title: Lawrence v. Texas

text: Depuis 1986, la société américaine a évolué sur la question de l'homosexualité. Selon Gallup, en mai 2003, 59 % des Américains estiment que les relations sexuelles homosexuelles entre adultes consentants devraient être légales (37 % s'y opposent). Au milieu des années 1980, seuls 33 % des Américains soutenaient cette position.


title: Lawrence v. Texas

text: La presse note que la justice se montre elle aussi davantage ouverte, avec nombreux avocats et assistants de justice ouvertement homosexuels et des décisions en faveur des droits des personnes homosexuelles. En particulier, dans l'arrêt "Romer v. Evans" de 1996, la Cour suprême des États-Unis juge inconstitutionnel un amendement à la Constitution du Colorado qui interdisait les législations contre la discrimination envers les personnes homosexuelles et bisexuelles, par manque d'intérêt légitime du gouvernement. Les juges dissidents dans "Romer v. Evans", minoritaires, citent sans succès "Bowers v. Hardwick" pour défendre leur position.


title: Lawrence v. Texas

text: Le , la police reçoit un coup de fil signalant un homme noir dans la banlieue de Houston. Sur place, la police ne trouve aucune arme mais arrête John Geddes Lawrence et Tyron Garner. Dans un appartement décoré de dessins homoérotiques, un policier dit avoir surpris Lawrence et Garner en plein rapport anal, un deuxième parle uniquement de fellation tandis que deux autres disent n'avoir rien vu. Lawrence et Garner sont arrêtés pour . Ils passent la nuit en prison et sont libérés après avoir réglé une caution de .


title: Lawrence v. Texas

text: John Geddes Lawrence (né en 1943) est un technicien médical, ancien militaire, condamné pour un accident de voiture ayant causé la mort à la fin des années 1960. Tyron Garner, afro-américain né en 1967, enchaîne quant à lui les petits boulots, sans adresse fixe. Il a été condamné pour une agression en 1995. L'appel a été passé par Robert Eubanks, ami de Lawrence et amant jaloux de Garner, qui avait passé le début de la soirée avec les deux hommes. Ni Lawrence ni Garner n'étaient engagés dans des associations en faveur des droits des homosexuels.


title: Lawrence v. Texas

text: Lambda Legal, une association de défense des droits des personnes LGBT, se rapproche de Lawrence et Garner pour les accompagner dans leur bataille judiciaire et mettre fin aux lois anti-sodomie à travers le pays. Elle choisit les deux hommes en sachant qu'ils n'avaient que peu à perdre d'une médiatisation de leur arrestation, en raison de leur condition modeste. Les avocats demandent aux plaignants, qui avaient d'abord plaidés non coupable, de ne pas contester les charges retenues contre eux. De cette façon, les médias n'approfondissent par leurs recherches sur la nuit de l'arrestation. Alors que les deux hommes n'ont jamais été en couple et qu'il est probable qu'ils n'aient jamais eu de relation sexuelle, leur ligne de défense devient celle des couples et familles homosexuelles.


title: Lawrence v. Texas

text: Le , Lawrence et Garner sont condamnés pour leur conduite homosexuelle et doivent payer une amende de et de frais de procédure. Représentés devant la justice du Texas par Suzanne Goldberg, professeure à l'université Rutgers, ils font appel de la décision et remportent une première décision : le , un panel de trois juges de la trouve la loi contraire à la Constitution du Texas qui interdit les discriminations liées au sexe (par deux voix contre une).


title: Lawrence v. Texas

text: Après cette décision, la d'appel du Texas choisit cependant de juger l'affaire en plénière (« "" »). Un arrêt est rendu le , sans audience préalable. Par sept voix contre deux, la Cour juge que la loi est constitutionnelle. Dans sa décision, elle s'appuie notamment sur la jurisprudence "Bowers v. Hardwick". Le , la Cour d'appel criminelle du Texas refuse d'entendre l'affaire. Les plaignants se pourvoient donc devant la Cour suprême des États-Unis.


title: Lawrence v. Texas

text: De son côté, Robert Eubanks est condamné à deux semaines de prison pour fausse dénonciation de crime. Il meurt tabassé à mort en 2000, dans une affaire non élucidée.


title: Lawrence v. Texas

text: Le , la Cour suprême des États-Unis annonce accepter de juger la requête déposée par Lambda Legal le de la même année. Des dizaines d"' sont déposés. L'audience se tient le .


title: Lawrence v. Texas

text: Devant la Cour suprême, John Geddes Lawrence et Tyron Garner sont représentés par Paul Smith, un avocat reconnu, homosexuel assumé , avec peu d'expérience dans ce domaine. Paul Smith estime que l'interdiction de la sodomie au Texas viole la « clause de protection égale » () du quatorzième amendement de la Constitution et la « clause de sécurité juridique » (") des cinquième et quatorzième amendements. Il s'attache à défendre la similarité ente couples homosexuels et hétérosexuels.


title: Lawrence v. Texas

text: Les avocats représentant le Texas rencontrent des difficultés à expliquer l'intérêt de l'État à maintenir cette interdiction. Le procureur de district du comté de Harris confie même à la presse sa réticence à défendre la loi, n'étant obligé que par la législature du Texas. Devant la Cour, les défenseurs de la loi démontrent que l'homosexualité a été criminalisée à travers l'histoire et que l'État a le droit d'interdire des comportements qu'il juge immoraux.


title: Lawrence v. Texas

text: L'administration de George W. Bush ne participe pas aux débats, ni en faveur ni en opposition de la loi, estimant qu'il s'agit d'une matière relevant des États.


title: Lawrence v. Texas

text: Le , les juges déclarent inconstitutionnelle la loi du Texas interdisant la sodomie, par six voix contre trois. Comme pour "Romer v. Evans", Anthony Kennedy est l'auteur de l'opinion majoritaire. Dans "Lawrence v. Texas", délivré par une Cour suprême à majorité conservatrice, il écrit : .


title: Lawrence v. Texas

text: La décision est fondée sur la « clause de sécurité juridique » ("") des cinquième et quatorzième amendements, qui confère selon Anthony Kennedy une zone de liberté personnelle dans laquelle le gouvernement ne peut s'immiscer. Cette notion serait assez étendue pour que .


title: Lawrence v. Texas

text: Pour rappel, le quatorzième amendement énonce que . Dans la jurisprudence américaine, cet article permet de protéger des libertés non énumérées dans la Constitution mais qui sont soit inscrites profondément dans l'histoire et la tradition américaine, soit implicites dans le concept de liberté ordonnée. "Lawrence v. Texas" semble se rapprocher de cette dernière solution, héritière d'un libéralisme classique.


title: Lawrence v. Texas

text: Anthony Kennedy se montre critique envers la solution de "Bowers v. Hardwick" : . En 1986, Byron White considérait dans "Bowers v. Hardwick" que les droits fondamentaux protégés par la "" sont ceux qui sont inscrits profondément dans l'histoire et la tradition américaine et qu'à ce titre il n'existe aucun « droit à la sodomie ». Il rappelait alors que lors de la ratification du tous les États américains interdisaient la sodomie. Anthony Kennedy réfute en partie cette interprétation, rappelant que le concept même d'homosexualité est plus récent et que son interdiction n'est pas inscrite profondément dans l'histoire et la tradition américaine. Il démontre également que la plupart des États n'appliquent pas les lois anti-sodomie lorsqu'elles concernent des adultes consentants en privé, ces lois ayant historiquement pour objet de protéger les enfants et les victimes de viol.


title: Lawrence v. Texas

text: Dans sa décision, Anthony Kennedy renvoie à de nombreux arrêts de la Cour suprême concernant la vie privée et le libre arbitre, notamment "Pierce v. Society of Sisters" sur l'éducation publique obligatoire et "Meyer v. Nebraska" sur l'enseignement des langues étrangères, mais surtout "Griswold v. Connecticut" sur la contraception ainsi que "Roe v. Wade" et "Planned Parenthood v. Casey" sur l'avortement. Fait plus rare, "Lawrence v. Texas" fait référence à la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l'homme en la matière ("Dudgeon c. Royaume-Uni"), pour démontrer le décalage entre la jurisprudence américaine et le reste du monde occidental.


title: Lawrence v. Texas

text: Face aux critiques de son collègue Antonin Scalia, Anthony Kennedy rappelle que la relation entre Lawrence et Garner n'inclut ni prostitution, ni caractère public, ni contrainte, ni mineurs.


title: Lawrence v. Texas

text: Sandra Day O'Connor soutient le caractère inconstitutionnel de la loi anti-sodomie du Texas mais pour des motifs différents. Elle juge que la loi texane ne viole que la « clause de protection égale » ("") du quatorzième amendement en n'interdisant la sodomie qu'aux personnes homosexuelles. Elle différencie "Lawrence v. Texas" de l'arrêt "Bowers v. Hardwick", qu'elle avait soutenu en 1986, estimant que . L'opinion n'est soutenue par aucun autre juge majoritaire, ceux-ci souhaitant mettre fin à toutes les lois anti-sodomie, et non seules celles visant les personnes homosexuelles. Ils ne semblent pas se ranger à l'argument de Sandra Day O'Connor pour qui une loi anti-sodomie concernant tous les couples « ne tiendrait pas longtemps dans [la] société démocratique [américaine] ».


title: Lawrence v. Texas

text: Dans son opinion divergente, Antonin Scalia soutient que "Bowers v. Hardwick" est toujours d'actualité, puisqu'il n'y a aucun doute que . Il reproche à la majorité d'avoir et de s'être rangé du côté du . Il estime que la décision , ajoutant que . Il est rejoint dans son opinion par William Rehnquist et Clarence Thomas.


title: Lawrence v. Texas

text: Dans une autre opinion divergente, Clarence Thomas reprouve la loi et avoue qu'il voterait pour y mettre un terme s'il était membre de la législature du Texas. Il note cependant qu'il ne voit pas de base constitutionnelle pour remettre en cause la loi.


title: Lawrence v. Texas

text: "Lawrence v. Texas" est considéré comme une avancée historique pour les droits des homosexuels aux Etats-Unis.


title: Lawrence v. Texas

text: La décision est toutefois décriée par l'aile conservatrice du Parti républicain. En particulier, les évangélistes estiment que la décision achève . Ils lancent alors une bataille contre le mariage homosexuel. L'année qui suit "Lawrence v. Texas", américains votent par référendum pour interdire le mariage homosexuel.


title: Lawrence v. Texas

text: Après "Lawrence v. Texas", John Geddes Lawrence poursuit sa carrière de technicien médical jusqu'en 2009 et vit avec son compagnon Jose Garcia à Houston. Il meurt d'une maladie cardiaque le , à l'âge de .


title: Lawrence v. Texas

text: En 2004, Tyron Garner accorde une interview au "Houston Chronicle" dans laquelle il explique ne pas vouloir être un héros mais simplement dire aux autres personnes homosexuelles : « soyez qui vous êtes, et n'ayez pas peur ». Il meurt d'une méningite le à Houston, à .


title: Lawrence v. Texas

text: Dès la publication de "Lawrence v. Texas", le monde juridique s'interroge de l'impact de l'arrêt sur les « lois morales ». En effet, dans sa décision, Anthony Kennedy cite l'opinion divergente de John Paul Stevens de "Bowers v. Hardwick" : .


