title: Nationalisme occitan

text: Des siècles durant, les Français du Sud luttèrent contre leurs oppresseurs. Mais le développement historique était inexorable. Après une lutte de trois cents ans, leur belle langue était ramenée au rang de patois, et ils étaient eux-mêmes devenus Français. Le despotisme de la France du Nord sur la France du Sud dura trois cents ans et c'est alors seulement que les Français du Nord réparèrent les torts causés par l'oppression en anéantissant les derniers restes de son autonomie. La Constituante mit en pièces les provinces indépendantes; le poing de fer de la Convention fit pour la première fois des habitants de la France du Sud des Français, et pour les dédommager de la perte de leur nationalité, elle leur donna la démocratie. Mais ce que le citoyen Ruge dit de la Pologne s'applique mot pour mot à la France du Sud pendant les trois cents ans d'oppression : « Le despotisme de la Russie n'a pas libéré les Polonais; la destruction de la noblesse polonaise et le bannissement de tant de familles nobles de Pologne, tout cela n'a fondé en Russie aucune démocratie, aucun humanisme. »


title: Nationalisme occitan

text: Et pourtant, on n'a jamais traité l'oppression de la France du Sud par les Français du Nord « d'ignominieuse injustice ». Comment cela se fait-il, citoyen Ruge ? Ou bien l'oppression de la France du Sud est une ignominieuse injustice ou bien l'oppression de la Pologne n'est pas une ignominieuse injustice. Que le citoyen Ruge choisisse.


title: Nationalisme occitan

text: Mais où réside la différence entre les Polonais et les Français du Sud ? Pourquoi la France du Sud fut-elle prise en remorque par les Français du Nord, comme un poids mort jusqu'à son total anéantissement, tandis que la Pologne a toute perspective de se trouver très bientôt à la tête de tous les peuples slaves ?


title: Nationalisme occitan

text: La France du Sud constituait, par suite de rapports sociaux que nous ne pouvons expliquer plus amplement ici, la partie réactionnaire de la France. Son opposition contre la France du Nord se transforma bientôt en opposition contre les classes progressives de toute la France. Elle fut le soutien principal du féodalisme et elle est restée jusqu'à maintenant la force de la contre-révolution en France.


title: Nationalisme occitan

text: La révolte des vignerons de 1907 constitue une affirmation forte de l'identité méridionale. Le mouvement social à base large composé d'ouvriers, de paysans, et de petits commerçants trouva des soutiens dans le monde politique avec le félibre Ernest Ferroul et dans le domaine culturel occitan avec Pierre Devoluy, capoulié du Félibrige. Le Dr Ferroul, maire de Narbonne appela à la démission de tous ses collègues méridionaux, 442 municipalités démissionnèrent dans la semaine. La presse répandit des rumeurs de séparatisme méridional au vu des discours prononcés en occitan avec des allusions à la croisade des albigeois. Comme au temps des anciennes croisades, comme au temps où les Albigeois venaient défendre sous les murs de Carcassonne, leur pays et leur foi, l’armée des vignerons est venue camper, aujourd’hui, au pied de l’antique capitale Carcassès. Cause aussi noble ! Cause aussi sainte ! Nos ancêtres du tombèrent en héros pour la défendre. un remembre m'obsedís, lo remembre d'una autra granda misèria que près de 800 ans an pas pogut escafar. Vòli dire que lo Miègjorn albigés devastat, pilhat per los barons del nòrd..


title: Nationalisme occitan

text: Alors que naissent des fédérations départementales qui formeront une confédération générale placée sous la direction du comité d'Argelliers, pour certains, c'est un embryon d'un "pouvoir occitan". Le Dr Ferroul pensa à Frédéric Mistral pour prendre la tête d'un Midi autonome. Celui-ci montra sa désapprobation de la rébellion en répondant: "Plus de politique! Union en Languedoc". A ce moment, le Félibrige s'absente du mouvement de peur d'encourager une tentative séparatiste. Pierre Devoluy est mis en échec et démissionnera de son poste de chef du Félibrige en 1909. Le président Clemenceau fit procéder à des arrestations et envoya l'armée pour mater la rébellion. Il fit promulguer une loi réglementant le mouillage et la circulation des vins. La révolte occitane n’eut plus de suite, Clemenceau finira par triompher en mettant en avant la thèse du complot contre la République.


title: Nationalisme occitan

text: Le regard à l'Autre, porté sur les Méridionaux par la France du nord, a servi à définir la façon dont la culture française se regarde elle-même. Encore jusqu'au milieu du , deux sociétés très différentes s'ignorent en France, une septentrionale et une méridionale. Seuls quelques privilégiés peuvent mettre un pied dans l'autre monde et y portent un regard biaisé, à l'origine des stéréotypes sur les Occitans. Les textes qui définissent l'ethnotype méridional sont repris dans les revues occitanes depuis le , comme preuve de l’existence des Occitans en tant que peuple différent.


title: Nationalisme occitan

text: L'arrivée du chemin de fer entre Paris et Marseille à la fin de cette époque marquera un changement radical en préparant un choc des cultures. Avec les "Méridionaux" qui montent maintenant à Paris naît une autre image: celle de l'arriviste méridional qui vient faire fortune dans les lettres ou la politique. Il est caractéristique d'une différence interne de la société française: un accent étrange et un physique de "latin" aux cheveux bruns et à la peau mate, c'est un "étranger du dedans". De plus, il est souvent politiquement de gauche, de ce fait, il représente pour la droite française l'anti-France, la décadence, la fin de la vraie France qui est celtique et germanique. On dénombre 176 élus de gauche radicale ou socialiste sur 229 députés méridionaux lors des élections législatives françaises de 1906; alors que les députés de la moitié Nord, sont majoritairement de droite. Par ailleurs, il provient d'une région économiquement faiblement productive : il est considéré comme un parasite qui vient s'enrichir en soutenant le régime républicain pour voler avec des impôts les producteurs actifs et sérieux du Nord. On assiste au à un sentiment de surreprésentation des Occitans dans la politique française, amplifiée par la perte des deux provinces de l'est (Alsace-Lorraine) lors de la défaite de la guerre franco-allemande de 1870. À partir de cette époque, le nationalisme français, tout comme celui de plusieurs État-nations d'Europe sont exacerbés. Ils prennent une tournure chauvine et xénophobe. L'homme méridional fantasmé va représenter tous les défauts de la société française pour les tenants de la France réactionnaire et conservatrice de l'époque: le républicanisme, le parlementarisme, le judaïsme, le protestantisme, la franc-maçonnerie, la latinité, ... La haine et le racisme anti-méridional qui se développe dans la société française va par contrecoup conforter chez les Occitans une conscience identitaire propre.


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text: Voici quelques textes qui ont servi à définir l'ethnotype occitan ainsi que des marques d'antiméridionalisme :


title: Nationalisme occitan

text: Il ne faut pas longtemps regarder les têtes du Midi [...] pour se convaincre qu'il y a en France deux peuples et deux caractères très distincts. Le Midi va beaucoup plus loin et beaucoup plus vite. La législation du soleil est la première de toutes et le calme du Midi ressemble presque à la colère du Nord. Tandis qu'il y a des peuples qu'il faut pousser, celui-ci est de ceux qu'il faut retenir ou adoucir.


title: Nationalisme occitan

text: Langage, costumes, aspect du pays, tout paraît étranger à qui vient du centre de la France. Je me croyais au milieu d’une ville espagnole


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text: Ce ne sont pas du tout des français mais des espagnols, des italiens.[...] des latins mâtinés d'arabes.


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text: L'accent confirme l'allure de ces bons plaisants méridionaux, ces êtres au brou de noix, Latins mâtinés d'arabes, surtout pas Celtes ni Germains.


title: Nationalisme occitan

text: Tout ce que je puis vous dire, c'est ceci : je hais par-dessus tous les gens exubérants. Or tous les Méridionaux gueulent, ont un accent qui m'horripile, et par-dessus le marché, ils font des gestes. Non, entre ces gens qui ont de l'astrakan bouclé sur le crâne et des palissades d'ébène le long des joues et de grands flegmatiques et silencieux Allemands, mon choix n'est pas douteux. Je me sentirai toujours plus d'affinités pour un homme de Leipzig que pour un homme de Marseille. Tout, du reste, tout, excepté le Midi de la France, car je ne connais pas de race qui me soit plus particulièrement odieuse!


title: Nationalisme occitan

text: Vive l'Allemagne et à bas Marseille ! - ah ! les Valmajour et les Mistral, la Provence et le Quercy ! - quand je me sonde, je me sens une haine de catholique contre l'ignoble juif qui domine maintenant le monde et une exécration de vieux saxon contre la bruyante race latine. Non, vrai, je ne suis pas de mon temps ! et surtout pas de la nationalité qu'on m'impose !


title: Nationalisme occitan

text: Le Midi,[...] climat, mœurs, tempérament, l’accent, les gestes, frénésies et ébullitions de notre soleil, et cet ingénu besoin de mentir qui vient d’un excès d’imagination, d’un délire expansif, bavard et bienveillant, si peu semblable au froid mensonge pervers et calculé qu’on rencontre dans le Nord.


title: Nationalisme occitan

text: Les gens d’ici me déplaisent excessivement. Il y a dans l’accent un jappement et comme des rentrées de clarinette. À les voir remuer, s’aborder, on sent qu’on est en présence d’une autre race : un mélange du carlin et du singe ; une facilité vide, une exagération involontaire et continue ; un manque de tact perpétuel. […] Mon impression, sur le Cours, est que ces gens-là ont besoin d’être gouvernés par autrui. Ils sont parfaitement incapables d’avoir le moindre empire sur eux-mêmes. Le sang, l’action, la colère, leur montent tout de suite à la tête.


title: Nationalisme occitan

text: La grande lutte sociale de cette fin de siècle sera bien plus une lutte de races qu'une lutte de classes. [...] le bourgeois qu'il faut combattre, c'est le bourgeois latin ou juif. Il faut résolument le retrancher de chez nous. Quant à l'autre, le bourgeois [français], celui-là n'est pas à craindre : c'est la brebis égarée qui rentrera dans le troupeau.


title: Nationalisme occitan

text: Et vous ne trouvez pas que le moment est venu de nous associer à notre tour, nous les vrais Gaulois, nous les gens d’ici, pour résister à cette nouvelle invasion de l’esprit latin. Et pourquoi ne fonderions-nous pas, nous, l’école des Racistes. […] Oui, l’école des Racistes, qui combattrait tout ce qui n’est pas dans le génie de notre race, toutes ces influences étrangères qui ont dénaturé notre littérature, l’influence russe, l’influence allemande, l’influence anglaise, mais surtout celle qui nous a le mieux pénétrés, l’influence méridionale représentée aujourd’hui par les Romans, les Cigaliers et les Félibres !


title: Nationalisme occitan

text: L’homme du Midi n’est pas porté au travail régulier et intense, à l’initiative individuelle, à l’action privée ; il trouve plus commode de vivre en s’appuyant sur le groupe de la famille, des amis, des voisins, du clan, de l’État. Ce régime social développe plutôt le type du frelon que de l’abeille. Il favorise un égoïsme qui se dissimule sous les apparences menteuses de la solidarité. Son plus beau triomphe est d’avoir acclimaté en France cette politique alimentaire qui permet aux intrigants de vivre sur le budget et aux dépens des travailleurs. C’est ainsi que le Midi pousse insensiblement la France dans la voie où sont déjà engagées la Grèce, l’Italie et l’Espagne : c’est la voie de la décadence


title: Nationalisme occitan

text: Ces frivoles Méridionaux sont la cause vivante de l'avilissement des consciences, de l'abaissement moral et politique de la France.


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text: La question des races est ouvertes [Nota: en parlant des Méridionaux] [...] l'éloquence forcément tient beaucoup trop de place - et l'éloquence , c'est très vite la verbosité, le mensonge, le néant


title: Nationalisme occitan

text: Au sud de la Loire, ceux qui ont prédominé appartenaient à des races d’un type social inférieur : des Latins, amalgamés à des Grecs et à des Levantins, qui ont importé les défauts de l’Orient [...] La générosité d’un climat trop doux et trop clément prédispose le Méridional à l’indolence. Il a beaucoup de peine à se défendre du lazzaronisme [...] Le Midi veut s’emparer du cerveau de nos enfants pour en faire un cerveau d’asservis, chasser de leur intelligence la fière pensée germaine et les transformer en un troupeau d’électeurs passifs et soumis [...] Dans la grande famille française, le Nord remplit le rôle du fils laborieux qui peine, produit, économise. Le Midi est le noceur et le dissipateur. [...] Trop souvent les fonctionnaires constituent chez nous l’armée d’occupation du Midi.


