title: Tawakkol Karman

text: Karman s'oppose souvent à la politique américaine sur les drones au Yémen, qualifiant leur utilisation "inacceptable" et a fait valoir que leur utilisation dans des zones peuplées viole les droits de l'homme et les lois internationales. Après une augmentation du nombre de frappes de drones en , elle a appelé à l'arrêt immédiat de toutes les frappes, proclamant que les bombardements minaient la souveraineté du Yémen et contribuaient à l'augmentation des recrues d'Al-Qaïda dans le pays.


title: Tawakkol Karman

text: Elle a condamné l'intervention dirigée par l'Arabie saoudite au Yémen, déclarant : "Malheureusement, cette coalition traite cette guerre comme une bataille pour tirer des bombes et lancer des missiles, ignorant les conséquences." Elle a appelé à «l'arrêt immédiat» des frappes aériennes de la coalition.


title: Tawakkol Karman

text: En mars 2017, elle affirme dans une interview au journal suisse "Le Temps" que son but est de pour des hommes et des femmes, et qu'à ce moment-là, elle pourrait envisager de se lancer en politique.


title: Tawakkol Karman

text: Le , lors de la guerre civile yéménite, elle accuse l'Arabie saoudite et les Émirats arabes unis de commettre une , ce qui lui vaut d'être suspendue du parti. Un peu plus tard, elle réitère ses propos, accusant la coalition d'avoir profité du coup d'État des Houthis pour occuper le pays et mettre son président en résidence surveillée.


title: Tawakkol Karman

text: Tawakkol Karman devient en 2011 la première femme arabe, la plus jeune (à 32 ans) et la deuxième femme musulmane, à obtenir le prix Nobel de la Paix. Elle est la troisième journaliste à recevoir le prix Nobel après Bertha von Suttner en 1905 et Emily Greene Balch en 1946.


title: Tawakkol Karman

text: Le prix lui est décerné conjointement avec Ellen Johnson Sirleaf et Leymah Gbowee, . Au sujet de Karman, le comité Nobel déclare : Le Comité Nobel cite la résolution 1325 du Conseil de sécurité des Nations Unies, adoptée en 2000, qui mentionne que les femmes et les enfants souffrent beaucoup de la guerre et de l'instabilité politique et que les femmes doivent avoir une influence et un rôle plus importants dans les activités de rétablissement de la paix, et .


title: Tawakkol Karman

text: Lors de l'annonce du prix, le président du comité, Thorbjørn Jagland, déclare : Il ajoute que le prix représente et que, malgré les événements du printemps arabe,


title: Tawakkol Karman

text: La dotation de 10 millions de couronnes suédoises est répartie équitablement entre les trois récipiendaires.


title: Tawakkol Karman

text: Tawakkol Karman a été membre du parti Al-Islah, et plus particulièrement élue membre du conseil consultatif d'Al-Islah en 2007. Elle quitte le parti début 2011 lors du soulèvement.


title: JD.com

text: JD.com est une entreprise chinoise de commerce en ligne créée par Liu Qiangdong. Initialement spécialisée dans la vente d'appareils électroniques, elle distribue des produits grand public.


title: JD.com

text: En , JD.com est introduit au marché boursier NASDAQ et, à cette occasion, lève 1,78 milliard de dollars.


title: JD.com

text: Depuis 2017, l'entreprise développe son implantation dans les pays occidentaux en créant des bureaux à New-York, Paris, Londres, Milan, etc . Avec son implantation en France, JD.com souhaite attirer les marques de luxe et de cosmétique sur sa plateforme.


title: JD.com

text: En nombre de clients, JD.com est la deuxième plateforme de commerce en ligne chinoise, derrière Alibaba.com et devant Pinduoduo.


title: JD.com

text: Le chiffre d’affaires 2017 est de 362,3 milliards de yuans (55,7 milliards de dollars), soit une progression de 40,3 % sur l'année précédente. Le résultat net s’établit à 116,8 millions de yuans (18 millions de dollars) sur l’année, contre une perte nette de 2 milliards de yuans (315,2 millions de dollars) en 2016. JD indique compter 292,5 millions de clients actifs.


title: JD.com

text: JD.com fonctionne comme Amazon en vendant directement à sa clientèle des biens dont il est propriétaire, car il les a achetés en amont. Ce choix contraint l'entreprise à avoir un réseau d'entrepôts, et à investir particulièrement sur la logistique.


title: Marselan

text: Le marselan est un cépage noir de cuve, originaire de France, résultat du croisement des cépages cabernet sauvignon et grenache noir. Il a été créé en 1961, près de Marseillan par les chercheurs de l’INRA et de l’ENSAM. Il a été introduit principalement dans le vignoble du Languedoc, de la Vallée du Rhône, en Espagne ainsi que sur la côte nord de la Californie, en Suisse, en Israël et au Monténégro.


title: Marselan

text: Il est connu et réputé pour ses raisins de très petite taille, ce qui implique un faible rendement en jus (en moyenne de vendanges pour ).


title: Marselan

text: La vinification de cette variété donne un vin rouge concentré, rustique et charnu aux arômes épicés et fruités, aux tanins prononcés.


title: Marselan

text: Le croisement des deux cépages aboutit à une variété résistante à la sécheresse et aux parasites, ce qui induit moins de traitements et en conséquence un coût de revient moins élevé. Utilisé généralement dans les assemblages, le marselan donne de très bons résultats, tant du point de vue de la qualité des vins que de la quantité.


title: Canope (cité)

text: Canope (en grec Κάνωπος) est une ancienne cité de l'Égypte antique, située près de l'actuelle Aboukir. Elle abritait le temple de Sérapis, le dieu guérisseur et des morts, équivalent ptolémaïque d'Osiris. Son ancien nom égyptien était Pikuat.


title: Canope (cité)

text: Selon l'historien romain Tacite, la cité de Canope aurait été fondée par des Spartiates de retour de Troie. Leur navire aurait été déporté et le pilote du navire, Canopos, aurait été enterré là. C'est Canope, le pilote d’Osiris, si l’on en croit Plutarque qui donne aussi son nom à l'étoile Canopus.


title: Canope (cité)

text: On lit parfois que Canope serait aussi la ville où Antinoüs, amant d'Hadrien, se serait noyé. En fait, Antinoüs s'est noyé près de la ville antique d'Hermopolis Magna, à une vingtaine de kilomètres au nord de Tell-el-Amarna. Hadrien a construit le canope de la villa d'Hadrien en souvenir de l'antique canal qui reliait les deux villes égyptiennes d'Alexandrie et de Canope.


title: Canope (cité)

text: En 391, l'évêque Théophile d'Alexandrie installe à Canope un important monastère de l'ordre fondé par Pacôme le Grand, appelé monastère de la Metanoia (de la Pénitence) ou monastère des Tabennésiotes. Cet établissement reste occupé au moins jusqu'à la fin du (Jean de Nikiou). Mais vers 485, un temple clandestin d'Isis est découvert tout près, à Ménouthis, ce qui provoque une persécution contre les païens.


title: Canope (cité)

text: Les sites engloutis (Sérapéum suiveur de l'Osirium) sous les eaux de Canope et d'Héracléion ont été découverts et explorés par Franck Goddio.


title: Temazcal

text: Un temazcal (parfois écrit temezcal, temascal, ou temescal) est une sorte de hutte à sudation de terre ou de pierre avec une petite ouverture basse originaire des civilisations pré-hispaniques de l'Amérique du Nord.


title: Temazcal

text: Au centre, les "gardiens du feu" déposent des pierres chauffées à rouge sur un feu situé à proximité de la hutte, que le chamane arrose régulièrement d'eau, puis les participants transpirent dans le noir ou avec une légère lumière.


title: Temazcal

text: Très répandu chez les Mayas, il était utilisé lors de cérémonies de soins pour purifier le corps ou pour soigner certaines maladies, améliorer la santé, ou chez la femme pour accoucher.


title: Temazcal

text: Il est encore utilisé de nos jours au Mexique ou en Amérique centrale pour des raisons spirituelles ou des soins de santé. Sur les hauts plateaux du Guatemala, on a constaté que le temazcal remplace encore parfois la salle de bain.


title: Bourse d'Amsterdam

text: La bourse d'Amsterdam appelée aussi Bourse de Berlage ("Beurs van Berlage"), est l’un des grands monuments de l’architecture néerlandaise du . C’est un édifice en briques construit de 1898 à 1903.


title: Bourse d'Amsterdam

text: Elle est la première grande commande d’un architecte alors encore inconnu, Hendrik Petrus Berlage : ce projet le rend immédiatement célèbre dans le monde entier. Long de 141 mètres, le bâtiment est érigé sur le Damrak, une partie d'un des bras de l'Amstel, qui accueillait autrefois le port d'Amsterdam et ses navires de commerce. Le bâtiment était destiné à héberger toutes les opérations de bourse.


title: Bourse d'Amsterdam

text: Le Musée de la Bourse de Berlage a ouvert ses portes en 2003 permettant à une partie de cet édifice d’être en permanence ouvert au public. C’est aussi le siège de l’orchestre philharmonique néerlandais.


title: Bourse d'Amsterdam

text: Établie il y a quatre siècles, la bourse d'Amsterdam est considérée comme la bourse la plus ancienne du monde.


title: Bourse d'Amsterdam

text: En effet, la négociation des actions y a débuté grâce à la fameuse Compagnie des Indes orientales ("Verenigde Oostindische Compagnie"), fondée en 1602, qui était à la recherche permanente de fonds pour financer le négoce de marchandises avec l'Extrême-Orient. L'importance de la bourse a crû de façon importante avec la négociation d’un nombre croissant d'actions en particulier avec celles de la Compagnie, dont la taille était dix fois supérieure à la Compagnie britannique des Indes Orientales. Au départ, seules des actions à livraison immédiate étaient négociées, mais très vite des options et des contrats à terme ont également été ouverts à la négociation.


title: Bourse d'Amsterdam

text: Au départ, les valeurs étaient activement échangées dans une galerie de l'Hôtel de ville situé sur le Dam. En 1607, le conseil municipal a confié à l'architecte Hendrick de Keyser la construction d’une bourse des matières premières, qui s'est ouverte en 1611. Dès cette date et pour la première fois, les transactions se tenaient dans un lieu qui leur était réservé situé derrière le Rokin, l'actuel magasin "Amsterdam Diamond Center" ().


title: Bourse d'Amsterdam

text: Fait de brique et de pierre de taille, le bâtiment d'environ de long sur de large, avec un péristyle de 46 piliers numérotés "pour distinguer les places où se tiennent les marchands", enjambait le Rokin, qui était alors un canal, aujourd'hui en grande partie comblé, il pouvait contenir environ personnes, et était ouvert tous les jours ouvrables, par le son d'une cloche, de midi à 14 heures.


title: Bourse d'Amsterdam

text: Ce premier bâtiment est finalement tombé en ruine et a été abandonné en 1835, après quoi la bourse a déménagé plusieurs fois pour s’établir en 1913 à l’emplacement actuel.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Peyrelevade (Peira Levada en occitan) est une commune française située dans le département de la Corrèze en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Commune du Massif central située sur le plateau de Millevaches dans le parc naturel régional de Millevaches en Limousin.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. La station météorologique de Météo-France installée sur la commune et mise en service en 1965 permet de connaître l'évolution des indicateurs météorologiques. Le tableau détaillé pour la période 1981-2010 est présenté ci-après.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Peyrelevade est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (55,8 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (59,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: forêts (37 %), prairies (26,2 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (18,8 %), zones agricoles hétérogènes (11,1 %), terres arables (2,3 %), zones humides intérieures (2,1 %), zones urbanisées (1,5 %), eaux continentales (1 %).


