title: Victor Hugues

text: Quelques mois d'une paix relative règnent, acquise au prix de l'application de la Terreur et du travail forcé des anciens esclaves, période au cours de laquelle les royalistes sont pourchassés, des centaines de Blancs créoles guillotinés et leurs habitations réquisitionnées.


title: Victor Hugues

text: Par la suite, Victor Hugues met la Guadeloupe en état de siège le , car l'ordre public n'y est plus assuré. La métropole, en manque de sucre et de tabac, exige que l'économie de plantation se maintienne, mais les Békés envisagent une nouvelle fois de livrer les îles aux Britanniques. Aggravant la situation, la Soufrière entre en éruption le . En mai, le commissaire Lebas doit rentrer en France pour des raisons de santé.


title: Victor Hugues

text: Le , le général Desfourneaux est nommé agent du Directoire en remplacement de Victor Hugues. Ce remplacement fait suite aux pressions des émigrés de Guadeloupe rentrés en France, et aux excès de l'administration mise en place par Hugues.


title: Victor Hugues

text: Le , les généraux Pélardy et Desfourneaux arrivent en Guadeloupe. Le remplacement de Victor Hugues suscite un vif émoi dans la population insulaire.


title: Victor Hugues

text: Le , redevenu simple citoyen, Victor Hugues réside à Basse-Terre. Sa présence dans l'île gêne les nouveaux dirigeants qui parviennent par un subterfuge à le retenir sur un navire en rade de Basse-Terre et à le rapatrier en France contre son gré.


title: Victor Hugues

text: Rentré à Marseille, avec sa femme et sa fille, Victor Hugues ne tarde pas à être rappelé par le Consulat. La Convention nationale avait misé sur lui en 1794 pour rétablir l’ordre à la Guadeloupe. Le Consulat fait de même pour la Guyane. Ainsi, Victor Hugues est nommé en 1799 gouverneur de la Guyane. En effet, comme à la Martinique, les planteurs de Guyane ont cherché à se soustraire à l’abolition de l’esclavage en recherchant l’alliance de l’Angleterre, mais la Guyane reste française.


title: Victor Hugues

text: Le , il fait son arrivée à Cayenne à bord de "La Sirène". Usant des mêmes techniques qu'à la Guadeloupe, il remet en marche les industries locales et tient les planteurs sous sa coupe. Il établit le travail forcé.


title: Victor Hugues

text: Le naît à Cayenne la seconde fille du couple, Hersilie, suivie de Cornélie en 1803 et d'Adèle en 1806.


title: Victor Hugues

text: L’arrêté du (16 frimaire an XI), présumé du consul Cambacérès, rétablit de fait l’esclavage à la Guyane sous le nom de « conscription de quartier » pour les personnes non encore affranchies. Victor Hugues est chargé de l’application.


title: Victor Hugues

text: Le , il monte une expédition pour rétablir la liaison de la Guyane avec le comptoir de traite des esclaves de Gorée.


title: Victor Hugues

text: En 1809, n'ayant pu contenir l'invasion de la Guyane par les Portugais venus du Brésil, il quitte précipitamment Cayenne et rentre à Bordeaux. Accusé de trahison et d'incapacité, il est assigné à résidence jusqu'en 1814 et, finalement, acquitté.


title: Victor Hugues

text: Ange Pitou, déporté à la Guyane après le coup d'État de fructidor, a rencontré Victor Hugues à Cayenne. Il en a laissé un portrait :


title: Élus Coëns

text: Élus Coëns est le nom générique d'un rite initiatique, lordre des Chevaliers maçons Élus Coëns de l'univers. Ce rite apparait en France dans la deuxième moitié du et appartient au mouvement illuministe.


title: Élus Coëns

text: L'ordre des Élus Coëns recourt à une symbolique tout à fait particulière fondée sur la doctrine rendue publique par Martinès de Pasqually, son dirigeant en France.


title: Élus Coëns

text: La doctrine de Martinès de Pasqually relève d'une tendance ésotérique chrétienne de la franc-maçonnerie, qualifiée d'. Cette tendance entend se rattacher à une Église invisible, indépendante de toute structure terrestre, pour retrouver la voie qui conduit à la connaissance des sources cachées de la nature en prévision de la destruction prochaine de l'Église matérielle. Il s'agit d'obtenir, par une initiation progressive, une connaissance directe de Dieu, unité primordiale, perdue depuis la faute d'Adam. Dans cette optique, le système maçonnique procure une structure adéquate pour ce parcours emprunté à l'aide des méthodes occultistes.


title: Élus Coëns

text: Pour diffuser cette doctrine en France, Martinès de Pasqually fonde en 1767 l'« ordre des Chevalier maçons Élus Coëns de l'univers ». Il se dit lui-même héritier d'une longue tradition d'origine suprahumaine et inspiré lui-même.


title: Élus Coëns

text: Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803), théorise les intuitions martinésistes, et propose avec succès pendant la Révolution son propre système. Pour le Philosophe Inconnu, la révolution française, « miniature du Jugement dernier », est un avertissement envoyé par la Providence pour punir la décadence des Trônes et des Autels et retrouver en Dieu la source de toute sagesse politique et sociale.


title: Élus Coëns

text: Une nouvelle organisation de l'ordre est le fait du soyeux lyonnais Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824). Pour lui, la doctrine de la réintégration est à la base de maçonnerie primitive et authentique qu'il s'agit de retrouver par la réunion sur cette base de tous les « rites et systèmes », en une véritable « science de l'Homme » selon l'adepte Joseph de Maistre, qui la défend en 1821, sous l'apparence d'une controverse, dans ses "Soirées de Saint-Pétersbourg".


title: Élus Coëns

text: À la fin du , divers courants occultistes se sont réclamés de Martinès de Pasqually ; parmi ceux-ci, l'Ordre de la Rose-Croix catholique du Temple et du Graal, fondé en 1890 par Sâr Joséphin Mérodack (Joséphin Peladan) : celui-ci lutte contre la « décadence latine » par le retour à la religion de l'« Art-Dieu » et à une théocratie impériale. Il proclame : « La suprême laideur, c'est la démocratie. » Il a attiré à lui le courant symboliste dans ses salons d'art idéaliste mystique et influencé des auteurs comme Barbey d'Aurevilly et Paul Bourget, partageant le refus de la laideur de la société moderne.


title: Élus Coëns

text: L'ordre est « réveillé » par Robert Ambelain (Sâr Aurifer) dès 1942, sur la base de quelques rares documents provenant de l'ordre « originel » qui furent retrouvés. Les rituels encore pratiqués aujourd'hui diffèrent légèrement de ceux utilisés originellement par l'ordre de Martines de Pasqually. Le plus « célèbre » de ces documents étant le « manuscrit d'Alger », découvert tardivement par Robert Ambelain, puis remis à la Bibliothèque nationale de France fut transcrit intégralement par Georges Courts, à partir de 1996 contenant une partie des instructions secrètes pour quelques degrés seulement, dont le Chevalier d'Orient.


title: Élus Coëns

text: Ces trois degrés n'existaient pas dans le système de Martinès de Pasqually et furent inventés par Papus dans l'Ordre Martiniste de Papus, puis repris par les différents courants martinistes.


title: Élus Coëns

text: À l'époque de Martinès, cette classe n'a jamais été une classe secrète. Elle était le privilège des membres des tribunaux Souverains ou des Souverains juges, tel que cela résulte des statuts promulgués en 1767.


title: Frédérick De Grandpré

text: Frédérick De Grandpré est un acteur et chanteur québécois né le 18 mai 1972 à Saint-Nicolas (aujourd'hui Ville de Lévis) au Québec (Canada).


title: Frédérick De Grandpré

text: Depuis sa sortie de l’école Nationale de théâtre en 1996, Frédérick De Grandpré connaît une belle carrière au théâtre, au cinéma, mais aussi à la télévision. Les plus récentes apparitions de Frédérick au théâtre datent de 1997 pour la pièce "Lucrèce Borgia", mise en scène de Claude Poissant, et "Le Misanthrope", mise en scène par René Richard Cyr.


title: Frédérick De Grandpré

text: Au cinéma, Frédérick participe à de nombreuses productions telles que "Le Piège d'Issoudun" de Micheline Lanctôt en 2002, "Nez rouge" d’Érik Canuel en 2003, "Le Bonheur c'est une chanson triste" de François Delisle en 2004 et le court métrage "Hero by Nature" de Roger Cantin en 2005.


title: Frédérick De Grandpré

text: La télévision donne une nouvelle dimension à la carrière de Frédérick De Grandpré. Il incarne successivement les personnages de Guy Marchand dans la mini-série "Quadra" de Jean-Claude Lord en 1999 ; Louis Forget dans la série télévisée "L’Or" de Jean-Claude Lord en 2001 ; Paul Vaillancourt dans "Asbestos" d’André Melançon en 2001 ; Mario Doyle dans "Fortier III" de François Gingras en 2001 ; Michel Dumont dans "Jean Duceppe" de Robert Ménard en 2001 ; Pierre Vallières dans "Chartrand et Simonne" d’Alain Chartrand en 2002 ; François Sinclaire dans "Tribu.com" de François Bouvier en 2002-2003 ; « Morceau » dans le téléroman "Virginie" en 2002-2003 ; le détective Charron dans "Lance et compte" de Jean-Claude Lord en 2003 et enfin Mac Cloutier dans "Le Négociateur" saison 1 et 2.


title: Frédérick De Grandpré

text: Outre sa carrière d’acteur, Frédérick entretient une autre passion : la musique. En décembre 2004, il sort son premier album « Un martini pour Noël », récompensé au gala de l’ADISQ en 2005 au titre de « meilleur album jazz de l’année ». Cet album a connu un joli succès et s’est vendu à plus de exemplaires. En janvier 2005, il fait la première partie du spectacle de Pat Boone’s à la salle Wilfrid-Pelletier de la Place des Arts et au Capitol de Québec. Il renouvelle l’expérience un an plus tard, en janvier 2006, en ouverture du spectacle du Tommy Dorsey Orchestra. Frédérick De Grandpré a aujourd’hui enregistré son nouvel album, sorti le chez EDC Musique. À la façon d’un crooner, il revisite certaines des plus belles chansons du répertoire francophone des 30 dernières années dans un univers swing et jazzy où les cordes, les cuivres et les orchestrations big band ont la part belle.


title: Frédérick De Grandpré

text: En 2010 et 2011, il incarne Danny aux côtés de Judith Bérard dans la version québécoise de la comédie musicale juke-box "Je m'voyais déjà" de Laurent Ruquier et Alain Sachs. Un CD en est extrait.


title: Sans famille (mini-série, 1981)

text: Sans famille est une mini-série française en trois épisodes d'environ 90 minutes réalisée par Jacques Ertaud, tirée du roman homonyme d'Hector Malot et diffusée du au sur TF1. La musique est signée Charles Trenet, qui chante aussi la chanson du générique.


title: Sans famille (mini-série, 1981)

text: Au Québec, elle a été remontée en cinq épisodes de 52 minutes et diffusée à partir du à la Télévision de Radio-Canada.


title: Sans famille (mini-série, 1981)

text: Rémi est récupéré par Vitalis des Barberins; par la suite, il aura des démêlés avec le gendarme qui arrête Vitalis. Il fait la connaissance de Miligan. Vitalis passe 2 mois en prison pour outrage à agent et à 100 francs d'amende; après la remise en liberté de Vitalis, la route reprend avec Rémi et ses compagnons; Dolce et Zerbino sont dévorés par des loups, Joli Cœur décède de maladie. Rémi, Vitalis et Capi rencontrent Mathia et les autres jeunes qui sont sous l'emprise du terrible Garofoli qui les martyrise; Rémi le fouette au visage pour se défendre et il s'échappe avec Vitalis, Mathia poignarde Garofoli qui avait voulu tuer Rémi. Vitalis tombe malade et meurt.


