title: Bias (Lot-et-Garonne)

text: En 1962, à la suite des accords d'Évian qui mirent fin à la guerre d'Algérie, le camp dans lequel habitaient auparavant les rapatriés d'Indochine accueillit des réfugiés harkis et leurs familles arrivant d'Algérie. Le camp de transit et de reclassement, qui devait être provisoire, dura plus de vingt ans. Après plusieurs manifestations de mécontentement de ses habitants et des marches de protestation contre leurs conditions de vie et le manque de considération dont ils faisaient l'objet, certaines familles quittèrent le camp. La plupart des anciens bâtiments devenus vétustes et insalubres furent détruits et à la place furent construits de modestes pavillons sociaux où habitent aujourd'hui plusieurs familles de la communauté harkie, dont la famille de la chanteuse Chimène Badi.


title: Godiva (chocolatier)

text: Godiva est une marque commerciale de confiseries et chocolats. Fondée en Belgique en 1926 par , elle est aujourd'hui une marque internationale, avec une production en partie délocalisée en Turquie, et en Pennsylvanie pour le marché nord-américain. Les magasins de cette enseigne sont présents dans plusieurs grandes villes du monde comme Londres, New York, ou Tokyo.


title: Godiva (chocolatier)

text: Le nom de la marque est fortement inspiré de Lady Godiva et son logo est une femme nue sur un cheval.


title: Godiva (chocolatier)

text: Godiva a été racheté en 1966 par le groupe américain , qui l'a revendu fin 2007 au groupe turc , lequel a fait alliance en 2019 avec un groupe sud-coréen.


title: The Market for “Lemons”

text: L'apport essentiel de cet article est de démontrer comment une asymétrie d'information en faveur du vendeur d'un bien, en l'occurrence le vendeur en sait plus que l'acheteur sur la qualité du bien qu'il vend, peut conduire à la réduction du nombre de transactions ou à la disparition du marché, même dans des conditions par ailleurs concurrentielles. Une force de cette contribution est de montrer comment ce type de phénomènes peut se produire dans un cadre analytique très simple.


title: The Market for “Lemons”

text: Professeur à l'université de Californie à Berkeley, Akerlof a été récompensé en 2001 par le « prix Nobel d'économie » en compagnie de Michael Spence et Joseph Stiglitz pour ses recherches sur l'asymétrie d'information dont cet article est un des points de départ.


title: The Market for “Lemons”

text: L'article décrit le marché d'occasion des automobiles. Parmi ces voitures, certaines sont en bon état, et d'autres comportent des défauts cachés, plus ou moins graves, connus du vendeur mais que l'acheteur ne peut découvrir avant d'avoir acheté le véhicule. Ces voitures comportant des défauts cachés sont désignées en argot américain par le terme de ""lemons"", qu'on retrouve dans le titre de l'article.


title: The Market for “Lemons”

text: Ce marché ne fonctionne ainsi pas dans des conditions de concurrence pure et parfaite : le grand nombre d'agents de part et d'autre assure l'atomicité, mais les biens échangés sont hétérogènes (les voitures sont de qualités différentes) et il existe une asymétrie d'information entre vendeurs et acheteurs.


title: The Market for “Lemons”

text: Dans ce marché, les vendeurs qui savent que leur voiture est en bon état veulent en tirer un prix correspondant à la qualité de leur véhicule, tandis que les vendeurs d'automobiles défectueuses sont prêts à les vendre à un prix faible. De leur côté, les acheteurs savent qu'ils n'ont pas la possibilité de distinguer entre une bonne voiture et une guimbarde. Face à un vendeur, qui peut être de bonne foi aussi bien qu'un vendeur de guimbarde qui ment, un acheteur sera prêt à payer un prix inférieur à celui d'un bon véhicule, puisqu'il sait qu'il risque de tomber sur une voiture de mauvaise qualité. Sachant cela, le vendeur d'une bonne voiture qui ne veut pas vendre son véhicule à moins que sa valeur refuse toujours l'offre qui lui est faite. De ce fait ne restent sur le marché que les guimbardes (les seules vendues à un prix suffisamment faible pour des acheteurs méfiants), et les bonnes voitures d'occasion ne trouvent pas preneur.


title: The Market for “Lemons”

text: Le nœud du modèle est que les vendeurs de guimbardes peuvent toujours se faire passer pour des vendeurs de bons véhicules aux yeux des acheteurs. Étant incapables de distinguer l'un de l'autre, ces derniers revoient à la baisse ce qu'ils sont prêts à payer, conduisant à l'éviction des bons vendeurs.


title: The Market for “Lemons”

text: Soit "q" l'indice de qualité des voitures d'occasion, où "q" est une variable aléatoire distribuée uniformément sur l'intervalle formula_1. La qualité moyenne d'une voiture est alors l'espérance mathématique de "q", soit 1/2.


title: The Market for “Lemons”

text: Le marché est composé d'un grand nombre d'acheteurs et de vendeurs. Les premiers ont un prix de réserve égal à "(3/2)q" pour un véhicule de qualité "q", tandis que les vendeurs veulent retirer au moins "q" de leur voiture. On suppose que les acheteurs sont neutres au risque, c'est-à-dire que dans l'ignorance de la qualité du véhicule qu'ils ont en face d'eux, ils l'évaluent à l'espérance de sa qualité, et sont donc prêts à payer "3/2*1/2=3/4".


title: The Market for “Lemons”

text: Si la qualité de chaque véhicule était observable, chaque vendeur pourrait vendre son véhicule à un prix au moins "q" (puisqu'il existe des acheteurs prêts à payer "3/2q"), et chaque voiture serait vendue à un prix entre "q" et "3/2q".


title: The Market for “Lemons”

text: Si la qualité des voitures n'est pas observable par les acheteurs, alors tout acheteur est prêt à payer "3/4" pour n'importe quel véhicule. Dans ce cas, les détenteurs de véhicules de qualité supérieure à "3/4" ne trouvent pas preneur et quittent le marché. La qualité des véhicules restant est alors comprise entre "0" et "3/4", avec une espérance de qualité de "3/8". Sachant cela, les acheteurs ne sont prêts à payer que "3/2*3/8=9/16", provoquant la sortie des vendeurs de voitures dont la qualité est supérieure à "9/16". En répétant le raisonnement, on déduit qu'il ne reste finalement sur le marché que les véhicules de qualité "0", qui se vendent à un prix nul.


title: The Market for “Lemons”

text: L'accueil initial de l'article fut peu enthousiaste. Il fut d'abord rejeté par l" puis par "", qui le considérèrent comme démontrant un résultat trivial. Le "" le rejeta également en disant que si l'article était correct, aucun marché pour aucun bien ne devrait exister. Il fut finalement accepté par le "". Aujourd'hui, cet article est un des plus cités dans la théorie économique moderne, avec plus de 53 000 citations dans des articles de recherche selon .


title: Thomas Pagès

text: Thomas Pagès pratique plusieurs disciplines du sport motocyclisme. Il a ainsi participé à plusieurs étapes du championnat de France de courses sur sable tels que l’Enduropale du Touquet, et a pris le départ du Bol d'argent, course d'endurance motocycliste, avec quelques résultats encourageants. Il participe à de nombreuses représentations en France comme le "Finist'air Show", mais aussi lors de shows sur différents salons et Supercross.


title: Thomas Pagès

text: Pilote FMX, Thomas Pagès remporte en 2007 le premier Freestyle MX International organisé dans les arènes de Nîmes grâce à un « ' » sur . La même année, il est le premier pilote FMX à réussir le « ' » sur terre ce qui lui donne une importante notoriété.


title: Thomas Pagès

text: En l’espace d’une saison, Tom Pagès se hisse parmi les meilleurs pilotes mondiaux de FMX. Il remporte sa première étape des Red Bull X-Fighters à Munich sans passer de « ' » mais en passant des figures de ' : le « ' », le « ' » et le « " ». Le classement général final des RBXF est déterminé lors de l’étape finale disputée en Australie. Levi Sherwood, déjà vainqueur des étapes de Dubaï et Madrid, s'impose finalement face à son dernier rival Tom Pagès pour remporter le titre, ce dernier terminant deuxième au classement général des RBXF.


title: Thomas Pagès

text: Pour le début de saison 2014, les résultats de Tom Pagès ne sont pas au même niveau que la saison précédente. Il enchaine les chutes sur différentes étapes et les problèmes techniques, comme des pertes de puissance dues à l'altitude lors de l'épreuve disputée dans des arènes de Mexico. Il renoue toutefois avec la victoire lors de l'étape de Madrid. Selon les spécialistes de la discipline, cette finale, d'un niveau qui n'a jamais été aussi relevé, atteint un niveau jamais atteint « dans la technicité, la perfection et l'originalité des figures ». Grâce à ses bons résultats en qualification, il décroche une quatrième place au classement général des Red Bull X-Fighters.


title: Thomas Pagès

text: Il décroche une troisième place à Mexico, une deuxième à Athènes, ainsi qu’une première place à Madrid et à Pretoria. Lors des X Games qui se déroulent à Austin, Tom Pagès remporte une médaille d’or en ' en passant un « ' ».


title: Thomas Pagès

text: La saison 2016 de Tom Pagès commence avec une médaille d’or aux X Games en '. Il enchaine par une victoire sur la seule étape des ' 2016 à Madrid. Thomas Pagès devient le premier pilote à remporter une quatrième victoire d'affilée sur cette compétition.


title: Thomas Pagès

text: En raison d'une opération de l'épaule en début d'année, Thomas Pagès est contraint de passer trois mois en rééducation et de s'éloigner quelque temps de la compétition. Il revient sur le Supercross de La Tremblade le et effectue ses plus belles figures lors du show freestyle, puis enchaine à la fin du mois avec une nouvelle victoire au Finist'air Show.


title: Thomas Pagès

text: Pour clôturer cette année, il arrive sur le Supercross d'Amnéville et réalise une première mondiale, le « " ».


