text: Karl Baier détaille les grandes thèmes et concepts qui sous-tendront après la Première Guerre mondiale les pensées nationaliste et national-socialiste allemandes. Et de constater :" « Aussi étrange que cela puisse paraître aujourd’hui, la combinaison d’une nouvelle religiosité, l’intérêt dans les religions asiatiques, la pensée nationaliste et une fréquente attitude anti-démocratique" […] "n’avait rien d’exceptionnel à cette époque." […] "Les vues de l’extrême droite sectaire weimarienne" [reposaient] "sur un grand nombre d’organisations, de cercles de lecture, de groupes paramilitaires et de ce que l’on désignait sous le terme de Bünde "(ligues) "en connexion avec le Mouvement de la jeunesse allemande" "et le mouvement de la Réforme de la vie" (Lebensreform). "»" Et Karl Baier de citer un ouvrage de Karla Poewe : "« Les Bünde éteint spécifiquement allemandes. Ce qui les rendit si pérennes durant les années allant de 1919 à 1933 était en fait que ni les observateurs ni les participants ne pouvaient décider de ce qu’était leur nature. Étaient-elles religieuses, philosophiques ou politiques ? La réponse est : les trois à la fois. »" De fait, en ce qui concerne Eugen Herrigel, les connexions entre sa pensée personnelle et les courants völkisch et national-socialiste ont influé sur sa compréhension du mysticisme, du spirituel, du Zen et du Japon et ne semblent pas s'être limitées à la seule l'œuvre d'Eckhart.


title: Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc

text: Dans son article "A Zen Nazi in Wartime Japan: Count Dürckheim and his Sources—D.T. Suzuki, Yasutani Haku’un and Eugen Herrigel", Brian Victoria revient sur le concept "« "d'homme nordique" »" tel qu'Alfred Rosenberg l'applique à Maître Eckhart dans son "Mythe du vingtième siècle "paru en 1930 : "« Rosenberg inclût également cette description de "l'homme nordique allemand" sur un mode à la semblance du Zen :" "L'homme nordique allemand est l'antipode des deux directions, se saisissant des deux pôles de notre existence, combinant le mysticisme avec une vie d'action, porté par un sentiment vital dynamique, soulevé par la croyance en une volonté créatrice libre. Maître Eckhart aspirait à devenir un avec lui-même. C'est certainement notre propre désir ultime."" »" Or, il s'avère que Herrigel s'appuie sur ce même concept "d'homme nordique allemand" dans le texte de sa conférence donnée devant l'Académie d'administration publique en 1935, intitulé "Nationalisozialismus und Philosophie (National-socialisme et philosophie). "Mais en se référant à Nietzsche, dont la pensée et l'œuvre furent elles aussi largement détournées par le national-socialisme. Matthias Obereinsenbuchner en cite cet extrait dans sa conférence de 2005, "Eugen Herrigel und der westliche Blick auf die fernöstliche Kultur": « "La race de maître que Nietzsche distingue dans l'Homme nordique ramène les Juifs à la qualité de peuple esclave. Si l'on suit Nietzsche dans ce qu'est cette race de maître, l'Homme nordique - avec son caractère guerrier et sa disposition spirituelle à commander - devrait l'emporter dans le futur." » Herrigel poursuit ensuite son propos en estimant que, fort des apports de la philosophie officielle allemande, l'ego de l'Homme nordique allemand finira par primer et s'imposer dans la conscience européenne. Soit en allemand dans le texte : "« Den Herrenmenschen sieht Nietzsche im nordischen Menschen verkörpert, den Sklavenmenschen im Juden. So ist nach Nietzsche der Herrenmensch, der nordische Mensch mit seiner kriegerischen und einsatzbereiten Seele der Mensch, der befehlen kann und daher in Zukunft herrschen soll. Hier ist also die Rede von dem farblosen allgemeinmenschlichen Ich, das wir im Zusammenhang mit der offiziellen deutschen Philosophie kennerlernten, grundsätzlich überwunden. An seine Stelle tritt das Ich des nordischen Menschen, das deutsche Selbstbewusstsein mit seiner grundlegenden Sendung für das europäische Bewußtsein überhaupt. »" Cette conférence constitue en-soi un texte précurseur puisqu'il précède d'une année l'article de Herrigel "Die ritterliche Kunst des Bogenschießens" ("L'art chevaleresque du tir à l'arc", 1936), qui jette les fondations du futur "Zen in der Kunst des Bogenschießens" ("Le Zen dans l'art du tir à l'arc", 1948). Une conférence qui est par ailleurs sensiblement concomitante avec deux autres éléments connus de la vie de Herrigel et cités plus haut : sa lettre de 1935 dans laquelle il explique à Ken Ishihara son intention de consacrer un livre à Maître Eckhart "; "son adhésion à la (KfdK), fondée justement par Alfred Rosenberg.


text: Toujours en croisant les travaux de Brian Victoria, de Karl Baier et de Matthias Obereisenbuchner, on peut souligner que Herrigel s'inscrivait parfaitement dans les objectifs politiques et intellectuels du Reich dans sa volonté ouvertement affichée d'établir coûte que coûte une proximité entre pensée völkisch, national-socialisme, culture martiale et zen. Pour détailler et mieux appréhender ce paradigme propre à l'époque, ainsi que les affinités que cherchaient à tisser certains idéologues et intellectuels tant japonais qu'allemands sur l'imagerie du guerrier et donc de la connexion entre les figures supposées spirituelles du samouraï et celle du chevalier, Brian Victoria s'appuie sur un exemple, dans son article "A Zen Nazi in Wartime Japan: Count Dürckheim and his Sources — D.T . Suzuki, Yasutani Haku’un and Eugen Herrigel." Il s'attache ainsi à détailler la manière - et les effets connexes - dont D.T. Suzuki entrepris en 1938 de faire traduire le plus rapidement possible son livre paru au Japon, "Le Zen et la culture du Japon. "Le même D.T. Suzuki à propos duquel son éditeur Handa Shin, cité par Brian Victoria, disait que" "ses écrits sont réputés pour avoir fortement influencés l'esprit militariste de l'Allemagne nazie". "Ce projet de publication - sous le titre de "Zen und die Kultur Japans -" aboutit en 1941, après avoir bénéficié d'un soutien précoce en Allemagne puisque, avant même que l'ouvrage soit disponible en librairie, la presse l'avait chroniqué et encensé. En particulier le "Völkischer Beobachter" (littéralement "L'Observateur Völkisch"), organe de presse officiel du parti nazi qui comptait pas moins de de lecteurs jusqu'en 1944. Dans l'édition du du "Völkischer Beobachter", Brian Victoria signale ainsi la parution d'un article reproduisant au fil de quatre pages des bonnes feuilles tirées du livre de D.T. Suzuki, sous le titre" Zen und der Samurai" et sous-titré "Von der Todesbereitschaft des japanischen Kriegers, soit "Zen et samouraï / De la volonté de mort du guerrier japonais". "Brian Victoria note qu'ici, sans surprise, s'exprime dans cette sélection de bonnes feuilles l'intérêt du nazisme pour un Zen supposé à-même de concourir au développement de l'aptitude du guerrier à mourir. Les mots "mort", "mourir", "mortel" apparaissent pas moins de quatorze fois. Brian Victoria met d'ailleurs en exergue le contenu de la phrase d'introduction : «" Le problème de la mort est un grand problème pour chacun d'entre nous ; elle est cependant plus prégnante pour le samouraï, pour le soldat, dont la vie est totalement dévolue au combat, et le combat signifie la mort des combattants des deux parties."" Et D.T. Suzuki de citer le "Hagakure, "un code d'honneur du samouraï datant du début du rédigé par Yamamoto Jōchō (1659-1719), un ancien samouraï contraint à l'exil et qui dû prendre par nécessité la robe de moine zen : ""Nous lisons ce qui suit dans le "Hagakure" :" "Le Bushido signifie la volonté déterminée de mourir. Lorsque vous vous trouvez à la bifurcation des voies, choisissez sans hésiter la voie de la mort. Il n'y a pas de raison particulière à cela si ce n'est que votre esprit y est prêt et disposé à régler cette affaire. Certains pourront dire que, si vous mourrez sans atteindre l'objectif, c'est une mort inutile, une mort de chien. Mais lorsque vous vous trouvez à la bifurcation des voies, vous n'avez besoin d'aucun calcul pour atteindre l'objectif. Nous préférons tous la vie à la mort, et nos calculs et raisonnements iront nécessairement du côté de la vie. Si vous manquez ainsi l'objectif et restez en vie, vous êtes véritablement un lâche. C'est une observation importante. Dans le cas où vous mourriez sans avoir atteint l'objectif, il se peut que ce soit une mort de chien - un acte de folie, mais il n'y aura aucune incidence sur votre honneur. Dans le Bushido, l'honneur prime sur tout." "»"


text: Brian Victoria relève que les membres de la Schutzstaffel (SS) - dont la devise était ""Meine Ehre heißt Treue"", ou ""Mon honneur s'appelle fidélité" "- durent être particulièrement sensibles à ce propos et à ces pages de D.T. Suzuki, très précisément choisies pour être publiées dans cet organe officiel du régime nazi. Brian Victoria souligne que ""ce n'est pas une coïncidence si l'accent a été mis tout à la fois sur l'honneur et la loyauté dans la SS et sur un code du Bushido supposément inspiré par le zen, sachant qu'à la fin de 1937 Heinrich Himmler avait reçu d'Adolph Hitler la permission de façonner la SS sur le modèle du samouraï. Le but de Himmler était que, dans une Allemagne victorieuse, la SS formerait une force d'élite qui dirigerait le pays comme l'avaient fait les samouraïs"". Brian Victoria synthétise sa pensée en citant Bill Maltarich et son livre "Samurai and Supermen: National Socialist Views of Japan ": ""Si l'Europe avait toujours montré un intérêt pour le samouraï, c'est l'Allemagne qui donnait la tendance à la suite de son alliance avec le Japon, et ce fut la SS de Himmler qui bâtit sur cette caste une analogie de la similitude parfaite et ce malgré la distance géographique. Tout comme l'avait fait le code rigide et pétri de principes du samouraï, tout du moins dans la perception qu'en avait le Japon à cette époque, qui influençait et améliorait l'ensemble du peuple japonais, la SS montrerait et montrait l'exemple à l'ensemble de l'Allemagne."" Himmler était tellement obnubilé par les samouraïs qu'il en vint à commander un livret sur leur histoire et leurs valeurs, ouvrage qui devait ensuite être distribué aux membres de la SS. Ce livret fut publié en 1937 sous le titre "Die Samurai, Ritter des Reiches in Ehre und Treue", ce que l'on pourrait traduire par "Les samouraïs, chevaliers de l'empire dans l'honneur et la loyauté". L'auteur du livre, Heinz Corazza, y insistait sur l'importance supposée des samouraïs en tant que force ayant permis au Japon de devenir une puissance dirigeante mondiale. De son côté, Himmler rédigeât une introduction dans laquelle il mit l'accent sur le rôle similaire que devait tenir la SS en Allemagne. Il y affirmait que les lecteurs en arriveraient à ""considérer que ce sont principalement les minorités incarnant la valeur la plus haute qui donnent au peuple une vie qui, en termes terrestres, est éternelle"."