title: Sans famille (mini-série, 1981)

text: Rémi fait connaissance de Lise et de ses proches. À la morgue Rémi (qui est avec un des proches de Lise) reconnait les corps de Vitalis et Garofoli qui sont montrés par un policier. Il y a une altercation entre les proches de Lise et les huissiers. Rémi fuit Mathia en accusant du meurtre de Garofoli ; ensuite les deux garçons s'expliquent et alors que Matthias avait dépouillé et butiné la thune de Garofoli et puis la thune de Garofoli est dépouillé par le passeur qui avait prêter service pour Rémi et Matthia. Puis Rémi et Matthia vont trouver un emploi dans la mine. Il se produit un incident à la mine.


title: Sans famille (mini-série, 1981)

text: Le frère de Miligan est passé en France pour récupérer Rémi ; une violente altercation a lieu entre le père Barberin et le frère de Miligan celui-ci tue involontairement Barberin et puis une jeune fille blâme l'accusation de meurtre sur une mégère qui l'avait maltraité et exploité et alors que la mère Barberin, Rémi et Mathia sont tristes de voir la perte du père Barberin. La jeune fille dévoile à Rémi que sa vraie famille est à Londres et elle explique à Rémi que le frère de Miligan est le vrai meurtrier du père Barberin et elle avait blâmé la faute sur la mégère abusif pour se venger. Rémi et Mathia accompagnés de Capi partent pour Londres pour trouver la vraie mère de Rémi avec l'aide d'un avocat mais personne ne peut les aider puisqu'ils ne parlent pas français. Ils tombent sur des immigrés français qui les envoient chez les Driscoll ; ceux-ci prétendent être la vraie famille de Rémi. En réalité ce sont des cambrioleurs et receleurs. Nos héros s'échappent et tombent sur la demeure de Miligan, lorsque l'avocat dévoile la bonne adresse; Mathia quitte la Grande-Bretagne pour la France. Rémi revoit Lise puis se confronte à James Miligan au sujet du meurtre de Barberin. Miligan ne croit pas que son frère est un meurtrier. Rémi et Lise retournent en France pour revoir mère Barberin. Miligan apprend le suicide de son frère et aussi que Rémi est son vrai fils, il devient dépressif.


title: Roux (robe de chat)

text: Chez le chat, la couleur rousse, ou Red, se réfère à une robe de chat possédant des poils de couleur rousse. Il est codé par le gène O qui se situe sur le chromosome sexuel X.


title: Trophée Larry O'Brien

text: Le Trophée Larry O'Brien (en anglais : "Larry O'Brien Trophy"), est un trophée décerné chaque année par la National Basketball Association à l'équipe remportant les Finales NBA. Le nom du trophée était le trophée Walter A. Brown jusqu’en 1984.


title: Groupe la prairie

text: Le groupe la prairie est un groupe suisse de produits cosmétiques qui appartient à Beiersdorf. Le groupe détient plusieurs marques dont "La prairie" et "Juvena".


title: Roux (robe de chat)

text: La robe rousse est composée de poils de couleur sable à rouge. La répartition de la couleur sur le corps varie en fonction du patron. Le pigment présent dans le poil est le trichochrome qui est dérivé des phaeomélanines.


title: Trophée Larry O'Brien

text: La conception actuelle, représentant un ballon de basket au-dessus d’un cerceau et d’un panier, a été attribuée pour la première fois en 1977, toujours sous son nom original, qui a été changé en l’honneur de l’ancien commissaire de la NBA Larry O'Brien qui a exercé de 1975 à 1984.


title: Groupe la prairie

text: Dans les années 1930, le professeur Paul Niehans, spécialisé en chirurgie, fonde une clinique en Suisse où il travaille sur de nouveaux procédés de thérapie cellulaire. Ses recherches s'intéressent notamment à la stimulation des fonctions de certains organes, qu'il développe en utilisant des extraits placentaires de mouton noir.


title: Roux (robe de chat)

text: La robe rousse peut être diluée par l'action de l'allèle D et provoque l'apparition de la couleur crème. L'action simultanée de l'allèle D et de l'allèle Dm transforme le roux en la couleur abricot.


title: Trophée Larry O'Brien

text: Le nouveau trophée a été créé pour les Finales NBA 1977. Les premiers vainqueurs du trophée sont les Trail Blazers de Portland, qui ont battu 76ers de Philadelphie en six matchs. Contrairement au trophée original, le nouveau trophée est remis en permanence à l’équipe gagnante et un nouveau trophée est créé chaque année, semblable au trophée Vince Lombardi, remis chaque année à l’équipe remportant le Super Bowl de la NFL. Les 76ers en 1983 sont la dernière équipe à remporter le trophée Walter A. Brown.


title: Groupe la prairie

text: Au cours des années qui suivent, le professeur accueille ses patients dans sa clinique, et la renommée de ses traitements grandit. En 1978, le laboratoire développe ses premiers soins cosmétiques, et la marque La Prairie est créée.


title: Roux (robe de chat)

text: Dans le milieu de l'élevage félin francophone, la nomination d'une robe de chat est traditionnellement composée d'un mélange de terme anglais et français. Ainsi les couleurs sont directement traduites en français : noir ('), bleu ('), roux ('), etc.


title: Trophée Larry O'Brien

text: Le trophée est rebaptisé en 1984 en « Trophée Larry O'Brien » en honneur de Larry O'Brien, homme politique américain. Larry O'Brien fut un "commissaire" de la NBA influent. Il réussit la fusion avec l'American Basketball Association et fut à l'origine du début de l'explosion des droits diffusion et des retransmissions télévisées aux Etats-Unis. Les Celtics de Boston sont les premiers vainqueurs du trophée fraîchement renommé, battant les Lakers de Los Angeles en sept matchs lors des Finales NBA 1984.


title: Groupe la prairie

text: En 1987, Skin Caviar est mis sur le marché, un soin raffermissant sous forme de perles de caviar de couleur dorée, et l'un des lancements de produits les plus emblématiques de l'histoire de la marque.


title: Roux (robe de chat)

text: Le gène O codant l'apparition des poils roux porte deux allèles : l’allèle orange « O » qui est la forme dominante (xO) et qui produit une robe rousse, et l'allèle non-orange « o » qui est la forme récessive (xo). Le gène orange influence l'expression des gènes noir et agouti, il est épistatique sur ces deux gènes. L'allèle O masque l'effet du gène noir, alors que l'allèle o n'aura pas d'effet sur ce locus.


title: Trophée Larry O'Brien

text: Le trophée mesure 61cm de hauteur et pèse 7 kilogrammes d’argent sterling et de vermeil avec une superposition de 24 carats d’or. Le trophée est fabriqué par Tiffany & Co. L’équipe remportant le trophée conserve la possession permanente de celui-ci. L’année et les noms des équipes gagnantes sont gravés sur les trophées et sont souvent bien en vue dans la salle de l’équipe gagnante.


title: Roux (robe de chat)

text: Le gène O est un gène lié au sexe, il ne se trouve que sur le chromosome sexuel X (un mâle est XY et donc hémizygote pour ce gène, une femelle est XX). Un mâle n'est porteur que d'un exemplaire de l'allèle (O ou o) alors qu'une femelle en porte deux. C'est pour cette raison qu'un mâle porteur de l'allèle O ne peut être que roux (OY) ou non-roux (oY) alors qu'une femelle peut être rousse (OO) ou écaille-de-tortue (Oo) en raison de la co-dominance du noir et du roux.


title: Trophée Larry O'Brien

text: Néanmoins, Après la vente des Rockets de Houston de Leslie Alexander à Tilman Fertitta fin 2017, Alexander a conservé la propriété des trophées des Finales de 1994 et 1995, comme souvenirs de sa propriété. Ainsi, l’équipe a demandé à Tiffany & Co. de créer des répliques des deux trophées Larry O’Brien, qui ont été dévoilés publiquement le 20 septembre 2018.


title: Roux (robe de chat)

text: Pour obtenir des chats entièrement roux (mâles ou femelles) ou porteurs du gène roux, différentes options de croisements sont possibles :


title: Trophée Larry O'Brien

text: Voici la liste des équipes ayant remporté le trophée Larry O'Brien depuis son introduction en 1977, même s'il se nommait encore Walter A. Brown jusqu'en 1984.


title: Kalki Koechlin

text: Elle joue le plus souvent dans des films de la « Nouvelle Vague » indienne avec des réalisateurs tels Anurag Kashyap ou Dibakar Banerjee.


title: Kalki Koechlin

text: Kalki Koechlin naît dans le territoire de Pondichéry de parents français venus s’installer en Inde au début des années 1970 dans le cadre du mouvement hippie (bien que ceux-ci disent ne pas appartenir à ce mouvement). Sa mère, d'origine périgourdine, est professeur dans la cité utopiste d'Auroville, son père, Joël Koechlin, d'origine alsacienne, apparenté à l'inventeur de la structure de la tour Eiffel, Maurice Koechlin. En 1986, ses parents déménagent à Ooty, la capitale des Nilgiris, district de l’Inde du Sud surnommé les « montagnes bleues », et son père ouvre une petite entreprise de fabrication d'ULM. Kalki Koechlin passe son enfance dans un environnement tamoul, et ce n'est qu'en grandissant qu'elle s'aperçoit que, du fait de sa peau blanche, on la prend souvent pour une étrangère.


title: Kalki Koechlin

text: En 2006, Kalki Koechlin s'installe à Bombay et commence à passer des auditions et à tourner dans des films publicitaires. Le tournant se produit fin 2007, le réalisateur Anurag Kashyap prépare "Dev.D", une version contemporaine du célèbre roman bengali "Devdas", mais ne trouve pas une interprète indienne capable de jouer le rôle d'une prostituée. Il finit par proposer le rôle à Kalki Koechlin, qui joue Chanda, un personnage inspiré de Chandramukhi, la prostituée amoureuse de Devdas (alors que la sexualité est toujours un sujet tabou en Inde).


title: Kalki Koechlin

text: En 2010, elle décroche l'équivalent indien d'un Oscar, un Filmfare Award, pour son rôle dans "Dev.D", et épouse le réalisateur du film Anurag Kashyap le sur le site.


title: Kalki Koechlin

text: Elle joue ensuite au théâtre le rôle de Raiponce, dans une version noire du conte allemand et coécrit sa première pièce, "Skeleton Woman", ce pour quoi elle reçoit un MetroPlus Playwright Award.


title: Kalki Koechlin

text: Elle coécrit le scénario de "That Girl in Yellow Boots", également réalisé par Kashyap, dans lequel elle joue le premier rôle, celui d'une jeune Européenne qui cherche son père en Inde. Le film, après avoir été projeté au festival de Toronto et à celui de Venise, sort en salle en en Inde et aux États-Unis.


title: Kalki Koechlin

text: En 2011, son rôle dans la comédie familiale "Zindagi Na Milegi Dobara" — en français, "On ne vit qu’une fois" — constitue sa première apparition dans un film commercial à gros budget, et lui permet d'étendre sa popularité auprès d'un public plus jeune. Suivent "My Friend Pinto" et "Shaitan" qui connaissent un certain succès commercial. En 2012, Kalki Koechlin est à l'affiche de "Shanghai" de Dibakar Banerjee aux côtés d'Abhay Deol et d'Emraan Hashmi.


title: Kalki Koechlin

text: En , elle fait la couverture de "Vogue India" sous le titre « La fille avec qui on veut faire la fête ».


title: Kalki Koechlin

text: En , elle participe à une vidéo pour protester, avec des humoristes, contre l'affaire du viol collectif de New Delhi. En , lors de la première conférence organisée en Inde sur la pédophilie, elle révèle qu'elle a été violée enfant, souhaitant ainsi dénoncer la « banalité » de ce crime dans le pays.


title: Jeanne la Pucelle (film)

text: Le film sort en Blu-ray en France le chez Potemkine. L'édition contient deux heures de bonus, dont une analyse de l'écrivain Pacôme Thiellement, fan de Rivette, et une de l'historien spécialiste de Jeanne d'Arc, Olivier Bouzy.