title: Thomas Pagès

text: En , il remporte la première place de l'Ullevaal Xtreme à Oslo, un évènement orchestré par André Villa, un pilote de freestyle MX norvégien. Il enchaine par une période d'entrainement pour disputer les X Games de Minneapolis aux États-Unis. Il remporte ainsi sa première médaille dans la catégorie '. Il remporte également la médaille d'argent de la catégorie ' en « posant » (réussir) un « ' ». Après un mois d'août où il participe au Supercross de La Tremblade et au Finist'air Show, une deuxième étape des X Games figure à son calendrier, mais cette fois, celle-ci se déroule à Sydney en Australie. Sur une piste abimée, à la suite des conditions météorologiques des précédents jours, il réussit deux importantes figures, « ' » (double rotation sans les mains) et un « ' » (saut périlleux arrière où il rattrape la moto) qui lui permettent de s'imposer grâce à un score de , devançant les Australiens Josh Sheehan (95,33) et Rob Adelberg (94,66). Il décroche sa seconde médaille d'or en dans cette épreuve après sa victoire lors de l'édition de Minneapolis. Pour l'épreuve du ', il réussit un « "" » sur la nouvelle rampe. Cette réussite lui vaut la médaille d'argent de la catégorie, derrière Rob Adelberg.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le peek-a-boo est un style de boxe qui tire son nom dans la position défensive des mains, qui sont placées devant le visage du boxeur, comme dans le jeu de bébé du même nom. Le combattant tient ses gants près de ses joues et serre ses bras contre son torse afin de protéger sa mâchoire et son buste. L'un des principaux partisans de ce style était l'entraîneur Cus d'Amato, qui n'a pas utilisé le terme "peek-a-boo" mais préférait le terme de « défense serrée » ("Tight defense" en anglais). Le style a été critiqué par certains, pensant qu'une attaque efficace n'était pas possible avec ce style de boxe.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Ce style de boxe est basée sur la contre-attaque ainsi que la vitesse et suppose de mettre une pression sur le boxeur adverse.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le principe clé du "peek-a-boo" est construit sur le concept de « mauvaises intentions » (comprendre mettre K.-O. l'adversaire), concept développé par Cus d'amato. L'idée générale est que les pratiquants de "peek-a-boo" sont des boxeurs qui utilisent des techniques de contres en mettant la pression sur leur adversaire. Contrairement aux techniques habituelles de contres qui nécessitent souvent de reculer ou d'utiliser des coups avec une distance de sécurité, les boxeurs utilisant ce style avancent sur leur adversaire et le charge constamment avec beaucoup d'agressivité. L'idée est de pousser l'adversaire à lancer des coups de poing pour contrer l'avancée et de commettre des erreurs ; le boxeur "peek-a-boo" va alors chercher à exploiter les erreurs commises par l'adversaire en utilisant les ouvertures et en variant les angles d'attaque.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le "peek-a-boo" est un style de boxe qui permet à des boxeurs de petit gabarit de battre des adversaires plus grand qu'eux en profitant des effets de surprise.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le "peek-a-boo" est d'abord et avant tout un style défensif basé sur l'esquive. La boxe "peek-a-boo" suppose de placer les mains et les avant-bras devant le visage et le poing au niveau du nez et des yeux. Il convient également de positionner les bras et les coudes de manière à protéger le foie avec le bras droit et le plexus solaire avec le bras gauche ainsi que les côtes flottantes. Le boxeur devra également garder son menton bas et collé à sa poitrine aussi souvent que possible afin de maximiser sa défense.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le style suppose que le boxeur soit capable d'effectuer des mouvements rapides du cou ainsi que des esquives rapides afin d'empêcher l'adversaire de déceler des habitudes et donc de tendre des pièges ou de "timer" des attaques. Il est donc nécessaire de maîtriser à la perfection les manœuvres défensives classiques : retrait du buste, esquive rotative, esquive latérale, pivot.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le boxeur utilise également les mouvements de la tête d'un côté à l'autre et le balancement (mouvement du tronc vers la gauche) afin d'avoir la tête loin de portée des coups adverses ou le corps dans une situation favorable.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: D'une manière générale, le jeu de jambe n'est pas particulièrement observé par les spectateurs, qui ont tendance à observer les mouvements du haut du corps et les poings. Toutefois, il est nécessaire d'avoir un bon jeu de jambes afin d'être efficace dans ses déplacements et d'obtenir des coups puissants avec un effet de levier.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le jeu de jambes, très complexe, a plusieurs buts. Il vise à réduire la distance entre le boxeur et son adversaire, à déborder l'adversaire, à réduire ses possibilités de s'échapper par des pivots, à annuler son avantage de portée et à créer des angles d'attaque.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Pour pouvoir esquiver et contrer les coups de l'adversaire, le boxeur doit pouvoir le faire à partir d'une position neutre ou quasi neutre, en plaçant son bassin de manière qu'il soit parallèle à celui-ci de son adversaire. Cela permet d'avoir plus d'espace et d'amplitude ainsi qu'un avantage de placement : les boxeurs conventionnels ont moins l'habitude de se retrouver dans ce type de position que les boxeurs "peek-a-boo". Le mouvement pelvien "peek-a-boo" donne également l'élan pour les uppercuts avec la rotation de la hanche.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Comme le jeu de jambes "peek-a-boo" nécessite des changements réguliers de position et éventuellement de gardes, les boxeurs ambidextres ont tendance à l'emporter sur les droitiers et les gauchers.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Un combattant utilisant le style "peek-a-boo" va chercher à s'approcher de son adversaire jusqu'à être en mesure de le frapper par des combinaisons rapides, qui auront bien souvent été automatisées à l'entrainement et qui visent à déborder l'adversaire. Les combinaisons doivent allier des impacts « corps-corps-tête » ou « corps-tête-corps ».


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le boxeur utilise de manière abondante le coup de poing direct du bras avant. Il convient de faire suivre à chaque manœuvre offensive d’une manœuvre défensive de façon préventive afin d'éviter les contres.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le style "peek-a-boo" permet au boxeur d'obtenir une protection globale qui lui permet de tenter des manœuvres offensives qui sont considérées comme dangereuses. Il est ainsi possible d'attaquer un adversaire qui se situe à moyenne ou à longue distance au moyen d’un crochet accompagné d’un «step in», sans faire précéder le crochet d’un jab .


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Les attaques au corps occupent une place importante. D'une part, le corps est une cible beaucoup plus large où se trouvent plusieurs organes vitaux, dont le foie. D'une autre, le corps ne peut bouger avec la même liberté que la tête afin d’esquiver les frappes. Les contre-attaques en angle () sont à privilégier car elles sont idéales pour contre-attaquer mais également pour se protéger.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: En situation de corps-à-corps, le boxeur "peek-a-boo" lance des rafales de crochets visant à mettre K.-O. son adversaire. Il ne s'expose que modérément à des contre-attaques, car son arsenal défensif lui permet, dans l'immense majorité des cas, de se protéger efficacement des répliques de son adversaire ou, du moins, de sortir gagnant de l'échange.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le boxeur doit être vigilant aux contres qu'il peut recevoir en retour, à savoir des uppercuts ascendants ou des crochets descendants.


title: Peek-a-boo (style de boxe)

text: Le style "peek-a-boo" requiert une excellente condition physique afin de pouvoir attaquer et esquiver sans relâche. Cette garde a donc tendance à convenir davantage aux plus jeunes boxeurs (surtout ceux plus petits, compacts et mobiles).


title: Les Révoltés de la Bounty (nouvelle)

text: Les Révoltés de la Bounty est une nouvelle de Jules Verne, parue en 1879 avec "Les Cinq Cents Millions de la Bégum" dans la collection des "Voyages extraordinaires" publiée chez l'éditeur Jules Hetzel.


title: Les Révoltés de la Bounty (nouvelle)

text: Le récit est fondé sur les annales maritimes britanniques relatives à la mutinerie qui s'était déroulée à bord de la "Bounty" en 1789.


title: Les Révoltés de la Bounty (nouvelle)

text: Verne commence "in medias res" par la prise du navire par les mutins et l'abandon du capitaine, William Bligh, avec un certain nombre de membres d'équipage et du matériel de navigation. Bligh réussit à atteindre Timor à kilomètres de son point de départ, en quarante-sept jours, à bord d'une petite embarcation surpeuplée. La nouvelle consacre les deux derniers chapitres au bilan de la mutinerie et un aperçu de la colonie de Pitcairn, fondée par Fletcher Christian, une poignée d'Anglais et de Tahitiens.


title: Les Révoltés de la Bounty (nouvelle)

text: Le texte original est l'œuvre de Gabriel Marcel (1843-1909), géographe de la Bibliothèque nationale, que Jules Verne connaissait bien, car en 1878, les deux hommes avaient publié ensemble un ouvrage de vulgarisation intitulé "Les Grands Navigateurs du ". Jules Verne a relu et corrigé le manuscrit de Marcel dont il avait acquis les droits pour trois cents francs.


title: Les Révoltés de la Bounty (nouvelle)

text: Verne a pris quelques libertés avec les faits, inventant le personnage de Bob et rangeant parmi les mutins des hommes d'équipage qui étaient en fait dans la chaloupe.


title: Munition télescopée

text: Une munition télescopée est un type de munition dans laquelle le projectile (balle ou obus) est enfermé avec la charge propulsive dans une cartouche, plutôt que d'enchâsser la charge explosive dans le projectile. Cette disposition donne une forme cylindrique à la cartouche, et procure un encombrement moindre qu’une cartouche classique. Ce type de munition est souvent désigné sous le sigle CTAS comme abréviation de "Cased Telescoped Armament System".


title: Munition télescopée

text: Plusieurs pays s’intéressent à ce concept mis au point par un consortium franco-britannique composé des sociétés BAE Systems et Nexter, après des études débutant au cours des années 1990.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le d'infanterie ( RI) est un régiment d'infanterie de l'Armée de terre française créé sous le Premier Empire à partir de quatre cohortes du premier ban de la garde nationale.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le , les alliés pénètrent sur notre territoire, la campagne de France commence. Les faibles effectifs du Régiment expliquent le rôle modeste qu’il va jouer au cours des derniers combats de l'Empire. On le retrouve à Liège le , à Givet le 22, le à Chalons que le reçoit l'ordre de tenir. Les 4 et écrasé par le nombre, Chalons est évacué. Nos troupes épuisées atteignent Épernay puis Château-Thierry. Le régiment ne compte plus qu'une centaine d’hommes lorsqu'il arrive à Meaux.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le , il quittait le combat. La troupe était versée au de ligne, les cadres et l'Aigle avaient ordre de se rendre à Paris. En fait, ils rejoindront Orléans, point de regroupement de ce qui reste du de Ligne. La conclusion de la paix amène le licenciement du 153 en . Le de ligne avait vécu un an et demi, il disparaissait avec l'Empire.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Première ligne jusqu'au dans les Secteurs de la Cote-de-Poivre, Ravin du Cul-brulé, Ravin du Cul-de-Chien, Carrière des Anglais près de Vacherauville-sur-Meuse au Nord de Verdun, coups de main allemands baïonnette au canon et lance-flammes repoussés.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Première ligne dans les tranchées de Bonneuil, Mont Bonneuil, Charly, Essomes et de la ferme de la Borde.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Contact avec l'ennemi à Verdilly qui est fait prisonnier, poursuite de l'avance jusqu'à la forêt de Fère-en-Tardenois.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Offensive du sur les côtes de Saint-Mihiel, prise des villages Creue, Hattonchatel, Hattonville, ferme Saint-Louis, bois de Hauteville.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Repli sur Nancy caserne Molitor et ensuite relève des Américains dans la forêt de Facq, le secteur de Nonemy, Port-sur-Seille.


title: 153e régiment d'infanterie

text: À la fin de l'année 1929, il est en garnison à Bitche où se trouve l'équipage de mitrailleurs (EM), les et .


title: 153e régiment d'infanterie

text: Puis à Saint-Avold le . Le régiment est regroupé en 1931 à Bitche-ville, puis une compagnie à Bitche-camp.


title: 153e régiment d'infanterie

text: À la mobilisation du par le CMI 204 (Saint-Nicolas-de-Port) à partir du noyau actif du lII/ régiment d'infanterie de forteresse « régiment de la Sarre » se détriple pour former l'infanterie du secteur fortifié de Rohrbach. Il compte trois bataillons de mitrailleurs, une compagnie d'équipages d'ouvrages, une compagnie d'équipages de casemates. Avec le RIF, le RIF d'ouest en est.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le RIF est engagé dans le sous-secteur du Légeret, en Moselle, ce qui inclut l'entière garnison du fort du Simserhof (876 hommes) issus du , deux casemates, un observatoire, et trois abris.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Les unités d'intervalle comme le , et RIF quittent leurs positions le pour se replier avec la Division de marche Chastenet. Le s'installe face au nord sur le canal de la Marne au Rhin. Il se replie sur les Vosges, il doit déposer les armes le 21 et . Les équipages d'ouvrages, restés sur places, ils doivent se rendre sur ordre le .


