title: Polissoir (archéologie)

text: Les dimensions des polissoirs sont variables : les plus imposants pesant plusieurs tonnes sont souvent fixes (le rocher reste en place) mais les plus petits sont transportables. Le plus souvent, ils sont en grès, parfois en quartzite, granite et même silex.


title: Polissoir (archéologie)

text: Au Néolithique, l'outil principal est la hache en pierre polie : outil à tout faire, il permet de réaliser les défrichages nécessaires à la mise en culture de nouvelles terres. La hache est alors emmanchée dans une gaine en bois de cervidé.


title: Polissoir (archéologie)

text: Le polissage est destiné à rendre les tranchants plus résistants et plus efficaces. Avant cette opération, l'objet à polir est d'abord taillé et bouchardé. L'ébauche est ensuite soumise à une action d'abrasion sur un bloc de pierre humidifié, parfois associé à du sable, pour polir les arêtes, lisser et affûter le tranchant. Le polissage d'une pièce constituait un travail pénible puisqu'une pression de plusieurs dizaines de kilos, durant plusieurs heures, était nécessaire pour obtenir un résultat efficace et valable.


title: Polissoir (archéologie)

text: Les polissoirs sont souvent retrouvés groupés et quelquefois proches d'indices suggérant un habitat ou au moins une occupation des lieux (outils en silex, meule dormante). La prévalence de ces plages polies de toutes formes, parfois très discrètes, parfois sur un grand nombre de blocs, indique souvent qu'il n'y a eu aucune intention de créer des polissoirs et qu'ils ne sont que les traces résultantes de l'activité de polissage des outils. La cuvette de polissoirs abandonnés a parfois été utilisée comme mortier ou laverasse (bloc à cuvette ou bassins jumelés à l'entrée d'une ferme et servant aux paysans à se laver les mains). Les formes des gorges ont nourri l'imaginaire populaire, d'où les microtoponymes locaux associés aux polissoirs et laverasses : griffes du diable, fesses de sorcières.


title: Polissoir (archéologie)

text: La fréquence des polissoirs est liée à la disponibilité des roches destinées à la fabrication des haches et de celles de blocs permettant de constituer des polissoirs. De fait, les polissoirs sont fréquents dans le Bassin parisien au sens large et dans toute l'aire d'extension de la culture Seine-Oise-Marne : de multiples exemplaires ont ainsi été trouvés dans les départements de l'Aube, de l'Yonne, de Seine-et-Marne, de l'Essonne, du Loiret, de Loir-et-Cher et d'Eure-et-Loir.


title: Polissoir (archéologie)

text: Plusieurs centaines de polissoirs en grès stampiens ou sparnaciens ont été localisés et reconnus à la limite sud du massif de Fontainebleau dans la région de Nemours, et des vallées de l'Orvanne et du Lunain. La prospection dans la région de Nemours a montré qu'une grande majorité des traces de polissage se présente sous la forme de plages polies (ni sillons ni cuvettes), même si de vagues allongements et des micro-rayures suggèrent souvent un mouvement longitudinal dominant. Cependant les cuvettes et les blocs à rainures classiques sont également présents en grand nombre. Les dimensions de ces plages polies varient de un centimètre à plus d'un mètre.


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Trois histoires dont le point commun est un chat errant qui a des visions d'une petite fille l'appelant au secours :


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Le scénario du film est tiré de deux nouvelles de Stephen King tirées du recueil "Danse macabre" dont Dino De Laurentiis possédait les droits : "Desintox, Inc." ("Quitters, Inc.", l'homme qui veut arrêter de fumer) et "La Corniche" ("The Ledge"). Le troisième sketch, "The General" (la petite fille), a été écrite spécialement pour le film.


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Le réalisateur Lewis Teague est choisi car il avait précédemment réalisé l'adaptation cinématographique de "Cujo" que Stephen King avait appréciée.


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Le tournage a lieu de juin à août 1984. Il se déroule à New York, dans le New Jersey (Atlantic City) et en Caroline du Nord (Wilmington). Une séquence d'introduction a été tournée afin d'éclairer les motivations du chat, mais elle fut coupée par le studio car jugée trop peu vraisemblable.


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Le film a connu un succès commercial modéré, rapportant environ au box-office en Amérique du Nord pour un budget de .


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Il a reçu un accueil critique plutôt favorable, recueillant 67 % de critiques positives, avec une note moyenne de 5,6/10 et sur la base de 24 critiques collectées, sur le site agrégateur de critiques Rotten Tomatoes.


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Lorsqu'il fait une offre à Johnny pour qu'il le laisse en vie, Cressner feuillette un magazine sur une table basse. C'est le "Penthouse" de juillet 1976 dans lequel fut publiée pour la première fois la nouvelle "La Corniche" dont est inspirée la séquence en question.


title: Cat's Eye (film, 1985)

text: Dans la bande son, on y entend par deux fois la chanson "Every Breath You Take" de The Police sortie plus d'un an plus tôt.


title: George Fox

text: George Fox ( – ) compte parmi les fondateurs de la "Société religieuse des Amis", dont les adhérents sont surnommés les quakers. Témoin d’une époque de grands bouleversements sociaux, George Fox s’opposa au consensus religieux et politique en proposant une nouvelle approche plus rigoureuse de la foi chrétienne. Son journal, qui contient une description très vivante des périples de son auteur, s’est imposé comme une œuvre littéraire majeure.


title: George Fox

text: Fox est né au village de Drayton-in-the-Clay dans le Leicestershire, en Angleterre, à environ 20 kilomètres au sud-ouest de Leicester. Son père, Christopher Fox, était un tisserand surnommé « Christer le juste » par ses voisins. La mère de George, Mary Lago, comptait selon ce dernier « parmi le nombre des martyrs ».


title: George Fox

text: Dès l’enfance, Fox se montra enclin au sérieux et à une forte religiosité. Son éducation fut fondée sur la foi chrétienne et les pratiques de l’Église anglicane, dont ses parents étaient membres. Il ne connut aucune scolarisation au sens strict du terme, mais apprit néanmoins à lire et à écrire. Bien qu’encore d’un âge tendre, il éprouvait déjà de la fascination pour la Bible, qu’il étudiait avec assiduité. « Lorsque j’atteignis l’âge de onze ans », écrit-il, « je connaissais la pureté et la vertu car, au cours de mon enfance, on m’enseigna le chemin à suivre pour rester pur. Le Seigneur m’apprit à être fidèle en toutes choses, et à agir fidèlement de deux manières : intérieurement envers Dieu, et extérieurement envers les hommes ».


title: George Fox

text: Malgré le désir de ses proches de faire de lui un prêtre, il devint apprenti auprès d’un cordonnier et d’un berger. Cette situation convenait à son caractère contemplatif, et il fut vite renommé pour sa compétence auprès des marchands de laine ayant affaire avec son maître. L’obsession constante de Fox était la poursuite de la simplicité dans la vie, c’est-à-dire la recherche de l’humilité et le refus du luxe, autant de valeurs lui ayant été inculquées par son expérience de berger. Dans une lettre ouverte écrite à la fin de sa vie, George Fox remarque qu’Abel, Noé, Abraham, Jacob, Moïse et David furent tous des bergers, et qu’une éducation soignée ne convenait donc pas forcément à une personne désireuse d’embrasser une carrière religieuse.


title: George Fox

text: Il n’éprouvait cependant aucune honte à cultiver l’amitié de personnes plus éduquées. George rendait régulièrement visite à Nathaniel Stephens, le prêtre de son village, et engageait avec lui de longues conversations théologiques. Stephens considérait Fox comme un jeune homme aux dons prometteurs, mais ne partageait pas son avis sur de si nombreuses questions qu’il l’accusa plus tard de folie et combattit activement ses idées. George Fox comptait également des amis parmi des professeurs anglicans, mais finit par les mépriser à la fin de son adolescence en raison de leur comportement, notamment de leur dépendance à l’alcool. George relate dans son journal un soir de prière au cours duquel il entendit une voix lui tenant ces propos : « Toi qui vois les jeunes gens céder à la vanité et les vieillards retourner à la terre, tourne le dos à tous, jeunes et vieux, et sois un étranger pour eux ».


title: George Fox

text: Cette expérience le poussa à quitter Drayton-in-the-Clay en et à errer sans destination précise, dans un certain état de confusion mentale. Il trouva refuge dans le bourg de Barnet, à Londres, et pouvait s’enfermer dans sa chambre pendant des jours tout comme s’aventurer seul dans la campagne. Ses méditations tournaient principalement autour de la tentation de Jésus par Satan dans le désert, épisode biblique qu’il comparait à sa propre condition spirituelle. George attirait parfois l’attention de quelques théologiens, mais les rejetait comme menant une vie indigne des doctrines qu’ils enseignaient. Il recherchait également la compagnie des membres du clergé mais n’y trouvait aucun réconfort, car eux aussi semblaient incapable de répondre aux maux qui le tourmentaient : un ecclésiastique du Worcestershire lui conseilla par exemple de fumer du tabac (que Fox tenait en horreur) et de réciter des psaumes. Un autre, à Coventry, lui fut d’abord d’un certain secours mais perdit son sang-froid lorsque Fox piétina une fleur de son jardin par accident. Un troisième, enfin, lui prescrivit une saignée pour soigner son « esprit malade ».


title: George Fox

text: Sans plus d’illusions et désabusé, Fox reprit le chemin de son village natal en , mais ne trouva là-bas pas plus de réconfort : sa famille et ses amis le pressèrent de recourir au mariage ou au service militaire pour mettre un terme à ses problèmes. Il en vint vite à la conclusion qu’il lui faudrait prendre à nouveau la route, mais en adoptant cette fois une attitude plus circonspecte vis-à-vis des personnalités religieuses qu’il viendrait à rencontrer. Fox était déterminé à tenir tête à ceux avec lesquels il entrerait en désaccord, et non plus à s’effacer.


title: George Fox

text: Dans les quelques années qui suivirent, George Fox voyagea à travers le pays et en profita pour affermir ses croyances religieuses. Au cours de ses prières et de ses méditations, il acquit une plus grande compréhension de la nature de la foi et de ce qu’elle exigeait de lui. Il baptisa cette phase de sa vie l'« ouverture » (), car il la vécut comme une suite de révélations soudaines d’idées qui, selon lui, existaient avant qu’il les découvre. Ses principales convictions devinrent progressivement les suivantes :


title: George Fox

text: Fox avait cultivé des relations chez les « Dissidents anglais », de petits groupes de croyants ayant rompu avec les églises établies en raison de l’originalité de leurs idées. Il espérait que les Dissidents seraient en mesure de l’aider dans son accomplissement spirituel, ce que n’avait pu faire l’Église anglicane. Mais ses attentes furent déçues, et il fut notamment contraint de quitter un de ces groupes parce qu’il s’évertuait à maintenir que les femmes possèdent elles aussi une âme. Il reste de cet épisode un célèbre passage dans son journal :


title: George Fox

text: En 1648, Fox commença à exercer publiquement son ministère : il avait coutume de prêcher sur les marchés, dans les champs ou même parfois dans des « maisons-clochers » après le départ du prêtre. Son prêche était puissant, et de nombreuses personnes furent convaincues de le suivre dans sa quête de la « vraie religion ». La forme de culte propre aux Amis, caractérisée par l’attente silencieuse, semble bien établie dès cette date, bien qu’on ne dispose d’aucune information précise sur son origine. Le moment de la création de la Société des Amis elle-même reste incertain, mais prend sûrement racine chez un groupe de personnes entourant Fox et voyageant avec lui. Ce dernier, cependant, ne semble pas avoir voulu fonder une secte, mais seulement proclamer ce qu’il considérait comme les principes purs et authentiques du christianisme dans leur simplicité originelle.


title: George Fox

text: Son prêche se fondait sur les Saintes-Écritures, mais trouvait surtout sa force d’évocation de par les expériences personnelles que Fox y rajoutait volontiers. Il y vilipendait par ailleurs la moralité de ses contemporains, et exhortait son auditoire à mener une vie sans péché. À cette époque, il existait une grande rivalité entre de nombreux courants chrétiens prônant des vues parfois fort opposées : cette atmosphère de dispute et de confusion fut profitable à George Fox, qui sut mettre en avant ses propres convictions lors de fréquentes réunions entre les représentants de chaque secte. En 1651, il avait déjà rassemblé autour de lui beaucoup d’autres prêcheurs talentueux, et continua avec eux à sillonner le pays à la recherche de nouvelles âmes à convertir, malgré l’accueil quelque peu rude de certains interlocuteurs qui les chassaient à coups de fouet ou de bâton.


