title: Verre églomisé

text: Jean Dupas avait conçu pour le paquebot "Normandie" (1935-1942) de la Compagnie Générale Transatlantique un ensemble de panneaux en verre églomisé pour décorer les parois du grand salon des premières classes. Ces panneaux, dont le thème était « L’histoire de la navigation », furent réalisés par le maitre verrier Charles-François Champigneulle et sont considérés comme un chef-d’œuvre de l’Art déco français . Certains de ces panneaux sont conservés au Metropolitan Museum of Art de New York et dans certaines collections privées (cf. vente aux enchères en à New York de huit panneaux par Sotheby's). Le Musée national de la Marine de Paris et le Musée d'art moderne André-Malraux du Havre conservent des éléments et dessins préparatoires à la conception et fabrication de ces panneaux.


title: Verre églomisé

text: Dans les années 1920, la technique du verre églomisé , a attiré l’attention de grands artistes tels que Vassily Kandinsky, Paul Klee, Franz Marc et Gabriele Münter ainsi que d’autres membres du Cavalier bleu ("Der blaue Reiter").


title: Verre églomisé

text: Vers la fin du et le début du , peu d’artistes exploitent encore cette technique. On peut cependant citer l’artiste irlandaise Yanny Petters, dont des œuvres se trouvent dans la collection de la Shirley Sherwood Gallery, aux jardins botaniques royaux de Kew à Londres et à la Olivier Cornet Gallery à Dublin, Irlande, ou encore la Meilleure ouvrière de France en peinture décorative Delphine Nény.


title: Maduka Okoye

text: Maduka Okoye, né le à Düsseldorf en Allemagne, est un footballeur international nigérian qui évolue au poste de gardien de but au Watford FC.


title: Maduka Okoye

text: Né à Düsseldorf en Allemagne, Maduka Okoye est notamment formé par le club de sa ville natale, le Fortuna Düsseldorf.


title: Maduka Okoye

text: Le est annoncé le transfert de Maduka Okoye au Watford FC. Le joueur s'engage pour un contrat de cinq ans et demi prenant effet au . Le gardien international nigérian reste toutefois en prêt au Sparta Rotterdam jusqu'à la fin de la saison.


title: Maduka Okoye

text: Maduka Okoye est convoqué pour la première fois avec l'équipe nationale du Nigeria en août 2019 par le sélectionneur Gernot Rohr. Il honore sa première sélection lors de ce rassemblement, contre le Brésil, en entrant en jeu à la place de Francis Uzoho, sorti sur blessure. Les deux équipes se neutralisent ce jour-là.


title: Maduka Okoye

text: En , Okoye est retenu par le sélectionneur Gernot Rohr pour participer à la coupe d'Afrique des nations.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: La Halle aux Grains est une salle de concert symphonique située dans le centre-ville de Toulouse. Elle accueille en résidence l'Orchestre national du Capitole de Toulouse.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: La Halle aux Grains se situe sur la place Dupuy, à l'extrémité sud du quartier Saint-Aubin. Le monument aux morts, à la jonction des allées François-Verdier, du boulevard Lazare-Carnot et de la rue de Metz, est situé à proximité immédiate. Depuis l'ouverture de la ligne B du métro de Toulouse, la Halle aux Grains est desservie par la station de métro François Verdier.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: Située à deux pas du canal du Midi, en plein centre de la « ville rose », la Halle aux grains est avec le théâtre du Capitole, un des hauts lieux de la musique à Toulouse. Connue pour son acoustique d'exception, elle se distingue par son architecture en hexagone, toute de briques rouges et de galets.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: Élevée en 1861 pour accueillir les céréales acheminées par bateaux jusqu'au port Saint-Sauveur, elle sert de marché couvert aux grains jusque dans les années 1940. En 1952, on y construit des gradins et le marché d'origine laisse place à une salle de spectacles aussi divers que des concerts de rock, de variétés, du cirque ou des combats de boxe. Son acoustique particulière en fait depuis le milieu des années 1970 le repère de l'Orchestre national du Capitole dirigé par Michel Plasson, qui assure la saison symphonique de la salle et y joue Bach, Beethoven, Brahms, Debussy, Gershwin, Mahler, Mozart ou Stravinsky. Rénovée en l'an 2000 pour un meilleur accueil du public, la Halle aux grains de Toulouse voit aussi se produire des opérettes, des opéras comiques, de grands interprètes ou des "one-man shows" lors du Printemps du rire.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: , André Denat, architecte de la ville, produit les plans de ce marché aux céréales couvert. Mais les échanges commerciaux passant par le Canal du Midi commencent à diminuer à partir de 1930, et en 1952, la Halle aux Grains est reconvertie en Palais des Sports.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: En 1974, Michel Plasson découvre cette grande salle et y fait se produire l'Orchestre du Capitole de Toulouse dans l'intégrale des symphonies et concertos de Ludwig van Beethoven. C'est un succès et la salle devient le lieu de résidence de l'orchestre.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: En 1988 et en 2000, la mairie améliore l'état du bâtiment en matière de scénographie, d'acoustique et d'accessibilité. Aujourd'hui cette salle est reconnue pour ses qualités acoustiques.


title: Halle aux Grains de Toulouse

text: La salle a une capacité de personnes assises tout autour de l'orchestre. La scène comporte des plateaux mobiles permettant de placer rapidement un piano en scène, par exemple.


title: Las Meninas (Picasso)

text: La série conservée intégralement au musée Picasso de Barcelone est la seule série complète de l'artiste qui est resté groupée en un seul lieu. Il s'agit d'une étude très vaste qui se compose de 45 interprétations de l'œuvre, 9 scènes d'une colombe, 3 paysages, et un portrait de Jacqueline.


title: Las Meninas (Picasso)

text: Picasso lui-même considérait cette série comme un tout, et l'a légué comme tel au musée de Barcelone en , en mémoire de Jaime Sabartés, mort la même année.


title: Las Meninas (Picasso)

text: Jaime Sabartés, né en 1881 et mort le , est un poète espagnol qui fut longtemps le secrétaire particulier de Pablo Picasso, dont il publia une biographie : "Picasso : Toreros" en 1961.


title: Las Meninas (Picasso)

text: Picasso sera un grand admirateur de l’œuvre de Velázquez pendant toute sa vie. À la fin du , Velázquez est considéré comme un peintre de référence.


title: Alexandre Parvus

text: Israel Lazarevich Gelfand dit Alexandre Parvus (), né à Berazino (Bierézan), Russie impériale (maintenant Biélorussie) le – mort à Berlin le , est un révolutionnaire et homme politique russe et un social-démocrate allemand.


title: Alexandre Parvus

text: Israël Lazarevich Gelfand (en ), surtout connu sous son pseudonyme, Alexandre Parvus, est né de parents juifs le [ ] 1867 dans le shtetl de Berezino, une ville de l'actuelle Biélorussie. Il grandit à Odessa, où il s'associa aux cercles révolutionnaires juifs (le Bund).


title: Alexandre Parvus

text: En 1886, Parvus, alors âgé de 19 ans, quitta pour la première fois la Russie et se rendit à Bâle, en Suisse. Il y prit connaissance des travaux d'Alexandre Herzen ainsi que de la littérature révolutionnaire de l'époque. Il retourna brièvement en Russie l'année suivante, mais il fut l'objet de la surveillance de la police secrète tsariste et dut quitter à nouveau le pays pour sa sécurité. Il retourna à Bâle où il s'inscrivit à l'université. Au bout de trois ans, il devint docteur en économie en 1891, sa thèse portant sur les problèmes de la division du travail. À cette époque, il était ouvertement marxiste. Il s'installa en Allemagne, adhéra au Parti social-démocrate et se lia d'amitié avec la révolutionnaire allemande Rosa Luxemburg. En 1900, il rencontra Lénine pour la première fois, à Munich, chacun admirant chez l'autre ses travaux théoriques. Parvus encouragea Lénine à publier son journal révolutionnaire "Iskra".


title: Alexandre Parvus

text: Les tentatives de Parvus pour devenir un citoyen allemand n'aboutirent pas. Dans une lettre à son ami allemand Wilhelm Liebknecht, il écrivit : . Il tenta à plusieurs reprises d'émigrer aux États-Unis. Ses compatriotes socialistes révolutionnaires s'employaient déjà à établir un réseau avec la plupart des révolutionnaires juifs aux États-Unis, y compris Léon Trotsky, qui habita brièvement à New York.


title: Alexandre Parvus

text: Cependant le contre-espionnage allemand avait pénétré une partie du réseau socialiste révolutionnaire. À la lecture des écrits de Parvus publiés dans la presse socialiste pendant la guerre russo-japonaise, il conclut que Parvus prédisait que la Russie perdrait la guerre, ce qui entraînerait des troubles et la révolution. Lorsque ces prédictions se réalisèrent, le prestige de Parvus parmi les socialistes et d'autres camarades allemands s'accrut. Les services de renseignement allemands estimèrent aussitôt que Parvus serait utile dans les efforts contre l'Empire russe.


title: Alexandre Parvus

text: Pendant ce temps, il développa le concept de l'aide d'une guerre étrangère pour provoquer une révolte interne au sein d'un pays. C'était à ce moment que Parvus raviva la stratégie marxiste de « révolution permanente ». Il communiqua cette philosophie à Trotsky, qui l'étendit et la développa par la suite. Grâce à Trotsky, le concept fut finalement adopté par Lénine et les bolcheviks dans les thèses d'avril de Lénine en 1917.


title: Alexandre Parvus

text: En 1905, Parvus arriva à Saint-Pétersbourg avec de faux papiers austro-hongrois. Il était considéré par les marxistes européens de l'époque comme une autorité sur les questions politiques et financières. Aussi, lorsqu'il écrivit en décembre un article provocateur intitulé « Le Manifeste des finances », qui décrit l'économie russe comme étant sur le point de s'effondrer, il reçut une large audience dans la presse. Parallèlement à cette propagande, Parvus coordonna une agitation des habitants feignant une ruée sur les banques. L'hystérie qui suivit réussit à bouleverser l'économie et à enrager le premier ministre Serge Witte, mais elle ne provoqua pas de crise financière.


title: Alexandre Parvus

text: À la suite de cette agitation et de l'implication de Parvus dans l'organisation des actions anti-gouvernementales pendant la révolution de 1905, Parvus fut arrêté par la police russe. En prison, il entra en étroite relation avec d'autres révolutionnaires ; Rosa Luxemburg lui rendit visite. Condamné à trois ans d'exil en Sibérie, Parvus réussit à s'enfuir et émigra en Allemagne, où il publia "La Bastille russe pendant la Révolution" un livre sur ses expériences.


title: Alexandre Parvus

text: En Allemagne, Parvus conclut un accord avec l'auteur russe Maxime Gorki pour monter sa pièce "Les Bas-Fonds". Selon l'accord, la majorité des recettes de la pièce devait aller au Parti social-démocrate russe et environ 25 % à Gorki lui-même. Malgré 500 représentations de la pièce, Parvus ne paya pas et fut accusé d'avoir volé . Gorki menaça Parvus de poursuites, mais Rosa Luxemburg réussit à le convaincre de ne pas ébruiter la querelle à l'extérieur du parti. Parvus remboursa finalement Gorki, mais sa réputation dans les cercles du parti fut ternie.


title: Alexandre Parvus

text: Peu de temps après, Parvus s'établit à Istanbul, dans l'Empire ottoman, où il vécut cinq ans. Il y créa une société de commerce d'armes qui lui rapporta beaucoup d'argent pendant la guerre des Balkans. Il devint le conseiller financier et politique des Jeunes-Turcs. En 1912, il devint rédacteur de "Turk Yurdu", leur quotidien. Il travailla en étroite collaboration avec les triumvirs connus comme les « Trois pachas » et le ministre des Finances Mehmet Djavid Bey. Son entreprise s'occupait de livraisons de denrées alimentaires à l'armée turque et il fut un partenaire d'affaires du "Konzern" Krupp, de Vickers Limited, et du célèbre trafiquant d'armes Basil Zaharoff. Le trafic d'armes avec Vickers Limited pendant la guerre fournit la base à la théorie selon laquelle Alexandre Parvus était également un agent de renseignement britannique.


