title: Front de libération des animaux

text: En décembre 2005 et janvier 2006, avec l'assistance du Bureau of Alcohol, Tobbaco, Firearms and Explosives (ATF), le FBI inculpe six femmes et sept hommes sur un total de , dont incendie criminel, complot, utilisation d'engins explosifs, et destruction d'une installation d'énergie. Un se suicidera en garde à vue.


title: Front de libération des animaux

text: Selon les rapports et leurs propres sites web, la plupart des personnes accusées ont d'abord prétendu être innocentes. Les procureurs ont allégué que les se désignaient eux-mêmes comme « La famille » et avaient prêté serment de se protéger mutuellement. Le FBI a indiqué que certaines des accusations sont liées à un incendie criminel en 1998, revendiquée par l'ELF, dans la station de ski Vail au Colorado. D'autres accusations étaient liées à une autre attaque contre le laboratoire de botanique à l'université de Washington en 2001. Le coût total des dégâts causés par les attentats est estimé à près de de dollars.


title: Front de libération des animaux

text: En France, la cellule de gendarmerie Déméter est mise en place en 2019 pour protéger les agriculteurs des intrusions de la part des activistes antispécistes.


title: Front de libération des animaux

text: L'acteur Joaquin Phoenix a exprimé son soutien à cette organisation en s'affichant publiquement vêtu d'un sweet portant le logo de l'ALF.


title: Front de libération des animaux

text: L'association PETA a collaboré avec l'ALF en réalisant un documentaire à partir des vidéos qu'elle a reçu des activistes. En plus de cela, la cofondatrice de l'association, Ingrid Newkirk, a déclaré durant une interview de Wikinews que, malgré les incitations des autres associations à condamner la violence et les méthodes de l'ALF, elle s'y refusait en expliquant que s'il était question de son animal, elle serait heureuse que des activistes entreprennent de le sauver. Elle souligna également que l'ALF, contrairement aux laboratoires et abattoirs, n'a jamais tué personne.


title: Front de libération des animaux

text: En 2012, le film "A.L.F." de Jérôme Lescure sort au cinéma, dans lequel est mis en scène le personnage fictif Franck Kovic, un activiste de l'ALF placé en garde à vue.


title: Front de libération des animaux

text: Le cinéaste Bong Joon Ho met en scène un groupe de l'ALF dans son film sorti en 2017 sur Netflix : Okja.


title: Andrée Laforest

text: Andrée Laforest, née à Saguenay, est une femme politique québécoise et actuelle ministre des Affaires municipales, ainsi que ministre responsable de la région du Saguenay–Lac-Saint-Jean.


title: Andrée Laforest

text: Depuis les élections générales québécoises de 2018, elle représente la circonscription de Chicoutimi à l'Assemblée nationale du Québec sous la bannière de la Coalition avenir Québec.


title: Andrée Laforest

text: Avant de se lancer en politique, Andrée Laforest est copropriétaire de deux garderies privées ainsi que de la boutique d'articles de cuisine "Eugène Allard". Elle travaille également pendant six ans à la Commission scolaire des Rives-du-Saguenay.


title: Andrée Laforest

text: Lors des élections générales québécoises de 2018, elle est élue avec plus de de majorité dans la circonscription de Chicoutimi à l'Assemblée nationale du Québec sous la bannière de la Coalition avenir Québec. Quelques jours plus tard, le , elle est nommée ministre des Affaires municipales et de l'Habitation par François Legault. Elle est également nommée ministre responsable de la région du Saguenay–Lac-Saint-Jean.


title: Andrée Laforest

text: Andrée Laforest est réélue lors des élections du avec 62,28 % des voix, une majorité de . Lors du dévoilement du nouveau conseil des ministres le suivant, elle est reconduit comme ministre des Affaires municipales mais perd la responsabilité de l'Habitation à la nouvelle venue France-Élaine Duranceau. Elle continue d'être la ministre responsable de la région du Saguenay–Lac-Saint-Jean.


title: Thunder Rosa

text: Melissa Cervantes (née le à Tijuana, Basse-Californie) est une catcheuse et une pratiquante d'arts martiaux mixtes américano-mexicaine. Elle travaille actuellement à la World Wonder Ring Stardom et la All Elite Wrestling, sous le nom de Thunder Rosa.


title: Thunder Rosa

text: Elle commence sa carrière de catcheuse dans la fédération japonaise en 2015 avant de rejoindre la fédération américaine en 2015 où elle interprète le personnage de Kobra Moon et remporte les Lucha Underground Trios Championships avec Daga et Jeremiah Snake.


title: Thunder Rosa

text: Elle lutte également sur le circuit indépendant, aux États-Unis comme au Japon. Après la fermeture de la Lucha Underground en 2018, elle signe à la NWA récemment acquise par Billy Corgan. Le , Thunder Rosa remporte le NWA World Women's Championship face à Allysin Kay au pay-per-view Hard Times, devenant la première lutteuse d'origine mexicaine à remporter le titre. Elle perd le titre le face à Serena Debb au show UWN Primetime Live.


title: Thunder Rosa

text: Melissa Cervantes s'essaie également aux arts martiaux mixtes au sein de Combates America où elle perd par décision unanime son unique combat.


title: Thunder Rosa

text: Melissa Cervantes grandit à Tijuana avant d'aller aux États-Unis avec sa famille pour vivre à San Diego. et est fan de catch notamment de l' (AAA). Après le lycée, elle étudie au puis à l'université de Berkeley où elle obtient un diplôme en sociologie.


title: Thunder Rosa

text: Un jour, elle se rend à un spectacle de catch de la à Hayward. Ce jour-là, elle apprend que cette fédération de catch organise un camp d'entraînement une semaine plus tard. Elle décide de s'y rendre mais n'a pas la condition physique. Cela ne la décourage pas puisqu'elle se rend à un autre camp d'entraînement de cette fédération six mois plus tard. Elle fait ses débuts dans des petites fédérations de catch californiennes.


title: Thunder Rosa

text: Dès 2015, elle part avec d'autres catcheuses américaine au Japon à la où elle fait partie du clan Oedo Tai.


title: Thunder Rosa

text: En 2016, commence à apparaître à la sous le nom de . Le , elle remporte son premier combat dans cette fédération face à . Le , elle participe à l""' pour désigner le nouveau champion de la Lucha Underground. Elle entre en et elle se fait éliminer par Drago.


title: Thunder Rosa

text: Rosa fait ses débuts à la National Wrestling Alliance (NWA) le lors d'un "NWA Power". Après la défaite de Marti Belle face à Ashley Vox, Rosa entre dans le ring et tend sa main à Belle, mais Belle quitte le ring. Lors de l'épisode suivant de Power, elle remporte un match face à Ashley Vox et l'attaque après le match. Rosa attaque plus tard la championne féminine de la NWA Allysin Kay, elle est rejoint par Belle qui attaque également Kay. Le lors de "NWA Power", Belle & Rosa remportent un match face à Kay & Vox, à la suite d'une distraction de la part de Melina sur Kay. Melina rejoint l'équipe composée de Rosa et Belle.


title: Thunder Rosa

text: Le à NWA Hard Times, elle devient la nouvelle championne féminine de la NWA en battant Allysin Kay, remportant le titre pour la première fois de sa carrière, et devenant la première catcheuse mexicaine à gagner ce titre.


title: Thunder Rosa

text: Le à "Dynamite", elle fait ses débuts à la All Elite Wrestling en faisant une promo, dans laquelle elle défie Hikaru Shida dans un match pour le titre mondial féminin de la AEW. Le à "All Out", elle ne remporte pas le titre mondial féminin de la AEW, battue par la Japonaise.


title: Thunder Rosa

text: Le , elle signe officiellement un contrat avec la All Elite Wrestling. Le à "Fight for the Fallen", elle bat Julia Hart. Le à "All Out", elle participe au "21-Woman Casino Battle Royale", mais se fait éliminer en dernière par la future gagnante et nouvelle recrue de la fédération, Ruby Soho.


title: Thunder Rosa

text: Le à "Revolution", elle ne remporte pas le titre mondial féminin de la AEW, battue par Britt Baker D.M.D. Le à "Dynamite : Saint Patrick's Day Slam", elle devient la nouvelle championne du monde féminine de la AEW en prenant sa revanche sur sa même adversaire dans un "Steel Cage Match", remportant le titre pour la première fois de sa carrière. Le à "Battle of the Belts", elle conserve son titre en battant Nyla Rose.


title: Thunder Rosa

text: Le à "Double or Nothing", elle conserve son titre en battant Serena Deeb. Le à "", elle conserve son titre en battant Toni Storm.


title: Thunder Rosa

text: Le à "Fight for the Fallen", elle conserve son titre en battant Miyu Yamashita. Après le combat, les deux femmes se serrent la main. Le à "Dynamite", elle annonce être blessée (dont la nature est inconnue) et ne pas pouvoir défendre son titre à "All Out".


title: Thunder Rosa

text: Lors de Slammiversary, elle fait ses débuts en tant qu'adversaire mystère de Deonna Purrazzo pour le Impact Knockouts Championship match qu'elle perd.


title: Thunder Rosa

text: Le , annonce la signature de Melissa Cervantes pour quatre combats qui va faire ses débuts le face à Nadine Mandiau. Le , elle perd son premier combat face à Mandiau par décision unanime. Les commentateurs saluent néanmoins son esprit combatif. Elle déclare après ce combat qu'elle veut poursuivre dans ce sport.


title: Thunder Rosa

text: Melissa Cervantes est mariée à Brian Cervantes. Elle devient citoyenne américaine le . La même année, elle fonde la , une fédération de catch féminin basée au Texas.


title: Cape cervicale

text: Une cape cervicale ressemble à un capuchon ou à un chapeau. On doit la placer au fond du vagin, au niveau du col de l'utérus ; elle barre le passage aux spermatozoïdes.


title: Palais Madame (Rome)

text: Le palais Madame () est l'édifice de Rome où le Sénat de la République italienne a son siège. Il est situé à l'intérieur du complexe de rues connu sous le nom de Trident.


title: Cape cervicale

text: Avant toutes manipulations (mise en place ou retrait de la cape cervicale), il est très important de se laver les mains, pour éviter l'introduction de bactéries dans le vagin.


title: Palais Madame (Rome)

text: L'histoire de l'actuel siège du Sénat débute à la fin du , sous le pontificat du pape Sixte IV, au temps où Rome ville médiévale allait devenir une ville moderne. Le terrain d'où émerge le palais Madame - sur lequel à l'époque étaient encore visibles des vestiges romains et médiévaux - avait appartenu pendant presque cinq siècles aux moines bénédictins de Farfa. Ceux-ci le cédèrent au gouvernement français qui, à son tour, donna à l'évêque Sinulfo une partie du terrain compris entre les tours des Crescenzi et les Termes de Alessandro sur lequel furent construites les fondations originales du palais.


title: Cape cervicale

text: La cape cervicale doit être insérée jusqu'à deux heures avant l'acte sexuel, et doit rester en place au moins huit heures après la dernière éjaculation et au plus tard dans les vingt-quatre heures suivant le rapport.


title: Palais Madame (Rome)

text: L'édifice fut achevé en 1505 par le cardinal Jean de Médicis, fils de Laurent de Médicis et futur pape Léon X, qui en fit le siège romain de l'influente famille et un des centres du rayonnement de la culture humanistique. Mais celle qui devait lier son nom au palais fut Marguerite de Parme qui, restée veuve de son premier mari Alexandre de Médicis dit "Alexandre le Maure", épousa en secondes noces Octave Farnèse et séjourna longtemps dans le Palais : ce fut alors que celui-ci reçut le nom qu'il porte encore aujourd'hui.


title: Cape cervicale

text: L'utilisation d'un spermicide en complément de la cape cervicale est vivement recommandée pour une meilleure efficacité.


title: Palais Madame (Rome)

text: Avec la chute politique des Médicis et l'extinction de la maison, le palais passa aux mains des Habsbourg et plus tard au pape Benoît XIV, qui en fit le siège du gouvernement pontifical. En 1849 le pape Pie IX y transféra le ministère des finances et de la dette publique ainsi que la poste pontificale. En cette occasion, divers travaux de restauration furent entrepris et en février 1853, la cérémonie d'inauguration des nouveaux bureaux eut lieu. Vingt ans plus tard, le palais abrita le sénat du Royaume d'Italie, devenu le Sénat de la République italienne.


