title: Peter Forsberg

text: En finale de conférence, Forsberg et ses coéquipiers retrouvent les champions de la saison régulière, les Red Wings de Chris Osgood, Sergueï Fiodorov et Steve Yzerman. Lors du sixième match, Claude Lemieux réalise une mise en échec sur Kris Draper en arrivant dans son dos. Le visage de Draper s'écrase contre la rambarde et il quitte la rencontre sur une fracture de la mâchoire. Les joueurs de l'Avalanche remportent le match et la série alors que Lemieux n'écope que de cinq minutes de pénalités – finalement il reçoit une suspension pour deux matchs.


title: Peter Forsberg

text: L'équipe accède à la finale et y affronte les Panthers de la Floride, tombeurs des champions de la conférence de l'Est de la saison régulière, les Flyers, puis de leurs dauphins, les Penguins. Les Floridiens, emmenés par Scott Mellanby, sont impuissants face à la franchise du Colorado. Après avoir gagné le premier match 3-1, le Colorado remporte également le deuxième match. Au cours de cette rencontre, Forsberg inscrit un triplé en une période devenant le sixième joueur de l'histoire à réaliser cette performance. L'équipe remporte également le troisième match dans la patinoire des Panthers sur la marque de trois buts à deux, le but vainqueur étant inscrit par Sakic. Lors du quatrième match, l'Avalanche du Colorado et les Panthers de la Floride ne parviennent pas à inscrire le moindre but lors du temps réglementaire, Roy et John Vanbiesbrouck arrêtant 29 et 35 tirs chacun. Trois périodes sont nécessaires pour voir un vainqueur et le défenseur de l'Avalanche, Uwe Krupp, inscrire le seul but du match au bout de et de jeu. L'équipe remporte alors sa première Coupe Stanley en battant les Panthers en quatre matchs secs. Avec vingt-et-un points, Forbserg est une nouvelle fois le cinquième meilleur réalisateur des séries derrière Sakic, , Lemieux et Jágr, 27 et et enfin Kamenski qui compte un point de plus que son coéquipier. Il reçoit le Trophée viking en tant que meilleur joueur suédois dans la LNH, selon le vote des autres joueurs suédois de la LNH et emmène la Coupe Stanley pour la première fois de son histoire en Europe.


title: Peter Forsberg

text: Avec cette Coupe Stanley, Peter Forsberg devient le sixième joueur de l'histoire à intégrer le "Club Triple Or" – en français, le club du triple or – des joueurs ayant remporté les Jeux olympiques, le championnat du monde et la Coupe Stanley. Les autres joueurs sont dans l'ordre d'entrée dans le « club » : Tomas Jonsson, Håkan Loob, Mats Näslund et les Russes Valeri Kamenski et Alekseï Goussarov.


title: Peter Forsberg

text: Avant le début de la saison 1996-1997 de la LNH, la LNH organise une nouvelle compétition internationale : la Coupe du monde. La Suède participe à cette première édition et met à la tête de la sélection le père de Peter, Kent Forsberg. Celui-ci décide de ne pas faire jouer Peter et Mats Sundin sur la même ligne, les quelques tentatives durant les matchs de préparation s'étant révélées infructueuses. Les résultats suivent puisque le " remporte ses trois matchs dans la poule européenne et est qualifié directement pour les demi-finales. Cette qualification directe ne fait finalement pas les affaires de l'équipe suédoise puisqu'elle perd 3-2 en prolongations contre le Canada à la suite d'un but de Theoren Fleury au bout de plus de de jeu.


title: Peter Forsberg

text: L'Avalanche commence la saison LNH en tant que champion de la Coupe Stanley en titre et continue sur sa lancée. En effet, à la fin du calendrier de la saison régulière, ils comptent cent-sept points pour le plus haut total de la ligue, trois points devant les Stars de Dallas, et remportent le trophée des présidents attribué à la meilleure équipe de la saison régulière. Forsberg ne joue que soixante-cinq des quatre-vingt-deux matchs de la saison régulière, manquant les autres sur blessures, mais inscrit tout de même quatre-vingt-six points, le douzième plus haut total de la saison, quarante unités derrière Lemieux. Colorado remporte la première série éliminatoire 4-2 face aux Blackhawks de Chicago, puis les Oilers d'Edmonton sont éliminés en demi-finale de conférence 4-1. Lors du troisième mach disputé contre Edmonton, Forsberg sort sur blessure à la suite d'une mise en échec de Bryan Muir. Il manque les deux derniers matchs de la série mais est rétabli pour jouer la finale de conférence contre les Red Wings de Détroit.


title: Peter Forsberg

text: La finale de conférence, demi-finale de la Coupe Stanley, oppose l'Avalanche aux Red Wings de Détroit. L'Avalanche remporte le premier match de la série mais laisse filer les trois suivants dont une défaite 6-0 lors de la quatrième rencontre. Pendant celle-ci, Forsberg se blesse une nouvelle fois et manque le cinquième match, au cours duquel les joueurs de Denver se vengent en inscrivant six buts à leur tour. Forsberg revient au jeu pour le sixième match de la série mais il ne peut rien faire pour empêcher les Red Wings de prendre leur revanche. Il inscrit tout de même un point sur le seul but de la soirée pour son équipe, but inscrit par Scott Young. Détroit remporte la Coupe Stanley quelques jours plus tard après avoir battu les Flyers et Lindros en quatre matchs.


title: Peter Forsberg

text: Au cours de l'intersaison, Forsberg signe une extension de contrat pour deux années lui rapportant quatre millions de dollars en 1997-1998 puis un million de plus en 1998-1999 alors que Sakic se voit offrir un contrat par les Rangers de New York – contrat qu'il refuse par la suite.


title: Peter Forsberg

text: L'équipe 1997-1998 de l'Avalanche finit avec quatre-vingt-quinze points, soit à la première place de la division mais à la quatrième place de la conférence derrière les Stars, les Red Wings et les Blues de Saint-Louis. Forsberg termine la saison régulière à la deuxième place des meilleurs pointeurs derrière un autre joueur européen : Jaromír Jágr des Penguins de Pittsburgh. Forsberg est alors sélectionné dans la première équipe d'étoiles de la LNH. Pour la première fois de sa carrière, Forsberg est nommée assistant-capitaine de l'équipe en cours de saison.


title: Peter Forsberg

text: En février 1998 ont lieu les Jeux olympiques à Nagano au Japon. Pour la première fois dans l'histoire du hockey, la LNH réalise une pause dans son calendrier pour permettre à « ses » joueurs d'y participer. C'est ainsi que dix joueurs en plus de l'entraîneur de l'équipe du Colorado prennent l'avion pour rejoindre l'Asie. Avant les Jeux, l'équipe pointe à la quatrième place de la LNH mais termine finalement septième au classement général.


title: Peter Forsberg

text: Pour les Jeux, une première phase est jouée entre les « nations mineures », les six meilleures équipes au classement international – dont la Suède de Forsberg – n'entrant en jeu que pour la deuxième semaine. Les joueurs suédois finissent deuxièmes de leur groupe derrière le Canada et sont opposés en quarts de finale à la Finlande. C'est cette dernière qui se qualifie pour la suite du tournoi avec deux buts de Teemu Selänne. Forsberg termine le tournoi avec six points et doit se contenter de la cinquième place alors que Milan Hejduk, son futur coéquipier tchèque, remporte la médaille d'or. Lors de la reprise de la LNH, l'équipe perd de son unité et les résultats ne suivent plus. Les joueurs du Colorado sont tout de même qualifiés pour les séries de la Coupe Stanley mais ils sont éliminés dès la première ronde par les Oilers en sept matchs, dont le dernier remporté sur la marque de 4-0.


title: Peter Forsberg

text: Cette élimination précoce dans les séries profite à la Suède puisque Forsberg rejoint son père et l'équipe nationale engagés dans le championnat du monde 1998 qui se joue en Suisse. La Suède termine invaincue à la première place de sa poule et se qualifie en compagnie des Suisses devant les Américains pour la suite de la compétition. Deux nouvelles poules sont établies et les Suédois terminent une nouvelle fois en tête, toujours sans défaite et cette fois devant les Finlandais et les Canadiens, ces derniers perdant la rencontre contre les Suédois sur la marque de 7-1. Les demi-finales et la finale se jouent en matchs aller-retour et Forsberg et ses coéquipiers sont opposés aux joueurs locaux. Deux victoires, 4-1 – dont deux buts de Forbserg – et 7-2, permettent aux Suédois de retrouver une nouvelle fois la finale du Championnat du monde. Ils sont opposés aux Finlandais qui les ont éliminés lors des Jeux olympiques. Les Suédois prennent leur revanche alors qu'un seul but est inscrit lors des deux matchs. Ce but vient lors de la première rencontre sur un lancer de Johan Tornberg. Peter et Kent fêtent alors un nouveau titre ensemble grâce à deux blanchissages en finale de Tommy Salo. Forsberg termine, avec onze points, meilleur réalisateur du tournoi mais également meilleur buteur avec six buts, meilleur attaquant et dans l'équipe type du tournoi. Il reçoit une nouvelle fois le Trophée viking du meilleur joueur suédois dans la LNH.


title: Peter Forsberg

text: La saison 1998-1999 voit l'arrivée du champion olympique Milan Hejduk au sein de l'équipe mais également le départ de l'entraîneur ; Crawford refuse une prolongation de deux saisons et est remplacé par Bob Hartley. Hejduk est alors associé au Suédois et à Sakic. L'équipe et Forsberg ont du mal à démarrer puisqu'il leur faut cinq matchs pour remporter une victoire et il faut au champion du monde dix matchs pour inscrire son premier but. Finalement les automatismes reviennent et l'équipe finit la saison avec quatre-vingt-dix-huit points, trois de plus que la saison précédente. Ils remportent la division Nord-Ouest, nouvellement créée pour accueillir les Predators de Nashville dans la conférence de l'Ouest. L'Avalanche est la deuxième meilleure équipe de cette dernière, encore une fois derrière les Stars. Peter Forsberg est le quatrième pointeur de la saison, toujours derrière Jágr alors que Wayne Gretzky, celui qui est considéré par beaucoup comme le meilleur joueur de tous les temps du hockey, prend cette année-là sa retraite.


title: Peter Forsberg

text: Le 28 janvier 1999, Forsberg inscrit le quatre-centième point de sa carrière dans la LNH en réalisant une passe décisive lors d'une victoire 6-2 contre les Mighty Ducks d'Anaheim. Le 13 avril 1999, avant le début des séries, il signe une prolongation de contrat avec l'Avalanche pour trente millions de dollars et trois saisons.


title: Peter Forsberg

text: Qualifiés pour les séries, les joueurs de l'Avalanche battent tour à tour les Sharks de San José puis les Red Wings, à chaque fois en six matchs, pour accéder à la finale de la conférence de l'Ouest contre les champions de la saison régulière, les Stars de Dallas. Ce sont ces derniers qui remportent la série au terme de sept matchs. Forsberg se blesse à l'épaule au cours de la saison et aggrave cette blessure lors de la série contre Dallas à la suite d'une mise en échec de Richard Matvichuk. Il est opéré courant juin et il est alors prévu qu'il manque entre quatre et six mois de compétition.


title: Peter Forsberg

text: En attendant, Peter Forsberg est le meilleur joueur suédois dans la LNH et il reçoit son troisième Trophée viking. Il est également le meilleur buteur et pointeur des séries et est sélectionné pour une deuxième année consécutive dans l'équipe d'étoiles de la LNH.


title: Peter Forsberg

text: Forsberg revient au jeu courant décembre alors que l'équipe joue désormais à domicile dans le Pepsi Center. Il ne joue qu'une cinquantaine de matchs dans la saison régulière pour cinquante-et-un points. Raymond Bourque et Dave Andreychuk rejoignent la franchise du Colorado juste avant le début des séries alors que l'équipe termine en tête de sa division, troisième derrière les Blues et les Stars. Malheureusement pour l'équipe, Forsberg se blesse peu de temps avant la première ronde contre les Coyotes de Phoenix. Il revient au jeu lors du deuxième match et aide son équipe battre Phoenix 4-1 avant de faire subir le même sort à Détroit. Forsberg est un des artisans importants de ces victoires puisqu'il inscrit cinq buts lors des deux premières rondes dont quatre buts vainqueurs. L'équipe de Denver retrouve en finale de conférence les Stars de Dallas, champions en titre de la Coupe, après avoir éliminé l'Avalanche à ce même stade de la compétition en 1999. L'histoire se répète puisque les sept matchs sont une nouvelle fois joués et une nouvelle fois, les Stars en sortent vainqueurs. Forsberg inscrit un total de quinze points.


