title: Jean-Pierre Chrétien

text: Comme spécialiste de l'Afrique des Grands Lacs qu'il a abordée initialement par le Burundi, Jean-Pierre Chrétien a suivi particulièrement les évènements du Rwanda. Deux ouvrages ont souligné cet intérêt, "Le défi de l'éthnisme" et "Les médias du génocide". Cette dernière étude collective, qu'il a dirigée et réalisée aussi avec Reporters sans frontières, a été faite à la demande de l'UNESCO dont le conseil exécutif « exprimait sa préoccupation pour l'utilisation abusive qui est faite des moyens de communication de masse en vue de l'incitation directe et publique au génocide ». L'autre ouvrage représente le principal thème que Jean-Pierre Chrétien a tenté de faire évoluer à propos des populations rwandaises et burundaises : la remise en cause de l'analyse ethnique convenue de ces sociétés. Il soutient, en opposition à d'autres chercheurs, que ce qui était considéré comme des ethnies ne correspondrait pas à cette définition et ne serait que le produit du regard porté par les colonisateurs de ces pays. Son livre "Le défi de l'ethnisme" rassemble des conférences qu'il a prononcées à ce sujet de 1990 à 1996.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Dans un entretien accordé à la revue "Jeune Afrique", Jean-Pierre Chrétien se déclare comme un militant de la curiosité qui devrait être portée à l'Afrique. Dans un autre article, il s'attache à « mettre en valeur les problèmes des "usages publics de l'histoire" pour interroger tant la responsabilité et la position du chercheur face aux crises contemporaines (par exemple le génocide des Tutsi au Rwanda) que son rôle dans l’inflexion des grands débats de mémoire sur les crises du passé (par exemple sur la Shoah ou sur l’esclavage des Noirs) ». Par ses sujets de recherches le travail de Jean-Pierre Chrétien est donc confronté à des débats historiques et politiques, en particulier au sujet de l'histoire du Rwanda.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Proche de l'association Survie, il a participé à la Commission d'enquête citoyenne de cette association en 2004. Il a aussi été membre du Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Certains de ses travaux ont été salués par ses confrères historiens, tel son ouvrage "L'Afrique des grands lacs - Deux Mille Ans d'histoire" (2000) que le chercheur Gérard Prunier présente comme « une somme » dans un domaine jusque-là peu abordé . D'autres ont provoqué des controverses parmi les spécialistes du continent africain.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: En 1990, René Lemarchand (professeur d'anthropologie et spécialiste du Rwanda et du Burundi) a fortement critiqué les travaux de J.-P. Chrétien et d'autres chercheurs, André Guichaoua et Gabriel Le Jeune assimilés à une école historique « burundo-française ». Lemarchand écrivait, "le problème avec J.-P. Chrétien est que l"':


title: Jean-Pierre Chrétien

text: J.-P. Chrétien lui a répondu et la polémique a marqué la communauté des historiens travaillant sur l'Afrique de l'Est et la région des Grands Lacs. Alain Ricard, spécialiste des littératures africaines et directeur de la revue "Politique africaine", faisait observer en 1994 :


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Par la suite, Lemarchand a continué à citer les travaux de Chrétien en marquant toutefois une distance critique


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Selon Jean-Pierre Chrétien, les idées coloniales concernant l'ethnisme au Rwanda ont fortement influencé l'analyse du conflit rwandais et du génocide des Tutsi au Rwanda par les autorités françaises. Ayant fortement remis en cause ces analyses, Jean-Pierre Chrétien s'est attiré les foudres de journalistes, notamment Pierre Péan, et d'historiens en désaccord avec ses interprétations. Dans ses rapports, articles et ouvrages, M. Chrétien a défendu la thèse d'une préméditation du génocide, et critiqué, en des termes extrêmement durs, le président Juvénal Habyarimana et son régime.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Des débats, moins politiques, ont eu également lieu entre Jean-Pierre Chrétien et d'autres spécialistes de l'Afrique des Grands Lacs et portent sur des divergences d'appréciations de l'histoire de la population de cette région.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: En 1995, Jean-Pierre Chrétien a été surnommé « historien professionnel et ethnologue amateur » par le Club de l'horloge. Les critiques du Club de l'horloge ont été formulées par Bernard Lugan, qui reproche à M. Chrétien d'assimiler les « ethnies » rwandaises à des « groupes socio-professionnels », et l'accuse de confondre le militantisme pro-Tutsi avec la recherche historique.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Pour Jean-Pierre Chrétien, ces critiques caricaturent ses propos. Il considère que la situation de la région des grands lacs présente une situation d'« ethnicité particulière » qui ne peut s'expliquer que par l'histoire. La catégorie d'ethnie ne doit pas être considérée comme un donné atemporel, mais considérée dans son évolution chronologique et son élaboration progressive. Pour lui dans la région des grands lacs : « Loin de recouvrir une identité culturelle déterminée, l'ethnie y correspond traditionnellement à un phénomène social d'identité héréditaire (éleveurs versus agriculteurs). Mais cette conception, dévoyée, a laissé la place à un sentiment catégoriel "racial" qui s'est cristallisé de manière très rapide, en quelques décennies seulement. Dans les années 1960, je crois qu'on n'employait pas encore le terme d'ethnie. » Selon lui, cette évolution qui a mené au clivage actuel entre Tutsis et Hutus a été créé en grande partie par la colonisation qui a racialisé les conceptions sociales antérieures.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Pour Jean-Pierre Chrétien le travail de Bernard Lugan est cependant « excessif et marginal ». Il en relève, avec d'autres, le racisme explicite, les erreurs historiques, la constitution biaisée d'un corpus essentiellement basé sur les sources coloniales et réfute l'idée prêtée à B. Lugan d'une Afrique marquée par « un ordre naturel » anhistorique et organisée par l'ethnie immuable ou la race.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Les travaux de Jean-Pierre Chrétien sur la région des Grands Lacs et sur les racines du génocide des Tutsi ont par ailleurs reçu une audience internationale. Certains ont été traduits en anglais et salués dans des comptes-rendus scientifiques élogieux qui ont noté sa contribution à l'histoire de la région et à la compréhension des époques coloniales et post-coloniales ou ont insisté sur ses qualités de grande synthèse.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Filip Reyntjens (expert auprès du TPIR) formule cependant des critiques scientifiques et évoque une sous-estimation des clivages ethniques par J-P. Chrétien: alors que, pour M. Chrétien, ces clivages ont été créés, du moins au Rwanda et au Burundi, par le colonisateur belge, pour M. Reyntjens, ils ont été seulement amplifiés avec l'occupation coloniale. La polémique entre MM. Reyntjens et Chrétien s'est accrue après le génocide des Tutsi, notamment, en 1995, dans la revue "Esprit". Dix ans plus tard, l'essayiste Pierre Péan a utilisé des propos de M. Reyntjens pour accuser M. Chrétien de porter une responsabilité dans le génocide des Tutsi.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: Le journaliste camerounais Charles Onana reproche d'avoir fait condamner des innocents au TPIR ainsi que d'avoir une attitude de militant et non de chercheur. Il lui reproche également de n'avoir ni doctorat, ni DEA en histoire.


title: Jean-Pierre Chrétien

text: En 2000, il participe avec d'autres chercheurs français à la publication d'analyses critiques des méthodes et objets des tenants de théories dites «afrocentristes». Il s'attire alors les foudres de Théophile Obenga, universitaire africain, continuateur des thèses de Cheikh Anta Diop sur l'origine subsaharienne de la civilisation égyptienne. Dans un pamphlet et de nombreuses interviews, il le qualifie de chercheur « africaniste eurocentriste et raciste ».


title: Renault Express (2020)

text: L'Express est un véhicule utilitaire commercialisé par le constructeur automobile français Renault à partir d'avril 2021 dérivant du Dacia Dokker, qu'il remplace. Il prend la dénomination d'Express Van dans sa version utilitaire.


title: Renault Express (2020)

text: Dévoilé en , la seconde génération du Renault Express remplace le Dacia Dokker dans la gamme du groupe Renault. Il s’agit simplement d'un remodelage du Dokker.


title: Renault Express (2020)

text: Il est proposé uniquement en version Express Van en Europe soit la version utilitaire, et en Express, ludospace cinq places, en dehors de l'Europe.


title: Freddy Head

text: Freddy Head (né le à Neuilly, Seine) est un ancien jockey, reconverti en entraîneur de chevaux de courses, spécialisé dans les courses de plat.


title: Freddy Head

text: Freddy Head fait partie d'une illustre famille du monde des courses, puisque son père, Alec Head, fut lui-même jockey avant de devenir un grand entraîneur ( à son actif) et un éleveur très important, tandis que sa sœur, Christiane "Criquette" Head, brille elle aussi comme entraîneur, ayant remporté nombre de victoires prestigieuses. Son grand-père William fut quant à lui l'un des plus grands jockeys d'avant-guerre. La carrière de Freddy Head s'envole en 1966 quand, âgé de , il s'adjuge le Prix de l'Arc de Triomphe en selle sur Bon Mot. Il gagnera trois autres éditions, dont l'une particulièrement marquée par le sceau familial, puisque, en 1979, Three Troikas, une pouliche élevée par son père, l'emporta sous les couleurs de sa mère et l'entraînement de sa sœur.


title: Freddy Head

text: Récipiendaire du Prix Claude Foussier de l'Académie des sports en 1979, six fois cravache d'or entre 1970 et 1980, lauréat de 2937 courses dont plusieurs dizaines de groupe 1, Freddy Head fut le partenaire de nombreux cracks, en tête desquels il faut citer l'inoubliable Miesque, lauréate de dix groupe 1 dont un mémorable doublé dans le Breeders' Cup Mile, et les champions Riverman, Hector Protector, Gold River et bien d'autres. Lié aux plus célèbres casaques, notamment celle de l'Ecurie Niarchos, il montait très souvent pour le célèbre entraîneur François Boutin.


title: Freddy Head

text: Freddy Head raccroche les bottes en 1997, s'installant comme entraîneur à Gouvieux, en limite de Chantilly. Le succès se fait attendre, mais avec le temps il se construit un riche palmarès, notamment grâce au sprinter Marchand d'Or, à deux grands champions, Moonlight Cloud et Solow, et surtout à la grande Goldikova, lauréate de de groupe 1. En septembre 2022, à 75 ans, il annonce prendre sa retraite à la fin de l'année. Ses enfants, Victoria et Christopher, ont à leur tour embrassé la profession d'entraîneur.


title: Un traître idéal

text: Un traître idéal ("") est un film d'espionnage britannique réalisé par Susanna White, sorti en 2016, adaptation du roman "Un traître à notre goût" écrit par John Le Carré et publié en 2010.


title: Un traître idéal

text: Perry et Gail sont en vacances en amoureux à Marrakech. Un soir, Perry rencontre un certain Dima, alors que Gail doit s'absenter pour son travail. Perry se lie rapidement avec ce mystérieux Russe. Perry va rapidement découvrir qu'il blanchit de l’argent pour la mafia russe. Contre toute attente, Dima demande à Perry de remettre une clé USB au MI6 lors de son retour à Londres. Dima souhaite livrer des informations explosives aux services secrets britanniques en échange de la protection de sa famille. Perry et Gail sont alors embarqués dans cette affaire, qui les mène entre Paris et Berne.


title: Un traître idéal

text: Le tournage a eu lieu à Londres (notamment aux abords de l'Emirates Stadium), en France (Paris, Nanterre aux tours Aillaud (ou tours Nuage) et Pralognan-la-Vanoise), à Moscou, à Berne, à Marrakech.


title: Andouillé

text: Andouillé est une commune française, située dans le département de la Mayenne en région Pays de la Loire, peuplée de "(les Andolléens)".