title: Cape cervicale

text: Les capes étant en latex (comme les préservatifs), les produits à base d'huiles sont à proscrire. Les lubrifiants vaginaux vont accélérer la dégradation de la cape et augmenter le risque de rupture du bouchon.


title: Palais Madame (Rome)

text: Au centre du plafond, avec des panneaux à caissons anciens, se trouve l'œuvre "Ovale" de l'un des plus grands peintres de l'histoire italienne Giambattista Pittoni (1687-1767), intitulée "Bacco e Arianna". La salle est à la disposition des membres des sessions, et parfois le Conseil des ministres s'y tient.


title: Cape cervicale

text: Après un lavage à l'eau savonneuse, la cape peut être réutilisée. Il est conseillé de la changer tous les deux ans.


title: Palais Madame (Rome)

text: Le président du Sénat dispose d'un appartement de représentation au sein du palais Giustiniani qui jouxte le palais Madame. Les sénateurs à vie y ont également leurs bureaux.


title: Cape cervicale

text: La cape cervicale est souvent associée au diaphragme qui est une autre méthode contraceptive barrière. Mais la cape cervicale a un avantage par rapport au diaphragme, c'est qu'elle est plus facile à mettre en place que ce dernier. La cape cervicale peut être laissée en place plus longtemps que le diaphragme : soixante-douze heures contre vingt-quatre heures pour le diaphragme.


title: Palais Madame (Rome)

text: Dans l'imaginaire populaire l'histoire des femmes dont les surnoms désignent les deux palais de Rome et Turin se croisent et se confondent au point d'avoir fait croire à l'existence d'une unique "Madama" pour les deux villes. Il s'agit en réalité de deux personnes différentes qui incarnent des époques profondément différentes : d'une part, la "Madama" de Rome, Marguerite de Parme, fille naturelle de Charles Quint, qui rappelle la Renaissance, l'influence des Médicis et les liens de cette famille avec l'église et l'empire ; d'autre part, presque un siècle plus tard, la "Madama" de Turin, Christine de France, qui incarne la période où la Maison de Savoie vécut une phase d'assujettissement à la France.


title: Cape cervicale

text: Mais son efficacité contraceptive est moindre que celle du diaphragme (on observe de 10 à 20 % d'échec).


title: Cape cervicale

text: Tout comme un diaphragme, elle ne protège pas des MST, le préservatif (interne ou externe) restant en ce domaine le seul efficace.


title: Nationalisme palestinien

text: Le nationalisme palestinien est une idéologie nationaliste qui appelle à la formation et l'indépendance d'un État palestinien.


title: Nationalisme palestinien

text: Le nationalisme palestinien naît à la fin du quand la Palestine est sous contrôle ottoman. Il s'intègre au mouvement d'émancipation nationaliste pan-arabe. Après la Première Guerre mondiale, il demande le rattachement de la Palestine mandataire au Royaume de Syrie dans le contexte de la création d'une Grande Syrie. Mais après la conquête du royaume par les Français et l'échec des aspirations du Roi Fayçal, il se cristallise autour de l'indépendance de la Palestine passée entretemps sous contrôle britannique et également objet des revendications du mouvement sioniste.


title: Nationalisme palestinien

text: Dès 1920, Mohammed Amin al-Husseini, devient l'un des principaux du nationalisme palestinien avec pour but la création d'un État arabe palestinien indépendant. Il s'oppose activement au sionisme et est considéré comme l'instigateur de 1921 à 1937 de certaines des émeutes violentes en réaction au projet de l’établissement d'un « Foyer juif » en Palestine dont le massacre d'Hébron en 1929. Des émeutes arabes se propagent contre plusieurs agglomérations juives, les plus meurtrières éclatent à Jérusalem en 1920 et à Jaffa en 1921 ce qui amène à limiter les dispositions de la déclaration Balfour sur l'immigration juive, afin d'apaiser la population arabe. Elles sont ensuite suspendues par Herbert Samuel, le Haut-Commissaire britannique en Palestine qui décrète l’état d'urgence, et nomme Mohammed Amin al-Husseini Grand mufti de Jérusalem.


title: Nationalisme palestinien

text: Entre 1936 et 1939, la population arabe palestinienne entre en rébellion contre les autorités britanniques et en conflit avec la communauté juive lors de la Grande Révolte arabe de Palestine qui se solde par plus de côté arabe mais la promesse d'une indépendance dans les et la restriction de l'immigration juive. C'est au tour des Juifs d'entrer en rébellion. Le conflit entre les deux nationalismes s'accentue.


title: Nationalisme palestinien

text: Le rejet arabe du plan de partage mène à la guerre de Palestine de 1948 qui se solde par un nouvel échec des aspirations nationalistes palestiniennes avec la naissance de l'État d'Israël, l'annexion et l'occupation du reste de la Palestine par la Transjordanie et l'Égypte ainsi que l'exode de la population palestinienne.


title: Nationalisme palestinien

text: Le mouvement subit un choc supplémentaire après 1967 quand les Israéliens prennent le contrôle de l'ensemble de la Palestine ex-mandataire après la guerre des Six Jours. C'est à cette époque que naît l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) de Yasser Arafat qui prône la violence armée pour atteindre ses objectifs contre Israël.


title: Nationalisme palestinien

text: Entre la fin des et le début des , la population des territoires palestiniens occupés se révolte au cours de deux intifadas. Ces dernières permettent le lancement de négociations visant à résoudre le conflit israélo-palestinien mais qui échouent. Parralèlemennt, des groupes armés palestiniens organisent des attentats contre la population israélienne.


title: Nationalisme palestinien

text: Après la mort de Yasser Arafat, les divisions palestiniennes s'accentuent. Le Hamas, issu d'une organisation islamiste des , prend le contrôle de la Bande de Gaza et continue d'entretenir un conflit avec Israël, qui organise alors le blocus de la bande. Le nouveau président palestinien, Mahmoud Abbas reste en continuité avec la voie diplomatique empruntée depuis les années 1980 par Yasser Arafat et recherche un soutien international dans les revendications palestiniennes, tandis qu'Israël continue l'expansion de ses colonies en Cisjordanie et à Jérusalem-Est.


title: Nationalisme palestinien

text: Le , l'Assemblée générale des Nations unies acte la reconnaissance internationale de l'État de Palestine en lui donnant le statut d'« État observateur non membre » de l'ONU.


title: Nationalisme palestinien

text: L'effondrement de l'Empire ottoman à la fin de la Première Guerre mondiale a été accompagné par l’émergence du nationalisme dans ses provinces arabes, particulièrement en Syrie, considérée à cette époque comme incluant le Liban et le nord de la Palestine. Tandis que le nationalisme arabe et le nationalisme syrien tendaient à préserver les liens avec l'Empire ottoman, le nationalisme palestinien naissant a été marqué par une hostilité à une présence et une immigration étrangère, juive en particulier. La plupart des historiens considèrent qu'il débute avec le Mandat britannique. L'historien palestinien Rashid Khalidi, le date de l'aube du .


title: Nationalisme palestinien

text: À la fin du , se structure un nationalisme juif, le sionisme, qui soutient la création d'un État-nation juif en Palestine qu'il définit comme « Terre d'Israël ». En 1917, la Déclaration Balfour prévoit l'établissement d'un « foyer national pour le peuple juif » sur ce territoire, sans préjudice pour les droits civiques et religieux des communautés non-juives existantes et le statut des juifs dans tout autre pays. En 1919 est signé l'Accord Fayçal-Weizmann en tant qu'élément de la Conférence de paix de Paris. Cet accord prévoyait l’établissement d'une coopération judéo-arabe pour le développement d'une patrie juive et d'une nation arabe en Palestine.


title: Nationalisme palestinien

text: Dans la même année se tient à Jérusalem le qui exige l'annulation de la déclaration de Balfour et l'inclusion de la Palestine comme partie intégrante du gouvernement arabe indépendant de la Syrie et rejette le sionisme tout en acceptant l'aide britannique à la condition de ne pas empiéter sur la souveraineté arabe en Palestine envisagée en tant qu'élément d'un État syrien indépendant. En 1910-1911, cet antisionisme se cristallise autour de l'opposition à l'achat par les sionistes d'une vaste étendue de terre dans la vallée de Jezreel, à Fula, près des ruines de la forteresse croisée de conquise par Saladin en 1183. On voit alors surgir l'association entre juifs et croisés qui demeurera par la suite une constante rhétorique du nationalisme arabe.


title: Nationalisme palestinien

text: Avec la victoire britannique sur l'Empire ottoman, plus de dix millions d'Arabes se retrouvent sous les autorités françaises et britanniques. L'Arabie saoudite est formée et signe des accords économiques avec les britanniques et le reste des territoires mandataires gagnent l'indépendance progressivement comme l'Irak en 1932, la Syrie en 1943, le Liban en 1944 ou la Jordanie en 1946. Les accords Sykes-Picot poussent un certain nombre de familles arabes a adopté une perspective pan-islamiste et nationaliste arabe. Certains nationalistes arabes rejettent la nouvelle administration britannique, avec un sentiment « anti-européen et anti-chrétien ». Le territoire de la Palestine est quant à lui prévu par les occidentaux pour accueillir le « foyer national juif » (sans objections d'Hussein ben Ali lors des négociations avec les Britanniques ). La Déclaration Balfour de 1917 reconnait "de jure" cette décision qui sera reconnu en 1920 par les grandes puissances de l'époque. Les Arabes de Palestine ne sont pas consultés pour différentes raisons : ayant combattu contre les Alliés et n'étant pas une entité reconnue ou souveraine du territoire. Après la guerre, de nouvelles organisations politiques sont créées par la nouvelle génération arabe, défendant le panarabisme (Grande Syrie) et rejetant les projets britanniques. Les traités et arrangements conduisent à la radicalisation du monde arabe, ainsi que de la population arabe de la Palestine. Dès 1920, des manifestations contre la séparation du mandat de la Syrie éclatent et des attaques se produisent contre les Britanniques. Néanmoins les réactions de violences ne se matérialisent pas en révolte, comme ce fut le cas en Irak. La population arabe est bien informée de la situation politique, et des inquiétudes se font savoir quant à la population juive grandissante. L'une des réactions est la formation de sociétés secrètes. Les annales arabes reprennent cette année comme l'« année de la catastrophe » (Am al-Nakba).


title: Nationalisme palestinien

text: Haj Amin al-Husseini, figure religieuse et dirigeant antisioniste encourage l'hostilité contre les Juifs. Il s'oppose également au progrès que les Juifs apportent, comme étant un danger pour la culture arabe et s'oppose à la modernité chez les Juifs, par exemple il déplore « les filles juives qui courent en short démoralisent notre jeunesse par leur simple présence ». Influencé par son maître, Muhammad Rashid Rida, il souhaite tout comme Hassan el-Banna une « renaissance islamique ». Il aurait déclaré déjà en 1918, que « les sionistes seront massacrés jusqu'au dernier homme ».


title: Nationalisme palestinien

text: Le 4-5 avril 1920, durant les révoltes à Jérusalem, des affiches sont placardées sur les murs de la vieille ville incitant à la violence : « Tuez les Juifs. Il n'y a pas de punition pour le meurtre de Juifs ». Après les massacres, al-Husseini est condamné à dix ans de prison, mais en 1921, le gouverneur britannique Herbert Samuel tente de l'amadouer et le nomme comme Mufti de Jérusalem. al-Husseini à la tête du Conseil suprême musulman choisi des professeurs et des prêcheurs islamiques hostiles aux Juifs et il répand en particulier la rumeur selon laquelle les Juifs viseraient à « détruire la mosquée al-Aqsa pour reconstruire le temple ». Avant la révolte de 1929, al-Husseini et d'autres prédicateurs islamiques incitent à nouveau aux violences : « celui qui tue un juif est assuré d'une place au paradis ».


title: Nationalisme palestinien

text: En réaction Haïm Weizmann estime que l'hostilité arabe est par essence économique, plutôt que politique. Le Ahdut ha-Avodah, tente de consolider les relations arabo-juives à travers une « solidarité ouvirère » tout comme l'organisation socialiste ha-Po'el haTza'ir qui prône une coexistence. À noter qu'en 1920, l'organisation "Muslim National Associations" est créée pour contrer l'antisionisme, considérant le peuple juif comme un peuple ami.


title: Nationalisme palestinien

text: En octobre 1929, le « gang de la main verte » est formé et harcèle par des attaques armées les communautés juives de Galilée, jusqu'à sont élimination par les forces britanniques en été 1930.