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text: [...] aime le luxe, le farniente, la mollesse, les jeux et le jeu, et qui le cabaret qui le café. Il est impressionnable, nerveux, imaginatif, exubérant, gai, plein d’esprit, tantôt violent, tantôt apathique. C’est le caractère connu de tous, sous le nom de méridional.


title: Nationalisme occitan

text: Le Nord abrite des travailleurs, qui n’ayant le loisir de se réchauffer voluptueusement aux chauds rayons de l’astre des jours, consacrent leur labeur à l’enrichissement du Trésor par le versement du cinquième de la contribution totale de tous les départements français.


title: Nationalisme occitan

text: Alger, Dakar, Saïgon, c’est encore Marseille. Toutes rivalisent avec elles de bruit infernal, de laideur, de poussière, de vols, de camelote, de typhus, de rats pesteux, de stupéfiants ; elles en imitent l’accent ignoble, la cuisine à l’ail et à l’huile, la pouillerie, les monopoles municipaux, les déserteurs, les nervi, les marlous corses, les cinémas obscènes, la démagogie méridionale et brachycéphale, les Levantins pourris, les « sidis » marchands de tapis et les lépreux sans nez.


title: Nationalisme occitan

text: La France n’est latine que par hasard, par raccroc, par défaites, en réalité elle est celte, germanique pour les trois quarts. Le latinisme plaît beaucoup aux Méridionaux francs-maçons. Le latinisme, c’est tout près de la Grèce. La Grèce, c’est déjà de l’Orient. L’Orient, c’est tout près de la Loge ; La Loge c’est déjà du Juif. Le Juif, c’est déjà du nègre. Ainsi soit-il. La bougnoulisation du Blanc par persuasion latine, par promiscuité maçonnique. La France est aryenne, pas du tout juive, pas du tout nègre. La partie solide de la France, l’anti discoureuse, a toujours été la partie celte et germanique ; la partie qui se fait tuer, la partie qui produit, la partie qui travaille, la partie qui paie est celte et germanique. Dix départements du Nord paient autant d’impôts que tout le reste de la France. La partie non celtique de la France cause et pontifie. Elle donne au pays ses ministres, ses vénérables, ses congressistes hyper-sonores. C’est la partie vinasseuse de la République, la Méridionale, profiteuse, resquilleuse, politique, éloquente, creuse.


title: Nationalisme occitan

text: Zone Sud, peuplée de bâtards méditerranéens, de Narbonoïdes dégénérés, de nervis, Félibres gâteux, parasites arabiques que la France aurait eu tout intérêt à jeter par-dessus bord. Au-dessous de la Loire, rien que pourriture, fainéantise, infect métissage négrifié.


title: Nationalisme occitan

text: Adieu les sudistes abrutis par leur soleil cuisant. Leur seul but dans la vie c’est la troisième mi-temps. Accueillant soi-disant, pfff, ils te baisent avec le sourire. Tu peux le voir à leur façon de conduire.


title: Nationalisme occitan

text: Le modèle et l'agonie de la civilisation occitane sont décrits par Simone Weil (1909-1943) dans ses deux articles: « L'agonie d'une civilisation vue à travers un poème épique » et « En quoi consiste l'inspiration occitanienne? ». C'est un soutien à une vision politique radicalement différente du nationalisme fermé qui s'est développé en France et dans d'autres État-nations depuis 1870, et qui a abouti à la "sombre Europe" des années 1940. Elle trace les grandes lignes d'une nouvelle civilisation qu'elle espère pour l'Europe, fondée sur les valeurs de la sagesse grecque et chrétienne. En même temps, cela redonne à des élites occitanes une image positive de leurs origines ainsi qu'une conscience collective occitane nouvelle.


title: Nationalisme occitan

text: Rien ne vaut la piété envers les patries mortes. Personne ne peut avoir l'espoir de ressusciter ce pays d'Oc. On l'a, par malheur, trop bien tué. Cette piété ne menace en rien l'unité de la France, comme certains en ont exprimé la crainte. Quand même on admettrait qu'il est permis de voiler la vérité quand elle est dangereuse pour la patrie, ce qui est au moins douteux, il n'y a pas ici de telle nécessité. Ce pays, qui est mort et qui mérite d'être pleuré, n'était pas la France. Mais l'inspiration que nous pouvons y trouver ne concerne pas le découpage territorial de l'Europe. Elle concerne notre destinée d'hommes.


title: Nationalisme occitan

text: Le Moyen Âge gothique, qui apparut après la destruction de la patrie occitanienne, fut un essai de spiritualité totalitaire.


title: Nationalisme occitan

text: Toulouse en est le centre, comme Troie est le centre de l'Iliade. Certes, on ne peut même pas songer à comparer les deux poèmes pour la langue, la versification, le style, le génie poétique; pourtant, dans le poème de Toulouse, le véritable accent épique se fait sentir, et les traits poignants n'y sont pas rares. Composé pendant le combat, avant que l'issue n'en fût connue, par un partisan de la ville menacée, ces circonstances le privent de la merveilleuse poésie qui enveloppe l'Iliade, mais en font un document de grande valeur. L'authenticité du témoignage, que confirme la comparaison avec d'autres récits contemporains, est garantie par l'abondance et la minutie des détails, mais surtout par l'accent, par ce mélange de passion et d'impartialité qui fait le ton propre aux grandes œuvres.


title: Nationalisme occitan

text: La civilisation qui constitue le sujet du poème n'a pas laissé d'autres traces que ce poème même, quelques chants de troubadours, de rares textes concernant les cathares, et quelques merveilleuses églises. Le reste a disparu; nous pouvons seulement tenter de deviner ce que fut cette civilisation que les armes ont tuée, dont les armes ont détruit les œuvres. Avec si peu de données, on ne peut espérer qu'en retrouver l'esprit; c'est pourquoi, si le poème en donne un tableau embelli, il n'en est pas par là un moins bon guide; car c'est l'esprit même d'une civilisation qui s'exprime dans les tableaux qu'en donnent ses poètes. Ainsi le vers de Virgile: « Toi, Romain, occupe-toi de dominer souverainement les peuples » permettrait à lui seul de concevoir l'esprit de la civilisation romaine aussi bien qu'une vaste documentation. Il suffit qu'en lisant le poème de Toulouse, et en évoquant ce que l'on sait d'autre part concernant ce temps et ce pays, on fasse un effort d'imagination; on verra apparaître la ressemblance de ce qui fut.


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text: Ce qui frappe tout d'abord dans ce récit d'une guerre religieuse, c'est qu'il n'y est pour ainsi dire pas question de religion. Sans doute Simon de Montfort et ses évêques y parlent trois ou quatre fois des hérétiques; des évêques, en présence du pape, accusent les comtes de Toulouse et de Foix de les favoriser, et le comte de Foix s'en défend; les partisans de Toulouse et le poète lui-même, à chaque victoire, se félicitent d'être soutenus par Dieu, le Christ, le Fils de la Vierge, la Trinité. Mais on chercherait vainement quelque autre allusion à des controverses religieuses; on ne peut guère expliquer ce silence, dans un poème aussi vivant, où palpite toute une ville, qu'en admettant qu'il n'y avait à peu près pas de dissensions religieuses dans la cité et parmi ses défenseurs. Les désastres qui s'abattirent sur ce pays auraient pu porter la population soit à s'en prendre aux cathares comme cause de son malheur et à les persécuter, soit à adopter leur doctrine par haine de l'envahisseur et à regarder les catholiques comme des traîtres. Apparemment ni l'une ni l'autre réaction ne se produisit. Cela est extraordinaire.


title: Nationalisme occitan

text: Soit que l'on veuille louer, blâmer ou excuser les hommes du Moyen Âge, on croit volontiers aujourd'hui que l'intolérance était une fatalité de leur époque; comme s'il y avait des fatalités pour les temps et les lieux. Chaque civilisation, comme chaque homme, a la totalité des notions morales à sa disposition, et choisit. Si le père de saint Louis, comme le raconte le poème, crut servir Dieu en autorisant froidement le massacre d'une ville entière après qu'elle se fut rendue, c'est qu'il avait choisi ainsi; son petit-fils devait plus tard choisir de même, et saint Louis lui-même aussi, lui qui regardait le fer comme un bon moyen, pour des laïques, de régler les controverses religieuses. Ils auraient pu choisir autrement, et la preuve en est que les villes du Midi, au , choisirent autrement. Si l'intolérance l'emporta, c'est seulement parce que les épées de ceux qui avaient choisi l'intolérance furent victorieuses. Ce fut une décision purement militaire. Contrairement à un préjugé très répandu, une décision purement militaire peut influer sur le cours des pensées pendant de longs siècles, sur de vastes espaces; car l'empire de la force est grand.


title: Nationalisme occitan

text: L'Europe n'a plus jamais retrouvé au même degré la liberté spirituelle perdue par l'effet de cette guerre. Car au XVIIIe et au on élimina seulement de la lutte des idées les formes les plus grossières de la force; la tolérance alors en faveur contribua même à la constitution de partis cristallisés et substitua aux contraintes matérielles les barrières spirituelles. Mais le poème de Toulouse nous montre, par le silence même qu'il observe à ce sujet, combien le pays d'oc, au , était éloigné de toute lutte d'idées. Les idées ne s'y heurtaient pas, elles y circulaient dans un milieu en quelque sorte continu. Telle est l'atmosphère qui convient à l'intelligence; les idées ne sont pas faites pour lutter. La violence même du malheur ne put susciter une lutte d'idées dans ce pays; catholiques et cathares, loin de constituer des groupes distincts, étaient si bien mélangés que le choc d'une terreur inouïe ne put les dissocier. Mais les armes étrangères imposèrent la contrainte, et la conception de la liberté spirituelle qui périt alors ne ressuscita plus.


title: Nationalisme occitan

text: S'il y a un lieu du globe terrestre où un tel degré de liberté puisse être précieux et fécond, c'est le pourtour de la Méditerranée. À qui regarde la carte, la Méditerranée semble destinée à constituer un creuset pour la fusion des traditions venues des pays nordiques et de l'Orient; ce rôle, elle l'a joué peut-être avant les temps historiques, mais elle ne l'a joué pleinement qu'une fois dans l'histoire, et il en résulta une civilisation dont l'éclat constitue encore aujourd'hui, ou peu s'en faut, notre seule clarté, à savoir la civilisation grecque. Ce miracle dura quelques siècles et ne se reproduisit plus. Il y a vingt-deux siècles les armes romaines tuèrent la Grèce, et leur domination frappa de stérilité le bassin méditerranéen; la vie spirituelle se réfugia en Syrie, en Judée, puis en Perse. Après la chute de l'Empire romain, les invasions du Nord et de l'Orient, tout en apportant une vie nouvelle, empêchèrent quelque temps la formation d'une civilisation. Ensuite le souci dominant de l'orthodoxie religieuse mit obstacle aux relations spirituelles entre l'Occident et l'Orient. Quand ce souci disparut, la Méditerranée devint simplement la route par où les armes et les machines de l'Europe allèrent détruire les civilisations et les traditions de l'Orient. L'avenir de la Méditerranée repose sur les genoux des dieux. Mais une fois, au cours de ces vingt-deux siècles, une civilisation méditerranéenne a surgi qui peut-être aurait avec le temps constitué un second miracle, qui peut-être aurait atteint un degré de liberté spirituelle et de fécondité aussi élevé que la Grèce antique, si on ne l'avait pas tuée.


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text: Après le , la sécurité et la stabilité étaient devenues suffisantes pour le développement d'une civilisation; l'extraordinaire brassage accompli depuis la chute de l'Empire romain pouvait dès lors porter ses fruits. Il ne le pouvait nulle part au même degré que dans ce pays d'oc ou le génie méditerranéen semble s'être alors concentré. Les facteurs d'intolérance constitués en Italie par la présence du pape, en Espagne par la guerre ininterrompue contre les Maures, n'y avaient pas d'équivalent; les richesses spirituelles y affluaient de toutes parts sans obstacle. La marque nordique est assez visible dans une société avant tout chevaleresque; l'influence arabe pénétrait facilement dans des pays étroitement liés à l'Aragon; un prodige incompréhensible fit que le génie de la Perse prit racine dans cette terre et y fleurit, au temps même ou il semble avoir pénétré jusqu'en Chine. Ce n'est pas tout peut-être; ne voit-on pas à Saint-Sernin, à Toulouse, des têtes sculptées qui évoquent l'Égypte?