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Le territoire de la commune de Peyrelevade est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations et séisme (sismicité très faible). Il est également exposé à un risque technologique, la rupture d'un barrage, et à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Certaines parties du territoire communal sont susceptibles d’être affectées par le risque d’inondation par débordement de cours d'eau, notamment la Chandouille et la Vienne. La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982 et 1999. Le risque inondation est pris en compte dans l'aménagement du territoire de la commune par le biais du plan de prévention des risques (PPR) inondation « Vézère », approuvé le .


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 15,2 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (26,8 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, sont en en aléa moyen ou fort, soit 2 %, à comparer aux 36 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Concernant les mouvements de terrains, la commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par des mouvements de terrain en 1999.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: La commune est en outre située en aval du barrage de Monceaux la Virolle, un ouvrage de classe A situé en Corrèze et disposant d'une retenue de de mètres cubes. À ce titre elle est susceptible d’être touchée par l’onde de submersion consécutive à la rupture de cet ouvrage.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Certaines communes du département sont concernées par le risque radon à un niveau plus ou moins élevé. Selon la classification de 2018, la commune de Peyrelevade est classée en zone 3, à savoir zone à potentiel radon significatif.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Le nom de la commune est la francisation de l'occitan "Peira Levada" (prononcé "peïro lévado") qui désigne une .


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Avant la Révolution française, Peyrelevade faisait partie de la province du Bas Limousin à la frontière avec la province de La Marche. Sur le plan ecclésiastique, la paroisse appartenait au diocèse de Limoges.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Comps, appelée également « La Grande-Paroisse », était une ancienne commanderie attestée depuis 1308 qui fut rattachée à la commanderie de Féniers au sein du grand prieuré d'Auvergne.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Par une loi promulguée le , les villages de Comps et de La Ganne sont réunis à la commune de Peyrelevade.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: La commune a une tradition d'accueil de réfugiés. Dans les années 1980, des Cambodgiens fuyant les Khmers rouges puis des Kurdes sont arrivés au village. En , un centre d'accueil pour demandeurs d'asile d'une capacité de 70 personnes hébergées ouvre dans la commune.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Mises en service en , ces six éoliennes sont situées près du village de Neuvialle à mi-chemin entre Pigerolles et Peyrelevade. Premières éoliennes de la région Limousin, visibles à plus de , leur exemple semble intéresser certaines autres communes du parc naturel régional de Millevaches en Limousin, notamment dans les régions de Meymac et de Treignac.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Ces implantations sont très controversées en raison du faible potentiel éolien de la région Limousin en général, et du caractère exceptionnel des paysages du plateau de Millevaches. Les opposants à ces projets craignent en effet un « mitage » du paysage du Parc par des implantations anarchiques d'éoliennes, qui pourraient, à terme, nuire au développement du tourisme dans cette région.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Près de la croix, on a un très large point de vue vers Gentioux. La chapelle du Rat était le lieu d'une bénédiction des chiens, le jour de la Saint-Roch. Le chemin de croix, dont il ne reste que quelques croix, a été indulgencié par l'un des papes limousins au .


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Elle est construite au cours du (1840 puis 1860). Sa disposition est caractéristique des fermes de haute Corrèze.


title: Peyrelevade (Corrèze)

text: Construit par la commune motivée par la passion du fondateur de l'Aéroclub, René Dambon, dont l'aérodrome porte désormais le nom. Il est géré par l'association les Ailes Peyrelevadoises. La piste, entretenue avec la contribution du lycée des travaux publics d'Égletons est une piste 16-34.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Prince of Persia : Les Deux Royaumes ("" en version originale) est un jeu vidéo multi plates-formes développé par Ubisoft Montréal et Ubisoft Casablanca, et édité par Ubisoft en 2005.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Il est le troisième et dernier volet de la série originale des « "Sables du Temps". Le jeu a été réédité sur PlayStation Portable et Wii sous le nom Prince of Persia: Rival Swords.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Il est à noter qu'un nouvel épisode sorti en 2009, viendra s'ajouter à cette trilogie originale en plaçant son action entre "les Sables du Temps" et l"'Âme du Guerrier". Les développeurs d'Ubi Montréal n'excluent pas la possibilité de développer de nouveaux épisodes dont l'histoire se déroulerait dans l'univers des "Sables du Temps".


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Après avoir vaincu le Dahaka, le Prince retourne à Babylone avec Kaileena. Heureux d'apercevoir le sommet de la Tour de Babel dépasser des falaises, il navigue en direction de la cité, qui peu à peu se dévoile à ses yeux. Il reste stupéfait devant le spectacle qui s'offre à lui : la cité est en proie aux flammes et à la guerre. Les soldats indiens postés sur les remparts l'aperçoivent et envoient une pluie de flèches enflammées sur son bateau qui, prenant feu, se consume et coule rapidement.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Le Prince se retrouve sur le rivage, et aperçoit au loin deux soldats en train d'emporter le corps inconscient de Kaileena. Aveuglé par la fureur, il se lance à l'assaut de la cité et se fraye un chemin jusqu'à parvenir au lieu où Kaileena est retenue prisonnière. Il se fait capturer par Mahasti (une partie de la chaîne aiguisée de Mahasti restera incrustée dans son bras gauche), un lieutenant de l'armée indienne, et découvre que le Vizir est toujours en vie (les Sables n'ayant pas été créés, le Prince ne l'a jamais tué). Il apprend que le Vizir a assassiné le Mahârâja d'Inde et s'est emparé de son armée pour conquérir Babylone et retrouver l'Impératrice du Temps. Se saisissant de la Dague du Temps, le Vizir sacrifie Kaileena et se poignarde à son tour, pour s'octroyer la vie éternelle. La mort de Kaileena provoque la libération des Sables, qui se mettent à corrompre tous les lieutenants à proximité, ainsi que le Prince. Dans la confusion, celui-ci se libère et s'enfuit avec la Dague, avant que les Sables ne l'aient entièrement transformé en monstre.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: La Dague et les pouvoirs du Temps sont à nouveau en sa possession, mais une partie de la chaîne de Mahasti restera incrustée dans son bras gauche. Le Prince décide de s'enfuir du palais, qui est sur le point de s'effondrer, mais il fait une chute et se retrouve dans le réseau d'égouts. À son réveil, il entend une voix qui lui demande de poursuivre son combat contre le Vizir. Le Prince demande qui s'adresse à lui, mais la voix reste énigmatique. Le Prince poursuit son chemin et se retrouve assailli par une horde de petits monstres hideux. Le bras mutilé du Prince se met à le brûler et il subit une transformation ; il devient le Prince de l'Ombre. Armé de la Dague et d'une chaîne dévastatrice, le Prince de l'Ombre élimine les créatures et poursuit son chemin dans les égouts. Au bout d'un moment, le Prince de l'Ombre tombe dans un bassin d'eau, ce qui a pour effet d'inverser la transformation. Le Prince retrouve le contrôle de son propre corps, et demande au Prince de l'Ombre qui il est vraiment. Celui-ci répond qu'il est lui, qu'il partage tous ses souvenirs et qu'il veut l'aider à vaincre le Vizir. Le Prince est méfiant et ne le considère que comme une corruption malsaine, mais le Prince de l'Ombre nourrit les pulsions meurtrières que le Prince a envers le Vizir.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Il finit par s'échapper des égouts. Au sommet d'une tour de garde, il aperçoit une Porte de Sable. Les Portes sont des téléporteurs pour les troupes du Vizir, ainsi qu'un système de communication qui permet au Vizir de donner des ordres à distance. Ce dernier s'est d'ailleurs transformé en une grande créature ailée et s'est donné le nom de Zervan, en référence au dieu de l'infini, de l'espace et du destin.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Animé par la rage et l'influence de son double, il se lance à l'assaut de la cité pour retrouver le Vizir. Sa colère ne cesse de s'amplifier, à la vue de son peuple martyrisé par les soldats. Le Prince de l'Ombre prendra le contrôle de son corps à plusieurs reprises, dans le but de franchir certains obstacles grâce à ses capacités spéciales.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Durant son périple, il rencontrera Farah qui, ayant été faite prisonnière par le Vizir et forcée par ses soldats à assister impuissante aux désastres de la guerre, est transportée dans une cage dans la cité en ruines. Lors d'une course de chariots, le prince renversa sa cage qui s'est brisée sans celui-ci la remarque. Farah est déterminée à sauver les citoyens de Babylone, tandis que le Prince est résolu à tuer le Vizir. Cette divergence sera la source d'un conflit entre les deux protagonistes, lors de leur rencontre. Toutefois, le fait de revoir Farah va attendrir le Prince et calmer sa colère. Le Prince de l'Ombre fera tout son possible pour forcer le Prince à se comporter en guerrier sans âme, mais le Prince finira par abandonner la poursuite du Vizir pour aider Farah à s'occuper des citoyens. Le Prince gagnera son estime, jusqu'à ce qu'elle découvre le Prince de l'Ombre et se rende compte qu'il a été corrompu par les Sables, avant de prendre la fuite.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Après quelques combats, le Prince se retrouvera piégé dans la guilde royale des tailleurs de pierre. Après avoir sauvé les citoyens retenus prisonniers, il se lancera à la poursuite d'un des Jumeaux Guerriers, dans une course de chars. Le Prince sautera sur le chariot du lieutenant et le renversera, avant d'entamer le combat. L'autre frère jumeau va lui aussi participer au combat, et encerclera la zone avec un rempart de flammes, pour empêcher le Prince de fuir. Un duel épique va se dérouler, à la fin duquel le Prince tuera l'un des frères, tandis que Farah abattra le second à l'aide de ses flèches. Ils se retrouvent enfin, se réconcilient et partent à la poursuite du Vizir dans les jardins suspendus de Babylone. Au sommet de ces jardins, le Vizir enlève Farah et précipite le Prince dans un abîme qui l'amènera jusqu'aux fondations des jardins suspendus.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Au fond de ce puits, le Prince va à nouveau se transformer en Prince de l'Ombre. Celui-ci va l'emmener dans un vieux réseau de caves, où il rencontrera Shahraman, étendu mort dans la pénombre. Réalisant enfin qu'il ne peut échapper aux conséquences de ses actes, que ce soit aux moyens de ses combats ou des pouvoirs des Sables, il se résigne et accepte son destin. Il reprend le contrôle de son corps par la seule force de sa volonté, et renvoie son double au plus profond de son esprit.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Guidé par son seul désir de sauver Farah, il s'échappe du puits et escalade la Tour de Babel jusqu'à son sommet. Il arrive à temps pour empêcher le Vizir de transformer Farah en Monstre des Sables, et entame le combat. La bataille est épique, mais le Prince triomphe et poignarde le Vizir en plein cœur avec la Dague. Celui-ci meurt, en emportant avec lui toute son armée de Monstres des Sables.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: L'esprit de Kaileena apparaît soudain devant le Prince. Elle détruit la Dague et retire la corruption du bras du Prince avant de disparaître, avouant qu'elle n'était pas faite pour vivre dans ce monde. Le Prince, désormais libre et délivré de son destin, tombe à terre, inconscient. Le Prince de l'Ombre, sa partie de lui qui ne se caractérise que par son égoïsme et ses instincts meurtriers, défie le Prince. Ce dernier se bat contre cette entité, en revivant des scènes de son passé. Dans son rêve, il entend la voix de Farah, qui le supplie de se réveiller, de ne pas écouter son double. Le Prince parvient à se réveiller, triste des destructions qu'il a causées avec les Sables, mais heureux de retrouver Babylone libre et Farah.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: La principale différence avec les titres précédents est que le Prince utilise la Dague du Temps comme arme primaire. Celle-ci a d'ailleurs été légèrement agrandie depuis le premier titre. Au contraire de "L'Âme du guerrier", il n'est plus possible de décapiter les ennemis, ni de les découper, ce qui rend le jeu moins violent. De plus, seuls les ennemis de chair sont capables de saigner, ce qui se rapproche plus des "Sables du Temps". Le Prince dispose toujours de son incroyable panoplie de mouvements, et se voit désormais capable d'effectuer des sauts à 45° grâce à des tremplins muraux, et d'escalader des parois en plantant sa Dague dans des emplacements prévus à cet effet. Enfin, les nouvelles capacités du Prince de l'Ombre viennent encore enrichir le "gameplay".


