title: Bus blancs

text: Himmler et son subordonné en qui il avait toute confiance, Walter Schellenberg, avaient depuis longtemps le sentiment que l'Allemagne perdrait la guerre. Ils examinaient la possibilité d'un traité de paix séparé avec les puissances occidentales pour lequel la Suède pouvait s'avérer un intermédiaire utile. Avec l'aide de Kersten, le ministère des affaires étrangères suédois fut en mesure de faire libérer norvégiens, danois et trois Suédois en décembre 1944. Une condition absolue à la libération des déportés était qu'elle devait être cachée à la presse ; si Hitler en avait connaissance, les rapatriements suivants deviendraient impossibles.


title: Bus blancs

text: Ditleff envoya un nouveau mémorandum, le , cette fois sous forme d'une requête officielle norvégienne. Celle-ci sollicitait la Suède pour l'envoi d'une délégation de la Croix-Rouge à Berlin afin de négocier le sort des déportés scandinaves et, en cas de succès, la constitution d'une expédition d'assistance suédoise. Le ministre des affaires étrangères suédois y fut favorable, et le gouvernement suédois donna la permission au comte Folke Bernadotte, alors vice-président de la Croix-Rouge suédoise :


title: Bus blancs

text: Folke Bernadotte s'envola vers Berlin le et rencontra plusieurs dirigeants nazis ; le ministre des affaires étrangères allemand Joachim von Ribbentrop, Ernst Kaltenbrunner, chef du Sicherheitsdienst, Walter Schellenberg et Heinrich Himmler. Ce dernier, l'un des plus puissants personnages de l'Allemagne nazie, s'opposa tout d'abord au transport de prisonniers vers la Suède neutre. Bernadotte se replia sur une proposition alternative, que les déportés soient rassemblés dans un seul camp afin que la Croix-Rouge suédoise puisse subvenir à leurs besoins. Bernadotte dit à Himmler qu'il estimait le nombre de déportés scandinaves aux alentours de , alors qu'Himmler soutenait qu'ils n'étaient pas plus de deux à trois mille.


title: Bus blancs

text: Lors d'une seconde rencontre avec Walter Schellenberg le , Bernadotte déclara qu'Himmler avait accepté la proposition de rassembler les déportés scandinaves dans un seul camp. Lors de sa visite à Berlin, Bernadotte eut aussi plusieurs entretiens avec le groupe Gross Kreutz, Didrik Arup Seip, Conrad Vogt-Svendsen, Wanda Hjort et Bjørn Heger. La seconde proposition de Bernadotte, qu'Himmler accepta, avait été préparée par Heger.


title: Bus blancs

text: La planification de l'expédition des Bus blancs s'appuyait sur plusieurs années d'organisation et de récoltes d'informations par les Danois et les Norvégiens. Celle-ci fut utilisée par les Suédois sans grands changements. La Croix-Rouge suédoise contacta l'armée suédoise qui fournit la plupart des hommes et la capacité de transport nécessaire. En réalité, ce fut:


title: Bus blancs

text: Le commandement de l'expédition fut confié au colonel , inspecteur général des forces de ravitaillement suédoises. Elle se composait de , parmi lesquels 8 personnels de santé; 3 médecins, 5 infirmières; et des volontaires venus des régiments de ravitaillement T1, T3 et T4. Les véhicules comprenaient , , sept voitures, sept motos, un camion de dépannage, un camion-atelier et une cuisine de campagne. Ces véhicules étaient chargés de tout l'équipement nécessaire (nourriture, carburant, pièces de rechange), rien de ceci ne pouvant être obtenu une fois en Allemagne. On réquisitionna également le navire "" à Lübeck, chargé de de fuel et de nourriture pour les déportés et, un peu plus tard aussi, le "Magdalena", tous deux appartenant à la compagnie de navigation Salèn.


title: Bus blancs

text: L’expédition était divisée en cinq pelotons, trois comprenant chacune , une autre de et la dernière pour le ravitaillement. La capacité totale de transport était de pour les plus longues distances, pour les plus courtes pour lesquelles les camions pouvaient être aussi utilisés.


title: Bus blancs

text: Les bus disposaient de huit civières ou de sièges pour . Ils consommaient de Motyl (un mélange à 50 % d'essence et 50 % d'alcool) au kilomètre, réservoir plein ils pouvaient couvrir . Chaque bus était pourvu de deux chauffeurs qui se relayaient.


title: Bus blancs

text: Pour éviter toute publicité dans les journaux, le bureau suédois d'information de l'État distribua des directives surnommées « notices grises » par lesquelles les rédacteurs étaient enjoints d'éviter toute mention relative à l'expédition dans leurs journaux.


title: Bus blancs

text: L'ambassadeur danois à Stockholm avait offert , , et d'autres véhicules. Folke Bernadotte, avait considéré la possibilité d'une expédition mixte suédoise-danoise, mais l'offre fut écartée le , en raison de l'exigence des Allemands pour une expédition uniquement suédoise.


title: Bus blancs

text: La première section de l'expédition partit d'Hässleholm le et embarqua sur le ferry qui allait de Malmö à Copenhague. Pour des raisons de sécurité, le mouvement de la résistance danoise fut informé mais aucun problème ne survint –- au contraire, l'expédition de la Croix-Rouge suédoise fut très bien accueillie. Le , l'expédition avait atteint son quartier général, le château Friedrichsruh situé à au sud-est de Hambourg. Le château était à la fois proche de la frontière danoise et du camp de concentration de Neuengamme, où les déportés scandinaves devaient être rassemblés. Le château Friedrichsruh était propriété d'Otto von Bismarck, un ami de Folke Bernadotte et marié à une Suédoise. Les membres de l'expédition furent logés dans le château et dans une auberge à proximité, pendant que les hommes établissaient un camp de tentes dans le parc entourant le château.


title: Bus blancs

text: L'expédition était accompagnée d'environ de communication, d'officiers SS et d'officiers de la Gestapo. Le plus important d'entre eux était l'officier de communication d'Himmler, l'Obersturmbannführer SS Karl Rennau tandis que Franz Göring était officier de liaison de la Gestapo. Les Allemands demandèrent qu'un véhicule sur deux ait un officier allemand à bord.


title: Bus blancs

text: L'expédition des « Bus blancs » était totalement dépendante de la coopération avec les Allemands car le pays sous la férule des nazis était un État policier. Seul le personnel de liaison de la Gestapo et des SS pouvait assurer un déplacement sans restriction à l'expédition.


title: Bus blancs

text: Bernadotte avait promis à Walter Schellenberg que l'expédition serait à Warnemünde le , mais elle prit un retard de plus d'une semaine. La principale raison à cela fut la difficulté d'obtenir, des forces alliées, la garantie que l'expédition ne soit pas attaquée. À ce moment de la guerre, les avions alliés avaient le contrôle total de l'espace aérien et attaquaient régulièrement les transports sur les routes allemandes. L'expédition des « Bus blancs » allait se déplacer principalement à l'intérieur des zones contrôlées par la RAF britannique. Le , le gouvernement britannique informa le ministère des affaires étrangères suédois qu'il était au courant de l'expédition mais qu'il ne pouvait donner aucune garantie quant à d'éventuelles attaques, l'expédition suédoise était livrée à elle-même au cœur de l'Allemagne. Quelques véhicules de l'expédition furent du reste touchés par l'aviation alliée qui effectuait des mitraillages le long des routes, un chauffeur suédois et de camp de concentration trouvèrent la mort.


title: Bus blancs

text: Le , Folke Bernadotte arriva, par avion, de Stockholm à Berlin et poursuivit les négociations avec les autorités allemandes. Le masseur d'Heinrich Himmler, Félix Kersten, était déjà là et le ministère des affaires étrangères suédois demanda à son ambassadeur, Arvid Richert, de soutenir Kersten afin qu'il puisse influencer Himmler. Parallèlement, les autorités danoises, en particulier leur ambassadeur à Berlin, Otto Carl Mohr, essaya d'obtenir la libération de davantage de déportés danois. Les objectifs suédois et danois étaient quelque peu différents. Les Suédois négociaient avec Himmler et Walter Schellenberg, et se concentraient sur le rassemblement des déportés à Neuengamme. Les Danois négociaient eux avec Kaltenbrunner et essayaient d'obtenir la libération ou un possible internement au Danemark des déportés.


title: Bus blancs

text: Le , les Danois obtinrent l'autorisation d'organiser trois transports. Jusqu'au , danois, au total, furent transportés au Danemark par des véhicules danois. À partir de ce jour, les transports danois s'interrompirent et les Suédois prirent le relais.


title: Bus blancs

text: L'expédition à Friedrichsruh fut divisée en deux groupes, le premier se vit assigner la responsabilité de transporter des déportés de Sachsenhausen, au nord de Berlin, à Neuengamme. L'évacuation, sur une distance d'environ , commença le . Au cours de sept missions, quelque Danois et Norvégiens furent transférés à Neuengamme. Sven Frykmann, qui commandait l'un des convois, écrivit à propos des déportés et du trajet :


title: Bus blancs

text: Lorsque les déportés furent rassemblés à Sachsenhausen, les noms furent contrôlés par le groupe de « Gross Kreutz, » afin d'être sûr de n'oublier personne.


title: Bus blancs

text: L'autre groupe était responsable du transfert des déportés depuis le Sud de l'Allemagne, Dachau au nord de Munich, Schönberg (quelque au sud de Stuttgart) et Mauthausen ( à l'est de Linz). Les trajets à parcourir pour ces convois étaient longs, comme Munich qui était à quelque . Pour ajouter à ces difficultés, le manque de carburant retarda les transports. La première colonne démarra le , avec 35 véhicules sous la direction du colonel Björck, qui revint à Neuengamme le . Le voyage de retour fut difficile car la plupart des déportés étaient en mauvaise condition physique, comme l'infirmière suédoise Margaretha Björcke le déclara :


title: Bus blancs

text: Le premier convoi transporta 550 déportés alors que 67 prisonniers très malades durent rester dans les camps. Un énorme problème durant les transports fut la diarrhée chronique des déportés. Par la suite, une solution fut apportée par les Danois qui fournirent des toilettes portables du même type que celles qu'ils avaient utilisées pour leurs propres transports.


title: Bus blancs

text: Neuengamme recevait alors toujours plus de déportés et la concentration des Scandinaves qu'Himmler avait promis, ne se réalisait pas. Le personnel de santé suédois n'était pas autorisé à entrer dans le camp. Durant les premiers transports, les bus n'étaient pas non plus autorisés à y entrer. Les déportés devaient marcher sur les derniers mètres car les Allemands ne voulaient pas laisser les Suédois chargés des bus voir l'intérieur du camp.


title: Bus blancs

text: Au début février déjà, un petit groupe de la Croix-Rouge suédoise sous le commandement du capitaine Hultgren arriva à Berlin ; six hommes, deux bus et une voiture personnelle. Leur mission était de transporter vers la Suède des femmes nées en Suède, mariées à des Allemands, essayant d'échapper à la chute imminente du Reich. Les transports débutèrent le , et jusqu'au et enfants d'origine suédoise arrivèrent à Malmö via Lübeck et le Danemark.


title: Bus blancs

text: Le camp de concentration de Neuengamme était surpeuplé. Afin de faire de la place pour les déportés scandinaves, les SS demandèrent que les déportés d'autres nationalités soient déplacés vers d'autres camps. Le commandant SS du camp, ne possédant aucun moyen de transport, demanda que les « Bus blancs » organisent ces transports afin que les Scandinaves nouvellement arrivés puissent être regroupés dans le bâtiment nommé cyniquement « "Schönungsblock" » (centre de convalescence).


title: Bus blancs

text: Environ déportés français, belges, néerlandais, russes et polonais furent transférés vers d'autres camps. Ces déportés étaient très malades, le « "Schönungsblock" » n'était en fait que de simples baraques, inadaptées aux soins à apporter aux malades et aux moribonds. Durant les transports déjà, quelque 50 à 100 déportés moururent et beaucoup d'autres connurent le même sort dans leurs nouveaux camps où les conditions étaient encore pires, car ceux-ci avaient été récemment déplacés pour répondre à l'avance des Alliés.


