title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Lors des élections du , gagnées par le conservateur Mariano Ospina Pérez, le candidat officiel du Parti libéral Gabriel Turbay obtient la deuxième place, juste devant Gaitán qui parvient pourtant à obtenir la majorité dans les principaux centres urbains du pays. À la suite de la victoire du candidat conservateur, plusieurs des associés proches de Gaitán, menés par Jorge Uribe Márquez et J.A Osorio Lizarazo, planifient une grève pour renverser le gouvernement, , ce que refuse Gaitán, déclarant qu'il était un avocat qui respectait la loi et qu'il conduirait son mouvement selon les normes constitutionnelles. Dans son discours post-électoral du , Gaitán appelle la population à l'ordre et à l'organisation plutôt qu'à l'anarchie, reconnaissant officiellement la victoire d'Ospina.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Après les résultats de l'élection présidentielle de 1946, Jorge Eliécer Gaitán entame sa campagne () pour celles qui doivent se dérouler en 1950. Le , une convention populaire a lieu afin de choisir les candidats aux élections du Congrès, durant laquelle sont présentés les bases et les nouveaux statuts du parti libéral dans les documents intitulés ", qui préconisent une démocratie sociale et économique. Le soir du , à Barranquilla, sur les balcons de la station de radio "Emisoras Unidas", il annonce à la foule que son nom est en tête de liste des candidats de son parti à l'Assemblée de l'Atlántico.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Les résultats des élections législatives de mettent Gaitán en position de force au sein du parti libéral, étant parvenu à gagner six sièges à l'Assemblée de l'Atlántico. Durant le printemps 1947, tout en entamant des pourparlers pour créer une unité avec les libéraux, il entame une série de consultations avec les chefs officiels des partis provinciaux pour solidifier sa position, comprenant que la victoire en 1950 dépend de l'unité de tous les libéraux. L'alliance gaitanista-libérale est donc purement tactique. Les deux factions continuent ainsi de profiter des occasions de se discréditer entre elles au sein du parti.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: En , lors d'une séries de réunions publiques ayant pour sujet les élections municipales qui doivent se dérouler en octobre de la même année, le "leadership" de Gaitán au sein du libéralisme est ratifié. La majorité des libéraux nouvellement élus sénateurs et députés rencontrés se concertent durant trois jours et élisent à l'unanimité Gaitán () du parti le . Pendant la campagne pour les élections du conseil municipal, le nouveau leader du Parti libéral fait appel à la population pour le rejoindre dans sa lutte contre les oligarchistes. En dépit des actes de violence et de l'impossibilité des libéraux de voter dans plusieurs endroits parce qu'ils manquaient de garanties en matière de sécurité, ils parviennent à battre les conservateurs par votes contre et à faire élire 396 conseillers municipaux contre 273 pour les conservateurs. De plus, les libéraux parviennent à s'imposer dans toutes les villes principales du pays, hormis à Pasto. Ils l'emportent ainsi dans tous les départements exceptés ceux de Nariño, Norte de Santander et Boyacá. Ils parviennent même à gagner, bien que les résultats soient serrés, dans les départements d'Antioquia, de Caldas et de Cauca, autrefois hostiles à Gaitán. Finalement, le , les membres libéraux du Congrès proclament Jorge Eliécer Gaitán comme étant leur candidat officiel pour les élections présidentielles de 1950.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: En 1948, quelques mois avant sa mort, Gaitán est nommé docteur honoris causa par l’' en sciences politiques et sociales. Le , il organise la ' ("Marche du silence"). Lors de cette manifestation politique, il demande au président Ospina que cessent les persécutions des autorités sur les libéraux, le gouvernement souhaitant restreindre les garanties politiques du parti libéral. Deux semaines après, la presse libérale dénonce le fait que le nom de Gaitán soit supprimé de la délégation colombienne pour la IX Conférence Panaméricaine qui a lieu à Bogota.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: L’ambassadeur des États-Unis en Colombie, John Wiley, rédige le 22 avril 1947 un dossier confidentiel intitulé en latin "« Cave Gaitanu »" : « Attention avec Gaitán ». Il l’accusait notamment de « tendances dictatoriales », ou encore de « manipuler les masses et d’être sans doute lui-même manipulé par les communistes pour atteindre leurs fins ».


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Le , à 13 h 05, Jorge Eliécer Gaitán est assassiné à la sortie de son bureau. Alors qu'il se rendait à une invitation du libéral Plinio Mendoza Neira, accompagné de trois de ses amis, Jorge Padilla, Alejandro Vallejo et Pedro Eliseo Cruz, un jeune homme du nom de Juan Roa Sierra tire trois fois sur l'homme politique. Une des balles perce les poumons de Gaitán tandis qu'une autre se loge à la base de son crâne. Emmené d'urgence par un taxi à la "", il meurt aux environs de 14 h 00, alors que son ami et médecin Pedro Eliseo Cruz s'apprête à lui pratiquer une transfusion de sang. Après avoir tiré un quatrième coup en l'air, Roa Sierra s'échappe mais est capturé un peu plus loin par un policier, Carlos Alberto Jiménez Díaz, qui lui demande : . Alors que le policier s'était enfermé avec le meurtrier dans une boutique, plusieurs personnes défoncent la porte, s'emparent de Roa Sierra et le frappent à mort, son corps étant ensuite traîné le long de la "Carrera Séptima" jusqu'à la place présidentielle. La mort de Juan Roa Sierra, tué par une foule en colère, empêche cependant de connaître les motivations qui l'ont poussé à commettre cet acte.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Aujourd'hui encore, les commanditaires de ce crime restent inconnus. Gaitán avait de nombreux ennemis tels que l'oligarchie colombienne, présente aussi bien au sein du Parti conservateur que de son propre parti, et qu'il n'a jamais cessé de dénoncer, le Parti communiste qui voyait en lui un adversaire d'autant plus dangereux qu'il était populaire. Il a également été dit que la CIA était impliquée dans son assassinat car elle ne souhaitait pas que Gaitán puisse mettre ses réformes sociales en place, ce qui aurait nui aux intérêts des compagnies bananières américaines telles que la "". Le doute demeure sur son implication, la CIA ayant détruit en 1972 tous les documents qu'elle avait sur lui. Deux anciens agents de la CIA reconnaissent toutefois dans le livre "The Invisible Government" l’implication de leur agence dans le meurtre de Gaitán"."


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Selon de nombreuses spéculations, Gaitán aurait été vraisemblablement élu président de la République s'il n'avait pas été assassiné le . À la suite de cet assassinat, une insurrection armée, appelée Bogotazo, éclate. Cette période de troubles est le premier épisode de "". Gaitán, qui s'opposait à l'usage de la violence, était déterminé à poursuivre la stratégie d'élire un gouvernement de gauche, reniant l'approche révolutionnaire communiste violente typique de la guerre froide. Son assassinat aboutit à une période de grande violence entre les conservateurs et les libéraux, facilitant également l'émergence de deux groupes de guérilla marxistes : les Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC) et l'Armée de libération nationale (ELN). D'après sa fille Gloria, Gaitán disait que si on l'assassinait, . De fait, même si la violence en 2009 n'a plus l'intensité du début des années 1950, la Colombie n'a pas connu de paix stable depuis 60 ans.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Encore aujourd'hui, la figure de Jorge Eliécer Gaitán est évoquée dans le débat politique colombien, comme celle du leader charismatique et honnête voulant le bien du peuple contre l'oligarchie. De nombreuses statues rappellent son souvenir dans tout le pays, et il est même présent sur les billets de pesos colombiens mis en circulation depuis le .


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: En 2000, après une rénovation du théâtre municipal de Bogota inauguré le par la compagnie italienne d'opéra "Azzali", avec la pièce "", le bâtiment est rebaptisé en hommage à l'homme politique colombien.


title: Jorge Eliécer Gaitán

text: Le , avec l'ordonnance 039, l'Assemblée Départementale du Meta décide de donner le nom de Puerto Gaitán à une ville fondée le par les Vénézuéliens Pedro Capellam, Ventura Alvarado et Concepción Izanoboco. Elle acquiert le statut de municipalité le .


title: Ronon Dex

text: Ronon Dex est un personnage de l'univers de fiction de la série télévisée "Stargate Atlantis". Il apparaît dans la série au cours de la saison 2 et remplace, dans l'équipe, le lieutenant Aiden Ford après sa fuite de la cité.


title: Ronon Dex

text: Ronon Dex était militaire au rang d'officier technicien (équivalent à un caporal) sur son monde natal, Sateda, et commandait un régiment pendant le combat contre les Wraiths. Ronon a été entraîné par Kell, son maître d'arme, et est lié d'amitié avec ses compagnons Satédiens : Solen, Ara, Rakai et Tyre. Ces trois derniers, devenus des adorateurs des Wraiths, trouveront directement ou indirectement la mort au contact de Ronon.


title: Ronon Dex

text: Ronon est le remplaçant du lieutenant Aiden Ford dans l'équipe de Sheppard. Méfiant et imposant, il joue dans l'équipe le rôle de la "masse". L'expérience de ses voyages dans la galaxie, à l'époque où il était un coureur, est un atout non négligeable pour le groupe.


title: Ronon Dex

text: D'un caractère très taciturne, il est facilement enclin à la colère aveugle. La destruction de son monde l'a effectivement beaucoup marqué, au moins autant que la trahison de l'un de ses supérieurs qui s'est enfui lâchement en sacrifiant des milliers de soldats. Ronon n'a absolument aucune compassion ni pitié envers les Wraiths, envers qui il nourrit une haine viscérale en toutes circonstances. Il a passé plusieurs années de sa vie à tenter infructueusement de leur échapper, avant de rencontrer les habitants d'Atlantis. Toute sa vie a été placée sous l'égide de la haine des Wraiths et l'étude de la manière la plus efficace pour les combattre. Ronon est en effet un guerrier de poids, très équipé matériellement et psychologiquement au combat. Très froid de nature, il peut pourtant être un joyeux drille, surtout le jour où il retrouve des survivants de son monde.


title: Ronon Dex

text: Ronon a une méthode de combat bien à lui, et ne fait aucun quartier de ses ennemis. Il déteste être vaincu et reste méfiant même à l'égard de ses amis, par ancien réflexe de survie. Sur ses méthodes de combat, il est très proche de Teyla. Il se bat régulièrement avec un pistolet tirant des décharges d'énergie paralysantes ou mortelles, qu'il semble prendre plaisir à faire mouliner, et porte en permanence un sabre. Ronon met également un point d'honneur à avoir une profusion de couteaux avec lui.


title: Ronon Dex

text: Ronon, sur Sateda, était marié à Méléna, une jeune Satédienne travaillant dans un hôpital. Elle meurt dans l'explosion de son hôpital lors de l'assaut des Wraiths sur Sateda. Lors de cet assaut, les Satédiens résistèrent jusqu'à l'extermination de presque toute la population. Quelques habitants purent s'échapper mais Ronon fut capturé pour servir de nourriture à un Wraith. Cependant, lorsque le Wraith tenta de lui aspirer son énergie vitale, la résistance de Ronon l'arrêta et les Wraiths jugèrent qu'il valait mieux en faire un coureur : ils lui placèrent dans le cou un traqueur subspation servant à transmettre constamment sa position. Ronon tenta de retirer lui-même ce transmetteur mais n'y parvint pas, il sollicita l'aide de médecins dans la galaxie de Pégase, mais aucun n'arriva à retirer le transmetteur. Ainsi, Ronon resta un coureur pendant environ sept ans de sa vie, voyageant de planète en planète, sans pouvoir y rester.


title: Ronon Dex

text: C'est par hasard que Ronon croisa le chemin de Teyla et Sheppard, alors à la recherche du lieutenant Ford. Ronon accepta que Sheppard envoie le Dr Beckett retirer le transmetteur dans son dos à condition de ne pas utiliser d'anesthésie.


title: Ronon Dex

text: Une fois le transmetteur retiré, Ronon s'enfuit et croisa le chemin de Ford puis un combat sans réelle victoire s'engagea. Ford s'enfuit, téléporté par un dart wraith.


title: Ronon Dex

text: Ronon alla ensuite sur Atlantis où il constata, par le biais d'un MALP, que Sateda avait été totalement détruite par les Wraiths. Il décida de rester sur la cité et de profiter de son moment de répit avant de décider ce qu'il ferait ensuite.


title: Ronon Dex

text: Sheppard fit pression sur le docteur Weir pour faire entrer Ronon dans son équipe, à l'image de Jack O'Neill qui voulait faire intégrer Teal'c à SG-1. Weir accepta finalement avec quelques réticences, et Ronon intégra l'équipe en remplacement du lieutenant Ford.