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Une nouvelle technique de combat a été introduite : le « système d'élimination rapide ». Ce système entièrement nouveau permet au joueur de tuer un ennemi rapidement et silencieusement. Ce système ressemble beaucoup au système du jeu " God of War". Pour réaliser l'élimination rapide, le Prince doit s'approcher furtivement d'un ennemi. Si aucun garde à proximité ne le repère, l'écran va se mettre à clignoter et le joueur devra appuyer sur le bouton d'attaque selon une séquence qui diffère du type d'ennemi. Si la séquence est réalisée correctement, le Prince éliminera le soldat sans faire le moindre bruit. Dans le cas contraire, le soldat va se saisir de lui et le mettre à terre. Cette technique est très utile pour les Portes de Sables, puisque l'architecture du jeu permet toujours au joueur de tuer le Commandant de manière rapide. Si le Commandant aperçoit le joueur, il donne l'alerte et des ennemis vont affluer du portail jusqu'à ce que le Commandant soit tué.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Le système hérité de "L'Âme du guerrier" est désormais moins complet. Il n'est plus possible de réaliser certaines acrobaties, et la strangulation a été retirée. Ce choix permet de conserver l'équilibre du jeu avec le système d'élimination rapide. Il est toujours possible d'utiliser deux armes en même temps, et les pouvoirs temporels de la Dague sont toujours présents. À noter que le Prince de l'Ombre a un panel de combos différent de celui du Prince.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Un autre changement dans le "gameplay" est le système de combat des boss. Là où le joueur devait se contenter de donner un maximum de coups dans "L'Âme du guerrier", il est désormais nécessaire de les combattre en ayant recours à des techniques particulières, faisant souvent intervenir l'élimination rapide.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: De plus, le jeu offre deux phases de course en char dans les rues de Babylone, ce qui change radicalement des deux précédents titres. Durant ces courses, le joueur devra éviter les obstacles, tout en poussant ses adversaires dans les murs et en se débarrassant des soldats qui se jettent sur le char pour renverser le Prince.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Le jeu en lui-même est relativement court. Les joueurs de niveau moyen sont capables de l'achever en une dizaine d'heures.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Enfin, ce titre a un aspect « cinématographique » plus fort que dans les autres opus. Cela est dû au rendu des scènes d'élimination rapide (effets spéciaux, mouvements de la caméra), la variété du "gameplay", les courses à pleine allure et les ralentis lors des combats (ralentis hérités de "L'Âme du guerrier"). De plus, Kaileena narre l'histoire du Prince en voix off tout au long du jeu (héritage des "Sables du Temps").


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Le Prince développe également une nouvelle personnalité, le Prince de l'Ombre. Ce double maléfique est un personnage odieux et cynique, qui ne cesse de débattre du sens du bien et du mal avec le Prince.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: À certains moments, le Prince se transforme en Prince de l'Ombre. Ces transformations sont des évènements scriptés, que le joueur ne peut pas contrôler. Le joueur a toutefois le contrôle du Prince de l'Ombre, et il doit utiliser ses capacités spéciales pour traverser certains passages que le Prince ne pourrait franchir. Le Prince de l'Ombre combat uniquement avec la Dague et sa chaîne (appelée "DaggerTail" en anglais). Ses attaques sont globalement plus dévastatrices que celles du Prince, mais il perd de la vie en continu, comme le Revenant des Sables de "L'Âme du guerrier". Cependant, à chaque fois qu'il absorbe une mesure de Sable, sa vie se régénère en totalité. Le héros redevient le Prince dès qu'il entre en contact avec de l'eau.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Le reste du temps, le Prince de l'Ombre n'est qu'une voix intérieure qui donne occasionnellement des conseils sur la meilleure façon de vaincre les ennemis, entre deux railleries. L'élimination rapide change également, puisqu'il suffit désormais d'appuyer plusieurs fois et rapidement sur le même bouton pour étrangler ses adversaires.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: La version Wii contient plusieurs phases de course en char supplémentaires. Le système de jeu tire parti des spécificités de la console : lors des éliminations rapides, le joueur doit mimer un geste à la Wiimote simultanément. Lorsque le joueur contrôle le prince de l'Ombre, secouer le Nunchuk permet de faire tournoyer la chaîne.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Les développeurs ont décidé d'utiliser StarForce comme système de protection anti-piratage. Ce choix leur a valu de vives protestations de la part de la communauté des joueurs, car ce système souffrait d'une très mauvaise réputation, notamment pour les risques de sécurité qu'il faisait encourir aux ordinateurs l'utilisant. À cause de l'inclusion du système StarForce dans le jeu et des failles concernant l'information du joueur sur les risques encourus, un dénommé Christopher Spence déposera un recours collectif contre Ubisoft le . Le , dans une interview donnée à 1UP.com, Ubisoft déclare l'abandon du système StarForce pour les futurs produits Ubisoft, au profit de meilleures alternatives.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Un "easter egg" est caché dans la partie "Forteresse". Lors de la deuxième transformation du Prince en Prince de l'Ombre, en montant tout en haut du pilier au fond de la cour, le joueur peut entendre une voix de femme réciter, en anglais, une partie des crédits.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: La musique du jeu a été composée par Stuart Chatwood (musique rythmique) Inon Zur (instrumental). Certains morceaux ont été enregistrés à l'Orchestre philharmonique de Los Angeles. La musique du générique final, "I Still Love You", est interprétée par la chanteuse Maryem Tollar.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: La critique est globalement positive ; les graphismes sont à la hauteur et contribuent grandement à l'immersion du joueur dans l'univers oriental, tout en mettant en valeur le contraste entre la richesse des palais et la pauvreté de la ville basse. L'animation des personnages est fluide, mais entachée de quelques erreurs de collision lors des phases de combat.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Le système "« Free-Form Fighting »", hérité de "L'Âme du guerrier", et l'introduction des boss rendent les combats toujours aussi violents et palpitants, tandis que l'innovation "speed kill" permet au joueur de choisir sa propre façon de progresser (force brute ou infiltration). Comme dans les précédents volets, les puzzles et les phases d'acrobaties représentent une part importante du jeu, ce qui fait dire à GameSpot : « Sans les sauts et l'escalade, ce ne serait pas Prince of Persia. ».


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: La bande-son, avec son ambiance orientale, remporte l'unanimité des critiques et rompt clairement avec le style néo-gothique du second volet. L'ambiance est jugée convaincante et la personnalité du Prince plus attachante.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: L'ambiance, plus légère que celle du précédent épisode, plus proche de celle des "Sables du temps", a été appréciée par les critiques.


title: Prince of Persia : Les Deux Royaumes

text: Une compilation de la trilogie des Sables du temps, c'est-à-dire : "Les Sables du temps", "L'Âme du guerrier" et "Les Deux Royaumes", est sortie le sur PlayStation 3 et s’intitule "Prince of Persia Trilogy". Pour l’occasion, les graphismes sont en haute définition (720p), la 3D stéréoscopique est supportée et l’ensemble est mis sur un seul disque Blu-ray . Il sera aussi possible de télécharger individuellement chacun de ces épisodes sur le PlayStation Network : à partir du pour le premier, du pour le deuxième et du pour le troisième.


title: Laetitia Ky

text: Laetitia Ky est une actrice et artiste ivoirienne féministe qui réalise des sculptures à partir de ses cheveux tressés.


title: Laetitia Ky

text: Née à Abidjan en 1996, dans une famille modeste, elle commence à tresser ses cheveux à partir de , et adolescente, apprécie les vidéos YouTube et blogs beauté. Elle obtient à un baccalauréat littéraire et commence des études de commerce à l'Institut National Polytechnique de Yamoussoukro.


title: Laetitia Ky

text: En 2016, elle commence à réaliser des sculptures en tressant ses cheveux, et à en poster des photographies sur les réseaux Instagram, Facebook et Twitter. Elle réalise ses tresses en y incorporant divers matériaux : fils de métal, cintres, fils, wax ou extensions capillaires. Le féminisme est une de ses sources d'inspiration, notamment au moment du mouvement #MeToo. Parmi ses inspirations dans la mode, elle cite Jean-Paul Gaultier, et se déclare .


title: Laetitia Ky

text: Elle appelle « KY braids » les tresses qu'elle réalise avec du wax, et organise en 2017 un premier atelier pour transmettre ses techniques, au café Bushman d'Abidjan. La même année, elle collabore avec la chanteuse Di'Ja en lui faisant ces tresses pour un shooting photo.


title: Laetitia Ky

text: En 2018, elle devient l'ivoirienne la plus suivie sur Instagram avec plus de abonnés, et lance une marque de vêtements, Kystroy, mêlant wax et jean effiloché.


title: Laetitia Ky

text: Elle travaille parfois avec des marques de mode pour promouvoir leurs produits à l'aide de ses sculptures de cheveux, comme avec la marque de chaussures éthiques Umòja fin 2019, Marc Jacobs en 2020, Giuseppe Zanotti en 2021 ou encore avec Apple.


title: Laetitia Ky

text: Elle joue dans le film "La Nuit des rois" de Philippe Lacôte, sélectionné pour la Mostra de Venise de 2020 dans la section "Orizzonti". Elle présente avec Philippe Lacôte le film au Festival du film francophone d'Angoulême, où il reçoit le Valois de la réalisation et le Valois de la musique.