text: De fait, cette volonté ambiante de démontrer l'existence de puissants liens et correspondances entre samouraïs et chevaliers teutoniques, icônes fantasmées et célébrées tant par les tenants d'un peuple japonais martial et pur incarné par l'esprit "Yamato-damashii" que par les promoteurs allemands des mouvements "völkisch" et national-socialiste (on évoquera le tableau "Der Bannerträger" de représentant Hitler en chevalier teutonique), a rencontré un écho plus que certain chez Eugen Herrigel. Pour preuve, la conférence donnée par Herrigel durant le semestre d'été de 1944, dont le titre s'accorde parfaitement avec ces considérations et qui prouve qu'il apporta avec diligence sa contribution à cet édifice idéologiquement douteux. Celle-ci avait justement été intitulée "Das Ethos des Samurai", soit" L'Ethos du samouraï". Matthias Obereisenbuchner en extrait des citations symptomatiques de la nature réelle de la pensée de Herrigel. Ce dernier y expose par exemple l'idée que la voie du chevalier doit s'entendre dans son sens le plus profond, c'est-à-dire celui de la mort, affirmation gémellaire des propos développés par D.T. Suzuki ; que ladite voie du chevalier est devenue la manière d'être de tout le peuple japonais et que cela s'exprime tout particulièrement dans son armée ; que le sens de l'existence réside dans le sacrifice pour son pays et que si le soldat doit maîtriser d'un point de vue technique les armes, d'un point de vue moral il doit avoir fait l'apprentissage de la mort ; ou encore que le samouraï d'hier est lié au soldat d'aujourd'hui, manière d'affirmer en creux que le soldat du Reich est l'héritier du chevalier teutonique d'hier :


text: Le , Eugen Herrigel intervient devant les membres berlinois de la Société allemande-japonaise. À la suite de quoi, il se sert de ses notes comme base d'un essai de sur son expérience du kyūdō, intitulé "Die ritterliche Kunst des Bogenschiessens" (soit "L'Art chevaleresque du tir à l'arc"). En 1948, il l'étendit sous forme d'un petit livre intitulé "Zen in der Kunst des Bogenschiessens", traduit en anglais en 1953 et en japonais en 1955. La même année, l'ouvrage est édité pour la première fois en français : "Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc"". "La traduction retenue pour le titre mêle curieusement celui de l'essai de 1936 avec celui de 1948.


text: Le livre contiendrait des idées précises sur l'apprentissage et le contrôle moteur, constituant des leçons utiles pour tout sport ou activité physique. Par exemple, une idée centrale du livre serait qu'à travers des années de pratique, une activité physique devient sans effort, mentalement et physiquement, comme si le corps exécutait des mouvements complexes et difficiles sans contrôle conscient de l'esprit. Il s'agit cependant d'une interprétation qui ne tient pas devant une lecture attentive du livre. Herrigel relate précisément un épisode où il s'était entraîné longuement à lâcher le coup de la manière la plus naturelle possible, à l'instar de l'image utilisée par son maître, comme la masse de neige tombe de la feuille de bambou"". Lorsqu'il fit au maître la démonstration du fruit de son entraînement l'issue fut catastrophique. Le maître ne voulut plus avoir affaire à lui. Il faut d'ailleurs remarquer que, dans la relation qu'en fait Herrigel, ce maître n'a jamais fait étudier à son élève le mouvement de retrait du doigt maintenant tendue la corde de l'arc. Il ne s'agit donc ni d'apprentissage ni de contrôle moteur."


text: L'idée centrale du livre est donc plutôt liée à la question posée par Herrigel à son maître : « Mais comment le coup peut-il partir si ce n'est pas moi qui le tire ?" » On retrouve là la difficulté qu'il y a à laisser se déclencher un mouvement corporel sans aucune volition de la part du sujet, difficulté qui a été abordée par un médecin américain du nom de Brown Landone (1847-1945). Cette idée centrale s'étend jusqu'à la problématique de l'atteinte du but, qui se fait « "avec une sûreté somnambulique" » et « sans avoir visé consciemment." »


text: Herrigel décrit d'ailleurs le Zen dans le tir à l'arc comme suit : "« L'archer cesse d'être conscient de lui-même en tant que personne appliquée à atteindre le cœur de la cible qui lui fait face. Cet état d'inconscience est obtenu uniquement quand, complètement vide et débarrassé du soi, il devient un avec l'amélioration de sa technique, bien qu'il y ait là dedans quelque chose d'un ordre tout à fait différent qui ne peut être atteint par aucune étude progressive de l'art... »."


text: Le livre fut un best-seller pendant plus de cinquante ans. De nombreuses idées du livre sont devenues des principes fondamentaux du bouddhisme zen vu par les Occidentaux, par exemple l'idée qu'un adepte doit étudier des tâches simples pendant des années auprès d'un maître, avant d'être autorisé à effectuer des tâches plus substantielles. Ceci est une interprétation possible du livre de Herrigel, qui ne peut toutefois se résumer à cette trop banale indication.


text: L'idée de la parenté entre Zen et kyūdō a suscité un certain intérêt au Japon, et particulièrement dans l'est, avec des écoles consacrées au « tir à l'arc zen » . Cependant cette idée fait l'objet de vives critiques de la part d'universitaires, par exemple , qui la qualifie de « mythe ». Pour Robert H. Sharf, cet ouvrage est utile car il illustre les défauts de la majorité des écrits sur le mysticisme bouddhiste.


text: Pour Yamada, les principaux arguments sont basés sur l'expérience très restreinte de Herrigel dans le tir à l'arc ainsi que sur sa méconnaissance du japonais le rendant dépendant d'un interprète qui, pour pallier les contradictions et l'obscurité du discours de Maître Awa, traduisait de manière très libérale. Il est noté d'ailleurs qu'un des épisodes les plus marquants du texte de Herrigel se passe en l'absence d'un traducteur, ce qui rend très douteuse la relation de certains propos du Maître par Herrigel. En outre, Yamada relate que le courant spiritualiste créé par ce Maître était considéré comme marginal ou farfelu par bien des maîtres du kyūjutsu (le terme traditionnel pour désigner le tir à l'arc japonais) et surtout, que le Maître Awa n'avait aucune formation particulière au Zen.


text: Yamada pointe aussi qu'à la même époque un autre étranger, William R. B. Acker, qui lui avait une connaissance directe du Zen (il vécut durant son séjour au Japon dans un temple Zen), de la langue japonaise qu'il maîtrisait à l'écrit et à l'oral et du kyūjutsu qu'il a pratiqué pendant plus longtemps et plus assidument que Herrigel, ne fait état d'aucun lien particulier entre le kyūjutsu et le Zen dans "The fundamentals of Japanese Archery", un traité coécrit avec son maître de tir à l'arc.


text: Par ailleurs, il semble établi que l'idée d'un lien entre kyūjutsu et Zen soit apparue dans le milieu des pratiquants japonais postérieurement à la traduction en japonais du livre de Herrigel. Pour Yamada, Herrigel était, dès avant son départ pour le Japon, en quête du Zen, et ne pouvant y accéder directement par la pratique, se serait rabattu sur le kyūjutsu dans lequel il aurait réussi à trouver un peu de ce qu'il cherchait. Herrigel lui-même ne dit pas autre chose dans son livre. Le succès au Japon des idées de Herrigel, un des points dont la raison préoccupe particulièrement Shoji Yamada, résulterait selon ce dernier de l'image séduisante qu'elles ont donnée d'eux-mêmes aux Japonais.


text: R.H. Sharf pointe lui la piètre qualité scientifique de l'ouvrage de Herrigel : comme Yamada, il remarque que les moments-clés du récit se sont déroulés en l'absence de tout traducteur mais il note en plus la piètre qualité des comptes-rendus d'observation, un romantisme échevelé, historicisme et la tendance à psychologiser les actes rituels.


text: De manière paradoxale, une autre critique de Herrigel vient de D.T. Suzuki. Pourtant l'auteur d'une préface élogieuse au livre d'Herrigel, il dira, quelques années après, que "« Herrigel essaie d'atteindre le zen, mais il n'a pas compris le zen en lui-même. Avez-vous déjà vu un livre écrit par un Occidental qui l'ait compris ? »". Paradoxe intéressant. La critique qu'il comporte semble suggérer que le vieux maître qu'était Suzuki aurait pu vouloir effacer ainsi la bonne impression laissée par son élogieuse préface au petit livre de Herrigel. Et il est possible en effet que les commentaires dont ce dernier assaisonne le récit de ses expériences lui soient apparus quelque peu boursouflés et ne convenant guère à la sobriété du zen. Mais qu'on ne s'y trompe pas en sacrifiant trop rapidement au principe de non-contradiction, magnifié par Aristote en son temps et demeuré un des fondements indiscutés de la pensée moderne. Ce principe n'a pas forcément pris racine en Extrême-Orient en général et dans l'esprit zen en particulier. Les éloges du vieux maître peuvent fort bien subsister.


text: Le titre "« Zen in the Art of Archery »" est à l'origine d'une mode dans les titres de livres : plus de 200 ont eu ensuite des titres similaires , y compris le très populaire "Traité du zen et de l'entretien des motocyclettes", de Robert Pirsig (1974). Le thème commun est qu'accomplir une tâche ordinaire, comme réparer sa moto, peut avoir une dimension spirituelle.


title: De toutes mes forces

text: Ce film raconte l'histoire de Nassim, né de père inconnu et d’une mère algérienne installée en France, sombrant dans la drogue et la folie. Ce jeune adolescent doit faire vivre le foyer et tenter de sauver sa peau. Malheureusement sa vie bascule après la mort de sa mère au cours d'un week-end où il était parti avec ses camarades de lycée. Nassim est alors envoyé dans un foyer en banlieue parisienne. Il doit alors mener une double vie, entre son lycée huppé et le centre d'accueil dans lequel il est hébergé, mêlant culpabilité et insouciance.


title: De toutes mes forces

text: Sans être un film d’époque, "De toutes mes forces" fait suite à "17, rue Bleue", le premier film de Chad Chenouga, sorti en 2001. Il commence là où finissait ce premier film, au moment de la mort du protagoniste principal, double du réalisateur. Celui-ci avait déjà raconté cet épisode crucial de sa vie dans sa pièce "La Niaque", qui se déroulait dans un foyer non mixte. .


title: DBase

text: dBASE est un SGBD destiné à faire partager des fichiers de données par plusieurs utilisateurs. C’est la plus ancienne application de ce genre sur micro-ordinateur et, aux dires de certains journalistes, la plus populaire au tout début des années 1980. Le logiciel dBase comportait un système d'indexation hiérarchique, un moteur de recherche, un constructeur de GUI et un micro-langage de programmation qui permettait de combiner ces différentes fonctionnalités. Le format de données du logiciel dBase, reconnaissable à l'extension .dbf, est encore utilisé pour sa simplicité.


title: DBase

text: dBase, écrit par Wayne Ratliff pour un micro-ordinateur tournant sur le système d'exploitation CP/M, a d’abord été commercialisé en 1980 par Ashton-Tate, puis a été porté sous DOS pour les Apple II et IBM PC. Ashton-Tate a poursuivi le développement avec les versions "dBASE II", "dBASE III" et "dBASEIII Plus". En 1991, il est racheté par Borland qui sort la version dBASE IV et dBASE V sous Windows. Aujourd'hui c'est une société américaine, dBASE llc, qui développe le logiciel sous le nom DBASE PLUS.


title: DBase

text: Il est le standard des gestionnaires de fichiers, doté d'un langage d'interrogation et de programmation de haut niveau. Conçu tout d'abord pour le système d'exploitation CP/M (comme l'Osborne 1 avec lequel il était livré en standard dans sa suite de logiciels) et les micro-ordinateurs 8 bits, il a été adapté ensuite aux systèmes MS-DOS et PC-DOS fonctionnant sur les micro-ordinateurs 16 bits. Les données et les programmes écrits sous dBASE II sont « portables » sur plus de 90 % des micro-ordinateurs professionnels et semi-professionnels. Cette compatibilité dépasse celle du BASIC. Ashton-Tate a écrit totalement le programme en langage C, pour l'adapter aux performances des nouveaux 16 bits et utiliser leurs possibilités.


title: DBase

text: Ashton-Tate dans cette nouvelle version en profite pour « gommer » quelques problèmes de dBASE II et transformer ce dernier en un véritable gestionnaire de base de données relationnelles. La compatibilité ascendante avec dBASE II est excellente, les programmes pouvant être repris avec des modifications minimales et les fichiers convertis facilement. Comme dBASE II, dBASE III peut-être utilisé en mode direct ou « conversationnel » et en mode programme. La version III Plus donne une dimension supplémentaire, celle du mode multi-utilisateur.


title: DBase

text: dBASE-IV a été rendu disponible en octobre 1988. Peu après, les ventes ont commencé à baisser. Cela s'explique en partie par une concurrence forte de FoxBase et de Clipper. Mais aussi par la présence nombreuse de bugs.


