title: Longueil-Sainte-Marie

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,22 % d'hommes, largement supérieur au taux départemental (48,89 %).


title: Longueil-Sainte-Marie

text: La commune dispose d'une importante zone d'activité en bord de l'Oise, la ZAC Paris-Oise, une des plus grandes zones logistiques de Picardie, qui accueille par exemple l'entreprise fabricante de mats d’éoliennes Enercon.


title: Longueil-Sainte-Marie

text: Le port fluvial, exploité par "Terminaux de Seine" qui gère également le port de Gennevilliers est spécialisé dans le trafic des conteneurs, est en développement. Constitué de trois zones, l'une destinée au déchargement et au stockage des conteneurs, sur , la seconde dédiée au vrac et aux granulats, qui pourront également être stockés sur place sur une superficie de 7,5 ha. Enfin, une troisième zone, de , est réservée à un espace écologique destiné à des espèces protégées qui occupaient le site, il a reçu sa première année d'exploitation en 2015, en 2019 et en vise un doublement de ce trafic pour 2021-2022.


title: Longueil-Sainte-Marie

text: On compte également dans la commune le site logistique de Stokomani ou une usine de fabrication des rasoirs Bic, qui y réalise en 2014 le tiers de sa production mondiale de ces produits.


title: Longueil-Sainte-Marie

text: En matière de commerce de prioximité, la commune compte un supermarché repris pas l'enseigne Coccinelle en 2017, et, sur son parking, une nano station-service. À proximité se trouve une pharmacie.


title: Encablure

text: L'encablure (ou encâblure) est un terme maritime utilisé comme unité de longueur mesurant approximativement 200 m.


title: Encablure

text: Cette unité, également nommée « touée » est surtout utilisée quand elle se rapporte aux câbles ou chaînes employés dans les systèmes d'amarrage des navires en mer.


title: Marly (Moselle)

text: Marly est une commune française située dans le département de la Moselle en région Grand Est. Elle appartient à l'agglomération messine. Ses habitants sont appelés les Marliens.


title: Marly (Moselle)

text: Marly est située sur la Seille, à à peine du centre de Metz, dont elle constitue aujourd’hui une banlieue pavillonnaire en développement.


title: Marly (Moselle)

text: Marly est particulièrement desservie par plusieurs réseaux de communication régionaux et interrégionaux. L’échangeur de Féy la relie à l’autoroute A31 entre Metz et Nancy, et au-delà vers Paris, la Belgique, le Luxembourg et l’Allemagne. La RD 913 permet un accès à l’aéroport de Metz-Nancy-Lorraine. La RN431 (rocade du Sud messin), voie de contournement de Metz, permet un dégagement en direction de Sarrebruck et vers Thionville et Paris.


title: Marly (Moselle)

text: La commune est située dans le bassin versant du Rhin au sein du bassin Rhin-Meuse. Elle est drainée par la Seille, le ruisseau de Renaubrupt et le ruisseau du Grand Bouseux.


title: Marly (Moselle)

text: La Seille, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune de Maizières-lès-Vic et se jette dans la Moselle à Metz en limite avec Saint-Julien-lès-Metz, après avoir traversé .


title: Marly (Moselle)

text: La qualité des eaux des principaux cours d’eau de la commune, notamment de la Seille, peut être consultée sur un site dédié géré par les agences de l’eau et l’Agence française pour la biodiversité.


title: Marly (Moselle)

text: Marly est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Marly (Moselle)

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Metz, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Marly (Moselle)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Metz dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Marly (Moselle)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires artificialisés (64 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (44,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Marly (Moselle)

text: zones urbanisées (33 %), terres arables (27,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (22,5 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (8,5 %), prairies (8,5 %).


title: Marly (Moselle)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Marly (Moselle)

text: La découverte à Marly d’un crâne, d’outillage ou de pointes de flèches en pierre taillée à partir de 1955 indique une présence humaine au paléolithique, au néolithique et à l’âge du fer.


title: Marly (Moselle)

text: À l’époque gallo-romaine, la route de l’ambre devenue via Agrippa passait à peu près rue Costes-et-Bellonte. Avant 1901, on découvre sur le ban de Marly quatre vestiges de villas romaines ( pièces de monnaie) et d’autres après 1962.


title: Marly (Moselle)

text: Les bans seigneuriaux de Marly, de Voivre et le Grand Ban appartiennent successivement : — au comte de Verdun ; — au , la principauté épiscopale de Metz est donné en fief au comte de Salve-Blâmont ; - au comte de Bar depuis 1262 ; — donnée comme fief à différentes familles patriciennes de Metz, dont les de Marly (1252/1336), les de Gournay (1390/1524), les de Baudoche (1433/1536), les de Heu (1509/1551), les de Raigecourt (1592/1605). En 1802, la Villa Marleia Propre Meris est donnée à l’abbaye de Saint-Airy de Verdun.


title: Marly (Moselle)

text: Comme les autres communes de l’actuel département de la Moselle, Marly est annexée à l’Empire allemand de 1871 à 1918. C’est une période prospère pour la commune. Lorsque la Première Guerre mondiale éclate, les Mosellans se battent, résignés, pour l’Empire allemand. Beaucoup de jeunes gens tomberont au champ d’honneur sous l’uniforme allemand, sur le Front de l’Est, mais aussi à l’Ouest. Sujets loyaux de l’Empereur, les Marliens accueillent cependant avec joie la fin des hostilités et la paix retrouvée. « Marleien » redevient Marly en 1918.


title: Marly (Moselle)

text: La Seconde Guerre mondiale et le drame de la seconde Annexion marqueront durablement les esprits. Marly est rebaptisée "". Les premiers conscrits, incorporés de force dans l’armée allemande, partent à partir d’. Les civils ne sont pas épargnés. Le , la commune intègre l'arrondissement de Metz-Ville. À partir de , l’armée américaine bombarde la région sans relâche. La bataille de Metz fait rage de septembre à . La commune est enfin libérée le , après une longue attente.


title: Skylab 2

text: Skylab 2 (également nommée SL-2 ou SLM-1) a été la première mission habitée à destination de Skylab, la première station spatiale américaine. La mission a été lancée par une fusée Saturn IB et emportait un équipage de trois personnes. Le nom de Skylab 2 se réfère également au véhicule utilisé pour cette mission. La mission Skylab 2 a établi un record de durée de vol spatial habité et son équipage étaient les premiers occupants d'une station spatiale à rentrer en vie sur Terre (l'équipage de Saliout 1, Soyouz 11, est mort lors de la rentrée).


title: Skylab 2

text: Les missions habitées ont été officiellement nommées "Skylab 2", "3" et "4". Un manque de communication au sujet de la numérotation a entraîné dans les emblèmes des missions Skylab la numérotation "Skylab I", "Skylab II", et "Skylab 3", respectivement.


title: Skylab 2

text: Lancé le , le premier équipage Skylab devait réparer la station spatiale, travail le plus urgent. Le bouclier de protection anti-météorites et de protection thermique de Skylab et un des deux panneaux solaires sont arrachés lors du lancement, et le panneau solaire restant a été bloqué. Sans son bouclier thermique et la puissance électrique étant amoindrie, rendant la climatisation du module impossible, Skylab est inhabitable, la température intérieure atteignant . L'équipage a dû travailler vite, car les températures élevées à l'intérieur de la station libèreraient des substances toxiques et abîmeraient films et nourriture embarqués.


title: Skylab 2

text: Comme Conrad a fait survoler la station par leur vaisseau Apollo (CSM), Weitz a tenté en vain de déployer le panneau solaire restant à partir de l'écoutille du CSM, tandis que Kerwin le tenait par les jambes. Les astronautes ont constaté que leurs outils étaient insuffisants, et ont dû utiliser une méthode de secours pour amarrer le CSM à Skylab, après que plusieurs autres méthodes ont échoué. De l'intérieur, ils ont déployé une ombrelle pliante avec tiges télescopiques comme parasol de remplacement, conçue en urgence au sol. Le correctif a fonctionné, et la température intérieure a chuté assez bas pour le confort de l'équipage. Deux semaines plus tard, Conrad et Kerwin ont libéré le panneau solaire bloqué lors d'une seconde EVA, ce qui a augmenté la puissance électrique disponible. Sans ce panneau, les deuxième et troisième missions Skylab auraient été incapables de s'acquitter de leurs expériences principales, et le système critique de batterie de la station aurait été sérieusement dégradé.


title: Skylab 2

text: Le 19 juin, Conrad et Weitz réalisent une EVA de 93 mn, pour 180 mn prévues, pour débloquer au marteau l'interrupteur d'une des batteries de bord, nettoyer l'objectif d'une caméra photographique et récupérer les six cassettes contenant les photographies du Soleil.


title: Skylab 2

text: Pendant près d'un mois, ils ont fait d'autres réparations, ont mené 90% des expériences médicales prévues, ont recueilli des données scientifiques concernant la Terre (81 % du programme prévu) et le Soleil (88 % du programme prévu), et ont effectué un total de 392 heures d'expériences. La mission suivit deux minutes une grande éruption solaire avec l'Apollo Telescope Mount ; ils ont pris et retourné quelque images de film du soleil. La mission s'est terminée avec succès le , quand Skylab 2 a amerri dans l'océan Pacifique, à du porte-avions . Dès leur arrivée sur le porte-avion, les astronautes sont soumis à une série de tests médicaux pour évaluer les effets de leur séjour prolongé en apesanteur. Conrad se remit vite et déclara qu'il ne se sentait que le cerveau légèrement vide, tandis que Kerwin souffrit de vertiges et dut utiliser un dispositif exerçant une pression sur les membres inférieurs.


title: Skylab 2

text: Les astronautes de Skylab ont passé 28 jours dans l'espace, ce qui a doublé le précédent record des États-Unis et battu le record soviétique de 23 jours et 18 heures à bord de Saliout 1. Skylab 2 a établi les records du plus long vol spatial habité, de la plus grande distance parcourue et de la plus grande masse amarrée dans l'espace. Conrad a établi le record de la plus longue durée cumulée passée dans l'espace pour un astronaute.


title: Skylab 2

text: L'insigne de l'expédition "Skylab Expedition 1" a été conçu par Kelly Freas, un artiste bien connu ayant une excellente réputation dans la communauté de science-fiction, qui a été suggéré à la NASA par l'auteur de science-fiction et rédacteur en chef Ben Bova. L'insigne montre Skylab au-dessus de la terre avec le soleil en arrière-plan. Dans un article pour la revue Analog Science Fiction/Science Fact magazine, Freas a déclaré : « Parmi les suggestions que les astronautes avaient faites, était l'idée d'une éclipse solaire vue de Skylab. Il est vite devenu évident que cette idée permettrait de résoudre plusieurs problèmes à la fois : elle soulignerait la fonction d'étude solaire de Skylab, elle me donnerait la grande forme circulaire de la Terre comme contrepoint à l'angularité de la station, et établirait fermement la connexion de Skylab à la Terre. En outre, elle donnerait une chance d'obtenir le contraste élevé nécessaire pour une bonne visibilité du minuscule insigne fini... J'ai fait plusieurs études de motifs de nuages sur la planète, en les réduisant finalement à des remous très stylisés. Skylab a été simplifié et simplifié à nouveau, jusqu'à ce qu'il soit devenu tout simplement une forme noire avec une lumière blanche pour la compenser. »


title: Famille Gradis

text: La famille Gradis est une famille juive séfarade et française, d’origine portugaise et espagnole, établie à Bordeaux sans doute vers 1495.


title: Famille Gradis

text: Elle a fondé au la Maison Gradis, devenue la Société française pour le commerce avec l'outre-mer (SFCO), par le biais de laquelle elle a joué un rôle important dans le commerce avec les possessions françaises d’Amérique.