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le régiment est recréé à Lyon comme d'infanterie alpine dans l'Armée d'Armistice. L'Armée d'Armistice est dissoute en novembre 1942.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le RI est engagé dans les Vosges et en Allemagne pendant l’hiver 1944-1945. Au printemps 1945 le RI forme ses hommes comme skieurs dans les Pyrénées à Luz, Barèges et Argelès-Gazost.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le RIM (Régiment d'infanterie motorisée) à Munier il appartient à la D.I.M. Bône Zone Nord-Est Constantinois 1961.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Au village tunisien de Sakiet Sidi Youssef, un poste tenu par le Régiment d’infanterie motorisée (RIM), il assure la surveillance de la frontière dans la région de Souk Ahras, région de Constantine.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Au cessez-le-feu du en Algérie, le RIM constitue comme 91 autres régiments, les 114 unités de la Force locale. Le RIM forme deux unités de la Force locale de l'ordre Algérienne, la UFL-UFO et la UFLUFO composés de 10 % de militaires métropolitains et de 90 % de Militaires Musulmans à Lapaine et a Zarouria, qui pendant la période transitoire devaient être au service de l'exécutif Algérien, jusqu'à l'indépendance de l'Algérie. (Accords d'Evian du ).


title: 153e régiment d'infanterie

text: Au retour d'Algérie il prend garnison à Mutzig le aux quartiers Moussy et Clerc. Il gère également un dépôt de munitions à Romanswiller. Le 153e RI est transformé en régiment mécanisé et intégré dans la 6e brigade mécanisée d'abord selon l’organigramme de la division type 59 puis celui type 67. Dans la division type 59, le 153e RI est composé de la compagnie de commandement et des services (section de commandement, section état-major, section transmissions, section des services, section entretien dépannage, section sanitaire et section de canons de 106 mm sur Jeep avec 6 pièces) et de quatre compagnies mécanisées. L'effectif est de 35 officiers, 102 sous-officiers et 708 hommes de troupe. Les véhicules sont au nombre de 80 à roues, 68 et 8 motos.Dans la division 67, le régiment conserve la compagnie de commandement et des services mais les unités de combat sont profondément restructurées. Le régiment mécanisé, comme tous les régiments mécanisés, devient un régiment interarmes avec deux compagnies mécanisées (infanterie) sur VTT AMX 13 et deux escadrons de chars (arme blindée) sur chars AMX 13. Certains régiments d'infanterie sont motorisés dans l'attente de l'équipement en véhicules blindés.


title: 153e régiment d'infanterie

text: La réorganisation de l'Armée de terre de 1984 se traduit par la création de la 6e division légère blindée dans le sud-est. Les unités de la 6e division blindée sont formées selon l'organisation des divisions blindées type 84. Le 153e régiment d'infanterie devient régiment motorisé de division blindée rattaché à la 1ère division blindée avec deux compagnies sur VAB, une compagnie sur camionnettes tactiques (unité de réserve) et la compagnie anti char sur VAB HOT. La dissolution de la plupart des unités en garnison en Allemagne permet pour un temps au 153e RI d'être encore à l'ordre de bataille en devenant régiment d'infanterie de corps d'armée le 1er juillet 1990.


title: 153e régiment d'infanterie

text: En Yougoslavie d'avril 1992 à . La du RI, composée de 74 casques bleus et commandée par le capitaine Lassallette, est la première unité française envoyée à Sarajevo. Elle a pour mission de protéger le QG de la FORPRONU, situé dans l'ancien PTT Building et d'escorter les observateurs de l’ONU ainsi que les négociateurs serbes et bosniaques.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le d'infanterie à Mutzig au quartier Moussy et dissous le , sous le commandement du Colonel Jean-Louis Georgelin remettant au général Arnold gouverneur militaire de Lille et commandant du d'armée, le drapeau du régiment.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Les deux quartiers Moussy à l'entrée de la ville, Clerc de l'autre côté de la ligne de chemin de fer, sont actuellement occupés par le de transmissions, régiment spécialisé dans la Guerre électronique, chargé en particulier de la mise en œuvre du CGEAT (Centre de guerre électronique de l'Armée de Terre) dont le gros des installations est situé sur la « Colline » qui domine la ville.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Les noms de huit batailles s'inscrivent en lettres d'or sur le drapeau, ainsi que l'inscription A.F.N.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le drapeau du régiment est brûlé par son chef de corps en 1940 afin que celui-ci ne tombe pas dans les mains de l'ennemi. Les restes du drapeau ont été exposés dans la salle d'honneur du régiment. Lors de sa refabrication, la bataille de "Goldberg 1813" est oubliée. Cependant dans les documents d'avant guerre, celle-ci était bien mentionnée.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Sa cravate est décorée de la Croix de la Légion d'honneur reçu le comme son frère d'arme le RI, de la Croix de guerre 1914-1918 avec six citations à l'ordre de l'armée.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Il a le droit au port de la fourragère à la couleur du ruban de la croix de la légion d'honneur décernée le .


title: 153e régiment d'infanterie

text: La pucelle du régiment écusson métallique, fond blanc, avec une ligne rouge diagonale un trèfle à 4 feuilles de couleur vert et surmonté de 3 petits triangles, qui représente les fortifications.


title: 153e régiment d'infanterie

text: Le dernier insigne du 1.53, créé à la demande du Colonel d'Esclaibes. Ecu ancien à bordure d'argent, couleur de la cavalerie, eu égard à la présence de l'escadron antichar du 15.3, formé par le Dragons.


title: 153e régiment d'infanterie

text: D'émail blanc à bande d'émail rouge : Armes de la ville de Strasbourg. en cœur, trèfle à quatre feuilles d'émail vert, hérité des marques des véhicules du Régiment en 1914-1918, et l'on trouve sur tous les insignes portés au 15.3. En chef, le bastion d'argent à la Vauban rappelle que le Régiment fut unité de forteresse de 1935-1940.


title: Amazing Fantasy

text: Amazing Fantasy est un comic édité par Marvel Comics pendant l'Âge d'argent des comics de juin 1961 à 1962. Plusieurs personnages sont apparus pour la première fois comme "Spider-Man". Le titre "Amazing Fantasy" fut repris dans les années 1995, 2004 et 2021. Dans les pages de 2004 est apparue "Araña".


title: Amazing Fantasy

text: Au début le magazine s'appelait "Amazing Adventures" qui deviendra plus tard à partir de "Amazing Adult Fantasy" puis en en "Amazing Fantasy" était un titre d'anthologie exécutant des histoires de monstres, de science-fiction et de suspense. Dans son numéro inaugural, Amazing Adventures a présenté le premier personnage récurrent de l'âge d'argent de l'univers Marvel, "Doctor Anthony Droom" (qui a lui-même été renommé plus tard Docteur Druid). Le numéro trois est remarquable pour être la première publication étiquetée comme une bande dessinée Marvel (Une case "MC" est présente sur la couverture). Pour célébrer les anniversaires des 60 ans de Peter Parker et Spider-Man, un millième numéro de AMAZING FANTASY a été édité en aout 2022: une liste de créateurs se réunit dans une compilation de 9 récits de Spider-Man.


title: Amazing Fantasy

text: Steve Ditko, Stan Lee, Larry Lieber, Jack Kirby, Dick Ayers, Don Heck, Paul Reinman, Kurt Busiek, Paul Lee, Simon Furman, Danny Fingeroth, Fred Van Lente, Leonard Kirk, Fiona Avery, Mark Brooks, Jamie Mendoza, James Raiz, Robert Campanella, Lucio Parrillo, Shannon Gallant, Jack Purcell, Rodney Ramos, Chris Kipinak, Carmine Di Giandomenico, Lovern Kindzierski, Rus Wooton, Greg Pak, Takeshi Miyazawa, Joe R. Lansdale, Pete Woods, Karl Kesel, Tony Harris, Jay Faerber, Carlos Magno, Jimmy Palmiotti, Jeff Parker (scénariste)|, Federica Manfredi, James Jean, Kevin Conrad, Jonathan Glapion, Roger Cruz, Victor Olazaba, Jeannie Lee, Rus Wooton


title: Chi-Raq

text: Chi-Raq est un film américain réalisé par Spike Lee, sorti en 2015. Il s'agit du premier film produit par Amazon Studios.


title: Chi-Raq

text: Après la mort d'un enfant tué par une « balle perdue », un groupe de femmes mené par Lysistrata s'organise contre la violence dans les quartiers de South Side à Chicago.


title: Chi-Raq

text: Le film est une adaptation moderne et musicale de la comédie grecque antique "Lysistrata" écrite en 411 av. J.-C. par Aristophane.


title: Chi-Raq

text: Spike Lee retrouve ici plusieurs acteurs avec lesquels il a tourné précédemment. Il avait dirigé Samuel L. Jackson dans "School Daze" (1988), "Do the Right Thing" (1989), "Mo' Better Blues", "Jungle Fever" (1991) et "Old Boy" (2013). Angela Bassett avait quant à elle joué dans "Malcolm X". Wesley Snipes a joué dans "Mo' Better Blues" et "Jungle Fever".


title: Chi-Raq

text: Le rappeur Kanye West, originaire de Chicago, devait faire partie du film, mais il a dû y renoncer en raison de son emploi du temps. Il devait également être impliqué sur la bande originale.


title: Chi-Raq

text: De nombreux artistes rap et R'n'B, principalement originaires de Chicago ou de l'Illinois, participent à la bande originale du film.


title: Chi-Raq

text: Lorsque le projet est annoncé, le titre "Chi-Raq" provoque des réactions diverses. Ce terme est un mot-valise, contraction de « Chicago » et « Iraq », aurait été inventé par des rappeurs locaux pour désigner une zone du sud de la ville meurtrie par la violence des armes à feu. Plusieurs hommes politiques dénoncent cette expression qui donne selon eux une vision négative de la ville. Le maire démocrate Rahm Emanuel est lui aussi opposé au titre du film et rappelle que la ville a son mot à dire à la suite d'une réduction fiscale de 3 millions de dollars accordée à la production du film. Pour calmer les esprits, le réalisateur publie le sur son compte Instagram une image du clap avec le mot . Certaines personnes soutiennent par ailleurs Spike Lee, dont le pasteur Michael Pfleger, incarné par John Cusack dans le film.


title: Chi-Raq

text: Le rappeur Chance the Rapper a ouvertement critiqué le film. Sur son compte Twitter, il déclare : . Il réitère cette critique dans le morceau "Ultralight Beam" issu de l'album "The Life of Pablo" de Kanye West : . Il explique son rejet pour ce film lors d'une interview donnée à la radio de Chicago WGCI : . En somme, Chance the Rapper estime que le film est trop réducteur quant aux réelles causes du problème des fusillades à Chicago.


title: Pınar Selek

text: Pınar Selek, née le à Istanbul, est une sociologue, conteuse, militante antimilitariste féministe et écrivaine turque, vivant en France où elle a obtenu la nationalité française en 2017.


title: Pınar Selek

text: Fille d'Alp Selek, un avocat qui a passé quatre ans et demi en prison après le coup d’État de septembre 1980, et de Ayla Selek, pharmacienne, Pınar Selek est par ailleurs la petite-fille de Haki Selek, un des fondateurs du Parti des travailleurs de Turquie. Ancienne élève du lycée Notre-Dame de Sion à Istanbul, elle soutient en 2014 une thèse de doctorat à l'université de Strasbourg.


title: Pınar Selek

text: Connue pour ses écrits sur les groupes opprimés en Turquie, elle plaide pour une approche sociologique qui ne situe pas en surplomb des personnes enquêtées mais repose sur une immersion de longue durée (comme elle le résume dans un des articles récents paru en français). Ainsi son mémoire de DEA soutenu en 1997 porte sur la rue Ulkër à Istanbul. Ayant partagé la vie des enfants de la rue pour mieux les connaître, parfois enfants de prostituées, jeunes homosexuels, elle mène sa recherche sur les personnes trans qui sont exclus de cette rue.


title: Pınar Selek

text: Après ce travail, elle commence une enquête d'histoire orale sur la diaspora politique kurde au Kurdistan, en Allemagne et en France. La police turque l’arrête le 11 juillet 1998 et lui demande de livrer les noms de ses enquêtés. Elle refuse de les donner malgré les actes de torture qu'elle subit. Commence alors une des affaires judiciaires les plus emblématiques de la répression que subissent intellectuels, universitaires étudiants, artistes et journalistes en Turquie.


title: Pınar Selek

text: Sa thèse de doctorat, soutenue en 2014, porte sur les mouvements sociaux turcs. Elle a déjà publié plusieurs travaux de sociologie en Turquie dont une partie commence à être traduite en français. Membre de l'URMIS, elle est enseignante-chercheure au département de Sociologie-Démographie à l'université Côte-d'Azur à Nice. Elle est également écrivaine et a publié plusieurs essais et romans, ainsi que des contes de fées. Son essai "Parce qu'ils sont arméniens" (2015) allie de façon originale autobiographie intellectuelle, témoignage social et historique, et réflexion critique. Pınar Selek cofonde en 2001 l'association "Amargi", qui lutte contre les violences faites aux femmes.


title: Pınar Selek

text: Une explosion a lieu le 9 juillet 1998 sur le bazar aux épices à Istanbul faisant 7 morts et une centaine de blessés. Il a été établi par plusieurs experts que cette explosion était due à une fuite de gaz. Alors que Pınar Selek est enfermée, les autorités policières produisent des preuves falsifiées prouvant que cette explosion était due à une bombe posée par des partisans du PKK. La police reproche à Pınar Selek d'avoir collaboré à ce supposé attentat. En l'attente d'un jugement, en 2000, Pınar Selek est libérée une première fois.


