title: 1,2-Dichloroéthane

text: Des valeurs limites d'exposition professionnelles ont été déterminées en France par une circulaire en 1987 : VME = 10 ppm ou


title: Géraud d'Aurillac

text: Saint Géraud (né vers 855 au château Saint-Étienne d’Aurillac - mort le à "Cezeinac" en Quercy, peut-être Saint-Cirgues), était le fils de Géraud, seigneur d’Aurillac, et d’Adeltrude, qui fut également canonisée. Saint Arède d’Atane et saint Césaire d’Arles figuraient parmi ses ancêtres indirects.


title: Géraud d'Aurillac

text: Fondateur de l'abbaye d'Aurillac, modèle de celle de Cluny, sa vie a été relatée par Odon de Cluny qui en a fait le modèle chevaleresque du seigneur chrétien qui met sa force et ses richesses au service de la Justice et des humbles.


title: Géraud d'Aurillac

text: Géraud, ou aussi Guiral en aurillacois, qui portait comme son père le titre de comte (bien qu'Aurillac ne fût pas un comté), était destiné à mener une vie de seigneur conforme à son rang. On lui apprit donc le métier des armes, la chevauchée et l'art de la chasse au faucon. Grand, agile et de belle apparence, il était de santé fragile et on lui enseigna aussi le chant, la grammaire et les Saintes Écritures. Il étonnait les clercs qui paraissaient à la table de ses parents par l'importance de ses connaissances. Il connaissait aussi le droit romain.


title: Géraud d'Aurillac

text: À la mort de ses parents, il se retrouva à la tête d'un domaine considérable qui s'étendait dans le Rouergue, et exerça toutes les fonctions d'un seigneur : il tenait son plaid, refusait de déléguer complètement sa justice à des officiers, ayant fait savoir à tous qu'on pouvait lui adresser directement des plaintes et des requêtes. Il assurait sa protection aux habitants en prenant lui-même la tête des équipées militaires destinées à réprimer les bandes armées venus des pays voisins. S'appliquant à vivre selon les Évangiles, il affranchissait les serfs en leur donnant la propriété de leur terre, accueillait les pauvres à sa table et s'efforçait de limiter la violence des guerres en s'en remettant au jugement de Dieu. C'est ainsi qu'on le vit avant un combat, dire à ses hommes de charger comme lui en tenant leurs armes le manche en avant, et tous les ennemis être pris de panique devant une telle assurance.


title: Géraud d'Aurillac

text: Il ne voulut jamais se marier, et dissimulait sa tonsure sous une coiffure qui indiquait sa qualité et qu'il ne quittait jamais ; en effet les seigneurs avaient gardé l'usage de porter les cheveux longs et les cheveux tondus étaient une marque de servitude. Un soir de chevauchée dans la Châtaigneraie, il avait reçu l'hospitalité d'un modeste paysan et fut saisi par la beauté de sa fille qu'il vit assise à la lumière de la cheminée. Le chroniqueur de sa vie dit qu'il fut tenté et ne succomba pas, mais rapporte qu'il revint plusieurs mois après pour demander le pardon à son père et doter sa fille.


title: Géraud d'Aurillac

text: Géraud fonda vers 885 l'abbaye d'Aurillac à laquelle il donna, par un testament et un codicile en 898, tout son domaine. Il lui avait choisi la règle de saint Benoît, réformée à cette époque par saint Benoît d'Aniane.


title: Géraud d'Aurillac

text: Ayant repoussé les offres de son parent le duc d’Aquitaine Guillaume "le Pieux" qui lui proposait de placer sa fondation sous sa protection, et qui fondera Cluny sur le même modèle qu'Aurillac, Géraud avait tenu à rendre sa fondation autonome des hiérarchies féodales et ecclésiastiques en la mettant sous la protection directe du pape et du roi qui lui accordèrent chacun un diplôme d'immunité. C'est pour cette raison que l'abbé d'Aurillac était mitré et crossé, et portait le titre de comte.


title: Géraud d'Aurillac

text: À la fin de sa vie, Géraud d'Aurillac devint aveugle. Il souffrait de constater que la construction des bâtiments n'allait pas assez vite (la nouvelle église avait été mal construite et avait dû être reconstruite) et que le zèle des moines qu'il avait fait venir de Vabres faiblissait.


title: Géraud d'Aurillac

text: Géraud avait perdu la vue sept ans avant le moment de sa mort, mais son regard était resté tellement animé qu'on ne s'en rendait pas compte.


title: Géraud d'Aurillac

text: Au moment où il est mort, il séjournait à "Cezeinac", église qui relevait de lui et qui était dédiée à saint Cirice. Ce lieu n'est pas identifié avec certitude : certains auteurs pensent qu'il s'agit de Cézernac ou Cézens, d'autres de Saint-Cirgues.


title: Géraud d'Aurillac

text: Géraud est mort un vendredi, le . Son corps fut rapporté à Aurillac, comme il l'avait voulu, et il fut enterré le dimanche suivant proche de l'autel de Saint Pierre, dans l'église du monastère qu'il avait fondé.


title: Géraud d'Aurillac

text: Géraud fut déclaré saint par la voix populaire. C'est un des premiers exemples de saint à avoir été canonisé sans avoir subi le martyre ou être entré dans les ordres.


title: Géraud d'Aurillac

text: À la demande de l'évêque de Limoges, Turpin, sa vie fut écrite par saint Odon, qui fut d'abord abbé d'Aurillac et qui a connu des témoins directs de sa vie. Il fait de Géraud le portrait de l'homme riche et puissant qui, sans renoncer à ses fonctions, met la force et la richesse au service des faibles et des pauvres. C'est sans doute le premier modèle du chevalier chrétien.


title: Géraud d'Aurillac

text: C'est dans l'abbaye fondée par Géraud que le jeune Gerbert d'Aurillac, sera instruit et s'initiera à la vie monastique. Extrêmement savant, il deviendra pape à l'époque de l'An Mil sous le nom de Sylvestre II.


title: Géraud d'Aurillac

text: En effet, l'abbaye d'Aurillac était dotée d'un scriptorium, où l'on enseignait les disciplines du trivium, (surtout la grammaire et la rhétorique) et le quadrivium. Elle était constamment restée en contact avec la Catalogne, foyer intellectuel de premier plan où étaient conservées de nombreuses copies d'œuvres antiques comme celles d'Isidore de Séville ou de Boèce.


title: Géraud d'Aurillac

text: Une châsse en argent, qui avait été faite pour conserver ses reliques et les présenter à la vénération des fidèles, a été fondue par les calvinistes lorsqu'ils ont occupé et pillé Aurillac. Une partie de ses reliques a été récupérée.


title: Willy 1er

text: Willy est un film français réalisé par Ludovic Boukherma, Zoran Boukherma, Marielle Gautier et Hugo P. Thomas, et sorti en 2016. Il s'agit du premier long-métrage réalisé par des étudiants diplômés de l'École de la Cité, l'école de cinéma lancée par Luc Besson en . Trois des réalisateurs de ce film font ainsi partie de la première promotion de l'école.


title: Willy 1er

text: : tel est le credo de Willy, 50 ans. Ce dernier vient de perdre son frère jumeau qui vient de se suicider et décide de quitter le foyer familial pour s'installer dans le village voisin. Inadapté, Willy part trouver sa place dans un monde qu’il ne connaît pas.


title: Willy 1er

text: "Willy " s'inspire de la vie de Daniel Vannet, que les réalisateurs ont découvert en regardant un reportage sur l'illétrisme.


title: Willy 1er

text: Présenté à l'ACID à Cannes, le film a reçu le Prix d'Ornano-Valenti lors de la du Festival du cinéma américain de Deauville, le VIFFF d'or du Vevey International Funny Film Festival 2016, ainsi que le grand prix du jury, la "Mouette d'or", dans la première édition du Festival international du film culte de Trouville-sur-Mer en 2016. Il a également été le premier film à obtenir à la fois l'amphore d'or (prix du jury) et l'amphore du peuple (prix du public) au Festival international du film grolandais.


title: Franz von Suppé

text: Franz von Suppé est un compositeur et chef d'orchestre (né le à Split, Dalmatie, à l'époque dans l'Empire d'Autriche - mort le à Vienne, Autriche) de nationalité autrichienne. Bien qu'il ait composé près de trente opérettes, ainsi que 180 farces, ballets, et autres compositions pour la scène, il reste actuellement connu principalement pour ses ouvertures dont certaines bénéficient même d'une belle notoriété comme "Poète et paysan"; "Matin, midi, et soir à Vienne" ou encore la célèbre ouverture de la "Cavalerie légère".


title: Franz von Suppé

text: Compositeur autrichien, Franz von Suppé, de son vrai nom Francesco Ezechiele Ermenegildo, Suppè, est né le 18 avril 1819, à Spalato, aujourd'hui Split, en Dalmatie, à l'époque dans l'Empire autrichien. Son père était un fonctionnaire au service de l'Empire autrichien, tout comme son père avant lui. La mère de Suppé est viennoise de naissance. Contrairement à une rumeur, il n'a en fait aucun lien de parenté avec Gaetano Donizetti qu'il rencontre seulement au cours d'un voyage en Italie et qui l'encourage dans la voie de la composition. Il simplifie et germanise son nom lorsqu'il vit à Vienne. Il change « cavaliere di » en « von ».


title: Franz von Suppé

text: Il passe son enfance à Zara, aujourd'hui Zadar, où il reçoit ses premières leçons de musique. Son père n'encourage pas sa vocation musicale mais il est aidé par un chef de musique local et maître de chapelle à la cathédrale de Spalato. Adolescent, Suppé étudie la flûte et l'harmonie. Sa première composition connue est une messe catholique romaine, la "Missa dalmatica", dont la première a lieu dans l'église franciscaine de Zara en 1835.


title: Franz von Suppé

text: À la mort de son père, il rejoint Vienne en compagnie de sa mère pour y parfaire ses connaissances musicales. Il dirige ensuite dans divers théâtres allemands puis au Theater an der Wien de Vienne (de 1845 à 1862), au Kai-Theater (de 1862 à 1863) et au Carl-Theater (de 1863 à 1882). Concomitamment, Suppé compose des opéras et autres œuvres pour le théâtre. C'est une musique populaire, vigoureuse et enjouée. Son "Poète et Paysan" (Dichter und Bauer) reste son morceau le plus souvent joué. Il est essentiellement connu pour ses opéras-comiques et ses opérettes mais Franz von Suppé a également composé un requiem, des symphonies, des ballets, des messes et des quatuors à cordes.


title: Franz von Suppé

text: Franz von Suppé est mort à Vienne le 21 mai 1895 et est enterré dans le cimetière central de la ville.


title: Rich Froning

text: Richard Froning Jr. ou Rich Froning, né le , est un athlète américain, spécialiste de CrossFit, vainqueur en individuel des en 2011, 2012, 2013 et 2014. Il mène son équipe CrossFit Mayhem Freedom à la victoire des éditions 2015, 2016, 2018, 2019 et 2021 dans la catégorie par équipes.


title: Rich Froning

text: En 2019, il a accumulé 8 médailles d'or et 2 médailles d'argent de CrossFit, faisant de lui l'athlète le plus médaillé de la discipline.


title: Rich Froning

text: Froning découvre le CrossFit en 2009, termine sur le podium des CrossFit Games en 2010 et remporte les CrossFit Games en 2011. Il ouvre la salle d'entrainement CrossFit Mayhem à Cookeville dans le Tennessee.


title: Rich Froning

text: En 2015, il cède la première place aux qualifications individuelles à Mathew Fraser, et décide alors de concourir par équipe en se consacrant exclusivement à l'entrainement de son équipe CrossFit Mayhem Freedom, qu'il mène à la victoire dès cette même année.


title: Rich Froning

text: Jusqu'en 2019, il a le titre "d'homme le plus athlétique du monde" ("Fittest Man On Earth") pour être le seul à avoir gagné 4 fois les CrossFit Games. En 2019, Mathew Fraser remporte à son tour sa quatrième victoire consécutive et partage ainsi son titre.


title: Histoires de (album)

text: Histoires de est la troisième compilation des plus grands succès de la chanteuse Mylène Farmer sortie le .


title: Histoires de (album)

text: Cet album reprend les plus grands succès de la chanteuse en version "Live" (tubes de 1986 à 1996) ainsi que les versions live "Mad World" en duo avec Gary Jules et le single live" Diabolique mon ange" en 2013 et en version studio (tubes de 1999 à 2020). Il contient un titre inédit, "L'Âme dans l'eau".


