title: Assyriologie

text: Après la phase de déchiffrement l'assyriologie se constitue progressivement autour des figures fondatrices que sont Rawlinson au Royaume-Uni et Oppert en France ; l'autre déchiffreur majeur, Hincks, n'a plus un rôle significatif après 1857 et meurt en 1866. Le terme « assyriologue » apparaît en 1859, sous la plus d'Ernest Renan, qui le forge en s'inspirant d'« égyptologue » et en référence à l'Assyrie, seule civilisation de la Mésopotamie antique alors redécouverte. Les chantiers de fouilles étant à l'arrêt jusqu'en 1872, sont entreprises les traduction et publications des textes exhumés ou copiés en Assyrie (notamment H. C. Rawlinson, E. Norris et Th. Pinches, "The Cuneiform Inscriptions of Western Asia", en 5 volumes publiés entre 1861 et 1880 et J. Oppert, "Expédition scientifique en Mésopotamie", 2 volumes publiés en 1859 et 1863). La discipline s'institutionnalise : en 1874 une chaire de « Philologie et archéologie assyriennes » est créée au Collège de France et confiée à Oppert. Elle fait parler d'elle lorsque les traductions mettent en évidence des parallèles avec la Bible, avant tout le déchiffrement du récit du Déluge de l’"Épopée de Gilgamesh" par George Smith en 1874. Elle se diffuse aussi dans d'autres pays, surtout en Allemagne, d'abord autour d'Eberhard Schrader, spécialiste des études vétéro-testamentaires qui se voit confier une chaire d'assyriologie à l'Académie royale des sciences de Prusse en 1875 et qui lit surtout l'histoire mésopotamienne au prisme de la Bible ("Die Keilinschriften und das Alte Testament", 1878), puis à Leipzig autour de Friedrich Delitzsch, principal artisan du développement de l'assyriologie allemande, qui publie notamment une grammaire et un dictionnaire de l'akkadien. La discipline prend ensuite pied aux États-Unis, qui sont en grande partie à l'école de l'Allemagne (avec notamment Paul Haupt à Baltimore et Hermann Hilprecht à Philadelphie) et marqués par de fortes rivalités entre spécialistes et centres de recherche.


title: Assyriologie

text: Puis des revues spécifiquement dédiées aux études de la Mésopotamie antique sont créées : en Allemagne Carl Bezold préside à la parution de la "Zeitschrift für Keilschriftforschung und verwandte Gebiete" en 1884, remplacée deux ans plus tard par la "Zeitschrift für Assyriologie und verwandte Gebiete" ("ZA", appelée depuis 1939 "Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie"), et en France le premier volume de la "Revue d’assyriologie et d’archéologie orientale" ("RA") paraît en 1884, sous la direction d'Oppert. Aux États-Unis, la revue "Hebraica" fondée en 1884 intègre des articles sur l'Assyrie. Elle est renommée en 1895 "American Journal of Semitic Languages and Literatures", et intègre les études sur le Proche-Orient ancien (elle prend son nom actuel "Journal of Near Eastern Studies", "JNES", en 1942 pour mieux refléter cette évolution). Les séries de publications de tablettes se développent au fur et à mesure que des fonds de tablettes sont découverts : Bezold publie un catalogue en 5 volumes des tablettes du British Museum provenant de Ninive ("Catalogue of the Cuneiform Tablets in the Kuyunjik Collection of the British Museum", 1889-1899), celles conservées à Berlin sont éditées dans la collection "Vorderasiatische Schriftdenkmäler der Königlichen Museen zu Berlin" (1907-1917), les tablettes de Nippur (et de fouilles clandestines) de Philadelphie sont éditées dans les séries "Babylonian Expedition" ("BE") et "Publications of the Babylonian Section" ("PBS"), et François Thureau-Dangin inaugure en 1910 la série des "Textes cunéiformes du Louvre" ("TCL").


title: Assyriologie

text: Les progrès des études assyriologiques sont accompagnés par une reprise des chantiers de fouilles, qui permet un gonflement considérable de la documentation sur les civilisations de la Mésopotamie antique, textuelle ou non.


title: Assyriologie

text: En 1872 George Smith est envoyé à Ninive pour trouver des fragments complétant la « tablette du Déluge », ce qu'il parvient à faire, mais il meurt peu après. Mais les sites assyriens occupent une place secondaire dans cette seconde phase de fouilles, qui se consacre avant tout à la redécouverte des anciens sites de la Babylonie, dans le sud de la Mésopotamie, qui jusqu'alors n'avaient fait l'objet que de modestes fouilles de la part de Britanniques, dont les résultats avaient été jugés décevants en comparaison de ceux obtenus en Assyrie. Ce sont les fouilleurs français qui faire considérablement évoluer la connaissance de la Mésopotamie antique : Ernest de Sarzec fouille en 1877-78 le site de Tello (l'antique Girsu), dans la région de Bassorah, où il met au jour des statues et de nombreux objets inscrits. Les équipes françaises restent sur le site jusqu'en 1900 et en dégagent un nombre considérable d'objets, dont des tablettes qui sont décisives dans la confirmation de l'existence de la civilisation sumérienne. Les Britanniques font quant à eux appel au seul vétéran des sites assyriens encore actif sur le terrain, Hormuzd Rassam, qui ouvre plusieurs chantiers (Ninive, Nimroud, Assur, Babylone, Toprakkale, Sippar) destinés à trouver des objets et tablettes le plus rapidement possible entre 1878 et 1882 ; il ramène de Babylone le cylindre de Cyrus, et du Tell Abu Habbah, l'antique Sippar, environ , dont au moins dégagées dans une pièce du sanctuaire. Les Américains se joignent à la partie à partir de 1888-89, avec l'ouverture du chantier de Nippur (dirigé par J. P. Peters puis J. H. Haynes, avec le concours d'Hilprecht), autre moisson de milliers de tablettes cunéiformes (environ ). Le site de Bismaya (Adab) est fouillé par Edgard James Banks en 1903-1904. Les campagnes archéologiques sont désormais envisagées sur une période longue, avec des moyens de financement souvent conséquents. Durant cette période les fouilles sont essentiellement destinées à retrouver des objets, la méthodologie des premiers fouilleurs des sites mésopotamiens est rudimentaire, ils ont de grandes difficultés à identifier les bâtiments en terre crue, ne se font pas toujours accompagner d'architectes et à quelques exceptions près (comme Rassam) ne laissent pas de plans des bâtiments dégagés et d'indication précise sur les lieux de trouvaille des objets (et donc des tablettes), les chantiers de Tello et de Nippur étant considérés comme désastreux de ce point de vue, alors que dans d'autres régions du Moyen-Orient des méthodes plus rigoureuses sont élaborées.


title: Assyriologie

text: Les fouilles allemandes qui débutent en 1897 à Babylone sous l'égide de la "Deutsche Orient-Gesellschaft" ("DOG", Société orientale allemande, créée en 1989 sous les auspices de l'empereur Guillaume II) et la direction de Robert Koldewey partent dans une toute autre direction, puisque le fouilleur a une formation d'architecte en plus d'archéologue, et emploie pour la première fois des méthodes de fouilles archéologiques à proprement parler sur un site mésopotamien. Disposant de moyens importants, il fouille le site de 1897 à 1917, ouvre des chantiers dans d'autres lieux où d'autres prennent la direction des fouilles, notamment Walter Andrae à Qala'at Sherqat, l'antique Assur (de 1903 à 1914), autre chantier de fouilles qui tranche avec les pratiques contemporaines, qui devait permettre par la suite d'identifier assez précisément les nombreux lieux de trouvaille de lots de tablettes. Les fouilles du site de Suse en Perse, qui débutent au même moment, portent quant à elles à son paroxysme le principe de la fouille destinée à dégager des objets. Le projet initial du chef de chantier, Jacques de Morgan, qui a une formation de géologue et se questionne sur les origines de « la » civilisation, est d'araser complètement le tell principal (ce à quoi il devait rapidement renoncer). D'un autre côté, il est le premier à avoir un souci de pluridisciplinarité. Au-delà des critiques qu'ont suscitées ses méthodes de fouilles qui font pâle figure en comparaison à celles de Koldewey et Andrae, force est d'admettre qu'il effectue de nombreuses trouvailles spectaculaires, la plus célèbre étant la stèle du Code de Hammurabi, l'un des monuments-phares de l'assyriologie, dont les deux fragments principaux sont découverts en 1901 et 1902 et traduite et publiée dans la foulée par l'épigraphiste du chantier, le père Jean-Vincent Scheil. La découverte de tablettes en élamite sur ce site permet également de faire progresser peu à peu la connaissance de la troisième langue des inscriptions perses.


title: Assyriologie

text: Durant l'époque des fouilleurs des capitales assyriennes, l'administration ottomane se préoccupait peu des fouilles et des objets expédiés en Europe. Dans les années 1860 elle commence à émettre des permis, "firman", octroyant un droit de fouiller d'une année, puis en 1874 une loi est édictée répartissant les trouvailles à hauteur de un tiers entre le fouilleur, le propriétaire de la zone fouillée et l'État, alors qu'un musée archéologique a été créé à Istanbul. En 1884 une loi plus stricte sur le sort des objets dégagés lors des fouilles. Mais cela ne suffit pas à stopper les fouilles illégales et trafics, qui accompagnent l'histoire de l'assyriologie depuis ses débuts, les problèmes éthiques liés à l'acquisition et l'étude de ce qui était ainsi exhumé n'étant posés que plus tard Un marché des antiquités s'est alors développé dans le Sud mésopotamien, organisé par des marchands de Bagdad qui emploient des tribus de la région pour dégager des objets et tablettes sur des sites, en général quand ils ne sont pas fouillés de façon régulière, mais pas toujours. Les Occidentaux, qui mènent de concert fouilles et achats (voire revente), ne se soucient pas forcément de respecter la loi : Banks a divers problèmes avec l'administration ottomane et est interdit de fouilles ; Hilprecht semble aussi avoir procédé à de nombreux achats, qu'il aurait ensuite mêlé aux textes dégagés régulièrement par l'équipe qui travaille à Nippur en falsifiant les rapports (ce qui se devait se retourner contre lui par la suite). À Tell ed-Der, Wallis Budge trouve environ par ses fouilles, et autres par des achats. Des antiquaires se spécialisent dans l'achat et la vente des tablettes et objets, comme le franco-irakien Ibrahim Elias Géjou qui en vend des milliers, notamment au British Museum et au Musée du Louvre (ce qui lui vaudra la Légion d'Honneur). Ainsi, par le biais de ces acquisitions, les objets dégagés de façon clandestine trouvent le chemin de collections publiques ou privées en Europe et aux États-Unis, et les tablettes provenant d'un même site sont bien souvent éparpillées. En 1902, après le départ des fouilleurs français, des tablettes de Tello apparaissent ainsi sur les marchés et incitent à la reprise des fouilles sur le site l'année suivante. En 1908 et 1911 surgissent à leur tour des milliers de tablettes de l'époque d'Ur III (), provenant des sites de Drehem (l'antique Puzrish-Dagan) et de Tell Jokha (Umma), qui n'ont pas fait l'objet de fouilles régulières à cette période, et se retrouvent disséminées entre diverses institutions et collections privées occidentales, ce qui a rendu leur analyse complexe. G. Contenau produit ainsi des premières tentatives d'histoire économique et institutionnelle d'Umma à l'époque d'Ur III en partant d'abord des tablettes réunies à l’École pratique des Hautes Études, puis de sa collection personnelle. À Yale, Albert T. Clay dirige la "Yale Babylonian Collection" (fondée en 1911), et acquiert dès 1913 plus de , puis en revend une partie afin de lever des fonds afin de procéder à de nouveaux achats, notamment avec l'objectif de concurrencer la collection de Philadelphie, et la collection de Yale gonfle au point qu'il finit par manquer de place pour tout entreposer ; il entreprend ensuite la publication des tablettes avec ses élèves (collection des "Yale Oriental Series, Babylonian Texts", "YOS").