title: Bus blancs

text: La plupart des transports de déportés pour les SS eurent lieu entre le 27 mars et le , à partir de Neuengamme, vers les camps annexes d'Hanovre, Salzgitter et Bergen-Belsen. Le sous-lieutenant suédois Åke Svenson écrivit :


title: Bus blancs

text: Le dernier transport pour les SS fut entrepris le , avec environ 450 déportés français, des personnalités de haut rang (sénateurs, préfets, hommes d'affaires de premier plan, etc.) que les Allemands voulaient rapatrier par la Suisse. Les déportés devaient, selon le plan, être conduits au camp de concentration de Flossenbürg, et de là ils seraient transportés vers la Suisse par la Croix-Rouge suisse. La promesse de transport vers la Suisse était un mensonge et le camp étant plein, les déportés furent emmenés à Theresienstadt où les « Bus blancs » prirent en charge 400 Juifs danois.


title: Bus blancs

text: Les convois du 30 mars et 2 avril 1945 venant des camps de Torgau, Mühlberg et Oschatz près de Leipzig rassemblèrent les policiers danois et quelques Norvégiens, en tout. Les policiers sur deux colonnes prirent le chemin du Danemark entre le 3 et le ; le , un millier d'entre eux fut envoyé en Suède.


title: Bus blancs

text: Le , le personnel de la Croix-Rouge suédoise put enfin accéder au camp de Neuengamme et procéder à une distribution de médicaments, couvertures, articles d'hygiène personnelle et de nourriture. Un bloc scandinave fut installé et les conditions de vie y devinrent si bonnes que les déportés d'autres nations jalousèrent alors les Scandinaves privilégiés.


title: Bus blancs

text: Folke Bernadotte arriva à Berlin, en provenance de Stockholm, le pour reprendre les négociations avec Himmler. Il devait obtenir la permission de transférer les déportés scandinaves de Neuengamme vers la Suède, avoir accès à l'ensemble du camp et si possible ramener également les déportés juifs en Suède. Le , Bernadotte put visiter pour la première fois le camp de Neuengamme et un déporté danois, J. B. Holmgård écrivit :


title: Bus blancs

text: Au début avril 1945, la plupart des déportés scandinaves en Allemagne étaient réunis à Neuengamme. La mission tirait à sa fin ; le colonel Björck retourna en Suède et le commandant fut confié au major Sven Frykman. Quelques membres du personnel rentrèrent également, mais après la promesse d'une double paye journalière, presque la moitié d'entre eux, environ 130 hommes, resta.


title: Bus blancs

text: Le , une nouvelle colonne suédoise se mit en route pour le sud de l'Allemagne pour ramener les déportés restants de Mauthausen et Dachau. Un bus avec à son bord le médecin norvégien fut envoyé pour rechercher 30 déportés que le groupe « Gross Kreutz » présumaient être aux alentours de Schömberg. Les conditions étaient difficiles et Axel Molin, un Suédois, écrivit :


title: Bus blancs

text: Dans le camp annexe de Vaihingen, 16 des 30 déportés furent retrouvés vivants ; les autres étaient morts. Parmi les survivants (qui étaient tous sérieusement affaiblis), il y avait Trygve Bratteli et . Cette colonne sauva un total de 75 déportés : 16 de Vaihingen, 16 déportées « Nacht und Nebel » de Mauthausen et 43 déportés très malades de Dachau.


title: Bus blancs

text: Le , près de la moitié des volontaires suédois étaient rentrés dans leur pays. Ils furent remplacés par des Danois comme cela avait été négocié entre les Allemands et le ministère des affaires étrangères suédois. Les Danois rassemblèrent 33 bus, 14 ambulances, 7 camions et 4 automobiles et mirent à la tête de l’expédition Frants Hvass du ministère des affaires étrangères. Les contingents danois et suédois se réunirent et à partir du l'opération « Bus blancs » devint une expédition mixte suédo-danoise sous direction suédoise. Les véhicules danois étaient également peints en blanc mais arboraient le drapeau danois, le Dannebrog, à la place de la Croix-Rouge.


title: Bus blancs

text: Les prisonniers détenus dans les prisons ordinaires formaient une catégorie à part et les « Bus blancs » ne furent autorisés à ramasser que ceux-ci durant le mois d'avril. Le , une colonne mixte suédo-danoise, sous le commandement du capitaine Folke, se rendit à Berlin pour ramener 200 détenus de différentes prisons. Leur localisation était le résultat du travail du révérend . Un total de 211 détenus fut réuni, provenant de 20 prisons différentes, parmi lesquelles, Waldheim (est de Dresde), Dresde, Cottbus, Luckay, Zeithain et Groitsch. Pendant le voyage de retour vers Neuengamme, le , la colonne remarqua, pour la première fois, une voiture allemande arborant les mêmes signes distinctifs que les « Bus blancs » ; blanche avec des croix rouges. Le , un transport collecta 524 prisonniers depuis les prisons du Mecklembourg.


title: Bus blancs

text: Les Juifs danois, qui n'avaient pu échapper aux arrestations de 1943, avaient été déportés à Theresienstadt près de la ville de Terezín, actuellement en République tchèque. Cela prit du temps avant que les Allemands donnent leur autorisation et le temps commençait à manquer ; les forces alliées approchant. Finalement, l'officier de liaison allemand Karl Rennau s'arrangea pour obtenir l'agrément de la Gestapo et le une colonne démarra sous le commandement du capitaine Folke composée de 23 bus suédois, 12 voitures privées, des motos et quelques ambulances danoises avec docteurs et infirmières à bord.


title: Bus blancs

text: La situation en Allemagne était alors critique et les chauffeurs suédois furent informés que le voyage serait très dangereux. À la dernière minute, le ministère des affaires étrangères suédois essaya de les stopper. Il avait été informé que les forces soviétiques avaient bloqué la route mais la colonne prit quand même le départ. Le , la colonne rassembla 423 Juifs scandinaves de Theresienstadt et put entamer son périlleux retour. Sur le chemin la colonne passa par Dresde qui venait d'être bombardée et s'arrêta en fin de journée près de Potsdam, qui fut bombardée la même nuit. La colonne atteignit Padborg, sans dommage, le . Le jour suivant, les rescapés Juifs furent transportés par ferry jusqu'à Malmö en Suède.


title: Bus blancs

text: La première attaque contre les « Bus blancs » eut lieu le . Le camp danois de Friedrichsruh fut mitraillé par des chasseurs alliés, quatre chauffeurs et une infirmière furent légèrement blessés et dix véhicules furent détruits. Les jours suivants plusieurs attaques aériennes de ce type se produisirent, causant plusieurs morts et blessés.


title: Bus blancs

text: Grâce à de nouvelles négociations, Folke Bernadotte obtint l'autorisation d'évacuer les déportés sévèrement malades, le premier transport démarra de Neuengamme le . Il était composé de 12 bus suédois et 8 ambulances danoises. 153 déportés, la plupart d'entre eux confinés à leurs lits, furent emmenés à la frontière danoise et déposés à Padborg où les Danois avaient un établissement de quarantaine. Les déportés purent prendre du repos et recevoir des soins avant de partir traverser le Danemark par bus et par trains et transférés par ferry à Malmö en Suède. Jusqu'au , un total de déportés danois et norvégiens malades furent acheminés en Suède.


title: Bus blancs

text: Dans la soirée du , l'évacuation des déportés scandinaves de Neuengamme fut discutée lors d'une rencontre au manoir Friedrichsruh. Bernadotte, Frykmann et Richert du côté suédois, Rennau du côté allemand, tandis que Hvass et Holm représentait le côté danois. La situation était critique. Les véhicules suédois et danois présents à Friedrichsruh n'offraient pas une capacité suffisante pour évacuer assez rapidement les déportés. Les Danois proposèrent des véhicules supplémentaires du « Jyllandskorpset » et leur offre fut acceptée.


title: Bus blancs

text: Un total de déportés danois et norvégiens furent ainsi évacués par 100 bus danois et 20 bus suédois. Après quelques jours au Danemark, les déportés furent envoyés par ferry à Malmö en Suède.


title: Bus blancs

text: Ravensbrück était un camp de concentration situé quelque au nord de Berlin, établi en 1938, destiné aux femmes déportées. Le , une centaine de déportées scandinaves (ainsi que deux Françaises) furent rassemblées dans le camp et transportées directement à Padborg au Danemark. À ce stade, Folke Bernadotte avait obtenu l'autorisation d'Himmler d'emmener toutes les déportées. Le , une colonne de 15 ambulances danoises, sous le commandement du capitaine Arnoldson, partit de Friedrichsruh pour ramener les femmes malades de Ravensbrück.


title: Bus blancs

text: Quand la colonne arriva dans le camp, le chaos régnait, il devait être évacué à cause de l'avancée des forces soviétiques. On dit à Arnoldson qu'il pouvait prendre en charge toutes les déportées françaises, belges, néerlandaises et polonaises, soit environ . Arnoldson accepta, même si cela représentait le triple de déportés que les « Bus blancs » avaient sauvé jusqu'alors. Les ambulances emportèrent 112 femmes malades et en arrivant à Lübeck, Arnoldson trouva le moyen d'informer Folke Bernadotte qu'une capacité de transport supplémentaire était nécessaire. Il lui fut promis que toutes les ressources disponibles seraient mobilisées.


title: Bus blancs

text: Deux nouvelles colonnes arrivèrent à Ravensbrück. L'une prit le départ le avec 786 femmes, la plupart françaises qui furent transportées directement à Padborg. L'autre emmena 360 Françaises. Les dernières colonnes arrivèrent à Ravensbrück le . La situation intérieure en Allemagne se détériorait rapidement. Les transports essuyaient fréquemment des tirs alors que les forces alliées continuaient à avancer. Dans le camp, un total de 706 Françaises, Belges, Néerlandaises et Polonaises furent regroupées en une seule colonne dans des ambulances danoises et des camions de la Croix-Rouge internationale. Sur le chemin de Padborg, le convoi fut attaqué par des chasseurs alliés, au moins 11 personnes furent tuées et 26 grièvement blessées ; le bilan final fut estimé à 25 morts.


title: Bus blancs

text: La dernière colonne, dirigée par le sous-lieutenant Svenson, comptait 934 femmes dans 20 bus, la plupart polonaises, mais aussi françaises, américaines et anglaises. Alors que le transport s'était arrêté pour la nuit, il fut attaqué par des avions de chasse mais il n'y eut aucune victime et la colonne arriva à Padborg le . Ce fut le dernier transport suédois avant que l'Allemagne ne capitule. Les Suédois purent heureusement utiliser et aménager un train de 50 wagons de marchandises qui pouvait embarquer 80 déportées par wagon. Le train démarra de Ravensbrück le et arriva à Lübeck le . Après avoir été ravitaillé, il continua en direction du Danemark, un total de déportées furent sauvées grâce à ce train. En quelques jours, ce sont environ déportées qui furent évacuées de Ravensbrück pour atteindre le Danemark, puis enfin, la Suède neutre.


title: Bus blancs

text: Le , le capitaine Ankarcrona conduisait une colonne de la Croix-Rouge Internationale au camp de Neubrandenbourg. Le transport évita les forces soviétiques qui progressaient, rassembla 200 déportées et les ramena à Lübeck. L'officier de la Gestapo, Franz Göring, organisa un transport ferroviaire depuis Hambourg avec (960 Juives, 790 Polonaises et 250 Françaises), le train arriva à Padborg le . Ce transport n'est pas comptabilisé dans le sauvetage des déportés par la Croix-Rouge suédoise, mais il semble approprié de le mentionner en rapport avec l'opération des « Bus blancs ».


title: Bus blancs

text: Le , les deux navires suédois le "Magdalena" et le "" quittaient Lübeck, le premier avec 223 déportés à bord et le second 225. Le transport avait été organisé par le docteur suédois Hans Arnoldsson avec l'aide de Bjørn Heger. Ils laissèrent derrière eux des milliers de déportés embarqués sur plusieurs autres navires qui furent bombardés le par des avions britanniques (voir la tragédie du Cap Arcona, on estime le nombre des victimes à ). Le dernier groupe de déportés voyagea de Copenhague à Malmö par ferry le .