title: George Fox

text: L’intérêt de Fox pour la justice sociale se développait lentement, comme en témoignent plusieurs plaintes qu’il dépose devant les juges à propos de décisions qu’il considère immorales. Il écrivit par exemple une lettre sur le cas d’une femme en passe d’être exécutée pour avoir commis un vol. Une telle préoccupation pour les plus faibles, à l’époque des troubles de la Première Révolution anglaise ayant suivi les excès du roi Charles, allait inévitablement le faire entrer en conflit avec les autorités.


title: George Fox

text: Inculpé de blasphème, George Fox fut emprisonné à Derby en 1650. Un juge, à cette occasion, se moqua ouvertement de Fox et de son exhortation à « trembler au nom du Seigneur » en traitant son groupe religieux de "quakers" (ce qui signifie « trembleurs » en anglais). Ce terme est depuis devenu l’appellation commune de la Société des Amis.


title: George Fox

text: Encouragé dans un premier temps par ses geôliers à se racheter en prenant les armes aux côtés des révolutionnaires contre le retour de la monarchie, Fox opposa un refus catégorique qui lui valut de mauvais traitements. À la suite d'une nouvelle condamnation dont il fit l’objet à Carlisle en 1653, le Parlement dut intervenir pour empêcher son exécution et demander sa libération, plutôt que de « faire mourir un jeune homme pour la religion ».


title: George Fox

text: Le début des persécutions religieuses incita Fox à approfondir sa pensée sur le thème du serment et sur celui de la violence. Auparavant implicite dans son enseignement, le refus de jurer ou de prendre les armes pour quelque cause que ce soit se mit à occuper une place beaucoup plus importante dans ses prêches.


title: George Fox

text: Lorsqu'il était dans une « maison de détention » en 1650, George Fox s'était vu « offrir, comme une faveur, d’entrer dans l’armée au service de la République, contre Charles Stuart »; mais il répondit qu’il savait que « toutes les guerres viennent de la convoitise, selon la doctrine de Jacques » (IV, 1), et qu’il vivait « sous une puissance qui supprime la cause de toute guerre. » Il fut alors mis dans un donjon pour six autres mois. Dans une lettre datée de 1652, ("De ce qui est résolu par l’épée"), il exhorte les Amis à préférer les « armes spirituelles » aux armes temporelles, et à « laisser les vagues [le pouvoir des nations] se heurter au-dessus de vos têtes ». Vers 1660, à un homme qu'il entendit menacer de tuer tous les quakers il dit : « La loi dit : "Œil pour œil, dent pour dent"; mais toi tu menaces de tuer tous les quakers, quoiqu'ils ne t'aient rien fait de mal. Mais, ajoutai-je, "voici l'Évangile : je te présente mes cheveux, ma joue, mon épaule" et il ajoute dans son journal que la « vérité subjuga ce colonel.»


title: George Fox

text: Le témoignage de Fox « contre toutes les guerres, bien qu'enraciné dans l'Évangile et le Sermon sur la Montagne est aussi relié, comme tous les articles de son enseignement, à sa doctrine centrale de la Lumière Intérieure, » que la partie charnelle empêche d'entendre. Les principes pacifiques de Fox et de la Société des Amis furent mis au clair dans une déclaration en 1660 : « Nous répudions énergiquement, dans l’ordre matériel, toute guerre et toute lutte… quel qu’en soit le but ou le prétexte… Nous témoignons devant l’univers que l’Esprit de Christ qui nous conduit dans toute la vérité, ne nous inspirera jamais de faire la guerre contre qui que ce soit avec des armes charnelles et pas plus pour le royaume de Christ que pour le royaume du monde.»


title: George Fox

text: Fox connut d’autres périodes d’emprisonnement : à Londres en 1654, à Launceston en 1656, à Lancaster en 1660 et 1663, à Scarborough en 1666 et enfin à Worcester en 1674. La plupart du temps, les motifs de son incarcération se limitaient à un trouble de l’ordre public, mais lui et d’autres Amis furent aussi accusés de faits plus spécifiques et liés à leur pratique religieuse :


title: George Fox

text: Même lors de ses séjours en prison, George Fox continuait à écrire et à prêcher. Il considérait sa condition de prisonnier comme une bonne occasion d’entrer en contact avec les gens qui avaient besoin de son aide, geôliers ou prisonniers.


title: George Fox

text: À cette époque, les réunions organisées par les Amis attiraient déjà des fidèles par milliers. Le Commonwealth, craignant un complot monarchiste, redoutait que la vaste population voyageant en compagnie de George Fox n’ait pour but de renverser le gouvernement. En 1655, Fox fut arrêté et conduit à Londres pour un entretien avec Oliver Cromwell. Après avoir assuré le Lord Protecteur qu’il n’avait aucune intention de prendre les armes, Fox put discuter avec lui des différences existant entre les Amis et les Églises plus traditionnelles, avant de lui conseiller d’écouter la voix de Dieu et d’y obéir. Son journal rapporte qu’au moment où il prenait congé, Cromwell, « les larmes aux yeux, dit : “Ne manquez pas de revenir, car si vous et moi passions ensemble ne serait-ce qu’une heure par jour, nous serions plus proches l’un de l’autre”, ajoutant qu’il ne me souhaitait pas plus de mal qu’à sa propre âme ». George Fox fut remis en liberté.


title: George Fox

text: Cet épisode est caractéristique de la franchise avec laquelle les Quakers parlaient aux puissants, espérant par là exercer une influence sur eux et empêcher la guerre, l’injustice et l’oppression.


title: George Fox

text: Fox rencontra à nouveau Cromwell pendant plusieurs jours en 1656, pour réclamer la fin des persécutions contre les quakers. Sur un plan strictement personnel, les entretiens se passaient bien : en dépit des nombreux désaccords existant entre les deux hommes, une relation de confiance s’était établie. Une troisième rencontre eut lieu en 1658 à Hampton Court, mais elle fut écourtée par le mauvais état de santé du Lord Protecteur, qui allait mourir au mois de septembre de la même année. Fox écrira dans son journal qu'« il avait l’air d’un mort ».


title: George Fox

text: Les nombreuses persécutions vécues pendant ces années (environ un millier d’Amis se trouvaient en prison en 1657) confirmèrent l’opinion de George Fox sur les pratiques religieuses et sociales traditionnelles. Il revenait souvent dans ses prêches sur le rejet par les quakers du baptême par l’eau, soulignant ainsi le mépris dans lequel il tenait les manifestations extérieures de piété, au bénéfice de la spiritualité intérieure de chacun. Il s’agissait également d’une provocation délibérée à l’adresse des tenants de ces pratiques, fournissant à Fox de nombreuses occasions de débattre avec eux de questions théologiques. Il adoptait le même comportement au tribunal : lorsqu’un juge lui enjoignait de retirer son chapeau, il ripostait par exemple en demandant quel passage de la Bible imposait une telle obligation.


title: George Fox

text: La Société des Amis a connu à cette époque un développement considérable, et de très grandes réunions purent être tenues dès la fin de la décennie, notamment un rassemblement de trois jours dans le Bedfordshire. Fox confia par ailleurs à deux Amis la mission de voyager à travers le pays pour collecter les témoignages de quakers emprisonnés et récolter des preuves de leur persécution. Cela conduisit en 1675 à la création au sein de la communauté du « Comité pour les Souffrances » ("Meeting for Sufferings"), qui existe encore aujourd’hui.


title: George Fox

text: La restauration de la monarchie anglaise, avec l’avènement de Charles II, laissa les quakers dans une position précaire. George Fox fut à nouveau accusé de fanatisme et de conspiration, cette fois contre le roi. Une fois encore, Fox fut relâché après avoir démontré qu’il n’avait aucune ambition militaire. Au cours de son emprisonnement à Lancaster, il alla même jusqu’à écrire une lettre au roi pour le conseiller sur la conduite du pays : Charles, outre la recherche de la paix à l’intérieur comme à l’extérieur du royaume, devrait mettre un terme aux prises de serments et aux jeux de hasard. Ces quelques suggestions révèlent l’inclination puritaine de Fox, qui continuera à influencer les quakers pendant plusieurs siècles.


title: George Fox

text: Sur un point cependant, Charles entendit l’appel de George Fox : les centaines de quakers emprisonnés sous Richard Cromwell furent libérés, malgré l’incertitude du gouvernement sur leurs possibles liens avec d’autres mouvements plus violents.


title: George Fox

text: Au même moment, les quakers qui avaient gagné la Nouvelle-Angleterre furent bannis par les colons locaux. Charles, encouragé par ses conseillers, publia un édit condamnant cette décision et autorisant les quakers à revenir en Angleterre si tel était leur désir. George Fox put rencontrer à Londres quelques Amis de retour d’Amérique, ce qui stimula son intérêt pour cette partie du monde. Il ne fut néanmoins pas en mesure d’y partir immédiatement : emprisonné en 1663 pour avoir refusé de prêter serment, il ne fut libéré qu’en 1666 et dut alors se préoccuper de l’organisation des Amis du vieux continent, en standardisant le système des réunions mensuelles et trimestrielles à travers le pays, avant même de l’étendre à l’Irlande lors d’une visite là-bas.


title: George Fox

text: La visite de l’Irlande lui donna également l’occasion de prêcher contre ce qu’il considérait comme les excès de l’Église catholique romaine, à propos notamment de l’abus de rituels.


title: George Fox

text: En 1669, Fox épousa Margaret Fell, une dame de haut rang originaire de Swarmooth Hall près d’Ulverston et comptant parmi ses premiers convertis. Son premier mari, Thomas Fell, était mort en 1658, et elle avait été emprisonnée à Lancaster aux côtés de Fox pendant plusieurs années. Leur foi religieuse était au cœur de leur vie commune, et Margaret contribua beaucoup par la suite à l’administration de la Société.


title: George Fox

text: En 1671, George Fox partit en voyage à la Barbade, puis dans les colonies anglaises d’Amérique du Nord. Il prit pied pour la première fois sur le nouveau continent au Maryland, où il participa à une grande réunion de quatre jours avec les quakers locaux. Tandis que ses compagnons de voyage parcouraient les autres colonies, Fox préféra rester un certain temps au Maryland, où il désirait rencontrer quelques Indiens qui se disaient intéressés par le mode de vie des quakers. Il fut très impressionné par leur caractère, qu’il qualifia d’« affectueux » et « respectueux ». En Caroline du Nord, il eut d’ailleurs l’occasion de s’opposer fermement à un homme qui déclarait que « la lumière et l’esprit de Dieu (…) ne sont pas dans les Indiens ».


title: George Fox

text: Ailleurs dans les colonies, Fox aida à structurer les communautés d’Amis selon les mêmes principes que ceux adoptés en Angleterre. Il prêcha également auprès de non-quakers, dont certains se convertirent. D’autres, notamment les catholiques, restèrent sceptiques.


title: George Fox

text: Après avoir longuement parcouru les colonies américaines, George Fox regagna l’Angleterre en 1673. Il fut vite renvoyé en prison, et sa santé commença à en souffrir. Margaret intervint auprès du roi pour la libération de son époux et obtint gain de cause, mais Fox se sentait trop faible pour reprendre tout de suite ses voyages. Il compensa en écrivant davantage, notamment de nombreuses lettres publiques ou privées, des livres ou des essais. Il consacra une grande part de ces écrits à la question du serment, convaincu de son caractère crucial pour les quakers.


