title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Lors de cette même rencontre, Michel Aoun a déclaré au sujet du génocide arménien que « La non-reconnaissance des massacres passés et l’absence de reddition des comptes ont encouragé à perpétrer les massacres actuels ». Le Liban est le premier pays arabe à avoir reconnu le génocide arménien depuis un vote du parlement le .En 2012, l'adhésion de l'Arménie à la Francophonie, dont le Liban est également membre, a été un facteur de rapprochement supplémentaire entre les deux États. Sur le plan économique, les deux États coopèrent dans les secteurs bancaire, industriel, agricole et des télécommunications et des nouvelles technologies, tandis que l'Arménie participe aux forces de la FINUL au Liban-Sud, déployées pour pacifier la frontière israélo-libanaise.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Lors de la guerre de 2020 dans le Haut-Karabagh, l'Arménie et le Liban sont des alliés objectifs contre Israël, officiellement en guerre contre le Liban et proche allié de l’Azerbaïdjan en guerre avec l'Arménie.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Le 24 avril 2021, à l'occasion de la 106 commémoration du génocide arménien, le Président Michel Aoun demande que justice soit rendue aux victimes, et exhorte les pays ne l'ayant pas encore fait à le reconnaître, estimant que : . Michel Aoun dresse également un parallèle avec la grande famine du Mont-Liban, considérée comme un autre génocide perpétré par les Ottomans à la même période, et qui a entraîné la disparition d'environ le tiers de la population du Mont-Liban. La Ministre libanaise de la Jeunesse et des Sports, Varty Ohanian, elle-même d'origine arménienne, se rend le même jour à Erevan, et déclare :


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Les populations d'Arménie et l'Irak ont des relations très anciennes remontant à l'époque antique de la Mésopotamie, puis ayant tous deux fait partie de l'Empire ottoman entre le et le . Après la conquête de l'Arménie par l'Union soviétique, la politique étrangère de l'Arménie est intégrée à celle de Union soviétique, dont l'Irak se rapproche après la révolution de 1958 qui renverse la monarchie pro-occidentale.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: L'Arménie et l'Irak établissent des relations lorsque l'Arménie déclare son indépendance de l'Union soviétique en 1992. L'Arménie ouvre une ambassade à Bagdad en 2000 et l'Irak ouvre la sienne à Erevan un an plus tard. En 2003, l'Arménie s'oppose à l'invasion américaine de l'Irak, mais envoie des troupes pour aider la mission américaine dans le pays.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Dans les années 2010, l'Irak est l'un des partenaires commerciaux les plus importants de l'Arménie. En 2016, le commerce entre ces deux pays s'élève à plus de 140 millions de dollars, tandis que le commerce entre ces deux pays augmente de 30%.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: En février 2021, le vice-ministre arménien des affaires étrangères Artak Apitonyan et son homologue irakien Nizar Kheyrallah se rencontrent à Bagdad, et signent un accord permettant l’entrée sans visa du personnel diplomatique, ainsi qu’un protocole d’accord sur les consultations politiques entre l’es deux pays Lors de sa visite en Irak, Artak Apitonyan rencontre également le ministre irakien de l’agriculture Mohammed al-Khafaji. le président de la Commission intergouvernementale Arménienne-Irakienne Rehan Hanna Ayoubi, et le Primat du Diocèse apostolique arménien en Irak, l’Archevêque Avak Assadourian.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Depuis l'indépendance de l'Arménie, ses relations avec les Émirats arabes unis sont ambivalentes, ces derniers étant à la fois alliés de l’Azerbaïdjan, et hostiles à la Turquie, tous deux ennemis de l'Arménie. Les Émirats arabes unis et l'Arménie ont tout de même à établi des relations diplomatiques officielles, et disposent chacun d'une ambassade chez l'autre, à Abou Dabi et à Erevan. À noter également que ces deux pays non-occidentaux sont très proches de la Russie, de l'Union européenne, et des États Unis.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: En janvier 2022, le président arménien Armen Sarkissian se rend à Abou Dhabi, et s'entretient entretenu avec le prince héritier et commandant en chef adjoint des forces armées, le cheikh Mohammed bin Zayed Al Nahyan. Les deux hommes d'État évoquent des relations amicales et à une coopération continue entre leurs deux pays, et abordent les questions d'investissements bilatéraux et la promotion de la coopération dans différentes sphères de l’économie.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Malgré des affinités importantes entre leurs sociétés civiles, le développement des relations entre les deux gouvernements est limité par de la proximité qu'Israël entretien de longue date avec la Turquie et l'Azerbaïdjan. Ces relations ont été nouées après la création de l'État d'Israël en 1948 dans le cadre de sa « diplomatie de la périphérie », censée lui permettre de surmonter l’encerclement par des pays arabo-musulmans hostiles en nouant des liens avec le « deuxième cercle » comprenant des États musulmans non arabes.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Pendant la guerre froide, les relations entre Israël et l'Union Soviétique dont l'Arménie est membre changent plusieurs fois. L'URSS soutient officieusement Israël lors de la guerre israélo-arabe de 1948-1949 (qui fait suite à la création de l'État d'Israël en 1948) en lui livrant des armes via la Tchécoslovaquie alors qu'Israël est sous embargo de l'ONU. Les années suivantes, l'amitié d'Israël avec les États-Unis ainsi la promotion d'idéaux socialistes dans le monde arabe provoquent un rapprochement de l'URSS des pays arabes, qui leur apporte un soutien diplomatique pendant la crise du canal de Suez (1956), puis militaire pendant la guerre du Kippour (1973).


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: À la suite de la dislocation de l'URSS, Israël et l’Arménie nouent des relations diplomatiques officielles en .


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: L'État hébreu, soucieux de ne pas froisser la Turquie, s'est toujours refusé à qualifier de génocide les massacres survenus en 1915, bien qu'une partie croissante de l'opinion israélienne réclame la remise en cause de cette posture.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: En , pendant la guerre des quatre jours, l'État d'Israël est mis en cause par l'Arménie pour avoir livré des drones à l'armée azérie. Le , Zehava Gal-On, chef groupe parlementaire du Parti socialiste israélien Meretz, exige l'arrêt de ces livraisons, déclarant que « L'Arménie et l'Azerbaïdjan sont tous deux favorables à Israël, et il est inconcevable que les armes israéliennes soient utilisées dans une guerre entre ces deux pays dans la région du Haut-Karabakh ».


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: En octobre 2020, dans le contexte de la reprise des affrontements armés entre l'Arménie et l’Azerbaïdjan, l'Arménie rappelle son ambassadeur auprès d'Israël pour protester contre les ventes d'armes très importantes de l'État hébreu à l'Azerbaïdjan (375 millions de dollars entre 2017 et 2019). Le ministère israélien des Affaires étrangères déclare dans un communiqué regretter cette décision, et attacher de l'importance à sa relation avec l'Arménie.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: Israël abrite une petite communauté arménienne principalement concentrée dans le quartier arménien de la vieille ville de Jérusalem.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: L'Arménie entretient une forte coopération économique avec la Chine, marquée par de nombreux traités commerciaux et investissement chinois dans la République caucasienne.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: En septembre 2019, les chefs d'État arménien et indien Nikol Pachinian et Narendra Modi se rencontrent à New-York en marge de la Assemblée Générale des Nations unies, et expriment leur satisfaction en constatant la croissance régulière des relations bilatérales entre les deux pays. Le Premier ministre indien a exprimé l'intérêt des entreprises indiennes à investir en Arménie dans les domaines de l'informatique, de l'agro-industrie, des produits pharmaceutiques, du tourisme et d'autres secteurs de l'Arménie.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: L'Inde et l'Arménie ont des affinités diplomatiques assez fortes, partageant une animosité commune envers le Pakistan avec qui l'inde a été plusieurs fois en guerre, et étant le seul pays de l'ONU à refuser de reconnaître l'Arménie en tant qu'État. Ainsi, en raison de la politique pakistanaise en faveur de l'Azerbaïdjan et de la Turquie, l'Arménie soutient la position indienne sur le conflit du Cachemire.


title: Politique étrangère de l'Arménie

text: En septembre 2022, à la suite d'une attaque azéris de deux jours contre l'Arménie qui fait 300 morts dans les deux camps, l'Arménie augmente fortement son budget de défense, et passe avec l'Inde un contrat d'importation d'armes de 244 millions de dollars comprenant des missiles antichars et des lance-roquettes multiples Pinaka, de fabrication indienne. C’est le plus gros contrat d’armement conclue entre les deux pays, mais ce n’est pas le premier : en 2020, l’Inde avait livré à l’Arménie quatre pour 40 millions de dollars.


title: Digital Audio Tape

text: Le format de cassette audio Digital Audio Tape (DAT) est un support d'enregistrement et lecture numérique sur bande magnétique conçu par Sony dans les années 1980, originellement créé dans le but de remplacer la cassette audio. Mais compte tenu du coût des appareils associés et du support, le DAT est devenu un format audio professionnel, notamment dans les studios d'enregistrement, à une période où aucune autre solution compacte ne permettait de sauvegarder le son numérique sans compression.


title: Digital Audio Tape

text: La cassette DAT, plus compacte que la cassette audio conventionnelle, mesure . Pour les modèles les plus récents utilisés comme support d'enregistrement de données (DAT-DDS6), l'épaisseur passe à ce qui n'est pas compatible avec les DAT des générations précédentes.


title: Digital Audio Tape

text: Peu soutenu par les éditeurs et maisons de disques, le DAT n'a jamais eu les faveurs du grand public. D'autant moins que son coût était élevé et que les éditeurs et maisons de disques avaient imposé, sur les modèles grand public, une limitation des possibilités de copie numérique. Divers modèles ont néanmoins été commercialisés : platines haute fidélité, enregistreurs portables et même autoradios dotés d'un lecteur DAT.


title: Digital Audio Tape

text: Par extension d'usage, le DAT a servi, dans le domaine informatique, comme support pour les sauvegardes de données de grande capacité (par génération : 4, 8, 24, 40, 72 & ).


title: Digital Audio Tape

text: La technologie DAT est proche de celle des magnétoscopes, utilisant une tête rotative en diagonale pour enregistrer les données numériques. Il est possible de stocker une plus grande quantité de données sur une même longueur de bande magnétique. La norme DAT permet des qualités d'enregistrement de en , et de , ou en sans aucune compression. Certains enregistreurs DAT opèrent au-delà de la norme, jusqu'à en ; la vitesse de défilement de la bande est dès lors doublée (mode HHS) et par conséquent, la durée maximale d'enregistrement réduite de moitié.


title: Sténodactylographie

text: La sténodactylographie ou « l'art d'écrire aussi vite que la parole », relie sténographie et dactylographie.


title: All That You Can't Leave Behind

text: Décrit par The Edge comme un album très simple, il marque pour U2 le retour à un son plus traditionnel après leurs expérimentations des années 1990. dans 32 pays à sa sortie, "All That You Can't Leave Behind" est l'album le plus populaire de U2 depuis "The Joshua Tree". Ce succès est dû notamment à ses quatre singles ("Beautiful Day", "Stuck in a Moment You Can't Get Out Of", "Elevation" et "Walk On") qui ont tous été bien classés dans les charts du monde entier. Le disque a reçu aussi un accueil positif de la critique mondiale et a remporté sept Grammy Awards dont ceux du meilleur album rock et de la meilleure chanson de l'année pour "Beautiful Day". Il a été suivi de la tournée "Elevation Tour" en Amérique du Nord et en Europe du 25 avril au 2 décembre 2001.


title: Sténodactylographie

text: La sténo est un moyen de prendre des notes aussi rapidement que lorsqu'une personne parle. Même si l'écriture abrégée semble contemporaine à l'invention de l'alphabet, c'est au cours du que de nombreux auteurs sténographes entrent en rivalité.


title: All That You Can't Leave Behind

text: En 2012, le magazine "Rolling Stone" classe "All That You Can't Leave Behind" à la dans sa liste des 500 plus grands albums de tous les temps. À ce jour, il s'est vendu à plus de 12 millions d'exemplaires à travers le monde, dont environ 550 000 copies en France. L'album a été réédité en 2020 pour commémorer le 20e anniversaire de sa sortie originale.


