title: Massacre de Khatyn

text: Un des auteurs membre des Schutzmannschaft, Vladimir Katriuk, fut localisé au Québec. Une polémique eut lieu au Canada, à la suite des révélations du Centre Simon Wiesenthal qui avait exploité les archives soviétiques du NKVD. Il fut question de lui retirer la citoyenneté canadienne et de l'expulser. Il était accusé d'avoir servi une mitrailleuse et d'avoir tiré sur ceux qui tentaient de fuir les flammes. Sa mort en 2015 mit fin aux démarches entreprise par la Russie.


title: Massacre de Khatyn

text: Pendant l'ère de Léonid Brejnev en URSS, beaucoup d'attention fut apportée aux crimes de guerre nazis. Le choix de mettre en avant tardivement le village de Khatyn, parmi les centaines de villages ayant connu le même drame, interpelle. Il est vrai que les dirigeants soviétiques mentent alors toujours au sujet des vrais auteurs de l'exécution de 22000 polonais en 1940, et en particulier de 4404 officiers polonais lors du massacre de Katyn. Selon Norman Davies du Wolfson College (Oxford), le village fut choisi et le mémorial créé par les autorités soviétiques dans une politique calculée de désinformation afin de jouer entre autres sur la confusion des noms.


title: Massacre de Khatyn

text: Le mémorial actuel ouvre en 1969, et est déclaré Mémorial national de guerre de la RSS de Biélorussie. Khatyn devint un symbole des tueries de masse de populations civiles pendant le combat entre les partisans militaires, les troupes allemandes et les collaborateurs.


title: Massacre de Khatyn

text: À l'emplacement des 26 maisons incendiées, furent placées 26 stèles, qui rappellent des cheminées, surmontées de cloches. Des plaques de marbre portent gravés les noms et prénoms de ceux qui habitèrent ces maisons. La sculpture de granit noir de Josef Kaminski portant sur ses bras étendus son fils mort accueille ceux qui arrivent à Khatyn. Au fond du mémorial se trouve un cimetière où sont enterrées les cendres de 186 autres villages.


title: Massacre de Khatyn

text: Parmi les symboles les plus connus du complexe du mémorial figure un monument avec trois bouleaux et une flamme éternelle à la place du , hommage au quart des Biélorusses morts pendant la guerre. Il y a aussi une statue de Josef Kaminski portant son enfant mourant et un mur avec des niches pour représenter les victimes de tous les camps de concentration, avec de grandes niches représentant ceux où il y eut plus de victimes. Des cloches sonnent toutes les 20 secondes pour rappeler à quelle fréquence des Biélorusses ont perdu la vie durant la Seconde Guerre mondiale.


title: Massacre de Khatyn

text: Parmi les leaders étrangers qui ont visité le Mémorial de Khatyn pendant leur mandatures figurent Richard Nixon des États-Unis, Fidel Castro de Cuba, Rajiv Gandhi de l'Inde, Yasser Arafat de l'OLP et Jiang Zemin de Chine.


title: De pictura

text: " (De la peinture)" est un traité de peinture écrit en 1435 dans sa version latine, en 1436 dans sa version italienne par Leon Battista Alberti. Il sera imprimé pour la première fois en 1540 à Bâle sous la direction de Thomas Gechauff. C'est le premier opus de sa trilogie de traités des arts majeurs qui a été largement diffusée pendant la Renaissance, il fut suivi par ' (1454) et ' (1462).


title: De pictura

text: Dans le "De Pictura" Alberti développe pour la première fois les principes de la perspective linéaire qui vont révolutionner la peinture italienne de la Renaissance.


title: De pictura

text: Il considère le tableau comme une fenêtre ouverte sur le réel et expose le procédé de l'intersecteur, qui consiste à interposer entre le peintre et l'objet ou le paysage à représenter un voile quadrillé extrêmement fin tendu sur un châssis et suffisamment translucide pour que le peintre puisse ensuite reporter sur son tableau ce qu'il y voit carreau par carreau.


title: De pictura

text: Le modèle théorique est le suivant : une ligne part de l'œil du peintre-spectateur, traverse la toile et aboutit au point de fuite du tableau. Depuis l'œil comme depuis le point de fuite un faisceau de lignes divergent et se rencontrent à la surface du tableau. Le principe est la symétrie de ces deux faisceaux.


title: De pictura

text: Bien qu'elle soit présentée comme absolument naturelle, par opposition avec les représentations symboliques, hiérarchiques du moyen âge, la perspective albertienne repose elle aussi sur une série de déformations : Alberti suppose au peintre comme au spectateur un seul œil. Il suppose également une hauteur donnée pour voir le tableau. En dehors de ces conditions idéales, la perspective est de fait déformée.


title: De pictura

text: L'ouvrage est aussi une sorte de manifeste théorique en faveur d'une certaine peinture moderne, fondée sur la réflexion, la connaissance et le rigueur de l'analyse. Alberti estime que, pour un peintre, la plus grande œuvre possible consiste à peindre un groupe de personnage, une "istoria". Le terme est ancien et traditionnel, mais Alberti lui donne un sens et un relief nouveau : l"'istoria", composition de personnages, devient une scène où les personnages sont représentés en action et où les sentiments se communiquent dans leur diversité, leur vivacité et leur vraisemblance. Il fixe comme objectif suprême du peintre savant, l'image vivante et méditée de la « peinture d'histoire ».


title: De pictura

text: "De pictura" est un traité particulier dont son lecteur est supposé être un humaniste qui connaitrait bien Euclide et serait disposé par lui-même à dessiner ou à peindre.


title: Braives

text: Braives (en wallon "Braive") est une commune francophone de Belgique située en Région wallonne dans la province de Liège.


title: Braives

text: Certains de ces 8 villages ont un ou deux hameaux nommés Brivioulle (Braives), Pitet (Fallais), Hougnée et Foncourt (Fumal), Hosdent (Latinne).


title: Braives

text: Des traces de présence néanderthalienne (paléolithique moyen) sont relevées notamment sur l'entité de Latinne, comme le long de la plupart des affluents de la Meuse. À l'occasion de travaux de terrassement d'une nouvelle constructions "aux Golettes", une campagne de fouille met a jour en 1974 des silex taillés ainsi que des céramiques relevant d'une occupation ultérieure. Au néolithique, le silex était exploité autour d'Avennes également, avec de nombreux vestiges de puits de 7 à 12 mètres de profondeur. Dès 1889, ces sites sont fouillés par le Cercle archéologique du Geer sous l'impulsion de son vice-président, Edouard Davin-Rigot. En 1945, on découvre plusieurs squelettes complets remontant à cette époque dans ce qui semble être un atelier de taille du silex.


title: Braives

text: L'implantation de pratiques agricoles sédentarise les populations et des vestiges d'exploitations agricoles sont effectivement découverts (céramiques, verreries, meules...) remontant à l'âge du Bronze) sont mais ca n'est qu'à partir de l'époque romaine que des témoignages écrits (notamment la Table de Peutinger) attestent de l'existence du vicus de Perniciacum, sur la chaussée romaine de Bavay à Cologne. Un diverticulum reliant celle-ci à la Meuse, par les rives de la Mehaigne. Le vicus se serait implanté au lieu-dit « les Sarrasins » après la construction de la chaussée. Des fouilles y sont menées depuis 1959, notamment par le Cercle archéologique Hesbaye-Condroz puis le centre de recherches d'archéologie de l'Université de Louvain (Pr. Raymond Brulet) dans les années 1970.


title: Braives

text: Après l'époque romaine, une nécorpole mérovingienne partiellement détruite par l'exploitation carrière du Mont Saint-Sauveur à Pitet confirme la continuité des activités humaines dans la région (le site du vicus étant manifestement délaissé). La fertilité de la terre hesbignonne n'y est pas étrangère.


title: Braives

text: Le Moyen Âge voit la commune passer successivement sous la juridiction du comte de Moha, puis à celui de Namur (qui fortifia l'éperon rocheux de Fumal). La région compte de nombreuses terres confiées à des congrégations religieuses parfois lointaines, et les familles en chargent de les administrer s'ennoblissent progressivement,


title: Braives

text: ce pouvoir acquis se matérialisera par la construction de châteaux comme celui de Hosden(t) par un dénommé Nicolas Badin ou le Fallais.


title: O'Neill (marque)

text: O'Neill est une marque de surfwear créée à Santa Cruz, Californie à la fin des années 1950, qui se développa pour répondre à la demande d'un large panel de sportifs (surf, snowboard, wakeboard, kitesurf, ski nautique, plongée, ski). Elle compte également une gamme de vêtements sportswear destinée à un plus large public tout en restant dans l'esprit glisse.


title: O'Neill (marque)

text: En 1952, Jack O'Neill ouvrit un magasin de surf dans un garage à San Francisco, à deux pas de la plage favorite des surfers de la ville. Il vendit ses premières combinaisons et développa ce concept dans l'intention de rendre le produit plus attractif et résistant, notamment au froid... pour prolonger les sessions surf dans les eaux de Californie que les sportifs jugeaient impraticables en hiver.


title: O'Neill (marque)

text: Depuis les années 70 et surtout dans les années 80 et 90, la marque fut fortement concurrencée au point de passer au second plan derrière ses compatriotes et concurrents américains (Town & Country Surf Designs (T&C), Gotcha), et surtout australiens (Quiksilver, Rip Curl, Billabong).


title: Richard de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg

text: Richard de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg, né le à Gießen et mort le au château de Berleburg, était le chef de la Maison de Sayn-Wittgenstein et le mari de la princesse Benedikte de Danemark et donc le beau-frère de Margrethe II de Danemark.


title: Richard de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg

text: Richard de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg ("Richard Casimir Karl August Robert Konstantin Prinz zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg"), né le 29 octobre 1934 à Gießen, est l'aîné des cinq enfants du prince Gustave-Albert de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg (1907-1944), chef de la maison de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg et de la comtesse suédoise Margareta Fouché d'Otrante (1909-2005). Par sa mère, il est le petit-fils de Charles-Louis Fouché d'Otrante, d'Otrante.


title: Richard de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg

text: En 1969, il devient chef de la maison de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg et de toute la maison de Sayn-Wittgenstein lorsque son père est officiellement déclaré mort. Celui-ci avait disparu en Russie en 1944 et Richard n'avait pas pu prendre le titre de "prince" immédiatement.


title: Richard de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg

text: Le prince Richard et la princesse Benedikte ont eu trois enfants qui sont présents lors des grands événements de la famille royale danoise :


title: Richard de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg

text: Ses enfants portent la qualification d'altesse au Danemark, qui est au-dessus de celle d'altesse sérénissime à laquelle ont droit les membres de la famille de Sayn-Wittgenstein-Berlebourg.


title: McMafia

text: McMafia est une série télévisée dramatique policière britannique en huit épisodes d'environ créée par Hossein Amini et James Watkins et réalisée par Watkins. Elle est inspirée du livre "McMafia : Un voyage à travers les enfers criminels mondiaux" (2008) du journaliste Misha Glenny. La série est coproduite par la BBC, AMC et Cuba Pictures. Elle a d'abord été diffusée du au sur , puis aux États-Unis à partir du sur AMC.