title: Alexandre Parvus

text: Alors en Turquie, Parvus entra en relation étroite avec l'ambassadeur allemand, le baron Hans Freiherr von Wangenheim, connu pour être favorable à l'établissement de cinquièmes colonnes révolutionnaires chez les Alliés. C'est ainsi que Parvus proposa un plan à l'état-major allemand par l'intermédiaire du baron von Wangenheim : paralyser la Russie par la grève générale, financée par le gouvernement allemand (qui, à l'époque, était en guerre avec la Russie et ses alliés). Von Wagenheim envoya Parvus à Berlin qui y arriva le et présenta un plan de 20 pages intitulé "Préparation de grèves politiques massives en Russie" au gouvernement allemand.


title: Alexandre Parvus

text: Dans ce plan détaillé, Parvus recommandait de diviser la Russie en soutenant la fraction bolchevique du Parti ouvrier social-démocrate de Russie, en encourageant le séparatisme ethnique dans diverses régions du pays et en soutenant les auteurs qui critiquaient le tsarisme pendant la guerre. À partir de ses expériences de 1905, Parvus avait conclu que la division de la Russie et sa défaite lors d'une guerre mondiale seraient les meilleurs moyens d'y provoquer une révolution.


title: Alexandre Parvus

text: Certains accusent Parvus d'avoir financé Lénine, alors en Suisse. Une biographie de Parvus par et conclut qu'il y avait une coopération absolue entre les deux hommes et que les services de renseignement autrichiens avaient fourni par l'intermédiaire de Parvus de l'argent aux journaux russes émigrés de Paris. Mais quand les sources de ce financement devinrent claires au début de 1915 et plus largement comprises, Lénine et les émigrés de Paris rejetèrent un tel soutien. Harold Shukman conclut : .


title: Alexandre Parvus

text: Parvus paria sur Lénine, qui non seulement était un radical, mais était prêt à accepter le parrainage de l'ennemi en temps de guerre entre le tsar et l'Allemagne. Ils se rencontrèrent à Berne en et scellèrent la collaboration entre leurs organisations, mais Lénine évita soigneusement de s'afficher en public aux côtés de Parvus. Il n'y a pas de preuve certaine qu'ils se soient jamais rencontrés face à face, même s'il existe des indications qu'une telle rencontre pourrait bien avoir eu lieu le , pendant l'escale de Lénine à Stockholm.


title: Alexandre Parvus

text: Parvus travailla assidûment à maintenir la confiance de Lénine. Mais ce dernier le tint à l'écart à cause des liens de Parvus avec les services de renseignements allemands et de ses relations passées avec cet ancien allié qui n'était plus respecté par les socialistes après ses années passées en Turquie et être devenu un entrepreneur millionnaire. Les renseignements allemands mirent en place les réseaux financiers de Parvus via des opérations offshore, à Copenhague, pour que l'argent allemand puisse être transféré en Russie via de fausses transactions financières entre des organisations de façade. Une grande partie des transactions de ces sociétés étaient authentiques, mais celles-ci servirent à cacher le transfert d'argent pour les bolcheviks, stratégie rendue possible par les bureaux fiscaux et douaniers faibles et surchargés des pays scandinaves, inadéquats pour lutter contre le marché noir en plein essor de ces pays pendant la guerre.


title: Alexandre Parvus

text: On débat encore à l'heure actuelle pour savoir si l'argent de ce réseau financier était en fait d'origine allemande. Les données publiées par le gouvernement de Kerensky en vue d'un procès prévu pour octobre (novembre) 1917 ont été récemment réexaminées et jugées soit non concluantes soit carrément fausses (voir aussi Documents Sisson).


title: Alexandre Parvus

text: Cependant, des revers survinrent, comme les activités suspectes de contrebande d'armes de Ganetsky, qui attirèrent l'attention indésirable du Secret Intelligence Service britannique qui put alors relier Ganetsky à Parvus et au baron von Wangenheim. Le baron avait longtemps été sous surveillance du fait de son soutien aux actions révolutionnaires des Jeunes-Turcs contre les Britanniques. En conséquence Ganetsky fut chassé du Danemark, tandis que les Britanniques et les Russes s'efforcèrent d'éradiquer le réseau financier bolchevik en Turquie. En outre, comme Lénine devenait de plus en plus conscient des relations de Parvus avec les renseignements allemands, leurs relations se tendirent. Perdant la confiance et / ou le contrôle de ses agents, Parvus commença à chercher d'autres moyens de fonctionnement.


title: Alexandre Parvus

text: La réputation de Parvus auprès du ministère allemand des Affaires étrangères fut remise en question quand à l'hiver 1916, une catastrophe financière prévue par Parvus à Saint-Pétersbourg (apparentée à la provocation contre les banques russes en 1905) ne parvint pas à produire une révolte de masse. En conséquence, le financement des opérations de Parvus fut gelé. Parvus soutint la marine allemande, pour laquelle il travailla brièvement comme conseiller. Il contribua à l'échec de l'offensive navale de l'amiral russe Koltchak contre la flotte turco-allemande dans le Bosphore et les Dardanelles, grâce au sabotage d'un gros navire de guerre russe. Ce succès lui donna encore plus de crédibilité auprès des Allemands.


title: Alexandre Parvus

text: En , dans un plan élaboré en collaboration avec Parvus, les renseignements allemands transportèrent Lénine et un groupe de trente de ses associés révolutionnaires depuis la Suisse à travers l'Allemagne dans un wagon de train sous la supervision du socialiste suisse Fritz Platten. Léon Trotsky répondit à ces allégations dans le volume 2 du chapitre 4 de son "Histoire de la Révolution russe".


title: Alexandre Parvus

text: L'intensité des liens de Parvus avec les Allemands étant désormais connue, cela ruina également ses relations avec le reste du réseau révolutionnaire, y compris avec Rosa Luxemburg et d'autres socialistes allemands, qui étaient engagés dans la révolution en Allemagne. En dépit des preuves montrant que Parvus n'avait jamais vendu les socialistes allemands aux autorités, sa crédibilité au sein de l'avant garde révolutionnaire tourna au vinaigre.


title: Alexandre Parvus

text: Son activité politique déclinant, la fin de la guerre arrivant, il refusa d'aider les nouvelles autorités allemandes à écraser l'insurrection spartakiste et il se retira sur une île allemande, près de Berlin. Malgré son refus d'aider le nouveau régime de la république de Weimar, il ne fut pas inquiété dans son manoir bien aménagé de 32 chambres dans l’île de Schwanenwerder au sud-ouest de Berlin. Plus tard, il publia ses mémoires depuis cette résidence.


title: Alexandre Parvus

text: Parvus mourut à Berlin le . Son corps fut incinéré et enterré dans un cimetière de Berlin. Après sa mort, Konrad Haenisch écrivit dans ses mémoires : « Cet homme possédait le plus habile des cerveaux de la Deuxième Internationale ».


title: Alexandre Parvus

text: De son vivant, la réputation d'Alexandre Parvus parmi ses pairs révolutionnaires s'était ternie à la suite de l'affaire Maxime Gorki et parce qu'il s'était su qu'il était en fait un agent du gouvernement allemand. Toutefois ses compétences en affaires et ses idées révolutionnaires furent appréciées et invoquées par les révolutionnaires russes et allemands et par les Jeunes Turcs. Après la révolution d'Octobre en Russie, pour des raisons politiques évidentes, son rôle fut nié et il fut vilipendé. Cela continua pendant l'ère stalinienne, souvent avec des tonalités antisémites. En Allemagne cependant, il était considéré favorablement. Son nom est souvent utilisé dans les débats politiques modernes en Russie.


title: Alexandre Parvus

text: Curieusement, à sa mort, Parvus ne laissa aucun document et tout son patrimoine était disparu. Ses deux fils survivants devinrent des diplomates soviétiques de haut rang, l'un survécut au Goulag et l'autre disparut.


title: Alexandre Parvus

text: La série télévisée turque "", qui retrace les 13 dernière années du sultan ottoman Abdülhamid II, il est interprété par Kevork Malikyan.


title: Río Magdalena

text: Le Magdalena est le fleuve le plus important de Colombie. Il coule dans une large vallée entre les cordillères Centrale et Orientale des Andes colombiennes, en direction du nord à travers tout le pays.


title: Río Magdalena

text: Le nom de la rivière est lié à sa découverte dans le cadre de la colonisation espagnole. Son découvreur, Rodrigo de Bastidas, et ses hommes arrivent le avec leurs navires à l'embouchure. Comme c'était la coutume à cette époque, ils ont nommé les rivières et les lieux d'après un saint, celui du avril étant Marie de Magdala (Marie-Madeleine).


title: Río Magdalena

text: Le nom espagnol complet du Magdalena est "Rio Grande de la Magdalena", ce qui signifie « grande rivière de la (Marie-)Madeleine ».


title: Río Magdalena

text: Les Indiens utilisent des noms différents. Les Indiens Caraïbes appellent le cours inférieur du Magdalena "Caripuana Río", ce qui signifie « grandes eaux ». Certaines tribus indiennes de la partie supérieure l'appellent "Guacacallo" pour « rivière des tombes ».


title: Río Magdalena

text: Le Magdalena naît au sud-ouest de la Colombie, dans les Andes, plus spécífiquement dans l'axe central du Massif colombien (le Massif colombien, appelé également "Nudo de Almaguer" ("nœud d'Almaguer"), est un ensemble montagneux des Andes colombiennes qui couvre les départements de Cauca et de Nariño ; au sud se trouve le Nœud de los Pastos et au nord se détachent les Cordillères Centrale et Orientale). Le fleuve naît aux environs de la "Laguna de la Magdalena" dans le Páramo de las Papas sur le territoire du département de Huila.


title: Río Magdalena

text: Centrale et Orientale des Andes colombiennes, formant une vallée qui constitue une grande voie de communication et qui aboutit à la mer des Caraïbes.


title: Río Magdalena

text: Sa longueur est de dont sont navigables à des degrés divers. Le fleuve est la principale voie fluviale de Colombie.


title: Río Magdalena

text: Le principal secteur navigable de , s'étend du port de Barranquilla (département d'Atlántico) jusqu'à la ville de Honda (Tolima). En amont, au-delà des rapides de Honda, il est à nouveau navigable sur , spécialement dans le secteur appelé "Valle del Magdalena Medio".


title: Río Magdalena

text: Le fleuve se jette dans la mer des Caraïbes (mer des Antilles, Océan Atlantique) à Bocas de Ceniza, près de Barranquilla (département d'Atlántico), sixième port maritime de Colombie.


title: Río Magdalena

text: À son embouchure, située à de la ville de Barranquilla, on a effectué de grands travaux d'ingénierie. L'estuaire du fleuve a été modifié et allongé vers la mer par des avant-becs qui permettent de maintenir le tirant d'eau nécessaire pour l'entrée des bateaux de grande taille. Ces travaux ont été rendus nécessaires du fait que le fleuve dépose deux millions de mètres cubes de sédiments par an.


title: Río Magdalena

text: Le bassin du fleuve s'étend sur plus ou moins . C'est aussi au niveau de sa partie moyenne ("Magdalena Medio") qu'est située la grande réserve d'hydrocarbures du pays.


title: Río Magdalena

text: L'affluent principal du Magdalena est le Cauca, mais il a d'innombrables autres affluents tout au long de son parcours. Ses affluents ayant titre de rivière sont plus de cinq cents, à quoi s'ajoutent quelque deux mille ruisseaux. Outre le Cauca, les principaux affluents sont le río Cesar et le río Bogotá (ou río Funza).


title: Río Magdalena

text: Le débit du Magdalena a été observé pendant dix-neuf ans (1971-1990) à Calamar, localité située à une centaine de kilomètres de l'embouchure du fleuve dans la mer des Caraïbes.


title: Río Magdalena

text: À Calamar, le débit annuel moyen ou module observé sur cette période a été de pour une surface prise en compte de , soit la quasi-totalité du bassin versant du fleuve.


title: Río Magdalena

text: La lame d'eau écoulée dans son bassin versant atteint ainsi le chiffre de 888 millimètres par an, ce qui doit être considéré comme élevé, voire très élevé.


title: Río Magdalena

text: Le Magdalena est un cours d'eau abondant en toutes saisons et généralement bien régulier. Son régime est de type pluvial. Il présente deux saisons de hautes eaux, et deux étiages annuels.


