title: Saga Vorkosigan

text: Si les Ghems sont particulièrement méritants, une ou plusieurs épouses Hautes leur sont accordées, et leur génome intègre donc la « crèche des étoiles ». Ce système permet de récompenser les Ghems mais aussi de les contrôler, les Hautes étant des joyaux coûteux, dont la beauté envoute les hommes.


title: Saga Vorkosigan

text: Repaire de pirates établis, l'ensemble de Jackson est une planète au climat hostile. Les anciens pirates se sont constitués en Maisons, et l'ensemble de Jackson attire tous les trafics. C'est notamment la seule planète où la création de clones dans le but de prolonger la vie n'est pas considérée comme un meurtre. L'ensemble de Jackson tire ses ressources de son esprit vénal et des quatre points de saut de son voisinage. La seule constance est que les Jacksonniens respectent les Contrats. Les maisons principales sont au nombre de quatre, dont la Maison Fell spécialisée dans la vente d'armes, la Maison Bharaputra dominant le marché de la génétique, la Maison Ryoval spécialisée dans la prostitution et les produits génétiques rares. Cette dernière maison a été conquise par le Baron Fell après l'assassinat du Baron Ryoval par Mark Vorkosigan.


title: Saga Vorkosigan

text: Beta est le symbole de la civilisation galactique : tolérante et hyper-technologique. Sèche et chaude, elle est désertique et le bois y possède une valeur importante. En raison de son climat, Beta a beaucoup développé l'habitat souterrain. Égalitaire et tolérante, la planète est en paix avec ses voisins, et prospère économiquement. La criminalité y est faible. Son indépendance est assurée par la supériorité de sa recherche technologique, d'un niveau équivalent à celle de la terre, et elle ne commercialise que des technologies inférieures à celles qu'elle utilise déjà et qui équipent ses armées, conservant ainsi son avance technologique sur d'éventuels adversaires.


title: Saga Vorkosigan

text: Pour assurer leur survie, ses colons ont dû s'imposer un strict contrôle démographique, et les naissances sont limitées à deux enfants par parents. Ce contrôle est imposé par la pose d'un implant contraceptif aux femmes et aux hermaphrodites dès leur puberté. La recherche de l'égalité entre les humains a en effet conduit des scientifiques à créer des humains hermaphrodites, représentés par le personnage de Bel Thorne. Les jeunes femmes se font percer les oreilles en même temps que leur implant contraceptif est posé et que leur hymen est chirurgicalement retiré. La position des boucles d'oreilles indique la recherche de partenaires ou une relation durable et exclusive entre partenaires. Les femmes portent traditionnellement un sarong topless.


title: Saga Vorkosigan

text: Cette planète une étape entre Sergyar et la colonie de Beta. Escobar est une des plus anciennes planètes colonisées avec un climat vivable de type terrestre qui n’a pas nécessité de travaux majeurs de terraformation. Escobar semble être un monde riche et fortement avancé, avec des technologies médicales et de bio-ingénierie sophistiquées. Les Escobarans ont des noms à consonance espagnole, mais le nom du service de sécurité Escobaran mentionné dans la Saga Vorkosigan suggère que la langue locale soit un amalgame de langues romanes.


title: Saga Vorkosigan

text: Escobar a subi une invasion de Barrayar, qui fut repoussée grâce à l'aide fournie par Beta et Cordélia Naismith. Le prince Serg périt dans cet échec, et l'Amiral Vorkosigan dirigea le repli des troupes barrayaranes.


title: Saga Vorkosigan

text: L'Union des Habitats Libres, ou Espace Quaddie, est le nom d'un regroupement de stations spatiales construites par et pour les Quaddies. Sa naissance est relaté dans l"'Opération Cay" et la quasi-totalité de l'histoire de "Immunité diplomatique" y a lieu. Miles rencontre pour la première fois une Quaddie dans "Le Labyrinthe".


title: Saga Vorkosigan

text: Les Quaddies sont des humains génétiquement modifiés dotés de 4 bras et mains et d'un organisme plus résistant à l'ostéoporose. Les 2 bras supplémentaires remplacent les 2 jambes humaines et l'articulation s'apparente au coude de telle manière qu'ils peuvent joindre les membres inférieurs et supérieurs. Ils ont été conçus dans le but de créer une race d'ouvrier adaptée à l'impesanteur. Toutefois, le développement de la gravité artificielle les a rendus obsolètes avant même leur utilisation. Ils sont alors promis à la stérilisation et à l'extinction par la firme qui les avaient développés, GalachTech. Cependant ce sort déplaît fortement à Léo Graf, un humain « normal » (ou grav), envoyé sur leur station spatiale afin d'enseigner la soudure à certains d'entre eux . S'étant attaché aux Quaddies, il refuse que les 1000 Quaddies existants finissent leurs vies dans l'oubli et l'attente de la mort . Il organise alors leur fuite en accrochant un SuperJumper (vaisseau capable d'emprunter les points de saut) , a leur station, leur permettant de fuir vers un système où ils ne seront pas pourchassés ou concurrencés par les humains, car ne contenant aucune planète viable pour l'homme, seulement des astéroïdes et quelques planètes gazeuses . Seuls 3 humains les accompagnent : Léo Graf, Warren Minchenko (le médecin de la station et Nilla Villanova, qui s'occupe des jeunes Quaddies .


title: Saga Vorkosigan

text: Les Quaddies ont construit leurs stations suivant leurs besoins et morphologies. Étant naturellement plus à l'aise en apesanteur, Les quaddies ont construit des stations dépourvues de pesanteur sauf dans les zones tels que les ponts de débarquement où les humains normaux, surnommés "Grav" par les Quaddies, sont les plus nombreux. Dans ces zones, ainsi que lors de déplacements en dehors de leurs habitats, les Quaddies utilisent des nacelles antigravité qu'ils peuvent diriger grâce à leurs 4 membres. Celles-ci sont en libre disposition à chaque changement de zones de gravité dans leurs habitats. Dans les cas où ils ne peuvent faire autrement, ils peuvent marcher en état de pesanteur, ils ont alors une démarche de poulet.


title: Saga Vorkosigan

text: Ils forment une nation pacifique, et Lois McMaster Bujold les décrit comme politiquement socialistes. Les Quaddies voyagent peu en dehors de leurs habitats.


title: Saga Vorkosigan

text: Les grades des différents personnages sont, d'après l'auteur, tirés des grades des Forces Armées des États-Unis.


title: Saga Vorkosigan

text: La génétique et l'hérédité par le sang présentent un rôle prépondérant dans cette série d'œuvres de Lois McMaster-Bujold.


title: Saga Vorkosigan

text: Trois ouvrages sont dédiés tout particulièrement aux mutations et à l'ingénierie génétique : "Opération Cay", "Ethan d'Athos" et "Le Labyrinthe". L'auteur y explore les possibilités offertes par l'ingénierie génétique, non pas dans leur aspect réaliste ou technologique, mais dans l'exploration des réactions possibles à de telles innovations et la construction de sociétés ou d'individualités en découlant.


title: Saga Vorkosigan

text: Les quaddies sont présentés comme des ouvriers esclaves appartenant à l'entreprise les ayant créés, qui possède tout pouvoir sur ceux qu'elle appelle des . Elle décide de les détruire lorsque les Quaddies deviennent technologiquement obsolètes, et en réaction à l'apparition d'une idéologie de phobie anti-mutant. L'auteur choisit de leur faire gagner leur liberté et de construire une société qui leur serait propre, loin de celle des hommes.


title: Saga Vorkosigan

text: Dans "Ethan d'Athos", l'auteur raconte l'histoire d'un mutant conçu pour devenir un super agent de renseignement et qui s'échappe pour se libérer de son destin d'esclave. Elle permet à celui-ci de réussir à échapper à ses poursuivants, et à gagner une planète où se cacher. Elle présente comme une action moralement acceptable, la dissémination dans le pool génétique de l'ensemble de la planète du génome du mutant télépathe qui y a trouvé refuge.


title: Saga Vorkosigan

text: Le personnage de Taura repose sur la même thématique : issue d'une recherche abandonnée sur la création d'un super soldat, traitée comme un produit génétique et prisonnière, son statut d'humain lui est refusé. En la libérant, l'amiral Naismith lui offre aussi le choix de sa destinée. Même si elle décide d'accomplir son destin génétique en devenant une mercenaire, elle gagne son statut d'humain responsable d'elle-même.


title: Saga Vorkosigan

text: Le clone Mark suit le même schéma : esclave assassin fabriqué dans un but qui sert ses créateurs, il se rebelle contre eux et se construit une personnalité qui lui est propre.


title: Saga Vorkosigan

text: Dans l'univers de cette série, le génome est essentiellement le domaine des femmes. C'est le rôle principal des femmes dans la tradition barrayarane, et les grandes cérémonies comme les fêtes données pour l'anniversaire de l'Empereur sont décrites comme présentant un double rôle : politique pour les hommes, et génétique pour les femmes qui y recherchent leur époux. Cet aspect est le plus développé dans le roman "Cetaganda", qui décrit une structure de société très complexe, où le génome Haut et son destin sont le domaine exclusif des Hautes.


title: Saga Vorkosigan

text: Conjointement, une autre thématique liée au sang est la perception des mutations naturelles comme une tare ou un élément suscitant la peur et appelant la destruction. Cet aspect est tout particulièrement intégré à la tradition de la société barrayarane qui pratique l'infanticide des mutants (voir paragraphe dédié). Au delà, l'hérédité de la folie par le sang est très présente chez les personnages des familles Vorrutyer, Vorbarra et dans une certaine mesure Vorkosigan. L'une des craintes du jeune empereur Grégor est de devenir un fou sanguinaire comme son père le prince Serg et son grand-oncle, l'empereur Yuri, surnommé le Fou. Cet aspect est répété dans plusieurs ouvrages de la série.


title: Saga Vorkosigan

text: La folie tient une place prépondérante comme caractéristique de plusieurs personnages de ces trois lignées, mais aussi chez des personnages secondaires comme le sergent Bothari, ou des personnages principaux comme Cordélia Vorkosigan. Celle-ci a été diagnostiquée comme folle par des services psychiatriques, et se déclare elle-même folle. Miles le Fou est le surnom qui est donné à son fils par certains Dendarii. Ayant vécu une enfance de mutant handicapé et torturé par les chirurgiens, son exceptionnelle intelligence est écrasée par les obligations attachées à son statut de Vor, de mutant, et de Vorkosigan. Sa personnalité est partagée entre plusieurs personnae : le lord Vorkosigan, l'officier militaire subalterne (enseigne puis lieutenant), et l'Amiral Naismith qui lui permet en se libérant de l'oppression de son conditionnement barrayaran de développer son plein potentiel. Le choc entre ces multiples personnalités est présent dans plusieurs ouvrages, notamment "Miles Vorkosigan" et "Un clone encombrant".


title: Saga Vorkosigan

text: Dans ce dernier roman est introduit le personnage de son frère clone Mark. Celui-ci, élevé comme un assassin imitant Miles et servant un complot Komarran, ne possède pas de personnalité propre. Les ouvrages suivants "La Danse du miroir" et "Ekaterin" narrent sa construction chaotique d'une personnalité. La personnalité de Lord Mark émerge sur Barrayar, au sein de la structure familiale Vorkosigan. Comme son frère, il finit par créer des personnalités multiples : Lord Mark et sa bande noire. Ces constructions sont moins subtiles que l'amiral Naismith, et représente chacune un élément fondamental et très primitif de sa personnalité : Bouffe (le gourmand), Grogne (le lubrique) et Hurle (le masochiste). Ils ont émergé de la torture que lui faisait subir le Baron Ryoval qui a provoqué une inversion de la personnalité : les éléments plus basiques de son inconscient sont passés au-dessus des fonctions plus élevées de la personnalité, afin de protéger la personnalité de Lord Mark émergente et plus fragile. Une quatrième personnae fait partie de la bande noire : l'Autre puis Tueur, mais celui-ci fut créé par le komarran Ser Galen qui tentait de construire un assassin. Dans "Ekaterin", Mark tente à l'aide d'une thérapie betane et sur Barrayar d'arriver à une forme d'équilibre entre ses multiples personnalités.


