title: Tortue mauresque de Tunisie

text: Les tortues sont des animaux ectothermes, c'est-à-dire que leur température corporelle dépend étroitement de la température du milieu ambiant. Ils doivent cependant pouvoir atteindre une température interne d’environ 33 - 35 °C. Ce n'est qu'à cette température corporelle, que toutes les fonctions organiques essentielles sont opérantes. Donc, ces animaux dépendent d’une source extérieure d’approvisionnement en chaleur (soleil), puisqu'ils n'ont pas de propres mécanismes internes visant à réchauffer leur corps.


title: Eurexpo

text: Créé en 1984, le site de dispose de de parking, un espace d'exposition couvert de composé sept halls d'exposition divisibles et connectés d'une surface de à , un espace d'exposition extérieur de ., un auditorium de 1500 à 4000 places et 26 salles de réunions. Eurexpo héberge aussi sept restaurants et sept bars.


title: Eurexpo

text: Le parc des expositions accueille chaque année des salons comme la Foire internationale de Lyon, le salon Equita'Lyon, le salon Primevère, Époqu'auto, le Salon international de la restauration et de l’hôtellerie (SIRHA), la Japan Touch ou encore le salon Europack Euromanut et le Mondial des Métiers.


title: Eurexpo

text: Tous les deux ans le salon Pollutec permet aux entreprises internationales des rencontres technologiques (B2B) organisées par le réseau « Enterprise Europe Network » dont la Chambre de commerce et d'industrie de région Rhône-Alpes est membre. En 2012 sont organisées les rencontres technologiques « Green Days ».


title: Eurexpo

text: Les halls d'Eurexpo ont subi une renumérotation en 2012. La correspondance entre ancienne et nouvelle numérotation est la suivante :


title: Christianisme irlandais

text: Le christianisme irlandais ou christianisme gaël est une pratique particulière du christianisme qui se développa sur l'île d'Irlande avec l'arrivée des premiers chrétiens, puis dans le royaume gaël du Dàl riada, avant de s'exporter en Bretagne inférieure, en Gaule et en Germanie.


title: Christianisme irlandais

text: À l'inverse du système romain, qui s'appuie sur les infrastructures de l'Empire et la hiérarchie séculière, le christianisme gaël est décentralisé et s'appuie sur le monachisme. On l'associe parfois à l'arrivée des premiers évêques évangélisateurs romains, dont Patricius au  , mais on sait que des communautés chrétiennes existaient déjà avant et il est fort probable que leur pratique du christianisme était similaire à celle des premiers chrétiens. On considère qu'il s'est fortement développé avec la fondation du monastère d'Iona par Colomba au avant d'être exporté par des missionnaires gaëls tels que Maol rubha à Applecross, Áedán en Northumbrie ou Colomban en Gaule et en Germania magna.


title: Christianisme irlandais

text: Il convient de ne pas confondre le christianisme irlandais avec le concept plus vague de christianisme « celtique », qui recouvre la notion de christianisme irlandais des missionnaires gaëls des et , mais aussi toutes les formes de christianisme pratiquées par les populations considérées comme celtiques, depuis le début de l'ère chrétienne jusqu'au .


title: Christianisme irlandais

text: On parle de christianisme « irlandais » parce que cette forme de christianisme s’est développée sur l’île d'Érin (Hibernia en latin), mais il faut garder à l’esprit que l’idée de nation est un anachronisme. Ce christianisme était en réalité un christianisme gaël, qui s’est exporté en Écosse à l’époque du Dàl Riata, mais qui diffère des autres formes du christianisme dit « celtique ».


title: Christianisme irlandais

text: L’église, c’est-à-dire la communauté de chrétiens, que Patricius et les autres missionnaires ont convertie était une organisation séculière, avec des diocèses dirigés par des évêques. Cette église n’a pas duré. En effet, le clergé séculier avait besoin d’une infrastructure urbanisée : des villages et des villes principales reliées par des routes. Le centre habituel des diocèses était la cathédrale, bâtiment où siégeait l’évêque. En Britannia, ces infrastructures existaient. Les Romains y avaient construit des routes, des forts, des forums, des amphithéâtres, etc. On peut encore identifier le cardo de leurs plans urbains aujourd’hui, par exemple à Caerleon, Carmathen ou à Caernafon. En Hibernia et en Caledonia en revanche, ces infrastructures étaient inexistantes, car ces deux régions avaient échappé à la domination de l’Empire romain.


title: Christianisme irlandais

text: D’autre part, à partir du , après le règne de l’empereur Constantin 1er, le christianisme était devenu religion d’État de l’Empire romain et le christianisme s’appuyait sur les institutions de l’empire pour asseoir son pouvoir. Les provinces romaines comme la Britannia ont donc peu à peu intégré les pratiques chrétiennes des diocèses romains. En Hibernia et en Calédonia, les institutions romaines étaient inexistantes. Le christianisme s’est donc appuyé sur l’autre forme d’organisation du christianisme : le monachisme. Les premiers monastères furent fondés au , mais dès le , un réseau élaboré de monastères couvrait toute l’île, de façon hétérogène toutefois, car les moines fondateurs provenaient essentiellement de Gaule et de Britannia et ont donc œuvré davantage dans la partie est de l’île.


title: Christianisme irlandais

text: Des différences mineures subsistèrent jusqu'au (lorsque les fils de Malcolm III et sainte Margaret d'Écosse Scotland reformèrent l'Église écossaise) et jusqu'en 1172 en Irlande où le synode de Cashel vit Henri II d'Angleterre forcer la soumission à l'autorité de l'Église catholique romaine.


title: Christianisme irlandais

text: Le christianisme irlandais se distingue principalement de celui de l'Église romaine par ses coutumes, notamment par la forme de la tonsure (celle des Irlandais découvrait l'avant du crâne d'une oreille à l'autre et laissait les cheveux longs à l'arrière) semblable aux druides, par la datation de la fête de Pâques (les Irlandais célébraient la Pâque quartodécimaine le dimanche "avant" la pleine lune du printemps), par la pratique du jeûne hebdomadaire appelé des « jeûne des stations » (comme les chrétiens d'Orient, les Gaëls pratiquaient le jeûne le mercredi et le vendredi) et par son organisation non centralisée. La croix celtique est le symbole caractéristique du christianisme irlandais.


title: Christianisme irlandais

text: Surtout dû à des moines itinérants, dans la tradition du Immram celte (pour les moines celtes la navigation est un des modes de la pénitence, et le petit navire de cuir et d'osier, le coracle, est un véritable véhicule mystique) et par la fondation d'abbayes, le christianisme irlandais s'implanta sur le continent et particulièrement en Bretagne mineure. À travers plusieurs missions irlandaises (notamment en Gaule, à la période mérovingienne) il connut un succès remarquable. Plus tard, après Charlemagne, les Églises royales y privilégièrent la tradition romaine, qui l'emporta finalement dans tout l'occident.


title: Christianisme irlandais

text: Néanmoins, de nombreuses fondations conservent le souvenir de la grandeur passée de la tradition irlandaise, comme l'abbaye de Luxeuil en France, celle de Bobbio en Italie ou celle de Saint-Gall en Suisse, que l'on doit toutes les trois à saint Colomban (543–615) qu'il ne faut pas confondre avec saint Colomba.


title: Christianisme irlandais

text: Plus importante fut l'influence du christianisme irlandais en Grande-Bretagne : il fut distillé dans le nord de celle-ci, auprès de tribus celtes restées païennes : les Gaëls et les Pictes, depuis l'Irlande. Saint Colomba (521–597) évangélisa ces peuples et fonda le monastère de Iona (563) sur une île située au large de la côte ouest de l'Écosse. Bientôt, l'influence irlandaise essaima depuis ce lieu, principalement par l'intermédiaire des Scots.


title: Christianisme irlandais

text: Des missionnaires écossais, en effet, se rendirent auprès des Anglo-Saxons qui étaient établis au nord de la rivière Humber (en Northumbrie) : ils furent les premiers évangélisateurs de ce peuple. Mais ils se heurtèrent à l'influence de l'Église romaine, présente dans le sud de l'île depuis l'extrême fin du et dès le du fait de l'activité d'Augustin de Cantorbéry et de ses collaborateurs, un moine catholique qui avait été envoyé en Angleterre par saint Grégoire pour propager la suprématie de Rome.


title: Christianisme irlandais

text: En 664, le christianisme irlandais fut finalement rejeté au profit des coutumes romaines par les Northumbriens, lors du synode de Whitby qui opposa Wilfrid d'York à l'évêque irlandais Colman.


title: Christianisme irlandais

text: La pratique du jeûne hebdomadaire est une spécificité du christianisme gaël par rapport au christianisme romain. Le jeûne eucharistique est ancien et a longtemps été rigoureux chez tous les chrétiens. En revanche, le jeûne hebdomadaire est souvent considéré comme une différence entre l’Église latine et les Églises orientales. Le jeûne appelé des « stations » se pratiquait tous les mercredis et tous les vendredis, dès l’Antiquité chez l’ensemble des chrétiens. Cependant, les chrétiens occidentaux ont abandonné le jeûne du mercredi et réduit celui du vendredi à une abstinence de viande, alors que les chrétiens d’Orient y sont restés attachés . C’est aussi le cas des chrétiens gaëls, qui ont conservé très longtemps la pratique du jeûne hebdomadaire, à tel point que l’on trouve encore aujourd’hui sa trace dans le nom des jours de la semaine :


title: Christianisme irlandais

text: Le christianisme romain doit, dans une grande mesure et par l'entremise des missionnaires anglo-saxons, son goût pour la mission à la tradition irlandaise, importée dans le nord des îles britanniques au . D'autres traditions irlandaises ont été adoptées par Rome et font partie de l'orthodoxie : c'est le cas de la confession auriculaire (en privé) et de la Toussaint, fête de « tous les saints » célébrée le premier novembre.


title: Himouto! Umaru-chan

text: Une adaptation en "anime" par le studio Doga Kobo est diffusée entre et sur ABC au Japon et en simulcast sur Crunchyroll dans les pays francophones. Une seconde saison de la série "anime" intitulée est diffusée entre le et le . Un jeu vidéo est sorti pour la PlayStation Vita le .


title: Himouto! Umaru-chan

text: Taihei Doma est une personne ayant un poste fixe, cependant il doit s'occuper de sa petite sœur de 16 ans. Cette dernière est la fille la plus populaire de son lycée, belle et bonne en tout ce qu'elle entreprend. Mais quand elle rentre chez son frère, elle devient le parfait opposé de ce qu'elle est au lycée. Elle se met à manger, jouer et regarder des "anime" et ne fait rien d'autre.


title: Himouto! Umaru-chan

text: Le manga "Himouto! Umaru-chan" est écrit et dessiné par Sankaku Head. Il est initialement prépublié sous forme de deux chapitres "one shot" dans le magazine "Miracle Jump" le et le . Le manga est ensuite prépubliée sous forme de série dans le magazine "Weekly Young Jump" à partir du . Le premier volume relié est publié par Shūeisha le .


title: Himouto! Umaru-chan

text: Il a été annoncé dans le de du magazine "Weekly Young Jump" de Shūeisha que le manga de Sankaku Head "Himōto! Umaru-chan" se conclura dans le du magazine, sorti le . Il a été révélé dans ce même numéro que Sankaku Head lancera un nouveau manga intitulé "Himōto! Umaru-chan G" dans le du magazine qui est publié le . Cette suite s'est terminée le .


title: Himouto! Umaru-chan

text: Un "spin-off" centré sur Nana Ebina, provisoirement intitulé , était publié sur le site de Niconico Seiga et sur d'autres plateformes après avoir été classé sur le sondage de popularité du site.


title: Himouto! Umaru-chan

text: L'adaptation en "anime" est annoncée en . La série d'animation est réalisée au sein du studio Doga Kobo par Masahiko Ōta, avec un scénario de Takashi Aoshima et des compositions de Yasuhiro Misawa. Elle est diffusée initialement à partir du sur ABC au Japon et en simulcast sur Crunchyroll dans les pays francophones.


title: Himouto! Umaru-chan

text: Des épisodes courts "Himouto! Umaru-chanS" sont ajoutés aux coffrets Blu-ray et DVD japonais de la série.


title: Himouto! Umaru-chan

text: Dans le du magazine "Weekly Young Jump" de 2017, une deuxième saison de la série "anime" intitulée Himouto! Umaru-chan R a été annoncée pour l'automne 2017, avec le même personnel et doubleurs de la première saison de retour pour reprendre leurs rôles. Cette deuxième saison est diffusée pour la première fois depuis le au Japon sur Tokyo MX, BS11, AT-X et un peu plus tard sur ABC. HIDIVE détient les droits de diffusion en streaming de la série dans différents pays à l'étranger, dont la France.


