title: Corinne Suter

text: Elle devient le 15 février 2022 championne olympique de descente à Pékin, obtenant sa première médaille aux Jeux, battant de 16/100e de seconde la tenante du titre Sofia Goggia, qui domine la discipline en Coupe du monde, mais qui a couru blessée cette descente olympique.


title: Corinne Suter

text: Elle est championne de Suisse de Super G pour la troisième fois le 25 mars 2022, l'emportant devant Jasmina Suter et Michelle Gisin.


title: Musique jamaïcaine

text: Quand on évoque la musique jamaïcaine, le nom de reggae apparaît presque comme une métonymie. Mais aborder ce seul genre ne permet pas de parcourir tout l'horizon des formes musicales qui ont vu le jour en Jamaïque.


title: Musique jamaïcaine

text: L'ethnomusicologie ou la sociologie de la musique ont trouvé sur l'île un terrain d'étude privilégié. Si le contexte caribéen et le temps long ont exercé une influence majeure sur les musiques populaires qui ont vu le jour dans l'île, l'histoire propre de la Jamaïque et de son peuple ont joué un rôle primordial dans le développement de formes musicales d'une grande variété.


title: Musique jamaïcaine

text: Si les expressions musicales jamaïcaines connaissent une grande spécificité, elles sont aussi, comme le rappelle Isabelle Leymarie, membres à part entière de la famille des musiques caribéennes. Familiarité des rythmes, des thèmes mais aussi et surtout, histoire et héritages partagés comme peut l'être l'esclavage et l'arrière-plan colonial. Ainsi, les musiques jamaïcaines sont marquées par une apparente dualité entre les musiques du colon et les musiques des esclaves. Cependant, dans les premiers temps de la colonisation européenne, une relative communauté de rythmes entre Africains et Européens semble avoir existé.


title: Musique jamaïcaine

text: Héritage des carnavals caribéens que l'on retrouve à la Trinité-et-Tobago, à la Nouvelle-Orléans ou à Rio de Janeiro, le carnaval jamaïcain a perdu beaucoup de sa popularité depuis la diffusion (à partir de la fin des années 1960) de la soca trinidadienne dans les défilés de rues. Il demeure néanmoins présent et différents disques locaux attestent de sa présence. Il est aussi présenté comme une attraction touristique.


title: Musique jamaïcaine

text: Les chants de travail des esclaves et les chants animistes afro-jamaïcains ont donné naissance à différentes expressions musicales présentes dans des rituels comme le "kumina", le "junkanoo" (ou "john canoe"). Marqués par la Bible, citons les musiques rituelles "pukkumina", les "negro spirituals", puis apparus au XXe siècle, le gospel des temples pentecôtistes majoritaires dans l'île, des temples baptistes, adventistes, apostoliques, méthodistes (etc.) et le mouvement rastafari qui utilise le reggae comme moyen d'expression rituel.


title: Musique jamaïcaine

text: Le rythme nyahbinghi, traditionnellement "Burru" est un rythme venu de l'est du Congo mais on le retrouve aussi au Ghana. Très répétitif (ne comportant que trois types de percussions différents), il est joué durant les réunions rastafari, dans un but méditatif. Avant d'être utilisées dans les cérémonies rastafari, ces percussions étaient utilisées par les Marrons de Moore Town et d'autres groupes de l'est de l'île. Bien qu'elles disparaissent progressivement, ces musiques rituelles existent toujours dans l'île, notamment les musiques chrétiennes et rastas qui ont une place fondamentale dans la tradition musicale locale.


title: Musique jamaïcaine

text: Le shuffle, aussi appelé blues, jump blues et rhythm and blues en Jamaïque, est un style musical américain de blues né dans les années 1940. Il est caractérisé par l'emploi d'accords à contretemps, qui incitent à danser. Le groupe jamaïcain dominant les séances de studio de blues dans l'île s'appelaient Clue J and the Blues Blasters, menés par le bassiste Cluett Johnson entre 1956 et 1962, où le shuffle était très populaire sur les pistes de danse de l'île. Ils accompagnaient différents chanteurs et chanteuses en studio et sur scène.


title: Musique jamaïcaine

text: Populaire sur les pistes de danse de l'île, le shuffle américain a influencé les musiciens jamaïcains et a commencé à être enregistré en Jamaïque en 1956.


title: Musique jamaïcaine

text: Le mento est la musique jamaïcaine jusqu'aux années 1950, dérivée du calypso de l'île de la Trinité avec un rythme swing en plus. Il a précédé le ska et le reggae, apparus avec l'industrialisation. D'origine rurale, le mento emploie traditionnellement instruments comme le banjo, la guitare, la contrebasse, les maracas, des percussions, mais également la rhumba box (dérivée de la marimbula) ou thumb piano, le violon, le piano ou le saxophone bambou. Les thèmes fréquemment abordés par le mento sont les critiques de la vie sociale et politique, des textes mélancoliques liés au déracinement culturel et humain, des adaptations de "Worksongs", et des textes à connotations licencieuses. Les voix féminines ont souvent un rôle important dans le mento. Par exemple Count Owen ou The Folkes Brothers. Il existe aussi une forme de mento urbain joué dans les cabarets et hôtels, où l'on peut entendre la guitare électrique, le piano, le saxophone, la trompette. Les classiques du mento et des compositions originales y sont interprétées par des musiciens professionnels le plus souvent issus de la scène jazz.


title: Musique jamaïcaine

text: Le ska - genre musical désigné par l'onomatopée qui le caractérise - fut porteur des espoirs et des doutes de la communauté jamaïcaine au sortir de la période coloniale, période de la prise du pouvoir par le "Jamaica Labour Party".


title: Musique jamaïcaine

text: Le ska est dérivé directement du shuffle américain. On y retrouve les mêmes arrangements de piano, de vents, de guitare, mais le rythme joué par la batterie a été modifié par Lloyd Knibb vers la fin 1961, donnant naissance au ska, qui était enregistré par des musiciens professionnels accompagnant différents interprètes. Avec l'apport distinctif de la batterie ska, les parties de contrebasse et de basse électrique ont alors commencé à se différencier elles aussi du shuffle.


title: Musique jamaïcaine

text: Des chansons étaient interprétées en studio par des artistes comme Delroy Wilson, Jimmy Cliff, Prince Buster ou des groupes d'harmonies vocales comme les Clarendonians ou les Wailers. Ce sont des musiciens professionnels de jazz comme Don Drummond ou Roland Alphonso, fondateurs des Skatalites qui accompagnaient les chanteurs en studio. Ils ont également publié de nombreux disques instrumentaux de jazz, orientés vers l'improvisation sur un rythme ska. Ils ont également enregistré du jazz dans un style américain bien distinct de leurs style ska plus personnel (* Écouter "Jamaica - Jazz 1931-1962", Frémeaux et Associés 2016).


title: Musique jamaïcaine

text: De prime abord, le ska est une forme musicale joyeuse et enthousiaste. Mais une écoute attentive de ses pulsations polyrythmiques et de certains titres comme le "Simmer Down" de Bob Marley en 1964 révèle qu'il est aussi porteur de la colère sourde des quartiers ouest de Kingston, où règnaient le chômage chronique, la violence de gangs et les tensions entre les politiciens rivaux. Ainsi, on y trouvait des messages protestataires et une critique sociétale des chants populaires caribéens et du blues.


title: Musique jamaïcaine

text: Le Rocksteady est le résultat de la transformation du ska vers un tempo plus lent, plus syncopé, fortement marqué par le chant gospel et la soul américaine diffusée par les radios des États-Unis. La contrebasse y était souvent remplacée par la basse électrique et le temps fort était marqué sur le troisième temps, ce qui était déjà la signature de ce qu'on appellerait en 1968 le reggae. On trouve surtout des trios d'harmonies vocales chantant des chansons d'amour (The Paragons, The Heptones, The Wailers, The Techniques, Alton Ellis and the Flames). Il représente une transition entre le ska et le "early" reggae, au tempo plus rapide, auquel il ouvrit la voie en 1968.


title: Musique jamaïcaine

text: Le reggae est apparu à la suite du rocksteady, en 1968. À l'origine plus rapide que le rocksteady, comme avant lui le shuffle et le ska, le reggae se caractérise par un accord joué à contretemps par la guitare et/ou le clavier (le "skank"). Il apporta une mise en avant de la basse et de la batterie et une emphase sur le troisième temps. Une forte influence de la minorité rastafari apporta une couleur rituelle au reggae, déjà perçue dans certains titres de ska et de rocksteady, avec notamment des références à l'Afrique, présentée comme une terre promise par les rastas, et la présence de tambours nyahbinghi. Les paroles du reggae faisaient alors souvent allusion à Jah, ou à la vie des "sufferers" dans le ghetto. Très influent dans l'île, le style reggae a trouvé un public en Europe, d'abord en Angleterre, puis avec les premiers succès d'artistes comme Jimmy Cliff (révélé par le film "The Harder They Come" en 1972) et Bob Marley, le reggae a connu un succès international qui ne s'est pas démenti depuis. Le reggae est devenu dans les années 1970 un symbole de la prise de parole des pays défavorisés du sud.


title: Musique jamaïcaine

text: Différents types de rythmes se sont succédé au fil des années. D'abord le rocksteady, qui peut être considéré comme du reggae avant la lettre, puis le "early reggae" (1968-1972, plus rapide), le style "one drop" (à partir de 1969, il domina à partir de 1973 et ralentit le tempo à la mode), suivi par la période "rockers" (à partir de 1975, tempo lent), concomitante au style "steppers" (à partir de 1976, au tempo plus rapide), puis ce fut la période "dancehall" au tempo très lent, suivie par l'ère "numérique" à partir de 1985, où le reggae proprement dit commença à se diluer dans des influences aux rythmes différents.


title: Musique jamaïcaine

text: Le "dub" signifie l'invention du remix ou remixage, apparu en 1968. doit ce bouleversement, qui serait très influent à partir des années 1980, à King Tubby, célèbre ingénieur du son qui fabriquait lui-même sa console et ses effets de son. Ce nouveau genre était un dérivé du reggae, dont les meilleurs titres étaient remixés pour publication en face B des singles 45 tours 18cm. Les premiers dubs étaient donc des remixages créatifs de morceaux reggae, où étaient employés des effets de son (delay, écho) et où différentes pistes disparaissaient et réapparaissaient au gré de l'inspiration de l'ingénieur du son, qui devenait alors un compositeur lors de ses performances de mixage en temps réel. La dub met souvent la section rythmique (basse/batterie) en avant au détriment des voix.


title: Musique jamaïcaine

text: En Jamaïque, un "sound system" est une discothèque ambulante. Le sound system est un aspect important de l'histoire culturelle jamaïcaine, un pays pauvre où, faute de moyens domestiques (tourne-disques, radios), la musique est principalement consommée à fort volume sur des pistes de danse en plein air, les "lawns" ("gazons").


title: Musique jamaïcaine

text: Au micro, le disc jockey, DJ ou deejay est un héritier des commandeurs de quadrille, qui dirigeaient la danse depuis le dix-neuvième siècle.


title: Musique jamaïcaine

text: Les premiers micros sont apparus en 1950 dans les "sounds" jamaïcains qui organisaient des "blues parties" au son du shuffle, du jazz et du blues dans des jardins à l'arrière des bars, ou en pleine rue. Équivalents du "master of ceremony" (MC), les DJ animaient la danse par des présentations, des invitations à danser, des onomatopées rythmées, les "peps", etc. Peu à peu leur style s'est développé, personnalisé mais les enregistrements de ces animateurs ont été très rares jusqu'à "Fire Corner", un succès de King Stitt en 1969, qui fut également l'année de publication de "Rule the Nation", le premier 45 tours de U Roy, un duo avec Peter Tosh. Fin 1969, une série de 45 tours de U Roy interprétés sur des remixages instrumentaux de succès rocksteady parus chez la marque Treasure Isle a connu un grand succès dans l'île et les DJ du pays ont commencé à être massivement enregistrés. U Roy a développé un style vocal entre voix parlée et mélodie, couvrant toute la durée du morceau. Il a été suivi par divers pionniers aux styles personnels, dont les plus célèbres comptent Dennis Alcapone, Big Youth, I Roy et Dillinger. Le sound system est un médium d'information sociale, les DJ abordant souvent des thèmes d'actualité.