title: Camille Guérin

text: Camille Guérin est un vétérinaire et biologiste français, né le à Poitiers et mort le à Paris. Avec le docteur Calmette, il est l'inventeur du BCG, vaccin antituberculeux.


title: Camille Guérin

text: Né à Poitiers, en 1872, Camille Guérin est le fils d'un entrepreneur de travaux publics, mort de la tuberculose en 1882. Il étudie la médecine vétérinaire de 1892 à 1896 à l'École nationale vétérinaire d'Alfort, tout en servant d'assistant au pathologiste Edmond Nocard (1850-1903).


title: Camille Guérin

text: Diplômé en 1896, il rejoint l'Institut Pasteur de Lille en 1897 et commence à travailler avec Albert Calmette. D'abord préparateur, il est chargé de préparer le sérum antivenin de serpent et le vaccin contre la variole. Il améliore grandement les techniques de production de ce dernier en utilisant des lapins porteurs, et il met au point une méthode pour évaluer la virulence latente du vaccin.


title: Camille Guérin

text: En 1900, il se consacre presque exclusivement aux deux sujets d'études qui occuperont la majeure partie de sa carrière scientifique : la vaccine jennérienne et la tuberculose. En 1905, il est nommé chef de laboratoire. Il poursuit alors les travaux sur la prévention de la variole, menés un siècle plus tôt par Edward Jenner, médecin anglais.


title: Camille Guérin

text: Il découvre d'abord, en 1905, que le bacille de la tuberculose bovine ("Mycobacterium bovis") peut immuniser les animaux sans déclencher la maladie. Par la suite, il s'emploie avec Calmette à développer des stratégies de réduction de la virulence de "Mycobacterium" par des cultures successives. En 1908, après avoir obtenu une préparation immunologique active, Calmette et lui publient les résultats de leurs travaux sur ce qu'ils nomment le vaccin Bilié de Calmette et Guérin (BCG). En 1915, leurs recherches sont interrompues par l'occupation de Lille. Ils ne les reprennent qu'en 1918, après la libération. Finalement, en 1921, après 230 passages de culture du BCG, ils obtiennent un vaccin utilisable chez l'homme. En 1924, les pouvoirs publics autorisent l'extension de l'usage du BCG sur les nouveau-nés.


title: Camille Guérin

text: En 1919, Guérin est devenu chef de service à l'Institut Pasteur de Lille. Il prend en 1928, la direction du service de la tuberculose à l'Institut Pasteur de Paris. En 1939, il devient vice-président du Comité national de défense contre la tuberculose. En 1948, il est président du premier congrès international du BCG et, en 1951, président de l'Académie de médecine. En 1955, il reçoit le grand prix de la recherche scientifique de l'Académie des sciences.


title: Camille Guérin

text: Il meurt en 1961, à l'âge de 88 ans, à l'hôpital Pasteur de Paris et est inhumé, aux côtés de son épouse Marie, à Châtellerault.


title: Camille Guérin

text: De nombreuses communes françaises lui attribuent des noms de rues, notamment à Poitiers, Limoges, Nantes, Cholet, La Roche-sur-Yon, Le Château-d'Olonne, Lille, Caen, Beauvais, Bourges, Bétheny, Sailly-sur-la-lys et Thouars.


title: Aire d'attraction de Perpignan

text: L'aire d'attraction de Perpignan est un zonage d'étude défini par l'Insee pour caractériser l’influence de la commune de Perpignan sur les communes environnantes. Publiée en octobre 2020, elle se substitue à l'aire urbaine de Perpignan, qui comportait dans le dernier zonage qui remontait à 2010.


title: Aire d'attraction de Perpignan

text: L’aire d’attraction d'une ville est composée d’un pôle, défini à partir de critères de population et d’emploi ainsi que d’une couronne constituée des communes dont au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Le pôle d’attraction constitue ainsi un point de convergence des déplacements domicile-travail.


title: Aire d'attraction de Perpignan

text: L’aire d'attraction de Perpignan est une aire intra-départementale qui comporte dans les Pyrénées-Orientales.


title: Aire d'attraction de Perpignan

text: Elle est catégorisée dans les aires de à moins de , une catégorie qui regroupe 14 % de la population d'Occitanie et 23,5 % au niveau national.


title: Nova Friburgo

text: Nova Friburgo est une ville du Brésil située dans une région montagneuse du centre-nord de l'État de Rio de Janeiro, à 136 kilomètres de la capitale, Rio de Janeiro, sur un territoire de . Elle se trouve à 22°16'55" de latitude sud et 42°31'52" de longitude ouest et à d'altitude.


title: Nova Friburgo

text: Sa population, d’après le recensement brésilien de 2010 de l’Institut brésilien de géographie et de statistiques, était de . Les principales activités économiques sont basées sur l’industrie du textile (lingerie) et la métallurgie, l’horticulture (fleurs), l’élevage de chèvres et le tourisme. Elle est la ville la plus froide de l’État.


title: Nova Friburgo

text: Jusqu’au , la région de l’actuel Nova Friburgo était occupée par les indiens coroados puris. En , le Roi Jean VI proposa une colonisation planifiée, pour promouvoir et agrandir la civilisation au royaume du Brésil alors partie du Royaume-Uni de Portugal, du Brésil et des Algarves. Un décret donna l'autorisation au canton de Fribourg de fonder une colonie de cent familles suisses dans la ferme du "Morro Queimado", dans le district de Cantagalo, un endroit choisi en raison des ressemblances géographiques et climatiques avec celles de leur pays d’origine. De 1819 à 1820, la région fut colonisée par 265 familles suisses, totalisant immigrants. Elle fut nommée par les Suisses « Nova Friburgo » (La Nouvelle-Fribourg), en hommage à la ville d’où était partie la majorité des familles.


title: Nova Friburgo

text: En 1819, Marie-Thérèse, née Chenaux, fille du révolutionnaire Pierre-Nicolas Chenaux, part avec son époux Pierre Thürler, pour Nova Friburgo.


title: Nova Friburgo

text: Après l’indépendance du Brésil (1822), le gouvernement impérial poursuivit sa politique de colonisation par des immigrés d'Europe. Quatre-vingt familles allemandes auparavant désignées pour la province de Bahia, pour des raisons inconnues, allèrent à Nova Friburgo, où elles arrivèrent les 3 et . Des arrivées similaires d’Italiens, de Portugais, de Français du Nord et d'une minorité de Syriens provoquèrent une telle augmentation de la population que le village devint une ville en .


title: Nova Friburgo

text: En 1872, le baron de Nova Friburgo apporta à la région le chemin de fer Leopoldina (du nom de l'impératrice Marie-Léopoldine d'Autriche), pour le transport du café de Cantagalo. L’agriculture fut la base de l’activité économique jusqu’à 1910, quand l’arrivée d’industriels pionniers causa le développement d’un secteur industriel qui prospère encore aujourd’hui. Furent aussi importants la proximité de Niterói et Rio de Janeiro et le développement des moyens de transport et communication, comme les routes pavées et le télégraphe. Cela encouragea la croissance d’une petite industrie de tourisme, qui devint, avec le commerce, la principale source de rente de la ville.


title: Nova Friburgo

text: Nova Friburgo fut gravement touchée par les inondations du 11 janvier 2011, qui provoquèrent plus de 3500 glissements de terrain ayant causé la mort de 1500 personnes.


title: Nova Friburgo

text: Nova Friburgo a un climat tropical d’altitude (Classification de Köppen Cwa), avec des hivers frais et secs et des étés humides. La température moyenne annuelle est de .


title: Nova Friburgo

text: La ville a une grande inclination vers le tourisme, grâce à ses paysages, aux fleuves, et aux chemins et endroits bucoliques. Elle a le deuxième plus grand réseau d’hôtels de l’État, après la capitale Rio de Janeiro. Il y a également des attractions plus distantes du centre, qui sont appréciées par ceux qui sont intéressés par l’écotourisme et les sports d’aventure, comme le rafting et le canoë-kayak. Le district de Lumiar est un des plus importants endroits pour ces sports.


title: Nova Friburgo

text: Nova Friburgo est connue comme la capitale de la lingerie, à cause de la grande production et la variété des modèles, et les marques locales commencent à concurrencer le marché international.


title: Nova Friburgo

text: L’agriculture est également une activité importante (horticulture et élevage de chèvres). La ville est le deuxième plus grand producteur de fleurs du pays, après la ville d'Holambra.


title: Federal Open Market Committee

text: Le Federal Open Market Committee (FOMC), qui signifie en français le "Comité fédéral d'open market" est un organe de la Réserve fédérale américaine, chargé du contrôle de toutes les opérations d'open market (achat et vente de titres d'État notamment) aux États-Unis. Elle constitue en cela le principal outil de la politique monétaire américaine.


title: Federal Open Market Committee

text: Le comité établit la politique monétaire en fixant des objectifs à court terme pour ces opérations, ce qui constitue le principal support des "Federal funds rate", c'est-à-dire les taux d'intérêt au jour le jour pour les prêts entre banques commerciales. Le FOMC est aussi chargé des opérations de la Fed en matière de politique monétaire à l'étranger bien que toute opération monétaire étrangère soit supervisée par le trésor américain, qui a pour mission d'adapter la politique monétaire aux fluctuations externes du dollar.


title: Groupe République et liberté

text: Le groupe République et liberté est un groupe parlementaire français qui a rassemblé, de 1993 à 1997, plusieurs députés de gauche, de centre et de droite membres de petites formations ou non-inscrits. Présidé par Jean Royer, il était d'une certaine façon l'équivalent du groupe RDSE au Sénat et comptait de nombreuses personnalités du Mouvement des radicaux de gauche, du Mouvement des citoyens et du Mouvement des réformateurs.


title: Groupe République et liberté

text: Dans la déclaration politique du groupe remise à la présidence de l'Assemblée nationale le , il est mentionné que


title: Groupe République et liberté

text: Le , Jean-Pierre Chevènement, Jean-Pierre Michel et Georges Sarre, députés MDC, quittent le groupe socialiste et rejoignent le groupe République et liberté. Thérèse Aillaud, Alain Madalle et Philippe Martin rejoignent le groupe RPR tandis qu'Édouard Chammougon est déchu de plein droit par décision du Conseil constitutionnel du .


title: Groupe République et liberté

text: Le groupe n'est pas reconduit en 1997 et la plupart des députés radicaux de gauche et du Mouvement des citoyens forment alors le groupe radical, citoyen et vert (RCV).


title: Groupe République et liberté

text: Élu sénateur en 2008, Jean-Pierre Chevènement siège au groupe RDSE aux côtés de radicaux de gauche et valoisiens. Au cours de la , Jean-Louis Borloo et Alain Ferry ont rejoint le Parti radical valoisien.


title: Groupe République et liberté

text: Lors de la est créé le groupe Libertés et territoires, que Laurent de Boissieu compare au groupe République et liberté.


title: Mark finlandais

text: Le mark finlandais (, ) a été la monnaie de la Finlande du au , date à laquelle il est remplacé par l'euro. Sa subdivision est le , un mark valant cent . Son abréviation courante est mk ou Smk et son code selon la norme ISO 4217 est FIM.


title: Mark finlandais

text: Le mark est l'unité monétaire de la Finlande en 1860. La Finlande était alors un grand-duché russe et le mark est défini comme un quart de rouble. Il est divisé en cent centimes ou .


title: Mark finlandais

text: Les premières pièces en argent ont été frappées lors de l'autonomie de la Finlande. La Suomen Rahapaja, la monnaie de Finlande, est créée en 1864 à Katajanokka. Dès 1895, la valeur du mark finlandais est liée au cours de l'argent.


title: Mark finlandais

text: La Banque de Finlande est créée en 1917, lors de l'indépendance de la Finlande. Le mark finlandais est réintroduit et lié à l'or.


title: Mark finlandais

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, la mark finlandais a subi une forte inflation. Lors de la réforme monétaire de 1963, le nouveau mark a été mis en service, équivalent à cent anciens marks.