title: Himouto! Umaru-chan

text: Un jeu vidéo pour la PlayStation Vita, développé par FuRyu et intitulé , est sorti le au Japon. Il s'agit d'un jeu de simulation où l'on doit élever sa petite sœur.


title: Himouto! Umaru-chan

text: En , le tirage total de la série s'élève à 1,5 million. En , la série a été vendue en 2,2 millions exemplaires. En , c'est plus de 2.7 millions d'exemplaires qui ont été vendus.


title: Costasiella kuroshimae

text: Costasiella kuroshimae est une espèce de limace de mer sacoglosse, un mollusque gastéropode opisthobranche marin sans coquille de la famille des "Costasiellidae" décrit par Ichikawa en 1993. Il est appelé trivialement « mouton de mer » en raison de son apparence générale, notamment de la forme que lui donnent les cérates positionnés sur son dos pouvant rappeler la laine du mouton. Le nom « kuroshimae » lui a été donné en raison du lieu de sa première observation : l’ile japonaise Kuro-shima.


title: Costasiella kuroshimae

text: Les individus de cette espèce ont la capacité d'intégrer les chloroplastes des algues dont elle se nourrit et de les utiliser pour faire de la photosynthèse (voir kleptoplastie).


title: Costasiella kuroshimae

text: La taille de ces limaces de mer est généralement comprise entre 3 millimètres et 1 centimètre de long. Des rhinophores digitiformes sont réparties de part et d’autre de la tête, de couleur blanche avec l’extrémité noire. Ses yeux sont caractéristiques du genre "Costasiella", très proches l’un de l’autre et positionnés entre les rhinophores sur le haut de la tête. La tête est traversée longitudinalement par un motif de couleur brune la séparant visuellement en deux, et qui devient un trait plus large et plus foncé après les yeux, le tout sur un fond blanc. Il s’agit d’un motif de couleur particulier de cette espèce. "C. kuroshimae" est l’une des espèces sacoglosses parmi les plus colorées. Sur le dos, juste après la tête, se situe le départ des cérates qui sont répartis en 7 rangées et recouvrent presque tout le corps de la limace. Les cérates sont fusiformes et non aplatis. Ils sont verts en raison de la présence de chlorophylle en leur sein et possèdent une extrémité blanche. La partie verte des cérates présente des points iridescents.


title: Costasiella kuroshimae

text: Cette espèce vit comme la majorité des membres de la famille des "Costasiellidae" dans les eaux tropicales et subtropicales du Pacifique Ouest, soit : les Philippines, l’Indonésie et les côtes japonaises. On sait que "C. kuroshimae" passe la plus grande partie de sa vie sur l’algue "Avrainvillea" dont elle se nourrit et sur laquelle elle pond ses œufs à une profondeur n’excédant pas 10 mètres. On sait également qu’elle est la proie de nombreuses espèces et qu’elle a la capacité d’autotomiser ses cérates, et de sécréter du mucus pour se défendre et leur échapper plus facilement. Cependant, à l’heure actuelle, peu d’informations sont disponibles sur son écologie et de nombreuses zones d’ombre subsistent quant à son mode de vie. Malgré le peu de données sur sa durée de vie en milieu naturel, on estime, d’après les connaissances actuelles sur les espèces similaires, que celle-ci devrait se situer aux alentours de 2 ans.


title: Costasiella kuroshimae

text: "C. kuroshimae" a une alimentation exclusivement végétale et se nourrit principalement de l’algue "Avrainvillea", mais consomme également occasionnellement les algues "Rhipilia" et "Pseudochlorodesmis". Ses rhinophores sont des organes sensoriels capables de détecter des substances chimiques et lui permettent ainsi de localiser sa nourriture à l’aide de chimiorécepteurs spécifiques.


title: Costasiella kuroshimae

text: "C. kuroshimae" a la capacité d’extraire la chlorophylle des algues dont elle se nourrit. Cela implique une digestion retardée des plastes ingérés qui sont stockés à court terme dans ses cérates. Les cérates de cette espèce présentent une surface large et translucide, des traits qui pourraient avoir été sélectionnés pour faciliter l’activité photosynthétique. Cette séquestration de chloroplaste est appelée kleptoplastie. D’après certaines études, elle pourrait procurer à la limace un apport énergétique supplémentaire et lui permettre de survivre une dizaine de jours sans apport alimentaire. Les plastes seraient une réserve énergétique que la photosynthèse viendrait augmenter, les produits de celle-ci n’étant disponibles qu’après sa dégradation par vieillissement ou digestion. D’autres études ont cependant avancé que la chlorophylle ne serait pas active chez C. kuroshimae et ne permettrait pas d’augmenter sa durée de vie en période de famine.


title: Costasiella kuroshimae

text: La kleptoplastie n’est pas spécifique de cette espèce mais est partagée par plusieurs autres de la famille "Costasiellidae" (notamment "Costasiella ocellifere") et par des plakobranchoïdées, des foraminifères, des Ciliophora et des Dinoflagellata.


title: Costasiella kuroshimae

text: Cette espèce est hermaphrodite et sa fécondation se fait de façon interne. La ponte des œufs est massive et se fait en spirale dans un ruban déposé sur les algues. Ces structures peuvent contenir jusqu’à 500 œufs. À leur éclosion, ceux-ci libèrent des larves véligères planctoniques qui, après une métamorphose, donnent des individus de forme adulte.


title: Costasiella kuroshimae

text: L’entretien de spécimens de "Costasiella kuroshimae" en aquarium est possible bien que cette espèce soit très rare. Il est préférable de l’entretenir sur l’algue "Avrainvillea" pour son alimentation. Cette espèce est très difficile quant aux espèces avec lesquelles elle peut cohabiter et ne doit surtout pas être en contact avec des prédateurs, au risque d’y laisser quelques cérates. Les paramètres conseillés sont une température de l’eau comprise entre 22 et 27 °C, un pH compris entre 8,1 et 8,4, une dureté de l’eau comprise entre 8 et 12 dkH et un niveau de nitrate inférieur à 20 ppm.


title: Alain Bihr

text: Il a commencé sa carrière d'enseignant comme professeur de philosophie en lycée. Il a ensuite soutenu sa thèse de doctorat en sociologie (1990) et a été nommé maître de conférences en sociologie à l'université de Haute-Alsace.


title: Alain Bihr

text: Le , la section 19 du Conseil national des universités le qualifie pour les fonctions de professeur des universités. Il est nommé professeur des universités à l'université de Franche-Comté. Comme chercheur, il est membre du laboratoire de sociologie et d’anthropologie de l'université de Franche-Comté (LASA-UFC).


title: Alain Bihr

text: Il est l'auteur de nombreuses études sur le socialisme et le mouvement ouvrier. Alain Bihr est l'un des cofondateurs et rédacteurs de la revue "À Contre Courant". Auteur de quelques ouvrages polémiques durant les années 1980, il pour son étude de l'extrême droite française (en particulier du Front national) et du négationnisme (il a dirigé un important collectif intitulé "Négationnistes : Les Chiffonniers de l'histoire", 1997). Ses derniers travaux portent principalement sur le capitalisme.


title: Alain Bihr

text: Se réclamant du communisme libertaire tout en étant fortement influencé par la pensée marxienne, il écrit par exemple que c'est sous « la forme capitaliste de propriété que se réalisent la domination et l’exploitation du travail salarié ». Constatant que , il veut initier une démarche inverse : Il est membre de l'Union communiste libertaire.


title: Alain Bihr

text: Il a par ailleurs écrit des ouvrages sur les inégalités entre hommes et femmes, et a co-dirigé en 2014 avec Roland Pfefferkorn un "Dictionnaire des inégalités".


title: Bartitsu

text: Le bartitsu est un art martial mixte et une méthode de défense personnelle originairement développé en Angleterre pendant les années 1898–1902. En 1901 il a été immortalisé (comme « baritsu ») par sir Arthur Conan Doyle, l'auteur des nouvelles policières de Sherlock Holmes. Peu pratiqué pendant presque tout le , le bartitsu connait une certaine renaissance depuis 2002.


title: Bartitsu

text: En 1898, Edward William Barton-Wright, un ingénieur britannique qui avait passé les trois années précédentes dans l'Empire du Japon, revient en Angleterre et annonce la création d'un « nouvel art de défense personnelle ». Cet art, soutient-il, combine les meilleurs éléments d'un ensemble de styles de combat dans un tout unifié, qu'il avait appelé bartitsu. Le mot était un mot-valise de son nom de famille et de « ju-jitsu » et selon Barton-Wright il signifiait « défense personnelle dans toutes ses formes ».


title: Bartitsu

text: Comme expliqué en détail dans une série d'articles que Barton-Wright produit pour le "Pearson's Magazine" entre 1899 et 1901, le bartitsu est tiré en grande partie de l'école Shinden Fudo du "koryū" (« classique ») ju-jitsu et du Kodokan judo, qu'il avait tous les deux étudiés pendant son séjour au Japon. Lorsque cet art s'établit à Londres, il s'étend en incorporant des techniques de combat des écoles de ju-jitsu Tenjin Shinyō, Fusen et Daito ainsi que la boxe britannique, le "schwingen" suisse, la savate française et le style défensif de la canne qui avait été développé par le suisse Pierre Vigny. En outre, le bartitsu inclut aussi un système complet d'entraînement à l'éducation physique.


title: Bartitsu

text: Entre 1899 et 1902, Barton-Wright commence à faire connaître son art par des articles dans des magazines, des interviews et une série de démonstrations ou d'« assauts d'armes » dans plusieurs lieux publics de Londres. Il fonde une école appelée l'Académie du Bartitsu d'Armes et de Culture Physique ("Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture"), appelée de manière moins formelle "Bartitsu Club", qui est située Shaftesbury Avenue, numéro 67b, à Soho (Londres). Dans un article pour le "Sandow's Magazine of Physical Culture" vol. 6, (janvier 1901), la journaliste Mary Nugent décrit le Bartitsu Club comme « une énorme salle souterraine, les murs couverts de carreaux blancs, tous scintillants, et la lumière électrique, avec des 'champions' qui y rôdaient comme des tigres ».


title: Bartitsu

text: Grâce à sa correspondance avec le professeur Jigoro Kano, le fondateur du Kodokan judo, et par d'autres contacts au Japon, Barton-Wright obtient que les pratiquants japonais de ju-jitsu K. Tani, S. Yamamoto et Yukio Tani, âgé de dix-neuf ans, viennent à Londres et travaillent comme instructeurs au Bartitsu Club. K. Tani et Yamamoto retournent vite au Japon, mais Yukio Tani reste et est sous peu rejoint par un autre jeune ju-jitsuka, Sadakazu Uyenishi. Le maître d'armes suisse Pierre Vigny et le lutteur Armand Cherpillod sont aussi employés comme enseignants dans le Club. En plus d'enseigner aux Londoniens aisés, ils ont la tâche de se produire dans des démonstrations et de disputer des rencontres de défi contre des lutteurs représentant d'autres styles de combat. De plus, le Club devient le quartier général d'un groupe d'antiquaires d'escrime conduits par le capitaine Alfred Hutton et leur sert de base pour expérimenter les techniques de l'escrime traditionnelle, qu'ils enseignent aux membres de l'élite du théâtre londonien pour l'utiliser dans les combats de scène.


title: Bartitsu

text: À la mi-1901, les disciplines du bartitsu s'adjoignent des exercices de respiration sous la direction de Mademoiselle Emil Behnke.


title: Bartitsu

text: En plus de la salle de combat, le Bartitsu Club contient un salon bien meublé équipée d'une ample variété de machines pour électrothérapie.


title: Bartitsu

text: Le Club est organisé sur le modèle du club sportif victorien ; les candidats à l'admission soumettent leur demande à un comité, qui à un certain moment comprend le capitaine Alfred Hutton, le premier à promouvoir la redécouverte de l'escrime traditionnelle en Angleterre, et le colonel George Malcolm Fox, ancien Inspecteur-Général du Corps d'Instruction de l'Armée britannique.


