title: Breitbart News

text: Selon Gaétan Mathieu de "Télérama", Breitbart publie régulièrement des articles misogynes ou xénophobes. Le site a notamment publié des articles intitulés « Il n’y a pas de préjugé à l’embauche contre les femmes dans le monde de la tech, elles sont simplement nulles en entretien » ou encore « la contraception rend les femmes moches et folles ».


title: Breitbart News

text: Pour Laure Mandeville, « Breitbart sacrifie souvent la nuance et l'honnêteté à son agenda idéologique ». Elle cite à cet égard les « campagnes de calomnies » menées par le site en 2017 contre le conseiller à la sécurité nationale, le général H. R. McMaster.


title: Breitbart News

text: Le réseau d'activistes Sleeping Giants mène à partir de 2016 une campagne visant à convaincre les publicitaires de boycotter le site afin de couper toute rémunération à l'entreprise. Ce boycott fait suite à différentes critiques reprochant à Breibart News sa tendance misogyne ou xénophobe.


title: Breitbart News

text: D'après un sondage Gallup, Breitbart est considéré par les Américains comme étant le média le plus partisan et le moins objectif du pays.


title: Breitbart News

text: Breitbart London, section londonienne de Breitbart, est lancée en février 2014. Nigel Farage et Gerald Warner sont des intervenants réguliers du site.


title: Breitbart News

text: Le 17 novembre 2015, le site lance Breitbart Jérusalem, qui couvre l'actualité en Israël et au Moyen-Orient.


title: Breitbart News

text: Breitbart Texas est lancée en février 2014, en même temps que Breitbart London. Le rédacteur en chef de la section texane de Breitbart est Brandon Darby.


title: Breitbart News

text: Le 6 avril 2014, Breitbart lance Breitbart California. Kevin McCarthy, homme politique américain et l'acteur Orson Bean en sont des intervenants réguliers.


title: Breitbart News

text: En juillet 2016, Stephen Bannon annonce son intention d'ouvrir une version française du site, avant l'élection présidentielle de 2017 ; il présente alors la France comme . Ce projet est mis à mal par un étudiant français qui a racheté plusieurs url clés.


title: Maximus

text: Le mot maximus est originellement le nominatif singulier masculin d'un adjectif latin signifiant « le plus grand » (superlatif de , « "grand" »). Maximus est aussi un cognomen (surnom) de la Rome antique, qui a donné le prénom « » en français.


title: Calendula arvensis

text: Calendula arvensis, le Souci des champs, Souci sauvage, est une espèce de plantes herbacées dicotylédones de la famille des "Asteraceae".


title: Calendula arvensis

text: Le nom scientifique "Calendula" date du Moyen Âge. L'étymologie provient du latin "calendae" premier jour du mois (phénomène de nyctinastie) selon le botaniste Paul-Victor Fournier. Le nom vernaculaire de « souci » rappelle ce phénomène puisqu'il dérive du bas latin "solsequia" (« qui suit le soleil », du latin "sol", « soleil », et "sequi", « suivre ») qui a donné « solsie », « soucy » puis « souci ». L'épithète spécifique "arvensis" signifie « qui vit dans les champs » (du latin arvum, « champ »).


title: Calendula arvensis

text: Plante annuelle de 10 à de hauteur, poussant souvent en colonies, elle est ascendante ou diffuse, avec des tiges rameuses et anguleuses, pubescentes. Les feuilles alternes, sessiles ou demi-embrassantes, sont mucronées, oblongues-lancéolées, entières ou un peu dentées. L'inflorescence est un capitule typique des Asteracées, mais solitaire, d'environ 1,5 cm de diamètre. Chaque capitule comprend quelques dizaines de fleurons ligulés (parfois jusqu'à 100 environ) à corolle jaune citron. Les fleurons tubulés, à corolle jaune à orangée et d'un pourpre noirâtre au centre (couleur différente constituant un guide de nectar, sont plus nombreux. Les fruits sont des akènes recourbés, couverts de pointes sur le dos, dépourvus de pappus.


title: Calendula arvensis

text: Plante originaire de la région méditerranéenne, elle ne quitte guère les lieux cultivés, les champs et les vignes d'autres régions dont elle est un archéophyte, c'est-à-dire une plante très anciennement introduite et naturalisée.


title: Calendula arvensis

text: Les boutons floraux du souci des champs et du souci officinal peuvent être confits au vinaigre avant qu'ils ne s'ouvrent. On peut aussi les faire sauter . D'où le titre de l'ouvrage de François Couplan "Mangez vos soucis".


title: Calendula arvensis

text: Le souci des champs possède les mêmes propriétés médicinales que le souci officinal. Ses feuilles ont un effet diaphorétique, ses fleurs un effet antispasmodique, emménagogue, stimulant et cicatrisant (baume préparé avec de l'avocat écrasé au pilon).


title: Calendula arvensis

text: Cultivée dans les jardins comme plante ornementale depuis le , elle est aussi une excellente plante mellifère.


title: Landgraviat de Hesse-Cassel

text: Le landgraviat de Hesse-Cassel (en allemand : "Landgrafschaft Hessen-Kassel") était un État du Saint-Empire romain germanique.


title: Landgraviat de Hesse-Cassel

text: Henri, dit l'Enfant, premier landgrave de Hesse (1263), était le fils du duc Henri II de Brabant et de Sophie de Thuringe, fille du bienheureux Louis IV de Thuringe et de sainte Élisabeth de Hongrie.


title: Landgraviat de Hesse-Cassel

text: Il fut déclaré prince d'Empire par l'Empereur Adolphe de Nassau en 1292, et établit sa résidence à Cassel. Ses descendants régnèrent d'abord sur tout le landgraviat de Hesse jusqu'à Philippe le Magnanime, qui, en mourant en 1567, partagea ses domaines entre ses quatre fils : l'aîné, Guillaume IV de Hesse, dit le Sage, eut Cassel et la moitié de tout l'héritage : c'est lui qui fut le fondateur de la maison de Hesse-Cassel. Il accrut ses domaines et mourut en 1592.


title: Landgraviat de Hesse-Cassel

text: Le landgraviat de Hesse-Kassel s'étendit en 1604, lorsque le landgrave Maurice hérita d'une partie du landgraviat de Hesse-Marbourg de son oncle Louis IV qui n'avait pas eu d'enfants et qui partagea son territoire entre ses deux neveux, à la condition que les deux parties du territoire restent luthériennes. La Hesse-Cassel héritait de Marbourg, tandis que la Hesse-Darmstadt héritait de Giessen, Nidda et Eppstein. Maurice y introduisit toutefois le calvinisme. Après un long conflit armé, Maurice fut forcé par son fils Guillaume V d'abdiquer en 1627 et dut laisser Marbourg au landgraviat de Hesse-Darmstadt.


title: Landgraviat de Hesse-Cassel

text: La Hesse-Cassel s'unit à la France et à la Suède pendant la guerre de Trente Ans et fut l'allié allemand le plus loyal de la Suède. Le landgrave Guillaume V mourut en 1637 et laissa un fils mineur sous la tutelle de sa veuve, Amélie-Élisabeth de Hanau-Münzenberg qui gouverna avec sagesse, et acquit l'abbaye impériale de Hersfeld et une partie du comté de Schauenburg. La Hesse-Cassel maintint une armée pendant toute la guerre, gardant de nombreuses forteresses alors même que le territoire était occupé par les troupes impériales.


title: Landgraviat de Hesse-Cassel

text: La guerre de Hesse, un sous-conflit de la Guerre de Trente Ans, éclata en 1645 et dura jusqu'en 1648. Les landgraviats de Hesse-Cassel et de Hesse-Darmstadt s'affrontèrent pour le contrôle de la Hesse-Marbourg. Ce conflit conduisit à la mort d'environ deux-tiers de la population de la Hesse, l'un des bilans les plus lourds d'une région allemande dans l'Histoire. À la fin du conflit, les belligérants se partagèrent la Hesse-Marbourg comme l'avait souhaité Louis IV quarante-quatre ans plus tôt : Marbourg pour la Hesse-Cassel, Gießen, Nidda et Eppstein pour la Hesse-Darmstadt.


title: Landgraviat de Hesse-Cassel

text: Un de ses descendants, Frédéric Ier de Hesse-Cassel, épousa Ulrique-Éléonore de Suède, sœur et héritière de Charles XII, et occupa le trône de Suède (1720-1751).


title: Gorron

text: Gorron est une commune française, située dans le département de la Mayenne en région Pays de la Loire, peuplée de .


title: Gorron

text: La commune est au nord-ouest du Bas-Maine, traversée par la Colmont, un affluent droit de la Mayenne. Son bourg est à au nord-est d'Ernée, à au nord-ouest de Mayenne, à au sud-ouest de Domfront, à au sud de Mortain et à à l'est de Fougères.


title: Gorron

text: La ville est construite sur les dernières assises granitiques du Massif armoricain, au carrefour des marches de la Bretagne et de la Normandie.


title: Gorron

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Gorron

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent aux données mensuelles sur la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Gorron

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Saint-Fraimbault », sur la commune de Saint-Fraimbault, mise en service en 1994 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Gorron

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Alençon - Valframbert », sur la commune d'Alençon, dans le département de l'Orne, mise en service en 1946 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Gorron

text: Gorron est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Gorron

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Gorron, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Gorron

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Gorron, dont elle est la commune-centre. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Gorron

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (81,5 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (82,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Gorron

text: prairies (35 %), terres arables (29,9 %), zones agricoles hétérogènes (16,6 %), zones urbanisées (16,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (2,1 %).


title: Gorron

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Gorron

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Gorran" en 1154 et 1185, "Gorram" en 1198 et "de Gorren" en 1198, Le toponyme peut être issu du manceau "gor", « barrage sur une rivière », ou d'un anthroponyme germanique tel que "Gurandus".


title: Gorron

text: L’existence de Gorron apparaît dès le . Vers 1064, elle était assiégée et prise par Guillaume le Conquérant, duc de Normandie. Sa cure est mentionnée, vers 1082, sous le nom d’"Apud Gorronum". À cette date, Robert de Mortain, comte de Mortain, et demi-frère de Guillaume le Conquérant, et Mathilde, sa femme, donnaient « "la moitié de l'église, des péages et des cans, du four et du moulin de Gorron»" pour la fondation d'une prébende de leur chapitre de Mortain. En 1135, Geoffroy Plantagenet restituait cette paroisse à Juhel II de Mayenne. Juhel III de Mayenne dut par la suite, céder aux prétentions d'Henri II, roi d'Angleterre, celui-ci revendiquant en 1162. En 1171, la ville reçut la visite de ce souverain qui vint rencontrer les légats du pape et échanger des baisers de paix dans son château de Gorron.