title: Nationalisme palestinien

text: En outre, des migrants musulmans peuplent la région au début du mandat, et se voient renforcés par supplémentaires depuis les régions avoisinantes durant la période mandataire. Ceux-ci se concentraient dans des villes, comme Haïfa, et étaient des travailleurs salariés, vivant souvent dans des huttes. Dans les années 1930, le nombre trop important de migrants et une récession économique, mènent nombre d'entre eux à vivre dans la misère et provoque de l'agitation parfois violente. Izz al-Din al-Qassam, alors une importante figure religieuse à Haïfa, exploite la situation en tissant des liens avec ces derniers, et y recrute les combattants de son jihad.


title: Nationalisme palestinien

text: Dès les années 1920, le Cheikh al-Qassam instillait un sentiment de jihad contre l'autorité française en Syrie, avant de s'enfuir à Haïfa et y prêcher le jihad. Des activités terroristes sont menées à Haïfa et en Galilée sous son commandement. En 1930, il obtient une fatwa du Mufti de Damas, contre les Britanniques et les Juifs. Il lance alors sa milice dans des attaques terroristes contre les villages juifs. Des activités terroristes sont menées à Haïfa et en Galilée sous son commandement. En 1930, il obtient une fatwa du Mufti de Damas, contre les Britanniques et les Juifs.


title: Nationalisme palestinien

text: Pour Bernard Lewis, al-Husseini cherche dès le 31 mars 1933 à détruire le Yishouv, mais également à créer une alliance avec l'Allemagne nazie contre les Juifs. Après la mort de al-Qassam, Haj Amin al-Husseini maintient le financement de la milice et par la suite incite également ses fidèles à mener un jihad contre les Juifs. Il forme ainsi sa propre milice jihadiste Jaych al-Jihad al-Mouqaddas. Durant la même période, la traduction en arabe du livre antisémite Les Protocoles des Sages de Sion et la publication de propagande antijuive dans des journaux arabes, renforcent l'hostilité anti-juive. Haj Amin al-Husseini reprendra progressivement les thèses antisémites européennes dans son jihad


title: Nationalisme palestinien

text: En octobre 1933, durant une grève générale, des Arabes attaquent les Juifs à Haïfa, utilisant des armes à feu et de la dynamite à grande échelle. Face aux violences arabes, les autorités britanniques proposent notamment des plans de partage du territoire, tout comme les représentants sionistes, sans que ceux-ci ne soient jugés favorablement par les représentants des parties arabes concernées. À noter que durant les événements de 1933, des Arabes en faveur d'une réconciliation avec les Juifs, sont les cibles d'assassinats, ainsi que des Arabes modérés ou des policiers arabes. Fawzi Darwish al-Husseini et Fahmi Taha, qui entretiennent de bonnes relations avec les Juifs, sont assassinés par des adeptes d'al-Husseini.


title: Nationalisme palestinien

text: Durant cette période, des perspectives radicales progressent au sein de la population arabe. La période voit aussi la formation des premières structures politiques arabes, comme le Parti Istiqlal (panarabe) puis le Parti de la défense nationale (pro-britannique) qui sera sujet à une campagne d'assassinats. Pour Yosef Gorny : « Celles-ci étaient nouvelles, non pas dans leur antisionisme ou leur tendance à la violence, mais dans leur forte opposition à la domination britannique et leur vision du terrorisme comme une arme dans la lutte contre les Juifs et les Britanniques ».


title: Nationalisme palestinien

text: Dans le Yishouv, Haïm Weizmann, perçoit les violences arabes de 1935-1936 comme étant « un phénomène artificiel suscité par les effendis corrompus, qui exploitaient le peuple à leurs propres fins ». La direction du Yishouv est partagée entre différentes approches sur le problème, et adopte des positions conciliatrices. Par exemple Haïm Arlosorov propose une approche bolchévique, Moshe Beilinson un fédéralisme pour rassurer les inquiétudes Arabes tandis que Katzenelson qui perçoit la révolte comme « du fascisme, de l'impérialisme et de l'hitlérisme arabe soutenu par des gouvernements intéressés », opte pour une rapprochement direct entre paysans juifs et paysans arabes.


title: Nationalisme palestinien

text: En janvier 1935, al-Husseini publie une fatwa, décrivent la Palestine mandataire comme « terre islamique », interdisant la vente de terres à des Juifs et condamnant les « comportements immoraux », engagent un processus d'islamisation de la société arabe.


title: Nationalisme palestinien

text: Au sein de la confrérie des frères musulmans, est créée l'« organisation secrète », dirigée par Salah Achmaoui. Sous la couverture du scoutisme pour dissimuler aux autorités britanniques ses fonctions, elle devient rapidement une structure armée, qui participera à la Grande révolte arabe de 1936 sous Hajj Amin al-Husseini, puis à l'invasion des armées arabes de 1948. Les Frères musulmans acquièrent ainsi de l'expérience paramilitaire durant ces conflits. Les militants d'Husseini étaient galvanisés au jihad et citaient Ibn Tamiya et Ibn Wahhab, tout en se référant au combat contre les croisés. Durant la Grande révolte arabe, les Frères musulmans lancent une campagne de propagande en faveur des rebelles et « vantant le nazisme ». La propagande djihadiste accusent les Juifs d'être derrière tous les maux sociaux. Matthias Küntzel note qu'au début de la Grande révolte arabe, en 1936 : « les tracts et les signes arabes sur les murs étaient marqués du symbole nazi, bien en évidence ». En 1937, il dirige un groupe de jeunesse (Le jihad sacré), inspiré de la jeunesse hitlérienne. La révolte marque également la tentative d'al-Husseini d'en faire un conflit pan-islamique, demandant l'aide du monde musulman pour défendre les lieux saints islamiques et collectant des soutiens financiers.


title: Nationalisme palestinien

text: En 1937, les autorités britanniques reconnaissent le Haut comité arabe et d'autres comités comme les responsables d'« une campagne organisée de terrorisme ». Le 13 octobre, al-Husseini s'enfuit du mandat et une vague de terreur s'ensuit. En 1941, il commande le jihad également contre les Britanniques, et ordonne que le combat soit mené jusqu'au dernier sioniste. En 1941, Husseini qui avait ordonné la guerre au nom de l'islam jusqu'au dernier juif, est expulsé du mandat. al-Husseini part en Irak et participe au coup d'État qui s'accompagne d'un massacre de Juifs. Il obtient l'asile en Allemagne nazie auprès d'Hitler, qui le surnomme le « Grossmufti », et entretient des contacts avec les responsables de la « solution finale », dont Eichmann, Ribbentrop et en particulier Himmler. Selon Simon Wiesenthal, il aurait également été en contact avec le commandant d'Auschwitz Rudolf Hoess, de Mauthausen Franz Ziereis, Theresienstadt Siegfried Seidl et Belsen Josef Kramer. Selon divers historiens, c'est durant cette période qu'il pense un plan d'extermination des Juifs, en particulier ceux de Palestine. Selon l'analyse de David Motadel, dans l'ensemble, l'influence du Mufti sur les dirigeants du régime nazi semble avoir été « limité ».


title: Nationalisme palestinien

text: Le 26 novembre 1942, Haj Amin al-Husseini incite à la violence à la radio : « Massacrez les Juifs ! Leur sang versé plait à Allah ! ». Il s'implique dans la Shoah des Balkans en recrutant avec Himmler des musulmans en Bosnie pour former l'unité SS 13 Handschar et d'Albanie dans la divison SS Skanderberg, qui avec l'Arabisches Freiheitskorps, est active en Macédoine. Se rangeant du côté de l'Axe, il soutient les troupes nazies en Afrique du Nord (qui sont accompagnées de einsatzgruppen) et participe également au génocide des Juifs de Croatie et de Hongrie (notamment en recrutent des volontaires SS). Husseini déclare : « Les Allemands savent se débarrasser des Juifs… Ils ont définitivement résolu le problème Juif ». Dans ses mémoires il affirmera avoir reçu l'approbation d'Hitler dans l'extermination des Juifs de Palestine et du monde arabe dans ce qu'il décrit comme « d'une manière conforme à nos aspirations nationales et raciales et selon les méthodes scientifiques innovées par l'Allemagne dans le traitement de ses Juifs ».


title: Nationalisme palestinien

text: Dans un discours du 5 novembre 1943, al-Husseini réitère ses thèses antisémites. al-Husseini tente de mobiliser les musulmans en formulent une théorie du complot se réfèrent à des « documents sionistes secrets » qu'il ne cite pas, et selon laquelle le mouvement sioniste serait une menace pour les lieux saints du Hajj : « Ils avaient prouvé que le Royaume d'Israël engloberait l'espace entre la Méditerranée et le golfe Persique. En plus de la Palestine [un tel royaume comprendrait] le Liban, la Syrie, la Transjordanie, l'Irak, une partie du Royaume d'Arabie Saoudite et une partie du Royaume égyptien. Les Juifs mettent les lieux saints du Hajj en grand danger et volent aux Arabes et à l'Islam les fruits de leur terre, qu'ils ont défendue pendant treize siècles avec le sang de leurs martyrs ». Husseini justifie ses thèses antisémites en affirmant que les Juifs « tourmentent le monde depuis des siècles et sont l'ennemi des Arabes et de l'Islam ». al-Husseini continue dans sa diabolisation : « Ils vivaient comme une éponge parmi les peuples, suçaient leur sang, s'emparaient de leurs biens, portaient atteinte à leur moralité tout en revendiquant les droits des habitants locaux ». Il ajoute plusieurs stéréotypes sur les Juifs (« malveillant, mensonger et perfide», etc.) et justifie son rejet des plans de partitions de la Palestine qui mènent à la création d'un État juif, décrit comme « un grand danger pour toute l'humanité ». Pour al-Husseini : « C'est un coup de poignard sanglant au cœur de la patrie arabe! L'établissement d'un Commonwealth juif en Palestine soumettrait les pays arabes et tous les pays du Moyen-Orient au danger de l'exploitation économique juive et à la conspiration juive mondiale ».


title: Nationalisme palestinien

text: Ce dernier prêche de nombreuses fois au massacre des Juifs, dont à ses unités SS musulmanes dans une déclaration du 4 mai 1944 : « Tuez les Juifs tuez où que vous les trouviez… Cela plaît à Allah ». En juillet 1945, la Yougoslavie le place sur sa liste des criminels de guerre recherchés. Husseini est par la suite nommé comme dirigeant des Frères musulmans en Palestine et s'exile.


title: Nationalisme palestinien

text: Le , la Déclaration d'indépendance de l'État d'Israël crée l'État d'Israël. L'exode palestinien de 1948 modifie radicalement la politique palestinienne. L'expérience de réfugiés et la perte de leur terre provoquent chez les palestiniens un sentiment particulier. De plus, les Palestiniens accusent les Arabes de n'avoir pas suffisamment mobilisé la population et de n'avoir pas véritablement combattu comme il fallait pendant la guerre israélo-arabe de 1948-1949, qui affirmerait un désintérêt pour la cause palestinienne. Cela pousse à la création d'un mouvement national palestinien, fondé sur trois revendications fondamentales : l'abolition d'Israël en tant qu'État juif à l'exclusion des autres groupes, l'indépendance de l'État palestinien, et l'application du droit au retour des Palestiniens sur toute la Palestine.


title: Nationalisme palestinien

text: En 1959, Yasser Arafat, Salah Khalaf et Khalil al-Wazir créent le Fatah, mouvement politiquement neutre, bien que favorisant le nationalisme palestinien qui finira par prendre le dessus sur son rival le Mouvement nationaliste arabe de Georges Habache.


title: Nationalisme palestinien

text: Du au , Israël écrase ses voisins lors de la guerre des Six Jours. En plus du Golan et du Sinaï, Israël occupe dès lors la Bande de Gaza, la Cisjordanie et Jérusalem-Est, qui rappelle le mandat britannique, sous les règles d'Israël. À la suite du conflit, les Fedayins palestiniens s'installent sur la rive Est du Jourdain, en Jordanie, d'où ils mènent la résistance palestinienne. La bataille de Karameh est une victoire sans précédent des fedayins et ainsi de la résistance palestinienne, qui propulse le sentiment nationaliste palestinien. Ainsi, en 1964, l'OLP, jusqu'ici essentiellement sous contrôle de l'Égypte nationaliste arabe de Gamal Abdel Nasser, passe sous l'influence des nationalistes palestiniens par la prise de contrôle du mouvement par le Fatah.