title: Bartitsu

text: Le Bartitsu Club compte au nombre de ses membres Sir Cosmo Duff Gordon, qui atteindra la notoriété comme un des rares hommes adultes ayant survécu au naufrage du RMS Titanic, ainsi que le capitaine F.C. Laing du Infanterie du Bengale, qui écrivit ensuite un article sur les techniques du combat à la canne en bartitsu, publié dans le "Journal of the United Service Institution of India". Parmi d'autres membres on retrouve le capitaine Ernest George Stenson Cooke et Frank Herbert Whittow, tous les deux également membres de l'École d'Armes de la Brigade Fusiliers de Londres, sous la direction du capitaine Hutton, et William Henry Grenfell, Desborough, champion d'escrime et homme politique.


title: Bartitsu

text: Barton-Wright a raconté ensuite que, pendant cette période, il avait défié et battu sept hommes plus fort que lui en trois minutes lors d'une démonstration de bartitsu qu'il avait fait à St. James's Hall. Il déclara que cet épisode lui fit gagner une adhésion au prestigieux et exclusif Bath Club ainsi qu'une invitation royale à se présenter devant Édouard, prince de Galles. Malheureusement, Barton-Wright reçu peu après une blessure à la main, causée par un affrontement dans un sentier de campagne du Kent ou par un accident de bicyclette, qui l'empêcha de se présenter devant le Prince.


title: Bartitsu

text: Il n'est pas démontré que Barton-Wright ait jamais conçu un programme d'études formel pour le bartitsu en tant que méthode de défense personnelle. Il encourageait les membres du Bartitsu Club à étudier chacun des quatre principaux styles de combat enseignés dans le Club, dont chacun correspondait en grande partie à une différente « gamme » de combat individuel. L'objectif était de maîtriser chaque style assez bien pour pouvoir les utiliser contre les autres, si nécessaire. Ce processus était semblable à la conception moderne d'« entraînement croisé » ("cross training").


title: Bartitsu

text: En se basant sur les écrits de Barton-Wright à ce sujet, les chercheurs contemporains pensent que le bartitsu mettait une grande emphase sur le système de combat avec la canne de Vigny à la distance de frappe et sur le ju-jitsu (et en second lieu sur le style « qui embrassait tout » de la lutte libre européenne) à la distance de saisie. La savate et les méthodes de la boxe étaient utilisées pour le passage entre ces deux distances, ou comme moyen de première réponse si celui qui se défendait n'était pas armé avec une canne de promenade. Ces sports étaient aussi pratiqués de manière que les étudiants de bartitsu puissent apprendre comment se défendre contre eux avec l'usage du ju-jitsu et du combat avec la canne de Vigny. On raconte que Barton-Wright a modifié les techniques de la boxe et de la savate dans un but de défense personnelle, distinct de l'entrainement académique et gymnique ou de la compétition sportive.


title: Bartitsu

text: Selon la journaliste Mary Nugent, Barton-Wright a institué un système pédagogique insolite, dans lequel on demandait premièrement aux étudiants de fréquenter des sessions privées d'entrainement avant de leur permettre de se joindre aux leçons de groupe. Il est évident que les leçons de bartitsu incluaient des exercices prédéfinis, à utiliser spécialement pour essayer ces techniques, trop dangereuses pour être exécutées à pleine vitesse ou à plein contact, ainsi que dans les rencontres de combat libre et d'escrime.


title: Bartitsu

text: Plusieurs techniques de défense personnelle et séquences d'entrainement du bartitsu ont été consignées par Barton-Wright lui-même dans sa série d'articles pour le "Pearson's Magazine." Les détails spécifiques d'autres exercises d'entrainement au combat avec la canne du bartitsu ont été développés dans l'article du capitaine Laing.


title: Bartitsu

text: Malgré son enthousiasme, il semble que Barton-Wright ait été un communicateur médiocre et la notoriété de ses associés et de leur ju-jitsu a éclipsé rapidement celle du bartitsu. En 1903, le Bartitsu Club ferme ses portes pour la dernière fois ; un ancien membre du Club, Percy Longhurst, a suggéré ensuite l'hypothèse que les cotisations d'inscription et d'enseignement avaient été trop élevées.


title: Bartitsu

text: La plupart des anciens employés de Barton-Wright, comme les ju-jitsukas Yukio Tani et Sadakazu Uyenishi et l'expert suisse de défense personnelle Pierre Vigny, ont fondé leurs salles de gymnastique, de défense personnelle et de sports de combat à Londres. Après avoir rompu avec Barton-Wright, probablement à cause d'une querelle et d'une bagarre, Tani a continué aussi son travail comme lutteur professionnel de "music-hall" sous la direction astucieuse de William Bankier, un artiste se produisant dans des démonstrations de force ainsi qu'un éditeur de revues qui utilisait le nom de théâtre d'« Apollo ». Les efforts de Bankier ont aidé à lancer une mode internationale du ju-jitsu, qui incluait la publication de nombreux livres et articles de revue ainsi que la fondation d'écoles de ju-jitsu dans tout le monde occidental. Cette mode a duré jusqu'au début de la Première Guerre mondiale et a servi à introduire le ju-jitsu dans la culture populaire.


title: Bartitsu

text: Même s'il y a eu des rumeurs selon lesquelles Barton-Wright a continué à développer et enseigner son art martial au moins jusqu'aux années 1920, le bartitsu n'est jamais plus revenu à la mode.


title: Bartitsu

text: Le bartitsu aurait pu être oublié s'il n'avait pas été mentionné par sir Arthur Conan Doyle dans une de ses nouvelles policières de Sherlock Holmes. Vers les années 1890, Conan Doyle était lassé de raconter les aventures de Sherlock Holmes. En effet, il l'avait éliminé dans sa nouvelle de 1893, "Le dernier problème", dans laquelle Holmes mourait apparemment en tombant du haut d'une cascade pendant une lutte avec son ennemi mortel, le professeur Moriarty.


title: Bartitsu

text: Toutefois, la demande du public pour le retour du détective imaginaire avait été tellement forte que Conan Doyle a capitulé et a ressuscité Holmes pour une autre nouvelle, "La maison vide", en 1901. Holmes lui-même a expliqué sa survivance apparemment miraculeuse :


title: Bartitsu

text: Le « baritsu » n'existait pas hors des pages des éditions anglaises de "L'aventure de la maison vide". Il est possible que Conan Doyle, qui, comme E.W. Barton-Wright, était en train d'écrire pour "Pearson’s Magazine" pendant la fin des années 1890, était vaguement conscient de l'existence du bartitsu et qu'il a simplement mal rappelé ou compris le terme ; il pourrait même avoir eu une faute de typographie ou une préoccupation pour le droit d'auteur. On devrait aussi remarquer qu'un article de journal sur une démonstration de bartitsu à Londres, publié en 1900, avait également mal orthographié le nom en "baritsu".


title: Bartitsu

text: Cette confusion de noms a continué pendant la plupart du , les enthousiastes des aventures de Holmes s'interrogeant sur l'identité du baritsu. Ce ne fut que dans les années 1990 que des spécialistes, dont Y. Hirayama, J. Hall, Richard Bowen et James Webb, ont été en mesure d'identifier avec certitude l'art martial de Sherlock Holmes.


title: Bartitsu

text: E.W. Barton-Wright passe le reste de sa carrière en travaillant en tant que physiothérapeute, en se spécialisant dans de novatrices (et quelquefois controversés) formes de thérapie basées sur la chaleur, la lumière et la radiation. Il continue à utiliser le nom « bartitsu » en se référant à ses différentes activités thérapeutiques. En 1950, Barton-Wright est interrogé par Gunji Koizumi pour un article publié dans le bulletin d'information du "Budokwai", et ensuite, cette même année, il est présenté à l'assemblée lors d'une réunion du "Budokwai" à Londres. Il meurt en 1951, à l'âge de 90, et est enterré dans ce que feu l'historien des arts martiaux Richard Bowen a décrit comme « la tombe d'un pauvre ».


title: Bartitsu

text: De plusieurs façons, E.W. Barton-Wright était un homme en avance de son temps. Il a été parmi les premiers européens connus à avoir étudié les arts martiaux japonais, et a été presque certainement le premier à les avoir enseignés en Europe, dans l'Empire britannique ou dans les Amériques.


title: Bartitsu

text: Le bartitsu a été le premier art martial à avoir délibérément combiné des styles de combat européens et asiatiques afin d'affronter les problèmes de la défense personnelle civile/urbaine dans une « société désarmée ». En cela, Barton-Wright a anticipé l'approche du jeet kune do de Bruce Lee de plus de . Une philosophie semblable, faite d'éclectisme pragmatique, a été adoptée par d'autres spécialistes européens de défense personnelle du début du , tels que Percy Longhurst, William Garrud et Jean Joseph-Renaud, qui avaient tous étudié avec d'anciens instructeurs du Bartitsu Club.


title: Bartitsu

text: Bill Underwood, William E. Fairbairn et d'autres, chargés de développer des systèmes de combat rapproché à l'usage des troupes alliées pendant la Seconde Guerre mondiale, ont également inventé des systèmes de combat au corps à corps pragmatiques et interculturels. Underwood avait en effet étudié le ju-jitsu à Londres avec Yukio Tani et un autre ju-jitsuka, Taro Miyake, pendant les dix premières années du . Les systèmes fondés par Underwood, Fairbairn et leurs contemporains sont devenus la base pour la plupart des entraînements au combat rapproché des forces armées et de la police dans tout le monde occidental pendant le .


title: Bartitsu

text: E.W. Barton-Wright est aussi considéré comme un pionnier des épreuves d'arts martiaux mixtes ou AMM (MMA), où des experts de différents styles de combat luttent selon des règles communes. Les champions de Barton-Wright, Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi et le lutteur suisse de "schwingen" Armand Cherpillod, ont joui d'un succès considerable dans ces épreuves, qui ont anticipé le phénomène des AMM des années 1990 d'une centaine d'années.


title: Bartitsu

text: Le Bartitsu Club a été la première école de son genre en Europe à offrir des leçons spécialisées dans la défense personnelle féminine, une pratique adoptée après la fermeture du Club par des étudiantes de Yukio Tani et Sadakazu Uyenishi, telles Edith Margaret Garrud et Emily Watts. a fondé son "dojo" (école) de ju-jitsu à Londres et a enseigné l'art à des membres du mouvement militant des suffragettes, en créant une association entre l'entraînement à la défense personnelle et la philosophie politique du féminisme.


title: Bartitsu

text: En 2001, le site web "Electronic Journals of Martial Arts and Sciences" (EJMAS) a commencé à republier beaucoup des articles de revue de Barton-Wright qui avaient été découverts dans les archives de la British Library par l'historien Richard Bowen. Presque immédiatement, les articles "Défense personnelle avec une canne de promenade" ("Self Defence with a Walking Stick") ont attiré une petite forme de culte et les illustrations ont été reproduites, souvent avec des légendes humoristiques ou d'autres modifications, dans de nombreux autres sites.


title: Bartitsu

text: En 2002, une association internationale d'enthousiastes du bartitsu, connue comme la "Bartitsu Society", a été fondée pour faire des recherches et ensuite pour faire revivre le « Nouvel art de la défense personnelle » ("New Art of Self Defence") de E.W. Barton-Wright. La Bartitsu Society divise la recherche sur le bartitsu en deux domaines liés, ceux du bartitsu canonique (les séquences de défense personnelle qui ont été détaillées par Barton-Wright et ses assistants en 1899-1902) et du néo-bartitsu (des interprétations modernes, personnalisées, tirées spécialement des manuels d'entraînement produits par d'anciens instructeurs du Bartitsu Club et de leurs étudiants entre 1899 et le début des années 1920). À côté de ce sujet principal, la recherche a développé des intérêts associés pour des phénomènes sociaux comme les bandes criminelles de la rue au début du , l'entraînement martial du mouvement militant des suffragettes, et l'étude des arts martiaux comme partie de l'histoire sociale victorienne et édouardienne. La Bartitsu Society communique par un groupe email fondé par l'auteur Will Thomas et des membres offrent occasionnellement des séminaires pratiques sur des techniques de combat du bartitsu.


title: Bartitsu

text: En août 2005, la "Society" a publié un livre, "The Bartitsu Compendium" ("L'abrégé du bartitsu"), édité par Tony Wolf. Le "Compendium" illustre en détail l'histoire complète de cet art martial ainsi qu'un cours technique pour le bartitsu canonique. Le deuxième volume, publié en août 2008, inclut des ressources pour le neo-bartitsu tirées des écrits propres de Barton-Wright et du "corpus" des manuels de défense personnelle produits par ses collègues et leurs étudiants, inclus Yukio Tani, William Garrud, H.G. Lang, Jean Joseph-Renaud et R.G. Allanson-Winn.