title: Gorron

text: Gorron serait passée par suite de partages et d'alliances, à la famille de Vendôme (vers 1272) puis à la famille du Merle par suite du mariage vers 1380 de Marguerite de Vendôme avec Jean du Merle, baron de Messei.


title: Gorron

text: Qualifiée de châtellenie en 1403, la seigneurie de Gorron fut titrée de baronnie en 1528. Mais à cette époque, la forteresse avait déjà subi les ravages des guerres anglaises, l'aveu de 1403 ne mentionnant plus que ""la place d'un chastel ou manolr ancien, la place d'un autre hébergement assis en ville ; le grand et le petit estang ; deux moulins à bled, un moulin à drap…" En 1490, la guerre de Bretagne occasionna à nouveau des troubles et des pillages dans la petite ville. Faute du paiement d'une imposition de 600 livres, les Huguenots de Domfront vinrent l'incendier en 1574. Puis en 1592, des bandes anglaises signèrent leur passage par de nouvelles dévastations.


title: Gorron

text: Dans les vieux dictionnaires, on peut noter que Gorron était associée à la fabrication des andouilles et des sabots. Vers 1403, on y aurait trouvé des fabriques de sabots, de tissus et de coton et des tanneries d'où ont découlé les industries liées à la chaussure, ces industries qui ont fait la notoriété de cette région. Au cours des siècles, elles se sont transformées en petites industries métallurgiques, en industries du bois, des meubles et des plastiques. Gorron fut également un centre d'exploitation de granite : bon nombre de vieilles maisons ont été construites avec le granite de Gorron.


title: Gorron

text: Le , Gorron créa une milice bourgeoise chargée du maintien de l'ordre. Cette milice dut réprimer les émeutes qui se reproduisaient journellement aux halles, un lieu où la municipalité défendit d'entrer avec les « bâtons de meslier » restés célèbres aux marchés du mercredi.


title: Gorron

text: Cette période tourmentée connaît de nombreuses incursions des Chouans. De juillet 1795 à juillet 1797, on signale de nombreuses escarmouches entre la garnison de Gorron et les Chouans de Louis de Frotté. Le , Chouans menacèrent d'attaquer la commune qui ne comptait alors que 50 militaires, 100 hommes de la colonne mobile et 200 gardes nationaux. Elle eut à supporter une attaque beaucoup plus sérieuse et plus violente le . Ce jour-là, 700 hommes la menacèrent de sept à huit heures du matin.


title: Gorron

text: En 1886, on créa un syndicat du hannetonnage qui détruisit, pendant la campagne du au , de hannetons…


title: Gorron

text: Le bourg fut desservi, de 1901 à 1947, par la ligne de chemin de fer secondaire à voie métrique des Chemins de fer départementaux de la Mayenne reliant Landivy à Mayenne. La ligne de Mayenne à Landivy fut ouverte sur la section comprise entre Landivy et Mayenne-Saint-Baudelle via Gorron le . La section entre Mayenne-Saint-Baudelle et Mayenne-Échange ne fut ouverte que le . La section Landivy - Gorron ferma avant la Seconde Guerre mondiale. Le viaduc de Mayenne situé sur la section de Mayenne-Saint-Baudelle à Mayenne-Échange fut bombardé en 1944. En 1947, la section de Gorron à Mayenne-Saint-Baudelle ferma, marquant la fin des chemins de fer secondaires à voie métrique en Mayenne.


title: Gorron

text: Un hippodrome y fut fondé en 1875. Gorron a été la première commune de la Mayenne à posséder une piscine en 1914.


title: Abutilon

text: Abutilon est un genre botanique originaire des régions tropicales humides. Il regroupe environ 150 espèces de plantes annuelles ou vivaces appartenant à la famille des Malvacées.


title: Saul Kripke

text: Saul Kripke, né le à Bay Shore dans l'État de New York et mort le à Princeton dans le New Jersey, est un philosophe et logicien américain.


title: Saul Kripke

text: Saul Kripke a été professeur émérite de l'université de Princeton, et professeur de philosophie à l’université de la ville de New York.


title: Saul Kripke

text: Il a eu une grande influence dans de nombreux domaines, depuis la logique jusqu’à la philosophie du langage. La sémantique de Kripke, utilisée en logique modale et pour la sémantique des mondes possibles, est nommée d'après lui. Une grande partie de ses travaux ne sont pas publiés, ou n'existent que sous la forme d'enregistrements et de manuscrits circulant de manière restreinte. Il est considéré, au début du , comme l'un des philosophes vivants les plus importants.


title: Saul Kripke

text: Deux des premiers articles de Saul Kripke ("A Completeness Theorem in Modal Logic", 1959, et "Semantical Considerations on Modal Logic", 1963) furent des apports fondamentaux à la logique modale. Les systèmes de logiques les plus habituels sont ceux qui dépendent de l'axiome K, nommé d'après Kripke.


title: Saul Kripke

text: Saul Kripke permit la démonstration de la complétude de la logique modale en donnant une sémantique. Son étudiant Henrik Sahlqvist montra la correspondance entre certains systèmes d'axiomes de la logique modale (ceux reposant sur les formules de Sahlqvist) et des propriétés de relation d'accessibilité entre les mondes possibles.


title: Saul Kripke

text: Ces trois conférences sont une attaque contre la théorie descriptive de la référence concernant les noms propres (Russell, Frege). Selon cette théorie, un nom propre réfère à un objet dans la mesure où le nom propre présente un contenu descriptif qui correspond à l'objet. Saul Kripke donne plusieurs exemples pour montrer la fausseté de cette thèse : Aristote aurait pu mourir à deux ans, et ainsi ne pas satisfaire aux descriptions que nous associons généralement à son nom, alors que, quoi qu'il en soit, il est toujours identique à lui-même. Autrement dit, l'objet associé à une description définie peut changer.


title: Saul Kripke

text: Saul Kripke propose alors une théorie causale de la référence, d'après laquelle un nom réfère à un objet par une connexion causale avec l'objet. Les noms sont alors des désignateurs rigides : ils réfèrent à l'objet nommé dans tous les mondes possibles, c'est-à-dire dans toutes les situations contrefactuelles imaginables, où cet objet existe. Cette référence est donc "nécessaire", dans la mesure où la relation d'identité l'est aussi.


title: Saul Kripke

text: Cette théorie distingue être nécessaire et être connu "a priori". Une vérité peut donc être "a posteriori" et nécessaire ou "a priori" et contingente :


title: Saul Kripke

text: Cette théorie a par la suite été développée ou critiquée par Hilary Putnam, Keith Donnellan, Gareth Evans, et d'autres.


title: Saul Kripke

text: En ce qui concerne les noms propres, Saul Kripke va démonter les thèses de Russell et de Searle. Pour Russell un même individu peut être désigné par une seule description singulière, définie. Searle améliore cette définition en ajoutant que le nom propre peut être aussi désigné par un réseau de descriptions qui forment un ensemble bien défini. Variation de point de vue, mais nous arrivons au même résultat. Kripke va mettre sa pensée au service de la philosophie pour proposer une tout autre vision du sens des noms propres.


title: Saul Kripke

text: Pour Saul Kripke, donc, un nom propre désigne une même personne dans tous les mondes possibles et imaginables. Les descriptions faites sur un individu ne servent pas à définir et à identifier la personne en question. Napoléon reste Napoléon quelle que soit son histoire. Qu'il ait été battu à Austerlitz ou qu'il soit victorieux à Waterloo, il reste Napoléon. Le nom propre permet de faire référence à un individu "x" qui aurait fait telle ou telle chose, qui soit bon ou mauvais pour telle ou telle personne, mais qui reste finalement cette personne "x". Ce qui est le plus important finalement, pense Kripke, ce n'est pas ce que nous savons et pensons de la personne, mais c'est le nom propre en lui-même qui est important.


title: Saul Kripke

text: Dans "Règles et langage privé", Saul Kripke a proposé une interprétation novatrice de ce qu'on appelle l'« argument du langage privé » de Wittgenstein, à savoir les paragraphes 143-246 des "Recherches philosophiques" (1953). L'ouvrage de Kripke a été très controversé, à la fois en tant qu'interprétation de Wittgenstein, et pour la position qui y est défendue. Kripke lui-même reste réservé dans l'ouvrage sur la question de savoir si l'argument qu'il attribue à Wittgenstein est bien celui de Wittgenstein, et considère que l'argument est intéressant en lui-même. Le Wittgenstein de Kripke, réel ou fictif, est devenu par la suite l'objet de discussions indépendantes de la discussion de Wittgenstein lui-même. Le surnom de « Kripkenstein » a été forgé pour le désigner.


title: Saul Kripke

text: Dans son article de 1975, « "Outline of a Theory of Truth" » ("Journal of Philosophy" 72, 690-716), Saul Kripke a montré qu'un langage peut en fait contenir sans contradiction le prédicat de vérité dans ce langage, ce qui est impossible dans la sémantique classique d'Alfred Tarski.


title: Saul Kripke

text: La vérité est en effet ici une propriété définie sur l'ensemble des énoncés grammaticalement bien formés dans le langage. On peut partir de l'ensemble des expressions qui ne contiennent pas le prédicat de vérité et on le définit ensuite sur ce segment : cela ajoute de nouveaux énoncés au langage et la vérité est ensuite définie récursivement sur ce nouvel ensemble. Contrairement à la théorie de Tarski, celle de Kripke permet à la « vérité » d'être l'union de toutes les étapes de la définition. Après une infinité dénombrable d'étapes, le langage atteint un point fixe et la méthode de Kripke n'étend plus le langage. Un tel point fixe peut ensuite être pris comme la forme de base d'un langage naturel qui contient son propre prédicat de vérité.


title: Saul Kripke

text: Mais ce prédicat demeure non défini pour les énoncés qui ne peuvent pas se résoudre en des énoncés plus simples ne contenant pas le prédicat de vérité.


title: Saul Kripke

text: Ainsi "« 'La neige est blanche' est vrai »" est bien défini, de même que "« '« La neige est blanche » est vrai' est vrai »", et ainsi de suite, mais "« Cet énoncé est vrai »" ou "« Cet énoncé n'est pas vrai »" n'ont pas de conditions de vérité. Ils sont selon Kripke, « non-fondés » ("ungrounded" : dénués de fondement).


title: Récarède Ier

text: Sans renier l'œuvre politique de son père Léovigild, Récarède poursuit l'unification du royaume wisigoth non plus en faveur de l'arianisme considéré comme une hérésie par les autorités religieuses, mais bien sous l'égide de l'église nicéenne. Cette décision capitale dans l'histoire de l'Espagne est prise sous l'influence de Léandre de Séville (587) avant d'être officialisée au de Tolède (589).


