title: Red Ensign canadien

text: Aujourd'hui, deux drapeaux provinciaux canadiens sont des "Red Ensigns", soit le drapeau de l'Ontario et le drapeau du Manitoba, qui furent tous deux introduits lorsque le "Red Ensign" canadien a été remplacé par l'unifolié. Le gouvernement libéral de Lester Pearson avait promis d'introduire un nouveau drapeau pour remplacer le "Red Ensign" comme moyen de promouvoir l'unité nationale et une identité canadienne, en remplaçant ce qui était perçu comme un symbole de l'Empire britannique et du colonialisme par un symbole qui inclurait tous les canadiens de souche autre que britannique, en particulier les Canadiens français. En 1965, après le grand débat sur le drapeau au Parlement et à travers tout le pays, l'unifolié fut adopté. Des groupes comme la Légion royale canadienne et d'autres qui désiraient maintenir les liens historiques du Canada avec la Grande-Bretagne s'opposaient au nouveau drapeau, y voyant un moyen de fragiliser cette connexion. Le chef du Parti progressiste-conservateur du Canada, John Diefenbaker, était particulièrement passionné dans sa défense du "Red Ensign". En guise de protestation contre la décision du gouvernement fédéral, les gouvernements conservateurs au Manitoba et en Ontario adoptèrent le "Red Ensign" comme drapeaux provinciaux.


title: Red Ensign canadien

text: Le "Red Ensign" canadien continue à être utilisé par certains Canadiens, particulièrement les monarchistes, traditionalistes et d'autres qui chérissent l'héritage britannique du Canada. Le "Red Ensign" canadien est toujours utilisé (aux côtés de l'unifolié) dans certains locaux de la Légion royale canadienne, ainsi que par plusieurs Canadiens à titre individuel, surtout dans les parties du pays peuplé par les descendants des loyalistes. La plupart des personnes utilisant aujourd'hui le "Red Ensign" canadien acceptent toutefois également l'unifolié ; ni la Légion royale canadienne ni aucun autre groupe traditionaliste ne revendique le retour du "Red Ensign" en tant que drapeau national officiel.


title: Red Ensign canadien

text: Récemment, plusieurs groupes de droite au Canada, surtout ceux affiliés avec , ont tenté de s'approprier le "Red Ensign" canadien comme symbole de leur mouvement pour mettre l'accent sur ce qu'ils considèrent comme leur adhésion aux valeurs canadiennes traditionnelles. Les groupes de Fromm, ainsi que d'autres groupes de suprématie blanche comme la , revendiquent la ré-adoption du "Red Ensign" en tant que drapeau national canadien.


title: Red Ensign canadien

text: Certains blogueurs canadiens ont ajouté le "Red Ensign" à leur blogue, souvent afin de symboliser leur conservatisme ou leur traditionalisme.


title: Histoire de la nudité

text: L'histoire de la nudité répertorie les comportements humains par rapport à la nudité dans les différentes cultures à travers l'Histoire.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité fait partie intégrante de la vie quotidienne de nombreuses civilisations anciennes (Égypte Antique, Grèce Antique) ou contemporaines (les tribus d’Amérique du Sud et certains peuples Africains). Elle a été acceptée et tolérée dans la plupart des cultures pour la toilette, la baignade, les loisirs (notamment les activités sportives) et les pratiques religieuses (voir Skyclad).


title: Histoire de la nudité

text: Si le port de vêtements est la norme dans la plupart des sociétés contemporaines, la nudité reste aujourd'hui acceptée dans le cercle familial, pour les loisirs (nudité temporaire dans un vestiaire ou sur une plage, entre autres) et dans les endroits réservés au naturisme, ou encore dans un contexte médical (examen, accouchement, ).


title: Histoire de la nudité

text: Les peaux d'animaux et les végétaux se décomposant facilement, il n'y a pas de preuves archéologiques du moment et de la manière dont les vêtements se sont développés. De récentes études sur les poux suggèrent que les vêtements sont devenus courants dans la société humaine il y a , ce qui pourrait signifier que pendant près de d'existence, l'Homo Sapiens n'a utilisé aucun vêtement. Ce point fait encore débat parmi les scientifiques : certains anthropologues pensent que l'Homo habilis et même l'Homo erectus ont pu utiliser des vêtements, il y a un million d'années ou davantage.


title: Histoire de la nudité

text: Les anthropologues pensent que les peaux d'animaux et la végétation ont été utilisés comme protection contre le froid, la chaleur et la pluie, surtout lorsque les humains ont colonisé de nouvelles régions du monde. Ils ont également pu être conçus pour servir aux rituels religieux ou magiques, pour marquer les différences de rang social et de valeurs, ou simplement servir à des fins esthétiques.


title: Histoire de la nudité

text: Dans l’Égypte Antique, la nudité était la norme pour les hommes et les femmes des classes modestes (domestiques et esclaves), les travailleurs ayant besoin de liberté de mouvement (par exemple les agriculteurs) et pour les artistes pendant les festivités (musiciens, danseurs, acrobates). Les enfants restaient nus jusqu'à la puberté, quel que soit leur milieu social.


title: Histoire de la nudité

text: Les personnes des classes moyennes et supérieures portaient des vêtements (pagnes, tuniques et robes) en lin, le seul textile utilisé dans l’Égypte Antique. Ces vêtements étaient de plus en plus fins selon l'élévation sociale de la personne, les vêtements des nobles pouvant être totalement transparents (y compris ceux du Pharaon, de son épouse et leur entourage). Le "kalasiris", une robe extrêmement fine portée par les femmes, en est un exemple.


title: Histoire de la nudité

text: Des inscriptions sur des tablettes d'argile retrouvées à Amarna attestent que le pharaon Akhenaton, son épouse Néfertiti et leurs enfants restaient couramment nus à l'intérieur du palais royal et dans les jardins : ils attribuaient à la nudité une valeur spirituelle importante et des bienfaits pour leur santé. Les personnages officiels, l'entourage de la famille royale ainsi que leurs serviteurs, pouvaient faire de même. Cette coutume a été successivement supprimée et réhabilitée par les différentes familles royales.


title: Histoire de la nudité

text: D'autres cultures antiques considéraient les coutumes égyptiennes comme humiliantes, comme en attestent des bas-reliefs ou des textes de l'époque, par exemple ce passage] de la Bible hébraïque : .


title: Histoire de la nudité

text: Dès l'époque Archaïque, la Grèce antique a eu une fascination particulière pour la beauté et l'esthétique, que ce soit pour les tenues vestimentaires ou pour la nudité. Ce respect pour le corps humain faisait partie d'un ensemble de valeurs plus vaste (intérêt pour la philosophie et les arts, respect de la nature). Les Grecs considéraient la nudité comme valorisante et étaient conscients de ce trait culturel spécifique, notant que . Ils ont alors considéré l’interdiction de la nudité comme une répression, l’expression de la tyrannie.


title: Histoire de la nudité

text: Dans la Grèce antique, la nudité des hommes et des garçons – et des femmes et des filles, dans une moindre mesure – faisait partie intégrante des pratiques religieuses et sportives, primordiales dans la vie quotidienne des Grecs.


title: Histoire de la nudité

text: Sparte est probablement la première Cité-État de la Grèce antique où la nudité s'est généralisée pour la majorité des exercices physiques (réservés aux hommes et auxquels aucun spectateur ne pouvait assister). Les femmes Spartiates étaient parmi les rares femmes Grecques à pouvoir assister librement à ces exercices.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité dans les cérémonies religieuses était également courante en Grèce Antique. Les femmes Spartiates étaient nues pendant certaines processions (pratique censée valoriser leur beauté et leur santé, et encourager les hommes partis à la guerre). Les vêtements cérémoniels exposaient parfois le corps de leurs porteurs. La statue de la "Moscophoros" (le "porteur de veau"), un vestige archaïque de l'Acropole d'Athènes, représente un jeune homme portant un veau sur ses épaules, probablement vers un autel sacrificiel. Un morceau de tissu est posé sur ses épaules, couvrant le haut des bras et l'avant des cuisses, qui néanmoins expose ses organes génitaux.


title: Histoire de la nudité

text: En ce qui concerne l'art, de très nombreuses représentations d’athlètes nus ont été retrouvées : sculptures, mosaïques, peintures et décorations sur les vases. Les femmes et les déesses étaient représentées habillées pendant la période Classique, à l'exception d'Aphrodite. Les Grecs accordaient une grande importance aux figures mythologiques d'Apollon et d'Héraclès, souvent représentés comme des athlètes. La sculpture grecque montrait les hommes complètement nus, tandis que le concept de "Venus Pudica" ("partiellement nue") est apparu ensuite (voir Victoire de Samothrace). Les représentations érotiques étaient courantes et considérées comme normales.


title: Histoire de la nudité

text: Certains écrivains et historiens modernes ont émis l’hypothèse que la nudité, omniprésente dans l’art de la Grèce Antique, était seulement une convention artistique, et qu’il était impossible que la nudité soit aussi bien acceptée par une civilisation. Ce point de vue est attribué à la pudibonderie de l’époque Victorienne, appliqué de façon anachronique à l’Antiquité.


title: Histoire de la nudité

text: La honte de la nudité semble avoir été un peu plus importante dans le reste du monde antique, à l'exception de l'Amérique du Sud, l'Afrique et l'Australie. Cependant les témoignages sont nombreux à propos de la nudité utilisée pour impressionner l'ennemi pendant le combat. Polybe écrit à propos des Celtes : .


title: Histoire de la nudité

text: La nudité partielle ou totale pour les activités sportives s'est étendue à l'ensemble de la Grèce, jusque dans ses plus lointaines colonies. Par exemple, les hommes et les femmes de la civilisation Minoenne, amateurs de la Voltige avec Taureau, pratiquaient ce sport vêtus uniquement d'un pagne. Dans tous les cas, un "kynodesme" restait obligatoire pour éviter l’exposition du gland.


title: Histoire de la nudité

text: Lors des Jeux Olympiques et Panhelléniques, la nudité de tous les participants était obligatoire pour les disciplines de combat (boxe, lutte, pancrace - l'absence de protection facilitait les mouvements des adversaires), les courses à pied (stadion, course de relais), le pentathlon (composé d'épreuves de lutte, de stadion, de saut en longueur, de lancer du javelot et de lancer de disque). Des représentations de courses de chars où les concurrents sont nus ont également été retrouvées par les archéologues.


title: Histoire de la nudité

text: Plusieurs mythes expliquent cette tradition de la nudité dans les sports en Grèce Antique. L’un de ces mythes est la performance athlétique d’Orhippos de Mégare, qui perdit son pagne en tissu pendant le stadion des 15èmes Jeux Olympiques, en 720 avant Jésus-Christ, ce qui lui donna plus de vitesse que ses concurrents et lui permit de remporter la course. Une variante plus tragique de ce mythe affirme qu'un athlète perdit son pagne, glissa dessus et se tua, justifiant l'interdiction de tout vêtement.


title: Histoire de la nudité

text: Il existe d’autres explications plus spirituelles : par exemple, la nudité de l’athlète pouvait être le moyen de rendre hommage aux Dieux et au corps humain qu’ils avaient conçu (presque tous les Jeux Olympiques ont eu lieu en même temps que des fêtes religieuses). Un athlète vainqueur pouvait servir de modèle pour les sculptures des Dieux, exposées ensuite dans des temples : c’était un immense privilège qui leur permettait d’accéder à une forme d’immortalité.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité des athlètes était aussi un moyen de dissuader de toute tricherie, un tricheur avéré pouvant être fouetté par les arbitres (souvent des dignitaires religieux). Il était fréquent pour punir un délinquant de le déshabiller partiellement ou totalement et lui infliger des châtiments corporels en public. Dans certains systèmes juridiques Européens, les châtiments corporels, sur les fesses notamment, ont persisté au-delà de l'époque féodale, soit uniquement pour les mineurs (pratique controversée qui persiste aujourd'hui dans un cadre privé) soit uniquement pour les adultes. Dans la Bible, il est dit que l'empire Romain mettait souvent les prisonniers à nu pour les humilier.