title: Musique jamaïcaine

text: Dillinger a été en 1976 l'auteur du premier succès international du rap, "Cocaine in my Brain". Ce titre est basé sur la rythmique réenregistrée de "Do It Anyway You Wanna" (1975) des Américains People's Choice. Avec leur culture sound system, les DJ jamaïcains sont à l'origine du rap américain, qui a pris racine à New York principalement par le biais du sound system de DJ Kool Herc et son rappeur Coke La Rock, deux Jamaïcains. Le style de reggae "DJ style" s'est développé en Jamaïque au point de concurrencer sérieusement les chanteurs à partir des années 1980 avec des artistes comme Yellowman et dans les décennies suivantes Shabba Ranks, Buju Banton ou Bounty Killer.


title: Musique jamaïcaine

text: La "dub poetry" est un style de reggae où une musique est composée à partir de la scansion de la voix de l'interprète, qui récite des poèmes de sa composition écrits à ces fins. Il se différencie fondamentalement du style de DJ comme U-Roy ou Big Youth, car ceux-ci improvisaient sur des rythmiques préexistantes. Parmi les premiers artistes de Dub poetry, citons les Jamaïcains Jean Binta Breeze, Oku Onuora, Michael Smith et Mutabaruka. C'est néanmoins l'intellectuel anglo-jamaïcain Linton Kwesi Johnson qui domina ce style avec une série d'albums parus à partir de 1978.


title: Musique jamaïcaine

text: Le ragga, abréviation de raggamuffin : (« rag » = hardes, « muff » = empoté, bon à rien), est un genre musical issu du mouvement dancehall et apparu en Jamaïque à la fin des années 1980, caractérisé par une diction répétitive rappelant les toasters.


title: Musique jamaïcaine

text: En argot jamaïcain, un petit « glandeur » et, par extension, un style de vie marginal, une façon d'être et de se comporter : un débrouillard qui galère mais qui restera honnête jusqu'au bout et fera tout pour s'en sortir sans jamais trahir personne.


title: Musique jamaïcaine

text: Ce terme désigne donc à la fois une catégorie d'individu et un genre musical. Les « raggamuffin » jamaïcains autoproduisent leurs disques où ils commentent l'actualité, et les vendent de ville en ville. La foule se rassemble autour du sound system, la sono où le DJ s'exprime sur la musique du disque proposé à la vente, dans une diction qui peut parfois être ultra-rapide.


title: Musique jamaïcaine

text: Le ragga comprend deux sous-catégories complémentaires : le slackness, aux textes paillards, voir sexistes, et le ragga-lover, plus romantique et pacifique.


title: Musique jamaïcaine

text: Le dancehall est originairement jamaïcain, découlant directement du reggae et qui tire son nom du Dancehall (la salle de danse ou salle de bal, en français) qui désigne le lieu où l'on danse à l'intérieur comme à l'extérieur. Il est né en Jamaïque au tout début des années 1980 et s'est rapidement propagé dans les Antilles avant d'atteindre le reste des pays francophones.


title: Musique jamaïcaine

text: Le style dancehall n'est pas précisément définissable. D'origine, il s'agit de toute musique jouée dans un espace clos. Ce terme désigne plutôt une connotation de groupe, d'ambiance, de rassemblement. Ainsi, le dancehall peut aussi bien sonner digital que roots. Vers la fin des années 1990, il a été associé à un style qui s'est développé sur la base de la musique indienne (voir le riddim bam-bam créé par Sly & Robbie) et du Hip-Hop.


title: Musique jamaïcaine

text: La grande révolution du dancehall moderne est l'arrivée des machines numériques sur l'île vers 1984/85. De nombreux compositeurs se sont mis à la composition audio-numérique (voir le riddim Sleng Teng de King Jammy).


title: Musique jamaïcaine

text: Le mouvement Hip-hop est souvent appelé tout entier rap, ce qui est là aussi un raccourci, dans le mesure où ce terme ne s'applique qu'à la parole, scandée de façon rapide et saccadée, propre au MCing. La musique hip-hop peut en effet revêtir plusieurs formes : ou bien se limiter aux seuls beats du DJ (Disc jockey), auquel cas le terme de rap ne convient pas, ou bien se limiter aux seules rimes du MC (Maître de cérémonie), alors on peut parler de rap ou de slam, ou bien encore - et c'est certes le cas le plus fréquent - associer un DJ voire un beatboxer et un ou plusieurs MC, alors on utilisera indifféremment le nom de « hip-hop » (c'est-à-dire expression musicale du hip-hop) ou « rap ».


title: Liberté d'enseignement

text: La liberté d'enseignement est considérée, en France, comme le droit de fonder et diriger un établissement d'enseignement privé confessionnel ou non, d'y enseigner, ainsi que celui pour tout élève de fréquenter une telle institution.


title: Liberté d'enseignement

text: Cette liberté figure parmi celles que la tradition juridique désigne sous le nom de libertés publiques.


title: Liberté d'enseignement

text: La Déclaration universelle des droits de l'homme proclame le droit à l'éducation pour tous et signale les droits des parents comme représentants de la personnalité de l’enfant : « Toute personne a le droit à l'éducation […] L’éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales […] Les parents ont, par priorité, le droit de choisir le genre d’éducation à donner à leurs enfants. » (article 26).


title: Liberté d'enseignement

text: Le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels réaffirme les mêmes éléments, en y ajoutant l'interdiction du monopole éducatif : (article 13). Selon l'observation générale 13 sur l'application du pacte (1999), .


title: Liberté d'enseignement

text: Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques évoque aussi cette liberté parentale dans le contexte plus précis du droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion : .


title: Liberté d'enseignement

text: La Convention concernant la lutte contre la discrimination dans le domaine de l'enseignement aussi affirme (article 5: (b) et (c)).


title: Liberté d'enseignement

text: Dans un contexte spécifique, celui des droits des peuples autochtones, l’OIT dans sa convention 169, établit un lien entre cette liberté et les droits culturels : (article 26).


title: Liberté d'enseignement

text: . Le débat se concentre actuellement autour des subventions à l’école privée, le principe formel du choix inscrit autant dans la Convention européenne que dans la Charte des droits de l’homme, étant désormais consacré dans tous les pays. À ce propos il est utile de rappeler ici que la Résolution sur la liberté d'enseignement dans la Communauté Européenne de 1984, précise que la liberté de choix des parents ne doit pas se traduire pour eux par des contraintes financières : .


title: Liberté d'enseignement

text: Il conviendrait d’ajouter à ces textes l’article 5 de la Déclaration universelle de l'UNESCO sur la diversité culturelle (2001) qui établit un standard international beaucoup plus exigeant : « toute personne a le droit à une éducation et une formation de qualité qui respectent pleinement son identité culturelle. »


title: Liberté d'enseignement

text: La Cour européenne des droits de l’homme s’est prononcée à plusieurs reprises sur ce droit. Elle souligne une différence entre les écoles et les écoles publiques. Les écoles publiques sont tenues à la neutralité par rapport aux religions et aux convictions. Le juge, qui statue sur un cas danois pense à la différence essentielle existant en Europe entre l’école publique laïque et les écoles confessionnelles, catholiques ou protestantes en grande majorité.


title: Liberté d'enseignement

text: Le problème de la liberté d’enseignement se pose de façon plus évidente lorsque la question du respect des minorités devient d’actualité sur la scène internationale. Cette question va de pair avec la valorisation positive de la diversité consacrée juridiquement par la Déclaration de l’UNESCO susmentionnée.


title: Liberté d'enseignement

text: En ce qui concerne les minorités, A. Eide dans son commentaire de la Déclaration des Nations Unies affirme : .


title: Liberté d'enseignement

text: K. Tomasevski, rapporteure spéciale sur le droit à l’éducation de la Commission des droits de l’homme, a pour sa part établi une typologie de l’extension du droit à l’éducation. Tomasevski décrit cette extension en dégageant quatre phases principales :


title: Liberté d'enseignement

text: L’article 24 de la constitution belge, présent dans la constitution depuis le texte d’origine en 1831, garantit la liberté d’enseignement : .


title: Liberté d'enseignement

text: En France, le régime de liberté d'enseignement est défini par la loi Debré du , qui distingue trois types d'établissements d'enseignement privé, selon leurs rapports juridiques et financiers avec l'État, via la contractualisation :


title: Liberté d'enseignement

text: En droit québécois, la Charte des droits et libertés de la personne ne contient pas l'expression « liberté d'enseignement ». Elle prévoit cependant à l'article 42 CDLP le droit des parents de choisir l'établissement d'enseignement privé de leur choix, ce qui assure indirectement une forme de liberté d'enseignement.


title: Diprotodontia

text: Les Diprotodontes (Diprotodontia) sont un ordre de mammifères marsupiaux, le plus représenté. Ils se répartissent en douze familles comportant 117 espèces.


title: Diprotodontia

text: Leur caractéristique principale est qu'ils ne possèdent qu'une seule paire de larges incisives sur la mâchoire inférieure. Ils sont en outre syndactyles : les doigts 2 et 3 de leurs membres postérieurs sont complètement fusionnés à l'exception des griffes.


title: Diprotodontia

text: La plupart des diprotodontes ont 3 paires d'incisives sur la mâchoire supérieure mais les Vombatidae n'en ont plus qu'une. Les canines inférieures sont absentes alors que les canines supérieures sont variables en taille et en forme.


title: Diprotodontia

text: La majorité des Diprotodontes est herbivore, certains sont devenus secondairement des insectivores et d'autres se nourrissent de sève et de nectar. Le lion marsupial, un carnivore, a disparu.


title: Diprotodontia

text: Leur nom provient de leurs incisives de grande taille, à l'extrémité antérieure de la mandibule inférieure.


title: Trahison de l'Ouest

text: La notion de trahison de l'Ouest se définit, dans une partie de l’historiographie des pays d’Europe centrale et orientale (PECO), de la Grèce, de Chypre et des pays de la Méditerranée orientale, en réaction à l’évolution de la politique étrangère des puissances occidentales.


title: Trahison de l'Ouest

text: Cette perception d’une « trahison » dont les pays d’Europe centrale et orientale et de Méditerranée orientale se ressentent comme « victimes », puise à plusieurs sources :


title: Trahison de l'Ouest

text: Cette notion de « trahison de l’Ouest » pourrait se définir par la formule « "quand ils n’ont plus eu besoin de nous, ils nous ont abandonnés à la tyrannie" ». Il n’en demeure pas moins que cette « trahison » est moins l’effet d’une politique planifiée des Occidentaux que d’une perception "a posteriori" de décisions souvent prises dans l’improvisation, ayant conduit à l’abandon des pays amis d’Europe centrale et orientale, considérés comme quantité négligeable.


title: Trahison de l'Ouest

text: Lors des conférences interalliées de Téhéran (-), de Moscou (le ), de Malte (du au ) et de Yalta (du 4 au ), fut décidé le déplacement vers l’ouest des frontières de la Pologne afin que l’URSS puisse garder les territoires polonais obtenus par le pacte germano-soviétique. Le gouvernement polonais en exil à Londres n’en fut ni informé ni consulté. On ne précisa pas les nouvelles frontières de la Pologne, les Britanniques pour éviter les protestations du gouvernement polonais et Roosevelt pour ne pas choquer les Américains d’origine polonaise. Après la conférence, des fuites révélèrent que Britanniques et Américains avaient consenti à valider les frontières obtenues par Staline au pacte germano-soviétique. Anthony Eden (devant la Chambre des Communes le ) et Roosevelt (devant le Congrès le ) se livrèrent à des dénégations mensongères. De plus, la frontière orientale de la Pologne fut, comme annoncé, calée non sur la véritable ligne Curzon de 1919, qui laissait Lwow à la Pologne (ligne surnommée par les Soviétiques « ligne Curzon B ») mais sur un tracé nommé « ligne Curzon A » proche du tracé germano-soviétique de 1939 et donnant Lwow à l’URSS. Plus symboliquement mais non moins douloureusement pour les Polonais, les membres de l’Armée polonaise de l'ouest ne furent pas invités à participer au défilé de la Victoire à Londres le . Du point de vue polonais, la Pologne a été traitée comme si elle avait été un ennemi des Alliés et cela pèsera sur l’évolution ultérieure du pays, d’autant que durant la dictature communiste et notamment pendant le long combat du syndicat "Solidarność" contre cette dictature, le seul soutien extérieur clairement affirmé est venu de la papauté, alors assumée par un Polonais, Karol Wojtyla.