title: Assyriologie

text: En Europe ces nouvelles moissons d'artefacts archéologiques contribuent à un nouvel essor des études assyriologiques, qui prend un nouveau tournant avec la découverte de nouveaux peuples, cette fois-ci inconnus des sources héritées de l'Antiquité occidentale.


title: Assyriologie

text: La période est marquée par une controverse sur la nature des idéogrammes présents dans les textes cunéiformes. Ils ne renvoient pas à des termes de l'akkadien (comme cela se passe pour les hiéroglyphes où phonogrammes et idéogrammes sont en égyptien ancien), mais à ceux d'une autre langue qui n'a aucune ressemblance avec lui, par ailleurs attestée par des listes de vocabulaire bilingues qui montrent que même les anciens Assyriens avaient besoin de guides pour les faire correspondre. Il est proposé à la suite d'Oppert, appuyé en particulier par Lenormant et Schrader, qu'il s'agisse des traces d'une ancienne langue qui serait celle des inventeurs de l'écriture cunéiforme. D'autres (en particulier Joseph Halévy) objectent que ce serait une langue artificielle, développée dans le milieu des prêtres. Ces débats sur la question sumérienne prennent régulièrement un tournant racial : dans une veine antisémite, il s'agit de démontrer qu'il existait une civilisation non-sémite féconde qui a créé la civilisation qu'auraient ensuite repris les Babyloniens et Assyriens, puis les Hébreux, peuples sémites qui sont perçus comme stériles culturellement, alors que pour Halévy il s'agit de défendre la grandeur des peuples sémitiques (son adversaire Oppert, également juif, ne raisonnant pas de la sorte). Quoi qu'il en soit, le déchiffrement des textes exhumés à Tello révèle qu'ils sont intégralement écrits dans cette langue énigmatique, qui a donc bien eu des locuteurs à une période encore plus reculée que celle des empires assyrien et babylonien. Progressivement et après plusieurs hésitations il est compris qu'il s'agit d'une langue que les anciens Mésopotamiens appelaient « sumérien », parlée au pays de Sumer, et on nomme ses locuteurs « Sumériens ». Le sumérien est certes une langue isolée, mais la présence de listes lexicales et textes bilingues akkadien-sumérien permettent à Oppert puis François Thureau-Dangin de poser les jalons du déchiffrement de cette langue (F. Thureau-Dangin, "Inscriptions de Sumer et d'Akkad", 1905). Delitzsch publie ensuite une grammaire et un glossaire de cette langue ("Grundzüge der Sumerischen Grammatik" et "Sumerisches Glossar", les deux datés de 1914).


title: Assyriologie

text: Le champ des études sur les textes cunéiformes s'élargit aussi vers l'ouest. En 1887 des tablettes cunéiformes apparaissent sur le marché des antiquités d'Égypte, où on ne s'attendait pas à en trouver, et les fouilles entreprises sur leur lieu de découverte, le site d'el-Amarna, révèle qu'il s'agit de la correspondance diplomatique des pharaons Amenhotep III et IV (ou Akhénaton), accompagnée de quelques tablettes savantes/scolaires. On y découvre deux autres langues, dont la connaissance progresse en 1906-1907 quand une équipe allemande dirigée par Hugo Winckler entreprend la fouille du site de Boğazköy, situé au centre de l'Anatolie, qui se révélera être Hattusa, l'ancienne capitale des Hittites, peuple dont on venait juste de soupçonner l'existence (et nommés ainsi à partir d'un passage de la Bible qui ne se réfère probablement pas à eux). Y sont mises au jour de nombreuses tablettes cunéiformes, surtout inscrites dans une des deux langues inconnues d'el-Amarna, qui s'avère être celle des Hittites, et qui est finalement identifiée comme une langue indo-européenne par l'assyriologue tchécoslovaque Bedřich Hrozný, qui la traduit entre 1914 et 1917. Les années de la première guerre mondiale (et celles qui suivent) voient le travail éditorial sur les textes hittites connaître des progrès rapides en Allemagne après l'arrêt des fouilles, et le début de la formation de l'« hittitologie » avec la création de publications spécialisées (collection des "Keilschrifttexte aus Boghazkoy", "KBo"). L'autre langue, le hourrite, est une langue isolée dont la traduction prendra plus de temps. Sa seule parente connue, l'urartéen, est identifiée sur des textes cunéiformes mis au jour dans la région du lac de Van, dont les sites commencent à être fouillés au tournant du . Elle mettra également plusieurs décennies avant d'être correctement comprise.


title: Assyriologie

text: Les progrès des connaissances sur l'ancienne Mésopotamie se font souvent sous le prisme de la Bible, d'autant plus que nombre de spécialistes s'intéressant à ces textes ont eux-mêmes des croyances religieuses. La découverte de la « tablette du Déluge » par Smith suscite ainsi un grand intérêt, et on recherche dans les premières publications et interprétations de textes assyriens la confirmation de l'historicité des textes de l'Ancien Testament. Par la suite l'assyriologie américaine émerge en partie du grand intérêt que suscitent les études bibliques dans ce pays. Une autre grande figure des débuts de l'assyriologie, Delitzsch, développe quant à lui des interprétations qui vont susciter une longue controverse en Allemagne, surnommée « "Babel und Bibel" » d'après le titre d'une conférence donnée par l'assyriologue : il considère que les découvertes effectuées en Mésopotamie démontrent que la Bible est essentiellement le reflet d'inventions originaires de Babylonie. Il effectue en 1902-1903 une série de conférences qui suscitent de fortes critiques, car il va jusqu'à critiquer le concept de révélation divine, la présence de l'Ancien Testament dans la Bible ; il développe également des positions antisémites. Certains spécialistes suivent ses vues à des degrés divers, et se développe le « Pan-babylonisme » qui cherche à tracer l'origine de nombreux motifs mythologiques et cosmologiques à Babylone : H. Zimmern retrouve des antécédents de la Passion du Christ dans des mythes mésopotamiens, P. Jensen qui se concentre sur la dette qu'auraient divers récits mythologiques envers l’"Épopée de Gilgamesh". Ces tendances se dissipent après la Première guerre mondiale.


title: Assyriologie

text: La carte politique du Moyen-Orient est bouleversée par le démembrement et la fin de l'empire ottoman en 1918. La France exerce alors son mandat sur la Syrie et le Liban (et exerce un monopole sur les fouilles en Iran et Afghanistan), et le Royaume-Uni sur l'Irak. Des services des antiquités sont créés dans ces pays, ce qui facilite le travail des archéologues occidentaux, et en particulier ceux des pays mandataires. La sécurité et les communications sont améliorées, les autorisations de chantiers plus fiables. Du point de vue des méthodes cette période voit également des progrès s'accomplir, avec un plus grand souci pour la stratigraphie, l'usage de la photographie aérienne, même si Mortimer Wheeler considère que ce qu'il a observé lors d'un voyage qui l'a conduit en 1936 sur les chantiers de fouilles du Proche-Orient est très loin des standards européens de l'époque, et André Parrot entame ses fouilles à Tello en 1931 avec très peu de moyens humains.


title: Assyriologie

text: Cette période voit donc une explosion du nombre de chantiers de fouilles, et plusieurs découvertes majeures pour la connaissance des civilisations du Proche-Orient ancien, historiques mais aussi préhistoriques (ces dernières étant hors du cadre de l'assyriologie). Dans le sud de l'Irak, les Britanniques ouvrent ainsi des chantiers à Tell Abu Sharain (Eridu) et Tell el-Obeid qui fournissent surtout des informations sur les débuts de la civilisation mésopotamienne à des époques préhistoriques. Puis en 1922 une équipe anglo-américaine dirigée par Leonard Woolley ouvre le chantier de Tell Muqqayar, l'antique Ur, pour ce qui constitue le principal chantier de l'archéologie mésopotamienne de l'époque, marqué par la découverte spectaculaire des tombes royales du dynastique archaïque, en plus du quartier sacré et de zones résidentielles, avec une abondante documentation épigraphique. Le chantier s'achève en 1934. La même équipe fouille également le site voisin d'El Obeid, qui révèle notamment une culture préhistorique. Une autre équipe anglo-américaine, dirigée par Stephen Langdon, fouille au même moment une autre ville mésopotamienne majeure, Kish (sites de Tell Ingharra et Tell el-Oheimir), et également le site voisin de Djemdet-Nasr, victime de fouilles clandestines, où sont glanées des informations précieuses sur la période des débuts de l'histoire. Un autre site des premiers stades de la civilisation mésopotamienne, Fara, l'antique Shuruppak (déjà exploré succinctement par des équipes allemandes), est fouillé par des Américains. Les équipes allemandes s'attaquent à un chantier majeur, celui de Warka, l'antique Uruk, où elles dégagent des ensembles de bâtiments des périodes à cheval entre la préhistoire et l'histoire, niveaux archéologiques qui livrent également des œuvres artistiques de premier plan et les plus anciens exemples de tablettes écrites connues. Les Français, surtout actifs en Syrie, reprennent quant à eux le chantier de Tello entre 1930 et 1933, puis entament les fouilles d'un autre vaste site, Tell Senkereh, l'antique Larsa, ravagé par des fouilles clandestines.


title: Assyriologie

text: Dans le nord du pays Reginald Campbell Thompson rouvre les fouilles à Ninive, entre 1927 et 1932, effectuant là aussi plusieurs découvertes significatives sur les périodes archaïques. Des équipes américaines reprennent quant à elles les fouilles de Khorsabad. L'apparition de tablettes issues de fouilles clandestines dans la région de Kirkuk attire l'attention sur de nouveaux sites antiques. C'est Yorghan Tepe, l'antique Nuzi, qui est fouillé entre 1925 et 1931, et livre une abondante documentation architecturale et épigraphique. Encore plus au sud, la vallée de la Diyala est explorée par une équipe américaine qui fouillent plusieurs sites : Tell Asmar (Eshnunna), Khafadje (Tutub), Ishchali (Nerebtum) et Tell Agrab (nom antique inconnu). Les découvertes sont diverses et très importantes, et les archéologues établissent une chronologie qui devait servir de référence pour la période qui va d'environ 2900 à 2400 av. J.-C., le « Dynastique archaïque » ("Early Dynastic"). En 1931 est établie lors d'un congrès des Orientalistes tenu à Leyde la séquence des dernières phases préhistoriques mésopotamiennes, qui prend pour référence des sites découverts à cette période, et qui a également subsisté depuis en dépit de ses limites : période d'Obeid, période d'Uruk et période de Djemdet-Nasr.


title: Assyriologie

text: En 1933 les autorités irakiennes mettent en place une nouvelle réglementation sur le partage des résultats des fouilles, qui leur est plus favorable que par le passé, ce qui entraîne la fin de la plupart des chantiers entrepris par les pays Occidentaux car leurs perspectives d'enrichir les collections de leurs musées s'amenuisent. Seuls les Allemands restent à Uruk jusqu'en 1939.


title: Assyriologie

text: Les archéologues se reportent alors sur la Syrie. Les phases historiques antérieures à l'Antiquité classique de la région sont inconnues avant 1918, et plusieurs chantiers fouillés brièvement par des équipes françaises dans les années 1920 ont permis de mettre en avant ses potentialités pour l'exploration archéologique : Tell Nebi Mend (Qadesh), Tell Mishrife (Qatna), Arslan Tash (Hadatu) et Tell Ahmar (Til Barsip). Les Allemands ont repris le chantier de Tell Halaf entre 1927 et 1929. En 1928 l'attention des archéologues est portée vers le site côtier de Minet el-Beida, puis le site voisin, bien plus vaste, de Ras Shamra, qui renferme les ruines de l'antique Ugarit. Les fouilles qui s'ensuivent révèlent une cité de l'âge du Bronze récent, un des chantiers les plus importants des études sur le Proche-Orient ancien, aussi bien par son architecture, ses artefacts que ses tablettes cunéiformes, notamment celles en alphabet ugaritique. En 1933 est découvert de manière fortuite un autre site de premier ordre, Tell Hariri, l'antique Mari, où A. Parrot se rend après la fermeture du chantier de Tello. Il y découvre un vaste complexe palatial du Bronze moyen, avec une statuaire archaïque remarquable, et des milliers de tablettes cunéiformes. Ces deux découvertes ont profondément modifié la vision du Proche-Orient ancien, en élargissant à la Syrie le champ des études sur les civilisations ayant pratique l'écriture cunéiforme. Les Britanniques fouillent plusieurs sites en Syrie dans les années 1930 : Chagar Bazar, Tell Brak, Tell Açana (Alalakh), apportant également des connaissances notables sur les phases de l'âge du Bronze de la région.