title: Bartitsu

text: Des articles sur de différents aspects de bartitsu ont été publiés dans des journaux tel que "Classical Fighting Arts", "Western Martial Arts Illustrated", "The Chap", "History Today" et "Clarkesworld Magazine".


title: Bartitsu

text: En septembre 2006, Kirk Lawson, un membre de la Bartitsu Society, a commercialisé un DVD titré "Bartitsu - the Martial Art of Sherlock Holmes" ("Bartitsu - l'art martial de Sherlock Holmes"), une présentation des techniques du bartitsu selon la démonstration faite au Cumann Bhata Western Martial Arts Seminar au printemps 2006.


title: Bartitsu

text: En octobre 2006, la Bartitsu Society a lancé le site Bartitsu.org, qui inclut des informations sur l'histoire, la théorie et la pratique de l'art martial de Barton-Wright.


title: Bartitsu

text: En juillet 2008, Kirk Lawson, le membre déjà cité de la Bartitsu Society, a annoncé officiellement le premier cours actif d'entraînement au bartitsu/neo-bartitsu dans son club, le Cumann Bhata Dayton. En août 2009 la Bartitsu Society a annoncé la production d'un documentaire intégral sur E.W. Barton-Wright et ses arts de défense personnelle.


title: Bartitsu

text: Les recettes des ventes du the "Bartitsu Compendium", du "Bartitsu Compendium II" et du DVD "Martial Art of Sherlock Holmes" ont été destinées à la création d'un monument pour E.W. Barton-Wright.


title: Bartitsu

text: Des cercles et des groupes de passionnés de bartitsu sur le modèle de la Bartitsu Society ont été créés dans plusieurs pays, comme l'Italie, la Russie et, plus recentement, Israël.


title: Bartitsu

text: Le « baritsu » de Conan Doyle a connu une vie propre pendant la fin du et des héros imaginaires comme Doc Savage et The Shadow sont réputés avoir été initiés à ses mystères ; on a établi que ces deux derniers personnages connaissaient le baritsu dans un croisement narratif ("crossover") de la DC Comics qui a été repris ensuite dans le film de 1937 "The Shadow Strikes". Le baritsu a été aussi incorporé dans les règles de plusieurs jeux de rôle situés pendant les âges victorien et édouardien.


title: Bartitsu

text: On le retrouve également dans les mangas : le tome 10 de "Black Butler" montre un domestique exécuter une prise de bartitsu pour défendre son maître en présence de sir Arthur Conan Doyle, lequel s'interroge sur ce mystérieux "baritsu".


title: Bartitsu

text: En se référant directement à la description faite par Conan Doyle de Sherlock Holmes comme un expert de « baritsu » (voir la section précédente), le bartitsu est utilisé dans le film de 2009 "Sherlock Holmes", avec Robert Downey Jr. dans le rôle du légendaire détective.


title: Bartitsu

text: Dans les films "Kingsman (" et sa suite, ")," c'est l'art martial utilisé par ces agents secrets gentlemen.


title: Bartitsu

text: Dans le jeu vidéo "Assassin's Creed Syndicate" (sorti en octobre 2015) qui se déroule dans le Londres de la révolution industrielle, le trophée/succès intitulé "Bartitsu" est débloqué en ayant appris à Jacob Frye, amateur de bagarre, toutes ses compétences de combat.


title: Bartitsu

text: Dans le manga et la série animée Kengan Ashura, le combattant Mokichi Robinson est un utilisateur du baritsu.


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: Le traité de Bâle est un ensemble de deux traités signés en 1795 respectivement entre la France et la Prusse (le ) et entre la France et l’Espagne (le - ). Les deux pays signaient la paix avec la France révolutionnaire victorieuse et abandonnent ainsi la Première Coalition.


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: Le premier traité a été signé le entre le royaume de Prusse et la République française. Par ce traité, la Prusse cédait les territoires rhénans situés à l’ouest du Rhin.


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: Le second traité a été ensuite signé le , entre la République française et le royaume d'Espagne. Il a signifié la fin d’un conflit, connu sous les noms de guerre du Roussillon ou de guerre de la Convention, qui opposait les deux pays depuis 1793. Cette guerre, bien qu’elle ait débuté favorablement pour l'Espagne, a conduit à un revers sévère pour les armées espagnoles en aboutissant à l’invasion française des territoires espagnols de la Catalogne, du Pays basque et de la Navarre (la France occupet même Miranda de Ebro).


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: Vu l'évolution défavorable du conflit, Manuel Godoy avait déjà signé un traité préalable en . Dans cet accord préliminaire, le gouvernement espagnol proposait la reconnaissance de la République française en compensation du maintien des limites territoriales espagnoles puisque la France voulait annexer le Guipuscoa, occupée par ses troupes. En outre, l’Espagne demandait le rétablissement du culte catholique en France, la libération des enfants de Louis XVI et l’établissement d’une alliance contre la Grande-Bretagne. pays que l’Espagne avait ressenti jusqu’alors comme allié, compte tenu de certaines rencontres surprenantes dans la mer des Caraïbes).


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: Après que les armées de la République française, sous les ordres de Dugommier et Moncey, ont envahi le nord de l’Espagne, Godoy, colonel et duc de l’Alcúdia, ministre espagnol qui avait conseillé la guerre, dut se résoudre à conclure la paix et fut décoré pour cela du titre honorifique de "prince de la Paix". Godoy, dans ses mémoires ("Memórias del Príncipe de la Paz") dit :


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: Des jours plus tard, les Biscaïens et Alavais (gentilé de Biscaye et d'Alava) s'étaient rendus en masse et le , le maire déclarait non pas la république comme promise mais la soumission totale à la France, qui la réclamait. Salbert Pinet, commissaire de Napoléon, a ordonné l'emprisonnement de quarante d'entre eux.


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: La version définitive du traité a été signée le . Il était composé d'un préambule et de dix-sept articles mais également de trois articles secrets et séparés. Dans le traité, on établissait que la France restituait les territoires occupés en Espagne, qui, en compensation du recouvrement des territoires des Pyrénées, céderait à la France la partie orientale de Saint-Domingue (la République dominicaine actuelle) (les Français contrôlaient déjà la partie occidentale de l’île, Saint-Domingue, l'actuel Haïti, depuis la signature du traité de Rijswijk en 1697), les relations commerciales entre les deux pays sseraient réularisées.


title: Traité de Bâle (22 juillet 1795)

text: Les autorités espagnoles sont obligées d'évacuer le territoire dominicain. La colonisation française de l’île de Saint-Domingue entière est officielle. Les clauses secrètes du traité disposaient que l’Espagne ne poursuivrait pas les francisés et que la France libérerait Marie-Thérèse de France, fille de Louis XVI. Il a été signé pour plus tard un nouveau traité, appelé traité de San Ildefonso (1796), dans lequel sera formalisée une alliance contre la Grande-Bretagne.


title: Souper de Burns

text: Le souper de Burns ("Burns Supper" ou "Burns Night" en anglais, "Burns Nicht" en scots) est une commémoration de la vie et de l'œuvre du poète écossais Robert Burns, né le et mort le 1796. Ce dîner réunit de nombreux Écossais chaque année le 25 janvier, jour de sa naissance. Cette célébration fait office de fête nationale depuis deux siècles.


title: Souper de Burns

text: Le premier dîner à la mémoire de Robert Burns rassembla neuf de ses amis à son cottage d'Alloway (aujourd'hui Ayr), dans le South Ayrshire, le , pour le cinquième anniversaire de sa mort. Le premier Burns Club fut fondé la même année à Greenock par des marchands de la région dont certains avaient connu le poète. Ils organisèrent un souper en l'honneur de sa naissance le . Mais, en consultant les registres de sa paroisse l'année suivante, ils s'aperçurent que Burns était né le . Cette date fut désormais retenue.


title: Souper de Burns

text: De nos jours, la fête peut toutefois être décalée vers la fin de la semaine pour des raisons pratiques.


title: Souper de Burns

text: Les soupers de Burns réunissent familles et amis en Écosse et dans le reste du monde, parmi la diaspora écossaise. Ces soirées peuvent être solennelles ou informelles. Dans tous les cas, elles se caractérisent par la consommation de haggis, plat national que le poète a célébré dans son "Ode au haggis", et de Scotch whisky, ainsi que par la récitation de plusieurs de ses textes. Le cérémonial suit un ordre strict.


title: Souper de Burns

text: Un joueur de cornemuse accueille les invités, puis le maître de maison prononce un bref discours de bienvenue. Une fois chacun assis à sa place, l'assistance dit une action de grâce, le plus souvent la "Selkirk Grace". Parfois attribuée à Robert Burns, cette prière était déjà connue au sous le nom de "Galloway Grace" ou de "Covenanters' Grace". Son nom de "Selkirk Grace" vient du fait que Burns l'a récitée lors d'un dîner offert par Dunbar Douglas, quatrième comte de Selkirk. Le texte est le suivant : « "Some hae meat an canna eat, And some wad eat that want it. But we hae meat, and we can eat, And sae the Lord be thankit." »


title: Souper de Burns

text: Tous se lèvent à l'entrée du haggis, précédé par un joueur de cornemuse qui interprète "A Man's a Man for A' That", "Robbie Burns Medley" ou encore "The Star O' Robbie Burns". Le haggis est apporté sur un plat d'argent par le cuisinier jusqu'à la table du maître de maison. Celui-ci récite alors l"Ode au haggis". Un invité le remplace quelquefois dans ce rôle.


title: Souper de Burns

text: Arrivé au vers "His knife see rustic Labour dicht", l'orateur brandit un couteau qu'il aiguise. Quand s'achève le poème sur "An' cut you up wi' ready slicht", l'orateur soulève le haggis en signe de triomphe, sous un tonnerre d'applaudissements, et plonge le couteau dans le haggis, qu'il ouvre de part en part. Puis la compagnie se rassoit afin de déguster le haggis, généralement servi avec une purée de pomme de terre et une purée de rutabaga.


title: Souper de Burns

text: Les desserts appartiennent à la cuisine locale, par exemple un "tipsy laird" (« lord éméché »), variante écossaise du trifle agrémentée de Drambuie ou de whisky, ou encore un "clootie dumpling", qui est un pudding préparé dans un torchon de lin. Le dessert est suivi par un plateau de fromages accompagnés de "bannocks" ou d"oatcakes", le tout avec du "uisge beatha" (« eau-de-vie »), le whisky.


title: Souper de Burns

text: Après le repas, un chanteur ou un instrumentiste interprète une ballade de Robert Burns, par exemple "My Luve is Like a Red Red Rose", "Rantin', Rovin' Robin" ou "Ae Fond Kiss". En alternance, des poèmes de Burns sont récités, tels que "A Man's a Man for A' That", "To a Louse" ou "Tam o' Shanter".


title: Souper de Burns

text: À la fin du souper, tous sont autorisés à quitter leur place à table. Un invité prend la parole pour exalter la vie et l'œuvre de Burns, qu'il conclut par un toast "To the Immortal Memory of Robert Burns". Le maître de maison le remercie et ajoute quelques commentaires.


title: Souper de Burns

text: Un autre invité prononce ensuite un discours d'hommage aux "lassies" (« dames ») qui ont préparé le dîner. Il s'agit d'une évocation malicieuse des femmes en général, qui comprend des citations de Burns, après quoi les hommes boivent à la santé des femmes. Celles-ci répondent par un discours, en répliquant point par point et sur le même ton, avant de boire à la santé des hommes.


title: Souper de Burns

text: Enfin, le maître de maison remercie ses invités. La compagnie se lève alors, les uns et les autres se tiennent par les mains et tous entonnent en chœur un "Auld Lang Syne" qui clôt la soirée.


title: Bâoli

text: Les bâoli, bâodi, bâori (hindi : bāwṛī बावड़ी / bāwlī बावली), ou wav sont des puits à degrés très courants en Inde. Les bâolis ont connu au Gujarat — le remarquable "Rani ki Vav" de Patan datant du , par exemple — et au Rajasthan — le "Raniji ki Baori" de Bûndî (1699) — des formes complexes richement décorées de peintures ou de sculptures et des tailles très impressionnantes.


title: Bâoli

text: Les bâolis sont utilisés tant pour des raisons religieuses et rituelles, permettant les ablutions et bains rituels, que comme source d'approvisionnement en eau.


title: Bâoli

text: Dans le Sud de l'Inde et au Sri Lanka, ils portent le nom générique de tank, au Cambodge celui de baray.