title: Trahison de l'Ouest

text: En Yougoslavie, concernant les opérations dans les Balkans occupés, Winston Churchill annonça à Staline son intention de soutenir les partisans communistes dirigés par Tito plutôt que le groupe légitimiste des Tchetniks dirigés par Draža Mihailović et obéissant au gouvernement yougoslave en exil à Londres. Churchill avait pris cette décision sur la base de rapports qui concluaient que les Partisans infligeraient aux Allemands bien plus de dommages que les Tchetniks (dont des groupes dissidents, en Bosnie-Herzégovine, en Croatie et en Dalmatie, distincts de ceux de Mihailović, collaboraient parfois avec les occupants pour combattre les communistes) et sans se douter que ces rapports exagéraient largement le nombre des groupes dissidents et minimisaient les forces de Mihailović. En effet, ces rapports étaient falsifiés par les « Cinq de Cambridge » (un groupe d’agents de renseignement britanniques du SIS travaillant en fait pour le NKVD stalinien). Draža Mihailović et ses hommes, qui avaient déjà payé un lourd tribut à la répression nazie, furent tués ou mis au travail forcé dans les camps du régime titiste. Le gouvernement légitime réfugié à Londres se trouva abandonné et beaucoup de ses membres n’eurent plus qu’à demander l’asile politique, qui ne leur fut accordé qu’à la condition de leur silence. Enfin, à cela s’ajoute chez les orthodoxes ex-yougoslaves, le sentiment qu’après 1991, au lieu d'exiger une transition démocratique pacifique sous peine de sanctions économiques, les occidentaux encouragèrent la dislocation violente de la Yougoslavie, déclarèrent les Serbes « seuls agresseurs » et livrèrent des armes à leurs adversaires indépendantistes catholiques (en Slovénie, Croatie et Bosnie-Herzégovine) et musulmans (en Bosnie-Herzégovine et au Kosovo).


title: Carole Landis

text: Carole Landis (née Frances Lillian Mary Ridste) est une actrice américaine née le à Fairchild dans le Wisconsin et morte le à Pacific Palisades en Californie.


title: Carole Landis

text: Carole Landis, de son vrai nom Frances Lillian Mary Ridste, naît le à Fairchild, dans le Wisconsin. Son père, Alfred Ridste, Norvégien, travaille sur les chemins de fer, et sa mère, Clara Stendek Ridste, est Polonaise. Ils se séparent alors qu'elle est encore bébé. Elle a un grand frère et une grande sœur qui sont de faux jumeaux, Dorothy et Lawrence, nés en 1917.


title: Carole Landis

text: Elle commence sa carrière en 1937 comme "chorus girl" (équivalent d’une figurante) et son nom n’est donc jamais cité au générique. Elle sort de l'ombre en 1939, quand elle obtient un second rôle dans le western "Three Texas Steers", dont John Wayne est la tête d’affiche. Elle joue le personnage de Nancy Evans. Elle n'y acquiert pas une grande notoriété.


title: Carole Landis

text: C'est en 1940 que Hal Roach lui offre la chance de se distinguer dans le film britannique "One Million B.C." où elle joue aux côtés de Victor Mature et Lon Chaney Jr.. Hal Roach la prend sous son aile et elle joue dans son film suivant, "Turnabout", avec Adolphe Menjou. C’est un immense succès, au point qu’Edward Dmytryk l’engage pour son film à sensation "Mystery Sea Raider" où elle tient le rôle principal.


title: Carole Landis

text: Son charme opère malgré son jeune âge (elle n'a alors que 21 ans) et elle devient rapidement une valeur sûre du box-office. En 1941, elle jouera dans des films comme "Road Show" d’Hal Roach avec Adolphe Menjou, "Le Retour de Topper" avec Roland Young et Joan Blondell dans le rôle du fantôme, "Soirs de Miami" avec Betty Grable et Robert Cummings ou encore "Cadet Girl" avec George Montgomery.


title: Carole Landis

text: Mais le , alors que "A Gentleman At Heart", où elle joue, sort en avant-première, son idole Carole Lombard décède accidentellement dans un accident d'avion à l'âge de 33 ans.


title: Carole Landis

text: Carole Landis est très affectée par cette disparition et sa vie privée devient chaotique. Elle poursuit néanmoins sa carrière et tourne notamment dans "Mon amie Sally" (1942) avec Rita Hayworth, "Manila Calling" avec Cornel Wilde, "Les Saboteurs" (1944) avec Pat O'Brien, "Scandale à Paris" de Douglas Sirk avec George Sanders. Son dernier film sera "Bass Monkey" en 1948.


title: Carole Landis

text: Carole Landis se maria à cinq reprises mais n’eut aucun enfant, car elle était stérile. Elle fut mariée avec :


title: Carole Landis

text: Carole Landis souffrait beaucoup de ne pouvoir être mère en raison de sa stérilité. Elle fut sujette à de nombreux problèmes de santé, qu'on peut en partie imputer à son instabilité psychologique : problèmes cardiaques, dysenterie, malaria, pneumonie et dépression.


title: Carole Landis

text: En 1947, Carole Landis eut une liaison avec Rex Harrison. Son suicide le à Pacific Palisades, en Californie, serait la conséquence du refus de l'acteur de quitter sa femme Lilli Palmer.


title: Cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption de Lescar

text: La cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption de Lescar est l'ancien siège du diocèse de Lescar, supprimé sous le Concordat de 1801 qui le sépare entre le diocèse d'Agen et celui de Bayonne. Désormais co-cathédrale du Diocèse de Bayonne, Lescar et Oloron, elle est située dans la ville de Lescar, dans le département français des Pyrénées-Atlantiques. Elle est classée monument historique en 1840.


text: L’évêché de Beneharnum, fondé par saint Julien, existait dès le , mais la cathédrale se trouvait dans la Basse-Ville et fut détruite par les Normands en 841. La cité se recentra sur la colline, plus facilement défendable, sous l’impulsion du duc de Gascogne Guillaume Sanche. Il y subsistait un baptistère dédié à Saint-Jean-Baptiste. Un soldat repenti, « Loup-Fort », construisit à sa place une chapelle et un monastère sous le vocable de « Sainte-Marie ».


text: Au , l'évêché de Lescar remplaça en 980 celui de Beneharnum. En 1062, la chapelle fut consacrée cathédrale et les évêques développèrent autour un groupe épiscopal. En 1120, l'évêque Guy de Lons fit construire l'actuel édifice, qui fut consacré cathédrale par l’évêque d'Auch dès 1145.


text: À la fin du , la cathédrale devient la nécropole de la famille d'Albret, devenus rois de Navarre. Jeanne d'Albret, favorable aux idées réformées, fit abattre les images et autels de la cathédrale, saisir son mobilier et l'affecta au culte réformé. Brièvement rendue aux Catholiques lors de l'occupation du Béarn par Terride, elle fut saccagée par les troupes protestantes de Gabriel de Montgomery le . La châsse de Saint-Galactoire fut détruite et ses ossements brûlés et la tombe de Guy de Lons fut profanée. Dans les jours qui suivirent, tous les biens d'évêque et du Chapitre furent saisis, puis vendus de 1570 à 1573. Les chanoines furent chassés et se retirèrent en partie à Louvigny en Chalosse, où ils demeurèrent jusqu'en 1610 avant de revenir à Lescar, bien que les évêques d'Oloron et de Lescar furent rétablis dans leurs évêchés, et le culte catholique rétabli dans 12 paroisses du Béarn.


text: Les déprédations subies par la cathédrale entraînèrent des réparations en 1572, mais le manque d'entretien dans les années suivantes furent probablement responsables de l'effondrement d'une partie de la voûte, en 1599 ou 1600, et peut-être aussi d'un clocher. Probablement à la même époque furent perdus les restes des ornements extérieurs des sépultures des rois de Navarre. Le , le roi Louis XIII assista à une messe dans la cathédrale lors des cérémonies du rattachement du Béarn à la couronne de France.


text: Sous l'épiscopat de Jean-Henri de Salette, entre 1628 et 1632, la voûte fut reconstruite et le chœur fut restauré. Au , la pauvreté du diocèse et du clergé ne permettent aucuns travaux de grande ampleur.


text: Lors de la Révolution, l'évêché de Lescar fut supprimé en 1791. Les archives de l'évêque et du Chapitre furent saisies et disparurent par la suite ; le trésor de la cathédrale fut en majorité fondu. En 1793, la cathédrale fut désaffectée, puis convertie en Temple de la Raison. Son intérieur paraît alors avoir souffert, notamment le mobilier, les autels et les sépultures.


text: Une importante campagne de restauration débute en 1840 à partir du classement de la cathédrale à l'inventaire des monuments historiques. Cette restauration touche différents points : peinture murales des absidioles, réfection de certains chapiteaux et de modillons, restauration avec dépose de la mosaïque romane, pose d’un nouveau sol en carrelage de Maubeuge. En 1886, l'atelier parisien de Jean-Dominique Facchina restaure la mosaïque romane du chasseur mauresque.


text: Depuis 2006, une nouvelle campagne de restauration s'est engagée avec notamment celle de la mosaïque du qui avait eu à subir le passage d'un climat humide à sec avec le changement de l’assainissement. De nombreuses peintures ont également été reprises, comme le "Couronnement de la Vierge" derrière l'autel.


text: La cathédrale est construite en grès de Lasseube. Le chevet a conservé une architecture romane. La nef est voûtée en berceau plein cintre, les bas-côtés en berceaux transversaux.


text: Sur les chapiteaux romans on peut reconnaître des scènes du cycle de Daniel, de la naissance du Christ ou encore le sacrifice d'Abraham. Ces derniers constituent l'un des principaux intérêts de la cathédrale, ils datent partiellement des . Ils occupent une place de choix dans l'art roman régional.


text: Le sol du chœur est pavé d'une mosaïque du représentant une scène de chasse mauresque. Le chasseur est unijambiste, cela évoque les prothèses espagnoles admirées par Guy de Lons qui participa à la Reconquista. Cette mosaïque fut redécouverte sous un carrelage en 1838 puis restaurée en 1884. Les fresques du milieu du ont été récemment remises en valeur.


text: Des stalles du représentent différents personnages catholiques, dont le Christ, les 12 apôtres, les 4 évangélistes, ainsi que différents saints populaires du Béarn. Les stalles furent déplacées dans la cathédrale en 1836 puis en 1859, auparavant elles fermaient le chœur des chanoines.


text: L'édifice héberge un orgue romantique, construit par Georges Wenner en 1869 et classé aux monuments historiques de France depuis . L'instrument se compose de trois claviers de 54 notes et d'un pédalier de 30 notes pour 32 jeux.


text: À partir de la fin du , la cathédrale devient la nécropole des rois de Navarre en lieu et place de la cathédrale Sainte-Marie de Pampelune. François Phébus y est inhumé en 1483, puis Catherine de Navarre, son époux Jean d'Albret et plusieurs de leurs enfants, dont Henri II d'Albret et sa femme Marguerite d'Angoulême, grands-parents du roi Henri IV. La cathédrale était ainsi réputée comme le Saint-Denis des souverains du Béarn, en référence à la basilique Saint-Denis pour les rois de France.


text: Des monuments funéraires en marbre blanc commandés par Henri II, probablement endommagés par les protestants en 1569 et par l'effondrement de la voûte du sanctuaire en 1599, il ne reste rien. Mais les fouilles réalisées en 1928 et 1929 ont permis de retrouver le caveau royal et les restes de ses occupants. La découverte eut lieu le , par la suite des anthropologues, des chirurgiens et des professeurs en anatomie furent sollicités afin d'identifier les ossements découverts. Ces derniers furent ensuite mis dans six petits cercueils en bois (le sixième accueillant des ossements royaux indéterminables), reconnaissables aux initiales des différents souverains, et remis dans leur ancienne sépulture refaite dans un état plus convenable.


text: Les bâtiments claustraux formaient une sorte de cité fermée, affectée au Chapitre de chanoines de la cathédrale. Ils étaient limités au nord par la cathédrale et au sud par les murs de la ville. À l´ouest, ils dépassaient l'alignement de la façade de la cathédrale et avançaient en bordure sur la place du parvis.


text: On y accédait par deux portes : la porte de l´Ormeau, qui ouvrait sur le parvis de la cathédrale et la porte de Baliracq, à l'est, près de l´actuel presbytère.


text: La porte de l'Ormeau donnait accès à une cour, située en contrebas du cloître, qui le bordait à l´ouest, sur laquelle donnaient différents corps de bâtiments.