title: Laetitia Ky

text: À l'automne 2021, elle tourne dans le film "Disco Boy" du réalisateur italien Giacomo Abbruzzese, avant de publier le 5 avril 2022, aux éditions Princeton Architectural Press, un livre intitulé "Love and Justice: A Journey of Empowerment, Activism, and Embracing Black Beauty", où elle revient sur son parcours et ses convictions.


title: Laetitia Ky

text: Elle participe en 2022 à la Biennale de Venise, au sein de la délégation ivoirienne. Benjamine des six artistes de cette délégation, elle y expose des photos de ses sculptures capillaires et apparait lors du vernissage en ayant sculpté sa chevelure en bouquet de fleurs.


title: Laetitia Ky

text: Elle fait partie en 2018 des vingt jeunes les plus prometteurs distingués par le classement "On The Rise Côte d’Ivoire". Elle reçoit la même année l'un des trois prix "Jeunesse Francophone 35.35" de la catégorie "Blog, influence digitale et innovation media". Elle fait partie des 100 nouveaux talents à suivre en 2019 d'après le magazine "". Fin 2019, elle remporte la première édition de la catégorie Création Digitale du concours Edite Model Look, organisée en partenariat avec l'application TikTok.


title: Laetitia Ky

text: En 2020, elle fait partie des finalistes de la catégorie « Instragrammers » de la douzième édition des Shorty Awards.


title: Laetitia Ky

text: Elle entre en 2021 dans le "Livre Guinness Book des records" comme personne ayant réalisé le plus de sauts à la corde avec ses propres cheveux. Elle a réalisé ce record le 2 mars 2021 à Abidjan.


title: Laetitia Ky

text: À l'automne 2021 elle est nommée dans la catégorie « Femme de l'art » des PRIMUD, Prix international des musiques urbaines et du coupé décalé.


title: Germán Burgos

text: Germán Adrián Ramón Burgos, né le à Mar del Plata (Argentine), est un footballeur puis entraîneur argentin.


title: Germán Burgos

text: Évoluant au poste de gardien de but, Germán Burgos est facilement reconnaissable sur la pelouse, à cause de sa casquette rouge et de ses longs cheveux bruns, qui le font ressembler à un rockeur. Il fait partie d'un groupe de rock dont le nom, The Garb, est basé sur les initiales de ses noms et prénoms. Un cancer du rein détecté en 2003 met prématurément un terme à sa carrière de joueur professionnel.


title: Germán Burgos

text: Il a été l'adjoint de Diego Simeone, l'entraîneur de l'Atlético Madrid. Lors de la finale de Ligue Europa 2018 remporté contre l'Olympique de Marseille, il se voit confier l'équipe sur le banc de touche à la suite de la suspension de l'entraineur principal, Diego Simeone.


title: Guerre de Canudos

text: La guerre de Canudos ou campagne de Canudos est un conflit armé survenu à la fin du entre, d’une part, les troupes régulières de l'État de Bahia d’abord, de la république du Brésil ensuite, et d’autre part, un groupe de quelque établis en communauté autonome dans un village fondé par eux dans le nord-est de Bahia près de l’ancienne ferme de Canudos, et rebaptisé "Belo Monte".


title: Guerre de Canudos

text: Le fondateur de ladite communauté, Antônio Conselheiro, prophète millénariste ambulant, prêchait une morale d’abstinence et considérait la République tout juste proclamée comme création du Diable ; après un quart de siècle d’errance et de prédication dans les sertões du Nordeste brésilien, au cours desquels il acquit un grand prestige et fit de nombreux adeptes, il entra en rébellion ouverte et violente contre les autorités républicaines, et fut dès lors contraint de se sédentariser dans un lieu des plus écartés, entraînant avec lui ses disciples. La nouvelle colonie, composée d’habitations de fortune, connut une expansion rapide et compta bientôt plusieurs dizaines de milliers d’habitants ; sorte de théocratie, organisée autour de rites singuliers et, dans une certaine mesure, selon le principe collectiviste, la communauté vivait de son propre travail, — mettant en culture la fertile plaine alentour, vendant des peaux de chèvre, ou prêtant sa force de travail aux fermes environnantes —, mais aussi de dons offerts par la population sertanejo, admiratrice du prophète. Loin de fonctionner en vase clos, la colonie autorisait les allées et venues et s’interdisait nullement d’entretenir des relations commerciales et autres avec les villages et hameaux circonvoisins. S’y retrouvaient toutes les composantes sociales et anthropologiques de la population du sertão (avec certes une surreprésentation de noirs, dont nombre d’esclaves affranchis et anciens nègres marrons) et toutes les classes d’âge, y inclus de jeunes personnes blanches issues de familles respectées du littoral.


title: Guerre de Canudos

text: Les soupçons de conspiration monarchiste qui pesaient sur Canudos, et la menace que la communauté faisait planer sur la pérennité du système socio-politico-économique local du fait en particulier de l’exode massif de main-d’œuvre hors des grands domaines agricoles de la région (bien davantage que la supposée nuisance que représentaient les "jagunços", éléments armés de la communauté, accusés à tort de vols de bétail et de déprédations), portèrent le pouvoir politique à intervenir militairement. Qu’il ne fallut pas moins de quatre expéditions pour venir à bout des "Canudenses" s’explique par un ensemble d’erreurs tactiques et stratégiques commises à répétition par les forces régulières : méconnaissance du terrain, sous-estimation de l’adversaire, structure de commandement rigide, organisation militaire et matériel de guerre conçus pour une bataille rangée classique et donc totalement inadaptés, et surtout logistique d’approvisionnement défaillante sinon absente ; en face, les agiles "jagunços", parfaitement acclimatés à la "caatinga" — maquis aride, aux conditions climatiques extrêmes —, pratiquant une épuisante guerre de harcèlement, faite d’embuscades et d’attaques-surprise, se dérobant sans cesse, et sachant tirer parti avec souplesse de leur vaste réseau de tranchées-abris. En particulier, la expédition, lancée en , tourna à la catastrophe : si les deux corps expéditionnaires précédents durent rebrousser chemin avant d’atteindre Canudos, cette expédition risqua une offensive contre le village, lors de laquelle les formations de combat, diluées et désorganisées dans le dédale des venelles, durent affronter une âpre guérilla urbaine et furent massacrées. Dans la débandade qui s’ensuivit, l’armée abandonna aux "jagunços" un riche butin d’armes automatiques modernes et de munitions en abondance. La expédition enfin, qui mobilisa près de , finit, à l’issue d’un pénible siège de plusieurs mois et après avoir pilonné le village à l’artillerie lourde, par s’emparer du village, en dépit d’une résistance farouche occasionnant de grandes pertes côté gouvernemental. Les "Canudenses", dont quasiment aucun ne consentit à se rendre, furent presque tous tués, soit au combat, soit par des exécutions sommaires, et leur village totalement anéanti.


title: Guerre de Canudos

text: Si Canudos, surtout après l’échec de la deuxième expédition, fut abusivement interprété comme pilier d’une ample conspiration monarchiste bénéficiant de soutiens à l’étranger, c’est par la suite une autre version, portée par les élites brésiliennes "eurotropes" et positivistes du littoral, et guère plus exacte que la précédente, qui prévalut : celle d’un groupe de campagnards arriérés et superstitieux, accablés d’un lourd atavisme racial et culturel, qu’un illuminé déviant, fanatique et intraitable réussit à empaumer et à entraîner avec lui dans une expérience irrationnelle et extrême. Des recherches historiques ultérieures ont cependant mis à mal cette vision biaisée et démontré que, même si les motivations religieuses furent importantes, le départ pour Canudos a pu représenter pour des gens traumatisés par les privations, par les bouleversements politiques récents, et par les vicissitudes de la sécheresse, des querelles de clan et de la précarité économique, une décision rationnelle et pragmatique, dont ils escomptaient qu’elle leur apporterait sûreté et stabilité dans un périmètre sécurisé et régulé, moyennant l’observance de préceptes religieux et moraux stricts ; du reste, Conselheiro ne s’écarta pas de l’orthodoxie catholique et garda en général de bons rapports avec le clergé local.


title: Guerre de Canudos

text: Cet épisode violent de l’histoire brésilienne, qui vit périr entre , et fut par la suite diversement interprété, fera la matière de plusieurs créations littéraires, dont on relèvera plus particulièrement "Os Sertões" (trad. fr. "Hautes Terres"), d’Euclides da Cunha, l’un des maîtres-livres de la littérature brésilienne, et "la Guerre de la fin du monde", roman à succès de Mario Vargas Llosa.


title: Guerre de Canudos

text: Entre 1888 et 1889, le Brésil traversa une période de transformation révolutionnaire et de bouleversements sociaux, économiques et politiques les plus profonds de son histoire depuis la découverte par les Portugais en l’an 1500. Le , l’esclavage fut aboli par l’empereur régnant Dom Pedro II, au moyen d’un acte signé par sa fille, la princesse Isabelle. Plus de cinq millions de noirs, qui du jour au lendemain s’étaient retrouvés sans travail, abandonnèrent les domaines agricoles pour aller gonfler les rangs des gens en extrême pauvreté dans les villes et les campagnes. Des dizaines de milliers de fermiers furent ruinés et, pendant un temps, l’activité agricole s’était presque arrêtée, plus particulièrement dans les cultures à forte intensité de travail, telles que le café, le coton, le tabac et la canne à sucre, qui constituaient les piliers de l’économie brésilienne à cette époque.


title: Guerre de Canudos

text: D’autre part, le , l’empereur fut déposé par un coup d’État militaire et la république proclamée, ajoutant un surcroît d’instabilité et de dissension dans un pays déjà en proie à l’effervescence politique et sociale. Le rôle de l’empereur comme arbitre entre les élites dirigeantes, lesquelles avaient "grosso modo" la même vision de la vie économique et sociale et ne s’opposaient que sur quelques sujets spécifiques, avait satisfait la plupart des membres des classes supérieures. L’avènement de la république ne modifia pas cette attitude et, les querelles entre les différentes factions et entre militaires et civils ne baissant pas en intensité, certains en vinrent à penser hardiment que le Brésil devait restaurer la maison de Bragance. Bientôt, la jeune république eut à faire face à une série de rébellions : celle, dite "révolte de l'Armada", impliquant certaines unités de la marine (1893-1894), puis, presque simultanément, dans le Rio Grande do Sul, la dénommée "Révolution fédéraliste" (1893-1895), qui déboucha sur une sanglante guerre civile, enfin, quelques années plus tard, la sédition de Canudos. (Il est intéressant de noter que le colonel Antônio Moreira César, à qui sera confié le commandement de la — désastreuse — troisième expédition de Canudos, avait pris part déjà, avec succès, à la répression des deux premières insurrections.) Vu que le nouveau régime républicain peinait à se consolider, et vu la crainte que l’agitation monarchiste pût être préjudiciable aux efforts de São Paulo d’obtenir des prêts de l’étranger, l’armée décida d’assumer le rôle de défenseur de l’unité nationale et dirigea le pays de façon dictatoriale de 1889 à 1894. Ainsi le gouverneur de São Paulo, Manuel Campos Salles, résolut-il en d’écraser le parti monarchiste de l’État de São Paulo ; la police fit irruption dans les domiciles privés pour interrompre des réunions monarchistes pacifiques et reçut l’ordre d’empêcher les rassemblements publics. Eduardo Prado, chef de file du parti monarchiste à São Paulo, était la principale cible.