title: Ronon Dex

text: Cependant Ronon fut rapidement mal à l'aise sur la cité et se joignit de plus en plus souvent aux activités de Teyla (méditation, entraînement au combat...)


title: Ronon Dex

text: Peu après son intégration dans l'équipe, Ronon partit sur une planète avec Teyla, chargée de mener des négociations entre les habitants et les Athosiens. Pendant ces négociations, Ronon apprit qu'il n'était pas le seul survivant de l'attaque des Wraiths sur Sateda. Teyla arrangea une rencontre avec un Satédien du nom de Solen, ancien compagnon d'armes de Ronon qui l'informa que Kell passait régulièrement lui rendre visite. Ronon, étonné que Kell soit en vie demanda à le voir.


title: Ronon Dex

text: Quelques jours plus tard, Kell arriva dans la taverne où Ronon l'attendait, celui-ci le tua sans explication. Kell avait, en réalité, couvert sa fuite en envoyant plusieurs milliers de soldat à la mort.


title: Ronon Dex

text: De retour sur une planète visitée en tant que coureur, Ronon fut capturé par la population et livré aux Wraiths. À bord d'un vaisseau, un mouchard fut à nouveau implanté dans son dos afin d'en faire un coureur. Il fut ensuite téléporté sur sa planète natale : Sateda, à ce moment-là en ruines. Ronon, prisonnier de ce monde et connaissant les lieux, s'équipa rapidement d'armes à feu et tua tous les Wraiths envoyés pour le chasser. Une trentaine de Wraiths furent envoyés pour le tuer lorsque arrivèrent Sheppard et Teyla, venus pour le secourir.


title: Ronon Dex

text: Ronon engagea un combat à mains nues avec le maître wraith qui avait détruit Sateda quelques années plus tôt mais ne parvint pas à prendre le dessus. Le Wraith fut éliminé par Beckett qui lui tira dessus avec un drone à bord d'un jumper.


title: Équipe du Brésil de football à la Coupe du monde 1990

text: Parcours complet de l’équipe du Brésil de football lors de la Coupe du monde de football 1990 organisée en Italie du 8 juin au .


text: Le Brésil est, contre toute attente éliminé; dès les huitièmes de finale de la Coupe du monde 1990. Le sélectionneur Lazaroni est limogé par la CBF, la Fédération du Brésil de football.


title: Jean Schlumberger

text: Pierre Conrad Nicolas Jean Schlumberger, né le à Guebwiller et mort le à Paris, est un éditeur et écrivain français, l'un des fondateurs de la "NRF".


title: Jean Schlumberger

text: Né dans une famille bourgeoise de tradition protestante, Jean Schlumberger est l'aîné des six enfants de Paul Schlumberger (1848-1926) et de Marguerite de Witt (1853-1924), fille de Conrad de Witt et petite-fille de François Guizot. Il est le frère de Conrad Schlumberger, de Marcel Schlumberger, de Daniel Schlumberger, de Pauline Schlumberger et de Maurice Schlumberger. Il est l'oncle d'Anne Gruner Schlumberger et de Dominique de Ménil.


title: Jean Schlumberger

text: Ayant choisi la nationalité française, il quitte l'Alsace en 1892 pour Paris, et le domaine du Val-Richer où vit sa famille maternelle. Voisin d'André Gide à La Roque-Baignard, ils deviendront amis et le resteront pendant cinquante ans.


title: Jean Schlumberger

text: Marié en 1899 à Suzanne Weyher, fille de l'industriel Charles Weyher, qui travaillera sa peinture aux côtés de Théo Van Rysselberghe, il en eut trois enfants : Marc, Monique et Sabine. Suzanne meurt le des suites d'une longue maladie. Pendant quarante ans, son mari lui écrira une lettre chaque et ce, jusqu'à cinq ans avant son propre décès. Ces écrits paraîtront dans un cercle privé en 1925 sous le titre "1878-1924 In Memoriam" puis en 1991 sous le titre "Anniversaire", recueil chez Gallimard.


title: Jean Schlumberger

text: Il est l'un des fondateurs de "La Nouvelle Revue française" (NRF) en 1908 en compagnie notamment d'André Gide, de Jacques Copeau et d'André Ruyters.


title: Jean Schlumberger

text: Au cours de sa carrière littéraire, il reçoit le Grand prix de littérature de l'Académie française (1942), le Grand prix national des lettres (1955), et est le cofondateur en 1968 de l'Association des Amis d'André Gide (AAAG). Il œuvrera toute sa vie à une entente Franco-allemande.


title: Jean Schlumberger

text: Il est enterré avec nombre d'autres descendants de François Guizot au petit cimetière du village de Saint-Ouen-le-Pin, dans le Calvados.


title: Obélisque inachevé

text: L'obélisque inachevé est un obélisque égyptien dont la taille a été abandonnée, probablement à la suite d’une fêlure dans la roche. Il repose, à l'état d'ébauche, non détaché du massif rocheux, dans une grande carrière de granite rose (syénite) située à deux kilomètres au sud de Syène (Assouan).


title: Obélisque inachevé

text: L’exploitation des carrières de granite, de schiste et d’albâtre fut, dès l’antiquité, l’une des richesses de la région. Les blocs étaient transportés vers le nord par la voie fluviale du Nil. Les obélisques égyptiens transférés et érigés à Rome, New York, Istanbul, Paris et Londres ont été taillés dans le granite d’Assouan, roche présente uniquement dans cette région méridionale de l'Égypte.


title: Obélisque inachevé

text: À quelques kilomètres au sud d’Assouan, plusieurs carrières fournissaient le précieux granite rose destiné aux obélisques, mais aussi les blocs de pierre destinés aux pyramides, aux statues et aux colosses royaux.


title: Obélisque inachevé

text: Dans une grande carrière de granite repose l'obélisque inachevé, dont la taille a été abandonnée à la suite d’une fêlure dans la roche. C’est le plus grand de tous les obélisques connus à ce jour. Long de près de 42 mètres, il est taillé sur trois faces, mais pas du tout poli ni gravé.


title: Obélisque inachevé

text: L’obélisque inachevé est un long bloc de pierre de section carrée, qui s’affine vers la partie supérieure pour se terminer en pointe. Son poids est estimé à environ 1200 tonnes.


title: Obélisque inachevé

text: Jusqu'au début du , les visiteurs contemplaient un obélisque long apparemment d'une vingtaine de mètres, que les anciens semblaient avoir renoncé à détacher de la montagne. Au cours d'une visite qu'il fit à Assouan, le roi Fouad exprima le désir que cet obélisque fût complètement dégagé. Ce travail fut mené à bien sous la direction de Reginald Engelbach, conservateur du musée du Caire. On s'aperçut alors que l'obélisque, long de 41,75 m et large à la base de 4,20 m avait été en réalité complètement dégagé sur les côtés, mais jamais extrait de la tranchée.


title: Obélisque inachevé

text: Ce gigantesque obélisque donne des indications sur la façon dont ces monuments étaient taillés dans le massif granitique. Sans doute à cause d'un défaut dans la roche, les ouvriers l'abandonnèrent, sans le détacher du sol. Cet état d’inachèvement permet de mieux comprendre les procédés d’extraction qu’utilisaient les Égyptiens dans les temps anciens : l'état des immenses saignées latérales montre que la roche était attaquée par percussion (très certainement à l'aide de marteaux ou boules de dolérite), plutôt que par la technique courante à l'époque romaine des encoches et des coins de bois gonflés à l'eau, ou encore des coins métalliques.


title: Obélisque inachevé

text: On choisissait d'abord un banc rocheux homogène et dépourvu de toute fissure, puis on aplanissait sa surface par l'application de briques chaudes brusquement refroidies à grande eau. Le granite était alors damé sans relâche à l'aide des boules de dolérite, dont on a retrouvé de nombreux exemplaires formés naturellement dans les vallées de toute cette région désertique, à l'est comme à l'ouest du fleuve. Ces boules pèsent couramment , et mesurent 15 à de diamètre. Elles permettent de pulvériser, en une heure de travail, le granite d'Assouan sur une épaisseur de cinq millimètres.


title: Obélisque inachevé

text: On se servait de ces outils lithiques par percussions verticales patiemment répétées, en les levant et relâchant brusquement, à la façon de l'outil appelé dame ou hie. Il en résulte des traces d'outils très particulières, en forme de larges cannelures arrondies qui semblent comme « grignotées ».


title: Obélisque inachevé

text: On ne sait combien de temps il eût fallu pour mener le chantier à son terme, mais on peut en avoir une idée par une inscription de l'obélisque d'Hatchepsout à Karnak : la reine déclare que sans doute personne ne la croira, mais que son obélisque fut achevé et érigé en tout juste sept mois.


title: Obélisque inachevé

text: Les blocs étaient probablement finis et polis sur place, puis tirés jusqu’au Nil et hissés sur des barges, à sec sur la rive. La crue les remettait à flot et dès lors, le transport devenait possible.


title: Obélisque inachevé

text: Un musée à ciel ouvert a été créé dans la zone de l’obélisque inachevé à Assouan. Outre cet obélisque, il regroupe des débris de cinq autres obélisques taillés dans le granite d'Assouan ; une inscription mentionne que Thoutmôsis, à la de son règne, a commandé deux obélisques destinés au temple de Karnak : l'un d'eux est actuellement à Rome, l'autre est toujours en place dans le temple.


title: Randy Mamola

text: Évoluant dans le monde des Grands Prix à une époque riche en talents, il termine quatre fois vice-champion du monde des : en 1980 derrière Kenny Roberts, en 1981 derrière Marco Lucchinelli, en 1984 derrière Eddie Lawson et en 1987 derrière Wayne Gardner.


title: Randy Mamola

text: Mais il doit aussi sa renommée à un style de pilotage inimitable qui lui a souvent permis de se sortir de situations impossibles. L'une des images les plus fameuses de Randy est, à l'occasion du Grand Prix de Saint-Marin 1985, sa glissade à côté de sa moto, les mains sur le guidon, après avoir été désarçonné par celle-ci, la moto continuant sur sa lancée sur plusieurs dizaines de mètres avant que Randy Mamola ne remonte en selle.


title: Randy Mamola

text: Jusqu'en 2020, il anime le monde des Grands Prix en offrant des tours de circuit sur une moto Ducati GP biplace, emportant des passagers. Ces manifestations aident à financer une association, Riders for Health, ayant pour but d'améliorer l'aide médicale et sanitaire dans l'Afrique rurale grâce à la moto.


title: Cwarmê

text: Le Cwarmê est un carnaval qui se déroule dans la ville de Malmedy (Belgique). Il dure quatre jours et est classé au patrimoine immatériel de la Fédération Wallonie-Bruxelles. Il commence le vendredi à minuit et dure jusqu'au mardi gras à minuit. Le point d'orgue du Cwarmê a lieu le dimanche après-midi lors du grand cortège carnavalesque. En 2018, la a lieu du 10 au 13 février.


title: Cwarmê

text: Malgré son appartenance aux Cantons de l'Est, territoires cédés par l'Allemagne à la Belgique au sortir de la Première Guerre mondiale, le Cwarmê est un carnaval latin typiquement wallon.


title: Cwarmê

text: La plus ancienne trace du carnaval de Malmedy date de 1459 dans un document où l'on évoque le "Quarmæ", dans lequel on reconnaît le mot Cwarmê. Mais on peut penser qu'il ait été fêté bien plus tôt.Le Cwarmê désigne à Malmedy la période de carnaval qui dure quatre jours. Ces quatre jours portent le nom wallon de "Grandès haguètes" par opposition aux "P'titès haguètes" (aussi appelés les quatre jeudis gras) qui précèdent le carnaval.


title: Cwarmê

text: En 1695, alors que Malmedy est dirigée par des princes-abbés, on recense la première trace écrite de l'interdiction d'un carnaval. Assimilé à des rites païens, les autorités de la ville craignaient que cette célébration ne provoque rébellion et désordre. D'autres interdictions émanèrent au et au , mais les Malmédiennes passèrent outre cette censure. Au , au dénombre trois périodes d'annulation : durant les deux guerres et en 1962 lors d'une épidémie de variole. Cependant, malgré ces nombreux obstacles, les Malmédiens ont réussi à sauvegarder cette tradition qui se perpétue encore aujourd'hui.


title: Cwarmê

text: Le nom du carnaval de Malmedy tirerait son origine du mot latin "quadragesima", simplifié en "quaresima", ce qui signifie quarante - quarante pour le nombre de jours qui séparent le mercredi des Cendres du jour de Pâques. "Quaresima" évolua pour donner le mot "Carême" en français et le mot "Cwarmê" en wallon de la région.


