title: Humbert (comte de Savoie)

text: Le médiéviste anglais Charles William Previté-Orton (1912) fait une synthèse des travaux précédents et s'interroge sur la possibilité de l'émergence d'une famille locale les Savoie-Belley avec un père "Amédée" (), fils d'un certain "Humbert" (927-976), comte de Belley. Cette ascendance peut trouver un certain écho dans la mesure où le prénom, rare pour la période et la région, est portée par le fils du comte Humbert (Amédée). Selon cette généalogie, Humbert de Belley serait le fils de Charles-Constantin, comte de Viennois.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Selon les historiens, Laurent Ripart (1999), maître de conférence à l'université de Savoie, ou encore Cyrille Ducourthial (2008), le personnage est mentionné dans une vingtaine à une soixantaine d'actes autour de l'an mil. L'origine d'Humbert pourrait être, d'après ces mêmes historiens, le Viennois. Lui, ainsi que son frère, Burchard, et l'évêque de Belley, Odon, qui semble très probablement aussi un frère aîné, possèdent des terres et des droits dans le Sud de l'évêché de Belley. Toutefois, à ce jour, aucun acte ne mentionne le nom du père ou d'un quelconque ascendant. Le médiéviste François Demotz (2003) avance l'hypothèse que ce que l'on peut nommer les préhumbertiens correspond à un ensemble de plusieurs familles provenant de la Bourgogne et qui se seraient installées, là aussi, dans le Viennois. Ces approches des -2010 reprennent en partie les hypothèses sur l'origine bourguignonne, avancées par l'historien Georges de Manteyer (1899). L'hypothèse d'un lien entre les premiers Savoie et les Bosonides reste toujours présente dans la recherche actuelle. L'usage de l'anthroponyme « Humbert », relèvent François Demotz ou encore Laurent Ripart, semble confirmer ce lien. Bernard Demotz souligne quant à lui que les droits des Humbertiens sur les comtés de Belley et de Savoie n'ont jamais été contestés indiquant une implantation probablement ancienne mais qui reste à être précisée.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Les deux plus anciens actes connus mentionnant le comte Humbert remontent au tout début du . Une source extraite des Cartulaires de l'église-cathédrale de Grenoble, dits Cartulaires de saint Hugues, du , contient une souscription (signature) composée des trois noms : , signé au château de Bocsozel ("castrum Bocizelo"). Ces trois personnages que l'on associe à une fratrie, sont énoncés avec en premier, Odon, évêque de Belley, qui pourrait être le grand frère, suivi du cadet, Burchard, et enfin le benjamin, Humbert. Un autre document daté du , "castrum Bocissello" (le même que le précédent ?), mentionne les trois frères, mais dans un ordre différent : . Humbert est, durant l'intervalle devenu, comte.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Cette famille peut être considérée comme puissante au niveau régional puisqu'une proche parente, peut être une sœur, Hermengarde ou Ermengarde, épouse en 1011 le dernier roi de Bourgogne, , pour qui c'est le second mariage. Cette influence familiale s'observe déjà vers la fin du , lorsque Odon, fut qualifié par l'archevêque de Vienne Thibaud de . L'archevêque Thibaud laisserait ainsi entendre que les Humbertiens pourraient provenir d'une naissance illustre (), sans pour autant en apporter de preuves.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: La première mention d'Humbert se fait aux alentours de l'an mil dans un acte de l'église-cathédrale de Grenoble, dits Cartulaires de saint Hugues, du . Il s'agit d'un acte signé par Humbert concernant l'échange de biens par lequel Odon, évêque du Belley, obtient le précaire de Traize et son , dans le comté de Belley, de Thibaud, archevêque de Vienne. Une clause précise que l'évêque dispose de ces terres et peut les léguer à l'un des membres de sa famille, dont ses frères. Trois années après, un second acte le mentionne comme comte, , sans autre précision.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Humbert s’installe au château-fort de Charbonnières, bâti vers le milieu du et qui dominait la ville d’Aiguebelle, la capitale du comté, et défendait la vallée de la Maurienne. Il était situé à un endroit stratégique, aux marches de la vallée de La Rochette et de ce qui est aujourd’hui la Savoie Propre et la Haute-Savoie. Ce castel féodal resta jusque vers le milieu du la résidence ordinaire des premiers comtes de Savoie.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Humbert intervient dans différentes affaires de la région. Ainsi en , il représente l'abbé de Cluny lors d'un échange entre un certain Ratcherius et l'abbaye de Romainmôtier. En 1022, il est mentionné comme « comte de Maurienne » dans la donation de la terre d'Ambilly, dans le comté de Genève, par Lambert, évêque de Langres, en échange des droits sur l'église de Cusy. Trois ans plus tard, le , il intervient pour approuver un échange entre Brochard, évêque d'Aoste et fils du comte, et un certain nommé Katelme.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Le comte Humbert domine la partie septentrionale du Viennois avant 1025 avec le comté de Sermorens (ou Salmorenc, Salmourenc) (1003). Ces deux de Vienne et du Sermorens sont reçus en douaire (1014-1016) par la reine Ermengarde, à la suite de son mariage avec . Le fils d'Humbert, Buchard, obtient des suites de ce mariage l'évêché d'Aoste, entre 1018 et 1022. Il prête serment pour ces différents comtés au concile d'Anse de 1025. Il obtient, grâce à son mariage, des droits en Valais et dans le Chablais, devenant notamment l'abbé laïc de abbaye territoriale de Saint-Maurice d'Agaune vers 1032.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: La reine Ermengarde, après avoir fondé l'abbaye de Talloires en 1030, lègue des terres en amont du lac d'Annecy après avoir pris conseils auprès des grands personnages. Parmi eux, l'archevêque de Vienne, Léger, l'archevêque de Tarentaise, Aimon (?), les évêques de Genève, Frédéric, et de Valence, Ponce, ainsi que le comte Humbert.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: À la suite de la mort du roi en 1032, la reine Ermengarde se réfugie auprès de son parent, le comte Humbert. Celui-ci devient son , ou du moins selon Bernard Demotz son conseiller.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Face au conflit de succession du roi, deux camps s'opposent. La reine Ermengarde et le comte Humbert prennent le parti de l'empereur du Saint-Empire , dit "Le Salique", duc de Franconie. Durant le conflit de succession qui oppose l'empereur à son neveu , le comte est chargé du commandement d'une armée qui en provenance du val d'Aoste envahie les terres conquises par . Il intervient notamment dans la marche de Maurienne (marquis) en 1033 pour soumettre l’évêque rebelle de Maurienne, qui avait reçu le soutien d'. Avec quelques troupes qu’il avait levées en Piémont, Humbert organisa un long siège de la ville de Saint-Jean-de-Maurienne, résidence de l’évêque, puis la prit d’assaut et la fit entièrement raser. Il marche ensuite sur la cité de Genève où il obtient la reddition du comte de Genève, , et l'archevêque de Lyon, Buchard, le propre fils du comte. La victoire est obtenue l'année suivante.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: L’empereur Conrad annexa l’évêché de Maurienne à celui de Turin, et le siège épiscopal de Saint-Jean-de-Maurienne fut interdit jusqu’en 1061. En remerciement de ce soutien, l'empereur aurait fait une donation importante à Ermengarde et Humbert. Humbert est nommé lieutenant, recevant le titre comte souverain en Savoie (), selon une charte de l'abbaye de la Novalaise, en l'. il obtient, vers 1043 et 1046, le comté de Maurienne. Il est le premier seigneur . Cette première concession ne s’étendait qu’à une partie de la Maurienne et à quelques-unes de ses petites vallées. Peut-être également au même moment à la Tarentaise, mais les sources ne permettent pas de l'énoncer clairement. En tout cas quelque temps après, Humbert possède les titres de comte de Tarentaise, du Val d'Aoste, du Bugey et de Sermorens (1038) et possède le Chablais (après 1032).


title: Humbert (comte de Savoie)

text: L'extension du pouvoir du comte s'étend également avec ses fils. Son second fils, Buchard (Burckard), devient coadjuteur de l'évêché d'Aoste (1025-1032), avant de devenir archevêque de Lyon (1033-1034), puis enfin prieur de l'abbaye de Saint-Maurice d'Agaune. Aymon de Savoie, son quatrième fils, obtient l'évêché de Sion et le titre d'abbé de Saint-Maurice d'Agaune. Othon (Odon) épouse Adélaïde, fille , descendante des Arduinides et héritière des titres de marquise ("margrave") de Suse et de comtesse de Turin.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: La mort du comte est incertaine. Selon la légende construite dans ses "Chroniques de Savoie", Cabaret donne la date de 1048. L'obituaire de l'abbaye de Talloires donne pour date de cette mort un : . Cependant, les recherches récentes estiment la mort du comte avant cette date, l'historien Laurent Ripart proposant ainsi l'. La tradition veut qu'il soit également mort au château d'Hermillon (ou « tour du Châtel », en face de Saint-Jean-de-Maurienne).


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Selon la tradition historiographique, le comte Humbert serait enterré dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Saint-Jean-de-Maurienne. Le cénotaphe que l'on peut voir aujourd'hui ( photographie) date du . Jean Cabaret d'Orville dit Cabaret, dans ses "Chroniques de Savoie", indique que . Cette affirmation semble en fait reposer sur une fausse charte de la cathédrale. Selon l'approche récente de l'historien Laurent Ripart, la sépulture se trouverait plus du côté du prieuré des Échelles, que le comte avait fondé en 1042. Sa présence dans la cathédrale de Saint-Jean-de-Maurienne semble être une confusion avec son arrière-petit-fils . Ce choix pour les Échelles doit être perçu comme le , placé à la frontière de son domaine et de son voisin le comte guigonides de Grenoble.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Humbert épouse aux alentours de l'an mil une certaine Auxiliende ou Ancilie (ou "Ancilia", "Ancilla", "Auxilia"). Toutefois, son identité n'est pas connue, son appartenance fait débat. Par ailleurs, les travaux des historiens (1921-2010) ou plus récemment François Demotz avancent qu'en raison de sa longue vie, le comte Humbert aurait pu avoir eu une seconde épouse.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Selon les différentes analyses, Auxiliende ou Ancilie pourrait être membre de l'une des familles suivantes :


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Selon la "Foundation for Medieval Genealogy", la filiation d'Auxilia est déduite du fait que son fils Buchard est décrit par Rodolfus Glaber, moine chroniqueur, comme "nepos" (neveu) de l'archevêque Burchard de Lyon qui était le fils illégitime de , roi de Bourgogne et de sa maîtresse Aldiud. Aldiud était l'épouse d'Anselm, ce couple étant possiblement les parents d'Auxilia. Un autre élément est également suggéré par la charte du en vertu de laquelle son fils Aymon, a fait don d'un bien, hérité de son oncle Oudolric ("Odalric, Ulrich"), également supposé fils d'Anselm et Aldiud, à l'église de Sion.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Son épouse décède probablement après , puisqu'elle semble présente lors d'une donation de son fils Amé pour la fondation du prieuré du Bourget. Cependant, le document semble être un faux selon l'historien Pierre Duparc.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: L'évêque de Maurienne (), "Brochard" ou "Burchard", a été donné, sans preuves, pour un frère ou un fils d'Humbert, notamment le curé Esprit Combet, dans son "Histoire chronologique des évêques de Maurienne" (1633-1636).


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Georges de Manteyer (1925) avancait qu'il pouvait avoir eu une Adélaïde/Alix (1025), qui épouse Guigues "le Vieux" (1000-1070), comte d’Albon et de Grésivaudan.


