title: Critique de la valeur

text: Le fait que les activités dissociées ne produisent pas directement de la valeur ne signifie pas qu’elles constituent une dimension « libre » ou « non réifiée » : elles jouent un rôle auxiliaire pour le travail abstrait et en portent l’empreinte. Concrètement, le « travailleur » mâle ne pourrait pas créer de la valeur s’il n’avait pas une femme qui s’occupe de son bien-être, lui fait le ménage, élève ses enfants. La valeur est donc structurellement « masculine », même si des femmes peuvent arriver à produire de la valeur, voire parfois à commander sa production. Selon la critique de la valeur-dissociation, la société de la valeur et du travail se fonde, historiquement et logiquement, sur une logique d’exclusion : n’y compte pour « sujet » à plein titre que celui qui a complètement intériorisé la mentalité de travail et ses corollaires – autodiscipline, rationalité, dureté envers soi-même et les autres, esprit de concurrence, etc. –, en expulsant tout le reste (et c’est la « dissociation »). Le sujet « mâle » et le non-sujet « femme », sont constitués sur le plan de la subjectivité par cette dissociation-valeur. La dissociation ne concerne pas seulement les femmes sur le plan socio-psychique. Pour survivre et être performant dans l’univers de la marchandise et du travail, de la politique, de la science et de l’État, le sujet masculin lui-même, socialement dominant, doit intérioriser, à travers la violence envers lui-même, l’autodiscipline, les contraintes sociales objectives afin de se rendre adéquat au fonctionnement de cet univers. Processus qui va faire de son genre le « sexe du capitalisme ». Dans ce processus de subjectivation, l’homme endosse la forme du sujet moderne. Il est dès lors le sujet de connaissance et de volonté, il est par-dessus tout, sur le plan logique et historique, le sujet économique et le sujet politique – l’homo economicus et l’homo politicus –, et enfin le sujet qui arraisonne et domine la nature. Mais il ne peut devenir ce sujet dominateur qu’au prix d’une dissociation interne : le mâle doit expulser et refouler tout ce qui ne peut assumer la forme du travail et la forme de la valeur, et l’attribuer extérieurement au non sujet de l’Autre : la femme et le non-blanc, le tzigane et le surnuméraire. Et ce procès d’expulsion et de refoulement de ce dissocié, sera aussi constitué par la peur de son retour, qui pourra toujours se transformer en une haine des femmes, une peur de la démasculinisation, etc. L’exclusion des femmes, des non-blancs et d’autres sujets « mineurs » n’était donc pas une « inconséquence » dans le cadre d’une logique de la valeur vide de contenu propre et qui, en suivant son principe, devrait englober le monde entier et pourrait bien le faire un jour ; au contraire, cette exclusion a été constitutive dès le début, même si ses formes empiriques ont beaucoup changé depuis l’époque des Lumières.


title: Critique de la valeur

text: En effet, la critique de la valeur-dissociation radicalise la « dialectique des Lumières » pour n’y voir que la période historique où les catégories capitalistes se sont définitivement implantées dans les têtes. Tandis que presque toute la gauche, et souvent Marx lui-même, a voulu réaliser – « accomplir » – les contenus des Lumières que la bourgeoisie aurait « trahis », la critique de la valeur-dissociation discerne dans ces contenus la naissance du sujet moderne qui n’existe que pour et par la concurrence capitaliste. Les philosophes des Lumières – et Emmanuel Kant plus que tout autre – auraient formulé, en les présentant comme conditions de la liberté, les prémisses du sexisme, du racisme et de l’antisémitisme typiques de la modernité. La « raison », que les Lumières ont voulu faire triompher et dont la gauche s’est toujours réclamée, n’est pour Kurz qu’une « raison sanglante », une idéologie de la soumission de la vie entière aux impératifs de la valorisation qui a amené la dévastation du monde. L’irrationalisme – par exemple le romantisme, le vitalisme, l’existentialisme – ne représente que l’autre face de cette raison capitaliste, et nullement une alternative ; il a également contribué aux catastrophes qui ont jalonné toute l’histoire du capitalisme.


title: Critique de la valeur

text: Avec ces analyses, la critique de la valeur-dissociation affirme avoir dépassé l’approche « objectiviste » initiale de la critique de la valeur. Les idéologies ne sont pas un simple « reflet » de la « réalité économique », mais la valeur constitue une structure fétichiste qui a un côté « objectivé » et un côté « subjectif ». Les souffrances causées par la vie dans une société dominée par la valeur provoquent la naissance de toutes sortes d’idéologies de crise, qui offrent des pseudo-explications de ces souffrances et permettent aux sujets du travail de projeter sur autrui les qualités qu’ils ont dû expulser d’eux-mêmes – par exemple, la « paresse » ou les « émotions ». La critique de la valeur a consacré beaucoup d’attention à l’antisémitisme : celui-ci ne serait pas une résurgence prémoderne, mais une tentative de donner un visage pseudo-« concret » à la terrible abstraction invisible qu’est la valeur.


title: Critique de la valeur

text: La conception de la société capitaliste comme essentiellement « fétichiste » est loin du « matérialisme historique », avec sa distinction entre « base » et « superstructure » : les pratiques sociales fétichistes et inconscientes donnent naissance autant au sujet qu’à l’objet. Les accusations d’« économicisme », si elles peuvent souvent être justes à l’égard du marxisme traditionnel, ne s’appliquent pas à la critique de la valeur-dissociation. La valeur n’est pas seulement « économique », mais elle n’est pas non plus une structure « totale » : elle est « totalitaire », dans le sens qu’elle aspire à transformer tout en marchandise. Mais elle ne pourra pas y arriver, parce qu’une telle société serait complètement invivable – il n’y aurait plus, par exemple, amitié, amour ou éducation des enfants. La nécessité de s’agrandir pousse pourtant la valeur à détruire le monde concret, à tous les niveaux : économique, écologique, sociale, culturelle. La critique de la valeur ne prévoit donc pas seulement une crise économique de dimensions inédites, mais aussi la fin de toute une « civilisation » – si l’on veut l’appeler ainsi. Toutefois, la vie humaine ne s’est pas toujours basée sur la valeur, l’argent et le travail ; il faut se rappeler que ces catégories ne sont pas « ontologiques » ou transhistoriques. À la différence de la plupart des marxismes, la critique de la valeur n’est pas une théorie de l’histoire tout court, mais du seul capitalisme.


title: Critique de la valeur

text: Avec la fin de l'édition papier du magazine Krisis, les publications ont suivi dans un nouveau format. En 2012, Ernst Lohoff et Norbert Trenkle ont publié le livre "La Grande dévalorisation. Pourquoi la spéculation et la dette des Etats ne sont pas les causes de la crise" (traduit en français en 2014), qui présente une explication des causes fondamentales de la grande crise financière de 2008 et développe une théorie originale sur le capital fictif et le report du processus de crise mondiale. La deuxième partie de La grande dévaluation reformule la compréhension de la catégorie de capital fictif présente dans la discussion précédente de la critique de la valeur et, avec la théorie des marchandises de second ordre, pose une nouvelle fondation théorique pour l'ancienne idée de la critique de la valeur selon laquelle le capitalisme est basé sur la production de valeur future. À partir de la publication de cet ouvrage, l'élaboration théorique du groupe Krisis entre dans une nouvelle phase, dont le point principal est la reformulation de la théorie de l'accumulation dans le contexte du capital fictif par Ernst Lohoff dans « Accumulation du capital sans accumulation de la valeur » (2015). Lohoff développe à partir de là les concepts de « capitalisme inversé » et de « marchandises de second ordre », à partir desquels il fait une critique des théories du capital fictif élaborées jusqu'ici par la critique de la valeur.


title: Critique de la valeur

text: Robert Kurz, à la fin de sa vie, avait le projet d'écrire un grand triptyque sous le nom de "Travail mort", dont il sera publié à titre posthume en 2012 que le premier volume sous le titre d"'Argent sans valeur. Fondements pour une transformation de la critique de l'économie politique", ainsi que des extraits du second volume sous la forme de deux essais intitulés « Crise et critique » dans la revue "Exit !." Dans "Argent sans valeur", paru quelques jours après sa mort, Kurz, par rapport à ses livres précédents, approfondit deux thèmes qui auparavant étaient restés plutôt implicites. Il affirme que ce que nous appelons « valeur » et « argent » n’a pas existé avant le xive ou le xve siècle, et que les phénomènes qui nous semblent être de l’argent ou de la valeur dans les sociétés précapitalistes, y remplissaient en réalité une fonction fondamentalement différente. Le capitalisme n’est pas né comme une excroissance particulière sur une existence atemporelle – ou en tout cas très ancienne – de la valeur et de l’argent, mais en même temps que ceux-ci. Kurz ne fait que de brèves excursions dans l’histoire « factuelle », mais il examine en détail la structure des « catégories » de la critique de l’économie politique. Dans ce but, il est nécessaire, souligne-t-il, de battre en brèche l’« individualisme méthodologique » – identifié au « positivisme » –, qu’il considère comme le fondement de toute la pensée bourgeoise et qui aurait également « infecté » presque tout le marxisme. Présent dans la pensée de Marx lui-même, à côté de son inspiration plus authentiquement dialectique, il expliquerait les contradictions à l’intérieur de son œuvre. Jamais Kurz ne s’était expliqué si nettement sur ses fondements méthodologiques. Il ne s’agit pas cependant de recommencer, comme dans les années 1970, à se gargariser du mot « dialectique » et d’en faire une méthode universelle. Kurz tire souvent son énergie de la polémique contre un adversaire, ici l’incapacité de la pensée bourgeoise d’aller au-delà des faits isolés et de leurs éventuels « effets réciproques ». Le « tout » n’est pas simplement la somme des éléments particuliers, mais il possède une qualité propre ; les éléments particuliers ne sont pas ce qu’ils paraissent être au premier coup d’œil, comme dans la vision empirique. Ils ne révèlent leur véritable nature que si on les comprend comme déterminés par le tout. Kurz ne s’adonne cependant pas à des considérations méthodologiques de manière abstraite, mais développe son approche sur un objet donné : il ne s’agit pas, comme le fait souvent Marx lui-même au moins dans le premier volume du "Capital", d’analyser la structure d’un capital particulier – même pas d’un capital « idéal-typique » – pour ensuite concevoir le « capital total » comme l’agrégation de ces capitaux particuliers, qui ne ferait que reproduire la structure du capital particulier. De la même façon, la marchandise particulière n’est analysable que comme partie de la masse totale de marchandises.


title: Critique de la valeur

text: Kurz commence son livre en discutant un problème qui apparemment relève plutôt de la philologie marxienne. Dans le premier chapitre du "Capital", Marx analyse la marchandise et sa valeur d’une manière purement logique. La même chaîne logique conduit ensuite à l’existence de l’argent ; et il faut encore quelques pas supplémentaires pour arriver au capital. Cette succession logique reflète-t-elle également une succession historique ? Marx n’est pas clair à ce propos et semble hésiter. Pour le vieil Engels, en revanche, et pour les marxistes qui lui emboîtent le pas, la cause est entendue : la logique correspond à l’histoire. C’est l’approche « logico-historique », selon laquelle la valeur marchande existait bien avant le capital. Pendant des milliers d’années a eu lieu une « production simple de marchandises », sans capital. Depuis toujours, ou presque, les hommes attribuent une « valeur » à leurs produits sur la base du travail dépensé pour les fabriquer. L’argent existe également depuis très longtemps, mais il ne servait qu’à faciliter les échanges. Le capitalisme est arrivé seulement lorsque l’argent s’est accumulé au point de devenir capital et de trouver face à lui une force de travail « libre ». Cette approche, observe Kurz, « naturalise » ou « ontologise » la valeur et le travail, en les transformant en conditions éternelles de toute vie en société. Même la société post-capitaliste se réduit alors à quelque chose comme l’« application consciente de la loi de la valeur » – cet oxymore était un des objectifs déclarés du « socialisme réel » ! – ou à d’autres formes de « marché sans trop de capitalisme ».