title: Andouillé

text: La ville d'Andouillé est située à 15 kilomètres de Laval, chef-lieu du département de la Mayenne, à laquelle elle est reliée par la RD 131 et la RD 115, ainsi que par la rivière, la Mayenne. Deux rivières se trouvent à proximité du village : l'Ernée et la Mayenne. C'est une pittoresque localité, édifiée à d'altitude, qui comptait habitants en 1871 et en 1897. Son territoire recouvre une superficie cadastrée de hectares. Bordé à l'est par la Mayenne, il est traversé par l'Ernée qui vient effleurer la partie basse de la commune ; la vallée sinueuse de cette rivière est dominée par les collines de la Saudraie, du Lattan et de Crennes où, dit-on, . En 1697, Miromesnil dénombrait 47 métairies, « la moitié de la paroisse en landes et en bois, l'autre moitié en terre et en prés dont une partie froide et produisant peu ». En 1871, Andouillé comptait 169 villages, fermes ou écarts.


title: Andouillé

text: Trouvant le nom d'Andouillé peu flatteur, le curé de la paroisse, Jean-Baptiste Heslot sollicita vers 1860 sa transformation en "Andoville" mais la demande de décret qui devait légaliser ce changement n'a pas abouti.


title: Andouillé

text: , Andouillé est redevenue une commune paisible et laborieuse. On y découvre des bois, des pâturages et des vergers ; ses agriculteurs cultivent des céréales et élèvent des bovins et des porcins, on y élabore du cidre et plusieurs liqueurs issues de la culture de la pomme et de la poire comme le pommeau du Maine ou l’eau de vie de cidre, notamment à la ferme du Theil. Sa fête communale a lieu le 14 juillet. Cette localité possède un centre d'équitation, des sentiers pédestres, des coins de pêche et des gîtes ruraux.


title: Andouillé

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Andouillé

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent aux données mensuelles sur la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Andouillé

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Laval-Etronnier », sur la commune de Laval, mise en service en 2010 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Andouillé

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Rennes-Saint-Jacques », sur la commune de Saint-Jacques-de-la-Lande, dans le département d'Ille-et-Vilaine, mise en service en 1945 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Andouillé

text: Andouillé est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Andouillé

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Laval, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Andouillé

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (95,5 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (96 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Andouillé

text: terres arables (47,1 %), prairies (45,5 %), zones urbanisées (3,1 %), zones agricoles hétérogènes (2,9 %), forêts (1,4 %).


title: Andouillé

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Andouillé

text: Il s'agit d'un type toponymique gallo-roman en "-acum" « emplacement de, propriété de », basé sur le nom de personne gallo-romain hypothétique "". Le sens global est donc celui de « propriété d'Andullius ».


title: Andouillé

text: À l’époque mérovingienne, Andouillé a le statut de bourg important, on y trouve une église et des villas au , puis aux et s, Andouillé est réputée pour son collège. Elle est mentionnée sous le nom d'« "Ecclesla de Andollaco" » dès le début du . Connue sous le nom d'« "Andollacus" », la villa d'Andol devint très vite un centre très important dans lequel on a découvert des tombeaux en calcaire coquillier datant de l'époque mérovingienne. Cette région se vit réunie aux marches de Bretagne qui eurent Roland comme gouverneur.


title: Andouillé

text: Au , la seigneurie de la paroisse connut un différend qui opposa le comte de Laval au seigneur du Ménil-Barré. Le sire de Laval possédait des titres qui attestaient qu'en 1518, la prévôté d'Andouillé figurait bien sur les comptes de sa châtellenie de Saint-Ouën ; de son côté, le curé de la paroisse qui semblait plutôt appuyer les prétentions du seigneur du Ménil demanda au conseil de tutelle du duc de la Trémoille l'autorisation de déplacer le ban seigneurial (1758). Évidemment, cette permission fut refusée « pour ne pas perdre le signe extérieur du droit contesté ».


title: Andouillé

text: En dépit de toutes les injonctions qu'ils reçurent en 1767, les Andolléens refusèrent de « voiturer les bois de marine ». L'évêché les jugea « peu instruits et difficiles à gouverner ».


title: Andouillé

text: Cependant, leur doléances de 1789 sont rédigées sur un ton assez modéré car ils se contentent de protester contre les abus de la gabelle. Ils en demandent la suppression et désirent la substitution d'un impôt unique supporté par tous les ordres. En 1790, Andouillé devient brièvement chef-lieu de canton qui regroupait les communes Saint-Jean-sur-Mayenne et Saint-Germain-le-Fouilloux.


title: Andouillé

text: Sous la conduite du vicaire Drouet, les habitants commencèrent à s'exalter. La garde nationale, « soldée et organisée sur pied de guerre » ne se contenta pas seulement de maintenir l'ordre dans la paroisse ; elle effectua des expéditions dans les communes voisines, des expéditions accompagnées de violences et de pillages. En août 1791, on signale une sortie de ce genre du côté de Saint-Jean-sur-Mayenne ; elle motiva de la part des administrateurs, une admonestation sans résultat car le 14 juillet suivant, "le Patriote" écrivait : . On raconte qu'il fallut dès le lendemain, envoyer de Laval un détachement de cavalerie pour arrêter le pillage.


title: Andouillé

text: Dans cette commune, la Révolution trouva des partisans convaincus, actifs et organisateurs. Tallien, du Comité de salut public leur décerna un certificat de civisme.


title: Andouillé

text: Mais toutes ces expéditions n'étaient pas toujours couronnées de succès ; surpris par les Chouans, le , alors qu'ils pillaient Le Bourgneuf et les châteaux de Fresnay et de Launay-Villiers, les gardes nationaux d'Andouillé, appuyés par ceux de La Brûlatte et de La Baconnière, furent contraints de laisser leur butin et dix-huit morts sur place. Malgré la présence à leurs côtés d'un détachement du régiment de Valenciennes, commandé par le capitaine Brutus, Jean Chouan les désarma en mars 1794. Mais cela ne devait pas arrêter leurs équipées, le , ils surprirent et massacrèrent, dans un champ, le curé de Louvigné, Lanoë ; le 24 mai, ils maltraitèrent le garde du bois de Clermont et saccagèrent sa maison. Le futur général Decaen les dénonça au comité de surveillance pendant que Mathieu Baudran et Boursault étaient assaillis de pétitions qui lui demandaient de dispenser « les citoyens d'Andouillé, qui sont de bons républicains », du service militaire.


title: Andouillé

text: . Le , on autorisa le cantonnement à rester s'il pouvait résister et on lui expédia des cartouches et 100 pierres à fusil. De son côté, Mademoiselle Duchemin de Villiers rédigeait une autre missive : .


title: Andouillé

text: Une épidémie d'angine diphtérique sévit en 1862-1863. Le fléau éclata à Luitré, puis dans les communes de Juvigné et de Saint-Pierre-des-Landes. L'épidémie tua d'abord deux cents personnes, et jeta tant de terreur que . Du canton de Chailland, la diphtérie se propagea à celui d'Andouillé, atteignit plus de trois cents malades. Le docteur Henri-Pierre Trideau s'employa à lutter contre cette épidémie.


title: Andouillé

text: Après le passage de la Mayenne par l’armée de la Loire, le , Andouillé fut occupé par la cavalerie du qui avait reçu la mission de maintenir les communications avec le établi à Mayenne et aux environs.


title: Andouillé

text: La ville d'Andouillé possédait de grosses forges très actives de 1612 jusqu'au . Elles étaient situées sur l'Ernée, à au-dessus d'Andouillé. Elles déclinèrent au et le fourneau fut démoli, avec l'autorisation du roi, en 1725. Il resta un moulin qui outre son travail ordinaire de mouture, servira à produire dès 1892, de l'électricité.


title: Andouillé

text: Andouillé possède d'importantes briqueteries dès le . Les fours à briques trouvaient des débouchés jusqu'à Ernée.


title: Andouillé

text: Ouvertes en 1848 sur les rives de la Mayenne, de belles carrières ont en partie fourni le granite du viaduc de Laval, des quais de Laval et des écluses qui barrent la Mayenne ; ces carrières ont compté jusqu'à 150 ouvriers.


title: Andouillé

text: À partir de 1880, le bourg d'Andouillé s'est dépeuplé de plus en plus au profit du hameau de Rochefort. Les deux minoteries installées sur les bords de la Mayenne vers 1854] par M. Colas venaient d'être remplacées par une usine de tissage mécanique de soixante-quatre métiers.


title: Andouillé

text: À la fin du , une usine dite « usine de néo-métallurgie de la Rochelle », spécialisée dans la conception et la fabrication de métaux réfractaires, fut créée à Rochefort. Elle attira de nombreux chercheurs, même des chimistes allemands. Edmond Frémy et Henri Moissan, son élève, découvrirent le carbure de calcium à l'usine de recherche "La Néo-Métallurgie".


title: Andouillé

text: En 1890, deux chimistes réputés, Frémy et Moissan, son élève, avec la collaboration de deux spécialistes allemands, installent l'électricité au "moulin de la Forge" à Andouillé (sur la rivière l'Ernée).


title: Andouillé

text: Pendant ce temps se poursuivaient à Rochefort des recherches sur le duraluminium et sur les métaux réfractaires. En 1893, des essais eurent pour conséquence la production directe d'acétylène à partir de carbure de calcium.


title: Andouillé

text: Andouillé était desservie par la ligne de chemin de fer départemental reliant Laval à Landivy. Cette ligne fut ouverte le et son déclassement fut décidé par le conseil général le . En 1902, la gare d'Andouillé avait accueilli , ce qui en faisant la la plus fréquentée du réseau, et la halte du Pont de Rochefort .


title: Andouillé

text: La commune a engagé une politique de développement durable en lançant une démarche d'Agenda 21 en 2008.


title: Andouillé

text: L'Amicale sportive d'Andouillé fait évoluer une équipe de football en ligue du Maine et deux autres en divisions de district.


title: Andouillé

text: Un village "L'Ame" est cité dans le poème d’Aragon, "Le Conscrit des cent villages", écrit comme acte de Résistance intellectuelle de manière clandestine au printemps 1943, pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Andouillé

text: Seul le Géoportail de l'IGN fournit une référence à ce lieudit qui est présenté comme un hameau à cheval sur les communes d'Andouillé, de Montflours et de Saint-Jean-sur-Mayenne.


title: Jedediah Smith

text: Jedediah Strong Smith (né le dans le comté de Chenango de l'État de New York et probablement tué le aux abords de la rivière Cimarron, dans le Kansas, lors d'un voyage entre Saint-Louis et Santa Fe) était un trappeur, explorateur et commerçant de fourrures américain. Il est considéré comme l'un des plus importants "" de la conquête de l'Ouest. Il fut le premier « Blanc » connu à explorer la route à travers les montagnes Rocheuses vers la Californie par le désert des Mojaves et plus tard à traverser les montagnes de la chaîne côtière californienne pour atteindre l'Oregon au sud. Selon Maurice Sullivan : .


title: Jedediah Smith

text: Contrairement à la plupart des pionniers de l'Ouest américain, Jedediah Smith n'est pas un émigrant de la première ou deuxième génération hors d'Europe, mais il vient d'une famille de colons anciennement implantés. Son père, nommé lui aussi Jedediah Smith, est originaire du New Hampshire et sa famille est l'une des premières installées à la fin du dans la vallée de la Mohawk, dans l'État de New York. Jedediah Strong Smith, le fils, ne connaissait pas lui-même les circonstances exactes de sa naissance, des biographes tardifs proposent la date du , d'autres sources mentionnent 1799, parfois le ; le lieu de naissance indiqué est parfois la région de la vallée de la Chenango, soit la ville de Jericho, aujourd'hui Bainbridge, dans l'État de New York. Jedediah fait partie d'une fratrie de 14 enfants. Il s'est senti toute sa vie responsable de sa famille et est resté en liaison étroite avec elle.


title: Jedediah Smith

text: Les Smith déménagent peu après la naissance de Jedediah vers Érié, en Pennsylvanie, où le jeune homme grandit. En plus de l'école élémentaire, il reçoit du Dr. Simons, un médecin du voisinage, les bases d'une éducation anglaise et apprend même quelques rudiments de latin. Smith reste toute sa vie lié au Dr. Simons, d'autant plus qu'un de ses frères épouse plus tard la fille du médecin. Dans l'une de ses dernières lettres, dans laquelle il indique ses dispositions testamentaires, Jedediah Smith mentionne Simons directement après ses parents.


