text: En raison de sa position fortunée et de ses contacts lointains, même dans le domaine grec, il était dans une excellente position pour obtenir les livres les plus importants encore disponibles dans l'espace méditerranéen ». Il décrit dans ses propres textes sa bibliothèque, les livres individuels et donne des citations de textes vraisemblablement ouverts sous ses yeux. Sur la base de ces données, A. Franz d'abord, puis R.A.B. Mynors ont « établi une vue provisoire du contenu de la bibliothèque de Vivarium. » Le résultat de cet inventaire est que Cassiodore ne connaissait guère plus de textes antiques que nous actuellement. Il avait la seule bibliothèque conséquente du dont le contenu nous soit quelque peu connu. Sur la base des citations, il possédait environ 100 codex.


title: Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

text: Et sa bibliothèque a eu une influence notable dans l'histoire de la transmission de la culture latine occidentale : « En Italie, une mince couche de l'ancienne noblesse sénatoriale, plus ou moins apparentés, représentée par les familles des Symmaque et des Nicomaque Flavien, s'était donné le devoir de conserver les auteurs antiques comme témoins de la grandeur passée de Rome. Un membre de ce cercle, Cassiodore, a pris l'initiative de la transmission de la culture antique par les livres en introduisant un devoir de copiste pour les moines. La bibliothèque qu'il a fondée à Vivarium a eu un effet loin au-delà des Alpes, avec des succursales à Rome et à Bobbio. »


text: La situation a été similaire pour l'évêque Isidore de Séville, qui a vécu d'environ 560 jusqu'en 636 en Espagne. Il avait la seule bibliothèque du sur le contenu de laquelle nous avons quelques connaissances. Paul Lehmann a entrepris une recherche correspondante sur les écrits d'Isidore. Il est arrivé au résultat qu'Isidore s'est fondé sur au moins trois livres de Cassiodore. Selon Lehmann : « Il n'a probablement pas lu la plupart des écrits qu'il cite par leur titre et leur auteur. » Isidore a cité 154 titres. Sa bibliothèque était donc probablement significativement plus petite que celle de Cassiodore.


text: La survie de grandes bibliothèques n'est pas attestée après 475. De petites bibliothèques de monastères n'avaient peut-être qu'une taille de 20 volumes. Comme l'écrit l'ouvrage standard très factuel « Histoire des bibliothèques » en 1955, la perte doit avoir eu lieu avant 500 : « Déjà au début du , la grande perte des textes antiques avait eu lieu, et la collection d'auteurs disponibles pour Cassiodore et Isidore n’était pas sensiblement plus large que l'ensemble que nous connaissons. »


text: Probablement presque tous les livres transmis contenaient une souscription chrétienne. C'était un bref appendice, qui décrivait quand le livre avait été recopié, et qui l'avait relu pour s'assurer de sa conformité. Ce type de souscription était probablement usuel aussi avant les temps chrétiens, au moins pour les livres de valeur. Il témoignait de l'origine et de l'exactitude de la copie.


text: Dans les livres de littérature antique qui nous sont parvenus, tous à une exception près ont une souscription de l’époque chrétienne, et sont ainsi attestés du . La seule souscription préchrétienne transmise, de Titus Statilius Maximus (consul en 144) démontre une réelle activité d'amélioration du texte. Elle dit : Pour les souscriptions de l’époque chrétienne, cet effort de correction philologique a en partie disparu. Reynolds et Wilson doutent alors que la souscription chrétienne ait été une véritable aide pour la littérature classique. On ne peut guère y voir des supports pour l’idée que l'édition de textes non-chrétiens suggère quelque opposition à la chrétienté ; il faudrait pouvoir éclaircir la question de la participation des non-chrétiens à cette époque. Les auteurs des souscriptions des familles des Nicomaque Flavien et des Symmaque étaient déjà chrétiens.


text: Reynolds et Wilson considèrent « la réapparition soudaine des souscriptions dans les textes séculiers vers la fin du » comme plutôt liée à la recopie des rouleaux de papyrus en codex de parchemin. Et , ou autrement dit :


text: Reynolds et Wilson ont aussi considéré comme historiquement intéressant le statut social souvent élevé des personnes évoquées dans les souscriptions : « le rang généralement élevé des personnes apparaissant dans les souscriptions laisse penser que c'est dans leurs somptueuses bibliothèques que nos textes se trouvaient, avant de trouver le chemin des cloîtres et des cathédrales qui ont assuré leur survie ». Alexander Demandt rend hommage dans ce contexte aux services rendus par les successeurs aristocratiques du « cercle non-chrétien de Symmaque » au sauvetage de la littérature classique de l’Occident latin. Il est en tous cas intéressant de constater que les corrections d'un texte ont été faites apparemment encore des siècles après sa copie.


text: Dans la période de 300 à 800, il y a toujours eu des événements dans lesquels des bibliothèques pouvaient être détruites, en particulier par catastrophe naturelle. La dernière bibliothèque connue dans l'Antiquité est la bibliothèque du Palais de Constantinople, qui est détruite par le feu en 475, avec ses . La première bibliothèque connue ensuite est, 100 ans après, celle de Cassiodore, avec environ 100 codex.


text: La période autour de 391 a été un sommet des conflits religieux. Parmi les religions répandues, et en concurrence, il y avait notamment le culte de Mithra. Bien que l'attractivité réelle de ces religions ait été largement mise en doute dans l'histoire des religions, elles étaient tellement répandues qu'Ernest Renan jugeait : On peut dire que, si le christianisme eût été arrêté dans sa croissance par quelque maladie mortelle, le monde eût été mithraïste. Les membres de l’élite de l’empire étaient souvent adeptes de ces communautés de religions « orientales », avant de se convertir progressivement. C'est à ce point que Constantin le Grand († 337) permit même après sa conversion en 312, d'honorer publiquement Sol Invictus, dieu pourtant associé avec Mithra. Jusqu'à sa conversion, Saint Augustin (354-430) était un adepte du manichéisme, qui représentait l'eschatologie.


text: Alors que Constantin le Grand ne fit, à ce que l'on peut savoir, démolir qu'un petit nombre de temples, le non-chrétien converti Firmicus Maternus recommandait vers 350 au fils de Constantin, dans son écrit apologétique « L'erreur des cultes sans dieu », l'éradication de toutes les religions antiques, ainsi que la destruction de leurs temples. En 391 l'empereur édicte une loi selon laquelle tous les temples non chrétiens doivent être fermés. Dans les conceptions de l’époque, les temples formaient l'essentiel des bâtiments de culture non-ecclésiale, comme une bibliothèque dédiée aux dieux, ou le Musée, dédié aux Muses. Dans ce contexte, l'édit de Théodose est interprété par beaucoup de chercheurs comme une tentative d'annihiler aussi toutes les bibliothèques non-chrétiennes. La recherche historique moderne considère l'édit de l'empereur de manière plus différenciée, apparemment, n'a jamais ordonné la destruction des temples.


text: Sous Honorius, il y a en 399 une dispense pour la protection des œuvres d'art officielles, qui ont été détruites par les chrétiens avec le soutien bienveillant des « autorités ». Une dispense semblable prévoyait d'éviter la violence pour la destruction des sanctuaires ruraux Codex Theodosianus 16,10,16 du 10 juillet 399. En 408, une loi pour tout l’empire ordonne la destruction de toutes les œuvres d'art non-chrétiennes restées jusqu'alors : « Si quelque portrait se tient encore dans des temples ou des chapelles, et si, où que ce soit, il a reçu aujourd'hui ou dans le passé l'adoration des païens, il doit être abattu. Codex Theodosianus 16, 10, 19 ».


text: En ce qui concerne le Sérapéum d'Alexandrie, qui représentait la bibliothèque municipale d'Alexandrie, il est rapporté qu'il a été détruit en 391 par les chrétiens, après que les non-chrétiens se furent retranchés dans le bâtiment, et eurent été tués, pour résistance à l'exécution de la loi. Du Musée d'Alexandrie, qui contenait la célèbre grande bibliothèque, et qui est attesté comme bâtiment jusque environ 380, il n'y a après 400 plus une trace. Au , le terrain est décrit comme un terrain vague. Jean Philopon, chrétien et important commentateur d'Aristote, évoque en 520 la « grande Bibliothèque » qui avait été en son temps la fierté d'Alexandrie. Pendant les fouilles de 2003, on est tombé sur des fondations.


text: Un certain Asclépiades était en 490 l'un des rares savants non-chrétiens d'Alexandrie. Lui et son cercle se considéraient comme les derniers prêtres d'Osiris et utilisaient des hiéroglyphes pour leurs actes rituels. Haas part du point de vue que ce cercle ne savait plus lire les hiéroglyphes. Car le fils d'Asclépiades, Horapollon, a fait le seul travail de l'Antiquité tardive sur la signification des hiéroglyphes. Il y manque toute indication sur leur fonction phonétique. Seules leurs fonctions allégorico-mystiques, parfois fantaisistes, sont décrites. Les hiéroglyphes ont été utilisés jusqu'au , et il y avait alors certainement des livres correspondants disponibles. Mais même un spécialiste déclaré semble donc ne plus avoir possédé un tel livre dans sa bibliothèque privée, dans ce centre intellectuel qu'était Alexandrie.


text: Les "Res gestae" d'Ammien Marcellin (~330 – ~395), la source la plus importante pour cette période, évoquent la poursuite et l'exécution de personnes apparemment lettrées, auxquelles on reprochait la possession de livres au contenu interdit. Leurs codex et leurs rouleaux étaient brûlés en public. Pour les livres, il doit s'être apparemment agi de « textes de magie ». Ammien pensait plutôt que c'étaient avant tout des œuvres des « artes liberales », des sciences classiques de l'Antiquité. À la suite de quoi, dans les « provinces orientales », selon Ammien, « les propriétaires auraient fait brûler leurs bibliothèques entières, de peur de tels destins.


text: Ammien critique par ailleurs l'amour superficiel des amusements de la classe supérieure romaine, et rajoute : « Les bibliothèques étaient fermées pour toujours, comme des caveaux. » Ceci a été interprété au et pour la plus grande partie du comme si les grandes bibliothèques publiques de Rome avaient été fermées. Récemment, beaucoup supposent que cette assertion aurait pu ne concerner que les bibliothèques et les amusements de la noblesse romaine


text: Un peu plus tard, vers 415, le savant chrétien Paul Orose visite Alexandrie. Il décrit qu'il a vu lui-même dans quelques temples les étagères à livres vides. Celles-ci auraient été « pillées par nos propres gens à notre époque – cette assertion est sûrement vraie. ». À Rome aussi, les grandes bibliothèques semblent avoir été fermées ou vides à partir de 400. Même en supposant que les bâtiments de la bibliothèque Trajane soient restés debout en 455, il n'y a aucun indice que celle-ci ou d'autres ait encore été ouverte ou ait encore contenu des livres.


text: Beaucoup de villes de l’Empire romain, et particulièrement en Gaule (quoique moins dans la partie méridionale) et en Grande-Bretagne ont pratiquement disparu au à la suite des invasions sur l'ensemble de l'empire. Trèves, jusqu'au début du le siège de la "Préfecture des Gaules", a été par exemple de nombreuses fois pillée et incendiée. Une œuvre locale, comme la Chronica Gallica de 452 a néanmoins pu survivre. Les nouveaux potentats germains en Occident ont essayé de poursuivre les structures antiques en d'autres lieux (Espagne, Italie, une partie de l'Afrique du Nord et la Gaule méridionale). Ammien Marcellin rapporte dans son ouvrage historique que beaucoup d'officiers romains d'origine germanique étaient intéressés par la culture classique et y étaient souvent formés. Encore vers la fin du , le gallo-romain instruit louait pour sa culture l'officier germain et romain Arbogast le jeune, qui avait défendu Trèves contre les envahisseurs germains.