title: Assyriologie

text: En Turquie, la principale découverte de la période pour les phases historiques est celle du site de Kültepe, l'antique Kanesh/Nesha, révélée là encore par l'apparition de tablettes issues de fouilles clandestines, repérées par Hrozny en 1925. Le site livre un quartier de marchands assyriens établis là au , et des milliers de tablettes issues de leur correspondance commerciale. Les fouilles de Boğazköy reprennent en 1931 sous la direction de Kurt Bittel et s'accompagnent de nouvelles découvertes permettant d'approfondir la connaissance de la civilisation hittite, architecturales comme épigraphiques.


title: Assyriologie

text: En Iran, les fouilles de Suse reprennent avec des équipes françaises. Dans le Fars, les sites achéménides font également l'objet de fouilles, d'abord Pasargades et surtout Persépolis (où est mise au jour l'imposante archive des fortifications).


title: Assyriologie

text: Le milieu des études sur la Mésopotamie et le Proche-Orient ancien d'après 1918 voit les publications spécialisées se multiplier. Ainsi en 1920 la revue "Syria" est créée en France pour publier les découvertes effectuées en Syrie mandataire et plus largement dans tous les pays du Moyen-Orient. La même année est créée la revue "Orientalia", éditée par l'Institut biblique pontifical, pour traiter des sujets relatifs aux civilisations anciennes du Moyen-Orient. En 1926 c'est la revue "Archiv für Orientforschung" ("AfO") qui est créée à Berlin. La British School of Archaeology crée de son côté la revue "Iraq" en 1934. Deux projets majeurs d'outils pour les études assyriologiques naissent aussi dans les années 1920 : le "Chicago Assyrian Dictionary" ("CAD"), lancé en 1922 à l'initiative de l'égyptologue James Henry Breasted de l'Institut oriental de Chicago, qui est un dictionnaire de l'akkadien en plusieurs volumes (en principe un par lettre) calqué sur le modèle du "Wörterbuch der ägyptischen Sprache" (« "Berliner Wörterbuch" »). En 1922 également est initié par Bruno Meissner de l'Université de Leipzig un projet de dictionnaire encyclopédique des études assyriologiques, "Reallexikon der Assyriologie" ("RlA"), dont le premier tome paraît en 1928. C. Bezold est également à l'initiative de la publication d'un dictionnaire concis de l'akkadien ("Babylonisch-Assyrisches Glossar"), publié en 1926 après sa mort. Thureau-Dangin publie en 1926 "Le syllabaire accadien", qui établit les règles fondamentales des manuels de signes cunéiformes.


title: Assyriologie

text: Les études assyriologiques ont gagné de nouveaux domaines grâce aux publications et analyses des nombreux textes mis au jour depuis la fin du . Les publications de tablettes administratives et économiques donnent naissance aux premières propositions d'interprétation des systèmes politiques et économiques de la Mésopotamie antique. Anton Deimel édite ainsi des tablettes du et développe à partir d'elles la théorie de la « cité-temple » ("Tempelstadt") selon laquelle les premières cités-États sumériennes sont des sortes de théocraties où le temple possède toutes les terres et constitue donc le pôle économique, conjointement aux travaux (aux conclusions voisines mais différentes sur plusieurs points) de l'historienne spécialiste des économies anciennes Anna Schneider (et, après 1945, du sumérologue Adam Falkenstein). Plus largement les études sur les textes sumérien progressent dans les années 1920-1930, sous l'impulsion de Deimel, également d'Arno Poebel qui tente notamment une analyse de la langue sumérienne qui fait longtemps référence ("Grundzüge der sumerischen Grammatik", 1923) et Edward Chiera qui donne un élan décisif à l'étude de la littérature sumérienne, Samuel Noah Kramer prenant sa suite après sa mort en 1933.


title: Assyriologie

text: La découverte de lots de tablettes conséquents en Syrie (Ugarit, Mari, Alalakh) et en Turquie (Kültepe) offre de nouvelles perspectives de recherche sur des régions et périodes jusqu'alors mal connues, mais ce sera surtout l'affaire des périodes après 1945, le temps qu'un nombre suffisamment important de textes soit édité, traduit et étudié. L'alphabet cunéiforme découvert à Ugarit est rapidement déchiffré, par les efforts conjugués d'Édouard Dhorme, Charles Virolleaud et Hans Bauer.


title: Assyriologie

text: La découverte du Code de Hammurabi et de nombreux textes législatifs a ainsi donné naissance à la branche de l'histoire des droits cunéiformes, investie par des spécialistes d'histoire juridique antique tels que Josef Kohler, Paul Koschaker, Mariano San Nicolò. L'édition des tablettes relatives aux sciences mésopotamiennes permet quant à elle le développement de leur étude. Cela ressort en particulier des mathématiques, grâce aux travaux d'édition et d'analyse de François Thureau-Dangin ("Textes mathématiques babyloniens", 1928) et Otto Neugebauer ("Mathematische Keilschrifttexte", 1935-1937), qui met en place un projet sur plusieurs décennies sur les sciences de l'Antiquité.


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text: Les études sur la Mésopotamie antique ont donc gagné progressivement en densité, diversité et aussi en autonomie. En particulier les études assyriologiques se délestent peu à peu du poids que faisait peser sur elle la Bible depuis leurs débuts et qui avait été particulièrement pesant dans les années de la querelle "Babel und Bibel". En 1926, Benno Landsberger publie un travail pionnier, "Die Eigenbegrifflichkeit der babylonischen Welt", dans lequel il souhaite l'« autonomie conceptuelle » des études assyriologiques : il y (J. Renger). A. T. Olmstead publie en 1923 une synthèse sur l'histoire de l'empire assyrien ("History of Assyria") dans laquelle il souhaite étudier les Assyriens pour eux-mêmes, tout en les analysant sous le prisme de son temps, en mettant en parallèle les atrocités qu'ils décrivent dans les textes officiels avec celles vécues durant la Première guerre mondiale, ce qui renvoie à la question des liens entre les interprétations des historiens et la vie politique et militaire de leur temps.


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text: À partir de 1933 l'assyriologie allemande est prise dans la tourmente qui accompagne la mise en place de la dictature d'Hitler, qui entraîne une véritable saignée parmi ses rangs. Parmi les principales figures démises de leurs fonctions académiques et quittant le pays à cette période, en raison de leurs origines juives ou de leurs positions politiques, se trouvent Landsberger, Güterbock, Kraus, Oppenheim, Herzfeld, Neugebauer, et Götze. Les trois premiers trouvent refuge à Istanbul, où ils participent à la constitution des études sur le Proche-Orient ancien en Turquie (voir plus bas). Les autres se réfugient aux États-Unis où ils ont également un impact majeur sur les études assyriologiques. Quant à ceux qui restent (Frank, Meissner, Ungnad, Unger, von Soden, etc.), ils semblent pour plusieurs avoir adhéré au moins en partie à l'idéologie nazie. Un cas bien étudié est celui de Wolfram von Soden, qui considère dans un ouvrage sur l'empire assyrien ("Der Aufstieg des Assyrerreichs als geschichtliches Problem", 1937) que celui-ci doit son essor à l'intégration d'éléments aryens, ce qui reflète une adhésion aux schémas de pensée promus par l'idéologie nazie, certes pas totale puisqu'elle ne ressort pas de ses autres travaux de l'époque. Les chercheurs qui sont des Nazis convaincus ont plutôt tendance à passer sous silence les civilisations sémitiques telles que les Assyriens. L'emphase semble avoir été mise sur les études sur les Hittites, en raison du caractère indo-européen de ce peuple.


title: Assyriologie

text: Ces années sont marquées par des discussions sur les « races » antiques, vues comme un facteur cardinal dans l'organisation et l'évolution de ces sociétés, ce qui n'est pas spécifique à l'Allemagne nazie, loin de là. Dans ce contexte Thorkild Jacobsen, un jeune assyriologue danois implanté aux États-Unis, publie un article dans lequel il bat en brèche ces conceptions, autour de la critique du supposé conflit entre Sumériens et Akkadiens (« The Assumed Conflict between Sumerians and Semites in Early Mesopotamian History », dans "JAOS", 1939). En 1943, il publie un autre article d'une grande importance, dans lequel il propose l'existence d'une « démocratie primitive » aux débuts des temps sumériens (« Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia », dans "JNES", 1943), ce qui peut être vu selon Renger comme une marque d'adhésion à ce système politique. En URSS, les études assyriologiques soviétiques se constituent dans les années 1930 autour de Vassili Struve, sous le prisme des approches historiques compatibles avec la pensée de l'époque stalinienne.


title: Assyriologie

text: Après 1945, les chantiers interrompus avant la guerre peuvent rouvrir. Le contexte politique a changé puisque les mandats occidentaux sont finis, les institutions archéologiques nationales prenant le relais. L'archéologie se professionnalise durant cette période, une nouvelle génération se formant sur les chantiers du Proche-Orient, dont certains éléments dirigent ensuite des fouilles. Les méthodes s'améliorent considérablement, avec l'ouverture à la pluridisciplinarité, qui se voit surtout pour les chantiers des sites préhistoriques, l'emploi d'instruments plus perfectionnés, la pratique des prospections au sol, les progrès des études environnementales et de la cartographie, aussi l'intégration d'instruments analytiques issus de l'histoire culturelle et de l'anthropologie.


title: Assyriologie

text: Les chantiers ouverts après 1945 sont généralement dans la continuité de la phase précédente. Les équipes irakiennes reprennent la fouille d'Eridu, les Allemands celle d'Uruk, les Français Mari, Ugarit et Suse. Les Anglais reviennent à Nimroud en 1949, les Américains à Nippur en 1948. D'autres chantiers sont ouverts. Dans le Nord de l'Irak, les Anglais fouillent Balawat et Tell Rimah. En 1988-90 les équipes irakiennes fouillent à leur tour Nimroud, et y découvrent les tombes de reines néo-assyriennes avec leurs trésors. Dans le sud de l'Irak les Américains puis les Anglais fouillent Abu Salabikh, les Allemands Isin, les Français Larsa, les Belges Tell ed-Der, les Autrichiens à Borsippa. Après 1990 ces chantiers de fouilles sont pour la plupart interrompus par la première guerre du Golfe. La Syrie prend de plus en plus d'importance, puisque dans le sillage des découvertes d'Ugarit et de Mari un nouveau site majeur est mis au jour, Tell Mardikh, l'antique Ebla, exhumé par des équipes italiennes dirigées par Paolo Matthiae à partir de 1968, qui révèle l'existence d'un royaume archaïque avec des milliers de tablettes écrites, alors qu'on pensait que cette région n'avait pas atteint ce degré de complexité. Bien d'autres chantiers sont ouverts en Syrie durant cette époque : Tell Brak, Tell Leilan, Tell Mozan, Tell Beydar, Tell Ashara, Tell Sheikh Hamad, etc. Les fouilles de sauvetage sont une caractéristique des années 1970 : plusieurs barrages sont construits sur des cours d'eau de la région, menaçant l'engloutissement de sites archéologiques, ce qui motive la constitution de programmes de fouilles avec des équipes de plusieurs pays afin d'explorer les sites les plus significatifs repérés. De 1968 à 1975 la construction du barrage de Tabqa sur l'Euphrate syrien conduit à la découverte de plusieurs sites, tels que Tell Meskene, l'antique Emar, ville de l'âge du Bronze qui a livré plusieurs bâtiments et de nombreuses tablettes, ainsi que les « colonies » de la période d'Uruk (Habuba Kabira, Djebel Aruda). De 1978 à 1980 c'est le tour du bassin du Hamrin, dans la vallée de la Diyala en Irak oriental, puis l'Euphrate irakien en prévision de la construction du barrage de Haditha et le Tigre avec le barrage Saddam.