title: Sténodactylographie

text: La sténo n'est pas seulement des abréviations : l'orthographe est oubliée en faveur de la phonétique, les lettres sont remplacées par des signes.


title: All That You Can't Leave Behind

text: Les années 1990 sont celles de la réinvention et des expériences musicales en tous genres pour U2. Elles débutent par "Achtung Baby" et "Zooropa", dans lequel le groupe s'aventure vers la musique industrielle et l'électro. Elles se confirment avec le projet "Passengers" en 1995 puis "Pop" en 1997, qui flirte même avec la techno et la dance. Si le succès est encore là, aussi bien de la part du public que de la critique, cette époque marque néanmoins un essoufflement créatif chez les membres du groupe. Les ventes de "Pop", pourtant respectables, restent parmi les plus faibles de l'histoire de U2, qui n'a pas gardé d'excellents souvenirs de son enregistrement, entre nombreux réenregistrements et remixes de dernières minutes. Selon The Edge, le groupe s'est rendu compte qu'il avait « poussé la déconstruction du format de groupe de rock'n'roll aussi loin qu'il le pouvait ». Cet échec relatif conduit le groupe à remettre en question l'évolution de sa carrière au cours de la tournée "PopMart". Comme le déclare Bono en interview, l'objectif de leur prochain album est clair : « postuler de nouveau au titre de meilleur groupe du monde ».


title: Sténodactylographie

text: Avec la vulgarisation des techniques, les méthodes ont pu être diffusées vers un large public. C’est en 1890 que les premières écoles de sténodactylographie sont ouvertes.


title: All That You Can't Leave Behind

text: À la suite de l'accueil mitigé réservé à "Pop" (1997), leur album précédent, U2 souhaite revenir à un son se basant essentiellement sur la guitare, la basse et la batterie, et le groupe revient en studio peu après la fin de la tournée "PopMart". Ils retrouvent pour l'occasion Brian Eno et Daniel Lanois, qui ont produit leurs albums "The Unforgettable Fire", "The Joshua Tree" et "Achtung Baby". Ensemble, ils se mettent à l'ouvrage sur le projet "U2000", titre très apprécié du groupe qui l'avait déjà choisi temporairement lors de la tournée "PopMart".


title: Sténodactylographie

text: La sténo est utilisée notamment chez les sténodactylos juridiques, notaires et secrétariat. En France, il existait notamment un CAP employé de bureau et sténodactylographie.


title: All That You Can't Leave Behind

text: Le groupe commence à enregistrer ses premières démos pendant trois semaines à la fin de l'année 1998 aux Hanover Quay Studios à Dublin. La chanson "Kite" provient de cette première séance d’enregistrement. U2 pense pouvoir terminer l'album en 1999 mais la participation de Bono à la bande originale du film "The Million Dollar Hotel", ainsi qu'à une campagne de protestation pour l'annulation de la dette du tiers monde, retardent sa finition. De plus, le groupe ne tient pas à se donner une échéance précise, comme cela avait été le cas pour "Pop" qui avait été achevé dans la précipitation. Adam Clayton, le bassiste de U2 raconte : « Quand on a enregistré les premières démos en 1998, on croyait naïvement que le disque serait prêt dans l'année, mais cela nous a pris tout 1999 et une partie de 2000. Après "Pop", nous ne voulions pas nous fixer de dates précises ».


title: All That You Can't Leave Behind

text: L'enregistrement de l'album voit aussi Bono retrouver progressivement sa voix. La lutte que le chanteur mène avec son propre appareil vocal, perceptible notamment sur "Kite" ou "In a Little While", au cours de laquelle Bono sentira que le voile se déchire enfin et que la voix revient à sa pureté première, estomaquera tous ceux qui se trouvent dans le studio. « Incroyable. Il chantait comme un oiseau » dira The Edge dans l'autobiographie du groupe "U2 by U2".


title: All That You Can't Leave Behind

text: Peut-être parce que les Irlandais y résident une bonne partie de l'année, la France est très présente dans l'élaboration et le lancement du prochain disque. Ainsi, pendant l'été 1999, les membres du groupe se réunissent à Èze dans les Alpes-Maritimes pour travailler et jouer ensemble. En , c'est à Paris, à l'aéroport Roissy-Charles-de- Gaulle que débute le tournage du clip du premier single, "Beautiful Day", qui sortira le .


title: All That You Can't Leave Behind

text: En prélude à la publication de l'album, U2 décide de créer l'événement : un mini concert privé au Man Ray, une boîte de Paris le . Huit cents personnes sont conviées, des personnalités ainsi que des gagnants d'un concours radio. U2 interprète lors de cette soirée certains titres de son nouvel opus : "Elevation", "New York", "Stuck In A Moment You Can't get Out Of", "Beautiful Day", et d'anciens morceaux comme "Mysterious Ways", "All I Want Is You", "Even Better Than The Real Thing", "The Ground Beneath Her Feet" (tiré de "The Million Dollar Hotel") et "Bad".


title: All That You Can't Leave Behind

text: Enfin, le , le dixième album des Irlandais sort officiellement dans le monde entier. Son nom "All That You Can't Leave Behind" qui a remplacé entre-temps "U2000", fait référence au son passé du groupe que celui-ci veut retrouver. Un nouveau cycle semble s'amorcer après les deux des années 1980 ("Boy"/October/"War", "The Unforgettable Fire"/"The Joshua Tree"/"Rattle and Hum") et celui des années 1990 ("Achtung Baby"/"Zooropa"/"Pop"). dit Bono.


title: All That You Can't Leave Behind

text: De genre Rock, "All That You Can't Leave Behind" se compose de 11 titres et sa durée d'écoute est de 49 minutes et 23 secondes. Toute la musique est composée par U2 et les chansons écrites par Bono. L'album est produit principalement par Brian Eno et Daniel Lanois auxquels on peut associer sur deux titres Steve Lillywhite, de retour en studio avec U2 depuis "Achtung Baby". Quatre singles ont servi de promotion à ce disque : "Beautiful Day" (N°1 au Royaume-Uni et N°21 aux USA), "Stuck in a Moment You Can't Get Out Of" (N°2 au Royaume-Uni et N°52 aux USA), "Elevation" (N°3 au Royaume-Uni) et "Walk On" (N°5 au Royaume-Uni). Selon Bono, « dans nos têtes nous avions écrit 11 singles pour cet album ».


title: All That You Can't Leave Behind

text: La presse parle de ce disque comme d'un retour aux sources, The Edge utilisant par exemple, malgré les réticences des autres membres du groupe, une Gibson Explorer sur "Beautiful Day", ce qu'il n'avait pas fait depuis l'album "War" (1983). Cependant, bien que décrit comme , plusieurs chansons reprennent des éléments des expérimentations des années 1990. Comme le dit Larry Mullen Junior . En effet, les petites touches techno et électro sont encore présentes mais rejetées à l'arrière des compositions comme sur "Beautiful Day", "When I Look at the World", le groove rock "Elevation", ou la plage ambiante "Grace" en clôture de l'album. Décrit par The Edge comme un album très simple, c'est l'album le plus populaire de U2 depuis "The Joshua Tree".


title: All That You Can't Leave Behind

text: En ouverture du disque, "Beautiful Day" est un hymne comme le groupe n'en avait plus sorti depuis "With or Without You". Une introduction magistrale et qui ne rappelle en rien le son habituel de U2, avec un clavier traité en écho et des cordes qui sonnent à la manière d'un mellotron de la fin des années 1960<ref name="inrocks p75, 30/11/17">Les Inrockuptibles 2, U2 40 ans au sommet, analyse de "Beautiful Day" par Louis-Julien Nicolaou, page 75, 30 novembre 2017</ref>. D'après Bono, c'est une chanson optimiste parlant . "Beautiful Day" permet au groupe d'obtenir trois Grammy (chanson et enregistrement de l'année et la meilleure performance rock par un duo ou un groupe) et rendra jaloux Michael Stipe, qui s'avouera « en colère de ne pas l'avoir écrite ». Elle est en outre, classée dans la liste des "500 plus grandes chansons de tous les temps" établie par "Rolling Stone" en 2010. "Beautiful Day" figure au générique du film "L'Île de Nim", réalisé par Jennifer Flackett et Mark Levin, et dans la série télévisée "Smallville". U2 l'interprète dans toutes ses tournées depuis 2001.


title: All That You Can't Leave Behind

text: "Stuck in a Moment You Can't Get Out Of", aux sonorités gospel, est écrit en hommage à Michael Hutchence, chanteur du groupe INXS et ami de Bono disparu tragiquement. La star de U2 explique : « Pour moi, je lui ai prouvé tout mon respect et toute mon amitié en ne composant pas une stupide chanson sentimentale sirupeuse et dégoulinante. » Cette chanson prend la forme d'une conversation entre eux deux où Bono tente de le convaincre de ne pas se suicider. Mick Jagger avait enregistré des chœurs sur cette chanson avec sa fille Elizabeth mais n'a pas pu les terminer et ils n'ont pas été conservés.


title: All That You Can't Leave Behind

text: "Elevation" qui rappelle les Rolling Stones à leur meilleur, a été utilisée pour la bande originale de "" (2001) dans une version plus hard rock que l'originale. Le morceau, parle de l'environnement glauque d'un écrivain qui essaie de transformer son expérience personnelle en art. Comme pour "Beautiful Day", U2 l'interprète dans toutes ses tournées depuis le début des années 2000.


title: All That You Can't Leave Behind

text: "Walk On" s'inscrit délibérément dans le registre rock « héroïque », avec des vocaux et des arrangements réminiscents à la Bowie, des accords de guitare tonitruants et un piano omniprésent. Elle est dédiée à l'opposante birmane emprisonnée Aung San Suu Kyi, l'album ayant été interdit en Birmanie pour cette raison. D'après Bono, "c'est une chanson sur la noblesse d'âme et le sacrifice personnel, sur ce qu'il est bien de faire, même si votre cœur vous dit le contraire". Ce morceau servira de clôture à tous les concerts de l' "Elevation Tour " en 2001. Néanmoins, depuis le "U2 360° Tour", le titre a disparu des setlists en raison de l'attitude d'Aung San Suu Kyi durant les exactions de l'armée birmane envers les Rohingya, groupe ethnique de confession musulmane.


title: All That You Can't Leave Behind

text: "Kite" écrite en hommage au père de Bono malade, est une chanson émouvante et somptueuse. Il s'agit d'un dialogue entre le père (« Bob ») et le fils (resté « Paul » pour son père). Le thème du cerf-volant ("Kite") permet d'aborder l'envie absolue de prendre de la hauteur. C'est le titre préféré d'Adam Clayton et d'Elvis Costello.


title: All That You Can't Leave Behind

text: Sur "In a Little While", chanson baignée de soul, Bono revêt l'habit du crooner et s'approche de son modèle Al Green. Dans ce morceau, il est question d'un difficile retour à la maison après une nuit de beuverie, et la perspective de l'inévitable gueule de bois du lendemain. Joey Ramone, le leader du groupe punk rock Ramones l'écoutait souvent à l'hôpital alors qu'il était en phase terminale d'un cancer.


title: All That You Can't Leave Behind

text: L'acoustique et léger "Wild Honey" est une chanson d’amour doucereuse et pas compliquée. Elle est proche du style de Van Morrison. « C'est le côté joyeux de U2 que l'on donne rarement à voir. Mais ce n'est pas ma préférée » dit Larry Mullen Junior. "Wild Honey" apparaît dans le film Vanilla Sky sorti en 2001, mais pas dans la bande originale.


title: All That You Can't Leave Behind

text: Le délicat "Peace on Earth" a été écrit en hommage aux victimes de l'attentat d'Omagh en 1998. Bono exprime le chagrin et la rage d’un parent qui ne peut être réconforté par plus de promesses d’espoir. "Sick of sorrow/ Sick of pain/ Sick of hearing again and again/ That there’s going to be/ Peace on Earth." (Marre du chagrin / Marre de la douleur / Marre d’entendre encore et encore / Qu’il va y avoir / La Paix sur terre).