title: Histoire de la nudité

text: L’attitude des Romains par rapport à la nudité a différé de celle des Grecs. Les Romains voyaient le port de vêtements comme marqueur d’un bon statut social et considéraient la nudité dans un cadre public comme une caractéristique de l'esclavage ou de la pauvreté. La désapprobation de la nudité en public à Rome avait pour origine la pression sociale, mais pas une lutte contre les désirs sexuels inappropriés ou une gêne face à l’exposition du corps.


title: Histoire de la nudité

text: Le poète Ennius (239-169 avant Jésus-Christ), a écrit . Le consul Cicéron se moqua de l’empereur Marc Antoine apparaissant quasiment nu lors de sa participation aux fêtes Lupercales, bien que l’absence de vêtements ait été nécessaire aux rituels.


title: Histoire de la nudité

text: La toge portée par un citoyen adulte était un signe de distinction et de prestige. À l’inverse, les prisonniers de guerre se voyaient retirer une partie ou la totalité de leurs vêtements avant qu’ils soient vendus comme esclaves (ce qui permettait à l’acheteur d’inspecter le corps de l’esclave à la recherche de qualités ou de défauts, et de symboliser à l’esclave qu’il n’était plus propriétaire de son corps).


title: Histoire de la nudité

text: Les Romains qui ont participé aux Jeux Olympiques ont sans doute suivi les coutumes grecques qui imposaient la nudité pendant les épreuves. La nudité athlétique à Rome existait également mais le début de cette pratique n’a pas été daté avec certitude : on estime qu’elle a été introduite au et que cette règle n’a pas été suivie de façon régulière, jusqu’à 60 après Jésus-Christ, pendant le règne de Néron. Le Rétiaire (l’un des différents types de gladiateurs) était parmi les moins vêtus des gladiateurs, et combattait à visage découvert, comme signe de virilité.


title: Histoire de la nudité

text: L’art Grec a également eu une influence sur l’art romain. Les héros de guerre et les dieux ont été représentés nus à partir du Quand les statues de généraux Romains nus (à la manière des rois Hellénistiques) ont commencé à apparaître, elles ont été jugées choquantes non pas pour la nudité, mais parce que la représentation d’un dieu, ou la glorification d’un héros, étaient contraires aux idéaux Républicains. Dans l'art produit sous le règne d'Auguste, l'adoption du style Hellénistique a apporté d’autres significations et symboles à la représentation du corps.


title: Histoire de la nudité

text: Le phallus a été massivement représenté dans l’art romain. Les amulettes en forme de phallus comme le "fascinus" (d'où le mot anglais et son équivalent français ), les "tintinnabules" (carillons suspendus à l’entrée des maisons) ainsi que des lampes représentant des phallus, étaient symboliquement utilisés comme protection contre les forces surnaturelles malveillantes, sans que ces objets aient une signification sexuelle. Le phallus est aussi la caractéristique du dieu grec, Priape, dont la statue était utilisée comme épouvantail dans les jardins. L’art Romain, en particulier les scènes mythologiques, était fréquemment illustrées avec de la nudité. Des scènes sexuellement explicites étaient aussi représentées sur des objets du quotidien (vaisselle, lampes, miroirs) et sur les œuvres artistiques retrouvées dans les maisons bourgeoises.


title: Histoire de la nudité

text: Les femmes Romaines des classes supérieures étaient représentées vêtues. Les déesses pouvaient être représentées seins nus, pour symboliser l’abondance, la maternité et l’aspect nourricier. Les représentations de nu féminin intégral étaient presque exclusives à la déesse Vénus, dont l’équivalent grec (Aphrodite) était aussi représenté de cette manière. À partir du , l'art Romain a montré un plus grand intérêt pour les nus féminins, dans tous types de situations, y compris pour des représentations pornographiques.


title: Histoire de la nudité

text: L'art érotique trouvé à Pompéi et Herculaneum représente en partie des femmes pendant des actes sexuels. Elles peuvent être nues ou porter un "strophium" (soutien-gorge sans bretelles). La littérature latine décrit que les prostituées restaient nues (ou vêtues d’une robe transparente) à l'entrée des maisons closes afin d’attirer les potentiels clients.


title: Histoire de la nudité

text: L'écrivain Romain Varron pensait que le mot Latin pour "la vue, le regard", "visus", était étymologiquement lié à "vis" signifiant "force, puissance". Il pensait ainsi démontrer, par l’étymologie, un lien entre l’exposition du corps au regard des autres et les actes nocifs pouvant en découler (voyeurisme, pulsions, ).


title: Histoire de la nudité

text: Si la nudité publique était considérée habituellement comme déshonorante par les Romains, il y avait une exception : la baignade dans les Thermes et la toilette. Ces coutumes ont changé au fil du temps. Par exemple, au , le consul Cato préférait ne pas se baigner en présence de son fils – Plutarque rapporte que, pour les Romains de cette époque, il était considéré comme honteux pour les hommes adultes d'exposer leur corps à des hommes plus jeunes. Au contraire, plus tardivement, les hommes et les femmes de tous âges pouvaient se baigner ensemble sans séparation.


title: Histoire de la nudité

text: Certains Juifs Hellénisés ou Romanisés ont eu recours à la restauration du prépuce, , s'adaptant ainsi aux coutumes romaines.


title: Histoire de la nudité

text: Les combats de sumo, pratiqués par des hommes portant un pagne cérémonial qui expose les fesses, étaient considérés comme sacrés dans la religion Shintō. La toilette collective et mixte fait partie de la tradition japonaise. La pratique des seins nus en public était considérée comme acceptable jusqu'à l'occupation américaine après la Seconde Guerre mondiale : le général Douglas MacArthur a adopté des édits exigeant des femmes qu'elles se couvrent la poitrine en toutes circonstances. Il a également fait interdire la pornographie qui contenait des plans rapprochés des organes génitaux.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité en public était très courante au Japon jusqu'à la Restauration de Meiji. L'interprète du Commodore Matthew Perry, le révérend S. Well Williams, a écrit : .


title: Histoire de la nudité

text: Après la Restauration de Meiji, le gouvernement japonais a commencé une campagne pour instituer une culture nationale plus uniforme et lutter contre la nudité publique et la miction sur la voie publique, considérées par les étrangers comme gênants et non hygiéniques. Les bains publics mixtes ont été supprimés. Mais l'application de ces nouvelles lois n'était pas systématique : elles ont surtout été appliquées à Tokyo et dans les autres grandes villes susceptibles d'accueillir des visiteurs d'autres pays.


title: Histoire de la nudité

text: Malgré le manque de tabous concernant la nudité en public, l'art traditionnel japonais a rarement représenté des individus nus, à l'exception des décorations dans les bâtiments de bains publics. Lorsque les premières ambassades occidentales ont été ouvertes au Japon à la fin du , les Japonais ont été gênés par les statues de nus, fréquentes dans l'art européen. Les étudiants en art japonais faisant leurs études en Europe y ont cependant été confrontés sans problème. En 1894, Kuroda Seiki a été le premier artiste japonais à présenter au public une peinture d'une femme nue faisant sa toilette. Cette œuvre a causé des protestations au Japon, mais la nudité a été graduellement mieux acceptée dans l'art japonais et est devenue courante à partie des années 1910. Une répugnance pour la représentation des poils pubiens est cependant restée jusque dans les années 1930.


title: Histoire de la nudité

text: Dans la culture traditionnelle japonaise, la nudité était associée aux classes sociales défavorisées, notamment les travailleurs manuels qui avaient pour coutume de se déshabiller dès que le temps le permettait. À l'inverse, les individus aisés étaient supposés être pudiques et rester entièrement vêtus (les vêtements amples étaient considérés comme plus érotiques que la nudité). Après la Restauration de Meiji, les Japonais les plus aisés commencèrent à adopter les vêtements occidentaux, y compris les sous-vêtements, absents des garde-robes japonaises (à l'exception des pagnes parfois portés par les hommes).


title: Histoire de la nudité

text: Le gouvernement japonais a tenté d'imposer les codes vestimentaires occidentaux bien avant l'occupation des troupes alliées (après 1945), avec peu de succès. Après le séisme de Kantō de 1923, le gouvernement japonais a instrumentalisé le nombre élevé de femmes mortes sous les décombres, en déclarant que leurs tenues traditionnelles (notamment les kimonos) s'étant déchirées pendant le séisme, elles ont préféré mourir plutôt que d'exposer leur nudité aux sauveteurs. Bien entendu, ce sont les constructions traditionnelles japonaises, en bois et en papier, s'effondrant facilement sur les populations, qui sont à l'origine d'un nombre de morts aussi élevé.


title: Histoire de la nudité

text: Pour certaines cultures de chasseurs-cueilleurs présentes dans les climats chauds, la nudité totale ou partielle a été la norme pour les hommes et les femmes de tous âges, jusqu'à l'introduction de la culture Occidentale ou des religions comme l'Islam.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité totale ou partielle pour les hommes et les femmes est toujours très commune pour les peuples Africains Mursis, Surmas, Noubas, Karamojong, Kirdis, Dinka et Maasaï, et pour les peuples Sud-Américains Matsés, Yanomami, Suruwaha, Xingu, Matis et Galdu. De nombreux peuples indigènes Africains et Sud-Américains font de l'exercice physique ou des compétitions sportives nus. Le peuple Nuba, au sud du Soudan, et le peuple Xingu dans la région Amazonienne, font des combats sans vêtements. Les Dinka, Surma et Mursi présents au Soudan et en Éthiopie restent nus pour des combats au bâton. Les moines indiens Digambara pratiquent le Yoga nus (ou en Skyclad comme ils l'appellent). L'influence croissante des cultures Occidentales et Musulmanes  pourrait menacer la pratique de la nudité de ces peuples, qui fait pourtant partie de leur culture.


title: Histoire de la nudité

text: Dans certaines cultures d'Afrique et de Mélanésie, une simple cordelette autour de la taille peut suffire aux activités de chasse et aux autres activités de groupe. Les étuis péniens sont aussi utilisés par certaines tribus de Nouvelle Guinée, l'absence de celui-ci étant considéré comme très embarrassant. Les hommes de la tribu amérindienne Chumash étaient nus la plupart du temps, tandis que les femmes étaient seins nus. La plupart des tribus du Bassin Amazonien n'utilisent aucun vêtement, ou bien une simple ficelle pour maintenir le prépuce fermé. Les adultes d'autres tribus, surtout en Amérique du Nord et dans les régions montagneuses d'Amérique du Sud (comme les Quechuas) considéraient la nudité des adultes comme tabou. Cependant les jeunes pouvaient rester nus dès que la météo le permettait, l'obligation du port de vêtements ne commençant qu'à la puberté (autour de l'âge de 10 ans, la princesse Pocahontas a scandalisé les colons Occidentaux de la ville de Jamestown, en s'y présentant entièrement nue).


title: Histoire de la nudité

text: En Europe jusqu'au , la nudité était courante parmi toutes les classes sociales. Les gens ne se séparaient pas selon leurs sexes pour la toilette (ou les baignades dans les rivières pour les classes plus modestes). Les prostituées portaient couramment des tenues conçues pour exposer leurs seins.


title: Histoire de la nudité

text: Pendant le siècle des Lumières, une association entre nudité et sexualité engendra un tabou, qui atteindra son paroxysme à l'époque Victorienne où la nudité était qualifiée d'obscène une transgression des mœurs et une incitation à la sexualité. Se baigner nu était devenu un délit, les femmes et les hommes (même avec de grands maillots de bain) devaient se séparer sur les plages, et des roulottes de bain furent utilisées pour permettre aux personnes d'entrer directement dans l'eau sans être vues.


