title: Rogliano

text: La zone en propriété privée de a été déclarée en ZNIEFF pour 46 espèces déterminantes (batraciens, oiseaux, reptiles et dicotylédones). Elle est située au niveau de la pointe du Cap Corse. Elle constitue un point de passage et une zone d'étape migratoire importante entre Corse et continent pour l’avifaune, procurant aux oiseaux de passage une aire de repos et de nourrissage. La zone humide du marais reste inondée une grande partie de l’année. Un très grand nombre d’espèces animales et végétales caractéristiques des zones humides peut y être rencontré, tels que Emys orbicularis, Natrix natrix corsa ou Gallinago media.


title: Jaouad Syoud

text: Aux Jeux africains de 2019, Jaouad Syoud remporte la médaille d'or du 200 mètres papillon et du 200 mètres quatre nages ainsi que la médaille de bronze du quatre nages et du nage libre mixte.


title: Jaouad Syoud

text: Il remporte aux Championnats d'Afrique de natation 2021 à Accra la médaille d'or sur 100 mètres papillon et sur 200 mètres quatre nages ainsi que la médaille de bronze sur 100 mètres brasse.


title: Jaouad Syoud

text: Il obtient aux Championnats d'Afrique de natation 2022 à Tunis la médaille d'or sur 50, 100 et 200 mètres dos, 200 mètres papillon, 200 et 400 mètres 4 nages et sur 4 nages ainsi que la médaille d'argent sur 100 mètres papillon, nage libre, nage libre mixte, et 4 nages mixte.


title: Elmina

text: Elle est issue du premier comptoir européen fondé sur le golfe de Guinée par les Portugais, devenu ensuite un des grands centres de la traite des esclaves. C'est aujourd'hui un port de pêche de .


title: Elmina

text: Le fort Saint-Georges-de-la-Mine, construit par les Portugais au , rappelle l'ancienneté de l'implantation européenne à cet endroit.


title: Elmina

text: En 1380-1381, des navigateurs dieppois, à la recherche d'épices et d'ivoire, fondent "La Mine" sur la Côte de l'Or (actuel Ghana) avant que la guerre de Cent Ans n'interrompe les expéditions normandes.


title: Elmina

text: En 1433, les Portugais s’emparent du Castel de La Mine, alors abandonné, pour le rebaptiser S. George del Mina qui deviendra plus simplement Elmina.


title: Elmina

text: Le premier comptoir, dit « de la Mine » en raison de la grande quantité d'or qu'ils y trouvèrent à acheter, est officiellement fondé en 1471 par Jean de Santerem et Pedro Escobar de retour de Sao Tomé. Le fort Saint-Georges, São Jorge da Mina, est construit en 1482 par une décision du roi du Portugal, Jean II, prise l'année précédente. Une expédition est menée à cet effet par Diogo de Azambuja.


title: Elmina

text: Le lieu devient la tête de pont du Portugal en Afrique de l'Ouest. Mais le fort São Jorge da Mina était davantage conçu pour contrer des attaques venant de la mer que pour celles venant de la terre.


title: Elmina

text: Les Portugais n'avaient que trois ou quatre forts de taille modeste, principalement sur le littoral, mais celui bâti à l'intérieur des terres vers 1623, Fort Duma retenait l'attention. Avec d'autres Européens, ils convoitent en particulier d'une colline . Un peu plus tard, ils tentent de remonter les rivières jusqu'à Saint-Antoine d'Axim via un petit fort du pays d'Iguira.


title: Elmina

text: Cette position sera abandonnée par les Portugais selon à cause de la concurrence hollandaise et parce qu'ils trouvaient de l'argent au lieu d'or, d'après l'historien hollandais Albert van Dantzig.


title: Elmina

text: Selon l'historien Jean-Michel Deveau, en 1623, les riverains de l’Ankobra attaquent une autre expédition portugaise remontant vers le nord pour ouvrir une mine à Aboasi, où le Fort Duma venait d'être érigé encore plus au nord d'Axim, toujours sur les rives de l'Ankobra pour y extraire de l'or. Pour atteindre le Fort Duma, il fallait remonter sur 35 km le fleuve Ankobra, la mine étant située encore plus au Nord . Les populations africaines du littoral contrôlaient fermement son acheminement jusqu'à la côte, malgré la distance et un accès favorisé par la rivière sur la moitié du trajet.


title: Elmina

text: C'est en 1636 qu'un séisme va abîmer cette mine mais aussi le Fort Duma, amenant les Portugais à l'abandonner.


title: Elmina

text: La marine des Provinces-Unies prend le contrôle d'Elmina grâce à une conquête difficile, de 1625 à 1641.


title: Elmina

text: Les Hollandais font construire un deuxième fort, le fort Saint-Jacques ou "Saint-Jago" entre 1666 et 1671, sur une colline qui surplombe le fort São Jorge da Mina, au nord de la péninsule. Le village d'Elmina, qui côtoie le fort, gagne en autonomie.


title: Elmina

text: C'est seulement dans le dernier quart du , lors d'un essor plus général de la traite des esclaves, que la Côte de l'or , causant une période d’immenses changements politiques dans la région, via des mécanismes qui sont sujet de controverse parmi les historiens, certains soulignant qu' "il n’y avait pas de classe servile simplement en attente d’être expédié".


title: Elmina

text: À la fin du , à 400 km plus à l'Est, sur la côte des esclaves, Ouidah pû « produire » plus de esclaves par mois, sur fond d' sur la Côte de l'Or, et de la , tandis que les .


title: Elmina

text: La communauté locale d'Elmina refuse de reconnaître dans un premier temps ces nouveaux colonisateurs. La cité est bombardée par les Britanniques et détruite.


title: Elmina

text: Elle resurgit, sur un site toujours au bord de la mer et du Golfe de Guinée, mais un peu plus au nord-est, durant les décennies suivantes.


title: Elmina

text: Elmina a servi de cadre au réalisateur Werner Herzog pour son film "Cobra Verde", avec Klaus Kinski dans le rôle principal.


title: Gachiakuta

text: Gachiakuta narre l’histoire de Ludo, un jeune garçon qui vit dans une ville partagée entre beaux quartiers et bidonvilles. Chaque nuit, Ludo s'aventure dans la zone aisée de la ville afin de récupérer des objets neufs jetés par leurs propriétaires au risque de se faire appréhender par les forces de l'ordre. Accusé d'un crime qu'il n'a pas commis, Ludo est condamné à mort en étant jeté avec les déchets dans la décharge située sous les bidonvilles. Trahi par les siens et abandonné de tous, il ne cherche plus qu'une seule et unique chose : la vengeance.


title: Gachiakuta

text: "Gachiakuta" est dessiné par Kei Urana. Il s'agit de la première série de manga publiée par l'autrice, qui travaillait auparavant en tant qu’assistante d’Atsushi Ōkubo, auteur de "Soul Eater" et de "Fire Force". La série débute dans le numéro de l'année 2022 du "Weekly Shōnen Magazine" paru le . Depuis, la série est éditée sous forme de volumes reliés par Kōdansha et compte, actuellement, 4 tomes en .


title: Tribunal pour enfants

text: Le tribunal pour enfants est, en France, une formation du Tribunal judiciaire, qui juge les enfants (mineurs au moment des faits) à huis clos, pour des contraventions de cinquième classe (violences ou blessures légères…) ou des délits (vols, violences graves…) et les crimes (meurtres, viols…). Toutefois, s'agissant des crimes, les mineurs âgés de plus de 16 ans relèvent de la cour d'assises des mineurs.


title: Tribunal pour enfants

text: Estimant que les mineurs n’ont pas à être jugés de la même façon que les , Paul Deschanel, député et futur président de la République, dépose le une proposition de loi relative à la création de tribunaux spéciaux pour enfants. Il y met l’accent sur la liberté surveillée , retient la tradition française de pluralité des juges (contrairement au principe de juge unique des États-Unis) et la limitation de la publicité des audiences. Si son texte est profondément modifié en commission et adopté par la Chambre des députés sans discussion le , ses principaux points sont repris par Ferdinand Dreyfus au Sénat et seront intégrés à la loi fondatrice de 1912.


title: Tribunal pour enfants

text: Le , l'administration pénitentiaire quitte le ministère de l'Intérieur pour être rattachée au ministère de la Justice. La loi du organise officiellement ce passage ainsi que les nouvelles dispositions concernant la répression des délits de l'enfance et la prévention des jeunes délinquants. Mais les magistrats n'ont pas attendu pour prendre conscience des problèmes quotidiennement rencontrés dans la défense et la sauvegarde des enfants traduits en Justice. Un mouvement, qui trouve son origine dans les palais de justice entre 1878-1880, s'est traduit par une longue évolution durant laquelle, en moins de 30 ans, s'est élaborée la conception actuelle de l'enfance en danger.


title: Tribunal pour enfants

text: Le tribunal pour enfants est composé d'un juge des enfants et de deux juges assesseurs non professionnels, désignés par le Garde des Sceaux.


title: Tribunal pour enfants

text: Ils sont issus de la société civile et nommés pour quatre ans (article R. 251-6 du Code de l'organisation judiciaire). Le délibéré donne une voix égale à chacun pour le prononcé de la peine. Le ministère public est représenté par un magistrat du parquet spécialisé dans les affaires des mineurs. Un greffier est également présent.


title: Tribunal pour enfants

text: Les parents, s'ils sont déclarés civilement responsables, peuvent avoir à régler avec leur enfant des dommages et intérêts à la partie civile, en revanche, le mineur est seul condamné à verser les amendes éventuelles.


title: Tribunal pour enfants

text: Le tribunal pour enfant est également chargé de la protection des enfants. Il peut ordonner un placement dans une famille d'accueil et organiser les visites auprès des parents.


title: Tribunal pour enfants

text: L'article 19 de la loi du sur les tribunaux pour enfants et adolescents prévoit que « le jugement publié ne peut comporter le nom du mineur », et le compte rendu du procès est interdit alors même que la presse peut assister à l’audience.


title: Tribunal pour enfants

text: Cet article indique que « la publication du compte rendu des débats des tribunaux pour enfants et adolescents est interdite. Il en est de même de la reproduction de tout portrait des mineurs poursuivis, de toute illustration les concernant ou concernant les actes à eux imputés ».


title: Tribunal pour enfants

text: L'interdiction de publier le nom de la personne condamnée est reprise par l'article 14 de l'ordonnance du : le jugement peut être rendu public mais sans le nom ni même les initiales de la personne condamnée.


title: Marc Mimram

text: Marc Maurice Mimram, né le à Paris, est un ingénieur et architecte français qui s'est illustré dans de nombreuses réalisations, aussi bien d'ouvrages d'arts que de logements ou d'équipements publics. Il est professeur à l'École d'architecture de la ville et des territoires Paris-Est.


title: Marc Mimram

text: Lauréat du concours pour la restructuration et l'extension de l'École nationale supérieure d'architecture de Strasbourg (ENSAS), il est désigné pour réaliser le nouveau stade Roland-Garros à Paris.


title: Marc Mimram

text: Marc Mimram est maître de sciences (mathématiques), ingénieur diplômé de l’École nationale des ponts et chaussées, architecte diplômé par le gouvernement, titulaire d’un "Master of Science in Civil Engineering" de l’université de Californie à Berkeley (États-Unis) et d’un diplôme d'études approfondies de philosophie.


title: Marc Mimram

text: Depuis 1981, il développe, au sein d’une même structure, une double activité de bureau d’études et d’architecte-ingénieur.


title: Marc Mimram

text: Il est, en tant qu’ingénieur structure, l’auteur de nombreux ouvrages en France, dont le Centre des Congrès de Nantes (Yves Lion, architectes) en 1992, le Ministère de l'économie et des finances (Paul Chemetov et Borja Huidobro, architectes) à Paris entre 1983-1989, le Muséum national d'histoire naturelle (Paul Chemetov et Borja Huidobro, architectes) à Paris en 1989, le siège de la Aluminia (Renzo Piano, architectes) en 1989.