title: Bus blancs

text: La principale station d'accueil au Danemark était dans la ville de Padborg, à la frontière avec l'Allemagne. Les déportés y recevaient nourriture et traitements médicaux avant qu'ils ne soient transportés vers Copenhague via le Danemark. L'acheminement en Suède se faisait par ferry jusqu'à Malmö où les déportés étaient accueillis par le Länsstyrelsen (l'administration du comté) et le Civilförsvaret (défense civile). Chaque déporté qui arrivait était placé en quarantaine en raison des risques de propagation des maladies contagieuses. En tout, il y avait 23 zones de cantonnement, la plupart d'entre elles à Malmöhus län avec environ lits. Des centrales sanitaires ambulantes, la plupart gérées par des médecins et infirmières norvégiens et danois (eux-mêmes réfugiés) soignaient les déportés. Pour certains d'entre eux, il était malheureusement trop tard, 110 moururent après leur arrivée en Suède ; en majorité des déportés polonais.


title: Bus blancs

text: Selon la Croix-Rouge suédoise, un total de déportés furent sauvés, étaient scandinaves et d'autres pays. Environ germano-suédois furent acheminés en Suède. Un total de déportés fut transporté de Neuengamme vers d'autres camps pour faire de la place aux déportés scandinaves. 400 déportés français furent transportés de Neuengamme à Theresienstadt car ils ne pouvaient être envoyés au camp de Flossenbürg.


title: Bus blancs

text: L'expédition des « Bus blancs » fut un triomphe suédois qui enchanta le pays et les convois de retour à travers le Danemark rencontrèrent des foules extatiques. Le 17 mai, jour de la Constitution norvégienne, le comte Folke Bernadotte af Wisborg était aux côtés du prince héritier de Norvège, le futur Olav V. Le diplomate britannique Peter Tennant qui était basé à Stockholm durant la guerre écrivit :


title: Bus blancs

text: Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'expédition des « bus blancs » fut plébiscitée, au vu du grand nombre de déportés sauvés. Cependant, le livre "Blind Fläck" (littéralement: « tache aveugle » ou « tache sombre ») de l'historienne suédoise Ingrid Lomfors, en 2005, souleva des questions quant à la priorité donnée aux prisonniers scandinaves. Le débat eut lieu à la fois dans les journaux suédois et norvégiens. Dans une lettre adressée au journal norvégien "Aftenposten", le , plusieurs anciens déportés politiques rédigèrent une lettre très critique, envers l'ouvrage de Lomfors, qui finissait par ceci :


title: Bus blancs

text: , ancien déporté politique à Sachsenhausen, approuvait l'exposition du dilemme moral auquel les déportés avaient été confrontés. Dans un article du journal "Aftenposten" (), il écrivit une longue lettre à propos du statut privilégié de nombre de déportés scandinaves et de la honte qu'ils ressentirent d'être ainsi mieux traités, et termine sa missive par :


title: Bus blancs

text: En ce qui concerne les convois réalisés à la demande des SS, les déportés transportés par la Croix-Rouge suédoise croyaient avoir été sauvés. Ils furent choqués et se sentirent trahis d'être « déchargés » dans des camps ou régnaient des conditions similaires ou pires. Les chauffeurs suédois en furent fortement impressionnés ; le sous-lieutenant Gösta Hallquist écrivit dans son journal personnel :


title: Bus blancs

text: Il est impossible de déterminer si davantage de déportés auraient survécu en restant à Neuengamme, car nombre d'entre eux furent embarqués sur les bateaux bombardés et coulés par des avions britanniques. Que le principe fondamental d'impartialité de la Croix-Rouge, quant à un traitement égal de tous les prisonniers de guerre, ait été violé par le marché passé avec les SS, ne fait cependant aucun doute.


title: Intoxication médicamenteuse

text: Une Intoxication médicamenteuse est une intoxication causée par un ou plusieurs médicaments. Elle peut être volontaire, dans le cadre d'une tentative de suicide, ou accidentelle. Dans ce dernier cas, elle concerne principalement les enfants et les personnes âgées. Les animaux domestiques sont eux aussi susceptibles d'être victimes d'intoxication médicamenteuse. On la distingue du surdosage, qui désigne la prise d'une dose trop élevée d'un médicament faisant partie du traitement habituel de la personne.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: L'Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou (USJA Carquefou) est un club de football français basé à Carquefou. En 2014, le club renonce au National où il évolua entre 2012 et 2014 et repart en Division d'Honneur. Aujourd'hui le club évolue en Régionale 2. A la fin de la saison 2021-2022, Frédéric Da Rocha, ancien milieu de terrain du FC Nantes remplace Baptiste Lafleuriel sur le banc de l'USJA Carquefou.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: Le club omnisports de la Jeanne d'Arc de Carquefou est fondé en 1922 sous le patronage de la Fédération gymnastique et sportive des patronages de France. Le club devient une structure officielle en 1928 et la section de football voit le jour en septembre 1939. L'Union sportive de Carquefou et la Jeanne d'Arc de Carquefou fusionnent et donnent naissance à l'Union Sportive de la Jeanne d'Arc de Carquefou Football le .


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: Après une longue période d'anonymat passée dans les championnats départementaux et régionaux, Carquefou est promu en DH Atlantique en 1993. L'USJA ne s'y éternise pas. Champion de DH Atlantique dès 1994, Carquefou quitte le niveau régional pour évoluer en compétitions nationales. Troisième du groupe D du CFA2 en 1998, l'USJA est promu à l'étage supérieur où elle se maintient deux saisons. Nouvelle promotion en CFA en 2004, mais retour à l'étage inférieur après une seule saison.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: En raison de sa proximité géographique avec Nantes, l'équipe de Loire-Atlantique a régulièrement bénéficié et bénéficie encore de l'apport d'anciens joueurs du FC Nantes ou de joueurs issus de son centre de formation recalés aux portes de l'équipe professionnelle.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: En Coupe de France, Carquefou dispute quatre fois les trente-deuxièmes de finale (1994, 1997, 1998, et 2003) avant de franchir ce palier pour la première fois en Coupe de France de football 2007-2008 en battant le FC Gueugnon. Ensuite, le , l'USJA (alors en CFA2) se qualifie pour les huitièmes de finale de la Coupe de France en s'imposant face à l'AS Nancy-Lorraine (Ligue 1) 2-1 après prolongation.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: En huitièmes de finale le , dans le stade de la Beaujoire garni de , Carquefou élimine l'Olympique de Marseille (Ligue 1) sur le score de 1-0 avec un unique but à la de Papa N'Doye.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: Lors de la de CFA2 en 2009, une victoire décisive à domicile contre l'ES Bonchamp (5 à 1) permet à l'USJA de rejoindre le CFA pour la saison 2009-2010. En parallèle l'équipe réserve rejoint la Division d'Honneur pour la première fois dans l'histoire du club.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: Lors du dernier match de la saison 2011-2012, le club réalise un match nul 0-0 sur le terrain de Concarneau, ce qui lui permet de décrocher son billet pour une montée historique en National, grâce à une meilleure différence de but particulière que Luçon.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: Le , Michel Auray, le président du club déclare que le club ne pourra honorer une troisième saison consécutives en National faute de moyens financiers suffisants, l'USJA devant faire face à une baisse des subventions municipales de . Le , le club annonce qu'il repartira en Division d'Honneur après avoir cherché, en vain, des solutions.


title: Union sportive Jeanne d'Arc Carquefou

text: En 2015, le club est relégué en Régional 2, et doit attendre la saison 2018-2019 pour jouer à nouveau les premiers rôles dans son championnat, car le club finit 2eme de son groupe, et atteint le 6eme tour de Coupe de France. En 2021, le club joue toujours en Régional 2, après deux saisons tronqués par le COVID-19. Lors de la saison 2021-2022, le club retrouve le 7eme tour pour la première fois depuis 7 ans.


title: Orschwiller

text: Orschwiller est une commune française située dans la circonscription administrative du Bas-Rhin et, depuis le , dans le territoire de la Collectivité européenne d'Alsace, en région Grand Est.


title: Orschwiller

text: Le village est traversé du nord au sud à la fois par la Route des vins et par la Véloroute du vignoble d'Alsace (EuroVelo 5). Il se trouve à une centaine de mètres environ de la frontière entre le Haut-Rhin et le Bas-Rhin, entre les communes de Kintzheim et de Saint-Hippolyte. Il se trouve sur une antique route du pied des Vosges déjà fréquentée à l'époque des Celtes et réutilisée puis aménagée par les Romains. Aujourd'hui, cette route ne se trouve plus tout à fait au même endroit, puisqu'elle a été déplacée un peu plus au nord, non loin des collines couvertes de vignes. Du côté du Bas-Rhin, la route est baptisée départementale 35, et à quelques pas plus au sud, dans le département du haut-Rhin, elle porte le nom de . Orschwiller est en quelque sorte la porte du Bas-Rhin, tout comme son grand voisin, Saint-Hippolyte peut se targuer d'être la porte du Haut-Rhin. La première vue que le visiteur aura du village, quand il arrive de loin, est l'imposante silhouette du château du Haut-Koenigsbourg qui est mentionné dans les chartes lorraines en roman sous le nom d'Estuphin. Le village n'a cependant aucune liaison routière avec le château. Les centaines de touristes qui chaque année montent au château, passent par Kintzheim ou Saint-Hippolyte. Cependant les promeneurs, ou amoureux de la nature, peuvent se rendre au château depuis Orschwiller, grâce à des sentiers bien balisés par le Club vosgien. Le ban d'Orschwiller possède 296 ha de forêts en montagne et 10 ha dans la plaine du Ried. La forêt qui se trouve sur le flanc des montagnes comprend deux parties : la forêt avant le Haut-Koenigsbourg, appelée « Köpfel », et la forêt derrière, appelée « Hinterwald » ou « Saarbachwald ». Le Hinterwald a fait l'objet de nombreuses contestations entre les communes de Bergheim, Saint-Hippolyte et Lièpvre. À l'origine, cette forêt faisait partie du domaine du prieuré de Lièpvre, que Charlemagne avait détachée le 14 septembre 774 du fisc royal de Kintzheim. Il semble que le Hinterwald fut définitivement perdu pour Lièpvre dès le au moment où les Hohenstaufen s'installèrent en Alsace pour y construire des fortifications. Ils s'emparèrent notamment du Staufenberg que les moines de Lièpvre appelèrent le Castrum Estuphin et qui faisait partie partiellement du patrimoine de la puissante abbaye de Saint-Denis depuis le décès en 784 de l'abbé Fulrad.


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text: En entrant dans le village, en venant de Sélestat par la départementale , on trouve sur la gauche un panneau où est indiqué l'inscription « Voie Romaine ». Ensuite il faut descendre par cette petite route qui serpente à travers le vignoble jusqu'au carrefour de la Croix de la Peste. À cet endroit, nous sommes sur le « Römerweg » ou « Römerstrasse » que l'on nomme encore « Überstrasse » ou « Viehweg ». C'est un ancien tracé de la voie romaine qui vient du ban de Saint-Hippolyte et qui se prolonge jusqu'à Kintzheim. Cette voie très ancienne était déjà connue à l'époque des Celtes. Dans la partie qui passe à côté du ruisseau du Burnenbach, la route a été empierrée sur une largeur de six mètres et on peut imaginer le trafic qui passait par là il y a deux millénaires. Le ruisseau forme d'ailleurs à partir de cet endroit, les limites entre le Bas-Rhin et le Haut-Rhin. À quelques pas du petit pont que l'on découvre un peu plus loin, on aperçoit une borne milliaire romaine. Elle se trouve au bord de la route. Les Romains avaient l'habitude d'installer de telles bornes, rondes et hautes d'environ , tous les . Aujourd'hui, ces bornes sont devenues très rares et on en trouve encore à Scherwiller et Saint-Hippolyte.


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text: Orschwiller est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


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text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Sélestat, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


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text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (65,5 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (65,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : forêts (65,5 %), terres arables (11,9 %), cultures permanentes (11,7 %), zones urbanisées (6,3 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (2 %), zones agricoles hétérogènes (1,8 %), prairies (0,8 %).