title: Histoire de la nudité

text: Au début du , l'exposition de la poitrine des hommes et des cuisses des femmes pouvait conduire à des arrestations pour atteinte à la pudeur. Cette extrême pudibonderie a pris fin dans les années 1930, lorsque des personnes célèbres comme la star Hollywoodienne Johnny Weissmuller ont commencé à aller à la plage dans des tenus plus légères, ce que les autres personnes ont vite imité. Après la seconde guerre mondiale, le bikini a été inventé en France et s'est rapidement généralisé dans les années 1960, malgré les nombreuses réactions conservatrices.


title: Histoire de la nudité

text: En 1924, dans l'Union Soviétique, une organisation nommée "A bas la honte" a organisé de grandes marches citoyennes où les participants étaient nus, afin de s'opposer à la "moralité bourgeoise". Au cours de la décennie suivante, Staline prit de mesures pour interdire le nudisme et la pornographie. La société Soviétique restera assez conservatrice pour le reste de son existence. Après l'effondrement de l'Union Soviétique en 1991, le climat social s'est libéré, permettant l'apparition de clubs et de plages naturistes en Russie.


title: Histoire de la nudité

text: Les pays Scandinaves ont été les moins touchés par ces tabous sociaux : la nudité pour le sauna, la natation ou la baignade fait partie des traditions Scandinaves et n'a jamais été remise en question. Dans ces pays, il existe de nombreuses cabanes en bois construites au bord de l'eau, servant de saunas ou d'abris pour les nageurs. Ces cabanes sont entourées de panneaux d'affichage pour empêcher le voyeurisme. À l'origine, ces endroits étaient réservés aux hommes. Aujourd'hui les femmes peuvent y participer et la majorité de ces endroits sont mixtes.


title: Histoire de la nudité

text: Pour les Jeux Olympiques de Stockholm en 1912, l'affiche officielle a été créé par un artiste célèbre. Cette affiche représentait plusieurs athlètes masculins nus (les organes génitaux étant floutés) et fut considérée comme trop audacieuse pour la distribution dans certains pays. Des affiches pour les jeux Olympiques de 1920 à Anvers, les Olympiques de 1924 à Paris, et les jeux Olympiques de 1952 à Helsinki mettaient aussi en vedette des personnages masculins nus, évoquant les origines Antiques des Jeux. L'affiche de des jeux Olympiques de Londres (1948) a mis en vedette la sculpture Discobole.


title: Histoire de la nudité

text: Dans les premières années du , un mouvement nudiste a commencé à se développer en Allemagne, grâce à un regain d'intérêt pour la culture grecque Antique et sa perception sereine du corps humain. Portant l'appellation "Freikörperkultur" (FKK), ces clubs ont été créés à cette période et ont incité le peuple allemand à s'affranchir de la pudibonderie de l'époque Victorienne dont il avait hérité.


title: Histoire de la nudité

text: Durant les années 1930, les dirigeants Nazis ont interdit les organisations naturistes, ou les ont placés sous le contrôle du parti national-socialiste. Les opinions des Nazis à propos de la nudité ont été divergents : le ministre de la propagande Joseph Goebbels a considéré la nudité comme décadente, alors que Heinrich Himmler et l'organisation SS semblaient l'approuver.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité masculine aux États-Unis et d'autres pays occidentaux n'était pas un tabou au : il était normal pour les hommes et les garçons d'être nus dans des contextes sportifs ou scolaires. Les médias (publicité, films) ont fréquemment montré des nus masculins.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité féminine était largement moins acceptée par l'opinion publique, dans des contextes sportifs ou scolaires pourtant identiques. Certaines écoles permettaient aux jeunes filles de nager nues si elles le souhaitaient (par exemple les écoles publiques de Detroit dès 1947). La plupart des écoles, piscines et gymnases scolaires devenant mixtes au cours des années 1960 et 1970, le port du maillot de bain est devenu une norme pour tous.


title: Histoire de la nudité

text: Après la seconde guerre mondiale, le naturisme s'est généralisé en Allemagne de l'Est (appelé en allemand la , FKK), ce qui a été une exception dans le bloc soviétique. Le naturisme était bien plus populaire qu'en Allemagne de l'Ouest en raison d'une influence religieuse très amoindrie. À la suite de la réunification de l'Allemagne en 1990, le naturisme a perdu de l'influence. Cela peut s'expliquer par la réorganisation de la société allemande et l'immigration de populations de musulmans conservateurs (notamment les populations Turques).


title: Histoire de la nudité

text: En 1957, l'Arkansas a adopté une loi pour rendre illégal . La loi s'applique à la fois aux espaces publics et à la propriété privée.


title: Histoire de la nudité

text: Pendant les années 1960-1970, des groupes féministes en France et en Italie ont milité et obtenu la légalisation de la pratique des seins nus sur les plages, malgré l'opposition de l'Église Catholique. Ce fut aussi le cas en Espagne après la mort du dictateur ultra-conservateur Francisco Franco en 1975. Alors que la nudité en public n'est pas un tabou important en Europe continentale, la Grande-Bretagne et les États-Unis ont tendance à y être moins favorables, et les clubs naturistes accueillent moins de familles (comme en Allemagne et ailleurs) : les plages naturistes y sont souvent considérées, à tort, comme des endroits de débauche. De nos jours, la plupart des pays Européens permettent les seins nus sur toutes les plages, la nudité complète étant réservée aux plages naturistes. Il est toléré d'être nu de façon temporaire sur tout type de plage publique, afin de changer de vêtements : ce n'est pas considéré comme une atteinte à la pudeur.


title: Histoire de la nudité

text: À l'inverse, la pratique du Streaking (exhibitionnisme d'un membre du public lors d'un évènement sportif, qui perturbe son déroulement), qui a pris de l'ampleur dans les années 1970, est considérée comme illégale et est mal perçue socialement : elle amène à l'interruption de l'évènement sportif et déconcentre les participants.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité en public est devenue plus courante à partir des années 1990 lors de grands événements organisés, tels que Bay to Breakers ou la Manifestation internationale cyclo-nudiste.


title: Histoire de la nudité

text: La quasi-totalité des cultures à travers l'Histoire n'a pas eu de tabou sur la nudité des enfants, mais elle était moins acceptée lorsque la puberté était atteinte. C'est toujours le cas aujourd'hui dans la majorité des pays occidentaux.


title: Histoire de la nudité

text: La nudité des bébés et des enfants a quasiment disparu des médias et de la publicité, même si elle était courante avant les années 1970. Un exemple notable est le (fabricante de crèmes solaires) représentant une petite fille ayant son maillot de bain tiré vers le bas par un chien, révélant la différence de couleur entre la peau bronzée et la peau non-bronzée. Ce logo a évolué au cours de la décennie 1990–2000 pour révéler moins de peau du personnage.


title: Idiomatisme

text: En linguistique, un idiomatisme est ce qui relève des singularités propres à une langue en particulier. L'adjectif correspondant est « idiomatique ». La structure d’une langue (grammaire et syntaxe) est en effet souvent fondamentalement arbitraire et propre à elle-même ou à une famille de langues spécifiques.


title: Idiomatisme

text: En anglais par exemple, bien qu’il soit « idiomatique » (accepté en tant que structurellement correct) de dire (« Les chats sont associés à l'agilité »), d’autres formes auraient pu se développer, telles que ou bien . Les constructions non idiomatiques, bien qu’elles soient tout à fait compréhensibles, ont une consonance de solécisme pour les gens parlant couramment la langue. Par exemple, le titre du célèbre livre "English As She Is Spoke" se comprend facilement, mais diffère de l'expression grammaticalement correcte en anglais ("") par le genre du pronom et par la flexion du verbe.


title: Idiomatisme

text: En musique, l’idiomatisme est le fait de composer pour un instrument en particulier et non un groupe d’instruments. Cette pratique apparaît à la fin du car les instruments commencent à véhiculer une expression musicale raffinée.


title: Idiomatisme

text: Les locuteurs natifs monolingues vivant dans un environnement insulaire et monolingue ne sont pour la plupart pas conscients du caractère idiomatique (la qualité ou l’état d’une construction correspondant aux conventions idiomatiques de la langue donnée), parce qu’ils ne conçoivent pas ou n’ont jamais entendu d’autres structures possibles. L’exception principale se produit lorsqu’ils entendent leurs enfants acquérir la langue en expérimentant naturellement, lorsqu’ils rencontrent des erreurs d’accord ou de temps, par exemple (« Je va voir les chevals » au lieu de « Je vais voir les chevaux »). Cette corrélation nous permet de comprendre que le solécisme a une consonance « enfantine » ou « déficiente » pour les natifs monolingues. Cependant lorsque des adultes étudient une langue étrangère, ils prennent conscience naturellement de la dimension idiomatique (ou son absence) et commencent à avoir une compréhension plus mûre de celle-ci, tandis que leur cerveau travaille à éviter les détails structurels qui diffèrent des détails de la langue en question.


title: Idiomatisme

text: En anglais par exemple, utiliser un article indéfini est idiomatique lorsque l’on parle de la profession de quelqu’un ("I am "a" plumber"; "she is "an" engineer"), alors qu’en français et bien d’autres langues, ces articles ne sont pas utilisés dans ce contexte ("je suis plombier" ; "elle est ingénieure"). En conséquence, un étranger qui apprend le français doit admettre et accepter ce fait pour le parler couramment.


title: Idiomatisme

text: Une réaction typiquement viscérale chez les débutants qui apprennent une langue étrangère consiste à penser « Notre langue est plus logique », tandis que les étudiants avancés (ceux qui deviennent polyglottes) finissent par comprendre que dans la plupart des cas ces constructions ne sont pas intrinsèquement plus ou moins logiques— elles ont juste une logique différente et sont propres à une langue ou à une ramification de langues de la même famille. Dans l’exemple donné, un francophone « justifiera » le manque idiomatique d’un article défini en arguant qu’il est logiquement superflu ; on n’a pas besoin de dire : « elle est une ingénieure [discret - se dit d'une unité faisant partie d'un système et que l'on peut isoler, délimiter.] », parce qu’il est déjà évident que cette personne correspond au caractère « discret » linguistique. De telles « explications logiques » (ou qui semblent logiques) finissent par être homologuées comme courantes. Peu importe si personne ne peut trouver ou être en accord avec une logique derrière quelque facette idiomatique de langage que ce soit, c’est de fait la forme correcte, par convention normative.


title: Idiomatisme

text: Souvent, les personnes étudiant une langue ne peuvent s’empêcher de penser à ce genre d’« explications logiques » pendant le processus d’acquisition de langue étrangère.


title: Idiomatisme

text: Un idiotisme ou expression idiomatique est une construction ou une locution particulière à une langue, qui porte un sens par son tout et non par chacun des mots qui la composent. Il peut s'agir de constructions grammaticales ou, le plus souvent, d'expressions imagées ou métaphoriques. Un idiotisme est en général intraduisible mot à mot et il peut être difficile, voire impossible, de l'exprimer dans une autre langue.


title: Idiomatisme

text: Par exemple, l'expression « elle le mène par le bout du nez » (signifiant « elle le contrôle », « elle fait ce qu’elle veut de lui ») est idiomatique car, par convention, elle appartient à la langue française, qu’on puisse déterminer ou non son origine logique, le contexte dans lequel elle fut inventée (injustifiable), et sans considération pour sa traduction littéraire vers une autre langue (spécifique).


title: Idiomatisme

text: En anglais, un idiomatisme est qualifié d'. En français, le terme « idiome » désigne une langue particulière.


title: Houplines

text: Houplines est une commune française située dans le département du Nord (59), en région Hauts-de-France. Elle fait partie de la Métropole européenne de Lille.