title: George Fox

text: Il rendit visite aux Amis des Pays-Bas à deux reprises, en 1677 et 1684, et organisa leurs réunions. Il fit aussi un bref passage dans les États allemands. Tout en se déplaçant, Fox écrivait régulièrement en Angleterre pour participer au débat qui y régnait entre les quakers à propos du rôle des femmes dans les réunions, une lutte idéologique qui lui demanda beaucoup d’énergie et le laissa un peu plus épuisé. De retour en Angleterre, il resta au sud du pays, d’où il pouvait plus facilement tenter de mettre un terme au débat. La santé de Fox continua à se dégrader pendant l’année 1684, mais il persista dans son intense activité épistolaire, écrivant à de grands dirigeants polonais, danois ou allemands pour évoquer sa foi et le problème des persécutions.


title: George Fox

text: Au cours des dernières années de sa vie, Fox continua à participer aux réunions annuelles de la communauté anglaise des Amis, et se rendit même plusieurs fois au Parlement pour y dénoncer les souffrances subies par ses compagnons. L’Acte de Tolérance "(Act of Toleration)" de 1689 récompensa ses efforts, et permit à de nombreux Amis de sortir de prison.


title: George Fox

text: Son journal fut publié pour la première fois en 1694 après avoir été édité par Thomas Ellwood, un ami de John Milton et de William Penn. L’œuvre, en tant qu’autobiographie à tonalité religieuse, a été souvent comparée aux "Confessions" de Saint-Augustin ou aux écrits de John Bunyan. Le journal de George Fox, malgré son caractère extrêmement personnel, a réussi à captiver tant les lecteurs ordinaires que les historiens en raison de la richesse des détails concernant la vie au ou les villes et villages visités par l’auteur.


title: George Fox

text: Des centaines de lettres écrites par Fox, pour la plupart des épîtres destinées à tous mais aussi quelques missives personnelles, ont été également publiées. Composées à partir des années 1650 sous des titres tels que "Amis, recherchez la paix de tous les hommes" ou "Aux Amis, pour se reconnaître dans la lumière", les lettres donnent un aperçu essentiel de la pensée de l’auteur, et montrent sa détermination à la répandre. Ces écrits ont trouvé un public au-delà de la communauté quaker, de nombreux autres courants chrétiens les utilisant pour illustrer les principes du christianisme.


title: George Fox

text: Thomas Ellwood décrit Fox comme un homme « d’une contenance gracieuse, d’un caractère viril, d’une allure grave et d’une conversation courtoise ». Penn dit également de lui qu’il était « poli au-delà de tout degré d’éducation ». George Fox a par ailleurs la réputation d’avoir été « d’une puissante simplicité dans son prêche, et d’une grande ferveur dans la prière ». D’autres références font état d’un « homme sachant lire l’esprit des autres hommes et maîtriser le sien », particulièrement doué pour « avoir des paroles appropriées selon la nature de ses auditeurs, surtout ceux qui étaient las et désiraient reposer leur âme ». Fox aurait été « vaillant pour affirmer la vérité, audacieux pour la défendre et patient quand il fallait souffrir pour elle, inamovible comme un roc ».


title: George Fox

text: L’influence de Fox sur la Société des Amis fut naturellement considérable, et la plupart de ses idées ont été très largement reprises par la communauté. Toutes n’ont cependant pas reçu l’approbation de l’ensemble des quakers : son rejet puritain de toute forme d’art et de la théologie n’ont empêché le développement de ces matières parmi les quakers que pour quelque temps. Même ceux étant en désaccord avec lui le considèrent cependant comme un pionnier.


title: George Fox

text: Walt Whitman, qui s’est toujours senti proche des quakers, écrira plus tard : « George Fox représente aussi quelque chose – une pensée – la pensée qui s’éveille au cœur des heures silencieuses – peut-être la pensée latente la plus profonde, la plus éternelle de l’âme humaine. C’est la pensée de Dieu, mêlée à la pensée du moralement bon et de l’immortalité de l’identité. Grande, grande est cette pensée – oui, plus grande que tout » ("November Boughs").


title: George Fox

text: La "George Fox University" dans l’Oregon, anciennement « "Pacific College" », a reçu son nom actuel en 1949 en l’honneur de Fox.


title: Crypto-anarchisme

text: Le crypto-anarchisme – ou la crypto-anarchie – est la réalisation dans le cyber-espace d'une forme d'anarchie par l'usage de la cryptographie. En assurant la confidentialité, l'authenticité et l'intégrité de leurs communications, les logiciels de cryptographie offrent en effet aux individus une totale liberté d'échange en garantissant leur anonymat et le respect de leur vie privée.


title: Crypto-anarchisme

text: Dans son “Manifesto Crypto Anarchiste” de 1988 publié dans la liste de diffusion cypherpunk, Timothy C. May introduit les principes de base de la crypto-anarchie: l’utilisation de communication et messages chiffrés permettant un anonymat complet, une totale liberté d’expression ainsi qu’une liberté totale d’échanger.


title: Crypto-anarchisme

text: « Crypto » dans la crypto-anarchie ne doit pas être confondue avec le préfixe « », qui désigne une idéologie ou un système cherchant intentionnellement à dissimuler ou détourner la « vraie nature ». Par exemple, certains utilisent le terme « crypto-fasciste » pour désigner un individu ou une organisation suivant une doctrine fasciste mais qui cache ses intentions tant qu'elles restent socialement inacceptables. Cependant, "" de Timothy C. May indique que le terme « crypto-anarchiste » était à l'origine pensé comme un jeu de mots par rapport à cette ambiguïté, bien qu'il n'ait pas eu pour but de cacher ses actions, ses croyances ou ses intentions.


title: Crypto-anarchisme

text: L'une des motivations des crypto-anarchistes est de se défendre contre la surveillance des communications informatiques. Les crypto-anarchistes tentent de se protéger contre la Conservation des données, la Controverse entourant la surveillance d'internet par la NSA, la Room 641A, la loi FRA mais aussi HADOPI, ACTA Les crypto-anarchistes considèrent que le développement et l'utilisation de la cryptographie est la meilleure défense contre ces problèmes, par opposition aux actions politiques.


title: Crypto-anarchisme

text: Un autre sujet de préoccupation est d'échapper à la censure, particulièrement sur Internet, sur la base du principe de liberté d'expression. Les programmes utilisés par les crypto-anarchistes rendent souvent possible le fait à la fois de publier et de lire des informations sur internet de manière véritablement anonyme. Tor, I2P, FreeNet et d'autres réseaux similaires permettent l'existence de pages web « cachées » et anonymes, accessibles uniquement par les utilisateurs de ces services. Cela permet notamment aux lanceurs d'alerte et aux opposants politiques dans des pays totalitaires de diffuser leurs informations.


title: Crypto-anarchisme

text: Un troisième intérêt est la création et la participation aux économies alternatives. Des crypto-monnaies telles le Bitcoin et des services tels Silk Road rendent possible les échanges de biens et de services en dehors du cadre juridique.


title: Crypto-anarchisme

text: Enfin, le challenge technique du développement de ces systèmes cryptographiques est important, ce qui motive certains programmeurs à rejoindre ces projets.


title: Crypto-anarchisme

text: À l’aide des outils cryptographiques, l’association entre l’identité d’un utilisateur – ou d’une organisation – et son pseudonyme est difficile à établir, à moins que l’utilisateur ne la révèle. Comme l’origine géographique d’un participant est inconnue, il est difficile de déterminer quelles lois peuvent être applicables. On peut ainsi considérer le «cyberespace » comme un territoire indépendant où les lois ne s’appliquent pas. Cependant, les participants peuvent établir entre eux des règles ou se fier, s’ils utilisent des pseudonymes, à la e-réputation.


title: Crypto-anarchisme

text: Les crypto-anarchistes soutiennent que, sans la capacité de les chiffrer, les messages, les informations personnelles et la vie privée seraient sérieusement compromis ; qu'une interdiction de la cryptographie reviendrait à la suppression du secret de la correspondance ; et que seul un État policier criminaliserait la cryptographie. Celle-ci est déjà interdite dans certains pays, et les lois sont restrictives dans d'autres. Les citoyens du Royaume-Uni sont légalement obligés de révéler les mots de passe permettant le déchiffrement de leurs systèmes personnels, sous peine d'emprisonnement de deux ans, sans aucune preuve d'autre activité criminelle.


title: Crypto-anarchisme

text: Cette obligation de dévoiler ses clés peut être contournée en les à intervalle régulier. Les anciennes clés peuvent être supprimées, les rendant inaccessibles, même si l'utilisateur voulait les communiquer de plein gré. Les technologies permettant ce genre de renouvellement rapide incluent la cryptographie asymétrique, les générateurs de nombres pseudo-aléatoires matériels et la confidentialité persistante. La seule manière d'empêcher l'usage de ces techniques de cryptographie est de l'interdire complètement au sein d'un État totalitaire, en contrôlant physiquement tous les appareils informatiques de manière aléatoire.


title: Crypto-anarchisme

text: Bannir de manière effective tout usage de la cryptographie est probablement impossible, car on peut l'utiliser pour masquer la présence de contenu chiffré (voir stéganographie). Il est alors possible d'encapsuler un message illégal avec un algorithme fort à l'intérieur de messages chiffrés avec un algorithme faible mais légal, rendant difficile et coûteux pour une personne extérieure de détecter l'usage de la cryptographie.


title: Crypto-anarchisme

text: Dans ', un document fondateur de 1994, Timothy C. May définit la crypto-anarchie comme un système de marché anarcho-capitaliste. Cette orientation politique est corroborée par Vernor Vinge et James Frankel pour qui la cryptographie permet aux individus de faire des échanges économiques en faisant fi des frontières.


title: Erin Cummings

text: Erin Cummings est apparue aux côtés d'America Olivo et Julia Voth dans le film d'action "Bitch Slap" en 2009.


title: Ryan Holiday

text: Chroniqueur au New York Observer, il publie des livres et des articles qui traitent essentiellement des médias et du stoïcisme.


title: Ryan Holiday

text: Ancien directeur du marketing de American Apparel, il est notamment à l'origine de la popularisation du "Growth Hacking".


title: Coteaux Beauclair (métro de Paris)

text: Coteaux Beauclair (anciennement "Londeau-Domus") est une future station de la ligne 11 du métro de Paris.


title: Coteaux Beauclair (métro de Paris)

text: En 2023, la station desservira le centre commercial "Domus" et le quartier du Londeau à Noisy-le-Sec. Elle desservira aussi directement la ZAC Coteaux-Beauclair à Rosny-sous-Bois.


title: Coteaux Beauclair (métro de Paris)

text: La station se situera à la limite entre les communes de Rosny-sous-Bois et de Noisy-le-Sec. La future station de métro sera aérienne, selon un axe sud-ouest – nord-est, et intégrée architecturalement au viaduc de Coteaux Beauclair. Les quais seront situés à une hauteur de huit mètres. Les accès à la station seront situés face aux entrepôts du magasin "Alinéa".


title: Coteaux Beauclair (métro de Paris)

text: La station sera construite, de même que le viaduc, par un groupement formé de Bouygues TP (mandataire), Soletanche Bachy France, EFF (Entreprise française de fondations) et Victor Buyck Steel Construction.


title: Gérard Bouchard

text: Gérard Bouchard (né le à Jonquière) est un historien, un sociologue, un écrivain et un professeur québécois. Gérard Bouchard naît à Jonquière en 1943 dans une famille ouvrière, fils de Philippe Bouchard et d’Alice Simard. Il est le frère de Lucien Bouchard, premier ministre du Québec de 1996 à 2001.


title: Gérard Bouchard

text: Professeur au département des sciences humaines à l'Université du Québec à Chicoutimi depuis 1971, il a été professeur associé à l'Université du Québec à Montréal (1974) et à la faculté de médecine de l'Université Laval (1988-1989). Il a aussi été directeur d'études associé à l'École des hautes études en sciences sociales à Paris (1977, 1991, 1999) et professeur invité au département de sociologie de l'Université Harvard (2008-2009), où il est titulaire de la .


title: Gérard Bouchard

text: En 2007-2008, à la demande du gouvernement du Québec, il a coprésidé, avec le philosophe Charles Taylor, la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles.