title: All That You Can't Leave Behind

text: "When I Look At The World" est un morceau Pop rock atmosphérique qui relate l'engagement d'Adi Roche et d'Alison Stewart, la femme de Bono auprès des victimes de la catastrophe de Tchernobyl. Le charme de cette chanson est dû en partie à la « slide » et aux synthétiseurs qui s'entremêlent comme des guirlandes.


title: All That You Can't Leave Behind

text: "New York" est un titre explosif dédié à Frank Sinatra et à Lou Reed qui possède de quoi enflammer toutes les arènes de la planète. C'est un morceau personnel pour Bono et dans lequel The Edge innove avec un brillant solo de guitare. La chanson se termine sur une référence à "The Stolen Child", un poème de William Butler Yeats. "New York" est injustement délaissée en concert depuis la fin de l’Elevation Tour en 2001.


title: All That You Can't Leave Behind

text: Enfin, l'album se termine sur "Grace", la traditionnelle ballade de U2. C'est un hommage à la femme où l'on sent l'esprit d'Alison Stewart planer sur la chanson. Brian Eno au synthétiseur et Daniel Lanois à la guitare ont contribué à finaliser ce morceau.


title: All That You Can't Leave Behind

text: La chanson bonus "The Ground Beneath Her Feet", dont les paroles proviennent du roman "La Terre sous ses pieds" (1999) de Salman Rushdie, figure en sur les versions britannique, irlandaise, japonaise et australienne de l'album. Elle sera présente dans tous les supports, lors de la réédition de "All That You Can't Leave Behind" pour ses vingt ans en 2020. On peut aussi l'écouter sur la bande originale du film "" sortie en début d'année 2000.


title: All That You Can't Leave Behind

text: La pochette du disque est une photographie en noir et blanc prise par Anton Corbijn où l'on voit les membres du groupe ensemble et de profil, comme sur "The Joshua Tree", dans le terminal 2F de l'aéroport de Paris-Charles-de-Gaulle. L'inscription J33-3 à gauche a été ajoutée et se réfère au livre de Jérémie 33:3 . La femme en arrière-plan est une fan du groupe qui a pu passer la journée avec eux. L'enfant qui est avec elle n'est pas le sien.


title: All That You Can't Leave Behind

text: L'album a été vendu à plus de 12 millions d'exemplaires et a été dans 32 pays à sa sortie, notamment au Royaume-Uni, pays dans lequel il est triple disque de platine, en France, en Allemagne, en Italie, au Canada et en Australie. Il atteint la des "charts" aux États-Unis et est quadruple disque de platine dans ce pays. Le single "Beautiful Day" se classe lui aussi à la première place des charts dans de nombreux pays européens, au Canada et en Australie.


title: All That You Can't Leave Behind

text: L'album a recueilli dans l'ensemble de bonnes critiques, obtenant un score de , sur la base de 17 critiques collectées, sur Metacritic. Stephen Erlewine, de "AllMusic", lui donne , estimant que le groupe avec cet album qui comporte et . Steve Morse du Boston Globe déclare que « le disque a de grandes chansons qui s'enchaînent à merveille, un changement bienvenu par rapport à la nature décousue des disques de U2 comme "Zooropa" en 1993 et "Pop" en 1997. » Dans sa critique positive pour "The Village Voice", Robert Christgau estime que l'album évite les tendances plus artistiques du travail précédent de U2 en faveur de chansons pop accrocheuses. Adam Sweeting du journal "The Guardian" considère que U2 a « saisi la valeur de la simplicité » et créé leur enregistrement le plus accessible et le plus émouvant depuis "Achtung Baby". commente Mark Blake du magazine "Q". April Long, du "New Musical Express", donne à l'album une note de 7/10, évoquant une mais quelques . James Hunter, de la revue "Rolling Stone", écrit qu"'All That You Can't Leave Behind" est que U2 ait jamais assemblée et que l'album est leur après "The Joshua Tree" et "Achtung Baby" . En France, dans le de "Rock & Folk", le chroniqueur parle d'un « bon cru » et décerne au disque la note de 3 étoiles et demi/5. En revanche, Christophe Conte dans "Les inrockuptibles" critique très négativement le disque se demandant , qualifiant le titre "Beautiful Day" de .


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text: En 2003, le magazine "Rolling Stone" place l'album à la dans sa liste des 500 plus grands albums de tous les temps. Néanmoins, en 2012, il reclassera le disque en . Dans "Les 1001 albums qu'il faut avoir écoutés dans sa vie" paru en 2006, il est qualifié d' où . Enfin, pour "Le Nouveau Dictionnaire du rock" paru en 2014, « la plus grande force de cet album n'en est pas le son, mais les chansons » et de poursuivre : « c'est l'absence d'emballage sonore moderne qui fait la beauté et même le courage de ce disque. »


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text: "All That You Can't Leave Behind" a été récompensé lors des cérémonies des et Grammy Awards au Staples Center à Los Angeles en 2001 et 2002. L'album et les chansons qui en sont extraites ont remporté sept trophées sur deux années consécutives. En 2001, "Beautiful Day" remporte les Grammy de la chanson de l'année, de l'enregistrement de l'année et de la meilleure interprétation rock par un duo ou un groupe. En 2002, "All That You Can't Leave Behind" remporte le prix du meilleur album rock de l'année, "Walk On" celui de l'enregistrement de l'année, "Elevation" celui de la meilleure interprétation rock par un duo ou un groupe et "Stuck in a Moment You Can't Get Out Of" celui de la meilleure interprétation pop par un duo ou un groupe.


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text: La tournée "Elevation Tour" commence le à Fort Lauderdale et se termine le à Miami. Elle compte 113 dates et se divise en trois grandes parties, les première et dernière en Amérique du Nord (de mars à juin et en octobre et novembre), et la deuxième en Europe (de juillet à septembre). Après les tournées précédentes du groupe où les concerts avaient lieu dans de grands stades, l"'Elevation Tour" marque le retour à des concerts dans des salles couvertes. Six chansons sont toujours jouées lors des 113 concerts : "Beautiful Day", "Elevation", "One", "Stuck in a Moment You Can't Get Out Of", "Sunday Bloody Sunday" et "Where the Streets Have No Name".


title: All That You Can't Leave Behind

text: Le 30 octobre 2020, soit deux décennies après la sortie d"'All That You Can't Leave Behind", une réédition de l'album se présente dans divers formats, dont un box Super Deluxe de 51 titres au total. La prise additionnelle du morceau "The Ground Beneath Her Feet" est présente dans tous les supports. La collection Super Deluxe contient un livre à couverture solide de 32 pages, réalisé par le collaborateur de longue date et ami du groupe, Anton Corbijn, et 39 titres bonus, dont des Faces-B de "Summer Rain", "Stateless", "Always", "Big Girls Are Best", et "Don’t Take Your Guns To Town". « "Stateless" a été enregistré lors des sessions de l’album, mais figure finalement dans la bande originale du film "The Million Dollar Hotel", explique le groupe. Le voici complètement remasterisé avec une toute nouvelle lyric vidéo. » Enfin, on retrouve dans la collection Super Deluxe les prises originales des sessions en studio, 19 morceaux enregistrés pendant la tournée "Elevation" et 11 remixes.


title: Source de courant

text: Une source de courant est un dispositif pouvant produire un courant électrique constant fonctionnant sur une plage de tension donnée.


title: Source de courant

text: Une source de courant réelle a une résistance interne en parallèle de très grande valeur (infini dans le cas d'une source idéale).


title: Source de courant

text: Panneau photovoltaïque : source de courant contrôlée par l'éclairement. Caractéristique semblable à la courbe verte de la figure ci contre.


title: Source de courant

text: Une source de courant instantanée limite les "variations" de courant qui la traverse lors de variations de tension à ses bornes.


title: Source de courant

text: C'est souvent cette définition de la source de courant qui est utilisée en électronique de puissance.


title: NO TAV

text: NO TAV est un mouvement populaire de la vallée de Suse de protestation contre le projet de construction de la nouvelle ligne à moyenne vitesse () Lyon-Turin (d'après TAV : "treno ad alta velocità", train à grande vitesse en italien). Cette ligne est un élément du Projet Prioritaire nº 6 du réseau transeuropéen de transport, qui devrait relier Lyon à la frontière ukrainienne ; elle n'est pas classée comme « ligne à grande vitesse » par la Commission européenne.


title: NO TAV

text: Des mouvements de contestation analogues sont apparus au début des années 1990 entre Florence, Bologne et Rome et, à la suite des contestations dans la vallée de Suse, tous les mouvements NO TAV nationaux ont bénéficié d'une fenêtre médiatique pour exposer leurs revendications.


title: NO TAV

text: Au milieu des années 1990, le mouvement NO TAV pour ce tronçon est né spontanément, à la suite des premières réunions publiques sur le projet.


title: NO TAV

text: Il y a eu de nombreuses manifestations contre le TAV, les plus importantes le avec une marche de Borgone Susa à Bussolin et le avec une marche de Suse à Vénaux, rassemblant des dizaines de milliers de participants. Le soir du a été organisée une retraite aux flambeaux de Suse à Monpantier avec environ . Le 16 novembre il y eut encore une marche de Bussolin à Suse avec environ .


title: NO TAV

text: Des occupations permanentes des lieux ont été organisées à Bruzolo et Borgone Susa, là où devaient commencer les premiers sondages en 2005 selon un premier projet publié en 2003, ainsi qu’à Vénaux où devrait commencer la galerie de reconnaissance géologique (devant devenir par la suite une galerie de service) du tunnel de base.


title: NO TAV

text: Au début du mois de , une foreuse est installée dans le territoire de Monpantier. Pour l'expropriation des terrains, il faut l'intervention des forces de l'ordre, à cause de la ferme opposition des membres du mouvement NO TAV, des maires et des citoyens. Il y a des moments de forte tension entre manifestants et forces de l'ordre, qui ont conduit à des plaintes contre certaines personnes. Les forces de l'ordre ont ensuite installé des barrages dans toute la commune de Monpantier que seuls les résidents, après vérification d'identité, pouvaient franchir ; la tension était telle et le projet avait de telles contradictions techniques que le gouvernement décida de bloquer le chantier et de mieux étudier le tracé de la ligne, notamment autour de Turin (qui, de façon surprenante, était ignorée par la nouvelle ligne) et dans la basse vallée de Suse.


title: NO TAV

text: Le gouvernement italien en 2006 a donc créé une commission d'étude appelée « Osservatorio » (observatoire) pour vérifier le projet de 2003 : les études accomplies ont été publiées entre 2007 et 2009 dans sept cahiers appelés « Quaderni dell'Osservatorio » avec texte en italien et en français. Un dernier « Quaderno » consacré à l'analyse coût-bénéfice de la nouvelle ligne été publié en 2012, mais a été contesté très durement par des techniciens et experts, qui ont relevé plusieurs incohérences et aussi un manque de fondement scientifique pour des chiffres et des coefficients utilisés dans le calcul, qui de toute façon aurait pour résultat un « bénéfice » minime.


title: NO TAV

text: Pour empêcher la réalisation des carottages, des milliers de personnes (principalement des habitants des lieux, mais aussi des personnes originaires d'autres régions) ont occupé les chantiers. Pour permettre l’avancement des travaux, les autorités ont envoyé la police en tenue anti-émeute (bouclier et matraque) pour disperser les manifestants pendant la nuit du .


title: NO TAV

text: Des milliers de personnes se sont jointes à la manifestation et ont reconstitué le piquet d’occupation, occupant à nouveau les chantiers le . La préfecture de police a préféré ne pas envoyer la police et enlever quelques barrages.


title: NO TAV

text: Le ministre Lunardi a commenté les accusations des manifestants ainsi : « "qu'ils disent et qu'ils fassent ce qu'ils veulent, la TAV se fera" ».


title: NO TAV

text: Selon le ministère de l'Intérieur, se sont infiltrés dans ce mouvement quelque 1000 « antagonistes » violents, dans le seul but de déstabiliser la situation. À l’appui de cette thèse, il y a l’attaque dont a été victime dans un train le député européen de la Ligue du Nord, Mario Borghezio, frappé le — ainsi que deux policiers — par des dizaines de « "no-global" » qui menaçaient de le jeter du train en marche.


