title: Honfoglalás

text: L'un des contingents hongrois traversa le Danube et pilla les territoires sur la rive nord du fleuve mais Léopold de Bavière rassembla des troupes et les battit entre Passau et Krems an der Donau le . Les Hongrois devinrent néanmoins les maîtres de la plaine de Pannonie. La "Chronique des temps passés" fait peut-être référence à cet événement quand elle relate la manière dont les Hongrois expulsèrent les "Volokhi" qui dominaient auparavant les Slaves de Pannonie. Ces "Volokhi" ont été identifiés par Cross aux « Romains », mais comme au il ne saurait s'agir des Romains antiques, c'est peut-être aux successeurs des Carolingiens que ce terme se réfère. Pour Spinei et Madgearu, les "Volokhi" sont les Valaques, parce que le mot russe "Volokhi" désignait, jusqu'au , les roumanophones, et parce que l'affrontement a lieu aussitôt après que les Magyars eurent franchi « difficilement les grandes montagnes » qu'ils identifient aux Carpates. Quoi qu'il en soit, en magyar les deux termes "Olaszok" et "Oláhok" sont très proches, tout comme "Walchen", "Welschen" et "Walachen" en allemand : voir Walh et l'histoire du terme Valaque.


title: Honfoglalás

text: Le roi Louis IV organisa un sommet à Ratisbonne en 901 pour décider des mesures à prendre contre les Hongrois. Les émissaires moraves proposèrent une paix entre la Moravie et la Francie orientale car les Hongrois avaient dans l'intervalle pillé leur territoire. Une armée hongroise envahissant la fut battue en avril et Aventinus relate une victoire du margrave Léopold à la rivière Fischa la même année.


title: Honfoglalás

text: La date à laquelle la Moravie cessa d'exister est incertaine car il n'y a pas de preuves claires sur après 902 ou sur sa chute. Un court passage des "" fait référence à une en 902 au cours de laquelle les mais la signification de ce texte est ambiguë. À l'inverse, les ordonnances douanières de Raffelstetten mentionnent les vers 905. La "Vie de Saint Naum" avance que les Hongrois ont occupé la Moravie et que ses habitants . Constantin VII associe également la chute de la Moravie à son occupation par les Hongrois. La destruction des centres urbains et des forteresses à , Dévény et d'autres villes de l'actuelle Slovaquie date des environs de 900.


title: Honfoglalás

text: Selon la , qui ne mentionne pas la Moravie, les Hongrois envahirent la région de Nitra et tuèrent Zobor, le chef tchèque local. La chronique poursuit en indiquant que les Hongrois chassèrent les « Romains » de Pannonie et forcèrent Glad, le souverain du Banat, à se rendre. Elle indique finalement la signature d'un traité entre les Hongrois et Menumorut stipulant que la fille de ce dernier serait offerte en mariage au fils d'Árpád, Zolta. Macartney avance que ce récit de la est la transcription d'un épisode de la vie d'Ajtony qui vécut du début du . Madgearu note cependant que les noms de villes du Banat comme Galad, Kladova et Gladeš attestent de l'existence d'un souverain local appelé Glad.


title: Honfoglalás

text: Après la conquête de la plaine de Pannonie, les "Annales de Saint Gall", les "" et les "Annales d'Einsiedeln" indiquent que les Bavarois assassinèrent Kurszán. Selon la première, l'événement eut lieu en 902 contre 904 pour les deux autres. Les trois chroniques relatent unanimement que les Bavarois invitèrent le chef hongrois à un banquet sous le prétexte de négociations de paix et l'assassinèrent par traîtrise. Kristó et les autres historiens avancent que le gouvernement dual des Hongrois cessa à la mort de Kurszán.


title: Honfoglalás

text: En 904, les Hongrois revinrent en Italie alors que Louis III de Provence s'opposait à Bérenger . Les Hongrois dévastèrent les arrières de Louis III le long du Pô, ce qui permit à Bérenger de remporter la victoire. Le souverain victorieux autorisa les Hongrois à piller toutes les villes qui avaient précédemment accepté la domination de son adversaire et accepta de payer un tribut annuel d'environ d'argent.


title: Honfoglalás

text: La version longue des "Annales de Saint Gall" rapporte que l'archevêque Theotmar de Salzbourg et Léopold de Bavière furent tués par les Hongrois à Brezalauspurc le . La plupart des historiens dont Engel, Makkai et Spinei associent Brezalauspurc à Bratislava mais d'autres comme Boba et Bowlus considèrent que le nom fait référence à la forteresse de Mosaburg. La victoire hongroise stoppa l'expansion vers l'est de la Francie orientale pendant plusieurs décennies et permit aux Hongrois de piller librement les vastes territoires de ce royaume.


title: Honfoglalás

text: Les Hongrois s'installèrent dans les basses terres de la plaine de Pannonie le long du Danube, de la Tisza et de leurs affluents où ils pouvaient maintenir leur mode de vie semi-nomade. L'une des conséquences immédiates de leur arrivée, selon Fine, fut . Fine ajoute que le départ des Hongrois des régions occidentales de la steppe pontique affaiblit leurs anciens alliés khazars et a peut-être contribué à l'effondrement de leur empire.


title: Honfoglalás

text: Pour des raisons défensives, les Hongrois laissèrent de larges marches autonomes appelées "" aux frontières de leur nouvelle patrie . La Transylvanie fut ainsi conquise progressivement par les Hongrois entre 900 et 1200 mais resta (jusqu'en 1867) un voïvodat autonome pourvu de sa propre Diète, qui élisait son "Vajda". Dans cette région, les plus anciennes tombes attribuées à des guerriers hongrois sont concentrés dans les vallées des rivières Kis-Szamos et Maros (autour des mines de sel transylvaines). De même, des guerriers étaient stationnés dans des avant-postes à l'est des Carpates comme suggéré par des tombes du découvertes à Krylos, Przemyśl, Soudova Vychnia, Grozeşti, Probota et Tei, dans la zone des Csángós. La crainte hongroise de leurs voisins orientaux est démontrée par leur refus d'une proposition d'attaquer les Petchénègues, suggérée par un émissaire byzantin. Constantin VII rapporte que les Hongrois déclarèrent qu'ils ne pouvaient pas combattre contre les Petchénègues car .


title: Honfoglalás

text: Au lieu d'attaquer les Petchénègues et les Bulgares à l'est, les Hongrois menèrent plusieurs attaques en Europe occidentale. Ils pillèrent ainsi la Thuringe et la Saxe en 908, la Bavière et la Souabe en 909 et 910 et la Souabe, la Lorraine et la Francie occidentale en 912. Une hagiographie byzantine de Saint George fait référence à une attaque conjointe « des Petchénègues, des Mèses et des Hongrois » contre l'Empire byzantin en 917 : selon Nicolae Iorga, par « Mèses » l'auteur byzantin désignait les habitants slaves et valaques de la Mésie mais sa fiabilité est incertaine. Les Hongrois semblent avoir attaqué l'Empire byzantin pour la première fois en 943. Leur défaite à la bataille du Lechfeld en 955 tandis qu'ils cessèrent de piller les Byzantins après leur défaite à la bataille d'Arcadiopolis en 970.


title: Honfoglalás

text: Les dirigeants hongrois estimèrent que leur mode de vie traditionnel, en partie basé sur des raids contre des voisins sédentaires, ne pouvait se maintenir, et les défaites du Lechfeld et d'Arcadiopolis accélérèrent leur sédentarisation. Cette évolution se conclut avec leur christianisation et le couronnement du grand-prince Étienne qui devint le premier roi de Hongrie en 1000 ou 1001.


title: Intermédialité

text: L’intermédialité est un champ de recherche apparu à la fin des années 1980. Le professeur Jurgen Ernst Müller, de l’université d'Amsterdam aux Pays-Bas, est l‘un des premiers théoriciens à avoir introduit le concept.


title: Intermédialité

text: Il s’agit d’une approche conceptuelle pluridisciplinaire s’intéressant aux relations et interactions entre des médias distincts à l’intérieur d’une œuvre et se développant « dans des contextes sociaux et historiques spécifiques ». Il s’agit de s’intéresser à la production de sens qui émerge de ces convergences médiatiques et donc de cesser de considérer les médias comme isolés les uns des autres. Ce changement de perspective, qui se traduit par le choix du préfixe "inter", conduit à considérer que les relations entre les médias sont premières et induit, par conséquent, une remise en cause de la définition même de la notion de média et de médium. Comme l'écrit Éric Méchoulan, « nous [devons] prendre en compte une pluralité de relations constitutive du « média », mais surtout [que] ce média n’est jamais séparé d’autres médias. C’est au contraire dans la relation aux autres médias qu’un média est constitué. D’où le grand intérêt du pluriel/singulier « média » qui l’indique dans sa formation même ». La notion d'historicité est donc centrale dans les travaux inscrits dans le domaine de l'intermédialité.


title: Intermédialité

text: Ce concept, bien que différent dans son approche théorique, est complémentaire des notions d'intericonicité, d’intertextualité, d'interdiscursivité, d’interartialité, voire d'intermatérialité. Il peut également être relié à l'archéologie des médias telle qu'elle est notamment pratiquée par Wolfgang Ernst ou Jussi Parrika.


title: Intermédialité

text: L'historien et théoricien du cinéma André Gaudreault<nowiki> définit l'intermédialité comme suit : « L'intermédialité est, dans une acceptation minimaliste, ce concept qui permet de désigner le procès de transfèrement et de migration, entre les médias, de formes et de contenus, [...] norme à laquelle toute proposition médiatisée est susceptible de devoir une partie de sa configuration »</nowiki>. Dans ses écrits sur le cinéma des premiers temps, il montre que l'émergence et l'avènement du cinéma résultent d'un « maillage intermédial » complexe : « L'intermédialité est, je pense, un concept indispensable pour étudier et comprendre le cinéma des premiers temps, un concept qui nous permet de formuler des propositions qui renouvellent notre façon d'envisager la place dudit cinéma des premiers temps dans l'histoire du cinéma. En fait le cinéma des premiers temps est le produit de ce que l'on pourrait appeler maillage intermédial ». Selon lui, le développement des pratiques cinématographiques pré-institutionnelles, dans les années 1895-1905, doit pour beaucoup aux connexions intermédiales qu'elles nouent avec d'autres arts ou d'autres pratiques, en particulier avec le caf'conc, le spectacle de vaudeville, la prestidigitation, la lanterne magique, etc.


title: Intermédialité

text: En 2003, à l'Université de Montréal, le professeur Éric Méchoulan fonde la revue "Intermédialités. Histoire et théories des arts, des lettres et des techniques / Intermediality : History and Theory of the Arts". Il s'agit d'une revue pluridisciplinaire qui touche à la fois aux études médiatiques, cinématographiques et littéraires, à l'histoire de l'art, à l'anthropologie, à la sociologie ou encore à la philosophie. Elle est actuellement dirigée par James Cisneros et publiée aux Presses de l'Université de Montréal. Une option doctorale en études littéraires et intermédiales a d'ailleurs été mise en place dans cette université.


title: Intermédialité

text: Philippe Amangoua Atcha, « La pratique intermédiale: une nouvelle forme d'écriture dans le roman africain contemporain: "Les naufragés de l'intelligence" de Jean-Marie Adiaffi », "Dialogues francophones", vol. 17, 2011, .


title: Intermédialité

text: Daniel S. Larangé, « Pour un discours social postmoderne: phénomène de média(tisa)tion dans l'écriture franco-camerounaise: les exemples de Calixthe Beyala et Léonora Miano », "Dialogues francophones", vol. 17, 2011, .


title: Intermédialité

text: André Gaudreault, « The Diversity of Cinematographic Connections in the Intermedial Context of the Turn of the Century », dans Simon Popple et Vanessa Toulmin (dir.), "Visual Delights. Essays on the Popular and Projected Image in the 19th Century", Trowbridge, Flicks Books, 2000, p. 8-15.


title: Intermédialité

text: André Gaudreault & Philippe Marion, « Transécriture and narrative mediatics: The stakes of intermediality », dans Robert Stam et Alessandra Raengo (dir.), "A Companion to Literature and Film", Malden, Blackwell Publishing, 2004, p. 58-70.