text: Dans certains domaines de l'Empire, la cité antique a été très largement restructurée. L'entretien des bâtiments publics, y compris les bibliothèques publiques, s'appuyait dans l'Antiquité très largement sur les bénévoles, la plupart du temps de riches citoyens. Mais dès le , il y a des plaintes, de ce que de plus en plus de citoyens ne sont plus prêts à soutenir certaines institutions, ou ne prennent plus bénévolement certaines charges. Les honneurs que cela rapportait ne compensaient plus apparemment le poids d'une fonction publique. Jusqu'au , les vieilles structures disparaissent presque totalement un peu partout. Les villes s'organisent alors plutôt sous l'autorité de l'évêque. L'entrée dans le clergé offrait tout particulièrement l'occasion d'une libération des contraintes financières. Constantin le Grand a encore essayé d'enrayer par la loi cette fuite, mais il préférait déjà pour les villes des élites chrétiennes locales. Dans le cadre de l'évergétisme, les empereurs chrétiens édictaient pour les villes des privilèges, ou des élévations de leur statut, à l'occasion de l'expulsion de communautés non-chrétiennes, ou de la preuve d'une conversion complète, ce qui amenait des allégements d'impôts, qui jouaient un rôle important. Ce processus atteint son sommet vers la fin du , avec la conséquence que les élites urbaines ne pouvaient conserver leur statut social sans baptême que dans leurs domaines, puisque la pratique du culte dans les temples publics était fondamentalement punie de mort depuis . En privé, les activités cultuelles non-chrétiennes pouvaient encore continuer à être pratiquées sans danger. Mais outre les bienfaits spirituels, les avantages matériels devaient rendre la conversion attractive pour bien des familles nobles.


text: Les sources épigraphiques, qui témoignent en permanence depuis le premier millénaire av. J.C. des formes urbaines de réjouissances, telles les représentations de théâtre, de musique ou de sport se tarissent à cette époque. Les lycées grecs et autres lieux d'action des professeurs et philosophes non-chrétiens ont été abandonnés, en partie parce qu'il s'y pratiquait le nudisme masculin, qui favorisait l'homosexualité, aux yeux des chrétiens. L'auteur chrétien Théodoret de Cyr a écrit l'un des derniers textes de l'Antiquité contre les non-chrétiens (vers 430), où il représente que ces manifestations ont été remplacées par des offres alternatives chrétiennes.


text: Vraiment, leurs temples sont tellement détruits que l'on ne peut plus se représenter leur emplacement de jadis, car les matériaux de construction ont été utilisés depuis pour la construction des sanctuaires des martyrs. […] Regardez, au lieu des fêtes de Pandios, de Diasos et de Dionysios et de vos autres fêtes, on célèbre des cérémonies publiques en l'honneur de Pierre, de Paul et de Thomas ! Au lieu de pratiquer des usages obscènes, nous chantons maintenant de purs hymnes de louange.


text: La Notitia Dignitatum, un catalogue des postes administratifs officiels de l’Empire romain vers 400, ne présente aucune indication du fait qu'un officiel soit responsable des bibliothèques. Par ailleurs, à partir d'autres documents et inscriptions funéraires, nous savons que la responsabilité d'une ou plusieurs bibliothèques était considéré avant 300 comme un office important et considéré. S'il y avait eu après 400 des grandes bibliothèques, leur administration aurait été de grande importance. Car l'administrateur aurait décidé de quels livres pouvaient ou non être consultables, après la christianisation.


text: La littérature antique était aussi répandue dans de petites et très petites bibliothèques privées (comme celle de la Villa des Papyri avec plus de ). La perte des grandes bibliothèques publiques ne pouvait donc atteindre qu'au plus la moitié de l’inventaire total. La disparition complète des millions de livres édités avant 350 doit avoir été un processus long. À part les descriptions de condamnations de livres selon Ammien et Jean Chrysostome, on sait que les prétendus « livres de magie » ont aussi été pourchassés. Cette sorte de littérature était plutôt rare au début du premier millénaire (au plus 0,3 % à Oxyrhynque). Depuis la reconnaissance officielle du Christianisme au , elle a fait significativement l'objet de poursuites. Comme Ammien rapporte l'autodafé de livres scientifiques classiques dans le cadre de la poursuite des livres de magie, il est possible que d'autres littératures non-chrétiennes aient aussi été éliminées dans ce contexte.


text: Un grand travail d'aspect plutôt apologétique chrétien de Speyer a été consacré au thème de la destruction des livres antiques. Sous la rubrique « L'anéantissement de la littérature païenne », Speyer a trouvé des indications de livres antichrétiens, de livres de rituels païens, de littérature lascive tout comme de livres de magie. D'après Speyer, les écrits de la littérature et de la science antiques n'ont jamais été détruits intentionnellement. Les livres de magie, probablement des rituels d'imprécations ou de sortilèges, étaient d'ailleurs déjà pourchassés dans les temps préchrétiens. Les gens instruits comme Pline l'Ancien considéraient la magie comme une simple duperie. Mais dans l'opinion commune, la magie a toujours été plus ou moins répandue.


text: Ce n'est que par la lecture qu'on pouvait décider si un livre contenait de la magie ou de la science. Même là, il fallait quelque formation pour faire la différence à bon escient, et ce ne sont pas tous les chrétiens engagés dans la destruction des livres qui avaient le savoir nécessaire. Un livre non chrétien pouvait être incriminé de magie parce qu'il était dédié à un non-chrétien célèbre, ou à une divinité, ou tout simplement parce qu'il mentionnait en passant un savant passant pour magicien. Le reproche de magie était très largement conçu, et était utilisé contre les religions antiques dans leur ensemble.


text: Selon Speyer, la destruction des livres de magie par les chrétiens remonte à un passage des Actes des Apôtres. Il y est raconté comment Paul chassait les démons pour guérir les malades. Il y avait plus de succès que les « fils d'un grand-prêtre juif, Skeva », que l'on désignait comme « exorcistes juifs ambulants ». Après le triomphe de Paul dans la ville d'Éphèse : Dans ce passage, on ne peut que supposer d'après le contexte qu'il s'agit de livres de sortilèges. Le grand nombre des livres ainsi anéantis rend improbable qu'il se soit agi uniquement de livres de magie dans le sens où nous l'entendons aujourd'hui.


text: À part ce passage de la Bible, ce n'est qu'au que l’on retrouve des preuves de destructions par le feu de livres de magie dans le cadre des conversions au christianisme. D'environ 350 jusqu'au Moyen Âge, on décrit comment les livres de magie ont été recherchés et détruits. Entre 350 et 400, les possesseurs de ce genre de livres étaient aussi punis de mort :


text: À cette époque, on a agi avec la plus grande fermeté à l'égard des possesseurs de livres de magie. Nous apprenons de Jean Chrysostome que des soldats ont perquisitionné avec soin sa ville natale d'Antioche sur l’Oronte, à la recherche d'écrits magiques. Comme il se promenait lui-même à l'époque avec un ami le long de l’Oronte, ils ont vu un objet flotter sur le fleuve. Ils l'ont retiré, et ont vu qu'ils tenaient entre leurs mains un livre de magie interdit. Au même moment, des soldats se montrent à proximité. Mais ils réussissent encore à cacher le livre sous leurs vêtements, et à le rejeter dans le fleuve un peu plus tard. Ils avaient échappé à un danger de mort. Comme Chrysostome le raconte plus loin, le possesseur d'un livre de magie l’avait jeté dans le fleuve par peur de ses poursuivants. On l'a observé, convaincu de magie et condamné à mort.


text: Outre Ammien, il y a encore d'autres sources, selon lesquelles on procédait alors à des perquisitions dans les maisons pour y trouver des livres non-chrétiens. Environ 100 ans plus tard, (entre 487 et 492), il y a un nouveau rapport de perquisitions dans les maisons. Des étudiants de Beyrouth avaient trouvé chez un « Jean, surnommé le "marcheur", de Thèbes, en Égypte » des livres de magie. Après les avoir brûlés, ils le forcent à indiquer les noms d'autres possesseurs. Là dessus, les étudiants, « soutenus par l'évêque et les autorités civiles », entreprennent une vaste action de perquisition. Ils trouvent chez d'autres étudiants et quelques personnes de réputation ce genre de livres et les brûlent devant l'église.


text: Dans une loi impériale, depuis 409, les « mathématiciens » ont l’obligation de « brûler leurs livres sous les yeux des évêques, sinon ils seront bannis de Rome et de toutes les communes. » Il était habituel dans l'Antiquité tardive d'assimiler les mathématiciens avec les astrologues ; cependant on pouvait dans l’Antiquité ranger sous le vocable Mathématiques une partie considérable des sciences classiques. Mais ce n'est que dans la langue vulgaire que l'on mettait dans cet ensemble les astrologues (diseurs d'horoscopes).


text: En 529, l’empereur Justinien fait fermer l'académie d'Athènes. En 546, il publie une interdiction d'enseigner pour les non-chrétiens, et ordonne la poursuite des « grammairiens, rhéteurs, médecins et juristes », ainsi qu'en 562 l'autodafé public des « livres païens ». Il est possible que ces livres aient été saisis au cours des poursuites. Un nouvel acte pour l'anéantissement des livres dans l'Empire romain résume :


text: Les autodafés de livres sont devenus une forme saillante de la violence religieuse dans l'Empire romain de la fin de l'Antiquité. La violence légitimée par la religion, dont l'incendie des livres ne formait qu'un exemple, était comprise comme une action qui satisfaisait fondamentalement Dieu, et apportait donc un bénéfice spirituel au persécuteur. Comme l'incendie des livres satisfaisait Dieu, il était largement accompli, et même par des personnes qui agissaient en tant que représentants de la chrétienté, même dans les cercles de l’Église. En faisant cela, les évêques, les moines et même les laïcs engagés religieusement adaptaient à leurs besoins un rituel antique, qui servait à la fois la double intention de la pénitence et de la purification. […] L'intensité de ces agissements à cette époque fait apparaître un processus progressif de transformation.


text: Le monde antique avait vraisemblablement un assez haut degré d'alphabétisation. Pline a écrit son Encyclopédie explicitement pour les paysans. Les trouvailles de papyrus en Égypte confirment qu'apparemment même les pauvres paysans de province savaient lire et écrire. Une pierre tombale trouvée en Bavière, érigée par un esclave pour un de ses compagnons d'esclavage, montre même l'alphabétisation des esclaves ruraux dans les provinces. Pour les esclaves urbains, c'était attesté depuis plus longtemps.


text: Dès la fin du les non-chrétiens ont été progressivement écartés du système éducatif. L'empereur Julien avait encore essayé en 362 par l'édit des rhéteurs, d'exclure de fait les chrétiens de l'enseignement. Cette intervention étatique se retourna plus tard contre les non-chrétiens.


text: La perte des papyrus antiques ainsi que de l’accès officiel à la littérature a eu une conséquence immédiate sur le niveau d'éducation de l'ensemble de la population dans l'empire d'Occident. À la fin de ce processus, l'alphabétisation disparaît largement, et les informations historiques sont plus que fragmentaires. En ce qui concerne la transmission, Herbert Hunger émet le jugement suivant sur l’époque : « La victoire finale de la christianisation est pire [que la germanisation] pour la culture romaine. »


text: La conservation des traditions non-chrétiennes s'est concentrée sur une aristocratie sénatoriale dépouillée de son pouvoir, comme les membres du cercle de Symmaque. Alexander Demandt écrit : « Une grande partie de la littérature latine a été sauvée par des parents ou des serviteurs de ces familles sénatoriales. »


text: Au début du , le savant Boèce travaillait à la cour de Théodoric le Grand en Italie gothique orientale. Il traduisait et commentait des travaux d'Aristote et l'Isagogè de Porphyre, et fut le premier chrétien à écrire des manuels d'Arts libéraux. Accusé de trahison, il fut exécuté, et n'a pas pu accomplir son grand projet de traduction de Platon et d'Aristote pour l'Occident latin. Néanmoins, ses traductions sont restées jusqu'au les seuls écrits d'Aristote disponibles pour le monde latinisant. Comme les connaissances en grec avaient quasiment disparu en Occident depuis le haut Moyen Âge, c'est grâce à lui que le Moyen Âge latin a conservé une partie de la philosophie grecque antique.


