title: Antonio Mendez

text: Après l'université, Mendez a travaillé en tant qu'artiste. En 1965, Mendez a répondu à une annonce pour un poste de graphiste : il a alors été embauché par la Central Intelligence Agency, en tant qu'artiste pour la Division des services techniques. Mendez a travaillé comme agent de la CIA dans l'Asie du Sud, Asie du Sud-Est et le Moyen-Orient. Son travail à l'agence portait généralement sur les faux-documents, la création de déguisements et les travaux graphiques liés à l'espionnage. Il a servi dans la CIA 25 ans. Il a reçu l'Intelligence Star le .


title: Antonio Mendez

text: Depuis sa retraite de la CIA en 1990, Mendez et son épouse Jonna, elle-même vétéran de 27 ans de la CIA, ont siégé au conseil d'administration de l'International Spy Museum. Il travaille à temps plein en tant qu'artiste. Mendez a écrit trois livres :


title: Antonio Mendez

text: Son premier travail a été salué en 2002 comme l'un des trois « Mémoires historiques » par John Hollister Hedley, ancien président de la Commission de révision des publications de la CIA. Quelques photos de ses œuvres en tant que chef des déguisements de la CIA ont été présentés dans le numéro de FHM magazine.


title: Antonio Mendez

text: Mendez a également été interviewé par Errol Morris dans la série télévisée "First Person", apparaissant dans l'épisode « The Little Gray Man » (saison 1).


title: Antonio Mendez

text: Il participe en tant que consultant au film "Argo" sorti en 2012, réalisé par Ben Affleck, lequel joue son rôle. Il y fera aussi une figuration lors de la scène où Ben Affleck arrive à l'aéroport pour prendre son avion à destination de l'Iran.


title: Antonio Mendez

text: Il meurt à l'age de 78 ans des suites de la maladie de Parkinson dont il souffrait depuis plus de 10 ans.


title: État rentier

text: En science politique et en théorie des relations internationales, un État rentier est un État qui tire la majeure partie, voire la totalité, de son revenu national d'une rente provenant de ressources indigènes vendues à des clients externes. Cette théorie a été formulée par Hossein Mahdavy en 1970. C'est aussi dans cet article que fut, pour la première fois, introduit le concept de .


title: État rentier

text: Le terme d'État rentier est utilisé depuis le . Il est le plus souvent appliqué aux États riches en ressources naturelles telles que le pétrole, mais cela concerne aussi les États possédant des instruments financiers tels que des réserves de change. Il peut aussi concerner les nations qui monnaient leur position stratégique, par exemple en abritant une importante base militaire d'un pays étranger.


title: État rentier

text: Dépendant de la rente comme source de revenus, les États rentiers peuvent générer des rentes extérieures en manipulant l'environnement politique et économique mondial. Cela peut prendre la forme de l'instauration de monopoles, de l'utilisation de restrictions commerciales ainsi que la sollicitation de subventions ou d'aides en échange d'une influence politique ou, à l'inverse, la sollicitation de prêts en échange de la monnaie de réserve.


title: État rentier

text: L'émergence de nouveaux États pétroliers et leur importance croissante dans le commerce international durant les années 1970 a entraîné un regain d'intérêt dans la réflexion sur les économies de rente. Les exemples comprennent les producteurs de pétrole du Moyen-Orient, Arabie saoudite, Émirats arabes unis, Irak, Iran, Koweït et Qatar ainsi que le Vénézuela et la Libye, tous membres de l'Organisation des pays exportateurs de pétrole (OPEP).


title: État rentier

text: La théorie de l'État rentier a été, parmi plusieurs autres, une avancée dans la tentative d'expliquer la prédominance de régimes autoritaires au Moyen-Orient et le manque de démocratie dans la région. Alors que de nombreux pays exportent leurs ressources ou dépendent de l'extérieur pour leur développement économique, les États rentiers se caractérisent par la faible part de revenus provenant de la fiscalité intérieure, l'exploitation de leurs ressources ne les oblige en effet pas à taxer leurs citoyens. Selon Douglas Yates, le comportement économique d'un État rentier


title: État rentier

text: Hazem Beblawi et Giacomo Luciani ont avancé que cela pouvait créer une « mentalité de rentier » tandis que le spécialiste en science politique Fareed Zakaria postulait que de tels États ne se développent pas sur le plan politique car, en l'absence d'impôts, les citoyens sont moins incités à faire pression sur le gouvernement pour qu'il soit plus réceptif à leurs besoins. Au lieu de cela, le gouvernement accorde des « pots-de-vin » à ses citoyens via de vastes programmes d'aide sociale, devenant un « État répartiteur » ou « distributif ». Le budget de l'État, en effet, est un peu plus qu'un programme de dépenses.


title: État rentier

text: Les gouvernements qui tirent une part significative de leurs revenus de sources qui ne sont pas soumises aux lois du marché ne sont pas obligés d'appliquer les lois du libre échange pour créer un environnement conduisant au développement économique. Le pétrole fait l'objet d'une telle demande qu'il ne nécessite pas l'adhésion aux principes de la libre concurrence et de la liberté économique, principes fondés sur la primauté du droit, la sécurité, un système judiciaire et des droits de propriété équitables et transparents ; ces principes n'ont donc pas besoin d'être mis en place. Comme conséquence, la liberté politique ne se développe pas et les efforts visant à la démocratisation sont compromis.


title: État rentier

text: En outre, le contrôle de la rente étant aux mains des autorités, ces dernières peuvent utiliser alternativement la coercition et la cooptation, tandis que la distinction entre l'intérêt collectif et les intérêts privés devient de plus en plus floue. Il y a ainsi, selon Noah Feldman,


title: État rentier

text: En conséquence, dans ces riches États rentiers, il y a un défi à tenter de développer la société civile et la démocratisation. Beblawi et Luciani concluent que la nature des États rentiers est une explication à la présence de régimes autoritaires dans les pays riches en ressources naturelles.


title: État rentier

text: Les mêmes auteurs identifient plusieurs autres caractéristiques généralement associées aux États rentiers pétroliers. Par exemple, lorsque le gouvernement est le premier et l’ultime employeur, la bureaucratie est souvent pléthorique et inefficace, les bureaucrates formant une classe sociale de rentiers à l'intérieur de la société civile. Par ailleurs, les lois locales rendent souvent impossible que des entreprises étrangères puissent opérer de manière indépendante. Cela conduit à une situation où la citoyenneté devient un actif financier. Pour exercer, les entreprises étrangères emploient un « sponsor local » ("kafil"), qui autorise l'entreprise à commercer en son nom en échange d'une partie du produit, ce qui est une autre forme de rente. La rente pétrolière entraîne l'existence de rentes secondaires, généralement la spéculation en bourse ou sur le marché immobilier.


title: État rentier

text: Le caractère hautement stratégique du pétrole a conduit à une situation où les États non pétroliers ont commencé à se comporter comme des États rentiers. Cela est valable pour l'ensemble de la région moyen-orientale, quelques États étant en mesure d'exploiter la rente due à leur position stratégique, par exemple en tant que site d'accueil pour des bases militaires. Plus significativement, les relations inter-États ont été affectées par le fait que les États pétroliers, pour essayer d'assurer la stabilité et la tranquillité afin de continuer à bénéficier de leur rente, ont acheté l'allégeance des pays voisins, partageant quelque peu la rente pétrolière. Beblawi et Luciani mettent en exergue le cas de l'Égypte, qui a reçu une aide financière de ses riches voisins pétroliers, laquelle a diminué substantiellement après les accords de Camp David (1979), l'argent allant alors vers l'Irak, la Syrie et l'OLP, considérés comme plus fiables.


title: État rentier

text: Fait important, les chercheurs ont lié la théorie de l'État rentier au processus de privation des droits civiques et, aussi, à la radicalisation, postulant que la rupture de la relation entre l'État et le citoyen peut finalement favoriser une radicalisation pour des motifs non économiques. Cela est particulièrement important, étant donné le positionnement géographique des États rentiers d'aujourd'hui.


title: Liste des anciennes municipalités du Québec

text: Cette liste comprend entre autres les municipalités dissoutes et les municipalités renommées. Cette liste ne tient pas en compte les territoires non-organisés.


title: Droit de la chasse en France

text: Le droit de chasse impose aussi des devoirs et engage de plus en plus à mettre en œuvre certaines mesures de protection ou de gestion de l'environnement. Dans ce but, le législateur et l'administration ont en France :


title: Droit de la chasse en France

text: Les contrevenants sont sévèrement punis. Avant le , la « braconnerie » est relativement tolérée : les études archéologiques des fosses à déchets montrent que les paysans chassaient le cerf et le chevreuil à l'arc ou le sanglier piégé dans des fosses.


title: Droit de la chasse en France

text: De manière générale, plus le temps passe et plus la population grandit, plus le grand gibier semble avoir été plutôt réservé ou exclusivement réservé aux seigneurs.


title: Droit de la chasse en France

text: Les religieux qui possédaient souvent de vastes espaces forestiers et cultivés avaient aussi ce privilège de chasse. À titre d'exemple, le moine Abélard (1079-1142) nommé supérieur d'une abbaye bretonne (Abbaye Saint-Gildas de Rhuys) s'indigne de la vie de ses moines qui passent plus de temps à la chasse qu'à la prière :


title: Droit de la chasse en France

text: Pour les , les archives nationales ont conservé divers textes (plusieurs dizaines d'ordonnances, édits et déclarations publiés de 1318 à 1669 (et notamment rassemblés par l'agronome Jacques Joseph Baudrillart en 1821), réglementant la chasse depuis le début du , tous concernant peu ou prou les privilèges de la monarchie en matière de chasse et la protection des territoires de chasse royaux contre le braconnage.


title: Droit de la chasse en France

text: Les droits des seigneurs comportent alors deux limites ; Il leur est interdit, sauf permission royale, de chasser le cerf et la biche ou de chasser à moins d’une lieue des .


title: Droit de la chasse en France

text: Depuis le haut Moyen Âge, les rois sont réputés être de grands chasseurs. Ils entretiennent des équipages importants. Être admis aux chasses du roi est un des plus grands honneurs de la Cour.


title: Droit de la chasse en France

text: Pour permettre l'existence du gibier sans se l'approprier, il est interdit de moissonner avant la Saint-Jean, d'enlever les chardons, d'enclore une parcelle par des murs les terres. Il faut planter des haies d'« épines » auprès des forêts royales. Il est interdit de détruire les lapins sauf sous la direction des agents des eaux et forêts (les « capitaineries »).


title: Droit de la chasse en France

text: L'Ordonnance cite à l'appui Horace, Cicéron et Virgile (Géorgiques) selon lesquels les paysans passaient beaucoup de temps à la chasse.


title: Droit de la chasse en France

text: La « démocratisation » du droit de chasse à la Révolution a entraîné une chasse généralisée, parfois avec l'accord tacite des propriétaires qui considéraient le gibier comme nuisible aux cultures, à une époque où la notion de protection des espèces et des équilibres naturels n'existait pas ou peu : la Révolution a été suivie d'une vague d'extermination du gibier. Napoléon décide alors en 1810 de juguler cette extermination en mettant en place des « passeports de chasse » et « permis de chasse », ce qui rend la démocratisation du droit de chasse rampante et développe le braconnage au .


title: Droit de la chasse en France

text: La liberté de chasser est restée très liée au droit de propriété (depuis la Révolution française. , , .


title: Droit de la chasse en France

text: Le 3 mai 1844, le Parlement français adopte une loi qui constitue encore, à l'heure actuelle, le fondement de l'organisation de la chasse dans son ensemble.


title: Droit de la chasse en France

text: De par le droit local en vigueur en Alsace et en Moselle depuis 1918, une réglementation spécifique s'applique dans ces trois départements.


title: Droit de la chasse en France

text: L'ordonnance Pétain, du 28 juin 1941, publiée au JO le 30 juillet 1941, crée les sociétés départementales des chasseurs, qui deviennent à la Libération, par arrêté du 15 novembre 1945, les fédérations départementales des chasseurs.