title: Cwarmê

text: Dans de nombreux endroits de la planète on fête le Mardi gras, appelé ainsi pour la grande quantité de nourriture absorbée avant les privations du carême. Il est le jour qui permet de définir la fête du carnaval. À Malmedy, il s'agit du dernier jour du carnaval. C'est donc ainsi que la fête de Pâques détermine aussi le jour du Cwarmê de Malmedy.


title: Cwarmê

text: Mais ici les festivités s'étalent sur bien plus de temps que dans la plupart des autres carnavals. Le Cwarmê demande des mois de préparation : la confection des costumes, l’écriture des rôles, la préparation des chars, etc.


title: Cwarmê

text: Durant le Cwarmê, le wallon est la langue populaire couramment parlée. Durant ces quatre jours de fête, tout se dit et se chante en wallon malmédien (qui se différencie du wallon liégeois, namurois, etc.). C'est ainsi que la cérémonie d'ouverture qui voit le Bourgmestre (maire de la ville) remettre symboliquement les clés de la cité au « Trouv’lê » (représentant des masqués) se fait en langue wallonne. Plusieurs masques traditionnels s'adressent aussi aux spectateurs dans ce langage populaire. Les malmédiens sont très attachés à cet usage du wallon durant le Cwarmê.


title: Cwarmê

text: Comme beaucoup de villes à l'époque, Malmedy a connu de nombreux groupements de jeunes qui rassemblaient, à l'époque, les jeunes hommes non mariés de la localité. On retrouve encore ces groupes dans les villages aux alentours. Ces associations étaient nommées « bânes » (bandes en français) et organisaient les festivités durant l'année, dont le Cwarmê. La plus ancienne « bâne » connue en 1836 s'appelait « Les Fidèles Disciples de Momus ». En 1847, apparaît « La Société Bourgeoise ». C'est à ce moment que naquirent les sociétés musicales qui existent encore à l'heure actuelle. Leur rôle dans la survivance du Cwarmê fut primordial. Sans leur implication le Cwarmê de Malmedy ne nous serait pas parvenu avec tant de fidélité. Ce sont ces mêmes sociétés qui ont remis au goût du jour certains costumes et rites qui avaient disparu au fil du temps.


title: Cwarmê

text: Fondée en 1846 par Alphonse Graff, La Royale L'Écho de la Warche est une fanfare active dans différents types d'évènements : concerts, animations musicales et cortèges carnavalesques. En 1921, elle reçoit le titre de Royale sur décision du Roi Albert pour son . En 1940 elle est dissoute par les occupants nazis et se reforme dès la fin de la guerre en 1945. Elle compte en 2015 une soixantaine de membres actifs formés à l'Académie de Musique de la Ville de Malmedy.


title: Cwarmê

text: Créée en 1847, La Royale Union Wallonne est le plus ancien chœur d’hommes de la communauté française de Belgique. Leur répertoire comporte des chansons classiques multilingues et liturgiques, mais aussi des musiques plus populaires, sans oublier les chansons du folklore wallon.


title: Cwarmê

text: Le lundi du Carnaval la Royale Union Wallonne, appelée L'Union simplement par les Malmédiens, met en scène de petites pièces satiriques, les rôles, pour se moquer gentiment des citoyens Malmédiens ayant rencontré une ou l'autre mésaventure durant l'année écoulée. Ces rôles du lundi ont fait germer de nombreux chants wallons carnavalesques très connus.


title: Cwarmê

text: Le chant est la principale activité de la Royale Malmédienne, chœur d'hommes créé en 1866. Cependant, le folklore malmédien occupe une grande place chez ces chanteurs. Comme les autres sociétés, elle collabore activement avec les services de la ville de Malmedy pour l'organisation du Cwarmê et pour le prolongement d'autres traditions. Depuis la fin du , le rôle du « Troûv'lê », personnage symbolisant le pouvoir durant le Cwarmê provient de la Royale Malmédienne, les « Djoup’sènes » sont également exclusivement réservées aux membres de la Malmédienne. C'est aussi la seconde société à organiser les rôles le lundi du Carnaval.


title: Cwarmê

text: Créée en 1874 par Ceslas Schneider, la Royale Harmonie La Fraternité est très active dans le folklore malmédien. Elle se compose d'environ soixante musiciens et effectue de nombreux déplacements. Son répertoire va des musiques de films aux grands airs classiques en passant par les comédies musicales.


title: Cwarmê

text: Mise en place en 1966, la Mesnie est un groupe folklorique composé essentiellement de « Haguètes ». Elle est admise en tant que société au sein du cortège depuis 2001, et participe dès le samedi à l’ouverture du Cwarmê.


title: Cwarmê

text: Lors du jour principal, le dimanche du Cwarmê, les « Haguètes » se rassemblent à 13 heures sur la place principale de Malmedy pour effectuer la « Danse de la Haguète ». La Mesnie effectue aussi plusieurs déplacements à l'étranger pour représenter les différents costumes traditionnels du Cwarmê.


title: Cwarmê

text: L'originalité du carnaval de Malmedy ne se situe pas uniquement au niveau visuel, ni des coutumes et de la gestuelle des participants. Un aspect absolument particulier de cette festivité est sa musique. Lors de la création des sociétés musicales actuelles, des marches furent composées. Elles s'intégraient aux thématiques sélectionnées chaque année. De nos jours, c'est toujours le cas. Les musiques du carnaval de Malmedy respecte la mesure du 6/8, rythmique à deux temps qui permet aux masques traditionnels de battre la mesure avec les ustensiles qui accompagnent les costumes.


title: Cwarmê

text: Une production énorme de chansons issues des rôles du lundi du carnaval ont laissés des chansons tantôt comiques, tantôt tendres. Depuis les années 1950, de nombreux enregistrements ont été réalisés par les sociétés ou des particuliers. Il s'agit évidemment d'un répertoire musical exclusivement wallon qui a supplanté tous les autres dans le cœur des Malmédiens. Durant le Cwarmê ces chansons sont diffusées en rue, dans les cafés et chez l'habitant. Lors du bouquet final du dimanche, toutes les sociétés participantes interprètent les airs les plus connus afin de conduire l’immense farandole des masques traditionnels.


title: Cwarmê

text: Plusieurs chansons sont devenues des classiques au Cwarmê : Tching-Boum! (Robert Counson, 1960), Lu tchant do mâssî toûr (Robert Counson, 1960), Les mâm’diyins (Robert Counson, 1961), "Hop’ on vêre !" (Sylvain Michel, 1962).


title: Cwarmê

text: Les « P'titès haguètes » ou quatre jeudis gras se déroulent les quatre jeudis précédant le Cwarmê. Les « Grandès haguètes » se déroulent durant les quatre jours précédant le mardi gras compris.


title: Cwarmê

text: L'acception ancienne du terme « haguète » désignait autrefois tous les masqués. Les jours de « grandès haguètes » sont des journées avec plus de faste.


title: Cwarmê

text: C’était, jusque dans les années 1960, l’occasion pour les jeunes hommes mais surtout les jeunes femmes de se déguiser et faire le tour des bars de la ville pour taquiner les clients jusqu’à ce qu’ils offrent une tournée. Cette tradition est tombée en désuétude, mais elle connaît un regain d’intérêt depuis le milieu des années 1990.


title: Cwarmê

text: Les enfants sont de nos jours mis à l'honneur le premier et le quatrième jeudis gras, les deuxième et troisième jeudis sont réservés aux plus âgés.


title: Cwarmê

text: Afin de se préparer aux jours suivants, la majorité des Malmédiens se retrouvent dans les différents cafés de Malmedy pour commencer ensemble le Cwarmê. En fin de soirée, la foule s’agglutine au fond du café du Scotch Inn, situé au centre de Malmedy, pour assister à la répétition générale de la « Marche do Trouv’lê » et des autres chansons folkloriques jouées par la fanfare L'Écho de la Warche.


title: Cwarmê

text: Dès midi, les « Grosses Polices », policiers bedonnants inspirés de l'époque française, circulent dans les rues de la ville avec leur canon pour annoncer l'ouverture des festivités.


title: Cwarmê

text: À 15 heures, la population, les officiels et toutes les sociétés folkloriques se rassemblent à la salle de la Fraternité pour la «passation des pouvoirs » du Bourgmestre (maire de la ville) au « Trouv’lê » (représentant des masqués). Il s'agit de l’ouverture officielle du Cwarmê et celle-ci est majoritairement proclamée en wallon. Le Bourgmestre remet symboliquement les clés de la ville au « Trouv’lê » pour les 4 jours du carnaval.


title: Cwarmê

text: Après la réception, sur le coup de 16 heures, une douzaine de « Sotês », la « Grosse Police » et deux « Djoup'sènes » accompagnent le « Trouv’lê » et la fanfare de la Royale Malmédienne pour prendre la tête du cortège. Il s'agit du premier cortège du Carnaval. Les 4 autres sociétés musicales et folkloriques, La Royale Fanfare L'Echo de la Warche, La Royale Harmonie la Fraternité, la Royale Union Wallonne et la Mesnie dol Haguète, défilent elles aussi.


title: Cwarmê

text: Le samedi, chaque société a un thème spécifique qui change d'année en année. Masquées, les Jeunesses des villages avoisinants se joignent au cortège avec un char décoré pour l'occasion.


title: Cwarmê

text: Le grand cortège carnavalesque du dimanche est le plus beau et le plus populaire. C'est durant cette journée que l'on peut apercevoir l'ensemble des masques traditionnels du Cwarmê.


title: Cwarmê

text: Malmédien ou non, le carnaval est ouvert à tous. Chacun peut se costumer et faire partie du cortège. Celui-ci démarre vers 14 heures après la « Danse de la Haguète » et se termine par le Bouquet musical final à 18 heures sur la place Albert .


title: Cwarmê

text: Dans la seconde moitié du , la tradition orale raconte que des travestis crasseux déambulaient dans les rues le dimanche matin. Ils faisaient du bruit au moyen d’instruments divers (exemple: vieilles casseroles). La malpropreté volontaire des participants fit qualifier ces sorties de « mâssîs-toûrs » (sales tours). Ces manifestations furent rapidement interdites par les autorités. Vers 1889, on remplaça ces « mâssîs-toûrs » par les tours de ville des différentes sociétés de masqués. De nos jours, on parle encore de « mâssîs-toûrs » mais ils n’ont évidemment plus rien de sale.


title: Cwarmê

text: Le dimanche se compose donc d'un grand cortège composé des sociétés, des Jeunesses locales et de leurs suites de masqués. Chaque année plus de 2500 participants défilent le dimanche dans les rues de la cité malmédienne. Immédiatement après ce défilé débutent les «bânes-corantes» (bandes courantes). Le cortège se dissout et chacun continue à se balader, toujours masqué, dans les rues de Malmedy jusqu'au rassemblement final. Ces « bânes corantes » de fin de journée, constituent un joyeux désordre généralisé. C'est l’originalité toute particulière du carnaval de rues malmédien, bien distinct en cela de la simple parade.


title: Cwarmê

text: La plupart des participants arborent les célèbres masques traditionnels du Cwarmê qui sont au nombre de quinze. Le Cwarmê est un carnaval interactif, les masqués n'hésitent pas à faire participer le public et s'insinuer dans la foule pour trouver une personnes avec qui s'amuser.


title: Cwarmê

text: Depuis quelques années le parcours du cortège a été modifié, mais il respecte habituellement le tracé suivant : Place de Rome, Chemin-Rue, rue de la Tannerie, rue Abbé Péters, rue Neuve, rue Derrière la Vaulx, rue du Commerce, place Albert , Châtelet, rue Devant l'Étang, rue Jean-Hubert Cavens, Place de Rome (dislocation pour les «bânes-corantes»).


title: Cwarmê

text: La Royale Malmédienne et la Royale Union Wallonne interprètent sur de petites scènes ambulantes des pièces de théâtre s'inspirant de faits divers amusants qui se sont déroulés durant l'année à Malmedy. Diverses chansons sont créées pour l'occasion et viennent rythmer ces spectacles de rue. Ces représentations se déroulent entièrement en wallon.


title: Cwarmê

text: C'est le dernier jour des festivités du Cwarmê. À partir de 14 heures chaque société sort de manière individuelle afin de parcourir une dernière fois les rues de Malmedy.


title: Cwarmê

text: Les membres de l'Union wallonne sont déguisés en bourgeois du début du et célèbrent un mariage fictif de la même époque.