title: Lawrence v. Texas

text: Pour la presse juridique, les lois anti-fornication semblent devoir connaître le même destin que les lois anti-sodomie. Peu après "Lawrence v. Texas", la Cour suprême de Virginie cite effectivement l'arrêt pour abroger une loi interdisant les rapports sexuels hors mariage.


title: Lawrence v. Texas

text: Les lois sur l'adultère pouvaient également être menacées. Toutefois, en 2014, l'adultère reste illégal dans une vingtaine d'État, malgré les questions posées en matière de respect de la vie privée. L'application de la jurisprudence "Lawrence v. Texas" à ces lois n'a pas été tranchée.


title: Lawrence v. Texas

text: Bien que les mineurs ne soient pas concernés par "Lawrence v. Texas", la décision est également utilisée pour mettre fin aux différences de majorité sexuelle entre hétérosexuels et homosexuels. Ainsi, en 2004, la Cour suprême du Kansas invalide une loi prévoyant des peines plus sévères pour des relations sexuelles entre jeunes (en l'espèce, de 18 et ), si elles ont lieu entre personnes de même sexe.


title: Lawrence v. Texas

text: Les tribunaux américains refusent toutefois d'appliquer la jurisprudence "Lawrence v. Texas" à l'inceste entre adultes consentants. Ainsi, dans son arrêt "Muth v. Frank" de 2005, la Cour d'appel des États-Unis pour le septième circuit valide la condamnation d'un couple de frère et sœur, estimant qu'il n'y a pas de .


title: Lawrence v. Texas

text: Par ailleurs, contrairement à ce qu'affirment les opposants à "Lawrence v. Texas", la décision n'a pas d'impact sur l'interdiction de la prostitution ou de la zoophilie, pour des raisons notamment liées à la contrainte, à la protection de la santé et au refus de la cruauté envers les animaux. Le droit à la polygamie semble également éloigné du sens de la décision.


title: Lawrence v. Texas

text: Dans son opinion divergente, le juge conservateur Antonin Scalia estime que "Lawrence v. Texas" ouvre la voie à la légalisation du mariage homosexuel aux États-Unis : .


title: Lawrence v. Texas

text: Entre 2003 et 2008, plusieurs cours suprêmes d'État (Massachusetts, Californie) font référence "Lawrence v. Texas" pour déclarer illégale l'interdiction du mariage homosexuel ; ces décisions se fondent toutefois sur les constitutions des États plutôt que sur la Constitution fédérale. De nombreuses autres cours suprêmes valident par ailleurs la légalité de cette interdiction.


title: Lawrence v. Texas

text: L'histoire donnera raison à Antonin Scalia sur le mariage homosexuel. "Lawrence v. Texas" fait partie des arrêts de la Cour suprême étendant les droits des personnes homosexuels rédigés par Anthony Kennedy, qui sera l'auteur des décisions conduisant à la légalisation du mariage homosexuel à travers le pays dans "United States v. Windsor" () et surtout "Obergefell v. Hodges" (), rendus publics dix et douze ans jour pour jour après "Lawrence v. Texas".


title: Lawrence v. Texas

text: En , dans son opinion concurrente de l'arrêt "Dobbs v. Jackson Women's Health Organization" qui revient sur la protection constitutionnelle du droit à l'avortement, le juge Clarence Thomas estime que la Cour suprême devrait également revenir sur "Lawrence v. Texas". Les autres auteurs de "Dobbs" précisent cependant que .


title: Paix d'Apamée

text: La paix d’Apamée, du nom de la cité d'Apamée en Phrygie (anciennement Kibôtos), est un traité de paix signé en 188 av. J.-C., après la victoire des Romains contre le roi séleucide Antiochos III, qui met fin à la guerre antiochique. Vaincu à Magnésie du Sipyle, le royaume séleucide doit renoncer définitivement à ses prétentions sur l’Asie Mineure, au profit de Pergame, qui domine alors la Lydie, la Phrygie, la Pisidie, la Lycaonie et la Chersonèse et de Rhodes qui domine alors la Carie et de la Lycie.


title: Paix d'Apamée

text: Rome devient dès lors propriétaire de cette zone, mais n'annexe rien elle-même, le Sénat préférant gagner des zones d'influence, vraisemblablement par méfiance envers les "imperatores" (généraux victorieux) ; elle impose au roi séleucide de nombreuses clauses territoriales et militaires pour favoriser une nouvelle organisation politique du monde hellénistique. La paix d’Apamée comporte également des clauses financières lourdes, qui affaiblissent durablement le royaume séleucide. Cela explique l'inversion durable des rapports de forces au cœur du monde méditerranéen et l'émergence de l'hégémonie romaine sur la région.


title: Paix d'Apamée

text: Antiochos III manifeste l'ambition de restaurer l'empire séleucide du temps de Séleucos et décide de prendre le contrôle des cités grecques d'Asie Mineure; se heurant aux Attalides de Pergame. En 197 av. J.-C., il prend le contrôle d’Éphèse et atteint les Détroits. En 196, les forces séleucides traversent les Détroits et portent la guerre en Thrace afin de récupérer les terres que Séleucos a revendiqué. Aux Jeux isthmiques de 196, les Romains commencent à manifester une certaine opposition : ils demandent à l’ambassade séleucide que le roi évacue l’Europe. Or, Antiochos maintient sa position. Rome n’a pas brandi d’ultimatum mais la tension subsiste entre les deux puissances, surtout que Pergame incite Rome à agir, tout comme les Rhodiens, et ses autres alliés de Smyrne et Lampsaque. Antiochos conclut tout de même la paix avec Ptolémée V.


title: Paix d'Apamée

text: Les agissements romains incitent de plus en plus Antiochos à revendiquer les terres et à imposer sa domination. En effet, Flamininus retarde l’évacuation promise en 196 des terres grecques. Il subsiste un conflit au sein du Sénat romain sur la question du danger que représente le roi séleucide : on craint une alliance entre Antiochos III et Philippe V, malgré le traité d’alliance qui lie le roi macédonien et Rome depuis 196, le traité de Tempé.


title: Paix d'Apamée

text: La rupture entre Rome et Antiochos III se produit quatre ans plus tard, en 192 av. J.-C. Pourtant, les tentatives pour préserver la paix entre les deux puissances sont nombreuses en 193 : des ambassades sont envoyées et Rome demande le retrait séleucide immédiat de Thrace. En échange, elle promet de ne pas étendre son influence en Asie Mineure. Les pourparlers ne donnant rien (Antiochos espérant que les troubles en Grèce suscités par les Etoliens mécontents affaiblissent la position diplomatique romaine), la guerre antiochique se déclenche.


title: Paix d'Apamée

text: L’agitation en Grèce favorise également le déclenchement de la guerre : les Etoliens, épaulés par Nabis de Sparte, cherchent à entraîner Antiochos III et Philippe V dans leur lutte contre l’ordre établi par Rome. En 192, les Etoliens entrent en guerre, ce qui incite le Séleucide à réagir : il répond favorablement à leur demande d’intervention. Le débarquement à Démétrios de soldats en 192 déçoit les espoirs des Étoliens de soutien séleucide et les forces romaines apparaissent plus homogènes que les Grecs. Les forces d’Antiochos III sont mal soutenues par ses alliés : battu aux Thermopyles, le roi finit par s’enfuir avec seulement 500 hommes au printemps 191.


title: Paix d'Apamée

text: À Rome, Scipion l'Asiatique se voit attribuer la compétence militaire sur la Grèce et gagne les Détroits. Antiochos III perd toute la Thrace, l'obligeant à se replier en Asie Mineure. La bataille décisive a lieu à Magnésie du Sipyle, au début de l’année 189. Malgré sa supériorité numérique et la présence de dizaines d'éléphants de guerre, l’armée séleucide est vaincue : les soldats d’Antiochos III cèdent face au front uni des Romains.


title: Paix d'Apamée

text: Début 189 av. J.-C., la paix entre les Romains et les Séleucides est conclue, d’abord par l'intermédiaire du second d'Antiochos III, Zeuxis, et de son diplomate en chef, son cousin Antipater, qui rencontrent Scipion l'Africain et Scipion l'Asiatique à Sardes. La paix est ensuite négociée à Rome auprès du Sénat puis ratifiée à Apamée.


title: Paix d'Apamée

text: Le traité est ratifié durant l'été 188 à Apamée en Phrygie sur le haut Méandre. Le proconsul Manlius Vulso et la commission des dix légats sénatoriaux décident dès lors les clauses du traité d’Apamée, car le Sénat n’a pris qu’une décision générale. Dès la fin de la rédaction du traité, le proconsul envoie Minucius Thermus, ainsi que son propre frère L. Manlius, auprès d’Antiochos afin qu’il ratifie les articles finaux. Le royaume séleucide et la République romaine ne sont pas les seuls à prendre part au règlement : Ariarathe IV de Cappadoce entre dans l’alliance romaine. Le roi Eumène contrôle les Galates pour éviter leurs visées expansionnistes. L’Égypte lagide, absente du traité, ne récupère pas la Cœlé-Syrie. Les conditions de Rome sont nombreuses face à la puissance vaincue. Polybe écrit : « l’amitié des Romains est acquise pour toujours à Antiochos s’il observe les conditions du traité ».


title: Paix d'Apamée

text: La clause la plus importante du traité d’Apamée est la clause territoriale, qui met fin à la domination des Séleucides sur la partie que le roi revendique en Asie Mineure.Toutefois, les sources ne sont pas parvenues aux historiens contemporains dans la meilleure qualité possible : de Polybe, il n’a été conservé que 5 mots, et le texte est altéré chez Tite-Live. La redécouverte d’Appien et les découvertes permettent de donner de nouveaux éléments.


title: Paix d'Apamée

text: Le Sénat romain interdit aux Séleucides de traverser la limite du Taurus-Halys, et leur intime de ne pas porter la guerre dans la zone évacuée. Le Sénat aurait selon Polybe transmis les instructions suivantes : « les habitants de la contrée, en deçà du Tauros, qui étaient sujets d’Antiochos, seront cédés à Eumène II. Cependant, la Lycie et la Carie (celle-ci jusqu’au fleuve Méandre) appartiendront aux Rhodiens. Celles des cités grecques qui étaient tributaires d’Attale verseront le tribut au même taux à Eumène II. Celles qui le versaient à Antiochos en seront seules affranchies ».


title: Paix d'Apamée

text: Les clauses sont également d’ordre militaire : Antiochos III se voit interdire d’entretenir une flotte dans la mer Égée et de lever des mercenaires en Grèce, en accord avec la démilitarisation prévue. Antiochos est dans l’obligation d’empêcher les ennemis des Romains d’entrer dans leur territoire ou de le traverser. Cn. Manlius Vulso, commandant en chef en Asie, procède à Apamée, assisté de dix légats sénatoriaux, à la répartition du pays conquis. En outre, les éléphants de guerre sont livrés à Rome et il ne subsiste que dix navires à l’ancienne puissance séleucide. Les prisonniers de guerre doivent être relâchés.