title: Droit de la chasse en France

text: La loi du 10 juillet 1964, dite « loi Verdeille » modifie le droit de chasse en France en créant des ACCA (associations communales de chasse agréées, qui à partir de 2013 peuvent aussi être créées par union ou par fusion) et AICA (associations intercommunales de chasse agréées) qui obligent les propriétaires de terrain de moins de 20 hectares à y adhérer et permet de chasser sur leur territoire sans leur consentement. Cette loi a été une première fois condamnée par le tribunal de grande instance de Périgueux comme étant contraire à la Convention européenne des droits de l'homme. Cette jurisprudence indiqua qu'il fallait instaurer un droit de non-chasse dans certaines réserves naturelles.


title: Droit de la chasse en France

text: La législation reconnaît aussi des « établissements professionnels de chasse à caractère commercial ».


title: Droit de la chasse en France

text: Les préoccupations relatives à la protection de la nature se développant depuis les années 1970, la nécessité de sauvegarde de l'environnement, patrimoine naturel s'est renforcée. Une nouvelle formule de permis de chasse est instituée en 1976.


title: Droit de la chasse en France

text: Après la condamnation de la France par la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) dans son arrêt "Chassagnou c/ France" du 29 avril 1999, le législateur français reconnaît un droit de non-chasse. C'est ce qu'introduit la . Cette loi reprend la formulation de la Cour, qui fondait sa décision sur les convictions personnelles opposées à la pratique de la chasse de chacun (référence indirecte à la liberté de penser). La loi exige également que la chasse s'exerce dans des conditions compatibles avec les usages non appropriatifs de la nature et du respect du droit de propriété (article du Code de l'environnement). Cette dernière disposition a été supprimée par la suite ().


title: Droit de la chasse en France

text: La dernière loi chasse est la loi « portant diverses dispositions d'ordre cynégétique ». Préparée à partir de 2011, elle est promulguée le .


title: Droit de la chasse en France

text: Elle met à jour le droit français de la chasse en confiant aux chasseur un rôle en matière de gestion de la biodiversité ; et aux fédérations départementales des chasseurs un rôle en matière d’information et d’éducation au développement durable en matière de préservation de la faune sauvage et de ses habitats ainsi qu’en matière de gestion de la biodiversité.


title: Droit de la chasse en France

text: Elle reconnaît les fédérations interdépartementales (comme la fédération interdépartementale des chasseurs d'Ile-de-France « FICIF » qui associe les départements de Paris, des Yvelines, de l'Essonne, des Hauts-de-Seine, de la Seine-Saint-Denis, du Val-de-Marne et du Val-d'Oise) pour .


title: Droit de la chasse en France

text: Elle modifie les dispositions relatives aux associations communales de chasse agréées (ACCA) pour permettre aux nouveaux propriétaires de parcelles incluses dans le territoire de l’ACCA d’adhérer à ces associations.


title: Droit de la chasse en France

text: Elle permet au préfet (sur proposition de la fédération départementale ou interdépartementale des chasseurs) d'imposer au propriétaire d’un territoire un prélèvement d’un nombre déterminé d’animaux dans une zone non chassée causant des « dégâts de gibier » ; elle étend le champ de la première validation annuelle du permis de chasser à tout le territoire français.


title: Droit de la chasse en France

text: Elle renforce l'indemnisation d'agriculteurs victimes de dégâts de gibier et encourage la mise en place de mesures de prévention par les fédérations de chasseurs et leurs adhérents.


title: Droit de la chasse en France

text: Cette notion présente dans la loi Verdeille visait une meilleure organisation de la chasse par la création de territoires de chasse suffisamment importants.


title: Droit de la chasse en France

text: Cette loi différencie le droit de chasse et le droit de propriété. Cette différenciation résulte de la volonté que la chasse reste une activité accessible à tous.


title: Droit de la chasse en France

text: Cette loi a créé les associations communales et intercommunales de chasse agréées (ACCA et AICCA), obligatoires dans (avec alors une seule association par commune) et facultative dans les autres. Dans ce dernier cas, il faut l'accord de 60 % des propriétaires regroupant 60 % du terrain communal pour créer une ACCA. Ces associations ont pour objet de favoriser le développement du gibier, la destruction des animaux dits « nuisibles », la répression du braconnage et l'« éducation cynégétique » de leurs membres. Leur gouvernance est régie par la loi du juillet 1901 sur les associations. Leur agrément est donné par le préfet de département.


title: Droit de la chasse en France

text: Seuls pouvaient s'opposer à l'intégration de leur territoire dans le territoire de l'association les propriétaires de plus de , cas de la grande majorité (ceux qui n'en faisaient pas la demande ou dont le terrain avait une superficie inférieure se voyaient donc dans l'obligation de laisser les chasseurs pénétrer sur leur terrain afin de chasser et devaient obligatoirement adhérer à l'association). Cette disposition a été supprimée par la loi du 26 juillet 2000.


title: Droit de la chasse en France

text: La loi du 26 juillet 2000 prévoit aujourd'hui que les ACCA et AICCA sont créées pour 5 ans et que les terrains dont les propriétaires ont manifesté leur opposition à la chasse par conviction personnelle ne sont pas intégrés dans le territoire de l'association. Ainsi, cette loi a instauré un « droit de non-chasse » (articles et suivants du Code de l'environnement). Ce droit suit une procédure spéciale :


title: Droit de la chasse en France

text: Le propriétaire, lorsque la demande est acceptée, est alors tenu à certaines obligations et interdictions :


title: Droit de la chasse en France

text: Ainsi, un propriétaire s'était plaint de la dévastation de ses cultures par des sangliers ; ceux-ci avaient été sortis des réserves de chasse par les chasseurs pratiquant un agrainage (appâts à l'aide de nourriture). Dans son , la civile de la Cour de cassation, bien qu'ayant rendu pour partie responsable la fédération de chasse, a également reconnu la responsabilité du propriétaire, qui s'était réservé le droit de chasse (le droit de non-chasse entraînant ainsi "de facto" la responsabilité du propriétaire en cas de dégâts causés par des animaux nuisibles).


title: Droit de la chasse en France

text: Les différentes périodes de chasse sont données dans une liste éditée par le préfet de chaque département. Pour chaque espèce, il y a une ouverture et une fermeture c'est-à-dire une date à partir de laquelle on peut chasser ce gibier et une date à laquelle la chasse pour ce type de gibier est terminée, interdite. Ces périodes de chasse peuvent changer d'une année à l'autre selon les conditions de la faune. Les périodes de chasse peuvent aussi être perturbées par le temps (neige, orage…) mais dans tous les cas c'est le préfet qui décide de ces conditions.


title: Droit de la chasse en France

text: Le « jour sans chasse » national introduit en France en juillet 2000, fixé au mercredi à l'époque, a été abrogé en juillet 2003.


title: Droit de la chasse en France

text: La vente de gibier de plume se fait rare, notamment pour la bécasse dont le colportage est interdit depuis 1978.


title: Droit de la chasse en France

text: Pour des raisons d'hygiène, de traçabilité et de sécurité alimentaire, les règlements communautaires ont aussi apporté l'interdiction de la vente du gibier « en peau », mettant fin aux étalages de perdreaux alignés, ou à la gigue de chevreuil entière exposée en devanture de traiteurs.


title: Droit de la chasse en France

text: Toute personne souhaitant aujourd'hui chasser doit posséder un permis de chasser validé par une fédération départementale de chasseurs. Les lois de décembre 1974 et mai 1975 ont institué un examen préalable, organisé par l’État, avec depuis 1978, la participation préalable obligatoire à deux journées de formation puis la réussite d'un examen théorique et d'un examen pratique, organisés par l'OFB avec le soutien des fédérations départementales des chasseurs, auprès desquelles les candidats doivent s'inscrire.


title: Droit de la chasse en France

text: Le permis est refusé ou sa validation est retirée (cet effet cesse cinq ans après expiration de la peine dans les cas 2 et 3 ci-dessous) quand il concerne :


title: Droit de la chasse en France

text: Après une journée obligatoire de formation et d'entraînement (examen blanc), les candidats se présentent à l'examen. Il se présente sous la forme de 21 questions à choix multiples, dont 2 éliminatoires, sur des sujets relevant des pratiques de chasse, de la réglementation, de la cynophilie, des espèces animales et de la sécurité. Le candidat doit obtenir un minimum de 16 bonnes réponses, et ne faillir à aucune des questions éliminatoires.


title: Droit de la chasse en France

text: En cas de réussite à l'examen théorique et après une journée obligatoire de formation et d'entraînement, les candidats doivent réussir l'examen pratique. Il se déroule en trois parties. Le candidat est jugé essentiellement sur le respect des règles de sécurité :


title: Droit de la chasse en France

text: En cas de réussite lors de ces deux épreuves, le candidat se voit remettre son permis de chasser, valable à vie. Il devra cependant, pour pouvoir chasser (même sur sa propriété), le valider annuellement dans une fédération de chasseurs départementale. La validation implique le paiement d'une « redevance cynégétique », variable selon les départements et le type de validation choisie (petit et/ou grand gibier, chasse départementale ou nationale).


title: Droit de la chasse en France

text: La gestion de la chasse et de la faune sauvage et de ses éventuels dégâts sur l'agriculture a un coût.


title: Droit de la chasse en France

text: La législation prévoit que chaque chasseur y contribue en s'acquittant d'une taxe annuelle (« redevance cynégétique nationale ou départementale ») pour que sont permis de chasse soit validé pour l’année en cours.


title: Droit de la chasse en France

text: Le montant des redevances cynégétiques est fixé chaque année par un arrêté publié au "Journal officiel" :


title: Sixième circonscription de la Seine-Maritime

text: La sixième circonscription de la Seine-Maritime est l'une des 10 (12 avant la réforme de 2010) circonscriptions législatives françaises que compte le département de la Seine-Maritime (76) situé en région Normandie.


text: La sixième circonscription de la Seine-Maritime est délimitée par le découpage électoral de la "loi du "


text: , elle regroupe les divisions administratives suivantes : cantons de Bolbec, Gonfreville-l'Orcher, Le Havre III, Lillebonne, Saint-Romain-de-Colbosc.


text: D'après le recensement général de la population en 1999, réalisé par l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE), la population de cette circonscription est estimée à .


text: À la suite du redécoupage des circonscriptions législatives françaises de 2010 qui entre en application avec les Élections législatives françaises de 2012, la sixième circonscription regroupe désormais les cantons suivants : Aumale, Blangy-sur-Bresle, Dieppe-Est, Dieppe-Ouest, Forges-es-Eaux, Envermeu, Eu, Londinières, Neufchâtel-en-Bray et Offranville.


text: Le suppléant d'Antoine Rufenacht était Raymond Réjaud. Il remplace Antoine Rufenacht, nommé membre du gouvernement, du 28 septembre 1976 au 2 avril 1978.


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: Le monument à Éverard t'Serclaes est un bas-relief en laiton de Julien Dillens de 1902. Il se trouve à Bruxelles, dans la galerie passant sous la « Maison de l'Étoile », au coin de la rue Charles Buls et de la Grand-Place, un emplacement approprié, puisque c'est dans cette maison que t' Serclaes décéda de ses blessures en 1388. Le monument évoque la libération de la ville par Éverard t'Serclaes. L'œuvre est classée depuis 2002.


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: Le monument, dont le style s'inspire de la Renaissance italienne, est formé de deux pilastres soutenant un tympan semi-circulaire d'où surgit un chevalier portant l'étendard du Brabant. En dessous, on peut lire l'inscription latine « "Pro aris et focis" » ("Pour nos autels et nos foyers" en français).