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Mentionné comte en 1003 mais sans autre précision, Humbert semble détenir les droits sur les comtés de Savoie en 1003 (dont le titre ne sera mentionné pour la première fois qu'en 1143), puis celui de Belley, de Nyon ou des Équestres () en 1018, enfin celui d’Aoste () en 1024. Sur ce dernier territoire, le placement de son fils à la tête de l'évêché permet à la famille de s'implanter, faisant dire au médiéviste Laurent Ripart qu'elle y possédait une .


title: Humbert (comte de Savoie)

text: Le comte Humbert semble prendre le contrôle du comté de Vienne (ou de Viennois) que l'on appellera le « Viennois savoyard » par la suite, avant 1025, ainsi que celui de Sermorens (ou "Salmorenc, Salmourenc, Selmourenc"). Ces deux appartiennent à la reine Ermengarde, à la suite de son mariage avec le roi . Afin de garantir ses droits sur ces différents territoires (Aoste, Sermorens et Viennois), il prête un serment de paix lors du concile d'Anse de , dit paix en Viennois, selon une publication de Georges de Manteyer. Il obtient, grâce à son mariage, des droits en Valais et dans le Chablais, devenant notamment l'abbé laïc de abbaye territoriale de Saint-Maurice d'Agaune vers 1032. Il semble enfin posséder des droits dans la haute-vallée de la Tarentaise. En 1036, cette implantation en Valais s'accroit avec l'arrivée de son fils, Aymon, à la tête de l'évêché de Sion.


title: Satavahana

text: L’empire Satavahana (Telugu : శాతవాహన సామ్రాజ్యము, Maharashtri: सातवाहन) ou Andhra est dirigé par une dynastie royale indienne basée à Dharanikota et Amaravati dans l'Andhra Pradesh et Junnar (Pune) et Prathisthan (Paithan) dans le Maharashtra. Son territoire couvre une grande partie de l'Inde à partir de 220. Bien qu'il y ait une certaine controverse sur le moment où la dynastie a pris fin, on estime qu'elle a régné pendant environ 450 ans, jusque vers 220


title: Satavahana

text: Les Satavahanas, d'abord feudataires de l'Empire Maurya, se rendent indépendant après la mort d'Ashoka. La population de leur royaume est d’origine préaryenne, mais la dynastie emprunte la culture sanskrite du Nord. Elle est en compétition avec la dynastie Shunga, puis avec celle des Kanva qui les remplacent dans le Magadha.


title: Satavahana

text: Après une période de déclin, Gautamiputra Satakarni (106-131) réussit à rétablir la puissance de la dynastie des Andhra, qui était au plus mal. En 124, Il bat le roi scythe Nahapana et le satrape Usavadatta, détruisant la dynastie scythe des Ksaharâtas.


title: Satavahana

text: À partir du règne de Vijaya (203-209), l’empire Andhra se divise peu à peu en principautés indépendantes (203-227).


title: Frédéric Botton

text: Frédéric (Max) Botton, né le à Boulogne-Billancourt et mort le à Paris, est un auteur-compositeur-interprète français. Il a été marié à la chanteuse Patricia Botton puis à l'écrivain Nathalie Rheims. Il repose au petit cimetière de Reux dans le Calvados.


title: Frédéric Botton

text: Parallèlement à l'interprétation de son propre répertoire (à partir de 1967), il a été un auteur-compositeur à succès pour de nombreux interprètes :


title: Dieu le Fils

text: Selon la doctrine de la Trinité, Dieu le Fils est le Verbe divin de Dieu le Père. Ce Verbe est la connaissance parfaite que le Père a de lui-même, l'image exacte du Père, engendrée par le Père ; par conséquent, ce Verbe est Dieu tout comme l'est le Père mais cela sans être le Père. Dieu le Fils est incrée mais engendré de toute éternité par Dieu le Père et est donc la deuxième hypostase de la Trinité. La troisième hypostase, Dieu le Saint-Esprit, est le fruit de l'échange d'amour infini et éternel entre les deux premières hypostases bien que ce sujet là soit débattu (Querelle du Filioque). Ces trois hypostases sont co-égales et co-éternelles et sont chacune l'unique Dieu.


title: Dieu le Fils

text: La croyance en Jésus-Christ messie et fils de Dieu, ressuscité d'entre les morts, est un élément essentiel du kérygme, qui appelle à la conversion


title: Dieu le Fils

text: L'expression Dieu le Fils vient du verset 18 du premier chapitre de l'Évangile selon Jean. En effet, dans le texte original grec se trouve l'expression "monogenēs Theos", c'est-à-dire "unique Dieu engendré".


title: Agence spatiale algérienne

text: LAgence spatiale algérienne (ASAL ; en arabe : ; en berbère : ⵜⴰⴼⵓⵍⵍⵓⵜ ⵜⴰⴷⵣⴰⵢⵔⵉⵜ ⵏ ⵜⴰⵍⵍⵓⵏⵜ), est l'agence spatiale responsable du programme spatial algérien. L'Agence spatiale algérienne est un établissement public national à caractère spécifique, doté de la personnalité morale et de l'autonomie financière. Elle a été créée auprès du chef du gouvernement par le décret présidentiel du .


title: Agence spatiale algérienne

text: L'ASAL conçoit et met en œuvre de la politique nationale de promotion et de développement de l'activité spatiale. Son objectif principal est de faire de l'outil spatial un vecteur performant de développement économique, social et culturel du pays et d'assurer la sécurité et le bien-être de la communauté nationale.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le programme spatial algérien a débuté en 1987, avec la création du Centre national des techniques spatiales (CNTS). L'Agence spatiale algérienne est créée par décret présidentiel le , en tant qu'établissement public national à caractère spécifique, avec pour objectif la conception et la mise en œuvre de la politique algérienne dans le domaine spatial.


title: Agence spatiale algérienne

text: En septembre 2017, l'agence spatiale algérienne signe un accord de partenariat avec le ministère de l'Environnement et des énergies renouvelables d'Algérie pour lui mettre à disposition ses outils aérospatiaux. À partir d'août 2019, la direction générale des forêts algérienne a accès aux services de l'ASAL. En septembre 2020, l'ASAL signe un accord de coopération avec le ministère de la culture et des arts algérien pour protéger et préserver le patrimoine culturel et la biodiversité dans le pays (une cartographie archéologique est établie dès septembre 2020).


title: Agence spatiale algérienne

text: De 2002 à 2019, l'agence est passée de 100 à 600 chercheurs et ingénieurs. En août 2018, l'ASAl signe un partenariat de partage d'expertise avec le Britannique Wisscom Aerospace Ltd.


title: Agence spatiale algérienne

text: L'Agence spatiale algérienne est constituée d’une structure centrale et de quatre entités opérationnelles.


title: Agence spatiale algérienne

text: L'agence est dotée d'un conseil d'administration et d'un conseil scientifique et technique. Elle a à sa tête un directeur général nommé par le président de la République. Les membres du conseil d'administration sont, outre le directeur général et un représentant du chef du gouvernement, les ministres détenant les principaux portefeuilles susceptibles d'être concernés par les applications satellitaires représentant 15 départements ministériels. L'agence comprend un comité scientifique composé d’experts dans les domaines des technologies et applications spatiales.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le Centre des techniques spatiales (CTS) est chargé de mener toutes les actions d’études et de recherches scientifiques et techniques dans les domaines :


title: Agence spatiale algérienne

text: Le Centre des applications spatiales (CAS) est chargé de mettre en œuvre les actions d'exploitation des satellites et des systèmes découlant des programmes spatiaux, en relation avec les différents secteurs utilisateurs.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le centre assure la réalisation des projets opérationnels sectoriels et intersectoriels basés sur la télédétection et les systèmes d’information géographique, particulièrement dans les domaines de l'environnement et des risques naturels, de l'agriculture et des ressources en eau, de l'aménagement du territoire et de l'urbanisme ainsi que de la géologie et des sciences de la terre.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le Centre de développement des satellites (CDS), inauguré le , le CDS est implanté dans la commune de Bir El Djir, dans la wilaya d’Oran, est une entité opérationnelle de l'Agence spatiale algérienne dont la réalisation est une action planifiée dans le Programme Spatial National horizon 2020. Construit sur une superficie de 4,7 hectares, et pourvu d’un espace vie comprenant des logements de fonction et des terrains de sport, le CDS apportera une impulsion certaine au processus de maîtrise des technologies spatiales en Algérie.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le CDS est constitué d’infrastructures modernes (ateliers et laboratoires) dédiés à la conception, l'assemblage des satellites ainsi que des moyens de test et d'essais d'environnement. Le Centre de développement des satellites (CDS) est chargé de la conception, du développement et de la réalisation des systèmes spatiaux prévus dans le cadre du programme spatial national, notamment :


title: Agence spatiale algérienne

text: Le Centre d'exploitation des systèmes de télécommunications (CEST) est chargé de la gestion, de l'exploitation et de la commercialisation des produits et services de satellites de télécommunications prévus dans le cadre du programme spatial national, notamment :


title: Agence spatiale algérienne

text: L'agence spatiale algérienne commercialise les images de catastrophes naturelles prises par satellites aux pays d'Afrique du nord et du Sahel.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le premier satellite algérien mis sur orbite est Alsat-1, un micro-satellite de cartographie, visant principalement à la gestion des ressources naturelles et à la prévention des catastrophes naturelles comme les inondations et les tremblements de terre.


title: Agence spatiale algérienne

text: Il a été intégré par des ingénieurs algériens et britanniques chez SSTL, au Royaume-Uni. La mise sur orbite a été réalisée par un lanceur russe Cosmos-3M, le , de la base de Plesetsk en Russie.


title: Agence spatiale algérienne

text: Alsat-1 fait partie du programme Disaster Monitoring Constellation (DMC), visant à prévenir les catastrophes naturelles dans le monde. DMC comprend l'Algérie, le Royaume-Uni, la Chine, le Nigeria et la Turquie. Alsat-1 est le premier satellite lancé de la constellation. Le satellite est arrivée en fin de vie.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le deuxième satellite algérien mis en orbite est Alsat-2A, un satellite d'observation de la Terre à haute résolution. Il a été intégré et testé en France, dans les locaux d'EADS Astrium avec la participation de 29 ingénieurs algériens.


title: Agence spatiale algérienne

text: Alsat-2A a été lancé par une fusée PSLV le depuis le Centre spatial de Satish Dhawan situé à Sriharikota près de la métropole de Chennai (sud de l'Inde). Avec une résolution au sol de 2,5 m en mode panchromatique et de 10 m en mode multispectral, il sert à différentes applications notamment la topographie, l'agriculture, la cartographie, le suivi de l'environnement...


title: Agence spatiale algérienne

text: Alsat-1B est le troisième satellite algérien d'observation de la Terre à moyenne résolution. Placé en orbite à 670 km d’altitude, il fournit des images en mode multispectral (visible et proche infrarouge) et panchromatique.


title: Agence spatiale algérienne

text: Il a été lancé le à 04 h 43 heure algérienne [9h13, heure indienne] par le lanceur indien PSLV C-35 depuis le site de Sriharikota du Centre Spatial de Satish Dhawan, situé dans la région du Chennaï au Sud-Est de l’Inde.


title: Agence spatiale algérienne

text: L'exploitation de ces images Alsat-1B répond entre autres à des objectifs liés à la protection de l’environnement et des différents écosystèmes naturels, à l’observation des phénomènes de la désertification et à leurs cartographies, à la cartographie de l'occupation des sols, à l'aménagement des territoires et du littoral et à la prévention et la gestion des risques naturels.


title: Agence spatiale algérienne

text: Alsat-1B fait également partie de la constellation internationale DMC (Disaster Monitoring Constellation).


title: Agence spatiale algérienne

text: Alsat-2B est le quatrième satellite d'observation de la terre à haute résolution, placé sur une orbite située à 670 km d’altitude et ce, après Alsat-2A en orbite depuis .


title: Agence spatiale algérienne

text: Ce satellite a été lancée le à 04 h 43, heure algérienne [9h13, heure indienne] par le lanceur indien PSLV C-35 et ce, depuis le site de Sriharikota du Centre Spatial de Satish Dhawan, situé dans la région du Chennaï au Sud-Est de l’Inde.


title: Agence spatiale algérienne

text: Les images prises par Alsat-2B dans les modes multispectral (visible et proche infrarouge) et panchromatique, permettent d'augmenter la fréquence des prises de vue et de renforcer les capacités de couverture du territoire algérien.