title: Saga Vorkosigan

text: Dans les derniers romans, Miles est coupé de sa personnalité de l'amiral Naismith, et se recentre sur Lord Vorkosigan et un nouvel aspect : l'Auditeur Impérial Vorkosigan, qui représente l'enquêteur impérial et accompagne la transition de la série depuis un univers militariste vers une thématique tenant davantage de l'enquête policière.


title: Saga Vorkosigan

text: La plupart des romans concernant Miles Vorkosigan reposent sur le schéma d'un héros plongé dans un complot ou des manœuvres obscures d'un adversaire caché, une bonne partie du roman présentant Miles tentant de comprendre la situation et qui est son adversaire, avant de réagir par des manœuvres audacieuses pour le contrer. À partir de 1998, Lois McMaster Bujold recentre la plupart des romans de cette saga sur la partie enquête, et ses œuvres s'intéressent moins aux aspects militaires et stratégiques, et prennent davantage la tournure de romans policiers. Cette évolution commence dans la chronologie de la Saga avec "Les Montagnes du deuil" et "Cetaganda". Cette réorientation thématique se cristallise dans les romans par la disparition de la facette amiral Naismith du personnage Miles Vorkosigan, au profit de l'Auditeur Impérial qui est une sorte de super-enquêteur de l'Empereur de Barrayar.


title: Saga Vorkosigan

text: Les personnages féminins de cette série présentent un certain nombre des personnalités au fort caractère, y compris issues de la société Vor, conservatrice et souvent archaïque. Cordélia Naismith est capitaine d'un vaisseau d'explo-astro, et fait preuve d'une personnalité forte et résolue, solide dans les épreuves. Parmi les personnages féminins mercenaires, Elena Bothari-Jesek, Elli Quinn, le sergent Taura et Cavilo, ont en commun ce mélange de féminité et de force guerrière. Plusieurs de ces personnalités combatives présentent un aspect félin, proche de lionnes, dont l'expression culmine physiquement avec le personnage du sergent Taura.


title: Saga Vorkosigan

text: Même les autres personnages féminins à la personnalité moins extravertie, comme Haute Ryan, Ekaterin Vorsoisson, et dans une certaine mesure Cordélia Vorkosigan dans son rôle de comtesse barrayarane, présentent ce fort caractère résolu. On trouve des traces de féminisme chez les femmes barrayaranes les plus jeunes : Vorsoisson (Ekaterin), Kareen Koudelka, Elena Bothari-Jesek.


title: Saga Vorkosigan

text: Barrayar est marqué par le totalitarisme impérial, dont le bras armé est la SecImp, et par le militarisme de la classe dominante, les Vor. L'empereur Grégor, tout en revêtant un certain nombre d'attributs du despote éclairé, n'en demeure pas moins un souverain craint mais respecté, usant de la SecImp avec plus de retenue, mais autant que ses prédécesseurs. Par bien des aspects, Grégor rappelle les "bons empereurs" Romains. Il n'en reste pas moins qu'un Simon Illyan même après sa retraite forcée reste craint, la SecImp même adoucie par lui - il a fait installer des cachots plus humains, les ayant lui-même fréquentés - évoque la Securitat roumaine, ou Big Brother par son omniprésence et sa volonté de tout savoir.


title: Saga Vorkosigan

text: Bien que Barrayar connaisse une période de paix après la déroute d'Escobar, le cursus honorum barrayaran reste l'armée : Etienne Vorsoisson est considéré comme un raté car en dix ans, il n'a pu dépasser le grade de lieutenant. Les uniformes militaires ainsi que ceux des maisons Vor sont le quotidien des élites.


title: Ferrari 641

text: La Ferrari 641, également appelée Ferrari F1-90 est la monoplace de Formule 1 engagée par la Scuderia Ferrari dans le cadre du championnat du monde de Formule 1 1990. Elle est pilotée par le Français Alain Prost, en provenance de McLaren, et le Britannique Nigel Mansell, qui effectue sa deuxième saison au sein de l'écurie italienne. Le pilote d'essais est l'Italien Gianni Morbidelli.


title: Ferrari 641

text: La Ferrari 641 dispose d'un moteur V12 de de cylindrée développant environ en course (jusqu'à en qualification) et d'une boîte de vitesses semi-automatique à sept rapports introduite en 1989 sur le modèle précédent, la Ferrari 640. Ferrari est à l'origine de l'introduction de la boîte semi-automatique en Formule 1 et est à l'époque la seule écurie en disposant.


title: Ferrari 641

text: La 641, développée par John Barnard, s'avère être une monoplace très compétitive avec laquelle Alain Prost dispute le titre à Ayrton Senna jusqu'à la fin de saison et leur accrochage au départ du Grand Prix automobile du Japon 1990 à Suzuka, accrochage prémédité de Senna pour se venger de la saison précédente.


title: Ferrari 641

text: Prost échoue donc d'un souffle en 1990 pour ramener le titre mondial pilote à Ferrari, qui attend cet événement depuis 1979.


title: Ferrari 641

text: La Ferrari 641 reste le dernier modèle victorieux de Ferrari en Formule 1 jusqu'à la victoire de Gerhard Berger au Grand Prix d'Allemagne 1994 avec la 412 T1B.


title: Ferrari 641

text: La Ferrari 641/2 d'Alain Prost est exposée pour son design au Museum of Modern Art (MoMA) de New York depuis 1993. D'abord présentée à plat sur ses quatre roues lors de l'exposition « Designed for Speed: 3 Automobiles by Ferrari », elle est maintenant positionnée verticalement sur un mur, nez vers le bas, dans le hall du musée.


title: Lezay

text: Lezay est une commune française, située dans le département des Deux-Sèvres en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Lezay

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Lezay

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Lezay

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. La station météorologique de Météo-France installée sur la commune et mise en service en 1952 permet de connaître en continu l'évolution des indicateurs météorologiques. Le tableau détaillé pour la période 1981-2010 est présenté ci-après.


title: Lezay

text: Lezay est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Lezay

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (82,7 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (83,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Lezay

text: terres arables (57,2 %), prairies (14,5 %), forêts (12,6 %), zones agricoles hétérogènes (11 %), zones urbanisées (4,4 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,3 %).


title: Lezay

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Lezay

text: Le territoire de la commune de Lezay est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations, mouvements de terrains et séisme (sismicité modérée). Il est également exposé à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Lezay

text: Certaines parties du territoire communal sont susceptibles d’être affectées par le risque d’inondation par débordement de cours d'eau, notamment la Dive du Sud. La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982, 1999 et 2010.


title: Lezay

text: Les mouvements de terrains susceptibles de se produire sur la commune sont des tassements différentiels. Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 91,9 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (54,9 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Depuis le , en application de la loi ELAN, différentes contraintes s'imposent aux vendeurs, maîtres d'ouvrages ou constructeurs de biens situés dans une zone classée en aléa moyen ou fort.


title: Lezay

text: La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par la sécheresse en 1995, 2003, 2005, 2009 et 2017 et par des mouvements de terrain en 1999 et 2010.


title: Lezay

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Selon la classification de 2018, la commune de Lezay est classée en zone 2, à savoir zone à potentiel radon faible mais sur lesquelles des facteurs géologiques particuliers peuvent faciliter le transfert du radon vers les bâtiments.


title: Lezay

text: Au Moyen Age, depuis le au moins, Lezay était un fief des Lusignan, possédé notamment par la branche cadette issue de Simon , fils puîné d'Hugues VII (Simon fl. au ; les Lusignan ont sans doute hérité Lezay d'une famille seigneuriale locale, la femme d'Hugues VII et mère de Simon, Sarrasine, étant dite "de Lezay"). Simon fut le bisaïeul de Simon IV (fl. vers 1300), auquel succéda son fils Simon V, père de Simon VI ; mais la branche aînée des Lusignan-Lezay s'éteignit dans les mâles en 1386, à la mort de Simon VI. Deux héritiers se disputèrent la succession : - Hugues de Coloigne de Pugny (beau-frère de Simon VI par son mariage avec la dernière sœur de ce dernier, Marie de Lusignan : parents de Jacques de Coloigne, suivi par le cousin héritier de ce dernier, Guillaume Odart sire de Verrière-en-Loudunais, de l'importante famille du Loudunais qui posséda Monts du ), et - Jean de Lusignan des Marais (cousin germain de Simon IV, car fils d'Hugues des Marais, l'oncle paternel de Simon IV ; souche de la branche cadette des Lusignan-Lezay dite "des Marais de Lezay" : il existe toujours une rue du Marais à Lezay). Le 3 février 1410, Guillaume Odart renonça à la succession de Lezay au profit de Jean II des Marais, le petit-fils de Jean , qui d'ailleurs ne garda pas très longtemps le fief ainsi réuni.


title: Lezay

text: En effet, le 2 décembre1429, Jean II des Marais abandonna toute sa part de Lezay à d'autres descendants des Lusignan-Lezay (Jeanne de Torsay et son mari André de Beaumont), qui y possédaient encore des droits ; car - Marguerite de Lusignan-Lezay, fille de Simon IV et de sa femme Anne d'Archiac, donc la demi-sœur aînée de Simon V, semble avoir transmis ses droits propres dont une part de la seigneurie, à son mari Guillaume ( ; ou Gilles) de Torsay puis à leur fils Guillaume (II) de Torsay († avant 1400 ; la généalogie des Torsay est mal connue, confuse : des auteurs ne font de ces deux Guillaume qu'un seul personnage). Puis vint Jean de Torsay († ap. 1426), fils de Guillaume (II) et de Talaisie de Chastenet, maître des Arbalétriers, sénéchal du Poitou, capitaine-châtelain de Fontenay-le-Comte, chambellan du roi, un fidèle de Charles VI, du duc de Berry, du parti armagnac et de Charles VII ; il était seigneur de Lezay (en partie) et de Béruges, aussi de la Roche-Ruffin et la Mothe-Saint-Héraye (par achat en 1404 au connétable Charles d'Albret, contre 4 000 écus d’or à la couronne), de La Haye en Touraine (par acquisition sur Marguerite, comtesse de Sancerre) et toujours par achat, de La Roche-Elie ; il épousa Marie, fille unique héritière de Jean d’Argenton, seigneur d’Hérisson, et de Charlotte de Melle, dame de la Motte-Chalandray, du Breuil de Rochefort, de Gascougnolles, de Leigné.


title: Lezay

text: La fille unique héritière de Jean de Torsay et Marie d'Argenton, Jeanne de Torsay baronne de Lezay († ap. 1459), contracta successivement quatre mariages dans la moitié du , avec Jacques de Ventadour, André de Beaumont-Bressuire, Jean de Rochechouart-Mortemart, enfin Philippe de Melun-la Borde. C'est André de Beaumont (exécuté le 8 mai 1431 par jugement royal) et Jeanne de Torsay qui recueillirent le renoncement de Jean II de Lusignan des Marais en 1429. Le dernier fils de Jeanne de Torsay, Jean de Melun-La Borde, porta le nom de Lezay dont il fut sans doute le sire au moins en partie, mais il semble vite disparaître. On trouve ensuite la seigneurie aux mains des Laval-Lezay jusqu'à la Révolution, Pierre de Laval-Loué ayant marié Philippe de Beaumont-Bressuire (prénom alors épicène ; † 1525 ; dame de Bressuire, Lezay, La Mothe-St-Héray et La Haye, fille du sénéchal-chambellan Jacques de Beaumont († 1492), et petite-fille d'André de Beaumont et Jeanne de Torsay).