title: Bâoli

text: Pour les sikhs, les baolis sont des lieux sacrés, comme pour les hindous. Le plus célèbre est celui de Goindwal, village du troisième gourou du sikhisme, Guru Amar Das, qui a supervisé sa construction. 84 marches descendent au puits, ce chiffre faisant référence au nombre de naissances que l'âme peut parcourir avant sa libération. Guru Nanak, le fondateur du sikhisme, parle des baolis comme lieux de pèlerinage. Il est dans la tradition de dire que si, à chaque marche, le croyant récite une prière sikhe avant de se baigner, il atteint la libération appelée mukti.


title: Corbeau à trois pattes

text: Le corbeau à trois pattes () est une créature que l'on trouve dans diverses mythologies et dans les arts d'Asie de l'Est. Il est considéré comme habitant et représentant le Soleil.


title: Corbeau à trois pattes

text: Il est possible que la légende soit d'origine occidentale car un oiseau à trois pattes, sous différentes formes, figure sur des monnaies antiques de Lycie et de Pamphylie.


title: Corbeau à trois pattes

text: Les premières formes de corbeau à trois pattes ont été découvertes à l'intérieur des frontières de la Chine actuelle. Le premier motif d'oiseau-soleil connu provient d'objets totémiques datés de 5000 ans avant notre ère, retrouvés dans la partie inférieure du delta du Fleuve Yangtze. Ce totem d'oiseau-soleil a été observé plus tard dans les cultures de Yangshao et de Longshan. Les Chinois ont plusieurs versions du conte de la corneille ou du corbeau-soleil. Le plus populaire est le mythe de Yangwu ou Jinwu, le « corbeau d'or ».


title: Corbeau à trois pattes

text: On prête des vertus magique au corbeau depuis l'antiquité. Leur bec est un élément essentiel. On disait sous les Zhou (-1027 — -221) qu'ils pouvaient porter des tablettes d'écriture dans leur bec ou qu'ils pouvaient soulever une pie, leur ennemi dans leur bec et le jeter au sol. On y associe également la plante médicinale appelée "wuhui" (, aconit), qui contiennent de l'aconitine, un alcaloïde aux propriétés analgésiques et diaphorétiques mais pouvant déclencher des troubles du rythme cardiaque potentiellement mortels.


title: Corbeau à trois pattes

text: Les pattes y ont également des propriétés importantes, une autre plante appelée "wuzu" (), dont Zhuangzi (-369 — -286) et Liezi (-450 — -375) affirmaient que les racines avaient la propriété de se changer en larves et les feuilles de se métamorphoser en papillons (probablement le plantain). Ces pattes y sont alors décrites comme rouges, couleurs de feu. On attribuait cette couleur rouge aux oiseaux capables de protéger du feu dans la Chine féodale. Elles sont habituellement au nombre de deux, mais à partir des Hans antérieurs (-205 à 9) apparaissent les premiers corbeaux à trois pattes. C'est le poète Sima Xiangru (-179 à -117) qui le décrit le premier comme messager de la Reine Mère d'Occident, Xiwangmu. Il prend alors l'office de messager des dieux et porteur de nourriture. Ce trait mythologique se rencontre également chez les Hébreux (corbeaux apportant à manger à Élie dans la Torah) et les Scandinaves (corbeaux serviteurs d'Odin), mais pas des Chinois de l'Antiquité. Il est également décrit chez les Annamites ou les Shoshones du Nevada (États-Unis), ainsi que chez les Algonquins (Québec et Ontario, Canada).


title: Corbeau à trois pattes

text: Enfin, les plumes servaient à confectionner l’empannage des flèches. Leur couleur noire est synonymes du noir le plus profond en chinois (comme, dans le "wumu" , ébène). Le corbeau est donné dans le Shijing, un ancien recueil de poèmes antiques, comme ayant la couleur de l'eau du métal et de la mort sans en donner la cause. Ces trois éléments sont également unis au Nord dans la symbolique chinoise. Ont dit parfois qu'ils étaient blanc à l'origine ou pendant les Hans de corbeau à tête blanche. On parle aussi de l'apparition par milliers de corbeaux de couleur blanche en -78 au sud du mont Laiwu (Shandong), ou encore une bataille de corbeaux blancs contre des corbeaux noirs.


title: Corbeau à trois pattes

text: Le "Shijing", rapporte enfin qu'un oiseau noir descend sur mandat du ciel pour donner naissance à la race des Shang (dynastie historique chinoise). L'oiseau pond un œuf et le laisse tomber, Jiandi (), avale l'œuf, se retrouve enceinte et donne naissance à Xie (), fondateur de la dynastie.


title: Corbeau à trois pattes

text: Dans la culture et la mythologie chinoises, la corneille ou le corbeau à trois-pattes sont appelés sanzuwu (; Shanghaïen: sae tsoh u (lit. trois pattes de corbeau) et est présent dans de nombreux mythes. Il est également mentionné dans le Shanhaijing. La plus ancienne représentation d'un corbeau à trois pattes apparaît dans des poteries du Néolithique de la Culture de Yangshao. Une peinture sur soie des Han de l'Ouest retrouvée sur le site archéologique de Mawangdui représente également un "sanzuwu" perché sur un arbre.


title: Corbeau à trois pattes

text: Le mythe le plus populaire du sanzuwu est celui d'un corbeau-soleil appelé le Yangwu () ou plus communément appelé le Jīnwū () ou « corbeau d'or ». Même s'il est décrit comme une corneille ou un corbeau, il est généralement de couleur rouge au lieu de noir


title: Corbeau à trois pattes

text: Selon le folklore, il y avait dix corbeaux-soleil qui s'établirent sur 10 soleils séparés. Ils étaient perchés sur un mûrier rouge appelé le Fusang (), signifiant littéralement « le mûrier penchant », à l'Est, au pied de la Vallée du Soleil. Ce mûrier aurait eu beaucoup de bouches ouvertes sur ses branches. Chaque jour, le corbeau-soleil serait parti pour un voyage autour du monde sur un chariot, conduit par Xihe la « mère » des soleils. Dès qu'un corbeau-soleil revient, un autre commence son voyage en traversant le ciel. Selon Shanhaijing, le corbeau-soleil aime manger deux sortes d'herbes mythiques conférant l'immortalité, l'une appelée le Diri (), ou « terre de soleil », et l'autre la Chunsheng (), ou « printemps grandissant ». Les corbeaux-soleil peuvent souvent descendre du ciel vers la terre pour festoyer de ces graminées, mais Xihe réprouve cela et leur couvre les yeux pour les empêcher de le faire. Le Folklore rapporte que, vers 2170 av. J.-C., les dix corbeaux-soleil sont sortis le même jour, causant de graves incendies dans le monde ; Houyi l'archer céleste a sauvé la journée en abattant tous les corbeaux-soleil, sauf un.


title: Corbeau à trois pattes

text: Dans la mythologie chinoise, d'autres créatures à trois pattes sont mentionnées, dont le "yu" 魊, « tortue à trois pattes qui cause la malaria ». Les trois-pattes du corbeau symbolisant le soleil ont un homologue yin yang dans le "chánchú" 蟾蜍, crapaud à trois pattes, symbole de la lune (avec le lapin de la lune)


title: Corbeau à trois pattes

text: Le "Fènghuáng" est souvent dépeint comme ayant deux pattes, mais certaines représentations lui en attribuent trois. Xi Wangmu (la Reine Mère de l'Ouest) est également dit avoir possédé trois Qingniao () qui ramènent de la nourriture pour elle. Durant la période Han, ils ont été dépeints comme ayant trois pattes. Dans le tombeau de Yongtai datant de la Dynastie Tang, époque où le culte de Xi Wangu se répand, les oiseaux sont également présentés comme ayant trois pattes.


title: Corbeau à trois pattes

text: Dans la mythologie coréenne, cette créature est nommée Samjok-o (hangul : ; hanja : ). Au cours de la période du royaume de Goguryo, le Samjok-o a été considéré comme un symbole du soleil. Le peuple de l'époque pensait qu'un corbeau à trois pattes a vécu dans le soleil pendant une tortue a vécu dans la lune. Samjok-o a été considérée comme un symbole de la puissance, supérieure à la fois au dragon et au bonghwang coréens.


title: Corbeau à trois pattes

text: Dans la Corée moderne, Samjok-o est toujours mentionné notamment dans des drames comme ceux de Jumong. Le corbeau à trois pattes était l'un des emblèmes à l'étude pour remplacer la "bonghwang" sur le sceau de l’État de Corée lors de sa révision en 2008. Le Samjok-o apparaît également dans l'emblème actuel de Jeonbuk Hyundai Motors FC. Il y a quelques entreprises coréennes qui utilisent Samjok-o comme logo d'entreprise.


title: Corbeau à trois pattes

text: Dans la mythologie japonaise, cette créature volante est un corbeau ou une corneille appelée Yatagarasu . L'apparition de ce grand oiseau est interprétée comme une preuve de la volonté du Ciel ou de l'intervention divine dans les affaires humaines.


title: Corbeau à trois pattes

text: Yatagarasu comme corbeau-dieu est un symbole spécifiquement de l'orientation. Ce grand corbeau a été envoyé du ciel comme guide pour l'Empereur Jimmu lors de son premier voyage à partir de la région qui allait devenir le Kumano, jusqu'à ce qui allait devenir le Yamato. Il est généralement admis que Yatagarasu est une incarnation de Taketsunimi no Mikoto, mais aucun des documents survivants n'est tout à fait spécifique


title: Corbeau à trois pattes

text: La fédération japonaise de football et par la suite ses administrés comme l'équipe nationale de football du Japon, utilisent le symbole de Yatagarasu dans leurs emblèmes et insignes, respectivement. Le vainqueur de la coupe de football du Japon a également l'honneur de porter l'emblème du Yatagarasu pour la saison suivante.


title: Teratornithidae

text: La famille des Teratornithidae (parfois considérée comme une sous-famille, les Teratornithinae), regroupe des grands oiseaux de proies, ayant vécu entre l'Oligocène supérieur et le Pléistocène supérieur. Toutes les espèces de la famille sont éteintes.


title: Teratornithidae

text: Au moins sept espèces réparties en six ou sept genres ont été identifiées sur la base des fossiles découverts.


title: Teratornithidae

text: Malgré leur taille importante, il est très vraisemblable que les Teratornithidae pouvaient voler, en effet des marques d'attaches de plumes permettant le vol ont été identifiées sur les os des ailes d"Argentavis".


title: Teratornithidae

text: Originellement, les Teratornithidae ont été décrits comme des nécrophages, équivalents préhistoriques de vautours géants, très semblables à des condors. Cependant la taille et la forme de leurs becs est plus proche de celle d'aigles ou d'autres prédateurs actifs. Selon toutes probabilités, ces gigantesques rapaces avalaient leur proies entières, par exemple, "Argentavis" aurait techniquement pu avaler d'un seul coup une proie de la taille d'un lièvre. Bien qu'ils aient pratiqué la nécrophagie, comme le montre la présence de spécimens dans les mares de goudron de LaBrea, les Teratornithidae devaient être principalement des chasseurs. De ce fait leur tête devait être couverte de plumes, à l'inverse des vautours dont les têtes et cous déplumés sont des adaptations à la nécrophagie.


title: Hôpital des Diaconesses de Reuilly

text: L’hôpital des Diaconesses de Reuilly, situé dans le de Paris, est un hôpital privé à but non lucratif. Regroupé depuis 2003 avec l'Hôpital de la Croix Saint-Simon, il constitue avec ce dernier le Groupe hospitalier Diaconesses Croix Saint-Simon.


title: Hôpital des Diaconesses de Reuilly

text: En 1843, la communauté religieuse des Diaconesses de Reuilly fonde une première maison de santé, qui s'enrichit d'un premier pavillon en 1872 puis d'un pavillon de chirurgie en 1919. En 1926 est ouverte la Maternité, puis en 1932 une École de formation en soins infirmiers.


title: Hôpital des Diaconesses de Reuilly

text: L'établissement connaît ensuite plusieurs changements de statut : conventionnée avec la Sécurité Sociale en 1952, la maison de santé protestante devient hôpital privé en 1972. L'évolution de la législation lui permet de participer, à partir de 1976, au service public hospitalier. Il s'agit désormais d'un établissement de 152 lits auxquels s'ajoute un service de médecine générale. Le bâtiment Vermeil (actuelle maternité) et le pavillon Malvesin (corps de bâtiment principal) ont été entièrement rénovés de 1992 à 2002.


title: Hôpital des Diaconesses de Reuilly

text: Depuis 2003, l'hôpital des Diaconesses a fusionné avec celui de la Croix Saint-Simon, sous la gestion de l'association à but non lucratif Groupe hospitalier Diaconesses Croix Saint-Simon.