title: Agence spatiale algérienne

text: L’exploitation des images Alsat-2B à 2,5 m en mode panchromatique et en mode couleur rehaussé permettra d’investir des domaines thématiques et économiques importants tels, la planification et l’aménagement urbains et agricoles des territoires et du littoral, la cartographie et le suivi des infrastructures et des ouvrages d'art, l'établissement et la mise à jour du cadastre steppique et saharien et la prévention et la gestion des risques naturels (inondations, feux des forêts…).


title: Agence spatiale algérienne

text: Alsat-1N est un nano-satellite à mission scientifique et de démonstration technologique développé dans le cadre de la mise en œuvre de l'accord de coopération entre l'Agence spatiale algérienne (ASAL) et l'Agence spatiale du Royaume-Uni (UKSA), par une équipe mixte d'ingénieurs algéro-britannique.


title: Agence spatiale algérienne

text: Ce satellite a été lancé le à 04 h 43 heure algérienne [9 h 13 heure indienne] par le lanceur indien PSLV C-35 et ce, depuis le site de Sriharikota du Centre Spatial de Satish Dhawan, situé dans la région du Chennaï au Sud-Est de l'Inde.


title: Agence spatiale algérienne

text: Ce satellite est destiné à l'analyse du comportement de trois charges utiles innovantes (caméra, mesure de radiation/magnétomètre et film solaire), ainsi que l’exploitation des données géomagnétiques terrestres et des images de la terre, fournies à titre démonstratif. L'exploitation de ces données sera réalisée par des équipes composées de chercheurs et universitaires algériens.


title: Agence spatiale algérienne

text: Alcomsat-1 est le premier satellite de télécommunications de l'Algérie. Il permet la diffusion de 200 à 300 chaînes de télévision et autant de radios numériques (dans le cadre d'un partenariat avec Télédiffusion d'Algérie). Il a été lancé le par le lanceur Longue Marche 3B à partir de la base de lancement de Xichang en Chine. Il est placé en orbite géostationnaire à une longitude de 24,8° Ouest.


title: Agence spatiale algérienne

text: Il fait partie de la plateforme satellitaire Dong Feng Hong 4 de 5 200 kg de masse brute et 26 mètres d’envergure pour une durée de 15 ans de durée de vie en orbite géostationnaire. Il s'agit du premier projet decollaboration entre l'ASAL et l'administration spatiale nationale chinoise.


title: Agence spatiale algérienne

text: Il emporte des transpondeurs en bande KU, pour la télévision, en bade KA pour le V-Sat et les transmissions internet ainsi que des transpondeurs en bandes X, EHF et UHF pour les besoins de l'armée et des secteurs stratégiques de l'État. Le satellite a une durée de vie estimée à 15 ans.


title: Agence spatiale algérienne

text: Le contrôle opérationnel est assuré par deux stations construites en Algérie, l’exploitation et le contrôle du satellite seront effectués par les ingénieurs de l'ASAL, depuis les centres d’exploitation des systèmes de télécommunications de Boughezoul (Médéa) et de Bouchaoui (Alger).


title: Saison 9 de Suits

text: La neuvième et dernière saison de la série juridique américaine "" a été commandée le 23 janvier 2019. En même temps que son renouvellement, il a été annoncé que ce serait la dernière saison de la série, et que tous les acteurs récurrents de la saison précédente seraient de retour. Contrairement aux saisons deux à huit, la neuvième saison se compose de dix épisodes au lieu de seize. Elle a été diffusée sur USA Network aux États-Unis le 17 juillet 2019, suivie du lancement de la série dérivée "Pearson".


title: Saison 9 de Suits

text: Lors de l'annonce du renouvellement, le créateur Aaron Korsh a apporté des précisions sur la décision de mettre fin à la série avec une neuvième saison de 10 épisodes. Il affirme que USA Network et lui avaient décidé de prolonger les contrats des acteurs de deux ans au-delà de la saison 7 après avoir terminé la production de la saison 6. S'exprimant sur la dernière saison raccourcie, il a expliqué : « Nous avons l'habitude de tourner 6 épisodes l'hiver, donc nous avons tous pensé qu'il serait très compliqué de finir la saison brutalement. Nous avons toujours voulu tourner le bloc de 10 épisodes en été, pour finir en beauté si l'on peut dire ».


title: Saison 9 de Suits

text: En plus des dix épisodes inédits, la chaîne USA a rediffusé l'épisode pilote de la série le 28 août, accompagné de commentaires supplémentaires de la part des acteurs.


title: Saison 9 de Suits

text: Korsh a révélé son intention de faire revenir des personnages du passé car cela a « toujours été dans les habitudes de "Suits" de faire revenir les gens, parce que je pense que c'est comme ça que ça marche dans la vie », mais que les scénaristes étaient en train de décider qui exactement ils voulaient faire revenir car trop de personnages de retour empêcheraient l'histoire d'avancer. Il a nié les rumeurs lancées par les tabloïds britanniques selon lesquelles ils tentaient de récupérer Meghan Markle pour une apparition en échange d'un don important à une œuvre de bienfaisance, mais il a tout de même révélé que Patrick J. Adams et lui envisageaient de faire revenir Mike Ross pour la dernière saison si cela correspondait avec les disponibilités d'Adams. Il a également déclaré qu'un crossover avec des personnages de "Pearson" n'était ni exclu ni prévu. Le 3 juin 2019, il a été officiellement annoncé qu'Adams reviendrait en tant qu'acteur invité pour le cinquième épisode de la saison. Korsh a également laissé entendre qu'il pourrait réapparaître dans l'épisode final de la série, même si cela était encore incertain. De plus, Korsh a déclaré que Markle serait toujours la bienvenue si elle le demandait, mais cela ne fut pas le cas.


title: Saison 9 de Suits

text: Après le final de la huitième saison, Korsh a déclaré dans une interview que le personnage de Robert Zane joué par Wendell Pierce ne faisait plus partie de la série étant donné la disponibilité incertaine de Pierce pour la neuvième saison. Néanmoins, Korsh espérait qu'ils seraient en mesure de le faire revenir.


title: Saison 9 de Suits

text: De plus, Korsh a révélé que la neuvième saison reprendrait peu de temps après la fin de la huitième. Korsh a en outre révélé qu'après le final de la saison 8, la saison 9 explorerait la nouvelle relation entre Donna et Harvey et a insinué qu'il pourrait y avoir un mariage et une mort dans la dernière saison. Au sujet du retour de Patrick J. Adams, Korsh a précisé que le retour de Mike le verrait impliqué dans une affaire contre Harvey et Samantha.


title: Saison 9 de Suits

text: La lecture du scénario du cinquième épisode mettant en scène le retour de Mike Ross était prévu pour la mi-juin, le tournage commençant peu de temps après. Initialement, Patrick J. Adams devait réaliser l'avant-dernier épisode de la série, donc le neuvième de la saison, mais son contrat pour jouer dans "The Right Stuff" a empêché ce projet de se concrétiser.


title: Anik Jean

text: Dès son plus jeune âge, Anik Jean est attirée par le monde du spectacle. C’est à 11 ans, lors d’un concert de David Bowie auquel elle assiste avec sa mère, qu’elle confirme son choix de devenir une célèbre auteure-compositrice-interprète. Rapidement, elle apprend à jouer de la guitare ainsi que du piano.


title: Anik Jean

text: Au printemps 2005, son premier single "Je suis partie" se positionne rapidement au Top 5 des palmarès radio québécois, puis son premier album "Le Trashy Saloon" sort en août de la même année. C’est avec son mentor, le rockeur québécois Jean Leloup, qu'elle écrit la chanson et elle coproduit l’album en collaboration avec David Struton. Anik Jean co-écrit son deuxième extrait et plus grand succès radio "Junkie de toi" également avec Jean Leloup.


title: Anik Jean

text: À la suite de son succès, en janvier 2006, elle fait la première partie des Rolling Stones à Montréal.


title: Anik Jean

text: En 2008, pour son deuxième album, Anik collabore avec Mark Plati, le producteur de David Bowie, Alain Bashung, Louise Attaque et Les Rita Mitsouko. Elle s’entoure des musiciens : Earl Slick, Mike Garson, Sam Harrisson, Jean-Sébastien Chouinard, Alec McElcheran, Julien Blais et Antoine Gratton, permettant la sortie de l'album rock "Le ciel saigne le martyre".


title: Anik Jean

text: En 2010, Anik Jean assure la production de son troisième opus éponyme "Anik Jean" enregistré à New York et Montréal. L’auteure-compositrice-interprète s’adjoint de son ami Earl Slick pour l’écriture de quelques chansons de l’album qui est quant à lui finalisé en compagnie de Gail Ann Dorsey et Sterling Campbell, les musiciens de David Bowie. Le single "J’aurai tout essayé" qu’elle chante en duo avec Robert Smith (The Cure) trône au sommet des palmarès pendant près d’un an. L’album se retrouve en nomination au Gala de l’ADISQ dans la catégorie « Meilleur album pop »


title: Anik Jean

text: En 2013, Anik Jean compose la musique pour le nouveau one-man-show de son mari, Patrick Huard, en plus de faire ses débuts au cinéma dans "Filière 13". Elle entame également une collaboration avec la designer Marie Saint Pierre.


title: Anik Jean

text: Cette année-là, elle s’inspire de son frère atteint de la schizophrénie pour l’écriture de son quatrième album "Schizophrène", qu'elle enregistre entièrement dans son studio maison. Elle dédie l’album à son frère qui décède la même année.


title: Anik Jean

text: En 2015, Anik sort son premier album anglophone, "Lost Soul", contenant beaucoup de ballades. Le son devient la trame sonore d’un long-métrage du même nom qui est produit sur scène dans les deux festivals de films les plus importants au Québec.


title: Anik Jean

text: En 2016, Anik reçoit son premier contrat de compositrice de musique de film. De plus, elle signe la trame sonore d’un des plus gros films Canadien, "Bon Cop, Bad Cop 2" et remporte le prix SOCAN dans la catégorie Meilleure musique de film 2019.


title: Anik Jean

text: Sa collaboration avec les réalisateurs Robin Aubert et Francis Leclerc pour ses vidéoclips lui fait découvrir la cinématographie et elle réalise son film "Lost Soul" en 2015-2016.


title: Anik Jean

text: En 2019, elle continue son travail dans l'industrie du cinéma avec la sortie de son deuxième court-métrage "La Porte" présenté à la soirée d’ouverture Québec Cinéma 2019 et sélectionnée au , puis le récent "Sois Sage" présenté à Fantasia et en écriture de plusieurs films.


title: Anik Jean

text: En 2021, parallèlement à la sortie de son deuxième livre pour enfants "Nathan au fond des océans", elle travaille sur la composition originale de la musique d’"Escouade 99" (une adaptation de la série "Brooklyn Nine-Nine"). En octobre, elle sort son sixième album "Love in Silence".


title: Art rupestre du Sahara

text: Les peintures et gravures rupestres du Sahara sont des œuvres en majeure partie néolithiques, réalisées à même la roche dans le désert du Sahara et au Maghreb. Elles représentent notamment les humains de l'époque, et une partie de la faune qui les entourait.


title: Art rupestre du Sahara

text: L'art rupestre d'Égypte n'est pas lié à celui du Sahara central, mais présente des connexions avec celui du désert Libyque.


title: Art rupestre du Sahara

text: Leur datation est difficile, mais elles se situent dans leur grande majorité dans le cinquième millénaire avant l'ère commune. Les plus anciennes semblent être des peintures réalisées dans le style dit des "Têtes rondes" classiques (pour lesquelles Henri Lhote a évoqué "l'image que nous nous faisons communément des Martiens" en 1956 dans son livre "À la découverte des fresques du Tassili, p. 77 de l'édition de 1973 -" sans pour autant jamais avoir dit qu'ils étaient des Martien"s)." Ces œuvres ne paraissent pas remonter plus haut que 8000±900 ans avant l'ère commune.