title: Lezay

text: Pendant la Guerre de Cent Ans, la bande du chevalier Moreau Audouin commit de nombreuses exactions dans la région. De nombreux Lezéens périrent.


title: Lezay

text: Beaucoup d'habitants de Lezay adoptèrent la Religion Réformée. Lors de la révocation de l’Edit de Nantes, on enregistra, à Lezay, 250 abjurations obtenues par la force.


title: Lezay

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, le pasteur Pierre Fouchier s'engage dans le réseau résistant F2 ; il a permis à des familles juives d'échapper aux rafles. Il a été proclamé "Juste parmi les nations".


title: Lezay

text: C'est à Lezay qu'étaient imprimés les faux formulaires vierges par l'imprimeur Monsieur Chopin qui se donnait la peine de réaliser des documents parfaitement conformes.


title: Lezay

text: À partir du , les recensements réels des communes de moins de habitants ont lieu tous les cinq ans. Pour Lezay, cela correspond à 2007, 2012, 2017, etc. Les autres dates de « recensements » (2006, 2009, etc.) sont des estimations légales.


title: Teinture naturelle

text: Une teinture naturelle est une matière colorante dérivée de plantes ou d'invertébrés. On parle de teinture quand il s'agit de colorer des textiles au moyen de produits solubles dans l'eau ; les minéraux donnent des colorants insolubles appelés pigments qui s'appliquent mal à cet usage.


title: Teinture naturelle

text: La plupart des teintures naturelles proviennent de racines, de baies, d'écorce, de feuilles ou de bois de plantes tinctoriales ou bien de champignons ou de lichens.


title: Teinture naturelle

text: Le concept de "teinture naturelle" se développe par opposition aux teintures issues de la chimie organique dans la deuxième moitié du . Il oppose aux produits de l'industrie chimique, les teintures que des artisans peuvent extraire de plantes, de lichens, d'insectes. Auparavant, on ne considérait comme "naturelles" que les quelques substances utilisables sans transformation, tandis que la plupart des teintures, "artificielles" ou "préparées", avaient subi un important processus d'élaboration. Par ailleurs, les cultivateurs de plantes tinctoriales ont consacré de grands efforts pour leur amélioration, ce qui fait que les variétés utilisées n'étaient pas véritablement « naturelles ». Quoi qu'il en soit, toutes les teintures antérieures à l'industrie chimique sont désormais classées comme teintures naturelles.


title: Teinture naturelle

text: L'archéologie a trouvé des traces de teinture textile datant du Néolithique. En Chine, la teinture avec des plantes, des écorces et des insectes remonte à plus de . Le processus habituel de la teinture a peu changé avec le temps. Le teinturier prépare la matière colorante par broyage, macération, filtrage, cuisson et autres procédés, avant de la diluer dans une cuve d'eau. Il y ajoute le matériau à colorer, puis chauffe et brasse jusqu'à ce que la couleur soit transférée. Les fibres textiles peuvent être teintes avant le filage (), mais la plupart sont « teintes au fil » ou « teintes en pièces » après tissage. Les colorants solubles requièrent l'utilisation de produits chimiques appelés mordants pour lier la teinture aux fibres textiles, faute de quoi la couleur s'enfuit dès que le textile est humide, par exemple au contact de la sueur. Les premiers teinturiers utilisaient le tanin des galles de chêne, le sel, l'alun naturel, le vinaigre et l'ammoniac de l'urine. De nombreux mordants, et certains colorants eux-mêmes, produisent de fortes odeurs, et les teintureries à grande échelle sont souvent isolées dans leurs propres quartiers.


title: Teinture naturelle

text: Tout au long de l'Histoire, les gens ont teint leurs textiles à l'aide de matériaux communs et disponibles localement. Les rares colorants qui produisaient des couleurs vives et solides comme les colorants naturels à base d'invertébrés, la pourpre de Tyr et le carmin de kermès, sont devenus très prisés dans le monde antique et médiéval. Des teintures végétales telles que la guède (pastel des teinturiers), l'indigo, le safran et la garance étaient cultivées pour la vente et constituaient des marchandises importantes dans les économies d'Asie et d'Europe. En Asie et en Afrique, des tissus décorés ont été produits à l'aide de techniques de teinture par réserve, nouage ou batik, pour que empêcher que la teinture n'atteigne certaines parties du tissu. Des teintures à base de cochenille et le campêche ("Haematoxylum campechianum") ont été apportées en Europe par les flottes espagnoles, et les colorants d'Europe ont été transportés en Amérique par les colons.


title: Teinture naturelle

text: L'invention de teintures synthétiques à partir du milieu du a provoqué un long déclin du marché à grande échelle des colorants naturels. L'industrie chimique peut produire les colorants synthétiques en grandes quantités ; ils ont progressivement remplacé les colorants naturels dans l'industrie textile. Certaines matières colorantes naturelles sont toxiques ; certaines ne peuvent plus être fabriquées à cause de la disparition de l'espèce naturelle source ou parce que le procédé d'extraction est excessivement laborieux ; les colorants naturels ne conviennent pas aux fibres synthétiques inventées au . Les teinturiers disposaient d'une douzaine de colorants suffisamment solides ; l'industrie chimique en propose 4000.


title: Teinture naturelle

text: Les artistes du mouvement "" de la fin du ont promu les couleurs atténuées variabilité des teintures naturelles, qui s'adoucissent avec l'âge mais conservent leurs vraies couleurs, contrairement aux teintures synthétiques anciennes. Ils ont contribué à garantir la préservation des anciennes techniques européennes de teinture et d'impression avec des colorants naturels pour les teinturiers domestiques et artisanaux. Les artisans des cultures traditionnelles du monde entier préservent aussi les techniques de teinture naturelle. Cependant, plusieurs procédés de teinture à base de produits naturels sont devenus difficiles ou impossibles, soit à cause de l'énorme travail d'extraction du colorant, qui n'était viable qu'avec des consommateurs royaux capable de rétribuer cet effort, soit à cause de la disparition des espèces sources.


title: Teinture naturelle

text: Au début du , le marché des teintures naturelles dans l'industrie de la mode connaît une résurgence. Les consommateurs occidentaux sont de plus en plus préoccupés par l'impact des colorants synthétiques sur la santé et l'environnement dans la fabrication et il existe une demande croissante pour des produits qui utilisent des colorants naturels. L'Union européenne, par exemple, a encouragé les producteurs indonésiens de tissus de batik à passer aux teintures naturelles pour améliorer leur marché d'exportation en Europe.


title: Teinture naturelle

text: Les fibres cellulosiques nécessitent des colorants réactifs aux fibres, directs ou substantiels et des colorants de cuve, qui sont des colorants solubles incolores, fixés par la lumière et/ou l'oxygène ; les fibres protéiques, des colorants de cuve, acides ou indirects/mordants, qui imposent un liant. Chaque fibre synthétique implique une méthode propre de teinture. Ainsi, le nylon se teint avec des colorants acides, dispersés et pigmentaires, la viscose avec des colorants dispersés. Les types de colorants naturels actuellement utilisés par l'industrie mondiale du vêtement comprennent :


title: Teinture naturelle

text: Les couleurs de la gamme des rouges, bruns et oranges sont les premières couleurs attestées dans un certain nombre de sites textiles anciens allant du Néolithique à l'âge du bronze, en passant par le Levant, l'Égypte, la Mésopotamie et l'Europe. Suivent des traces de bleus puis de jaunes, le vert apparaissant un peu plus tard. Les premiers vestiges de teinture textile ont été trouvés dans le grand établissement néolithique de Çatal Höyük, dans le sud de l'Anatolie, où des traces de teintures rouges, peut-être à partir d'ocre (pigments d'oxyde de fer à partir d'argile), ont été découvertes. Les tissus polychromes ou multicolores semblent avoir été développés au ou millénaire avant notre ère. Dans les pyramides égyptiennes de la sixième dynastie (2345-2180), on a découvert des textiles avec une « chaîne rouge-brun et une trame ocre-jaune ».


title: Teinture naturelle

text: L'analyse chimique qui permettrait d'identifier définitivement les colorants utilisés dans les textiles anciens a rarement été effectuée. Même lorsqu'un colorant tel que le bleu indigo est détecté, il est impossible de déterminer parmi plusieurs plantes contenant de l'indigo laquelle a été utilisée. Néanmoins, d'après les couleurs des fragments textiles survivants et les traces de colorants réels trouvés dans les sites archéologiques, les rouges, les bleus et les jaunes d'origine végétale étaient d'usage courant à la fin de l'âge du bronze et à l'âge du fer.


title: Teinture naturelle

text: Au XVIIIe siècle, a apporté une contribution importante au raffinage du processus de teinture, en particulier en ce qui concerne l'établissement de normes pour la teinture de la laine de mouton et de nombreux autres textiles. Sa contribution à l'amélioration du processus de la teinture, et ses théories sur la couleur ont été très appréciées par le poète, artiste et théoricien de l'art Johann Wolfgang von Goethe.


title: Teinture naturelle

text: Le processus essentiel de teinture consiste à tremper le matériau contenant le produit colorant dans l'eau, à ajouter le textile à teindre à la solution obtenue (le bain de teinture) et à faire bouillir doucement la solution pendant une période prolongée, souvent mesurée en jours ou même en semaines, en remuant de temps en temps jusqu'à ce que la couleur soit uniformément transférée aux textiles.


title: Teinture naturelle

text: Certains colorants, comme l'indigo et les lichens, donnent une bonne couleur lorsqu'ils sont utilisés seuls ; ces colorants sont appelés colorants directs ou colorants de fond. Cependant, la majorité des colorants végétaux nécessitent également l'utilisation d'un mordant, un produit chimique utilisé pour la couleur dans les fibres textiles. Ces colorants sont appelés "colorants adjectifs". En utilisant différents mordants, les teinturiers peuvent souvent obtenir une variété de couleurs et de nuances à partir du même colorant. Les fibres ou le tissu peuvent être prétraités avec des mordants, ou le mordant peut être incorporé dans le bain de teinture. Dans la teinture traditionnelle, les mordants communs sont le vinaigre, le tanin de l'écorce de chêne, le sumac ou les galles du chêne, l'ammoniac de l'urine ventilée, et la liqueur ou la potasse (carbonate de potassium) du bois, obtenue par lixiviation des cendres de bois et évaporation de la solution.


title: Teinture naturelle

text: Le sel aide à ou à augmenter la solidité des couleurs, le vinaigre améliore les rouges et les violets, et l'ammoniac dans l'urine fermentée favorise la fermentation des colorants indigo. L'alun naturel (sulfate d'aluminium) est le sel métallique mordant le plus commun, mais l'étain (chlorure d'étain(II)), le cuivre (sulfate de cuivre), le fer (sulfate de fer(II), appelé "copperas") et le chrome (dichromate de potassium) sont aussi utilisés.  Les mordants de fer les couleurs, tandis que les mordants d'étain et de chrome les couleurs. Les mordants de fer contribuent à la détérioration des tissus, appelée . D'autres produits chimiques ou agents de modification peuvent être appliqués après la teinture pour modifier ou renforcer davantage les couleurs.