title: Histoires de (album)

text: "Histoires de" comprend 52 chansons regroupées sur 3 CD-livres de 72 pages avec les paroles des chansons.


title: Histoires de (album)

text: Le premier CD rassemble 16 titres issus des albums live sortis entre 2000 et 2019, les deux autres présentent des chansons figurant sur les albums studio et précédentes compilations parus entre 1999 et 2018, ainsi qu'un titre inédit, "L'Âme dans l'eau".


title: Histoires de (album)

text: L'album sort en coffret collector 3 CD-Livre grand format (avec les mêmes chansons que la version standard) en édition limitée à 1500 exemplaires.


title: Histoires de (album)

text: Le , la compilation sort sous la forme d'un coffret collector en édition limitée à 4000 exemplaires comprenant six disques vinyles et un livret de 24 pages.


title: Histoires de (album)

text: En France, "Histoires de" est certifiée disque d'or en l'espace de dix jours pour plus de ventes, puis disque de platine en deux mois pour plus de ventes.


title: Yvon Leroux

text: Yvon Leroux (Saint-Eustache, - ) est un acteur et scripteur québécois. Il est surtout connu pour son rôle de Bidou Laloge dans la série télévisée "Les Belles Histoires des Pays-d'en-Haut".


title: Yvon Leroux

text: Yvon Leroux est né à Saint-Eustache où il a fait ses études. En 1948, à l'âge de 19 ans, il s'intéresse au théâtre et travaille avec une troupe amateur. Dès 1952, il travaille à la radio de Radio-Canada. On l'entend ainsi dans plusieurs feuilletons radiophoniques dont "Métropole" de Robert Choquette et "La Famille Plouffe", de Roger Lemelin.


title: Yvon Leroux

text: De 1956 à 1970, il campe le rôle de Bidou Laloge dans la télésérie "Les Belles Histoires des Pays-d'en-Haut" de Claude-Henri Grignon. C'est sans aucun doute le rôle le plus célèbre de la carrière d'Yvon Leroux.


title: Yvon Leroux

text: En 1962, il rédige les textes de "Les Hommes de science" et, en , il devient l'auteur du feuilleton radiophonique "Jeunesse dorée", après le décès de Madame Jean Desprez.


title: Yvon Leroux

text: Il joue dans plusieurs films québécois tels "Kamouraska", "La Vraie Nature de Bernadette" et "O.K. ... Laliberté".


title: Yvon Leroux

text: Il participe en 2006 à la populaire émission "Viens voir les comédiens" en hommage à "Les Belles Histoires des Pays-d'en-Haut" aux côtés de Gérard Paradis, Andrée Boucher, Andrée Champagne et René Caron, parmi d'autres.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: La Chapelle-en-Valgaudémar est une commune française située dans le département des Hautes-Alpes, en région Provence-Alpes-Côte d'Azur. Elle a été créée le par fusion des anciennes communes de Clémence-d'Ambel et Guillaume-Peyrouse.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: La commune de la Chapelle couvre toute la haute vallée du Valgaudemar, arrosée par la Séveraisse, affluent du Drac qui entaille profondément le massif des Écrins dans sa partie occidentale. Cette partie de la vallée se situe à plus de d'altitude, et est entourée de sommets qui dépassent les : l'Olan (.) et les Rouies (3 589 m.) au nord, les Bans (.) au nord-est, le Sirac (.) au sud-est, et le Vieux Chaillol (.) au sud.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Le village de La Chapelle, centre de la commune, est situé au confluent de la Séveraisse et de son principal affluent, le ruisseau de Navette, qui descend du glacier de l'Aup, sur le flanc nord du pic de Mal-Cros. À la hauteur du village, et sur quelque deux kilomètres de part et d'autre, le fond de la vallée comporte d'assez belles étendues cultivables. Paradoxalement, la rive nord, bien qu'à l'adret, est essentiellement rocheuses et inculte ; la rive sud est naturellement boisée. Le haut vallon de Navette, autrefois riche en prairies, a perdu une grande partie de ses terres cultivables, emportées par l'érosion.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Le refuge Xavier-Blanc, à d'altitude, proche de l'ancien hameau du Clot, aujourd'hui disparu, et le chalet du Gioberney, à d'altitude dans le cirque du même nom, accueillent randonneurs et touristes à la belle saison.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Les risques d'avalanche et les caprices du torrent ont imposé aux hameaux de se situer en des emplacements parfois mal exposés : les Andrieux, le Chaussedent, la Chapelle et le Bourg sont situés sur la rive gauche de la Séveraisse, et certaines de leurs habitations ne voient pas le soleil pendant plusieurs mois l'hiver.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: La commune est traversée d'est en ouest par la Séveraisse, qui prend sa source à la limite est de la commune, dans le massif du Sirac.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Alimentée par les pluies et par la fonte des neiges, la Séveraisse est un cours d'eau au régime torrentiel, dont les crues sont redoutables au printemps et en automne. Son principal affluent sur le territoire de la commune est le torrent de Navette, qui descend du Pic de Mal-Cros, et conflue avec la Séveraisse au village de la Chapelle, après avoir franchi les Oules du Diable, série de cuvettes creusées dans la roche.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Le seul axe de communication est la route qui longe la Séveraisse, qui de raccorde à l'axe Gap - Grenoble (RN 85) à Saint-Firmin, à 15 kilomètres à l'ouest de La Chapelle, et se termine en impasse au cirque du Gioberney. Dénommée D 985a de Saint-Firmin à La Chapelle-chef-lieu, elle se nomme D 480 du chef-lieu à l'embranchement du Bourg, et D 480T au-delà, jusqu'à son extrémité au chalet du Gioberney. La D480T n'est pas déneigée, donc pas praticable, en hiver.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Le service « 05 Voyageurs » du conseil général des Hautes-Alpes assure une desserte, quotidienne en période scolaire, vers et de Saint-Firmin et Saint-Bonnet, avec correspondance pour Gap et Corps par la ligne interdépartementale Transisère 4101.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: La Chapelle-en-Valgaudémar est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (98,2 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (98,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (55,5 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (38,5 %), forêts (4,2 %), prairies (1,1 %), zones agricoles hétérogènes (0,7 %).


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Le nom de la localité est attesté sous la forme latine "Capella Vallis Gaudemarii" en 1284 dans les archives de l'abbaye de Durbon.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Localisé dans le Valgaudemar qui signifie « Vallée de Gaudemard ou Godomar ». D'après l'Histoire, "Godemar", dernier roi des Burgondes, serait venu se réfugier dans cette vallée après la destruction du royaume burgonde par les Francs en 534.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Aucune trace d'occupation humaine antérieure à l'époque de la colonisation romaine n'est mentionné par l'archiviste et historiographe des Hautes-Alpes Joseph Roman. En revanche, il relève la présence, auprès du village de la Chapelle, de tombes d'époque romaine contenant des pièces de monnaie, des vases et quelques objets en bronze. D'autres objets, dont une marmite en bronze chargée d'étain, auraient été trouvés au Clot, plusieurs kilomètres en amont. Le site de la Chapelle pourrait avoir été la "statio" nommée "Geminae" sur la carte de Peutinger, sur une voie romaine venant de "Bregantio" (Briançon) par le "col de Bonvoisin" (probablement le col du Sellar), et se dirigeant vers "Mansio" (Mens).


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Au milieu du , Henri, seigneur d'Ambel, épouse Alix Gras, fille du seigneur majeur du Valgaudemar, qui apporte en dot la suzeraineté sur les terres de la partie haute de la vallée. Un siècle plus tard, à sa mort en 1445, Raymond III d'Ambel, dont le seul fils est décédé avant lui, lègue sa seigneurie à sa fille aînée Burguette, et ses terres en Valgaudemar à ses autres filles Clémence, Lantelme et Catherine, qui se les partagent. Les terres de Clémence resteront connues comme « Clémence d'Ambel ». Celles de Catherine passent à sa fille Marguerite, dont le mari Guillaume Pérouse (ou Peyrouse) achète les parts de Lantelme, constituant un vaste territoire dès lors dénommé « Guillaume Pérouse ». Fait exceptionnel, ces deux domaines conserveront leurs toponymes en forme de patronymes pendant cinq siècles, y compris lors de la création des communes après la Révolution : Clémence-d'Ambel et Guillaume-Peyrouse.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Au début du , du fait de l'érosion et des inondations, notamment en 1914 et 1928, les terres cultivables s'étaient faites de plus en plus rares, et les habitants avaient commencé à vendre leurs terres à l'État, ce qui constitua plus tard le noyau du parc naturel. Progressivement, les hameaux les plus éloignés du centre se sont dépeuplés et ont finalement été abandonnés. De plus, l'intrication des territoires autour d'une seule église (« la chapelle ») et d'une seule mairie rendaient la cohabitation conflictuelle. En 1962, les élus se décidèrent à demander la fusion de leurs deux communes. Celle-ci fut décrétée, et la nouvelle commune prit le nom de la Chapelle-en-Valgaudémar, réunifiant, six siècles plus tard, l'ancien legs d'Alix Gras.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Le tourisme tend aujourd'hui à redonner vie à la haute vallée (Gioberney), et à maintenir en vie quelques hameaux excentrés (le Casset, le Bourg, le Rif-du-Sap, les Portes). En 1973 est créé le Parc national des Écrins, qui entoure en grande partie la commune. Lors de sa création, les tensions avaient été vives entre l'État et certains habitants du village, qui y voyaient une réduction de leurs libertés. Pour remédier en partie à ces tensions, le Parc recruta des gardes originaires du village.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Principalement agricole, l'économie s'est vu diversifiée avec le tourisme de montagne, accru par l'implantation du parc national des Écrins dans les années 1970.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Les oules (« marmites » en occitan) du diable sont des gorges creusées par le torrent de Navette. Le bouillonnement de l'eau y est important ; il a poli la pierre de manière impressionnante. Les jours de crue, le vacarme y est intense.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: L'endroit est réputé pour sa dangerosité. Plusieurs personnes y ont perdu la vie (la dernière fois remonte à la fin des années 1980 - début des années 1990). Pour y remédier, le pourtour du site a été aménagé afin de rendre l'endroit plus accessible et surtout moins dangereux : des rambardes et des passerelles jalonnent le bord des oules, ce qui permet la découverte en toute sécurité.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: Un pont prétendu romain enjambe le torrent de Navette au tout début des gorges. L'endroit est également prisé pour ses descentes en canyoning.


title: La Chapelle-en-Valgaudémar

text: L'ancienne commune de Guillaume-Peyrouse est citée dans le poème d'Aragon, "Le Conscrit des cent villages", écrit comme acte de Résistance intellectuelle de manière clandestine au printemps 1943, pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Qui saura

text: Qui saura est le titre d'une chanson interprétée par Mike Brant, qui est une reprise de la chanson "Che sarà" du groupe de musique italien Ricchi e Poveri. Adaptée en français par Michel Jourdan et enregistrée au printemps 1971, la chanson sort en et se vend à plus d’un million d’exemplaires.


title: Forêt atlantique

text: La forêt atlantique est un biome de type forêt tropicale humide localisé le long du littoral du Brésil et qui s'étire également dans l'extrême-nord de l'Argentine et du Paraguay. C'est un point chaud de biodiversité.


title: Forêt atlantique

text: Cette zone s'étire sur une superficie actuelle d'environ . Les écosystèmes sont variés, comprenant notamment des forêts tropicales humides de plaine et de montagne, des forêts sèches et des savanes de montagne. Les précipitations sont donc variées et passent de 700 à plus de selon la région. La forêt atlantique englobe en partie le plateau brésilien et comprend parmi les zones les plus élevées du pays, dont le pic de la Bandeira, le troisième sommet du Brésil.


title: Forêt atlantique

text: Bien qu'extrêmement dégradée, la forêt atlantique concentre une biodiversité exceptionnellement dense. Parce qu'elle a été séparée du reste des zones boisées d'Amérique du Sud et notamment du bassin amazonien, par des savanes sèches, la forêt atlantique possède un taux d'endémisme très élevé. Sont dénombrés environ de plantes dont (40 %) qui ne se trouvent que dans cette région. Le bois-brésil par exemple produit une teinture rouge comme de la « braise » qui a donné le nom « Brésil. »


title: Forêt atlantique

text: De nombreuses espèces de vertébrés sont également présentes dont d'oiseaux, de mammifères, de reptiles et d'amphibiens, avec un nombre important d'espèces endémiques à la région. Un grand nombre de ces espèces sont extrêmement menacées comme le "Hocco mitou" qui a disparu dans la nature, ou encore les tamarins lions du genre "Leontopithecus" à l'aire de répartition très réduite ainsi qu'une espèce de cochon d'inde "Cavia intermedia" présente uniquement sur les îles Moleques do Sul et classée en 2012 sur la liste des 100 espèces les plus menacées par l'UICN.