title: Guerre de Canudos

text: La transition de la monarchie à la république amena une série de changements sociaux et politiques qui, conjointement avec le marasme économique, ajoutèrent au désarroi psychologique de la population des "sertões" et peuvent par là aider à comprendre pourquoi tant de campagnards eurent le désir rationnel de se mettre sous la protection d’un chef religieux charismatique dans l’environnement sécurisé et régulé de la fazenda de Canudos. Outre la séparation de l’église et de l’État, qui bouleversa une situation et des habitudes séculaires, la chute de la monarchie déboucha sur une fédéralisation très poussée de l’État brésilien. Chacune des anciennes provinces pouvait désormais taxer ses exportations, lever ses propres forces armées, et dans la limite de ses ressources fiscales, aménager ses propres infrastructures. En conséquence, les entités fédérées les plus dynamiques de la fédération (Rio Grande do Sul, Minas Gerais, São Paulo) firent un bond en avant du point de vue tant de la prospérité matérielle que de l’ascendant politique au sein du nouvel État, alors que le reste du pays, ne bénéficiant plus de la redistribution automatique des ressources naguère garantie par un État centralisateur, tendaient à s’alanguir. L’État fédéré qui, dans ce contexte, perdit le plus en influence nationale était Bahia, mais de façon générale, la majeure partie du pays continua à s’empêtrer dans la stagnation économique et connut une longue période d’appauvrissement. Des flux de migrants se mirent en mouvement en quête d’emploi et de moyen de subsistance, mais peu trouvèrent l’un ou l’autre. Les propriétaires terriens, considérant les campagnards de race mixte comme étant peu aptes à travailler durement contre salaire, tentèrent, par une politique de colonisation subventionnée, de recruter des travailleurs agricoles d’Europe du Nord. La recette que l’on s’employa à appliquer pour imposer le progrès national fut de combiner le libéralisme économique avec des mesures tendant à étouffer l’expression populaire et à bloquer toute mobilisation sociale. Les élites politiques du littoral et du sud, dédaignant les difficultés des campagnes de l’intérieur, s’accordèrent à laisser le pouvoir aux mains de l’oligarchie foncière locale traditionnelle et à se reposer sur le système des "coroneis" (cf. ci-dessous).


title: Guerre de Canudos

text: Le nord-est du Brésil connut en 1877 l’une des sécheresses périodiques les plus calamiteuses de son histoire. Cette sécheresse, qui dura deux ans, eut un effet dévastateur sur l’économie principalement agraire de cette région semi-aride et provoqua la mort par déshydratation et inanition de plus de . De nombreux villages furent complètement abandonnés et l’on assista même à des cas de cannibalisme. Des groupes de flagellants affamés parcouraient les routes en quête de secours de l’État ou d’aide divine ; des bandes armées voulurent instaurer la justice sociale « par leurs propres mains » en attaquant les fermes et les petites localités, car dans l’éthique des désespérés « voler pour tuer la faim n’est pas un crime ». Dans le "sertão" bahianais plus spécifiquement, la sécheresse la plus cruelle eut lieu entre 1888 et 1892, c'est-à-dire en pleine période de transition de la monarchie à la république, donc à une époque où personne ne savait dans quelle mesure les États autonomes nouvellement créés, frustrés désormais de la solidarité fédérale automatique, seraient capables de se porter financièrement au secours des régions affligées.


title: Guerre de Canudos

text: À double titre au moins, l’environnement naturel de Canudos mérite qu’on s’y attarde : d’abord, le milieu naturel a pu, directement ou indirectement, contribuer à moduler la structure mentale de la population locale, comme il sera décrit dans la section suivante, et ensuite, les caractères physiques de la région (et surtout leur méconnaissance de la part des troupes républicaines) ont pu avoir des conséquences militaires parfois déterminantes. Da Cunha en donne une description saisissante et spectaculaire, mais en général adéquate, quoiqu'une certaine tendance à la boursouflure gongorienne l’amène à voir en tout la démesure et l’extrême : les montagnes ne sont pas si hautes en réalité, et les ravins pas si encaissés.


title: Guerre de Canudos

text: Canudos se situe dans le "sertão" du nord de l’État de la Bahia, dans une zone comprise entre le fleuve Itapicuru au sud et le cours inférieur du Rio São Francisco au nord, ou, plus précisément, dans une étendue particulièrement aride sise au nord de la petite ville de Monte Santo, ville à partir de laquelle en effet, si l’on va du sud vers le nord, se succède au "sertão" habituel une zone de tertres dénudés, aux pentes glissantes, à la terre parcimonieuse, dont le couvert végétal est caractéristique de la "caatinga", c'est-à-dire une zone où la plupart des plantes voient leurs feuilles tomber et leurs tiges blanchir et s’entortiller durant la période sèche. La végétation est ainsi composée d’arbuscules presque sans prise sur le sol, aux branches entrelacées, au milieu desquels surgissent, solitaires, quelques cactus rigides.


title: Guerre de Canudos

text: Bien que la caatinga ne possède pas les espèces rabougries des déserts et qu’elle se montre riche de végétaux divers, ses arbres, vus dans leur ensemble, semblent ne former qu’une seule famille, quasiment réduite à une espèce invariable, et ne diffèrent que par la taille, ayant tous la même conformation, la même apparence de végétaux mourants, presque sans troncs, avec des branches qui surgissent à même la terre, donnant à l’ensemble l’apparence d’une zone de transition vers le désert. Lors des périodes de sécheresse, cette végétation pourtant offre les dernières ressources à qui en connaît les secrètes possibilités ; ainsi les gardiens de bétail du "sertão" (les "vaqueiros") savent-ils que découper en morceaux le "mandacaru" permet de s’hydrater même en période d’extrême sécheresse, et connaissent-ils le "quixabeira", dont les feuilles peuvent servir de fourrage au bétail. Si le mot "sertão" vient de "desertão", 'grand désert', l’on voit néanmoins qu’il ne s’agit aucunement d’un désert de sable, et Canudos plus particulièrement, ainsi que la zone environnante, se trouvait en fait bien arrosée de cours d’eau saisonniers, et par conséquent était la plupart des années nettement plus habitable que les étendues du sertão situées plus au nord et plus à l’ouest dans les États de Ceará, de Rio Grande do Norte et de Pernambouc.


title: Guerre de Canudos

text: Mais le contraste plus saisissant encore si l’on part de la côte et que l’on se déplace vers l’occident : la nature s’appauvrit bientôt, et au-delà des montagnes côtières, se dépouille de ses forêts et se mue en "sertões" dénués où ne coulent que d’éphémères rivières. Ces contrastes de milieu physiques déterminent des conditions de vie tout à fait opposées.


title: Guerre de Canudos

text: À l’extrême sécheresse des airs en été, s’ajoute un fort écart entre les températures diurnes et nocturnes, dû à la perte instantanée, la nuit, de la chaleur absorbée de jour par les roches exposées aux soleils ardents. Le jeu des dilatations et des contractions qu’induit l’alternance des hausses et des chutes thermométriques brusques (la nuit venant en effet d’un coup, sans crépuscule, permettant à toute cette chaleur de se dissiper intensément à travers l’espace) peut expliquer l’état de fragmentation du sol et l’aspect fracturé des montagnes quasi dénudées, sol et roches se disjoignant suivant les plans de moindre résistance. La réverbération sur les parcelles de silice fracturée qui couvrent ces montagnes et les flancs des coteaux est, à la lumière crue des journées, aveuglante et psychologiquement éprouvante.


title: Guerre de Canudos

text: Le sol âpre, dans la composition duquel la terre meuble intervient pour peu, est jonché d’éclats de roche. Les formations rocheuses, même dans leurs parties planes, sont impraticables pour le marcheur. Euclides da Cunha relève :


title: Guerre de Canudos

text: Les flancs des montagnes sont bordés d’alignements de matériaux fracturés, et peuvent se terminer par des sortes de plateaux délimités par des talus à pic, rappelant des falaises, et sur lesquels l’on verra des "jagunços" (rebelles armés) se tenir en embuscade.


title: Guerre de Canudos

text: Le paysage est entaillé de profondes vallées encaissées, où s’étirent les lits de ruisseaux le plus souvent à sec, qui ne se remplissent passagèrement que pendant les courtes saisons de pluies et ont principalement une fonction de canaux d’écoulement que creusent au gré du hasard les averses torrentielles saisonnières. Les légers filets d’eau qui serpentent entre d’épais blocs de pierre, à quoi ces ruisseaux se réduisent la plupart du temps, ne sont pas sans rappeler les oueds qui bordent le Sahara. Ces vallées sont d’autre part le siège d’anciens lacs transformés depuis en étendues marécageuses, appelées "ipueiras", qui servent de haltes obligatoires aux "vaqueiros". Nonobstant leur aspect lugubre, ces "ipueiras" constituent, avec les puits et les "caldeirões" (puits naturels dans la roche où s’accumule l’eau de pluie), les seules ressources d'eau pour le voyageur.


title: Guerre de Canudos

text: Le fleuve Vaza-Barris, qui sans source à proprement parler, dépourvu de véritables affluents hormis quelques petits tributaires aux eaux passagères, traverse la région de part en part et se présente le plus souvent sous l’aspect d’un chapelet de mares stagnantes, ou se trouve être carrément sec évoquant alors une large route poussiéreuse et tortueuse. Jusqu’à la ville de Jeremoabo, à l’est, il se tord en de nombreux méandres et présente un cours encaissé par intermittence. Lors de ses crues, recueillant les eaux sauvages qui ruissellent des pentes qui le longent, il roule durant quelques semaines des eaux tumultueuses et boueuses, mais ne tarde pas à s’essouffler complètement en s’égouttant — phénomène qui valut au fleuve son nom actuel ("s’égoutter" se disant "vazar" en portugais). Cette configuration a été en partie bouleversée par la construction d’un barrage dans les années 1960.


title: Guerre de Canudos

text: Le climat du "sertão" de Canudos est façonné en premier lieu par la mousson du nord-est, qui naît de la forte aspiration des plateaux intérieurs jusqu’au Mato Grosso. Les premières ondées qui se déversent des hauteurs n’atteignent tout d’abord pas la terre, mais tendent à s’évaporer à mi-chemin entre les couches d’air brûlantes qui s’élèvent. Si cependant des pluies régulières viennent y succéder, les "sertões" revivent et se transfigurent en une vallée fertile. D’autre part, ces pluies adoptant le plus souvent l’allure d’un cyclone tropical, la région retrouve peu de temps après, par le rapide drainage du terrain et par l’effet de l’évaporation qui suit aussitôt, ses habituelles aridité et désolation.