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: Entre les pilastres se trouvent trois bas-reliefs superposés. Du haut vers le bas, ils représentent trois épisodes de l'histoire de Bruxelles. Le premier représente la reprise par t'Serclaes en 1356, de Bruxelles occupée par les troupes du comte de Flandre, Louis de Male. Sous le relief figure une inscription en néerlandais «"Met hand en tand voor stad en land»." Le deuxième figure la rentrée solennelle de la duchesse Jeanne et du duc Wenceslas à Bruxelles après cet épisode. En dessous figure le cri de guerre des ducs de Brabant : «"Le Brabant au riche duc"». Le troisième rappelle la destruction du château de Gaesbeek par les Bruxellois en 1388 pour venger le meurtre de t'Serclaes par le seigneur de Gaesbeek, Sweder d'Abcoude. Ce dernier bas-relief comporte un détail pittoresque dans le coin inférieur droit : une femme retirant une volaille d'un panier, discrète allusion au sobriquet des Bruxellois, « Kieke(n)vreters » - mieux connu par ailleurs sous sa forme «"Kieke(n)fretters"» en dialecte bruxellois -, c'est-à-dire «"mangeurs de poulets"». L'allusion est plus explicite sur les culots des pilastres : sur celui de gauche, un marmiton tient un poulet mis sur une broche ; sur celui de droite, un joyeux luron tient une chope sur laquelle est écrit le mot «"kiekevreters"». Sous ces bas-reliefs, le sculpteur a figuré le gisant de t'Serclaes mutilé et mourant, entouré d'un linceul. Sous le gisant figure une inscription latine en écriture gothique: «"Eberhardo t'Serclaes Patriae liberatori"», encadrée par deux dates : «"1320"» et «"1388"», respectivement la date présumée de sa naissance et celle de son décès, et en dessous les deux mots «"Fortiter"» et «"Fideliter"», qui forment la devise des t'Serclaes. Sur les pilastres figurent deux inscriptions bilingues. Celle du pilastre de gauche rappelle la décision prise en 1898 par les autorités communales d'édifier le monument; celle du pilaste de droite les deux faits saillants de son existence, figurés sur le premier et le troisième bas-relief.


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: Cette maquette est un témoin exceptionnel qui permet de comprendre les qualités sculpturales et chromatiques de l'œuvre telle qu'elle apparaissait lors de son inauguration et que la décrit un journal de l'époque : .


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: En 1902, l'archiviste de la Ville de Bruxelles, Jean Van Malderghem, écrit sous un pseudonyme un article très critique à l'égard de Dillens. Il lui reproche notamment d'avoir choisi le style de la Renaissance italienne plutôt que le style gothique et d'avoir attribué à Éverard t'Serclaes des armoiries anachroniques, celles des t'Serclaes n'apparaissant, selon lui, qu'au . En outre, t'Serclaes n'aurait pas eu comme devise «"Fortiter Fideliter"» et les tours de Sainte-Gudule n'auraient pas leur place sur le monument, car elles ne furent terminées qu'au . L'inscription «"Kiekefretters"» (sic) serait elle aussi anachronique, Van Malderghem doutant que ce sobriquet ait déjà existé au . Il fait enfin remarquer qu'une des inscriptions en néerlandais comporte une faute d'orthographe : «"gemeentecaad"» au lieu de «"gemeenteraad"» (conseil communal). Cet article aurait peut-être été dicté par le dépit de Van Malderghem de ne pas avoir été consulté à propos de l'élaboration du monument.


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: D'innombrables touristes passant par la Grand-Place s'arrêtent pour frotter le bras, le genou du gisant de 't Serclaes, ou encore le chien à ses pieds. La légende voudrait que l'on puisse alors faire un vœu ou que l'on est ainsi assuré de revenir à Bruxelles. Loin d'être une coutume ancienne, cette pratique est relativement récente. Plusieurs hypothèses ont été avancées à propos de son apparition : soit que les Bruxellois, privés de manifestations patriotiques par l'occupant allemand pendant la Première Guerre mondiale, auraient pris l'habitude de caresser la main du héros pour lui demander protection ou témoigner leur respect, soit qu'un commerçant du marché aux oiseaux de la Grand-Place de Bruxelles serait à l'origine de la légende pendant l'entre-deux-guerres. Quoi qu'il en soit, le succès auprès des touristes fut tel que le métal de la statue fut troué par le frottement répété et qu'il fallut la restaurer.


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: La corrosion du laiton et l'usure de la surface, due en partie aux frottements des touristes ont finalement rendu nécessaire une restauration qui fut menée en 2008. La polychromie du monument a évolué avec le temps : les parties actuellement les plus foncées étaient dorées et le gisant était noir, comme l'avait conçu Julien Dillens à l'origine (voir la photographie de la maquette).


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: Avant les années 1970 les passants ne touchaient de la main que quelques endroits du bas-relief, mais depuis lors l'habitude a été prise de caresser la statue de t'Serclaes de la tête aux pieds, ce qui a fortement augmenté l'usure du métal.


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: La statue a été démontée une nouvelle fois le pour une rénovation en profondeur qui devrait durer 3 ans. Cette opération a été confiée à l'institut royal du patrimoine artistique (IRPA). Une copie en résine a pris sa place


title: Monument à Éverard t'Serclaes

text: En , l'échevin de l’Urbanisme annonçait que la statue pourrait être remplacée par une copie, dont l'installation était prévue pour fin 2014. En 2015, le monument n'a pas encore retrouvé sa place. En , la Commission royale des Monuments et des Sites de la Région de Bruxelles-Capitale a émis un avis favorable sous réserve concernant la restauration de l'œuvre originale et son déplacement vers la salle ogivale de l' Hôtel de ville, la restauration de la maquette en plâtre et son déplacement vers la même salle ogivale et la réalisation d'une copie en laiton du monument sur base de la maquette et son installation sous le portique de la maison "L'Étoile". La Commission relève que les touristes continueront à frotter le gisant et qu'il conviendrait donc de prévoir le renouvellement de sa patine noire.


title: Coexister

text: Coexister est un mouvement indépendant de jeunes qui militent pour la paix et la cohésion sociale en s'appuyant sur la diversité de convictions religieuses, entre croyants de différentes confessions et non-croyants. Les membres sont de différentes convictions religieuses, philosophiques et spirituelles : chrétiens, musulmans, juifs, bouddhistes, athées et agnostiques. Ils organisent des rencontres pour favoriser la mixité sociale et animent des ateliers de sensibilisation dans les collèges et lycées pour témoigner de leur engagement, échanger sur le fait religieux, déconstruire les préjugés et expliquer la laïcité.


title: Coexister

text: Coexister est un mouvement d'éducation populaire dirigé, mené et administré entièrement par des jeunes entre 15 et 35 ans. En France, l'association Coexister France est organisée sous la forme juridique de la loi de 1901. Elle est reconnue d'intérêt général depuis 2012, agréée « Entreprise solidaire d'utilité sociale » depuis 2014 et agréée « Jeunesse et éducation populaire » par le ministère de l'Éducation nationale depuis . Elle se définit comme pratiquant le dialogue interconvictionnel et non interreligieux, car accueille différentes sensibilités, croyantes ou non. Elle se déclare , c'est-à-dire rattachée à aucun parti politique, et , c'est-à-dire indépendante de toute Église ou communauté religieuse. En Belgique, l'association Coexister Belgium est organisée sous la forme juridique d'une ASBL.


title: Coexister

text: L'association est organisée en groupes locaux de quatre à vingt bénévoles dans une trentaine de villes. Ils sont accompagnés au niveau national par une équipe de dix jeunes salariés. Cette équipe est contrôlée par un conseil d'administration, élu démocratiquement par les membres adhérents, et présidé par un bureau national de cinq bénévoles dont la présidente est Radia Bakkouch depuis 2015.


title: Coexister

text: Une autre association membre du mouvement Coexister, "Interfaith Tour", conduit tous les deux ans une équipe de quatre jeunes de Coexister à réaliser un tour du monde des initiatives interreligieuses, à la rencontre des acteurs de terrain agissant pour la paix au quotidien. Ils mènent une étude de recherche. A leur retour, ils partagent leur expérience en faisant une tournée des groupes locaux.


title: Coexister

text: Coexister France est membre du Labo du la Fraternité, du Cnajep et du Forum français de la jeunesse. En dehors de France, l'association se structure en une fédération Coexister Europe. Elle s'appuie sur le réseau mondial de la United Religions Initiative depuis 2014. Sans en être membre, elle est invitée aux rencontres internationales de l'ONG Religions for Peace. La section française, Conférence mondiale des religions pour la paix (CMRP) - France existe depuis 1986 et est présidée par l'islamologue Ghaleb Bencheikh.


title: Coexister

text: L'association déclare avoir de nombreux partenaires, comme l'UNESCO, le Commissariat général à l'Égalité des territoires, la fondation Anna Lindh, l'Agence du service civique, la Ligue de l'enseignement, l'Afev, Article 1, Singa, l'Amitié judéo-chrétienne de France, les Éclaireuses et éclaireurs israélites de France, le Consistoire de France, l'Union libérale israélite de France, le Mouvement juif libéral de France, les Scouts et Guides de France, David & Jonathan, le Diocèse de Paris, le Secours catholique, la Fondation de l'islam de France, les Scouts musulmans de France.


title: Coexister

text: Les groupes locaux organisent des événements dans le cadre d'un parcours en trois étapes. Premièrement, des événements pour se rencontrer, dialoguer et mieux se connaître, comme des visites de lieux de culte ou d'expositions, des soirées-débats, des conférences et des repas partagés. Deuxièmement, des opérations de solidarité pour agir ensemble, organisés avec d'autres associations, comme des collectes de vêtements, des dons du sang, des mobilisations auprès des personnes sans-abri ou en faveur de l'environnement. Troisièmement, des opérations de sensibilisation pour témoigner des expériences d'engagement et d'amitié, à travers l'animation d'ateliers auprès de classes de collège et lycée, la tenue de stands publics et des campagnes de sensibilisation en ligne.


title: Coexister

text: L'équipe nationale organise des événements pour rassembler et former les groupes locaux. Un week-end de lancement en octobre à Paris et un de clôture en juin en région marque l'année associative. Un festival thématique est organisé chaque janvier à l'abbaye de Saint-Jacut. L'équipe nationale organise également une formation annuelle pour approfondir l'histoire de la laïcité en France, travailler avec des spécialistes la sociologie des religions et l'exégèse des textes fondateurs. Plusieurs fois par an, des formations à la sensibilisation préparent les membres volontaires à mener les ateliers en milieux scolaires.


title: Coexister

text: Un des sept principes fondamentaux de Coexister est la sincérité, qui . La n'est pas non plus un relativisme, dire que toute croyance ou pratique religieuse se vaut. Coexister reconnait que l'identité religieuse est multidimensionnelle, et que dans le cadre d'un débat authentique il est possible d'échanger sur les points qui semblent aberrants dans la conviction de l'autre, de recevoir cette critique sereinement et d'argumenter. La liberté de conscience et d'expression sont au cœur de la méthode. En dépassant la simple tolérance, l'estime mutuelle, voire l'amitié, permet de dialoguer en profondeur et à chacun de creuser ses convictions. La construction de l'unité, de la cohésion sociale, ne se fait ni par l'uniformisation des convictions ni par leur neutralisation et dissimulation. Elle passe par l'action commune au service de l'intérêt général.


title: Coexister

text: Le bureau national dirige la stratégie de l'association et porte son plaidoyer. Ses membres interviennent dans le débat public en rédigeant des tribunes et des communiqués de presse. L'association publie des livres, des cahiers de jeux et produit des vidéos pédagogiques en ligne pour sensibiliser le plus grand nombre à la diversité de convictions religieuses, former à la laïcité et promouvoir un contre-discours de paix dans les médias. Elle reçoit en 2016 pour la vidéo le Prix de la laïcité de la République française.


title: Coexister

text: L'association Coexister est fondée en 2009, lors d'une manifestation pacifique à Paris organisée contre l'importation en France de la haine liée au conflit israélo-palestinien. En , des affrontements violents ont lieu entre les deux cortèges de manifestations pro-palestinienne et pro-israélienne dans le quartier de la gare du Nord à Paris, à la suite de l'opération Plomb durci qui se déroule dans la bande de Gaza. Les responsables de trois lieux de culte du de Paris, l'église Saint-Léon, la synagogue Adath Shalom et la mosquée de la rue de Javel, organisent une manifestation pour la paix au théâtre de la place du Cardinal-Amette. On offre la parole à Samuel Grzybowski, âgé de seize ans, qui propose d'organiser une action commune entre jeunes de différentes convictions qui rendrait service à la société.