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text: Les attaches de cette civilisation étaient aussi lointaines dans le temps que dans l'espace. Ces hommes furent les derniers peut-être pour qui l'antiquité était encore chose vivante. Si peu qu'on sache des cathares, il semble clair qu'ils furent de quelque manière les héritiers de la pensée platonicienne, des doctrines initiatiques et des Mystères de cette civilisation pré-romaine qui embrassait la Méditerranée et le Proche-Orient; et, par hasard ou autrement, leur doctrine rappelle par certains points, en même temps que le bouddhisme, en même temps que Pythagore et Platon, la doctrine des druides qui autrefois avait imprégné la même terre. Quand ils eurent été tués, tout cela devint simple matière d'érudition. Quels fruits une civilisation si riche d'éléments divers a-t-elle portés, aurait-elle portés? Nous l'ignorons; on a coupé l'arbre. Mais quelques sculptures peuvent évoquer un monde de merveilles, et rien ne dépasse ce que suggèrent celles des églises romanes du Midi de la France. Le poète de Toulouse sent très vivement la valeur spirituelle de la civilisation attaquée; il l'évoque continuellement; mais il semble impuissant à l'exprimer, et emploie toujours les mêmes mots, Prix et Parage, parfois Parage et Merci. Ces mots, sans équivalents aujourd'hui, désignent des valeurs chevaleresques. Et pourtant c'est une cité, c'est Toulouse qui vit dans le poème, et elle y palpite tout entière, sans aucune distinction de classes. Le comte ne fait rien sans consulter toute la cité, « li cavalier et borgez e la cuminaltatz », et il ne lui donne pas d'ordres, il lui demande son appui; cet appui, tous l'accordent, artisans, marchands, chevaliers, avec le même dévouement joyeux et complet. C'est un membre du Capitole qui harangue devant Muret l'armée opposée aux croisés; et ce que ces artisans, ces marchands, ces citoyens d'une ville — on ne saurait leur appliquer le terme de bourgeois — voulaient sauver au prix de leur vie, c'était Joie et Parage, c'était une civilisation chevaleresque.


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text: Ce pays qui a accueilli une doctrine si souvent accusée d'être antisociale fut un exemple incomparable d'ordre, de liberté et d'union des classes. L'aptitude à combiner des milieux, des traditions différentes y a produit des fruits uniques et précieux à l'égard de la société comme de la pensée. Il s'y trouvait ce sentiment civique intense qui a animé l'Italie du Moyen Âge; il s'y trouvait aussi une conception de la subordination semblable à celle que T.-E. Lawrence a trouvée vivante en Arabie en 1917, à celle qui, apportée peut-être par les Maures, a imprégné pendant des siècles la vie espagnole. Cette conception, qui rend le serviteur égal au maître par une fidélité volontaire et lui permet de s'agenouiller, d'obéir, de souffrir les châtiments sans rien perdre de sa fierté, apparaît au dans le Poème du Cid, comme aux XVIe et XVIIe siècles dans le théâtre espagnol; elle entoura la royauté, en Espagne, d'une poésie qui n'eut jamais d'équivalent en France; étendue même à la subordination imposée par violence, elle ennoblit jusqu'à l'esclavage, et permettait à des Espagnols nobles, pris et vendus comme esclaves en Afrique, de baiser à genoux les mains de leurs maîtres, sans s'abaisser, par devoir et non par lâcheté. L'union d'un tel esprit avec le sentiment civique, un attachement également intense à la liberté et aux seigneurs légitimes, voilà ce qu'on n'a peut-être pas vu ailleurs que dans le pays d'oc au . C'est une civilisation de la cité qui se préparait sur cette terre, mais sans le germe funeste des dissensions qui désolèrent l'Italie; l'esprit chevaleresque fournissait le facteur de cohésion que l'esprit civique ne contient pas. De même, malgré certains conflits entre seigneurs, et en l'absence de toute centralisation, un sentiment commun unissait ces contrées; on vit Marseille, Beaucaire, Avignon, Toulouse, la Gascogne, l'Aragon, la Catalogne, s'unir spontanément contre Simon de Montfort. Plus de deux siècles avant Jeanne d'Arc, le sentiment de la patrie, une patrie qui, bien entendu, n'était pas la France, fut le principal mobile de ces hommes; et ils avaient même un mot pour désigner la patrie; ils l'appelaient le langage.


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text: Rien n'est si touchant dans le poème que l'endroit où la cité libre d'Avignon se soumet volontairement au comte de Toulouse vaincu, dépouillé de ses terres, dépourvu de toute ressource, à peu près réduit à la mendicité. Le comte, averti des intentions d'Avignon, s'y rend; il trouve les habitants à genoux, qui lui disent: « Tout Avignon se met en votre seigneurie — chacun vous livre son corps et son avoir. » Avec des larmes ils demandent au Christ le pouvoir et la force de le remettre dans son héritage. Ils énumèrent les droits seigneuriaux qu'ils s'engagent désormais à acquitter; et, après avoir tous prêté serment, ils disent au comte: « Seigneur légitime et aimé — N'ayez aucune crainte de donner et de dépenser — Nous donnerons nos biens et sacrifierons nos corps — Pour que vous recouvriez votre terre ou que nous mourions avec vous. » Le comte, en les remerciant, leur dit que leur langage leur saura gré de cette action. Peut-on imaginer, pour des hommes libres, une manière plus généreuse de se donner un maître? Cette générosité fait voir à quel point l'esprit chevaleresque avait imprégné toute la population des villes.


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text: Il en était tout autrement dans les pays d'où provenaient les vainqueurs de cette guerre; là, il y avait non pas union, mais lutte entre l'esprit féodal et l'esprit des villes. Une barrière morale y séparait nobles et roturiers. Il devait en résulter, une fois le pouvoir des nobles épuisé, ce qui se produisit en effet, à savoir l'avènement d'une classe absolument ignorante des valeurs chevaleresques; un régime où l'obéissance devenait chose achetée et vendue; les conflits de classes aigus qui accompagnent nécessairement une obéissance dépouillée de tout sentiment de devoir, obtenue uniquement par les mobiles les plus bas. Il ne peut y avoir d'ordre que là où le sentiment d'une autorité légitime permet d'obéir sans s'abaisser; c'est peut-être là ce que les hommes d'oc nommaient Parage. S'ils avaient été vainqueurs, qui sait si le destin de l'Europe n'aurait pas été bien différent? La noblesse aurait pu alors disparaître sans entraîner l'esprit chevaleresque dans son désastre, puisqu'en pays d'oc les artisans et les marchands y avaient part. Ainsi à notre époque encore nous souffrons tous et tous les jours des conséquences de cette défaite.


title: Nationalisme occitan

text: L'impression dominante que laisse le tableau de ces populations, tel qu'on le trouve dans la Chanson de la Croisade, c'est l'impression de bonheur. Quel coup dut être pour elles le premier choc de la terreur, quand, dès la première bataille, la cité entière de Béziers fut massacrée froidement! Ce coup les fit plier; il avait été infligé à cet effet. Il ne leur fut pas permis de s'en relever; les atrocités se succédèrent. Il se produisit des effets de panique très favorables aux agresseurs. La terreur est une arme à un seul tranchant. Elle a toujours bien plus de prise sur ceux qui songent à conserver leur liberté et leur bonheur que sur ceux qui songent à détruire et à écraser; l'imagination des premiers est bien plus vulnérable, et c'est pourquoi, la guerre étant, avant tout, affaire d'imagination, il y a presque toujours quelque chose de désespéré dans les luttes que livrent des hommes libres contre des agresseurs. Les gens d'oc subirent défaite après défaite : tout le pays fut soumis. S'il faut croire le poète, Toulouse, ayant prêté serment à Simon de Montfort, sur le conseil du comte de Toulouse lui-même, après la défaite de Muret, ne songea pas à violer sa parole; et sans doute les vainqueurs auraient pu s'appuyer sur l'esprit de fidélité qui dans ces pays accompagnait toujours l'obéissance. Mais ils traitèrent les populations conquises en ennemies, et ces hommes, accoutumés à obéir par devoir et noblement, furent contraints d'obéir par crainte et dans l'humiliation.


title: Nationalisme occitan

text: Quand Simon de Montfort eut fait sentir aux habitants de Toulouse qu'il les regardait en ennemis malgré leur soumission, ils prirent les armes; mais ils les déposèrent aussitôt et se mirent à sa merci, poussés par leur évêque qui promettait de les protéger. C'était un piège; les principaux habitants furent enchaînés, frappés et chassés avec une brutalité telle que plusieurs en moururent; la ville fut entièrement désarmée, dépouillée de tous ses biens, argent, étoffes et vivres, et en partie démolie. Mais, tout lien de fidélité étant dès lors rompu, il suffit que le seigneur légitime pénétrât dans Toulouse avec quelques chevaliers pour que cette population écrasée et sans armes se soulevât. Elle remporta des victoires répétées sur un ennemi puissamment armé et enflé par ses triomphes; tant le courage, lorsqu'il procède du désespoir, est parfois efficace contre un armement supérieur. Selon le mot de Simon de Montfort, les lièvres se retournèrent alors contre les lévriers. Au cours d'un de ces combats, une pierre lancée par la main d'une femme tua Simon de Montfort; puis la ville osa se mettre en défense contre le fils du roi de France, arrivé avec une nombreuse armée. Le poème s'achève là, et sur un cri d'espoir. Mais cet espoir ne devait être réalisé qu'en partie. Toulouse échappa à l'anéantissement; mais le pays ne devait pas échapper à la conquête; Prix et Parage devaient disparaître. Par la suite, le destin de ce pays eut longtemps encore quelque chose de tragique. Un siècle et demi plus tard, un oncle de Charles VI le traitait en pays conquis, avec tant de cruauté que quarante mille hommes s'enfuirent en Aragon. Il eut encore des frémissements à l'occasion des guerres religieuses, des luttes contre Richelieu, et fut maintes fois ravagé; l'exécution du duc de Montmorency, mis à mort à Toulouse parmi la vive douleur de la population, en marque la soumission définitive. Mais à ce moment, ce pays, depuis longtemps déjà, n'avait plus d'existence véritable; la langue d'oc avait disparu comme langue de civilisation, et le génie de ces lieux, bien qu'il ait influé sur le développement de la culture française, n'a jamais trouvé d'expression propre après le .


title: Nationalisme occitan

text: En ce cas comme en plusieurs autres, l'esprit reste frappé de stupeur en comparant la richesse, la complexité, la valeur de ce qui a péri avec les mobiles et le mécanisme de la destruction. L'Église cherchait à obtenir l'unité religieuse; elle mit en action le ressort le plus simple, en promettant le pardon des péchés aux combattants et le salut inconditionnel à ceux qui tomberaient. La licence constitue le grand attrait de toutes les luttes armées; quelle puissante ivresse doit être la licence poussée à ce degré, l'impunité et même l'approbation assurées dans ce monde et dans l'autre à n'importe quel degré de cruauté et de perfidie! On voit, il est vrai, dans le poème, certains croisés refuser de croire au salut automatique qui leur est promis; mais ces éclairs de lucidité étaient trop rares pour être dangereux. La nature du stimulant employé par les hommes d'église les obligeait à exercer une pression continuelle dans le sens de la plus grande cruauté; cette pression excitait le courage des croisés et abattait celui des populations. La perfidie autorisée par l'Église était aussi une arme précieuse. Mais cette guerre ne pouvait se prolonger qu'en devenant une guerre de conquête. On eut du mal d'abord à trouver quelqu'un qui consentît à prendre en charge Carcassonne; enfin Simon de Montfort, homme alors relativement obscur et pauvre, accepta cette responsabilité, mais il entendit naturellement être payé de ses peines par un gain tangible. Ainsi le chantage au salut et l'esprit d'acquisition d'un homme assez ordinaire, il n'en fallut pas plus pour détruire un monde. Car une conception du monde qui vivait en ces lieux fut alors anéantie pour toujours.