title: Río Magdalena

text: Les hautes eaux principales se déroulent d'octobre à décembre inclus. Dès le mois de janvier, le débit de la rivière baisse rapidement, ce qui mène presque sans transition à l'étiage principal qui a lieu de février à avril.


title: Río Magdalena

text: En mai les débits remontent vers un second sommet qui a lieu en juillet-août. Cette période est suivie d'une nouvelle baisse - beaucoup moins marquée - en septembre-octobre.


title: Río Magdalena

text: Le débit moyen mensuel observé en mars (minimum d'étiage) atteint , soit à peine 2,5 fois moins que le débit moyen du mois de novembre (), ce qui témoigne de la faible amplitude des variations saisonnières.


title: Río Magdalena

text: Sur la période d'observation de dix-neuf ans, le débit mensuel minimal observé a été de , tandis que le débit mensuel maximal s'est élevé à .


title: Río Magdalena

text: Le bassin du río Magdalena, qui inclut le río Cauca et d'autres affluents, abrite de nombreuses espèces de poissons. En 2008, 213 espèces de poissons sont recensées. Depuis, plusieurs nouvelles espèces ont été décrites dans le bassin telles que cinq "Hemibrycon" en 2013, deux "Ancistrus" en 2013 et un "Farlowella" en 2014. Parmi les espèces les plus connues du bassin, peuvent être citées "Caquetaia umbrifera", "Ctenolucius hujeta", "Geophagus steindachneri", "Ichthyoelephas longirostris", "Panaque cochliodon", "Pimelodus blochii", "Potamotrygon magdalenae", "Prochilodus magdalenae", "Pseudoplatystoma magdaleniatum" et "Salminus affinis". Environ 55 % des espèces de poissons du bassin du río Magdalena sont endémiques. Quatre genres sont également endémiques à ce bassin : "Centrochir", "Eremophilus", "Carlastyanax" et "Genycharax".


title: Río Magdalena

text: Le río Magdalena et sa vallée comptent divers écosystèmes, tels que les páramos au niveau de sa source, des forêts sèches dans la partie supérieure de sa vallée, des forêts humides dans son cours moyen, ainsi que des marais et des zones humides dans son cours inférieur. Le caïman à lunettes, l'iguane vert et le pélican brun sont abondants dans ces écosystèmes, mais d'autres espèces animales comme le lamantin des Caraïbes, la Conure versicolore, le crocodile américain, "Trachemys callirostris", "Podocnemis lewyana", "Mesoclemmys dahli" et la Tortue charbonnière à pattes rouges sont en danger d'extinction.


title: Río Magdalena

text: Les hippopotames de Pablo Escobar sont considérés comme une espèce envahissante qui perturbe ou déplace les espèces natives de la faune colombienne, telles que la loutre ou le lamantin, ce dernier étant déjà en voie d'extinction. En effet, entre 1982 et 1984, le narcotrafiquant Pablo Escobar fait importer dans son hacienda Nápoles, en Colombie, quatre hippopotames en provenance d'un zoo de Californie : un mâle et trois femelles. Après la mort d'Escobar en 1993, le ranch est saisi et les animaux sont répartis dans des zoos colombiens. Seuls les hippopotames continuent à vivre en liberté, personne n'en voulant. Or, il s'avère que les hippopotames y prolifèrent, s'étant adaptés au paysage colombien en raison d'une abondance de nourriture et d'une absence de prédateur.


title: Karuta

text: Le mot « "karuta" » a été adopté par les japonais à partir du portugais "carta", désignant les cartes à jouer. Il peut également être écrit en kanjis de plusieurs façons : , , ou encore , terme d'origine chinoise () où il est utilisé pour désigner les dominos, jeu d'origine chinoise.


title: Karuta

text: Le jeu appelé "uta-garuta" ou "hyakunin isshu karuta", basé sur la compilation de poèmes "Hyakunin isshu", est un jeu traditionnel du premier de l'an au Japon. Ce jeu est basé sur la mémoire : un orateur lit la première partie d'un des cent poèmes constituant le "Hyakunin isshu" et les joueurs doivent être les plus rapides à trouver la carte correspondant à la deuxième partie parmi les cent cartes placées entre eux.


title: Karuta

text: Le nom d’"iroha-karuta" provient du poème "iroha-uta", composé uniquement de hiraganas. Ce jeu permet ainsi aux personnes apprenant la langue japonaise de mieux mémoriser les hiraganas ainsi que quelques mots de cette langue.


title: Karuta

text: Si pour l'essentiel des japonais le terme "karuta", ou "hyakunin isshu", évoquera le jeu précédemment cité et ses parties du nouvel an en famille, il en existe une variante destinée à la compétition. À la différence du "karuta" classique, les parties n'opposent que deux adversaires, et ne font intervenir que la moitié des cartes de jeu. Chaque joueur disposera à sa guise choisies au hasard, et après consacrées à la mémorisation, le lecteur lira successivement les cent poèmes. Le but du jeu sera pour chaque joueur de prendre la carte associée au poème en train d'être lu avant son adversaire, le gagnant étant le joueur ayant réduit à zéro le nombre de cartes de son côté. Pour cette raison, prendre une carte sur le terrain adverse donnera la possibilité d'envoyer la carte de son choix à l'adversaire : de cette façon, c'est bien notre terrain dont le nombre de cartes diminue. En plus des qualités de mémorisation et de concentration nécessaires, le "karuta" présente également des enjeux stratégiques (dans le choix de l'envoi des cartes par exemple), demande un mental fort, et se rapproche du sport en ceci qu'afin de prendre de vitesse son adversaire, travailler la technique de son mouvement est indispensable.


title: Karuta

text: Des tournois sont organisés plusieurs fois par mois partout dans le Japon, et ceux-ci sont classés par catégories de niveaux. Une fois par an est organisé un tournoi à grande échelle afin de désigner le meilleur joueur ("Meijin") et la meilleure joueuse ("Queen") du Japon. À l'exception de ce tournoi, le "karuta" se distingue en ceci que les compétitions sont mixtes, et sans restrictions d'âge. Ainsi, une élève de primaire peut parfaitement affronter un salaryman, à partir du moment où leur niveau est le même.


title: Karuta

text: Si le "karuta" est un jeu extrêmement typé japonais et très peu répandu à l'étranger, les joueurs non-japonais se font de plus en plus nombreux, notamment depuis la diffusion du manga et de l'anime "Chihayafuru", qui a créé une véritable vague, aussi bien au Japon qu'à l'étranger. L'année 2012 a ainsi vu naître la première association de "karuta" de France et même d'Europe, se destinant à soutenir toute personne dans la pratique du "karuta". Aujourd'hui, des entraînements sont organisés, gratuitement, à Paris, Lyon, et Brest, et de nouvelles villes devraient être intégrées à la liste dans un futur proche. Contrairement aux apparences, jouer au "karuta" ne demande pratiquement aucune connaissance dans la langue japonaise, puisque les joueurs japonais eux-mêmes jouent sans se soucier du sens des poèmes. Nombreux sont, justement, les joueurs français à pratiquer sans maîtriser la langue japonaise.


title: Karuta

text: Un manga appelé "Chihayafuru" a pour thème le "karuta" de compétition. Il a été adapté en série télévisée d'animation de par le studio Madhouse entre et . Une deuxième saison de vingt-cinq épisodes, également produite par le studio Madhouse, a été diffusée entre janvier et . Un OAV est sorti en avec l'édition limitée du tome 22.


title: Karuta

text: Deux adaptations cinématographiques ont aussi vu le jour en 2016 : "Chihayafuru : Kami no ku" et "Chihayafuru : Shimo no Ku". Un troisième film est prévu pour fin 2017.


title: Karuta

text: Dans la série Détective Conan, le thème du "karuta" est aussi au centre de l'intrigue du 21 film () : l'histoire se déroule lors d'un concours national de karuta.


title: Karuta

text: Dans le jeu vidéo "", sixième volet de la saga principale "Ace Attorney" l'une des affaires, prenant place dans un théâtre de "rakugo" met en scène un message de la victime écrit au moyen de cartes de "karuta", grâce à leurs syllabes.


title: In-A-Gadda-Da-Vida

text: In-A-Gadda-Da-Vida est une chanson de rock psychédélique de 17 minutes du groupe de rock américain Iron Butterfly, enregistrée le au Ultrasonic Studios de Long Island et sortie sur leur album "In-A-Gadda-Da-Vida" la même année. Les paroles sont simples et on ne les entend qu'au début et à la fin de la chanson. L'enregistrement qu'on entend sur le disque n'était censé être qu'un contrôle du son pour l'ingénieur Don Casale qui attendait le producteur, Jim Hilton. Cependant, Casale avait installé une cassette et, de l'avis général, il n'y avait pas besoin de faire d'autre prise. Hilton remixa l'enregistrement au Gold Star Studio de Los Angeles.


title: In-A-Gadda-Da-Vida

text: Quelques années plus tard, les membres du groupe affirment que le morceau a été produit par le producteur légendaire de Long Island, George Morton. Morton racontera dans plusieurs interviews qu'il avait accepté ce travail à la demande expresse d'Ahmet Ertegün, directeur d'Atlantic Records ; il confiera par ailleurs qu'il luttait à l'époque contre l'alcool et que son contrôle sur l'enregistrement était minimal. Ni lui ni Casale ne sont crédités sur l'album.


title: In-A-Gadda-Da-Vida

text: "In-A-Gadda-Da-Vida" est considérée comme une chanson importante dans l'histoire du rock parce que, avec la musique de Blue Cheer, de Jimi Hendrix et de Steppenwolf, elle marque l'articulation entre le mouvement psychédélique et le heavy metal : "Summertime", "Voodoo Child (Slight Return)" et "Born to Be Wild" sont révélatrices des rythmes lourds et intenses à venir du heavy metal. En 2009, VH1 classe le morceau en dans son classement des plus grandes chansons de hard rock de tous les temps.


title: In-A-Gadda-Da-Vida

text: Une histoire fréquemment racontée à propos du titre de la chanson est qu'elle s'intitulait au départ mais que, au cours d'une session d'enregistrement, le chanteur, Doug Ingle, était trop ivre pour articuler correctement, ce qui entraîna une certaine confusion. Une note dans la pochette du "best of" du groupe indique que le batteur, Ron Bushy, écoutait le morceau avec un casque et qu'il avait mal entendu la réponse d'Ingle à une question qu'il lui avait posée. Une autre explication, fournie en 1995 lors de la nouvelle sortie de l'album, indique qu'Ingle était ivre et/ou drogué et que Bushy se contenta de retranscrire les marmonnements du chanteur.


title: In-A-Gadda-Da-Vida

text: Une version "live" de la chanson dépassant les 17 minutes est sortie sur leur album "Live" de 1969. Il est très probable que celle-ci ait été lourdement modifiée à partir de l'enregistrement original. Le solo de guitare, par exemple, semble avoir été enregistré en studio, ou, tout du moins, dans un endroit où il n'y a pas de public. Le solo de batterie est, quant à lui, rallongé de quatre minutes tandis que celui d'orgue l'est d'une minute. Enfin, le bœuf de basse et de batterie de la version studio (de 13:04 à 15:19) a été omis. La version "single" a été encore raccourcie de trois minutes.


title: In-A-Gadda-Da-Vida

text: Quand Ingle a écrit la chanson, il ne s'attendait pas à ce qu'elle dure si longtemps, même s'il savait qu'il y aurait de la place pour des solos. En fin de compte, les solos d'Erik Brann et de Ron Bushy variaient d'un concert à l'autre alors que celui d'Ingle restait inchangé.


title: Afterlife (série télévisée)

text: Afterlife est une série télévisée britannique en quatorze épisodes de , créée par Stephen Volk et diffusée entre le et le sur le réseau ITV1.


title: Afterlife (série télévisée)

text: La série a été diffusée en France à partir du sur Canal+ et dès le sur M6, en Suisse depuis le sur la TSR1 et en Belgique francophone à partir du sur La Deux.