title: Peter Forsberg

text: Forsberg, Bourque et les autres joueurs de l'équipe du Colorado terminent la saison 2000-2001 à la première place de la ligue avec un total de . Au cours de la saison, le Match des étoiles de la LNH se joue dans la patinoire de l'Avalanche et Forsberg est désigné capitaine de l'équipe de la sélection mondiale. Il inscrit un but et réalise deux passes décisives sans que cela empêche la sélection mondiale de perdre quatorze buts à douze. Forsberg joue la quasi-totalité de la saison, ne manquant que neuf matchs pour le deuxième total de l'équipe au niveau des points, toujours derrière son capitaine, Joe Sakic. Ce dernier est le deuxième pointeur de la ligue derrière Jaromír Jágr avec cent-dix-huit points contre trois de plus pour le joueur tchèque. De son côté, Forsberg, qui totalise quatre-vingt-neuf points, est le dixième pointeur de la saison.


title: Peter Forsberg

text: L'équipe du Colorado remporte donc le trophée des présidents et joue son premier tour contre les Canucks de Vancouver. Ces derniers ne font pas le poids et sont éliminés en quatre matchs secs. Ils jouent au deuxième tour contre les Kings de Los Angeles et sept matchs sont nécessaires pour que l'Avalanche batte l'équipe des Kings. À ce stade de la compétition, Peter Forsberg a déjà inscrit onze points en autant de matchs mais il n'en marquera plus un seul. En effet, peu de temps après la victoire cinq buts à un, il ressent une douleur au ventre et est emmené à l'hôpital. Les docteurs décèlent alors un problème à la rate et il subit une opération de deux heures immédiatement. David Mellman, le docteur de l'équipe, annonce alors que la vedette suédoise doit manquer le reste des séries. Finalement, l'Avalanche remporte la deuxième Coupe Stanley de son histoire en se défaisant des Blues de Saint-Louis en cinq matchs puis des Devils du New Jersey en finale en sept matchs.


title: Peter Forsberg

text: Malgré les espérances des docteurs au lendemain de l'opération, Forsberg manque tout le début de la saison 2001-2002. Toujours absent du jeu, il signe une extension de contrat avec l'Avalanche le . Il renoue finalement avec la compétition le pour le premier match des séries contre les Kings. À cette occasion, il réalise deux passes décisives pour la victoire 5-4 de son équipe. L'équipe de Denver bat celle de Los Angeles en sept matchs et joue au tour suivant contre les Sharks de San José. San José et Denver se séparent également à l'issue des sept matchs. Forsberg est le héros lors des sixième et septième matchs de la série en inscrivant à chaque fois le but vainqueur pour son équipe. Lors du septième match, il marque le seul but de la rencontre alors que Roy arrête les vingt-six lancers de l'équipe adverse. Une nouvelle fois, l'Avalanche trouve sur son chemin les Red Wings. Après quatre rencontres, les deux équipes sont à égalité avec deux victoires chacune et Forsberg inscrit un but en prolongations pour la victoire des siens lors du match numéro cinq. L'équipe n'est plus qu'à une victoire d'une nouvelle finale de Coupe Stanley mais ce sont les Red Wings qui se qualifient avec deux victoires par blanchissage du portier de Détroit : Dominik Hašek. Même s'il a raté toute la saison régulière, Peter Forsberg termine meilleur pointeur des séries avec un total de vingt-sept points, devant les vingt-trois points de Steve Yzerman, vainqueur de la Coupe Stanley avec les Red Wings.


title: Peter Forsberg

text: En 2002-2003, et pour la première fois de sa carrière dans la LNH, Forsberg termine la saison régulière avec le plus grand nombre de points. Il totalise ainsi , soit deux de plus que son vieil ami, Näslund. Alors que ce dernier joue la totalité de la saison avec les Canucks, Forsberg rate sept matchs. Les deux joueurs sont au coude à coude pour le titre de meilleur joueur de la saison même si Forsberg est déjà sûr de remporter le trophée Art-Ross du meilleur pointeur. Finalement, il est sacré meilleur joueur de la saison et reçoit le trophée Hart. Milan Hejduk et lui finissant avec un différentiel plus-moins de +52, les deux joueurs de Denver reçoivent conjointement le trophée plus-moins de la LNH.


title: Peter Forsberg

text: D'un point de vue collectif, l'Avalanche termine une nouvelle fois en tête de sa division, guidée par la ligne Forsberg-Hejduk-Tanguay. Ils sont troisièmes de la conférence derrière les Red Wings de Détroit et les Stars de Dallas. Au premier tour des séries, Colorado rencontre le sixième de la saison au niveau de la conférence de l'Ouest, le Wild du Minnesota de Marián Gáborík. Ces derniers surprennent Forsberg et ses coéquipiers lors du premier match en arrachant la victoire quatre buts à deux. L'Avalanche remporte les trois matchs suivants et se retrouve en très bonne posture avec un cinquième match qui peut être décisif sur sa propre patinoire. Ils ne parviennent pas à saisir leur chance lors de cette rencontre et laissent de même filer les deux derniers matchs et l'ensemble de la série quatre matchs à trois. Le dernier match de la série se décide en prolongation par un but d'Andrew Brunette.


title: Peter Forsberg

text: L'élimination précoce de l'Avalanche est une bonne nouvelle pour l'équipe nationale suédoise qui peut alors compter sur le renfort non prévu de Forsberg pour jouer le championnat du monde 2003.


title: Peter Forsberg

text: Le , la LNH décide un " et au mois de février, Gary Bettman annonce officiellement l'annulation complète de la saison 2004-2005 de la LNH, faute d'avoir trouvé une entente concernant une nouvelle convention collective entre la Ligue et l'Association des joueurs.


title: Peter Forsberg

text: Forsberg n'attend pas cette date et retourne jouer la saison 2004-2005 dans son pays natal pour le MODO Hockey. Il emmène avec lui Bryan Muir, joueur de l'Avalanche entre 2000 et 2003, Dan Hinote et retrouve son ami Näslund. Bien d'autres joueurs de la LNH viennent – ou reviennent – jouer dans les différents championnats européens et la Suède fait partie des destinations. À l'issue des cinquante matchs de la saison régulière, le MODO se classe sixième de la ligue et se qualifie pour les séries. Forsberg ne joue que trente-trois matchs à la suite d'une blessure au poignet subie au mois de janvier. Il parvient tout de même à totaliser trente-neuf points pour le douzième meilleur total de points de la ligue. Au cours des séries, l'équipe de Forsberg est éliminée dès le premier tour par Färjestads BK, futur finaliste.


title: Peter Forsberg

text: Au début de la saison 2005-2006, Forsberg rejoint les Flyers de Philadelphie alors qu'il est laissé libre par l'Avalanche. Il signe un contrat le pour deux saisons et pour une somme de de dollars. Il est souvent absent, manquant un peu plus d'un mois de matchs sur différentes blessures au cours de la saison.


title: Peter Forsberg

text: En février 2006, il participe aux Jeux olympiques de Turin. Forsberg est laissé au repos lors des deux premières rencontres, 7-1 contre le Kazakhstan et 0-5 contre les Russes et joue son premier match contre la Lettonie. Le score reste nul pendant le premier quart d'heure mais Samuel Påhlsson trompe Sergejs Naumovs et ouvre le score à la suite d'un tir de Forsberg. Il réalise sa seconde passe décisive du match lors de la deuxième période pour un but de Per-Johan Axelsson et finalement une victoire 6-1 de son équipe. Au cours de ce match, il joue sur la quatrième ligne offensive de son équipe puis rejoint la première ligne lors du deuxième match qu'il joue aux côtés de Mats Sundin et de Fredrik Modin. L'équipe de Suède, entraînée par Bengt-Åke Gustafsson, perd cette rencontre 3-0 contre les Slovaques. Lors du quart-de-finale contre les Suisses, il réalise encore une fois deux passes décisives pour une nouvelle victoire 6-2 des siens. La Suède atteint la finale du tournoi olympique en battant les Tchèques en demi-finale, 7-3, avec une nouvelle passe décisive de Forsberg pour un but de Modin.


title: Peter Forsberg

text: En finale, les joueurs du "" rencontrent la Finlande qui a éliminé la Russie en demi-finale, 4-0. Les Finlandais ouvrent les premiers le score lors du premier tiers-temps par l'intermédiaire de Kimmo Timonen sur une passe de Teemu Selänne. Au retour en deuxième période, la Suède est toujours menée et attend quatre minutes pour revenir au score par l'intermédiaire de Henrik Zetterberg. Dix minutes plus tard, Niklas Kronwall sur une passe de Zetterberg double la marque. Avant la fin du tiers, Ville Peltonen permet à la Finlande de recoller au score mais dès l'entame de la troisième période, Sundin remporte l'engagement, transmet à Forsberg qui rentre dans la zone puis rend le palet à Sundin. Ce dernier abandonne le palet pour un tir de Nicklas Lidström qui inscrit, au bout de dix secondes de jeu, le troisième but dans le filet d'Antero Niittymäki. Les Finlandais ne parviennent plus à revenir à la marque et Forsberg remporte sa deuxième médaille d'or olympique, douze ans après la première.


title: Peter Forsberg

text: De retour en Amérique du Nord, Forsberg termine tout de même deuxième pointeur de l'équipe derrière Simon Gagné avec soixante-quinze points en soixante matchs. De plus avec cinquante-six aides, il est le meilleur passeur de son équipe. Ces totaux sont tout de même assez éloignés de ceux de Joe Thornton, meilleur pointeur de la LNH avec un total de cent-vingt-cinq points et également meilleur passeur avec quatre-vingt-seize passes décisives.


title: Peter Forsberg

text: L'équipe de Philadelphie se qualifie pour les séries en terminant derrière les Devils du New Jersey dans la division Atlantique, à la neuvième place de la LNH. Ils jouent au premier tour contre les Sabres de Buffalo de Maksim Afinoguenov et Chris Drury, mieux placés qu'eux au classement général. Chacune des deux équipes remporte les deux rencontres sur leur glace avant le match numéro cinq, portant la série à deux matchs partout. Lors des deux victoires de son équipe, Forsberg inscrit à chaque fois un doublé. Les Sabres emportent le match suivant par un blanchissage puis le dernier match de la série sur la glace des Flyers 7-1. À titre personnel, le Suédois remporte le trophée interne des Flyers du joueur avec le jeu le plus fair-play, le trophée Yanick Dupré.


title: Peter Forsberg

text: Forsberg commence la saison suivante avec les Flyers et est nommé capitaine de l'équipe. Le , il réalise la six-centième passe décisive de sa carrière dans la LNH sur un but de Gagné. Le alors que l'équipe est mal classée, il est échangé aux Predators de Nashville en retour de Scottie Upshall, de Ryan Parent ainsi que des choix de première et de troisième ronde.


title: Peter Forsberg

text: Bien que n'ayant disputé que quarante matchs avec les Flyers, il finit quatrième pointeur de l'équipe à la fin de la saison. L'équipe de Nashville se qualifie pour les séries en totalisant un record de pour la franchise mais perd dès le premier tour des séries contre les Sharks de San José. Il inscrit deux buts lors du deuxième match de la série, les seuls qu'il marque lors des séries.


title: Peter Forsberg

text: Il passe tout le début de la saison 2007-2008 comme agent libre. Le , l'Avalanche du Colorado annonce la mise sous contrat de Forsberg alors qu'il avait annoncé quelque temps auparavant qu'il ne jouerait pas dans la LNH cette année. Il ne joue que neuf matchs de la saison et totalise quatorze points. L'Avalanche se qualifie pour les séries et bat au premier tour le Wild du Minnesota mais perd ensuite contre les Red Wings de Détroit.


title: Peter Forsberg

text: En 2009, il commence la saison avec MODO hésitant à rejoindre la LNH ou la Ligue continentale de hockey. Deux éléments pèsent dans sa décision. Le premier est sa participation avec la Suède aux trois matchs de la Coupe Karjala au mois de novembre ; il entrevoit alors la possibilité de participer aux Jeux olympiques de 2010. Le second est que son club formateur est en difficultés sportive et financière. Le capitaine de l'équipe Per Svartvadet et quatre joueurs décident de faire un effort financier pour le club.