title: Nationalisme occitan

text: Rien qu'en regardant cette terre, et quand même on n'en connaîtrait pas le passé, on y voit la marque d'une blessure. Les fortifications de Carcassonne, si visiblement faites pour la contrainte, les églises dont une moitié est romane, et l'autre d'une architecture gothique si visiblement importée, ce sont des spectacles qui parlent. Ce pays a souffert la force. Ce qui a été tué ne peut jamais ressusciter; mais la piété conservée à travers les âges permet un jour d'en faire surgir l'équivalent, quand se présentent des circonstances favorables. Rien n'est plus cruel envers le passé que le lieu commun selon lequel la force est impuissante à détruire les valeurs spirituelles; en vertu de cette opinion, on nie que les civilisations effacées par la violence des armes aient jamais existé; on le peut sans craindre le démenti des morts. On tue ainsi une seconde fois ce qui a péri, et on s'associe à la cruauté des armes. La piété commande de s'attacher aux traces, même rares, des civilisations détruites, pour essayer d'en concevoir l'esprit. L'esprit de la civilisation d'oc au , tel que nous pouvons l'entrevoir, répond à des aspirations qui n'ont pas disparu et que nous ne devons pas laisser disparaître, même si nous ne pouvons pas espérer les satisfaire. »


title: Nationalisme occitan

text: Le nationalisme occitan s'est nourri de la théorie de l’ethnisme conçue dans les années 1950. Pour François Fontan, théoricien de l’ethnisme, l’Occitanie mérite le titre de Nation non seulement en fonction du principe qu’une langue est le critère définissant une nation, mais surtout parce que l'Occitanie a toutes les caractéristiques d’une Nation.


title: Nationalisme occitan

text: Toutes les caractéristiques d'une nation, autres que la langue, se retrouvent en Occitanie et l'on peut constater ici aussi à quel point la langue est l'indice synthétique de la nation. L'originalité occitane est bien marquée par rapport aux ethnies voisines, et cela à tous les points de vue :


title: Nationalisme occitan

text: Selon la définition de l'ethnisme, les Occitans sont une Nation. Dans la seconde moitié du , l'occitanisme prend pour référence les combats de la décolonisation. Les militants occitanistes dénoncent le colonialisme intérieur français. Le droit internationalement reconnu à l'autodétermination de chaque peuple, est alors revendiqué aussi pour l'Occitanie.


title: Nationalisme occitan

text: En 1954, année de la défaite française en Indochine et du début des troubles en Algérie, François Fontan dénonce l'allégeance des occitans à la France et développe la thèse d'un nationalisme séparatiste. En 1959, il fonde le parti nationaliste occitan alors que s'intensifie la guerre d'Algérie. Il soutient activement le Front de Libération Nationale algérien, convaincu qu'une victoire en Algérie devait exprimer la victoire de tous les peuples colonisés par la France. Il attend le choc psychologique qui suivra l'indépendance de l'Algérie pour amener une prise de conscience par le peuple occitan de sa réalité de colonisé. Il espère ainsi la suppression du processus de compensation psychologique attribué aux peuples colonisés et l'élimination du nationalisme français. François Fontan, devenu un des chefs de file du nationalisme occitan fut condamné à la prison en France à cause de son soutien à l'indépendance de l'Algérie, puis il s'exila dans les vallées occitanes en Italie. Son compagnon de route Jacques Ressaire, ancien secrétaire Général du PNO, est condamné à un mois de prison ferme à Montpellier.


title: Nationalisme occitan

text: Tièra de las afichas - Lo CIRDOC, patrimòni & coneissenca de la civilisation occitana Archives d'affiches portant des revendications occitanistes - Centre interegional de desvelopament de l'occitan - Mediatèca interegionala occitana.


title: Apple Arcade

text: Apple Arcade est un service d'abonnement aux jeux vidéo proposé par Apple. Il a été lancé le lors de la présentation annuelle principale d'Apple. Pour un abonnement mensuel, la plate-forme offre aux abonnés un accès illimité à une sélection de jeux vidéo sur tout appareil Apple compatible ou système logiciel : iOS 13, tvOS 13, iPadOS 13 et macOS Catalina ou version ultérieure. Le service offre à la fois des forfaits mensuels et annuels partagés individuels et familiaux, ne comprend aucune publicité ou achat intégré et la possibilité de télécharger des jeux pour jouer hors ligne. En plus d'utiliser le service sur des produits exclusifs à Apple, le gameplay est également compatible avec des accessoires tiers telles que les manettes PlayStation et Xbox.


title: Apple Arcade

text: La plate-forme de jeux vidéo traditionnelle d'Apple, l'App Store, permet aux utilisateurs de télécharger des jeux gratuits ou premium. Les jeux gratuits sont téléchargeables gratuitement, mais génèrent des revenus grâce à des achats intégrés et des publicités. En revanche, les jeux premium génèrent des revenus grâce à leurs prix de téléchargement respectifs ou à leurs achats intégrés, car ces applications ne contiennent généralement aucune publicité.


title: Apple Arcade

text: En 2018, les jeux premium sur l'App Store ont généré 476 millions USD tandis que les jeux gratuits ont généré 21,3 milliards USD de revenus. De plus, le nombre d'applications premium disponibles sur l'App Store est passé de 21,6% du total des jeux de l'App Store en 2014 à 9,3% en 2018.


title: Apple Arcade

text: Certains analystes affirment qu'il s'agit d'un facteur contribuant au développement et à la fondation d'Apple Arcade, avec la perspective économique que les consommateurs seront plus incités à payer des frais d'abonnement pour accéder à une gamme d'applications premium plutôt que d'acheter des jeux premium individuels. D'autres chercheurs ont fait valoir qu'Apple Arcade est une autre source de revenus pour Apple et permet à Apple de rivaliser avec d'autres services d'abonnement aux jeux vidéo tels que Google Play Pass, Xbox Game Pass, EA Play, PlayStation Now et autres.


title: Apple Arcade

text: Apple a investi 500 millions de dollars pour lancer le service Apple Arcade. Apple paie aux développeurs d'applications des frais initiaux pour créer des jeux vidéo pour la plate-forme et correspond avec certains développeurs dans le processus de développement. Bien qu'Apple n'ait pas révélé ses revenus réels provenant du service, des chercheurs ont estimé que d'ici 2024, les abonnés Apple Arcade représenteraient environ 10% de la base de consommateurs d'Apple et généreraient 4,5 milliards de dollars de revenus.


title: Apple Arcade

text: Avec un abonnement au service, il est possible à la fois de jouer gratuitement sans limites et de télécharger des jeux pour pouvoir y jouer hors ligne, il n'y a ni publicités ni achat intégrés à l'abonnement. Un abonnement à Apple Arcade coûte 4,99 euros par mois ou par an. Ce plan peut être utilisé pour le jeu individuel ou comme plan de partage familial, auquel jusqu'à six utilisateurs peuvent participer. Les plans d'abonnement mensuel et annuel offrent un essai gratuit d'un mois et peuvent être annulés à tout moment.


title: Apple Arcade

text: Apple Arcade est le premier service d’abonnement aux jeux vidéo proposé par Apple et s’ajoute aux autres services d’abonnement en France d’Apple tels que Apple Music, Apple TV+, Apple News+ et Apple Fitness+, qui sont tous regroupés au sein d'Apple One.


title: Apple Arcade

text: Apple Arcade est accessible dans plus de 150 pays dans plus de 14 langues sur les appareils Apple compatibles, y compris les appareils iPod touch, iPad, iPhone, Apple TV et ordinateurs Mac. Il est inclus dans les logiciels Apple iOS 13 (2019), tvOS 13 (2019) et iPadOS 13 (2019) et macOS Catalina (2019). Il est également disponible dans les mises à jour logicielles ultérieures.


title: Apple Arcade

text: Lors du lancement d'Apple Arcade, la plate-forme proposait 71 premières applications pour le jeu, Apple annonçant que le nombre de jeux passera à plus de 100 d'ici la fin de 2020. Les jeux sont accessibles dans plus de 150 pays et peuvent être traduits en 14 langues. Tous les jeux Apple Arcade sont exclusifs au service et ne sont pas accessibles à partir d'autres plates-formes. Les jeux sont créés par des développeurs tels que Sega, Konami, Annapurna Interactive, Bossa Studios, Cartoon Network, Finji, Giant Squid, KleiEntertainment, LEGO, MistwalkerCorporation, Snowman, Ustwo et des dizaines d’autres éditeurs. Apple ne révèle pas les mesures de performance des jeux à ses développeurs. Il révèle seulement si le jeu a été accepté sur la plate-forme Apple Arcade.


title: Apple Arcade

text: En avril 2021, Apple Arcade annonce sa plus grosse extension de catalogue intégrant désormais des jeux déjà disponibles sur l'App Store mais ici sans achats intégrés ou publicités, ces jeux sont baptisés les , dépassant alors les 180 jeux disponibles sur le service. Le cap des 200 jeux est passé en août suivant.


title: Apple Arcade

text: Apple Arcade est pris en charge sur iOS 13, tvOS 13, iPadOS 13 et macOS Catalina ou version ultérieure.


title: Apple Arcade

text: Apple Arcade est pris en charge sur les appareils Apple dotés de logiciels compatibles. Ces appareils comprennent : iPhone, iPad, Apple TV, Macintosh et iPod touch.


title: Apple Arcade

text: Apple Arcade utilise un DRM toujours activé, ce qui signifie que les utilisateurs doivent toujours être connectés avec leur Apple ID pour utiliser le service. Cela permet d'enregistrer la progression du jeu sur le compte iCloud de l'utilisateur. Les utilisateurs peuvent ensuite effectuer leur progression de jeu Apple Arcade entre les appareils tant qu'ils sont connectés au même compte iCloud.


title: Apple Arcade

text: Un abonnement mensuel () ou annuel () à Apple Arcade permet des jeux qui peuvent être partagés entre une et six personnes (partage familial). Apple Arcade est également disponible sur les forfaits Apple One mensuels et annuels, qui comprennent: 14,95€ par mois pour un forfait Individuel ou par mois pour un forfait Famille.


title: Apple Arcade

text: Le suivi des données n'est pas autorisé. Cependant, le comportement des utilisateurs peut être suivi pendant que les consommateurs jouent. Les données du comportement des utilisateurs contribuent à la sélection de suggestions pour le jeu futur.


title: Apple Arcade

text: Une fois connectés à Internet, les utilisateurs peuvent télécharger des jeux depuis Apple Arcade sur un appareil choisi. Une fois l'application téléchargée, elle peut être lue hors ligne sans connexion Internet.


title: Apple Arcade

text: La modification de l'utilisateur implique des extensions qui permettent de nouveaux niveaux, personnages, objets, défis, quêtes et plus dans un jeu. Étant donné que les jeux Apple Arcade fonctionnent comme des systèmes fermés, les applications Apple Arcade n'impliquent généralement pas de modification par l'utilisateur.


title: Apple Arcade

text: Tous les jeux Apple Arcade peuvent être joués à partir d'appareils et de logiciels Apple compatibles. Les jeux proposés sur iPhone, iPad et iPod Touch incluent les jeux sur écran tactile. En outre, de nombreux jeux permettent la connectivité sans fil de consoles externes via Bluetooth, à condition que l'appareil externe soit compatible avec l'appareil Apple utilisé pour le jeu. Les appareils externes contiendront toujours une étiquette indiquant s'ils sont compatibles avec le jeu Apple Arcade.


title: Apple Arcade

text: La taille des jeux individuels sur Apple Arcade varie de 200 mégaoctets à 2 gigaoctets. La taille de la limite de téléchargement d’une application est indiquée dans sa description sur la plate-forme Apple Arcade.


title: La Pipopipette

text: La Pipopipette ou « jeu des petits carrés » est un jeu de société se pratiquant à deux joueurs en tour par tour.


title: La Pipopipette

text: Le jeu se joue généralement avec papier et crayon sur du papier quadrillé. Mais il existe aussi des versions en boîte. À chaque tour, chaque joueur trace un petit trait suivant le quadrillage de la feuille. Le but du jeu est de former des carrés. Le gagnant est celui qui a fermé le plus de carrés.


title: La Pipopipette

text: Le fait de fermer un carré impose de rejouer, ce qui peut aboutir à fermer de nombreux carrés à la suite lorsque se créent des couloirs.


title: La Pipopipette

text: Le diagramme de droite montre un jeu qui se joue sur un plateau de 2×2 (3×3 points). Le deuxième joueur ("B") joue une image miroir des mouvements du premier joueur, en espérant diviser le plateau en deux et égaliser la partie. Mais le premier joueur ("A") fait un sacrifice au coup 7 et B accepte le sacrifice, obtenant ainsi une case. Cependant, B doit maintenant ajouter une autre ligne, et donc B relie le point central au point central droit, ce qui fait que les cases non marquées restantes sont réunies en chaîne (illustrées à la fin du coup 8). Au prochain coup de A, A obtient les trois et met fin à la partie en gagnant 3-1.