title: Art rupestre du Sahara

text: Plusieurs autres styles de peintures ou de gravures montrent des animaux domestiques (surtout des bovins), notamment dans la Tasīili-n-Ăjjer, d'où le nom de "style bovidien" donné à ces images. Ce "bovidien" était l'une des catégories chronostylistiques élaborées par Henri Lhote, mais des recherches récentes ont démontré que c'est une notion vide de sens, qui regroupe en réalité des styles très différents, et qui prend des sens divers selon les auteurs. À la lumière des données pariétales, archéologiques, paléoclimatiques et paléoenvironnementales actuellement disponibles, il est préférable d'abandonner cette catégorie, pour lui préférer des dénominations plus précises et mieux localisées, telles que Style d'Iheren, ou Style d'Abañher.


title: Art rupestre du Sahara

text: Le contraste entre la luxuriance de la faune figurée sur ces images et l'aridité actuelle du désert renforce encore leur attrait historique et artistique.


title: Art rupestre du Sahara

text: Les gravures et peintures rupestres qui abondent dans le Sahara correspondent à différentes phases chronoculturelles de ce désert. Elles sont d'une grande fragilité. L'Art saharien présente souvent une succession sur les rochers d'images d'animaux, véritables indicateurs de la chronostatigraphie de l'art.


title: Art rupestre du Sahara

text: Aujourd'hui, ces peintures sont menacées par la fréquentation touristique des sites rupestres du Sahara ainsi que par les dégradations qui en découlent, mais surtout par l'iconoclasme islamiste.


title: Puissance du continu

text: En mathématiques, plus précisément en théorie des ensembles, on dit qu'un ensemble "E" a la puissance du continu (ou parfois le cardinal du continu) s'il est équipotent à l'ensemble ℝ des nombres réels, c'est-à-dire s'il existe une bijection de "E" dans ℝ.


title: Puissance du continu

text: Le cardinal de ℝ est parfois noté formula_1, en référence au , nom donné à l'ensemble ordonné (ℝ, ≤). Cet ordre (et "a fortiori" le cardinal de l'ensemble sous-jacent) est entièrement déterminé (à isomorphisme près) par quelques propriétés classiques.


title: Puissance du continu

text: Il est aussi couramment noté 2, parce que ℝ est équipotent à l'ensemble "P"(ℕ) des parties de l'ensemble ℕ des entiers naturels, dont la cardinalité (le dénombrable) est notée ℵ₀, et que pour tout ensemble "E", le cardinal de formula_2 est formula_3, où formula_4 désigne le cardinal de "E".


title: Puissance du continu

text: On doit cette notion à Georg Cantor qui a montré, dans un article paru en 1874, que le continu n'était pas équipotent au dénombrable, et par là-même l'existence de plusieurs « infinis ».


title: Puissance du continu

text: Cantor a tenté vainement de démontrer que tout sous-ensemble des réels était soit dénombrable, soit de la puissance du continu. Cette hypothèse, dite hypothèse du continu, ne peut être ni confirmée ni infirmée dans la théorie des ensembles ZFC dont on pense que c'est une formalisation assez fidèle de la théorie de Cantor.


title: Puissance du continu

text: Il revient au même — en identifiant chaque partie de ℕ à sa fonction caractéristique — d'affirmer que ℝ est équipotent à l'ensemble {0, 1} des suites de zéros et de uns. L'idée principale pour le démontrer est de considérer une telle suite comme le développement 0,"k""k"… en base "n" d'un réel compris entre 0 et 1.


title: Puissance du continu

text: La cardinalité de ℝ est 2. L'affirmation que c'est ℵ est appelée hypothèse du continu. Elle est indécidable dans la théorie des ensembles usuelle.


title: Frédéric Chateau

text: Frédéric Chateau, né le à Paris, est un auteur-compositeur-interprète français. Issu d'une famille d'artistes, il est également réalisateur musical et producteur. Multi-instrumentiste, ingénieur du son et mixeur, il écrit et dirige de nombreux artistes depuis début 2000.


title: Frédéric Chateau

text: Né à Paris en 1964, Frédéric Chateau participe à l'âge de 8 ans à une audition pour intégrer les Petits Chanteurs à la Croix de Bois mais il ne sera pas sélectionné. À 12 ans, à la suite d'un drame familial, il commence à faire de la musique au conservatoire de Dreux, et écrit sa première chanson. Sa famille revient en banlieue parisienne et il fonde son premier groupe de rock Foxalone. Ils font des concerts dans l'ouest parisien. Puis il accompagne divers groupes de metal et la chanteuse Neige au Palace à Paris au début des années 80 en première partie de Via Via. En parallèle, il suit des cours de théâtre en tant que comedien au Théâtre Montensier de Versailles. Au moment de passer son concours au conservatoire de Paris, ne s'entendant pas avec son professeur, il plaque tout pour la musique.


title: Frédéric Chateau

text: À 17 ans, Frédéric Chateau est membre du groupe Koeur's, formation qui connaîtra un succès durant la période printemps-été 1983 avec le single "Elodie", dans lequel il chante et compose en tant que leader du groupe. Le single sera vendu à 400.000 exemplaires et se hissera en haut des classements. <br>


title: Frédéric Chateau

text: Après plusieurs autres singles, et dès la seconde moitié des années 1980, Frédéric Chateau entame une carrière solo de musicien, arrangeur, producteur et parolier. Les singles "Stop Lucie", "Le Malheur des uns et le bonheur des autres" et "Les Liaisons dangereuses" le feront connaître du public en tant qu'interprète, les deux derniers titres entrant notamment dans le Top 50 français ; il y joue souvent de tous les instruments. C'est à ce moment-là qu'il apprend les techniques d'enregistrement et de mixage pour être totalement autonome. Il voyage en Amérique et effectuera des concerts live, seul à la guitare, notamment à New York début 1989. Il voyage beaucoup notamment en Irlande, à Venise et en Europe. Il aime suivre les traces de son héros Corto Maltese. Il sortira, entre 1987 et 1994, trois albums pop, "Zoo", "Liaisons dangereuses" et "Carpe Diem".


title: Frédéric Chateau

text: Par ailleurs, il compose le générique de l'émission de variétés "Stars 90" animée par Michel Drucker, alors sur TF1 de 1990 à 1994.


title: Frédéric Chateau

text: Entre 1995 et 1997, Frédéric Chateau est le chanteur du groupe Foxalone qui publie trois singles, "Mortel week-end", "Où est le mal", et "Si quelqu'un me pardonne". Il fera quelques concerts en France.


title: Frédéric Chateau

text: Frederic Chateau composera plusieurs musiques : pour le film "Silver moumoute" de Christophe Campos, produit par Luc Besson, des documentaires, le téléfilm "Le crabe sur la banquette arrière" de Jean-Pierre Vergne et diffusé sur France 2 ainsi que le générique de l'émission de divertissement "Vivement dimanche" pour Michel Drucker. Puis il commencera à composer et à réaliser une longue série de musiques pour le théâtre français qui continue encore aujourd'hui.


title: Frédéric Chateau

text: Il vit à Londres entre 1997 et 2002 et fonde le groupe de rock Shine, qui changera de nom pour Eden. Ils joueront des célèbres salles de rock londonienne telles que Water Rat ou le Borderline.


title: Frédéric Chateau

text: En 2001, il fonde avec Rami Mustakim un duo électronique "Mademoiselle". Ils signent avec Sony à Londres puis avec V2 en France le single "Do you love me?" qui connaîtra la notoriété en Europe et se classera dans les charts un petit peu partout. En 2002 sortira l'album "Black Sun" composé et joué par les deux amis.


title: Frédéric Chateau

text: Frédéric Chateau a également été le guitariste de Pascal Obispo sur la tournée "Fan" en 2004 où il compose la chanson "Mourir demain" et réalisa artistiquement sa tournée suivante, "Les Fleurs du bien" (2007). Il a travaillé avec le groupe d'auteurs-compositeurs intitulé "Atlético music" pour collaborer avec d'autres professionnels de la musique française, souvent amis de Pascal Obispo, comme Lionel Florence, Élodie Hesme ou encore Calogero.


title: Frédéric Chateau

text: Depuis 2002, parfois sous le pseudonyme d'Asdorve, il travaille pour de nombreux artistes en composant des musiques de chansons, notamment pour Natasha St-Pier ("Mourir demain" en 2004 ; "Un ange frappe à ma porte" en 2006), Faudel ("Mon pays" en 2006)et Pascal Obispo ("Les fleurs du bien", 2006), "L'abbé Caillou" pour Patricia Kaas. Puis il compose et écrit "Quoi rien" pour Hélène Segara, "Je vais vite" pour Lorie et "Plus de diva" pour Julie Zenatti.


title: Frédéric Chateau

text: Même s'il écrit les textes, il collabore souvent avec Lionel Florence, Pierre Yves Lebert, Élodie Hesme, Xavier Requena, Thierry Surgeon, Iza Loris.


title: Frédéric Chateau

text: En 2011, il est le réalisateur musical de la réunion de soixante artistes au sein du Collectif Paris-Africa avec la chanson qu'il compose "Des ricochets" en faveur de l'Unicef pour aider la corne de l'Afrique à combattre la faim et la maltraitance des enfants. La chanson sera un gros succès en France et fera beaucoup de publicité pour L'Unicef. Les Kids United reprendront la chanson "Des ricochets" dans leur tournée depuis sa sortie.


title: Frédéric Chateau

text: En 2012, il a participe avec Ludovick Tartavel et Thierry Blanchardeau à l'enregistrement et au mixage du titre des Enfoirés, "La Chanson du bénévole" qu'il a composé sur un texte de Jean-Jacques Goldman, au studio de la Grande Armée à Paris (la chanson sera reprise en décembre 2017 dans la compilation "Génération Enfoirés").


title: Frédéric Chateau

text: En 2013, il travaille en tant que compositeur et co-réalisateur sur la comédie musicale "Robin des bois", laquelle fait sa première au palais des congrès en septembre. Il a composé entre autres le titre "Le jour qui se rêve" et toutes les musiques de scène et réalisé le double album chez EMI. Le spectacle avec M. Pokora en tête d'affiche sera l'un des plus gros succès de comédie musicale en France avec 900 000 spectateurs et 400 000 albums vendus.


title: Frédéric Chateau

text: En 2013, il rencontrera l'ancien président des États-Unis Bill Clinton à Paris pour l'organisation Unitaid ; il co-composera et réalisera le single "Pour une vie, pour un rêve" avec Lionel Florence pour un collectif d'artiste Mission Unitaid parrainé par Bill Clinton.


title: Frédéric Chateau

text: En 2014, il travaille avec Matt Pokora sur l'album "À la poursuite du bonheur" et compose et réalise les singles "Merci d'être" et "On est là". La même année, au théâtre de la Porte Saint-Martin à Paris, il compose et réalise la musique pour la pièce à succès "Nelson" avec Chantal Ladesou.


title: Frédéric Chateau

text: En septembre 2015, sort le single "Nos vies parallèles" d'Anggun et Florent Pagny, écrit et composé, réalisé par Frédéric Chateau (co-écrit avec Thierry Surgeon) avec la participation vocale de Yuri Buenaventura, qui amorce la sortie de l'album d'Anggun "Toujours un ailleurs".


title: Frédéric Chateau

text: En février 2017, sort un single "Je sors ce soir", collaboration entre la nouvelle artiste Barbara Opsomer et Frédéric Chateau, qui annonce un album né de cette récente entente musicale.


title: Frédéric Chateau

text: En 2018, il écrit, compose et réalise l'album "Naïf" d'Antoine Galey (finaliste de en 2016) , avec le single "On ne sauvera pas le monde ce soir".


title: Frédéric Chateau

text: En 2019, il co-écrit avec Thierry Surgeon et compose pour Yannick Noah sur l'album "Bonheur indigo" le single sur les migrants "Peau lisse Man". La même annee, en tournée dans toute la France, il compose et réalise la musique pour la pièce de "Coup de griffe" de Mado la Niçoise et pour le metteur en scène Olivier Macé.


title: Frédéric Chateau

text: En 2020, inspiré par ses voyages au Japon, il sort 25 ans après "Carpe Diem", un album personnel, pop et introspectif de 16 titres : "Inspiré de fées réelles" dans lequel il joue de tous les instruments. Il y compose tous les titres en les mixant également.