title: NO TAV

text: Le ministre de l’intérieur, Pisanu, s’est par la suite excusé officiellement auprès des « citoyens pacifiques du Val de Suse qui ont subi des dommages physiques lors du dégagement du chantier de Vénaux ».


title: NO TAV

text: En 2013, l'auteur Erri De Luca, solidaire du mouvement, est accusé d'incitation au sabotage par la société Lyon Turin Ferroviaire L.T.F. S.A.S.. Le procès, ouvert à Turin le , est reporté au . Le parquet demande 8 mois de prison ferme. Le verdict est prononcé le : l'écrivain est relaxé .


title: NO TAV

text: Aussitôt après l’intervention de la police à Vénaux, des manifestations dans toute l'Italie, et notamment dans les gares, ont été organisées contre la décision du gouvernement. En raison des tensions, provoquées par cette attaque-éclair, entre les habitants du Val de Susa et le gouvernement, la magistrature a mis sous séquestre les chantiers de Vénaux, abandonnés aussitôt après cette décision par les occupants ainsi que par l’entreprise chargée des travaux d’excavation. Parallèlement, le gouvernement a rouvert la table des négociations avec les maires des communes concernées.


title: NO TAV

text: À l’approche de la flamme olympique, le mouvement NO TAV se fait plus présent le long du parcours piémontais du "tédophore" (le porteur de la torche), tentant symboliquement d’éteindre la flamme olympique. Le parcours initial devait traverser tout le Val de Suse, mais la flamme a été détournée sans atteindre Avigliana, les forces de l'ordre n’étant pas en mesure de garantir la sécurité des porteurs de la flamme. Les manifestants NO TAV, alliés aux jeunes des centres sociaux et aux anarchistes, ainsi que par la plupart des partis politiques, à l'exception de Refondation communiste, Comunisti Italiani et des Verdi, qui soutiennent le mouvement.


title: NO TAV

text: Les premiers tronçons de la ligne historique ont été inaugurés en 1856, le tunnel du Mont-Cenis en 1871. La capacité de cette ligne est actuellement de 20 millions de tonnes, mais en 2010 seulement 3,9 millions de tonnes de fret ont circulé.


title: NO TAV

text: Pour maîtriser le transit des poids lourds à travers les Alpes suisses, la Confédération s'est lancée dans la construction des NLFA, nouvelles lignes ferroviaires alpines. Plusieurs tunnels de base sont situés sur les deux NLFA, dont les plus importants sont le tunnel de base du Saint-Gothard, le plus long tunnel ferroviaire au monde avec , en service depuis 2016, et le tunnel de base du Lötschberg, long de , en service partiel depuis 2007.


title: Méprise multiple

text: Méprise multiple ou À la conquête d'Amy au Québec ("") est un film américain réalisé par Kevin Smith et sorti en 1997. Il s'agit du long métrage de l'univers de fiction View Askewniverse.


title: Méprise multiple

text: Le film reçoit des critiques globalement positives et rencontre un joli succès au box-office compte tenu de son faible budget de production.


title: Méprise multiple

text: Holden McNeil a créé avec son ami Banky Edwards le comic "Bluntman and Chronic" sur deux super-héros inspirés de Jay et Silent Bob. Holden tombe amoureux d'Alyssa Jones, qui se dit lesbienne. Ils deviennent alors très bons amis, sauf que Holden ne le supporte pas et voudrait plus. Il lui avoue alors sa flamme. Bien que surprise, elle répond favorablement à ses avances. Puis, Holden découvre que le passé sexuel de sa petite amie est très rempli, notamment d'expériences avec plusieurs hommes. Il ne le supporte pas non plus et rompt la relation.


title: Méprise multiple

text: Pour écrire le scénario du film, Kevin Smith s'inspire de sa propre expérience et de sa relation avec Joey Lauren Adams.


title: Méprise multiple

text: Pour le choix des acteurs, Kevin écrit les rôles principaux en pensant à ses proches Ben Affleck, Jason Lee et Joey Lauren Adams. Lorsqu'il parle du film au studio Miramax, ce dernier préfère des personnalités alors plus connues comme Jon Stewart, David Schwimmer et Drew Barrymore. Kevin Smith engage également Carmen Llywelyn, qui est alors la femme de Jason Lee.


title: Méprise multiple

text: Le tournage a lieu en , principalement dans le New Jersey (Brick, Leonardo, Asbury Park, Keansburg, Middletown Township, Red Bank, Rumson, etc.) et également à New York.


title: Méprise multiple

text: Le film reçoit globalement de bonnes critiques. Sur l'agrégateur américain Rotten Tomatoes, il enregistre 87% d'opinions favorables pour 84 critiques et une note moyenne de . Sur Metacritic, il obtient une note moyenne de pour 28 critiques.


title: Ellery Queen

text: Ellery Queen est à la fois, un pseudonyme collectif utilisé par deux écrivains américains, Manford (Emanuel) Lepofsky, alias Manfred Bennington Lee (1905-1971), et Daniel Nathan, alias Frederic Dannay (1905-1982), tous deux nés à Brooklyn, et le nom du héros principal des romans d'une série du même nom. Sous la signature paraît une célèbre série de romans policiers, dont le héros est le jeune détective amateur Ellery Queen.


title: Ellery Queen

text: Célèbre déchiffreur d'énigmes, Ellery Queen est lui-même longtemps resté un personnage mystérieux. On sait aujourd'hui que sous ce nom fameux se cachent Manfred B. Lee et Frederic Dannay, deux cousins nés en 1905 à New York (États-Unis), dans le quartier de Brooklyn. Tous deux travaillent dans la publicité (Lee après son passage à l'université) quand, en 1928, ils participent pour s'amuser à un concours de romans policiers et écrivent à quatre mains "Le Mystère du chapeau de soie" qui remporte le prix et un tel succès que l'éditeur, qui publie ce premier roman en 1929, les engage à continuer d'écrire : Ellery Queen est né.


title: Ellery Queen

text: Le personnage Ellery Queen est le fils de l'enquêteur professionnel Richard Queen qui fait d'ailleurs de fréquentes apparitions dans le cycle et auquel est consacré un recueil de nouvelles. À vingt ans, le jeune Ellery, un dandy oisif qui n'est pas sans rappeler le Philo Vance de S.S. Van Dine, devient l'écrivain de ses propres aventures, car souvent il prête main-forte à son père pour résoudre par sa science de l'observation et ses hautes capacités de déduction des affaires particulièrement difficiles. Juste avant de révéler le fin mot de l'énigme, le récit s'arrête pour lancer un défi au lecteur, précisant que ce dernier connaît maintenant tous les indices en cause et qu'il doit dès à présent formuler sa solution avant qu'Ellery Queen lui en donne les clefs. Whodunits classiques et fort ingénieux, les enquêtes de Ellery Queen gagnent rapidement une vaste notoriété. Or, loin de se borner à répéter la formule, les cousins Lee et Dannay font évoluer le cycle. Dans leur association : .


title: Ellery Queen

text: Il existe quatre phases au cycle Ellery Queen. Dans la première, tous les romans contiennent le mot "Mystery" dans les titres originaux et se révèlent des romans d'énigme classiques. Elle se clôt avec le recueil de nouvelles "Les Aventures de Ellery Queen". La deuxième phase, qui compte cinq romans, offre des récits de détection moins rigides où la part de suspense est en nette progression. Elle s'achève avec un nouveau recueil de nouvelles. La troisième, souvent désignée comme . Elle s'amorce avec "La Ville maudite" et, dans ses six romans et une dizaine de nouvelles, développe la chronique de Wrightville, petite agglomération réunissant tous les vices et les maux de la société américaine des années 1950. Les situations y lorgnent parfois vers le roman noir ou versent dans le thriller, cependant que le whodunit y conserve une partie de ses prérogatives. Les intrigues, développées dans un univers moins artificiel que celui en vigueur dans les deux premières phases du cycle, s'enrichissent d'une psychologie des personnages d'une complexité plus affirmée qui met à contribution certaines découvertes de la psychanalyse afin d'établir les motifs et les actes criminels. La quatrième et dernière phase du cycle inclut plusieurs textes apocryphes. En effet, pendant les années 1960, le duo sollicite ou autorise de jeunes auteurs, ou même des auteurs confirmés, à écrire sous la signature Ellery Queen. Claude Mesplède précise dans "Les années Série noire", volume 3, qu'une trentaine de romans signés "Ellery Queen", publiés vers la fin des années 1960, furent ainsi écrits par divers auteurs utilisant le nom maison () "Ellery Queen", et supervisés par Manfred Bennington Lee. Il est aujourd'hui possible d'attribuer la paternité de certains de ces romans à leurs créateurs : Theodore Sturgeon, Avram Davidson, Stephen Marlowe, Fletcher Flora, Jack Vance, Richard Deming, Charles Runyon, etc. Plusieurs de ces parutions, dites apocryphes, posent des difficultés d'attribution et laissent planer un doute sur leur statut.


title: Ellery Queen

text: En 1932, peu après la naissance de la signature Ellery Queen, apparaît son homologue Barnaby Ross, auteur d'une autre série de romans réimprimés ultérieurement sous la signature d'Ellery Queen. Les deux cousins créent sous ce nom leur second grand détective : Drury Lane, un ancien acteur shakespearien qui, en dépit de sa surdité, parvient à démêler les énigmes les plus complexes. Lee, sous le nom de Queen, et Dannay, sous celui de Ross, le visage masqué, font des tournées de conférences dialoguées qui ont à l'époque un grand succès.


title: Ellery Queen

text: Lee et Dannay fondent également en 1941 la revue "Ellery Queen's Mystery Magazine" qui publie les meilleures . Parvenir à publier dans cette revue devient bientôt, pour tout auteur de romans policiers, une sorte de consécration.


title: Ellery Queen

text: Entre les romans, les nouvelles, les anthologies, les deux cousins auront écrit plus de quatre-vingts ouvrages. En 1961, Ellery Queen reçoit l'Edgar du Grand Maître (Grand Master Award) du Mystery Writers of America.


title: Ellery Queen

text: Un comic strip adapte les aventures d'Ellery Queen dans les années 1950. La scénariste principale est Ruth Roche.


title: Harold et Maude (pièce de théâtre)

text: Harold et Maude est une pièce de théâtre américaine de Colin Higgins. Il s'agit de l'adaptation du scénario du film américain "Harold et Maude", réalisé en 1971 par Hal Ashby, dont Colin Higgins était le scénariste. Après une adaptation en roman, l'auteur l'adapte en pièce de théâtre.


title: Harold et Maude (pièce de théâtre)

text: L'adaptation de la pièce en langue française est de Jean-Claude Carrière, en 1973, année où elle est représentée en France. La publication a lieu l'année suivante. Le rôle de Maude fut interprété, entre autres, par Madeleine Renaud, Denise Grey, Danielle Darrieux et Line Renaud.


title: Harold et Maude (pièce de théâtre)

text: Harold Chasen est un jeune homme de 19 ans à l'imagination débordante et morbide, qui profite de son temps libre pour assister aux enterrements, et mettre en scène des suicides pour faire réagir sa mère, Chasen, une femme stricte, tyrannique et un brin hystérique, qui s'occupe de chercher une épouse à son fils. Mais lorsque Harold rencontre Maude, « princesse de 80 ans », anticonformiste et pleine de vie, tout change pour le jeune homme. La vieille femme lui apprend à aimer la vie à travers des expériences plus farfelues les unes que les autres, et Harold en tombe amoureux.


title: Harold et Maude (pièce de théâtre)

text: Dossier dans l'édition française "Harold et Maude", éd. Flammarion, coll. « Étonnants classiques », 2009


title: Ričardas Berankis

text: Il fait partie de la génération 1990-1991, dont il est l'un des leaders après son titre en 2007 de champion du monde junior. Ses performances sur le circuit ATP font de lui le meilleur joueur de tennis de l'histoire de la Lituanie.


title: Ričardas Berankis

text: Membre et leader de l'équipe de Lituanie de Coupe Davis depuis 2007. Il a permis à son équipe d'atteindre le groupe I de la zone Europe en 2015.


