title: Pordenone

text: Le Noncello, le fleuve de la ville, le clocher de la cathédrale et la mairie, constituent les autres symboles ou éléments symboliques et représentatifs de la commune de Pordenone.


title: Pordenone

text: La cathédrale Saint-Marc a été construite à partir du en style romano-gothique et a été remaniée par la suite aux . Elle contient le retable "Madonna della Misericordia" de Giovanni Antonio de 'Sacchis connu sous le nom du Pordenone, ainsi que, du même peintre, les fresques du pilier octogonal droit ("Saint Roch et la Vierge à l'Enfant Jésus"), les portes des fonts baptismaux et le retable, en partie cachés par le maître-autel de Torretti (maître du plus célèbre Antonio Canova ), représentant saint Marc consacrant Hermagore, évêque d'Aquilée, entouré de l'archidiacre Fortunat et des saints Jean-Baptiste, Sébastien, Jérôme et enfin, en armure et à cheval, Georges de Lydda. De nombreux autres ouvrages décorent l'intérieur de l'édifice.


title: Pordenone

text: Le campanile de la cathédrale a été achevé en 1374. Au cours du , une flèche a été ajoutée qui l'a amené à atteindre une hauteur d'environ 72 mètres.


title: Pordenone

text: L'église, connue sous le nom de « "del Cristo" » (« du Christ »), abrite un crucifix en bois du de l'artiste nordique Giovanni Tartarico, également connu sous le nom de Johannes Teutonicus. Construite en 1309, plusieurs fois restaurée, elle conserve à l'intérieur un précieux cycle de fresques du , une "Sainte Barbara" de Gianfrancesco da Tolmezzo () et un portail en marbre de Giovanni Antonio Pilacorte (1510).


title: Pordenone

text: Connue sous le nom de « della Santissima », située le long de la rivière Noncello, de forme octogonale, l'église contient des fresques du de Giovanni Maria Calderari, élève du Pordenone. Il est possible d'y observer, comme arrière-plan d'une scène biblique, une représentation particulière de la ville de Pordenone à l'époque de la Renaissance.


title: Pordenone

text: Église néoclassique, son clocher est caractéristique du , et ses colonnes doriques sont de l'architecte Giovanni Battista Bassi. Une imposante statue de saint Georges se dresse sur le clocher, restaurée par le sculpteur de Pordenone Pierino Sam. Une fontaine monumentale contemporaine, de plan octogonal, construite en acier Corten, et décorée par des inscriptions latines sur le thème sacré de l'eau, est installée sur le parvis.


title: Pordenone

text: Église de style néogothique, construite en remplacement d'une église préexistante du , elle a été construite entre 1899 et 1921. Elle abrite l'un des plus grands orgues modernes d'Italie.


title: Pordenone

text: Située dans le frazione de Torre, elle expose une "Vierge à l'Enfant et aux Saints" de Giovanni Antonio de 'Sacchis dit le Pordenone, datant de 1521. En 1532, Donato Casella y a sculpté un bénitier. Sur le parvis se trouve le buste en bronze de Monseigneur Giuseppe Lozer, réalisé par le sculpteur de Pordenone Pierino Sam.


title: Pordenone

text: Elle est dédiée à saint Rupert de Salzbourg, évêque de Salzbourg au , évangélisateur de la Bavière et de l'Illyrie, et à saint Léonard de Noblat. Datant du , elle contient un retable du Pordenone et une œuvre de Calderari. À l'extérieur, est installée la précieuse œuvre sculpturale en bronze de Pierino Sam dédiée aux troupes alpines qui se soutiennent mutuellement dans l'entraide et la participation émotionnelle.


title: Pordenone

text: Située viale Cossetti, datant du , elle a un style architectural moderne avec des vitraux réalisés sur un projet du sculpteur de Pordenone Pierino Sam (1921-2010) ; le crucifix en bronze sur le portail d'entrée est du même artiste.


title: Pordenone

text: Datant du , elle se dresse dans une petite clairière herbeuse dans la vallée de Romito du frazione de Vallenoncello.


title: Pordenone

text: Datant du , s'y trouvent des fresques supposées être des œuvres de Brunello et de Furlan attribuées à Pordenone.


title: Pordenone

text: Située via Segaluzza di Vallenoncello, c'est un modeste édifice du . À la suite du miracle économique italien de l'après-Seconde Guerre mondiale, l'église a été engloutie par la zone industrielle de la région. C'est le seul lieu religieux de la ville dédié au culte d'Anne (mère de Marie).


title: Pordenone

text: Située dans le frazione de Roraigrande, elle conserve les fonts baptismaux fruit de la collaboration du sculpteur de la Renaissance Donato Casella avec son fils Alvise, ainsi qu'un cycle de fresques de Giovanni Antonio de 'Sacchis.


title: Pordenone

text: Située à Villanova Vecchia, elle contient des fresques de Giovanni Antonio de 'Sacchis ; le bénitier et le baptistère sont de Giovanni Antonio Pilacorte. Sur le parvis, est installée une statue en bronze représentant le bienheureux Odoric de Pordenone, le frère franciscain originaire de Villanova, une œuvre sculpturale de Pierino Sam.


title: Pordenone

text: La statue de "Saint Nicolas" du sculpteur de la Renaissance Donato Casella di Carona y est installée, qui était auparavant sur l'autel de l'église paroissiale de Castelnovo del Friuli.


title: Pordenone

text: La ville possède de nombreux palais, à la fois le long de l'ancienne Contrada maggiore, aujourd'hui Corso Vittorio Emanuele II, avec ses édifices gothiques et Renaissance, certains avec des fresques, et sur le Corso Garibaldi.


title: Pordenone

text: Le Palazzo Comunale, construit dans le style gothique entre 1291 et 1395, ferme scéniquement la rue avec les pinacles et la tour de l'horloge ajoutée au sur un projet du peintre Pomponio Amalteo.


title: Pordenone

text: Le palais Ricchieri, aujourd'hui siège du musée d'art de la ville, était, à l'origine, une maison-tour du , transformé plus tard en un manoir pour la famille vénitienne des Ricchieri.


title: Pordenone

text: La Casa Marone-Da Ros est le seul cas, à Pordenone, d'un bâtiment décoré en bas-relief avec du stuc à la chaux, qui peut être lié aux disciples de Giovanni da Udine.


title: Pordenone

text: Le Palazzo Sbrojavacca se caractérise par des fragments de fresques attribuables à la main du peintre Gianfrancesco da Tolmezzo.


title: Pordenone

text: Le Palazzo Dolfin-Spelladi-Porcia se caractérise par une lunette arrière en fer forgé représentant les armoiries de la famille Dolfin.


title: Pordenone

text: Le Palazzo Badini, un imposant palais de style baroque-vénitien, abrite une petite sculpture extérieure représentant une "Vierge à l'Enfant" de Giuseppe Torretti et, à l'intérieur, une salle est peinte avec des épisodes de l'histoire romaine et de l'Ancien et du Nouveau Testament.


title: Pordenone

text: Sur la Piazza San Marco, se trouvent la Casa dei Sam, une maison liée à l'histoire du commerce du sel et du transport fluvial, la Casa a motivi geometrici (Maison aux motifs géométriques) et la Casa del Pordenone, embellie à l'intérieur par une frise de fresques du Pordenone.


title: Pordenone

text: Le Vicolo del Campanile se distingue par la Casa Chiaradia, et la Casa Marson par sa fresque particulière d'atlantes. La Casa Mantica-Tomadini dans la Via del Mercato, est ornée de quelques restes de fresques, dont une frise représentant le "Jugement de Pâris", attribuable à la main d'Andrea Bellunello ou de Marcello Fogolino.


title: Pordenone

text: La structure architecturale du Teatro Verdi se dresse au même endroit que les théâtres de la ville précédents (1922 Théâtre Licinio - architecte Provino Valle, 1952 Théâtre-Cinéma Verdi - architecte Giovanni Donadon). Le nouveau Théâtre Municipal, inauguré en 2005, est l'aboutissement d'un cheminement politique long et complexe entre travaux correctifs, appels d'offres, études professionnelles, missions et aménagement ; il a coûté environ 26 millions d'euros. Le bâtiment, initialement conçu pour une capacité de 988 places, se caractérise, à la suite des nécessaires travaux correctifs du projet initial, par une salle principale « à l'italienne » de 936 places. Il y a aussi un espace disponible pour accueillir 145 personnes et une salle de répétition. La structure est caractérisée par un revêtement extérieur en dalles de marbre de Carrare de la carrière Lorano.


title: Pordenone

text: Au regard de l'architecture des , malgré la présence d'un développement bâti désordonné et peu harmonieux, quelques édifices peuvent être considérés comme présentant un certain intérêt, comme par exemple, la Villa Della Torre (Arch. Cesare Scoccimarro), l'un des meilleurs exemples des résidences éclectiques des années 1920 à Pordenone ; la Casa Toscano, une maison unifamiliale des années 1930 avec des décorations historicistes d'une certaine valeur ; la caserne de la Via Molinari, lieu d'emprisonnement, pendant la Seconde Guerre mondiale, d'antifascistes, dont Franco Martelli, médaille d'or de la vaillance militaire ; l'ancien centre de services de la Banque Friuladria de Pordenone, aujourd'hui Palazzo della Regione.


title: Pordenone

text: Édifice néoclassique achevé en 1722 après 31 ans de travaux, il était autrefois adossé à l'église du Rosaire aujourd'hui disparue. Le bâtiment a ensuite été acheté par les religieuses augustines et a connu de nombreuses autres destinations. Depuis 2010, il est le siège de la Bibliothèque multimédia municipale .


title: Pordenone

text: Acheté récemment par la municipalité, le bâtiment a été restauré et est utilisé à des fins artistiques et culturelles. Fondé en 1419, le couvent, avec l'église Saint-François, fut supprimé en 1769. L'intérieur conserve des traces de fresques du et un cloître peint. Dans la lunette extérieure au-dessus de la porte principale se trouvent les restes d'une fresque "La Sainte Famille et saint François" de Giovanni Maria Zaffoni. À côté de l'entrée, la sculpture de "Saint François en pose humble montre les colombes", est une œuvre du sculpteur de Pordenone Pierino Sam.


title: Pordenone

text: Le château de la tour, datant de la fin ), fut la résidence de la famille Ragogna et aujourd'hui est le siège du Musée archéologique du Frioul occidental. Après l'assaut en 1402 par les troupes impériales du capitaine autrichien Mordax, qui ont laissé en place seulement une tour, il a été reconstruit et en partie transformé en demeure seigneuriale.


title: Pordenone

text: Situé sur la Piazza della Motta il est déjà documenté en 1200. Il a accueilli en 1452 Frédéric III (empereur du Saint-Empire) et depuis 1883, il est utilisé comme prison.


title: Pordenone

text: Rue principale de la vieille ville, le corso est flanqué de palais à arcades gothiques et Renaissance avec des fresques, exemple admirable de portique vénitien et par certains appelé le petit « "Canal Grande senz'acqua" » (« Grand Canal sans eau »).


title: Pordenone

text: Un groupe sculptural de 1532 représentant la "Vierge à l'Enfant", également attribué à Donato Casella, y est installé. La rue est ornée d'importants bâtiments historiques tels que le Palazzo Badini, le Palazzo Pera, le Palazzo Sbrojavacca, le Palazzo Pera-Marchi, le Palazzo Loredan-Porcia, le Palazzo de 'Spelladi-Porcia et le Palazzo Dolfin Porcia.


title: Pordenone

text: Il présente des vestiges des remparts visibles via Borgo Sant'Antonio au fond du Palazzo Popaite-Torriani Policreti.


title: Pordenone

text: Il se caractérise par deux fresques mariales dédiées à la Bienheureuse Vierge Mater dolorosa. La première est placée sur le côté gauche de la ruelle, sur le mur du porche d'un immeuble donnant sur le Corso. La Madone, reconnaissable à son auréole à peine visible, est représentée sous les traits d'une dame et s'appelle « Madonnina degli Endrigo ». La deuxième fresque est située sur la façade de la seule maison en face de l'entrée de la ruelle. C'est une "Madonnina" à la tête couverte, au manteau bleu traditionnel, à la robe rouge et aux mains jointes, appelée « Madonnina dei Simoni ». Les deux fresques, d'après une étude de 1977, sont datées du environ.


title: Pordenone

text: Le canal dei Molini coule dessous. Il se caractérise par un graffiti de l'artiste Davide Toffolo représentant la mort d'un gorille blanc.