title: Assyriologie

text: En Turquie l'exploration des sites de l'âge du Bronze se poursuit, surtout sous la direction d'équipes turques ou allemandes : en premier lieu Boğazköy et Kültepe, mais des sites provinciaux hittites sont également explorés et certains livrent à leur tour des archives : Maşat Höyük, Ortaköy, Kuşaklı, etc.


title: Assyriologie

text: Après 1945 les études sur le Proche-Orient ancien gagnent du terrain dans de nouveaux pays, entraînant une internationalisation de la discipline.


title: Assyriologie

text: En Irak, les études sur le passé mésopotamien débutent après 1918 dans le contexte du mandat britannique, dans un contexte de formation nationale, qui mobilise par moments le passé antique du pays. Les premiers directeurs des services des antiquités du pays (la première étant la Britannique Gertrude Bell) s'attellent à constituer un musée pour présenter le passé antique du pays, et à réguler les fouilles archéologiques et le sort des objets fouillés. Des archéologues se forment en Europe, et sont en mesure de diriger des chantiers après 1945, tels Taha Baqir, Fuad Safar et Faraj Basmachi. Après l'établissement de la République en 1958, les rapports avec le pouvoir se politisent de plus en plus : certes des archéologues sont choisis, mais ils doivent être en accord avec le régime. Cela s'accélère avec l'arrivée au pouvoir du régime baasistes à partir de 1968, et surtout durant la période de Saddam Hussein. Celui-ci se présente comme le successeur des plus illustres rois babyloniens et assyriens. Divers programmes de restauration de sites antiques sont initiés, à des fins touristiques, auxquels les archéologues nationaux participent, suivant les directives du pouvoir. Ceux qui sont jugés comme non conformes à l'idéologie du pouvoir sont écartés, et de nombreux archéologues et assyriologues irakiens fuient le pays, alors d'autres laissent la vie durant le conflit contre l'Iran. Cela n'empêche pas les archéologues irakiens de contribuer considérablement à l'exploration archéologique de leur pays, jusqu'à l'orée de la première guerre du Golfe, quand sont mises au jour les tombes des reines de Nimroud et leur impressionnant matériel funéraire (1988-90). Ce conflit entraîne la fin des chantiers étrangers, et renforce l'isolement des chercheurs locaux, et les suites de la seconde guerre du Golfe aggravent encore plus la situation. Dans ce contexte, les publications de leurs découvertes par les chercheurs locaux sont compliquées : les bien plus spectaculaires découvertes des tombes des reines de Nimroud doivent attendre 2002 pour être présentées lors d'une conférence internationale à laquelle peuvent participer des chercheurs irakiens, et dont les interventions sont publiées en 2008 ; une des rares archives irakiennes à paraître sur la même période, celle mise au jour à Tell Ali en 1978 et conservée au Musée national d'Irak, est publiée en 2008 par Bahijah Ismail, qui a sollicité en 2002 le concours de J. N. Postgate, selon les indications de ce dernier parce qu'elle n'avait alors pas les ressources documentaires nécessaires et la possibilité de les publier.


title: Assyriologie

text: En Turquie, le premier développement des études sur les textes cunéiformes se font lorsque des assyriologues allemands chevronnés fuyant l'Allemagne nazie sont accueillis : Benno Landsberger, Hans Gustav Güterbock et Fritz Rudolf Kraus. La venue de Landsberger est facilitée par un étudiant turc venu en Allemagne pour suivre des cours sur le Proche-Orient ancien, Sedat Alp, qui devient ensuite un des pionniers des études turques sur le Proche-Orient ancien. Kraus étudie les textes mésopotamiens entreposés depuis l'époque ottomane au musée d'Istanbul, avant d'intégrer également l'université d'Istanbul, Landsberger et Güterbock donnent à partir de 1935 des cours à l'université d'Ankara, dans leurs domaines respectifs, Sumer et les Hittites, et contribuent à former des spécialistes turcs dans ces domaines, tels que Kemal Balkan et Emin Bilgiç, qui prennent une part active dans la publication des textes de Kültepe après 1945. Landsberger et Güterbock voient leurs fonctions universitaires révoquées en 1948 et partent pour les États-Unis, dans un contexte de poussée nationaliste qui affecte le milieu de la recherche (qui n'empêche pas la venue à plusieurs reprises à Istanbul de Samuel Noah Kramer, pour y transcrire des tablettes en sumérien), alors que Kraus part en 1949 à Vienne, puis en 1953 à Leyde où il reste jusqu'à la fin de sa carrière. En 1948 également un archéologue turc, Tahsin Özgüç, prend la direction des fouilles de Kültepe. Dans les années 1970 une seconde génération d'assyriologues et archéologues turcs confirme l'ancrage des études sur le Proche-Orient ancien dans le pays (Veysel Donbaz, Hüseyin Sever, Cahit Günbattı), autour des universités d'Ankara et d'Istanbul. Ils sont spécialisés dans l'étude des sites archéologiques du pays et de leurs trouvailles (surtout Kültepe et la période hittite) et aussi les nombreuses tablettes d'Istanbul.


title: Assyriologie

text: En Europe, les études sur le Proche-Orient ancien connaissent également une expansion notable, plusieurs pays développant de solides traditions assyriologiques (Italie, Pays-Bas, Belgique, Finlande, Tchécoslovaquie, Pologne, URSS/Russie, etc.). Pour prendre un exemple, en Belgique quelques universitaires s'initient aux études assyriologiques dès la fin du , et les études s'y implantent dans la première moitié du , aux universités de Louvain et Liège. C'est un des assyriologues de cette dernière, Georges Dossin, qui contribue au véritable essor de l'assyriologie belge : après une formation initiale, il part perfectionner ses connaissances à Paris, et participe à des expéditions archéologiques en Syrie, et devient l'épigraphiste de la mission de Mari. Il mène une longue carrière d'enseignements sur le Proche-Orient ancien à Liège puis Bruxelles, formant une nouvelle génération d'assyriologues qui va ancrer la discipline dans le milieu académique belge : Jean-Robert Kupper et Henri Limet à Liège, André Finet à Bruxelles et Léon de Meyer à Gand. Aux Pays-Bas, les études assyriologiques se développent après-guerre autour de l'université de Leyde et de l'Institut néerlandais pour le Proche-Orient (Historisch-Archaeologisch Instituut in het Nabije Oosten), formant une première génération de chercheurs (Jan van Dijk, Jan Lettinga, Rykle Borger, Willem H.Ph. Römer), qui pour plusieurs font carrière à l'étranger, alors que F. R. Kraus y prend la direction des études assyriologiques en 1953.


title: Assyriologie

text: Les études assyriologiques gagnent également l'Extrême-Orient, en premier lieu le Japon. Elles se développent dans l'archipel dans le sillage de Yomokura Nakahara, qui forme à Kyoto après la Seconde guerre mondiale une génération de chercheurs. Avec ses étudiants (Mamoru Yoshikawa, Shigeru Yamamoto, Kazuya Maekawa, Tohru Maeda, etc.), il contribue à renouveler les études sur l'époque sumériennes, notamment à mettre fin au modèle de la « cité-temple » et plus largement à améliorer la connaissance des institutions de la période. Le périodique "Acta sumerologica" ("ASJ") est créé en 1979 pour diffuser leurs travaux en anglais. La génération suivante a développé les travaux sur d'autres périodes, à l'image de Shigeo Yamada et Kazuko Watanabe sur l'empire néo-assyrien, ou Eiko Matsushima sur les rites religieux. Parallèlement se met en place l'archéologie japonaise du Proche-Orient ancien. L'assyriologie s'implante également en Chine, mais bien plus timidement.


title: Assyriologie

text: Les études sur l'assyriologie et le Proche-Orient ancien connaissent une meilleure implantation dans les universités, surtout à partir des années 1970, même si elle reste très limitée. Dans ce milieu les approches divergent selon les pays : en France l'assyriologie est intégré dans le cursus d'histoire, et l'archéologie et l'histoire de l'art sont enseignées à côté ; en Italie la situation est similaire ; aux États-Unis elle relève dans plusieurs cas des études anthropologiques, et les enseignants peuvent se voir chargés conjointement de cours sur le Proche-Orient ancien, l'Égypte antique, et la Bible ; en Allemagne et en Belgique en revanche les études assyriologiques sont intégrées à celles des langues orientales, ce qui suppose un apprentissage préalable de l'hébreu et de l'arabe avant de s'attaquer à l'akkadien et au sumérien. Aux côtés des structures universitaires la recherche et l'enseignement peuvent se dérouler dans d'autres institutions, souvent publiques, comme le Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) en France et le Consiglio Nazionale delle Ricerche (CNR) en Italie, parfois des organismes spécialisés dans les études orientales comme l'Oriental Institute de Chicago, le Historisch-Archaeologisch Instituut in het Nabije Oosten à Leyde et le Carsten Niebuhr Institute à Copenhague.


title: Assyriologie

text: L'assyriologie et les études sur le Proche-Orient ancien gagnent aussi en cohérence avec la création de congrès internationaux de chercheurs, en premier lieu les "Rencontres Assyriologiques Internationales" ("RAI") créées en 1948 par des universitaires français et belges. Elles se tiennent lieu chaque année, voient le déroulement de conférences, avec un sujet principal, et donnent lieu à des publications. En 1974 les chercheurs du bloc communiste mettent en place des conférences moins régulières, "Šulmu" (« Paix » en akkadien), auxquelles sont conviés des chercheurs du bloc occidental. Des congrès plus spécifiquement dédiés aux recherches archéologiques sont créés en 1998 ("International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East", "ICAANE").


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text: De nombreuses nouvelles revues voient le jour. "Journal of Cuneiform Studies" ("JCS") est lancé en 1947 par les "American Schools of Oriental Research", "Altorientalische Forschungen" ("AFo") par l'académie de Berlin en Allemagne de l'Est en 1975. Les nouveaux pays où se développent les études sur le Proche-Orient ancien se dotent de revues, à l'image de l'Irak avec la revue "Sumer" dont le premier volume date de 1945, "Bibliotheca Orientalis" ("BiOr") aux Pays-Bas en 1943, "Akkadica" en Belgique en 1977, "Acta Sumerologica" ("ASJ") au Japon en 1979, etc. Des revues spécialisées dans certains domaines apparaissent aussi, comme "Journal of the Economic and Social History of the Orient" ("JESHO") en 1957 (dont le cadre géographique excède largement le Moyen-Orient), ou dans une aire géographique, comme "Anatolian Studies" qui paraît depuis 1951.