title: McMafia

text: Alex Godman, le fils d'un ancien patron de la mafia russe exilé à Londres, tente d'échapper au monde du crime organisé.


title: McMafia

text: Alex Godman a passé sa vie à échapper à ses parents et à leurs liens avec la mafia. Cependant, lorsque le passé meurtrier de sa famille ressurgit, Alex plonge dans le milieu criminel et ses convictions les plus profondes sont remises en question.


title: McMafia

text: "McMafia" a été inspirée par le livre documentaire du journaliste Misha Glenny, "", paru en 2008. Cette série reprend quelques récits de l’ouvrage de Glenny, qui décrit diverses organisations mafieuses en plein essor dans le monde. La série a été créée par Hossein Amini et James Watkins. Elle est une coproduction de la BBC, de l'AMC et de Cuba Pictures, en association avec Twickenham Studios.


title: McMafia

text: La BBC a annoncé la série en . En , il a été annoncé que James Norton avait été choisi dans le rôle principal d'Alex Godman et que son co-créateur, Watkins, dirigerait les huit épisodes. Un casting supplémentaire, comprenant Maria Shukshina et Alexeï Serebriakov en tant que parents d'Alex, et David Strathairn en tant qu'homme d'affaires israélien louche, a été annoncé en . Outre Amini et Watkins, David Farr, Peter Harness et Laurence Coriat ont co-écrit les épisodes.


title: McMafia

text: Les lieux de tournage ont été Londres, Zagreb, Split, Opatija, Qatar, Mumbai, Prague, Le Caire, Belgrade, Belize, Istanbul, Moscou et Tel Aviv. Le budget était de plusieurs millions de livres par épisode.


title: McMafia

text: Le , la série est renouvelée pour une deuxième saison. Cependant, sans développement en , la série est annulée par la BBC.


title: McMafia

text: Lucy Mangan, écrivant pour "The Guardian", a déclaré que la série était « magnifiquement bien ficelée » et a décrit le scénario comme « bien au-dessus de la moyenne ».


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: L’antiesclavagisme aux États-Unis est un courant de pensée opposé à l’esclavage sur le territoire américain. Il trouve ses racines à l’époque coloniale dans les protestations des quakers, bientôt suivis par d’autres groupes protestants, méthodistes ou baptistes qui continuent de jouer un rôle décisif dans la poursuite du mouvement après la déclaration d'indépendance.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Sous l’impulsion des idéaux de la Révolution américaine qui se conjuguent à la crise de la culture du tabac, les idées abolitionnistes gagnent une portion importante de la population américaine, sans toutefois que la Constitution de 1787 se prononce explicitement sur la question de l’esclavage, laissant aux États toute latitude pour déterminer leur politique en la matière. Dans le Nord du pays, la mobilisation qui suit l’indépendance est couronnée de succès ; à compter de 1804, l’ensemble des États ont pris des mesures d’émancipation, progressives ou immédiates. L’esclavage reste seulement résiduel dans cette partie du pays. Dans le Sud où l’esclavage constitue un enjeu économique de plus en plus important à mesure que se développe la culture du coton, le mouvement abolitionniste est progressivement exclu de l’espace public.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Après une mise en sommeil, consécutive aux succès enregistrés dans le Nord, le mouvement connaît dans cette partie du pays une nouvelle impulsion à la faveur du second Grand réveil religieux et du développement des idées de réforme sociale. Dans les années 1830, le mouvement s’organise autour d’un réseau de sociétés abolitionnistes locales et nationales. L’"American anti-slavery society", fondée en 1833, regroupe ainsi jusqu’à 1350 groupes locaux et près de membres. Son président, William Lloyd Garrison, compte parmi les personnalités les plus célèbres et les plus controversées d'un mouvement qui, loin d’être monolithique, est traversé de tendances qui s’opposent sur les moyens de la lutte (violence ou non violence, lutte politique ou "moral persuasion", statut de la Constitution américaine…) et ses finalités (abolition immédiate ou émancipation graduelle, avec ou sans compensation pour les propriétaires).


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: La presse et l’organisation de conférences publiques constituent le principal vecteur de la propagande abolitionniste qui utilise le témoignage d’anciens esclaves mais aussi la fiction ("La Case de l'oncle Tom") pour toucher un large public. Outre la propagation des idées abolitionnistes, les antiesclavagistes organisent un réseau d’aide aux esclaves fugitifs du Sud, le chemin de fer clandestin et agissent au niveau juridique pour tenter d’infléchir la jurisprudence dans un sens plus libéral. En associant Blancs et Noirs, le courant antiesclavagiste marque l’entrée dans l’espace public des premières personnalités noires du pays (Frederick Douglass) mais également des femmes dont la participation active, au sein d’organisations mixtes ou spécifiquement féminines, prépare l’organisation du mouvement des droits des femmes (Convention de Seneca Falls).


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: En réponse à ce qui est de plus en plus vécu comme une attaque contre son identité et son ordre social, le Sud affine le discours de légitimation de l’esclavage et organise sa résistance au niveau politique. La question de l’esclavage devient une des questions centrales du débat public, menaçant l’unité du pays qui n’est préservée temporairement qu’aux prix de compromis concernant l’autorisation ou l’interdiction de l’esclavage dans les États qui intègrent l’Union.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: L’abolitionnisme proprement politique s’incarne dans plusieurs partis, d’abord très minoritaires ("Liberty Party" et Parti du sol libre), avant de trouver dans le Parti républicain une organisation en mesure de parvenir au pouvoir. La tendance modérée, opposée avant tout à l’extension de l’esclavage dans le pays et non à sa suppression sur l’ensemble du territoire, est très largement majoritaire dans le parti et s’incarne dans le candidat victorieux à l’élection présidentielle de 1860, Abraham Lincoln. Pendant la guerre de Sécession qui suit son élection, les abolitionnistes militent pour permettre aux Noirs de combattre aux côtés des Blancs et de faire de l’abolition de l’esclavage un enjeu explicite du conflit. Cette revendication aboutit à la Proclamation d'émancipation de 1863 puis au amendement de la Constitution qui abolit l’esclavage dans le pays.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Animés par un idéal égalitaire, les quakers sont les premiers à remettre en cause l’esclavage dans les colonies anglaises d’Amérique. Le premier document connu dénonçant l’esclavage en Amérique du Nord est la protestation de Germantown, une pétition rédigée en 1688 par Francis Daniel Pastorius, un quaker arrivé cinq ans plus tôt d’Allemagne pour fonder la colonie de Germantown. Signée par trois autres membres de la colonie, elle est rejetée par l’Assemblée annuelle des quakers de Pennsylvanie qui se tient en à Burlington (New Jersey). Les quakers restent en effet longtemps divisés sur la question de l’esclavage. À de nombreuses reprises au cours de la première moitié du , certains de leurs membres portent à nouveau, sans succès, des pétitions antiesclavagistes devant les assemblées de leur communauté. Plusieurs militants comme John Woolman ou Antoine Bénézet se détachent durant cette période par leur volonté de convaincre leurs coreligionnaires et au-delà l’ensemble des colons de la nécessité d’abandonner l’esclavage.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: En 1758, l'Assemblée annuelle de Philadelphie décide d’interdire sous peine d’exclusion la participation à la traite négrière aux membres de la communauté quaker. Si le précepte semble avoir été diversement respecté, la dynamique des quakers se poursuit, et en 1761 la colonie lève une taxe sur tout esclave importé à l'intérieur de ses limites. Bien que toujours minoritaires au sein de la société coloniale, les quakers sont rejoints par d’autres églises comme les méthodistes qui s’inspirent des Pensées sur l’esclavage de leur fondateur, John Wesley. Ses diverses dénominations protestantes sont portées par un mouvement spirituel évangélique de grande ampleur connu sous le nom de « Grand réveil ». En 1775, soit un an avant la déclaration d'indépendance des États-Unis, les quakers créent la "Society for the relief of free negroes held in bondage plus connue sous le nom de Pennsylvania Abolition Society" qui devient la première société antiesclavagiste d’Amérique du Nord.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Les idées issues de la Révolution américaine sont pour beaucoup dans l’évolution de la mentalité des élites vis-à-vis de l’esclavage. Les testaments d’affranchissement qui se multiplient pendant cette période en témoignent, qui empruntent largement au discours sur l’égalité de tous les hommes. Les changements économiques entrent pour une autre part dans cette vague d’affranchissement. L’"Upper South" connaît à cette période une mutation de son agriculture qui voit la culture du tabac, fortement consommatrice de main d’œuvre servile, laisser place à une culture plus diversifiée qui se prête moins à l’utilisation d’esclaves.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Après de nombreux débats, la Constitution évite la question épineuse de l’esclavage en ne mentionnant pas le terme « esclave » de manière explicite et en laissant aux États la prérogative de définir leur politique. La principale victoire des opposants à l’esclavage réside dans un compromis qui autorise le gouvernement fédéral à abolir la traite internationale à la date de 1808. L'Ordonnance du Nord-Ouest (1787) interdit également l'esclavage dans le territoire du Nord-Ouest.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Le pouvoir fédéral se refusant à intervenir, le mouvement abolitionniste est contraint de mener le combat au niveau de chacun des États de la fédération. C’est donc sur le modèle de sociétés locales que s’organise le mouvement antiesclavagiste. Au sein des nombreuses sociétés qui fleurissent durant cette période, les dénominations protestantes perdent de leur influence au profit des notables locaux.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Dans l’État de New York, John Jay, après avoir présenté sans succès deux projets de loi, en 1777 et en 1785, est à l’initiative de la création en 1785 de la Société de New York pour la manumission des esclaves qui réunit un groupe de politiciens de stature nationale ; outre John Jay qui en prend la présidence, y figurent Alexander Hamilton ou encore Aaron Burr. Elle joue un rôle décisif dans l’adoption finale de la loi d’émancipation graduelle que Jay, devenu gouverneur de l’État, signe en 1799. Elle stipule qu'en 1817, la liberté sera accordée à tous les esclaves nés avant 1799 et qu'en 1827, l’esclavage sera déclaré illégal dans les limites de l'État.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: En 1804, l’ensemble des États situés au nord de l’Ohio et de la ligne Mason et Dixon a aboli l’esclavage, en optant le plus souvent pour un processus graduel. Au Sud, les abolitionnistes se heurtent au refus des parlements. En 1796, Georges Stucker, un juge et professeur de droit propose dans sa « Dissertation sur l’esclavage » un plan pour l’abolition progressive de l’esclavage dans un délai de cent ans que la législature de l’État se refuse même à examiner. Devant cette situation de blocage, l’action des sociétés antiesclavagistes s’adresse directement aux propriétaires d’esclaves en encourageant l’émancipation volontaire. La campagne pour l’affranchissement rencontre un certain succès dans l’Upper South où le pourcentage de Noirs libres passe de 1 à 10 % de la population noire totale. La progression la plus significative a lieu dans le Maryland, la Virginie et surtout le Delaware. Dans cet État, les trois-quarts des Noirs sont libres en 1810. Robert Carter III, un riche planteur de Virginie, émancipe ainsi 450 esclaves par son "Deed of Gift" de 1791.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Le succès de l’abolitionnisme dans le Nord laisse le mouvement sans objectif véritable. De nombreuses sociétés abolitionnistes disparaissent ou recentrent leur activité sur l’aide aux Noirs libres. Le mouvement antiesclavagiste, toujours mené par les sectes protestantes, reste surtout dynamique sur le plateau des Appalaches dont le système agricole est peu adapté à l’emploi d’esclaves. En 1827, on répertorie 130 sociétés antiesclavagistes qui réunissent 6625 membres à travers tout le pays : 106 sont situées dans des États esclavagistes et déclarent 5125 adhérents. Les États du Sud supérieur comme l’ouest de la Caroline et l’est du Tennessee sont alors à la pointe du mouvement. La Caroline compte 50 sociétés ; le Tennessee 25. Au Nord, le plus gros contingent reste situé en Pennsylvanie, berceau traditionnel de l’abolitionnisme américain.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Durant cette période, la figure de Benjamin Lundy (1789-1839) se détache. Sillonnant le pays, pour défendre ses idées, il est dans le Missouri en 1820 pour s’opposer à l’expansion de l’esclavage après le compromis du Missouri qui autorise sa pratique. De 1821 à 1839, il publie un journal, "The Genius of Universal Emancipation", recevant à partir de 1829 l’aide du jeune William Lloyd Garrison, un ouvrier typographe qu’il a converti à ses vues lors de l’une de ses nombreuses tournées. Comme l’ensemble des antiesclavagistes de l’époque, Lundy est le partisan d’une abolition graduelle, position que son jeune disciple va progressivement remettre en cause.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Fanny Wright, une libre-penseuse d’origine écossaise, emprunte de son côté la voie de l’expérimentation sociale pour trouver une issue au problème de l’esclavage. Inspirée par les expériences utopiques de Robert Owen, elle fonde en 1825 dans le Tennessee la commune de Nashoba, une communauté multiraciale destinée à démontrer les vertus émancipatrices de l’éducation sur les esclaves.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: La période est également marquée par un mouvement en faveur de la colonisation qui prône l'installation des Noirs libres dans des colonies, que leurs promoteurs situent généralement en Afrique, et parfois en Amérique centrale. L'idée a émergé dans le dernier quart du , sous la plume de Thomas Jefferson notamment, et réunit sous sa bannière une coalition assez hétéroclite.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Elle rencontre en effet les faveurs d'une partie des notables du Sud qui estiment que la croissance de la population des libres de couleur représentent une menace pour l'avenir du pays : le spectacle de leur liberté aurait un effet séditieux sur les ceux qui restent maintenus dans les fers de l'esclavage. À l'autre extrémité du spectre de la coalition, les antiesclavagistes espèrent coupler émancipation et émigration. Cette dernière est conçue comme un retour des Noirs vers leurs terres originelles et, pour les religieux, comme un avant-poste missionnaire chargé de convertir les Africains à la religion chrétienne.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Le ciment du mouvement est l'idée que Noirs et Blancs ne peuvent cohabiter sans heurts sur une même terre, soit que l'on considère qu'inférieurs, ils ne pourront jamais s'intégrer à la société américaine, soit que les discriminations qu'ils subissent de leur part des Blancs rendent également illusoires l'espoir d'une amélioration de leur sort.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: La colonisation suscite cependant l'opposition de la communauté noire qui s'organise progressivement pour faire face, depuis l'extinction de l'esclavage, aux tendances ségrégationnistes de la société du nord. À l'image de la "Massachusetts General Colored Association" établie en 1826, les organisations noires se donnent non seulement pour objectif de protester contre l'esclavage là où il reste autorisé par la loi américaine mais également d'intégrer socialement et économiquement les Noirs libres. Symbole de cette volonté de se doter de moyens d'expression autonomes, le "Freedom's Journal" de New York (1827-1829), premier journal produit par des Noirs, se fait l'écho des injustices subies des deux côtés de la ligne Mason-Dixon.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: À partir de 1830, un courant « immédiatiste » qui exige une abolition immédiate de l’esclavage et défend l’égalité, au moins civile si ce n’est politique, entre Blancs et Noirs se développe autour de la figure de Garrison. Il rejette la colonisation prônée par l"'American Colonization Society" et se démarque du gradualisme qui caractérisait la période antérieure.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Garrison commence par créer en 1831 la "New England Anti-Slavery Society" dont il établit le siège à Boston. Le premier numéro de son journal, "The Liberator", paraît le . L’association reçoit en le renfort d’une organisation noire, la "Massachusetts General Colored Association" de Thomas Dalton. En , le courant mené par Garrison et Theodore Weld se structure autour de l’"American anti-slavery society" dont la convention inaugurale réunit 62 délégués dont 21 quakers à l’Adelphi building de Philadelphie. Elle charge William Lloyd Garrison de la rédaction de sa déclaration de foi. Le document, à forte tonalité religieuse, appelle à l’abolition immédiate et sans condition de l’esclavage et condamne la démarche de l’"American Colonization Society".