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text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


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text: Orschwiller est mentionné pour la première fois en 768 sous le nom d'Andaldovillare qui était sans doute rattaché à Saint-Hippolyte comme il apparaît dans une charte de Pépin le Bref. On sait grâce au testament de l'abbé Fulrad (rédigé en 777) que le comte Widon (Widonides), de la dynastie franque, futur marquis de Bretagne a cédé au prieuré de Lièpvre des comtés en Alsace et dans le Saulnois. En Alsace le comte Widon possédait des terres à Guémar (Ghamari), à Orschwiller (Andaldoville), Ribeauvillé (Ratbertovillare) et d'autres villages proches de Colmar. Ces terres ont été données à l'abbé Fulrad, abbé de Saint-Denis, de Lièpvre et de Saint-Hippolyte le 23 septembre 764. Le 26 février 754, le pape Étienne II accorde l'autorisation à l'abbé Fulrad de bâtir des monastères sur ses propres terres. Il crée un monastère à Saint-Hippolyte vers 760 et dix ans plus tard à Lièpvre. Fulrad, malade, pensant qu'il allait mourir, avait donné les terres reçues du comte Widon à Pépin le Bref pour les mettre à l'abri de toute usurpation après sa mort. Le 23 septembre 768, la veille de sa mort, Pépin le Bref redonne à Fulrad les terres en Alsace que lui avaient données Widon. À cette époque l'abbaye de Saint-Denis possède des biens dans la commune à travers les prieurés de Lièpvre et de Saint-Hippolyte fondés par l'abbé Fulrad.


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text: Des fondations religieuses, si l'on en croit l'histoire, possèdent divers biens dans la commune. Vers 848, le village apparaît sous la dénomination de Olleswilre. Vers 1031, l'abbaye d'Ebersmunster énumère divers biens lui appartenant, dont une cour colongère (Dinghof) à Oleswilre. Mais d'autres fondations religieuses possèdent des biens, notamment le prieuré Sainte-Foy de Sélestat qui cite en 1094, son domaine d'Onolterweilre qui lui est donné par Hildegarde d'Eguisheim, épouse de Frédéric von Buren, le fondateur de la lignée des Hohenstaufen. Enfin vers 1250, l'abbaye de Honcourt, dans le val de Villé, rend public des biens qu'elle possède à Orsweyler. L'abbé Meyblum qui rédigea en 1934 un ouvrage sur Orschwiller avance l'hypothèse que la cour colongère d'Ebersmunster se situait au lieu-dit « Hofreben ». Une cour colongère est un vaste domaine qui relève d'un propriétaire, qui rassemble en général de nombreux exploitants agricoles auxquels sont concédés des terres pour lesquelles ils doivent rendre des comptes aux gestionnaires. Toutes ces familles obéissent à des règles (rotules) de justice et administratifs. Mais Ebersmunster n'est pas le seigneur des lieux, seulement un gros propriétaire de terres.


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text: On ne sait pas exactement pas quels biais le village d’Orschwiller est devenu un fief du château du Haut-Koenigsbourg. Le château existe depuis 1147 et il a été édifié par les Hohenstaufen sur une terre appartenant à l'abbaye de Saint-Denis qui ont usurpé les droits des moines de Saint-Denis, mais aussi ceux du prieuré de Lièpvre auxquels ils enlève également une partie des terres situées sur la commune de Rombach-le-Franc. Mais à l'époque les Hohenstaufen ne tiennent pas compte des réclamations de l'abbaye de Saint-Denis. Ils estiment nécessaire d'ériger une forteresse pour lutter contre la puissance des comptes d'Eguisheim, alliés du pape et ennemis des empereurs. À partir de 1250, l'influence des Hohenstaufen va en diminuant qui correspond à l'interrègne où le Saint-Empire romain germanique n'a plus de pouvoir central. Le duc de Lorraine en profite, en vertu de l'advocatie des moines de Saint-Denis, pour revendiquer et occuper le Haut-Koenigsbourg. Le duc de Lorraine fait savoir que ces terres appartiennent depuis Charlemagne au prieuré de Lièpvre qui ont été donnés après le décès de l'abbé Fulrad en 784 à la puissante abbaye de Saint-Denis qui ont été nommés avoués par les moines pour défendre les droits de l'abbaye. Les ducs admettent qu'Orschwiller peut faire valoir ses droits et lui octroie un finage dans lequel sera englobé le château. À partir de 1276, les ducs de Lorraine donnent le château à garder à divers nobles dont les sires de Hohenstein. En 1343 ils sont reconnus comme seigneurs d'Orschwiller et reconnaissent à l'abbaye d'Ebersmunster le droit de poursuivre en justice les gens du village qui commettent des dégâts dans la cour colongère appartenant à cette dernière. De fréquentes querelles tournent autour du droit de propriété sur le château. En 1369, un tribunal composé de onze chevaliers, reconnaît à l'évêque de Strasbourg la propriété sur le Haut-Koenigsbourg et le village d'Orschwiller alors que Saint-Hippolyte est reconnu comme faisant partie des biens des ducs de Lorraine. Depuis ce jour Orschwiller est séparée de la tutelle de son puissant et encombrant voisin, Saint-Hippolyte.


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text: La montagne sur laquelle s'élève le Haut-Koenigsbourg est mentionnée pour la première fois sous le nom de « "Stophanberg" » (Staufenberg) dans l'acte de donation de Charlemagne au prieuré de Lièpvre, daté de 774 et conservé aux Archives Nationales de Paris. Au commencement du , un Hohenstaufen s'empara de la montagne dont la situation stratégique le tentait et en fortifia la crête : c'est le « "castrum Estufin" » mentionné dans un manuscrit du suivant lequel la forteresse aurait été en 1147, à l'époque de la deuxième croisade, l'objet de négociations entre le roi de France, Louis VII, protecteur du prieuré de Lièpvre, et le roi Conrad III d'Allemagne. Il paraît ressortir de cette pièce qu'il se trouvait alors au haut de la montagne deux donjons enveloppés dans la même dénomination, « "castrum in Kunegsberg" », appartenant au même système de défense et dont l'un se serait élevé sur l'emplacement de ce qui fut jusqu'à la restauration le petit château, amas de ruines situées à environ du château principal. Cette partie du château qui commandait la vallée de la Liepvrette, c'est-à-dire les domaines du prieuré de Lièpvre, aurait été attribuée au roi de France, tandis que l'autre partie, dominant la plaine à l'est, serait restée en possession des Hohenstaufen. Le nom de Kœnigsberg, remplaçant celui de Staufenberg, paraît alors pour la première fois dans une charte de 1192 et les châtelains, qui furent peut-être des feudataires, peut-être de simples gouverneurs de l'empereur, figurent sous ce nom : « die Herren von Kœnigsberg » dans plusieurs documents des années 1192 et 1214.


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text: Dans la première partie du , alors que la dynastie des Hohenstaufen penchait vers son déclin, le château passa entre les mains des ducs de Lorraine possesseurs de la prévôté de Lièpvre. Ceux-ci l'inféodèrent d'abord à titre provisoire à Cuno de Bergheim, puis définitivement aux comtes de Werd, landgraves de la Basse-Alsace. Après la mort du landgrave Henri (1238) le château passa temporairement de nouveau aux mains de Cunon de Bergheim, puis revint aux Werd qui, tout en restant titulaires du fief jusque bien avant dans le , le cédèrent à de vieilles et nobles familles alsaciennes des Rathsamhausen et Hohenstein. Des documents de 1267 et 1276 établissent qu'à cette époque trois familles de Rathsamhausen et quatre de Hohenstein possédaient en commun le château sous la forme du ganerbinat et qu'elles s'étaient engagées mutuellement à n'en céder aucune partie sans le consentement général.


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text: Dans la seconde moitié du , la famille des Werd ayant disparu, leurs héritiers, les comtes d'Oettingen, contestèrent la suzeraineté des ducs de Lorraine sur le Haut-Koenigsbourg et vendirent en 1359 le château et la ville de Saint-Hippolyte à l'évêque de Strasbourg à Jean de Liechtenberg moyennant la somme de florins d'or . Cette transaction n'était pas du goût du duc Jean de Lorraine qui en plus n'avait même pas été consulté sur la légalité de cet acte. Il en résulta une période de tiraillements qui dura une vingtaine d'années entre l'épiscopat de Strasbourg et la maison de Lorraine. L'Empire se mêla de l'affaire et mis les deux parties d'accord en reprenant la possession de cet antique manoir des Hohenstaufen. À la fin du le petit château fit retour aux nobles des Rathsamhausen, mais sera bientôt détruit. Quant au château principal, suivant une charte de 1442 il est de nouveau cédé aux Hohenstein en même temps que le village d'Orschwiller. C'est lui qui porte dorénavant le nom de Haut-Koenigsbourg; le petit château, depuis sa destruction, antérieure à 1417, n'est plus désigné que sous le nom d'Oedenburg . Le étant une période d'anarchie inouïe, le Haut-Koenigsbourg ne devait pas échapper aux secousses de cette période plus que troublée. Les Hohenstein s'y étaient établis en maîtres absolus, conjointement avec des aventuriers tels que les Westernach, les Lambsheim, et le transformèrent en un repaire de bandits redoutés dans tout le pays, depuis Bâle jusqu'à Strasbourg. le château fort bien situé sur le bord et au-dessus de la grande voie de communication entre la Suisse et la vallée moyenne du Rhin, se prêtait aux plus audacieux coups de main. Dès 1450 s'ouvre donc une ère de brigandages dont le pays a gardé le souvenir. Les malandrins ayant finalement eu la malencontreuse idée de s'attaquer à une société de notables citoyens de la ville de Strasbourg qui se rendaient à Bâle, ce fut un cri de réprobation universelle. Tout le pays prit le armes pour mettre à la raison cette poignée de sacripants qui bravaient les lois de la société du haut de leur repaire inaccessible à des forces isolées. La ville de Bâle prit l'initiative du mouvement auquel s'associèrent les seigneurs et les villes de tout le Haut-Rhin. Strasbourg fournit sa formidable artillerie et du haut d'une éminence située au sud du château on se mit à le canonner pendant cinq jours (du 22 au 27 octobre 1462). La garnison s'enfuit par un souterrain, les assiégeants s'emparèrent du château et le détruisirent. On a la déposition de l'un d'eux qui, d'après la prise du château, courut droit aux prisons. Il en trouve de deux sortes : l'une dans le donjon en forme d'oubliettes avec une ouverture pour communiquer avec les prisonniers, l'autre à ciel ouvert dans laquelle, suivant ses propres expressions, il pleuvait et il neigeait. Une tour et deux cachots, c'est au point de vue de la construction, tout ce qu'on l'on sait de l'ancienne forteresse.


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text: Les gens du château avaient pris la fuite devant les confédérés, mais en apprenant ce qui venait de se passer, Antoine de Hohenstein qui était absent à ce moment-là, envoya à la ville de Bâle, instigatrice du mouvement, une sommation en règle à reconstruire le manoir de ses pères ou lui accorder un dédommagement. De concert avec les deux Lambsheim, il se mit à guerroyer contre la ville jusqu'à ce que l'évêque de Strasbourg intervenant, il fut conclu au bout de quatre ans un compromis mettant fin au différend, mais qui ne s'explique pas sur le sort réservé à la ruine. Les Hohenstein dans tous les cas l'abandonnèrent. En 1446, elle est inféodée, toujours avec Orschwiller, au comte de Werdenberg, mais l'investiture n'est suivie d'aucun effet.


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text: Vers 1140, l'Alsace fait partie du Saint-Empire romain germanique. Le duc de Souabe et d'Alsace, Frédéric Hohenstaufen fait construire deux châteaux à l'emplacement de l'actuel Haut-Koenigsbourg. À l'extinction de la lignée des Hohenstaufen, les ducs de Lorraine, et l'évêque de Strasbourg se disputent le fief. C'est finalement l'évêque de Strasbourg qui sortira vainqueur de ce bras de fer. Orschwiller et le Haut-Koenigsbourg passèrent à l'évêque de Strasbourg, tandis que Saint-Hippolyte restait entre les mains des ducs de Lorraine. Ils firent entourer le village d'un rempart et en firent une ville. À partir de cette période Orschwiller resta le seul propriétaire du fief du Haut-Koenigsbourg. Le sort du village est ensuite lié à celui du Haut-Koenigsbourg situé sur la commune. Plusieurs seigneurs se disputèrent ensuite le sort du village. Les Hohenstein sont encore au les châtelains au Haut-Koenigsbourg mais ils se sont entourés d'une bande de chevaliers-brigands qui écume le pays. Commandés par les frères Mey von Lambsheim, nos soudards perturbent la tranquillité du pays (Lanfrieden). Du 26 au 29 octobre 1462, les troupes épiscopales de Strasbourg et Bâle viennent assiéger le château. La garnison, profitant de la nuit parvient à s'échapper en empruntant un passage souterrain. Se sentant frustrés, les coalisés mettent le feu au château. En 1466, le village aura un nouveau seigneur, le comte de Werdenberg, un suisse. À partir de 1479 apparaît un autre seigneur de la famille des Thierstein originaire de Suisse. Ils reçoivent des mains des Habsbourg les ruines et le village en fief et font reconstruire le château. Ils vont le doter d'une tour et y ajouter un gros bastion d'artillerie. Le Haut-Koenigsbourg devint ainsi la forteresse telle que nous la voyons actuellement.