title: Jedediah Smith

text: Lorsque la famille déménage plus loin encore, vers Ashtabula dans l'Ohio, l'adolescent travaille comme commissionnaire sur les navires des Grands Lacs et les fleuves du Middle West américain. Un commandement pour la cargaison d'un navire sur le lac Érié, établi par lui à l'âge de 14 ans et conservé, témoigne qu'il acquiert très tôt une position de confiance. Là, il fait connaissance avec les négociants français des sociétés de commerce des fourrures, qui font la navette entre les stations de Montréal et l'Ouest sauvage. Ils attisent son goût de l'aventure en même temps qu'ils lui offrent un modèle de succès financier. Cette période est à la base de son intérêt pour le commerce des peaux et l'exploration de l'Ouest. Jeune adulte, Smith adhère à une Église méthodiste et, contrairement encore une fois à la plupart de ses collègues, il est dépeint par ses contemporains et ses biographes comme un chrétien convaincu.


title: Jedediah Smith

text: Ses biographies deviennent plus précises à partir de 1822, lorsqu'il entre à Saint-Louis au service de William Henry Ashley et de Andrew Henry dans leur compagnie de commerce de fourrures "Ashley & Henry". Elles sont toutefois imprégnées, dans leur ton et leur point de vue, par les mythes de l'Ouest, dont elles reprennent des éléments classiques, tant sur les épisodes d'héroïsme que sur les relations avec les Indiens.


title: Jedediah Smith

text: Saint-Louis se trouve à cette époque sur la Frontière. Les Grandes Plaines, couvertes par « la Prairie » de l'autre côté du Mississippi, sont alors en grande partie dépourvues de chemins, les cours d'eau sont les seules voies de communication. Tous les affluents à l'ouest du Mississippi viennent des montagnes Rocheuses. Alors que la partie septentrionale des Rocheuses, maintenant au Canada, est à cette époque relativement bien explorée par les trappeurs anglais de la Compagnie de la Baie d'Hudson, les Rocheuses au sud de l'actuelle frontière canadienne l'est à peine et seuls de petits groupes d'hommes chassent le long du Missouri supérieur.


title: Jedediah Smith

text: Les négociants en fourrure William Ashley et Andrew Henry de St. Louis veulent être les premiers à entreprendre à grande échelle la chasse dans les montagnes et espèrent ainsi éclipser leurs rivaux locaux de la Compagnie des fourrures du Missouri, installés également à Saint-Louis. En février et , ils mettent donc dans le "Missouri Republican" et d'autres journaux l'annonce suivante :


title: Jedediah Smith

text: Presque tous les hommes qui dans les décennies suivantes vont façonner l'image du trappeur et du négociant de fourrure — les "", qui sont les symboles de la première époque de la Conquête de l'Ouest — font partie de cette expédition ou en sont les successeurs directs. Aux côtés de Jedediah Smith, qui a maintenant 23 ans, signent Jim Bridger, James Clyman, Tom Fitzpatrick, Hugh Glass, Edward Rose, David Jackson, les frères William et Milton Sublette. Smith est engagé comme chasseur. Le groupe embarque le sur deux "Keelboats", sortes de chalands employés pour la navigation fluviale dans l'Ouest, et remonte le Missouri.


title: Jedediah Smith

text: Près des Arikaras, à l'embouchure de la Grand River, le groupe se sépare. Une partie, sous la direction de Henry, part avec les bateaux jusqu'à l'embouchure de la rivière Yellowstone ; l'autre groupe, avec Ashley, achète des chevaux aux Indiens et coupe par voie de terre la grande boucle du Missouri. Smith chevauche avec Ashley et reste à l'embouchure de la Yellowstone, tandis que Ashley rentre à Saint-Louis avec les peaux de la dernière saison. C'est de cette base que Smith et ses collègues partent pour la chasse le long du Yellowstone. Il passe l'hiver 1822-1823 dans un poste avancé près de l'embouchure de la Musselshell.


title: Jedediah Smith

text: Smith est probablement le chasseur qui, au printemps 1823, redescend seul le Missouri pour demander à Ashley de leur procurer des chevaux supplémentaires, après que des Indiens Assiniboine leur ont volé la plupart des animaux ; et il remonte à nouveau la rivière avec des bateaux d'approvisionnement méthodiquement planifiés.


title: Jedediah Smith

text: Le , une attaque des Arikaras a lieu sur la petite troupe de trappeurs et sur leurs bateaux. Dans les semaines précédentes, un conflit de longue durée entre Arikaras et Lakotas s'est étendu à leur relation avec les Blancs, d'ailleurs jamais tout à fait dépourvue de tensions : les Arikaras ont croisé un groupe de commerçants de fourrure de la Compagnie des fourrures du Missouri qui a recruté deux Lakotas comme guides. Les Arikaras ont exigé que leurs ennemis leur soient livrés et comme les commerçants ont refusé, un combat a éclaté au cours duquel deux Arikaras ont été tués.


title: Jedediah Smith

text: Ashley et les trappeurs sont informés de l'incident et prennent des mesures de sécurité particulières en traversant la région des Arikaras et lors de l'achat des chevaux. Leurs bateaux sont ancrés au milieu de la rivière et c'est seulement au cours de la dernière nuit qu'une partie des trappeurs restent sur la rive, auprès des chevaux. Malgré ces précautions, les Arikaras attaquent aux premières lueurs de l'aube et causent des pertes sévères dès le premier assaut : treize trappeurs sont tués, dix ou onze sérieusement blessés et Jedediah Smith, qui fait partie des hommes venus à terre, est le dernier survivant à nager jusqu'aux bateaux, sauvant en même temps la vie de David Jackson qui a été blessé.


title: Jedediah Smith

text: Les bateaux emportant les survivants se retirent un peu plus loin en aval, les blessés graves sont amenés sur l'un des bateaux, sous la direction de Smith, à 450 miles de là jusqu'au Fort Atkinson, puis jusqu'à Saint-Louis. Ils atteignent Fort Atkinson le et rapportent au Colonel Leavenworth les événements qui se sont déroulés en amont. Quelques heures plus tard seulement, un autre bateau arrive, rapportant un autre massacre de chasseurs de la Compagnie des fourrures du Missouri par des Arikaras sur le cours supérieur de la rivière Yellowstone. Leavenworth et les six compagnies du Régiment de l'armée américaine, fortes de plus de 250 hommes, avec deux petits canons de 6 et trois Keelboats, se mettent en route le . Soixante trappeurs blancs les accompagnent, à la disposition desquels l'armée a mis un petit obusier de 5,5 pouces. Se joignent encore à eux, environ 200 guerriers venant de différents groupes de Lakotas qui veulent soutenir le combat des Blancs contre le peuple de leurs ennemis, les Arikaras. Jedediah Smith conduit l'un des deux groupes de trappeurs alors formés.


title: Jedediah Smith

text: L'attaque du se passe de manière décevante pour cette armée renforcée. Les canons ont été mal positionnés et ne peuvent atteindre les villages. Une attaque de cavalerie reste sans effet devant les palissades. La suggestion que les troupes de milice et les Lakotas lancent ensemble un assaut sur le petit village en contrebas est d'abord repoussée par Leavenworth, puis devient sans objet car les Lakotas manifestent d'autres priorités : piller les champs des Arikaras et prélever des trophées sur les cadavres de leurs ennemis tombés au cours des petites escarmouches de la veille.


title: Jedediah Smith

text: Le soir du même jour ont lieu des négociations. Les délégations se mettent d'accord sur la restitution des armes à feu et de biens que les Arikaras avaient obtenu en paiement des chevaux ultérieurement abattus, et sur le libre passage des Blancs sur la rivière. Tous fument ensuite le calumet de la paix.


title: Jedediah Smith

text: Les perdants sont les Lakotas, qui avaient espéré infliger avec l'aide des Blancs une défaite cuisante aux Arikaras et ramener de riches butins dans leurs villages. Les trappeurs ont sans doute obtenu de pouvoir conduire leurs bateaux sur le fleuve, mais la campagne a complètement échoué pour ce qui est d'impressionner les Indiens. Tant Lakotas qu'Arikaras perçoivent les Blancs comme faibles et dans les années suivantes continuent à attaquer des groupes de chasseurs dans les montagnes.


title: Jedediah Smith

text: Smith se distingue cependant au cours de ces évènements, si bien qu'à partir de ce moment il devient durablement le "Captain", le chef, des trappeurs. L'automne suivant il se rend de Fort Kiowa dans la région des Absarokees (aussi appelés Crow). Là, à l'ouest des Black Hills à proximité de la Powder River, il est attaqué par un grizzli et blessé à la poitrine et à la tête. L'ours a pris la tête de Smith dans sa gueule et lui a arraché la peau à gauche du front, près de l'œil, jusqu'à l'oreille droite. Le pavillon de l'oreille est déchiré à plusieurs endroits, profondément par les dents de l'animal et presque complètement détaché. C'est un compagnon de Smith qui lui recoud la peau de la tête ainsi que l'oreille. Smith reste conscient tout le temps et peut retourner à cheval au camp, où il prend dix jours de repos. Aucun récit ne manque ensuite de raconter que c'est depuis ce jour qu'il porte ses cheveux longs pour cacher l'oreille mutilée.


title: Jedediah Smith

text: L'expédition de chasse se poursuit et les hommes rencontrent des tribus pacifiques de Cheyennes et de Absarokas, auprès desquels ils s'informent sur la présence de castors dans cette partie des Rocheuses. Pendant l'hiver 1823 ou au début de l'année suivante, ils empruntent, sur la recommandation des Indiens le South Pass, sur le cours supérieur de la Green River et traversent ainsi la ligne de partage des eaux du continent nord-américain en direction de l'Ouest. Ils ne sont pas les premiers Blancs à emprunter ce passage. En 1812, six membres de la Compagnie américaine de fourrures avaient déjà traversé en sens inverse, mais comme ils se trouvaient très loin de leur région de chasse habituelle et qu'ils ne pouvaient en tirer profit, ils avaient voulu garder le secret vis-à-vis de leurs concurrents. Leur rapport avait été volontairement formulé de manière si vague que l'emplacement et l'état du passage demeuraient inconnus. Smith le découvre à nouveau et reconnait l'importance d'un tel passage, large et plat. Les Montagnes rocheuses ne sont pas, comme l'expédition Lewis et Clark de 1806 l'affirmait, un obstacle uniquement franchissable à pied et sans lourdes charges ; on dispose d'un chemin relativement confortable vers les terres inexplorées de l'autre côté des montagnes et finalement vers l'océan Pacifique.


title: Jedediah Smith

text: En 1824, tous les hommes célèbres de la compagnie « Ashley & Henry » travaillent sur la Green River. Smith, Jackson, Clyman, Fitzpatrick, les Sublettes et Bridger trouvent d'importants stocks de castors et font les prises de leur vie. Des Indiens, ils apprennent comment vivre dans une contrée sauvage, ainsi que les raffinements de la chasse au castor. En juin, ils se retrouvent tous sur le cours supérieur de la Sweetwater River dans le Wyoming, récupèrent du ravitaillement d'un ancien campement enfoui et fêtent le succès de leur saison de chasse. Il leur vient aussi l'idée de faire de cette rencontre, dès l'année suivante, une rencontre commerciale : les « Rendez-vous ».


title: Jedediah Smith

text: À l'automne, Smith suit la Snake River en direction du nord-ouest sur son cours inférieur et jusqu'à son embouchure dans le Columbia, rencontre Alexander Ross de la Compagnie de la Baie d'Hudson et l'accompagne jusqu'à Flathead Post, où il fait la connaissance de Peter Skene Ogden. Les deux hommes renseignent Smith sur les opérations des Britanniques dans le Nord-Ouest.


title: Jedediah Smith

text: Pendant l'hiver, Smith chasse seul dans la région riche en castors découverte peu auparavant par Jim Bridger sur le Grand Lac Salé et rassemble le nombre, extraordinaire pour un seul homme, de 668 peaux. Pendant cette saison, le total des peaux chassées par les hommes de l'entreprise dépasse les 9000 livres (environ , soit fourrures).