title: Famille Gradis

text: Le fondateur de la famille, Diego Gradis, naît à Bordeaux et s'installe comme simple marchand d'articles variés à Toulouse mais l'hostilité du clergé catholique l'oblige à quitter la "ville rose" pour revenir vers 1685 s'établir à Bordeaux où il fonde la Maison Gradis installée cours des Fossés aujourd'hui, cours Victor-Hugo), une maison de commerce de toile.


title: Famille Gradis

text: Il habite la paroisse de Sainte-Eulalie avec son épouse Sara Rodriguez Bocarro et ses quatre enfants : Jacob Antoine, Samuel, David et Marie.


title: Famille Gradis

text: Il devient veuf et transmet son petit négoce en 1695 à son troisième fils, David. C'est celui-ci qui rend le nom des "Gradis" célèbre.


title: Famille Gradis

text: David Gradis (vers 1665-1751) fonde en 1696 une maison de commerce de toiles, vins et spiritueux et abandonne en 1711 le commerce de toiles pour s'installer à la Martinique où il crée à Saint-Pierre, une affaire de commerce avec une succursale à Saint-Domingue. De retour à Bordeaux, il développe, avec son fils Abraham, son activité d'armateur sous le nom de "Compagnie David Gradis & fils", nom qu’elle conservera jusqu’au .


title: Famille Gradis

text: Les archives indiquent que David Gradis achète un jardin en remplacement du cimetière juif disparu, le 18 novembre 1724. Président de la communauté juive de Bordeaux, il fait don du terrain pour la construction du Cimetière des juifs portugais du Cours de la Marne.


title: Famille Gradis

text: En 1731, il est fait bourgeois de Bordeaux. Il acquiert les propriétés Montferrand et du marais de Montferrand en 1735.


title: Famille Gradis

text: Le fils de David, Abraham (vers 1699-1780), développa la firme fondée par son père. Elle acquit une importance considérable dans les années 1740, lors de la guerre de Succession d'Autriche, obtenant du surintendant du commerce l'exclusivité du commerce avec le Canada et créant en 1748, la Société du Canada, avec brièvement comme associés l'intendant de la Nouvelle-France, François Bigot et le contrôleur officiel Bréard. En 1756, il est chargé d'acheminer dépêches et ordres secrets vers le Canada.


title: Famille Gradis

text: En 1748, il fait l’acquisition du château Monadey à Talence en Gironde, qui sera cédée au à François Roul, député-maire de Valence. Il obtint en 1751 des Lettres de Noblesse du Roi Louis XV. .


title: Famille Gradis

text: Juif observant, il était syndic de la « nation portugaise » depuis 1738. Il fonde, pour sa communauté, la première caisse mutuelle d'assurance maladie de Bordeaux. Les archives montrent qu'il reçoit aussi des demandes de soutien de communautés juives victimes de discriminations, comme en 1759.


title: Famille Gradis

text: En 1763, le ministre de la Marine Choiseul lui confia le commerce des possessions françaises d’Afrique occidentale, où il avait acheté l'île de Gorée, puis de Cayenne et des Antilles.


title: Famille Gradis

text: David et Abraham Gradis pratiquèrent aussi la traite négrière. Tous deux arrivent en des armateurs ayant armé à Bordeaux pour la traite, avec 10 expéditions négrières de 1730 à 1786 correspondant à 5 % de leur flotte marchande (sur plus de 500 expéditions bordelaises entre les ). David Gradis commerça aussi avec la Hollande et l’Angleterre.


title: Famille Gradis

text: Pour recouvrer une partie de ses créances, il fut poussé par son neveu et beau-frère Moïse à faire l'acquisition d'habitations à Saint-Domingue et en Martinique en 1776 et 1777


title: Famille Gradis

text: En 1779, Abraham Gradis bénéficia d'exceptionnelles lettres patentes royales le naturalisant français, lui octroyant les mêmes droits que les autres Français et l’autorisant donc à posséder et transmettre des terres dans les colonies.


title: Famille Gradis

text: Durant sa vie, Abraham Gradis fraya avec les plus grands de France et d'ailleurs, qui étaient souvent ses obligés reconnaissants et élogieux à son endroit. Il fit à maintes reprises acte de générosité et la population lui témoigna de grands égards. À son décès, sa fortune est évaluée à 8 millions de livres qu'il répartira entre ses quatre neveux et la population indigente bordelaise, tant juive que chrétienne. Il tint à ce que ses successeurs ne recouvrassent pas les créances en souffrance qu'il avait contractées de son vivant. Un canton Gradis lui rend hommage dans la région du Nord-du-Québec.


title: Famille Gradis

text: À la fois neveu et beau-frère d'Abraham Gradis, Moïse Gradis a aidé son oncle à gérer l'entreprise familiale et reprend la tête de la Maison "David Gradis et fils" lorsque Abraham meurt en 1780. À sa mort en 1788, Moïse, célibataire, obéit aux vœux de son oncle Abraham et laisse la maison de commerce à ses quatre neveux, fils de Benjamin Gradis : Jacob, Abraham II, Moïse II et David II Gradis.


title: Famille Gradis

text: Fils de Benjamin Gradis, syndic de la Nation portugaise à Bordeaux et de Hanah Gradis, frère de Jacob et Moyse, Abraham épouse Rachel Mercadé. Il devient à son tour syndic de la Nation portugaise de Bordeaux.


title: Famille Gradis

text: Il est surtout connu pour avoir inventé avant l'heure une sorte de « tiers-payant pharmaceutique » dans le cadre des organisations de bienfaisance. En 1750, Abraham Gradis conclut une convention pharmaceutique au bénéfice de ses coreligionnaires juifs de la Nation portugaise, avec Belin, apothicaire à Bordeaux :  « Nous soussignés Abraham Gradis, syndic de la nation portugaise et moy Belin apothicaire de la présente ville sommes convenus et demeurés d'accord que moy Belin promets et m'oblige de voir et assister tous les Pauvres malades de la susdite nation portugaise soudain que j'en serai requis par les dits malades et par ordre dudit sieur syndic et de leur fournir généralement toutes les médecines médicaments et remèdes qui leur sera nécessaire à leurs maladies, duquel cependant je ne pourray de mon chef rien leur ordonner ny leur faire prendre sans le consentement et l'ordre du médecin ou chirurgien qu ils commettront pour le soin des dits malades. Promettant d expédier soudain toutes les recettes qui me seront apportées soit de la part du dit médecin ou du chirurgien et d'envoyer les médicaments chez les dits malades sans aucune sorte de delay ny retardement.


title: Famille Gradis

text: Et moy susdit Abraham Gradis promets de payer au dit sieur Belin la somme de... pour chacune année, ce que nous promettons chacun de nous lacuiter pour ce qui le concerne de bonne foy a peine de tous dépens dommages et intérêts, fait double à Bordeaux... »


title: Famille Gradis

text: Fils de Benjamin Gradis (1699-1771) et de Hana Esther Gradis (1706-1776), qui étaient cousins germains, David II Gradis était le sixième enfant d'une fratrie de sept comprenant Jacob (1731-1791), Esther Suzanne (1734-1806), Moïse II (1737-1825), Abraham II (1738-1790), Sara (1740-1812), et Samuel (1745-1781).


title: Famille Gradis

text: Abraham et Moïse étant morts tous deux sans postérité, c’est leur neveu commun David II Gradis (1742-1811) qui succéda à la tête de la maison de commerce et d’armement avec ses trois autres frères. Mais Jacob et Abraham II meurent respectivement en 1791 et 1790, tandis que Moïse II, impliqué dans la cause girondiste, fuit en 1793-1794, dans un premier temps à Philadelphie, où il reste environ avant de se rendre à Saint-Domingue et à la Martinique pour reprendre possession des propriétés de la famille qui avaient été confisquées à la suite de la Révolution de Saint-Domingue en 1791.


title: Famille Gradis

text: David II Gradis se livra parallèlement à la réflexion philosophique et politique, publiant des écrits tels que l’"Essai de philosophie rationnelle" (1811).


title: Famille Gradis

text: En 1785, comme il était syndic des Juifs de Bordeaux, Malesherbes le choisit pour présider la commission chargée d’examiner le statut des juifs en France. Membre du Conseil général de la commune de Bordeaux, il fut aussi, sous le règne de Napoléon, président du consistoire israélite de la ville.


title: Famille Gradis

text: À la mort de David II, son neveu Benjamin III Gradis (1789-1858) prit la direction de la maison de commerce, tout en publiant des ouvrages de philosophie politique et des brochures promouvant la réforme du culte israélite. Il fut vice-président du Comité consistorial de secours et membre du Consistoire de Bordeaux.


title: Famille Gradis

text: Il signait et se faisait appeler Benjamin Gradis Jeune pour se distinguer de son cousin Benjamin II Gradis (1782-1843), dit Benjamin aîné, qui fut critique littéraire et romancier. Les deux Benjamin (II et III) s'associent en 1823.


title: Famille Gradis

text: En 1822, Benjamin III avait épousé sa cousine, Sara-Laure Rodrigues-Henriques, fille d'Esther (1780-1859).


title: Famille Gradis

text: Mariée à Alexandre Isaac Rodrigues-Henriques (1765-1834), banquier, elle est la mère de Léonie Rodrigues-Henriques (1820-1884) qui épousa le compositeur de musique Fromental Halévy (1799-1862), et fut la mère de Geneviève Halévy. Esther est également la mère de Hippolyte Rodrigues, agent de change et homme de lettres, et de la romancière Rebecca Eugénie Foa.


title: Famille Gradis

text: Fils de Benjamin III Gradis (1789-1858), Henri Gradis fut président du Consistoire israélite de Bordeaux de 1892 à 1905. Nommé par l'empereur, il occupa les fonctions d'adjoint au maire de Bordeaux de 1862 à 1865 et fut trésorier de la Chambre de Commerce, mais il fut surtout connu comme historien. On a de lui : "Histoire de la révolution de 1848" (1872), "Le peuple d'Israël", "Polyxène" (1881) drame en 4 actes, "Jérusalem" (1883) tragédie en 5 actes, "Histoire de Bordeaux" (1888).


title: Famille Gradis

text: En 1893, Henri I Gradis est fait commandeur du Christ du Portugal et en 1895, il fonde la Société de secours aux blessés militaires et est nommé membre du bureau du comité départemental de la Croix-Rouge. Le nom de « Gradis » est donné à une salle du dépôt de mendicité de Bordeaux en juillet 1899.


title: Famille Gradis

text: Fils de Henri Gradis (1823-1905) et de Claire Brandam, Raoul Gradis reprit en 1905 la direction de la maison Gradis en s’associant avec son beau-frère, Georges Schwob d'Héricourt. Ils firent évoluer la maison Gradis en Société française pour le commerce avec les colonies et l’étranger (1921), Georges Schwob d'Héricourt en prenant la présidence et Raoul la vice-présidence.


title: Famille Gradis

text: Raoul Gradis était sociétaire des Artistes français en 1886 et auteur de poèmes pour piano et violon. Il était chevalier de la Légion d'honneur.


title: Famille Gradis

text: Il épousa Suzanne Fould, fille de Paul Fould, maître des requêtes au Conseil d'État, petite-fille du baron Joseph de Günzburg, banquier à la cour de Russie, et tante de la baronne Édouard de Rothschild, née Germaine Halphen.


title: Famille Gradis

text: Fils de Raoul Gradis (1861-1943) et de Suzanne Fould, Gaston Gradis eut une vie hors du commun. Il fut président de la société Nieuport-Astra, de la Compagnie générale transaérienne, des Brasseries du Maroc ; ainsi qu'administrateur de la SFCO, de Maurel et Prom, etc.