text: La position des chrétiens face à la littérature non-chrétienne a évolué au cours du temps. On cite beaucoup le rêve angoissant de Jérôme. Le Père de l’Église écrit que tout jeune, il a renoncé à toutes les possessions et les joies de ce monde, mais qu'il ne pouvait pourtant pas se séparer de sa bibliothèque classique. Là dessus, il eut une vision :


text: D'un coup, je fus saisi en esprit et traîné devant le Juge. Et là, la lumière était si claire, et ceux qui m'entouraient si brillants, que je me jetai à terre, et n'osais pas regarder le spectacle. Quand on me demanda qui j'étais, et quoi, je répondis : "Je suis un chrétien". Mais le Président dit : "Menteur ! tu es un disciple de Cicéron, et non du Christ. "Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. ()" Au même moment je devins muet, et, sous les coups de lanières – car Il avait ordonné de me fouetter – le feu de ma conscience me tourmenta encore plus, tandis que je me rappelais le verset de la Bible : "Qui te louera dans le séjour des morts ? ()". Cependant, à la fin, je me mis à pleurer et m'accuser, et je dis : "Fais-moi grâce, ô Seigneur, fais-moi grâce." Même sous le bruit du fouet, on pouvait entendre mon cri. Finalement, les spectateurs tombèrent aux genoux du Président, et Le prièrent d'avoir pitié de ma jeunesse, et de me laisser le temps d'expier mes erreurs. Il pourrait bien, disaient-ils, continuer la torture si jamais je recommençais à lire les œuvres des païens. Sous la pression de cet instant terrible, j'aurais été prêt à faire des promesses encore plus importantes. Alors, je prêtai serment sur Son Nom et dis : « Seigneur ! Si je possède jamais quelque livre de ce monde, ou si j'en lis un, alors je T'aurai menti.


text: Le Père de l'Église Augustin (354-430) argumenta en faveur de la conservation de la littérature non-chrétienne, qu'il avait lui-même longuement étudiée dans sa jeunesse, mais ne voulait par principe la voir qu'enfermée dans une bibliothèque ; elle ne devait ni être répandue, ni enseignée. Il se prononça contre l'enseignement de « l'ars grammatica » en pure technique, car seuls les écrits ecclésiaux devaient être utilisés.


text: Le pape Grégoire le Grand (540–604), issu d'une famille aristocratique romaine, reçut une éducation classique et excella, selon Grégoire de Tours, dans la grammaire, la dialectique et la rhétorique. À la suite de son ascension ecclésiale, il évita cependant les citations classiques dans ses écrits. Il permit aux évêques d'enseigner l'Écriture Sainte, mais pas la grammaire, indigne de leur statut, et dont il craignait l'usage désacralisant; il adressa des réprimandes personnelles à ceux qui contrevinrent à ses directives..


text: Isidore de Séville a aussi ordonné que la lecture des écrits classiques soit uniquement permise à des étudiants très formés. Manitius écrit : Chez Cassiodore, on se sent dépaysé : la mystique, la superstition et l'appétit pour les miracles recouvrent maintenant les représentations qui étaient auparavant si logiques et réalistes.


text: À la suite de cette politique culturelle, même le clergé ne put maintenir le niveau d'alphabétisation. Cassiodore a écrit un manuel de grammaire ancienne; E.A. Lowe en tire le jugement suivant : « À partir des règles d'orthographe et de grammaire qu'il donne, on peut mesurer l'abaissement de l'érudition déjà en son temps. » Pour l’Occident latin, « le est la phase la plus noire du déclin culturel de l'époque, pendant laquelle la recopie des textes classiques a tellement diminué, que l'on est passé dangereusement près d'une rupture de la continuité de la culture païenne. Ces siècles obscurs ont menacé irrévocablement la transmission des textes classiques. »


text: Les lettres de Boniface, dans lesquelles il se plaint de la misère intellectuelle du clergé en son temps montrent également cette chute, qui, selon Laudage "et al." remonte au . Au temps d'Isidore, une loi est passée, qui excluait les analphabètes de l’épiscopat, l'office le plus élevé au sein de l’Église d'alors. Selon les lettres d'Alcuin, qui s'efforçait de relever le niveau de formation dans l'empire carolingien, cette loi n'avait pratiquement pas eu d'effet.


text: Un nombre appréciable des moines du Moyen Âge, au moins sur le continent, étaient analphabètes. Même bien des copistes de codex ne faisaient que recopier l'image du texte donné. Mais ceci avait aussi l’avantage que les copies de ce temps étaient très fidèles à l’original – on n'osait pas « améliorer » le texte. C'est avant tout grâce à l’activité de copie des moines que la partie encore connue de la littérature antique a été conservée, qui dès lors a été recopiée sur parchemin, matière plus noble. Comme cette matière a été utilisée depuis le Haut Moyen Âge, nous sommes encore aujourd'hui en possession des textes mêmes qui étaient à la disposition de Cassiodore : « La transmission excessivement insuffisante de la culture classique dans ces siècles obscurs donne donc une importance particulière à la Renaissance carolingienne, pendant laquelle les auteurs de l'Antiquité reviennent en lumière, sur la base d'anciens codex qui ont survécu à l'effondrement de l'Empire romain, auteurs qui auraient été vraisemblablement condamnés à la "damnatio memoriae" pendant les siècles sombres. »


text: En remontant le temps à partir des , on arrive pour le milieu du bas Moyen Âge (1250) à un taux d'alphabétisation en Europe continentale d'environ 1 %. En gros, cela signifie que 90 % de la population était rurale et analphabète, et que dans les 10 % de la population urbaine, à nouveau seuls 10 % savaient lire et écrire. Mais les différences régionales pouvaient être considérables : en Scandinavie, c'était l'époque des Sagas, avec un très haut degré d'alphabétisation. De 700 à 1500, le Moyen Âge a présenté une alphabétisation croissante. Aux , l'alphabétisation a dû être très faible en Occident.


text: Dans l’Empire romain d'Orient hellénisé, les lignes de la tradition ont présenté bien moins de ruptures que dans l'Occident latin, que ce soit dans la transmission des textes ou la tradition de l'éducation.


text: Par la "paidéia", la forme classique d'éducation, on se distinguait des Barbares, et on en était fier, même comme chrétien. En 529, l'Académie de Platon à Athènes a été fermée, mais d'autres centres d'éducation d'origine non-chrétienne ont perduré ; mais ils ont perdu aux leur importance, et ont en partie été brutalement fermés. À Alexandrie, le centre probablement le plus important d'éducation de l’Antiquité, on est parvenu à un équilibre stable entre la tradition classique et la chrétienté, dans les œuvres de Jean Philopon, Étienne d'Alexandrie, et la grande épopée de Nonnos de Panopolis. Ce n'est qu'à la suite de l’invasion perse (616) et de la conquête arabe qui suivit (641) que l'université s'effondra.


text: Dans l’Empire byzantin, des auteurs qui n'étaient pas pris en compte pour la recopie des rouleaux en codex dans les centres chrétiens à partir des , ont survécu au moins sous la forme d'extraits dans les compilations et les références secondaires. Probablement au début du est né le Souda, un lexique rempli de références à de nombreux travaux aujourd'hui disparus. Les auteurs du Souda se sont référés à de telles références secondaires, ou à des lexiques compilés précédemment.


text: Mais en Orient, il y a eu également des ruptures et des crises, où des collections ont dû s'égarer ; en particulier au , la grande guerre contre les Perses (603–628) et l'expansion islamique qui suit représentent une interruption marquée.


text: La continuité culturelle présente à Byzance est la raison pour laquelle la littérature classique a continué d'être acceptée même après les troubles de ces temps de lutte. Après la période iconoclaste de Byzance, ( et début du ), il n'y a plus que de rares indications fiables sur un rejet de la littérature classique chez les auteurs byzantins. Par exemple, le moine Maxime Planude a expurgé l'édition de 1301 de son Anthologie grecque des épigrammes qui lui paraissaient choquants.


text: Malgré les parfois lourdes batailles dues à l'expansion de l'islam, les temps qui ont suivi ont bénéficié d'une relative continuité culturelle dans les territoires conquis sur l'Empire romain d'Orient, comme la Palestine et la Syrie, contrairement à l’Occident latin : « Comme l'intérêt pour la formation grecque était grand, beaucoup de textes ont été traduits dans les langues des nouveaux pays, et les structures et les bibliothèques ont survécu, ce qui garantissait la qualité de l'éducation. » Quelques textes, par exemple d'Aristote ou de ses élèves ne sont parvenus aux temps modernes que par cette voie. Récemment, la destruction des livres pendant l'Antiquité tardive a été mise en relation dans le monde arabe aussi avec les fondements de la chrétienté. Les progrès en sciences de la nature de l'Europe chrétienne des sont également dus aux sciences arabes.


title: Bouillargues

text: Bouillargues est une commune française située dans le sud-est du département du Gard, en région Occitanie, entre les montagnes des Cévennes et la mer Méditerranée.


title: Bouillargues

text: Exposée à un climat méditerranéen, elle est drainée par le Vieux Vistre, le Buffalon. La commune possède un patrimoine naturel remarquable : un site Natura 2000 (les « costières nîmoises »), un espace protégé (les « Costières de Nimes ») et une zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique.


title: Bouillargues

text: Bouillargues est une commune urbaine qui compte en , après avoir connu une forte hausse de la population depuis 1962. Elle est dans l'unité urbaine de Bouillargues et fait partie de l'aire d'attraction de Nîmes. Ses habitants sont appelés les Bouillarguais ou Bouillarguaises.


title: Bouillargues

text: Les communes de Caissargues, Garons, Manduel, Rodilhan et Nîmes sont limitrophes de la commune de Bouillargues.


title: Bouillargues

text: Le tableau suivant donne la comparaison du climat Bouillarguais avec la moyenne nationale et quelques villes représentatives en 2011 :


title: Bouillargues

text: La protection réglementaire est le mode d’intervention le plus fort pour préserver des espaces naturels remarquables et leur biodiversité associée.


title: Bouillargues

text: les « Costières de Nimes », un terrain acquis (ou assimilé) par un conservatoire d'espaces naturels, d'une superficie de .


title: Bouillargues

text: Le réseau Natura 2000 est un réseau écologique européen de sites naturels d'intérêt écologique élaboré à partir des directives habitats et oiseaux, constitué de zones spéciales de conservation (ZSC) et de zones de protection spéciale (ZPS).


title: Bouillargues

text: Un site Natura 2000 a été défini sur la commune au titre de la directive oiseaux : les « costières nîmoises », d'une superficie de , qui accueillait, en 2004, chanteurs, soit 60% des mâles reproducteurs de la région et près du quart des mâles reproducteurs en France.


title: Bouillargues

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Bouillargues

text: Bouillargues est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Bouillargues

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Bouillargues, une unité urbaine monocommunale de en , constituant une ville isolée.


title: Bouillargues

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Nîmes, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Bouillargues

text: Bouillargues est l'une des 79 communes membres du Schéma de Cohérence Territoriale SCOT du Sud du Gard et fait également partie des 41 communes du "Pays Garrigues Costières".


title: Bouillargues

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (83,6 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (86,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Bouillargues

text: cultures permanentes (42,8 %), zones agricoles hétérogènes (30 %), zones urbanisées (14,4 %), terres arables (10,7 %), forêts (1,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,5 %), prairies (0,1 %).