title: Jedediah Smith

text: Au début de l'été 1825, Ashley réunit tous ses hommes sur l'un des affluents de la Green River. C'est la première d'une série de rencontres annuelles, appelées « Rendez-vous » : le directeur de la compagnie apporte des provisions pour la prochaine saison dans les montagnes, fournit à ses trappeurs de biens d'échange pour le commerce avec les Indiens et récupère les peaux de la saison écoulée pour les apporter à Saint-Louis. Viennent à cette première rencontre non seulement les 91 chasseurs de sa propre entreprise, mais aussi des trappeurs de la « Compagnie de la Baie d'Hudson » britannique qui ont rompu leur contrat et offrent leurs fourrures aux Américains. Ces rencontres se développent rapidement en grands rassemblements, auxquels participent des Indiens, venant non seulement du proche voisinage mais aussi de plus loin, afin d'échanger leurs fourrures. Ils sont rémunérés avec du whisky allongé d'eau, de perles en verre et de textiles bariolés, le plus grand profit provient d'ailleurs de ces échanges. De plus, les Rendez-vous dégénèrent en orgies, qui contribuent de manière non négligeable à la diffusion des maladies sexuellement transmissibles, en particulier de la syphilis, tant chez les « Mountain Men » que chez les Indiens.


title: Jedediah Smith

text: Le partenaire de William Ashley, Andrew Henry, s'est retiré au cours de l'année 1824 d'un commerce qu'il juge fatigant et risqué. Jedediah Smith, comme chef des chasseurs, est son remplaçant naturel. À la fin du « Rendez-vous », il est promu partenaire junior et la firme porte à partir de ce moment le nom de « Ashley & Smith ».


title: Jedediah Smith

text: Au cours de la saison 1825-26 Smith étend sa zone de chasse plus loin vers l'Ouest. C'est alors que lui vient probablement pour la première fois l'idée d'étendre ses affaires des Montagnes rocheuses à la plaine et jusqu'au Pacifique. Dans le brouillon conservé d'une lettre qu'il n'a probablement pas envoyée, il spécule sur la possibilité de ne plus transporter vers Saint-Louis les peaux récupérées à l'ouest des Rocheuses, mais de transférer leur commerce à un port sur la côte centrale du Pacifique.


title: Jedediah Smith

text: Après seulement deux ans de la nouvelle méthode du « Rendez-vous », Ashley a fait tant de profit qu'il veut abandonner le négoce. Jedediah Smith reste partenaire et augmente sa participation, et lors d'une rencontre pendant l'été 1826, David Jackson et William Sublette reprennent avec lui la société commerciale, qui devient la « Smith, Jackson & Sublette ». Le prix d'achat rapporté dans la presse est de dollars, payable en liquide sur cinq ans ou en peaux de castors à raison de cinq dollars pièce. Ashley reste cependant lié à eux et continue à livrer à la compagnie approvisionnement et biens d'échange. Il se tourne ensuite vers la politique et devient de 1831 à 1837 député du Missouri à la Chambre, s'engageant surtout sur les questions indiennes; il meurt en 1838, peu après son retour à Saint-Louis.


title: Jedediah Smith

text: Les nouveaux associés se partagent les tâches : Sublette dirige le bureau de Saint-Louis, Jackson organise la chasse dans les Rocheuses et Smith est chargé d'explorer de futures régions de chasse. En août il quitte avec 14 hommes leur base sur la Bear River, un affluent du Grand Lac salé provenant des montagnes Wasatch, et part sur le lac Utah dans les montagnes. De là, il se dirige vers des terres inconnues: le rapport de Smith fournit la première mention des montagnes, rivières et peuples indiens d'une grande partie du sud de l'Utah et des régions environnantes.


title: Jedediah Smith

text: Smith et ses hommes se dirigent vers le sud-ouest et traversent à l'est du plateau Wasatch plusieurs affluents de la Green River. Au sud du plateau, ils tombent sur la vallée de la Sevier, qui coule pour eux dans la mauvaise direction – c'est-à-dire vers le nord-est. C'est pourquoi ils ne la suivent qu'un court moment en amont et atteignent le plateau d'Escalante, nommé d'après une expédition espagnole de 1776. À travers une région désertique, ils atteignent fin septembre ou début octobre la Virgin River juste en dessous de l'actuel Parc national de Zion et la suivent jusqu'au fleuve Colorado.


title: Jedediah Smith

text: En , ils rencontrent sur le Colorado des Indiens du peuple Mohave et, après ces mois de route, se laissent volontiers détourner quelques jours du but de leur voyage par l'hospitalité des Indiens, par leurs riches approvisionnements de maïs, de haricots et de courges, et surtout, selon le rapport, par leurs femmes.


title: Jedediah Smith

text: Deux Tongvas qui vivent entre les Mohaves se proposent pour conduire Smith et ses hommes à la prochaine colonie mexicaine, la mission San Gabriel. Ils quittent le fleuve à peu près à l'endroit où se rencontrent actuellement les frontières des États de l'Arizona, du Nevada et de la Californie et se dirigent directement vers l'Ouest à travers le désert des Mojaves et par le col Cajon dans la Californie mexicaine.


title: Jedediah Smith

text: Ainsi Jedediah Smith et ses 14 compagnons deviennent le les premiers Blancs à atteindre l'océan Pacifique depuis le Mississippi par le Missouri, les Montagnes rocheuses et les déserts du sud-ouest de la Californie.


title: Jedediah Smith

text: Ils sont accueillis amicalement par les frères de la Mission San Gabriel dans la région de l'actuelle ville de Los Angeles. Mais les deux commandants de l'armée mexicaine, en revanche, ne se réjouissent guère de l'arrivée de ceux qu'ils considèrent comme des espions américains et ils les arrêtent. Grâce à la médiation d'un capitaine américain de Boston, dont le navire de commerce est arrivé par hasard en même temps qu'eux, Jedediah Smith, un de ses compagnons et le capitaine lui-même, William H. Cuningham, sont envoyés à San Diego chez le Gouverneur Jose-Maria Echeandía, qui après négociations et enquêtes à Mexico confisque leurs cartes et journaux de route et leur ordonne de quitter immédiatement le pays. Leur demande d'être autorisés à quitter la Californie par le nord, afin de pouvoir explorer les régions à castors qui s'y trouvent, est rejetée. Smith peut acheter ce dont il a besoin pour son voyage, mais doit quitter le pays par la route même qu'il a prise pour venir.


title: Jedediah Smith

text: Les Américains n'obéissent qu'en apparence. Dès qu'ils atteignent les collines, ils se tournent vers le nord et disparaissent dans la contrée sauvage de la Sierra Nevada. De février à avril, ils explorent le versant occidental de la Sierra, rencontrent des Indiens amicaux et à peine armés, et d'importantes hordes de Wapitis, de cerfs mulets et d'antilopes, mais peu de castors. À la hauteur de l'American River ils essaient début mai de traverser la Sierra, mais c'est encore l'hiver dans les montagnes et ils sont bloqués par la neige; cinq chevaux meurent de faim. Ils retournent alors dans la vallée de la Stanislaus River un peu plus au sud et atteignent un campement permanent près de l'actuelle ville d'Oakdale.


title: Jedediah Smith

text: Le , Smith fait une nouvelle tentative avec seulement deux compagnons, six chevaux et deux mulets chargés de provisions et traverse la Sierra Nevada en seulement huit jours, pendant lesquels deux des chevaux et un mulet périssent. Sa route le conduit par l'Ebbett Pass, le long de la Walker River et au sud le long du Walker Lake. Dans cette région, une vallée de près de porte aujourd'hui le nom de Smith Valley. Jedediah Smith rapporte que 4 à 8 pieds de neige (1,20-2,40 m) auraient couvert les montagnes.


title: Jedediah Smith

text: À l'est des montagnes se trouve le désert, alors complètement inconnu, du Grand Bassin. À la fin mai, celui-ci est complètement asséché et toute la faune a quitté la région. La structure du pays avec des côtes rocheuses abruptes orientées nord-sud rend la traversée vers l'est particulièrement difficile. En outre, la route passe par des dunes de sable qui retardent la progression et des sections entières sont des déserts de sel dans lesquels se trouve encore moins d'eau potable qu'ailleurs. Smith et ses deux compagnons prennent 20 jours pour parcourir environ , en chemin ils passent plusieurs fois deux jours sans boire. Les quelques Indiens de la région décrivent Smith comme Les Païutes et les Gosiutes semblent avoir encore parlé des générations plus tard des trois hommes blancs à demi-morts qui ont surgi du néant du désert de sel, ont titubé jusqu'à une source et plongé leur tête dans l'eau. Ils doivent finalement abandonner dans le désert un des hommes presque mourant, mais quelques kilomètres plus loin, ils trouvent une source et Smith retourne en courant avec une gourde pleine d'eau, atteignant à temps l'homme encore vivant. Grâce à l'eau, celui-ci reprend assez de force pour arriver à la source avec l'aide de Smith.


title: Jedediah Smith

text: Avec seulement un cheval et un mulet (les autres animaux de bât sont morts et leur ont servi en partie de nourriture en chemin), les trois hommes atteignent juste à temps le Rendez-vous sur le lac Bear. Dans une lettre détaillée écrite au superintendant William Clark du Bureau des affaires indiennes, Smith décrit ses voyages, les régions explorées et leurs habitants. Cet écrit resté dans les archives de l'administration fédérale des États-Unis est, avec le récit de voyage de Smith, retravaillé sous une forme plus littéraire, la source principale sur leurs découvertes. À part cela, ne sont conservés que des mémoires fragmentaires d'un des hommes restés en Californie, Harrison G. Rogers, et des actes de l'administration mexicaine.


title: Jedediah Smith

text: Sitôt après le Rendez-vous, Smith se remet en route, cette fois avec 19 hommes; ils n'essaient plus de traverser le désert du Grand Bassin, mais de le contourner au sud le long du Colorado et à travers le désert des Mojaves, un peu moins hostile. Au milieu d'août, ils rencontrent à nouveau des Mohaves qui s'étaient montrés si amicaux au mois de novembre précédent. Smith et ses hommes restent trois jours auprès d'eux, pendant lesquels ils construisent des radeaux pour traverser le Colorado avec leur équipement. Aucun d'eux ne sait que, depuis l'automne, un violent conflit a éclaté entre les Mohaves et les chasseurs de fourrure britanniques qui opèrent depuis Mexico, ni que les Indiens identifient Smith et ses hommes aux autres chasseurs de fourrure.


title: Jedediah Smith

text: Pendant la traversée, alors que quelques-uns des hommes sont déjà sur l'autre rive, que d'autres rament sur le radeau et qu'un petit nombre est resté en arrière, les Mohaves attaquent sans avertissement. Smith et neuf compagnons accèdent à l'autre rive en vie, mais les neuf autres sont tués et une grande partie des provisions perdue. Les dix survivants abandonnent une partie supplémentaire de leur chargement, car ils n'ont ni chevaux, ni mulets, et continuent à pied. Comme ils sont poursuivis par les Mohaves, il se retranchent dans un taillis avec leurs cinq fusils, tuent deux des Indiens et en blessent un autre. Les Mohaves cessent leur poursuite, Smith et ses hommes gagnent à pied le désert. En neuf jours et demi (ou plutôt nuits, car à cause de la chaleur ils voyagent seulement dès le coucher du soleil), ils atteignent par le Cajon Pass la région d'un Ranch que Smith connaissait déjà depuis l'année précédente. Ils sont accueillis amicalement et le propriétaire leur donne des chevaux et l'équipement nécessaire. Smith écrit une lettre aux frères de San Gabriel et se dirige avec sept hommes vers le nord jusqu'au campement de ses compagnons de l'an passé sur la rivière Stanislaus. Ils y arrivent le , exactement quatre mois après son départ. Deux hommes restent volontairement dans le sud.


