title: Sara Lee Corporation

text: La division textile quitte Sara Lee à la suite de deux opérations distinctes : l'ensemble de la division, sauf l'Europe, est l'objet d'une scission en . La nouvelle société ainsi créée, cotée au NYSE, prend le nom de HanesBrands Inc.. Quant à la partie européenne, renommée Dim Branded Apparel ou DBApparel, elle est vendue en au fonds d'investissement américain Sun Capital Partners. En 2014, HanesBrands rachète l'activité européenne à Sun Capital Partners et réunifie le groupe textile.


title: Sara Lee Corporation

text: Jusqu'en 2009, Sara Lee était un conglomérat présent dans les secteurs du café, du thé, des plats préparés, de la boulangerie, des produits d'entretien et des cosmétiques. Ces produits ayant peu de liens les uns avec les autres, le groupe décide de se recentrer sur l'alimentaire ; s'ensuivent alors de nombreuses cessions.


title: Sara Lee Corporation

text: En 2010, les produits d'hygiène corporelle (marques Williams, , , Sanex et Monsavon) sont vendus à Unilever, les parfums Ambipur sont cédés à Procter & Gamble, les activités de cirage (marque Kiwi) et l'insecticide Pyrel à S. C. Johnson. Ce dernier avait annoncé se porter acquéreur de l'ensemble de la branche insecticides, qui contient également Catch. Cependant, l'offre a été retirée avant la réponse de la Commission Européenne, S.C. Johnson craignant de se voir notifier un refus pour cause de position dominante. Seul Pyrel fut finalement racheté, et Sara Lee cèda Catch à Eau écarlate en 2012.


title: Sara Lee Corporation

text: En 2011, c'est au tour de la société Eurodough, et de ses produits de boulangerie Croustipate, d'être cédée.


title: Sara Lee Corporation

text: Finalement le 2 juillet 2012, Sara Lee Corporation se scinde et laisse la place à deux nouvelles sociétés :


title: Sara Lee Corporation

text: Sara Lee est devenu un concurrent de Nestlé et de ses dosettes Nespresso en créant sa propre dosette à café, lancée en . En , Nestlé assigne en contrefaçon Sara Lee (Maison du café). L'assignation de Sara Lee porterait à la fois sur les dosettes, les machines, et le mécanisme qui assure le lien entre les deux. Après Sara Lee, Nestlé poursuit également Ethical Coffee Company (ECC), le fournisseur de dosettes de café du Groupe Casino, pour violation de brevets.


title: Sara Lee Corporation

text: Le , Sara Lee communique sur le succès de vente de sa dosette et annonce que 22 millions de dosettes à café ont été vendues en trois mois, selon le quotidien "L'Usine nouvelle".


title: Sara Lee Corporation

text: Sara Lee fut présent en France, ainsi que dans le reste de l'Europe, à travers ses différentes divisions et la majorité de ses marques.


title: Sara Lee Corporation

text: La région parisienne abrita deux des quartiers généraux européens, savoir le textile (Sara Lee Branded Apparel) à Levallois et celui de l'alimentaire (sauf le café dont la direction européenne était basée à Utrecht aux Pays-Bas) à Villepinte.


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Sous le règne de son père, Al-Mahdî mène une campagne victorieuse contre une rébellion au Khorasan (760).


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Al-Mahdî fut proclamé calife alors que son père al-Mansûr était encore sur son lit de mort (775). Mais son successeur désigné devait être son oncle `Isâ. Cet oncle avait été évincé par al-Mansûr au profit de Al-Mahdî. Al-Mahdî commença par proposer d'importantes sommes d'argent afin qu'il renonce à son droit de succession. Après diverses manœuvres Al-Mahdî obtint ce qu'il désirait : `Isâ renonçait à son droit de succession ; son fils Mûsâ al-Hadî fut désigné comme successeur et après lui son second fils Hârûn ar-Rachîd (vers 780).


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Al-Mahdî poursuivit la mise en place de l'administration abbasside en créant de nouveaux ministères (dîwân) : celui de la guerre, la justice et les finances. Les juges (qâdi) furent rémunérés et certaines lois contre les non arabes furent abolies.


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Mais son califat est également celui du développement de la culture musulmane à Bagdad grâce à une ouverture à la sagesse antique et le début de l’âge d’or de “la civilisation islamique classique” ; en effet, al-Mahdî est à l’initiative de la grande entreprise de traduction des classiques grecs en arabes via le syriaque. C’est d’ailleurs pour la traduction des Topiques d’Aristote que al-Mahdî se rapproche de Timothée Ier, le catholicos de l'église nestorienne.


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Les Barmécides qui avaient fourni des vizirs depuis le règne de Abû al-`Abbâs As-Saffah, dirigèrent ces nouveaux ministères. Al-Mahdî construisit des routes, instaura un système postal et fit la guerre aux Byzantins. L'usage du papier, à la place du parchemin et ou du papyrus, se généralisa. Des rues entières de Bagdad se consacrèrent au commerce du papier et des livres.


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Al-Mahdî maintenait une politique religieuse assez rigoureuse, il poursuivit les dualistes ("zindiq"). Pouvaient être accusés de dualisme les convertis zoroastriens, surtout chez les persans, mais aussi les soufis. Al-Mahdî déclara que le calife n'était pas seulement un souverain, mais qu'il était de son devoir de définir l'orthodoxie religieuse afin de maintenir la cohésion de la communauté des croyants ("umma"). Ce nouveau pouvoir sera lourd de conséquences sous le règne de Al-Mâ'mûn, puisqu'il s'en inspire et instaure une inquisition contre les partisans du coran incréé ("mihna").


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Al-Mahdî est mort en 785 soit d'un accident de cheval au cours d'une chasse, soit empoisonné, par erreur, par une esclave jalouse d'une rivale que le calife lui aurait préférée et qu'elle voulait éliminer.


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Al-Khayzurân était une esclave à la cour des califes abbassides, probablement originaire du Yémen. Elle prit un ascendant politique sur son époux al-Mahdî au point de gouverner en partie à sa place. Elle intrigua pour que ses deux fils soient placés en position de successeurs de leur père alors que cela aurait dû être leur oncle `Isâ qui avait déjà été évincé par al-Mansûr au profit de al-Mahdî. Les notables qui venaient le matin rendre hommage au calife, commençaient par venir saluer al-Khayzurân, puis al-Mahdî.


title: Al-Mahdi (Abbasside)

text: Son fils aîné Mûsâ al-Hâdî fut institué premier successeur et ensuite son fils préféré Hârûn ar-Rachîd.


title: Oratoire de Saint-Guirec

text: L'oratoire de Saint-Guirec est un oratoire chrétien situé sur un rocher de Bretagne, dans les Côtes-d'Armor, au fond de l'anse Saint-Guirec, à quelques mètres d'une plage de Ploumanac'h, sur la commune de Perros-Guirec. Dédié à saint Guirec, ce monument religieux se compose d'une petite construction en forme de niche abritant une statue du saint en habits d'évêque. Il est juché sur l'un des nombreux rochers de ce secteur de la côte de granit rose qui, s'il est facilement accessible à marée basse, est entouré par l'eau lors des marées hautes. L'oratoire fait l’objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Oratoire de Saint-Guirec

text: L'oratoire est en forme d'arche soutenue par deux colonnes de grès rose. Le socle porte la mention "" qui signifie « Saint Guirec, priez pour nous ». Un motif en forme de cornes de bélier est sculpté dans le fond de la niche. Des pierres de soubassement semblent provenir d'une stèle gauloise de l'âge du fer.


title: Oratoire de Saint-Guirec

text: La statue datant du , en bois, est déplacée en 1904 de l'oratoire vers la chapelle Saint-Guirec à proximité. Cette effigie, mutilée par la tradition et à la suite de son classement aux monuments historiques, est ainsi remplacée par la statue actuelle en granite, œuvre du sculpteur lannionnais Hernot. Néanmoins, les deux bras sont mutilés par un acte de vandalisme en 1934 et le visage a de nouveau été rendu méconnaissable.


title: Oratoire de Saint-Guirec

text: La plus connue liée à l'oratoire veut que les jeunes filles célibataires piquent des aiguilles de pin sur le nez du saint. Si, une fois la marée haute passée, l'aiguille reste plantée, cela veut dire que le vœu de mariage sera exaucé avant la fin de l'année. La statue de bois du saint a été si érodée qu'elle a été remplacée par une statue en granite puis restaurée dans les années 1990.


title: Oratoire de Saint-Guirec

text: Une autre tradition fait baiser les pieds du saint aux jeunes enfants pour qu'ils commencent à marcher tôt.


title: Mykola Azarov

text: Mykola Ianovytch Azarov (en , né Pakhlo), né le à Kalouga en Union soviétique (actuelle Russie), est un homme d'État ukrainien.


title: Mykola Azarov

text: Proche de Viktor Ianoukovytch, président de l'Ukraine, Azarov, qui dirigea le ministère des Finances et porta le titre de vice-Premier ministre, prend la présidence du Parti des régions, puis est élu Premier ministre par la "Verkhovna Rada", sur la proposition du président Ianoukovytch, le .


title: Mykola Azarov

text: Azarov suit des études de géologie et de minéralogie à l'université d'État de Moscou. Diplômé en 1971, il travaille en République socialiste soviétique de Russie. En 1971-1976, il est ingénieur en chef de la section d'assèchement des mines de l'entreprise de l'énergie fossile Toulaougol («Тулауголь») basée à Toula. En 1976-1984, il dirige le laboratoire de l'institut de recherche des nouvelles technologies de l'industrie d'exploration minière de Novomoskovsk. Son travail est récompensé par le prix du Komsomol en 1979.


title: Mykola Azarov

text: Il entreprend une carrière politique en Ukraine, devenant député à la Verkhovna Rada Oukraïny (nom du Parlement monocaméral ukrainien) de 1994 à 1998 et président de la commission budgétaire entre 1995 et 1997. Il est à la tête de l'administration fiscale entre 1996 et 2002.


title: Mykola Azarov

text: À la nomination au poste de Premier ministre de Viktor Ianoukovytch en novembre 2002, Azarov devient premier vice-Premier ministre et ministre des Finances.


title: Mykola Azarov

text: Azarov assume la charge de Premier ministre par intérim entre le 7 et le lorsque Viktor Ianoukovytch, alors candidat à l'élection présidentielle de 2004 pour remplacer Leonid Koutchma, doit se démettre de ses fonctions après un vote de défiance des députés de l'opposition, qui seuls avaient pu rentrer au siège du Parlement.


title: Mykola Azarov

text: Devant sa probable défaite face à Viktor Iouchtchenko pour l'élection présidentielle, Ianoukovytch démissionne du poste de Premier ministre le 31, démission effective le 5 janvier suivant. Azarov redevient ainsi Premier ministre par intérim jusqu'à la nomination de Ioulia Tymochenko le par le nouveau président Viktor Iouchtchenko.


title: Mykola Azarov

text: En mars 2006, il est élu à nouveau député sur la liste de Viktor Ianoukovytch. Et lors de la formation du gouvernement de Ianoukovytch en août 2006, il obtient le poste de ministre des Finances jusqu'au .


title: Mykola Azarov

text: Le , le Parlement ukrainien investit Mykola Azarov Premier ministre avec 242 voix sur 450 députés. Il devient également chef du Parti des régions, succédant au président Viktor Ianoukovytch.


title: Mykola Azarov

text: Il est à la tête d'une coalition parlementaire réunissant le Parti des régions, le Parti communiste d'Ukraine et le Bloc Lytvyn, ainsi que quelques députés des autres partis, essentiels pour obtenir la majorité.


title: Mykola Azarov

text: Pour expliquer l'absence de femmes dans son gouvernement, Mykola Azarov affirme, le , que la mise en œuvre de réformes en temps de crise n'est pas une « affaire de femmes ».


title: Mykola Azarov

text: Il annonce, en 2011, qu'il portera les couleurs de son parti, le Parti des régions, lors des élections législatives d'octobre 2012.