title: Coexister

text: Onze jeunes - juifs, chrétiens, musulmans et athées - se rassemblent alors pour organiser en une opération , sous la forme d'un don de sang avec l'Établissement français du sang. L'idée est de , mais aussi de partager un repas, tester ses connaissances autour de stands présentant les trois monothéismes et se rencontrer entrer voisins. Quatre cent personnes sont présentes. Samuel Grzybowski est un jeune chrétien catholique, membre des Scouts et Guides de France. Son père est journaliste à l'hebdomadaire "La Vie", journal du Groupe Le Monde de tendance catholique réformateur. L'idée d'une association pour « créer des ponts entre les gens » lui est venue en novembre 2008 après une visite du camp de concentration d'Auschwitz.


title: Coexister

text: Le , les statuts de l'association sont déposés à la préfecture par une juive, un musulman et un chrétien. La première assemblée générale se tient le .


title: Coexister

text: Uniquement à Paris au départ, l'association s'étend à Lyon et Marseille en 2010. En 2011, Coexister est formé de six groupes. Les membres de l'association participent aux Journées mondiales de la jeunesse 2011 à Madrid.


title: Coexister

text: En , Coexister obtient le statut d'association d'intérêt général, mais par souci d'honnêteté l'association demande un réexamen en novembre à la direction générale des Finances publiques. En , celle-ci le lui retire, sous le motif qu'elle ne pourrait ; l'association conteste cette affirmation, arguant qu'. Une campagne de protestation est alors relayée dans "La Vie" et "La Croix", et par l'avocat Jean-Pierre Mignard. Une pétition en ligne reçoit plus de , pendant qu'un recours est déposé au tribunal administratif de Paris, puis une demande de référé, qui est rejetée. Enfin l'association se pourvoit en cassation auprès du Conseil d'État, à la suite de quoi la direction générale des Finances publiques revient sur sa décision et admet que le de la même année.


title: Coexister

text: En 2013, l'association compte onze groupes locaux. En juillet, cinq jeunes de Coexister partent pour la première édition de l"'Interfaith Tour", avec le soutien du Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères. Ils visitent pendant dix mois 42 pays, et documentent 435 initiatives interreligieuses. Ils rencontrent notamment le pape François, le grand imam de la mosquée Al-Azhar, le pape Copte, le patriarche Maronite, et le grand-rabbin de Jérusalem. Ils rentrent en France en , et organisent une série de conférence pour transmettre leur expérience. Ils sont reçus au Palais de l'Élysée par Laurent Fabius, rencontrent Jean-Paul Delevoye, président du Conseil économique, social et environnemental et Christine Lazerges, présidente du Commission nationale consultative des droits de l'homme, puis Jean-Louis Bianco, président de l'Observatoire de la laïcité.


title: Coexister

text: Le a lieu l'attentat contre Charlie Hebdo. L'association appelle à participer aux marches républicaines et organise des événements en France.


title: Coexister

text: Elle change de logo en février 2015. Elle reprend le symbole Coexist mais avec une typographie de lettres liées entre elles, et passe du vert au violet. La baseline passe de à l'année suivante.


title: Coexister

text: En mars, Coexister remporte, avec quatorze autres associations, le label « La France s'engage » décerné par la présidence de la République française ; c'est une des trois associations choisie directement par les internautes, en tête du classement. Elle reçoit par an pendant trois ans. En 2015, l'association compte , dont environ six cents membres actifs, dans vingt-et-un groupes répartis sur toute la France, ce qui a permis entre 2009 et 2015 de sensibiliser à la laïcité, à la liberté de conscience et à la liberté d'expression.


title: Coexister

text: En juin, durant les deuxièmes Assises nationales de l'association, Samuel Grzybowski quitte la présidence. Radia Bakhouch, diplômée de Sciences Po en relations internationales, parlant hébreu et arabe, est élue pour le remplacer. En , démarre la deuxième édition de l"'Interfaith Tour", sur le thème de la mémoire"." En septembre, le Ministère de l'Éducation nationale publie "L'après-Charlie, 20 questions pour en débattre sans tabou", écrit par Jean-Louis Bianco, Lydia Bouzar et Samuel Grzybowski, président de l'association. Le , le Palais d'Iéna accueille le colloque organisé par le CESE, la CNCDH, l'Observtoire de la laïcité et Coexister, avec des universitaires et intervenants comme Jean Baubérot, Valentine Zuber, Jean-Michel Ducomte, Xavier Guézou, Latifa Ibn Ziaten, Jean-Paul Delevoye. Le sont déposés à Bruxelles les statuts de l'association Coexister Europe.


title: Coexister

text: Dans la nuit des attentats du 13 novembre 2015 en France, Coexister lance le hashtag #NousSommesUnis sur Twitter, puis un compte Facebook et Twitter à ce nom-là. L'association partage des visuels appelant à l'unité avec le hashtag, qui est repris par la Mairie de Paris et les institutions et devient trending topic. Il est projeté sur la tour Eiffel quelques jours plus tard. L'association reçoit le prix du meilleur influenceur positif de l'année 2016 de Twitter France.


title: Coexister

text: Elle initie un appel à condamner le terrorisme sous la forme d'une tribune titrée « #NousSommesUnis ». Le texte est corédigé avec Jean-Paul Delevoye du CESE, Christine Lazerges de la CNCDH et Jean-Louis Bianco de l'Observatoire de la laïcité. Il est signé par quatre-vingts personnalités politiques, artistes, leaders associatifs et religieux et est publié le dans le quotidien "Libération".


title: Coexister

text: Coexister est critiqué lors de la polémique de janvier 2016 autour de l'Observatoire de la laïcité. La signature à titre personnel de Nabil Ennasri, président du Collectif des musulmans de France, du rappeur Médine et de représentants du Collectif contre l'islamophobie en France est pointé du doigt. Le , à l'occasion du dîner du CRIF, le Premier ministre Manuel Valls critique sévèrement cette tribune, pourtant cosignée également par le directeur exécutif du CRIF lui-même, Robert Ejnesque, ainsi que par Haïm Korsia, Grand-rabbin de France. Il déclare que .


title: Coexister

text: Le , l'essayiste Caroline Fourest publie une tribune dans "Le Monde", dans laquelle elle accuse Coexister d'être niais et naïf vis-à-vis de l'islam politique (islamisme). Samuel Grzybowski, fondateur de l'association, reçoit de nombreux messages sur son compte Twitter, certains menaçants, et d'autres lui reprochant de ne pas être assez laïc. D'après "Rue 89", l'association Coexister n'est pas réellement visée : à travers elle, ce serait le président de l'Observatoire de la laïcité Jean-Louis Bianco, également signataire de l'appel, qui serait ciblé. "Rue89" ajoute que Caroline Fourest, dans un article sur l'association Coexister publié dans "Le Monde", « a chargé l'asso ».


title: Coexister

text: En , l'essayiste Fiammetta Venner, compagne de Caroline Fourest, publie dans la revue "ProChoix", qu'elle dirige, un long article à charge sur Coexister où elle écrit notamment que l'association fréquente des Frères musulmans et a des liens avec des associations islamistes. Elle mentionne qu'une délégation de l'association était officiellement présente en 2015 au Bourget à la rencontre annuelle de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF), et que cette organisation est considérée comme terroriste par les Émirats arabes unis. Elle note aussi que Samuel Grzybowski « nie ses liaisons dangereuses avec les Frères musulmans », et qu'il déclare « intéressante » leur pensée. Elle écrit enfin que Coexister participe à des campagnes médiatiques avec des islamistes contre des laïques. En , Vladimir de Gmeline écrit dans le journal "Marianne" que Coexister a une vision de la laïcité , . Coexister dément ces accusations par des tribunes dans "Le Monde" et "Marianne""." Elle publie sur son site internet un document pour répondre aux interrogations suscité par ces polémiques.


title: Coexister

text: Convivencia Conseil est fondé en 2016, pour accompagner entreprises, associations et collectivités à gérer la diversité, en particulier religieuse. Cette année-là, Coexister entre au Forum français de la jeunesse et au comité stratégique de l'Agence du service civique.


title: Coexister

text: Le , Coexister et l'association Singa inaugurent leur siège commun, Kiwanda, un espace de coworking dans le . Le lieu accueille des associations et entreprises de l'économie sociale et solidaire.


title: Coexister

text: En juillet 2017 décolle la 3e édition de l"'Interfaith Tour", sur le thème de l'éducation"." En 2017 et 2018, Coexister organise aux côtés de l'Afev et Unis-Cité le Forum des Jeunes Engagés - FOREJE, laboratoire d'idées et de débats aux Grands Voisins. En mai, le groupe local de Paris organise la troisième édition de à l'église Saint-Merri, avec des chœurs chrétiens, juifs, musulmans, bouddhistes et hindous, et des interventions de Jacques Toubon, Dominique Versini, Jérôme Beau, Anne Hidalgo. En juin 2018, Coexister organise ses troisièmes assises nationales à Bordeaux. Le 12 novembre 2018, la présidente Radia Bakkouch participe au Forum de Paris sur la paix.


title: Coexister

text: En 2019, l'association célèbre ses 10 ans avec une soirée en avril au Trabendo, intitulée . En février, Coexister appelle à participer à la marche contre l'antisémitisme en France. En juillet, elle organise et un festival à Saint-Malo, . En août 2019 décolle la 4e édition de l"'Interfaith Tour," qui rentre fin mars 2020"." En 2020, la pandémie de Covid-19 et les mesures sanitaires affectent l'action de l'association, qui doit innover pour créer du lien même à distance. Cette année-là est signée une convention de partenariat avec l'Établissement français du sang, et Coexister entre au afin de représenter l’action de la jeunesse dans les dons de sang.


title: Coexister

text: Dans le contexte des procès des attentats de janvier 2015 en France a lieu le 16 octobre 2020 l'assassinat du professeur Samuel Paty. Le 19 octobre, le journal "Le Point" publie un article du journaliste Clément Pétreault révélant que le rapporteur général de l'Observatoire de la laïcité, Nicolas Cadène, devrait être bientôt remplacé. Soutenu dans des tribunes par la Ligue de l'enseignement, la Ligue des droits de l'homme, la Fédération nationale de la libre pensée et des universitaires spécialistes renommés de la laïcité ou du fait religieux, il conserve finalement son poste. écrit "Libération" dans un retour sur l'affaire en décembre 2020. Le 25 novembre 2020, le même journaliste écrit dans "Le Point" un nouvel article à charge intitulé . L'enquête revient sur une intervention de la Secrétaire d'État chargée de la jeunesse Sarah El Haïry auprès d'élèves réunis par la Fédération des centres sociaux et socioculturels de France qui s'est mal passé. La présidente Radia Bakkouch était présente le même jour que Sarah El Haïry, à la restitution du débat, en tant qu'observatrice et sans intervenir. Laurent Grzybowski, journaliste et père du fondateur de l'association Samuel Grzybowski, écrit un article dans "La Vie" restituant les échanges, qui déplait à la Secrétaire d’État. L'article du "Point" fait le lien avec les polémiques de 2016 suite à tribune "#NousSommesUnis," et cite longuement l'essayiste Fiammetta Venner, compagne de Caroline Fourest, et Jean-Pierre Sakoun, président de l'association Comité Laïcité République.


title: Coexister

text: De fait, Coexister travaille sur des sujets sensibles, touchant aux enjeux de l'intégration. Ces thèmes restent sur le devant de la scène médiatique avec les débats préparant la Loi confortant le respect des principes de la République, aussi appelée . Face au constat d'une France de plus en plus diverse, la presse, comme le monde politique, se divise entre les titres favorisant l'assimilation et ceux favorisant le respect des différences. Pour les premiers, la laïcité permet d'effacer les différences, dont l'expression religieuse. Pour les seconds, elle est un cadre juridique permettant l'échange et le dialogue. Chaque camp reproche à l'autre de conduire au repli sur soi et "in fine" au communautarisme. En 2020, des articles dans "Valeurs actuelles" et "Causeur", classés à droite ou à l'extrême droite de l'échiquier politique, définissent le positionnement de Coexister comme relevant d'un pacifisme munichois, aveugle voire complice de la montée de l'islam politique. D'autres articles, notamment dans "Le Monde", "Libération" ou "Le Parisien", illustrent son action en faveur de la mixité sociale et de la liberté d'expression.