title: Paix d'Apamée

text: La paix d’Apamée ne touche pas uniquement l’empire séleucide. Le royaume attalide bénéficie d'une vaste expansion territoriale, mais n'a accès à la mer que de façon réduite : la plupart des cités côtières de la Propontide à la Pamphylie, sont soit libres, soit rhodiennes. Pendant les négociations, Rome réduit les Étoliens, qui visaient la Macédoine. Le traité de paix les prive de l’Acarnanie, de la Phocide, de la Malide et de la Phthiotide.


title: Paix d'Apamée

text: Le traité de paix est donc lourd de conséquences pour les Séleucides qui sont chassés de la mer Égée et repoussés d'Asie Mineure. Les possessions qui lui ont été arrachées sont partagées entre Rhodes et le royaume de Pergame. Désormais, il s’agit d’évaluer l’influence romaine dans un tout autre niveau : ce sont tous les Grecs qui sont affectés par les interventions romaines, si on omet l'Égypte lagide, alors en pleine décadence.


title: Paix d'Apamée

text: Les clauses financières permettent d’empêcher tout effort de reconstitution d'une menace militaire de la part des Séleucides. Antiochos doit tout d’abord livrer ses navires : « il ne pourra pas posséder plus de dix navires ». Le traité stipule également qu’il doit donner ou abattre ses éléphants, tout comme en arrêter l’élevage.Des émissaires romains seront envoyés pour vérifier la bonne exécution de cette clause. Les Romains acceptent de traiter avec le roi séleucide aux clauses du dernier ultimatum, en ajoutant la fourniture d’otages, dont le futur Antiochos IV et la livraison d’Hannibal ; talents d’indemnités de guerre sont réclamés. Les sources ne sont pas toujours d’accord sur le montant : pour Tite-Live, la somme s’élevait à talents. Polybe mentionne de façon détaillée l’ensemble des clauses financières : « il leur livrera en outre quarante mille mesures de blé. Il versera au roi Eumène, dans les cinq années à venir, trois cent cinquante talents, à raison de soixante-dix par an, les paiements annuels étant effectués à la même époque que pour les Romains ». Les mesures apparaissent extrêmement lourdes. L’indemnité de guerre est en somme un butin différé, ce qui est nouveau pour la puissance romaine : on doit payer en 12 annuités, et en même temps une justification juridique du butin. Rome impose également une indemnité de guerre et des livraisons d’otages aux Etoliens. Le traité comprend également des clauses de secours : si le royaume séleucide ne peut pas rembourser dans le temps imparti, la différence devra être réglée l’année suivante.


title: Paix d'Apamée

text: Polybe mentionne les noms des otages donnés : « Antiochos livrera aussi, s’il en a la possibilité, le Carthaginois Hannibal, fils d’Hamilcar Barca, l’Acarnanien Mnasilochos, l’Aitolien [Thoas], ainsi que Philon et Euboulidas de Chalcis et tous les Aitoliens qui ont exercé des magistratures ». À cela s’ajoute également vingt otages âgés de dix-huit ans à quarante-cinq ans, qui se renouvellent tous les trois ans. Cette dette pousse Antiochos III à une campagne en Susiane afin d’en piller les temples. C’est par le pillage qu’Antiochos III tente de rassembler l’intégralité de la somme demandée. Antiochos III meurt en pillant un temple en Élymaïde en juillet 187.


title: Paix d'Apamée

text: Pendant l’été 188, le traité d’Apamée reconnaît la liberté de nombreuses cités côtières, à savoir : Cyzique, Parion, Lampsaque, Abydos, Ilion, Alexandrie de Troade, Ténédos, Myrina, Kymé, Aigai, Phocée, Smyrne, Erythrées, Téos, Colophon, Magnésie du Méandre, Priène, Milet, Alabanda, Héraclée du Latmos, Iasos, Mylasa, Myndos, Halicarnasse et Cnide. Deux statuts de cités se dessinent après le traité : les cités tributaires d’Eumène II, et les cités exemptes d’impôt.


title: Paix d'Apamée

text: Selon Polybe, les villes qui sont restées fidèles à Rome auraient gagné le statut de ville autonome. Ces villes sont l’objet de dispositions exceptionnelles. Néanmoins, deux classes de villes autonomes deviennent après le traité de 188 redevables à Eumène. Deux solutions s’imposent aux historiens : soit l’autonomie est assurée à toutes les villes, mais certaines devaient sans doute payer un tribut ; soit les villes imposables perdaient leur autonomie, et étaient adjugées à Eumène, tandis que seules les villes exemptes de taxe restent indépendantes. Cela reste toutefois discuté par les historiens ; la première solution est étrange juridiquement et on peut toutefois considérer que le statut d’Apamée est corrélatif à la liberté.


title: Paix d'Apamée

text: Quant aux villes qui se sont opposées, elles sont obligées de payer à Eumène le tribut dû à Antiochos. Ces autres villes, qui n’ont jamais été indépendantes d’Antiochos III, passent sous la domination des alliés romains. Le vocabulaire de Polybe qui conte ces événements parle d’un « manquement à l’amitié romaine », ce qui rend la décision un peu faible. Il n’existe pas d’information si elles ont abandonné le parti romain ou si elles n’ont pas de rapports amicaux avec la République romaine. La plupart des historiens admettent que les villes tributaires d’Eumène sont aussi des villes sujettes des rois de Pergame. En effet, des douze villes dépendantes de Pergame en 218, deux sont tombées entre les mains d’Eumène : Téos et Temnos. Les neuf autres cités sont indépendantes, et Myrina restent incertaines. Certaines d’entre elles revendiquent également par les armes leurs libertés et obtiennent la liberté en 167. Ainsi, le renseignement donné par Polybe sur le statut des villes autonomes est susceptible de deux interprétations. Il y a une contradiction réelle entre le rapport de Polybe et le régime réel des cités d’Asie après la paix d’Apamée.


title: Paix d'Apamée

text: Rhodes et Eumène de Pergame n’interviennent pas dans l’établissement de ce traité. Ce n’était pas pour la liberté des Grecs qu’ils ont combattu mais seulement pour se protéger de l'expansionnisme prêté à Antiochos III puis pour pouvoir prendre part au découpage de ce royaume . Rome laisse au roi Eumène de Pergame et aux Rhodiens, ses alliés dans la guerre contre le roi de Syrie, une bonne part des dépouilles séleucides. Selon Tite-Live, Eumène reçoit la Lycaonie, la Phrygie, la Mysie, la Lydie, l’Ionie, à « l’exception des villes qui étaient libres le jour où l’on avait livré bataille à Antiochos ».


title: Paix d'Apamée

text: La Carie et la Lycie sont attribuées aux Rhodiens mais toujours avec la même exception : « sauf les villes qui étaient libres à la veille de la bataille livrée à Antiochos en Asie ». Rhodes reçut toute la Carie au sud du Méandre, cités, villages, forteresses, territoires ruraux. La ville reçoit également des avantages fiscaux : les marchandises séleucides à destination de Rhodes sont exemptées de toute taxe.


title: Paix d'Apamée

text: Les décisions d’Apamée ont eu des conséquences à long terme. Le panorama politique a beaucoup changé dans le monde grec. Parmi les Etats issus du partage de l’empire d’Alexandre, deux ont subi des défaites, l’Étolie et le royaume séleucide. À l’exception des communautés restant sous la domination des rois de Bithynie, du Pont, de Cappadoce ou encore sous celles des dynastes paphlagoniens et galates, les communautés d’Asie Mineure ont été réparties en trois groupes. Après le traité d’Apamée, les Séleucides seront, quelques décennies après, incapables de résister à l’avancée parthe. Après cette paix d’Apamée, aucun État grec n’est plus en mesure de l’emporter militairement.


title: Paix d'Apamée

text: Toutefois, la paix d’Apamée en 188 ne marque pas pour toutes les régions du monde grec un changement radical à l’exception de l’Asie Mineure, des royaumes attalide et séleucide, qui se voient punis ou récompensés par la puissance romaine triomphante.


title: Paix d'Apamée

text: La paix d'Apamée inaugure la transition entre les deux phases de l’époque hellénistique. Après un de relative prospérité, les guerres du début du inaugurent le retour vers le système oligarchique. Il s’agit toutefois de nuancer : il ne s’agit pas d’une césure, mais bien d’une transition. Pour la Grèce, le véritable tournant se situe vingt ans plus tard, à la fin de la troisième guerre de Macédoine en 168-167. Comme le notait déjà Edouard Will : « l’histoire politique du monde hellénistique ne s’interrompt pas en 188/7. Elle ne s’interrompt pas davantage en 168/7, à la disparition du royaume de Macédoine, ni même en 146 avec la fin des libertés grecques, ni même en 133 avec la fin du royaume de Pergame ; seule la fin de l'empire lagide y met un terme en 31 av. J.-C. ».


title: Match de football France – République d'Irlande (2009)

text: Le match France-République d'Irlande, match de barrage pour la qualification à la Coupe du monde de football 2010, s’est déroulé le à Saint-Denis au stade de France. Il a vu s’opposer l'équipe de France de football et l’équipe de la République d'Irlande de football. Il s’agit du match retour des barrages joués au terme des matchs éliminatoires permettant de se qualifier pour la coupe du monde. Le match aller s’était soldé par la victoire, à Dublin, de l’équipe de France sur le score de 1 but à 0. Le match a rassemblé plus de 11,7 millions de personnes à la télévision.


text: Ce match reste marqué par la controverse créée par l’action qui amène l’égalisation française lors de la prolongation : les Français égalisent sur une action de jeu marquée par un double contrôle de la main de Thierry Henry, passeur décisif pour William Gallas. Combiné à la victoire du match aller, le match nul (1-1) qualifie l'équipe de France pour la Coupe du monde. Le but égalisateur français provoque une polémique importante dans les jours suivant la rencontre.


text: La Coupe du monde est la plus prestigieuse compétition de football. Se qualifier pour la phase finale est un objectif majeur pour les équipes nationales de football. En 2010 a lieu la du monde en Afrique du Sud. La phase finale se déroule pendant les mois de juin et juillet. Les éliminatoires de la zone Europe (UEFA) opposent 53 nations pour 13 places qualificatives. Les 53 pays sont répartis en huit groupes de six équipes et un groupe de cinq équipes, qui se rencontrent en matches aller-retour. Les premiers de chaque groupe sont qualifiés pour la Coupe du monde 2010. Les huit meilleurs deuxièmes participent à un match de barrage (aller-retour), tandis que le neuvième est éliminé. Les quatre vainqueurs de ces matches de barrage sont qualifiés pour la Coupe du monde 2010.


text: Au cours des années, le format des éliminatoires n’a que peu varié. Avant 1990, l’Irlande ne s’était jamais qualifiée pour une phase finale de Coupe du monde pendant que la France avait eu comme meilleurs résultats trois demi-finales en 1958, 1982 et 1986. Depuis 1990, les résultats en coupe du monde sont comme suit :


text: Les règles pour la qualification à la Coupe du monde prévoient deux phases : la première permet à toutes les équipes ayant terminé en tête de leur poule de se qualifier directement, la deuxième est un tour de barrages mettant aux prises les huit meilleurs deuxièmes des différentes poules de qualification. La France et l’Irlande ont toutes les deux échoué dans leur tentative de terminer à la première place devancées respectivement par la Serbie et l’Italie.