title: Mykola Azarov

text: Le , Azarov démissionne, rendant son mandat de Premier ministre au président Ianoukovitch, son cabinet continuant à expédier les affaires courantes. Le , le chef de l'État confie que, « si Azarov a de bonnes chances de rester Premier ministre, cela pourrait dépendre, en partie, des personnalités conviées à y siéger ». Le 13 décembre suivant, Azarov est reconduit dans ses fonctions par le vote des députés de son parti, le Parti des régions, le vote des communistes et de douze députés indépendants. Il forme le second gouvernement Azarov. À la suite des événements de l'hiver 2013-2014, , 5 sont tués, 60 sont disparus certains sont découverts morts et nus dans la forêt alentour. Une enquête devra déterminer sa responsabilité. Il démissionne à nouveau le . Il est placé sur liste noire de l'Union européenne le , accusé de « détournement de fonds » et voit ses avoirs gelés.


title: Mykola Azarov

text: Il épouse Lyudmila Nikolaevna Azarova (née en 1946) (enseignante) alors qu'ils étaient étudiants. Ils ont un fils, Alexey Nikolaevich Azarov (né le 13 juillet 1971). Ce dernier, de nationalité ukraino-autrichienne, deviendra un homme politique (député de la Rada d'Ukraine) et homme d'affaires spécialisé en ingénierie, et conseiller de Viktor Ianoukovitch entre 2002 et 2003. Il épousera Liliya Eduardovna Fatkhulina (née en 1976).


title: Marie Colvin

text: Marie Catherine Colvin, née le à Oyster Bay (États-Unis) et morte le à Homs (Syrie), est une journaliste américaine, spécialiste du monde arabe, tuée lors d'un reportage à Homs, durant la guerre civile syrienne, par un bombardement du régime syrien visant le centre de presse où elle se trouvait.


title: Marie Colvin

text: En 2001, victime d’un éclat de grenade, Marie Colvin perd son œil gauche lors d’un reportage au Sri Lanka. Depuis ce jour, elle portait souvent un cache-œil noir.


title: Marie Colvin

text: En 2011, elle couvre les révolutions tunisienne, égyptienne et libyenne notamment pour l’émission "Anderson Cooper 360°" de CNN. Rémi Ochlik et Marie Colvin se trouvent aux côtés du photographe Lucas Dolega lorsque ce dernier est tué par la police en à Tunis.


title: Marie Colvin

text: Entrée clandestinement en Syrie, Marie Colvin y est la correspondante de la révolution syrienne pour le journal britannique "Sunday Times". Elle y est tuée le à l’âge de 56 ans. Sa mort survient lors du bombardement, par les forces armées syriennes, d’une maison transformée en centre de presse dans le quartier rebelle de "Baba Amr" où elle se trouve. Le photojournaliste français Rémi Ochlik, 28 ans, de l’agence "IP3 Press", est tué lors de la même attaque.


title: Marie Colvin

text: Deux autres journalistes, Édith Bouvier du "Figaro" et Paul Conroy, photojournaliste indépendant britannique, sont blessés au cours de cette attaque, et deux autres sont indemnes, le photo-reporter William Daniels, du "Figaro Magazine" et "Time Magazine", et le journaliste espagnol Javier Espinosa d"'El Mundo". Les quatre journalistes sont évacués du quartier assiégé Bab Amr par des militants syriens et des membres de l'Armée syrienne libre, dans différentes opérations qui ont coûté la vie à plusieurs Syriens. Les dépouilles de Marie Colvin et Rémi Ochlik ont été récupérées par le Croissant Rouge syrien.


title: Marie Colvin

text: En 2016, la famille de Marie Colvin porte plainte à Washington contre le gouvernement de la République arabe syrienne et affirme qu'ils ont la preuve que le gouvernement syrien avait directement ordonné son assassinat dans le but de l'empêcher de couvrir les atrocités commises par le régime. Le dossier tend à démontrer que Marie Colvin a été traquée et visée délibérément. Elle accuse notamment le général Issam Zahreddine d'avoir dirigé l'opération . Cette version est étayée par le témoignage d'un ancien officier des renseignements syriens . Il affirme avoir vu un agent d'informateur montrer sur une carte l'emplacement du centre de presse aux responsables du renseignement. Cet ancien officier affirme également que le général Rafik Shahadah a déclaré et que le décès a été célébré par l'armée syrienne et le chef du réseau des informateurs récompensé pour la réussite de la mission.


title: Marie Colvin

text: Les proches de Rémi Ochlik, les journalistes rescapés de l'attaque, et la Ligue des Droits de l'Homme accusent également le régime syrien d'avoir commandité l'attaque contre le centre de presse afin d'empêcher les journalistes de témoigner de la reprise sanglante de Homs par l'armée de Bachar el-Assad et dissuader les médias internationaux de couvrir le conflit.


title: Marie Colvin

text: En 2019, un tribunal américain déclare le gouvernement syrien coupable de son assassinat et condamne la Syrie à verser 302 millions de dollars de dommages et intérêts à la famille de la journaliste. Le juge estime le régime de Damas coupable d'une attaque « intolérable » contre les médias.


title: Marie Colvin

text: Après sa mort, l’université d'État de New York à Stony Brook crée le "Marie Colvin Center for International Reporting" (Centre Marie Colvin pour les reportages internationaux) en son honneur. Sa famille crée également le Fonds commémoratif Marie Colvin par l'intermédiaire de la Fondation de la Communauté de Long Island, qui s'efforce de faire des dons au nom de Marie Colvin en l'honneur de son action humanitaire.


title: Marie Colvin

text: 2019 - Les dix dernières années de la vie de Marie Colvin, et notamment son dernier reportage en Syrie, qui lui a coûté la vie, sont adaptés à l’écran dans le film "Private War" par Matthew Heineman. Elle est interprétée par l'actrice Rosamund Pike.


title: Marie Colvin

text: En , l’"Institut international de la presse" (IPI) dont le siège est à Vienne la nomme "World Press Freedom Hero".


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: Le chanteur principal du groupe, Adam Levine a expliqué : "Cette chanson est pour quiconque a déjà connu la perte. Autrement dit, cette chanson est pour nous tous.» Il s’agit de la perte du manager du groupe et de l’ami de Levine, Jordan Feldstein, qui est décédé le .


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: Selon le guitariste, James Valentine : « C’est une chanson différente pour nous… C’est une chanson importante pour nous. Vous savez, nous avons subi des pertes au cours des dernières années. Nous avons perdu notre gestionnaire de longue date, Jordan Feldstein. Nous avons entendu le squelette de cette chanson et avons pensé qu’elle correspondait à notre situation."


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: Le groupe a sorti 3 versions remix de la chanson, featuring Dillon Francis le , suivi par Devault le et Cut Copy, le , respectivement.


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: "Memories" est basé sur la séquence harmonique et la mélodie du "Canon de Pachelbel" de Johann Pachelbel.


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: Emily Zemler de Rolling Stone a écrit que la "réflexion, piste sentimentale [...] regarde en arrière sur le bon temps passé avec quelqu’un qui n’est plus ici", décrivant comme ayant un "Son rock discret comme frontman Adam Levine rend hommage aux souvenirs d’un être cher qui est passé depuis." Billboard a noté que le morceau est "arrangé autour des touches de lumière, guitares et voix", l’appelant "sentimental [et] moelleux". Écrivant pour USA Today, Maeve Mcdermott a estimé que la chanson est "prête pour la nostalgie de fin d’été" et a comparé les voix de Levine à Sting. le magazine Spin et Insider ont tous deux inscrit "Memories" comme l’une des pires chansons de 2019, avec Insider’s Callie Ahlgrim l’appelant "désespérément générique".


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: "Memories" a débuté au numéro 22 sur le Billboard Hot 100 le , culminant plus tard au numéro deux derrière "Circles" de Post Malone et devenant le 10ème top-five du groupe.


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: Le clip officiel est sorti le sur Youtube. Réalisé par David Dobkin et tourné par le cinéaste Jeff Cronenweth. Cette vidéo rappelle le clip de Sinead O’Connor pour "Nothing Compares 2 U" (1990). Le clip montre Adam Levine près de la caméra chantant dans un fond sombre. Il se termine par les mots "Pour Jordi", dédié à Feldstein.


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: Le , un autre vidéoclip pour la chanson intitulée "Made with Memories" est sorti exclusivement sur Apple Music. Il montre un montage de photos avec le jeune Levine et sa famille, ainsi que lui avec ses amis sont membres du groupe et le groupe sont joués sur tournée dans le monde avec divers concerts.


title: Memories (chanson de Maroon 5)

text: Le groupe a publié une vidéo-reprise hommage le . Cette vidéo contient plus de 57 vidéos sur Youtube, certaines sont les versions de reprise de la chanson et a été interprétée par des fans du monde entier, y compris les artistes Connor Ball of The Vamps, Davina Michelle, Boyce Avenue et Kurt Hugo Schneider.


title: Nathalie Paley

text: Natalia Pavlovna (russe: "Наτалья Павловна Палей"), princesse Paley, comtesse von Hohenfelsen connue sous le nom de Natalie Paley (ou Natacha Paley, ou même Natalia Paley aux États-Unis) née le dans le arrondissement de Paris, morte le à New York, était une aristocrate issue de la famille Romanov, devenue en exil mannequin et actrice.


title: Nathalie Paley

text: Natalie Paley est la fille du grand-duc de Russie Paul Alexandrovitch et d'Olga Karnovitch (titrée comtesse de Hohenfelsen, puis princesse Paley). Le mariage de ses parents était morganatique, car l'union avait été refusée par le tsar Nicolas II. Exilés, les parents de Natalie s'établirent à Boulogne près de Paris.


title: Nathalie Paley

text: La jeune princesse naquit à Paris le et fut élevée à la française, le russe étant parlé à la maison. Il en était ainsi pour son frère Vladimir de Hohenfelsen et sa sœur Irène. Elle grandit dans le bel hôtel particulier de Boulogne. Pendant l'été, elle passait ses vacances à Biarritz, station balnéaire fréquentée par la bonne société européenne et appréciée des grands-ducs de Russie.


title: Nathalie Paley

text: En 1913, à la veille de la déclaration de la Première Guerre mondiale, le tsar rappela le grand-duc Paul et sa famille à Saint-Pétersbourg et lui pardonna. Le grand-duc fit construire un palais à Tsarskoïe Selo, et y emménagea en 1914. Le jeune prince Vladimir Pavlovitch Paley est appelé à servir sous le commandement de son père dans un régiment de cavalerie.


title: Nathalie Paley

text: Après la Révolution d'octobre 1917, Natalie, sa sœur et ses parents sont assignés à résidence par les bolcheviks. Les deux princesses Natalie et Irène sont victimes de la brutalité des bolcheviks. Il est possible que Natalie Paley ait été violée : certains membres de la famille impériale témoignèrent de ce traumatisme, et étaient convaincus de la véracité de ses dires. D'après son neveu Michel Romanoff, cela aurait eu des conséquences sur son comportement de femme adulte, notamment dans ses relations personnelles.


title: Nathalie Paley

text: Grâce au soutien de la grande-duchesse Marie Pavlovna, la princesse et sa sœur quitteront la Russie pour la Finlande, en traversant à pieds le lac Ladoga gelé. En mars 1918, leur frère Vladimir est arrêté, exilé en Oural puis assassiné le . En août 1918, leur père, le grand-duc Paul est arrêté et emprisonné à la forteresse de Saint-Pétersbourg. Malgré les tentatives de son épouse pour obtenir sa libération, il sera exécuté le .


title: Nathalie Paley

text: Après l'annonce du décès de son époux, la princesse Olga Paley rejoint ses filles en Finlande. La princesse Natalie, sa sœur et sa mère quittent la Finlande et reviennent à Boulogne. Face aux difficultés financières, la princesse Olga Paley se vit dans l'obligation de vendre son hôtel particulier. Natalie et sa sœur résidèrent dès lors rue de la Faisanderie, dans une maison achetée par leur mère, qui achète également une villa à Biarritz.