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text: Cette période voit la naissance et la concrétisation de projets d'éditions de textes cunéiformes dans des ensembles cohérents, par sites, périodes ou thématiques : en 1950 paraît le premier volume des "Archives Royales de Mari" ("ARM"), visant à publier les tablettes issues des fouilles du palais royal de cette ville ; une édition des textes archaïques d'Uruk ("Archaische Texte aus Uruk", "ATU"), donc les plus anciens écrits connus provenant de Mésopotamie, est initiée par Falkenstein dès 1965 mais concrétisée à partir de 1982 par H. Nissen, R. Englund, M. Green et P. Damerow, ce qui se traduit par de grandes avancées dans la connaissance des débuts de l'écriture (mobilisant aussi des tablettes d'autres provenances) ; l'Université de Toronto met en place une série d'éditions des inscriptions royales mésopotamiennes, regroupées par périodes ("Royal Inscriptions of Mesopotamia", "RIM", publiées depuis 1987) ; l'Université d'Helsinki, sous la direction de S. Parpola, lance un ensemble d'éditions des textes provenant des capitales de l'empire néo-assyrien, en premier lieu les archives royales ("State Archive of Assyria", "SAA"), avec des journaux et collections d'études sur cette même période. Ces projets permettent d'un côté de publier des textes collectés depuis longtemps mais jamais publiés, et de l'autre de publier suivant des critères d'édition modernes des textes déjà publiés par le passé. Il n'empêche que de nombreux documents cunéiformes exhumés restent sans publication, y compris des tablettes faisant partie depuis longtemps des collections occidentales : pour prendre un exemple parmi d'autres, en 2004 il était estimé que seules 15 % des tablettes de l'imposant corpus de textes provenant de Nippur découverts à la fin du et datés de l'époque kassite (environ 10/) avaient fait l'objet d'une édition.


title: Assyriologie

text: Du point de vue des instruments de la recherche, les publications de projets antérieurs se poursuivent et de nouveaux voient le jour. En philologie, le projet du "Chicago Assyrian Dictionary" se concrétise sous la supervision d'Oppenheim, Güterbock, Landsberger, Gelb et Jacobsen, qui en font plus qu'un simple dictionnaire, car en resituant les termes dans leur contexte il permet aussi des entrées sur la culture et les concepts de la Mésopotamie antique. Ce travail collectif est publié de 1956 à 2005. De son côté von Soden publie entre 1954 et 1981 un dictionnaire de l'akkadien en trois volumes, "Akkadisches Handwörterbuch" ("AHw"), plus concis, qui est un autre outil employé couramment. Ce même chercheur publie en 1948 un syllabaire akkadien ("Das akkadische syllabar") et en 1952 une grammaire de référence de cette langue, "Grundriss der Akkadischen Grammatik" ("GAG"). Les manuels standards du cunéiforme sont produits par René Labat ("Manuel d'épigraphie akkadienne (Signes, Syllabaires, Idéogrammes)", 1948) et Rykle Borger ("Assyrisch-babylonische Zeichenliste", 1981). Il n'y a en revanche pas de projet de dictionnaire sumérien pendant longtemps, l'outil lexicographique employé pour cette langue étant la série des "Materials for the Sumerian Lexicon / Materialien zum sumerischen Lexikon" ("MSL") éditée par Landsberger et Civil à partir de 1938. En 1984 est finalement initié le projet du "Sumerian Dictionary" de l'Université de Pennsylvanie ("PSD"), par Ä. Sjöberg puis S. Tinney, dont la publication s'effectue finalement en ligne. La connaissance de la langue sumérienne progresse également au fur et à mesure que sont publiés des textes et que l'on discute sur le vocabulaire et les principes grammaticaux, avec les travaux d'A. Falkenstein sur la langue de l'époque de Gudea ("Grammatik der Spräche des Gudea von Lagasch", 1949-50), puis ceux de divers chercheurs dont Jacobsen et Kramer, jusqu'à la publication de synthèses grammaticales faisant le point sur les acquis et débats (M.-L. Thomsen, "The Sumerian language", 1984 ; D. O. Edzard, "Sumerian Grammar", 2003).


title: Assyriologie

text: Dans les études sur les Hittites des tendances similaires s'observent : un dictionnaire est élaboré à Chicago sur le modèle de celui de l'akkadien ("Chicago Hittite Dictionary"), ainsi qu'un syllabaire propre aux textes hittites (C. Rüster et E. Neu, "Hethitisches Zeichenlexikon", 1989), Emmanuel Laroche a élaboré un "Catalogue des Textes Hittites" ("CTH", 1971) qui vise à référencer les différents textes hittites et les différentes tablettes les documentant, les études chronologiques/événementielles et géographiques occupent une place importante, un congrès international de l'hittitologie existe depuis 1990. Une singularité de cette aire civilisationnelle est la présence d'une écriture non-cunéiforme, les hiéroglyphes hittites, transcrivant la langue louvite, dont la connaissance a fortement progressé. Divers progrès s'effectuent également dans les langues moins bien connues transcrites en cunéiforme, par exemple le hourrite, mieux compris depuis la découverte en 1983 de textes bilingues hittite-hourrite à Boğazköy.


title: Assyriologie

text: Le travail d'édition de textes cunéiformes, à savoir l'approche philologique de l'assyriologie, reste fondamental, de nombreux textes dégagés depuis longtemps n'ayant jamais fait l'objet d'une publication, ou alors de publications peu adaptées aux conditions de la recherche historique moderne. En effet pendant longtemps le travail d'édition a été mené de façon non coordonnée, et comme il s'agissait avant tout de donner accès aux sources, il se contentait souvent de la reproduction des tablettes (autographie), sans transcription ni traduction, et a fortiori sans analyse historique, et aux périodes récentes les choix vont de la traduction sans appareil critique développé à un travail poussé d'analyse et de commentaire. La série des "Archives Royales de Mari" ("ARM") a ainsi fait le choix de regrouper les éditions de textes par thème, pour renforcer leur intérêt historique. L'habitude de publier les textes en fonction de leur origine s'est répandue, en identifiant leur contexte de trouvaille si possible et en les regroupant dans une même édition même s'ils sont entreposés dans plusieurs collections (publiques ou privées). Dans ce contexte la réflexion sur l'archive antique devient de plus en plus importante.


title: Assyriologie

text: D'un point de vue méthodologique, cela rejoint un autre sujet important des études sur le Proche-Orient ancien : le lien entre les assyriologues, historiens-philologues travaillant sur les textes, et les archéologues (et historiens de l'art) travaillant sur les autres vestiges matériels. Le lien est toujours existant, puisque le matériel épigraphique exploité par les premiers provient exclusivement de fouilles (régulières ou clandestines). Mais les archéologues ont souvent considéré que les assyriologues voyaient leur travail avec un certain mépris, ou du moins une condescendance qui subordonnait les sources non-écrites aux sources écrites, et qui faisait que les travaux des assyriologues se préoccupent généralement peu des sources autres qu'écrites. Progressivement des ponts ont été établis entre les deux, notamment à l'initiative de Th. Jacobsen et des quelques chercheurs qui combinent expérience épigraphique et archéologique (J. N. Postgate en particulier), alors que la diversification des méthodes archéologiques (notamment l'essor des prospections, des analyses culturelles et anthropologiques) facilite la communication entre disciplines historiques. À partir des années 1970-1980 paraissent des travaux d'étude des textes qui prennent plus en compte leur contexte de découverte, ou établissent des relations entre textes, architecture, images et objets exhumés lors de fouilles, ce qui conduit à des synthèses historiques en mesure de mobiliser tout type de source pour reconstituer le passé antique (travaux de J. N. Postgate, M. Liverani, D. Potts). Selon D. Charpin Cela rejoint une tendance plus générale en histoire ancienne, qui tend à faire de l'histoire dans son acception traditionnelle (c'est-à-dire l'étude des textes avant tout) une discipline parmi d'autres, sans qu'elle ait un statut dominant et que les autres ne soient réduites à la condition de disciplines « auxiliaires ».


title: Assyriologie

text: Les questions sur les limites des sources cunéiformes et leur interprétation ont également suscité des discussions : certains (qualifiés de sceptiques par leurs détracteurs) ont souligné les limites de la documentation textuelle, qui ne documente que certains pans de la civilisation mésopotamienne, n'explicite pas ce qui est connu de tous, est biaisée car elle reflète avant tout la vision des élites, et/ou qu'il est de ce fait très difficile voire impossible d'en tirer des vues d'ensemble, d'autres insistent au contraire sur l'abondance des sources relativement aux autres périodes de l'histoire ancienne, et sur le fait qu'il ne faut pas hésiter à en tirer des conclusions générales.


title: Assyriologie

text: Les objets d'études des travaux des assyriologues et spécialistes du Proche-Orient ancien se stabilisent quelque peu : depuis la seule Assyrie des pionniers, la découverte des autres composantes de la Mésopotamie antique avaient donné naissance à la notion de « civilisation assyro-babylonienne », ou de « civilisation mésopotamienne », qui s'est imposée à partir des années 1930. Mais ce cadre s'est retrouvé dépassé par la découverte de tablettes cunéiformes au-delà des limites de la Mésopotamie antique, en Susiane, en Syrie, en Anatolie, avant tout. S'est donc aussi imposée la notion de « Proche-Orient ancien », dont la Mésopotamie est un pôle majeur, mais une composante parmi d'autres ; en sachant qu'on y inclut couramment des régions n'ayant pas, ou très peu, pratiqué l'écriture cunéiforme, et parfois l'Égypte antique, pour en faire une sorte de regroupement des civilisations à l'origine des civilisations « occidentales ». D'autres encore vont préférer « Asie du sud-ouest », pour éviter d'employer le terme connoté d'« Orient ». Ces considérations renvoient en effet aux débats, inscrits dans un contexte postcolonial, liés à l'« orientalisme », émergeant dans le sillage des travaux d'Edward Said ("Orientalism", 1978), à savoir la construction d'un « Orient » fantasmé à l'époque coloniale, notamment lors des découvertes des civilisations mésopotamiennes, dans un contexte de mise en place d'une domination économique et politique de la région par les puissances européennes occidentales, et d'appropriation du passé de ces régions par les chercheurs occidentaux, alors que les populations locales étaient à l'écart. Ces critiques ont a minima suscité une réflexion sur les motivations et concepts des recherches. En assyriologie cela se voit par exemple dans la question de savoir si employer le terme de « harem » dans un contexte mésopotamien antique est le reflet trompeur d'un « Orient » immuable produit par l'imaginaire des chercheurs ou bien une manière appropriée de désigner une réalité antique, car les ressemblances avec le modèle sont suffisamment fortes.


title: Assyriologie

text: Pour ce qui concerne les axes de recherche historiques, ils restent dominés par les problématiques chronologiques, et plus largement l'histoire événementielle. Celle-ci a certes peu les faveurs des historiens depuis les travaux de l'École des Annales, mais pour le Proche-Orient ancien la reconstitution des événements reste une problématique cruciale, et la chronologie absolue n'est pas établie avec précision pour une majeure partie de l'histoire mésopotamienne (en gros avant 1000 av. J.-C.). La « chronologie moyenne », établie dans les années 1960-70, est la plus employée, mais elle reste discutée, et contestée par d'autres chronologies alternatives, notamment des chronologies basse ou ultra-basse qui réduisent l'écart chronologique.


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text: À côté de cela, les études sur l'histoire économique, sociale et culturelle sont restées en retrait en dépit de l'intérêt présenté par les sources cunéiformes administratives, juridiques, savantes et épistolaires, pour ces sujets. En 1960, Oppenheim appelait à une orientation de la discipline vers l'anthropologie, et la pluridisciplinarité pour éclairer les textes qu'un historien-philologue n'était pas formé pour analyser convenablement (en histoire des sciences), et plus largement à mieux analyser le contexte de production des écrits étudiés, à se placer du point de vue antique plutôt que moderne. Puis il publiait quelques années plus tard une synthèse sur la civilisation mésopotamienne ("Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization", 1964) qui a fait date par son approche mettant au second plan les questions événementielles.


title: Assyriologie

text: L'histoire économique et sociale, qui connaît généralement un essor dans le contexte de l'après-1945 et surtout après 1960, s'est considérablement développée en assyriologie grâce à l'apport des dizaines de milliers de tablettes économiques et juridiques, en puisant d'ailleurs dans le développement de l'histoire du droit en assyriologie. Les questions de constitution des dossiers et de reconstitution des archives antiques sont primordiales dans ces domaines. Du point de vue conceptuel, les études sont marquées par l'inspiration wébérienne (Weber ne s'étant personnellement pas beaucoup penché sur le cas de la Mésopotamie antique), la (vaine) tentative de transposer la notion de féodalisme, et diverses études dérivées du marxisme, en URSS où Igor Diakonoff s'écarte progressivement des théories de Struve pour tracer une voie plus originale, aux États-Unis avec Karl August Wittfogel ("Oriental Despotism", 1957) qui part du concept de « mode de production asiatique » et de celui des « despotismes orientaux » pour développer la thèse de l'« État hydraulique », qui sert une critique des systèmes totalitaires. Comme pour les autres périodes de l'histoire pré-moderne, l'histoire économique de la Mésopotamie antique est traversée par des débats entre « modernistes » et « primitivistes », ou plutôt « formalistes » et « substantivistes », c'est-à-dire entre ceux qui estiment que l'économie antique peut s'étudier avec les instruments de l'analyse économique néo-classique, et ceux qui pensent, à la suite de Karl Polanyi, qu'elle se distingue trop des économies modernes pour que cela soit possible, et qu'il faut mobiliser d'autres concepts, plutôt issus de l'anthropologie.