title: Ričardas Berankis

text: Il fait ses débuts sur le circuit junior en 2005 et remporte rapidement ses premiers tournois. En 2007, atteint les demi-finales de l'Open d'Australie, puis les quarts à Roland-Garros et encore les demies à Wimbledon. En septembre, il remporte l'US Open en battant Jerzy Janowicz, puis l'Orange Bowl en décembre contre Grigor Dimitrov. Ce titre lui permet de terminer l'année à la première place au classement ITF. C'est aussi en 2007 qu'il remporte son premier tournoi Future à Albufeira.


title: Ričardas Berankis

text: En 2008, il parvient à se qualifier à plusieurs tournois Challenger. Il participe également à son premier tournoi ATP à Umag, grâce à une wild card. Il s'incline au premier tour contre Fabio Fognini. En août, il échoue au troisième tour de qualifications de l'US Open, battu par l'Allemand Björn Phau.


title: Ričardas Berankis

text: Il évolue essentiellement sur le circuit Challenger à partir de 2009 et participe à deux demi-finales en étant à chaque fois issu des qualifications : à Karchi et Champaign.


title: Ričardas Berankis

text: En 2010, il se fait remarquer à l'Open de San José en atteignant les quarts de finale grâce à ses victoires sur Robby Ginepri et Björn Phau. Il est stoppé par Fernando Verdasco. Cette performance lui permet d'entrer dans le top 200. En juin, il remporte son premier Challenger à Nottingham contre Go Soeda, en novembre, il remportera son second à Helsinki. Il enchaîne sur une qualification à Wimbledon, suivie d'une victoire au premier tour sur Carsten Ball (6-2, 6-0, 3-6, 7-6) mais il s'incline ensuite contre Feliciano López (7-5, 4-6, 6-3, 6-4). À l'US Open, il réalise la même performance avant d'être battu par Jürgen Melzer (6-4, 6-7, 6-3, 1-6, 7-5).


title: Ričardas Berankis

text: Il débute l'année par un troisième tour à l'Open d'Australie où il profite notamment de l'abandon de David Nalbandian mais il est battu par David Ferrer (6-2, 6-2, 6-1). Il est aussi quart de finaliste à San José. Malheureusement, il se blesse au dos lors du tournoi d'Indian Wells, ce qui l'oblige à interrompre sa saison pendant quatre mois. Il revient en juillet pour la tournée américaine et participe également à plusieurs tournois Challenger où il atteint quatre demi-finales et une finale.


title: Ričardas Berankis

text: Il contracte une nouvelle blessure début 2012, cette fois-ci à l'abdomen lors des qualifications du tournoi de San José, ce qui l'empêche de jouer jusqu'en juin. Après la saison sur gazon, il accède à la finale du tournoi de Winnetka, puis passe un tour à Atlanta. Il se révèle ensuite à Los Angeles, sorti des qualifications, il atteint la finale du tournoi après avoir éliminé trois têtes de série : Björn Phau (7-6, 6-4), Nicolas Mahut (6-4, 6-4) et Marinko Matosevic (7-5, 6-1). Il est finalement battu de manière expéditive par l'Américain Sam Querrey (6-0, 6-2) en seulement 52 minutes, soit le match le plus rapide du tournoi. En fin d'année, il est quart de finaliste à Saint-Pétersbourg et Stockholm.


title: Ričardas Berankis

text: Comme en 2011, il accède au troisième tour à Melbourne en 2013 mais échoue face à Andy Murray (6-3, 6-4, 7-5). Il est également trois fois quart de finaliste dans des tournois ATP aux États-Unis, notamment à Winston-Salem où il écarte Roberto Bautista-Agut. En novembre, il est finaliste à Helsinki.


title: Ričardas Berankis

text: En 2014, il se distingue en éliminant Jürgen Melzer à Munich et Milos Raonic à Moscou, victoires qui lui permettent d'accéder aux quarts de finale de ces tournois. Sur le circuit Challenger, il s'adjuge deux nouveaux titres à Astana et Andria.


title: Ričardas Berankis

text: En 2015, il totalise notamment une victoire sur Gilles Müller à Zagreb, une finale à Recanati et deux autres quarts de finale à Atlanta et Winston-Salem, avec au passage une victoire sur l'Uruguayen Pablo Cuevas.


title: Pic de Hubbert

text: Le pic de Hubbert ou courbe de Hubbert, est une courbe en cloche proposée dans les années 1940 par le géophysicien Marion King Hubbert, qui modélise la courbe de production d'une matière première donnée, en particulier celle du pétrole. Cette courbe devint célèbre quand Hubbert en fit la présentation officielle à l'American Petroleum Institute en 1956, avec les deux points importants suivants :


title: Pic de Hubbert

text: L'extrapolation de la première partie de la courbe devait permettre de la tracer en totalité, et par intégration, d'en déduire les réserves de pétrole d'une région donnée, ainsi que le maximum de production.


title: Pic de Hubbert

text: Hubbert en déduisit que la production de pétrole américaine (48 États) passerait par un maximum en 1970. Sa présentation fut peu appréciée par ses pairs, et oubliée jusqu'en 1971, année où la production américaine atteignit son maximum puis déclina, conformément à ses prédictions.


title: Pic de Hubbert

text: Ses travaux furent exhumés, et l'on tenta d'appliquer ses conclusions à des champs, des zones géographiques et même à la production mondiale. Mais en 1973 et 1979, survinrent les deux chocs pétroliers qui donnèrent à la courbe une forme radicalement différente de la courbe de Hubbert, pour laquelle on perdit à nouveau de l'intérêt.


title: Pic de Hubbert

text: Beaucoup plus tard, avec la disponibilité des moyens de calcul informatique, certains auteurs attribuèrent à la courbe de Hubbert une formule mathématique, plus pratique pour calculer l'intégrale de la courbe et faire des prévisions (voir le calcul ci-dessous). Cette formule, ajoutée à la grande disponibilité de chiffres décrivant les productions pétrolières du monde, donna à de nombreux auteurs la possibilité de faire des investigations et des prédictions sur la production mondiale de pétrole. La courbe ci-contre montre la modélisation de la production P(t), courbe en cloche, et du volume extrait cumulé Q(t), courbe en S.


title: Pic de Hubbert

text: Ce type d'équation a été considérablement utilisé en dehors du domaine du pétrole, particulièrement dans le cadre de la modélisation de la croissance des populations (équations de Lotka-Volterra) ; sous une autre forme (la suite logistique), elle s'inclut dans la théorie du chaos.


title: Pic de Hubbert

text: alors la production annuelle formula_11 c'est-à-dire qu'elle est définie par une parabole d'intersection zéro et U. C'est cet ensemble de calculs qui a été mis à profit pour déterminer graphiquement U, soit la quantité de réserves pétrolières initiales.


title: Pic de Hubbert

text: Il ne semble pas qu'on trouve, dans les travaux des différents auteurs, une justification de l'utilisation de cette courbe ; les supporteurs de cette méthode soulignent simplement qu'elle s'applique très bien aux États-Unis ; certains auteurs ont fait des tests systématiques sur de nombreux pays et trouvent des résultats variables ; enfin la méthode appliquée à l'ensemble de la planète fournit des résultats très approximatifs. La forme de la courbe, ainsi que ses implications, font qu'on l'appelle également « Pic de Hubbert ».


title: Pic de Hubbert

text: En pratique, le sommet est atteint lorsque la moitié environ de la ressource a été exploitée. La diminution inéluctable une fois ce cap franchi s'explique par la nature des gisements, même s'il reste des quantités importantes à exploiter :


title: Pic de Hubbert

text: Dans le cas du pétrole, cette courbe porte le nom de Pic pétrolier (voir graphe ci-contre), sujet controversé.


title: Pic de Hubbert

text: Bien avant Hubbert, l'économiste britannique William Stanley Jevons (1835-1882) s'était penché sur la raréfaction du charbon anglais (épuisement des veines les plus accessibles) et sur ses possibles conséquences économiques à terme, dans un ouvrage intitulé "Sur la question du charbon". Il y décrivait aussi ce que l'on a appelé plus tard le « paradoxe de Jevons » qui veut que le progrès des rendements (il s'était penché sur les exemples des locomotives ou des hauts-fourneaux, qui, au fil des améliorations techniques, pouvaient fournir autant en consommant moins de charbon) ne ralentit pas l'épuisement de la ressource, mais au contraire en encourage la consommation (il y aura plus de hauts fourneaux ou de locomotives).


title: Pic de Hubbert

text: Plusieurs personnes s'étant penchées sur l'épuisement des ressources naturelles, par exemple le géologue français Jean Laherrère, ont collectionné les exemples de ressources dont la production a décliné et peut se modéliser comme une courbe de Hubbert, ou parfois la somme de plusieurs (par exemple, certains pays ont produit du pétrole "onshore", puis "offshore", donnant deux courbes de Hubbert décalées).


title: Pic de Hubbert

text: Bien sûr, ce sont les ressources non renouvelables (énergies fossiles, minerais métalliques, par exemple), qui fournissent le plus d'exemples. Ainsi, pour les États-Unis, si la production de charbon dans son ensemble est encore à de longues décennies du pic, la production d'anthracite (le charbon de plus haute qualité, qui ne représente qu'une toute petite partie des réserves et a été exploité en priorité) donne une courbe de Hubbert assez précise, avec un pic de production remontant à 1920.


title: Pic de Hubbert

text: Il est intéressant, et inquiétant, de constater que la même courbe s'applique très souvent à des ressources naturelles qui en théorie sont renouvelables : par exemple, la production de morues en mer du Nord, de bois exotique dans des pays comme l'Indonésie ou le Brésil, ou les captures de baleines dans l'Atlantique nord avant l'interdiction de leur chasse. Ces ressources étaient renouvelables, mais leur exploitation a largement dépassé leur capacité de renouvellement et elles ont été épuisées de façon irréversible, comme s'il s'agissait de réserves fossiles.


title: Pic de Hubbert

text: À terme, la production agricole elle-même, a priori emblème de la « renouvelabilité », pourrait décrire un cycle de Hubbert : depuis sa « révolution verte », l'agriculture n'est plus « durable » : la production a augmenté de façon vertigineuse (permettant de multiplier la population mondiale par 2,5 de 1950 à 2005) grâce et enfin aux engrais et pesticides réalisés à partir de ressources fossiles (gaz et pétrole).


title: Pic de Hubbert

text: La révolution verte a donc produit une agriculture augmentant peut-être de façon non durable la capacité d'accueil de la planète, en détruisant l'environnement et des ressources lentement renouvelables tels que les sols agricoles. Il est donc possible qu'à terme la population mondiale suive elle aussi une courbe de Hubbert, avec un maximum, puis une diminution : voir le rapport Meadows à ce sujet.


title: Pierre Serna

text: Pierre Serna, né le à Castres (Tarn), est un historien français, spécialiste de la Révolution française. Il est actuellement professeur des universités à Paris I - Panthéon-Sorbonne, et membre de l'Institut d'histoire de la Révolution française (UMS 622/CNRS) qu'il a dirigé de 2008 à 2015 avant son intégration dans l'Institut d'histoire moderne et contemporaine (IHMC).


title: Pierre Serna

text: Ancien élève du lycée Masséna de Nice, où il suit les cours d'histoire d'Emile Llorca, Pierre Serna poursuit ses études à Paris au lycée Henri-IV et au lycée Lakanal, puis à l'université Paris I - Panthéon-Sorbonne, à partir de 1984. Il commence alors ses premiers travaux de recherche sous la direction de Michel Vovelle, successeur deux ans auparavant d'Albert Soboul, à la chaire d'histoire de la Révolution française et de l'Empire. Il obtient l'agrégation d'histoire en 1986 et enseigne successivement au lycée Faidherbe à Lille, au Lycée international de Saint-Germain-en-Laye, puis à l'université de Catane en Sicile, en tant que lecteur/attaché linguistique des services culturels de l'ambassade de France en Italie.