title: La Pipopipette

text: En 1889, Édouard Lucas décrit le jeu dans son livre "Jeux scientifiques pour servir à l'Histoire, à l'Enseignement et à la Pratique du calcul et du dessin". Il attribue l'idée du jeu à ses élèves de l'École polytechnique (dont pipo est le surnom en argot des écoles).


title: Thegn

text: Le terme vieil-anglais "" signifie « serviteur » et désignait les membres de la suite d'un haut personnage. C'est l'équivalent du leude dans les royaumes francs. Ce terme met davantage l'accent sur la relation personnelle que sur une catégorie sociale, cette dernière étant déterminée par le rang de la personne servie. Ainsi, les "thegns" du roi peuvent être des personnages importants.


title: Thegn

text: Après la conquête normande de l'Angleterre, les "thegns" du roi sont assimilés aux barons et les autres aux chevaliers. Ce terme se retrouve en anglais moderne naissant sous la forme "thane", par exemple dans le "Macbeth" de William Shakespeare.


title: Thegn

text: À la fin de la période anglo-saxonne, un thegn est avant tout un propriétaire foncier, dont les domaines peuvent aussi bien relever du ' (concédé par charte ou hérité) que du ' (hérité suivant le droit coutumier). Ces domaines peuvent être concentrés dans un seul comté ou éparpillés dans plusieurs. Sur ses terres, le thegn joue le rôle de seigneur vis-à-vis de la population, mais il possède également des obligations militaires et administratives vis-à-vis de son propre supérieur, qu'il s'agisse du roi ou d'un ealdorman.


title: Thegn

text: L'ancrage local des thegns fait d'eux un maillon crucial de la chaîne du pouvoir en permettant l'application de l'autorité royale à un degré local. Au sein de cette classe, certains thegns se distinguent en occupant des positions spécifiques à la cour royale, avec des titres comme ' (« sénéchal »), ' ou ' (« chambellan ») ou ' (« échanson »). Ils ont également la possibilité d'être nommés reeve ou ealdorman. Leur fidélité au roi n'est pas un acquis et peut changer en fonction de la situation politique et de leurs intérêts propres.


title: Thegn

text: Le rang de thegn apparaît avant le terme qui sert à le désigner. Les codes de lois émis dans les royaumes du Kent et du Wessex à la fin du distinguent une classe sociale intermédiaire, appelée "" au Kent, dont le wergild est d'une valeur trois (au Kent) à six (au Wessex) fois supérieure à celle d'un simple homme libre (ceorl). Leur rôle commence à être mieux attesté à partir de l'époque d'Alfred le Grand, dans la législation des rois du Wessex puis d'Angleterre.


title: Kōdōkan

text: Le premier élève s'inscrivit le . Ces premiers élèves étaient âgés de 15 à . Jigorō Kanō les hébergeait et s'occupait d'eux comme un père. Ce fut une période passionnante, mais difficile ; le jeune professeur était sans argent et le tapis mesurait à peine . L'année suivante le dojo avait grandi et son tapis mesurait quelque .


title: Kōdōkan

text: Deux ans plus tard, Jigorō Kanō fit construire un dojo dont le tapis mesurait près de . Les rencontres entre diverses écoles de ju-jitsu se multiplièrent. Le Kōdōkan remporta sa première victoire éclatante en 1886 lors d'un tournoi fameux tenu au dojo de la police de Tokyo. La jeune école en remporta de nombreuses autres par la suite, notamment grâce à Shiro Saigo, l'un des plus célèbres élèves de Jigorō Kanō, entré au Kōdōkan à l'âge de . Des sections du Kōdōkan se fondèrent à Nirayama.


title: Kōdōkan

text: Lorsque Jigorō Kanō entreprit ses premiers voyages autour du monde, il confia à ses meilleurs élèves la direction du Kōdōkan.


title: Kōdōkan

text: En 1887, une école nationale de tous les arts martiaux fut créée par le gouvernement japonais, c'est le Butokukai. Bien que placée sous l'égide de Jigorō Kanō, cette école ne tarda pas à devenir rivale du Kōdōkan. Quelques années plus tard apparut le Kosen, créé par l'université impériale de Tokyo.


title: Kōdōkan

text: Malgré la concurrence, le Kōdōkan continua son ascension, son dernier dojo devint le plus grand du Japon : ; peu de temps après, cette surface fut portée au double.


title: Kōdōkan

text: En 1909, le Kōdōkan devint une institution publique, c'est à cette époque que les katas établis pour le Butokukai furent enseignés. Par la suite, une section féminine s’ouvrit, de plus le Kōdōkan se vit doté d'associations culturelles et de comités de recherche.


title: Kōdōkan

text: C'est en 1934 que le Kōdōkan fut installé dans un nouveau bâtiment de trois étages. Il possédait de tapis. On dit alors du Kōdōkan qu'il était la « Mecque du judo ».


title: Kōdōkan

text: Après la seconde guerre mondiale et la défaite du Japon, les Américains interdirent toutes les activités inspirées du "bushido" : les arts martiaux furent prohibés et les professeurs du Kōdōkan furent seulement autorisés à enseigner aux troupes américaines.


title: Kōdōkan

text: Ichirō Abe, , est l'un des enseignants du Kōdōkan. Il contribua à promouvoir son influence en Europe. Il est à l'origine du rayonnement du judo Kōdōkan comme une des écoles du judo en France et en Belgique.


title: Kōdōkan

text: Depuis 1958, un nouveau bâtiment héberge le Kōdōkan à l'adresse 1-16-30 Kasuga, Bunkyō-ku, Tōkyō-to 112-0003. Il est beaucoup plus spacieux et moderne que le précédent. Outre son tapis immense, il abrite des salles spéciales réservées aux femmes, aux enfants, aux élèves particuliers, et héberge aussi des instructeurs à demeure.


title: Kōdōkan

text: La FFJDA ne reconnait pas les grades décernés par le Kōdōkan et vice-versa. C'est une longue histoire, par exemple le peintre Yves Klein dans les années 1950 devint ceinture noire du Kodokan, grade qu’aucun Français n’avait atteint à l’époque, et son grade ne fut pas reconnu en France.


title: Muscle grand rhomboïde

text: Trajet des fibres musculaires : oblique vers le bas et le dehors. Il est ordinairement segmenté en deux faisceaux.


title: Henri Meschonnic

text: Henri Meschonnic, né le à Paris et mort le à Villejuif, est un théoricien du langage, essayiste, traducteur et poète français.


title: Henri Meschonnic

text: Henri Meschonnic est régulièrement intervenu dans le Forum des langues du monde. Il fut président du Centre national des lettres, devenu en 1993 Centre national du livre.


title: Henri Meschonnic

text: Il a notamment été lauréat des prix Max-Jacob en 1972 et Mallarmé en 1986. Il a reçu à Strasbourg en 2005 le prix Jean-Arp de littérature francophone pour l'ensemble de son œuvre et a été le lauréat du grand prix international de poésie Guillevic-ville de Saint-Malo en 2007. Il fut membre de l'Académie Mallarmé à partir de 1987.


title: Henri Meschonnic

text: Henri Meschonnic est né de parents juifs russes venus de Bessarabie en 1926. Il est enfant caché au cours de la Seconde Guerre mondiale. Jeune bachelier, il poursuit ensuite ses études supérieures de lettres à la Sorbonne. En tant qu'étudiant, il est sursitaire et effectue lors de son service militaire un séjour de huit mois à Alger, au cours de la guerre d’Algérie en 1960. Ses premiers poèmes en témoignent.


title: Henri Meschonnic

text: Agrégé de lettres (1959), Henri Meschonnic enseigne d’abord à l’université de Lille de 1963 à 1968, puis il rejoint, en 1969, le Centre universitaire expérimental de Vincennes, pour participer à sa création, aux côtés de François Châtelet, Gilles Deleuze, Jean-François Lyotard, Michel Foucault, Alain Badiou, etc. ; il a enseigné durant de longues années la linguistique et la littérature à l’université Paris-VIII (jusqu’en 1997) ; il a été vice-président du conseil scientifique de 1989 à 1993 et directeur de l’École doctorale « Disciplines du sens » qu’il avait fondée en 1990.


title: Henri Meschonnic

text: L’étude de l’hébreu appris pendant la guerre d'Algérie en autodidacte le mène à entreprendre des traductions bibliques, point de départ d’une réflexion à la fois sur le rythme et sur la théorie générale du langage et du problème poétique, ce que montrent les deux premiers livres publiés ensemble, "Les Cinq Rouleaux" et "Pour la poétique", en 1970.


title: Henri Meschonnic

text: Henri Meschonnic a proposé une anthropologie historique du langage qui engagerait la pensée du rythme « dans et par » l'historicité, l'oralité et la modernité du poème comme discours. La notion de sujet est vue comme l'activité spécifique d'un discours. Une série d'essais, depuis "Pour la poétique" jusqu'à "Politique du rythme, Politique du sujet "en passant par "Critique du rythme", "Anthropologie historique du langage" touchent à différentes disciplines, à partir de la littérature et de la théorie du langage. Le poème est assimilé à un opérateur éthique de valeur commun à tous les discours. La notion de rythme occupe une place centrale dans sa réflexion. Dans une œuvre qui combine écriture poétique, traduction et essai, Meschonnic s'est affirmé en opposition à ce qu'il estimait être des académismes et notamment contre le structuralisme, s'appuyant notamment sur les propositions de Wilhelm von Humboldt, de Ferdinand de Saussure et d'Émile Benveniste.


title: Henri Meschonnic

text: Comme théoricien de la traduction, Meschonnic a mis en avant l'historicité de la traduction. Il a synthétisé ses vues dès 1973 dans "Pour la poétique II, Épistémologie de l’écriture, Poétique de la traduction" et surtout, en 1999, dans "Poétique du traduire" mais la traduction est une préoccupation permanente dans la recherche de Henri Meschonnic, qui présente la traduction comme un acte critique.


title: Henri Meschonnic

text: Le texte à traduire doit être abordé comme un discours, comme une énonciation, et non comme un objet, un écrit. Le texte est un acte, indissociable de son auteur. Traduire, c'est se connecter à une parole vivante et non pas à langage figé dans des signes. Cette approche permet de dépasser le dualisme entre la forme et le sens, Meschonnic parlant d'une . Le texte à traduire doit être abordé comme une dynamique, dans laquelle le rythme est le principal porteur de sens, plus que dans le mot. Yves Bonnefoy, s'inspirant de ces thèses, parlera d"'événement", de "dire", pour qualifier le texte à traduire. Ce dire vient d'abord du poète, puis, de façon continue, du poème, et donc il faut que le traducteur remonte au poète s'il veut traduire le poème.


title: Henri Meschonnic

text: Meschonnic, à la suite de Roman Jakobson, a proposé une poétique qu'il requalifiera ultérieurement d'« anthropologie historique du langage ». La notion centrale de cette nouvelle poétique est la notion de rythme pour laquelle il a proposé plusieurs définitions. Alors que, traditionnellement, le rythme était défini par le retour régulier des mêmes éléments, Henri Meschonnic a étendu cette notion, en s'appuyant notamment sur le travail de Iouri Tynianov, à l'ensemble des facteurs constructifs du vers : son accentuation, son organisation phonologique (Meschonnic parle de « prosodie »), mais aussi sa syntaxe et sa structure lexicale.


title: Henri Meschonnic

text: Le rythme a, chez Henri Meschonnic, une acception plus large encore puisqu'il en vient à désigner l'organisation générale d'un discours et l'activité du sujet producteur de ce discours : selon Meschonnic le rythme serait « l'organisation du mouvement de la parole par un sujet ». Meschonnic reprend alors les recherches philologiques de Émile Benveniste qui, à partir de Héraclite, déplatonise le rythme.


title: Henri Meschonnic

text: Comme chez Roman Jakobson, la poétique ne désigne plus pour Meschonnic une discipline analytique spécifique à la littérature : elle analyse l'ensemble des phénomènes à l'œuvre dans le discours, en général, et qui seraient à l'œuvre de façon optimale dans le poème. Le poème serait alors le « révélateur » de l'activité du sujet, de son appropriation du langage. Ce parti pris l'amène à développer, à partir de "Critique du rythme" (1982), la notion de « sémantique sérielle », généralisation du principe de la rime à l'ensemble des phonèmes d'un texte (ou discours).