title: Nathalie Paley

text: Au cours des étés passés à Biarritz, la princesse Natalie établit aussi des liens avec des représentants de célèbres maisons de couture de Paris, dont Lucien Lelong qui l'engagea comme mannequin. En 1927, Natalie Paley l'épouse, et devient ainsi le mannequin principal de la maison de couture. Il semble que le mariage ne fut pas consommé.


title: Nathalie Paley

text: Après son mariage avec Lucien Lelong, la jeune princesse devient une personnalité à la mode. Son visage apparaîtra souvent sur les couvertures du magazine "Vogue". À Paris, elle côtoie des personnalités issues du milieu artistiques, comme Jean Cocteau (qui l'initie à la prise d'opium), Marie-Laure de Noailles, Charles de Noailles, Hoyningen-Huene et Serge Lifar, Charles Boyer. Jean Cocteau et Natalie Paley entament alors une liaison amoureuse de deux ans. Le poète fait même courir le bruit qu'elle attend un enfant de lui, en 1932 elle part se faire avorter en Suisse. Cocteau aurait aimé être père à en juger par la douloureuse phrase de Pierre Bergé "Mais trente ans après, la blessure ne sera pas refermée".


title: Nathalie Paley

text: Au début des années 1930, Natalie Paley quitte Paris pour le midi de la France, puis se rend en Italie dans la propriété des Visconti, où elle fait la connaissance du futur metteur en scène Luchino Visconti. C'est lui qui conseille à Natalia Pavlovna de faire du cinéma. La princesse revient à Paris où elle fait des essais cinématographiques : remarquée par Marcel L'Herbier, elle obtient un rôle dans "L'Épervier".


title: Nathalie Paley

text: Suivant les conseils de son amie Marlène Dietrich, la princesse Paley se rend aux États-Unis et s'installa à Hollywood. Dans cette capitale du cinéma, elle fait la connaissance de personnalités artistiques émigrées aux États-Unis : le metteur en scène George Cukor, Marlène Dietrich, le compositeur Cole Porter, l'acteur Everett Sloane, l'écrivain Klaus Mann et Greta Garbo. Aux États-Unis, sa carrière cinématographique reste modeste. Elle devient amie avec l'actrice Katharine Hepburn lors du tournage du film "Sylvia Scarlett" ; cette amitié dure jusqu'au décès de la princesse. Elle côtoie aussi Greta Garbo, même s'il semble que les deux femmes ne s'apprécient guère.


title: Nathalie Paley

text: En 1936, après un bref séjour en France pour le tournage du film "Les Hommes nouveaux" de Marcel L'Herbier, film qui rencontre un franc succès auprès du public, sa carrière cinématographique européenne prend fin. La princesse Natalia Pavlovna Paley retourne aux États-Unis et se fixe à New York, où elle peut vivre incognito. Dans cette ville, elle fait la connaissance du producteur de théâtre John Chapman Wilson, forte personnalité de Broadway. En 1937, le divorce entre Lucien Lelong et la princesse est prononcé. La même année, elle se remarie avec John Chapman Wilson ; le couple s'établit dans un appartement de Central Park. Natalie Paley travaille alors comme chargée des relations publiques pour le couturier Mainbocher, et met un terme à sa carrière d'actrice. Son époux, miné par les échecs successifs, sombre cependant dans l'alcoolisme, et il meurt en 1961.


title: Nathalie Paley

text: Après le décès de son époux, Natalia Pavlovna Paley s'isole du monde dans son appartement de Manhattan, et ne reçoit plus personne. Il semble qu'elle soit également devenue alcoolique, ce qui à son tour engendre des crises de diabète et une perte de la vue. Les lettres adressées à sa sœur deviennent rares. Dans les années 1970, son neveu le prince Mikhaïl Fiodorovitch de Russie se rend à l'appartement new-yorkais où il trouve porte close, sa tante refusant de le recevoir.


title: Nathalie Paley

text: En décembre 1981, Natalia Pavlvona Paley est victime d'une chute dans sa salle de bains ; les médecins diagnostiquent une fracture du col du fémur. Elle meurt lors de l'opération, à l'aube du à l'hôpital Roosevelt de New-York. Elle est inhumée dans le cimetière presbytérien de Ewing dans le New Jersey.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: La basilique Saint-Sauveur de Dinan est un édifice religieux catholique romain situé à Dinan, en France. Elle est historiquement l'une des deux églises paroissiales de la ville, l'autre étant l'église Saint-Malo.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les parties les plus anciennes de l'édifice ont été construites au . Une campagne de reconstruction commencée en a ajouté à la nef un bas-côté septentrional et complètement rebâti le chevet et le transept. Les parties hautes de la façade ont également été reconstruites. Les travaux ayant dû être interrompus, ont subsisté de l'église romane le mur sud de la nef et les parties basses de la façade.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Cette campagne de reconstructions est un bon indicateur du dynamisme de la ville à la fin du Moyen Âge. La décoration des chapelles rayonnantes, qui en est l'un des fruits, témoigne du métissage des formes gothiques et renaissantes en Bretagne au début du . Cependant, l'effondrement du clocher en conduit à des modifications de l'église, et en particulier à renoncer au voûtement du chœur qui est donc couvert d'une charpente lambrissée.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église est également devenue un lieu de dévotion mariale à Notre-Dame-des-Vertus, bas-relief du autrefois conservé au couvent des Cordeliers de la ville. Objet d'une vénération locale, cette représentation de l'Assomption de la Vierge a permis que l'édifice soit érigé en basilique mineure par le pape Pie XII le .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Outre ce relief, l'édifice conserve un mobilier assez riche, dont le cénotaphe du cœur de Bertrand du Guesclin.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: La basilique Saint-Sauveur de Dinan est située dans le département français des Côtes-d'Armor, commune de Dinan, au cœur du secteur sauvegardé. Elle surplombe la Rance. Derrière le chevet se trouve le Jardin anglais, ancien cimetière.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: D'après la légende, Riwallon le Roux, seigneur de Dinan, aurait fondé en , à son retour de Terre sainte, le prieuré Saint-Sauveur de Dinan. Fait prisonnier au cours de la première croisade, ce chevalier, petit fils de Josselin de Dinan, fils d'Olivier de Dinan et frère de Geoffroy de Dinan, aurait fait vœu d'édifier une église dédiée au Saint-Sauveur et à la Sainte-Trinité s'il revoyait un jour son pays. Il ne subsiste aucun document qui viendrait confirmer cette histoire. Cependant, une charte de , instituant le partage de la ville entre Olivier II et Alain de Dinan, neveux du fondateur, rappellerait que l'édifice et son cimetière appartenaient déjà alors à l'abbaye de Saint-Jacut, à moins que le prieuré n'ait été donné à l'abbaye en par un fils de Geoffroy de Dinan. Les archives anciennes ayant été perdues, ces éléments sont issus de la tradition locale et sujets à caution. Quoi qu'il en soit, Saint-Sauveur de Dinan était à partir de l'une des deux paroisses de la ville, l'autre étant Saint-Malo. La première dépendait de l'abbaye Saint-Jacut et l'autre de celle de Marmoutier. Toutes deux relevaient du diocèse de Saint-Malo. Des conflits de juridiction ayant émergé entre les deux églises, il est alors décidé que Saint-Sauveur desservirait une partie de la ville, au sud de la voie reliant le pont de la Rance à la porte Jerzual, tandis que Saint-Malo desservirait la partie nord. La limite correspond aux actuelles rue du Petit Fort, rue Jerzual et rue La Lainerie, ainsi que la Grande Rue.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église du fait l'objet d'une campagne d'importants travaux à partir de : un bas-côté doté d'une file de chapelles est construit au nord de la nef romane ; le niveau supérieur de la façade est reconstruit. Au sud de la nef, un bas-côté était prévu mais n'est pas construit ; à la place une petite chapelle à trois pans est bâtie à l'ancien emplacement d'une porte, à partir de .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le chevet est entièrement reconstruit à partir de , sous la direction d'un maître d'œuvre nommé Roland Bougnard. L'ensemble du chevet est probablement achevé vers , date à laquelle la tour de croisée s'effondre. Après cet événement, un chantier de reconstruction est lancé, qui prévoit le contrebutement du haut chœur par des arcs-boutants. Ces parties sont achevées en par une charpente lambrissée, remplacée par une fausse voûte en plâtre au .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: À l'époque moderne, Saint-Sauveur de Dinan dessert, avec l'autre paroisse de la ville, Saint-Malo, une population qui oscille entre et et dont la pratique religieuse est importante : on compterait au jusqu'à pour la seule paroisse de Saint-Sauveur.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: À partir de la fin du , dans le mouvement de la Réforme catholique, de nombreuses confréries se développent dans la paroisse, pour atteindre au le nombre de douze confréries de métier, placées sous le patronage des saints Clément, Fiacre, Barbe, Jean Baptiste, Joseph, Crépin, Cécile, Éloi et Laurent, ainsi que l'Ascension et la Trinité. La confrérie des marchands forains n'a pas de patronage. Il faut également compter quatre confréries de dévotion, dédiées à sainte Catherine, au Saint Sacrement, aux agonisants sous l’invocation de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont-Carmel, ainsi que l'archiconfrérie de l'Annonciation de la Glorieuse Vierge Marie. S'y ajoute la confrérie dite des prêtres en l'honneur de l'Assomption et de la Nativité de la Vierge, qui accueille également des notables laïcs en nombre important. Cette dernière confrérie est l'héritière d'ancêtres médiévales, fusionnées en : la confrérie de l'Assomption de la paroisse Saint-Sauveur et celle de la Nativité de la Vierge à l'Hôtel-Dieu.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: La vie liturgique de l'édifice est riche et comprend, outre les offices paroissiaux, ceux qui sont célébrés par les confréries. La plus présente, celle des prêtres, assure la célébration d'une messe chantée avec diacre et sous-diacre au grand autel tous les matins. S'y ajoutent deux messes solennelles chaque année, ainsi que les services funèbres solennels pour les confrères défunts.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: La Révolution transforme l'église en Temple de la Raison, puis en grenier à foin, avant qu'elle ne soit rendue au culte en . En 1808, un orage emporte la toiture, avant qu'une fenêtre ne s'écroule en 1820.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'architecte Hippolyte Béziers-Lafosse conduit en - une campagne de restauration. Il refait notamment les ouvertures de la façade occidentale et du bras sud suivant le dessin des anciennes baies. Victor Ruprich-Robert lui succède entre et . L'édifice est classé au titre des monuments historiques en . La façade et le transept nord font l'objet d'une nouvelle campagne de restauration en . En , l'église reçoit le titre de basilique mineure, en raison du culte qui y est rendu au relief de Notre-Dame des Vertus qui provient du couvent des Cordeliers de la ville.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Une campagne de travaux permet la restauration de la chapelle méridionale de la nef en - ; au premier semestre , les toitures du chœur sont restaurées à leur tour.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: En , la place située devant l'église et le Jardin anglais font l'objet de fouilles archéologiques préventives, dans le cadre d'un projet de réaménagement des lieux. Les chercheurs de l'Inrap découvrent à cette occasion des sépultures dans le Jardin anglais, connu pour occuper les lieux d'un ancien cimetière. La plus importante est celle d'une femme de l'époque moderne, inhumée avec son chapelet. Du côté de la place Saint-Sauveur, les archéologues mettent au jour quatre niveaux successifs d'occupation. Le plus ancien présente des trous de poteaux ; cependant, rien ne permet de le dater. Des restes de boucherie suggèrent que les halles attestées à cet endroit au pourraient avoir existé dès avant cette date ; enfin, les traces d'un calvaire attesté aux et au et une canalisation oubliée sont mises au jour. Sous le parvis, les chercheurs n'ont pas découvert d'objet marquant, mais ils ont montré que le niveau du sol était près d'un mètre plus bas que le seuil actuel de la basilique, ce qui interroge sur l'histoire du de la basilique : le niveau en aurait peut-être été rehaussé.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Après l'incendie de Notre-Dame de Paris le , la basilique et en particulier ses combles font l'objet d'une visite de contrôle de sécurité incendie, réalisée à la demande du maire.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église appartient aujourd'hui à la paroisse de Dinan, qui regroupe les communes de Dinan (avec l'église Saint-Malo), de Léhon, Aucaleuc, Quévert, Lanvallay, Saint-Solen et Tressaint.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'édifice tel qu'on peut le voir aujourd'hui est construit sur un plan en croix latine, avec une nef dotée d'un seul bas-côté au nord, un transept saillant et un chevet à cinq chapelles rayonnantes.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Sur le plan stylistique, l'architecture de la basilique Saint-Sauveur de Dinan se partage en deux ensembles bien distincts : une partie romane du constituée par le rez-de-chaussée de la façade occidentale et le mur sud de la nef, et une partie gothique, c'est-à-dire le reste de l'édifice : le haut de la façade occidentale, le mur nord du bas côté de la nef, le transept et le chevet).