title: Bouillargues

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Bouillargues

text: Le territoire de la commune de Bouillargues est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations, feux de forêts et séisme (sismicité faible). Il est également exposé à un risque technologique, le transport de matières dangereuses. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Bouillargues

text: La commune fait partie du territoire à risques importants d'inondation (TRI) de Nîmes, regroupant soumises aux aléas de ruissellement pour la commune de Nîmes et de débordements de cours d’eau, notamment du Vistre, d'un de ses affluents, le Rhôny, et plus à la marge du Rhône, à l’aval, un des qui ont été arrêtés fin 2012 sur le bassin Rhône-Méditerranée. Les événements significatifs passés relatifs à la Vistre sont des crues rapides et violentes, qui causent d’importants dégâts, voire des pertes humaines (octobre 1988, septembre 2002, décembre 2003, septembre 2005 notamment). Concernant le Rhôny, les principales crues recensées à Codognan ont eu lieu en 1845, 1933, 1945, 1958, 1963, 1976, 1987 et en octobre 1988. Cette dernière est la plus importante et marquante pour la population nîmoise. Des cartes des surfaces inondables ont été établies pour trois scénarios : fréquent (crue de temps de retour de à ), moyen (temps de retour de à ) et extrême (temps de retour de l'ordre de , qui met en défaut tout système de protection). La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982, 1987, 1988, 1990, 1998, 2002, 2003, 2005 et 2021.


title: Bouillargues

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. La totalité de la commune est en aléa moyen ou fort (67,5 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, 2301 sont en en aléa moyen ou fort, soit 100 %, à comparer aux 90 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Bouillargues

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Bouillargues

text: Le risque de transport de matières dangereuses sur la commune est lié à sa traversée par des infrastructures routières ou ferroviaires importantes ou la présence d'une canalisation de transport d'hydrocarbures. Un accident se produisant sur de telles infrastructures est en effet susceptible d’avoir des effets graves au bâti ou aux personnes jusqu’à , selon la nature du matériau transporté. Des dispositions d’urbanisme peuvent être préconisées en conséquence.


title: Bouillargues

text: Le nom de la commune provient du nom d'homme gaulois "Bullius" et le suffixe -anicis, "Bulianicus" en 916.


title: Bouillargues

text: Au , Bouillargues, petit bourg au moment des guerres de religions, changea plusieurs fois de mains. Le passage de nombreux prédicateurs venus de Genève atteste de la pénétration du calvinisme dans le village. Toutefois, la population catholique se souleva le pour prêter main-forte aux Nîmois. Pendant ces troubles, l’église fut très endommagée, mais reconstruite en 1654 u même moment, les huguenots, représentant la moitié de la population, bâtirent un temple, dont la démolition fut ordonnée le .


title: Bouillargues

text: Le , Joseph de Louet, baron de Manduel, fut bailli à titre d’inféodation en arrière fief. La domination des seigneurs de Manduel passa ensuite à celle du juriste Massip de Bouillargues. La propriété rurale, apportée dans la corbeille par son mariage avec Catherine Mazaudier veuve de Daguilhemet, fut la plus importante du village.


title: Bouillargues

text: Le , Bouillargues fut érigée en commune par ordre du comité exécutif du directoire de Nîmes. Les hameaux de Garons, Caissargues et Rodilhan y furent annexés. La nouvelle commune était dirigée par une majorité de protestants. Le 9 novembre de la même année, l’Assemblée Nationale vota l’autonomie de la commune.


title: Bouillargues

text: Au début du , Bouillargues était une commune essentiellement agricole, un des plus gros producteurs de céréales de la région, comptant également 7 troupeaux de brebis, 2 maréchaux-ferrants, 2 bourreliers, 1 charron. Les rues sont faites de terre battue, les rigoles, de galets, elle est une étape pendant la transhumance.


title: Bouillargues

text: La commune peut s’enorgueillir d’avoir vu naître le , Magdeleine Brès qui fut la première femme médecin de France en 1875.


title: Bouillargues

text: Au XXe siècle, l’ancienne mairie devint le siège du crédit agricole et la nouvelle mairie fut érigée dans le parc du village.


title: Bouillargues

text: En 1904, Caissargues, comptant 510 habitants, fut à son tour érigée en commune, puis ce fut le tour de Rodilhan avec ses 250 habitants, en 1962. Bouillargues compta alors 1250 habitants. La commune de Bouillargues est érigée en chef-lieu de canton en 1982, date de la création du Canton de La Vistrenque.


title: Bouillargues

text: La commune fait partie de la communauté d'agglomération Nîmes Métropole (CANIM), dont le siège se trouve à Nîmes.


title: Bouillargues

text: Bouillargues est le chef-lieu du canton de La Vistrenque. Le canton dépend de l'arrondissement de Nîmes et de la première circonscription du Gard.


title: Bouillargues

text: Plusieurs professionnels de santé sont installés à Bouillargues : 8 médecins généralistes, 6 kinésithérapeutes, 14 infirmiers, 3 dentistes, 2 orthophonistes, 1 orthoptiste, 1 opticien, 1 Cancérologue et une clinique (Clinique "La Camargue").


title: Bouillargues

text: Chaque fin d'année, Bouillargues organise une manifestation qui a pour nom "Lire en Costière". La première édition a eu lieu en septembre 2012. Le thème fut "la romanité". Cette édition a connu un indéniable succès. Françoise Lacassagne, adjointe à la culture, à qui l'on devait cette initiative, a reçu en retour, de la part les exposants et du public de nombreuses félicitations. En une journée, grâce à cet événement, Bouillargues s'est créée une réputation tant pour la qualité du programme, du choix des professionnels invités ou encore de l'organisation et de l'accueil.


title: Bouillargues

text: Lors de la première édition, le dimanche , des visiteurs le plus souvent en famille, ont circulé entre les stands tenus par des libraires venus de Nîmes, Alès, Aigues-Mortes et Frontignan, des éditeurs régionaux, un bouquiniste et une douzaine d'auteurs indépendants dont Olivier Pince, le jeune auteur Bouillarguais. Le thème avait été élargi jusqu'à ce jour pour pouvoir proposer en cultures et traditions, un panel d'ouvrages de la région : œuvres générales, romans, biographies, recueils de poésie, livres d'art et pour enfants, BD, mangas. Acta, spécialiste d'histoire vivante a mis le public en immersion en proposant un atelier-école de gladiateurs pour les plus jeunes, le maire Maurice Gaillard a salué l'initiative autour de la lecture .


title: Bouillargues

text: Dans le cadre de ce festival, la commune de Bouillargues s’attache à faire découvrir ou redécouvrir des œuvres cinématographiques ayant trait à la Camargue : courts et longs métrages, muets accompagnés de musiciens, conférences, débats.. Le tout dans une ambiance festive et traditionnelle, sur la piste des arènes. Ce festival a pour vocation de développer la culture à Bouillargues dans des lieux propices à l’échange et à la diffusion. Cinéma, opéra, littérature sont représentées chaque année sur les terres du marquis de Baroncelli.


title: Bouillargues

text: En 2018 (données Insee publiées en ), la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département). 54 % des ménages fiscaux sont imposés (43,9 % dans le département).


title: Bouillargues

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 77,5 % d'actifs (69,4 % ayant un emploi et 8,1 % de chômeurs) et 22,5 % d'inactifs. Depuis 2008, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est inférieur à celui de la France et du département.


title: Bouillargues

text: La commune fait partie de la couronne de l'aire d'attraction de Nîmes, du fait qu'au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Elle compte en 2018, contre en 2013 et en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de , soit un indicateur de concentration d'emploi de 53,4 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 57,2 %.


title: Bouillargues

text: Sur ces actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 457 travaillent dans la commune, soit 17 % des habitants. Pour se rendre au travail, 87,7 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 3,3 % les transports en commun, 6,4 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 2,6 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Bouillargues

text: 601 établissements sont implantés à Bouillargues au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département.


title: Bouillargues

text: Le secteur du commerce de gros et de détail, des transports, de l'hébergement et de la restauration est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 23,8 % du nombre total d'établissements de la commune (143 sur les 601 entreprises implantées à Bouillargues), contre 30 % au niveau départemental.


title: Bouillargues

text: Les cinq entreprises ayant leur siège social sur le territoire communal qui génèrent le plus de chiffre d'affaires en 2020 sont :


title: Bouillargues

text: La commune est dans la « Plaine Viticole », une petite région agricole occupant le sud-est du département du Gard. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la polyculture et/ou le polyélevage.


title: Bouillargues

text: Le nombre d'exploitations agricoles en activité et ayant leur siège dans la commune est passé de 94 lors du recensement agricole de 1988 à 68 en 2000 puis à 64 en 2010 et enfin à 37 en 2020, soit une baisse de 61 % en 32 ans. Le même mouvement est observé à l'échelle du département qui a perdu pendant cette période 61 % de ses exploitations. La surface agricole utilisée sur la commune a également diminué, passant de en 1988 à en 2020. Parallèlement la surface agricole utilisée moyenne par exploitation a augmenté, passant de 14 à .


title: Bouillargues

text: Est appelé ainsi le bâtiment où se trouve l'actuelle mairie de Bouillargues. Les premières traces de son histoire se trouvent dans les notes des délibérations du présidées par le maire, Étienne Velay.


title: Bouillargues

text: Séance du : Le maire donne lecture au conseil municipal d'une lettre par laquelle , ancien entrepreneur de travaux publics à Bouillargues, propose à la commune de lui vendre la propriété dite , moyennant le prix de neuf millions de francs. La propriété a une superficie de environ, au lieu-dit "le Village".


title: Bouillargues

text: L'ensemble a été acquis par acte de maître Lamau, notaire à Nîmes, le , moyennant la somme de , dont , payés à madame de Gardanne Marie comtesse veuve, née Massip de Bouillargues. (table des comptes de la matrice 3 P 656, A.D de Nîmes).


title: Bouillargues

text: Séance du 11 décembre 1956 : Au sujet de l'acquisition du , madame veuve Astier fait savoir au maire qu'elle était déjà en pourparlers avec un organisme dénommé "l'OTAN". Pour poursuivre les négociations, celle-ci demande 11 millions de francs, avec en sus la bergerie qui n'était pas prévue initialement, ainsi que les dépendances immédiates. Elle demande aussi la jouissance de la bâtisse en brique rouge dite "maison du jardinier" jusqu'à la fin de ses jours, avec sa sœur madame Boiral.


title: Bouillargues

text: Séance du 15 janvier 1957 : 11 millions de francs sont empruntés à la Caisse d’Épargne et à la Caisse des Dépôts et Consignations pour l'acquisition du .


title: Bouillargues

text: Séance du 15 octobre 1957 : Le préfet autorise l'achat du . Le 10 octobre 1957 (à 11h) a été procédé à l'adjudication sur saisie aux enchères du . Par la personne de Maître Chazel, la commune a été déclarée adjudicataire pour la somme de (sauf surenchère).


title: Bouillargues

text: Séance du 6 novembre 1957 : La commune devient propriétaire définitif du pour la somme de 8 millions sans les frais qui s'élèvent à 1 million (frais de procédure d'adjudication et honoraires du notaire).


title: Bouillargues

text: Après quelques travaux de rénovations intérieures du "château", des murs extérieurs et des portails du parc, le bâtiment principal a servi d'école maternelle. (2 classes maternelles). Le 6 juillet 1977, sous l'impulsion de monsieur André Dupuis, maire à cette époque, la municipalité décide de rénover le "château" pour installer la mairie en mai 1978. On y trouvait au rez -de-chaussée un bureau pour le secrétariat, un bureau pour le secrétaire général, un pour les gardes, un pour le syndicat d'adduction d'eau et un local réservé au cadastre. Une pièce indépendante était réservée pour la consultation des nourrissons avec un bureau pour le docteur, pièce qui servait aussi de salle de réunion. Au premier étage, se situaient le bureau du maire, un autre pour les adjoints et la salle du conseil municipal.


title: Bouillargues

text: Selon Léon Ménard, les textes situent la construction de la première église de Bouillargues vers 1156. Elle sera ravagée en même temps que la ville, pendant la guerre des Albigeois en 1167. En 1575, l’église sera ruinée pendant la guerre de religion, puis reconstruite en 1654 avant d'être à nouveau incendiée en janvier 1703 par des Camisards.