title: Nationalisme palestinien

text: Le au Caire, la charte de l’OLP devient la Charte nationale palestinienne. Elle déclare le territoire de la Palestine mandataire "indivisible" et "patrie du peuple arabe palestinien". Yasser Arafat, dirigeant du Fatah, prend la tête de l'OLP le et le garde jusqu'à sa mort le .


title: Nationalisme palestinien

text: En 1972, la prise d'otages des Jeux olympiques de Munich et ses conséquences médiatiques permettent aux Palestiniens une reconnaissance en tant que Palestinien et non que simple Arabe de Palestine. Elle est un effet désastreux sur l'image de la lutte armée palestinienne.


title: Nationalisme palestinien

text: La première Intifada, de 1987 à 1993, marque un tournant pour le nationalisme palestinien. Ce sont les Palestiniens de Cisjordanie et de la bande de Gaza qui luttent. La demande de ces populations est quelque peu différente de celle de la diaspora palestinienne, puisqu'ils réclament l'indépendance, plutôt que le droit au retour. Ainsi, en 1993, à la suite des accords d'Oslo, l'idée jusque-là défendue par les nationalistes palestiniens d'un État binational séculier palestinien est abandonné au profit de l'idée de deux États séparés sur la Palestine, l'un juif, l'autre arabe, sujet tabou depuis les jusqu'à ce qu'Arafat reconnaisse Israël, sous la pression des États-Unis. Mais, la première Intifada voit aussi la naissance du Hamas, mouvement islamique de Ahmed Yassine, qui concurrence le nationalisme palestinien en même temps qu'il en crée une forme nouvelle islamisée. Les brigades des martyrs d'Al-Aqsa par exemple, une des milices du Fatah, lors de la seconde Intifada intègrent l'idée de nationalisme palestinien et d'islamisme.


title: Nationalisme palestinien

text: Lors du mandat britannique, le mouvement nationaliste palestinien soutenu par le Mufti de Jérusalem encourage le djihad, comme violence politique. Izz al-Din al-Qassam que son combat est un djihad, et incite à la violence par la mort en martyr. , les méthodes terroristes font partie des moyens politiques utilisés par les dirigeants des mouvements palestiniens. Yasser Arafat l'encourage jusqu'à la signature des accords d’Oslo en 1993, dans lesquels il promet d'y mettre fin. , les civils israéliens sont toujours la cible de groupes palestiniens, comme le Hamas, le Jihad islamique palestinien et le Comité de résistance populaire. Ces groupes sont reconnus comme terroristes par divers États dont le Conseil de l'Union européenne et le département d'État des États-Unis.


title: Nationalisme palestinien

text: L'islamisme palestinien est le premier acteur contre le mouvement sioniste dans les années 1930. Il connaît une nouvelle naissance en 1987 avec la première Intifada et l'institutionnalisation de l'OLP. Selon Gérard Chaliand et Arnaud Blin, la fin du bloc soviétique entraîne la fin du terrorisme palestinien laïque, qui est substitué par le terrorisme islamiste.


title: Nationalisme palestinien

text: En 1952 est créé le mouvement "Hizb al-Tahrir al-Islami", par le Palestinien Salih Sirriyya, se séparant de la branche jordanienne de l'organisation. Le mouvement avance principalement comme objectif, le retour du califat islamique et l'établissement d'un État islamique, propager la da'wa et implémenter le djihad. Le djihad est commandé en tant que commandement général (fard kifaya) et non comme une obligation personnelle ou (fard al-ayn). Le mouvement prend le nom de « parti de la liberté » et est particulièrement populaire en Cisjordanie. En 2007, un rassemblement de à El-Bireh proteste pour le parti et son projet de l'« établissement du califat ». Hizb al-Tahrir est le premier groupe terroriste à s'inspirer par Sayyid Qutb. Au cours de son arrestation en Égypte en 1954, Sayyud Qutb rédige son principal écrit djihadiste dans lequel il utilise la haine des Juifs comme thèse centrale de ces écrits. Ceux-ci étant accusés d'être la source « de toutes contaminations ». Qutb défend la supériorité des « croyants » et l’annihilation par le Jihad. Pour Qutb, l'État juif fait partie d'« une conspiration sioniste universelle ».


title: Nationalisme palestinien

text: Pour Jean-François Bayart, les terroristes palestiniens des années 1980 se voient comme des chevaliers d'Allah et comme la perpétuation des combattants arabes qui ont formé les Empires Ommeyades ou Fatimides.


title: Nationalisme palestinien

text: Pour Peter R. Demant, le Hamas perçoit le conflit avec Israël comme une guerre de religion, entre « le bon islam contre le judaïsme maléfique ». De plus, le Hamas intègre les thèses antisémites européennes dans son jihad.


title: Nationalisme palestinien

text: Le Jihad islamique ne se contente pas de préparer au al-Mujama al-Islami, mais prône le Jihad en Palestine contre les Juifs. L'organisation a aussi un groupe étudiant lié aux Frères musulmans, Al-Jamia al-Islamiya, qui prône le jihad et se voit comme garant de la société islamique. L'organisation vise par ses activités à mener à une nation islamique globale, par un djihad mondial. Le Jihad islamique prend comme inspiration Hassan al-Banna et Sayyid Qutb mais aussi la révolution islamique iranienne et le Hezbollah.


title: Nationalisme palestinien

text: L'organisation islamiste partage avec le Fatah l'objectif d'unification des nations islamiques, qui continueront le jihad visant à la destruction d'Israël. Cependant après la guerre du Kippour en 1973, le Fatah limite progressivement ses objectifs à l'indépendance politique des Palestiniens, principalement à travers des négociations avec Israël et la violence politique. Dans les années 1980, le Jihad islamique identifie l'OLP comme un jahiliyya pire que l'État d'Israël.


title: Nationalisme palestinien

text: Le conflit entre l'organisation et le Hamas est illustré par la déclaration de juin 1888 de l'organisation islamiste qui accuse la seconde d'être « rien de plus qu'une partie de la conspiration des occupants juifs ».


title: Nationalisme palestinien

text: Selon Emanuel Gross, le terrorisme contre les Juifs est alors plus utilisé pour affaiblir l'État d'Israël que comme une tentative de destruction du peuple juif dans un contexte djihadiste mondial.


title: Nationalisme palestinien

text: Les groupes islamistes palestiniens tissent des réseaux de financement à travers le monde. Les États-Unis condamnent plusieurs Palestiniens pour ce soutien, comme Abelhaleem Hasan Abdelraziq Ashqar condamné en 2007 par la justice américaine pour son engagement dans le groupe terroriste Hamas.


title: Dead Space (série de jeux vidéo)

text: Dead Space est une série de jeux vidéo créée par Glen Schofield, développée par Visceral Games et éditée par Electronic Arts. La franchise est constituée de plusieurs jeux vidéo de type "survival horror" et se jouant la plupart en vue à la troisième personne. Elle inclut aussi deux films et une série de comics. La série débute en 2008 avec la sortie du jeu "Dead Space", un jeu ayant la vocation d'être, d'après Schofield, . Le jeu est un succès critique et connait deux suites principales : "Dead Space 2" en 2011, puis "Dead Space 3" en 2013. Un remake du premier épisode est en développement et prévu pour 2023.


title: Dead Space (série de jeux vidéo)

text: Isaac Clarke est le principal protagoniste de la série "Dead Space". Alors qu'il est un ingénieur spécialisé en astronautique, sa vie change brusquement lorsqu'une simple mission de réparation sur un vaisseau (l'USG "Ishimura"), se transforme en une lutte pour la survie face au fléau Nécromorphe. Initialement, il avait choisi de prendre part à cette mission afin de rejoindre sa petite-amie qui était stationnée sur le vaisseau endommagé. Isaac Clarke est nommé d'après les auteurs de science-fiction Isaac Asimov et Arthur C. Clarke. Si le personnage est silencieux au cours du premier jeu, il est par la suite originellement interprété par Gunner Wright, dont son jeu d'acteur a été réalisé sous capture de mouvement afin de donner son apparence et ses mouvements à Isaac Clarke.


title: Dead Space (série de jeux vidéo)

text: Nicole Breenan est un officier médecin chef à bord du vaisseau endommagé USG "Ishimura" et la petite amie d'Isaac Clarke lors du premier "Dead Space". Elle apparaît ponctuellement aux côtés d'Isaac lorsque celui-ci est en situation de stress ; mais ce n'est que bien plus tard qu'il comprendra que ce sont des hallucinations projetées dans son esprit par un Monolithe ; la femme s'étant suicidée bien avant son arrivée. Nicole apparaît de manière similaire au cours de "Dead Space 2", cette fois-ci en tant qu'antagoniste secondaire. Dans le "casting" original, le personnage est joué par Iyari Limon et Tanya Clarke respectivement dans le premier et second opus.


title: Dead Space (série de jeux vidéo)

text: Nolan Stross apparaît dans "Dead Space 2" et est l'un des protagonistes du film "". Nolan était un scientifique de haut-rang avant qu'il ne souffre de démence à parti du moment où il a été en contact avec les marqueurs du Monolithe. Il a été placé dans un service psychiatrique d'un hôpital sur la station Titan. Isaac rencontre Nolan dans cette zone. Plus tard, alors qu'Isaac et lui tentent de s'unir pour détruire le Marqueur (à l'origine des événements du second opus), sa folie l'emporte et Isaac est obligé de le tuer. Tout comme pour Isaac Clarke, le personnage de Nolan Stross est intitulé selon les noms de deux écrivains de science-fiction : William F. Nolan et Charles Stross. Le personnage est originellement interprété par Curt Cornelius.


title: Dead Space (série de jeux vidéo)

text: Ellie Langford est un protagoniste et personnage non jouable majeur de "Dead Space 2" et "Dead Space 3". Durant la première suite, elle et Isaac s'entraident pour s'échapper de Titan, et entre les deux jeux, ils débutent une romance. Cependant, au moment de la seconde suite, ils sont séparés, en partie à cause d'Isaac qui est hésitant à mener le combat face aux Marqueurs. Pour sa part, Ellie, avec l'aide du capitaine des Forces de Défense de la Terre, Robert Norton, découvre la preuve que la planète Tay Volantis est le monde d'origine des Marqueurs ; elle envoie alors Norton recruter Isaac, précipitant les événements de "Dead Space 3". La voix originale du personnage est celle de l'actrice Sonita Henry.


title: Dead Space (série de jeux vidéo)

text: La franchise comporte également deux films, "" (2008) et "" (2011), ainsi qu'une série de comics "Dead Space".


title: Lavaltrie

text: Lavaltrie est une ville du Québec (Canada), située dans la municipalité régionale de comté de D'Autray, dans la région administrative de Lanaudière. Lavaltrie est la ville la plus peuplée de la MRC de D'Autray. Le recensement de 2011 y dénombre habitants.


title: Lavaltrie

text: Lavaltrie se situe sur les bords du fleuve Saint-Laurent, à l'est de Saint-Sulpice et à 20 km au sud de Joliette.


title: Lavaltrie

text: La route 138 qui longe le fleuve traverse la ville, la route 131 la relie à Joliette. L'autoroute 40, parallèle au fleuve, la relie à Montréal et Québec.


title: Lavaltrie

text: Jean Talon a concédé la seigneurie de Lavaltrie à Séraphin Margane (1643-1699), sieur de La Valterie et lieutenant du régiment de Carignan-Salières, en 1672, et capitaine de la milice canadienne lors de la défense victorieuse de Québec en 1690 .


title: Lavaltrie

text: Le premier maire de Lavaltrie, après l'abolition du régime seigneurial fut Jean-Baptiste Hétu. La municipalité se nommait alors Saint-Antoine-de-Lavaltrie


title: Lavaltrie

text: En 1927, la ville se divise en deux territoires distincts (paroisse et village). Le , la paroisse et le village ont fusionné pour former la Ville de Lavaltrie.


title: Lavaltrie

text: La ville de Lavaltrie compte 4 écoles primaires et une école secondaire. Un service de transport en commun est aussi instauré.


title: Université de l'Alberta

text: L’Université de l’Alberta () est située sur la rive sud de la rivière Saskatchewan Nord, au cœur de la ville d’Edmonton dans la province de l’Alberta au Canada.


title: Université de l'Alberta

text: L’Université de l’Alberta a été fondée en 1908, soit deux ans après son acte de création adopté lors de la première session de la nouvelle assemblée législative de l'Alberta, avec le premier ministre comme donateur principal.