title: Récarède Ier

text: Récarède poursuit la politique d’intégration et d’unité nationale de son père. Il tire aussi les conséquences de la rébellion de son frère : le pouvoir du roi étant menacé par la puissance de la noblesse, laïque et religieuse, il entreprend une politique tendant à se concilier toute la noblesse en lui faisant des concessions dans le cas des laïcs, en se convertissant au chalcédonisme dans le cas des religieux.


title: Récarède Ier

text: Récarède est le fils du roi Léovigild et de sa première épouse Theodosia qu'une ancienne tradition espagnole prétend être la sœur des "Quatre saints de Carthagène" (saint Fulgent, saint Léandre, saint Isidore de Séville et sainte Florentine). Selon la chronique du pseudo-Maxime, il naît à Séville « en 597 de l'Ère d'Espagne », c'est-à-dire en 559.


title: Récarède Ier

text: En 573 au plus tard, il porte, avec son frère aîné Herménégilde, le titre de "rex" et est associé au pouvoir.


title: Récarède Ier

text: Vers 583 naît Liuva, son fils, issu de sa relation avec une femme de condition obscure appelée Florisinda, peut-être une concubine hispano-romaine. Selon d'autres sources, Liuva serait né de sa relation avec une certaine Badda, elle aussi une concubine, d'origine wisigothe, qu'il épousera quelques années plus tard.


title: Récarède Ier

text: En 584, son père songe à le marier avec une princesse franque de Neustrie, Rigonde, fille du roi mérovingien et de Frédégonde.


title: Récarède Ier

text: En 585-586, Léovigild l'envoie en Septimanie pour lutter contre les troupes de Gontran, roi franc du royaume des Burgondes qui cherche à conquérir la partie wisigothique de la Gaule. Récarède est victorieux dans la région de Narbonne, et ravage et dépeuple la région de Toulouse, faisant de nombreux prisonniers. Depuis Nîmes, il s'empara également de la forteresse de Beaucaire et s'avança jusqu'à Arles. Pendant ce temps, son père tombe gravement malade : rentre au plus vite au palais royal de Tolède, mais trop tard pour le retrouver en vie. Le , Léovigild était mort.


title: Récarède Ier

text: Il accède au trône après une grave crise politico-religieuse, son frère Herménégilde ayant été exécuté en 585 pour s'être converti au chalcédonisme et rebellé contre son père. À peine arrivé au pouvoir, il venge son frère en faisant supplicier son bourreau, Sisbert.


title: Récarède Ier

text: Dix mois après son élection, Récarède se convertit à titre personnel au chalcédonisme (587). Il prend le surnom de Flavius, qui, ayant désigné la famille de , était un des noms de gloire des empereurs byzantins.


title: Récarède Ier

text: Récarède, le dixième mois de la première année de son règne, se fait catholique avec l'aide de Dieu, il aborde les prêtres de la secte arienne par des paroles de sagesse, les fait se convertir à la foi catholique, plus par conviction plus que par force, et fait rentrer dans l’unité et la paix de l'Église chrétienne tout le peuple des Goths et les Suèves. La secte arienne, avec la grâce de Dieu, accepte le dogme chrétien.


title: Récarède Ier

text: Plusieurs révoltes ont lieu en réaction à sa conversion au chalcédonisme (que les commentateurs postérieurs à la séparation des Églises d'Orient et d'Occident assimilent rétrospectivement et anachroniquement, comme tout le christianisme nicéen, à l'église catholique romaine).


title: Récarède Ier

text: Une première révolte suscitée par sa conversion, menée par le noble et l'évêque arien Sunna, éclate à Mérida en 587, vite écrasée par le duc de Lusitanie Claudius, grâce à la trahison d'un jeune conjuré, Wittéric (qui deviendra roi quelques années plus tard) ; Segga, amputé des deux mains, est exilé en Galice tandis que Sunna est exilé en Afrique du Nord.


title: Récarède Ier

text: Un complot est organisé à la Cour même. Selon Grégoire de Tours, l'évêque arien Uldila et la reine Goswinthe (marâtre de ), complotant contre le roi, furent découverts et on apprit qu'après avoir pris la communion de manière sacrée, ils la rejetèrent ensuite. Ce crime venant à la connaissance des hommes, Uldila fut condamné au bannissement et Goswinthe, qui fut toujours hostile aux catholiques, arriva à la fin de sa vie à cette époque.


title: Récarède Ier

text: Une autre révolte éclate et a pour centre Narbonne, la capitale de la Gaule gothique (Gothie) en Septimanie. Elle est menée par l'évêque arien Athaloc et deux nobles, Wildigern et Granista. Du fait de l'intervention des armées franques, elle s'avère être un réel danger pour Récarède. Le combat décisif a lieu près de Carcassonne et voit la victoire écrasante des troupes wisigothes dirigées par le duc Claudius. Selon le chroniqueur gallo-romain Grégoire de Tours, les Francs laissèrent sur le terrain morts et prisonniers.


title: Récarède Ier

text: Voulant se rapprocher des Francs, Récarède demande vers 587-588 la main de la princesse mérovingienne Clodoswinthe, sœur du roi , qui avait déjà été fiancée à Authari, roi des Lombards d'Italie. En 589, il n'est plus question de Clodoswinthe (peut-être morte jeune) car il a déjà épousé une certaine Badda, fille d'un des plus riches seigneurs de son entourage. Selon le pseudo-Maxime, Badda "clarissima", qui assista au de Tolède, aurait été de la famille d'un Goth prénommé Fonsa, comte des patrimoines. Elle aurait eu pour fils Swinthila, futur roi wisigoth, et serait morte en 593.


title: Récarède Ier

text: Dans cette année Récarède, roi des Goths, embrassa avec un cœur plein d’amour la vraie religion chrétienne, et fut d’abord baptisé. Ensuite il fit assembler à Tolède tous les Goths attachés à la secte arienne, et se fit livrer tous les livres ariens ; les ayant placés dans une seule maison, il y fit mettre le feu, et fit ensuite baptiser tous les Goths, selon la loi chrétienne.


title: Récarède Ier

text: Avec l'abjuration de l'arianisme par Récarède au concile de Tolède s'ouvre une nouvelle période pour l'Espagne wisigothique et son Église, c’est ce qu'on a appelé la « renaissance isidorienne » (du nom d'Isidore, évêque de Séville). La monarchie wisigothique se caractérise par une étroite alliance entre le roi et le christianisme nicéen (que les commentateurs postérieurs à la séparation des Églises d'Orient et d'Occident assimilent rétrospectivement et anachroniquement, comme tout le chalcédonisme, à l'église catholique romaine). Tolède est la capitale politique et religieuse du royaume.


title: Récarède Ier

text: En 590, une tentative de coup d'État menée par le duc Argimund, qui voulait éliminer le roi et monter sur le trône, est rapidement maîtrisée. Le duc rebelle est exécuté.


title: Récarède Ier

text: Sous son règne eurent lieu plusieurs synodes qui (ré)organisèrent l'Église dans le royaume wisigoth : le concile de Narbonne de 589, le concile de Séville de 590, le concile local de Saragosse de 592, le concile provincial de Tolède de 597, le synode de Huesca de 598, et le de Barcelone de 599.


title: Récarède Ier

text: Il interdit également aux Juifs le droit de se marier avec des chrétiens, de posséder des esclaves chrétiens et d'occuper des emplois publics ; les enfants nés d'unions mixtes furent baptisés de force.


title: Récarède Ier

text: Voulant se rapprocher de l'Empire byzantin, il négocie une paix avec l'empereur byzantin Maurice. Selon certains historiens, Récarède, par les soins du pape (qui lui avait envoyé un morceau de la Vraie Croix et une clef forgée avec quelques fragments des chaînes de saint Pierre), négocie un traité avec l'empereur Maurice, par lequel il interdit l'accès de l'intérieur de l'Espagne aux Romains d'Orient auxquels il reconnaît en revanche la possession du sud-est de l'Hispanie, la province de Spania. Les Romains d'Orient restent en possession paisible de leurs villes maritimes (dont Carthagène), mais doivent renoncer à toute autre conquête.


title: Récarède Ier

text: Selon la chronique des rois wisigoths ("Laterculus regum Visigothorum"), "Reccaredus" régna 15 ans, 6 mois et 10 jours.


title: Récarède Ier

text: En Espagne, plusieurs rues portent son nom ("Calle Recaredo"), notamment à Madrid, Séville, Carthagène et Tolède ("Paseo Recaredo").


title: Compagnie tunisienne de navigation

text: La Compagnie tunisienne de navigation (CTN) est une compagnie tunisienne de navigation maritime assurant des liaisons régulières entre la Tunisie et les ports de Marseille et Gênes (passagers et marchandises) ainsi que Barcelone et Livourne (marchandises).


title: Compagnie tunisienne de navigation

text: Fondée le 7 mars 1959, son premier objectif est de mettre en place des lignes régulières entre la Tunisie et ses principaux partenaires commerciaux. Ainsi, à l'époque, les rotations s'organisent essentiellement sur Marseille et Rouen. Mais, sans tarder, les navettes s'étendent pour toucher le Benelux, l'Allemagne, l'Italie et l'Espagne à la faveur de la diversification du commerce extérieur tunisien.


title: Compagnie tunisienne de navigation

text: Au cours des années 1970, la CTN multiplie ses activités dans le cabotage pétrolier, le transport de pétrole brut, le transport de produits chimiques et alimentaires et le transport de passagers avec la mise en service en 1978 du ferry "Habib" entre Tunis, Marseille et Gênes. C'est ainsi qu'en plus des cargos de lignes, la société achète les vraquiers "Moularès" et "S'hib" en 1976-1977 et "El-Kef" en 1982. Après avoir converti et rodé ses services à la technique « roll-on - roll-off », la CTN s'attelle au renouvellement de sa flotte. C'est ainsi qu'elle prend livraison en 1977 du "El-Jem" et du "Tozeur" puis, en 1979, du "Bizerte" et du "Kairouan". Contrainte de se remettre en cause face à l'évolution du monde maritime, la CTN vend progressivement ses anciens navires pour pouvoir se recentrer sur son activité essentielle : le trafic de ligne.


title: Compagnie tunisienne de navigation

text: Ainsi, elle renouvelle progressivement sa flotte avec la mise en service de deux grands rouliers de tonneaux de jauge brute : "Ulysse" et "Salammbô 7". En juin 1999, le ferry "Carthage", construit en Norvège, jette l'ancre à La Goulette. Capable d'accueillir passagers et 666 voitures, avec une vitesse de 23,5 nœuds, il défraye alors la chronique. Un nouveau ferry, "Tanit", baptisé du nom d'une déesse phénicienne, est lancé en juin 2012 ; il a une capacité de passagers et véhicules. En 2016, la CTN signe un partenariat avec la société Maritime Tunisian Lines, faisant état de l'ouverture d'une ligne maritime entre le port de Sfax et Novorossiïsk. Le 5 juillet 2017, la CTN inaugure une ligne maritime entre Marseille et Zarzis, dont les rotations deviennent régulières en 2018 grâce au ferry "Carthage".