text: Affectés au service de l´académie, puis de l'Université protestante du Béarn de 1570 à 1579 et de 1591 à 1609, les bâtiments claustraux furent rendus au chapitre à cette date et retrouvèrent leurs fonctions primitives. D'après les statuts de 1627, la plupart d´entre eux étaient affectés au logement des chanoines, dont chacun occupait une maison qu´il devait entretenir à ses frais. Certains locaux avaient cependant un usage collectif, comme la vieille sacristie, la salle capitulaire (dont on ignore l´emplacement aux ), la bibliothèque, deux chapelles, l´une dédiée à saint Augustin et l´autre à saint Galactoire, ainsi que le cloître.


text: Sous la Révolution, les halles furent installées le long du mur de l´église, à l´emplacement du cloître, tandis que les maisons du Chapitre qui existaient encore furent vendues comme biens nationaux de 1791 à 1793.


text: Le cloître était accolé à la façade sud de la cathédrale, sur laquelle on peut encore en voir quelques traces. Il n´en reste autrement aucun vestige. Grâce aux fouilles menées en 1888, qui en découvrirent les fondations ainsi que dix sarcophages et des monnaies du , on sait que son préau mesurait environ 21 par 17 mètres, et ses galeries 4 mètres de large.


text: Probablement construit au , il servit également de lieu de sépulture. Deux inscriptions funéraires qui semblent remonter à cette époque sont encore visibles sur le mur de l´église. Les inhumations se poursuivirent dans le cloître jusqu´en 1738.


text: Comme le reste des bâtiments claustraux, il fut affecté à l´usage de l´Académie protestante du Béarn et les chanoines n'en retrouvèrent les droits qu'au début du . En 1722, le Chapitre « rendit le cloître lieu public et profane ». Il est probable que le cloître tomba très rapidement en ruine et qu´il n´existait déjà plus dans la seconde moitié du .


title: Union des artistes modernes

text: L'Union des artistes modernes, abrégé par le sigle UAM, est un mouvement d'artistes décorateurs et d'architectes fondé en France le par Jean Prouvé, Charlotte Perriand, Charles Édouard Jeanneret (Le Corbusier), Pierre Jeanneret et Robert Mallet-Stevens. Stoppée par la Seconde Guerre mondiale, l'UAM reprend ses activités avec les expositions Formes utiles à partir de 1949. L'UAM s'arrête définitivement en 1958 mais les expositions « Formes utiles » se prolongent et sont à l'initiative du Centre de création industrielle en 1969.


title: Union des artistes modernes

text: L'UAM a été fondée après une négociation manquée pour l'organisation du salon des artistes décorateurs de 1929 : les futurs membres, pour la plupart proches de l'architecture et unis depuis 1925, trouvent l'espace qui leur est accordé inadapté et insuffisant et décident de s'émanciper de la société des artistes décorateurs en organisant une structure et des événements indépendants.


title: Union des artistes modernes

text: Ils fondent un comité directeur avec Hélène Henry, René Herbst, Francis Jourdain, Robert Mallet-Stevens (président) et Raymond Templier (secrétaire). Parmi les membres fondateurs de ce projet se trouvent les frères Jean et Joël Martel, Charlotte Perriand et Gustave Miklos.


title: Union des artistes modernes

text: Les membres de ce mouvement s'émancipent des notions décoratives pour se concentrer sur la fonction, la structure et exploiter les nouveaux matériaux et les nouvelles techniques afin de les adapter à une vision moderne et revalorisée des arts décoratifs.


title: Union des artistes modernes

text: Un banquet organisé le rassemble au bistrot "Au Clair Obscur" de l'impasse Lebouis plusieurs de ses membres, dont Hélène Henry et son mari et les Mallet-Stevens .


title: Union des artistes modernes

text: En 1945, après la mort de Robert Mallet-Stevens en février et la signature de l'Armistice en mai, l'UAM ne retrouve pas son activité initiale et perd sens alors que ses membres sont autorisés à participer au Salon des artistes décorateurs. La priorité est alors la Reconstruction. Les membres éprouvent des difficultés à se réunir pour organiser des événements. Georges-Henri Pingusson tente d'y remédier en publiant le « Manifeste 49 » qui reste sans écho. Quant au nouveau président, René Herbst, il organise l'événement "Formes Utiles" où l'UAM sélectionne des objets industriels pour une présentation au Salon des arts ménagers (SAM) avec une thématique annuelle :


title: Union des artistes modernes

text: De plus en plus spécialisée dans le design industriel, l'UAM ne séduit plus, la dispute avec les décorateurs est très lointaine. D'autre part, les idées du moment en architecture se découvrent plus largement dans les congrès internationaux d'architecture moderne. Quant aux jeunes talents attirés par le domaine prestigieux du design des meubles, ils se rassemblent désormais dans l'Association des créateurs de modèles de série (ACMS).


title: Union des artistes modernes

text: L'approche artistique de l'UAM trouve son origine dans des expressions et manifestations d'artistes depuis 1903 : Francis Jourdain, au sein du salon d'automne de 1903, invite des peintres, des sculpteurs et des décorateurs. Les commissaires déclarent . En 1910, le Salon d'automne invite les ateliers de Munich, qui s'appuient sur un réseau de coopératives, allié à des industriels.


title: Union des artistes modernes

text: Ces attaques conduisent à la publication d'un manifeste rédigé, au nom de l'UAM, par Louis Chéronnet, critique d'art. Il exprime l'idée que l'art évolue comme la société : . Il affirme que l'art doit être social : . Il s'oppose à une quelconque hiérarchie dans les disciplines artistiques : . Il s'oppose à la distinction entre artisans et artistes et souhaite les relations avec l'industrie et l'utilisation des techniques modernes : .


title: Val-Bélair

text: Val-Bélair est un des 35 quartiers de la ville de Québec (Québec, Canada), et l'un des quartiers de l'arrondissement de La Haute-Saint-Charles. Cette ancienne ville fut fusionnée à Québec le .


title: Val-Bélair

text: À l'époque de la Nouvelle-France, le territoire de Val-Bélair est partagé entre plusieurs seigneuries.


title: Val-Bélair

text: L'une d'entre elles, le "Fief de Bélair", est concédé à Guillaume Bonhomme en 1682 puis la concession ratifiée le par le roi Louis XIV. Le territoire mesure une lieue de front sur deux lieues dans l'axe perpendiculaire au fleuve Saint-Laurent, entre la rivière Jacques-Cartier et la seigneurie de St-Augustin, et comprend le Mont Bélair ainsi que le Lac Bonhomme. À sa mort, le , le territoire est divisé entre les enfants de Guillaume Bonhomme, partage difficile qui demandera l'implication de l'intendant Jacques Raudot. Nicolas, portant le surnom de Seigneur du lac, revend sa part aux Jésuites en 1710. Son frère Guillaume doit mettre aux enchères sa part pour régler une dette d'honneur le ; François-Étienne Cugnet, qui en prend possession, revendra en 1733 également le territoire aux Jésuites. Les autres enfants Bonhomme feront de même de 1733 à 1743 et l'ensemble du territoire appartient finalement aux Jésuites. En 1800, alors que meurt le dernier Jésuite à Québec et puisque l'ordre a été dissous en 1777 par le pape Clément XIV, le territoire de la seigneurie devient "Terre de la Couronne" britannique. Le , l"'Acte des municipalités et des chemins du Bas-Canada" donne naissance aux divisions municipales au Bas-Canada et le territoire est rattaché à la municipalité de paroisse de Saint-Ambroise-de-la-Jeune-Lorette.


title: Val-Bélair

text: La paroisse de Saint-Gérard-Majella (parfois orthographié Magella) est fondée en 1906 puis détachée de L'Ancienne-Lorette et de Saint-Ambroise-de-la-Jeune-Lorette à l'occasion de son érection canonique en 1909. Les autorités ecclésiastiques considéraient en effet que les résidents de « la montagne à Bonhomme » avaient trop de chemin à faire pour se rendre à l'église de à Saint-Ambroise-de-la-Jeune-Lorette (qui devint Loretteville). Elle donnera son nom à la municipalité de paroisse créée la même année, qui comprend déjà les mêmes limites que la future ville de Val-Bélair. La paroisse est nommée d'après saint Gérard Majella (1726-1755), prêtre rédemptoriste, canonisé en 1904, soit peu de temps avant sa création. Les habitants vivent de l'industrie du bois et de la chasse. Un service de buanderie viendra s'y établir par la suite et emploiera plusieurs habitants.


title: Val-Bélair

text: En 1914, les premiers chalets sont installés sur le chemin qui deviendra plus tard le Boulevard Pie-XI. Des conflits éclatent rapidement entre les ruraux de la Montagne à Bonhomme et les résidents temporaires, entre autres sur le sujet des taxations. En 1933, la municipalité de Val-Saint-Michel est créé dans les débats à partir du territoire de Saint-Gérard-Majella. La nouvelle ville de Val-Saint-Michel demeure au début une ville d'été, produit du phénomène nouveau de villégiature. Ce n'est d'ailleurs qu'en 1951 qu'un résidant permanent de l'endroit fut élu maire, alors qu'auparavant seuls des résidents de Québec possédant un pied-à-terre à Val-Saint-Michel s'étaient retrouvés à la mairie.


title: Val-Bélair

text: En 1965, la municipalité de Saint-Gérard-Majella devient une ville et son nom est modifié pour "Bélair", du nom de la seigneurie concédée en 1682 par l'intendant Jacques de Meulles et le gouverneur Le Febvre de La Barre à Guillaume Bonhomme, laquelle était également connue jadis sous l'appellation de Bélair. D'ailleurs, un secteur de la ville portait le nom Bélair en rappel du noyau central de l'ancienne municipalité homonyme. La paroisse conserve le nom de Saint-Gérard-Majella.


title: Val-Bélair

text: Tant Bélair que Val-Saint-Michel bénéficient d'une forte augmentation de la population lors de la Seconde Guerre mondiale, à partir de 1939, alors que beaucoup d'habitants civils travaillent à la base militaire et aux usines d'armement voisines. Après la guerre, la villégiature se développe et apporte son lot de nouveaux résidents. Les règlements de construction et d'habitation laxistes combinés à des prix de terrains bas amènent également des résidents pauvres de Québec à venir s'y installer.


title: Val-Bélair

text: Tellement que le gouvernement du Québec déclare Bélair « sous-développé », ce qui deviendra un frein majeur à son développement, les institutions financières refusant de prêter afin de ne pas voir leur investissement déprécié. Lorsque la ville révise ses règlements d'urbanisme quelques années plus tard, la construction reprendra. Le développement de la base militaire de Valcartier contribuera également à l'apport de nouveaux résidents et au développement résidentiel jusqu'aux années 1970.


title: Val-Bélair

text: Le développement de nouvelles infrastructures pour accueillir les résidents coûte cher, et les deux villes sont fortement endettées. Un premier projet de fusion avec la ville de Sainte-Foy ne se réalise pas. Afin de réduire les doublons, la municipalité de Bélair prendra son nom de Val-Bélair le , par suite de la fusion intervenue entre Bélair et Val-Saint-Michel. La nouvelle municipalité est régie par la Loi sur les Cités et Villes et, à compter de la première élection générale en novembre de la même année, le nombre des membres du Conseil est fixé à sept soit un maire et six conseillers. Une promesse du gouvernement provincial d'une subvention d'un million de dollars pour effacer la dette ne se concrétise pas, les finances s'embourbent et la ville sera mise brièvement sous tutelle quelques années après sa création, en .


title: Val-Bélair

text: Les habitants de Val-Bélair, campagnards près de la ville à l'origine, et fruits d'un parcours chaotique, servent dans les années 1980 de têtes de Turc à quelques représentants des médias locaux et humoristes. Cependant, à la suite d'une campagne de promotion importante et au slogan « Val-Bélair, ville de la nature », d'une amélioration des infrastructures municipales et d'un embellissement floral des artères, elle connaît au début des années 1990 une expansion de sa population, en partie grâce à Claude Beaudoin, maire durant près de 20 ans. Elle passera ainsi de habitants en 1971 à plus de habitants en 2002. Aux élections municipales de 1998, le nombre de conseillers passe à huit afin de refléter cette augmentation. De nouvelles infrastructures (écoles, bibliothèque, activités de loisirs et culturels) sont mises en place et plusieurs commerces s'y ouvrent. Val-Bélair devient progressivement une banlieue où bon nombre de jeunes familles viennent s'installer, tout en travaillant souvent à l'extérieur des limites de la ville.