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text: En lien avec les problématiques sociales et culturelles, l'histoire des femmes/du genre s'implante progressivement dans les études assyriologiques durant les dernières décennies du . Trois vagues successives peuvent être distinguées : d'abord une prise en compte de la femme en tant qu'objet historique, en lien avec l'émergence des questions féministes, qui se voit par la tenue en 1986 d'une Rencontre Assyriologique Internationale intitulée « La femme dans le Proche-Orient antique » ; puis, dans le contexte de l'émergence des études sur le genre, une évolution vers les questions de construction de genre, et de la subordination des femmes aux hommes, qui se voit lors d'une autre Rencontre Assyriologique, en 2001, « Sex and Gender in the Ancient Near East », et la création d'un éphémère périodique intitulé "NIN: Journal of Gender Studies in Antiquity", quatre volumes de 2000 à 2003) ; une troisième vague, en lien avec les approches postmodernes et postcoloniales, adopte une approche moins binaire, et reste peu développée dans le domaine de l'assyriologie, bien que parmi les approches récentes se trouvent des études sur le corps et le genre, les ambiguïtés de genre, la masculinité.


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text: L'histoire religieuse a plutôt été délaissée durant l'entre-deux-guerres, pour reprendre progressivement de l'importance. En 1945, Dhorme publie une synthèse des connaissances sur la religion mésopotamienne ("Les religions de Babylonie et d’Assyrie"), puis les travaux sur la mythologie sumérienne entrepris par Kramer et Jacobsen font connaître d'importants progrès à ce champ de la recherche. Oppenheim publie des travaux sur les pratiques religieuses et savantes des périodes plus récentes, notamment la divination, Jean Bottéro effectue diverses recherches sur la religion et la pensée mésopotamiennes (par exemple "Mythes et rites de Babylone", 1985), en cherchant à déterminer sa rationalité propre, Wilfried Lambert produit également d'importants travaux sur la mythologie et la sagesse mésopotamiennes ("Babylonian Wisdom Literature", 1960).


title: Assyriologie

text: Ces différents auteurs produisent des travaux de synthèse et de vulgarisation importants, dans lesquels ils ont notamment l'occasion de développer leurs idées sur la manière d'approcher la civilisation mésopotamienne, entre la mise en avant d'un monde des origines de la civilisation occidentale, et le dépaysement causé par l'approche d'une civilisation disparue depuis longtemps et la nécessité de pénétrer des mentalités très différentes des nôtres (problématique courante en histoire ancienne). Kramer fait dans son "Histoire commence à Sumer", un des rares succès de librairie concernant la Mésopotamie antique, divers essais qui ont pour (ce qui comprend pêle-mêle les premières écoles, le premier « blouson noir », la première réduction d'impôts, la première cosmologie, le premier chant d'amour, etc.), avant d'ajouter qu'il vise plus largement Bottéro voit dans les tablettes mésopotamiennes , et estime que Oppenheim a en revanche insisté sur le fait qu'il ne faut pas se laisser guider par son propre système de valeur et les préférences culturelles modernes, mais plutôt chercher à pénétrer ceux des Anciens et le sens qu'ils donnaient à leurs textes. Jacobsen, dans sa synthèse sur la mythologie mésopotamienne parue en 1976, "The Treasures of Darkness", développe également une approche insistant sur l'altérité de la pensée mésopotamienne antique et la nécessité de reconstituer ses contextes propres, pour


title: Assyriologie

text: Quant à l'axe majeur des débuts de l'assyriologie, à savoir les questionnements sur les rapports entre la documentation cunéiforme et la Bible, il a souvent été marginalisé par les assyriologues qui s'en sont désintéressés. Mais, ainsi que le remarquait P. Garelli en 1964, le lien ne peut être rompu, tellement les études assyriologiques ont à apporter aux études bibliques. En effet, la Bible se rappelle régulièrement aux études sur les textes cunéiformes, comme au moment où sont découvertes les tablettes d'Ebla, et qu'elles attirent l'attention des milieux biblistes et du public intéressé par ce sujet (surtout aux États-Unis), par le fait qu'elle contiendrait des parallèles avec la Bible (on a notamment cru y trouver le nom d'Abraham). Se sont développées des approches exagérant les ressemblances, d'autres les rejetant ou les ignorant, alors qu'entre les deux des spécialistes optent pour une approche qu'ils veulent pondérée, contextualisée, en voyant les civilisations du Proche-Orient ancien comme l'« environnement » culturel et littéraire dans lequel émerge la Bible hébraïque. En l'état actuel des choses les études sur les textes cunéiformes mésopotamiens et, plus encore, syriens (notamment ceux d'Ugarit) sont régulièrement mobilisées par les spécialistes de l'Israël antique pour éclairer le contexte historique et culturel de la région à l'âge du Fer. En témoignent les diverses éditions de textes des civilisations du Proche-Orient ancien, avec la contribution de spécialistes éminents, vues comme une manière d'éclairer le contexte des textes bibliques (J. B. Pritchard, "Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament", 1950 pour la première édition, W. W. Hallo, "The Context of Scripture", 2003). Les assyriologues sont donc souvent sollicités pour populariser leurs découvertes auprès d'un public plutôt intéressé par les thématiques liées à la Bible.


title: Assyriologie

text: La donnée majeure concernant le début du est la situation politique des pays où se trouvent les sites archéologiques : l'Irak connaît la première guerre du Golfe en 1991, puis la seconde guerre du Golfe en 2003, interrompant l'essentiel des activités archéologiques pendant une vingtaine d'années ; la Syrie, qui est le pays le plus fouillé durant cette même période, connaît une guerre civile à partir de 2011, qui y interrompt les fouilles. Ces conflits créent une instabilité forte dans les régions concernées, qui donne un nouvel essor aux fouilles clandestines et au trafic d'antiquités, avec des connaissances considérables en termes de perte du patrimoine historique de ces régions et d'informations scientifiques. Une estimation conduite par E. Stone à partir d'images satellites de plusieurs zones du sud de l'Irak a déterminé que la majorité des sites observés supérieurs à 5 hectares a fait l'objet de fouilles illégales (repérées par les trous creusés à leur surface), et qu'une sélection était apparemment effectuée en fonction du potentiel des sites (ceux des périodes d'Ur III et paléo-babylonienne sembleraient privilégiés pour leur potentiel de trouvaille de tablettes). De nombreux sites sont endommagés, avant tout par les fouilles illégales, mais aussi par la présence de troupes américaines et alliées (en particulier à Babylone), causant des dégâts et pertes d'informations archéologique d'une ampleur sans précédent. À cela s'ajoutent les destructions de sites perpétrées par l’État islamique, qui vise plusieurs sites préislamiques (Nimroud, Palmyre, Hatra, etc.), en plus de pratiquer le trafic d'antiquités afin d'en tirer d'importants revenus. Pour prendre des exemples parmi d'autres, une statue contenant une inscription d'époque néo-assyrienne a été mise au jour illégalement à Tell Ajaja, puis détruite par la suite par l'État islamique ; les fouilles clandestines entreprises, apparemment sous la supervision de la même organisation, ont exploré un palais jusqu'alors non fouillé à Ninive. Les principaux sites syriens des zones concernées, tels qu'Ebla et Mari, sont ravagés avec des engins de chantier et des explosifs, causant des dégâts irrémédiables. Les musées sont également touchés, comme lors du pillage du Musée national d'Irak en 2003, et la destruction des images de celui de Mossoul par l’État islamique. Les spécialistes du Proche-Orient ancien ont été mobilisés pour dresser des inventaires des différents types de dégâts perpétrés en Irak.


title: Assyriologie

text: L'essor du trafic d'antiquités a par ailleurs posé divers problèmes d'ordre légal et éthique lors de la mise en vente des objets : plusieurs restitutions aux pays d'origine ont eu lieu, mais de nombreuses tablettes acquises durant cette période ont fait l'objet de publications. Ainsi, plusieurs milliers de tablettes ont été obtenues par l'Université de Cornell depuis 1999, dont une partie a été publiée, et certaines ont été restituées à l'Irak en 2021. Les assyriologues sont partagés sur l'attitude à adopter devant des tablettes issues de fouilles illégales, le fait de les étudier étant critiqué car cela constitue un encouragement au trafic des antiquités, alors que d'autres considèrent qu'elles doivent être publiées quoi qu'il en soit afin d'enrichir les connaissances.


title: Assyriologie

text: Depuis le début des années 2010 les missions archéologiques reprennent dans les régions de l'Irak où les conditions de sécurité le permettent, d'abord au Kurdistan (Qasr Shemamok, Bash Tapa), puis dans le sud où plusieurs sites majeurs font l'objet de nouvelles fouilles (Tello, Uruk, Larsa, Ur, etc.).


title: Assyriologie

text: Certains chercheurs ont dressé des états des lieux des recherches dans certains domaines des études assyriologiques, et dégagé plusieurs tendances récentes des premières décennies du . Sont repris ici quelques exemples qui ont fait l'objet de publications.


title: Assyriologie

text: Une tendance depuis la fin du est le développement des sites Internet conçus par des spécialistes des civilisations du Proche-Orient ancien afin de servir d'outils pour la recherche et la formation, notamment des bases de données mettant en ligne des copies de tablettes et/ou des éditions de tablettes. En 1998 commence le projet "Cuneiform Digital Library Initiative" ("CDLI"), commun entre l’Université de Californie à Los Angeles et l'Institut Max-Planck d'histoire des sciences de Berlin, qui vise à rendre accessibles les documents cunéiformes connus, accompagnés de fiches plus ou moins développées, comportant parfois des transcriptions et des traductions. Il s'accompagne de publications scientifiques électroniques, et d'un wiki servant pour la vulgarisation. Le projet "Open Richly Annotated Cuneiform Corpus" ("Oracc") regroupe un ensemble de sites organisés de façon thématique, par période, archive, ou sujet, mettant en ligne des transcriptions et traductions de tablettes, qui ont déjà fait l'objet de publications papier, et s'accompagne parfois de notices et articles synthétiques sur les sujets concernés ; les projets les plus développés concernent les archives d'État assyriennes ("State Archives of Assyria Online") et les inscriptions royales mésopotamiennes. D'autres bases de données sont développées par période, comme "Base de Datos de Textos Neo-Sumerios – Database of Neo-Sumerian Texts" ("BDTNS") qui vise à référencer le très abondant corpus de la période d'Ur III, et "Archives babyloniennes, " ("ARCHIBAB") sur les archives d'époque paléo-babylonienne. Parmi les autres types de projet, depuis 2006 le dictionnaire sumérien de l'Université de Pennsylvanie déjà évoqué est publié directement sous version électronique. Plusieurs institutions ont mis en accès libre des versions électroniques de leurs publications, notamment le "Chicago Assyrian Dictionary", et comme pour les autres périodes historiques les périodiques relatifs au Proche-Orient ancien sont accessibles par des sites d'archives de publications scientifiques (notamment JSTOR et les sites d'éditeurs comme celui de De Gruyter) et des bases de données d'images sont également disponibles, notamment à partir des sites de musées.