title: Compagnie tunisienne de navigation

text: En 2021, la Compagnie tunisienne de navigation exploite six navires, deux ferries et quatre rouliers.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Le temple d'Apollon Épicourios (ou Épikourios) à Bassae est un temple de la Grèce antique situé à Bassae (, du , , nom signifiant « les ravins »), à 8 km NO de la cité antique de Phigalie et à 7 km S du village moderne d'Andrítsena.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Perché à mètres dans les montagnes arcadiennes, en plein Péloponnèse, il est orienté face au nord sur une des terrasses ouest du mont Cotylion.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Le temple fait l'objet de travaux importants et d'une restauration radicale. Depuis 1990, il est protégé par une structure en toile soutenue par des poteaux métalliques et des câbles d'acier, qui le recouvre entièrement. Ses éléments architecturaux ont été nettoyés et solidarisés par des étais et échafaudages boulonnés et capitonnés.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: C'est un bâtiment périptère, de forme allongée, d'environ 40 m sur 16 m, ce qui lui donne une apparence archaïque. Mais sa particularité essentielle est que ses colonnes appartiennent aux trois ordres, et surtout qu'il mêle ingénument des innovations originales à des archaïsmes architecturaux, lui donnant de ce fait une étrange identité, à la fois conservatrice et révolutionnaire.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Ce temple hexastyle (six colonnes de face) possède une colonnade extérieure de style dorique en calcaire gris local d'une extrême sévérité, les métopes, souvent ornées, étant ici vierges de toute sculpture. Par contraste, l'intérieur offre une plastique de grande qualité, associée à une architecture très élaborée.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: On trouve sur les fronts du pronaos et de l'opisthodome deux colonnes "in antis" d'ordre dorique et, à l'intérieur du naos, deux rangées de cinq colonnes ioniques engagées sur les parois par des murets transversaux. Au fond du naos, les deux dernières colonnes ioniques encadrent une unique colonne corinthienne, séparant le naos de l'adyton aménagé au fond, qui comporte une entrée latérale au sud-est, tout à fait exceptionnelle.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: À la différence du calcaire rustique employé à l'extérieur, le matériau des chapiteaux ioniques et corinthien, ainsi que les métopes sculptées de la frise et les plaques de la frise intérieure sont en marbre de Doliana.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Le peu que nous connaissons de ce temple nous vient de Pausanias, géographe grec du , qui le visita. Cet auteur parcourut la Grèce continentale et laissa des notes rassemblées de façon confuse, toutefois précieuses par leur caractère unique.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Pausanias avance que ce temple fut consacré par les habitants de Phigalie à Apollon Épicourios, dieu guérisseur qui vint à leur secours lors d'une épidémie de peste, « comme il le fit durant les guerres du Péloponnèse ». Cette explication laisse sceptiques beaucoup d'archéologues modernes.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Il indique également que l'architecte fut Ictinos, sans apporter de preuve étayant cette affirmation. Or Ictinos est l'architecte le plus connu de la Grèce classique : il fut l'auteur du Parthénon d'Athènes et du Télestérion d'Éleusis. Pausanias néglige de dire comment et pourquoi Phigalie, modeste bourgade d'Arcadie, fut capable d'engager un architecte aussi prestigieux. C'est pourquoi les archéologues modernes hésitent à confirmer cette hypothèse. Mais si cette thèse était vraie, la construction de ce temple pourrait être datée précisément de l'époque de Périclès.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Pausanias n'explique pas non plus pourquoi le temple fut établi à l'écart dans la montagne, à 8 kilomètres de la cité, dans un lieu d'accès si difficile qu'il faille plusieurs heures de marche pour l'atteindre.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Plus loin, il rend hommage au toit exceptionnel du temple, « fait exclusivement de pierres », alors qu'en réalité des poutres de bois étaient employées pour soutenir le plafond. Et enfin, il fait l'éloge de la beauté des pierres et de l'harmonie des proportions, tout en restant silencieux sur le contraste des matériaux, sur la combinaison novatrice des colonnes et surtout, isolée dans l'axe de l'édifice, sur cette toute première colonne corinthienne connue de l'aire grecque, qui constitue une avancée historique, et qui eut un impact mondial sur l'architecture des siècles suivants.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Ce temple, à l'écart de toute agglomération, resta ignoré pendant des siècles. Ce n'est qu'en que l'architecte français Joachim Bocher, voyageant dans le Péloponnèse et traversant cette région montagneuse, découvrit ces ruines fortuitement. Lors d'un second voyage dans cette région, il fut assassiné par des bandits.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: L'architecte britannique Charles Robert Cockerell, accompagné d'un certain nombre d'amis, explora le temple en , lors de son Grand Tour et y découvrit la frise, épisode qu'il raconte dans son journal. On y lit tout l'enthousiasme romantique de l'époque et la chance qui semble guider alors toute découverte d'un trésor archéologique :


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Ce fut en explorant le terrier que Cockerell découvrit un fragment de la frise (le fragment n°530 du catalogue des Marbres de Phigalie au British Museum). Cockerell et ses amis négocièrent auprès du Pacha de Tripolizza le droit de fouiller le temple. L'autorisation fut accordée en 1812, en échange de la moitié de ce que rapporterait la vente des trésors découverts. Le temple fut exploré entre juin et .


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: La frise, transportée à Zante, y fut vendue aux enchères en et achetée dollars par le gouvernement britannique pour le British Museum.


title: Temple d'Apollon à Bassae

text: Les éléments laissés sur place (notamment le chapiteau corinthien, exemple le plus ancien de cet ordre) furent malheureusement détruits au cours des années suivantes (entre 1814 et 1819), probablement transformés en chaux. Des fragments en furent retrouvés lors de fouilles sur le site en 1902-1908.


title: Up and Down

text: Up and Down ("A Long Way Down") est une comédie noire britannico-allemande de Pascal Chaumeil sortie en 2014.


title: Up and Down

text: Quatre personnes se rencontrent le soir du réveillon de la Saint-Sylvestre sur un toit d'un immeuble pour se suicider et forment une famille de substitution pour aider les uns les autres dans leurs difficultés.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Saint Martin de Valgalgues est une commune française située en banlieue nord de la ville d'Alès, dans le département du Gard en région Occitanie.


title: Civil

text: Un civil est, par opposition à un militaire, une personne qui n'est pas membre d'une armée. Cette catégorie est protégée par le droit international humanitaire.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Exposée à un climat méditerranéen, elle est drainée par le Gardon d'Alès, le Galeizon, le ruisseau Blanc, le ruisseau de Grave Longue, le ruisseau Grabieux et par un autre cours d'eau. La commune possède un patrimoine naturel remarquable composé d'une zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique.


title: Civil

text: D'une manière générale, le terme civil désigne tout ce qui relève des non-militaires en général et des citoyens en particulier. C'est ainsi que l'on parle :


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Saint-Martin-de-Valgalgues est une commune urbaine qui compte en . Elle est dans l'agglomération d'Alès et fait partie de l'aire d'attraction d'Alès. Ses habitants sont appelés les Saint-Martinois ou Saint-Martinoises.


title: Civil

text: S'attaquer délibérément à un civil en temps de guerre est considéré, par la Convention de Genève, comme un crime de guerre. Cependant, il arrive couramment que les civils soient des victimes de guerre, notamment lors des bombardements. Le "jargon" militaire les considère alors comme des dommages collatéraux.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Située dans la périphérie d'Alès, ce fut une ville industrielle importante surtout grâce à l'extraction du charbon.


title: Civil

text: Pour l'article 52 du Protocole additionnel aux Convention de Genève sont biens de caractère civil tous les biens qui ne sont pas des objectifs militaires. Soit ne sont pas civils les biens qui, par leur nature, leur emplacement, leur destination ou leur utilisation apportent une contribution effective à l'action militaire et dont la destruction totale ou partielle, la capture ou la neutralisation offre en l'occurrence un avantage militaire précis.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Son urbanisation est de type aéré, elle s'est développée autour des hameaux de Sauvagnac, de Drulhes, du Soulier, de La Vabreille, de la Plaine de Sermeil et de la cité de Camont.


title: Civil

text: Bien que les militaires n'aient aucune autorité sur les civils (c'est le rôle de la police), certaines juridictions d'exception (décrétées généralement en temps de crise), peuvent transférer une partie ou l'intégralité du maintien de l'ordre à l'armée. C'est notamment le cas de la France avec l'état de siège (à ne pas confondre avec l'état d'urgence).


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Réalisé par la Communauté d'agglomération du Grand Alès, le Pôle Mécanique Alès-Cévennes se situe sur la commune de Saint Martin de Valgalgues sur le site de l'ancienne mine de pyrite du Soulier.


title: Civil

text: Il peut arriver que des civils prennent les armes pour résister à une force, un État militaire ou une force d'occupation étrangère, on parle alors de résistance. Le pouvoir dominant quant à lui les considère bien souvent comme des terroristes.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat méditerranéen franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat méditerranéen » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, les hivers sont doux et les étés chauds, avec un ensoleillement important et des vents violents fréquents.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Salindres », sur la commune de Salindres, mise en service en 1915 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Nîmes-Courbessac », sur la commune de Nîmes, mise en service en 1922 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Saint-Martin-de-Valgalgues est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Elle appartient à l'unité urbaine d'Alès, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Alès, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (52,6 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (60 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: forêts (47,4 %), zones urbanisées (25,3 %), zones agricoles hétérogènes (9,1 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (5,2 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (5 %), prairies (4,3 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (3,7 %).


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Le territoire de la commune de Saint-Martin-de-Valgalgues est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations, feux de forêts, mouvements de terrains et séisme (sismicité faible). Il est également exposé à deux risques technologiques, le transport de matières dangereuses et la rupture d'un barrage, et à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: La commune fait partie du territoire à risques importants d'inondation (TRI) d'Alès, regroupant autour d'Alès, un des qui ont été arrêtés fin 2012 sur le bassin Rhône-Méditerranée, retenu au regard des risques de débordements de la Cèze et des Gardons. Parmi les dernières crues significatives qui ont touché le territoire figurent celles de 1958 et de septembre 2002. Des cartes des surfaces inondables ont été établies pour trois scénarios : fréquent (crue de temps de retour de à ), moyen (temps de retour de à ) et extrême (temps de retour de l'ordre de , qui met en défaut tout système de protection). La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982, 1987, 1993, 1995, 1997, 2002, 2014 et 2015.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: La commune est vulnérable au risque de mouvements de terrains constitué principalement du retrait-gonflement des sols argileux. Cet aléa est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 62,9 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (67,5 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, 1295 sont en en aléa moyen ou fort, soit 93 %, à comparer aux 90 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Le risque de transport de matières dangereuses sur la commune est lié à sa traversée par des infrastructures routières ou ferroviaires importantes ou la présence d'une canalisation de transport d'hydrocarbures. Un accident se produisant sur de telles infrastructures est en effet susceptible d’avoir des effets graves au bâti ou aux personnes jusqu’à , selon la nature du matériau transporté. Des dispositions d’urbanisme peuvent être préconisées en conséquence.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: La commune est en outre située en aval du barrage de Sainte-Cécile-d'Andorge, un ouvrage de classe A doté d'un PPI. À ce titre elle est susceptible d’être touchée par l’onde de submersion consécutive à la rupture de cet ouvrage.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Certaines communes du département sont concernées par le risque radon à un niveau plus ou moins élevé. Selon la classification de 2018, la commune de Saint-Martin-de-Valgalgues est classée en zone 3, à savoir zone à potentiel radon significatif.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Au cours de la Révolution française, la commune porte provisoirement le nom de "Mont-Valgalgues" parfois retranscrit en "Mont-Valgue".