title: Hôpital des Diaconesses de Reuilly

text: Depuis fin 2016, la plupart des services médicaux et chirurgicaux ont été transférés vers le «site Avron» du groupe hospitalier.


title: Hôpital des Diaconesses de Reuilly

text: Sur le «site Reuilly» demeurent une importante maternité (2100 naissances par an), un centre de fertilité (PMA), un service de soins palliatifs, ainsi que des consultations.


title: Hôpital des Diaconesses de Reuilly

text: Ce site est desservi par les stations de métro Nation et Montgallet. Cette dernière station se situe place Sarah-Monod, du nom d'une ancienne directrice de l'établissement.


title: Analogie électro-hydraulique

text: L'analogie électro-hydraulique est une apparence de similitude entre les grandeurs électriques et hydraulique.


title: Analogie électro-hydraulique

text: Comme le courant électrique est invisible et que les processus en jeu dans l'électronique sont souvent difficiles à démontrer, les différents composants électroniques peuvent être représentés par des équivalents hydrauliques. L'électricité (ainsi que la chaleur) était à l'origine comprise comme une sorte de fluide, et les noms de certaines quantités électriques (comme le courant) sont dérivés d'équivalents hydrauliques. Comme pour toutes les analogies, cela exige une compréhension intuitive et compétente des paradigmes de base (électronique et hydraulique).


title: Analogie électro-hydraulique

text: L'analogie électro-hydraulique permet notamment d’utiliser les résultats classiques des circuits électriques pour la conception de réseaux hydrauliques : loi des mailles, loi des nœuds, diviseurs de tension et de courant.


title: Analogie électro-hydraulique

text: Si appliquée hors de son domaine de validité, l'analogie électro-hydraulique peut créer des idées fausses. Pour qu'elle soit utile, il faut rester conscient que sous certaines conditions, cette analogie n'est plus valable et l'électricité et l'eau se comportent différemment.


title: Théorème de Plancherel

text: Le théorème de Plancherel permet d'étendre la transformation de Fourier aux fonctions de carré sommable. Il fut démontré par le mathématicien Michel Plancherel.


title: Théorème de Plancherel

text: Soit formula_1 une fonction de carré sommable sur ℝ et soit . On peut définir la transformée de Fourier de la fonction tronquée à :


title: Théorème de Plancherel

text: Alors lorsque "A" tend vers l'infini, les fonctions formula_2 convergent en moyenne quadratique (c'est-à-dire pour la norme ||.||) vers une fonction qu'on note formula_3 et que l'on appelle transformée de Fourier (ou de Fourier-Plancherel) de formula_1.


title: Théorème de Plancherel

text: En outre, la formule d'inversion de Fourier est vérifiée : la fonction formula_5 est elle-même de carré sommable et on a (au sens de la norme ||.||) :


title: Théorème de Plancherel

text: Ainsi, la transformation de Fourier-Plancherel définit un automorphisme de l'espace L. De plus, c'est une isométrie de cet espace de Hilbert :


title: Théorème de Plancherel

text: Cette définition est compatible avec la définition habituelle de la transformée de Fourier des fonctions intégrables.


title: Théorème de Plancherel

text: Le théorème de Plancherel se généralise dans le cas où la transformée de Fourier est définie sur de nombreux groupes, on peut citer les groupes abéliens localement compacts (cf. Dualité de Pontryagin), dont l'exemple le plus simple est celui des groupes abéliens finis (cf. Analyse harmonique sur un groupe abélien fini).


title: Green Hell (jeu vidéo)

text: Green Hell est un jeu vidéo de survie développé et édité par Creepy Jar, il se déroule dans la forêt amazonienne.


title: Green Hell (jeu vidéo)

text: Le jeu se joue à la première personne en mode solo ou en multijoueur coop. Il s'agit d'une simulation de monde ouvert dans laquelle le joueur doit assurer sa survie en collectant des matières premières et de la nourriture ainsi qu'en fabriquant des objets spécifiques. Le joueur commence dans un camp de jungle solitaire sans autre contexte. L'environnement du jeu change de manière dynamique et influence l'état physique et psychologique du personnage, par exemple sous forme d'hallucinations. De plus, le joueur doit faire attention à une alimentation équilibrée, visible sur une smartwatch. Le joueur doit dormir suffisamment et maintenir sa santé en évitant par exemple tout contact avec des animaux venimeux ou des aliments peu recommandables et éviter les blessures. Pour restaurer la santé, le joueur peut fabriquer des médicaments et des bandages. Une boussole et un GPS servent d'aides à la navigation.


title: Green Hell (jeu vidéo)

text: Le titre a été bien accueilli par les critiques. Sur Metacritic, il détient une cote d'approbation de 77/100, basée sur douze avis. Le 24 juin 2020, Creepy Jar a annoncé que le jeu s'était vendu à plus d'un million d'exemplaires.


title: Green Hell (jeu vidéo)

text: Le jeu a été nominé aux Central & Eastern European Game Awards 2019 dans les catégories Meilleur jeu et Meilleur design.


title: Escadron de chasse et d'expérimentation 1/30 Côte d'Argent

text: L'escadron de chasse et d'expérimentation 1/30 Côte d'Argent est une unité d'expérimentation de l'Armée de l'air française, faisant partie du Centre d'expertise aériennes militaires (CEAM) sur la base aérienne 118 Mont-de-Marsan. Jusqu'à son rattachement à la 30e escadre de chasse le , ses avions ont porté des codes en 118-xx et 330-xx. Ils portent depuis des codes en 30-xx.


title: Pierre Louis Jean Casimir de Blacas d'Aulps

text: Pierre Louis Jean Casimir de Blacas d’Aulps, comte, puis de Blacas (1821), pair de France, de Blacas (1837), né le à Vérignon, baptisé le 11, mort à Vienne (Autriche) le , inhumé au monastère français de la Castagnavizza à Goritz (aujourd’hui Nova Gorica, Slovénie) est un homme politique, diplomate et collectionneur d'antiques français.


title: Thunderbirds (série télévisée d'animation)

text: , ou Les Sentinelles de l'air au Québec ("") est une série télévisée d'animation britanno-néo-zélandaise de de de David Scott et Theo Baynton, inspirée de la série homonyme créée par Sylvia et Gerry Anderson, et diffusée du au sur ITV.


text: L'escadron de chasse a été officiellement créé le juillet 1965, avec la « section Mirage » du CEAM. Il a pour charge l'expérimentation et la validation des systèmes d'armes, la rédaction des manuels opérationnels, la formation des mécaniciens et des équipages sur tous les types d'avions de chasse en activité (Mirage III, Jaguar, Mirage F1, Alphajet, Mirage 2000, Rafale).


text: Sous-lieutenant au Noailles-Dragons, il émigra en 1790, s'attacha dans l'exil à la représentation du comte de Provence (futur Louis XVIII), qui le chargea de diverses missions dont une à Saint-Pétersbourg. Devenu roi, ce dernier le nomma maréchal de camp (), ministre de la Maison du Roi (), grand-maître de la garde-robe, intendant général des bâtiments de la Couronne. Il l'accompagna à Gand, fut nommé pair de France à son retour, puis ambassadeur à Naples où il négocia le mariage du duc de Berry avec Marie-Caroline de Bourbon-Siciles, fille du Roi des Deux-Siciles, puis à Rome, où il fit signer le concordat du 11 juin 1817. En 1830, il suivit les Bourbon dans l'exil.


text: Conçue par la société néo-zélandaise Weta Workshop, elle mêle image de synthèse (personnages) et prise de vues réelles (maquettes), contrairement à la série d'origine réalisée entièrement en Supermarionation.


text: Deux escadrilles sont créées, la première en 1990 et la seconde, en 1992. Elles reprennent les traditions des SPA 163 et SPA 164 à partir de 2000.


text: Pendant son administration, il avait favorisé Champollion et créé le "Musée égyptien" du Musée du Louvre. M. de Blacas avait formé un riche cabinet d'antiquités que M. Reinaud a décrit en partie sous le titre de "Description des monuments musulmans du cabinet du duc de Blacas", 1828. Il était membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, membre libre de l’Académie des beaux-arts et chevalier du Saint-Esprit.


text: Il s'agit du "remake" en images de synthèse de la série originale créée en 1965 : "Les Sentinelles de l'air".


text: En 2007 il devient Escadron de chasse et d'expérimentation (ECE) pour marquer la spécificité de ses missions : l'expérimentation et la validation des systèmes d'armes, la rédaction des manuels opérationnels, la formation des mécaniciens et équipages.


text: En 1790, à 19 ans, alors qu'il était sous-lieutenant au régiment de dragons de Noailles, il passa le Var et s'enfuit à Nice, qui faisait alors partie du royaume de Sardaigne. De là, il se rendit à Coblence, où il se joignit à l'armée contre-révolutionnaire composée d'émigrés, sous les ordres du cousin de Louis , le prince de Condé. Il passa ensuite en Italie, avant d'entrer au service de la Russie, et de combattre en Suisse contre la République française, sous les ordres de Souvorov.


text: De nombreuses vedettes du petit et du grand écran ont participé à la série et donné leur voix pour incarner des personnages, citons notamment parmi les plus connues : Lee Majors (Jeff Tracy), Jack Whitehall (François Lemaire), Emilia Clarke (Doyle), Mark Gatiss (Professeur Quentin Questa), David Tennant (Tycho Reeves), Sylvester McCoy (Aezethril), Jennifer Saunders (Helen Shelby), Peter Davison (Higgins), Sacha Dhawan (Stew), Asa Butterfield (Conrad), Gemma Chan (Professeur Kwark) ou Jenna Coleman (Baines).


text: En 2013, la reprise des traditions des escadrilles BR127 et BR128 donne lieu à la création d'un nouvel insigne pour l'unité.


text: Alors qu'il était au service de l'Autriche, il se rendit à Varsovie et rejoignit la cour en exil du comte de Provence, frère cadet de Louis XVI et prétendant au trône de France, qui le chargea de différentes missions, dont l'une à Saint-Pétersbourg. Malgré l'aide de Joseph de Maistre, envoyé diplomatique du roi de Sardaigne à la cour du tsar Alexandre, il ne put obtenir que de maigres avantages pour le futur roi. Pourtant, son désir de faire ce qu'il pouvait pour le prince en exil lui gagna vite la confiance de son maître.


text: La série est sortie dans son intégralité sur le support DVD et blu-ray (uniquement la première saison) en Grande-Bretagne.


text: À la suite du rattachement à la de chasse, recréé à la base de Mont de Marsan en 2015, il devient ECE 1/30 Côte d'Argent à partir du premier mars 2016.


text: En 1809, il fut fait grand-maître de la Garde-robe du Roi. Après la mort du duc d'Avaray en 1811, il devint le plus proche conseiller du comte de Provence, et son favori.


text: L'unité renforce ponctuellement les escadrons opérationnels. Des personnes de l'escadron ont ainsi participé aux opérations extérieures comme l'opération Harmattan en Libye en 2011 ou l'opération Barkhane.


text: Le , il se maria à Londres avec une autre exilée, Henriette Marie Félicité dite Félicie du Bouchet de Sourches de Montsoreau, née à Paris le , morte à Paris le , fille d'Yves Marie du Bouchet de Sourches, comte de Montsoreau, maréchal de camp et lieutenant général pendant l'Ancien Régime, et de sa femme Marie Charlotte Lallemand de Nantouillet. Le comte de Montsoreau était le beau-frère de la marquise de Tourzel, qui fut gouvernante des enfants de Louis XVI au début de la Révolution.


text: L'escadron participe également à des campagnes d'expérimentations diverses, telles que les campagnes "Bold Quest". Ainsi deux Dassault Mirage 2000D de l'escadron ont été déployés sur la base aérienne de Savannah en Géorgie, aux Etats-Unis du 16 octobre au 12 novembre 2017. En mai 2019, ce sont deux Rafale qui ont participé à l'édition de cette campagne en Finlande.


text: Quand le comte de Provence devint effectivement roi de France, après la chute de Napoléon en 1814 (voir Première Restauration), Blacas fut nommé ministre de la Maison du Roi () et élevé au rang de maréchal de camp (). Il obtint les charges de grand-maître de la garde-robe et intendant général des bâtiments de la Couronne et prit, en tant que tel, possession de l'Hôtel du Châtelet, rue de Grenelle, auparavant occupé par les bureaux de l'Intendance générale de la Maison de l'Empereur, et désormais affecté à la Maison du Roi. « Ministre favori » de Louis XVIII, il joua un rôle important dans le Conseil du nouveau roi.