title: Houplines

text: Houplines est située au nord-ouest de la Métropole européenne de Lille, à de Lille. La ville est aussi frontalière de la Belgique, plus précisément avec Ploegsteert (Comines-Warneton).


title: Houplines

text: Houplines est située sur la Lys. L'ancien tracé de la rivière matérialise la frontière avec la Belgique. La ville est également traversée par plusieurs becques. La plus importante est le courant du Pont Bertin qui se jette dans la Lys. On peut citer également la becque de la Prévôté, la becque de la Planche de Pierre et la becque de la Bleue.


title: Houplines

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Houplines

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Houplines

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Richebourg », sur la commune de Richebourg, mise en service en 1990 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Houplines

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Lille-Lesquin », sur la commune de Lesquin, mise en service en 1944 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Houplines

text: Houplines est traversée par la route départementale 945A (ancienne N345) qui relie Menin à Béthune en passant par Armentières et par la route départementale 945 qui relie la commune à l'autoroute A25 par l'échangeur . La route départementale 7 permet quant à elle de rejoindre Pérenchies.


title: Houplines

text: Une ligne de chemin de fer partant de la gare d'Armentières pour aller vers Courtrai en Belgique passait par la gare d'Houplines. Aujourd'hui, la ligne n'existe plus. L'ancienne gare est reconvertie en salle polyvalente. La gare la plus proche est celle d'Armentières, desservie d'Houplines par le réseau Ilevia.


title: Houplines

text: Un tramway à vapeur reliant Armentières à Halluin traversait la commune d'Houplines (rue Victor-Hugo, rue de la Liberté, rue Carnot et rue Lutun) de la fin du jusqu'en . Le dépôt en était place de la République, et la rue des Tramways adjacente porte ce nom du fait de l'ancienne présence de ce dépôt.


title: Houplines

text: Houplines est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Houplines

text: Elle appartient à l'unité urbaine d'Armentières (partie française), une agglomération internationale dont la partie française regroupe et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Houplines

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lille (partie française) dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Houplines

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (80,4 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (88,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Houplines

text: terres arables (75,5 %), zones urbanisées (12,8 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (6,8 %), prairies (3,1 %), zones agricoles hétérogènes (1,8 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (0,1 %).


title: Houplines

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Houplines

text: Le quartier de Route d'Houplines-Octroi fait partie du dispositif Programme national de revitalisation des quartiers anciens dégradés (PNRQAD) dont l'objectif est de résorber efficacement l’habitat indigne et de remettre sur le marché des logements vacants. Cette mission est confiée à un organisme appelé la Fabrique des Quartiers dont les actionnaires sont La MEL, les villes de Lille, Roubaix et Tourcoing. Aujourd'hui, sur Houplines, 35 logements d'habitation ont été préemptés, sécurisés. Ils feront l'objet d'une rénovation prochaine.


title: Houplines

text: Ce même quartier continue sa mutation. L'entrée de ville via Armentières sera également entièrement rénovée sur la période 2020-2021. La voirie empiétera sur l'ancienne friche Hacot et Colombier et plusieurs petites placettes seront créées.


title: Houplines

text: La ville d'Houplines en coopération avec la MEL et l'EPF mène une politique de reconquête de ses friches industrielles. Un nouveau pôle de 49 logements est né en 2014 sur l'ancien site Vandendriessche. L'usine Vandershooten a quant à elle été détruite pour faire place d'ici 2021 à 52 nouveaux logements. Enfin, le site Hacot et Colombier laissera place dans la prochaine décennie à un nouveau quartier composé de logements, de nouvelles voiries et d'équipements municipaux.


title: Houplines

text: Noms anciens : "Houplines", bulle de Clément III, pour Saint-Piat de Seclin, 1182, Miraeus, III, 355. État du diocèse de Tournai, 1588. ibid. IV, 469.


title: Houplines

text: Houplines faisait autrefois partie de la Flandre wallonne et du diocèse de Tournai. Radbod, évêque de Tournay et de Noyon (1095) donne l'autel d'Houplines à l'abbaye de Saint Basle près de Reims. Ce qui signifie au Moyen Âge, le droit de patronage, possibilité de présenter à l'évêque, pour qu'il l'ordonne, le desservant d'une église. Elle était non seulement seigneur, mais aussi curés primitifs de l'église et patron collateur de la paroisse du village. Elle y établira un prieuré de la même abbaye et une forteresse qui subsisteront jusqu'en 1789.


title: Houplines

text: En 1295, Gui de Dampierre, comte de Flandre et comte de Namur, approuve la nomination faite par les marchands de trois prud'hommes chargés de surveiller les travaux du rétablissement des portes du passage de la Lys à Houpelines et les autorise à lever un péage à cet endroit.


title: Houplines

text: À la veille de la Révolution, le territoire d'Houplines relevait de deux seigneuries différentes. D'une part, la seigneurie d'Houplines-Molimont (le Bourg actuel). Elle est mentionnée dès le et dépend de la Salle de Lille. Elle sera le fief de la maison de Maisnil, puis de celle de Poucques et de Bours, passera à celle de Merode et d'Isenghien pour aboutir en 1789 à la princesse d'Isenghien, comtesse de Lauraguais. Les armoiries de la maison d'Isenghien, de sable au chef d'argent, seront adoptées par la ville d'Houplines.


title: Houplines

text: D'autre part, la seigneurie de Grand-Bar et Petit-Bar, située au-delà de la Lys et qui faisait partie de la Châtellerie de Warneton. Après le rattachement d'Houplines à la France en 1668, cette seigneurie restera terre d'empire (germanique) et ce jusqu'en 1769.


title: Houplines

text: À côté des seigneuries principales, des fiefs secondaires permettent à leurs possesseurs de s'intituler seigneurs, sans être nobles pour autant. C'est le cas du fief de Camp Marchand sur Houplines. Acheté en 1388 par Jacques Poulle, marchand à Houplines, transmis à son arrière-petit-fils Pierre Poulle bourgeois de Lille qui est dit seigneur de Camp Marchand vers 1493, il se transmet par héritage et succession dans la famille jusqu'à un Jean Poulle, seigneur de Camp Marchand, bourgeois de Lille, vivant vers 1585. Aucun des Poulle n'est noble avant cette date (leurs descendants du seront anoblis).


title: Houplines

text: Au contraire d'Armentières qui dès le Moyen Âge était une « ville franche » (elle avait reçu de son seigneur le droit de se gouverner seule), Houplines « ville batice » ne jouissait pas de franchises et dépendait directement du seigneur qui y nommait les baillis et les échevins représentant son autorité.


title: Houplines

text: En 1307, Isabelle de Houpelines, (Houplines), chanoinesse du chapitre de sainte-Waudru à Mons, fonde dans cette ville un couvent de béguines. En 1309, elle effectue de nouveaux dons au couvent d'abord dit de Melin, du nom de sa première grande-maîtresse, puis depuis appelé de Houpelines.


title: Houplines

text: Grâce à la Lys navigable, l'industrie s'est développée de bonne heure à Houplines. En 1383, on dénombrait deux moulins à blé, l'un commun (c'est-à-dire accessible à tous), l'autre réservé aux marchands. Il y avait aussi un moulin à papier et un autre à huile. C'est autour d'eux que s'est groupée la première agglomération.


title: Houplines

text: La draperie (travail de la laine) apparaît au lors de la transformation du moulin à papier en moulin à fouler le drap. Puis au se développe, avec la filature et le tissage, le travail du lin et du coton. Vers 1750, on comptait à Houplines 80 métiers pour le tissage des toiles communes et une blanchisserie qui pouvait traiter 80 pièces de toile par an.


title: Houplines

text: En 1768, y fut établie une manufacture royale de fils de coton et de mousseline, mais elle ne put résister à la concurrence étrangère, en particulier à la concurrence anglaise favorisée par le traité commercial de 1786.


title: Houplines

text: Sous la Révolution française, comme dans beaucoup de villages du département, la population oppose une résistance plus ou moins ouverte aux mesures prises par le nouveau pouvoir, en particulier contre la religion. L'ancien curé de la paroisse avait refusé de prêter le serment de fidélité à la constitution civile du clergé et avait émigré de l'autre côté de la frontière. Des habitants ont continué d'avoir des relations avec lui : certains d'entre eux ont été arrêtés alors qu'ils franchissaient la Lys pour aller le voir.


title: Houplines

text: C'est au cours du avec la révolution industrielle et les débuts du machinisme qu'Houplines devient un centre textile important. L'industrie s'y développe concurremment à celle d'Armentières et vers 1900, Houplines est considérée comme une ville populeuse et prospère. Le quartier de "la grande route" groupé autour des usines et de l'Église Saint Charles construite en 1883 est né de ce développement industriel. C'est en 1884 que la municipalité en place décide de construire une mairie sur l’emplacement où se situait auparavant le château de Molimont. Le conseil municipal siégeait jusqu'alors dans une maison particulière louée par la ville, les différents services communaux étant dispersés dans la commune. Cette nouvelle mairie ne résistera pas au premier conflit mondial.


title: Houplines

text: A l’automne 1903, les tisseurs des communes de l’Armentiérois entament un mouvement de grève pour réclamer des augmentations de salaires, le métier est très difficile ! En face, les représentants du patronat restent intraitables. Le conflit éclate au début octobre. Les grévistes sont soutenus par les municipalités socialistes d’Armentières et d’Houplines. Le maire d'Houplines, Sohier, fait partie des "durs" du mouvement. Sur son invitation, Jules Guesde, leader de l'extrême gauche de l'époque prônant une lutte vigoureuse, arrive le . Le 13, a lieu une journée d'émeute à Armentières avec destruction et pillage de magasins, maisons, débuts d'incendies. Invité par le comité de grève, le député socialiste Jean Jaurès arrive le afin d’apporter son soutien au mouvement social des ouvriers du textile. Jean Jaurès est attendu par des milliers d’ouvriers qui l’attendent à la gare d’Armentières pour l’accompagner à pieds jusqu’à la place de la République à Houplines. C’est à cet endroit que le tribun Jean Jaurès (L'illustration) a prononcé un discours afin d’exprimer le soutien national en faveur des grévistes.


title: Houplines

text: Lors de la première guerre mondiale, Houplines est tenue par les alliés britanniques même si elle a été brièvement occupée par les Allemands du 10 au puis après l'offensive Georgette du jusqu'au . Le front passait sur son territoire et le hameau de l'Épinette a été le théâtre de combats acharnés et répétés. La ville qui avait été évacuée par sa population par tranches successives, fut complètement abandonnée en janvier 1917. À la fin du conflit, la cité est presque entièrement détruite.


title: Houplines

text: La population passa de en 1914 à en 1921. En souvenir de ces épreuves, les armoiries de la ville comportent la Croix de Guerre.


title: Houplines

text: Après le terrible conflit, il a fallu reconstruire. La nouvelle Mairie a été bâtie en plein champ entre le Bourg (le centre historique) et la Route (le centre industriel). L'église Saint-Charles fut reconstruite au même endroit. Quant à l'église Sainte-Anastasie, elle fut édifiée sur les fondations de l'ancienne mairie, elle-même située à l'emplacement de ce qui fut au Moyen Âge le château fort d'Houplines.


title: Houplines

text: La Commune, qui n'avait pas en 1940 recouvré son ancienne activité, a été de nouveau éprouvée par des bombardements aériens. 120 maisons ont été sinistrées dont une cinquantaine entièrement détruites.


title: Houplines

text: Après la guerre, de nombreuses réalisations municipales vont moderniser la ville : le stade municipal, la construction d’un établissement de bains douches et d’une gare routière.


title: Houplines

text: Dans les années 50, le tracé de la Lys au nord de la commune est modifié. L'écluse d'Houplines est abandonnée au profit de celle construite à Armentières. Une partie de la Lys (au bout de la rue Voltaire) sera comblée.