title: Teinture naturelle

text: Les textiles peuvent être teints sous forme de fibres brutes (teintes dans la toison ou dans la laine), de fils filés ("teints dans les écheveaux" ou "teints dans le fil") ou après tissage ("teints en pièces"). Les mordants laissent souvent des résidus dans la fibre de laine, ce qui la rend difficile à filer, de sorte que la laine était généralement teinte après le filage, sous forme de fil ou de tissu tissé.  L'indigo, cependant, n'exige aucun mordant, et les fabricants de tissu dans l'Angleterre médiévale ont souvent teint la laine dans la toison avec le pastel de plante indigo et ont alors teint le tissu encore après tissage pour produire des bleus profonds, bruns, rouges, violets, noirs, et fauvettes.


title: Teinture naturelle

text: Des tissus décorés sont produits en combinant, au tissage, des fils de couleurs différente. En Chine, au Japon, en Inde, dans plusieurs régions de l'Afrique de l'Ouest et de l'Asie du Sud-Est, des tissus de coton et de soie sont imprimés à motifs avec des techniques de réserve à l'amidon où à la cire comme le batik, ou par nouage, comme le shibori de diverses manières pour empêcher la pénétration de la teinture. On utilise aussi l'impression par bois gravé et le pochoir, comme pour le katagami.


title: Teinture naturelle

text: Beaucoup de produits de teinturerie produisent des odeurs puissantes et désagréables, et la fabrication utilise fréquemment des produits qu'on évite en général par hygiène, comme l'urine. La teinture des fils et des tissus consomme beaucoup d'eau douce et de combustibles et occupe un espace assez vaste, en comptant les espaces aérés nécessaires au séchage des pièces teintes. Les anciens quartiers de teinturiers étaient plutôt placés en périphérie des espaces habités, ou sur des promontoires venteux.


title: Teinture naturelle

text: L'industrie chimique est issue, en grande partie, de la recherche vue de la substitution des teintures naturelles par des équivalents synthétiques ou des produits entièrement artificiels. Ces travaux ont débouché sur une théorie des chromophores et des milliers de teintures nouvelles. Dans ces productions, l'industrie s'occupe de substances pures et conçues pour l'usage. Les substances d'origine naturelles sont beaucoup plus complexes. Elles sont impures ; leur mode d'association avec les fibres textiles n'est pas entièrement élucidée. Depuis l'Antiquité, les teinturiers ont, au cours des siècles, empiriquement constitué et transmis les opérations qui allaient, progressivement, se transformer en chimie. Leur explication théorique reste à faire. L'étude des teintures naturelles inclut la reconstitution précise, en laboratoire, des procédés anciens.


title: Transatel

text: Transatel est une entreprise de télécommunications dont le siège social est situé à Paris, La Défense. Cette société à capitaux privés est dirigée par ses fondateurs, Jacques Bonifay (PDG) et Bertrand Salomon (DG-adjoint).


title: Transatel

text: Créée en 2000, Transatel propose des prestations mobiles aux opérateurs (activités MVNE/A) et aux utilisateurs (activités MVNO). L’entreprise opère mondialement grâce à une infrastructure technique hébergée dans le cloud depuis la France, le Royaume-Uni et les États-Unis.


title: Transatel

text: Transatel vend des prestations de téléphonie mobile aux opérateurs en tant que MVNE/A ou en tant que facilitateur M2M, ainsi que des prestations aux utilisateurs à travers ses propres opérateurs de réseau mobile virtuel (MVNO).


title: Transatel

text: Transatel exerce son activité de fournisseur de prestations de téléphonie mobile aux opérateurs selon deux « business models » en fonction des besoins du client : le modèle MVNE classique et le modèle MVNA (agrégateur) pour les entreprises qui souhaitent développer et commercialiser une offre de téléphonie mobile sous leur propre marque, que ce soit en prépayé ou en post payé.


title: Transatel

text: En Europe, Transatel permet l’accès aux réseaux des opérateurs de téléphonie mobile suivants pour les appels, les SMS et les données :


title: Transatel

text: En tant que MVNA (agrégateur), Transatel achète en masse du trafic à l’un de ses opérateurs de téléphonie mobile partenaire, l’enrichit de sa plateforme de services puis le revend à de multiples opérateurs de réseau mobile virtuel (MVNO) au prix de gros.


title: Transatel

text: En 2014, Transatel a lancé, via le concept « SIM 901 », la connectivité embarquée universelle pour l'électronique grand public.


title: Transatel

text: Un lancement commercial de terminaux équipés de Windows 10 est prévu au 2016 pour cibler avant tout les PME et les particuliers.


title: Transatel

text: En parallèle de ses activités BtoB, Transatel fournit aux particuliers des prestations de téléphonie mobile et de connectivité globale à travers trois services mobiles : Transatel Mobile, LeFrenchMobile et Transatel DataSIM.


title: Transatel

text: Transatel crée LeFrenchMobile en 2010, service visant les voyageurs extérieurs à l’Union européenne et qui souhaitent s’y rendre.


title: Transatel

text: En , Transatel crée Transatel DataSIM, un service qui permet aux utilisateurs de se connecter aux réseaux 3G/4G dans 43 pays à des conditions locales.


title: Commercialisation des produits agricoles

text: La commercialisation des produits agricoles est l'activité d'échange des biens et des services relatifs à l'agriculture.


text: La commercialisation des produits agricoles permet de réaliser le transfert d’un produit, du lieu de production au lieu de consommation. C’est donc une série d’activités interconnectées impliquant : la planification de la production, la culture et la récolte, le tri, le conditionnement, le transport, le stockage, les procédés agroalimentaires, la distribution et la vente. De telles activités ne peuvent se faire sans échange d’information et dépendent souvent très fortement de la disponibilité d’un financement adéquat. Les systèmes de commercialisation sont dynamiques. Ils sont compétitifs et impliquent un changement et des améliorations continus. Les activités qui prospèrent sont celles qui engendrent des coûts moins élevés, qui sont plus efficaces et qui peuvent fournir des produits de qualité. Celles qui engendrent des coûts élevés, ne s’adaptent pas aux changements de la demande du marché et qui fournissent une qualité moins élevée sont souvent menées à la faillite. La commercialisation doit être orientée vers les consommateurs et générer un profit pour le cultivateur, le transporteur, le commerçant, le transformateur, etc. Cela implique que les acteurs impliqués dans les filières de commercialisation comprennent les exigences de l’acheteur, à la fois en termes de produit mais aussi d’activité économique.


text: La division "commercialisation des produits agricoles" de la FAO et diverses organisations donatrices offrent un soutien aux pays en développement dans ce domaine d’activités. Ceci inclut le développement des informations sur le marché, l’extension des activités de commercialisation, des formations en commercialisation et en développement des infrastructures. Les tendances récentes concernent la montée des supermarchés et un intérêt croissant pour l’agriculture contractuelle.


text: Des infrastructures efficaces de commercialisation, comme les marchés de gros, de détail, les marchés associatifs et les installations de stockage sont les conditions essentielles d’une commercialisation rentable, d’une minimisation des pertes post-récolte et d’une réduction des risques sanitaires. Les marchés jouent un rôle important pour le développement rural, la génération de revenus, la sécurité alimentaire, le développement de liens entre les zones rurales et les marchés, et les questions de parité entre les sexes. Les planificateurs doivent être conscients de la nécessité de concevoir des marchés qui répondent aux besoins économiques et sociaux d’une communauté et doivent choisir un emplacement adapté. Dans de nombreux cas, l’emplacement des sites n’est pas approprié, ce qui résulte en une sous-utilisation ou même une non-utilisation des infrastructures mises en place. Par ailleurs, construire simplement un marché n’est pas suffisant: il est également essentiels de prêter une attention particulière au mode de gestion de ce marché, à son fonctionnement et à sa maintenance. Dans la plupart des cas, lorsqu’elles ne visent qu’à moderniser les infrastructures et qu’elles ne garantissent aucune maintenance ni aucune gestion, la plupart des améliorations mises en œuvre échouent au bout de quelques années.


text: Les marchés associatifs sont localisés dans les zones de production et servent principalement de lieu de rencontre, où les agriculteurs peuvent vendre leurs produits à des commerçants. Ces marchés peuvent être occasionnels (par exemple hebdomadaires), comme les haat bazars en Inde ou au Népal, ou permanents. Les marchés de gros terminaux sont situés dans les zones urbaines majeures, où le produit est acheminé jusqu’au consommateur grâce à des échanges entre grossistes et détaillants, traiteurs, etc. Les caractéristiques des marchés de gros ont considérablement changé, en raison des changements subis par la distribution dus à la croissance urbaine, au rôle grandissant des supermarchés et à l’augmentation du pouvoir d’achat. Ces changements nécessitent des réponses quant au mode d’organisation des marchés de gros traditionnels et à leur gestion. Dans les pays occidentaux, les systèmes de vente au détail ont largement évolué, en passant des marchés de rue traditionnels aux hypermarchés modernes ou centres commerciaux situés en dehors de la ville. En dépit de la croissance des supermarchés, il reste toujours des opportunités considérables pour améliorer la commercialisation des produits agricoles dans les pays en développement, grâce à la construction de nouveaux marchés de vente au détail. Cependant, il y a peu de sens à entreprendre ces améliorations, s’ils elles n’ont pas d’effet socio-économique positif. Une réglementation des marchés efficace est essentielle. À l’intérieur du marché, il est nécessaire de renforcer à la fois les règles d’hygiène et les activités de collecte des revenus. Le maintien de l’ordre en dehors du marché revêt aussi une grande importance. Les commerçants ayant des accords avec un marché ne désireront pas coopérer pour l’amélioration des standards s’ils font face à une compétition de la part d’acteurs extérieurs, qui eux ne payent aucun coût pour la fourniture des services appropriés.


text: Des informations efficaces sur le marché ont déjà montré des effets bénéfiques pour les agriculteurs et les commerçants. Les informations actualisées sur les prix et d’autres facteurs de marchés permettent aux agriculteurs de négocier avec les commerçants et facilitent également la distribution spatiale des produits, des zones rurales jusqu’aux villes et entre différents marchés. Dans les pays en développement, la plupart des gouvernements ont tenté de fournir aux agriculteurs des services d’information sur les marchés, mais ils ont dû faire face à des problèmes de durabilité. De plus, même lorsqu’il fonctionne, le service fourni est souvent insuffisant pour permettre de prendre des décisions commerciales, en raison du temps qui s’écoule entre la collection des données et leur dissémination. Les technologies de communication modernes ont permis d’améliorer la distribution de l’information, en particulier grâce aux SMS par téléphone portable et à la croissance rapide de stations de radio FM dans de nombreux pays en développement, qui permettent de mettre en place des services d’information plus localisés. À plus long terme, Internet pourrait devenir un moyen efficace pour délivrer l’information aux agriculteurs. Cependant, des problèmes associés aux coûts et à la précision des donnés collectées doivent toujours être réglés. Même lorsqu’ils ont accès aux informations sur le marché, les agriculteurs ont souvent besoin d’assistance pour interpréter ces données. Par exemple, les cours des prix du marché annoncés à la radio peuvent se référer à des prix de vente sur le marché de gros, et les agriculteurs peuvent rencontrer des difficultés pour les traduire en prix réalistes sur leur marché associatif local. Des efforts variés ont été entrepris dans les pays en développement pour introduire des services commerciaux d’information sur les marchés, mais ils ont largement visé les commerçants, les producteurs commerciaux et les exportateurs. Il n’est pas facile d’évaluer si des agriculteurs de petite taille et relativement pauvres peuvent générer un revenu suffisant pour un service commercial rentable, bien qu’en Inde, un nouveau service introduit par Thomson Reuters aurait été utilisé par plus de 100,000 agriculteurs dès sa première année de mise en place. En Afrique de l’Ouest, Esoko tente de financer le coût de tels services auprès des agriculteurs en facturant l’accès à un ensemble d’outils plus modernes fondés sur la téléphonie mobile.