title: Mark finlandais

text: Les pièces et billets en marks ont perdu leur cours légal le , à la suite de la mise en circulation de l'euro.


title: Mark finlandais

text: La dernière édition des billets de banque en mark finlandais a été mise en circulation en 1986 et est l'œuvre de l'artiste Erik Bruun. Les valeurs disponibles alors étaient les suivantes :


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Une seiche est une oscillation de l'eau dans un bassin hydrique, de forme et de taille quelconques, provoquée par de petites secousses telluriques, par le vent ou par des variations de la pression atmosphérique. La période d'oscillation peut varier de quelques minutes à plusieurs heures.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: En effet, en l'absence de force externe, la pesanteur stabilise la masse d'eau sur un plan d'eau tel qu'un lac. L'action d'une force extérieure poussant dans une direction met la masse en mouvement et produit un déséquilibre qui se traduit par une oscillation. Celle-ci peut devenir une onde stationnaire si les conditions sont favorables. L’amortissement étant souvent faible, les oscillations libres peuvent se perpétuer longtemps après que la source de la perturbation a cessé ou, dans le cas d'oscillations entretenues, atteindre des amplitudes importantes par un phénomène de résonance.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Le mécanisme de ces oscillations propres s'explique en considérant un bassin allongé de section rectangulaire. Celui-ci peut être le siège d'ondes stationnaires de gravité qui effectuent des allers-retours dans la section. Pour qu'une onde stationnaire se maintienne, à l'amortissement près, il faut que l'aller-retour corresponde à un nombre entier de longueurs d'onde définies par leurs périodes et la profondeur (voir Vague), les modes propres étant d'autant moins importants que ce nombre entier est plus élevé.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Dans la nature, ce phénomène se produit généralement dans des bassins dont la profondeur est petite par rapport aux premières longueurs d'onde, ce qui a plusieurs conséquences. La première est que la masse d'eau est concernée dans toute sa profondeur. D'autre part, les excursions verticales sont plus faibles que les excursions horizontales. Enfin, la célérité se réduit pratiquement à la racine carrée du produit de la profondeur "h" par l'intensité "g" de la gravitation, d'où les périodes d'ordre "n" d'un bassin de largeur "L" :


title: Seiche (hydrodynamique)

text: À l'oscillation fondamentale obtenue pour "n"=1 correspond la seiche uninodale, la plus importante pratiquement. Celle-ci correspond à des élévations en opposition de phase sur les deux murs, le nœud sans mouvement vertical, mais avec le mouvement horizontal maximal, se trouvant au centre. Comme en musique (voir Onde sur une corde vibrante), il y a également des harmoniques munis de périodes sous-multiples de la période fondamentale.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Pour calculer les périodes propres d'un bassin de section constante mais de profondeur variable le long de celle-ci, il faut procéder à une intégration en fonction de la célérité variable. Lorsque le bassin a une forme quelconque, les phénomènes se compliquent mais il y a toujours, en théorie, un grand nombre de modes d'oscillations.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Le phénomène peut facilement être observé dans des réservoirs plus petits de la vie courante, tels que les seaux et bacs de liquides :


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Cette même forme rectangulaire de conteneur favorise également apparition de la gîte (onde non stationnaire) qui peut être également dangereux et irréversible si le bac est transporté et conduire au renversement ou retournement du véhicule transporteur en plus des débordements amplifiés par la seiche. La combinaison de la gîte et de la seiche constitue donc un danger pour le transport. On y remédie en insérant dans le conteneur des parois internes de réflexion des ondes dans d'autres directions non parallèles aux bordures extérieures et en arrondissant le conteneur (par exemple dans les bétonnières et citernes transportées par camion ou train).


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Il semble bien que le premier phénomène rapporté concerne l'un des deux types de seiches lémaniques observées sur le lac Léman, le mot seiche étant un terme local. À l'origine de celles-ci, on trouve un basculement de la masse d'eau sous l'effet du vent ou d'une dépression localisée. Lorsque cet effet cesse, le lac oscille à sa période fondamentale (de l'ordre d'une heure pour le Léman) jusqu'à ce que l'amortissement annule ces oscillations.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Des seiches se produisent également de manière fréquente dans certains ports mais, dans ce cas, le vent ou la sismicité sont rarement en cause. Ces oscillations correspondent à des résonances aiguës dont la période, caractéristique du port, varie entre quelques dizaines de secondes et quelques minutes. Le phénomène diffère aussi de ce qui se produit dans un lac en ce sens qu'il s'agit nécessairement d'un bassin ouvert dans lequel la résonance est d'autant plus aiguë que la passe est plus petite.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Leur principal inconvénient réside dans les mouvements horizontaux importants des bateaux associés par le phénomène de résonance peu amortie à des forces excitatrices faibles. Dans les ports où ces oscillations se produisent, il convient de prendre des précautions dans l'amarrage et dans les défenses des navires à quai.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: La force excitatrice est créée par les vagues irrégulières. Celles-ci, comme les vagues régulières, ne peuvent être décrites que par des approximations. L'approximation linéaire dite du premier ordre, qui considère les vagues irrégulières comme des superpositions de vagues régulières indépendantes, est jugée assez précise pour la plupart des problèmes. Dans le cas présent les périodes des composantes qui ne dépassent pas de beaucoup la vingtaine de secondes sont généralement trop courtes pour exciter les périodes propres des ports.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Comme dans le cas de la dérive des navires amarrés en mer, pour obtenir une excitation basse fréquence il faut faire intervenir les petits termes quadratiques du second ordre qui contiennent des produits de composantes des vagues. Selon une formule classique de la trigonométrie le produit de deux composantes crée une composante dont la fréquence est égale à la différence des fréquences du premier ordre et peut donc exciter la résonance du port. Le carré d'une composante est à l'origine d'un terme constant de dérive ici sans intérêt de même que la « très haute fréquence » associée aux sommes de fréquences.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Alors que les forces du premier ordre sont associées aux fluctuations des vagues les forces du deuxième ordre sont associées aux fluctuations de leur enveloppe, ce qui s'exprime en langage élémentaire en disant qu'elles sont associées aux trains de vagues.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Sur les côtes de France métropolitaine, les plus fortes seiches sont observées à Port-Tudy, sur l'île de Groix, avec des hauteurs de seiche qui peuvent atteindre les , et des périodes proches de quatre minutes. Dans ce cas la cause probable est effectivement la génération d'ondes longues par la houle de l'Atlantique, de telle sorte que l'amplitude de la seiche est à peu près proportionnelle à un facteur formula_2 où formula_3 et formula_4 sont les hauteur significative et période moyenne de l'état de mer au sud de Groix. Les oscillations de hauteur ont des périodes proches de quatre minutes. De ce fait le port est fermé plusieurs fois par an.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Des seiches sont également observées dans les ports de Dieppe, Dunkerque, Royan, Cherbourg, Brest, Sète, Marseille, Bayonne et du Conquet.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Le phénomène de seiche peut amplifier les effets des tsunamis, comme par exemple dans la baie de Hilo à Hawai.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Les oscillations observées dans des ports se produisent à plus grande échelle dans des golfes. L'excitation provient alors de la marée qui présente la particularité de posséder, en fonction des mouvements de la Lune et du Soleil, diverses périodes bien déterminées. La proximité entre une période propre d'un golfe donné et celle d'une onde de marée particulière conditionne l'amplification, parfois spectaculaire, du marnage sur certains sites.


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Ainsi, dans la baie de Fundy au Canada, celui-ci peut dépasser . C'est lié au fait que la période du fondamental de la baie est de environ, donc proche de la période de l'onde lunaire semidiurne ( environ). À plus petite échelle, dans la mer Méditerranée « sans marées », le golfe de Gabès (Tunisie) présente des marnages qui avoisinent .


title: Seiche (hydrodynamique)

text: Présentation du phénomène des seiches sur le portail des Réseaux de référence des observations marégraphiques REFMAR


title: Thibaut III de Champagne

text: Le , il épouse à Chartres Blanche de Navarre, fille du roi de Navarre et de Sancha de Castille, parfois nommée Béatrice de Castille († 1179).


title: Thibaut III de Champagne

text: À la suite de l'appel du pape , décide de se croiser en novembre 1199, lors du Tournoi d'Écry, en compagnie de son cousin le comte Louis de Blois, fils de sa tante Alix de France (1151-1195). C'est lui qui est désigné comme chef de la quatrième croisade.


title: Thibaut III de Champagne

text: En 1200, son épouse Blanche met au monde une fille baptisée Marie. C'est pendant la préparation de son expédition en Terre sainte que meurt dans son palais de Troyes le . Quelques jours plus tard, le , Blanche qui était enceinte, met au monde un fils, le futur de Champagne, dit le Chansonnier, qui deviendra de Navarre.


title: Procurateur

text: Dans la Rome antique, le terme procurateur désigne au départ un personnage nommé par un autre pour s'occuper d'une tâche précise, mais l’usage le plus courant du terme désigne, à partir d'Auguste, un fonctionnaire impérial choisi par l’empereur romain dans l’ordre équestre ou parmi ses anciens esclaves, on parle alors de procurateur affranchi.


title: Procurateur

text: Les procurateurs dépendaient directement de l’empereur, exerçant leur pouvoir et leur charge en son nom. Ainsi les empereurs purent élaborer peu à peu une administration qui ne dépendait que d’eux et contrôler des services importants ou une province impériale, fonction bien évidemment réservée aux seuls membres de l’ordre équestre. Assez souvent les procurateurs issus de l’ordre équestre étaient secondés par un procurateur affranchi, l’empereur pouvant ainsi mieux les surveiller. Entre le premier et le troisième siècle le nombre de procurateurs équestres a assez fortement augmenté en même temps que se mettait en place un organigramme hiérarchique fondé sur des échelons de salaire : (procuratèle sexagénaire), (procuratèle centénaire) et sesterces (procuratèle ducenaire), puis après Marc Aurèle, sesterces (procuratèle trécenténaire). Une carrière équestre s’est ainsi élaborée qui commençait par un service militaire (milices équestres), se poursuivait parmi les différents postes de procuratèles et pouvait culminer après les postes de la chancellerie impériale, par les grandes préfectures : préfecture des Vigiles, de l’annone, d'Égypte et finalement du prétoire. Les procurateurs équestres ont été étudiés de manière extrêmement approfondie par Hans-Georg Pflaum dont l’œuvre constitue la référence de tout travail sur les procurateurs.


title: Procurateur

text: L’institution des procurateurs semble apparaître sous Auguste. On distingue plusieurs catégories de procurateurs selon leur champ d'action. En premier lieu, les procurateurs dans les provinces :


title: Procurateur

text: Dans l’administration centrale, on distingue plusieurs procurateurs. Ces fonctions confiées d'abord à des affranchis, sont transférées à des chevaliers sous les Flaviens et les Antonins.


title: La Dernière Vie de Simon

text: À 8 ans, Simon est orphelin et souhaite trouver une famille d'accueil. Il possède un pouvoir : prendre l'apparence des personnes qu'il touche.


title: La Dernière Vie de Simon

text: Le film reçoit des critiques mitigées mais assez satisfaisantes de la part de la presse et obtient une moyenne de 3,4/5 sur Allociné.


title: Quatre-Cents

text: Le conseil des Quatre-Cents (en grec ancien / ) est une institution créée après le coup d'État oligarchique de 411 av. J.-C., en pleine guerre du Péloponnèse, à Athènes.


title: Quatre-Cents

text: Le coup d'État de 411 av. J.-C. s'insère dans un contexte de crise de la démocratie athénienne, qui commence en 415 avec l'affaire des Hermocopides et de la parodie des Mystères d'Éleusis. Les Athéniens y voient un mauvais présage avant l'expédition de Sicile, et craignent un complot oligarchique, mené par les hétairies (clubs aristocratiques). Les Cinq-Cents reçoivent alors les pleins pouvoirs pour retrouver et châtier les coupables, générant ainsi un fort climat de paranoïa. En outre, la gestion de l'affaire par le Conseil dégénère : sans l'auto-dénonciation d'Andocide, des citoyens auraient pu être torturés, voire mis à mort sans jugement. La violence s'est surtout exercée des citoyens pauvres et des classes inférieures (métèques, esclaves), vers les plus riches et les Eupatrides, membres des grandes familles aristocratiques de la cité.