title: Critique de la valeur

text: Kurz reprend, en la corrigeant souvent, la « nouvelle lecture de Marx » proposée en Allemagne depuis 1968 par certains élèves d’Adorno (Hans-Georg Backhaus, Helmut Reichelt). Selon eux, Marx, dans son analyse de la forme-valeur, examinerait les catégories de marchandise, de travail abstrait, de valeur et d’argent, telles qu’elles se présentent dans un régime capitaliste accompli « qui marche sur ses propres jambes ». Il s’agirait d’une reconstruction conceptuelle qui commence avec l’élément le plus simple, la « forme-marchandise simple », pour arriver à la genèse « logique » de l’argent ; l’existence du capital, qui apparaît dans cette déduction marxienne comme conséquence, est en vérité déjà un présupposé de l’analyse de la forme la plus simple. La valeur en tant que quantité de travail abstrait n’existe que là où l’argent et le capital existent. Les étapes intermédiaires de la construction marxienne, comme la « forme-valeur développée » où l’échange des marchandises a lieu sans la médiation de l’argent-marchandise, sont de simples étapes de la démonstration – elles ne correspondent à rien de réel. Sans l’existence d’un argent-marchandise – les métaux précieux –, les valeurs ne peuvent pas se rapporter les unes aux autres en tant que valeurs ; une production de marchandises sans argent ne peut pas exister, et la théorie marxienne de la forme-valeur n’est valable que pour le seul capitalisme. Le statut peu clair de l’analyse de la forme-valeur chez Marx lui-même correspond autant à des difficultés d’exposition – les présupposés sont en même temps les conséquences, et vice-versa – qu’à l’oscillation de Marx entre perspective historique et logique, entre dialectique et empirisme.


title: Critique de la valeur

text: Donc : pas de valeur sans argent, pas d’argent sans capital. Mais, répliquera-t-on tout de suite, le commerce, les marchés et l’argent – et même la monnaie frappée – existent depuis des millénaires ; on peut en trouver des formes primitives même à l’âge de la pierre. Pour l’interprétation historico-logique traditionnelle, qui voit dans l’analyse marxienne un résumé de l’évolution historique réelle, cela ne constitue pas un problème : la valeur a toujours existé, assure-t-elle, de même que l’argent à partir d’une certaine époque – mais en tant que « niches », c’est-à-dire pour le seul échange des excédents. C’étaient, en ce qui concerne leur structure, le même argent et la même valeur qu’aujourd’hui. L’accroissement graduel de ces échanges, surtout à la fin du Moyen Âge, a amené la formation du capital. Kurz reproche au marxisme, quand il raisonne ainsi, de ne pas se distinguer de la science bourgeoise dans son approche positiviste, qui ne considère que des faits isolés. Voyant une personne qui donne un sac de blé en échange d’une pépite d’or dans l’Égypte ancienne, au Moyen Âge et aujourd’hui, elle conclut qu’il doit toujours s’agir de la même chose : marchandise contre argent, donc commerce, donc marché…


title: Critique de la valeur

text: Pour Kurz, les faits empiriques ne démontrent rien sans une « critique catégorielle » qui les situe dans leur contexte. Ainsi, si l’on n’a pas déterminé ce qu’est l’argent dans le mode de production capitaliste – pas seulement ses fonctions pratiques, mais ce qu’il est – on ne peut pas décider si les coquilles ou les pièces d’or circulant dans les sociétés non-capitalistes correspondaient vraiment à l’argent au sens moderne. Or c’est ce que Kurz nie résolument. Historiquement, l’argent précède la valeur, dit-il. Mais quel argent ? Ce qui nous semble être de l’argent dans les sociétés pré- et non capitalistes avait plutôt une fonction sacrale : né du sacrifice, comme l’a montré Bernhard Laum, le don faisait circuler les produits dans le cadre d’un réseau d’obligations, où les personnes investies d’un pouvoir sacral jouaient un rôle central. C’était une autre forme de fétichisme. Il y existait évidemment production et circulation de biens, mais pas d’« économie », de « travail » ou de « marché », même pas dans des formes rudimentaires ou « pas encore développées » – comme Kurz l’affirme en opposition à Karl Polanyi, qu’il approuve sur d’autres aspects. Kurz ne rentre que brièvement dans une analyse historique du rôle de l’argent – la réservant à des travaux futurs qui malheureusement ne paraîtront plus – et ne cite que peu d’auteurs. Parmi eux, le médiéviste Jacques Le Goff, qui nie l’existence d’un « argent » au Moyen Âge – et que Kurz oppose à Fernand Braudel pour qui « le marché est universel ». L’argent pré-moderne n’avait pas de « valeur » : il ne tenait pas son importance du fait d’être la représentation quantitativement déterminée d’une « substance » sociale générale comme l’est le travail dans les sociétés modernes. Le capitalisme ne constitue donc pas une intensification des formes sociales antécédentes, mais une violente rupture. C’est l’énorme soif d’argent et la monétarisation de la fiscalité étatique suscitées par la course aux armements à partir du début du xve siècle qui représentent le big bang de la modernité, engendrant en quelques générations un système fondé sur l’argent, la valeur-travail, le travail abstrait même, le capital et, bien entendu, l’État – qui change également de fonction.


title: Critique de la valeur

text: Le refus de l’« individualisme méthodologique » porte également ses fruits dans la relecture kurzienne de Marx et dans la critique de l’adaptation du marxisme aux critères de l’économie politique bourgeoise (marginaliste et néo-libérale). Selon Kurz, de nombreuses difficultés dans la théorie de Marx – comme le fameux problème de la transformation des valeurs en prix – disparaissent quand on abandonne l’analyse de la marchandise particulière et du capital particulier au profit du capital total – catégorie qui peut être saisie seulement par le concept, non sur un plan empirique –, dont les marchandises particulières et les capitaux particuliers ne sont que des « parties aliquotes ». On ne peut pas déterminer la valeur d’une marchandise particulière ; mais cela ne veut pas dire que cette valeur ne se crée que dans l’échange – ici Kurz mène une polémique constante contre toute conception « relativiste » de la valeur, qu’il qualifie de typiquement postmoderne. La valeur est « réellement » – dans le sens d’une projection fétichiste – donnée par le travail abstrait, qui constitue sa « substance ». Ce qui compte, c’est la masse globale – ou totale – de valeur ; la marchandise particulière n’a pas de « valeur » mesurable, mais parvient dans la concurrence à réaliser un « prix ». En effet, une marchandise peut avoir une valeur presque nulle – lorsqu’elle a été produite par des machines – et réaliser quand même un prix élevé. La somme totale des valeurs et la somme totale des prix coïncident nécessairement – mais pas la valeur et le prix de la marchandise particulière.


title: Critique de la valeur

text: Ce déplacement de l’axe conceptuel du capital particulier vers le niveau du capital total – Marx hésitait entre les deux approches et Kurz le libère pour ainsi dire de ses incertitudes –, permet effectivement à Kurz d’éclairer d’une manière surprenante des problèmes comme le rapport entre taux et masse de profit ou la question du travail productif. Il est certain que beaucoup d’« économistes marxistes » ne seront pas d’accord, mais ils pourront difficilement éviter de se mesurer aux arguments de Kurz. La discussion dépasse définitivement les bornes d’une bataille érudite lorsqu’on arrive à la question de la « limite interne » de la production capitaliste causée par la chute de la masse totale de valeur.


title: Critique de la valeur

text: La fin de l’ouvrage, en revanche, est quelque peu inattendue : Kurz se demande si nous n’allons pas de nouveau vers un « argent sans valeur ». Tandis que la masse nominale d’argent dans le monde – y compris les actions, les prix immobiliers, les crédits, les dettes, les produits dérivés financiers – augmente sans cesse, ce que l’argent est censé représenter, le travail, se réduit à des portions toujours plus petites. Ainsi, l’argent n’a presque plus de valeur « réelle », et une gigantesque dévalorisation de l’argent – d’abord sous forme d’inflation – sera inévitable. Pourtant, après des siècles pendant lesquels l’argent a constitué la médiation sociale à une échelle toujours plus élevée, sa dévalorisation non organisée, mais subie, ne peut provoquer qu’une gigantesque régression sociale et l’abandon d’une grande partie de l’activité sociale lorsqu’elle n’est plus « rentable ». La fin de la trajectoire historique du capitalisme risque donc de nous ramener vers un « retour pervers » du sacrifice, à une barbarie nouvelle et post-moderne. En effet, le capitalisme est en train d’annuler même les maigres « progrès » qu’il a amenés, et de demander incessamment aux hommes des « sacrifices » pour sauver le fétiche-argent. Les coupes dans la santé publique rappellent même à Kurz les sacrifices humains de l’histoire ancienne pratiqués pour calmer des dieux furieux… Il termine "Argent sans valeur" en affirmant que « les prêtres sanguinaires aztèques furent humains et doux comparés aux bureaucrates-sacrificateurs du fétiche global du capital arrivé à sa limite interne historique. »


title: Critique de la valeur

text: Pendant de nombreuses années, les textes du groupe Krisis sont restés presque exclusivement limités à la langue allemande. Le groupe sort de sa confidentialité lors de la parution en 1991 de "L'Effondrement de la modernisation" de Robert Kurz. Ce livre, publié par un grand éditeur (Eichborn), eut un retentissement notable dans l’Allemagne fraîchement « réunifiée », il est écoulé rapidement à vingt-cinq mille exemplaires et a été appelé par l’influent journal "Frankfurter Rundschau", « la plus discutée des publications récentes ». Des intellectuels clairvoyants tels que Hans Magnus Enzensberger en Allemagne et Roberto Schwarz au Brésil ont estimé que la nouvelle théorie critique se devait d’être connue d’un public plus large. La « Wertkritik » allait être propulsée sous les feux de la scène en la sortant de son entre soi. Grâce à la traduction et à la publication dès 1992 au Brésil, "L'Effondrement de la modernisation," c’est surtout au Brésil et au Portugal que la critique de la valeur était vite devenue un élément important des discussions à gauche, même dans les milieux universitaires. Robert Schwarz, un intellectuel très respecté au sein de la gauche et du milieu universitaire, joua un rôle important au début dans l'introduction de la "Wertkritik". C'est lui qui publia un article dans la "Folha de São Paulo" (c'est dans ce journal que Kurz en viendra à écrire de longs articles jusque dans le milieu des années 2000), dans lequel il faisait l'éloge du livre qui venait de paraître en Allemagne. Cet article devint la préface à la traduction brésilienne. Simultanément aux efforts de Schwarz – qui ne se réclame pourtant pas de la critique de la valeur –, il faut souligner ceux de Dieter Heidemann au sein du "Laboratoire de Géographie Urbaine" de l'Université de São Paulo, qui a joué un rôle fondamental dans la traduction, la diffusion et la discussion de l'œuvre de Kurz, ainsi que plus tard des gens autour d'un groupe de Rio de Janeiro appelé "Antivalor". Il faut souligner aussi le rôle majeur joué aujourd'hui par les gens autour du site "Obeco" du Portugal, qui traduisent et diffusent beaucoup de textes en ligne. Dans un cadre non académique, le groupe "Crítica" "Radical" de Fortaleza a joué un rôle aussi important que singulier dans la réflexion et la diffusion de la critique de la valeur dans cette région. Aujourd'hui, les discussions autour de la critique de la valeur se font partout. L'engouement universitaire est peut-être moins important, mais, en plus des groupes qui se tiennent debout (comme à São Paulo, à Rio et à Fortaleza), d'autres cercles s'ouvrent. Kurz reste aujourd'hui un auteur incontournable au Brésil dans les débats de gauche – même s'il n'est pas toujours bien compris


title: Critique de la valeur

text: En 1999, avec la parution en Allemagne du "Manifeste contre le travail", rapidement traduit en plusieurs langues, et la publication de l’ouvrage majeur de Kurz, "Schwarzbuch Kapitalismus. Ein Abgesang auf die Marktwirtschaft" [Le Livre noir du capitalisme. Chant funèbre pour l’économie de marché], vendu à plus de 20 000 exemplaires, y compris dans une version poche, les écrits du groupe Krisis connaissent une grande diffusion désormais hors d'Allemagne. Dès la fin des années 1990, plusieurs auteurs liés à Krisis publient dans la presse de la gauche allemande, comme "Konkret", "Jungle World", "Telepolis", y compris au moins jusqu'à la Deuxième guerre d'Irak en 2003, dans la presse des Anti-Allemands ("Bahamas"), avant que Kurz ne critique ce courant dans son pamphlet, "Critique de l'idéologie Anti-allemande" en 2004. Plusieurs groupes et cercles de lecture en Allemagne se développent, la revue "Exit !" notamment à travers plusieurs cercles de lecture à Cologne, Hambourg, Berlin, Dormunt, etc. En Autriche, le magazine "Streifzüge", lié au journaliste Franz Schandl, devient un média de diffusion et d'élaboration de la critique de la valeur, avec lequel rentrera en contact André Gorz. En 2020, le groupe Exit ! connut une nouvelle scission avec le départ de Daniel Späth et d'autres collaborateurs qui fondèrent « Fractura. Gruppe für kategoriale Kritik », qui se réclame du développement de la critique de la valeur-dissociation.