title: Gérard Bouchard

text: Créateur, en 1971, du projet BALSAC, puis, en 1972, de l'Institut interuniversitaire de recherches sur les populations (IREP), il a, au cours de sa carrière, publié, copublié ou dirigé une quarantaine d'ouvrages ainsi que plusieurs articles sur des domaines aussi variés que la génétique, l'épidémiologie, l'éthique, le droit, la diversité ethnique, la société rurale, l'histoire régionale, l'historiographie québécoise, l'histoire nationale comparée, les imaginaires collectifs, les mythes sociaux et l'interculturalisme. Le généticien français Albert Jacquard a affirmé que


title: Gérard Bouchard

text: Il étudie à la faculté des sciences sociales de l'Université Laval, principalement avec les professeurs Léon Dion et Fernand Dumont. Il obtient un baccalauréat, puis une maîtrise en sociologie (1968). Il étudie ensuite à l'Université de Paris (Nanterre) sous la direction de l’historien des mentalités Robert Mandrou. En 1971, il complète un doctorat de cycle avec une thèse en histoire sociale, "Le Village immobile : Sennely-en-Sologne au XVIIIe siècle", publiée l'année suivante aux éditions Plon. Devenu professeur à l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC), il publie sur la génétique des populations et la démographie du Québec.


title: Gérard Bouchard

text: À la fin des années 2000 ("La nation québécoise au futur et au passé, 1999) ses travaux porteront de plus en plus sur la question nationale et les enjeux identitaires des sociétés contemporaines."


title: Gérard Bouchard

text: Avec son essai "Genèse des nations et cultures du nouveau monde", il prend la tête de l'école historique néo-nationaliste. Le néo-nationalisme de Gérard Bouchard veut rompre avec l’historiographie de la survivance comme principe explicatif de l’existence du Canada français (Lionel Groulx). Le Canada français aurait vécu sur de fausses croyances véhiculées par une élite religieuse déconnectée des masses et leur américanité. Il plaide au départ pour un nationalisme civique débarrassé de tout contenu ethnique, mais revient dans ses derniers travaux sur le besoin de mythes pour la construction des nations. Il est un critique du multiculturalisme canadien et en faveur de l’interculturalisme québécois, un projet diversitaire qui tiendrait compte de la culture majoritaire francophone du Québec. Il a voulu inscrire le Québec dans son américanité, l’appartenance continentale, pour finalement adopter le concept de « sociétés neuves ».


title: Gérard Bouchard

text: Le chercheur Ronald Rudin lui reproche d'être un révisionniste, insistant sur le désir de celui-ci de démontrer que le Québec est une société à l'heure normale de l'Occident. L'historien Éric Bédard dit de l’ouvrage "Genèse des nations et cultures du nouveau monde", que c’est le "magnum opus" de l’historiographie moderniste, cette tradition qui veut définitivement rompre avec toute filiation intellectuelle et historique avec le Canada français. Le sociologue Joseph Yvon Thériault voit dans les concepts d’« américanité » et de « sociétés neuves » des références vides qui proposent un parcours idéal typique sans tenir compte de la substance historique des sociétés.


title: Gérard Bouchard

text: De retour au Québec après ses études doctorales en France, il s'engage dans un projet d'histoire sociale portant sur la région du Saguenay. Inspirée par les travaux de Lucien Febvre et Marc Bloch, cette recherche a notamment pour but de forger les moyens techniques et méthodologiques qui font défaut à l'histoire sociale.


title: Gérard Bouchard

text: En 1971, il fonde le projet BALSAC, qu'il dirigera jusqu’en . À l'aide d’un système de jumelage automatique de données nominatives de nature économique, sociale, culturelle et démographique, ce projet mène à la création d'un registre universel et informatisé de la population pour toutes les régions du Québec des débuts du peuplement au jusqu'aux décennies récentes. Depuis la fin des années 1970, le fichier BALSAC est exploité dans le champ de la génétique humaine, où il soutient des travaux d'épidémiologie et de génétique des populations.


title: Gérard Bouchard

text: En 1972, Gérard Bouchard fonde le Centre SOREP, qui deviendra en 1994 l'IREP à la suite d'une entente de collaboration entre sept universités québécoises. Sous sa direction jusqu'en 1998, l'IREP devient un organisme de recherches d’envergure internationale, regroupant une cinquantaine de chercheurs titulaires et associés et environ 275 collaborateurs.


title: Gérard Bouchard

text: En 1979, Gérard Bouchard cofonde la Corporation de recherche et d'action sur les maladies héréditaires, vouée à la prévention de ces maladies. De 1988 à 1998, il est coresponsable du Projet d'histoire rurale comparée Québec/France (XVII-XX siècles). Il travaille également sur le fichier RIMA, une banque de données orales couvrant une douzaine de régions du Québec et comportant des données culturelles issues de centaines d’entrevues en profondeur avec des personnes âgées, portant sur le rituel du mariage durant la période 1920-1940.


title: Gérard Bouchard

text: La somme de ces travaux mène à la publication, en 1996, de "Quelques arpents d’Amériques : Population, économie, famille au Saguenay, 1838-1971".


title: Gérard Bouchard

text: Gérard Bouchard est auteur, coauteur ou codirecteur d’une quarantaine d’ouvrages. Il a publié près de 300 articles dans des revues scientifiques et prononcé plus de 600 conférences et communications au Québec, au Canada et à l'étranger. Il poursuit également une œuvre de romancier, dans laquelle il met en scène des récits de fondation dans le cadre du Nouveau Monde, où se rencontrent descendants d’Européens et Autochtones.


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: Niccolò Fontana dit Tartaglia (« Le Bègue »), né à Brescia en 1499 et mort à Venise le , est un mathématicien italien.


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: Il mentionne dans son dernier testament (du , il meurt trois jours après) Zuampiero Fontana comme son « frère charnel légitime ». Plusieurs chercheurs en ont conclu que "Fontana" était le vrai nom de famille de Tartaglia, qui a pourtant toujours signé ses lettres et ouvrages par "Nicolo Tartalea" (jusqu'en 1550), puis "Nicolo Tartaglia".


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: Lors du Sac de Brescia par les Français en 1512, il se réfugie avec sa mère et sa sœur dans la cathédrale pour échapper aux envahisseurs. Rien n'y fait, les soldats de Louis XII pénètrent dans le lieu sacré, dans lequel se sont réfugiés certains insurgés, dont Niccolò. Il est laissé pour mort, avec une fracture du crâne et un coup de sabre à travers la mâchoire et le palais : bouche tailladée, dents brisées, maxillaires et palais fracturés…


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: La blessure au palais lui laisse un défaut d'élocution qui mettra du temps à disparaître, ce qui lui vaut son surnom « Tartaglia » [tar'ta::a] par ses camarades, "tartagliare" signifiant "bégayer" en italien. C'est Niccolò lui-même qui choisira de faire de ce surnom son nom (à l'époque, il était habituel de ne pas avoir de nom de famille) :


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: Lorsqu'il a environ , sa mère économise pour permettre à son fils de suivre l'école d'écriture d'un certain maître Francisco, pendant quinze jours.


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: Devenu adulte, il gagne sa vie en enseignant les mathématiques dans différentes villes d'Italie et en participant à des concours.


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: En 1535, lors d'une confrontation avec (un des élèves de Scipione del Ferro), on lui propose trente équations du troisième degré du type "x" + "px = q". Les résolutions ne se font, à l'époque, qu'à tâtons. Dans la nuit au , juste avant la date limite, Tartaglia aurait trouvé la résolution générale de ce type d'équation, et résolu les trente équations en quelques heures. Ce n'est d'ailleurs que pour l'honneur, puisqu'il renonce au prix . Dans l'espoir de gagner d'autres concours, Tartaglia ne dévoile pas sa formule. Cardan, mis au courant de ce succès, fait venir Tartaglia à Milan et le persuade de lui révéler sa méthode, en promettant de ne jamais la dévoiler et "a fortiori" la publier. Celui-ci cède. Cardan est alors en possession de la solution générale des équations du troisième degré. Apprenant que Scipione del Ferro a donné la solution avant Tartaglia, il se sent délié de sa promesse et publie le résultat dans "Ars Magna" en 1545.


title: Niccolò Fontana Tartaglia

text: On doit aussi à Tartaglia des résultats en sciences de l'artillerie avec les courbes balistiques mais il s’en tire maladroitement sur le problème de la portée maximale. En la matière, sa pensée est encore largement imprégnée de la théorie de l’impetus avec l'usage de l'équerre, l'angle de 45° et une courbe en trois parties dont une verticale, la pesanteur agissant sur toute la trajectoire. Il rédigea également un traité sur les opérations numériques à l'usage du commerce et, en 1543, des traductions d'Euclide et d'Archimède.


title: Avery Brooks

text: Avery Franklin Brooks, né le , est un acteur américain, réalisateur, chanteur et enseignant. Il est surtout connu pour ses rôles à la télévision comme Benjamin Sisko sur "", Hawk dans "" et la suite "A Man Called Hawk", ainsi que comme Bob Sweeney dans le film "American History X" nominé aux Oscars. Il est professeur titulaire au département de théâtre de l'université Rutgers où il enseigne depuis 1976.


title: Avery Brooks

text: Avery Brooks est né à Evansville, Indiana, le fils d'Eva Lydia (née Crawford), cheffe de chœur et instructrice de musique, et Samuel Brooks, un dirigeant syndical et un travailleur d'outils et de matrices. Son grand-père maternel, Samuel Travis Crawford, était aussi un chanteur. Quand Avery avait huit ans, sa famille a déménagé à Gary, Indiana, après que son père ait été licencié d'International Harvester. Brooks a dit : "Je suis né à Evansville ... mais c'est Gary, Indiana qui m'a fait."


title: Avery Brooks

text: La maison des Brooks était remplie de musique. Sa mère, qui était parmi les premières femmes afro-américaines à obtenir une maîtrise en musique à la Northwestern University, enseignait la musique partout où la famille vivait. Son père était dans la chorale Wings over Jordan, se produisant à la radio CBS de 1937 à 1947. Son oncle maternel Samuel Travis Crawford était un membre des Delta Rhythm Boys. "La musique est tout autour de moi et en moi, comme je suis dedans", a déclaré Brooks.


title: Avery Brooks

text: Avery Brooks a fréquenté l'université de l'Indiana et le collège Oberlin. Il a ensuite complété son B.A., plus un M.F.A. de l'Université Rutgers en 1976, devenant le premier Afro-Américain à recevoir une maîtrise en interprétation et en direction de Rutgers


title: Avery Brooks

text: En 1985, Brooks a assumé le rôle de «Hawk» pour la série de détectives à la télévision du réseau ABC "Spenser: For Hire", basé sur la série mystère publiée par Robert Parker. Hawk est devenu un personnage populaire et, après trois saisons, Brooks en 1989 a reçu sa propre série dérivée de courte durée, "A Man Called Hawk".


title: Avery Brooks

text: Brooks a dit de son rôle en tant que Hawk : "Je ne me suis jamais considéré comme l'acolyte ... Je n'ai jamais été du côté de quoi que ce soit, j'ai juste supposé que j'étais égal."


title: Avery Brooks

text: Brooks est retourné jouer Hawk dans quatre films télévisés : "Spenser: Cérémonie", "Spenser: Rois pâles et Princes", "Spenser: La chèvre de Judas" et "Spenser: Un endroit sauvage".


title: Avery Brooks

text: Avery Brooks est surtout connu dans la culture populaire pour son rôle de commandant et plus tard capitaine Benjamin Sisko sur la série télévisée de science-fiction syndiquée "", qui a duré sept saisons de 1993 à 1999.


title: Avery Brooks

text: Brooks a remporté le rôle du commandant Benjamin Sisko en battant 100 autres acteurs de tous les milieux raciaux pour devenir le premier capitaine afro-américain à diriger une série Star Trek. En décrochant le rôle, Brooks est également devenu le premier acteur masculin afro-américain dans un rôle de premier plan dans un drame de télévision de première diffusion depuis que Clarence Williams III a joué le rôle de détective de police Linc Hayes dans l'iconique ABC "hippie" policière, "The Mod Squad" de 1968 à 1973. Brooks est le deuxième acteur de l'histoire de la télévision américaine à réussir cet exploit depuis Bill Cosby qui avait joué avec Robert Culp dans la série d'espionnage "I, Spy" pour le réseau NBC de 1965 à 1968. Avery Brooks a également réalisé neuf épisodes de la série "Deep Space Nine", dont "Far Beyond The Stars", un épisode centré sur l'injustice raciale.