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Encore extrêmement minoritaire, présenté par la presse comme un fanatique, Garrison lance pourtant une dynamique qui se renforce tout au long des années 1830. Malgré les divisions ultérieures ou les critiques portant sur son intransigeance et son style autoritaire, il conserve jusqu’à la veille de la guerre de Sécession une aura qui en fait le symbole du mouvement.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Se présentant comme un homme qui refuse le compromis qu’il assimile à la compromission, il place le débat sur le terrain moral, procédant par une série d’oppositions entre « la pureté morale » et « la corruption ». La Constitution américaine est ainsi considérée comme « une alliance avec la mort »("a convenant with death") et « un pacte avec l’enfer » ("an agreement with hell") et Garrison ira jusqu’à brûler publiquement ce texte. Cette compromission originelle des Pères fondateurs avec l’esclavagisme justifie sa volonté de se tenir à l’écart de toutes les institutions organisées par la Constitution, et donc son refus de participer au jeu électoral. Plus encore, il considère que la corruption originelle de la nation américaine ne peut être lavée que par la dissolution du pays qu’il appelle de ses vœux par son slogan : « Pas d’Union avec les esclavagistes » ("No Union with slaveholders"). Il considère avec la même sévérité les Églises accusées de soutenir l’esclavage. S’il est intransigeant, Garrison s’oppose cependant avec la plus grande force à l’usage de toute forme de violence : pour lui, l’arme des abolitionnistes doit être le discours qui permet de « détruire l’erreur par la seule force de la vérité » et de conquérir les esprits par la « "moral suasion" ». Enfin, il estime nécessaire de lier le combat pour les droits des Noirs avec celui pour les droits des femmes.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: L'historienne Kathryn Sklar identifie trois raisons au succès de l'entreprise de Garrison : le lien qu'il a su créer avec les Noirs libres qui vivaient dans le Nord, la mobilisation des quakers hicksites, déjà sensibilisés à la question de l'esclavage, et surtout le Second grand réveil, phénomène religieux de grande ampleur qui a contribué à façonner un mouvement de masse que les seuls effectifs des communautés noires et des quakers radicaux n'auraient pas été en mesure de réunir.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Au , le premier Grand réveil s'était caractérisé par « un regain du calvinisme » et des doctrines qui fondent le salut humain sur la grâce. Au contraire, « les "revivals" du début du siècle avaient sécrété une conception "arminienne" du salut qui conférait à l’homme toute sa responsabilité dans le processus de régénération ».


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Le contexte intellectuel qui voit s'épanouir le second grand éveil diffère également sensiblement : il prend naissance à l'issue de la Révolution américaine, période d' « impulsion démocratique » qui a vu l' « idéologie des Lumières se répandre et s'implanter plus solidement ».


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Ces évolutions ne sont pas sans effets sur ce qui est attendu du nouveau converti. Le salut n'est plus seulement considéré comme une affaire individuelle : le croyant porte une responsabilité vis-à-vis de la collectivité et l'on attend de lui qu'il exerce, sur le principe de la « disinterested benevolence », une intervention directe sur le monde social. Cette exigence nouvelle est la clé de voûte du , le réseau des organisations évangéliques chargées de la propagation du message chrétien : prédication, missions, écoles du dimanche ("sunday schools"), distribution de Bibles, telles étaient les tâches prises en charge par ses « Disciplined Moral Militia » chères au pasteur Lyman Beecher, dont la fille, Harriet Beecher Stowe est l'auteur de "La Case de l'Oncle Tom". De fait, il existe une coïncidence géographique forte entre le Second grand réveil et le renouveau de l'abolitionnisme.


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text: En marge de l'action prosélyte, mais directement lié à ce désir d'impulser un nouvel élan moral, un mouvement de réforme sociale embrasse à partir des années 1820 de larges secteurs de la vie sociale : prison, éducation, tempérance, émancipation des femmes. Mais plus que tout autre domaine d'intervention, l'abolitionnisme aimante l'énergie des réformateurs.


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text: De fait, il existe une coïncidence géographique forte entre le second Grand Réveil et le renouveau de l'abolitionnisme. Ce dernier trouve un terrain fertile dans le « burned-over district », une zone rurale de l'Upstate New York embrasée par la vague revivaliste. Les autres foyers de l'immédiatisme se situent également à l'écart des grandes voies commerciales et de l'influence des grandes villes portuaires de la côte Est. Il s'agit de l'ouest de la Pennsylvanie, des communautés quakers de Nouvelle-Angleterre et enfin de la Western reserve au nord de l'Ohio, une terre peuplée pour l'essentiel de migrants du Connecticut.


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text: Né dans les universités de l'Est, le second Réveil gagne en effet rapidement l'ouest du pays. Cincinnati dans l’Ohio devient l’un des avant-postes des nouvelles doctrines. En 1834, la question de l’esclavage vient troubler le principal centre de formation presbytérien de la ville, le séminaire de Lane (""). Des étudiants menés par Theodore Weld décident d’ouvrir une tribune publique pour débattre publiquement de la question de l’esclavage. L'initiative fait grand bruit dans le pays. La tentative du président Lyman Beecher de mettre un terme à cette expérience provoque le départ du groupe qui rejoint l’Oberlin College. Devenu l’un des foyers intellectuels de la réforme sociale, le "college" s’ouvre notamment aux étudiants noirs en 1835 et aux femmes en 1837.


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text: La controverse du séminaire de Lane annonce la crise qui secouent les différentes Églises américaines à partir de la fin des 1830. Au sein des communautés religieuses, les tensions croissantes au sujet de l'esclavage aboutissent à des scissions qui coupent bientôt les Églises en deux, sur un axe Nord- Sud. Les abolitionnistes qui estiment que les Églises établies ne prennent pas position de manière suffisamment tranchée contre l'esclavage se désignent comme des "come-outers". Se retirant de leurs Églises d'origine, ils se regroupent dans des organisations sans dénomination, comme l', ou des organisations séparées, comme la Wesleyan methodist church, formée en 1843. La scission des principales Églises intervient peu après : le schisme des méthodistes, le groupe religieux le plus nombreux du pays, a lieu lors de leur conférence générale de 1844 ; la même chose se produit chez les baptistes l'année suivante.