title: Famille Gradis

text: Polytechnicien, ingénieur, capitaine d'artillerie et explorateur, il dirige en 1924 l'expédition Gradis de la première traversée en voiture du Sahara du nord au sud, à laquelle prirent part Henri de Kerillis, le maréchal Louis Franchet d'Espèrey, le commandant Ihler, René et Georges Estienne (fils du général Estienne), à bord de voitures mises à disposition par Louis Renault dont il était l'ami"."


title: Famille Gradis

text: Après le Président de la Chambre des Députés, c'est le Président de la République qui invite Gaston Gradis chez lui en 1925.


title: Famille Gradis

text: Il épouse en premières noces en 1918, Georgette Deutsch de la Meurthe, la fille de Henry Deutsch de la Meurthe, puis en secondes noces la fille du général Koechlin.


title: Famille Gradis

text: Résident au Maroc, il vient se ressourcer au domaine de Margarance à Saint-Louis-de-Montferrand en Gironde et y cultive la vigne lors de ses séjours en France.


title: Famille Gradis

text: Il a été agent de change, fondé de pouvoir de la banque Neuflize et administrateur de la SFCO et de sociétés marocaines (Société chérifienne de participations, Sochepar), Société de participations africaines et de coopération financière, Société financière Nord-Africaine, Société française d'investissements et de participations, etc).


title: Famille Gradis

text: Membre du Parti social français (PSF), il est donné dans les financiers de « la Cagoule » et prend part au sabotage des avions dans l’aérodrome de Toussus-le-Noble en Yvelines, destinés à l’Espagne, en août 1937.


title: Famille Gradis

text: Il servit comme officier d'artillerie. Il est chevalier de la Légion d'honneur et décoré de la croix de guerre 1939-1945.


title: Famille Gradis

text: En 1931, il acquit le château de la Cour-au-Berruyer en Indre-et-Loire, et qui fut classé monument historique en 1932.


title: Famille Gradis

text: Il épousa Lucienne en 1925, la fille d'Édouard Goüin. Ils eurent deux enfants : Isabelle, qui épousa Pierre Leroy-Beaulieu, et Hubert, né à Paris le 12 décembre 1933, devenu prêtre.


title: Famille Gradis

text: Fils de Gaston (1889-1968), il est diplômé d'HEC et président-administrateur de sociétés. Il est Président d'Honneur de la SFCO dont il a été PDG (la présidence effective en est confiée à Jean Schwob d’Héricourt (1900-1980), comme il l'a été de la Société d'études de gérance et de commission (SEGECO), de la Société de gérance d'intérêts privés, et président délégué de la Société chérifienne de participations (Sochepar) de 1968 à 1981, administrateur des Brasseries et Glacières Internationales (Groupe BGI), etc.


title: Famille Gradis

text: Il épouse en 1949, Bernadette Servan-Schreiber (1928- ), secrétaire général d"'Avenir et Patrimoine", fille d'Émile Servan-Schreiber et sœur de Jean-Jacques Servan-Schreiber. Ils ont quatre enfants : Patricia (épouse Michael Gallagher), Diego (épouse Christiane Johannot), Yvan et Corinne, avant de divorcer en 1985.


title: Famille Gradis

text: Fils de Henri (1920-) et de Bernadette Servan-Schreiber, Diego Gradis est dîplomé de l'Institut d'études politiques de Paris (Service public), détient une maîtrise en droit de l'Université Paris II et un LL.M. ("Master of Law") de la "New York University School of Law". Il est PDG de la SFCO. Après avoir été collaborateur dans divers cabinets d'avocats à New York et à Paris, il fonde et dirige l'ONG internationale "Traditions pour Demain". Il est Vice-président de la Commission nationale suisse pour l'UNESCO et membre du Comité de Liaison ONG-UNESCO (www.ngo-unesco.net).


title: Famille Gradis

text: Il épouse Christiane Johannot (1951-), Vice-présidente de "Traditions pour Demain" fondé en 1986, fille de Louis Johannot (1920-2009), ancien directeur de l’Institut Le Rosey (Suisse) et d'Anne-Marie Meyer de Stadelhofen (?-2013). Diego et Christiane ont un fils, Cyril (1989-), avocat et vice-président de la SFCO.


title: Famille Gradis

text: Yvan Gradis est le frère cadet de Diego Gradis. Écrivain, peintre et dessinateur, il est connu pour être le promoteur de la lutte anti-publicitaire en France.


title: Famille Gradis

text: Les archives de la Maison Gradis sont conservées aux Archives nationales sous la cote 181AQ 1-69, 73-156 et sont contenues dans 68 registres et 83 cartons sur 11,60 mètres linéaires pour la période allant de 1551 à 1980. Elles relèvent d'un premier arrêté du 16 août 1941 du ministère de l’Instruction publique et des Beaux-Arts puis de la donation notariée à l'Etat d’Henri II Gradis du 7 juillet 2005 (entrée n° 5066 du 13 juillet 2005) et ont été ensuite transférées de Bordeaux à Paris.


title: Mouais

text: Mouais est une commune de l'Ouest de la France, située dans le département de la Loire-Atlantique, en région Pays de la Loire.


title: Mouais

text: Mouais est située dans le nord du département de la Loire-Atlantique, à au nord-ouest de Châteaubriant, à au sud de Rennes et à au nord de Nantes. Avec une superficie de , c'est une des petites communes du département (taille moyenne : ). Les communes limitrophes sont Derval, Lusanger et Sion-les-Mines en Loire-Atlantique, Grand-Fougeray et La Dominelais en Ille-et-Vilaine.


title: Mouais

text: La commune est traversée dans un axe nord-ouest/sud-est par la route départementale 123 ; dans un axe nord-est/sud-ouest, c'est la . Ces deux voies se croisent au niveau du bourg de Mouais. Sur un axe nord/sud, jusqu'à la , on trouve la .


title: Mouais

text: La commune est traversée par la rivière Chère, affluent de la Vilaine. celle-ci forme une partie de la limite entre Mouais et Derval.


title: Mouais

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Mouais

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent aux données mensuelles sur la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Mouais

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Derval », sur la commune de Derval, mise en service en 1979 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Mouais

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Rennes-Saint-Jacques », sur la commune de Saint-Jacques-de-la-Lande, dans le département d'Ille-et-Vilaine, mise en service en 1945 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Mouais

text: Mouais est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Mouais

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (100 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (99,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Mouais

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Mouais

text: Dans le cartulaire de Redon, Mouais est cité sous les formes "Moue" dans un texte des alentours de 860, "Moia", le , et "Moya" en 1104.


title: Mouais

text: La paroisse est nommée "Mois" dans le dénombrement du diocèse de Nantes du "Nouveau dénombrement du royaume, par généralitez, élections, paroisses et feux", publié à Paris en 1720.


title: Mouais

text: Il est possible que ce toponyme vienne de l'hagionyme Moë, à moins que ce ne soit le toponyme qui ait donné naissance à cet obscur saint breton.


title: Mouais

text: Comme tout le Castelbriantais, Mouais a fait partie de la zone de peuplement celte, puis de la zone gallo-romain. Elle est devenue bretonne avant d'être intégrée au royaume de France par le traité d'union de la Bretagne à la France en 1532.


title: Mouais

text: On trouve un monastère créé par des moines bénédictins de l'Abbaye Saint-Sauveur de Redon en 864. Il est alors doté d'un territoire situé de part et d'autre de la rivière chère. Malgré l'éloignement du site des côtes et de la Loire, le monastère est tout de même pillé et anéanti par les Normands lors des invasions au . C'est en 1062 que l'évêque de Nantes, Quiriac, crée la paroisse en la donnant à l'abbé de Saint-Sauveur de Redon.


title: Mouais

text: Un événement a lieu au , à la suite du décès de Le Clerc de La Fouaye, Pierre Le Maistre de La Garrelaye essaie d'obtenir le droit d'enfeu dans l'église de Mouais. Pour cela, il fait détruire les armes de la famille précédemment citée. Le seigneur de La Garrelaye sera jugé à Rennes le pour cet acte.


title: Mouais

text: En 1720, une Mouaisienne est emprisonnée pour avoir servi d'agent de liaison lors de la conspiration de Pontcallec, tentative de soulèvement d'origine anti-fiscale survenue en Bretagne. En 1754, la paroisse de Mouais est érigée en châtellenie.


title: Mouais

text: En 2019, le territoire de la commune perd 2 000m pour établir une limite territoriale plus cohérente pour le hameau du Lamberdais qui était à cheval sur Grand-Fougeray.


title: Mouais

text: Mouais est située dans le canton de Guémené-Penfao, arrondissement de Châteaubriant, dans le département de la Loire-Atlantique (région Pays de la Loire). Comme pour toutes les communes françaises comptant entre 500 et , le Conseil municipal est constitué de quinze membres en 2011.


title: Mouais

text: Mouais est membre de la communauté de communes du secteur de Derval, qui est constituée de sept communes regroupées autour de Derval.


title: Mouais

text: Selon le classement établi par l'Insee, Mouais est une commune multipolarisée. Elle fait partie de la zone d'emploi de Châteaubriant et du bassin de vie de Derval. Elle n'est intégrée dans aucune unité urbaine. Toujours selon l'Insee, en 2010, la répartition de la population sur le territoire de la commune était considérée comme : 91 % des habitants résidaient dans des zones et 9 % dans des zones .


title: Mouais

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 38,7 %, soit au-dessus de la moyenne départementale (37,3 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 18,3 % la même année, alors qu'il est de 23,8 % au niveau départemental.


title: Mouais

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,32 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (51,42 %).


title: Mouais

text: L'économie de la commune est essentiellement tournée vers l'agriculture avec une dizaine d'exploitations. L'artisanat est aussi représenté. On trouve un boulanger-bio, un bistrot « La Mouai'tte rieuse », une brocante, une chambre d'hôtes « La Maison du Meunier » et un gîte « Gîte de la Rivière ».


title: Mouais

text: La commune possède quelques équipements communaux : on trouve une bibliothèque, des équipements sportifs tel un terrain de football et une salle des fêtes multifonction construite en paille et en bois appelée « La Paill'hôtes » et une salle municipale juxtaposée à la mairie. Aussi, une petite dizaine d'associations anime la vie locale.


title: Mouais

text: La commune dépend de l'académie de Nantes. Pour l'enseignement élémentaire. Mouais dispose d'une école publique.


title: Mouais

text: La commune n'abrite pas de monuments ou de sites majeurs. Quelques monuments et sites pittoresques peuvent toutefois être mentionnés :


title: Mouais

text: L'église paroissiale Notre-Dame de l'Assomption date du , elle connaît un agrandissement au cours du puis une diminution lors de la seconde moitié du . L'intérieur de l'église a la particularité d'accueillir une poutre de gloire en son chœur datant du . Le clocher abrite aussi la plus vieille cloche du département datant du fondue par G. Jubier. À noter le plafond en fresque et de très belles sculptures de Jean Fréour.


title: Mouais

text: L’église de Mouais contient une statue de marbre représentant St Roch, offerte par le Docteur Daguin (alors Conseiller Général). Le moine-pèlerin, selon la tradition, est accompagné de son chien ... un charmant cocker, portrait fidèle, dit-on, du chien du donateur.


title: Mouais

text: La chapelle Saint-Marcellin est très ancienne. Son édification daterait du . Elle aurait abrité les reliques de saint Marcellin, déposées en 860 par des moines de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon. Elle cache une fontaine miraculeuse. Un montage audio raconte l'histoire des lieux. On peut la visiter.


title: Mouais

text: Le plan d'eau sur la Chère au sud du bourg autour duquel a été aménagé un itinéraire pédestre appelé « La Chapelle Saint Marcellin à Mouais ».


title: Mouais

text: Plusieurs calvaires en pierre de schiste, et un moulin avec roue à aubes, complètent le patrimoine de la commune.