title: Afterlife (série télévisée)

text: Après un grave accident de train, Alison Mundy découvre qu'elle a le pouvoir de communiquer avec les morts. Sans cesse tourmentée par les défunts qui lui demandent de l'aide ou par les vivants qui souhaitent entrer en contact avec leurs disparus, Alison s'installe à Bristol espérant y commencer une nouvelle vie.


title: Afterlife (série télévisée)

text: C'est là qu'elle rencontre le très sceptique Robert Bridge, un enseignant en psychologie spécialiste du paranormal, qui souhaite étudier le cas d'Alison afin de démontrer qu'il n'y a rien d'irrationnel dans ses visions.


title: Afterlife (série télévisée)

text: La chaîne ITV a annoncé en que la série ne serait pas reconduite pour une "troisième saison". Concernant la fin de la saison 2, Murray Ferguson, un des créateurs de la série, a indiqué: « Je pense que la fin de la seconde saison est presque une bonne fin mais ce n'est pas une conclusion à la série. »


title: Le Cœur supplicié

text: Le Cœur supplicié est un poème d'Arthur Rimbaud composé en . Il existe sous trois versions au titre différent - "", "" et "" - et aux variantes mineures. Avec le sonnet "Voyelles", ce poème particulièrement âpre a suscité de nombreux commentaires et des interprétations diverses.


title: Le Cœur supplicié

text: Intitulée "Le Cœur supplicié", la première version est adressée par Rimbaud à Georges Izambard le , dans la première des célèbres "lettres du voyant". Le poème s'y trouve présenté en ces termes : « Vous n'êtes pas Enseignant pour moi. Je vous donne ceci : est-ce de la satire, comme vous diriez ? Est-ce de la poésie ? C'est de la fantaisie, toujours. − Mais, je vous en supplie, ne soulignez ni du crayon, ni − trop − de la pensée ». Une remarque suit le poème : « Cela ne veut pas rien dire ». Cette phrase sibylline vise-t-elle l'ensemble de la lettre ou le seul poème ? Cette ambiguïté a ouvert la porte à diverses interprétations, dont certaines recherchent une signification cachée.


title: Le Cœur supplicié

text: Le , Rimbaud envoie à Paul Demeny une deuxième copie de son poème, sous le titre "Le Cœur du pitre". Il commente l'œuvre ainsi : « Voici, — ne vous fâchez pas, — un motif à dessins drôles : c'est une antithèse aux douces vignettes pérennelles où batifolent les cupidons ». Dans la première strophe, au vers 6 le verbe « lance » (un rire général) est remplacé par « pousse ». Avec le titre, c'est la seule modification notable.


title: Le Cœur supplicié

text: Sous le titre "Le Cœur volé", une troisième version est connue par une copie de Paul Verlaine. Les changements y sont plus nombreux et significatifs.


title: Le Cœur supplicié

text: La revue littéraire "La Vogue" publie le poème pour la première fois dans son du . C'est cette version que retiennent généralement les publications.


title: Le Cœur supplicié

text: Le poème comporte trois paragraphes de huit octosyllabes chacun. Cette construction suit la forme classique du triolet. On observe de régulières répétitions : celle du premier vers au quatrième puis celle des deux premiers vers aux septième et huitième de chaque strophe. Cette construction en forme de ritournelle donne au poème le ton d'une incantation.


title: Le Cœur supplicié

text: Volontiers original, le vocabulaire emploie des mots peu courants, voire des néologismes de circonstance : ithyphallique, pioupiesque, abracadabrantesque, bachique, stomachique.


title: Le Cœur supplicié

text: La teneur sexuelle du poème est souvent mise en avant. Chez Rimbaud, le désigne parfois le sexe. En argot, la signifie le fondement. Les deux termes évoquant le tabac (le et la ) peuvent renvoyer à la , qui désigne l’anus en « langue verte ». Il en va de même pour le verbe , dont le champ lexical du liquide évoquerait le sperme (le en argot de l’époque, Rimbaud parlant de ). Traumatique, empreinte de saleté et d’humiliation, la description est fréquemment considérée comme le souvenir d'un abus sexuel commis par des militaires : en vertu d'un grinçant jeu de mots, c'est non pas le du poète qui aurait été mais son corps le plus intime qu'on aurait « violé » . Le poème aurait ainsi valeur de catharsis.


title: Le Cœur supplicié

text: L’interprétation de ce récit ne suscite pas l'unanimité. Une première thèse avance le souvenir de sévices infligés à Rimbaud par des Communards. On connaît en effet l'amère désillusion du poète à l'égard de l'insurrection après sa venue à Paris au . Plusieurs commentateurs contestent cette idée, que ne confirme aucun élément biographique et qui comporte des contradictions. Pour Steve Murphy, elle relève d’une invention anti-communarde. Une autre hypothèse situe le viol quelques trimestres plus tôt, lors d’une incarcération à la prison Mazas en . Jugée davantage plausible par Murphy, cette supposition reste contestée car insuffisamment étayée. De plus, la thématique de la sodomie se trouve dans des écrits antérieurs à l'emprisonnement parisien. Il se pourrait donc que la scène ne s'inspire d'aucun épisode biographique et qu'elle relève tout bonnement de l’invention, voire du fantasme. Quoi qu'il en soit, la crudité de la description plaide pour sa vraisemblance.


title: La Mort en ce jardin

text: Chark, un aventurier européen, arrive dans une bourgade d’un pays imaginaire d'Amérique latine, situé près de la frontière avec le Brésil, et où sont exploités des gisements de diamants. À ce moment, une révolte se prépare. Les prospecteurs de diamants, spoliés par l’État et dépouillés de leurs biens par le capitaine Ferrero, un despote corrompu, se préparent à attaquer la garnison gouvernementale. Chark, accusé de vol, est conduit à la garnison et incarcéré, mais il parvient à s’évader. Les prospecteurs attaquent la garnison mais l’armée envoie des renforts et l'attaque échoue. Les rebelles doivent fuir. Chark se joint à certains d’entre eux : Castin, un vieux prospecteur français que les diamants ont enrichi ; Maria, sa fille sourde-muette ; Djin, une prostituée que Castin voudrait épouser ; le père Lizardi, un prêtre missionnaire. Pour ce faire, ils s’emparent du bateau d’un trafiquant à la solde des militaires qui les trahira rapidement. Les fugitifs doivent abandonner le bateau et partir à pied dans une jungle touffue. Dans cet environnement hostile, les fugitifs ne savent pas exactement où aller. Ils ont l'intention de rejoindre le Brésil, mais leur situation devient de plus en plus désespérée. Alors qu’ils sont perdus, Chark part en éclaireur et découvre, au bord d’un lac situé à la frontière du Brésil, les restes d'un avion qui s’est écrasé en forêt récemment. Mais Castin est devenu fou ; il tue la prostituée puis le père Lizardi avant que Chark le tue à son tour. Chark et Maria essaient de gagner le Brésil dans un canot pneumatique.


title: La Mort en ce jardin

text: Ce film d’aventures est empreint du symbolisme cher au réalisateur : la religion (le prêtre Michel Piccoli), la chair, l'argent et les institutions (Simone Signoret en prostituée, Charles Vanel en propriétaire terrien) côtoient la pureté (Michèle Girardon en sourde-muette) dans un vent de révolte (l'aventurier Georges Marchal). Surréalisme avec les scènes de la prostituée en robe du soir au milieu de la jungle et de l’authentique vierge aux prises avec les forces naturelles (sa chevelure emmêlée à celle d’une autre vierge, la forêt) et renouveau d’un monde enfin épuré : le guide et la vierge voguant ensemble sur une mer étale…


title: Jaguar XJR-15

text: La Jaguar XJR-15 est une voiture de sport à moteur central arrière produite par la marque anglaise Jaguar entre 1990 et 1992. Cinquante exemplaires ont été construits seulement. La voiture n'a pas été officiellement exportée vers les États-Unis.


title: Jaguar XJR-15

text: La carrosserie utilisant des éléments en fibre de carbone a été dessinée par Peter Stevens, qui sera à l'origine du dessin de la McLaren F1. Le châssis monocoque est renforcé par des éléments en fibre de carbone. La direction utilise une crémaillère, mais n'est pas assistée.


title: Jaguar XJR-15

text: La voiture est motorisée par le V12 Jaguar. Celui-ci reçoit une injection électronique Zytek et une lubrification par carter sec. Le taux de compression est de 11.0:1, et les 24 soupapes sont actionnés par un arbre à cames en tête par banc de cylindres, cet arbre à cames étant entraîné par une chaîne. Le refroidissement se fait par eau, et les pistons forgés conçus par Cosworth reposent sur un vilebrequin en acier à . Le bloc est entièrement en aluminium.


title: Jaguar XJR-15

text: La transmission est une TWR à 6 rapports non synchronisées (avec une boîte synchronisée en option). Les rapports sont les suivants :


title: Jaguar XJR-15

text: Les performances de cette voiture lui confèrent son statut de supercar : grâce à un poids contenu de , la voiture passe de 0 à en , et peut atteindre . Plusieurs modèles de XJR-15 ont participé à des compétitions dans les années 1990.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: La mosquée Noor-e-Islam (ou Noor-al-Islam) est la principale mosquée de Saint-Denis de La Réunion. Elle est l'une des deux mosquées de confession sunnite de la ville qui l'accueille. Son nom signifie « lumière de l'islam » en arabe.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Elle fut durant une période la plus ancienne mosquée existant dans un département français, la mosquée de Tsingoni de Mayotte, constituée d'éléments du , étant à présent la plus ancienne mosquée de France.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Le projet d'édifier une mosquée à La Réunion date du début des années 1890. Il est le fait de commerçants originaires du Gujarat arrivés dans l'île deux ou trois décennies auparavant. Ils proviennent en particulier de Surat.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: À l'audience des criées du , six d'entre eux (agissant au nom d'environ 120 autres) se portent acquéreurs d'un immeuble dont l'adresse est 111, rue du Grand-Chemin, l'actuelle rue du Maréchal-Leclerc. Ils s'appellent Cassim Amode, Ismaël Houssein, Amode Ismaël, Mamodjee Moussajee, Ismaël Amode Patel et Issop Sulliman. Leur immeuble servira de lieu de culte informel pendant dix ans.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Une pétition est toutefois adressée dès le au gouverneur Beauchamp. Les signataires y signalent leur intention d'élever une mosquée à l'adresse susdite et lui réclament l'autorisation nécessaire. Elle précise : « "Notre mosquée sera entourée de murs et disposée intérieurement de façon à ménager les susceptibilités des autres confessions" ». Le , l'accord du gouverneur est obtenu.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Financée par une caisse alimentée par une somme forfaitaire prélevée sur les bénéfices des commerçants impliqués, la construction établie selon les plans d'un ingénieur indien dure sept ans. La mosquée est inaugurée le , soit 21 ans avant celle de Paris. Sa façade principale fait alors de long et la salle de prière peut contenir 150 fidèles.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: En 1960, des travaux d'agrandissement seront entrepris après acquisition d'une parcelle mitoyenne. Le nouveau bâtiment est inauguré le . Il sera partiellement ravagé par un incendie probablement déclenché par un court-circuit à l'étage d'un local commercial limitrophe le . La façade en bois brûle complètement.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: La communauté est mobilisée pour financer de nouveaux travaux, les responsables n'hésitant pas à se rendre jusque dans le sud de l'île pour collecter des fonds. Certains commerçants donnent individuellement jusqu'à trois millions de francs Un total de quinze millions est récolté. Doté d'une façade commerciale longue de de long, le nouveau bâtiment est livré en 1979. Il est désormais doté d'un minaret d'une tonne.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Le , à l'occasion de son centenaire et de celui de la loi séparant les Églises et l'État en France, la mosquée reçoit la visite du ministre de l'Intérieur Nicolas Sarkozy. Quelques semaines plus tard, en novembre, le président du Conseil français du culte musulman Dalil Boubakeur la visite également : Noor-e-Islam a été désignée comme l'une des cinq grandes mosquées de France par le Conseil français du culte musulman (CFCM) lors de sa formation. Le maire de Paris Bertrand Delanoë le suivra de peu.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: De couleur blanche et de style classique, la mosquée est rendue repérable par son minaret d'environ de haut coiffé d'un bulbe blanc, équipé d'un paratonnerre et étudié pour résister à un cyclone tropical. Située au centre d'une galerie abritant une demi-douzaine de commerces de jouets ou de parfums, abritée derrière une série de colonnes, son entrée se trouve rue du Maréchal-Leclerc.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Elle donne sur une cour intérieure rectangulaire plus large que longue que l'on atteint après s'être déchaussé et, en ce qui concerne les musulmans pratiquants, être passé par les deux bassins dédiés aux ablutions, de part et d'autre de l'axe principal. Ces bassins courent sous la dalle qui sert de sol à cette cour décorée de vitraux bleus, blancs et marron au centre des quatre côtés de laquelle on note la présence de quatre vitraux aux couleurs du drapeau français, en hommage à l'autorisation accordée par les autorités aux bâtisseurs.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: D'une capacité de 500 personnes assises, la salle de prière du rez-de-chaussée est relativement simple. Ses murs blancs sont peu décorés. Seules quelques représentations de versets du Coran ornent les murs. Cette sobriété peut s'expliquer par l'origine indienne des bâtisseurs et notamment de leur habitude de pratiquer leur foi dans un contexte où elle est minoritaire.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Au sol, la moquette à dominante verte est couverte de motifs représentant des colonnades dorées pointant vers La Mecque. Construit selon les indications d'un navigateur de passage, légèrement modifié depuis, le mihrab est situé dans l'axe de l'entrée donnant sur la rue.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Depuis la cour intérieure, on accède par ailleurs par des escaliers à une seconde salle de prière encore plus dépouillée que la première. Ses murs sont presque complètement nus et sa moquette d'un vert uni. Elle est équipée de plafonniers et de luminaires ayant la forme de boules.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Le sous-sol comporte plusieurs petites salles et au moins un bassin pour les ablutions. Il donne accès à une cour arrière plantée de plusieurs espèces florales.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Les biens de la mosquée sont inaliénables. Ils sont gérés par une association employant aujourd'hui une quarantaine de personnes, créée en 1915 et devenue l'Association Islam Sounnate Djamatte (AISD) en 1989.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Présidée par un président élu par une élection tous les 3 ans parmi les membres de l'association , elle a un budget annuel d'environ un million d'euros qui se finance grâce aux dons et aux loyers des immeubles qui lui appartiennent. Elle gère l'École Medersa Tarlimoul Islam dépendante de la mosquée, la seule à ce jour à avoir signé un contrat d'association complet avec l'État français. Elle gère également plusieurs mosquées et école coranique dans les quartiers notamment du Moufia , Sainte-Clotilde et lataniers à Saint-Denis .