title: Val-Bélair

text: Les armoiries de l'ancienne ville sont fleurdelysées pour représenter l'attachement au Québec, présentent deux portails représentant les deux principales voies d'accès à la ville (nord et sud), l'omniprésence de la forêt et un chevron inversé (le "V" de Val-Bélair). Les couleurs utilisées principalement sont l'argent (blanc), le sable (noir), le gueules (rouge) et l'or (jaune). La version latine de la devise "Que l'unité se fasse" y est inscrite.


title: Val-Bélair

text: En , l'ancienne ville se choisit un emblème floral, soit l'Iris sanguina, connue également sous le nom de "Snow Queen" (Reine des neiges).


title: Val-Bélair

text: Val-Bélair a été fusionnée à la ville de Québec avec toutes les autres villes de la Communauté urbaine le lors d'une réorganisation des entités municipales à la grandeur de la province de Québec orchestrée par le gouvernement provincial péquiste et fait dorénavant partie de l'arrondissement de La Haute-Saint-Charles. L'appellation Val-Bélair a toutefois été préservée, et elle identifie maintenant un secteur correspondant au territoire de l'ancienne ville. Val-Bélair comptait à ce moment habitants (recensement de 2001), chiffre ajusté à près de habitants en 2002.


title: Val-Bélair

text: En 2003, les habitants ne votent pas en faveur de la scission lorsqu'un référendum est organisé par le nouveau gouvernement libéral, suivant en cela la majorité de leurs nouveaux concitoyens de la nouvelle grande ville, à l'exception de ceux de L'Ancienne-Lorette et de Saint-Augustin-de-Desmaures.


title: Val-Bélair

text: Ainsi, aujourd'hui, le quartier de Val-Bélair est situé dans la deuxième couronne périphérique du centre-ville. En effet, sa vocation est celle d'un quartier hautement résidentiel agrémenté de plusieurs parcs de proximité.


title: Val-Bélair

text: Val-Bélair occupe un territoire de 69 km² dans la partie nord-ouest de la ville. Elle est bornée à l'est par le quartier Montchâtel de la ville de Québec, au sud par le quartier de l'aéroport et à l'ouest par la municipalité de Sainte-Catherine-de-la-Jacques-Cartier. Ceinturée au nord par les Laurentides et la Garnison Valcartier, elle s'étend sur une série de collines de faible pente, dominée par le Mont-Bélair avec ses 485 mètres au-dessus du niveau de la mer. Elle est parcourue par un réseau de ruisseaux, rivières, petits lacs et étangs, dont les principaux sont la rivière Nelson et le Lac Bonhomme. Son territoire non-développé est boisé par une forêt mixte riche en conifères, bouleaux et peupliers.


title: Val-Bélair

text: L'accès le plus direct au quartier se fait par l'autoroute Henri-IV, qui traverse la limite est de son territoire du sud (vers l'arrondissement Sainte-Foy-Sillery-Cap-Rouge), au nord (vers la base militaire de Valcartier). Trois routes transversales permettent aussi d'y accéder, soit du sud au nord : la route Sainte-Geneviève, l'avenue Industrielle et la rue de Montolieu. Ces routes permettent de rejoindre vers l'ouest la principale artère du secteur, le boulevard Pie-XI, également d'axe nord-sud, et qui rejoint l'autoroute Henri-IV à la limite nord-est du territoire. Ces trois routes transversales sont, avec l'avenue de la Montagne, les principales artères d'axe est-ouest du secteur, et joignent également le boulevard Pie-XI avec la route de l'Aéroport, d'axe nord-sud. L'avenue de la Montagne permet en outre d'atteindre le sommet du mont Bélair.


title: Val-Bélair

text: L'activité commerciale du quartier (centres commerciaux, restaurants, commerces) se concentre sur le boulevard Pie-XI, principalement près de ses intersections avec l'avenue Industrielle et l'avenue de la Montagne. Depuis peu, un nouveau coin commercial a été inauguré. Le carrefour de la Bravoure contient désormais un St-Hubert, un point de service Desjardins, un tim hortons, un topla,un Ben & Florentine et beaucoup sont à venir. Il est situé directement au coin de l'avenue Industrielle et de l'autoroute Henri-XI/Autoroute de la bravoure. Les quartiers résidentiels sont en périphérie, et en majeure partie à l'ouest du boulevard. Un petit parc industriel a été aménagé au nord de l'avenue Industrielle, entre le Boulevard Pie-XI et l'autoroute Henri-IV. À l'ouest, le quartier est moins densément peuplé et montre un paysage plutôt rural, ses frontières ouest et nord traversant par endroits un territoire plutôt sauvage où même le coyote et le cerf de Virginie peuvent être rencontrés.


title: Val-Bélair

text: L'ancienne voie ferrée d'axe nord-sud a été transformée en piste cyclable et fait partie du Corridor des Cheminots qui se rend au sud jusqu'au centre-ville de Québec et à la limite nord du quartier qui rejoint la longue piste cyclable de la Jacques-Cartier vers Portneuf.


title: Val-Bélair

text: Val-Bélair est desservi par le Réseau de transport de la Capitale par le parcours 77 (vers le terminus "Les Saules" dans le quartier du même nom de Québec), le parcours 74 (vers la place Jacques-Cartier dans l'arrondissement de La Cité-Limoilou), le parcours 70 (vers l'arrondissement de La Haute-Saint-Charles) en plus de trois parcours express, disponible sur semaine, le 277 vers le centre-ville de Québec, le 377 vers le secteur institutionnel de l'arrondissement Sainte-Foy-Sillery-Cap-Rouge et le 577 vers le secteur commercial et les bureaux de l'arrondissement Sainte-Foy-Sillery-Cap-Rouge.


title: Val-Bélair

text: L'ancien hôtel de ville de Val-Bélair est maintenant un point de service de l'arrondissement de La Haute-Saint-Charles. De plus, le centre culturel Georges-Dor y a été ajouté afin de permettre la tenue de spectacles et de diverses activités culturelles. On y compte également une caserne de pompiers, un poste de police et des installations pour les travaux publics qui formaient dans l'ancienne ville le complexe municipal.


title: Val-Bélair

text: Le réseau d'eau potable du secteur Val-Bélair est maintenant connecté au réseau d'eau potable de Québec depuis 2009, à la suite de la fermeture de deux des cinq puits existants. Les puits Montolieu et Modène ont dû cesser leur opération. Cependant, les puits Méduse, Honfleur et Henri-IV sont toujours opérationnels. La qualité des puits répond en tout point aux normes sur l'eau potable du Québec, malgré parfois des taux élevés de manganèse et de fer. Cependant, des premiers indices d'une contamination mineure au TCE, sous les normes acceptables, ont été détectés aux puits situés dans la zone nord de la ville, à proximité de la Garnison Valcartier (une garnison militaire des Forces armées canadiennes) et de la municipalité de Shannon où ce problème est beaucoup plus aigu.


title: Val-Bélair

text: L'ancienne ville avait pour slogan "Ville de la nature", reflétant l'importance des espaces verts sur son territoire. La base de plein air de Val-Bélair permet aux amants de la nature de venir y pratiquer le ski de fond et la raquette l'hiver sur 55 kilomètres de pistes aménagées l'hiver. L'été, on y retrouve une piscine en plein air et un camp de jour dont les activités sont organisées pour les enfants et adolescents. Un petit observatoire astronomique y a été également aménagé et est utilisé par le club d'astronomie IO et pour des activités grand public.


title: Val-Bélair

text: Le mont Bélair, quoique non aménagé, est un site connu des amateurs de descentes à vélo de montagne et d'escalade. Le schéma d'aménagement de la Ville de Québec prévoit l'acquisition d'une partie du territoire afin d'aménager un "Parc Nature" de 560 hectares permettant les activités de plein air sur le site, ce qui en ferait le plus grand parc de la ville. On retrouve sur le mont Bélair les antennes qui permettent la diffusion de plusieurs réseaux de radio et de télévision de la région de Québec.


title: Val-Bélair

text: Le territoire compte plusieurs terrains de soccer et de baseball l'été, ainsi que des arénas de hockey et glaces à ciel ouvert l'hiver, principalement près des écoles.


title: Val-Bélair

text: Un golf 9 trous de type "Executive", de normale 33 et éclairé le soir a été au centre d'un développement domiciliaire dans les années 1990. On peut également y pratiquer le "Freesbee golf". Il est maintenant fermé, et un développement domiciliaire est attendue depuis déjà quelques années.


title: Val-Bélair

text: Le secteur est parsemé de petits parcs. Parmi les plus importants on trouve le parc de détente Belle-Eau, aménagé autour d'un petit lac, ainsi que le parc La Chanterelle, comptant des aires de jeu et de sport, des terrains de tennis, une rivière à canards et un vaste terrain qui permet les activités socio-culturelles. C'est à cet endroit qu'est présenté chaque année le grand spectacle des "Fêtes de Val-Bélair", le . C'est également à cet endroit qu'étaient organisées les "Olympiades Optimistes", une activité d'un week-end pour les enfants qui leur permettait de participer à des épreuves sportives dans une ambiance participative, organisée par le Club Optimiste de Val-Bélair. Le changement de terrain du parc a interdit aux Olympiades de continuer.


title: Val-Bélair

text: La Bibliothèque Félix-Leclerc est à proximité et offre des services de prêts de livres et disques, des accès Internet, et des conférences et expositions à la galerie Adagio. Elle est agrandie de mille mètres carrés en 2008, et est reliée à l'école secondaire l'Odyssée par une passerelle.


title: Val-Bélair

text: Le centre sportif de l'école L'Odyssée comprend un centre aquatique (piscine et pataugeoire) et des gymnases accessibles au grand public.


title: Val-Bélair

text: De nombreux clubs et organismes de loisirs : Cercle des fermières, scouts, école de musique "La Symphonie", école de danse, club de scrabble "Voca-Bélair", club de patinage artistique, association de baseball mineur, association de soccer mineure, club de marche "Volkssport", etc.


title: Val-Bélair

text: À la fin 2015, la construction d'une nouvelle école primaire de 21 classes est annoncée pour combler l'augmentation de la population scolaire sur le territoire, pour une ouverture en 2017.


title: Val-Bélair

text: La présence de deux églises catholiques, l'une sur le boulevard Pie-XI, l'autre sur la route de l'Aéroport, reflète les deux paroisses originelles. La paroisse de Val-Saint-Michel, devenue par la suite Sainte-Anne-de-Val-Bélair, a été jumelée à la paroisse Saint-Gérard-Majella pour former la paroisse Saint-Martin-de-Val-Bélair qui couvre en 2007 l'ensemble du territoire. L'église Saint-Gérard-Majella, construite en 1909, est complétée par étapes: clocher en 1914, chœur et sacristie en 1928, décoration intérieure en 1948. L'église Sainte-Anne, bâtie en 1949, est une modeste construction de bois.


title: Klaus Augenthaler

text: Klaus Augenthaler, né le à Fürstenzell (Allemagne), est un footballeur allemand, qui évoluait au poste de défenseur central ou libéro au Bayern Munich ainsi qu'en équipe d'Allemagne.


title: Klaus Augenthaler

text: Augenthaler ne marque aucun but lors de ses vingt-sept sélections avec l'équipe d'Allemagne entre 1983 et 1990. Il participe à la coupe du monde en 1986 et 1990 avec l'équipe d'Allemagne.


title: Klaus Augenthaler

text: Il était l'un des piliers de l'équipe d'Allemagne championne du monde en 1990, au cours d'un tournoi où il avait disputé tous les matchs. Lors de l'édition précédente en 1986, il n'avait joué que deux matchs.


title: Klaus Augenthaler

text: Pendant toute sa carrière, de 1977 à 1991, il n'a joué que pour un seul club, le Bayern Munich dont il a été, à partir de 1984, le capitaine.


title: Listel (vin)

text: Dès le début du , nous retrouvons trace de vignes sur « l’ile de Stel », c’est en 1883 que les Salins du Midi, propriétaires de grandes étendues de Sable en Camargue, décident de développer ce vignoble et d'appeler leur vin "Listel".