title: Intermédialité

text: Jürgen E. Müller, « L’intermédialité, une nouvelle approche interdisciplinaire : perspectives théoriques et pratiques à l’exemple de la vision de la télévision », "Cinémas : revue d'études cinématographiques / Cinémas: Journal of Film Studies", vol. 10, , 2000, .


title: Intermédialité

text: Jürgen E. Müller, « Vers l'intermédialité: histoires, positions et option d'un axe de pertinence », "Médiamorphoses", vol. 16, 2006, .


title: Alya Aglan

text: Alya Aglan, née en , est une historienne française. Depuis 2011, elle est professeur d'histoire contemporaine à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne dans la spécialité "Guerre, politique et sociétés XIXe-XXe siècle".


title: Alya Aglan

text: Agrégée et docteur en histoire, elle a été maître de conférences à l'université de Paris-X-Nanterre jusqu'en , puis élue professeur des universités à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne où elle dirige le master "Histoire des relations internationales et des mondes étrangers : Amériques, Asies, Europes". Elle est membre statutaire de l'UMR SIRICE (Sorbonne, Identités, relations internationales et civilisations de l'Europe - UMR 8138). Depuis janvier 2022, elle assume la direction de l'Institut Pierre Renouvin


title: Alya Aglan

text: Le , elle fait partie des signataires d'une tribune de chercheurs et d'universitaires annonçant avoir voté Emmanuel Macron au premier tour de l'élection présidentielle française de 2017 et appelant à voter pour lui au second, en raison notamment de son projet pour l'enseignement supérieur et la recherche.


title: Daniel Sanchez

text: Daniel Sanchez, né le à Oujda au Maroc, est un footballeur français devenu entraîneur. Il joue au poste d'ailier droit du début des années 1970 à la fin des années 1980.


title: Daniel Sanchez

text: Il fait ses débuts en division 1 avec l'OGC Nice et connaît cinq clubs durant sa carrière professionnelle. Il devient ensuite entraîneur et dirige notamment le Tours FC, le Valenciennes FC et le Club africain avec qui il est champion de Tunisie en 2015.


title: Daniel Sanchez

text: Daniel Sanchez commence le football à 10 ans au Nîmes Olympique, dans la ville où ses parents se sont installés après leur départ d'Afrique du Nord. À l'âge de 13 ans, il déménage sur Nice et rejoint alors le Cavigal Nice où il devient international junior. Il dispute en fin de saison 1972 avec les jeunes Français le championnat d'Europe junior en Espagne.


title: Daniel Sanchez

text: Repéré par le grand voisin, l'OGC Nice, il signe un contrat de stagiaire lors de la saison 1972-1973 et l'entraîneur Jean Snella le fait jouer à deux reprises en équipe première. En 1974, il signe son premier contrat professionnel et l'année suivante réalise sa plus belle saison avec les « Aiglons » en finissant meilleur buteur du club avec douze réalisations. L'OGC Nice termine second du championnat derrière l'AS Saint-Étienne. Le 27 mars 1976, il est appelé, par Henri Guérin, en équipe de France A' pour un match contre le Luxembourg et marque le but de la victoire à la .


title: Daniel Sanchez

text: En 1978, les Niçois sont en tête jusqu'au 18 janvier mais après une défaite face à l'AS Nancy-Lorraine à domicile, sur le score de sept buts à trois, ils terminent à la . Daniel Sanchez et ses coéquipiers parviennent en finale la coupe de France après avoir été demi-finaliste l'année précédente. Opposés à l'AS Nancy-Lorraine, les Niçois s'inclinent un but à zéro, but inscrit par Michel Platini. Il est alors très près de l'équipe de France disputant même sous les ordres de Michel Hidalgo un match amical non officiel avec les « Bleus » contre le RCS Anderlecht le 12 août 1978. Titulaire au coup d'envoi, il est remplacé par Dominique Rocheteau à la dans un match remporté sur le score d'un but à zéro.


title: Daniel Sanchez

text: Après deux saisons en bas de classement, Daniel Sanchez quitte l'OGC Nice et rejoint le Paris Saint-Germain où il est rarement titulaire. En fin de saison, il n'est pas retenu pour disputer la finale de la coupe de France et quitte le club parisien pour rejoindre le FC Mulhouse qui vient de monter en division 1. Le club termine dernier du championnat et il signe alors à l’AS Saint-Étienne, équipe en pleine tourmente à la suite de l'affaire de la caisse noire. Le club stéphanois termine en championnat et il connaît alors sa seconde relégation de suite. Il reste au sein du club en division 2 mais subit la concurrence d'Éric Bellus et de Roger Milla.


title: Daniel Sanchez

text: En 1985, il signe à l'AS Cannes où il retrouve Jean-Marc Guillou. L'année suivante, les Cannois, dirigés par Jean Fernandez, accèdent à la Division 1 après une victoire en barrages face au FC Sochaux, le 16 juin 1987. Daniel Sanchez met un terme à sa carrière sur cette montée et accepte une proposition du président de l'OGC Nice, Mario Innocentini, pour devenir entraîneur des moins de 18 ans du club.


title: Daniel Sanchez

text: Daniel Sanchez exerce cette fonction pendant trois ans puis devient en 1990, directeur du centre de formation et entraîneur de l'équipe réserve niçoise évoluant en CFA. En 1994, l'OGC Nice remporte le titre de champion de division 2 et il est alors nommé adjoint d'Albert Emon pour ce retour en division 1.


title: Daniel Sanchez

text: Albert Emon est limogé au bout de quatre journées de championnat alors que l'OGC Nice n'a qu'un point, Dominique Baratelli est nommé pour le remplacer mais celui-ci change d'avis au dernier moment. Le poste lui est alors confié le 2 septembre 1996


title: Daniel Sanchez

text: . Lorsque le club, toujours en difficulté dans le championnat, est vendu en décembre à , Daniel Sanchez est aussitôt licencié et remplacé par Sylvester Takac sans aucune explication. Néanmoins pour avoir participé à la saison 1996-1997 il obtiendra le titre de vainqueur de la Coupe de France.


title: Daniel Sanchez

text: Il rebondit alors en acceptant le poste d'adjoint au Nagoya Grampus Eight en J. League, poste qu'il occupe jusqu'en avril 1998 où il devient entraîneur de l'équipe première jusqu'à la fin de la saison. L'équipe termine sous ses ordres de la première phase puis de la seconde phase. À la fin de son contrat, il est remplacé par João Carlos et rentre en France.


title: Daniel Sanchez

text: Après une période semi-sabbatique, en ayant travaillé pour la fédération Japonaise au côté de Philippe Troussier en tant que superviseur, Daniel Sanchez rejoint en 2001 les Girondins de Bordeaux. Il occupe alors les fonctions de recruteur et de superviseur des futurs adversaires bordelais jusqu'en 2003. Il enchaîne avec le poste de manager général de l'académie de football de Moscou dont l'objectif est de fournir en jeunes joueurs les clubs moscovites. De retour en France, il retrouve un poste d'adjoint auprès d'Élie Baup à AS Saint-Étienne. En mai 2006, il obtient le DEPF, plus haut diplôme d'entraîneur en France. Il quitte le club stéphanois en 2006 en même temps qu'Élie Baup.


title: Daniel Sanchez

text: En 2007, Daniel Sanchez devient entraîneur du Tours FC alors en National avec pour objectif la remontée en division 2, 16 nouveaux joueurs, dont Laurent Koscielny, sont recrutés à cet effet. Le club termine en fin de saison vice-champion de National et accède en division 2. La saison suivante, les Tourangeaux terminent à la après avoir longtemps été sur le podium, l'équipe termine également en tête du classement à domicile. Ses bonnes performances valent à Daniel Sanchez de recevoir l'hommage de ses pairs lors des trophées UNFP où il est nommé de Ligue 2 de l'année. Approché par Boulogne (Ligue 1), le FC Nantes et le RC Strasbourg, il signe un nouveau contrat de 3 ans avec le Tours FC. La saison suivante, le club termine du championnat après avoir été dans la première moitié du tableau de Ligue 2 toute la saison. Ses qualités d'entraîneur lui valent d'être nommé deuxième entraîneur de Ligue 2 par "France Football" et huitième entraîneur Français (Tous championnats) par le même magazine.


title: Daniel Sanchez

text: En 2010-2011, le club reste sur le podium toute la première partie du championnat. Daniel Sanchez est nommé entraîneur de l'année de Ligue 2 2010 par "France Football".


title: Daniel Sanchez

text: Le 8 juin 2011, il devient l'entraineur de Valenciennes, en ligue 1 où il succède à Philippe Montanier. Après un départ difficile, un point en cinq matchs, le club termine finalement à la douzième place du championnat grâce à ses bons résultats à domicile. La saison suivante voit le club terminer à la sixième place à la fin des matchs allers mais les départs de joueurs cadres lors du mercato hivernal entraînent une seconde partie de saison difficile, le club termine finalement à la onzième place du championnat. Lors de sa troisième saison au club, l'équipe connaît de nouveau un départ difficile en ne remportant qu'une victoire en neuf matchs. Après un match nul un but partout à domicile face au Stade de Reims, le 5 octobre 2013, le président Jean-Raymond Legrand décide d'écarter Daniel Sanchez de l'équipe première. Il est remplacé officiellement à son poste par le Belge Ariël Jacobs le 14 octobre.


title: Daniel Sanchez

text: Il s'engage pour deux ans, le 7 juillet 2014, avec le Club africain. En tête du championnat jusqu'en mars, une série de trois rencontres sans victoires provoque des rumeurs sur son remplacement mais il est maintenu à son poste par le président du club. En fin de saison, il remporte le championnat lors de la dernière journée grâce à une victoire sur l'ES Zarzis sur le score de deux buts à un, et son contrat est alors renouvelé automatiquement d'une saison. Sa seconde saison est plus difficile et, après une défaite face à l'ES Tunis sur le score de deux buts à zéro, il quitte le club le 16 octobre 2015. Le club est alors dixième du championnat. Il met fin à sa carrière d'entraîneur sur cette dernière expérience.


title: Daniel Sanchez

text: Le tableau ci-dessous résume les statistiques en match officiel de Daniel Sanchez durant sa carrière de joueur professionnel.


title: Sayon Camara

text: Son premier album porte le titre "Dinguiraye", la chanson dinguiraye parle de l’histoire de cette ville mythique d’Elhadj Oumar Tall et de son histoire. Elle enchaîne avec son deuxième album "Saramaya".


title: Sayon Camara

text: Sayon Camara est la première Africaine nommée Artiste de l’UNESCO pour la paix en 2002 vue sa contribuant à attirer l'attention de l'opinion sur des activités entreprises dans les divers domaines de compétence de l'UNESCO par le directeur général Koïchiro Matsuura.


title: Aéroport international de Donetsk

text: Le des combats menés par l'aviation ukrainienne (débarqués à bord d'avions Su-25, Mig-29 et d'hélicoptères Mil Mi-24) contre les insurgés russophones de la république populaire de Donetsk autoproclamée qui ont tenté de prendre d'assaut l'aéroport, provoquent des dizaines de morts civils et d'insurgés pro-russes. L'aéroport, fortement endommagé est repris le lendemain. Le terminal est resté fermé depuis. L'aéroport est entièrement détruit en . Il ne reste que des ruines.


title: Aéroport international de Donetsk

text: Dans la soirée du 10 septembre 2022, plusieurs sources indiquent que les forces ukrainiennes seraient entrées dans l'aéroport, alors que la Russie subit la perte de plusieurs villes (Koupiansk, Izioum) lors de la contre-offensive ukrainienne de l'été 2022.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les Églises antéchalcédoniennes, ou préchalcédoniennes, ou encore non chalcédoniennes, sont les communautés du christianisme qui ne se sont pas ralliées au concile de Chalcédoine de 451 et se distinguent donc de la majorité des chrétiens à partir de cette date. Ces Églises se fondent historiquement, soit pour les « Églises des deux conciles » sur les conciles de Nicée (325) et de Constantinople (381), soit pour les « Églises des trois conciles » sur ces deux conciles ainsi que sur celui d'Éphèse (431).