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Située sur le passage de la voie Regordane, Saint Martin de Valgalgues fut une seigneurie appartenant, au commandeur de Saint-Christol. Ce fut l'un des berceaux des Mines de charbon des Cévennes, et des premiers entrepreneurs du charbon français.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Saint-Martin-de-Valgalgues fut touchée par deux catastrophes au fond des puits de mines à la fin du et en 1912, faisant de nombreuses victimes.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Aujourd'hui il ne reste que quelques vestiges des mines de charbon, la ville s'est modernisée afin d'accueillir les faveurs de commerces pour relancer la démographie. La ville compte deux supermarchés, de nombreux artisans et commerces en tous genres.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Saint-Martin de Valgalgues fait également partie des villes et villages fleuris depuis 2009, elle compte une fleur dans ce classement.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: En 2018 (données Insee publiées en ), la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département). 37 % des ménages fiscaux sont imposés (43,9 % dans le département).


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 66,3 % d'actifs (53,7 % ayant un emploi et 12,6 % de chômeurs) et 33,7 % d'inactifs. En 2018, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est supérieur à celui de la France et du département, alors qu'il était inférieur à celui du département en 2008.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: La commune fait partie de la couronne de l'aire d'attraction d'Alès, du fait qu'au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Elle compte en 2018, contre 883 en 2013 et en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de , soit un indicateur de concentration d'emploi de 53,3 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 46,4 %.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Sur ces actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 261 travaillent dans la commune, soit 19 % des habitants. Pour se rendre au travail, 90,8 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 1,8 % les transports en commun, 4,3 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 3,1 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: 307 établissements sont implantés à Saint-Martin-de-Valgalgues au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Le secteur du commerce de gros et de détail, des transports, de l'hébergement et de la restauration est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 31,6 % du nombre total d'établissements de la commune (97 sur les 307 entreprises implantées à Saint-Martin-de-Valgalgues), contre 30 % au niveau départemental.


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Les cinq entreprises ayant leur siège social sur le territoire communal qui génèrent le plus de chiffre d'affaires en 2020 sont :


title: Saint-Martin-de-Valgalgues

text: Aucune exploitation agricole ayant son siège dans la commune n'est recensée lors du recensement agricole de 2020 (12 en 1988).


title: Melissa Monet

text: Melissa Monet, née le à New York, est une actrice et productrice américaine de films pornographiques.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: La culture de l'Arabie saoudite est codifiée par la religion et des principes moraux hérités d'une longue tradition culturelle arabe et musulmane.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les comportements, les vêtements et l'alimentation sont soumis à des restrictions mises en place dans un cadre juridique.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: La langue officielle de l'Arabie saoudite est l'arabe, parlé dans ses différents dialectes par 85 % de la population du pays. L’arabe najdi et l’arabe hijazi sont les deux formes les plus répandues, suivies de l’arabe du Golfe.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Pays où les traditions culturelles émanent largement des règles de l’Islam, l’Arabie saoudite n’utilise pas le calendrier grégorien mais le calendrier lunaire islamique, ou Calendrier hégirien, qui est déterminé chaque année par les autorités religieuses. Cependant, certains secteurs se basent depuis 2016 sur le calendrier géorgien pour le paiement des salaires, signe d’une évolution vers l’adoption du calendrier géorgien.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le drapeau de l’Arabie saoudite date de 1926. Sur fond vert, symbole de l’Islam, le drapeau porte, en blanc, un sabre et la chahada (la profession de foi musulmane). Il prend sa forme définitive en 1980.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: L’emblème national de l’Arabie saoudite a été adopté en 1950. Selon la loi saoudienne, il s’agit de deux cimeterres surmontés d’un palmier. L’hymne national de l’Arabie saoudite Aash Al Maleek a été adopté en 1950.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: La journée nationale saoudienne est célébrée le pour commémorer la création du Royaume d’Arabie saoudite par le roi Abdulaziz en 1932. Ce jour est devenu férié à partir de 2005.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: L’Arabie saoudite compte peu de jours fériés en comparaison des autres pays du Golfe. Outre la journée nationale saoudienne, la fin du Ramadan et la fin du Hajj sont toutes deux marquées par plusieurs jours chômés pour les secteurs public et privé.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les observateurs décrivent la société saoudienne comme profondément religieuse. Une grande majorité de ses traditions culturelles est directement en lien avec la religion. La religion d'État dans le royaume est l'islam sunnite. 85 à 90 % de la population serait sunnite et le reste principalement chiite, avec une minorité de chrétiens. Parmi les courants de pensée musulmans, le wahhabisme et le salafisme sont les deux formes d’Islam qui prévalent officiellement en Arabie saoudite.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Dans le cadre professionnel, les entreprises sont fermées trois à quatre fois par jour pour permettre aux employés de se rendre à la prière. Le vendredi étant saint dans la religion musulmane, le weekend en Arabie saoudite s’étend du vendredi au samedi.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: L’Arabie saoudite a longtemps été habitée par une large proportion de bédouins, qui demeurent aujourd’hui une minorité significative et influente au sein du Royaume. Certains ont abandonné la vie nomade pour intégrer la Garde nationale saoudienne. Leur communauté est activement soutenue par le gouvernement saoudien.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: En tant que société très centrée sur la famille, les Saoudiens sont traditionnellement plus incestes, de façon personnelle et professionnelle, entre individus apparentés. Il est fréquent que le chef de famille utilise son réseau et son influence pour les autres membres de la famille, notamment dans le milieu professionnel.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: A l’image des pays du Golfe, en Arabie saoudite, les mariages sont traditionnellement arrangés au sein d’un clan, ou selon des intérêts familiaux. Depuis 2013, l’âge légal minimum pour le mariage des jeunes filles est fixé à 16 ans. Par ailleurs, le contrat de mariage est officialisé devant une instance juridique et les femmes peuvent faire part de leur accord directement devant un juge. En , les femmes saoudiennes obtiennent le droit de conserver une copie de leur contrat de mariage. Jusqu’alors, ce privilège revenait exclusivement aux maris.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: La polygamie est courante dans les mœurs saoudiens, pourtant on observe une augmentation des mariages monogames, notamment dus à la baisse généralisée des revenus dans le pays et à l’émergence d’une idée plus occidentale de compatibilité entre un homme et une femme.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le divorce en Arabie saoudite est très répandu, mais reste plus accessible pour les hommes que pour les femmes, qui doivent intenter une procédure légale pour justifier leur choix de divorcer.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le code vestimentaire en Arabie Saoudite suit strictement les principes du hijab, le principe islamique de la pudeur, en particulier dans la tenue vestimentaire.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les vêtements, larges, amples, vagues, et couvrant au maximum, donc chastes et modestes, ou simplement formels, sont également adaptés au climat.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Dans le domaine public, tout porteur de vêtement (visible extérieurement) susceptible de blesser la pudeur, selon les appréciations locales, c'est-à-dire trop ajusté, ou découvrant la peau (de la cheville au cou), peut devoir en rendre compte en personne, ainsi que son responsable ou répondant légal (père, oncle, mari, frère...).


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Traditionnellement, les hommes portent une chemise longue, couvrant jusqu’aux chevilles, en tissu de laine ou de coton (connu sous le nom "Thawb"), blanc ou noir, avec un "keffieh" (grand carré de coton à damiers maintenu en place par une bobine de fil) ou un "ghutra" (un carré blanc ordinaire en coton plus fin, également tenu en place par une bobine de fil, l'agal) sur la tête. Pour les rares périodes de froid, les hommes portent en plus un manteau en poil de chameau, "Bisht".