title: Houplines

text: En 1961, le maire Georges Baert fut nommé chevalier de l'ordre national de la Légion d'Honneur en présence de Maurice Schumann, compagnon de la libération et député de la .


title: Houplines

text: Au début des années 70, le collège Roger-Salengro est construit pour accueillir les collégiens du secteur. Sur la commune s'implantent également un IME (institut médico-éducatif) et un IEM (institut d'éducation motrice). Afin de faciliter l'accès à l'autoroute A25, une nouvelle voie reliant Houplines à La Chapelle-d'Armentières est créée.


title: Houplines

text: Dans les années 80 et 90, de nouvelles structures municipales se mettent en place : un centre culturel, un dojo, l'agrandissement du complexe sportif, une salle de tennis, la construction d'une salle de sport près des écoles Jean-Jacob et Saint-André, la construction de nouvelles classes à l'école du bourg.


title: Houplines

text: L'activité textile resta fort présente en ce mais les problèmes de l'industrie textile française n'épargnèrent pas la commune. Au début du , un nouveau parc d'activités voit le jour et y accueille de nouvelles entreprises.


title: Houplines

text: De nouvelles infrastructures municipales voient également le jour comme le restaurant scolaire, le relais d'assistantes maternelles, la ludothèque.


title: Houplines

text: À l'élection présidentielle française de 2007, le premier tour a vu arriver en tête Nicolas Sarkozy et Ségolène Royal à égalité avec (26,2 %). Au second tour, l'écart n'est que de 133 voix soit 51,5 % pour Ségolène Royal et 48,5 % pour Nicolas Sarkozy.


title: Houplines

text: À l'élection présidentielle française de 2012, le premier tour a vu arriver en tête François Hollande avec (30,1 %), suivi de Marine Le Pen avec (23,9 %) et Nicolas Sarkozy avec (22,00 %). Au second tour, les électeurs ont voté à 55 % pour François Hollande et à 45 % pour Nicolas Sarkozy. À l'élection présidentielle française de 2017, Marine Le Pen et Jean-Luc Mélenchon ont obtenu au premier tour respectivement 30,45% et 20,33% des voix devant Emmanuel Macron avec 19,05%. Au second tour, Emmanuel Macron l'emporte avec 54,07% des voix contre 45,93% à Marine Le Pen.


title: Houplines

text: Depuis 1900, la ville était administrée par des maires issus de la tendance socialiste. En 1983, la division de la gauche profite à une troisième liste sans étiquette conduite par Jacques Deruyter, mettant fin à 83 ans de socialisme. Néanmoins, le tribunal administratif et le conseil d'état annulent cette élection. En cause : un tract diffusé par l'une des listes de gauche envers l'autre. Une délégation spéciale se met en place pendant plusieurs semaines afin de gérer les affaires courantes, le temps d'organiser une élection partielle. Celle-ci a lieu en mars 1984 et voit la reconduction nette de Jacques Deruyter. Il sera réélu en 1989, 1995, 2001 et 2008. En 2012, à l'âge de 70 ans et après 29 ans passés à la tête de la commune, de longévité après Georges Baert (1934-1966) et Louis Briait (1843-1873), il démissionne et c'est son premier adjoint, Jean-François Legrand qui lui succède. Il est lui-même réélu en 2014 avec 58,88 % des voix contre 41,12 % à la liste d'Union de la Gauche. En 2020, l'élection se déroule en pleine pandémie COVID-19. Seule en lisse (une première depuis plus de 120 ans), la liste du Maire sortant est donc entièrement élue.


title: Houplines

text: La commune relève du tribunal d'instance de Lille, du tribunal de grande instance de Lille, de la cour d'appel de Douai, du tribunal pour enfants de Lille, du tribunal de commerce de Tourcoing, du tribunal administratif de Lille et de la cour administrative d'appel de Douai.


title: Houplines

text: Depuis cette date, de nombreux échanges entre associations et écoles ont eu lieu entre les deux communes distantes de .


title: Houplines

text: En 2020, la commune obtient le label "Ville active et Sportive" avec deux lauriers de la part du comité national des villes actives et sportives.


title: Houplines

text: Après avoir obtenu la mention Très Bien en 2018, puis la mention Excellence en 2019, la commune est récompensée par le conseil départemental du Nord lors du concours des villes et villages fleuris 2021 en obtenant pour la première fois la 1ère fleur.


title: Houplines

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 38,6 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,5 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 22,0 % la même année, alors qu'il est de 22,5 % au niveau départemental.


title: Houplines

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,06 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,77 %).


title: Houplines

text: La vie associative houplinoise est très dense. On comptabilise à ce jour 72 associations réparties comme suit :


title: Houplines

text: Les deux plus vieilles associations de la commune sont l'Orchestre d'Harmonie créé en 1872 et le club de gymnastique L'Alerte fondé en 1912.


title: Houplines

text: La commune accueille sur son territoire un EHPAD (Établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes) : la fondation Henry-Delerue.


title: Houplines

text: Houplines dispose d'un complexe sportif (complexe sportif André-Claeys) avec un terrain d'honneur en herbe et un terrain synthétique, de deux courts de tennis couverts et de trois non couverts ainsi que d'une salle de sport polyvalente, d'un skate park et d'un parcours santé. Non loin du collège, la ville possède une salle de sport (salle Gérard-Dufour), une salle de tennis de table mutualisée avec le collège, un terrain de basket extérieur ainsi qu'un terrain de foot.


title: Houplines

text: Le complexe sportif Debarge est constitué d'un dojo et d'une salle de boxe. Enfin, une salle de sport rue d'Hespel (salle Denise-Dedeurwaerder), deux boulodromes (un couvert et un extérieur) rue des Tramways et un city stade au parc Harris complètent les structures sportives. Houplines est également membre du SCEPAA (Syndicat pour la Construction et l'Exploitation d'une Piscine dans l'Agglomération Armentièroise) qui gère la piscine Calyssia.


title: Houplines

text: Seul le culte catholique est représenté. Les deux clochers de la commune (Saint-Charles et Sainte-Anastasie) sont regroupés au sein de la paroisse Sainte Marie de la Lys qui regroupe également Saint Joseph et le Sacré-Cœur à Armentières.


title: Houplines

text: De son passé industriel et notamment textile, il subsiste à Houplines quelques entreprises telles que Hacot et Colombier, les tissages Frémaux ou LATIM.


title: Houplines

text: En 2002, il est décidé en partenariat avec LMCU (Lille Métropole Communauté urbaine) la réalisation d’un parc d’activités dénommé « Les Moulins de la Lys » dédié essentiellement à l’activité logistique. Celui-ci accueille aujourd’hui entre autres des entreprises comme le géant du commerce en ligne Showroomprivé, Rhenus Logistic, Picwic ou Bailly Courouble. Le parc d’activités comporte depuis 2010 un hôtel d’entreprises. Ce bâtiment de est destiné à recevoir une douzaine d’entreprises dans des cellules de 250 à .


title: Houplines

text: Même si le nombre d'exploitations agricoles a également diminué depuis quelques années, il n'en reste pas moins qu'environ les 2/3 de la superficie de la commune sont des surfaces agricoles. Ce sont les cultures maraîchères (pommes de terre, betteraves, choux...) et céréalières (essentiellement blé, orge et maïs) qui dominent.


title: Houplines

text: À noter que la commune d'Houplines dispose d'une offre de logement pour population non permanente grâce à la présence de campings et d'un gîte (camping Les Alouettes, camping de L'Image, camping du Pont Charlet (réservé à la clientèle naturiste) et le Gîte de La cour du Roy). Le décompte réalisé fin 2012 par l'office de tourisme intercommunal indique que la capacité d'hébergement est de 13 logements meublés, 252 emplacements en terrain de camping, 72 lits en hébergement collectif et deux chambres d'hôtes.


title: Houplines

text: Depuis le , la commune d'Houplines adhère à l'office de tourisme intercommunal de l'armentièrois avec les communes d'Armentières, Capinghem (jusqu'en 2014), La Chapelle-d'Armentières, Prémesques et Frelinghien (depuis 2014). Les axes de développement du territoire de l'Armentiérois sont le tourisme de mémoire (guerre 14-18) et la nature. L'espace Paul Harris est intégré dans le nouveau parc de la Lys. Des visites de la mairie ainsi que des balades le long de la Lys ou en campagne sont organisées tout au long de l'année.


title: Houplines

text: Houplines est traversée par le GR121b qui relie Marchiennes (GR121) à Bailleul (GR128). Deux circuits classés au Plan départemental des itinéraires de promenade et de randonnée passe également à Houplines : "Vers la petite Flandre" () et "La ligne de front en longeant la Lys" ().


title: Houplines

text: Certains lieux d'Houplines ont été choisis comme décors pour le film "Entre ses mains" avec Benoit Poelvoorde et Isabelle Carré (2005) mais également pour le téléfilm "La Passion selon Didier" avec Clémentine Célarié et Daniel Russo (2009).


title: Houplines

text: La ville possède un restaurant scolaire municipal doté d'une cuisine centrale inaugurés en 2011, d'un RAM (relais d'assistantes maternelles), d'un LAEP (lieu d'accueil parents enfants), d'un centre de santé pour l'accueil PMI, d'un centre culturel (bibliothèque) et d'une ludothèque ouverte depuis 2013.


title: Houplines

text: Plusieurs salles polyvalentes sont mises à la disposition d'associations : la salle des fêtes avec une salle de répétition pour le théâtre et une salle accueillant le club de modélisme, l'ancienne gare, la salle de la Cordée, la salle du Trait d'Union, la boîte à musique et aussi des salles de cours mises à la disposition de l'école de musique.


title: Houplines

text: Dans le bleu du ciel se dresse la silhouette de l'hôtel de ville, placé à l'intersection de deux routes formant le H d'Houplines. Le logo a été créé en 2005.


title: Kass Morgan

text: Kass Morgan, de son vrai nom Mallory Kass, née le à New York, aux États-Unis, est une romancière américaine. Elle publie pour la première fois en 2013 le premier tome d'une série dystopique, "Les 100", qui est adaptée en série télévisée pour sept saisons par Jason Rothenberg.


title: Kass Morgan

text: Elle est titulaire d'une licence de l'université Brown et d'un master de l'université d'Oxford. Elle travaille actuellement en tant qu'éditrice à Scholastic et vit à Brooklyn, New York.


title: Mbah Gotho

text: Saparman Sodimejo, dit Mbah Gotho ou Sodimejo, est un Indonésien né le à Sragen en Java central et est peut-être le doyen de l'humanité. Il est mort le .


title: Mbah Gotho

text: En , le journal rapporte que les enquêteurs du recensement de cette année avaient enregistré qu'il aurait 142 ans, ce qui lui ferait 19 ans de plus que la personne la plus âgée officiellement enregistrée, Jeanne Calment, morte en 1997. Selon , l'âge estimé de Mbah Gotho est de 140 ans, et rapporte qu'il ne peut pas se souvenir de sa date de naissance, mais a prétendu se souvenir de la construction d'une usine de sucre érigée à Sragen en 1880.


title: Mbah Gotho

text: En , après un reportage télévisé sur Liputan 6, de nombreux médias internationaux ont rapporté la demande de Mbah Gotho, y compris des photographies de sa carte d'identité (émise en 2014), qui affiche sa date de naissance. Bien que les responsables indonésiens au bureau d'enregistrement local confirment la date de naissance, il n'y a pas de vérification indépendante, d'un tiers attestant de son âge revendiqué, ce qui est nécessaire pour la reconnaissance par le "Livre Guinness des records". Robert Young du "Gerontology Research Group" a déclaré l'âge revendiqué comme et , . L'article de 2010 du "Liputan 6" indique par ailleurs, l'existence d'autres personnes d'un âge similaire, dont une femme nommée Maemunah et connue sous le nom d'Ambu Unah, prétendument née en 1867 à Cimanuk dans le Kabupaten de Pandeglang.