title: Henri Meschonnic

text: À travers une série d'essais, depuis "Pour la poétique" jusqu'à "Politique du rythme, Poétique du rythme", en passant par "Critique du rythme, Anthropologie historique du langage", Henri Meschonnic a engagé un certain nombre de chantiers relevant de différentes disciplines : critique littéraire, lexicographie, linguistique, traductologie, philosophie et historiographie.


title: Henri Meschonnic

text: S'il s'est toujours défendu d'être « polémique », la carrière de Henri Meschonnic n'en est pas moins marquée par une série de conflits ouverts avec quelques représentants du monde poétique, philosophique ou littéraire. En 1975, dans "Le signe et le poème", il fait une critique radicale de la phénoménologie de Husserl à Jacques Derrida et de sa prétention à accomplir la poésie (). : « C'est en surfaisant que Derrida défait » et « Plus il déçoit, plus il triomphe » () .


title: Henri Meschonnic

text: La brouille avec son collègue de l'université de Vincennes et ami des Cahiers du chemin, le poète épris de philosophie Michel Deguy, entre dans le prolongement de sa critique de la phénoménologie ; toutefois il faut rappeler que c'est Meschonnic qui a introduit les "Poèmes 1960-1970" ("Poésie"/Gallimard, 1973) de Michel Deguy, et proposé le texte liminaire de la revue "Po&sie" animée depuis lors par Michel Deguy.


title: Henri Meschonnic

text: En 2001, "Célébration de la poésie" dresse un panorama offensif de la poésie contemporaine en France. Si Yves Bonnefoy n'en a rien dit, Michel Deguy a qualifié Meschonnic de « serial killer » et Jean-Michel Maulpoix de « sycophante ». L'ouvrage est une charge contre la quasi-totalité des poètes contemporains de l'auteur. Yves Bonnefoy et Jacques Roubaud y sont désignés comme « deux mammouths naturalisés au Muséum d’Histoire Naturelle de la poésie contemporaine », André du Bouchet a des « tics », Michel Deguy est un faiseur de « tours de bonneteau », Jacques Dupin meurt d’« amour de la poésie », Claude Royet-Journoud est un « adorateur » du blanc, Philippe Becq "[sic]" un « pince sans rire qui ne pince pas grand chose », chez Olivier Cadiot « le toc joue à feindre le toqué » dans une « oulipiteuse décalcomanie de dérivés qui font du surplace »… Meschonnic, comme l'a écrit Jean-Michel Maulpoix, a pris


title: Henri Meschonnic

text: Meschonnic n'a vu, dans la réplique de Jean-Michel Maulpoix, que « vilenie » et « diffamation » et s'est expliqué sur ses motivations dans une réponse adressée à Jean-Michel Maulpoix : « Alors que depuis trente ans je construis une autre pensée du langage, et une 'poétique du rythme' […] tout cela est effacé. Le 'langage précis de la pensée', qui est dans la continuité de mon travail, a disparu. Les raisons des 'pourquoi' ont disparu, et 'réfléchir, argumenter', ce que je ne cesse de faire, a disparu. Mais il est dit qu'il n'y a 'pas un mot' sur l'écriture de la poétisation que je critique, alors que justement il y a de nombreux exemples, étudiés dans leurs clichés. » ("La Quinzaine littéraire" )


title: Henri Meschonnic

text: Mais c'est le philosophe Martin Heidegger que Henri Meschonnic dénonce avec le plus de force, cherchant à démontrer les continuités qui relient l'œuvre philosophique et les rapports de Heidegger avec le Parti national-socialiste. Il consacre deux ouvrages au philosophe allemand : "Le Langage Heidegger" en 1990 et "Heidegger ou le national-essentialisme" en 2007.


title: Henri Meschonnic

text: Il conteste par ailleurs des spécialistes comme Jean Quillien, qui a consacré ses travaux à Wilhelm von Humboldt, en discutant de près ses traductions (voir "La Philosophie contre la pensée Humboldt" dans "Langage, histoire, une même théorie", p. 641 et suivantes). Il ne faut pas oublier que c'est Meschonnic, plus que Quillien, qui a assuré un renouveau d'intérêt pour le travail de Humboldt en France, et lui qui avait soutenu la publication des livres en français du plus grand spécialiste de Humboldt à Berlin, Jürgen Trabant, qui, pour sa part, voit dans le travail de Meschonnic un véritable prolongement de l'ethnolinguistique au sens humboldtien.


title: Henri Meschonnic

text: Mais pour comprendre ses positions, il est cependant toujours préférable de lire en premier lieu les réponses et explications que Henri Meschonnic donne dans ses entretiens, comme celui qu'il donne au sujet de "Célébration de la poésie" qui replace le point de vue à partir de son questionnement central, à savoir le fonctionnement de la langue.


title: Henri Meschonnic

text: Mais c'est surtout à partir de son expérience de traducteur de la Bible et de poète que Meschonnic engage une « anthropologie historique du langage » comme « critique du rythme ». C'est parce que l'hébreu biblique ne connaît pas l'opposition vers/prose (voir l'introduction de "Gloires", traduction des Psaumes), que le traducteur se confronte à la recherche d'un système répondant au système accentuel de la transcription réalisée par les Massorètes, et qu'il théorise le rythme comme "sujet du poème", c'est-à-dire "organisation prosodique-rythmique du texte" (voir "Le goût du rythme comme récitatif" dans "Gloires", p. 30-37).


title: Henri Meschonnic

text: L'œuvre poétique de Henri Meschonnic commence par des « poèmes d'Algérie » publiés dans la revue "Europe" en , mais c'est surtout avec "Dédicaces proverbes" (prix Max-Jacob, 1972) qui comporte quatre pages liminaires que commence l'aventure d'un « langage qui n'a plus rien à faire de la distinction utile ailleurs entre dire et agir, qui n'a plus rien à faire de l'opposition entre l'individuel et le social, entre la parole et la langue ». Aussi tous les livres qui suivent sont-ils tous à considérer comme autant de poèmes en cours participant à une seule et même aventure, « ni confession, ni convention », hors de tout « psittacisme formaliste ».


title: Le Vol des cigognes

text: Louis, jeune docteur en histoire, s'intéresse par un concours de circonstances à l'ornithologie et veut suivre la migration des cigognes à la suite de la disparition mystérieuse de nombre d'entre elles la saison précédente. Il décide d'assumer seul la mission prévue : suivre la migration des cigognes. Ce voyage le conduit parmi les Tsiganes de Bulgarie, dans des kibboutzim en Israël, et en République centrafricaine où entre deux énigmes, il rencontre les souvenirs confus d'un passé mutilé.


title: Domenico Cimarosa

text: Domenico Cimarosa, né le à Aversa (royaume de Naples) et mort le à Venise, est un compositeur italien de la période classique, l'un des derniers représentants importants de l'école napolitaine dans la seconde moitié du , principalement dans le domaine de l'opera buffa.


title: Domenico Cimarosa

text: Ses parents sont pauvres (le père, Gennaro, est tailleur de pierre et la mère s'occupe du ménage) mais ils veulent lui donner la meilleure instruction possible. Lorsqu'ils s'installent à Naples, ils l'envoient dans une école religieuse dépendant du monastère San Severo dei Patri Conventuali. Il y a là un organiste, le père Polcano qui, frappé par les dons musicaux et l'intelligence du jeune garçon, prend à cœur de lui apprendre les bases de la musique ainsi que la littérature italienne, ancienne et moderne. Grâce à lui, en 1761, Cimarosa est admis comme élève au conservatoire de Santa Maria di Loreto où il reste onze années, étudiant particulièrement l'œuvre des grands compositeurs italiens. Il apprend le chant, le violon avec Carcais et les instruments à clavier avec Manna, Sacchini, Fenaroli. Grâce au castrat Giuseppe Aprile qui s'est pris d'amitié pour lui, il étudie les œuvres de Pergolese, Piccini et Sacchini. Dans les années 1770, il étudie avec Zingarelli et Giuseppe Giordani.


title: Domenico Cimarosa

text: À vingt-trois ans, Cimarosa commence sa carrière de compositeur avec un opéra-bouffe intitulé (1772) dont la première représentation a lieu au Teatro dei Fiorentini de Naples. Cette œuvre est suivie la même année par , une farce marquée par l'humour et la fantaisie, qui rencontre le succès. La renommée du jeune compositeur commence à se répandre dans toute l'Italie. On l'invite à Rome pour qu'il y produise un opéra pour la saison théâtrale de cette année-là. Ce fut une autre œuvre comique .


title: Domenico Cimarosa

text: Pendant les treize années suivantes, aucun fait marquant n'est à noter dans la vie et la carrière de Cimarosa, sinon qu'il écrit de nombreux opéras pour les différentes scènes italiennes, résidant à Rome, Naples ou là où l'appelle son travail. De 1784 à 1787, Cimarosa vit à Florence et se consacre entièrement à composer pour l'opéra de cette ville.


title: Domenico Cimarosa

text: Les œuvres de cette période sont nombreuses, principalement des opéras comiques ou seria, des cantates, et d'autres compositions sacrées parmi lesquelles un très beau Requiem "(Missa pro Defunctis)", l'opéra seria "Caio Mario", des oratorios bibliques "Assalone", "La Giuditta" et "Il Sacrificio d'Abramo", ainsi que "Il Convito di Pietra" et "La Ballerina amante", opéra comique créé à Venise, et plus de 80 sonates pour clavecin dont 32 seront publiées pour la première fois à Paris par F. Boghen en 1926 ; elles obtiendront un grand succès.


title: Domenico Cimarosa

text: Au cours du voyage en Italie, Goethe assiste à une représentation de , petit chef-d'œuvre d'opéra bouffe en un acte, qui met en scène un directeur d'opéra aux prises avec les caprices de ses divas. De retour en Allemagne l'illustre écrivain traduit le livret et fait jouer l'œuvre en 1791 au théâtre de Weimar dont il est devenu directeur. Entre-temps, la renommée de Cimarosa s'est répandue dans toute l'Europe et plusieurs souverains désirent l'attirer à leur cour. Vers 1788, Cimarosa se rend à Saint-Pétersbourg à l'invitation de Catherine II. Il y restera quatre ans, obtenant la nationalité autrichienne et russe et composant énormément. On estime à 70 le nombre d'opéras qu'il aurait composés, dont les noms de certains sont perdus. En 1792, Cimarosa quitte Saint-Pétersbourg pour Vienne, à la demande de Leopold II. C'est devant l'empereur et toute la Cour qu'il produit son chef d'œuvre, sur un livret de Giovanni Bertati pétillant d'humour et de finesse, qui prend rang parmi les compositions les plus achevées de la musique vocale profane. Fait unique dans l'histoire de l'opéra, l'œuvre sera bissée intégralement le soir même de la première, à la demande de l'empereur. En 1793, Cimarosa retourne à Naples où "Il Matrimonio segreto" et ses autres opéras sont acclamés par une foule de connaisseurs enthousiastes. Il faudra attendre Rossini pour retrouver un tel succès. Parmi les compositions du dernier séjour napolitain de Cimarosa, on doit mentionner le charmant opéra .


title: Domenico Cimarosa

text: Cette période de sa vie est assombrie par les intrigues d'envieux dont son vieux rival Paisiello. Républicain convaincu, partisan de l'unité italienne, Cimarosa salue la proclamation de l'éphémère République parthénopéenne par les troupes françaises (1799) et compose un hymne patriotique pour une cérémonie durant laquelle on brûle symboliquement le drapeau des Bourbons. Lors de la restauration de la monarchie, il s'empresse de composer un hymne dédié au roi , ce qui n'empêche pas le cardinal Ruffo de le faire emprisonner durant quatre mois. Grâce à l'intercession d'admirateurs influents, sa sentence est commuée en bannissement et il quitte Naples avec l'intention de retourner à Saint-Pétersbourg. Mais sa santé est déclinante et il meurt à Venise d'une inflammation des intestins le 11 janvier 1801. Une plaque sur la façade du Palais Duodo au Campo Sant'Angelo commémore son décès. La popularité de Cimarosa, sa réputation d'opposant politique et la nature du mal qui l'a emporté firent naître une rumeur tenace d'empoisonnement. Une enquête officielle, menée par le docteur Piccioli, médecin personnel du pape, viendra bientôt la démentir.


title: Domenico Cimarosa

text: Un demi-siècle avant Verdi, Cimarosa fut le plus engagé politiquement des musiciens italiens. Son dernier opéra, "Artemisia", restera inachevé.


title: Domenico Cimarosa

text: Une remarquable faculté d'invention mélodique, la maîtrise de la forme, une utilisation parfaite et sans excès de l'instrument vocal, soutenues par une orchestration sans faille, font de Cimarosa le plus parfait exemple du musicien classique de qualité. Il fut aussi un des premiers compositeurs d'opéra à attacher beaucoup d'importance à la qualité de l'intrigue et du livret. Entre "Les Noces de Figaro" de Mozart et le "Barbier de Séville" de Rossini, "Le Mariage secret", chef-d'œuvre de Domenico Cimarosa, occupe une place privilégiée.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Labdication de , roi d'Espagne, est annoncée le et devient effective le . Son fils est proclamé roi le lendemain sous le nom de , après la publication au "Bulletin officiel de l'État" de la loi organique , conformément à la Constitution espagnole de 1978.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Il s'agit de la septième abdication d'un roi d'Espagne et de la quatrième abdication volontaire d'un monarque régnant. La loi approuvée par les Cortes est sanctionnée par le roi puis ratifiée par le président du gouvernement, Mariano Rajoy. La signature de l'acte d'abdication a lieu le à , dans la du palais royal de Madrid et devient effective à minuit. Felipe, héritier du trône, lui succède sous le nom de .