title: Bouillargues

text: Agrandie et reconstruite à neuf sous l'administration de l'abbé Carle en 1843, le clocher de l'église, enrichi d’une cloche, don de madame la baronne de Labaume, fut surmonté par la croix le . L'église sera achevée en 1890 par le curé Souchard et sera consacrée par l'évêque Gilly en 1892. Le à la suite des secousses d’un tremblement de terre, le clocher se fissure.


title: Bouillargues

text: Il existe, au centre du chœur de l'église, une Vierge à l’Enfant en bois peint et doré, du , statue offerte par la famille Pitot, ancien propriétaire de la maison qui est l'actuelle "poste" du village. Le calice que le prêtre utilise pour les fêtes, a été offert par l'impératrice Eugénie, épouse de Napoléon III.


title: Bouillargues

text: Sur la place de l'église nous trouvons une grande croix dite "Croix de Mission". Cette croix fut confectionnée par M. Faucon, maître serrurier à Beaucaire. Le piédestal a été fait par M. Auguste Lachize et M. Raymond Mourier, maîtres maçon à Bouillargues. Le a eu lieu l'installation de la croix sur la place de l'Église, en présence de toute la population du village, mais aussi des fidèles accourus de Nîmes, de Bellegarde, Manduel, Garons et des environs au nombre de dix mille. La cérémonie a été présidée par M. Privat, chanoine de la cathédrale de Nîmes, invité par M. Carle curé. Cette journée fut précédée par une retraite de 8 jours donnée par les pères Valgalier et Martin.


title: Olivier Saragaglia

text: Olivier Saragaglia est un footballeur français né le à Saint-Martin-d'Hères, désormais reconverti en entraîneur. Il jouait au poste de défenseur.


title: Olivier Saragaglia

text: Olivier Saragaglia commence le football dans sa ville natale de Grenoble où il découvre la deuxième division mais le club est relégué en 1992. Finalement en 1993, alors que les autres sports grenoblois brillent comme les brûleurs de loups, champions de France 1991 et le FC Grenoble privé du titre de champion de France 1993 dans une sombre affaire, le club ne parvient pas à remonter en Division 2 et rencontre des problèmes financiers. Il quitte alors le club pour Châteauroux pour poursuivre sa carrière professionnelle.


title: Olivier Saragaglia

text: Avec Châteauroux, il est champion de France de National 1 en 1994 puis joue deux saisons en deuxième division.


title: Olivier Saragaglia

text: En manque de temps de jeu, il retourne à Grenoble avec qui il remonte de CFA en National puis quitte le club qui vient d'échouer à remonter en deuxième division lors du dernier match à Angers.


title: Olivier Saragaglia

text: Il rejoint alors le Red Star en National avant de mettre un terme à sa carrière de joueur à l'âge de 30 ans.


title: Olivier Saragaglia

text: Après la relégation administrative du GF38 en CFA 2 en 2011, Olivier Saragaglia est nommé entraîneur de l'équipe première. Il réussit alors le tour de force de la faire monter en CFA dès sa première saison, malgré les difficultés sportives et administratives liées à la situation du club. Le club se sépare de lui après la saison 2014-2015, l'équipe échouant à la deuxième place, non qualificative à la montée en National.


title: Olivier Saragaglia

text: En , Saragaglia s'engage avec la Berrichonne de Châteauroux, où il devient l'adjoint de l'entraîneur Michel Estevan, puis de Jean-Luc Vasseur et enfin de Nicolas Usaï. Durant son passage au club, il assurera également deux intérims sur le banc. Le premier, à la suite du limogeage de Jean-Luc Vasseur le 9 octobre 2018, pour un match de Ligue 2 face au Paris FC et un match nul, le second à la suite du limogeage de Nicolas Usaï le 13 décembre 2020, pour deux matchs de ligues 2 se soldant par un match nul et une défaite. À la suite de la nomination de Benoit Cauet sur le banc de la Berrichonne, il ne continue pas l'aventure et s'engage le 25 janvier 2021 avec le CS Sedan Ardennes en National 2 avec qui il atteint les 8 de finale de la Coupe de France 2020/21. Après un bon début de championnat en national (7eme, avec 5 victoires, 8 nuls et 3 défaites) alors que le club devait jouer initialement en national 2, il prolonge le 20 décembre 2021 son contrat jusqu'en 2025. A l'issue de la saison, il obtient son BEPF en compagnie de 9 autres candidats, dont notamment Habib Beye (Red Star), Zoumana Camara (Paris Saint-Germain), Maxence Flachez (Olympique de Marseille) .


title: Liste de bulles pontificales

text: Une bulle (en , c'est-à-dire "le sceau") est un document pontifical scellé. Une bulle désigne, en diplomatique vaticane, un décret du pape rédigé en forme solennelle et scellé soit d'un sceau de plomb (la bulla) pour les documents ordinaires, d’une bulla d’or ou d’argent pour d’autres plus importants, soit plus simplement d'un cachet de cire. Elle est ordinairement désignée par les premiers mots du texte, l'Incipit. Le pape adresse — il « fulmine » — certains types de messages sous la forme de bulles.


title: Liste de bulles pontificales

text: La bulle pontificale est normalement un décret traitant du gouvernement de l'Église et présentant un intérêt public (contrairement au bref apostolique qui a un caractère administratif).


title: Liste de bulles pontificales

text: L’appellation de « bulle » fait référence à la forme suivant laquelle le document est émis et cette forme peut concerner des documents de nature différente. C'est la forme normalement employée pour convoquer un concile et en publier ses décrets. Une constitution apostolique prend, par exemple, souvent la forme d'une bulle. Certains bénéfices d'évêchés, la collation d'évêchés ou d'abbayes, sont également conférés sous forme de bulle.


title: Liste de bulles pontificales

text: On en distingue de plusieurs sortes selon leur destination. Les principales sont les "bulles d'excommunication" et les "bulles doctrinales".


title: Liste de bulles pontificales

text: Elles sont très nombreuses, mais parmi les plus connues on peut citer : "Ausculta fili", "Clericis laicos", "Exsurge Domine", "In Cœna Domini", "Quanta cura"...


title: Isaiah Rashad

text: Isaiah Rashad, né le à Chattanooga, dans le Tennessee, est un rappeur américain. Il commence à se populariser en participant à des tournées aux côtés de Juicy J, Joey Bada$$ et Smoke DZA au Smoker's Club Tour de 2012. En , Rashad signe au label indépendant Top Dawg Entertainment. Le , il publie ', son premier EP. ' est bien accueilli et débute au " 200.


title: Isaiah Rashad

text: Isaiah Rashad McClain né à Chattanooga, dans le Tennessee. Isaiah Rashad est élevé par sa mère, coiffeuse de profession. Son père laissait Isaiah veiller tard et écouter Too $hort et Scarface, lorsqu'il était jeune. Lorsque Rashad est âgé de trois ans, son père quitte le domicile familial. Rashad décide de se lancer dans le rap après avoir écouté l'album " d'OutKast.


title: Isaiah Rashad

text: Isaiah Rashad se lance jeune dans le rap et enregistre ses performances sur ordinateur. Après le lycée, il étudie à la Middle Tennessee State University. Par la suite, son ami, qui faisait des études dans la production musicale, présente Rashad à son cousin qui possédait un studio d'enregistrement.


title: Isaiah Rashad

text: Il s'associe avec Max Pete de DJBooth.net et Jeff Weiss, rédacteur chez "". Grâce à ces relations, ses musiques passent entre les mains de plusieurs A&R. Du au , Isaiah Rashad part en tournée avec Juicy J, Joey Bada$$ et Smoke DZA au Smoker's Club Tour. En , Rashad attire l'attention de quelques labels, desquels n'en découle aucun intérêt.


title: Isaiah Rashad

text: En , Rashad rencontre Dave Free de Digi+Phonics, qui le présente au CEO du label Top Dawg Entertainment (TDE). Le , des articles rapportent la signature de Rashad chez Top Dawg Entertainment, dont les membres sont Kendrick Lamar, Schoolboy Q, Ab-Soul et Jay Rock. Cependant, le label ne fait aucun communiqué officiel. Dans les mois qui suivent, le label et Rashad restent silencieux concernant cette signature.


title: Isaiah Rashad

text: Puis le , Top Dawg Entertainment annonce sa signature avec le rappeur sur Twitter. Rashad révèle avoir été signé au label depuis mars. Après la signature, Rashad emménage à Los Angeles, en Californie, et commence à enregistrer au TDE Red Room Studio. Pour célébrer l'annonce de la signature, un clip vidéo de la chanson "Shot You Down" est publié. Il s'agit de la première chanson du rappeur publiée en plusieurs mois. La vidéo est tournée dans sa ville natale de Chattanooga, dans le Tennessee. Le , une vidéo de Rashad signant son contrat avec TDE est publiée.


title: Isaiah Rashad

text: Le , Isaiah Rashad fait ses débuts télévisées au TDE Cypher lors des BET Hip Hop Awards, aux côtés de ses collègues Kendrick Lamar, Ab-Soul, Schoolboy Q et Jay Rock. Le magazine ' et "Entertainment Weekly" félicitent sa performance. Le , le remix de ' en featuring avec Schoolboy Q et Jay Rock est publiée sur SoundCloud. Le , Rashad annonce sa première mixtape officielle intitulée "" pour . À la fin 2013, HipHopDX nomme Rashad dans la catégorie .


title: Isaiah Rashad

text: En , ' nomme Rachad meilleur nouveau rappeur de l'année. À mi-, Rashad révèle que sa mixtape ' sera en fait son premier extended play (EP). Une journée avant la publication de l'EP, Rashad publie son clip de la chanson '. ' est publié le sur Internet et disponible sous format CD au site web de Top Dawg Entertainment. "Cilvia Demo", qui est accueilli avec enthousiasme par la critique, se classe Billboard 200.


title: Isaiah Rashad

text: Entre le mai et , Isaiah Rashad se lance en tournée avec Schoolboy Q pour son troisième album, '. Le , ' l'inclut dans son "freshman class" avec Chance the Rapper, Ty Dolla $ign, Rich Homie Quan, Vic Mensa, August Alsina, Troy Ave, Kevin Gates, Lil Bibby, Jon Connor, Lil Durk et Jarren Benton. Le rappeur annonce plus tard la suite de son EP ". Le , Rashad joue au Pitchfork Music Festival.


title: Littérature grecque

text: La littérature grecque comprend l'ensemble des œuvres écrites et orales reconnues comme esthétiques, produites en langue grecque.


title: Littérature grecque

text: Elle se caractérise par une remarquable continuité, commençant avec Homère (probablement ), et se prolongeant jusqu'à nos jours. Si, en vingt-huit siècles, l'évolution de la langue grecque a largement pesé sur sa littérature, il demeure pertinent de la considérer comme faisant partie d'un seul et même ensemble.


title: Littérature grecque

text: La littérature grecque antique, d'abord orale, est attestée par écrit à partir des deux épopées que sont l’"Iliade" et l’"Odyssée," et se développe rapidement. Les ouvrages composés pendant la période classique, aux et siècles avant J.-C., ont exercé une forte influence sur la littérature des siècles ultérieurs, ainsi que sur la littérature latine.


title: Littérature grecque

text: Après l'Antiquité, la littérature grecque se prolonge dans la littérature de l'Empire byzantin. Puis la domination ottomane ne permet bien souvent de recueillir des œuvres anonymes et populaires.


title: Littérature grecque

text: Un renouveau littéraire est marqué par la révolution de 1821, datant l'avènement de la littérature grecque contemporaine. Au siècle, Georges Séféris et Odysséas Elýtis sont particulièrement célèbres : tous deux ont été récompensés par le Prix Nobel de littérature.


title: Littérature grecque

text: La littérature grecque antique est considérée comme l'une des plus importantes et des plus florissantes. Elle s'étend conventionnellement du jusqu'au de notre ère. Ce vaste ensemble, au départ constitué d'une multitude de dialectes, voit s'imposer l'ionien-attique, langue d'Athènes, à la période classique.