title: Pınar Selek

text: À sa libération, Pınar Selek crée en 2001, avec d'autres militantes féministes, l'association Amargi qui s'engage notamment contre les violences faites aux femmes. En 2006, lorsque vient l'heure d'un premier procès, un des faux témoins produits pour les besoins de ce procès politique se rétracte et confie que ses aveux ont été obtenus sous la torture. Pınar Selek est relaxée une première fois mais le procureur fait appel. En 2008, elle est relaxée une seconde fois mais l'appel de la Cour de Cassation l'oblige à fuir la Turquie. Elle vient de publier "Sürüne Sürüne erkek olmak", une étude sur la construction de la masculinité à travers le service militaire en Turquie. Bénéficiant d'une bourse du PEN club, Pınar Selek se rend alors en Allemagne.


title: Pınar Selek

text: En attendant que son dossier passe de chambre en chambre dans les méandres de la justice à la suite d'un énième appel du procureur, elle arrive en 2012 en France. Le , elle soutient sa thèse en science politique à l'université de Strasbourg, où elle a bénéficié de l'asile académique. Elle est maîtresse de conférences associée à l'université Côte-d'Azur, rattachée au laboratoire de recherche URMIS.


title: Qeri'ah

text: La Qeri'ah désigne la déchirure pratiquée sur le vêtement visible des personnes qui doivent porter le deuil, c'est-à-dire le père, la mère, le fils, la fille, la sœur, le frère ou le conjoint de la personne décédée.


title: Qeri'ah

text: Ce rite obligeant à déchirer un vêtement qui pourrait encore servir, certains ont proposé d'épingler un ruban noir sur le bord visible du vêtement et de le déchirer. Cette pratique n'est pas jugée conforme au Texte par les Juifs orthodoxes, qui estiment en outre que la mort d'un proche éloigne des préoccupations matérielles.


title: Qeri'ah

text: Cette coutume n'est pas propre au judaïsme, Jérémie (41:5) faisant mention des Sichémites arrivant rasés et les vêtements déchirés.


title: Qeri'ah

text: La Qeri'ah se pratique debout (Cf. Job 1:20). Avant de la réaliser, la personne en deuil récite la bénédiction suivante :


title: Qeri'ah

text: Cette bénédiction est, comme le Tzidouk Haddine, l'expression de l'acceptation par l'endeuillé du décret divin qui l'a privé de son être cher.


title: Qeri'ah

text: La Qeri'ah se fait sur une longueur d'une "tefah" (approximativement 8 cm)sur le côté gauche (plus proche du cœur) pour les enfants de la personne décédée, sur le côté droit pour les autres endeuillés. Bien que certains entament la Qeri'ah avec une paire de ciseaux, on préfère le réaliser "à la main". Les enfants en dessous de douze ans pour les filles, treize pour les garçons, ne doivent pas réaliser la Qeri'ah, mais un adulte les réalise souvent pour eux.Pour des raisons de pudeur, les vêtements d'une femme ne peuvent être déchirés que par une femme, et dans l'intimité afin de ne pas exhiber inutilement une part de son anatomie (c'est également pour cette raison que la déchirure n'excède pas 8 cm).


title: Ministère de l'Intérieur et Sécurité (république démocratique du Congo)

text: Le ministère de l'Intérieur et Sécurité la République démocratique du Congo est un ministère congolais chargé de la Politique de l’administration du territoire.


text: Le ministère de l'intérieur et Sécurité de la république Démocratique du Congo compte un effectif total de 237.016 personnels repartis comme suit:


title: Séisme de 1989 à Loma Prieta

text: Le séisme de 1989 à Loma Prieta (aussi connu en anglais sous les noms de ' et ') s'est produit le dans la baie de San Francisco en Californie à (heure locale). Provoqué par un glissement le long de la faille de San Andreas, le séisme a duré entre dix et quinze secondes et a atteint une magnitude de 6,9 sur l'échelle ouverte de Richter. Son épicentre a été localisé près de Loma Prieta Peak, dans les monts Santa Cruz, à environ seize kilomètres au nord-est de la ville de Santa Cruz. Le séisme s'est ressenti principalement à San Francisco et Oakland. Il a provoqué la mort de 63 personnes, blessé autres et laissé entre et sans abri.


title: Séisme de 1989 à Loma Prieta

text: Le séisme se produisit alors qu'allait débuter au stade Candlestick Park de San Francisco le troisième match de la phase finale de la ligue majeure de baseball américaine (phase finale que les Américains appellent "World Series" ou Série mondiale, d'où le nom de "World Series Earthquake" parfois donné à ce tremblement de terre). La popularité de cet événement sportif national fait du séisme de Loma Prieta le premier de cette importance aux États-Unis à être retransmis en direct à la télévision à travers tout le pays.


title: Séisme de 1989 à Loma Prieta

text: Cinquante-sept morts furent directement causées par le tremblement de terre ; six en furent un résultat indirect, portant le résultat total à soixante-trois morts. Parmi elles, 42 advinrent à Oakland en raison de l'effondrement du tablier supérieur du "Cypress Street Viaduct" sur la "Nimitz Freeway" (Interstate 880). Une portion de 15 m du Bay Bridge s'effondra elle aussi, causant la mort d'une personne. Trois autres furent tuées lors de l'effondrement du "Pacific Garden Mall" à Santa Cruz ; cinq autres dans celui d'un mur de brique sur Bluxome Street à San Francisco. Le séisme fit en tout plus de blessés, dont 400 blessés graves. Entre et personnes se retrouvèrent sans logement.


title: Séisme de 1989 à Loma Prieta

text: Le séisme se produisit alors que le troisième match de la phase finale de la ligue majeure de baseball s'apprêtait à débuter. Comme les deux équipes en compétition étaient de la région, les Athletics d'Oakland contre les Giants de San Francisco, de nombreuses personnes étaient rentrées plus tôt du travail ou y étaient restées pour assister en groupe à sa diffusion ; par conséquent, le trafic automobile était bien moins important qu'il l'eût été dans d'autres circonstances, lorsque le séisme frappa. Les médias ne prirent pas en compte cet aspect durant leurs premiers reportages et indiquèrent que le séisme pouvait avoir fait 300 morts, estimation qui fut abaissée à 63 morts dans les jours suivants.


title: Séisme de 1989 à Loma Prieta

text: Le séisme endommagea plusieurs constructions à San Francisco. La California Academy of Sciences fait partie des bâtiments publics ayant le plus souffert des secousses : elle ne rouvrit ses portes au public qu'en 2008.


title: Colosse de l'Apennin

text: Le colosse de l'Apennin (en italien : ) est une sculpture monumentale construite de 1579 à 1583 par le sculpteur flamand Jean Bologne (1529-1608). Elle est sise dans un parc de la localité de Pratolino, dans la commune de Vaglia, à au nord de Florence, en Toscane (Italie).


title: Colosse de l'Apennin

text: La domaine de Pratolino a été classé au patrimoine mondial de l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) en 2013.


title: Colosse de l'Apennin

text: La sculpture est une commande des Médicis, puissante famille patricienne de la ville de Florence qui entamait des travaux d'aménagement du grand parc de leur luxueux palais d'été récemment achevé : la Villa di Pratolino (démolie en 1820). Appelé, du temps des Médicis, « Le parc des merveilles », il est toujours l'un des plus grands de Toscane (trente hectares).


title: Colosse de l'Apennin

text: Taillé dans la roche, le colosse de l'Apennin, haut de , représente selon certaines sources le dieu romain Jupiter, et selon d'autres, le dieu des montagnes - les Apennins étant toutes proches - dont il symboliserait la rudesse (voir les stalactites dans la barbe et les cheveux).


title: Colosse de l'Apennin

text: Le philosophe français Montaigne, l'un des tout premiers étrangers à avoir visité les lieux alors que le parc n'était pas terminé, et le colosse encore en chantier, mentionne le géant de pierre dans son "Journal de voyage en Italie" : « Et se bâtit le corps d’un géant, qui a trois coudées de largeur à l’ouverture d’un œil, le demeurant proportionné de même, par où se versera une fontaine en grande abondance.


title: Colosse de l'Apennin

text: Le colosse se trouve au centre du parc, au milieu d'un bassin dans lequel on pêchait autrefois. Ce bassin était jadis bordé de deux rampes de pierre en forme de demi-cercle (voir photos ci-après). Il était situé à l'arrière du palais d'origine, dans la partie nord, qui était une zone de forêts.


title: Colosse de l'Apennin

text: Taillé dans le roc et surplombant l'étendue d'eau, le colosse a été construit en deux parties : le personnage, et la montagne artificielle dans laquelle il était niché (voir photos ci-après). Niche et montagne ont été détruites à la fin du . Une vue aérienne du domaine intégral de Pratolino, datée de 1590, les montre parfaitement.


title: Colosse de l'Apennin

text: Le géant de pierre semblait autrefois émerger de la montagne ; aujourd’hui, il semble sorti de la forêt. Derrière ses épaules, se trouvait jadis un grand labyrinthe de lauriers, et devant lui s'étendait une vaste pelouse bordée de vingt-six sculptures antiques aujourd’hui disparues ou volées.


title: Colosse de l'Apennin

text: La statue a été savamment recouverte d'enduit (stuc et autres) imitant la boue et les algues, et des stalactites (Cette « peau » était peinte à l'origine), pour suggérer que Jupiter vient tout juste d'émerger de l'étang. Et de fait, à l'origine, le système hydraulique faisait ruisseler de l'eau sur le corps du colosse, eau qui retombait dans le lac. L'effet produit devait être grandiose.


title: Colosse de l'Apennin

text: Restauré en février 2015 après trois années de travaux, l'on peut à nouveau voir le flux d'eau qui jaillit de la gueule ouverte du monstre marin qu'écrase Jupiter de sa main. L'espace vide creusé dans la tête du monstre devait, dit-on, contenir une cheminée qui, une fois allumée, dégagerait de la fumée à travers les narines de la bête ; pour cette raison, certains identifient le monstre comme étant un dragon. Au , une sculpture de dragon, justement, est ajoutée par Giovan Battista Foggini au sommet d'une grotte creusée dans le dos du géant (son accès est aujourd'hui fermé par une grille).


title: Colosse de l'Apennin

text: Un réseau hydraulique complexe et ingénieux créé par l'ingénieur Bernardo Buontalenti prend naissance dans les entrailles du géant et distribue l'eau dans tout le parc via des canalisations cachées qui alimentant fontaines, grottes artificielles et bassins du domaine. La tête du colosse communiquait ainsi avec les diverses sources d'eau contenues dans le corps, assurant le fonctionnement des fontaines et des jeux d'eau sonores qui se trouvaient à l'intérieur du colosse.


title: Colosse de l'Apennin

text: L'intérieur de la sculpture est en effet creusé de plusieurs petites chambres communicantes sur trois niveaux : à la base, vers le ventre et dans la tête. Elles sont éclairées par la lumière du jour qui filtre à travers les fentes des yeux et des oreilles. Deux pièces au second étage : la grotte de Thétis qui communiquait avec une pièce plus petite décorée de fresques sur le thème de l'extraction des minerais.


title: Colosse de l'Apennin

text: Elles ont l'aspect de grottes de rocaille (à la mode pendant la Renaissance), effet voulu, obtenu par des enduits sur les murs. À l'origine, ces chambres/grottes étaient décorées du thème du monde souterrain. Dans une des pièces, les murs étaient incrustés de coquillages, de coraux, de perles et de cristaux (certains sont encore visibles aujourd'hui). Des fresques murales représentaient des mineurs musclés extrayant des minerais précieux ; dans une autre grotte, c’était des animaux et des bergers ; dans une autre encore, des poissons.


title: Colosse de l'Apennin

text: Dans la grotte de Thétis, la plus grande des chambres du deuxième niveau, une fontaine imposante occupait quasiment tout l'espace : la vasque s'élevait depuis un bassin octogonal avec des coquillages et des nacres, et lançait des jets d'eau vers le haut. Une statue de la nymphe marine Thétis, faite entièrement de divers coquillages, était assise à son sommet ; l'eau jaillissait tout autour d'elle. Des niches étaient creusées dans le mur tout autour de la chambre et contenaient des statues de personnages allégoriques représentant Livourne (la ville), l'Île d'Elbe (le fleuve), des sirènes et autres. De cette pièce, un escalier conduisait à la deuxième chambre, qui, elle, contenait une autre fontaine de coquillages avec une vasque de jaspe ornée de corail.