title: Peter Forsberg

text: Le , Forsberg s'engage pour le restant de la saison au MODO Hockey. De plus, il fait sortir de sa retraite son ami et ancien coéquipier, Markus Näslund. Pour renforcer l'équipe, il fait également revenir au club Dan Hinote, un ancien de l'Avalanche et de MODO. Näslund et Forsberg jouent alors sans aucun salaire en retour.


title: Peter Forsberg

text: Forsberg fait partie des joueurs présélectionnés par Bengt-Åke Gustafsson pour les Jeux olympiques de Vancouver. Alors que la liste définitive doit être annoncée avant le sauf cas ultérieurs de blessures, la Suède participe à un ultime tournoi de préparation du 17 au 20 décembre. La coupe Pervi Kanal, épreuve disputée à Moscou, est la troisième manche de l'Euro Hockey Tour. Si la plupart des places sont vouées aux joueurs de la LNH, les derniers sésames se disputent sur ce tournoi entre les joueurs évoluant sur le vieux continent. Le numéro 21 de MODO, blessé aux côtes, ne peut participer à ce tournoi. Le 27 décembre, la composition finale de la sélection suédoise est annoncée par Gustafsson. Forsberg est l'un des quatre joueurs de la sélection à évoluer en Europe avec le gardien Stefan Liv, le défenseur Magnus Johansson et l'attaquant Mattias Weinhandl. Il fait son retour au jeu le lors d'une victoire 3-2 chez le Frölunda HC. Il est désigné porte-drapeau de la délégation suédoise à Vancouver. L'équipe termine à la première place de son groupe, le groupe C de la compétition masculine, mais est éliminée dès les quarts de finale par l'équipe de Slovaquie. Menés 2-0, Forsberg permet aux siens de revenir au jeu en réalisant une passe décisive puis en provoquant une pénalité amenant le deuxième but de l'équipe au cours du deuxième tiers, mais l'équipe championne olympique est finalement éliminée 4-3.


title: Peter Forsberg

text: À la fin du mois de janvier 2011, Forsberg revient s'entraîner avec l'Avalanche. Après plusieurs séances réalisées avec l'équipe de Joe Sakic,il décide de faire son retour au jeu le pour le restant de la saison. Il joue deux matchs perdus par son équipe. Forsberg ne marque aucun point. Le , il annonce qu'il met fin à sa carrière de joueur lors d'une conférence de presse. Des problèmes au pied droit ont influencé cette décision. Il ne veut plus risquer de se blesser après une carrière émaillée par vingt-cinq opérations.


title: Peter Forsberg

text: Le , il est nommé directeur général adjoint de Markus Näslund au MODO hockey. Il conseille le club au niveau sportif et supervise les joueurs. Le 30 juin, l'Avalanche décide de l'honorer en retirant son numéro 21 lors du premier match de l'Avalanche de la saison 2011-2012 au Pepsi Center ; le il devient alors le quatrième joueur de l'organisation à avoir son numéro retiré.


title: Peter Forsberg

text: Il est le fils de Gudrun et Kent Forsberg, entraîneur de hockey sur glace en club au niveau junior, puis senior et enfin international. Il a un frère Roger. S'il chausse ses patins à cinq ans, il pratique également l'athlétisme, le ski alpin et joue au football jusqu'à l'âge de quinze ans. Enfant, il fait la connaissance de Markus Näslund alors qu'ils n'ont que sept ans même si ce dernier a l'habitude de jouer dans les catégories supérieures. Par la suite, ils grandissent ensemble, suivant les mêmes études et travaillant ensemble au cours des étés. Ainsi, à dix-huit ans, ils travaillent pour la compagnie d'électricité de Suède et doivent débroussailler le paysage sous les lignes haute-tension. La compagnie emploie également le père de Peter et la mère de Näslund, Ulla.


title: Peter Forsberg

text: Plus tard, Peter et Kent créent la société Forspro dont les garanties financières ont notamment permis la construction de la Swedbank Arena d'Örnsköldsvik. Cette société investit dans les chevaux de course parmi lesquels Tsar d'Inverne et Adrian Chip, entraînés par le cavalier professionnel Robert Bergh. Le 24 juin 2002, il fonde avec Näslund l'association ', association visant à aider les enfants défavorisés du comté de Västernorrland au moyen de matchs de hockey, récoltes d'argent, tournois de golf, etc. Forsberg est également propriétaire de la compagnie Pforce AB qui importe et commercialise les chaussures Crocs en Suède depuis 2005.


title: Peter Forsberg

text: Tout au long de sa carrière, Forsberg remporte de nombreux trophées aussi bien individuels que collectifs.


title: Achlis

text: L'achlis est une créature légendaire fantastique ressemblant à un élan décrite par Pline l'Ancien dans son "Naturalis historia".


title: Achlis

text: Pline l'Ancien situe l'achlis dans l'île de Scandinavie, au nord de la Germanie, et le décrit comme étant un élan avec la lèvre supérieure très grande et les membres arrière sans articulation.


title: Achlis

text: À cause de sa lèvre, il est obligé de se nourrir à reculons car celle-ci s'enroulerait s'il mangeait en avançant. Ses pattes sans articulation l'empêchent de se coucher, il dort debout appuyé contre un arbre. Pour le capturer, les chasseurs attendent qu'il s'appuie sur un arbre, le coupent puis capturent l'achlis qui ne peut pas s'enfuir.


title: Mise en bouche

text: La mise en bouche désigne l'ensemble des mets (mezzé, canapés, zakouski, antipasti, etc.) qui accompagnent l'apéritif, en début de repas.


title: Mise en bouche

text: La mise en bouche moderne est la descendante des « assiettes de table » médiévales. Celles-ci correspondaient à un premier service lors d'un repas, d'un banquet ou d'un festin au cours du Moyen Âge. Ce service correspondait à une sorte d'apéritif. Il était constitué de vin, de bouchées, de tranches de lard fumé, de quartiers de pomme et pain toasté.


title: Jugaad

text: Jugaad (autrement dénommé Juggaar ou Jugar) est un mot familier, aussi bien Hindi, que Bengali ou Pendjabi, dont la signification peut changer en fonction du contexte. Signifiant littéralement « détournement » en Tamoul, il peut également s’agir d’une réparation ingénieuse ou d’un simple bricolage, une solution disruptive, ou le détournement d’un usage. Il est aussi synonyme de créativité : faire mieux ou aussi bien, tout en monopolisant moins de ressources.


title: Jugaad

text: Le jugaad est de plus en plus décliné en technique de management, et est internationalement reconnu comme une forme d’ingénierie frugale. Des entreprises sud-asiatiques ont d’ailleurs adopté le jugaad comme moyen de réduire les coûts de R&D. Le jugaad englobe également toute sorte de pensées créatives et disruptives, ou tout détournement maximisant les ressources d’une entreprise et de ses investisseurs. L’industrie nucléaire pakistanaise a ainsi créé le sigle « JuGAAR » pour « », soit littéralement «"Lignes à suivre pour atteindre l’état désiré"».


title: Jugaad

text: Selon le professeur et auteur Jaideep Prabhu, le jugaad représente une «"importante voie de sortie à la crise économique actuelle dans les économies développées et est porteur de nombreuses leçons pour les économies émergentes"».


title: Rue de la Fontaine-au-Roi

text: Cette rue a été nommée en mémoire des conduites établies au pour amener les eaux de Belleville à Paris, qui passaient à cet endroit.


title: Rue de la Fontaine-au-Roi

text: Appelée primitivement chemin du Mesnil, parce qu'il était dans la direction de Ménilmontant, elle prit ensuite vers 1652 le nom de Fontaine-au-Roi ou des Fontaines-au-Roi, à cause des tuyaux de fontaine qu'on y avait établis entre Belleville et Paris et qui donnaient de l'eau au palais du roi.


title: Rue de la Fontaine-au-Roi

text: Le , durant la Semaine Sanglante, l'épisode final de la Commune de Paris, la rue, qui est le dernier point de défense de Paris des Communards, fait l'objet de furieux combats contre les troupes versaillaises.


title: L'Accident (mini-série)

text: L'Accident est une mini-série dramatique française en six épisodes de cinquante-deux minutes réalisée par Edwin Baily, diffusée du au sur La Une en Belgique.


title: L'Accident (mini-série)

text: En France, elle est diffusée une première fois le (épisodes 1, 2, 3) et le (épisodes 4, 5, 6) sur France 3; puis rediffusée le (3 premiers épisodes) et le (3 derniers épisodes) sur la même chaîne.


title: L'Accident (mini-série)

text: Artisan électricien dans la station balnéaire bretonne de Sainte-Lune, Gabriel Cauvy est marié à Rebecca et père de Luna. Les affaires sont irrégulières, l'activité économique est stagnante et la commune se vide progressivement de ses habitants.


title: L'Accident (mini-série)

text: Une journée noire va s'abattre sur Gabriel : il se dispute le matin avec Rebecca, apprend que Sabine, sa fidèle secrétaire, perd son père dont elle assurait la surveillance médicale, découvre des malversations sur l'équipement électrique du casino municipal dont il avait assuré l'installation, mais surtout, à la nuit tombée, Rebecca est retrouvée morte dans sa voiture, percutée de plein fouet alors qu'elle stationnait à contre-sens sur une bretelle d'accès à la voie express menant à Saint-Brieuc. L'autopsie révèlera qu'elle était complètement ivre et une bouteille de vodka largement entamée sera retrouvée sur le siège passager.


title: L'Accident (mini-série)

text: Complètement anéanti, Gabriel ne se résigne pourtant pas à l'évidence. Rebecca ne buvait jamais et elle n'avait rien à faire sur cette route au moment de l'accident. Voulant en savoir plus, il se heurte à l'agressivité de la famille de la voiture percuteuse (qui a perdu son chef de famille et un enfant dans l'événement), à l'hostilité de Florence, sa belle-mère, qui lui reproche le probable suicide de Rebecca, et à l'inertie de la gendarmerie qui a reçu l'ordre de classer le dossier comme un banal accident routier. Toutefois, Solène l'enquêtrice qui a traité l'affaire, se montre aussi intriguée que Gabriel et décide de reprendre le dossier malgré l'opposition de son supérieur, le major Lalande. Gabriel et Solène, chacun de son côté, vont progressivement mettre au jour des faits de plus en plus étranges, mettant en lumière l'existence d'une véritable économie parallèle dans la paisible cité et rendant de plus en plus obscures les circonstances réelles de la mort de Rebecca.


title: L'Accident (mini-série)

text: La mini-série est une adpatation du roman "Contre tout attente" de l'écrivain canadien Linwood Barclay. L'action y est cependant relocalisée en Bretagne. Bruno Solo est le co-scénariste de l'adaptation mais également l'acteur principal.


title: L'Accident (mini-série)

text: D’abord présenté au Festival de la fiction TV de La Rochelle en , "L’Accident" est diffusée le en Belgique et le en France et Suisse.


title: Suzanne

text: Le prénom "Suzanne" apparaît dans le Tanakh sous la forme de שושנה (hébreu "Shoshannah" ou šōšânna). Le terme hébreu שושן, "shoshan" ou "shoushan" désigne la fleur de lys ou parfois par extension la rose, correspondant donc en ce sens à nos prénoms féminins Liliane ou Rose. Certains voient l'origine du prénom dans l'appellation "Shoushan" — soit chaldéenne, soit persane — de la ville mésopotamienne de Suse : en persan, Suse se dit شوش, ("Shoush"). L'équivalent arabe est Sawsan (Saoussan). Il est probable que le terme dérive de l'égyptien ancien, "sšn" qui désigne le lotus ou plus précisément le nénuphar bleu, apparenté dans d'autres langues anciennes au lys pour leur aspect similaire (ce qui se retrouve de nos jours avec les termes anglais « "water lily" », « "sacred blue lily" », « "egyptian lily" » et en français « lys des étangs »).


title: Lucie Baud

text: Lucie Baud, née le à Saint-Pierre-de-Mésage et morte le à Tullins (Isère), est ouvrière tisseuse en soierie et syndicaliste, à Vizille près de Grenoble, puis à Voiron — communes situées dans le département français de l'Isère.


title: Lucie Baud

text: Elle fonde notamment un syndicat d'ouvrières et ouvriers en soierie et organise des grèves afin de faire augmenter les salaires. Elle est également l'auteure d'un témoignage écrit sur la vie et les combats des ouvrières tisseuses de soie de sa région.