title: Listel (vin)

text: Dans les années 1883, les Salins du Midi ont planté en vignes les plages entre Aigues-Mortes et les Saintes-Maries-de-la-Mer, ainsi que le lido entre Sète et Marseillan. Listel était le nom d'un lieu-dit, "Isle de Stel", petit îlot sableux qui domine le Domaine Jarras, aux pieds des remparts médiévaux d’Aigues-Mortes.


title: Listel (vin)

text: Une décennie après les premières récoltes, le phylloxéra détruit le vignoble français, et fait la fortune des vins du Sable de Camargue qui ne sera jamais touché par ce puceron qui ne peut pas se développer dans le sable.


title: Listel (vin)

text: En 1942, l'armée d'occupation arrache le vignoble Listel pour y mettre des mines, pensant que les alliés débarqueront en Camargue. Ces mêmes militaires, devenus prisonniers de guerre démineront le terroir et replanteront le vignoble tel qu'il est aujourd'hui.


title: Listel (vin)

text: Le Vignoble de situés en Indication Géographique Protégée « Sable de Camargue » est le plus grand d’Europe. Il permet d’être autonomes dans l’élaboration des vins et de contrôler toutes les étapes de production afin d’assurer une qualité constante, le respect de l’identité et la sécurité alimentaire.


title: Listel (vin)

text: Le sol du Vignoble est composé de sable apporté des Alpes par le Rhône, le vent et les courants marins de la Méditerranée. C’est le sable des plages du Languedoc, travaillé par la main de l’homme pour en faire un terroir unique.


title: Listel (vin)

text: Les roubines, petits canaux d’eau douce, témoins de la spécificité de notre terroir, permettent l’assainissement des terres: En hiver et en automne, elles drainent l’eau de pluie hors du vignoble, les traces de sel sont éliminées. Au printemps, l’eau douce des roubines est maintenue à un niveau plus élevé afin de stopper la migration du sel environnant.


title: Listel (vin)

text: Les vignes cohabitent avec la manade Listel et un élevage de taureaux. Ces animaux permettent d'entretenir de façon naturelle les non utilisés pour le vignoble.


title: Listel (vin)

text: De décembre à avril, il est coutumier d’observer dans les vignes des moutons qui broutent les céréales semées après les vendanges.


title: Listel (vin)

text: Un inventaire de la diversité biologique a révélé la haute qualité environnementale du vignoble. Plus de 253 espèces de vertébrés ont été inventoriées (Seules 3 réserves naturelles Françaises comptent plus de 250 espèces).


title: Listel (vin)

text: La vinification se fait par séparation rapide des jus de première goutte par égouttage statique des raisins foulés. Cela permet d'obtenir la fine fleur des jus: pâles en couleur, faibles en extraits pour développer la finesse. Il en suit une fermentation alcoolique lente et froide, à 16 °C.


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: La Confédération des syndicats chrétiens, ou CSC (en , ou "ACV"), est le syndicat majoritaire en Belgique, position encore confirmée par les résultats des élections sociales 2008. Le syndicat est national.


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: Son origine remonte au , dans la foulée de la révolution industrielle. À cette époque, les conditions de travail sont épouvantables. C'est dans ce contexte que naîtra le syndicalisme chrétien.


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: Le 4 mars 1857 est créée à Gand la "Broederlijke Maatschappij der Wevers" (Association fraternelle des tisserands) et un mois plus tard la "Maatschappij der Noodlijdende Broeders" (Association des frères dans le besoin). Ces premiers syndicats adoptent une attitude modérée et se concentrent sur la défense d'intérêts purement professionnels. Ils sont ouverts à tous les ouvriers, quelles que soient leurs convictions politiques ou philosophiques.


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: Très rapidement, une minorité radicale se rallie aux idées socialistes montantes, qui prônent la lutte des classes pour atteindre l'égalité et la justice. Ceux qui ne se rallient pas à leurs conceptions vont fonder en décembre 1886, l"'Antisocialistische Katoenbewerkersbond" (ligue anti-socialiste des ouvriers du coton). Leur stratégie est la collaboration entre les classes plutôt que la lutte des classes.


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: Dans d'autres professions aussi, les ouvriers commencent à s'organiser. La bourgeoisie catholique et la hiérarchie de l'Église voulaient rassembler patrons et travailleurs en une seule association. Naissent ainsi de nombreuses sections professionnelles mixtes au sein de guildes et de cercles ouvriers patronnés par la bourgeoisie. Mais, progressivement, les associations professionnelles mixtes cèdent la place à de véritables syndicats indépendants, regroupant uniquement des ouvriers. Ce processus atteint vers 1900 un point de non-retour. Le mouvement syndical chrétien peut alors véritablement démarrer.


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: Le , sous l'impulsion d'un jeune dominicain, le père Rutten, le Secrétariat Général des Unions Professionnelles Chrétiennes est mis en place. De nombreux syndicats voient le jour et en 1904, on compte totalisant près de . En , les chiffres sont passés à plus de regroupant plus de .


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: En décembre 1908 naît le "(Vlaams) Verbond der Christene Beroepsverenigingen" (Ligue flamande des unions professionnelles). En juin 1909, la Confédération des syndicats chrétiens et libres des provinces wallonnes voit le jour. En juin 1912, on décide de fusionner les deux fédérations régionales en une seule confédération nationale, la Confédération générale des syndicats chrétiens et libres de Belgique (en néerlandais "Algemeen Christelijk Vakverbond"). Gustaaf Eylenbosch devient le premier président de la CSC.


title: Confédération des syndicats chrétiens

text: L'organisation la CSC s'appuie sur deux piliers: le pilier professionnel (centrales) et le pilier interprofessionnel (fédérations). L'affiliation de chaque membre est fondée sur deux critères: son lieu de travail et son domicile. L'action syndicale dans l'entreprise relève du pilier professionnel et l'action syndicale sur le plan local relève du pilier interprofessionnel. On peut être militant dans l'entreprise et sur le plan local. De ce fait, la CSC possède une structure fédérale interprofessionnelle plus forte que les autres organisations syndicales.


title: Col du Glandon

text: Le col du Glandon à d'altitude se situe entre les massifs de Belledonne et des Arves, trois kilomètres à l'ouest du col de la Croix-de-Fer. Il relie la vallée de la Romanche à celle de la Maurienne.


title: Col du Glandon

text: Le col du Glandon prend son nom d'un lieu-dit de la commune de Saint-Colomban-des-Villards. Au col, un torrent éponyme prend sa source. L'origine du toponyme serait très probablement un nom d'homme. Selon une autre hypothèse, elle serait à rechercher dans la racine gauloise "*glann-", « la vallée ».


title: Col du Glandon

text: Depuis la Savoie, la vallée des Villards, où s'écoule le torrent du Glandon, située en Maurienne, remonte jusqu'au col qui permet de redescendre sur la vallée de l'Oisans, revers de la chaîne de Belledonne, par la vallée de l'Eau d'Olle.


title: Col du Glandon

text: À l'époque romaine, la vallée permet le passage de la vallée de l'Oisans, "via" la vallée de l'Eau-d'Olle, à la Maurienne en redescendant par la vallée des Villards, lors des saisons plus chaudes. Une voie romaine secondaire est établie. Des objets attestant son existence, un objet en bronze et un de Caligula, sont retrouvés à proximité du col du Glandon.


title: Col du Glandon

text: La route du col a été ouverte en 1898 et n'a été reliée à celle du col de la Croix-de-Fer qu'en 1912, permettant ainsi de rejoindre directement Saint-Jean-de-Maurienne. .


title: Col du Glandon

text: Entre juillet et , alors que le débarquement de Provence se prépare, plusieurs groupes du maquis de l'Oisans combattent sur le col la allemande, chargée de la lutte contre les maquisards dans le Jura, les Alpes et le Vercors. Les résistants font sauter les routes du Glandon et de la Croix de Fer avant le repli (un mémorial sur le col rappelle les combats).


title: Col du Glandon

text: Le versant sud-ouest débute à Rochetaillée () pour à un peu plus de 4 % de moyenne. Ce versant est le plus long et son pourcentage moyen est peu significatif au vu de l'irrégularité du profil. La route du col est commune avec celle du col de la Croix-de-Fer, à l'exception des deux cents derniers mètres : elle présente une pente irrégulière, avec deux courtes descentes près du Rivier-d'Allemont et du lac de Grand'Maison mais aussi des passages à plus de 10 %. Après sans aucune difficulté, deux lacets successifs permettent de se hisser jusqu'au barrage du Verney à Allemond. À partir de là, la route D526 longe le lac du Verney sur une route large et très peu pentue jusqu'à la centrale hydroélectrique du lac, à près de d'altitude, franchissant notamment le viaduc de l'Eau d'Olle. Seule une courte côte est notable à l'approche du pont du Goulet () après un peu moins de depuis le départ. Cependant la pente augmente sensiblement après le lac du Verney sur une route plutôt ombragée et assez rectiligne avec des pourcentages de 6 à 8 % sur les suivants puis même des portions à près de 10 % au-delà du pont au-dessus du ruisseau d'Articol (). Au Rivier d'Allemont, l'altitude dépasse les . Cependant le village est suivi d'une portion plane puis d'une descente de plus d'un kilomètre jusqu'au pont au-dessus du ruisseau de l'Eau d'Olle () après avoir parcouru . C'est à cet instant qu'apparaît la portion la plus raide de ce versant : une ligne droite où la pente atteint jusqu'à 12 % de déclivité, obligeant à immédiatement changer de braquet, dans la remontée vers le défilé du Maupas, dans un secteur où la pente moyenne avoisine les 9 %. La pente reste forte par la suite jusqu'à atteindre le pied du barrage de Grand'Maison où la pente se radoucit un peu. Deux épingles successives avec une pente proche des 6 et 7 % puis quelques hectomètres plus roulants permettent de gravir le barrage de Grand'Maison () après de montée. En longeant le lac de Grand'Maison, la D526 continue de grimper dans des pourcentages modestes jusqu'à atteindre environ d'altitude. De là commence une seconde descente de où on passe juste après de l'Isère à la Savoie en franchissant le pont au-dessus du torrent du Rieu Claret (). L'ascension se termine par à une moyenne de 7,5 % avec pour décor des alpages et de grandes cascades. La route D926 continue jusqu'au col de la Croix-de-Fer mais pour accéder au col du Glandon il faut bifurquer à gauche sur la D927 pour les 220 derniers mètres de montée.


title: Col du Glandon

text: Le versant nord est plus court mais nettement plus raide. Il totalise de montée depuis le rond-point du lieu-dit « Les Îles » () peu après La Chambre, village au pied du col de la Madeleine. Toutefois, il est calculé sur à 7,2 % de moyenne depuis Saint-Étienne-de-Cuines au croisement () des routes D74 et D927, car ce carrefour est à la jonction de toutes les routes pour grimper ce versant.


title: Col du Glandon

text: Il commence par près d' à 5,6 % de moyenne jusqu'au lieu-dit « La Combe » (). Ensuite, la première partie grimpe sur une section très régulière de à 7,3 % de moyenne jusqu'à un pont () juste avant le hameau de Villard-Martinan, avec des pourcentages qui varient souvent de 6,5 à 8 % et essentiellement en sous-bois de feuillus. De là se présente une portion presque toute plane d' qui traverse le village de Saint-Colomban-des-Villards, au milieu de l'ascension, jusqu'à un pont () à la sortie du village. Une fontaine d'eau se situe dans le village, ce qui est appréciable en cas de chaleur. Mais à la sortie du bourg, on entame la dernière partie nettement plus difficile. La pente reprend ses droits et approche les 7 % dans le kilomètre précédant La Chal (). La difficulté augmente sensiblement après ce hameau et la route rétrécit. C'est au terme d'une section éprouvante en sous-bois avec des pentes de 9 et 10 % que la route franchit le pont de l'Échet () après d'ascension. Au niveau de ce pont s'établit la jonction entre deux torrents : celui du Glandon et celui du ravin du Sappey. La pente continue de grimper à près de 8,5 % de moyenne sur le kilomètre suivant au niveau de l'alpage de l'Échet cependant elle commence à fléchir dans l'alpage du Sapey et le kilomètre qui précède le pont () du lieu-dit « Sous le Col d'en bas », à près de 6 % de moyenne, permet de récupérer. C'est le dernier répit avant un final redoutable car les trois derniers kilomètres, sous forme d'une série de lacets, présentent une moyenne supérieure à 10 % dont un bref passage à 13 %, bien que la pente soit un peu moins raide après l'ultime lacet.