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les Églises des trois conciles sont également nommées dans l'historiographie et par elles-mêmes comme Églises orthodoxes orientales, au prix d'une confusion avec les Églises orthodoxes qui sont chalcédoniennes (ces dernières adhèrent aux décisions du concile de Chalcédoine). Certains appliquent aussi le terme d'Églises orthodoxes orientales aux Églises des deux conciles, qui pourtant ne se désignent pas nominalement par l'adjectif « orthodoxes ». En français, l'adjectif "antéchalcédonien" est désormais retenu pour désigner à la fois les Églises des trois conciles et les Églises des deux conciles, au prix d'admettre certaines ambiguïtés.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: À l'inverse, les Églises qui acceptent le concile de Chalcédoine sont dites « chalcédoniennes ». Très largement majoritaires au sein du christianisme contemporain, celles-ci incluent notamment l'Église orthodoxe (ou Église des sept conciles) et l'Église catholique (ou Église des 21 conciles).


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les distinctions qui s'opéraient jusque récemment en fonction de l'acceptation - ou non - des conciles œcuméniques s'étalant du premier (325) au deuxième concile de Nicée (787) ont laissé place à une situation plus complexe engendrée notamment par les rencontres œcuméniques qui ont prospéré au ainsi que par le phénomène de la mondialisation : « le tracé [des lignes de partage] tient compte désormais à la fois du degré de réception de ces conciles par les Églises et du degré de reconnaissance de cette évolution mémorielle d'une Église par les autres Églises ».


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Parmi les désignations qu'on utilise en parlant de ces Églises il y en a une qui est particulièrement ambiguë : « Églises orthodoxes orientales ».


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Antoine Arjakovsky dit que, dans le monde francophone au début du , on peut distinguer les « Églises orthodoxes orientales » et les « églises chalcédoniennes » ou « églises orthodoxes ». Il énumère entre les Églises orthodoxes orientales les « Églises "assyrienne", copte, éthiopienne, érythréenne, syrienne-occidentale, malankare du Sud de l'Inde et arménienne », dont la première est une des Églises des deux conciles.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les formulations christologiques du concile de Chalcédoine (451) promulguées comme seules licites dans l'empire byzantin, Antoine Arjakovsky dit que non seulement les Églises des trois conciles, mais aussi celles des deux conciles les récusent, ce qui leur vaut l'appellation d'« antéchalcédoniennes ». Selon le "Concise Oxford Dictionary of the Christian Church", les attitudes à l'égard de la définition de Chalcédoine de l'Église dite nestorienne, située dans l’Empire perse des Sassanides et non affectée par les décrets de l'empire byzantin, étaient ambivalentes, en raison d'une compréhension différente du terme hypostase, ce qui est l'opinion aussi de Baum et Winkler, pendant que d'autres chercheurs affirment même que cette Église (qu'on appelle pré-éphésienne plutôt que pré-chalcédonienne) sans accepter le concile de Chalcédoine comme tel, en accepte la doctrine.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Odon Vallet aussi classe l'Église assyrienne de l'Orient avec celles qui explicitement rejettent l'enseignement chalcédonien : « Les Églises éthiopienne, égyptienne (copte), syrienne, "assyrienne" et arménienne sont dites non chalcédoniennes pour ne pas avoir accepté les décisions du concile d'Éphèse (431) sur Marie mère de Dieu ou celles du concile de Chalcédoine (451) sur l'égale et double nature humaine et divine du Christ ».


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Dans lEncyclopædia Universalis", Irénée-Henri Dalmais et Hervé Legrand ne se prononcent pas sur cette question. Ainsi peut-on lire dans l"Encyclopædia Universalis" que « les Églises dites préchalcédoniennes ou non-chalcédoniennes, ou encore, et de préférence, orientales anciennes"' [...] sont elles-mêmes divisées en deux groupes : l'Église nestorienne et les Églises monophysites. L'Église nestorienne (aujourd'hui officiellement dénommée Église apostolique d'Orient) [...] ». (En réalité, l'Église dite nestorienne est divisée depuis 1964 en deux Églises distinctes : l'Église assyrienne de l'Orient et l'Ancienne Église de l'Orient). L'Encyclopædia Universalis continue en disant que l'Église nestorienne « entend s'en tenir à la seule confession de foi de Nicée-Constantinople et récuse les décisions ultérieures, notamment le titre de Mère de Dieu (Théotokos) pour désigner la mère du Christ. Les Églises monophysites comprennent celles d'Égypte (copte), d'Arménie (Église apostolique grégorienne), de Syrie (jacobite) – avec les communautés chrétiennes de l'Inde du Sud qui se sont unies à celle-ci depuis le milieu du xviie siècle – et l'Église d'Éthiopie, étroitement liée, depuis les origines jusqu'au milieu du XVII siècle, à l'Église copte ainsi que les communautés chrétiennes du sud de l'Inde et l'Église d'Éthiopie, étroitement liée, depuis les origines jusqu'au milieu du XX siècle, à l'Église copte. Ces Églises récusent les formulations christologiques de Chalcédoine, promulguées comme seules orthodoxes par la législation impériale byzantine ».


title: Églises antéchalcédoniennes

text: D'autres historiens n'incluent pas les Églises des deux conciles parmi les Églises orthodoxes orientales. C'est la vue de Christine Chaillot, Gilbert van Belle, Jean-Marie Mayeur, John Anthony McGuckin, Jeffrey Gros, Leo F. Lefebure,Basile Valuet, Saïd Élias Saïd


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Aussi Jean Delumeau, qui emploie l'expression « Églises orthodoxes non chalcédonienne », en exclut l'Église assyrienne.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: C'est dans le sens indiqué par ces historiens que le terme « Églises orthodoxes orientales » est utilisé par les Églises elles-mêmes qui participèrent à la Conférence des Églises orthodoxes orientales d'Addis-Abeba en 1965, et qui s'opposent le plus fortement à la théologie des Églises des deux conciles (voir Dialogue entre les Églises des trois conciles et l'Église apostolique assyrienne de l'Orient).


title: Églises antéchalcédoniennes

text: C'est dans le sens indiqué par ces historiens que le Saint-Siège utilise ce terme en excluant les Églises des deux conciles des « Églises orthodoxes orientales, appelées aussi « nonchalcédoniennes » parce qu’elles ne reconnaissent pas le quatrième Concile œcuménique, [et] sont de trois grandes traditions : copte, syriaque et arménienne ».


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Selon Jérôme Anciberro, l'Église assyrienne « n'utilise jamais le terme « orthodoxe » pour elle-même». L'appellation « Église orthodoxe orientale » ne se trouve pas entre celles qui sont appliquées à l'Église assyrienne par Dominique Letourneau Martin Baumann et Jörg Stolz, et Didier Giorgini


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Dans le monde anglophone on fait une distinction entre les « Oriental Orthodox Churches », qui ne regroupent que les Églises des trois conciles (sans inclure celles des deux conciles) et les « Eastern Orthodox Churches », c'est-à-dire les Églises des sept conciles.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: La plupart des Églises antéchalcédoniennes revendiquent traditionnellement avoir été fondées par les premiers apôtres de Jésus de Nazareth ou des disciples directs de ceux-ci : Pierre à Antioche pour l'Église syriaque orthodoxe, Marc à Alexandrie pour l'Église copte orthodoxe, Barthélemy et Thaddée pour l'Église apostolique arménienne ou encore Thomas pour l'Église malankare orthodoxe syrienne du Kerala.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: La plupart des fidèles des Églises orthodoxes orientales vivent au en Éthiopie, en Érythrée, en Égypte, en Syrie, au Liban, en Arménie et en Inde ; il existe d'importantes diasporas en Europe, en Amérique du Nord et Amérique du Sud ou encore en Australie. Selon Arjakovsky, qui considère les Églises dites des deux conciles comme Églises orthodoxes orientales, l'ensemble de toutes ces Églises représente environ soixante millions de fidèles. Jérôme Anciberro, selon lequel les « Églises des deux conciles » ne sont pas des Églises orthodoxes orientales, indique le nombre des fidèles de chaque Église des quatre catégories dans lesquelles il divise les Églises orientales (respectivement des 2, des 3, des 7 et des 21 conciles), avec une grande disparité entre les confessions, les plus petites ne comptant guère plus de quelques milliers de fidèles tandis que l'Église orthodoxe éthiopienne en dénombre près de quarante millions.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Le nombre précis des chrétiens antéchalcédoniens est difficile à évaluer. Cependant, Antoine Arjakovsky estime qu'ils représentent aujourd'hui un total d'environ 60 millions de personnes. Les croyants se sont parfois implantés en Asie, notamment en Inde (avec les communautés malabares) et dans l'est de la Chine, à Xi'an, pour les Églises des deux conciles, ou encore en Inde (avec les malankars) pour les Églises des trois conciles.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les églises non chalcédoniennes ne sont pas en communion eucharistique avec les Églises orthodoxes (dites « des sept conciles). Des premières, celles qui s'inscrivent du côté de Cyrille d'Alexandrie (dont la théologie est rejetée par les églises dites des deux conciles, classées ici comme appartenant au premier groupe) s'opposent aux secondes - issues en partie de l'école antiochienne (comme les églises des deux conciles) mais aussi de la théologie occidentale, dont l'exposition par le pape Léon le Grand domina le Concile de Chalcédoine - qui parlent de deux « natures » du Christ, ce que les premières considèrent comme une division dans la personne du Christ, préférant évoquer une « "physis" de Dieu le Verbe incarné ». Les chalcédoniens redoutent qu'en suivant cette dernière expression, une des deux natures, divine et humaine, du Christ ne disparaisse, traitant alors leurs adversaires antéchalcédoniens de « monophysites » (« une seule nature ») qui les taxent eux-mêmes de « dyophysisme » (« deux natures »). Malgré les tentatives de conciliation de Jean d'Antioche pour rapprocher les positions par une formulation insistant sur l'unité personnelle des deux natures et essayant de résoudre, vingt ans plut tôt dans le Concile d'Éphèse, l'épineux problème de la « Théotokos » (mère de Dieu) concernant Marie, mère de Jésus, les considérations politiques clivant le patriarcat d'Alexandrie et celui de Constantinople l'emportent et le schisme s'opère à la suite du concile de Chalcédoine, divisant très profondément la chrétienté, ce qui aura des conséquences durables surtout en Orient au moment de l'essor de l'Islam.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les Églises dites des deux conciles ou nestoriennes sont issues en plein de l'école d'Antioche et rejettent totalement, même aujourd'hui, la doctrine de Cyrille d'Alexandrie, y compris la définition qu'il a fait accepter par le Concile d'Éphèse qualifiant Marie comme mère de Dieu, définition acceptée aussi par les Églises chalcédoniennes. C'est pourquoi les Églises des deux conciles ne sont pas en communion eucharistique ni avec les Églises des trois conciles ni avec les Églises chalcédoniennes. Seulement à la fin du l'Église assyrienne décida, pour des raisons œcuméniques, d'omettre de ses livres liturgiques les traditionnels anathèmes et condamnations contre Cyrille d'Alexandrie.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les Églises des deuxième et troisième conciles rejettent l'arianisme et reconnaissent les trois personnes divines, de par le premier concile de Nicée (325) et le premier concile de Constantinople (381). Elles sont « trinitariennes », mais les Églises des trois conciles ne s'accordent pas avec le christianisme majoritaire sur la question de la nature de Jésus-Christ telle que l'a définie le concile de Chalcédoine (451), pendant que les Églises des deux conciles acceptent les définitions du quatrième Concile œcuménique.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les Églises des deux conciles ne reconnaissent que les deux premiers conciles œcuméniques : le I concile de Nicée (325) et le I concile de Constantinople (381).