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text: En 1517 Maximilien d'Autriche rachète le village, puis vers 1571 le château qui devint ainsi village impérial. Au Moyen Âge ce sont les Hohenstein qui disposent de la moitié du village, puis en 1535 le village dans son entier passe sous le contrôle des troupes du chevalier Franz von Sickingen (1481-1523) et y effectue de nombreux travaux. En 1605 c'est la famille noble de Nicolas de Bollwiller qui devient le véritable maître d'Orschwiller, puis il cède le village en fief aux Fugger vers 1617. Les Fugger d'Augsbourg était une riche famille de banquiers à la fin du Moyen Âge. Elle fut anoblis pour services rendus par l'empereur Maximilien de Bavière (1573-1651).


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text: Au cours de la période 1618-1648 l'Alsace connut la plus grande misère. Le château et le village d'Orschwiller ne sont pas épargnés. Cette guerre peut être divisée en quatre périodes. La guerre de Bohême et la guerre danoise étaient avant tout des guerres de religion, marquées par l'antagonisme des protestants et des catholiques d'Allemagne. Les deux dernières périodes, la guerre suédoise et la guerre franco-suédoise, avaient pour justification d'évincer la puissance des Habsbourg et de l'Autriche avec le soutien de la France.


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text: Gustave-Adolphe, le roi de Suède avait commencé par envahir l'Alsace. En 1630 il fit la conquête des villes de Haguenau, Obernai, Andlau et Dambach. En 1632 ce sont les villes de Benfeld et Sélestat qui sont à leur tour envahies par les hordes suédoises. En 1633, le rhingrave Jean-Philippe demanda au colonel Hepfen de se ruer sur la forteresse du Haut-Koenigsbourg avec deux escadrons de cavalerie, deux compagnies de dragons et 200 mousquetaires afin de s'assurer du contrôle du château. Mais dès leur approche, l'artillerie du fort, sous le commandement de Philippe de Lichtenau, infligea de sévères pertes aux assaillants qui durent faire marche arrière. À la Régence d'Ensisheim, cette résistance est saluée avec beaucoup d'intérêt qui envoie même du renfort avec 39 soldats lorrains. Mais ce n'était qu'un répit de la part des Suédois. C'est sous un nouveau commandement conduit par le Wachtmeister Georges-Sébastien Fischer qu'un nouvel assaut est entrepris contre le château du Haut-Koenigsbourg. Tous les accès conduisant au château sont coupés, et sur la crête ouest et sud, les Suédois établissent des pièces d'artillerie. Les Suédois avaient repéré le point faible du château. Un feu nourri et prolongé s'abattit pendant huit jours (du 17 au 25 juillet) contre les murs du château. Fischer adressa une première sommation au capitaine de Lichtenau, donnant six heures à la garnison pour quitter le château sous peine de sévères représailles. Il promet la vie sauve à la garnison du château si elle se rend et dans le cas contraire il "expulsera par la force femmes et enfants et les hommes seront pendus selon la coutume par la main du bourreau au haut des merlons". Le capitaine de Lichtenau répliqua «n’ayant pas reçu d'instructions pour une éventuelle reddition, il n'est point en mon pouvoir de prendre une décision». Il demande un armistice de six semaines. La réponse n'est pas du goût des Suédois qui commencent à resserrer l'étau.


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text: Le 8 août 1633 un messager parvint à s'échapper de la place et à rejoindre Ensisheim. Mais la Régence d'Ensisheim avait déjà quitté les lieux pour rejoindre Brisach. Il apporta un message du capitaine de Lichtenau avec le texte suivant : «la forteresse est à sa dernière extrémité. L'ennemi est aux portes du château et contrôle tout l'extérieur. Il est impossible de résister plus longtemps.» Il demande de toute urgence des renforts et ajoute par la même occasion qu'une certaine partie de la population pactise avec l'ennemi. Avec le message est jointe une pétition du premier magistrat d'Orschwiller exposant la situation désespérée du village qui est réduit à la mendicité pour survivre.


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text: Le sort des habitants d'Orschwiller est terrible. Ils sont contraints d'accomplir pendant 39 semaines des corvées, comme abattre des arbres, tailler des pierres. Ils doivent en outre monter la garde au château à titre bénévole. Lors des bombardements suédois, les habitants d'Orschwiller ont obligation d'aller se réfugier hommes, femmes et enfants à l'intérieur du château. L'épreuve s'éternise jusqu'au 7 septembre. La garnison capitule, les habitants d'Orschwiller sont libres. Quatre semaines plus tard, après avoir pillé les lieux les Suédois mettent le feu au Haut-Koenigsbourg. En 1648 les Français deviennent les maîtres des territoires autrichiens en Alsace, mais les Sickingen, après un accord avec les Fugger, redeviennent les seigneurs d'Orschwiller et du château en ruine.


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text: Pendant la Révolution les biens de l'Église furent confisqués et mis aux enchères. L'évêque et les prêtres devaient prêter serment à la Constitution civile du clergé. Celle-ci prévoyait l'élection des prêtres et des évêques par le peuple, y compris les protestants et les juifs. Par cette mesure, on essayait d'évincer l'autorité romaine. Le pape Pie VI interdit aux catholiques d'acheter des biens confisqués à l'Église, et aux évêques et aux prêtres de prêter serment à la constitution. La grande majorité des prêtres d'Alsace et à leur tête l'évêque, le cardinal de Rohan, refusèrent de prêter le serment de fidélité et préférèrent partir en exil. Ils ont été alors remplacés par des prêtres assermentés, c'est-à-dire des prêtres qui avaient prêté serment. De nombreux prêtres non assermentés restèrent cachés chez les gens des villages. La chasse aux prêtres commença. Un chef révolutionnaire appelé Rewbell, chef du district de Colmar, se distingua particulièrement par son excès de zèle. De nombreux prêtres se réfugièrent à Orschwiller, qui se trouvait en dehors du district. En septembre 1792, la mairie d'Orschwiller délivra des sauf-conduits à des prêtres réfugiés dans la commune dans l'attente de se rendre en Suisse.


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text: Les noms des prêtres réfugiés à Orschwiller et faisant partie du district de Colmar étaient les suivants: Dröllin, chapelain de Bergheim, Henri Mertian, abbé de Ribeauvillé, Clément Mertian, Augustin de Colmar, Antoine Lorenz, curé de Saint-Hippolyte, Xavier Delort, curé d'Orbey, Antoine Delort, abbé de Pairis (Orbey), Placide de Sog, bénédiction d'Ebersmunster, Arbogast Jœglin, bénédiction d'Altdorf, Marcel Larminach, originaire de Saint-Dié, J.B. Beck, chartreux de Molsheim, et enfin Pierre Schaal, le curé d'Orschwiller, qui se rendit à Notre-Dame des Ermites (Maria-Einsiedeln) en Suisse, où il trouva environ prêtres émigrés de France. Dans l'impossibilité de déceler les prêtres cachés, le commissaire Rewbell ordonna, le 2 novembre 1792, à tous les prêtres qui avaient refusé le serment de se présenter à Colmar dans un délai de quinze jours sous peine d'être déportés à Cayenne. Un commissaire est chargé de faire une enquête à Orschwiller; il déclara n'avoir découvert aucun prêtre suspect. Et pourtant trois prêtres, non assermentés exercèrent en cachette le ministère à Orschwiller : Ambroise Adam, dominicain à Sélestat ; J. Klein, curé de Villé et Martin Schneider, curé de Riquewihr. P. Adam cite aussi le nom de Dominique Roos, prêtre de Sélestat, qui se rendit régulièrement sous un déguisement, chez le curé d'Orschwiler . Les baptêmes de cette période ont été enregistrés dans différentes paroisses. Comme l'enquête faite par le commissaire à Orschwiller fut soupçonnée peu sérieuse, le citoyen Fontaine de Sundhouse, commissaire du comité secret de l'armée du Rhin, publia le frimaire 1793 un ukase : il y ridiculisa la religion chrétienne, ordonna de faire disparaître des rues tous "signes de fanatisme et de superstitions", et menaça le maire de destitution, s'il ne dénonce pas tous les citoyens qui refusent de se soumettre à la Constitution. Pour répondre à cette menace, le maire Sutter et les conseillers municipaux proclamèrent hypocritement avec le prêtre assermenté Carlier, qui s'était implanté à Orschwiller « qu'en tant que bons patriotes et républicains authentiques, ils étaient prêts à verser leur sang par amour de la patrie ». Le 12 frimaire, le maire fit sonner la cloche restante (les deux autres avaient été confisquées) pour rassembler à la mairie les habitants, qui répondirent : « Nous resterons attachés à nos prêtres, nous ne les laisserons pas partir, car un troupeau a besoin de pasteurs ». Malgré ces menaces, et à l'instar du maire, les habitants d'Orschwiller dans l'ensemble restèrent fidèles aux prêtres et à la religion traditionnelle. Ils continuaient à assister à la messe du dimanche clandestinement dans les granges et refusaient de se rendre aux offices célébrés par Carlier, le prêtre assermenté. Comme la Convention avait interdit aux communes de payer un traitement aux ministres du culte, Carlier disparut. L'instituteur Braun qui avait juré « haine à la royauté et fidélité à la République et à la Constitution » le remplaça ; il réunissait ses quelques adhérents en dehors de l'église, puisque la Convention avait également interdit d'utiliser l'église pour le culte. Quelques mois plus tard, le maire Sutter fut destitué de ses fonctions. Il avait été aperçu en train de parler en public avec le franciscain non-assermenté, Joseph Bretel, originaire de Saint-Hippolyte qu'il n'avait pas signalé au commissaire. Il avait en outre interdit à l'instituteur Braun de s'installer au presbytère resté inoccupé depuis le départ du curé Schaal.


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text: Au début de l'année 1794 le calme revint. La mort de Robespierre, survenue le libéra les chrétiens de toute entrave et les prêtres émigrés purent regagner la France. Le curé Schaal a été retenu en Suisse jusqu'à 1800. Le thermidor de l'an III (1795), Martin Schneider, le curé non-assermenté de Riquewihr, qui de sa cachette à Rorschwihr était venu souvent célébrer la messe clandestinement à Orschwiller, « se propose d'exercer dans cette commune (Orschwiller) le ministère de l'Église catholique et romaine, à laquelle il entend rester inviolablement attaché ». Il se soumet aux lois de la République qu'en tant qu'elles « ne touchent pas sa religion, ni la discipline de l'Église, ni sa conscience ». Le lendemain le curé Lorenz de Saint-Hippolyte fit une déclaration semblable. C'est ce dernier qui finalement fut autorisé par le maire à célébrer le culte à l'église.


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text: Entre-temps, les biens des émigrés avaient été vendus aux enchères. Il s'agit des biens de M. Boug, seigneur du château, de Claude Munschina, propriétaire de la grande maison Fahrer qui donne sur la place publique; des biens fonciers qui appartenaient aux dominicains, aux jésuites, et aux johannites de Sélestat et au couvent d'Andlau, et bien entendu du Meyerfof, ancienne propriété des bénédictins d'Ebersmunster, qui sera acheté par la famille Dengler de Sélestat. Il en fut de même des biens du curé Schaal, qui d'après l'inventaire de ses biens dressés après son départ, semble avoir été très fortuné : il était notamment propriétaire d'une maison relativement neuve, située dans l'Obergasse (rue du Château), de biens fonciers, de meubles et d'ustensiles ménagers de grande valeur.