title: Quatre-Cents

text: L'opération de Sicile débouche finalement sur un désastre : en 414 av. J.-C., sont massacrés devant Syracuse ou enfermés dans les Latomies puis vendus comme esclaves. Un an plus tard, les Spartiates prennent la forteresse de Décélie, d'où ils menacent directement l'Attique. De surcroît, se révoltent, probablement ceux des mines du Laurion, principale ressource financière d'Athènes, alors que la flotte athénienne a été en grande partie détruite en Sicile, empêchant ainsi la cité d'être ravitaillée en blé.


title: Quatre-Cents

text: Après cette suite de désastres, Athènes a pour priorité son approvisionnement. Elle multiplie donc les opérations dans la région de la mer Égée et du Pont-Euxin, d'autant plus que Sparte, alliée aux satrapes de la région, a réussi à pousser nombre de cités (Chios, Clazomènes, Téos et Orchomène) à la défection. Seule Samos reste fidèle, et accueille la flotte athénienne dans son port. Dans la cité, une commission de dix "probouloi" (dont le poète tragique Sophocle) est mise en place à l'hiver 413 pour expédier les affaires courantes.


title: Quatre-Cents

text: Dans ce contexte, les Athéniens sont profondément démoralisés. Remettant en cause leurs institutions, ils seraient prêts à en changer pour éviter la défaite face à Sparte. C'est à ce moment qu'Alcibiade, réfugié auprès du satrape Tissapherne, fait une proposition aux stratèges stationnés à Samos : les Perses accorderont des subsides si la cité change sa "politeia" (constitution). Un envoyé, Pisandre, est dépêché pour porter la nouvelle à Athènes. Sceptiques, les Athéniens ne veulent ni renverser la démocratie ni rappeler Alcibiade ; mais ils renvoient Pisandre en ambassade auprès de Tissapherne. Il s'avère qu'Alcibiade s'est beaucoup avancé, et que Tissapherne a noué des contacts récents avec Sparte.


title: Quatre-Cents

text: Cependant, la nouvelle a suffi à mettre en branle-bas de combat les hétairies. D'ores et déjà, on parle de supprimer les "misthoi", ces indemnités du fonctionnement démocratique allouées aux citoyens les plus pauvres. Avant même le retour de Pisandre, les chefs démocrates, comme Androclès, sont assassinés, sans que cela ne suscite d'enquête. Un climat oppressant s'installe. Il est alors d'autant plus facile d'agir dans une légalité formelle que les marins, traditionnellement démocrates, sont cantonnés à Samos. Les dix "probouloi" sont élargis à vingt, et l'on décide la tenue de l'Assemblée non sur la Pnyx (par crainte de troubles de rues) mais à Colone.


title: Quatre-Cents

text: La révolution oligarchique des Quatre-Cents se produit à Athènes le 9 juin 411 av. J.-C. L'Assemblée, terrorisée et médusée, vote un décret qui a pour effet d'abroger les outils de contrôle de la constitutionnalité : les accusations d'illégalité ("graphê paranomôn"), les dénonciations ("eisangelia") ou les citations en justice ("prosklêsis") sont interdites. Les "misthoi" sont supprimés, le pouvoir politique est confié ("Constitution d'Athènes", XXIX, 5).


title: Quatre-Cents

text: Les Cinq-Mille élisent ensuite en leur sein cent citoyens, chargés de rédiger la nouvelle constitution. Celle-ci crée un conseil de quatre cents membres, soit quarante de chaque tribu, choisis parmi les citoyens âgés de plus de trente ans. Ce conseil est chargé de remplacer la Boulè, tous les magistrats en exercice devant démissionner.


title: Quatre-Cents

text: Choisis pour mener à bien la guerre, les Quatre-Cents se retrouvent rapidement confrontés à des difficultés : leurs négociations avec les Perses s'enlisent, alors que celles avec le roi de Sparte Agis II ne parviennent pas à trouver d'issue honorable. Parallèlement, les marins de Samos apprennent le coup d'État oligarchique qui s'est déroulé à Athènes. Ils destituent leurs stratèges, soupçonnés d'être oligarques, et nomment des démocrates, parmi lesquels Thrasybule et Thrasylle.


title: Quatre-Cents

text: À Athènes, les Quatre-Cents sont sujets aux dissensions : une faction modérée, menée par Théramène, souhaite revenir à une oligarchie mesurée en rendant le pouvoir aux Cinq-Mille. Face à eux, les oligarques extrémistes sont prêts à trahir la cité pour rester au pouvoir. Finalement, après la révolte de l'Eubée, les hoplites se révoltent et chassent les Quatre-Cents à la fin de l'été 411. Ces derniers ne seront restés au pouvoir que quatre mois. .


title: Quatre-Cents

text: Les Quatre-Cents sont remplacés par les Cinq-Mille. Leur action est mal connue, même si Thucydide juge que (VIII, 97, 2).


title: Quatre-Cents

text: Toujours est-il que dès la fin de 411, le Conseil des Cinq-Cents est rétabli. Phrynichos, meneur des extrémistes, est assassiné ; son assassin et ses complices sont portés aux nues. Plusieurs citoyens sont arrêtés, exécutés sans jugement ou voient leurs biens confisqués. En 405, une mesure d'amnistie en faveur des soldats qui s'étaient montrés loyaux aux Quatre-Cents vient clore le chapitre de la révolution de 411.


title: Noah Ringer

text: Noah Ringer, né le , est un acteur américain et un pratiquant de taekwondo américain. Il a joué le rôle d'Aang dans "Le Dernier Maître de l'air" (2010) et celui d'Emmett Taggart dans "Cowboys et Envahisseurs" (2011).


title: Noah Ringer

text: Noah Ringer est né à Dallas, Texas. Il était timide étant petit. Quand il avait dix ans, sa mère l'a inscrit aux arts martiaux ATA à Carrollton, Texas, qui fait partie de l'association américaine de taekwondo. D'abord hésitant a y aller, Noah tombe rapidement amoureux de ce sport. Il montre rapidement de quoi il est capable et commence tôt les compétitions. En , à l'âge de 13 ans, Il obtient sa ceinture noire premier degré.


title: Noah Ringer

text: Noah Ringer a longtemps gardé la tête rasée et les autres étudiants l'ont surnommé "Avatar", d'après le personnage Aang dans la série d'animation "Avatar, le dernier maître de l'air". L'instructeur de taekwondo de Noah, Maître Eric Pechacek, avait également remarqué la ressemblance, du point de vue physique mais aussi morale. Il est devenu immédiatement un grand fan.


title: Noah Ringer

text: En , il est nommé pour la meilleure performance dans un long métrage. En , il remporte le prix du meilleur acteur pour ses performances dans "Le Dernier Maître de l'air".


title: Noah Ringer

text: Le premier tournoi de Noah Ringer était le Championnat du monde dans l'Arkansas. Il a remporté la première place dans chaque catégorie. Après avoir vu les "Extrêmes" lors de ce tournoi, il décida de commencer une formation dans les arts martiaux extrêmes. Il est devenu compétent avec une variété d'armes, y compris le bâton que son personnage, Aang, utilise. Au cours de ses deux premières années avec l'ATA, il a participé à 25 tournois, remportant 100 médailles, dont 80 en or. Il a été nommé "Compétiteur de l'année" dans sa région en et il a également remporté le titre 2008-2009 du "Champion du Texas" dans cinq catégories.


title: Noah Ringer

text: En , il a obtenu sa ceinture noire second degré. Il enseigne depuis aux autres étudiants dans l'ATA. Il fait aussi de la gymnastique et il a commencé à faire du Kung-Fu.


title: Noah Ringer

text: Noah est scolarisé chez lui, il ne regarde pas souvent la télévision mais il a des DVD de ses séries préférées et de ses films préférés. Son acteur favori est Denzel Washington. Il a deux chiens et deux rats de compagnie.


title: Noah Ringer

text: Outre les arts martiaux, Noah a beaucoup de centres d'intérêt. Il aime plusieurs sports comme la lutte, le golf, le tennis, le tennis de table, etc. Il aime aussi la lecture et traîner avec ses amis. Noah prend également part à divers évènements locaux et des organisations caritatives. Il a sa propre page Facebook, sur laquelle il publie fréquemment.


title: Sallertaine

text: Sallertaine est une commune française située dans le département de la Vendée en région Pays de la Loire.


title: Sallertaine

text: Le territoire municipal de Sallertaine s’étend sur . L’altitude moyenne de la commune est de , avec des niveaux fluctuant entre 0 et .


title: Sallertaine

text: Construit sur un îlot calcaire, Sallertaine est un bourg de fondation très ancienne dont le nom garderait le souvenir des marais salants qui l'entouraient jadis. Il domine le marais, vaste étendue sillonnée de part et d'autre de multiples canaux.


title: Sallertaine

text: Sallertaine est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Sallertaine

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Challans, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Sallertaine

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Challans dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Sallertaine

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (95,8 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (97,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Sallertaine

text: prairies (52,7 %), zones agricoles hétérogènes (24,3 %), terres arables (18,8 %), zones urbanisées (4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,2 %).


title: Sallertaine

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Sallertaine

text: Préalablement à la construction d'un lotissement, le service régional de l'archéologie des Pays de la Loire a prescrit un diagnostic archéologique, réalisé en décembre 2007 sous la direction de Jean-Yves Langlois de l'Institut national de recherches archéologiques préventives (INRAP). Ce travail, réalisé au lieu-dit de la Caillaudière, a révélé une occupation gallo-romaine. L'aménageur bénéficiant du fonds national d'archéologie préventive (FNAP), une fouille archéologique a eu lieu d' à août 2009 sous la responsabilité de Marie-Claude Bakkal-Lagarde, ingénieur de recherches de l'INRAP. L'emprise d'environ un demi-hectare était pour partie composée de terre noire nécessitant la mise en œuvre de techniques peu usitées pour l'époque antique mais bien connue des préhistoriens (notamment relevé 3D de tous les artefacts). Les recherches révélèrent la présence d'un quartier urbain du Haut-Empire qui s'étend au nord et à l'ouest. Le quartier fouillé se distingue des sites gallo-romains traditionnels par la présence de "tuguria" ("tugurium" au singulier). Ces unités d'habitation composées d'une pièce unique étaient réalisées en bois et torchis avec une couverture de chaume ou de roseau (ancêtre des bourrines ?). Les pièces étaient repérables par les solins de pierres (schiste et calcaire). Quelque trois mille clous, souvent en relation avec les solins, suggèrent un assemblage de planches pour la réalisation des parois. Une quinzaine de "tuguria" ont été localisées. Quatre possédaient un foyer composé d'une sole d'argile réalisée sur le sol. Sept disposaient d'un puits individuel (avec cuvelage en pierre sèche). Les puits et les pièces d'habitats s'organisent de part et d'autre de venelles qui aboutissent sur des voies empierrées de galets et graviers orientées est-ouest et nord-sud. Plusieurs périodes d'aménagement et réaménagement ont été pressenties lors de la fouille. L'étude du mobilier et les analyses de lames minces (micromorphologie) apportent des données plus précises. Le site a été occupé exclusivement pendant le Haut-Empire.


title: Sallertaine

text: Aucun vestige de période antérieure ou postérieure n'a été découvert lors de la fouille de 2008-2009. Le mobilier archéologique est principalement constitué de fragments de poteries (plus de 60 000 tessons), céramique commune et sigillée et de faune (avec une forte représentation des ovicaprinés, puis les bovinés et très peu de suinés) ("Ouest-France" ). La céramique a révélé l'importance de l'axe ligérien dans les échanges économiques avec le Centre de la France.