title: Col du Glandon

text: Le col du Glandon a été franchi au total à 15 reprises par le Tour de France. Le versant nord est classé hors catégorie et le versant sud en , sauf à l'occasion des éditions 2013 et 2015 où il est également hors catégorie. Voici les coureurs qui ont franchi les premiers le col :


title: Col du Glandon

text: Le col du Glandon fut grimpé lors de l'ultime étape du tour de l'Avenir 2019, classé hors-catégorie malgré le fait que les coureurs n'aient dû grimper que la seconde partie du versant nord, le peloton s'élançant au départ de Saint-Colomban-des-Villards.


title: Assy Rahbani

text: Assy Rahbani est un auteur-compositeur libanais, né le à Antelias et mort le après avoir passé plusieurs semaines dans le coma. Il est enterré dans l'est de Beyrouth, et les factions en guerre dans la région "ont appelé à un cessez-le-feu" de telle sorte que son cortège funèbre pouvait passer à travers les points de contrôle sans encombre. Il est considéré, avec son frère Mansour Rahbani, le pionnier de la musique libanaise moderne du . Il épousa la chanteuse libanaise Fairuz en 1955 et ils formèrent le tandem frères Rahbani-Fairuz jusqu'en 1979, date de la séparation du couple. Père du célèbre pianiste, auteur compositeur Ziad Rahbani, Assy Rahbani fut atteint d'une hémorragie cérébrale en dont il ne s'est jamais complètement remis.


title: Assy Rahbani

text: Il n'existe pratiquement aucune œuvre signée du seul Assy Rahbani. Avec son frère Mansour, ils se sont partagé le travail, s'occupant tout à tour à des compositions, des orchestrations ou bien des paroles, ils signaient "les frères Rahbani".


title: Assy Rahbani

text: L’œuvre des frères Rahbani fut très prolifique. Ils commencèrent dans les années 1950 par des émissions légères de variétés à la radio libanaise, où il rencontrèrent Fairuz, jeune choriste à l’époque, et finirent par monter des spectacles de grande envergure dans les années 1970, qui n'avaient rien à envier aux meilleures productions lyriques occidentales.


title: Assy Rahbani

text: Après le mariage en 1955 de Fairuz et Assy, leur collaboration devint très étroite et presque exclusive. Ils montèrent leur premier spectacle-récital en 1957 à Damas puis à Baalbeck au Liban, dans le cadre du festival International de Baalbeck qui fêtait sa troisième année par l’introduction dans son programme des « nuits libanaises », seule programmation locale. Le premier 33 tours de Fairuz et des frères Rahbani datent très certainement de cette époque. Ils collaborèrent avec la maison de disques « Voix de l’Orient » pendant 24 ans à peu près.


title: Assy Rahbani

text: À partir de 1960, date de leur première comédie musicale "Mawsem al ‘ezz" montée à Baalbeck et qui réunissait trois grandes stars libanaises, Sabah, Wadih Assafi et Nasry Chamseddine, la carrière des frères Rahbani connut un tournant très important ; ils écriront désormais une comédie musicale par an, ayant souvent pour vedette Fairuz.


title: Assy Rahbani

text: Très vite la télévision libanaise s'intéressa aux productions des frères Rahbani qui devinrent un phénomène populaire sans rien perdre de leur originalité ni de leur caractère avant-gardiste musical. Les frères Rahbani montèrent dans les studios de la télévision libanaise bon nombre d'émissions de variétés qui duraient généralement deux heures et étaient diffusées à diverses occasions nationales (fête de l'indépendance par exemple). Ces émissions avaient pour vedette Fairuz et la Troupe Populaire, troupe de chanteurs et danseurs montée par les frères Rahbani au début des années 1960, qui jouait dans les comédies musicales aux côtés de Fairuz et qui vit éclore bon nombre de talents, dont Hoda, la sœur de Fairuz, Elie Chouéri, William Haswani, Siham Chammas.


title: Assy Rahbani

text: La première expérience cinématographique des frères Rahbani date de 1965. Ils firent appel au metteur en scène égyptien Youssef Chahine afin de tourner la comédie musicale qu'ils avaient présentée en 1964 au festival des cèdres : "Bayya'a al Khawatim", Le vendeur de bagues.


title: Assy Rahbani

text: Ils tournèrent en 1967, "Safar Barlik" (l'exil), œuvre historique qui reprend l'épisode d'occupation ottomane et de la résistance libanaise, le metteur en scène fut cette fois l'égyptien Henri Barakat.


title: Assy Rahbani

text: Leur dernier film, "Bint il Haris" (La fille du garde, 1968) au ton plus guilleret, traite du problème de chômage et d'exode rural que connaissait le Liban à cette époque. Tout cela se déroule dans un village dont les habitants sont tous plus corrompus les uns que les autres et où l'adultère sert de trame et de dénouement. Là aussi les frères Rahbani firent appel à Henri Barakat.


title: Assy Rahbani

text: Le style musical des frères Rahbani, reconnaissable entre mille, repose sur une ingénieuse utilisation des instruments orientaux dans des formations dominées par les instruments occidentaux (vent et cordes). Opposés à la musique égyptienne traditionnelle et languissante, ils furent à l'origine d'un mouvement dont le fils de Assy et de Fairuz, Ziad Rahbani porte aujourd'hui le flambeau.


title: Assy Rahbani

text: Les frères Rahbani reçurent leurs premières leçons musicales auprès d’un prêtre, Boulos Al-achkar, lui-même formé par l’organiste français Bertrand Robillard. Ils complétèrent par la suite pendant des années leur formation auprès de ce dernier. Leur musique fut donc emprunte d’une grande influence classique occidentale, facilement décelable dans l’ensemble de leur œuvre (préludes, interludes, oratorios, chansons et musique de film).


title: Assy Rahbani

text: La formation orchestrale des frères Rahbani est proche d'un orchestre classique, auquel viennent s'ajouter quelques instruments orientaux, plus ou moins communs. Ainsi, aux côtés du piano, des cordes, des vents et des bois, nous trouvons le buzuq, instrument à cordes, proche de la cithare, et dont le son est, contrairement au oud guttural, cristallin et aigu. Le buzuq fut une pièce maîtresse de l'orchestre des frères Rahbani qui surent d'une manière très savante l'introduire dans pratiquement toutes sortes de compositions. Ils n'utilisèrent le oud que pour leur "Andalousiyyat", composées dans la tradition arabe andalouse, qui faisait la part belle au oud, instrument des grands palais maures.


title: Ayodhya

text: Ayodhya (hindî : अयोध्या - du sanskrit : अयोध्या, « ayodhyā » qui signifie « qui ne peut être conquis ») (Aoude en français) est une cité antique et une ville de l'Inde, située dans l'État de l'Uttar Pradesh.


title: Ayodhya

text: Ayodhya est située dans la périphérie de Faizabad, sur la rive droite du Gaghra, à 500 km à l'est de New Delhi et à 160 km à l'est de Lucknow.


title: Ayodhya

text: Manu, le progéniteur indien de la race humaine et son premier législateur serait, d'après la tradition, le fondateur de la ville. Dans l'antiquité, "Ayodhya" - alors appelée Saketa - était la capitale du royaume de Kosala. Ville sainte de l'hindouisme, elle est considérée comme sacrée car elle est supposée avoir été la capitale du royaume de Rāma, le héros du "Rāmāyana".


title: Ayodhya

text: Les jaïns affirment que cinq de leurs Tirthankara sont nés à Ayodhya (Rishabha, Ajita, Abhinandana, Sumati et Ananta). C'est pour eux un lieu de pèlerinage important à ce titre.


title: Ayodhya

text: Gautama Bouddha y donna quelques enseignements. D'après les documents historiques du bouddhisme, c'est à Ayodhya que le grand maître mahāyāniste Asanga reçut l'enseignement vijñānavādin du bodhisattva Maitreya qu'il mit ensuite par écrit, dont la naissance des cinq grands traités célèbres (Pancha maitreyograntha) constituant le fondement de l'école Vijñānavāda :


title: Ayodhya

text: Au , le pèlerin chinois Xuanzang la visita et y compta bouddhistes hébergeant , au sein, cependant, d'une population majoritairement hindouiste. À la fin du , Ayodhya comportait hindous et . C'est là que le poète Tulsîdâs aurait composé sa version de l'épopée de Rāma.


title: Ayodhya

text: Depuis le début des années 1990, Ayodhya est devenu le centre d'un conflit inter-communautaire entre musulmans et hindous. En effet, se trouvait dans cette ville la Mosquée de Babri (ou mosquée de Babur), construite en 1528 à la place d'un temple hindou consacré à Rāma, roi légendaire et septième incarnation de Vishnou. Or ce site est, pour les Hindous, celui que le "Ramayana" désigne comme le lieu de naissance d"e" Rāma, et donc l'un des lieux les plus sacrés de l'hindouisme.


title: Ayodhya

text: Le , une manifestation organisée par les nationalistes hindous contre l'existence de cette mosquée dégénère et aboutit à sa destruction. S'ensuivent de violents affrontements dans tout le pays qui causent la mort de , principalement des musulmans.


title: Ayodhya

text: Le gouvernement a depuis acheté le terrain pour le soustraire aux factions rivales. Des fouilles entreprises sur le site pour vérifier la validité des revendications des dévots de Rāma confirment ces revendications, du moins quant à la présence d'un lieu de culte hindou antérieure à la mosquée. Dans l'attente d'une autorisation à commencer des travaux, les hindous dressent les plans pour le nouveau temple ; les matériaux nécessaires à sa construction sont bénis et entreposés à quelque distance du site.


title: Ayodhya

text: La Haute Cour d'Allâhâbâd a décidé, le , que le site devait être divisé en trois parties : un tiers aux représentants de la communauté hindoue, un autre aux représentants de la communauté musulmane, le dernier étant octroyé à l'organisation hindoue Nirmohi Akhara.


title: Ayodhya

text: Le verdict précise que la mosquée Babri, érigée par l'empereur moghol Babar au , a bien été construite sur les ruines d'un temple hindou. Selon le jugement de 2010, les 265 inscriptions découvertes le après la démolition du bâtiment, ainsi que l'étude d'autres vestiges architecturaux ne laisse la place à aucun doute sur le fait que les inscriptions sont en écriture devanagari datant des : les trois juges admettent qu'il y a un temple sous la mosquée et deux juges sur trois admettent que le temple a été démoli.


title: Ayodhya

text: Selon le "Jaïn Samata Vahini", une organisation sociale des jaïns, la « structure qui a pu être trouvée lors de fouilles serait un temple jaïn du » ; Sohan Mehta, secrétaire général du "Jaïn Samata Vahini", revendique que la structure démolie a été construite sur les vestiges d'un ancien temple jaïn, et que l'excavation par l'Archaeological Survey of India, commandée par la haute Cour d'Allahabad pour régler les différends concernant la mosquée Babri, le prouve.


title: Ayodhya

text: L'ensemble des juges ont décidé que le dôme central de la structure était attribué à la communauté hindoue, peut-on lire sur le site internet du "Hindustan Times". L'un des avocats de la communauté musulmane a indiqué qu'il ferait appel de la décision.


title: Ayodhya

text: Le 9 novembre 2019, la Cour Supreme indienne a rendu le jugement définitif : le terrain controversé d'Ayodhya est alloué dans son intégralité à la communauté hindoue pour la construction d'un temple. La communauté musulmane se voit allouer un terrain de cinq acres (soit par l’État soit par le Centre). Le jugement complet représente 1045 pages.


title: Ayodhya

text: Le rapport demandé à l'Archaeological Survey of India et rendu en août 2003 affirme que l'on y trouve « une preuve archéologique d'une structure massive juste en dessous de la structure contestée (la mosquée) », « une sculpture mutilée d'un couple divin » a été mise au jour, ainsi que des motifs décoratifs en forme de fleur de lotus, symbole classique de l'hindouisme.


title: La Dernière Question

text: La Dernière Question (titre original : "The Last Question") est une nouvelle de science-fiction écrite par Isaac Asimov, parue pour la première fois en 1956. Elle fait partie des nouvelles qui forment l'univers de l'ordinateur de fiction Multivac.


title: La Dernière Question

text: Elle est publiée entre autres dans les recueils "Le Robot qui rêvait" et "L'avenir commence demain", où elle porte le titre "L'Ultime Question".