text: Le tirage au sort des matchs de barrage a lieu à Zurich le après que la FIFA eut quelques jours auparavant annoncé qu’elle mettait en place un système de têtes de série. Les huit équipes qualifiées sont réparties en deux chapeaux. Dans le premier on retrouve la France, le Portugal, la Grèce et la Russie, dans le deuxième, l’Irlande, la Bosnie-Herzégovine, la Slovénie et l’Ukraine. Le sort désigne alors l’Irlande comme adversaire de la France, le match aller devant être disputé en Irlande et le match retour en France.


text: Le match aller, disputé dans le stade de Croke Park se solde par une victoire de l'équipe de France sur le score de 1 but à 0. Le but a été marqué par Nicolas Anelka à la sur un tir dévié par un défenseur irlandais.


text: La France repart donc de Dublin avec un avantage d'un but. Pour l'emporter dans ces barrages, elle doit au match retour soit l'emporter soit faire match nul. De son côté l'Irlande est condamnée à l'emporter en marquant au moins deux buts.


text: Ce que beaucoup de personnes retiennent de ce match est l’incident qui s’est déroulé pendant la première période de la prolongation. À la , Florent Malouda tire un coup franc à la hauteur du rond central dans la moitié de terrain irlandaise. Le ballon passe au-dessus de la défense irlandaise et est contrôlé par Thierry Henry qui s’enfonce dans la surface de réparation sur le côté gauche. Dans la zone des six mètres irlandais, le long de la ligne de fond du terrain, il contrôle deux fois la balle avec la main gauche empêchant ainsi la balle de sortir des limites du terrain, avant de centrer devant le but déserté par le gardien irlandais Shay Given. La balle est reprise de la tête par William Gallas qui marque le but de l’égalisation, synonyme de qualification pour l’équipe de France.


text: Tous les joueurs irlandais se précipitent à la suite de Given pour protester auprès de l’arbitre Martin Hansson qui vient de valider le but.


text: L'après match est marqué par la polémique autour de la main du joueur français Thierry Henry. Les Irlandais demandent à la FIFA de faire rejouer le match, ou de participer quand même à la coupe du monde mais la FIFA refuse ces deux propositions. Des personnes comme Arsène Wenger défendent Thierry Henry en disant notamment que l'on ne peut pas oublier 15 ans de professionnalisme à cause d'une main et que les Irlandais auraient fait la même chose. Mais d'autres comme Éric Cantona ne sont pas du même avis. Celui-ci déclare que ce n'est pas la main le pire mais sa réaction après le but, comme le fait qu'il se soit assis à côté d'un Irlandais pour le consoler à la fin du match.


text: Le , la commission de discipline de la FIFA se réunit pour juger la faute de main de Thierry Henry. Elle décide de ne pas punir Thierry Henry après sa main contre l'Irlande, lors des barrages de la Coupe du monde 2010. « Aucun texte juridique ne permet de sanctionner un fait ayant échappé aux officiels », s'est justifié l'organe de la FIFA.


text: La FIFA refuse de faire rejouer le match, comme demandé par la Fédération d'Irlande, mais lui offre 5 millions de dollars pour clore le dossier – une information révélée en 2015.


text: Le , à l'occasion des dix ans du scandale, Raymond Domenech en tant que chroniqueur dans "L'Équipe d'Estelle" sur la chaîne l'Équipe évoque le fait que Thierry Henry a été pointé du doigt injustement alors que Diego Maradona est devenu une légende avec sa main de Dieu contre l'Angleterre lors de la Coupe du Monde 1986.


title: Patrick Arlettaz

text: Patrick Arlettaz, né en à Perpignan (Pyrénées-Orientales), est un joueur et entraîneur français de rugby à XV qui évoluait au poste de centre (1,82 m pour 84 kg). Il fait partie des joueurs qui ont la particularité de compter plus d'essais que de sélections. Il a réussi un doublé pour sa seule apparition sous le maillot bleu contre la Roumanie en 1995.


title: Patrick Arlettaz

text: En , il participe à la tournée des Barbarians français en Argentine. Il est remplaçant contre le Buenos Aires Rugby Club à San Isidro. Il remplace en cours de jeu Franck Comba. Les "Baa-Baas" s'imposent 52 à 17. Puis, il est titulaire contre les "Barbarians Sud-Américains" à La Plata. Les "Baa-Baas français" s'imposent 45 à 28.


title: Patrick Arlettaz

text: En 2005, il commence sa carrière d'entraîneur en s'occupant des lignes arrière de Montpellier RC. Depuis , il est entraîneur-joueur à l'ES Catalane.


title: Patrick Arlettaz

text: Il devient ensuite l'entraineur des arrières du Racing Club Narbonne Méditerranée (RCNM) mais démissionne en aout 2011. En 2012, il est sollicité par Marc Delpoux pour prendre en charge les lignes arrières de l'USA Perpignan. Il quitte son poste en 2014, comme l'ensemble du staff, à la suite de la relégation du club en Pro D2. Le , il est rappelé par l'USAP pour devenir entraîneur du club auprès du directeur sportif Christian Lanta, et avec Perry Freshwater, entraîneur des avants, à la suite du limogeage des entraîneurs François Gelez et Philippe Benetton.


title: Mazagran (ville)

text: Mazagran (également orthographiée Mazaghran ou Masagran) est une commune côtière limitrophe de la ville de Mostaganem en Algérie, dans la wilaya du même nom.


title: Mazagran (ville)

text: Mazagran est entourée par les communes de Hassi Mameche et de Stidia, ainsi que par les quartiers de Chamouma et de Larmoude. Elle est située à trois kilomètres du centre-ville de Mostaganem.


title: Mazagran (ville)

text: "Mazagran" est une expression berbère composée de deux mots : "ma" (l'eau) et "zagran" (abondance). L'historien El Yagoubi cite le nom de "Mazagran" dans l'un de ses ouvrages, paru en 905, tandis que le géographe Abou Abid nomme la ville "Tamazaghrane" dans ses écrits en 1094.


title: Mazagran (ville)

text: La commune est située à l'ouest de la wilaya de Mostaganem, à au sud du centre-ville de Mostaganem sur la côte méditerranéenne, c'est une seconde agglomération urbaine aux abords de la ville de Mostaganem.


title: Mazagran (ville)

text: La cité est fondée en 905 par l'émirat des Houaras, qui y érigèrent une citadelle donnant naissance à la première ville de Mazagran.


title: Mazagran (ville)

text: En , les troupes espagnoles dirigées par le comte d'Alcaudète, gouverneur d'Oran y subirent une sévère défaite lors de la première bataille de Mazagran, qui empêcha les Espagnols de s'emparer de Mostaganem.


title: Mazagran (ville)

text: En , Mazagran fut à nouveau le lieu d'un célèbre combat, la bataille de Mazagran, qui opposa 124 chasseurs (et deux sapeurs du génie) de


title: Mazagran (ville)

text: la du 1er bataillon d'infanterie légère d'Afrique sous les ordres du capitaine Lelièvre, à plusieurs milliers de soldats de l'émir Abd-el-Kader, dirigés par Mustapha ben Tami, qui tentèrent sans succès d'investir une redoute sommaire. Une colonne fut élevée sur ce lieu pour commémorer ce combat qui fut, à l'époque, popularisé par la presse française.


title: Mazagran (ville)

text: Les soldats français se donnaient habituellement du courage en buvant du café additionné d'eau-de-vie. L'eau-de-vie venant à manquer, les hommes burent le café sucré et étendu d'eau fraîche. Plus tard, les militaires continuèrent à prendre le café « comme à Mazagran », et cette expression, bientôt réduite à « Mazagran » se répandit dans l'armée, puis les civils l'adoptèrent. Dans les cafés parisiens, on employait le nom de mazagran pour désigner le café servi dans un verre, afin de pouvoir y ajouter de l'eau, une tasse étant trop petite.


title: Mazagran (ville)

text: On donna ensuite le nom de mazagran à un type de récipient adapté à cette boisson. C'est une tasse haute à pied et sans anse fabriquée à l'origine à la manufacture de Bourges. La majorité des « lapins » du capitaine Lelièvre étaient berrichons (le «lapin» est le surnom en argot militaire du chasseur).


title: Mazagran (ville)

text: Plusieurs voies de villes françaises, dont une voie de Paris ouverte en 1840, ont été nommées "rue de Mazagran" d'après cette bataille. Mazagran est aussi devenu le nom de lieux-dits de l'Est de la France, nom rapporté par des soldats.


title: Mazagran (ville)

text: La propriété de l'Hermitage, à Mazagran, qui appartenait à Maître Henry Giroud (mort en 1940), avocat célèbre à Mostaganem, a été pour un temps la résidence du général Giraud, durant la seconde guerre mondiale, qui a été, dans les lieux même, la cible d'une tentative d'attentat. Charles de Gaulle a rendu visite au général Giraud dans cette propriété.


title: Mazagran (ville)

text: En 1869, Mazagran obtient le statut de commune à part entière, indépendante de la ville de Mostaganem, avec comme seconde agglomération, la localité d'Ouréah. En 1965, elle perd son statut de commune et elle est rattachée comme en qualité d'agglomération secondaire de la commune de Mostaganem. Elle devient de nouveau une commune à part entière à la suite du découpage administratif de 1984.


title: Mazagran (ville)

text: La commune possède plusieurs établissements scolaires publics. En 2011, elle comptait sept écoles primaires, cinq collèges et un lycée.


title: Mazagran (ville)

text: Selon le recensement général de la population et de l'habitat de 2008, la population de la commune de Mazagran est évaluée à habitants contre en 1998. C'est la commune de la wilaya de Mostaganem qui enregistre le plus fort taux de croissance annuel (3,9 % contre 1,6 % pour l’ensemble de la wilaya sur la période 1998-2008.)


title: Mazagran (ville)

text: Mazagran est devenu un pôle touristique avec l'aménagement de la plage "Les Sablettes" et la station balnéaire d"'Oureah". Elle connait des affluences record pendant les saisons estivales. Les terres agricoles représentent 60 % de la superficie de la commune. La culture dominante y est l'arboriculture, en particulier les agrumes, l'olivier et le grenadier.


title: Mazagran (ville)

text: Le maraboutisme demeure ancré dans la région, le saint "Sidi Belkacem" y étant particulièrement vénéré. Son tombeau accueille quotidiennement, et surtout le vendredi de nombreux pèlerins, en particulier des femmes. Ce mausolée perché sur un mamelon et dominant la mer est également un point de passage des cortèges nuptiaux. Selon la tradition de la région du Dahra, la visite rituelle des mausolées est une étape importante pour les nouveaux mariés qui viennent obtenir la bénédiction du saint.


title: Mazagran (ville)

text: Mazagran abrite une mosquée Mérinide datant du de l'hégire et une autre mosquée, transformée en église pendant la colonisation française.