title: Pordenone

text: Située derrière la mairie, elle est un lieu de rencontres culturelles intéressantes, entourée de quelques bâtiments modernes de valeur, de bâtiments anciens rénovés et d'un espace vert en pente vers le canal avec un grand et vieil arbre ; à côté de celui-ci, se trouve la statue en bronze du cheval rampant, œuvre de Pierino Sam, l'entrée des bureaux municipaux et de l'institut d'enseignement Vendramini.


title: Pordenone

text: Également appelée Prato del Castello ou Piazza dei Grani, cet endroit est destiné au marché de la ville depuis 1400. L'ancien couvent des Frères Mineurs Conventuels de saint François (datant de 1424), le Palazzo del Monte dei Pegni - Casa della Musica « Elisabetta Imelio » - de 1767, jadis flanqué d'un bâtiment appelé « nobile interrompimento » (« noble interruption »), donnent sur l'esplanade, ainsi que ce qui reste de l'ancien château de la ville, quelques maisons modestes qui ferment le côté est de la place et le Palais Galvani Damiani (depuis 1894 utilisé comme maison de retraite pour personnes âgées).


title: Pordenone

text: La place a été le théâtre de nombreux événements à travers l'histoire. L'écrivain du Giovan Battista Pomo, dans son "De comentari urbani", raconte comment le lieu était le centre d'une vie populaire animée. Une sanglante chasse aux taureaux s'y déroulait (la dite "molada" ) au cours de laquelle de beaux et bons bouvillons se battaient contre des chiens dressés. La place devient alors le terrain de jeu des matchs de basket-ball et pendant le Carnaval, il est possible d'admirer les spectacles de jongleurs et d'acrobates et d'assister aux plaisanteries des acteurs et des marionnettistes. Enfin, elle fut longtemps le site de la manifestation du Rogo della Vecia, unetradition populaire de la Mi-Carême lors de laquelle un pantin de vieille femme est porté en procession le soir, jugé, accusé de tous les maux de la communauté locale et condamné au bûcher malgré l'engagement de l'avocat de la défense.


title: Pordenone

text: A côté du couvent Saint-François se trouve la statue en bronze du saint, une oeuvre réalisée par l'artiste Pierino Sam.


title: Pordenone

text: La place, au cours des années 2021-2022, a fait l'objet d'un projet de réaménagement, financé par l'appel d'offres Periferie et organisé pour la partie architecturale par Stradivarie Architetti Associati. L'installation d'une grande fontaine au centre, d'arbres et de bancs, lui a restitué un rôle d'espace public ouvert à la socialité et à la culture. L'intervention urbaine menée est aujourd'hui (2022) l'objet de discussions, car, selon la citoyenneté, le projet a modifié la fonction historique du quartier et n'a pas pris en compte la relation avec le château voisin.


title: Pordenone

text: La Piazzetta della Pescheria est appelée ainsi parce qu'elle était autrefois l'endroit dédiée au marché aux poissons. La halle aux poissons a été démantelée au milieu du et le canal qui la baignait a été comblé.


title: Pordenone

text: La Piazzale XX Settembre est l'une des plus grandes places de la ville. À la suite d'un projet de réaménagement urbain, « tout le système structurel de la place » a été revu et nivelé sur un seul niveau. Elle se caractérise par la présence importante du bâtiment rationaliste, conçu dans les années 1930 par l'architecte Cesare Scoccimarro, la Casa del Mutilato. Au-dessus des six pilastres (autrefois recouverts de marbre noir) se trouve l'inscription latine suivante, tirée du cinquième livre de l'Énéide de Virgile : « QUO FATA TRAHUNT RETRAHUNTQUE SEQUAMUR QUICQUID ERIT SUPERANDA OMNIS FORTUNA FERENDO EST ». Le sens du texte latin, selon la traduction de Rosa Calzecchi Onesti est : « là où le destin appelle et rappelle, on avance ; quoi qu'il arrive, le destin doit durer tout en gagnant ».


title: Pordenone

text: Le Palazzo di Giustizia du y est situé et la sculpture de l'artiste Fiorenzo Bacci intitulée « Entre le bien et le mal » est positionnée dans les jardins face au tribunal.


title: Pordenone

text: Cette petite place tire son nom de la villa vénitienne de la famille Ottoboni datant du qui y était présente. La propriété Vaselli-Ottoboni a été démantelée par le premier périphérique de la ville en 1939. Le petit jardin se caractérise par un cedrus deodara de l'Himalaya et un magnolia du .


title: Pordenone

text: La villa romaine de Torre, non loin du château de Torre, a été découverte dans les années 1950 par le comte Giuseppe di Ragogna ; les découvertes, dont des fresques, sont conservées dans le musée du château. Au départ, on pensait qu'il s'agissait des vestiges d'une riche résidence de campagne (d'où le nom de « villa ») ; à la suite d'autres investigations, qui n'excluent cependant pas la possibilité qu'elle ait également servi de résidence, il est plus probable de conclure que la villa était en fait un site situé à proximité du premier petit port fluvial sur le Noncello, pour la transformation et le stockage des biens et produits agricoles qui iraient ensuite vers la mer et vers l'intérieur, vers le nord-est, respectivement, par voie fluviale et terrestre.


title: Pordenone

text: Réalisé par le sculpteur frioulan Aurelio Mistruzzi (1880-1960), il est composé d'une base en forme de bassin, sur laquelle s'élève le socle qui supporte les groupes statuaires en bronze. Le groupe principal, au centre, représente l'Italie (tenant autrefois dans ses mains une statuette symbole de Victoire ailée) qui protège le combattant et celui qui est tombé avec un bouclier. Les figures latérales représentent les fleuves sacrés de la patrie : l'Isonzo et le Piave. Le monument a été inauguré le 23 avril 1929.


title: Pordenone

text: Le monument aux troupes alpines de Pierino Sam dans l'église de Vallenoncello a une valeur particulière ; la restructuration de la statue dédiée à saint Georges placée au-dessus de l'église du même nom est également du même artiste.


title: Pordenone

text: Les deux statues qui caractérisent l'édifice représentent les deux dieux païens Jupiter et Junon, mais ils sont connus par la population sous le nom d' Adam et Ève. Selon l'historien local, Maurizio Lucchetta, le nom du pont dérive du fait que l'abside de l'église de la Sainte Trinité a une fresque représentant l'expulsion d'Adam et Eve de l'Éden.


title: Pordenone

text: Situé dans le Centre d'activités pastorales, conçu par l'architecte Othmar Barth (1988), il conserve depuis 1991 un remarquable patrimoine artistique des églises et édifices religieux du diocèse de Concordia-Pordenone dont des œuvres de Gianfrancesco da Tolmezzo, Alvise Casella, Pomponio Amalteo et Giovanni Martini.


title: Pordenone

text: Le musée est installé dans l'ancien Palazzo Ricchieri et est un lieu important pour connaître la production artistique de la région vénétienne du Frioul. Il abrite des œuvres de divers peintres, tels que Pordenone, Pomponio Amalteo, Alessandro Varotari, Pietro della Vecchia, Odorico Politi et Michelangelo Grigoletti. Le musée possède une collection d'environ 170 dessins dont une craie noire sur papier bleu "Figure d'un serviteur saisi par le dos" d'Antonio da Pordenone et un dessin du de Palma le Jeune représentant "L'extase de sainte Thérèse d'Avila".


title: Pordenone

text: Les dépôts du musée d'art civique abritent également de précieuses peintures de la collection Zacchi-Ruini dont des œuvres de Mario Sironi, Renato Guttuso, Corrado Cagli, Alberto Savinio, Filippo De Pisis, Giuseppe Zigaina et Armando Pizzinato.


title: Pordenone

text: Nommé d'après la naturaliste Silvia Zenari, il abrite, dans les salles du Palazzo Amalteo du , la plus importante collection de minéraux de l'Alpe Adria et des collections de vertébrés, d'insectes et autres.


title: Pordenone

text: Le musée, installé depuis 2006 dans l'ancien château de Torre, dernière résidence du comte Giuseppe di Ragogna, illustre le patrimoine archéologique de la province de Pordenone. Les découvertes des grottes de Pradis et du site palafittique du Palù di Livenza sont particulièrement importantes. Les fragments de fresques de la Villa romaine de Torre sont dignes de mention.


title: Pordenone

text: La structure culturelle, définie par l'un de ses fondateurs, le dessinateur Giulio De Vita, comme un « non-musée », est installé dans la Villa Galvani. Lieu destiné à diffuser la connaissance de la « littérature dessinée », le PAFF ! est aussi un espace ouvert à la confrontation avec tous les arts.


title: Pordenone

text: Fondée en 1965, elle abrite des œuvres d'artistes importants de la production vénéto-frioulienne du , ainsi que des œuvres d'artistes de renommée internationale tels que Carlo Carrà et Dino et Mirko Basaldella.


title: Pordenone

text: Les traditions et le folklore de la ville de Pordenone sont inextricablement liés au christianisme. Au printemps, en plus des rites religieux de la Semaine sainte, est fêté le saint patron, saint Marc. Le 25 avril est aussi le jour dédié à une sortie hors de la ville où il est de coutume de manger la soi-disant « "fortaja »", une frittata faite maison avec différents ingrédients. Cette sortie qui avait lieu autrefois dans la campagne de Comina et aujourd'hui a lieu dans le parc public de San Valentino. Le mois de mai est caractérisé par des processions religieuses, qui serpentent dans les rues de la ville, dédiées à Marie Auxiliatrice et à la Fête-Dieu.


title: Pordenone

text: La saison estivale était marquée par l'ancienne fête de la saint Jean le 24 juin. Les jeunes amants, dans la nuit du 23 au 24 juin, plaçaient un verre d'eau avec un blanc d'œuf à l'intérieur, sur le balcon des fenêtres. Le lendemain, les amoureux observaient quelle forme avait le blanc d'œuf gelé et, dans le cas où l'albumine ressemblait à un petit bateau, on croyait que la proue de celui-ci pouvait indiquer l'origine de l'amant.


title: Pordenone

text: Le jour du 8 septembre, la deuxième fête patronale est célébrée, dédiée à la commémoration de la nativité de Marie. Les fidèles se rendent en pèlerinage au Sanctuaire de la Beata Vergine delle Grazie et le populaire bingo de la ville a lieu dans la clairière devant la mairie.


title: Pordenone

text: La saison hivernale n'est pas seulement liée aux rites de Noël (il convient de mentionner le rite de la messe de Minuit du 24 décembre ), mais se caractérise également par les feux de joie du début de l'année à l'Épiphanie. Enfin, le jeudi de la mi-carême, a lieu le Rogo della Vecia où le pantin de la vieille femme, symbole de tous les maux de l'année écoulée, est porté en procession et enfin jugé et brûlé.


title: Pordenone

text: Dans la ville, l'histoire d'Angioletta delle Rive, une roturière de Pordenone jugée par l'Inquisition pour sorcellerie au , reste vivace.


title: Pordenone

text: À Pordenone, au "", se déroule en octobre un festival de renommée mondiale du cinéma muet, depuis 1981, à l'exception d'une période de huit ans (1999-2006) pendant laquelle la ville voisine de Sacile a accueilli le festival.


title: Pordenone

text: L'un des plus importants festivals littéraires d'Italie « Pordenonelegge » se déroule pendant la seconde moitié de septembre.


title: Pordenone

text: Chaque année, en mars, Dedica Festival approfondit un auteur et son œuvre. En avril les rencontres du journalisme d'investigation Le : cinéma, théâtre, radio, télévision, presse écrite, nouveaux médias.


title: Pordenone

text: À Pordenone, la langue principalement parlée est l'italien. L'influence culturelle de la république de Venise] a conduit à l'établissement du dialecte pordenone, une variante du vénitien. Pordenone peut presque être définie comme une enclave linguistique puisque dans les territoires environnants certains dialectes frioulans de type frioulan de Concordia sont restés, bien que fortement vénétianisés.


title: Pordenone

text: Le frioulan est toujours présent sur le territoire communal et est protégée par la loi régionale du 18 décembre 2007, n. 29 « Règlement pour la protection, la mise en valeur et la promotion de la langue frioulane ».


title: Pordenone

text: Azzano Decimo, Cordenons, Fiume Veneto, Pasiano di Pordenone, Porcia, Prata di Pordenone, Roveredo in Piano, San Quirino, Zoppola


title: Franc marocain

text: Le franc marocain (en arabe : فرنك) est l'ancienne unité monétaire du protectorat français au Maroc à partir du dahir du . La monnaie circula jusqu'au dahir du , date de la création du dirham marocain par Abderrahim Bouabid, alors ministre marocain des Finances. Il était divisé en 100 centimes (en arabe : سنتيم, prononcé "sentimat").