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Après avoir inauguré au sein de Noor-e-Islam une salle de prière pour les femmes au cours de l'année 2005, l'association a d'autres projets pour l'avenir. Elle espère notamment pouvoir créer à terme un centre culturel musulman comprenant une bibliothèque, un centre de langues et une salle de conférence.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Malgré l'autorisation de la mairie de le lancer à cinq reprises dans la même journée, l'appel à la prière n'est aujourd'hui prononcé qu'une fois chaque jour, sauf le vendredi. C'est le souhait des responsables de la mosquée eux-mêmes : ils sont soucieux de ne pas déranger le voisinage.


title: Mosquée Noor-e-Islam

text: Il y'a plus de 35 Imams dans cette association dont 5 Imams seulement pour cette mosquée incluant un Imam référent .


title: Amenemhat Ier

text: Amenemhat règne de -1991 à -1962. Il est le premier roi de la égyptienne, Manéthon le place comme dernier roi de la .


title: Amenemhat Ier

text: Amenemhat n'est pas d'origine royale : il est peut-être identique à un autre Amenemhat, vizir du dernier roi de la . Ses parents se nomment Sésostris, qui était prêtre et « Père Divin » selon une inscription se trouvant à Thèbes, et .


title: Amenemhat Ier

text: La seule épouse connue d'Amenemhat est Néféritatjenen, son titre de « Mère du roi » ("mwt-niswt"), inscrit sur une statue de son fils, fait d'elle la mère de son successeur . Avec cette reine, Amenemhat eut trois autres enfants, la future reine (elle porte les titres de « Fille du roi » ("sȝ.t-nỉsw.t"), de « Épouse du roi » ("ḥm.t-nỉsw.t") et de « Mère du roi » ("mwt-nỉsw.t")) et les princesses Néférousherit et Kait.


title: Amenemhat Ier

text: Les rois de la thébaine avaient rétabli l'unité de l'Égypte après l'époque d'anarchie qui avait suivi l'effondrement de l'Ancien Empire, mais leur autorité sur le pays semble avoir été encore fragile, car le règne de , troublé, se termine en une obscure guerre civile. Amenemhat a été souvent confondu avec le vizir, Amenhemat, de , le dernier roi de la . Cet Amenhemat est le fils d'un certain prêtre, Sésostris, selon des inscriptions du Ouadi Hammamat. Mais on a aucune preuve pour affirmer qu'il s'agit de la même personne que l'Amenhemat qui est devenu roi.


title: Amenemhat Ier

text: Ma Majesté envoya le prince, maire de la ville, le vizir, chef des travaux, le favori du roi, Amenhemat, avec une armée de , levés dans les nomes méridionaux, afin qu'il me rapporte un très beau bloc de pierre dure (...) ; elle est destinée à la construction d'un sarcophage, monument d'éternité, et à des statues placées dans les temples du sud ; c'est ce que le roi du Double Pays souhaite qu'on lui rapporte des collines de son père Min, selon le désir de son cœur.


title: Amenemhat Ier

text: Si l'on s'en tient à la "Prophétie de Néferti" rédigée du vivant du roi, cette pseudo-prophétie trahit l'extrême précarité de sa position. La prophétie de Néferty dit ceci : « Il viendra alors un roi, venu du sud appelé Ameny, fils d'une femme de Ta-Sety né à Khen-Nekhen. » Même si ce texte n'a rien de prophétique puisque les versions les plus anciennes dont on dispose datent précisément du règne d'Amenemhat, il indique clairement en revanche l'origine du roi : Khen-Nekhen est une localité située dans le premier nome du sud dont le chef-lieu était Éléphantine ; Ta-Sety, qui est rattaché à sa mère, est à la fois le nom du premier nome de Haute-Égypte ("tȝ-stj") et le nom de l'actuelle Nubie égyptienne et peut se traduire par la "terre de l'arc". Parvenu au pouvoir, il semble n'avoir disposé d'aucun ascendant justifiant sa nouvelle position, au sommet de l'État.


title: Amenemhat Ier

text: Amenemhat déplaça sa capitale de Thèbes à Amenemhat-Ititaouy ("Jmn-m-ḥȝ.t-Jṯj-tȝ.wy"), proche de l'actuel site de Licht, plus près du delta du Nil, proche de la frontière entre la Haute et la Basse-Égypte. La date de ce déménagement est contestée, mais le début de la construction de sa pyramide doit être fixé autour de la de son règne, qui peut aussi être l'année de la fondation de la nouvelle capitale.


title: Amenemhat Ier

text: Sur le plan intérieur, le roi semble avoir rencontré des difficultés. Il y a des indices de conditions proches de la guerre civile. C'est probablement la raison pour laquelle le roi a nommé de nouveaux nomarques en divers endroits qui lui étaient fidèles. Sous le règne d'Amenemhat , le dieu Amon a pris de plus en plus d'importance par rapport à l'ancien dieu local thébain Montou, et il a été élevé au rang de dieu national dans la période suivante. Une famine a sans doute eu lieu sous son règne, selon le papyrus d'Heqanakht.


title: Amenemhat Ier

text: Les fonctionnaires importants du roi étaient le vizir Ipi qui date du début de son règne et le vizir Antefoqer qui appartient à la fin du règne. Méketrê était probablement encore en fonction en tant que trésorier, qui a été suivi par un Ipi. Rehouerdjersen était probablement en fonction à la fin du règne. Le général Nesmont semble avoir combattu pour Amenemhet .


title: Amenemhat Ier

text: En politique étrangère, certaines campagnes du souverain en Haute-Nubie sont attestées, mais elles n'ont pas abouti à la conquête permanente du territoire. Il y a des preuves de campagnes en Libye et la frontière avec l'Asie était protégée par le soi-disant « mur du souverain » ("jnb.w-ḥqȝ"), qui était probablement une série de forteresses. Une inscription rupestre près du port d'Ain Soukhna, dans le golfe de Suez, fait état d'une expédition dans la péninsule du Sinaï en la septième année du règne d'Amenemhat , à laquelle ont participé .


title: Amenemhat Ier

text: Les vestiges d'un temple d'Amenemhat ont été retrouvés à Ezbet Roushdi el-Saghira près de Qantir. Il mesurait de long sur de large, les colonnes, les encadrements de porte et les sanctuaires des statues étaient en pierre, le reste étant construit en briques de terre cuite. D'autres bâtiments sont attestés à Coptos (temple de Min), Bubastis (blocs retrouvés en l'honneur de Bastet), Ermant et Crocodilopolis (temple de Sobek).


title: Amenemhat Ier

text: S'il faut en croire deux œuvres littéraires, probablement rédigées par des scribes proches de l'entourage de , Amenemhat aurait été assassiné à la suite d'un complot de harem en l'an 30, au du de "akhet", alors que son fils et héritier Sésostris guerroyait en Libye. Il est enterré dans sa pyramide de Licht, au sud de Memphis. Une autre hypothèse propose que cet attentat n'ait pas forcément causé la mort du roi, mais en tout cas, il montre encore une fois que le pouvoir d'Amenemhat a pu être contesté. Ces deux œuvres littéraires sont : le "conte de Sinouhé", qui parle de la mort du « roi de Haute et Basse Égypte, Séhotepibrê » ; "l'Enseignement d'Amenemhat pour son fils Sésostris " :


title: Amenemhat Ier

text: C'était après souper, la nuit était venue. Cela faisait une heure que j'étais étendu sur mon lit [c'est Amenemhat qui est censé parler] car j'étais fatigué. Comme je commençais à m'endormir, les armes consacrées à ma protection furent tournées contre moi (...). Je fus éveillé par un combat (...) et réalisai que c'était un combat de gardes. Je pris rapidement des armes dans ma main (...), mais personne ne peut se battre seul, aucun succès n'est possible sans aide. Cette effusion de sang eut lieu alors que j'étais sans toi [son fils Sésostris], avant que les courtisans aient appris que je voulais te léguer le pouvoir, avant que je ne me sois assis avec toi pour t'instruire. Car je n'y étais pas préparé, je n'avais pas prévu la négligence des serviteurs.


title: Amenemhat Ier

text: Ce texte a été fréquemment reproduit et était utilisé dans les écoles de scribes qui, sous la dictée, l'ont transcrit sur de nombreux ostraca, nous transmettant l'œuvre au travers des âges. Le style employé, très proche de l'égyptien du Moyen Empire, invite à en faire un texte contemporain de la fin du règne d'Amenemhat . Le véritable rédacteur de ce texte n'est évidemment pas le roi lui-même ; un texte beaucoup plus tardif nous apprend qu'il aurait été écrit par un scribe appelé Khéty. Ce document, qui utilise le genre littéraire de l'enseignement, très en vogue en Égypte, avait pour but de légitimer la montée du le trône de : d'outre-tombe, Amenemhat confirme que c'est bien lui qu'il avait choisi comme héritier.


title: Amenemhat Ier

text: Afin de consolider son pouvoir et assurer la continuité dynastique, il prend son fils comme corégent en l'an 20 de son règne. En effet, une stèle, trouvée à Abydos et actuellement conservée au Musée du Caire (CG 20516), est datée de l'an 30 d'Amenemhat et de l'an 10 de . Il inaugure par là une tradition qui sera suivie jusqu'aux derniers temps de la royauté de l'Égypte antique.


title: Amenemhat Ier

text: La pyramide d'Amenemhat est située dans une nouvelle nécropole royale qu'il fait aménager à Licht. Elle est de type à face lisse et représente le premier complexe pyramidal du Moyen Empire. Son plan s'inspire des pyramides de la , renouant avec la tradition memphite, et inaugure une nouvelle période d'édification de pyramides royales.