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les parties basses de la façade sont romanes. Elles montrent une forte influence des constructions du sud de la Loire, notamment du Poitou et de la Saintonge. Plusieurs historiens trouvent des similitudes avec l'église Saint Nicolas de Civray, voire avec celle de Saint-Martin de Chadenac. D'autres y voient des échos de l'architecture byzantine, une influence qui serait le fruit de la participation de Riwallon à la première Croisade, mais cette interprétation est peu probable.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Cette partie basse se divise en trois arcades en plein cintre et à triple voussure. L'arcade centrale est ornée d'un tympan sculpté du , qui surmonte les portes qui donnent accès à la nef. Autour de ce tympan, les voussures sont richement sculptées : la première porte les vieillards de l'Apocalypse et des travaux des mois ; la seconde porte des motifs végétaux stylisés faits de rubans perlés, peut-être d'inspiration byzantine.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les arcades gauche et droite sont aveugles et subdivisées en deux arcades géminées plus petites, supportées par des colonnes torsadées sur les côtés et une colonne lisse au centre. Ces quatre arcatures sont occupées par des statues méconnaissables, car totalement érodées ou mutilées à une époque inconnue, surmontées d'un dais sculpté. Colonnes et statues reposent sur des lions couchés également très érodés.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Au-dessus des trois arcades, un bœuf et un lion tous deux ailés et tenant un livre, sont sans doute les symboles des évangélistes Marc et Luc. Ces sculptures pourraient être des remplois d'un édifice plus ancien.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les sculptures des chapiteaux des arcades et du porche central évoquent des thématiques diverses. De gauche à droite, on peut voir une scène de dévoration, peut-être d'un orgueilleux, puis un pélican se perçant le flanc, suivi d'un homme cornu écartelé par des démons et de deux chapiteaux à lions affrontés, puis d'une sirène à double queue. De l'autre côté de l'arcade de gauche, une autre série semble présenter un récit hagiographique qui s'achève par une scène de martyre. Après trois sculptures modernes, les chapiteaux de l'arcade droite montrent un dragon attaquant un pèlerin, la luxure aux seins dévorés, un motif végétal dégradé, puis des représentations animalières : oiseaux adossés, sphinx, lions affrontés. La dernière série présente le châtiment de l'avare et des serpents entrelacés, mêlés à des éléments aujourd'hui illisibles. Le dernier chapiteau de la façade est refait.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Au-dessus du premier niveau roman, le second niveau d'élévation a été reconstruit, probablement après l'abandon du projet de construction du bas-côté sud. L'objectif était sans doute de compenser la perte d'éclairage induite par l'adjonction du bas-côté nord à partir de . La partie haute de la façade est donc largement ouverte par une grande baie au remplage flamboyant qui occupe la majeure partie du pignon et éclaire la nef. Les contreforts latéraux qui soutiennent la façade sont couronnés d'accolades et de pinacles qui présentent des similarités avec les butées du chevet de l'église Saint-Malo, ce qui permet de dater cette phase de la reconstruction de l'église au début du .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le mur sud, comme la façade, est un vestige de l'édifice roman. Il est divisé en six travées par des contreforts-colonnes, sauf à la troisième travée où ils sont remplacés par des pilastres. Un cordon horizontal sépare la paroi en deux niveaux. La partie basse est ornée d'arcatures doubles aveugles, qui retombent au centre sur une console et à l'extérieur sur des colonnettes. En partie haute, trois niches ornent chaque travée du mur ; celle du centre est percée d'une fenêtre. Au sommet du mur, une corniche moulurée est supportée par des modillons sculptés de figures ou d'éléments ornementaux, palmettes ou feuilles d'acanthe.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Au niveau de la troisième travée de ce mur roman est venue s'encastrer une petite chapelle privée aux alentours de 1500. Elle forme par rapport au mur une excroissance à trois pans surmontés de pignons à gâbles aigus, qui rappellent les chapelles rayonnantes de l'église Saint-Malo, construites à la même époque. Elle remplace probablement une porte romane qui était flanquée de deux pilastres.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le bas-côté nord ayant été reconstruit à partir de , le mur qui existe aujourd'hui est de style gothique flamboyant. Sa construction s'est achevée en . Il est percé de cinq vastes baies à remplage flamboyant, qui permettent l'éclairage de la nef à travers le bas-côté.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Entre la nef et le chevet s'élève un transept aux bras très saillants, surmonté d'une tour de croisée remplaçant une précédente tour construite dans la première moitié du , qui s'est effondrée le , avant même l'achèvement du chantier. Sur la tour sont inscrites plusieurs dates : elles montrent que la reconstruction a duré jusqu'en au moins.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le chevet, demeuré inachevé, est un exemple particulièrement réussi du gothique du : un haut chœur surmonte cinq chapelles rayonnantes. Un garde-corps qui court le long du chevet structure le décor très horizontal. Les chapelles rayonnantes et le déambulatoire sont couverts par un comble en appentis, surmonté de toits polygonaux. Ce couvrement a remplacé un extrados formant terrasse, susceptible de porter des pièces d'artillerie.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'ornementation hérite des formes flamboyantes, faites d'arcs incurvés, de décors végétaux, de volumes prismatiques ; elle comprend des éléments de la Renaissance : rinceaux sculptés en méplat, colonnes torsadées...