title: Forêt atlantique

text: Son étendue originale était d'environ , soit 15 % du territoire brésilien actuel. Il n'en reste aujourd'hui que , c'est-à-dire 7,3 % de sa superficie initiale. Elle couvrait d'importants espaces de montagnes et collines dans les hauts-plateaux. À cause de la déforestation, principalement depuis le début du , elle se trouve aujourd'hui extrêmement réduite en superficie, et constitue une des forêts tropicales les plus menacées au monde. De plus l'urbanisation représente une menace, le littoral brésilien concentrant près de 70 % des de Brésiliens avec de grandes métropoles telles que São Paulo, Rio de Janeiro, Recife, Salvador de Bahia ou encore Porto Alegre.


title: Forêt atlantique

text: De nombreuses ONG travaillent à protéger et restaurer ce milieu. Un des moyens utilisés est la création de corridors biologiques. La Banque mondiale a fait un don de de dollars pour la création d'un corridor qui sera connu sous le nom de "Central Biodiversity Corridor", et d'un autre en Amazonie. Afin de préserver la diversité, l'État de Sao Paulo a créé le parc d'État de Restinga de Bertioga, un parc de qui sert également de corridor biologique en reliant les régions côtières à la chaîne de montagnes Serra do Mar. Certaines organisations, comme The Nature Conservancy, prévoient de restaurer des parties de la forêt qui ont été perdues et de construire des corridors compatibles avec le mode de vie des peuples autochtones. Le photographe franco-brésilien Sebastião Salgado a permis le reboisement quasi intégral d'une vallée grâce à l'Institut Terra qu'il a fondé, en plantant d'arbres sur , ce qui a permis le retour de nombreuses espèces qui avaient déserté la zone.


title: Acquis communautaire

text: L'expression acquis communautaire est utilisée en droit de l'Union européenne pour faire référence à l'ensemble du corpus juridique communautaire, c'est-à-dire à la somme des droits et obligations juridiques qui lient les États-membres.


title: Acquis communautaire

text: Le critère de l'acquis communautaire étant l'un des trois critères de Copenhague avec le critère politique et le critère économique, les pays candidats doivent transposer l'acquis communautaire dans leur législation nationale et l'appliquer au plus tard le jour de leur adhésion effective à l'Union.


title: Acquis communautaire

text: Selon le glossaire de l'Union européenne, l'acquis communautaire est en évolution constante et comprend :


title: Acquis communautaire

text: Au cours du processus de l'élargissement de l'Union européenne, l'acquis a été divisé en 31 chapitres aux fins de négociation entre l'UE et les États candidats à l'adhésion pour l'élargissement à 25 et à 27. Ces 31 chapitres étaient :


title: Acquis communautaire

text: Pour les négociations avec la Croatie et la Turquie, l'acquis a été divisé en 35 chapitres dans l'idée de faciliter la négociation des chapitres les plus complexes, de réunir les plus simples, d'implanter certaines politiques dans d'autres chapitres ainsi que d'en renommer certaines.


title: Barberousse

text: Barberousse est un patronyme français ; plutôt rare, il est surtout présent dans la région Centre-Val de Loire. Il est notamment porté par :


title: Frédéric Desager

text: Frédéric Desager (né à Bruxelles, Belgique, le ) est un acteur belge. Il s'installe au Québec en 1995.


title: Liste des joueurs des Nordiques de Québec (LNH)

text: Cette liste contient tous les joueurs de hockey sur glace ayant joué au moins un match sous le maillot des Nordiques de Québec, franchise de la Ligue nationale de hockey qui depuis la saison 1995-1996 joue à Denver aux États-Unis sous le nom de l'Avalanche du Colorado.


text: Cette liste regroupe les joueurs depuis la première saison des Nordiques (1979-1980) à leur dernière saison (1994-1995). Les joueurs sont classés par ordre alphabétique. Pour les joueurs, les buts, passes décisives, points et minutes de pénalité sont notées tandis que pour les gardiens de but, les buts sont remplacés par le nombre de blanchissages. Les nombres de matchs indiqués comptabilisent les matchs des saisons régulières et des éventuelles séries éliminatoires. Enfin, la dernière colonne indique le statut du joueur (retraité, encore en activité sur la glace ou encore en activité derrière le banc d'une équipe).


title: Michel Schatz

text: Michel Schatz, dit Passo, né le à Nîmes et mort dans la même ville le à l'âge de 58 ans, était un champion de pétanque français.


title: Michel Schatz

text: Il fut deux fois champion du Monde de pétanque : en 1991 à Andorre et en 1993 à Chiang Mai (Thaïlande), finaliste en 1992 et 1995. Membre de la célèbre "Team Nicollin" où il forma l'équipe la plus redoutable du circuit pétanque durant une décennie, composé de Jean-Marc Foyot et Joseph Farré, il remporta avec eux le titre national triplette à deux reprises, en 1997 et 2000, finaliste en 1999, champion de France mixte 1996, 1997 et 1998, finaliste en 1993 et 2000 ainsi que la Coupe de France des Clubs en 2001 et d'Europe 2001, 2002 et 2003 sous les couleurs Montpelliéraines. Il fut considéré comme l'un des meilleurs tireurs au Monde. En 2008, avec son équipe composée de Jean-Marc Foyot, Eric Bartoli et Richard Bettoni, il remporta également les Masters de pétanque, il fut vainqueur 9 fois du mondial de Millau, 4 fois vainqueur du trophée Canal+ en 1992, 1993, 1994 et 1995 ainsi que 4 fois finaliste du mondial La Marseillaise en 1982, 2004, 2005 et 2006.


title: Basilique Julia

text: La basilique Julia ou basilique julienne (en latin : "basilica Iulia") est une basilique civile située sur le Forum Romain, construite durant la deuxième moitié du Cet édifice public offre un abri pour les réunions, les procès et autres activités officielles qui se déroulent sur le Forum.


title: Basilique Julia

text: La basilique est construite le long du côté sud du Forum Romain, entre le "vicus Tuscus" et le "vicus Iugarius". Elle remplace la basilique Sempronia datée de 169 av. J.-C. et détruite par un incendie. La nouvelle basilique reprend la même orientation, alignée avec le temple de Castor et Pollux et celui de Saturne (voir le plan).


title: Basilique Julia

text: La basilique abrite les tribunaux civils et des boutiques ("tabernae"), ainsi que des bureaux administratifs. Sous ses arcades, on pratique également des activités bancaires. À partir du , elle est utilisée pour les séances des "Centumviri" (le « tribunal des Cent »), jugeant des affaires de succession. Quatre procès peuvent avoir lieu en même temps dans la nef centrale qui est compartimentée, les salles étant séparées par des cloisons amovibles.


title: Basilique Julia

text: Dans ses "Épîtres", Pline le Jeune évoque l'affaire pour laquelle il a plaidé dans cette basilique en faveur d'une femme que son père octogénaire a déshéritée alors qu'il veut prendre une nouvelle épouse. Une statue du sénateur et orateur Vibius Crispus est installée dans la basilique en récompense de ses plaidoiries données en présence de l'empereur Domitien.


title: Basilique Julia

text: Les travaux de la construction sont probablement lancés par l'édile Lucius Aemilius Paullus, frère du triumvir Lépide, en 54 av. J.-C., au nom de Jules César. Ils sont financés grâce à l'argent du butin de la campagne en Gaule.


title: Basilique Julia

text: La basilique est consacrée avant l'achèvement des travaux en 46 av. J.-C. Ces derniers ne sont achevés que par Octavien (le futur Auguste), qui la baptise du nom de son père adoptif, Jules César. Elle brûle peu de temps après son inauguration, vraisemblablement durant l'incendie de Rome de 14 av. J.-C. et est reconstruite par Auguste, qui l'agrandit. Il la consacre une nouvelle fois, peut-être avant que les travaux ne soient terminés, en 12 ap. J.-C. des noms de Caius et de Lucius Caesar : "Basilica Cai et Luci". Mais ce nom ne perdure pas et l'édifice reste connu comme "Basilica Iulia". Il est dit que Caligula s'est tenu sur le toit de la basilique pour jeter des pièces au peuple en contrebas.


title: Basilique Julia

text: Un incendie à Rome sous le règne de l'empereur Carin, en 283 ap. J.-C. détruit en partie la basilique qui est restaurée par Dioclétien, puis de nouveau par Gabinius Vettius Probianus, préfet de la Ville en 416 ap. J.-C., qui la décore avec des statues


title: Basilique Julia

text: Durant l'Antiquité tardive, la basilique est pillée pour la quantité et la qualité de son marbre, réutilisé. Un four à chaux, permettant de brûler ce matériau, a été retrouvé à proximité. Au cours du VIIe ou , une partie des ruines de la basilique, l'aile ouest, est convertie en église, peut-être l'église Santa Maria de Cannapara.


title: Basilique Julia

text: Il ne reste plus que des fragments épars de la basilique Julia dont seules les fondations sont bien visibles sur le Forum Romain. On peut encore apercevoir des éléments du pavage de marbre. Le long du "vicus Iugarius" subsistent quelques piliers et arches en brique datant de la reconstruction sous Dioclétien.


title: Basilique Julia

text: La basilique est entièrement revêtue de marbre blanc précieux. Elle occupe un espace de 101 mètres de long pour 49 mètres de large. Les arcades extérieures comptent 18 piliers sur les longs côtés et 8 sur les plus courts. On accède aux portiques latéraux depuis l'esplanade du Forum par une volée de marches. La "via Sacra", qui borde le long côté nord de la basilique, monte régulièrement tout au long de l'édifice, si bien qu'il faut sept marches pour combler la différence de niveau avec le "vicus Tuscus" contre seulement une marche au niveau du "vicus Iugarius".


title: Basilique Julia

text: Au rez-de-chaussée, la grande nef centrale de la basilique, qui mesure 82 mètres de long pour 16 mètres de large, est entourée de trois rangs de piliers qui forment deux portiques concentriques de 7.5 mètres de large. Le long côté sud est doublé d'une rangée de boutiques ("tabernae") comme dans la basilique Aemilia, qui s'ouvre sur la rue reliant le "vicus Tuscus" au "vicus Iugarius". Certaines de ses boutiques comprennent un escalier qui permet d'accéder à l'étage supérieur. Du côté du Forum Romain, la double rangée d'arcades ouvertes protège les promeneurs du soleil et des intempéries. Des escaliers présents de chaque côté permettent d'accéder au deuxième et dernier étage. Les colonnes à ce niveau sont d'ordre dorique. Le sol de la nef centrale est pavé de marbres colorés tandis que les ailes latérales sont pavées de dalles de marbre blanc.


title: Basilique Julia

text: Les portiques du rez-de-chaussée sont surmontés par les galeries qui forment le deuxième étage, d'ordre ionique. Seules les ailes latérales sont doublées par un étage, au centre, la grande nef monte jusqu'au sommet de l'édifice. Elle est couverte d'un plafond en bois et éclairée par d'étroites fenêtres qui donnent sur le toit.


title: Taylor Moore

text: Taylor Moore est un footballeur anglais né le à Walthamstow. Il évolue au poste de défenseur à Shrewsbury Town en prêt de Bristol City.


title: Taylor Moore

text: Arrivé en France à l'âge de sept ans, Taylor Moore commence le football dans le club de l'AS Étaples, dans le Pas-de-Calais. Il est repéré, à l'âge de douze ans, par le Racing Club de Lens en 2009. Il y effectue toute sa formation, accompagné de son frère Keaton qui rejoint le club artésien en 2012.