title: Sallertaine

text: Concernant le paléoenvironnement, ce quartier d'habitat du Haut-Empire était sur le littoral du marais breton-vendéen dont le colmatage était probablement amorcé. Aucune activité artisanale ne fut découverte dans ce quartier, suggérant que les habitants pouvaient avoir des activités en relation avec la rupture de charge des bateaux et des moyens terrestres.


title: Sallertaine

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 31,2 %, soit en dessous de la moyenne départementale (31,6 %). De même, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 30,9 % la même année, alors qu'il est de 31,0 % au niveau départemental.


title: Sallertaine

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,30 % d'hommes, légèrement supérieur au taux départemental (48,84 %).


title: Sallertaine

text: Par ailleurs, un des panneaux d'entrée de la commune arbore le nom de la cité utilisé en patois maraîchin local, "Sertaïne," en dessous de l'appellation Sallertaine [16].


title: Sallertaine

text: 16. https://www.francebleu.fr/infos/culture-loisirs/un-panneau-en-patois-a-l-entree-de-sallertaine-pour-la-premiere-fois-en-vendee-1506618439 (consulté le ).


title: Libeccio

text: Le libeccio est un vent violent en toute saison de secteur Sud-Ouest, qui traverse l'Italie et la Corse. Il est accompagné en hiver de fortes précipitations sur les versants exposés, alors qu'en été ce vent est associé à un temps sec et doux.


title: Libeccio

text: En espagnol, il s'appelle "lebeche", en corse "libecciu", en catalan" " "llebeig ou garbí", en grec Γαρμπής, en turc "lodos" ou encore" "en occitan "labech" ou "garbin."


title: Libeccio

text: Le libeccio est un vent de secteur ouest à sud-ouest soufflant sur la Corse et la Côte d’Azur. Sec en été, il amène fréquemment la pluie et les orages en hiver, notamment sur les hauteurs ; pour cette raison, il est parfois classé comme « vent de mousson ». Ce vent est réputé par la violence de ses rafales.


title: Tivoli (Paris)

text: Le Tivoli est un parc de loisirs, aujourd'hui disparu, établi successivement durant son activité, de 1730 à 1842, dans différents emplacements de l'actuel quartier Saint-Georges dans le . Il est à cette époque un lieu d'agrément et de libertinage.


title: Tivoli (Paris)

text: En 1766, Simon-Charles Boutin, fils de Simon Boutin, receveur général des finances de Tours, aménage un vaste jardin, dont l'entrée se situe alors entre les et 110 de la rue Saint-Lazare, qu'il baptise Tivoli en référence aux célèbres jardins de la ville italienne de Tivoli et en particulier à celui de la villa d'Este (). Il y fait édifier plusieurs folies et parsème le terrain de rochers et fausses ruines.


title: Tivoli (Paris)

text: Une seconde entrée est pratiquée au de la rue de Clichy. Un club contre-révolutionnaire, dit « club de Clichy », occupe ce pavillon de 1796 à 1797. Après la déportation de la plupart des « clichiens », le banquier Hainguerlot puis la légation d'Espagne s'y installent.


title: Tivoli (Paris)

text: Le jardin devient rapidement le lieu de villégiature et de divertissement préféré de la bonne société parisienne. Il ferme temporairement en 1810 pour se transporter en face, sur l'emplacement plus modeste de la Folie-Richelieu, puis rouvre encore plus somptueux en 1812 sous le nom de « Grand Tivoli » (comparativement à la Folie-Richelieu), avec différentes attractions comme des montagnes russes, une grande roue, etc. Le maître-artificier Ruggieri y organise de grands spectacles pyrotechniques. Il ferme définitivement le pour réapparaître au rue de Clichy (voir ci-dessous le paragraphe concernant le Nouveau-Tivoli). À son emplacement est édifiée la partie orientale d'un nouveau lotissement qui va donner son nom, plus à l'ouest, au quartier de l'Europe.


title: Tivoli (Paris)

text: Le maréchal de Richelieu fait construire en 1730 la Folie-Richelieu pour ses divertissements personnels, entre les et 38 de la rue de Clichy. Ses jardins s'étendent jusqu'à la rue Blanche. Il s'y tient des réunions assez osées, tels ces repas dont les participants sont nus, servis dans un pavillon isolé au milieu d'un parc arboré. vient y souper avec Madame de Pompadour. Le maréchal la conserve jusqu'en 1765.


title: Tivoli (Paris)

text: Sous le Directoire, la Folie-Richelieu devient la propriété d'une Merveilleuse réputée, Fortunée Hamelin, belle et spirituelle Créole, déesse de la valse, dont les banquiers Ouvrard et Perrégaux sont les plus fervents adorateurs.


title: Tivoli (Paris)

text: De 1810 à 1812, elle abrite le parc d'attractions du Tivoli, chassé de la Folie-Boutin. Elle passe ensuite de mains en mains. La rue Moncey est percée en 1842, à la limite nord de ses dépendances. L'église de la Sainte-Trinité y est édifiée en 1851 pour être déplacée en 1861 quelques centaines de mètres plus bas. Un « hall de loisirs » est ensuite installé avec, entre autres, un « "skating" » (grande piste pour patins à roulettes). En 1880, une partie de l'établissement est aménagée en salle de spectacles : le Palace-Théâtre. La patinoire, dont l'accès se fait désormais par la rue Blanche, est à son tour démolie pour faire place au Nouveau-Théâtre, futur théâtre de Paris.


title: Tivoli (Paris)

text: Le Palace-Théâtre devient quant à lui le Casino de Paris. Le music-hall de l'Apollo est construit au .


title: Tivoli (Paris)

text: Le pavillon La Bouëxière est construit au de la rue de Clichy vers 1760 pour la Bouxière, fermier général. Véritable Petit Trianon, avec ses jardins, son parc, ses charmilles, il devint en 1826 le « Nouveau-Tivoli », troisième du nom. Parc d'attractions, où se pratique notamment le tir aux pigeons, importé d'Angleterre en 1831 : en dix ans y sont tués plus de trois cent mille pigeons. Il disparaît en 1842 en raison du percement des rues Ballu, de Bruxelles, de Calais, de Vintimille, de Douai, de la place Adolphe-Max et du square Hector-Berlioz.


title: Décompte de l'omer

text: Le décompte de l’"omer" (hébreu : ספירת העומר "sefirat haomer") est une prescription biblique commandant de décompter chaque jour des sept semaines qui séparent l’offrande de l’"omer", au lendemain de "Pessa'h", et la fête de "Chavouot". Contrairement à cette offrande, ce décompte de l’"omer" continue à être réalisé malgré la destruction du Second Temple de Jérusalem.


title: Décompte de l'omer

text: Cette période a par ailleurs acquis un caractère particulier dans la tradition rabbinique, à cause des nombreux évènements tragiques qui s’y sont produits au cours de l’histoire juive.


title: Décompte de l'omer

text: La prescription du décompte de l’"omer" apparaît dans le Lévitique après celle de l’offrande de l’"omer" et est répétée dans le Deutéronome. Les Israélites devront, après l’avoir réalisée, « au lendemain du chabbat », compter sept semaines entières, soit cinquante jours, avant de réaliser de nouvelles offrandes pour la fête de "Chavouot".


title: Décompte de l'omer

text: C’est dans cette période que s’inscrit le récit de Ruth car elle arrive avec Noémie à Bethléem au commencement de la moisson de l’orge.


title: Décompte de l'omer

text: Analysant les versets bibliques relatifs à ces prescriptions, les rabbins en retirent que chacun doit réaliser le décompte à titre individuel, à partir du lendemain du jour faste de "Pessa'h" ; les versets semblant tantôt prescrire de compter les jours et tantôt les semaines, les rabbins en déduisent que le décompte doit comporter les deux modalités (« dix jours qui font une semaine et trois jours ») et décident qu’il convient de continuer ainsi même après la destruction du Temple. Enfin, l’offrande de l’"omer" devant être apportée de jour, le fauchage et (par conséquent) le décompte doivent être réalisés de nuit.


title: Décompte de l'omer

text: La période « de "Pessa'h" à "Atzeret" » ("Chavouot"), au cours de laquelle s’applique la prescription du décompte, prend par ailleurs une connotation particulière : elle est connue pour son climat agréable mais correspond aussi, selon Rabbi Yohanan ben Nouri, au temps passé par le méchant dans la géhenne à recevoir son jugement et, selon Rabbi Yehoshoua et Rabbi Eliezer, à la durée de vie d’Abel. Le Talmud rapporte par ailleurs que les vingt-quatre mille étudiants de Rabbi Akiva moururent d’une épidémie dans cet intervalle.


title: Décompte de l'omer

text: Diverses coutumes apparaissent au cours de l’ère des gueonim : Sar Shalom Gaon rapporte l’usage dans la maison de son maître de lire le traité Avot et la "baraïta Kinyan haTorah" (ultérieurement réunis sous l’appellation de "Pirke Avot") lors de l’office de "min'ha" des six chabbatot qui séparent "Pessa'h" de "Chavouot". Interrogé sur la raison pour laquelle on ne célèbre pas de mariage ni ne se coupe les cheveux au cours de cette période, son successeur Natronaï Gaon répond que l’on commémore ainsi le décès des étudiants de Rabbi Akiva. Des auteurs médiévaux rapportent également au nom de Haï Gaon la coutume de s’abstenir de réaliser quelque tâche que ce fût dès le coucher du soleil jusqu’au matin car c’est à ce moment que l’on enterrait les étudiants et l’on n’avait pas le cœur à travailler.


title: Décompte de l'omer

text: Les "gueonim" et les auteurs médiévaux se livrent par ailleurs à une réflexion intense sur les détails de la prescription du décompte de l’"omer", en déterminent le moment adéquat, décident de ce qu’il convient de faire lorsqu’on ne l’a pas réalisée en son temps, si elle doit être effectuée debout ou si l’on peut être assis, s’il convient de la réciter en hébreu ou dans la langue vernaculaire, etc.


title: Décompte de l'omer

text: Une controverse oppose les grands décisionnaires médiévaux sur le caractère contraignant de la prescription du décompte : Rachi, s’appuyant sur l’autorité d’Ameimar, estime qu’elle n’est plus observée après la chute du Temple qu’en souvenir de celui-ci et est donc une ordonnance rabbinique ("derabbanan") alors que Moïse Maïmonide considère que cette opinion était celle du seul Ameimar et que la prescription demeure une ordonnance biblique ("deoraïta"). Au-delà du débat d’écoles, cette question a une importance pratique car, si le décompte est "deoraïta", il "doit" se faire après la tombée de la nuit tandis que s’il est "derabbanan", il "devrait idéalement" se faire avant ce moment.


title: Décompte de l'omer

text: Le "Sefer Hahinoukh" cherche la conciliation en écrivant que la prescription « a force de loi biblique en tout endroit pour les hommes du temps du Temple et rabbinique en tout endroit et même aujourd’hui où l’"omer" n’est plus offert du fait de nos péchés ». Yerouham ben Meshoullam suggère que le décompte des jours pourrait avoir force de loi biblique mais que celui des semaines est fort certainement rabbinique. Plus récemment, Isaac Barda a écrit que le nombre d’auteurs partageant l’opinion de Maïmonide est suffisamment conséquent pour que la prescription puisse être considérée comme "deoraïta", même si elle est "derabban".


title: Décompte de l'omer

text: La Loi a finalement été fixée selon l’opinion de Rachi et le décompte de l’"omer" avant la tombée de la nuit n’est pas invalidé (on tâche cependant d’attendre au moins vingt minutes après la sortie des étoiles avant de le faire).


title: Décompte de l'omer

text: Si Rabbi Akiva trouve une justification aux offrandes qui encadrent la période de l’"omer", aucune explication ne semble avoir été fournie à la prescription du décompte avant Maïmonide. Celui-ci, se basant sur la tradition qui fait de "Chavouot" le jour du don de la Torah sur le mont Sinaï, en déduit que les Israélites, qui avaient été prévenus de la chose, ont décompté les jours avec l’impatience d’une personne qui anticipe un moment agréable.