title: Université de l'Alberta

text: En Alberta tout comme en Saskatchewan, deux villes se disputaient à la fois le titre de capitale provinciale et l'établissement de l'université : Edmonton et Calgary. Si Edmonton reçut le titre de capitale provinciale, ce fut la ville de Strathcona, située au sud d’Edmonton et fusionnée avec celle-ci en 1912, qui accueillit finalement l'université. Au début du , cette décision crée encore des remous.


title: Université de l'Alberta

text: En 2010, l'Université de l'Alberta compte approximativement dont aux cycles supérieurs (maîtrise, doctorat) et internationaux provenant de . La bibliothèque de l'université est la deuxième plus importante parmi les universités de l'ouest du Canada après celle de l’Université de la Colombie-Britannique. L’Université compte dont celle des arts, d'éducation, d'agriculture, de médecine, d'éducation physique, de droit ainsi que plusieurs autres facultés spécialisées.


title: Université de l'Alberta

text: L'Université de l'Alberta compte une faculté francophone (Campus de la faculté Saint-Jean) proposant des programmes universitaires dans les domaines des sciences, des beaux-arts, en langues, en sciences sociales et en éducation.


title: Université de l'Alberta

text: La doyenne de l'université, Claudette Tardif, a été vice-présidente de l'Université de l'Alberta après avoir été enseignante de langue française à la faculté Saint-Jean d'Edmonton.


title: Université de l'Alberta

text: L'Université de l'Alberta est considérée comme l'une des cinq plus importantes universités au Canada avec l’Université de Montréal, l'Université de Toronto, l'Université McGill et l'Université de la Colombie-Britannique.


title: Université de l'Alberta

text: L’Université compte trois campus distincts : le campus " (premier campus de l'université), le campus Saint-Jean (un campus secondaire situé à à l’est du campus Riverside) et le campus Augustana (situé dans la ville de Camrose, au sud-est d’Edmonton). Le campus Saint-Jean est


title: Université de l'Alberta

text: L'Université de l'Alberta compte plus de 400 laboratoires distincts de recherche, ce qui en fait un établissement de recherche de pointe au Canada. Depuis 1988, l’Université de l’Alberta a reçu plus de de dollars pour la recherche. Le département de recherche médicale un nouveau traitement pour un type de diabète qui permet de réduire la dépendance à l’insuline. Récemment, le gouvernement de l'Alberta, en collaboration avec le Conseil national de recherches du Canada et le gouvernement du Canada, a ouvert l’"Institut national de nanotechnologies", un laboratoire de pointe sur la nanotechnologie.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Genghis Khan est un film américano-anglo-germano-yougoslave réalisé par Henry Levin, produit par Irving Allen en 1964 et sorti en 1965. L'acteur principal Omar Sharif incarne le célèbre chef de guerre mongol Genghis Khan. Omar Sharif est accompagné de James Mason, Stephen Boyd, Eli Wallach, Françoise Dorléac et Telly Savalas.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Le film a été distribué au Royaume-Uni et aux États-Unis par la société de production Columbia Pictures.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Le film dépeint, de son enfance à sa vie d’adulte, l’histoire (romancée) de Temüjin qui deviendra le premier empereur mongol au XIIIe siècle sous le nom de Genghis Khan.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Le jeune Temujin (Omar Sharif) voit mourir sous ses yeux son père Yesügei, torturé par une tribu rivale dirigée par Jamuga (Stephen Boyd). Retenu prisonnier, il porte constamment autour du cou un joug de bois, en forme de roue, et est tourmenté par les enfants de la tribu de Jamuga. Il rencontre la jeune Bortai (Françoise Dorléac) et s'éprend d'elle après un acte de gentillesse envers elle, mais est ensuite puni par Jamuga. Temujin réussi à s'échapper et se cache dans les collines, suivi de Geen (Michael Hordern) et Sengal (Woody Strode), qui prêtent allégeance à l'homme qui a fait le vœu d'unir toutes les tribus mongoles.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Les raids sur les routes des caravanes augmentent progressivement la taille de son armée, puis Temujin décide de capturer comme épouse la jeune Bortai (Bortei dans la version originale). Après quelques résistances, Bortai tombe elle aussi sous le charme de Temujin, mais celle-ci est peu après capturée par Jamuga, qui la viole avant que Temujin ne puisse la délivrer.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Après avoir sauvé Bortai, Temujin et ses hommes tentent de distancer Jamuga en partant vers l'est, en direction de la Chine. Sur sa route, il rencontre un ambassadeur chinois, arrêté dans son périple car le moyeu de sa charrette s'est brisé. Temujin l'aide avec ses hommes a réparer son attelage et accompagne le diplomate en Chine, où il est proclamé "Genghis Khan, le prince des conquérants" après plusieurs faits d'armes. Son armée mongole reste à Pékin pendant une longue période, s'entraînant, apprenant des technologies nouvelles comme la poudre à canon et prenant du bon temps. Lors d'une bataille préparée de longue date par Temujin et l’empereur chinois qui lui a demandé de lever une armée pour lui, Jamuga est fait prisonnier. Néanmoins, il réussit à s'échapper. Finalement, se sentant prisonnier de la cour chinoise, les Mongols sortent de leur "captivité" en s'échappant de Chine et commencent leur conquête de l'Asie.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Après avoir tout ravagé, de la Mandchourie à Moscou, l'armée mongole affronte le Shah de Khwarezm rejoint entre-temps par Jamuga, dont le souhait est de se venger de Temujin. Lors de cette ultime bataille, l'armée du Shah bat en retraite et Jamuga est de nouveau fait prisonnier par son ennemi. Il veut néanmoins en finir avec Temujin et le provoque en duel. Bien que victorieux, Temujin succombe de ses blessures peu après, laissant à Bortai et ses trois héritiers la responsabilité de régner sur son empire.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Le film Genghis Khan d'Henry Levin est très romancé. De nombreux passages du film contredisent la réalité historique.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Selon les historiens, Genghis Khan a été fiancé à Börte à l'age de 9 ans puis part vivre avec sa belle famille alors que dans le film, les deux futurs époux se rencontrent adultes alors que Temüjin est prisonnier de Djamuga. Ce dernier est présenté comme chef des Merkits alors qu'historiquement il était à la tête des Jadaran.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Ce dernier est en vérité ami d'enfance de Temüjin tandis que le film dépeint les deux personnages comme des ennemis de longue date. Leur rivalité n'adviendra en réalité que bien plus tard, jusqu'à ce qu'ils se réconcilient une première fois en 1199 selon la volonté de Toghril (Temüjin a alors 40 ans environ) avant que Djamuqa, amer des dernières prouesses de Genghis Khan, ne se fasse proclamer « Khagan universel » (Gur Khaan, Гүр Хаан) en 1201, mettant à jamais un terme à leur amitié. Contrairement à cela, dès le début de l’œuvre cinématographie, Djamuqa tue le père de Temüjin, Yesügei, lorsqu'il est enfant et le réduit en esclavage durant sa jeunesse.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Après son mariage avec Börte, elle est enlevée ainsi que sa famille par des Merkits et non pas seule par Djamuqa, comme cela est présenté dans le film. Les deux hommes, encore amis à ce moment, allient leurs forces pour les libérer. Quelques mois après la libération de la belle famille de Temüjin et de sa femme, elle accouche ce qui suscite des doutes quant à la paternité de leur premier fils Djötchi. Ce dernier point est souligné à plusieurs reprises dans le film mais la paternité suspecte de l'ainé de Temüjin suit alors le viol de Börte par Djamuqa, alors que ce dernier a historiquement participé à son sauvetage.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Contrairement au film, Djamuqa et Temüjin ne se livre pas à un duel à mort. Vers 1205 Djamuqa est livré par les cinq derniers guerriers qui lui restent, après plusieurs batailles et projets d'assassinats de Genghis Khan projetés avec Ilqa, le fils de Toghril. Genghis Khan, qui déteste les traîtres, les fait exécuter lorsqu'ils lui livrent Djamuqa. Genghis Khan hésite un moment avant d'exécuter Djamuqa selon ses volontés, en mourant d'une mort noble sans effusion de sang. Selon les historiens, Ghenghis Khan meurt en août 1227 et non pas peu après Djamuqa.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: En ce qui concerne l'amitié sino-mongole qui nait un instant entre l'empereur de Ghenghis Khan dans le film d'Henry Levin, il n'en est rien dans la réalité puisque le royaume de la dynastie Jin ou Jürchen régnant sur la Chine du nord était la cible principale de Genghis Khan. La guerre contre ce royaume commença alors en 1211. Le Khan et ses hommes mettent deux ans à franchir la Grande Muraille et ne sont pas invités à entrer dans le royaume comme invités comme cela est romancé dans le film. Victorieux en campagne, les mongols voient alors leurs assauts impuissants devant les grandes villes et ce n'est qu'en 1215 que Genghis Khan prend la ville de Pékin, dans laquelle il refuse d'entrer personnellement, contrairement aux nombreuses scènes du film. Le film décrit néanmoins avec justesse la politique des Jin qui consistait à maintenir les nomades dans une lutte fratricide pour qu'ils n'aient pas la force d'envahir les terres des Jürchen. Toghrul, l'allié de Temujin (et seigneur suzerain), était un vassal de l'état de Jurchen et ils l'ont utilisé pour contrôler les Tartares à leur frontière. À l'époque de Qabul Khan, la politique des Jin était de dresser les Tartares contre les Mongols. Cette notion est rendue à l'écran lorsque Temüjin et ses bras droits cherchent des troupes pour repousser une attaque menée par Djamuqa.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Le tournage a été effectué en 125 jours notamment en Yougoslavie pour les scènes extérieures qui sont nombreuses dans le film.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Il est à noter que le film était écourté de 1 minute et 3 secondes lors des diffusions au Royaume-Uni. La version cinéma a en effet été coupée en raison de scènes de nudité et les sorties ultérieures ont également inclus des suppressions supplémentaires pour les chutes de chevaux et pour la scène de viol de Bortai.


title: Genghis Khan (film, 1965)

text: Un film Super 8 en français, édité par Piccolo Film et distribué par Eumig, a été diffusé en noir et blanc avec un métrage de 120 mètres (environ 30 min).


title: Croisade des pastoureaux de 1251

text: La Croisade des pastoureaux de 1251 est une insurrection ou une croisade populaire engagée sans l'appui des puissants et même contre eux. Un événement similaire se déroule en 1320.


title: Croisade des pastoureaux de 1251

text: Lors de la septième croisade, Louis IX (Saint Louis) prend Damiette. Mais son armée, victime d'une épidémie de peste ou, selon les dernières recherches, de dysenterie, de typhus et de scorbut, s'y trouve prise au piège. Saint Louis est fait prisonnier avec deux de ses frères en 1250. Cette nouvelle, quand elle parvient en Occident, provoque incrédulité et révolte. Comment un roi très pieux a-t-il pu être abandonné de Dieu ?


title: Croisade des pastoureaux de 1251

text: La réponse vient de prédicateurs populaires, en particulier un certain Job, ou Jacob ou Jacques, moine hongrois de l'ordre de Cîteaux. Ce moine charismatique, nommé le « maître de Hongrie », prétend avoir reçu de la Vierge Marie une lettre affirmant que les puissants, les riches et les orgueilleux ne pourront jamais reprendre Jérusalem, mais que seuls y parviendront les pauvres, les humbles, les bergers, dont il doit être le guide. L’orgueil de la chevalerie, dit la lettre, a déplu à Dieu.


title: Croisade des pastoureaux de 1251

text: L'appel solennel aurait eu lieu pour Pâques 1251. Des milliers de bergers et de paysans prennent la croix, et marchent vers Paris, armés de haches, de couteaux et de bâtons. Ils sont à Amiens, peut-être à Paris, où Blanche de Castille les reçoit. Dans un premier temps elle donne son appui. Mais le mouvement est trop dangereux sur le plan social et religieux pour être accepté par les puissants : il accuse abbés et prélats de cupidité et d'orgueil, et s'en prend même à la chevalerie, accusée de mépriser les pauvres et de tirer profit de la Croisade.


title: Croisade des pastoureaux de 1251

text: Des conflits s’ensuivent avec le clergé dans plusieurs villes (Rouen, Orléans, Tours). À Bourges, les pastoureaux s'en prennent aussi aux juifs, et sont réprimés par les forces royales. Lorsque les villes ne veulent pas les nourrir, des pillages ont lieu. Ainsi à Bordeaux, libre commune gasconne appartenant à l'empire Plantagenêt, où le sénéchal de Guyenne Simon V de Montfort réprime les pastoureaux.


title: Croisade des pastoureaux de 1251

text: Le mouvement s'étend en Rhénanie et dans le nord de l'Italie. La répression est de plus en plus féroce et seuls quelques rescapés parviennent jusqu'à Marseille et s'embarquent pour Acre, où ils rejoignent les croisés.


title: Croisade des pastoureaux de 1251

text: La Croisade des pastoureaux constitue un exemple paradigmatique d'utilisation du christianisme comme un outil de contestation politique d'un ordre social par des catégories de personnes exclues de toute représentation politique dans la société médiévale. L'actualisation prophétique d'une fin du monde à venir par le Maitre de Hongrie à l'occasion de la capture de tout comme la co-construction, qui consiste à créer un parallèle superficiel entre les événements d'Égypte et les frustrations d'une partie de la population dans le royaume, créent un cadre idéologique dans lequel s'insère la révolte. En effet la convergence des temporalités apocalyptique et historique proposée par le Maître de Hongrie dans ses prêches ouvre un espace de contestation politique dans un royaume affaibli par la régence de Blanche de Castille, âgée et malade.