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text: Inspirés par l'exemple de leurs confrères britanniques, les abolitionnistes américains mobilisent dans les années 1830 l'arme de la pétition dont le droit leur est garanti par le premier article de Constitution ("to petition the Government for a redress of grievances"). Ils orchestrent à partir de 1834 une intense campagne pétitionnaire à destination du Parlement des États-Unis pour demander à celui-ci d'agir fermement contre l'esclavage dans les domaines relevant de sa compétence : leurs revendications concernent l'abolition de l'esclavage et du commerce des esclaves dans le district de Columbia et dans les territoires ainsi que l'interdiction de la traite entre les États. Plus tard, une campagne active est menée contre l'annexion du Texas et de la Floride.


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text: Les whigs et les démocrates du Sud répondent en à cette vague pétitionnaire par le "gag rule", une résolution qui relègue les pétitions ayant trait à l’esclavage sur une table sans qu'elles soient examinées par le Congrès. Le "gag rule" qui doit être renouvelé à l’ouverture de chaque session annuelle donne lieu à de sévères débats entre les congressistes. Au nom du droit de pétition, l’ancien président John Quincy Adams fait partie de ses opposants les plus farouches, entraînant derrière lui une jeune garde, composée de William Slade, Joshua Reed Giddings ou Seth Merrill Gates.


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text: Malgré les attaques dont ils font l’objet, les abolitionnistes parviennent à constituer un véritable mouvement de masse. Cette croissance et les orientations de Lloyd Garrison, qui exerce toujours le contrôle de l'AASS, occasionnent leurs premières divergences. Trois grands courants se dessinent : un courant « garrisonien », un courant « politique » et un courant évangélique conservateur.


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text: À la fin des années 1830, la position de Lloyd Garrison se radicalise sous l'influence du perfectionnisme que lui a probablement exposé John Humphrey Noyes, un socialiste utopiste qui dirige une communauté à Putney dans le Vermont. Garrison présente cette nouvelle doctrine en 1837 dans le "Liberator". La doctrine de la perfection a ses racines dans les écrits de John Wesley, le fondateur du presbytérianisme, réinterprétés par les révérends d'Oberlin College, Charles Grandison Finney et . Niant la souillure indélébile du péché originel, elle pose que l'homme peut atteindre la perfection sur la terre s'il agit dans la « parfaite obéissance à la loi de Dieu » ("perfect obedience to the law of God"). Résolument volontariste, elle ouvre la voie à une action sociale prosélyte contre toutes les manifestations du vice et de la corruption humaine.


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text: L'année suivant sa conversion aux principes perfectionnistes, Garrison crée la "" et se fait le promoteur de la "non-resistance" qui manifeste le refus d'avoir partie liée avec toute institution basée sur la coercition, au premier rang desquels figure l'État. La doctrine a un effet direct sur la stratégie du mouvement abolitionniste : Garrison rejette toute participation aux mécanismes dont l'État tire sa légitimité. Il refuse le vote et bien entendu l'action politique sous la forme du jeu des partis.


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text: Le positionnement de Lloyd Garrison rencontre l'opposition croissante au sein du mouvement abolitionniste de ceux qui, constatant l'inefficacité de la "moral persuasion" et l'affermissement du "slave power" dans les institutions, voudraient porter le combat sur le terrain politique.


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text: Dans un premier temps, ce courant politique se contente de profiter des échéances électorales pour tenter d'imposer la question de l'esclavage comme un élément incontournable de l'agenda politique. Écumant les meetings, ils interpellent les candidats de tout bord pour les contraindre à prendre position sur la légitimité de l'esclavage.


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text: Mais, devant l'inertie des forces politiques traditionnelles, émerge progressivement l'idée que la constitution d'un parti qui défendrait spécifiquement les intérêts abolitionnistes est indispensable pour bousculer une classe politique qui, même lorsqu'elle se montre bienveillante, est perçue comme compromise, si ce n'est corrompue.


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text: S'il n'est pas opposé au principe d'une orientation plus politique du mouvement, le courant évangélique estime que les Églises doivent rester le principal vecteur de l'action abolitionniste. Mais c'est surtout sur le plan des mœurs, et plus particulièrement de l'engagement public des femmes, qu'il exprime son opposition aux garrisoniens. Représentatif de la position évangélique, l"'Essay on Slavery and Abolitionism with reference to the Duty of American Females", signé par Catharine Beecher en 1837, pose ainsi les bornes de l'implication des femmes, qu'il limite à l'inculcation de la vertu par l'éducation et l'exemple d'une conduite morale irréprochable.


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text: La frange la plus conservatrice refuse ainsi purement et simplement d’associer les femmes à la direction du mouvement. Une autre, plus importante encore, redoute que la promotion du droit des femmes, qui paraît alors encore plus déraisonnable que la lutte contre l’esclavage, ne ternisse l’image du mouvement et ne lui aliène une large partie de la population.


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text: Les principaux représentants du courant évangélique conservateur sont les frères Arthur et . Installés à New York, où ils ont fait fortune dans le textile, ils concurrencent la vieille élite d'origine hollandaise de la ville et se distinguent de celle-ci par leur volonté d'œuvrer activement pour le salut des foules. Leur réformisme moral, auquel ils consacrent une part importante de leur fortune, vise plus particulièrement les populations pauvres de la ville. Propriétaires d'une imprimerie, ils en tirent des millions de tracts dans lesquels ils stigmatisent le travail du dimanche, la consommation d'alcool, le jeu, et, en règle générale, tout ce qui est en mesure de détourner les masses de ce qu'ils considèrent comme une conduite morale et laborieuse.


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text: Les désaccords avec les abolitionnistes du Massachusetts conduisent en 1839 à la formation de la "Massachusetts abolition society". L’opportunité de donner le droit de parole aux femmes ou de leur confier des responsabilités au sein de l’"American Anti-slavery society" occasionne de vives discussions lors de l’assemblée annuelle de 1839. Lloyd Garrison parvient à y conserver la majorité mais, en 1840, l’élection d’une femme, Abby Kelley, à la commission économique de l’association provoque le départ de plusieurs centaines de protestataires qui se regroupent dans l’"American and Foreign Anti-Slavery Society", établie à New York sous le magistère des frères Tappan.


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text: Favorables à une lutte politique, ils créent le "Liberty Party" dont la première convention se tient en à Albany dans l’État de New York.


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text: L’engagement des femmes dans le mouvement abolitionniste contribue fortement à lancer le mouvement pour le droit des femmes. Les changements économiques qui interviennent dans le Nord du pays accentuent la différence entre les sexes, en confinant les femmes dans leur rôle domestique. Un ensemble de règles informelles définit les attributs de la parfaite "lady". Paradoxalement, en valorisant les qualités morales des femmes, garantes non seulement de l’ordre au sein du foyer mais également de la « pureté » de la nation, ce repli vers l’intériorité domestique aiguise l’intérêt pour la chose publique des femmes de la bourgeoisie de Nouvelle-Angleterre. La sociabilité essentiellement féminine dans laquelle elles sont immergées favorise également l’échange d’idées sur leur propre condition.Les femmes entendent ainsi prendre part au mouvement de réforme sociale qui touche les domaines de la tempérance ou de l’éducation où le rôle qui leur a été dévolu trouve un terrain d’expression qui paraît socialement légitime. Le combat abolitionniste éveille l’intérêt immédiat de ces groupes de femmes déjà constitués.


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text: La "Philadelphia female anti-slavery society" (PFASS) est établie par la quaker Lucretia Mott en décembre 1833 dans les jours qui suivent la fondation de l’"American anti-slavery society" (AASS). Les femmes sont en effet admises au sein de l’AASS mais on leur interdit de prendre part aux décisions ou aux votes, plus encore d’occuper des fonctions de direction. La prise de parole publique des femmes s’impose comme l’une des revendications des militantes.


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text: En 1835, Angelina Grimké, la fille d’un esclavagiste du Sud, rédige une missive abolitionniste qu’elle adresse à Lloyd Garrison, lequel la publie dans « "The Liberator" » en 1836. Cet « Appel aux chrétiennes du Sud » ("Appeal to the Christian Women of the South") fait scandale dans le Sud du pays. Il est brûlé publiquement en Caroline du Sud et les deux sœurs sont menacées d’être incarcérées en cas de retour dans leur État d’origine.


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text: En 1839 puis en 1841, deux grandes affaires judiciaires - l'affaire de "La Amistad" et celle de "La Creole" - placent la traite négrière au centre de l'attention publique. Les abolitionnistes profitent de ces deux occasions pour mettre en lumière les ambiguïtés du pouvoir fédéral. D'une part, l'État américain montre peu d'empressement à se doter des moyens de lutter efficacement contre la traite illégale, qui continue d'avoir cours, quasiment en toute impunité, au sein-même de ses eaux territoriales, ou en dehors mais sous pavillon américain ; les États-Unis n'ayant pas signé d'accord de visite de ses navires avec la Grande-Bretagne, qui jouent alors le rôle de gendarme des mers en matière de répression de la traite internationale, les négriers américains peuvent en effet ratisser la côte africaine sans courir le risque d'un contrôle. D'autre part, la traite interne, c'est-à-dire les ventes et déplacements d'esclaves sur le sol américain, reste tout à fait légale.


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text: Capturés au début de l'année 1839 dans l'Ouest Africain, les révoltés de "La Amistad" ont profité d'une tempête lors de leur transfert depuis La Havane vers une île des Caraïbes pour prendre le contrôle du navire qui les transportait. Croyant faire cap vers l'Afrique, ils touchent les côtes américaines où ils sont appréhendés par la marine américaine puis incarcérés à New Haven, dans l'attente d'une décision sur le sort qui leur sera réservé. L'Espagne, dont les intérêts sont représentés par deux avocats issus de Yale, les considère comme des mutins et demande leur renvoi à Cuba. Les abolitionnistes, qui estiment que ces hommes kidnappés doivent être considérés comme libres et rapatriés en Afrique, prennent immédiatement en charge leur défense. Roger Sherman Baldwin, un avocat local, plaide en leur faveur, rejoint par un prestigieux renfort, l'ancien président John Quincy Adams, lorsque l'affaire est portée devant la Cour Suprême. Baldwin met également sur pied, avec Simeon Jocelyn, Joshua Leavitt et le riche philanthrope Arthur Tappan, l"'Amistad Committee" qui collecte des fonds et entretient l'agitation, déjà grande, autour du procès. Finalement, reconnus libres par la Cour Suprême, les révoltés de "La Amistad" peuvent regagner l'Afrique grâce aux fonds levés par le comité.


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text: Le développement des groupes abolitionnistes provoque rapidement la réaction des forces sociales favorables à l’esclavage. Les assemblées du Sud tentent d’exercer des pressions sur leurs homologues du Nord pour obtenir l’interdiction des journaux et des activités publiques des abolitionnistes. La Virginie, les deux Carolines et l’Alabama adoptent ainsi dans les années 1830 des résolutions pour demander au Nord de prendre des mesures contre les sociétés abolitionnistes.


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text: Ces demandes parviennent devant la législature du Massachusetts, après avoir reçu le soutien du gouverneur Edward Everett qui considère que « tout ce qui est de nature à soulever une insurrection parmi les esclaves a toujours été considéré, par de hautes et respectables autorités, comme une offense contre la paix de cette République [...] ». Elle est examinée par un comité, connu pour ces orientations esclavagistes, devant lequel se défendent les abolitionnistes qui reçoivent le soutien des défenseurs de la liberté d’expression comme William Ellery Channing.