title: Franc marocain

text: Au début du règne de Moulay Youssef, en 1912, le franc marocain est venu remplacer peu à peu le rial hassani, mais aussi les autres monnaies circulantes, au taux de 1 rial = 5 francs marocains. Sa valeur a été donc fixée par rapport au franc français avec un compte d'opérations qui devient effectif en 1917.


title: Franc marocain

text: Deux ans après l'indépendance du Maroc, le franc marocain a cédé sa place au dirham marocain (MAD), qui est ainsi devenu la monnaie du pays, officiellement à partir du .


title: Franc marocain

text: Avant 1920, la situation monétaire marocaine est très confuse : à Tanger et dans les territoires du Protectorat espagnol au Maroc circule principalement la peseta espagnole, qui est également acceptée dans le reste du pays, où circule le franc français, via la Banque de l'Algérie, et des billets libellés en rial marocain de la Banque d'État du Maroc. On a donc trois monnaies différentes, peseta et franc sont au même taux de change, ce qui n'est pas le cas du rial.


title: Franc marocain

text: Les premières séries de pièces en franc marocain sont frappées par la Monnaie de Paris au millésime de 1921. Circule d'abord une pièce en cupro-nickel d'une valeur de 25 centimes, trouée en son centre, ainsi qu'une pièce de 50 centimes et d'un franc en nickel. En 1928, sont émises des pièces complémentaires de 5, 10 et 20 francs en argent titrées 680/1000.


title: Franc marocain

text: De 1945 à 1947, une série est frappée en cuproaluminium pour les 50 centimes, 1, 2, 5 francs et en cupronickel pour les 10 et 20 francs.


title: Franc marocain

text: L'aluminium apparait entre 1951 et 1953 pour les 1, 2 et 5 francs, tandis que l'alliage cuproaluminium était destiné aux pièces de 10, 20 et 50 francs. On compte aussi pour des pièces de 100 et 200 francs en argent. Une 500 francs en argent est frappée en 1956.


title: Franc marocain

text: Entre 1919 et 1923, la Banque d'État du Maroc introduisit les coupures de 5, 10, 20, 50, 100, 500 et 1000 francs. En 1938, le francs est émis.


title: Franc marocain

text: Suivant une pénurie de petites liquidités, un tirage d'urgence en billets de 25, 50 centimes, 1 et 2 francs s'imposa en 1944.


title: Franc marocain

text: Après-guerre, entre 1949 et 1953, une dernière série est imprimée aux montants de 50, 100, 500, 1000, et francs.


title: The Soft Parade

text: L'album n'a pas rencontré autant de succès que les précédents, notamment à cause de l'introduction d'instruments à cordes et de cuivres dans les arrangements. Il est aussi très différent des précédents albums du groupe puisque bon nombre de titres ont été composés par le guitariste Robby Krieger.


title: The Soft Parade

text: L'enregistrement de l'album s'avéra très éprouvant, principalement à cause de Jim Morrison qui enchaîne à la fois les retards au studio et les consommations de drogue et d'alcool, ce qui l'empêche de rester concentré dans ses interprétations. Un jour, lors d'une énième répétition, le batteur John Densmore fait un burn-out et quitte précipitamment le studio. Il revient le lendemain.


title: The Soft Parade

text: Après cette expérience, les Doors retourneront à leur formation initiale, chacun des quatre membres se « contentant » de jouer de son instrument.


title: Font et Val

text: Font et Val est un duo comique français, composé de Patrick Font et Philippe Val, qui se produisit de 1970 à 1995.


title: Font et Val

text: Le duo fut longtemps accompagné par le pianiste Paul Castanier (pianiste de Léo Ferré) et le bassiste Emmanuel Binet. Christophe Sibille remplaça Paul Castanier entre 1990 et 1994 ; Françoise Pujol en 1995.


title: Font et Val

text: La particularité du duo était d'interpréter à la fois des sketchs et des chansons durant leurs prestations en public.


title: Font et Val

text: Font et Val étaient connus pour être extrêmement caustiques et acides vis-à-vis de la société. Ils critiquaient de manière très virulente les politiciens, les religieux mais aussi les militaires et la police.


title: Font et Val

text: Parmi leurs sketchs les plus connus, on peut citer "L'Aumônier militaire" qui s'en prend violemment à l'armée et aux religieux qui justifient la guerre par des prétextes liés à Dieu. "La Nouvelle Opposition" (écrit par Patrick Font à la suite de la défaite de la droite aux élections présidentielle puis législatives de 1981), qui tourne en dérision la droite française. "Le Nouveau Vingt heures" est une véritable satire féroce du journal de 20 heures présenté à la télévision.


title: Font et Val

text: Dans les sketchs interprétés par les deux comiques se trouvent aussi des parodies d'émission de télévision comme "Avis de recherche" dans lequel Patrick Font joue le rôle d'un animateur télé et Philippe Val celui d'un invité un peu farfelu ou "La rentrée littéraire" qui parodie les émissions littéraires comme "Apostrophes".


title: Font et Val

text: Parmi les chansons, on pourrait citer "Par la fenêtre", chantée par Philippe Val, qui est une critique générale de la société, ou "On s'en branle", traitant du même thème. Après l'élection de François Mitterrand, (et donc à la suite de la défaite de Valéry Giscard d'Estaing en 1981), le duo a écrit une chanson "Ils sont partis", chanson dédiée à la droite française, dans laquelle l'ancien président est critiqué vertement.


title: Font et Val

text: Le , ils participent aux côtés de Jacques Higelin, Georges Moustaki, Rufus, Alain Meilland, Jacques Serizier et Léo Ferré à un hommage (présenté par José Artur) qui est rendu sur la scène de l'Olympia au pianiste Paul Castanier.


title: Font et Val

text: En 1996, Patrick Font est accusé d’attouchements sur mineurs dans un cadre institutionnel, commis dans l'école de spectacle "Marie Pantalon", qu'il avait lui-même fondée quelques années plus tôt en Haute-Savoie. Le duo ne survit pas à ces problèmes judiciaires : Philippe Val coupe toute relation avec celui qui avait été son compagnon de scène.


title: Massacre de la famille royale du Népal

text: Le massacre de la famille royale du Népal a eu lieu le dans l'ancien palais royal, à Katmandou. Au cours d'une réunion familiale ou d'un simple dîner en famille, une fusillade éclate dans le palais royal provoquant la mort de dix membres de la famille royale népalaise, dont le roi Birendra, son épouse la reine Aishwarya, et leurs héritiers directs. Le prince héritier Dipendra, reconnu comme responsable du massacre, devient roi mais succombe à son tour trois jours plus tard à la suite de sa tentative de suicide, laissant son oncle, Gyanendra accéder au trône.


title: Massacre de la famille royale du Népal

text: Le , le roi Birendra, la reine Aishwarya, le prince héritier Dipendra et les autres enfants du couple royal sont abattus au cours d'un dîner. Dipendra, devenu roi à son tour, meurt après 3 jours de coma.


title: Massacre de la famille royale du Népal

text: Juste après les évènements, Gyanendra Bir Bikram Shah Dev, le frère de Birendra, plus proche parent absent à ce dîner, devient régent. Il annonce que le massacre est accidentel, version qui n'apparaît pas comme crédible : un fusil d'assaut ne peut pas continuer à tirer longtemps si personne n'appuie sur la détente.


title: Massacre de la famille royale du Népal

text: Après la mort de Dipendra, les autorités népalaises déclarent que le prince Dipendra, sous l'effet d'alcool et de drogue, est l'auteur des meurtres des membres de sa famille, et a ensuite retourné l'arme contre lui. En effet, après la mort de Birendra, Dipendra était devenu roi, et donc il était impossible de l'accuser de meurtre de son vivant.


title: Massacre de la famille royale du Népal

text: Les témoins décrivent une dispute entre le prince et sa famille, dont la raison est inconnue, une possibilité étant un refus de ses parents concernant ses projets de mariage. Le prince est alors rentré dans sa chambre pour en sortir avec ses armes, HK MP5, Franchi SPAS 12 et M16.


title: Massacre de la famille royale du Népal

text: Dipendra mort, Gyanendra devient roi. L'opposition népalaise le soupçonne d'être le véritable architecte du massacre et d'avoir faussement accusé Dipendra. Un soldat témoigne même avoir vu Dipendra blessé de plusieurs balles dans le dos et avant les tirs contre le reste de la famille. Ces accusations peuvent également venir du fait que Gyanendra était déjà très impopulaire au moment des faits.


title: Classification APG

text: La classification APG (1998), ou classification phylogénétique, est une classification botanique des angiospermes établie selon les travaux de l"Angiosperm Phylogeny Group". Elle est la première classification publiée par ce groupe, en 1998, les suivantes étant la classification phylogénétique APG II (2003), puis APG III (2009) et sa révision APG IV (2016).


title: Classification APG

text: Elle traduit, dans le domaine des angiospermes, les efforts faits en systématique pour que le système de classification des êtres vivants reflète au plus près la « réalité historique » des liens de parenté, ou phylogénie, entre les espèces, qu'elles soient actuelles ou éteintes.


title: Classification APG

text: Dans sa délimitation des ordres et des familles, ne sont retenus que des groupes naturels, strictement monophylétiques. Certains ordres sont dès lors très petits, parfois restreints à une seule famille, voire un seul genre, alors que d'autres en contiennent de nombreuses. Le rang d'ordre ou famille n'indique pas un niveau naturel (un taxon dans une position particulière peut être un ordre, mais le même taxon dans une autre position peut être une famille).


title: Classification APG

text: Cette classification, basée en grande partie sur les analyses des deux gènes chloroplastiques, introduit, même au niveau des familles, des changements notables avec la classification classique. Par exemple, l'ancienne famille des Liliacées est maintenant éclatée en une dizaine de familles.


title: Classification APG

text: Reflet d'un consensus sur les connaissances acquises lors de sa publication en 1998, cette classification a été révisée en 2003 puis en 2009 et les dernières modifications sont disponibles sur le .


title: Classification APG

text: Les Dicotylédones supérieures (ou noyau des Dicotylédones vraies) sont les dicotylédones à fleurs tétracycliques (en général : 4-5 sépales, 4-5 pétales, 4-10 étamines, 2-5 carpelles)


title: Paper Mario

text: Paper Mario est une série de jeux vidéo de RPG et de plate-formes de la franchise "Mario" développée par Intelligent Systems et éditée par Nintendo. Elle a débuté en 2000 avec le jeu éponyme sur Nintendo 64 et fait suite à "" sorti sur Super Nintendo en 1996.


title: Paper Mario

text: Aussi, Le personnage Paper Mario apparaît en tant que personnage jouable dans "", sorti sur Nintendo 3DS en 2015.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Vitaliy Serhyïovytch Mykolenko (en ), né le à Tcherkassy en Ukraine, est un footballeur international ukrainien évoluant au poste d'arrière gauche à Everton.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Natif de Tcherkassy en Ukraine, Vitaliy Mykolenko est formé au Dynamo Kiev, le plus grand club du pays. Il fait ses débuts en professionnel le en championnat, lors de la victoire de son équipe par quatre buts à un contre Stal Kamianske.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Le , il inscrit son premier but en coupe d'Europe, lors du match de Ligue Europa face au Stade rennais et participe à la victoire de son équipe qui s'impose sur le score de 3-1. Ce but est également le premier dans sa carrière professionnelle.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Le , Mykolenko porte pour la première fois le brassard de capitaine avec l'équipe première lors d'un match face au FK Lviv. Il devient alors le 55e capitaine de l'histoire du Dynamo Kiev pendant la période de l'Ukraine indépendante et devient par la même occasion le deuxième plus jeune capitaine du Dynamo lors des matches de championnat après Viktor Tsyhankov.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Le , Everton officialise le transfert de Mykolenko pour une somme avoisinant les 17 millions de livres sterling. Il inscrit son premier but pour Everton le , lors d'une rencontre de championnat face à Leicester City. Titulaire, il ouvre le score d'une volée du pied gauche et son équipe s'impose par deux buts à un ce jour-là.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Le , Vitaliy Mykolenko inscrit son premier but pour sa première sélection avec l'équipe d'Ukraine des moins de 19 ans, lors d'une victoire par deux buts à zéro face à la Grèce.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Avec cette même sélection il participe au Championnat d'Europe 2018 des moins de 19 ans qui se déroule en Finlande en .