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: Élue au conseil régional d'Auvergne-Rhône-Alpes lors des élections régionales de 2015 sur la liste du socialiste Jean-Jack Queyranne, elle est membre de La République en marche depuis 2016 et de Territoires de progrès depuis 2020. Elle est élue députée dans la dixième circonscription de l'Isère en 2017, puis réélue en 2022.


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: Née en à Échirolles, d'origine néerlandaise par sa mère, Marjolaine Meynier-Millefert grandit à Montagnieu, puis prolonge ses études à Lyon, Paris et Grenoble. Elle devient ensuite enseignante d'anglais.


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: En 2013, elle crée une entreprise de communication pour les petites et moyennes entreprises. Elle est également propriétaire, avec son mari, de la société Ludilux, spécialisée dans la menuiserie de portes et fenêtres.


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: En , elle se présente aux élections régionales sur la liste du socialiste Jean-Jack Queyranne, sans être elle-même adhérente du Parti socialiste, et est élue.


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: En 2016, elle coordonne les comités En marche dans le nord de l'Isère, et est retenue par ce mouvement comme candidate aux élections législatives pour la dixième circonscription de ce département. Présente au second tour, elle est élue avec 64,62 % des voix exprimées, contre le candidat du FN.


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: Elle s'est spécialisée sur le thème de la rénovation énergétique. Elle a été désignée rapporteure de la Commission d’enquête sur l’impact économique, industriel et environnemental des énergies renouvelables, sur la transparence des financements et sur l’acceptabilité sociale des politiques de transition énergétique, le .


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: Elle a également été nommée en 2018 animatrice du comité de pilotage du plan de rénovation énergétique des bâtiments, dans lequel elle milite pour l'inclusion des portes et fenêtres dans les dispositifs d'aide de l’État CITE (crédit d'impôts pour la transition énergétique) – alors même qu'elle dirige une société qui commercialise précisément des portes et fenêtres.


title: Marjolaine Meynier-Millefert

text: Elle est réélue députée lors des législatives de 2022, avec 52,51 % des suffrages exprimés au second tour face à Nathalie Germain, candidate du Rassemblement national. Elle est élue vice-présidente de la commission du Développement durable et de l'Aménagement du territoire de l'Assemblée nationale.


title: Chenini

text: Chenini () est un village troglodytique berbérophone du sud de la Tunisie situé à 18 kilomètres de Tataouine.


title: Chenini

text: Saint Augustin estime que "Kenini", dont le nom tirerait son origine de Canaan, est l'origine du mot Chenini. Cependant, dans le parler berbère de Tataouine, le verbe « chenna » signifie « mélanger ».


title: Chenini

text: Il est surplombé par un ksar citadelle (grenier fortifié), ou "kalâa", juché sur une butte à environ d'altitude. Il s'agit d'un lieu de stockage des réserves alimentaires et des biens de valeur qui servait également de refuge en cas d'attaque. Comme les ksour de Douiret ou Guermessa, il a arrivées notamment lors des invasions hilaliennes au . jusqu'à la création du nouveau village de Chenini vers 1960.


title: Chenini

text: Lieu de tourisme sur le circuit des ksour de Tunisie, Chenini est également le nom de l'une des lunes de la planète de Luke Skywalker dans "Star Wars" dont de nombreuses scènes sont tournées dans la région. Des habitations troglodytes rénovées mais traditionnelles y servent d'hôtel touristique.


title: Système socio-technique

text: Un système socio-technique (ou régime socio-technique) est un réseau tissé entre différents acteurs économiques et sociaux autour d'un produit ou d'un service.


title: Système socio-technique

text: Des régimes socio-techniques existent à différentes échelles, des pouvant être inclus dans des systèmes dominants.


title: Système socio-technique

text: Un système socio-technique favorise les innovations qui sont cohérentes avec son fonctionnement, et bloque les innovations qui ne s'y intègrent pas. La transition d'un système socio-technique vers un autre mode de fonctionnement dépend des pressions exercées par des facteurs internes ou externes et des ressources disponibles pour y répondre.


title: Système socio-technique

text: En 1952, les psychologues Fred Emery et Eric L. Trist (membre influent de l'Institut Tavistock pour la recherche sociale, situé à Londres) montrent que l’entreprise est un système ouvert composé d’un système technique et d’un système social.


title: Système socio-technique

text: Trist invente le terme de « système socio-technique » pour souligner que les problèmes d'interaction des personnes avec les outils et les techniques ne résultent pas d'un hasard. Avec Emery, il élargit ensuite ce concept, en créant une théorie nécessaire à la refonte du travail contemporain. Eric Trist organise également des études de terrain qui le conduisent à de nouveaux modèles de compréhension du travail, lesquels impulseront des changements majeurs dans les organisations.


title: Système socio-technique

text: Les approches sociotechniques sont aussi abordées dans un livre de Gilbert Simondon paru en 1958 : "Du mode d'existence des objets techniques". Son concept de "transduction", en particulier, constitue une base à l'idée de "co-construction", laquelle permet de poser autrement la question du rapport entre « société » et « technique » que par le déterminisme de l’un sur l’autre.


title: Système socio-technique

text: Les recherches dans les décennies suivantes, menées par des historiens, sociologues et ethnologues, permettent de relier les avancées techniques avec les interactions sociales dans des projets d'innovation.


title: Ferrari 488 GTE

text: La Ferrari 488 GTE est une Ferrari 488 de compétition développée par GT Competizione et Ferrari, elle est homologuée pour courir dans les catégories LM GTE de l'Automobile Club de l'Ouest et GTLM de l'International Motor Sports Association.


title: Ferrari 488 GTE

text: En août 2015, la Ferrari 488 GTE a fait ses premiers tours de piste sur le Circuit de Vallelunga aux mains de Gianmaria Bruni et de Davide Rigon.


title: Ferrari 488 GTE

text: En novembre 2015, lors des Ferrari Finali Mondiali au Mugello en Italie, Gianmaria Bruni, Toni Vilander, James Calado et Davide Rigon ont levé le voile de la Ferrari 488 GTE qui a débuté en compétition dans le championnat du monde d'endurance en 2016 ainsi qu'en WeatherTech SportsCar Championship.


title: Ferrari 488 GTE

text: En 2018, la voiture est renommée « Ferrari 488 GTE Evo ». C’est fondamentalement le même châssis, la plupart des évolutions ont été réalisées sur l’aérodynamisme. En effet, le splitter avant, le bouclier avant et le diffuseur arrière ont été modifiés. Ces changements avaient pour objectif de rendre la voiture plus facile à piloter. La sensibilité est légèrement inférieure..


title: Thaddée d'Édesse

text: Thaddée d'Édesse aussi appelé Addaï ou Judas le Zélote est un disciple de Jésus qui selon la tradition aurait évangélisé des territoires en Mésopotamie et en particulier Édesse et le royaume d'Arménie.


title: Thaddée d'Édesse

text: Son personnage est difficile à cerner car les traditions divergent à son sujet. Dans les traditions orientales, c'est le fondateur de l'Église d'Édesse dont l'Église nestorienne se réclame. Dans la tradition arménienne, il aurait ensuite fondé la première Église d'Arménie avec l'apôtre Barthélemy.


title: Thaddée d'Édesse

text: Dans les traditions des églises orientales, ainsi que pour une partie des catholiques, il s'agit de l'apôtre Thaddée, appelé aussi Judas de Jacques (Lc. 6, 16 et Ac. 1, 14) ou Judas Thaddée. Pour les Orthodoxes et les Nestoriens, il s'agit d'un demi-frère de Jésus que Joseph aurait eu avec une autre femme que Marie, alors que pour les catholiques, il s'agit d'un cousin germain de Jésus, fils d'une demi-sœur de Marie appelée Marie Jacobé avec un frère de Joseph appelé Clopas, l'expression « frères de Jésus » ne devant pas être pris dans son sens premier.


title: Thaddée d'Édesse

text: Une autre partie de la tradition catholique estime qu'il ne s'agit ni du « frère » de Jésus, ni de l'apôtre portant les mêmes noms, mais d'un disciple de Jésus, membre des « septante disciples » de Jésus dont Eusèbe de Césarée écrit qu'il en ignore les noms et dont on connaît plusieurs versions tardives et comportant des différences.


title: Thaddée d'Édesse

text: Selon la tradition, après avoir effectué une prédication dans la région Palestine, il s'est rendu « dans le pays Arabe », en Syrie, en Mésopotamie et en Arménie. Les récits l'associent souvent avec Simon le Zélote qui l'aurait rejoint en Mésopotamie, après avoir prêché , c'est-à-dire dans une région de l'Éthiopie.


title: Thaddée d'Édesse

text: Les traditions divergent sur le lieu de sa mort. Pour nombre de chrétiens, il aurait subi le martyre en « Perse ». Les sources en arménien sont plus précises et indiquent que Thaddée aurait été exécuté dans la ville de Maku appartenant alors au Royaume d'Arménie (aujourd'hui au nord de l'Iran). Il existe aussi une tradition d'un Thaddée initialement enterré à Beyrouth, qui pour l'Église catholique est l'apôtre Thaddée.


title: Thaddée d'Édesse

text: Bien qu'il soit connu sous le nom de Thaddée, il ne s'agit vraisemblablement pas d'un nom, mais d'un surnom. Son nom est Judas souvent réduit à son diminutif : Jude. Le nom Judas a initialement un sens positif, toutefois dans la tradition chrétienne il devint le symbole de la trahison à cause de celle de Judas Iscariot. Le diminutif Jude et le surnom Thaddée ("Thaddaeus") semblent avoir été privilégiés sur le nom Judas probablement pour éviter la confusion avec le traître, Judas Iscariot.


title: Thaddée d'Édesse

text: La tradition orientale l'appelle souvent "Addaï", notamment dans les sources en syriaque (un dialecte de l'araméen) et en arménien. Selon François Blanchetière, Addaï « est l'abréviation d"'Adonya" (Yavhé est mon seigneur/maître) ». Pour Christelle Jullien, Thaddée est .


title: Thaddée d'Édesse

text: Saint Jérôme écrit dans son "Commentaire de l’Épître aux Galates" que a pris le nom de Zélote . Dans son texte contre "Helvidius", il parle à nouveau de « Jude Zélote qui est dit Thaddée dans un autre évangile. ». Le Décret de Gélase au déclare canonique une épître "Iudæ Zelotis apostoli", « de l’apôtre Judas le Zélote ».


title: Thaddée d'Édesse

text: La forme latine "Lebbaeus" est peut-être basée sur la racine hébraïque "leb" (cœur). Thaddée pourrait venir de l'araméen, « "taddà" » qui désigne la poitrine. Il pourrait signifier « le courageux », puisque le cœur et la poitrine en sont traditionnellement le siège. Il pourrait signifier aussi « homme de cœur » ou manifester la tendresse.


title: Thaddée d'Édesse

text: Thaddée est un personnage difficile à saisir puisque les différentes traditions définissent un contour différent du personnage. Toutes les traditions s'accordent toutefois pour dire qu'il a évangélisé les régions à l'est de l'Euphrate (souvent appelées Perse dans les textes chrétiens) dans la dernière partie de sa prédication.