title: Églises antéchalcédoniennes

text: En 325, le I concile de Nicée condamne la gnose et l'arianisme. Il adopte le symbole de Nicée ainsi que la consubstantialité du Père et du Fils. Il fixe la date de Pâques. Il adopte également l'ordre des sièges patriarcaux Rome, Alexandrie, Antioche et Jérusalem.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: En 381, le I concile de Constantinople s'oppose à la négation de la divinité du Saint-Esprit et aux thèses de l'arianisme. Il adopte la consubstantialité de l'Esprit avec le Père et le Fils, qui figure dans le symbole de Nicée. Il attribue le rang au siège patriarcal de Constantinople, reléguant Alexandrie au troisième rang.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Ces Églises se séparent du christianisme majoritaire à l'occasion du troisième concile, celui d'Éphèse (431), qui adopte une christologie selon laquelle Marie est appelée Mère de Dieu ("Théotokos") et condamne Nestorius, d'où leur ancienne appellation de « nestoriennes » .


title: Églises antéchalcédoniennes

text: L'Église apostolique assyrienne de l'Orient est aussi membre du Conseil œcuménique des Églises, sans être comptée comme appartenant au même groupe que les Églises des trois conciles.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les Églises des trois conciles ne reconnaissent que les trois premiers conciles œcuméniques : le I concile de Nicée (325), le I concile de Constantinople (381) et le concile d'Éphèse (431).


title: Églises antéchalcédoniennes

text: En 431, le concile d'Éphèse adopte une christologie selon laquelle Marie est appelée Mère de Dieu et condamne Nestorius. En 433, on obtient par le symbole d'Éphèse l'adhésion du patriarche d'Antioche, mais pas de l'Église de Perse, origine des Églises actuelles qui ne reconnaissent que les deux premiers conciles œcuméniques.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Ces Églises se séparent du christianisme majoritaire à l'occasion du quatrième concile œcuménique, celui de Chalcédoine (451), qui condamne la doctrine d'Eutychès selon lequel le Christ n'aurait qu'une seule nature, divine, la nature humaine étant en quelque sorte absorbée par la nature divine, doctrine dite des monophysites. Au contraire, le concile affirme ses deux natures, divine et humaine, en l'unique personne de Jésus-Christ, et adopte le symbole de Chalcédoine et la discipline des Sacrements.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Durant des siècles, c'est l'éloignement voire la confrontation qui marquent les deux conceptions et il faut attendre la deuxième moitié du pour que s'opère un rapprochement dans ce qui apparaît comme un débat probablement plus sémantique que réellement théologique. Les Églises « orthodoxes orientales » (c'est-à-dire des trois conciles, donc pas les « orthodoxes des sept conciles » et l'Église apostolique assyrienne de l'Orient) se rencontrent en 1965 à Addis-Abeba (Conférence des Églises orthodoxes orientales d'Addis-Abeba), le premier concile voire synode conjoint depuis le Concile d'Éphèse en 431, de ces églises, qui depuis toujours se considéraient en communion mutuelle. Vingt ans plus tard, elles s'engagent avec les Églises des sept conciles dans un dialogue théologique, dont découlent en 1990 certains accords christologiques. Si la proposition a été faite de lever les anathèmes de la période byzantine, elle n'a pu encore trouver de concrétisation faute d'une réception dans l'ensemble des églises concernées, traduisant le manque actuel de leur unité de la foi. Même au niveau de théologiens, elle ne se sont pas engagées avec l'Église apostolique assyrienne de l'Orient (des deux conciles), que l'Église copte orthodoxe considère toujours comme nestorienne, donc comme hérétique.


title: Églises antéchalcédoniennes

text: Les églises orthodoxes orientales des trois conciles entretiennent également des rapports et dialogues théologiques avec l'Alliance réformée mondiale, l'Église catholique et la Communion anglicane. En 1984, l'Église syrienne orthodoxe, représentée par Zakka Iwas, et l'Église catholique romaine, alors dirigée par Jean-Paul II, signent une déclaration de foi commune.


title: Ogooué-Lolo

text: La province de l'Ogooué-Lolo a une superficie de , soit environ 10 % de la superficie nationale. Elle compte en 2013.


title: Ogooué-Lolo

text: Le plus grand cours d'eau de la province de l'Ogooué-Lolo est l'Ogooué, qui a donné son nom à chacune des provinces gabonaises qu'il traverse. Le département de Mulundu est situé sur sa rive gauche. Sur sa rive droite, c'est-à-dire au nord de l'Ogooué, s'étend le pays Kota couvert par des plateaux ayant une altitude moyenne de 300 à 400 mètres.


title: Ogooué-Lolo

text: Comme partout sur le territoire gabonais, le climat de l'Ogooué-Lolo est équatorial. Ce climat équatorial est de transition australe car il se traduit par la répartition des saisons en deux grands ensembles : les pluies et les rémissions des pluies. La petite rémission des pluies, nommée "Kwélé", est beaucoup moins nette ; elle a une durée variable de deux à quatre semaines et intervient entre les mois de janvier et février. Les petites pluies, dénommées "Pessamboula" par les Adoumas, vont de mars à juin. La grande rémission des pluies, appelée "Issighou" ou "Mangala", dure trois mois, de fin juin à fin septembre. Enfin il y a la "Mbula" ou "Mboule", c'est-à-dire le moment où les grandes saisons sont nettement marquées. La pluviométrie est de au nord de la province et croît jusqu'à au sud dans le massif du Chaillu.


title: Ogooué-Lolo

text: La province de l'Ogooué-Lolo est couverte de la forêt équatoriale dans son ensemble. La forêt constitue un des plus grands facteurs déterminants de l'évolution de l'Homme dans cette région.


title: Ogooué-Lolo

text: La province est limitée au nord par l'Ogooué-Ivindo, à l'ouest par la province de la Ngounié, à l'est par la province du Haut-Ogooué et au sud par la République du Congo.


title: Ogooué-Lolo

text: L'Ogooué-Lolo comprend quatre départements subdivisés eux-mêmes en cantons. Ces départements sont (chefs-lieux entre parenthèses) :


title: Notre demeure

text: Notre demeure ("Nosso Lar") est un film brésilien réalisé par sorti en 2010. Il s'agit d'une adaptation du livre "Nosso Lar" de Chico Xavier publié en 1944.


title: François Guillaume

text: François Guillaume, né le à Ville-en-Vermois (Meurthe-et-Moselle), est un homme politique et responsable syndical agricole français.


title: François Guillaume

text: Après des études secondaires à la Malgrange et à Saint Sigisbert de Nancy, il s’installe comme agriculteur en polyculture-élevage sur la ferme familiale. Officier de réserve de l’armée de l’Air, il a été rappelé en Algérie en 1956.


title: François Guillaume

text: Président de Saint-Hubert Industrie Laitière (700 salariés) de 1981 à 1990, il oriente la société vers de nouveaux produits : beurres allégés (le St Hubert 41, le Fleurier), yaourt au bifidus actif (BA) en complément des transformations laitières traditionnelles : lait UHT, fromage.


title: François Guillaume

text: Engagé dans le syndicalisme agricole, il est successivement élu président du Centre national des jeunes agriculteurs (CNJA) de 1964 à 1968 puis président de la FNSEA de 1979 à 1986. À ce titre, il siège au Conseil économique et social (1964-1968 puis 1979-1986), au Comité économique et social européen (1975-1979) et préside le Conseil économique et social de Lorraine de 1980 à 1986. Dirigeant syndical, il participe à l’élaboration des lois d’orientation agricole de 1960 et 1962 voulues par le Général de Gaulle et diligentées par son Premier ministre, Michel Debré, dans un triple objectif :


title: François Guillaume

text: En Lorraine, pour aider les agriculteurs à s'adapter aux techniques et à l’économie modernes, il fonde et préside de 1964 à 1995 l’Association lorraine pour la promotion en agriculture, un centre de formation pour adultes situé à Haroué doté d’un internat et d’une ferme d’application pratique de la formation.


title: François Guillaume

text: Attaché à la participation des agriculteurs à la protection du milieu naturel et à l’embellissement des villages lorrains, il fonde le Parc naturel régional de Lorraine qu’il préside de 1971 à 1980.


title: François Guillaume

text: Président du Comité économique et social de Lorraine de 1980 à 1986, François Guillaume s’efforcera de préserver du démantèlement la sidérurgie lorraine, menacée par la préférence accordée alors aux sites sur l’eau : Fos-sur-Mer et Dunkerque. Il obtiendra du chef de l’État, en avril 1984, un arbitrage qui préservera pour 20 ans l’essentiel de l’outil industriel lorrain.


title: François Guillaume

text: Ministre de l’Agriculture du gouvernement Chirac de 1986 à 1988, on peut retenir deux actions phares :


title: François Guillaume

text: Le , soit une semaine après la catastrophe de Tchernobyl et le passage du nuage radioactif sur la France et le Benelux, alors qu'aucun ministre du tout récent gouvernement Chirac ne communiqua quoi que ce soit sur cette situation, le ministère de l'Agriculture, au contraire, déclara dans un communiqué du même jour en conformité avec l'affirmation du professeur Pierre Pellerin chargé de la surveillance de la radioactivité des territoires pour le laboratoire du SCPRI : .


title: François Guillaume

text: Au mois de juillet 1986, alors que le ministre organise une conférence sur l'orientation de la politique agricole à l'école d'Agriculture de Grignon avec des agriculteurs de la FNSEA, 150 agriculteurs des syndicats FNSP (fédération nationale des syndicats paysans) et CNSTP s'invitent pour faire valoir leurs revendications.


title: François Guillaume

text: En 1989, François Guillaume est élu membre du Parlement européen et vice-président de l’Assemblée ACP-CEE qui rassemble des représentants de cette assemblée et de 70 pays d’Afrique, des Caraïbes et du Pacifique. Il y développe sa proposition d’un Plan d’aide au Tiers-Monde préconisant l’organisation des marchés mondiaux pour pallier les fluctuations erratiques des prix agricoles – proposition qu’il avait soutenue à l’Assemblée générale de la FAO en 1987 après agrément par le Conseil des ministres européens de l’Agriculture.


title: François Guillaume

text: Député gaulliste de Meurthe-et-Moselle, il est élu de 1993 à 2007, date à laquelle il ne se représente pas. Au-delà de son travail à l’Assemblée nationale, il encourage les activités économiques, sociales et culturelles de sa circonscription de Lunéville.


title: François Guillaume

text: En 1995, il crée ainsi à Fontenoy-la-Joute, près de Baccarat, cité connue pour son cristal, un Village du livre qui accueille une vingtaine de bouquinistes résidents et des artisans du livre, organisant tout au long de l’année des manifestations parmi lesquelles un concours de nouvelles.


title: François Guillaume

text: Il suggère aussi des activités culturelles, sportives et de formation et soutient leurs acteurs. Il en est ainsi du festival de musique baroque de notoriété internationale à Froville-la-Romane, de l’IUT métrologie-contrôle qualité de Lunéville, de l’élevage de chevaux de sport et de concours à Rosières-aux-Salines, d’un équipement sportif et d’accueil au lac de Pierre-Percée, du Centre école de parachutisme à Azelot, d’un circuit automobile à Chenevières, d’une maison médicale à Cirey-sur-Vezouze...


title: François Guillaume

text: François Guillaume a cosigné en 2004 une proposition de loi tendant à rétablir la peine de mort pour les auteurs d'actes de terrorisme mais a voté en 2007 le projet de loi constitutionnelle relatif à l'interdiction de la peine de mort.


title: François Guillaume

text: Il poursuit son action dans le domaine économique au sein de la société d’intelligence stratégique EPEE (il en est Président du Comité d’Ethique) et de la société Phitech, société de conception et de fabrication d’équipements pour mal voyants.


title: François Guillaume

text: Il est également membre de Debout la France, dont il est le délégué national au Partenariat avec l’Afrique et la Méditerranée.


title: Mercedes-Benz W196

text: La Mercedes-Benz W196 est la monoplace de Formule 1 avec laquelle Mercedes-Benz fait son retour en Grand Prix après 15 ans d'absence, lors du championnat du monde de Formule 1 1954. Juan Manuel Fangio est champion du monde à son volant en 1954 et en 1955. C'est la dernière Formule 1 construite par Mercedes avant son retour à la compétition en 2010.