title: Assyriologie

text: En 2013, Marc van de Mieroop a publié un article dans lequel il expose les tendances qu'il a identifiées dans les études sur le Proche-Orient ancien. Il commence par un rappel sur les troubles affectant le Moyen-Orient et leurs conséquences en matière de destructions de sites archéologiques et de trafics d'antiquités, et différentes réactions que cela a suscité. Ensuite il aborde plusieurs aspects des études scientifiques, en lien avec des tendances plus générales dans les études historiques : selon lui les études sur le genre ont plutôt connu un reflux dans les années 2000, et l'histoire environnementale reste largement ignorée en dépit de quelques études, en revanche l'histoire intellectuelle a connu un regain d'attention, qui s'est traduit par la publication de nombreuses études sur les sciences et la vie intellectuelle mésopotamiennes, et l'essor de l'histoire globale a incité à plus de communications avec les recherches sur les civilisations voisines, visant à atténuer la coupure entre l'étude des civilisations du Proche-Orient ancien et celles de l'Antiquité « classique » (Grèce, Rome). De fait, les assyriologues s'intéressent plus de par le passé aux siècles de la fin du qui sont historiquement ceux qui voient la fin de la culture mésopotamienne antique et de la pratique du cunéiforme, et qui étaient délaissés (les histoires du Proche-Orient ancien ayant tendance à s'arrêter au début ou à la fin de l'époque achéménide, donc en 539 ou 323 av. J.-C.). Les sources cunéiformes sont de mieux en mieux prises en compte dans les études sur l'époque hellénistique. L'intégration de l'histoire globale peut se percevoir pour d'autres périodes de l'histoire du Proche-Orient ancien, notamment à l'époque d'Uruk ou la période du Bronze récent. Les progrès de l'utilisation des techniques scientifiques sur les restes matériels et sur le terrain permet également des progrès dans la connaissance des civilisations anciennes, comme l'archéobotanique et l'archéozoologie, puis la bio-archéologie pour l'étude des défunts humains, l'emploi d'images satellites pour étudier les paysages antiques.


title: Maringues

text: Maringues ("Maringas" en occitan) est une commune française située dans le département du Puy-de-Dôme, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Maringues

text: La ville de Maringues, tout comme son canton (dans son découpage en vigueur avant le redécoupage cantonal de 2014), est située en plein cœur de la Limagne, au nord-est du département du Puy-de-Dôme, dans une vallée sur une terrasse de la Morge, petite rivière qui traverse le bourg.


title: Maringues

text: Maringues se situe dans la plaine de la Limagne, bordée à l'est par les monts du Forez, et à l'ouest par la chaîne des volcans d'Auvergne.


title: Maringues

text: La commune est située sur la rive gauche de l'Allier ; la Morge, affluent rive gauche long de , se jetant entre Luzillat et Vinzelles traverse le centre-ville.


title: Maringues

text: Maringues est traversée par la route départementale 1093, ancienne route nationale 493 des années 1930 aux années 1970, reliant l'agglomération de Vichy à Pont-du-Château. Elle possède une pénétrante, classée dans la voirie départementale par son accès sud, la .


title: Maringues

text: Maringues est raccordée à Ennezat et à Riom par la se raccordant au sud de la ville au carrefour giratoire avec les et 1093a ; une assure la liaison vers le centre-ville.


title: Maringues

text: La part du nord-est du centre-ville en direction de Luzillat et de Puy-Guillaume. Deux kilomètres plus loin, la dessert le village de Vensat.


title: Maringues

text: Vers l'est, la offre un accès autoroutier par l'échangeur 28 de l'autoroute A89 en direction de Lezoux. Elle dessert également le hameau des Goslards.


title: Maringues

text: Maringues est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Maringues

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Maringues, une unité urbaine monocommunale de en , constituant une ville isolée.


title: Maringues

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Clermont-Ferrand, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Maringues

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (78,9 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (83,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : terres arables (62,3 %), zones agricoles hétérogènes (14,3 %), zones urbanisées (9,3 %), forêts (8,5 %), eaux continentales (3,2 %), prairies (2,3 %).


title: Maringues

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Maringues

text: Concernant le risque inondation, un plan des surfaces submersibles de l'Allier a été approuvé le ; deux autres plans de prévention des risques naturels inondation par crue à débordement lent ont été prescrits le et approuvés le .


title: Maringues

text: Attestée sous les formes "Villa Maringis" et "Villa Maringa" en 1225, "Maringues" en 1286 et 1586, "Manergium" en 1372, "Marengue" en 1373, "Manergium" en 1392.


title: Maringues

text: La région a été peuplée très tôt puisqu'on a découvert deux sites préhistoriques puis des traces d'occupation gauloise et gallo-romaine. Le patrimoine archéologique de la commune est assez important, quoique méconnu.


title: Maringues

text: En effet, l'Allier est très proche et, de ce fait, Maringues a une situation privilégiée. Dès le haut Moyen Âge, la rivière Allier est une voie de circulation entre Pont-Picot (hameau de Maringues au bord de l'Allier) et la région parisienne ainsi qu'entre l'Auvergne et la côte atlantique. La circulation fluviale y est importante et de nombreux produits circulent (bois, vins, charbons, cuirs…).


title: Maringues

text: L'apparition de Maringues est certaine en 1050 avec la fondation d'un prieuré par Robert de Turlande. À cette époque, Maringues, avec Luzillat, était le chef-lieu des terres de Montgascon ou Montgacon (qui passèrent aux comtes d'Auvergne par le mariage de Robert VI) et a obtenu une charte de franchise en 1225, charte renouvelée et ratifiée au . La ville était entourée par 2 enceintes de fortifications : une première construite autour de l'église et englobant le château-fort de la ville, et une seconde, plus tardive, édifiée en 1443 et dont le tracé est encore visible aujourd'hui.


title: Maringues

text: Le Moyen Âge marque l'apogée de l'artisanat des tanneries (qui existait depuis l'époque romaine), qui devient le second pôle économique de la cité. La ville de Maringues et ses bords de Morge sont caractéristiques de cet artisanat.


title: Maringues

text: Un atelier temporaire de frappe de monnaie est créé à Maringues en supplétif de celui de Clermont. Il fonctionnera de 1591 à 1593 sous le règne d’Henri IV et fabriquera des douzains et des doubles sols.


title: Maringues

text: Au , la ville s'enrichit : les foires se multiplient et les échanges commerciaux se développent, faisant de Maringues la deuxième place commerciale d'Auvergne, après Montferrand. En 1556, la ville reçut le roi Charles IX se rendant à Pont-du-Château et, en 1558, elle rejoint, comme d'autres villes de basse Auvergne, le groupe des Bonnes Villes d'Auvergne.


title: Maringues

text: Mais le a aussi été marqué par les guerres de religion et la ville est devenue peu sûre. Le protestantisme s'est installé tôt à Maringues et a entraîné des querelles et des vengeances de la part des deux camps. C'est l'édit de Nantes en 1598 qui a ramené la paix et a permis la création d'un prêche protestant à Maringues. Avec la révocation de l'édit en 1685, les familles protestantes de Maringues se convertissent ou émigrent en Allemagne. Beaucoup d'entre elles ont émigré à Kelze. Ces deux villes sont aujourd'hui jumelées.


title: Maringues

text: Au , après la Révocation, un couvent des Récollets s'installe à Maringues (1613) et un couvent des Ursulines le rejoint en 1641. Cependant, la ville décline car le port est transféré ailleurs et les caravanes venant du Midi ne s'y arrêtent plus (préférant Pont-du-Château). Par ailleurs, l'artisanat des tanneries, qui jusque-là se portait bien, décline. En effet, une taxe est imposée sur les cuirs et un traité de commerce est passé avec l'Angleterre en 1786, tout ceci contribuant à faire péricliter cet artisanat. Les tanneries sont cependant restées prospères jusqu'en 1860 (encore une soixantaine) et disparaissent à la Première Guerre mondiale.


title: Maringues

text: On fabriquait à Maringues de petites voitures hippomobiles à deux roues, nommées maringottes, qui furent connues jusqu’au début du comme les voitures qui servaient à promener les touristes au Mont Saint-Michel.


title: Maringues

text: La commune de Maringues est membre de la communauté de communes Plaine Limagne, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Aigueperse. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux. Jusqu'au , elle faisait partie de la communauté de communes Limagne Bords d'Allier dont elle était le siège.


title: Maringues

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Riom depuis le , à la circonscription administrative de l'État du Puy-de-Dôme et à la région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Maringues

text: Sur le plan électoral, Maringues est le bureau centralisateur d'un canton composé des communes des anciens cantons de Maringues (moins Joze qui a rejoint le canton de Lezoux) et de Châteldon dans l'arrondissement de Thiers, ainsi que celles de l'ancien canton de Randan situé dans l'arrondissement de Riom, pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la cinquième circonscription du Puy-de-Dôme pour les élections législatives, aussi bien avant qu'après le dernier découpage électoral de 2010.


title: Maringues

text: Le conseil municipal de Maringues, commune de plus de , est élu au scrutin proportionnel de liste à deux tours (sans aucune modification possible de la liste), pour un mandat de six ans renouvelable. Compte tenu de la population communale, le nombre de sièges à pourvoir lors des élections municipales de 2020 est de 23. Les vingt-trois conseillers municipaux sont élus au premier tour, le , avec un taux de participation de 54,02 %, se répartissant en : dix-huit sièges issus de la liste de Denis Beauvais et cinq sièges issus de la liste de Robert Imbaud.


title: Maringues

text: Les six sièges attribués à la commune au sein du conseil communautaire de la communauté de communes Plaine Limagne se répartissent en : cinq sièges issus de la liste de Denis Beauvais et un siège issu de la liste de Robert Imbaud.


title: Maringues

text: Maringues dépend de la cour d'appel de Riom, du tribunal de proximité de Thiers et des tribunaux judiciaire, de commerce et pour enfants de Clermont-Ferrand.


title: Maringues

text: Dans l'enseignement public, la commune gère l'école élémentaire publique Anatole-France, qui comptait pour la rentrée 2015. Elle se compose de cinq classes de maternelle, de sept classes d'élémentaire ainsi qu'une classe pour l'inclusion scolaire.


title: Maringues

text: Le conseil départemental du Puy-de-Dôme gère le collège Louise-Michel, accueillant plus de pour la rentrée 2015. Il possède une section européenne.


title: Maringues

text: Dans l'enseignement catholique privé sous contrat, l'ensemble Saint-Joseph se constitue d'une école élémentaire assurant des cours les lundis, mardis, jeudis et vendredis, avec , ainsi que d'un collège, à raison d'une classe par niveau, fonctionnant du lundi au vendredi.


title: Maringues

text: L'église de Maringues existe en 1050 à l'arrivée des moines de la Chaise-Dieu mais on ne sait pas quand elle avait été construite. Elle était d'abord dédiée à Saint-Étienne puis a changé de vocable au . Les moines de la Chaise-Dieu venant à Maringues se sont installés dans un prieuré fondé par Robert de Turlande en 1050 et qui était situé entre l'église actuelle et la côte de la Vernelle au nord. Les moines vouant leur vie au culte de la Vierge Marie, l'église lui a été dédiée.


title: Maringues

text: À partir de 1177, les moines agrandissent l'église. La nouvelle aura deux fonctions : priorale et paroissiale.


title: Maringues

text: L'église a été modifiée à plusieurs reprises mais il reste de l'église romane, puis gothique, le porche à portail, la nef, le transept, le chœur à déambulatoire et les trois chapelles rayonnantes ainsi qu'une coupole hémisphérique.


title: Maringues

text: Le couvent des Ursulines de Maringues abrite aujourd'hui l'hôtel de ville et certaines parties sont toujours caractéristiques de cette architecture religieuse (les arcades notamment). Des Ursulines provenant de Thiers se sont installées à Maringues en 1666. Leur mission était d'instruire et d'éduquer les jeunes filles. C'était un couvent important qui abritait 33 religieuses, 108 pensionnaires et 200 externes.


title: Maringues

text: La construction du couvent a débuté en 1661 et s'est poursuivie jusqu'en 1700. Il a été construit avec les matériaux du château de Montgascon, détruit en 1632 sur ordre de Richelieu.


title: Maringues

text: Le couvent comportait plusieurs bâtiments : des parloirs, des logis, une église, une grange et une chapelle qui ouvraient tous sur une cour centrale ornée de jardins. Le bâtiment principal s'élève sur deux étages couverts en voûtes d'arêtes. Le rez-de-chaussée était une galerie rythmée d'arcades en plein cintre toujours visibles aujourd'hui.


title: Maringues

text: Le couvent a été vendu après la Révolution, en 1791, et séparé en lots cédés à la ville. Des travaux réalisés par Claude François Marie Attiret ont permis un réaménagement entre 1809 et 1810.