title: Jedediah Smith

text: Entre-temps, les Mexicains apprennent par des Indiens convertis au christianisme que les chasseurs n'ont pas quitté au printemps le pays par le sud-est, mais campent dans le nord. Le Gouverneur Echeandía exige qu'ils partent immédiatement vers l'est ou se rendent à San José où ils seraient mis en détention. Lorsqu'il apprend que leur chef Smith n'est plus dans le pays, il relâche la pression sur les Américains, d'autant qu'ils sont difficiles à atteindre dans cette région tout à fait reculée.


title: Jedediah Smith

text: Lorsque Smith retrouve ses hommes, il va avec quelques-uns d'entre eux à San José pour acheter des provisions et est arrêté. Un lieutenant vient du Presidio de San Francisco pour l'interroger sur son prétendu plan de s'emparer avec ses hommes de la Vallée de San Joaquin. Est appelé comme témoin un Indien qui vient d'être fouetté à la suite d'une rixe avec les Américains.


title: Jedediah Smith

text: À nouveau, les capitaines de deux navires de commerce qui sont par hasard dans la région soutiennent Smith et le Gouverneur Echeandía, qui entre-temps réside à Monterey, fait amener devant lui Smith et les capitaines. Le Gouverneur ne donne à Smith le temps nécessaire à s'équiper et s'approvisionner et lui ordonne de partir immédiatement vers le nord, en aucun cas par mer, ni vers l'est dans la région mexicaine au sud du . Smith s'en porte garant le , acceptant de s'exposer à une amende de dollars s'il ne respecte pas cet engagement.


title: Jedediah Smith

text: Le camp à la Stanislaus River est levé et Smith, depuis Monterey, ainsi que les hommes restés dans les régions sauvages se retrouvent à San Francisco. En ville, ils peuvent vendre leurs peaux de castor pour près de et obtiennent ainsi les fonds nécessaires à leur équipement. Grâce à leur bonne situation financière et parce qu'il sous-estime les difficultés du voyage, Smith se décide à se lancer dans le commerce risqué d'animaux de monte et de bât. En plus des 65 animaux qui doivent porter les hommes et leur équipement, il achète 250 chevaux et mulets pour chacun, qu'il espère amener dans les Rocheuses et revendre aux chasseurs de fourrure pour .


title: Jedediah Smith

text: Entre-temps, un des deux hommes restés en septembre en Californie méridionale est tué ; un jeune Anglais qui est par hasard dans la région se joint à eux. Le , les chasseurs se mettent en route. Une fois de plus, dans une contrée presque totalement inconnue.


title: Jedediah Smith

text: Il existe différentes théories sur leurs plans. La plus vraisemblable est qu'ils projettent d'avancer le long du Sacramento vers son cours supérieur encore inexploré et de là jusqu'à la côté pacifique, de se frayer un chemin sur la côte vers le nord et d'y retrouver la Willamette qu'ils connaissent déjà et qui devrait les conduire jusqu'à la Columbia River et aux bases du commerce de fourrure qui s'y trouvent. Selon d'autres thèses, Smith espère trouver la légendaire Buenaventura River, une rivière mythique qui coulerait des Montagnes rocheuses directement vers l'ouest jusqu'au Pacifique et déboucherait quelque part au nord de la Baie de San Francisco. Le long de la Buenaventura, ils auraient ensuite rejoint à relativement peu de frais le Rendez-vous de la compagnie à proximité du Grand Lac Salé.


title: Jedediah Smith

text: Les mémoires de voyage n'évoquent aucune exploration détaillée des rivières dans la direction est-ouest, ce qui suggère que Smith, à cause de sa bonne connaissance des Montagnes rocheuses occidentales ne croyait pas sérieusement au fleuve légendaire et envisageait d'avoir à avancer loin vers le nord.


title: Jedediah Smith

text: Le groupe se compose de vingt hommes, habitués aux contrées sauvages, et de leur chef, Jedediah Smith, est le plus aguerri de tous, même s'il n'a que 29 ans. Ils partent de San José et à cause d'une grande étendue marécageuse mettent plus de six semaines à contourner la Baie de San Francisco, jusqu'à ce qu'ils se retrouvent le sur la rive orientale du Sacramento, un peu au sud de l'actuelle capitale californienne.


title: Jedediah Smith

text: Pendant les deux mois suivants, ils suivent la rive orientale du Sacramento. Ils explorent les rivières et ruisseaux affluents et vont à la chasse aux fourrures. Les stocks de castors ne sont pas aussi abondants que dans les Montagnes rocheuses, mais assez intéressants pour que le groupe n'avance que lentement. Le , ils laissent le fleuve à peu près à l'emplacement actuel de Red Bluff. Le Sacramento forme là des marais étendus qu'ils ne peuvent traverser avec leurs nombreux animaux. Smith décide de traverser le fleuve et de continuer vers le nord-ouest.


title: Jedediah Smith

text: Ils montent le long du Cottonwood Creek ramifié en plusieurs bras et comme la région est à nouveau trop marécageuse, ils partent à travers la brousse suivant la même direction, ce qui leur permet de traverser sans même s'en apercevoir la crête des montagnes côtières californiennes. Le , ils rencontrent la rivière Trinity, qui coule en direction du nord-ouest vers l'océan Pacifique. Aucun Blanc n'a jamais mis le pied dans cette région ni traversé la chaîne de montagnes.


title: Jedediah Smith

text: La Trinity les conduit jusqu'au fleuve Klamath, dans lequel elle débouche. Là, ils rencontrent pour la première fois des Indiens des peuples Hoopa et Yurok. Les relations sont pacifiques, ils peuvent faire du commerce avec les Indiens et échangent surtout des poissons et également des fourrures contre leurs perles de verre ou leurs pièces de tissu bariolées.


title: Jedediah Smith

text: Le principal problème des voyageurs, ce sont les forêts épaisses. Cette région est aujourd'hui le Parc national de Redwood, à cause des séquoias côtiers et de l'écosystème de la forêt tempérée humide ; une partie du parc porte le nom du premier Blanc à avoir exploré cette région, le "Jedediah Smith Redwoods State Park". Entre les pentes abruptes et les arbres denses, les 300 chevaux et mulets représentent une énorme charge. Quotidiennement, plusieurs animaux s'égarent à cause du brouillard fréquent, souvent ils peuvent être retrouvés, mais pas toujours. De nombreux animaux tombent dans les pentes rocheuses, certains en meurent, d'autres doivent être abattus à la suite de fractures. Quelques-uns tombent dans les pièges de chasse des Indiens. Presque chaque jour, le journal décrit des pertes. Le groupe n'avance que lentement. Ils évaluent leur progression quotidienne entre 1,5 et 12 miles (de 2,5 à ), avec une moyenne un peu en dessous de 6 miles ().


title: Jedediah Smith

text: Le journal est alors tenu par Harrison G. Rogers, un des rares à part Smith à maîtriser l'écriture. Ses notes sont particulièrement détaillées, il prête attention au paysage et aux arbres, décrit chaque rencontre avec des Indiens et note le butin de chasse quotidien. Il a l'intuition, à juste titre, que le paysage crevassé doit son origine aux tremblements de terre, même s'il ne connait ni la géologie de la Californie du Nord, ni les bases de la tectonique des plaques. Il mentionne des arbres particulièrement larges, qu'il appelle des « cèdres », mais il ne sait pas que ces séquoias côtiers, qu'on ne trouve que dans cette région, ne sont pas seulement étonnamment gros, mais qu'atteignant plus de , ils sont les plus hauts arbres du monde.


title: Jedediah Smith

text: Près de l'embouchure du Klamath, ils atteignent la côté du Pacifique et la longent vers le nord au-delà de l'actuelle frontière de l'Oregon. Ils ne rencontrent presque plus d'Indiens, se nourrissent de leur chasse et attrapent à nouveau occasionnellement des castors. Le , les contrats des hommes se terminent; Smith les prolonge au prix de par jour jusqu'à ce qu'ils atteignent la base du commerce des fourrures sur le fleuve Columbia. Un des chasseurs a négocié un prix fixe de , sans doute depuis le départ de la région mexicaine.


title: Jedediah Smith

text: La côte est maintenant si accidentée que le groupe s'enfonce un peu plus vers l'intérieur pour continuer vers le nord. Ce n'est qu'après environ , arrivés au fleuve Coquille, qu'ils tombent à nouveau sur des Indiens, qui s'enfuient dès qu'ils les voient. Près du fleuve, Smith effraie tant un groupe qu'ils abandonnent leurs canoës pour fuir à pied. Les voyageurs utilisent les canoës pour traverser la large embouchure du Coquille, tandis que les chevaux et les mulets sont poussés dans l'eau et nagent à côté des canoës.


title: Jedediah Smith

text: Au nord du cap Arago ils tombent à nouveau sur un petit groupe d'Indiens qui parlent Chinook Wawa — un pidgin qui vient de se développer, issu des langues des Chinook, de l'anglais, du français, et servant dans tout le nord-ouest de lingua franca entre Indiens et commerçants de fourrures blancs. Ils leur apprennent qu'ils ne sont plus qu'à dix jours de marche des régions que les commerçants de fourrure de Fort Vancouver visitent régulièrement. La fin de leur voyage et la civilisation paraissent proches.


title: Jedediah Smith

text: Après quelques miles, ils atteignent, le , la pointe sud de la Coos Bay. Ils arrivent dans un village peuplé d'une centaine d'Indiens qui s'appellent eux-mêmes "Ka-Koosh". Il s'agit probablement de Coos ou de Kusan, ou encore peut-être de Kuitsch, en tout cas, un peuple de la famille linguistique Yakonan. Les maisons du village sont permanentes, faites de planches de bois fendu, et plus seulement de morceaux d'écorce, comme leurs voisins du sud.


title: Jedediah Smith

text: Ils peuvent ensuite se livrer à un commerce fructueux ; un de ceux qui parlent Chinook sert d'interprète. Ils échangent du poisson, des baies et des coquillages comestibles, aussi bien que des peaux de castors et quelques peaux de loutres de rivière et de mer. Peu après, un conflit éclate; un Indien tire avec son arc sur huit chevaux et mulets, en atteignant quatre mortellement. Lorsque les blancs constatent les dégâts, les habitants du village fuient dans les forêts. Seuls les deux intermédiaires demeurent; ils cherchent à expliquer que la tuerie est le fait d'un seul et unique Indien qui n'était pas satisfait d'un échange commercial. L'atmosphère est tendue, car pour la première fois depuis le début du voyage les Indiens qu'ils rencontrent vivent dans des villages assez gros pour que les vingt Blancs se sentent vulnérables malgré leurs chevaux et leurs armes, en raison de la suprématie numérique évidente des Indiens. Smith fait traverser la rivière la plus proche de l'autre côté du village indien et veille à ce qu'il y ait toujours des chasseurs sur les deux rives pour protéger la caravane.


title: Jedediah Smith

text: À l'extrémité nord de la Baie de Coos, un Indien les accompagne pendant deux jours jusque chez les Umpquas. À l'embouchure de l'actuel fleuve Umpqua, ils trouvent à nouveau un grand village d'environ 80 habitants. Là encore, ils commencent par des échanges fructueux, mais remarquent bientôt qu'un Umpqua leur a volé une hâche. Avant qu'il ne puisse fuir, les Blancs le ligotent sous les yeux des villageois, Smith et d'autres le menacent de leurs armes et l'interrogent. Lorsque la hâche est retrouvée dans la cachette indiquée par le prisonnier, l'atmosphère se détend quelque peu.


title: Jedediah Smith

text: Les Umpqua recommandent à Smith un chemin à suivre. Il ne doit pas rester sur la côte, mais remonter la rivière Umpqua, aller vers le nord sur la Elk River et escalader une chaîne de collines. Derrière il doit trouver un bras de la Willamette, qui les mènera dans une région connue et finalement à Fort Vancouver. Selon eux, la distance jusqu'à la rivière Willamette n'est environ que de 15–20 miles. La description est exacte, mais la distance, même à vol d'oiseau, est en fait presque quatre fois plus importante.