title: Guerre de Canudos

text: Tous les dix ans environ, à intervalles assez réguliers, la région est frappée de sécheresses, dont celle de 1877 fut particulièrement calamiteuse. Le fait que ces épisodes de sécheresse présentent une cadence dont, telles une loi naturelle, elles ne dévient que rarement, et qu’elles surviennent toujours entre deux dates reconnues et notées depuis longtemps par les "sertanejos", à savoir du au , permet de prédire leur apparition de façon fiable et précise. Si une période sèche se prolonge au-delà de ces dates, elle s’étendra fatalement tout au long de l’année, jusqu’à ce que s’ouvre un nouveau cycle.


title: Guerre de Canudos

text: Selon Da Cunha, la configuration du réseau routier, qui ne comportait guère d’embranchement traversant cette région sinistre et désolée, semble indiquer que les voyageurs (explorateurs ou commerçants, s'organisant sous la forme d’"entradas", expéditions au départ de la côte) s’efforçaient de contourner cette région, redoutant une traversée harassante. Par suite, les deux lignes de pénétration classiques à partir du littoral, qui atteignaient le fleuve Sao Francisco en deux points écartés l’un de l’autre – Juazeiro et Santo Antônio da Glória – formaient de fait (toujours selon Da Cunha), depuis des temps éloignés, les frontières d’un désert. En réalité, la zone de Canudos n’était pas, et n’avait sans doute jamais été, totalement isolée ; elle avait été peuplée par des Européens dès le début du . La ville de Juazeiro, d’où partira la première expédition contre Canudos en , se situe à environ (à vol d’oiseau) à l’ouest-nord-ouest de Canudos et se trouve au milieu d’une zone verdoyante sur les bords du fleuve Sao Francisco.


title: Guerre de Canudos

text: L’ancienne "fazenda" (exploitation agricole) de Canudos, délaissée par ses propriétaires (et non désertée, comme l’affirme Da Cunha) à l’arrivée des rebelles "conselheiristes", composée d’un corps de logis et de quelques masures, occupait le versant nord de la colline de la Favela, laquelle bordait une courbe du Vaza-Barris, sur sa rive droite. Vue du sommet de cette colline, l’étendue en contrebas, au sol non moins perturbé que le reste de la "caatinga", où viendrait se construire la ville de Canudos, pouvait donner l’illusion d’une vaste plaine ondoyante, la perspective effaçant pour un instant les innombrables mamelons rocheux dont elle était parsemée. « Là se trouvait le Ciel », diront les nouveaux arrivants quand, depuis la Favela, ils apercevront Canudos pour la première fois.


title: Guerre de Canudos

text: Enfin, il y a lieu de relever cette caractéristique de la "caatinga", qui la distingue de la steppe ou de la pampa du sud brésilien et de l’Argentine, et qui n’est pas sans portée militaire : le voyageur, et le soldat, ne jouit pas d’un large horizon et de la perspective des franches plaines ; la "caatinga", au contraire, restreint le regard et entrave sa marche par sa trame végétale, hérissée d’épines et de feuilles urticantes, et le torture psychologiquement en déroulant devant lui, sur d’infinies distances, comme le note Da Cunha, « un aspect invariablement désolé d’arbres sans feuilles, aux branches tordues et desséchées, crochues et entrecroisées, se dressant avec rigidité vers l’espace ou s’étirant souplement sur le sol (…) ».


title: Guerre de Canudos

text: La portion de territoire circonvoisinant la "fazenda" de Canudos apparaît, même selon les normes du "sertão", comme très faiblement peuplée, avec une densité de population de seulement (selon le recensement de 1890), et confinait vers le nord-ouest au "Raso da Catarina", étendue très aride et quasi inhabitable. La partie du sertão et de l’"agreste" qu’Antônio Maciel parcourut pendant ses vingt années de pérégrinations, appelée pour cette raison "sertão du Conselheiro", et dans laquelle se situe aussi Canudos, s’étendait dans les États contigus de la Bahia et du Sergipe, englobait une dizaine de communes (les "municípios" de Pombal, Soure, Conde, Inhambupe, Entre Rios, Alagoinhas, Itapicuru, Tucano, Monte Santo et Jeremoabo), et comptait près de (pour 1,9 million d’habitants dans l’ensemble de l’État de la Bahia). En 1872, soit 16 ans avant l’abolition de l’esclavage, le pourcentage d’esclaves dans cette même région s’établissait à 10,75 % en moyenne ; à Jeremoabo, ce chiffre était faible (moins de 4 %), mais fort élevé à Monte Santo (12,7 %) et à Entre Rios (23,7 %).


title: Guerre de Canudos

text: Que la prédication de Conselheiro ait eu un tel retentissement dans les "sertões" de la Bahia peut sans doute s’expliquer en partie par certaines particularités historiques, culturelles et psychologiques de la population locale. Celle-ci, isolée, vivant en un cercle étroit jusqu’à la fin du , avait évolué et s’était multipliée largement à l’abri de tout élément étranger trois siècles durant ; plongée dans un abandon quasi complet, la population demeura tout à fait étrangère aux destinées du Brésil central et conserva intactes les traditions du passé. Selon Da Cunha (auquel l’on ne peut se dispenser de faire référence en ces matières, attendu que sa vision des choses, exprimée dans son célèbre ouvrage, conditionnera pendant des décennies la version dominante de cette guerre) se serait établi dès l’aube de l’histoire du Brésil, au , un riche peuplement mixte, où cependant l’Indien prédominait, s’amalgamant certes au blanc (incarné par des individus échappés à la justice ou par des aventuriers entreprenants) et au noir (représenté par quelques nègres marrons), mais sans que ces derniers fassent nombre au point d’annuler l’indéniable influence indigène ; en effet, à l’instar des populations "sertanejas" qui s’étaient constituées auparavant plus au sud-ouest, sur le cours moyen du fleuve São Francisco, une population se serait formée également, toujours selon Da Cunha, dans le "sertão" de Canudos avec une dose prépondérante de sang "tapuia". L’isolement, et une longue période de vie en vase clos faisant suite au mélange originel, auraient, toujours selon Da Cunha, produit une remarquable uniformité chez ces habitants, lesquels offrent des visages et des statures qui varient légèrement autour d’un modèle unique, au point de donner l’impression d’un type anthropologique invariable, donc inconfondable de prime abord avec le métis du littoral atlantique, qui présentait un aspect beaucoup plus varié ; partout, affirme Da Cunha, les mêmes caractères physiques — même teint bronzé, cheveux lisses et durs, ou doucement ondulés, carrure athlétique — s’alliaient aux mêmes caractères moraux, se traduisant par les mêmes superstitions, les mêmes vices et les mêmes vertus. En réalité, il semble que la population du sertão ait été très variée racialement et ethniquement, et non homogène comme le laissait supposer Da Cunha et, avec lui, d’autres auteurs. Les "caboclos " (métis de blanc et d’Indien) composaient certes la majorité de la population, mais n’étaient assurément pas les seuls habitants de la région. Les auteurs qui écrivaient sur Canudos notèrent non seulement la pigmentation sombre de la plupart des adeptes de Conselheiro, mais soulignèrent aussi que nombre de sertanejos des classes supérieures étaient de teint olivâtre ou sombre. À Jeremoabo p.ex., les registres de paroisse font état en 1754 de ce qu'un cinquième seulement des résidents permanents de la paroisse étaient des blancs, le reste étant catalogués comme "pardos" (mulâtres sombres), métis, Indiens et noirs. La présence de ces derniers était plus importante que supposée initialement, spécialement dans les lieux isolés, naguère recherchés par des noirs fugitifs, et de petits établissements d’anciens esclaves, y compris de nègres marrons, parsemaient encore le paysage. Les élites du littoral, de la vision desquelles Da Cunha était imprégné, tendaient à déprécier la vie campagnarde comme étant rustique et primitive, attitude qui n’était pas sans refléter un certain embarras devant le fait que le Brésil était alors peuplé en majorité écrasante de gens de couleur.


title: Guerre de Canudos

text: Sur le plan culturel et psychologique, on trouvait alors dans la société rustique des "sertões", par un cas remarquable d’atavisme, nous affirme Da Cunha, un riche héritage constitué d’un mélange d’anthropomorphisme indien, d’animisme africain, mais aussi de certaines croyances et superstitions portugaises qui avaient gardé (le temps s’étant ici en quelque sorte immobilisé) la forme qu’elles avaient à l’époque de la découverte et de la colonisation. Le Portugal à l’époque de l’inquisition connut en effet plusieurs superstitions extravagantes, avait l’obsession des miracles, recherchait, dans le pressentiment d’une ruine prochaine, son salut dans les espérances messianiques, et de fait vit entrer en scène plusieurs prophètes et illuminés. De surcroît, le mysticisme politique du sébastianisme, disparu au Portugal, survivait alors encore intégralement, de façon particulièrement impressionnante, dans les "sertões" du nord brésilien. Quant au spiritisme africain, il florissait surtout sur la côte et n’avait pénétré l’intérieur des terres que faiblement, dans des poches habitées par d’anciens esclaves et leurs descendants. En revanche, les pratiques religieuses populaires empruntaient largement aux croyances indiennes anthropomorphiques et animistes, notamment sous la forme de personnages surnaturels ambulants etc.


title: Guerre de Canudos

text: Se superposait à ces atavismes une psychologie particulière induite par le milieu naturel : le "sertanejo" en effet vit en fonction directe de la terre, dont la productivité dépend du seul caprice des éléments, sur lesquels le "sertanejo" est conscient de n’avoir aucune prise. Il était donc d’autant plus enclin à en appeler au merveilleux, à ressentir la nécessité d’une tutelle surnaturelle et à se vouloir un sujet docile de la divinité. Les campagnards croyaient que le malheur résultait de la non-acceptation par les individus de leur destin prédéterminé, et que les mauvaises fortunes, la maladie, les intempéries dévastatrices étaient une rétorsion divine consécutive à de mauvaises actions individuelles ; cela cependant ne les empêchait pas de lutter avec acharnement pour surmonter les obstacles. Ils voyaient les saints particuliers comme des protecteurs ou comme des patrons et affirmaient la nature paternelle de Dieu, qui savait dispenser protection et bienveillance, mais aussi infliger un sévère et juste châtiment, à l’instar du propriétaire-patron dans son rôle traditionnel. De la même manière donc, la sujétion politique et sociale était en général acceptée sans protester ; la croyance populaire dans l’intervention surnaturelle diminuait ainsi la nécessité de mise en œuvre de moyens politiques et légaux de contrôle social. Les visiteurs décrivaient la population locale comme docile et assoiffée de préceptes religieux (évangéliques) pour guider leur vie. Par ailleurs, 80 à 90 pour cent des habitants ne savaient ni lire ni écrire, car aucun fonds ou presque n’était alloué à l’instruction publique. Cet état d’esprit, auquel s’associe une indifférence fataliste envers l’avenir et une propension à l’exaltation religieuse, a pu rendre le "sertanejo" réceptif aux prédications de toutes sortes d’hérésiarques et prophètes ambulants. À signaler également un impressionnant culte des morts incitant le "sertanejo" à enterrer les morts à distance des hameaux, au bord des routes, de sorte à leur faire bénéficier à tout le moins de la compagnie épisodique des voyageurs.