title: Maringues

text: On peut voir à Maringues plusieurs maisons à pans de bois datant des , . On y utilise du pisé, très répandu en Limagne, et du bois en façade. Ces maisons marquent l'émergence d'une nouvelle classe sociale composée de riches bourgeois. Les maisons à pans de bois disparaissent à partir du , où on interdit leur construction pour des raisons de sécurité. Plusieurs d'entre elles sont inscrites ou classées Monuments Historiques. L'une d'entre elles possède des modillons de pierre sculptés représentant les 7 péchés capitaux. Une autre présente des encorbellements formant un décor de croix de Saint-André et de chevrons.


title: Maringues

text: Le château de Beyssat est inscrit, avec ses aménagements intérieurs et son parc avec son portail d'entrée et son orangerie au titre des monuments historiques depuis le 10 septembre 2012.


title: Maringues

text: Cet hôtel était propriété de la famille de La Tour d'Auvergne jusqu'en 1684, puis changea de propriétaire et fut donné à la ville en 1991. Il abrite aujourd'hui la médiathèque et est inscrit à l'inventaire des Monuments historiques.


title: Maringues

text: Sa construction remonte aux s mais de nombreuses modifications (rhabillage de la façade) ont été apportées au . La façade principale est en pierre de taille d'andésite ainsi que les encadrements des ouvertures et les chaînes d'angle. On peut voir au rez-de-chaussée une porte en plein cintre à bossage sculpté. Au-dessus d'un contrefort d'angle se trouve une tourelle ronde en encorbellement couverte par un dôme circulaire en pierre de taille d'andésite. Le dessous du culot est sculpté d'une tête d'angelot joufflu entre deux ailes.


title: Maringues

text: Cet hôtel particulier a été construit en 1782 pour la famille Grimardias de Vault par l'architecte Deval. La façade est en pierre de Volvic.


title: Maringues

text: L'Allier étant très proche, le commerce s'est rapidement développé à Maringues. La halle est le pôle économique de la cité. La halle actuelle a été construite sur l'emplacement d'une halle du Moyen Âge détruite en 1848. Elle a été construite en 1855 sur un dessin de l'architecte clermontois Imbert et elle fut terminée en 1856. Elle est caractéristique des halles de cette époque, bâties en verre et en fer. La charpente est en métal et comporte une verrière ; une marquise est adossée à l'un des côtés.


title: Maringues

text: À l'intérieur et à l'extérieur, plusieurs dates marquent les célébrations des centenaires et bicentenaires de la Révolution française. Une fresque inspirée de "La Liberté guidant le peuple" de Delacroix a été peinte par un artiste local, Louis Chauffour, en 1989.


title: Maringues

text: L'artisanat des tanneries étant prospère à Maringues, on peut encore voir aujourd'hui de nombreuses tanneries le long de la Morge. La plupart sont à l'abandon et en ruines mais deux d'entre elles ont été refaites.


title: Maringues

text: L'existence des tanneries à Maringues est certaine depuis le . Les tanneries de Maringues étaient en fait des mégisseries : on y traitait de petites peaux (moutons essentiellement). La dernière tannerie a fermé ses portes en 1920.


title: Maringues

text: La tannerie nommée « Grande tannerie » a été entièrement restaurée. Elle date des /s et fonctionna au moins jusqu'en 1879 et est inscrite à l'inventaire des Monuments Historiques.


title: Maringues

text: Le premier niveau est appelé « rez-de-Morge » (du nom de la rivière) et sert à préparer les peaux (délainer, écharner, époiler…). Le second niveau est destiné à la préparation et au stockage des peaux et le troisième niveau est l'habitat de l'ouvrier tanneur. Le dernier niveau sert au séchage des peaux et est souvent en bois.


title: Maringues

text: Cette tannerie porte le nom d'un de ses propriétaires et fut probablement construite au . Elle a abrité un tanneur (dont on voit encore l'atelier et l'habitation), un cirier (dont on voit l'atelier également) et aujourd'hui le musée des tanneries.


title: Stibine (minéral)

text: La stibine ou stibnite est une espèce minérale composée de sulfure d'antimoine de formule idéale SbS avec des traces de As ; Tl ; Fe ; Pb ; Cu ; Zn ; Co ; Ag ; Au ; Bi. La stibnite forme une série avec la bismuthinite. À l'état de poudre de Sb ou de divers composés purifiés, elle a longtemps été utilisée dans les mascaras et peut donner un effet de scintillement aux feux d'artifice.


title: Stibine (minéral)

text: La première trace écrite provient en 77 de Pline. C'est François Sulpice Beudant qui est l'inventeur du terme stibine, du grec « STIBI » = ou du latin « STIBIUM », ancien nom de l'antimoine.


title: Cavalera Conspiracy

text: Cavalera Conspiracy est un groupe de heavy metal américain, originaire de Phoenix, dans l'Arizona. Il est formé par les frères brésiliens Cavalera : Max au chant et à la guitare, et Igor Cavalera à la batterie. Le groupe est complété par le guitariste Marc Rizzo et le bassiste Johny Chow. Cavalera Conspiracy se forme en 2007 en tant qu'Inflikted, nom qui doit être modifié à la suite de conflits juridiques. La création du groupe marque la fin d'une querelle de 10 ans entre les deux frères Cavalera, qui avaient déjà fondé Sepultura au début des années 1980.


title: Cavalera Conspiracy

text: Max forme Soulfly après son départ de Sepultura. Son frère Igor enregistre quatre autres albums studio avec Sepultura avant de quitter le groupe à son tour en janvier 2006. Quelques mois plus tard, Max propose à son frère d'effectuer un concert de Soulfly. Igor rejoint alors Soulfly en concert et interprète deux chansons de Sepultura. Après le concert, Max et Igor décident de commencer un nouveau projet. Pour compléter le groupe, Max recrute Marc Rizzo à la guitare solo et Joe Duplantier, chanteur de Gojira, à la guitare basse. Le groupe enregistre son premier album, Inflikted, avec l'aide du coproducteur Logan Mader (ex-Machine Head) en juillet 2007. L'album tire son titre du nom original du groupe.


title: Cavalera Conspiracy

text: Le 16 août 1996, le beau-fils de Max Cavalera, Dana Wells, meurt dans un accident de voiture à l'âge de 21 ans à Phoenix, en Arizona. À l'époque, Max Cavalera était encore le chanteur de Sepultura et il était en tournée promotionnelle de son sixième album studio, ', en Angleterre en support de Ozzy Osbourne. Après avoir entendu les nouvelles, Ozzy et sa femme Sharon Osbourne louent un avion privé pour prendre Cavalera et son épouse et manager, Gloria, afin qu'ils puissent retourner aux États-Unis. Après l'enterrement, Max retrouve Sepultura, ayant déjà repris sa tournée européenne. Après un concert à guichets fermés à Brixton Academy, le 16 décembre sort '. Le batteur Igor Cavalera, le guitariste Andreas Kisser et le bassiste Paulo Jr. mettent fin au contrat de Gloria et embauchent un nouveau directeur pour Sepultura. La raison évoquée lors de la rupture du contrat mentionnait que Gloria portait plus d'attention à Max qu'au groupe en lui-même. Le trio a tout de même laissé entendre que Gloria pourrait continuer en tant que manager personnel de Max, mais que quelqu'un d'autre pouvait s'occuper du groupe. Gloria refuse et Max se sent alors trahi par ses camarades, en particulier par son frère.


title: Cavalera Conspiracy

text: Max décide alors de quitter Sepultura, comme il l'évoque dans une interview avec "Revolver" ; Max y explique que Gloria a travaillé pour Sepultura gratuitement pendant 2 ans, pour soutenir des artistes en qui elle croyait. En désaccord avec les autres membres de Sepultura, Max déclare : "Si on commence comme ça, je m'en vais. J'ai démissionné. Je ne peux pas porter un masque et poignarder dans le dos un tas de gens qui me font confiance." Plus tard, Max précisera que c'était la pire décision qu'il avait prise dans sa vie.


title: Cavalera Conspiracy

text: Son départ de Sepultura provoque une querelle de 10 ans entre les deux frères Cavalera. Pendant cette période, Max forme un nouveau groupe, Soulfly, qui sort sept albums studio. Igor continue en tant que batteur de Sepultura et enregistre quatre albums en studio avant de partir en janvier 2006 pour travailler sur son projet électronique, Mixhell, et passer plus de temps avec sa famille.


title: Cavalera Conspiracy

text: En juillet 2006, alors en tournée avec Soulfly, Max reçoit un appel inattendu de son frère ; à la fin de la conversation, Max invite Igor à lui rendre visite à Phoenix pour le dixième anniversaire du D-Low, un spectacle commémoratif annuel pour Dana. Lors du concert, Igor rejoint Soulfly et interprète deux chansons de Sepultura, "Roots Bloody Roots" et "Attitude", dont Dana avait écrit les paroles. Dans une interview avec Tchad Bowar pour About.com, Max déclare que la performance a été "la naissance de Cavalera Conspiracy". Après le concert, Max suggère de commencer un nouveau projet après la tournée de Soulfly. Max a plus tard avoué a Bowar qu'il avait menti à Igor lorsqu'il lui a dit que toutes les chansons étaient prêtes alors qu'il n'en avait fini seulement qu'une.


title: Cavalera Conspiracy

text: Avant de parler à son frère de son projet de groupe, Max avait écrit une chanson intitulée ', inspiré par la visite de Sepultura en 1992 en Indonésie où ils ont vu un . Max déclare que Inflikted était censée apparaître sur le sixième album de Soulfly, ', mais il voulait faire la chanson avec Igor. Pour des raisons légales, Inflikted ne pouvait pas être utilisé comme nom du groupe ; Igor propose alors Cavalera Conspiracy, et Max aime ce nom.


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text: Pour compléter le groupe, Max choisit le guitariste de Soulfly Marc Rizzo et le chanteur de Gojira Joe Duplantier. Il choisit Rizzo parce qu'ils Max propose à Rizzo de remonter aux racines du thrash metal du milieu des années 1980, ce qu'il a fait avec Sepultura. Max déclare que Duplantier était l'idée de Gloria, alors qu'il ne le connaissait pas du tout. Il ajoute :


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text: En juillet 2007, le groupe enregistre son premier album dans les studios de Fossoyeuse dans Los Angeles avec l'ingénieur et coproducteur Logan Mader(qui a joué dans Soulfly pendant un an après avoir quitté Machine Head en 1999). L'album comprend des apparitions comme le bassiste Rex Brown sur la chanson "Ultra-violent" et le beau-fils de Max, Ritchie Cavalera, au chant sur "Black Ark". "Inflikted" sort chez Roadrunner Records le 25 mars 2008. Commercialement, Inflikted n'est pas un grand succès, atteignant des positions modérées sur les chartes. L'album atteint le top 30 en Autriche, en Finlande et en Allemagne, et le top 40 en Australie et en Belgique. Après avoir vendu plus de 9000 exemplaires lors de sa première semaine, Inflikted a atteint la sur le "Billboard 200".


title: Cavalera Conspiracy

text: Le Infliktour débute le 30 mai 2008, lorsque Cavalera Conspiracy joue son premier concert officiel à l'Electric Weekend Festival à Madrid, en Espagne. Duplantier ne peut pas jouer avec le groupe lors de la tournée, préférant enregistrer le quatrième album de Gojira ; il est alors remplacé par Johny Chow de Fireball Ministry. Entre juin et mi-juillet 2008, le groupe se produit dans plusieurs festivals, dont le Pinkpop Festival, Rock am Ring et Rock im Park, Download Festival Graspop Metal Meeting, Eurockéennes parmi tant d'autres.


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text: Cavalera Conspiracy entre en studio en avril 2010 pour commencer l'enregistrement du second album. En mai 2010, le groupe termine l'enregistrement avec le producteur Logan Mader, en coproduction avec Max. Cavalera Conspiracy recrute le bassiste Johny Chow pour jouer de la basse sur l'album. À la fin de l'enregistrement, Roadrunner Records confirme que le nouvel album du groupe ne sortirait pas avant début 2011.


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text: Le 16 novembre 2010, dans un article sur blabbermouth.net, le titre du deuxième album est révélé : "Blunt Force Trauma". Sa sortie est annoncée pour le 29 mars 2011, et la liste des titres de l'album est également dévoilée.