title: Discordianisme

text: Le Discordianisme est un paradigme basé sur l’ouvrage "Principia Discordia," écrit par Greg Hill et Kerry Wendell Thornley en 1963, les deux auteurs utilisant les noms de plume Malaclypse le Plus Jeune et Omar Khayyam Ravenhurst. D’après son premier historien, Adam Gorightly, le Discordianisme fut conçu comme une religion parodique. Beaucoup d’observateurs extérieurs considèrent encore le Discordianisme comme tel, même si certains de ses adhérents peuvent le voir comme une religion légitime, ou comme une métaphore de concept philosophique.


title: Discordianisme

text: Le "Principia Discordia", s’il est lu littéralement, encourage à vénérer Éris, appelée aussi Discordia, la déesse du Chaos, ainsi que tout archétype ou idéal qui s’y rattacherait. Le "Principia Discordia" tient sur trois principes : l’Anéristique (l’ordre), l’Eristique (le désordre) et le fait que ces deux concepts ne soient que pure illusion. Un débat présent dans le texte indique que c’est seulement en rejetant ces trois principes qu’il sera possible de percevoir la réalité telle qu’elle est.


title: Discordianisme

text: Il est difficile d’estimer le nombre de Discordiens car ils ne sont pas tenus d’être exclusivement Discordiens, et aussi parce qu’il est largement recommandé de développer les schismes et les factions.


title: Discordianisme

text: Le texte fondateur du discordianisme est les "Principia Discordia", écrit par Malaclypse le Jeune (Greg Hill). Ce livre fait référence à deux autres ouvrages : le "Vrai Livre de la Vérité", qui ressemble dans son format à la Bible, et le "Livre des Explications", révélé à Lord Omar Khayyam Ravenhurst (Kerry Thornley) et qui ressemble au "Livre de Mormon". D'après les "Principia Discordia", ce dernier livre aurait été pris par un éboueur qui a refusé de le rendre.


title: Discordianisme

text: Beaucoup de religions cherchent à définir une harmonie ou un ordre concernant l'univers, mais le discordianisme cherche au contraire à faire accepter la discorde, le désordre et le chaos qui résultent de ces religions dans le monde comme étant créateurs, tout comme l'ordre et l'harmonie qui peuvent en résulter aussi sont conservateurs, ainsi l'ordre et le chaos sont parfaitement naturels et désirables. Ainsi le discordianisme est une synthèse, sur le plan dialectique, de plusieurs religions fondées sur l'ordre, même si sur le plan rhétorique les "Principia Discordia" s'attaquent parfois à l'ordre et tiennent le chaos comme véritable impulsion de l'univers.


title: Discordianisme

text: , peut-on lire dans l'introduction de la cinquième édition des "Principia Discordia". Le discordianisme s'oppose fondamentalement à l'organisation, mais propose malgré cela une structure officielle, dans laquelle on trouve la société discordienne, dont la définition est qu'elle n'a pas de définition. À l'intérieur de cette société se trouvent les diverses sectes discordiennes, dirigées par des "episkopoi" (du mot grec "episkopos", évêque, ayant donné "épiscopal"), qui reçoivent leurs instructions directement d'Eris.


title: Discordianisme

text: Les discordiens qui n'appartiennent à aucune secte constituent la Légion de la Discorde Dynamique et sont appelés . À la page 32, les "Principia Discordia" indiquent :


title: Discordianisme

text: À la page 36, les "Principia Discordia" indiquent que , qu'il le sache ou non. Un Pape discordien est défini comme quelqu'un . Certains des pouvoirs de chaque Pape discordien sont d'invoquer l'infaillibilité du dogme, même (et surtout) rétroactivement, de canoniser, baptiser, enterrer, marier, excommunier, désexcommunier, réexcommunier, déréexcommunier quiconque, et procéder à tout rite inapproprié à ses fonctions. Et puisque les femmes peuvent être Pape, le discordianisme propose la féminisation « Mame ».


title: Discordianisme

text: Le discordianisme a ses propres commandements, formant le Pentabarf, donné par les "Principia Discordia" en page 4 comme suit :


title: Discordianisme

text: La sagesse de ces écrits ne peut être atteinte qu'en acceptant qu'il soit impossible d'en tirer autorité ou explication, aussi le Pentabarf constitue le "catme" du discordianisme, par opposition au dogme (en anglais, 'cat' est chat symbole de liberté, 'dog' est chien symbole de loyauté).


title: Discordianisme

text: Un résumé de la philosophie discordienne se trouve sur les pages 49 et 50 des "Principia Discordia" :


title: Discordianisme

text: Le Principe Anéristique est celui de l'Ordre Apparent; le Principe Eristique est celui du Désordre Apparent. L'ordre et le désordre sont des concepts inventés par l'homme et sont des divisions arbitraires du CHAOS PUR, un niveau plus profond que le niveau où se fait la distinction.


title: Discordianisme

text: Avec cet appareil à faire des concepts appelé « esprit » nous regardons la réalité à travers les idées-représentant-la-réalité que notre culture nous a données.


title: Discordianisme

text: Ces idées-représentant-la-réalité sont appelées par erreur « réalité » et les non-initiés sont perpétuellement intrigués par le fait que les gens issus d'autres cultures voient la « réalité » différemment.


title: Discordianisme

text: Ce ne sont que les idées représentant la réalité qui diffèrent. La Véritable Réalité est un niveau plus profond que les concepts.


title: Discordianisme

text: Nous voyons le monde à travers des fenêtres sur lesquelles sont dessinées des grilles (concepts). Des philosophies différentes utilisent des grilles différentes. Une culture est un groupe de gens qui ont des fenêtres semblables. À travers cette fenêtre nous voyons le Chaos, et le reportons sur notre grille pour le comprendre. L'Ordre est dans cette grille. C'est le Principe Anéristique.


title: Discordianisme

text: La philosophie occidentale se préoccupe surtout de comparer les grilles entre elles, et d'ajuster les grilles dans l'espoir d'en trouver une parfaite qui permettra de comprendre la totalité de la Réalité, et sera par conséquent Vraie. C'est illusoire; c'est ce que les Erisiens appellent l'Illusion Anéristique. Certaines grilles sont plus utiles que d'autres, certaines plus jolies, certaines plus agréables, etc., mais aucune n'est plus vraie que l'autre.


title: Discordianisme

text: Le DÉSORDRE est simplement une information sans relation vue à travers une grille donnée. Mais de même que la « relation », la « non-relation » est un concept. Mâle comme femelle sont des idées à propos du sexe. Dire que la « mâle-ité » est l'absence de « femelle-ité », ou l'inverse, est un problème de définition et métaphysiquement arbitraire. Le concept de non-relation est le Principe Eristique.


title: Discordianisme

text: Croire que « l'ordre est vrai » et le désordre faux ou incomplet, est l'Illusion Anéristique. Dire la même chose du désordre, est l'Illusion Eristique.


title: Discordianisme

text: Le tout c'est que la vérité est une question relative à la grille qu'on utilise, et que la Vérité, la réalité métaphysique, ne dépend d'aucune grille. À travers chaque grille, une partie du chaos apparait en ordre et l'autre en désordre. Avec une autre grille le même chaos apparaitra en parts différentes.


title: Discordianisme

text: Le symbole du discordianisme est le Chao, forme singulière de Chaos. Il représente la nature pataphysique de la réalité.


title: Discordianisme

text: Le Chao Sacré est un symbole représentant le lien entre Ordre et Désordre. C'est un symbole du Yin et du Yang, modifié pour faire apparaître le Pentagone, posé de façon à ne pouvoir être posé ni sur un angle, ni sur un côté, symbolisant l'Ordre, et la pomme de discorde symbolisant le Désordre, à la place des disques noir et blanc.


title: Discordianisme

text: Le Pentagone est choisi pour symboliser l'Ordre (référence implicite au Grand QG militaire américain) et à cause de la symbolique discordienne du chiffre 5 (Loi des Cinq). La pomme de discorde, elle, est choisie en référence au mythe grec du même nom, retenu dans la mythologie discordienne sous le nom de Snobisme Originel (une référence au mythe du péché originel de l'Ancien Testament). L'histoire est racontée du point de vue discordien aux pages 00017 et 00018 des "Principia Discordia" :


title: Discordianisme

text: Dans cette histoire, ce sont les dieux et déesses de l'Olympe, et non Eris, qui ont eux-mêmes causés les affrontements. Eris a d'ailleurs expliqué que la pomme d'or était tout simplement un cadeau destiné, en toute bonne foi, à Thétis la mariée (qui est supposée être "la plus belle" le jour de son mariage). Quoi qu'il en soit, ce mythe illustre comment Eris parvient à révéler à chacun la discorde et le chaos dont il ou elle est capable : les non-discordiens sont juste des discordiens qui s'ignorent. Cette simple vérité rejoint l'enseignement de la secte POEE, qui considère que « tout homme, femme et enfant sur cette planète est un Pape Discordien authentique et autorisé. »


title: Discordianisme

text: Un autre concept discordien commun est le fnord, symbole de la désinformation organisée liée aux conspirations de toutes sortes. Ce mot se réfère à tout signe inconscient supposé causer une impression d'anxiété et de confusion pour paralyser le raisonnement logique de celui qui le perçoit. Il peut par exemple qualifier une phrase ou avortement quelques mots surréalistes et inattendus au sein d'un "obéissance" texte qui serait sinon cohérent.


title: Discordianisme

text: La seule pratique religieuse sur laquelle la plupart des discordiens tombent d'accord est la participation à une « opération Mindfuck », dont le nom vient de la trilogie Illuminatus ! de Robert Shea et Robert Anton Wilson. Cette pratique peut être rapprochée des farces, canulars et autres activités surprenantes et décalées habituellement associées au , à un niveau et une échelle plus élevés. Incluant vandalisme, graffiti, désobéissance civile, magie chaotique, activisme et performances artistiques, le but en est de briser les certitudes et paradigmes des victimes et spectateurs pour les forcer à reconsidérer la réalité sous l'angle de la cohabitation Ordre-Désordre. Ou du moins, c'est ce que disent les discordiens qui prennent cette pratique au sérieux, les autres n'y voyant qu'une occupation amusante. Qu'en disent les victimes ? Blague ? Drôle ou non ?


title: Discordianisme

text: Certains discordiens utilisent comme repère chronologique le "calendrier discordien", qui permet de connaitre la date discordienne. Il est spécifié à la page 00034 du "Principia Discordia". Dans le "Principia Discordia" est mentionné que la Malédiction de Greyface est arrivée en 1166 , ce qui est relié à la date de début du calendrier. L'année 1 dans le calendrier Discordien est équivalente à l'année 1166 dans le calendrier grégorien. L'année 2015 correspond à 3181 dans ce nouveau repère chronologique (« Année de Notre Dame Discorde », "" en anglais). Les abréviations « ANDD » ou « YOLD » ne sont pas utilisées dans le "Principia", bien que l'expression « l'Année de Notre Dame de Discorde » soit mentionnée une fois.


title: Discordianisme

text: Le calendrier discordien a cinq saisons de 73 jours : "Chaos", "Discorde", "Confusion", "Bureaucratie" et "Contrecoup". L'année discordienne est alignée sur le calendrier grégorien et commence le janvier. Donc, le " Chaos 3181 ANDD" est le janvier 2015 grégorien.


title: Discordianisme

text: Les traductions se basent sur la version française des "Principia Discordia" traduites par wave et l'Amiral Rotschild d'après le texte original.