title: Marc Mimram

text: Il est, en tant qu’architecte-ingénieur, l’auteur de nombreux ouvrages d’art et de projets architecturaux en France et à l’étranger, dont la Passerelle PS0 de 70 m de portée sur la Rocade Est de Toulouse en 1989, le mât palmer, un mât d’éclairage de 49 m de hauteur à La Courneuve, le stade des Grands Pêchers à Montreuil, la gare de péage des Éprunes sur l’autoroute A5 à Montereau-sur-le-Jard, en Seine-et-Marne, en 1995 (qui fait l'objet d'une mention au prix de l'Équerre d'argent en 1995), des logements boulevard Barbès à Paris en 1996, des logements avenue Jean Jaurès à Paris en 1998, la passerelle Solférino à Paris en 1999, distinguée par le prix de l'équerre d'argent en 1999, un pont sur la Meuse à Chooz (Ardennes), en 2002, le viaduc de La Garde-Adhémar sur le canal de Donzère pour la ligne TGV Méditerranée à La Garde-Adhémar, le stade Léo Lagrange à Morsang-sur-Orge et la passerelle sur le Célé à Figeac en 2003. Il est également l'auteur de la Passerelle Mimram sur le Rhin entre Kehl et Strasbourg ainsi que de la piscine de Viry-Châtillon en 1998, ou le centre nautique de Lagny-sur-Marne en 2006, etc. En 2022, il signe la passerelle Joséphine Baker de la gare ferroviaire de La Rochelle.


title: Marc Mimram

text: Parmi ses projets en construction figure le franchissement Pleyel, pont bâti à Saint-Denis (Seine-Saint-Denis).


title: Marc Mimram

text: Marc Mimram a enseigné à l’École nationale des ponts et chaussées, à l’école polytechnique fédérale de Lausanne et à l’université de Princeton (New Jersey, États Unis). Il a été nommé au titre de professeur des écoles d’architecture et enseigne actuellement à l’École d'architecture de la ville et des territoires à Marne-la-Vallée en Seine-et-Marne. Il est membre titulaire de l'Académie d'architecture.


title: Marc Mimram

text: Il tient également des conférences internationales à l'étranger (Boston, Montevideo, Tokyo, Stuttgart, Genève, Brasilia, Los Angeles, etc.).


title: Plein sud (film, 2009)

text: Sam part vers le sud au volant de sa vieille voiture, avec Matthieu et Léa – frère et sœur –, rencontrés sur la route. Un quatrième jeune, Jérémy, se joint bientôt à eux. Taciturne et apparemment insensible aux avances de Léa mais aussi de Matthieu, Sam porte un lourd souvenir : enfant, il a assisté au suicide de son père par arme à feu dans la voiture familiale lors d'une dispute entre ses parents. Sa mère, choquée, a alors perdu peu à peu pied et a fini par être internée durant vingt ans. Sam et son petit frère Alex ont été placés dans deux familles d'accueil différentes.


title: Plein sud (film, 2009)

text: Au cours du périple vers le sud, au cours duquel Sam annonce qu'il se rend à Tudela en Espagne, les rencontres entre jeunes se multiplient et Matthieu s'approche de plus en plus ouvertement de Sam qui le fascine. Il découvre que celui-ci transporte un pistolet. Les jeunes vont vouloir jouer avec l'arme, ce qui provoque une violente réaction de Sam. Le quatuor poursuit toutefois sa route pour atteindre la côte atlantique. Lors d'une soirée festive sur la plage, Matthieu et Sam deviennent amants ; le premier est bouleversé par cette expérience. Au matin, cependant, Sam s'en va, abandonnant le trio.


title: Plein sud (film, 2009)

text: Arrivé à Tudela, Sam se rend chez sa mère qui est sortie de l'hôpital, a réussi à trouver un travail et vit même en couple avec un nouvel homme, espagnol. Le motif du voyage apparaît alors : Sam a besoin de purger sa colère à la face de sa mère. Finalement, un baiser de celle-ci semble le calmer ; il s'en va et finit par jeter son arme dans une rivière.


title: Plein sud (film, 2009)

text: Ce road-movie est tourné aux Andelys, en Dordogne et sur la côte girondine (Le Verdon-sur-Mer et Vendays-Montalivet) pour les scènes de plage et dans la ville navaraise de Tudela (environ de la "Plaza de los Fueros") pour les scènes finales en Espagne.


title: Minimoog

text: Le Minimoog (Model D) est un synthétiseur analogique monophonique, inventé par Bill Hemsath et Robert Moog. Commercialisé en 1970, cet instrument fixa plusieurs standards pour les synthétiseurs analogiques au niveau de l'interface de contrôle notamment. On peut en jouer via son clavier intégré, une nouveauté à l'époque. Il a été fabriqué de 1970 à 1981.


title: Minimoog

text: Ce synthétiseur s'appuie sur la synthèse soustractive : les oscillateurs fournissent des formes d'ondes riches en harmoniques, que le filtre permet d'adoucir.


title: Minimoog

text: Le Minimoog dispose de quatre sources sonores : trois oscillateurs (VCO) et un générateur de bruit. Le troisième oscillateur peut être commuté en LFO (oscillateur basse fréquence) et utilisé pour moduler les deux autres oscillateurs ou le filtre. Les ondes sonores mélangées "via" les contrôles de la section "mixer" passent ensuite par le fameux « filtre Moog » — un VCF passe-bas résonnant à quatre pôles, — et un amplificateur (VCA), qui tous deux possèdent leur propre générateur d'enveloppe.


title: Minimoog

text: Ce synthétiseur reste aujourd'hui encore une référence dans le monde de la musique électronique et ce plus de cinquante ans après sa sortie. Une version modernisée, le , conçue par Robert Moog, a vu le jour en 2002. Elle reprend l'architecture de l'original, tout en lui ajoutant des fonctionnalités modernes, et sa qualité sonore est voisine de celle du Minimoog Model D.


title: Château de Chaintré

text: Le château de Chaintré est situé au nord de Crêches-sur-Saône, sur la commune de Chaintré en Saône-et-Loire.


title: Château de Chaintré

text: On accède à la cour par un portail flanqué de deux tourelles circulaires. Le château comprend trois bâtiments disposés en U. Au sud : une tour-porche, deux bâtiments et deux tours circulaires. Au centre, le corps de logis principal. Au nord, une grosse tour carrée et des écuries auxquelles a été substitué un autre corps de logis. On découvre à l'extérieur des terrasses décorées de statues et d'ifs taillés, un parc à l'anglaise et une pièce d'eau.


title: Château de Chaintré

text: L'une de ses plus anciennes représentations est un dessin réalisé en 1848 par Rousselot, inspecteur des Forêts (volume conservé à l'Académie de Mâcon).


title: Liste d'entreprises russes

text: La liste ci-dessous ne pouvant regrouper l'ensemble des entreprises, elle propose de rassembler les grandes entreprises (plus de 250 employés).


title: Victor Kugler

text: Victor Kugler, né le à Hohenelbe et mort le à Toronto au Canada, fut l'un de ceux qui aidèrent Anne Frank et sa famille à se dissimuler lors de l'occupation allemande des Pays-Bas. Dans Le Journal d'Anne Frank, publié de manière posthume, il y est fait référence sous le vocable de "Mr. Kraler".


title: Victor Kugler

text: Victor Kugler nait le d'Émilie Kugler, une couturière, et d'un père inconnu dans la Région de Hradec Králové alors en Autriche-Hongrie. Elève brillant, il fait des études dans le textile et décroche un diplôme de tisserand en Allemagne. En 1917, il est mobilisé dans la Marine austro-hongroise. Blessé en , il est démobilisé. En 1920, Victor Kugler s'installe aux Pays-Bas. En 1923, il décroche un diplôme de correspondance commerciale néerlandaise et trouve ainsi un emploi dans une entreprise d'Utrecht commercialisant de la pectine.


title: Victor Kugler

text: En 1928, il épouse une Néerlandaise: Laura Maria Buntenbach. En 1933, il travaille pour l'entreprise Opekta d'Otto Frank et demande la nationalité néerlandaise qu'il obtient en 1938. En , une ordonnance allemande interdit désormais aux Juifs d'être propriétaire d'une entreprise. Otto Frank la cède donc à Victor Kugler et à Johannes Kleiman mais en reste néanmoins, clandestinement, le patron.


title: Victor Kugler

text: Le , avec l'aide de Victor Kugler, la famille entre en clandestinité et se cache dans une annexe de l'usine Opekta. Jusqu'en , lui et ses collègues Miep Gies, Johannes Kleiman et Bep Voskuijl veilleront au devenir des huit clandestins de la famille Frank. Victor Kugler conçut ainsi l'armoire pivotante qui servit à dissimuler l'accès à la cachette.


title: Victor Kugler

text: À la suite d'une dénonciation dont l'auteur ne sera jamais identifié, Victor Kugler, Johannes Kleiman et la famille Frank sont arrêtés le et emmenés au quartier général du Sicherheitsdienst à Amsterdam. Victor Kugler et Johannes Kleiman sont écroués à la prison de "l'Amstelveenseweg" puis transférés, le à la prison de "Weteringsschans" à Amsterdam. Le ils sont transférés dans le camp de concentration d'Amersfoort aux Pays-Bas.


title: Victor Kugler

text: Fin , lors d'une marche de la mort, Victor Kugler s'évade et rejoint la clandestinité jusqu'à la fin de la guerre.


title: Victor Kugler

text: Le , son épouse, Laura Maria Buntenbach, meurt. Il se remarie le avec Lucie van Langen. En 1955, il émigre au Canada où il travaille un temps comme électricien puis comme agent d'assurance. À cette époque, il commence à témoigner dans les écoles.


title: LGBT en Italie

text: Les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres (LGBT) en Italie peuvent faire face à des difficultés légales que ne connaissent pas les résidents non LGBT.


title: LGBT en Italie

text: Les relations homosexuelles sont décriminalisées et légales à partir de 1890. L'Italie adopte l'union civile homosexuelle le , faisant de l'Italie le dernier pays de l'Europe occidentale à accorder un statut aux couples de même sexe. Sous l'impulsion du président du Conseil des ministres, Matteo Renzi, ce texte de loi, déjà approuvé par le Sénat en février, met en place une norme législative qui encadre l’union de couples du même sexe.


title: LGBT en Italie

text: Le texte de loi a été promulgué par le président italien Sergio Mattarella dans les 30 jours, puis publié au Journal officiel. Selon la sénatrice Monica Cirinnà, rapporteuse du projet de loi les premières unions pouvaient déjà être célébrées en .


title: Mudhoney

text: Le groupe est fondé en 1988 par Mark Arm (chant), Steve Turner (guitare), Dan Peters (batterie), et Matt Lukin (basse). Mark Arm et Steve Turner se connaissaient depuis Green River (formé en 1984). Leurs premières productions sur le label Sub Pop, qui obtiennent un relatif succès, contribuent à la définition du « son de Seattle » et du "grunge". Un premier maxi 45 tours du nom de "SuperFuzz BigMuff", contenant entre autres "Touch Me I'm Sick" (qui sera repris par Sonic Youth) sort en 1988 chez Sub Pop.


title: Mudhoney

text: Mudhoney enchaîne ensuite avec deux albums sur le même label, "Mudhoney" en 1989 (dont Spacemen 3 reprend le titre "When Tomorrow Hits") et "Every Good Boy Deserves Fudge" en 1991. À la suite du bon accueil de ces disques et du phénomène médiatique autour de Seattle et du grunge, ils signent sur la major Reprise Records.


title: Mudhoney

text: Le premier album de Mudhoney chez Reprise Records, "Piece of Cake" (1992), s'écarte du grunge pour se rapprocher du garage rock, mais trois ans plus tard "My Brother the Cow" marque un retour à leur son d'origine (entre-temps, le groupe a participé en 1993 à la B.O. du film "Judgment Night" avec le rappeur Sir Mix-a-Lot). L'album suivant, "Tomorrow Hit Today" (1998), enregistré avec l’aide du producteur Jim Dickinson, continue dans cette lignée en y incorporant des éléments de blues rock. Malgré le succès des tournées, les ventes sont au plus bas, et après ce dernier album Reprise décide de se séparer du groupe. Peu après, le bassiste Matt Lukin les quitte, lassé des tournées. Pendant cette période Mudhoney ne donne plus que de rares concerts dans leur région d'origine du nord-ouest ; beaucoup pensent alors que le groupe va s'arrêter. La carrière de Mudhoney est racontée dans "Our Band Could Be Your Life", un essai sur les groupes underground américains.


title: Mudhoney

text: Toutefois le succès des concerts persuade les membres de relancer leur carrière. Ils effectuent un retour aux sources en signant à nouveau chez Sub Pop. En 2000 sort la double compilation "March to Fuzz" qui rassemble un "Best of" ainsi que les raretés et faces B du groupe. L’année suivante, "Here Comes Sickness" compile les enregistrements du groupe effectués par la BBC, dont un concert au festival de Reading de 1995.