title: Frédéric Chateau

text: À l'hiver 2020, il signe la musique de plusieurs pièces de théâtre dont "Louis XVI.fr" de et avec Patrick Sébastien, mise en scène d'Olivier Lejeune ainsi qu'au théâtre des Nouveautés en 2021 à Paris pour "Adieu, je reste" d'Isabelle Mergault avec Chantal Ladesou et Isabelle Mergault mise en scène par Olivier Macé et Chantal Ladesou. Il signe également la musique et une chanson interprétée sur scène par Nathalie Marquay-Pernaut dans le pièce de Druart et Angonin "Les Tontons farceurs" en tournée et à L'Alhambra à Paris.


title: Frédéric Chateau

text: En 2022, il compose le single de Yannick Noah "Back to Africa" sur l'album "La Marfée" chez Play Two. Toujours en 2022, il signe toutes les chansons d'un nouvel album personnel "Toute ressemblance avec des personnes existantes ne serait que pure coïncidence" dans lequel il joue tous les instruments (basse-guitares-batterie-piano, etc.) et réalise et mixe les 12 titres.


title: Frédéric Chateau

text: En novembre de la même annee, il co-signe le texte avec Barbara Pravi et compose la musique du single "Oh Maman!" pour Lissandro (13 ans) qui représente la France lors du Concours Eurovision de la chanson le 11 décembre à Erevan, en Arménie. Il co-réalise et joue de tous les instruments sur le titre publié chez MCA. Lissandro remporte le concours et offre un deuxième victoire pour la France à l'Eurovision junior.


title: Frédéric Chateau

text: En 2013, il a travaillé en tant que compositeur et co-réalisateur de la comédie musicale "Robin des bois". Il en a composé (entre autres) le titre "Le jour qui se rêve" et toutes les musiques de scène, puis a réalisé le double album chez EMI.


title: Frédéric Chateau

text: Trophée de la nouvelle affiche lors de l'émission "La nouvelle affiche" présentée par Julien Lepers en 1987 pour sa chanson "Stop Lucie".


title: Expérience de la poupée Bobo

text: L'expérience de la poupée Bobo () fut conduite par le psychologue Albert Bandura en 1961 pour tester sa théorie de l'apprentissage social dans l'agressivité. L'expérience consistait à exposer des enfants à des scènes dans lesquelles des adultes se comportaient de manière agressive envers une poupée puis à mesurer si les enfants imiteraient spontanément ces comportements lorsqu'eux-mêmes seraient en présence de la poupée. Bien que critiquée pour certains de ses aspects méthodologiques et pour le problème éthique qui consistait à exposer, pour le but de l'expérience, des enfants à des comportements agressifs, l'expérience de la poupée Bobo a eu un fort retentissement dans le champ de la psychologie scientifique en contribuant à l'émergence de l'approche cognitive face au béhaviorisme qui dominait alors. Elle reste une référence majeure en psychologie mais aussi dans d'autres domaines des sciences humaines et sociales.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: L'expérience fut réalisée sur 36 garçons et 36 filles de 3 à 6 ans de l'école maternelle de l'Université Stanford. Les 72 enfants furent divisés en 3 groupes de 24. Le premier groupe était soumis au scénario du modèle agressif, le second au scénario du modèle non agressif. Le troisième groupe servait de groupe témoin. Les deux premiers groupes furent séparés à nouveau en 2. La moitié des enfants étaient soumis à l'influence d'un adulte du même sexe qu'eux et l'autre moitié, à l'influence d'un adulte du sexe opposé.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Lors de l'expérience, chaque enfant des deux premiers groupes était amené individuellement dans une salle de jeux avec un adulte par un expérimentateur. L'enfant était assis dans un coin avec certains jeux, dont des autocollants, et l'adulte dans un autre coin où se trouvaient des petits jouets, un maillet et une poupée Bobo increvable. Avant de quitter la salle, l'expérimentateur précisait à l'enfant que les jouets dans le coin de l'adulte étaient réservés à l'adulte.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Après avoir joué une minute avec les jouets, l'adulte du scénario agressif attaquait la poupée Bobo en la frappant. Il utilisait également le maillet pour frapper la poupée de manière répétée à la tête. Après environ 10 minutes, l'expérimentateur revenait dans la pièce, renvoyait l'adulte et amenait l'enfant dans une autre salle de jeux. Dans le scénario non agressif, l'adulte ne fait que jouer avec les petits jouets en ignorant totalement la poupée Bobo.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Par la suite, l'enfant était laissé seul durant 20 minutes dans la deuxième salle de jeux contenant des jouets agressifs tels une poupée Bobo, un maillet, des fusils à fléchettes collantes et une tetherball sur laquelle on avait peint un visage, et des jouets non agressifs tels un service de thé, du papier et des crayons, une balle, deux poupées, des voitures et camions et des animaux de ferme en plastique. Chaque enfant était observé à son insu à travers un miroir semi-réfléchissant. Les observateurs notaient le comportement de l'enfant, plus particulièrement les comportements jugés agressifs. Ainsi, parmi ceux-ci étaient notés les coups de poing ou de pied à la poupée Bobo, s'asseoir sur cette dernière, la frapper avec le maillet ou la traîner dans la pièce. Les agressions verbales étaient également notées.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: En 1961, la même expérience fut réalisée à la différence que les enfants observaient le comportement des adultes sur une vidéo. Cette expérience eut des résultats plus mitigés.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Une autre expérience avec la poupée Bobo a été réalisée en 1965. Le premier groupe d’enfants voyait les adultes récompensés de leur comportement agressif par des bonbons et des boissons. Le deuxième groupe observait les adultes se faire réprimander pour leur comportement agressif. Le troisième groupe n’avait pas de modèle à observer et ne voyait donc pas de conséquence au comportement des adultes. Les enfants du groupe dont les adultes ont été punis n’ont pas reproduit leur comportement agressif. Les enfants du groupe dont les adultes ont été récompensés ont eux aussi eu un comportement agressif.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Avant de réaliser l’expérience de la poupée Bobo, Bandura a prédit plusieurs résultats possibles. Il pensait que les enfants qui observeraient un adulte avec un comportement agressif seraient susceptibles d’agir de la même manière, que l’adulte soit présent ou non. Les enfants qui auraient observé les adultes n’ayant pas de comportement agressif seraient moins agressifs que les enfants qui auraient observé des adultes avec un comportement agressif. Les enfants seraient plus susceptibles d’imiter le comportement des adultes du même sexe qu’eux. Bandura a également prédit que les garçons auraient un comportement plus agressif que les filles.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: L'équipe de Bandura a trouvé que les enfants exposés au modèle adulte agressif étaient plus enclins aux gestes agressifs physiques que les autres. L'expérience montre une proportion trois fois plus grande de gestes agressifs posés par les garçons par rapport aux filles. Les résultats montrent également que les enfants sont plus influençables lorsque exposés à un modèle adulte du même sexe qu'eux.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Les enfants qui ont observé les adultes les plus violents, sont aussi ceux qui ont été les plus agressifs envers la poupée. Le comportement violent des adultes aurait amené les enfants à penser qu’un comportement agressif est acceptable.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Les chercheurs ont également montré que les enfants exposés à l'adulte agressif sont plus propices à poser des agressions verbales que les autres. Sur ce plan, le niveau des garçons et des filles est comparable.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: D'après Michael Morera, psychosociologue des interactions violentes, l'effet Bobo n'est imputable qu'à l'incongruité de la situation expérimentale à laquelle sont exposés les enfants qui pour lui se prive de tout fondement factuel. En effet, il constate que dans un cadre authentique, un adulte ne saurait frapper un jouet, et il en déduit que l'agressivité ne se manifeste qu'à travers les règles du jeu ainsi explicitées par l'adulte. Dans "Du jeu au viol : cas d'étude en école maternelle", il présente les résultats d'une expérience similaire, dans laquelle la poupée bobo est remplacée par une figurine de singe qualifié d'homosexuel par l'adulte. Il observe des résultats similaires, quoique plus nuancés, et en conclut que l'agressivité véritable, c'est-à-dire celle qui transgresse les règles du jeu, n'est pas introduite d'une manière propre à être sujette au mimétisme, mais par induction socio-culturelle de représentations déjà répandues.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Dans une autre expérience incluant la poupée Bobo réalisée en 1965, Bandura a conclu que l’apprentissage social était également lié aux punitions et aux récompenses. Dans cette nouvelle expérience les enfants étaient moins susceptibles d’avoir un comportement agressif si les adultes qu’ils avaient observés avaient été punis pour leur comportement. À l’inverse, les enfants étaient plus susceptibles d’avoir un comportement agressif si les adultes qu’ils avaient observés avaient été récompensés pour leur comportement.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Les expériences de la poupée Bobo ont permis à Bandura de développer la théorie de l'apprentissage social dont il est le principal représentant. L’expérience de la poupée Bobo est un apprentissage par observation. L’apprentissage par observation peut se découper en 4 phases. La première phase est la phase de processus attentionnel où l’observateur doit porter de l’attention au modèle, ainsi l’observateur peut reproduire le modèle. Durant ce processus, l’observateur ne doit pas être perturbé. L’observateur fait une sélection des éléments qu’il observe et conserve ceux qu’il considère les plus importants. C’est le passif de l’observateur qui peut influencer cette sélection. La deuxième phase est le processus de rétention, quand l’observateur va retenir ce qu’il a pu observer. Cette phase est accompagné de ce qu’appelle Bandura le processus symbolique où l’observateur va retenir ce qu’il a observé grâce à des représentations verbales ou imagées. Le comportement du modèle observé est transformé par l’observateur en un codage verbal. La troisième phase est le processus de reproduction motrice où l’observateur va reproduire le comportement du modèle, une fois les deux premières phases complètes. La dernière phase est le processus motivationnel soient les motivations de l’observateur qui vont le pousser à reproduire le comportement du modèle.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: L’expérience de la poupée Bobo a plusieurs fois été contestée. Il a été objecté que le comportement des enfants pendant l’expérience pouvait être expliqué par le fait que les poupées Bobo étaient faites pour être battues. Pour répondre à cette contestation les expérimentateurs l’ont remplacée par un clown vivant et ont obtenu les mêmes résultats à plusieurs reprises.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: En 1990, Cumberbatch a objecté que les enfants n’ayant jamais joué avec une poupée Bobo auparavant étaient cinq fois plus susceptibles que ceux qui avaient déjà joué avec une d’avoir un comportement agressif envers la poupée. L’effet de nouveauté de la poupée provoquerait la reproduction du comportement agressif observé par les enfants.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Les conditions de l’expérience ont été critiquées par des psychologues, notamment le fait que l’expérience ne s’est faite que dans un cercle social très restreint à savoir un adulte et un enfant et l’absence d’interaction entre les participants. De plus les deux individus de l’expérience ne se connaissent pas, alors même que l’apprentissage se fait de façon générale au sein d’une famille.


title: Expérience de la poupée Bobo

text: Il a également objecté que l’expérience n’avait pas de valeur sur le long terme, la reproduction du comportement agressif étant effectuée juste après l’observation de l’adulte par l’enfant. La question de l’éthique de l’expérience fut également posée, à cause de la violence à laquelle les enfants de l’expérience ont été exposés.


title: Remastérisation

text: La remastérisation, le remastering ou le rematriçage est le processus de fabrication d'un nouveau mastering pour un album, un film, ou toute autre œuvre de création audiovisuelle.


title: Remastérisation

text: La remastérisation peut désigner une étape du processus de conservation et restauration des films.<br>


title: Remastérisation

text: Le "remastering" est un terme marketing devenu un jargon technique apparu depuis l'ère de l'audio numérique, bien que le processus de remastérisation existe depuis le début de l'enregistrement.


title: Remastérisation

text: La remastérisation est une technique de post-production utilisée dans les industries musicales et cinématographiques. L'objectif premier est d'améliorer grâce à de nouvelles technologies la qualité d'enregistrements sonores vieillissants ou détériorés.