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: L'habit traditionnel des femmes est décoré, les jours de fête, de motifs tribaux, de pièces de monnaie, de paillettes, de fils de métal, d’appliques. Les femmes portent obligatoirement une abaya, ou des vêtements discrets, ou effacés, en public. Le niqab saoudien laisse généralement une longue fente ouverte pour les yeux.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Ces règles tendent à évoluer depuis les années 2000 parmi les jeunes gens, qui s’habillent à l’européenne, notamment dans les provinces à l’Est du pays.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Historiquement portée par les revenus générés par ses activités pétrolières, l’économie de l’Arabie saoudite a longtemps peu prêté attention aux revenus de l’emploi productif. En conséquence, les Saoudiens sont largement présents dans la fonction publique, qui emploie près de 70 % des Saoudiens actifs en 2017.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Avec la baisse des revenus du pétrole à partir du milieu des années 2010, le gouvernement saoudien et Mohammed ben Salmane Al Saoud ont décidé de mettre en place le programme de développement Vision 2030 en , visant à diversifier son économie et à promouvoir une nouvelle vision de l’emploi auprès des Saoudiens, notamment chez les jeunes. Pour revitaliser le secteur privé et développer l’entrepreneuriat national, le gouvernement met en place une série de mesures pour inciter les entreprises privées à embaucher les locaux.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Comme dans certains autres pays du Golfe, la création d’entreprises est autorisée aux étrangers sous couvert d’une alliance avec un partenaire local. Seules les entreprises créées au sein des villes économiques saoudiennes bénéficient de dérogations à cette règle.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Depuis les années 1960, de nombreux internationaux ont émigré en Arabie saoudite sur la base de visas de travail. Ils représentent dans les années 2000 près de 20 à 30 % de la population globale. Les expatriés occupent non seulement des postes très qualifiés dans le secteur privé mais représentent également une grande partie de la main d’œuvre disponible dans le royaume.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Tradition dictée par la religion musulmane, chaque femme saoudienne a un tuteur masculin, qui peut être un homme de sa famille ou son époux. Ce dernier a un droit de regard sur ses déplacements, son éducation ou encore son travail. Depuis , un décret royal autorise les femmes à effectuer diverses démarches administratives dans la santé et l’éducation sans le concours de leur tuteur.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les autorités ont assoupli au cours des années 2000 un certain nombre de règles, notamment en autorisant le sport pour les jeunes filles à l’école. Les Saoudiennes ont obtenu le droit de participer aux jeux olympiques en 2012.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: C’est au cours des élections municipales saoudiennes de 2015 que les femmes ont pour la première fois le droit de se porter candidates et de voter.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Dans l’espace public, les agissements des femmes saoudiennes sont encadrés. Dans le monde du travail, les postes à responsabilité dans le secteur privé et public deviennent accessibles aux femmes dans les années 2000. Alors que le taux de chômage est de près de 34,5 % chez les femmes en 2017, le gouvernement souhaite porter le taux de femmes sur le marché du travail à 28 % en 2020, contre 23 % en 2016.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Avant 1970, un grand nombre de Saoudiens vivaient dans des provinces rurales, mais le gouvernement a engagé une urbanisation rapide du territoire au cours de la seconde moitié du XX siècle. Les villes saoudiennes, comme souvent dans les grandes agglomérations du Golfe, sont généralement caractérisées par de grands axes routiers bordés de centres commerciaux et de restaurants.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Depuis les années 2000, le gouvernement saoudien a entrepris de créer de nouvelles villes et hubs économiques. Inaugurée en 2006, la Ville économique du roi Abdallah est un exemple de ville intelligente saoudienne au nord de Djeddah. Dans l’objectif d’attirer les industriels étrangers, ces villes économiques bénéficient d’un régime différent que celui appliqué dans le reste du pays.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: En 2012, le taux d’urbanisation est évalué à 80 %, avec une large concentration de la population dans certaines villes telles que Riyad, Djeddah et Dammam.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les maisons saoudiennes sont habituellement reconnaissables aux murs très élevés qui les entourent, ayant une vocation symbolique mais également pratique, visant à protéger les habitations des tempêtes de sable.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: L'Arabie saoudite est connue pour être la gardienne des deux lieux les plus saints de l’Islam : la Mosquée sacrée de la Mecque, Masjid al-Haram, la plus grande du monde, qui abrite en son centre la Kaaba, vers laquelle tous les musulmans se tournent pour prier, et la Mosquée du Prophète de Médine, Masjid al-Nabawi.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le nombre de visiteurs étrangers a triplé au cours de la dernière décennie, atteignant les 2 millions de pèlerins sur la période du hadj en 2015. En 2016, l’Arabie saoudite a décidé d’augmenter sa capacité d’accueil pour le pèlerinage de la Mecque de 8 à 15 millions visiteurs par an d’ici 2020.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Conformément aux codes de l’Islam, la production culturelle saoudienne doit se conformer à l’interdiction de la représentation humaine. Au sein des institutions culturelles, le principe de non-mixité est généralement imposé. Cependant, le gouvernement a mis en place un certain nombre d’infrastructures dédiées à la culture et au folklore local, comme le musée national de Riyad, qui a vu le jour en 1999. L’Arabie saoudite met également en place des partenariats culturels internationaux, comme en 2007 avec Le Louvre.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le programme Patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO a inscrit sur sa liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité :


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le programme Mémoire du monde de l'UNESCO a inscrit sur son registre international Mémoire du monde :


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les mêmes types d'aliments semblent avoir été consommés par les habitants d'Arabie saoudite (et de la péninsule) depuis des milliers d'années, avec des influences persanes, turques et africaines.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les ingrédients de base comprennent le blé, le riz, l'agneau, le poulet, les fèves, le yogourt et les dattes.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: L’Arabie saoudite est l’un des trois premiers producteurs de dattes du monde, avec une production annuelle estimée à 1,1 million de tonnes. Les Saoudiens font partie des plus grands consommateurs de poulet au monde, avec une moyenne de 47 kilos par personne et par an. L'agneau est plutôt servi pendant les vacances, ou pour les affaires (dont l'agneau farci, ou "khūzī").


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les lois islamiques interdisent la consommation d'alcool et de tout produit dérivé du porc, et sont strictement appliquées dans tout le pays. Selon la réglementation islamique halal, les animaux doivent être abattus d'une façon particulière et bénis avant d'être consommés.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Selon certains observateurs, malgré l’interdiction de la consommation d’alcool dans le pays, une consommation discrète de boissons alcoolisées pour les étrangers et les Saoudiens est tolérée par les autorités, qu’il s’agisse d’alcool produit localement ou importé.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: La nourriture la plus populaire en Arabie saoudite est la "kebsa"; faite à base de riz et de viande; accompagnée à presque tous les repas par du pain sans levain, ou "khubz", qui sert à saisir l'aliment dans le plat.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Parmi les autres mets saoudiens, nombre d'entre eux sont à base d'agneau, de poulet grillé. On trouve également les "falafels" (pois chiches frits), les "shawarma" (brochettes de viande d'agneau marinée), et les "ful medames" (pâtes à base de fèves). On apprécie aussi le kabsa, plat de riz aromatisé ou épicé avec viande(s), et le machbūs, avec poisson(s) ou crevettes.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le café et le thé arabe, noir (sans lait ou produit laitier), aromatisé aux herbes, sont couramment servis lors des rencontres entre amis.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le yaourt est consommé entier, souvent transformé en kéfir, sorte de leben, à boire ou à travailler en sauces.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le football ("soccer") est extrêmement populaire en Arabie saoudite, où il est considéré comme sport national. L’équipe nationale saoudienne a participé quatre fois à la phase finale de la Coupe du monde de football, et a remporté la Coupe d'Asie des nations de football en .


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les sports plus traditionnels, comme les courses de chameaux, sont redevenus populaires dans les années 1970. Un stade à Riyad organise des courses en hiver. Le rapport annuel King's Camel Race, commencé en 1974, est l'un des concours les plus importants du sport et attire les animaux et les cavaliers de toute la région.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: L’élevage de chevaux et l’équitation ont également une grande place dans la culture et les pratiques sportives saoudiennes.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: En 2012, les femmes saoudiennes participent pour la première fois aux Jeux Olympiques en course et en judo.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Jusqu’en 2017, les jeunes filles n’ont pas le droit de prendre part aux cours d’éducation physique à l'école. En , le ministère de l’éducation décide d’introduire la pratique du sport en milieu scolaire pour les jeunes filles dans les écoles publiques, dans le respect de la loi islamique.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les Saoudiens éduqués sont généralement bien informés en ce qui concerne l’actualité du monde arabo-musulman, voire internationale. La plupart des médias saoudiens sont détenus par des structures privées, régulées par le gouvernement.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les structures officielles appliquent les lois saoudiennes pour l'accès à internet, qui se réservent le droit de bloquer les plateformes :


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les jeunes saoudiens plébiscitent fortement les réseaux sociaux. Avec d’utilisateurs actifs sur Twitter en 2014, l’Arabie saoudite est le pays le plus actif du monde arabe sur ce réseau.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: À partir du , le fondamentalisme wahhabite décourage le développement artistique, jugé comme incompatible avec son enseignement.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: De plus, la tradition islamique sunnite, qui interdit de créer des représentations de personnes, a limité les arts visuels, qui ont tendance à être dominés par des motifs géométriques, floraux, abstraits, et la calligraphie.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Avec l'avènement du pétrole, le pays s'est exposé à des influences extérieures, dans le logement, le mobilier, les vêtements...


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Musique et danse ont toujours fait partie de la vie en Arabie. La musique traditionnelle est généralement associée à la poésie et est chantée collectivement. Les instruments comprennent les rababah, un instrument semblable à un violon à trois cordes, et divers types d'instruments de percussion, comme le tabl (tambour) et le tar (tambourin).


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Parmi les danses indigènes, la plus populaire est une danse martiale connue sous le nom Ardah ʿ, qui comprend des lignes d'hommes, souvent armés d'épées ou de fusils, de la danse au rythme de tambours et de tambourins.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: La censure a limité le développement de la littérature saoudienne. Plusieurs auteurs saoudiens ont ainsi choisi de publier leurs œuvres à l’étranger. Plusieurs romanciers et poètes contemporains ont atteint un succès critique et populaire dans le monde arabe, notamment :


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le « » est le plus ancien et le plus traditionnel de tous les festivals du Royaume. Il se tient tous les ans dans la région de Riyad. Il accueille près de étrangers chaque année et un million de Saoudiens. Ouvert par une course de chameaux traditionnelle, il est également le lieu de courses hippiques, danses et concerts traditionnels.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Depuis 2015, l’Arabie saoudite a lancé d’autres initiatives pour la préservation de son patrimoine culturel, comme à Al-Hassa, ville créative en matière d’artisanat et d’arts populaires, qui fait partie du Réseau des villes créatives de l’UNESCO.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Durant les années 1970, les cinémas étaient assez nombreux en Arabie saoudite, bien que considérés comme contraires aux normes tribales arabes. Au cours du mouvement de renouveau islamique dans les années 1980, et comme réponse politique à une augmentation de l'activisme islamiste, le gouvernement a fermé tous les cinémas et les théâtres.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Interdits pendant plus de trois décennies par la tradition wahhabite, car jugés incompatibles avec l'islam, les théâtres et les cinémas publics ont toutefois été à nouveau autorisés en . Le projet de centre du roi Abdelaziz pour la connaissance et la culture, prévu pour 2017 et situé à Dhahran, intègre des salles de concerts et de cinéma, des salles d'exposition ou propices à d'autres événements régionaux, nationaux ou internationaux.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le premier film diffusé fut "Menahi"; un film produit par "Rotana", propriété du prince saoudien Al-Walid ben Talal Al Saoud, au centre culturel roi Fahd à Riyad.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Une salle de spectacle en IMAX s'est ouverte à Dhahran en 2010, et diffuse des films visibles par les enfants.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Des salles de spectacle privées existent dans les compounds, ensembles résidentiels privés, par exemple, à Dhahran, Khobar ou Ras Tanura, mais sont plus utilisées pour la musique, les arts, et quelques productions théâtrales, plutôt que pour la diffusion d'images animées.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les ventes de DVD de détail, y compris les films en diverses langues, anglaise, arabe, indiennes (tamoul, malayalam, urdu...), sont légales et largement disponibles, dans le respect des lois du pays.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Les spectacles et films sont également popularisés par le biais de projections privées et internet, les Saoudiens figurant parmi les plus grands utilisateurs de la plateforme YouTube.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Depuis le , l'Autorité générale pour le divertissement est responsable de toutes les activités liées au divertissement en Arabie Saoudite. En 2016, le gouvernement saoudien annonce le lancement et le financement d’un programme national baptisé « Daem » visant à améliorer l’offre d’activités culturelles et de divertissements à travers le pays, mais aussi à simplifier la création et l’enregistrement des clubs amateurs, sociaux et culturels.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: La population saoudienne dépense en moyenne 22 milliards de dollars en tourisme et divertissements à l'extérieur du pays chaque année.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Le gouvernement saoudien compte un ministère de la culture et de l’information créé en 1962 et dirigé par Adel Al Toraifi.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: En 2016, le gouvernement saoudien crée un nouvel organe, l'Autorité générale pour le divertissement, responsable de l'ensemble des activités liées au divertissement en Arabie saoudite. Cette entité a la charge de revaloriser le divertissement et l’attractivité touristique du pays, en accompagnant le programme Vision 2030 du gouvernement. L'Autorité générale du divertissement est à l’origine de l’organisation du premier , au début de l’année 2017.