title: Mudhoney

text: En 2002, le bassiste Guy Maddison les rejoint pour un album aux accents rock progressif intitulé "Since We've Become Translucent". En 2005, le groupe rejoue l'intégralité de "Superfuzz Bigmuff plus Early Singles" pour l'évènement "Don't Look Back", au KOKO de Londres. En 2006 sort "Under a Billion Suns". En 2008 sort l'album "The Lucky Ones" ainsi qu'une réédition de "Superfuzz Bigmuff Plus Early Singles" agrémentée de démos et de deux concerts enregistrés à l'automne 1988.


title: Mudhoney

text: En sort le DVD "Mudhoney: Live in Berlin, 1988", enregistrement du premier concert donné par le groupe hors des États-Unis. En , un documentaire intitulé "I'm Now: The Story of Mudhoney" retrace la carrière du groupe avec des images d’archive et divers témoignages (Thurston Moore, Jeff Ament, Kim Thayil…).


title: Mudhoney

text: En avril 2013 sort l'album "Vanishing Point", suivi d'une tournée nord-américaine et européenne. En , à l'occasion des vingt-cinq ans du label Sub Pop, Mudhoney donne un concert au sommet de la tour Space Needle de Seattle. Les dix titres de ce concert sont publiés en avril 2014 sous la forme d'un vinyle limité à 2700 exemplaires : "On Top! KEXP Presents Mudhoney Live on Top of the Space Needle". Un autre album live de dix titres intitulé "Live at Third Man Records" (maison de disque de Jack White) sort en . En , leur album "My Brother The Cow" est réédité au format vinyle par le label Music on Vinyl. En , c'est au tour de l'album "Piece Of Cake" d'être réédité par ce même label.


title: Énergie potentielle de convection disponible

text: L'énergie potentielle de convection disponible (EPCD), en anglais "" (CAPE), est l'énergie potentielle par unité de masse qu'a une parcelle d'air plus chaude que son environnement, ce qui se traduit par une poussée d'Archimède ascensionnelle. Cela se produit dès qu'on dépasse le niveau de convection libre de la masse d'air. L'EPCD se mesure en joules par kilogramme (J/kg) ou, ce qui est équivalent mais moins couramment utilisé, en mètres carrés par seconde carrée (m/s).


text: Une parcelle d'air chauffée à une température supérieure à l'air ambiant est moins dense que ce dernier et subira une accélération verticale. Sa propre température varie selon la loi des gaz parfaits (formula_1) tout au long de son ascension. La parcelle continuera sa montée jusqu'à ce qu'elle atteigne une altitude où sa température égale celle de l'air ambiant. Il y aura ensuite décélération si elle devient plus froide car elle devient alors plus dense que l'environnement. On calcule l'énergie accumulée par la parcelle entre le début de la montée et le point où la parcelle redevient de même température que l'environnement par l'intégrale de l'aire entre les deux courbes de température virtuelle (incluant l'effet de l'humidité) :


text: Puisque cette énergie potentielle se transforme en mouvement, on peut donc calculer la vitesse maximale du courant ascendant créé en égalant l'EPCD à l'équation de l'énergie cinétique par unité de masse (E). Ceci n'est valide que dans le cas sans friction et sans mélange avec l'air ambiant :


text: En pratique, à cause de l'entraînement atmosphérique, la vitesse maximale des courants ascendants doit être divisée par 2


text: Ainsi, avec un EPCD est de (qui est une valeur "extrême"), la vitesse maximale du courant ascendant serait de qui est une valeur raisonnable eu égard aux circonstances. Comme l'EPCD est plus généralement de l'ordre de et une valeur moyenne de correspond à ce qui est aussi une valeur raisonnable pour un orage d'intensité moyenne.


text: La "méthode de la particule" est utilisée pour suivre le changement de température de la particule avec l'altitude grâce aux différents diagrammes thermodynamiques. Elle consiste à suivre l'état de stabilité hydrostatique de l'atmosphère en fonction du déplacement vertical d'une particule d'air, l'air environnant étant supposé rester au repos. Seuls le téphigramme et le Skew-T permettent cependant de calculer directement l'énergie potentielle de convection disponible (EPCD) par l'aire entre la température de la particule et celle de l'environnement.


text: Dans la figure à droite, la ligne orange représente la température d'une parcelle d'air et celle en noire la température de l'environnement. En bas du niveau 313 ( pieds), la parcelle est plus chaude et son EPCD est la zone jaune entre les deux lignes. Au-dessus du niveau 313, la parcelle en ascension devient plus froide que l'environnement et la zone jaune qu'on y retrouve est négative et représente la zone de décélération de la parcelle. Quand cette dernière zone est égale à celle de l'EPCD, la parcelle a atteint une vitesse nulle et sa hauteur maximale.


text: L'EPCD est un des paramètres utilisé pour estimer le potentiel de violence d'un orage. En effet, plus le courant ascendant est fort, plus il pourra supporter de gros grêlons, ou une masse importante de précipitations. En plus, si le courant en ascension est doté d'une certaine rotation, il y a une bonne possibilité de développement de tornades. Cependant, l'EPCD n'est pas le seul facteur car le cisaillement du vent avec l'altitude est également crucial.


text: Les orages se forment lorsque les parcelles d'air s'élèvent dans l'atmosphère pour former des nuages de type cumulonimbus dont le sommet est formé de cristaux de glace. Ce phénomène, appelé convection profonde, se produit lorsque la parcelle d'air saturée s'élève d'elle-même car devenant de plus en plus chaude par rapport à l'air environnant. L'atmosphère terrestre est généralement plus chaude au voisinage de la surface terrestre qu'en altitude dans la troposphère. Le taux de variation de la température avec l'altitude est appelé gradient thermique. Si celui-ci est supérieur au gradient thermique saturé alors la parcelle mise en mouvement vers le haut va s'accélérer car cette parcelle sera de plus en plus chaude et donc de moins en moins dense par rapport à l'air environnant.


text: La quantité d'énergie potentielle convective (EPCD) disponible et le niveau de convection libre déterminent la vitesse des courants ascendants. Une énergie potentielle de convection disponible ayant des valeurs extrêmes peut être à l'origine d'un développement explosif d'orages ; un tel développement se produit lorsqu'une couche d'inversion de température qui bloquait tout développement convectif significatif est transpercée à la manière d'un couvercle de casserole d'eau en train de bouillir. Ce phénomène est courant en Europe du Nord en été lorsqu'une masse d'air du Sahara advecte en moyenne altitude. Cette masse d'air bloque initialement toute convection significative et l'air près du sol devient de plus en plus chaud jusqu'à ce que « le couvercle saute ». La quantité d'EPCD détermine aussi le montant de vorticité qui est entraînée et par la suite amplifiée dans les courants ascendants à l'origine du développement tornadique. Tandis que l'EPCD calculée entre et est déterminante pour la formation de tornades, la quantité d'EPCD aux niveaux moyens de l'atmosphère est déterminante pour la formation d'orages supercellulaires. Ainsi, la très grosse grêle ne pourra se former qu'en cas de courants ascendants violents et donc d'EPCD importante, bien que le courant ascendant en rotation tende à devenir plus vigoureux lorsque l'EPCD est moindre. Une EPCD importante tend aussi à favoriser le nombre d'éclairs.


text: Deux épisodes célèbres de mauvais temps se sont produits lors d'EPCD de plus de . Deux heures avant les tornades de l'Oklahoma du 3 mai 1999 le sondage atmosphérique d'Oklahoma City a indiqué une EPCD de environ.


text: Deux heures plus tard, une tornade de force EF5 avait ravagé la banlieue sud de la ville. À nouveau, le , une EPCD entre et fut atteinte et une tornade EF5 a ravagé Greensburg (Kansas). Pendant ces deux jours il était clair que des tornades se développeraient ; les valeurs exceptionnelles d'EPCD n'ont cependant pas été le facteur déclenchant. Cependant, des valeurs extrêmes d'EPCD sont à l'origine de courants ascendantes ou descendants atteignant des vitesses phénoménales. Ainsi, des événements comme les tornades EF5 qui frappèrent Plainfield (Illinois) le et Jarrell (Texas) le ne se sont pas produits quand le risque de tornades violentes était "apparemment" élevé. L'EPCD a été estimée à à Plainfield et à Jarrel.


text: Du mauvais temps violent et des tornades peuvent se développer par de faibles EPCD (de l'ordre de ). Un bon exemple est l' qui se produisit en Illinois et Indiana le . L'EPCD globale était peu importante mais l'EPCD était importante dans les basses couches de l'atmosphère; elle a engendré des orages supercellulaires de faible épaisseur à l'origine de tornades intenses et de longue durée.


title: Acathiste

text: L'Acathiste ou l'Hymne acathiste ou l'Acathiste à la Mère de Dieu (en ) est une hymne composée en l'honneur de la Mère de Jésus-Christ, parmi les plus célèbres de la liturgie chrétienne. On désigne aussi sous le nom de Salutations (en grec , "Chérétismi") l'office durant lequel l'hymne est chantée ; ce nom s’explique par la répétition du mot , « Salut ! » ou « Réjouis-toi !» dans l'Acathiste à la Mère de Dieu.


title: Acathiste

text: L'hymne acathiste est littéralement une hymne que l'on écoute debout par révérence ("a-kathiste" du grec ancien "ἀκάθιστος" : non assis). Le premier des acathistes, le plus connu et archétype de tous les autres, est l'Acathiste à la Mère de Dieu. Ce cantique marial par excellence de la liturgie byzantine est un chant d'action de grâces généralement attribué à Romanos le Mélode, et dont la source principale serait le "polyéléos". Il est chanté lors de l'Orthros du samedi de l'Acathiste, à la cinquième semaine du Grand Carême, quinze jours avant Pâques. Les autres acathistes ont été composés sur son modèle.


title: Acathiste

text: Cette hymne acathiste fut chantée la première fois pour célébrer la protection que la Mère de Dieu offrit à la ville de Constantinople, lors de son siège en 626. La ville était assiégé par les armées arabes et musulmanes alors que l'empereur byzantin Héraclius était parti en guerre contre les Perses. Tandis que les quelques forces grecques présentes organisaient la défense de la Ville, le patriarche Serge implora la protection de la Mère de Dieu (dont l'attribut est , "Hodighitria" c'est-à-dire « celle qui guide ») et le peuple de Constantinople fit une procession en portant son icône. La bataille fut gagnée.


title: Acathiste

text: En 678 et en 718, Constantinople fut à nouveau sauvée par l'intercession de la Mère de Dieu ; les citoyens de cette ville invoquèrent l’aide de la Vierge Marie à laquelle Constantinople était consacrée. En 678, la flotte du calife de Damas assiégea la ville mais dut se replier devant la résistance byzantine. Ainsi, après avoir expérimenté la protection de la Mère de Dieu, ils la remercièrent par des chants et des veilles en son nom. Debout, pendant toute la nuit, le peuple chanta l’Akathistos, la grande hymne à la Mère de Dieu, dont l’auteur est inconnu. Et lorsque Constantinople finit par tomber le , prise par les forces ottomanes conduites par Mehmet II, le patriarche Georges Scholarios s’adressa à la Mère de Dieu en disant : « Les fidèles ont cessé de vous invoquer pour sauver la ville, mais ils continuent à vous invoquer pour les garder toujours dans la foi des Pères de l’Église ».


title: Acathiste

text: Cette hymne adressée à la Mère de Dieu est l’une des expressions les plus hautes et les plus célèbres de la piété mariale de la tradition orthodoxe byzantine. Selon les mots du byzantiniste Louis Bréhier, .