title: DBase

text: Ashton-Tate a jugé que la meilleure alternative possible était encore de suivre FoxBase, son modèle. Mais, l'entreprise fut bientôt invendable et fut reprise par Borland en 1991. Les bogues de "dBASE-IV" ont été partiellement réparés ce qui lui a permis de s'exporter sur le SPARC de Sun, l'AIX d'IBM et le système de mémoire virtuelle de DEC. dBASE-IV est resté son produit phare jusqu'en 1993.


title: DBase

text: Avec la généralisation de l'environnement Windows, dBase est devenu un logiciel de création d'applications doté d'un langage de programmation évolué mais aussi d'une interface de création d'applications rapide par glisser-déplacer.


title: DBase

text: Visual dBase est le nom donné par Borland a plusieurs de ses versions de dBase, les 5.x 16 bits et 7.X 32 bits. Borland cherchant ensuite à se recentrer sur les outils RAD a cédé dBase à une SSII américaine, KSoft, spécialiste de longue date des développements autour de dBase.


title: DBase

text: Après la cession de dBase par Borland à KSoft, le produit, repris en main, s'est appelé quelque temps dB2K puis, à la suite d'un concours lancé auprès des utilisateurs pour un nouveau nom, dBase Plus.


title: DBase

text: En mars 2011 est mise sur le marché une version importante, la 2.7 : dBase a abandonné le C++ de Borland pour le réécrire avec le nouveau compilateur de Microsoft. dBase Plus est devenu ainsi l'un des logiciels majeurs totalement respectueux des impératifs de Windows 7.


title: DBase

text: En 2014 dBASE Plus 9 amorce un virage. Il ne fonctionne plus sous Windows Xp mais seulement sur les versions suivantes à partir de Vista. En août pour la version 9.2 le français revient agrémenter l'interface. En 2017 la version 11 est adaptée à Windows 10 et permet la programmation pour tablettes à écran tactile.


title: Ian Lafrenière

text: Ian Lafrenière, né à Granby, est un policier, militaire, porte-parole et homme politique québécois. Il est député de la circonscription de Vachon à l'Assemblée nationale du Québec depuis le .


title: Ian Lafrenière

text: Il est ministre responsable des Affaires autochtones le , fonction renommé ministre responsable des Relations avec les Premières Nations et les Inuit le .


title: Ian Lafrenière

text: Ian Lafrenière commence sa carrière de policier en 1993 à Mirabel, avant de poursuivre un an plus tard à Montréal. Au sein du Service de police de la ville de Montréal (SPVM), il rejoint la Section des communications et relations médias. En tant que porte-parole, il acquiert une notoriété médiatique importante lors d'événements importants comme la Crise du verglas (1998) ou bien le Printemps érable (2012). En , un changement à la direction du SPVM provoque sa mutation. Il obtient le grade d'inspecteur et devient l'adjoint au chef de la Division du renseignement. Il regagne son poste de chef de la Section des communications et relations médias en sous l'administration Prud’homme.


title: Ian Lafrenière

text: Sa carrière militaire le conduit à participer à plusieurs missions dans différents pays, notamment en Afrique. Il est fantassin de 1989 à 1991, policier militaire à partir de 1991, officier d'infanterie à partir de 1996 et officier d'affaires publics depuis 2005. À partir de 2013, il travaille comme consultant pour l'UNESCO pour former les forces de sécurité en matière de communication.


title: Ian Lafrenière

text: Lors des élections générales de 2018, il remporte la circonscription électorale de Vachon, remplaçant ainsi Martine Ouellet et faisant son entrée à l'Assemblée nationale. Il occupe également le poste d'adjoint parlementaire de la ministre de la Sécurité publique, Geneviève Guilbault, du au .


title: Ian Lafrenière

text: Il est réélu lors des élections générales de 2022 avec plus de d'avance. Le , il est reporté dans sa fonction ministérielle désormais renommé ministre responsable des Relations avec les Premières Nations et les Inuit.


title: Tunnel du Vieux-Port de Marseille

text: Le tunnel Saint-Laurent ou tunnel du Vieux-Port de Marseille est situé dans le centre-ville de Marseille près de l'entrée de l'ancien port de commerce de la ville, aujourd'hui port de plaisance. Il permet de relier les rives nord et sud du port et de fait les quartiers nord et sud de la ville. Il est en fait composé de deux tunnels — Est et Ouest — à deux voies chacun et réservés aux véhicules légers. Sa longueur est de 597 mètres.


title: Tunnel du Vieux-Port de Marseille

text: Dans les années 1960, Marseille connaît déjà d'interminables embouteillages. La municipalité imagine alors la construction d’un tunnel sous le vieux port pour désengorger la circulation.


title: Tunnel du Vieux-Port de Marseille

text: Il fait partie aujourd'hui d'un axe Nord-Sud plus important permettant de traverser la ville, reliant via le tunnel Prado-Carénage et le tunnel de la Major :


title: Lugia et Ho-Oh

text: Ho-Oh (anglais : Ho-Oh ; japonais : ホウオウ "Houou") est un Pokémon légendaire de la deuxième génération de type Feu et Vol. C'est également le Pokémon emblématique de "Pokémon Or" et de son remake, "Pokémon Or HeartGold". Il est souvent associé à l'astre solaire.


title: Corde (marine)

text: Depuis plusieurs siècles, la tradition veut que, sur un navire, il n'y ait guère qu'une seule « corde », celle de la cloche de quart. Le terme corde et ficelle étant traditionnellement proscrit par superstition à bord d'un navire.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Ho-Oh a été le tout premier Pokémon de deuxième génération révélé au public, il fait une apparition dès la fin du premier épisode de la série animée, diffusé le au Japon. À l'époque, il était entièrement doré, et son nom était encore inconnu.


title: Corde (marine)

text: Le lexique maritime, adapté à une tâche précise, distingue chaque cordage en fonction de son utilisation : grelin, amarre, filin, garcette, hauban, écoute, aussière, drisse, élingue… Le mot générique actuellement plus fréquemment utilisé, est celui de bout, avec prononciation du « t » final.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Issus de la célèbre franchise de médias créée par Satoshi Tajiri, ils apparaissent dans une collection de jeux vidéo et de cartes, dans une série d'animation, plusieurs films, et d'autres produits dérivés. Ils apparaissent pour la première fois dans les jeux vidéo "Pokémon or et argent", sortis en 1999 au Japon, jeux dont ils sont les mascottes. Ils sont respectivement de types psy/vol et feu/vol et occupent les et du Pokédex, une encyclopédie fictive recensant l'ensemble des Pokémon.


title: Corde (marine)

text: Le mot "corde", évoquant la corde utilisée pour pendre les mutins, (ou les « bouts de corde » utilisés pour punir des membres d'équipage) n'était toutefois pas tabou dans la marine, et était utilisé pour les cordages situés à l'extérieur du bateau. Il en était ainsi des « défenses de cordes », amas de cordage utilisés en guise de pare-battage, ou des « cordes de retenue », utilisée lors du chargement de la cargaison.


title: Lugia et Ho-Oh

text: La franchise "Pokémon", développée par Game Freak pour Nintendo et introduite au Japon en 1996, tourne autour du concept de capture et d'entraînement de 150 espèces de créatures appelées Pokémon, afin de les utiliser pour combattre des Pokémon sauvages et ceux d'autres dresseurs Pokémon, qu'il s'agisse de personnages non-joueurs ou d'autres joueurs humains. La puissance des Pokémon au combat est déterminée par leurs statistiques d'attaque, de défense et de vitesse et ils peuvent apprendre de nouvelles capacités en accumulant des points d'expérience ou si leur dresseur leur donne certains objets.


title: Corde (marine)

text: La corde de dos, elle, est un élément constituant du chalut, et elle peut être accompagnée d'un « lapin », cordage remplissant une fonction de parpaillot auxiliaire. L'archéozoologue François Poplin voit une équivalence, une dans les deux termes, corde et lapin, à savoir une symbolique de la pendaison. Il attribue l'existence de ces termes appliqués au chalut au fait que celui-ci serait , autrement dit trop « central » pour que la prescription s'applique.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Ho-Oh a été conçu, comme la plupart des pokémons, par l'équipe chargée du développement des personnages au sein du studio Game Freak ; Ho-Oh a cependant une histoire particulière, puisqu'il fut le premier pokémon de génération à apparaître, dès le tout premier épisode de la série animée en 1997, avant d'intégrer la franchise vidéoludique dans la première suite du jeu fin 1999. Le studio n'a pas évoqué ses sources d'inspiration pour cette créature, mais Ho-Oh semble emprunter son apparence au "fenghuang", le phénix chinois.


title: Corde (marine)

text: « Fuir à mâts et à cordes » (lorsqu'on se met en fuite, « à sec de toile »), avec la pression du vent portant seulement sur les mâts et le gréement, est elle aussi une expression attestée depuis le .


title: Lugia et Ho-Oh

text: Lugia quant à lui est entièrement issu de l'imagination de Dennō Senshi, qui l'a conçu à la base non pas pour la franchise de jeux vidéos mais pour le film "" (1999), réalisé en même temps que le deuxième jeu ("Pokémon Gold and Silver"), dans lequel il apparaît et dont il constitue avec Ho-Oh la mascotte. Les fans ont noté une certaine ressemblance avec le Quetzalcoatl qui apparaissait dans "Final Fantasy VIII", jeu à grand succès (et licence qui avait inspiré Pokémon dès ses débuts) sorti juste avant.


title: Corde (marine)

text: La tradition perdure de nos jours, et la définition de 1829 a été actualisée, conduisant à l'aphorisme: « sur un bateau il n'y a qu'une seule corde : celle de la cloche, et qu'une seule ficelle : celle du saucisson » qui sous-entend que tous les autres cordages portent des noms précis.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Certains fans ont essayé d'intégrer Lugia et Ho-Oh à la mythologie du monde Pokémon. Les deux oiseaux généralement associés à la nuit et au jour, ce qui est faux. Dans les jeux, ils sont officiellement connus comme respectivement le Gardien de la Mer et le Gardien du Ciel ; ils sont également associés à des trios de Pokémon légendaires : les oiseaux légendaires pour Lugia et les félins légendaires pour Ho-Oh.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Comme pratiquement tous les Pokémon, ils ne peuvent pas parler : lors de leurs apparitions dans les jeux vidéo tout comme dans la série d'animation, ils ne peuvent pas parler et ne sont seulement capables de communiquer verbalement en répétant les syllabes de leur nom d'espèce en utilisant différents accents, différentes tonalités, et en rajoutant du langage corporel.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Lugia est à mi chemin entre un plésiosaure et un oiseau. Il a des ailes géantes qui forment des sortes de mains, et est capable de calmer les tempêtes. Il est de type Psy et Vol. Il évoque le cygne. Lorsque la Tour Cuivrée de Rosalia, qu'il habitait, brûla lors d'un incendie, Lugia trouva refuge dans les Tourb'îles et y réside encore. Il est le Roi des abysses, c'est pour ça qu'il est souvent mise en comparaison avec Kyogre, qui est le Dieu des mers. Lugia dispose enfin d'une capacité qui lui est propre dans les jeux vidéo : Aéroblast, une technique de type Vol qui envoie un puissant rayon, il peut apprendre des capacités de type dragon tel que ouragan (attaque qu'il utilise plusieurs fois dans le film où il est la star, notamment pour sortir de l'eau).