title: Coexister

text: Après l'interruption de la plupart de ses événements à cause de l'épidémie de Covid-19, Coexister reprend son activité en 2021 et renouvelle sa présidence. Radia Bakkouch participe à la cinquième édition de l"'Interfaith Tour""." Amine Hjiej est élu pour lui succéder. L'association organise des rencontres, des visites de lieux de cultes, des actions de solidarité et continue d'animer des ateliers de sensibilisations aux préjugés dans les écoles. Cette année-là, après trois éditions en 2017, 2018 et 2019, l'association coorganise un quatrième week-end de rencontre des jeunes chrétiens et musulmans dans la Communauté œcuménique et internationale de Taizé, en Bourgogne.


title: Coexister

text: Le 6 février 2022, Coexister coorganise une rencontre autour de la figure de Marie dans la Bible et le Coran dans l'église Saint-Sulpice de Paris avec d'autres associations, comme les Scouts et Guides de France, les Scouts musulmans de France, ou encore le Secours catholique. Plus de 800 personnes sont rassemblées pour protester contre le climat de haine, et appeler à la paix et la fraternité.


title: Plastic Memories

text: L’anime traite les thèmes de la rencontre et de la séparation. Dans un monde futuriste, les androïdes ressemblent de plus en plus aux humains. Un jour, la société robotique SAI Corp produit le modèle Giftia, capable de comprendre et ressentir les émotions humaines, mais cette sorte de robots a une durée de vie limitée. Cet animé se concentrera sur le quotidien de Tsukasa Mizugaki qui intègre le service Terminal de SAI Corp chargé de récupérer les Giftia en fin de vie, puis fera équipe avec Isla qui est elle-même une Giftia.


title: Plastic Memories

text: La série d'animation est produite par le studio Doga Kobo et réalisée par Yoshiyuki Fujiwara. Le scénario est écrit par Naotaka Hayashi et la musique composée par Mages. Le "" original de a été adapté à l'animation par Chiaki Nakajima. La série est diffusée depuis le au Japon sur Tokyo MX, depuis le sur Niconico et en "simulcast" dans les pays francophones sur Crunchyroll.


title: Politique à Taïwan

text: En 2004, le président sortant, Chen Shui-bian, est réélu à la présidence de la République pour un nouveau mandat de 4 ans. Cette élection s'est déroulée dans un climat politique très agité. En effet, la veille de l'élection présidentielle du , le président et la vice-présidente ont été victimes d'un attentat dans le sud du pays. De plus, les résultats de l'élection étaient très serrés, provoquant d'importantes manifestations de la part du Kuomintang, le grand perdant des élections. De nombreuses manifestations ont eu lieu à la suite de la publication des résultats, l'opposition accusant le président sortant d'avoir organisé lui-même l'attentat dont il est victime afin de remporter les élections avec des votes de sympathie. Le , le président Chen a toutefois été réélu officiellement après un recomptage de tous les bulletins de vote.


title: Politique à Taïwan

text: Le , Ma Ying-jeou remporte l'élection présidentielle avec 58,45 % des voix, face à son adversaire (Minjindang).


title: Politique à Taïwan

text: La faiblesse politique internationale de Taïwan tient autant à la puissance grandissante de la république populaire de Chine, que des dissensions politiques internes.


title: Politique à Taïwan

text: L'élection présidentielle permet d'élire un président et son vice-président par un scrutin uninominal majoritaire à un tour au suffrage direct à bulletin secret pour un mandat de 4 ans.


title: Politique à Taïwan

text: Les élections législatives visent à élire les 113 membres du Yuan législatif, le parlement monocaméral de la république de Chine par un scrutin à un tour. Le scrutin se décompose en 3 parties :


title: Politique à Taïwan

text: Le Kuomintang sort large vainqueur des élections régionales du , face au Parti démocrate progressiste (PDP), au pouvoir depuis 2000 et conduit par le président Chen Shui-bian. La baisse de popularité de ce dernier est principalement liée à des affaires de détournement d'argent. Cette tendance se confirme aux élections nationales de 2008, le Kuomintang reprend le pouvoir, retrouvant la position qu'il avait occupée pendant un demi-siècle, entre la fuite de Chine continentale et l'année 2000.


title: Politique à Taïwan

text: L'une des conséquences de cette élection est la possibilité d'une détente des relations avec la Chine populaire. En effet, le commerce entre les deux pays représente près de 70 milliards de dollars, et la Chine est désormais le des exportations de Taïwan. Cela pousse les gouvernements des deux pays à aplanir leurs différends politiques.


title: Politique à Taïwan

text: Des conflits politiques opposent le gouvernement de la Chine populaire à celui de Taïwan : le gouvernement de Taïwan est l'héritier du gouvernement pré-communiste de la Chine. La Chine populaire considère que Taïwan fait partie de son territoire, et fait pression sur les autres pays pour qu'ils ne reconnaissent pas officiellement Taïwan comme une nation indépendante. Étant donné le poids beaucoup plus important de la Chine, peu de pays reconnaissent officiellement Taïwan. Le Vanuatu et les îles Marshall sont parmi les seules nations à reconnaître les deux.


title: Politique à Taïwan

text: Taïwan occupait de 1945 à 1971 le siège permanent de la Chine au Conseil de sécurité de l'Organisation des Nations unies (ONU). Le 25 octobre 1971, l'Assemblée générale des Nations unies adopte la résolution 2758 reconnaissant la république populaire de Chine comme seule représentante légitime et donnant le siège permanent du Conseil de sécurité à cette dernière.


title: Politique à Taïwan

text: Début 2014, des étudiants ont occupé le Parlement afin de protester contre un projet d'accord commercial entre Taïwan et la république populaire de Chine. D'importantes manifestations ont également eu lieu, les habitants craignant de plus en plus un trop fort rapprochement avec Pékin qui rendrait l'île entièrement dépendante de la Chine continentale.


title: Politique à Taïwan

text: L'indépendance formelle de Taïwan vis-à-vis de la Chine est une question sensible qui rythme les débats politiques au sein de la société. Un sondage de Mai 2016 conduit par le ""Taiwan Indicators Survey Research"" indique que 52,6 % des habitants seraient favorables à l'indépendance formelle. Cette proportion s'élève même à 72 % chez les 20-29 ans selon ce même sondage. Cette question n'est toutefois jamais vraiment abordée de manière frontale par les autorités en raison des pressions de Pékin qui cherche à empêcher toute marche vers l'indépendance de l'île, au prix d'un conflit armé si nécessaire. Les différents gouvernements successifs ont tenté de conjuguer la menace venant de la Chine continentale et le sentiment de la population dans le but de sauvegarder les intérêts de l'île et son système démocratique.


title: Politique à Taïwan

text: En mai 2005, un accord commun informel (non cautionné par le gouvernement de Taïwan) est signé entre le PCC (Parti communiste chinois) et deux partis d'opposition à Taïwan, le Kuomintang et le Qinmindang. Ce texte soulignait la volonté des deux partis pour une ouverture plus large du commerce entre Taïwan et la république Populaire de Chine, la signature d'un accord de paix, le retrait des frais de douanes, les libres échanges de biens et de personnes entre les deux parties du détroit, la création de liens entre les armées et l'entrée de Taïwan dans certaines organisations internationales, telles que l'OMS. Il se fondait aussi sur le retour au « consensus de 1992 », qui veut que les deux bords du détroit de Taïwan adhèrent au principe d'« une seule Chine ». Cet accord prévoit également une ligne directe Chine continentale Taïwan pour janvier 2006.


title: Politique à Taïwan

text: Bien que Chen Shui-bian, ait été élu démocratiquement et ait ainsi battu le parti historique du Kuomintang, dans ces accords, le Kuomintang et le Qinmindang s'engagent à surveiller les agissements du président taïwanais « pour le bien du peuple ».


title: Politique à Taïwan

text: Néanmoins, le Kuomintang, parti d'opposition, n'étant pas missionné par le gouvernement taïwanais, l'ensemble de cette déclaration n'avait qu'une valeur symbolique. Les propositions effectuées sont alors subordonnées soit à l'accord du président Chen Shui-bian, qui a très rapidement après le communiqué commun fait savoir qu'il ne reconnaissait pas le "Consensus de 1992", soit au retour au pouvoir du Kuomintang.


title: Politique à Taïwan

text: Lors de la séparation politique des deux territoires, les passeports de la république de Chine n'était pas reconnus par la république populaire de Chine.


title: Politique à Taïwan

text: Fin mai 2005, la télévision nationale chinoise CCTV-4, présentait déjà des images de vagues de Taïwanais retournant voir leurs familles, ou bien retournant en pèlerinage aux monts Wudang, dans la province du Hubei. Ces montagnes taoïstes à l'origine des arts martiaux internes taoïstes comme le Taiji quan (parfois écrit tai-chi-chuan en Occident), dont bon nombre d'occupants avaient fui la terreur de la révolution culturelle et avaient trouvé refuge à Taïwan.


title: Politique à Taïwan

text: Début 2006, des liaisons aériennes directes de plus en plus fréquentes sont mises en place, reliant Taipei à Shanghai, Pékin et Xiamen la destination la plus proche, de l'autre côté du détroit, dans la province du Fujian, montrant une volonté d'apaisement des relations entre les deux autorités politiques. Des liaisons régulières ont été inaugurées le .


title: Politique à Taïwan

text: En réplique au "Taiwan Relations Act" (TRA) voté par le Congrès des États-Unis en 1979, l'Assemblée nationale populaire de la république populaire de Chine a voté, en 2005, une loi autorisant en ultime recours, l'usage de « moyens non pacifiques » dans le cas où Taïwan se séparerait officiellement de la république populaire de Chine.


title: Politique à Taïwan

text: En , alors que Donald Trump vient d'être élu président des États-Unis, la présidente taïwanaise Tsai Ing-wen lui téléphone. Rompant avec plusieurs décennies de diplomatie américaine, suscitant l'ire de la Chine communiste (qui considère l'île de Taïwan comme partie de son territoire) et l'espoir des militants indépendantistes taïwanais, le nouveau chef de l'État accepte la conversation téléphonique. Cet appel conduit à des mesures de rétorsion de la part de Pékin contre Taipei.


title: Politique à Taïwan

text: Le , un avion cargo décolle de Taipei, pour la première fois depuis 1949, pour atterrir directement à Shanghai.


title: Politique à Taïwan

text: Le Kuomintang reprend le pouvoir en 2008 par 2 élections : il gagne d'abord les élections législatives en en obtenant 85 des 113 sièges du Parlement. Le samedi , Ma Ying-jeou du Kuomintang remporte les présidentielles avec 17 % d'avance sur son rival Frank Hsieh (candidat indépendantiste). Le Kuomintang avait annoncé vouloir renforcer davantage les relations avec le continent.


title: Politique à Taïwan

text: Les élections intervenant peu après les soulèvements de Lhassa, il demande au gouvernement continental d'éclaircir la situation sur le Tibet et de traiter avec respect les rebelles ayant été faits prisonniers. Dans le cas contraire il boycotterait les jeux olympiques de Pékin.


title: Politique à Taïwan

text: Le Kuomintang est réélu le , à la présidence avec Ma Ying-jeou et à la majorité du Parlement avec 64 des 113 sièges. La poursuite du rapprochement avec la Chine continentale est un point essentiel du programme.


title: Politique à Taïwan

text: Taïwan représente l'un des pays les plus favorables au Japon, principalement étant donné que ce dernier contrôlait le territoire taïwanais pendant 50 ans. En effet, si cette période s'apparente à une période d'occupation, elle a néanmoins permis de développer l'île dans les domaines des infrastructures, de l'éducation et sur un point économique.