title: Mercedes-Benz W196

text: Perpétuant le mythe des Flèches d'Argent, la Mercedes-Benz W196 remporte son premier Grand Prix, à Reims avec Juan Manuel Fangio, dès sa première sortie en course et domine le championnat du monde jusqu'au retrait de la marque à l'issue de la saison 1955. En quatorze Grands Prix, la W196 décroche 10 succès (9 pour Fangio et 1 pour Stirling Moss) et permet à Fangio d'être sacré champion du monde à deux reprises.


title: Mercedes-Benz W196

text: La carrière de la W196 est stoppée prématurément à la suite de la décision de Mercedes de quitter le sport automobile à l'issue de la saison 1955 marquée par la tragédie des 24 Heures du Mans où la Mercedes 300 SLR de Pierre Levegh s'est écrasée sur un talus séparant la piste des tribunes. Les éléments de la Mercedes (notamment le moteur, le train-avant et le capot) projetés dans le public causèrent la mort de plus de 80 personnes.


title: Mercedes-Benz W196

text: La Mercedes W196 existe en deux versions : une version à carrosserie enveloppante pour les circuits à haute vitesse comme Monza et Silverstone et une version classique avec les roues découvertes. La Mercedes de Juan Manuel Fangio, championne du monde en 1954, est exposée au Musée Mercedes-Benz de Stuttgart en Allemagne.


title: Mercedes-Benz W196

text: Les soupapes à commande desmodromique s'ouvrent via deux arbres à cames permettant une meilleure charge des cylindres à haut régime.


title: Mercedes-Benz W196

text: Le premier moteur M196 de intègre une injection directe essence Bosch et développe à , une vingtaine de chevaux de plus que la concurrence (Lancia, Ferrari, Maserati).


title: Mercedes-Benz W196

text: Le moteur M196 est le point de départ d'un programme ayant pour objectif d'atteindre les pour la fin de 1958.


title: Résolution

text: Le mot résolution peut avoir plusieurs significations toutes découlant du sens dissolution, désagrégation, disparition, et il est employé dans de nombreux domaines.


title: Réa

text: Le réa est la roue à gorge d'une poulie. C'est la partie mobile, qui tourne autour d'un axe solidaire de la poulie, et autour de laquelle vient tourner le filin.


title: Réa

text: Il peut également y avoir des poulies contenant plusieurs réas, en particulier dans la recherche de démultiplication des efforts avec les palans.


title: Sanjay Subrahmanyam

text: Sanjay Subrahmanyam, né le à New Delhi, est un historien indien, professeur d'histoire économique à la chaire d'histoire indienne à l'université de Californie à Los Angeles, et professeur au Collège de France. Il prône une histoire connectée (partie de l'histoire globale) et en a largement popularisé l'idée dans l'historiographie la plus récente.


title: Sanjay Subrahmanyam

text: Né à New Delhi, issu d'une famille de fonctionnaires, Sanjay Subrahmanyam suit un cursus d'économie à l'université de Delhi et entame l'enseignement de l'histoire économique. Il est spécialiste de l'Inde du Sud aux s.


title: Sanjay Subrahmanyam

text: Maîtrisant couramment de nombreuses langues (tamoul, hindi, anglais, français, ourdou, espagnol, portugais, allemand, italien, persan, danois, néerlandais), il croise les archives pour proposer une histoire connectée, courant historiographique dont il est un des promoteurs. Son ouvrage iconoclaste sur Vasco de Gama lui donne une réputation internationale.


title: Sanjay Subrahmanyam

text: En 1994, il vient en France pour travailler au Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud (CEIAS). Il est élu directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, où il reste sept ans. Il enseigne ensuite à Oxford à la chaire d’histoire indienne à l’institut d’études orientales.


title: Sanjay Subrahmanyam

text: En 2013, il est élu professeur au Collège de France où il occupe, à compter de juin, la chaire d'histoire globale de la première modernité.


title: Sanjay Subrahmanyam

text: Il est élu à l'Académie américaine des arts et des sciences en 2009, et à la British Academy en 2016.


title: Fort d'Agra

text: Le fort d'Agra (, ) est un fort situé à Agra en Uttar Pradesh (Inde). Recouvrant une surface de , c'est le plus grand fort de l'Inde. Il a été classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1983. Les murs d'enceinte, en grès rouge, sont hauts de et longs de .


title: Fort d'Agra

text: Mentionné pour la première fois en 1080, c'était à cette époque un simple fort fait de briques. Il appartenait alors aux Sikarwar, un clan Rajput. Sikandar Lodi, après avoir déplacé sa capitale à Agra, fut le premier sultan de Delhi à vivre dans le fort. Son fils, Ibrahim Lodi, y construisit quelques palais et une mosquée. Après la première bataille de Panipat en 1526, les Moghols s'emparèrent du fort. Bâbur décida d'y rester et y creusa un Bâoli. La place forte fut ensuite le théâtre d'une série de batailles où il fut pris par Sher Shâh Sûrî, puis par Humâyûn. Hemu, après avoir défait Humâyûn, pilla le fort et se lança à la conquête de Delhi. Finalement Hemu fut battu par les Moghols lors de la deuxième bataille de Panipat.


title: Fort d'Agra

text: Comprenant que la ville occupait une position stratégique, Akbar décida de faire d'Agra sa capitale en 1558. Le fort étant en ruines, il le fit reconstruire afin d'en faire un palais résidentiel pour son fils Jahângîr. La construction, qui employa près de , s'étendit sur huit années pour s'achever en 1573. Le monument, originellement en briques, fut reconstruit avec du grès rouge venant du Rajasthan.


title: Fort d'Agra

text: À partir de ce moment-là, le fort ne fut plus seulement une place militaire mais aussi un lieu de résidence. L'architecture est de style hindou, le style moghol s'affirmera plus tard sous Shâh Jahân.


title: Fort d'Agra

text: Pendant la Révolte des cipayes, le fort, assiégé par les rebelles, servit de refuge aux Britanniques.


title: Fort d'Agra

text: Le fort occupe un demi-disque de . Les doubles remparts sont ponctués de bastions circulaires comportant créneaux, embrasures et mâchicoulis. L’enceinte compte quatre portes, les plus remarquables étant la porte de Delhi et la porte de Lahore (ou porte Amar Singh).


title: Fort d'Agra

text: La porte de Delhi, située à l’ouest du fort, est considérée comme un chef-d’œuvre de l’époque d’Akbar. Construite en 1568 afin d’améliorer la sécurité, elle est la plus grande des quatre portes.


title: Fort d'Agra

text: Le site est un précieux témoignage de l’architecture indienne. Abul al-Fazl ibn Mubarak y recensa plus de cinq mille monuments, bien que certains aient été détruits par Shâh Jahân pour construire ses palais en marbre blanc. Beaucoup de bâtiments ont été détruits par les Britanniques entre 1803 et 1862 pour ériger des barricades. Seulement une trentaine de constructions mogholes subsistent dans la partie sud-est de la place forte.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: La basilique Saint-Apollinaire de Classe est une basilique du , située à Classis (en italien : "Classe"), ancien port antique de Ravenne, Italie, aujourd'hui ensablé.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Datant du et peu modifiée depuis, elle fait partie des plus belles églises primitives à plan basilical qui nous soit parvenue si bien conservée. Tout comme la basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf dans la même ville, elle nous donne une bonne idée de ce que pouvait être la physionomie des églises de l'Antiquité tardive et du Haut Moyen Âge. Elle possède également un superbe ensemble de mosaïques byzantines du . À ce titre elle est inscrite, avec d'autres monuments de Ravenne de la même période, sur la liste du patrimoine mondial tenue par l'Unesco.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Commencée par l'évêque Ursicinus, l'église fut inaugurée le par l'évêque Maximien. Les travaux ont été financés par le banquier Julianus Argentarius.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Le terme "in Classe" vient de l'antique ville romaine de "Civitas Classis" (signifiant « ville de la flotte »), qui s'était développée autour du port de Ravenne et qu'Auguste avait renforcée pour la défense de toute la mer Adriatique. La ville était en partie peuplé par des Byzantins, dont beaucoup venaient des provinces orientales de l'empire, et dont faisait partie Apollinaire de Ravenne, venu d'Antioche à la fin du ou au début du .


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Apollinaire rassembla la première communauté chrétienne de Ravenne et en fut le premier évêque. La basilique de Classis fut bâtie sur son tombeau, mais ses ossements furent transférés au milieu du à Saint-Apollinaire-le-Neuf dont la position centrale près du palais offrait une meilleure sécurité, à l'abri d'éventuelles incursions ou pillages.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Les murs extérieurs de l'église, très simples, sont composés de briques rouges très plates (48 x ), caractéristiques des édifices de Julianus Argentarius, comportant des joints de mortier blanc, eux-mêmes de d'épaisseur, qui donnent à l'église son aspect bicolore. L'entrée est surmontée d'une fenêtre à trois arcs. Elle est précédée d'un narthex, qui succède au quadriportique d'origine. Le campanile cylindrique du comporte des ouvertures à un, deux et trois arcs.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: L'intérieur (55,58 × ) est à trois nefs délimitées par deux rangées de 12 colonnes de marbre grec, surmontées de chapiteaux byzantins. Le plafond a perdu ses caissons d'origine, et les anciennes mosaïques de sol ont disparu.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: L'abside est accessible par les marches d'un large escalier. Sous l'autel se trouve la tombe de saint Apollinaire.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: La mosaïque de l'abside comporte deux parties. La partie supérieure présente au spectateur une version très élaborée de la Transfiguration. Au centre de la composition, une croix gemmée est inscrite dans un grand médaillon sur un fond de ciel étoilé. Au croisement des bras de la croix figure un petit médaillon qui représente la tête du Christ. À son sommet le mot grec ἰχθύς (poisson) est l'acrostiche bien connu de l'expression « Jésus-Christ Fils de Dieu Sauveur ». Au pied de la croix on peut lire l'inscription latine « Salus Mundi » (le salut du monde). Au-dessus du grand médaillon la main de Dieu émerge d'un ciel rempli de nuages. Les prophètes Élie et Moïse qui apparaissent sur les côtés de la croix, font partie du récit de la Transfiguration dans l'Évangile selon Matthieu. Sous le médaillon, trois agneaux dans une prairie verdoyante, le museau levé vers la croix, symbolisent les apôtres Pierre et les deux frères Jacques le Majeur et Jean, qui se trouvaient aux côtés de Jésus lors de la Transfiguration.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Dans la partie inférieure, au milieu d'un pré fleuri, saint Apollinaire, est représenté dans l'attitude de l'orant, les bras levés et les mains ouvertes, dans une prière d'intercession vers le ciel. L'évêque, vêtu de l'habit sacerdotal et portant le pallium épiscopal, est entouré de douze agneaux, figurant les fidèles qui suivent leur berger.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Entre les fenêtres de l'abside quatre évêques ravennates, Severus, Ecclesius, Ursus et Ursinus, sont représentés dans des niches à coquille. De part et d'autre des fenêtres se trouvent deux panneaux datant de la seconde moitié du . Le premier réunit autour d'un autel trois personnages de l'Ancien Testament, le roi-prêtre Melchisédech tenant un pain, Abel tenant un agneau et Abraham prêt à sacrifier son fils Isaac. Le deuxième représente la Concession des privilèges : l'empereur Constantin IV, flanqué de ses frères Heraclius et Tiberius, remet au diacre Reparatus un document conférant l'autocéphalie à l'Église de Ravenne.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: La décoration de l'immense arc triomphal a été modifiée à une date inconnue, entre le et le . Le médaillon central montre une image du Christ bénissant, au regard fixe, fronçant le sourcil. En arrière-plan, sur fond de ciel aux nuages alternativement bleus et rouges flottent les symboles des quatre évangélistes : l'aigle de Jean, l'homme ailé de Matthieu, le lion de Marc et le taureau de Luc. Au registre inférieur, douze agneaux, symbolisant les apôtres, quittent les cités de Jérusalem et de Bethléem pour rejoindre le Christ. À la naissance de l'arc se détachent des palmiers chargés de dattes sur fond de ciel bleu foncé. Ces représentations, ainsi que celles des archanges Michel et Gabriel, visibles sur les montants de l'arc, sont caractéristiques de l'art du , tandis que les évangélistes Matthieu et Luc, qui apparaissent sous la forme de symboles personnifiés, ne sont probablement pas antérieurs au .