title: Lugia et Ho-Oh

text: Ho-Oh évoque le phénix. Comme de nombreux Pokémon Légendaires, Ho-oh dispose d'une attaque qui lui est propre : la technique Feu Sacré. Il est également associé à l'objet CendreSacrée, qui permet de soigner complètement et en une seule fois tous les Pokémon de l'équipe.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Ho-Oh est un grand Pokémon aviaire qui ressemble à un phénix. Les couleurs prédominantes de ses plumes sont l'or et le rouge. Les plumes de sa queue sont jaunes, son torse est blanc et le bout de ses ailes est vert. Ho-Oh a une ligne verte sur le cou, un bec jaune, des anneaux noirs autour de ses yeux rouges, et une crête de plumes jaunes sur la tête. La queue de Ho-Oh a des plumes prismatiques, car elles laissent apparaître un arc-en-ciel après le passage d'Ho-Oh. Il a des pattes foncées avec quatre serres chacune.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Le pouvoir mythique de Ho-Oh est un pouvoir de résurrection. Il est dit que lorsqu'il vole, il déploie ses grandes ailes qui libèrent des arcs-en-ciel brillants et colorés. Les rares personnes qui arrivent à trouver Ho-Oh sont vouées à un éternel bonheur. Jadis, Ho-Oh demeurait sur la Tour Ferraille avec Lugia sur la Tour Cuivrée, à Rosalia, jusqu'à ce que cette dernière souffre d'un violent incendie. Désormais, Ho-Oh vole continuellement dans le ciel à la recherche d'un Dresseur au cœur pur.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Lorsqu'il est chromatique, les pattes, le bec, la crête et les plumes arrière de la queue sont argentés, et les parties rouges sont jaune foncé. Quant aux parties blanches et vertes (uniquement sur ses ailes et non sur son dos), elles sont désormais rouges.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Lugia et Ho-Oh apparaissent série de jeux vidéo "Pokémon". D'abord en japonais, puis traduits en plusieurs autres langues, ces jeux ont été vendus à plus de 200 millions d'exemplaires à travers le monde. Ils font leurs principales apparitions dans les jeux vidéo "Pokémon Or" et "Argent" et dans leurs rééditions "Pokémon Or HeartGold" et "Argent SoulSilver". Lugia apparaît également dans le jeu "Pokémon XD : Le Souffle des ténèbres", sur Gamecube. Il se manifeste sous la forme de Lugia obscur, de couleur violette au lieu de blanc ; c'est l'un des plus puissants Pokémon obscurs qui puisse être capturé.


title: Lugia et Ho-Oh

text: La série télévisée "Pokémon", ainsi que les films, sont des aventures séparées de la plupart des autres versions de "Pokémon" et mettent en scène Sacha en tant que personnage principal. Sacha et ses compagnons voyagent à travers le monde Pokémon en combattant d'autres dresseurs Pokémon.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Ho-Oh apparaît dans "Le Départ" (le premier épisode de la première saison de Pokémon) : après avoir combattu une armée de Piafabec, Sacha voit un Pokémon inconnu traverser le ciel, que le Pokédex ne parvient pas à identifier. Néanmoins, aucun film ne lui est consacré, fait rare pour un Pokémon légendaire. Dans le dessin animé, il est possible de dire qu'il aide Sacha : au début, c'est lui qui le conduit vers Jadielle et donc l'aventure, mais c'est aussi lui qui indique la direction d'Hoenn, quand Sacha se demande ce qu'il va faire après avoir perdu contre la Ligue Pokémon.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Sur une image montrant le départ de Jimmy, Marina et Vincent du Bourg-Geon, il est en train de voler au-dessus du labo du professeur Orme.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Ho-Oh apparait également à la fin de l'épisode 452 ("L'ennemi intérieur") de la saison 9 Pokémon Battle Frontier, à la surprise de Sacha et ses amis.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Mew se transforme en Ho-Oh dans le Pokémon : Lucario et le mystère de Mew.Lugia est au cœur de l'intrigue du deuxième film Pokémon "", dans lequel il est présenté comme un protecteur du climat et le gardien des trois oiseaux légendaires. Apparition de Lugia dans la série animée Pokémon, épisode n° 222.


title: Lugia et Ho-Oh

text: Les lecteurs d'IGN ont élu leurs cent Pokémon les plus populaires. Lugia arrive au pied du podium derrière Dracaufeu, Mewtwo et Tortank. Un éditeur d'IGN précise que le Pokémon va devenir l'un des plus emblématique Pokémon, contrairement à Ho-Oh. Ho-Oh pointe à la quatorzième place. Pour un autre éditeur, Ho-Oh est « magique », même si elle avoue que les gens préfèrent Lugia.


title: Dottignies

text: Dottignies (en néerlandais "Dottenijs", en picard "Dot'gnie") est un village belge de la commune de Mouscron située dans la province de Hainaut en Wallonie picarde et en Flandre romane. Géographiquement, Dottignies fait partie de la Wallonie picarde.


title: Dottignies

text: 872 "Dottiniacas" : propriétés de ceux de (suffixe "-iniacas") Dotto, anthroponyme germanique, hypocoristique de "Dodon".


title: Dottignies

text: En 1101, commence la lignée des seigneurs de Dottignies, avec Maria de Dothegnies, suivront les familles d'Halluin, de Stavele, Van der Gracht, de Croy, Richardot, de Jonghe et de Berthout.<br>


title: Dottignies

text: Au lendemain de la bataille des éperons d'or, les Français en fuite sont pourchassés par les Flamands jusqu'à Dottignies. En 1303, les Flamands ravagent la région jusqu'à Tournai et mettent le feu à la ferme du Vallemprez.<br>


title: Dottignies

text: Le 18 juillet 1693, à la tête de deux corps d'armée alliés, le duc de Wurtemberg attaque les Français à Dottignies, la bataille est âpre et de nombreux édifices n'y résistent pas.<br>


title: Dottignies

text: En 1792 et 1793 les révolutionnaires français font de régulières incursions dans la localité et terrorisent la population. Prêts à mettre le feu à l'église, une rançon de arrange la situation.<br>


title: Dottignies

text: À la suite de modifications administratives et territoriales sous le régime français, Dottignies entre dans le département de la Lys en 1795.<br>


title: Dottignies

text: La population du village s'élève en 1765 à 2.578 habitants, en 1801 à 2.923 habitants, en 1846 à 3.995 habitants, en 1934 à 5.948 habitants.


title: Dottignies

text: Faisant partie du département de la Lys sous le régime français, elle fut transférée de la province de Flandre-Occidentale à celle de Hainaut le 8 novembre 1962. Depuis cette date, ses habitants néerlandophones minoritaires bénéficient de facilités administratives.


title: Dottignies

text: Le symbole de Dottignies, la "Main dottignienne", a des origines plus qu'obscure. Bien qu'il n'existe aucun acte écrit, ni de preuve tangible, il existe quelques hypothèses quant aux débuts de cette main :


title: Dottignies

text: Le scel échevinal employé en 1763 et octroyé par le vicomte Guillaume-François Bertout de Carillo a été retenu comme armoiries communales par Arrêté royal du 31 mai 1932.


title: Dottignies

text: Blasonnement : "Écartelé : au 1 et au 4 d'azur au chevron d'argent accompagné en chef de deux étoiles d'or ; aux 2 et 3 de gueules à une tour crénelée d'argent surmontée d'une aigle de sable tenant dans sa griffe dextre une couronne d'or ; l'écu timbré d'une couronne à trois perles séparées par deux pointes et supporté par deux lévriers d'argent colletés de gueules bordés et bouclés d'or".


title: Dottignies

text: Dans le cimetière, vingt-quatre tombes de soldats britanniques de la Première Guerre mondiale sont présentes.


title: Dottignies

text: L'église mesure 62,35 m et les nefs ont une largeur de 20,54 m. Le clocher a une hauteur de 64 m. La surface de l'édifice est de et donne la possibilité d'accueillir . Cette église a été consacrée en 1913 par Monseigneur Waffelaert, évêque de Bruges. En 2013, plusieurs évènements religieux et culturels seront organisés afin de célébrer le centenaire de l'église.


title: Dottignies

text: Le clocher de l'église primitive, édifiée au début du , coexiste, à quelques centaines de mètres, avec l'église actuelle. Il accueille, ponctuellement, différentes manifestations festives et culturelles.


title: Dottignies

text: L’hymne de Dottignies fut composé par l'abbé Louis-Marie Goormachtigh. Les sociétés musicales de la commune débutent tous les concerts par cette composition. La Dottignienne s'associe régulièrement à La Brabançonne lors des festivités et des célébrations diverses du village. La Dottignienne est composée de 4 couplets, d'un refrain et d'une ritournelle. Ceux-ci seront entonnés après chaque couplet. Des couplets ont été ajoutés après la seconde guerre mondiale mais voici la version originale :


title: Dottignies

text: Dottignies, mon noble village / Séjour de paix et de bonheur / Ton sol, ta vue et ton langage / D'amour font tressaillir mon cœur.


title: Dottignies

text: De Dottignies, berceau de notre enfance / Aimons toujours l'antique et saint clocher / Sous son drapeau, symbole d'alliance / Jeunes et vieux, soyons fiers de marcher.


title: Dottignies

text: À qui troublerait l'harmonie / Montrons le faîte de la tour / Rappelons-lui que Dottignies /À l'alliance dut le jour !


title: Dottignies

text: À l'exemple de nos pères / Vivons en paix, que nos voisins / Toujours en nous trouvent des frères / Heureux de leur serrer la main.


title: Dottignies

text: Si Dottignies fut notre mère / Soyons ses fils avec fierté / Inscrivons sur notre bannière / Dieu, Dottignies et liberté !


title: Dottignies

text: Le Grand Prix international de Dottignies est une compétition cycliste féminine créée en 2002. Elle fait partie du Calendrier international féminin UCI en catégorie 1.2 et de la Lotto Cycling Cup pour Dames.


title: Dottignies

text: La Ronde de Dottignies est une compétition cycliste formée de plusieurs manches ; celles-ci sont des courses locales disséminées au cours de la saison, et un classement par points donne lieu à un classement général qui constitue la compétition. Créée en 1970 et réservée aux 15 et 16 ans, elle est organisée par le Vélo Club Dottignies. Jean-Luc Vandenbroucke remporte la compétition en 1971 grâce à sa victoire sur les neuf manches.


title: Dottignies

text: L'édition 2018 est remportée par la Wallon Dayan Van Rillaert, le dernier wallon à avoir remporté la course était alors Sébastien Grignard. Marc Duquesnoy cesse fin 2019 l'organisation de la Ronde de Dottignies, il s'agit alors de la cinquantième édition. La compétition doit alors devenir à partir de 2020 la Ronde de Mouscron.


title: African Growth and Opportunity Act

text: L' (AGOA, en français "Loi sur le développement et les opportunités africaines") est une loi du Congrès américain adoptée en mai 2000 par le Congrès des États-Unis et signée par le président Bill Clinton.


title: African Growth and Opportunity Act

text: De 2001 à 2015, le nombre de pays bénéficiaires du programme AGOA a doublé, et leurs échanges commerciaux avec les États-Unis s'élèvent à 50 milliards de dollars en 2014 (pic de 100 milliards en 2008). Les produits pétroliers représentent 69% des exportations africaines sous les termes de l'AGOA aux États-Unis en 2014.


title: African Growth and Opportunity Act

text: En , le président américain Barack Obama signe le prolongement jusqu'en 2025 de l"'African Growth and Opportunity Act". Son assistant Michael Froman qualifie alors l'AGOA de « pierre angulaire [...] depuis 15 ans » des relations commerciales entre les États-Unis et l'Afrique. 39 pays africains sont alors adhérents au programme.


title: African Growth and Opportunity Act

text: Le but de cette loi est de soutenir l'économie des pays africains en leur facilitant l'accès au marché américain s'ils suivent les principes de l'économie libérale. Cette union représente un intérêt réciproque pour les deux parties, les pays africains ayant ainsi la possibilité de s'affirmer progressivement sur la scène mondiale en entrant dans la mondialisation, et les États-Unis bénéficiant ainsi d'une nouvelle source d'approvisionnement, notamment en pétrole.


title: African Growth and Opportunity Act

text: Les critiques à l'encontre de l'AGOA reposent sur des incertitudes et des limitations portent notamment sur le fait que les exemptions se concentrent dans les faits sur quelques produits exportés par quelques pays. En effet, la majorité des exemptions de droits tarifaires concédés par l'AGOA sont accessibles à tous les pays en développement en passant par le système généralisé de préférences.


title: African Growth and Opportunity Act

text: Des voix s'élèvent également aux États-Unis contre le caractère unilatéral de l'accord, les pays africains n'ayant pas à accorder de préférences aux produits américains pour bénéficier de l'accord.


title: District de la Sarine

text: Le district de la Sarine, appelé en allemand "", est un des sept districts du canton de Fribourg en Suisse. Son chef-lieu est Fribourg.