title: Vitaliy Mykolenko

text: Vitaliy Mykolenko honore sa première sélection avec l'équipe nationale d'Ukraine le face à la Turquie. Il est titulaire au poste d'arrière gauche et la rencontre se solde par un match nul (0-0).


title: Vitaliy Mykolenko

text: Il est de nouveau sélectionné pour les matchs de qualifications pour l'Euro 2020 face au Portugal le (0-0) et contre le Luxembourg le . Il est titulaire et joue l'intégralité de ces deux rencontres.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Toujours éligible pour jouer avec l'équipe d'Ukraine des moins de 20 ans, il est pressenti pour faire partie du groupe pour disputer la coupe du monde 2019 de la catégorie mais il se blesse juste avant la compétition et ne peut y participer.


title: Vitaliy Mykolenko

text: Il est retenu par le sélectionneur de l'Ukraine, Andriy Shevchenko, dans la liste des 26 joueurs pour participer à l'Euro 2020.


title: Stephanie March

text: Stephanie March est la fille de John Abe March IV et de Laura Jenny Len Irwin Walker. Née à Dallas, elle étudia à la Highland Park High School située dans cette dernière ville, où a par ailleurs étudié Angie Harmon (de "New York, police judiciaire") : March était en deuxième année quand Harmon était en dernière année.


title: Stephanie March

text: Stephanie March commença à jouer des pièces de théâtre à l'université. En 1996, elle est diplômée de l'université Northwestern à l'école de communication où elle fit des études de théâtre et d'espagnol. Après le diplôme, elle décrocha son premier grand rôle (lors de sa toute première audition) au théâtre, dans la pièce "Le Songe d'une nuit d'été" à Chicago où elle décida de poursuivre sa carrière d'actrice, après avoir hésité avec une formation de pizzaïolo.


title: Stephanie March

text: En 1999, March fit ses débuts au théâtre à Broadway en jouant dans la pièce "Mort d'un commis voyageur" d'Arthur Miller, aux côtés de Brian Dennehy. On peut également citer comme autres grands succès, son rôle dans la série télévisée "Demain à la une" et dans le téléfilm "Since You’ve Been Gone".


title: Stephanie March

text: Son plus grand succès de carrière est son rôle d'Alexandra Cabot dans la série "New York, unité spéciale", de 2000 à 2003.


title: Stephanie March

text: Dans la série "Conviction", elle reprendra son rôle. À la suite de cela, le retour d'Alex Cabot se fit en 2009 dans "New York, unité spéciale". Le personnage de March sera présent pour six épisodes de la saison 10 et dix de la saison 11. Elle redeviendra la principale substitut au début de saison 13 ou elle apparaît dans 7 épisodes (elle est parfois remplacée par Casey Novak ou Michael Cutter). Sa dernière apparition sera en fin de saison 13 (ep.21, A mauvaise école) ou elle poursuivra une professeure accusée de viol sur mineur.


title: Stephanie March

text: Elle apparaît ensuite dans la comédie de Chris Rock intitulée "Président par accident" puis dans "Mr. et Mrs. Smith" ("Mr. & Mrs. Smith") où elle joua Julie. Elle reprit son rôle d'Alexandra Cabot mais en tant que chef de bureau dans la série "Conviction" qui débuta au printemps 2006. Elle a également tenu un rôle mineur dans le film "Un Noël à Salt Lake City" (directement sorti en vidéo).


title: Stephanie March

text: En 2007, elle a joué avec Liev Schreiber dans "Conversations nocturnes", pièce écrite par Eric Bogosian.


title: Stephanie March

text: Stephanie March habite à New York. Elle est mariée depuis le au chef cuisinier Bobby Flay ; ce dernier lui fit sa demande de mariage alors qu'ils étaient en train de faire du patin à glace au Rockefeller Center le .


title: Lori Lively

text: Lori Lynn Lively (née le ) est une actrice et designer américaine. Elle est la fille aînée de l'agent artistique Elaine Lively (née McAlpin), et de Ronnie Lively, ainsi que la sœur aînée de Jason (né en 1968) et Robyn (née en 1972). À la suite du divorce de ses parents, sa mère s'est remariée à l'acteur Ernie Lively, le . Ensemble, ils ont eu deux enfants ; les acteurs, Eric (né en 1981) et Blake (née en 1987).


title: Fibrose hépatique

text: La fibrose hépatique est la résultante commune aux maladies chroniques du foie, caractérisée par l'accumulation anormalement élevée de constituants de la matrice extracellulaire dans le parenchyme hépatique. Sa progression peut conduire à la cirrhose.


title: Fibrose hépatique

text: Le diagnostic et l'évaluation du degré de la fibrose hépatique, essentiels à la prise en charge des patients, ont reposé chronologiquement sur l'autopsie, la clinique, la biologie hépatique de routine, la ponction-biopsie hépatique, l'échographie, les tests sanguins non invasifs de fibrose et enfin de l'élastométrie.


title: Fibrose hépatique

text: Il existe différentes méthodes d'évaluation de la fibrose hépatique au cours des hépatopathies chroniques. Actuellement on utilise la ponction biopsie hépatique, l'élastographie impulsionnelle ultrasonore et des scores biologiques composites.


title: Fibrose hépatique

text: Prélèvement d'un cylindre de parenchyme hépatique à l'aide d'une aiguille spéciale pour examen anatomo-pathologique.


title: Fibrose hépatique

text: L'échographie hépatique a une sensibilité variable mais une bonne spécificité. Le diagnostic se fait sur l'aspect plus ou moins brillant du parenchyme hépatique, la taille du foie, la recherche de signes d'hypertension portale au stade de cirrhose.


title: Fibrose hépatique

text: L'élastographie consiste à mesurer l'élasticité d'un organe : plus le foie est dur et plus la fibrose est importante. Cette technique repose sur la mesure de la vitesse de propagation d'une onde.


title: Fibrose hépatique

text: L'élastographie impulsionnelle ultrasonore est la méthode la plus couramment utilisée. Pour cela on peut engendrer une petite vibration à la surface de la peau à l'aide d'une sonde d'échographie modifiée, puis mesurer la vitesse de déplacement de cette vibration. Elle est surtout utile pour éliminer les formes évoluées de la fibrose. L'estimation de la rigidité hépatique peut être artificiellement majorée en cas d'inflammation. l'examen échoue par ailleurs à donner des résultats reproductibles dans un quart des cas.


title: Fibrose hépatique

text: L'examen peut être également réalisé par IRM, ce dernier donnant des résultats comparables avec la technique échographique. La mesure par IRM échoue dans moins d'un cas sur six, surtout en cas d'obésité, d'ascite importante ou de surcharge en fer du tissu hépatique.


title: Fibrose hépatique

text: En France, la haute autorité de santé (HAS) recommande, dans certaines circonstances (hépatite C), l'utilisation des tests diagnostiques non invasifs pour le diagnostic de fibrose hépatique en : examen physique (Fibroscan) et tests sanguins (Fibrotest, FibroMètre, Hepascore) consistant en un calcul d'un score sur le dosage d'un certain nombre de molécules sanguines. le résultats de ces scores a un intérêt pronostique, permettant de déterminer les patients les plus à risque de complications.


title: Fibrose hépatique

text: Le Fibrotest est un test sanguin non invasif associant cinq marqueurs sériques disponibles en routine : bilirubine totale, GGT, haptoglobine, alpha 2-macroglobuline et apoliprotéine A1. L’Actitest associé au Fibrotest nécessite en plus le dosage des transaminases ALAT ou SGPT.


title: Fibrose hépatique

text: Les FibroMètres sont des tests diagnostiques non-invasifs de mesure de la sévérité de certaines maladies chroniques du foie, réalisés à partir d'une simple prise de sang.


title: 1 % artistique

text: La disposition légale française dite du « 1 % artistique » (ou parfois « 1 % culturel » ou encore « 1 % décoratif ») institue la création d’œuvres d’artistes-plasticiens contemporains associés à la création architecturale publique. Depuis sa mise en place en 1951, le 1 % artistique a permis de financer environ œuvres.


title: 1 % artistique

text: Le premier projet de loi date de 1936, mais c’est un arrêté du qui le voit aboutir grâce à l'action du sculpteur René Iché, rédacteur du projet, tout d’abord dans le cadre de l’Éducation nationale : .


title: 1 % artistique

text: Au cours des années 1970 et 1980, cette mesure est étendue aux constructions d’autres ministères : Affaires étrangères, Agriculture, Coopération, Culture, Défense, Économie et Finances, Environnement, Industrie, Intérieur, Jeunesse et Sports, Justice, Postes et Télécommunications, Transports, Travail.


title: 1 % artistique

text: Par la suite, dans le cadre de la décentralisation, le principe sera étendu aux collectivités locales dans la limite des obligations pesant sur l’État au moment du transfert de compétence.


title: 1 % artistique

text: Cette disposition s’applique à tout bâtiment partiellement ou totalement réalisé par une des tutelles citées et ayant pour vocation d’accueillir le public.


title: 1 % artistique

text: Le dispositif législatif en vigueur diffère dans ses modalités d’application selon les institutions. Les dispositions principales, relatives aux collectivités territoriales, relèvent de l'article L. 1616-1 du Code général des collectivités territoriales et de son décret d'application n°2002-677 du , relatif à l'obligation de décoration des constructions publiques et précisant les conditions de passation des marchés ayant pour objet de satisfaire à cette obligation, lequel s'applique également .


title: 1 % artistique

text: Le montant attribué au projet artistique est calculé en fonction du montant (hors-taxes) total des travaux, hors honoraires de l’architecte, hors travaux de voirie divers, hors équipements mobiliers. Si le crédit disponible est inférieur à , il est possible de se limiter à un achat d’œuvre auprès d’une galerie ou directement auprès d’un artiste. Si le crédit disponible est supérieur à cette somme, un comité de pilotage est constitué, réunissant la tutelle et l’affectataire du bâtiment, son maître d’œuvre mais aussi le conseiller pour les arts plastiques de la direction régionale des Affaires culturelles, un représentant de la collectivité locale sur laquelle est implantée la construction, etc. Ce groupe de travail définit le cahier des charges de la construction et de l’intervention artistique qui y sera associée. Les membres de ce comité d’avant-projet peuvent tous proposer des artistes susceptibles de répondre à la commande, notamment le conseiller pour les arts plastiques, apte de par sa fonction à présenter les artistes et leur démarches au reste du comité.


title: 1 % artistique

text: Les créations réalisées dans ce cadre sont assez libres puisque, selon le texte de loi, (peinture, sculpture, mobilier, mais aussi installations lumineuses, sonores, botaniques). En revanche, l’œuvre doit être réfléchie en fonction du lieu qui l’accueille.


title: 1 % artistique

text: Le comité de pilotage peut alors rencontrer différents artistes – ceux qui ne seront pas retenus seront éventuellement indemnisés.


title: 1 % artistique

text: Si le montant du projet dépasse , une commission régionale est réunie pour en faire l’examen. Cette commission se compose de membres officiels (préfet de région, recteur d’académie dans le cas des universités, préfet de département pour les constructions relevant du ministère de l’Intérieur, représentant de la commune, directeur des Affaires culturelles de la région) et de personnalités extérieures (dans le cas de l’Île-de-France, pour l’Éducation nationale ou l’Intérieur, par exemple, ces personnalités sont nommées pour cinq ans).


title: 1 % artistique

text: Lorsque l’artiste et le maître d’œuvre font leur proposition à la commission et que celle-ci est en désaccord, il est possible au préfet de demander son arbitrage au ministre de la Culture.


title: 1 % artistique

text: La réalisation est ensuite assurée par l’artiste, en collaboration avec l’architecte. La maintenance de l’œuvre incombe au maître d’ouvrage. L’artiste dispose d’un droit moral sur son œuvre et est averti de toute modification ou déplacement de celle-ci.


title: Biocentrisme

text: Le (grec : βίος, "bio", « vie » ; et κέντρον, "kentron", « centre ») est un courant de l'éthique environnementale, pensée pour l'essentiel d'origine norvégienne, s'opposant au et à la position qui consiste à n'accorder de dignité morale qu'aux êtres humains et à considérer la nature uniquement comme . Arne Naess peut être considéré comme le tenant de ce courant qui est introduit en France par Catherine Larrère ("Du bon usage de la nature", 1997). Aux États-Unis, il est représenté, entre autres, par Paul Taylor.


title: Biocentrisme

text: À distinguer du « mouvement biocentrique », mouvement culturel et pédagogique créé par Rolando Toro Araneda en Amérique latine autour de la Biodanza.