text: Les agriculteurs considèrent souvent la commercialisation comme leur problème majeur. Cependant, alors qu’ils sont capables d’identifier des problèmes comme des prix trop bas, un manque de moyens de transport et des pertes post-récolte trop élevées, ils manquent souvent de compétences pour identifier des solutions potentielles à ces problèmes. Une commercialisation efficace implique l’apprentissage de nouvelles compétences, de nouvelles techniques et de nouveaux modes d’obtention de l’information. Les agents de développement qui travaillent avec les ministères de l’agriculture ou les ONG sont souvent bien formés pour les techniques de production horticole, mais manquent souvent de connaissance en commercialisation ou en opérations de post-récolte. Il est nécessaire d’explorer différents moyens pour les aider à développer leurs connaissances dans ces domaines, afin de leur permettre de mieux conseiller les agriculteurs. Il existe une gamme de guides génériques et d’autres ouvrages de formations mis à dispositions par la FAO et d’autres organismes, mais ceux-ci devraient, dans l’idéal, être adaptés aux circonstances nationales, ce qui permettrait de maximiser leur effet.


text: La commercialisation de produits agricoles doit être conduite au sein d’un environnement apportant un réel soutien sur le plan politique, règlementaire, institutionnel, macro-économique, bureaucratique et sur le plan des infrastructures. Les traders et autres acteurs ne peuvent investir dans un environnement de changements arbitraires des politiques du gouvernement, comme par exemple la restriction des importations et des exportations ou des mouvements internes de production. Les acteurs commerciaux ne peuvent assurer leurs fonctions si leurs activités sont entravées par une bureaucratie et des formalités excessives. Une loi inappropriée peut créer une distorsion et réduire l’efficacité du marché, augmenter les coûts des activités économiques et retarder le développement d’un secteur privé compétitif. Des institutions garantissant un faible soutien, tels que les services de développement agricole, des municipalités qui font fonctionner les marchés de manière inefficace et des organes de promotion de l’exportation peuvent partiellement porter préjudice. Enfin, l’éternel problème de la corruption peut sérieusement influencer l’efficacité de la commercialisation des produits agricoles dans de nombreux pays.


text: Plusieurs organisations fournissent un soutien aux pays en développement afin de les aider à développer leurs systèmes de commercialisation de produits agricoles, y compris l’unité de commercialisation agricole de la FAO et diverses organisations donatrices. Les ONG ont récemment montré un intérêt considérable pour les activités visant à mettre les agriculteurs en relation avec les marchés. L’amélioration des systèmes de commercialisation nécessite un secteur privé très solide, soutenu par une structure politique et règlementaire appropriée et des services de soutien publics efficaces. De tels services peuvent inclure la fourniture d’infrastructures de commercialisation, d’informations de marché et de services de développement capables de conseiller les agriculteurs pour la commercialisation de leurs produits. La formation est nécessaire à tous les niveaux.


text: De nouvelles relations de commercialisation entre les entreprises agroalimentaires, les grands détaillants et les exploitants agricoles se développent peu à peu avec l’agriculture contractuelle, la formation de groupes de commercialisation, et d’autres formes d’action collective. Des donateurs et des ONG portent une attention croissante à la promotion des liens directs entre agriculteurs et acheteurs. La croissance des supermarchés, en particulier en Amérique Latine et en Asie de l’Est et du Sud-est, a un effet significatif sur les circuits de commercialisation pour les produits horticoles, laitiers et carnés. De même, un développement durable des agro-industries qui demeure inclusif des petits exploitants agricoles est devenue une priorité pour les pays en développement.


text: Enfin, la constitution d'une interprofession peut aider les acteurs des filières agricoles à négocier entre eux et avec leur gouvernement afin de mettre en place des mesures de soutien les mieux appropriées aux problèmes spécifiques des acteurs socioprofessionnels.


text: Néanmoins, les marchés «spot» continueront à être important pendant de nombreuses années, ce qui nécessite une attention particulière envers l’amélioration des infrastructures ainsi que des marchés de gros et de détail.


title: Hémisphère ouest

text: L'hémisphère ouest, est la moitié de la Terre qui est comprise à l'ouest du méridien de Greenwich jusqu'au .


title: Hémisphère ouest

text: Il couvre pour l'essentiel l'ensemble du continent américain, l'ensemble de l'océan Atlantique et une grande partie de l'océan Pacifique. En complément, il couvre les parties occidentales extrêmes du continent européen et du continent africain ainsi qu'une partie de l'Antarctique.


title: Hémisphère ouest

text: Les longitudes y sont inscrites soit par des nombres négatifs soit par la mention « Ouest » ; par exemple : « -65° » ou « 65° O ».


title: Numéro étudiant

text: Le numéro étudiant, composé d'une série de chiffres, parfois accompagné de lettres, est attribué à un étudiant lors de sa première inscription dans l'enseignement supérieur afin de l'identifier lors des examens, les projets, et remplace son nom pour les documents officiels.


title: Numéro étudiant

text: Dans les universités publiques autrichiennes, l'étudiant conserve le même numéro qui lui a été attribué durant tout son parcours universitaire, même lorsqu'il change d'université ou interrompt ses études temporairement ou durant plusieurs années.


title: Numéro étudiant

text: L'Agence des Statistiques de l'Enseignement Supérieur (en anglais : "Higher Education Statistics Agency", HESA), attribue un seul et même numéro aux étudiants durant leur scolarité. Toutefois, plusieurs universités ont leur propre système d'attribution des numéros étudiants.


title: Château de Santa Barbara (Alicante)

text: Le château de Santa Barbara est un château fortifié qui domine la ville d'Alicante, sur la côte méditerranéenne espagnole. Il se trouve sur le mont Benacantil, à d'altitude.


title: Château de Santa Barbara (Alicante)

text: Des traces de présence humaines datant de l'âge du bronze ont été trouvées sur les pentes de la montagne, mais les origines du château datent du au moment de la domination musulmane de la péninsule ibérique. Le géographe arabe Al Idrissi appelle cette montagne "Banu-lQatil", le toponyme peut provenir du mot "pinna" (en arabe "pointe") et laqanti, forme adjective de Laqant, le nom arabe d'Alicante.


title: Château de Santa Barbara (Alicante)

text: Le , le château a été capturé par les forces castillanes dirigées par Alphonse de Castille, le futur roi Alphonse X. Il a été nommé d'après Barbe la grande martyre, dont la fête était célébrée le jour de sa prise. Il fut conquis par les Aragonais en 1296 pendant le règne de Jacques II d'Aragon, qui a ordonné sa reconstruction. Pierre IV d'Aragon, Charles Quint et Philippe II d'Espagne ont supervisé les reconstructions ultérieures.


title: Château de Santa Barbara (Alicante)

text: Le château a été bombardé en 1691 par une escadre française. Pendant la Guerre de Succession d'Espagne, il a été tenu par les Anglais pendant trois ans. En 1873, il a été bombardé, avec la ville, par les cantonalistas de la frégate Numancia.


title: Château de Santa Barbara (Alicante)

text: Depuis le , le rôle militaire du château a diminué et il a été parfois utilisé comme une prison lors de la guerre civile espagnole. Le château resta abandonné jusqu'en 1963, quand il a été ouvert au public. Des ascenseurs ont été installés à l'intérieur de la montagne.


title: Chant VI de l'Énéide

text: Le Chant VI de l’"Énéide présente Énée allant voir la sibylle de Cumes" pour savoir comment descendre aux Enfers et la descente aux Enfers d’Énée pour y consulter son père Anchise.


title: Chant VI de l'Énéide

text: Énée, une fois arrivé à Cumes, se rend auprès de la sibylle. Elle lui déclare qu’il atteindra un jour ses objectifs, mais que pour cela il aura à livrer des guerres. Elle lui conseille aussi de ne jamais se décourager.


title: Chant VI de l'Énéide

text: Énée annonce sa volonté de descendre aux Enfers afin de rendre visite à son père ; la sibylle accepte de lui montrer le chemin, après certains rituels, que la sibylle lui dit n’être efficaces que s’il n'offre pas les honneurs de la sépulture à Misène, compagnon d’Hector devenu trompette d’Énée à sa mort, qui s’est noyé près de cet endroit après une compétition de trompette avec le dieu de la mer Triton


title: Chant VI de l'Énéide

text: Le peintre anglais William Turner représente la Sibylle lui donnant une branche dorée coupée dans un arbre sacré qu'il doit offrir à Proserpine.


title: Chant VI de l'Énéide

text: Ils se rendent alors tous deux dans un lieu entouré par les ténèbres, où ils rencontrent les ombres de différents monstres de la mythologie.


title: Chant VI de l'Énéide

text: Descendant au plus profond des entrailles de la terre, Énée et la Sibylle se trouvent devant le fleuve Styx, où ils rencontrent des âmes en errance. Énée interroge la Sibylle sur les fantômes, et elle lui répond qu’il s’agit des âmes des morts n'ayant pas reçu de sépulture, condamnées à errer 100 ans avant de pouvoir franchir le fleuve.


title: Chant VI de l'Énéide

text: Lorsqu'ils rencontrent le nocher des fleuves infernaux, Charon, qui a jadis laissé traverser quelques vivants de l’autre côté du Styx, celui-ci refuse d’embarquer Énée. La sibylle parvint à le convaincre, grâce au présage d’un rameau sacré offert lors d’un bon augure de Vénus à son fils, endort Cerbère, et les deux voyageurs abordent les mondes des Enfers :


title: Chant VI de l'Énéide

text: Anchise, occupé à compter le nombre des âmes prêtes à se réincarner en la descendance d’Énée, retrouve son fils avec bonheur. Il explique à son fils que les âmes des enfers, après une purification de mille ans, reviennent parfois sur terre, mais doivent pour cela franchir le Léthé et en boire les eaux, qui leur feront tout oublier de leur vie antérieure. Ensuite, il présente à Énée ses descendants, dont il voit déjà l'avenir : les rois d’Albe, Romulus et ses successeurs, Brutus l’Ancien, Pompée, Jules César et enfin Auguste. Rassuré sur son avenir, Énée décide de quitter Anchise et de remonter à la surface. La Sibylle et le héros remontent chez les mortels par la porte d'ivoire de la demeure du Sommeil. Puis, rejoignant ses compagnons, Énée fait mettre les voiles en direction du Latium.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Bois-d'Amont est une commune française située dans le département du Jura en Bourgogne-Franche-Comté. Elle fait partie de la région culturelle et historique de Franche-Comté.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Village du Haut-Jura, situé sur la frontière suisse, ses maisons sont disséminées le long des rives de l'Orbe.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Bois-d'Amont est un des plus longs villages de France par rapport à son nombre d'habitants, plus de de long pour seulement .


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Bois-d'Amont tire son nom de sa situation en amont de l'abbaye Saint-Claude dont les moines, au Moyen Âge, ont défriché les bois de la région.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Bois-d'Amont est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: De 1780 à 1850, plusieurs artisans se spécialisent dans la fabrication de caisses pour horloges comtoises. Ces caisses sont faites en bois d'épicéa, puis peintes de motifs floraux.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Ces caisses servent à abriter les mécanismes de comtoises fabriqués à Morez ou à Morbier. Les dernières caisses sont fabriquées dans les années 1930.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: En 1862 le traité des Dappes procède à un échange de territoire entre la France et la Suisse. Bois d'Amont perd une bande de terrain parallèle à l'ancienne frontière sauf en face du bourg où elle reste sur son ancien tracé et forme un décrochement.