title: District de la Sarine

text: Le district est situé au centre du canton et est le plus peuplé. Il compte deux arrondissements électoraux pour le Grand Conseil : la ville de Fribourg et Sarine-Campagne. Avec une occupation de 433 habitants au kilomètre carré, le district de la Sarine est le district à la densité la plus forte. L'agglomération autour de la ville de Fribourg regroupe déjà environ habitants. Le solde des habitants vivant soit dans des communes de type périurbain de moyenne taille (Le Mouret, Gibloux, etc.) soit dans quelques villages ruraux (Autafond (commune de Belfaux), Chésopelloz (commune de Corminboeuf), Senèdes (commune de Bois-d'Amont), etc.)


title: District de la Sarine

text: Le district compte deux villes, Fribourg et Villars-sur-Glâne. Ces deux villes sont voisines et leur tissu bâti s'intègrent l'un dans l'autre.


title: District de la Sarine

text: Le Conseil d'État est représenté par le préfet qui est élu par le peuple depuis 1976. Le préfet de la Sarine est à la fois le représentant du Conseil d'Etat (exécutif) et le chef de la police ainsi que de la police des constructions. C'est l'administration de la préfecture qui délivre tous les permis de construire dans le district.


title: District de la Sarine

text: Les préfets de la Sarine sont aussi, plus par tradition que par obligation, président d'une multitude d'association de communes. Le préfet Nicolas Deiss a ainsi mené la construction de l'Agglomération, entité politique regroupant 10 communes autour de la ville de Fribourg. Le préfet de la Sarine joue aussi un rôle important dans les fusions entre communes.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Domingo Faustino Sarmiento (San Juan, 1811 ― Asuncion, 1888) était un militant, intellectuel, écrivain, militaire et homme d’État argentin, et le septième président de la République argentine. Ses écrits couvrent un large éventail de genres et de thèmes, allant du journalisme à l’autobiographie, et de la philosophie politique à l’historiographie. Il faisait partie d’un groupe d’intellectuels, connu sous l’appellation "Génération de 1837", qui eut une grande influence sur l’Argentine du . Mais c’est aux questions d’instruction publique que Sarmiento lui-même s’intéressait au premier chef, à telle enseigne qu'on le surnomme parfois le "maître d’école" de l’Amérique latine. Comme écrivain, son influence fut également considérable sur la littérature de cette partie méridionale de l’Amérique du Sud.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Sarmiento grandit dans une famille peu fortunée, mais instruite et politiquement engagée, qui lui prépara ainsi la voie à son action future. De 1843 à 1850, il se trouva souvent en exil, et ses écrits virent le jour tant en Argentine qu’au Chili voisin. Son chef-d’œuvre est l’épopée biographique "Facundo", long réquisitoire contre le dictateur Juan Manuel de Rosas, que Sarmiento rédigea pendant son exil au Chili, tandis qu’il collaborait au journal "El Progreso". Au-delà de ses qualités littéraires, le livre témoigne aussi des efforts menés par son auteur contre les dictatures et de l’énergie qu’il mit à les combattre, spécialement celle de Rosas ; tout en exposant la vie du redoutable "caudillo", l’ouvrage s’applique à analyser les maux dont souffrait la jeune société argentine après l’indépendance et à cet effet met en opposition, d’une part, la « civilisation », incarnée par l’Europe des Lumières, soucieuse, à ses yeux, de démocratie, de services sociaux et de rationalisme, et par la capitale Buenos Aires, où œuvrent les "unitaires", partisans d’une démocratie d’orientation européenne, libérale, parlementaire, à gouvernement fortement centralisé, et d’autre part, la « barbarie » des normes régnant dans les campagnes reculées, où règnent les "caudillos", rudes potentats de l’Argentine du , appuyés par leurs "montoneras" (troupes de "gauchos"). Quoique cette dichotomie ne rende compte que médiocrement de la réalité historique, cet ouvrage, mélange de réflexions sociologiques, historiques et psychologiques, et de descriptions de paysages et de mœurs, constitue un des points culminants de la littérature latino-américaine du .


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Durant sa présidence de l’Argentine entre 1868 et 1874, Sarmiento se fit l'avocat infatigable de la rationalité et de l’instruction publique — impliquant la scolarisation des enfants et la formation des femmes — et de la démocratie pour l’Amérique latine. Il mit à profit son mandat pour développer et moderniser le réseau ferroviaire, le système postal, et d’autres infrastructures, et pour mettre en place un système éducatif de grande envergure. Il assuma pendant de longues années des fonctions ministérielles et diplomatiques tant au niveau fédéral qu’à celui des États fédérés, ce qui le conduisit à voyager à l’étranger et à étudier d’autres systèmes éducatifs.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Sarmiento naquit à Carrascal, faubourg pauvre de San Juan le , d’un père, José Clemente Quiroga Sarmiento y Funes, qui avait été combattant dans les guerres d’indépendance, chargé notamment de ramener les prisonniers de guerre vers San Juan, et d’une mère, Doña Paula Zoila de Albarracín e Irrázabal, femme très pieuse, qui avait très jeune perdu son père, lequel ne lui avait laissé que fort peu pour subsister, et qui en conséquence se mit à tisser et à vendre ses productions afin de financer la construction de sa propre maison. José et Paula, mariés en septembre 1801, eurent quinze enfants, dont neuf moururent en bas âge, Domingo étant le seul fils à survivre jusqu’à l’âge adulte. Sarmiento fut fortement influencé par ses parents ― par sa mère, qui s’acharnait au travail, et par son père, qui racontait des histoires empreintes de patriotisme et de la nécessité de servir son pays, ce en quoi Sarmiento croyait fermement. Sarmiento lui-même s’exprima ainsi sur ces années :


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: À l’âge de quatre ans, Sarmiento apprit à lire par son père et par son oncle José Eufrasio Quiroga Sarmiento, qui devait plus tard devenir l’évêque de la région de Cuyo. Un autre oncle qui l’influença dans sa jeunesse était Domingo de Oro, figure notable dans la jeune république argentine, qui contribua à porter au pouvoir Juan Manuel de Rosas. Quoique Sarmiento ne fît pas siennes les conceptions politiques et religieuses de De Oro, il lui était redevable d’apprécier la valeur de l’intégrité et de l’honnêteté intellectuelles. Il développa son érudition et son habileté oratoire, qualités pour lesquelles De Oro était réputé.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1816, à l’âge de cinq ans, Sarmiento commença à fréquenter l’école primaire dite "La Escuela de la Patria" (l’École de la Patrie). Bon élève, il se vit décerner par l’école le titre de "Premier Citoyen" (Primer Ciudadano). Ses études primaires achevées, sa mère voulut l’envoyer à Córdoba pour en faire un prêtre. Il passa ainsi une année à étudier la Bible et, encore enfant, assista son oncle lors des offices religieux, mais la religion et l’école eurent tôt fait de l’ennuyer et il alla rejoindre un groupe d’enfants récalcitrants. En 1821, son père l’emmena au séminaire de Loreto à Córdoba, mais, pour des raisons inconnues, Sarmiento n’entra pas au séminaire, et revint avec son père à San Juan. En 1823, le ministre d’État Bernardino Rivadavia annonça que les six meilleurs élèves de chaque État seraient désignés pour faire des études supérieures à Buenos Aires. Sarmiento était en tête de liste à San Juan, mais il fut alors annoncé que seuls dix élèves au total bénéficieraient de la bourse. Le choix s’opéra par tirage au sort, et Sarmiento ne fit pas partie des heureux bénéficiaires. Il dut alors se résigner à travailler comme assistant à l'Office de Topographie de San Juan.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1826, une assemblée élut Bernardino Rivadavia président des Provinces-Unies du Río de la Plata. Cet acte, ayant suscité l’ire des provinces, fut à l'origine de la guerre civile. S’y affrontaient deux camps opposés : d’une part le "parti unitaire", composé de partisans riches et instruits, pour la plupart établis à Buenos Aires, dont ultérieurement Sarmiento lui-même, et qui était pro-nord-américain ; et d’autre part les "fédéralistes", favorables à une fédération plus lâche laissant davantage d’autonomie aux différentes provinces, qui tendaient à rejeter les mœurs européennes, avaient leur base principalement dans les zones rurales et comptaient dans leurs rangs des figures telles que Juan Manuel de Rosas et Juan Facundo Quiroga.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: L’opinion au sein du gouvernement Rivadavia était divisée entre ces deux idéologies. Pour les unitaires comme Sarmiento, la présidence de Rivadavia était une expérience positive. Il fonda une université dont les chaires étaient occupées par des Européens et établit un programme d’instruction publique pour les enfants masculins en zone rurale. Il apporta son soutien à des troupes de théâtre et d’opéra, à des maisons d’édition et à un musée. Ces contributions, si elles furent considérées par les unitaires comme des actions propres à civiliser le pays, avaient toutefois pour effet de courroucer le camp fédéraliste. Les ouvriers virent leurs salaires plafonnés par le gouvernement, et les "gauchos" furent arrêtés par Rivadavia pour vagabondage et contraints de travailler dans des chantiers publics, en général sans rémunération.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1827, le pouvoir des unitaires était de plus en plus contesté par les forces fédéralistes. Après la démission de Rivadavia, Manuel Dorrego fut installé comme gouverneur de la province de Buenos Aires. Il fit promptement la paix avec le Brésil, mais, de retour en Argentine, fut renversé et exécuté par ses propres troupes. Le général unitaire Juan Lavalle prit sa place. Lavalle cependant ne put se maintenir au pouvoir longtemps : il fut bientôt renversé à son tour par des milices principalement composées de "gauchos" et menées par Rosas et Estanislao López. À la fin de 1829, l’ancienne assemblée législative que Lavalle avait dissoute était de nouveau en place et désigna Rosas gouverneur de Buenos Aires.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1827, l’oncle de Sarmiento, José de Oro, qui avait combattu à la bataille de Chacabuco sous le général San Martín, fut forcé, en raison de des activités militaires, de quitter San Juan pour San Francisco del Monte, dans la province voisine de San Luis, et Sarmiento l’y accompagna. Il passa beaucoup de temps à apprendre avec son oncle et commença même à enseigner dans une petite école des Andes. Plus tard cette même année, sa mère lui écrivit, demandant qu’il voulût rentrer. Sarmiento refusa, à quoi son père répliqua qu’il viendrait le chercher, puisqu’il avait réussi à persuader le gouverneur de San Juan d’envoyer Sarmiento à Buenos Aires pour y faire des études au Collège des Sciences morales.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Peu après son retour, la guerre civile fit irruption dans la province de San Juan et Facundo Quiroga envahit la ville natale de Sarmiento. L’historien William Katra décrivit comme suit cette « expérience traumatisante » :


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: À l’âge de seize ans, comme il se trouvait devant le magasin qu’il gardait, il put observer l’entrée dans San Juan de Facundo Quiroga et de ses quelque "montonera". Ils constituaient une présence inquiétante (…). Cette vision, avec toutes ses associations abondamment négatives, laissa une empreinte indélébile dans sa conscience naissante. Pour le jeune homme impressionnable, l’ascension de Quiroga à un rôle de décideur politique dans les affaires de la province s’apparentait au viol de la société civilisée par le mal incarné.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Empêché, en raison de la tourmente politique, de fréquenter les cours à Buenos Aires, Sarmiento résolut de combattre Quiroga et rallia l’armée unitaire comme combattant. Après que Quiroga se fut finalement emparé de San Juan à l’issue de la bataille de Pilar, Sarmiento fut assigné à résidence, mais, remis en liberté, alla rejoindre les forces du général Paz, figure centrale du camp unitaire.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Bientôt, les combats et la guerre reprirent, et Quiroga vainquit un à un les principaux alliés du général Paz, y compris le gouverneur de San Juan, contraignant Sarmiento à fuir pour le Chili en 1831. Il ne devait plus retourner en Argentine pendant cinq ans. À cette époque, le Chili était réputé pour sa bonne gestion publique, pour ses institutions politiques et pour la liberté, alors rare, de critiquer le gouvernement. Aux yeux de Sarmiento, le Chili connaissait « la sécurité de la propriété, la pérennité de l’ordre, et, s’ajoutant à ces deux conditions, l’amour du travail et l’esprit d’entreprise qui permettent l’accroissement de la richesse et la prospérité ».