title: Thaddée d'Édesse

text: Pour les orthodoxes, Jude Thaddée est un des douze apôtres de Jésus, descendant du roi David et de Salomon par Joseph qui n'était que fiancé à Marie lorsque Jésus est né de façon miraculeuse alors que Marie était vierge. C'est avec une autre épouse que Joseph aurait eu préalablement les quatre fils dont les noms sont fournis dans les évangiles synoptiques dont ferait partie Jude Thaddée. Jude est aussi surnommé (Mt. 10, 3). Il est aussi appelé Thaddée dans l'évangile attribué à Marc (Mc. 3, 18). Dans les Actes des Apôtres, il est appelé Barsabas (Ac. 15, 22). Il est parfois appelé Judas frère de Jacques, pour marquer son humilité, afin de ne pas se mettre au même rang que son demi-frère Jésus. Il est donc à la fois le « frère » de Jésus, mentionné dans les listes de frères des évangiles et un des douze apôtres, mentionné soit sous le nom de Thaddée (Laebbius) ou celui de Judas de Jacques.


title: Thaddée d'Édesse

text: La tradition nestorienne reprend le même type d'information que les orthodoxes. Thaddée y est souvent appelé "Addaï", celui-ci aurait d'abord été envoyé par l'apôtre Thomas peu de temps après la résurrection de Jésus. C'est de ces apôtres, avec "Bar-Tulmai" (Barthélemy) et "Mar Man " l'un des septante disciples que l'Église apostolique assyrienne de l'Orient a reçu l'enseignement de Jésus. Cette église aurait initialement été établie à Édesse au et c'est à partir d'Édesse que la « Bonne nouvelle » (évangile) se serait répandue.


title: Thaddée d'Édesse

text: Il existe en arménien un "corpus" de témoignages antiques et notamment une traduction arménienne de la « "Doctrine d'Addaï" » datant du . Dans cette version, après avoir évangélisé Édesse, Thaddée/Addai est envoyé évangéliser l'Arménie par le roi Abgar, l'oncle du roi d'Arménie Sanatrouk. Par rapport à la version en syriaque le récit des actes de l'apôtre se poursuit après son départ d'Édesse. Thaddée aurait été exécuté dans la ville de Maku vers 45, par Sanatruck, neveu du roi Abgar. Bien que l'authenticité de ces versions soit contestée, la tradition est toutefois solidement établie et soutenue par un ensemble de textes comme « "Le Martyre de Thaddée" », « "L'Histoire de Thaddée et Sanduxt" », « "Le Martyre de Sanduxt" », « "La Découverte des reliques de Thaddée" ». Certains de ces textes font également arriver l'apôtre Barthélemy en Arménie à l'époque de l'exécution de Thaddée, où il connut également le martyre dans les années 60.


title: Thaddée d'Édesse

text: Quoique Grégoire l'Illuminateur soit crédité du titre « d'Apôtre des Arméniens » pour avoir baptisé Tiridate IV d'Arménie en 301, et converti les Arméniens, les apôtres Jude et Barthélemy sont traditionnellement considérés comme ayant été les premiers à apporter le christianisme en Arménie, et sont donc vénérés comme les saints patrons de l'Église apostolique arménienne. Le Monastère Saint-Thaddée (dans le nord de l'Iran) est construit à l'endroit supposé du martyre de Jude. Le Monastère Saint-Barthélemy d'Aghbak (dans le sud-est de la Turquie) est construit à l'endroit supposé du martyre de Barthélemy.


title: Thaddée d'Édesse

text: Dans la tradition catholique, Thaddée n'est ni le « frère » de Jésus appelé Jude Thaddée, ni l'apôtre du même nom, mais un disciple de Jésus, seulement membre du groupe des soixante-dix. À la suite de Bède le Vénérable, cette tradition considère que Jérôme de Stridon se trompe. Il en est de même des sources en syriaque et en arménien qui auraient confondu deux saints "Thaddaeus". Pour affirmer cela, elle s'appuie sur la notice d'Eusèbe de Césarée qui l'appelle bien « l'apôtre Thaddée » envoyé à Édesse par Thomas, mais qui mentionne aussi son appartenance au « groupe des soixante dix ». Eusèbe de Césarée expose cette tradition, qu'il déclare avoir trouvé dans les Archives royales d'Édesse et l'avoir traduite lui-même depuis le syriaque. Selon cette thèse, les traditions grecque et arménienne ont confondu "Addaï" avec Thaddée. Jean-Pierre Mahé explique l'erreur dans la tradition grecque par une faute de lecture du syriaque (un "aïn" pris pour un "tav").


title: Thaddée d'Édesse

text: Les critiques sont extrêmement divisés sur l'identification des Jude et Judas mentionnés dans les évangiles. Ceux qui considèrent les traditions orientales comme les plus cohérentes, estiment que Thaddée/Addaï est le Thaddée (Mc. 3, 18) qui figure dans les listes de douze apôtres des évangiles attribué à Marc et à Matthieu, qui est appelé Judas de Jacques dans l'évangile attribué à Luc et les Actes des Apôtres.


title: Thaddée d'Édesse

text: Toutefois, cette identification est fortement contestée, tant par la tradition catholique que par nombre de critiques qui estiment que Thaddée/Addaï n'est pas l'apôtre mentionné dans les évangiles synoptiques. Par ailleurs, ces critiques se divisent sur la question de savoir si l'apôtre Thaddée est le « frère » de Jésus appelé Jude et s'il faut entendre Judas de Jacques comme Judas [fils] de Jacques ou Judas [frère] de Jacques. Certains critiques estiment même que l'apôtre appelé Thaddée n'est pas le même que celui appelé Judas de Jacques dans l'évangile attribué à Luc et les Actes des Apôtres.


title: Thaddée d'Édesse

text: Les deux "Apocalypses de Jacques" du "codex " retrouvées à Nag Hammadi établissent un rapport entre un « Theuda » et Jacques le frère de Jésus. Dans la deuxième "Apocalypse de Jacques", Theuda est appelé , c'est-à-dire un des parents de Jacques le Juste. Dans ces "Apocalypses de Jacques", il y a trois personnages principaux, les deux premiers sont Jésus et son « frère » Jacques, le troisième est appelé "Theuda" dans la deuxième Apocalypse et est appelé "Addai" dans la première (). Il s'agit donc probablement du Thaddée-"Addai" . Puisque Addaï, dans la période ancienne, est un protagoniste de peu d'importance pour l'Église grecque et pour l'Occident, on peut donc supposer une connexion entre cette apocalypse et la Syrie et notamment Édesse et l'Osrhoène. La "Première Apocalypse de Jacques" est un texte antérieur à la rédaction du premier livre "Contre les hérésies" d'Irénée de Lyon (fin du ), puisque celui-ci en cite de très larges extraits, sans toutefois mentionner ni le nom de Jacques, ni celui d'Addai. L"Apocalypse de Jacques" est aussi contenu dans le "codex Tchacos", dont le texte est partiellement parallèle au "codex " de Nag Hammadi. Dans celle-ci, comme dans l"Évangile selon Thomas" et l"Évangile selon les Hébreux", Jacques est désigné comme son successeur par Jésus lui-même. C'est aussi Jacques qui est impliqué dans l'enseignement d'Addai/Thaddée, alors que les sources plus tardives mentionnent que c'est Thomas qui l'a envoyé à Édesse.


title: Thaddée d'Édesse

text: Dans les "Constitutions apostoliques", quand il s'agit de discuter de "Lebbaeus surnommé Thaddaeus" deux manuscrits notent qu'il était aussi « appelé "Judas le Zélote" ». Celui-ci,


title: Thaddée d'Édesse

text: Les "Constitutions apostoliques" nous sont parvenues en syriaque. Leur datation est discutée, certains chercheurs estiment qu'il s'agit d'un document du tandis que d'autres estiment qu'il est plus tardif. Comme les textes pseudo-clémentins, eux aussi attestés en syriaque, les "Constitutions apostoliques" se réfèrent à Jacques « frère de Jésus selon la chair ». De plus, comme dans les "Reconnaissances", il est précisé que Jacques a été nommé « évêque » par le Seigneur lui-même.


title: Thaddée d'Édesse

text: Les fragments de liste des « douze » et « septante disciples », attribués à Hippolyte de Rome, connaissaient déjà les traditions reliant « Judas appelé "Lebbaeus" surnommé "Thaddaeus" » avec l'évangélisation « des Édesseniens et de toute la Mésopotamie » et apportant une lettre à « Augarus » (Abgar). Eusèbe de Césarée expose cette tradition, qu'il déclare avoir trouvé dans les Archives royales d'Édesse. Chez Hippolyte, ce Thaddaeus est clairement le même que Judas Thaddaeus (ou Lebbaeus) qui est aussi surnommé le Zélote.


title: Thaddée d'Édesse

text: Pour Papias d'Hiérapolis, il est l'un des quatre frères de Jésus. Jérôme de Stridon écrit dans son "Commentaire de l’Épître aux Galates" que a pris le nom de Zélote Dans son texte contre "Helvidius", il affirme à nouveau : « Jude Zélote qui est dit Thaddée dans un autre évangile. ». Le "Decretum Gelasianum" au déclare canonique une épître « "Iudæ Zelotis apostoli" », « de l’apôtre Jude Zelotes ». Pour Jérôme de Stridon, Thaddée envoyé au roi Abgar est l'apôtre Thaddée cité dans les listes des douze dans les évangiles. Au , Bède le Vénérable le conteste en s'appuyant sur Eusèbe de Césarée qui l'appelle « l'apôtre Thaddée », mais qui mentionne aussi son appartenance au « groupe des soixante dix ». Il en conclut que Thaddée-Addaïe n'est pas l'apôtre Thaddée mentionné dans les évangiles.


title: Thaddée d'Édesse

text: Une chronique appelée "La Caverne au Trésor" qui date probablement de la fin du associe Mar Mari à Addai pour l'évangélisation de l'Adiabène et de "Garamée" (Beth Garmai) comme on le trouve dans d'autres textes. Il est par exemple associé à Mari dans le "Dialogue du sauveur" retrouvé dans une version copte à Nag Hammadi, ou encore dans l'anaphore de Addaï et Mari.


title: Thaddée d'Édesse

text: La "Chronique d'Arbèles" impute la première évangélisation à "Addaï" au et les évêques de l'Adiabène dont la liste commence au début du portent tous des noms typiquement juifs.


title: Thaddée d'Édesse

text: "L'Histoire d'Abgar" de Léroubna d'Édesse, la "Doctrine d'Addaï" racontent aussi l'envoi par Thomas de Thaddée/Addai au roi Abgar V et l'évangélisation d'Édesse par cet apôtre ("Shlika").


title: Thaddée d'Édesse

text: En dehors du texte de Labubna d'Édesse, il existe aussi en arménien des "Actes de Thaddée", dans lesquels ce dernier est appelé Addaï. Pour Christelle Jullien, Thaddée est .


title: Thaddée d'Édesse

text: Il existe en arménien un "corpus" de témoignages antiques et notamment une traduction arménienne de la "Doctrine d'Addaï". Ce texte de tradition arménienne a été rédigé en syriaque et date probablement du . Il a été composé vraisemblablement dans l'entourage de l'évêque Rabboula d'Édesse, mais un noyau ancien remonte probablement au . Selon Alain Desreumaux, le texte fourmille d'anachronismes et les données historiques sont brouillées. En effet dans ce texte Jésus n'a pas encore été crucifié un ou deux ans après sa première rencontre avec le scribe Anan que le texte situe en 31-32 (l'an 340 de l'ère des Grecs), alors que la tradition chrétienne a retenu qu'il est mort en l'an 30. Dans cette version, le récit se poursuit après que Thaddée eut évangélisé Édesse dirigée par le roi Abgar. L'apôtre aurait continué jusqu'en Arménie. Thaddée aurait été exécuté dans la ville de Maku vers 45, par Sanatruck, neveu du roi Abgar. D'autres textes font également arriver l'apôtre Barthélemy en Arménie à l'époque de l'exécution de Thaddée, où il connut également le martyre dans les années 60. Bien que l'authenticité de ces versions soient contestée, la tradition est toutefois solidement établie et soutenue par un ensemble de textes comme « "Le martyre de Thaddée" », « "l'histoire de Thaddée et Sanduxt" », le « "Martyre de Sanduxt" », la « "Découverte des reliques de Thaddée" ». Les chroniqueurs comme Faustus de Byzance ou Moïse de Khorène dans son "Histoire d'Arménie" relatent les mêmes faits.