title: Avery Brooks

text: "Avery, comme son personnage (Sisko), est un homme très complexe. Il n'est pas un acteur exigeant ou guidé par l'égo, mais plutôt un homme réfléchi et intelligent qui a parfois un aperçu du personnage auquel personne d'autre n'a pensé. Il a également été poliment infaillible et un homme chic dans toutes mes relations avec lui".


title: Avery Brooks

text: En 1984, Brooks a reçu des éloges critiques pour son rôle dans la production américaine "Half Play" sur le réseau PBS de "Half Slave, Half Free" dirigé par Gordon Parks, d'après le roman "Odyssey" de Solomon Northup. L'histoire raconte la vie de Solomon Northup, un homme libre de New York enlevé et vendu en esclavage en 1841 et détenu jusqu'en 1853, quand il a retrouvé sa liberté avec l'aide de sa famille et de ses amis. Il a été adapté à partir des mémoires de Northrup, "Twelve Years a Slave" en 1853.


title: Avery Brooks

text: Brooks est apparu dans l'adaptation cinématographique de 1985 de "Finnegan Begin Again". En 1987, il joue le rôle d'Oncle Tom dans la production "Showtime". Un troisième projet qui a permis à Brooks de mettre en lumière l'histoire des Afro-Américains a été sa performance dans le téléfilm "Roots: The Gift" en 1988, qui mettait en vedette ses acolytes de "Star Trek", LeVar Burton, Kate Mulgrew et Tim Russ.


title: Avery Brooks

text: En 1998, il est apparu dans le film "American History X", dans lequel joue également une autre actrice de "Star Trek", Jennifer Lien. Il a également joué le rôle de Paris dans le film de 1998 "The Big Hit".


title: Avery Brooks

text: Dans des films d'animation, il a fourni la voix du roi Maximus dans "Happily Ever After", un conte de fées pour chaque enfant, ainsi que Nokkar dans un épisode de "Gargoyles" de Disney.


title: Avery Brooks

text: En 2001, Brooks a été la voix off et est apparu dans une série de publicités IBM pour son unité d'affaires de logiciel.


title: Avery Brooks

text: Brooks a enseigné au Oberlin College et à la Case Western Reserve University. Diplômé du Livingston College et de la Mason Gross School of Arts à l'Université Rutgers, il a accepté un poste en 1976 en tant que professeur agrégé d'arts de la scène avec Mason Gross et a depuis été promu professeur titulaire.


title: Avery Brooks

text: De 1993 à 1996, Brooks a été directeur artistique du National Black Arts Festival en association avec l'Université Rutgers. Tenu chaque année depuis 1988 à Atlanta, en Géorgie, ce festival de renommée internationale célèbre la culture afro-américaine et les personnes d'ascendance africaine. En outre, Brooks a fait un travail considérable avec le programme de la Smithsonian Institution dans Black American Culture.


title: Avery Brooks

text: Chanteur baryton profond, Brooks a joué sur scène avec Butch Morris, Lester Bowie et Jon Hendricks. Il a également enregistré un album avec le saxophoniste James Spaulding en hommage à Duke Ellington. Brooks a eu le rôle principal dans l'opéra "X: The Life and Times of Malcolm X" d'Anthony Davis. En outre, il a joué au festival de Paris "Banlieues Bleues" en 2005. Dans son rôle du capitaine Benjamin Sisko, il a aussi exécuté l'air de Frank Sinatra "The Best Is Yet to Come" à la fin de l'épisode "Deep Space Nine" "Badda-Bing Badda-Bang" en duo avec James Darren.


title: Avery Brooks

text: En 2009, Brooks sort son premier album, "Here", un album de reprises jazz et blues ainsi que des créations orales.


title: Avery Brooks

text: Brooks a été acclamé par la critique dans la pièce "Paul Robeson" de Phillip Hayes Dean. Il y dépeint la vie du célèbre chanteur, acteur et activiste des droits civiques dans un drame biographique unique, acclamé par la critique. Il a joué ce rôle depuis 1982 au Westwood Playhouse de Los Angeles, au Kennedy Center de Washington, D.C., et au Longacre Theatre de Broadway. Il a également décrit Robeson dans "Are You Now or Have You Ever Been", à la fois sur et hors Broadway.


title: Avery Brooks

text: Les premiers crédits de Brooks incluent "The Offering", "A Photograph", "A Study of Cruelty" et "Are You Now or Have You Ever Been" dans les années 1970. Il a commencé à être reconnu après sa participation au "Spell n ° 7" du "Public/Anspache Theatre" à New York en 1979. Il a ensuite joué dans "Othello" au "Folger Shakespeare Festival" en 1985 et "Fences" au "Repertory Theatre" de St. Louis, Missouri en 1990. Il a repris le rôle d"'Othello" au "Washington Shakespeare Theatre'" en 1990-1991.


title: Avery Brooks

text: Brooks est apparu dans le rôle-titre de "The Oedipus Plays", une production qui a voyagé au "Festival d'Athènes" 2003 en Grèce. Il est également apparu dans le rôle-titre du "Roi Lear" au "Théâtre de Repertoire" de Yale. En 2005, Brooks a de nouveau joué le rôle d"'Othello", cette fois à la "Shakespeare Theatre Company" dans une production dirigée par le célèbre Michael Kahn. Brooks était l'un des 15 acteurs de la "Shakespeare Theatre Company" à Washington à avoir reçu le prix "William Shakespeare" du théâtre classique en 2007. Il est retourné à la "Shakespeare Theatre Company" à l'automne 2007 pour jouer le rôle-titre dans "Tamburlaine" de Christopher Marlowe.


title: Avery Brooks

text: En 2008, Brooks est retourné à "Oberlin College" pour jouer le rôle principal dans une production mixte de "Death of a Salesman" d'Arthur Miller.


title: Avery Brooks

text: Une fois de plus, Avery Brooks a joué le rôle-titre de "Paul Robeson" au "Shakespeare Theatre" du 24 au .


title: Avery Brooks

text: Brooks a joué le Dr Bob Sweeney dans "American History X" aux côtés d'Edward Norton. Il a également joué le rôle principal de Paris dans "The Big Hit", avec Mark Wahlberg. Son dernier rôle dans un film a été en 2001 en tant que détective Leon Jackson dans "15 minutes", dans lequel ont également joué Robert De Niro et Edward Burns.


title: Avery Brooks

text: Brooks a également accueilli plusieurs documentaires et a servi de narrateur dans des films comme le projet IMAX "Africa Elephant Kingdom". Ses autres films documentaires incluent la narration pour "A Passion for Faith" (l'histoire des catholiques noirs en Amérique), "Eyes on the Prize" (dédié à la chanteuse légendaire Marian Anderson), "Walking with Dinosaurs", "Jésus: l'histoire complète", "Land of the Mammoth: Ancient Evidence" , "The Ballad of Big Al", "The Science of Big Al", "Savage Sun", Ingeneering the Impossible (The Colosseum)", "Greatest Places and Echoes from the White House", "God VS Satan" et "Jewels of the Rift" (sur les cycles de vie du poisson cichlidé africain dans le lac Tanganyika).


title: Avery Brooks

text: En , Brooks a enregistré la narration du documentaire "The Better Hour", qui traite de la vie de William Wilberforce, l'homme qui a mené la campagne pour la fin de l'esclavage au Royaume-Uni à la fin du 18e et au début du 19e siècle.


title: Avery Brooks

text: Il a également fourni la narration pour la série BBC "Walking with Dinosaurs" de la BBC lorsqu'elle a été diffusée en Amérique du Nord sur Discovery Channel. Sa voix profonde et autoritaire commandait l'attention du spectateur; Brooks a pu profiter de ses années de formation en tant que chanteur d'opéra et de sa vaste expérience avec les acteurs de la compagnie Shakespeare pour non seulement engager le spectateur, mais utiliser ses capacités vocales pour souligner les événements comme on le voit dans le documentaire.


title: Avery Brooks

text: En 2009, Brooks a raconté un documentaire spécial pour la chaîne National Geographic, intitulé "Drain the Ocean". En utilisant l'animation de CGI, National Geographic a retiré l'eau des océans et a exploré le fond de l'océan et sa vaste géographie. Dans un mode similaire, "Les plus grands secrets de la Bible" (2013) a tenté de réconcilier les histoires dans la Bible avec de nouveaux conseils archéologiques récemment trouvés. Brooks a servi de narrateur sur la série.


title: Avery Brooks

text: En 2011, Brooks a été interviewé par William Shatner dans le documentaire "The Captains" sur la série des Star Trek depuis sa création par Gene Roddenberry. Le film a été écrit et réalisé par Shatner et présente le capitaine original de Star Trek, James T. Kirk, interviewant tous les autres acteurs qui ont interprété un capitaine récurrent, sur lequel la franchise de science-fiction était encore basée. Brooks a également servi de superviseur musical pour le projet.


title: Avery Brooks

text: Brooks a fait partie du jury d'un festival célébrant le travail de Ntozake Shange au "New Federal Theatre" le . Brooks a dirigé les "Boogie Woogie Landscapes" de Shange au "Centre John F. Kennedy" pour les arts du spectacle ainsi que dans le West End de Londres.


title: Avery Brooks

text: En 2006, Trekweb et TrekToday ont annoncé qu'Avery Brooks aurait un rôle dans le film Rambo. Brooks lui-même a dit plus tard que ce n'était pas le cas. Il a dit : «J'ai rencontré M. Stallone, il y a plusieurs années - j'ai toujours beaucoup de respect pour lui, mais Rambo n'est pas dans mon avenir.»


title: Avery Brooks

text: En , il a été confirmé que Brooks apparaîtrait dans une nouvelle production de la pièce "Tamburlaine" de Christopher Marlowe.


title: Avery Brooks

text: Dans le cadre de l'entrée de BBC "Audiobooks America" sur le marché américain, Brooks a prêté sa voix à un livre audio du roman d'Alex Haley "Racines: The Saga of an American Family". C'est la première fois que le roman a reçu une adaptation audio. Brooks lui-même avait joué dans le film de télévision de 1988 basé sur le livre, "Roots: The Gift".


title: Avery Brooks

text: Avery a également terminé son travail sur son CD tant attendu. Il contient "une sélection de ballades et de chansons d'amour ... Je parle de mon respect pour mon père, et pour les artistes que j'ai écoutés toute ma vie."


title: Avery Brooks

text: En , il a été annoncé que Brooks jouerait Willy Loman dans une nouvelle production de "Death of a Salesman" d'Arthur Miller.


title: Avery Brooks

text: Depuis 1976, Brooks a été marié à Vicki Lenora Brooks, une doyenne adjointe à l'université de Rutgers. Le couple a trois enfants maintenant adultes : Ayana, Cabral et Asante et vit à Princeton, New Jersey.


title: Lutte anti-spam

text: La lutte antipourriel (anti-spam ou anti-spamming, ou antipollupostage) est un ensemble de comportements, de systèmes et de moyens techniques et juridiques permettant de combattre le pourriel (ou « spam », courriers électroniques publicitaires non sollicités).


title: Lutte anti-spam

text: Autour de l'année 2000, le spam pouvait sembler inoffensif. En effet, la plupart des spammeurs utilisaient ce moyen afin de promouvoir des produits en tous genres (produits pharmaceutiques, faux diplômes, logiciels piratés, matériel pornographique). Or, avec le volume sans cesse croissant de spams transitant dans l’Internet (plus de 90 % des messages), et avec l’arrivée de types de spams plus pervers, tels l’hameçonnage, où la sécurité financière d’un individu est mise en péril, il est devenu très important de se prémunir contre cette nuisance.


title: Lutte anti-spam

text: "A priori", les « spammeurs » peuvent sembler assez « sots » de passer leur temps à envoyer des millions de courriels chaque jour, jour après jour. Il n'en est rien. L'industrie du spam est très florissante, et il est facile de se faire beaucoup d'argent en peu de temps : le coût d'un courriel est pratiquement nul et un faible, même très faible, taux de retour suffit à assurer la rentabilité du projet.