title: Jedediah Smith

text: Tôt le matin du , Smith s'embarque avec un autre homme sur un canoë pour explorer la route le long de l'Umpqua. Lorsqu'ils reviennent, ils trouvent le camp détruit et tous les hommes abattus. Ils sautent immédiatement dans leur canoë et s'enfuient sur la rivière, vers l'amont, avec le seul équipement qu'ils portaient pour leur petite exploration ; ils suivent le chemin projeté jusqu'à la Willamette et de là le long de la vallée de la Willamette, jusqu'à Fort Vancouver. À cause de la distance sensiblement plus grande que celle prévue au début, ils n'y arrivent que le . À leur stupéfaction, ils retrouvent un autre rescapé de leur expédition, Arthur Black, arrivé deux jours plus tôt.


title: Jedediah Smith

text: Celui-ci a survécu à la première attaque, abattu trois Indiens et s'est enfui dans les buissons. Lorsqu'il a vu que ses camarades n'avaient aucune chance, il est resté dans sa cachette, puis s'est dirigé à pied vers le nord à proximité de la côte. Sans aucun équipement, il a vécu quelques jours de baies et a finalement demandé de l'aide aux Indiens du peuple des Tillamooks. Ceux-ci ont des contacts réguliers avec des chasseurs et des commerçants de fourrure anglais ; ils lui ont donné de la nourriture et l'ont conduit à la base de la compagnie de la Baie d'Hudson, vers Fort Vancouver.


title: Jedediah Smith

text: Le directeur à Fort Vancouver, le Dr. McLoughlin, et le chef de ses vendeurs de fourrure, Alexander McLeod, sont extrêmement inquiets du récit des événements, car la sécurité de leurs hommes dépend d'une relation pacifique avec les Indiens. Smith exige une expédition de représailles contre les assassins, mais ne réussit pas à imposer son projet. McLoughlin et McLeod font jouer toutes leurs connexions avec les peuples de la région. Ils donnent de belles récompenses aux Indiens qui ont aidé Arthur Black et essaient de tirer au clair ce qui s'est passé.


title: Jedediah Smith

text: Plusieurs versions circulent sur les événements qui se sont déroulés entre le départ de Smith et l'attaque des Umpquas. L'Umpqua, qui le jour précédent avait été menacé à cause du vol de la hache, était un guerrier respecté et aurait exigé une vengeance immédiate de l'affront qu'il avait subi. Mais il aurait été mis en minorité par un chef de plus haut rang. Malgré cela, l'atmosphère dans le village se serait échauffée. Le chef Umpqua rapporta en outre que Harrison Rogers, en l'absence de Smith, aurait invité des Indiens d'un peuple lié aux Umpquas dans leur camp. Un sous-chef aurait essayé de monter un des chevaux pour imiter la façon de faire des Blancs. Un des chasseurs l'aurait alors menacé d'une arme, ce qui aurait déclenché la bataille. Black confirma la tentative de monter un cheval, mais nia qu'un Indien de haut rang ait été à nouveau menacé par les Blancs.


title: Jedediah Smith

text: Les Umpquas rapportèrent en outre que les Américains s'étaient décrits comme les futurs seigneurs du pays qui chasseraient les Anglais de la région et accapareraient pour eux seuls le commerce avec les Indiens. Que cette phrase ait vraiment été prononcée ou ait été inventée pour se concilier les bonnes grâces des Anglais n'est pas clair. Lorsque Smith apprit cela, il pensa qu'il était possible que les Indiens des peuples du Sud, engagés comme interprètes, aient voulu plastronner vis-a-vis des Umpquas sur la puissance des Américains sans que ni lui-même, ni le chef de son groupe n'aient fait de semblables déclarations.


title: Jedediah Smith

text: Deux années plus tard, McLoughlin rendit publique une autre version qui n'avait tout d'abord trouvé aucun écho dans les rapports officiels. Selon cette version, ce ne sont pas seulement des Indiens, mais aussi leurs femmes qui auraient été invités dans le camp et Rogers aurait essayé d'attirer par la force une Indienne dans sa tente. Comme son frère voulait la défendre, Rogers l'aurait abattu, ce qui aurait déclenché une attaque immédiate. Smith trouva cette version très improbable et les écrits antérieures de Rogers dans le journal de voyage montrent qu'il n'était pas intéressé par des relations sexuelles avec les Indiennes.


title: Jedediah Smith

text: Alors que Smith et les deux autres survivants de son groupe se préparent pour la campagne d'automne avec les hommes de la Compagnie de la Baie d'Huson, d'autres nouvelles arrivent courant septembre. Les Umpqua se montrent très amicaux avec les Anglais, rejettent toute la faute sur les Keliwatsets et sont prêts à restituer les chevaux et les fourrures de Smith. Dans les semaines suivantes arrivent d'autres ambassades de différents peuples et villages. Les biens des Blancs ont été éparpillés dans toute la région, mais les relations avec les Anglais sont si bonnes qu'une grande partie peut être récupérée. Peu avant Noël 1828 c'est presque 700 peaux de castors et de loutres, 39 chevaux et mulets, 4 caisses métalliques, un assez grand nombre de pièges à castors et d'équipements particuliers ainsi que de grandes parties du journal de voyages et des cartes dessinées par Smith lui-même qui sont restitués. La Compagnie de la Baie d'Hudson n'accepte de Smith aucun dédommagement pour ses frais.


title: Jedediah Smith

text: À cause de la saison déjà bien avancée, Smith avait d'abord espéré pouvoir rejoindre rapidement les chasseurs de sa propre compagnie dans les Rocheuses, mais l'hiver précoce le contraint à rester. Le directeur de la Compagnie de la Baie d'Hudson, le gouverneur George Simpson, qu'il rencontre par hasard à Fort-Vancouver et qui a pris un grand intérêt au sort de Smith et ses gens lui fait une bonne offre pour les peaux et ses chevaux sauvés, si bien que Smith s'en tire bien du point de vue financier. Il se décide donc à passer l'hiver à Fort Vancouver et à ne repartir que l'année suivante.


title: Jedediah Smith

text: Vers le milieu de il se met finalement en route et, en passant par le nord, comme l'expédition Lewis et Clark en 1806, il atteint, probablement par le col Lolo, la région de la chaîne Teton où il retrouve un groupe de sa propre compagnie. Pendant l'absence de Smith, « Smith, Jackson & Sublette » a connu une année fructueuse et un peu plus de 100 chasseurs sont en route par petits groupes dans les Rocheuses.


title: Jedediah Smith

text: Jedediah Smith est accueilli chaleureusement et passe la saison complète 1829 à chasser. Cette année-là, les hommes de sa compagnie poussent plus loin vers le nord-ouest sous sa conduite, dans une région dont les stocks de castors n'ont pas été jusque-là chassés à grande échelle, parce que les Indiens Blackfoots sont considérés comme le peuple le plus dangereux de l'Ouest. Pendant presque toute la saison, les conflits peuvent être évités, ce n'est qu'en novembre que les Blackfoots attaquent une petite troupe de chasseurs et tuent deux hommes.


title: Jedediah Smith

text: Smith passe cet hiver particulièrement rigoureux dans un camp avancé sur la Powder River. Les journaux de Smith de cette époque sont pleins de remarques mélancoliques. Il écrit sur ses compagnons qui ont trouvé la mort à ses côtés et sur ses raisons de continuer malgré tout dans ces contrées sauvages. En avril, malgré l'attaque précédente, ils poursuivent la chasse au cœur de la région des Blackfoots. La brusque fonte des neiges fait violemment enfler les rivières et, dans un affluent méridional de la Yellowstone, les chasseurs perdent en le traversant 30 chevaux et, ce qui est pire, 300 pièges à castors. C'est pure chance qu'aucun homme ne perde la vie. La saison est décevante. Les Blackfoots ne font pas confiance aux chasseurs, ils éloignent tous les pièges dont ceux-ci pourraient s'emparer.


title: Jedediah Smith

text: Le , au Rendez-vous annuel à l'est de la chaîne de Wind River, Jedediah Smith, David Jackson et William Sublette vendent leur compagnie, qui à partir de ce moment devient la « Rocky Mountain Fur Company », à leurs collègues Jim Bridger, Tom Fitzpatrick, Milton Sublette (le frère de William), Henry Freab et Baptiste Gervais. Le prix de vente est de , payables en liquide avant le ou en peaux de castors à raison de pièce. Ils conservent en outre le gain sur la vente des fourrures de l'année qu'ils rapportent à Saint-Louis.


title: Jedediah Smith

text: C'est un homme aisé, âgé de 31 ans, qui rentre à Saint-Louis. Grâce au profit de la vente, pendant un an à peu près, Smith vit en rentier, et travaille à ses descriptions de voyage en vue de leur publication. Son temps dans les montagnes est passé, l'ambiance mélancolique du dernier hiver, elle, demeure. Un jeune Yankee nommé J. J. Warner, qui a reçu d'un médecin la recommandation d'aller vers l'Ouest pour améliorer sa constitution fragile, rend visite à Smith et le décrit ainsi :


title: Jedediah Smith

text: Smith se sent responsable de sa famille et projette de financer pour deux de ses frères un commerce avec la ville alors mexicaine de Santa Fe. L'idée de l'affaire vient probablement de William Sublette, qui avait travaillé près de deux ans dans le commerce avec Santa Fe et qui voulait avec le capital de la vente de l'affaire de fourrures entrer de manière indépendante dans le commerce transnational.


title: Jedediah Smith

text: Le commerce avec le Nord du Mexique est justement en pleine expansion alors que le commerce de fourrure vit ses derniers instants. Les stocks de castors ont nettement diminué à cause de la chasse à grande échelle et quand les Blancs pénètrent dans les dernières régions de chasse des Indiens, les conflits éclatent de plus en plus souvent. Bridger, Fitzpatrick et les autres partenaires conserve la compagnie jusqu'en 1834, mais elle ne vaut ensuite plus rien. C'est une tout autre affaire avec le commerce transnational : aux États-Unis, de nombreuses marchandises peuvent être fabriquées sensiblement meilleur marché ou de meilleure qualité qu'au Mexique ou même que ceux importés d'Espagne. Les textiles sont concernés au premier chef.


title: Jedediah Smith

text: Originellement, Smith veut seulement financer le voyage de ses deux frères et leur permettre ainsi d'entrer dans le commerce. Mais au printemps 1831, William Sublette, David Jackson et Smith décident à nouveau de fonder une entreprise commune et de mener un convoi de marchandises jusqu'à Santa Fe. En ce qui concerne Smith, il écrit qu'il ne s'agit pas tant pour lui de profits commerciaux, mais du besoin de voir aussi Santa Fe pour son livre sur l'Ouest.


title: Jedediah Smith

text: Ils s'associent avec d'autres commerçants et équipent au total 22 chariots avec 75 personnes. Dix des charriots appartiennent à Smith et à sa famille, neuf sont affrétés par Jackson et Sublette, les autres en amènent 2. Smith, Jackson et Sublette cofinancent aussi un petit charriot, dont l'essieu arrière peut être décroché et équipé d'un petit canon. Le , ils quittent Saint-Louis, le , ils atteignent Independence, le dernier lieu habité avant la Prairie.


title: Jedediah Smith

text: Leur équipement est excellent, mais aucun d'entre eux ne connait vraiment la route qu'on appelle la Piste de Santa Fe. Même Sublette ne sait pas où se trouvent les points d'eau et le voyage devient très pénible. En outre, l'été 1831 est particulièrement chaud et sec. Un des aides employés est tué par des Pawnees lors d'une chasse à l'antilope, mais ils avancent bien malgré les problèmes. Smith est décrit comme celui qui remonte le moral de tous et motive les hommes.


title: Jedediah Smith

text: À partir de l'Arkansas, sur les hauteurs de ce qui sera Dodge City, ils s'écartent sur la route de Cimarron vers le sud-ouest jusqu'à la rivière Cimarron et à travers le désert du même nom. Ils peinent à trouver de l'eau, une fois les hommes et les bœufs qui tirent les charriots n'ont rien à boire pendant deux jours. Le , Smith part le long du bras septentrional asséché de la Cimarron au sud de l'actuel Ulysses dans le Kansas pour chercher un trou d'eau. Il ne revient pas. Ses compagnons le tiennent pour mort, car il n'a jamais raté un rendez-vous, et continuent directement vers l'Ouest, sans le chercher ou l'attendre. Le , ils entrent à Santa Fe et apprennent le sort de Smith, car le même jour, par hasard, plusieurs Mexicains entrent dans la ville et cherchent à vendre ses armes qu'ils ont échangées à des Comanches.