title: Littérature grecque

text: On ne possède pas d'œuvres grecques plus anciennes que l’"Iliade" (quelquefois datée du ou du ), mais il semble nécessaire qu'il y ait eu une longue évolution littéraire pré-homérique tant cette œuvre est achevée. D'un point de vue linguistique, l'"Iliade" comme l"'Odyssée" forment un patchwork dialectal artificiel, dont le fond est ionien, mais dont les influences doriennes et surtout éoliennes se font sentir.


title: Littérature grecque

text: Ainsi compte-t-on, jusqu'au début du , Homère, Hésiode, surtout, et les poètes lyriques tels qu'Alcée, Sappho, Pindare, Anacréon, Archiloque de Paros, Tyrtée, Alcman, Sémonide d'Amorgos, etc.


title: Littérature grecque

text: Aux et , celle des grands poètes tragiques (Eschyle, Sophocle, Euripide), d'Aristophane, de Platon, mais aussi des sophistes et de certains « présocratiques » comme Leucippe et Démocrite), d'Aristote, des "orateurs attiques" (Lysias, Isocrate, Démosthène, etc.), d'Hérodote, de Thucydide, de Xénophon.


title: Littérature grecque

text: De la mort d'Alexandre le Grand au , marquée par la naissance de la critique philologique, le développement de l'épicurisme et du stoïcisme, et un goût prononcé pour la poésie (Callimaque de Cyrène, Apollonios de Rhodes, Théocrite). C'est aussi la période de rédaction de la Septante.


title: Littérature grecque

text: Du au , marquée par le déclin de la poésie, l'essor de l'histoire et de la géographie (Strabon, Denys d'Halicarnasse, Pausanias, Dion Cassius, Arrien, etc.) et l'enseignement institutionnalisé de la philosophie. Le voit aussi les débuts de la "Seconde Sophistique" et l'épanouissement du roman grec. Les deux auteurs emblématiques de la période sont Plutarque et Lucien.


title: Littérature grecque

text: Du au La conversion de l'empereur Constantin sonne le début d'une ère de profondes mutations, marquée par l'essor de la littérature chrétienne (œuvres patristiques d'Eusèbe de Césarée, Ignace d'Antioche, Clément d'Alexandrie) et le déclin de l'hellénisme païen (Julien, Libanios).


title: Littérature grecque

text: Jusqu'en 1453, date de la prise de Constantinople par les Turcs. On peut citer de cette période Procope de Césarée, Jean Zonaras, Constantin Porphyrogénète, Photios de Constantinople, Planude, Anne Comnène, Gemiste Pléthon.


title: Littérature grecque

text: Depuis la bataille de Manzikert (1071), et surtout depuis le siège de Constantinople (1204) (quatrième croisade) et jusqu'à la Chute de Constantinople (1453), les guerres turco-byzantines affaiblissent l'Empire byzantin, dont la Grèce, durablement, et jusqu'au début du . Les œuvres de cette période sont souvent anonymes (chants et poèmes populaires).


title: Littérature grecque

text: Après la révolution de 1821, la littérature grecque connaît un renouveau. Parmi les principaux auteurs de cette période (jusqu'au début ): Dionýsios Solomós, Andréas Kálvos, Kostís Palamás, Emmanuel Roïdis, Alexandros Papadiamandis, Ángelos Sikelianós, Kóstas Karyotákis.


title: Coupe de l'America 2021

text: La Coupe de l'America 2021, trente-sixième édition de la Coupe de l'America, a lieu pour sa phase finale en mars 2021 en Nouvelle-Zélande dans la baie d'Auckland. Elle oppose le ' néo-zélandais Team New Zealand du Royal New Zealand Yacht Squadron au ' italien Luna Rossa du Circolo della Vela Sicilia. En s'imposant sept à trois, La Nouvelle-Zélande remporte pour la quatrième fois de son histoire ce trophée.


title: Coupe de l'America 2021

text: Initialement programmées les 5 et , l'organisateur annonce, le , que l'épreuve est reportée au , en raison des mesures sanitaires liées à la pandémie de Covid-19 en Nouvelle-Zélande et notamment du confinement de sept jours de la population.


title: Coupe de l'America 2021

text: Cette édition marque le retour à des bateaux monocoques. Cependant, des dernières éditions, l'idée des foils pour maintenir la coque hors de l'eau est conservée. La longueur des bateaux étant de (soit environ ), la classe de ceux-ci est dénommée AC75.


title: Coupe de l'America 2021

text: Le "" néo-zélandais s'impose en dix régates, sept à trois. C'est le quatrième sacre de cette nation dans la Coupe de l'America, plus ancienne compétition au monde.


title: Sommet ultra-proéminent

text: Cet article recense les sommets ultra-proéminents, c'est-à-dire les sommets dont la proéminence topographique (ou hauteur de culminance) dépasse .


title: Sommet ultra-proéminent

text: La liste suivante se limite aux sommets dont la proéminence topographique dépasse . Ce plancher permet de limiter le nombre de sommets à un nombre acceptable. Un tel sommet est parfois nommé « sommet ultra-proéminent » ("ultra prominent peak", en anglais), ou simplement « ultra ».


title: Sommet ultra-proéminent

text: À la fin 2000, sommets ultra-proéminents avaient été identifiés sur Terre : 654 en Asie, 360 en Amérique du Nord, 209 en Amérique du Sud, 119 en Europe (dont le Caucase), 84 en Afrique, 54 en Australasie et 39 en Antarctique.


title: Sommet ultra-proéminent

text: Nombre des principaux sommets mondiaux répondent au critère, comme l'Everest, le K2, le Kilimandjaro, le mont Blanc et le mont Olympe. D'autres sommets élevés et connus, comme l'Eiger et le Cervin, ne sont pas suffisamment proéminents. Certains sommets sont situés dans des zones difficiles d'accès, dont 39 au Groenland, les points culminants des îles arctiques de Nouvelle-Zemble, Jan Mayen et Spitzberg et 136 dans l'Himalaya. En Colombie-Britannique, certains des sommets n'ont même pas de nom généralement reconnu.


title: Sommet ultra-proéminent

text: Certains de ces sommets restent inconquis, comme le Sauyr Zhotasy et le Gangkhar Puensum aux frontières de la Chine, le point culminant des monts Finisterre en Papouasie-Nouvelle Guinée, et (probablement) le mont Siple dans l'Antarctique.


title: Stéphane Cassard

text: Stéphane Cassard, né le à Montbéliard, est un footballeur français qui évoluait au poste de gardien de but avant de se reconvertir en tant qu'entraîneur des gardiens, au RC Strasbourg.


title: Stéphane Cassard

text: En 1994 il est retenu pour le quart de finale puis la demi-finale de l'Euro espoirs, mais reste sur le banc.


title: Stéphane Cassard

text: Stéphane Cassard est un joueur fort apprécié par les supporters strasbourgeois, en raison de son professionnalisme et de ses performances. Les supporters l'élisent fréquemment comme meilleur joueur du mois.


title: Stéphane Cassard

text: Le , Stéphane Cassard annonce au président du Racing Club de Strasbourg, Jean-Claude Plessis et à l'entraîneur Laurent Fournier qu'il ne poursuivra pas l’aventure avec le Racing la saison suivante en National.


title: Stéphane Cassard

text: Le , il annonce qu'il va s'engager pour une année avec l'US Boulogne, qui joue en Ligue 2 pour être la doublure de Florian Bague. À la fin de la saison 2010-2011, il annonce sa retraite sportive mais continue l'aventure boulonnaise en tant qu'entraineur des gardiens.


title: Stéphane Cassard

text: En , il s'engage auprès de l'Olympique de Marseille pour devenir le nouvel entraîneur des gardiens. À la suite de l'arrivée d'André Villas-Boas à la tête de l'équipe phocéenne, il est remplacé par Wil Coort.


title: Stéphane Cassard

text: Le , il intègre le staff du Racing Club de Strasbourg comme entraîneur des gardiens et remplace Jean-Yves Hours.


title: Facebook Zero

text: Facebook Zéro est un projet créé par l'entreprise Facebook pour rendre accessible le service Facebook sur mobile gratuitement. Cette initiative l'a été, en collaboration avec les fournisseurs d'Internet mobile sur téléphone, le principe étant que les utilisateurs aient accès à une version mobile de Facebook (non pas « m.facebook.com » mais « <nowiki>https://0.facebook.com</nowiki> ») — une version allégée qui ne charge pas les images par défaut — les fournisseurs ne décomptant pas les données utilisées — pour cet accès — à leurs clients. L'affichage des images peut se faire — en cliquant dessus — mais les frais entraînés pour l'affichage de ces données sont décomptés sur le forfait.


title: Facebook Zero

text: Le projet de "Facebook Zéro" a été annoncé à la Mobile World Congress en février 2010 par Chamath Palihapitiya.


title: Facebook Zero

text: Il a été officiellement lancé le 18 mai 2010 en collaboration avec 50 opérateurs mobiles dans le monde entier.


title: Facebook Zero

text: Un article de Christopher Mims — dans "Quartz" — en septembre 2012 a déclaré que Facebook Zéro a joué un rôle très important dans l'expansion de Facebook en Afrique au cours des 18 mois suivant la publication de Facebook Zero, relevant que les frais de données pourraient être une composante importante du coût d'utilisation mobile et qu'alors la suppression du coût de ces frais réduit les obstacles pour l'accès a Facebook des personnes en Afrique.


title: Facebook Zero

text: Facebook Zéro a également été crédité comme source d'inspiration pour une initiative similaire entreprise par Wikipedia intitulé Wikipedia Zero.


title: Facebook Zero

text: Google Free Zone, un service similaire lancé par Google en novembre 2012, a été vu par les commentateurs Internet à la fois comme en étant inspiré et comme un défi potentiel à Facebook Zero.


title: Facebook Zero

text: Le "Subsecretaria de Telecomunicaciones" du Chili a jugé que la détaxation des services comme Wikipedia Zero, Facebook Zero, et Google Free Zone, qui subventionnent l'utilisation des données mobiles, violent les lois de la Neutralité du Net et mis fin à ses pratiques en 1 juin, 2014.


title: Facebook Zero

text: En 2015, les chercheurs ont évalué comment Facebook Zéro façonne l'utilisation des TIC dans le monde en développement. Ils ont constaté que 11 % des Indonésiens qui ont déclaré avoir utilisé Facebook ont également dit ne pas utiliser Internet. 65 % des Nigérians, 61 % des Indonésiens, et 58 % des Indiens sont d'accord avec l'affirmation que « Facebook est Internet », contre seulement 5 % aux États-Unis.


title: Facebook Zero

text: Plusieurs opérateurs mobiles à travers le monde proposent le service Facebook Zero à leurs clients, dont notamment :


title: Services d'assistance

text: En informatique, les services d'assistance, ou support aux utilisateurs, consistent à garantir que les utilisateurs d'un système puissent continuer à profiter de la disponibilité de l'ensemble de ses composants pour l'accomplissement de leurs tâches. L'assistance peut porter sur les applications, ou sur les composants techniques (plateformes informatiques, réseaux). Dans ce dernier cas, elle correspond aux activités de Service support (ITIL) des bonnes pratiques ITIL.


title: Services d'assistance

text: L'expression support technique ("technical support") quelquefois employée met l'accent sur le fait que ces services effectuent des diagnostics et des analyses techniques (Analyse et résolution de pannes, diagnostic de systèmes et réseaux informatiques ou télécoms, évaluation d'impact, gestion d'incidents ponctuels et résolution de problèmes sur le matériel ou le logiciel) dans les domaines de l'industrie, de la banque et des services, et également auprès d'utilisateurs de technologies grand public (téléphonie, internet, domotique etc.), on parle alors de support client.


title: Services d'assistance

text: Les services d'assistance sont parfois réalisés par des équipes rassemblées dans un centre d'assistance, ou réparties sur plusieurs sites dans des cellules d'assistance spécialisées, de taille plus réduite.


title: Services d'assistance

text: Le processus de traitement des demandes d'assistance est un flux de travaux ("workflow"), qui se déroule de la façon suivante :


title: Services d'assistance

text: L'assistance commence sur une application dès que la recette est prononcée, ou encore, pour les marchés publics, lorsqu'est effectuée la vérification d'aptitude (VA).