title: Lutte anti-spam

text: Pour éviter de recevoir du spam, les internautes font souvent figurer leurs adresses email d'une manière masquée lorsqu'elle doit apparaitre dans un site web ou dans Usenet. Par exemple :


title: Lutte anti-spam

text: Mais cette méthode est aussi déconseillée car rien n'interdit au spammeur de faire un traitement d'enlèvement des drapeaux les plus communs ("NOSPAM", "AT", "chez" etc.).


title: Lutte anti-spam

text: Une autre méthode consiste à encoder son adresse avec un algorithme quelconque (par exemple, remplacer chaque lettre par la suivante dans l'alphabet), et d'insérer dans la page une fonction javascript qui décode. Ainsi rien ne change pour l'internaute qui peut toujours cliquer sur le lien « envoyer un mail », mais l'adresse n'apparaît pas en clair dans la page. Jusqu'ici, les arroseurs n'exécutent pas le code javascript avant de chercher les adresses (trop long, plus complexe, etc.).


title: Lutte anti-spam

text: Une autre méthode consiste à encoder son adresse en caractères hexadécimaux par exemple : &X02&X36... Cela ne sera pas détectable par les robots qui parcourent les pages web parce que la plupart n'ont pas de moteur de rendu (interprétation du code source comme un navigateur web : internet explorer, firefox), ils lisent juste des caractères alphanumériques sans les détecter en tant qu'adresse email. Il est par exemple possible de faire cela avec du JavaScript exécuté dans le navigateur (Système hexadécimal, Base64, etc.), ou bien directement en PHP qui est exécuté côté serveur.


title: Lutte anti-spam

text: Enfin, on peut choisir de communiquer son adresse par une image, ainsi on ne pourra pas la récupérer par un robot. Pourvu que cette image soit étirée et maquillée afin qu'un logiciel de reconnaissance de caractères (OCR) ne puisse reconstituer votre adresse (sur le même principe qu'un captcha). Cette dernière méthode est considérée comme la plus sûre, bien qu'elle ait pour inconvénient majeur de la rendre très difficile à lire pour des personnes ayant un handicap visuel.


title: Lutte anti-spam

text: La méthode la plus sûre est sans doute de ne pas divulguer son adresse personnelle sur le Net, lieu public par excellence, mais de la communiquer seulement à vos amis et à vos proches, ou bien encore d'utiliser un formulaire de contact sécurisé. Et encore, certaines applications populaires utilisées par vos correspondants accèdent à leur carnet de contact et récoltent les adresses pour vous démarcher ou les partager à des partenaires. De plus, les serveurs des plateformes (messagerie, réseaux sociaux, etc.) peuvent parfois être hackés (voir la ).


title: Lutte anti-spam

text: Les spammeurs font en outre preuve d'ingéniosité lorsqu'il s'agit de trouver de nouvelles techniques de spam, et de déjouer les systèmes anti-spams existants. En fait, les spammeurs et leurs adversaires rivalisent d'astuce pour déjouer les techniques de l'autre partie, d'où l'importance de garder son système de protection à jour : plus souvent le système est mis à jour, plus il est efficace, et le nombre de faux-négatifs s'en trouve diminué. Pour centraliser cette démarche, certains systèmes d'exploitation et suites logicielles de sécurité intègrent une gestion des mises à jour de la plupart des logiciels présents sur la machine. Dans le cas contraire, il est recommandé d'installer un gestionnaire de paquets ou un magasin d'applications, tels que WAPT ou F-Droid.


title: Lutte anti-spam

text: Plusieurs techniques de lutte contre le spam sont possibles et peuvent être cumulées : filtrage par mots-clés ou par auteur, analyse statistique (méthode bayésienne), listes blanches (désignation de personnes ou de machines autorisées à publier dans certains lieux), listes noires (désignation de personnes ou de machines auxquelles il est interdit de publier dans certains lieux), interrogation en temps réel de serveurs spécialisés dans la lutte contre le spam.


title: Lutte anti-spam

text: Ces techniques de lutte doivent s'adapter en permanence, à la manière des logiciels antivirus, car de nouveaux types de spams apparaissent continuellement et réussissent à contourner ces défenses.


title: Lutte anti-spam

text: Bien que souvent différentes en matière d'utilisation, d'implantation et de coût, les solutions de lutte anti-spam par filtrage utilisent sensiblement les mêmes techniques pour distinguer le spam du courrier légitime. Ces techniques peuvent être mises en œuvre soit au niveau des fournisseurs de service Internet qui protègent leur messagerie, soit au niveau des utilisateurs par des outils appropriés (filtres anti-spams). Le filtre est souvent implanté au niveau du MTA ("Mail Transfer Agent") récepteur du courriel.


title: Lutte anti-spam

text: Ces techniques peuvent être préventives (marquage du courrier pour indiquer qu'il s'agit de courriers indésirables) ou curatives (blocage, voire renvoi des messages incriminés vers l'expéditeur). Cette dernière comporte des inconvénients puisque le destinataire doit pouvoir être maître des courriers qu'il souhaite recevoir. De plus renvoyer un message peut aggraver la situation en occupant un peu plus le réseau, avec de fortes probabilités que l'auteur du spam ait maquillé sa véritable adresse ou utilisé l'adresse d'un tiers (tout à fait innocent) comme adresse de retour. De plus, cette façon de faire indique au spammeur que l'adresse visée est bien active, ce qui augmente bien souvent les envois.


title: Lutte anti-spam

text: Ces outils peuvent être divisés en deux groupes : le filtrage d'enveloppe, et le filtrage de contenu. L'en-tête du courriel constitue les informations de base de ce dernier : expéditeur, destinataire, copie conforme, copie conforme invisible, date d'envoi, serveur source, sujet. Le contenu du message est le message en tant que tel : texte, images, code HTML, etc.


title: Lutte anti-spam

text: Ce type de filtrage s'applique uniquement à l'enveloppe du message, qui contient souvent assez d'informations pour pouvoir distinguer un spam. Il ne s'attache pas au contenu du courriel.


title: Lutte anti-spam

text: Cette technique présente l'avantage de pouvoir bloquer les courriels avant même que leur corps ne soit envoyé, ce qui diminue grandement le trafic sur la passerelle SMTP (puisque le corps du message est envoyé après que l'en-tête a été reçu et accepté). De plus, le taux de faux positifs dans ce type de filtrage est quasiment nul : lorsqu'un filtre d'enveloppe a identifié un courriel comme du spam, il se trompe rarement.


title: Lutte anti-spam

text: Les filtres de contenu analysent le contenu des messages et détectent les spams qui ont réussi à passer à travers le filtre d'enveloppe. Le filtrage de contenu est un peu plus sensible que le filtre d'enveloppe : après tout, les informations véhiculées à travers le message sont subjectives, et ce qui peut paraître un spam selon le filtre de contenu peut être un courriel tout à fait légitime (typiquement, un médecin urologue pourra considérer comme souhaitable un message à propos de médicaments contre l'impuissance sexuelle masculine ; c'est ce que l'on appelle un faux positif), et l'inverse est aussi vrai (faux-négatif). Le filtrage de contenu peut se développer en plusieurs couches. Par exemple, le filtre peut faire appel à un logiciel antivirus, à un désarchiveur pour analyser les fichiers archivés s'il y a lieu, à un analyseur bayésien (voir plus bas), et ainsi de suite.


title: Lutte anti-spam

text: Les courriels transitant grâce au protocole SMTP, une grande quantité de normes ont été définies pour ce protocole (RFC5321), que les spammeurs omettent souvent de respecter. Par exemple, le nom serveur qui envoie le courriel doit être, préférablement, pleinement qualifié (FQDN) (exemple : mail.domaine.com), règle que les spammeurs ne suivent pas toujours. De même, certains spammeurs usurpent le serveur d'envoi en faisant croire au filtre que le message vient d'un serveur connu (127.0.0.1, par exemple). Un bon filtre est capable de détecter ces usurpations. Autre exemple : certains spams n'émettent pas de bannière de présentation (HELO), ce qui est pourtant exigé dans les normes SMTP. Ces tests sont laissés à la discrétion du filtre et de l'administrateur système, qui décide quelles sont les règles pertinentes pour son serveur de messagerie. Les règles d'intégrité SMTP sont souvent très efficaces, car, pour les spammeurs, elles agissent comme inhibiteurs de performance (elles ralentissent les envois). Or, un spammeur a intérêt à être le plus performant possible et il peut être très payant pour lui de passer outre ces règles.


title: Lutte anti-spam

text: Le filtrage bayésien du spam (du mathématicien Thomas Bayes) est un système fondé sur l'apprentissage d'une grande quantité de spams et courriels légitimes afin de déterminer si un courriel est légitime ou non. Afin de bien fonctionner, le corpus de spam et le corpus de "ham" (courriels légitimes) doivent contenir idéalement plusieurs milliers de « spécimens ».


title: Lutte anti-spam

text: Le message à identifier est découpé en morceaux (souvent réduits à de simples mots) qui sont comparés à tout le corpus de courriels (spams ou non), pour déterminer la fréquence des différents morceaux dans les deux catégories. Une formule probabiliste est utilisée afin de calculer la probabilité que le message soit un spam ou non. Lorsque la probabilité est suffisamment élevée, le système bayésien catégorise le message comme du spam. Sinon, il le laisse passer. Le seuil de probabilité peut être défini par l'administrateur système : il s'agit de trouver le seuil le plus efficace.


title: Lutte anti-spam

text: La méthode bayésienne sert également à d'autres classifications automatiques du courrier, en particulier dans Lotus Notes.


title: Lutte anti-spam

text: Cette méthode est très limitée car elle se base sur le rejet ou le tri du courrier en fonction de règles de vocabulaire préalablement établies, définissant des mots comme interdits. Certains mots-clés revenant souvent dans les spams, tels que « sexe », « viagra » ou « money » pourront servir de base pour la constitution de ces règles. De même on pourra décider de bloquer tous les messages en provenance d'un expéditeur précis, d'un domaine spécifique, voire d'un pays entier.


title: Lutte anti-spam

text: Cette méthode engendre de forts taux d'erreur et s'avère peu efficace lorsque les spammeurs maquillent les mots utilisés (« vi@gr@ », « s3x », etc.). Elle redevient plus pertinente si elle utilise des expressions rationnelles.


title: Lutte anti-spam

text: Une expression rationnelle (appelée souvent « expression régulière » en informatique) est un motif que l'on peut appliquer à une chaîne de caractères afin de voir si ladite chaîne correspond au motif (par exemple : un chiffre suivi de trois lettres suivi d'un d'espace, puis d'un chiffre pourrait s'écrire de cette manière : /^[0-9]{1}[A-Za-z]{3} [0-9]{1}$/). En utilisant des expressions rationnelles afin de trouver des variations de mots « sensibles », on augmente les chances de découvrir des spams. Par exemple, si un spammeur tente de déjouer un filtre de mots-clés en utilisant le mot « viiaaagraa », l'expression rationnelle /^vi+a+gra+$/i (un « v » suivi d'un ou plusieurs « i » suivi d'un ou plusieurs « a », suivi d'un « g », d'un « r », et de un ou plusieurs « a », sans se soucier de la casse) permet de retrouver le mot. Évidemment, cet exemple est très simple, mais les expressions rationnelles complexes permettent de détecter des expressions et des déclinaisons beaucoup plus subtiles et sophistiquées.


title: Lutte anti-spam

text: Une limite de l'utilisation d'expressions rationnelles est illustré dans le problème de Scunthorpe, qui produit des faux positifs.


title: Lutte anti-spam

text: Le filtrage heuristique teste le contenu du message (par exemple, quelle proportion de code HTML, d'images, de références à la pornographie, à l'acquisition facile d'argent contient-il par rapport au reste du message ? le sujet est-il vide ? L'identificateur du message ("Message-ID") contient-il des signes "« dollar »" (souvent utilisés par les logiciels d'envoi de spam)). Chaque test donne un nombre de points (plus le total est bas, mieux c'est ; moins le message est considéré comme du spam). Le seuil de points reste arbitraire et défini par l"administrateur système" qui doit trouver le score donnant le meilleur équilibre entre le nombre de faux positifs et de faux-négatifs.