title: Camping-car (film, 2006)

text: Camping-car ou VR au Québec ("RV") est un film américain réalisé par Barry Sonnenfeld et sorti en 2006. Il met en scène Robin Williams dans le rôle d'un père de famille tenant de resserrer les liens familiaux avec des vacances en camping-car.


title: Camping-car (film, 2006)

text: Bob Munro (Robin Williams), est un heureux papa, avec sa fille Cassie Munro (Joanna Levesque). Elle est pleine d'amour pour son papa. Il vit avec la maman et leurs fils encore bébé.


title: Camping-car (film, 2006)

text: Quelques années après, Cassie est devenue adolescente et les relations avec son père sont beaucoup plus difficiles. Le père veut conserver son travail pour pouvoir payer les études de ses enfants et aussi profiter de sa famille. Pour concilier les deux, il remplace un voyage à Hawaï par un voyage en camping-car et il ment à sa famille pour justifier cette action. Ses deux enfants se montrent déçus et hostiles de ce remplacement de Hawaï par un voyage dans la cambrousse.


title: Camping-car (film, 2006)

text: De multiples épreuves attendent le malheureux papa : la vidange des toilettes dans une fosse septique. Deux frères pleins de bonne volonté viennent aider le papa, mais ils manquent d'intelligence... Une famille plus débrouillarde, les Gornicke, vient dépanner le papa. La famille Munro fuit ensuite la famille Gornicke, même si les Gornicke leur rendent service à de nombreuses reprises.


title: Camping-car (film, 2006)

text: Le tournage a lieu au Canada : dans les provinces d'Alberta (Rainier, Lethbridge, Milk River, Pays de Kananaskis) et en Colombie-Britannique (Vancouver et North Vancouver, Chilliwack). Quelques plans sont réalisés à Los Angeles.


title: Michaël Vander-Meiren

text: Michaël Vander-Meiren est un acteur français originaire du Nord de la France (59). A 18 ans il suit les cours Jean Périmony. Puis enchaîne pendant près de vingt une carrière théâtrale. Il commence sa carrière à l'écran à 40 ans.


title: Netfilter

text: Netfilter est un cadriciel (') implémentant un pare-feu au sein du noyau Linux à partir de la version 2.4 de ce dernier. Il prévoit des accroches (') dans le noyau pour l'interception et la manipulation des paquets réseau lors des appels des routines de réception ou d'émission des paquets des interfaces réseau.


title: Netfilter

text: La version 1.4.2 a reçu un Certificat de Sécurité de Premier Niveau (CSPN) par l'Agence nationale de la sécurité des systèmes d'information.


title: Netfilter

text: Les modules du noyau nommés "ip_tables", "ip6_tables", "arp_tables" (les soulignements font partie du nom) et "ebtables" sont les systèmes des accroches de Netfilter. Ils fournissent un système basé sur des tableaux pour définir des règles de pare-feu qui filtrent les paquets ou les transforment. Les tableaux peuvent être administrés par les outils utilisateur iptables, ip6tables, arptables et ebtables, respectivement.


title: Netfilter

text: Chaque tableau est en fait sa propre accroche, et chaque tableau a été créé pour servir un but précis. En ce qui concerne Netfilter, généralement l'exécution de ces tableaux dans un ordre précis par rapport aux autres tableaux. Toutefois, tous les tableaux vont exécuter la même fonction de traitement de tableau pour les parcourir et exécuter des règles.


title: Netfilter

text: Les chaînes, à cet égard, correspondent à l'endroit où la pile de Netfilter a été invoquée, comme la réception de paquets (PREROUTING), rendu sur place (INPUT), transmise (FORWARD), généré localement (OUTPUT) et envoyer/envoyant des paquets (POSTROUTING). Les modules de Netfilter qui ne prévoient pas de tableaux (voir ci-dessous) peuvent également vérifier l'origine des paquets pour choisir leur mode de fonctionnement.


title: Netfilter

text: Une des caractéristiques importantes construites sur le framework Netfilter est Connection Tracking. CT permet au noyau de garder la trace de toutes les connexions réseau logiques ou de sessions, et, par conséquent, porte tous les paquets qui composent cette connexion. NAT s'appuie sur cette information pour traduire tous les paquets de la même manière, et iptables peut utiliser cette information pour agir comme un pare-feu avec persistance.


title: Netfilter

text: L'état de connexion est cependant complètement indépendant de tout état haut niveau, tel que l'état TCP ou SCTP. Une partie de la raison en est que, lorsque les paquets ne font que transiter (pas de livraison locale), le moteur de TCP ne doit pas nécessairement être invoqué. Même les modes sans-connexion tels que les transmissions UDP, IPsec (AH/ESP), le GRE et autres protocoles de tunneling ont au moins un pseudo-état de connexion. L'heuristique de ces protocoles est souvent basée sur une valeur de délai de l'inactivité préréglée, après expiration de laquelle une connexion Netfilter est abandonnée.


title: Netfilter

text: Chaque connexion Netfilter est identifiée de façon unique par un tuple (protocole de couche 3, adresse source, adresse de destination, protocole de couche 4, clé de couche 4). La clé de couche 4 dépend du protocole de transport : pour les protocoles TCP/UDP c'est le numéro de port; pour des tunnels, c'est leur tunnel ID. Dans le cas contraire, la clé prend la valeur zéro comme si elle ne faisait pas partie du tuple. Pour être capable d'inspecter le port TCP, les paquets seront obligatoirement défragmentés.


title: Netfilter

text: Iptables peut inspecter les informations de connexion tels que les états, les statuts etc. pour rendre les règles de filtrage de paquets plus puissantes et plus faciles à gérer. Le plus souvent, les états sont les suivants :


title: Netfilter

text: En pratique, le premier paquet que le sous-système conntrack perçoit est donc classé « nouveau ». Le paquet de réponse est classé « établi ». À l'inverse, une erreur ICMP est « liée », et un paquet d'erreur ICMP qui ne correspond à aucune connexion connue est catégorisé « invalide ».


title: Netfilter

text: Grâce à l'utilisation de modules greffons (""), CT peut prendre connaissance des protocoles de la couche application, et donc comprendre que deux connexions distinctes ou plus sont « liées ». Considérons, par exemple, le protocole FTP. Une connexion contrôle est établie, mais chaque fois que des données sont transférées, une connexion séparée est établie pour les transférer. Lorsque le module "nf_conntrack_ftp" est chargé, le premier paquet d'une connexion de données FTP sera classé comme « lié » à la place de « nouveau », comme il fait logiquement partie d'une connexion existante.


title: Netfilter

text: Les aides n'inspectent qu'un paquet à la fois. Si des informations vitales pour CT sont divisées en deux paquets — en raison de la fragmentation IP ou de la segmentation TCP — l'aide ne reconnaîtra pas nécessairement les modèles et ne saura donc pas s'acquitter de son fonctionnement. La fragmentation IPv4 est traitée avec le sous-système CT exigeant la défragmentation, même si la segmentation TCP n'est pas traitée. En cas de FTP, les paquets sont réputés ne pas être segmentés « près de » la commande PASV avec des tailles de secteur (MSS) et ne sont donc pas traités par Netfilter.


title: Netfilter

text: Le projet netfilter/iptables a été lancé en 1998 par , qui était aussi l'auteur du programme précédent, ipchains. Bien que le projet ait grandi, il a fondé le "Netfilter Core Team" (ou simplement "coreteam", équipe de développement principale) en 1999. Le logiciel qu'ils produisent (appelé netfilter à partir de maintenant) est sous la licence GNU General Public License (GPL), et a été intégré dans Linux 2.3 en . En , Harald Welte a été fait président de la coreteam et, en , suivant des recherches intensives du projet Netfilter dans des produits commerciaux qui ont distribué le logiciel sans respecter les termes de la licence, Harald Welte a réussi à obtenir une injonction historique contre Sitecom Allemagne qui a refusé de suivre les termes de la licence GPL. En , Patrick McHardy, qui a dirigé le développement de ces dernières années, a été élu nouveau président de la coreteam.


title: Netfilter

text: Avant iptables, les principaux logiciels de création de pare-feu sur Linux étaient ipchains (noyau linux 2.2) et ipfwadm (noyau linux 2.0), basé sur ipfw, un programme initialement conçu sous BSDs.


title: Netfilter

text: ipchains et ipfwadm a modifié le code réseau directement, afin de leur permettre de manipuler les paquets, comme il n'y avait pas de paquet-cadre de contrôle général jusqu'au Netfilter.


title: Netfilter

text: Considérant que ipchains et ipfwadm combinaient le filtrage de paquets et NAT (en particulier les trois types de NAT, appelés le masquage, la transmission de port et la redirection), Netfilter sépare les opérations de paquets en plusieurs parties, décrites ci-dessous. Chacune se connecte à différents points d'accès dans les accroches Netfilter pour inspecter les paquets. Les sous-systèmes de connexion suivr (Connection Tracking) et de NAT sont plus généraux et plus puissants que les versions inférieures dans ipchains et ipfwadm.


title: Isoglosse

text: Une isoglosse (grec : « langue identique ») est une ligne imaginaire séparant deux zones géographiques qui se distinguent par un trait linguistique (dialectal) particulier. Celui-ci peut être de nature lexicale, sémantique, phonologique, phonétique ou un autre type.


title: Isoglosse

text: Quand plusieurs isoglosses se recouvrent, on parle d'un « faisceau d'isoglosses », comme pour l'Ariège ci-dessous.


title: Isoglosse

text: Les ensembles dialectaux sont toujours séparés par un faisceau important d'isoglosses, l'une étant souvent considérée comme emblématique. C'est ainsi par exemple le cas de la ligne de Benrath (séparant les parlers bas-allemands et haut-allemands, le trait emblématique de ce faisceau étant la seconde mutation consonantique » : "maken" vs "machen"), de la ligne Joret (séparant les parlers normano-picards du nord et du sud : "quien" / "chien"), de la ligne Massa-Senigallia ou ligne Carrare-Senigallia ou encore "ligne La Spezia-Rimini" (séparant les parlers de l'italien septentrional des parlers italiens centro-méridionaux, dont le trait emblématique est la marque du pluriel des substantifs : forme en "-s" au nord le plus souvent mais abandonnée dans de nombreux dialectes modernes sur le modèle de l'italien standard, alternance vocalique au sud).


title: Isoglosse

text: La carte ci-contre rassemble 11 isoglosses différentes de l'espace gascon. Chaque définition donnée dans le tableau ci-dessous correspond à une innovation linguistique ayant affecté les variétés parlées au sud de la ligne.


title: Arrêt Kadi

text: L’Arrêt Kadi du , ou Arrêt de la Cour (grande chambre) du 3 septembre 2008 — Yassin Abdullah Kadi, Al Barakaat International Foundation/Conseil de l'Union européenne, Commission des Communautés européennes, Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande du Nord, est une décision de la Cour de justice des Communautés européennes (CJCE) qui concerne notamment les rapports entre le droit international public, et en particulier les résolutions du Conseil de sécurité des Nations unies, et le droit communautaire. La CJUE s'est alors déclarée compétente pour contrôler les actes communautaires pris en application de résolutions du Conseil prises sous le chapitre VII de la Charte des Nations unies.


title: Arrêt Kadi

text: L'affaire concernait Yassin Abdullah Kadi, un citoyen d'Arabie saoudite, sujet à des sanctions économiques en raison de soupçons de certains États selon lesquels il serait lié à des activités terroristes .