title: Services d'assistance

text: Les centres d'assistance gèrent le plus souvent les demandes des utilisateurs à l'aide d'un logiciel permettant de :


title: Services d'assistance

text: L'utilisateur informe le technicien helpdesk du problème qu'il rencontre. Le centre d'assistance ("help desk") génère alors un ticket détaillant les éléments du problème. Si le support de niveau 1 est en mesure de régler le problème, le ticket est clos et une mise à jour de la base de connaissances est automatiquement effectuée afin de permettre aux autres techniciens du centre d'assistance de s'y référer. Si le support de niveau 1 ne sait pas régler le problème, il le transfère au niveau 2 (principe d'escalade).


title: Services d'assistance

text: L'encadrement dans les directions informatiques demande que l'on fasse un compte-rendu des demandes d'assistance traitées par application, contenant entre autres :


title: Services d'assistance

text: Afin que le reporting soit le plus fiable possible, il est nécessaire que les demandes d'assistance et les dossiers soient centralisés dans un seul outil (logiciel de gestion des services d'assistance).


title: Services d'assistance

text: Dans les organismes officiels, les demandes d'assistance concernant des problèmes de sécurité informatique sont centralisées dans des "computer emergency response teamss" (CERT). Pour l'administration française, c'est le CERTA qui assure cette fonction.


title: Services d'assistance

text: Ce type de service peut faire l'objet de facturation, qu'il soit commercialisé en externe ou en interne d'une société. En particulier, lorsqu'il est facturé par une holding à sa filiale, on dit qu'il s'agit de management fees.


title: Championnat de Formule E FIA 2019-2020

text: Le championnat de Formule E FIA 2019-2020 est la sixième saison du championnat de Formule E FIA disputé avec des voitures électriques de Formule E. Comportant quatorze courses réparties en douze manches (initialement prévu), il débute le à Riyad pour se terminer initialement le à Londres. À la suite de l’annulation des huit dernières courses, la saison se terminera le à Berlin.


title: Championnat de Formule E FIA 2019-2020

text: Les ePrix de Sanya, Rome, Paris, Séoul, Jakarta, New York et Londres sont annulés à la suite de la suspension de la saison en raison de la pandémie du coronavirus. L’ePrix de Berlin, initialement prévu le , est reporté, elle aura finalement lieu avec 6 courses du au .


title: Championnat de Formule E FIA 2019-2020

text: Les points de la course sont attribués aux dix premiers pilotes classés. La pole position rapporte trois points, un point pour les pilotes ayant fait le meilleur tour du groupe de qualification, et un point est attribué pour le meilleur tour en course. Ce système d'attribution des points est utilisé pour chaque course du championnat.


title: Stalag Luft III

text: Stalag Luft III ( ; littéralement « Camp principal, Air, III) était un camp de prisonniers de guerre durant la Seconde Guerre mondiale où étaient incarcérés des personnels des forces aériennes alliées.


title: Stalag Luft III

text: Le Stalag Luft III est situé près de Żagań, en Basse-Silésie prussienne et relevait exclusivement de la Luftwaffe. Il est établi en , à l’est du Stalag VIII C et à au sud-est de Berlin. Le site avait été sélectionné car le sol sableux rendrait difficile les travaux d’excavation des prisonniers pour s’échapper par tunnel.


title: Stalag Luft III

text: Les prisonniers étaient principalement des aviateurs britanniques et américains, mais des prisonniers d'autres nationalités y ont été recensés : Français, Belges, Canadiens, Néerlandais, Grecs, Norvégiens, Lituaniens, Slovaques, Tchèques, Polonais, ainsi que des pilotes de Nouvelle-Zélande et de la république d'Afrique du Sud. On estime qu'au début de 1944, ils étaient plus de .


title: Stalag Luft III

text: Le camp a été libéré par les forces soviétiques en janvier 1945. Le site de l’ancien camp est maintenant un musée.


title: Stalag Luft III

text: Le forces allemandes suivent une pratique selon laquelle chaque branche est responsable des prisonniers de la branche équivalente. En conséquence, la "Luftwaffe" est normalement responsable de tous les aviateurs alliés prisonniers, y compris de la "Fleet Air Arm". Dans quelques cas, des personnels non aériens furent gardés dans ce camp.


title: Stalag Luft III

text: "Stammlager Luft" (littéralement « Camp principal, Air ») était la désignation de la "Luftwaffe" pour un camp de prisonniers de guerre. Quoique le camp n’ait accueilli que des officiers avant la création d’extensions, il n’a jamais reçu l’appellation d’"Offizier Lager" ou "Oflag".


title: Stalag Luft III

text: La première enceinte (enceinte est) du camp fut complété et ouverte le . Les premiers prisonniers de guerre, ou "" comme ils s’appellent eux-mêmes (de "Kriegsgefangene", « prisonnier de guerre » en allemand), a être transférés le au Stalag Luft III étaient des officiers britanniques ou du Commonwealth. L’enceinte centrale fut ouverte le et accueillit jusqu’à la fin de l’année des sous-officiers britanniques et du Commonwealth, remplacés ensuite par des personnels de l’USAAF. L’enceinte nord, destinée à l’accueil des aviateurs britanniques et qui fut le théâtre de la Grande Évasion, ouvrit le . Une enceinte sud pour les aviateurs américains fut ouverte en septembre 1943 et les prisonniers de l’USAAF arrivèrent en nombre significatif dans les mois suivants amenant à l’ouverture de l’enceinte ouest en juillet 1944. Chaque enceinte comprenait une quinzaine de huttes avec des dortoirs de 3 par 3,70 mètres où dormaient 15 prisonniers répartis dans 5 triple lits superposés. Finalement, le camp atteignit approximativement la taille de 24 hectares et accueillit de la "Royal Air Force", et 900 autres d’autres nationalités pour un total de .


title: Stalag Luft III

text: Le camp a été conçu pour rendre l’évasion extrêmement difficile. Le creusement d’un tunnel, en particulier, fut rendu difficile par plusieurs facteurs :


title: Stalag Luft III

text: Une substantielle bibliothèque avec du matériel d’enseignement était disponible, de nombreux prisonniers acquérant ainsi des grades universitaires en langue, ingénierie ou droit. Les examens ont été fournis par la Croix-Rouge et supervisés par un doyen ("") du King’s College prisonnier du camp. Les prisonniers construisirent également un théâtre et mirent en scène le répertoire des théâtres de West End. Les prisonniers utilisaient l’amplificateur du camp pour diffuser une station d’information et de musique qu’ils baptisèrent « Station KRGY » (abréviation de "Kriegsgefangener") et imprimaient deux journaux publiés quatre fois par semaine, le "Circuit" et le "Kriegie Times".


title: Stalag Luft III

text: Les prisonniers mettaient en œuvre un système par lequel les nouveaux venus étaient contrôlés afin de prévenir l’infiltration de leurs rangs par des agents allemands. Tout prisonnier qui ne disposait pas de deux garants parmi les prisonniers était sévèrement interrogé et ensuite continuellement escorté par d’autres prisonniers jusqu’à ce qu’il soit considéré comme un véritable prisonnier allié. Plusieurs infiltrés furent découverts par cette méthode et aucun n’eut connaissance des tentatives d’évasion.


title: Stalag Luft III

text: Les gardes allemands étaient qualifiés par les prisonniers de "goons" (« idiot » et, inconscient de la connotation du terme, acceptèrent le surnom après qu’on leur ait dit qu’il correspondait à « German officer or Non-Com » (« officier ou sous-officier allemand »). Les gardes étaient suivis partout par les prisonniers qui utilisaient un système élaboré de signaux pour avertir les autres de leur localisation. Les mouvements des gardes étaient minutieusement enregistrés dans un journal conservé par une ronde d’officiers. Incapables de stopper ce système que les prisonniers appelaient le « "Duty Pilot" », les Allemands le tolérèrent et, à une occasion, le registre fut utilisé par le commandant von Lindeiner pour appuyer les charges contre deux gardes qui avaient quitté leur poste durant plusieurs heures.


title: Stalag Luft III

text: Les 800 gardes du camp, aviateurs de la "Luftwaffe", étaient soit trop vieux pour le combat ou en convalescence. Ils accordèrent ainsi un bien meilleur traitement aux prisonniers que celui reçu dans les autres camps de prisonniers situés en Allemagne. Le major Gustav Simoleit, commandant adjoint, professeur d’histoire, géographie et d’ethnologie avant la guerre, parlait plusieurs langues incluant l’anglais, le russe, le polonais et le Tchèque. Transféré à Żagań au début de 1943, il prouva sa sympathie pour les aviateurs alliés. Ignorant l’interdiction d’étendre la courtoisie militaire aux prisonniers de guerre, il fournit les honneurs militaires complets lors de funérailles de prisonniers du Luft III dont un aviateur juif.


title: Stalag Luft III

text: L’alimentation était continuellement un sujet de préoccupation pour les prisonniers. Les apports nutritionnels pour un adulte inactif sont de . Le camp alloue la ration des civils allemands « non-actifs » qui fournit par jour, l’équilibre étant atteint grâce aux colis des Croix-Rouge américaine, canadienne et ainsi que des familles. Comme de coutume dans de nombreux camps, les paquets individuels et de la Croix-Rouge sont rassemblés et distribués à égalité à chaque homme. Le camp avait également un système interne de troc appelé « "Foodacco" ». Les Allemands payent aux officiers capturés l’équivalent de leur paie dans une monnaie interne ("lagergeld") qui est utilisée pour acheter des biens mis à disposition par l’administration allemande. Tous les trois mois, de la bière, en quantité insuffisante, est mis en vente à la cantine. Comme les sous-officiers ne reçoivent aucune paie, il est d’usage que les officiers leur fournissent un tiers de leur "lagergeld", mais l’ensemble est mis en commun au Luft III. Comme la politique du gouvernement britannique était de déduire la paie du camp de la paie militaire, la mise en commun évite la pratique dans les autres camps où les officiers américains contribuent à la cantine britannique.


title: Stalag Luft III

text: Le Stalag Luft III disposait du meilleur programme récréatif de l’ensemble des camps de prisonniers de guerre en Allemagne. Chaque enceinte disposait de terrains de volleyball et d’athlétisme. Les prisonniers participent également à des matchs de basket-ball, softball, boxe, touch football, volley-ball, tennis de table et escrime avec des ligues pour la plupart d’entre-eux. Un bassin de 6,1 × 6,7 × 1,5 mètres destiné à la lutte anti-incendie était occasionnellement utilisé pour la natation.


title: Stalag Luft III

text: Comme décrit par , de nombreuses aménités ont été rendues possibles grâce à l’action du juriste suédois Henry Söderberg, représentant de la "Young Men's Christian Association", que ce soit en matière de sport, de religion, de lecture, de musique.


title: Stalag Luft III

text: La première évasion a lieu en octobre 1943 dans l’enceinte est. Évoquant un moderne cheval de Troie, les "kriegies" construisirent un saut de cheval à partir de contreplaqué fourni par les colis de la Croix-Rouge. Le cheval avait été conçu pour cacher homme, outils et conteneurs de boue. Chaque jour le cheval est placé au même endroit, à proximité de la clôture, et tandis que des exercices de gymnastique ont lieu, un tunnel est creusé. À la fin de chaque journée de travail, un panneau est placé sur l’entrée du tunnel et couvert avec de la terre de la surface. Le bruit des exercices de gymnastique couvre celui des travaux d’excavation. Pendant trois mois, trois prisonniers, le lieutenant et les "flight lieutenant" Eric Williams et , creusèrent, par roulement de un ou deux sapeurs à la fois, un tunnel de 30 mètres en utilisant des bols comme pelle et des tiges métalliques pour percer jusqu’à la surface des trous d’air. Il n’y eut pas d’étaiement du tunnel à l’exception de l’entrée. L’évasion de Codner, Williams et Philpot eu lieu dans la nuit du .