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: La crypte en hémicycle est attenante au mur de l'abside. Les deux entrées sont munies de grilles. Le caveau central, placé sous le maître-autel, renferme le sarcophage de marbre grec qui contenait les ossements d'Apollinaire de Ravenne avant leur transfert à la basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf. À côté d'une chapelle, à gauche, se dresse un ciborium ou baldaquin de marbre du , consacré à saint Eleucadius, évêque de Ravenne, constitué de quatre colonnes, dont les chapiteaux et les arcs sont décorés de motifs byzantins classiques, qui dénotent toutefois une nette influence lombarde.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Les bas-côtés abritent dix sarcophages de marbre grec, anciennes sépultures des évêques de Ravenne, entre les et siècles.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: La tombe de l'évêque Théodore (688) porte des motifs tels que des grappes de raisin, des paons bleus, des pigeons, des croix et des monogrammes du Christ. Le "sarcophage des Douze apôtres" montre le Christ transmettant à Paul le rouleau de la Loi, tandis que Pierre crucifié élève la clé, aux côtés des autres apôtres.


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Le sarcophage de l'évêque Gratiosus (788), qui avait reçu Charlemagne, est décoré de croix ; il est placé devant une pierre tombale, de la première moitié du , qui déclare qu'« à cet endroit se trouvait le cercueil de saint Apollinaire, avant qu'il ne fût transporté en la basilique par l'évêque Maximilien ».


title: Basilique Saint-Apollinaire in Classe

text: Le quatrième sarcophage montre des reliefs de coquillages, de palmiers et de paons, qui boivent à la source de la vie éternelle. Le dernier du bas-côté droit est au nom de « Licina Valeria, Faustina Italica, qui repose en paix, âgée seulement d'un an, six mois et six jours, la très tendre fille de ses parents pleins de douleur ».


title: La Superbe (album)

text: La Superbe est le cinquième album solo de et produit par Benjamin Biolay paru le chez Naïve. Il s'agit d'un double album.


title: La Superbe (album)

text: Deux ans après Trash Yéyé, "La Superbe" sort chez Naïve, label indépendant pour lequel le chanteur a quitté le label Virgin Records propriété de la major EMI. L'album est enregistré à Bruxelles.


title: La Superbe (album)

text: Les instrumentations font une place importante aux cordes (dirigées par l'auteur), aux cuivres et aux claviers, mais aussi aux synthétiseurs, aux programmations électroniques ainsi qu'aux guitares de Pierre Jaconelli qui participe à la réalisation de plusieurs morceaux. La pochette est, quant à elle, entièrement conçue par le collectif M/M.


title: La Superbe (album)

text: La sortie de l'album est précédée de la mise en ligne et en téléchargement gratuit, en , du titre éponyme "La Superbe" sur le site officiel de l'artiste. Ce titre fait aussi l'objet d'une vidéo, réalisée par Clarisse Canteloube, constituée d'un unique plan-séquence de la durée de la chanson (6 min 25 s) se déroulant dans un entrepôt désaffecté, la caméra tournant autour de Benjamin Biolay et de Marie-Agnès Gillot, danseuse étoile à l'Opéra de Paris.


title: La Superbe (album)

text: La chanson "Padam" fait également l'objet d'un clip, où le chanteur est joué par le comédien Micha Lescot.


title: La Superbe (album)

text: La critique est unanime lors de la sortie de l'album. Gilles Médioni de "L'Express" qualifie le disque de « meilleur album de l'année », citant en référence XTC, Morrissey ou Gainsbourg. Le chroniqueur qui présente l'album dans le 7/10 de Nicolas Demorand sur France Inter le jour de sa sortie évoque Gainsbourg, Bashung et Daho. "Les Inrockuptibles" sélectionnent le titre "Lyon presqu'île" pour leur compilation "Une rentrée 2009 vol. 3" et le présentent comme « l'un des vingt-deux diamants qui composent l'hallucinant diadème "La Superbe" ». "Télérama" attribue au disque sa note maximale.


title: La Superbe (album)

text: La semaine de sa sortie l'album entre à la troisième place du classement des meilleures ventes d'albums en France. Il est disque d'or avec 160 000 exemplaires vendus.


title: Système multilatéral de négociation

text: Un système multilatéral de négociation (SMN) est un système exploité par un prestataire de services d'investissement ou une entreprise de marché. Sans avoir la qualité de marché réglementé, un SMN assure la rencontre, en son sein et selon des règles définies, des transactions (achats et ventes) sur des instruments financiers.


title: Système multilatéral de négociation

text: « Système multilatéral de négociation » est la traduction française officielle de l'anglais (MTF). Les SMN sont autorisés depuis 2007 par la directive européenne sur les marchés d'instruments financiers.


title: Système multilatéral de négociation

text: Les règles du système multilatéral de négociation sont établies par la personne qui le gère. Ces règles, transparentes et non discrétionnaires, garantissent un processus de négociation équitable et ordonné et fixent des critères objectifs pour une exécution efficace des ordres.


title: Système multilatéral de négociation

text: En France, conformément à l'article L424-1 du code monétaire et financier, les règles du système, ainsi que leurs modifications, sont transmises à l'Autorité des marchés financiers avant leur mise en application.


title: Système multilatéral de négociation

text: La personne qui gère un système multilatéral de négociation prend toute disposition utile pour favoriser le dénouement efficace des transactions effectuées sur ce système. Toute personne qui gère en France un système multilatéral de négociation, communique à l'Autorité des marchés financiers le nom des États membres de la Communauté européenne ou des autres États parties à l'accord sur l'Espace économique européen dans lesquels elle compte fournir des moyens d'accès à son système. L'Autorité des marchés financiers communique cette information à l'autorité compétente de l'État concerné.


title: Système multilatéral de négociation

text: Le paysage du courtage actions est en pleine évolution, dans le sillage de l’entrée en vigueur de la nouvelle directive européenne de libéralisation des instruments financiers (directive MIF). La concurrence entre bourses traditionnelles et systèmes multilatéraux de négociation fait rage pour tenter d’accaparer une part du courtage des transactions sur les marchés actions en Europe.


title: Système multilatéral de négociation

text: L'enjeu pour les nouveaux intervenants est de répondre à une certaine insatisfaction des investisseurs vis-à-vis des bourses traditionnelles (ou même l'absence de bourse traditionnelle), en particulier en assurant une plus grande discrétion, des délais d’exécution réduits et surtout des frais d'exécution en baisse.


title: Système multilatéral de négociation

text: L'arrivée de nouvelles places engendre des besoins supplémentaires pour les banques, à la fois en matière de suivi des préférences de leurs clients (outils de gestion de la relation client et outils d'aide à la décision) et de sélection de la meilleure exécution possible entre places (tables de négociation et outils de routage des ordres).


title: Système multilatéral de négociation

text: Par ailleurs, au-delà de l'aspect de réduction des coûts d'exécution, ces outils peuvent permettre d'améliorer la gestion des risques de marchés en offrant une transparence pré et post-exécution sur des classes d'actifs dépourvues de lieu de négociation centralisé et ne pouvant actuellement être négociées qu'en gré à gré (de type ), à l'instar des obligations convertibles. Sur les marchés de ce type, ils deviennent, d'un point de vue conformité, la source fiable de prix, de manière similaire à une exécution effectuée sur une place de marché organisée.


title: Système multilatéral de négociation

text: Le nouveau règlement du Parlement européen et du Conseil européen sur les marchés d'instruments financiers est en passe de créer une nouvelle catégorie de système/plate-forme de négociation dénommée "organised trading facility" (OTF) ou, en français, système organisé de négociation (SON) qui englobera toutes les formes organisées d'exécution et de négociation ne correspondant pas aux fonctionnalités ou aux spécifications réglementaires des plates-formes existantes (exemples : plates-formes d’exécution de "swaps", systèmes de croisement d’ordres ou de gré à gré). Il englobera également les systèmes de confrontation d'ordres ("broker crossing systems" : systèmes électroniques d'appariement en interne des ordres, exploités par une entreprise d'investissement qui exécute les ordres de clients en les croisant avec ceux d'autres clients).


title: Système multilatéral de négociation

text: La différence entre les marchés réglementés, les systèmes multilatéraux de négociation et les systèmes organisés de négociation tient à l'exécution des ordres. Les marchés réglementés et les systèmes multilatéraux de négociation se caractérisent par l'exécution non discrétionnaire des transactions. En revanche, l’opérateur d’un système organisé de négociation devrait disposer d'un certain pouvoir discrétionnaire sur la manière dont sont exécutées les transactions. Étant donné qu’un OTF constitue une véritable plate-forme de négociation, l’opérateur de la plate-forme devrait être neutre (pour éviter que les droits des clients, ainsi regroupés, ne puissent être mis en péril par une possibilité de faire du profit à leurs dépens). L'opérateur d'un OTF ne devrait donc pas être autorisé à exécuter dans cet OTF des transactions entre de multiples intérêts de tiers acheteurs et vendeurs incluant des ordres de clients qu'il aurait réunis dans le système en engageant ses propres capitaux en contrepartie.


title: Système multilatéral de négociation

text: L'internalisation systématique ne constitue pas un système organisé de négociation ni même, d'une manière générale, une plate-forme/système de négociation dans la mesure où il ne mets pas en présence les intérêts acheteurs et vendeurs de tiers. Un internalisateur systématique exécute en effet des transactions pour des clients en engageant ses propres capitaux.


title: Christophe Lecourtier

text: Christophe Lecourtier, né le à Paris, est un haut fonctionnaire, homme politique et diplomate français. Depuis décembre 2022, il est l'actuel Ambassadeur de France au Maroc.


title: Christophe Lecourtier

text: Christophe Lecourtier est le fils de Philippe Lecourtier, ambassadeur de la République française, et de Catherine Lecourtier. Dès son plus jeune âge il fut amené à changer de pays pour suivre son père avec son frère et sa sœur. L'un de ses grands-pères était officier de Marine tandis que l'autre était magistrat.


title: Christophe Lecourtier

text: Christophe Lecourtier étudia à l'École normale supérieure de Saint-Cloud les lettres modernes (1982-1986) et à l'Institut d'études politiques de Paris (1987-1989) avant d'intégrer l'École nationale d'administration en 1989, dont il est sorti en 1991 (promotion Victor Hugo) .


title: Christophe Lecourtier

text: Christophe Lecourtier commence sa carrière au sein de la Direction des Relations économiques extérieures (DREE) intégrée à laDirection générale du Trésor en 2004). Il en est d'abord l'administrateur civil (1991-1993), puis devient conseiller technique pour les affaires européennes et internationales aux cabinets du ministre des Affaires sociales, de la Santé et de la Ville et du ministre délégué à la Santé (aujourd'hui fusionnés en Ministère des Solidarités et de la Santé) (1993-1995).


title: Christophe Lecourtier

text: Il est ensuite Chef du secteur relations extérieures de l'Union européenne du Secrétariat général du comité interministériel pour les questions de coopérations économiques européennes (devenu le Secrétariat général des affaires européennes en 2005) (1995-1997). Il est ensuite nommé Chef du bureau Asie continentale (1997-2000). Il part ensuite en Argentine pour exercer la fonction de Chef de mission économique (2000-2002).


title: Christophe Lecourtier

text: Revenu en France, il est conseiller technique au cabinet du ministre de l'Économie, des Finances et de l'Industrie (2002), et accède, en même temps, au poste de Directeur Adjoint du cabinet du ministre délégué au Commerce extérieur (2002-2004)Après le départ de François Loos, Nicolas Sarkozy le confirme dans son poste de conseiller technique au cabinet du ministre de l'Économie, des Finances et de l'Industrie (2004). En 2004, il retournera à la DREE en tant que Chef du Service des ressources humaines et des affaires financières avant de devenir Secrétaire Général de la Direction générale du Trésor, nouvellement crée (2004-2007).