title: Taylor Moore

text: Le , il signe son premier contrat professionnel avec les Sang et Or. Il dispute son premier match chez les professionnels le , lors du derby du Nord face au LOSC Lille pour le compte de la de Ligue 1 alors que le club est officiellement relégué en Ligue 2 depuis la veille. Titulaire sur le flanc droit de la défense, il délivre sa première passe décisive pour Pablo Chavarría pour l'ouverture du score malgré la défaite 3-1. La prestation du jeune lensois sera saluée par la presse, son entraîneur et ses coéquipiers. La semaine suivante, lors de la , il est de nouveau titularisé sur le côté droit de la défense lensoise mais ne peut empêcher une nouvelle défaite (0-1). Taylor Moore aura donc pris part à quatre rencontres lors de sa première saison pro qui se conclut par la relégation du RC Lens.


title: Taylor Moore

text: La saison suivante, Moore est titulaire pour le premier match de championnat de la saison en défense centrale. Décalé ensuite au poste d'arrière droit, il est écarté du groupe professionnel par son entraîneur Antoine Kombouaré après la seizième journée disputée à la fin du mois de novembre et cinq rencontres de championnat disputées par l'Anglais. Alors que son nom est évoqué pour un possible transfert lors du "mercato" hivernal, Moore évolue ensuite avec l'équipe réserve du club lensois et participe à la Coupe Gambardella où Lens est battu en finale par Monaco par trois buts à zéro.


title: Taylor Moore

text: Le , il s'engage à Bristol City, en Championship (D2). Il signe dans le sud-ouest de l'Angleterre pour une durée de trois ans. Après 11 rencontres en première partie de saison, il est prêté jusqu'à la fin de la saison au Bury Football Club évoluant au niveau Football League One (troisième division anglaise).


title: Taylor Moore

text: Le , il est prêté pour une saison à Southend United, qui évolue pour la saison 2018-2019 en EFL League One (troisième division anglaise).


title: Taylor Moore

text: Taylor Moore est convoqué pour représenter les U17 anglais lors de l'Euro 2014 avec la particularité d'être le seul joueur de sa sélection à ne pas jouer dans un club anglais. Sur le banc lors de la victoire contre Malte, il sera titularisé contre la Turquie pour une nouvelle victoire 4-1 avant de retourner sur le banc contre les Pays-Bas et d'entrer en jeu sans pouvoir éviter la défaite 2-0. En demi-finale, il est de nouveau titulaire et joue l'intégralité de la partie lors de la victoire sur le Portugal avant de retrouver les Pays-Bas en finale pour une victoire aux tirs au but, après avoir une nouvelle fois disputé la rencontre en entier. Le jeune lensois remporte son premier titre.


title: Roquette Qassam

text: La roquette Qassam (ou Kassam) est un nom générique pour une famille de roquettes fabriquées dans des usines ou des ateliers dans la bande de Gaza dont la portée peut varier d'une dizaine à une quinzaine de kilomètres selon les versions.


title: Roquette Qassam

text: Le nom Qassam donné à ce type de roquettes fait référence à Izz al-Din al-Qassam un prédicateur et militant syrien, membre des Frères musulmans qui prônait le Jihad la révolte contre les puissances coloniales européennes et l'immigration juive en Palestine mandataire dans les années 1920 et 1930.


title: Roquette Qassam

text: Depuis 2001, la bande de Gaza produit des roquettes Qassam d'une valeur de production de l'unité. Elles sont de différentes sortes utilisées par la suite contre des cibles civiles israélienne : "Qassam" (Type 1, 2, 3 et 4), "al Quds" Type 101, 2 et 3 MRL, "al" "Nasser" 3 et 4, "Saria-2, Kafah, Jenin-1, Arafat" (Type 1 et 2), "Aqsa"-3 et "Sumoud" rocket, etc..


title: Roquette Qassam

text: D'abord de « fabrication artisanale » et de courte portée, le Qassam-1 a une portée de 3 à , un diamètre de et un poids d'environ 5 kilos. La plupart des matières premières utilisées pour leur fabrication proviennent des industries civiles de Gaza, d'autres matériaux sont importés ou volés à l'intérieur d'Israël ou parviennent d’Égypte par le Sinaï via les tunnels de contrebande. Le combustible est constitué d'une combinaison d'engrais de nitrate de potassium et de sucre. Les roquettes sont constituées de tubes métalliques remplis de matières explosives. Le matériel et les techniques nécessitant leur fabrication sont élémentaires et son assemblage est généralement fait dans des garages ou des maisons.


title: Roquette Qassam

text: Les moyens de production se perfectionnent progressivement au fil du temps et un grand nombre d'entre elles sont fabriquées dans des usines et des ateliers dans la bande de Gaza. En 2004, Zeev Schiff, spécialiste des questions militaires de "Haaretz" indique que « l'infrastructure de production Qassam est non seulement industrielle et technologique mais qu'elle comprend aussi des ingénieurs, des techniciens et chimistes ». Entre 2002 et 2005, est développé le Qassam-2, d'une portée de 9 à et d'une charge explosive de 5 à 7 kilos. À partir de , la branche armée du Hamas, les Brigades Izz al-Din al-Qassam, développent deux nouveaux types de Qassam, respectivement d'un diamètre d'environ et ayant une portée maximale de 15 à . À partir de juin 2006 elles sont équipées de deux moteurs. En 2008, le Washington Institute for Near East Policy a estimé que la précision et la létalité connaitront des améliorations significatives en termes de production et d'assemblage et de performance des moteurs et que la portée atteindrait .


title: Roquette Qassam

text: Les groupes palestiniens ont aussi récemment commencé à utiliser des roquettes Grad de type Katioucha qui ont une portée allant de 20 à 40 kilomètres. Elles sont importées via les tunnels entre l’Égypte et Gaza. Certaines de ces roquettes ont été produites en Iran et ont été spécialement conçues pour être acheminées par ces tunnels. En novembre 2012 lors de l'Opération Pilier de défense des roquettes iraniennes Fajr 5 d’une portée moyenne de sont tirées pour la première fois et atteignent les environs de Jérusalem et de Bethléem dans les Territoires palestiniens causant de légers dégâts dans un village palestinien ainsi que Tel Aviv et sa périphérie. Matthew Levitt, considère dans un article publié par "The Daily Beast" que « non seulement le Hamas et autres factions avaient amassés des arsenaux de quelque 10.000 roquettes, mais que le Hamas avait apporté des améliorations significatives qui augmentent la portée et la précision et des charges utiles de ses roquettes fabriquées localement ». Il a estimé « qu'Israël avait détruit la plupart de cet armement, ainsi que des rampes de lancement, des laboratoires de production et centres de commandement et de contrôle » lors de cette opération.


title: Roquette Qassam

text: Les roquettes Qassam ont été tirées pour la première fois sur des cibles civiles israéliennes en octobre 2001. Néanmoins, à cause de leur faible portée, toutes tombaient à l'intérieur de la Bande de Gaza. La première roquette qui explosa sur le territoire d'Israël fut lancée le . La première ville de l'État hébreu touchée par ces tirs fut Sdérot, le . À partir de 2006, les roquettes ont la capacité d'atteindre la banlieue sud d'Ashkelon ville industrielle située à environ de la bande de gaza. L'utilisation des roquettes s'est généralisée parmi les organisations armées de Gaza afin de surmonter l'obstacle que posait la clôture de sécurité qui prévenait efficacement les infiltrations sur le territoire israélien. Mahmoud al-Zahar l'un des dirigeants du Hamas à Gaza a déclaré en aout 2007 au "Sunday Telegraph" que « le Hamas préférait les attaques à la roquette aux Attentat-suicide car elles perturbaient considérablement la vie quotidienne de la population ». À partir de la prise du pouvoir par le Hamas aux dépens de l’Autorité palestinienne en 2007 les tirs augmentent d'une manière croissante.


title: Roquette Qassam

text: De 1950 à 2010 environ roquettes ont été tirées sur Israël, 375 en 2011, en 2012. Plusieurs ont été tirées en février et . Ces séries de tirs mettent fin à la trêve décrétée le à la suite de l’Opération Pilier de défense.


title: Roquette Qassam

text: Depuis le début du mois de , environ 150 roquettes ont été tirées depuis la bande de Gaza sur Israël selon un comptage de Tsahal réalisé le .


title: Roquette Qassam

text: Depuis qu’Israël s’est retiré de la bande de Gaza en 2005, plus de roquettes ont été tirées sur Israël. Plus de 3,5 millions d’Israéliens vivent actuellement sous la menace d’attaques de ce type.


title: Roquette Qassam

text: Depuis leur introduction en 2001, les roquettes Qassam ont causé la mort de 14 personnes selon le gouvernement israélien.


title: Roquette Qassam

text: La population exposée à ces tirs est également affectée psychologiquement. 33 % des enfants vivant dans la ville israélienne de Sdérot souffrent de trouble de stress post-traumatique.


title: Roquette Qassam

text: L'arrivée dans le conflit de cette roquette a pris les experts militaires et les hommes politiques par surprise. Les réactions furent diverses.


title: Roquette Qassam

text: L'armée israélienne a réagi à l'emploi de ces roquettes en déployant le système de détection et d'alerte précoce "" dans les villes de Sderot, Ashkelon et dans certaines autres zones à risques. Le système consiste en un radar détectant les départs de roquettes, couplé à un ensemble de haut-parleurs prévenant les civils de se rendre aux abris avant vingt secondes, afin de minimiser les risques de victimes. Les forces de défense israéliennes dispose également du système anti-roquette à courte portée "Dôme de fer", capable d'intercepter les roquettes et obus d'artilleries dans leur dernière phase de vol.


title: Roquette Qassam

text: B'Tselem affirme que, depuis le désengagement de l'été 2005, sont tombées sur Israël, causant la mort de quatre personnes, et que les autorités ont répondu, à la suite de ces attaques, ainsi que de tirs d'obus, d'attentats suicides et de tirs de francs-tireurspar .


title: Roquette Qassam

text: En 2010 a été déployé le système Dôme de fer ("Kipat Barzel", ). Conçu pour intercepter des roquettes et obus de courte portée lancées de la bande de Gaza et du Liban en direction des villes israéliennes, il a été développé par la société . Capable de détruire les roquettes dans un rayon de 4 à , le système n'intercepte que les projectiles présentant une menace pour les personnes ou les biens.


title: Roquette Qassam

text: En , durant la confrontation du 10 au 14 ayant eu lieu avec des groupes armés palestiniens, les batteries antimissiles ayant été déployées autour des principales villes israéliennes se trouvant dans un rayon de de Gaza ont intercepté plus d'une cinquantaine de roquettes et missiles Grad palestiniens menaçant directement ces villes pour un taux de réussite proche de 90 %. En , durant l'Opération Pilier de défense, le Dôme de fer a réalisé 421 interceptions, avec un taux de réussite global de 84 %.


title: Roquette Qassam

text: Les tirs de roquettes Qassam depuis la bande de Gaza vers Israël sont parfois contestés par des gazaouis vivant à proximité des zones de tirs en raison de réponses militaires israéliennes. Le , une famille a tenté d'empêcher physiquement des membres des Brigades des Martyrs d'Al-Aqsa d'installer des rampes de tirs à proximité de leur maison. En reaction, les miliciens ont tué l'un des enfants de la famille et en ont blessé cinq autres. En , cinq enfants et trois femmes ont été blessés par une explosion dans un site de fabrication de roquettes Qassam dans un quartier résidentiel à Rafah. Le Centre Palestinien pour les Droits de l'Homme a condamné le Hamas pour avoir entreposé des explosifs près de civils. En août une explosion similaire avait blessé 58 personnes et détruit sept maisons. En , une enquête a indiqué que la mort d'un enfant de quatre ans et d'un adulte au nord de la bande de Gaza aurait été causée par une roquette palestinienne.


title: Roquette Qassam

text: « Les groupes armés palestiniens ont tiré des roquettes qui ne peuvent pas être dirigées vers des cibles militaires. Leur utilisation met en danger les civils et viole le droit international humanitaire » a déclaré Ann Harrison, Directrice adjointe pour le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord de l'ONG.


title: Roquette Qassam

text: Les attaques ont été menées par tous les groupes armés palestiniens positionnés dans la bande de Gaza et ont été largement condamnées pour cibler des civils. Elles ont été qualifiées de violation du droit international humanitaire par le secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, « d'actions terroristes » par le commissaire européen au Développement et à l'Aide humanitaire Louis Michel, et comme des attaques indiscriminées et délibérées envers des civils afin de les terroriser en violation avec le droit de la guerre par Human Rights Watch. Ban Ki-moon a aussi condamné l'utilisation en 2007 d'une école de l'ONU comme base de tir.