title: Acathiste

text: Il est considéré comme un chef-d’œuvre littéraire et théologique qui présente, sous la forme d’une prière, la foi commune et universelle de l’Église des premiers siècles au sujet de la Vierge Marie. Les sources qui ont inspiré cette hymne sont les Saintes Écritures, la doctrine définie par le Concile œcuménique de Nicée, ceux d’Éphèse et de Chalcédoine, ainsi que la réflexion des Pères de l'Église orientale des . Durant l’année liturgique, l’hymne acathiste est chantée solennellement et intégralement le cinquième vendredi de Carême (P - 15) par les orthodoxes et les grecs-catholiques. L'usage s'est établi chez les orthodoxes de Grèce de faire précéder cette célébration intégrale par quatre offices durant chacun desquels sont chantés successivement, lors des quatre premiers vendredis du Grand Carême, chacun des quatre quarts de l'hymne (stances 1 à 6, puis 7 à 12, puis 13 à 18 et 19 à 24). Le chant de l'hymne est repris en de nombreuses autres occasions à l'église ou à la maison. Son usage est recommandé à la piété du clergé, des moines et des fidèles. Sa haute valeur spirituelle s’est prolongée dans le temps, dans les pays de tradition byzantine :


title: Acathiste

text: Au début du , l'inspiration du poète français Charles Péguy est très proche du ton solennel de l'Acathiste à la Mère de Dieu et il use de métaphores semblables.


title: Acathiste

text: Dans les années récentes, cette hymne s’est répandue aussi dans les communautés de fidèles de rite latin. Certaines célébrations solennelles mariales, qui ont eu lieu à Rome en présence du Saint-Père, ont contribué à la diffusion de l’hymne acathiste, qui a ainsi bénéficié d’un retentissement très important dans toute l’Église. Cette hymne très ancienne, considérée comme un exemple magnifique de la tradition mariale la plus antique de l’Église indivise, est à la fois une supplication et un appel et une prière d’intercession en faveur de l’unité des chrétiens. Cette hymne est considérée comme un élément majeur pour l'unité de l'Église orientale et occidentale.


title: Acathiste

text: Le synode des évêques catholiques qui s'est réuni en sur le thème de « la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Église » et dont les conclusions ont été reprises dans l'Exhortation apostolique "Verbum Domini" du pape Benoît XVI, considère que « prier en utilisant les mots de l'akathistos dilate l'âme et la dispose à la paix qui vient d'en-haut, de Dieu, à cette paix qui est le Christ lui-même, né de Marie pour notre salut ».


title: Acathiste

text: Le chant de l'hymne proprement dit est précédé et suivi par un tropaire de gratitude à la Mère de Dieu pour la protection qu'elle accorde à la cité chrétienne. Ce tropaire (dont les premiers mots sont, en ) est devenu, dans le rite byzantin, le kondakion de la fête de l'Annonciation (à laquelle le vendredi de l'Acathiste est étroitement relié dans l'histoire du carême byzantin), et plus généralement une hymne célèbre, chantée par dévotion à la fin de tout office de vigile.


title: Acathiste

text: L’Acathiste appartient à la catégorie d’hymnes appelées "Kontakions". Il comporte vingt-quatre unités ou stances composées en acrostiche alphabétique.


title: Acathiste

text: Les stances 1 à 6 célèbrent le mystère de l'Annonciation à la Vierge, les stances 7 à 12 celui de la Nativité et de l'Épiphanie du Seigneur, les stances 13 à 18 celui de la Parole de Dieu et les six dernières la vie de l'Église et le salut du monde.


title: Acathiste

text: Dans le cadre de la cinquième semaine du Grand Carême, l'acathiste se concentre sur la gloire de la Mère de Dieu, et plus marginalement sur la rédemption du genre humain, ce qui confère à l'hymne une grande douceur et une grande allégresse, qui contraste avec d'autres offices plus pénitentiels.


title: Acathiste

text: Chaque stance naît d’un événement de la vie de la Mère de Dieu, ou parfois de la vie de Jésus-Christ qu’elle a enfanté, ou encore d’autres personnages qui leur sont proches, pour exalter la participation de Marie ou de Jésus-Christ à l’épisode en question et son importance pour le salut des hommes.


title: Acathiste

text: Le tout début commence par une prière de la ville de Constantinople (qui peut aujourd'hui être le symbole de n'importe quelle communauté), pour rendre grâce à la Mère de Dieu pour sa protection. Elle y est appelée « Général en chef de nos armées » (en ) :


title: Acathiste

text: Selon la tradition, l'hymne a été composée et chantée pour la première fois pendant une veille, par le peuple de Constantinople debout (= akathistos), comme acte de remerciement parce que la ville avait été sauvée de l’invasion. Depuis, pour les fidèles qui mettent leur confiance dans le secours de la sainte Mère de Dieu, ce n’est pas la circonstance historique pour laquelle l’hymne a été écrite qui compte, mais seulement la foi dans l’aide de Marie. Le peuple espère que, de même qu'hier, l'aide de la Toute Sainte sera concédée aujourd’hui à ceux qui l’invoquent.


title: Acathiste

text: Ensuite débute l'évocation de l’Annonciation par l'Archange Gabriel, la stupeur de la Toute sainte Mère de Dieu et son dialogue avec lui. L'hymne annonce la conception par l’opération du Saint-Esprit, puis raconte la Visitation de la Vierge Marie à Élisabeth (mère de Jean le Baptiste), les doutes de Joseph (Nouveau Testament), l’adoration des bergers, la visite des Rois mages, l’offre de leurs dons à la Vierge Marie, la Fuite en Égypte loin des menaces du roi Hérode le Grand, la Présentation au Temple.


title: Acathiste

text: L'hymne s'achève par une louange au Verbe, Sauveur du monde, et une louange à la Vierge, flambeau lumineux des hommes dans les ténèbres, temple de Dieu, protectrice de l'humanité en tout temps.


title: Acathiste

text: Il existe des hymnes acathistes à l'ange gardien, à la Trinité, au Saint-Esprit, à la Passion du Christ, à des icônes vénérables de la Vierge et à de nombreux saints et saintes d'Orient et d'Occident.


title: Acathiste

text: Tous les acathistes respectent la structure de l'Acathiste à la Mère de Dieu. Ils sont constitués d'un ensemble de treize kontakions et douze strophes appelées en grec liturgique "ikos" .


title: Acathiste

text: L'acathiste, par sa structure composée d'hymnes, est un office essentiellement fait pour les laïcs, et permet d'honorer à tout moment de l'année un saint ou le Christ, à l'inverse des offices quotidiens qui doivent suivre rigoureusement le calendrier liturgique.


title: Lesbiennes en France

text: Les lesbiennes en France représentent une communauté partageant des conditions de vie et une culture commune. Malgré une invisibilisation de leur histoire, celle-ci est riche de lieux de rencontre et de sociabilité, d'une production culturelle propre, en particulier dans la littérature et le cinéma, mais aussi de répression et de violence.


title: Lesbiennes en France

text: Les lesbiennes en France ont le droit de se marier et d'adopter depuis 2013 et, pour les lesbiennes cisgenres, de réaliser un parcours de procréation médicalement assistée depuis 2021.


title: Lesbiennes en France

text: La recherche en histoire LGBT en France est peu active comparée à ce qui est produit dans d'autres pays, en particulier le Royaume-Uni et les États-Unis, et elle est marquée par une invisibilisation de l'histoire lesbienne, plus reconnue par les associations féministes et lesbiennes françaises et européennes que par le milieu universitaire ; cette invisibilisation découle de la minorisation de l’identité lesbienne, que ce soit dans les mouvements LGBT ou féministes.


title: Lesbiennes en France

text: En France, ce n’est qu’à partir de la Renaissance qu’on donne un nom aux femmes qui aiment les femmes. On les appelle alors « tribades ». Le terme perdura jusqu’au milieu du XIX siècle. C’est à partir de la parution des "Fleurs du Mal" de Baudelaire en 1857 qu’émerge en France l’emploi du mot « lesbienne » pour les désigner. Les lesbiennes de la Belle Époque préfèrent les termes « saphiste » ou « amazone ». C’est au sein des mouvements féministes des années 1970 que les femmes se réapproprient le terme « lesbienne », dans une démarche s’inscrivant dans la lutte contre la hiérarchie des sexes et des sexualités.


title: Lesbiennes en France

text: En 1784, un rapport de Mathieu-François Pidansat de Mairobert et divers pamphlets de l'époque (certains signés par Mirabeau) révèlent qu'existerait à Paris un groupe de tribades, connues sous le nom de « secte des Anandrynes », qui aurait été fondé vers 1770 par Thérèse de Fleury, épouse d’un procureur général et dirigé par la comédienne de la Comédie-Française Françoise Raucourt. Pourtant, aucun autre témoignage, y compris policier, ne vient corroborer son existence. Cette rumeur a néanmoins une signification culturelle et sociale à l'époque, elle démontre la visibilité nouvelle d’un groupe, voire d’une communauté dont la sexualité était jusqu’à présent considérée comme une déviance individuelle, marginale et cachée. Pour la société aristocratique ou urbaine lettrée, elle permet permet de citer derrière des pseudonymes peu recherchés un certain nombre de femmes du monde ou de la Cour qui partagent le goût pour les femmes.


title: Lesbiennes en France

text: Les lesbiennes et les femmes bisexuelles en particulier gagnent en visibilité à partir des années 1890, à la fois dans la sphère publique et dans les œuvres culturelles. Paris contient des bars, des restaurants et des cafés fréquentés et détenus par des lesbiennes, tels que "Le Hanneton" et "Le Rat Mort". Les salons privés du début du vingtième siècle, comme ceux organisés par les américaines Nathalie Barney et Gertrude Stein, attirent des artistes et écrivains de l'époque. La courtisane Liane de Pougy publie en 1901 un roman à succès basé sur son histoire avec Barney, intitulé "L'Idylle Saphique". L’écrivaine Colette et son amante Mathilde de Morny jouent des scènes théâtrales lesbiennes dans des cabarets parisiens, finissant censurées. Les guides touristiques de l’époque mentionnent des salons, cafés et restaurants lesbiens, ainsi que des mentions de maisons de prostitution réservées aux lesbiennes. Toulouse-Lautrec dépeint des artistes lesbiennes et bisexuelles parisiennes dans plusieurs de ses peintures, telles que les danseuses Louise Weber, Jane Avril et May Milton, et le clown Cha-U-Kao . À la même époque, le poète Pierre Louÿs et l'illustrateur Georges Barbier publient "Les Chansons de Bilitis", recueil de poèmes prétendument traduits du grec ayant pour thème les relations entre femmes, et le journal satirique "L'Assiette au beurre" consacre son numéro du 2 mars 1912 aux lesbiennes.


title: Lesbiennes en France

text: La Première Guerre mondiale, qui éloigne de nombreux hommes de leurs foyers, constitue un moment particulier dans l'acceptation et l'expression des couples lesbiens. La chanteuse lesbienne Suzy Solidor passe son permis en 1917, ce qui est alors très rare pour les femmes, et peut ainsi servir au front comme ambulancière.


title: Lesbiennes en France

text: Les années folles sont l'occasion d'une grande visibilité et liberté des modes de vie homosexuels, en particulier à Paris, structurée autour de nombreuses boîtes et bars à Montparnasse, Pigalle ou Montmartre, tels que "Le Fétiche," "Le Monocle," "La vie parisienne, Chez Jane" ou "Chez Moune". Cette période est aussi effervescente quant à la production littéraire associée à l'homosexualité, avec la publication en 1922 du roman "La Garçonne" de Victor Margueritte, portrait violent des lesbiennes et de "Le Pur et l'Impur" de Colette, portrait sans jugement du lesbianisme. C'est aussi à cette époque que l'écrivaine Natalie Clifford Barney, publiquement lesbienne, ouvre à la redécouverte de la poétesse Sappho, d'abord aux États-Unis puis dans le reste du monde occidental et notamment en France.


title: Lesbiennes en France

text: Eva Kotchever, écrivaine lesbienne juive polonaise installée en France qui se travestit en homme au Dôme Café avant la Seconde Guerre mondiale, devient une icône lesbienne de l'époque.


title: Lesbiennes en France

text: Les lesbiennes se retrouvent dans toutes les franges de la société française, que ce soit celle qui a collaboré (Violette Morris) comme celle qui a résisté (Marie-Thérèse Auffray, Claude Cahun, Thérèse Pierre, Andrée Jacob et Éveline Garnier, Rose Valland, Suzanne Leclézio et Yvonne Ziegler). Si la vision juste après l'occupation est de peindre l'occupant nazi comme hyper-viril, attirant ainsi les lesbiennes elles-aussi virilisées telles que Violette Morris, cette vision est critiquée, au point parfois de troquer l'enquête historique pour un plaidoyer, par Marie-Josèphe Bonnet dans "Violette Morris, histoire d’une scandaleuse", qui à remet en cause dans cet ouvrage de 2011 toute accusation de collaboration envers la sportive.