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les arcs-boutants sont le fruit du chantier de reconstruction mené après l'effondrement de . Les parties basses avaient été construites, mais le reste n'a pas été monté, car leur action de contrebutement était devenue inutile après que le choix a été fait de renoncer au voûtement de pierre au profit d'une charpente lambrissée.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le revers de la façade, comme le côté extérieur, est composé d'un premier niveau roman et d'un second gothique. Cependant, la partie romane est en partie masquée par des aménagements ultérieurs. On observe la reprise de la tripartition extérieure, avec trois arcades qui retombent sur des piliers à chapiteaux, auxquels s'ajoutent deux colonnes pour encadrer la porte centrale. Le mur sud de la nef est entièrement roman, à l'exception de la petite chapelle gothique qui y est ouverte. Séparé en deux niveaux, comme à l'extérieur, par un cordon torique horizontal, il est divisé dans sa partie basse par des arcades géminées. Chaque couple d'arcades retombe de chaque côté sur un chapiteau décoré de feuilles à crochets, la retombée centrale reposant sur une simple console.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Dans la partie haute alternent arcatures ouvertes et arcatures aveugles. Chacune d'entre elles retombe de chaque côté sur un chapiteau identique à ceux de la partie basse. La première arcade, à l'ouest, repose sur une colonne engagée dont le chapiteau est orné de palmettes. À l'intérieur de la façade occidentale, plusieurs chapiteaux sculptés subsistent, l'un représente des serpents entrelacés, l'autre deux chameaux affrontés. Deux chapiteaux sont en outre déposés dans une des chapelles rayonnantes. Il pourrait s'agir de copies d'originaux datant de l'époque romane. L'un représente le péché originel, l'autre l'Annonciation.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les constructeurs du ont adjoint un bas-côté nord à la nef et reconstruit celle-ci. Le bas-côté sud, bien que projeté, n'a jamais été construit. Il en subsiste des traces des débuts de construction au niveau de la jonction nef-transept sur le mur sud, à l'extérieur. Nef et bas-côté nord comportent cinq travées, ils communiquent entre eux par de grandes arcades supportées par de puissantes colonnes dont la base a disparu à la suite d'un relèvement du sol au . La nef est lambrissée et ne comporte pas de fenêtres hautes. Elle est éclairée de manière indirecte par le bas-côté voûté d'ogives et bordé de chapelles éclairées par de grandes fenêtres de style gothique flamboyant, suivant un agencement courant dans les églises bretonnes du .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Un transept existait avant les modifications du : on peut observer des traces d'arrachement, à l'extérieur, au niveau du mur sud de la nef. La nef et le chœur étaient séparés par un arc triomphal dont on devine les traces au niveau des arcs supportant la voûte du carré du transept. Au-dessus devait s'élever une tour carrée dont témoigne une différence d'appareil entre les parties basses et hautes du clocher actuel.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les bras du transept ont été édifiés plus tardivement que le bas-côté nord, au milieu du , après la reconstruction des parties basses du chevet. Ils sont lambrissés et éclairés par de grandes fenêtres. Seule la croisée du transept est voûtée.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le déroulement du chantier (nef, puis chevet, puis transept) explique un décalage entre la file de colonnes entre la nef et le bas-côté et celle qui sépare le chœur du déambulatoire. Pour compenser ce décalage, la pile nord-ouest de la croisée a une forme différente des piles orientales, côté chevet ; la quatrième pile est engagée dans le mur sud de la nef.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le chœur est composé de trois travées droites et d'une abside, entourées de bas-côtés puis d'un déambulatoire continu ouvrant sur cinq chapelles rayonnantes. Dans les deux bas-côtés s'ouvrent des chapelles latérales peu profondes, voûtées en berceau brisé transversal. Le déambulatoire est voûté d'ogives qui retombent sur des piles circulaires presque similaires de part et d'autre de l'espace de circulation, ce qui donne une grande unité plastique à l'ensemble du chevet. Les voûtes d'ogives du sanctuaire, construites après 1570, retombent sur des pilastres de plan carré que reçoivent, au-dessous du départ des grandes arcades, des culots reliés par des agrafes à rinceaux aux corps des piles cylindriques.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les chapelles rayonnantes sont couvertes de voûtes d'ogives à liernes et à tiercerons, ornées de clés sculptées de dimensions généreuses figurant les emblèmes de la Passion. Elles abritent des crédences imposantes, très ornées, munies de dais et de niches, dans le goût du gothique du . Les deux chapelles méridionales présentent un décor caractéristique des environs de en Bretagne, avec des retombées en pénétration ou des crédences surmontées de choux.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: La chapelle d'axe a reçu dans ses parties basses le même type de décor, mais y juxtapose des clés de voûtes sculptées d'anges portant des écus et des décors végétaux stylisés. Enfin, les deux chapelles septentrionales s'éloignent progressivement de l'ornementation gothique : dans la plus proche de la chapelle d'axe, on trouve des clés de voûte à spirale et un profil de chérubin dans un médaillon ; dans la chapelle la plus au nord, les voûtes ne retombent plus en pénétration dans les supports, mais sont portées par des culots sculptés de figures fantastiques.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les vitraux de la basilique datent majoritairement de la seconde moitié du . Cependant, plusieurs baies accueillent des vitraux anciens, soit appartenant dès leur création à la basilique, soit conçus pour un autre édifice et installés dans l'église plus récemment. D'autres, attestés jusque dans l'entre-deux-guerres, sont aujourd'hui perdus, sans qu'on sache bien dans quelles circonstances ils ont disparu.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le principal vitrail ancien de l'église Saint-Sauveur est situé dans la quatrième chapelle du bas-côté nord. Composé de quatre lancettes trilobées surmontées d'un tympan à , il représente, au registre inférieur, quatre saints bretons, Mathurin, Armel, Yves et Brieuc, réalisés en sur des dessins de Pierre Hawke, et au registre supérieur, les quatre évangélistes, Jean, Luc, Marc et Matthieu, qui eux sont anciens. Au tympan, des anges musiciens et thuriféraires entourent un Couronnement de la Vierge ; cette partie est très refaite.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Deux fenêtres du mur roman, les accueillent des éléments de vitraux anciens, remployés dans des vitraux plus récents. À la , il s'agit de bordures à motifs décoratifs et de châteaux de Castille, de rinceaux plus ou moins naturalistes et de quadrilobes. À la , il s'agit également de motifs décoratifs. Les éléments anciens, datant probablement du , ont été donnés à l'église par un collectionneur dans les années et remontés en par l'atelier d'Hubert de Sainte-Marie.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Il faut en outre mentionner plusieurs vitraux aujourd'hui perdus, mais dont l'existence est attestée. Un vitrail de la fin du , daté de , se trouvait dans le transept ; il semble avoir disparu pendant la Seconde Guerre mondiale. S'y ajoutaient le tympan de la baie de la troisième chapelle du déambulatoire, côté nord, où un Christ-Juge de la première moitié du était attesté jusqu'en , ainsi que le tympan de la baie de la troisième chapelle du bas-côté nord, qu'occupaient encore en 1931 des anges portant les instruments de la Passion remontant aux années -.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Les autres vitraux de l'édifice ont tous été créés à partir du . Plusieurs avaient été commandés et posés dès cette époque, mais la Seconde Guerre mondiale infligea à l'édifice des dégâts qui en firent disparaître le plus grand nombre. La plupart des vitraux actuels sont issus d'une commande faite à l'atelier de Louis Barillet en , réalisée à partir de et jusqu'en .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: La basilique Saint-Sauveur contient trente-huit objets classés ou inscrits aux monuments historiques : des tableaux, retables et sculptures, ainsi que divers objets et mobiliers liturgiques.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église Saint-Sauveur de Dinan a été dotée en d'un maître-autel dessiné par l'architecte Siméon Garangeau (1647-1741), avec une intervention de Jules Michel Alexandre Hardouin (?-1737), contrôleur des bâtiments du Roi. Le dessin fut de nouveau retouché par Jacques le Bonhomme, architecte malouin, avant que la réalisation ne soit confiée à François Lamandé et Jean Lemonnier. Cet autel est déplacé en et on décide alors d'y ajouter un baldaquin en bois doré, réalisé de nouveau par François Lamandé, cette fois en compagnie de Thomas Maisonneuve. La dorure est posée en par Thomas Durocher et Pierre Morillon, qui y ajoutent deux anges. Cet ensemble, restauré en , est classé au titre des monuments historique par arrêté du .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église compte de nombreux retables dont onze sont protégés au titre des monuments historiques. Deux sont classés. Le plus ancien des deux est celui de sainte Barbe, dont le tableau représente le "Martyre de sainte Barbe." Réalisé au , il est appuyé à la pile nord-est de la croisée du transept. Juste en face, appuyé à la pile sud-ouest de la croisée du transept, se trouve l'autre retable classé, consacré à saint Éloi. Le tableau représente "Saint Éloi en évêque", peint par Loyer, peintre et professeur à Rennes, en . Ils ont tous deux été classés au titre des monuments historiques par arrêté du .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: S'y ajoutent neuf retables inscrits monuments historiques : le retable du Rosaire, réalisé en ; le retable de saint Mathurin, situé dans l'une des chapelles du bas-côté nord et daté de ; le retable des saints Anges, daté de la même année et situé dans l'une des chapelles nord du déambulatoire ; le retable de saint Jean Baptiste, également daté de , qui se trouve dans une autre des chapelles nord du déambulatoire ; le retable du Sauveur, lui aussi situé dans une chapelle nord du déambulatoire, daté soit de soit du ; le retable de saint François, qui pose les mêmes problèmes de datation que le précédent et se trouve dans la chapelle consacrée au saint dédicataire de l'autel, dans le déambulatoire ; le retable du Saint Esprit, qui se trouve dans l'une des chapelles sud du déambulatoire et dont la datation est aussi incertaine que les deux précédents, et enfin le retable du transept sud, daté de . Ils ont tous été inscrits au titre des monuments historiques le , sauf le retable du Rosaire, inscrit le de la même année.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Deux lutrins sont classés au titre d'objets. Réalisés en bois sculpté au , ils ont la forme l'un d'un aigle, l'autre d'un pélican. Le premier se trouve dans le transept nord. Il a fait l'objet d'une restauration en en même temps que le maître-autel et son baldaquin et a été classé au titre des monuments historiques le . Le second est placé dans le chœur. Il a été classé au titre des monuments historiques .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église contient deux bas-reliefs classés. L'un des deux, en bois sculpté, représente l'Assomption de la Vierge entourée d'anges. Il a été classé au titre des monuments historiques le . Connu sous le nom de Notre-Dame des Vertus, cet objet réalisé au provient du couvent des Cordeliers de la ville. Ce couvent portait le nom de Notre-Dame des Vertus, probablement d'après une statue de la Vierge qui aurait été rapportée vers le milieu du par le fondateur, Henri d'Avaugour, d'un pèlerinage à Assise où saint Bonaventure la lui aurait donnée. La statue est perdue, et les dévotions se sont transférées au relief plus tardif.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église abrite également un autre bas-relief, en pierre, de la fin du ou du début du , représentant saint Eustache entre ses enfants emportés l'un par un loup, l'autre par un lion. Il a été classé au titre des monuments historiques le .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le bénitier de l'église, en pierre taillée, date de la première construction de l'église au . Il s'agit d'une cuve ronde, posée sur une base rectangulaire qu'ornent quatre personnages. Considéré comme immeuble par destination, il a été classé au titre des monuments historiques avec l'église, par la liste de 1862.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Deux tableaux de l'édifice sont protégés au titre des monuments historiques. Il s'agit de deux huiles sur toile. Le plus ancien, un tableau représentant saint Michel terrassant le dragon, est une copie du tableau de Raphaël conservé au Louvre. Elle a été réalisée en par Alfred Thompson Gobert (1822-1895), sur une commande de la Direction des Beaux-Arts. Ce tableau est inscrit au titre des monuments historiques depuis le . Le second, donné par le gouvernement du roi Louis-Philippe, représente "Du Guesclin sur son lit de mort." Classé au titre des monuments historiques depuis le , il se trouve dans le transept nord.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'édifice abrite également une copie de "L'Ange gardien" de Simone Cantarini, réalisée d'après une gravure au , de provenance inconnue.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'édifice compte également cinq statues et statuettes protégées au titre des monuments historiques. Une statue de saint Nicolas en bois sculpté du , située dans la chapelle du déambulatoire nord consacrée à saint Jean-Baptiste et une statuette en albâtre représentant la Vierge à l'Enfant, du , située au sommet du retable de la première chapelle nord du déambulatoire, sont toutes deux classées au titre des monuments historiques, la première depuis le et la seconde depuis le . Trois autres sont inscrites : une statue de saint Fiacre en bois, sculptée au et une statue de saint Gilles, également en bois, mais du , toutes deux depuis le , et une statue d'argent réalisée par l'orfèvre Renaud entre et , représentant de nouveau la Vierge à l'Enfant, inscrite au titre des monuments historiques depuis le .


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: L'église abrite le tombeau du cœur de Bertrand du Guesclin. Situé dans le transept droit, il s'agit d'une plaque gravée du autour de laquelle a été construit au un tombeau plus imposant. L'ensemble est en granite doré. Considérée comme immeuble par destination, elle est classée au titre des monuments historiques avec l'église, par la liste de 1862. À côté se trouve une boîte renfermant les restes de Tiphaine Raguenel, première épouse de Du Guesclin. Les restes du connétable de France et de son épouse ont été transférés dans la basilique en 1810.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: S'y ajoutent trois gisants : ceux de Rolland de Dinan, Guillaume de Lesquen et Berthelot d'Angoulevent. Initialement situés à la tour Coëtquen du château de Dinan avec quatre autres, ils ont été déplacés parce que le lieu ne permettait pas de les conserver dans de bonnes conditions, notamment climatiques, et à cause d'un projet de scénographie évoquant le rôle militaire de la tour Coëtquen, qui servait à l'artillerie. Les quatre autres gisants ont été déposés à l'église Saint-Malo.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Le , le facteur Aristide Cavaillé-Coll livre son sixième instrument à la paroisse Saint-Sauveur de Dinan. Il compte alors répartis sur trois claviers manuels et un pédalier : douze jeux au grand-orgue, huit au positif, quatre au récit et quatre à la pédale. L'instrument est placé au revers de la façade occidentale, porté par une lourde tribune classique érigée en -. Quatre colonnes à chapiteaux corinthiens soutiennent cette construction dont les angles, en retour d'équerre, sont arrondis. Le buffet, d'un seul tenant, affecte une architecture néoclassique tempérée par des ornements renaissance. Présentant cinq plates-faces, couronné de volutes, il obstrue la fenêtre occidentale. La partie instrumentale est très proche de celle des orgues des églises Notre-Dame-de-la-Joie de Pontivy et Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle de Lorient. La conduite simultanée de ces trois chantiers permit au facteur d'orgues d'abaisser les coûts de fabrication tout en livrant des instruments, certes quasiment de série, mais à l'esthétique pré-romantique de haute tenue.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: En , l'instrument connaît une première transformation. Charles Mutin l'agrandit et ne conserve que douze jeux originaux. À nouveau, en , Danion-Gonzalez modifie la composition. Il supprime le buffet et répartit les tuyaux de part et d'autre de la grande fenêtre occidentale. Il ne conserve alors que sept jeux de Cavaillé-Coll.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Aujourd'hui, les grandes-orgues de Saint-Sauveur de Dinan comptent trois claviers manuels et un pédalier. D'esthétique néo-classique, l'instrument, à transmission électrique, n'a plus grand-chose à voir avec l’œuvre de Cavaillé-Coll.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: La basilique possède actuellement trois cloches, qui se trouvent à l'étage inférieur du clocher, dans la partie en pierre.


title: Basilique Saint-Sauveur de Dinan

text: Avant la Révolution, la basilique en possédait quatre, mais elles furent vendues. Les cloches actuelles ont été placées successivement en , et , celle de 1873 ayant été remplacée en . Leurs caractéristiques sont les suivantes :


title: République des Escartons

text: La république des Escartons de Briançon ou principauté du Briançonnais est un ensemble de territoires montagnards qui faisaient partie du Dauphiné et bénéficiaient d'un statut particulier résultant d'une charte delphinale du , statut qui pour la partie française a duré jusqu'en 1789 et pour la partie italienne jusqu'en 1802.


title: République des Escartons

text: De nos jours, ces territoires sont en effet répartis entre le département français des Hautes-Alpes et les provinces italiennes de Turin et de Coni, la partie orientale du Dauphiné ayant été cédée à la maison de Savoie, régnant sur le Piémont, en 1713 (traité d'Utrecht).


title: République des Escartons

text: Les quatre pays originels ou escartons regroupaient cinquante-et-une communautés. Deux escartons étaient situés dans le territoire de l'actuelle France et deux sur le territoire de l'actuelle Italie.


title: République des Escartons

text: L'Escarton de Briançon regroupe les communautés de la Vallée de la Clarée, de la Vallée de la Guisane, Vallée de la Cerveyrette, de la Vallée Supérieure de la Durance (c'est-à-dire la portion de la haute vallée de la Durance qui est comprise entre le confluent de la Durance et de la Cerveyrette, et le Pertuis Rostan) et de la Vallouise.