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Bois-d'Amont fait partie de la station été-hiver des Rousses (avec les communes des Rousses, de Prémanon et de Lamoura).


title: Bois-d'Amont (Jura)

text: Bois-d'Amont possède l'église avec clocher comtois (dit clocher à dôme à impériale) qui soit totalement cylindrique, alors que les autres clochers comtois sont à quatre faces C'est aussi le cas de La chapelle Saint-Léger de La Cluse-et-Mijoux.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Le protestantisme joue un rôle fondateur dans l’histoire des Pays-Bas, car son développement alimente la révolte contre les Espagnols qui débouche sur l’indépendance du pays obtenue au cours de la Guerre de Quatre-Vingts Ans (1568-1648). À l'issue de cette guerre, les Pays-Bas originels se trouvent divisés entre les Pays-Bas du Sud ("grosso modo" la Belgique actuelle et les départements français du Nord et du Pas-de-Calais) reconquis par les Espagnols où le catholicisme est imposé par la force, et les Pays-Bas du Nord (le royaume des Pays-Bas actuel) qui deviennent indépendants et protestants essentiellement d’obédience calviniste, où les autres religions restent tolérées, et dont traite le présent article. (Pour la Belgique actuelle, voir l'article sur le protestantisme en Belgique.)


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Par la suite le protestantisme hollandais, qui a accueilli entre-temps de forts contingents de réfugiés protestants francophones, connaît plusieurs transformations et divisions, et conduit le pays vers la « pilarisation », un principe de tolérance religieuse qui aboutit à un développement social séparé des communautés religieuses. Il essaime également à travers le monde grâce à ses efforts missionnaires. Au , avec la sécularisation de la société, le protestantisme cesse d’être majoritaire aux Pays-Bas mais reste la référence culturelle du pays. Des minorités protestantes luthériennes et anabaptistes / mennonites ont existé aux Pays-Bas à côté de la majorité réformée, depuis l’époque de la Réforme jusqu’au .


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Avec leur tradition commerçante et industrielle, les dix-sept provinces des Pays-Bas (Belgique, Hollande, Luxembourg et Nord de la France), qui viennent d’être unifiées par une décision de Charles Quint, la pragmatique sanction de 1549, sont très tôt irriguées par les idées de Luther. De premiers sympathisants se déclarent dès avant 1520, notamment dans les grandes villes du sud des Pays-Bas telles que Valenciennes, Tournai, Gand, Bruxelles et Anvers. Dans cette dernière ville, le prieur du monastère augustin Jacques Praepositus se déclare luthérien en 1519 et le luthéranisme se répand notamment dans la bourgeoisie commerçante d’origine allemande. Les communautés luthériennes vont toutefois se trouver à la fois dispersées par les persécutions et dépassées par les réformes calvinistes et radicales (anabaptistes) qui vont attirer beaucoup plus le peuple néerlandais et flamand. En définitive, les communautés luthériennes, renforcées ponctuellement de migrants venus d’Allemagne ou d’Autriche, vont rester minoritaires et dispersées sur le territoire néerlandais. Elles ne se fédèreront en une union d’églises qu’en 1818.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: En 1521, Charles Quint, qui entend défendre la religion catholique traditionnelle contre l’"hérésie", interdit les nouvelles doctrines dans tous les Pays-Bas. Dès 1523 les deux premiers martyrs protestants de l’histoire, Henri Voes et Jean Van Eschen, deux frères augustins d’Anvers, meurent sur le bûcher à Bruxelles tandis que leur couvent est rasé. En 1525, le prêtre converti au luthéranisme Jan de Bakker est le premier protestant brûlé vif dans les Pays-Bas du nord, à La Haye. Après une période de relative tolérance dans les années 1540-1545, le très entreprenant prédicateur Pierre Brully, venu de Strasbourg où il avait côtoyé Calvin, périt sur le bûcher en 1545 pour avoir essayé de gagner Tournai et Valenciennes au calvinisme.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Apparu à Zurich autour de Conrad Grebel, un proche d’Ulrich Zwingli, le mouvement anabaptiste prône notamment le baptême des adultes sur profession de foi, d’où le nom « anabaptiste » ou « rebaptiseur » donné aux membres de ce courant religieux. Malgré les errements violents de certains anabaptistes, le mouvement se définit rapidement comme pacifique et opposé à toute violence. C’est un prêtre catholique frison qui a quitté l'Église catholique en , Menno Simons, qui organise le mouvement, l’oriente dans ce sens non-violent et lui transmet, bien involontairement, son nom. En 1544, la régente des Pays-Bas expulse les anabaptistes, mais tolère les mennonites. C'est la première fois que le terme de « mennonite » est employé. Menno Simons est par ailleurs le seul réformateur protestant d’origine néerlandaise.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: En 1632, l’Église mennonite néerlandaise adopte une confession de foi dite confession de Dordrecht. Ce document rappelle les fondements du mennonitisme : baptême sur profession de foi à l’âge adulte, mariage entre coreligionnaires uniquement, soumission aux autorités mais refus du port des armes et du serment, principe de non-mondanité (« vivre dans le monde sans être du monde ») et observance d’une stricte discipline sous peine d’excommunication (accompagnée d’une exclusion sociale).


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Pendant la période républicaine, les mennonites seront tolérés tout en étant tenu à l’écart du pouvoir, comme les autres minorités religieuses, mais leur pacifisme leur vaut un certain nombre de difficultés. Le mennonitisme ne pouvant pas être pratiquée publiquement, les temples sont construits de manière discrète en général dans l’alignement des autres bâtiments voisins.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: À partir du milieu du , le calvinisme se répand d’abord dans le sud des Flandres et du Hainaut (où prêchent des pasteurs francophones), puis dans l’ensemble des dix-sept provinces. Vers 1560, Anvers comptait déjà et deux pasteurs : Hermann de Strijker dit Moded pour les néerlandophones et Pierre Datheen pour les francophones. Philippe II d’Espagne, qui a accédé au trône impérial après l’abdication de son père Charles Quint en 1555, entend lutter contre la diffusion de ce qu’il considère comme une hérésie, y compris par la force : il durcit l’inquisition instaurée par son père aux Pays-Bas, publie des « placards » extrêmement rigoureux qui alimentent le sentiment des Néerlandais d’être gouvernés par un pouvoir absolu et étranger en contradiction avec les traditions de gouvernement et de libertés instituées par les ducs de Bourgogne.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: En réaction, une révolte se développe en 1566 : elle se manifeste d’abord par une proclamation des nobles en faveur des droits et libertés anciennes, c’est le « compromis des Nobles ». Elle prend ensuite le nom de révolte des Gueux : par dérision envers les mots méprisants du chancelier de Berlaymont, de grands nobles participent à un banquet habillés en paysans. Mais le nom est pertinent car la révolte touche le peuple autant que les nobles ; elle mêle une revendication de liberté religieuse et une revendication d’indépendance par rapport à l’Espagne bien que le pouvoir soit exercé par Marguerite de Parme qui est flamande par sa mère, et elle réunit protestants et catholiques. Parmi les nobles qui s’opposent au roi d’Espagne, plusieurs sont catholiques : le prince Guillaume d'Orange dit le taciturne, le comte d'Egmont, le comte de Hornes, Henri de Brederode… Parmi les protestants, on trouve Philippe de Marnix de Sainte-Aldegonde, Louis de Nassau, tous deux calvinistes convaincus, et Henri de Nassau-Dillenbourg, d’éducation luthérienne, les deux derniers nommés étant des frères cadets du prince d’Orange.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Marguerite de Parme, découragée, est remplacée par le duc d’Albe en 1567. Le pouvoir espagnol, qui vient de gagner une guerre contre la France, engage toute sa puissance militaire dans la répression du protestantisme. En 1567, le siège de Valenciennes se conclut par la prise de la ville par les troupes espagnoles commandées par Philippe de Noircarmes et par l’exécution de plusieurs centaines de protestants. Parmi eux figure le pasteur Guy de Brès (1522-1567) dont la « "Confessio Belgica" » (1561) deviendra une des confessions de foi réformées fondamentales, adoptée dans tous les Pays-Bas. Puis les Espagnols, commandés par le duc d’Albe reprennent le contrôle de toute la zone correspondant en gros à la Belgique actuelle dont ils tuent ou chassent toute la population protestante. Environ se réfugient en Angleterre, en Allemagne ou dans les Pays-Bas du nord.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: En 1568, en représailles à une victoire du prince d’Orange, le pouvoir espagnol croit bon d’exécuter deux grands nobles signataires du compromis des nobles bien qu’ils soient très catholiques et membres du Conseil d’État, Egmont et Hornes, ce qui marque la rupture définitive entre le pouvoir et le peuple.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: La Guerre de Quatre-Vingts Ans s’engage alors. Malgré la supériorité militaire initiale des Espagnols, leur campagne est ponctuée de succès et revers qui auront pour résultat final l’indépendance des 7 provinces du Nord, proclamée unilatéralement par le décret de déchéance voté en 1581, puis par la proclamation de la République des Provinces Unies en 1588, indépendance reconnue de jure par le traité de Münster en 1648. Sous l’effet des persécutions dans la partie sud des Pays-Bas et de la radicalisation de la lutte contre les Espagnols dans la partie nord, la division est aussi religieuse : les 10 provinces méridionales (dont l’Artois, la Flandre, le Hainaut et la Wallonie) qui ont formé l’Union d'Arras restent fidèles au catholicisme alors que les sept Provinces-Unies du Nord (Hollande, Zélande, Gueldre, Utrecht, Frise, Overijssel et Groningue), réunies dans l’Union d'Utrecht, seront en grande majorité protestantes et plus particulièrement calvinistes.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Le calvinisme s'établit dans le cadre de la république des Provinces-Unies, une confédération dans laquelle chacune des 7 provinces garde une grande autonomie, la confédération étant dirigée par un « stathouder » responsable de l’armée et un « pensionnaire » responsable des relations extérieures, tout en étant doté d’un parlement, les « États généraux des Provinces-Unies ». L'Église réformée néerlandaise ("Nederduitse Gereformerde Kerk", NGK) est fondée en 1571, au début de la Guerre de Quatre-Vingts Ans, dans la ville d'Emden, en Frise orientale, et elle devient quelques années plus tard l’Église publique de la République, mais non l’Eglise d'État par souci de tolérance et de respect des libertés individuelles. Depuis le sud des Pays-Bas, où sévissent les persécutions de l’inquisition espagnole, un flux important de réfugiés en majorité francophone est venu s’établir dans la république, c’est le premier refuge huguenot (il y en aura d’autres) : ces réfugiés fondent leurs propres églises, dites wallonnes, car le français en était la langue, et leur propre union d’églises, distincte de l'Église réformée néerlandaise, néerlandophone. La famille du prince d’Orange est par ailleurs très proche des wallons, car la épouse de Guillaume d'Orange, qui lui survit après son assassinat en 1584, n'est autre que Louise de Coligny, fille de l’amiral Gaspard de Coligny. Celle-ci fit instituer un poste de pasteur francophone à la Chapelle de la Cour, qui devient le premier pasteur de l’Église wallonne de La Haye. La modeste communauté d’origine wallonne est rapidement rejointe par des membres influents de la Cour et de la vie politique. Ce poste d'aumônier francophone de la maison royale est maintenu jusqu'au .