title: Thaddée d'Édesse

text: Les "Actes de Mari" reprennent le cycle d'Abgar. Il est probable que ce passage ait été ajouté en préliminaire au récit concernant "Mari".


title: Thaddée d'Édesse

text: La "Doctrine d'Addaï" est un écrit chrétien de tradition arménienne datant probablement du . Ce texte en arménien dépend probablement de traditions littéraires en syriaque qui remontent vraisemblablement au . Le texte raconte notamment comment, par une lettre, le roi Abgar d'Édesse invite Jésus à se protéger des Romains et des Juifs en s'abritant dans son royaume. Celui-ci, lui promet de lui envoyer un disciple après l’Ascension et c'est l'un des douze apôtres, Thomas Didyme — jumeau spirituel du Christ — qui envoie Thaddée-Addaï auprès du roi où il le convertit avec les nobles de son royaume. C'est Agbar Ukama « le Noir » (Abgar règne de -4 à 7 puis 13 à 50) qui envoie la missive. Dans la "Doctrina", Addaï est originaire de Panéas (Césarée de Philippe).


title: Thaddée d'Édesse

text: Addaï, « figure de base du christianisme syriaque », aurait selon cette tradition fait œuvre de prédication sous le règne d'Abgar à Édesse. Selon Jean-Pierre Mahé, les traditions grecque et arménienne l'aurait néanmoins confondu avec Thaddée. Jean-Pierre Mahé explique l'erreur dans la tradition grecque par une faute de lecture du syriaque (un "aïn" pris pour un "tav"). Toutefois des historiens comme Ilaria Ramelli ou Robert Eisenman considèrent sur la base des très nombreuses sources antiques existantes que Judas Thaddée (aussi appelé Judas le Zélote) est bien le même personnage que le Thaddée-Addaï. Les sources les font tous deux évangéliser Édesse et convertir le roi Abgar et certaines sources l'appellent parfois Theuda, parfois Addaïe.


title: Thaddée d'Édesse

text: Dans son combat pour la primauté, l'Église de Rome a souvent affirmé que l'Église arménienne utilise Thaddée-Addaïe pour affirmer et entériner son apostolicité, en faisant valoir qu'elle a été créée directement par un apôtre dans les années 40, alors qu'aucun texte ne prouve la même chose pour Rome et l'apôtre Pierre. Folker Siegert en déduit que cette venue de Thaddée/Addaï serait un mythe. Bien qu'il soit possible que l'Église arménienne utilise la confusion entre deux Thaddée, l'un apôtre et l'autre membre du groupe des septante disciples, ce qui expliquerait les deux lieux de sépultures pour les deux Thaddée, pour certains historiens il semble difficile de contester l'évangélisation d'Édesse par Judas Thaddée/Addaïe vu l'abondance des sources antiques.


title: Thaddée d'Édesse

text: Comme dans toutes les traditions chrétiennes, la figure de l'apôtre se transforme au fil des remaniements des textes de la tradition arménienne, et une première version de sa mort en martyr se mue en départ vers l'Orient, au-delà de sa prédication à Édesse auprès d'Agbar, pour l'évangélisation de l'Arménie où il subit alors le martyre. La tradition ne cesse de s'enrichir et, suivant un "Martyre de Barthélemy" de tradition arménienne également, c'est ce dernier, l'un des Douze, qui prolonge son œuvre avant d'être à son tour martyrisé, par le roi Sanatruk, avant d'être enlevé au ciel par Addaï lui-même.


title: Thaddée d'Édesse

text: La tradition arménienne a produit une série d'apocryphes, existant seulement en arménien, qui mettent en scène ces récits apostoliques, dont fait partie le "Martyre de Barthélemy" déjà cité : le "Martyre de Thaddée", l"'Histoire de Thaddée et Sanduxt", le "Martyre de Sanduxt" ou encore la "Découverte des reliques de Thaddée", qui relatent la venue du saint à l'époque du roi Sanatruk. Le texte de la "Doctrine" est utilisé et à nouveau remanié par Moïse de Khorène pour en composer un rôle exclusivement arménien au personnage de Thaddée dans son "Histoire de l'Arménie".


title: Thaddée d'Édesse

text: L'évangélisation d'Édesse par Addaï est mentionnée dans plusieurs textes du , dont les deux "Apocalypses de Jacques" retrouvées à Nag-Hamadi. On la trouve aussi dans la Caverne des trésors. Au , la correspondance entre Agbar et Jésus est connue d'Eusèbe de Césarée qui la cite dans son "Histoire ecclésiastique" en précisant qu'il l'a lui-même traduite à partir de textes trouvés dans les archives d'Édesse. Elle est aussi connue d'Égérie qui a fait un voyage dans la région.


title: Atlanta Assurance

text: AtlantaSanad est une compagnie d'assurances et de réassurance marocaine appartenant au groupe Holmarcom.


title: Atlanta Assurance

text: En 2020 la Compagnie d'Assurances et de Réassurance ATLANTA annonce la fusion-absorption de la Compagnie SANAD et change de dénomination vers AtlantaSanad.


title: Adèle de Normandie (morte en 962)

text: Adèle de Normandie, duchesse d'Aquitaine, morte le , est une princesse du Moyen Âge, fille de Rollon le Marcheur et de Poppa de Bayeux, et la sœur du duc normand Guillaume Longue-Épée.


title: Adèle de Normandie (morte en 962)

text: Née sous le nom scandinave de Gerloc (vieux norrois : Geirlaug), elle prend le nom d’Adèle lors de son mariage avec Guillaume Tête d'Étoupe, futur comte de Poitiers et futur duc d'Aquitaine, alors âgé de dix ans.


title: Adèle de Normandie (morte en 962)

text: Alors que son frère rétablit l'abbaye de Jumièges, elle lui envoie douze moines de l'abbaye Saint-Cyprien de Poitiers, alors sous la direction de l'abbé Martin.


title: Flacon

text: Un flacon (bas latin "flasco", « bouteille pour le vin ») est un récipient, plus précisément une bouteille de petite taille, telle une fiole.


title: Flacon

text: Un flacon est muni d'un bouchon pour une fermeture étanche et est destiné à conserver des produits liquides ou solides, précieux ou pouvant s'altérer par contact avec l'air.


title: Flacon

text: Très répandu dans l'industrie alimentaire, l'industrie pharmaceutique et l'industrie cosmétique, on le trouve généralement en verre pour les parfums, et en matière plastique pour les autres contenus.


title: Flacon

text: L'industrie du mercure nomme « "flacon" » le solide container d'acier standard contenant de mercure. En Europe, Avilés (Asturies, en Espagne) est une des grandes zones productrices, avec une production annuelle de plusieurs centaines de flacons.


title: Flacon

text: Les flacons en matière plastique, essentiellement en polyéthylène haute densité (PEHD), parfois en polyéthylène basse densité (PEBD) (souple et pressable) ou en polypropylène (PP), peuvent être fabriqués suivant différents procédés, selon la taille, l'application envisagée (son contenu, son environnement), l'aspect désiré :


title: Flacon

text: Comme tout objet réalisé par extrusion, il est possible de produire des flacons plastiques multicouches, on parle alors de « coextrusion ». L'association de matériaux différents ou de couleurs différentes permet d'associer différentes qualités : imperméabilité à la lumière, au dioxygène, couche interne recyclée, etc.


title: Viens

text: Viens est une commune française située dans le département de Vaucluse en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Viens

text: Le village de Viens est un village médiéval perché tourné face au massif du Luberon, sur la hauteur entre Apt et Céreste.


title: Viens

text: Au sud et à l'est de la commune, se déroulent deux vallées. Autour du village, un plateau perché est légèrement incliné entre sur sa partie la plus au sud et sur sa partie nord. Le reste de la commune, soit sa partie nord, est une succession de vallons et collines avec un sommet à . On trouve aussi deux avens : l'aven de la Grande (au nord-ouest) et l'aven des Douces.


title: Viens

text: La départementale 33 et la départementale 155 traversent la commune sur un axe plus ou moins nord-sud et la nationale 100 passe à l'extrême sud de la commune. Sur un axe est-ouest, la départementale 190 passe par le village (comme la départementale 33).


title: Viens

text: Les cantons de Bonnieux, Apt, Cadenet, Cavaillon, et Pertuis sont classés en zone Ib (risque faible). Tous les autres cantons du département de Vaucluse sont classés en zone Ia (risque très faible). Ce zonage correspond à une sismicité ne se traduisant qu'exceptionnellement par la destruction de bâtiments.


title: Viens

text: La commune est située dans la zone d'influence du climat méditerranéen. Après une année 2007 caractérisée par une très faible pluviométrie, d'eau en pays d'Apt, 2008 avec mm, soit fois plus, se place juste derrière l'année 1968. Quant à la moyenne des températures, elle augmente de , l'hiver et le printemps ayant été très doux. Le temps pluvieux a affecté la durée de l'ensoleillement avec une centaine d'heures en dessous de la normale.


title: Viens

text: Viens est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Viens

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction d'Apt, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Viens

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (57,8 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (58 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Viens

text: forêts (37,8 %), zones agricoles hétérogènes (22 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (18,3 %), terres arables (16,4 %), prairies (1,9 %), zones urbanisées (1,8 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (1,7 %).


title: Viens

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Viens

text: Ce type d'habitat est considéré comme typiquement provençal, il est surtout typiquement méditerranéen. Ces villages sis sur leur « acropole rocheuse », qui ont gardé leur aspect médiéval, forment par l'orientation des façades de leurs maisons - vers la vallée ou la voie de communication - un véritable front de fortification.


title: Viens

text: Fernand Benoit souligne leur origine quelquefois préhistorique en signalant que Cicéron, à propos des Ligures qui peuplaient la région, les dénomme "castellani", c'est-à-dire habitants des "castellas" (Brutus, LXXIII, 256).


title: Viens

text: Ces villages perchés se trouvent essentiellement dans les zones collinaires dont le terroir est pauvre en alluvions et où l'eau est rare. Ce qui est le cas général en Provence sauf dans la basse vallée du Rhône et dans celle de la Durance, où les terres alluvionnaires abondent et surtout où l'eau est facilement accessible pour chaque propriété grâce à un puits creusé dans la cour de la maison.


title: Viens

text: De plus, ce groupement en communauté refermée sur elle-même correspond à des régions de petites propriétés, où les seules terres fertiles se situent au fond de quelques vallons, et ce regroupement a facilité l'existence d'un artisanat rural indispensable aux villageois (charron, forgeron, etc.). À contrario, l'habitat dispersé implique de grands domaines qui tendent à vivre en autarcie. D'où la loi émise par Fernand Benoit .


title: Viens

text: Fernand Benoit explique que . Effectivement, ce type d'habitation, qui se retrouve essentiellement dans un village, superpose sous un même toit, suivant une tradition méditerranéenne, le logement des humains à celui des bêtes. La maison en hauteur se subdivise en une étable-remise au rez-de-chaussée, un logement sur un ou deux étages, un grenier dans les combles. Elle était le type de maison réservée aux paysans villageois qui n'avaient que peu de bétail à loger, étant impossible dans un local aussi exigu de faire tenir des chevaux et un attelage.


title: Viens

text: Elle se retrouve aujourd'hui dans nombre de massifs montagneux ou plateaux de la Provence occidentale.


title: Viens

text: Ces maisons datent pour la plupart du , période où les guerres de Religion imposèrent de se retrancher derrière les fortifications du village. Celles-ci finies, il y eut un mouvement de sortie pour établir dans la périphérie de l'agglomération des « maisons à terre », plus aptes à recevoir des bâtiments annexes.


title: Viens

text: En effet, ce type d'habitation, regroupant gens et bêtes dans un village, ne pouvait que rester figé, toute extension lui étant interdite sauf en hauteur. Leur architecture est donc caractéristique : une façade étroite à une ou deux fenêtres, et une élévation ne pouvant dépasser quatre à cinq étages, grenier compris avec sa poulie extérieure pour hisser le fourrage. Actuellement, les seules transformations possibles - ces maisons ayant perdu leur statut agricole - sont d'installer un garage au rez-de-chaussée et de créer de nouvelles chambres au grenier. Pour celles qui ont été restaurées avec goût, on accède toujours à l'étage d'habitation par un escalier accolé à la façade.