title: Décompte de l'omer

text: Adoptée avec des variations mineures par de nombreux auteurs médiévaux dont Tsedekia Harofè, Aaron Halevi et Nissim Gerondi qui la rapporte au nom d’une "aggada", la suggestion de Maïmonide ne dit rien des coutumes de deuil qu’il semble au demeurant ne pas connaître. La période de l’"omer" aurait donc été une période joyeuse avant d’être assombrie par la mort des étudiants de Rabbi Akiva et la persécution des Juifs pendant la première croisade.


title: Décompte de l'omer

text: Selon David Aboudirham, qui s’appuie sur le dit de Rabbi Akiva, les jours de l’"omer" auraient toujours été passés dans l’angoisse de l’attente du jugement divin sur les récoltes ; le décompte aurait été prescrit pour que les gens n’oublient pas, dans leur affairement, de monter en pèlerinage à "Chavouot". Des auteurs ont, là aussi, tenté de concilier son opinion avec celle de Maïmonide en invoquant l’enseignement de Rabbi Yohanan ben Nouri ou en expliquant que la réjouissance à l’approche de "Chavouot" devait se doubler d’une crainte révérencieuse.


title: Décompte de l'omer

text: Les coutumes de deuil, encore inconnues des codificateurs espagnols et rhénans au , sont, au dire d’Avraham de Lunel, universellement observées un siècle plus tard. Il ajoute que les communautés de Provence et du Nord de la France ont pour usage de les interrompre au trente-troisième jour de l’"omer" en vertu d’une tradition ancienne. Son contemporain rhénan, Eleazar de Worms, signale que la coutume ashkénaze est d’observer trente-trois jours de deuil plutôt que d’interrompre le deuil au trente-troisième jour ; ainsi, certains se rasent et célèbrent des noces jusqu’au 1 "iyar", et s’abstiennent ensuite de toute réjouissance jusqu’à "Chavouot".


title: Décompte de l'omer

text: Le Zohar enseigne que les sept semaines qui séparent "Pessa'h" de "Chavouot" sont, à l’instar des sept jours qui suivent le flux d’une femme, un temps de purification de l’impureté dont les enfants d’Israël s’étaient chargés en Égypte avant de pouvoir s’unir avec Dieu et recevoir sa Torah. Évoquant ensuite d’autres parallèles entre les sept semaines, les sept années du cycle de la terre et les sept cycles de sept ans qui annoncent le jubilé, il leur confère un rôle majeur dans l’harmonie de la création. Par conséquent, qui ne s’acquitterait pas du devoir de compter n’annulerait pas seulement un commandement, il serait aussi appelé impur et ne serait pas digne d’avoir une part à la Torah.


title: Décompte de l'omer

text: Isaac Louria et ses disciples élaborent sur ces bases, insistant d’une part sur l’importance de réaliser au mieux la prescription et enseignant d’autre part ses vertus purificatrices : le décompte de l’"omer" pendant chaque jour des sept semaines permet de réparer le dommage causé aux sept vertus cultivées en ce monde par les sept « bergers fidèles » (Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, Aaron, Joseph et David). Ces vertus correspondent aux sept sefirot inférieures: "hessed" (grâce), "gvoura" (vaillance), "tiferet" (beauté), "netza'h" (fermeté), "hod" (gloire), "yessod" (fondation) et "malkhout" (royauté). Chacune de ces vertus contenant les autres et étant contenues par elles, il faut une semaine pour réparer les dommages causés aux sept aspects d’une vertu, à raison d’un jour par aspect (la grâce, la vaillance qu’il y a dans la grâce, la beauté qu’il y a dans la grâce etc.).


title: Décompte de l'omer

text: Isaac Louria confère par ailleurs au trente-troisième jour de l’"omer" son importance actuelle en affirmant que Rabbi Shimon bar Yohaï, auteur putatif du Zohar, s’est réjoui pour une raison mal connue. Jacob Emden suggère que ce jour correspond au "hod" dans le "hod" et que cette sévérité dans la sévérité l’annule et en fait un jour de joie.


title: Décompte de l'omer

text: Le décompte de l’"omer" se fait à partir de la seconde nuit qui suit "Pessa'h", en terre d’Israël comme en diaspora, et ceci bien que ce jour soit férié en diaspora du fait du second jour des exilés. En effet, cette mesure n’est plus observée de nos jours que par décret rabbinique et son application stricte aurait pour effet de décaler le décompte d’un jour et d’enfreindre ainsi la fête biblique de "Chavouot", dont la date précise est connue. Diverses coutumes se rencontrent néanmoins en diaspora quant au temps de réalisation du décompte lors de cette première nuit, certains le faisant après le second "séder" tandis que d’autres l’effectuent après la prière du soir.Il n’y a pas lieu de réciter la bénédiction "shehehiyanou" en commençant le décompte de l’"omer" car, selon la raison la plus fréquemment avancée, cette prescription n’entraîne aucune joie.


title: Décompte de l'omer

text: Certains ont, en outre, coutume de lire la première nuit les passages bibliques et mishnaïques afférents à l’offrande de l’"omer" avant de commencer le décompte. Quelques-uns y ajoutent la récitation des psaumes 122, 131 et 133.


title: Décompte de l'omer

text: Le décompte se fait idéalement à la tombée de la nuit (lors de la sortie des étoiles), après la prière du soir mais on peut le réaliser pendant toute la nuit. Les autorités jugent préférable de le faire en présence d’une congrégation, après l’officiant ou le rabbin qui le dit à voix haute, car le risque d’oubli ou d’erreur est moindre. Certains le font avant la prière finale ("Alenou") et d’autres après.


title: Décompte de l'omer

text: Il convient de ne pas décompter avant la sortie des étoiles mais les opinions divergent lorsqu’on le fait en congrégation : les membres de celle-ci doivent, selon les uns, répéter le décompte avec la bénédiction après la tombée de la nuit (ou, au moins, après le coucher du soleil) mais selon d’autres, s’ils l’ont fait à l’approche de la nuit (après le "plag hamin'ha"), ils doivent seulement réaliser le décompte en son temps, sans bénédiction et d’autres encore les en dispensent totalement s’ils l’ont fait après la prière du soir, même avant le "plag".


title: Décompte de l'omer

text: Les femmes avaient pris l’habitude ne pas s’affairer après le coucher de soleil ; cette coutume s’est depuis généralisée aux hommes et on s’abstient également de manger jusqu’à ce qu’on se soit acquitté de la prescription. Si l’on est interrogé dès ce moment sur le décompte (« combien compte-t-on ce soir ? »), on ne peut que répondre « hier, on a compté tant et tant » et non « aujourd’hui, on compte tant et tant » car en ce cas, on s’acquitterait du décompte et on ne pourrait plus le réaliser selon le rite, avec la bénédiction (de ce fait, certains poussent le scrupule à ne pas mentionner directement la date de l’"omer" dans leur correspondance mais utilisent une formule détournée).


title: Décompte de l'omer

text: Si l’on oublie de compter la nuit, on peut le faire pendant le jour, sans bénédiction, mais si on l’omet pendant une journée entière, il n’est plus possible de dire la bénédiction jusqu’à la fin de l’"omer". Cette règle s’applique également au malade, au bar mitzva ou au voyageur qui, voyageant aux antipodes, perd un jour du fait du décalage horaire. Cependant, l’"onen" (endeuillé dont le parent n’a pas encore été enterré) s’abstient cependant de réciter la bénédiction pendant son deuil mais la récite ensuite.


title: Décompte de l'omer

text: Lors des veilles de chabbat ou de fête (en occurrence, le ou les derniers jours de "Pessa'h"), on n’effectue le décompte qu’après le "kiddoush" réalisé à la synagogue (afin de donner préséance à la sainteté du jour) mais on le fait, au sortir de ces solennités, avant la "havdala" (afin de retarder le départ du jour saint) ; si le huitième jour de "Pessa'h" (exclusivement observé en diaspora) devait avoir lieu au sortir du chabbat, le décompte de l’"omer" précède le "kiddoush" pour le huitième jour (également afin de retarder la havadala).


title: Décompte de l'omer

text: Le décompte doit être réalisé debout et incombe à tout un chacun. Il faut, en principe, le dire à voix assez haute pour qu’on s’entende le prononcer. Les femmes en sont dispensées parce que cette prescription est limitée dans le temps (elle n’a lieu qu’entre "Pessa'h" et "Chavouot") mais les ashkénazes estiment qu’elles peuvent s’imposer de la réaliser. Les séfarades préfèrent qu’elles le fassent sans bénédiction ou s’en abstiennent.


title: Décompte de l'omer

text: Les séfarades et certains ashkénazes ont pour coutume de réciter "leshem yihoud", une courte méditation aux accents kabbalistiques, avant d’accomplir la prescription. Diverses coutumes existent quant à la formulation entière ou non de cette méditation. La bénédiction du décompte est ensuite récitée et le décompte exprimé en jours, puis en jours et semaines ; la formule exacte varie en fonction du rite liturgique.


title: Décompte de l'omer

text: Le décompte se fait idéalement en hébreu et en suivant les règles de la grammaire mais certains jugent plus important de comprendre ce qu’on dit que de compter en hébreu et c’est pourquoi il est d’usage de le dire en hébreu et de le répéter dans la langue que l’on comprend. Certains tolèrent aussi d’autres formulations, comme « quarante jours moins un » au lieu de « trente-neuf jours » mais il faut au moins veiller à compter les jours et les semaines ; en règle générale, il vaut mieux, si l’on a utilisé une autre formulation, répéter le décompte selon la formule admise, sans bénédiction.


title: Décompte de l'omer

text: On ne peut, en principe, commencer la bénédiction que lorsqu’on est sûr du décompte (il était autrefois fréquent de posséder chez soi un calendrier de l’"omer" pour ce faire ; d’autres méthodes, comme le rappel par courrier électronique ou messagerie téléphonique, ont fait leur apparition depuis). En cas d’erreur, si l’on se reprend avant la fin de la bénédiction, on est quitte ; dans le cas contraire, on ne se reprend pas. Si l’on se trompe dans le décompte et qu’on ne corrige pas l’erreur avant la nuit suivante, on est considéré comme si l’on n’avait jamais compté mais si l’on ne se trompe que dans le compte des jours ou des semaines (« aujourd’hui, quinze jours qui font deux semaines » ou « aujourd’hui, quatorze jours qui font une semaine »), on poursuit le décompte normalement.


title: Décompte de l'omer

text: On fait suivre le décompte d’une requête pour la restauration du Temple, du psaume 67 et de la supplique "ana bekoa'h" que la Kabbale lie fortement au décompte parce qu’ils possèdent sept strophes de sept mots. Certains ajoutent une prière pour leur décompte répare les dommages qu’ils ont causés à la "sefira" du jour. Tout ceci est récité debout.


title: Décompte de l'omer

text: Il est de coutume chez les séfarades de commencer la lecture des "Pirke Avot" lors du premier chabbat qui suit la conclusion de "Pessa'h" et de lire un chapitre à chaque chabbat jusqu’à "Chavouot" ; les ashkénazes effectuent plusieurs cycles de lecture jusqu’à "Roch Hachana". La plupart des communautés lisent les "Pirke Avot" avant ou après l’office de "min'ha" ; certains séfarades le font plus tôt, lors de l’office du matin.


title: Décompte de l'omer

text: La plupart des commentateurs voient dans cet usage une préparation au don de la Torah lors de la fête de "Chavouot", une injonction à brider ses pulsions ou à se repentir. D’autres enseignent cependant que cette coutume a été instituée en hommage à Moïse, décédé un chabbat après-midi ; par conséquent, ils prescrivent de lire mais non d’étudier ces passages.