title: Amenemhat Ier

text: Le complexe est édifié en calcaire et en briques crues. La structure interne de la pyramide était par ailleurs conçue avec un remplissage de blocs hétéroclites recouverts d'un parement de calcaire fin lui conférant son aspect de pyramide à faces lisses. Elle a une base de pour une hauteur de . Elle a beaucoup moins bien résisté aux conditions climatiques, aux millénaires écoulés depuis son édification notamment en raison du pillage des matériaux dès l'Antiquité.


title: Giovine Italia

text: Le mouvement Giovine Italia (ou Giovane Italia) était une association politique insurrectionnelle fondée par Giuseppe Mazzini à Marseille le dont le programme était publié par un périodique portant le même nom.


title: Giovine Italia

text: Giuseppe Mazzini, patriote révolutionnaire italien de surcroit républicain et ancien "carbonaro", s'exile en France en 1831 après l'échec des révolutions menées dans le royaume de Naples et au Piémont la même année. Il fonde alors à Marseille le mouvement "Giovine Italia" (Jeune Italie), qui se donne pour but d'aboutir à l'unification de l'Italie par des voies politiques. En effet, Giuseppe Mazzini constate l'échec du carbonarisme à aboutir lors des insurrections de 1821 et 1831


title: Giovine Italia

text: Dans les années 1833 - 1834, pendant la période des procès au Piémont et l'échec de l'expédition de la Maison de Savoie, l'association disparait pendant quatre ans et réapparait seulement en 1838 en Grande-Bretagne. Par la suite "Giovine Italia" fait partie d'une autre association mazzinienne, "Giovine Europa", avec d'autres associations similaires comme "Giovine Germania", "Giovine Polonia" et "Giovine Francia". Le , l'association est définitivement dissoute par Mazzini qui fonde à la place l’"Associazione Nazionale Italiana" et par la suite le Parti d'action, à partir duquel prennent corps les noyaux du Parti radical historique et du Parti républicain italien.


title: Giovine Italia

text: L'objectif de cette organisation est celui de transformer l'Italie en une république démocratique unitaire, selon les principes de liberté, indépendance et unité, en destituant les gouvernements des précédents États pré-unitaires.


title: Giovine Italia

text: En 1831, Mazzini se trouve en exil à Marseille après son arrestation et le procès de 1830 dans le Royaume de Sardaigne à cause de son affiliation à la "carboneria". Ne pouvant prouver sa culpabilité, la police l'oblige à choisir entre son confinement dans un village du Piémont et l'exil. Mazzini choisit l'exil et au mois de , il passe en Suisse, puis à Lyon et enfin Marseille (où il arrive le , séjournant rue de l’Arbre, pour un exil politique de 27 mois), ville où il entre en contact avec les groupes de Philippe Buonarroti et avec le mouvement saint-simonisme alors diffus en France. Il fait l'analyse de l'échec des soulèvements de 1831 dans les duchés et en Romagne.


title: Giovine Italia

text: Le constat final mit en évidence que les sectes "carbonare" ont failli surtout par leurs programmes contradictoires et par l'hétérogénéité des classes qui en font partie. Devant l'impossibilité de mettre en place une coordination plus ample des insurrections par la mise en commun des divers projets politiques provinciaux de plus petite substance comme lors des soulèvements de Turin de 1821 quand toute tentative d'association échoue avec les « frères » lombards. Enfin il faut renoncer à solliciter comme en 1821, au soutien des princes et comme lors des insurrections de 1830-1831, à l'aide des français.


title: Giovine Italia

text: Le mouvement "Giovine Italia" n'a jamais réussi à fédérer beaucoup de patriotes italiens, du fait notamment du manque de cohérence politique de Giuseppe Mazzini. Celui-ci rejette le socialisme pour lui préférer une union nationale, mais cette option ne réussit pas non plus. En 1835, Mazzini, alors réfugié en Suisse et constatant l'échec de son mouvement "Giovine Italia", crée la "Giovine Europa", qui doit fédérer les mouvements patriotiques européens (Irlande, Grèce, Pologne, Hongrie…). C'est également un échec mais Giuseppe Mazzini est profondément respecté par les patriotes et les socialistes de l'époque car il est le seul à avoir une vision globale des mouvements nationalistes européens.


title: Giovine Italia

text: Les adhésions les plus nombreuses au programme de "Giovine Italia" émanent surtout de la jeunesse de Ligurie, Piémont, Émilie et Toscane qui se mettent à l'épreuve en organisant dans les années 1833 - 1834 une série d'insurrections qui se terminent toutes par des arrestations, de la prison et des condamnations à mort. L'association disparaît pendant quatre années.


title: Giovine Italia

text: En 1833, elle organise sa première tentative insurrectionnelle qui a comme cibles Chambéry, Turin, Alexandrie et Gênes où elle compte de nombreuses adhésions dans le milieu militaire. Mais avant même le début de l'insurrection, la police de la Maison de Savoie, à cause d'une rixe entre les soldats de Savoie vient à connaître l'opération et met aux arrêts une grande partie des conjurés qui sont durement poursuivis, la loyauté de l'armée envers Charles-Albert de Sardaigne étant le fondement de la sécurité de son pouvoir.


title: Giovine Italia

text: Parmi les condamnés figurent les frères Giovanni et Jacopo Ruffini, ami personnel de Mazzini et chef de "Giovine Italia" de Gênes, l'avocat Andrea Vochieri et l'abbé turinois Vincenzo Gioberti. Tous subissent un procès devant le tribunal militaire, douze insurgés sont condamnés à mort, parmi lesquels Vochieri, tandis que Jacopo Ruffini se suicide en prison ce dont Mazzini se sent responsable. L'opération lui vaut d'être condamné à mort par contumace par le Piémont.


title: Giovine Italia

text: L'échec du premier mouvement insurrectionnel n'arrête pas Mazzini, convaincu que c'est le moment opportun et que le peuple va suivre. Il espère aussi que l'expédition provoque un conflit international notamment entre la France et l'Autriche, ce qui provoque l'intérêt des démocrates européens et plus particulièrement des républicains français. Depuis Genève, avec d'autres Italiens et quelques Allemands et Polonais, au total , il organise à l'action militaire contre l’État des Savoie. À la tête de la révolte, il y a le général Gerolamo Ramorino, plus mercenaire que général, qui a déjà pris part aux émeutes de 1831. Ce choix s'avère être une erreur car Ramorino joue l'argent collecté pour l'insurrection et reporte sans cesse l'expédition, de sorte que lorsque le , il décide de traverser la frontière de la Savoie avec ses hommes, quelques centaines, la police, alertée depuis longtemps, disperse très facilement les volontaires qui occupent un poste douanier.


title: Giovine Italia

text: Au même moment, une révolte à Gênes doit éclater, sous le commandement de Giuseppe Garibaldi, qui s'est enrôlé dans la marine de guerre sarde afin de propager la propagande révolutionnaire parmi les équipages. Quand il arrive sur le lieu où doit débuter l'insurrection il ne trouve personne, ainsi resté seul, il doit s'enfuir. Il échappe juste à temps à la condamnation à mort émise contre lui en montant sur un navire en partance pour l'Amérique du Sud où il continue à combattre pour la liberté des peuples.


title: Giovine Italia

text: Mazzini, qui a personnellement pris part à l'expédition avec Ramorino, est expulsé de Suisse et doit trouver refuge en Grande-Bretagne où il continue son action politique par des discours politiques, des lettres, des articles de journaux et des revues en aidant les Italiens à maintenir le désir d'unité et d'indépendance.


title: Giovine Italia

text: Bien que l'échec des insurrections soit total, après ces évènements la ligne politique de Charles-Albert change, craignant que des réactions excessives puissent devenir dangereuses pour sa monarchie.


title: Giovine Italia

text: En 1834, "Giovine Italia" intègre une nouvelle association politique mazzinienne, la "Giovine Europa" (1834-1836), en même temps que d'autres associations similaires comme "Giovine Germania", "Giovine Polonia" et "Giovine Francia". "Giovine Italia" réapparait seulement en 1838 en Angleterre.


title: Giovine Italia

text: Le , l'association est définitivement dissoute par Mazzini qui la remplace par l’"Association Nationale Italienne".


title: Giovine Italia

text: Le nom du mouvement mazzinien a été repris par diverses associations de couleur politique différentes de l'Italie contemporaine:


title: Kitigan Zibi

text: Kitigan Zibi est la réserve algonquine des Kitigan Zibi Anishinabeg située dans La Vallée-de-la-Gatineau en Outaouais au Québec (Canada). Elle est limitrophe de la ville de Maniwaki.


title: Kitigan Zibi

text: La communauté algonquine de Kitigan Zibi est située La Vallée-de-la-Gatineau en Outaouais au Québec à environ au nord des villes de Gatineau et d'Ottawa (route 105, ou route 117 ou route 107 en provenance de Montréal ou de Val-d'Or).


title: Kitigan Zibi

text: Couvrant ², le territoire de la Première Nation Kitigan Zibi Anishinabeg est délimité au nord par la rivière à l'Aigle et par la rivière Désert. C'est la plus grande de toutes les communautés algonquines du Canada.


title: Kitigan Zibi

text: Le recensement de 2006 y dénombre , soit 7,8 % de plus qu'en 2001, et plus de si on considère les personnes qui ne résident pas dans la communauté. Le recensement de 2016 dénombre 1 221 résidents, une baisse de 12,8 % depuis 2011.


title: Kitigan Zibi

text: En 1850, la réserve ne portait pas le nom de Kitigan Zibi, elle se faisait appeler Maniwaki. Ce nom avait une signification évocatrice et ce furent les Oblats qui la nommèrent ainsi. Maniwaki est tiré du mot "mani", qui est une adaptation du nom de Marie, quant au "aki", il désigne la terre, le pays ou la contrée. Les Oblats, venus de France pour propager la foi catholique, voulaient de cette manière honorer leur commandante religieuse (Marie Immaculée) tout en exprimant leur fidélité à la langue algonquine. On peut donc résumer le tout par « pays de Marie » ou « terre de Marie ». Il existe d’autres interprétations qui traduisaient Maniwaki par « rivière croche », "mani" étant le mot « rivière » dans l’ancien algonquin et "waki" voulait dire « croche », ou par « terre des esprits », "Manito" désignant esprits et "aki", terre, pays ou contrée.C’est en 1994 que la dénomination Kitigan Zibi vint remplacer le nom Maniwaki. Le conseil de bande choisit à ce moment de nommer la réserve Kitigan Zibi puisque des traces de cette appellation remontent en 1826, alors que le terme Maniwaki apparait vers 1850. Le Conseil de bande faisait ainsi référence à une ancienne dénomination associée à la rivière Désert. Le mot Kitigan qui, en algonquin, se traduit par « désert » pouvait désigner à la fois un désert ou une terre cultivée, ou un endroit défriché par une intervention humaine. Il ne faut pas confondre tout cela avec une clairière naturelle. Le mot zibi signifierait une « rivière », correspondant aux limites territoriales créées par deux rivières : la rivière de l’Aigle et la rivière Désert.


title: Kitigan Zibi

text: Les premières mentions écrites des Algonquins de Kitigan Zibi remontent au , lorsque les Anishnabeg sont coincés en plein milieu d’une guerre entre les Wendats et les Mohawks à propos du contrôle du commerce des fourrures de la rivière Outaouais. On trouve d’autres mentions au au moment où la population Anishnaabe établie sur la rivière des Outaouais se fait décimer par une épidémie de variole amenée par les Français. Les Algonquins décidèrent donc de quitter la rivière Outaouais pour s’installer à différents endroits, notamment à quelques dizaines de kilomètres en amont près de la rivière Désert.


title: Kitigan Zibi

text: En 1820, des commerçants de la Compagnie de la Baie d’Hudson s’installent dans cette région et bâtissent un poste de traite au croisement des rivières Désert et Gatineau. Il y avait déjà plusieurs Algonquins qui s’étaient installés sur la rive est de la Rivière Désert et, après quelques années, d’autres familles algonquiennes possédant des territoires de chasse dans les environs décidèrent de s’y installer de façon permanente.


title: Kitigan Zibi

text: Vers les années 1840, les Oblats surgissent pour établir la mission de Notre-Dame-du-Désert pour ensuite, en 1849, demander aux autorités le droit de délimiter un canton en ayant pour but d’y établir une réserve algonquine. En 1850, les limites de ce canton sont dessinées et c’est à ce moment que le nom de Maniwaki fut attribué à la réserve par les Oblats. Parmi les dernières familles arrivées dans les environs, il y avait Luc-Antoine Pakinawatik, un des colons autochtones, qui deviendra, en 1854, le premier chef de la réserve de Kitigan Zibi.