title: Colosse de l'Apennin

text: Au-dessus de la grotte de Thétis, une salle dont la fontaine centrale était ornée d’une (vraie) grande branche de corail, communiquait par un couloir et quelques marches à la petite chambre située dans la tête du géant


title: Colosse de l'Apennin

text: Dans ces chambres/grottes, il y avait également des jeux d'eau dits « de plaisanterie » (') : lorsque des visiteurs entraient dans une chambre, des fontainiers activaient des robinets secrets à l’extérieur de la statue, ce qui avait pour effet de produire une pluie qui se mettait à tomber de la voûte et mouillait les visiteurs, qui partaient en courant. Dans la grotte de Thétis, des jets d’eau étaient projetés au visage dès qu'un visiteur posait le pied sur telle dalle ou marche d'escalier piégée, activée par des "capteurs" de poids. Quand ce n'étaient pas les dalles et les marches, c'étaient les statues qui projetaient elles aussi des jets d'eau sur le visiteur grâce au système de capteurs. Le parc était truffé de ces '.


title: Colosse de l'Apennin

text: Il y avait également des automates (objet de luxe alors très en vogue auprès de la noblesse occidentale) mus par des mécanismes hydrauliques : statues de bergers et de bergères jouant d'instruments de musique (qui émettaient de vraies notes), et fontaines avec des automates. Rien de tout cela ne subsiste aujourd’hui.


title: Colosse de l'Apennin

text: Ces chambres sont aujourd'hui ouvertes au public : le visiteur y accède par l'escalier d'origine creusé dans la roche située dans la chambre hexagonale du bas, et qui conduit jusque dans la chambre située dans la tête du colosse. Dès les débuts, la tête avait la fonction de belvédère et de salle pour orchestre ; elle était suffisamment grande pour accueillir une dizaine de personnes ().


title: Colosse de l'Apennin

text: Très peu de ces grottes artificielles décorées, avec fontaines, statues et jeux d'eau de la Renaissance subsistent aujourd’hui, encore plus rares, celles qui ont conservé leurs mosaïques et décorations d'origine.


title: Colosse de l'Apennin

text: Le réalisme impressionnant du colosse de l'Apennin lui a valu d'être, dès l'origine, la principale attraction du parc. Une très vieille rime italienne dit : « "Giambologna fit l'Appennino / mais il regretta de l'avoir fait au Pratolino" » (« "Giambologna fece l’Appennino / ma si pentì d’averlo fatto a Pratolino") », signifiant par là que si l’œuvre avait réalisée à Florence ou dans toute autre grande ville, plutôt que dans les bois d'un parc immense à la périphérie, elle aurait été l'une des sculptures les plus spectaculaires du monde.


title: Geoff Pierson

text: Il tenait également le rôle principal de la série "Unhappily Ever After" et jouait dans des séries telles que "That '80s Show" ou "Veronica Mars". Il interpréta également le président John Keeler dans "24 Heures chrono".


title: Monte Verità

text: Le Monte Verità (littéralement la « colline de la Vérité ») est une colline de d'altitude située sur le territoire d'Ascona, au-dessus du lac Majeur, dans le canton du Tessin en Suisse, qui a été le berceau de nombreux événements culturels et de communautés utopiques depuis le début du . Son origine comme destination populaire trouve sa source avec les randonneurs Wandervogel au cours de la période du Lebensreform.


title: Monte Verità

text: Non loin de là, à Tegna, se trouvent des vestiges d'un lieu de culte illyrien, qui laissent entendre la présence d'un peuple d'Illyrie dans la région avant l'implantation progressive du christianisme. En 1585, au pied de la colline nommée Monte Monescia, le "Collegio Papio" est édifié à l'instigation de Charles Borromée. Le "Collegio Papio" doit son nom à Bartolomeo Papio, un villageois d'Ascona qui prescrivit dans son testament d'instituer un "Collegio" avec sa fortune. Au fil des siècles, le "Collegio" abrita différentes formations ecclésiastiques. Il est depuis 1927 une école catholique faisant partie du système de maturité fédérale de la Confédération.


title: Monte Verità

text: Après s'être évadé de prisons russes, le révolutionnaire et théoricien anarchiste Mikhaïl Bakounine vient finir ses jours dans la région. Fatigué par ses échecs et affaibli par sa mauvaise santé, il aspire à une vie plus paisible et communautaire. Entre 1869 à 1873, Bakounine attire de nombreux anarchistes russes dans la région et rédige "Étatisme et anarchie", son œuvre principale. En 1871, Nietzsche, âgé de , réalise un court séjour à Ascona où il achève la rédaction de "La Naissance de la tragédie".


title: Monte Verità

text: Épuisé par la frénésie du développement industriel et par les modes de vie bourgeois, un groupe de jeunes composé de Henri Oedenkoven, Karl Gräser, Gustav Gräser, Ida Hofmann, Jenny Hofmann, Lotte Hattemer et Ferdinand Brune quitte l'Allemagne pour un lieu idéal afin de mener des cures de bains d'air, de soleil et d'eau. En 1899, ils s'installent dans un sanatorium édifié par le Suisse Arnold Rikli à Bled, anciennement dans l'empire austro-hongrois, où le lac, les collines et le château attirent de nombreux curistes depuis une dizaine d'années. Mais la présence de la bourgeoisie dans la région les dérange. Le groupe de jeunes aspire à une réforme de la vie basée sur le retour à une vie simple, le matriarcat et le végétarianisme.


title: Monte Verità

text: En 1900, les six pionniers achètent pour (c'est Henri Oedenkoven, âgé de , riche héritier d'un homme d'affaires d'Anvers, et sa compagne, la professeur de piano Ida Hofmann, qui versent l’essentiel de la somme) un terrain d’un hectare et demi sur la colline connue sous le nom de Monte Monescia, au-dessus d'Ascona, afin de s'y établir lui et ses amis. Fascinés par la théosophie, le taoïsme et le bouddhisme, les fondateurs cherchent une vérité, d'où leur idée de rebaptiser le site « Monte Verità », littéralement la colline de la vérité. La colonie est initialement établie sur les principes du socialisme primitif, et devient par la suite pionnière du végétarisme individualiste. Les colons « abhorraient la propriété privée, pratiquaient un code moral rigide, le strict végétarisme et le nudisme. Ils rejetaient les conventions en matière de mariage, de vêtements, de partis politiques et de dogmes. Les repas sont composés de fruits et légumes de la région, l'alcool y est banni et les habits sont faits de lin ou de coton. Néanmoins, Henri Oedenkoven ne cache pas sa volonté de réaliser un projet économique viable : un lieu de cure payant. Mais la circulation de l'argent au sein de la colonie n'est pas approuvé par les frères Gräser : le peintre et poète mystique Gustav Gräser se réfugie dans une grotte à deux kilomètres du futur sanatorium. Karl se retire également dans une propriété, bientôt rejoint par Jenny et Lotte, tous ayant vendu leur part à Henri Oedenkoven et Hofmann. Un an après la fondation, . Dans un premier temps, la présence de l'argent dans l'institution est dissimulée et le troc privilégié.


title: Monte Verità

text: En 1904, la construction de la "Casa Anatta" et de la "Maison Centrale" par l'architecte Walter Hoffman permet à Henri Oedenkoven de fonder officiellement la "Colonie coopérative végétarienne Monte Verità". Les médias commencent à diffuser l'existence d'un lieu de cure nommé Monte Verità où l'alimentation est végétalienne. En 1905, la colonie du Monte Verità s'étend sur , composée de propriétés privées, d'un parc commun et d'un parc pour des cures d'air où les hommes et les femmes sont séparés. Le bâtiment principal comporte un restaurant, une bibliothèque, une salle de lecture et d'un salon pour la musique. On y offre pension en échange de travail à toutes les personnes intéressées par un régime végétarien.


title: Monte Verità

text: Le lieu attire de nombreuses personnalités, notamment les révolutionnaires communistes Lénine et Trotsky, et l'anarchiste Bakounine. Après un premier séjour au Monte Verità, le médecin anarchiste Raphaël Friedeberg dit ne plus rien attendre de la politique parlementaire et adopte des positions anarchistes. Il déménage à Ascona en 1904 et y vit jusqu'à la fin de ses jours. Il devient le médecin du Monte Verità et d'une partie de la population démunie d'Ascona sans réclamer de salaire pour ses services. Il attire aussi des personnages perturbés : le médecin psychanalyste Otto Gross y sème la zizanie à chacun de ses séjours et aide en 1906 son amie et patiente Lotte Hatemmer à se suicider, en lui procurant du poison. Il est également soupçonné d'avoir aidé à mourir Sophie Benz, peintre et anarchiste, retrouvée morte d'une overdose de cocaïne en 1911.


title: Monte Verità

text: En 1913, Rudolf Laban, qui a entendu parler des cures végétariennes des rives du lac Majeur, arrive au Monte Verità avec l'intention d'y fonder une école d'art de vivre. Il dispense des cours d'été de 1913 à 1919 dans lesquels les élèves dansent au contact de la nature, jardinent et cousent leurs propres vêtements. Les cours de danse ont lieu à l'extérieur, sans chaussures et parfois nu afin de sentir la terre et le vent. Laban se différencie de l'héritage de Jacques-Dalcroze en souhaitant séparer la danse de la musique. La présence de Rudolf Laban attire de nombreuses personnalités de la danse moderne dont Suzanne Perrottet, Miaja Lederer, Mary Wigman, Dussia Bereska, Katja Wulff, Sophie Täuber et Charlotte Bara. Lors de l'été 1913, Mary Wigman y invente sa fameuse danse de la sorcière ("Hexentanz").Jacques-Dalcroze a notamment séjourné au Monte Verità en 1909.


title: Monte Verità

text: En 1917, à l'instigation d'Ida Hofmann, l'occultiste Theodor Reuss, maître de l'Ordo Templi Orientis, organise un ensemble de conférences couvrant de nombreux thèmes tels que les sociétés sans nationalisme, les droits des femmes, la mystique de la franc-maçonnerie, la danse en tant qu'art, les rituels et la religion.


title: Monte Verità

text: En raison de difficultés financières, Henri Oedenkoven avec une nouvelle compagne et aussi avec Ida émigrent au Brésil en 1920. Ida Hofmann y meurt en 1926. De 1923 à 1926, le site du Monte Verità est géré comme un hôtel par les artistes Werner Ackermann, Max Bethke et Hugo Wilkens, jusqu'à son acquisition en 1926 par le Baron Eduard von der Heydt sur les recommandations de Marianne von Werefkin. Le baron, ancien banquier de l’empereur Guillaume II, et le plus grand collectionneur d’art de son époque, s’installe dans la Casa Anatta (Maison de l'âme), construite en 1902 par H. Oedenkoven dans le style théosophique, qui va abriter sa collection d’art.


title: Monte Verità

text: L'année suivante, un nouvel hôtel est construit par l'architecte appartenant au mouvement Bauhaus Emil Fahrenkamp. Grâce à l'hôtel, la colline retrouve sa réputation de lieu de cure bien que la végétarisme ait été remplacé par la gastronomie. On y pratique entre autres le tennis, le yoga, la musique, la danse et la méditation. En 1928, le "Teatro San Materno" est construit par l'architecte Carl Weidemeyer qui a construit plusieurs maisons particulières dans la région.


title: Monte Verità

text: Eduard von der Heydt accepte de céder son terrain au canton du Tessin, à condition qu'elle continue de maintenir sa tradition de centre culturel. Von Heydt décédant en 1964, le site devient alors la propriété du canton du Tessin. Depuis 1989, une partie des installations présente sur la colline est gérée par la fondation Monte Verità, co-établie par le Canton du Tessin et l'ETHZ.


title: Monte Verità

text: Le Monte Verità héberge actuellement la salle de conférence "Centro Stefano Franscini" de l'ETH de Zurich, ainsi qu'un musée composé de trois bâtiments : la Casa Anatta, un bâtiment au toit plat et en bois qui fut le quartier général des végétariens de la colonie et qui abrite aujourd'hui une exposition retraçant l'Histoire du site ; la Casa de Selma, un petit bâtiment qui fut utilisé pour héberger les adeptes du bain de soleil du Sanatorium ; et un bâtiment hébergeant la peinture panoramique "The Clear World of the Blessed", d'Elisar von Kupffer. La colline est également agrémentée d'un jardin de thé et d'une maison de thé japonaise.