title: Critique de la valeur

text: Dans les pays francophones, l’intérêt s’est réveillé lentement après 2000, tandis que la critique de la valeur reste encore peu connue en milieu anglophone, où c’est l’œuvre de Moishe Postone qui diffuse une théorie partiellement similaire. Plus récemment, des traductions sont parues en France et en Italie, mais aussi au Brésil et dans les pays hispanophones. Certaines des nouvelles traductions en portugais, réalisées par un collectif de traducteurs de Rio de Janeiro qui se consacrent à la diffusion de la critique de la valeur (et de la valeur-dissociation) ont été publiées dans la revue "Sinal de Menos" dirigée par Daniel Cunha. En 2020, un nouvel site pour les textes en langue portugaise est apparu, qui est aussi une maison d'édition, "Consequencia".


title: Critique de la valeur

text: En 2013, l'association Crise & Critique est créée en France pour organiser des rencontres autour de la critique de la valeur-dissociation. L'association se transforme en 2019 en une maison d'édition, et organise chaque année deux séminaires ainsi qu'un camp d'été en Ariège.


title: Critique de la valeur

text: En 2019, le collectif Crise & Critique a lancé la première revue anticapitaliste francophone dédiée au courant de la critique de la valeur-dissociation, "Jaggernaut : Crise et critique de la société capitaliste-patriarcale". La revue a publié à ce jour quatre numéros, "Anticapitalisme tronqué et populisme transversal" (n°1, 2019), "Crises, champagne et bain de sang" (n°2, 2020), "Abolissons le travail !" (n°3, 2020), "Tout brûle déjà ! Règne de la valeur et destruction du monde" (n°4, 2022). Jaggernaut est à l’origine le nom du char processionnel de la déesse hindoue Vichnou. « Le culte de Jaggernaut », écrit Marx, « comprenait un rituel très pompeux et donnait lieu à un déchaînement du fanatisme qui se manifestait par des suicides et des mutilations volontaires. Les jours de grandes fêtes religieuses, des fidèles se jetaient sous les roues du char portant la statue de Vichnou-Jaggernaut ». Une métaphore, que Marx va employer à plusieurs reprises en parlant des êtres humains jetés « sous les roues du Jaggernaut capitaliste », afin de pointer la dimension sacrificielle, fétichiste  et destructrice du capitalisme.


title: Critique de la valeur

text: Se voulant une passerelle entre les mondes germanophone, lusophone et francophone, "Jaggernaut" constitue la première revue en langue française liée aux courants internationaux de la « critique de la valeur » et de la « critique de la valeur-dissociation ». Inspirée par Marx mais sans s’y limiter, la critique de la valeur-dissociation procède d’une critique radicale du travail et de l’argent, de la marchandise et de la valeur marchande, de l’Etat et du patriarcat, du sujet moderne et des idéologies de crise.


title: Critique de la valeur

text: Les articles de "Jaggernaut" – originaux ou traduits – analysent autant les problèmes théoriques de fond que les formes concrètes de la crise de la société. Animée par un collectif d’auteurs et de traducteurs, cette revue comprend un dossier sur une thématique d’actualité et un « Varia ».


title: Drapeau de la Tanzanie

text: Le drapeau de la Tanzanie fut adopté en 1964. Il correspond à une fusion des drapeaux du Tanganyika et de Zanzibar. Il est traversé diagonalement par une bande noire bordée de jaune allant du point de drisse inférieur au point flottant supérieur. Le triangle supérieur est vert et le triangle inférieur est bleu.


title: Drapeau de la Tanzanie

text: Les couleurs utilisées ont été précisées par le département de la planification et de la privatisation du bureau du Président de la Tanzanie (British Standard 2660, 1955) :


title: Gant médical

text: Les gants médico-chirurgicaux sont des gants utilisés dans le monde médical pour protéger les patients et les soignants des infections transmissibles. Ce sont des équipements de protection individuelle (EPI).


title: Gant médical

text: La première paire de gants chirurgicaux a été créée à la demande de William Halsted par amour pour son assistante infirmière , sa future femme, qui avait un eczéma aux mains dû à l'usage trop régulier du phénol (pour se désinfecter dans le bloc opératoire), aussi demanda-t-il à Goodyear Rubber Company de lui fabriquer des gants en caoutchouc spécifiques, utilisés pour la première fois en 1894 pour une intervention chirurgicale à l'hôpital Johns-Hopkins de Baltimore. En France, Henri Chaput inaugure en 1901 l'usage de gants en caoutchouc dans un but d'asepsie et non plus seulement de protection dermique.


title: Gant médical

text: On utilise aussi les gants médicaux dans les laboratoires de biologie moléculaire, afin de ne pas contaminer le matériel étudié ou pour se protéger d'un produit chimique toxique.


title: Gant médical

text: Les gants pour examens médicaux sont des modèles ambidextres. Leur épaisseur est de l'ordre de 0,1 à 0,2 mm.


title: Gant médical

text: Les gants chirurgicaux sont stériles, non-ambidextres, et un peu plus longs que les gants médicaux. Leur taille, plus précise, varie de 5,5 à 9 pouces "par pas de 0,5". Ils sont emballés en sachet par paire, pliés de façon à pouvoir se ganter de façon stérile. Ils peuvent être stérilisés aux rayons gamma ou pendant 20 min à maximum et comporter un indicateur de stérilité.


title: Saison 2 des Nouvelles Aventures de Sabrina

text: Cet article présente le guide des épisodes de la deuxième saison de la série télévisée américaine Les Nouvelles Aventures de Sabrina.


text: La série est diffusée sur le service de streaming Netflix. Cette seconde saison est composée de seize épisodes :


title: Apis cerana

text: Elle se différencie de l'abeille commune par une taille légèrement plus petite et des bandes abdominales plus proéminentes.


title: Apis cerana

text: Elles se répartissent à travers des zones de forêt humide, steppe, savanne, prairie, taïga et forêt secondaire de l'Asie.


title: Apis cerana

text: "Apis cerana" est l'hôte naturel de l'acarien parasite "Varroa destructor" et de la maladie fongique "Nosema ceranae". "Apis cerana" a adapté son comportement et vit en équilibre avec le parasite alors que l'abeille domestique européenne "Apis mellifera" est très sensible à ces deux ravageurs.


title: Apis cerana

text: L'espèce japonaise "Apis cerania japonica" a la particularité de se défendre contre des attaques du frelon asiatique ("Vespa velutina") et du frelon géant ("Vespa mandarinia"). Les abeilles forment une boule compacte autour de l'indésirable, puis font vibrer les muscles de leurs ailes. La chaleur produite tue le frelon, sa température létale étant légèrement inférieure à celle de l'abeille. Cette méthode de défense est appelée "défense par hyperthermie".


title: Lionel Royer

text: Il est notamment l'auteur des grandes scènes de la "Vie de Jeanne d’Arc" à la basilique du Bois-Chenu à Domrémy, ainsi que du tableau "Vercingétorix jette ses armes aux pieds de Jules César".


title: Lionel Royer

text: Engagé volontaire à moins de 18 ans dans les Volontaires de l’Ouest, il fait la guerre de 1870 et participe notamment à la bataille de Loigny le avec le général La Contrie. Celui-ci, ayant remarqué qu’il dessine bien, lui fait offrir une bourse d'étude à l'École des beaux-arts de Paris. Il y est élève d’Alexandre Cabanel et de William Bouguereau.


title: Lionel Royer

text: Il expose au Salon à partir de 1874 où il obtient une médaille de en 1884 et une médaille de en 1896. Il obtient le second premier grand prix de Rome en peinture de 1882 et une médaille de bronze à l'exposition universelle de 1900.


title: Lionel Royer

text: Ses œuvres les plus connues sont "Vercingétorix jette ses armes aux pieds de César" (1899, musée Crozatier au Puy-en-Velay) et la décoration de la basilique de Domrémy dédiée à Jeanne d’Arc.


title: Lionel Royer

text: À la une des suppléments illustrés de journaux de l’époque, il fut le commentateur de son temps, notamment lorsqu’il peignit "Dreyfus dans sa prison" ou "Auguste Comte et ses trois muses".


title: Lionel Royer

text: En souvenir de sa participation à la bataille de Loigny, il donne deux tableaux à la nouvelle église reconstruite de ce village, l’un représentant la messe entendue par les Volontaires de l’Ouest avant de partir à la bataille et le second dépeignant la nuit d’agonie du général de Sonis sur le champ de bataille.


title: Lionel Royer

text: En 1897, il fait don à la Société historique et archéologique du Maine – dont il est membre comme le fut également Albert Maignan – des dix maquettes aquarellées représentant la "Vie de Jeanne d’Arc", exécutées au dixième et présentées en 1893 au concours des verrières de la cathédrale d'Orléans, qu’il ne réalisera pas.


title: Lionel Royer

text: Lionel Royer reprend cette iconographie johannique (assisté de Charles Lorin de Chartres comme maître-verrier) à la basilique de Domrémy. Dans la verrière du "Dépôt de l’épée de Fierbois par un ange", le visage de Xaintrailles porte les traits de l'architecte Paul Sédille.


title: Lionel Royer

text: Il eut deux filles et un fils. Celui-ci, engagé dans la prêtrise, fut gazé pendant la première Guerre mondiale et mourut peu après. Les deux filles de Royer ont laissé des descendants, l’une en France, l’autre en Belgique.


title: Lionel Royer

text: La représentation qu'il donne de la reddition de Vercingétorix est, selon les historiens modernes, invraisemblable et anachronique. Elle procède sans doute d'une traduction inexacte d'un passage de la "Guerre des Gaules" de César ; elle reprend par ailleurs des images populaires du antérieures d'une trentaine d'années.


title: Lionel Royer

text: Les historiens soulignent notamment le fait que Vercingétorix ne s'est certainement pas présenté en armes devant César au moment de sa reddition (il aurait été massacré par la garde romaine). Le cheval est à l'époque une monture romaine, les Gaulois utilisant plutôt des poneys (plus petits). Le tableau traduit surtout une volonté d'héroïser le personnage de Vercingétorix.


title: Liste chronologique des grèves

text: Ce qui suit est une liste chronologique, non exhaustive, de différentes grèves locales et régionales ayant eu lieu dans le monde.


title: Drapétomanie

text: La drapétomanie était une prétendue maladie mentale, décrite et inventée par le médecin américain Samuel Cartwright en 1851, pour expliquer l'évasion des esclaves vers le Nord des États-Unis. Selon Cartwright, la fuite des esclaves s'expliquait par des mouvements involontaires.


title: Drapétomanie

text: Son article, ré-imprimé dans le Sud, suscite de nombreuses moqueries et satires au Nord (dont l'une dans l'éditorial du ', en 1855). L'auteur de cet éditorial, S. B. Hunt, fit notamment remarquer que les symptômes de cette maladie disparaissaient étrangement quand les fugitifs arrivaient au Nord et que la fuite systématique des esclaves vers le Nord plutôt que dans une autre direction ne pourrait s'expliquer par des mouvements involontaires. L'architecte Frederick Law Olmsted, dans son livre de 1856, ', prenant appui sur le constat de la fuite de domestiques « engagés » (une sorte de servitude), affirme avec humour que la prétendue maladie serait en fait d'origine blanche, et introduite en Afrique par les commerçants.


title: Drapétomanie

text: Aux la drapétomanie est citée comme exemple de théorie pseudoscientifique et racialiste. La notion connaît un réemploi aux Etats-Unis dans le cadre d’une dénonciation politique de l’oppression blanche contre les populations noires, et particulièrement de l’instrumentalisation de la science dans ce processus.