title: Bonne Pomme

text: Gérard en a assez d'être pris pour une bonne pomme par sa belle-famille. Il quitte tout et ouvre un garage dans un village niché au fond du Gâtinais. En face du garage, il y a une charmante auberge, tenue par Barbara, une femme belle, déconcertante, mystérieuse, imprévisible.


title: Bonne Pomme

text: Les scènes de village, où se déroule l'action, ont été tournées du lundi au jeudi , à Flagy. Non loin de la place du village, il existe un restaurant de spécialité antillaise, "Le Queen Mary", transformé pour le film en auberge, "La Petite Fadette". Certaines scènes ont été tournées au bar auberge "La Fontaine" à Lognes, du lundi 3 au vendredi .


title: Windows RT

text: Windows RT est un système d'exploitation dérivé de Windows 8 et commercialisé par Microsoft à partir d' pour les appareils ARM, comme certaines tablettes tactiles.


title: Windows RT

text: Contrairement à d'autres systèmes d'exploitation Windows, il ne peut qu'exécuter les applications ayant été certifiées par Microsoft et placées dans le magasin de Windows Store mais ne permet pas de télécharger des applications tierces. Windows RT n'est disponible qu'en version OEM, c'est-à-dire pré-installé sur des appareils spécifiquement prévus pour cela. Il est donc commercialisé par Microsoft directement auprès des fabricants d'appareils, et non comme un produit autonome pour les consommateurs.


title: Windows RT

text: En janvier 2015, après l'épuisement de son stock sur le Microsoft Store en ligne, Microsoft a confirmé qu'elle avait arrêté la production du Surface 2 (le dernier des appareils Windows RT) pour se concentrer sur les produits Surface Pro.


title: Windows RT

text: Au Consumer Electronics Show de 2011, Microsoft annonce que la prochaine version de Windows à sortir prendrait en charge les systèmes sur une puce basés sur l'architecture ARM et présente une version préliminaire, portant le nom de code Windows on ARM (WoA).


title: Windows RT

text: Il est prévu que ce Windows inclue des applications Microsoft telles que Microsoft Office Word, Excel, PowerPoint et OneNote 2013 RT, et Internet Explorer 9.


title: Windows RT

text: Microsoft impose un contrôle drastique aux fabricants lors du développement des appareils Windows RT : la conception se fait en coopération avec la compagnie, et des règles strictes sont édictées pour la fabrication, allant des spécifications matérielles au choix des composants. De plus, les trois fabricants de puces ARM n'ont pas été autorisés à collaborer avec plus de deux constructeurs de PC. Qualcomm s'est associé à Samsung et HP, Nvidia avec Asus et Lenovo, et Texas Instruments avec Toshiba. Parallèlement, Microsoft a conclu un partenariat avec Nvidia pour produire la Surface, le premier appareil tournant sous Windows à être vendu directement par Microsoft.


title: Windows RT

text: Durant la phase de développement ont lieu quelques défections : Toshiba & Texas Instruments annoncent les premiers qu'ils abandonnent la conception, suivi par HP, qui est remplacé par Dell comme partenaire de Qualcomm.


title: Windows RT

text: La commercialisation de Windows RT débute le , en même temps que Windows 8. Deux appareils sont mis en vente le même jour sous ce système d'exploitation : la Microsoft Surface, et l'Asus RT VivoTab. Ils seront suivi par trois autres (Dell, Lenovo et Samsung) deux mois après.


title: Windows RT

text: Des mises à jour ont lieu très régulièrement, corrigeant les nombreux bugs rencontrés par les premiers appareils. Les ventes ne seront pas à la hauteur des fabricants, qui de plus digèrent mal d'être concurrencés par la Surface. Acer, qui avait prévu initialement de sortir un appareil Windows RT en parallèle de sa gamme Windows 8, puis qui avait choisi de prendre le temps d'observer les ventes avant de se lancer, abandonne son projet.


title: Windows RT

text: Windows RT 8.1, première évolution majeure du système, est disponible le sur le Windows Store, en même temps que Windows 8.1. Cependant, elle a dû être suspendue quelques jours par Microsoft le à cause de problèmes de mise à jour.


title: Windows RT

text: En , Microsoft annonce que Windows RT ne bénéficiera plus de mises à jour autres que cosmétiques, et qu'aucun fabricant ne proposera ce système d'exploitation désormais.


title: Windows RT

text: Microsoft a publié la configuration matérielle minimale requise pour les nouvelles tablettes et machines hybrides conçues pour Windows RT.


title: Windows RT

text: Il permet en revanche l'installation d'applications par le biais du Windows Store (applications validées par Microsoft).


title: Windows RT

text: Lors de la mise à jour vers Windows RT 8.1, seuls deux appareils sont commercialisés, la tablette Nokia Lumia 2520 (annoncée le ) et la Microsoft Surface 2.


title: Windows RT

text: Quelques mois après sa sortie, début 2013, des solutions de contournement de la politique mise en place pour Windows RT sont apparues.


title: Dongbei

text: Le Dongbei (, « le Nord-Est ») est une région géographique regroupant les provinces chinoises du Liaoning, du Heilongjiang et du Jilin. Les villes-préfectures de Hulunbuir, Chifeng et Tongliao, ainsi que la ligue de Xing'an, toutes situées en région autonome de Mongolie-Intérieure y sont parfois également comprises en raison de leurs proximités culturelles.


title: Dongbei

text: Le Dongbei a été influencé par la culture mandchoue de la dynastie Qing, qui a renversé la dynastie Ming, pour fonder la dernière dynastie chinoise. Elle est située alors entre la Sibérie de Russie, la Corée, la Mongolie-Intérieure, et la Mandchourie-Extérieure (sur l'actuelle île de Sakhaline). Les trois provinces, alors nommée (voir Mandchourie), ont une ouverture sur le littoral et ont une certaine homogénéité culturelle.


title: Dongbei

text: L'Empire du Japon, durant la guerre contre la Chine, dans sa zone d'occupation du Dongbei actuel, ont créé l'état fantoche du Manzhouguo (pays Mandchou), en remettant dans la région, l'ancien empereur Puyi comme symbole du pouvoir. Il n'avait en réalité aucun pouvoir et était sous contrôle strict japonais.


title: Dongbei

text: Le Dongbei, riche de gisements carbonifères, a été industrialisé sous l'occupation japonaise, et un temps sous la surveillance soviétique. C'était un des grands centres industriels chinois qui a été par la suite touché de plein fouet par la modernisation de l'économie et les privatisations : le taux de chômage y est élevé et de nombreux sites industriels sont très pollués. Ce qui a entraîné une immigration vers d'autres régions de Chine. Une migration importe vers l'Europe, dont la France, d´une certaine population féminine souvent bien éduquée dans les années 1990. et actuellement localisée à Belleville sur Paris. Cependant, un certain renouveau économique, lié à la proximité de la Corée-du-Sud et du Japon, existe dans certaines villes (forte croissance de Dalian, où l'industrie japonaise à une forte implantation, festival commercial annuel coréen à Shenyang) depuis la fin des années 1990. Par ailleurs, le Heilongjiang au Nord, profite lui aussi de la proximité immédiate de l'immense Extrême-Orient russe (District fédéral extrême-oriental), avec lequel les échanges de toutes natures sont en plein essor depuis plusieurs années. Enfin, un couloir de marchandise a été ouvert au début du en Corée-du-Nord, à la frontière avec la Russie, permettant de désenclaver le Dongbei, et d'exporter des marchandises via l'océan Pacifique.


title: Dongbei

text: Les données du recensement de 2020 donnent une diminution de 30 % de la population par rapport à celui de 2010. De plus, celle-ci est vieillissante, en raison de migrations internes vers d'autres provinces de la Chine et d'un faible taux de natalité.


title: Dongbei

text: Le Dongbei est une des régions les plus froides de Chine. Ses habitants sont réputés pour être physiquement plus grands et plus larges que la moyenne des Chinois.


title: Dongbei

text: Sous Mao Zedong, le Dongbei était la région la plus riche de Chine. En 2018, sa part dans le PIB chinois est passée de 14 % à 7 %, avec des entreprises d'État vieillissantes.


title: Dongbei

text: De nombreuses habitudes culturelles des habitants du Dongbei en partie Toungouses présentent des similitudes avec leurs voisins coréens et japonais, en particulier à cause des conditions climatiques et des repères culturels. Bien que cela soit toujours débattu, certains linguistes avancent que les langues japoniques et coréennes, pourraient, comme les langues toungouses, mongoles et turques faire partie de la famille des langues altaïques.


title: Dongbei

text: C'est dans le Dongbei que se trouve la plus forte concentration de Russes, une des minorités officiellement reconnues par le gouvernement.


title: Dongbei

text: La cuisine du Dongbei est variée du fait des influences chinoise, coréenne et mongole. Les restaurants, variés et nombreux dans les villes, sont des lieux sociaux de première importance. On peut y manger notamment de succulents plats à base de viande ou poisson frais grillés.


title: Dongbei

text: La région Dongbei est l'une des seules régions à avoir une identité culturelle commune et sa diffusion à travers sa langue se fait par des formes de théâtres (Er Ren Zhuan) notamment.


title: Deir-el-Qamar

text: Deir El-Qamar (, de "Deir" « couvent » et "Qamar" « Lune ») est un village du gouvernorat du Mont-Liban au Chouf au Liban, situé à du littoral méditerranéen et à de la capitale Beyrouth, à d'altitude moyenne. En arabe, , le nom signifie « Le couvent de la Lune », car s'y trouvait un temple romain consacré à la Lune, à l'emplacement des actuels couvent et église Saidet El Talle. Il est situé dans le district du Chouf à côté de la ville de Beiteddine.


title: Deir-el-Qamar

text: Aujourd'hui c'est un village majoritairement habité par des chrétiens, un des rares villages chrétiens du Chouf demeurés intacts à la fin de la guerre du Liban. Il est aussi connu pour le blocus organisé par les miliciens du Parti socialiste progressiste de Walid Joumblatt, lors de la guerre de la montagne.


title: Deir-el-Qamar

text: Les plus vieux documents écrits qui mentionnent Deir el-Qamar, en français médiéval et , ainsi que tous les noms des villages du Chouf (écrit , et ), dont certains n'existent plus aujourd'hui, remontent à 1257 et 1261 dans plusieurs actes de vente entre Julien Grenier, seigneur de Saete (Saïda) et Beaufort, et Iohanne de Schouf, seigneur du Schuf, et Gezin, et le Maître de l'Ordre des Teutoniques (). Ces actes de vente sont reportés textuellement en latin et en français médiéval dans le livre "Tabulae Ordinis Theutonici" dont une copie se trouve à la bibliothèque publique de New York.