title: Politique à Taïwan

text: En , le Japon cesse ses relations diplomatiques avec la république de Chine, au profit de la république populaire de Chine. Les deux pays gardent tout de même des liens non-gouvernementaux importants, entre autres par l'intermédiaire de l', l'ambassade officieuse du Japon à Taïwan, et de l', l'ambassade officieuse de Taïwan au Japon.


title: Politique à Taïwan

text: En 2003, le gouvernement taïwanais a procédé au démantèlement de la commission ministérielle des Affaires mongoles et tibétaines, dont les fonctions ont été transférées à la Fondation des échanges Taïwan-Tibet nouvellement créée, qui sert de canal de communication semi-officiel entre Taipei et le gouvernement tibétain en exil à Dharamsala, en Inde.


title: Politique à Taïwan

text: Avec cette modification, le gouvernement taïwanais semble mettre un terme à ses revendications sur le Tibet et la Mongolie, attestées par la présence de la commission des Affaires mongoles et tibétaines au sein du Cabinet.


title: Politique à Taïwan

text: Taipei et Oulan-Bator ont signé en 2002 un protocole d’accord pour l’échange de bureaux de représentation. Quant aux affaires tibétaines, les deux visites à Taipei du dalaï-lama, en 1997 et en 2001, ont été traitées comme des affaires internationales ne relevant pas de la commission ministérielle.


title: Politique à Taïwan

text: Le retour du Kuomintang au pouvoir en 2008 inverse le processus et reconnait de nouveau le Tibet et la Mongolie-Extérieure comme partie intégrante de la Chine.


title: Politique à Taïwan

text: Toutefois, dès , le Malawi rompt ses liens diplomatiques avec Taïwan au profit de la Chine populaire. Le Malawi entretenait depuis 41 ans des relations avec Taïwan, qui lui fournissait en moyenne une aide de 400 millions de dollars par an, essentiellement pour soutenir les secteurs de la Santé et de l'Agriculture.


title: Politique à Taïwan

text: De plus, le , la Gambie choisit de rompre aussi ses relations avec Taïwan après 18 ans de relations diplomatiques entre les deux pays.


title: Politique à Taïwan

text: Enfin, en , Sao Tomé-et-Principe rompt ses relations avec la république de Chine, au profit de la république populaire de Chine. Ces relations avec le gouvernement taïwanais étaient alors établies depuis 1997.


title: Politique à Taïwan

text: Des pays non-alliés diplomatiques, comme le Bénin, le Cameroun, la république démocratique du Congo, le Ghana, la Guinée, l'île Maurice, le Niger, l'Ouganda et le Tchad, étaient également présents au premier sommet Taïwan-Afrique.


title: Vrille (botanique)

text: Une vrille, en botanique, est une pièce foliaire correspondant à un organe spécialisé permettant à certaines plantes grimpantes de s'accrocher à des supports divers.


title: Vrille (botanique)

text: L'étude la plus complète fut la monographie de Charles Darwin, "On the Movements and Habits of Climbing Plants" (1865), dans laquelle il invente le terme de circumnutation pour désigner le mouvement d'hélice effectué par la vrille.


title: Vrille (botanique)

text: Les vrilles, généralement de section circulaire, sont capables de s'enrouler en spirale serrée. Cet enroulement au contact du support est dû à un tropisme de contact (haptotropisme) et n'intervient qu'en certaines zones précises de la vrille. L'enroulement peut se faire dans le sens horaire ou dans le sens contraire. Chez la bryone dioïque, les vrilles forment deux enroulements de sens contraire.


title: Vrille (botanique)

text: Les vrilles résultent de la transformation de divers organes et peuvent avoir la structure interne d'une racine, d'une tige ou d'une feuille. Dans ce dernier cas, elles peuvent soit remplacer le limbe, cas de la gesse aphaca espèce chez laquelle le rôle chlorophyllien du limbe est dévolu aux stipules très développées, soit être des folioles modifiées, cas de nombreuses Fabacées comme le petit pois ou la Vesce craque ("Vicia cracca"), soit des stipules, cas de la salsepareille.


title: Délit pénal

text: La notion de « délit pénal » n'existe pas dans le Code criminel canadien. Par contre, il existe deux types d'infractions pénales qui sont en dessous de l'acte criminel : 1) les infractions sommaires du Code criminel 2) les infractions pénales réglementaires qui existent en vertu de lois provinciales, au sens de l'arrêt R. c. Sault Ste-Marie.


title: Délit pénal

text: En Suisse, les infractions pénales sont classées en trois niveaux de gravité (articles 10 et 103 du Code pénal suisse) :


title: Horst Rippert

text: Horst Rippert, né le et mort le à Wiesbaden en Allemagne, est un aviateur allemand de la Seconde Guerre mondiale.


title: Horst Rippert

text: Après la guerre, Horst Rippert devient journaliste et reporter sportif à la deuxième chaîne de télévision allemande. Il est connu pour avoir déclaré, à la fin de sa vie (sans en apporter la preuve), avoir abattu le le pilote et écrivain Antoine de Saint-Exupéry.


title: Frontière entre le Burkina Faso et la Côte d'Ivoire

text: La frontière terrestre entre le Burkina Faso et la Côte d'Ivoire est une frontière terrestre internationale continue longue de 584 kilomètres, qui sépare le territoire du Burkina Faso et celui de la Côte d'Ivoire, en Afrique de l'Ouest. Elle va du tripoint avec le Mali à l'est jusqu'au tripoint avec le Ghana à l'ouest.<br>En 2002, cette frontière a été fermée à cause de la guerre civile ivoirienne ; elle a ouvert de nouveau fin 2004. Le degré d'ouverture de la frontière entre le Burkina Faso et la Côte d'Ivoire a un grand retentissement sur l'économie du Burkina Faso, en raison de l'importance qu'a pour la population de ce pays l'immigration de travail en Côte d'Ivoire.


title: Jean-Luc Van Den Heede

text: Jean-Luc Van Den Heede est un navigateur français né le à Amiens. Il détient le record du plus grand nombre de passages du Cap Horn en compétition, avec un total de 12 passages.


title: Jean-Luc Van Den Heede

text: Il commence à naviguer vers 17 ans, jusqu'à devenir moniteur aux Glénans. Il devient professeur de mathématiques et s'installe à Lorient, mais à partir de 1989 décide de consacrer sa vie entièrement à la voile. Dans ce milieu, il est souvent surnommé VDH.


title: Jean-Luc Van Den Heede

text: Ayant reçu l'Ordre du Mérite maritime en 1992, il est fait Chevalier de la Légion d'Honneur en 2004 après avoir battu le record du « "Global Challenge" », un tour du monde à l'envers en solitaire, sur son bateau "Adrien", prototype conçu par Gilles Vaton, et réalisé spécialement pour cette épreuve.


title: Jean-Luc Van Den Heede

text: En 2005, il crée le groupe de rock « Globalement Vôtre » dont il est le chanteur. Hugues Aufray écrit sa chanson "Aux vents solitaires" spécialement pour lui.


title: Jean-Luc Van Den Heede

text: Le , il participe au Golden Globe Race, qui célèbre un tour du monde historique sans escale et en solitaire, couru en 1968 et remporté par Sir Robin Knox-Johnston. Le , Van den Heede le remporte à son tour en 211 jours, 23 heures et 12 minutes, en franchissant la ligne d'arrivée au large des Sables D'Olonne, âgé de 73 ans.


title: Jean-Luc Van Den Heede

text: Conférencier, ses thèmes de prédilection sont tirés de son expérience de navigateur en solitaire et en équipage.


title: Désastre de la face nord de l'Eiger

text: Le désastre de la face Nord de l'Eiger entraîne la mort de cinq alpinistes au cours de la saison d'escalade de 1936 sur la face nord de l'Eiger.


title: Désastre de la face nord de l'Eiger

text: Après une tentative allemande — infructueuse et mortelle — en 1935, dix grimpeurs allemands et autrichiens se rendent au pied de l'Eiger, toujours invaincu en 1936. Avant que la tentative d'ascension du sommet ne soit entreprise, un grimpeur se tue lors d'une ascension d'entraînement. Les conditions météorologiques étaient si mauvaises que, après avoir attendu une amélioration et n'en voyant aucune venir, plusieurs grimpeurs abandonnent. Seuls quatre hommes restent, deux Bavarois, Andreas Hinterstoisser et Toni Kurz, le plus jeune de l'équipe, et deux Autrichiens, Willy Angerer et Edi Rainer.


title: Désastre de la face nord de l'Eiger

text: Le temps s'améliore et ils réalisent une exploration préliminaire de la partie inférieure de la face nord. Hinterstoisser chute de mais il n'est pas blessé. Quelques jours plus tard, le 18 juillet 1936, les quatre hommes débutent l'ascension de la face nord. Ils progressent rapidement, mais le deuxième jour, le temps change ; des nuages descendent sur la montagne ne permettant aux observateurs restés en contrebas d'apercevoir les grimpeurs que par intermittence. Le deuxième jour, les grimpeurs sont victimes de chutes de pierres, un phénomène fréquent sur la face nord. Angerer est touché sous l'omoplate mais il décide de continuer à escalader.


title: Désastre de la face nord de l'Eiger

text: Ils ne reprennent pas l'ascension avant le lendemain, quand, lors d'une éclaircie entre les nuages, l'équipe est observée en train de redescendre. Plus tard, il sera appris que le groupe n'avait pas d'autre choix que de redescendre, les blessures d'Angerer étant plus graves qu'initialement pensé. Les hommes se retrouvent coincés sur la face ne parvenant pas à franchir en sens inverse la très technique et difficile traversée Hinterstoisser, de laquelle ils avaient retiré la corde au fur et à mesure de leur ascension. Épuisé après leur troisième journée d'escalade, et après deux jours de mauvais temps, Hinterstoisser essaye encore pendant des heures de traverser mais cela s'avère impossible dans des conditions aussi mauvaises. Hinterstoisser avait eu recours à une technique appelée où une corde est fixée et maintenue tendue permettant au premier de cordée de s'appuyer sur elle pour trouver l'équilibre. Cette technique utile pour l'ascension n'est pas utilisable pour redescendre. Le mauvais temps implique également la présence de roche humide et glacée par rapport aux conditions sèches lors de l'ascension.


title: Désastre de la face nord de l'Eiger

text: Le groupe décide de descendre en rappel le long de la face verticale jusqu'au pied de la montagne. Le contact est établi avec un garde-barrière de la gare de chemin de fer d', au milieu de la descente. Au cours de leurs échanges, les grimpeurs disent assez étonnamment que tout allait bien (peut-être par orgueil ou sachant qu'ils étaient très proches d'être en sécurité). Cependant, alors qu'Hinterstoisser installait le dernier rappel pour la descente, une avalanche se déclenche et emporte Hinterstoisser qui était détaché du reste du groupe. Son corps est retrouvé en contrebas après plusieurs jours. Willy Angerer chute et est tué par l'impact contre la face rocheuse et Edi Rainer s'asphyxie rapidement en raison du poids de la corde autour de son diaphragme. Seul Kurz survit à l'avalanche, accroché à la corde avec ses camarades morts.


title: Désastre de la face nord de l'Eiger

text: Plus tard, le troisième jour, trois guides suisses entreprennent une tentative de sauvetage à partir de la gare d'Eigerwand. Ils ne parviennent pas à atteindre Kurz, mais progressent jusqu'à portée de voix et apprennent ce qui était arrivé. Kurz leur indique la mort de ses compagnons de cordée : l'un avait été emporté par l'avalanche, un autre était mort gelé au-dessus de lui et le troisième s'était fracturé le crâne en tombant et pendait mort au bout de la corde.