title: Christophe Lecourtier

text: Puis il exerce ensuite la fonction de Directeur du cabinet de Christine Lagarde, tout d'abord lorsque celle-ci est nommée au Ministère de l'Agriculture et de la Pêche puis lorsqu'elle occupe de poste au sein Ministère de l'Économie et des Finances (2007-2008).


title: Christophe Lecourtier

text: Il est ensuite nommé Directeur Général d'Ubifrance (2008-2014). À son départ d'Ubifrance il est ambassadeur de la République française en Australie (2014-2017).Il est nommé ambassadeur de la République française en Serbie en avril 2017. Muriel Pénicaud étant nommée en juin 2017 au Ministère du Travail et quittant ses fonctions de directrice générale de Business France (émanant de la fusion d'Ubifrance et de l'Agence française pour les investissements internationaux), il est nommé sur ce poste fin août. Il entra en fonction par décret officiel le 14 septembre 2017.


title: Christophe Lecourtier

text: Sous sa direction, Ubifrance a largement regagné le continent africain et y a attiré les PME françaises. En une année, de 2011 à 2012, l'agence nationale a multiplié par six sa présence en Afrique, notamment en ouvrant des agences en Côte d'Ivoire, au Cameroun et en Angola et en signant des accords avec Madagascar, Maurice, le Nigeria et la République démocratique du Congo.


title: Christophe Lecourtier

text: Le , l'Australie a signé un contrat de d'euros avec la France pour la fabrication de douze sous-marins du constructeur DCNS (devenu en 2017 Naval Group). La France avait largement joué de son corps diplomatique, sous la direction de Christophe Lecourtier, alors ambassadeur de la République française en Australie, pour convaincre les autorités de ce pays alors que l'Allemand ThyssenKrupp Marine Systems et le Nippon Mitsubishi Heavy Industries étaient aussi dans la course de cet appel d'offres.


title: Eger (Hongrie)

text: Eger [] est une localité de Hongrie, ville de droit comital et chef-lieu du district d'Eger et du comitat de Heves. Elle est située dans le nord du pays, à l'est des monts Mátra et au sud du Bükk. Sa population s'élevait à en 2006.


title: Eger (Hongrie)

text: La ville est réputée tant pour son vignoble et notamment pour son « Sang de taureau » ("Egri bikavér") que pour ses curiosités architecturales telles que : le minaret, vestige de l'occupation ottomane, la forteresse médiévale, sa basilique, deuxième de Hongrie par sa taille derrière celle d'Esztergom, mais également les nombreux édifices baroques qui marquent l'architecture urbaine.


title: Eger (Hongrie)

text: Le nom de la ville provient du mot hongrois "éger" signifiant aulne. Selon les langues Eger se dit Erlau en allemand, Agria en latin, Jegar / Јегар ou Jegra / Јегра en serbe et croate, Jager en tchèque, Jáger en slovaque, Jagier en polonais et Eğri en turc.


title: Eger (Hongrie)

text: Le site d'Eger est habité depuis l'âge de la pierre, y résidaient tout d'abord des tribus germaniques, avares et slaves. Les Magyars commencèrent à s'y installer au . Saint-Étienne, premier roi de Hongrie, fit de la ville un évêché. Eger se développa autour de la première cathédrale, construite sur le site de l'actuel château. La ville fut, dès sa fondation, un important centre religieux hongrois.


title: Eger (Hongrie)

text: Du , la ville connut la prospérité. La culture de la vigne, qui fait actuellement sa réputation, y débuta. Durant le règne de Matthias Corvin (1458-1490) la ville connut la Renaissance à l'image de toute la Hongrie. L'Évêché construisit de superbes édifices.


title: Eger (Hongrie)

text: Pendant l'occupation ottomane de la Hongrie centrale, la ville devint une importante forteresse sur le front et fut continuellement exposée aux attaques. Pendant le siège de 1552, les forces hongroises l'ont défendue avec succès malgré la supériorité des troupes assaillantes. Sous le commandement du Capitaine István Dobó, environ deux mille hongrois, femmes et enfants compris, auraient résisté à l'armée ottomane forte de , d'après la description qui en est faite dans le roman "Étoiles de Eger" ("Egri csillagok") de Géza Gárdonyi. Cette bataille est la première grande défaite ottomane qui permit à l'Europe de reprendre son souffle.


title: Eger (Hongrie)

text: Après un court siège, l'armée du Sultan Mehmed III conquit la ville en 1596. Elle fut occupée pendant 91 années. Eger devint le siège d'une Vilâyet (division administrative) ottomane. Durant cette période, certaines églises furent converties en mosquées, le château reconstruit et bien d'autres bâtiments publics érigés, en particulier des bains (hammams) et des minarets. Le minaret qui est parvenu à nos jours constitue ainsi la construction ottomane la plus septentrionale.


title: Eger (Hongrie)

text: L'attaque de Vienne par les armées ottomanes en 1683 marqua le début du reflux en Europe centrale. En effet, les Habsbourg, contrôlant, par ailleurs, le reste de la Hongrie, chassèrent les Ottomans du pays. Sous la conduite de Charles V de Lorraine, Eger fut reconquise en 1687 un an après le château de Buda (1686). La Hongrie fut reconquise en quasi-totalité en 1701.


title: Eger (Hongrie)

text: Pendant la guerre d'indépendance de la Hongrie face aux Habsbourg (1703-1711), Eger se rangea aux côtés de François II Rákóczi. Les Hongrois furent toutefois vaincus par l'armée impériale. Peu de temps après, la ville fut ravagée par la peste.


title: Eger (Hongrie)

text: Eger retrouva à nouveau la prospérité. La cité fut mise en valeur par les évêques notamment par la construction des édifices baroques ou rococo qui font le cachet actuel de la ville : la cathédrale, le palais épiscopal, le collège Eszterházy, etc. Malgré le départ de nombreux protestants, la population de la cité passa de entre 1725 et 1750.


title: Eger (Hongrie)

text: Le a été marqué par plusieurs catastrophes telles que des incendies importants en 1800 et 1827, une épidémie ayant causé plus de 200 morts en 1828 ou encore un effondrement du mur sud du château en 1801. Par ailleurs, en 1804, Eger fut promue archevêché.


title: Eger (Hongrie)

text: Les habitants d'Eger prirent une part active dans la révolution de 1848, mais ce n'est qu'à partir de 1854 que la ville put s'affranchir de la tutelle de l'archevêque.


title: Eger (Hongrie)

text: La sortie du livre "Étoiles de Eger" de Gárdonyi, en 1899, fit de la ville une attraction touristique populaire. Des fouilles sur le site du château furent également entreprises. La reprise économique au lendemain de la Première Guerre mondiale fut lente. Durant la Seconde Guerre mondiale, la cité eut la chance d'éviter les bombardements, mais fut malgré tout meurtrie par le passage des troupes nazies et soviétiques. La communauté juive locale est néanmoins assassinée par les soldats hongrois et allemands.


title: Eger (Hongrie)

text: Le patrimoine d'Eger a été fortement influencé par les périodes d'affrontement avec l'Empire ottoman (château d'Eger) et d'occupation en tant que capitale du Sandjak d'Eğri (minaret d'Eger, bains turcs).


title: Eger (Hongrie)

text: Eger compte dix-sept églises baroques, mais seules trois ou quatre ont l'attention des touristes : l'église cistercienne Saint-Bernard-et-Saint-François-de-Borgia, l'église franciscaine de l'Immaculée-Conception de la Sainte-Vierge, l'église Saint-Antoine-de-Padoue ou encore l'église servite Saint-Jean-et-Notre-Dame-des-Douleurs. Le patrimoine religieux baroque comprend également le "líceum", siège de l'Université Károly Esterházy et son observatoire, l'ensemble palatin siège de l'archidiocèse, les palais du grand et du petit Prévôt, ainsi que la Maison Calvin.


title: Eger (Hongrie)

text: La basilique d'Eger (ou église cathédrale Saint-Michel-et-Saint-Jean), chef-d'œuvre de József Hild, domine la ville dans un style néo-classique.


title: Eger (Hongrie)

text: La ville compte également un important patrimoine viticole, notamment l'alignement de caves troglodytiques de Szépasszonyvölgy et le réseau de caves souterrain de la vieille-ville.


title: Eger (Hongrie)

text: Renommée pour ses curiosités historiques et ses thermes, Eger l'est également pour ses vins. Son vignoble produit des vins rouges et blancs de qualité. Les vins traditionnels de la région les plus réputés sont le Egri Leányka, le Egerszóláti Olaszrizling, le Debrői Hárslevelű (blancs), et enfin le Egri Bikavér (rouge). Plus récemment, sont apparus le chardonnay et le pinot noir. Les vins de la région sont souvent comparés à ceux de Bourgogne.


title: Hellraiser: Judgment

text: Alors qu'ils essayent d'arrêter un diabolique tueur en série, trois détectives pénètrent malgré eux dans le terrifiant monde de Pinhead et des cénobites qui attendent patiemment de livrer leur terrible jugement.


title: Hellraiser: Judgment

text: Gary Tunnicliffe, le réalisateur et scénariste, a été responsable des effets spéciaux des "Hellraiser" depuis "Hellraiser 3" et a aussi écrit le neuvième film, "".


title: Hellraiser: Judgment

text: Pour ce dixième film, l'acteur Paul T. Taylor reprend le rôle de Pinhead. Doug Bradley ayant une nouvelle fois refusé de reprendre le rôle. Celui-ci a notamment indiqué que le fait qu'il n'ait pas reçu un script complet du long-métrage a joué dans le fait de sa non-présence.


title: Département protection sécurité

text: Le Département protection sécurité (DPS) est le service d'ordre du Rassemblement national (ex-Front national). Il fait également office de service de renseignement interne.


title: Département protection sécurité

text: Le DPS a été créé en 1985 et fait suite au service d'ordre « DOM » (direction et organisation des meetings) créé et dirigé par Roger Holeindre. Son premier directeur national (1985 à 1993) est le capitaine Jean Fort, ancien de l'OAS, qui prend pour l'occasion le psuedonyme de "colonel Jeanbart".


title: Département protection sécurité

text: La mission du DPS est, comme la plupart des services d'ordre, la protection physique des dirigeants du Rassemblement national et la surveillance des manifestations ou meetings du parti. Une des caractéristiques du DPS par rapport aux autres services de sécurité de partis politiques est son caractère quasi militaire, aussi bien dans l'origine de beaucoup de ses membres (anciens militaires, policiers ou vigiles) que dans son équipement (casques et uniformes proches ou similaires à ceux équipant les brigades mobiles de forces publiques).


title: Département protection sécurité

text: En décembre 1998, dans le contexte de la scission mégrétiste, Jean-Marie Le Pen remplace Bernard Courcelle, le chef du DPS (Département protection sécurité), qu’il soupçonne de trahison, par des hommes de confiance, venus de toute la France.


title: Département protection sécurité

text: Parallèlement à son travail de service d'ordre, selon une enquête parlementaire de 1999, le DPS servirait officieusement de service de renseignement interne du Front national au même titre que les Renseignements généraux pour l'État français : .


title: Département protection sécurité

text: Sous la présidence de Marine Le Pen, il est parfois remplacé par la société de sécurité d'Axel Loustau (« Vendôme » puis « Colisée »), ancien militant du Groupe union défense (GUD) proche de la présidente du RN, élu conseiller régional pour le département des Hauts-de-Seine en 2015.


title: Département protection sécurité

text: Selon un rapport parlementaire concernant le DPS établi en 1999, le DPS serait « à l'origine de trop nombreux incidents ». L'opposition dénonce une « commission d'enquête alibi ».


title: Département protection sécurité

text: La question de la dissolution a été posée par la commission d'enquête parlementaire de 1999 sur la base de la loi du 10 janvier 1936 sur les groupes de combat et milices privées. en raison de la scission du Front national, qui avait largement affaibli l'organisation et du départ de son dirigeant de l'époque, Bernard Courcelle.


title: Sessilité (botanique)

text: En botanique, la sessilité caractérise le fait pour une feuille, une fleur ou un fruit d'être directement attachés à la tige, sans pétiole ou pédoncule. Les fruits (glands) du chêne sessile sont par exemple sessiles.