title: Drapétomanie

text: Le terme est issu du grec ancien : de "δραπέτης" (drapetes, « un fuyard [esclave] ») et "μανία" (mania, « folie, frénésie »).


title: William C. Bullitt

text: William Christian Bullitt, Jr., né le à Philadelphie (Pennsylvanie, États-Unis) et mort le à Neuilly-sur-Seine (France), est un journaliste et diplomate américain, nommé ambassadeur des États-Unis en Union soviétique puis en France avant la Seconde Guerre mondiale.


title: William C. Bullitt

text: William Christian Bullitt naît à Philadelphie dans une famille de la haute bourgeoisie américaine conservatrice. Il descend d'une vieille famille américaine d'origine française ; son ancêtre Joseph Boulet, un huguenot, avait fui Nîmes en 1629 pour s'établir aux États-Unis. Le grand-père de William Bullitt est le premier à s'installer à Philadelphie, où il rédige la charte municipale en 1868. William C. Bullitt est le fils de William Christian Bullitt Sr. et de Louisa Gross, née Horwitz.


title: William C. Bullitt

text: Sa famille est polyglotte, et le français est de rigueur dans la maison familiale. William apprend ensuite l'allemand. Il effectue ses études secondaires à la De Lancey School de Philadelphie, puis il est admis à l'université Yale. Il est rédacteur en chef du journal estudiantin "Yale Daily News" et est diplômé en 1913. Il y est reconnu comme l'un des meilleurs étudiants de sa promotion. Il est ensuite admis à la faculté de droit de l'université Harvard sur l'insistance de son père, qu'il quitte dès la mort de ce dernier.


title: William C. Bullitt

text: Il commence sa carrière comme correspondant de guerre pour le "Philadelphia Public Ledger" durant la Première Guerre mondiale.


title: William C. Bullitt

text: En 1919, il participe à une mission en Russie bolchévique pour établir des relations diplomatiques avec les États-Unis.


title: William C. Bullitt

text: Nommé par le président Woodrow Wilson, il fait partie de la délégation américaine à la conférence de paix de Paris. Il démissionne en jugeant les conditions du traité de Versailles inacceptables pour les vaincus et porteurs des germes de futurs conflits.


title: William C. Bullitt

text: Psychanalysé par Sigmund Freud en 1920, ils demeurent amis et coécrivent le livre "Thomas Woodrow Wilson : a Psychological Study".


title: William C. Bullitt

text: En 1933, il est nommé par le président Franklin Roosevelt premier ambassadeur américain auprès de l'Union soviétique. Il restera en poste jusqu’en , lorsqu'il est nommé ambassadeur à Paris.


title: William C. Bullitt

text: Lors de l'avancée des Allemands vers Paris, en , la ville étant déclarée ville ouverte, il demeure sur place au lieu de suivre le gouvernement français vers Tours puis Bordeaux ; il négocie, accompagné de Robert Murphy, avec le général von Küchler, qui menace de bombarder la ville.


title: William C. Bullitt

text: En juin, après avoir été accueilli au château de Candé grâce à son propriétaire, Charles Bedaux, le personnel de l’ambassade s’installe à Vichy. Après le vote des pleins pouvoirs au maréchal Pétain le , Bullitt rejoint les États-Unis en passant par l’Espagne.


title: William C. Bullitt

text: De retour aux États-Unis, Bullitt aide Roosevelt pendant la campagne présidentielle de 1940 pour son troisième mandat. Il est écarté, et Jeffrey Mehlman, du département de littérature française de l'université de Boston, en donne la raison :


title: William C. Bullitt

text: S'étant vu refuser un poste d'officier dans l'armée américaine, il sollicite, en , du général de Gaulle de servir dans les Forces françaises libres. Avec le grade de commandant dans la française, il participe au débarquement de Provence. Il rejoint ensuite Paris lors de sa libération. Il est grièvement blessé à la colonne vertébrale à la bataille d'Alsace. Il est décoré le à Stuttgart par le général de Gaulle en personne, en même temps que les généraux Jean de Lattre de Tassigny et Joseph de Goislard de Monsabert de la Légion d'honneur et de la croix de guerre 1939-1945.


title: William C. Bullitt

text: Bullitt s'est marié deux fois ; d’abord avec Aimee Ernesta Drinker en 1916, dont il divorce en 1923, puis en 1924 avec Louise Bryant, veuve de John Reed, dont il eut une fille qui épousera en quatrièmes noces Daniel Brewster, sénateur du Maryland. Il divorce de Louise en 1930, après avoir découvert son adultère avec la sculptrice britannique Gwen Le Gallienne.


title: William C. Bullitt

text: On lui a reproché d'être proche des socialistes (il était notamment ami de Léon Blum) et d'avoir eu des idées communistes bien qu'il soit ensuite devenu très anticommuniste.


title: Hêtraie

text: Il existe plusieurs types de hêtraie en fonction du sol (calcaire ou acide) : hêtraie-chênaie (peuplement à affinités submontagnardes, qui domine les montagnes d'Europe de l'Ouest de moyenne altitude), hêtraie-frênaie, hêtraie-tillaie, hêtraie-roncier (futaie sur les sols acides de l'Europe tempérée à climat frais et humide), hêtraie-sapinière présente sur sol acide et calcaire de l'étage collinéen à l'étage montagnard dans les montagnes depuis l'Europe atlantique jusqu'aux régions asiatiques de la mer Caspienne, hêtraie-pessière qui se substitue à la hêtraie-sapinière sur terrain calcaire ou en station modérément arrosée.


title: Hêtraie

text: Le nom du hêtre est issu du bas francique "heester", petit arbre, terme picard, auquel on a accolé le suffixe latin "-etu(m)" servant à désigner un ensemble d'arbres. Les produits de "-etu(m)" était du genre masculin en ancien français, on disait "un chesnay", "un boulay", parfois graphié "-ey". Le mot hêtraie a éliminé les différents termes des dialectes d'oïl issu du bas latin "fagetu(m)" (de "fagus" hêtre) du type ', ', "Fy", restés dans des toponymes, ainsi que le dérivé "Foutelaye" (issu de "foutel" hêtre) (cf. La Fontelaye). Le hêtre se disant "", "fou" ou "foutel" selon les dialectes d'oïl. On utilise également le terme fayard issu du francoprovençal.


title: Hêtraie

text: Forêts montagnardes des massifs siliceux, les hêtraies-sapinières sur sol acide, dites « acidiphiles », sont dominées par le hêtre. Ce dernier forme soit des peuplements purs, soit des peuplements mixtes avec le sapin pectiné. L'acidité et la sécheresse relative du substrat freinent la décomposition de la litière qui s'accumule dans les parties peu ou pas pentues. Composée d'espèces acidiphiles, la strate herbacée est donc généralement peu développée. Les plantes les plus fréquentes telles que la canche flexueuse, le fétuque ovine et la luzule blanc-de-neige, croissent en petites touffes.


title: Hêtraie

text: Cet habitat varie surtout en fonction de la fraîcheur de la station et de la localisation géographique. La fétuque ovine caractérise les stations sèches dans les pentes fortes. La fougère des hêtres et le gaillet à feuilles rondes sont typiques des stations plus fraîches. La saxifrage à feuilles en coin n'est présente que sur le mont Lozère. À l'inverse, la petite pyrole y manque mais n'est pas rare à l'Aigoual. Dans certains sites, le sapin prédomine, favorisé par les coupes de hêtre ou comme essence de reboisement.


title: Hêtraie

text: Gaillet à feuilles rondes ("Galium rotundifolium"), hêtre ("Fagus sylvatica"), maïanthème à deux feuilles ("Maianthemum bifolium"), mélampyre des prés ("Melampyrum pratense"), petite pyrole ("Pyrola minor").


title: Hêtraie

text: La hêtraie abrite des "cortèges" de lichens et de mycocénose particulières. Elles incluent les champignons mycorhiziens fageticoles (mycorhiziens obligatoires du hêtre ou fortement associés à cette essence, tels que cortinaires, inocybes, lactaires ("Lactarius subdulcis") notamment), russules, amanites) qui varient selon les essences présentes (de résineux notamment en cas de forêt mixte) mais aussi en fonction de l'âge du peuplement, de la quantité de bois mort disponible et de l'hygrométrie et de l'humidité du sol. La litière de feuilles de hêtre est aussi décomposée par "Coprinus picaceus" et d'autres espèces.


title: Hêtraie

text: À titre d'exemple, dans quelques parcelles de "Hêtraies à Seslérie" du piémont pyrénéen (région Midi-Pyrénées) on a récolté (en 14 passages, sur 3 parcelles inventoriées, d'environ 1 ha chacune) 155 taxons différents de champignons terricoles (hors myxomycètes), dont une vingtaine considérés comme bioindicateur)s de valeur patrimoniale élevée, dont certains saproxyliques.


title: Hêtraie

text: Oiseaux : Autour des palombes, Bec-croisé des sapins, Chouette de Tengmalm, Circaète Jean-le-Blanc, Grand Tétras, Grimpereau des bois, Pic noir.


title: Hêtraie

text: Les hêtraies ne sont généralement pas monospécifiques, en tous cas sur l'ensemble d'un massif, ni même uniquement constituées de feuillus. À certaines conditions édaphiques, le hêtre s'associe volontiers à des résineux. Divers types (sociophytologiques) de hêtraies (à luzules par exemple) sont répertoriés comme habitats d'intérêt européens (Directive Habitats) et patrimoniaux.


title: Hêtraie

text: Peu menacées, sauf à moyen ou long terme par le réchauffement climatique, les hêtraies-sapinières sur sol acide sont répandues dans le centre de l'Europe de l'Ouest et une partie des massifs forestiers français, dont typiquement par exemple sur l'ensemble du territoire du Parc national des Cévennes. Elles abritent certaines stations de plantes rares, situées par exemple dans les localités naturelles du sapin pectiné du mont Lozère, sont d'une grande valeur patrimoniale. Des groupements riches en houx y sont localement présents et classés comme d'intérêt communautaire.


title: Hêtraie

text: On observe alors des changements plus ou moins rapides dans les propriétés physico-chimiques du bois, liés à l'apparition et à la succession de communautés saproxylophages, d'abord constituées de bactéries et champignons, qui vont peu à peu décomposer le tronc et tous les débris ligneux grossiers (DLG) dont les branches et racines.


title: Hêtraie

text: Selon une étude ayant porté sur 47 chicots et 66 troncs couchés classés en 5 classes (stades) de décomposition, deux premières phases de décomposition sont caractérisées par deux dominantes en termes de chimie organique.


title: Hêtraie

text: Une dizaine de champignons fructifient fréquemment sur les chicots et gros morceaux de hêtres. On peut les classer en colonisateurs pionniers et tardifs selon leurs délais d'apparition après la mort de l'arbre ou durant sa phase de sénescence.


title: Hêtraie

text: La composition des communautés fongiques semble varier selon la taille et les propriétés physicochimiques du hêtre mort, mais aussi, et fortement selon le stade de décomposition, la teneur en eau du bois mort et le type de débris de bois (chicots ou éléments tombés au sol).


title: Hêtraie

text: Il semble notamment que les basidiomycètes ("pourriture blanche") dont en particulier "Omphalotus guepiniformis" (qui peut briller d'une lueur verte dans le noir) jouent un rôle central dans la première phase de décomposition. Les taxons de champignons apparaissant lors de la seconde phase de décomposition ne peuvent pas décomposer l'holocellulose. Les processus de biodégradation du hêtre mort par les champignons ne sont pas encore bien compris, plusieurs hypothèses restant à éprouver et valider.


title: Hêtraie

text: Dans les hêtraies naturelles ou sub-naturelles, parfois localement quasi monospécifiques le gros-bois d'arbres sénescents ou le bois mort sont des sources importantes voire essentielles d'abris et de nutriments pour les champignons, invertébrés et autres organismes saproxylophages qui recyclent la matière organique morte (nécromasse) dans la forêt. Les champignons qui pousseront dans le sol seront eux-mêmes souvent des symbiotes essentiels au bon développement du hêtre.