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Empressé d’exercer sa liberté d'expression, Sarmiento se mit à rédiger des commentaires politiques. En plus d'écrire, il commença aussi à enseigner dans la ville chilienne de Los Andes. Cependant, sa façon innovante d’enseigner le mit en conflit avec le gouverneur de la province ; il répliqua en fondant sa propre école à Pocuro, petit village à peu de distance de Los Andes. Dans le même temps, il s’éprit d’une femme et eut avec elle une fille illégitime nommée Ana Faustina, qui devait à son tour donner naissance à Augusto Belín, et que Sarmiento ne reconnut que lorsqu’elle eut résolu de se marier.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1836, Sarmiento revint à San Juan, gravement malade de la fièvre typhoïde ; sa famille et ses amis le crurent condamné, mais il se rétablit et fonda une revue anti-fédéraliste intitulée "El Zonda". Le gouvernement de San Juan n’apprécia guère les critiques de Sarmiento et censura la revue en imposant sur l’achat de chaque exemplaire une taxe rédhibitoire, et contraignant ainsi Sarmiento de faire cesser la publication du magazine en 1840. Au même moment, il fonda une école secondaire préparatoire pour jeunes filles, dénommée "Colegio de Pensionistas de Santa Rosa". Il déploya en outre une intense activité artistique, créant une société littéraire (la "Sociedad Literaria", 1838), s’affiliant à la "Sociedad Dramática Filarmónica" et entretenant des contacts avec le groupe "Generación del 37". Ce dernier groupe, fondé en 1837 et composé de littérateurs activistes tels que Esteban Echeverría, Juan Bautista Alberdi et Bartolomé Mitre, s’efforçait, dans la période allant des années 1830 aux années 1880, de provoquer, au moyen de l’agitation politique, des changements de société dans le sens du républicanisme, du libre échange, de la liberté d’expression et du progrès matériel. Quoique le groupe fût implanté à San Juan, Sarmiento n’eut aucune part à sa fondation initiale, mais, après avoir écrit à Alberdi en 1838 pour obtenir son avis, il en devint au fil du temps un des plus fervents appuis.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1840, à la suite de son arrestation et face aux accusations de conspiration portées contre lui, Sarmiento fut à nouveau forcé de s’exiler au Chili. C’est en route vers le Chili qu’il traça, dans une gorge du Zonda, près du lieu Los Baños de Zonda, le fameux graffiti « On ne tue point les idées », phrase qu’il placera ultérieurement en exergue de son livre "Facundo". Une fois de l’autre côté des Andes, il se mit en 1841 à écrire pour le quotidien de Valparaíso "El Mercurio", tout en travaillant en même temps comme éditeur pour le compte de la "Crónica Contemporánea de Latino América". En 1842, Sarmiento fut nommé directeur de la première école normale d’Amérique du Sud, l'École de précepteurs de Santiago, et fonda cette même année encore le quotidien "El Progreso". C’est à cette époque qu’il fit transférer sa famille de San Juan vers le Chili. En 1843, il publia "Mi Defensa", tout en poursuivant son activité d’enseignant et en proposant une réforme de l'orthographe de l'espagnol, qui inspire la réforme orthographique chilienne promulguée en 1844. En mai 1845, "El Progreso" entama la publication en feuilleton de la première édition de son célèbre ouvrage "Facundo", et en juillet, "Facundo" parut en volume.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Entre 1845 et 1847, Sarmiento voyagea en Uruguay, au Brésil, en France, en Espagne, en Algérie, en Italie, en Arménie, en Suisse, en Angleterre, au Canada, à Cuba et aux États-Unis à l’effet d’examiner les différents systèmes d'enseignement, les niveaux d’instruction et l'état des communications. Il tira de ces voyages la matière de son livre "Viajes por Europa, África, y América", qui parut en 1849.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1848, Sarmiento partit volontairement pour le Chili une nouvelle fois. Cette même année, il fit la rencontre de la veuve Benita Martínez Pastoriza, et l’épousa, en adoptant son fils, Domingo Fidel, dit "Dominguito", lequel sera tué au combat en 1866 comme soldat dans la Guerre de la Triple-Alliance, lors de la bataille de Curupaytí. Poursuivant la mise en œuvre de son idéal de la liberté de la presse, Sarmiento lança deux nouvelles revues, intitulées "La Tribuna" et "La Crónica", qui attaquaient vigoureusement Manuel de Rosas. Ses essais rédigés pendant ce séjour au Chili visaient de même avec une violence accrue Juan Manuel de Rosas. Le gouvernement argentin réagit en tentant d’obtenir l’extradition de Sarmiento du Chili vers l’Argentine, ce que déclinèrent les autorités chiliennes.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1850, il fit paraître coup sur coup "Argirópolis" et "Recuerdos de Provincia" (Souvenirs de province). Après que le régime de Rosas eut finalement été renversé en 1852, Sarmiento s’impliqua dans la discussion sur la nouvelle constitution du pays.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1854, Sarmiento fit une brève visite à la ville de Mendoza, située juste de l’autre côté de la frontière, dans l’ouest de l’Argentine, mais fut arrêté et emprisonné. Remis en liberté, il retourna au Chili. Mais en 1855, il résolut de mettre un terme à ce qui lui apparaissait dorénavant comme un exil « imposé à lui-même par lui-même » au Chili : il fit son entrée à Buenos Aires, pour devenir peu après rédacteur en chef du quotidien "El Nacional". Il fut désigné conseiller communal en 1856, et siégea au sénat provincial entre 1857 et 1861.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Ce fut en 1861, peu après que Bartolomé Mitre fut devenu président de la république argentine, que Sarmiento quitta Buenos Aires et retourna à San Juan, où il fut élu gouverneur, mandat qu’il assuma à partir de 1862. C’est dans le cadre de ce mandat qu’il fit adopter la "loi statutaire sur l’instruction publique", rendant obligatoire pour les enfants la fréquentation de l’école primaire, et prévoyant l’ouverture d’un série d’institutions, y compris des écoles secondaires, des écoles militaires et une école de filles. Pendant son mandat de gouverneur, il fit construire des routes et d’autres infrastructures, fit ériger des bâtiments publics et des hôpitaux, encouragea l’agriculture et permit à l’industrie minière de se développer en Argentine. Il reprit par ailleurs son activité d’éditeur de "El Zonda". En 1863, Sarmiento s’opposa au pouvoir du "caudillo" de La Rioja et se trouva en conflit avec Guillermo Rawson, ministre de l’Intérieur du gouvernement du général Mitre. Sarmiento se démit comme gouverneur de San Juan, mais échoua en 1864 à accéder au poste de président de la république d’Argentine face à son adversaire le général Mitre. En revanche, il se vit confier la charge de ministre plénipotentiaire aux États-Unis, où il fut envoyé en 1865, peu après l’assassinat du président Abraham Lincoln. Touché par le parcours de Lincoln, Sarmiento vint alors à écrire son livre "Vida de Lincoln". Ce fut également au cours de ce voyage qu’il se vit décerner un doctorat honoris causa de l’université du Michigan. Un buste le représentant se trouve toujours dans le bâtiment des Langues modernes, de même qu’une statue à l’Université Brown. Pendant ce même voyage encore, il fut sollicité de se porter une nouvelle fois candidat à la présidence. Il sortit gagnant cette fois, et prit ses fonctions le .


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: À l’initiative du colonel Lucio V. Mansilla, un groupe de personnalités politiques du pays mit en avant et appuya la candidature de Sarmiento à la présidence de la Nation argentine. Alors qu’il se trouvait aux États-Unis, Sarmiento fut élu président aux élections nationales d’avril 1868 et entra en fonction le .


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: La présidence de Sarmiento était la deuxième de la série des présidences dites "historiques" de l’Argentine, c’est-à-dire celles qui furent "fondatrices" de l’Argentine politique moderne, Sarmiento ayant en effet œuvré pour la réalisation de ces trois objectifs politiques : la "nation", la "constitution" et la "liberté" — la "nation" devant s’entendre comme l’union définitive des provinces argentines en une entité supérieure aux parties qui la composent ; la "constitution", comme la base des droits de la personne et du pouvoir politique ; et la "liberté", comme principe du libéralisme, capable de conduire à la « civilisation » et de repousser la « barbarie ».


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Deux jours après l’investiture présidentielle, le Congrès se réunit pour une brève session extraordinaire, lors de laquelle fut approuvé le budget de l’année suivante, lequel, afin de financer la poursuite de la guerre de la Triple-Alliance, comportait un crédit de quatre millions de pesos et une hausse des droits de douane.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Ainsi Domingo Faustino Sarmiento, devenu président en dépit de toutes les manœuvres de son prédécesseur Bartolomé Mitre, présida-t-il aux destinées de la république d’Argentine de 1868 à 1874. Selon le biographe Allison Bunkley, sa présidence « marque l’avènement des classes moyennes et de la classe des propriétaires fonciers comme pivot du pouvoir dans le pays. L’ère du "gaucho" prit fin, et l’ère du commerçant et de l’éleveur commença ». Sarmiento s'attacha à instaurer les libertés fondamentales, et à assurer la sécurité civile et le progrès pour tous. Le séjour qu’il avait fait aux États-Unis, plus particulièrement entre 1865 et 1868, au titre d’ambassadeur d’Argentine, lui avait procuré nombre d’idées nouvelles sur la politique, la démocratie, et sur la structure de la société. Il note que la Nouvelle-Angleterre, spécifiquement la zone Boston-Cambridge, fut la source d’une grande part de ses influences, allant jusqu’à écrire dans un journal argentin que la Nouvelle-Angleterre était « le berceau de la république moderne, l’école de l’ensemble de l’Amérique ». Il décrivit Boston comme « la ville pionnière du monde moderne, la Sion des antiques Puritains… L’Europe entrevoit dans la Nouvelle-Angleterre la puissance appelée à la supplanter dans le futur ». Non seulement Sarmiento fit-il évoluer les idées politiques, mais opéra-t-il des changements structurels en faisant basculer l’Argentine d’une économie essentiellement agricole vers une économie tournée vers les villes et l’industrie.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: L’historien David Rock souligne qu’une des principales réalisations politiques de Sarmiento, outre d’avoir mis un terme au "caudillismo", concerne ses efforts pour promouvoir instruction publique. Comme le note cet historien, « entre 1868 et 1874, les subventions d’éducation de la part du gouvernement central à destination des provinces quadrupla ». Il fonda d’enseignement et institutions militaires, et ses améliorations du système scolaire permirent à de se faire scolariser. Il établit l’École navale, l’École militaire, l’École d’agronomie et de sylviculture dans les provinces de San Juan, Mendoza, Salta et Tucumán.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Son action, du reste, tendait à la modernisation de façon générale, par l’installation de de lignes télégraphiques à travers tout le pays pour améliorer les communications, par la modernisation du système postal et du réseau ferroviaire qu’il jugeait propices à l’intégration économique interrégionale et nationale, ainsi que par la construction d’une ligne ferroviaire destinée à acheminer les marchandises vers Buenos Aires dans le but de faciliter les échanges avec la Grande-Bretagne, laquelle ligne atteignit les vers la fin de son mandat présidentiel. En 1869, il effectua le premier recensement national en Argentine. Il ordonna une révision des codes militaire et de commerce, et sous sa présidence fut achevée la rédaction du code civil. À son instigation se tint à Córdoba l’"Exposition nationale", consacrée aux ressources agricoles et équipements industriels. Il fut à l’origine de la Comptabilité nationale ("Contaduría Nacional"), du registre statistique, du journal officiel ("Boletín Oficial"), du premier service de tramways, du jardin zoologique et du jardin botanique. Toutes ces actions seront examinées plus avant dans les sections qui suivent.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Quoique Sarmiento soit aujourd’hui une figure respectée, bien connue historiquement, il n’était pas à son époque un président aimé. En effet, l’historien David Rock estime que « son gouvernement fut, globalement, décevant ». Sous sa présidence, l’Argentine mena une guerre impopulaire contre le Paraguay ; mais dans le même temps, le peuple lui tenait rancune de ne s’être point battu pour le détroit de Magellan contre le Chili. S’il accrut la productivité, il augmenta aussi les dépenses, ce qui se répercuta défavorablement sur sa popularité. L’éruption de la fièvre jaune à Buenos Aires et le risque de guerre civile fut imputée à l’arrivée massive d'immigrants européens. De plus, durant sa présidence, le pays continua d’être affecté par la rivalité persistante entre Buenos Aires et les provinces. Le fils adoptif de Sarmiento, "Dominguito", fut tué dans la guerre contre le Paraguay ; Sarmiento en resta ulcéré, et donna l’impression de ne plus être le même.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En août 1873, Sarmiento fut la cible d’un attentat ― manqué ―, où deux frères anarchistes Italiens, aux gages du caudillo fédéraliste Ricardo López Jordán, firent feu sur son coche. Un an après, en 1874, il termina son mandat et se retira de la présidence, cédant la place à Nicolás Avellaneda, son ancien ministre de l’Instruction publique.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: On s’accorde généralement à admettre que l’action politique de Sarmiento comme gouvernant tendait au premier chef à promouvoir l’enseignement public, encore que quelques historiens signalent qu’il attachait une importance au moins égale à l’extension des communications en Argentine. De toute manière, l’impulsion donnée à l’enseignement sous le ministère de Nicolás Avellaneda fut notable. Au moyen de la "loi des Subventions" de 1871 — qui imputait à l’instruction publique les patrimoines sans succession directe ainsi que le huitième de la vente de terres publiques —, l’on eut soin de garantir les fonds nécessaires à la création de nouvelles écoles et à l’acquisition de matériel scolaire et de livres. Sous le mandat de Sarmiento, et avec l’appui de l’autorité fédérale, les provinces fondèrent quelque primaires (« de premières lettres »), jusqu’à atteindre un total de , dont 27 % étaient privées ; la population scolaire augmenta de à .