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan est un courant d'idées désireux de défendre et de promouvoir voire de reconquérir ce qui fait de l'Occitanie une nation ; notamment sa langue, sa culture, son intégrité et sa liberté. C'est un mouvement politique dont les aspirations vont de l'autonomie territoriale à la création d'un État souverain occitan.


title: Nationalisme occitan

text: Les territoires revendiqués dans le cadre de la nation occitane représentent une grande partie du sud de la France, Monaco, une partie de l'Espagne (Val d'Aran) et de l'Italie (Vallées occitanes, Guardia Piemontese).


title: Nationalisme occitan

text: La base du nationalisme est linguistique et culturelle bien qu'actuellement l'occitan soit une langue minorisée au sein de son aire linguistique.


title: Nationalisme occitan

text: Dans sa forme actuelle, c'est un mouvement récent comparé à d'autres nationalismes puisqu'il est né dans les années 1960. Il a gagné en visibilité dans les années 1970, notamment lors de l'épisode de la lutte du Larzac. . Toutefois le terrain du politique est périodiquement abordé.


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan apparaît comme une réaction d'injustice dans les régions du sud de la France face aux restructurations économiques et énergétiques entreprises par les gaullistes au pouvoir dans les années 1960, qui ont donné la priorité aux régions les plus prospères du nord du pays. En 1962, le gouvernement français décide de façon totalement arbitraire la fermeture du complexe minier et industriel de Decazeville, fait qui sera alors considéré comme le catalyseur des revendications occitanes modernes.


title: Nationalisme occitan

text: Puis, à partir de 1968, la renaissance culturelle occitane combinée à la protestation économique débouche sur une revendication nationaliste considérant que l'Occitanie était une colonie intérieure de l'État centraliste Français. À la même époque, Lutte occitane, la principale organisation politique occitaniste et marxiste, affirma nettement en 1971 son refus de tout nationalisme, comme de tout séparatisme. Bien qu'il y existait un courant nationaliste occitan, la solidarité avec la gauche française l'emporta. C'est pourquoi Lutte Occitane définit l'Occitanie comme une nationalité populaire, c'est-à-dire comme une nation en devenir. Lutte Occitane s'opposa, idéologiquement parlant, au nationalisme du PNO (Parti nationaliste occitan) : la nation occitane étant un point de départ pour le PNO, alors c'était un point d'arrivée pour Lutte Occitane.


title: Nationalisme occitan

text: Dès le choc pétrolier de 1973, l'évolution de la situation économique internationale va modifier la donne pour plusieurs décennies. La crise économique qui a suivi la fin des Trente Glorieuses va toucher toute la France et rendre caduque la théorie du colonialisme interne. Sur le même mode que les autres mouvements nationalistes du reste de la France et de l'Europe, le noyau de la revendication s'est concentré sur l'identité culturelle et les droits des minorités.


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan des années 1980 a perdu son influence sur la société en raison principalement de la fragmentation des partis et des organisations entre différentes idéologies, ainsi que de l'incapacité à articuler un mouvement romantique couvrant un territoire aussi grand avec une réalité sociale très hétérogène.


title: Nationalisme occitan

text: Dans les années 1990, le mouvement politique pourrait être décrit comme marginal au sein de l'occitanisme.


title: Nationalisme occitan

text: Par ailleurs, l'aspect linguistique et culturel fait partie des plus importantes revendications du nationalisme occitan, tout comme du régionalisme occitan et de divers mouvements civiques en Occitanie. Dans ce domaine, de nombreuses avancées politiques sur la reconnaissance de l'occitan ont abouti récemment. On peut citer:


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan actuel est modéré, démocratique et antifasciste, c'est un nationalisme ouvert. Différents courants de pensées le traverse, comme le nationalisme linguistique, le nationalisme ethnique, le nationalisme culturel et le nationalisme libéral.


title: Nationalisme occitan

text: C'est principalement une organisation fédérale de l'Occitanie qui est prônée par les nationalistes, dans le cadre de l’indépendance, au sein de l’Union européenne et de l’ONU. En effet, l’Occitanie n’a jamais constitué un État-nation. De plus, dans la période entre le et la constitution des États espagnol, français, italien et monégasque actuels; les différentes composantes de l'Occitanie ont connu des histoires propres et n'ont plus cherché à se doter d'une structure politique unitaire. Par contre, différentes régions occitanes ont en commun des évènements historiques marquants de tendances polycentriques: création confédérale des Provinces de l'Union; autonomisme des Girondins à l'époque révolutionnaire; propagation d'idées régionalistes, fédéraliste ou décentralisées…


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan partage avec le régionalisme occitan la défense de la langue et de la culture occitanes, des symboles communs et la même conception territoriale de l'Occitanie dépassant la taille de plusieurs régions. Ainsi que parfois une approche fédéraliste qui pose le problème des pouvoirs de l'État central ou alors une approche autonomiste qui soulève la question de l'administration centrale. Cependant, il s'en distingue par le rejet de la tutelle des États-nations.


title: Nationalisme occitan

text: Une partie de la mouvance identitaire se présente en Occitanie en utilisant les termes de «nationalisme» ou de «régionalisme» (occitan, provençal, niçois, etc.). La défense de la langue occitane est aussi mise en avant, souvent en la nommant sous sa forme locale : provençal, niçois, béarnais-gascon, ... Les symboles identitaires d'Occitanie ou de ses composantes régionales (hymne, chants, drapeau, figure allégorique, ...) sont régulièrement utilisés en les complétant de symboles liés à l'extrême droite. L'identitarisme prend ses références dans le nationalisme français, avec parfois un positionnement par rapport au Front national français ; ou dans le nationalisme européen, dans un triptyque patriotique région-nation-civilisation européenne. Au contraire le nationalisme occitan apparait comme un «contre-nationalisme» s'appuyant sur le projet d'Europe des peuples.


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme niçois regroupe des mouvements et des partis qui revendiquent une identité niçoise séparée de l'identité provençale ainsi que l'indépendance vis-à-vis de la nation française. La définition de la nation niçoise, liée à l'histoire territoriale de Nice et des alentours, contraste avec l'occitanisme basé principalement sur la langue et la culture. Les groupes se réclamant du nationalisme niçois adhèrent, rejettent, ou ont une position intermédiaire sur l'appartenance du comté de Nice au monde occitan. Cela se ressent sur les objectifs des groupes souhaitant la souveraineté niçoise qui peuvent tendre vers l'indépendance totale, l'intégration dans une confédération de l'arc alpin en reconstituant ainsi les anciens États de Savoie, ou en tant qu'entité propre de l'Occitanie.


title: Nationalisme occitan

text: Le , bien que lui aussi lié à une spécificité territoriale historique, revendique sans ambigüité son rattachement à la nation occitane, mais sans rejeter la Catalogne. Les partis , et le Parti rénovateur d'Arties-Garos ont réclamé à la Généralité de Catalogne d'être reconnus comme une réalité nationale occitane. Par contre, les nationalistes aranais ont demandé la création d'un pacte d'union libre entre le Val d'Aran et la Catalogne en se fondant sur une langue, une culture et une identité différente de la catalane.


title: Nationalisme occitan

text: Le tableau suivant montre la taille et la population des territoires revendiqués par le nationalisme occitan:


title: Nationalisme occitan

text: Actuellement, le nationalisme occitan est présent au sein de plusieurs partis et organisations de diverses sensibilités politiques. Certaines entités comme le Parti de la nation occitane s'en revendiquent en tant que base idéologique et historique.


title: Nationalisme occitan

text: Dans les années 1970, François Fontan et le P.N.O. (Parti nationaliste occitan) ont proposé l'ajout d'une étoile à sept branches en haut du drapeau à la croix occitane, du côté opposé au mât.


title: Nationalisme occitan

text: Cette étoile à sept branches est censée représenter l'unité occitane et l'aspect décentralisé, fédéraliste ou confédéraliste du projet occitaniste évoquant ses sept régions historiques: la Gascogne, la Guyenne, le Languedoc, le Limousin, l'Auvergne, le Dauphiné et la Provence. De plus, l'étoile à 7 branches est aussi une référence au Félibrige qui a choisi Sainte Estelle (dérivé de "estèla" soit "étoile" en occitan) comme saint patron.


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text: Les moments les plus forts aboutissant au nationalisme occitan actuel sont corrélés à de grands mouvements politiques. Les débuts du Félibrige sont contemporains de l'apogée du principe des nationalités au , époque où naissent de nouveaux États basés sur des critères ethniques. L'occitanisme du milieu du prend pour exemple l’anticolonialisme d'après-guerre tout en n'allant pas jusqu'au séparatisme, dans l'espérance que l'arrivée au pouvoir du socialisme résoudra les problèmes soulevés à l'Occitanie.


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text: Dès ses débuts le Félibrige, sous l'impulsion de Frédéric Mistral, embrasse l’intégralité du domaine d’oc.


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text: Il s’étend même à la Catalogne qui est une région occitane, mais qui, pour des raisons politiques contemporaines, est désormais régulièrement distinguée de l'Occitanie. Le régionalisme originel du Félibrige a un caractère de type nationalitaire : d'une part, l'étendue géographique couverte nommée Provence dépasse largement le cadre régional en englobant le midi de la France tout entier; d'autre part l'un des buts affichés est d'y conserver l’honneur national. Par ailleurs on dénote la volonté de se démarquer de la France du nord en mettant en avant les liens avec l'Europe latine.


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text: Le marxiste allemand Friedrich Engels évoqua en 1848 une nationalité {occitane} déjà épanouie, mais n'ayant pas pu aboutir malgré l'état de civilisation avancée de la "France du Sud" avant la conquête médiévale française qui la détruisit. Cependant il critiqua le renouveau identitaire occitan du qui à son idée avait un côté réactionnaire. Plus tard, il changea d'avis face à la mutation républicaine et socialiste du Grand Sud-Est ainsi qu'à sa puissante insurrection contre le Coup d'État de Napoléon III. Lors d'un débat sur le soutien à la libération nationale de la Pologne face à la Russie, il fait le parallèle avec le manque de soutien envers l'Occitanie qu'il appelle "la nationalité de la France du Sud" ou "la nation provençale". Son analyse sera reprise dans les années 1970 par le mouvement occitaniste et marxiste Lutte occitane qui mettra en avant l'existence d'une nationalité populaire mais seulement d'une potentielle Nation occitane.


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text: La nationalité de la France du Sud, vulgo la nation provençale, avait au Moyen Âge non seulement un « précieux développement », mais elle était même à la tête du développement européen. Elle fut la première de toutes les nations modernes à avoir une langue littéraire. Son art poétique servait à tous les peuples romans, et même aux Allemands et aux Anglais, de modèle alors inégalé. Dans le perfectionnement de la civilisation courtoise féodale, elle rivalisait avec les Castillans, les Français du Nord et les Normands d'Angleterre; dans l'industrie et le commerce, elle ne le cédait en rien aux Italiens. Ce n'est pas seulement « une phase de la vie du Moyen Âge... qui avait connu grâce à elle » un grand éclat, elle offrait même, au cœur du Moyen Âge, un reflet de l'ancienne civilisation hellène. La nation de la France du Sud n'avait donc pas « acquis » de grands, mais d'infinis « mérites envers la famille des peuples d'Europe ». Pourtant, comme la Pologne, elle fut partagée entre la France du Nord et l'Angleterre et plus tard entièrement assujettie par les Français du Nord. Depuis la guerre des Albigeois jusqu'à Louis XI, les Français du Nord, qui, dans le domaine de la culture, étaient aussi en retard sur leurs voisins du Sud que les Russes sur les Polonais, menèrent des guerres d'asservissement ininterrompues contre les Français du Sud, et finirent par soumettre tout le pays. La « république des nobles du Midi de la France » (cette dénomination est tout à fait juste pour l'apogée) « a été empêchée par le despotisme de Louis XI d'accomplir sa propre suppression intérieure », qui, grâce au développement de la bourgeoisie des villes, aurait été au moins aussi possible que l'abolition de la république polonaise des nobles, grâce à la constitution de 1791.