title: Lesbiennes en France

text: La défaite française au début de la seconde guerre mondiale est notamment analysée comme un défaut de virilité, une preuve des failles de la Troisième République décadente et féminisée. Dans ce contexte, le régime de Vichy condamne l'homosexualité masculine et féminine comme contre-nature, revenant en 1942 sur l'avancée du code pénal de 1791 qui abrogeait le délit de . Cette initiative vient purement du gouvernement français et pas de l'occupant allemand, car si celui-ci condamne l'homosexualité, il ne voit aucun intérêt à la combattre chez les occupés, y voyant au contraire une profitable faiblesse. Si cette décision s'inscrit dans la politique nataliste et familiariste de Vichy, elle est aussi une réponse aux pressions politiques venue en particulier de juristes, de militaires et de policiers qui cherchent des outils pour pouvoir condamner les homosexuels accusés de et qui avaient failli obtenir gain de cause en 1939. Cette loi condamne les relations homosexuelles, féminines comme masculines, lorsque des mineurs de moins de sont impliqués.


title: Lesbiennes en France

text: Cette situation perdure après la Libération, où la répression s'étend à la culture : l'homosexualité n'existe quasiment plus dans les représentations artistiques et la censure, exercée par le biais de son éditeur, Gallimard, oblige Violette Leduc à réécrire une partie de "Ravages". Les passages supprimés sont publiés dans les années 1960 sous le titre "Thérèse et Isabelle" et adapté dans un film de 1968 portant le même titre.


title: Lesbiennes en France

text: Si des cabarets, tels que le Carroll's, proposent des spectacles lesbiens  sadomasochistes, ceux-ci ne sont pas destinés à un public de femmes lesbiennes ou bisexuelles, qui les évitent. À cette époque, il n'y a pas de milieu lesbien, les bars homosexuels étant fréquentés par des hommes ; la découverte de son lesbianisme se fait alors dans la solitude, puis un petit cercle restreint se constitue petit à petit.


title: Lesbiennes en France

text: Malgré sa promesse de révolution sexuelle, le mouvement de mai 68 n'est pas investi par les lesbiennes, en raison du sexisme et de l'homophobie des militants de 68.


title: Lesbiennes en France

text: La naissance de groupes lesbiens coïncide avec celle du mouvement de libération des femmes (MLF) : le 26 août 1970, dix femmes (dont la majorité est lesbienne), déposent des fleurs sous l'Arc de triomphe, accompagnées des slogans « Un homme sur deux est une femme » et « Il y a plus inconnu que le soldat inconnu : sa femme ». La période du MLF correspond à un investissement exclusif de l'identité politique « femme », au détriment de l'identité « lesbienne » : la lesbophobie est vue alors comme une manifestation parmi d'autres du patriarcat, et la sociabilité spécifiquement lesbienne comme un obstacle à la « sororité » et à l'universalisme, c'est-à-dire l'effacement des spécificités de chacune au profit d'une catégorie politique abstraite.


title: Lesbiennes en France

text: Le , un groupe issu du MLF comportant notamment Maffra, Christine Delphy, Monique Wittig, Élisabeth Salvaresi, Antoinette Fouque, Marie-Jo Bonnet et Anne de Bascher, interrompent l'émission de radio présentée par Ménie Grégoire « L'homosexualité, ce douloureux problème », action qui lança le mouvement homosexuel en France. Celles-ci forment le soir-même le Front homosexuel d'action révolutionnaire (FHAR). Rejointes par des hommes, elles multiplient au sein du FHAR les actions conjointes avec le mouvement féministe et la gauche révolutionnaire, telles que manifestations ou happenings. Mais le FHAR devient de plus en plus majoritairement gay à mesure que ses évènements sont identifiés comme des lieux de rencontre sexuelle ; cette minorisation en nombre s'accompagne d'une domination symbolique, où les lesbiennes ne sont pas écoutées lors des réunions. Devenues minoritaires dans leur propre groupe et exotisées dans les réunions Sexualité féminine du MLF auxquelles elles participent encore, les fondatrices créent alors un nouveau collectif, les Gouines rouges. Cette dynamique se rejoue quelques années plus tard, où des lesbiennes quittent le groupe Les Pétroleuses, créé en 1974, pour fonder en 1976 le Groupe des lesbiennes féministes.Un même mouvement de division se fait avec le milieu féministe du MLF à Paris, où les dissensions avec les féministes hétérosexuelles se multiplient : d'une part, les féministes hétérosexuelles reprochent aux lesbiennes de consacrer trop de temps aux sociabilités lesbiennes plutôt qu'à d'autres actions qu'elles considéraient comme plus militantes ; d'autre part, la pensée lesbienne, en particulier le lesbianisme radical, est jugée trop subversif par le MLF.


title: Lesbiennes en France

text: Dans d'autres villes de France, telles que Lyon, Toulouse ou Rennes, les groupes lesbiens restent liés aux mouvements féministes, en particulier du MLF, tout en s'inscrivant avant tout dans le mouvement homosexuel plutôt que féministe ; cette situation permet l'émergence d'un féminisme lesbien unifié. Pour expliquer ces différences, en particulier à Rennes, l'historienne Camille Morin-Delaurière avance deux hypothèses : premièrement, le mouvement féministe rennais se focalisait alors essentiellement sur la légalisation de l'IVG, sujet qui ne correspond pas au quotidien des lesbiennes, tandis que le féminisme parisien abordait une plus grande diversité de sujets dans lesquels les femmes homosexuelles pouvaient se reconnaître ; mais aussi, la sociabilité parisienne permettait un plus grand anonymat que ce qui est offert dans une plus petite ville telle que Rennes : il était ainsi plus facile d'y être ouvertement lesbienne, plutôt que de devoir parler de cette expérience dans la sécurité d'un groupe homosexuel, fut-il mixte.


title: Lesbiennes en France

text: Enfin, malgré les actions conjointes avec la gauche révolutionnaire, une véritable convergence n'a pas lieu, les mouvements hétérosexuels de gauche considérant le féminisme et les luttes homosexuelles comme des préoccupations bourgeoises, secondaires par rapport à l'anti-capitalisme.


title: Lesbiennes en France

text: L'histoire lesbienne française est ainsi marquée par la dépossession des lesbiennes des lieux, organisations et médias LGBT, que ceux-ci aient été fondés par des femmes ou pas.


title: Lesbiennes en France

text: Malgré ses diverses ruptures, le milieu lesbien français est effervescent : politiquement, de plus en plus de groupes se revendiquent comme lesbiens féministes, et non plus lesbiens et féministes. Des liens se créent entre les différentes villes de France, mais aussi avec des lesbiennes d'Amérique du Nord et d'Europe, basés à la fois sur la rédaction de journaux auto édités mais aussi de rencontres physiques proposant ateliers de formation à la mécanique ou à l'écriture : une rencontre a par exemple lieu dans un village des Deux-Sèvres qui réunissait des lesbiennes de toute la France, mais aussi venues d'Allemagne, d'Angleterre et des États-Unis. Alors, la question de lieux lesbiens, d'espaces pour exister, fussent-ils éphémères, devient primordiale.


title: Lesbiennes en France

text: Monique Wittig, avec "La Pensée straight", fonde la pensée lesbienne radicale et plus généralement révolutionne la manière de pensée le lesbianisme et l'hétérosexualité. Héritière de Simone de Beauvoir, qui pose que la catégorie « femme » n'est pas naturelle mais construite, Wittig montre que l'hétérosexualité n'est pas non plus naturelle, mais un régime politique dans lequel s'exerce la domination des hommes sur les femmes, et que le seul espace de liberté des femmes, tant que les classes de sexe ne sont pas abolies, est le lesbianisme. Avec sa formule « les lesbiennes ne sont pas des femmes », elle déplace la critique féministe de l'abolition du patriarcat à celui de l'hétéro-patriarcat.


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text: Bien que la penseuse lesbienne française la plus marquante de l'époque, elle n'est pas la seule : les travaux de Nicole-Claude Mathieu, Colette Guillaumin et Christine Delphy enrichissent aussi la pensée du féminisme lesbien.


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text: La fin des années 1970 et le début des années 1980 est une période de forte augmentation des production lesbiennes, avec la multiplication de revues et publications : "Masques", "Homophonies", "Quand les femmes s'aiment", "Madivine", "Clit 007" (revue publiée à Genève), "Nouvelles Questions féministes", "Amazones d'hier, lesbiennes d'aujourd'hui", "Interlopes"... Ces revues parlent politique, culture, littérature, avec une large place laissée aux petites annonces.


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text: L'association Archives recherches et cultures lesbiennes (ARCL) est fondée en 1983 par Claudie Lesselier, avec pour but de réunir en un seul lieu la production foisonnante et éparse de la mémoire lesbienne. Michèle Larrouy y est l'une des figures majeures. La même année, Annie et Nadia obtiennent la première forme de reconnaissance légale d'un couple homosexuel et donc lesbien en France, sous la forme d'un certificat de concubinage obtenu auprès du maire de leur commune, Saint-Lumine-de-Clisson ; si celui-ci était d'abord réticent, il s'est incliné face au jugement de divorce de Nadia, jugé à ses tords pour « abandon de domicile conjugal pour aller vivre avec une femme homosexuelle ». Cette reconnaissance a été particulièrement médiatisée dans la presse régionale et nationale en raison de la volonté du couple d'inscrire Nadia et ses trois enfants sur la sécurité sociale d'Annie, comme c'est le cas déjà pour les couples hétérosexuels en concubinage. Cette visibilité a entraîné un débat public sur la visibilité et l'acceptation du lesbianisme dans la société française.


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text: En 1986 a lieu la première permanence médicale spécialement dédiée aux lesbiennes, au Planning familial du Rhône.


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text: Il s'agit aussi d'une époque de désinvestissement politique et syndical : si 46 % des lesbiennes françaises témoignent en 1986 de leurs affinités politiques avec des personnalités politiques du Parti socialiste, essentiellement ses grandes figures médiatiques, elles sont près de 83 % à n'avoir d'affinité politique avec aucun parti et plus de la moitié jugent les syndicats d'alors inadaptés. L'investissement militant reste important, en particulier dans les associations lesbiennes et homosexuelles


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text: De 1990 à 1999, vingt associations lesbiennes se forment et établissent des connexions entre elles. Elles se fédèrent en 1996 dans la Coordination lesbienne nationale, qui prend le nom de Coordination lesbienne en France (CLF). Elle se fixe pour objectif de promouvoir la visibilité lesbienne, de rendre légitimes les droits des lesbiennes, de demander le statut d'asile pour les lesbiennes persécutées dans leurs pays d'origine et de créer des réseaux. La CLF coordonne plusieurs associations militantes et culturelles lesbiennes comme Les lesbiennes font leur cinéma ou le Printemps Lesbien de Toulouse, organisé par l'association Bagdam Espace Lesbien créé en 1988 à Toulouse.


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text: Si les années 1990 voient ainsi la structuration du mouvement lesbien et l'émergence de la question de la visibilité, avec notamment la conceptualisation par la Coordination lesbienne en France de la lesbophobie comme oppression spécifique différente de l'homophobie, le militantisme lesbien est globalement en reflux, remplacé par les mouvements LGBT et queer portant des revendications communes, telles que le PACS.