title: République des Escartons

text: Il comprend entre 11 et 13 communautés selon que l'on considère ou non, Puy-Saint-André comme une communauté indépendante de Puy-Saint-Pierre, et Montgenèvre indépendante de Val des Près. Les associations, entre les membres de ces couples de communautés, ont été variables dans le temps et leurs intérêts souvent mêlés. De la même manière, deux communautés Vallouise et Névache n'ont pas toujours dépendu de la châtelainie de Briançon. La Vallouise constituait au Moyen Âge un mandement qui a été absorbé par celui de Briançon. Névache dépendait avant le du châtelain de Château de Bramafam à Bardonnèche.


title: République des Escartons

text: Les représentants de l'Escarton se réunissent à Briançon qui est à la fois le siège du Châtelain et du tribunal de l'Escarton quoique, dans la plupart des communautés, les consuls se prononcent sur les infractions aux règlements locaux.


title: République des Escartons

text: Le Queyras formait un ensemble de sept communautés : Arvieux, Château-Queyras, Molines-en-Queyras, Saint-Véran, Aiguilles, Abriès, Ristolas, avec pour capitale Château-Queyras.


title: République des Escartons

text: Le val Varache (Varaïta) était constitué de quatre communautés, avec pour capitale Châteaudauphin : "Le Chenal", Pont-sur-Chenal, Châteaudauphin, Bellin


title: République des Escartons

text: Les hautes vallées du val de Suse et du val Cluson regroupaient vingt-neuf communautés, avec pour capitale Oulx :


title: République des Escartons

text: Après la Réforme, les six communautés du val Cluson, qui étaient majoritairement protestantes, demandèrent et obtinrent la constitution d'un cinquième escarton séparé de celui d'Oulx : celui du Pragela.


title: République des Escartons

text: En 1343, les communautés du Briançonnais rachetèrent au dauphin Humbert II de Viennois ses droits seigneuriaux par une transaction conclue le au château de Beauvoir-en-Royans, que la coutume nomme « Charte des Escartons ».


title: République des Escartons

text: Cette transaction reconnaissait et codifiait des pratiques antérieures ou des usages coutumiers et complétait des chartes spécifiques à des communautés particulières, dont les dauphins étaient convenus avec leurs sujets. Elle remplaçait plusieurs impôts et redevances par une rente de ducats, payable chaque année le jour de la Chandeleur et dont les communautés se répartissaient la charge dans le cadre d'assemblées nommées « escartons ».


title: République des Escartons

text: Par la suite, les communautés veillèrent à la défense de leurs droits et firent reconnaître la charte des Escartons par les successeurs d'Humbert II qui en 1349 cédait le Dauphiné à la couronne de France : tous les rois de France, de Charles V à Louis XVI, la confirmèrent à leur avènement par une lettre patente.


title: République des Escartons

text: Par le traité d'Utrecht en 1713, la France cédait au duc de Savoie Victor Amédée II, en échange de la vallée de Barcelonnette, « tout ce qui est à l'eau pendante des Alpes du côté du Piémont » (tout ce qui à l'est de la ligne de partage des eaux), c'est-à-dire les communautés qui constituaient traditionnellement les escartons d'Oulx, de Valcluson et de Châteaudauphin. Ces communautés continuèrent à jouir, sous l'autorité du châtelain d'Oulx, délégué par l'intendance de Suse, de l'essentiel des privilèges qui leur avaient été garantis par la Charte des Escartons.


title: République des Escartons

text: L'organisation prévue par la charte et les coutumes qui lui étaient attachées s'appliqua jusqu'au , date à laquelle elle fut abolie en ce qui concerne les communautés restées françaises par l'Assemblée constituante, ainsi que l'ensemble des privilèges détenus par des collectivités locales.


title: République des Escartons

text: Les communautés devenues piémontaises, relevant depuis 1720 du royaume de Sardaigne, en bénéficièrent jusqu'au , date de l'annexion du Piémont à la France décidée par le Premier Consul Napoléon Bonaparte.


title: République des Escartons

text: À cette époque, les territoires sur lesquels la charte s'appliquait était habitée par environ foyers, soit .


title: République des Escartons

text: La transaction de 1343 était l'aboutissement de processus politiques et sociaux qui s'étaient déroulés sur plusieurs siècles pendant lesquels le Briançonnais avait construit une identité politique.


title: République des Escartons

text: À l'époque carolingienne, les communautés situées à l'ouest du col de Montgenèvre appartenaient au Royaume de Bourgogne et celles qui se trouvent à l'est du même col appartenaient au Royaume d'Italie. En 1038, l'empereur Conrad II le Salique supprime le diocèse de Maurienne, dont l'évêque Thibaut avait participé à une ligue contre lui, et en confie les biens à l'archevêché d'Embrun et à l'évêque de Turin. Ce décret ne fut jamais complètement exécuté mais les paroisses du Briançonnais, située à l'ouest du Montgenèvre, durent, à partir de cette date, la dime à l'archevêque. Les arrangements auxquels cet évènement donna lieu furent à l'origine de la création, entre 1042 et 1050, de la prévôté d'Oulx, une fondation religieuse tenue par des chanoines qui suivaient la règle de saint Augustin, auxquels l'évêque de Turin, Cunibert, donna, le , les biens et bénéfices de l'évêché dans la Haute Vallée de Suse.


title: République des Escartons

text: En 1050, Guigues Ier d'Albon donne à la prévôté d'Oulx un mas qu'il possédait à Césane et les dîmes des églises d'Oulx, de Salbertrand et de Césane dont il avait probablement hérité du mariage de l'un de ses ancêtres avec une fille du marquis de Turin, Ardouin le Glabre. Dès 1063, il employait un châtelain à Briançon et, en 1096, son petit-fils, Guigues III le Comte, tenait un tribunal à Briançon.


title: République des Escartons

text: Le , à Rivoli près de Turin, Guigues V d'Albon, le premier de sa famille à porter le titre de Dauphin de Viennois, prête hommage à l'empereur Frédéric Barberousse qui en échange, reconnait sa suzeraineté sur les territoires qu'il détient et lui accorde le privilège de battre monnaie à Césane.


title: République des Escartons

text: Vers 1210, Adélaïde (ou Alasie) marquise de Saluces, pour protéger la seigneurie des attaques du comte de Provence, aurait reconnu la suzeraineté du dauphin Guigues VI André, mais plus vraisemblablement lui avait cédé des droits et des biens que les marquis détenaient dans la Haute Vallée de la Varaita. Vers 1228, Guigues VI André, qui avait acquis les droits d'un certain Amédéo Fantino sur la communauté de Pont entre en conflit avec la marquise, désormais régente du marquisat de Saluces pendant la minorité de son fils Manfred III, parce qu'il avait considérablement usurpé des droits. Un accord fut conclu en à Pignerol qui permit au Dauphin de faire construire la forteresse de Châteaudauphin.


title: République des Escartons

text: Le Briançonnais, dans les limites qui seront les siennes jusqu'en 1713, naquit entre les années 1237, où le Dauphin donne, par testament, à son épouse Béatrice de Sabran, tous les domaines qu'il possède de part et d'autre des cols transalpins, et 1244, où son successeur, Guigues VII étend aux habitants d'un territoire compris entre le col du Lautaret au nord, le col Lacroix au sud, et la communauté de Chaumont qui viendront séjourner au bourg de Briançon, l'exemption de la taille comtale.


title: République des Escartons

text: Un des axes constants de la politique des Dauphins de Viennois consista à contrebalancer l'influence des Ducs de Savoie, dont les états, depuis l'époque de la marquise Adélaïde s'étendaient des deux côtés des Alpes. La politique des descendants d'Humbert aux Blanches Mains s'appuyait sur le passage stratégique du Col du Mont-Cenis et procuraient à leur dynastie des alliances illustres et la reconnaissance des empereurs du Saint-Empire romain germanique. Ils achetèrent aussi, contre espèces sonnantes et trébuchantes des droits et des charges, comme le vicariat d'empire, que les empereurs cédaient et révoquaient au gré de leur humeur et de leur besoins d'argent, mais qui permettaient aux féodaux qui y accédaient, pour l'une ou l'autre de leur possessions, d'affecter de se comporter en suzerain de tous ceux qui prétendaient dépendre directement de l'empereur et qui furent la source de nombreuses disputes juridiques.


title: République des Escartons

text: La pratique était ancienne, dès 1077, Adélaïde de Suse et son fils Amédée II de Maurienne avaient reçu en grande pompe l'empereur Henri IV qui se rendait en Italie pour négocier avec le pape Grégoire VII, la levée de l'excommunication dont il avait été frappé et dont le voyage devait se terminer par l'humiliante Pénitence de Canossa. Henri IV était alors le gendre d'Adélaïde et le beau frère d'Amédée dont il avait épousé la sœur Berthe. Mais le chroniqueur bénédictin Lambert de Hersfeld indique qu'ils exigèrent, pour le prix de son passage, et malgré leurs liens de parenté, la cession des droits sur cinq évêchés proches de leurs seigneuries et finirent par se contenter qu'il leur donnât le Bugey.


title: République des Escartons

text: Le contrôle des passages alpins pouvait rapporter beaucoup et le territoire des escartons du briançonnais en comptait 21.


title: République des Escartons

text: La concurrence, pour le contrôle des passages alpins, entre les dauphins de Viennois et les comtes puis ducs de Savoie, explique aussi les politiques matrimoniales des uns et des autres avec les comtes et marquis de Provence des familles de Toulouse, de Barcelone, ou d'Anjou, avec les marquis de Montferrat et les marquis de Saluces et d'autres nobles piémontais de moindre importance. Elle conditionnait aussi l'attention et les dons qu'ils prodiguaient à des dignitaires ecclésiastiques ou à des institutions religieuses comme la prévôté d'Oulx, et les alliances qu'ils passaient avec des communautés piémontaises, ligures ou lombarde de diverse importance, dont Asti et Gênes étaient les plus visibles, tant du point de vue de la politique que de celui de l'économie.


title: République des Escartons

text: Aucun document relatif au Briançonnais, et qui a été conservé, ne mentionne une confédération des communautés des vallées avant 1343. L'annonce, le , par le Dauphin Humbert II, de nouvelles enquêtes destinées à établir l'inventaire des droits dont il était propriétaire, fut le déclencheur d'une telle union : plutôt que de se soumettre aux investigations, les communautés préférèrent élire des représentants, chargés de rédiger des cahiers de doléances aujourd'hui perdus, et de passer des accords forfaitaires, selon une méthode que certaines d'entre elles avaient déjà maintes fois utilisée avec un Dauphin perpétuellement à la recherche de nouveaux revenus.


title: République des Escartons

text: Les historiens romantiques, souvent dans l'optique de défendre l'idée républicaine, ont cherché au-delà des institutions du Dauphiné ou de la monarchie capétienne les origines de cette organisation. Certains ont tenté d'en attribuer la paternité à des tribus gauloises à propos desquelles personne ne sait rien ou presque, voire aux institutions du royaume de Cottius, dont la capitale était Suse, à propos desquelles très peu de documents sont parvenus jusqu'à nous.


title: République des Escartons

text: Le territoire a sans aucun doute joué son rôle dans la fixation des frontières de la confédération des communautés, mais moins sans doute que les opportunités politiques : ses frontières resteront dans chacun des escartons imprécises et floues. Dans la vallée de la Doire la communauté de Chaumont resta privée de la protection d'un château delfinal et son destin fut plus que les autres lié à celui de la ville de Suse.


title: République des Escartons

text: En 1343, cinquante et une communautés du Briançonnais rachètent au dauphin Humbert II un ensemble des droits seigneuriaux moyennant la somme de et une rente perpétuelle annuelle de , et signent la Charte sur laquelle le dauphin appose son sceau .


title: République des Escartons

text: La Charte n'est pas une constitution. Chaque communauté participe aux charges et aux obligations communes en fonction des droits qu'elle espère en retirer. Certaines d'entre elles comme Névache, Bardonnèche, Rochemolles ou Beaulard ont déjà acquis du dauphin ou de leurs co-seigneurs des franchises ou des privilèges qui recouvrent et qui parfois dépassent celles garanties par la charte. La communauté de Névache, par exemple, participe théoriquement à la répartition des charges de l'escarton de Briançon pour la seule paroisse de Plampinet.