title: Arrêt Kadi

text: Le Département du Trésor des États-Unis l'avait classifié en tant que . Il était cité dans les résolutions 1267 et 1333 du Conseil de sécurité de l'ONU. Enfin, l'Union européenne l'avait également inclus dans ses listes noires le , ce qui avait eu pour effet de geler ses avoirs, pour une durée indéfinie et sans que les personnes visées ne puissent exercer de recours contre cette décision.


title: Arrêt Kadi

text: Par ailleurs, Al Barakat Foundation avait été inclus le sur la liste des organisations et personnes considérées par l'ONU comme proches d'Al-Qaïda ou des talibans établie par le comité créé par la résolution 1267 (1999), et par conséquent sur les listes noires européennes.


title: Arrêt Kadi

text: Kadi et Al Barakaat International Foundation avaient alors déposé un recours en annulation contre ces règlements européens, alléguant que le Conseil n’était pas compétent pour adopter le règlement en cause et que ce règlement violait plusieurs de ses droits fondamentaux, notamment le droit de propriété et le droit à un procès équitable.


title: Arrêt Kadi

text: Celle-ci avait en effet nommément inclus cette fondation et Kadi dans les règlements 467/2001 et 881/2002, transposant en droit communautaire la position commune 2002/402/PESC, qui elle-même visait à appliquer les résolutions du Conseil de sécurité 1267 (1999), 1333 (2000) et 1390 (2002).


title: Arrêt Kadi

text: Mais le , le Tribunal de première instance des Communautés européennes (TPI) rejetait ces pourvois, entérinant donc ces règlements. Le Tribunal considérait notamment que les juridictions de l'Union européenne disposaient d'une compétence limitée concernant l'interprétation de règlements communautaires pris en application de résolutions du Conseil de sécurité sous le chapitre VII de la Charte des Nations unies. En d'autres termes, la Charte, traité international, devait primer sur le droit communautaire; la juridiction s'est déclarée compétente uniquement pour ce qui est du contrôle de conformité à l'égard des règles impératives du "jus cogens".


title: Arrêt Kadi

text: Le TPI considérait non seulement que, par voie du transfert de souveraineté des États-membres de l'UE vers la Communauté européenne, celle-ci était liée à la Charte des Nations unies bien qu'elle ne soit pas, en tant que telle membre de l'ONU, mais en plus que les violations au droit à un procès équitable et au droit d’être entendu étaient acceptables au regard de « l’intérêt général essentiel qu’il y a à ce que la paix et la sécurité internationales soient maintenues face à une menace clairement identifiée par le Conseil des nations Unies » (CJCE, Kadi, §289).


title: Arrêt Kadi

text: En 2008, la Cour de justice des communautés européennes cassa les arrêts du Tribunal de première instance des Communautés européennes qui avaient débouté Kadi et Al Barakaat (affaires 21 septembre 2005, Yassin Abdullah Kadi et Al Barakaat International Foundation / Conseil et Commission, aff. T-306/01):


title: Arrêt Kadi

text: Le règlement (CE) /2002 du Conseil, du 27 mai 2002, instituant certaines mesures restrictives spécifiques à l'encontre de certaines personnes et entités liées à Oussama ben Laden, au réseau Al-Qaïda et aux talibans, et abrogeant le règlement (CE) /2001 du Conseil interdisant l'exportation de certaines marchandises et de certains services vers l'Afghanistan, renforçant l'interdiction des vols et étendant le gel des fonds et autres ressources financières décidées à l'encontre des talibans d'Afghanistan, est annulé pour autant qu'il concerne M. Kadi et Al Barakaat International Foundation.


title: Arrêt Kadi

text: Les effets du règlement /2002, pour autant qu'il concerne M. Kadi et Al Barakaat International Foundation, sont maintenus pendant une période ne pouvant excéder trois mois à compter de la date du prononcé du présent arrêt.


title: Arrêt Kadi

text: La CJCE a affirmé la prééminence des principes fondamentaux du droit communautaire sur les résolutions du Conseil de sécurité et la validité de son contrôle judiciaire sur ces actes, précisant que les gouvernements des États-membres de l'UE avaient violé les droits de la défense, son droit à un recours juridictionnel effectif, et son droit à la propriété. En cela, elle suivait les conclusions de l'avocat général Poiares Maduro qui recommandait de prendre en compte l'ensemble des récriminations du pourvoi des défendeurs.


title: Arrêt Kadi

text: À travers cet argument, et à l’appui d’allusions répétées dans l’arrêt aux « principes constitutionnels » du droit communautaire, la Cour semble se déclarer en faveur d’un mouvement de « constitutionnalisation » de l’ordre juridique communautaire.


title: Arrêt Kadi

text: En cas de conflit entre les obligations des Membres des Nations unies en vertu de la présente Charte et leurs obligations en vertu de tout autre accord international, les premières prévaudront.


title: Arrêt Kadi

text: Elle n'a fait qu'affirmer son pouvoir de contrôle judiciaire sur les règlements appliquant les obligations découlant de la Charte, et non sur ces dernières elles-mêmes.


title: Arrêt Kadi

text: La décision fut acclamée par certains (par exemple l'eurodéputée Sarah Ludford ) au nom de la défense des droits de l'homme. D'autres ont critiqué ce qui leur semblait être une position dualiste de la Cour.


title: Arrêt Kadi

text: La résolution 1822 du répondait partiellement à ces objections, en rendant publics "certains" éléments amenés par les États en vue de l'inscription de groupes ou d'individus sur les listes noires de l'ONU .


title: Arrêt Kadi

text: Néanmoins, le , le rapporteur aux droits de l'homme suggéra au Conseil de sécurité une plus grande transparence dans l'établissement de ces sanctions.


title: Arrêt Kadi

text: Au niveau du Comité 1267 de l'ONU, les représentants de la Norvège et du Liechtenstein ont plaidé en 2009 pour la mise en place d’un panel d’experts indépendants nommé par le Conseil de sécurité et qui serait chargé d’assister le Comité lors des procédures d’inscription sur la liste noire et de radiation de ses rangs. Ils ont estimé que cela limiterait le risque de recours contre des sanctions ciblées dans le cadre de juridictions nationales ou régionales.


title: Arrêt Kadi

text: En accord avec ces recommandations, le comité s'est doté d'un médiateur en juin 2010 chargé de l'aider à examiner les demandes de radiation reçues de personnes et d’entités soumises aux sanctions imposées par le Conseil de sécurité qui souhaitent que leur nom soit rayé de la Liste récapitulative établie par le Comité, la juge canadienne Kimberly Prost.


title: Arrêt Kadi

text: Après l’arrêt de la CJUE, M. Kadi aurait dû bénéficier d'une garantie juridictionnelle, protégeant effectivement son droit de contester les sanctions qu'il se voyait infliger depuis de nombreuses années (10 ans). Ainsi le règlement portant sur le gel des fonds à la suite des résolutions du conseil des Nations unies fut modifié. Néanmoins, M. Kadi exerce un recours en annulation de ce règlement devant le tribunal de l'UE qui statue le 30 septembre 2010. Le tribunal va constater qu'il y a toujours une absence de recours effectif contre les sanctions, aucun tribunal impartial ne fut en place, le seul droit de la défense dont bénéficie le requérant étant de « présenter ses observations ». Le tribunal va en effet se livrer à un contrôle complet et concret sur les sanctions infligées et leur justification. Ainsi tous les éléments d'informations doivent lui être communiqués et M. Kadi doit pouvoir faire valoir tout élément de preuve. Dans le cadre d'un recours juridictionnel, la confidentialité ne saurait lui être opposée. Le juge dispose d'un large pouvoir d’appréciation pour déterminer les faits à prendre en considération ("CJUE, OMPI, 2008"). Mais aucun élément permettant un tel contrôle ne lui fut communiqué, ainsi est aussi violé le droit à un recours juridictionnel effectif qu'aurait pu exercer M. Kadi.


title: Arrêt Kadi

text: Le tribunal en conclut que le règlement doit être annulé et l'atteinte au droit de propriété étant « considérable », il n'y a pas lieu de reporter dans le temps les effets de l'annulation, contrairement à ce que la Cour décida en 2008.


title: Gaston Jèze

text: Gaston Jèze (Toulouse, – Deauville, ) est un professeur de droit public français, président de l'Institut de droit international, fondateur et directeur de la "Revue de science et de législation financière" (à partir de 1903), directeur de la "Revue de droit public" (de 1904 à 1953).


title: Gaston Jèze

text: Gaston Jèze fut l'un des principaux promoteurs de la science financière comme enseignement autonome dans les universités. Dans les milieux universitaires il est souvent considéré comme le « pape » des finances publiques. C'est également l'un des juristes qui a contribué à remplacer la notion de puissance publique par celle de service public comme justification de l'État et du droit public, ce qui explique qu'on le rattache généralement à l'« École du service public » de Léon Duguit. Son engagement dans le conflit qui opposa au milieu des années 1930 l'Éthiopie à l'Italie mussolinienne suffira pour enflammer une jeunesse étudiante en majorité acquise alors aux idéaux d'une droite nationaliste et xénophobe.


title: Gaston Jèze

text: Spécialiste de finances publiques et de droit administratif, Gaston Jèze fut l'un des premiers universitaires à revendiquer une étude des phénomènes juridiques comme des phénomènes financiers qui tienne compte de tous les facteurs, qu'ils soient juridiques, économiques, financiers, sociaux ou politiques. Positiviste convaincu, il promeut à de nombreuses reprises dans son œuvre la nécessité d'effectuer une étude scientifique des "faits" soigneusement séparée du point de vue politique que l'on tient sur ces mêmes faits. Il s'élève également contre les "dogmes métaphysiques" qui continuent selon lui de polluer la science juridique ou la science financière. Ce strict positivisme le conduira d'ailleurs à se désolidariser sur de nombreux points de Léon Duguit, pourtant élevé au rang de "Chef d'école" par Jèze lui-même.


title: Gaston Jèze

text: Dans le domaine des sciences économiques, il est reconnu comme celui ayant fait des finances publiques une véritable branche de l'analyse économique, notamment à travers sa loi dite "loi d'équilibre" ou "loi de Jèze".


title: Gaston Jèze

text: En 1919, lors de la législatives au scrutin de liste, Jèze se présente en Guadeloupe sur la liste du Parti socialiste colonial. Les résultats officiels du dépouillement lui donnent quatre voix pour toute la colonie sur suffrages exprimés. La liste gagnante est celle de l'Union républicaine, socialiste et radicale conduite par Gratien Candace et Boisneuf (Achille René-Boisneuf).


title: Gaston Jèze

text: Gaston Jèze ne manque pas d'affirmer dans ses ouvrages la supériorité de la démocratie sur les régimes autoritaires. Néanmoins, sa position est nuancée, puisque d'après lui les avantages procurés par la démocratie d'ordre procédural plutôt que substantiel, c'est-à-dire liés à la procédure publique et contradictoire qui accompagne la prise de décision. Et, bien que libéral politiquement, il ne se prive pas de critiquer les errements "démagogiques" du régime de la , et il n'a que peu d'estime pour le personnel politique de son époque.


title: Gaston Jèze

text: En 1933, Jèze est, avec les universitaires René Capitant et René Cassin, l'un des premiers grands juristes français et professeur de droit, à protester contre les mesures antisémites du régime nazi. Il publie en 1944, une note sur "La définition légale du Juif au sens des incapacités légales" pour en critiquer la légalité comme les fondements juridiques.


title: Gaston Jèze

text: Sa notoriété a dépassé le cadre universitaire après qu'il eut accepté d'être le conseiller d'Hailé Sélassié, empereur d'Éthiopie, chassé d'Addis-Abeba par les troupes italiennes de Benito Mussolini.


title: Gaston Jèze

text: Ainsi, dès le , à la reprise des cours, il est accueilli aux cris de ""Jèze démission ! Jèze dehors !"" et même ""À mort le juif Jèze !"" bien qu'il ne fût pas juif. Les jeunes étudiants de l'Action française et des Jeunesses patriotes sont alors les plus véhéments et durant près de deux mois ont lieu des affrontements entre étudiants pro et anti-Jèze. Parmi les manifestants hostiles figurait le jeune François Mitterrand, alors volontaire national chez le colonel François de la Rocque.


title: Gaston Jèze

text: Ce n'est certainement pas sa sévérité en tant que professeur qui lui vaut ces attaques mais bien son rôle de conseil auprès du Négus dans sa confrontation contre Mussolini. Il était devenu à son corps défendant le symbole du Droit et de l'anti-colonialisme en étant le défenseur de la cause éthiopienne devant la Cour permanente de justice internationale de La Haye, et de fait la cible de l'extrême droite.


title: Gaston Jèze

text: C'est le que la droite nationaliste française organisa sa plus grande manifestation exigeant sa démission. La présence parmi les manifestants de François Mitterrand est attestée par l'ouvrage de Pierre Péan "Une jeunesse française". Jèze, à l'époque encore catalogué comme un républicain de gauche, devra se cacher tout le long de son séjour à La Haye pour éviter d'être la cible d'un assassinat.


title: Gaston Jèze

text: Cette hostilité provient également du rôle joué contre Jèze par un de ses rivaux académiques, Joseph Barthélemy, futur ministre de la justice sous Vichy, incitant les camelots du roi à perturber les cours de son confrère.