title: Lucie Baud

text: Issue d'une famille de paysans pauvres dans la région grenobloise, Lucie Baud, naît Lucie Marie Martin (le 23 février 1870), à Saint-Pierre de Mésage ; ses parents ont alors et elle est leur premier enfant. Son père, Joseph Martin, possède quelques champs et fait le charron, tandis que sa mère, Émilie Chambaz, est ouvrière dans l'entreprise Durand Frères, une usine textile du lieu-dit Péage-de-Vizille — sur la commune de Vizille et à proximité de Saint-Pierre de Mésage.


title: Lucie Baud

text: Lucie Baud va à l'école faite par les religieuses, obtient son certificat d'études primaires, puis elle devient ouvrière tisseuse de soie dans l'usine où travaillait sa mère, à l'âge de . L'usine compte alors environ 600 à 800 ouvrières. Le contexte historique est celui d'un fort développement et l'industrialisation du tissage de la soie, influencé par les soieries lyonnaises (la région grenobloise est relativement proche de la région lyonnaise) : les usines, mécanisées, profitent de la force motrice de l'eau des rivières et emploient essentiellement de la main-d’œuvre féminine issue des campagnes proches ou du Piémont italien. Ces ouvrières sont souvent logées dans des internats, sous la houlette de religieuses ; elles vivent dans la pauvreté et avec des repas médiocres, pour des journées de rémunérées à la tâche. Elles doivent surtout surveiller les métiers à tisser et rattacher ou remettre en place les fils cassés ou déplacés, au rythme des machines. Les procédés mécaniques évoluent et les cadences augmentent, d'un côté, tandis que la plus grande productivité permise par les machines est le prétexte de certains employeurs pour diminuer les salaires des ouvrières et ouvriers. À cette époque, les jeunes filles ne deviennent souvent ouvrières que pour quelques années, jusqu'à ce qu'elles se marient et aient des enfants. À 18 ans, Lucie Baud entre à l'usine Duplan, également à Vizille. Le géographe André Allix (1889-1966) indique qu'entre 1890 et 1900, les différentes usines de tissage de soieries de la région de Vizille comptent plus de dont 1350 ouvrières et que, par ailleurs, de grands changements ont lieu dans le matériel sur cette période.


title: Lucie Baud

text: Elle se marie à , le , avec Pierre Jean Baud, veuf de vingt ans son aîné, garde-champêtre de Vizille et dont la famille est voisine des Martin. Les Baud ont alors une réputation de libre-pensée — qui a peut-être déplu aux parents de la mariée, selon Michelle Perrot. Par ailleurs, ce mariage est aussi pour la jeune femme une petite promotion sociale et le couple habite dans le logement de fonction du garde-champêtre, à Vizille. Trois enfants naissent : Alexandrine (1892-1959), Pierre Auguste (1897-1898) et Marguerite (1900-1922) ; Lucie Baud continue de travailler en usine dans l'entreprise Duplan. Pierre Baud meurt à 52 ans, en 1902.


title: Lucie Baud

text: Lucie Baud est veuve à , avec trois enfants à charge, et doit quitter le logement de fonction du garde-champêtre. Quatre mois après le décès de son mari, elle fonde en le "Syndicat des ouvriers et ouvrières en soierie du canton de Vizille", dont elle devient secrétaire. Ce syndicat tentera de s'opposer à la diminution des salaires due à la mécanisation des techniques de tissage de la soie.


title: Lucie Baud

text: En , elle est la seule femme à participer en tant que déléguée syndicale au national de l'industrie textile à Reims. Sa présence est saluée et elle est à la tribune en tant qu'assesseur, mais on ne lui donne pas la parole. Par ailleurs, lors de ce congrès, le travail des femmes n'est pas abordé.


title: Lucie Baud

text: En 1905, elle déclenche la grève à l'usine Duplan de Vizille ; la grève s'étend à d'autres usines et dure (du 6 mars au 30 juin). Le mai, un meeting à Grenoble rassemble plusieurs orateurs, dont Lucie Baud, Eugène David, Louis Ferrier et Alexandre Luquet de la CGT, qui expliquent « le sens de la lutte ». Les tisseuses de soie protestent notamment contre des cadences de travail qui doivent passer de treize à quatorze heures par jour. Les apprenties sont alors au travail dès l'âge de douze ans. Les commerçants, d'abord hostiles à ce mouvement, soutiennent ensuite les quelque , notamment en les nourrissant. Lucie Baud demande à parler au patron de l'entreprise Duplan, alors sur la Côte d’Azur, ce qui advient avec la médiation du maire de Vizille dans une entrevue à la mairie rapportée dans les journaux locaux de l'époque. Le mouvement de grève échoue, malgré quelques concessions de l'employeur, et Lucie Baud est licenciée, comme 150 autres ouvrières. Le syndicat qu'elle avait créé restera en place malgré son départ, jusqu'en 1914.


title: Lucie Baud

text: Licenciée, elle est contrainte à quitter Vizille — avec toutefois un banquet d'hommage et des cadeaux de la part des syndicats ouvriers locaux — et elle embauche à Voiron, à de là, dans une usine comptant environ 1500 ouvrières de la soie dont très peu de syndiquées. Elle joue à nouveau un rôle de premier plan dans la grève de 1906, qui s'étend à la région, sans en être la meneuse (ce sont les syndicats) mais en enrôlant les ouvrières italiennes par le biais du militant italien Charles Auda venu de Lyon. La grève est agitée et la gendarmerie puis l'armée viennent occuper Voiron. Mais cette grève dite du « » est un semi-échec — apportant toutefois quelques améliorations aux conditions de travail des femmes dans les soieries dauphinoises, selon le "Maitron" — et Lucie Baud est à nouveau renvoyée. Découragée, elle fait, en , une tentative de suicide qui la défigure ; le journal local qui relaie l'information relève que la population de la ville a de l'estime pour elle et en est émue.


title: Lucie Baud

text: Elle déménage à nouveau et s'installe à Tullins, non loin de Voiron. Les historiens ont peu d'informations sur sa vie ultérieure. Son témoignage sur la vie des ouvrières de la soie dans la région de Vizille paraît en 1908.


title: Lucie Baud

text: Son rôle syndical aurait été oublié sans son témoignage écrit intitulé "", publié en 1908 dans la revue "Le Mouvement socialiste" d'Hubert Lagardelle — qualifiée de « revue de jeunes intellectuels parisiens, relativement prestigieuse » par l'historienne Michelle Perrot, qui interroge la présence dans ces pages de cet article « simple mais raffiné » écrit par Lucie Baud, parmi des signatures bien plus renommées —, repris intégralement et présenté par Michelle Perrot dans "Le Mouvement Social" d'octobre- (). De plus, selon Francine Muel-Dreyfus en 2013, l'article de Lucie Baud est un .


title: Lucie Baud

text: Selon Michelle Perrot, Lucie Baud est mentionnée par l'historienne Madeleine Guilbert dans son ouvrage "Les femmes et l'organisation syndicale avant 1914" (1966).


title: Sentier Martel

text: Le sentier Martel qui porte désormais le nom de sentier Blanc-Martel est un sentier qui parcourt sur près de la rivière Verdon par la rive droite depuis son entrée dans le canyon (Point Sublime) jusqu’au chalet de la Maline.


title: Sentier Martel

text: Ce sentier (une petite portion du GR 4), aménagé en 1928 par le Touring Club de France portera dès 1930 le nom de « sentier Martel » du nom du spéléologue français Édouard-Alfred Martel (1859-1938). Il sera rebaptisé, en 2005, "sentier Blanc-Martel" en hommage à Isidore Blanc, l'instituteur rougonnais qui servit de guide au spéléologue.


title: Sentier Martel

text: Martel se rend sur le Plan de Canjuers et dans le Verdon en 1905 en mission pour le compte du ministère de l'Agriculture afin de faire des relevés hydrogéologiques précis sur l'alimentation et la potabilité de la résurgence de Fontaine-l'Evêque (Les salles-sur-Verdon, Var). Le , Martel et l'ingénieur hydraulicien Le Couppey de La Forest, qu'accompagnent plusieurs personnes, prend le chemin muletier qui va de Rougon au couloir Samson. Dans cette équipe, se trouvent entre autres les personnes suivantes :


title: Sentier Martel

text: Ces hommes partent à bord de trois barques de bois et de toile. Après une journée mouvementée, le groupe établit un premier campement à la « Baume-aux-Pigeons », après avoir rebroussé chemin.


title: Sentier Martel

text: Dès le , une barque étant inutilisable, les hommes de l’équipée doivent porter le matériel et les provisions à dos d’homme. Martel et son compagnon vont jusqu’à la Mescla (du provençal « mesclun » qui signifie mélange), lieu où l’Artuby se jette dans le Verdon). Les autres hommes suivent, allant de gué en gué en portant l’embarcation devenue inutilisable. La suite du parcours se fait par les bords, sur terre, par manque d’eau dans la rivière. Ils arrivent à mi-journée au lieu-dit l’Estellier.


title: Sentier Martel

text: En début de soirée, il fait déjà nuit lorsque les hommes arrivent dans un étroit couloir, «le Styx» (nom de l’un des fleuves qui, dans la mythologie grecque, menait aux enfers ; contrairement à la légende, ce nom avait été donné à cet endroit avant l'expédition de Martel). Dans ce couloir, une deuxième barque se fracasse, envoyant hommes et matériel dans les eaux.


title: Sentier Martel

text: Le second campement est établi à l’Imbut (en provençal, « étroit » ou « entonnoir »). Les principaux récits disent qu’à l’Imbut, Martel aurait songé à renoncer à cette expédition, mais qu’il fut encouragé à continuer par ses équipiers, qui ne voulaient pas abandonner, au regard des efforts accomplis pour arriver jusque-là.


title: Sentier Martel

text: Le , le groupe repart en direction du Baou Béni et pénètre dans le canyon proprement dit. La progression est fastidieuse et très difficile, notamment le passage du Chaos de l’Imbut. Un troisième campement est établi au lieu-dit « les Cavalets ».


title: Sentier Martel

text: Le , la lente progression continue, parmi les troncs d’arbres et les chaos de rochers. Une partie de l’équipe abandonne au « Pas de Mayreste ». Ces hommes sont épuisés et découragés.


title: Sentier Martel

text: Le groupe restant, dont Martel et Armand arrivent finalement au « Pas du Galetas », près du pont (dit romain) d’Aiguines (aujourd’hui disparu sous les eaux du lac artificiel de Sainte-Croix). La première exploration de bout en bout du grand canyon du Verdon est réussie.


title: Sentier Martel

text: En 1928, entre le 21 et le , Robert de Joly effectue une traversée complète des gorges du Verdon. Il est le premier à franchir les salles de l’Imbut à bord d’une sorte de canoë en caoutchouc.


title: Sentier Martel

text: En 1938, un explorateur et cinéaste français Albert Mahuzier effectue des repérages dans les Gorges, pour un film qu’il tourne en 1939 : La Croisière sauvage.


title: Sentier Martel

text: En 1945, un groupe de scouts effectue une reconnaissance du canyon et, en 1946, des membres du Canoë Club de France font l’intégrale des Gorges et du Grand canyon.


title: Sentier Martel

text: Un autre grand spécialiste des gorges du Verdon, Roger Verdegen, parcourt pendant des années le Verdon à l’aide d’une embarcation faite de boudins en caoutchouc. Au fil des années, il a écrit un ouvrage qui est une référence en la matière.


title: Sentier Martel

text: Nommé "délégué" du Touring-Club de France en 1928, Isidore Blanc, qui s'était lui-même baptisé "régisseur des gorges" consacra une grande partie de son temps et de son énergie à l'aménagement du sentier qui porte aujourd'hui son nom (partiellement du moins) jusqu'à sa mort accidentelle en 1933.


title: Sentier Martel

text: Le sentier Martel parcourt sur près de le Verdon par la rive droite depuis son entrée dans le canyon (Point Sublime) jusqu’au chalet de la Maline. Le parcours peut se faire dans les deux sens. La randonnée a son charme dans les deux sens. Il est toutefois préférable, surtout l’été partir du chalet-refuge de la Maline (accès par la Palud-sur-Verdon, Route des Crêtes) à cause de la réverbération solaire de l’adret et pour aborder les endroits à forte déclivité en descente. C’est également le meilleur sens pour la photographie, en raison du parcours du soleil. Il faut prévoir deux véhicules. On laissera un véhicule au départ (parking du Chalet de la Maline) et l’autre à l’arrivée (parking du couloir Samson ou parking du Point Sublime). Pour les personnes ne disposant que d’un seul véhicule, il existe pendant la saison touristique un service de bus faisant l'aller retour. Dans ce cas, on peut aller du Point Sublime à La Maline pour (prix 2017) ou inversement. En partant de très bonne heure et en été, certains randonneurs chevronnés font l’aller-retour à pied en 12 à 13 heures. Pour l’aller, dans le sens La Maline – Point Sublime, il faut compter de 7 à 8 heures avec le détour par la Mescla.