title: Jedediah Smith

text: Plusieurs histoires pas tout à fait concordantes sur les circonstances précises de sa mort évoquent une prétendue enquête auprès des Comanches, mais ne sont probablement que de libres fioritures. Selon elles, Smith aurait trouvé de l'eau potable dans le lit d'une rivière presque à sec et aurait négligé, pendant qu'il buvait et faisait boire son cheval, d'observer les environs. Les Comanches se seraient approchés si près qu'il n'aurait pu fuir. Comme dans toutes les histoires de l'Ouest sauvage, Smith aurait encore abattu le chef et au moins un autre des Indiens, avant qu'il ne soit mort finalement d'un coup de lance, d'une flèche ou d'une balle selon la version de l'histoire.


title: Jedediah Smith

text: Jedediah Smith est décrit, tant par ses contemporains que par ses biographes, comme une figure exceptionnelle parmi les « Mountain Men ». Sa formation le distinguait de ses collègues et compagnons. Alors que la plupart ne maîtrisaient pas la lecture et l'écriture, Smith tint régulièrement un journal et nota tous les événements de ses expéditions de chasse, de commerce et d'exploration. En outre, ce méthodiste pieux portait toujours une Bible avec lui et insérait fréquemment des citations bibliques dans ses conversations ou dans ses descriptions. Lors de réunions plus importantes, il lui arriva de dire un sermon et de diriger une prière collective.


title: Jedediah Smith

text: Dans son apparence extérieure, il se distinguait également de la plupart des trappeurs. Il s'habillait principalement à l'européenne, seule sa chemise de chasse indienne en cuir léger le rapprochait de ses compagnons, qui avaient adopté en général pour leurs vêtements les mœurs indiennes. Il était grand (six pieds, environ ), il accordait de la valeur à la propreté, se baignait à chaque occasion possible et emportait même dans les contrées sauvages un coffret avec des ustensiles de rasage et un miroir. Il ne renonçait à se raser que dans des circonstances désespérées.


title: Jedediah Smith

text: Les formes de comportement et la relation de Smith vis-à-vis des Indiens frappaient ses contemporains. Il ne jurait pas, il ne fumait pas, il buvait rarement de l'alcool et de façon mesurée et alors que la plupart des trappeurs vivaient avec des femmes indiennes (souvent même, plusieurs), il n'y a aucune indication d'une telle relation entre Smith et des Indiennes.


title: Jedediah Smith

text: En 1840, une première tentative de publier une version remaniée des descriptions de voyages de Smith échoua pour des raisons inconnues. Une partie des descriptions originelles furent perdues lors d'un incendie à Saint-Louis. Le manuscrit du voyage de 1826-27 échut à William Ashley, comme exécuteur testamentaire de Smith, tomba dans l'oubli et ne fut retrouvé par hasard qu'en 1967 dans le fonds Ashley et transmis à la "Historical Society of Missouri". Il fut publié en 1977 par George Brooks.


title: Jedediah Smith

text: Harrison Dale ayant reconnu bien avant l'importance de Jedediah Smith, l'avait mise en lumière dans plusieurs livres à partir de 1918. En 1934, Maurice Sullivan publia la première monographie sur Smith, suivi en 1941 par l'importante synthèse de Harrison Dale. Tous deux s'appuient sur les parties conservées des manuscrits de Smith, sur son journal et ceux d'autres participants à ses voyages, sur les rapports administratifs et sur les souvenirs des contemporains. D'autres biographies de Jedediah Smith, fondées sur ces ouvrages parurent dans les années qui suivirent, parmi lesquelles sont à signaler en particulier les ouvrages de Dale L. Morgan. Celui-ci montra en 1954 à quel point avait été grande l'influence des rapports de Smith sur l'état de la cartographie de l'Ouest américain.


title: Jedediah Smith

text: Les originaux des archives de Smith se trouvent aujourd'hui à la "Bankroft Library" de l'"University of California" à Berkeley, à la bibliothèque de l"'University of the Pacific" à Stockton et dans les archives de la "Missouri Historical Society" à Saint-Louis.


title: Jedediah Smith

text: L'importance de Smith est multiple. En tant que trappeur et chasseur de fourrure, il fait partie des pionniers qui se sont engagés vers l'Ouest, ont découvert le Nouveau Monde et parmi les premières générations, il est le seul à avoir communiqué ses expériences avec ses propres mots. En tant que commerçant de fourrure, il a dirigé la compagnie la plus importante de son époque lors de l'apogée de son activité, alors qu'elle était l'égale de la Compagnie de la Baie d'Hudson britannique. Il a développé la méthode des Rendez-vous, construit le commerce avec les Indiens dans les montagnes Rocheuses et il est devenu un homme aisé avant de se tourner vers un nouveau domaine commercial prometteur.


title: Jedediah Smith

text: C'est probablement sur la cartographie qu'il a exercé l'influence indirecte la plus grande. Avant que Smith ne passe les Rocheuses, l'Ouest entre la région britannique du Columbia et le Sud, d'abord espagnol, puis mexicain, était une Terra incognita, une zone blanche sur les cartes. Les montagnes paraissaient infranchissables, les rivières inconnues ; depuis les premiers navigateurs, les explorateurs venant du Pacifique eux-mêmes n'avaient abordé la terre que ponctuellement, en raison des eaux peu profondes sur ces côtes.


title: Jedediah Smith

text: Smith emmena avec lui les meilleures cartes disponibles à l'époque, mais elles se révélèrent en grande partie spéculatives et totalement inutilisables. C'est pourquoi il dut les dessiner lui-même. Chaque jour, ou presque, il a ajouté des cours d'eau, des montagnes isolées et des chaînes, des déserts, des lacs, des baies et d'autres repères sur les cartes. À son retour, il a mis à disposition les cartes sauvées de l'attaque des Umpquas : quelques années plus tard, il existait des atlas fiables sur les montagnes Rocheuses, les déserts de l'Ouest et du Sud-Ouest et les montagnes côtières de la Californie jusqu'à l'Oregon.


title: Jedediah Smith

text: Dès son plus jeune âge, Smith est apprécié pour la qualité littéraire de ses récits de voyage, et leurs descriptions pleines de sensibilité. Peut-être était-il parmi les "", celui qui recherchait le plus la vie sauvage et l'inconnu, et reconnaissait précisément, au moins dans ses phases dépressives, que non seulement il ne pouvait échapper à la civilisation, mais qu'il contribuait même à l'étendre à des régions intactes jusqu'alors.


title: Jedediah Smith

text: Une société consacrée aux études sur la vie de Smith, la "Jedediah Smith Society", est hébergée à l'Université du Pacifique à Stockton en Californie.


title: Rebranding

text: Le Rebranding est une stratégie de marketing dans laquelle un nouveau nom, terme, symbole, design, concept ou combinaison de ceux-ci est créé pour une marque établie avec l'intention de développer une nouvelle identité différenciée dans l'esprit des consommateurs, des investisseurs, des concurrents et d'autres parties prenantes. Cela implique souvent des changements radicaux du logo, du nom, des noms légaux, de l'image, de la stratégie marketing et des thèmes publicitaires d'une marque. De tels changements visent généralement à repositionner la marque/l'entreprise, parfois à se distancer des connotations négatives de la marque précédente, ou à faire monter la marque sur le marché; ils peuvent également communiquer un nouveau message qu'un nouveau conseil d'administration souhaite communiquer.


title: Rebranding

text: Le changement de marque peut être appliqué à de nouveaux produits, à des produits matures ou même à des produits encore en développement . Le processus peut se produire par le biais d'un changement de stratégie de marketing ou dans diverses autres situations telles que la restructuration d'entreprise du Chapitre 11, la lutte contre les syndicats ou la faillite. Le changement de marque peut également faire référence à un changement dans une entreprise ou une marque d'entreprise qui peut posséder plusieurs sous-marques pour des produits ou des entreprises.


title: Rebranding

text: Le changement de marque est devenu une mode au tournant du millénaire, certaines entreprises ayant changé de marque à plusieurs reprises. Le changement de marque de Philip Morris en Altria a été fait pour aider l'entreprise à se débarrasser de son image négative. D'autres changements de nom, tels que la tentative de la poste Britannique de se rebaptiser Consignia, se sont avérés un tel échec que des millions de plus ont dû être dépensés pour revenir à la case départ.


title: Rebranding

text: Dans une étude portant sur 165 cas de rebranding, Muzellec et Lambkin ont constaté que, qu'un changement de marque découle d'une stratégie d'entreprise (par exemple, M&A) ou constitue la véritable stratégie marketing (changer la réputation de l'entreprise). Il vise à améliorer, regagner, transférer et/ou recréer la valeur de la marque de l'entreprise.


title: Rebranding

text: Selon Roger Sinclair, les entreprises du monde entier reconnaissent la valeur des marques. Les entreprises du 21e siècle peuvent juger nécessaire de relooker leur marque en termes de pertinence pour les consommateurs et l'évolution du marché. Les projets de rebranding réussis peuvent donner à une marque une meilleure situation qu'auparavant.


title: Rebranding

text: Le marketing développe la prise de conscience et les associations à la mémoire des clients afin qu'ils connaissent (et se voient rappeler) les marques pour répondre à leurs besoins. Une fois en position de chef de file, c'est le marketing, la qualité constante du produit ou du service, des prix raisonnables et une distribution efficace qui garderont la marque en tête du peloton et apporteront de la valeur à ses propriétaires.


title: Rebranding

text: Les entreprises changent souvent de nom afin de répondre à des problèmes externes et/ou internes. Les entreprises ont généralement des cycles de changement de marque afin de se tenir au courant de leur temps ou de se donner une longueur d'avance sur la concurrence. Les entreprises utilisent également le changement de marque comme un outil de marketing efficace pour cacher les mauvaises pratiques du passé, éliminant ainsi les connotations négatives qui pourraient potentiellement affecter la rentabilité.


title: Rebranding

text: Des sociétés telles que Citigroup, AOL, American Express et Goldman Sachs utilisent toutes des fournisseurs tiers spécialisés dans la stratégie de marque et le développement de l'identité d'entreprise. Les entreprises investissent des ressources précieuses dans le rebranding et les fournisseurs tiers, car c'est un moyen de les protéger contre le blackball des clients sur un marché très concurrentiel. Le Dr Roger Sinclair, un expert de premier plan de l'évaluation de la marque et de la pratique de l'équité de la marque dans le monde entier, a déclaré : . Une fois qu'une marque a des connotations négatives qui lui sont associées, cela ne peut que conduire à une baisse de rentabilité et éventuellement à une faillite complète de l'entreprise.


title: Rebranding

text: Les entreprises se différencient de leurs concurrents en intégrant des pratiques allant du changement de logo au passage au vert. La différenciation des concurrents est importante afin d'attirer plus de clients et un moyen efficace d'attirer des employés plus désirables. Le besoin de différenciation est particulièrement répandu dans les marchés saturés tels que le secteur des services financiers.


title: Rebranding

text: Les organisations peuvent changer de marque intentionnellement pour se débarrasser des images négatives du passé. La recherche suggère que «l'inquiétude concernant les perceptions externes de l'organisation et de ses activités» peut jouer le rôle de moteur majeur dans les exercices de changement de marque.


title: Rebranding

text: Dans un contexte d'entreprise, les gestionnaires peuvent utiliser le changement de marque comme une stratégie de marketing efficace pour cacher les mauvaises pratiques et éviter ou éliminer les connotations négatives et la baisse de rentabilité. Des sociétés telles que Philip Morris USA, Blackwater et AIG ont changé de nom afin de se débarrasser des images négatives. Philip Morris USA a renommé son nom et son logo Altria le 27 janvier 2003 en raison des connotations négatives associées aux produits du tabac qui auraient pu affecter la rentabilité d'autres marques de Philip Morris telles que Kraft Foods.