title: République des Escartons

text: Pendant près de quatre siècles et demi. Une fois le Dauphiné rattaché au royaume de France, en 1349, les délégués des Escartons font, à chaque avènement d'un souverain, confirmer les droits acquis par leurs communautés.


title: République des Escartons

text: La charte accordait ainsi aux habitants des escartons le statut de "francs-bourgeois", c'est-à-dire qu'ils étaient exemptés de tout service féodal en échange d'une rente annuelle. Ils avaient le droit de détenir un fief. Ils rendent hommage à leur seigneur le dauphin "en baisant son anneau sur le dos de la main et non au pouce comme le populaire".


title: République des Escartons

text: La justice restait un privilège du Dauphin, et les habitants des escartons devaient participer à la défense du Dauphiné. Pour le reste, les Briançonnais disposaient d'une large autonomie : ils s'assemblaient et nommaient des syndics, portaient les armes et levaient des impôts.


title: République des Escartons

text: Cette charge était répartie par les Briançonnais entre quatre pays, on disait en latin "exquartonare" qui a donné « escartons » (ou "écartons"). L'origine du mot pourrait aussi provenir du verbe "escartonner" (en latin "exquartonare") qui signifiait "répartir les contributions entre les membres des quatre communautés".


title: République des Escartons

text: La cession des trois escartons d'Oulx, de Val Varache et du Pragela au royaume de Sardaigne, par le traité d'Utrecht en 1713, fragilise considérablement la région du fait de la complémentarité économique entre ces escartons de l'est et ceux de l'ouest. Ces escartons font perdurer tant bien que mal leurs coutumes sous le pouvoir savoyard, puis italien après 1848, mais ils ont perdu l'indépendance qui les caractérisait.


title: République des Escartons

text: Le , les deux escartons du Briançonnais et du Queyras acceptent de bon gré la Révolution française. Là aussi, ils ne perdent pas tant leurs coutumes démocratiques, que leur indépendance vis-à-vis d'un pouvoir central extérieur. On remarque ainsi que lors de l'annexion du Piémont par la France en 1798, la partition des escartons selon les lignes de crêtes perdure, entre les départements du Pô, de la Stura et des Hautes-Alpes.


title: République des Escartons

text: Dans plusieurs communes se mettent en place, sans faire de bruit au fond des vallées, une faranche d'alpagistes affranchis, qui élisent tous les ans un consul et se réunissent une trentaine de fois par an en assemblée pour décider de l'organisation de la vie du village, comme c'est le cas à Villar-d'Arêne ou Villar-Saint-Pancrace autre communauté de l'Escarton de Briançon.


title: République des Escartons

text: Selon certaines sources de langue allemande, l'organisation de la république des Escartons peut être considérée comme étant à rapprocher de celle des ou républiques paysannes qui existaient dans le même temps en Frise.


title: République des Escartons

text: Les anthropologues appellent « paradoxe alpin » le phénomène selon lequel le niveau d'instruction et d'ouverture culturelle d'une communauté est supérieur à la moyenne.


title: République des Escartons

text: Le stéréotype des communautés alpines comme fermées et imperméables est facilement démonté face à la réalité des Escartons.


title: République des Escartons

text: Il s'agit d'un cas particulier dans l'Europe de cette époque : dans les Escartons, l'alphabétisation est telle qu'au cours du , on estime que neuf habitants sur dix savent lire, écrire, et faire des calculs mathématiques.


title: République des Escartons

text: Pourtant dans l'imaginaire collectif, la montagne est considérée comme formée de bergers peu bavards, dans la république des Escartons, la profession la plus répandue est celle d'enseignants à domicile. L'apprentissage est basé sur trois niveaux :


title: République des Escartons

text: Il s'agit d'une fête médiévale, généralement organisée en et situé dans la cité Vauban de Briançon pour célébrer le passé médiéval de la cité.


title: République des Escartons

text: Le bacchu-ber est une danse traditionnelle d’épées généralement organisée dans le quartier de Pont-de-Cervières de Briançon dont l’origine remonte à plusieurs siècles, bien que la première mention écrite de ce rite date de 1730.


title: Liste des matchs de l'équipe d'Argentine de football par adversaire

text: Cette liste présente les matchs de l'équipe d'Argentine de football par adversaire rencontré. Lorsqu'une rivalité footballistique particulière existe entre l'Argentine et un autre pays, une page spécifique est parfois proposée.


text: Les quatre rencontres entre les deux équipes en coupe du monde se sont soldées par des victoires de l'Argentine.


text: Les rencontres entre le Nigéria et l'Argentine constituent une des grands classiques des coupes du monde modernes, au premier tour. Les cinq confrontations entre les deux équipes en coupe du monde ont à chaque fois vu l'Argentine l'emporter, et ce par un but d'écart.


title: Charlie Christian

text: Charles « Charlie » Christian est un guitariste de jazz américain né à Bonham, aux États-Unis, le à Bonham (Texas), et mort le à Staten Island. Son père était guitariste et ses frères étaient également musiciens. Christian est avant tout connu pour avoir donné à la guitare électrique une place de choix dans la musique jazz, à titre d’instrument soliste. Il est également connu pour son travail au sein du sextuor de Benny Goodman et pour ses contributions aux sessions du Minton's Playhouse qui auraient donné naissance au Bebop. Sa carrière professionnelle fut de très courte durée : sa carrière régionale en Oklahoma dura de 1934 à 1939 et sa carrière nationale avec Benny Goodman dura de 1939 à 1941.


title: Charlie Christian

text: Il mène un long combat contre la tuberculose qui le force à arrêter ses activités au mois de , quand il est admis à l’hôpital Bellevue à New York. Le , il meurt à l’hôpital Seaview de New York, des suites d'une pneumonie.


title: Charlie Christian

text: Très jeune, Charlie Christian déménagea à Oklahoma City. Dans les années 1920 et 1930, c'était une ville multiculturelle et multiethnique où cohabitait la culture des Blancs et des Noirs. Comparée à celle d'autres grandes villes comme New York et Los Angeles, la musique d'Oklahoma City possédait une saveur particulière. Les fusions de styles étaient plus courantes, donnant entre autres naissance à des genres uniques comme le Western Swing.


title: Charlie Christian

text: Malgré cette diversité culturelle, l’État d’Oklahoma connaissait le même niveau de ségrégation et de violence raciale que ses états voisins du Sud. Le quartier au centre de la culture pour la communauté noire d’Oklahoma City était North East Second Street, souvent surnommé Deep Deuc. Plusieurs musiciens s’arrêtaient pour jouer dans ce quartier quand ils étaient de passage à Oklahoma City ; les musiciens noirs n’avaient pas accès aux logements des quartiers blancs et n’avaient donc d'autre choix que de manger et dormir dans ce quartier où grandit Charlie Christian.


title: Charlie Christian

text: Le système d’éducation pour Afro-Américains en Oklahoma ségrégationniste des années 1920 et 1930 comportait un important curriculum de musique ; il y avait des cours d’écoute musicale obligatoires, en plus des cours d'harmonie, de solfège, de lecture à vue et de pratique instrumentale qui étaient offerts à ceux qui le voulaient à partir de la neuvième année. Zelia N. Breaux, la responsable de l’éducation musicale à son école, aurait encouragé Charlie Christian à apprendre la trompette, mais sans succès.


title: Charlie Christian

text: Or, Charlie Christian n’a probablement pas profité pleinement de l’éducation musicale offerte par son école. Le guitariste blues T-Bone Walker a déjà confié avoir décroché de l’école avec Christian pour jouer dans un groupe avec lui. D’autres témoignages racontent que Charlie Christian était guide pour son père aveugle, qui était aussi guitariste, lorsqu'il se promenait dans les quartiers de classe moyenne des blancs en jouant des classiques pour gagner de l'argent.


title: Charlie Christian

text: La carrière de Christian aurait donc commencé en jouant des chansons populaires dans les rues avec son père et ses frères Edward et Clarence. Il réussit ensuite à jouer avec plusieurs groupes du territoire, entre autres The Rhythmaires avec qui il jouait lors de diffusions radios, avec le groupe d’Anna Mae Winburn avec qui il fit de la tournée dans le Midwest américain, celui de son frère Edward et le groupe d'Alphonso Trent avec qui il fit de la tournée à partir de 1936 .


title: Charlie Christian

text: Le paysage musical d’Oklahoma City comptait beaucoup de traditions musicales qui se rencontraient. On dit de Charlie Christian que ses premières influences venaient du blues et de la country qu’il entendait dans la ville. La situation géographique centrale d’Oklahoma City en faisait un carrefour pour les groupes qui étaient en tournée nationale; la plupart venaient jouer dans le quartier de North East Second Street, ou s’y héberger dans le cas des musiciens Afro-Américains. Cela a eu pour effet d’exposer Charlie Christian à tous ces musiciens jazz de l’époque qui étaient de passage dans la ville, notamment Cab Calloway, Fletcher Henderson, Chick Webb, Duke Ellington, Count Basie et Louis Armstrong.


title: Charlie Christian

text: Les diffusions radiophoniques d’Oklahoma City comportaient beaucoup de Western Swing, plus que les autres variétés de Jazz. Il y a des preuves que Christian connaissait bien le monde du jazz grâce à la radio ; une certaine rencontre en 1938 avec le fameux guitariste Les Paul où il lui aurait demandé son autographe et aurait eu la chance de jouer avec lui laisse sous-entendre que Christian était très intéressé par les guitaristes Jazz, même ceux qui ne venaient pas de sa région. Un autre témoignage rapporte qu’il aurait déjà imité chaque note d’un solo de Django Reinhardt pour St-Louis Blues lors d’un concert en 1938.


title: Charlie Christian

text: Mais l’influence la plus importante sur Charlie Christian a été le saxophoniste Lester Young. Christian l’aurait entendu à maintes reprises alors qu'Young était de passage dans la ville pendant ses tournées. Il aurait même eu la chance de jouer avec son idole dans une ruelle, selon les dires de Lester Young lui-même. Un de ses collègues de tournée pendant les années avec Goodman, Jimmy Maxwell, rapporte que Christian chantait souvent les solos de Lester Young dans l’autobus de tournée et qu’il les appris tous à la guitare. On dit de Charlie Christian qu’il tire son « sens du swing fluide et frais » de Young et qu’il avait le « don de phraser pour donner l’impression que l’improvisation faisait partie de l’arrangement écrit », un peu comme lui.


title: Charlie Christian

text: Charlie Christian aurait été découvert par Mary Lou Williams, pianiste reconnue de Kansas City, lors d’une session dans un bar où elle se produisait avec le groupe d'Andy Kirk. Elle aurait été impressionnée par son style et l’aurait recommandé au chasseur de talent John Hammond.


title: Charlie Christian

text: Comment Charlie Christian en est arrivé à rencontrer Benny Goodman est nébuleux ; plusieurs sources donnent différentes versions. Collier raconte que John Hammond a décidé d’aller écouter Charlie Christian de ses propres oreilles à la suite du témoignage de Williams et qu’il l’a fait venir par avion à Los Angeles pour rencontrer et auditionner devant Benny Goodman. Une autre version dit que John Hammond aurait fait venir Christian à Los Angeles par train sans même l’avoir entendu au préalable, en se fiant à l’instinct de Mary Lou Williams.