title: Lutte anti-spam

text: Les courriels possèdent souvent des pièces jointes, et celles-ci peuvent contenir des virus. Il est donc important d'avoir, dans le processus de tri des messages, un antivirus. Souvent, les filtres de contenu en ont un intégré. Par exemple, il n'est pas rare de voir associer SpamAssassin et ClamAV.


title: Lutte anti-spam

text: Les images sont une des difficultés majeures qu'ont à affronter les filtres de contenu. En effet, il est pratiquement impossible de déterminer si l'image est légitime ou non (souvent, les spammeurs utiliseront des images afin de camoufler du texte). Une des techniques pour déterminer, à partir d'une image, si le courriel est légitime ou non, est de regarder le nombre d'images dans le courriel et de voir comment elles sont placées dans le message. Cela peut être un bon indice de la nature du message. Par ailleurs, il est possible de générer une somme de contrôle sur l'image et de la comparer avec d'autres sommes de contrôle disponibles sur Internet (un peu à la manière des RBL). Cela permettra au système de vérifier si l'image a déjà été utilisée dans un spam et de classer le courriel en conséquence. (voir aussi Spam image)


title: Lutte anti-spam

text: La technologie RPD, "" ou « Détection des signatures récurrentes » en français, est une technologie qui se base non pas sur le contenu des courriels, mais sur leur taux de propagation sur l’ensemble du réseau Internet. Grâce à des serveurs basés un peu partout dans le monde, il est en effet possible de déterminer très rapidement si un courriel est un spam en vérifiant de manière centralisée le nombre de fois où ce même courriel aura été envoyé sur la toile. Si par exemple le même courriel a été envoyé en en même temps, il s’agira forcément d’un spam.


title: Lutte anti-spam

text: Ce type de filtrage permet de bannir des adresses courriel, des domaines, ou des serveurs. Ainsi, tout message provenant d'éléments de la liste noire sera bloqué par le système anti-spam. Ces éléments de liste sont très souvent définis par un administrateur système qui, par expérience, est en mesure de déterminer les sources les plus communes de spam. Cette technique a pour caractéristique de n'être pas limitée qu'au spam dans le sens pur et dur du terme : elle peut également bloquer des sources de courriel légitime, si l'administrateur système les considère comme nuisibles. Évidemment, ce type de filtrage est hautement subjectif et dépend du bon vouloir et de l'assiduité de la personne créant la liste.


title: Lutte anti-spam

text: Les "Realtime Blackhole List" (RBL) ont comme mandat de fournir une liste de serveurs réputés comme grands envoyeurs de spams, et de lister les grands spammeurs. Il s'agit en fait d'une grande liste noire généralisée. Le principe d'utilisation est simple : lorsqu'un filtre reçoit un courriel, il vérifie si le serveur d'envoi est contenu dans un RBL. Si oui, le courriel est catégorisé comme spam.


title: Lutte anti-spam

text: Cette méthode contient donc son lot de controverses, car certains RBL sont réputés pour être plus efficaces que d'autres. Leur choix influence donc directement l'efficacité du système antispam. De plus, certains RBL ont des règles plus souples que d'autres quant à l'ajout d'un serveur dans leur liste, compliquant encore plus la situation. Pour pallier ce problème on peut consulter plusieurs RBL et ne bloquer une source que si elle est présente dans deux listes.


title: Lutte anti-spam

text: SPF ("Sender Policy Framework") se base sur la zone DNS d'un domaine pour fonctionner. Le détenteur d'un domaine ajoute, dans la zone DNS de ce domaine, un enregistrement de type TXT qui indique quelles sont les machines autorisées ou non à envoyer du courriel pour le domaine. Ainsi, si mail.domainea.com est le seul serveur autorisé à envoyer du courriel pour domainea.com, ce sera spécifié dans l'enregistrement TXT. Pour fonctionner correctement, le support SPF doit être activé sur le filtre antispam. Le système vérifie que le serveur envoyant le courriel est bien dans la liste des serveurs autorisés. Sinon, il s'agit d'un spam.


title: Lutte anti-spam

text: La liste grise est un terme utilisé pour décrire une technologie antispam ("antispam") particulièrement efficace, qui fonctionne selon ce principe : selon les normes définies dans le , lorsqu’un serveur de réception de courriel (dans ce cas-ci, le serveur qui reçoit le courriel, sur lequel le filtre de courriel est activé) ne peut traiter la réception d’un message (par exemple, s’il est indisponible), il doit retourner un code d’. Ce code d’erreur indique au serveur qui envoie le message d’attendre et de réessayer l’envoi un peu plus tard. Ce délai est défini dans la configuration du serveur expéditeur du message (ou Mail Transfer Agent). Tout légitime respecte cette règle. Les non légitimes (utilisés par les spammeurs) ne le font pas car cela leur fait perdre de l’efficacité : le continue donc son envoi de courriels (il passe au prochain destinataire) sans attendre pour ré-envoyer le courriel actuel.


title: Lutte anti-spam

text: Les experts de la sécurité du courriel ont donc envisagé une méthode exploitant cette particularité : la liste grise. Celle-ci fonctionne avec une base de données. Chaque enregistrement de la base de données constitue un triplet composé de l’adresse IP du serveur qui envoie le courriel, de l’adresse courriel de l’expéditeur, et de l’adresse courriel du destinataire, formant ainsi une clé unique. Est aussi stockée dans la base la date de la première connexion du triplet au serveur. Lorsqu’un message est reçu par le serveur de courriel du destinataire, ce dernier vérifie dans sa base l’existence du triplet.


title: Lutte anti-spam

text: Après un certain temps (défini également dans l’enregistrement), l’enregistrement devient inactif et le serveur doit ré-envoyer un 421 (on peut supposer que l’enregistrement est détruit). Ainsi, lorsque le envoyeur reçoit le 421, s’il est légitime, il attendra avant de ré-envoyer le message. Sinon, il n’attendra pas et ne le ré-enverra pas.


title: Lutte anti-spam

text: Cette technique permettait d’atteindre des taux d’efficacité très élevés, de l’ordre de 99 % quand elle a été proposée en 2003, puisque la très grande majorité des spammeurs préfère sacrifier un courriel plutôt que d’attendre et ainsi, diminuer leur performance. Actuellement l’efficacité est moins importante (~80-90 %) à cause de l’augmentation de l’utilisation des webmails (des vrais serveurs de messagerie), par les spammeurs, pour distribuer les spams.


title: Lutte anti-spam

text: Cette méthode a également un effet secondaire inattendu : elle est relativement efficace pour supprimer les vers utilisant la messagerie pour se propager. C’est une qualité partagée par les méthodes de filtrage dite « protocolaires », telles la limitation de cadences, les RBL et les listes de réputation.


title: Lutte anti-spam

text: Cette technique a aussi l’avantage d’être très facile à mettre en place. Toutefois, un administrateur système doit se demander s’il est prêt à accepter des délais (même si ce n’est qu’une seule fois) dans la réception des courriels.


title: Lutte anti-spam

text: Dans les méthodes à base de captcha, l'expéditeur d'un courriel doit prouver son « humanité » en recopiant un mot affiché sous forme d'une image, un captcha. Un robot spammeur ne saura pas recopier ce mot alors qu'un humain pourra le faire très facilement et sera alors autorisé une fois pour toutes à écrire à son correspondant.


title: Lutte anti-spam

text: Les sociétés distribuant des solutions à base de captcha proclament « une solution qui élimine 100 % des spams ».


title: Lutte anti-spam

text: L'intérêt de cette solution est contesté par des organismes officiels chargés du développement et la définition des normes d'Internet. L'ASRG (groupe de travail sur le spam de l'IRTF - Internet Research Task Force) attribue plutôt un niveau d'efficacité moyen pour un haut niveau de nuisance et considère que cette méthode présente les mêmes inconvénients des méthodes dites « Challenge-Réponse ». Le consortium W3C (organisme de définition des normes WWW) ainsi que l'American Conseil for the Blind soulèvent les problèmes d'accessibilité pour les personnes avec déficiences visuelles.


title: Lutte anti-spam

text: En France, la loi 2005-102 du pour l’égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées, fait de l’accessibilité une exigence pour tous les services de communication publique en ligne de l’État, des collectivités territoriales et des établissements publics qui en dépendent. Ainsi, le Référentiel général d'accessibilité des administrations indique à propos des captchas graphiques qu' et, le cas échéant, impose la présence d'alternatives en application de la norme d'accessibilité WCAG2.0.


title: Lutte anti-spam

text: Lors de la définition de la zone DNS pour un domaine, il est possible de définir un enregistrement MX ("Mail EXchanger"), qui spécifie quel est le serveur responsable de la gestion du courriel pour ledit domaine. Il est possible de définir plusieurs enregistrements MX, de sorte que si l'un tombe, un autre pourra prendre le relais. À chaque enregistrement est associé un nombre indiquant une priorité (exemple, 10, 20, 30, 100, 200, etc.). Les MTA sont tenus d'envoyer leur courrier au serveur le plus prioritaire (celui qui a le nombre le plus bas). De fait, il est tout à fait normal que le serveur ayant la plus haute priorité soit le plus sollicité. Ainsi, c'est souvent lui qui sera le plus sécurisé (les autres le seront souvent moins). Les spammeurs ont vite fait de découvrir cette situation et il n'est pas rare que les spams soient envoyés au serveur ayant la plus faible priorité (le nombre le plus élevé). Ces serveurs étant souvent moins protégés, la probabilité qu'un spam passe est donc plus élevée. Pour contrer ce problème, il est fortement conseillé de protéger tous ses MX de la même manière. De plus, il est possible de déjouer les spammeurs en spécifiant dans le MX le plus élevé un serveur factice. Plus spécifiquement, ce serveur pourrait rejeter toutes les connexions, et donc, toutes les tentatives de spams se rendant au serveur seraient déjouées.


title: Lutte anti-spam

text: Mettre un prix sur l'envoi de courriels, symbolique pour les envois légitimes mais dissuasif pour les envois massifs (à d'euros par courrier, celui-ci reste toutefois du même ordre de coût pour l'expéditeur qu'une publicité radio ; or elle peut être « bien mieux ciblée » selon l'endroit où a été récoltée l'adresse). Et à d'euros il sera nécessaire de mettre une franchise sinon c'est l'accès à l'envoi de courrier pour le particulier au budget le plus serré qui commence à s'estomper.


title: Lutte anti-spam

text: En 2005, l'homme politique Alain Lamassoure (UMP), alors député européen, avait proposé de taxer les courriels () pour financer l'Union européenne. Il s'agissait d'un malentendu, qui a donné lieu en 2011 à un canular informatique sur le même thème.


title: Lutte anti-spam

text: Dans les forums Internet et Usenet, ainsi que sur les listes de diffusion, on a souvent recours à la modération : une personne de confiance (« modérateur ») lit les messages dont la publication est proposée, et refuse éventuellement de les diffuser (modération "a priori") ; ou bien cette personne lit les messages qui ont déjà été diffusés, et efface ceux qui lui semblent hors de propos (modération "a posteriori"). Comme cette méthode nécessite des moyens humains importants, et que de plus les modérateurs sont souvent accusés (de censure) à outrance, il existe aussi une modération par robot (généralement appelée « robot-modération ») : n'importe qui peut publier un message par l'intermédiaire du robot, même si cet article est dépourvu d'intérêt (et même s'il constitue effectivement un pollupostage), mais le robot ne laisse passer le message que s'il répond à un critère simple et connu de tous, comme la présence d'un certain mot dans son titre. Cette protection est surtout efficace contre les robots qui émettent automatiquement des messages identiques dans des dizaines de forums, et qui n'ont pas été programmés pour produire des messages conformes aux exigences spécifiques de tel ou tel forum.


title: Lutte anti-spam

text: En France, le spam est réglementé, d'autant plus qu'il implique la possession, la conservation (et souvent le commerce) de listes d'adresses électroniques récupérées automatiquement (dans des forums de discussion, des sites Web), ce en contradiction avec la loi informatique et libertés.


title: Lutte anti-spam

text: Théoriquement, une loi impose l'accord des destinataires pour tout type d'envois comportant le nom d'une personne physique. Dans la pratique, les entreprises pratiquant ce genre de commerce ont des réponses « types » pour se déresponsabiliser : soit l'utilisateur a cliqué par erreur sur un bouton, soit il n'a pas répondu comme il le fallait à une question, voire, la liste a été louée à X ou Y.