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text: Devant le refus des autorités du Nord de mettre fin aux activités de Lloyd Garrison, la législature de Géorgie offre de récompense à celui qui parviendrait à le ramener dans l’État pour le faire juger.


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text: La grande majorité de la population du Nord considère de son côté les « immédiatistes » comme des « agitateurs » et des « fanatiques » qui remettent en question la tranquillité publique et présentent une menace pour le maintien de bonnes relations avec les États du Sud.


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text: La véhémence des journaux du Sud qui demandent la pendaison des abolitionnistes ou proposent des récompenses contre la tête des leaders du mouvement n’est pas absente des villes du Nord. Les réunions abolitionnistes sont régulièrement interrompues et suscitent des émeutes qu'un militant, Elijah Parish Lovejoy, paie de sa vie. Cette hostilité rejaillit directement sur la communauté noire dont les écoles, les Églises ou les orphelinats sont pris à partie : on casse leurs vitres et on poursuit ceux qui tentent de s’interposer devant la foule.


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text: En , la maison de Lewis Tappan est saccagée et un feu de joie est allumé dans la rue avec les meubles de sa maison. En , Lloyd Garrison est pris à partie alors qu’il donne une conférence pour la "Boston Female Society" ; il est sauvé du lynchage par l’intervention d’un groupe d’hommes, parmi lesquels figure Wendell Phillips, un avocat qui devient à la suite de cet épisode l’un des principaux orateurs du mouvement.


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text: Le , une foule déchaînée met le feu au "Pennsylvania Hall" de Philadelphie, un bâtiment tout juste inauguré qui devait servir de quartier général aux abolitionnistes de Pennsylvanie. L’émeute prend forme le soir d’une conférence donnée par des femmes dont l’affluence est composée de Noirs et de Blancs mêlés. Mais la manifestation la plus sérieuse de l’hostilité rencontrée par les abolitionnistes a lieu en à Alton dans l’Illinois lorsque Elijah Parish Lovejoy est assassiné alors qu’il tente de défendre de la foule la presse qui lui permet d’éditer son journal, "The Observer".


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text: D'essence pacifiste, le mouvement abolitionniste américain se radicalise après l'adoption du compromis de 1850. Si Lloyd Garrison reste fidèle à sa philosophie non-violente, il n'en va pas de même de nombreux militants, autrefois membres de sa garde rapprochée. Le renforcement de la loi sur les esclaves fugitifs qui autorise les marshals fédéraux à intervenir sans tenir compte des frontières des États offrent l'opportunité aux abolitionnistes de manifester leur opposition farouche à ces nouvelles dispositions législatives. Frederick Douglass estime que « la seule façon de s'assurer que la loi sur les esclaves fugitifs restera lettre morte, c'est de tuer une bonne demi-douzaine de chasseurs d'esclaves ». Des comités de vigilance s'organisent pour aider les Noirs à organiser leur défense. Celui de Boston, présidé par le pasteur unitarien Theodore Parker, parvient à soustraire à la traque de deux chasseurs de tête le couple formé par Ellen et William Craft, dont la fuite spectaculaire avait assuré la renommée deux années plus tôt.


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text: Les premiers échanges de coups de feu opposent dans la petite ville de Christiana en Pennsylvanie un groupe de Noirs, épaulé par des quakers, à un ancien propriétaire accompagné de trois marshals. À Syracuse, les abolitionnistes, menés par et Gerrit Smith, n'hésitent ainsi pas à investir un poste de police pour libérer un ancien esclave. Devant cette agitation, le gouvernement fédéral, soucieux de donner des gages au sud, fait donner la troupe, arrêtent les Noirs fugitifs qui n'ont pas eu le temps de gagner le Canada par le chemin de fer clandestin et les Blancs qui leur ont porté secours. En 1854, le comité de vigilance de Boston tente de libérer Anthony Burns du palais du justice où il est détenu ; un garde fédéral est tué, les meneurs Wendell Phillips et Thomas Wentworth Higginson sont arrêtés et inculpés. Les procès, pour émeute et même haute trahison, qui suivent ces arrestations ne débouchent que très rarement sur des condamnations mais offrent en revanche aux abolitionnistes une tribune dont ils ne se privent pas de faire usage. C'est en réaction à l'arrestation de Burns que Henry David Thoreau prononce son discours "L'Esclavage dans le Massachusetts" qui est repris dans le "Liberator" de Garrison.


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text: Le "Liberty Party", première manifestation de l’antiesclavagisme politique, est une émanation de l"'American and Foreign Anti-Slavery Society". Le nouveau parti présente l’avocat James G. Birney, lors des élections présidentielles de 1840 et 1844. Birney, un ancien propriétaire d’esclaves converti à l’abolitionnisme après les débats du "Lane Theological Seminary" en 1834, avait d’abord fait paraître un journal abolitionniste titré "The Philanthropist" à Cincinnati avant de se lancer dans la course à la présidentielle. Ses deux candidatures rencontrent un écho très limité. Pour l’élection de 1848, le parti choisit John Parker Hale lors de sa convention d’.


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text: Mais les scissions provoquées par la question de l’esclavage au sein des deux partis dominants, le parti démocrate et le parti whig, changent les plans initiaux du "Liberty Party". Des dissidents de l’État de New York, surnommés les "Barnburners", quittent le parti démocrate en 1847 devant son refus d’inclure dans sa plate-forme le Wilmo Proviso, une disposition qui aurait interdit l’esclavage dans les territoires acquis lors de la guerre américano-mexicaine. Dans l’autre camp, les « Conscience whigs », menés par Charles Sumner, Henry Wilson et Charles Francis Adams, quittent leur parti après la désignation de Zachary Taylor, un propriétaire d’esclaves, pour l’élection présidentielle de 1848. Les déçus des deux bords se regroupent pendant l’été 1848 avec la majorité des membres du "Liberty Party" pour former le parti du sol libre ("Free Soil Party").


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text: À ses débuts, le Liberty Party, composé essentiellement d’évangéliques, ne fait que prolonger sur le terrain des luttes électorales le combat qu’il mène au sein de la société civile américaine. Comme en atteste sa première plate-forme rédigée par Alvan Stewart, son discours reste empreint d’une forte tonalité religieuse. Le discours des abolitionnistes politiques connait cependant une nette inflexion qui traduit la conversion progressive d’un mouvement moral et religieux en parti politique. Selon l’historien Éric Foner, « personne ne fit autant pour formuler un programme antiesclavagiste en des termes politiques que Salmon P. Chase de l’Ohio ». Son argumentaire, élaboré pour le "Liberty Party", est au fondement du discours des "free soilers" et plus tard des républicains radicaux.


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text: Chase dénonce à travers la thématique du "Slave Power" la manière dont les planteurs se sont emparés de l’État américain pour défendre leurs propres intérêts, au détriment des intérêts supérieurs de la nation. Selon lui, la politique menée par le pouvoir fédéral va également à l’encontre des principes des Pères fondateurs qui n’auraient tolérer l’institution esclavagiste que pour consolider une Union naissante et encore fragile. Mais dans leur esprit, la liberté et l’égalité sont les conditions naturelles des hommes et l’esclavage n'aurait été conçu comme un état temporaire et anormal.


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text: Les "free soilers" affirment également que l'esclavage bloque toute mobilité sociale. Inefficace économiquement, il constitue en comparaison du travail libre une institution obsolète qui si elle est contenue finira fatalement par disparaître. David Wilmot, l'auteur du Wilmot Proviso, pense ainsi que l’esclavage doit s’étendre pour survivre, en partie à cause de l’appauvrissement rapide du sol qu’imposent les cultures de plantation, en particulier celle du coton. En conséquence, l’objectif n’est pas d’abolir directement l’esclavage dans les États esclavagistes, ce qui est unanimement considéré comme hors des compétences du pouvoir fédéral, mais d’empêcher son extension dans les États qui intègrent l’Union.


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text: Le "Free Soil Party" présente un ticket composé de l’ancien président Martin Van Buren et de Charles Francis Adams à l'élection présidentielle de 1848 où ils obtiennent voix, en s’appuyant principalement sur l’électorat des États de New York, du Massachusetts et de l’Ohio. Cette implantation locale leur permet d’obtenir des élus au Congrès : deux sénateurs (John P. Hale pour le New Hampshire et Salmon P. Chase pour l’Ohio) et neuf représentants.


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text: Dès l’ouverture de la session de 1849, les discussions se polarisent sur le statut des territoires cédés par le traité de Guadeloupe Hidalgo, et en particulier de la Californie qui a demandé à entrer dans l’Union.


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text: Devant l’ampleur de la crise politique qui fait craindre pour l’avenir du pays, le sénateur Henry Clay présente un compromis soutenu par un autre poids lourd du congrès, Daniel Webster. Ce texte entérine la candidature de la Californie comme État libre puisqu’elle avait choisi dans sa Constitution de refuser l’esclavage. Il introduit par contre le principe de la souveraineté populaire pour les territoires du Nouveau-Mexique et de l’Utah qui pourront choisir d’accepter ou de refuser l’esclavage. Enfin, il s’accompagne d’un renforcement de la législation sur les esclaves fugitifs.


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text: Ces deux derniers points rencontrent l’opposition farouche des antiesclavagistes. En laissant les États déterminer leur politique en matière d’esclavage, le pouvoir fédéral se dessaisit d’un pouvoir qui s’était affirmé dans le compromis du Missouri de 1820. Il laisse potentiellement la porte ouverte aux esclavagistes pour influer sur la législation directement au niveau des États.


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text: Le sénateur de New York, William Henry Seward, « "conscience whig" » qui n’avait pas rejoint les rangs du "Free Soil Party" mais partageait leur opposition, se fait le porte-parole des antiesclavagistes. Il prédit que « toute mesure qui fortifie ou étend l’esclavage tend à répandre la violence ». Le compromis de 1850 est tout de même adopté et provoque un reflux des effectifs du "Free Soil Party".


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text: Les "Barnburners", satisfaits d’un accord qui leur semble mettre un point final aux querelles sur l’esclavage, rejoignent les rangs du parti démocrate dans le sillage de leur leader Martin Van Buren. Lors de l'élection présidentielle de 1852 le ticket des "free soilers" composé par John P. Hale et George Washington Julian ne récolte que 5 % des suffrages. La tentative de constituer un tiers parti sur la base de positions principalement tournées vers la problématique de l’esclavage est à nouveau un échec.


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text: La proposition du sénateur Stephen A. Douglas de créer l’État du Kansas – Nebraska relance en 1854 le débat dans des termes quasiment identiques à ceux qui prévalaient avant le compromis de 1850. S’il ne propose pas l’extension de l’esclavage dans ce nouvel État, Douglas défend l’application du principe de souveraineté populaire et reçoit rapidement le soutien des esclavagistes. L’acte Kansas-Nebraska, adopté en , crée deux États, le Nebraska au nord du et le Kansas au sud de cette ligne. En laissant à ces deux nouvelles entités le choix en matière d’esclavage, il consacre non seulement le principe de la souveraineté populaire mais remet également en cause le compromis du Missouri qui interdisait l’esclavage dans les territoires situés au Nord du 36° 30' parallèle.