title: Culture de l'Arabie saoudite

text: Dirigée par le prince héritier Mohammed ben Salmane, la Fondation MiSK travaille avec le gouvernement pour le développement culturel du pays. La fondation collabore depuis 2016 avec l’UNESCO sur les projets liés à la jeunesse, l’éducation, les nouvelles technologies, la science et la culture.


title: Originalisme

text: L'originalisme est une théorie de l'interprétation juridique aux États-Unis, qui affirme que la Constitution américaine doit être interprétée en accord avec la signification qu'elle avait à l'époque de sa proclamation. Il s'agit d'une théorie de formalisme juridique, parfois corollaire du textualisme. Ce dernier affirme qu'un texte de loi doit être interprété en fonction de son sens évident et non en fonction de l'intention du législateur ou de quelque autre donnée.


title: Originalisme

text: L'originalisme repose d'une part sur le présupposé que la Constitution avait, et possède toujours, une signification claire, évidente et univoque, et d'autre part qu'il est possible de connaître cette signification. Toutefois, à la différence du textualisme, l'originalisme peut insister sur l'intention des Pères fondateurs de la Constitution américaine (théorie de l'« intention originelle »). Mais cette théorie repose aussi sur la « signification originelle », se rapprochant ainsi du textualisme, en affirmant que l'interprétation de la Constitution, aujourd'hui, doit se fonder sur ce que le quidam pouvait comprendre, à l'époque, de celle-ci. En d'autres termes, elle affirme que la Constitution doit aujourd'hui être interprétée non pas en fonction d'un langage technique, juridique, ni en fonction du langage d'aujourd'hui, mais en fonction du langage vernaculaire contemporain des Pères fondateurs.


title: Originalisme

text: Le courant originaliste est aujourd'hui associé de près aux conservateurs américains. À la Cour suprême, il a été représenté par les juges Antonin Scalia et Clarence Thomas. Toutefois, des libéraux (au sens américain du terme) ont pu soutenir cette position (les juges Hugo Black — nommé par Roosevelt — ou Akhil Amar, ainsi que le juriste John Hart Ely, par exemple).


title: Originalisme

text: Cette manière d'interpréter le droit n'est pas sans faire polémique, le juge Scalia admettant lui-même qu'elle revient à ne pas donner à l'égalité des sexes une protection constitutionnelle, car le amendement concernant l'égalité des droits a été adopté en 1868. Le gouvernement ne violerait donc pas la Constitution s'il décidait de moins bien payer les femmes fonctionnaires ou de les exclure des jurys. Un autre exemple est celui du amendement prohibant les châtiments cruels. Appliqué conformément à l'époque de son adoption en 1791, il n'opposerait aucun obstacle juridique à l'exécution capitale d'un enfant de pour un vol de . Les originalistes considèrent que ce n'est pas à la Constitution de s'adapter aux valeurs actuelles : ceux qui veulent protéger le droit à l'avortement, les droits de minorités ou abolir la peine de mort doivent y parvenir en convainquant les pouvoirs élus du peuple (le législatif principalement) et non les juges. Dans l'affaire "Lawrence v. Texas", le juge Thomas vote pour la constitutionnalité d'une loi punissant la sodomie d'une amende de , il précise alors qu'il considère une telle loi comme « stupide » et que s'il était membre de la législature du Texas, il voterait pour son abrogation.


title: Originalisme

text: Même si l'originalisme est souvent associé au conservatisme, il implique quelquefois pour ses partisans de voter dans le sens d'une interprétation que l'on pourrait juger progressiste par rapport aux valeurs actuelles. En témoignent les votes du juge Scalia dans certaines affaires de procédure pénale telles que "Hamdi v. Rumsfeld" ou "United States v. Gonzalez-Lopez".


title: Originalisme

text: Dans l'arrêt de principe Law society of Upper Canada c. Skapinker, la Cour suprême du Canada a rejeté l'originalisme : « Le processus délicat et constant d'ajustement de ces dispositions constitutionnelles est traditionnellement laissé, par nécessité, au pouvoir judiciaire. Il faut maintenir l'équilibre entre la souplesse et la certitude. Il faut, dans la mesure où il est possible de les prévoir, s'adapter dès à présent aux situations futures. La Charte a été conçue et adoptée pour guider et servir longtemps la société canadienne. Une interprétation étroite et formaliste, qui n'est pas animée par un sens des inconnues de l'avenir, pourrait retarder le développement du droit et par conséquent celui de la société qu'il sert ». Ce refus de l'originalisme est réaffirmé dans le Renvoi sur la Motor Vehicle Act (C.-B.) .


title: Originalisme

text: En revanche, en droit canadien, il subsiste d'influents courants d'interprétation judiciaire plutôt conservateurs qui s'apparentent au textualisme, lesquels font non seulement du texte le point de départ obligatoire de toute approche téléologique, mais qui limitent fortement la portée d'arguments fondés sur les parties non écrites de la Constitution, c'est-à-dire celles qui ne s'appuient pas directement sur un texte. Sous la direction du juge en chef Richard Wagner au début des années 2020, la Cour suprême n'hésite pas à rompre avec une certaine jurisprudence progressiste de la Charte canadienne si elle n'est pas conforme au texte de la Charte. À titre d'exemple, dans l'arrêt "Toronto (Cité)" c. "Ontario (Procureur général)", les cinq juges majoritaires favorables à une interprétation centrée sur le texte affirment que « l’interprétation constitutionnelle doit [plutôt] être réalisée d’abord et avant tout par référence à ce texte, et être circonscrite par celui‑ci ». Les quatre juges minoritaires du camp progressiste leur répondent que « L’accent que mettent les juges majoritaires sur l’« importance primordiale » du texte de la Constitution est carrément incompatible avec les déclarations répétées de la Cour selon lesquelles les principes constitutionnels non écrits sont les principes fondamentaux structurants de notre Constitution et ont plein effet juridique ».


title: Originalisme

text: Au Québec, l'auteur de doctrine Pierre-André Côté avait formulé une influente théorie de l'interprétation des lois fidèle à l'intention historique du législateur et donc à certains égards semblable à l'originalisme.


title: Calédonie ensemble

text: Calédonie ensemble est un parti politique non-indépendantiste de Nouvelle-Calédonie, classé au centre-droit de l'échiquier politique, formé officiellement lors de son congrès fondateur du Kuendu Beach à Nouville à Nouméa le . Il est créé par des dissidents de l'Avenir ensemble, parti anti-indépendantiste créé en 2004 et au pouvoir seul jusqu'en 2007, qui se veulent les défenseurs de l'idéologie d'origine de ce dernier mouvement. Emmenés par le président de la Province Sud Philippe Gomès, ils reprochent à l'Avenir ensemble, sous la direction de Didier Leroux et Harold Martin, d'être devenu « l'otage politique » du Rassemblement-UMP.


title: Calédonie ensemble

text: De l'ancienne Avenir ensemble, Calédonie ensemble a emporté la majorité des élus à l'Assemblée de la Province Sud (16 sur 20) et donc au Congrès (12 sur 17). Toutefois, les quatre membres élus par le groupe encore uni de l'Avenir ensemble en 2007 (et notamment le président de l'exécutif, Harold Martin), ainsi que l'unique élue en 2004 du parti en Province Nord (Armande Duraisin), sont restés fidèles à Didier Leroux. Il est le premier parti néo-calédonien en nombre de voix à chaque scrutin entre 2012 et 2019.


title: Calédonie ensemble

text: Dans l'article 2 de ses statuts, le parti déclare faire « sien les principes exposés par la charte de l’Avenir ensemble du  », à savoir :


title: Calédonie ensemble

text: Calédonie ensemble, toujours dans l'article 2 de ses statuts, déclare que « la mise en œuvre des "75 propositions pour un destin commun" », qui servait de programme électoral à la liste Avenir ensemble en 2004, est l'un de ses objectifs. Ces 75 propositions comprennent des mesures phares, notamment dans le domaine social, dont beaucoup ont été réalisées entre 2004 et 2009, comme le passage du Salaire minimum garanti (SMG) à Francs CFP (soit 1 005,6 €, contre F CFP soit alors, ce qui est fait au ), l'instauration du Pacte civil de solidarité dit PACS (son application à la Nouvelle-Calédonie étant acté en par l'Assemblée nationale), la généralisation des allocations familiales (à partir du ), la création d'un observatoire de la condition féminine (par arrêté du ), l'inscription des lagons au patrimoine mondial (réalisé le ), une réforme de la fiscalité ou encore le passage à l'euro (ces deux sujets restant toujours en suspens après 2009).


title: Calédonie ensemble

text: Calédonie ensemble a axé sa campagne pour les élections provinciales du autour du slogan « Le rêve calédonien ». Il comprend les thèmes suivants :


title: Calédonie ensemble

text: À partir de 2010, Calédonie ensemble s'est démarqué de nombreuses propositions ou prises de position du Rassemblement-UMP et de Pierre Frogier, et incarne de 2011 à 2014 la principale force d'opposition au Congrès à une majorité de gestion formée entre le Rassemblement-UMP et l'Avenir ensemble du côté loyaliste, et le groupe FLNKS (tendance UC) ainsi que le Parti travailliste d'autre part. Dans cette opposition, Calédonie ensemble s'est rapproché de l'Union pour un destin calédonien (UDC, formé en par deux dissidentes, Nathalie Brizard issue du RPC et Corine David issue de l'Avenir ensemble), avec laquelle il constitue un groupe politique commun du au (à cette date, Nathalie Brizard et l'UDC s'éloignent de Calédonie ensemble, tandis que Corine David y adhère définitivement), mais aussi avec le Rassemblement pour la Calédonie (RPC) de Jean-Luc Régent et Isabelle Lafleur et le Mouvement de la diversité (LMD) de Simon Loueckhote.


title: Calédonie ensemble

text: Calédonie ensemble détient, des élections législatives du à celles du , les deux sièges de député représentant la Nouvelle-Calédonie à l'Assemblée nationale. Depuis 2022, elle n'en détient plus qu'une, avec :


title: Calédonie ensemble

text: Ils siègent d'abord au sein des groupes de centre droit de l'Union des démocrates et indépendants (UDI) de 2012 à 2017 puis de l'UDI et indépendants (UDI, dans un premier temps appelé Les Constructifs : républicains, UDI, indépendants ou LC puis UDI, Agir et indépendants ou UAI) de 2017 à 2022. À cette dernière date, Philippe Dunoyer, désormais seul député restant du parti, a rejoint La République en marche (LREM) et donc le groupe Renaissance.