title: Discordianisme

text: La semaine érisienne se compose de cinq jours : "Douxmat" (de , "doux matin"), "Tempsboom" (, "temps du boum"), "Jourâcre" (de , "jour âcre"), "Piquant-piquant" (, "picotant picotant") et "Orange Couchant" (, "crépuscule orange"). Les jours de la semaine portent le nom des cinq éléments discordiens de base : "Doux", "Boom", "Âcre", "Piquant" et "Orange". Il y a 73 jours par saisons et 73 semaines par an, chaque année commence par Douxmat. Chaque quatrième année dans le calendrier discordien, un jour supplémentaire est inséré entre le 59 Chaos et le 60 Chaos, appelé jour de Saint Tib. Cela est dû au fait que 4 ans + 1 jour = 5, un nombre sacré, d'après le "Principia Discordia". L'année bissextile discordienne coïncide avec l'année bissextile du calendrier grégorien.


title: Discordianisme

text: La secte à laquelle appartiennent les auteurs des "Principia Discordia" est connue sous le nom de "Paratheo-Anametamystikhood Of Eris Esoteric" (POEE), définie comme une désorganisation irréligieuse de non-prophètes. La secte possède cinq degrés d'initiation : Disciple légionnaire, Décurion, Chapelain, Haut Prêtre Polypère (Polyfather), et Pape de POEE.


title: Discordianisme

text: Les "Principia Discordia" consacrent plusieurs pages au POEE, ainsi on apprend qu'elle suit la Loi des Cinq et reconnait le 23 comme nombre sacré. La Loi des Cinq indique que tout est lié au nombre 5 d'une manière ou d'une autre (surtout d'une autre), et que plus on cherche à appliquer cette loi, plus elle se vérifie. C'est un exemple d'auto-prédiction élevé au rang de dogme afin de dénoncer l'arbitraire inhérent à tout mythe religieux. Elle permet aussi d'illustrer la philosophie discordienne selon laquelle l'esprit projette les concepts sur la réalité plutôt que l'inverse.


title: Discordianisme

text: D'autres sectes discordiennes connues sont le Erisian Liberation Front, les 23 Apples of Eris, la Church of No Dead Saints, la Church of the SubGenius, la Discordian Intelligence Agency d'envergure internationale, la Purple Monkey Mafia, etc.


title: Discordianisme

text: De par sa nature il est impossible de savoir si la religion discordienne a été conçue comme une vraie religion, cela n'empêche pas de nombreux discordiens d'être religieusement actifs et de se considérer comme des discordiens pratiquants. Bien que distinct du néopaganisme, des néopaïens ont repris des éléments du discordianisme, et l'auteur Margot Adler a abordé le discordianisme dans son livre "Drawing Down the Moon", tandis que l'autorité religieuse John Gordon Melton liste le discordianisme parmi les néopaganismes dans "Encyclopedia of American Religions" (il prétend avoir excommunié tous les autres discordiens, en tant que Pape Discordien lui-même).


title: Discordianisme

text: Les "Principia Discordia" donnent une liste des cinq saints discordiens : Yossarian, Bokonon, King Kong, Don Quichotte et Joshua Norton. Ce dernier est le seul à avoir réellement existé.


title: Discordianisme

text: L'apostasie est au cœur du discordianisme. Techniquement, les seuls vrais discordiens sont tous hérétiques, par définition : le discordianisme n'est pas seulement adogmatique, mais carrément antidogmatique. D'ailleurs parler de « vrai discordien » est une contradiction fondamentale. Il est courant dans ce mouvement de se moquer gentiment des pratiquants fraichement convertis qui recherchent une forme de pureté de foi ou de pratique, par exemple en essayant de ne jamais contredire les "Principia Discordia" - ce qui est impossible à faire, et n'est pas le but du discordianisme : le fondamentalisme discordien ne peut pas, par définition, être discordien.


title: Discordianisme

text: La foi discordienne vient toujours d'une révélation faite au discordien (qui s'ignorait en tant que tel jusque-là) par la Déesse, d'une façon ou d'une autre. Suivant les témoignages et professions de foi discordiennes, cela peut être aussi bien par la méditation, l'épiphanie, une visite d'un agent divin ou un travail sur soi-même dans la durée. D'une manière générale, il y a Illumination ou Révélation due à une intervention extérieure chaotique. Il n'existe pas un discordianisme unique, chaque discordien en a sa propre version, qui est tout aussi juste et authentique que celle des autres, car révélée par la Déesse dans chaque cas. Les textes apocryphes discordiens commencent ainsi généralement par une profession de foi de l'auteur qui relate sa propre révélation.


title: Discordianisme

text: Le discordianisme est aussi la seule religion qui, plutôt que de se considérer comme une vérité révélée, se déclare mensonge révélé, aussi faux (ou aussi vrai, ce qui revient au même) que n'importe quelle autre religion. C'est pour cela que les discordiens mettent leurs propres croyances au même niveau que les croyances des autres, ou l'inverse. On peut le constater dans le troisième commandement du Pentabarf, avec l'affront rituel fait aux croyances juives, catholiques, hindoues et discordiennes tout à la fois. Un observateur extérieur pourrait rapprocher le discordianisme d'une forme d'agnosticisme ou d'hénothéisme.


title: Discordianisme

text: L'explosion de la contre-culture américaine vers la fin des années 1960 et les années 1970 a fortement influencé le phénomène post-moderne des pratiques de la Magie Chaotique, parfois appelée la Magick. Beaucoup de discordiens pratiquent la Magick, et beaucoup de Wiccans s'inspirent en fait de traditions discordiennes pour leurs rituels.


title: Discordianisme

text: La curieuse mention légale de non-droit d'auteur inscrite sur les "Principia Discordia" ((K) All Rites Reversed agrémentée d'un laconique « Reprint what you like »), et l'attitude générale de « reprenez et modifiez ce que vous voulez » pratiquée par les discordiens à l'égard de leurs textes sacrés, dès les années 1950, a eu un rôle certain dans l'apparition du mouvement du logiciel libre. Ainsi, les "Principia Discordia" sont l'une des premières œuvres diffusées en copyleft, rebaptisé pour l'occasion en « Kopyleft ».


title: Discordianisme

text: Le discordianisme, parce qu'il définit la Loi et l'État comme des hallucinations collectives sans la moindre réalité ni légitimité, est parfois considéré comme une forme d'Anarchisme ou de Proudhonisme (voir parfois de libertarianisme, principalement aux États-Unis). Plusieurs auteurs influents du mouvement discordien, notamment Robert Anton Wilson, sont actifs politiquement, en faveur des mouvements libertariens et/ou anarchistes. Certains discordiens sont anti-étatistes, par exemple le Book of Eris, page 00089, donne des définitions discordiennes d'état, marché libre, impôt, capitalisme, conservatisme, libéralisme, etc. qui sont pratiquement identiques à celles qu'en donnent les libertaires. En revanche de nombreux discordiens sont totalement antipolitiques et voient la religion et la politique, quelle qu'en soit la variante, comme un esclavage. Par exemple, dans la préface de la cinquième édition des "Principia Discordia", Kerry Thornley écrit:


title: Discordianisme

text: Il n'est apparemment pas impossible de trouver des discordiens dans n'importe quel milieu politique : il est dit qu'à l'arrivée à la Maison-Blanche de l'équipe de George W. Bush en 2000, celle-ci découvrit qu'un conseiller ou employé de Bill Clinton avait retiré de chaque clavier d'ordinateur la lettre « W », qui est une lettre sacrée pour les discordiens (car de l'alphabet latin). Il est aussi possible que le coupable ait eu l'intention de rendre difficile toute distinction officielle entre les noms du nouveau Président et de son père, que seule l'initiale du second prénom distingue, mais cette explication ne fait que renforcer le caractère discordien de l'histoire.


title: Discordianisme

text: Pour les discordiens, l'influence du discordianisme va beaucoup plus loin : pour eux toutes les grandes religions ont été fondées par des prophètes discordiens avant l'heure. Ils se basent par exemple sur la Loi des Cinq pour étayer cette affirmation : les deux tablettes de la Loi de Moïse portant chacune 5 commandements, il y a les 5 devoirs sacrés des musulmans. D'autres influences leur paraissent plus évidentes encore : le symbole du shintoïsme est identique à la Main d'Eris, les actions de Jésus (un nom à 5 lettres) rapportées par le Nouveau Testament sont qualifiées de discordiennes, les citations de Lao Tseu dans le Dao De Jing ressemblent à s'y méprendre aux citations de bien des textes discordiens; et le fait, dans le cas de l'Islam, de fournir un texte en vers qu'il faut forcément interpréter, assorti d'une interdiction de se tromper d'interprétation, est considéré comme un acte de discordianisme particulièrement subtil perpétré à l'encontre des musulmans par un Mahomet farceur. Il semble que les discordiens aient un faible pour les affirmations "post facto".


title: Discordianisme

text: Dans le jeu vidéo Discworld Noir, il est fait mention d'Errata, Déesse des Malentendus, directement inspirée de la version discordienne d'Eris, et le prêtre adepte de théories conspirationnistes qui en fait mention s'appelle par ailleurs Malaclypse, référence à Malaclypse the Younger.


title: Discordianisme

text: Dans le jeu de plateau Illuminati (Steve Jackson Games, 1982) où on prend le rôle d'une secte conspirationniste fictive ayant pour but de contrôler le monde, la Société Discordienne est l'une d'elles, inspirée du discordianisme.


title: Discordianisme

text: À cause de la nature même du discordianisme, il n'y a pas de textes canoniques discordiens. Mais les "Principia Discordia" ont inspiré de nombreuses autres œuvres, pas forcément de nature religieuse. Par exemple, la trilogie "Illuminatus !" de romans de mindfuck / parodie de théories du complot par Robert Shea et Robert Anton Wilson fait de nombreuses citations discordiennes. Plusieurs textes religieux ou pseudo-religieux s'inscrivant dans la lignées des "Principia Discordia" ont été écrits, comme Apocrypha Discordia du révérend DrJon Swabey, du révérend Loveshade, The Zenarchist's Cookbook, The Book of Eris, The Book of Inconveniences, Jonesboria Discordia, Metaclysmia Discordia, Principia Harmonia, etc.


title: Simplon (métro de Paris)

text: Son nom vient de la rue du Simplon, qui fait référence au col du Simplon, situé à d’altitude dans les Alpes suisses reliant le Valais et le Piémont, où Napoléon fit édifier une route en 1807. À proximité, le tunnel ferroviaire du Simplon relie la Suisse à l’Italie depuis 1906. Le premier tunnel a été doublé en 1922.


title: Simplon (métro de Paris)

text: Dans la nuit du 20 au , la station est touchée par un bombardement aérien allié visant le dépôt de La Chapelle, ce qui provoque l'effondrement de la voûte sur la voie et les quais.


title: Simplon (métro de Paris)

text: Le , à , le conducteur d'une rame MP 59 en direction de "Porte d'Orléans" entre en station et s'aperçoit que de la fumée s'échappe sous la cinquième voiture de la rame à quai dans l'autre sens. Aussitôt, il avise le PCC par radio. Le courant de traction est alors coupé et les conducteurs des deux trains demandent l'évacuation. Le deuxième train étant maintenant à quai, l'incendie risque de s'y propager.


title: Simplon (métro de Paris)

text: Quelques minutes plus tard, le feu embrase la cinquième voiture, et gagne la voiture du train arrêté à quai sur la voie opposée. Les pompiers, arrivés sur place très rapidement, mettront plusieurs heures à éteindre l'incendie, qu'ils qualifieront de très impressionnant. Ce dernier sera maitrisé aux alentours de .


title: Simplon (métro de Paris)

text: La propagation de la fumée et les difficultés pour désenfumer efficacement la station ont nécessité une interruption du trafic jusqu'à la fin du service sur une importante portion de la ligne 4, entre "Porte de Clignancourt" et "Réaumur - Sébastopol" ainsi que l'évacuation de la station voisine "Marcadet - Poissonniers". Le trafic a également dû être interrompu sur une partie de la ligne 12 entre et entre les stations "Trinité - d'Estienne d'Orves" et "Porte de la Chapelle" en raison de la correspondance avec la ligne 4 à "Marcadet - Poissonniers".