title: Remastérisation

text: Il consiste à effectuer un nouveau master de l'enregistrement ou du mixage original en partant des supports sources disponibles (mixage original), en vue d'une nouvelle et meilleure diffusion commerciale ou dans le but de conservation et de préservation patrimoniales.


title: Remastérisation

text: C'est la première étape dans le cas d'un original analogique, celle-ci consiste à convertir celui-ci en fichier numérique.


title: Remastérisation

text: Il y a duplication pour une diffusion utilisant un support physique (CD, DVD, etc.) non « dématérialisé ».


title: Remastérisation

text: La remastérisation consiste à réemployer des enregistrements effectués par le passé, et à améliorer leur qualité par l'emploi de technologies de post-production numériques. Pour ce faire, il faut disposer au minimum du master original, ou des éléments source ayant servi en studio lors de l'enregistrement pour un morceau de musique, des éléments source (négatif image et mixage) ou de la pellicule originale pour un film.


title: Remastérisation

text: Avec l'apparition du CD audio au début des années 1980 pour le grand public, (la technologie, développée par plusieurs entreprises dont principalement Philips, datant en fait de 1979) il est apparu nécessaire de proposer un catalogue d'albums important, susceptible de pousser les consommateurs à évoluer vers ce nouveau média.


title: Remastérisation

text: Le principal argument de vente de ce type de support était à l'époque sa qualité sonore incomparable. Lors de la sortie du CD audio en 1982, les deux autres supports disponibles sur le marché de la musique enregistrée étaient la cassette audio et le disque microsillon, tous deux lus par des dispositifs analogiques. Pour sa part, le CD audio lit de la musique encodée sous forme de données numériques, donc sans perte de qualité dans le temps, à moins bien sûr que l'intégrité physique du support ne soit elle-même compromise.


title: Remastérisation

text: Peu de studios disposant alors de l'équipement numérique nécessaire à la production de CD en tout numérique, de l'enregistrement à la gravure, les labels se sont tournés vers leur important catalogue d'œuvres. Il était ainsi possible d'éviter les frais engendrés par la réalisation de nouveaux enregistrements en numériques, ces derniers étant "de facto" réservés à la production d'artistes contemporains. Les enregistrements de classique, pléthoriques au début des années 1980, ont donc fait partie des tout premiers "remasters" disponibles dans le commerce.


title: Remastérisation

text: Pour les œuvres musicales, le "master" repart en studio de postproduction. Si possible, les pistes sont séparées puis numérisées indépendamment avant d'être mixées à nouveau. S'il s'agit d'un enregistrement dont les bandes studio sont perdues, on se contentera des pistes gauche et droite pour un enregistrement en stéréophonie, ou de la piste monophonique pour les enregistrements les plus anciens.


title: Remastérisation

text: Une fois les améliorations apportées, les nouvelles pistes numériques obtenues sont resynchronisées et gravées sur un CD dit "gold", qui sera utilisé par l'industriel chargé de la gravure en série de l'œuvre musicale.


title: Remastérisation

text: Lors du lancement du CD audio, en 1982, un système distinctif simple a été mis en place, permettant de reconnaître les différentes technologies utilisées lors de l'enregistrement, du mixage et du "mastering" du CD. Composé de trois lettres apposées dans un cadre rectangulaire sur le livret et/ou le disque lui-même, ce système fonctionne comme suit :


title: Remastérisation

text: Le "A" signifiant "analog" ("analogique" en anglais), et le D "digital" ("numérique" en anglais). La troisième et dernière lettre est systématiquement un D, puisque le CD audio est en soi une technologie de mastering et de gravure numériques.


title: Remastérisation

text: C'est principalement le lancement du DVD qui a été le vecteur de la généralisation de la remastérisation des œuvres cinématographiques et des émissions de télévision enregistrées à l'époque en analogique. Cependant, le prix extrêmement élevé de la restauration d'un film sur pellicule a fait primer, dans ce domaine, la qualité sur la quantité. La restauration des bandes vidéo des émissions de télévision, quant à elle moins onéreuse, explique la présence sur le marché de très nombreuses séries télévisées enregistrées ces trente dernières années et remasterisées récemment.


title: Remastérisation

text: Dans le cas du cinéma et des enregistrements télévisuels, on sépare tout d'abord les pistes audio et les images (pellicule ou bande magnétique) afin de les traiter séparément. La partie audio profite du même genre d'améliorations que celles appliquées aux autres types d'enregistrements sonores (voir ci-dessus). Pour la partie images, on utilise des stations de travail particulièrement puissantes et généralement réservées à un tel usage. Selon l'ancienneté de l'enregistrement, les améliorations et modifications diffèrent. Elles consistent principalement à :


title: Remastérisation

text: Avec la généralisation de la haute définition, de plus en plus de films sont remasterisés en blu-ray.


title: Remastérisation

text: Au début du numérique, les arguments marketing ont induit en erreur les restaurateurs et les techniciens chargés de la remastérisation.


title: Larbaâ (Blida)

text: Larbâa ou L'Arbâa (en arabe : الأربعاء, connue aussi sous le nom : Larbaa Bni Moussa, en tifinagh : ⵍⴰⵔⴻⴱⵄⴰ ⵏ ⴰⵢⵜ ⵎⵓⵙⴰ) est une commune de la wilaya de Blida, en Algérie.


title: Larbaâ (Blida)

text: La commune de Larbâa est située au nord-est de la wilaya de Blida. Son chef-lieu est situé à au sud-est d'Alger et à au nord-est de Blida et à au nord-est de Médéa.


title: Larbaâ (Blida)

text: Lors du découpage administratif de 1984, la commune de Larbaa est constituée à partir des localités suivantes :


title: Larbaâ (Blida)

text: La majorité de la population de Larbâa, Ouled Slama et de Bougara est issue des Amazighs de l'Atlas blidéen de la confédération des Aït Moussa. À l'instar des autres confédérations voisines, les Aït Moussa sont des Sanhadjas qui se sont zénétisés avec le temps comme leur parler ; le tamazight de l'Atlas blidéen.


title: Larbaâ (Blida)

text: Avant la colonisation française, cette région portait le nom de "Sidi Nacer", en référence au saint patron de la région: "Sidi Nacer".


title: Larbaâ (Blida)

text: À partir de 1830 et le début de la colonisation française de l'Algérie, les premiers colons faisaient leur entrée dans la région à partir de 1831, pour créer en 1849 un centre de colonisation. Larbaa est érigée en commune de plein exercice en 1856, attachée au département d'Alger et sous la dénomination de "l'Arba" ou "l'Arbah". Des versions citent que le nom de "l'Arba" est tiré de son ancien nom "Merabâa".


title: Larbaâ (Blida)

text: Après l'indépendance de l'Algérie, la commune porte le nom de Larbâa ou L'Arbâa (certains la nomment L"Arbâa Beni Moussa") et fût rattaché administrativement à la Wilaya d'Alger, jusqu'au découpage de 1974 et son rattachement à la Wilaya de Blida, nouvellement créée.


title: Larbaâ (Blida)

text: Larbâa est une ville avant tout agricole. Un marché pour voiture est organisé chaque samedi et un autre marché pour le bétail, ce dernier étant organisé chaque vendredi.


title: Larbaâ (Blida)

text: Elle est traversée par la RN 29 et la RN 8, faisant d'elle un passage obligé pour la traversée vers les hauts plateaux, puis vers le sud pour de nombreux voyageurs. D'ailleurs, plusieurs restaurateurs venus des quatre coins d'Algérie se sont installés juste à l'entrée sud de la ville ; on peut y trouver des grillades et autres.


title: Engine Alliance GP7200

text: Le GP7200 est un réacteur d'avion spécialement conçu pour l'Airbus A380, il a été pensé et réalisé par Engine Alliance, un groupement né de l'association de General Electric et de Pratt & Whitney, avec pour but la conception de réacteurs adaptés aux nouveaux types d’appareils commerciaux.


title: Engine Alliance GP7200

text: Les tests de conformité et de vol ayant été concluants, les quatre premiers exemplaires des réacteurs GP7200 sont donc sortis de leur usine du Connecticut avant d'être livrés à Airbus le . Ils ont été montés sur le cinquième A380 et ont permis au "Super Jumbo" d’entamer dès le premier trimestre 2006 une nouvelle vague de tests en vol, en étant équipés cette fois d’un nouveau type de réacteur. En effet, les quatre premiers prototypes du quadriréacteur étaient tous équipés de moteurs Rolls-Royce Trent 900. Les clients de l'A380 ont maintenant le choix entre ces deux types de réacteurs. Le GP7200 représente pour le moment 58 % des parts de marché parmi les clients qui ont déjà sélectionné leur motoriste. Ils comptent dans leurs rangs l'équipement des A380 d'Air France, Emirates, ILFC et de Korean Air, ce qui représente environ .


title: Engine Alliance GP7200

text: Le GP7200 a été élaboré à partir du savoir-faire et des technologies de deux autres réacteurs : le GE90 et le PW 4000. D'un diamètre de , il produit de poussée sur la version passagers, sur la version cargo, et pourra en cas de besoin atteindre les .


title: Engine Alliance GP7200

text: Le , ce moteur a reçu sa certification des autorités américaines après une longue phase de test de de vol, durant laquelle il a été monté sur un Boeing 747. Il aura fallu pas moins de huit moteurs et pour mener à bien la certification du GP7200.


title: Engine Alliance GP7200

text: Le , un moteur GP7200 du vol AF66 entre Paris et Los Angeles perd son étage de soufflante en vol au-dessus de la pointe sud du Groenland. Cet incident inflige de gros dégâts sur le mât moteur, mais ne cause pas la perte de l'appareil, qui se pose sans encombre mille deux cent quarante kilomètres plus loin, à Goose Bay. Une enquête est en cours pour déterminer les causes de cet incident.


title: Engine Alliance GP7200

text: Le , un moteur GP7200 du même vol AF66 a dû être coupé peu avant l'atterrissage du fait d'une chute soudaine de pression d'huile.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Lhistoire des Juifs en Belgique ou sur le territoire lui correspondant actuellement, est attestée du jusqu’à nos jours.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Une première installation de Juifs rhénans a lieu le long de l’axe commercial Bruges-Cologne mais elle disparaît ou se réduit presque totalement avant la fin du . Des crypto-juifs venus de la péninsule ibérique s’installent également deux siècles plus tard dans le Nord du pays afin d’échapper à l’Inquisition mais c’est surtout à partir du que se constitue le tissu juif du pays, avec un noyau de issues des communautés de France, des Pays-Bas et d’Allemagne, rejoints un siècle plus tard par des vagues originaires pour la plupart d’Europe de l’Est. La communauté juive atteint un pic à à la veille de la Seconde Guerre mondiale et de la Shoah. Principalement concentrée autour des grandes villes de Bruxelles et d’Anvers, elle est actuellement descendue à moins de .