title: Sentier Martel

text: De La Maline, le chemin descend en lacets pour rejoindre l’eau au gué de l’Estellier (passerelle détruite lors de la crue centennale de 1994, et reconstruite depuis). On passe le ravin de Charençon, puis un escalier permet de franchir la barre rocheuse du Pas d’Issane. Ne pas descendre vers la passerelle, mais continuer à gauche, en direction du Pré d’Issane, qui est une petite plage de galets et le premier endroit où l’on atteint le bord du Verdon. On arrive ensuite à l’étroit des Cavaliers, passage resserré entre des falaises de près de . Continuer le chemin qui longe la rivière pour remonter vers l’éboulis de Guègues. Au-dessus du sentier, dans l’éboulis, se trouve un tunnel de de longueur qui permet en cas d’orage d’éviter les dangereuses échelles de la brèche Imbert. (Ce tunnel est fortement déconseillé. Il est long, très sombre et étayé par endroits). Après la descente du talus de Guègues on atteint la grande grotte de la Baume-aux-Bœufs, puis on continue pour arriver avant la Brèche Imbert à un croisement qui indique « Mescla » 0 h30 ou « Point Sublime ».


title: Sentier Martel

text: Il est conseillé de faire le détour par le magnifique site de la Mescla, où l’Artuby se joint au Verdon. Vous verrez certainement, si vous levez la tête, des gens sur le belvédère de la Mescla, au-dessus de vous. C’est à cet endroit que se noya l’abbé Pascal, en 1928. Il était un des pionniers des gorges du Verdon.


title: Sentier Martel

text: Il est fréquent, à cet endroit, si on arrive de bonne heure, de voir du gibier se désaltérant dans l’eau émeraude de la rivière. Quand l’eau est plus profonde, à l’endroit où se jette l’Artuby, il n’est pas rare d’y voir de grands chevesnes se balançant doucement dans l’eau glacée. Cet emplacement est un excellent endroit, pour faire une pause, se restaurer et méditer sur la beauté de l’endroit.


title: Sentier Martel

text: Revenir sur ses pas, et prendre la direction du Point Sublime. Atteindre en peu de temps la Brèche Imbert (après une courte mais violente grimpée) et ses 6 échelles, totalisant 252 marches d’escalier métallique pour descendre les de dénivelé.


title: Sentier Martel

text: Ensuite le chemin remonte le long du Verdon, tantôt très haut au-dessus du cours d’eau, tantôt très proche, pour arriver vers une belle plage de galets, dans le défilé des Baumes-Fères (entendre "grottes sauvages"). À cet endroit, il y a toujours quelqu’un. C’est un endroit idéal pour la pause de midi . Depuis ce lieu, on aperçoit au fond et sur la gauche la majestueuse paroi de l’Escalès.


title: Sentier Martel

text: La randonnée continue à longer le lit de la rivière, tantôt à l’ombre des arbres, tantôt en plein soleil sur les cailloux. Peu avant les 3 tunnels percés dans la paroi, on pourra voir sur l’autre rive les Tours de Trescaïre, deux impressionnantes pyramides monolithiques.


title: Sentier Martel

text: On arrive ensuite au tunnel des Baumes. Ce tunnel est le premier d’une série de trois tunnels empruntés par le sentier Martel sur les sept créés lors des aménagements. Le laisser sur la gauche et continuer en bas de falaise. On arrive à un petit escalier métallique, qui rejoint la sortie du tunnel des Baumes.


title: Sentier Martel

text: Il faut continuer, pour arriver ensuite au tunnel de Trescaïre long de . La traversée de ces trois tunnels nécessite d’emporter avec soi une lampe de poche. Il est bon d’emporter également un vêtement chaud. En effet, la température à l’intérieur contraste avec la chaleur de l’extérieur. Il faut faire attention où l’on met ses pieds, de grandes flaques d’eau recouvrent le sol à certaines périodes et il n’est pas rare de trébucher sur des morceaux d’anciens rails ou des déchets restant des anciens chantiers. Ces tunnels ont été conçus à une certaine époque, dans le cadre d’aménagements hydroélectriques qui ont été abandonnés après la guerre de 1939-1945.


title: Sentier Martel

text: À la sortie du tunnel de Trescaïre, on peut voir le resserrement des Gorges entre les parois de l’Escalès à gauche et les parois du Duc et de l’Encastel à droite. Puis vient enfin le dernier tunnel, le tunnel du Baou, long de . Ce tunnel est courbe et peu après son entrée, à environ , une fenêtre découpée dans la roche permet d’accéder à la Baume-aux-Pigeons.


title: Sentier Martel

text: À la sortie de ce dernier tunnel, redescendre au bord du Verdon au lieu-dit le « Solitaire ». Franchir le Baou par la nouvelle passerelle et remonter au parking du couloir Samson. Rejoindre ensuite le Point Sublime (si on n’a pas de véhicule stationné dans ce parking) en suivant un bout le sentier GR4 qui rejoint le bord de la falaise et monte ensuite avec un dénivelé de jusqu’au parking du Point Sublime.


title: Sentier Martel

text: Le sentier Martel n’est pas très difficile pour des habitués de la randonnée, mais il faut être prudent et ne pas avoir peur de marcher. Toutefois, le passage le plus délicat reste les échelles Imbert (6 échelles, ), difficile à franchir pour les randonneurs sujets au vertige. Il peut être utile de s'assurer (mousquetons, baudrier). Il faut réfléchir avant de partir. Au milieu du trajet, en avant ou en arrière, c’est le même parcours.


title: Sentier Martel

text: Il faut donc persévérer une fois en route. Cette randonnée est déconseillée aux petits enfants et les chiens sont interdits de parcours, sous peine de devoir les porter à de nombreuses reprises. Si on emmène des enfants, ils doivent obéir, sous peine de chute, voire d’accident.


title: Sentier Martel

text: Il est impératif : d’avoir de bonnes chaussures de marche, des lunettes de soleil, un vêtement chaud, un chapeau ou casquette (le soleil tape fort parfois).


title: Sentier Martel

text: Il faut emporter : de boisson par personne au minimum, un peu de nourriture, une bonne lampe de poche par personne car les tunnels sont noirs, froids et humides, un sac plastique pour emporter vos restes et déchets.


title: Sentier Martel

text: Enfin, un peu d’argent pour le taxi ou le bus, afin de pouvoir retourner à la Maline récupérer son véhicule (Point Sublime - La Palud - Maline = de route, après le sentier Martel, c’est dur sans taxi ou bus).


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Le Crimson Tide de l'Alabama (en anglais : "Alabama Crimson Tide") est un club omnisports universitaire qui se réfère aux sportives tant féminines que masculines représentant l'Université de l'Alabama et participant aux compétitions organisées par la National Collegiate Athletic Association au sein de sa Division I.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Ses équipes sont membres de la Division Ouest de la Southeastern Conference (SEC) à l'exception des équipes d'aviron qui sont membres de la Big 12 Conference depuis la saison 2014-2015.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Les infrastructures sur le campus se composent du Bryant-Denny Stadium d'une capacité de réservé au football américain (inauguré en 1929, tenant son nom de l'ancien entraîneur de football américain, Paul « Bear » Bryant et de l'ancien président de l'université, George Denny), du Coleman Coliseum (inauguré le et réservé au basket-ball) d'une capacité de , du , du Sewell–Thomas Stadium (baseball), de l' (football), du Sam Bailey Track Stadium (athlétisme), de l' (golf), de l'Alabama Aquatic Center (natation), et de l'Alabama Tennis Stadium (tennis).


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: La présente page est principalement dédiée au traitement du football américain au sein de l'université. Son équipe fait partie de la Division Ouest de la Southeastern Conference (SEC) dont elle est membre fondateur en 1932. Auparavant (de 1921 à 1932), elle avait évolué en Southern Conference. C'est l'équipe de football américain la plus titrée des équipes universitaires de football américain de .


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: L'étudiant en droit de l'Université de l'Alabama, William G. Little, avait appris à jouer au football américain alors qu'il allait à l'école à Andover dans l'État du Massachusetts. Il a commencé à enseigner ce sport à d'autres étudiants de son université au début de 1892. Plus tard dans l'année, L'université crée officiellement une équipe de ayant Little comme capitaine et comme entraîneur principal. Les premiers articles de journaux parlant du football à Alabama désignent l'équipe comme la plus importante équipe de son université, parlant du «"Crimson White"» par rapport à leurs couleurs (le crimson et le blanc). Les rédacteurs en chef ont ensuite rendu populaire le surnom ""The Thin Red Line"" (la fine ligne rouge). Ce n'est pas avant 1907 que le nom «"Crimson Tide»" est utilisé pour désigner Alabama. Ce nom est supposé avoir été utilisé pour la première fois par Hugh Roberts, ancien éditeur sportif au . Roberts aurait inventé ce surnom pour décrire le match de 1907 entre Alabama et Auburn, match joué dans une «mer de boue». Bien qu'Auburn ait été désignée favorite du match, Alabama joue bien dans la «boue rouge"»" et parvient à faire match nul 6 partout.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Depuis lors, le programme a gagné 28 titres de Southeastern Conference (SEC) et décroché 18 titres de champion national. En plus de ces titres, Alabama a été reconnue par la NCAA comme champion national pour les saisons 1945, 1962, 1966, 1967 et 1977. Néanmoins, Alabama n'a pas réclamé ces 5 titres.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Le 9 janvier 2012 (saison 2011), Alabama termine la saison classée et bat les de LSU lors du BCS National Championship Game.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Le 7 janvier 2013 (saison 2012), Alabama bat les Fighting Irish de Notre Dame 42 à 14 pour gagner son titre ce champion national. Bien que la NCAA ne mentionne que 14 titres de champion national pour le Crimson Tide, Alabama estime en avoir gagné 15 (comprenant six championnats disputés avant 1950, revendiqués rétroactivement par Alabama mais non reconnus par la NCAA).


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: En janvier 2016 (saison 2015), Alabama bat les Tigers de Clemson 45 à 40 remportant son titre de champion national et le 8 janvier 2018 (saison 2017), Alabama bat les Bulldogs de la Géorgie 26 à 23 remportant le College Football Championship Game 2018 soit son titre national.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: L'équipe a également participé à 65 bowls (un record NCAA), le premier étant le Rose Bowl de 1926. Sa dernière apparition était au Sugar Bowl 2018 qui faisait partie du College Football Playoff. Alabama a un bilan en bowls de 39 victoire, 26 défaites et 3 nuls. Depuis 1913, Alabama a eu sélectionnés dans la première équipe-type All-American, dont 29 étaient des sélections de consensus. En 2009, un joueur d'Alabama, Mark Ingram Jr. décroche de justesse et pour la première fois de l'histoire de l'université, le Trophée Heisman. l'écart entre les deux premiers était le plus petit de l'histoire de ce trophée. En 2015, Derrick Henry décroche un second Trophée Heisman pour Alabama.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Depuis la création en 1951 du College Football Hall of Fame à South Bend dans l'Indiana, et 4 entraineurs d'Alabama y ont été intronisés dont faisaient partie de la classe 1951 Don Hutson et .


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Le Mark Ingram Jr. devient le premier joueur d'Alabama à remporter le Trophée Heisman à l'issue du vote le plus serré de l'histoire du trophée, ne devançant que de le running back de Stanford Toby Gerhart. Derrick Henry devient le deuxième joueur d'Alabama à remporter le trophée le . À l'issue de la saison 2020, Alabama devient le deuxième programme de football américain de l'histoire du trophée à placer 3 de ses joueurs dans le Top 5 : DeVonta Smith devenant le joueur d'Alabama à inscrire son nom au palmarès, Mac Jones et Najee Harris terminant respectivement et .