title: Lutte anti-spam

text: Dans la loi française, le fait d'envoyer du spam vers une personne morale (une société par exemple) n'est pas condamnable.


title: Lutte anti-spam

text: Aux États-Unis, le pollupostage est réglementé depuis 2003 par un texte de loi appelé le « CAN-SPAM Act ». Elle autorise les spams, à condition que le sujet du courriel soit descriptif, que l'adresse d'expédition soit valide et qu'une méthode de désinscription (hyperlien) soit fournie.


title: Lutte anti-spam

text: L'emprisonnement est rare mais cela arrive : Dave Rhodes, qui envoyait des arnaques du genre Ponzi ou « pyramide » intitulées « "Make Money Fast" » au début des années 1990, se retrouva en prison pour quelques années, déclaré coupable de fraude.


title: Lutte anti-spam

text: La République populaire de Chine a déjà condamné à mort et exécuté des personnes coupables d'envoi de spams. La base judiciaire utilisée est la requalification du délit en crime d'espionnage.


title: Lutte anti-spam

text: Le plus souvent, les poursuites judiciaires qui se sont déjà déroulées étaient des procès civils coûteux amorcés par les grands fournisseurs comme AOL ou Yahoo! contre les spammeurs les plus abusifs du réseau, ceux qui envoient des millions de courriels. Le site cyberpromo.com a dû fermer ses portes à cause de poursuites judiciaires de ce genre et à cause de difficultés à trouver un fournisseur d'accès à Internet prêt à donner l'accès au réseau à une telle compagnie.


title: Lutte anti-spam

text: Comme le problème est international, les lois nationales ont assez peu d'effet sur le volume du pollupostage.


title: Lutte anti-spam

text: Finalement, 2005 est une année charnière en ce que les condamnations se sont multipliées. Plusieurs spammeurs américains ont été arrêtés, condamnés et emprisonnés. Les amendes s'élèvent à plusieurs dizaines ou centaines de milliers de dollars et les peines de prison peuvent atteindre plus d'un an.


title: Lutte anti-spam

text: En France, depuis 2007 il existe la plate-forme nationale de signalement : Signal Spam. Concernant le spam sur téléphones mobiles (par SMS), le service 33700 a été ouvert en 2008.


title: Lutte anti-spam

text: Certains attribuent une relative baisse du volume de pollupostage observé à ces actions sans qu'il soit possible de le confirmer encore.


title: Union civile

text: Selon les pays, ces unions peuvent être ouvertes aux couples de même sexe et ont parfois précédé la légalisation du mariage homosexuel.


title: Union civile

text: En Belgique, la cohabitation légale est ouverte à toutes personnes n'étant pas déjà liées par une union civile, indépendamment de leurs sexes ou de leur lien familial.


title: Au risque de se perdre

text: Au risque de se perdre ("The Nun's Story") est un film américain réalisé par Fred Zinnemann et sorti en 1959. Ce film est une adaptation directe du roman de Kathryn C. Hulme.


title: Au risque de se perdre

text: À 21 ans, Gabrielle Van der Mal, fille d'un chirurgien de grande réputation, décide d'entrer dans un couvent de Bruges. Devenue sœur Luc, elle participe avec ferveur à la cérémonie de prise de voile. L'apprentissage de la vie religieuse devient une épreuve cruelle, car la jeune femme supporte difficilement la règle d'obéissance absolue, dont elle ne perçoit guère le sens. Elle résiste aux efforts de persuasion d'une mère supérieure qui, au nom de la valeur d'humilité, lui demande d'échouer à l'examen final de l'École de médecine tropicale. Finalement reçue à cet examen, sœur Luc est envoyée dans un asile de malades mentaux à Bruxelles. Son esprit d'initiative mal contrôlé fait qu'elle réussit difficilement. Elle part pour le Congo où la Congrégation des sœurs Augustines lui confie un poste d'assistante en chirurgie au sein de l'hôpital réservé aux Européens alors qu'elle s'attendait à œuvrer auprès des patients indigènes. Elle devient l'assistante du docteur Fortunati, homme de devoir, fier de son athéisme…


title: Au risque de se perdre

text: Après de nombreuses épreuves physiques et psychologiques, elle rentre en Belgique alors que la guerre menace, et se met au service d'un hôpital où elle est très vite confrontée à un cas de conscience face à l'occupation allemande. Pour rejoindre les rangs de la résistance, dans une scène finale dure de sens et de solitude, elle quitte le voile. Elle laisse ses habits rituels, récupère ses quelques effets personnels et sort par une porte dérobée qui s'ouvre sur une ruelle vide. Seuls les bruits de la ville accompagnent cette scène sans musique. Trois coups de bourdon se font entendre après l'apparition du carton portant en surimpression le mot « Fin ».


title: Au risque de se perdre

text: Note : Il ne s'agit là que de conjectures car le DVD disponible en France ne comporte aucun bonus ou commentaire susceptible d'éclairer le cinéphile sur ce point.


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: La gare de Versailles-Rive-Droite est une gare ferroviaire française terminus de la ligne de Paris-Saint-Lazare à Versailles-Rive-Droite, située dans le quartier Notre-Dame de la commune de Versailles (département des Yvelines).


title: Phasing

text: Le phasing (en français déphasage) est un procédé de composition inventé par les compositeurs Terry Riley et Steve Reich dans les années 1960. Lié au courant de la musique minimaliste, le "phasing" a surtout été utilisé par Steve Reich au cours des années 1960 et 1970. Le terme a été inventé par Steve Reich, par analogie avec la notion de déphasage présente en physique entre deux ondes ou en traitement du signal entre deux signaux périodiques.


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: Ouverte le par la Société anonyme du chemin de fer de Paris à Saint-Cloud et Versailles, c'est aujourd'hui une gare de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) desservie par les trains de la ligne L du Transilien (réseau Paris-Saint-Lazare). Elle se situe à une distance de de la gare de Paris-Saint-Lazare. Cette gare en impasse est une des plus anciennes du réseau ferroviaire français et a relativement peu évolué depuis son inauguration, conservant sa configuration et son bâtiment des voyageurs d'origine.


title: Phasing

text: L'origine de la musique de phase remonte au travail des compositeurs minimalistes sur les répétitions et l'usage de bandes magnétiques. Dès 1963, Reich utilise des magnétophones, mais c'est la participation à la création d"'In C", (pièce basée sur les gamelans et ne comportant aucun phasing) de Terry Riley en 1964, qui constitue à cette époque sa plus grande influence musicale.


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: Elle doit son nom de « Rive-Droite » au fait qu'elle est située sur une ligne établie, au départ de Paris, sur la rive droite de la Seine.


title: Phasing

text: C'est certainement Terry Riley qui a utilisé la notion de déphasage entre deux bandes magnétiques le premier, à travers ses expérimentations sur les bandes magnétiques, notamment en France à la maison de la radio et l'ORTF. Riley appelle cette technique le décalage temporel, mais reconnait que la contribution de Steve Reich a été de mettre au clair les nombreuses techniques qu'il utilisait par expérimentation, et d'en tirer une méthode, appliquée rigoureusement.


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: La gare de Versailles-Rive-Droite est située au nord du centre-ville de Versailles, dans le quartier Notre-Dame. Établie à d'altitude, elle se situe au point kilométrique (PK) 22,890 de la ligne de Paris-Saint-Lazare à Versailles-Rive-Droite, dont elle constitue le quinzième point d'arrêt après la gare de Montreuil ; elle est l'un des terminus en cul-de-sac de la ligne.


title: Phasing

text: Steve Reich (re)-découvre le "phasing" par hasard en 1965, lors de la composition d'une œuvre pour bande magnétique, "It's Gonna Rain" (1965). Le compositeur disposait de l'enregistrement d'un discours sur deux magnétophones Wollensak de mauvaise qualité. Son idée première était d'utiliser les magnétophones pour répéter la même portion de son avec un décalage temporel entre les deux parties, soit la technique classique du canon. Un dysfonctionnement des magnétophones fit que les deux machines démarrèrent en même temps (à l'unisson), mais perdirent peu à peu leur synchronisme créant un déphasage graduel entre les deux voix. Reich trouva le rendu nettement plus intéressant et explora le procédé avec "It's Gonna Rain" en 1965 et "Come Out" en 1966.


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: C'est l'une des cinq gares de Versailles. Avec ses huit voies de garage (plus les deux voies à quai, dont l'une est utilisée la nuit pour le stationnement), elle sert de point de formation des trains de la ligne L Sud. .


title: Phasing

text: Reich explora ensuite le procédé de déphasage avec des instruments, tout d'abord avec bande magnétique et un instrumentiste "Reed Phase" (1966), puis pour deux instrumentistes "Piano Phase" (1967) ou simplement deux interprètes tapant des mains dans "Clapping Music" (1972).


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: Concédé à James de Rothschild, le projet de ligne ferroviaire de Paris à Versailles par la rive droite de la Seine étudié par les ingénieurs de l'État comporte, jusqu'à la gare d'Asnières, un tronc commun avec la ligne de Paris à Saint-Germain-en-Laye, ouverte en 1837.


title: Phasing

text: Le "phasing" se construit à partir d'un court motif musical répété indéfiniment. Chaque musicien (ou magnétophone) répète ce motif en boucle, mais avec un décalage temporel entre les voix, décalage qui augmente et diminue au cours de la pièce. Il existe plusieurs manières de réaliser ce décalage, et donc le "phasing".


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: La "Société anonyme du chemin de fer de Paris à Saint-Cloud et Versailles" est fondée par ordonnance royale le . Son capital social est détenu à 82 % par les principaux actionnaires du Paris - Saint-Germain ; Émile Pereire en est nommé directeur. La Société publie le un projet pour l'arrivée du chemin de fer à Versailles. Le bâtiment des voyageurs est prévu à proximité de l'église Notre-Dame, dans le quartier de Geôle. Une gare de marchandises doit être édifiée entre les rues de Provence et de Picardie (avenue des États-Unis) avec un bâtiment circulaire pour les machines à l'extrémité de la gare. Les installations sont en remblai et un pont de dix-sept mètres d'ouverture est également prévu pour le franchissement de la rue Duplessis (rue du Maréchal-Foch), largeur nécessaire pour quatre voies et les quais adjacents. Le , le conseil municipal, à la suite d'une délibération, proteste contre ces dispositions, estimant inestimables les atteintes aux domaines de l'Hospice et du Collège royal. Il rappelle par ailleurs que ce projet contrevient aux termes de l'ordonnance du , qui prescrivait .


title: Phasing

text: Historiquement, la première méthode utilisée avec les bandes magnétiques est de faire jouer une phrase musicale par deux magnétophones, dans un tempo régulier mais non identique. Ainsi, les notes jouées par les deux magnétophones se décalent graduellement, l'un des deux magnétophones ralentissant et quittant ainsi l'unisson. Le premier effet entendu est d'abord un léger écho lorsqu'un des magnétophones joue immédiatement après l'autre. Puis les sons se dédoublent nettement, chaque note étant entendue deux fois, produisant alors un effet complexe. Par la suite, on retrouve l'effet d'écho et enfin le retour à l'unisson. Les tempos des deux instruments sont presque identiques, de sorte que les deux motifs sont perçus comme étant dans le même tempo : les motifs se décalent graduellement.


title: Gare de Versailles-Rive-Droite

text: La Compagnie modifie en conséquence son projet, et le terminus est installé à l'emplacement actuel. La gare de marchandises est abandonnée. Le bâtiment des voyageurs est composé d'un unique édifice perpendiculaire aux voies et de niveau avec elles. Les voies ferrées sont disposées en deux faisceaux en cul-de-sac autour d'un quai central. Elles sont reliées entre elles à leurs extrémités par des plaques tournantes afin d'opérer la rotation des locomotives, ce qui permet de les replacer en tête des convois. Après l'arrivée d'un train, la locomotive est détachée, retournée sur la plaque et rejoint par la voie contiguë l'autre extrémité du convoi, auquel elle se raccorde après une manœuvre pour repartir dans l'autre sens. Le , les fils du roi Louis-Philippe inaugurent la nouvelle ligne.