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Très populaire au début de son règne, notamment pour sa contribution au retour de la démocratie en Espagne ainsi que son opposition au coup d'État du, le roi connaît par la suite une fin de règne difficile, entachée par l'implication, en 2011, de son gendre Iñaki Urdangarin et de sa fille Cristina dans l'affaire de corruption Nóos, ainsi que par la révélation de sa participation, en 2012, à un coûteux safari de chasse à l'éléphant au Botswana, qui met en lumière ses liens avec des membres de l'oligarchie saoudienne et sa relation avec la femme d'affaires allemande Corinna Larsen.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: L'abdication de suit celles, en 2013, de la reine Beatrix des Pays-Bas, de l'émir Hamad ben Khalifa Al Thani et du roi , ainsi que la renonciation du pape , marquant l'arrivée d'une nouvelle génération de monarques en Europe et au Moyen-Orient.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Le à , le président du gouvernement espagnol, Mariano Rajoy, convoque une conférence de presse au palais de la Moncloa pour une déclaration institutionnelle. En raison de la soudaineté de l'appel, de nombreux médias anticipent alors une crise institutionnelle provoquée par les résultats des élections européennes ; cette possibilité est cependant rapidement écartée. Mariano Rajoy annonce à l'abdication du roi . Peu après, la lettre d'abdication du souverain est communiquée par la Maison du roi sur son compte Twitter.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Le jour même, le roi s'adresse aux Espagnols, dans une allocution télévisée, par ces mots : . Mariano Rajoy rend hommage au monarque qui, selon lui, .


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Dans sa déclaration, Mariano Rajoy annonce la tenue d'un Conseil des ministres extraordinaire le . Le Conseil des ministres approuve la soumission aux Cortes Generales du projet de loi organique rendant effective l'abdication du roi , conformément à l'article 57.5 de la Constitution espagnole.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Le projet de loi organique est composé d'un seul article et d'une seule disposition finale. En outre, le Conseil des ministres adopte un accord demandant la procédure d'urgence pour son traitement parlementaire.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: L'examen du projet de loi au Congrès des députés a lieu le . Lors des débats, le président du gouvernement, Mariano Rajoy, invoque et face aux partis réclamant un référendum sur l'avenir de la monarchie, tels que la Gauche républicaine de Catalogne et Izquierda Unida. Cette ligne est également adoptée par le chef de l'opposition, Alfredo Pérez Rubalcaba, qui exprime sa à la Constitution de 1978.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Le projet de loi organique est approuvé par le Sénat le , établissant l'abdication du roi et ouvrant la voie à l'intronisation de son fils Felipe. Les sénateurs votent le texte avec pour, et .


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: La loi est publiée dans le "Bulletin officiel de l'État" du jeudi . Elle entre alors officiellement en vigueur et, conformément à l'article 57.1 de la Constitution espagnole, le prince des Asturies succède à son père en tant que roi d'Espagne sous le nom de . Une fois le roi investi, sa fille aînée, Leonor de Bourbon et Ortiz, lui succède comme princesse des Asturies et héritière du trône d'Espagne, devenant la plus jeune princesse héritière d'Europe.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Le secrétaire général des Nations unies, Ban Ki-moon, exprime sa gratitude au roi pour son aux travaux de l'ONU, citant notamment sa participation à l'Alliance des civilisations et aux objectifs du millénaire pour le développement. Ban Ki-moon souligne du monarque au cours de son règne et son dans la transition démocratique espagnole. Il transmet au prince Felipe ses vœux de réussite dans .


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Le président de la Commission européenne, José Manuel Durão Barroso, évoque dans un communiqué un et un .


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Le jour même de l'annonce de l'abdication de , plusieurs partis politiques de gauche tels que Podemos, Izquierda Unida et Equo réclament un référendum sur le choix d'une nouvelle forme de gouvernement ou le maintien de la monarchie. Certains membres du PSOE se prononcent également en faveur d'un référendum.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: Dès le également, ces mêmes partis politiques, ainsi que des mouvements sociaux, hostiles à la monarchie, appellent à manifester à pour réclamer un référendum ou un processus constituant. Les manifestations se déroulent dans plusieurs villes d'Espagne et dans une , selon "El Mundo". En Catalogne, où les manifestations sont principalement organisées par la Gauche républicaine de Catalogne et par l'Initiative pour la Catalogne Verts, deux partis en faveur du droit à l'autodétermination de la Catalogne, sont brandis des drapeaux indépendantistes et des banderoles en faveur de la séparation catalane.


title: Abdication de Juan Carlos Ier

text: La manifestation républicaine la plus importante se déroule à la Puerta del Sol à Madrid, réunissant entre (selon les chiffres officiels) et (selon certains médias). Les partisans de la monarchie appellent également à manifester le à , en réponse à d'autres manifestations républicaines prévues. À Séville en particulier, deux manifestations simultanées ont lieu sur la Plaza Nueva, les monarchistes réunissant dans la capitale andalouse quelque , un nombre inférieur à celui des républicains. Au total, plus de soixante rassemblements républicains ont lieu dans toute l'Espagne et dans certaines capitales étrangères, comme Paris et Bruxelles.


title: Saxo Grammaticus

text: Dans la préface de la "Gesta Danorum", Saxo écrit que son père et son grand-père servirent tous deux sous les ordres du roi Valdemar en qualité de soldats. Lui-même est entré au service du roi Valdemar II, mais en empruntant la voie spirituelle. C'est ainsi qu'il entra dans les ordres. Les quelques lignes de la préface sont les seules informations que nous détenons de "Saxo Grammaticus". On pense qu'il est né en Sélande, du moins ce sont certaines sources tardives qui l'attestent. Il emploie un latin élégant, raffiné, et sa connaissance de la Rome antique présentée dans la "Gesta Danorum" laisse à penser qu'il a séjourné hors du Danemark, probablement dans de grandes écoles cléricales françaises.


title: Saxo Grammaticus

text: Nous savons qu'il était un « disciple » de l'archevêque Absalon, puissante dignité ecclésiastique de Lund. Il a probablement travaillé dans l'administration de l'archevêque, mais son statut exact reste indéterminé. Il pourrait avoir été son secrétaire. D'après le testament d'Absalon, le clerc Saxo dut rembourser une dette de deux marcs d'argent et demi et rendre deux manuscrits qu'il avait empruntés au monastère de Sorø. Saxo était compagnon de chambre de l'historien danois Svendl Aagesen, qui lui-même rédigea son manuscrit Brevis historia regum Dacie ("Brève histoire des rois danois").


title: Saxo Grammaticus

text: "Saxo Grammaticus" n'est pas son véritable nom. Il reçut le nom de "Grammaticus" (mot latin qui désigne un enseignant de lettres) dans le « "Compendium Saxonis »" de la "Chronica Jutensis", écrite autour de , afin d'exprimer le plaisir de l'usage des mots. Avec la publication de la première version de la "Gesta Danorum" de Christiern Pedersen en , le terme "Grammaticus" resta.


title: Saxo Grammaticus

text: L'unique fois où on trouve le nom de Saxo c'est dans la "Chronica Sialandie" (en danois : ), éditée en . On peut y lire "Saxo cognomine Longus", c'est-à-dire approximativement "Saxo, dit le long".


title: Saxo Grammaticus

text: L'influence de la "Gesta Danorum" fut très importante. Les historiens danois l'utilisaient comme source historique pour étudier les événements du . Aujourd'hui l'œuvre est critiquée, notamment par ses aspects partisans et ses omissions historiques. Les écrits sur la vie aristocratico-militaire du livre ne sont plus considérés actuellement comme des sources historiques fiables, néanmoins l'œuvre reste une référence au plan du style littéraire.


title: Saxo Grammaticus

text: Saxo Grammaticus a inspiré indirectement le "Hamlet" de Shakespeare (Amlethus), par l’intermédiaire d'une version dramatisée due à l’écrivain français François de Belleforest. Mais Shakespeare ne connaissait vraisemblablement pas la version de Saxo Grammaticus.


title: Liste des circonscriptions électorales provinciales du Québec

text: Cette liste des circonscriptions électorales provinciales du Québec recense les 125 circonscriptions électorales provinciales du Québec. Depuis la réforme de la carte électorale de 1988, le nombre de circonscriptions au Québec est passé de 122 à 125.


text: Vous pouvez aussi consulter la liste par région administrative. Il existe une autre liste pour les 78 circonscriptions électorales fédérales situées au Québec.


title: Épigraphie latine

text: L'épigraphie latine est une science historique et archéologique qui a pour objet l'étude, la répertorisation et la traduction des inscriptions latines antiques gravées.


title: Épigraphie latine

text: La pratique des inscriptions durant la Rome antique, , devient très répandue sous l'Empire. Les inscriptions étaient gravées dans la pierre sur de nombreux édifices, notifiant leur dédicace (titulus). On en retrouve aussi sur des socles de statues, sur des sarcophages (épitaphe), sur des stèles, des bornes milliaires ou des tables de bronze, portant des textes de loi, qui sont parvenues jusqu'à nous, dont la plus célèbre est la Table Claudienne. Une section de ce domaine d'étude est consacrée aux inscriptions et titulatures complexes des empereurs sur les pièces de monnaie. Un grand nombre d'inscriptions ont été retrouvées au cours des siècles. Elles sont réunies dans des recueils comme le "Corpus Inscriptionum Latinarum". Chaque année, de nouvelles inscriptions sont découvertes, par hasard ou lors de fouilles archéologiques. Elles sont répertoriées annuellement dans l'Année épigraphique.


title: Épigraphie latine

text: L'étude des inscriptions latines antiques se heurte à de nombreux problèmes. Souvent le support est détérioré, usé ou incomplet. L'épigraphiste doit alors avoir recours à des techniques d'estampage, de photo en lumière rasante, de déductions savantes, pour reconstituer le texte.


title: Épigraphie latine

text: Ensuite, la forme de rédaction des textes latins complique la lecture. En effet, l'abréviation et l'ellipse étaient largement utilisées, ce qui rend le texte hermétique au néophyte. De plus :


title: Épigraphie latine

text: Il n’y a généralement pas de signes de ponctuation. Les mots sont écrits sans séparations, sauf en quelques cas des points placés à mi-hauteur des lettres pour marquer la séparation entre mots. Ces points peuvent être circulaires, carrés ou triangulaires. Un autre élément peut intervenir dans une inscription, l’"hedera" ou « feuille de lierre » : sans signification particulière, l’"hedera" peut être une séparation de mots, un remplissage d’une ligne creuse ou un simple décor.


title: Épigraphie latine

text: Note : ' | ' changement de ligne. ' [ ] ' partie martelée et regravée postérieurement. Références : CIL VI 1033 = ILS 425


title: Épigraphie latine

text: IMP : "Imperator" ; titre de tous les empereurs romains depuis Auguste. Auparavant, "l'imperator" était un général victorieux acclamé par ses troupes. Depuis Néron, qui fut le premier à procéder ainsi, le mot "imperator" remplace le prénom de l'empereur après son accession à l'Empire.