title: Pierre Serna

text: Il consacre sa thèse de doctorat à un révolutionnaire méconnu, Pierre-Antoine Antonelle, aristocrate, ancien maire d'Arles et jacobin engagé dans les grands combats démocratiques de la Révolution et du Directoire, le premier penseur du concept de démocratie représentative. En 1998, à la suite de la publication de cette thèse, il obtient le grand prix d'histoire du conseil général des Bouches-du-Rhône, attribué par un jury présidé par les historiens Maurice Agulhon et Robert-Henri Bautier.


title: Pierre Serna

text: Il est maître de conférences en histoire moderne à l'université de Reims Champagne-Ardenne de 1995 à 1998, avant d'être nommé à Paris I à la rentrée universitaire 1999. En 2008, il devient professeur des universités et prend la tête de l'Institut d'histoire de la Révolution française, dixième professeur depuis Alphonse Aulard et septième directeur depuis sa fondation par Georges Lefebvre et Jean Zay en 1937. Il exerce cette fonction de 2008 à 2015, date de son intégration au sein de l’Institut d'histoire moderne et contemporaine (IHMC).


title: Pierre Serna

text: Il dirige la revue électronique "La Révolution française", cahiers de l'Institut d'Histoire de la Révolution française, revue de l'IHMC, sur le portail OpenEdition Journals, qui reprend le titre d'une revue anciennement dirigée par Alphonse Aulard. Il est également directeur de la collection « La chose publique » aux éditions Champ Vallon.


title: Pierre Serna

text: Il est vice-président de la Commission internationale d’Histoire de la Révolution Française depuis 2010. Il est co-porteur, avec Anne Simonin, du projet « RevLoi. La Loi en Révolution (1789-1795) » soutenu par l'Agence nationale de la recherche, pour la numérisation des décrets et lois des trois premières assemblées.


title: Pierre Serna

text: Il est également directeur scientifique de la numérisation des Archives parlementaires en collaboration avec Persée, la Bibliothèque inter-universitaire de la Sorbonne (BIS) et l'Institut d'histoire moderne et contemporaine (UMR 8066).


title: Pierre Serna

text: Après avoir consacré une vingtaine d’années de recherches aux élites dans le processus révolutionnaire (nobles jacobins, « girouettes » et noblesse d’État de 1789 à 1816), il travaille désormais sur les humbles en révolution (peuple, esclaves, vieillards et animaux).


title: Pierre Serna

text: On lui doit également l'invention du concept d'extrême centre, qu'il théorise en 2005 dans son ouvrage "La République des girouettes. 1789-1815 et au-delà. Une anomalie politique française, la France de l'extrême-centre", et qu'il étend, redéveloppe et modernise en 2019 dans "L'Extrême Centre ou le poison français : 1789-2019".


title: Pierre Serna

text: Il est aussi engagé dans d'autres terrains de recherche, il s'intéresse principalement à la culture de la violence dans l'Ancien Régime, ainsi qu'aux idées et aux pratiques républicaines élaborées par la Révolution et plus particulièrement sous le Directoire et dans les Républiques sœurs. De plus, il consacre une partie de ses travaux à la place de l'animal au , notamment son rôle et son omniprésence dans le paysage urbain, mais aussi dans l'histoire politique et des représentations.


title: Pierre Serna

text: Actuellement, il anime un courant de recherche sur la Révolution atlantique et l'histoire internationale de la fin du , autour de la naissance de nouvelles expériences politiques, et la circulation du modèle républicain.


title: Pierre Serna

text: De plus il a ouvert le chantier de l’histoire politique des animaux entre 1750 et 1850, et plus particulièrement durant la Révolution. Il a publié deux ouvrages, "Comme des Bêtes. Histoire politique des animaux" et "L’Animal en République. Genèse du droit des bêtes 1789-1802". C’est dans ce cadre qu’il dirige au sein de la MSH, dans le Collège des études mondiales le séminaire sur une « Histoire mondiale des animaux ».


title: Pierre Serna

text: Il a été membre du Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire, il est engagé à ce titre et en tant que responsable scientifique de l'IHRF, dans la réflexion sur les manières d'enseigner la Révolution et les usages de celle-ci dans l'espace public contemporain, et tout particulièrement dans les discours politiques.


title: Pierre Serna

text: Début 2011, il publie plusieurs textes à propos de la révolution tunisienne et de la révolution égyptienne. Il critique en particulier les analyses faites par certains historiens en parallèle avec les événements de 1789, dans les colonnes du journal "Le Monde".


title: Pierre Serna

text: En 2015, il signe un texte paru dans "Le Monde" qui s'élève contre relayés dans l'opinion par les médias à propos des nouveaux programmes d'histoire au collège.


title: Pierre Serna

text: En 2017, il cosigne une tribune dans "Mediapart" intitulée « Faire gagner la gauche passe par le vote Mélenchon ».


title: Pierre Serna

text: À partir de , Pierre Serna tient une rubrique hebdomadaire intitulée « MA ChRONique de l'extrême centre » qui paraît dans l'édition du vendredi de "l'Humanité".


title: Pierre Serna

text: Il s’implique fortement dans une réflexion sur la narrativité historique par le biais de la bande dessinée. Membre du jury de la bande dessinée historique des Rendez-vous de Blois de 2005 à 2018, il chronique pour le journal "L’Humanité" les bandes dessinées d’histoire. Il a fondé et préside en 2019 le prix « Bulles d’humanité » qui récompense la meilleure bande dessinée citoyenne et engagée de l’année.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le cheval dans la mythologie nordique est le plus important des animaux par son rôle, aussi bien dans les textes, Eddas et sagas, que dans les représentations et les cultes. Presque toujours nommé, le cheval est associé aux dieux Ases et Vanes, aux héros ou à leurs ennemis dans la mythologie nordique. Il dépasse le simple rôle de moyen de transport, puisqu'il est au centre de nombreux rituels de fécondité et de fertilité en relation avec le dieu Freyr. Étroitement associé à la cosmogonie des anciens germano-scandinaves et à une profonde symbolique d'inspiration chamanique, ce psychopompe se voit confier la charge d'emporter les morts au Walhalla. Le cheval tire le char du soleil et de la lune et éclaire le monde avec sa crinière. Il est lié à de nombreux éléments vitaux, tels que la lumière, l'air, l'eau et le feu. Le cheval mâle est par ailleurs nettement valorisé par comparaison à la jument.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Cette importance dans les textes fondateurs et les sagas reflète la grande valeur du cheval chez les peuples nordiques, comme l'attestent également les rituels liés à son sacrifice, à la consommation de sa viande ou à l'utilisation de parties de son corps, réputés apporter protection et fertilité. Ses ossements sont des instruments de magie noire dans les sagas. La diabolisation et la lutte contre les traditions et les rituels équestres, tels que l'hippophagie, est un élément capital dans la christianisation des régions de religion nordique, Germanie, Scandinavie et Islande.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: En archéologie comme dans l'Edda de Snorri, le cheval est le premier animal par l'importance dans la mythologie nordique. Des chevaux sacrifiés et associés aux divinités font partie des plus anciennes découvertes archéologiques de ces régions. Les textes reflètent la société et les coutumes de l’époque, montrant clairement, selon Marc-André Wagner, que le cheval est considéré comme un et une , tant dans les textes fondateurs, les rites que la mentalité des germains.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Cette place est due à une conception du monde basée sur la perception de la nature à l'origine des mythes. Le cheval (comme les dieux, les plantes et les hommes) y incarne des forces du cosmos et de la nature. En 1930, W. Steller postule l'existence d'un dieu-cheval germanique originel. La première étude véritablement consacrée au sujet est celle du norvégien Gutorm Gjessing, "Hesten i forhistorisk kunst og kultus", en 1943 : il y développe l'idée que le cheval soit, dans la mythologie nordique, un symbole de fécondité très ancien en relation avec le dieu Freyr. Secondairement, il y voit un rapport avec le culte odinique de la mort guerrière.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Les sources écrites proviennent principalement de l’"Edda en prose" et de l’"Edda poétique", mais aussi des sagas. Si elles ne contiennent pas toujours beaucoup d'éléments mythologiques, elles permettent d'avoir une idée précise des cultes rendus à cet animal et de son importance pour les anciens Germano-scandinaves, et par là même des raisons de sa place dans les textes fondateurs. Les , qui sont une forme d'énumération mnémotechnique dans l"'Edda en prose" de Snorri Sturluson, livrent un très grand nombre de noms de chevaux : Hrafn, Sleipnir, Valr, Lettfeti, Tjaldari, Gulltoppr, Goti, Soti, Mor, Lungr, Marr, Vigg, Stuffr, Skaevadr, Blakkr, Thegn, Silfrtoppr, Fakr, Gullfaxi, Jor, et Blóðughófi.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Les chevaux appartenant aux dieux Ases sont cités dans le ' et dans la ' . "Gulltopp" est attribué au dieu Heimdall dans "Baldrs draumar", où le dieu monte cet animal à l'occasion du cortège funèbre pour célébrer l'incinération de Baldr.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: La "Gylfaginning", dans lEdda en prose" de Snorri Sturluson, reprend cette liste en y ajoutant Sleipnir « Celui qui glisse », le cheval à huit jambes d'Odin ; et "Glen" ou "Glenr".


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Sleipnir tient une place toute particulière dans les textes mythologiques puisqu'il est à la fois le cheval le mieux décrit et le plus souvent mentionné parmi ceux des Ases. ' signifie « planeur ». Il apparaît dans le ', ', ', ', ou encore '. Cet animal à huit jambes est capable de se déplacer au-dessus de la mer aussi bien que dans les airs, il est le fils du dieu Loki et du puissant étalon . et plus rapide d'entre eux selon Snorri Sturluson, il devient la monture d'Odin qui le chevauche jusque dans la région de Hel et le prête à son messager pour accomplir le même voyage ; toutefois, le dieu s'en sert surtout pour traverser le pont Bifröst afin de se rendre à la troisième racine d'Yggdrasil, là où se tient le conseil des dieux. L’"Edda en prose" donne de nombreux détails sur les circonstances de la naissance de Sleipnir et précise, par exemple, qu'il est de couleur grise. C'est aussi l'ancêtre du cheval Grani.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: D'autres chevaux liés aux divinités ou jouant un rôle dans la cosmogonie sont mentionnés dans la mythologie nordique. Le "Gylfaginning" dévoile l'origine de Sleipnir et mentionne longuement le cheval Svadilfari. Le cheval est aussi fréquemment l'objet d'admiration dans l’"Edda poétique", sur sa forme et sa rapidité. On trouve ainsi des kennings comparant navires et chevaux, notamment dans l’"Edda poétique", section du "Chant de Sigurd, tueur de dragon" . Árvakr et Alsviðr (« Tôt levé » et « Très rapide ») sont les deux chevaux qui tirent le char de la déesse à travers le ciel chaque jour, leur crinière émet la lumière du jour. "Hrímfaxi et Skínfaxi" (« Crinière de givre » et « Crinière brillante ») sont, selon Snorri Sturluson, deux autres chevaux cosmogoniques. L'un appartenant à la personnification de la nuit, Nótt, qui le monte durant la nuit, l'autre à celle du jour, Dag, qui chevauche donc durant le jour. Le premier bave de l'écume qui devient la rosée du matin, le second éclaire le monde avec sa crinière.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Dans les de l’"Edda en prose", ', parfois anglicisé en "Blodughofi" « sabot sanglant», est un cheval capable de traverser le feu et les ténèbres, et appartenant à Freyr. Dans le ' de l’"Edda poétique", Freyr donne à un cheval capable de courir à travers le feu jusqu'à Jötunheimr pour y rencontrer la géante Gerðr, l'animal n'est pas nommé mais il est très probable que ce soit "Blóðughófi". Gullfaxi (« Crinière d'or ») est, dans le "Skáldskaparmál" , un cheval appartenant originellement au géant Hrungnir. Après avoir terrassé le géant, Thor l'offre à son fils Magni en récompense pour son aide.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: "Hófvarpnir" « Celui qui lance ses sabots » ou « Celui qui donne des coups de sabot » est le cheval de la déesse Gná, capable de se déplacer dans l'air comme sur la mer. Mentionné dans l"'Edda en prose", il est le fils de "Hamskerpir" et de "Garðrofa" « Briseur de clôtures ».