title: Monte Verità

text: Daphné du Maurier a donné une version romancée de la colonie du Monte Verità dans une brève nouvelle intitulée « Monte Verità », publiée dans "Le pommier" en 1952, rééditée en 2012 dans le livre intitulé "Des Oiseaux et d'Autres Histoires" (éd. Magnard). Le roman d'A. S. Byatt "Le Livre des Enfants", paru en 2009 (Flammarion 2011) mentionne la colonie, tout comme le roman épistolaire (1996) "Night Letters" de Robert Dessaix (trad. française, "Night Letters: Lettres de Venise", Le Reflet, 2001) .


title: Monte Verità

text: Le Monte Verità est le théâtre de moments très forts dans la trilogie intitulée "", un roman graphique paru en 2015.


title: Monte Verità

text: En 2016, le peintre Axel Sanson intitule l'un de ses tableaux "La Danse suisse ou Monte Verità", en hommage à la colline.


title: Monte Verità

text: En 2021, le cinéaste suisse réalise , un film qui montre ce que fut au début du (l'histoire se passe en 1906) la colonie libertaire qui y vivait et combien le mouvement a marqué l'histoire de la contre-culture mondiale.


title: LGBT au Québec

text: La communauté LGBT au Québec regroupe les personnes homosexuelles (gaies ou lesbiennes), bisexuelles, transgenres et intersexes habitant le Québec, les organisations, institutions et créations qui en sont issues, de même que les espaces qu’elles occupent.


title: LGBT au Québec

text: Dans les années 1920, les gais commencent à fréquenter des établissements regroupés au centre-ville de Montréal autour des rues Sainte-Catherine et Stanley, jusque vers la fin des années 1970. Les lesbiennes se retrouvent plutôt dans le secteur de la rue Saint-Denis alors qu'un pôle gai se développe dans le secteur du boulevard Saint-Laurent.


title: LGBT au Québec

text: En 1969, l’homosexualité est retirée comme motif au "Code criminel du Canada" . En 1972, l'artiste Michel Girouard s'unit civilement avec le pianiste Réjean Tremblay lors d'une cérémonie de mariage fortement médiatisée. La même année, une scène du téléroman "Le Paradis terrestre" de Jean Filiatrault, alors que deux hommes se tiennent discrètement par la main dans un ascenseur, déclenche un scandale et la société Radio-Canada retire abruptement l'émission de l'horaire. En 1975, le gouvernement libéral n'inclut pas l'orientation sexuelle des motifs pouvant être protégés de la discrimination dans la Charte des droits et libertés de la personne. L'orientation sexuelle est ajoutée à la Charte des droits et libertés de la personne comme motif interdit de discrimination le par l'adoption du projet de loi 88 par l'Assemblée nationale du Québec sous le gouvernement péquiste, deux mois après les descentes de police effectuées aux bars gais "Le Truxx" et "Le Mystique" où un grand nombre de personnes sont arrêtées, qui donne lieu à une vive réaction dans la communauté gaie et dans la population. La fin des années 1970 est intense en émergence de la prise de parole gaie avec le premier défilé d'homosexuels à Montréal en 1979 ainsi que la parution de "Sortir" et la publication de l’hebdomadaire "Le Berdache" (1979-1983) par l’Association pour les droits de la communauté gaie du Québec. Des années 1950 à 1990, les bars lesbiens se trouvent surtout au centre-ville de Montréal ou dans le quartier du Red Light puis sur la rue Saint-Denis, que ce soit le "Lilith", le "G-Spot", le "K-2", le "Louban", l"'Exit", le "Sisters", le "Bilitis" ou le "Royal Phoenix". À la suite de la fermeture de plusieurs bars et boîtes de nuit LGBT dans le sillage des Jeux olympiques d'été de 1976, les établissements gais se développent dans le quartier du Centre-Sud pour former le Village. Au fil des années, différents établissements gais animent la vie sociale des hommes homosexuels de Montréal hors du Village, notamment le "Royal", le "California", le "Garage", le "Lézard", le "Business". Cette offre en dehors du Village est maintenant disparue.


title: LGBT au Québec

text: Au début des années 1980, Gaëtan Dugas, agent de bord québécois ayant de nombreux partenaires sexuels, est alors considéré comme l'un des premiers cas de contamination du sida aux États-Unis, ce qui a été infirmé par des études récentes.


title: LGBT au Québec

text: En 1996, la Table de concertation des lesbiennes et gais du Québec tient les 1 États généraux de la communauté LGBT québécoise sous le thème « De l’illégalité à la légalité ».


title: LGBT au Québec

text: En 2002, l'Assemblée Nationale adopte à l'unanimité la loi instituant l'union civile permettant aux couples homosexuels de disposer des mêmes droits que les époux hétérosexuels (hormis le mariage, celui-ci étant de compétence fédérale) de même que des dispositions sur l'adoption et la procréation assistée. La Cour d'appel du Québec statue, dans un jugement unanime rendu le dans la cause Ligue catholique pour les droits de l'homme c. Hendricks, que la définition traditionnelle du mariage restreinte à une union entre un homme et une femme est discriminatoire, injustifiée et anti-constitutionnelle. La Société de développement commercial du Village est fondée en 2006. En 2006, du monde entier viennent à Montréal pour les 1ers Outgames mondiaux.


title: LGBT au Québec

text: En 2011, le gouvernement du Québec met en place la Politique québécoise de lutte contre l'homophobie, après des discussions depuis 2004 et en deçà des attentes des représentants LGBT. En 2013, le Groupe LGBT pour la laïcité, soutenu par plusieurs personnalités, appuient le projet de Charte de la laïcité proposée par le gouvernement Pauline Marois, se montrant en faveur de l'affirmation de la laïcité de l'État, dénonçant l'inégalité des droits de la personne en faveur des religions, rappelant que « étant donné la prégnance de la morale religieuse, les personnes homosexuelles sont demeurées longtemps dans l’ombre, la doctrine religieuse servait alors de caution à leur stigmatisation » (...) et arguant que le port de signes religieux ostentatoires constitue une rupture avec le principe de nautralité religieuse et crée un obstacle à l'accès aux services gouvernementaux pour les personnes LGBT. Par ailleurs, l'Association LGBT pour un Québec inclusif, regroupant une trentaine de personnes dont le cinéaste Xavier Dolan et Manon Massé, de Québec solidaire, craint que les droits des personnes LGBT peuvent être la cible d'un gouvernement attaque les droits des communautés et minorités. Pour certains, cette position s'appuie sur une vision communautariste de la société, exacerbant les différences entre citoyens, multipliant les accommodements à des groupes particuliers et nivelant les traits personnalistes. Cette vision, promue par des gens qui « vivent dans des quartiers ethniquement, socialement et culturellement à la fois homogènes et privilégiés », s'opposerait à une vision universaliste, au principe d'égalité des citoyens tout en se désolidarisant des homosexuels et lesbiennes qui subissent de graves préjudices dans les pays où la religion fait loi. Dans les années 2010 la façon d'être des personnes gaies semble devenir conventionnelle et conservatrice, comme si on se projetait dans une image hétérosexuelle, contrastant avec la revendication d'une certaine forme de marginalité dans les années 1970 et 1980.


title: LGBT au Québec

text: La majorité des écrits rédigés par des analystes et historiens sensibilisés à la cause des personnes en situation de minorité au niveau de l’orientation sexuelle s’entendent pour dire que la diversité sexuelle existe depuis pratiquement toujours. En effet, si nous nous fions uniquement aux Autochtones, nous pouvons constater que la croyance aux êtres partageant deux genres ou deux identités sexuelles était bien ancrée dans leurs pratiques avant même la colonisation de l’Amérique. Cependant, avec l’arrivée des Européens sur les terres de l’Amérique, les manifestations de diversité sexuelle ont été réprimées. Des lois assurent aussi un « contrôle » de l’orientation sexuelle de la population. C’est d’ailleurs seulement six ans après la fondation de la ville de Montréal, donc en 1648, que la première condamnation en lien avec l’homosexualité est recensée. Ainsi, les individus avec une orientation sexuelle différente de celle de la norme de la société vivaient dans le tabou ou la plupart du temps dans le déni. Ce n’est que bien plus tard, en 1969, que le Ministre de la Justice du Canada, Pierre-Elliott Trudeau, décriminalise l’homosexualité. Ce ministre deviendra par la suite le Premier ministre du Canada. Le tabou entourant les minorités sexuelles et de genre notamment au sein de l’appareil fédéral n’est toutefois pas levé pour autant et un travail de longue haleine s’amorce afin de faire taire les jugements et la discrimination. De nombreuses associations ainsi que de nombreuses politiques seront créées afin d’inclure ces individus dans la société moderne. Effectivement, c’est en 1983 que le premier centre d’archives gaies du Canada sera créé. En 1996, « discriminer ou harceler sur la base de l’orientation sexuelle est illégal, selon la Loi canadienne sur les droits de la personne ». Les organismes fédéraux ne peuvent donc pas discriminer un individu ayant une orientation sexuelle qui diffère de celle de la norme. Puisque la discrimination liée à l’orientation sexuelle ne va pas dans le même sens que la constitution du Canada, la Cour suprême du Canada donne le droit à l’égalité pour les personnes homosexuelles en 1998. Les conjoints de même sexe ont aussi le droit de demander une pension alimentaire pour conjoint lors de la séparation depuis 1999. Cette décision a été prise une fois de plus par la Cour suprême du Canada. Ladite décision a mené les autres provinces et territoires du pays à modifier et améliorer leurs lois pour mieux intégrer les couples de même sexe. C’est seulement depuis 2005 que « le mariage homosexuel est légal partout au Canada ». En 2005, pour protéger les personnes transgenres contre la propagande haineuse, un projet de loi fédérale est déposé pour enrayer la discrimination basée sur l’identité et l’expression de genre. Ce projet de loi est adopté au Parlement canadien en 2017. Bien que la lutte pour les droits des personnes Lesbiennes, Gaies, Bisexuelles, Transgenres, Queer et autres ait bien évoluée, ce n’est que tout récemment, le , que le Premier ministre Justin Trudeau (fils du ministre de la Justice ayant décriminalisé l’homosexualité) présente les excuses officielles du gouvernement .


title: LGBT au Québec

text: Une arrestation de masse durant laquelle homosexuels sont arrêtés a lieu à Toronto en 1981. À la suite de ces événements, c’est environ qui iront dans les rues afin de manifester contre le traitement réservé à ces personnes homosexuelles. Ces événements sont en quelque sorte « le point de départ des défilés de fierté que l’on connait aujourd’hui ».


title: LGBT au Québec

text: La première période s'étend de 1670 à la Conquête britannique de 1760. Les comportements homoérotiques sont alors réprimés en référence à une conception religieuse de la sexualité qui s'appuie sur la représentation du sodomite pécheur .


title: LGBT au Québec

text: Ce discours se poursuit, pendant la seconde période, jusqu'à la fin du , qui consolide le statut dominant des institutions religieuses.


title: LGBT au Québec

text: Au cours de la troisième période, entre le et la fin des années soixante, les approches médicales et psychiatriques prennent le pas sur le discours religieux dans la construction de la déviance sexuelle autour de la figure de l'homosexuel qu'il faut médicaliser, corriger, réhabiliter.


title: LGBT au Québec

text: La quatrième période, des années 1970 jusqu'aux années 2000, voit l'arrivée des transformations législatives qui dépénalisent l'homosexualité. Une protection légale pour les gais ainsi que l'obtention de certains droits civiques, qui les protège notamment contre la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle, incarnent les grands acquis de cette époque.


title: LGBT au Québec

text: L’homosexualité est retirée comme motif au "Code criminel du Canada" en 1969. En Québec, l’Assemblée nationale du Québec, à l’instigation du gouvernement du Parti québécois, inscrit dans la Charte des droits et libertés de la personne du Québec l’orientation sexuelle comme motif interdit de discrimination. L’Assemblée nationale du Québec institue l’union civile en 2002. En 2005, la Chambre des communes du Canada modifie par voie législative la définition du mariage pour inclure le mariage homosexuel. L’Assemblée nationale du Québec modifie, en 2002, les règles de filiation. L’orientation sexuelle est reconnue depuis 1993 comme un motif de persécution pour lequel une personne peut invoquer le statut de réfugié lors de son immigration immigrer au Canada . Un époux homosexuel dispose des mêmes droits qu'un époux hétérosexuel, dans la catégorie familiale, en matière d'immigration et d'acquisition de citoyenneté au Canada.