title: Biocentrisme

text: Associé en France à la "" ou écologie profonde, le biocentrisme généralise l'approche kantienne à tous les êtres vivants. Ces derniers doivent être considérés comme des fins en soi, c'est-à-dire comme possédant une valeur intrinsèque qui leur donne droit au respect.


title: Biocentrisme

text: Chez Kant, seul l'homme peut être considéré comme une fin en soi parce qu'il est raisonnable, conscient et capable d'être source de valeurs (il s'attribue lui-même une valeur tout en en conférant à d'autres). Mais il est possible d'objecter que les enfants et les fous ne sont ni libres ni raisonnables et que nous les considérons tout de même comme des personnes morales. Il serait donc possible, pour étendre la valeur intrinsèque au vivant en général, de remarquer que celle-ci pourrait être indépendante du fait de posséder une conscience. Il suffirait juste de se valoriser soi-même comme fin ultime et d'attribuer une valeur positive ou négative aux autres choses.


title: Biocentrisme

text: La protection du vivant peut s’enchevêtrer, ce qui ne veut pas dire se dissoudre ou s'associer, dans le théocentrisme (les religions) mais à ce jour aucun courant religieux ne se réclame du biocentrisme.


title: Biocentrisme

text: Fondé sur les concepts d’interactivité, de référentiel et de média, caractérisé par la coévolution et la complexité, générant de nouvelles constantes telles que le refus de toute discrimination, le nouveau rapport à l’animal, la culture du Vivant, l’interactivité des sexes, la démocratie participative, l’agrobiologie, les biocarburants, les énergies renouvelables, le biocentrisme fait de l’être humain un membre responsable et réconciliateur de la Communauté humaine et non humaine du Vivant.


title: Biocentrisme

text: Le biocentrisme repose sur des bases telles que l’écologie, l'éthologie et la bionomie et renonce au dualisme et à toute discrimination. Il valorise le « vivant » et tout « être vivant sensible, humain et non humain ». Il est revendiqué par de nombreuses associations de protection animale et par certains auteurs en France comme Gérard Charollois ou Jean-Claude Hubert.


title: Biocentrisme

text: La critique la plus courante qui est faite au biocentrisme concerne la hiérarchie des normes : si tous les vivants sont importants, un homme affamé doit-il renoncer à manger un serpent s'il est la seule nourriture disponible ? Les partisans du biocentrisme répondent que l'être humain est aussi un vivant et que cette situation extrême est un cas de dilemme extrêmement rare et que les politiques publiques devraient œuvrer à éviter ce genre de situation dans laquelle aucun des deux choix n'est acceptable.


title: Stéphane Archambault

text: Stéphane Archambault (né à Montréal le ) est un acteur et chanteur québécois. Il s'est fait connaître pour son rôle dans le téléroman québécois "4 et demi..." dans les années 1990. Il est également le chanteur et l'auteur des textes du groupe de musique néo-traditionnel Mes Aïeux (exception des textes traditionnels). Il a également été membre de l'équipe des rouges à la Ligue nationale d'improvisation avec laquelle il a remporté la Coupe Charade en 2004.


title: Stéphane Archambault

text: Il a deux frères, François, un auteur, et Benoît, autre membre du groupe Mes Aïeux et également chanteur pour enfants "Mon ami Benoît".


title: Stéphane Archambault

text: Il est en couple avec Marie-Hélène Fortin. Ils ont un fils, Clovis, né en . Stéphane et Marie-Hélène ont accueilli leur deuxième enfant, une petite fille, le à 22h01. Elle se prénomme Jeanne.


title: Stéphane Archambault

text: Stéphane Archambault pratique le jeu d'improvisation théâtrale depuis le milieu de la décennie des années 1980. Il intervient également à l'intérieur de la Ligue nationale d'improvisation depuis plusieurs années.


title: Zach Mercer

text: Zach Mercer, né le à Leeds, est un joueur international anglais de rugby à XV évoluant au poste de troisième ligne centre ou de troisième ligne aile au sein de l'effectif du Montpellier Hérault rugby.


title: Zach Mercer

text: En 2021, il s’engage avec le Montpellier HR pour deux saisons et une saison optionnelle. Il remporte le championnat au terme de sa première saison au club.


title: Zach Mercer

text: Le 24 juin 2022, il dispute la finale du Top 14, affronte victorieusement le Castres olympique et devient champion de France avec l'équipe héraultaise. Lors de cette finale, il effectue un coup de pied rasant que récupère Arthur Vincent pour inscrire un essai.


title: Zach Mercer

text: Le 30 août 2022, le club anglais de Gloucester Rugby annonce la signature de Zach Mercer pour la saison 2023-2024. Mercer retourne dans son pays dans l'optique d'intégrer le XV de la Rose, car il n'est pas sélectionnable en jouant en France, et de disputer la Coupe du monde 2023.


title: Kemar Roofe

text: Kemar Roofe, né le à Walsall, est un footballeur international jamaïcain qui joue au poste de milieu de terrain ou attaquant aux Rangers FC. Il est le cousin de la chanteuse Jorja Smith.


title: Kemar Roofe

text: Kemar Roofe commence sa carrière professionnelle à West Bromwich Albion. Durant toute sa période au club, il sera prêté dans divers clubs mais ne joue pas le moindre match officiel avec West Brom.


title: Kemar Roofe

text: Lors de la saison 2015-2016, il inscrit 17 buts en quatrième division anglaise avec le club d'Oxford United. Le , il est l'auteur d'un triplé, lors de la réception de Dagenham & Redbridge (victoire 4-0).


title: Kemar Roofe

text: Le , il rejoint l'équipe de Leeds United, qui évolue en deuxième division. Keefe commence bien la saison 2018-2019, avec trois buts dans ses trois premiers matchs, dont deux contre Derby County, et un contre Rotherham United.


title: Kemar Roofe

text: Kemar Roofe signe un contrat de quatre ans le 4 août 2020 chez les Glasgow Rangers. Il n'aura passé qu'une saison chez les "mauves" avec un total de 7 buts pour 16 matches toutes compétitions confondues.


title: Carrefour dans le folklore et la mythologie

text: Le carrefour dans le folklore et la mythologie possède une riche et ancienne tradition. Depuis l'Antiquité et peut-être le Néolithique, le carrefour est un lieu inquiétant, voué aux puissances surnaturelles et qui joue un rôle important dans l'histoire de la mythologie mondiale, du folklore et de la sorcellerie comme on le voit dans d'innombrables contes et légendes. Dans la Grèce antique, Hécate était à la fois la déesse des carrefours et de la magie. Plus tard, au Moyen Âge, c'est un des lieux favoris du sabbat des sorcières et de rencontre avec des êtres surnaturels. Sa sinistre réputation lui vaut de devenir un lieu d'exécution capitale et de sépulture infamantes. Depuis sa création, l'église catholique cherche à conjurer ces lieux diaboliques en les christianisant et marquant sa présence par des croix chrétiennes (qui présentent d'ailleurs une forme de carrefour).


text: La sombre réputation du carrefour se perpétue par des légendes et des traditions jusqu'à nos jours, mais c'est aussi un endroit poétique, celui de la rencontre inattendue, du choix, de l'incertitude et du destin qui peut s'y jouer.


text: Dès l'épopée de Gilgamesh écrite en akkadien du , le carrefour est un symbole néfaste et sale. Quand Enkidu, sur son lit de mort, maudit la prostituée Shamhat, il lui lance : .


text: S'il n'y pas de divinité connue des carrefours, des pratiques magiques sont attestées aux carrefours dès l'Antiquité mésopotamienne. À l'instar d'un égout ou d'un pont, le carrefour que l'on piétine est considéré comme un lieu sale. C'est à ce titre qu'il peut être choisi pour enterrer une figurine d’envoûtement dont certaines ont été retrouvées.


text: Dans la mythologie grecque, Hermès, dieu des voyageurs est parfois associé aux carrefours. Il était en effet de coutume de placer des empilements de pierres en son honneur aux carrefours : chaque voyageur ajoutait une pierre à l'édifice. Ces tas de pierres ont été peu à peu supplantés par des bornes en pierre de forme phallique placées le long des routes, pour aboutir à la forme équarrie et quadrangulaire des "hermès", surmontés de la tête du dieu et portant, en leur centre et en relief, ses attributs virils. Théophraste dans ses "Caractères" décrit le rituel que le superstitieux pratique sur les .


text: Le carrefour est aussi le lieu du choix à prendre, de la rencontre avec le destin. C'est à un carrefour qu'Œdipe rencontre et tue son père Laïos, accomplissant ainsi la première partie de son funeste destin.


text: C'est à un carrefour qu'Héraclès est soumis à son fameux choix, écrit par Prodicos de Céos et rapporté par Xénophon, où il doit choisir entre l’Excellence et le Vice.


text: Dans l'Antiquité grecque, le carrefour est un lieu dangereux et magique, lié à la déesse Hécate. Déesse mystérieuse et complexe, les Grecs semblaient distinguer deux Hécate : Hécate simple, bonne et aimable et Hécate triple, sombre déesse de la nuit, de la mort et des maléfices. Les deux Hécate coexistaient et fusionnaient parfois avec la déesse Artémis ou Diane, comme un aspect d'une triple déesse, connue sous le nom de "Diana triformis" : Diana, Luna et Hécate. Pour ne rien simplifier, les cultes et les représentations variaient selon les lieux et les époques. Citons également "Énodie", déesse des chemins et des carrefours ; souvent confondue avec Hécate (ou Artémis).


text: Sous la forme de l'inquiétante Hécate triple elle était honorée comme la déesse des carrefours. On y dresse sa statue, sous la forme d'une femme à trois corps ou bien d'une femme à trois têtes. Divinité chtonienne, liée aux morts, elle reliait les enfers, la terre et le ciel. . Elle est aussi la déesse de l'ombre, qui suscite les cauchemars et les terreurs nocturnes, ainsi que les spectres et les fantômes. Elle est la magicienne par excellence et la maîtresse en sorcellerie à qui font appel tous les magiciens. Hécate était également la reine des esprits des morts, présente aux tombeaux et au foyer, là où les peuples préromains ont enterré leurs ancêtres. La nuit, elle apparaissait aux carrefours, suivie de son cortège d’esprits volant à travers les airs et de ses chiens terrifiants et hurlants. À cause de ces bruits, elle était surnommée "Brimo" (la rugissante). Virgile l'évoque dans son Énéide : .


text: Le culte d'Hécate permettait de l'apaiser et de la rendre favorable. Au moment de la nouvelle lune on lui sacrifiait de la nourriture et on lui immolait des chiens car l'animal qui hurle à la lune est le préféré de la déesse. D'autres cérémonies mystérieuses lui étaient consacrées, rappelant les mystères d'Éleusis. .


text: C'est au moins depuis le culte de cette déesse qu'est associé le carrefour à la magie et à la sorcellerie.


text: Les Lares sont des divinités romaines présentes dans l'ensemble de l'espace vital des humains, en particulier du foyer. Mais ils surveillent également les points géographiquement importants pour la collectivité, en particulier les carrefours.. De grossières statues de bois les représentent. Ils sont les fils de Mercure et de Lara. Le terme romain pour désigner un carrefour est "compitum", protégé par les "Lares Compitales", ils sont les Lares des communautés locales ou des voisinages ("vici"), honorés lors des fêtes de "Compitalia". Leurs sanctuaires étaient en général situés aux carrefours centraux ("compites") des voies romaines, et ils représentaient le foyer de la vie religieuse et sociale de leur communauté, particulièrement pour les plébéiens les plus pauvres et les esclaves.. Ils furent particulièrement honorés dans l'Hispanie romaine.


text: Lieu populaire de passage et de magie, c'est aux carrefours que s'implantaient à Rome des charlatans de toute sorte, notamment les haruspices de carrefour ("haruspices vicani")


text: On connait les noms latinisés de trois divinités gauloises qui étaient les gardiennes des carrefours respectivement à deux, trois et quatre branches : "Biviae", "Triviae" et "Quadriviae", représentées par groupe de deux, trois et quatre, avec leur serpent familier, sur des vases gallo-romains ornés de reliefs.


text: Par ailleurs, on connaît Lug, le dieu des voyageurs et Épona, déesse des chevaux et des mules dont plusieurs stèles ont été retrouvées au niveau des carrefours, des relais de poste et des écuries.


text: Le roi de Babylone semble lui aussi penser que le carrefour est un endroit favorable à la magie comme le rapporte Ézéchiel : (Ézéchiel 21:26).