title: Cwarmê

text: La Royale Malmédienne est composée de centaines de personnes déguisées en Ardennais et Ardennaises telles qu'ils étaient vêtus à l'époque. Sarrau, foulard rouge et casquette noire pour les hommes. Blouse fleurie, jupe plissée et chapeau de paille pour les femmes. On constate depuis plusieurs années que le travestissement masculin est aussi porté par les femmes, plus pratique pour courir et sauter à travers les rues. Ce cortège d'Ardennais constitue le plus grand groupe du mardi.


title: Cwarmê

text: La Mesnie dol Haguète forme un groupe appelé « Grossès Tièsses » (les grosses têtes). Chaque membre se déguise en un personnage de leur choix et se munit d'une énorme tête faite en papier mâché confectionnée durant l'année.


title: Cwarmê

text: Enfin, la fanfare L'Écho de la Warche et l'Harmonie de La Fraternité défilent dans les rues suivies de leurs membres vêtus des costume à thème annuels.


title: Cwarmê

text: À 19 heures, toutes les sociétés et la population se réunissent place Albert , au centre de Malmedy, pour célébrer la clôture du Cwarmê. Un énorme bûcher est monté au centre de la place afin de procéder « Brûlage de la haguète ». À l'époque, un os était jeté dans le brasier pour marquer la fin des festivités, mais aussi la mort de l'hiver. Cette célébration avait lieu le mercredi des cendres, le lendemain du mardi gras. Elle fut supprimée par le clergé en 1892, puis rétablie en 1954 le soir du mardi gras. Aujourd'hui, c'est une « Haguète » de paille qui trône fièrement au sommet du tas de bois. Ce dernier est incendié par le président de chaque société folklorique. Le « Trouv’lê » jette sa pelle en bois dans le feu, symbolisant la fin de son règne de 4 jours sur la ville de Malmedy. Un poème très émouvant nommé « Arvèye Haguète » (au revoir Haguète) est lu en wallon pendant que le bûcher s'embrase. Ensuite, chaque société suivie de leur cortège de masqués défilent les uns après les autres autour des flammes, dansant joyeusement sur les airs folkloriques joués par les différentes fanfares.


title: Cwarmê

text: Le Cwarmê compte quinze costumes traditionnels qui sont, pour la plupart, uniquement visibles le dimanche du Carnaval. Ces costumes sont nommés "masques", bien qu'ils recouvrent l'entièreté, et non uniquement le visage.


title: Cwarmê

text: Les différents personnages traditionnels du carnaval de Malmedy entretiennent une relation très proche avec le public qui est souvent mis à contribution.


title: Cwarmê

text: Les désignations des masques ci-dessous proviennent du wallon malmédien, parler populaire local, d'où la présence du terme « Lu » devant chaque nom. Cet article défini, masculin et féminin, correspond aux articles « Le » et « La » en français.


title: Cwarmê

text: Autrefois, sous la Période française, le tambour de la Garde proclamait l’ouverture du Cwarmê et les règlements de police en vigueur. Ce n’est qu’en 1920 que l’on verra apparaître un personnage appelé par dérision « Grosse Police » annonçant les festivités au moyen d’une cloche à main, le « clabot ». C’est cette cloche qui était utilisée par le crieur public communal à l'époque.


title: Cwarmê

text: La « Grosse Police » est coiffée d’un bicorne noir orné d'une cocarde aux couleurs de la ville. Elle est vêtue d’un sarrau bleu, d’un pantalon blanc et porte un sabre en bandoulière. Depuis les années 1950, elle est accompagnée de plusieurs de ses consœurs et se met à parcourir les rues de Malmedy dès le samedi matin. Elles s’arrêtant çà et là pour annoncer l’arrivée du Cwarmê à coups de canon fictif.


title: Cwarmê

text: Le « Trouv’lê » est le personnage qui symbolise le pouvoir durant les quatre jours du Cwarmê. À l’origine, les festivités étaient organisées par les cercles de jeunesse. Afin d'éviter les débordements, ils veillaient eux-mêmes au maintien de l’ordre. C’est le « capitaine de jeunesse » qui prenait en charge cette responsabilité. Sa pelle (la « panûle » en wallon malmédien), similaire à une pelle à grain de brasseur, lui conférait symboliquement l’autorité.


title: Cwarmê

text: Toujours vêtu de rouge vif, symbole du feu, et coiffé d’un haut-de-forme, chapeau de cérémonie par excellence, il reçoit, le samedi après-midi, la « panûle » des mains du Bourgmestre de la ville lors d’une cérémonie d’ouverture instituée depuis 1950.


title: Cwarmê

text: Son costume s’apparente beaucoup à celui de la Haguète, à quelques détails près, comme le haut-de-forme orné d’une écharpe frangée et d’un brin de verdure, symbole de l'arrivée du printemps.


title: Cwarmê

text: Le « Trouv’lê » parcourt les rues de la ville au son de la « Marche do Trouv’lê » composée en 1874 par Olivier Lebierre (1851-1914). Il est escorté par d'autres travestis : les « Grosses Polices » et les « Djoup’sènes ». Ces trois masques traditionnels sont exclusivement revêtus par la « Royale Malmédienne », première société à sortir le samedi après-midi.


title: Cwarmê

text: C'est un des masques les plus anciens du Cwarmê. Jusqu’à la fin du , elle sortait le soir, souvent en petites bandes, et allait chaparder les victuailles dans les maisons. La soirée se terminait alors par un festin entre amis. Les excès provoqués par ces actions ont fait réagir les autorités de l'époque qui ont purement et simplement interdit ce masque.


title: Cwarmê

text: Depuis les années 1920, les organisateurs du Cwarmê ont fait réapparaître deux individus portant ce déguisement, en mémoire de ce très ancien masque. Elles doivent depuis escorter le « Trouv’lê » pendant son tour de ville inaugural. Toutefois, on leur a symboliquement entravé les bras sous le vêtement afin de les empêcher de marauder.


title: Cwarmê

text: « Djoup’sène » est un personnage féminin qui signifie « Égyptienne », mais on la rattache plus à la bohémienne ou la gitane . Elle est vêtue d’un énorme drap blanc qui la recouvre entièrement et porte un masque au nez crochu.


title: Cwarmê

text: La « Haguète » est le personnage le plus emblématique du Carnaval de Malmedy. Reconnaissable à son grand chapeau coiffé de plumes d'autruches multicolores, elle saisit gentiment le spectateur à la cheville avec un instrument en bois nommé « hape-tchâr » (attrape-chair), sorte de herse en bois articulée et extensible se terminant par des pinces. Elle invite alors le spectateur à mettre un genou à terre pour « demander pardon », en wallon bien évidemment. La citation : « Pardon, Haguète, à l’ cawe do ramon, dju nu l’ f’rès jamês pus ! » (Pardon, Haguète, à la queue du balai, je ne le ferai jamais plus !). Au et jusqu’au début du , la « Haguète » était armée d’un balai (« ramon » en wallon) et non de son « hape-tchâr » actuel. Elle poursuivait alors un personnage féminin malpropre appelé  « Marie-Françoise » ou « Marèye-Droûsse » qui la narguait en hurlant : « Êyou ! Haguète, dju n’a nin pawe du vos ! »  (Êyou! Haguète, je n’ai pas peur de vous !). Cette « Marèye-Droûsse » a aujourd’hui totalement disparu du Cwarmê et la « Haguète » s'en prend depuis aux spectateurs amusés.


title: Cwarmê

text: L'origine de la « Haguète » a suscité beaucoup de recherches et amené les hypothèses les plus diverses. Faute de documents, il est difficile de la situer avant le milieu du , mais d'après la ville de Malmedy ce masque serait beaucoup plus ancien.


title: Cwarmê

text: Dans la dernière étude parue sur le sujet, Léon Marquet reprend une à une les diffirentes théories de son origine.


title: Cwarmê

text: La botaniste Marie-Anne Libert en parle dans ses écrits historiques, en 1857, comme étant un ancien masque. « Personne ne doute que les "xhaguettes" ne représentent les Crétins, Cagots ou Gahets, et nous pensons, écrit-elle, d'après quelques auteurs qu'il faut voir en ceux-ci les descendants de quelques-unes de ces hordes de barbares du Nord qui ravagèrent l'Europe au Moyen Âge. »


title: Cwarmê

text: En 1899, Henri Bagard rapporte dans un article la tradition populaire de la Haguète. Il s'agirait d'un masque représentant les lazaristes prenant soin des pestiférés ; on reconnaît dans le costume le masque dont ils couvraient la tête entière pour empêcher la contagion, dans le hape-tchâr l'outil qui leur servait à entraîner les morts sans les toucher ou à apporter de la nourriture aux malades. On voit ici que la croyance populaire confond peste et lèpre et fait un amalgame entre différents ordres religieux hospitaliers et de charité - ces choses arrivent fréquemment dans l'élaboration de légendes et les traditions sont remplies de ces méprises.


title: Cwarmê

text: Quinze ans plus tard, Bragard publie une étude où il donne une explication différente, plus argumentée, mettant en exergue le caractère « nettement martial » de la haguète : le bicorne français empanaché de plumes d’autruches, la cagoule, l’aigle bicéphale du Saint-Empire Romain de la nation germanique au dos de la veste sont à ce titre les attributs les plus représentatifs et seraient dès lors le souvenir de troupes allemandes étant passées dans la région.


title: Cwarmê

text: La première fut émise pour la première fois fin du 19e siècle par Quirin Esser qui lie le terme le moyen haut allemand "hacke" (sorcière). Bragard le suit en 1924 « "Haguette" et "Hexe" sont issus d'une même racine "hag" signifiant sorcière qui a donné à l'ancien haut allemand "hagazuza", contracté en "hazuza" ». Plus tard, c'est Jean Haust qui les rejoint en faisant venir le nom de l' « ancien haut allemand "hagzissa" de "hag" (bois) et d'un second terme signifiant démon femelle. »


title: Cwarmê

text: L'autre hypothèse est romane. On a rapproché "haguète" du français "haquenée" (petite jument) et qui désigne en wallon, par métaphore, une personne chétive et par la suite une jeune fille prétentieuse ou personne maladroite. Le terme est attesté pour évoquer des hommes ou des enfants, il peut aussi avoir le sens de « gamin » et à Malmedy de « jeune fille à l’accoutrement singulier », en privilégiant le simple sens de « jeune ».


title: Cwarmê

text: Marquet, à la fin de son long article, propose de voir dans l'expression "grantès haguètes" de « jour des haguètes », c'est à dire le jour où « triomphe la Jeunesse », et un glissement se serait produit pour désigner par "haguète" toute personne déguisée - le même glissement de sens s'est produit à Sart-lez-Spa avec les Robins (au départ, un robin est un sot, un niais) qui ont fini par nommer certains "crâs djoûrs".


title: Cwarmê

text: Les Haguètes seraient donc sobrement issues d'organisations de la Jeunesse, autrefois principaux animateurs des fêtes populaires. Dès lors, le brûlage de la haguète du mardi gras correspond à « la fin du règne des haguètes ».


title: Cwarmê

text: Depuis 1966, il existe une société locale appelée « Mesnie do l' Haguète du Mâm’dî » dont les membres (des deux sexes) se costument en « Haguète » le dimanche du carnaval et sortent parfois de la ville pour des représentations dans des manifestations folkloriques à l’extérieur.


title: Cwarmê

text: En dehors de la Mesnie, de nombreuses personnes possèdent un déguisement de « Haguète » qu’elles ressortent chaque année. La ville de Malmedy en recense jusqu’à 150 durant le grand cortège du dimanche.


title: Cwarmê

text: Concernant le « hape-tchâr », il est à noter que si la coutume se plaît à rappeler qu’il servait à tendre la nourriture aux lépreux, il est bien plus vraisemblable qu'il soit lié à son usage domestique, c'est-à-dire celui de dépendre les salaisons du dessus des cheminées, d’où son nom d'« attrape-chair » !


title: Cwarmê

text: Il est présent au sein du cortège dès la fin du . Sa figure est recouverte d'un masque au nez proéminent, d'un long bonnet de meunier rouge et blanc et d'une pipe blanche. Il porte le traditionnel sarrau ardennais de couleur bleue, un pantalon blanc ainsi qu'un foulard rouge et blanc. Ils se rassemblent par groupe de 5 à 8 personnes et choisissent leur « victime » dans le public qu'ils imitent jusqu'à ce que cette dernière se résigne à offrir la tournée à la bande. Étant donné la quantité de boissons diverses que les « Longs-Nés » doivent absorber dans la journée, un règlement de bonne conduite a été mis en place par le Royal Syndicat d'initiative de Malmedy. De plus, un arrêté communal impose aux participants désirant interpréter ce rôle d'avoir au minimum dix-huit ans, âge légal en Belgique pour la consommation de spiritueux.