title: LGBT au Québec

text: En , le gouvernement canadien présente un projet de loi protégeant les personnes transgenres des formes d'interdictions liées à leur changement de genre et d'identité. L'âge légal pour avoir des relations sexuelles anales est de , alors qu'il est de pour une pénétration vaginale. En , le gouvernement du Canada entend modifier les dispositions du Code criminel du Canada (a. 159) pour éliminer la discrimination envers les homosexuels qui en découle.


title: LGBT au Québec

text: Le changement de sexe est autorisé pour les personnes majeures. Les personnes trans sont assujetties à l'article 71 du Code civil qui oblige des modifications structurales des organes génitaux.


title: LGBT au Québec

text: Santé Canada pratique une politique discriminatoire envers la population gaie masculine depuis 1983 lui interdisant tout don de sang. Elle ne lève pas l’interdiction mais permet depuis 2013 aux homosexuels masculins chastes depuis au moins de donner du sang, ce qui constitue néanmoins un traitement discriminatoire par rapport aux hétérosexuels qui ont des partenaires sexuels multiples, qui doivent être chastes pour une période d'un an seulement. De plus, pour certains, les dons de sang provenant d'hommes gais en relation monogame à long terme stable devraient être acceptés. Le 4 décembre 2022, les homosexuels seront acceptés comme donneurs de sang.


title: LGBT au Québec

text: La législation québécoise ne reconnaît pas les mères porteuses. Il s'ensuit que la parentalité pour les hommes gais est possible par adoption ou si l'un des deux conjoints a des enfants d'une relation antérieure. Si le couple d'homosexuels a recours à une mère porteuse et celle-ci agit par générosité, il n'y aura pas de sanction. La rétribution est strictement interdite. De plus, si la mère porteuse peut refuser de donner son enfant et le couple demandeur n'a aucun recours juridique quant à la reconnaissance de parentalité. C'est pourquoi certains ont recours à des mères porteuses à l'étranger. Dans ce cas, l'homme qui enfante devient père par filiation par le sang et son conjoint peut faire une demande d'adoption et le couple pourra être parents. Si les gais ont le droit d'adopter des enfants depuis 2002, l'adoption internationale peut être très difficile pour des conjoints de même sexe ou pour un gai, suivant les pays d'origine de l'enfant.


title: LGBT au Québec

text: De prime abord, la charte des droits et libertés décrit de façon formelle les droits fondamentaux qui régissent les citoyens au sein du pays. Elle assure donc la protection de la liberté sous plusieurs formes, ainsi que des droits judiciaires, la sécurité, la possibilité de voter et l’interdiction à la discrimination. Bien entendu, il n’en a pas toujours été ainsi, puisqu’il a fallu attendre jusqu’en 1977 pour que l’article 10 de la charte des droits et libertés puisse être amendé en ce qui a trait à l’orientation sexuelle au Québec. Cette modification est due au fait que de nombreuses descentes policières ont eu lieu entre les années 1970 et 1977 dans des bars gais de la province, ce qui a amené plusieurs personnes à manifester pour bénéficier des mêmes droits à la sécurité et à la liberté que chaque citoyen ; tel que stipulé par la charte.


title: LGBT au Québec

text: Ensuite, l’adoption de la loi 32 en 1999 favorise les mêmes droits et responsabilités aux couples homosexuels que pour les couples hétérosexuels au Québec . Pour en arriver là, il a fallu que auparavant, la commission des droits de la personne dépose un rapport à ce sujet. Entre-temps, l’homosexualité est incluse dans la politique en ce qui a trait à la violence conjugale, ce qui en fait l’une des premières politiques sociales établie au Québec. Par la suite, la loi 32 a permis aux couples de même sexe de bénéficier des prestations de régimes publics lorsqu’ils sont considérés comme conjoints de fait. Cette loi permet également aux enfants issues d’une famille homosexuelle de bénéficier d’une rente d’orphelin en cas de décès des parents.


title: LGBT au Québec

text: En 2002, la loi 84 a permis aux couples de même sexe de s’unir civilement et de ce fait, leur permettre de se marier dans un cadre législatif. Également, il est possible d’adopter un enfant et d’être reconnu comme un parent. De plus, de nouvelles règles de filiation sont mises en place.


title: LGBT au Québec

text: Au Canada, c’est en 1969 que la décriminalisation de l’homosexualité entre personnes consentantes se fait avec l’adoption du Bill Omnibus. Cette étape marque un moment crucial pour la liberté des personnes gaies et lesbiennes en ce qui concerne leur vie privée. De plus, elle marque le début de l’abolition de lois fédérales et provinciales jugées discriminatoires envers ces minorités.


title: LGBT au Québec

text: Au moment de l’entrée en vigueur de la Charte des droits et libertés en 1982, l’article 15 « n’apparaissait pas comme motif de discrimination illicite » . Il a fallu l’affaire Egan pour faire bouger les choses. Cette affaire est passée en cour suprême. Cette dernière est considérée comme le tribunal de dernière instance au Canada et son pouvoir s’exerce sur plusieurs sphères, dont celle de la prise de décisions sur les droits constitutionnels . Ce dossier a su traiter de la définition du terme conjoint au sein de la loi. En 1995, les juges accordent à l’orientation sexuelle d’une personne la même protection que pour tous, selon l’article 15, considérée comme analogue. En 1999, il est entendu en cour suprême que la définition du mot « conjoint » est discriminatoire envers les personnes homosexuelles en vertu de l’article 15 de la Charte canadienne . La nouvelle définition est modifiée auprès d’une soixantaine de lois fédérales.


title: LGBT au Québec

text: En 1996, c’est au tour du Canada de placer la discrimination face à l’homosexualité dans sa loi canadienne sur les droits de la personne. Dans la même année, le gouvernement modifie son code criminel pour y introduire l’orientation sexuelle comme crime à caractère haineux. De plus, l’article 137 de la charte des droits et libertés permet également à des conjoints de fait de mêmes sexes, d’avoir droit à des assurances, à une retraite et à divers avantages sociaux. Cette loi a donc pour but de donner à ces derniers les mêmes droits qu’aux personnes hétérosexuelles.


title: LGBT au Québec

text: En 2000, le projet de loi C-23 a eu pour but de donner les mêmes avantages fiscaux et sociaux aux couples de même sexe qu’aux couples hétérosexuels lorsqu’ils sont considérés comme conjoints de fait. En 2005, le gouvernement fédéral adopte le projet de loi C-38 qui a pour but de légaliser le mariage entre personnes de même sexe. Elle s’applique sur deux droits fondamentaux des citoyens canadiens. Dans un premier temps, elle donne les mêmes droits aux homosexuels qu’aux hétérosexuels pour ne faire aucune discrimination et donne également le droit à la liberté de religion.


title: LGBT au Québec

text: En Angleterre, le crime de sodomie était passible de la peine de mort, mais fut remplacé par la prison à vie en 1869. Puis, en 1886, celle-ci réduisit la peine capitale pour une sentence moins sévère c’est-à-dire, dix ans d’emprisonnement. Le Canada, de son côté, impose pour le même crime, cinq ans de prison et des coups de fouet en 1890 jusqu’en 1969. Durant ces années, l’homosexualité au Canada était un acte criminel. Pierre Elliott Trudeau, ministre de la Justice lors de cette période, a déposé un projet de loi en 1969 pour décriminaliser l’homosexualité. Il a déclaré que : « L’État n’a rien à faire dans la chambre à coucher des citoyens. » Depuis les années 1977, l’orientation sexuelle est devenue un motif de discrimination illicite au Québec. Cette province canadienne a amendé sa Charte des droits et libertés pour y insérer l’article 10. C’est ainsi que plusieurs autres provinces ont suivi le Québec dans les années suivantes. Le Manitoba et le Yukon en 1987, l’Ontario en 1990, la Nouvelle-Écosse en 1991, la Saskatchewan en 1993. Pour l’Alberta, c’est le Canada qui a imposé la loi à la province en 1998. En 2005, les mariages gais sont permis par le Gouvernement du Canada et pourtant, les inégalités ne sont pas moins présentes pour autant dans notre société qui se dit être moderne.


title: LGBT au Québec

text: Le gouvernement canadien nomme en 2016 le député Randy Boissonnault, ouvertement gai, pour élaborer et coordonner un programme du gouvernement sur les enjeux LGBT. Le premier ministre canadien Justin Trudeau est le premier chef de gouvernement d'un pays du G7 à participer à des défilés de la fierté LGBT.


title: LGBT au Québec

text: Les députés Claude Charron et André Boulerice, tous les deux gais, puis Martin Lemay et Daniel Breton, représentent la circonscription québécoise de Saint-Jacques, maintenant Sainte-Marie–Saint-Jacques, où se trouve le Village gai de Montréal, sous la bannière péquiste de façon presque ininterrompue entre 1970 et 2014. En 2014, Manon Massé, de Québec solidaire, devient députée de la circonscription. Elle devient ainsi la deuxième députée ouvertement lesbienne à l'Assemblée nationale du Québec, avec Agnès Maltais, députée depuis 1998 de la circonscription de Taschereau, laquelle correspond aux quartiers centraux de Québec, où vit une grande partie de la population gaie de cette ville.


title: LGBT au Québec

text: Le village gai de Montréal est le pôle central de la communauté LGBT québécoise, même si de tout temps, les jeunes gais et lesbiennes de la métropole fréquentent les établissements mixtes ou straights dans les autres quartiers de la ville. Le Village est la destination de plusieurs jeunes homosexuels de banlieue ou des régions qui souhaitent vivre leur homosexualité de manière épanouie. La place Émilie-Gamelin, à la jonction du Village et du quartier latin, est un important lieu de rassemblement de la communauté LGBT du Québec. Plusieurs gais habitent également les quartiers du Plateau-Mont-Royal et d'Hochelaga-Maisonneuve.


title: LGBT au Québec

text: À Québec, la communauté LGBT fréquente les quartiers de Saint-Jean-Baptiste et de Saint-Roch mais le nombre de lieux de rencontre marque une régression depuis un certain nombre d'années.


title: LGBT au Québec

text: Les jeunes parlent rarement d’homosexualité ou de bisexualité avec leurs parents. Le Groupe de recherche et d’intervention sociale (GRIS-Montréal) a rencontré plus de jeunes dans 600 écoles de la région métropolitaine de Montréal depuis 1994, année de sa fondation. Macha Limonchik et Vincent Bolduc, comédiens, en sont porte-parole depuis cinq ans.


title: LGBT au Québec

text: Ariane Moffatt, récipiendaire du "Prix de lutte contre l’homophobie" 2013, rappelle que « la société n’est pas si ouverte que ça et que la campagne gouvernementale contre l’homophobie suscite des opinions malveillantes à l’encontre des personnes LGBT ».


title: LGBT au Québec

text: Malgré la reconnaissance constitutionnelle et juridique des LGBT, la mise à l’écart des homosexuels, qu’ils soient jeunes ou moins jeunes, se poursuivrait non pas en raison d’une homophobie comme telle, mais du fait que plusieurs ne se comportent pas selon les normes socialement codifiées comme correspondant aux rôles masculin et féminin. Le renforcement des stéréotypes est perpétué par les parents, les éducateurs et les médias. L'ambiguïté sexuelle ou de genre devient suspecte ou l'affirmation de sa personnalité à l’encontre de la conformité amène isolement, rejet, moquerie. La diversité fait plutôt place à l’uniformité. Cette approche grégaire gagne la communauté LGBT et « la fantasmagorie des gais d’aujourd’hui sur les mecs virils et musclés participe de renforcement de genre. ». Bien qu'il y ait une plus grande ouverture, il demeure encore beaucoup de stigmatisation. Encore un peu plus du quart (26 %) des Canadiens considèrent qu'une personne peut changer d'orientation sexuelle si elle le souhaite. En 2015, 71 % des Québécois disent être témoins d'irrespect envers les LGBT dans leur vie quotidienne et plus de la moitié des jeunes LGBT font l'objet de menaces, d'intimidation ou de violence à l'école.


title: LGBT au Québec

text: Les personnes âgées transgenres sont passées par plusieurs étapes rudes pour pouvoir être ce qu’elles sont, elles veulent des intervenants dans leur vie qui puissent répondre à leurs besoins. Maintenant, c’est possible, les médecins qui connaissent leur situation peuvent les référer à des spécialistes qui pourront les aider dans leurs démarches. Celles-ci se sentent plus en confiance dans un milieu ou elles sont de plus en plus comprises. La façon dont les minorités sexuelles sont traitées évolue avec le temps et tend à s’améliorer.