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Après la victoire de l'Alabama au Rose Bowl 1926 contre Washington, un concours a été organisé par le journal estudiantin "The Rammer-Jammer", pour la composition d'un chant de combat. Plusieurs propositions ont été soumises à un panel d'étudiants supervisé par le département de musique, et c'est le chant « Yea Alabama » qui est adoptée. Le compositeur Ethelred Lundy (Epp) Sykes, étudiant en ingénierie, était le rédacteur en chef de ce journal et jouait du piano dans un ensemble de jazz, "The Capstone Five". Le chant atteint une popularité considérable dans les années 1920 et 1930. Sykes, devenu général de brigade dans l'US Air Force, fait don des droits d'auteur et des redevances futures à l'université en 1947. Le "Million Dollar Band" ne joue que le refrain lors des matchs de football, comme après les touchdowns et les field goals.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Au fil des ans, les derniers mots de la chanson, "Roll Tide !", sont utilisés comme une célébration (lors des matchs), comme une salutation ou un au revoir entre supporters de l'Alabama.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Le chant, telle qu'il est joué aujourd'hui, a été abrégé pour commencer par les mots « Yea Alabama » car un verset précédait ces mots dans la version originale tout comme les mots "Roll Tide, Roll Tide !" n'étaient pas présents à la fin du chant original.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: De manière amusante, la chanson fait référence à plusieurs adversaires "traditionnels", même si Alabama ne rencontre plus deux d'entre eux de façon régulière. Georgia Tech ("Yellow Jackets" dans le texte) a quitté la SEC au début des années 1960 et n'a été que très rarement joué depuis. Les Bulldogs de la Géorgie ("Bulldogs" dans le texte), est toujours membre de la SEC, mais dans une division différente et ils n'affrontent Alabama qu'une fois tous les six ans ou lors d'une éventuelle finale de conférence comme en 2018 (victoire 35-28 d'Alabama). Alabama joue cependant chaque année contre les Bulldogs de Mississippi State.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Au tout début de l'histoire du programme de football américain, la presse utilisait les termes ' ("en français, l'université") ou ' ("en français, les rouges et blanc") pour désigner l'équipe d'Alabama. Le premier terme populaire très utilisé jusqu'en 1906 est ' (en français, "la fine ligne rouge"). Hugh Roberts, ancien rédacteur sportif du , est crédité d'avoir inventé l'expression « » ("en français, marée rouge") dans un article du même titre et qui décrivait l'Iron Bowl 1907, un match de rivalité joué à Birmingham contre Auburn. Le match s'est déroulé sur un terrain majoritairement transformée en boue rouge modifiant les maillots de l'Alabama, ceux-ci passant du blanc au rouge cramoisi (').


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: L'origine de la mascotte remonte à 1930. Le , un journaliste sportif de l'Atlanta Journal, Everett Strupper, rédige un article sur le match de football Alabama-Ole Miss du week-end précédent. Il écrit : « Cette équipe de l'Alabama de 1930 est une machine typique de Wade (en référence à l'entraineur Wallace Wade), puissante, grosse, dure, rapide, agressive, bien éduquée dans les fondamentaux et la meilleure équipe de blocage de ce début de saison que j'ai jamais vu. Quand ces grosses brutes vous frappent, vous craquez et restez au sol, souvent pendant deux minutes supplémentaires ».


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Strupper, réputé pour son écriture sportive dramatique à l'époque, ajoute : « À la fin du quart temps, la terre a commencé à trembler, il y avait un grondement lointain qui a continué à grandir. Certains supporters excités dans les gradins ont crié désignant l'université d'Alabama : "Tenez vos chevaux, les éléphants arrivent !" ». Strupper et d'autres écrivains ont ainsi continué à désigner l'équipe d'Alabama comme les « éléphants rouges », le mot rouge faisant référence aux maillots cramoisis des joueurs. Le nom est resté tout au long de la saison et a perduré.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Malgré le surnom, il a fallu près de cinq décennies avant qu'Alabama ne reconnaisse l'éléphant comme sa mascotte officielle. Cependant, les éléphants étaient déjà bien présents dans la tradition les jours de match bien avant cette date. Tout au long des années 1940, par exemple, l'Université présentait sur le terrain, lors de chaque match à domicile, une mascotte d'éléphant vivant nommée « Alamite ». Dans les années 1950, conserver un éléphant vivant toute l'année au sein de l'université s'est avéré trop coûteux. Les responsables universitaires ont alors régulièrement loué des éléphants, souvent dans des cirques ambulants passant par Tuscaloosa.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Au début des années 1960, Melford Espey, Jr., alors étudiant, a été le premier à porter un costume à tête d'éléphant pour représenter la mascotte non officielle de Crimson Tide. Espey est devenu plus tard un administrateur universitaire et l'entraîneur de football Paul "Bear" Bryant lui a demandé d'assumer le rôle de mascotte lorsque des groupes d'étudiants ont réclamé son retour vers la fin des années 1970.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: La mascotte connue aujourd'hui sous le nom de Big Al est une idée originale de Walt Tart, étudiant à l'Université d'Alabama et membre de la fraternité Tau Kappa Epsilon. Plusieurs universités de la Conférence du SEC possédaient déjà des mascottes costumées et il propose que l'Université de l'Alabama en ait une également. Après avoir contacté plusieurs universités dont celle de Kentucky, Walt constate que leurs mascottes ont été conçues et construites par la Walt Disney Company. Il contacte cette société et reçoit un devis pour la conception et la construction du costume. Étant donné que son financement devait provenir du département des sports, Walt et Ann Paige (responsables de l'organisation des "Homecoming" au sein de l'université) organise une réunion avec l'entraîneur Bryant, ce dernier n'étant pas seulement entraîneur mais également directeur sportif de l'université. Bryant accepte de libérer les fonds pour la création du costume et la mascotte fait officiellement ses débuts au Sugar Bowl 1980 (victoire 24-9 contre les Razorbacks de l'Arkansas). Chaque avril, après le "spring game", une sélection a lieu entre divers candidats étudiants afin de déterminer qui portera le costume.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Le terme « Big Al » a été choisi à l'occasion d'un vote estudiantin et fait référence à un DJ du nom de « Al Brown ». Celui-ci était très populaire auprès des étudiants d'Alabama puisqu'il organisait la plupart des plus grandes fêtes du campus y compris celles organisées par des membres de l'équipe de football.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Conformément à une règle de l'Université, la mascotte n'est généralement pas autorisé à interagir sur le terrain avec les mascottes adverses. Cette règle a été créée à la suite d'un incident survenu en 2002 avec la mascotte Seymour des Golden Eagles de Southern Miss lors d'un match à Tuscaloosa. Un « combat » avait été scénarisé avant le match. Les règles étaient que Big Al "perde" le combat devant la section des visiteurs et que Big Al gagne devant sa section des étudiants d'Alabama. Ce scénario n'a cependant pas été respecté par la mascotte Seymour et une réelle altercation entre les deux mascotte s'en suivi.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: « Big Al » est parfois rejoint par une mascotte féminine dénommée « Big Alice » lors d'événements sportifs.


title: Crimson Tide de l'Alabama

text: Le "Million Dollar Band est le nom donné à la" fanfare de l'Université de l'Alabama laquelle fondée en 1912 était composée de sous la direction du Docteur Gustav Wittig. En 1917, elle devient une fanfare militaire, dirigée par des étudiants jusqu'en 1927. Elle compte actuellement plus de .


title: Journée des frères et sœurs

text: La Journée des frères et sœurs est une date commémorative où on honore et célèbre les frères et sœurs. Cette date existe déjà un peu partout dans le monde. Elle est reconnue de manière annuelle à quelques endroits des États-Unis et au Canada.


title: Journée des frères et sœurs

text: Aux États-Unis, la Journée des frères et sœurs (parfois appelée Journée nationale des frères et sœurs, en anglais) est une fête américaine annuelle reconnue dans certains États des États-Unis qui a lieu le 10 avril, elle honore les relations entre frères et sœurs. Contrairement à la Fête des Mères et à la Fête des Pères, elle n'est pas reconnue par le gouvernement fédéral, bien que la Siblings Day Foundation travaille pour que cela change. Depuis 1998, les gouverneurs de 49 États ont officiellement publié des proclamations pour reconnaître la Journée des frères et sœurs dans leur État.


title: Journée des frères et sœurs

text: Depuis ses débuts, la journée est devenue internationale et s'étend jusqu'en Inde et Australie. La fête hindoue de Raksha Bandhan, qui est la plus ancienne fête de cette catégorie, célèbre également le lien entre frères et sœurs.


title: Journée des frères et sœurs

text: Dans certains pays européens dont la France, la "Journée des frères et sœurs" se célèbre le d'après l'initiative de la Confédération Européenne des Familles Nombreuses (ELFAC, dans l'acronyme en langue anglaise) .


title: Journée des frères et sœurs

text: La date du 10 avril a été choisie par la Siblings Day Foundation. Elle a été validée par la Chambre des représentants des États-Unis comme étant la date officielle de l'événement.


title: Journée des frères et sœurs

text: Aux États-Unis, la fête a été conçue à l'origine par Claudia Evart pour honorer la mémoire de son frère et de sa sœur, les deux étant décédés jeunes. L'organisation (Siblings Day Foundation) a été constituée en 1997 et a obtenu le statut d'organisation à but non lucratif en 1999. Carolyn Maloney, alors représentante du 14e district du Congrès de New York, a officiellement salué cette fête et l'a introduite dans le registre officiel du Congrès des États-Unis le 10 avril 1997, puis en 2001, 2005 et 2008.


title: Journée des frères et sœurs

text: En Europe, l'idée a été lancée en 2014 par la Confédération Européenne des Familles Nombreuses (ELFAC dont l'acronyme en langue anglaise) pour célébrer les liens et les relations entre les frères et sœurs. La fête du s'est répandue de manière différente dans les pays où ELFAC est présente. Au Portugal, le "Dia dos Irmãos" est devenu très rapidement populaire et le Président l'a salué publiquement en 2016 et 2017.


title: Journée des frères et sœurs

text: Aux États-Unis, environ 80 % des enfants ont des frères et sœurs. La fête est destinée à célébrer les relations entre frères et sœurs.


title: Journée des frères et sœurs

text: Des exemples de commémorations ayant lieu ce jour de fête incluent le fait d'offrir un cadeau (n'excluant pas le fait que ce soit un cadeau surprise), une carte cadeau à son frère ou à sa sœur ou encore de l'inviter au restaurant. D'autres exemples non matériels observables regroupent le fait de donner des câlins à son/ses frère(s) ou/et à sa/ses sœur(s), de passer du temps avec eux ou encore d'honorer leur présence dans notre vie, et les honorer sur diverses plateformes de médias sociaux en postant des photos d'enfance.


title: Soheib Bencheikh

text: Soheib Bencheikh, de son nom complet Soheib Bencheikh el Hocine, intellectuel et chercheur en sciences religieuses. Français, de parents algériens soufis, il est né en 1961 à Djeddah, en Arabie saoudite.


title: Soheib Bencheikh

text: De 1995 à 2005, mufti de Marseille nommé par l"'Institut musulman de la Mosquée de Paris", il présidait le "Conseil de réflexion et d'action islamiques" (CORAI) et dirigeait l’"Institut supérieur des sciences islamiques" à Marseille (ISSI). Soheib Bencheikh est connu pour ses prises de position publiques en faveur d'un islam libéral.


title: Soheib Bencheikh

text: Né le à Djeddah, en Arabie saoudite - où son père Cheikh Abbas fut pendant la guerre d'Algérie, le représentant du Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA) puis premier ambassadeur de l'Algérie indépendante. Il est le frère de Ghaleb Bencheikh.


title: Soheib Bencheikh

text: Soheib Bencheikh est issu d'une famille de soufis algériens, fondateurs de la zaouïa (confrérie sociale et religieuse) créée dans le Constantinois par son ancêtre, Cheikh el-Hocine, au début du . Les fils du Cheikh el-Hocine ont fourni, à chaque génération, bon nombre d'imams et de dignitaires religieux. Parmi les huit oncles paternels de Soheib Bencheikh, on compte sept imams dont le pieux et érudit Cheikh Marzouq (mort en 1983), imam de la Grande Mosquée de Constantine. Son père, Cheikh Abbas, alem de la mosquée Zitouna et de l'université Al Quaraouiyine, très connu en France, était membre de l'Association des oulémas musulmans algériens, président du Haut Conseil islamique d'Algérie dès sa création, prédicateur le vendredi à la Grande mosquée d'Alger, puis recteur de l'Institut musulman de la Grande Mosquée de Paris de 1982 jusqu'à sa mort, en 1989. Son frère est Ghaleb Bencheikh qui propage et vulgarise à sa manière les thèses et les idées fortes de son frère.


title: Soheib Bencheikh

text: Soheib Bencheikh passe une partie de son enfance et de sa jeunesse à Alger dans un milieu imprégné de littérature arabe et réformisme islamique, avant de partir à l'étranger pour des études plus approfondies.