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Des Juifs ont pu suivre les conquérants romains de la Gaule Belgique et aurait pu y persister sous le royaume franc, mais la première mention incontestée d’une présence juive remonte aux environs de 1200, à la suite de l’arrivée de quelques familles en provenance de la région de Rhénanie ; suivant vraisemblablement l’axe commercial Bruges-Cologne, ils laissent des traces historiques principalement: à Jodoigne (au début du ), à Louvain (1220), à Arlon (1226), à Tirlemont (1232), à Bruxelles, Saint-Trond et Hasselt (première moitié du ), puis plus tard à Léau (1253) et à Malines (1273). À Anvers, leur présence est attestée seulement à la fin du . Plus tard, les taxes qui étaient exigées des commerçants juifs aux franchissements de ponts et des portes de villes, témoignent de leur présence dans les villes de Tournai, de Mons et de Namur.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Quelques indices plaident en faveur d'implantations antérieures dès le haut Moyen Âge à Tournai, Huy et Liège, mais qui n’auraient néanmoins pas été suffisamment significatives pour laisser des traces d'une « présence juive continue », et pourraient ainsi très bien s'apparenter à des passages de marchands. Il est notamment fait état des bonnes relations entre l’évêché et les Juifs à Tongres et Tournai au , d’une communauté juive à Gand dans une chronique du , de Juifs servant d’intermédiaires commerciaux avec l’Orient pour le compte des Carolingiens, de marchands Juifs établis en Flandre depuis les invasions normandes, d’une communauté à Huy au et des occurrences à Liège, une disputation d’un médecin juif avec le prince-évêque Wazon de Liège au et la présence au du médecin renommé "Moïse", qui traite notamment Rodolphe de Saint-Trond. D'autres sources indiquent la présence de Juifs convertis au sein de l'Église, et une chronique hébraïque du début du cite le prénommé "Jacob bar Yekoutiel", originaire de Lorraine, qui s'installe en Flandre avec ses fils sur invitation du Comte Baudouin IV, lequel aurait également convié des Juifs de Reims.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: De condition modeste et peu nombreux, ils vivent au principalement du commerce et de prêt sur gage, car ce métier est interdit aux chrétiens et car des restrictions leur sont imposées (pour la possession de terres, pour des métiers, etc.). Ils doivent en outre faire face à une vive concurrence des banquiers et tenanciers lombards ainsi qu'au monopole des corporations, dont ils sont exclus. Possédant un haut taux d'alphabétisation et d'éducation, les Juifs de cette période vivent souvent en communautés urbaines et pratiquent des activités qualifiées. Par exemple, un juif nommé "Hagin", traduit de l'hébreu des textes astrologiques pour Henri Bate de Malines vers 1273.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Perçus comme des étrangers et progressivement interdits de résidence, ils obtiennent des « privilèges » contre monnaie sonnante et trébuchante, qui ne les protègent ni de l’antijudaïsme de l’Église ni de la vindicte populaire enflammée par celle-ci.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: La volonté du duc Henry III d’expulser les Juifs et Cahorsins pratiquant l'usure dans le Brabant et les conseils prodigués à sa veuve Aleyde par Thomas d'Aquin pour limiter leur influence, n’empêchent pas l’arrivée en Belgique d’autres Juifs, au gré des expulsions d'Allemagne, d’Angleterre ou de France. Des Juifs arrivent dès le début du d'Allemagne, fuyant les expulsions locales ou l'oppression des corporations marchandes. Puis d'Angleterre après leur expulsion en 1290, et d'autres arrivent dans le Hainaut vers 1307, après avoir été expulsés et spoliés par Philippe IV le Bel, puis à nouveau en 1321.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Ces communautés disparaissent avant la fin du : décimés en 1309 lors de la , les Juifs, placés sous la protection du duc Jean II de Brabant, parviennent à reconstituer une communauté assez importante pour produire un manuscrit enluminé du Pentateuque dédié à l’une des victimes des croisés, et se doter d’un rabbin. Ils sont cependant ravagés quelque cinquante ans plus tard par la peste noire qui déferle sur l’Europe, et doivent en outre faire face aux accusations d’avoir empoisonné les puits pour propager l’épidémie ou d’avoir profané des hosties pour tenter de porter atteinte au corps du Christ que le martyrologe juif, suivi par des tueries qui se répandent aux villes du Brabant, au Hainaut, au Luxembourg mais aussi à Zwolle et à Gueldre. Les survivants sont ensuite exécutés sur le bûcher à la suite du Sacrement du Miracle en 1370. Ceux-ci commémorèrent la destruction de leurs communautés dans des "pinkasim" en hébreu :


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Bien qu’aucun décret n’impose leur expulsion de manière officielle, il n'y a plus de preuve d'une présence significative de Juifs en Belgique (hormis la mention de convertis en 1427), et les sobriquets "le Juif" à Mons ou "de Juede" en Flandre ne permettent pas d'attester une véritable présence juive. En effet la seule voie permise aux Juifs reste la conversion, et les épisodes dits du sacrilège de Cambron et du sacrement de Bruxelles démontrent que l’hostilité anti-juive ne disparaît pas avec un éventuel passage au christianisme ; le surnom pourrait donc n’indiquer qu’une ascendance voire une parenté avec un individu soupçonné de l’avoir été. La synagogue de Bruxelles aurait elle-même été convertie en un sanctuaire dédié au « Très Saint Sacrement ». La rue proche garde cependant le nom de "Jodentrappen" (l'escalier des Juifs). D'autres rues dans ce qui était connu comme le quartier des Juifs jusqu'au , sont appelées « petit escalier des Juifs », « montagne des Juifs », « pont des Juifs », « Jodenpoelstraat » ou encore « rue du Juif », sont autant de vestiges de cette époque, et une partie de l'édifice connu aujourd'hui comme l'hôtel Ravenstein construit sur les lieux avoisinants, sera surnommée « La synagogue ».


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Le comté de Luxembourg constitue une exception, étant sous la protection de l’empereur Charles IV, leur présence y sera continue – elle est attestée notamment à Bastogne en 1352. Ceux-ci connaissent une certaine prospérité au siècle suivant grâce à la disparition de leurs concurrents lombards ainsi qu'à l’arrivée de Juifs expulsés de l’archevêché de Trèves en 1418. Une dernière mention de leur présence est faite en 1563.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Malgré les taxes spéciales et les brimades réservées aux Juifs, les Pays-Bas méridionaux étaient une terre de passage entre les différentes régions peuplées de Juifs comme les Provinces-Unies, la Rhénanie, le Palatinat et la Lorraine.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: La présence juive reprend à la fin du , constituée par un petit nombre des conversos du Portugal, venus à Bruges pour le commerce de pierres précieuses, d'épices et de vins. La ville offrait aux commerçants portugais une exemption de taxes sur la consommation de bière, de vin, de blé, de la farine et du savon. Ceux-ci gagnèrent par la suite Middelburg et Anvers. Au tournant du siècle, Anvers est préférée du fait de son climat politique et économique plus favorable, tandis que la noblesse de la ville voyait d'un œil positif, l'arrivée de ces marchands, utiles à l'économie de la ville. Des privilèges commerciaux leur furent ainsi à nouveau accordés. Dès 1503, Anvers devient l'un des principaux centres du commerce des « épices », en particulier du poivre.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Le début du voit aussi le début de l'impression de textes hébraïques par les Anversois chrétiens Daniel Bomberg et Christophe Plantin. Bomberg, alors à Venise, publia une Bible hébraïque avec annotations et assura la première édition complète du Talmud, qui fut exportée aux communautés juives à travers le monde. Ses livres talmudiques seront néanmoins brûlés sur l'ordre du Pape en 1553. Outre de nombreux textes hébraïques, Plantin imprimera sa Bible, la « Polyglotte anversoise », qui sera utilisée par les crypto-juifs. L'impression offre aussi aux crypto-juifs un espace pour la publications d'œuvres médicales, comme celles de Amatus Lusitanus et Ludovicus Nonnius. D'autres intellectuels crypto-juifs résident (souvent temporairement) sur le territoire, dont l'académicien Jean Louis Vivès au sein de l'université de Louvain, des médecins juifs réputés et la famille de cartographes Homem (Lopo, et ).


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: En 1523, un droit de séjour est conféré aux membres de la « nation portugaise » venus s’établir quelques décennies plus tôt dans la ville portuaire d’Anvers, qui fait alors partie des Dix-Sept Provinces sous la tutelle des Habsbourg. De riches familles, s'installent comme les familles Lindo, Jorge, Pinto, ou bien la famille Mendès, qui ouvre en outre ses bureaux commerciaux à Bruxelles, mais joue aussi le rôle de créditrice de différentes royautés, dont celle de Henri . Durant cette période, la communauté des commerçants marranes gravitait autour de la personne de Diogo Mendes, qui dirigeait la firme « Herdeiros de Francisco e Diogo Mendes », un consortium excédant à lui seul le capital national du Portugal. Limités dans leurs activités commerciales régionales, ils entretiennent des relations commerciales avec d'autres marchands sépharades comme avec ceux de Venise et une poignée de families conversos portugaises assure le commerce ibérique et atlantique depuis Anvers, notamment du sucre. En particulier, les Ximenes et Rodriguez d'Evora étendent leurs commerces jusqu'au Brésil et aux Indes Portugaise.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Jouissant d’une grande liberté de mouvement car le drapeau du Portugal flotte en tous coins de la planète, les conversos développent à Anvers le commerce des "épices" ainsi que l’industrie des pierres précieuses, du diamant, du sucre et du tabac, participant à la fondation de la première bourse internationale de valeurs d’Europe en 1536. Certains de ces commerçants, dont les Rodriguez d'Evora, font si bien prospérer leur négoce qu’ils parviennent à intégrer complètement l'aristocratie flamande. Beaucoup sont cependant arrivés en Flandre pour s’éloigner autant que possible des tribunaux de l’Inquisition qui soupçonne ces Juifs séfarades contraints à la conversion, d’observer secrètement le judaïsme. Las pour eux, Anvers ne partage pas l’esprit de tolérance qui caractérise Amsterdam, où les Juifs sont autorisés à revenir ouvertement au judaïsme: bien que l’Inquisition n’ait pas été autorisée à y ouvrir ses tribunaux, plusieurs procès en hérésie sont menés, le plus fameux, connu comme le « procès des Marranes », ayant lieu en 1532 et vise Diogo Mendes à titre posthume car la ville d’Anvers entend confisquer ses possessions si l’enquête devait le révéler mauvais chrétien.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: La réussite économique des conversos à Anvers attise les convoitises de la Cour de Charles Quint, et l'hostilité va en grandissant alors que ceux-ci réorientent leurs commerces et s'exilent avec leurs fortunes. À cela, nombre de conversos n'hésitent pas à porter assistance aux Juifs moins fortunés fuyant l'Inquisition, et ce, malgré le risque d'emprisonnement, de torture et d'exécution publique. Par exemple, le marchand fortuné Diogo Mendes, utilise les bateaux de sa firme et ses agents commerciaux, pour organiser la traversée de l'Europe. La ville devient une « plaque tournante » pour les conversos fuyant vers l'Italie ou l'Empire ottoman. Le lieu de départ de nombreuses épopées, qui ne se terminèrent pas toutes par une arrivée à bon port. La plupart, une fois dans la ville, rejoignirent Cologne en traversant les campagnes flamandes, pour ensuite emprunter les embarcations du Rhin. Le Juif portugais évoque le sort tragique de ces réfugiés dont « beaucoup perdirent leurs fortunes et leurs vies », et décrit l'aide généreuse de Doña Gracia accordée « aux réfugiés arrivés démunis, malades de mer et confus en Flandre ».


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Dans cette vie juive « de l'ombre », les femmes jouèrent un rôle important pour maintenir le tissu social et familial. En 1545, la population de nouveaux chrétiens dans la capitale commerciale de l'Europe occidentale comprend 800 à 900 personnes(sur une population de à son apogée).