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text: Le 6 frimaire 1793, on dévalisa l'église de tous les objets du culte. Ils étaient nombreux et précieux, entre autres, un ostensoir en or et argent, un ciboire dont la coupe était en or, six chandeliers et une croix d'autel en laiton, des chasubles brodées d'or et d'argent. On confisqua aussi deux des trois cloches. Malgré l'interdiction du pape d'acheter ces biens, les demandeurs étaient nombreux; ils achetèrent parfois plus qu'ils ne pouvaient payer, comme en témoigne une sommation du chef de district de Scherwiller, dont Orschwiller dépendait.


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text: Peu de temps après la conclusion en 1801 du Concordat signé entre Napoléon et le pape Pie VII, l'ancien curé Schaal qui s'était réfugié en Suisse sera de retour à Orschwiller. Cet accord entérina la situation religieuse en Alsace-Lorraine qui reste toujours valable actuellement. Le curé Schaal, malade, se retira cependant des affaires en 1805 et mourut trois ans plus tard à Molsheim, sa ville natale, où il a été enterré. Il laissa sa place à Jean Louis Hurstel, originaire de Sélestat. Durant la Révolution, déguisé en chasseur, celui-ci était souvent venu à Orschwiller pour administrer les sacrements. La paroisse lui doit la restauration de l'église saccagé par les révolutionnaires et la récupération des objets du culte vendus pendant la Révolution.


title: Orschwiller

text: La famille des Sickingen reprend le village vers 1672 pour le repasser le 5 mars 1770 au chevalier Henri François Boug pour la somme de . Du coup le chevalier prend le nom de Boug d'Orschwiller. En 1775 il décède, mais le château reste à sa femme (fille de l'ancien bailli d'Orschwiller Kieffer) et à ses enfants jusqu'après la Révolution. Ensuite c'est la ville de Sélestat qui devint propriétaire des ruines du Haut-Koenigsbourg. Elle fit don des ruines du château à l'empereur Guillaume II qui fit reconstruire le château entre 1900 et 1908. La même année c'est l'inauguration du nouveau château relevé par l'architecte Bodo Ebhardt. Le coût de l'opération se montait à l'époque à . En 1918, le château redevenait une propriété de l'État français et était remis en gestion à la Caisse nationale des monuments historiques, devenu le Centre des monuments nationaux. C'est aujourd'hui l'un des monuments les plus visités de France.


title: Orschwiller

text: Un des soucis de la commune était de longue date, la pénurie d'eau. En effet, les villages situés au pied du vignoble manquèrent souvent cruellement d'eau, comme si la nature trouvait le vin et l'eau incompatibles. En 1835, Orschwiller ne possédait que la fontaine de la place publique, où les paysans et les pâtres abreuvaient le bétail. Elle était alimentée par la source de Stiermatt, mais ne pouvait contenir que 150 hl d'eau. C'était nettement insuffisant, en cas d'incendie surtout. Il fallut donc chercher d'autres sources, plus abondantes. Par l'achat du Meyerhof, la commune acquit le puits abondant qui s'y trouvait. Ce puits devait alimenter, dès 1868, la fontaine de la place des charpentiers. En 1887, le maçon Stœrckel construisit une fontaine devant la maison Koch. Mais le problème n'était pas résolu pour autant. On avait agrandi la fontaine publique, mais par temps de sécheresse, elle se vidait rapidement. Pour remédier à cette situation on capta les sources de la Stiermatt et du Dassenbergtal. En 1902, on y construisit un réservoir. La conduite d'eau fut réalisée par tranches dans les différents quartiers : 120 habitants avaient déjà souscrit leur raccordement. Pour la conduite d'eau, on s'était servi d'abord de bois, puis de pierres de taille, puis de tuyaux en terre cuite et enfin de tuyaux en fonte. Ces transformations successives étaient fort coûteuses et le problème n'était toujours pas entièrement résolu ; les ressources en eau de la Stiermatt et du Dassenberg s'étaient révélées trop faibles.


title: Orschwiller

text: En 1907, la commune acheta une source au Taennchel, près de Thannenkirch. Ce fut aussi la source de bien de conflits avec la commune de Thannenkirch et les communes qui utilisaient déjà cette source. Finalement on trouva un terrain d'entente. En 1928 le maire Joseph Zimmermann a pu créer un syndicat intercommunal, comprenant Saint-Hippolyte, Rodern, Rorschwihr et Orschwiller, pour l'utilisation des eaux qui du Taennchel se déversaient dans la Liepvrette.


title: Orschwiller

text: L'annexion de l'Alsace et de la Lorraine par le traité de Francfort (10 mai 1871) amena quelques changements dans la localité. La langue allemande devint obligatoire, mais la discipline germanique n'est pas parvenue à enrayer complètement la langue française. On ignore si les habitants d'Orschwiller ont opté pour la France. Dans l'ensemble les habitants se résignèrent à la nouvelle situation. Le conseil municipal dut être renouvelé. Les élections n'amenèrent cependant aucun changement notable. Joseph Egélé, maire depuis 1865, resta en place. Lors de la première venue de l'empereur et de l'impératrice allemands à la ruine du château du Haut-Koenigsbourg, la ville d'Orschwiller a dû débourser 177 Marks pour le diner de gala qui s'est déroulé au restaurant Fahrer. Il a également été chargé de verser 16 marks pour les écoliers, 27 marks pour les délégués du conseil municipal chargés de rendre les hommages à l'empereur.


title: Orschwiller

text: À titre de travaux effectués durant cette période, on peut noter la construction de l'école du Meyerhof, l'amélioration des rues du village et des chemins campagnards et forestiers, l'aplanissement de la place de la chapelle et la construction d'un central téléphonique. En 1904, le courant électrique est amené de la Kapellenmühle près de Sélestat. La mairie avait été déclarée trop petite et insalubre par le conseil départemental. Elle englobait l'école des garçons, le logement de l'instituteur et une salle pour les archives. Un incendie détruisit le tout le 6 avril 1911, sauf la salle des archives qui a pu être préservée. En 1912, une nouvelle mairie fut construite à la même place pour la somme de marks, dont à la charge des assurances, à celle de l'État, les restants étant couverts par un emprunt. Du coup, le montant des impôts grimpèrent de près de 40 % en 1912 et de 30 % en 1913. À la même époque, la commune acheta la vieille maison Sigfrid qu'on démolit pour créer une place publique.


title: Orschwiller

text: Pour se venger du meurtre de l'héritier d'Autriche assassiné par les Serbes à Sarajevo, l'empereur d'Autriche François Joseph déclara la guerre à leur pays en révolte. Ce fut l'étincelle qui déclencha une conflagration rapide entre toutes les puissances européennes. Ce fut le début de la première guerre mondiale. Le août 1914, l'Allemagne déclara la guerre à la France. Les deux pays décrétèrent la mobilisation générale. Comme l'Alsace était pays annexé à l'Allemagne, tous les jeunes alsaciens furent mobilisés dans l'armée allemande et envoyés sur tous les fronts. Parmi les jeunes gens envoyés au front, on dénombra une centaine de jeunes recrues originaires d'Orschwiller. Ce fut une malédiction pour les familles qui virent partir leur garçon dont l'aide était pourtant indispensable pour les travaux journaliers. La moisson ne rentrait plus, les chevaux furent réquisitionnés, les femmes restaient seules avec les jeunes enfants et quelques vieillards. Tous les revenus de l'État allemand et des particuliers furent engloutis pour financer cette guerre. Les denrées alimentaires grimpèrent en flèche et furent rationnées, ce qui causa encore un peu plus de misère auprès de la population. En plus, toutes les communes alsaciennes furent obliger de verser de nouvelles contributions, de souscrire des emprunts qui ne furent d'ailleurs jamais remboursés. Cependant, malgré tous les obstacles liés à la guerre et au rationnement la commune se fit un honneur d'envoyer à chaque incorporé un colis de victuailles pour la fête de Noël. Les trois cloches de l'église d'Orschwiller furent réquisitionnés pour être fondues afin de produire de nouvelles armes. En 1916, un régiment de bavarois était resté cantonné dans le village. La commune eut à déplorer la mort de 27 jeunes gens au cours de ce conflit mondial. Ces différentes disparitions plongèrent les épouses ou les mères dans un profond chagrin auquel compatissait la population. La guerre prit fin le 11 novembre 1918. Au soulagement de revoir les survivants s'ajouta la joie du retour à la France. Les rues furent pavoisées aux couleurs de la France. Au cri de "vive la France" les enfants agitèrent frénétiquement leurs petits drapeaux qui avaient été confectionnées hâtivement pour la venue des premiers soldats français dans le village. L'instituteur apprenait aux enfants "la Marseillaise". Le conseil municipal participa à la collecte pour venir en aide aux victimes de la guerre et pour la reconstruction des villes et villages détruits. Après la guerre on érigea un monument aux morts qui fut inauguré le 9 décembre 1919 béni par le curé Vierling, en présence du Sous Préfet de Sélestat. Le monument était flanqué de deux drapeaux tricolores portant l'image du Sacré-Cœur, que les catholiques de Paris avaient prié durant toute la guerre à la basilique de Montmartre pour la victoire de l'armée française. Une plaque portant le nom des 27 victimes fut fixée au mur de l'église en face du monument. En 1920 on planta sur la place publique, un "Arbre de la liberté". En signe de reconnaissance on érigea dans le village une grotte de Lourdes pour remercier la madone d'avoir préservé le village de la destruction. Cette grotte fut placée dans la cour de l'école à l'initiative de Sœur Cornélia. Avec la libération du village, on assista à des excès de zèle de la part de certaines personnalités. Le curé du village, Vierling fut l'objet d'une campagne de calomnies à qui on lui reprochait d'avoir enseigné le catéchisme et de faire chanter les cantiques en langue allemande à la messe dominicale. Mais peu à peu la situation se normalisa et ce fut le retour des soucis habituels. On vota un crédit pour l'achat d'une batteuse et la construction d'un hangar. On octroie des subventions aux familles nombreuses, et on se pencha de satisfaire les vignerons pour lutter contre les maladies de la vigne. On octroya des subventions pour la désinfection des forêts. On vota une autre subvention destinée à aider les plus dépourvus de se rendre en autobus à bon compte à Sélestat ou à Colmar. Le curé du village note dans sa chronique que l'approche des élections ne fut sans doute pas étrangères à ce regain de générosités. En 1919 après un demi-siècle d'intense germanisation, la plupart des instituteurs ne savaient guère ou mal le français; quelques-uns furent envoyés à l'intérieur en stage de perfectionnement dans la langue française. Bien qu'il parlât bien le français, l'instituteur Rossfelder préféra prendre la retraite, pensant qu'il éprouverait des difficultés à s'adapter aux nouvelles méthodes d'enseignement. Dans sa décision entra sans doute aussi le souvenir des inimitiés qu'il croyait à tort s'être faites durant la guerre, en qualité de greffier chargé de la distribution des bons de rationnement alimentaire.


title: Orschwiller

text: La France a été entraînée dans la guerre par suite de son alliance militaire avec la Pologne, envahie par les troupes nazies. La guerre est déclarée le 3 septembre 1939. Une fois de plus, tous les jeunes furent mobilisés. Au début, tout semblait calme en Alsace, sauf pour les personnes qui, situées à proximité du Rhin et de la "ligne Maginot", furent évacuées au sud de la Loire. Orschwiller a été épargnée. Un régiment a cantonné dans le village. Le 15 juin 1940, les troupes allemandes franchirent le Rhin et pénètrent en Alsace malgré la Ligne Maginot. La France signa un armistice et le 25 juin 1940, l'Alsace fut annexée de fait au Troisième Reich. Cet acte entraîna bien des malheurs. Le conseil municipal fut dissous et le maire, avec le titre de "Ostsgruppenleiter", fut nommé d'office. Beaucoup d'Alsaciens, croyant bien faire en prenant les affaires en main, en essayant d'infléchir la nouvelle législation, ont été finalement forcés de prendre des décisions contraires à leurs opinions. M. Eugène Dœrrbecher assuma cette lourde charge à Orschwiller. Avec le retour des Forces Française], il subit de graves dommages. La résistance contre le régime hitlérien était restée clandestine. On s'était résigné à la législation hitlérienne par peur d'être envoyé à Schirmeck, le camp où de nombreux Alsaciens ont passé de rudes épreuves. Parmi eux, il y avait monsieur Charles Allimant, emprisonné à Schirmeck pour avoir manifesté trop ostensiblement ses sentiments français. Charles Allimant sera élu Maire d'Orschwiller en 1945, fonction qu'il conservera jusqu'en 1965. Un de ses aïeux avait été capitaine sous Napoléon et sa maison était ornée de souvenirs du temps français. Pour garder un poste administratif, il fallut prouver par l'arbre généalogique qu'on était de descendance aryenne et non juive et se faire inscrire au parti N.S.D.A.P (Nationalsozialistische deutsche Arbeiterpartei). De nombreux cas de conscience se posaient ! Le Concordat fut aboli. L'enseignement religieux resté toléré, mais les religieuses furent expulsées de l'enseignement et engagées dans les hôpitaux militaires pour soigner les blessés. L'enseignement de la langue française fut interdit. L'instituteur Schweitzer, qui refusa de collaborer, fut remplacé par un Allemand. Il resta greffier jusqu'au jour où cette fonction fut confié à un Badois de Waldkirch. Tous les jeunes furent enrôlés de force dans l'armée allemande et envoyés au front. Les années 1944-1945 furent particulièrement meurtrières. Quatorze jeunes gens d'Orschwiller, âgés de 20 à 25 ans périrent sur les champs de bataille, la plupart en Russie. Leur nom figure sur la place commémorative du monument aux morts. Quelques-uns ont été déclarés "disparus". D'autres ont été faits prisonniers et internés au camp de Tambow (Russie), où l'un, Raffath Paul, est mort épuisé par les souffrances et l'autre, Eblin Antoine, en est revenu miné dans sa santé.