title: Lecture du Shema

text: La récitation du "shema Israël" (hébreu : קריאת שמע ou קרית שמע, "kriyat shema", « lecture du shema ») est l'une des prescriptions majeures du judaïsme et des pièces centrales de sa liturgie.


title: Lecture du Shema

text: Découlant du passage contenant le "shema Israël", elle consiste à lire les passages Deutéronome 6:4-9, "id." 11:13-21 et Nombres 15:37-41, ainsi que leurs bénédictions satellites lors des offices de prière du matin et du soir.


title: Lecture du Shema

text: La lecture du "shema" est, selon la plupart des opinions consignées dans la tradition juive (ainsi que d'après Flavius Josèphe), une loi proclamée par Moïse peu avant sa mort lorsque, après avoir énoncé le "shema Israël" proprement dit, il prescrit à ses auditeurs, les enfants d'Israël, d'« en parler … à ton lever et à ton coucher ».


title: Lecture du Shema

text: Plusieurs traditions orales attestent de l'application de cette prescription dès l'époque du Temple : les prêtres du Temple proclament deux fois par jour le "shema Israël" (c'est-à-dire le verset Deutéronome 6:4) et l'assemblée répond en chœur "baroukh shem kevod malkhouto lèolam vaèd" (« béni soit le Nom dont la gloire du royaume est à jamais » ou « béni soit à jamais le nom de Son règne glorieux »). Cette lecture est accompagnée de bénédictions particulières. Lors de l'office du matin, elle est également précédée de la lecture du Décalogue.


title: Lecture du Shema

text: Il semble que la lecture du "shema" se résume encore, au de l'ère commune, à Deut. 6:4 : Rabbi Akiva meurt le "shema" aux lèvres, en allongeant "ehad" (« Un », dernier mot du verset) et Rabbi Juda Hanassi répète le verset deux fois à voix haute, en se couvrant les yeux avec la main.Cependant, lorsque la Mishna est achevée vers l'an 200, il y est prescrit de réciter trois "parashiyot" (sections de lecture), appelées "perakim" (« parties ») : la "parashat shema", la "parashat vehaya im shamoa" et la "parashat tsitsit". La raison de ce changement en incombe, selon le Talmud, aux éléments séditieux au sein du judaïsme qui entendent ne respecter que les dix commandements ; les rabbins réagissent en abolissant la lecture du Décalogue et en amplifiant celle du "shema" de façon que les dix commandements se retrouvent dans ce texte qui enjoint par ailleurs les Juifs à « recevoir le joug de la royauté des cieux » et celui des (613) commandements :


title: Lecture du Shema

text: L'autre innovation majeure des Sages de la Mishna réside dans les bénédictions satellites, dont ils fixent le nombre et la formule. Au nombre de sept (trois le matin et quatre le soir), elles ont pour fonction de mettre en exergue la particularité du message monothéiste et d'éloigner l'orant des conceptions autres.


title: Lecture du Shema

text: La tournure même du texte des trois premiers chapitres de la Mishna, au sein desquels sont traitées les diverses lois de la lecture du "shema", indique que nombre d'elles ne font pas encore consensus lors de la clôture de la Mishna. Il incombe donc aux Sages babyloniens et galiléens de préciser au mieux ces lois, en comparant notamment les diverses opinions consignées dans la Mishna à des traditions contemporaines de la Mishna mais non incluses dans celle-ci (certaines de ces traditions correspondraient aux opinions sadducéennes et esséniennes). Les conclusions des docteurs du Talmud seront codifiées (et, dans de rares cas, modifiées) par les décisionnaires médiévaux.


title: Lecture du Shema

text: C'est en outre au cours de l'époque talmudique que se développe, en terre d'Israël semble-t-il, une conception « magique » du "shema". Basée sur les enseignements vantant les mérites du "shema" (sa seule lecture biquotidienne assurerait à Israël le soutien divin perpétuel), l'idée apparaît qu'il protège contre l'adversité et les "mazikim" (« causeurs de torts »). Rabbi institue ainsi, outre les deux lectures quotidiennes prescrites par la Bible, la lecture du shema au pied du lit qui ne comprend pas, dans sa version originelle, le passage de la sortie d'Égypte, afin d'assurer la sauvegarde du dormeur lors de son repos (assimilé à une forme de mort).De même, un "midrash" rapportant un enseignement au nom de son collègue Rabbi Mani fait remarquer qu'il y a 248 mots dans les trois "perakim" du "shema", à l'instar des 248 membres de l'être humain et des 248 prescriptions positives et que, par conséquent, la lecture (avec concentration) de ces 248 termes entraînerait la préservation du corps aussi sûrement qu'en réalisant l'ensemble des commandements positifs de la Torah. Il n'y en a en réalité que 245 et le "midrash" enseigne que l'officiant doit répéter "Adonay Elohekhem emet" (les deux derniers mots de la "parashat tsitsit" et le premier de la bénédiction suivant la lecture du "shema") afin de parvenir à ce nombre de 248.


title: Lecture du Shema

text: Dans la période suivant la clôture du Talmud de Jérusalem et jusqu'à la période des gueonim, les "payetanim" (poètes liturgiques) composent nombre de pièces enrichissant les bénédictions satellites, appelées "yotzerot" (d'après l'intitulé de la première bénédiction du matin). Il existe des "yotzerot" différentes pour les jours profanes, le chabbat et les fêtes.C'est également dans cet intervalle qu'Amram ben Sheshna et Saadia ben Joseph mettent au point les premiers rituels de prière afin d'uniformiser les rites des nombreuses communautés de la diaspora juive. Leur objectif n'est que partiellement atteint et il subsiste des différences textuelles ou de pratique, notamment entre séfarades et ashkénazes : ainsi, lorsque l'orant prie seul, isolé de la congrégation ou que le quorum de dix hommes n'est pas atteint, les premiers répètent "adonay elohekhem emet" tandis que les seconds font précéder la "parashat shema" de la formule doxologique « Dieu, Roi fidèle » ("El melekh neeman", dont les initiales forment le mot "amen").


title: Lecture du Shema

text: Premier sujet à avoir été traité dans la Mishna, le temps de récitation du soir commence à partir de la sortie des étoiles ("tzeit hakokhavim") et se termine au lever de l'étoile du matin, bien qu'il soit préférable de le faire avant la moitié de la nuit. Le temps de lecture du matin peut se faire dès que l'on est capable de reconnaître une vague connaissance à une distance de quatre coudées (environ deux mètres) jusqu'à la troisième heure proportionnelle du jour, bien qu'il soit jugé méritoire de la faire un peu avant le lever du soleil de façon à réciter la prière des dix-huit bénédictions au moment du lever même. Il est permis d'avancer la lecture au lever de l'étoile du matin, bien que cela soit idéalement réservé à certaines circonstances (notamment la caravane qui n'attend pas).


title: Lecture du Shema

text: Le dépassement de ces limites n'est toléré le soir que dans le cas d'une personne ivre ou malade, jusqu'au lever du soleil. Le matin, il est permis de réciter le "shema" avec ses bénédictions jusqu'à la quatrième heure du jour ; au-delà, de l'avis de la plupart des décisionnaires, on ne peut plus lire que les passages bibliques. Certains estiment que l'on peut se « rattraper » le soir au cas où l'on a manqué la lecture du matin et inversement.


title: Lecture du Shema

text: Les deux bénédictions précédant la récitation matinale du "shema" sont « béni sois-Tu … qui forme les luminaires » et « béni sois-Tu … qui choisit son peuple d'Israël avec amour ».Une controverse oppose les docteurs du Talmud quant aux premiers mots de la seconde bénédiction, ceux-ci devant être, selon Rav Yehouda, "ahava raba" (« un grand amour ») tandis que la majorité dit "ahavat olam" (« un amour éternel »). La controverse a traversé la génération et les séfarades, se conformant à la décision du Rav Isaac Alfassi, disent "ahavat olam" tandis que les ashkénazes ont adopté la position des "gueonim".La bénédiction finale du matin est la bénédiction de la rédemption ("birkat hagueoula") commençant par « "emet vayetziv" ».


title: Lecture du Shema

text: La lecture du soir est précédée de deux bénédictions, « béni sois-Tu … qui fait tomber les soirs » et « béni sois-Tu … qui choisit son peuple d'Israël avec amour », et suivie de deux bénédictions, la bénédiction de la rédemption commençant par « "emet vèemouna" » et « béni sois-Tu … qui veille sur son peuple d'Israël à jamais ».


title: Lecture du Shema

text: Ni la récitation des bénédictions ni leur ordre ne sont obligatoires pour s'acquitter du devoir de réciter le "shema", bien qu'une telle lecture soit considérée comme incomplète ; en revanche, si l'on récite les bénédictions du soir le matin, on n'a pas rempli ses obligations.


title: Lecture du Shema

text: La lecture du "shema" est un devoir pour tout homme âgé de plus de treize ans. Étant une prescription dont les temps sont fixés, elle n'incombe pas aux femmes bien que la pratique soit de la réaliser (au moins le premier verset). Cependant, les femmes ne sont pas tenues de le faire dans les délais imposés aux hommes.Sont également dispensés les enfants (bien qu'il soit recommandé de les y éduquer dès qu'ils sont en âge de comprendre), les jeunes mariés tant qu'ils n'ont pas consommé et les personnes s'occupant d'affaires publiques. Il convient par ailleurs, si l'on est occupé lorsque le temps de la récitation arrive, de terminer son ouvrage avant de lire le "shema".


title: Lecture du Shema

text: La lecture du "shema" peut se faire dans toute position dans laquelle on se trouve sauf allongé sur le ventre ou sur le dos (en ces cas, on se couche sur le flanc, même si l'on est indisposé). Il est permis de la réaliser dans la langue vernaculaire.


title: Lecture du Shema

text: Elle nécessite une intention ("kavana") particulière de réaliser la prescription, au moins sur le verset du "shema Israël" ; c'est pourquoi il est recommandé de lire le verset à voix haute, de prolonger la lecture du verset en allongeant le dernier mot ("e'had" « Un ») sans toutefois en déformer la prononciation et de mettre la main devant les yeux, selon la coutume de Juda Hanassi. La même attention est requise pour le "baroukh shem kevod malkhouto" qui doit toutefois être récité à voix basse, sauf à "yom kippour" et pour la troisième section, au cours de laquelle il faut penser à accomplir le devoir de se souvenir de la sortie d'Égypte.


title: Lecture du Shema

text: La lecture des sections se fait, selon l'usage, à voix haute ou à voix basse : les ashkénazes suivent l'opinion de Haï Gaon (et Salomon ben Adret) qui recommandent de ne dire que le verset 6:4 à voix haute et de réciter le reste à voix basse tandis que les séfarades récitent généralement l'ensemble du texte à voix haute. Cependant, les versets Deutéronome 11:16-17 (« Prenez garde que votre cœur ne cède à la séduction … et vous disparaîtriez bientôt du bon pays que YHWH vous destine ») doivent dans tous les cas être lus à voix basse.Il convient, quoi qu'il en soit, de réaliser une lecture correcte (bien qu'une lecture fautive soit considérée valide "a posteriori") : on marque un temps entre le "shema" et les autres versets, ainsi qu'entre les "parashiyot", on évite de « dire "daguesh" à la place de "rafè" » (prononcer les consonnes occlusives de manière fricative) ainsi que les élisions, les assimilations phonétiques. Il est interdit de faire des signes lors de la lecture de la première "parasha" et ce n'est permis dans la suivante que pour permettre l'accomplissement d'un commandement.


title: Lecture du Shema

text: Le même respect pour le "shema" commande que, si l'on arrive dans une congrégation qui est en train de le lire, il faut le lire avec elle, qu'on l'ait déjà fait ou non (dans ce dernier cas, cette lecture publique ne doit pas dispenser de le relire avec les bénédictions).


title: Lecture du Shema

text: En évoquant les « quatre coins de la terre » (lors de la seconde bénédiction précédant la lecture matinale), on saisit les "tsitsit" aux quatre coins du "tallit" (châle de prière) entre l'annulaire et l'auriculaire de la main gauche (si l'on est droitier) et on les porte à hauteur du cœur ; lorsqu'on arrive à la "parashat tsitsit" (Nombres 15:37 & suiv.), on les prend aussi de la main droite, on les regarde et on les embrasse chaque fois qu'on dit le mot "tsitsit", afin de symboliser l'amour avec lequel on réalise les prescriptions des "tsitsit" contenues dans le passage. On ne les relâche qu'au cours de la bénédiction qui suit le "shema".