title: Kitigan Zibi

text: Avec le déclin de la traite des fourrures qui s’enclenche à compter de 1820, de nouvelles activités économiques bouleversent le mode de vie des Algonquins établis à proximité de la rivière des Outaouais et de ses affluents. La traite des fourrures laisse peu à peu la place à l’exploitation forestière, ce qui modifie considérablement les relations établies avec les Algonquins. De partenaires commerciaux, ceux-ci deviennent peu à peu des obstacles au développement économique du Canada. C'est dans ce contexte que le processus l'assimilation des autochtones commença vers 1850, alors quatre réserves furent créées pour y loger les autochtones, dont la réserve de Maniwaki.


title: Kitigan Zibi

text: Avant les années 1970, l’Agent des affaires indiennes administrait la réserve tout en ayant tous les pouvoirs. Il y avait peu d’emplois à cette époque sur le territoire de la communauté et beaucoup de personnes quittaient la réserve pour aller travailler ailleurs au Canada et aux États-Unis, notamment dans les états de New York et en Pennsylvanie. Certains résidents occupaient des postes non-spécialisés comme aides-géologues, bûcheron et guides de chasse et pêche. L’exode a été tellement prononcé qu’en 1963, il ne restait plus que dans la communauté. En 1976, quelques années après que La Loi sur les Indiens ait été changée et que les Algonquins reprenaient peu à peu le contrôle de leurs réserves, l’élection du chef Jean-Guy Whiteduck apporta un vent de changement et de dynamisme au sein de la communauté.


title: Kitigan Zibi

text: La prise en charge par la communauté a débuté en 1972 mais elle n’a pas eu beaucoup d’effets au début. Cependant, le retour de personnes plus jeunes et mieux éduquées a donné un nouveau souffle à la réserve de Kitigan Zibi qui a commencé à se doter de meilleurs services : la création d’une école primaire et secondaire, de services de santé et la formation d’un corps policier autochtone ont été des étapes importantes dans l’évolution de la communauté. De plus, le conseil de bande a fait construire de nouveaux logements, car certaines familles vivaient entassées dans les maisons insalubres. Graduellement, les problèmes de logement se sont atténués et des projets de maisons pour les familles à faibles revenus ont été développés de même qu’un système de prêt à l’intérieur de la communauté a été instauré.


title: Kitigan Zibi

text: En moins de trente ans, Kitigan Zibi a changé du tout au tout. Cette réserve amérindienne où il ne se passait pas grand-chose et qui sortait à peine du contrôle exercé par les gestionnaires du ministère fédéral des affaires indiennes, est devenue un village dynamique offrant des services de plus en plus élaborés à la population. De plus, aujourd’hui on y retrouve des entreprises, des commerces, des écoles, un centre culturel, des garderies et le conseil de bande a bien d’autres projets pour l’avenir et plusieurs autres commodités sont à la disposition des visiteurs tels que la quincaillerie Pasahigan Home Hardware, un poste d'essence, un lave-auto, un lavoir automatique, des épiceries et des boutiques souvenirs et de cadeaux situés à divers endroits à travers la communauté.


title: Kitigan Zibi

text: La création d’une entreprise forestière, mitog, qui détient une convention d’aménagement forestier leur permet de couper des arbres sur leurs territoires ancestraux. Ils travaillent aussi en collaboration avec d’autres exploitants forestiers. Ils sont également des partenaires importants dans la gestion de la forêt de l’aigle, un territoire situé à l’ouest de Maniwaki, où l’exploitation forestière, les activités de plein air et la protection de la faune font bon ménage. La communauté possède également une érablière de dont le potentiel n’est pas encore pleinement exploité et c'est à Kitigan Zibi qu'est produit le sirop d'érable pur Awazibi.


title: Kitigan Zibi

text: La communauté offre différents attraits aux visiteurs. Le Centre d'exposition culturelle de Kitigan Zibi présente des expositions, des artefacts, des tableaux et des photographies portant sur la culture et l'histoire algonquine. Le bâtiment rond accueille d’ailleurs l’exposition Kichi Sibi montée par le Musée canadien des civilisations et porte sur l’histoire des Algonquins. Les traditions sont encore bien présentes à Kitigan Zibi. Un constructeur de canots d’écorce de bouleau a pris la relève des anciens comme William Commanda et Basil Smith. Durant l’été, on peut aussi visiter le village Mawandoseg, qui est un musée-nature qui propose un circuit en forêt où l’on recrée la vie des Algonquins d’autrefois plus précisément la vie traditionnel des Anishinabeg. Grâce à tous les progrès qu’elle a connus depuis 25 ans, la réserve algonquine de Kitigan Zibi pourrait servir de modèle à d’autres communautés autochtones qui ont du mal à se sortir du cercle vicieux de la pauvreté et des problèmes sociaux.


title: Évariste

text: "Évariste" est un prénom masculin. On rencontre les variantes masculine "Evaristo" et féminine "Évaristine".


title: Législature

text: Une législature désigne généralement le mandat d’une assemblée législative, la durée entre son installation et l'expiration de ses pouvoirs.


title: Législature

text: Le terme est également utilisé pour désigner l'ensemble des organes du pouvoir législatif, terme équivalent à celui de .


title: René Weiler

text: René Weiler, né le à Winterthour, est un footballeur international suisse. Reconverti entraîneur, il a notamment remporté un titre de champion de Belgique et une Supercoupe de Belgique avec le Royal Sporting Club Anderlecht.


title: René Weiler

text: René Weiler joue au FC Winterthour, au FC Aarau, au Servette Genève et au FC Zurich. Il dispute au cours de sa carrière de joueur, six matchs en Ligue des champions, et plus d'une centaine de matchs en première division suisse.


title: René Weiler

text: Il reçoit une sélection en équipe de Suisse, lors de l'année 1997. Il s'agit d'une rencontre amicale, disputée contre la Russie, à Hong Kong, le ("défaite 2-1").


title: René Weiler

text: Après sa carrière de joueur, il se reconvertit comme entraîneur. Il dirige les clubs suisses du FC Saint-Gall, du FC Schaffhouse, et du FC Aarau.


title: René Weiler

text: En 2014, il quitte la Suisse pour entraîner le club du FC Nuremberg en Allemagne. Neuvième au terme de sa première saison, il mène le club de Franconie à la troisième place de la 2.Bundesliga en 2016, mais échoue de peu dans le barrage vers la Bundesliga, contre l'Eintracht Francfort.


title: René Weiler

text: Il dirige ensuite l'équipe belge d'Anderlecht à compter de avec laquelle il participe aux qualifications de la Ligue des champions et, à la suite de mauvais résultats, à la phase de groupe Ligue Europa. Sous sa direction, les "Mauves" atteignent les quarts de finale de Ligue Europa. La même année, il conduit Anderlecht vers de champion de Belgique de son histoire, titre, qu'ils n'avaient plus remporté depuis trois ans.


title: René Weiler

text: À la suite d'une succession de résultats mitigés et mis sous pression par les supporters anderlechtois pour la médiocrité du fond de jeu proposé, le coach suisse et son club, le RSCA, décident de se séparer le 18 septembre 2017.


title: Féminisme marxiste

text: Le féminisme marxiste est un courant de la théorie féministe qui défend l'abolition du capitalisme et l'implantation du socialisme comme forme de libération des femmes, considérant que le système capitaliste entraîne avec lui l’oppression des femmes, c'est-à-dire leur infériorité économique, politique et sociale.


title: Féminisme marxiste

text: Le Féminisme marxiste est un courant du Féminisme radical, apparu dans les années 1970 (avec la Deuxième vague féministe). Le Féminisme radical affirme que la société et son fonctionnement (lois, religion, politique, art…) sont majoritairement issus des hommes, et sont imprégnés d'un caractère patriarcal. Pourtant, le Féminisme radical considère que la domination patriarcale constitue un problème en soi qui doit être traité de façon autonome et non, comme le pensait Engels, en tant que conséquence de la domination capitaliste. Les féministes marxistes, à ce moment-là, ont considéré que cette critique devait se faire avec une approche plus proprement marxiste. Auparavant certains marxistes se sont intéressés à cette problématique du sexisme, comme Alexandra Kollontaï, Clara Zetkin ou Eleanor Marx mais sans y voir une possible transposition de la lutte des classes à la lutte des genres.


title: Féminisme marxiste

text: Selon le marxisme, dans les sociétés capitalistes, l'individu fait partie d'une classe sociale qui détermine ses capacités, nécessités et intérêts. Le féminisme marxiste considère que les inégalités entre sexes sont engendrées par le mode de production capitaliste. La subordination de la femme ne serait qu'une forme d'oppression maintenue pour servir les intérêts du capital de la classe dominante, la bourgeoisie. Le féminisme marxiste compare la position des femmes par rapport aux hommes à la position des ouvriers par rapport aux capitalistes au et c'est pourquoi il faudrait transposer la lutte des classes menée par les ouvriers au siècle de l'industrialisation à une lutte des genres comprenant les mêmes modalités.


title: Samer

text: Samer (prononcé , "Samé") est une commune française située dans le département du Pas-de-Calais en région Hauts-de-France.


title: Samer

text: La commune fait partie de la communauté de communes de Desvres - Samer qui regroupe communes et compte en .


title: Samer

text: La commune est réputée, dans la région, pour ses fraises cultivées en pleine terre et sa « fête des fraises ».


title: Samer

text: La commune fait partie du parc naturel régional des Caps et Marais d'Opale, dans le Boulonnais. L'occupation du sol est ainsi divisée entre des parties agricoles intégrées dans la maille bocagère du Boulonnais, les parties forestières au sud, et les zones urbanisées.


title: Samer

text: À au sud-est de Boulogne-sur-Mer, Samer est dans l'influence directe de cette agglomération, mais la commune fait également office de pôle secondaire. Longtemps plus petite que le pôle voisin de Desvres (à environ et 10 min via la RD 52), Samer tend aujourd'hui à augmenter son influence localement.


title: Samer

text: La topographie de la commune est vallonnée, les rues du bourg sont marquées par des pentes importantes.


title: Samer

text: La commune est traversée par le fleuve côtier la Liane, cours d'eau naturel de , qui prend sa source dans la commune de Quesques et se jette dans la Manche au niveau de la commune de Boulogne-sur-Mer.


title: Samer

text: Du fait de sa géologie particulière et de son étendue, le territoire présente de nombreuses sources et au moins 18 cours d'eau inclus dans le bassin de la Liane (qui marque la limite nord du périmètre communal). Les trois affluents principaux de ce fleuve sont l'Edre, le ruisseau de Bois-l'Abbé et le ruisseau de Wierre-au-Bois.


title: Samer

text: La commune est située dans le « paysage montreuillois » tel que défini dans l’atlas des paysages de la région Nord-Pas-de-Calais, conçu par la direction régionale de l'Environnement, de l'Aménagement et du Logement (DREAL). Ce paysage, qui concerne , se délimite : à l’Ouest par des falaises qui, avec le recul de la mer, ont donné naissance aux bas-champs ourlées de dunes ; au Nord par la boutonnière du Boulonnais ; au sud par le vaste plateau formé par la vallée de l’Authie, et à l’Est par les paysages du Ternois et de Haut-Artois. Ce paysage régional, avec, dans son axe central, la vallée de la Canche et ses nombreux affluents comme la Course, la Créquoise, la Planquette…, offre une alternance de vallées et de plateaux, appelée « ondulations montreuilloises ». Dans ce paysage, et plus particulièrement sur les plateaux, on cultive la betterave sucrière, le blé et le maïs, et les plateaux entre la Ternoise et la Créquoise sont couverts de vastes massifs forestiers comme la forêt d'Hesdin, les bois de Fressin, Sains-lès-Fressin, Créquy… .


title: Samer

text: La commune est concernée par le schéma directeur d'aménagement et de gestion des eaux (SDAGE) Artois - Picardie ainsi que par le schéma d'aménagement et de gestion des eaux (SAGE) du boulonnais.