title: Charlie Christian

text: Quoi qu’il en soit, Charlie Christian a rencontré Benny Goodman avant un spectacle à Los Angeles pour une audition organisée par John Hammond. L’audition fut un fiasco car Benny Goodman ne voulait rien savoir de Charlie Christian. Encore une fois différentes raisons sont évoquées ; certains disent que Goodman ne voulait pas de guitare électrique dans son groupe, d’autres disent qu’il était déterminé à y intégrer Floyd Smith, un guitariste au style plus Hawaiien. Mais John Hammond était déterminé à donner une vraie chance à Charlie Christian. Après le premier set de Goodman ce soir là, alors qu'il était en train de souper, John Hammond et Artie Bernstein, le bassiste du groupe, se sont affairés à apporter l’équipement de Christian sur la scène. À son retour, Benny Goodman était furieux de voir Charlie Christian assis au sein du groupe, mais au lieu de faire une crise devant le public, il a lancé le groupe dans Rose Room, une pièce qu’il était convaincu que Christian ne connaîtrait pas. C’était en fait une chanson que Christian aimait bien ; ce dernier s'en tira si bien que la chanson dura environ 45 minutes et Goodman engagea Christian sur-le-champ.


title: Charlie Christian

text: Quand Benny Goodman a engagé Christian, son groupe était dans une phase de transformation. Aux alentours de 1938, plusieurs musiciens quittèrent le groupe, notamment le batteur Gene Krupa, poussant Goodman à apporter plusieurs changements substantiels au personnel. En plus, John Hammond, nouvellement employé par Columbia Records, réussit à le convaincre de changer de maison de disque en 1939. C’est au cœur de cette restructuration que Charlie Christian fut engagé par Benny Goodman.


title: Charlie Christian

text: La carrière de Charlie Christian au sein du groupe de Benny Goodman fut assez courte. Engagé au mois d’août 1939, il continua à jouer avec eux jusqu’au printemps 1941 quand il fut admis à l’hôpital pour traiter la tuberculose qui le tuera au mois de mars 1942. La plupart du travail qu’il a fait au sein de la formation de Benny Goodman a été dans le sextuor, un groupe réduit qui présentait plus d’improvisation que le big band de Goodman. Le sextuor en 1939 comptait Benny Goodman à la clarinette, Nick Fatool à la batterie, Fletcher Henderson au piano, Lionel Hampton au vibraphone, Artie Bernstein à la contrebasse et Charlie Christian à la guitare électrique. Le groupe vit plusieurs changements au cours de la carrière de Christian, notamment l’ajout du trompettiste Cootie Williams au mois de novembre 1940, ainsi que plusieurs remplacements de pianistes et de batteurs.


title: Charlie Christian

text: Les premiers enregistrements mettant en vedette Charlie Christian ont été faits environ six semaines après la rencontre ; au cours de la première session, ils enregistrèrent Rose Room, Flying Home et Stardust. En plus de jouer des improvisations dans les petits ensembles de Benny Goodman, on sait que Christian est l'auteur de plusieurs chansons originales pour le groupe ; avant les années du sextuor, Goodman présentait plutôt des chansons standards alors qu’avec celui-ci, presque deux tiers du répertoire aurait été composé de chansons originales. Mary Lou Williams rapporte avoir joué plusieurs sessions avec Charlie Christian et que les idées qui en sortirent se retrouvèrent souvent sur les chansons du groupe. Les chansons originales où Christian est crédité comptent Shivers, AC-DC Current, Seven Come Eleven. Certains soupçonnent qu’il aurait contribué significativement à d’autres chansons sans recevoir une mention, dont Flying Home.


title: Charlie Christian

text: La vie dans le groupe de Benny Goodman était largement différente de celle qu’il menait à Oklahoma City. Les publics étaient beaucoup plus gros et les voyages étaient plus confortables qu’avec les groupes du Midwest avec qui il tournait auparavant, les trains, les autobus et les avions remplaçant les autos de tournées. Avec le changement de groupe, son salaire passa de 7 $ par semaine à par semaine, un changement qui lui permit de se payer de meilleurs hôtels et nourriture qu’avant lors des tournées (choses qui n’étaient pas incluses pour les musiciens). Le changement vers le groupe de Goodman voulait aussi dire qu’il devait déménager à New York dans un hôtel résidentiel de Harlem. Entre les tournées Christian se voyait convoqué à des répétitions, des enregistrements, des performances pour diffusion radio (Benny Goodman avait une émission de radio à NBC à l’époque) et des performances locales dans les bars. On dit que ses rares temps libres étaient passés à visiter des amis et à jouer dans des sessions d’improvisation, dont les très célèbres sessions à Minton’s Playhouse, le lieu de naissance du bebop selon plusieurs.


title: Charlie Christian

text: Après quatre mois et demi de travail dans les groupes de Goodman, Charlie Christian aurait été élu meilleur guitariste Jazz dans un sondage du magazine Down Beat. Il conservera ce titre pour trois ans consécutifs. Le plus gros de son travail avec Goodman a été fait au sein du sextuor, car comme le note Collier, la guitare électrique ne se mêlait pas aussi bien à la section rythmique du big band que la guitare acoustique et le sextuor se prêtait mieux à l’improvisation, une grande force de Christian. Quoi qu’il en soit, il enregistra tout de même quelques pièces avec le grand orchestre, entre autres Honeysuckle Rose et Solo Flight.


title: Charlie Christian

text: Une grande partie de l’influence de Charlie Christian est attribuée à son instrument. À l’époque, peu de gens s’intéressaient réellement à la guitare électrique. Cet instrument était assez nouveau ; son invention est créditée à Eddie Durham en 1935 et elle avait peu d’adeptes dans les années 1930. Les premiers à avoir adopté l’instrument étaient entre autres Floyd Smith, George Barnes, Allan Reuss, Art Ryerson et Bus Etri. La guitare acoustique n’était que très rarement utilisée comme instrument soliste à cause de sa faible puissance en volume, la guitare électrique permettait maintenant ce genre d’utilisation de la guitare au sein d’un groupe. Le fait que Benny Goodman ait engagé Christian dans son groupe a permis à ce dernier de jouir d’une reconnaissance nationale qu’il n’aurait probablement pas eue autrement ; cela lui a permis d’exercer une influence sur tous les guitaristes, une chance que les autres guitaristes électriques de l’époque cités ci-haut n’ont pas eu.


title: Charlie Christian

text: Le disciple de Christian le plus souvent cité est Wes Montgomery. En 1943, à la suite de l’achat de sa première guitare électrique, Montgomery aurait passé environ huit mois à étudier en profondeur la musique de Charlie Christian, en transcrivant chaque note de ses solos et en les pratiquant. Il passa quelques années dans l’ombre de Christian, jouant ses solos sur scène ou des variantes fortement inspirées, avant d’évoluer dans les années 1950. Le fort usage d’arpèges dans les solos de Montgomery, l’utilisation de notes chromatiques sur les temps forts, l’utilisation de la gamme Bebop dominante, l’utilisation d’appogiatures et de substitutions harmoniques s’apparentent aux techniques de Charlie Christian.


title: Charlie Christian

text: Barney Kessel, guitariste bebop également originaire de l’Oklahoma, aurait également tiré une influence importante de Charlie Christian et aurait même eu la chance de le rencontrer et de jouer avec lui. Barney Kessel trouvait que « Christian jouait avec plus de volume, de force et d’agressivité » et il aurait, comme Montgomery, commencé son éducation musicale en imitant les solos de Christian.


title: Charlie Christian

text: Charlie Christian a un son qui tire plusieurs éléments du Sud-Ouest des États-Unis, avec entre autres des éléments Blues et Western Swing, mais aussi une caractéristique qui différencie les musiciens jazz du Sud-Ouest de ceux de New York : le souci d’authenticité au lieu d’un souci commercial. Cela s’exprime par la primauté de l’improvisation sur l’arrangement, un caractère propre aux petits ensembles de Benny Goodman dont Christian faisait partie.


title: Charlie Christian

text: Certains musicologues parlent du sens de mouvement qui est présent dans l’improvisation de Christian qui serait « causé par des déplacements rythmiques et son utilisation de répétitions qui créent une tension, résolue en longues phrases linéaires ». En effet, plusieurs constats peuvent être faits sur le rythme dans les improvisations de Charlie Christian. De longs passages en croches standard (au lieu des croches de Swing) non accentuées, souvent rapides parsèment ses improvisations, ce qui crée un contraste avec le reste de la musique. Selon Collier, c’est en partie dû à la nature de la guitare qui ne peut pas accentuer les notes aussi subtilement qu’un instrument à vent, mais il dit que c’est probablement plus une question de goût de la part de Christian, qu’il aimait entendre de longues lignes mélodiques. Souvent, Christian jouait des phrases de longueurs non conventionnelles qui ne coïncidaient pas avec les changements d’accords ou avec la fin des refrains. Ses phrases asymétriques, comme le dit Collier, allaient contre le grain de la chanson, créant ainsi un jeu avec les attentes de l’auditeur.


title: Charlie Christian

text: Pour plusieurs adeptes de Christian, deux aspects importants du style de Christian sont le timbre et l’attaque. D’abord, le timbre même de la guitare électrique était nouveau à l’époque, mais aussi la manière dont Christian pince les cordes, qu’il aborde certaines notes en glissant vers elles ou en tirant vers elles. Le touché d’un guitariste fait partie intégrante de son style et Christian ne faisait pas exception. Le guitariste jazz Les Paul touche à ces éléments de style quand il dit :


title: Charlie Christian

text: « Charlie était impressionné car j’étais un guitariste technique […] Mais il était instinctif. "Même en ne jouant qu’une seule note, tu me bats", lui dis-je. Je pensais que ce que je faisais était plus difficile. Mais avec le temps et à force de jouer avec Charlie, j’ai réalisé comme c’est difficile de jouer la bonne note au bon temps […] »


title: Charlie Christian

text: Une autre des caractéristiques de Christian était son utilisation d’arpèges plus complexes que la norme de l’époque; il utilisait les et dans ses improvisations, les notes les plus hautes des accords et il s’adonnait souvent à la substitution d’accords, des pratiques qui seront plus largement adoptées dans le jazz à la suite de son influence. Ses improvisations étaient aussi marquées par l’utilisation de formules, de petits passages récurrents, créant ainsi un équilibre entre la cohérence et la variété. Ces formules étaient parfois augmentées, parfois répétées telles quelles et souvent présentées pour contraster avec des sections comportant moins de notes, créant ainsi de la tension dans ses improvisations.


title: Charlie Christian

text: Charlie Christian est souvent considéré comme un des précurseurs du Bebop, de par son style et de par certains éléments contextuels, notamment les sessions auxquelles il a participé à Minton's Playhouse. Comme le note Collier, Christian « n’était aucunement le plus important des Pères du Bebop, n’étant pas non plus un boppeur lui-même, bien qu’il l’aurait sûrement été s’il avait vécu plus longtemps ». Andrew Berish mentionne que Charlie Christian constitue plutôt une preuve du lien de continuité entre le Swing et le Bebop, malgré les différences entre les deux styles de jazz dans leurs stades de maturité. À Minton's Playhouse, Christian aurait eu la chance d’échanger et de jouer avec d’autres grands musiciens qui deviendront des figures de proue du Bebop comme Dizzy Gillespie, Charlie Parker, Thelonious Monk et Kenny Clarke, avec des solos qui ne devaient pas se limiter seulement à un ou deux refrains. Les Pères du Bebop sont Charlie Parker, Dizzy Gillespie et Thelonious Monk, mais on dit que Charlie Christian est en quelque sorte le « père spirituel du bebop». Ainsi, plusieurs éléments du style de Christian deviendront des caractéristiques du Bebop, tels que les passages en croches non accentuées, les phrasés de longueurs irrégulières, les altérations chromatiques et les fins de phrases sur les temps faibles des mesures.


title: Charlie Christian

text: Charlie Parker, un des plus importants musiciens de Bebop, aurait entendu Charlie Christian pour la première fois alors que le guitariste était de passage à Kansas City pour une tournée en 1938, avant son entrée dans le groupe de Benny Goodman , Parker était encouragé de voir que Christian qui n’était son aîné que de quelques années, était le meilleur guitariste à s'être produit ce soir-là. Plus tard, ils joueront ensemble à Minton's Playhouse et Bird citera Christian comme une de ses influences.