title: Lecture du Shema

text: De même, lorsqu'on évoque « les "totafot" sur ta main et … [le] signe entre tes yeux » (Deut. 6:8) dans la "parashat shema", on touche les "tefillin" (phylactères de prière) apposés sur le bras et sur le front


title: Lecture du Shema

text: Les interruptions ne sont autorisées qu'entre chaque bénédiction et chaque "parasha". Les ashkénazes autorisent de répondre à ces moments "amen" à chaque bénédiction qu'on entend, au "kaddish" et à la "kedousha" ; en dehors de ces moments, on ne peut répondre qu'aux parties essentielles de ces prières ("yehe sheme rabba" et "vèimrou amen" pour le "kaddish", les versets Isaïe 6:3 et Ézéchiel 3:12 pour la "kedousha") et à certaines bénédictions seulement, en situant ces interruptions entre deux versets. Les séfarades interdisent dans tous les cas. Tous estiment qu'on ne peut aucunement s'interrompre lors de la lecture du "shema Israël" et de "baroukh shem kevod malkhouto".


title: Lecture du Shema

text: On ne marque pas d'interruption entre la fin de Nombres 15:41 ("ani H' elohekhem" « Je suis YHWH votre Dieu ») et "emet", le premier mot de la bénédiction suivant la lecture du "shema", afin de proclamer, comme le prophète, que « YHWH est un Dieu de vérité ». On ne s'interrompt pas non plus entre la ou les bénédictions suivant la lecture du "shema" et la prière des 18 bénédictions.


title: Lecture du Shema

text: En cas d'interruptions inévitables (pour faire ses besoins ou parce que l'on trouve un excrément dans la pièce), il faut, si elles durent le temps d'une récitation complète, reprendre la lecture du début.


title: Lecture du Shema

text: Le karaïsme est le premier courant du judaïsme post-talmudique majeur à remettre la norme du judaïsme rabbinique en cause. S'affirmant au , il ne reconnaît d'autorité divine qu'à la Bible hébraïque et en rejette l'interprétation rabbinique.


title: Lecture du Shema

text: Les Karaïtes conservent la lecture des trois sections du "shema". Ils remplacent cependant "baroukh shem kevod" par une autre formule doxologique et abandonnent les bénédictions satellites. Par ailleurs, afin de marquer leur rejet de la prière des dix-huit bénédictions, centrale pour le judaïsme rabbinique et récitée debout, ils lisent le "shema" debout, afin de proclamer que seul celui-ci est d'origine divine. En réaction, les dirigeants spirituels du judaïsme babylonien décrètent au que le "shema" doit se lire assis et il est enseigné jusqu'à nos jours que « celui qui veut … se lever alors qu'il est assis pour lire debout est appelé "transgresseur" ».


title: Lecture du Shema

text: La réforme du judaïsme, apparue en Allemagne au , s'éloigne plus encore de ce modèle, bien qu'elle entende, nominalement au moins, demeurer dans le giron du judaïsme rabbinique (elle le présente pour ce faire comme un judaïsme en évolution perpétuelle au gré des circonstances et aléas, par opposition à un judaïsme ritualiste figé, voire sclérosé, qu'elle qualifie de judaïsme orthodoxe).


title: Lecture du Shema

text: Née de l'accession des Juifs à la culture profane, de la volonté de libéraliser des pratiques jugées obsolètes et de s'assimiler à la culture ambiante, elle commence par retirer aux bénédictions satellites de la lecture du "shema" tous les passages à teneur messianique ou nationaliste. Par la suite, elle ôte la "parashat vehaya" et la majeure partie de la "parashat tsitsit" de la récitation car la doctrine de la rétribution qu'elles contiennent va à l'encontre des principes du judaïsme réformé. Nombres 15:40-41 est cependant conservé.


title: Lecture du Shema

text: À la suite d'une récente campagne de « retour à la tradition », le rituel de prières "Mishkan Tefilla", rédigé en 2006, a repris une portion de la "parashat vehaya", tout en continuant à omettre la "parashat tsitsit" (en dehors des deux derniers versets).


title: Liste des pavillons d'Expo 67

text: L'Exposition universelle de 1967 de Montréal présentait 90 pavillons sur le thème de "Terre des hommes", inspiré de Terre des hommes d'Antoine de Saint-Exupéry.


title: Un été avec Monika

text: Un été avec Monika ("Sommaren med Monika"), également connu sous les titres Monika et le Désir ou Monika, est un film suédois réalisé par Ingmar Bergman, sorti en 1953.


title: Un été avec Monika

text: Harry, garçon livreur, et Monika, ouvrière dans un magasin d’alimentation, font connaissance dans un bar et vont au cinéma, voir un film intitulé "Rêve de femmes". En rentrant dans son appartement misérable, Monika rêve d’évasion et affronte son père alcoolique. Elle part se réfugier chez Harry, mais celui-ci craignant l’arrivée de sa tante préfère passer la nuit avec Monika dans le canot à moteur de son père. Le lendemain, Harry arrive encore une fois en retard à son travail et subit les reproches habituels de son patron. Il décide de s’enfuir avec Monika loin de Stockholm. Sur l’île d'Ornö, les deux amants mènent une vie sauvage et idyllique. Mais la fin de l’été et le manque d'argent les contraignent à reprendre le chemin de la ville.


title: Un été avec Monika

text: Monika est enceinte, Harry l'épouse, mais la tristesse de la vie quotidienne brise l'équilibre du jeune couple. Monika trompe Harry qui, ne supportant pas l'infidélité de son épouse, décide d'élever seul son enfant.


title: Un été avec Monika

text: Avant de tromper Harry, Monika regarde fixement la caméra, rompant ainsi avec une convention du cinéma classique voulant que les acteurs ne regardent jamais la caméra. Jean-Luc Godard analyse ce regard caméra comme une prise à témoin du spectateur : .


title: Un été avec Monika

text: Selon Alain Bergala, Monika, par ce regard, demande à chaque spectateur soit de prendre son parti, soit de la condamner et de se placer du côté de son mari. Il fait observer que la lumière du jour, autour de Monika, est progressivement supprimée pour établir un rapport d'intimité avec le personnage.


title: Mento

text: Le mento est la première musique populaire jamaïcaine. Il apparait à la fin du dans les zones rurales de l'île. C'est un des styles musicaux à l'origine du reggae (à travers le ska, le rocksteady et l'early reggae).


title: Mento

text: Le mento est tout simplement la musique que les paysans jamaïcains, après leur journée de labeur, aimaient jouer et écouter pour se divertir et oublier un instant la dureté de leur condition de vie. Ce terme décrit également la danse libre qui l'accompagne, et qui plonge ses racines dans les rituels ashantis, et d'autres ethnies ouest-africaines. En raison de la mode du calypso de l'île de la Trinité dans les années 1940, dès 1951 (année marquée par l'ouverture du premier studio d'enregistrement en Jamaïque par Stanley Beresford Brandon Motta) les premiers enregistrements de mento portent le plus souvent l'étiquette plus vendeuse de « calypso ». Les deux plus grands succès de l'américain d'origine jamaïcaine Harry Belafonte, "Day O" et "Jamaica Farewell" sont par exemple des mentos, et non des calypsos, mais ils ont été publiés dans l'album "Calypso", ce qui contribue à la confusion. Ce genre a précédé le ska et le reggae, apparus dans l'après-guerre sous l'influence des musiques populaires des États-Unis.


title: Mento

text: D'origine rurale, le mento utilise traditionnellement des instruments comme le banjo, la guitare, la flûte, le fifre, les maracas, des percussions, mais également un lamellophone basse appelé la rumba box (dérivée de la marimbula) ou thumb piano, le violon, et le saxophone de bambou. Il existe en version urbaine, interprété dans les cabarets et hôtels de Jamaïque, où il connaît une forte influence du jazz (saxophone, trompette, piano, etc.).


title: Mento

text: Les thèmes fréquemment abordés par le mento sont les critiques de la vie sociale et politique, des chants de travail, et des textes à double sens où la sexualité a une grande importance.


L’Administration des chemins de fer de l'État, ou Réseau de l'État (et non « Compagnie » comme parfois appelée à tort ; ce terme désignant alors une société commerciale) a été créée par le gouvernement français à la fin du et complétée au début du . Son réseau résulte de l'incorporation des concessions successives de petites compagnies tombées en déshérence et de la faillite de la Compagnie des chemins de fer de l'Ouest. Après l'absorption de cette Compagnie, le réseau était également dénommé Ouest-État.


title: Administration des chemins de fer de l'État

text: L’Administration des chemins de fer de l’État est créée par décret le ; son premier directeur d’exploitation est Adolphe Matrot. Elle reprend l’exploitation de de lignes concédées à dix compagnies concessionnaires défaillantes situées entre la Loire et la Garonne :


text: Dans les années 1880, des échanges de lignes sont effectués avec la Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans pour donner une cohérence au réseau de l’État : la ligne de Saint-Nazaire au Croisic lui est cédée, en échange de la ligne de Nantes aux Sables-d'Olonne.


text: À ses débuts, ce réseau est réputé lourdement déficitaire. En effet, toutes ces lignes se sont confirmées peu rentables : profil mal tracé en plan et en profil, desserte de régions agricoles peu denses et peu riches, faible trafic marchandises, trafic voyageurs faible en général, mais nécessitant d’importants moyens matériels pour faire face à de rares pointes…


text: Le , l'État rachète la Compagnie des chemins de fer de l'Ouest. Le bilan est toujours déficitaire. Les deux tiers du trafic voyageurs du réseau sont réalisés en banlieue parisienne ; le réseau représente la moitié du trafic banlieue toutes compagnies confondues.


text: Même après l’électrification des lignes de banlieue de St-Lazare vers 1925 par troisième rail latéral électrique, la situation du réseau de l’État ne s’améliore pas notablement.


text: En , Raoul Dautry est nommé à la tête du réseau de l'État. Il s'attache à reconquérir les clients, notamment face à la concurrence de la route.


text: Il entreprend de grands travaux de modernisation des infrastructures, la reconstruction de gares, l'ouverture de nouvelles lignes. L'électrification de la ligne Paris-Le Mans en représente le couronnement de ces efforts ; la ligne est un fleuron de la modernité. Cependant Raoul Dautry et Adrien Marquet voulaient électrifier cette portion de ligne, en continu pour limiter l'investissement. Cependant, les autorités militaires françaises imposent la tension de 1500 V continu qui nécessite des équipements de ligne plus lourds (caténaires et sous-stations). Des matériels modernes sont mis en service : automotrice Budd, en acier inoxydable.


text: Sous son impulsion, plus de 600 nouvelles voitures à voyageurs très confortables sont commandées. Cinquante d'entre elles reçoivent même un aménagement luxueux, ce qui contribue au prestige de la ligne.


text: Dès , le Réseau de l'État se lance dans l'aventure de l'autorail, avec une première commande de modèles Renault (dont l'usine de Billancourt, d'où sortira toute la production ferroviaire de Renault, était embranché à la ligne des Moulineaux). En , elle prête des sections de la ligne Paris-Chartres par Gallardon à la société Michelin pour les essais de la Micheline. En , un prototype de l'autorail Bugatti assure des liaisons commerciales sur la ligne Paris-Deauville.


text: En , la compagnie du Paris-Orléans qui fusionne avec la compagnie du Midi, cède en échange de la fusion, au réseau de l'État les lignes du sud de la Bretagne, c'est-à-dire la ligne de Savenay à Landerneau et lignes afférentes.


text: Lors de l'été , le gouvernement décide de nationaliser les chemins de fer. Le réseau est incorporé en à la SNCF. Raoul Dautry est alors élu au conseil d'administration de la SNCF (pressenti pour en devenir le président, il décline l'offre).


text: Pour organiser ses transports et les constructions et exploitations de lignes militaires, le ministère de la Guerre avait une direction dénommée : Direction des Chemins de fer de Campagne (D.C.F.C.). Le personnel des sections techniques d'ouvriers de Chemins de fer de Campagne était recruté dans le personnel des réseaux, parmi les ingénieurs, employés et ouvriers au service des grandes compagnies et du réseau de l'État, soit volontaires, soit assujettis au service militaire par la loi de recrutement et était réparti en dix sections, trois concernaient le réseau de l'État :


text: De plus, l'exploitation du "réseau Saint-Lazare" qui dessert la banlieue Ouest depuis la gare Saint-Lazare lui est confiée:


title: Dieter Rams

text: Dieter Rams, né le à Wiesbaden, est un designer industriel allemand contemporain, étroitement associé aux produits de consommation de la société Braun et à l'école fonctionnaliste du design industriel.