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: La valeur attachée à la liberté religieuse marque la conscience nationale, et permet l’émergence d’un climat de tolérance sur les plans spirituel, scientifique et artistique qui est la marque du « Siècle d’or », pendant lequel s’illustrent Spinoza, Descartes, Locke, Huygens et Rembrandt. Cependant, catholiques, luthériens et mennonites sont exclus de la vie publique et ne bénéficient pas du soutien financier accordé à l’Église réformée officielle. Tout le personnel politique en fait partie ("stathouder", membres des états généraux et provinciaux). Cette situation d’Église privilégiée permet l’expansion du calvinisme, qui devient majoritaire dans la deuxième moitié du .


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Le synode de Dordrecht se situe pendant la trêve de douze ans (1609–1621) pendant laquelle les belligérants pansent leurs plaies tout en se préparant à la poursuite de la guerre. Pendant cette trêve, deux factions qui s'opposent au sein de la république depuis le début du vont régler leurs comptes. En effet l’Église réformée néerlandaise est divisée par la lutte qui oppose les calvinistes stricts aux partisans de Jacobus Arminius (1562-1609), les « remonstrants », ou arminiens. Ceux-ci font une lecture de la Bible moins rigoureuse que les calvinistes de stricte obédience, notamment sur le point difficile de l’élection inconditionnelle, appelée aussi la double prédestination, dont ils contestent la pertinence. Ils incarnent un courant modéré tolérant de l’Église réformée, affirmant la liberté de l’homme face à Dieu et face à l’Église, et se recrutent plutôt parmi la bourgeoisie voire la grande bourgeoisie républicaine. Leurs champions sont le grand-pensionnaire Johan van Oldenbarnevelt et Hugo Grotius. Leurs adversaires sont les gomaristes, qui entendent être fidèles à la lettre de l’interprétation calvinienne de la prédestination telle qu’elle avait été exprimée dans la Confessio Belgica. Sur le plan politique, les gomaristes avaient fait allégeance au stathouder Maurice de Nassau en 1610. Ils se recrutent davantage dans les milieux populaires. Le Synode de Dordrecht va en débattre et trancher en faveur des gomaristes. À cette occasion, Maurice de Nassau profite de sa position de force pour accuser le grand-pensionnaire van Oldenbarnevelt de haute trahison, le faire arrêter et exécuter en 1619. Hugo Grotius s'enfuit de la forteresse de Loevestein, où il était détenu en attente de son jugement, et quitte le pays. Les « remonstrants » condamnés par ce synode de Dordrecht (1618) ne s’éteindront pas. Plus tard, ils seront tolérés, et ils fonderont l’Église « remonstrante » ou Fraternité remonstrante ("Remonstrantse Broederschap") qui existe encore aujourd’hui avec quelque . Les textes dogmatiques adoptés par le Synode de Dordrecht entrent dans les grandes confessions de foi réformées sous le nom de Canons de Dordrecht.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Dans la deuxième partie du et la première partie du , une influence puritaine se fait sentir et entraîne la formation de petits groupes à la piété plus intense et à la morale plus stricte. C’est la "Nadere Reformatie", terme que l’on peut traduire par « deuxième Réforme hollandaise » ou « Réforme supplémentaire ». Ses adhérents, pasteurs et chrétiens réformés, cherchaient à mettre en cohérence totale la vie publique et privée avec la foi. Les « conventicules » qui font le dynamisme de la "Nadere Reformatie" préfigurent le piétisme et se transforment parfois en petites églises séparées.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Le siècle d’or néerlandais qui couvre "grosso modo" le s’accompagne d’un fort développement du commerce, notamment au travers de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales. Le protestantisme réformé néerlandais se propage ainsi dans différentes régions telles que, entre autres, l’Amérique du Nord ou l’Afrique australe où se développent des églises réformées néerlandaises. Des églises néerlandaises minoritaires ou schismatiques les y suivent.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Le est une période surtout marquée par l’arrivée massive de réfugiés huguenots venus de France où Louis XIV a décidé en 1685 l’abolition de l’Édit de Nantes signé par son grand-père Henri IV.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Les églises wallonnes, paroisses francophones fondées par les réfugiés des Pays-Bas du sud au , attireront à français au moment de la révocation de l’édit de Nantes, parmi lesquels les professeurs de théologie et de philosophie Pierre Bayle et Pierre Jurieu. Les États provinciaux vont voter des aides importantes pour permettre aux huguenots de s’installer dans l’ensemble des Pays-Bas. Le nombre des églises wallonnes passa de 18 à 57, réparties dans tout le pays . Quelque 360 pasteurs français sont pensionnés par les États provinciaux.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Imaginant d’abord un retour en France, les huguenots y restent proscrits pendant tout le , c’est-à-dire pendant près de 4 générations pendant lesquelles leurs enfants s’assimilent progressivement. La plupart des nouvelles églises wallonnes disparaissent dans les qui suivent leur création. Aussi lorsque la Révolution française survient, avec la période de pendant laquelle les Pays-Bas sont sous la domination française, les descendants des huguenots restent aux Pays-Bas. L’occupation française des Pays-Bas qui dure de 1795 à 1815 met à bas beaucoup des structures traditionnelles.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: En 1816, les églises réformées néerlandophones et francophones fusionneront au sein d’une nouvelle Église réformée néerlandaise, la "Nederlandse Hervormde Kerk" (NHK). Situées en Allemagne, les églises de Frise orientale et de Bentheim restent en dehors du nouveau contexte ecclésial et vont s'intégrer lentement mais sûrement à l'Allemagne, passant progressivement du néerlandais au haut allemand au cours du . Après la conquête prussienne en 1866, de nombreuses églises ont commencé à travailler avec les églises luthériennes. Mais certaines paroisses proches des idées du pasteur Hendrik de Cock (voir plus bas au paragraphe "Séparation de 1834") continuent à mettre l'accent sur la coopération avec les croyants néerlandais et qui ne passeront définitivement du néerlandais à l'allemand qu'après la seconde Guerre mondiale.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Après les de domination française (1795-1815) qui laissent le pays et les Églises réformées très appauvries par l'effort de guerre napoléonien, on assiste aux Pays-Bas à la mise en place d’une royauté, qui englobe éphémèrement la Belgique et les Pays-Bas (de 1815 à 1830). Bien que la séparation entre l'Église et l'État ait été formellement mise en œuvre à l'époque française et que la liberté de religion soit inscrite dans la Constitution, le roi Guillaume constitue une Église réformée néerlandaise réunissant l'ancienne Église réformée néerlandophone et les églises wallonnes en une seule structure placée sous l’autorité du gouvernement et à laquelle plus de la moitié du peuple néerlandais est rattachée. Ce centralisme qui ne correspond pas à la tradition presbytéro-synodale des églises réformées passe assez mal dans une église qui compte de nombreux courants dont les principaux sont : les modernistes (ou libéraux), les "éthiques", d'un libéralisme un peu moins marqué, les "confessionnalistes" (calvinistes conservateurs) et les reréformés, conservateurs également, qui refusent de chanter des hymnes modernes.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: À partir de 1831, les théologiens de Groningue, dont le principal porte-parole est le pasteur Petrus Hofstede de Groot, forment pendant un temps un mouvement théologique de synthèse conciliant le libéralisme et l'évangélisme a-confessionnel, avec une référence patriotique hollandaise et une dimension d'engagement social. Mais le fait qu'elle ait introduit aux Pays-Bas la pensée de Friedrich Schleiermacher, la fait cataloguer comme libérale ; elle perd ainsi la position d'équilibre qu'elle occupait et s'avère dès lors incapable de contenir la division croissante entre les factions moderniste et orthodoxe. Le fait que le libéralisme théologique semble ainsi s’imposer dans l'Église réformée néerlandaise, d’où de nombreuses dissidences au cours du , émanant de divers courants conservateurs ou revivalistes. La polémique qui oppose le pasteur Hofstede de Groot à son successeur dans la paroisse d'Ulrum Hendrik de Cock est même une des causes directes de la Séparation de 1834 (voir ci-après).


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Cela mène finalement à la Séparation de 1834 sous l’impulsion du pasteur Hendrik de Cock. Les séparatistes sont activement persécutés par l'État dans les premières années. Ce n'est qu’avec la fin du règne de Guillaume en 1840 que le calme revient. La persécution cesse complètement avec la mise en œuvre de la constitution libérale en 1848.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: La séparation de 1834 donne lieu en 1838 à la création de deux unions d’églises, les Églises reréformées sous la Croix ("Gereformeerde Kerken onder het Kruis") et les Églises chrétiennes séparées ("Christelijke Afgescheiden Gemeenten") qui s’unirent en 1869 pour former l'Église reréformée chrétienne ("Christelijke Gereformeerde Kerk"). Quelques communautés « sous la croix » ne participèrent pas à cette association et formèrent les ("Kruisgemeenten") qui, en 1907, fusionnèrent avec la majorité des paroisses ledeboeriennes (voir ci-dessous) pour former les Congrégations reréformées ("Gereformeerde Gemeente").


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Les paroisses ledeboeriennes étaient une association informelle de paroisses réformées aux Pays-Bas. Le pasteur Lambertus Gerardus Cornelis Ledeboer (1808-1863), dont le nom est plus souvent abrégé en L.G.C. Ledeboer, qui avait d’abord brièvement adhéré à la séparation de 1834 puis s’était retiré de l'Église réformée néerlandaise en 1841, rejetant à la fois la demande de reconnaissance adressée à l’État par les églises séparatistes et le principe du chant d’hymnes religieux modernes pendant les cultes, était le leader charismatique de ces communautés qu’il ne se préoccupa guère d’organiser. Son mouvement se divisa en deux dès après sa mort.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: L'influence du Réveil, à l’œuvre dans les pays anglo-saxons depuis le milieu du et dans les pays francophones depuis le tout début du , est d'abord extérieur : deux institutions typiques du Réveil sont fondées aux Pays-Bas à l'identique de ce qui se fait dans ces autres pays protestants : la Société des Missions néerlandaise ("Nederlandsch Zendeling Genootschap" – NZG) en 1797 et la Société biblique néerlandaise ("Nederlandsch Bijbelgenootschap" - NGB) en 1814.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Le mouvement de Réveil proprement hollandais a commencé en 1826 par des rencontres de prière et d'échanges au sein de petits groupes. Les plus célèbres sont les dimanches soir d'Isaäc da Costa, qui se tenaient généralement à Amsterdam, le centre néerlandais du Réveil. Aux Pays-Bas, le mouvement générateur international a pris sa propre forme protestante orthodoxe. L'accent était mis sur l'expérience personnelle de la piété, sur l'harmonie du dogme et du sentiment. Le mouvement était plus ou moins parallèle au romantisme et avait aussi comme origine l'aversion pour le rationalisme des Lumières. Plus tard, à partir de 1845, le mouvement s'élargit en mettant l'accent sur l'engagement social : la prise en charge des pauvres, la lutte contre l'alcoolisme, l'aide aux jeunes négligés, aux prostituées et aux personnes handicapées mentales. Le Réveil a eu une influence sur le champ politique. C'est en partie grâce au Réveil que le Parti antirévolutionnaire et l'Union chrétienne historique ont vu le jour à la fin du . Enfin, le Réveil a donné aux missions chrétiennes un élan important.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: L'Armée du salut s'implante en 1887 à Amsterdam à l'initiative du Néerlandais Gerrit Juriaan Govaars et fonctionne dans l'esprit du Réveil.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: En 1886, un schisme important intervient sous l’impulsion du pasteur et théologien Abraham Kuyper, qui devait également devenir un homme politique de premier plan (il fut premier ministre des Pays-Bas de 1901 à 1905) et qui avait fondé l’Université libre d'Amsterdam en 1880. Un certain nombre d'églises locales (représentant plus de sur l'ensemble du pays) ont quitté l'Église réformée néerlandaise et formé l'Église reréformée néerlandaise (souffrante), indiquant qu'ils se considéraient comme la continuation légitime de l'Église ancienne que le roi Guillaume avait rebaptisée en Église réformée néerlandaise, en ajoutant le terme "dolerend" (du latin dolere, souffrir, se plaindre). Ils considéraient que l'organisation religieuse centralisée faisait obstacle à une nouvelle réforme de l'Église et que le droit à disposer des biens de celle-ci leur était illégitimement refusé alors qu’ils se considéraient comme ses héritier légitimes. La Nouvelle Église d'Amsterdam, une des principales églises du royaume, fut même occupée en signe de protestation mais la nouvelle union d’église fut déboutée de ses prétentions patrimoniales par les tribunaux. Elle se poursuivit simplement en formant les Églises reréformées aux Pays-Bas ("gereformeerde kerken in Nederland"), après fusion avec la majorité des Églises réformées chrétiennes des Pays-Bas ("Christelijke Gereformeerde Kerk") issues de la séparation de 1834.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Lors de sa création en 1892, les Églises reréformées des Pays-Bas comptaient 700 églises locales (394 en provenance de la Séparation, 306 en provenance de la Doleantie) et ( pour la Séparation, pour la Doleantie). Selon les propres statistiques de l'Église, ce nombre se serait élevé à plus de vers 1975 (et à plus de selon le recensement) vers 1975, avant de redescendre à environ au début de 2004 lorsque les Églises reréformées ont fusionné au sein de l’Église protestante aux Pays-Bas.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Lors de la fusion de 2004, une partie de l’église reréformée néerlandaise n’a pas adhéré à la nouvelle union d’églises. Les Églises reréformées continuées aux Pays-Bas ("Voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland"), constituée de sept Églises locales, n'étaient pas d'accord avec la fusion au double motif qu’il ne leur était pas possible d’adhérer à une pluralité d’interprétations de la foi chrétienne en partie contradictoires entre elles et que les Églises réformées locales membres de l’Église protestante aux Pays-Bas perdraient le droit de se retirer de l'Église avec leur patrimoine à partir du , soit dix ans après sa création.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: À la suite des nombreuses divisions qui se sont produites au cours du temps, il existe aujourd'hui aux Pays-Bas à une dizaine de petites unions d'églises d'inspiration calviniste conservatrice, parmi lesquelles :