title: Deir-el-Qamar

text: Ce même Julien Grenier s'était allié en 1260 aux Mamelouks contre les envahisseurs Mongols qui avaient déjà occupé presque tout le Proche-Orient. De son château de Beaufort qui domine le Sud de la vallée de la Béqaa, ses soldats localisèrent une patrouille de chevaliers mongols. Il envoya ses chevaliers massacrer cette patrouille dont le chef s'est révélé être le nœuveu du général des armées mongoles Kitbuqa (voir sur Wikipedia fr Julien Grenier Seigneur de Saete). Ce dernier organisa une expédition punitive et détruisa complètement Saida, la Saete, le siège de Julien Grenier. Les Mamelouks sont alors rentrés à Saida complètement détruite pour ne plus en ressortir. On sait aussi que Deir el-Qamar fut complètement détruite vers la même période. Mais est-ce qu'elle l'a été par les Mongols sur leur route de la Béqaa vers Saida ou par les Mamelouks poursuivant les Mongols après leur défaite à Ain Jalout, où Kitbuqa fut tué, se débarassant en même temps des chevaliers Teutoniques qui venaient d'aquerrir tout le fief du Chouf il y avait dix ans à peine ?


title: Deir-el-Qamar

text: Les Mamelouks confirmèrent le fief du Chouf aux émirs Druzes Maan en récompense, dans leur conquête sur ce qui restait du Royaume Croisé de Jérusalem.


title: Deir-el-Qamar

text: Deux cent cinquante ans plus tard, en 1516, les émirs Maan, s'allièrent contre les Mamelouks avec les Ottomans victorieux, qui les ont confirmés dans leurs posséssions.


title: Deir-el-Qamar

text: L'émir Fakhr ed-Din I Maan permit alors à ses ressortissants chrétiens de rebâtir Deir el-Qmar complètement détruite deux cent cinquante plus tôt, sachant bien qu'il y avait des vestiges d'églises chrétiennes.


title: Deir-el-Qamar

text: Deir-el-Qamar fut la capitale de l'émirat du Mont-Liban au début du sous le règne de l'émir druze , jusqu'à sa mort en 1635. Elle en resta la capitale jusqu'à la construction du palais de Beiteddine par Bachir Chehab II sur un promontoire en face de Deir el-Qamar, vers 1818.


title: Deir-el-Qamar

text: Le village se distingue également par sa mosquée Fakhreddine du XVe siècle, son palais Fakhreddine II et le palais de l'émir , qui abrite aujourd'hui le conseil municipal. La Synagogue de Deir el Qamar datant du XVIIe siècle, se trouve également dans le village, bien que fermée au public. À son apogée, la ville était un des foyers majeurs de la tradition littéraire libanaise.


title: Deir-el-Qamar

text: Deir el-Qamar fut encore complètement détruite à la suite des massacres de 1860 par les Druzes. Florimond de Basterot raconte dans son "Journal d'un voyage en Orient et en Italie" que « Deir-el-Qamar était une ville entièrement chrétienne au milieu d’un district druze. Elle était riche, prospère, et on la jalousait. Elle avait un gouverneur turc. Il désarma les habitants et leur promit de les défendre jusqu'à son dernier homme, puis il ouvrit les portes aux égorgeurs druzes, et il leur livra même les femmes et les enfants réfugiés auprès de lui dans sa résidence. Le massacre fut général. En 1861, Deir-el-Qamar était en ruines, on y voyait encore des traces horribles des massacres, du sang, des lambeaux de chair desséchés, des cheveux de femmes collés aux murailles parmi les décombres. ».


title: Deir-el-Qamar

text: Elle fut rebâtie par un contingent français envoyé par revendiquant un ancien traité établi en 1523 entre le Royaume de France et l'Empire ottoman, faisant de la France la protectrice des minorités chrétiennes de l'Empire.


title: Deir-el-Qamar

text: En 1864, les habitants de Deir el-Qamar élurent la première municipalité des provinces arabes de l'Empire ottoman après Constantinople.


title: Deir-el-Qamar

text: Ce village conserve un aspect pittoresque remarquable, avec des maisons typiques en pierre. C'est un lieu touristique, et il fait bon se promener dans ses rues. Il a été classé en 1945 comme monument historique.


title: Deir-el-Qamar

text: Pendant la guerre du Liban, la ville est, comme en 1860, le lieu de massacres perpétrés par les Druzes contre les chrétiens dans le cadre du .


title: Deir-el-Qamar

text: C'est une des rares communes du Liban à avoir un plan concret d'urbanisme et à s'y tenir. Elle a souffert en d'incendies de forêt de très grande ampleur qui, sans atteindre le centre historique, ont dévasté les environs boisés et en particulier les terrasses séculaires séparant la cité du palais de Beiteddine ainsi que la colline de la Croix.


title: Deir-el-Qamar

text: Camille Chamoun, ancien président du Liban, est né dans ce village. Son fils Dory, leader du Parti national-libéral (PNL), après avoir été président de la municipalité, est aujourd'hui député du Chouf.


title: Deir-el-Qamar

text: Le musée de cire « Marie Baz » a été fondé par M. Samir Émile Baz dans le palais familial. Ce musée raconte l'histoire du Liban du à nos jours avec ces principaux personnages.


title: Deir-el-Qamar

text: 2 grandes universités et 7 établissements scolaires et techniques font de Deir-el-Qamar un centre d'éducation important dans la région du Chouf, auxquels s'ajoute le Centre culturel français du Chouf, centre régional du mont Liban sud (Chouf, Aley, Baabda), inauguré en 1993 par la ministre française de la culture, Catherine Tasca, et créé à la demande conjointe du président de la municipalité, Georges Dib Nehmé, et du député Walid Joumblatt, au lendemain de la guerre, en symbole d'une volonté de réconciliation.


title: Deir-el-Qamar

text: L'usage du "q", héritée de l'anglais, permet de traduire la lettre qaf, muette en dialecte libanais, à la différence du kaf.


title: Björk (album)

text: Björk est le premier album de la chanteuse de pop islandaise Björk, sorti en 1977 alors qu'elle avait 12 ans. Cet album est entièrement en islandais, composé d'une part de chansons islandaises traditionnelles et d'autre part de chansons contemporaines adaptées en islandais.


title: Björk (album)

text: L'album contient un mélange de reprises traduites en islandais, comme "The Fool on the Hill" des Beatles ("Álfur Út Úr Hól"), "Alta Mira" d'Edgar Winter, "Christopher Robin" de Melanie Safka ("Bænin") et "Your Kiss is Sweet" de Stevie Wonder ("Búkolla"), et de chansons écrites spécialement pour l'album, comme la chanson "Arabadrengurinn" ("The Arab Boy") écrite par son beau-père Sævar et la piste instrumentale de flûte "Jóhannes Kjarval" rendant hommage au peintre islandais Jóhannes Sveinsson Kjarval, écrite et interprétée par Björk elle-même.


title: Björk (album)

text: Björk s'est vu offrir la chance de faire un deuxième album, mais elle a refusé. Avec l'argent qu'elle a gagné, elle s'est acheté un piano et a commencé à composer des chansons.


title: Björk (album)

text: L'album a été publié en deux formats, vinyle et cassette qui sont des éditions assez limitées (vendues à au moins 7000 exemplaires) et qui sont rares en dehors de l'Islande.


title: Björk (album)

text: Il a été enregistré aux studios Hljóðriti à Reykjavik. Hildur Hauksdóttir (la mère de Björk) a conçu la pochette, dont la photo a été prise dans un studio de Reykjavik. Il est disque d'or quelques semaines après sa sortie et se classe numéro un en Islande.


title: John William Strutt Rayleigh

text: John William Strutt, troisième baron Rayleigh, plus connu sous son titre lord Rayleigh ( à Landford Grove, Essex, Angleterre - à Witham, Essex, Angleterre) est un physicien anglais. Il est lauréat du prix Nobel de physique de 1904.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Il fait des études de mathématiques à Trinity College (Cambridge), dont il sort diplômé en 1865, obtenant le titre de "Senior Wrangler" au Mathematical Tripos de 1868.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Après quelques voyages en Europe et aux États-Unis, il occupe un poste de chercheur au Trinity College de 1866 à 1871. Ses travaux sont momentanément suspendus durant le conflit franco-prussien de 1870, par son impact sur la famille de John William, pourtant peu impliquée.


title: John William Strutt Rayleigh

text: En 1871, il se marie avec Evelyne Georgiana Mary Balfour, fille de James Maitland Balfour et de sa femme Blanche, fille du second marquis de Salisbury. De ses trois fils, l'aîné devient professeur de physique à l"'Imperial College of Science and Technology" de Londres.


title: John William Strutt Rayleigh

text: À la mort de son père en 1872, il prend sa succession et devient baron Rayleigh, troisième du titre, et consacre une partie importante de son temps à la gestion du domaine. Afin de pouvoir se consacrer à la science, il abandonne cette responsabilité à son jeune frère en 1875.


title: John William Strutt Rayleigh

text: En 1879, il accepte la place laissée vacante au laboratoire Cavendish de Cambridge par la disparition de Maxwell.


title: John William Strutt Rayleigh

text: À partir de 1884, il poursuit ses recherches en grande partie dans son domaine de Terling où il installe un laboratoire.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Aux dires de ses compatriotes, c'est l'un des très rares nobles de haut rang à être devenu célèbre par des découvertes scientifiques.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Les premiers travaux de Lord Rayleigh consistent en l'approche mathématique de l'optique et des systèmes vibratoires, puis s'étendent à pratiquement toute la physique de l'époque : le son, les vibrations, la vision des couleurs, l'électrodynamique, l'électromagnétisme, la diffraction de la lumière, la mécanique des fluides, la viscosité, la capillarité, l'élasticité et la photographie.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Parmi ses premiers travaux, on note une théorie de la résonance qui fit de lui une autorité en acoustique.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Son traité sur le son, écrit lors d'une croisière sur le Nil et enrichi de mises à jour, a longtemps eu valeur de référence.


title: John William Strutt Rayleigh

text: En 1871, il fournit une explication de la couleur du ciel en la reliant à la diffusion de la lumière par les molécules d'air.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Dans les années 1880, il contribue à la définition des unités fondamentales de l'électricité : l'ampère, l'ohm et le volt.


title: John William Strutt Rayleigh

text: En 1892, il détermine la masse volumique de l'azote. En 1894, il découvre l'argon avec sir William Ramsay.


title: John William Strutt Rayleigh

text: En 1892, Rayleigh réussit à déterminer les dimensions de certaines molécules par l'étude des couches minces. Examinant un rapport d'expérience de Cavendish daté de 1795, alors qu'il étudiait la densité des gaz en collaboration avec Ramsay, Rayleigh découvre un nouveau constituant de l'air, l'argon. Ramsay reçoit pour cette découverte le prix Nobel de chimie de 1904, alors que Rayleigh reçoit le prix Nobel de physique de 1904 .


title: John William Strutt Rayleigh

text: L'intérêt marqué de Rayleigh pour l'optique, comme pour tous les phénomènes ondulatoires en général, le conduit à des recherches en spectroscopie. Il établit avec le mathématicien et astronome James Jeans, en utilisant pour cela la mécanique statistique, une loi théorique, connue sous le nom de loi de Rayleigh-Jeans, qui exprime la répartition de l'énergie rayonnée par le corps noir en fonction de la longueur d'onde, valable pour les grandes longueurs d'onde. En introduisant les quanta, Max Planck déterminera la loi générale quelques mois plus tard, en faisant la synthèse des travaux de Rayleigh et de Wien.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Rayleigh eut un rôle institutionnel important pour le développement de la science britannique en général, et de la physique en particulier.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Dès le congrès de 1882 de la "British Association for the Advancement of Science", il en présida la section mathématiques-physique.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Membre, dès 1876, de la "Royal Society", il en devient le secrétaire de 1885 à 1896, puis le président. Pendant quinze ans, il est conseiller de "Trinity House", organisme chargé de l'installation et de l'entretien d'installations côtières.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Il contribue grandement à la création du "National Physical Laboratory" de Teddington, dont il présida le conseil exécutif.