title: Simplon (métro de Paris)

text: Seules dix-neuf personnes furent légèrement intoxiquées par la fumée (un voyageur et dix-huit agents de la RATP).


title: Simplon (métro de Paris)

text: Le trafic a repris sur l’ensemble de la ligne 4 le lendemain matin à , les trains ne marquant pas l’arrêt à la station "Simplon". La station, dont la rénovation était prévue de longue date, quelques semaines plus tard, fut fermée directement. Elle a rouvert en .


title: Simplon (métro de Paris)

text: L'incendie est dû à la combinaison d'un dysfonctionnement de l'équipement électromécanique de démarrage de type JH, bloquant un élément de traction sur la position « accélération maximale », et d'une panne latente d'un disjoncteur. La rotation rapide de la roue alors que le train était à l'arrêt a provoqué une surchauffe du pneu, son éclatement et l'incendie du train.


title: Simplon (métro de Paris)

text: En 2019, selon les estimations de la RATP, sont entrés dans cette station, ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation sur 302.


title: Simplon (métro de Paris)

text: En 2020, avec la crise du Covid-19, sont entrés dans cette station ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation.


title: Simplon (métro de Paris)

text: En 2021, la fréquentation remonte progressivement, avec qui sont entrés dans cette station ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation.


title: Simplon (métro de Paris)

text: La station dispose de deux quais latéraux permettant d'accueillir des rames d'une longueur de environ.


title: Simplon (métro de Paris)

text: Dans le cadre de l'automatisation de la ligne 4, la station subit à nouveau une modernisation partielle, ses quais ayant été rehaussés du au afin de recevoir des portes palières. Ces dernières ont été posées entre mai et .


title: Simplon (métro de Paris)

text: La station est desservie par les lignes 56 et 85 du réseau de bus RATP et, la nuit, par les lignes N14 et N44 du réseau Noctilien.


title: Rieux (Morbihan)

text: Rieux dérive du vieux français "rupt" ou "Ru" (ruisseau), et fait allusion au marais de Redon très étendus par le passé et aux canaux permettant d'arriver jusqu'au château de Rieux, dans de vastes prairies marécageuses, drainées par des fossés appelés « rieux », pluriel de l'oïl "rieu" (ruisseau).


title: Rieux (Morbihan)

text: Rieux est située sur la rive droite de la Vilaine et à la confluence de l'Oust, à six kilomètres au sud de Redon (Ille-et-Vilaine) et à la limite de la Loire-Atlantique.


title: Rieux (Morbihan)

text: Les communes limitrophes sont Redon en Ille-et-Vilaine, Saint-Nicolas-de-Redon et Fégréac en Loire-Atlantique, Théhillac, Saint-Dolay, Allaire et Saint-Jean-la-Poterie dans le Morbihan.


title: Rieux (Morbihan)

text: Selon le classement établi par l'Insee, Rieux est une commune urbaine, une des de banlieue de l’unité urbaine de Redon, qui fait partie de l’aire urbaine de Redon et de l’espace urbain de Nantes-Saint-Nazaire (cf. Communes de la Loire-Atlantique). Elle est traversée par la D775, la D114 et la D20.


title: Rieux (Morbihan)

text: L'altitude de la commune varie entre et . L'estuaire de la Vilaine forme une vaste zone plate située au niveau de la mer.


title: Rieux (Morbihan)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat méditerranéen altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Rieux (Morbihan)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Rieux (Morbihan)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Saint-Jacut-les-Pins », sur la commune de Saint-Jacut-les-Pins, mise en service en 1986 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Rieux (Morbihan)

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Saint-Nazaire-Montoir », sur la commune de Montoir-de-Bretagne, dans le département de la Loire-Atlantique, mise en service en 1957 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Rieux (Morbihan)

text: Rieux est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Rieux (Morbihan)

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Redon, une agglomération inter-régionale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Rieux (Morbihan)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Redon dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Rieux (Morbihan)

text: Le tableau ci-dessous présente l' occupation des sols de la commune en 2018, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC).


title: Rieux (Morbihan)

text: Une occupation est attestée dès l’époque gallo-romaine : la ville de Durétie s’étendait sur les deux rives de la Vilaine, sur les territoires actuels de Rieux et de Fégréac reliés par un pont dont des structures ont été mises au jour par des fouilles aquatiques. C'est l'endroit où la voie romaine Vannes-Blain traversait la Vilaine. Les réalisations de cette époque ont été détruites lors des invasions barbares, mais il en reste de nombreux vestiges.


title: Rieux (Morbihan)

text: La ville de Rieux est connue sous le nom de Durétie depuis l'époque gallo-romaine. Elle est un important poste militaire, défendu naturellement par la rivière et les marais voisins, et commande le passage de la voie romaine de Vannes à Blain, qui favorise l'enrichissement de Rieux. En , des vestiges de four à poterie et d'atelier métallurgique du ont été découverts avec des restes de poteries.


title: Rieux (Morbihan)

text: En 590, une bataille a lieu entre les Francs et les Bretons aux passages de l'Oust et de la Vilaine. Rieux appartient au domaine de Waroch.


title: Rieux (Morbihan)

text: La fondation de l'abbaye de Redon par Saint Conwoïon en 832 amorce toutefois le déclin de l'activité commerciale. La légende populaire des « "méchantes lavandières de Rieux chassant un petit enfant" (Jésus)" presque nu monté sur sa barque légère mais qui, ne perdant pas courage, remonta jusqu'à Redon où il fut bien accueilli" » tente de justifier à sa manière l'appauvrissement de Rieux au profit de la ville de Redon.


title: Rieux (Morbihan)

text: Alain Le Grand réside à Rieux au mais le château est ruiné par les Normands au , mais sera restauré par ses descendants qui prennent le nom de "Rieux."


title: Rieux (Morbihan)

text: En 1185, Rolland de Rieux ramena deux moines trinitaires qui un siècle plus tard séjourneront dans le couvent situé près du château.


title: Rieux (Morbihan)

text: Le pont est toujours utilisé à l'époque avec des taxes pour le traverser allant de pour un mouton à pour une charrette remplie de marchandises


title: Rieux (Morbihan)

text: Le château fut délaissé au pour être remplacé par le château de Sourdéne à Glénac car plus confortable et fut détruit par Richelieu en 1630.


title: Rieux (Morbihan)

text: La seigneurie des Rieux couvre 15 paroisses en 1761 : Allaire, Saint-Gorgon, Béganne, Saint-Jacut, Saint-Gravé, Saint-Congard, Saint-Martin, les Fougerêts, Glénac, Cournon, Peillac, Saint-Vincent, Saint-Perreux, Fégréac et Avessac.


title: Rieux (Morbihan)

text: En 1799, un tremblement de terre de magnitude 7 a frappé la côté vendéenne et toucha Rieux ce qui a provoqué l'effondrement du donjon du château.


title: Rieux (Morbihan)

text: Les premières années du sont marquées par le problème religieux. La paroisse de Rieux, avec sa population très majoritairement catholique et conservatrice, supporte mal la politique de laïcisation de l'État menée à cette époque par les radicaux. Suite de la loi de séparation des Églises et de l'État (1905), la journée des inventaires du se déroule avec une vive résistance de la population, comme dans nombre d'autres communes françaises.


title: Rieux (Morbihan)

text: À la fin de la Première Guerre mondiale, la commune compte 55 victimes auxquelles s'ajoutent de nombreux blessés.


title: Rieux (Morbihan)

text: Dans les années 1920, l'activité ralentie par la guerre reprend grâce à la proximité de Redon : usine , entrepôts frigorifiques, scieries, etc. Rieux bénéficie de cette poussée économique.


title: Rieux (Morbihan)

text: La Seconde Guerre mondiale marque profondément la commune qui accueille 490 réfugiés sur les que compte le Morbihan. La commune est fortement touchée par des épisodes dramatiques de cette période (déportation, résistance et victimes civiles). Aussi, le , une patrouille allemande franchit la Vilaine et fait sauter le clocher provoquant l'incendie de l'église. La véritable libération de Rieux est à dater du , jour de la capitulation allemande à Saint-Nazaire.


title: Rieux (Morbihan)

text: Une fois la guerre finie, il faut reconstruire l'église. C'est l'œuvre du recteur, le chanoine Alphonse Thommerot, passionné d'architecture, soutenu par la municipalité et grâce à l'aide de la population communale. L'évêque de Vannes, Monseigneur Le Bellec, consacre le sanctuaire le , puis le clocher en 1956.


title: Rieux (Morbihan)

text: Après la guerre, Rieux connaît une forte expansion économique. La construction du pont de Cran sur la Vilaine en 1966 désenclave la commune vers le sud. Les activités de la Vilaine se développent à nouveau (navigation touristique et commerciale, parcours de pêche, etc.). Mais surtout, de grands aménagements fonciers ont lieu, à l'exemple du remembrement de terres et des marais. La construction du barrage d'Arzal, qui se termine en 1970 permet le re-profilage du bassin de la Vilaine et supprime le phénomène de la marée afin d'éviter les crues. Dans le même temps, l'urbanisation et le réseau routier se développent.


title: Rieux (Morbihan)

text: Les effets négatifs de ces aménagements sont nombreux mais peu publiés. Par exemple, la mise en culture des marais n'a pas été un succès (quelques essais de culture de maïs ont échoué), la production traditionnelle de foin a beaucoup baissé, la pêche professionnelle ou de subsistance a disparu, remplacée par une pêche de loisir, plus urbaine, les espèces de poissons habituelles des fleuves atlantiques ayant beaucoup de mal à passer le barrage d'Arzal. Les marais se sont partiellement asséchés, ne remplissant plus que partiellement leur rôle écologique d'épuration des eaux. La population de Rieux a changé sa vision singulière de la Vilaine, qui était un fleuve nourricier, mystérieux avec ses marées dangereuses, cette vision a été transformée en une attitude classique comme envers une rivière d'eau douce continentale, matée et fief de la navigation de plaisance. L'image de la rivière rebelle qu'était la Vilaine a disparu dans les esprits. En 2010, une restauration des marais comme zone humide de haute qualité environnementale est lancée sur l'ensemble de la zone.


title: Rieux (Morbihan)

text: Jusqu'en 1980, il est très fréquent que les habitants de Rieux aient une double activité : un travail salarié aux maigres revenus dans les usines de Redon et une activité agricole de subsistance. Dans les années 1960 à 1980, de nombreux Rieuxois participent activement aux événements sociaux (grèves et fermetures d'usines) qui enflamment le pays de Redon et particulièrement la ville de Redon. Certains comme Joseph Rouxel marquèrent leur passage par un militantisme syndical consensuel.


title: Rieux (Morbihan)

text: Les habitants de Rieux aiment se rappeler le passé et ancrer leur histoire dans la tradition. À partir des années 1980, des spectacles d'envergure ont amené la foule sur cette petite commune et ont été des facteurs de cohésion des Rieuxois. De 1982 à 1990, une « création collective populaire », « Si Rieux m'était conté » retrace les grands moments de l'histoire de Rieux au Moyen Âge avec la participation bénévole de 150 comédiens et l'implication du metteur en scène Christophe Rouxel, natif de Rieux.


title: Rieux (Morbihan)

text: Rieux a affirmé son volet de commune périphérique de Redon avec une population vieillissante (plus 6 % de retraités en sept ans au début du soit 28,1 % en 2014). Malgré cela, le solde naturel est positif et compense seulement partiellement un solde migratoire en baisse importante comparée aux autres communes du Pays de Redon. La population en âge de travailler (entre 15 ans et 59 ans) représente 52,6 % de la population et les moins de 15 ans, 19,2 % en 2014.