text: En tant qu'unité "Tigre" l'escadron de chasse et d'expérimentation fait partie de la Nato Tiger Association et participe régulièrement aux exercices interralliés "Nato Tiger Meet".


text: Quand Napoléon revint de l'Île d'Elbe (voir Cent-Jours), Blacas accompagna le roi pendant sa fuite à Gand, mais son impopularité lui valut d'être remercié, quand Louis XVIII revint à Paris après Waterloo. Il fut bien nommé pair de France avec le titre de Comte de Blacas d'Aulps le 17 aout 1815, mais bien vite sa place comme conseiller royal fut prise par Élie Decazes, plus modéré que lui.


text: L'insigne regroupe les deux escadrilles BR 128 et BR 127. Il reprend la forme triangulaire des insignes des unités dépendantes du CEAM, mais le sommet du triangle est formé de deux pointes blanches évoquant les sommets enneigés des Pyrénées, alors que deux traits bleus rappellent la proximité de l'océan et le nom de tradition de l'escadron.


text: Bouc émissaire pour les excès des royalistes de 1814, Blacas fut de fait exilé comme ambassadeur de France à la cour du Royaume des Deux-Siciles, à Naples. C'est là qu'il négocia en 1816 le mariage du neveu de Louis XVIII, le duc de Berry, avec Caroline, la fille de François des Deux-Siciles. En 1816, également, il entra à la fois à l'Académie des inscriptions et belles-lettres et à l'Académie des beaux-arts.


text: L'ECE 1/30 a vu passer tous les avions de chasse qui équipent, ou ont équipé, l'Armée de l'air française. Depuis 2016 il est équipé de :


text: Par la suite il fut nommé ambassadeur de France auprès du Saint-Siège à Rome. Il signa un concordat entre la France des Bourbon et le pape Pie VII le . En 1820, il reçut l'Ordre du Saint-Esprit. Alors qu'il était encore ambassadeur à Rome, il fut un des trois représentants de la France au Congrès de Laybach en 1821.


text: C'est en 1817, pendant son séjour à Rome qui dura de nombreuses années, qu'il fit obtenir à l'artiste français Ingres sa première commande officielle depuis 1814 ; il patronna également le classiciste allemand Theodor Panofka, qui revint avec lui à Paris en 1828.


text: Par ailleurs, il travailla en étroite collaboration avec l'archéologue italien Carlo Fea à des fouilles sur le Forum Romain. Ensemble, ils identifièrent correctement le Temple de Castor et Pollux en 1816.


text: Louis XVIII l'éleva au rang de duc de Blacas d'Aulps le et le nouveau roi, Charles X, le choisit pour être un de ses premiers gentilshommes de la chambre. Il fut aussi nommé intendant général des Bâtiments de la Couronne. Pendant son administration, il apporta son aide à l'orientaliste Champollion et créa le «Musée égyptien» au Louvre. Au cours de sa vie, il amassa une riche collection d'antiquités dont Joseph Toussaint Reinaud a donné en 1828 une description partielle sous le titre "Description des monuments musulmans du cabinet du duc de Blacas".


text: En 1866, ses descendants vendirent la plus grande partie de sa collection égyptienne au British Museum, où elle se trouve encore aujourd'hui.


text: En 1830, Blacas suivit les Bourbon dans leur exil. Avec d'autres légitimistes déterminés, comme Ferdinand de Bertier, il définit un programme politique dans l'optique d'une restauration de la branche aînée, l"'édit de réforme du royaume". La réforme prévoyait l’élection par les contribuables de conseils municipaux, qui éliraient des conseils cantonaux. Chaque canton enverrait dans les conseils généraux chargés d’administrer les départements. Ces derniers seraient rassemblés en 18 provinces, dont les assemblées (états provinciaux) siègeraient 30 jours par an. À l’échelon national, l’édit prévoyait deux chambres : une chambre des pairs héréditaires et une Chambre des députés nommés par les provinces.


text: Il contribua à écarter la duchesse de Gontaut comme gouvernante des petits-enfants du roi, tout comme le général d'Hautpoul, chargé de l'éducation du duc de Bordeaux, car il craignait leurs opinions politiques relativement libérales.


text: Il fut créé (prince) de Blacas d'Aulps par l'empereur d'Autriche le . Il mourut le et fut enterré à côté de la crypte de Charles X dans l'église Sainte-Marie de l'Annonciation sur la colline de Kostanjevica près de Gorizia, église alors en Autriche et maintenant en Slovénie, près de la frontière italienne, à Nova Gorica.


text: Pierre Louis Jean Casimir de Blacas d'Aulps laissa veuve Félicie née du Bouchet de Sourches de Montsoreau, qu'il avait épousée le et qui lui survécut jusqu'en 1856. Le couple eut quatre fils :


text: Une médaille posthume à son effigie fut commandée par ses amis au graveur Maurice Borrel en 1841. Un exemplaire en est conservé au musée Carnavalet (ND 183).


title: Rupert du Rhin

text: Ruprecht du Palatinat dit « Rupert du Rhin » ou « Rupert de Bavière » ou « Prince Rupert » ( – ), comte palatin du Rhin, duc de Cumberland, est un militaire, graveur et inventeur.


title: Rupert du Rhin

text: Né à Prague, il est un fils cadet de Frédéric V du Palatinat et d'Élisabeth Stuart et le neveu de Charles, qui l'a fait duc de Cumberland et comte de Holderness et nommé commandant de la cavalerie royaliste, les "Cavaliers", durant la Première Révolution anglaise. Il remporte au début de nombreuses victoires, grâce à un changement de tactique : il abandonne la charge lente dite caracole pour la charge au galop qui déstabilise les troupes parlementaires. Finalement, celles-ci finissent par adopter la tactique royaliste.


title: Rupert du Rhin

text: Artiste amateur, il développa la technique de la manière noire qu'il aurait apprise de Ludwig von Siegen, et que son assistant Wallerant Vaillant développera commercialement.


title: Rupert du Rhin

text: Le prince Rupert aida à financer les expéditions nord-américaines de Pierre-Esprit Radisson et de Médard Chouart des Groseilliers. Les voyages de ces deux explorateurs sont à l'origine de la fondation, en 1670, de la Compagnie de la Baie d'Hudson dont le prince Rupert devient le premier gouverneur. La Compagnie obtient l'exclusivité des droits commerciaux sur un immense territoire, connu sous le nom de Terre de Rupert, qui entoure la baie d'Hudson et s'étend largement vers l'ouest. En 1869, les gouvernements britannique et canadien récupèrent le contrôle de ce territoire.


title: Rupert du Rhin

text: Une ville de Colombie-Britannique au Canada a pris le nom de « Prince Rupert » en hommage à sa mémoire, elle est située sur la côte Pacifique le long du détroit d'Hecate (qui sépare les îles de la Reine-Charlotte du continent), à proximité de l'embouchure du fleuve Skeena.


title: Samatha

text: Samatha (en pali) ou shamatha (en sanscrit : शमथ, IAST : śamatha), en tibétain chiné (ཞི་གནས་), désigne dans le bouddhisme la « tranquillité de l'esprit », la « quiétude » ou le « calme mental », et par extension la première étape des pratiques de méditation bouddhique permettant de développer cet état. La deuxième étape de la méditation bouddhique est la pratique de "vipassanā", la « vue profonde ».


title: Samatha

text: La tradition tibétaine se fonde sur les textes de base suivants : le "Ratnamegha sutra", le ' et sur les ' de Kamalashila.


title: Samatha

text: La pratique de "chiné", la pacification mentale, consiste à se mettre en position du lotus ; puis à « placer l'esprit [qui] reste dans un état de vigilance, sans distraction, ouvert à lui-même tel qu'il se présente, sans tension » ; « L'esprit ainsi posé, on s'applique à la concentration sur l'objet choisi (...). De multiples méthodes sont possibles [avec ou sans support] ». L'objectif n'est pas de s'établir dans un état sans pensées : « craindre les pensées, s'irriter ou s'inquiéter de leur apparition, croire que l'absence de pensées est une bonne chose en soi, sont des erreurs conduisant à un état de frustration et de culpabilisation inutiles. (...) Lorsqu'on médite, le plus grand empêchement vient sans doute des productions mentales surajoutées, des commentaires sur soi-même et des préconceptions. ».


title: Samatha

text: Dans le bouddhisme theravâda, la méditation formelle est composée de deux pratiques distinctes : "samatha bhavana" et "vipassana bhavana".


title: Samatha

text: « Samatha » signifie "tranquillité" et « bhāvanā » (littéralement : "existence") est traduit par "développement".


title: Samatha

text: Le « développement de la tranquillité » consiste à méditer en se concentrant sur un point fixe, tel que la respiration. "Samatha bhāvanā" peut être pratiquée avec d'autres objets, et le bouddhisme theravada en mentionne quarante différents.


title: Samatha

text: La concentration, "samadhi", est une concentration très profonde et différente de la concentration utilisée pour réaliser une tâche intellectuelle. Cette concentration devient telle à l'entrée dans le premier "jhāna".


title: Samatha

text: Le développement de "samatha" permet de purifier l’esprit des cinq souillures mentales ou empêchements ("nīvaraṇa").


title: Samatha

text: En pali, ils sont dénommés: kammatthanas. Avant de les énumérer, précisons que les méditants considèrent un signe réfléchi, c'est-à-dire que l'objet de la concentration est perçu très différemment : « cent fois plus beau ». Il est dit que ce "signe réfléchi" émerge au moment de la concentration de proximité. Mais certaines des pratiques énumérées plus bas permettent d'atteindre les "jhānas", des états de conscience supérieure permettant notamment d'atteindre la vision pénétrante de la réalité (incidemment, ces "jhanas" sont décrits dans l'hindouisme comme une fusion avec une essence divine : l’"ātman").


title: Samatha

text: Le méditant considère par exemple un disque bleu, le visualise jusqu'à ne plus avoir besoin de l'objet matériel, puis s'isole.


title: Samatha

text: Il s'agit de contempler un cadavre dans un état de décomposition plus ou moins avancé. Il va sans dire que cette pratique est liée à la spécificité de la conception bouddhiste. Voir : "Anicca", l'impermanence.


title: Samatha

text: Ou les quatre incommensurables. Il s'agit donc de se concentrer sur un état d'esprit, sur une émotion que l'on souhaite développer. Après la concentration sur le souffle et sur les organes, ce sont sans doute les dernières pratiques vraiment utilisées : la raison en est qu'il ne s'agit pas "seulement" de se concentrer, mais de développer d'autres qualités. Parmi ces quatre, "metta bhavana", le développement de la bienveillance universelle, est la plus commune et est souvent utilisée lors de retraites de méditation.


title: Samatha

text: Ces objets sont en fait ce que "perçoit" le méditant qui a dépassé le stade des quatre premiers "jhanas" (ou du domaine « physique pur » et qui a donc atteint le domaine non physique. Voir : "Arupajhanas".


title: Samatha

text: Les quatre éléments mentionnés ici sont la terre, l'eau, le feu et le vent. Voir les éléments : "dhātu".


title: Samatha

text: Pratiquées avec régularité, ces pratiques mènent à des états de concentration plus ou moins avancés. Les pratiques qui mènent au "dhyana" sont les "dix globalités" et "anapanasati" (l'attention sur le souffle). Les trois premières "attitudes vertueuses" sont associées chacune aux trois premiers "jhanas", et l'équanimité au quatrième. Les "dix laideurs" et la "vigilance au corps" mènent au premier "jhana".


title: Samatha

text: La pratique de "Samatha bhavana" est enseignée selon une progression dans la capacité de concentration.


title: Samatha

text: Vient d'abord la concentration préparatoire, "parikamma samadhi". Cette concentration est encore très faible et peut être dérangée facilement ; quand la concentration s'établit de nouveau, que le méditant s'efforce, de nouveau, d'être attentif au « signe appris », elle sera bientôt perturbée.


title: Samatha

text: La concentration de proximité, ou de voisinage, "upacara samadhi", est atteinte quand apparaît le « signe réfléchi », "patibhaga-nimitta" : l'objet de la méditation est remplacé par une image mentale, hallucination spontanée mais dans le cadre de la pratique.


title: Samatha

text: Selon Buddhaghosa, l'esprit quitte alors le monde sensoriel, "kamaloka", mais y retombe immédiatement, car la concentration n'est pas encore assez forte.