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Pour mettre sur pied un enseignement primaire en Argentine, Sarmiento fit venir des États-Unis et créa les premières écoles normales, en prenant pour modèle l’École normale de Paraná, fondée en 1870. Il subventionna la première école pour sourds-muets, qui était privée. Poursuivant la politique de son prédécesseur, il fonda les "Colegios Nacionales" de La Rioja, de Santa Fe, de San Luis, de Jujuy, de Santiago del Estero, de Corrientes et de Rosario. À son instigation furent créées des écoles d’arboriculture et d’agronomie à San Juan, à Mendoza, et, plus tard, à San Miguel de Tucumán et à Salta.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Sarmiento fut à l’origine de la création et du développement de la "Commission nationale des Bibliothèques populaires" (en abrégé CONABIP), qui jusqu’à l’heure actuelle soutient et renforce les bibliothèques populaires au titre d’organisations de la société civile. Dans la capitale, il mit en place la "Bibliothèque nationale des maîtres".


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: L’une de ses premières décisions fut d’organiser une "Exposition d’arts et de produits nationaux", qui finit par se tenir en 1871 dans la ville de Córdoba. Lors de cet événement, qui passa tout d’abord pour une idée saugrenue mais qui devint néanmoins un grand succès, on s’appliqua à mettre en valeur les productions artisanales (tissus, cuirs, taillanderie, teinturerie) et agricoles locales, en provenance des différentes régions du pays. Pendant sa visite à l’exposition, Sarmiento se montra vêtu d’un manteau de vigogne fabriqué avec des fibres du pays, et se vit décerner une récompense pour avoir introduit l’osier en Argentine. Il encouragea l’importation massive de machines agricoles et industrielles. Une des retombées de cette exposition fut l’attention portée aux sciences fondamentales, souci qui présida en particulier à la création de l’Académie des sciences de Córdoba — dirigée par le botaniste allemand Hermann Burmeister — et de l’Observatoire national de Córdoba, avec à sa tête l’astronome nord-américain Benjamín Gould. Dans le sein de l’université nationale de Córdoba fut instituée la faculté des Sciences exactes et naturelles, destinée à préparer à la carrière d’ingénieur. À son initiative furent créées dans la région de Cuyo une chaire de minéralogie dans les Collèges nationaux de Catamarca et de San Juan, ébauche de la future "École d’ingénieurs de San Juan", fondée en 1876.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: La Guerre de la Triple-Alliance contre le Paraguay avait éclaté sous la présidence de Bartolomé Mitre, qui avait commandé les forces alliées contre ce pays jusqu’à peu avant son départ de la présidence. À peine Sarmiento avait-il pris ses fonctions de président que se produisait la percée finale des troupes brésiliennes en direction d’Asunción, qui fut mise à sac par les Brésiliens. Nonobstant l’occupation de sa capitale, Francisco Solano López sut réunir à quelque distance de là une nouvelle armée. En réaction, un gouvernement provisoire fut institué à Asunción et placé sous l’égide de l’Argentine et du Brésil.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Une armée composée principalement de Brésiliens et commandée par eux, mais à laquelle un certain nombre d’Argentins s’étaient joints au début, se lança à la poursuite de López, lors de la dénommée "campagne de la Cordillère" ; après deux victoires sanglantes des alliés sur les Paraguayens, López parvint à s’esquiver en direction des confins nord du pays, où entreprirent de le traquer deux divisions brésiliennes, qui réussirent à le vaincre et à lui donner la mort dans le combat de Cerro Corá, le , ce qui du même coup mit fin à la guerre.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Le Paraguay en sortit dévasté : selon les sources, il est estimé qu’entre 50 et 90 % de la population du Paraguay périt pendant ce conflit, et le pays dut renoncer à tous les territoires qu’il disputait à ses voisins, à l’exception du Chaco Boreal. Mais pour l’Argentine aussi, la guerre représenta un coût considérable : au premier chef en vies humaines, puisque plus de argentins avaient laissé la vie dans cette guerre, auxquels peuvent s’ajouter les victimes du choléra, qui se chiffrent à plusieurs milliers, dont pour la seule province de Buenos Aires. Mais la guerre eut en outre un énorme prix économique, attendu qu’en raison de ce conflit, l’Argentine se vit contrainte de s’endetter jusqu’à concurrence de de livres sterling.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Durant la dernière année de guerre fut fondé le Collège militaire de la Nation, dont le premier directeur fut le Hongrois Juan F. Czetz. L’éventualité d’un conflit avec le Brésil, que laissaient entrevoir les discussions menées à l’issue de la guerre, portèrent Sarmiento à moderniser l’escadre militaire : à cet effet, il créa l’École navale militaire et renforça la flotte de guerre argentine par l’adjonction de plusieurs vaisseaux, donnant naissance ainsi à la première escadre fluviale argentine (dite "Escuadra de Sarmiento") apte à opérer à un niveau comparable à celui des flottes de guerre du Brésil et du Chili.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Après la défaite de Felipe Varela, trois provinces restaient encore aux mains des fédéralistes. Dans la province de Córdoba, la pression militaire poussa le gouverneur fédéraliste Mateo Luque à la démission, et dans celle de Corrientes, une révolution libérale renversa le gouverneur fédéraliste en ; une tardive réaction fédéraliste fut écrasée par des troupes de l’armée nationale transférées depuis le front paraguayen pour se porter au secours d’un gouvernement de province issu d’un coup d’État.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Il ne restait plus alors que la province d'Entre Ríos, où Urquiza avait, à l’encontre des désirs de nombreux fédéralistes, cohabité pacifiquement avec le gouvernement national ; ainsi, début 1870, avait-il accueilli dans son manoir, le palais San José, le président de la république, à qui il avait ordonné de rendre les honneurs qui lui étaient dus. Peu après la fin de la guerre de la Triple-Alliance, le , le général Ricardo López Jordán déclencha une révolution, qui déboucha sur l’assassinat d’Urquiza par la main d’un nommé Simón Luengo, originaire de la province de Córdoba. López Jordán fut ensuite élu gouverneur par l’Assemblée législative d’Entre Ríos.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Le président Sarmiento dépêcha alors à Entre Ríos une armée composée de divisions ayant naguère combattu au Paraguay. Le gouverneur López Jordán interdit l’entrée desdites troupes dans sa province, mais le président Sarmiento se gaussa de cette prétention d’une province d’interdire l’entrée de troupes nationales. Lorsque le débarquement des troupes se produisit, López Jordán ordonna la mobilisation générale dans sa province, en réaction de quoi Sarmiento déclara la guerre à Entre Ríos, nonobstant que le Congrès national n’eût pas autorisé l’"intervention fédérale" contre cette province avant le mois d’août.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Quatre corps d’armée firent simultanément mouvement sur la province. Les troupes nationales, supérieures en armement et en discipline, s’emparèrent des villes, forçant López Jordán à se replier sur l’intérieur de la province, où les troupes d’Entre Ríos, dotées de meilleurs chevaux, purent tenir tête avantageusement. Voulant ouvrir un nouveau front, López Jordán envahit la province de Corrientes voisine, mais fut totalement défait le à la bataille de Ñaembé, et prit bientôt la fuite vers le Brésil. Le Parti fédéraliste d’Entre Ríos fut démantelé et les fédéralistes furent écartés de toutes les fonctions publiques, y compris des postes de curé et de maître d’école.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En , López Jordán réussit à susciter une nouvelle insurrection dans sa province et à rallier à sa cause une troupe de , bien pourvue en artillerie et en infanterie. Sarmiento réagit en mettant à prix la tête de López Jordán — procédé qui fut répudié par le Congrès — et en décrétant l’intervention fédérale contre Entre Ríos. Trois corps d’armée occupèrent la province, sous le commandement supérieur du ministre de la Guerre, Martín de Gainza. Derechef, des combats eurent lieu dans toute la province, à l’issue desquels plusieurs officiers "jordanistes" seront fusillés ; à la suite d’une sanglante défaite en décembre, López Jordán s’en fut en Uruguay.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Le , comme il se dirigeait vers la maison de Vélez Sarsfield à Buenos Aires, Sarmiento fut l’objet d’une tentative d’attentat ; lorsqu’il passa devant l’angle des actuelles avenues Corrientes et Maipú, une détonation ébranla la voiture dans laquelle il se déplaçait. Sarmiento ne s’en avisa pas, car il souffrait déjà d’une profonde surdité. Les auteurs étaient deux anarchistes italiens, les frères Francisco et Pedro Guerri, qui déclarèrent avoir été embauchés par des agents de López Jordán. L’attentat échoua parce que le tromblon explosa dans les mains de Francisco Guerri. Sarmiento sortit indemne de l’incident.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Une des premières mesures prises par Sarmiento en tant que président de la République fut d’organiser le premier recensement national de l’histoire argentine. Cette enquête statistique, qui eut lieu en 1869, permit de chiffrer la population du pays à , nombre qui incluait les de l’armée en territoire paraguayen, mais excluait, logiquement, la population indigène non assujettie à l’autorité de l’État argentin. La population totale était constituée à 8 % d’immigrants européens, était à 70 % rurale, et comprenait 71 % d’analphabètes.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Sous son mandat, les flux d’immigration connurent une forte hausse, par l’arrivée de quelque , qui s’établirent principalement à Buenos Aires et dans une mesure moindre dans les colonies agricoles des provinces du Litoral.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: L’augmentation abrupte de la population dans la capitale provoqua de graves difficultés sur le plan du logement et de l’hygiène : en 1871, une épidémie de fièvre jaune, probablement une conséquence de la guerre du Paraguay, occasionna la mort à Buenos Aires d’environ . Après que le gouvernement national au complet se fut enfui hors de la ville, la lutte contre l’épidémie dut être menée par une commission, qui notamment décida de la création du cimetière de la Chacarita. Les premiers réseaux d’eau courante et d’égouts de la ville furent construits dans les années suivantes.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Par sa promotion du progrès scientifique, par son action et son discours constants en faveur de l’enseignement en général, et par la création d’institutions scientifiques, Sarmiento apporta une importante contribution à la connaissance scientifique en Argentine.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: La démarche de Sarmiento en vue de la diffusion des sciences occidentales dans un pays en marge du monde scientifique comme l’était alors l’Argentine consista à consolider un système scientifique national indépendant, tout en l’enrichissant des apports de la science européenne la plus moderne.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Tandis qu’il occupait la charge de ministre de l’Instruction publique de la province de Buenos Aires arrivait en Argentine le scientifique d’origine allemande Hermann Burmeister. Lorsque celui-ci était directeur du Musée de Buenos Aires, et en exécution d’une loi de 1869, Sarmiento lui donna mission de recruter vingt professeurs européens en vue d’assurer l’enseignement des sciences exactes et naturelles à l’université de Córdoba.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Les deux points de vue qui s’affrontaient alors au niveau mondial dans le domaine des sciences naturelles étaient représentées en Argentine d’une part par Florentino Ameghino, appartenant au camp évolutionniste, et d’autre part par Burmeister, partisan du créationnisme. Sarmiento, nonobstant que Burmeister fût un scientifique consacré en Europe, n’hésita pas à se ranger aux idées d'Ameghino, de qui il dira en 1881: « Un paysan de Mercedes, Florentino Ameghino, que personne ne connaît et qui est le seul savant argentin (…) que l’Europe reconnaît ».