title: Désastre de la face nord de l'Eiger

text: Le lendemain matin, le 22 juillet, les trois guides reviennent sur place, traversant le face à nouveau à partir d'un point situé près de la gare d'Eigerwand, malgré les risques d'avalanche. Toni Kurz est toujours en vie mais presque impuissant : après quatre nuits passées exposé aux éléments, l'une de ses mains et son bras sont complètement gelés. Kurz parvient à se ressaisir de la paroi après avoir coupé la corde sous lui et laissé tomber le corps d'Angerer, qui se trouvait également sous lui. Les guides, n'étant pas en mesure de passer un surplomb infranchissable les séparant de Kurz, parviennent à obtenir une corde assez longue pour atteindre l'alpiniste en attachant deux cordes ensemble. Cependant, alors qu'il redescend en rappel, Kurz ne parvient pas à faire passer le nœud unissant les deux cordes à travers son mousqueton. Il tente pendant des heures d'atteindre ses sauveteurs qui sont à quelques mètres au-dessous de lui, essayant désespérément de se déplacer au-delà du nœud, mais en vain. Il commence alors à perdre conscience. L'un des guides, se mettant debout sur les épaules d'un autre guide, est capable de toucher la pointe des crampons de Kurz avec son piolet. Face à la futilité de sa situation, Toni Kurtz déclare « "" » (« Je n'en peux plus »), avant de mourir d'hypothermie. Son corps est redescendu plus tard par une équipe allemande.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: L’objectif des croisades étant de délivrer les Lieux saints de l’occupation musulmane, les croisés se sont retrouvés à lutter contre des chefs musulmans. Cet article dresse la liste des chefs et des États musulmans ainsi que leurs rapports avec les croisés.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Contrairement aux États croisés, qui perdurent pendant près de deux siècles sans changer d’institutions et souvent dans une continuité dynastique, les États musulmans se caractérisent par une grande instabilité politique due à deux facteurs. Le premier est qu’à la mort d’un souverain, ses héritiers commencent le plus souvent à lutter pour la succession, et le second facteur est que lorsqu’un chef subit des échecs répétés face aux Francs, ses soldats considèrent qu’il n’a plus la faveur d’Allah et l’abandonnent, mettant leur chef à la merci d’un émir plus puissant. Les deux exceptions sont le sultanat de Roum qui, mis à part le premier choc entre croisés et musulmans, reste à l’écart des conflits et le sultanat mamelouk, qui s’organise dans une structure propre à résister aux changements de sultan.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Une autre caractéristique des États musulmans est leur désunion et les rivalités, voire les haines qui les empêchent de s’allier contre les croisés, permettant les succès de ces derniers. On voit même des principautés musulmanes s’allier aux Francs contre leurs voisins musulmans.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: L’Anatolie représente le premier contact entre les croisés et le monde musulman. À l’époque de la première croisade, l’Anatolie est dominée par deux familles, les Seldjoukides et les Danichmendides.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Les Seldjoukides sont des Turc qui quittèrent le Turkestan à la fin du à cause du manque de pâturages nécessaires pour satisfaire aux besoins d’une population croissante. Ils s’installent en Iran sous la domination des sultans Ghaznévides qui contrôlent alors le califat de Bagdad. Profitant de ce que les Ghaznévides soient engagés dans la conquête de l’Inde, le seldjoukide Tughril Beg se révolte en 1038 et bat le sultan ghaznévide Ma’sûd en 1040 à Dandânaqân et se proclame sultan. En 1050, il achève la conquête de l’Iran et en 1055 il domine le califat. Profitant des guerres civiles qui secouent l’empire byzantin de 1057 à 1081, les seldjoukides envahissent l’Arménie et prennent possession des villes et des places fortes, sous la conduite d’Alp Arslan, second sultan et neveu de Tughril Beg. L’empereur Romain IV Diogène tente de reprendre l’Arménie, mais il est battu et fait prisonnier à Mantzikert le et meurt l'année suivante.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Les différents prétendants qui se disputent ensuite le trône impérial font appel à des auxiliaires turcs et les autorisent à s’établir en Anatolie. Ainsi un cadet seldjoukide, Süleyman Shah, reçoit des terres et fonde en 1073 le sultanat de Roum. En 1081, il s’empare de Nicée, à quelques dizaines de kilomètres de Byzance, où il établit sa capitale. Mais en 1086, Süleyman entre en guerre contre Tutuş, son cousin qui contrôle la Syrie et est tué par ce dernier. Cette guerre cause une haine profonde entre les cousins et même les croisades ne parviennent pas à combler ce fossé.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Le sultanat de Roum reçoit le premier choc des croisés et ne peut rien contre sa progression. Nicée est prise, obligeant le sultan à déplacer sa capitale à Qonya (ou Iconium). Kılıç Arslan tente ensuite de défaire les croisés dans une embuscade à Dorylée, mais il est vaincu. Par la suite, il pratique la tactique de la terre déserte, sans réussir à stopper la croisade. Plusieurs croisades de secours tentent de traverser l’Anatolie en 1100 et en 1101 et seront massacrées par Kılıç Arslan. Profitant du succès des croisés, l’empereur Alexis Comnène conquiert la partie occidentale du sultanat de Roum, mais cet État continue à faire office de barrière aux croisés. La seconde croisade, conduite par Conrad III est sévèrement battue à Dorylée en 1147, mais la troisième croisade conduite par Frédéric Barberousse prend Qonya d’assaut le . Les croisades suivantes préfèrent se rendre en Terre sainte par la voie maritime et renoncent définitivement à prendre la route terrestre de l’Anatolie, laissant tranquille le sultanat de Roum qui perdure jusqu’en 1307.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Cet émirat est également issu de Turcs qui ont accompagné les Seldjoukides dans leur expansion. C’est probablement en profitant de la guerre civile qui déchire l’empire byzantin entre 1057 et 1081 et à titre d’armée auxiliaire d’un prétendant qu’ils reçoivent des terres en Anatolie orientale. Où peut-être peu entre 1086 et 1092, quand le sultanat de Roum s’est retrouvé sans maître après la mort de Süleyman Shah. Mais les textes n’en parlent pas avant l’an 1095. C’est le principal rival du sultanat de Roum et si le sultan seldjoukide Kılıç Arslan tarde à secourir Nicée assiégé par les croisés en 1097, c’est parce qu’il est en train de disputer la suzeraineté de Malatya à Danichmend. Il accepte de faire la paix avec Kılıç Arslan et combat à ses côtés à Dorylée, puis contre les croisades de secours de 1100, mais l’alliance est rompue peu après. Par la suite, éloigné du théâtre des opérations, il n’a peu de combat avec les croisés (seulement avec la principauté d'Antioche), mais s’attaque aux seldjoukides, permettant à Alexis Comnène de se rendre maître d’une partie du sultanat de Roum, et aux établissements arméniens de Cilicie. Son objectif principal reste Malatya, tenu par Gabriel de Malatya et vassal du comté d'Édesse. En 1100, il capture Bohémond de Tarente, prince d’Antioche, qui était venu secourir Malatya assiégé, et s’empare de la ville en 1103. L’émirat danichmendide dure jusqu’en 1168, date à laquelle il est conquis par les seldjoukides.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Voisins immédiats des États croisés par le sud, les Égyptiens sont également les possesseurs de Jérusalem lorsque les croisés prennent la ville en 1099. Trois régimes se sont succédé en Égypte pendant les deux siècles que durent les croisades :


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Tout oppose les Fatimides aux Seldjoukides. Les Seldjoukides soutiennent et protègent le calife de Bagdad, de tradition sunnite et successeur du prophète de l'islam, Mahomet, tandis que les Fatimides sont de tradition chiite ont conquis le nord de l’Afrique sur le califat abbasside et se sont ensuite proclamés califes, contestant à l’Abbasside la suprématie religieuse. Au , ils dominent la façade méditerranéenne de la Syrie, mais les Seldjoukides le leur ont repris au cours du . Depuis les deux dynasties se disputent la Syrie. En 1098, les Fatimides profitent de ce que les Seldjoukides soient aux prises avec les croisés assiégeant Antioche pour leur reprendre la Syrie méridionale, y compris Jérusalem. Ils proposent même une alliance aux croisés pour les aider à prendre Antioche, mais ces derniers refusent, car leur objectif final est Jérusalem, que les Fatimides ne veulent pas céder. Au cours des décennies qui suivent 1099, les Égyptiens tentent à plusieurs reprises d’envahir le royaume de Jérusalem, mais sans succès. Puis le califat fatimide tombe dans la décadence et les vizirs se font la guerre pour le pouvoir. À partir de 1160, les forces de Nur ad-Din et du royaume de Jérusalem interviennent en Égypte, chacun soutenant un prétendant au vizirat. Les Francs commencent par l’emporter et placent l’Égypte sous protectorat, mais ils tentent maladroitement d’annexer le pays qui se révolte et se rallie à Shirkuh, un général de Nur ad-Din, qui devient vizir. Saladin, son neveu et successeur, abolit le califat et prend son indépendance vis-à-vis de Nur ad-Din, qui meurt peu après.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: La lutte de pouvoir au sein du califat fatimide a entraîné l’intervention de Shirkuh, lieutenant de Nur ad-Din et des Francs, et amenant la victoire des premiers. Shirkuh meurt peu après, laissant le pouvoir à son neveu Saladin qui prend ses distances face à Nur ad-Din et se proclame sultan. La mort de Nur ad-Din empêche la confrontation armée, et Saladin reprend le programme d’unification de l’Islan des Zengides au détriment des fils de Nour ad-Din. Son plus grand succès est la victoire de Hattin et la reprise de Jérusalem, mais après sa mort, ses fils se déchirent pour la succession. Al-Adil, frère de Saladin, s’empare de l’Égypte en 1198, puis élimine les autres héritiers. Les Ayyoubides se maintiennent en Égypte jusqu’en 1250, ayant une politique plutôt bienveillante vis-à-vis des Francs, en dehors de la venue des croisades. En 1250, le sultan Tûrân Châh est détrôné et égorgé par sa garde mamelouk.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Arrivé au pouvoir après avoir détrôné et égorgé le dernier des Ayyoubides d'Égypte, ces soldats n’ont de cesse de reprendre tout le Proche-Orient aux Francs. Mis en difficulté par l’invasion mongole de 1260, ils parviennent à battre les Mongols. En 1291, ils prennent la dernière place forte franque, unifiant le Proche-Orient sous leur domination.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Alep, initialement possession du sultanat de Roum est conquise en 1086 par Tutuş, émir de Damas, qui se proclame ensuite sultan seldjoukide de Syrie. À sa mort, ses émirats sont partagés entre ses deux fils, qui se détestent. Il s'ensuit une rivalité entre les deux émirats, qui survit longtemps à l'extinction de la descendance de Tutuş. Lié à Mossoul, l'émirat se retrouve dans l'empire zengide, avant de devenir le centre du pouvoir de Nur ad-Din, puis de passer sous le contrôle de Saladin. Après la mort de Saladin, il devient un émirat distinct, parfois rattaché à l'Égypte, mais finalement détruit par les Mongols.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Il faut également citer un cadi de la ville, Ibn al-Khashshâb, qui, sans prendre part au gouvernement de la ville, s'est fait le champion de la lutte contre les croisés de 1099 à sa mort en 1125. Sans vouloir le pouvoir pour lui-même, il a pris part à plusieurs reprises pour influer sur la politique de la ville, n'hésitant pas à solliciter un chef musulman à prendre la direction de la ville quand l'émir en place n'était pas assez combatif vis-à-vis des Francs.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Jusqu’en 1085, Antioche est tenue par Philaretos Brakhamios, un gouverneur d’origine arménienne qui tient théoriquement la ville au nom des Byzantins, mais qui se comporte comme un prince indépendant. La ville est prise en 1085 par Süleyman Shah, sultan de Roum, mais ce dernier est tué l’année suivante par le seldjoukide syrien Tutuş et la ville d’Antioche est confiée sur l’intervention de Malik Shâh, le grand seldjoukide à un de ses officiers Yâghî Siyân. Après la mort de Malik Shâh, Yâghî Siyân parvient à se concilier la faveur de Tutuş, puis celle de son fils, Ridwan d’Alep, de sorte qu’Yâghî Siyân est le premier des émirs syriens à se retrouver face aux croisés.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Damas est confiée en 1078 par le sultan seldjoukide Malik Shah à son frère Tutuş, qui fait ensuite la conquête d'Alep et se proclame sultan seldjoukide de Syrie. À sa mort, ses émirats sont partagés entre ses deux fils, qui se détestent. Il en découle une rivalité entre les deux émirats qui va survivre longtemps à l'extinction de la descendance de Tutuş. Longtemps Damas préfère s'allier au royaume de Jérusalem contre Zengi, mais la maladresse des croisés de la seconde croisade au siège de Damas renverse l'opinion, et la ville se rallie à Nur ad-Din, fils de Zengi, puis passe sous le contrôle de Saladin après la mort de Nur ad-Din. Après la mort de Saladin, il devient un émirat distinct, parfois rattaché à l'Égypte, mais finalement détruit par les Mongols.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Homs, anciennement Émèse, est un émirat mineur, vassal de celui d’Alep. Ses émirs, au cours du début du sont de farouches ennemis des Francs. En 1129, inquiet de la montée de pouvoir de Zengi, l’émir de Homs fait allégeance à l’émir de Damas. Il meurt peu après et ses fils, mineurs cèdent Homs à Damas en échange de Palmyre. Le mamelouk Mu’în al-Dîn Unur reçoit la ville et la défend contre les assauts des Byzantins, du prince d’Antioche et de Zengi. Ce dernier accepte cependant de céder la place par diplomatie en 1138, et Homs suit les destinées d'Alep, jusqu'à ce que Saladin envoie un de ses cousins en faire la conquête. Ce cousin transmet la ville à ses descendants, jusqu'à la conquête mongole en 1260, puis Homs se retrouve ensuite intégré dans l'empire mamelouk.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Durant le , Jérusalem fait partie du califat fatimide. En 1071, le chef turc Atsiz ibn Abaq en fait la conquête au nom du sultan seldjoukide Alp Arslan, qui confie ensuite la ville aux Ortoqides. Profitant des ennuis des Seldjoukides aux prises avec les croisés qui assiègent Antioche, les Fatimides reprennent Jérusalem, mais pour peu de temps, car les croisés prennent la ville le .