title: Guerre de Canudos

text: L’économie de ces "sertões" s’appuyait principalement sur l’élevage de bovins. C’est celui-ci en effet qui constituait autrefois dans ces régions le travail le plus profitable à l’homme et à la terre. Si l’on excepte les quelques cultures vivrières de crues sur le bord des rivières, l’activité du "sertanejo" se limitait à remplir l’office de "vaqueiro", littéralement de "vacher", le "gardian" des régions septentrionales du Brésil, et le pendant du "gaucho" des États du sud et de la pampa argentine. Le vaqueiro, dont Da Cunha tend à faire une figure centrale et emblématique de cette partie du sertão, mais dont il brosse un portrait assez fidèle, constituait en quelque sorte l’élite des classes inférieures et était loin d’être majoritaire. Au contraire des "estancieiros" du sud, les "fazendeiros" des "sertões", dont les titres de propriété étaient un héritage du système de donation colonial, vivaient sur le littoral, loin de leurs vastes domaines et, pour certains d’entre eux, ne s’y rendaient jamais, se contentant de recueillir en parasites l’usufruit des rentes de leurs terres. Les "vaqueiros", d’une infaillible fidélité, au statut semblable à celui des serfs, leur étaient liés par un contrat qui leur assurait un certain pourcentage de la production et restaient toute leur existence sur le même morceau de terre, tenus de prendre soin toute leur vie, avec abnégation, de troupeaux qui ne leur appartenaient pas, sans que les propriétaires ne songeassent jamais à les contrôler. Revêtus de leur caractéristique tenue de cuir, les "sertanejos" possédaient l’art de dresser prestement leur cabane de pisé au bord d’une mare et à tirer le plus grand parti possible des maigres ressources de la "caatinga". L’un des temps forts de leur activité est la "vaquejada", ensemble de manœuvres visant à regrouper le troupeau, et où il faisait montre de tout son savoir-faire de meneur de bétail et de cavalier.


title: Guerre de Canudos

text: Lorsque même, dans la plénitude des sécheresses, les "sertões" ne se distinguaient plus guère du désert, le "vaqueiro" ne se résignait à l’exode, et encore seulement de façon temporaire, qu’en dernière extrémité ; jusque-là, il aura résisté avec les réserves emmagasinées pendant les jours de prospérité.


title: Guerre de Canudos

text: Si Da Cunha donne une description assez fidèle de la vie quotidienne dans le "sertão", il est frappant qu’il ne s’attarde guère aux structures sociales et aux rapports économiques. Pourtant, ces aspects sont sans doute les plus à même d’expliquer l’exode d’une partie de la population vers Canudos. En outre, Da Cunha tend à caractériser comme pastorale la population "sertanejo" tout entière, alors que la majorité de la population vivait en réalité d’agriculture sédentaire et de petit commerce.


title: Guerre de Canudos

text: L’élément central de l’organisation sociale du "sertão" était la grande propriété terrienne. Au cours des siècles précédents, la couronne portugaise avait octroyé des "sesmarias", vastes étendues de terre (jusqu’à six lieues, soit plus de trente kilomètres de profondeur) à un certain nombre d’individus. Quelques familles, notablement le clan Garcia d’Ávila, acquirent ainsi des domaines atteignant parfois plus de 200 lieues dans la Bahia. Au milieu du , moins de 5 pour cent à coup sûr, et probablement moins de un pour cent de la population rurale était propriétaire de terres. Une catégorie à part sont les propriétaires absentéistes, contents de laisser leurs propriétés entre les mains de régisseurs, afin de mener de préférence une vie citadine sur la côte. Les propriétaires fonciers, et aussi les élites politiques, étaient les plus farouches à combattre la moindre menace du "statu quo", et de ce point de vue, le phénomène Canudos, qui ébranlait la relation traditionnelle travail-terre (rien que par le fait qu’il avait pour effet de débaucher du personnel des grandes exploitations agricoles), devait inévitablement susciter une réaction hostile de la part de la grande propriété terrienne.


title: Guerre de Canudos

text: Les propriétaires fonciers occupent le sommet de la pyramide sociale, en compagnie des grands négociants, des gens d’église et des fonctionnaires (représentant ensemble environ 3 % de la population). Le niveau de cette pyramide était composé des marchands et gens d’affaires d’importance moindre et des petits fonctionnaires. Vient ensuite le niveau, correspondant aux échelons supérieurs du peuple des campagnes : petits propriétaires, muletiers, artisans, indépendants, "vaqueiros". Il y avait dans le "sertão" bahianais une façon de classe moyenne campagnarde, composée de métayers, dont quelques-uns possédaient quelques esclaves, et d'une poignée d’artisans et de commerçants vivant dans les bourgs de campagne. Le "vaqueiro" jouissait sans doute du statut le plus élevé parmi les classes inférieures ; il travaillait aux conditions de contrats qui lui accordaient l’usage d’une étendue de pâturage, la liberté totale dans la gestion du troupeau confié à ses soins (généralement pour une période jusqu’à un an, avant la venue d’un agent chargé par le propriétaire de dénombrer les têtes de bétail), et parfois la propriété de chaque quatrième veau mis bas ; les vaqueiros vivaient toute leur vie sur la même portion de terre et pouvaient dans quelques cas devenir fermiers eux-mêmes. Au bas de l’échelle sociale se retrouvaient : les métayers les moins fortunés, dits "moradores", payant une rente à la fois en nature et sous forme de travail, et pouvant être expulsés à tout moment, groupe de plus en plus nombreux que venaient gonfler les petits propriétaires ayant perdu leur terre à cause des sécheresses et à la suite de la fédéralisation du pays et des nouvelles taxes sur la terre perçues par les États fédérés ; les journaliers, en particulier ceux autorisés à cultiver un lopin en échange de travaux de défrichement, ce qui dispensait les propriétaires de payer des salaires ; les ouvriers agricoles ; les occupants illégaux de terres ; les sans-terre etc., — soit environ 70 % de la population.


title: Guerre de Canudos

text: De façon générale, les écarts entre riches et pauvres étaient bien moins grands dans le "sertão" que dans les villes côtières, où des miséreux côtoyaient une aristocratie huppée. La plupart des "sertanejos" vivaient en tant que métayers dans des conditions certes misérables, mais gardaient une liberté de mouvement limitée et un farouche esprit d’autonomie. Dans les lieux aux mains de propriétaires absents, où tous les résidents partageaient une sorte de pauvreté généralisée, la société était rudimentairement structurée de façon vaguement égalitaire, effet que renforçait l’isolement géographique. Le système exigeait la docilité et menaçait constamment de violence les habitants. Les jeunes gens — en particulier les esclaves affranchis — étaient régulièrement enrôlés de force dans l'armée, tant dans les troupes de l’État fédéré que dans celles fédérales. Si, dans le "tabuleiro" (plateau côtier) et dans le "sertão", même les citoyens les plus pauvres jouissaient de certaines formes d’indépendance — liberté de mouvement, disponibilité de terres pour le fermage à bail, rapports contractuels entre métayer et propriétaire — peu propices au comportement docile, les "sertanejos" en étaient cependant réduits, en l’absence de structures horizontales pour les fédérer, à une relation verticale client/patron, plus contraignante à mesure que le développement économique, avec son besoin de plus grande spécialisation, augmentait. Cultiver hors fermage et sans payer un bail au propriétaire était malaisé, en particulier à cause de l’accès limité à l’eau potable. Les cultivateurs sauvages étaient généralement chassés après quelques saisons. La plupart des ruraux demeuraient sur leur sol natal toute leur vie durant, quelles que fussent les conditions qu’on leur imposait, et sous ce rapport l’exode de milliers de "sertanejos" vers Canudos fait donc figure d’événement remarquable. En général, la population restait stable, grâce à un fort taux de natalité.


title: Guerre de Canudos

text: Dans les "municípios" ruraux, qui constituaient la subdivision administrative la plus petite et étaient virtuellement autonomes, les oppositions politiques ne reflétaient pas des désaccords proprement idéologiques, mais plutôt des rivalités entre factions de l’élite luttant pour l’hégémonie, certes sur fond de consensus selon lequel il importait de tenir les rênes au bas peuple pour son propre bien. Les institutions étaient étroitement liées à des structures informelles mais incontournables, basées sur les liens familiaux, les amitiés politiques, les rapports personnels, l’entregent. La vie politique étant dominée par les luttes de clan, une loyauté à toute épreuve était exigée des subordonnés. La figure dominante du "município" était le "coronel", en règle générale le principal propriétaire terrien ou son client. Dans le système du "coronélisme", le pouvoir privé s’exerçait au moyen d’une éventail gradué de contraintes, allant du patronage au meurtre. Les "coroneis" se garantissaient l’impunité à travers le choix, décidé par leurs soins, des juges locaux et du chef de la police locale. Dans ce système, l’honneur personnel jouait un rôle central, donnant lieu souvent à des éclatements de violence et à des vendettas. Une liberté d’action quasi illimitée leur était accordée par les fonctionnaires de l’État fédéré moyennant qu’ils assurent lors des élections le racolage de voix (par l’intimidation et la manipulation) en faveur d’hommes politiques. Ces élites locales maintenaient un contrôle quasi absolu sur leur zone d’influence ; en échange de ce rôle, elles obtenaient l’appui de l’État sous forme de l’allocation de ressources budgétaires et de prises de décision favorables dans des matières telles que les investissements publics, le tracé des voies ferrées, l’envoi de troupes s’il y a lieu. Certains "coroneis" exerçaient leur pouvoir par procuration, d’autres adoptaient des postures plus flamboyantes, occupant parfois des postes plus élevés (de député etc.) tout en gardant leur "município" comme fief ; c’est ainsi que des "coroneis" propriétaires de Jeremoabo, commençant à ressentir, à travers le débauchage de leur personnel, les effets de l’exode vers Canudos, purent jouer de leur influence à l’assemblée de l’État de Bahia pour faire décider la première expédition contre les "conselheiristes".


title: Guerre de Canudos

text: La main-d’œuvre agricole était maintenue bon marché d’abord par l’emploi d’esclaves (jusqu’à l’abolition), puis par des journaliers sans attaches et par la forte mobilité des sans-terre. Les journaliers n’avaient aucun moyen d’acquérir de la terre, abstraction faite de quelques petits métayers qui réussissaient à acheter du terrain, allant ainsi constituer le germe d’une classe de petits propriétaires. Mais la grande majorité passait sa vie comme métayer ou comme "agregado" (cultivateur illégal), sans jamais pouvoir entrer en possession de terre, aussi bon marché que fût cette terre, ou encore comme travailleur ambulant, constamment en quête de travail. Les employeurs avaient toute licence d’embaucher et de licencier, de définir les salaires, et de réprimer les mécontentements. L’abolition modifia peu la situation régionale : l’émancipation des esclaves ne conduisit qu’à ce que les planteurs en vinrent à réclamer de nouvelles lois sur le vagabondage et une extension des pouvoirs de police, sans qu’il y eût pourtant d’accroissement des taux de délinquance. Le système donc se maintenait intact ; une raison en a pu être le malaise général dans lequel vivaient les "sertanejos", qui souffraient par millions de maladies infectieuses et de malnutrition chronique. Le taux de mortalité infantile du Brésil était parmi les plus élevés du monde. En l’absence de médecins formés, toutes sortes de charlatans sillonnaient le "sertão". En cas de calamité naturelle, il y avait peu à attendre des autorités : celles-ci internaient alors les migrants, enrôlaient de force dans le service militaire, et empêchaient les familles campagnardes en détresse de pénétrer dans le périmètre des villes. La vie était stressante et incertaine pour quasi tous les "sertanejos".