title: Rebranding

text: En 2008, l'image d'AIG a été endommagée en raison de la nécessité d'un plan de sauvetage fédéral pendant la crise financière. AIG a été renfloué parce que le Trésor américain a déclaré qu'AIG était trop gros pour faire faillite en raison de sa taille et de ses relations complexes avec les contreparties financières. AIG elle-même est une grande entreprise internationale; cependant, les filiales AIG Retirement et AIG Financial ont été laissées avec des connotations négatives en raison du plan de sauvetage. En conséquence, AIG Financial Advisors et AIG Retirement se sont respectivement rebaptisés Sagepoint Financial et VALIC (Variable Annuity Life Insurance Company) pour se débarrasser de l'image négative associée à AIG.


title: Rebranding

text: Les marques changent souvent de nom en réaction à la perte de parts de marché. Dans ces cas, les marques sont devenues moins significatives pour les publics cibles et, par conséquent, ont perdu leur part au profit des concurrents.


title: Rebranding

text: Dans certains cas, les entreprises essaient de s'appuyer sur toute équité perçue qui, selon elles, existe encore dans leur marque. Radio Shack, par exemple, s'est rebaptisée "the Shack" en 2008, mais le changement de marque ne s'est jamais réalisé en une augmentation de part de marché dans le secteur de la vente au détail. En 2017, Radio Shack avait considérablement réduit sa présence physique au détail, fermant plus de 1000 magasins et passant à un modèle commercial de vente au détail principalement en ligne.


title: Rebranding

text: Le changement de marque peut également se produire involontairement à la suite de situations émergentes telles que la «restructuration d'entreprise selon le chapitre 11» ou la «faillite». Le chapitre 11 est la réhabilitation ou la réorganisation utilisée principalement par les débiteurs commerciaux. Elle est plus connue sous le nom de faillite d'entreprise, qui est une forme de réorganisation financière d'entreprise qui permet aux entreprises de fonctionner pendant qu'elles remboursent leur dette. Des sociétés telles que Lehman Brothers Holdings Inc, Washington Mutual et General Motors ont toutes déposé leur bilan en vertu du chapitre 11.


title: Rebranding

text: Le 1er juillet 2009, General Motors a déposé son bilan, qui a été exécutée le 10 juillet 2009. General Motors a décidé de renommer toute sa structure en investissant davantage dans les automobiles Chevrolet, Buick, GMC et Cadillac. En outre, il a décidé de vendre Saab Automobile et de mettre fin aux marques Hummer, Pontiac et Saturn. General Motors rebaptisé en déclarant qu'ils réinventent et renaissent l'entreprise comme «le nouveau GM» avec «moins de marques plus fortes. Moins de modèles plus forts. Une plus grande efficacité, une meilleure économie de carburant et de nouvelles technologies », comme indiqué dans leur publicité de réinvention. La publicité de réinvention de General Motors a également déclaré que l'élimination des marques «ne consiste pas à faire faillite, mais à se mettre au travail».


title: Rebranding

text: Les entreprises peuvent également choisir de changer de marque pour rester pertinentes pour leurs (nouveaux) clients et parties prenantes. Cela peut se produire lorsque l'activité d'une entreprise a changé, par exemple son orientation stratégique et son orientation sectorielle, ou lorsque sa marque ne correspond plus à sa (nouvelle) clientèle. Par exemple, une entreprise peut changer de nom pour que son nom fonctionne sur le nouveau marché dans lequel elle entre, pour des raisons de culture ou de langue, par exemple pour faciliter la prononciation.


title: Rebranding

text: Le rebranding est également un moyen de rafraîchir une image pour assurer son attrait auprès des clients et parties prenantes contemporains. Ce qui paraissait autrefois nouveau et pertinent ne le sera peut-être plus des années plus tard.


title: Rebranding

text: Quant aux offres de produits, lorsqu'elles sont commercialisées séparément sur plusieurs marchés cibles, cela s'appelle la segmentation du marché. Lorsqu'une partie d'une stratégie de segmentation du marché consiste à proposer des produits sensiblement différents sur chaque marché, on parle de différenciation des produits. Ce processus de segmentation du marché / différenciation des produits peut être considéré comme une forme de rebranding. Ce qui le distingue des autres formes de rebranding, c'est que le processus n'entraîne pas l'élimination de l'image de marque d'origine. Le changement de marque de cette manière permet d'utiliser un ensemble d'ingénierie et d'assurance qualité pour créer plusieurs produits avec un minimum de modifications et des frais supplémentaires. Une autre forme de changement de marque de produit est la vente d'un produit fabriqué par une autre entreprise sous un nouveau nom: un fabricant de conception originale est une entreprise qui fabrique un produit, souvent dans un endroit où les coûts d'exploitation sont inférieurs, qui est finalement commercialisé par une autre entreprise. .


title: Rebranding

text: À la suite d'une fusion ou d'une acquisition, les entreprises renomment généralement les produits nouvellement acquis pour les garder cohérents avec une gamme de produits existante, telle que Symantec plaçant les logiciels de sécurité et utilitaires acquis sous sa marque Norton (elle-même une émanation du produit phare Norton Antivirus). Cela peut également se produire à l'inverse si une marque acquise bénéficie d'une plus large reconnaissance sur le marché que celle de l'acheteur, comme Chemical Bank prenant la marque Chase après sa fusion avec l'entreprise.


title: Rebranding

text: Les petites entreprises sont confrontées à des défis différents de ceux des grandes entreprises et doivent adapter leur stratégie de changement de marque en conséquence.


title: Rebranding

text: Plutôt que de mettre en œuvre le changement progressivement, les petites entreprises sont parfois mieux servies en renommant leur image dans un court laps de temps — en particulier lorsque la notoriété de la marque existante est faible. .


title: Rebranding

text: Un changement d'image dans une grande entreprise peut avoir des répercussions coûteuses (mise à jour de la signalétique sur plusieurs sites, grandes quantités de collatéral existant, communication avec un grand nombre d'employés, etc.), tandis que les petites entreprises peuvent bénéficier d'une plus grande mobilité et mettre en œuvre le changement plus rapidement.


title: Rebranding

text: Alors que les petites entreprises peuvent connaître une croissance sans nécessairement avoir une image de marque conçue par des professionnels, .


title: Rebranding

text: La nature omniprésente d'une marque d'entreprise ou de produit à travers tous les points de contact client fait du changement de marque une tâche lourde pour les entreprises. Selon le modèle de l'iceberg, 80% de l'impact est caché. Le niveau d'impact du changement de marque dépend du degré auquel la marque est modifiée.


title: Rebranding

text: Il existe plusieurs éléments d'une marque qui peuvent être modifiés lors d'un changement de marque, notamment le nom, le logo, le nom légal et l' identité d'entreprise (y compris l'identité visuelle et l'identité verbale). Les modifications apportées uniquement au logo de l'entreprise ont le plus faible impact (appelé échange de logo), et les modifications apportées au nom, au nom légal et à d'autres éléments d'identité toucheront toutes les parties de l'entreprise et peuvent entraîner des coûts élevés et un impact sur de grandes organisations complexes.


title: Rebranding

text: Le changement de marque affecte non seulement le matériel marketing, mais également les canaux numériques, les URL, la signalisation, les vêtements et la correspondance.


title: Heimat (mini-série)

text: Heimat ("Heimat - Eine deutsche Chronik") est un film exploité en salle et une mini-série allemande en 11 épisodes de 55 à 138 minutes, en noir et blanc et en couleurs, créé par Edgar Reitz et Peter Steinbach et diffusée à partir du sur le réseau ARD.


title: Heimat (mini-série)

text: En France, le film a d'abord été distribué en salles en 1985, en quatre parties, puis sous forme de mini-série, en onze épisodes, à partir du sur TF1.


title: Heimat (mini-série)

text: Cette mini-série met en scène la vie quotidienne des habitants de Schabbach, un petit village du Hunsrück, en Rhénanie, entre 1919, à la fin de la Première Guerre mondiale et 1982.


title: Heimat (mini-série)

text: En 1919, Paul, fils du forgeron Mathias Simon et de sa femme Katharina, revient du front. Amoureux d'Appolonia, il épouse néanmoins Maria Wiegand. En 1927, Paul quitte Schabbach sans crier gare pour une destination inconnue laissant Maria seule avec leurs deux fils.


title: Heimat (mini-série)

text: Avec l'arrivée de l'ère nazie, son frère, Eduard, devient bourgmestre de Rhaunen, une ville avoisinante. Avec son épouse Lucie, ils se font construire une riche villa. Leur sœur Pauline vit dans la proche bourgade de Simmern où elle a épousé Robert, un horloger.


title: Heimat (mini-série)

text: Le frère de Maria, Wilfried Wiegand, revient de Berlin, en uniforme d'officier SS, suscitant l'admiration de son père, Aloïs Wiegand.


title: Heimat (mini-série)

text: Peu avant la guerre, Maria aura une liaison avec Otto Wohlleben, un ingénieur des routes, dont naîtra Hermann. Les fils de Maria et Paul, Ernst et Anton, sont mobilisés durant la guerre, le premier comme aviateur, le second comme photographe des armées sur le front de Russie. Otto, tombé en disgrâce parce que sa mère était juive, perd son poste d'ingénieur et devient démineur. Il meurt en essayant de désamorcer une bombe. Robert meurt au front, laissant Pauline veuve. Le grand-père Mathias décède dans les derniers jours de la guerre.


title: Heimat (mini-série)

text: Après 1945, le Hunsrück se reconstruit progressivement. Wilfried se terre chez son père, Eduard et Lucie sont discrédités, en raison de leur attachement au régime nazi. Paul revient des États-Unis où il a fondé une entreprise prospère. Il offre une fête au village, mais Maria, amère, se refuse à lui. Après avoir revu son fils, Katharina meurt.


title: Heimat (mini-série)

text: Revenu à pied du front russe, Anton fonde une entreprise d'optique, tandis qu'Ernst cherche sa voie, entre marché noir, convoyeur de grumes par hélicoptère, vendeur de matériaux pour maisons et antiquités. Hermann, à 15 ans, découvre l'amour avec une réfugiée de 11 ans plus âgée, Klärchen. Anton et Maria, apprenant cette liaison, la chassent de Schabbach. Désespéré et rageur, Hermann quitte le village à son tour. Il deviendra un célèbre compositeur de musique contemporaine, avec l'aide de... Paul - au grand dam d'Anton. Le retour de Paul met au jour les difficultés du noyau familial, de la transmission, de la filiation. Ces tensions persistent, jusqu'à la mort de Maria, en 1982.


title: Heimat (mini-série)

text: "Heimat" est un film sans précédent, dans l'histoire du cinéma, à la fois par son ambition (dire l'histoire d'un pays à travers un siècle de la vie d'un village), sa démesure (plus de 15 heures), sa posture (à mi-chemin entre la fiction et le documentaire, le film passe aussi alternativement d'images couleurs au noir et blanc). L'écriture d'Heimat mobilisa Edgar Reitz de janvier à . Le tournage eut lieu de à . Le montage demanda une année supplémentaire et la postproduction dura jusqu'en .


title: Heimat (mini-série)

text: En parallèle à la vie de la famille Simon, le film montre l'évolution de l'Allemagne au : montée du nationalisme sur fond d'occupation de la Ruhr, croissance économique retrouvée et avènement du nazisme (le frère de Maria est officier SS), reconstruction industrielle et "miracle économique" de l'après-guerre, jusqu'aux incertitudes du début des années 1980, sur fond de ralentissement économique.


title: Heimat (mini-série)

text: Personnage central du film, Maria Simon (prononcer Zîmôhnn), née en 1900, traduit le destin aussi banal qu'exemplaire des femmes au . Elle subit la solitude (son mari l'abandonne après-guerre), élève seule ses enfants, a une liaison éphémère et vouée à l'échec durant la guerre, entre en conflit avec son dernier fils dans les années 1950/60, vieillit et meurt seule. Sa génération est la première dont tous les enfants quittent le domicile familial. À force de constance, Maria finit par incarner le "Heimat".