title: Dieter Rams

text: Rams a étudié l'architecture à la Werkkunstschule Wiesbaden ainsi que l'apprentissage de la menuiserie de 1943 à 1957. Après avoir travaillé pour l'architecte Otto Apel entre 1953 et 1955, il rejoint le fabricant des appareils électroniques Braun où il est devenu chef de la conception en 1961, poste qu'il a gardé jusqu'en 1995.


title: Dieter Rams

text: Rams a expliqué son approche du design avec la phrase qui se traduit librement par . Rams et son équipe ont créé de nombreux produits mémorables pour Braun comme le célèbre tourne-disques SK-4 et la série D des projecteurs de diapositives de haute qualité (D45, D46). Il est également connu pour avoir conçu dans les années 1960 une collection de meubles pour , dont le système universel d'étagères 606 et le programme de chaises 620.


title: Dieter Rams

text: Beaucoup de ses réalisations - cafetières, calculatrices, radios, matériel audiovisuel, appareils électroménagers et produits de bureau - ont trouvé leur place dans de nombreux musées dans le monde entier, y compris le MoMA à New York. Pendant près de trente ans, Dieter Rams a servi comme chef du design pour Braun AG, jusqu'à sa retraite en 1998.


title: Dieter Rams

text: En 1999, il est élu membre de l'Académie des arts de Berlin et en 2002, il est fait commandeur de l'ordre du Mérite de la République fédérale d'Allemagne.


title: Dieter Rams

text: En 2010, pour marquer sa contribution au monde du design, il a reçu le prix « Kölner Klopfer » par les étudiants de l'École internationale de design de Cologne.


title: Dieter Rams

text: "Less and More" est une exposition des travaux les plus marquants de Rams pour Braun et Vitsœ. Elle s'est d'abord tenue au Japon en 2008 et 2009 au Musée Suntory à Osaka et au Fuchu Art Museum de Tokyo. Entre novembre 2009 et mars 2010, elle a été présentée au Design Museum de Londres, puis au Musée des arts appliqués de Francfort de mai à septembre 2010 et au San Francisco Museum of Modern Art d'août 2011 à février 2012.


title: Dieter Rams

text: Les travaux de Rams ont eu une influence non négligeable sur la direction choisie par Jonathan Ive, vice-président de la section design chez Apple, dans les productions de la marque.


title: Dieter Rams

text: Dans le documentaire "", Rams déclare qu'Apple est la seule entreprise à même de concevoir des produits selon les principes qu'il a édictés.


title: TAG Porsche

text: Le moteur TAG-Porsche est le fruit d'une collaboration entre le motoriste allemand Porsche et le groupe financier privé helvético-saoudien TAG (Techniques d'avant garde). Il a été présent en Formule 1 de 1983 à 1987.


title: TAG Porsche

text: Sponsor de l'écurie Williams à la fin des années 1970, TAG s'associe avec l'écurie McLaren à partir de 1982. La Formule 1 est alors à une période de son histoire où les moteurs turbocompressés (apparus timidement en 1977 chez Renault) s'avèrent indispensables au succès. McLaren se tourne alors vers Porsche pour la conception et la fourniture d'un moteur V6 turbo en mesure de rivaliser avec Renault, Ferrari et BMW (qui équipe Brabham). Porsche accepte le défi technique, mais se refuse à supporter le coût de l'opération. C'est donc TAG qui finance la conception du moteur en créant une filiale ad hoc baptisée pour l'occasion TAG Turbo Engines Ltd. Ainsi, sur la carrosserie des McLaren, le nom de Porsche n'apparaitra jamais, le moteur étant officiellement badgé « TAG Turbo ».


title: TAG Porsche

text: Les premiers tours de roue de la McLaren MP4/2 Porsche ont lieu courant 1983 (cette année-là, McLaren utilise encore le V8 Cosworth), pour des débuts en compétition au GP d'Afrique du Sud, ultime manche du championnat. En 1984, pour sa première saison complète en Formule 1, le moteur TAG Porsche se montre d'entrée de jeu dominateur. S'il n'est pas le plus puissant dans l'exercice très spécifique des qualifications, il est par contre le meilleur en course. Niki Lauda et Alain Prost dominent outrageusement la saison et signent finalement un doublé à l'issue du championnat du monde des pilotes, Lauda devançant Prost. De son côté, McLaren-TAG remporte très logiquement le championnat du monde des constructeurs. Le scénario se répète en 1985 : Prost est sacré champion du monde des pilotes tandis que McLaren-TAG remporte un second titre consécutif des constructeurs.


title: TAG Porsche

text: Le déclin du moteur TAG-Porsche commence en 1986. Prost est à nouveau champion du monde, mais c'est Williams-Honda qui décroche le titre des constructeurs. Confirmation en 1987, où Prost est cette fois totalement impuissant face aux Williams-Honda. Le moteur TAG Porsche est désormais inexorablement dépassé, ce qui incite McLaren à passer un accord de fourniture moteur avec Honda pour les années suivantes.


title: TAG Porsche

text: La fin du moteur TAG Porsche ne signe pas pour autant la fin de l'association entre TAG et McLaren, laquelle perdure toujours aujourd'hui puisque Mansour Ojjeh, Président du Groupe TAG et sa famille, sont actionnaires du McLaren Technology Group à hauteur de 15 %.


title: TAG Porsche

text: Porsche reviendra de son côté en Formule 1 en 1991, sous son propre nom avec un V12 atmosphérique, en partenariat avec Arrows. La déconvenue est cuisante car le moteur, constitué de deux anciens V6 pour en former un seul de , est trop lourd ( soit entre 30 et de plus que la concurrence) et très peu fiable. Après six Grands Prix désastreux (entre non-qualification ou abandon précoce), Arrows repasse au moteur Cosworth.


title: Point suscrit

text: Le point suscrit ou point en chef est un diacritique de l'alphabet latin. Le signe est utilisé de manière non diacritique sur "i" et "j". En turc, cependant, le point sur le "i" se comporte bien comme un diacritique. Il s'utilise aussi en arabe.


title: Point suscrit

text: Dans l'Antiquité, seule la lettre "i" de l'alphabet latin existait, tracée invariablement sans point, que ce soit en capitale "quadrata" ou en cursive romaine. En latin, la lettre notait /i/ ou /j/ (de "yourte").


title: Point suscrit

text: On commence à trouver un "i" allongé sous la ligne (un "j" sans point) dès la nouvelle cursive romaine (qui suit l'onciale), pour des raisons purement esthétiques ou de lisibilité (en début de mot, après un autre "i" et dans le cas où on pourrait, en contexte, le confondre avec une autre lettre : l'absence de point fait de cette lettre un caractère particulièrement peu lisible). L'habitude se conserve dans les écritures postérieures. Le point est cependant toujours absent. Il faut attendre la minuscule caroline du pour qu'on prenne l'habitude de marquer d'une sorte d'accent aigu deux "i" à la suite, pour éviter qu'on les confondent avec un "u" : "prıuılegıı" sera écrit, par exemple, "prıuılegíí". Au cours du siècle, l'usage s'étend à d'autres "i" isolés, surtout lorsqu'ils jouxtent des lettres à jambages courts (comme "m", "n" et "u"). L'usage du "i" long se répand de plus en plus, toujours pour des raisons de lisibilité. L'utilisation du diacritique (au sens propre : « qui distingue ») sur le "i" se transmet à l'écriture gothique (dont l'apogée se situe au ), qui le développe : entre le et le , le signe diacritique se rencontre, sans grande régularité d'emploi, de plus en plus souvent et en des positions variées. À l'accent aigu on préfère de plus en plus un simple point, forme qui s'impose au .


title: Point suscrit

text: Dans l'écriture humanistique des siècles suivants puis en imprimerie, le point est généralisé ainsi que l'utilisation d'un "i" long (toujours pour des raisons de lisibilité et surtout dans le cas où l'on trouve deux "i" à la suite, alors écrits "ij") le portant aussi. Au , "i" est préféré pour noter la voyelle, "j" pour la consonne (qu'elle soit [ʒ] ou [j], selon les langues).


title: Point suscrit

text: On consultera Variante contextuelle et Histoire de l'alphabet latin pour plus de détails concernant la différenciation entre "i" et "j", qui n'est pas aussi simple que ce court exposé pourrait laisser croire.


title: Point suscrit

text: Dès les premiers manuscrits en vieil-anglais (écrits en onciale insulaire), le "y" a volontiers été tracé avec un point suscrit : "ẏ". Plus tard, dans les graphies utilisées en Angleterre la confusion possible entre les lettres "y" et "þ" ("thorn") – laquelle lettre en est venue à se tracer quasiment comme un "y" à partir du moyen anglais – a confirmé cet usage, afin qu'on distinguât mieux le « vrai » "y" du "þ".


title: Point suscrit

text: La lettre "þ" ayant été complètement remplacée par le digramme "th" à la Renaissance (les imprimeurs comme Caxton n'en disposant pas – non plus que "eth" ni "yogh" – dans leurs jeux de caractères venus d'Europe), le point du "y" a disparu, ce qui a conduit à certaines erreurs : en effet, jusqu'au et encore aujourd'hui, pour donner un tour archaïsant ou plaisant à la graphie, on peut se souvenir de l'ancien "thorn" et vouloir l'utiliser. C'est cependant sous sa dernière forme connue, un "y" en apparence, qu'il le sera : "the" (article défini) est alors écrit "ye", ce qui conduit les locuteurs, par influence de la graphie, à le prononcer comme s'il débutait réellement par un "y".


title: Point suscrit

text: L'usage de placer un point sur le "y" se rencontre aussi sur le Continent, surtout dans la graphie gothique, pour aider à distinguer "y" de suites de lettres ambiguës (comme "ij" sans point), fréquentes dans ce type d'écritures.


title: Point suscrit

text: Les langues celtes partagent un phénomène phonétique nommé lénition consonantique, qui n'est pas noté avec précision dans les manuscrits irlandais. Ce phénomène est une spirantisation des consonnes initiales après certains mots, par sandhi. Les consonnes pouvant être lénifiées sont les occlusives, "c" [k], "g", "t", "d", "p" et "b", ainsi que les fricatives "f" et "s". Le vieil irlandais ne note pas toutes les lénitions : c'est tardivement qu'elle a été systématiquement indiquée, au moyen du point suscrit, ou "punctum delens" — qui précisait initialement qu'une lettre marquée ainsi était un "lapsus calami" et ne devait pas être lue. C'est donc au départ non pas un diacritique mais un signe de correction.


title: Point suscrit

text: Ensuite, le point a été systématisé et étendu aux lettres encore écrites mais muettes à cause de la lénition, d'abord "f" puis "s" ([f] lénifié seul est toujours muet : le recours au "punctum delens" est dans ce cas motivé ; [s] lénifié peut valoir [h] ou être muet). Encore plus tard et jusqu'aujourd'hui, la lénition des occlusives sourdes a été notée par un "h" subséquent, à l'imitation de coutumes anciennes, telle la notation en latin des consonnes aspirées grecques ("ch", "ph", "th").


title: Point suscrit

text: On trouve "grosso modo" dans les manuscrits antérieurs au le "punctum delens" sur "s" et "f" et le "-h" après "c", "t" et, parfois, "p". Après le et jusqu'au , selon les manuscrits, c'est soit le "punctum delens" soit le "-h" qui sont utilisés systématiquement pour chaque consonne pouvant être lénifiée (dans certains textes, le scribe emploie alternativement l'un ou l'autre). Entre le et le , le "punctum delens" est étendu, remplaçant le "-h" dans tous les emplois.


title: Point suscrit

text: C'est au , cependant, que le "punctum delens" a été éliminé au profit du "-h", pour des raisons de compatibilité avec les claviers de machines à écrire, puis d'ordinateurs. Exemples : "an ḃean ṁór" (= "an bhean mhór"), « la grande femme ». Unicode et la norme ISO/CEI 8859-14 permettent maintenant le codage avec point suscrit, qui connaît un regain d'intérêt.