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text: Ces changements politiques se répercutent sur la sociabilité lesbienne, en particulier francilienne : auparavant dominée par la politique et l'art, les références ne sont désormais plus le lesbianisme politique de Monique Wittig et les médias "Lesbia Magazine" et "Le Torchon brûle" mais les soirées, que ce soit dans les bars et clubs lesbiens tels que le "Pulp", le "Tango", ou le "Rive Gauche" ou lors de soirées dédiées, telles que la Clito-rise à la "Flèche d'or", la Royal Pinky-boat de "Maxim's" ou d'autres au "3W Café", au "Troisième lieu" ou au "NYX". La rupture avec les générations précédentes est d'autant plus marquée que de nombreux lieux lesbiens ferment, empêchant la transmission intergénérationnelle.


title: Lesbiennes en France

text: Cette période est aussi l'âge d'or de la lesbienne "lipstick", lesbienne qui garde les codes de la féminité. Pour l'artiste "Glitter Butch", cette valorisation des esthétiques "lipstick", mais aussi androgyne, s'explique aussi par la lesbophobie véhiculée par le film "Gazon maudit", sorti en 1995 : le personnage de Josiane Balasko, lesbienne butch, entretient une relation avec une femme plus féminine, qui finit par la quitter pour un homme ; ce personnage devient ainsi un repoussoir pour les jeunes lesbiennes d'alors, qui cherchent à s'en démarquer.


title: Lesbiennes en France

text: Une des pionnières de l'interaction entre lesbianisme et anti-racisme en France est l'Afro-Caribéenne lyonnaise Magali C. Calise, traductrice de bell hooks et Audre Lorde et fondatrice du groupe Madivine. Elle fait aussi partie du groupe qui introduit pour la première fois, lors de la rencontre annuelle de la Coordination Lesbienne de France à Die, en 1999, des ateliers contre le racisme, la précarité et la grossophobie.


title: Lesbiennes en France

text: Le 8 juillet 2010, la Cour de cassation ordonne la transposition en France de la filiation entre deux mères lesbiennes résidant aux États-Unis, l'une française, l'autre américaine, et leur enfant, conformément à la décision de la justice américaine ; il s'agit de la première reconnaissance officielle de l'homoparentalité en France.


title: Lesbiennes en France

text: Dans les années 2010, pour Anna Virole Reymondeaux, le lesbianisme politique n'est plus visible : selon elle, la politique du coming out, où des personnes sont individuellement visibles comme lesbiennes médiatiquement ou dans leurs cercles sociaux, ne suffit pas ; de plus, les revendications LGBT, focalisées sur les droits, en particulier au mariage et à la possibilité d'élever des enfants (adoption, procréation médicalement assistée) ne permet pas de mettre en évidence la véritable existence lesbienne et de penser en-dehors de l'hétéropatriarcat. Cette période correspond toutefois à deux avancées majeures du mouvement lesbien français : d'une part, la prise en compte des lesbiennes demandeuses d'asile, par la création d'associations et de fonds d'aide tels que Les Lesbiennes dépassent les frontières à Paris ou Alda-lesbiennes réfugiées à Toulouse ; d'autre part, l'inscription du mouvement lesbien français dans un réseau européen.


title: Lesbiennes en France

text: En décembre 2020 est fondé la Coordination des collages lesbiens, qui regroupe des militantes de Strasbourg, Rennes, Paris et Lyon et dont l'objectif est d'afficher dans la rue la pensée lesbienne afin de la sortir de l'invisibilité. Elle organise, en avril 2021, une marche lesbienne à Paris, portant notamment la revendication de l'ouverture de la procréation médicalement assistée à tous les couples lesbiens, la possibilité pour les femmes trans d'utiliser leurs gamètes avec leurs compagnes pour concevoir un enfant, la possibilité pour les couples d'avoir recours à l'appariement si elles le souhaitent et l'autorisation de la technique. D'autres marches s'organisent le même week-end à Lyon, Grenoble et Toulouse.


title: Lesbiennes en France

text: En 1986, seules un peu plus de 50 % des lesbiennes se définissent comme telles ; 85 % d'entre elles exclusivement, 15 % conjointement avec « homosexuelle » ; 17 % de celles qui n'utilisent pas lesbienne préfèrent d'ailleurs « homosexuelle », tandis que les autres se définissent comme « femme » ou « être humain ». Cette différence de vocabulaire correspond à des situations de vie différentes : à peine la moitié de celles qui se définissent « homosexuelles » ont parlé de leur lesbianisme à leur entourage amical, tandis qu'elles sont 90 % à l'avoir fait parmi celles qui se définissent « lesbiennes » ou autre. Les lesbiennes se revendiquant comme telles sont aussi beaucoup plus nombreuses à faire partie de groupes associatifs lesbiens, tandis que les autres les désinvestissent.


title: Lesbiennes en France

text: En 1972, lors d'une première enquête 2,6 % de femmes se définissait comme « ayant eu des rapports sexuels avec une autre femme, au moins une fois au cours de sa vie ».


title: Lesbiennes en France

text: À la fin des années 1980, le mouvement d'information et d'expression des lesbiennes (MIEL) lance une enquête d'une ampleur inédite sur les lesbiennes de France, à l'aide d'un questionnaire diffusé dans "Lesbia" et les lieux de sociabilité lesbiens (maisons des femmes, librairies, bars associatifs). 95 % des répondantes ont alors entre 20 et 50 ans ; 82 % sont actives et 70 % sont diplômées du supérieur, alors que dans la population féminine française d'alors, on compte 68 % d'actives et 9 % de diplômées au-delà du baccalauréat. Les actives occupent alors essentiellement des postes de cadres dans des professions fortement féminisées.


title: Lesbiennes en France

text: En 2011, ce sont 5,6 % des femme qui se déclarent comme « ayant eu des rapports sexuels avec une autre femme, au moins une fois au cours de sa vie », selon une brochure soutenue l’ENIPSE (Équipe nationale d’intervention en prévention et santé) et Santé publique France. Jusqu'à cette date, les Enquête Presse Gays et Lesbiennes répétées n’interrogeaient que les hommes gays (.


title: Lesbiennes en France

text: En 2016, l’enquête SexoFSF pilotée par Coraline Delebarre, montre qu'il s'agit d'une population éduquée (86 % ont au moins le bac) mais souvent précarisée (36 % des répondantes gagnant moins de 999€/mois), confirmant les données de l’Enquête Presse Gay et Lesbienne 2011 d’Annie Verter (70 % de répondantes avaient fait des études supérieures et 37 % étant cadre).


title: Lesbiennes en France

text: Toutes les études montrent , ainsi que des discriminations (lesbophobie), dans l’espace public (46 % des répondantes de SexoFSF), mais aussi dans le contexte médical (20 %). Dans l’Enquête Presse gays et lesbiennes, 10 % des répondants ayant confié leur orientation sexuelle à leur médecin ont fait face à une réaction déplaisante.


title: Lesbiennes en France

text: En 1986, plus de 80 % des lesbiennes vivent en appartement, essentiellement par contraintes économiques.


title: Lesbiennes en France

text: En 2011, la répartition géographique des couples lesbiens non-mariés de personnes de même sexe diffère sensiblement de celle des couples homme/femme : sous-représentés dans les communes de moins de , ils sont sur-représentés dans les villes de plus de et l'agglomération parisienne, avec une très forte sur-représentation dans les villes hors-Paris. Les différences s'estompent en regardant les mariages sur la période 2013-2017. Les couples lesbiens, à l'exception de ceux avec enfants, résident aussi beaucoup plus fréquemment dans un autre département que celui de leurs parents. La présence d'enfants, ainsi que les plus faibles revenus des couples lesbiens par rapport aux couples gays, fait que celles-ci s'installent plus fréquemment dans des lieux où l'immobilier est moins cher, en particulier la grande couronne parisienne.


title: Lesbiennes en France

text: En 1986, seules 25 % des lesbiennes vivent avec leur compagne ; plus de la moitié d'entre elles vivent seules, les autres vivant en collocation familiale ou amicale. Cette faible vie conjugale s'accompagne d'un faible nombre de relations : près des deux tiers n'ont en eu qu'une seule, et un quart, aucune. Dans les deux enquêtes (de 2011 et 2016) 11 % des répondantes ont dit être mères.


title: Lesbiennes en France

text: Les couples lesbiens se mariant le font en moyenne à 39 ans, soit quasiment comme les couples femme/homme (37 ans) mais près de 7 ans avant les couples gays. Cette différence viendrait possiblement du fait que pour les lesbiennes comme pour les couples femme/homme, la question de la filiation est prépondérante alors qu'elle l'est moins pour les couples gays.


title: Lesbiennes en France

text: Les lesbiennes qui demandent l'asile et celles qui l'obtiennent n'ont plus accès aux réseaux communautaires de leurs pays d'origine, d'où l'importance de l'accueil qui leur est fait par le collectif Les Lesbiennes dépassent les frontières. Elles risquent au sein des communautés de leur pays d'origine de subir des violences, des chantages, ou encore le risque que leur famille soit avertie du lieu où elles se trouvent.


title: Lesbiennes en France

text: À la fin des années 1990, Dalila Kadri prend position plusieurs fois pour pointer le racisme du milieu lesbien français.


title: Lesbiennes en France

text: Pour Faïna Grossman, les couples de lesbiennes ne sont pas considérés comme des couples à part entière par les autorités lors de leur arrivée dans le pays où elles cherchent l'asile. Elles sont notamment séparées à leur arrivée dans leur pays d'accueil. Toujours selon Faïna Grossman, le collectif se doit de soutenir également les lesbiennes migrantes qui font face au racisme, à la misogynie et la lesbophobie quotidienne de la part de certains professionnels de la santé et de l'aide sociale. Le collectif est actif également dans la détection de stéréotypes dans les dossiers de demande d'asile des lesbiennes, lorsqu'elles viennent le solliciter, les assistantes sociales chargées de la constitution des dossiers n'étant pas toujours elles-mêmes lesbiennes.


title: Lesbiennes en France

text: Le concept de « lieu lesbien » a évolué au cours de la seconde moitié du : si historiquement il signifie un lieu en non-mixité lesbienne, c'est-à-dire où les personnes qui le gèrent, y travaillent et le fréquentent sont lesbiennes et/ou des femmes ayant des relations amoureuses avec d'autres femmes, ces lieux deviennent de plus en plus mixtes, s'ouvrant à une clientèle gay. Ces lieux peuvent être fêtes et groupes informels, mais aussi boîtes de nuit, bars, restaurants.


title: Lesbiennes en France

text: Ces lieux répondent à un besoin d'une sociabilité spécifiquement lesbienne : en 1986, plus de 90 % d'entre elles expriment le besoin de structures lesbiennes et d'avoir accès à une information lesbienne ; de plus, elles sont 96 % à exprimer le besoin d'avoir des amies lesbiennes, dont 16 % essentiellement, quand les amitiés avec d'autres femmes ne sont vues comme un besoin que par 70 % d'entre elles, le chiffre tombant à 48 % pour les hommes gay et 42 % pour les hétérosexuels.


title: Lesbiennes en France

text: Les lieux lesbiens et culturels ont du mal à perdurer et à exister, en raison de difficultés à obtenir des prêts bancaires au moment de lancer leur activité et de maintenir assez de clientèle pour être rentable.


title: Lesbiennes en France

text: En 1986, les lesbiennes parisiennes fréquentes en grande majorité des lieux lesbiens (68 %) ou homosexuels mixtes (29 %), tandis que celles du reste de la France, en raison du plus faible nombre de lieux lesbiens, les fréquentent moins exclusivement (53 %) et vont plus dans des lieux spécifiquement gays.


title: Lesbiennes en France

text: À Toulouse se trouve Bagdam Cafée, un lieu associatif lesbien non-mixte situé en centre-ville et installé dans une ancienne chapelle. Fondé en 1989, Bagdam compte en 1997 400 adhérentes et organise chaque année depuis 1996 le Printemps lesbien, ensemble de manifestations culturelles en partenariat avec les librairies, cinémas, théâtres, cinémathèque et institutions de la ville. Le choix de non-mixité est triple : pour les fondatrices, il permet de se libérer de l'homophobie générale, du machisme des gays, et de la misogynie et de la lesbophobie intériorisée de certaines lesbiennes.


title: Lesbiennes en France

text: À Marseille existe le Centre Évolutif Lilith (CEL), fondé en septembre 1990 et devenu association lesbienne par changement de statut en 1994 ; son objectif est d'abord de proposer une alternative pour la sociabilité entre lesbiennes à la vie nocturne marseillaise, essentiellement gaie, et les petites annonces dans "Lesbia Magazine". Outre la sociabilité par les sorties culturelles ou sportifs, le CEL propose des activités militantes, telles que la participation à la marche des fiertés de Marseille. En 1996, c'est l'ouverture du bar associatif lesbien et féministe « Aux 3G », lieu militant et de rencontres.


title: Lesbiennes en France

text: Au début du à Paris, une communauté lesbienne internationale devient de plus en plus visible et centrée sur les salons littéraires organisés par des lesbiennes américaines telles que Nathalie Barney et Gertrude Stein. Cette communauté produit des œuvres lesbiennes en français et en anglais, tels qu"'Idylle Saphique" par Liane de Pougy, des poèmes de Renée Vivien, les propres épigrammes de Barney, de la poésie et de plusieurs ouvrages de Stein.