title: Cwarmê

text: Ce règlement prend tout son sens quand on sait que plus de huit-cents Longs-Nés arpentaient les rues de la ville lors de l'édition 2015.


title: Cwarmê

text: Le « Longuès-Brèsses » (le longs-bras en français) est déjà mentionné en 1874, époque à laquelle la « Marche do Trouv’lê » est composée. Il représente la figure du clown, coiffé d’un minuscule haut-de-forme orné d’une plume de paon. Les manches de son costume et sa queue-de-pie colorée sont démesurément allongées. Occasionnellement, il porte une cagoule blanche bariolée de différentes couleurs.


title: Cwarmê

text: Les « Longuès-Brèsses » s’amusent à ébouriffer les cheveux des spectateurs ou à chaparder le couvre-chef d'une personne pour le replacer sur la tête d'un autre spectateur.


title: Cwarmê

text: « Long-Ramon » signifie long-balai en français. Ce masque traditionnel est le plus récent puisqu'il apparaît seulement dans les années 1920. Dérivé du « Longuès-Brèsses » (longs-bras), sans les extensions des bras, il est aussi coiffé d'un minuscule chapeau orné d'une plume de paon. Il porte une veste en queue-de-pie, un nœud papillon coloré et un pantalon blanc. Son outil, le « ramon » (balai en français), est une longue perche en bois terminée par un bouquet de genets. Ce long balai de plus de lui permet de décoiffer les spectateurs situés à l'arrière de la foule et d'atteindre les fenêtres des maisons pour y surprendre les habitants. Situés aux endroits plus espacés du cortège, ils marchent de manière nonchalante et tourne subitement sur lui-même, obligeant la foule à se baisser pour éviter son balai long de plusieurs mètres.


title: Cwarmê

text: Il représente l'indien d'Amérique tel que les Malmédiens se le représentaient au . Ce costume est composé d'un vêtement de couleur chair, d'une jupe ourlée de cygne blanc, d'un boléro, de colliers et bracelets divers. Il porte parfois un loup à bavette et un diadème orné de plumes. Il est muni d'un arc doré et d'une flèche qu'il tire de son carquois. Ses jambes sont tressées de rubans colorés allant de la cheville au genou. Au fil des ans son masque est devenu de plus en plus élégant avec un costume aux couleurs chatoyantes. Sa fonction consiste à kidnapper une spectatrice par la main et à la faire courir à travers le cortège pour ensuite la ramener à son point de départ.


title: Cwarmê

text: Il représente un homme issu d'une tribu africaine tel qu'il était décrit par les explorateurs revenus d'Afrique. À travers ces récits exagérés, les Malmédiens du ont imaginé ce costume qui n'a cessé de s'embellir au fil des décennies. Son visage est entièrement maquillé de noir. Il porte une perruque sombre et un diadème argenté ou doré orné de plumes colorées. Son buste revêt une cotte recouverte de plaquettes de bois, souvent peintes aux couleurs de Malmedy (noir, jaune et vert), qui s’entrechoquent au moindre mouvement. Ces plaquettes de bois sont nommées « cayèts » en wallon et désignent les petits éclats de bois résultant de la coupe des bûcherons, qui étaient utilisés jadis utilisés pour la confection du costume. Il est muni d’une massue en mousse et frappe gentiment les têtes des spectateurs avec des gestes exagérés. Ce costume de bois peut parfois peser jusqu'à 8 kilos.


title: Cwarmê

text: D'après le spécialiste Jean Sebille, la couleur de peau noire du « Sâvadje-Cayèt » peut, à l'origine, aussi bien signifier un homme africain, un indien ou encore tout autre personnage considéré comme exotique à l'époque.


title: Cwarmê

text: Le « Boldjî » est un personnage ventripotent vêtu d'un tablier et d'une toque blanche. Il représente de manière caricaturale le boulanger local. Sur son habit de travail et son couvre-chef sont cousus des « britzèls », terme wallon pour désigner la célèbre brioche originaire d'Allemagne du Sud. Son rôle est de s'approcher discrètement des spectatrices et d'utiliser sa pelle en bois pour leur effleurer les fesses tout en faisant un commentaire wallon à propos de la cuisson du « pain ».


title: Cwarmê

text: Le « Cwapî » est un autre personnage représentant un métier populaire : le cordonnier. Il a des cheveux roux hirsutes et est vêtu d'un tablier bleu dans lequel se trouve toute la panoplie du cordonnier. Ils se déplacent par groupes de deux ou trois. Ils sont munis d'un tabouret et d'une série de vieilles chaussures dépareillées. Ils sélectionnent une « victime » féminine, la font s'asseoir pour mesurer ses pieds, lui font retirer ses chaussures et lui proposent une de leurs nouvelles paires très « tendance ».


title: Cwarmê

text: Il s'agirait du personnage le plus ancien du Cwarmê, on retrouve sa trace aux alentours du XVIIe siècle. Son costume de velours est composé d'un gilet, d'un pantalon, de bas blancs, d'une bandoulière à grelots et d'un bonnet polonais à fond carré. Il a fait l'objet de discussions parmi les spécialistes du folklore. Certains pensent y retrouver des similitudes avec le costume du cocher. Aujourd'hui, ce masque est muni d’un fouet au bout duquel est fixé une vessie de porc séchée et gonflée. Son rôle consiste à sautiller gaiement à travers la foule ou le cortège et à aller frapper gentiment les spectateurs sur la tête.


title: Cwarmê

text: Son origine est liée à une ancienne coutume villageoise attestée dans différents endroits d'Ardenne, au cours de laquelle la jeunesse locale faisait la « chasse au putoi » ("tchèssî le vèheû").


title: Cwarmê

text: On habillait un homme, le "vèheû" (putois en wallon) avec des guenilles, des accoutrements carnavalesques, des attributs animaux (poils, queues) selon le lieu ; il portait parfois des grelots, souvent une hotte. Un troupe de jeunes gens le suivait ou le menait à travers les rues du village et le faisait entrer dans les habitations où il quémandait des victuailles (œufs, lard, jambon, farine, tarte) que le groupe préparait (on parle de "groumote") et mangeait ensemble après le cortège.


title: Cwarmê

text: Cette festivité se déroulait lors du mardi gras à Ster et à Malmedy, dans les autres lieux, le plus souvent à l'occasion de la fête paroissiale.


title: Cwarmê

text: Léon Marquet - les paragraphes qui suivent résument son étude en deux articles cités plus haut - rapproche cette pratique des quêtes d'Épiphanie que l'on trouvait encore à la fin du XIXe siècle en Wallonie : des enfants venaient "hèyî" ou "hèlî", c'est-à-dire quêter aux portes. Le terme (var. : "heihle", "heyle", "haylle" etc.) a d'ailleurs été utilisé dans certains villages du Condroz pour désigner la fête de l'Épiphanie.


title: Cwarmê

text: Dans les pays germaniques et les Balkans, au même temps du calendrier, des cortèges d'enfants ou de jeunes, vêtus de peaux, visages noircis, passaient dans les villages en faisant du tapage. Ceci évoque l'expulsion de l'hiver ou des mauvais esprits, la période entre la Noël et l'Épiphanie étant considérée comme néfaste et la fête des Rois marquant le début d'un nouveau cycle, voire d'une nouvelle année.


title: Cwarmê

text: Des traditions liant ce rituel à des animaux comme la martre, le renard ou le loup, sont connus dans ces régions. C'étaient des animaux agissant de nuit, ravageant les basses-cours essentiellement lors de l'hiver, saison plus pauvre en proies sauvages. Les enfants promenaient des cadavres de ces animaux (cloués sur une planche ou empaillés) et menaçaient les habitants de lâcher la bête s'ils se montraient pingres dans leurs dons. Ces quêtes étaient censées représenter les ravages de ces carnassiers.


title: Cwarmê

text: Ces processions n'avaient pas toujours lieu à l'Épiphanie, mais étaient toujours liées à des fêtes de passage entre l'hiver et le beau temps (carnaval, Pentecôte).


title: Cwarmê

text: Le « Sotê » est la figure du nain que l'on retrouve dans les légendes locales. il s'agit du nuton malmédien. Il habitait dans les grottes de Bévercé à quelques kilomètres de Malmedy. Ces nains rendaient des services à la population en échange de vivres.


title: Cwarmê

text: Afin de ressembler à un nain sans rétrécir pour autant changer la taille du masqué, un visage en carton peint a été placé à hauteur des cuisses. Le dessus du corps est entièrement recouvert d’un énorme haut-de-forme. Étant donné que le masqué a les bras coincés sous le chapeau, il se muni de bras artificiels terminés par des mains gantées de blanc (similaires au « Longuès-Brèsses » ).


title: Cwarmê

text: Il évolue en début de cortège en sautillant et en taquinant les spectateurs au moyen de ses longs bras. Il reste cependant muet. Il porte également un habit à basques et un pantalon multicolore. Son masque d’environ de largeur porte une longue barbe crêpue et effilochée.


title: Cwarmê

text: Il s'agit d'un très ancien travestissement qui apparaît dans des écrits du milieu du . Il avait pratiquement disparu du Cwarmê en 1920, mais quelques traditionalistes l'ont remis au goût du jour dès les années 1970 et, actuellement, une joyeuse bande de « Sotês » anime le carnaval dès le samedi aux côtés du « Trouv’lê » et de la « Grosse Police »


title: Cwarmê

text: Il représente l'Arlequin de la « Commedia dell’Arte » italienne. Il aurait été  incorporé dans le Cwarmê au , avec Pierrot, Paillasse et Colombine. Aujourd'hui, ne subsiste plus qu'Arlequin et Pierrot.


title: Cwarmê

text: Le costume de « Hârlikin » est resté très semblable à celui d’origine : veste et pantalon en losanges colorés, grelots aux poignets et aux chevilles, colorette blanche et un loup noir sur les yeux. On lui a cependant apporté quelques détails. Son chapeau de feutre de type bicorne porte à une extrémité une queue de renard avec laquelle « Hârlikin » chatouille le visage des spectateurs. À l'origine, les « Hârlikins » apparaissaient souvent par paires et se battaient en duel avec leur petit sabre en bois aux couleurs de Malmedy. Aujourd'hui, on retrouve ce spectacle le dimanche du carnaval à 13 heures. On peut les voir faire des pirouettes sur la place Albert de Malmedy, juste après la Danse de la « Haguète ».


title: Cwarmê

text: Le « Pièrot » (Pierrot) du Cwarmê malmédien est l'autre personnage issu de la « Commedia dell’Arte ». Il est toujours vêtu d’un costume blanc garni de gros boutons noirs, il porte un chapeau en pointe également décoré de boutons noirs.


title: Cwarmê

text: Il distribue des oranges sanguines et des noix qu’il porte, les unes dans une corbeille d’osier, les autres dans un sac en bandoulière. Jadis, lorsque le « Pièrot » était à court de provisions il se laissait tomber de tout son long sur la chaussée et on le traînait alors jusqu’au char-ravitaillement en chantant : « Pôve Pièrot, qui n’a pus dès djèyes ! » (Pauvre Pierrot qui n’a plus de noix !).


title: Cwarmê

text: Ce masque étant relativement coûteux, vu l’achat du stock d’oranges nécessaires à la journée du dimanche, les « Pièrots » se regroupent par douzaine et constituent au cours de l’année une cagnotte pour effectuer des achats groupés.


title: Cwarmê

text: Le travestissement de « Payasse » (Paillasse) a totalement disparu du carnaval depuis les années 1930.


title: Cwarmê

text: Le carnaval de Malmedy ne s'arrête pas à ces déguisements traditionnels. Qui ne sont d'ailleurs pas exclusivement réservés aux Malmédiens, exceptés pour les costumes du « Trouv'lê », de la « Grosse Police », des « Djoup'sènes », des « Sotês » et des « Pièrots » qui sont réservées à certaines sociétés carnavalesques. Il faudra cependant respecter à la lettre la composition et le rôle du costume traditionnel. Chacun peut aussi participer au cortège du Cwarmê habillé et grimé à sa guise. On appelle ces déguisements les petits rôles. Il ne faut surtout pas oublier que le Cwarmê est un carnaval vivant, non figé dans la tradition.


title: Cwarmê

text: Les quatre jeudis (gras) qui précèdent le Cwarmê, il est de coutume de déguster des gaufres à la crème chantilly.


title: Cwarmê

text: Pendant le Cwarmê, la salade russe de Malmedy régale les participants. C'est une salade froide composée notamment de harengs marinés, de betterave rouge, de noix, de pommes de terre, etc.