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Pendant sa mission comme représentant de l’Argentine aux États-Unis, il obtint que l’astronome Benjamin Apthorp Gould acceptât de faire le voyage pour l’Argentine afin d’y créer un observatoire astronomique. Lorsque Gould arriva en Argentine, Sarmiento était déjà président et avait entre-temps fondé l’Observatoire astronomique de Córdoba, qui vers cette époque commençait à acquérir une réputation internationale. En outre, l’on doit également à Sarmiento et à Gould le lancement des études météorologiques en Argentine, par le biais de la création en 1872 de l’Office météorologique national, lequel opéra jusqu’en 1884 à Córdoba, avant d'être transféré vers Buenos Aires.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Il fut un admirateur déclaré du savant paléontologue, naturaliste et épidémiologiste Francisco Javier Muñiz et se fit même le compilateur de ses travaux de paléontologie argentine en 1885.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Dans le domaine des transports, Sarmiento eut, en tant que président de la république argentine, comme l’un de ses principaux objectifs l’aménagement d’un chemin de fer "transandin" unissant l’océan Atlantique avec le Pacifique. Dans ce but, on entreprit de construire le tronçon reliant Villa María à Río Cuarto, de même que le tronçon de Córdoba jusqu’à Tucumán, puis deux courts tronçons entre Concordia (Entre Ríos) et Mercedes (Corrientes), et entre Buenos Aires et Campana. Le réseau ferroviaire passa de en 1868 à en 1874.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Durant son mandat présidentiel, on installa quelque de lignes télégraphiques, sous l’impulsion du président et de son ministre Dalmacio Vélez Sarsfield ; dans son message adressé au Congrès en 1873, il fut fondé à affirmer que « la ligne des télégraphes a été complétée et parcourt toute la République ». Le , pendant l’épilogue de sa période présidentielle, Sarmiento inaugura la première liaison télégraphique avec l’Europe. Il décréta que le jour de l’inauguration de ce câble télégraphique, qui selon ses paroles était destiné à faire de tous les peuples « une seule famille et un seul quartier », serait jour férié national. À la cérémonie d’inauguration était également présent l’ancien ministre Vélez Sarsfield, que Sarmiento crédita lors de la cérémonie de « l’honneur exclusif de l’idée hardie et de la rapide exécution du réseau télégraphique, qui contribue à apporter la paix à la République et le bien-être à ses enfants ».


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Plusieurs ports furent créés, tels que celui de Zárate et de San Pedro (Buenos Aires). On projeta un port moderne à Buenos Aires, en vue de la réalisation duquel le pays contracta des dettes à hauteur de de pesos, somme qui fut cependant mal employée dans une série de travaux mineurs.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1873 fut fondée la Banque nationale (distincte de l’actuelle Banque de la Nation argentine), qui se mit à prêter de l’argent à faible taux d'intérêt ou à des débiteurs insolvables. La dette publique, dont les prémisses remontaient à la guerre de la Triple-Alliance, atteignit bientôt des niveaux insoutenables, encore que la crise économique subséquente ne devait éclater que sous le mandat de son successeur Nicolás Avellaneda.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Dans la première partie de son mandat, le "chancelier" (c’est-à-dire le ministre argentin des Affaires étrangères) Mariano Varela ambitionna de mener concernant l’avenir du Paraguay une politique "idéaliste" ; en fait, sa célèbre phrase « la victoire ne crée pas de droits » s’inscrivait dans une tentative de juguler les ambitions expansionnistes du Brésil. La réponse du Brésil consista à tourner à son propre avantage cette même politique en incitant le gouvernement paraguayen à protester contre l’occupation par l’Argentine de Villa Occidental, sise en face d’Asuncion. Quand l’ambassadeur du Brésil au Paraguay eut forcé un remaniement au sein du gouvernement du Paraguay, le président Sarmiento remplaça Varela par Carlos Tejedor.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1872, le Brésil signa un traité frontalier avec le Paraguay, par lequel il s’adjugeait la totalité du territoire en litige, et soutint dans la suite le Paraguay contre les revendications argentines. Tejedor engagea alors une vigoureuse campagne pour résoudre le plus vite possible les différends, ce qui entraîna une tension croissante avec le Brésil.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Les relations de l’Argentine avec le Chili étaient affectées par la controverse autour des droits de ces deux pays sur la Patagonie. En 1874, il fut convenu de faire appel à l’arbitrage du roi de Grande-Bretagne pour régler le contentieux entre les deux États.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En 1875, au terme de son mandat présidentiel, Sarmiento devint directeur général des écoles de la province de Buenos Aires, et la même année, sénateur pour San Juan, poste qu’il occupa jusqu’à 1879. Cette même année 1879, il accepta la charge de premier ministre, mais remit bientôt sa démission, à la suite d’un conflit avec le gouverneur de Buenos Aires, Carlos Tejedor. Il assuma alors la fonction de surintendent général des écoles au service du ministère de l’Éducation nationale sous le président Roca et fit paraître "El Monitor de la Educación Común", qui constitue la référence fondamentale en matière d’instruction publique en Argentine. En 1882, Sarmiento réussit à faire sanctionner la loi sur l’instruction gratuite prévoyant que la scolarité fût gratuite, obligatoire et affranchie des écoles religieuses.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: En mai 1888, Sarmiento quitta l’Argentine pour le Paraguay. Il était accompagné de sa compagne Aurelia Vélez et de sa fille Ana. Il fut foudroyé d’une crise cardiaque à Asuncion le , et inhumé à Buenos Aires. Son tombeau au cimetière de la Recoleta se trouve au pied d’une sculpture, représentant un condor sur une stèle, dessinée par lui-même et exécutée par le sculpteur Victor de Pol. Pedro II de Alcântara, empereur du Brésil et grand admirateur de Sarmiento, envoya pour le cortège funèbre une couronne de fleurs verte et or ornée d’un message écrit en espagnol rappelant les moments forts de sa vie : « Civilisation et Barbarie, Passage du Tonelero, Bataille de Caseros, Petrópolis, Instruction publique. Souvenir et hommage de la part de Pedro de Alcântara ».


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Sarmiento s’est signalé au premier chef par ses efforts de modernisation du pays et par les améliorations qu’il apporta dans le système scolaire. Il croyait profondément à la démocratie et au libéralisme européen, mais était néanmoins vu la plupart du temps comme un romantique. Sarmiento était très versé dans la philosophie occidentale, y compris les ouvrages de Karl Marx et de John Stuart Mill. Ce qui le fascinait particulièrement étaient les libertés octroyées aux citoyens vivant aux États-Unis, et dont il avait été témoin en sa fonction de représentant du gouvernement péruvien. Toutefois, il n’était pas sans voir aussi les écueils de la liberté, dénonçant par exemple les événements survenus dans le sillage de la Révolution française, qu’il comparait à la révolution de Mai de l’Argentine elle-même. Il pensait que la liberté pouvait se muer en anarchie et, par là, à la guerre civile, ce qui s'est produit en France comme en Argentine ; si bien que lorsque Sarmiento usait du terme de "liberté", c’était davantage en référence à une conception laissez-fairiste de l’économie et à la liberté religieuse. Bien qu’il fût catholique lui-même, il se persuada de la nécessité de séparer Église et État, sur le modèle des États-Unis. Il croyait qu’il devait y avoir plus de liberté religieuse, et moins d’allégiance religieuse, dans les écoles. C’était un des aspects, parmi beaucoup d’autres, par lesquels il entendait faire se rapprocher Amérique du Sud et du Nord.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Sarmiento pensait que les besoins matériels et sociaux du peuple devaient être satisfaits, mais au prix de l’ordre et de la bienséance. Il accordait une grande importance au droit et à la participation des citoyens. À ses yeux, ces idées s’incarnaient le mieux dans la Rome antique et dans les États-Unis, qu’il voyait comme présentant des caractéristiques similaires. Afin de civiliser la société argentine et la rendre égale à celle de Rome ou des États-Unis, il fallait, selon Sarmiento, éliminer les "caudillos" ou le système latifundiaire, et créer de multiples colonies agricoles exploitées par des immigrants européens.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Issu d’une famille d’écrivains, d’orateurs et de cléricaux, Domingo Sarmiento attachait un grand prix à l’instruction et à l’étude. Il ouvrit un grand nombre d’écoles, notamment la première école normale d’Amérique latine, à Santiago, en 1842 : "La Escuela Normal de Preceptores de Chile". Il poursuivit sur cette voie en ouvrant écoles encore, et fit venir des enseignants, souvent des institutrices originaires des États-Unis, en Argentine pour instruire les candidats enseignants sur la manière efficace d’enseigner. Sarmiento croyait que l’instruction était la clef du bonheur et du succès, et qu’un pays ne pouvait être démocratique s’il n’était point scolarisé. « Nous devons donner de l’instruction à nos dirigeants », disait-il. « Un peuple ignorant sera toujours conduit à choisir Rosas. »


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Facundo - Civilización y Barbarie - Vida de Juan Facundo Quiroga, rédigé lors de son long exil au Chili, est l’œuvre la plus célèbre de Sarmiento. Il parut d’abord en plusieurs livraisons dans le journal chilien "El Progreso" en 1845, puis fut publié en volume en 1851. Du vivant de son auteur, le livre parut en traduction intégrale et en volume, en langues française (1853), anglaise (1868) et italienne (1881) ; mais, le public français revêtant apparemment pour Sarmiento une importance particulière, les Français purent dès 1846, et ensuite dans une deuxième série en 1852, lire des parties commentées dans la Revue des deux Mondes, et quelques chapitres parurent en outre en 1850 et 1851 à Paris. Quelques extraits du livre furent traduits en langue allemande dès 1848, dans une brochure pour immigrants.


title: Domingo Faustino Sarmiento

text: Au moyen d’anecdotes et de références au général caudillo Juan Facundo Quiroga, "Facundo" fait l’apologie de la civilisation et de l’influence européenne sur la culture argentine. Dans ce livre, qui se veut un appel au progrès, Sarmiento analyse la personnalité du peuple argentin, en y mêlant ses idées et ses critiques vis-à-vis de Juan Manuel de Rosas, qui fut gouverneur de Buenos Aires de 1829 à 1832, puis de nouveau à partir de 1835, à la suite des remous provoqués par la mort de Facundo, jusqu’en 1852. Sarmiento se plaisait à affirmer que ce livre avait contribué à faire comprendre au lecteur européen le sens des luttes politiques en Argentine et qu’il était souvent cité dans les publications européennes. Sarmiento, considérablement assisté dans sa tâche par une série d’autres personnes, associe à ses propres souvenirs un ensemble de citations, de témoignages et de dossiers d’autres historiens et des compagnons de Facundo Quiroga. Le "Facundo", en fixant l’attention sur le contraste des différents modes de vie en Amérique latine, sur la lutte pour le progrès avec préservation concomitante de la tradition, ainsi que sur le traitement moral que font subir à la population les gouvernants et les régimes politiques, garde une grande part de sa pertinence jusqu’à notre époque contemporaine.