title: LGBT au Québec

text: Il y a à Montréal des communautés Queers qui militent « contre toutes les formes d'oppression et de normalisation, telles que l'hétéronormativité, l'homonormativité, la cisnormativité, le patriarcat, le sexisme, le racisme, le capitalisme, l'homophobie, la transphobie, l'islamophobie, le colonialisme, etc ». Pour lutter contre ses oppressions, plusieurs évènements ont lieu, comme « les festivals Pervers/Cité et Radical queer semaine, le P!nk Bloc Montréal, les salons littéraires militants et la revue PolitiQueer, les évènements artistiques et/ou festifs queers ». C’est « cette volonté de briser les cadres hégémoniques […] », c’est-à-dire, qu’il n’y ai plus d’entités prédominantes, qui pousse les groupes militants à se prononcer.


title: LGBT au Québec

text: Plusieurs organismes québécois apportent un soutien à des groupes minoritaires particuliers, par exemple auprès de personnes vivant avec un handicap, comme la Coalition Sida des Sourds du Québec, aux personnes LGBT immigrantes ou issues des communautés culturelles, comme Au-delà de l’Arc-en-ciel, Arc-en-ciel d’Afrique et Helem (communauté libanaise). L’homosexualité tend à être davantage acceptée par les immigrants de deuxième génération que par ceux de première génération. La tolérance de la société québécoise et les dispositions juridiques d'immigration envers les personnes LGBT en font une terre d'accueil pour les gais et lesbiennes de l'Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Le Festival du monde arabe de Montréal propose une réflexion sur les droits LGBT dans les communautés arabophones. Plusieurs hommes et femmes homosexuels quittent leur pays en raison de l'homosexualité pour s'établir au Québec. Il demeure difficile pour certaines lesbiennes immigrées de plus de la quarantaine de s'exprimer librement de leur orientation sexuelle.


title: LGBT au Québec

text: Certains dénoncent les organismes sportifs internationaux qui s'allient avec des pays et juridictions où les droits de la personne des minorités sexuelles sont bafoués et où les travailleurs se retrouvent dans des conditions similaires à de l'esclavage, sacrifiant la philosophie de fraternité officielle inscrite dans leurs chartes, dans un objectif lucratif. En guise de protestation de la loi russe réprimant les personnes LGBT, la mairie de Montréal fait flotter le drapeau arc-en-ciel durant la durée des Jeux olympiques de Sotchi.


title: LGBT au Québec

text: L'organisme Gai Écoute offre un service d'aide par téléphone, par clavardage ou par courriel aux personnes LGBT ou à leurs proches, en ce qui a trait à la détresse psychologique, au dévoilement de son orientation sexuelle, à l'isolement, à leurs relations familiales ou à leurs relations de couple. Gai Écoute traite environ par année.


title: LGBT au Québec

text: Quelque vivent avec le VIH-sida au Québec. Depuis 1991, les partys Black & Blue de la Fondation Bad Boy Club Montréal permettent de soutenir les organismes d'aide directe aux personnes atteintes du VIH-sida de même que les organismes gais et lesbiens. La fondation Farha est fondée en 1992 par Ronald Farha, homme d’affaires de Montréal. Depuis 1992, elle a distribué plus de de dollars à 76 organismes qui, à travers le Québec, dispense des soins et services aux sidéens ou appliquent des programmes de prévention ou de formation sur le VIH-sida.


title: LGBT au Québec

text: Les Archives gaies du Québec, créées en 1983, regroupent une collection de documents et artefacts retraçant la vie des personnes et l’histoire de la communauté LGBT à Montréal et au Québec. Après avoir été sur le Plateau Mont-Royal pendant trente ans, elles ont pignon sur rue dans le Village gai de Montréal depuis 2013. La Chambre de commerce gaie du Québec, avec le soutien de l'Office québécois de la langue française, élabore en 2013 un lexique terminologique français traduisant les réalités LGBT, pour lesquelles des expressions courantes provenant de l'anglais américain sont mal adptés, mal traduits ou pas traduits en français.


title: LGBT au Québec

text: Alors que la société québécoise est en pleine transformation dans les années 1960, Jean Basile insère un personnage gai et la thématique gaie dans son roman "Le Grand Khan" (1967). Les auteurs gais sont majeurs au sein de la littérature québécoise. Ainsi, Michel Tremblay dessine toute une faune de personnages gais à travers de nombreuses œuvres à thématique gaie dont "La Duchesse de Langeais" (1969), "Demain matin Montréal m'attend" (1970), "Hosanna" (1973), Damnée Manon, Sacrée Sandra (1977). Marie-Claire Blais met des personnages gais au centre de ses romans "Le Loup" (1972) et "Les Nuits de l'Underground" (1978). Une nouvelle génération d'auteurs gais commettent romans et autres, par exemple Pierre-Luc Landry, Mathieu Leroux, Donald Bilodeau, Simon Boulerice, Kevin Lambert, Nicholas Giguère, Antoine Charbonneau-Demers ou Denis-Martin Chabot.


title: LGBT au Québec

text: Dans les années 1950, alors que le Québec demeure une société conservatrice, Guilda, transformiste aux costumes extravagants, est une grande vedette des cabarets de Montréal. Les pièces de théâtre Les Feluettes ou la répétition d'un drame romantique de Michel Marc Bouchard et Being at Home with Claude de René-Daniel Dubois, à thématique gaie, marquent la dramaturgie québécoise dans les années 1990. Village Scène monte plusieurs pièces de théâtre à thématique gaie, par exemple "Guillaume et Jacques" au Monument national en 2013 .


title: LGBT au Québec

text: Les productions télévisuelles créées par des LGBT ou présentant des personnages principaux LGBT au Québec comprennent entre autres les téléséries "Cover Girl", "Tout sur moi", ou encore la websérie "Coming Out". Celle-ci suit les méandres amoureux de Matt et de ses amis à Montréal. Line Beaumier tourne en 2013 la docu-fiction "Les Oubliées" qui traite des sévices subis par les lesbiennes depuis les années 1940. Image et Nation, festival international de cinéma LGBT de Montréal, se tient chaque année à l'automne depuis 1987 dans différentes salles du cetre-ville de Montréal avec plus de 125 films de divers pays dans le monde.


title: LGBT au Québec

text: Le Festival international Montréal en Arts présente, chaque année en juin, l’événement GaleRue d’Art sur plus de un kilomètre de la rue Sainte-Catherine piétonnière. Plusieurs artistes LGBT québécois œuvrent dans les arts visuels, notamment le dessinateur et peintre Peter Flinsch, le photographe Robert Laliberté. et Yvon Goulet, qui peignent des corps masculins, ou encore Philippe Pagé-Desrues, Amanda Mocci et Johan Jansson.


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text: Au fil des années, plusieurs publications maintenant disparues ont informé ou divertit la population LGBT québécoise, notamment "Sortie", "Le Berdache", "RG", "Attitude", "Attitude-Mtl", "Village", "Être", "Entre Elles", "Sapho", "Revue 13", "Gazelle".


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text: "Fugues", qui existe depuis 1984, demeure le principal média LGBT au Québec, traitant d'un grand éventail de sujets spécifiquement LGBT (tant au niveau communautaire, identitaire, politique ou social) ainsi que de l'actualité politique, culturelle, sportives, médicales sous un angle LGBT . D'abord magazine seulement, Fugues est aussi un important portail d'information, mis à jour quotidiennement.


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text: D'autres magazines LGBT poursuivent aussi leur travail à plus petite échelle, s'attardant à une information plus spécialisée, comme "Gay Globe Magazine", autrefois "Le Point" (traite de différents sujets touchant l'actualité, la santé, l'égalité, la culture, la société), "ZIP" (s'intéresse à l'érotisme au masculin), "Guide arc-en-ciel / " (fait un survol annuel du tourisme LGBT au Québec) et DécorHomme (offre un contenu style de vie pour les hommes gais, bi et hétérosexuels, autour de la décoration, l'immobilier, la mode et les belles choses) .


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text: Le village gai à Montréal concentre une grande partie des établissements commerciaux et de services à la communauté LGBT du Québec. Néanmoins, certains établissements montréalais desservant la clientèle gaie se retrouvent hors village, par exemple le Cabaret Cléopâtre sur le boulevard Saint-Laurent, ou sur le Plateau Mont-Royal, avec le Bar Phoenix et Le Toaster. Les établissements commerciaux du Village connaissent une diminution de l'achalandage de la clientèle gaie, notamment en raison de la présence d'Internet qui permet aux personnes LGBT de se rencontrer autrement que dans les établissements s'adressant spécifiquement à ce groupe. De plus, les LGBT se sentent à l'aise dans les différentes quartiere de Montréal. La plupart des commerçants gais du Village ne sont pas propriétaires de leur local, ce qui pose un problème de viabilité à long terme, en raison de la spéculation immobilière dans le quartier.


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text: La Chambre de commerce LGBT du Québec, dans son plan stratégique quinquennal 2016-2021, vise à développer ses assises, renforcer son réseau de membres, rehausser son positionnement et accroître ses moyens d’intervention.


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text: Certaines grandes entreprises et organimes entreprennent et financent des initiatives d'inclusion des personnes LGBT, notamment la Banque nationale du Canada, la Banque Toronto-Dominion, Telus, l'Université Laval, les Caisses Desjardins, Axor experts-conseils et Les Brasseurs du monde. Les nouvelles entreprises LGBT innovantes comprennent "1642 Cola".


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text: Une enquête de MARU/VCR&C pour Telus montre qu'il existe des problèmes d'acceptation des personnes LGBT en milieu de travail. Seulement le tiers (34 %) des personnes LGBT interrogées ont révélé leur orientation ou identité sexuelle à leurs collègues. Le tiers des répondants LGBT canadiens (45 % des transgenres) ne considèrent pas que leur milieu de travail est sécuritaire et accueillant. Plus de la moitié (57 %) des employés LGBTAA ne dévoilennt pas leur orientation sexuelle au travail. Un tiers (30 %) ont vécu ou perçu des manifestations de discrimination ou de harcèlement liés à l'orientation sexuelle, la moitié n'a pas signalé ces actes. Plus des deux tiers (69 %) de l'ensemble des répondants croient que les gais, lesbiennes et bisexuels sont susceptibles d’être promus à des postes de direction, contre 47 % dans le cas des transgenres.


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text: Festival Fierté Montréal (anglais : "Montréal Pride"), Fondé en 2007 est un festival annuel québécois majeur célébrant la diversité sexuelle et de genre (DSG) à Montréal (Québec). Il est le plus grand événement de ce genre au Canada et à l'international il est le plus grand la francophonie. Les événements phares de Fierté Montréal sont le grand défilé de la fierté la journée communautaire. Il se déroule sur onze jours consécutifs (du jeudi au dimanche de la semaine suivante) habituellement à la mi-août de chaque année. Mis en scène dans le Village gai de Montréal, il est ouvert à tous les publics, quelles que soient leur orientation sexuelle, identité de genre ou expression de genre. Son prédécesseur, Divers/Cité s'est tenu en juillet à Montréal jusqu'en 2016. Il présentait entre autres Sunset Party et La Grande Danse, au Vieux-Port. La "Fête Arc-en-ciel", célébrée à la fin août à Québec depuis 2005, attire en 2013. La "Fierté dans la capitale" se tient en août à Ottawa, voisine de l’Outaouais.Les premières célébrations de la fierté gaie sont célébrées en à Rimouski lors de l'événement la "D.marche" auquel participent plusieurs représentants politiques régionaux, et en à Sherbrooke sous le nom de "Fière la fête".


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text: La Journée de Visibilité Lesbienne est d'origine montréalaise et remonte à l'année 1982, elle a célébrée ses 40 ans en avril 2022.


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text: Le Gala Arc-en-ciel, organisé par le Conseil québécois LGBT, reconnaît depuis 2004 l'apport des personnalités et groupes à la communauté LGBT du Québec dans différents secteurs d'activité. La Fondation Émergence remet le prix de lutte contre l’homophobie à : Michel Tremblay en 2010, Fabienne Larouche en 2012 pour le traitement des personnages gais dans ses scénarios à la télévision québécoise, Ariane Moffatt en 2013.