title: Lesbiennes en France

text: La littérature lesbienne française des années 1940, 1950 et 1960 est marquée par l'ambiance générale de censure et de lesbophobie de l'époque : les romans publiés alors sont marqués par le tragique (mort, amour non partagé) ou le retour à l'hétérosexualité. L'exception est l'œuvre de Violette Leduc, "La Bâtarde", sortie en 1964 ; malgré un succès critique, le livre ne reçoit ni Goncourt ni prix Femina pour « raisons morales ». Monique Wittig publie trois romans lesbiens à la fin des années 1960 et au début des années 1970 : "Les Guérillères, Le Corps Lesbien, et Brouillon pour un dictionnaire des amantes" ; elle marque le début d'une accélération de la production littéraire lesbienne française et d'une augmentation de sa visibilité.


title: Lesbiennes en France

text: La fin des années 2000, avec la publication en 2008 de "Princesse aime Princesse", œuvre de Lisa Mandel et en 2010 de "Le bleu est une couleur chaude", de Jul' Maroh, sélectionné au festival d'Angoulème, marque un tournant dans la bande-dessinée lesbienne. Pour Lisa Mandel, ce tournant vient d'une reprise de confiance des autrices lesbiennes et auteurs gays, qui osent plus proposer leurs propres histoires aux maisons d'éditions, où le bon accueil critique compense des retours homophobes de certains festivals ou parties du public.


title: Lesbiennes en France

text: À la fin des années 1990 et au début des années 2000, le collectif Pussy Killer s'impose comme la référence techno des soirées lesbiennes et underground parisiennes, notamment du Pulp. Un autre nom de la même époque est Liza N'Eliaz, de style hardcore.


title: Lesbiennes en France

text: Les années 2010-2020 voient l'arrivée de lesbiennes et bisexuelles out dans la musique : Hoshi, avec notamment son titre "Amour censure", Pomme, Suzane, Leslie Barbara Butch, mais aussi la belge Angèle, très appréciée du public français.


title: Lesbiennes en France

text: Le festival Cineffable, fondé en 1989 pour valoriser le cinéma lesbien international, se déroule en non-mixité féminine et est un grand moment de socialité communautaire.


title: Lesbiennes en France

text: Il faut attendre la fin des années 1990 pour qu'émerge une visibilité mainstream des films réalisés et/ou écrits par des créatrices lesbiennes et bisexuelles françaises, dont la reconnaissance et la visibilité croissent tout au long du début du siècle : Catherine Corsini, Virginie Despentes, Céline Sciamma, ou Amandine Gay.


title: Lesbiennes en France

text: Si la presse lesbienne est d'abord confondue avec la presse féministe au début des années 1970, notamment dans "Le Torchon brûle", la place des lesbiennes y diminue progressivement, au point de devenir anecdotique. Le premier magazine spécifiquement lesbien, "Journal des lesbiennes féministes", voit le jour en 1976, suivi en 1978 par "Quand les femmes s'aiment" et par "Désormais" et "Dire nos homosexualités" en 1979.


title: Lesbiennes en France

text: Au tournant des années 1980, la presse lesbienne française prend son autonomie de la presse féministe d'une part et de la presse homosexuelle mixte d'autre part : cette double indépendance, marquée par le départ, en 1979, de fondatrices et collaboratrices de "Masques, revue des homosexualités" en raison de l'invisibilisation des points de vue lesbiens, puis par la fin de "Questions féministes" en raison du conflit entre le féminisme d'alors et le lesbianisme politique sur la place de l'hétérosexualité dans l'oppression des femmes en 1980, témoigne de l'émergence d'un point de vue spécifiquement lesbien en France. Cette décennie voit ainsi la naissance de "Lesbia Magazine," "Espaces" et "Chroniques aiguës et graves" en 1982, "Vlasta" en 1983, le "Bulletin des Archives Recherches Cultures Lesbiennes" en 1984, "Lettres à Sappho" en 1986, "La Grimoire" en 1987, "Suite des cris" en 1989 et "Délires et chuchotements" en 1990.


title: Lesbiennes en France

text: Cette foisonnance de titres s'explique aussi par la difficulté des titres à perdurer : "Quand les femmes s'aiment" s'arrête au bout de 7 numéros, suite à la démotivation de ses rédactrices; "Désormais", qui était une initiative de deux femmes isolées, au bout de 8, le journal étant racheté en raison d'importantes dettes.


title: Lesbiennes en France

text: La presse lesbienne a beaucoup d'importance pour la communauté lesbienne française : en 1986, une enquête Mouvement d'information et d'expression lesbienne (MIEL) met en évidence que plus de 90 % des lesbiennes de France souhaitent être connectées à la communauté lesbienne via la presse, afin d'en connaître l'actualité et de confronter son vécu avec celui d'autres lesbiennes. La création de "Journal des lesbiennes féministes" comme celle de "Quand les femmes s'aiment" répondent toutes deux à une envie d'aider les lesbiennes isolées à pouvoir se rattacher à des groupes lesbiens existants.


title: Lesbiennes en France

text: Outre l'appartenance à une communauté de lectrices, les magazines lesbiens permettent la rupture de l'isolement par l'organisation de rencontres, telles qu'en juin 1986 à Toulouse, vécu comme un moment hors du temps par les participantes, mais aussi par les petites annonces. Celles-ci, qui concernent des propositions de rencontre amoureuse, amicale ou de service, sont tellement une institution de la culture lesbienne de la fin du XX siècle qu'elles deviennent le pivot de "Lesbia" et que la revue "Lettres à Sappho" est composée uniquement d'annonces. La fabrication et la diffusion du magazine sont en elles-mêmes, aussi, un moyen de regrouper des lesbiennes autour d'un projet commun.


title: Lesbiennes en France

text: L'isolement est tel que "Lesbia" reçoit de nombreuses lettres de lesbiennes confrontées à des problèmes graves : problèmes juridiques liées à un divorce et/ou un retrait de la garde des enfants, dépression et idées suicidaires ; le magazine éprouve d'ailleurs des difficultés à répondre à ces problèmes dans des régions où il n'existe pas, à la connaissance des éditrices, d'avocats ou de soutien psychologique adapté aux lesbiennes.


title: Lesbiennes en France

text: Les années 1980 sont l'âge d'or de la presse lesbienne politique francophone : elle compte les titres français "Espaces, Chroniques aiguës et graves", "Vlasta", "Quand les femmes s’aiment" et "Paroles de lesbiennes féministes, Bulletin des Archives Recherches Cultures Lesbiennes", la revue de Genève "Clit 007" en 1981, "Les Lesbianaires" de Bruxelles et "Amazones d’hier, Lesbiennes d’aujourd’hui" de Montréal ; les débats y traversent les frontières et chaque revue circule en-dehors de son pays d'origine.


title: Lesbiennes en France

text: Outre les débats strictement politiques, la presse lesbienne des années 1980 et 1990 est aussi le lieu d'expression qu'une écriture et d'un langage visuel (dessins, photos, collages) spécifiquement lesbien.


title: Lesbiennes en France

text: Malgré cela, la presse lesbienne peine à exister en France ; "Lesbia magazine", le plus durable, puisqu'il sera publié de 1982 à 2012, n'a ainsi été rédigé que par des bénévoles. Le magazine "Well Well Well", qui tire à 3000 exemplaires, avance plusieurs explications : d'une part, la communauté lesbienne française est petite et très diverse : il est donc difficile de trouver un angle qui intéresse un nombre suffisant de lectrices ; d'autre part, les lesbiennes ne sont pas forcément prêtes à soutenir la presse communautaire, soit car leurs revenus sont limités, soit parce qu'elles préfèrent soutenir les évènements et soirées lesbiennes plutôt que les magazines ; enfin, les annonceurs publicitaires ne voient pas le public lesbien comme une cible potentielle : la version féminine de "Têtu", "Têtue.com", n'a ainsi jamais réussi à trouver de campagne de pub.


title: Lesbiennes en France

text: En avril 2021 sont organisées plusieurs marches lesbiennes, à Paris, Lyon, Bordeaux, Grenoble et Toulouse ; elles portent notamment comme revendication l'ouverture de la PMA aux couples de femmes. Bien que présentée comme la , ce n'est pas le cas : la première marche lesbienne autonome date de 1980 et les évènements des fiertés lesbiennes de Paris, à la fin des années 1990 et début des années 2000, comportent parfois des marches, notamment en 1999 et 2001.


title: Lesbiennes en France

text: Aux débuts de la télévision française, dans les années 1950, les seules personnalités ouvertement homosexuelles sont issues du monde du spectacle, telle que Colette Mars.


title: Lesbiennes en France

text: En 2014, l'association SOS Homophobie publie une étude spécifique sur la lesbophobie. La forme la plus fréquente est l'agression dans l'espace public, du fait essentiellement d'hommes de moins de 35 ans inconnus des lesbiennes se déplaçant en groupe, qui prend essentiellement la forme d'insultes ou de moquerie et est parfois accompagnée de violence physique ou sexuelle. Ces agressions dans la rue visent les couples de femmes, en particulier dans les grandes villes, ce qui amène parfois les lesbiennes et bisexuelles à éviter certains lieux ou les marques d'affection à leurs compagnes dans l'espace public.


title: Lesbiennes en France

text: La lesbophobie dans le cercle familial est la seconde la plus fréquente et affecte particulièrement les lesbiennes et bisexuelles jeunes. Les agresseurs sont essentiellement les parents et beaux-parents, en majorité les mères et belles-mères, parfois les frères et sœurs ou la famille éloignée. Ce type d'agression est celui qui a le plus de conséquences : rupture des liens avec les proches, difficulté à suivre ses études ou à vivre son lesbianisme, épisodes dépressifs, angoisse, repli sur soi ou sentiment de culpabilité.


title: Lesbiennes en France

text: La lesbophobie au travail touche plus particulièrement les lesbiennes, surtout les jeunes actives avec enfant ; elle a des conséquences négatives sur la carrière pouvant aller jusqu'à la perte d'emploi. Les agresseurs sont essentiellement les collègues et supérieurs hiérarchiques agissant en groupe.


title: Lesbiennes en France

text: Les autres lieux d'expression de la lesbophobie en France sont, par ordre décroissant de fréquence, le milieu scolaire, majoritairement de la part d'élèves mais aussi de personnel pédagogique, de l'entourage amical (avec qui les liens sont souvent rompus ensuite), de lieux de commerces et services, du voisinage, de personnel de santé, particulièrement de gynécologues et milieu hospitalier, les services publics en particulier la Sécurité sociale avec qui l'affiliation de familles lesboparentales est complexe, des discriminations en justice notamment concernant la garde d'enfants, la police et la gendarmerie avec des refus de plainte, et/ou du caractère lesbophobe, et le sport. C'est d'ailleurs en 2021 qu'un tribunal français reconnaît pour la première fois la lesbophobie comme circonstance aggravante d'un viol.


title: Lesbiennes en France

text: Enfin, les propos dans les médias, en particulier des opposants à l'ouverture au mariage pour tous, sont aussi vécus comme une agression et provoque des difficultés à assumer son lesbianisme.


title: Lesbiennes en France

text: Une protection contre les discriminations en raison de l'orientation sexuelle est introduite dans la loi en 1985 et les insultes homophobes sont pénalisées depuis 2004. Les couples de même sexe sont reconnus par le concubinage et l'adoption du Pacte civil de solidarité en 1999.


title: Lesbiennes en France

text: Le mariage des couples de même sexe et l'adoption par ces couples sont définitivement adoptés par le parlement le et promulgués au Journal officiel de la République française le .


title: Lesbiennes en France

text: Depuis 2021, la procréation médicalement assistée est ouverte aux femmes cisgenres seules et aux couples de femmes cisgenres, les femmes trans étant explicitement exclues.


title: Montée de sève

text: La montée de sève est un phénomène qui touche les arbres et les arbustes à la fin de l'hiver et qui marque la fin de leur état de dormance.


title: Montée de sève

text: Lors de la sénescence des feuilles en automne, l'arbre accumule des réserves dans son tronc et ses racines sous forme de sucres complexes. Au printemps, ces réserves sont hydrolysées et transformées en sucres plus simples qui circuleront du tronc vers les bourgeons afin de redémarrer leur métabolisme, et de permettre aux feuilles miniatures qu'ils contiennent de s'épanouir (voir débourrement).


title: Montée de sève

text: C'est le seul moment où de la sève sucrée remontera le long du tronc vers la périphérie de l'arbre. En effet, les vaisseaux dans lesquels cette sève circule serviront par la suite à véhiculer une sève brute ne contenant pas de sucre.