title: Samatha

text: La concentration d'atteinte, ou d'insertion, "apana-samadhi", correspond à l'atteinte du "dhyana". L'esprit quitte le monde sensoriel, atteignant le monde de la forme, "rupaloka", et jouit des facteurs du "dhyana" ; la concentration peut être maintenue à souhait ; le méditant n'a plus conscience de son environnement. Pour les quatre (ou cinq) « en-stases » de ce « monde physique pur », voir l'article "dhyana".


title: Samatha

text: Le méditant qui a réalisé, l'un après l'autre, tous les "dhyana" du monde de la forme, accèdera peut-être au monde sans forme, "arupaloka". Il atteint alors les "dhyana" sans forme ; pour ces quatre insertions, voir l'article "arupajhanas".


title: Brownsville (Brooklyn)

text: Brownsville est un quartier résidentiel de l'arrondissement de Brooklyn, à New York. Le quartier recense résidents lors du recensement de 2010.


title: Brownsville (Brooklyn)

text: Brownsville est le plus souvent considéré comme la de New York. En 2009, le quartier comptait trois meurtres sur habitants (un taux de mortalité plus élevé que les quartiers voisins). En 15 ans, entre 1990 et 2005, les cas de meurtre à Brownsville–Ocean Hill ont bondi de 63 % (à 22 meurtres en 2005) ; les vols à 79 pour cent (597 en 2005) ; et les agressions dans la rue ont diminué de 51 % (562 en 2005). Le taux de criminalité à Brownsville a décliné de la même manière que dans les villes aux alentours.


title: Loi Salduz

text: En droit belge, la loi dite "Salduz" du est une loi de mise en conformité de la procédure pénale avec la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l'homme et plus précisément l'arrêt éponyme : l'arrêt Salduz.


title: Loi Salduz

text: Initialement, les conditions dans lesquelles un suspect est entendu par les services de police en Belgique étaient uniquement définies par la loi Franchimont, entrée en vigueur en . Cet état de fait est modifié par l'entrée en vigueur le de la loi Salduz, qui vient implémenter dans le système judiciaire belge la décision de la cour européenne des droits de l'homme.


title: Loi Salduz

text: Cette modification permet au suspect de demander l'assistance d'un avocat avec qui il pourra avoir une concertation confidentielle préalable à l'audition d'une durée de trente minutes. Elle permet également à l'avocat d'assister à la première audition.


title: Loi Salduz

text: En , préalablement à son entrée en vigueur, le Commissaire Divisionnaire de la police fédérale, Paul Van Thielen, critique l'arrêt Salduz en faisant état du fait que cela aura pour conséquence de ralentir les enquêteurs dans leur travail lors des deux heures d'attente avant qu'un avocat se présente sur place et lors de la concertation confidentielle. Mais également que cela limitera le nombre de policiers sur le terrain. Il estime le coût supplémentaire pour les services de police de 13 millions d'euros par an. Il propose de limiter les changements de la loi Salduz aux seuls crimes susceptibles d'être jugés par la cour d'assise.


title: Loi Salduz

text: Le la cour constitutionnelle, saisie par la ligue des droits de l'homme, rend un jugement modifiant quelque peu la loi Salduz, à savoir qu'à présent les personnes entendues en qualité de suspect sans privation de liberté doivent expressément être informées qu'elles peuvent quitter les locaux de police à tout moment, la loi est également élargie à certaines infractions de roulage. Une partie des pourvois de la ligue des droits de l'homme ne sont pas suivis, laquelle demandait notamment la présence d'un avocat pour les témoins ou encore l'accès au dossier répressif avant même l'audition.


title: Loi Salduz

text: Dans la pratique, en Belgique, plusieurs catégories Salduz ont été mises en place pour bien délimiter les droits accordés à chaque personne entendue par les services de police en vertu de la loi Salduz. Ces catégories vont de I à IV. Le tableau ci-dessous reprend ces dernières en spécifiant les droits qui leur sont accordés.


title: Loi Salduz

text: Il est à noter qu'en plus de ces droits, tous ceux accordés par la loi Franchimont restent d'application.


title: Windows Live

text: Windows Live, marque de la société Microsoft, a été utilisée pour désigner l'ensemble des services de Microsoft disponibles directement sur Internet ou via des logiciels. Ce nom a succédé à MSN, rebaptisé à des fins commerciales pour montrer les efforts de la firme ayant pour objectif de faire face à une société concurrente : Google. Le plus souvent, ces services étaient accessibles grâce à un navigateur web compatible Asynchronous JavaScript and XML et permettaient de manipuler différents types de données (cartographique, bureautique, personnelles) après authentification de l'utilisateur du service.


title: Windows Live

text: L'innovation de ces services, comme celui du concurrent Google, est que les données sont enregistrées sur un serveur distant plutôt que sur une machine locale. Ce type de logiciels, aujourd'hui appelés cloud computing, est aujourd'hui largement répandu.


title: Windows Live

text: Parmi cette galaxie de services possédant le préfixe "Windows Live", on trouvait notamment : Windows Live Messenger, Windows Live Hotmail, Windows Live Mail, Windows Live Contrôle parental, Windows Live SkyDrive, Windows Live Favorites, Windows Live Spaces, Windows Live Photos, Windows Live Photo Gallery, Windows Live Writer et Windows Live Movie Maker.


title: Windows Live

text: Windows Live est annoncé pour la première fois le . Il est en fait le résultat d'un renommage de la plupart des services anciennement disponibles sous l'appellation MSN de Microsoft. Ce faisant, MSN est inclus dans Windows Live mais seulement en tant que site à l'activité propre (portail internet).


title: Windows Live

text: Microsoft décide de mettre à jour annuellement ses logiciels "Live" grand public comme Windows Live Messenger ou Windows Live Mail, cette mise à jour s'effectue vers la fin de l'année. Par exemple, Windows Live Messenger 2008 (en ). L'année remplace publiquement le nº de version du logiciel pour permettre aux utilisateurs de s'y retrouver plus facilement.


title: Windows Live

text: En , Microsoft renomme les services Windows Live, principalement pour anticiper la sortie de Windows 8, qui intègre les services et produits Windows Live sous de nouvelles dénominations. Windows live disparaît alors comme portail internet mais a continué à être utilisée dans le cadre de la suite logicielle Windows Live Essentials jusqu'en 2015, où elle devient Windows Essentials.


title: Windows Live

text: Le service le plus important était Windows Live Hotmail, webmail qui permettait à chacun d'avoir une adresse électronique en @live.fr (ainsi que les précédents domaines @hotmail.fr ou @hotmail.com ou @msn.com).


title: Windows Live

text: Les autres services provenant directement de MSN incluaient Windows Live Calendar, Windows Live Groupe, Windows Live Photos, Windows Live Translator et Windows Live Alertes, ainsi Windows Live OneCare et Windows Live Spaces.


title: Windows Live

text: Windows Live SkyDrive, crée pour l'occasion, est alors l'un des premiers espace de stockage en ligne.


title: Windows Live

text: Windows Live Messenger a été le plus important logiciel gratuit de messagerie instantanée. Il a disparu courant 2013, notamment face à la concurrence de nombreux autres systèmes de messageries, et aussi à la suite du rachat de Skype par Microsoft.


title: Windows Live

text: Windows Live Essentials était une suite logicielle gratuite de microsoft, proposant des logiciels basiques:


title: Windows Live

text: Windows Live Essentials incluait Windows Live Toolbar, Office Outlook Connector, Complément Office Live et Microsoft Family Safety, qui ont disparu.


title: Windows Live

text: Windows Live Sync, qui permettait synchronisation automatique de dossiers entre plusieurs appareils via Skydrive, a été intégré à OneDrive lors du changement d'interface.


title: Windows Live

text: Il incluait aussi Microsoft Security Essentials devenu Windows Defender et Microsoft Silverlight, tous deux aujourd’hui inclus dans Windows.


title: Windows Live

text: Windows Live est cité le 12 juillet 2013 dans un article de "The Guardian" concernant les révélations sur le programme de surveillance PRISM. D'après l'article, les courriers électroniques collectés à travers ce service le sont avant leur chiffrement.


title: Dog Soldiers

text: Le soldat Cooper tente de rejoindre une unité des forces spéciales mais échoue lorsqu'il refuse de tirer sur un chien de sang-froid. Le capitaine Richard Ryan le ramène à son unité. Quatre semaines plus tard, une unité de six soldats britanniques, dont Cooper, effectuent un exercice dans les Highlands écossais par une nuit de pleine lune. Ils doivent effectuer une mission d'entraînement contre une unité du SAS mais ne tardent pas à découvrir les corps ensanglantés de ce bataillon.


title: Dog Soldiers

text: Le capitaine Ryan, le seul survivant des SAS, est gravement blessé. Des prédateurs invisibles attaquent bientôt l'unité, dont la radio est hors d'usage. Alors qu'il bat en retraite, le caporal Campbell est empalé par une branche d'arbre, et le sergent Wells est attaqué. Il est secouru par Cooper et transporté jusqu'au bord d'une route de campagne où le groupe rencontre Megan, une zoologiste qui les emmène dans une maison isolée. À la tombée de la nuit, la maison est entourée par les assaillants qui se révèlent être des loups-garous.


title: Dog Soldiers

text: Les soldats organisent une défense désespérée contre les créatures, croyant que s'ils peuvent tenir jusqu'au lever du soleil, les loups-garous reviendront à leur forme humaine. Cooper et Megan traitent les blessures de Wells. Après l'enlèvement du soldat Milburn et l'épuisement progressif de leurs munitions, ils se rendent compte qu'ils ne résisteront pas et décident de tenter de s'échapper. Spoon crée une diversion pendant que Kirkley essaie de s'emparer d'une Land Rover. Dans le garage, Kirkley voit Milburn se faire dévorer par un loup-garou qui lui arrache la tête et la jette sur le pare-brise. Kirkley prend le véhicule mais se rend compte en arrivant devant la maison qu'un loup-garou se cache sur le siège arrière.


title: Dog Soldiers

text: Ryan révèle sous la contrainte que le gouvernement l'avait envoyé en mission pour capturer un loup-garou vivant, afin qu'il puisse être étudié et exploité comme une arme ; l'escouade de Cooper était censée être l'appât. Wells et Cooper tentent de tuer Ryan, mais il se transforme en loup-garou en raison de ses blessures et s'échappe par la fenêtre, s'enfuyant dans la forêt. Il est alors révélé que la famille inconnue propriétaire de la maison sont les loups-garous.


title: Dog Soldiers

text: Les soldats essaient de faire sauter la grange – où Megan leur a dit que les loups-garous devaient se cacher – avec de l'essence, du gaz et le Land Rover. Une fois la structure détruite, Megan révèle que non seulement il n'y avait pas de loups-garous dans la grange, mais qu'elle les a persuadés de détruire leur seul moyen de transport. C'est elle aussi une louve-garou, à son grand désarroi. Elle a également déverrouillé la porte arrière de la maison, permettant aux loups-garous d'entrer.


title: Dog Soldiers

text: Avant que Megan ne se transforme complètement, Wells lui tire dans la tête. Lui et Cooper courent à l'étage, pendant que Spoon bloque la porte. Un loup-garou réussit à entrer et Spoon le combat. Il prend le dessus en utilisant l'environnement à son avantage, mais est finalement tué lorsqu'un deuxième loup-garou intervient.


title: Dog Soldiers

text: Wells et Cooper tirent à travers le plancher à l'étage supérieur pour échapper aux loups-garous, tombant dans la cuisine, où ils trouvent les restes de Spoon. Wells ordonne à Cooper de s'abriter dans la cave alors qu'il commence lui-même à se transformer en loup-garou à la suite de ses blessures, lui donnant un rouleau de film photographique pour prouver ce qui s'est passé. Les loups-garous s'introduisent dans la cuisine et affrontent Wells, qui coupe une conduite de gaz et fait sauter la maison, se tuant ainsi que les loups-garous, y compris Megan.


title: Dog Soldiers

text: Alors que le soleil se lève, Cooper tente de partir, mais doit faire face à Ryan, qui s'était lui aussi abrité dans la cave. Après un combat brutal, Cooper poignarde Ryan dans la poitrine avec un ouvre-lettres en argent, l'affaiblissant suffisamment pour lui tirer dans la tête. Dans le journal, l'histoire de Cooper paraît sous le titre « Des loups-garous ont mangé mon unité ».


title: Dog Soldiers

text: Il recueille 77 % de critiques favorables, avec une note moyenne de 6,8/10 et sur la base de 30 critiques collectées, sur le site Rotten Tomatoes.