title: Rieux (Morbihan)

text: Rieux possède deux parcs d'activités à Aucfer et au Bourgneuf, de nombreuses entreprises s'y sont installées dont Vinpai"," un fabricant de produits pour l’agroalimentaire ; l'entreprise Rouxel, vendeur de mobilier de bureau.


title: Rieux (Morbihan)

text: Le groupe Yves Rocher a installé une usine de fabrication de maquillage en 1965 et qui compte 360 employés.


title: Rieux (Morbihan)

text: La commune possède une école maternelle et élémentaire publique et une privé. Il y a un collège privé à Allaire et un autre à Redon qui a aussi deux collèges publics. La ville brétilienne a cinq lycées, deux lycées généraux, professionnels et technologiques, un lycée agricole, un lycée professionnel dans la vente/commerce et un lycée professionnel et technologique spécialisé dans la mécanique.


title: Rieux (Morbihan)

text: L'histoire de la commune de Rieux dans le Morbihan est bien connue grâce aux recherches de l'historien Henri Le Breton, chanoine honoraire de Vannes, auteur d'un ouvrage intitulé " Le Pays de Rieux, Deux mille ans d'Histoire" (Imprimeries réunies, Rennes, 1957). Son ouvrage retrace la vie de la paroisse de l'époque gallo-romaine à la fin des années 1950. Ce travail a été constitué grâce aux archives paroissiales et communales, aux différents registres paroissiaux, et aux archives diocésaines et départementales du Morbihan. L'histoire religieuse de la paroisse y est particulièrement analysée. L'œuvre de Henri Le Breton avait été dans les années 1960-1970 un « best seller » éditorial, très diffusé en Bretagne, contribuant fortement à faire connaître le passé de la paroisse.


title: Rieux (Morbihan)

text: À la demande de la municipalité, une suite de ses travaux a été proposée en 1994 par Georges Le Cler, journaliste, avec pour titre "Rieux, Un demi-siècle de mutations" (Éditions communales, Allaire), qui évoque la période 1945-1994. Très inspiré par les modèles de la méthodologie historique des années 1970 en matière d'étude régionale, l'auteur privilégie surtout la double démarche économique et sociale, mais aussi l'enquête sociologique, dans la rédaction de son histoire du « temps présent » de la commune, avec l'utilisation de témoignages oraux. Cette œuvre « de commande » municipale insiste en particulier sur les innovations en matière d'équipement qui ont marqué les habitants au cours de cette dernière période, avec de nombreuses indications quantitatives.


title: Rieux (Morbihan)

text: En 2007, le Groupement Culturel Breton du Pays de Vilaine a publié un album intitulé "Le Recueil de Rieux", album photographique dans la collection « Petit patrimoine rural », cofinancé par l'Union européenne, dans le cadre du programme LEADER +. Il reprend les iconographies et les photographies de tous les lieux touristiques de la commune.


title: Rieux (Morbihan)

text: En 2017, le roman "Les Frontières liquides", de Jérôme Nédélec, situe la «bataille de Questembert», mettant aux prises Vikings et Bretons à la fin du IXe siècle, à Rieux plutôt qu'à Questembert. Le site du château de Rieux, à proximité du gué de la voie romaine sur la Vilaine, était en effet particulièrement stratégique.


title: Aires coutumières de Nouvelle-Calédonie

text: L'Aire coutumière est une subdivision spéciale et parallèle aux subdivisions administratives de la Nouvelle-Calédonie, créée par les Accords de Matignon en 1988 et dont le fonctionnement institutionnel est fixé aujourd'hui par la loi organique n° 99-209 du relative à la Nouvelle-Calédonie. Elles regroupent les personnes kanak de statut civil personnel particulier, ne relevant pas du droit commun, et sont donc compétentes pour les affaires de droit privé liées à ce statut, les terres coutumières et les questions relatives aux langues et à la culture kanak.


title: Aires coutumières de Nouvelle-Calédonie

text: Chaque aire est représentée par un Conseil coutumier (Section 2 du Chapitre IV du Titre III de la loi organique), consultatif, dont les membres sont désignés selon des règles propres à chaque aire. En fait, chaque tribu désigne ses représentants à ce conseil selon les us et coutumes de l'aire et sous le contrôle du conseil des Anciens des chefferies (ou tribus), pour un mandat généralement de trois ans. Pour les trois aires des îles Loyauté, l'élection de ces représentants se fait au niveau des conseils de districts. Les chefs, présidents de conseils de districts et grand-chefs sont membres de droit de ce Conseil coutumier. Ensuite, les membres du Conseil élisent leur bureau (président, vice-président, secrétaire, secrétaire adjoint, trésorier et trésorier adjoint) pour la durée du mandat (généralement trois ans).


title: Université Nangui-Abrogoua

text: L'université Nangui-Abrogoua est, avec l'université Félix-Houphouët-Boigny, l'une des cinq universités publiques d'Abidjan, la capitale économique de la Côte d'Ivoire. Elle est spécialisée dans les disciplines scientifiques, notamment les sciences expérimentales, naturelles, écologiques, ainsi qu'en informatique. Initialement Centre Universitaire par le décret n° 92-540 du , elle devient Université le par le décret n°95-975 du 20-12-1995, conformément à la loi n°95-696 du 07-09-95 .


title: Université Nangui-Abrogoua

text: À la suite de la crise politico-militaire de 2011 en Côte d'Ivoire, l'université d'Abobo-Adjamé a été rebaptisée « université Nangui-Abrogoua » en septembre 2012 lors de sa réouverture.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: Ce nom a été proposé en remplacement du nom "Abobo-Adjamé" en hommage à l'ancien chef ébrié nommé Nangui Abrogoua. Cette université est située à cheval entre la commune d'Abobo et d'Adjamé. Ce qui lui avait valu en son temps le nom de l'université d'Abobo Adjamé.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: L'université Nangui-Abrogoua est une université pluridisciplinaire. Elle est la première université ivoirienne exerçant dans le domaine des sciences fondamentales et technologiques. Son actuel président est le professeur TANO YAO ; il est assisté dans sa tâche par deux vice-présidents (professeurs Bohoua Louis Guichard et Hortense Atta Diallo) un secrétariat général.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: L'université garantit à ses étudiants une formation en sciences fondamentales(mathématiques, informatique (MIAGE & génie informatique) ainsi qu'en sciences expérimentales (physique, chimie et biosciences) et aux sciences naturelles.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: Elle offre également une formation aux sciences de la santé : Médecine, Pharmacie et Odonto-Stomatologie dans le cadre d'un « tronc commun » à l'École préparatoire aux sciences de la santé.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: Un Campus numérique francophone est une implantation de l’Agence universitaire de la Francophonie auprès d'une des universités membres ou partenaires qui promeut les technologies de l'information et de la communication. Il répond à des besoins aigus et pressants de formation, production de contenus pédagogiques, de mise en réseau, de circulation de l’Information Scientifique et Technique. À l'université Nangui Abrogoua, le campus numérique francophone est situé au premier étage de la bibliothèque, et possède une salle infothèque d'une capacité de 30 personnes et une salle de formation équipée pour accueillir des formations et des vidéoconférences ainsi qu'une salle de formation à distance (FOAD) et une documentation richement fournie.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: Situé au quartier Biafra-Treichville, à l’avenue 5 derrière le commissariat du , le Centre de recherche en écologie résulte de la fusion de l’Institut d’Écologie Tropicale et des Stations de recherche écologique de Lamto et de Taï. Ces stations de recherches en écologie sont localisées dans diverses aires protégées du pays (parcs nationaux et réserves naturelles), à savoir:


title: Université Nangui-Abrogoua

text: Cette station, créée en 1962 par les chercheurs français Maxime Lamotte et Jean-Luc Tournier, est située dans une réserve de de savane guinéenne (mosaïque de savanes et de forêts galeries), au centre de la Côte d'Ivoire. Les recherches scientifiques menées par les chercheurs de diverses nationalités, depuis sa création, en font l'une des savane guinéenne les mieux étudiées au monde.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: Cette station est située dans le parc national de Taï, qui couvre autour du mont Niénokoué et renferme l'une des dernières forêts primaires d'Afrique.


title: Université Nangui-Abrogoua

text: La construction de cette station est plus récente. Elle est le fruit de la coopération ivoiro-allemande. Sa conception et construction, sont l’œuvre de l’éminent chercheur Allemand, le professeur Karl Eduard Linsenmair. Cette station de recherche est située dans le Parc National de la Comoé (environ ), au Nord-est de la Côte d'Ivoire.


title: Kevin Huerter

text: Kevin Huerter, né le à Albany dans l'État de New York, est un joueur américain de basket-ball évoluant au poste d'arrière voire d'ailier.


title: Kevin Huerter

text: Après ses deux saisons universitaires avec Maryland, il se présente à la draft 2018 de la NBA où il est attendu au premier tour.


title: Kevin Huerter

text: Lors des premiers mois avec sa nouvelle équipe, il n'est que remplaçant avec des moyennes de 5,1 et 6,1 points en octobre et décembre en 18 minutes de moyenne. C'est à partir du mois de décembre qu'il s'impose au sein de son équipe avec notamment 22 points le contre les Pacers de l'Indiana lors d'une défaite 116-108. Deux semaines plus tard, il score 29 points contre les 76ers de Philadelphie.


title: Kevin Huerter

text: Début juillet 2022, il est envoyé aux Kings de Sacramento en échange de Maurice Harkless, Justin Holiday et un futur premier tour de draft.


title: Hungry Music

text: Hungry Music est un label français de musique électronique créé en à Aix-en-Provence, par les musiciens Worakls, N'to, Joachim Pastor. Le parti-pris des artistes à l'origine du label est de . Le label prône l'ouverture à différents genres musicaux, electro, jazz, pop, trip-hop.


title: Hungry Music

text: Hungry Music produit notamment ses trois membres fondateurs, Stereoclip qui les rejoint en 2017 et Joris Delacroix qui les rejoint en 2019.


title: Hungry Music

text: En 2015, le label crée « Hungry Band », un spectacle associant les trois membres fondateurs. Cette année-là, Hungry Music est consacré meilleur label français par DJMag. La première tournée a lieu en 2015 et s'achève à Paris à l'Olympia. Les artistes membres du label participent ensuite à divers festivals, notamment en France, Allemagne, Turquie, Belgique, Espagne.


title: Hungry Music

text: En , le label fête son cinquième anniversaire en présentant à nouveau à l'Olympia une prestation de ses trois fondateurs sous le nom d'Hungry 5.


title: Hungry Music

text: En 2019, le label publie le premier album solo de Worakls, qui associe musique électronique et musique orchestrale avec instruments classiques. Le dernier morceau de son album est fait avec la chanteuse Eivør Pálsdóttir. Worakls se lance alors dans une tournée à travers l'Europe avec vingt musiciens pour présenter son album avec le projet, Worakls Orchestra.


title: Hungry Music

text: Le 19 juin 2020 le label annonce le départ de deux de ses membres : N'to et Joachim Pastor. N'to rejoint la maison de disque Allpoints France dans laquelle il prépare son premier album solo. Joachim Pastor a quant à lui rejoint Armada Music. Il y dira


title: Pétition des droits

text: La Pétition des Droits "(ou Petition of Right)", qui fixe les libertés imprescriptibles des sujets devant le roi, fut et demeure l'un des textes essentiels de la constitution de l'Angleterre. Elle fut rédigée par le Parlement d'Angleterre alors que la révolution commençait à gronder. Votée par le Parlement en , elle fut approuvée par le roi Charles en juin de la même année. Cette pétition est remarquable en ce qu'elle confirme le principe du vote exclusif des impôts par le Parlement, l'abolition de la loi martiale en temps de paix, et le droit des détenus à mettre en cause la légalité de leur incarcération, en vertu du décret d’"habeas corpus". Autre point important de ce texte constitutionnel, la condamnation du logement de la troupe chez l'habitant, principe qui trouvera un écho dans le troisième amendement de la Constitution des États-Unis.