title: Calédonie ensemble

text: De même, le parti dispose, depuis les élections sénatoriales du , de l'un des deux sièges de sénateur représentant la Nouvelle-Calédonie au Sénat français, élu alors dans une liste commune avec le sortant du Rassemblement Pierre Frogier :


title: Calédonie ensemble

text: Calédonie ensemble obtient sa première représentation au sein du issu de l'Accord de Nouméa et élu le , par le biais d'une liste commune anti-indépendantiste qui obtient alors 7 des 11 membres de l'exécutif. Parmi eux, 3 sont issus de Calédonie ensemble, dont son président, Philippe Gomès :


title: Calédonie ensemble

text: À la suite de la chute de ce gouvernement Gomès par la démission en bloc le des membres issus de l'UC et leurs suivants de liste, Calédonie ensemble décide de faire tomber à son tour tous les gouvernements suivants dès leur élection tant que le Congrès n'aurait pas été dissout et des élections provinciales anticipées organisées. Ainsi, tous les membres de la liste qu'il a présenté à l'élection du le (sauf Philippe Gomès, qui veut continuer à porter la voix de son mouvement au sein de l'exécutif tant que celui-ci gèrera les affaires suivantes) démissionnent en bloc. Cette liste, soutenue par le RPC Jean-Luc Régent et la non inscrite (et ex-RPC) Nathalie Brizard, avait obtenu 2 sièges sur les 11 à pourvoir :


title: Calédonie ensemble

text: Pour l'élection du le , la liste de Calédonie ensemble obtient , à savoir 3 de plus que deux semaines auparavant, soit les 10 de son groupe et celles du RPC Jean-Luc Régent et de la non inscrite (et ex-RPC) Nathalie Brizard, mais aussi les 2 du LMD (Simon Loueckhote et Pascale Doniguian-Panchou) et une dissidente de l'Avenir ensemble, Corine David. Par conséquent, Calédonie ensemble gagne 3 des 11 sièges à pouvoir. Suivant sa stratégie, c'est cette fois Philippe Gomès qui démissionne avec l'ensemble des suivants de liste. Les 3 membres Calédonie ensemble du sont :


title: Calédonie ensemble

text: Le , lors de l'élection du , Calédonie ensemble obtient (Jean-Luc Régent, Nathalie Brizard et Corine David ont maintenu leur soutien mais Simon Loueckhote, absent, a donné procuration à une élue de l'Avenir ensemble et Pascale Doniguian-Panchou n'est plus membre du Congrès du fait du retour de Sylvie Robineau de l'Avenir ensemble), et les mêmes trois élus sur 11. À cette occasion, c'est au tour d'Hélène Iekawé de démissionner avec ses suivants de liste :


title: Calédonie ensemble

text: Le , le est constitué et Calédonie ensemble obtient une nouvelle fois (Jean-Luc Régent, Nathalie Brizard et Corine David ont maintenu leur soutien), et les mêmes trois élus sur 11, qui, pour la première fois en trois mois, ne présentent pas de démission le jour même de l'installation de l'exécutif :


title: Calédonie ensemble

text: Le , le est constitué. Comme acté entre les différents partis non-indépendantistes qui ont signé au lendemain des élections provinciales de un « contrat de gouvernance solidaire », chaque groupe présente une liste distincte afin de garder une certaine autonomie (et notamment la possibilité de faire chuter l'exécutif en cas de désaccord), mais une des voix de Calédonie ensemble est portée sur la liste du Front pour l'unité afin d'assurer une majorité anti-indépendantiste de 6 membres sur 11. Donc, avec 14 votes, Calédonie ensemble obtient 3 membres sur 11, soit la plus forte représentation à égalité avec l'UC, qui votent pour Cynthia Ligeard du Front pour l'unité à la présidence :


title: Calédonie ensemble

text: Le , les membres issus de Calédonie ensemble ainsi que leurs suivants de liste démissionnent. Ceux-ci estiment alors que le « Contrat de gouvernance solidaire » qui liait depuis le scrutin de les trois principales formations non-indépendantistes n'a pas été respecté par le Front pour l'unité (FPU), ce groupe ayant la veille voté contre trois projets de lois du pays (néanmoins adoptés grâce à des voix indépendantistes) visant à augmenter les recettes fiscales par la création d'une contribution additionnelle à l’impôt sur les sociétés (CAIS) et d'une contribution calédonienne de solidarité (CCS, équivalent local de la CSG) ou encore l'augmentation de l’impôt sur le revenu des valeurs immobilières (IRVM, taxant les dividendes). Le gouvernement Ligeard ainsi démissionnaire continue néanmoins par la suite à gérer les affaires courante, le nouvel exécutif élu le pour lui succéder (et qui comporte exactement les mêmes membres) n'ayant pas réussi à se doter d'un président avant le , Calédonie ensemble et le Front pour l'unité se disputant le poste.


title: Calédonie ensemble

text: Le , le est élu avec exactement les mêmes membres que dans le précédent, mais il n'est opérationnel qu'à partir de l'élection de Philippe Germain de Calédonie ensemble au poste de président, avec les 3 voix de son parti mais aussi 3 indépendantistes dont les 2 de l'UNI-Palika et 1 des 3 représentants de l'UC (Jean-Louis d'Anglebermes, par ailleurs porté à la vice-présidence). Avec le plein de ses 15 votes au Congrès, Calédonie ensemble obtient à nouveau 3 membres sur 11, soit toujours la plus forte représentation à égalité avec l'UC :


title: Calédonie ensemble

text: Après les élections législatives de , l'un des membres du gouvernement, Philippe Dunoyer, est élu député et ne peut plus exercer de fonctions au sein du gouvernement en raison de la loi sur les cumuls des mandats. Son dernier suivant de liste disponible, Philippe Gomès, ayant lui-même été réélu député, il ne peut être remplacé et l'exécutif ne peut qu'être démissionnaire de plein droit. Ceci est officiellement fait le . Le 14 gouvernement reste toutefois en fonction pour gérer les affaires courantes tant que son successeur, élu le , ne s'est pas mis d'accord sur le nom de son président, c'est-à-dire jusqu'au .


title: Calédonie ensemble

text: Le , le est élu, mais il n'est opérationnel qu'à partir de la réélection de Philippe Germain à la présidence, avec 10 voix sur 11 (seul Christopher Gygès des Républicains calédoniens ayant voté blanc) dont les 3 voix de son parti mais aussi les 2 du Rassemblement-Les Républicains (qui fait à ce moment groupe commun avec Calédonie ensemble et le MPC, et avec qui ils ont donc présenté une liste commune pour l'élection de ce gouvernement) et les 5 indépendantistes dont les 2 de l'UNI-Palika et les 3 de l'UC (dont Jean-Louis d'Anglebermes, par ailleurs lui-aussi réélu à la vice-présidence avec le même nombre de voix). Avec le plein de ses 16 votes au Congrès alliés au 5 du Rassemblement et aux 2 du MPC (23 suffrages sur 54), la liste commune obtient 5 sièges sur 11 dont 3 pour Calédonie ensemble, soit toujours la plus forte représentation à égalité avec l'UC :


title: Calédonie ensemble

text: Le , avant même donc que les futurs fondateurs de Calédonie ensemble n'aient officiellement quitté l'Avenir ensemble, le groupe de ce dernier parti au Congrès, qui comportait 17 élus sur 54, éclate entre :


title: Calédonie ensemble

text: Après le , Calédonie ensemble dispose de dix élus au Congrès, dont 9 provenant de la Province Sud, et un de la Province Nord. Dans le cadre du « rassemblement républicain » formé par les principales forces politiques non-indépendantistes, le parti obtient pour l'un de ses membres, Léonard Sam, la première vice-présidence de l'institution, jusqu'au . De ce fait, Léonard Sam a exercé l'intérim de la présidence de l'élection de Harold Martin à la tête du gouvernement le jusqu'à la désignation de Rock Wamytan comme nouveau locataire du perchoir le suivant, puis de nouveau de la notification de l'invalidation par le Conseil d'État de cette élection le à la réélection de Rock Wamytan dix-huit jours plus tard. La désignation du président et du bureau le avait été contestée par Calédonie ensemble, qui avait d'ailleurs boycotté la séance, donnant lieu à un recours devant la plus haute juridiction administrative de l'État qui va lui donner raison. Depuis le début de la crise institutionnelle le , Calédonie ensemble s'est rapproché du RPC (1 élu, Jean-Luc Régent), de l'Union pour un destin calédonien (UDC, parti créé en par deux élues divers-droite, l'ex-RPC Nathalie Brizard et l'ex-Avenir ensemble Corine David) mais aussi occasionnellement du LMD (2 élus, Simon Loueckhote et Pascale Doniguian-Panchou). Le , Nathalie Brizard quitte avec son parti l'intergroupe formé depuis un an avec Calédonie ensemble, choix qui n'est pas accepté par Corine David qui devient la onzième membre du groupe toujours présidé par Philippe Michel.


title: Calédonie ensemble

text: Le , le candidat de Calédonie ensemble, Gérard Poadja, est élu président du Congrès pour un mandat d'un an avec 28 voix contre 25 au sortant Rock Wamytan, candidat des groupes FLNKS et UNI, au troisième tour de scrutin. Aux deux tours précédents, aucune majorité absolue ne s'était dégagée avec trois candidats : Rock Wamytan (24 voix aux deux tours, soit la totalité des 23 indépendantistes et 1 voix venant du camp anti-indépendantiste), Simon Loueckhote (candidat du LMD soutenu par l'Avenir ensemble, le Rassemblement-UMP et Nathalie Brizard de l'UDC, 17 voix aux deux premiers tours, se retire au troisième) et Gérard Poadja (candidat du groupe Calédonie ensemble, 12 voix aux deux premiers tours). Un bulletin blanc a été décompté à chaque tour. Immédiatement après son scrutin, il déclare vouloir rendre le fonctionnement du Congrès « plus démocratique » et « plus transparent ». Il est la première personnalité politique du Nord à accéder à la présidence de l'assemblée délibérante néo-calédonienne.


title: Calédonie ensemble

text: Calédonie ensemble est le premier groupe politique au Congrès depuis l'accord de Nouméa à déposer une motion de censure contre le gouvernement, le . Mise aux voix le 21 décembre suivant, elle est rejetée, obtenant 18 votes en sa faveur (les 11 de Calédonie ensemble, les 6 du groupe UNI et Pascal Naouna du groupe FLNKS) sur 54.