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Après 1945, un climat de tolérance s’instaure entre catholiques et protestants dans le cadre d’une société qui reste cependant en partie « pilarisée ».


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Aujourd’hui (2019) les protestants sont au nombre de sur une population de d’habitants (soit 14,8% de la population), la religion majoritaire étant le catholicisme (, soit 20,1% de la population), localisé principalement au sud du pays. Ces deux confessions chrétiennes devancées par le groupe de ceux qui ne se réclament d'aucune religion (, soit 54,1% de la population). Trois églises protestantes néerlandaises font partie de Conseil œcuménique des Églises : l'Église protestante aux Pays-Bas, la Fraternité remonstrante et l’Église mennonite (voir ci-dessous).


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: La principale Église protestante est l’Église protestante aux Pays-Bas avec de membres. Elle résulte de l’union de trois églises, réalisée en 2004 au terme d’un processus commencé en 1961 et baptisé "en chemin ensemble" ("samen op weg"). Deux de ces églises étaient de tradition calviniste, et en "union synodale" depuis 1986 :


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Elles ont été rejointes en 2003 par l’Église évangélique luthérienne du Royaume des Pays-Bas, très minoritaire.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Malgré une constitution qui respecte la pluralité théologique des paroisses, environ 5% des membres des anciennes Églises calvinistes ont refusé l’union et se sont regroupées dans l’Église réformée restaurée ("Nederlandse Hervormde Kerk Hersteld").


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Les églises wallonnes, 12 paroisses issues du refuge huguenot qui ont maintenu des cultes en langue française, font également partie de partie de l’Église protestante aux Pays-Bas.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Issue du schisme arminien, cette église est dénommée remonstrante en raison de la "remontrance" présentée aux États de Hollande en 1610 par Arminius et ses partisans. Le Synode de Dordrecht (1618-1619) se prononça contre les Remonstrants (ainsi qu'on les a désigné depuis lors) et expulsa 200 pasteurs, dont beaucoup furent bannis ou emprisonnés. Ils purent se maintenir dans les territoires voisins et revenir aux Pays-Bas à partir de 1630, après que la persécution se fut calmée. Ils représentent une communauté protestante libérale de quelque , regroupés en 46 paroisses.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Il y avait 118 communautés mennonites (unies dans l’Association mennonite générale, "Algemene Doopsgezinde Sociëteit") aux Pays-Bas en 2007, avec (au ) (270 de moins qu'à la fin 2006). Fin 2008, le nombre de membres avait diminué de près de 400 pour s'établir à . À la fin 2009, il était encore de . On les trouve principalement en Frise, dans les villes le long de l'IJssel et dans le nord des Pays-Bas.


title: Protestantisme aux Pays-Bas

text: Outre les églises reréformées restées à l'écart de l’Église protestante aux Pays-Bas, il existe aussi de nombreuses Églises protestantes évangéliques ou pentecôtistes.


title: Kubotan

text: Le kubotan est une arme contondante de défense personnelle, développée au par Soke Kubota Takayuki. Le "kubotan" est un dérivé du "yawara" japonais, et a souvent une longueur de pour de diamètre ou les dimensions comparables à celles d’un stylo. Souvent fixé à un anneau à clés, pour un usage pratique et dissimulé, le "kubotan" apparaît comme un inoffensif porte-clé aux yeux des néophytes.


title: Kubotan

text: Bien que taillé d’une seule pièce, le kubotan peut être fabriqué avec toutes sortes de matériaux différents : métal, ABS (plastique), fibre de carbone, paracorde…


title: Kubotan

text: Le principe du kubotan respecte le concept Every Day Carry : toujours à portée. En matière de défense personnelle, l'outil de défense doit être à portée de main pour en garantir un accès.


title: Kubotan

text: Ces accessoires de protection et défense individuelle sont redoutablement efficaces lorsqu'ils sont associés à une méthode de self défense et de gestion des situations de violence.


title: Sukuk

text: Le sukuk (de l'arabe , pluriel de , "sakk") désigne dans le droit musulman un certificat d'investissement conforme à la charia. Il est en quelque sorte l'équivalent, dans le domaine de la finance islamique, des obligations de la finance classique.


title: Sukuk

text: Un sukuk correspond à un projet déterminé. Les profits versés annuellement correspondent aux gains que ces projets devraient générer. Juridiquement, ils s'apparentent au titre de propriété (quote-part) d'un actif générateurs de flux financiers.


title: Sukuk

text: Un sukuk n'est pas, comme pour les obligations conventionnelles, fondé sur une émission de dette. L'investisseur finance un actif tangible qui va fournir un revenu stable pendant une certaine durée.


title: Sukuk

text: Les fonds recueillis auprès des investisseurs sont transférés vers une entité "ad hoc", un fonds commun de créances (Special Purpose Vehicule ou SPV) en l'occurrence, qui va se charger de réaliser les investissements et de recueillir les revenus de ces placements pour les transférer ensuite aux investisseurs.


title: Sukuk

text: Les principaux pays d’émission sont la Malaisie, le Bahreïn, le Qatar, les Émirats arabes unis, l’Arabie saoudite et le Pakistan.


title: Sukuk

text: L'État du Sénégal a récemment émis un sukuk d'un montant de 100 milliards de Francs CFA dans le marché de l'UEMOA.


title: Sukuk

text: En 2006, le Royaume-Uni a été le premier pays occidental à lancer un projet de création d'un sukuk. Cette initiative a été particulièrement bien accueillie par les milieux financiers londoniens. En effet, de grandes banques britanniques ont consacré des branches entières de leurs activités à la finance islamique afin de profiter de ressources financières inexploitées au sein des pays musulmans.


title: Sukuk

text: Le Royaume-Uni fut également le premier pays à créer un marché secondaire des sukuks (marché de revente des titres achetés). Il fut aussi le premier pays occidental à accueillir une banque islamique en 2004 : et il reste en 2011 le seul pays occidental à avoir franchi cette étape.


title: Sukuk

text: Ce positionnement de Londres au sein de la finance islamique relève d'une tradition bien ancrée d'ouverture et d'innovation financière. Les sukuks présentent également un intérêt stratégique colossal en termes de liquidités : de nombreux musulmans pieux hésitent à épargner où à investir en raison des contradictions entre le système financier fondé sur l'intérêt et les prescriptions du Coran. Les banques islamiques leur proposent ainsi des produits correspondants à leurs attentes. En pleine crise européenne de la dette, Farmida Bi, de Norton Rose, l'explique ainsi : .


title: Sukuk

text: Néanmoins, le gouvernement britannique a décidé en 2011 de suspendre la création d'un sukuk britannique, en raison avant tout des turbulences agitant les places financières européennes. Le Royaume-Uni craignait qu'en période d'instabilité macroéconomique, l'accueil réservé à ce nouveau produit financier ne réponde pas aux attentes des investisseurs. Une peur que la plupart des financiers de la City estiment irraisonnée, voyant plutôt une occasion de lever des fonds à des taux plus faibles : , explique un banquier d'une grande institution de la City.


title: Sukuk

text: Le Royaume-Uni se dessine donc comme le prochain nœud de la finance islamique en Occident, investissant un marché financier encore peu développé et trouvant une alternative à la saturation des produits financiers conventionnels.


title: Sukuk

text: Les autres pays européens n'ont pas encore investi ce marché de façon significative. Si l'Allemagne possède des banques ayant développé des « fenêtres » (windows) islamiques en proposant des services conformes au Coran et ce notamment au Pakistan aucune banque islamique n'a encore été créée ni l'idée d'un sukuk effleurée. Ceci explique pourquoi pour de nombreux investisseurs, la création d'un sukuk britannique serait le préalable à un véritable développement de la finance islamique.


title: Amourettes

text: Les amourettes sont, dans la terminologie tripière actuelle, des abats constitués par la moelle épinière des animaux d'élevage, notamment le bœuf, le cochon et le mouton.


title: Amourettes

text: Depuis la crise de la maladie de la vache folle, la vente de cet abat est interdite dans certains pays. En Europe, la moelle épinière des bovins de plus de 12 mois est considérée comme matériel à risque spécifiés (MRS) et est interdite à la commercialisation comme produit d'élevage destiné à la consommation humaine.


title: Leyla Aliyeva

text: Leyla Aliyeva, née le à Moscou (RSFS de Russie, URSS, auj. Russie), est une femme d'affaires azerbaidjanaise. Elle est la rédactrice en chef du magazine "Baku". Elle est aussi la fille du président Ilham Aliyev et de la Première dame et vice-présidente d'Azerbaïdjan, Mehriban Aliyeva.


title: Leyla Aliyeva

text: De 2006 à 2008, Leyla Aliyeva poursuit une maîtrise à l'Institut d'État des relations internationales de Moscou (MGIMO). Elle est présidente du Club d'Azerbaïdjan au MGIMO jusqu'en 2010.


title: Leyla Aliyeva

text: Elle est la fondatrice et la rédactrice en chef du magazine "Bakou", magazine sur l'art et la mode. La version russe de "Bakou" est publiée en Russie depuis 2007. En , la première édition de la version anglaise du magazine "Bakou" paraît à Londres. Le , le magazine "Bakou" est lancé à Rome, en Italie.