title: Montée de sève

text: Ce phénomène est utilisé par l'homme dans la fabrication du sirop d'érable. Par des saignées dans le tronc, on prélève cette sève particulière au début du printemps.


title: Clergyman

text: Le clergyman est un habit porté par certains prêtres de l'Église catholique. Il est composé d'une veste de couleur sombre et d'une chemise fermée par un col romain. Entré en usage à la fin des années 1950 en tant que concession faite aux prêtres qui devaient voyager, sa démocratisation a ses racines en France, au cours des années 1960. C'est ainsi qu'il remplace régulièrement la soutane depuis le concile Vatican II.


title: Clergyman

text: Il tire son nom anglais de son origine anglicane ("clergyman" en anglais désigne un membre du clergé de l'église anglicane).


title: Clergyman

text: À la fin des années 1950, la soutane, que les prêtres catholiques ont pour obligation de porter, est de plus en plus remise en cause au bénéfice d'un costume . Les différents diocèses commencent alors à débattre à propos de l'habit ecclésiastique. C'est ainsi que le "clergyman", originaire de l'aire protestante anglo-saxonne, entre initialement en usage en tant que concession faite aux prêtres devant voyager.


title: Clergyman

text: En mars 1962, l'assemblée des cardinaux et archevêques est divisée à propos de la soutane. Pour la première fois, le , Maurice Feltin, archevêque de Paris, édicte de nouvelles règles pour son diocèse et autorise à ses prêtres à partir du juillet. Il ajoute néanmoins deux conditions : .


title: Clergyman

text: Le 15 octobre 2012, le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d'État du Saint-Siège, signe une circulaire adressée à tous les bureaux de la Curie romaine pour rappeler que les prêtres et les religieux doivent impérativement porter l'habit approprié, c'est-à-dire le clergyman ou la soutane.


title: Clergyman

text: "La Coquille et le Clergyman" est un film de 1928, réalisé par Germaine Dulac, sur un scénario d'Antonin Artaud.


title: Carlson Young

text: Carlson Elizabeth Young est une actrice américaine née le à Fort Worth, au Texas. Elle est surtout connue pour son rôle de Brooke Maddox dans la série télévisée d'horreur américaine "Scream".


title: Carlson Young

text: Carlson Young est la fille de Susan Scagel et Marshall Young Sr qui se sont mariés en . Elle a un frère Marshall Jr. qui est musicien (né le ) et une sœur Griffin (née le ).


title: Carlson Young

text: Elle fait ses débuts à la télévision dans le premier épisode de Trop la classe !, qui a été diffusé le , aux côtés de Demi Lovato et Tony Oller. La série compte au total 2 saisons de 36 épisodes et est annulée le .


title: Épannelage (architecture)

text: L'épannelage d'urbanisme, en architecture, désigne la taille et la forme générale que peut prendre un bâtiment en fonction des règlements d'urbanisme. Il est défini formellement par un graphique qui indique les lignes droites ou courbes dans lesquelles doivent s'inscrire les constructions de la zone urbaine. Il est appelé parfois « gabarit ».


title: Épannelage (architecture)

text: L'épannelage est aussi le dégrossissage par l'ouvrier épanneleur d'un bloc de pierre afin de le sculpter dans la modénature. Cette sculpture concerne aussi bien l'intérieur que l'extérieur de l'édifice.


title: Épannelage (architecture)

text: Cela se compose de la hauteur du mur sur rue qui peut correspondre à la hauteur maximale de la façade verticale au bord de la voie de circulation. Il peut y avoir un couronnement qui définit la taille et la forme dans laquelle doivent s'inscrire les combles. Le couronnement devra par exemple s'inscrire dans un angle à 45° ou dans un arc de cercle dont la base est parallèle à la façade.


title: Épannelage (architecture)

text: On définit aussi la norme à appliquer sur deux bâtiments construits de part et d'autre d'une cour intérieure et la différence de hauteur des murs de vis-à-vis avec les bâtiments sur rue.


title: Une vie française

text: Une vie française est un roman de Jean-Paul Dubois publié le aux éditions de l'Olivier. Ce roman a reçu le Prix du roman Fnac et le Prix Femina la même année.


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: La première saison d"'On n'demande qu'à en rire", émission télévisée française de divertissement, a été diffusée sur France 2 du lundi au jeudi .


title: Une vie française

text: Le narrateur, Paul Blick, est (comme l'auteur) né à Toulouse en 1950. Il raconte son parcours et sa vie depuis l'âge de huit ans (1958) jusqu'à celui de cinquante-quatre ans (2004). Le livre est découpé en chapitres portant les noms des présidents de la République, de « Charles de Gaulle » à « Jacques Chirac (II) », avec même deux très courts chapitres intitulés « Alain Poher ».


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: Pendant le premier semestre, toutes les émissions avaient le même déroulement, celui d'une émission « habituelle ». L'émission spéciale du lundi n'existait pas. Pendant cette période, les candidats repêchés revenaient après un délai plus ou moins long (décidé par la production), ce fut notamment le cas de Jérémy Ferrari. À l'époque, le repêchage était fait à la discrétion de Laurent Ruquier qui prenait en compte les notes des jurés et du public du Moulin-Rouge.


title: Une vie française

text: Le roman commence par le cri de la mère du narrateur, apprenant la mort de son fils aîné Vincent. Cette mort qui ouvre le roman planera sur toute la vie de Paul Blick, comme une absence et presque comme un reproche. Les chapitres qui se succèdent racontent cette « vie française » de manière très factuelle, sans grands effets et dans toute sa banalité : morosité du cocon familial, études, mariage, mésentente et éloignement entre conjoints, naissance des enfants, deuils et petites joies, travail et chômage, parsèment l'existence de Paul Blick. Photographe (c'est un des hobbies de son père, et il a hérité de l'appareil de Vincent), le narrateur se spécialise dans la photographie d'arbres et d'insectes, connaît un temps le succès puis perd tout à la suite des difficultés (aux malversations ?) financières de l'entreprise de sa femme Anna : il se reconvertit alors, à cinquante ans, en jardinier paysagiste.


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: La composition du jury connut un changement radical à partir du (pour plus de précision, voir la section sur le jury).


title: Une vie française

text: L'actualité politique nationale et internationale, et en particulier les présidents de la République, s'insèrent régulièrement dans la vie de Paul Blick : parfois de très loin (le narrateur ne sait plus ce qu'il faisait le jour de l'assassinat de John F. Kennedy, manière de retourner un poncif bien connu), parfois de très près (François Mitterrand lui-même l'appelle pour demander au narrateur de faire son portrait), parfois de manière terriblement intime (comme quand le Général de Gaulle semble habiter le téléviseur familial dans les années qui suivent la mort de Vincent).


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: L'émission spéciale du lundi apparait en et permit (entre autres) aux candidats repêchés de soumettre leur sketch au vote des téléspectateurs.


title: Une vie française

text: Le roman a été adapté pour la télévision dans un téléfilm homonyme réalisé en 2011 par Jean-Pierre Sinapi avec Jacques Gamblin, Joffrey Verbruggen, Pauline Étienne, Édith Scob, et Bernard Le Coq dans les rôles principaux.


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: À l'origine, les quatre humoristes qui passaient le lundi étaient sélectionnés par Laurent Ruquier pendant les quatre émissions habituelles de la semaine précédente (un par jour) et la liste était donnée pendant l'émission du vendredi soir mais cette pratique a progressivement disparu.


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: Depuis le , les humoristes "pensionnaires" (humoristes ayant effectué plus de 10 passages) n'ont plus le choix parmi la liste des sujets, le thème leur est imposé par Laurent Ruquier.


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: À partir d', la principale règle de repêchage devient la note du public du Moulin-Rouge qui doit être supérieure à 12 (voire 13 dans certains cas).


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text: Initialement, si tous les humoristes de l'émission obtenaient plus de 12/20 pendant l'émission en direct du lundi, celui qui avait reçu la note la plus basse de la part des téléspectateurs devait être éliminé (les notes du jury et du public du Moulin-Rouge devaient départager les candidats en cas d'égalité). En pratique, cette dernière règle n'eut jamais à être appliquée et disparut du rappel des règles à partir de l'émission du .


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: Certains humoristes peuvent bénéficier de « repêchage » quand leur score final est proche de 60, quand le public du Moulin-Rouge leur donne une bonne note (12 ou 13) ou quand le jury souhaite leur donner une autre chance. Dans ce cas, ils peuvent revenir lors d'une émission spéciale en direct un lundi. Même certains pensionnaires sont passés par la "séance de repêchage" :


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: Du au une nouvelle version de l'émission fut diffusée tous les samedis, entre et . Seuls les treize pensionnaires y participaient, parfois accompagnés d'invités (guest-star) tels Jonathan Lambert, Jean-Marie Bigard, Tania Young, Clara Morgane, Claude Sarraute, les frères Bogdanoff, Amanda Lear ou André Manoukian. Pour l'occasion, la couleur du décor, habituellement dominée par le bleu est devenue jaune.


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: Les sketchs, toujours au nombre de 4 par émission, étaient notés par le jury et le public mais les candidats n'étaient pas éliminés s'ils faisaient moins de 60 sur 100.


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text: À la fin de chaque émission, les humoristes ayant obtenu les 5 meilleurs notes sur 100 se positionnaient à droite du plateau sur les marches du décor (les scores ex æquo étaient sur la même marche) tandis que les autres humoristes restaient à gauche. Les humoristes présents sur les marches à droite du décor à la fin de l'émission du furent qualifiés pour la finale du , en direct, durant laquelle les téléspectateurs votèrent pour désigner le meilleur humoriste de la saison.


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text: Lors de l'émission du , le thème imposé était le même pour tous, "Vous racontez vos vacances à vos collègues de travail".


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text: Les candidats qualifiés ayant obtenu le même score (se trouvant sur la même marche lors de l'émission précédente) firent un sketch ensemble, ainsi, Nicole Ferroni et Sacha Judaszko jouèrent leur sketch en duo.


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: À partir du , un nouveau type d'émissions spéciales apparaît certains lundi en direct. Les règles y sont différentes, les candidats y sont tous des pensionnaires et peuvent remporter des prix, ou récompenses, en fonction de la note que leur attribuent les téléspectateurs.


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text: À l'origine, le jury était composé de Laurent Ruquier, de deux invités ayant une actualité culturelle et d'un membre de la Bande à Ruquier, les trois derniers jurés changeaient alors chaque jour :


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: À partir du , à la suite notamment du passage en tant que juré de Chantal Goya qui selon lui « n'avait pas joué le jeu », Laurent Ruquier décida de remplacer ce jury « temporaire » par un jury « récurrent » composé de lui-même et de trois spécialistes du monde du spectacle qui s’alternent parmi les personnalités suivantes :


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: Plusieurs centaines d'humoristes sont passés dans l'émission, quelques-uns d'entre eux arrivent à passer le cap des 5 participations, on parle alors de « pensionnaires » ou « d'habitués », ceux ayant passé le cap des 10 passages sont appelés « sociétaires ».


title: Saison 1 d'On n'demande qu'à en rire

text: Le nombre de passages dans les émissions hebdomadaires de l'été, le (Olivier de Benoist, Alain Doucet, Les Lascars Gays et Kev' Adams) et (Arnaud Tsamère, Jérémy Ferrari, Garnier et Sentou et Florent Peyre) qui n'ont pas été comptabilisés par la production de l'émission.


title: Jindo coréen

text: Les preuves écrites permettant d'attester la présence du jindo coréen sont inexistantes. La théorie la mieux acceptée est que la race serait native de l'île de Jindo et aurait conservé ses caractères morphologiques propres pendant des milliers d'années du fait des échanges rares avec l’extérieur.


title: Jindo coréen

text: En Corée, le jindo est appelé « Jindo-Kae » ou « Jindo-Kyon », « Kae » ou « Kyon » étant le mot coréen qui signifie « chien ».


title: Jindo coréen

text: Le jindo coréen est un chien de taille moyenne, bien proportionné. De couleur brun foncé, les yeux sont plutôt petits, en forme d’amande avec une expression de vivacité. Les oreilles de dimensions moyennes sont de forme triangulaire, épaisses et parfaitement dressées.


title: Jindo coréen

text: En forme de faucille ou enroulée, l’extrémité de la queue touche le dos ou le flanc ; lorsque le chien est en action, elle se tient droite sans balancement. Abaissée, l’extrémité de la queue doit atteindre le jarret.