title: Hêtraie

text: Dans une hêtraie naturelle, le stock permanent de bois mort est significatif : une hêtraie sub-naturelle extensivement exploitée a été étudiée sur 8 ha en forêt de Serrahn, en Poméranie occidentale dans le nord-ouest de l'Allemagne ; On y trouvait en moyenne /ha environ de bois mort, soit 14 % du volume total de tout le bois. On a aussi étudié durant 35 ans deux petites placettes permanentes d'observation protégées de l'exploitation (sur respectivement 0,36 et 0,25 hectare) ; sur ces 2 parcelles, environ 10 % des arbres sont morts à différents degrés de décomposition, et sur une large gamme de hauteurs ou diamètres, avec à la fois des arbres morts debout, ou non et couchés/déracinés. fragmentés ou non... Le "motif" de répartition spatiale globale des arbres morts est de type aléatoire, hormis pour les arbres déracinés qui présentent une légère tendance à l’agrégation en "îlots" dans certains chablis).


title: Hêtraie

text: Dans la parcelle d'observation permanente, non gérée, une mortalité significative des arbres de l'étage supérieur a été observée (+ 1,3 % la première année), avec une quantité moyenne de bois mort en augmentation rapide (passée de /ha à /ha au cours des 35 années de la période d'observation). Les données disponibles laissent penser que si cette hêtraie quasi-naturelle de Serrahn a connu une longue période de faible pression anthropique, la structure et la dynamique du bois mort sont encore fortement affectées par les derniers événements et perturbations majeures qui ont pourtant eu lieu à la fin du Moyen Âge. L'écologie rétrospective et l'histoire environnementale sont donc ""concluaient en 2007 les auteurs qui étudient cette forêt.


title: Hêtraie

text: Les hêtraies-sapinières acidiphiles forment le stade final de la succession végétale dans les stations acides des massifs siliceux du territoire du Parc National des Cévennes. Elles sont souvent issues d'anciens pâturages mis en défense lors des grands travaux de reboisement amorcé vers la fin du . Aujourd'hui, la plupart des peuplements sont parvenus à maturité et ne présentent guère d'évolution majeure. Dans ce cas, cet habitat profite de l'expansion actuelle de la forêt. Il est exploité selon une sylviculture qui vise à se rapprocher des fonctionnements naturels. Il est souhaitable d'éviter de planter tout autre résineux que le sapin pectiné. Les autres résineux non autochtones : sapin de Douglas, épicéa, pins noirs et autres sapins sont à exclure. Privilégier les peuplements irréguliers et composés de diverses essences est favorable aux insectes et aux oiseaux. Leurs cortèges s'enrichiront si les boisements comportent des arbres de fort diamètre, morts ou dépérissant.


title: Hêtraie

text: La régénération naturelle de hêtres et de sapins doit être favorisée, ainsi que le mélange avec des essences secondaires. En raison de leur intérêt écologique, certaines vieilles hêtraies de l'Aigoual et du mont Lozère sont classées en réserves biologiques. D'autres sites, comme les stations riches en lichens et les zones de reproduction des oiseaux patrimoniaux, nécessitent également une gestion sylvicole adaptée.


title: Hêtraie

text: De nombreux champignons ectomycorhiziens (ECM) sont symbiotes du hêtre. Avec certaines bactéries, ils forment des communautés complexes, dont la diversité fonctionnelle varie dans l'espace et le temps, et en fonction de divers facteurs environnementaux, abiotiques, biotique et même selon les variations de « structure » de la hêtraie. On sait notamment que :


title: Hêtraie

text: Une partie des hêtraies ne sont pas en bon état du point de vue de la conservation de la nature et de la biodiversité forestière.


title: Hêtraie

text: Elles pourraient pâtir du dérèglement climatique, en particulier les hêtraies acidiphiles médio-européennes à Luzule blanchâtre (seules neuf des 27 hêtraies étudiées dans le cadre des évaluations nationales/biogéographiques, ont révélé une situation positive.).


title: The Final Countdown (album)

text: Cet album est leur plus gros succès commercial. Les ventes s'élèvent à plus de 3 millions d'unités aux États-Unis et à 15 millions d'unités dans le monde, tandis que le single du même nom sera numéro 1 dans 26 pays. Europe aura quatre singles dans le TOP 20 USA dont le numéro 3 "Carrie".


Le Laboratoire national de métrologie et d'essais, anciennement Laboratoire national d'essais (LNE), est un organisme français chargé de réaliser les mesures et essais de produits de toutes sortes en vue de leur certification pour leur mise sur le marché.


title: Laboratoire national de métrologie et d'essais

text: Son siège est situé dans le de Paris, et il fonctionne sous le régime d'un Établissement public à caractère industriel et commercial (EPIC).


text: Le siège du LNE est un immeuble construit par André Granet en style néo-classique entre 1940 et 1962. Il est encadré par la rue Gaston-Boissier, l'avenue Albert-Bartholomé et l'avenue de la Porte-de-Plaisance, dans le de Paris


text: À la signature de la convention du mètre, à Paris en 1875, c’est au Conservatoire national des arts et métiers (CNAM) que sont réalisées les principales vérifications de poids et de mesures attribués aux gouvernements étrangers, au fur et à mesure qu’ils adoptent le système métrique. Néanmoins, les besoins accrus de mesures, tant pour la mécanique et la physique que pour l’industrie témoignent de la nécessité de disposer d’un laboratoire destiné aux mesures et essais.


text: C’est dès lors sous l’égide de la Société des ingénieurs civils de France que le Service des expérimentations et des essais va peu à peu se développer et finalement obtenir une reconnaissance officielle avec la signature, en 1901, d’une convention entre le ministère du Commerce et la Chambre de commerce de Paris.


text: Ainsi, le 9 juillet 1901 est créé le Laboratoire d’essais mécaniques, physiques, chimiques et de machines. Ce laboratoire est établi au sein du Conservatoire national des arts et métiers symbolisant l’union de la science et l’industrie. Il est organisé par la loi du , et inauguré le par le président de la République dans des locaux situés rue Saint-Martin.


text: A ses débuts, le Laboratoire s’installe dans différents bâtiments du CNAM et ses activités se divisent en cinq sections : essais physiques, essais des métaux, essais des matériaux de construction, essais des machines et « recherches et essais sur les matières premières végétales nouvelles ou insuffisamment connues ».


text: Une de ses vocations premières est également réaffirmée par un arrêté du 11 août 1936, qui lui rattache le Dépôt des étalons nationaux du système métrique, il participera aussi à la mise en place de l’échelle thermométrique, dont les spécifications avaient été édictées à la Conférence générale des poids et mesures de 1927.


text: En 1955, le laboratoire d’essais emménage dans un nouveau bâtiment qui devient son nouveau siège social, rue Gaston-Boissier, dans le XV arrondissement de Paris. La construction du bâtiment a débuté en 1942 mais est interrompue pendant la seconde guerre mondiale avant de reprendre en 1946. Le bâtiment est finalement achevé en 1962.


text: Le 10 janvier 1978, la loi Scrivener (ou loi 78-23) sur la protection et l’information des consommateurs confère au laboratoire national d’essais le statut d’Etablissement public à caractère industriel et commercial (EPIC) rattaché au ministère de l’Industrie. Ce nouveau statut distingue deux grands aspects de son activité. Le premier concerne le service public et comprend la métrologie fondamentale et appliquée, les contrôles légaux et les travaux de pré-normalisation. Le second concerne l’assistance technique à l’industrie et comprend les essais normalisés de conformité, les essais à la demande et la certification de produits. Les prestations techniques se répartissent dans sept départements : métrologie, thermique, mécanique, matériaux, acoustique, chimie et pollution atmosphérique, et produits de consommation.


text: À la suite du décret du 9 juillet 1980, le LNE devient l’un des premiers organismes certificateurs agréés français. Parallèlement, il entreprend une démarche d’obtention d’agréments qui lui sont délivrés par le Réseau national d’essais (qui sera remplacé par le COFRAC en 1994). Il obtient donc son premier agrément en 1982, pour le contrôle géométrique des machines-outils.


text: L’année 1985 marque le début du transfert des activités du LNE vers son nouveau site opérationnel de Trappes-Elancourt. Ce site ne cesse dès lors de s’agrandir, jusqu’à l’inauguration de « Trappes 3 » courant 2001. Entre-temps, quatre délégations sont créées : à Douai en 1986, à Nîmes en 1988, à Strasbourg en 1991 et à Poitiers en 1992 ; une antenne « Jouets-Puériculture » s’implantera à Moirans-en-Montagne en 1991.


text: Durant les années 90, le LNE s’implique dans plusieurs organisations internationales, dont le BIPM pour la métrologie scientifique et industrielle, et l’OIML pour la métrologie légale. Enfin, le GIE (Groupement d'Intérêt Economique) GMED (Groupement pour l'évaluation des dispositifs médicaux) est créé avec les ministères de l’industrie et de la Santé, ainsi qu’avec le LCIE, pour l’évaluation des dispositifs médicaux.


text: En 2001, le LNE se développe à l'international avec la création de LNE-Asia. Implantée à Hong-Kong, LNE-Asia est une coentreprise entre le LNE et le CMA-Testing and Certification Laboratories, dont le capital est détenu à 51 % par le LNE. En 2011, le LNE fait l’acquisition de l’intégralité des parts de CMA-Testing and Certification Laboratories, devenant ainsi l’unique propriétaire.


text: 2004, voit l'inauguration, sur le site de Trappes, d'un nouveau bâtiment de , destiné aux activités de R&D en métrologie électrique et nanométrologie.


text: En 2005, le LNE affirme son ouverture à l'international en créant une filiale du G-MED aux Etats-Unis et une antenne de LNE Asia à Shanghai. Par ailleurs, les pouvoirs publics lui confient le pilotage général de la métrologie française par intégration des activités du Bureau National de Métrologie (BNM) tout en continuant à associer aux travaux menés les acteurs actuels du BNM que sont le CNAM, le CEA et l'Observatoire de Paris. Le LNE est rebaptisé Laboratoire national de métrologie et d'essais.


text: En septembre 2020, afin de consolider leur offre sur le contrôle qualité des biens de consommation fabriqués en Asie et distribués dans le monde entier, le Groupe LNE et les Laboratoires Pourquery annoncent la création d’une joint-venture à Hong Kong : LNE-LP Asia Ltd.


text: Le quotidien "Le Monde" estime en que portant sur les "Implant Files." La Commission d'accès aux documents administratifs (CADA), notamment, invoque le secret des affaires pour refuser l'accès aux documents du Laboratoire national de métrologie et d'essais.


text: Le quotidien a déposé un recours contre l'avis de la CADA devant le tribunal administratif de Paris, et rappelle que la loi exclut le recours au secret des affaires quand il s'agit d'. Le tribunal rend son jugement le 15 octobre 2020. Il donne partiellement raison au Monde en obligeant le LNE /G-MED à communiquer dans le délai d’un mois la liste des dispositifs médicaux déjà sur le marché ayant obtenu le label CE, mais ne l'accorde pas pour ceux qui ne sont pas encore sur le marché, le juge administratif estime que cela « reviendrait à révéler des informations confidentielles relatives à la stratégie commerciale des fabricants ».


text: Décrets de nomination, dans le "Journal officiel de la République française" (JORF), sur Légifrance :


title: Beurre d'Isigny

text: Le beurre d'Isigny est l'appellation d'origine d'un beurre français issu de la production du lait et de sa transformation en crème puis en beurre se déroulant dans la région d'Isigny-sur-Mer, dans les bassins versants de cinq rivières qui se jettent dans la baie des Veys, portant envers une région de dans la Manche, et dans le Calvados.


title: Beurre d'Isigny

text: Le lait cru est collecté chez les agriculteurs de ce territoire de après la traite des vaches pour ensuite être transformé en crème et en beurre par l'industrie laitière.


title: Beurre d'Isigny

text: Pour anecdote, à Disneyland Paris, le beurre servi dans les restaurants provient de la filière agro-industrielle beurre d'Isigny. Ceci est dû au fait que les ancêtres du fondateur (Walt Disney) se soient établis dans Isigny.


title: Beurre d'Isigny

text: Le beurre ne doit pas contenir de crème de lactosérum, de crèmes reconstituées, congelées ou surgelées, de matières colorantes ou anti-oxygènes ou de substances désacidifiantes destinées à abaisser l'acidité du lait ou de la crème. Tous les procédés destinés à augmenter la teneur en matière sèche non grasse (notamment par incorporation de cultures de ferments lactiques pendant le malaxage) sont également interdits.