title: Épigraphie latine

text: AUGUSTUS : titre décerné à Octave en 27 ; il confère à son détenteur un caractère sacré et sera porté par tous les empereurs


title: Épigraphie latine

text: DIVI CLAUDI F : "Divi Claudi Filius", ou fils du divin Claude ; la filiation était toujours indiquée chez les Romains, ici Néron, adopté par Claude, divinisé après sa mort, peut se dire fils du divin Claude


title: Épigraphie latine

text: PONTIF MAX : "Pontifex Maximus" ; le plus haut prêtre de Rome était appelé le grand pontife. Depuis Jules César, qui fut Pontifex Maximus, et Auguste qui le fut aussi, tous les empereurs ont été grands pontifes.


title: Épigraphie latine

text: TRIB POTEST XII : "Tribunicia Potestate XII" ; c’est-à-dire « revêtu de la puissance tribunitienne pour la fois ». Les empereurs romains étaient détenteurs de la puissance des anciens Tribuns de la plèbe, ce qui les rendait à la fois sacrés et inviolables (on ne pouvait pas lever la main sur eux), et également les rapprochait du peuple, au moins symboliquement. La puissance tribunitienne était annuelle, et elle a servi à compter les années de règne de tous les empereurs.


title: Épigraphie latine

text: COS IV : Consul pour la quatrième fois ; le consulat a subsisté tout au long de l'empire, et même après la chute de l'Empire à Rome et à Byzance évidemment, sans pour autant avoir jamais retrouvé son ancienne importance. Le consulat restait néanmoins une place de choix, très recherchée pour son prestige, et pour la possibilité qu'elle offrait de devenir ensuite proconsul, gouverneur d'une province.


title: Épigraphie latine

text: PP : "Pater Patriae" ; titre décerné à tous les empereurs depuis Auguste, à quelques exceptions près.


title: Épigraphie latine

text: L’armée romaine a considérablement diffusé la pratique épigraphique dans l’empire et a gravé d’innombrables monuments : dédicaces aux dieux, aux empereurs, aux légats et gouverneurs, dédicaces de bâtiments et bien sûr de très nombreuses pierres tombales de soldats qui se retrouvent auprès des grands centres de garnison dans les provinces frontières de l’empire. Ainsi ces inscriptions nous renseignent sur les troupes présentes et leurs déplacements, sur leur recrutements (origines géographique et sociale des recrues), sur la vie quotidienne des hommes et les pratiques administratives de l’armée romaine.


title: Épigraphie latine

text: Texte latin : « T(itvs) FLAVIVS BASSVS MVCALAE / F(ilivs) DANSALA, EQ(ues) ALAE NORI/CORV(m), TVR(mae) FABI(i) PVDENTIS, / AN(norum) XXXXVI, STIP(endiorum) XXVI, H(eres) F(aciendvm) C(vravit). »


title: Épigraphie latine

text: Que l’on peut traduire par : « T(itus) Flavius Bassus fils de Mucala, Dansala, cavalier de l’aile des Noriques, de la turme de Fabius Pudens, a vécu 46 ans, a servi militairement 26 ans. Son héritier a fait réaliser (ce monument). »


title: Épigraphie latine

text: On observe tout d’abord la belle qualité de la gravure et du relief, rappel de l’importance en épigraphie de la considération que l’on porte au support de l’inscription aussi, et pas seulement à son texte. Le texte présente quelques ligatures : ainsi à la ligne deux le R et le I de "Noricum" fondus en une seule lettre où le petit I surmonte un R de taille normale, ligature courante pour la syllabe, comme est courante la ligature NT de la ligne 3.


title: Épigraphie latine

text: Le gentilice de notre personnage nous apprend qu’il a reçu la citoyenneté d’un des empereurs de la dynastie flavienne, ce qui permet de dater le monument de la fin des années 70 de notre ère. Cette datation convient bien au formulaire : par la suite les épitaphes ne sont plus à l’accusatif et sont précédées de l’invocation aux Dieux Manes (D(iis) M(anibus)). L’aile où servait Bassus avait été créée à partir d’un recrutement originel dans la province de Norique et avait sa garnison à Mogontiacum en Germanie supérieure dans la première moitié du premier siècle de notre ère. Elle fut déplacée dans la province voisine de Germanie inférieure avant 70. Bassus avait été recruté, comme tous les auxiliaires en général, sans avoir la citoyenneté. Elle lui fut accordée sans doute après ses 25 ans de service, peu avant sa mort. Il adopta alors les" tria nomina" et le nom de l’empereur qui lui avait donné la citoyenneté. Le nom de son père est indiqué avant son "origo" (lieu ou communauté de naissance) : ces deux éléments nous apprennent qu’il venait de Thrace.


title: Épigraphie latine

text: Texte latin : « C(aius) IVLIVS C(aii) (filius) GALE/RIA BACCVS LVGV/DVNI MIL(es) COH(ortis) I TH/RACVM ANN(orum) XXXIIX / STIP(endiorum) XV, ANTISTIVS / ATTICVS ET BASSIVS / COMMVNIS H(eredes) F(aciendum) C(uraverunt) »


title: Épigraphie latine

text: Que l’on peut traduire par : « Caius Julius Baccus, fils de Caius, de la tribu Galeria, originaire de Lyon, soldat de la première cohorte des Thraces, qui a vécu 38 ans, a servi militairement 15 ans, Antistius Atticus et (Antistius) Bassius, ses héritiers ont fait réaliser (ce monument) en commun. »


title: Épigraphie latine

text: L’inscription est sensiblement contemporaine de la précédente. Le défunt est représenté dans une scène de banquet, comme c’est couramment le cas. À la différence du précédent, nous voyons que le relief met ici l’accent sur la vie civile et le caractère civilisé et romanisé du personnage qui a fait réaliser l’inscription. La gravure est belle et montre quelques ligatures (TI, LI, NI, NN, VM). Il s’agit d’un fantassin de cohorte auxiliaire. Il faut remarquer que, bien que servant dans une troupe auxiliaire, Baccus était un citoyen romain et son père l’était déjà avant lui. La nomenclature du citoyen est ici complète puisqu’il indique sa tribu. Il est originaire de Lyon, et son gentilice Iulius fait remonter sa citoyenneté à Jules César ou à Auguste.


title: Épigraphie latine

text: La fabrication des "dolia" a créé l'industrie doliaire. Les ouvriers, essentiellement des esclaves et des affranchis, travaillant dans cette industrie sont appelés "doliarii". Les anciens romains désignaient sous les termes "opus doliare de figlinis", "opus doliare figlinum", tout ce qui était fabriqué avec la terre séchée au soleil ou cuite au feu. Ces œuvres en céramique ont reçu des inscriptions qui étaient des signes, des caractères, des mots isolés ou des formules entières et diverses. La compréhension de ce langage constitue la science de l'épigraphie doliaire, une branche de l'épigraphie romaine. Par extension, l'épigraphie doliaire concerne aussi les inscriptions sur les vases, les amphores, mais aussi les tuiles, les briques ainsi que tous les menus ouvrages en céramique revêtus de petits textes. L'épigraphie doliaire peut aider aux recherches topographiques, chronologiques et de géographie commerciale, elle donne une vue intéressante sur le travail des classes inférieures pendant l'Empire.


title: Épigraphie latine

text: L'histoire de la gens Domitia qui a atteint la dignité impériale montre l'exemple d'une immense fortune due en partie à l'industrie doliaire. L'étude des inscriptions doliaires permettent de suivre les possessions et les transmissions héréditaires de leurs établissements doliaires qui constituaient une part importante de leur patrimoine.


title: Épigraphie latine

text: Ces informations sont reprises de la page "Épigraphie" et tirées en grande partie de l'article "" de la Wikipédia en allemand.


title: Histoire du Koweït

text: Le Koweït, protectorat de l’Empire britannique depuis 1899 accède à l'indépendance après 62 années et signe un traité d'amitié avec le Royaume-Uni qui lui reconnaît sa pleine indépendance le , il récupère ses compétences en matière de défense et d'affaires étrangères mais est menacé d'annexion par l'Irak par le premier ministre irakien Abdul Karim el-Kassem qui revendique . Les britanniques viennent protéger le pays, et il reçoit l’appui de la République arabe unie, de la Jordanie, de l'Arabie saoudite et des États-Unis. Le Conseil de sécurité des Nations unies est saisi le 2 juillet, mais le veto de l'URSS empêche toute résolution. La Ligue arabe accueille finalement le Koweït le et les troupes arabes remplacent les militaires britanniques présents au Koweït, de fait, l'Irak ne peut plus attaquer le Koweït sans s'opposer aux autres États arabes.


title: Histoire du Koweït

text: Le , l'armée irakienne de Saddam Hussein pénètre la frontière du Koweït. Si l'Irak convoite le petit émirat, c'est pour ses richesses pétrolières, la dette irakienne qui a servi à financer la guerre contre l'Iran, et détenue pour partie par le Koweït ainsi que pour l'ouverture maritime dont il bénéficie dans le golfe Persique, qui est bien plus importante que celle de l'Irak.


title: Histoire du Koweït

text: Après son indépendance, l'Irak n'a pas reconnu les frontières établies et les relations entre les deux pays ne se sont pas normalisées. L'invasion est condamnée par l'ONU et entraîne l'intervention d'une force internationale sous l'égide américaine (opération tempête du désert). qui débute le 17 janvier 1991. La coalition libère Koweït le 26 février 1991 et Saddam Hussein annonce publiquement le retrait de ses troupes. Après la guerre, la plupart des 300 000 Palestiniens vivant au Koweït, soupçonnés de soutien à l'Irak, sont expulsés.


title: Histoire du Koweït

text: le le conseil de commandant de la révolution considère toutes les lois concernant l'annexion du Koweit comme étant nulles et non avenues.


title: Histoire du Koweït

text: Le l'Irak concentre des troupes à la frontière avec le Koweït. Des troupes américaines sont alors immédiatement envoyées dans l’émirat. Saddam Hussein retire ses hommes mais démontre ainsi la totale dépendance des monarchies du Golfe envers la puissance américaine.


title: Histoire du Koweït

text: Le 10 novembre à la suite d'une médiation russe, le Parlement irakien et le conseil de commandant de la révolution reconnaissent la souveraineté, l'intégrité territoriale et l'indépendance politique du Koweït.


title: Anne-Laure Cattelot

text: Anne-Laure Cattelot, née le à Maubeuge (Nord), est une femme politique française. Membre de La République en marche (LREM), elle est députée de la douzième circonscription du Nord de 2017 à 2022 et conseillère municipale d'Avesnes-sur-Helpe depuis 2020.


title: Anne-Laure Cattelot

text: Anne-Laure Cattelot a grandi à Saint-Rémy-Chaussée, dans le département du Nord où se situe la scierie familiale Cattelot créée au début , spécialisée dans la fabrication de caisses traditionnelles et dirigée par son père Jean (1955-) jusqu'en 2018. Depuis 1979 l’entreprise familiale s'est développée en investissant dans de nouvelles technologies d’emballages industriels. Sa mère Otilia Cattelot-Duarte (1953-) d’origine portugaise, infirmière de profession en bloc opératoire était également administratrice de la société familiale. Anne-Laure Cattelot est la cadette d’une fratrie de trois enfants dont sa sœur Hélène Desmazières-Cattelot (1982-), dirige depuis 2018 l’entreprise familiale de la filière bois.


title: Anne-Laure Cattelot

text: Elle étudie à le droit européen à l'université de Lille. Elle est ensuite admise à Sciences Po Lille, où elle fait partie des représentants de promotion.


title: Anne-Laure Cattelot

text: En juin 2015, elle rejoint le cabinet du président de la Métropole européenne de Lille, Damien Castelain, où elle travaille sur le développement économique local.


title: Anne-Laure Cattelot

text: En juillet 2022, suite à sa défaite aux législatives dans la douzième circonscription du Nord, elle est embauchée au sein du cabinet de lobbying Rivington géré par Laurent Lotteau. Ce cabinet de lobbying travaille en collaboration étroite avec les décideurs politiques, proposant même aux députés des amendements clé en main ; il a pour clients des fabricants de pesticides ou encore des grands groupes pharmaceutiques comme Sanofi.


title: Anne-Laure Cattelot

text: Elle adhère à La République en marche, qui l'investit pour les élections législatives de 2017 dans la douzième circonscription du Nord.