title: Stalag Luft III

text: Williams et Codner furent capables d’atteindre le port de Stettin, aujourd’hui Szczecin où ils embarquèrent sur un cargo danois et retournèrent finalement en Grande-Bretagne. Philpot, incarnant un fabricant de margarine norvégien, prit un train pour Danzig, l’actuelle Gdańsk, où il embarqua dans un navire suédois en partance pour Stockholm d’où il fut rapatrié vers le Royaume-Uni. Williams publia le récit de son évasion dans "Goon in the Block", plus tard retitré "The Wooden Horse", et qui donna lieu au film éponyme tandis que Philpot publia "Stolen Journey".


title: Stalag Luft III

text: Cette évasion de masse était organisée par le Comité « X » créé au printemps 1943 et dirigée par le commandant Roger Bushell. Par un tunnel de de longueur, creusé à de profondeur, 76 pilotes réussirent à sortir du camp. Les Allemands traquèrent les évadés sur tout le territoire et tous furent repris sauf trois pilotes, qui échappèrent aux nazis : deux Norvégiens et un Néerlandais. Sur ordre d'Hitler, 50 des prisonniers repris furent fusillés.


title: Stalag Luft III

text: L'évasion en 1944 du Stalag Luft III a été immortalisée dans le film "La Grande Évasion" (1963) de John Sturges.


title: Stalag Luft III

text: Dans le même registre, une comédie américaine, moins sérieuse, "Papa Schultz" (titre original : "Hogan's heroes") se déroule également dans un camp de prisonniers géré par la Luftwaffe.


title: Stéphane Venne

text: Stéphane Venne, né le à Verdun (Québec), est un auteur-compositeur, arrangeur musical et producteur québécois. Il fut parfois même, à ses heures, le propre interprète de quelques-unes de ses chansons ("Requiem pour un chat", "Le Voyageur" et "Cher Jérôme" en 1964, "Les Lendemains de toi" en 1966, "Un jour, un jour" en 1967...). Mais le principal de son travail demeure l'écriture et la composition de plusieurs des plus grands classiques de la chanson québécoise.


title: Stéphane Venne

text: Il débute dans son métier à la fin des années 1950, alors que ses musiques sont chantées par son ami Pierre Létourneau. Il travaille ensuite avec Gilles Vigneault et compose, pour accompagner les textes de ce dernier, des musiques pour le film "La terre à boire" en 1964 ("Le paysage" et "Beaux et hauts clochers"). Il fait plus tard la connaissance de la chanteuse Renée Claude qui deviendra sa muse. Il écrit pour elle la chanson "Tu es noire", sur une musique de François Dompierre en 1966, et la chanson est primée au Festival du disque de cette année-là. C'est alors le début d'une longue et fructueuse collaboration avec Renée Claude pour qui il écrira plusieurs de ses plus grands succès entre 1968 et 1972, notamment "Le début d'un temps nouveau", "Tu trouveras la paix", "La rue de la Montagne", "C'est notre fête aujourd'hui", "Le tour de la terre", "Et après ça", "Quand le temps tournera au beau", "Sais-tu que je t'aime depuis longtemps" et, plus tard en 1979, "Le bonheur" et "Prends-moi".


title: Stéphane Venne

text: Deux autres artistes attirent l'attention de Stéphane Venne. Isabelle Pierre d'abord, pour qui il écrit et compose les succès "Le temps est bon", "Heureuse" et "Les enfants de l'avenir", puis Emmanuëlle avec qui il a une série de succès entre 1973 et 1978. Parmi ceux-ci, notons "Le monde à l'envers", "Ça commence doucement", "Et c'est pas fini", "Chanter pour vivre", "Le reel facile", "L'idée de t'aimer" et "Pas tout de suite, pas maintenant". Il produit et réalise tous les albums d'Emmanuëlle sous la compagnie qu'il fonde pour elle, "Les Disques Solset Inc.". Il signe en 1981 la musique du film "Les Plouffe" de Gilles Carle dont la chanson-thème "Il était une fois des gens heureux", remarquablement interprétée par Nicole Martin, devient sans doute l'un des plus grands succès en carrière de Stéphane Venne. La chanson remporte d'ailleurs le Prix Génie de la meilleure chanson de l'année 1981 au cinéma.


title: Stéphane Venne

text: D'autres artistes vont chanter l'auteur-compositeur de talent. On peut penser à Pauline Julien ("Bonjour, bonsoir" et "Je ne savais pas que j'avais besoin de toi"), à Pierre Lalonde qui chante "Attention, la vie est courte" et "À Winnipeg", deux grands succès, à Suzanne Stevens pour qui il écrit aussi deux grands succès ("Viens-t'en, viens-t'en" et "L'as-tu vu le soleil ?") puis à Donald Lautrec qui rend justice à "Un jour, un jour", le titre choisi comme thème de l'Exposition universelle de 1967 à Montréal. Il compose "Demain nous appartient", le thème qu'utilisera le Parti québécois lors de la campagne électorale qui mènera à son élection le 15 novembre 1976.


title: Stéphane Venne

text: Après une absence de presque 20 ans pendant laquelle il est devenu policier à Laval (il a aussi été responsable de la production chez Barclay Canada ainsi que le cofondateur de la station de radio CIEL-MF), rédacteur de discours, membre de la Commission de Transport de la ville de Longueuil et membre de la Commission de l'eau de la ville de Montréal etc., Stéphane Venne reprend du service et s'intéresse de près à la finaliste chez les filles de la première version de Star Académie 2003, Marie-Élaine Thibert. Il écrit pour elle "Le ciel est à moi", la chanson-thème du film "Le papillon bleu" de Léa Pool, ainsi que les succès "That's it, that's all" et "Fille de ville" et la jeune chanteuse reprend à sa façon "Il était une fois des gens heureux" popularisée par Nicole Martin. Il travaille aussi à la totalité de l'album "Toute moi" de la chanteuse Brigitte M. en 2009.


title: Droit du haut Moyen Âge

text: Le droit du haut Moyen Âge peut être décomposé en deux grands domaines géographico-juridiques : l'Occident tout d'abord, qui comprend toujours le droit romain auquel s'ajoutent les codes des royaumes barbares, ou lois barbares ("leges barbarorum"). Elles apparaissent dès le milieu du dans les premiers royaumes du haut Moyen Âge avant même la fin de l'Empire romain d'occident (476). C'est le droit romano-germain. On peut lui rajouter le droit anglo-saxon qui apparaît un peu plus tard au ainsi que le droit de contrées périphériques comme celle des peuples scandinaves, slaves et celtes. Tout cet ensemble est aussi marqué par l'influence de l'Église et du droit canonique ; l'Orient ensuite, avec d'une part le droit byzantin directement hérité du droit romain et d'autre part le droit arabo-musulman issu du Coran qui va se diffuser en Orient, en Afrique du Nord et dans Al-Andalus.


title: Droit du haut Moyen Âge

text: La situation à l'avènement de Théodose II (408) en Orient et de Valentinien (424) en Occident montre un partage législatif. En effet, la division de l'Empire romain ("Partitio Imperii") a provoqué le problème du partage législatif et ce, à partir du règne de Licinius (308-324). Plus encore, à partir de 364 (règne de et de Valens), la division dans la production des lois est effective. De cette date jusqu'en 395, s'est ouverte une ère d'« émancipation législative » : chaque Auguste légifère pour sa partie d'empire et n'a pas l'obligation de transmettre ses lois dans l'autre part. Néanmoins, dans ce cas, il y a quand même eu de nombreux emprunts législatifs et des lois entières ont pu même être adoptées dans chaque partie (Cf. l'exemple du code de Théodose ci après).


title: Droit du haut Moyen Âge

text: Le Code de Théodose ou Code théodosien (en latin : "Codex Theodosianus") constitue un recueil de décisions impériales romain ordonné le 26 mars 429 par Théodose II et promulgué par lui-même le . Le sénat de Rome prit officiellement connaissance de l'ouvrage le et il entra en vigueur le .


title: Droit du haut Moyen Âge

text: À partir de 395 (règne d'Honorius et d'Arcadius) commence une nouvelle ère, celle de l'« indépendance législative ». Les chancelleries et les préfectures du Prétoire sont totalement indépendantes et, en matière législative, le partage de l'empire est effectif même si l"unanimitas imperii", l'indivisibilité morale de l'empire, est toujours proclamée.


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text: Après la promulgation du Code théodosien, de nouvelles constitutions impériales voient le jour. Ce sont les « "Novelles post théodosiennes »". En 447, Théodose II adresse ainsi ses "Novelles" promulguées après 438 pour confirmation et publication à Valentinien III qui y procède en 448. Les "Novelles" de Valentinien III sont aussi publiées de 438 à 445. Cinq "Novelles" de Marcien seront transmises par la "lex romana visigothorum" (appelé aussi Bréviaire d'Alaric).


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text: Au , au moment où les peuples germains vont petit à petit contrôler une part de plus en plus importante de l'empire romain d'Occident, au moment de l'effondrement des structures romaines et notamment de l'échelon municipal, la loi impériale demeure quand même appliquée. En effet, les nouveaux arrivants vont l'utiliser pour les Romains et vont continuer, dans un premier temps, à se servir de leurs coutumes. Ce n'est que par la suite que les rois barbares feront mettre par écrit des codes de lois, car cela constitue pour eux un important enjeu d'autorité.


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text: À l'opposé du droit romain dans lequel tous les hommes libres étaient jugés selon les mêmes textes produits par le même législateur (en ne tenant pas compte des différences entre la "pars occidentis" et la "pars orientis"), les nouveaux codes de lois ont introduit un système dans lequel chaque homme est jugé en fonction de son appartenance à un peuple. La loi ne s'applique pas à un territoire donné mais aux individus où qu'ils se trouvent. C'est le principe de la personnalité des lois. Cependant, pour la majorité des Romains, le régime juridique n'a pas changé et ils ont toujours été jugés en fonction du droit impérial. Ce dernier est représenté par le Code théodosien qui a été résumé par les Wisigoths en "lex romana visigothorum" ("loi romaine des Wisigoths") en 506. Ce code législatif a servi non seulement aux Romains sous domination wisigothique mais aussi dans le royaume franc à partir du . Cette personnalisation et ce maintien du droit romain a aussi concerné l'Église. Ainsi, en Bavière, les clercs étaient soumis aux lois romaines quelles que soient leurs origines, de même que les Juifs même s'ils étaient jugés par leurs propres tribunaux rabbiniques pour les affaires internes à leur communauté.


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text: Dans un second temps, lorsque les peuples se sont un peu plus mélangés, influencés, au moment où les distinctions en fonction des origines se sont estompées, l'attache territoriale a fini par l'emporter sur l'appartenance. Ainsi, par exemple, à la fin du règne de Clovis, toutes les personnes de son royaume sont jugées en fonction de la loi salique. On est donc passé de la personnalité des lois, système caractéristique du haut Moyen Âge à la territorialité du droit. Cependant, comme ces nouvelles lois barbares relevaient plutôt du droit privé (Cf. "infra"), les nouveaux États s'en remettaient au droit romain pour le droit public.


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text: Cette pratique a suscité des débats et les historiens n'ont pas tranché la question de savoir si la personnalisation des lois n'était pas une illusion documentaire car les abrégés de droit romain et les lois barbares pourraient parfois s'adresser aux mêmes populations.


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text: L'influence du droit romain est très marquée dans l'ensemble des lois barbares, spécialement là où, comme dans le cas des Burgondes, les Germains étaient déjà établis dans l'Empire en qualité de fédérés ; ils bénéficiaient d'un régime juridique précis : l"hospitalitas". Les Germains étaient des hôtes pour Rome. L'empereur obligeait les propriétaires à partager leur domaine avec les chefs barbares. Dans ce cas, le droit et sa vertu pacificatrice ont permis de gérer une situation de crise. D'autres peuples, comme les Alamans, n'eurent qu'un contact indirect avec la culture juridique romaine et n'auront pas des lois aussi influencées par la romanité que les autres.