title: Pétition des droits

text: C'est en réaction aux atteintes répétées à la loi perpétrées dans les premières années du règne de Charles qu'en 1628 le Parlement d'Angleterre signa une pétition. Depuis 1626, le roi Charles convoquait régulièrement le Parlement dans l'espoir désespéré de réunir les fonds lui permettant de poursuivre une guerre malheureuse avec l'Espagne. Mécontent de la durée du conflit, le Parlement engagea promptement une procédure de destitution à l’encontre du favori et premier conseiller du roi, le duc de Buckingham. Pour couvrir Buckingham, Charles n'eut d'autre issue que de dissoudre le Parlement avant même qu'on ait pu aborder la question du vote des subsides de guerre. Privé de la légitimité parlementaire, le roi d'Angleterre eut alors recours à deux formes de financement pour réunir les fonds requis : la souscription nationale et l'emprunt forcé, des moyens pour le moins douteux. Il entreprit en outre de loger la troupe chez les particuliers, tout autant pour limiter les frais de guerre qu'en représailles contre ses opposants.


title: Pétition des droits

text: Dénonçant l'illégalité de l'emprunt forcé, plusieurs aristocrates refusèrent de verser la contribution et furent arrêtés. En dernier ressort, cinq de ces gentilshommes, ayant titre de chevalier ("knight") en appelèrent à un Lit de justice en vertu de l’"habeas corpus" pour contraindre le gouvernement à publier le motif de leur incarcération. Se dérobant à un débat délicat sur la légitimité de son emprunt, le roi Charles se garda bien d'accuser ses prisonniers d'un quelconque crime, et répondit à la cour d'appel que les gentilshommes étaient détenus "per speciale mandatum domini regis" (« de par le bon vouloir du roi »).


title: Pétition des droits

text: À l'issue des audiences devant le lit de justice, les conseillers du roi conclurent que l’« emprisonnement à discrétion » constituait une violation fondamentale du droit à un procès équitable, droit garanti par le chapitre XXIX de la Grande Charte, et qui stipulait que tout emprisonnement doit résulter de l'application des lois du pays : c'est ainsi qu'éclata ce qu'en Angleterre on appelle l’. L’avocat des prévenus rappela que le roi, saisi d'un appel au titre de l’"habeas corpus", était tenu de publier le motif précis d'une arrestation, motif dont la légalité pouvait à son tour être soumise à l'autorité des tribunaux. De son côté, Robert Heath, le procureur général de la Couronne, estimait que le roi disposait d'une prérogative pour faire incarcérer quiconque pour raison d'État, et que de tels décrets étaient exempts de l'appel au mandat d’"habeas corpus".


title: Pétition des droits

text: Confronté à la jurisprudence et, sans doute aussi, à une forte pression politique, le tribunal décida de remettre les prévenus en prison pour la durée du reste du procès. Cette décision, en dépit de son caractère équivoque, fut perçue comme un triomphe pour la cause du Roi, et comme un coup sévère porté aux opposants à sa politique autoritaire. Mais c'est aussi la volonté de contrecarrer très vite ces dérives absolutistes qui devait donner l'impulsion initiale d'une « Pétition des droits » dès la réélection du nouveau parlement à la Chambre des communes.


title: Pétition des droits

text: Les élections du nouveau Parlement eurent lieu de la fin février au début du mois de , et les chambres se réunirent le . Comme le roi Charles l’indiqua dans son allocution d’ouverture, il convoquait le Parlement pour le vote des finances, et il invita les députés à ne pas se perdre en Au début, le Parlement examina bien les requêtes budgétaires du roi Charles, mais bien vite il les mit de côté et préféra débattre des remontrances relatives à l’emprunt forcé et à l’affaire des cinq gentilshommes. Edward Coke, l'un des parlementaires, proposa d'abord de voter contre la reprise du procès des cinq gentilshommes le : à compter de ce jour, et jusqu'à la rédaction complète de la Pétition des droits, les considérations relatives aux remontrances contre l'arbitraire du roi occupèrent l'ordre du jour de la Chambre des communes. Les débats de la Chambre tournaient autour des preuves de l'illégalité des actions du roi Charles ; les Communes, en effet, ne voulaient à aucun prix donner l'impression d'innover, ce que le Prince aurait pu ressentir comme une atteinte à ses prérogatives. Le , la Chambre vota quatre résolutions par lesquelles elle déclarait illégaux la détention et l'emprunt sans vote du Parlement : ces résolutions devaient constituer le noyau de la future Pétition des droits. Au cours du mois d'avril, de nouvelles remontrances relatives au logement de la troupe et au recours injustifié à la loi martiale vinrent se greffer aux demandes d'évolution de la législation.


title: Pétition des droits

text: Puis le , les Communes décidèrent par vote de poursuivre leurs réclamations par pétition plutôt qu'en légiférant, estimant qu'il s'agissait là du moyen le plus sûr d'obtenir la fin des abus, les prérogative de la Couronne étant ainsi respectées. Les Communes rédigèrent un projet de Pétition, et le soumirent à la Chambre des lords. Les Lords, incités en cela par des lettres du roi s'opposant à la Pétition, tentèrent d'insérer des amendements qui auraient dénaturé la portée du texte. Mais les Communes rejetèrent la plupart de ces amendements, n'en conservant pour la forme que les plus insignifiants. Ainsi le , la pétition put être approuvée par les deux chambres du Parlement, et fut transmise au roi pour ratification.


title: Pétition des droits

text: Tout d'abord, Charles tenta de se dérober à l'approbation de cette motion, mais le , sa déclaration de bonnes intentions transmise en réponse aux Communes ne suscita aucune réaction de réconciliation. Alors le , le roi fit "volte-face" à la surprise générale et parapha la Pétition, tout en déclarant que les Communes n'avaient . Ce revirement est presque à coup sûr le fruit des entretiens que Charles avait eu avec les juges des hautes cours en mai, lesquels l'assurèrent que la Pétition ne pouvait l'empêcher de continuer à exercer son arbitraire à l'avenir. Charles n'approuva donc la Pétition que formellement, sans aucune intention de renoncer au pouvoir absolu, comme le montrèrent d'ailleurs les événements des années 1630.


title: Pétition des droits

text: La Pétition est principalement l’œuvre des juristes qui siégeaient à la Chambre des communes, parmi lesquels Sir Edward Coke, John Selden, John Pym et Sir John Eliot. Par nature, ce texte est un rappel à l'ordre : il ne demande que la confirmation d’anciens droits, sans en ajouter de nouveaux. Ainsi, il s'appuie beaucoup sur la Magna Carta, le "Statutum de tallagio non concedendo" adopté sous le règne d'Édouard, et divers statuts relatifs à la sûreté des particuliers remontant au règne d’Édouard III. Pym recommandait même de n'invoquer que des droits antérieurs à la conquête normande et confirmés à de multiples reprises par les souverains successifs… Mais dans les faits, la Pétition étendit considérablement les droits acquis des sujets anglais. Le roi subissait une terrible pression financière, ce qui entraîna son adhésion en juin ; mais il ne se soumit pas pour autant aux limitations que lui imposait la Pétition (comme à l'occasion de l’impôt de guerre et du procès de John Hampden). À plus long terme, cependant, les restrictions portées au recours à la loi martiale empêcheront par exemple Guillaume III de mater les troupes rebelles au cours de la Glorieuse Révolution, le contraignant à faire voter le "" en 1689.


title: Rue Mazarine

text: La rue Mazarine est desservie par les lignes et à la station "Odéon", ainsi que par les lignes de bus RATP .


title: Rue Mazarine

text: Son nom vient du voisinage du collège des Quatre-Nations, aujourd'hui Institut de France, fondé par Jules Mazarin.


title: Rue Mazarine

text: Cette voie est tracée sur l'emplacement du chemin de contrescarpe de l'enceinte de Philippe Auguste. C'est l'ancienne rue des Fossés-de-Nesle, longeant à l’extérieur l’enceinte de Philippe Auguste.


title: Rue Mazarine

text: C'est également rue Mazarine, dans le jeu de paume de Bergeron, que se réfugia le club des Cordeliers après avoir été chassé en 1792 du couvent dont il porte le nom.


title: Rue Mazarine

text: Dans "La Rabouilleuse" d'Honoré de Balzac, madame Bridau vient habiter dans cette rue en 1811 pour réduire son train de vie. Elle s'installe avec ses deux fils Joseph et Philippe chez madame Descoing, au dernier étage d’une maison, non loin de l'École des beaux-arts où Joseph fait ses études de peintre.


title: Rue Mazarine

text: Dans "Thérèse Raquin" d'Émile Zola, madame Raquin achète une mercerie passage du Pont-Neuf. Il s'agit d'un passage couvert qui rejoint la rue Mazarine à la rue de Seine, comme le mentionne l"incipit".


title: Rue Mazarine

text: "Amoureux aux oranges, rue Mazarine", est un cliché de Robert Doisneau représentant un homme embrassant une femme en passant derrière un marchand de fruits.


title: Incidents aériens en Suisse de 1940

text: Les incidents aériens en Suisse de 1940 sont un ensemble d’événements survenus durant le début de la Seconde Guerre mondiale ayant opposé les forces aériennes suisses à la Luftwaffe allemande entre le et le , date où l’aviation suisse reçoit l’ordre de cessez-le-feu, ordre donné par le général et chef de l’armée Henri Guisan.


title: Incidents aériens en Suisse de 1940

text: Le , le Troisième Reich lance une grande offensive sur les Pays-Bas, la Belgique et la France dans ce qui sera appelé la « bataille de France ». Les Allemands souhaitent profiter de la faiblesse de la défense anti-aérienne et de la chasse française de Lyon et de Saint-Étienne en empruntant l’espace aérien suisse. Ce à quoi l’aviation suisse réagit par la destruction des avions allemands, bien que le pays reste officiellement neutre à la suite du traité signé le au Congrès de Vienne marquant la neutralité perpétuelle de la Suisse. Durant cette période, en , l’armée suisse effectue également une mobilisation générale où près de sont rassemblés afin de faire face à la possibilité d’une invasion allemande. La Suisse est donc décidée à défendre sa neutralité et sa souveraineté, coûte que coûte, même par la guerre.


title: Incidents aériens en Suisse de 1940

text: Les premiers incidents ont lieu dès la fin de la « drôle de guerre », c’est-à-dire dès le lors de l’offensive allemande sur le Benelux et la France. Entre cette date et le , allemands au total sont détruits par l’aviation et la DCA suisse. Plus d’une centaine d’avions suisses ( , , achetés à l’Allemagne, ainsi que d’autres chasseurs Morane-Saulnier MS.406, construits sous licence suisse) sont utilisés contre la Luftwaffe.


title: Incidents aériens en Suisse de 1940

text: Les combats s’intensifient dès le , date qui marque la fin de la bataille de Dunkerque et la débâcle des armées alliées. En effet, Hermann Göring, commandant en chef de la Luftwaffe, souhaite donner une « correction à la Suisse », en engageant une trentaine de chasseurs lourds qui entrent en conflit avec des suisses au-dessus de La Chaux-de-Fonds et des Franches-Montagnes. Face à la détermination des pilotes suisses, pourtant en large infériorité numérique, les Allemands abandonnent l’engagement après avoir essuyé plusieurs pertes. De retour à Berlin, la nouvelle parvient jusqu’à Hitler qui met alors sous pression le gouvernement suisse, face à une éventuelle invasion du pays.