title: John William Strutt Rayleigh

text: Une unité d'intensité lumineuse, le rayleigh, a porté son nom, qui reste également attaché à l'onde sismique superficielle, l'onde de Rayleigh.


title: Logan Henderson

text: Logan Philip Henderson, né le à North Richland Hills, Texas est un acteur, danseur, et chanteur américain.


title: Logan Henderson

text: Il est surtout connu pour son rôle de Logan Mitchell dans la série télévisée de Nickelodeon, "Big Time Rush", pour sa participation au groupe éponyme.


title: Logan Henderson

text: Logan Philip Henderson est né à North Richland Hills au Texas. Il a une petite sœur nommée Presley qui vit toujours avec ses parents au Texas (près de Dallas).


title: Logan Henderson

text: Logan a eu un petit rôle dans le programme télévisé "Friday Night Lights" avant de déménager en Californie à l'âge de 17 ans, pour continuer sa carrière d'acteur


title: Logan Henderson

text: En 2009 il est intègre le groupe Big Time Rush, un boys band qui sont les héros de la série du même nom créé par Nikelodeon qui durera 4 saisons de 78 épisodes, un film et 4 albums.


title: Logan Henderson

text: Il a co-écrit au sein de Big Time Rush plusieurs titres comme "Oh Yeah", "Music Sounds Better", "Time of our life", "24/7", etc.


title: Logan Henderson

text: Le , il annonce l'arrivée de son premier single solo "Sleepwalker" qui sortira finalement le accompagné du clip vidéo. Logan décrit "Sleepwalker" comme étant un morceau de pop très sombre. Il a ensuite sortit le morceau bite my tongue en et le morceau pull me deep le . Le il a sorti le morceau end of world


title: Logan Henderson

text: En 2007, Nickelodeon organise une audition qui durera plus de deux ans pour créer un nouveau boys band où les membres seront les personnages principaux de leur nouvelle série.


title: Logan Henderson

text: Logan obtiendra son rôle révélateur qui est celui de "Logan Mitchell" dans la série "Big Time Rush". Ce rôle lui permet non seulement de développer ses talents d'acteur, mais également de lancer sa carrière musicale dans le groupe éponyme.


title: Logan Henderson

text: Son personnage est l'intello de la bande, doué pour sortir le groupe des nombreux ennuis qu'ils se créent.


title: Logan Henderson

text: Les autres membres du groupe sont Carlos Pena, Jr. et Kendall Schmidt que Logan a recommandé aux producteurs. En effet, un autre acteur avait été choisi, mais après le tournage du pilote, le constat fut qu'il faisait plus âgé que les autres membres du groupe.


title: Logan Henderson

text: À la suite du succès de leur "BTR : Big Time Rush" sortie en 2010 avec des titres comme "City Is Ours", "Nothing Even Matters", "Halfway There", "Famous", "Til I Forget About You", et la chanson du générique, "Big Time Rush (Theme)" , les garçons enregistrent par la suite 3 autres albums. "Elevate" en 2011, "24/Seven" en 2013 et "Big Time Movie Soundtrack" qui est la bande originale de leur film "Big Time movie" sorti en 2012.


title: Logan Henderson

text: Leur qui est jusqu'à ce jour leur plus gros succès, débute à la troisième place du top 30 et en première place des téléchargements d'iTunes. Ils apparaissent lors des Kids' Choice Awards en 2010 et font une performance lors des "" en 2011.


Le Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien (FDRPE) (amharique : የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዲሞክራሲያዊ ግንባር), également appelé « Ihadeg » (acronyme de la version amharique: "ye Ityopia hizboch abyotawi dimokrasyawi genbar") est une coalition politique actuellement au pouvoir en Éthiopie, dirigée depuis 2018 par Abiy Ahmed. En novembre 2019, celui-ci unifie la quasi-totalité des partis de la coalition en un unique Parti de la prospérité.


title: Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien

text: Le FDRPE est né de l’alliance de quatre partis politiques, le Front de libération du peuple du Tigré (FLPT), l’Organisation démocratique des peuples Oromo (ODPO), le Mouvement national démocratique Amhara (MNDA) et le Mouvement démocratique des peuples du sud de l'Éthiopie (MDPSE). Avant d’accéder au gouvernement en 1991, il s’agissait d’un groupe rebelle combattant la junte militaire du Derg. Le FLPT renonça à ses revendications d’indépendance lorsqu’il rallia la coalition dans le but de renverser le Derg, qu’il combattait depuis 1974. Au fil des années, le FDRPE est passé d’une idéologie marxiste-léniniste à une approche sociale-démocrate.


text: La coalition totalise 472 des de la Chambre des représentants du parlement éthiopien lors des élections du . Les résultats de ces élections ont été contestés par l’opposition, ce qui occasionna des troubles et causa la mort d’une centaine de civils, dont deux parlementaires. Le FDRPE revendiquait tandis que l’opposition affirmait que les deux grandes coalitions d’opposition formaient une majorité.


title: Humanoid (entreprise)

text: Humanoid est une entreprise française fondée en 2010, principalement connue pour être un éditeur de presse en ligne. Initialement créée pour éditer le site web Frandroid, la société détient également les médias Numerama depuis 2015 et Madmoizelle depuis 2020.


title: Humanoid (entreprise)

text: Humanoid est fondée en pour éditer le site web FrAndroid. Ce dernier, lancé par Ulrich Rozier, Pierre-Olivier Dybman et Baptiste Michaud en 2008, propose alors principalement des articles à propos de l'actualité du marché des téléphones mobiles sous Android.


title: Humanoid (entreprise)

text: En , selon Médiamétrie, FrAndroid était consulté par de visiteurs uniques chaque mois. Humanoid employait alors .


title: Humanoid (entreprise)

text: En , Humanoid acquiert le site web Numerama après que son fondateur a cédé ses parts quelques mois plus tôt. À la suite de ce rachat, le site subit une importante refonte graphique et structurelle et étend sa ligne éditoriale à l'économie, aux sciences et à la pop culture.


title: Humanoid (entreprise)

text: Début 2019, Humanoid s'associe avec Futura pour créer une régie publicitaire, 191 Media. Celle-ci commercialise à son lancement les sites Futura et Clubic ainsi que ceux du groupe Humanoid (FrAndroid et Numerama). Ces deux derniers sites atteignaient une audience cumulée de de visiteurs uniques mensuels à la même période.


title: Humanoid (entreprise)

text: En , FrAndroid change de nom pour « Frandroid » et revoit sa charte graphique afin de s'accorder avec l'évolution éditoriale du site, désormais davantage axée sur les guides d'achat et élargie depuis sa création à d'autres appareils électroniques que les téléphones portables. À la même date, Humanoid, qui employait , était valorisée à après avoir augmenté son capital dans le but d'acquérir de nouveaux médias.


title: Humanoid (entreprise)

text: Le , Humanoid rachète ALJ Agency, la société éditrice de Madmoizelle, avec pour objectif de faire du site web . Une nouvelle identité graphique pour le site paraît en .


title: Humanoid (entreprise)

text: En , après un an et demi de développement, Numerama subit une nouvelle refonte graphique et structurelle. Humanoid espère alors commercialiser un abonnement payant pour le site en 2022, et, à terme, étendre ce modèle économique à ses autres médias. À la même date, son chiffre d'affaires prévu pour l'ensemble de l'année 2021 est de , qu'elle finit effectivement par atteindre.


title: Humanoid (entreprise)

text: Le , Humanoid est rachetée par le groupe EBRA pour une somme comprise entre et d'après "Le Figaro". Les dirigeants ne prévoient pas de modification de la ligne éditoriale des différents médias détenus par l'entreprise à la suite de ce rachat, les de Humanoid continuant par ailleurs à occuper leurs précédents bureaux, à Paris, et la direction de la société restant inchangée.


title: Henry Labouisse

text: Henry Richardson Labouisse Jr est un juriste et diplomate américain, né le en Louisiane et mort le à Manhattan, qui a exercé notamment la fonction de directeur exécutif de l'UNICEF de 1965 à 1979.


title: Henry Labouisse

text: Il est le fils de Henry Richardson Labouisse, Sr. et de son épouse Frances Devereux Huger Labouisse. Le nom français Labouisse est dû à ses ancêtres cajuns.


title: Henry Labouisse

text: Après avoir exercé son métier d'avocat à New York, il travaille en Europe pour le Plan Marshall, après la fin de la Seconde Guerre mondiale, à l'Ambassade des États-Unis en France de 1951 à 1954, avant d'être nommé directeur de l'Office de secours et des travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine au Proche-Orient (UNRWA - United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East).


title: Henry Labouisse

text: Dans les années 1960, il sert comme directeur de l'Administration internationale de coopération américaine, puis comme ambassadeur des États-Unis en Grèce (1962-1965), avant de devenir directeur général de l'UNICEF à partir de (et jusqu'en ).


title: Henry Labouisse

text: La politique de Henry Labouisse au sein de l'UNICEF était fondée sur le concept selon lequel : « le bien-être des enfants d'aujourd'hui est inséparable de la paix dans le monde de demain ». Henry Labouisse contribua énormément à la cause humanitaire, par ses nombreux voyages à l'étranger.


title: Henry Labouisse

text: Il avait épousé en premières noces, le , Elisabeth Scriven Clark, qui mourut en 1945, et dont il eut une fille, Anne. En 1954, il se remaria avec Ève Curie, la fille des célèbres Prix Nobel de physique Pierre Curie et Marie Curie.


title: Henry Labouisse

text: Le prix Labouisse, créé par sa fille et son gendre, Anne et Martin Peretz, consiste à octroyer une somme de dollars à tout diplômé de Princeton qui désire travailler ou étudier à l'étranger.


title: Mandans

text: Les Mandans sont un peuple amérindien qui vivaient historiquement sur les rives du Missouri et de deux de ses affluents, la Heart River et la , dans les États actuels du Dakota du Nord et du Dakota du Sud. Locuteurs du mandan, une langue siouane, les Mandans dont la particularité était d’avoir créé des villages permanents se distinguaient des autres tribus de la région des Grandes Plaines qui menaient une existence nomade en suivant les troupeaux de bisons. Ces établissements permanents étaient composés d’habitations rondes, des huttes en terre entourant une place centrale. Alors que la chasse au bison constituait à l’origine l’essentiel du quotidien des Mandans, les ressources qu’elle apportait ont ensuite été complétées par l'agriculture et le commerce.