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text: Les vifs débats qui ont précédé le vote de la loi ont réveillé les clivages au sein du parti démocrate et du Parti whig. Les dissidents des deux bords expriment leur vif désaccord dans des réunions publiques organisées en Nouvelle-Angleterre et dans la région des Grands Lacs. Ces dernières sont le ferment du parti républicain. C'est en effet sur les bords du lac Michigan, à Ripon dans le Wisconsin que sont posées le les bases du futur parti. Ce jour-là, un groupe d'une trentaine d'hommes appellent à la création d'une nouvelle formation politique dont le programme serait de stopper l'expansion de l'esclavage. Ils retiennent pour la désigner le nom de « républicain », dénomination qui place leur projet dans la filiation directe du républicanisme de Jefferson et de la Déclaration d'indépendance. Le , à Jackson (Michigan), les délégués républicains proclament officiellement l'opposition du nouveau parti à l’extension de l’esclavage dans les nouveaux territoires et commence à sélectionner des candidats pour les élections au Congrès. La grande majorité des membres du Parti du sol libre rejoint le nouveau groupement : elle le considère comme l'aboutissement de leur travail pour donner une assise à un grand parti antiesclavagiste. De fait, le parti s’organise rapidement dans tout le pays à l’exception du Sud esclavagiste où il ne compte quasiment aucun partisan.


title: Antiesclavagisme aux États-Unis

text: Son programme politique emprunte largement à celui de l'ancien "Free Soil". John Frémont, le premier candidat républicain à l'élection présidentielle défend ainsi le mot d'ordre « "free labor, free land, free men" » (travail libre, terres libres, hommes libres). S'il ne remporte pas l'élection, le nouveau parti sait pouvoir s'appuyer sur une base électorale solide : il l'a emporté en Nouvelle-Angleterre, à New York, et dans le Nord du Midwest, et a réuni une part substantielle des suffrages dans le reste du Nord. C'est en renforçant encore ses positions dans cette moitié du pays qu'Abraham Lincoln l'emporte quatre ans plus tard, lors de l'élection présidentielle suivante. Les républicains n'ont cependant pas le temps de mettre en œuvre leur politique. Dans les mois qui suivent l'élection, le Sud fait sécession.


title: Emmental de Savoie

text: L'emmental de Savoie est un fromage de vache au lait cru fabriqué en France dans les départements alpins de la Savoie et de la Haute-Savoie.


title: Emmental de Savoie

text: Il fait partie de la famille des fromages à pâte pressée cuite. Le nom de ce fromage français est une indication géographique protégée. Il est parfois appelé à tort « ».


title: Emmental de Savoie

text: Le terme emmental vient du suisse alémanique « Emme » étant le nom d'une rivière et de « thal » signifiant « vallée ».


title: Emmental de Savoie

text: D'origine suisse, l'emmental est aujourd'hui fabriqué industriellement dans de nombreux pays. Avec une production de tonnes d'emmental, c'est le principal fromage produit en France. 95 à de cette production est industrielle, le reste est produit sous le label IGP.


title: Emmental de Savoie

text: C'est au début du , que l'on voit apparaître dans les Savoie de petites associations regroupant cinq ou six producteurs : c'est l’histoire des fruitières qui est en route. Le principe était que chacun des associés apportait son lait et à son tour fabriquait le fromage dont il devenait propriétaire. Malheureusement, tous n’avaient pas la même habileté, le même « savoir-faire fromager » et la qualité et la régularité des produits s’en ressentait.


title: Emmental de Savoie

text: Petit à petit, les fruitières se sont donc organisées différemment. La fabrication a été confiée à un spécialiste fromager appelé le fruitier. Les sociétaires faisaient construire ou mettaient à disposition une fromagerie et le fruitier venait avec son matériel et son savoir-faire. En Haute-Savoie, la première fruitière dont on ait la trace est celle de Viry en 1822.


title: Emmental de Savoie

text: Mais le fait capital dans l’histoire de l'Emmental de Savoie est que simultanément à la mise en route de ces fruitières eut lieu l’arrivée du chauffage dans les caves des fromageries. Au début le chauffage était surtout fait pour que la température ne descende pas trop durant l’hiver mais, par la suite, les fromagers se rendirent compte que l’affinage en cave « tempérée » ou « chaude » permettait d’obtenir des ouvertures dans la pâte, mais également des goûts et des textures différents. Il faudra attendre encore plusieurs années pour réellement comprendre et expliquer ce mécanisme de fermentation propionique et de gaz produit par des bactéries mais l’Emmental de Savoie tel que nous le connaissons aujourd’hui était né, avec ses yeux qui lui sont caractéristiques.


title: Emmental de Savoie

text: En 1908, on comptait plus de 400 fruitières à Emmental de Savoie dans les pays de Savoie. , il ne reste que 4 fromageries qui fabriquent encore ce fromage avec une production de .


title: Emmental de Savoie

text: Le lait doit provenir d’un troupeau global de vaches laitières constitué de 75 % minimum de vaches Tarines, Abondances ou Montbéliardes, nourries notamment d'herbe et de foin des pays de Savoie, respectivement en été et en hiver. L'alimentation complémentaire des vaches ne doit pas contenir d'OGM.


title: Emmental de Savoie

text: La traite a lieu deux fois par jour et le lait doit être collecté en Savoie, en Haute-Savoie ou dans les communes d'Anglefort, de Corbonod et de Chanay (Ain).


title: Emmental de Savoie

text: La production d'une meule nécessite environ de lait, soit la production quotidienne de quarante vaches.


title: Emmental de Savoie

text: Le lait est ensemencé de levain naturel, mélangé à une présure dans des cuves de cuivre à . Après caillage (ou coagulation), c'est-à-dire passage d'un état liquide à solide, le caillé (ou coagulum) est découpé à l'aide d'un tranche-caillé jusqu'à former des grains de la taille d'un grain de riz ; c'est le décaillage. Il s'agit d'une étape délicate qui demande patience et savoir-faire pour ne pas casser le grain. Elle permet l'égouttage, c'est-à-dire l'élimination d'une partie du lactosérum (ou petit lait), emprisonné dans le caillé, qui donnera le fromage. Un tranchage long et une découpe fine favorisent l'obtention d'un caillé plus égoutté et donc d'un fromage plus sec.


title: Emmental de Savoie

text: Après le brassage, un chauffage est opéré pendant 1 heure entre et . C'est l'étape qui caractérise les fromages à pâte pressée cuite. Après la cuisson, le test du pâton permet de vérifier l'efficacité de l'égouttage selon une appréciation visuelle et tactile : un volume de caillé équivalent à 3 noix est directement prélevé dans la cuve, puis serré pour en exsuder un maximum de sérum ; en fonction de l'élasticité de la pâte et de sa cohésion, le fromager juge d'un égouttage insuffisant, adéquat ou excessif. Le mélange est réparti dans des moules où le lactosérum, resté à la surface car plus léger que le caillé, est éliminé. Le caillé est ensuite pressé à l’aide d’un plateau appelé « foncet », posé dans le moule. La traçabilité de chaque meule est assurée par deux plaques de caséine, glissées contre la paroi intérieure du moule.


title: Emmental de Savoie

text: Les meules sont ensuite salées en saumure (eau saturée en sel) pendant 48 heures. Le salage complète l’égouttage et contribue à la formation de la croûte. Il agit sur la fabrication de micro-organismes et les activités enzymatiques au cours de l’affinage. Il a la propriété de modifier la sapidité de certaines substances formées au cours de l’affinage et apporte un goût caractéristique à l'Emmental de Savoie.


title: Emmental de Savoie

text: L'affinage est long de 75 jours minimum et peut durer jusqu'à 12 mois. Les meules sont retournées régulièrement, lavées et rabotées. Elles passent successivement en cave froide (), tempérée puis chaude ().


title: Emmental de Savoie

text: Pendant la période d'affinage se forment les fameux yeux et les maîtres fromagers « sonnent » le fromage avec un petit marteau pour estimer leurs dimensions.


title: Emmental de Savoie

text: La fabrication et l'affinage de l'Emmental de Savoie ne peuvent avoir lieu qu'en Savoie, en Haute-Savoie ou, pour l'affinage, dans la commune de Saint-Germain-de-Joux (Ain).


title: Emmental de Savoie

text: Il se présente comme une meule à tranche convexe et au-dessus bombé. Le moulage et le pressage vont donner sa forme à la meule, qui est régulière et cylindrique, légèrement bombée (après affinage), d’environ et de diamètre.


title: Emmental de Savoie

text: La croûte est grainée et parfois huilée, jaune paille à brun pâle, signée de la mention Savoie en rouge sur le talon.


title: Emmental de Savoie

text: Ses « yeux » (appelés aussi « trous » ou « ouvertures ») sont ovales et réguliers, de la taille d'une noix et uniformément répartis.


title: Emmental de Savoie

text: Son goût est frais et agréable, fruité et peu prononcé, typique de l’Emmental avec une odeur faible et légèrement piquante au nez .


title: Emmental de Savoie

text: Le label régional Savoie a été créé le 11 octobre 1978. Ainsi, la dénomination « Emmental de Savoie » s'est associée à l'excellente image des pays de Savoie.


title: Emmental de Savoie

text: À partir de 1981, l'Emmental de Savoie peut se voir attribuer un label rouge « emmental grand cru ». En effet, en l'absence de ce label, l'emmental peut être produit dans une autre région.


title: Emmental de Savoie

text: L'appellation d'origine Emmental de Savoie est protégée par le biais du signe officiel européen IGP (Indication Géographique Protégée) enregistré en 1996 et garantissant son origine, sa qualité et le respect d’un cahier des charges.


title: Emmental de Savoie

text: Le , l'Agroscope (l'Institut des sciences en denrées alimentaires) de Berne a annoncé que, lors de recherches visant un tout autre but, le mystère des trous dans certains fromages suisses était résolu.


title: Emmental de Savoie

text: La présence des trous est due à d'infimes particules de foin. Celles-ci infiltrent le lait lors de la traite des vaches. Ces corpuscules, lors du processus de fermentation, émettent des gaz à l'origine des trous qui se retrouvent dans le produit final. Cette découverte pourrait être capitale pour les fromagers car elle leur permettrait d'avoir la maîtrise de la quantité de trous dans leurs produits.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: Victor-François, 2e duc de Broglie, né le à Paris, à l'hôtel de Broglie, rue Saint-Dominique, et mort le à Münster, en Allemagne, est un aristocrate et militaire français sous l'Ancien Régime, maréchal général des camps et armées du roi. Il participe ensuite aux combats dans l'armée contre-révolutionnaire du prince de Condé.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: il est l'aîné des fils de François Marie de Broglie, 1er duc de Broglie, maréchal de France, ambassadeur du Roi de France à Londres, et de Thérèse Gillette Locquet de Grandville.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: Il est le petit-fils de Victor-Maurice de Broglie, aussi maréchal de France, le frère de Charles Maurice de Broglie, abbé de l'abbaye des Vaux de Cernay et de l'abbaye du Mont Saint Michel.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: Après avoir combattu, âgé de quinze ans, en Italie comme capitaine de cavalerie en 1734 aux batailles de Parme et de Guastalla, il commande le régiment d'infanterie de Luxembourg jusqu'en 1736. En 1741, il participe à la campagne de Bohême sous les ordres du maréchal de Saxe et est fait le mars de cette année aide-major général de l'infanterie. Promu brigadier le , puis major général de l'infanterie le , à la suite de deux blessures, il sert dans les armées de Bavière, de Haute-Alsace, et du Rhin, pour être finalement promu maréchal de camp le .