text: Dans l'Évangile selon Matthieu l'homme au carrefour de sa vie doit choisir entre deux chemins, rappelant le choix d'Heraclès : (Matthieu 7:13).


text: Dans le Talmud il est écrit que si l'on rencontre deux femmes placées de chaque côté d'un carrefour et se regardant l'une l'autre, le mieux est de prendre un autre chemin, car ce sont des sorcières (Pessahim, 111a).


text: "Soba" est le génie des carrefours pour les "Bambaras", une ethnie du groupe Malinké de l'Afrique de l'Ouest, établis principalement dans le Sud de l'actuel Mali.


text: Dans des contes bengali se retrouve la notion d'impureté du carrefour : la poussière qui y est prélevée sert à de la magie noire. Le carrefour de trois chemins étant considéré comme le lieu où résident des esprits malfaisants.


text: Dans un récit mythologique, les fils de "Brhadratha", deux jumeaux monstrueux sont jetés ignominieusement à un carrefour par les sages-femmes effrayées après l'accouchement.


text: Les carrefours à sept chemins sont un lieu favorable à la sorcellerie dans la culture magar du Népal.


text: Chez le peuple "Lolo" (groupe ethnique de Chine, du Viêt Nam et de Thaïlande), la sorcière se place à un carrefour, dessine sur la terre des signes cabalistiques avec la cendre du foyer, puis tue une poule dont elle répand le sang, et, s'emparant d'un tambour, l'agite et le frappe en murmurant ses incantations.


text: Les kami japonais des carrefours, des routes et des sentiers étaient à l'origine des dieux phalliques et c'est pourquoi des symboles phalliques, bâton ou une pierre dressée, étaient souvent placés aux carrefours, faisant un lien étonnant avec les hermès de l'Antiquité grecque. Plusieurs de ces dieux sont collectivement employés pour protéger les routes et les voyageurs. "Chimata-No-Kami" en particulier est le kami des carrefours des routes et de la croisée des chemins. À l'origine il était un dieu phallique dont le symbole ornait les carrefours. Il serait né quand Izanagi se débarrassa de sa culotte ("mihakama") après sa visite dans le monde des morts ("Yomi") à la recherche d'Izanami. Ici aussi, le lien entre le dieu des carrefours et le monde des morts rappelle étrangement la divinité grecque Hécate. Le bouddhisme a cherché à combattre cette pratique et a remplacé les symboles phalliques par des images en bois de Mikado-Daimyojin.


text: Plusieurs divinités Vaudou sont associées aux carrefours : "Ayizan" est à Haïti la déesse patronne des marchands, veillant sur les marchés, les places publiques, les carrefours et les routes. Dans le Vaudou des États du Sud des États-Unis, il existe un Lwa (esprit) nommé "Labas", "Legba" ou "Papa Legba" (d'origine Fon du Dahomey) dont le nom le plus connu est "Maître carrefour". "Kalfou" ou "Kalfu" est un dieu formant la contrepartie de "Papa Legba" dans le rite Petro à Haïti, appelé souvent "Maître Carrefour" (Mèt Kalfou).


text: Les auteurs ont depuis longtemps noté la conjonction entre les croisements de voies et la présence de monuments néolithiques mégalithiques. Ces monuments sont tellement anciens qu'il est souvent impossible de savoir s'ils ont été dressés auprès d'un ancien carrefour ou si leur présence a incité au passage de routes à leur proximité. Quoi qu'il en soit, leur présence mystérieuse a depuis toujours favorisé les légendes et les superstitions.


text: Certains menhirs ont été affublés d'une croix en leur sommet, devenant des supports de croix de carrefour, cherchant à assurer la domination de la religion catholique sur les superstitions et éloignant les influences jugées doublement maléfiques du carrefour et d'un monument païen.


text: Les pratiques païennes aux carrefours ne disparaissent pas après la chute de l'empire romain en Gaule : dans un sermon datant du où il cherche à convaincre ses ouailles d'abandonner les pratiques du paganisme, Césaire d'Arles évoque le carrefour : .


text: Vers la même époque, Martin de Braga écrit : . Il dénonce également la tradition toujours vivante de former des cairns dédiés à Hermès/Mercure aux carrefours : .


text: L'Église cherche donc à combattre les influences diaboliques et les anciennes traditions païennes en plantant des croix aux carrefours. On peut remarquer un ressemblance entre certains symboles chrétiens (Croix (christianisme) et la représentation d'un croisement de deux chemins, d'un carrefour à quatre voies. En Flandre, on suspend des images de saints dans les carrefours afin d'en éloigner les maléfices, pratique considérée comme superstitieuse par l'Église.


text: Lieu de passage, des échanges marchands, des trafics en tout genre, le carrefour est aussi un lieu de prostitution.


text: Dans la Genèse, c'est parce qu'elle se tient voilée à un carrefour que Juda prend Tamar pour une prostituée selon Rachi (Genèse 38:14).


text: Dans la langue russe, « raspoutnik » qui désigne un débauché, est proche « распутье » (« "raspoutie" »), signifiant « croisement, intersection », lieux où dans la Russie impériale étaient installées des croix chrétiennes. Ces deux termes trouvant une sulfureuse incarnation dans la personne de Grigori Raspoutine.


text: Depuis l'Antiquité, le carrefour, exposé aux influences néfastes, est un lieu de sépulture réservé aux morts coupables. Dans la cité platonicienne, celui qui tue un membre de sa famille sera non seulement mis à mort mais .


text: Le suicide mettait son auteur au ban de la société des chrétiens, mais il peut aussi devenir un fantôme dont il faut se prémunir. Pour empêcher les suicidés de revenir et de tourmenter les vivants, la loi anglaise les a longtemps traités comme les vampires. Non seulement les biens du suicidé étaient confisqués, mais on l'enterrait ignominieusement dans un carrefour, un pieu à travers le corps. Le dernier exemple connu est celui d'Abel Griffiths, un jeune homme de 22 ans qui s’était donné la mort après avoir assassiné son père. Son cadavre fut enterré en juin 1823 à Londres au carrefour formé par Eaton Street, Grosvenor Place et King’s Road.


text: C'est seulement un acte passé en 1824 sous George IV qui interdit d'enterrer les suicidés sur le grand chemin, et ordonna de les ensevelir, sans pieu au travers du corps, dans un lieu ordinaire de sépulture, mais entre neuf heures du soir et minuit et sans cérémonie religieuse.


text: Après une exécution, le corps du supplicié pouvait être exposé dans un carrefour, en particulier en Angleterre dans les pays britanniques. Ce fut par exemple le cas pour Marie-Josephte Corriveau au Québec, pendue en 1753 pour le meurtre de son mari et dont le corps fut ensuite, conformément à la sentence, exposé « dans les chaînes », c'est-à-dire dans une sorte de cage faite de chaînes et de cercles de fer et suspendu pendant cinq semaines à un gibet dressé à Pointe-Lévy, à l'intersection des chemins de Lauzon et de Bienville (aujourd'hui les rues Saint-Joseph et de l'Entente ). Elle devint ensuite une légende locale et, à cause de cette exposition infamante, assimilée à une sorcière.


text: Par sa nature même de jonction de routes, le carrefour est un lieu de rencontre. Sa tradition magique et maléfique le destine à favoriser les rencontres avec des êtres surnaturels, surtout de nuit et dans des lieux isolés. Le Berry apparaît particulièrement riche de traditions autour des "carrois" (carrefour isolé dans la campagne, en berrichon), chaque "carroi" avait en effet sa légende, et c'était ordinairement le tisserand ou le chanvreur qui possédait le répertoire le plus complet des contes et légendes.


text: Les carrefours font partie des lieux préférés des sorciers pour organiser leur sabbat, mais toujours loin des habitations, dans un endroit retiré et désert.


text: Pour devenir sorcier, l'étudiant doit se rendre à un carrefour, à minuit, et sacrifier une poule à la croisée des chemins. Les sorciers et les sorcières y viennent pour y danser autour des croix et se livrer à leurs occupations magiques selon une croyance répandue dans de nombreux pays européens, depuis la Belgique jusqu'au Portugal. En Saintonge, on disait en se signant, que c’était pour empêcher ces réunions que l’on plantait des croix à l’embranchement des routes.


text: Dans les environs de Cracovie : le Vendredi Saint, à minuit, les sorciers et les sorcières ont rendez-vous sur les carrefours, et ils sont alors tout nus. Pour les voir, il faut se procurer une planche de cercueil, mais il faut qu'il y ait dans cette planche un nœud de bois qui, ayant sauté, laisse un trou. Par ce trou, on voit tout ce qui se passe. Au pays basque, les voyageurs traversant un carrefour lors des nuits de pleine lune risquent d'être bastonnés par des sorcières dérangées dans leurs activités maléfiques.


text: Laurent Bordelon en 1710 semble ignorer l'antique symbolique du carrefour pour n'en retenir que l'aspect pratique : .


text: Le carrefour est souvent identifié comme lieu de sabbat par les magistrats chargés de la poursuite des sorcières : .


text: C'est à un carrefour que le petite Gertrud Svensdotter raconte avoir été menée par la servante qu'elle accuse de sorcellerie en 1667 et qui a provoqué la grande chasse aux sorcières de 1668-1676 en Suède.


text: Au tournant des et , deux procès en sorcellerie dans le Berry, terre de sorciers, vont rester parmi les plus fameux du genre en France et rappellent toutes les deux le lien entre carrefour et sorcellerie : les affaires du "carroi Billeron" et du "carroi Marlou".


text: L'affaire du "Carroi Marlou" est une des plus célèbres histoires de sorcellerie en France, les actes du procès ayant été conservés. Peu avant 1583, Bernard Girault, un garçon de douze ans, se déclare ensorcelé par son cousin Étienne Girault. Un sorcier, Jean Tabourdet, sergent seigneurial à Sens-Beaujeu, l'aurait possédé en faisant venir à lui — par l'intermédiaire de son cousin — une petite bête noire. Alerté qu’un jeune garçon de la Châtellenie de Beaujeu soit « possédé de malins esprits qui le tourmentent », le seigneur de Beaujeu, Jean du Mesnil-Simon demande à Pierre Ragun, bailli de Beaujeu et de Sens, de régler le procès. Le petit Girault raconte comment la bête l’a commandé de se rendre, la nuit, au "carroi de Marlou" (littéralement "Carrefour des mauvais loups", situé de nos jours sur la commune de Bué), traditionnel lieu de sabbat à la jonction de cinq routes(). Bernard raconte y voir beaucoup de gens, entre 25 et 30. Aux termes d’un procès de trois mois, cinq personnes seront jugées coupables d’être sorciers ou de participer au sabbat. Ils seront pendus puis brûlés, à l’endroit même du "carroi".


text: Jean Chenu, bailli de Brécy eut à faire le procès d'une bande de présumés sorciers des paroisses de Brécy et de Sainte-Solange qui se réunissait pour le sabbat au "carroi Billeron" (). Après les interrogatoires dont les archives ont été conservées, la femme Mainguet, son mari, et Antoinette Brenichon furent condamnés à mort le 21 mars 1616, et exécuté le 30 mai 1616 sur le lieu même du carrefour. Six autres accusés sont ensuite condamnés à mort mais ayant fait appel au Parlement de Paris, ils firent le voyage dans une charrette entourée d'archers des prisons du château de Brécy à la Conciergerie de Paris. Un seul, Guillaume Legeret fut exécuté, pendu malgré ses 74 ans en place de Grève ; les autres furent bannis du bailliage de Brécy et de la Prévôté et Vicomté de Paris « pour le temps et espace de 9 ans » et condamnés « en la somme de 600 livres tournois, …prises solidairement sur leurs biens par égale portion envers ledit sieur de Brécy, …leur a baillé le chemin pour prison ».


text: En Herzégovine les diables se donnent rendez-vous aux carrefours, et les fées ("vilas") y conduisent la danse ("kolo"). Il ne faut pas


text: passer sur un carrefour pendant qu’il fait obscur, et surtout il ne faut pas y aller avec les petits enfants qu’on porte. Si on est absolument obligé de les porter, il faut placer à côté de l’enfant un ou deux morceaux de pain.