title: Cwarmê

text: À la fin du , les meilleurs restaurants malmédiens servaient des repas luxueux composés d'huîtres, de caviar, ou encore de foie gras. Mais la classe populaire ne pouvait se permettre de tels mets financièrement. C'est pourquoi les gens du peuple concoctèrent un plat plus abordable : la salade russe. Durant les jours « gras » précédant le carême, période pendant laquelle les vivres diminuaient vite, on salait et on fumait les viandes. Les rares poissons qui arrivaient étaient des harengs dans leur saumure. Les légumes étaient ceux qui se conservaient facilement en cave : pommes de terre, betteraves rouges, oignons, céleris-raves, cornichons au vinaigre, pommes, et même noix. On décida de mélanger ces ingrédients pour en faire une drôle de « salade », tellement insolite qu'on la qualifia de « russe », comme si elle venait de très loin! Aujourd'hui, chaque ménagère y apporte sa petite touche personnelle. La particularité de ce plat est de remettre l'estomac et l'esprit d'aplomb après que la bière et le pèkèt (genièvre) aient coulé à flots.


title: Cwarmê

text: Situé dans l'ancien Monastère, le Malmundarium comporte plusieurs ateliers muséaux : l'atelier du cuir, l'atelier du papier et l'atelier du carnaval.


title: Cwarmê

text: Dans son atelier du carnaval une collection complète de masques et de costumes traditionnels sont présentés sur des mannequins. Des maquettes de chars, des documents d'archives, des affiches et des montages audio-visuels sont aussi présents. Des visites guidées sont proposées aux visiteurs désireux de connaître les anecdotes croustillantes du guide participant au Cwarmê.


title: Cwarmê

text: C'est une véritable immersion au cœur du folklore malmédien qui vous est proposée. Dès son entrée, le visiteur est plongé dans l’ambiance carnavalesque. Des bornes interactive permettent de découvrir le Cwarmê sous toutes ses facettes.


title: Cwarmê

text: Ce musée est ouvert du mardi au dimanche de 10 heures à 17 heures (basse saison) ou 18 heures (haute saison) ainsi que le lundi pendant les vacances scolaires. Il se trouve dans le centre de Malmedy à côté de la Cathédrale.


title: Kraï de Perm

text: Le kraï de Perm (en , "Permski kraï") est une entité fédérale russe créée le , à la suite du référendum de 2004 sur la fusion de l'oblast de Perm et du district autonome de Komi-permiak. La ville de Perm devint la capitale administrative de la nouvelle entité agrandie.


title: Kraï de Perm

text: Le kraï de Perm est situé à l'est de la plaine d'Europe orientale et sur la pente occidentale de l'Oural. D'une superficie totale de , le kraï est à 99,8 % en Europe et 0,2 % en Asie.


title: Kraï de Perm

text: Le kraï de Perm voisine à son Nord la république des Komis, au nord-ouest l'oblast de Kirov, à son Sud-Ouest la république d’Oudmourtie, à son Sud la république de Bachkirie et à son Est l'oblast de Sverdlovsk.


title: Kraï de Perm

text: Le district des Komis-Permiaks a toujours un statut autonome, à côté du kraï de Perm, en tant que sujet fédéral de Russie, ou auparavant dans l'Union soviétique.


title: Kraï de Perm

text: Pour la période 2006-2008, le district aura un budget séparé de celui du kraï, conservant tous les transferts du fédéral. Par la suite, le budget du district sera sujet aux lois budgétaires du nouveau kraï. Cette période de transition fut insérée dans le processus, parce que le district des Komis-Permiak dépend fortement des subsides fédéraux, et une coupure brutale de ceux-ci aurait été dommageable à son économie.


title: Tectite

text: Les tectites sont des objets naturels constitués de verre noir, vert, brun ou gris. Elles sont souvent de la taille d'un gravier ; quand elles sont de taille millimétrique on les qualifie de microtectites. Beaucoup sont sphéroïdales mais certaines sont allongées, parfois en forme de larme ou d'haltère.


title: Tectite

text: Les tectites sont des fragments de roches fondues et expulsées par l'impact d'un météoroïde, qui se sont refroidis rapidement lors de leur trajet aérien et sont retombés plus ou moins loin (, jusqu'à ) du cratère d'impact.


title: Tectite

text: Le mot "tectite" est transcrit du terme allemand "", forgé en 1900 par le géologue autrichien Franz Eduard Suess à partir du grec (« fondus »).


title: Benjamin Genton

text: Il a grandi du côté de Jouy-en-Josas dans les Yvelines, il a commencé le football au Union sportive de Jouy-en-Josas puis à Versailles. À 15 ans, il part au centre de formation de Montpellier mais le quitte l'année suivante. Puis retour en banlieue parisienne à l'AC Boulogne-Billancourt où il fait deux saisons en 17 ans nationaux avant d'atterrir à l'US Créteil. Parallèlement, il poursuit ses études après son baccalauréat, il réussit à obtenir une licence STAPS.


title: Benjamin Genton

text: Il commence à jouer en professionnel, à l'âge de 21 ans, dans le club de l'US Créteil-Lusitanos en D2. Lors de son premier match, il marque un but contre Le Mans. Par la suite, il s'imposera comme un titulaire indiscutable où il forme une charnière centrale avec Sammy Traoré.


title: Benjamin Genton

text: Après 3 ans à Créteil, il rejoint le FC Lorient en 2004 grâce à Charles Biétry qui était membre du conseil d'administration du club breton. Dans une équipe entraînée par Christian Gourcuff, aux côtés de joueurs comme Stéphane Pédron ou Bakari Koné, il trouve sa place comme titulaire. Il dispute 73 matchs de championnat sur 76 matchs possibles et participe à la montée en Ligue 1 de Lorient lors de la saison 2005-2006.


title: Benjamin Genton

text: Il ne s'impose pas en Ligue 1 comme il s'est imposé en Ligue 2, dans une équipe lorientaise qui fonctionne bien. Pendant quatre ans, il sera barré par d'autres défenseurs centraux de qualité comme Sylvain Marchal, Michaël Ciani, Laurent Koscielny, Bruno Ecuele Manga ou Grégory Bourillon.


title: Benjamin Genton

text: Le , le FC Lorient officialise le départ de son joueur pour le club du Havre AC en Ligue 2 après 6 années passées au club. Il y signe un contrat de trois ans. L'indemnité de transfert est évaluée à 0,3 million d'euros.


title: Benjamin Genton

text: Au Havre, il trouve rapidement une place de titulaire en défense centrale, étant même nommé vice-capitaine par son coach Cédric Daury. À l'issue de la saison 2010-2011, il figure dans l'équipe type du championnat dans le cadre du Trophée UNFP, étant considéré comme l'un des deux meilleurs défenseurs centraux par les autres joueurs de Ligue 2.


title: Benjamin Genton

text: Le 05 septembre 2014, le FC Lorient annonce que Benjamin Genton "a choisi de mettre un terme à sa carrière de joueur pour entrer en formation d’éducateur.[...] Il y rejoin[dra] le staff de Sylvain Ripoll, où il s’occupera de la réathlétisation des blessés, tout en collaborant à la cellule supervision, en coordination avec Christophe Le Roux."


title: Benjamin Genton

text: En avril 2022, après deux ans de formation au CNF Clairefontaine, il est diplômé du brevet d'entraîneur formateur de football (BEFF).


title: Benjamin Genton

text: Il est le frère ainé de Florian Genton, journaliste officiant sur Orange sport et RMC. De 2006 à 2008, il animait la rubrique "Genton's Brothers" avec son frère les week-ends de match dans l"'Intégrale Sport" (un jeu de questions-réponses sur la préparation d'un match, l'ambiance, le discours du coach...). Depuis, il est souvent invité dans l'émission "Luis Football Tour" d'Orange sport et dans "Luis Attaque" de RMC, deux émissions présentées par Luis Fernandez et son frère.


title: Jean-François Pastout

text: Connu pour son rôle de l’huissier de justice dans "Les Trois Frères", il est un acteur récurrent de l’émission "Groland Le Zapoï".


title: Cyberterrorisme

text: Le cyberterrorisme est un terme controversé. Certains auteurs choisissent une définition très étroite : relatif aux mutations, par des organisations terroristes connues, d'attaques contre la désorganisation des systèmes d'information dans le but principal de la création d'alarme et de panique. Selon cette définition limitée, il est difficile d'identifier toutes les instances du cyberterrorisme. Le cyberterrorisme peut aussi être défini beaucoup plus généralement, par exemple, comme « l'utilisation préméditée des activités perturbatrices, ou la menace de celle-ci, contre des ordinateurs et / ou réseaux, dans l'intention de causer un préjudice de nature sociale, idéologique, religieuse, politique, ou autres objectifs. Ou pour intimider toute personne dans la poursuite de tels objectifs ». Cette définition large a été créée par Kevin G. Coleman, de l'Institut Technolytics. Le terme a été inventé par Barry C. Collin.


title: Cyberterrorisme

text: Comme Internet devient de plus en plus omniprésent dans tous les domaines de l'activité humaine, les individus ou les groupes peuvent utiliser l'anonymat offert par le cyberespace pour menacer des citoyens, des groupes spécifiques (c'est-à-dire avec adhésion basée sur l'appartenance ethnique ou de conviction), des communautés et des pays entiers, sans la menace de capture, de blessures, voire de mort que représenterait l'agression physique.


title: Cyberterrorisme

text: L'Internet continuant de s'étendre, et des tâches de plus en plus importantes étant affectées à des systèmes informatiques qui deviennent de plus en plus complexes et interdépendants, les risques de sabotage ou de terrorisme "via" le cyberespace s'accroissent.


title: Cyberterrorisme

text: Le cyberterrorisme est l'optimisation des ordinateurs d'une cible et d'information, notamment "via" l'Internet, à cause physique, les dommages réels du monde ou de graves perturbations de l'infrastructure.


title: Cyberterrorisme

text: Le cyberterrorisme est défini comme «L'utilisation préméditée des activités perturbatrices, ou la menace de celle-ci, contre des ordinateurs et / ou réseaux, dans l'intention de causer un préjudice ou encore social, idéologique, religieuse, politique ou des objectifs similaires. Ou pour intimider toute personne dans la poursuite de tels objectifs. "Cette définition a été créée par Kevin G. Coleman, de l'Institut Technolytics.


title: Cyberterrorisme

text: … englobés dans le temps pour englober les choses tels que la profanation simplement un site web ou un serveur, ou d'attaquer des systèmes non critiques, ce qui entraîne le terme deviennent moins utiles…


title: Cyberterrorisme

text: Certains disent que le cyberterrorisme n'existe pas et est vraiment une question de piratage ou de guerre de l'information. Ils sont en désaccord avec le qualifiant de terrorisme en raison de la faible probabilité de la création de la peur, des dommages physiques importants, ou d'un décès dans une population utilisant des moyens électroniques, compte tenu des attaques en cours et les technologies de protection.


title: Cyberterrorisme

text: La Conférence nationale des législatures d'État (NCSL), une organisation bipartite de législateurs et leur personnel créé pour aider les décideurs politiques des 50 États de tenir compte des questions essentielles comme celles touchant à l'économie ou la sécurité du territoire en leur offrant un forum pour échanger des idées, partager la recherche et obtenir l'assistance technique, définit le cyberterrorisme comme suit :


title: Cyberterrorisme

text: C'est l'utilisation des technologies de l'information par des groupes terroristes et les particuliers pour poursuivre leur programme. Cela peut inclure l'utilisation des technologies de l'information pour organiser et exécuter des attaques contre les réseaux, les systèmes informatiques et de télécommunications, ou pour échanger des informations ou faire des menaces par voie électronique. Des exemples sont le piratage de systèmes informatiques, l'introduction de virus à des réseaux vulnérables, la défiguration de site web, les Attaques par déni de service, ou les menaces terroristes réalisées par l'intermédiaire de communications électroniques.


title: Cyberterrorisme

text: L'intérêt du public pour le cyberterrorisme a commencé dans les années 1980. Comme l'année 2000 approchait, la peur et l'incertitude concernant le bug du millénaire et l'intérêt accru dans les attaques potentielles cyberterroriste ont également augmenté. Toutefois, bien que le bug du millénaire n'était pas une attaque terroriste ou un complot contre le monde ou les États-Unis, il n'a pas agi comme un catalyseur en suscitant les craintes d'une échelle, éventuellement de grande cyber-attaque dévastatrice. Commentateurs ont noté que de nombreux faits de tels incidents ne semble changer, souvent avec des reportages des médias exagérées.