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Jacob Grimm note que n'est pas considérée comme une déesse ailée mais que sa monture "" pourrait avoir été un cheval ailé, à l'instar de Pégase dans la mythologie grecque.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: John Lindow ajoute que "Hamskerpir" et "" sont totalement inconnus des autres sources de la mythologie nordique, et que s'ils avaient un mythe associé, celui-ci a pu ne pas survivre.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Svadilfari ou Svaðilfari « Celui qui fait de pénibles voyages » ou « Celui qui fait de malheureux voyages » est l'étalon qui engendre Sleipnir avec Loki transformé en jument selon le "Hyndluljód" . Selon Snorri dans le "Gylfaginning" , il appartient au géant maître-bâtisseur et contribue à la construction d'Asgard.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: On retrouve le cheval au premier plan dans les sagas et les récits héroïques de l’"Edda poétique". Dans la saga suédoise des "Ynglingar", le roi peut donner trois choses très précieuses qui sont, dans l'ordre : un bon cheval, une selle en or et un beau navire. Freyfaxi , est le cheval dédié au dieu Freyr, appartenant au protagoniste de la saga de Hrafnkell. Il avait fait serment que lui seul le monterait, et qu'il tuerait chaque personne qui essayerait de se hisser sur ce cheval. La rupture de ce serment est un élément majeur de l'intrigue de la saga. Quand le fils de son voisin monte Freyfaxi afin de récupérer ses moutons qui se sont enfuis, Hrafnkell reste fidèle à son serment et le tue.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Grani est un cheval gris descendant de la monture d'Odin, Sleipnir. Il est capturé puis chevauché par le héros Sigurd (ou Siegfried) dans la Völsunga saga grâce aux conseils d'un vieil homme qui est en fait le dieu Odin déguisé. Ce cheval accompagne ensuite Sigurd dans toutes ses aventures. Grani possède des pouvoirs merveilleux, une grande force ainsi qu'une remarquable intelligence et le prouve notamment en franchissant le cercle de flammes qui entoure la valkyrie Brunehilde , puis en pleurant la mort de son maître auprès de Gudrun, la femme de celui-ci. Dans l'opéra de Richard Wagner, "Der Ring des Nibelungen", "Grane" est le nom du cheval de Brunehilde. Goti, un autre cheval mentionné dans la légende de Sigurd, est la monture du frère de sang de ce dernier, Gunther. Goti se dérobe face au brasier qui entoure la valkyrie Brunehilde, obligeant Sigurd à prêter sa propre monture, Grani, à Gunther.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Snorri Sturluson mentionne plusieurs chevaux appartenant à des rois et met en avant leur passion pour ces animaux de nombreuses fois. Selon "Heimskringla", le roi norvégien Adils aime les coursiers généreux et nourrit les deux meilleurs de son temps. L'un est nommé "Slöngvir", l'autre "Hrafn". La jument qu'il a enlevée après la mort du roi Ala donne le jour à un autre destrier du même nom qu'elle. Adils fait présent de Hrafn à Godgest, roi de Heligoland, mais ce chef l'ayant montée un jour et ne pouvant l'arrêter, est désarçonné et tué en tombant.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Les rois Allrek et Kirek domptent des coursiers et surpassent tous les autres dans l'art de l'équitation. Ils rivalisent entre eux à qui l'emportera par son adresse comme cavalier ou par la beauté de ses montures. Un jour, les deux frères, entraînés par l'ardeur de leurs chevaux, ne reviennent plus. On ne trouve que leurs cadavres. Ils sont tombés victimes de leur passion favorite. D'autres traces de chevaux de la mythologie nordique se retrouvent dans le nom du héros anglais Hengist (signifiant « étalon ») et son frère Horsa, « cheval ».


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Selon l"'Edda en prose", seuls les dieux masculins possèdent des chevaux, les douze dieux Ases s'en partagent onze et Thor est le seul qui n'en possède pas, puisqu'il effectue le trajet sur le pont Bifröst à pied. Les dieux scandinaves, très , semblent avoir les mêmes sujets de préoccupation que les hommes sur la terre, car un bon cheval est indispensable même pour un Dieu. La plupart des chevaux des Ases ne sont pas associés à une divinité en particulier, hormis Sleipnir et Gulltopp. Il n'existe aucune autre information écrite sur ces montures, mise à part celle qui est fournie par l'étymologie de leur nom.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Plusieurs traductions des noms des chevaux des Ases à partir du vieux norrois ont en effet été proposées, notamment en français par Régis Boyer et François-Xavier Dillmann, en allemand par Rudolf Simek, et en anglais par John Lindow et Carolyne Larrington. "Glad", ou "Glaðr" signifie « Joyeux » ou « Radieux » ; "Gyllir" « Doré » ; "Glær" « Clair » ou « Transparent » ; "Skeidbrimir" ou "Skeiðbrimir" « Celui qui renâcle pendant la course » ou « Celui qui s’ébroue pendant la course » ; "Silfrintopp" ou "Silfrintoppr" « Toupet d'argent » ou « Crinière d'argent » ; "Sinir" « Nerveux » ; "Gísl" « Rayonnant » ; "Falhófnir" « Celui dont les sabots sont recouverts de poils » ou « Celui dont les sabots sont clairs » ; "Gulltopp" ou "Gulltoppr" « Toupet d'or » ou « Crinière d'or », et "Léttfeti" « Pied léger ».