title: Soheib Bencheikh

text: Après ses études secondaires au lycée Émir Abdelkader d'Alger, il entre à l'Institut des Sciences Islamiques de l'université d'Alger où il passe quatre ans avant d'obtenir une maîtrise en Uṣūl al-Dīn (les fondements de la religion : sciences du Coran, sciences du Hadith et philologie arabe). Il part ensuite étudier la théologie islamique à l'Université al-Azhar du Caire; au bout de la deuxième année il quitte l'Égypte pour l'Europe « je préfère dépenser ce qu'il me reste de jeunesse dans la connaissance de l'Autre ». En Europe, il passe d'abord un temps à l'Université libre de Bruxelles en exerçant l'imamat à Charleroi, puis s'installe à Paris, où il soutient en 1996 une thèse de doctorat en Religions et systèmes de pensée de l'École pratique des hautes études (EPHE) de la Sorbonne à Paris. Sa thèse est intitulée "Islam et laïcité : étude doctrinale sur les musulmans en France".


title: Soheib Bencheikh

text: Il a également obtenu le diplôme d'études approfondies d'historie de la philosophie Université libre de Bruxelles.


title: Soheib Bencheikh

text: Adolescent, devenu le lecteur de son père qui souffrait d'un problème de vue, il se familiarise avec la pensée réformatrice, notamment, l'audace exégétique de l'imam Muhammad Abduh (Égypte) et de Syed Ahmad Khan (Inde), réformisme théorisé et lié au salut de la civilisation musulmane par Malek Ben Nabi.


title: Soheib Bencheikh

text: Ainsi, très tôt, il épouse les thèses posées par l'érudit cheikh d'Al-Azhar, Mahmud Shaltut dans sa relecture entière de l'islam.


title: Soheib Bencheikh

text: Il est influencé par les autocritiques savantes, et qui demeurent profondément croyantes, de Félicité Robert de Lamennais, d'Alfred Loisy, ainsi que de l'allemand contemporain Hans Küng avec lequel il a eu de nombreux débats.


title: Soheib Bencheikh

text: L'apport de l'herméneutique et de la critique historique et littéraire, opérées respectivement par Paul Ricœur et Marie-Emile Boismard, laisse des marques définitives sur son orientation exégétique de l'islam.


title: Soheib Bencheikh

text: Tout en avouant que la sémiologie n'est pas encore une discipline précise ou stable, il trouve dans la linguistique saussurienne, notamment dans la science des signes, les éléments pour approcher le Coran en tant que « discours » et non en tant que « texte ».


title: Soheib Bencheikh

text: Soheib Bencheikh mène deux actions à la fois : d'une part, il œuvre pour que sa religion soit en phase avec les exigences de son siècle et s'arrache de ses anachronismes causés par la sacralisation progressive des interprétations très anciennes : « Ou l'islam marche avec son siècle, ou il reste à la marge de la société moderne » ; d'autre part, il milite pour que l'islam soit reconnu comme un fait sociologique naturel, irrévocable dans les pays occidentaux à l'ère post-coloniale et de la mondialisation. En même temps, il veut décomplexer les musulmans face au progrès amalgamé encore aujourd'hui à une occidentalisation du monde : « si je veux mener des recherches en médecine ou en mathématiques, je ne repars pas des travaux d'Al-Razi ou d'Ibn al-Haytham, mais je repars des toutes dernières découvertes et productions aujourd'hui en Occident ».


title: Soheib Bencheikh

text: Il s'oppose à toute recherche de compatibilité entre islam et laïcité car la problématique est à ses yeux, mal posée.


title: Soheib Bencheikh

text: « La recherche de la compatibilité de l’islam avec la laïcité est inutile. Elle risque même d’être injuste notamment si on en fait une condition préalable à l’intégration de cette religion dans le champ du droit. Toute l’épaisseur idéologique accolée à la laïcité, toutes ces idées libératrices, progressistes, athées ou anticléricales avec lesquelles je puis converger ou diverger, n’ont en pratique aucune légalité et ne jouissent d’aucun consensus.


title: Soheib Bencheikh

text: Dans ce cas, le débat entre l’islam et plusieurs formes idéologiques de la laïcité ne concerne que ceux qui veulent s’enrichir par le jeu des confrontations d’idées et la comparaison des pensées humaines. Cependant ce débat, même intéressant, n’a aucun effet sur le plan institutionnel ou social. La seule laïcité à laquelle l’islam en France est obligé de se conformer est la laïcité juridique, c’est-à-dire celle qui s’identifie à l’ensemble des lois régissant les relations (ou plutôt l’absence de relations) entre l’État et les religions. Cette intégration du champ laïque n’est pas un choix laissé à la libre appréciation des religions, mais une obligation dont l’exécution est imminente. Celui qui veut moderniser d’abord les religions ou les rationaliser avant de les intégrer dans l’espace laïque de la France ne connaît pas l’histoire de la République française ni les circonstances réelles de la séparation de l’Église et de l’État. L’État s’est séparé définitivement des religions parce que justement, il a jugé qu’elles n’étaient ni modernes ni rationnelles ou, du moins, il a voulu marquer sa très grande réserve quant à leur enseignement. »


title: Soheib Bencheikh

text: Selon Soheib Bencheikh, la laïcité est un principe dont bénéficient à la fois la religion et l'État. « Il libère la religion d'une mainmise politicienne injuste et malsaine, faisant également barrage aux ambitions carriéristes des religieux, « fonctionnaires de Dieu »». Ainsi, la religion, séparée du pouvoir politique, n'attire que les convaincus, ceux qui veulent seulement témoigner de leur foi. Ce principe de la séparation profite également à l'État puisqu'il le délivre de tout dogmatisme afin qu'il fonctionne selon des critères saisissables, vérifiables, admissibles ou rejetables.


title: Soheib Bencheikh

text: Pour rendre plus aisée une relecture critique de la théologie ancienne de l'islam, il insiste sur la distinction entre toute œuvre théologique d'une religion et cette religion elle-même ; il met alors l'accent sur le caractère forcément provisoire et éphémère de la première.


title: Soheib Bencheikh

text: « Si la religion est cet ensemble de vérités soumises à l’intelligence humaine, la tentative de cette intelligence de les élucider, de les comprendre et surtout de les harmoniser intellectuellement de façon communicable, se nomme théologie. Mais comprendre et harmoniser sont des opérations issues d’une intelligence temporelle marquée par l'insertion dans son siècle.


title: Soheib Bencheikh

text: Le plus grand bien d’une religion vient de sa théologie, mais son plus grand mal vient également de sa théologie si elle stagne" ».


title: Soheib Bencheikh

text: « Dans l'islam, ce n'est pas l'homme qui consacre sa vie à servir et entretenir sa foi, mais la foi qui sert l'homme en élevant son humanisme. L'islam participe ainsi à une éthique universelle. »


title: Soheib Bencheikh

text: Pour Soheib Bencheikh, cette orientation facilite la rencontre et la cohabitation harmonieuse entre l'islam et tous les courants de pensée ou les enseignements religieux qui partagent ce même objectif humaniste.


title: Soheib Bencheikh

text: Si la foi est le vecteur de l'éthique, celle-ci demeure humainement appréhendée et partagée par les membres d'une même société. « Que l'athée s'engage dans son idéal humaniste, et que le monothéiste serve les enfants de Dieu par charité, par amour ou par crainte de l'au-delà, il y a là plusieurs motivations apparemment contradictoires, mais la finalité est formidablement la même : consolider une éthique commune humaniste, sociale et idéaliste. »


title: Soheib Bencheikh

text: Pour Soheib Bencheikh, la laïcité de la France garantit les libertés nécessaires à toutes les réflexions réformatrices. La visibilité des musulmans en tant que minorité dans ce pays non musulman est de nature à changer beaucoup d’aspects sociaux et culturels des adeptes de cette religion. « L’islam, au centre du regard d’une société qui ne partage pas son idéal et ne comprend guère son discours, se force à améliorer sa communication et à réviser surtout ce qui « ne passe pas » dans son message. » Il affirme que grâce à ces révisions, l’universel se dégage clairement de l’historique dans l’esprit des musulmans. Ces remises en cause, un peu forcées par la réalité, se produisent au moment où les musulmans de France perdent jour après jour leurs anciens repères purement culturels pour les remplacer par d’autres issus de la culture qui domine en France. Ces remariages entre foi et culture distinguent l’essentiel du message islamique et confirment son universalité.


title: Soheib Bencheikh

text: Il considère que les musulmans de France, dans leur majorité, pour des raisons historiques bien connues, ne partagent pas une longue mémoire avec leur pays d’adoption. « Ils étaient absents lors de la Révolution, ils ont manqué « l'exploit héroïque » de Napoléon , et ils n’ont pas participé aux grands débats parlementaires qui ont engendré la loi historique de 1905. » « Non seulement ils n’ont pas une longue mémoire avec la France, mais le peu qu’ils en ont n’est pas toujours gai : colonisation, guerre d'Algérie, harkis, etc! ».


title: Soheib Bencheikh

text: Il attend de la classe politique et intellectuelle qu’elle fasse le maximum pour consolider la francité des musulmans par une reconnaissance clairement affichée qui s’inscrive peu à peu dans le patrimoine français.


title: Soheib Bencheikh

text: « Mettons-nous à la place d’un musulman quelque peu mal à l’aise de son appartenance musulmane lorsqu’il voit que sa spécificité originelle diversifie et féconde la culture de la France. Mettons-nous à la place d’un jeune musulman, élève de l’école publique, qui étudie en français un texte philosophique d’Al-Farabi ou qui analyse un beau poème d’Al-Mutanabbi à côté de son camarade « gaulois ». Il ne peut être que rassuré et profondément fier de son école laïque et obligatoire qui livre le savoir sans ségrégation ni ostracisme. »


title: Soheib Bencheikh

text: La radicalisation de plus en plus sensible de beaucoup de jeunes musulmans est pour Soheib Bencheikh une résultante obligatoire de l'immobilisme de la pensée islamique, sunnite notamment, qui n'admet aucune approche historicisante des premiers moments de l'islam . Il déclare à ce propos au "Jeune-Afrique" du que ce terrorisme opéré au nom de l'islam « met l’ensemble du monde sunnite face à ses responsabilités. Il interpelle les musulmans sur cette énorme frilosité par rapport à leur passé et qui bloque en eux toute démarche réformatrice visant à revisiter les textes dits sacrés, vérifier leur historicité et les relire selon les exigences éthiques et civilisationnelles de notre temps. Hormis son extrême brutalité, Daesh applique à la lettre ce que les sunnites ont toujours pris pour religion. Selon une logique formelle, les factions de Daesh et d’Al-Qaïda sont dans le monde sunnite les plus cohérents : cohérents avec eux-mêmes, cohérents avec leur archaïsme et surtout avec l’unique version théologico-juridique en vigueur, sacralisée et promue par tous, l’islam officiel en premier. Aucun docteur du fiqh (droit musulman) ou du Hadith ne peut contredire vraiment une pratique "daeshienne" ou la qualifier de non-musulmane. Il ne peut que dire: "pas comme ça, pas maintenant, pas dans ces circonstances". Mais il ne dira rien sur le bien-fondé ou la raison d’être de ces pratiques. Il ne dira rien, parce que lui-même croit – ou feint de croire – que tout ce que les hagiographies du Prophète et les recueils du Hadith attribuent à la première génération de l’islam jouit religieusement d’un statut législatif et dicte la norme à tous les musulmans de tous les temps.»


title: Soheib Bencheikh

text: « En Islam, nous n’avons ni église ni prêtre. Pas d’intermédiaire entre Dieu et le croyant. La relation est directe. Aucun musulman ne peut juger la foi d'un autre. La religion est basée sur l’adhésion volontaire et la liberté totale. »


title: Soheib Bencheikh

text: Par contre, il est engagé dans un combat contre le fondamentaliste qui, pour lui, travestit la réalité de l'islam et provoque son rejet au sein de l'opinion publique internationale.


title: Soheib Bencheikh

text: Soheib Bencheikh dénonce la dérive wahhabite et salafiste, « des groupes qui veulent imposer une interprétation unique, littérale et obscurantiste des textes ». À ses yeux, Tarik Ramadan prêche une vision dilettante et fondamentaliste de l'islam : « Tarik Ramadan n'est pas un théologien, mais c'est un tribun charismatique. Il défend une vision totalitaire, intégriste, c'est un crime de le mettre en contact avec la jeunesse » (Le Parisien - 17/01/04).