title: Promesse unilatérale de vente

text: La promesse unilatérale de vente (PUV) est un avant-contrat par lequel une personne s’engage à vendre un bien à des conditions particulières sans que l’autre partie au contrat soit engagée à acheter.


title: Promesse unilatérale de vente

text: S'il existe théoriquement des promesses unilatérales d’achat, celles-ci sont plus rares dans la pratique.


title: Promesse unilatérale de vente

text: La promesse unilatérale de vente concerne, en général, dans la pratique, la vente d'un bien immobilier ou d'un fonds de commerce.


title: Promesse unilatérale de vente

text: Le promettant confère au bénéficiaire une option d’achat, option indiquant qu’il n’y a pas de caractère obligatoire pour le bénéficiaire.


title: Promesse unilatérale de vente

text: Dans la plupart des cas il est prévu une indemnité d’immobilisation, une somme que le bénéficiaire s’engage à verser au promettant, versée dès la signature de la promesse unilatérale de vente. Elle a pour but d’éviter que le promettant se soit bloqué dans sa faculté de vendre à tout public au profit d’une personne qui s’est engagée à la légère et ne préviendra même pas le promettant qu’elle n’est plus intéressée par ce bien.


title: Promesse unilatérale de vente

text: Cette indemnité d’immobilisation peut être considérée comme le prix de l’exclusivité qu’a le bénéficiaire.


title: Promesse unilatérale de vente

text: La question de la qualification s’est posée en jurisprudence, car si l’indemnité est très importante, la promesse unilatérale de vente peut être requalifiée en une promesse synallagmatique de vente.


title: Promesse unilatérale de vente

text: Dans la pratique, les PUV peuvent être cédées : les bénéficiaires de promesses de vente peuvent les céder à des tiers. Cette possibilité de cession n'est offerte qu'aux particuliers. C'est interdit aux professionnels de l’immobilier : ils ne peuvent pas profiter de leur profession pour monnayer des promesses de vente.


title: Promesse unilatérale de vente

text: La sanction de l’inexécution des promesses unilatérales de vente est un sujet polémique au sein de la doctrine juridique. En effet, on estimait classiquement que l’inexécution de la PUV était sanctionnée par l’exécution forcée du contrat. Mais la jurisprudence a choisi une autre solution.


title: Promesse unilatérale de vente

text: L’état de la jurisprudence sur cette question, c’est la civile de la cour de cassation qui l'a fixé par un arrêt du . Il a été rendu pour trancher la sanction de l’inexécution des PUV. Deux possibilités : condamner à une exécution forcée ou au versement des dommages et intérêts. La cour de cassation répond en jugeant que la sanction de l’inexécution est le versement des dommages et intérêts.


title: Promesse unilatérale de vente

text: Cette décision a été critiquée de façon quasiment unanime par la doctrine et n'a été défendue que par une faible minorité de la doctrine dont notamment Muriel Fabre-Magnan et M. Mainguy. Pour elle, la PUV est une obligation de faire et non de donner, et doit donc être sanctionnée par des dommages et intérêts. C'est la solution qu'a retenue la cour de cassation. Mais pour une grande partie de la doctrine, cet arrêt met en danger la force obligatoire du contrat de PUV, et lui fait de ce fait perdre son utilité.


title: Promesse unilatérale de vente

text: Malgré tout, la Cour de cassation n’a pas changé sa position, et l’a confirmée par un arrêt de la civile de la cour de cassation du .


title: Promesse unilatérale de vente

text: Cette majorité de la doctrine juridique garde espoir pour l’avenir : le a été révélé que le droit des obligations allait être réformé, et la volonté du législateur semble aller contre la solution jurisprudentielle actuelle.


title: Promesse unilatérale de vente

text: C'est ainsi que l'ordonnance n° 2016-131 du portant réforme du droit des contrats, du régime général et de la preuve des obligations (entrée en vigueur le ) a contrecarré cette jurisprudence très décriée, en sanctionnant la violation de la promesse par une des parties par une exécution forcée (article 1124).


title: Promesse unilatérale de vente

text: L'article 1124 alinéa 2 dispose ainsi : «La révocation de la promesse pendant le temps laissé au bénéficiaire pour opter n'empêche pas la formation du contrat promis».


title: Promesse unilatérale de vente

text: En droit québécois, la disposition pertinente en matière de promesse unilatérale de vente est l'article 1396 du Code civil du Québec :


title: Promesse unilatérale de vente

text: L'art. 1397 (1) C.c.Q. sanctionne le contrat conclu en violation d'une promesse de contracter par l'octroi de dommages-intérêts :


title: Promesse unilatérale de vente

text: L'art 1712 C.c.Q. permet de forcer la conclusion du contrat lorsque le promettant manifeste son intention de ne pas conclure le contrat :


title: Budzas

text: Les Budja, Budza ou Mbuza, (parfois francisé "Boudjas") sont un peuple de la République démocratique du Congo. Ils se situent principalement dans la province de la Mongala et le secteur et commune de Bumba. Les Budja sont des Bangalas, l'appellation qu'on donne à tous les habitants limitrophes de la partie nord du fleuve Congo.


title: Budzas

text: Le Territoire de Bumba possède des villages tels que Bandala, Yamisiko, Yapaka, Yakenge, Bonzo, Kwanza, Monzamboli, Manga, Ebonda (un centre missionnaire de protestant), Yaligimba, Yakoma, Yakoloko et beaucoup d’autres. Ce peuple a constitué la majorité de la force publique du Congo lors de l'indépendance; et raison pour laquelle, plusieurs hauts gradés de l'Armée en sont issus, notamment des généraux qui occupèrent le poste de Chef d'États Majors Généraux du Congo-Kinshasa.


title: Budzas

text: Les Budza sont des descendants des Ngombe qui vivaient originellement dans le Bas-Uele avant l'arrivée des arabes, mais ont été poussés à migrer par les Azande, et les Babati eux-mêmes poussés par les Arabes au .


title: Budzas

text: Selon la tradition orale, les Budza ont deux frères comme ancêtres. Le premier appelé Budja ou Budza, et le second Eloa, un guerrier vaillant. Les descendants d’Eloa sont appelés "Budja Eloa", et les descendants de Budza, simplement "Budza".


title: Budzas

text: Eloa est un lointain ancêtre patrilinéaire dont on sait peu de choses sur lui. Ses descendants, les Budja Eloa habitent la partie Nord du territoire de Bumba. Ils vivaient à l'origine dans la région de l'Uélé. Malgré leur victoire sur les Azande, ils (les Budja dits Yalisika) quittèrent la région et émigrèrent vers le sud-ouest en traversant la rivière Itimbiri. Dans la recherche de meilleures terres, ils s'établirent vers 1870 aux sources de la Dua et fondèrent plusieurs villages mais ils firent face aux Ngbandi du territoire d'Abumombazi qui les attaquèrent. Eseko et ses hommes de guerre leur infligèrent une défaite cinglante qu'ils ne revinrent plus jamais. Puis vinrent en 1880 les esclavagistes arabo-swahili appelés Batambatamba. Malgré leurs armes à feu, les Budja Yalisika les battirent à plate couture et récupérèrent les armes sur l'ennemi...


title: Budzas

text: Terriens par opposition à leurs frères riverains, leur territoire est clairement défini. Selon l'arrêté royal du 28 mars 1912 confirmé par l'ordonnance du gouverneur général du 1er mars 1913, le territoire des Budja Eloa avait comme chef-lieu Mombongo. Il était limité au nord par le territoire de l'Eau blanche (chef-lieu: Abumombazi), au sud par le territoire Budja (chef-lieu: Mondjamboli) et territoire Molua (chef-lieu : Bumba), à l'est par le territoire Lese (chef-lieu : Mandungu) et à l'ouest par le territoire de l'Eau noire (chef-lieu : Monvenda).


title: Budzas

text: En 1915, les territoires furent réduits. Ils passèrent de 20 à 14. Les uns furent supprimés, les autres fusionnés. Le territoire des Budja-Eloa et celui des Budja fusionnèrent et formèrent le territoire de Mondjamboli (chef-lieu : Mondjamboli).


title: Budzas

text: Au début du , les Budja sont connus pour leur hostilité vis-à-vis des autorités de l’État indépendant du Congo qui ont imposé le transport d’ivoire et de caoutchouc, ils se révoltent d'ailleurs de 1903 à 1905.


title: Budzas

text: Le "ligenza [ lgz ]" est une langue bantoue parlée au nord-ouest de Bumba par les Bagenza. Le parler des Budja Eloa appelé "ligenza," mieux "egenza" tel que prononcé par les locuteurs dont est issu l'auteur (Gilbert Aonga Ebolu) est une variante dialectale apparentée aux trois dialectes à savoir "lingombe" parlé par les Ngombe, "ligenza" parlé par les Bagenza et le "libenza" parlé par les Babenza. Les limites entre lingombe, ligenza et libenza sont compliquées. Les trois tribus se comprennent. Une question se pose : comment les Budja Eloa ont-ils délaissé l'ebudja au profit d'egenza ? D'après Gustave Hulstaert (1900- 1990), missionnaire belge, spécialiste des langues et littératures africaines, des changements linguistiques se sont opérés au cours des migrations. Certains groupes ont délaissé progressivement, parfois même rapidement, leur langue au profit de la langue de leurs voisins avec qui ils vivaient en bonne intelligence. D'où l'influence réciproque que les uns ont exercé sur les autres. Le ligenza a rayonné sur ses voisins, surtout sur les Budja Eloa qui ont fini par emprunter cette langue. Cela ne doit nullement étonner, puisqu'on est dans le domaine de l'activité humaine qui est chose éminemment vivante et donc variable à l'infini. Le ligenza est aussi parlé à Bolupi et à Bokutu près de la mission catholique de Boyange.


title: Budzas

text: Entre l'ebudja et l'egenza, les différences ne sont pas considérables. Les Budja Eloa sont appelés parfois les « Abo Abo », dérivé de "mbi nilogi bo" (moi, je dis). Bref, egenza est une autre forme de ligenza.


title: Budzas

text: Plus près de nous fin , début , il y a eu Eseko, un autre guerrier Budja Eloa, fils de Mongangu et de Mamosebeni, originaire de Bondongo, groupement de Yalisika. Farouche opposant à la colonisation, il devint célèbre pour sa résistance aux Arabisés et aux Européens. En 1870, il infligea une défaite cuisante aux "Butu", les Ngbandi d'Abumombazi. En 1880, il battit les Batambatamba, esclavagistes arabo-swahili venus de Falls (Kisangani) afin de se mesurer à lui. Il prit les armes à feu sur l'ennemi. Les Budja dits Yalisika peuplent le groupement de Yalisika. Depuis les sources de la Dua, celui-ci se compose des villages que voici de l'Est à l'Ouest : Bosanga, Yamadzo, Bokombo, Yamahimbi, Yamuha, Bondongo, Bwehe, Yamono, Bombeka et Bongolu. L'actuel chef de groupement s'appelle Maurice Ambena Junior(2018).


title: Budzas

text: Sur le plan linguistique, chez les Budja Eloa, "Ya", "Bo" et "Boso" sont des préfixes qui signifient : fils de, gens de, descendant de, originaire de, appartenant à. Placés au début d'un nom propre, ils signifient : descendant de, gens de. Suivis du nom propre, ils indiquent la filiation. C'est ainsi que la plupart des noms de villages commencent par "Ya" ou "Bo" ou encore "Boso" pour désigner la descendance. Exemple : "Yabia" signifie descendant d'Abia; "Bondunga" signifie descendant de Ndunga et Boso "Lisika" signifie descendant de Lisika. "Lihau ya Bisebi" signifie Lihau fils de Bisebi, etc. Le substantif "Litungu" s'emploie aussi pour désigner un groupement, par exemple : "Litungu la Elumba" signifie le clan d'Elumba. Le nom Moseka signifie jeune fille mais il peut s'employer aussi comme déterminatif, par exemple moseka Budja : fille de Budja. Son contraire est "mwenga" qui signifie jeune homme. Chez les Budja, en plus du préfixe "Ya" , on emploie le préfixe "Monga", par exemple : "Monga Makundu", fils de Makundu.