text: Au Portugal, on voit quelquefois des fées à la croisée des chemins. En Basse-Bretagne, des lutins s’y montrent sous la forme d’un homme coiffe d’un chapeau à larges bords, ou sous celle d’une belle jeune fille qui appelle les passants. En Berry, l'homme au râteau est un lutin qui ratisse avec colère tout ce qui se trouve sous l’ombrage de l’ormeau au "carroir" (carrefour) de l’Orme-Rateau. Dans le Morbihan, les Nozéganed, ou petits hommes de la nuit, attendent les gens au croisement des routes. Dans la Gironde, les personnes mal baptisées qui courent le "gallout" se montrent la nuit comme des fantômes et se portent aux carrefours, attendant les passants pour leur sauter sur le dos. À Poullaouen (Finistère), si l’on passe à minuit par certains croix-chemins, on y rencontre les demoiselles qui, vêtues de blanc, dansent des rondes et barrent le passage des quatre chemins; c’est un signe de malheur prochain ; heureusement le chien Barbet survient, qui fait rentrer sous terre ces funestes demoiselles.


text: Les "Iele", méchantes fées roumaines, ont l'habitude de danser aux carrefours, endroits dangereux qu'il convient d'éviter de nuit, au risque d'attraper leur maléfice sous la forme d'une paralysie.


text: Les fantômes condamnés à une pénitence posthume se rendent aussi aux croisées des chemins. Dans quelques contrées de la Haute-Bretagne, on évite de faire passer les enterrements trop près des croix érigées aux carrefours, de peur que, si le défunt va en purgatoire, il ne revienne y faire pénitence. Plusieurs légendes parlent de ces expiations posthumes : en Berry, pendant les Avents de Noël, les fantômes de ceux qui ont succombé sous les coups des suppliciés jadis pendus au "carroir" (carrefour) des "Pieds-Pressés" viennent s’y assembler. Dans les Cornouailles anglaises, le fantôme d’un suicidé se montre parfois au carrefour où, suivant la coutume, il a été enterré. En Portugal, près du Minho, lorsqu’un mort que l’on conduit à l’église passe par un carrefour où se rencontrent trois chemins, on doit s’arrêter, ouvrir le cercueil et réciter une prière avec des répons.


text: Dans le Berry, un "tornant" (revenant) avait l'habitude de hanter le "carroi de la Croix-Tremble" où il mettait de l'ordre dans les petites croix de bois déposées autour de la grande croix lors du passage funéraire qui suivait le chemin des morts. Le soir des Morts, il appelait par trois fois ceux des habitants du village de Cosnay (commune de Lacs) qui devaient mourir dans l’année.


text: Le mythe récent des auto-stoppeurs fantômes modernise la mythologie du carrefour. Dans l'histoire classique, un auto-stoppeur, généralement une jeune femme habillée en blanc, mais aussi parfois un homme ou une femme âgée, fait de l'auto-stop la nuit et disparaît brusquement après être montée dans un véhicule, soit à l'approche d'un passage dangereux, soit en arrivant à une adresse donnée. Si les lieux de l'histoire varient selon les régions, un virage ou carrefour accidentogène est souvent cité.


text: Dans la vallée du Lys, en val d'Aoste, le voyageur pouvait rencontrer aux carrefours le maléfique "Der Brahms" ou le farceur "Lo Folet". Dans les Pyrénées, on craignait de rencontrer sur les routes le sombre fantôme de Tréva, qu'on a pu associer à la déesse "Hécate-Trivia".


text: C'est au carrefour que l'on tue la poule noire pour invoquer le Diable et c'est là qu'on a le plus de chance de le rencontrer. Un des procédés les plus répandus pour obtenir qu’il se montre et donne des richesses consiste à prendre une poule noire et à se rendre à minuit à l’embranchement de plusieurs chemins. En Berry, les sorcières qui veulent avoir une entrevue avec "Georgeon" (le Diable) tiennent la poule par les pattes et la font crier, en disant elles-mêmes par trois fois : « Qui veut de ma poule noire ? »


text: Au "Carroir" (carrefour en langue berrichonne) de la Bouteille, sur le chemin du Lys-Saint-Georges à Châteauroux, il y avait un chêne aux branches duquel pendait à certaines heures de la nuit une bouteille remplie d’un breuvage aussi délicieux que perfide. Si quelque ivrogne attardé s’avisait d’y tremper ses lèvres, il ne lui était plus possible de les en détacher, et, quand il avait fini de perdre la raison, un grand homme noir survenait qui lui proposait une partie de dés, et l’ivrogne, après avoir perdu tout son argent, finissait par perdre son âme. Pendant la nuit qui précède Noël, le "Carroir à la Monnaie" était pavé de pièces d’or envoyées par le Diable, et qui étincelaient dans l’ombre ; mais elles brûlaient comme le feu de l’enfer celui qui voulait les rendre.


text: Plusieurs grimoires populaires donnent des recettes détaillées qui permettent d'agir à coup sûr. « Prenez, dit l’un, une poule noire qui n’ait jamais pondu et qu’aucun coq n’ait approchée ; faites en sorte, en la prenant, de ne point la faire crier, et, pour cela, vous irez, à onze heures du soir, lorsqu’elle dormira, la prendre par le cou, que vous ne serrerez qu’autant qu’il le faudra pour l’empêcher de crier ; rendez-vous sur un grand chemin, à l’endroit où deux routes se croisent ; là, à minuit sonnant, faites un rond avec une baguette de cyprès, mettez-vous au milieu et fendez le corps de la poule en deux, en prononçant ces mots par trois fois : « Eloïm, Essaim, frugitavi et appelavi ». Tournez ensuite la face vers l’Orient et dites l’oraison « Domine Jesus Christe, etc. » Cela fait, vous ferez la grande appellation ; alors l’esprit immonde vous apparaîtra vêtu d'un habit écarlate galonné, d'une veste jaune et d’une culotte vert d’eau. La tête, qui ressemblera à celle d'un chien à oreilles d’âne, sera surmontée de deux cornes ; ses jambes et ses pieds seront comme ceux d’une vache ; il vous demandera vos ordres ; vous les lui donnerez comme vous le jugerez bon, car il ne pourra rien vous refuser. » Cette conjuration est aussi en usage dans la Belgique wallonne, au carrefour des Six-Voies, près de Moha, non loin de Liège, on vient égorger une poule noire pour avoir une apparition.


text: Le Morvandeau craignait les carrefours de nuit, il y passait vite, en se signant trois fois, pour éviter que le Diable apparaisse. Dans le Forez, pour faire une pacte avec Satan, « Allez à minuit dans un carrefour formé par quatre chemins et où il n'y ait pas de croix. Décrivez un cercle en marchant à reculons et en prononçant cette incantation naïve : « Poule, poule noire, apporte-moi des écus ». En Ukraine, qui veut avoir affaire avec le diable et lui vendre son âme doit aller au carrefour où se croisent trois chemins et où se trouvent trois croix. Une fois là, il l’appelle trois fois : « Petit Grégoire sans talons ! » Le diable paraît tout de suite et demande : « Qu’est ce que tu veux ? » Et on peut s’entendre avec lui. Dans le même pays, pour se procurer le rouble que l’on ne peut pas dépenser entièrement, il faut trouver un chat tout noir, l'envelopper dans un filet et l’apporter au carrefour. Les diables viendront l'acheter et donneront le rouble en question.


text: C'est à un carrefour du sud des États-Unis dans les années 1930 que, d'après la légende, le guitariste Robert Johnson rencontra le diable.


text: Les animaux fantastiques sont particulièrement fréquents lors des rencontres surnaturelles aux carrefours. Dans le Berry par exemple, la nuit venue, on peut voir aux carrefours des lièvres blancs, des boucs à la barbe argentée, aux cornes flamboyantes, et surtout des chats ; ceux-ci affectionnent tout particulièrement les croisements de routes où se trouvent des croix. Ils tiennent régulièrement un sabbat particulier dans un "carroir" (carrefour) au pied d’une croix, dans la nuit du mardi gras au mercredi des Cendres. En Gascogne, le "Mandagot", animal envoyé par le Diable pour enrichir ceux qui se sont donnés à lui, se montre généralement la nuit de Noël, à l’embranchement de quatre chemins, près de la croix.


text: En Bretagne, ceux qui souhaitaient se procurer un chat d'argent se rendaient à un carrefour ou se croisaient cinq routes et invoquaient l'Abominable. Un chat noir arrivait alors, accompagné de divers animaux, dont un autre chat qui appartient au sorcier en échange de son âme. Une fois l'animal chez lui, le sorcier devait lui confier une bourse contenant une certaine somme d'argent. Le chat disparaissait alors, et revenait le lendemain avec le double de cette somme. Une autre légende considère qu'on peut capturer un chat d'argent en restant plusieurs nuits à l’affût devant la croisée de quatre chemins, puis en l'attirant avec une poule morte pour le capturer. Une fois le chat d'argent mis dans un sac, la personne doit rentrer chez elle sans se retourner, quoi qu'elle puisse entendre derrière elle. Ensuite, le chat doit être enfermé dans un coffre, puis nourri jusqu'à ce qu'il soit complètement apprivoisé. Il trouvera par la suite une pièce dans le coffre tous les matins.


text: Sur l'île de Jersey, un chat noir diabolique apparaît parfois au "Carrefour à Chendre". Si une femme, attendrie par ses miaulements déchirants, le prend dans ses bras et poursuit son chemin, alors le chat va devenir de plus en plus gros, de plus en plus lourd, collé dans ses bras sans qu'elle puisse le déposer. Il faudra qu'elle fasse demi-tour et regagne le "Carrefour à Chendre" pour que le chat diminue peu à peu de taille. Arrivé au carrefour, le chat sautera et disparaîtra.


text: A Guignen et dans les communes voisines, on désigne sous le nom de "Serpinette" une vision qui apparaît la nuit, sous la forme d'un gros chat ou d'un mouton, aux abords des croix plantées dans les carrefours isolés. Bien que la "Serpinette" passe pour être un "commis voyageur du Diable", elle ne fait aucun mal aux passants et on recommande de ne pas la frapper.


text: Dans le Morvan, le "fluteur" qui s'est transformé en loup-garou convoque son troupeau de loups dans quelque sombre carrefour. Ses farouches protégés, assis en rond autour de lui, le fixant sans bruit, écoutent attentivement ses instructions. Il leur indique les troupeaux de moutons mal gardés, ceux de ses ennemis de préférence. Mais les loup-garous sont aussi maltraités par le Diable, leur maître qui les flagelle pendant leur promenade nocturne, au pied de toutes les croix, au milieu de tous les carrefours.


text: Des opérations de médecine superstitieuse doivent, pour être efficaces, êtres accomplies aux carrefours. En Berry, des fiévreux, après avoir fait cuire un œuf dans leur urine, viennent le déposer au "carroir", dans l’espoir que celui qui le ramassera contractera la fièvre qui les ronge. De façon analogue, dans la Montagne Noire française, les fiévreux vont déposer avec quelque cérémonie une pièce de monnaie dans un carrefour ; celui qui la prend est aussitôt saisi de la fièvre qu’avait le possesseur de la pièce. Dans les Côtes-d'Armor, les bouts d'ongle coupés et mis dans un papier qu'on va déposer dans un carrefour guérissent la fièvre intermittente. Dans la région allemande d’Oldenbourg, on avait pour habitude de déposer aux croisements un bout de bandage avec le pus du malade ou du blessé, afin que celui-ci soit guéri. Et il existait même une étrange coutume qui conseillait à celui qui souffre de fièvre, de se placer à un croisement, la tête en bas et de siffler trois fois.


text: En Basse-Bretagne, quand la lune est pleine, pour guérir ses verrues, il faut s'agenouiller dans un carrefour, à l'endroit le plus éclairé, et dire trois fois, en passant le pouce sur chacune de ses verrues: .


text: Dans le Pendjab du , les femmes stériles pouvaient combattre leur malédiction en brûlant clandestinement, à minuit, un dimanche, par une nuit sombre et autant que possible dans un carrefour, une petite quantité de chaume provenant de sept habitations et sur ce feu elles font chauffer l'eau avec laquelle elles se lavent. En Indochine, les possédés sont menés à un carrefour entouré de bois, et on les assied sur un petit tréteau. Les "Daïâcs" des côtes de Bornéo, lorsqu'ils passent auprès d'un arbre situé au milieu d'un carrefour, y accrochent un lambeau de vêtement pour éviter la maladie.


text: En Franche-Comté, on sortait toujours le corps du défunt les pieds les premiers. Puis on allait brûler la paille de son lit à un carrefour ou sur une croisée de chemins. Le chasseur tyrolien qui voulait se procurer des balles enchantées ou infaillibles ("Freikugeln") ne manquant jamais leur coup devait aller, pendant la nuit de Noël, les fondre en silence dans un carrefour hanté par la chasse fantastique ou par toute autre diablerie. Dans le Erzgebirge et le Harz, on avait l’habitude de cracher par trois fois aux carrefours afin d’éloigner les mauvais esprits. En Allemagne, le diable semait à quelques carrefours des pièces d’or que les sorcières venaient ramasser.