title: Soheib Bencheikh

text: Il appelle à l'application de l'ensemble des lois, « sans mollesse, ni hésitation » sur l'islam et sur les musulmans, comme sur n'importe quelle religion et n'importe quel citoyen. Toute exception faite à l'islam ou aux musulmans « par égard », est selon lui, extrêmement néfaste. « D'une part, elle exacerbe une opinion publique peu préparée pour comprendre l'islam ; d'autre part, elle risque de conforter les musulmans dans une « citoyenneté différente » ». Il plaide pour que les musulmans d'Europe vivent en citoyens dans la société européenne par une adoption sans préconditions des lois civiles. Car, pour Soheib Bencheikh, la présence des musulmans en Europe « même reconnue, ressemble aux yeux de beaucoup à un corps greffé. Ce n’est pas du droit à la différence dont ils souffrent - ils sont déjà trop différents - mais du droit à la ressemblance. Comment encourager les musulmans à s’imprégner des droits de l'homme, au moment où l’on affirme que ces valeurs sont spécifiquement judéo-chrétiennes ? L’humanité n’a pas plusieurs histoires parallèles. Il s’agit réellement d’une seule marche même si le flambeau de la civilisation a changé de mains d’une nation à l’autre. La civilisation occidentale et ses valeurs humanistes ne sont pas nées du néant, ni d’un météore tombé au hasard en Occident. Le flambeau de la civilisation a été un jour babylonien, puis égyptien, puis il est passé aux mains des Grecs, des Romains, puis des Arabo-musulmans. Heureusement, lorsque le bras de ces derniers a commencé à se relâcher, une Europe renaissante a arraché le flambeau pour en faire les Lumières, ce qui, par la suite, a engendré les droits de l’Homme et tous les principes inhérents à l’État de droit. »


title: Soheib Bencheikh

text: Selon lui, les musulmans ne sont pas donc si étrangers à la construction de ces valeurs prônées aujourd'hui par l'Occident.


title: Soheib Bencheikh

text: Il est l'auteur de "Les grandes religions" et "Marianne et le Prophète : l'islam dans la France laïque".


title: Soheib Bencheikh

text: Il est membre du comité de parrainage de la Coordination française pour la décennie de la culture de paix et de non-violence.


title: Soheib Bencheikh

text: Il prône une réforme de l'islam passant par « un travail de désacralisation des interprétations classiques, par une relecture des textes à la lumière d'une intelligence neuve ».


title: Soheib Bencheikh

text: Le , un manifeste est publié dans le quotidien Libération pour une « laïcité vivante » signé de femmes et hommes, de culture musulmane - croyants, agnostiques, ou athées -, « contre la misogynie, l’homophobie, l’antisémitisme et l’islam politique ». Soheib Bencheikh fait partie des signataires de ce manifeste qui prendra le nom de « manifeste des libertés ».


title: Soheib Bencheikh

text: Il est aussi signataire de l'Appel de mai du MMLF (paru dans "Marianne", ) « Appel aux citoyens musulmans de France épris de paix, de justice, de liberté et de laïcité ».


title: Soheib Bencheikh

text: Soheib Bencheikh s'est clairement prononcé sur la question du voile dit islamique à l'école dès le début des années 1990. Pour lui, si le Coran a recommandé le voile pour la femme (à l'instar des textes révélés, et des législations avant lui), c'est dans le seul objectif de préserver la dignité et la personnalité de la femme, selon un moyen disponible à l'époque de sa révélation. Non seulement le moyen change, mais paradoxalement en France, ce qui préserve aujourd'hui la personnalité et assure l'avenir de la jeune fille, c'est l'école. C'est en s'instruisant que la femme peut se défendre contre toute atteinte à sa féminité et à sa dignité. « Le voile de la musulmane en France, c'est l'école laïque, gratuite et obligatoire ».


title: Soheib Bencheikh

text: À la question posée par le Midi Libre le : "Quel est le conseil que donnerait Soheib Bencheikh à la musulmane algérienne concernant le hidjab ?" "Ma fille, ma sœur, ton véritable hidjab si tu veux plaire à Dieu, c’est ton instruction, ta soif de connaissances qui t’amènent à donner encore plus à l’humanité au nom de ta conviction."


title: Soheib Bencheikh

text: En 2004, lors du vote de la loi sur les signes religieux à l'école, il s'est dit favorable à une telle mesure, pour mettre un terme à la perturbation de la scolarité des filles musulmanes.


title: Soheib Bencheikh

text: Lors de la crise internationale liées aux caricatures de Mahomet, Soheib Bencheikh a déclaré être "« contre toute action en justice ou manifestation »" contre la publication des caricatures. Selon lui "« la liberté d'expression est au-delà du sacré »".


title: Soheib Bencheikh

text: Lors de l'émission sur LCP, la chaîne de l'Assemblée nationale, le , il s'oppose à la démarche du président du Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP), Mouloud Aounit, et déclare face à celui-ci qu'il est essentiel de défendre la liberté d'expression : "« je trouve inadmissible de rester l'otage d'une horde de fanatiques qui, au lieu de répondre par le dialogue, répondent par la violence »". "« C'est grâce à la liberté d'expression que l'islam se défend, que moi-même je peux à tout moment et quand je veux, exposer mon message. »" ajoute-t-il. « "Ces musulmans ignorent que l’islam a, dès ses premiers temps, traduit et étudié les philosophies les plus athées et a longtemps jouté de manière merveilleuse avec les idéologies les plus redoutables et semeuses de doutes. Comment cette même religion peut-elle trembler aujourd’hui devant une fiction romanesque ou un dessin caricatural, de bon ou de mauvais goût ? Une religion sûre d’elle-même, convaincue de sa solidité, ne peut fuir les critiques et les mises en cause. Comment, alors, les bases de l’islam vacilleraient-elles devant une production imaginative, quand bien même provocatrice ?" »


title: Soheib Bencheikh

text: Soheib Bencheikh s'insurge contre ce qu'il appelle une « talmudisation » de l'islam. Pour lui, l'observance de la consommation de « la viande halal », est une invention due à la religiosité d'une communauté en mal d'identité, qui cherche les extrêmes pour se distinguer. Cette pratique s'est rapidement propagée à cause de la simonie de certains commerçants musulmans. Il affirme que ni le Coran, ni les propos attribués au Prophète, ni le droit musulman, ne définissent ou même ne connaissent ce qu'est « la viande halal ».


title: Soheib Bencheikh

text: Il explique que "halal" veut dire autorisé ; or, dans l'islam toute nourriture est propre à la consommation dans la mesure où il n'y a pas un texte explicite qui l'interdit. Dans ce cas, c'est la viande "haram" (prohibée) qui est définie dans le Coran, non celle qui est "halal" (autorisée). En matière de viande le Coran nomme quatre choses comme illicites ou prohibées, pas plus : 1- le sang, 2- la bête morte (cadavre), 3- la chair du porc, 4- toute bête sacrifiée à une autre divinité que Dieu (sourate 2,verset 173). De plus, le Coran ajoute à propos de ces interdits que celui qui se trouve dans la nécessité n'encourt aucun grief.


title: Soheib Bencheikh

text: La moitié des femmes musulmanes nées, ou venues en bas âge en France, sont unies à des non musulmans, malgré l'interdiction « religieuse » qui les en empêche. Devant les multiples réactions qui vont de la condamnation à mort à une démission où l'« on ferme les yeux », Soheib Bencheikh publie sa conviction sur l'interdiction du mariage mixte (précisément, le mariage de la musulmane avec le non-musulman). Sans se donner le droit de "l'autoriser" ou de "le déclarer licite", il considère son interdiction comme une invention des juristes sans aucun fondement textuel : « [...] le verset 221 de la sourate 2, qu'on évoque tout le temps, parle d'interdiction de mariage avec le "mushrik"; la totalité des historiens et des exégètes s'accordent que le mot "mushrik", dans sons sens propre, s'applique à l'« associateur », le polythéiste. Dans l'hypothèse où l'on qualifierait de "mushrik", dans un sens figuré, le chrétien ou le juif, ce même verset contredit alors catégoriquement ceux qui l'évoquent. Car ce verset interdit le mariage avec le "mushrik" aussi bien au musulman qu'à la musulmane. S'il est vrai qu'il n'y a aucune autorisation explicite, dans le texte, accordée aux musulmanes (comme celle faite dans le verset 5 de la sourate 5, dans une forme au masculin), je rappelle que la règle fondamentale du "fiqh" est le permis ; l'interdit est l'exception. L'absence d'interdiction est en soi une autorisation [...] ».


title: Soheib Bencheikh

text: « Le législateur ou le moraliste ne peut pas pénétrer dans la conscience des gens », a déclaré Soheib Bencheikh, lors de sa réaction, parue dans la « une » des journaux algériens, aux procès contre les quelques convertis au christianisme en Algérie. « La foi ne se décrète pas », dit-il, tout en rejetant « la manière de faire de l’administration » algérienne ; « ainsi ces agissements sont en complète contradiction avec notre religion qui protège les autres confessions ».


title: Soheib Bencheikh

text: Connu pour ses positions libérales, Soheib Bencheikh reçoit de nombreuses lettres, de véritables appels au secours émanant de jeunes homosexuels, qui pensent être en contradiction avec leur religion, nourrissant ainsi un fort sentiment de faute. Voulant leur enlever toute culpabilité destructrice de la personnalité, il leur dit : « "Le sentiment amoureux ne peut être que noble. Je recommande tout de même de ne pas l'afficher car la pudeur est une règle sociale. Quant à la pratique sexuelle, c'est un acte qui relève de l'intimité de l'individu. » L'islam interdit toute atteinte à la pudeur, selon l'échelle de valeurs variable en fonction de la société à laquelle on appartient. Une armada de textes appelle toutefois à la "sutra", l'impératif religieux fait au témoin d'un acte commis sous le voile du secret et mal vu par la société, de ne pas le divulguer ou l'étaler au grand jour. « Dieu est beaucoup plus tolérant que la société et seul Dieu est apte à juger. »


title: Soheib Bencheikh

text: « Tout relève de la relation entre l'être humain et Dieu. Le juriste musulman n'a pas à s'intéresser à une pratique qui ne dépasse pas la sphère de l'intimité. Il se limite à s'intéresser aux normes qui régissent les liens en tant qu'acte social dans la Cité. »


title: Soheib Bencheikh

text: Sur un plan philosophique, Bencheikh n'hésite pas à faire part de ses interrogations sur le sujet de l’homosexualité qui constitue à ses yeux, l’une des plus grandes injustices commises dans la plupart des pays musulmans. Il pose une « question » simple : ou bien l’homosexualité est acquise durant l'enfance, un âge où la personnalité est encore tendre et influençable, comme disent les psychanalystes, et pendant lequel l’individu n'a aucune maîtrise sur son orientation sexuelle ; ou bien l'homosexualité est innée et endogène, comme l’indiquent la plupart des études scientifiques aujourd'hui. Dans les deux cas, l’être humain n’a aucune responsabilité, ni devant Dieu, ni devant la société. Il est impossible logiquement et théologiquement que Dieu crée ou favorise une nature au sein d’un homme ou d'une femme, puis les condamne pour cette même nature.


title: Soheib Bencheikh

text: Pour Soheib Bencheikh, le Coran, à l’instar de la Bible, évoque de façon allusive des pratiques homosexuelles du peuple de Sodome ; mais d'après le contexte du récit, ce sont des pratiques entreprises délibérément par dépravation et immoralité entre hommes mariés. Le Coran ne parle ni de l’état d’être homosexuel, ni ne prévoit un statut ou un châtiment pour celui qui commet un acte de cet ordre. Il exige, en revanche, la décence et la pudeur en toute chose y compris dans les liens entre hétérosexuels. Toutes les punitions qu’infligent les lois en vigueur aux homosexuels, allant jusqu’à la peine de mort dans certains pays musulmans, ne sont que le résultat d'interprétations du droit musulman classique.


title: Soheib Bencheikh

text: En 1995, il est nommé mufti pour la ville de Marseille par l'Institut musulman de la mosquée de Paris parmi sept muftis envoyés dans les grandes villes de province connaissant d'importantes concentrations de musulmans. Les critères de ces nominations étaient le bilinguisme, la qualification et surtout l'ouverture à la société française. Devant les silences de ses confrères, Bencheikh, nettement le plus jeune, commentait : « Soit ils sont tous muets, soit je suis trop bavard ».