title: Point suscrit

text: L'orthographe, datant de 1934, est inspirée de l'italien ; c'est pour cette raison que deux lettres, Ġġ et Żż, ont été diacritées, de manière originale, par un point : Ġġ pour être distingué de Gg [g] et Żż pour l'être de Zz [t͡s,d͡z]. Le point de Ċċ n'a aucune justification puisqu'il n'existe pas de Cc ; de plus, Cc vaut déjà [t͡ʃ] (entre autres) en italien.


title: Point suscrit

text: Le cas est surprenant ici. Alors que le point sur le "i" n'est normalement pas un diacritique (écrire "İ" ou "I" ne change pas la lecture de "İLLİSİBLE" / "ILLISIBLE", par exemple), et, bien qu'initialement le "i" n'eût pas de point (voir plus haut), il n'existe plus dans les alphabets autres que celui du turc (et ses dérivés comme en azéri et en tatar) de "ı" sans point. Le point n'est donc normalement pas un élément graphique pertinent, puisqu'il ne permet pas d'oppositions.


title: Point suscrit

text: En turc, pourtant, il existe le "i" avec point notant /i/ et le "ı" sans point pour /ɯ/. Pour cette raison, les capitales doivent aussi être distinguées : les lettres fonctionnent en paires "İi" / "Iı". Consulter aussi Prononciation du turc.


title: Point suscrit

text: Jan Hus, au début du , alors en exil, avait dans son "De Orthographia Bohemica" proposé une nouvelle orthographe pour sa langue, le tchèque, en instaurant un système de consonnes diacritées d'un point suscrit servant à noter les consonnes résultant d'une palatalisation et remplaçant les graphies à digrammes (il a aussi introduit l'accent aigu comme marque de quantité vocalique longue). C'est ce système qui a donné naissance aux nombreuses consonnes diacritées des langues slaves à écriture latine, le point évoluant dans la majorité des cas en háček ; en polonais, cependant, le point est resté tel quel sur la seule lettre z, le résultat ż valant [ʒ]. C'est un équivalent direct, mais archaïque, du ž, utilisé dans les autres langues slaves à écriture latine.


title: Point suscrit

text: Les voyelles dévoisées (et parfois amuïes, selon leur environnement) du cheyenne sont normalement écrites avec un point suscrit (sauf en fin de mot, où elles sont automatiquement sourdes). Pour des raisons de compatibilité, ce point est très souvent remplacé par un accent circonflexe. Par exemple : "taxemesėhestȯtse" [taxɪmɪsːhɪsto̥tsɪ̥], « table », écrit plus communément "taxemesêhestôtse".


title: Point suscrit

text: Le caractère "ṁ" s'emploie, dans la transcription des langues de l'Inde, en concurrence avec "ṃ", pour l"anusvāra" (=ं, signe de nasalisation dont la réalisation varie grandement d'une langue à l'autre ; il peut aussi noter une consonne nasale simple) ; le phonème [ɽ] (devanāgarī : ड), quant à lui, n'est que rarement transcrit "ṙ". C'est le plus souvent le point souscrit que l'on utilise : "ṛ".


title: Point suscrit

text: L'emploi de "ṅ" pour [ŋ] (ङ), cependant, remonte aux plus anciennes normes de transcription du sanskrit.


title: Point suscrit

text: Cette notation représente dans plusieurs normes la lettre غ "ġayn". Voir aussi Transcription des langues sémitiques.


title: Point suscrit

text: Ce caractère est maintenant utilisé dans l'orthographe romanisée de plusieurs langues d'Afrique. Dans l'alphabet pan-nigérian — et dans la majorité des langues d'Afrique utilisant le phonème [ŋ] —, celui-ci est simplement rendu par ŋ.


title: Point suscrit

text: On peut employer "r̄" ou "ṙ" (notation de Meillet) dans les ouvrages de linguistique pour translittérer la lettre ռ [r], qui s'oppose à "r" ր [ɾ] (ou [ɹ]). La graphie avec point souscrit, "ṛ", est utilisée dans la translittération proposée par la Library of Congress.


title: Point suscrit

text: En physique (et parfois en mathématiques), le point suscrit est parfois utilisé pour indiquer la dérivée d'une valeur par rapport au temps.


title: Point suscrit

text: D'une manière similaire, la dérivée seconde d'une valeur par rapport au temps peut être représentée par un double point suscrit. Par exemple, l'accélération formula_4, dérivée seconde de la position formula_2, peut être écrite formula_6.


title: Point suscrit

text: Le point suscrit au-dessus de la lettre V est également utilisé en physiologie pour exprimer la consommation maximum d'oxygène (formula_7).


title: Point suscrit

text: De nombreux caractères existent dans les tables d'Unicode en tant que précomposés avec le point suscrit. Quand un caractère manque, il est possible d'utiliser le point suscrit sans chasse situé à l'emplacement U+0307 du bloc des diacritiques. Par exemple, le signe "égal" surmonté d'un point suscrit peut se composer de cette manière : =̇. Il existe, dans le bloc des lettres modificatives avec chasse, un point suscrit chassant : ˙ U+02D9.


title: Point suscrit

text: Ces caractères ne doivent pas être confondus avec les nombreux points suscrits des autres blocs et écritures (comme l"anusvāra" de la devanāgarī). Pour l'instant (version 4 d'Unicode), le "jinkim" bohaïrique de l'alphabet copte ne peut cependant être codé que par U+0307.


title: Anarcho-punk

text: L’anarcho-punk est un courant musical, culturel et politique influencé par l'anarchisme et le mouvement punk. Le terme est souvent utilisé pour décrire des groupes faisant partie du mouvement anarcho-punk au Royaume-Uni à la fin des années 1970 et début 1980. Cependant, le terme est parfois également utilisé pour décrire de la musique punk ou rock au contenu lyrique anarchique, comme le crust punk, le d-beat, le punk folk, le punk hardcore, le garage punk ou le ska punk.


title: Anarcho-punk

text: L'anarcho-punk se développe aux côtés des mouvements Oi! et hardcore. Il est lancé comme mouvement underground, en réaction à l'intégration dans les circuits commerciaux de groupes punks tels que The Sex Pistols ou The Clash, dénoncé comme aux valeurs punk. Avec un style musical brut et primitif ainsi que des paroles criées, des groupes britanniques comme Crass, Subhumans, Flux of Pink Indians, Conflict, Poison Girls, The Apostles, ou encore hollandais comme The Ex, essayent de convertir la scène punk rock en mouvement anarchiste. Comme pour l'éthique ", l'anarcho-punk est centré autour d'une série de principes, comme ne pas porter des vêtements en cuir, ou promouvoir un régime végétarien ou végétalien.


title: Anarcho-punk

text: Le mouvement se sépare en différents sous-genres, chacun avec une vision politique différente. Discharge, fondé en 1977, aide à développer le d-beat au début des années 1980. D'autres groupes du mouvement, menés par Amebix et Antisect, développent un style extrême connu sous le nom de « crust punk ». Plusieurs de ces groupes, qui ont leurs racines dans l'anarcho-punk, comme The Varukers, Discharge, et Amebix, ou dans la Oi!, comme The Exploited ou Charged GBH, deviennent les meneurs du mouvement UK 82. La scène anarcho-punk lance aussi des groupes comme Napalm Death et Extreme Noise Terror qui, au milieu des années 1980, sont les pionniers du grindcore, ressemblant parfois le son du death metal. Menée par les Dead Kennedys, la scène anarcho-punk américaine se développe autour de groupes comme MDC, d'Austin, au Texas, ou Another Destructive System, de Californie. Les réseaux anarcho-punk sont l'un des relais du mouvement des Black Blocs dans les années 1980-1990. Les références à l'anarchisme sont nombreuses, tant dans l'expression musicale que dans les fanzines.


title: Anarcho-punk

text: Le courant anarcho-punk fonctionne selon la philosophie du DIY ("), c'est-à-dire de la manière la plus autonome possible, sur le mode de l'autogestion et sans profit. À la marge des majors, la scène anarcho-punk privilégie donc l'auto-production ou la production sous label, couplée à la diffusion via une multitude de petites distros VPC ou infokiosques. Ce processus de production alternatif permet de sortir des albums à des prix trois ou quatre fois inférieurs à ceux de l'industrie du disque. Il existe toutefois, dès l'origine du mouvement, des labels auto-produits constitués sous forme de société aussi bien aux États-Unis qu'en Grande-Bretagne, et dont la durée de vie ne dépasse pas, pour la Grande-Bretagne, celle du groupe qui l'a constitué. En rupture avec la logique de profit des structures commerciales classiques, ces sociétés visent avant tout une perspective de production de culture, et conservent l'esprit DIY, en mettant l'accent sur l'authenticité de leur démarche. Elles reprennent elles aussi un circuit de distribution alternatif, avec publicité via les fanzines de leur site d'achat, destiné aussi bien aux magasins de disques qu'aux particuliers, et complété le plus souvent par une sélection de détaillants qualifiés de distributeurs pour certaines zones géographiques. Cette contre-culture s'exprime au travers de nombreux sites dédiés comme Anarcho-punk.net, Subsociety, et They Lie We Die.


title: Anarcho-punk

text: Des groupes d'anarcho-punk participent, via des concerts de soutien au financement d'actions liées, notamment, à l'Anarchist Black Cross, au SCALP, aux squats ou aux labels indépendants. Certains anarcho-punk manifestent une forte exigence de mise en pratique concrète des principes auxquels ils adhèrent. Pour le quotidien français "20 minutes",


title: Anarcho-punk

text: Parti de la Grande-Bretagne des années 1970, l'anarcho-punk s'élargit à d'autres pays. En France, le mouvement s'est fait connaître par le biais de groupes comme Bérurier Noir, Haine Brigade, Parkaj'Mental, Pekatralatak, Psycho Squatt ou Kochise.


title: Géraldine Grangier

text: Membre du Rassemblement national depuis 2019, elle est élue députée dans la circonscription du Doubs en 2022. Elle est également conseillère régionale de Bourgogne-Franche-Comté depuis 2021.


title: Géraldine Grangier

text: Fille d'un technicien de Peugeot et d'une secrétaire, elle étudie la psychologie à Besançon et obtient un diplôme professionnel à Dijon, devenant ensuite assistante sociale.


title: Géraldine Grangier

text: Elle adhère au Rassemblement national (RN) en 2019 et est peu après nommée déléguée départementale adjointe du RN dans le Doubs. Candidate à plusieurs élections, elle est élue au conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté lors des élections régionales de 2021.


title: Géraldine Grangier

text: Candidate sous la bannière du RN dans la quatrième circonscription du Doubs aux élections législatives de 2022, elle est élue députée à l'Assemblée nationale face à Frédéric Barbier, député sortant, après avoir recueilli 50,99 % des voix au second tour.


title: Yakuza (film)

text: Écrit par Paul Schrader et Robert Towne d'après une histoire de , "Yakuza" dépeint le désarroi des valeurs japonaises traditionnelles durant la période de transition allant de l’occupation américaine au succès économique du début des années 1970. L’histoire s'articule autour des concepts de l'endettement et l'engagement, de la fidélité à la famille et des amis, et du sacrifice. Les valeurs orientales et occidentales y sont contrastées, une opposition apparaît entre les valeurs traditionnelles japonaises, opposées au Japon occidentalisé et moderne.


title: Yakuza (film)

text: Ce film est devenu culte et a influencé des films contemporains tels que "Blade Runner" (1982), "Black Rain" (1989), "Aniki, mon frère" (2001), "Kill Bill" (2004) et "Piège au soleil levant" (2005).


title: Yakuza (film)

text: Un détective à la retraite, Harry Kilmer (Robert Mitchum), est rappelé par un ancien ami, George Tanner (Brian Keith). En effet, la fille de ce dernier a été enlevée par un chef yakuza, Tono Toshiro, qui veut forcer Tanner à lui livrer les armes promises. Pour libérer sa fille, Tanner veut faire appel aux anciennes connaissances de Harry Kilmer, qui connaît le Japon et tous les rouages du syndicat japonais du crime, notamment son ex-maîtresse et son frère, ancien yakuza et très porté sur les affaires d'honneur.


title: Yakuza (film)

text: L'idée du scénario vient à Paul Schrader lorsqu'il reçoit une lettre de son frère, Leonard. Ce dernier était parti vivre au Japon, où il a travaillé comme professeur d'anglais dans une université, dont certains étudiants sont proches de yakuzas. Il découvre également l'acteur Ken Takakura et les rituels yakuzas. Il commence à entrevoir les prémices d'une intrigue, en imaginant un occidental découvrant cette culture.