title: Budzas

text: Les noms propres très fréquents chez les Budja Eloa: Abia, Abuba, Adogo, Adoula, Alunga, Ambalu, Ambena, Ambele, Ambwa, Angumo, Atundu, Aundu, Bassiala, Bosa, Botulu, Djonga, Ebele, Eboma, Ebonda, Ebwa, Ekutsu, Elenga, Elumba, Epote, Enzongo, Esande, Eyenga, Ezando, Lieko, Lihau, Lisika, Lingango, Litungu, Maamomi, Mabe, Madjo, Magbeta, Maboso, Mahungu, Makambo, Makundu, Mangaya, Mangongo, Mangbau, Mbangisa, Mbongo, Mbuli, Mambune, Moleka, Monama, Mongali, Monzia, Mopotu, Mosala, Motuta, Ndongo, Nzia, Tinda, Mwano, Limbaya, Makele, Lihita, Epombo, Moloka, Ewonda, Aluha, Eganga, Kutu etc.


title: Budzas

text: Certains noms ont une signification, tels par ex. : "Mopotu" : village abandonné; "Litungu" : clan; "Ndiwa" ou "Memba" : sorcier; "Nzia" : chemin, voie; "Ekutsu" : ce qui a une odeur; "Maboso" et "Mangongo" : le premier et le deuxième des jumeaux; "Motuta :" enfant né après les jumeaux, peu importe le sexe; "Magbeta" et "Monama" : arc-en ciel ou génie; "Mongali" : Dieu; "Tinda" : enfant dégagé en position de siège ou par les jambes; "Djonga" : maléfice; "Ndongo": critique, calomnie (à ne pas confondre avec ndóngó = maïs); "Botete" : stérilité.


title: Budzas

text: Comme d’autres cultures de la région, lorsqu’un membre de la famille n’a pas d’enfant, il ou elle reçoit la charge d’un enfant d’une sœur ou d’un frère si ce dernier en a plusieurs.


title: Budzas

text: Les veuves, lorsqu’elles ont eux un ou plusieurs enfants avec leur mari, reste avec la famille et dans le village de celui-ci, car les enfants sont considérées comme membre de la famille de leur père.


title: Budzas

text: Traditionnellement, les Budjas étaient polygames, mais seuls les chefs pouvaient généralement se permettre d’avoir plusieurs femmes. En cas de décès, la veuve pouvait accepter d’épouser un des frères de son défunt mari.


title: Budzas

text: Chez les Budjas Eloas, le lévirat, la coutume selon laquelle l'épouse d'un homme devient à sa mort l'épouse de son frère cadet, se meurt. Par ailleurs, le code de l'honneur interdit de coucher avec la même femme que son frère.


title: Budzas

text: Les Budjas sont connus pour le "malemba" ("libulia" ou "mabulia" en kimbuza), un plat à base de manioc bouilli, puis râpé et trempé afin de diminuer l'acidité.


title: Plante calcicole

text: Une plante calcicole du latin "calcarius", la chaux, et de "colere", habiter), est une plante qui se rencontre exclusivement ou préférentiellement sur les sols riches en calcium et ne supporte pas les terrains acides.


title: Plante calcicole

text: Il existe également des champignons et lichen calcicoles, la lichénologie notamment affine plus particulièrement encore les différents calcicoles,


title: Plante calcicole

text: On parle d'espèces ou de végétations calcaricoles lorsqu'elles poussent sur un calcisol caractérisé par une couche de carbonate de calcium meuble ou dur."...la dent-de-chien, belle liliacée à fleurs pourpre, inféodée aux bois ouverts sur affleurement calcaire, ne se trouve qu'en de rares endroits, en lisière et en sous-bois."


title: Plante calcicole

text: Dans un substrat acide, l'aluminium est davantage soluble et le phosphate l'est moins. Dans ces terrains, les plantes calcicoles montrent un excès d'aluminium entraînant des nécroses et des carences en phosphates entraînant une anthocyanose (rougissement des feuilles) et des retards de croissance.


title: Plante calcicole

text: Selon les valeurs écologiques de Landolt, la valeur de réaction indique le degré d'acidité (pH) du sol exigé par une plante. Les chiffres 4 et 5 correspondent à des plantes de sols peu riches ou riches en bases (calcaires).


title: Plante calcicole

text: En plus de leurs fonctions écosystémiques et économiques de biodiversité, de fourniture de bois, de fourrages, de plantes ornementales, comestibles et médicinales, les plantes calcicoles offrent des services spécifiques.


title: Plante calcicole

text: En Bretagne, où les sols forestiers sont en général acides, l’observation des plantes calcicoles est utilisée par des archéologues pour détecter des sites romains. La chaux utilisée pour la construction diffuse dans le sol et modifie le pH en faveur des plantes calcicoles.


title: Plante calcicole

text: "Flore forestière française. Guide écologique illustré", Rameau J.-C., Mansion D., Dumé G., Timbal J., Lecointe A., Dupont P. & Keller R., vol. 1 Plaines et collines, Institut pour le développement forestier, 1989, 1785 p.


title: Histoire du renseignement français

text: Cet article traite de l'histoire du renseignement en France et des services de renseignement français.


title: Histoire du renseignement français

text: Les sources rapportent que les Normands employèrent en plusieurs occasions des méthodes assimilables à l'espionnage et à la désinformation.


title: Histoire du renseignement français

text: Les relations entre l'Occident chrétien et l'Orient musulman par le biais des pèlerinages à Jérusalem furent fréquemment marquées par des soupçons d'espionnage envers les pèlerins.


title: Histoire du renseignement français

text: En 720, Willibald, prêtre anglo-saxon en pèlerinage en Terre sainte, se fait arrêter à Homs sous accusation d'espionnage.


title: Histoire du renseignement français

text: En 865, Bernard, un moine breton également parti en Terre sainte, est également étroitement surveillé par les autorités musulmanes. En 1217, maître Thietmar, frère mineur de Westphalie, subit à son tour des contrôles et la captivité. En 1323, Symon Semeonis, un frère mineur irlandais, est également suspecté d'espionnage.


title: Histoire du renseignement français

text: En dehors de ces simples affaires de suspicion, il y eut effectivement des Occidentaux à voyager en territoire musulman pour recueillir des informations en vue d'organiser de nouvelles croisades. Ainsi dans la première moitié du , Emmanuel Piloti, traverse différents territoires de l'Islam (Égypte, Palestine, etc.) et à son retour adresse à son maître Philippe le Bon, duc de Bourgogne — qui en , s'était engagé par les "Vœux du faisan" à partir en croisade — un traité intitulé "Traité sur le passage en Terre sainte" et selon le propre aveu de son éditrice en 1997, son titre devrait être corrigé en "Traité d’Emmanuel Piloti sur l’Égypte et les moyens de conquérir la Terre sainte".


title: Histoire du renseignement français

text: Les conflits entre les Capétiens et Plantagenêt, notamment la guerre de Cent Ans, furent des périodes d'emploi fréquent d'observateurs, souvent des gens du cru stipendiés et qualifiés dans les sources d'« espié ».


title: Histoire du renseignement français

text: Charles de Blois, assiégeant Quimper, fut espionné au profit des Anglais par une pauvresse à laquelle pourtant il avait offert des aumônes. Dans les années 1425-1429, le duc de Bretagne dispose d'un espion chez son allié anglais, à Londres. Son réseau était, semble-t-il, dirigé par le sire du Juch en plusieurs occasions ambassadeur de Bretagne en Angleterre.


title: Histoire du renseignement français

text: Dans les années 1430 et 1440 les Anglais emploient différents habitants du Cotentin pour surveiller les mouvements de troupes françaises.


title: Histoire du renseignement français

text: C'est avec Louis XI de France que se développent réellement l'espionnage et l'action subversive : refusant systématiquement la confrontation militaire avec son ennemi Charles le Téméraire plus fort que lui, il l'emportera finalement en lui suscitant sans fin des ennemis, de la révolte de Liège en 1468 (provoquée par des agents français, et dont Louis XI devra publiquement soutenir la répression par Charles) jusqu'à la guerre déclarée à Charles par la Confédération des cantons suisses en 1474, encouragée et financée par Louis XI, guerre où Charles et l'état bourguignon périront.


title: Histoire du renseignement français

text: Au , le prince de Conti dirige un service de renseignements appelé le « Secret du Roi » dont l'un des agents les plus célèbres est le chevalier d'Éon, transformiste de talent.


title: Histoire du renseignement français

text: Le Comité de sûreté générale, créé par la Convention le lors de la Révolution Française, reçut et encouragea les dénonciations. Il établit des dossiers contre des hommes politiques et les transmit au Ministère Public. Il recruta des « espions », appelés des « mouches », et particulièrement des indicateurs de prison comme Jean-Baptiste Dubois dit Dossonville, Louis-Guillaume Armand et Louis-François de Ferrières-Sauvebeuf. Il monta toutes les grandes "affaires" politiques de l’époque, notamment les amalgames tels que les procès des Girondins, celui des Hébertistes ou Exagérés, celui des Dantonistes ou Modérés et celui dit des "chemises rouges".


title: Histoire du renseignement français

text: Méhée de Latouche, Galon-Boyer, de Bonneuil, de Rochechouart, Sandillaud du Bouchet, tous les ambassadeurs de Napoléon dont Bourrienne, Sémonville, Otto et Beurnonville, le préfet de police Desmarets et son parent le banquier Perrégaux, et surtout Charles-Maurice de Talleyrand et Joseph Fouché eurent à connaître de l'espionnage et du contre-espionnage du Directoire à l'Empire.


title: Histoire du renseignement français

text: Après la guerre franco-prussienne de 1870, les relations entre la France et l'Allemagne sont entremaillées d'accusations d'espionnage, il y eut d'abord l'affaire Schnaebelé en 1887, mais surtout l'affaire Dreyfus en 1894, qui débuta par une affaire d'espionnage.


title: Histoire du renseignement français

text: Cela se poursuit jusqu'à la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle Mata Hari est fusillée pour délit d'espionnage.


title: Histoire du renseignement français

text: Le premier des grands services de renseignement français est le Deuxième Bureau, le service de renseignement de la Troisième République. Ce service met en place les premières capacités d'interceptions technologiques de la France. Il constitue le patrimoine clandestin qui a été transmis à tous les services de renseignement extérieurs depuis.


title: Histoire du renseignement français

text: Le Deuxième Bureau est, officiellement, dissous après l'armistice de 1940. Les services de renseignements militaires sont clandestinement restructurés pour échapper au régime de Vichy, qui met la main sur le Bureau et réorganise le renseignement.


title: Histoire du renseignement français

text: Le colonel Louis Rivet dirige une partie des renseignements avec Paul Paillole sous son autorité au contre-espionnage militaire offensif. En août 1942, sous la pression allemande, les BMA sont dissous par Pierre Laval, aussitôt remplacés par un Service de Sécurité Militaire (SSM) par décret signé du même Laval ; Rivet démissionne et rejoint Alger.


title: Histoire du renseignement français

text: Simultanément, la France libre met en place, à Londres, son propre service de renseignement, le « Bureau » puis le Bureau central de renseignements et d'action (BCRA), sous la direction du colonel Passy (André Dewavrin).


title: Histoire du renseignement français

text: Tous les agents du prirent pour pseudonymes des noms de stations de métro parisien. Le producteur de cinéma Gilbert Renault (colonel Rémy) crée le réseau le plus important et le plus actif en France, la Confrérie Notre Dame. L'ampleur de la tâche nécessite une organisation des services. Ainsi est créé le Bureau central de renseignement et d'action (BCRA), dont Passy demeure le chef et qui se transformera à mesure que ses activités et ses responsabilités s'étendront. mais le souci central reste celui des liaisons et des transmissions. Parachutages, atterrissages et débarquements sur les côtes ne sont possibles que dans des périodes où la lune le permet. Sur les dix-neuf opérations organisées par le BCRA au second semestre de 1942, une seule réussira. Les liaisons radio sont également difficiles et risquées.


title: Histoire du renseignement français

text: En , l'Angleterre pense, à juste titre, être menacée d'une invasion de l'armée allemande. Winston Churchill, premier ministre britannique, exige des renseignements précis sur son dispositifs et ses plans. Le chef de l'Intelligence Service alla trouver de Gaulle pour lui demander ses services. Il le renvoya au chef de son , le capitaine Dewavrin (Passy). Ainsi débutait l'action que la France libre allait mener. Parallèlement se développait au sein de l'Etat français de Vichy une action de contre-espionnage 1940-45 en AFN et en France occupée.