title: Cyberterrorisme

text: Le haut profil des attaques terroristes aux États-Unis le 11 septembre 2001 ont abouti à la couverture médiatique en outre des menaces potentielles du cyberterrorisme dans les années suivantes. Les principaux médias couverture discute souvent de la possibilité d'une attaque de grande envergure faisant appel aux réseaux informatiques pour saboter des infrastructures critiques dans le but de mettre des vies humaines en danger ou de causer des perturbations sur une échelle nationale, soit directement, soit par le dérèglement de l'économie nationale.


title: Cyberterrorisme

text: Des auteurs comme Winn Schwartau et John Arquilla auraient eu un succès financier considérable qui vendent des livres qui décrivent ce que prétendait être les scénarios plausibles de désordre causé par le cyberterrorisme. De nombreux détracteurs affirment que ces livres ne sont pas réalistes dans leurs évaluations de savoir si les attaques décrites (par exemple, effondrements et explosions nucléaires usine chimique) sont possibles. Un fil conducteur de ce que les critiques considèrent comme cyberterreur est celui de la non-falsifiabilité, c'est-à-dire lorsque le prédit des catastrophes ne se produisent, il ne fait que montrer la chance que nous avons été jusqu'à présent, plutôt que d'attaquer la théorie.


title: Cyberterrorisme

text: Un exemple de cyberterrorisme fut l'accès illégal aux ordinateurs de contrôle des systèmes de soutien vie d'une station de recherche antarctique qui a mis en danger les 58 scientifiques impliqués. Cependant, les coupables ont été arrêtés avant que les dommages aient réellement lieu. Essentiellement non-politique des actes de sabotage ont provoqué des dommages financiers et autres, comme dans le cas où un employé mécontent a causé le déversement des eaux usées non traitées dans l'eau dans "Maroochy Shire", en Australie. Les virus informatiques ont dégradé ou fermé certains systèmes non essentiels dans les centrales nucléaires, mais cela ne semble pas avoir été une attaque délibérée.


title: Cyberterrorisme

text: Plus récemment, en mai 2007, l'Estonie a été soumis à une cyberattaque massive à la suite de la suppression d'un monument commémoratif de la Seconde Guerre mondiale dans le centre-ville de Tallin. L'attaque était une attaque par déni de service dans laquelle certains sites ont été bombardés de demandes afin de les forcer à fermer, presque tous les réseaux gouvernementaux estoniens, ainsi que deux réseaux grande banque estonienne ont été renversés en mode hors connexion. Malgré les spéculations que l'attaque avait été coordonnées par le gouvernement russe, le ministre de la Défense de l'Estonie a admis qu'il n'avait aucune preuve liant les cyberattaques aux autorités russes. La Russie a appelé « sans fondement » les accusations de son implication, et signalé que ni l'OTAN ni les experts de la Commission européenne n'ont pu trouver des preuves de la participation officielle du gouvernement russe. En , un Estonien a été condamné pour avoir lancé ses attaques contre le site web du Parti réformiste estonien.


title: Cyberterrorisme

text: Encore plus récemment, en , le site du président ukrainien Viktor Iouchtchenko a été attaqué par des hackers. Un groupe de jeunes nationalistes russes, l'Office eurasien Youth Movement, a revendiqué la responsabilité.


title: Cyberterrorisme

text: Depuis que le monde de l'informatique est en constante augmentation et encore largement inexploré, de nouveaux pays produisent de jeunes chercheurs en informatique habituellement intéressés à « s'amuser ». Des pays comme la Chine, Grèce, Inde, Israël, la Corée du Sud et la Corée du Nord ont tous été sous les projecteurs avant par les médias américains pour les attaques contre les systèmes d'information liés à la CIA et la NSA. Bien que ces attaques soient généralement le résultat de programmeurs en informatique des jeunes curieux, les États-Unis ont plus que des préoccupations légitimes concernant la sécurité nationale lorsque ces systèmes d'information critiques relèvent de l'attaque. Au cours des cinq dernières années, les États-Unis ont pris un plus grand intérêt dans la protection de ses systèmes d'information critiques. Elle a émis des contrats de recherche de haute nivelé en sécurité électronique à des nations comme la Grèce et Israël, pour aider à protéger contre les attaques les plus graves et dangereux.


title: Cyberterrorisme

text: En juillet 2009 plusieurs cyberattaques sont lancés contre les sites Web du gouvernement tels que le Pentagone et la Maison-Blanche aux États-Unis et des agences gouvernementales en Corée du Sud. Ces deux gouvernements accusent alors la Corée du Nord d'avoir lancé ces attaques.


title: Cyberterrorisme

text: En 1999, les pirates ont attaqué les ordinateurs de l'OTAN. Les ordinateurs les ont inondés de courriels et ont frappé avec un déni de service (DoS). Les pirates ont protesté contre les bombardements de l'OTAN au Kosovo. Les entreprises, organismes publics et les institutions universitaires ont été bombardés d'e-mails contenant des virus hautement politisés d'autres pays européens.


title: Cyberterrorisme

text: En décembre 2017, il a été signalé que les systèmes de sécurité d'une centrale électrique non identifiée, qui se trouverait en Arabie saoudite, ont été compromis lorsque la technologie de sécurité industrielle Triconex fabriquée par Schneider Electric SE a été ciblée dans ce qui serait une attaque parrainée par l'État. La société de sécurité informatique Symantec a déclaré que le logiciel malveillant, connu sous le nom de "Triton", exploitait une vulnérabilité dans les ordinateurs fonctionnant avec le système d'exploitation Microsoft Windows.


title: Cyberterrorisme

text: En avril 2022, "Taiwan News" a rapporté qu'un pirate informatique Cyber Anakin affilié à Anonymous avait contracté COVID-19 et, dans le cadre de l'opération "Wrath of Anakin : No Time to Die", a piraté les interfaces de centrales nucléaires en Chine, ainsi que d'autres systèmes informatiques tels que des sites Web gouvernementaux, des systèmes de gestion agricole, des interfaces de sécurité de mines de charbon et des interfaces de satellites, en guise de représailles.


title: Commune (Côte d'Ivoire)

text: En Côte d'Ivoire, la commune est une division administrative correspondant généralement à un territoire constitué de quartiers ou de villages.


title: Commune (Côte d'Ivoire)

text: Comme les autres collectivités territoriales ivoiriennes que sont la région, le département, le district et la ville, la commune est une entité administrative dotée de la personnalité morale et de l'autonomie financière. Elle a pour missions, dans la limite des compétences qui lui sont expressément dévolues, d'organiser la vie collective et la participation des populations à la gestion des affaires locales, de promouvoir et réaliser le développement local, de moderniser le monde rural, d'améliorer le cadre de vie, de gérer les terroirs et l'environnement. Le conseil municipal, le maire et la municipalité constituent les organes de la commune.


title: Commune (Côte d'Ivoire)

text: La politique de communalisation, démarre en Côte d'Ivoire par la création, au terme de la loi du , des trois communes de plein exercice d'Abidjan, de Bouaké et de Grand-Bassam.


title: Commune (Côte d'Ivoire)

text: Limitée au double plan spatial et fonctionnel, la capacité de telles structures et organes à imposer un rythme au développement local, s'avère très peu significative et conduit en 1978 à une réforme qui voit le jour en 1980. Celle-ci se poursuit en 1985par un accroissement considérable du nombre de communes autant que de leurs champs de compétences.


title: Commune (Côte d'Ivoire)

text: En 1995, les pouvoirs publics ivoiriens prennent l'option d'élargir un peu plus l'expérience de la communalisation par l'érection de tous les chefs lieux de sous-préfectures en communes. La création de communautés rurales est même envisagée mais elle sera abandonnée avec l'adoption d'une nouvelle constitution en 2000qui préserve toutefois le principe de la libre administration des collectivités territoriales.


title: Paul Lynde

text: Paul Lynde est un acteur et scénariste américain né le à Mount Vernon, Ohio (États-Unis), mort le à Beverly Hills (Los Angeles).


title: Paul Lynde

text: Né dans l'Ohio, Paul Lynde étudie l'art dramatique à l'université de Chicago. En 1948, il va à New York où il commence à faire des "stand-up". Il fait ses débuts à Broadway dans la revue "New Faces of 1952". Il fait ensuite des apparitions dans de nombreuses séries télévisées ainsi que dans des shows de variété comme ceux de Perry Como et Dean Martin. De 1965 à 1971 il tient le rôle hilarant de l'oncle Arthur dans la série "Ma sorcière bien-aimée". Le plus étonnant à ce sujet est l'impression généralement perçue, selon laquelle il était un intervenant régulier de la série (qui dura de 1964 à 1972), alors qu'il n'apparut que dans 11 épisodes.


title: Paul Lynde

text: Il fait également de nombreuses voix, notamment dans les dessins animés produits par Hanna-Barbera. En 1972, il crée son propre show : "The Paul Lynde Show" sur ABC mais il ne dure qu'une année. Bien que le show avait un animateur (Peter Marshall), Lynde etait en effet la vedette du jeu "Hollywood Squares" pendant une dizaine d'années.


title: Paul Lynde

text: En 1978, Lynde est arrêté devant un bar gay à Salt Lake City, ce qui lui coûte sa participation au "Donny and Marie Show". Il lui devient plus difficile de trouver des rôles, sans que l'on sache si c'est à cause de son homosexualité ou bien parce qu'il était alcoolique.


title: Paul Lynde

text: Il est trouvé mort dans sa maison de Beverly Hills le par un ami, Paul Barresi. Sa mort prématurée est liée aux problèmes d'alcool et de drogues qui l'ont poursuivi toute sa vie.


title: Opération Tonga

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'opération "Tonga" faisait partie des débarquements de troupes aéroportées britanniques dans la nuit du au , appuyant le débarquement de Normandie (opération Overlord).


title: Opération Tonga

text: Elle était menée par la aéroportée britannique qui fut débarquée par voie aérienne sur le flanc est du canal de Caen à la mer et à Ranville, près du fleuve (l'Orne). Le but de ces parachutages de troupes et de ces atterrissages de planeurs était de tenir le flanc gauche du secteur de débarquement, particulièrement les ponts principaux, dans le but, d'une part, de les conserver pour les futures troupes qui débarqueraient, afin d'établir une tête de pont suffisante et d'autre part, d'empêcher les blindés allemands de rejoindre les plages. En effet, la zone du débarquement était bordée à l’est par le canal de Caen à la mer et par l’Orne. Le contrôle des deux ponts les plus proches de la zone de débarquement, "Euston 1", appelé plus tard "Pegasus Bridge" et "Euston 2", le pont de Ranville, renommé "Horsa Bridge", s’avérait un objectif stratégique de première importance.


title: Opération Tonga

text: Les éléments avancés de l'opération « Coup-de-main » furent parachutés et débarqués par planeurs pendant la nuit du 5 au . La tâche de ces unités était de prendre ou de détruire les deux ponts principaux et les tenir jusqu'à la relève.


title: Opération Tonga

text: L’assaut fut mené par 181 soldats, quatre sections de la compagnie D et deux sections de la B faisant partie du second bataillon "Oxfordshire and Buckinghamshire Light Infantry", transportés par six planeurs Horsa sous le commandement du major John Howard. Trois des planeurs atterrirent à moins de cinquante mètres du Pegasus Bridge à . Le premier planeur, le , à bord duquel se trouvait le major Howard et la section atterrit lourdement et s’arrêta brusquement en s’enfonçant, comme prévu durant les préparatifs, dans la première rangée de barbelés autour du pont. Quelque peu assommés par le choc initial, les hommes reprirent rapidement leurs esprits, réalisant que tout était calme autour d’eux. Le bruit de l’atterrissage n’avait pas alerté les Allemands qui gardaient le pont à moins de cinquante mètres de l’endroit où le planeur avait atterri, ce qui fut un avantage décisif pour le succès de l’opération. Ils avaient en effet cru que ce qu’ils entendaient correspondait aux bruits générés par la chute de débris d’un bombardier allié.


title: Opération Tonga

text: La section sortit alors rapidement du planeur et accomplit la mission à laquelle elle s’était entraînée pendant de long mois. Plusieurs hommes capturèrent une mitrailleuse tandis que la majorité de la section, menée par le lieutenant Den Brotheridge se ruait de l’autre côté du pont pour en prendre contrôle. C’est là que Brotheridge, après avoir lancé une grenade sur une autre mitrailleuse fut touché au cou par une balle. Mortellement blessé, il fut le premier soldat britannique à mourir sous le feu de l’ennemi au cours du débarquement. Tandis que la section avait lancé son assaut, la section et le second planeur atterrirent sans encombre et vinrent immédiatement aider à maitriser la rive est du pont. La section ne fut pas aussi chanceuse car le fuselage du planeur s’était déchiré à l’atterrissage et une douzaine d’hommes étaient restés coincés à l’intérieur. Leur commandant, le lieutenant Smith avait été blessé lors de l’atterrissage et il reçut une nouvelle blessure infligée par un Allemand qu’il avait croisé et qu’il avait réussi à tuer. Il continua cependant à diriger ses hommes et aida à sécuriser la rive ouest du pont. Pendant toutes ces péripéties, les hommes de la du Génie britannique, ignorant le feu sous lequel ils étaient pris, avaient escaladé le pont pour le déminer. En effet les Allemands s’étaient clairement préparés à faire sauter le pont, mais ils n’avaient en définitive pas placé les charges explosives, par crainte d’une explosion accidentelle ou d’un sabotage de la Résistance.