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: À la mort de son père, le 22 mai 1745, il lui succède au titre de duc de Broglie, s'étant fait appeler jusque-là comte de Broglie. Il sert ensuite en Flandres et, la paix revenue, il est nommé lieutenant-général le .


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: Au début de la guerre de Sept Ans, il combat sous les ordres du maréchal d'Estrées à Hastenbeck, pour être ensuite détaché dans l'armée du prince de Soubise, où il a l'infortune d'être battu à la bataille de Rossbach, mais, ayant pu garder ses troupes réunies, il peut se retirer à Hanovre.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: Bien qu'il commande à Hesse et qu'il soit à la tête de l'avant garde de Soubise, l'inimitié du maréchal de Belle-Isle l'empêche de recevoir le commandement d'une armée. Bien au contraire, il sert sous les ordres du marquis de Contades en Allemagne où il remporte la victoire de Bergen le .


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: À la suite de la seconde bataille de Minden où Contades est battu, le roi le remplace par Broglie, et il est fait maréchal de France le . Il est le troisième maréchal de France de sa famille.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: L’empereur François le fait prince du Saint-Empire romain germanique en 1759, titre qui s’est conservé dans la famille, en reconnaissance des services qu'il lui a rendus dans la guerre contre la Prusse. Il est néanmoins disgracié à la suite de la défaite de Vellinghausen le . Durant les années 1770, Broglie est gouverneur des Trois-Évêchés, puis d'Alsace. Il commande les troupes que Louis XVI a rassemblées autour de Versailles au début de la Révolution.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: Il émigre lors du rappel de Jacques Necker le et commande en 1792 l'armée contre-révolutionnaire de Condé qui opère en Champagne pendant l'invasion austro-prussienne.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: Louis XVI l'avait également fait maréchal général des camps et armées du roi en 1789. Bien que les lettres patentes aient été signées par le roi, Broglie émigra le même jour. Il n'a donc jamais exercé les fonctions de maréchal général et a été rayé de la liste des maréchaux de France en 1792.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: En 1797 il se rend en Russie, puis à Rīga en 1798, et finalement à Münster où il meurt en 1804, ayant refusé de retourner en France.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: En 1976, sa dépouille est rapatriée en France et, en 2018, inhumée dans le chœur de l'église Saint Martin de Broglie.


title: Victor-François de Broglie (1718-1804)

text: L'aîné de ses fils étant mort avant lui, sur l'échafaud révolutionnaire, c'est son petit-fils, Victor de Broglie (1785-1870) qui lui succède comme 3e duc de Broglie.


title: Parking (film, 1985)

text: Orphée est une pop-star adulée. Lorsque sa compagne Eurydice meurt subitement, il tente de la rejoindre dans l'au-delà. Un mystérieux personnage va lui proposer un bien étrange contrat.


title: Parking (film, 1985)

text: Jacques Demy voulut adapter le mythe d'Orphée d'une façon moderne, une relecture, à l'image d"Orfeu Negro" ou d"'Orphée" de Jean Cocteau, auquel le film rend hommage et dont il reprend l'acteur principal, Jean Marais, qui joue ici le rôle d'Hadès. Le titre originel du film était d'abord "Monsieur Orphée".


title: Parking (film, 1985)

text: Eurydice est interprétée par une actrice japonaise, Jacques Demy concevant son couple avec Orphée comme un hommage à John Lennon et Yoko Ono. Eurydice est, en outre, artiste plastique comme Yoko Ono. Demy souhaitait également faire ressortir la singularité de la romance entre Orphée et Eurydice en choisissant quelqu'un de et de .


title: Parking (film, 1985)

text: Le film a connu quelques problèmes de budget, n'ayant pas obtenu l'avance sur recettes. La renommée de Jacques Demy au Japon, et le fait que l'actrice principale soit japonaise, ont cependant permis d'y prévendre le film.


title: Parking (film, 1985)

text: "Parking" était un vieux projet de Jacques Demy, qui envisageait de le tourner avec David Bowie. Ce dernier n'étant pas disponible, Demy avait vainement sollicité Johnny Hallyday pour tenir le rôle principal. Après avoir pensé abandonner le projet, Demy l'a finalement repris, encouragé par un producteur, lequel a également suggéré d'engager Francis Huster pour tenir le rôle d'Orphée. Francis Huster a néanmoins tenu à interpréter lui-même les chansons, et le producteur a inclus cette clause dans le contrat de l'acteur sans en référer à Jacques Demy, qui selon Michel Legrand accepta la clause sous peine que le film ne se fasse pas. Legrand avait d'abord fait des enregistrements avec Daniel Lévi pour les chansons.


title: Parking (film, 1985)

text: Le film a été en partie tourné au Palais Omnisports de Paris Bercy où l'on y voit la mort du chanteur "Orphée" (Francis Huster) s'électrocutant sur scène avec sa guitare électrique.


title: Parking (film, 1985)

text: Francis Huster a sorti en 1985 un 45 tours comportant deux des chansons du film, "Entre vous deux" et "Simplement".


title: Parking (film, 1985)

text: Le film est conçu par Demy comme un hommage à diverses stars de la musique, comme Jim Morrison ou John Lennon.


title: Parking (film, 1985)

text: Le scénario dépeint l'Orphée contemporain comme bisexuel, et partagé entre Eurydice et son ingénieur du son Calaïs.


title: Parking (film, 1985)

text: Le film, tourné dans des délais courts pour être, selon les vœux du producteur, prêt pour le festival de Cannes 1985, n'est finalement pas terminé à temps.


title: Parking (film, 1985)

text: "Parking" est un échec commercial, le public ayant notamment du mal à accepter Francis Huster dans un rôle de chanteur pop remplissant des salles enthousiastes.


title: Parking (film, 1985)

text: Jacques Demy renia le film, ; déprimé par cette expérience, le réalisateur aurait pensé à l'époque arrêter le cinéma. Francis Huster a déclaré en 2010, à propos de son interprétation des chansons : .


title: Université Keiō

text: L' est une université privée japonaise située à Tokyo. Elle fut fondée en 1858 par Yukichi Fukuzawa en tant qu'école privée d'études occidentales et ouvrit sa première faculté universitaire en 1890. Elle serait nommée d'après l'ère Keiō, qui précéda l'ère Meiji, de 1865 à 1868.


title: Université Keiō

text: Chaque année, l'université Keiō remet le prix de science médicale Keiō à Tokyo, doté de de yens (environ euros).


title: Université Keiō

text: Le campus principal est situé dans le quartier Mita, dans l'arrondissement de Minato-ku à Tokyo, près de la tour de Tokyo. Parmi les campus auxiliaires, on notera Shinanomachi (Tokyo), Hiyoshi, Shonan-Fujisawa et Yagami (tous trois à Kanagawa). L'ensemble représente plus de , dont plus de de bâtiments.


title: Université Keiō

text: L'université détient également quatre lycées, deux collèges, une école primaire, et l'Académie Keiō de New York, académie proposant une formation délivrée pour moitié (40 %) par des Japonais et pour moitié (60 %) par des Américains et comptant 420 élèves.


title: Université Keiō

text: Elle abrite également en ses murs un hôpital de plus de mille lits, ouvert en 1920 sur le campus de Shinanomachi, et constitué de trente-neuf services. Elle possède également un centre de rééducation médicale de 170 lits.


title: Université Keiō

text: Elle accueille plus de étudiants auxquels s'ajoutent plus de étudiants par correspondance. Sur les , un peu plus de sont des femmes, contre un peu plus de sur les étudiant à distance. 490 associations hébergent leurs activités extra-scolaire, dont le KOSMIC, centre pour l'amitié entre étudiants japonais et étrangers, qui représentent 520 élèves (2 % de Français).


title: Université Keiō

text: 600 professeurs, 300 professeurs associés, 230 instructeurs et 330 assistants s'occupent de leur formation, soit près de personnes dont environ 200 femmes.


title: Université Keiō

text: Près de personnels non enseignant (deux tiers de femmes) s'occupent du bon fonctionnement de l'école, dont près d'un millier d'infirmières.


title: Université Keiō

text: L'université abrite cinq bibliothèques totalisant ouvrages dont près de la moitié étrangers, auxquels s'ajoutent de périodiques dont plus de la moitié sont d'origine étrangère.


title: Université Keiō

text: En 2021, 33469 étudiants sont recensés dans l’université de Keio, avec 28'667 étudiants en formations et 4'802 diplômés. Bien que deux tiers des étudiants soit des hommes, le répartition homme et femme dépend de la faculté (56% des étudiants en lettres sont des femmes, par exemple. Et dans la faculté de médecine, les ¾ des étudiants sont des hommes)


title: Université Keiō

text: Elle organise également, chaque mois de novembre, le festival Mita, attirant personnes venant observer 300 activités organisées par les étudiants en fonction de leurs activités extra-scolaires. Le festival est aussi connu pour organiser chaque fois un concert en invitant des artistes connus (Matsuura Aya en 2003, Chage & Aska en 2004, et Misia en 2005).


title: Université Keiō

text: L'Union de Rugby fut introduit pour la première fois aux étudiants japonais à l'université de Keiō par Edward Clarke et Tanaka Ginnosuke. (Le rugby fut pratiqué auparavant dans les ports ouverts au commerce étranger de Yokohama et Kobe, mais pas entre équipes japonaises). Le premier inter-institution fut le match Waseda-Keiō de 1922.


title: Université Keiō

text: Avec l'université Waseda, Keiō organise également la régate Keio-Waseda, reconnut comme l'une des 3 grandes régates avec Oxford-Cambridge et Harvard-Yale.


title: Université Keiō

text: Elle fait également partie des Tōkyō 6, tournois de baseball qui opposent les grandes universités de Tōkyō (Hōsei, Keiō, Meiji, Rikkyō, Tōdai, Waseda).


title: Université Keiō

text: Le karaté, notamment le style Shotokan, y a été implanté très tôt. Chaque année, les combattants sélectionnés parmi les étudiants de l'université, affrontent leurs collègues de l'université de Waseda, autre université emblématique du style Shotokan, dans un tournoi nomme le Sokesen.


title: Colonie pénale

text: Une colonie pénale, ou colonie pénitentiaire, est un centre de détention destiné à isoler les condamnés du reste de la société (également appelés "internés") en les enfermant dans une structure éloignée de toute agglomération ou zone économiquement développée. Les détenus sont des mineurs délinquants.


title: Colonie pénale

text: Ces colonies ont pour objectif d'accompagner les détenus vers un retour à la vie en société. Autrefois, ces colonies étaient situées sur une île ou dans un territoire colonial.


title: Colonie pénale

text: Compte tenu de leur vocation primaire pénitentiaire, de l'association avec la pratique de travaux pénibles, voire de travaux forcés, dans certains pays, des conditions de détention souvent spartiates et de leur éloignement, les colonies pénitentiaires sont souvent qualifiées de « bagnes » en langue française. En pratique, ce sont des réserves de main d'œuvre gratuite pour les travaux pénibles et dangereux comme le défrichage ou l'exploitation des mines souterraines, utilisées notamment par les Britanniques, les Français et les Russes dans leurs colonies en Amérique du Nord, en Australie, ou encore sur l'île de Sakhaline, etc.