title: Histoire du renseignement français

text: Le rapprochement entre Giraud et de Gaulle permet une fusion des deux services. Le décret du 19 novembre 1943 du comité français de la Libération nationale ordonne la fusion du BCRA et des services de renseignement de Rivet dans une nouvelle structure, la Direction générale des services spéciaux (DGSS), dirigée par Jacques Soustelle. La DGSS reprend la forme du Deuxième Bureau. Le 26 octobre, 1944, la DGSS est renommée en Direction générale des études et recherches.


title: Histoire du renseignement français

text: De Gaulle crée le le Comité national de la France libre, qui avait déjà une structure de gouvernement. Il fut décidé que toutes les missions d'ordre militaire, de renseignement et d'action dépendrait de son état-major et du BCRA, et que toute l'action politique en France serait de la responsabilité du commissaire à l'intérieur, André Diethelm.


title: Histoire du renseignement français

text: Jean Moulin, ancien préfet, va être considéré comme le représentant de Gaulle en vue d'unifier la résistance intérieure. C'est par le réseau que dirige Rémy que sont pris les contacts les plus importants. Le journaliste socialiste Pierre Brossolette devient le plus proche collaborateur de Passy au BCRA.


title: Socialisme africain

text: Le terme de socialisme africain recouvre un ensemble de doctrines et de politiques suivies au par plusieurs dirigeants d'Afrique subsaharienne ayant visé, dans des contextes et dans des optiques très divers, à définir une forme de socialisme spécifique au continent africain. L'expression peut désigner, selon le contexte, les tentatives de théorisation d'un socialisme africain, ou l'ensemble des pratiques politiques, de divers dirigeants politiques et chefs d'État africains, notamment les présidents Léopold Sédar Senghor au Sénégal, Modibo Keita au Mali, Ahmed Sékou Touré en Guinée, Julius Nyerere en Tanzanie, Kenneth Kaunda en Zambie, et Kwame Nkrumah au Ghana, ainsi que le leader indépendantiste Amílcar Cabral en Guinée-Bissau.


title: Socialisme africain

text: Élaborées au moment de l'indépendance des pays d'Afrique subsaharienne, les diverses formes de socialisme africain ont comme point commun la référence aux valeurs sociales et culturelles de l'Afrique, ainsi que des références au courant d'idées panafricaniste : elles ne présentent cependant pas une ligne politique commune et ont connu des fortunes diverses. Les régimes politique et les idéologies propres au socialisme africain, fortement associés aux personnes des chefs d'État qui s'en sont faits les promoteurs, n'ont pas perduré après le départ de ceux-ci du pouvoir. L'existence même d'un socialisme spécifiquement africain ne fait d'ailleurs l'objet d'aucune unanimité chez les socialistes du continent. Diverses sections du Rassemblement démocratique africain, union de partis africains francophones, sont apparentées au socialisme mais le RDA ne dispose, au cours de son existence, d'aucune doctrine ou idéologie commune. L'absence d'unité à l'échelle régionale des conceptions africaines du socialisme et les résultats mitigés des diverses expériences menées amènent, dès le début des années 1970, à considérer comme un échec l'implantation en Afrique subsaharienne d'un socialisme propre au continent.


title: Socialisme africain

text: En juillet 1959, peu avant l'indépendance du Sénégal, Léopold Sédar Senghor présente, lors du congrès constitutif du Parti de la Fédération Africaine, le rapport "Pour une voie africaine du socialisme". Senghor exprime sa vision du rôle du socialisme dans l'histoire de la négritude et dans le développement du continent africain : il adopte certains éléments du marxisme mais juge les théories de Marx datées, et surtout inadaptées au contexte africain, car nées dans le contexte de la société européenne du . Mélant les concepts tirés de Marx à une spiritualité inspirée des travaux de Pierre Teilhard de Chardin, il refuse l'athéisme ainsi que la notion de lutte des classes, jugeant cette dernière contraire à la tradition africaine d'unanimité et de conciliation. Le président sénégalais théorise un qui commencerait par assurer aux Africains l'abondance en développant les forces productives. Le socialisme vu par Senghor se marie avec le concept de négritude, qu'il envisage comme étant l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir ; pour lui, la victoire de la négritude est celle du socialisme.


title: Socialisme africain

text: Au niveau international, Senghor envisage, après avoir réussi sans violence la décolonisation, une nouvelle , qui consisterait à remettre en cause le système impérialiste pesant sur les pays producteurs. Mamadou Dia, Premier ministre de Senghor jusqu'à leur rupture en 1962, envisage la construction d'un socialisme dans la tradition communautaire, dans le cadre d'un plan économique établi avec un objectif global, qui serait celui d'une civilisation mondiale solidaire. Sur le plan économique, pour Senghor comme pour Dia, la coopérative doit être l'instrument clef du socialisme africain : les unités économiques de base doivent être les coopératives villageoises, qui combineront traditions africaines et valeurs démocratiques.


title: Socialisme africain

text: Dans la pratique, néanmoins, les premières prennent le pas sur les secondes, et le Sénégal connaît une stagnation économique dès 1963 : l'Office national de commercialisation agricole pour le développement (ONCAD) est créé par la suite pour encadrer les Centres régionaux d'assistance au développement (CRAD) qui distribuent semences et matériels aux coopératives. Sur le plan idéologique, l'approche de Senghor fait l'objet de critiques, y compris dans les milieux politiques sénégalais, sur son aspect trop intellectualisant et davantage tourné vers une réflexion sur l'essence de l'africanité que vers une analyse des réalités sociales. Sur le plan pratique, l'ONCAD et le mouvement coopératif connaissent dans les années 1970 une impopularité croissante, du fait d'une mauvaise gestion étatique. Abdou Diouf, successeur de Senghor, dissout en 1981 l'ONCAD dans le cadre d'une lutte contre la bureaucratie ; sous sa présidence, les références au socialisme africain sont abandonnées au Sénégal.


title: Socialisme africain

text: Au Mali, Modibo Keïta, choisit de tourner le dos à la France et de s'orienter vers le bloc de l'Est et notamment du socialisme. Il crée une nouvelle monnaie afin de s'affranchir de la France qui produisait le Franc CFA et crée un monopole des entreprises de l'État.


title: Socialisme africain

text: Au Ghana, Kwame Nkrumah adopte avant tout une optique panafricaniste : il envisage une unité du continent africain sous le signe d'un qui serait un regroupement destiné à échapper au système économique mondial et à reconstruire une culture originale dans la tradition communautaire. Dans la pratique, le gouvernement de Nkrumah se traduit, jusqu'à sa chute en 1966, par des méthodes autoritaires et centralistes, ainsi que par un culte de la personnalité autour du président : l'économie est réorganisée en coopératives, imposées d'en haut dans le cadre du plan établi par l'État.


title: Socialisme africain

text: En Guinée, Ahmed Sékou Touré adopte également des méthodes de gouvernement autoritaires et impose une économie planifiée et des coopératives où la gestion collective est présente à tous les niveaux. Si les politiques suivies par Sékou Touré - qui reste au pouvoir jusqu'à sa mort en 1984 - rappellent par certains aspects le stalinisme, le dirigeant guinéen se montre méfiant envers les pays communistes et se réclame d'un socialisme spécifiquement africain. Il refuse ainsi l'athéisme, nie les classes sociales et insiste sur les valeurs africaines. Le panafricanisme est également présent dans l'idéologie de Sékou Touré, qui insiste fortement sur l'unité nationale, présentée comme un prélude à l'unité africaine.


title: Socialisme africain

text: Au Kenya, le Kenya African National Union (KANU), parti du Président Jomo Kenyatta, suit une ligne socialiste démocratique. La nature même du du KANU fait cependant l'objet de vifs débats internes, dès les années 1960 : Tom Mboya coupe l'herbe sous le pied aux radicaux du KANU en publiant en 1965 un document qui devient la charte du parti, "Le Socialisme africain au Kenya et son application à la planification". Les thèmes abordés par Mboya concernent principalement des principes d'économie mixte et de démocratie politique adaptés à la tradition africaine ; ses idées font cependant, dans la classe politique kényane, l'objet de controverses quant à la portée du envisagé par le KANU, voire à la réalité même de son orientation socialiste.


title: Socialisme africain

text: En Zambie, Kenneth Kaunda se fait le promoteur d'une idéologie à la fois socialiste et nationaliste, baptisée : celle-ci repose sur la combinaison d'une économie planifiée et centralisée et de valeurs africaines traditionnelles d'entraide et de loyauté envers la communauté. L'humanisme zambien, qui sert d'idéologie officielle au régime autoritaire de Kaunda, fait l'objet d'un jugement sévère de la part de chercheurs quant à ses réalisations concrètes, voire à son absence de substance au-delà des simples slogans.


title: Socialisme africain

text: Les régimes de Nkrumah, de Kaunda, comme de Sékou Touré sont caractérisés par un système de parti unique : Sékou Touré théorise pour sa part le stade de la , qu'il définit comme le moment où le parti ne fera plus qu'un avec l'État. À compter de 1969 et principalement au cours des années 1970, des régimes communistes s'inspirant ouvertement du modèle soviétique (Angola, Mozambique, Somalie, Congo-Brazzaville, Éthiopie, Bénin) apparaissent en Afrique et y importent les modèles marxistes-léninistes européens, tout en se livrant à des adaptations aux réalités locales du socialisme de type soviétique. Amílcar Cabral, leader du Parti africain pour l'indépendance de la Guinée et du Cap-Vert, s'éloigne quant à lui du modèle strictement léniniste en théorisant un socialisme de type spécifiquement africain qui s'appuierait sur les communautés locales : il conserve néanmoins des références marxistes, considérant notamment que l'un des problèmes qui se posent au développement historique de l'Afrique tient à son absence de véritable structure de classes.


title: Socialisme africain

text: Après l'indépendance de la Tanzanie en 1964, Julius Nyerere se lance dans l'expérience d'un socialisme africain qu'il conçoit comme un retour aux sources du modèle communautaire africain ébranlé par l'individualisme de la période coloniale. Le programme socialiste de Nyerere, en partie inspiré par ses contacts avec la République populaire de Chine qui entretient des liens étroits avec la Tanzanie, est exposé en 1967 dans la déclaration d'Arusha, par laquelle le président tanzanien annonce la construction d'un .


title: Socialisme africain

text: S'inspirant des expériences de coopératives agricoles chinoises, Nyerere souhaite favoriser à la fois l'égalité sociale et l'autosuffisance : la société rurale tanzanienne est réorganisée en communautés de base autonomes et autogérées, les villages Ujamaa (, ou en swahili), regroupements de ruraux sur la base de l'adhésion volontaire, où la distribution des biens et les conditions de vie sont aussi égales que possible. L'économie est réorganisée en valorisant le travail des paysans, sur qui repose le remboursement des prêts. La pratique de la villagisation est généralisée en 1969, puis devient obligatoire en 1974, ce qui entre en contradiction avec le principe traditionnel de l'autonomie villageoise. Le régime de Nyerere est cependant moins autoritaire que ceux de Nkrumah ou de Sékou Touré : si le parti unique existe en Tanzanie, les élections peuvent être disputées par deux candidats qui, tout en appartenant au parti, n'en sont pas moins en compétition entre eux.


title: Socialisme africain

text: En 1975, 65 % de la communauté rurale est regroupée dans des villages Ujamaa : les résultats économiques escomptés peinent cependant à être atteints et la situation des paysans pauvres ne s'améliore guère. Sur le plan économique, l'expérience d'Ujamaa, victime entre autres de méthodes de gestion bureaucratiques, est considérée comme un échec ; Nyerere lui-même se retire de la vie politique en 1985.


title: Kérion

text: Le kérion est une infection suppurée du cuir chevelu due à un champignon microscopique. On le nomme également kérion de Celse ou teigne inflammatoire et suppurative.


title: Kérion

text: Les champignons responsables sont essentiellement des dermatophytes anthropophiles d'origine animale, du genre Trichophyton tels que "Trichophyton mentagrophytes" (chevaux, souris) et "Trichophyton ochraceum" ou "T. verrucosum" (bovins) . Mais des champignons géophiles ont également été identifiés.