title: Orschwiller

text: En juin 1944, les Américains débarquèrent en Normandie, tandis que les Forces françaises libres, remontant la vallée du Rhône, progressèrent rapidement jusqu'à la Trouée de Belfort. Le 23 novembre, les troupes du général Leclerc, fonçant à travers le col de Saverne, avaient arboré le drapeau tricolore sur la flèche de la cathédrale de Strasbourg. Orschwiller était encore occupé par les troupes allemandes en retraite. Après la libération de Saint-Dié, les troupes américaines progressèrent à travers la vallée de Villé. Elles s'arrêtèrent momentanément au débouché de la vallée. Le 29 novembre, elles arrivèrent à la Wick et à six heures du soir, les premières grenades éclatèrent aux environs de l'église, dont le clocher servait encore de poste d'observation aux troupes allemandes. Ces grenades endommagèrent la toiture et les vitraux de l'église. Plus grave fut le bombardement du carrefour de la route du vin, où la maison d'Eugène Zimmermann, fut détruite, les autres étant gravement endommagées. Deux soldats allemands furent tués, mais il n'y eut aucune victime parmi les habitants, au moins ce jour-là. La peur régnait dans tous les foyers, jusqu'au 2 décembre où les troupes américaines entrèrent dans le village. Les habitants sortirent de leur cave pour les acclamer. C'était la libération dans l'allégresse générale.


title: Orschwiller

text: Mais la guerre n'était pas terminée. Durant le mois de décembre et de janvier, les troupes alliées occupèrent le village. Les soldats de la Première Armée Française remplacèrent les Américains et le front se porta vers la forêt de l'Ill. De loin on entendait les coups de canon, car les Allemands occupaient toujours la "poche de Colmar". Alors que la bataille faisait rage aux environs de Bennwihr et de Sigolsheim, le général de Montsabert attaqua la poche au Nord. Partant de la forêt de l'Ill le 23 janvier, il avança lentement, gêné par les conditions atmosphériques, à travers un champ de mines, au prix de lourdes pertes. Passant par Jebsheim et Neuf-Brisach, il libéra Colmar le 2 février.


title: Orschwiller

text: Un document daté de 1788 rapporte que l'école a été vendue. Il s'agissait d'une maison située près de l'église sur le côté droit du sentier qui conduit à Saint-Hippolyte. À cette époque, l'école à classe unique, fut installée dans la maison communale qui servait de mairie et où logeait l'instituteur. Cette maison communale avait déjà son histoire, puisqu'elle avait été brûlée en 1633 par les Suédois et reconstruite en 1660. Comme la population augmentait constamment et qu'il y avait soixante filles d'âge scolaire, la commune créa en 1812, une école de filles, dont elle confia l'enseignement à une religieuse de la Congrégation des Sœurs de Ribeauvillé qui venait d'être fondée. Cette institutrice faisait classe provisoirement rue du château, dans l'actuelle maison Meyer-Bœhrer, qui à cette époque appartenait à la commune. En 1828, celle-ci fit construire à la place de l'ancienne maison communale une nouvelle maison à deux étages qui accueillit à la fois les garçons et les filles. Mais entre-temps, la population avait dépassé le mille. 120 filles étaient entassées dans deux petites salles de classe, où il n'y avait pas suffisamment de places pour s'asseoir. Pour remédie à cette situation intenable, la commune voulut en 1846, construire une nouvelle école de filles sur le jardin du presbytère, mais le curé, soutenu par le Conseil de fabrique s'y opposa. On trouva une solution, quand en 1850 l'occasion se présenta à la commune d'acheter la ferme du Meyerhof, dont l'habitation fut aménagée sommairement en école et la grange en salle d'asile, une des plus anciennes d'Alsace.


title: Orschwiller

text: Le blason d'Orschwiller est coupé en deux avec une première moitié bleue (azur) et une séparation jaune (fasce d'or) et deux étoiles jaunes. L'autre moitié a un fond rouge (gueule) avec trois triangles blancs (argent).


title: Orschwiller

text: Tous les deux ans, début décembre, le village tient son traditionnel marché de Noël, avec ses artisans d'autrefois, la joie et les jeux des enfants, la musique, les décors, concerts.


title: Orschwiller

text: En parallèle à cela (tous les deux ans également mais en alternance avec le marché de Noël) se dispute la journée détente et loisirs sportifs au cours de laquelle sont invités tous les habitants autour d'un tournoi de football, de pétanque, de parcours de hotte du vigneron et également de s'essayer au parcours sportif des sapeurs-pompiers.


title: Orschwiller

text: L'église Saint-Maurice se trouve sur un ancien sanctuaire érigé au Moyen Âge. Dès l'Antiquité s'élevait sur le promontoire, derrière l'église actuelle un édifice religieux. Il y avait là un cimetière avec une petite chapelle dédiée à saint Michel. L'existence de ce cimetière est attestée par la découverte à cet emplacement d'un sarcophage mérovingien, qui a malheureusement disparu. Or, là où il y avait un cimetière, il y avait ordinairement une église. C'était le cas pour Orschwiller : le coteau à proximité porte le nom de « Kirchber ». Peut-être existait-il dès l'Antiquité un temple païen. Le fait que l'édifice chrétien était dédié à saint Michel le laisserait supposer, car le culte de saint Michel a souvent remplacé le culte du Soleil ou de Mercure, le messager des dieux. Tout cela n'est cependant qu'une hypothèse. D'après une gravure de 1632 (donc avant l'incendie du village en 1633 par les Suédois), la porte d'entrée d'Orschwiller était flanquée d'une tour. Au bout du village s'élevait d'après la gravure, une petite église, orientée dans le sens sud-est. Une tour s'élevait au-dessus du chœur, orientée vers Guémar. Le curé Huss (1873-188) trouva aux environs de l'église des pierres de taille de style gothique. Si ces pierres provenaient de l'ancienne église, celle-ci ne pouvait remonter qu'au Moyen Âge. Mais rien ne s'oppose à ce qu'une église ait déjà existé à cet emplacement. Il est fort possible qu'une église de style gothique ait été construite par les moines de l'abbaye d'Ebersmunster, puisque l'abbé de ce monastère, en tant que constructeur de l'église, s'arrogea le droit de nommer le curé ; ce droit lui fut contesté 1254 par le chevalier Berthold de Altenkastel. L'évêque Henri III de Stahleck trancha le conflit en faveur du chancelier. La Réforme n'a pas été introduite à Orschwiller, bien que le seigneur de Sickingen fût protestant; les Sickingen n'étaient que les baillis des Habsbourg qui étaient restés fidèles à Rome. Orschwiller est donc resté un village essentiellement catholique. Il y a eu cependant des familles protestantes qui se sont implantés au village, mais elles ne furent jamais dominantes.


title: Orschwiller

text: L'église primitive est incendiée par les Suédois en 1633. Elle sera reconstruite rapidement et accueille à nouveau les fidèles dès 1660 jusqu'à 1778. On y honorait tout particulièrement la Vierge du Langenberg, une sculpture qui montre la madone donnant un baiser sur la bouche de son enfant. L'œuvre est toujours conservée dans l'église actuelle. Une légende auréole la statue. La tradition rapporte que la statue fut retrouvée sur le Langenberg après la démolition de l'ancienne église. On transporta donc la statue dans la nouvelle église. Mais dès le lendemain, la statue avait disparu et on la retrouva à la même place, sur le Langenberg, près d'une source. La statue fut, une nouvelle fois rapportée. On comprit alors qu'il fallait placer la statue de telle sorte qu'elle puisse se tourner vers le Langenberg. Chose faite aussitôt. Depuis la statue est restée fidèlement à sa place. L'ancienne église reconstruite était devenue trop petite pour accueillir la population qui était en constante augmentation. Elle fut donc démolie. Entretemps, les offices se déroulaient dans la chapelle du bas du village. La première pierre angulaire fut posée et bénie par le curé Schaal le 17 avril 1779. Quand on édifia la nouvelle église Saint-Maurice, les gens d'Orschwiller allèrent récupérer quelques pierres sur les ruines du Haut-Koenigsbourg, ce qui suscita une vigoureuse protestation du chevalier de Boug propriétaire du château. Avec l'augmentation de la population après la guerre de Trente Ans, le sanctuaire en ruine fut reconstruit mais ne pouvait plus accueillir l'ensemble des villageois. Il a été décidé alors de construire une église plus grande en 1778.


title: Orschwiller

text: En 1985, le clocher de l'église est détruit par un incendie, ainsi que les vitraux du , les tableaux et retables. On craignit la destruction de la statue de la Vierge, mais elle avait été heureusement épargnée par le feu. Les flammes avaient léché la niche qui abritait la Madone, mais celle-ci fut épargnée. Deux années plus tard, l'église était reconstruite. L’incendie avait également détruit le positif de l'orgue et entraîna le démontage de l'orgue. Il sera restauré et remonté en 1989 par la maison Muhleisen.


title: Orschwiller

text: Bois polychrome du . Cette statue a été retrouvée sur les flancs de la montagne à une date indéterminée. La Vierge embrasse l'Enfant Jésus sur la bouche.


title: Orschwiller

text: La piété populaire semble avoir revêtu une très profonde ferveur. Les paysans aimaient se recueillir dans la prière après une dure journée de labeur pour implorer la bénédiction divine et l'intercession des saints. À l'époque le culte des saints tenait une grande importance dans la piété populaire. Presque toutes les maisons étaient décorées d'images pieuses, les commodes garnies de statuettes et les chapelles tapissées d'ex-voto. Devant ces images pieuses on priait beaucoup, surtout pendant les longues soirées d'hiver et on y allumait des cierges bénis à la chandeleur ("Maria-Lichtmess") pour éloigner la foudre et la menace des orages. Le curé d'alors bénissait les aliments d'usage courant : le pain, le vin, le sel. Avant d'entamer une miche de pain, la mère de famille marquait avec un couteau un signe de croix. On accrochait aux murs de l'étable des couronnes de romarin, que le curé avait bénies au préalable en les rapprochant de l'hostie consacrée exposée pendant l'octave de la Fête-Dieu. Devant les bildstœckel on priait aussi beaucoup pour les défunts de la commune. Une ou deux veillées de prière rassemblaient les parents et les amis du défunt devant la dépouille mortelle. Les enterrements mobilisaient souvent toute la population.


title: Orschwiller

text: Bois polychrome du . La polychromie de cette statue date sans doute du . La Vierge de pitié est un thème classique de l'iconographie religieuse. La position du Christ, presque assis sur les genoux de Marie est originale. Le traitement des personnages correspond bien au sentimentalisme qui règne alors dans le domaine artistique.