title: Colonie pénale

text: Historiquement, il est également question de « colonisation pénale » entre 1850 et 1930, les détenus étant devenus, concomitamment ou subséquemment avec les esclaves, les premiers colons de territoires d'outre-mer, comme en Guyane ou sur l'île de la Réunion.


title: Colonie pénale

text: Sous l'ancien régime, les colonies pénitentiaires étaient des maisons de force « spécialisées dans l'enfermement des enfants ». Elles sont les ancêtres des « maisons de correction » et ensuite des « maisons d'éducateurs ».


title: Colonie pénale

text: On trouve des colonies pénitentiaires spécialisées dans différents domaines, comme la colonie pénitentiaire publique à vocation maritime et agricole de Belle-Île-en-Mer, créé en 1880. Avant 1839, un enfant pouvait être jugé et enfermé au même titre qu'un adulte.


title: Colonie pénale

text: Frédéric Auguste Demetz, fondateur de la Colonie agricole et pénitentiaire de Mettray mit en place un lotissement de dix maisons, toutes situées autour d'une église et dirigées par des colons pour accueillir de jeunes enfants. Les colons, à la tête de chacune des maisons, deviennent alors les chefs de « famille ». C'est un lieu qui s'éloigne de l'image traditionnelle de la prison. Il est fait pour donner une impression de quartier ou de village. On vit alors avec sa « famille », à proximité de ses voisins, de l'église et des « ateliers » où l'on travaille.


title: Colonie pénale

text: C'est l'expression « Sauvez la terre par les colons et les colons par la terre » qui aurait inspiré ce programme à Frédéric Metz.


title: Colonie pénale

text: On retrouve beaucoup d'inégalités de traitement dans ces colonies, certains enfants ont même essayé de s'enfuir et d'autres y sont décédés.


title: Sallèles-d'Aude

text: Sallèles-d'Aude est une commune française située dans le nord-est du département de l'Aude en région Occitanie.


title: Barrage d'Alqueva

text: Le barrage d'Alqueva (en portugais : "barragem de Alqueva") est un barrage hydroélectrique situé sur le cours du Guadiana dans la région de l'Alentejo, au sud du Portugal.


title: Sallèles-d'Aude

text: Sur le plan historique et culturel, la commune fait partie du Narbonnais, un pays comprenant Narbonne et sa périphérie, le massif de la Clape et la bande lagunaire des étangs. Exposée à un climat méditerranéen, elle est drainée par le canal du Midi, l'Aude, la Cesse, le Ruisseau Audié et par un autre cours d'eau. La commune possède un patrimoine naturel remarquable : un site Natura 2000 (le « cours inférieur de l'Aude ») et deux zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique.


title: Barrage d'Alqueva

text: Le lac artificiel créé pour ce barrage est, avec , un des plus grands lacs artificiels d'Europe occidentale, tant en superficie qu'en volume.


title: Sallèles-d'Aude

text: Sallèles-d'Aude est une commune rurale qui compte en , après avoir connu une forte hausse de la population depuis 1975. Elle appartient à l'unité urbaine de Sallèles-d'Aude et fait partie de l'aire d'attraction de Narbonne. Ses habitants sont appelés les Sallelois ou Salleloises.


title: Barrage d'Alqueva

text: Le barrage est situé sur le cours inférieur du Guadiana, en limite des districts de Beja et d'Evora, à au sud-est d'Alqueva, à au nord-ouest de Moura et à de Lisbonne.


title: Sallèles-d'Aude

text: Le patrimoine architectural de la commune comprend deux immeubles protégés au titre des monuments historiques : le canal du Midi (épanchoir de Gailhousty), classé en 1996, et le château de Sallèles, inscrit en 2003.


title: Barrage d'Alqueva

text: Dès les années 1950, le dictateur portugais Salazar décide de faire réaliser une étude de faisabilité pour un barrage dans la région. En 1968, un accord luso-espagnol pour l'utilisation des cours d'eau communs est conclu. Mais c'est après la révolution des œillets que le conseil des ministres approuve la réalisation du projet, dont le chantier préliminaire (infrastructures et fondations) débute en 1976 avant d'être interrompu deux ans plus tard.


title: Sallèles-d'Aude

text: La commune est située dans le nord du parc naturel régional de la Narbonnaise en Méditerranée à la confluence de la Cesse avec l'Aude, traversée par le canal de Jonction et le canal du Midi.


title: Barrage d'Alqueva

text: Le projet est relancé en 1993 par une décision du gouvernement portugais qui créé la Commission pour les entreprises d'Alqueva (CIEA) et la reprise des travaux a lieu en 1995.


title: Sallèles-d'Aude

text: La commune est dans la région hydrographique « Côtiers méditerranéens », au sein du bassin hydrographique Rhône-Méditerranée-Corse. Elle est drainée par le canal du Midi, l'Aude, la Cesse, le ruisseau Audié et le ruisseau des Conillières, qui constituent un réseau hydrographique de de longueur totale.


title: Barrage d'Alqueva

text: Par le biais d'une résolution du conseil des ministres de 1996, le gouvernement assure l'avancée inéluctable du chantier avec ou sans l'aide financière de l'Union européenne. Celle-ci va supporter environ la moitié de l'investissement dans le cadre du FEDER, pour un coût total d'environ 2 milliards d'euros.


title: Sallèles-d'Aude

text: Le canal du Midi, d'une longueur totale de , est un canal de navigation à bief de partage qui relie Toulouse à la mer Méditerranée depuis le .


title: Barrage d'Alqueva

text: En 1998, les opérations de bétonnage commencent. L'année 2002 voit le début du remplissage du lac artificiel ainsi que l'ouverture de la route reliant Portel à Moura passant sur le barrage. Enfin, l'inauguration de la centrale hydro-électrique a lieu en 2004.


title: Sallèles-d'Aude

text: L'Aude, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune des Angles et s'écoule du sud vers le nord. Elle traverse la commune et se jette dans le golfe du Lion à Fleury, après avoir traversé .


title: Sallèles-d'Aude

text: La Cesse, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune de Cassagnoles et s'écoule vers le sud-est. Elle traverse la commune et se jette dans l'Aude à Saint-Marcel-sur-Aude, après avoir traversé .


title: Sallèles-d'Aude

text: Le ruisseau Audié, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune d'Ouveillan et s'écoule vers le sud puis se réoriente vers l'est. Il traverse la commune et se jette dans le canal de la Noër à Coursan, après avoir traversé .


title: Sallèles-d'Aude

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat méditerranéen franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat méditerranéen » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, les hivers sont doux et les étés chauds, avec un ensoleillement important et des vents violents fréquents.


title: Sallèles-d'Aude

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant.


title: Sallèles-d'Aude

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Argeliers », sur la commune d'Argeliers, mise en service en 1946 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Sallèles-d'Aude

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Carcassonne », sur la commune de Carcassonne, mise en service en 1948 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Sallèles-d'Aude

text: Le réseau Natura 2000 est un réseau écologique européen de sites naturels d'intérêt écologique élaboré à partir des directives habitats et oiseaux, constitué de zones spéciales de conservation (ZSC) et de zones de protection spéciale (ZPS).


title: Sallèles-d'Aude

text: Un site Natura 2000 a été défini sur la commune au titre de la directive habitats : le « cours inférieur de l'Aude », d'une superficie de , permet la reproduction d'espèces migratrices vulnérables (Alose feinte, Lamproie marine), en forte régression depuis la prolifération des ouvrages sur les cours d'eau.


title: Sallèles-d'Aude

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Sallèles-d'Aude

text: Sallèles-d'Aude est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Sallèles-d'Aude

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Sallèles-d'Aude, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Sallèles-d'Aude

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Narbonne, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Sallèles-d'Aude

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (84,3 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (90,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Sallèles-d'Aude

text: cultures permanentes (59,8 %), zones agricoles hétérogènes (22,1 %), zones urbanisées (13,6 %), prairies (2,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (2 %).


title: Sallèles-d'Aude

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Sallèles-d'Aude

text: Le territoire de la commune de Sallèles-d'Aude est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations et séisme (sismicité faible). Il est également exposé à deux risques technologiques, le transport de matières dangereuses et le risque industriel. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Sallèles-d'Aude

text: La commune fait partie du territoire à risques importants d'inondation (TRI) de Narbonne, regroupant du bassin de vie de l'agglomération narbonnaise, un des qui ont été arrêtés fin 2012 sur le bassin Rhône-Méditerranée, retenu au regard des submersions marines et des débordements des cours d’eau l’Aude, l'Orbieu et la Berre. Des cartes des surfaces inondables ont été établies pour trois scénarios : fréquent (crue de temps de retour de à ), moyen (temps de retour de à ) et extrême (temps de retour de l'ordre de , qui met en défaut tout système de protection). La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982, 1992, 1994, 1996, 1999, 2005, 2006, 2009, 2011, 2014 et 2018.


title: Sallèles-d'Aude

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. La totalité de la commune est en aléa moyen ou fort (75,2 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, 1283 sont en en aléa moyen ou fort, soit 100 %, à comparer aux 94 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Sallèles-d'Aude

text: La commune est exposée au risque industriel du fait de la présence sur son territoire d'une entreprise soumise à la directive européenne SEVESO.


title: Sallèles-d'Aude

text: Le risque de transport de matières dangereuses sur la commune est lié à sa traversée par une route à fort trafic. Un accident se produisant sur une telle infrastructure est en effet susceptible d’avoir des effets graves au bâti ou aux personnes jusqu’à , selon la nature du matériau transporté. Des dispositions d’urbanisme peuvent être préconisées en conséquence.


title: Sallèles-d'Aude

text: L'atelier de poterie antique de Sallèles-d'Aude a fonctionné du . Les fouilles ont commencé en 1976. En 1985 la première tombe y est découverte, d'autres apparaissent l'année suivante et encore en 1987.


title: Sallèles-d'Aude

text: Le site couvre . Il fournit d'abord principalement céramiques communes (vaisselle et autres objets de maison, notamment des lampes (à huile), et des matériaux de construction, principalement des tuiles. On y trouve des céramiques campaniennes, arrétines, gauloises.. La période finale voit des céramiques sigillées, claires et africaines ; et un seul fragment de DSP. Mais bien avant l'abandon du site, l'atelier commence à produire les amphores à vin dont la quantité étonnante a inspiré le nom du musée attenant. C'est cette nouvelle production qui amène les potiers à construire des fours gigantesques pour l'époque.


title: Sallèles-d'Aude

text: Au domaine de la Fondelon dans l'est de la commune, une pierre enchâssée dans le mur de clôture porte une inscription laissant penser qu'elle pourrait marquer l'existence d'un "pagus" local.


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text: En 2018 (données Insee publiées en ), la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département). 41 % des ménages fiscaux sont imposés ( % dans le département).


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text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 76,6 % d'actifs (63,8 % ayant un emploi et 12,8 % de chômeurs) et 23,4 % d'inactifs. En 2018, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est supérieur à celui de la France et du département, alors qu'il était inférieur à celui du département en 2008.