title: Samer

text: La protection réglementaire est le mode d’intervention le plus fort pour préserver des espaces naturels remarquables et leur biodiversité associée.


title: Samer

text: Dans ce cadre, la commune fait partie d'un espace protégé : le parc naturel régional des Caps et Marais d'Opale.


title: Samer

text: Une réserve naturelle régionale (RNR) est une aire protégée faisant partie des réserves naturelles en France et dont le statut est défini par la loi relative à la démocratie de proximité du .


title: Samer

text: Les réserves naturelles en France sont des aires protégées, terrestres ou du Domaine public maritime bénéficiant d'une réglementation permettant leur protection et une éventuelle gestion restauratoire. Elles sont complétées par les réserves biologiques forestières.


title: Samer

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Samer

text: Le réseau Natura 2000 est un réseau écologique européen de sites naturels d’intérêt écologique élaboré à partir des Directives « Habitats » et « Oiseaux ». Ce réseau est constitué de Zones spéciales de sonservation (ZSC) et de Zones de protection spéciale (ZPS). Dans les zones de ce réseau, les États Membres s'engagent à maintenir dans un état de conservation favorable les types d'habitats et d'espèces concernés, par le biais de mesures réglementaires, administratives ou contractuelles.


title: Samer

text: Un site Natura 2000 a été défini sur la commune au titre de la « directive Habitats » : les "pelouses et bois neutrocalcicoles de la cuesta sud du Boulonnais".


title: Samer

text: Samer est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Samer

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Samer, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.


title: Samer

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Boulogne-sur-Mer, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Samer

text: Un plan local d'urbanisme a été arrêté le . L'objectif de croissance annoncé est de 27 à 30 logements par an, ce qui correspond à une population communale d'environ à échéance du PLU. La surface totale de zones à urbaniser est de (39,1 à vocation d'habitat, 10,8 à vocation industrielle et 10,1 à vocation artisanale). Cela correspond à une augmentation de l'artificialisation des sols de 3,58 %.


title: Samer

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (70,5 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (75,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Samer

text: terres arables (34,2 %), zones agricoles hétérogènes (31,3 %), forêts (17,6 %), zones urbanisées (12 %), prairies (5 %).


title: Samer

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Samer

text: Si le centre du bourg est composé de maisons accolées, l'habitat en périphérie est largement dominé par des maisons individuelles, dont certaines sont très visibles du fait des pentes dans le paysage depuis les collines voisines.


title: Samer

text: Le taux d'occupation était de 2,6 personnes par ménage en 2006, et on comptait , dont 64 appartements en 2007.


title: Samer

text: Samer est située sur la route départementale 901 (ex-RN 1), au trafic important (plus de 4300 véhicules par jour en 2004, avec 13 % de poids lourds). Les routes départementales 52 et 215 traversent également la commune.


title: Samer

text: Deux échangeurs autoroutiers de l'A16 sont rapidement accessibles de la commune (Neufchâtel et Isques).


title: Samer

text: Chemin de fer : la ligne de Saint-Omer à Hesdigneul traverse la commune, elle est utilisée par des trains de marchandises sur cette section de Desvres à Hesdigneul. L'ancienne gare de Samer est fermée au service des voyageurs depuis 1968.


title: Samer

text: Certaines zones de la commune sont soumises à des risques d'inondations, un PPRI a été approuvé le . La commune est reconnue en état de catastrophe naturelle à la suite des inondations et coulées de boues du au .


title: Samer

text: Le , un arrêté reconnaissant l'état de catastrophe naturelle sécheresse a été pris, pour onze communes du Pas-de-Calais, dont Samer, afin que puisse avoir lieu l'indemnisation par les assurances des cas de maisons ou bâtiments fissurés à la suite du retrait-gonflement des argiles.


title: Samer

text: Jusqu'au , avant la fondation de l'abbaye en 688, appelée "Area" et qui prit le nom de saint Wulmer après sa mort en 697, le village était connu sous le nom de "Sylvacius" ou "Sylviacum". La terminaison de ce nom, vraisemblablement gauloise, signifie « pays de bois » du fait que la contrée était l’extension de la forêt de Boulogne.


title: Samer

text: À partir du , le village est attesté sous le nom de "Sanctus Vlmarus", qui se vit contracté vers la fin du en "Saumer" :


title: Samer

text: "Sanctus Vlmarus" (1112), "Villa Sancti Vulmari" (1145), "Sanctus Wulmarus de Nemore" (1216), "Sanctus Ulmarus in Nemore" (1259), "Saumer" (1298), "Saint Saumer" et "Sanmer" (), "Saint-Saumuer ou Bois" (1300), "Sanctus Ulmerus in Bosco" (1316), "Saumer-ou-Bois" (1320), "Saint-Ulemier-au-Bois" et "Saint-Wlmer-ou-Bos" (), "Saumer-en-Bos" (1407), "Saint-Sammer" (1415), "Saulmer" (1450), "Saumer-aux-Bois" (1559), "Sameracum" (1576), "Saulmerium" ().


title: Samer

text: Bien qu'aujourd'hui les habitants de Samer s'appellent les "Samériens", un nom jeté ("nom j'té" ou "surpichet" en picard), qui renvoie à une légende locale, leur est toujours donné localement : ches maqueux d'biques d'Samé (« les mangeurs de biches de Samer »).


title: Samer

text: L’origine de Samer est très ancienne : il fut découvert, dans les environs, de nombreux cimetières que les archéologues font remonter au temps de Mérovée.


title: Samer

text: Au , lors des invasions normandes, l’abbaye fut détruite, ainsi que celle de Wierre-au-Bois. Cette dernière ne put se relever de ses ruines. Quant à celle de Samer, il faut attendre 200 ans pour les premières restaurations. À cette époque, l’abbaye fut connue sous le nom de Saint-Wulmer-au-Bois. Les comtes de Boulogne furent les bienfaiteurs de ce monastère. Ils contribuèrent au relèvement de cet établissement. Plusieurs d’entre eux y choisirent leur sépulture, notamment Eustache II, mari de Saint-Ide, dont l’un des fils est Godefroy de Bouillon.


title: Samer

text: En 1107, le comte Eustache III de Boulogne, en accord avec l'évêque de Thérouanne, Jean Ier de Warneton, et l'abbé Lambert de l'abbaye Saint-Bertin de Saint-Omer, décident de soumettre à la réforme de saint Hugues, abbé de Cluny, l'abbaye Saint-Wulmer. C’est une période de prospérité pour l'abbaye. Plusieurs chartes de privilèges et de protections sont établies par les comtes de Boulogne.


title: Samer

text: En 1112, le bourg avait acquis assez d’importance ; on y tient une fête annuelle le jour de l’exaltation de la Sainte-Croix le . L’abbaye possédait de nombreuses propriétés. Les comtes de Boulogne s’étant réservé le droit de chasser sur les terres de l’abbaye, ce qui donne une explication éventuelle de l’origine du blason de Samer.


title: Samer

text: Au , le bourg connut un personnage historique, Eustache le moine. Il entra comme moine à l’abbaye de Samer et termina sa vie comme pirate. La guerre de Cent Ans causa à nouveau de grands ravages à l’abbaye. Le bourg fut détruit par les soldats d'Édouard III, après la bataille de Crécy en 1346, et les comtes de Warwick et de Kent y mirent le feu vers 1412. En 1540, les Anglais détruisirent de nouveau le bourg.


title: Samer

text: Au , les religieux adoptèrent la réforme de la Congrégation de Saint-Maur. À la veille de la Révolution, il restait sept religieux au monastère.


title: Samer

text: C’est à cette période qu’est née la légende d’un trésor caché par les religieux dans un souterrain lors d’une fuite. Vers 1789, des industries existaient à Samer, notamment la fabrication de chaux, de tuiles et de poteries. Durant la Révolution, le désordre commença à Samer et ses environs. Durant la première partie de la Révolution, les hommes élus ne manquaient jamais d’inaugurer une nouveauté politique sans la mettre sous la protection religieuse. Mais la tourmente se formait, et l’Église fut mise hors la loi. Il fallut attendre 1795 pour que le culte catholique soit de nouveau autorisé.


title: Samer

text: Samer faisait partie de la communauté de communes de Samer et environs. Cette intercommunalité, inférieure à , a fusionné en avec la communauté de communes du pays de la faïence de Desvres pour former la communauté de communes de Desvres - Samer.


title: Samer

text: Pour l'élection des députés, la commune fait partie de la cinquième circonscription du Pas-de-Calais.


title: Samer

text: La station d'épuration de Samer (au lieu-dit Letoquoi) a une capacité de 4000 équivalents habitants (pour 95 % des eaux usées générées par les constructions de la ville). Six postes de refoulement sont également situés sur le territoire. Les 5 % restants correspondent à des constructions écartées, gérées en assainissement autonome en 2007.


title: Samer

text: La gestion des déchets ménagers est une compétence de la communauté de communes, qui a mis en place un tri sélectif.


title: Samer

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 41,3 %, soit au-dessus de la moyenne départementale (36,7 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 19,5 % la même année, alors qu'il est de 24,9 % au niveau départemental.


title: Samer

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,21 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (51,50 %).


title: Samer

text: Depuis 1959, dans la commune se déroule la fête des fraises à laquelle est associé le concours de la tarte aux fraises depuis 2019. Les fraises de Samer dont la culture ne se fait qu'en pleine terre.


title: Samer

text: La commune est également maillée par cinq sentiers de randonnées, un chemin de grande randonnée (GR 127A), deux itinéraires cyclo-touristiques ainsi que des venelles.


title: Samer

text: En 2005, 20 exploitants sont recensées sur la commune (vaches laitières mais également porcs, fraises et céréales).


title: Samer

text: L'activité touristique prend plusieurs formes : tourisme culturel avec deux musées ainsi qu'un riche patrimoine bâti, tourisme vert (produits de terroir et randonnées). Un office du tourisme est présent sur la commune, qui compte plusieurs structures d'accueil (gîtes, chambres d'hôtes, camping).


title: Samer

text: La fraise de Samer est réputée au niveau régional. Une journée la célèbre annuellement. On compte environ 30 producteurs de fraises à Samer. Pour la plupart des producteurs, cette activité représente un complément de revenus. Seuls 4 ou 5 producteurs présentent des surfaces en production de fraises plus importantes.


title: Samer

text: Deux fromages portent par ailleurs le nom de la ville : le pavé aux Algues de Samer et le Vieux Samer.


title: Samer

text: C'est à Samer qu'aurait été aperçue la maléfique Blanque jument, qui répand la terreur dès le coucher du soleil.


title: Samer

text: Le sobriquet de "maqueux d'biques de Samé" (« mangeurs de biches de Samer ») que l'on donne aux habitants de la commune tient son origine d'une légende locale, datant du , qui raconte qu'une année, le , jour de l’Invention de la Sainte Croix, une biche et son faon sortirent de la forêt avoisinante, et allèrent jusqu'à la porte de l’abbaye. Les deux « biques » rejoignirent la procession conduite par les gens du village, y prirent place et la suivirent. De tous les côtés, accoururent des gens des villages alentour pour admirer le prodige. Quand la procession prit fin, la biche alla attendre à la porte de l’église, tandis que son faon regagna la forêt. Cette biche fut ensuite soignée, nourrie et engraissée par les gens du village pendant un certain temps pour enfin être mise à mort, et donnée aux pauvres et nécessiteux du village afin qu’ils s’en nourrissent.


title: Samer

text: L’année suivante, le même jour, une biche revint suivre la procession, accompagnée d’un nouveau faon, et ceci se répéta tous les ans pendant plusieurs siècles, jusqu'à une année où, ni biche, ni faon, ne regagnèrent la forêt, car ils furent tous deux mangés, ce qui mit fin au miracle, qui ne se reproduisit plus jamais à compter de ce jour.


title: Territoires zéro chômeur de longue durée

text: L’expression « Territoires zéro chômeur longue durée » (TZCLD) désigne une expérimentation initiée en 2011 et lancée en France en 2017, ayant pour but de lutter contre le chômage de longue durée à l'échelle de territoires.


text: L'enjeu est de montrer qu’avec la mobilisation de tout un territoire, il est possible de proposer un emploi durable à toutes les personnes privées durablement d’emploi qui le souhaitent.