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Mossoul est une cité située au nord de la Mésopotamie et qui tient les routes reliant cette région à la Syrie. La création du comté d’Édesse dès 1098 la place sous la menace directe des Francs, aussi, après les échecs de Ridwan d’Alep et de Duqâq de Damas, l’atabeg Kerbogha prend-il la tête de la résistance musulmane face aux croisés, espérant obtenir du même coup la prédominance en Syrie. Sa défaite sonne le glas de ses espérances et, après sa mort en 1102, Mossoul devient l’enjeu de luttes de successions et se désintéresse des croisades. Mossoul est pourtant une cité qui présente au sultan seldjoukide le double avantage d’être à portée de sa main et d’être suffisamment proche de la Syrie pour envisager d’en faire une base pour lancer des contre-croisades, aussi reprend-il le contrôle de la ville pour y nommer des atabegs chargés d’organiser la contre-attaque contre les Francs. Le premier d’entre eux à obtenir des succès est Zengi qui s’empare du comté d’Edesse de 1144 à 1146, mais qui a également commencé l’unification politique de la Syrie. À sa mort son royaume est divisé entre ses fils, Alep revenant à Nur ad-Din et Mossoul à Saif ad-Dîn Ghâzî. Dès lors, Mossoul est séparé des États francs par ceux de Nur ad-Din, puis par ceux de Saladin, et prend une très faible part de la lutte contre les Francs, se consacrant plutôt aux luttes de pouvoir en Mésopotamie.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Au cours du , Tripoli fait partie du califat fatimide d’Égypte, mais, profitant de l’avancée des seldjoukides en Syrie, qui s’emparent de la Palestine, Abû Tâlib, qâdî de Tripoli et fondateur de la famille des Banû ’Ammâr, se rend indépendant de l'Égypte et pratique une politique d’équilibre entre les Fatimides et les Seldjoukides. En effet, fortement défendue par ses remparts, la ville pouvait subir un siège des uns ou des autres en attendant que le camp adverse envoie une armée déloger les attaquants. Cette politique est un succès, jusqu’à l’arrivée des Croisés, qui commencent à coloniser le pays. Ceux-ci, pressés d’atteindre Jérusalem, diffèrent la conquête de Tripoli en raison de la puissance de ses murailles, mais l’un des chefs croisés, Raymond de Saint-Gilles, revient dans le pays avec la ferme intention de se tailler une principauté ayant Tripoli pour capitale. Le siège dure de 1102 à 1109, à l’issue duquel la ville devient la capitale du comté de Tripoli.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Loin à Bagdad, vit le calife abbasside, l’autorité religieuse islamique suprême. Il n’exerce aucune autorité politique depuis le milieu du , le pouvoir étant assuré par les Seldjoukides du milieu du à la fin du , puis par les Korasmiens. Ce pouvoir politique est cependant très disputé et l’on voit Zengi intervenir dans les affaires du califat quand il ne lutte pas contre les Francs. L’invasion mongole de 1258 mettra une fin définitive au califat abbasside de Bagdad, qui sera cependant restauré en Égypte sous la protection des Mamelouks.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: Mais le calife jouit d’une autorité religieuse incontestée et on le voit intervenir pour ramener la paix entre Musulmans. Ainsi en 1250, les Mamelouks détrônent et assassinent le dernier sultan ayyoubide d’Égypte, et son cousin, émir de Damas, leur déclare la guerre pour venger son cousin et s’approprier l’Égypte. Pour éviter que les deux camps ne s’affaiblissent face à Saint-Louis qui séjourne en Terre sainte, le calife ordonne aux belligérants de faire la paix, et il sera obéi.


title: Chefs musulmans face aux croisades

text: En 1194, Tuğrul III est déposé par Takash, chef Khorezmiens, qui met fin au sultanat seldjoukide et fonde le sultanat khorezmiens. Ce dernier est détruit en 1231.


title: Dirigeable Goodyear

text: Le dirigeable Goodyear est un célèbre dirigeable qui fait partie d'une flotte exploitée par la Goodyear Tire & Rubber. Il est utilisé principalement à des fins publicitaires et pour capturer des vues aériennes d'événements sportifs en direct pour la télévision.


title: Dirigeable Goodyear

text: C'est historiquement un ballon dirigeable souple (dirigeable non rigide) sans structure interne, seule la pression du gaz de levage contenu dans l'enveloppe du dirigeable maintient la forme du navire. Néanmoins, en 2014, Goodyear a commencé à remplacer ses trois dirigeables américains non rigides par trois nouveaux dirigeables semi-rigides, chacun ayant un cadre interne.


title: Dirigeable Goodyear

text: Au fil des années, le dirigeable Goodyear s'est répandu et est devenu aujourd'hui un élément familier du sport automobile, au même titre que le Bibendum et les passerelles Dunlop.


title: Dirigeable Goodyear

text: Selon ses informations, l'entreprise a fabriqué plus de de 1917 à 1995, dont sur la base de dirigeables "Wingfoot Lake".


title: Dirigeable Goodyear

text: En 1911, Goodyear démarre son expérience dans le design des avions. L'année suivante, l'entreprise construit son premier ballon. La même année, elle réalise aussi l'enveloppe du dirigeable "Akron", qui verra la mort de dans un accident peu après.


title: Dirigeable Goodyear

text: En 1916, durant la Première Guerre mondiale, Goodyear achète un terrain au sud-est d'Akron pour l'utiliser comme usine de fabrication et aérodrome. Ainsi, la construction de dirigeables militaires américains commence en 1917 lorsque l'armée américaine commande 16 dirigeables à impact de type B. Neuf d'entre eux sont construits par Goodyear, cinq par Goodrich et deux par Connecticut Aircraft.


title: Dirigeable Goodyear

text: Un bâtiment de construction et de stockage de dirigeables est ensuite conçu par l'ingénieur et concepteur de dirigeables . L'ensemble industriel devient en 1929, le Goodyear Airdock.


title: Dirigeable Goodyear

text: En 1924, la coentreprise Goodyear-Zeppelin Corporation est fondée. Tous les brevets de dirigeable Zeppelin ont été transférés à la coentreprise nouvellement fondée.


title: Dirigeable Goodyear

text: En 1925, le premier ballon dirigeable souple, et aussi le premier dirigeable Goodyear utilisé à des fins commerciales, le "Pilgrim", est lancé. Il est considéré comme l'ancêtre de tous les dirigeables à impact modernes. Il avait un volume de et un moteur radial à l'arrière de la nacelle. La nacelle était fixée directement sur le fuselage.


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text: Goodyear atteindra par la suite le nombre onze dirigeables civils à impact. Ils avaient des volumes d'enveloppe allant jusqu'à et pouvaient transporter de six à dix passagers. Entre 1925 et 1941, ces navires ont effectué en sur un parcours de de kilomètres sans accident, transportant . Ils ont également été utilisés pour l'entraînement au vol, les tests de matériel ou le développement d'opérations aériennes. Les dirigeables sont passés par de nombreuses villes et avaient déjà des publicités lumineuses mobiles sur la coque. Ils surveillaient également la circulation, aidaient les pêcheurs et étaient utilisés lors d'incendies de forêt et d'inondations. Le Pilgrim inaugural a lui effectué , puis il a été transféré au National Air and Space Museum.


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text: En 1928, la Good Year Zeppelin Co. obtient un contrat pour la construction de deux grands dirigeables, l'USS Akron et l'USS Macon, d'une valeur de de dollars.


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text: À cette époque, la popularité des pneus de Goodyear sur les circuits donne une importante reconnaissance de la marque.


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text: Après la Seconde Guerre mondiale, Goodyear souhaitait entrer dans l'industrie aérospatiale et de l’aviation avec son dirigeable. Ainsi, la société a parrainé un projet de dirigeable transcontinental. En plus d'une version de luxe pour 112 passagers et d'une version régulière pour 288 passagers, une version fret a aussi été envisagée. En 1947, Hugo Eckener a même travaillé comme consultant pour ce projet pendant sept mois. Cependant, faute de financement gouvernemental, l'idée n'a jamais dépassé la phase de conception. À noter qu'au même moment, Goodyear a continué à fabriquer des dirigeables militaires pour l'US Navy, construisant notamment le plus grand dirigeable à impact au monde, le ZPG-3W. C'est le dernier dirigeable militaire Goodyear à voir le jour ; le dernier des quatre exemplaires a été livré à Lakehurst le .


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text: Par la suite, seuls des dirigeables civils ont été construits, qui sont devenus célèbres sous le nom de "Goodyear Blimps". Aucun autre dirigeable n'est aussi étroitement associé au nom "Blimp". Goodyear exploite jusqu'à huit dirigeables, qui sont régulièrement présents dans divers films et lors de grands événements, où ils servent également de stations relais et de plates-formes de caméra. Ainsi, c'est le janvier 1955, à l'occasion du Tournoi de la parade des roses à Pasadena, en Californie, que l’"Enterprise V" est devenue la première plate-forme aérienne à diffuser à la télévision du contenu en direct grâce au dirigeable Goodyear. Le Blimp est notamment apparu aux Jeux olympiques, aux 500 miles d’Indianapolis, à Daytona 500 en NASCAR, à l'exposition universelle ou encore au Super Bowl.


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text: En mai 1959, la société présente une étude d'un dirigeable à impact propulsé par l'énergie nucléaire, censé avoir une longue portée et qui aurait pu être utilisé principalement à des fins de surveillance. Une gondole de dirigeable à deux étages aurait été attachée à la proue, tandis que le réacteur nucléaire aurait été attaché au centre du vaisseau. Cependant, l'étude n'a pas été poursuivie plus loin et le dirigeable n'a donc pas été mis en œuvre.


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text: De 1972 à 1986, l"'Europa", un des dirigeables de la flotte, a survolé l'Europe pendant quatorze ans, se produisant lors d'événements sportifs et culturels importants, notamment les 24 Heures du Mans, les Grands Prix de Formule 1 à l’exemple du Grand Prix d'Allemagne au Nürburgring en 1985, les Internationaux de France de tennis à Paris en 1986 et même deux mariages royaux britanniques.