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: La Vie, l'Amour, les Vaches ou Les Apprentis Cowboys au Québec ("") est un film américain de Ron Underwood sorti en 1991 avec Billy Crystal, Daniel Stern, Bruno Kirby et Jack Palance.


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: Mitch, Phil et Ed sont trois hommes entre 30 et 40 ans, qui sont chacun plongés dans une crise existentielle.


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: Mitch se sent particulièrement déprimé à propos de son boulot et de sa famille. À une fête, ses amis de toujours, Phil et Ed, lui montrent une brochure pour un séjour de deux semaines auquel ils se sont inscrits, pour conduire un troupeau de vaches dans le Midwest.


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: Phil est le gérant d'un magasin qui appartient à son beau-père. Quand une des caissières du magasin arrive soudainement à la fête et dévoile sa liaison avec Phil, sa femme le menace de divorce.*


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: Quand les trois hommes arrivent au troupeau, ils rencontrent le patron du convoyage, Curly, qui est bourru et intimidant. Curly et Mitch finissent par se rapprocher quand ils partent regrouper le bétail errant qui s'était éparpillé quand Mitch avait déclenché une débandade générale. Mitch aide même à la naissance d'un veau qu'il appelle Norman. Mitch en vient à respecter Curly, qu'il trouve profondément fascinant et sage. Mais peu de temps après leur retour au camp, Curly meurt mystérieusement. Le cuisinier se casse une jambe, les voyous qui assistaient le patron du convoi se saoulent et abandonnent le voyage. Finalement c'est aux citadins ("" en anglais) de terminer ce voyage.


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: Mitch, Phil et Ed mènent alors le troupeau avec succès au ranch du Colorado. Là, Mitch partage avec les autres la dernière chose que Curly lui a appris : ce qui est vraiment important dans la vie est que chacun de nous trouve sa passion, son « truc ». Le retour triomphant des trois hommes est gâché quand le patron du ranch leur annonce qu'il va vendre le troupeau à l'abattoir pour un joli pactole. Mitch et ses amis protestent, mais le propriétaire ne s'émeut pas. Alors que les amis de Mitch finissent par accepter cette décision puisqu'ils pensent que cela ne dérangera pas le bétail, Mitch a l'impression qu'il a trahi la confiance des animaux et plus particulièrement quand Norman vient frotter son nez contre lui.


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: À la fin, Mitch trouve son « truc » alors qu'il était sur le point de se noyer dans une rivière gonflée par la pluie. Il est sauvé, retourne dans sa famille, et se lance dans une vie pleine de sens et avec un but. Par ailleurs, Mitch sauve Norman de l'abattoir en l'achetant et en ramenant le veau en rentrant chez lui avant de le placer dans une ferme pédagogique.


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: Le film a connu un important succès commercial, rapportant environ au box-office mondial, dont en Amérique du Nord, pour un budget de . En France, il a réalisé .


title: La Vie, l'Amour, les Vaches

text: Il a reçu un accueil critique favorable, recueillant 90 % de critiques positives, avec une note moyenne de 7/10 et sur la base de 30 critiques collectées, sur le site agrégateur de critiques Rotten Tomatoes.


title: Ernst Kantorowicz

text: Ernst Hartwig Kantorowicz, né à Posen (Prusse, Empire allemand), aujourd'hui Poznań (Pologne) le et mort à Princeton (États-Unis) le , est un historien allemand naturalisé américain, spécialisé dans l'étude des idées politiques médiévales et de la sacralisation du pouvoir royal. Son ouvrage majeur, "Les Deux Corps du roi", est devenu un classique de l'histoire de l'État.


title: Ernst Kantorowicz

text: D'origine juive mais probablement athée, c'était un conservateur proche des nationalistes allemands dans les années 1920. Refusant de signer un serment d'allégeance au nazisme, il émigra aux États-Unis en 1938. Enseignant d'abord à Berkeley, il démissionna sous le maccarthysme en refusant à nouveau de signer, au nom de la liberté de l'enseignement, un serment de loyauté, puis travailla à Princeton, où il rédigea en 1957 "Les Deux Corps du roi. Une étude de la théologie politique médiévale".


title: Ernst Kantorowicz

text: Auteur d'une biographie de Frédéric II Hohenstaufen (1927), son œuvre demeure aujourd'hui encore d'une rare érudition et écrite d'une plume brillante.


title: Ernst Kantorowicz

text: Né dans une famille aisée juive allemande de distilleurs de Posnanie, il combat dans les tranchées de Verdun, puis sur le front ottoman, et revient blessé de la guerre.


title: Ernst Kantorowicz

text: Après la capitulation allemande, il entame des études de philosophie à Berlin et s'engage dans les corps francs, dans un groupe d'anciens combattants nationalistes, qui participent à la répression de l'insurrection de Grande Pologne et à l'écrasement de l'insurrection spartakiste. Il est à nouveau blessé pendant ces combats.


title: Ernst Kantorowicz

text: En 1920, il part pour Heidelberg afin d'y suivre les cours de deux des principaux médiévistes allemands de l'époque, Karl Hampe et Friedrich Baethgen.


title: Ernst Kantorowicz

text: Durant ces années, Kantorowicz participe aux réunions du "Georgekreis", un cercle littéraire et intellectuel de passionnés d'un certain romantisme mystique, qui se réunissait autour du poète Stefan George. Au sein de ce cercle, on retrouvait des personnes comme Claus von Stauffenberg (qui participera à l'attentat du 20 juillet 1944 contre Hitler), Woldemar von Uxkull-Gyllenband, auquel il dédie sa biographie de Frédéric II, ou Friedrich Gundolf. Le cercle érudit, parfois précieux (où l'exaltation du corps masculin renvoie à une homosexualité d'esthètes pratiquée par certains de ses membres) que réunissait le poète va marquer l'historien : devenu professeur aux États-Unis, il favorisait les échanges entre lui et ses élèves par des réunions de travail à son domicile.


title: Ernst Kantorowicz

text: Son premier ouvrage, une biographie de l'empereur Frédéric II Hohenstaufen, est publié en 1927. Jugée trop littéraire par les universitaires de l'époque, elle fut attaquée notamment par Albert Brackmann, professeur de l'université de Berlin lors d'une conférence intitulée « L'Empereur Frédéric II sous un regard mythique ». Les historiens contemporains contestaient en effet son usage des sources, considérées comme insuffisamment fiables : dépeignant un tableau de Frédéric II, il faisait en effet appel à des prophéties, des anecdotes et des rumeurs pour dresser ce portrait mi-historique, mi-mythique, de l'empereur. Par ailleurs, il avait omis d'inclure un appareil de sources à son livre, erreur qu'il répara après-guerre sans toutefois répondre à toutes les critiques.


title: Ernst Kantorowicz

text: Très appréciée des nazis, en particulier d'Hitler qui déclarait l'avoir lu et relu, cette biographie fut offerte par Göring à Mussolini. L'amiral Canaris, en guise de dernière volonté, avait demandé un exemplaire du "Frédéric II" avant son exécution pour complicité dans l'attentat du "20-Juillet". Après guerre, Kantorowicz, qui avait vu sa mère Clara et sa cousine Gertrud (traductrice en allemand de Bergson et amie de Simmel) déportées par les nazis, était le premier à regretter que son ouvrage puisse avoir été non seulement apprécié par Hitler mais aussi utilisé à des fins politiques. Cela le conduisit à renier ce livre dont il n'aimait guère parler.


title: Ernst Kantorowicz

text: Il obtient une chaire à l'université de Francfort en 1932 et est professeur invité à Oxford de 1933 à 1934. Refusant de prêter serment au régime nazi, il démissionne de Francfort en 1934 et, en retrait, traduit des poèmes anglais. Il reste cependant en Allemagne, non sans avoir envoyé un curriculum vitæ dès le printemps 1934 au service des migrations internationales américain.


title: Ernst Kantorowicz

text: L'homme est complexe dans son approche, sa vie remplie de paradoxes. Juif mais « probablement athée », il n'avait — comme bien d'autres juifs allemands — aucune attache particulière avec sa judéité. Il se pensait avant tout comme Allemand, ce qui explique peut-être son départ l'année de la Nuit de Cristal. Lui, l'historien profondément attaché à l'Allemagne au point d'écrire la biographie d'un chef d'État symbole de la patrie allemande, non exempt de préjugés xénophobes contre les Slaves et les Polonais en particulier, certes courants à l'époque, ne pouvait imaginer être inquiété pour ses origines juives.


title: Ernst Kantorowicz

text: Selon son biographe Alain Boureau, il faut attendre 1933 pour qu'Ernst Kantorowicz prenne conscience du caractère foncièrement antisémite du nazisme. Lorsqu'il doit quitter son poste, il rédige une lettre où il assure être un fervent partisan de la « révolution nationale » :


title: Ernst Kantorowicz

text: Malgré mon ascendance juive, (...) il me semblait que je n'aurais pas besoin de garanties pour attester de mes sentiments en faveur d'une Allemagne réorientée dans un sens national ; il me semblait que mon attitude fondamentalement enthousiaste envers un Reich dirigé en un sens national, allait bien au-delà de l'attitude commune.


title: Ernst Kantorowicz

text: « Ce texte, commente A. Boureau, met mal à l'aise le lecteur : en 1933 Kantorowicz partage le vocabulaire de ceux qui l'excluent. L'historien apparaît ici comme un réactionnaire nationaliste que seule sa judéité rejette malgré lui de la dérive nazie. » D'autres, insistant peut-être sur son évolution après 1933, l'ont, au contraire, qualifié d'« ultra-conservateur aristocrate », détestant le national-socialisme, son antisémitisme, et son « philistinisme brutal ».


title: Ernst Kantorowicz

text: E. Kantorowicz est un personnage idéal pour pénétrer le monde de l'intelligentsia et des milieux nationalistes allemands de l'entre-deux guerres. L'historien peut, à ce titre, être rattaché au courant dit de la « révolution conservatrice ».


title: Ernst Kantorowicz

text: Il quitte l'Allemagne le 6 décembre 1938, séjournant très brièvement à Oxford auprès de Maurice Bowra, puis s'embarque pour les États-Unis le 28 janvier 1939, où il enseigne à l'université de Californie, à Berkeley. Ce départ pour l'Amérique en 1938 sera définitif. Il refuse en 1945 la chaire que lui propose l'université libérée de Francfort et la même année devient citoyen des États-Unis et professeur à Berkeley.