title: Opération Tonga

text: Après l’effet de surprise initial généré par la soudaineté et la violence de ce coup de main, la garnison allemande défendit ses positions, mais la défaite était inévitable et de nombreux Allemands prirent la fuite.


title: Opération Tonga

text: À quelques centaines de mètres à l’Est de Pegasus Bridge, enjambant l’Orne, se trouve le "pont de Ranville", parfois nommé Horsa Bridge. Ce fut le deuxième objectif de l’opération, vers lequel se dirigèrent les trois planeurs suivants, mais l’un d’eux ayant atterri trop loin du pont ne participa pas à l’assaut. Parmi les deux planeurs qui atteignirent leur objectif, la section fut la première à atterrir et à attaquer le pont. Cependant, à cet instant, les bruits de combat provenant du Pegasus Bridge avaient alerté la garnison allemande qui disposait toutefois de peu de moyens. L’unique mitrailleuse allemande tira quelques salves peu efficaces sur les soldats britanniques qui s’approchaient, mais les soldats allemands, subissant un feu de mortier bien cadré, battirent rapidement en retraite. Quelques minutes plus tard la section qui avait atterri à 600 mètres du point prévu, arrivait au pont sans savoir qu’il était déjà sous contrôle britannique. Ils coururent de l’autre côté, s’attendant à se faire tirer dessus d’un moment à l’autre, mais au milieu des ténèbres leur apparut la silhouette reconnaissable du lieutenant Fox qui commandait la section . Ainsi s’achevait le combat très bref autour du pont de Ranville.


title: Opération Tonga

text: L’opération « Coup-de-main » a été un succès intégral. Avec relativement peu de pertes humaines, les deux ponts ont été pris en à peine dix minutes. L’atterrissage de ces planeurs en pleine nuit et sur des zones d’atterrissage très étroites fut par la suite salué par le chef d’état-major de l’air Trafford Leigh-Mallory comme « l’un des plus remarquables accomplissements aérien de la guerre ».


title: Opération Tonga

text: L'assaut principal, du nom de code « opération Tonga » est le débarquement aérien de la majeure partie de la par planeurs pour soulager et renforcer l'attaque initiale.


title: Opération Tonga

text: Le , l’"" permit le renforcement de ces unités d'assaut avec des chars légers et des armes lourdes, sur deux zones d'atterrissages : "N" (entre Ranville et Amfreville) et "W" (Saint-Aubin-d'Arquenay).


title: Opération Tonga

text: Cette mission de renfort intervint après la contre-attaque des blindés de la blindée allemande sur un point vulnérable des plages du débarquement. La vision des planeurs transporteurs de troupes au-dessus de leurs têtes persuada les Allemands de rappeler les Panzers.


title: Opération Tonga

text: Le combat pour le pont de Bénouville est devenu un des faits célèbres du débarquement. Il a été dépeint dans le film "Le Jour le plus long" (1962) et apparait dans le jeu vidéo "Call of Duty". Le pont a été baptisé "Pegasus Bridge" (Pont Pégase) le même, d'après l'insigne des troupes aéroportées. L'ancien pont, rallongé, remplacé par un plus moderne, se trouve aujourd'hui au Mémorial Pegasus.


title: Château de Tomar

text: Le château de Tomar fut construit par l'ordre du Temple vers 1160, sous l'impulsion du maître de la province, Gualdim Pais (1156-1196), pendant la Reconquista. À l'intérieur de la forteresse se trouve le couvent de l'Ordre du Christ qui regroupent tous les styles architecturaux pratiqués au Portugal entre les , témoin capital en particulier du style manuélin.


title: Château de Tomar

text: Le château de Tomar a été construit sur un emplacement stratégique, au-dessus d'une colline et à proximité du fleuve Nabão. Il possède un mur externe défensif de forme pentagonale et une citadelle ("alcáçova") également fortifiée avec un donjon à l'intérieur. Le donjon, une tour centrale à vocation résidentielle et défensive, a été introduit au Portugal par les templiers, et celui de Tomar est parmi les plus anciens du pays. Une autre nouveauté apportée au Portugal par les templiers sont les tours rondes dans les murs externes, qui sont plus résistantes aux attaques que les tours carrées. Quand la ville a été fondée, la plupart de ses résidents ont vécu dans des maisons situées à l'intérieur des murs protecteurs du château.


title: Château de Tomar

text: L'église ronde ("rotunda") du château de Tomar a été construite durant la deuxième moitié du . L'église, comme quelques autres églises du Temple en Europe, aurait été bâtie sur le modèle de la mosquée d'Omar à Jérusalem, que les croisés ont cru, à tort, être un vestige du Temple de Salomon. La basilique du Saint-Sépulcre à Jérusalem pourrait également avoir servi de modèle.


title: Château de Tomar

text: La forteresse faisait partie du système de défense créé par les templiers pour sécuriser la frontière du jeune royaume chrétien contre les Maures, frontière qui, au milieu du , correspondait à peu près aux rives du fleuve Tage. Une ville s'établit peu à peu autour. Quelques années après, le château fut choisi comme siège de l'ordre au Portugal.


title: Château de Tomar

text: Selon les chroniqueurs chrétiens, en 1190, le château de Tomar où s'était réfugiée la population chrétienne, a résisté pendant six jours aux attaques du calife almoravide Abu Yusuf Yaqub al-Mansur, qui avait auparavant pris d'autres forteresses portugaises dans le Sud du pays. Une plaque, près de l'entrée de l'église du château, commémore cette victoire, et une porte de la forteresse fut appelée « la porte du Sang ».


title: Château de Tomar

text: Lorsque l'ordre du Temple fut dissous, les châteaux d'Almourol et de Tomar furent donnés à un nouvel ordre, l'ordre de la chevalerie de Notre Seigneur Jésus-Christ. Cet ordre, fondé le 14 mars 1319, avait son siège central au avant que celui-ci ne soit transféré à Tomar en 1356.


title: Sobibor (film)

text: En 1943, près du village de Sobibór dans le Gouvernement général de Pologne, un train de déportés juifs s'arrête devant l'entrée du camp d'extermination. Ce camp est l'un des maillons de l'Aktion Reinhard. Les déportés sont débarrassés de leurs bagages. Ceux qui déclarent avoir une profession jugée utile sont séparés des autres. Un groupe de prisonniers organise un soulèvement et une évasion à grande échelle.


title: Sobibor (film)

text: Quatre cent personnes se sont échappées du camp. Cent personnes ont péri durant l'évasion. La population locale a tué ou livré aux Allemands environ 150 personnes. En tant que témoignage de la faillite du Troisième Reich, le camp de Sobibor fut démantelé sous les ordres du commandement suprême allemand. Le commandant du camp, le SS-Oberscharführer Karl August Frenzel, fut condamné à la prison à vie. Il est mort en . Alexandre Petcherski a franchi la ligne de front et combattu jusqu'à la fin de la guerre. Il est mort à l'âge de 80 ans. Son acte héroïque ne fut jamais reconnu de son vivant. Shlomo a grandi et s'est installé au Brésil, où il vécut jusqu'en . Il est soupçonné d'avoir tué 18 officiers allemands qui se cachaient là-bas pour échapper à la cour martiale.


title: Sobibor (film)

text: Sur l'agrégateur américain Rotten Tomatoes, le film récolte 75 % d'opinions favorables pour 16 critiques.


title: Anne Carrière

text: Anne Carrière, née le à Marseille, est une éditrice et femme de lettres française, fondatrice en 1993 avec son mari Alain Carrière des éditions qui portent son nom.


title: Anne Carrière

text: Anne Carrière, fille de l'éditeur Robert Laffont et sœur de l'animateur Patrice Laffont, est née le . Après une scolarité secondaire à Marseille, elle fait des études supérieures à la faculté des lettres et sciences humaines de Paris (Sorbonne) avant d'entrer au service de presse du groupe familial (1975-1991). Elle crée sa propre maison en 1993.


title: Anne Carrière

text: Outre l'écriture et l'édition de livres (avec des auteurs comme Paulo Coelho, Laurent Gounelle, Robert Goolrick ou Yannick Grannec, mais aussi Patrick Graham ou Françoise Xenakis), elle produit des jeux vidéo dans le cadre de sa société Anne Carrière Multimédia (de 1996 à 2003).


title: Charles Rigoulot

text: Charles Rigoulot, né le au Vésinet (63 boulevard Carnot) et mort le à Paris, est un haltérophile, coureur automobile et catcheur français.


title: Charles Rigoulot

text: Charles Rigoulot est le benjamin d'une fratrie de huit enfants dont le père est boucher (63 boulevard Carnot au Vésinet, Seine-et-Oise, en France). Il devient l'« homme le plus fort du Monde » en 1925, « titre » mis en jeu lors de sa première rencontre face à Cadine. Il est licencié au Pons Amical Club, au Club Athlétique des Gobelins et enfin au Stade français ; son entraîneur est Jean Dame, un futur président de la Fédération française d'haltérophilie.


title: Charles Rigoulot

text: Il remporte aux Jeux olympiques de 1924, se tenant à Paris, la médaille d'or olympique d'haltérophilie en mi-lourds.


title: Charles Rigoulot

text: Le , à l'âge de vingt-deux ans, il bat son compatriote Ernest Cadine, le champion olympique d'haltérophilie catégorie mi-lourds de 1920, au Cirque d'Hiver à Paris, à la demande de l'ex-champion en titre, ne digérant pas la perte de son titre face à ce jeune « blanc-bec » (un film consacré à Rigoulot restituera pleinement cet affrontement de « gladiateurs » sur grand écran). Durant plus de deux heures et demie, les deux sportifs se mesurèrent en dix mouvements. Rigoulot en sort vainqueur de justesse. Une revanche a lieu quelques mois plus tard, le au vélodrome d'hiver. Le Français - passé professionnel entre-temps - en sort cette fois vainqueur sans contestation. Il affronte par la suite le Luxembourgeois de Alfred Alzin au vélodrome Jean-Bouin de Marseille, à la fin de l'année 1926 et remporte le match. Il parcourt alors la France entière et même l'Europe durant près de cinq ans, en quête perpétuelle de records.


title: Charles Rigoulot

text: Le , lors d'une compétition à la salle Wagram, il se blesse gravement en tentant de battre le record du monde de l'épaulé-jeté à (qu'il avait pourtant déjà réussi à jeter officieusement). Il met alors fin à sa carrière, pour rebondir ensuite dans le catch et la compétition automobile.


title: Charles Rigoulot

text: Il affronte ainsi entre autres en janvier 1934 le champion olympique français de lutte 1924 Henri Deglane (également champion du monde de catch), toujours devant de très grandes foules, avant de devenir promoteur de réunions.


title: Charles Rigoulot

text: Il est aussi un homme de spectacle, tour à tour chanteur, acteur de théâtre, puis brillant dans des numéros de main à main avec sa jeune épouse Magda Roche, gymnaste, et enfin acteur de cinéma. Sa fille Dany Rigoulot sera championne de France de patinage artistique après la guerre, avant son entrée au cabaret parisien le Lido.


title: Charles Rigoulot

text: Charles Rigoulot est en fait le chef de file d'une école française d'haltérophilie d'entre-deux-guerres, animée par l'entraîneur Chaput.


title: Charles Rigoulot

text: Durant le conflit mondial, il est fait prisonnier de guerre en Allemagne, ayant été capturé dans sa voiture militaire face à l'ennemi car il avait reçu l'ordre de rester à l'intérieur. Il est ainsi envoyé au camp de Stargard, Stalag II-D (actuellement Stargard Szczeciński, en Poméranie, Pologne). Il y est affecté aux cuisines, puis aux travaux des champs. Un de ses camarades de captivité, Christian Thébault, raconte qu'il avait tordu de ses mains les barreaux de la fenêtre pour permettre une évasion. Le groupe avait malheureusement été repris le lendemain. Il revient en France par la gare de Compiègne le , après avoir passé quatre mois et demi à l'infirmerie de son Stalag et repris alors une dizaine de kilos. Il reprend le catch en 1944.