title: Décompte de l'omer

text: La lecture ou l’étude des "Pirke Avot" est précédée par celle de la mishna Sanhédrin 10:1 (« tout Israël a une part au monde à venir etc. ») et suivie par le dit de Rabbi Hananya ben Akashya, car ces passages encouragent à la lecture attentive et la bonifient. En outre, l’étude de l’enseignement de Rabbi Hananya ben Akashya permet de réaliser le "kaddish" des endeuillés, car cette maxime est d’ordre moral plutôt que légal.


title: Décompte de l'omer

text: Durant la période de deuil, il convient de s’abstenir de toute joie. C’est pourquoi il est de coutume de ne pas célébrer de mariages et de s’abstenir de soins corporels d’agrément. Certains ajoutent à ces restrictions la musique, la consommation de nouveaux fruits ou le port de nouveaux habits ; les manquements à ces coutumes ne sont pas punissables.La définition de la période varie selon les rites : en règle générale, elle dure jusqu’au trente-troisième jour de l’"omer" pour les ashkénazes et jusqu’au lendemain de celui-ci pour les séfarades. Certains la font commencer au premier jour d’"iyar" jusqu’à "Chavouot" ou aux trois jours précédant la fête et d’autres observent le deuil durant toute la période de l’"omer". Dans tous les cas, le deuil est allégé voire levé au trente-troisième jour.


title: Décompte de l'omer

text: L’interdiction de mariage s’applique même à un veuf âgé épousant une veuve âgée mais non aux divorcés qui annulent leur divorce. Malgré la différence d’usages, il est permis aux séfarades d’assister voire d’officier au mariage d’un ashkénaze et réciproquement ; en cas de mariage entre ashkénazes et séfarades, l’usage en vigueur est celui du marié (car c’est à lui qu’incombe le devoir de procréation).La tenue de fiançailles pendant la période de deuil est licite bien que les danses et la musique en soient proscrites.


title: Décompte de l'omer

text: Coupe de cheveux, rasage et autres soins corporels d’agrément sont interdits durant la même période. La coupe de cheveux est toutefois autorisée pour ceux qui doivent organiser un repas de fête à l’occasion d’une circoncision (seuls le père de l’enfant, la personne qui tient l’enfant et le circonciseur sont dispensés du deuil), du chabbat précédant le mariage (chez les ashkénazes) ou d’une cérémonie de bar mitzva (pour le bar mitzva et, éventuellement, ses parents). Les restrictions sont plus souples pour le rasage de la barbe, autorisé pour des raisons sociales ou professionnelles et pour celui des parties velues comme la moustache ou les sourcils dont la longueur excessive pourrait causer des désagréments. Il est de même permis de se couper les ongles.


title: Décompte de l'omer

text: En souvenir des massacres lors des croisades, la prière "Av Harahamim", composée à la mémoire et à la gloire des martyrs, est récitée par les ashkénazes lors du chabbat précédant le mois de "sivan" (certains le font aussi au mois d’"iyar" sauf si la néoménie a lieu à chabbat) ou lors de celui qui précède "Chavouot" (les Juifs polonais la disent toutefois chaque semaine).


title: Décompte de l'omer

text: La période de l’"omer" donne lieu à diverses sessions d’études qui ont pour point commun de pouvoir être étudiées en quarante-neuf jours : certains étudient ainsi le traité "Shevouot" ou le traité "Sota" car ils contiennent quarante-neuf pages ; d’autres se consacrent à l’étude des quarante-huit voies d’acquisition de la Torah énumérées en Pirke Avot 6:6


title: Décompte de l'omer

text: Elle ouvre aussi une saison de pèlerinages sur les tombes des justes. Certains les pleurent et accentuent encore plus l’atmosphère de deuil, jeûnant le 10 "iyar" pour commémorer le décès d’Eli et ses fils, et le 28 "iyar" pour celui du prophète Samuel. Cependant, ces pèlerinages ont donné pour d’autres matière à se réjouir depuis le au moins.


title: Décompte de l'omer

text: Du lendemain de "Pessa'h" à "Lag Ba'omer", les gens de Safed interrompent leurs tâches pour se rendre chaque semaine sur les tombes de Benaya ben Yehoyada, Osée et Joseph Saragossi (un rabbin expulsé d’Espagne qui a réorganisé Safed). La "hiloula" de Rabbi Meïr baal Haness a lieu à "Pessa'h sheni" (le 14 "iyar"). Quatre jours plus tard, des milliers de pèlerins célèbrent celle de Rabbi Shimon bar Yohaï sur le mont Meron tandis que d’autres se rendent sur la tombe de Simon le Juste, à Jérusalem. Des pèlerinages de ce type avaient également lieu autrefois sur les tombes de Hillel et Shammaï.


title: Décompte de l'omer

text: Si les Pharisiens commençaient le décompte à date fixe, au lendemain de "Pessa'h", les Boethusiens s’appuyaient sur une interprétation littéraliste pour le faire au lendemain du premier chabbat qui suit la fête (il a été suggéré que cette interprétation dont Flavius Josèphe semble faire peu de cas, avait rencontré un grand succès parmi les dissidents pour sa commodité).


title: Décompte de l'omer

text: Cette pratique est, à l’heure actuelle encore, celle des Karaïtes, qui fêtent donc "Chavouot" le dimanche. Tous les Karaïtes ne réalisent pas le décompte de l’"omer" oralement ; il existe en outre deux méthodes de décompte, en vertu des semaines et des jours, qu’une coutume médiévale propose de combiner (« aujourd’hui est le deuxième jour de la deuxième semaine des sept semaines, aujourd’hui, neuf jours du décompte des cinquante jours depuis le jour du balancement de l’"omer" au lendemain du chabbat »).


title: Décompte de l'omer

text: Les Samaritains, adeptes d’un mosaïsme non-juif, adoptent une interprétation similaire. Les sept chabbatot sont appelés du nom des sept premières stations de l’Exode, entre l’Égypte et le mont Sinaï. Une tradition typiquement samaritaine fait du quatrième jour (mercredi) de la sixième semaine de l’"omer" le jour où Moïse a reçu la Torah, dissociant donc ce jour de la fête de Chavouot. Le jour du don de la Torah donne lieu à un long office de prière qui s’étend du mardi à minuit jusqu’au mercredi vers six heures du soir ; les Dix commandements y sont solennellement lus.


title: Décompte de l'omer

text: Les Beta Esraël d’Éthiopie, dépositaires d’un judaïsme pré-rabbinique (dont la majorité des membres s’est convertie au judaïsme orthodoxe), ont compris, comme les rabbins, que le « chabbat » fait référence à une fête et non au chabbat hebdomadaire mais ils commencent le décompte au lendemain du septième jour de "Pessa'h".


title: Décompte de l'omer

text: Contrairement à l’offrande de l’"omer" qui a suscité un engouement passager dans le mouvement du "kibboutz", la période de l’"omer" n’a donné lieu à aucune observance particulière. "A contrario", l’État d’Israël y a institué dans ses premières années trois de ses grandes fêtes nationales, le Jour de la Shoah, le Jour du Souvenir et le Jour de l’Indépendance (le Jour de Jérusalem y a été ajouté après la guerre des Six Jours).


title: Décompte de l'omer

text: Ces fêtes illustrent fortement le conflit interne à la société israélienne entre Juifs laïcs et religieux. En effet, d’une part, le Jour de la Shoah a lieu au mois de "nissan", pendant lequel la tradition interdit de prendre le deuil. D’autre part, le Jour de l’Indépendance a lieu le 5 "iyar", donc pendant la période de deuil selon toutes les opinions. Certains rabbins, favorables au sionisme religieux, ont autorisé de suspendre le deuil et se réjouir en ce jour mais leur décision ne fait pas l’unanimité.


title: Fusée de Stephenson

text: La fusée de Stephenson ( en anglais) est une des premières locomotives à vapeur. Construite en 1829 à l'occasion du concours de Rainhill, elle était constituée d'une chaudière tubulaire horizontale et était mue par deux cylindres, situés de chaque côté de la locomotive, inclinés à 35°. Comportant un seul essieu moteur et un essieu arrière porteur, elle est du type 011 (0-2-2 pour les Britanniques).


title: Fusée de Stephenson

text: Il ne s'agit pas de la première locomotive à vapeur mais ses caractéristiques, innovantes pour l'époque, sont celles des locomotives modernes (ou « Stéphensoniennes »), mis à part l'inclinaison des cylindres. Elle combinait deux inventions :


title: Fusée de Stephenson

text: Le résultat fut remarquable : pouvant tracter une voiture de 30 voyageurs à , elle remporte le concours de Rainhill le et est retenue pour motoriser la ligne de Manchester à Liverpool.


title: Fusée de Stephenson

text: L'eau était contenue dans un tonneau de bois situé à l'arrière de la locomotive, le charbon se situant en dessous de celui-ci. Elle pouvait tracter des wagonnets de mines ou bien de petites voitures de voyageurs. Elle réussit un record de vitesse de — ce qui représente une grande vitesse pour l'époque — tout en tractant , la vitesse moyenne étant de , et haut-le-pied.


title: Fusée de Stephenson

text: Le lors de l'inauguration de la "Liverpool & Manchester Railway", le député William Huskisson fut percuté par la "Rocket" et mourut de ses blessures.


title: Fusée de Stephenson

text: La "Rocket" a été sélectionnée pour assurer la traction des trains du Liverpool & Manchester Railway. Le jour de l'inauguration, le , le parlementaire William Huskisson est tué par la locomotive. Celle-ci est sensiblement différente du prototype de 1829 :


title: Fusée de Stephenson

text: En 1834, elle a été modifiée pour essayer un nouveau moteur rotatif, inventé par Thomas Cochrane, mais l'expérience ne donna pas satisfaction.


title: Fusée de Stephenson

text: Elle finit sa carrière près du village de sur le chemin de fer de Lord Carlisle en Cumberland. La locomotive est conservée au Science Museum de Londres.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Nexon ("Neiçon" [nejˈsu] en occitan) est une commune française située dans le département de la Haute-Vienne en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: La commune de Nexon a une superficie de . La plus grande ville la plus proche est Limoges, située à au nord-est.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Le territoire communal est traversé par la rivière l'Aixette et par le ruisseau le Crassat qui y prend sa source.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. La station météorologique de Météo-France installée sur la commune et mise en service en 1970 permet de connaître en continu l'évolution des indicateurs météorologiques. Le tableau détaillé pour la période 1981-2010 est présenté ci-après.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Nexon est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Limoges, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (83,3 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (84 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: prairies (40,5 %), zones agricoles hétérogènes (36,1 %), forêts (11,6 %), terres arables (6,7 %), zones urbanisées (5,1 %).


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Le territoire de la commune de Nexon est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse) et séisme (sismicité faible). Il est également exposé à un risque technologique, le transport de matières dangereuses, et à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 34,2 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (27 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national métropolitain). Depuis le , en application de la loi ÉLAN, différentes contraintes s'imposent aux vendeurs, maîtres d'ouvrages ou constructeurs de biens situés dans une zone classée en aléa moyen ou fort.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982 et 1999 et par des mouvements de terrain en 1999.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Selon la classification de 2018, la commune de Nexon est classée en zone 3, à savoir zone à potentiel radon significatif.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Peut-être du bas latin "annexio" « adjonction » au sens de « rattachement d'un territoire » ou « annexe d'une église », qui rappelle ici l'appartenance et le rattachement de cette terre, puis plus tard de sa cure, au domaine de Lastours ou plutôt du nom d'homme gaulois "Anectius", suivi du suffixe gaulois "-onem", en effet les toponymes formés à partir d'un nom de personne gaulois suivi de ce suffixe sont courants en France.


title: Nexon (Haute-Vienne)

text: Saint patron : On a coutume de lui attribuer pour patron Saint Ferréol, toutefois, c'est bien Jean-Baptiste, à qui fut dédié le patronage de Nexon, dans son église paroissiale de la Décollation-de-Saint-Jean-Baptiste.