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Une caractéristique constante des textes de la mythologie nordique est le mépris envers la jument, ce qui explique la honte subie par Loki lorsqu'il se transforme en jument pour séduire Svadilfari, et enfanter Sleipnir. Ce mépris se retrouve dans le "Skáldskaparmál", où Mokkurkálfi, l'homme d'argile conçu par les géants, possède un cœur de jument : effrayé, il s'urine dessus en apercevant Thor. Dans les sagas, la jument est un symbole d'homosexualité passive, la simple utilisation de ce nom pour désigner un homme devient une insulte. Cette particularité est à chercher dans la conception de la société germano-scandinave, plutôt patriarcale et guerrière. L'échange d'insultes du "Helgakvida Hjörvardssonar" met bien en relief le symbole de domination et de puissance que représente le phallus de l'étalon, face à la jument qui incarne une personne violée ou un homosexuel passif. Cette situation est à l'opposé de traditions antiques celtes et grecques de la « déesse-jument ». Freyja est associée à de nombreux animaux (chat, faucon) et parfois surnommée Jodis, « Dise-étalon », mais il n'existe aucune association de jument avec une divinité dans la mythologie nordique.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le cheval est également présent dans les représentations artistiques des époques de la mythologie nordique. Durant l'âge du bronze, une gravure rupestre suédoise montre un personnage dont le phallus se termine par une tête de cheval, il pourrait être dédié à Odin ou Freyr et constitue la plus ancienne attestation connue du culte de fécondité dans ces régions. Une autre attestation possible, retrouvée à Faardal en Norvège, existe sous la forme d'une statuette féminine aux formes généreuses accompagnée d'un cheval à corps de serpent. Il s'agirait d'une divinité féminine de fécondité ou d'une prêtresse présidant à un culte de ce type avec le cheval.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Il est généralement admis que Sleipnir est représenté sur plusieurs pierres historiées de Gotland, vers le , notamment la pierre de Tjängvide et la pierre d'Ardre VIII. L'une des interprétations possibles de ces pierres de Gotland, en raison de leur forme phallique ou en trou de « serrure », est également le culte de la fécondité. La présence de chevaux dans les textes des amulettes runiques renvoie à la même fonction.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Preuve de la très ancienne association du cheval et du Soleil chez les peuples germano-scandinaves, un bronze antique nommé le , représentant le Soleil tracté par un cheval et daté d'environ avant notre ère, a été retrouvé au Danemark. L’animal tire l’astre pendant le jour (ou l’été), en opposition avec le bateau qu’il emprunte la nuit (ou l’hiver), selon un dualisme dont témoignent aussi les gravures rupestres de l’âge du bronze.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: La rune Ehwaz est entièrement consacrée au cheval dans l'alphabet futhark, mais ce nom en lui-même n'est pas associé aux mythes équestres. Les formes des bractéates avec des chevaux semblent elles-mêmes sans rapport avec le texte qu'elles contiennent. Par contre, la rune « e » de « Ehwaz » est elle-même directement en rapport avec la fécondité, ce qui lie la rune aux rois, aux divinités et au domaine surnaturel plutôt qu'à une fonction guerrière.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Comme dans toutes les autres traditions, le cheval revêt des significations variables dans la mythologie nordique. Les anciens peuples scandinaves forment une civilisation cavalière et mystique, le chamanisme y tient une grande importance, il est naturel qu'ils attribuent de nombreux pouvoirs au cheval. Cet animal n'est foncièrement ni bon ni mauvais, puisqu'il est associé aux dieux comme aux géants, à la nuit (à travers Hrimfaxi) comme au jour. Le cheval est un médiateur central dans la société nordique, il pourrait avoir tenu une place intermédiaire entre animal sauvage et animal domestique, du fait que l'on devait encore trouver de grands troupeaux de chevaux sauvages, au moins jusqu'au . Il peut être monté pour franchir des plaines aussi facilement que des terrains montagneux, cette particularité a pu contribuer à lui donner sa place particulière dans les textes fondateurs.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le psychiatre suisse Carl Gustav Jung, qui a réalisé plusieurs études sur la symbolique du cheval en psychanalyse, note une relation d'intimité entre le cavalier et son cheval dans les contes et les légendes. Le héros et sa monture lui « paraissent représenter l'idée de l'homme avec la sphère instinctuelle à lui soumise ». Les légendes attribuent au cheval des caractères qui reviennent selon lui psychologiquement à l'inconscient de l'homme, car les chevaux sont doués de clairvoyance, ont des facultés mantiques, voient aussi les fantômes. Le pied du cheval, souvent anthropomorphisé, relève une qualité symbolique importante et il le montre dans les moments critiques : lors de l'enlèvement d'Hadding, le pied de Sleipnir apparaît soudain sous le manteau de Wotan, par exemple, et Jung y voit l'irruption d'un contenu inconscient symbolisé. Il existe des parallèles entre les croyances celtes et viking. Dans la "Laxdoela saga", écrite en Islande, le héros Kjartan (dont la grand-mère est irlandaise) refuse des chevaux blancs aux oreilles rousses. Dans la littérature celtique, il s'agit de la couleur des chevaux venus de l'Autre Monde.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: L'une des premières symboliques du cheval semble être, comme dans la plupart des religions, celle d'un véhicule dirigé par la volonté de l'homme, comme le montre Odin en chevauchant Sleipnir entre les neuf mondes. La rune raido, présente dans le futhark, signifie à la fois et . Dans sa thèse, Marc-André Wagner souligne que la notion de mouvement, dans le sens d'élan vital, est la plus fréquemment présente dans l'étymologie des termes équestres allemands. Le cheval est considéré comme le lien entre les deux mondes, celui des vivants et celui des morts, ce qui définit sa place d'animal sacré. Il ajoute que les interventions du cheval comme guide de l'âme des morts (psychopompe) sont nombreuses dans les textes, en particulier quand Hermodr se rend chez Hel à cheval.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Carl Gustav Jung, qui note lui aussi le côté psychopompe de Sleipnir et des montures des Valkyries, voit le cheval comme l'un des archétypes les plus fondamentaux des mythologies, proche du symbolisme de l'arbre de vie. Comme ce dernier, il relie tous les niveaux du cosmos : le plan terrestre où il court, le plan souterrain dont il est familier, et le plan céleste. Ulla Loumand cite Sleipnir et le cheval volant Hófvarpnir comme des de chevaux intermédiaires entre la terre et le ciel, entre , et , entre le monde des mortels et le monde souterrain dans la mythologie nordique. Cela fait du cheval le meilleur animal pour guider les morts durant leur voyage vers l'autre monde, sa toute première qualité étant la mobilité.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: L'association du cheval aux cultes phalliques remonte peut-être, selon Jean Clottes et André Leroi-Gourhan, à la préhistoire indo-européenne, ce culte n'est attesté dans l'espace germanique qu'à l'âge du bronze, d'autres animaux étant également impliqués. Comme symbole phallique, le cheval (uniquement le mâle) est symbole de domination sexuelle et de pouvoir fécondant. Chez les dieux Vanes, le cheval apparaît comme un être qui maintient et conserve la vie. Cette association recouvre également la notion d'énergie sexuelle, présente de nos jours dans l'étymologie germanique.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le cheval est associé de multiples façons à la mort : il l'annonce, la donne et protège le défunt. Cette symbolique est à replacer dans le contexte plus vaste de la vision de la mort à l'époque du paganisme nordique, vue comme partie d'un tout et d'un cycle, en association avec l'hippomancie, divination à l'aide du cheval. De nombreux chevaux sont servants ou présages de la mort. La saga de Vatnsdœla raconte que Thorkell Silfri rêve d'un cheval rouge. Sa femme y voit une menace de mort à venir, car « ce cheval s'appelle Marr, et marr est l'esprit tutélaire (la fylgja) d'un homme ». Thokell Silfri meurt peu après. Dans la saga des Sturlungar, Sighvatr Sturluson rêve que son cheval Fölski entre dans la salle où il se trouve, dévore toute la nourriture et les assiettes, et demande pourquoi il n'a pas été invité. Régis Boyer l'interprète aussi comme un présage mortuaire. Dans la Svarfdœla saga, écrite vers 1300, Klaufi, qui a été assassiné, réapparaît montant un cheval gris attelé dans les airs et présage la mort de son cousin, qui ne manque pas de se réaliser.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Les chevaux sont également liés à la symbolique du feu et de la lumière, et par extension à celle de l'éclair ; ainsi, Siegfried saute par-dessus le brasier Waterlohe qui entoure Brunehilde , dit Carl Gustav Jung. La monture de Freyr est capable de traverser le feu. Le cheval s'occupe fréquemment de tirer le soleil et d'éclairer le monde : Skinfaxi éclaire le monde avec sa crinière de lumière, Árvak et Alsvid tirent le char du soleil.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Les anciens Scandinaves de la Baltique et de la mer du Nord avaient également mis en avant un lien étroit entre le cheval et l'eau, ils seraient même être selon Marlene Baum le premier peuple à l'avoir fait. Cette association apparait au travers de kenning comme , qui désignait les plus longs bateaux utilisés par les Vikings.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le symbolisme aérien du cheval est mis de nombreuses fois en avant, notamment à travers Sleipnir, à qui ses huit pieds permettent de courir sur terre comme dans les airs, et qui possède aussi un lien particulier avec le vent et par extension, avec la vitesse, Carl Gustav Jung voit dans Sleipnir une , et les nuages étaient décrits comme les chevaux des valkyries.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Avant la christianisation, le cheval est au centre de nombreuses pratiques cultuelles. La grande majorité sont en relation avec le maintien de la fertilité. Considéré comme un lien entre les esprits de la terre, la terre elle-même, et les hommes, selon Marc-André Wagner, le cheval incarne le cycle vital cosmique et son sacrifice régulier vise à l'entretenir. Sa tête révèle un lien étroit avec la notion de royauté et comme incarnation du principe fécondant. Le crâne du cheval est utilisé dans des rituels apotropaïques.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: La grande majorité des cultes équins sont des rites agraires de fécondité et de fertilité, le cheval éclipsant largement les autres animaux dans ce rôle. Les témoignages archéologiques sont rares, mais les multiples formes de survivance dans les traditions rurales germanique attestent de leur existence à des époques plus anciennes. La plupart de ces rites montrent une relation étroite avec le dieu Freyr. Selon le "Flateyjarbók", le roi Óláfr découvre un sanctuaire païen à Trondheim, en Norvège, avec des chevaux consacrés au dieu et destinés à des sacrifices, qu'il est interdit de monter. Une autre preuve de cette association figure dans la saga de Hrafnkell, où Freyfaxi (« crinière de Freyr ») est consacré au dieu.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le cheval est traditionnellement sacrifié lors de rituels de protection et de fertilité, sa viande est ensuite consommée. La force de cet animal, considéré comme un génie de la fécondité, est censée se transmettre à son propriétaire ou à son bourreau. Les Vikings continentaux de Gern effectuent des sacrifices de chevaux blancs et en consomment régulièrement la viande.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le ', un texte du , dévoile une étroite association du cheval avec cet ancien culte de la fertilité. Un couple de fermiers de Norvège prépare son cheval pour le manger après sa mort, selon la coutume païenne. Ils gardent le pénis de l'animal en le considérant comme un dieu (c'est une présentation partiale, l'objet étant en réalité une offrande à Mörnir). Chaque soir, le pénis passe de main en main et chacun récite une strophe incantatoire, jusqu'au jour où le roi Óláfr en entend parler et convertit tout le foyer au christianisme. Régis Boyer et d'autres spécialistes pensent que le ' témoigne de « pratiques rituelles fort anciennes », et souligne le caractère sacré du cheval, que de nombreuses autres sources confirment, ainsi que son association avec Freyr. Il semblerait que la préservation et la vénération du pénis de l'animal ait été courante jusqu'à la christianisation (perdurant notamment en Norvège jusqu'au ), et que le sexe lui-même ou bien la divinité à laquelle il est offert soient des pourvoyeurs d'abondance et de fertilité, dans le cadre d'un rite agraire de régénération de la nature. La puissance de fécondation attribuée au cheval influe, selon cette croyance, la croissance de la végétation.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: La pratique islandaise du combat d'étalons est documentée dans les sagas. Dans ce divertissement brutal, Régis Boyer voit une possible survivance inconsciente du culte de Freyr. Ces combats ont perduré dans toute la Scandinavie jusqu'au et un témoignage ethnologique y lie un rite de fertilité.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Les trouvailles archéologiques, notamment en Islande au , laissent à penser que le cheval joue un rôle important dans les pratiques funéraires : on trouve mention de chevaux doués de pouvoirs fabuleux dans les textes fondateurs, aussi bien au Valhöll qu'à Hel, ce qui confirme ce statut d'animal psychopompe. Les chevaux retrouvés enterrés en Islande semblent le plus fréquemment l'être individuellement avec leur maître, parfois sellés et bridés, sans doute pour pouvoir emporter ce dernier vers le Valhalla. Bien qu'il ne soit pas certain que le cheval ait été l'animal le plus fréquemment sacrifié rituellement chez les anciens Scandinaves, tout prouve qu'un grand nombre d'entre eux ont été sacrifiés et consommés lors de fêtes funéraires.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Le cheval est l'animal du chamanisme, il est l'instrument des transes et un masque lors de rituels initiatiques, mais aussi un démon de la mort et un instrument de magie noire à travers ses ossements. Le ' est, selon la saga d'Egill, un pieu dans lequel on enfonce le crâne d’un cheval, que l'on oriente ensuite en direction de la victime en prononçant une malédiction. La signification exacte du ' semble cependant difficile à établir. La Vatnsdæla saga mentionne elle aussi un pieu avec une tête de cheval. Ces rites n'ont pas été repris par les mouvements néopaganistes tels que l'Asatru.


title: Cheval dans la mythologie nordique

text: Des fragments d'informations laissent à penser que le sacrifice du cheval blanc est pratiqué dans le cadre du mariage sacré. Dans le "Heimskringla", la saga de Haakon Ier de Norvège raconte qu'il doit boire un bouillon comportant la chair d'un cheval sacrifié rituellement. Cette histoire s'accorde avec la perception germanique du cheval symbole de souveraineté, et avec la nécessité, pour le roi, d'être rituellement lié à son royaume. Les rites de fertilité et d'abondance sont une manière, pour le souverain, de veiller à la bonne santé des terres sur lesquelles il règne.


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text: Lors de la christianisation de la Germanie et des pays scandinaves, tous les rites et traditions liés au cheval sont combattus par les autorités chrétiennes afin de favoriser la conversion religieuse des peuples. La consommation de viande de cheval après le sacrifice de l'animal est, selon de nombreux spécialistes comme Ulla Loumand et François-Xavier Dillmann, une coutume que les évangélisateurs de la Germanie, de la Scandinavie et de l'Islande tentent d'éradiquer. L'interdiction de l'hippophagie est prononcée par le pape Grégoire III en 732, qui la dénonce comme une . En Islande, l'une des premières interdictions promulguées par l’Église est celle de l'hippophagie. Le Pape a d'abord exigé des populations locales devenues chrétiennes qu'elles abandonnent cette pratique assimilée au paganisme, avant de revenir sur cette exigence et de la tolérer. Les rituels liés aux offrandes funéraires du cheval sont également interdits, parallèlement, l'animal est éliminé hors de la sphère religieuse, comme le prouve l'interdiction des défilés et des rogations à cheval.


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text: Le cheval qui, pendant toute l'époque païenne et principalement chez les anciens Germains, était considéré comme sacré et d'essence divine, revêt un caractère démoniaque et maléfique. L'église chrétienne fait considérer comme des démons les dieux qui étaient vénérés. Selon Jacob Grimm, le peuple n'a pas abandonné si rapidement la croyance aux anciens dieux. Ils leur assignent une autre place, et, sans les oublier tout à fait, les cachent pour ainsi dire derrière le nouveau Dieu. Odin vient à la tête de sa chasse sauvage, plus tard, il est substitué peu à peu par le Diable dans la croyance populaire. Parmi les animaux, le cheval est principalement consacré à Odin. Le peuple attribue ensuite au diable le cheval d'Odin ; il croit qu'il peut tantôt, ainsi que ses adeptes, en prendre la forme ; que tantôt, dans certaines circonstances, il peut changer l'homme en cheval, pour se faire transporter par lui. La christianisation et les luttes contre les pratiques païennes liées au cheval aboutissent à une modification de sa symbolique chez les peuples de l'ancienne religion nordique. Le cheval est associé au péché dans les prédications des clercs, bien que sa valorisation reste positive dans les bestiaires mystiques. La croyance aux vertus apotropaïques et bénéfiques du cheval perdure, notamment à travers l'organothérapie, mais l'animal acquiert une image sombre et négative, comme le prouvent les chevaux mentionnés dans le folklore scandinave et germanique, tels que le Helhest danois qui répand la pestilence, le Schimmel Reiter allemand qui détruit les digues pendant les tempêtes, ou encore le Bäckahäst suédois qui noie les cavaliers qui l'enfourchent.


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text: Sleipnir est représenté sur plusieurs anciens parchemins islandais, du notamment. Au , les chevaux de la mythologie nordique figurent dans les œuvres du peintre norvégien Peter Nicolai Arbo.


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text: Des noms de lieux dans les régions nordiques font référence au cheval, comme les deux îles Hestur et Koltur, dont les noms signifient respectivement et . On retrouve trace des cultes équins de fécondité dans le folklore allemand avec le Schimmelreiter, en Suède avec les "Julhäst", ou chevaux de Jul (gâteaux de forme équine confectionnés traditionnellement à la période de Noël), en Alsace avec les cavaliers de la Pentecôte, et un peu partout avec la survivance d'offrandes agraires, de bénédictions et de courses de chevaux vers Noël ou en mai, pour célébrer l'arrivée de l'été. Olaus Magnus décrit une joute équestre célébrant le mai et la victoire de l'été contre l'hiver. L'utilisation apotropaïque de parties du corps du cheval (crâne, tête entière sur les poutres des maisons, placenta de la jument, peau) pour entretenir la fécondité perdure longtemps après la christianisation, jusqu'au début du . Jacob Grimm remarque la tradition de Basse-Saxe consistant à décorer la charpente du toit de tête de chevaux en bois, notant qu'elles protègeraient du mal : la même se retrouve à Hambourg, Reichenau (au ), Vindaus (Norvège) et dans toute la Scandinavie à l'époque Viking. Selon Marc-André Wagner, ces traditions populaires reflètent probablement bien les cultes équins du paganisme nordique.


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text: Selon Jacob Grimm, la déesse des enfers, Hel possédait une monture dont on retrouve survivance dans le folklore danois à travers le Helhest, ou qui va dans les cimetières chercher les morts et répand la pestilence. Cependant, Régis Boyer assure qu'il n'y a pas de trace de cette monture dans les sources de la mythologie nordique, et qu'elle relève essentiellement du folklore.