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: En 1549, Charles Quint révoque le permis de séjour des Portugais. S'inquiétant de leur avenir économique, les autorités d'Anvers — qui ont manifesté jusque-là de la tolérance— prennent la défense des "nouveaux chrétiens" et cherchent tant bien que mal une solution avec ce dernier, affirmant que les commerçants étrangers sont nécessaires à la prospérité de la ville : "« Les épices et les fruits, la grande quantité de perles, de pierres précieuses et d'autres objets de valeur qu'ils ont apporté à Anvers, nous procurent un profit considérable qui ne se limite pas seulement aux marchés d'Anvers, mais s'étend à d'autres villes du Brabant, des Flandres, du Hainaut et de l'Artois, puisqu'ils expédient à travers le monde entier »" (30 septembre 1549). La capitale des Pays-Bas est la destination privilégiée mais d’autres se lancent dans une odyssée vers la côte méditerranéenne. Parmi lesquels, Amatus Lusitanus, qui s'était établie à Anvers en 1533, Beatriz de Luna (Doña Gracia), établie en 1536, ou Joseph Nassi qui s’était établie à Anvers en 1546, choisissent de rejoindre Venise, Salonique ou Constantinople.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: En outre, nombre de converso propagent les idées et écrits de la réforme protestante . Ceux établis sur les bordures de l’Escaut qui ne partirent pas, jouèrent un rôle dans la révolte protestante qui débute dans la seconde partie du siècle. Clandestinement, le marchand converso Marcos Pérez, aurait même fait passer à travers les ports espagnols de nombreux textes protestants, pour propager la nouvelle doctrine contre l'Inquisition.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Durant la seconde partie du siècle de l'Inquistion devient stagnante, mais la population juive continue de se réduire. En 1571, la ville est la résidence de 85 familles de conversos (400 personnes selon l'estimation de Jonathan Israel) et une synagogue clandestine aurait également existé jusqu'en 1594. Après la chute d'Anvers, la plupart des derniers conversos s'exilèrent vers Hambourg, Amsterdam, Rotterdam, mais aussi Cologne, et cela se traduira par une perte économique pour la ville. Réinstallés à Amsterdam, ils retournèrent ouvertement au judaïsme, et dominèrent les commerces du sucre, des épices et des autres denrées du Nouveau Monde. Les derniers restant dans la ville, jouèrent alors un rôle de relais entre les commerçants séfarades d'Amsterdam, d'Hambourg et de la péninsule ibérique, mais aussi un rôle important pour la récupération économique de la ville. D'autres se rendent sur la paisible île de Middelbourg (plus de la moitié des Juifs de l'île étaient de provenance scaldienne). Dans ses mémoires, Philippe II réalise que les restrictions de métiers ont en réalité contraint les commerçants marranes à se tourner vers les finances, devenant en contrepartie les rouages de l'économie du royaume. De plus, du fait de leur dispersion, ils assurent maintenant avec plus d'aisance le commerce international.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Quelques conversos regagnent Anvers au début du en raison des troubles qui déchirent les Pays-Bas septentrionaux. Le plus connu à cette période était le banquier qui s'y installe en 1613. Après la paix de Westphalie, alors que les va-et-vient des commerçants juifs se font fréquents et alors que la ville reste interdite aux Juifs, en 1644, la communauté juive d'Amsterdam (l'une des plus grandes d'Europe) signe un traité interdisant aux Juifs de se rendre dans les "« terres de l'idolâtrie »", comprenant Anvers. Malgré l'interdit, une vie juive, certes restreinte, y perdure, et le riche marchand , s'y établit en 1653 sous la protection de Léopold-Guillaume de Habsbourg pour lequel il joue le rôle d'agent. Toutefois, la présence crypto-juive décline dès les années 1640 jusqu'à la fin du siècle, et l'on ne compte déjà pas plus de 40 à 50 familles restantes en 1648. Les marchands banquiers Diego Teixeira de Sampayo, Antonio de Paz, Rodrigo Alvares Pinto et d'autres, rejoignent Amsterdam et retournent ouvertement au judaïsme. D'autres familles conversos restent dans la ville, et seront progressivement absorbées par la noblesse locale. Des efforts pour rétablir une présence juive sont menés dans les années 1653-1654, mais sous la pression cléricale, la demande d'établissement à Borgerhout est rejetée.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Malgré leur petit nombre, les Juifs y jouèrent déjà un rôle central dans le commerce et la transformation du diamant. Il y avait également quelques courtiers travaillant dans le domaine diamantaire, du change et de l'assurance, mais aussi des médecins réputés de la tradition médicale juive. Le philosophe Juan de Prado, le médecin Jacob de Andrade Velosino, tout comme le poète Miguel de Barrios y vivent pour échapper à la censure. Ce dernier s'installe cependant à Bruxelles, alors qu'il sert dans les rangs de l’armée espagnole, tout comme d'autres conversos (dont le traducteur Joseph Semah Arias ou le poète Diego Enriquez Basurto). La ville est aussi habitée par la famille Duarte qui s'illustre, non seulement dans la musique (dont Leonora et Francisca Duarte), mais parvient à acquérir l'une des plus importantes collection d'art. Autre fait marquant, le converso Emmanuel Soares de Rinero reçoit en 1663, le premier permis pour la fabrication du chocolat dans le Brabant, marquant le début de l'histoire du chocolat belge.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Selon Renata Fuks-Mansfred, la plupart des conversos vivaient en apparence comme des catholiques dévoués, au sein des clergés et participant aux œuvres paroissiales et caritatives, mais ne renoncèrent pas à leur appartenance juive. Selon des archives, l’évêque d’Anvers obtient le démantèlement d’une synagogue secrète en 1682 mais lorsque la chose se reproduit en 1694, le "converso" Eliya Andrada porte l’affaire devant le tribunal, demandant la restitution de ce qui lui a été confisqué au nom du roi d’Espagne. D'autres archives attestent de l'existence de cas de conversion au judaïsme, vraisemblablement des jésuites. La fin du siècle, voit l'intolérance religieuse se tarir, ce qui est accompagné par le retour des marchands juifs dans la ville, depuis Amsterdam.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: La situation des Juifs des Pays-Bas méridionaux s'améliore après la signature du traité d’Utrecht qui consacre la cession des Pays-Bas méridionaux à l’empire d’Autriche. Bien que des édits interdissent toujours la présence juive, ils semblent ne pas avoir été appliqués. La priorité n’est en effet plus à la persécution mais à la captation à partir de 1718, puis avec des augmentations des montants en 1750 et 1756 (sur le modèle de la "Toleranzgeld"); bien que les taxes visent aux mêmes buts, à savoir de « se débarrasser des Juifs pauvres » et de limiter la présence juive, et qu’elles ne soient pas exemptes de vexations, assimilant les taxés à des biens meubles ou des bestiaux. Du fait de cette politique, la démographie juive est limitée, mais se maintient à Anvers.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: À Ostende, résidaient des commerçants juifs de Hollande et d'Angleterre, dont certains étaient attachés à la Compagnie des Indes. Durant la quatrième guerre anglo-hollandaise, bénéficient de leur position géographique, certains commerçants jouèrent le rôle de relais commerciaux.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Malgré les mauvais traitements divers qui perdurent, un petit nombre de Juifs ashkénazes juge les conditions de vie suffisamment satisfaisantes pour y demeurer, ceux-ci se rassemblent autour du rabbin « Benjamin de Cracovie » à Bruxelles. Cependant, du fait de la réticence des corporations de métiers de les accepter, ils sont contraints d'exercer le commerce en gros. Des Juifs tolérés — artisans spécialisés, graveurs et orfèvres — rejoignent les Juifs de Cour, qui se sont déjà rendus essentiels par leurs fonctions. En dépit de fortes résistances du clergé et des refus, quelques-uns parmi les plus aisés sont admis à la bourgeoisie de Bruxelles, d’Anvers ou d’Ostende quelques décennies plus tard . Ainsi, le violoncelliste virtuose puis marchand de vin parvient à être admis à la bourgeoisie de Bruxelles en 1786.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: La conversion des Juifs demeure durant toute cette période, la priorité du clergé, qui y parvient dans certains cas, comme dans la conversion d'une vingtaine de personnes à Liège de 1722 à 1787. Cependant, il semble que ceux-ci acceptèrent leur conversion plus face à la contrainte et pour des motivations économiques, que par une ferveur religieuse.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: L’édit de tolérance de Joseph II, promulgué en 1781 (dans l'esprit de l"'Aufklärung") à l’intention des protestants mais étendu "de facto" aux Juifs par une série de textes promulgués jusqu' en 1789, leur confère un accès à des professions qui étaient alors interdites, une plus grande liberté cultuelle et une abolition de certaines discriminations ; les Juifs de Gand obtiennent ainsi le droit de prier dans une pièce d’un lieu, bien que leurs nouvelles libertés agacent les chrétiens.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: En 1797, les Pays-Bas méridionaux ainsi que les pays de Liège, Stavelot et Malmedy, passent sous la domination de la République puis de l’Empire français. Or, la France, traversée comme l’Autriche par l’esprit des Lumières, a voté en 1791 l’émancipation des Juifs, suivie par les décrets impériaux de 1808 (dont le troisième qualifié « d’infâme »), qui sont appliqués sur les neuf départements belges, rattachés aux consistoires israélites de Krefeld et de Trèves, qui en administrent les synagogues. Le Consistoire fraîchement créé, consent à réduire la « Nation juive » à une expression religieuse, en vue d'une émancipation dans la société. De ce fait, il est exigé aux Juifs de s'assimiler en tant que « Français de confession israélite ». Ce processus d'acculturation s’effectue par l'adoption de patronymes de la « loi du 11 germinal an XI » (par exemple « Hyman Abraham » devint « Bonnet Henry ») et par une diversification des activités professionnelles, en particulier dans les couches populaires, où se retrouvent les Juifs. Les métiers des familles ordinaires sont très divers: ils sont commerçants, colporteurs, ouvrier-maçons, brocanteurs, bouchers, boulangers ou dans certains cas artisans en lutherie et en gravure. Certains sont fournisseurs de vin ou de produits de droguerie, d'autres sont instituteurs ou libraires. Les femmes sont par exemple brodeuses, garde-couches, institutrices ou servantes.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Des Juifs de France suivent les déplacements troupes napoléoniennes, et d'autres du sud-est de la France sont réputés pour leur commerce des olives. Des familles importantes arrivent ensuite d’Angleterre, d’Allemagne et de Hollande comme les Landau, Lippman, Fürth, Hirsch et Simon . Les Juifs de Hollande font le commerce de perles, de diamants et de pierres précieuses ainsi que de crayons et de papeterie. Celles d’Allemagne se spécialisent notamment dans la dentellerie mais aussi dans le commerce de chevaux. Au , s'ajoutent les métiers de l'imprimerie et de la publicité ainsi que les métiers du domaine médical. D’anciens colporteurs ouvrent des échoppes et des magasins, d’anciens artisans montent leur entreprise de verres et cristaux, deviennent fournisseurs d'équipement militaire ou fondent une fonderie. Ces changements entraînent un clivage entre une minorité d’installation ancienne, et une classe démunie qui est pour la plupart issue de l’immigration des pays avoisinants. Ceux-ci vivaient entassées dans les quartiers pauvres et étaient maintenus sous une surveillance policière répressive. Les plus miséreux vivaient de mendicité, de colportage ou de musique ambulante, tout en faisant preuve de civisme, à en croire les rapports de police. Marchands, on les retrouvaient sur les routes et les marchés, dans les champs de foire de Bruxelles et dans les villes de province, et ils retournaient à leur foyer seulement pour le jour du repos. Une poignée s'engage dans l’armée de l'Empreur. Malgré leur condition de misère, les familles juives continuent de célébrer leurs traditions, leurs rites et leurs festivités avec grande chaleur.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Les départements voisins de la Hollande et de la Rhénanie connaissent une augmentation de leur population, dont particulièrement au Limbourg. Par ailleurs, à la fin de l'Empire, la population forte de plus d'un millier d'âmes, adhère avec un enthousiasme grandissant à la "Haskala", version juive des Lumières amorcée par le penseur berlinois Moses Mendelssohn qui a pour but de « régénérer » les Juifs afin de les inscrire dans leurs sociétés d’accueil.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: L’égalité civile et politique conférée aux pratiquants du judaïsme par les décrets napoléoniens, se perpétuera sous le régime hollandais.


title: Histoire des Juifs en Belgique

text: Le régime hollandais de 1815 à 1830 ne modifie pas l'organisation institutionnelle, à mi-chemin entre le modèle napoléonien de la communauté et les Lumières qui cantonne la judéité au domaine privé. Le régime de Guillaume garantit une situation juridique plus libérale pour les Juifs, que le régime précédent, et il s’accompagne d'une faible croissance démographique. Les Juifs préfèrent être représentés en tant que « communauté » plutôt que comme « consistoire » et le Consistoire cesse sont rôle de délateur contre les Juifs, qu'il avait sous le régime napoléonien. Les Juifs se consacrent à leur vie juive et dès 1821, deux synagogues principales servent les Pays-Bas méridionaux, l'une établie à Maastricht (pour le Limbourg, Liège et le Luxembourg) et l'autre établie à Bruxelles (pour le reste des provinces). Selon le recensement de 1826, plus de 1500 personnes sont rattachées à celle de Bruxelles, et un nombre similaire de personnes à celle de Maastricht. Une faible démographie en comparaison au reste du royaume hollandais, qui avait été beaucoup plus tolérant durant son histoire.