title: Guerre de Canudos

text: Les forces de police, pauvrement équipées, mal dirigées, étaient peu nombreuses : en 1870, seuls 283 gardes champêtres patrouillaient l’ensemble du "sertão" bahianais. Pour renouveler les effectifs, l’on recourait souvent à l’enrôlement de force de "jagunços", jusqu’à leur désertion.


title: Guerre de Canudos

text: Le système judiciaire fonctionnait comme un outil de domination sociale, non de justice sociale. Le Brésil ne possédant pas, jusqu’à la fin du , de codes civil et pénal, l’application de la justice laissait la voie ouverte à un arbitraire des plus extrêmes dans le traitement de l’accusé. Les juges, même diplômés de prestigieuses écoles de droit, opéraient dans les strictes limites du système patriarcal clanique. Les gens du commun n’avaient que peu de droits, quand déjà ils en avaient. Les lois provinciales permettaient de détenir quelqu’un en l’absence d’inculpation formelle, sur la seule base d’un soupçon, ou pour vagabondage (dont on élargissait la définition extralégale jusqu’à inclure tous ceux qui, bien que jugés aptes au travail, ne travaillaient pas), mendicité, prostitution, ivrognerie, ou atteinte à l’ordre public.


title: Guerre de Canudos

text: Au Brésil, à la fin du , la principale source de recettes fiscales était la vente de timbres fiscaux, suivie par les droits sur les transferts de propriété, les patentes professionnelles et commerciales, et les taxes à l’exportation. L’impôt foncier était inexistant, de même que l’impôt sur le revenu et les droits de succession. Tout projet public devait être financé par des bons du trésor ou par des emprunts à l’étranger renouvelables annuellement. Avec l’avènement de la république et de la fédéralisation du pays, et la subséquente autonomie fiscale, entraînant la nécessité de nouvelles recettes propres, l’on entreprit de combattre l’évasion fiscale et de taxer les transactions commerciales dans les foires rurales et d’instaurer des droits de place — un jour, Antônio Conselheiro défendit avec véhémence contre les autorités une marchande de foire incapable de payer sa patente. La méfiance de la population des campagnes à l’égard de la nouvelle législation fédérale des poids et mesures (avec calibrage obligatoire), — méfiance qui vint à s’exprimer parfois avec violence, notamment à travers la révolte dite du "Quebra-Quilos" —, s’explique par la crainte, au demeurant justifiée, de voir instaurées encore de nouvelles taxes.


title: Guerre de Canudos

text: Au milieu du , la paroisse "sertaneja" de Jeremoabo ne comptait que 252 habitants et n’abritait sur son vaste territoire que 152 "fazendas" et "sítios", la plupart avec deux ou trois esclaves ; il était rare qu’une "fazenda" abrite plus de 20 personnes. La grande majorité des domaines agricoles connaissaient une sécheresse saisonnière, manquaient de puits, voire de trous d’eau pour le bétail, et l’eau de pluie était simplement recueillie dans des mares. Quelques grandes "fazendas" en revanche, au nombre d’une douzaine, bordaient l’un ou l’autre des petits fleuves locaux, et étaient donc privilégiées. L’indépendance ne changea guère cette situation, la plupart des terres restant en l’espèce aux mains des héritiers du clan Garcia d’Ávila. Au cours du , la politique impériale tendit à rendre davantage de terres disponibles à l’achat, mais les droits sur l’eau étaient jalousement gardés par les propriétaires terriens traditionnels. En tout état de cause, les terres étaient rarement inventoriées. Afin de préserver leurs droits légaux sur la terre et pour prévenir des occupations indésirées, les propriétaires donnaient à bail des parcelles à des membres de leur famille ou à des clients, ou leur en permettaient l’usage à long terme. De plus en plus de terres publiques passaient aux mains des grands propriétaires, tandis que les petits fermiers ne florissaient pas, attendu que toute étendue de terre ayant accès à l’eau était toujours détenue par de gros propriétaires, du reste souvent absents car préférant résider dans les villes côtières. Les petites fermes indépendantes étaient situées dans des oasis ("brejos") ayant des précipitations suffisantes, ou dans le "sertão", le long des cours d’eau saisonniers. Au , jusqu’à 80 % des terres arables détenues par des "fazendeiros" étaient inutilisées sauf pour y faire paître le bétail. En raison de l’aridité, au moins étaient nécessaires pour soutenir une seule tête de bétail.


title: Guerre de Canudos

text: L’économie agricole consistait en une monoculture de plantation, qui dominait tout le Brésil du nord au sud et écoulait ses produits sur les marchés d’exportation du . La partie occidentale du "sertão" bahianais était la région d’élevage du Brésil ; c’est le royaume des "vaqueiros", qui chaque année rassemblaient leurs troupeaux et les menaient vers les abattoirs situés près des centres de marché. Dans une très large mesure, le "sertão" bahianais était resté d’un caractère strictement rural : il n’y avait pas d’industrie, en particulier pas d’industrie agro-alimentaire, pas de secteur de transport, pas d’activité professionnelle du bâtiment. La plupart des familles construisaient leur maison eux-mêmes, de même que les femmes confectionnaient à domicile et à la main tous leurs vêtements. La bourgade de Monte Santo, dotée d’un sol rocailleux et moins fertile, possédait un artisanat (fabrication de hamacs) et quelques tanneries. Elle abritait aussi une prison dont les gardiens, ne pouvant s’offrir un logis, vivaient avec les prisonniers. Les foires ("feira") représentaient un véritable système économique et étaient une institution vitale pour l’économie locale : elles étaient ouvertes à tous, se déplaçaient de ville en ville, selon un roulement hebdomadaire fixe (les gros bourgs revendiquant les samedis), fonctionnaient comme des lieux d’échange, d’exposition, de marchandage, de socialisation et de divertissement pour toute la région. Si la survie dans le sertão nécessitait un haut degré d’autosuffisance, même la zone la plus écartée ne restait toutefois pas entièrement coupée de tout contact avec le système de marché. Cependant, en la quasi-absence de chemin de fer, une plaque tournante commerciale moderne était encore inexistante. Du reste, les chemins de fer étaient souvent perçus comme une manifestation du mal, voire comme la preuve que la fin du monde était imminente, et firent peu pour réduire l’isolement psychologique des arrière-pays. La modernisation, là où elle eut lieu, entraîna une mobilité sociale vers le bas en divisant par deux la quantité de main-d’œuvre nécessaire, ce que l’arrivée de nouvelles activités économiques ne parvint pas à compenser.


title: Guerre de Canudos

text: La stagnation économique générale et un niveau de vie invariablement bas dans le "sertão" faisaient que peu de familles menaient une vie aisée. L’alimentation, qui consistait surtout en féculents et comprenait très peu de viande, ne permettait pas en moyenne de garantir un apport calorique suffisant (restant en deçà des nécessaires), et moins encore en cas de sécheresse (l’apport tombant alors sous les ). Les observateurs faisaient état d’effets très délétères sur les enfants et les femmes enceintes.


title: Guerre de Canudos

text: Telle quelle, l’économie du sertão à l’époque de Canudos en était donc essentiellement une de subsistance, dont les maigres surplus — surtout haricots et maïs, ainsi que les produits de l’élevage intensif de bovins, de caprins et d’ovins, dans une moindre mesure de porcins et d’équidés — s’écoulaient dans un circuit commercial régional. Les exportations restaient fort modestes et concernaient surtout le bétail sur pied, le cuir, le tabac, et par endroits aussi le sucre de canne et l’eau-de-vie de canne. Tous les produits finis — outillage, objets ménagers et superfluités — devaient être importés, à l’exception des vêtements à texture grossière tissés sur place et les articles de poterie. Il est remarquable pourtant qu'en dépit de la supposée infertilité de la zone, les "Canudenses" réussirent à cultiver sur les rives du Vaza-Barris des agrumes, des melons, de la canne à sucre et divers types de légumes ; la condition préalable d’existence de telles cultures était cependant une pluviosité satisfaisante et suffisamment bien répartie ; la non-réalisation fréquente de cette condition s’aggravait de l’absence ou de l’insuffisance d’infrastructures hydrologiques propres à réduire cette dépendance vis-à-vis du climat. Un rapport de la municipalité de Bom Conselho soulignait que , la parcimonie de la nature se combinant ainsi à l’incurie politique pour rendre impossible une agriculture d’exportation. Significativement, dans le discours qui sera construit à propos du sertão par les élites du centre, les dramatiques sécheresses prolongées apparaîtront non comme un phénomène cyclique hors norme, mais au contraire comme la normalité du sertão. L’historien Dawid Danilo Bartelt conclut que le sertão renferme un réel potentiel économique, le sol étant à beaucoup d’endroits incontestablement fertile et propice à une culture diversifiée, pour autant qu’il soit suffisamment arrosé. La pluviosité est le grand facteur déterminant de l’économie et décide de la réalisation dudit potentiel, à moins qu’il ait été d’autre façon pourvu à une irrigation suffisante. À l’agriculture de subsistance répondait un commerce qui n’était que partiellement monétarisé et ne dépassait guère les limites régionales.


title: Guerre de Canudos

text: La prostitution était endémique et concernait une proportion considérable de la population féminine. En effet, aucun autre moyen de subsistance ne s’offrait aux femmes des classes inférieures illettrées lorsqu’elles avaient été abandonnées ou étaient devenues veuves.


title: Guerre de Canudos

text: Antônio Conselheiro, fondateur et chef spirituel jusqu’à sa mort de la communauté de Belo Monte, naquit en 1830, sous le nom d’Antônio Maciel, dans une bourgade de la "caatinga" de l’État de Ceará, dans le nord du Brésil. Il avait le teint olivâtre, attribué plus tard à une ascendance en partie indienne. Ses parents, éleveurs et négociants, appartenant à la classe conservatrice, soumettaient leurs enfants à une stricte discipline religieuse et destinaient Antônio à l’état de prêtre. La mort prématurée de sa mère en décida autrement, mais Antônio Conselheiro reçut néanmoins quelque instruction de son grand-père instituteur. Après avoir abandonné, pour insuccès, le commerce qu’il avait hérité de ses parents, il gagna sa vie comme instituteur, puis comme avocat sans titre, au service des démunis. Il contracta un mariage malheureux avec une sienne cousine, âgée de 15 ans ; à la suite de l’adultère de celle-ci avec un milicien, et placé, selon le code d’honneur "sertanejo", devant le choix soit de se venger (c'est-à-dire d’assassiner femme et amant), soit d’une humiliation interminable, il choisit la option, la fuite. Il quitta donc la contrée natale et s’en alla séjourner dans les "sertões" du Cariri pour y travailler comme enseignant rural, mais manifesta bientôt un penchant pour le mysticisme chrétien.