title: La Dernière Question

text: La nouvelle raconte le développement de l'ordinateur appelé Multivac à travers plusieurs scènes espacées dans le temps. Chacune reproduit le même schéma : après une discussion sur l'avenir de l'Humanité, deux personnes demandent à Multivac si un jour on arrivera à inverser l'entropie. Invariablement Multivac répond qu'il n'a pas de données suffisantes pour répondre significativement, et qu'il va rassembler plus d'informations.


title: La Dernière Question

text: Au fil du temps, Multivac évolue et devient plus performant. En s'alimentant de matière et d'énergie, il change progressivement de nom, pour marquer ses changements de dimensions : Microvac, AC Galactique, AC Universel, AC Cosmique, et enfin AC.


title: La Dernière Question

text: Un temps infini après la disparition de l'Homme et de l'espace-temps, AC trouve comment inverser l'entropie. N'ayant plus personne à qui répondre, ainsi que toute la matière et l'énergie de l'univers absorbées, une démonstration de la réponse lui paraît convenir. L'histoire se termine sur les mots « "QUE LA LUMIÈRE SOIT ! », et la lumière fut…


title: Lyssavirus

text: Lyssavirus (du grec lyssa, « rage ») est un genre de virus de la famille des "Rhabdoviridae", de l'ordre des "Mononegavirales" qui inclut le virus de la rage et des virus apparentés.


title: Lyssavirus

text: En 2017, ce genre compte au moins 14 membres, dont le premier sérotype connu (le seul jusqu'aux années 1950) est le virus de la rage ou RABV pour "RABies Virus", responsable de la rage humaine.


title: Lyssavirus

text: Le virus RABV infecte aussi de nombreux Mammifères terrestres, le chien étant le principal vecteur de la rage humaine (98 % des cas), les autres Canidés comme le renard. Dans une moindre mesure, sont également concernés les mustélidés (la mouffette, le blaireau, la martre), les Viverridés (la mangouste, la civette, la genette) et les Procyonidés (le raton laveur).


title: Lyssavirus

text: En Amérique Latine, le virus RABV peut aussi infecter les chauves-souris hématophages, vectrices de la rage du bétail domestique.


title: Lyssavirus

text: Le virus est généralement transmis à l'homme par la morsure ou la griffure d'un animal infecté. C'est un virus neurotrope qui s'attaque à son système nerveux central et entraîne une inflammation progressive de l'encéphale et de la moelle épinière. Si l'infection n'est pas traitée, elle provoque la mort de l'hôte de manière quasi inéluctable.


title: Lyssavirus

text: Les autres espèces de "Lyssavirus" apparentées ont été découvertes presque toujours chez des chauves-souris insectivores ou frugivores (Europe, Asie, Afrique, Australie…). Elles ne provoquent pas, ou de façon exceptionnelle, des cas humains, mais en cas de morsure, les mesures de précaution et de prévention habituelles doivent être prises vu le caractère mortel de l'infection.


title: Lyssavirus

text: Les espèces du genre "Lyssavirus" sont des virus enveloppés, leur génome mesure 12 kilobases. Il est constitué d'une molécule d'ARN monocaténaire (à un seul brin), de polarité négative, non segmenté, et de forme hélicoïdale. Celle-ci est contenue dans une enveloppe ayant la forme d'un obus ou d'une balle de révolver, de 100 à 300 nanomètres de long et de 75 nanomètres de diamètre.


title: Lyssavirus

text: Leur génome compte cinq gènes codant cinq protéines de structure. Trois forment la nucléocapside à symétrie hélicoïdale : la nucléoprotéine N, la phosphoprotéine P et une ARN-dépendante polymérase (L). Deux forment l'enveloppe : la protéine de matrice M, et la glycoprotéine G, en association avec des lipides de la cellule-hôte.


title: Lyssavirus

text: La protéine M est localisée sur la face interne, elle forme des oligomères qui donnent une rigidité à la structure virale.


title: Lyssavirus

text: La glycoprotéine G est insérée en surface, dans la membrane lipidique, formant des spicules de 5 à 10 nanomètres de long et de 3 nanomètres de diamètre. Ces spicules portent des domaines glycosylés qui permettent l'attachement du virion aux récepteurs de la cellule-hôte.


title: Lyssavirus

text: La protéine G induit la production d'anticorps neutralisants qui sont la principale défense immune contre une infection à lyssavirus.


title: Lyssavirus

text: Le complexe de ribonucléoprotéines N, P, L induisent une immunité cellulaire augmentant la production d'anticorps, ainsi qu'une mémoire immunologique à long terme (immunité de plus longue durée).


title: Lyssavirus

text: L'existence de l'enveloppe explique la fragilité du virus dans le milieu extérieur. Le virus est inactivé par le soleil, les solvants, les savons et les ammoniums quaternaires.


title: Lyssavirus

text: Jusqu'aux années 1950, le virus de la rage (RABV pour "RABies Virus", rage des mammifères terrestres) a été considéré comme le seul représentant de son genre "Lyssavirus". La découverte de nouveaux sérotypes de "Lyssavirus" chez les chauves-souris a conduit à une diversification du genre.


title: Lyssavirus

text: En 2017, le genre "Lyssavirus" compte au moins 14 espèces ou génotypes basées sur l'analyse des séquences du génome viral (nucléoprotéine N). Ces génotypes forment trois phylogroupes, définis selon la distance génétique et les réactions croisées sérologiques. D'autres critères peuvent s'y ajouter, s'ils sont disponibles, comme les caractères écologiques, géographiques, pathogéniques et selon l'hôte.


title: Lyssavirus

text: Il existe une réactivité croisée entre les lyssavirus d'un même phylogroupe. Ainsi les données expérimentales indiquent que les vaccins antirabiques disponibles sont protecteurs contre les lyssavirus du phylogroupe I, mais inefficaces contre ceux des phylogroupes II et III.


title: Lyssavirus

text: L'identification des virus proches du virus rabique classique RABV s'est faite presque toujours à partir de chauves-souris. Cela a mené à l'hypothèse selon laquelle tous les lyssavirus auraient une origine commune chez les chiroptères, à partir d'un rhabdovirus d'insecte, d'abord salivaire et non pathogène pour l'hôte, avant de devenir neurotrope.


title: Lyssavirus

text: Une infection à lyssavirus provoque, chez l'hôte sensible, une encéphalite progressive aiguë chez la plupart des mammifères. L'exposition se fait à partir de la salive d'un animal enragé, généralement par morsure avec effraction cutanée, ou par contact avec une muqueuse (bouche, œil).


title: Lyssavirus

text: Le virus très neurotrope se multiplie localement dans le tissu musculaire pour pénétrer les nerfs périphériques et par là remonter à la moelle épinière et au cerveau. Le virus rabique ne passe pas par le sang (absence de virémie).


title: Lyssavirus

text: Le virus se fixe par sa glycoprotéine G qui peut s'attacher à trois types de récepteurs situés à la surface des cellules neuronales. Principalement le récepteur nicotinique de l'acétylcholine, et aussi au récepteur du NGF ("Nerve Growth Factor," facteur de croissance des nerfs) et au récepteur NCAM ("Neural Cell Adhesion Molecule", CD 56).


title: Lyssavirus

text: Une fois fixé, le virus est internalisé dans la cellule par des vésicules endosomiques. La fusion des membranes virales et cellulaires libère les nucléocapsides dans le cytoplasme. La transcription du génome viral se fait à l'aide de la polymérase L et de la phosphoprotéine P.


title: Lyssavirus

text: Les molécules d'ARN néosynthétisées sont encapsidées et la maturation des nouveaux virus commence. Toutes ces étapes s'effectuent dans le cytoplasme. L'accumulation des nouveaux virus dans le cytoplasme forme des amas visibles en microscopie optique : les corps de Négri. Les particules virales sont ensuite libérées à la membrane cytoplasmique.


title: Lyssavirus

text: Toujours par voie nerveuse, les virus se disséminent dans l'organisme passant dans la salive, les larmes, les muqueuses nasales et digestives, les follicules pileux et les urines.


title: Lyssavirus

text: Le rôle exact des différentes protéines des lyssavirus dans les mécanismes de la maladie est mal connu. Les différentes manifestations de la rage restent encore inexpliquées. Par exemple, l'existence d'une forme furieuse et d'une forme paralytique de la rage n'a pas été corrélée avec une localisation cérébrale spécifique des virus rabiques , malgré l'hypothèse d'une atteinte spécifique de l'hippocampe pour expliquer l'agressivité.


title: Fonction multivaluée

text: En mathématiques, une fonction multivaluée (aussi appelée correspondance, fonction multiforme, fonction multivoque ou simplement multifonction) est une relation binaire "quelconque", improprement appelée "fonction" car non fonctionnelle : à chaque élément d'un ensemble elle associe, non pas au plus un élément mais possiblement zéro, un ou plusieurs éléments d'un second ensemble. On peut néanmoins voir une multifonction comme une fonction classique prenant ses valeurs dans l"'ensemble des parties" du second ensemble. Par contraste, si l'image de chaque point est un singleton, on dit que la correspondance est "univoque".


title: Fonction multivaluée

text: Un exemple simple de fonction multivaluée est la fonction réciproque d'une application non injective : à tout point dans son image on fait correspondre l'image réciproque formée des antécédents de ce point.


title: Fonction multivaluée

text: Les fonctions multivaluées apparaissent en analyse complexe où l'on peut en considérer des "déterminations", c'est-à-dire des restrictions sur ces relations qui en font des fonctions et qui permettent de calculer certaines intégrales réelles par le biais du théorème des résidus comme ce sera illustré plus bas ; l'utilisation en est cependant malaisée et a été remplacée par la considération plus abstraite de fonctions (univaluées) sur des surfaces de Riemann.


title: Fonction multivaluée

text: Les multifonctions se rencontrent également en analyse convexe et non lisse : les cônes tangent et normal à un ensemble, le sous-différentiel d'une fonction, un processus convexe sont des multifonctions. Cette observation et d'autres ont donné une nouvelle impulsion au développement de l'analyse multifonctionnelle (voir la bibliographie).


title: Antilles sur Seine

text: Horace, maire de Marie-Galante, refuse de céder des terrains de sa commune convoités par une redoutable femme d’affaires qui veut construire un immense complexe immobilier. Conséquence : Lucia, l’épouse d’Horace, est enlevée lors d’un séjour à Paris. Horace et ses deux fils partent dans la capitale pour la retrouver. Ils vont faire appel au commandant Herman, chargée de l’enquête, et à toute la communauté antillaise pour arrêter les méchants.


title: Saint-Rémi (Québec)

text: Saint-Rémi, auparavant appelée Saint-Rémi-de-LaSalle et Saint-Rémi-de-Napierville, est une ville du Québec située dans la MRC des Jardins-de-Napierville dans la région administrative de la Montérégie. Sa population est estimée à en 2021.


title: Saint-Rémi (Québec)

text: Au début du , le seigneur Christophe Sanguinet connaît des démêlés judiciaires contre l'administration coloniale britannique et après deux procès en 1805 et 1807, le territoire de la seigneurie de La Salle est diminué de 20 % de sa superficie, les secteurs les plus développés en étant retirés. Lui et ses successeurs, son fils Ambroise Sanguinet et ses petits-fils Christophe-Ambroise et Charles-Amable Sanguinet tentent de récupérer cette partie de territoire tout en intercédant pour que les centaines de censitaires menacés ne soient pas expulsés de leurs terres. Christophe-Ambroise et Charles-Amable Sanguinet prennent cause pour la rébellion des Patriotes et sont pendus en 1839.


title: Saint-Rémi (Québec)

text: La municipalité a été appelée Saint-Rémi-de-LaSalle et Saint-Rémi-de-Napierville avant d'être appelée ville de Saint-Rémi. Saint-Rémi est située dans l'ancienne seigneurie de La Salle. L'origine de la dénomination Saint-Rémi provient de l'évêque Remi de Reims (saint Rémi) qui baptisa le roi des Francs saliens Clovis Ier en 496. C'est en 1815 qu'est arrivé le premier pionnier, Alexis Perras. Le , on procéda à l'érection canonique de la paroisse sous le nom de Saint-Rémi-de-LaSalle. En 1835 eut lieu l'érection civile de la paroisse de Saint-Rémi-de-LaSalle.


title: Saint-Rémi (Québec)

text: Le , il y aura constitution de la municipalité du village de Saint-Rémi par détachement de celle de la paroisse du même nom, aussi appelé Saint-Rémi-de-Napierville, puisqu'elle est situé dans le comté de Napierville.