title: Orschwiller

text: L'ancienne chapelle se trouvait à l'entrée du village et s'adossait à une tour-porte qui fermait le village au . Elle était un lieu de pèlerinage pour les paroisses voisines. En 1633, les hordes suédoises, engagées par le parti protestant lors de la guerre de Trente Ans, pillent le village et y mettent le feu. La chapelle n'échappera pas au pillage et au saccage. Elle sera reconstruite en 1728. On y conserve les statues de Saint-Dominique et de sainte Agathe qui est réputée pour éloigner le feu, les incendies qui proviennent du couvent des Domininicains de Sélestat. La chapelle conserve quatre tableaux du peintre Lucas Neysser originaire de Soultz peints en 1825. La chapelle Saint-Joseph attirait jadis aussi de nombreux pèlerins venus de l'extérieur de la commune. Ainsi en 1690, la paroisse de Scherwiller, en route vers le sanctuaire de Dusenbach, fit halte à la chapelle Saint-Joseph. La commune d'Orschwiller offrit à ces pèlerins du pain et du vin, et les paroissiens s'associèrent à leurs prières.


title: Orschwiller

text: Bois polychrome du situé dans la chapelle Saint-Joseph. Cette statue représente Marie et Joseph en manteaux fleurdelisés, tenant par la main Jésus enfant.


title: Orschwiller

text: Ce calvaire se trouve sur le carrefour à l'entrée du village d'Orschwiller. Il s'agit d'une haute croix en pierre délimité par une grille en fer forgé qui a reçu le nom de « croix de la Peste » . Elle a été érigée en 1628 pendant la guerre de Trente Ans alors que le village fut pillée et dévastée par de nombreuses troupes étrangères engagées dans des conflits interreligieux. Aux misères et aux récoltes dévastées s'ajoutent les épidémies de peste qui déciment alors une grande partie de la population. Pour conjurer le sort, il est alors d'usage de dresser à l'entrée des villages des calvaires pour demander au ciel d'épargner la cité ou pour remercier Dieu d'avoir préservé la population de l'épidémie. Une inscription ajoutée plus tard nous révèle que le calvaire a été restauré en 1704, et depuis, régulièrement les habitants entretiennent amoureusement le petit monument. Une autre croix, existait à proximité du petit carrefour de chemins, c'était le gibet du "Galgen". En 1730 la communauté d'Orschwiller consolident le gibet qui menace de s'écrouler. Le bailli du village avait pris pour habitude de prendre les malandrins sur le gibet du "Gelgen". Les habitants du village lassés par des expositions prolongées de cadavres pendus à leur corde, près du gibet commençaient à trouver l'affaire comme de mauvais goût. Le conseil souverain d'Alsace prend la décision dans sa séance du 21 mai 1731 de réfectionner le gibet. Le calvaire a été reconstruit en 1840 et démoli accidentellement, puis reconstruit en 1983 par les familles Zimmermann et Blumberger. Les maîtres d'œuvre de cet imposant calvaire sont les frères Picarella de Wihr-au-Val.


title: Orschwiller

text: Les habitants du village sont qualifiés de "Gugugg" (coucous). Dans un temps reculé, un habitant d'Orschwiller se promenait dans la forêt. Tout à coup il entendit un oiseau chanter "COUCOU COUCOU". Il fut tellement ravi par ce chant, qu'il alla le raconter au curé (ou au maire..) du village. Celui-ci organisa une procession dans la forêt pour aller honorer l'oiseau. Depuis ce temps les habitants d'Orschwiller sont surnommés les Coucous ! On raconte qu'au printemps, le conseil municipal local fait une sortie solennelle, pour attraper le premier coucou, messager de la belle saison. Une tradition certainement perdue, ou alors perpétuée dans le plus grand secret.


title: Type 23

text: Type 23 ou classe Duke est une classe de frégates construit au Royaume-Uni à l'origine à 16 unités pour la Royal Navy.


title: Type 23

text: Les 12 navires en service dans la marine britannique sont baptisés de nom de duchés de Grande-Bretagne. Trois autres ont été vendus en seconde main à la marine chilienne qui les a baptisés de noms d'amiraux chiliens.


title: Type 23

text: La Royal Navy dispose au de 12 de ces frégates, une a été désarmée fin 2020 et une seconde devrait l'être prochainement à cette date. Sur les 12 frégates, 8 sont opérationnelles en septembre 2021.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: Pamela, ou la vertu récompensée, "Pamela, or Virtue rewarded" en anglais, est un roman épistolaire de Samuel Richardson en 1740.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: "Pamela" a dû sa popularité à deux raisons principales : d'une part, il y est question d'ascension sociale, et d'autre part, la forme adoptée par l’auteur, qui est celle de lettres écrites par les personnages eux-mêmes, au plus fort de leurs passions, de leurs épreuves, de leurs danger — avec tous les inconvénients de cette manière artificielle, ses invraisemblances, ses longueurs, mais aussi avec cet avantage que le lecteur se trouve placé en rapport immédiat avec les personnages, qu’il vit dans leur intimité, connaît jusqu’à leurs plus secrètes pensées.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: La nature édifiante de l’histoire a assuré un très grand succès d’édition à l’ouvrage. L’efficacité de la forme épistolaire, innovation qui était une source de grande fierté pour Richardson, qui dévoile l’intrigue au travers des lettres rédigées par la protagoniste, a en outre contribué à rendre l’histoire acceptable à la bourgeoisie du . Pamela a ainsi contribué à réinventer un genre littéraire dont la réputation avait fini par devenir fort incertaine.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: Nombre de lecteurs de l’époque furent toutefois choqués par les scènes les plus osées et par quelques comportements discutables des personnages de "Pamela" ; il était facile, par exemple, de considérer l’héroïne comme une jeune intrigante qui tente d’atteindre un statut social plus élevé en se faisant épouser par un noble. Les opposants au sentimentalisme exagéré de "Pamela" eurent beau jeu de dénoncer l’usage du moralisme véhiculé par l’ouvrage comme caution agissante d’un exemple de prostitution légalisée.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: "Pamela" a beaucoup été raillé alors pour sa licence et son succès inspira nombre de parodies, dont deux de Henry Fielding : la première, anonyme, "Shamela", censée révéler l’identité réelle de Pamela, écrite dans la même forme épistolaire que l’original et, la seconde, "Joseph Andrews", où Fielding imagine à Paméla un frère, aussi chaste qu’elle, et qui résiste avec la même vertu à de coupables avances. Eliza Haywood s’est également mise de la partie avec un de ses romans les plus connus, "Anti-Pamela" (1741). Si "Justine ou les Malheurs de la vertu" du Marquis de Sade (1791) n'est pas à proprement parler une parodie du roman de Richardson, dont il n'imite pas la forme épistolaire, son titre peut néanmoins être lu comme une référence délibérée quasiment explicite à valeur programmatique, annonçant une antithèse de "Pamela".


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: Pamela Andrews est une humble et honnête jeune fille de 15 ans qui travaille comme domestique pour Mme B., une riche propriétaire. Après la mort de sa mère, le fils de la maison essaye de la séduire, mais elle résiste. Il la force à vivre chez une femme méchante qui la bat, et tente à nouveau d'abuser d'elle. Touché par la lecture de son journal secret, il finit par l’épouser. Dans la deuxième partie du roman, Pamela essaie de s’adapter à la société bourgeoise et d’établir un rapport réussi avec B.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: Le titre original programmatique est : "Pamela: or, Virtue rewarded. In a series of familiar letters from a beautiful young damsel to her parents. Now first published in order to cultivate the Principles of Virtue and Religion in the Minds of the youth of both sexes".


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: "Pamela" a connu le plus gros succès de librairie de son temps. Non seulement l’ouvrage fut lu par d’innombrables lecteurs, mais il fut également lu à voix haute à des groupes. Par exemple, un apprenti achetait ou empruntait le roman et le lisait à voix haute aux autres tandis qu’ils travaillaient. Il a été également intégré, pour servir d’exemple, à des sermons. Il a même suscité la création d’accessoires tels que tasses ou éventails illustrées avec des thèmes de l’ouvrage.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: En 1742, le peintre Francis Hayman et le graveur Hubert-François Gravelot, s'associèrent pour produire la première édition illustrée de "Pamela". Elle fut suivie, en 1744, par celle de Joseph Highmore, une suite de douze peintures gravées par deux français (Guillaume-Philippe Benoist et Louis Truchy), une édition qu'admirait Richardson.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: Le succès de "Pamela" le fit bientôt porter à la scène tandis que François-Alexandre de La Chenaye-Aubert, puis l’abbé Prévost en assurait la traduction en français.


title: Paméla ou la Vertu récompensée

text: En Italie, "Pamela" a été adapté par Pietro Chiari et Carlo Goldoni. En France, Louis de Boissy donna un "Paméla ou la Vertu mieux éprouvée", comédie en vers et en 3 actes (Comédiens italiens ordinaires du Roi, ). Neufchâteau a donné une "Paméla ou la Vertu récompensée", comédie en 5 actes, en vers (Comédiens Français, ). Robert-Martin Lesuire a imité l’ouvrage avec "la Paméla française, ou Lettres d’une jeune paysanne et d’un jeune ci-devant, contenant leurs aventures" (Paris, les marchands de nouveautés, an XI).


title: Malédiction du Bambino

text: Dans le vocabulaire du baseball professionnel aux États-Unis, la malédiction du Bambino est une superstition visant à expliquer l'incapacité pour les Red Sox de Boston de remporter une Série mondiale entre 1918 et 2004. L'expression fait référence à Babe Ruth, surnommé le « Bambino », athlète légendaire, membre du Temple de la renommée du baseball et plus célèbre joueur de son époque.


title: Malédiction du Bambino

text: Ruth commence sa carrière avec les Red Sox de Boston, avec qui il remporte trois fois la Série mondiale. Le , l'équipe vend son contrat aux Yankees de New York. Ruth évolue 15 saisons chez les Yankees, qui dominent le baseball des années 1920 et 1930 et remportent quatre fois la Série mondiale avec Ruth, en route vers leur record actuel de 27 sacres.


title: Malédiction du Bambino

text: Pendant ce temps, les Red Sox, jusque-là une des équipes les plus récompensées du baseball, sont incapables de retourner à la grande finale avant 1946 et ne remportent pas les grands honneurs durant 86 saisons.


title: Malédiction du Bambino

text: Une longue série d'insuccès et de défaites crève-cœur des Red Sox de Boston ont nourri la superstition entourant le transfert de Babe Ruth aux Yankees. En voici quelques exemples :


title: Malédiction du Bambino

text: Les partisans des Red Sox de Boston employèrent au fil des ans diverses méthodes pour tenter de briser la malédiction pesant sur l'équipe.


title: Malédiction du Bambino

text: Parmi ceux-ci : placer une casquette des Red Sox au sommet de l'Everest et y brûler une casquette des Yankees; ou encore, en 1992, engager un faux exorciste, le père Guido Sarducci (personnage du comédien Don Novello), pour purifier le Fenway Park.


title: Malédiction du Bambino

text: En , un des membres de l'équipe de tournée du musicien Jimmy Buffett se déguisa en Babe Ruth et un autre en sorcier lors d'un concert à Fenway Park.


title: Malédiction du Bambino

text: Certains partisans bostonnais déclarèrent la Malédiction renversée lors d'un incroyable coïncidence survenue le au Fenway Park, moins de deux mois avant que les Red Sox ne remportent finalement les grands honneurs. La vedette des Sox, Manny Ramirez, frappa une fausse balle dans la section 9 du stade, loge 95, rangée AA, et la balle atteignit en plein visage un adolescent de 16 ans, qui perdit deux dents sur le coup. Le jeune homme, Lee Gavin, s'avéra être un fan des Red Sox demeurant sur une ferme de Sudbury, au Massachusetts, la "Home Plate Farm", qui fut la propriété de Babe Ruth entre 1922 et 1926. Le même jour où cet incident survint à Boston, les Yankees encaissèrent la pire défaite de leur histoire en étant blanchis 22-0 par les Indians de Cleveland, au Yankee Stadium de New York.


title: Malédiction du Bambino

text: En 2004, après que les Sox eurent perdu les trois premiers matchs de la Série de championnat face aux Yankees, un individu utilisa de la peinture en aérosol pour faire un graffiti sur un panneau de signalisation routière sur Storrow Drive, à Boston. Il modifia l'énoncé de l'enseigne («"Reverse Curve" ») pour écrire plutôt « "Reverse the Curse" » (renversez la malédiction). La ville de Boston ne remplaça le panneau vandalisé qu'après la victoire des Red Sox en Série mondiale.