text: Les Bretons du Morbihan disent que le monde finira lorsque les chemins se croiseront presque partout, et lorsque les landes seront toutes défrichées.


text: Plus il y a de voies arrivant à un carrefour, plus son pouvoir occulte est censé être intense, d'autant que pour nombre d'entre-eux, ils sont traversés par d'anciennes voies romaines ou antiques.


text: Le carrefour est souvent un lieu privilégié de la narration, où la rencontre inattendue, le choix et le destin se croisent. Il n'est pas étonnant de retrouver souvent ce thème dans la littérature, sa forte symbolique surnaturelle s'ajoutant volontiers à la dramatisation de la scène.


text: Dans sa tragédie "Œdipe", Sénèque détaille la description des trois voies formant le carrefour fatal où Œdipe tue son père : La route de Delphes s'élève vers la divinité sublime, la route de Corinthe reste la voie moyenne d'une existence banale, le chemin tortueux de Thèbes descend vers une froide rivière qui évoque le Styx infernal.


text: C’est dans un carrefour où se rencontraient quatre chemins que le docteur Faust conjure pour la première fois le diable, dans le livre anonyme "Historia von Johann Fausten", publié en 1587 par l'éditeur Johann Spies.


text: Charles Dickens, dans sa nouvelle "Le Magasin d'antiquités", écrite en 1840, décrit un de ses personnages, le nain Quilp, soupçonné de s'être suicidé et pour cela . Heinrich Heine dans un poème évoque également les suicidés enterrés aux carrefour. Alfred Tennyson évoque la même tradition dans un autre poème, où le mort ne peut trouver le repos en raison du vacarme incessant du passage des voyageurs au carrefour.


text: Une peinture de Viktor Vasnetsov montre "Le Chevalier à la croisée des chemins", qui arrive devant une stèle de pierre où est inscrit ce qui l'attend dans chaque direction : « Si droit devant tu vas, aucune vie ne trouveras. Par là point de route, ni à pied, ni à cheval, ni par les airs ». Plus loin, « Si à droite tu vas, une épouse tu trouveras. Si à gauche tu vas, fortune tu feras »


text: L'une des plus célèbres et des plus récentes histoires d'apparition du diable à un carrefour est celle concernant Robert Johnson, le célèbre guitariste et chanteur de blues américain dans le sud des États-Unis des années 1930. Selon la légende, un soir très sombre, alors qu'il se promenait dans les alentours de Clarksdale dans le Mississippi, il se perdit à un carrefour (« "crossroads" » en anglais). Comme il commençait à s'endormir, une brise fraîche le réveilla. Il vit au-dessus de lui une ombre immense avec un long chapeau. Effrayé, ne pouvant dévisager cette apparition, Johnson resta comme paralysé. Sans un mot, l'apparition se pencha, prit sa guitare, l'accorda, joua quelques notes divines avant de lui rendre l'instrument et de disparaître dans le vent noir du Sud. La légende proviendrait d'un autre blues man, Tommy Johnson, qui prétendait avoir vendu son âme au diable, un soir, à un carrefour, pour obtenir sa virtuosité à la guitare. Mais ces histoires se greffent également sur le mythe vaudou de Papa Legba.


title: Surjeteuse

text: La surjeteuse est un type particulier de machine à coudre, elle permet de couper, piquer et surfiler un ou deux tissus en une seule opération. Cela permet à la fois d'assembler des tissus et d'effectuer les finitions. Le principal point utilisé est le point de chaînette, c'est ce point qui fut le premier à être mécanisé par Barthélemy Thimonnier. Les coutures effectuées sont élastiques et particulièrement adaptées aux tissus modernes comme le jersey et le lycra.


title: Surjeteuse

text: Contrairement à la machine à coudre (ou piqueuse), la surjeteuse possède deux aiguilles et selon les modèles utilise de 2 à 5 bobines de fils simultanément. Elle peut se substituer à la machine à coudre, mais ne permet pas de réaliser des points de piqûres simples (point droit). Toutefois, elle permet un assemblage plus rapide, sans nécessité de surfilage.


title: Oudna

text: Oudna ou Oudhna (), nom contemporain de l'antique "Uthina", est un site archéologique tunisien situé à trente kilomètres au sud de Tunis sur la route menant à Zaghouan. Fouillé partiellement au , les fouilles ont repris sur le site en 1993 pour aboutir à une ouverture au public en 1999.


title: Oudna

text: L'ancienne "Uthina" est une cité romaine édifiée sur une hauteur, sur plusieurs dizaines d'hectares, dominant une plaine agricole fertile.


title: Oudna

text: Oudna devient une colonie de vétérans de la Legio XIII Gemina sous le règne de l'empereur Auguste, d'où le titre de "Colonia Iulia Pietas Tertiadecimanorum Uthina" qui lui est donné ; il s'agit de l'une des premières colonies sur le territoire de l'actuelle Tunisie d'après Pline l'Ancien. Elle atteint son apogée sous le règne de la dynastie des Antonins et des Sévères mais est saccagée par les soldats de Capellien en 238 à la suite de la révolte de Gordien I. Le site est fouillé une première fois au , permettant ainsi de révéler de nombreuses mosaïques, notamment celles d'une riche villa dite « des Laberii ». Une campagne de fouilles archéologiques reprend en 1993, permettant d'ouvrir le site à la visite dès 1999.


title: Oudna

text: Comme toute cité romaine le site comprend un amphithéâtre, un capitole, des thermes, des citernes, un aqueduc et des habitations dont des riches villas.


title: Oudna

text: Le capitole est composé à l'origine par trois temples dont le temple central, mesurant sur 27 et dédié à Jupiter, et deux temples latéraux de taille inférieure dédiés à Junon et Minerve. Les trois temples n'existent plus et seules les colonnes de la façade du temple central sont conservées. L'un des chapiteaux de type corinthien a été remis en place, donnant une idée de la hauteur de l'édifice.


title: Oudna

text: Le temple est dressé sur un podium très élevé et dominant la ville ; on y accède par de larges escaliers sur deux niveaux, séparés par un palier, chaque niveau correspondant à de larges pièces voûtées aménagées sous le temple. Par ses proportions gigantesques, le capitole d'Oudna est considéré comme l'un des plus grands temples de l'Afrique romaine.


title: Oudna

text: L'amphithéâtre de forme elliptique mesure sur 90, avec une arène centrale de sur 35 desservie par une galerie souterraine alignée sur son grand axe. Les gradins, dont la partie inférieure est creusée dans le sol et adossée à la colline avoisinante, possèdent une capacité pouvant aller jusqu'à spectateurs. Ceci le classe au troisième rang de Tunisie après ceux d'El Jem et de Carthage. Il a été le lieu de tournage des scènes de combats du documentaire "Gladiateurs" coproduit par la BBC et France Télévisions sous la direction de Tilman Remme.


title: Oudna

text: Les grands thermes publics datés de l'époque de l'empereur Trajan s'étendent sur une superficie d'environ . Seule la partie inférieure est conservée et correspond aux citernes et aux salles de service ; la partie supérieure comporte une disposition symétrique et abrite des salles chaudes surélevées sur de petits piliers de briques pleines, permettant la circulation de l'air chaud (hypocauste) ; les salles froides étaient voûtées et comprenaient un bassin, sur l'emplacement d'une huilerie où un plateau de pressoir ainsi que des pièces pavées de mosaïques ont été dégagés. Les « thermes des amours pêcheurs », encore en fouilles, comporte un frigidarium abritant avec plusieurs bassins dont le plus important est situé dans l'axe et pourvu de mosaïques dont l'une à thème nilotique représentant des amours en train de pêcher au moyen d'une petite barque et de filets.


title: Oudna

text: La villa dite « des Laberii » comporte une trentaine de pièces sur une superficie de , presque toutes pavées par des mosaïques, articulées autour d'un patio à ciel ouvert entouré sur les quatre côtés par un portique couvert. Les principales mosaïques en place sont des copies, les originales étant exposées au musée national du Bardo dont :


title: Oudna

text: La maison d'Industrius s'étend sur . L'une de ses pièces comportait une mosaïque représentant Vénus sortie des eaux (Anadyomène), se coiffant les cheveux et couverte d'un drapé entre deux nymphes nues tenant des vasques et entourées par une multitude d'oiseaux marins. Le bas de la mosaïque comporte une grande inscription, Industrius. La mosaïque est désormais exposée au musée national du Bardo.


title: Oudna

text: Le réseau d'approvisionnement en eau alimentant les thermes et les demeures est composé d'un aqueduc s'étendant sur deux branches de plusieurs kilomètres ; il collectait les eaux des sources environnantes et aboutissait à des citernes de captage dont les grandes citernes situées au sud de la ville et la grande citerne du forum alimentant ce dernier ainsi que les grands thermes publics.


title: François Reichenbach

text: François Reichenbach, né le à Neuilly-sur-Seine (Hauts-de-Seine) et mort le dans cette même commune, est un cinéaste franco-suisse de documentaire et collectionneur de masques mexicains. C’est le seul réalisateur de films documentaires à avoir été primé aux festivals de cinéma de Locarno (1962), de Cannes (1964), de Tours (1956), d’Édimbourg (1956). Il reçoit l’Oscar du meilleur film documentaire (1970) et l’Académie française le récompense pour l’ensemble de son œuvre en 1987.


title: François Reichenbach

text: Sa vie sera sans cesse portée par cette volonté de filmer des corps, des paysages sauvages et des villes, d'enregistrer des sons et des voix . Le cinéma de François Reichenbach est un cinéma sans frontières. Il réalise des œuvres différentes qui font partie de la Nouvelle Vague par sa liberté et son audace, mais qui s’approchent aussi de celles de Jean Rouch par sa vérité.


title: François Reichenbach

text: François Reichenbach est né en 1921, à Neuilly-sur-Seine dans une famille extrêmement riche composée d'industriels et d'hommes d'affaires. Son père Bernard est un homme d'affaires florissant et sa mère Germaine a une passion pour la musique ; c’est elle qui la transmet au petit François.


title: François Reichenbach

text: Son grand-père maternel Gaston Monteux est un richissime industriel : il est l’un des premiers à acheter des toiles de Chagall, Braque, Picasso, Soutine, Utrillo et Modigliani. Dans ses mémoires François Reichenbach raconte : .


title: François Reichenbach

text: Il est le neveu du collectionneur de manuscrits et de livres Jacques Guérin et le cousin du producteur de cinéma Pierre Braunberger ; celui-ci l'encouragea à faire du cinéma.


title: François Reichenbach

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, François Reichenbach se rend à Genève. Bien que né en France, il possède également la nationalité suisse car son grand-père paternel, Arnold Reichenbach, est un riche industriel suisse travaillant dans la broderie de Saint-Gall. Il étudie la musique au Conservatoire de musique de Genève, où il rencontre le cinéaste Gérard Oury.


title: François Reichenbach

text: Puis, se souvenant de l’immense collection de tableaux de son enfance, il part pour les États-Unis avec une carte d’émigré pour vendre des tableaux. Il débute à New York comme conseiller auprès de musées américains pour l'achat d'œuvres d'art en Europe, puis il vend des toiles de maître. Il passe plusieurs années aux États-Unis.


title: François Reichenbach

text: Sur son lit de mort, François Reichenbach confie à Danièle Thompson sa volonté d'être inhumé à Limoges où il a passé ses vacances dans sa jeunesse. Devant les protestations de la scénariste, faisant valoir qu'il ne serait pas commode de lui rendre visite, le cinéaste a répondu .


title: François Reichenbach

text: Cette citation a inspiré à Danièle Thompson le propos et le titre du film "Ceux qui m'aiment prendront le train" de Patrice Chéreau avec Jean-Louis Trintignant, Charles Berling et Vincent Perez . François Reichenbach meurt le à Neuilly-sur-Seine. Il est inhumé dans le cimetière de Louyat à Limoges.


title: François Reichenbach

text: Ce pionnier de la Nouvelle Vague par l’importance de son œuvre cinématographique fait de cet homme, au regard libre et respectueux de l'autre, un témoin privilégié de son époque. Il a toujours une caméra chargée sur le siège arrière de sa voiture pour filmer immédiatement au cas où, car il aime . La revue les "Cahiers du cinéma" écrit : .