title: Mandans

text: Les recherches archéologiques suggèrent que le peuple mandan a émigré des rives de l’Ohio vers la vallée du Missouri. Leur première rencontre avec les Européens remonte à 1738 et leur convivialité ainsi que leur désir de commercer a amené de nombreux négociants en fourrures et trappeurs dans leurs villages, au cours du siècle suivant. Au tournant du , les attaques menées par les tribus voisines et les épidémies de variole et de coqueluche, ont entraîné une diminution significative de la population mandan. En 1837, une grande épidémie de variole a réduit leur nombre à environ 125 survivants. Avec des effectifs aussi faibles, les Mandans ont dû se regrouper avec deux tribus voisines, les Arikaras et les Hidatsas.


title: Mandans

text: Au cours des décennies suivantes, les trois tribus ont vu la superficie de leurs terres réduite par différents traités. Dans un effort visant à établir de bonnes relations, le gouvernement américain, a fondé la Fort Berthold Agency pour s’occuper des trois tribus. L'Agence a aussitôt mis en place la réserve de Fort Berthold dotée à l'origine d'environ 8 millions d'acres () mais en 1910, la taille de la réserve était d'environ (). Avec l’"" de 1934, la nation Mandan a officiellement fusionné avec les peuples Hidatsa et Arikara pour former la « Nation des trois tribus affiliées », connue sous le nom de nation Mandan, Hidatsa et Arikara. Le dernier Mandan de race pure est mort en 1971, parmi les autres membres de sang mêlé de la nation. Environ la moitié des Mandans résident encore sur le domaine de la réserve, les autres étant dispersés aux États-Unis et au Canada.


title: Mandans

text: Le nom anglais "Mandan" est issu du mot exonyme des langues sioux voisines, comme le mot Teton "Miwatani", le mot Yanktonai "Miwatani", des peuples Yankton "Mawátani" ou "Mąwátanį", des peuples Dakota "Mawátąna" ou "Mawátadą", etc. Les Mandans ont utilisé plusieurs termes à des moments différents pour se désigner eux-mêmes :


title: Mandans

text: Les Mandans utilisaient probablement le terme "Rųwą́ʔka•ki" pour désigner une entité tribale. Plus tard, ce mot est tombé en désuétude et deux noms ont été utilisés à sa place, "Nuweta" ou "Ruptare" (c'est-à-dire en Mandan "Rų́ʔeta"). Plus tard, le terme, "Rų́ʔeta" a été étendu pour désigner une entité tribale. Le nom "Mi-ah´ta-nēs" enregistré par Ferdinand Vandeveer Hayden en 1862, pourrait signifier « le peuple des berges de la rivière », mais il peut s’agir d’une étymologie populaire. Plusieurs autres termes et variantes orthographiques sont retrouvées dans la littérature, y compris : Mayátana, Mayátani, Mąwádanį, Mąwádąδį, Huatanis, Mandani, Wahtani, Mantannes, Mantons, Mendanne, Mandanne, Mandians, Maw-dân, Meandans, les Mandals, Me-too´-ta-häk, Numakshi, Rųwąʔkši, Wíhwatann, Mevatan, Mevataneo. Gloria Jahoda dans son livre "The trail of tears" (la piste des larmes) prétend qu’ils s’appelaient eux-mêmes également le « Pheasant people » (peuple du faisan). Ce trait est confirmé par le témoignage de George Catlin en 1844 (les indiens d’Amérique du Nord, lettre 11).


title: Mandans

text: Le mandan appartient à la famille des langues sioux. On a d'abord pensé qu’elle était très proche de la langue des Hidatsas et de celle des Crows. Toutefois, du fait que le mandan était devenue la langue utilisée lors des transactions avec les Hidatsas et les Crows depuis de nombreuses années, la relation exacte entre le mandan et d'autres langues sioux (y compris le hidatsa et le crow) s’est obscurcie et elle n’est pas actuellement bien déterminée. Pour cette raison, le mandan est le plus souvent considéré comme une branche séparée de la famille des langues sioux.


title: Mandans

text: Le mandan comprend deux dialectes principaux : le nuptare et le nuetare. Seule la variante nuptare a été parlée jusqu’au , et tous les locuteurs étaient bilingues et connaissaient le hidatsa. Le linguiste Mauricio Mixco de l’Université d'Utah travaille sur le terrain avec d’autres intervenants depuis 1993. En 1999, il n’existait plus que six locuteurs encore en vie parlant couramment le mandan, mais il existe actuellement des programmes dans les écoles locales afin d'encourager l'usage de la langue.


title: Mandans

text: Les Mandans et leur langue ont fait l’objet de beaucoup d'attention de la part des Américains d’origine européenne, en raison de la couleur claire de leur peau, ayant suscité certaines spéculations sur leur origine européenne supposée. Dans les années 1830, le prince Maximilian zu Wied-Neuwied a passé plus de temps à enregistrer le mandan qu’à étudier toutes les autres langues siouanes et a en outre établi une liste de correspondance de mots entre le mandan et le gallois (il pensait que le mandan pouvait dériver du gallois). La théorie de la filiation mandan / gallois, désormais écartée, a également été défendue par George Catlin.


title: Mandans

text: Le mandan possède différentes formes grammaticales qui dépendent du genre de l’interlocuteur. Les questions posées à des hommes doivent utiliser le suffixe "-oʔša" alors que le suffixe "-oʔrą" est utilisé lorsqu'on s’adresse à des femmes. De même, le suffixe du mode indicatif est "-oʔs" lorsqu’on s’adresse à un homme et "-oʔre" lorsqu’il s’agit de femmes, et aussi pour le mode impératif : "-ta-" (masculin), "|- rą" (féminin). Le Mandan, comme beaucoup d'autres langues d'Amérique du Nord, possède des sons symboliques, dans son vocabulaire. Un son « » indique souvent la petitesse ou la faible intensité, le son « » indique la modération, le son « » indique la grandeur ou une plus grande intensité :


title: Mandans

text: Une des caractéristiques les plus remarquables des Mandans était leurs villages permanents composés de maisons en terre. Chaque hutte est circulaire avec un toit en forme de dôme et un trou carré au sommet de la coupole par laquelle la fumée peut s'échapper. L'extérieur est recouvert d'une natte faite de roseaux et de brindilles, le tout recouvert de foin et de terre. Ce pavillon présentait également une structure de type portique à l'entrée. L'intérieur se composait de quatre grands piliers sur lesquels reposaient des traverses soutenant le toit. Ces habitations étaient conçues et construites par les femmes de la tribu qui en avaient la propriété et qu’elles transmettaient aux femmes de leur lignage. Elles pouvaient abriter jusqu'à 30 ou 40 personnes et les villages comprenaient généralement environ 120 maisons. On peut voir des reconstitutions de ces habitations à Fort Abraham Lincoln State Park près de Mandan et au site historique national de Knife River Indian Villages. Les maisons d’origine étaient rectangulaires, mais vers 1500 après l'ère commune, les huttes ont commencé à être construites sous une forme circulaire. Vers la fin du , les Mandans ont commencé à construire de petites cabanes, le plus souvent avec deux chambres. En voyage ou à la chasse, les Mandans utilisaient des tipis de peau. Aujourd'hui, les Mandans vivent dans des habitations modernes.


title: Mandans

text: Les villages sont généralement construits autour d’une place utilisée pour les jeux (chunkey) et les cérémonies rituelles. Au centre de la place était planté un arbre entouré d'une enceinte en bois représentant Lone Man, l'un des principaux personnage de la mythologie mandan qui avait construit le mur de bois qui avait permis de sauver le monde du déluge. Les villages sont souvent situés en haut des falaises au-dessus de la rivière et ils ont fréquemment été construits au confluent de plusieurs affluents, l'eau servant alors de barrière naturelle. Là où il n'existe pas ou peu de barrières naturelles, les villages sont entourés de fortifications, comprenant des fossés et des palissades.


title: Mandans

text: La nation mandan était divisée en treize clans organisés autour des meilleurs chasseurs et de leurs parents. Chaque clan devait prendre soin de tous ses membres, y compris les orphelins et les personnes âgées, de la naissance à la mort. Les clans avaient en garde des faisceaux sacrés, qui se composaient de quelques objets rassemblés pour les pouvoirs qu’on leur attribuait. Ceux qui étaient en possession de ces faisceaux étaient considérés comme détenteurs de pouvoirs sacrés qui leur avaient été confiés par les esprits et, par conséquent, étaient considérés comme les chefs du clan et de la tribu.


title: Mandans

text: Les enfants recevaient un nom dix jours après leur naissance au cours d’une cérémonie d’accueil, qui officialisait également les liens de l'enfant avec sa famille et son clan. Les filles apprenaient à accomplir les tâches domestiques, à cultiver les champs et à tenir une maison, tandis que les garçons étaient entraînés à la chasse et à la pêche.


title: Mandans

text: Le rite d'initiation à l'âge adulte commençait par un jeûne, de plusieurs jours, effectué à partir l'âge de dix ou onze ans. Le peintre George Catlin, qui observa ce rite au , décrit les pratiques particulièrement douloureuses et insupportables qui ont alors lieu, s'assimilant, aux yeux d'un observateur extérieur, à de la torture.


title: Mandans

text: Les mariages chez les Mandans étaient généralement arrangés par les membres du clan, même si de temps en temps, ils convolaient sans que l’union du couple soit approuvée par les parents. Le divorce pouvait être facilement obtenu.


title: Mandans

text: Lors du décès d'un membre de la famille, une plateforme est érigée à proximité du village pour recevoir le corps qui sera allongé avec la tête dirigée vers le nord-ouest et les pieds vers le sud-est. (Le sud-est est la direction de la vallée de l’Ohio, d'où sont venus les Mandans. Pendant son sommeil un Mandan ne choisirait pas cette orientation, car elle appellerait la mort sur lui.) Après une cérémonie pour chasser l'esprit, la famille veillera le défunt sur la plateforme pendant quatre jours. Lorsque le corps aura pourri et que la plateforme se sera effondrée, les os seront rassemblés et enterrés, à l’exception du crâne, qui sera placé dans un cercle situé près du village. Les membres de la famille rendront visite aux crânes pour leur parler, leur racontant parfois leurs problèmes ou égayant les morts avec des plaisanteries. Après la déportation des Mandans à la réserve de Fort Berthold, les familles ont dû avoir recours à d’autres méthodes et ranger les corps dans des caisses ou des troncs ou encore les envelopper dans des robes de fourrure et les déposer dans des fissures du rocher.


title: Mandans

text: Les Mandans vivaient de la chasse, de l'agriculture et de la cueillette des plantes sauvages, même si certains produits alimentaires provenaient du commerce. Les jardins mandans étaient souvent situés près des rivières, sur des rivages où des crues annuelles les enrichissaient d’un limon fertile, parfois jusqu’à plusieurs milles des villages. Les jardins étaient la propriété des femmes et elles les cultivaient elles-mêmes, plantant du maïs, des haricots et des courges, en quantité généralement suffisante pour une seule année.


title: Mandans

text: La chasse au bison jouait un rôle important dans les rites mandans, dont la cérémonie Okipa avait pour principal objectif d’appeler les bisons pour qu’ils viennent à proximité du village au début de chaque été. En plus de consommer leur chair, les Mandans utilisaient toutes les autres parties du bison, afin que rien ne se perde. Leur peau était utilisée pour sa fourrure, elles étaient tannées et le cuir était utilisé pour fabriquer des vêtements et d’autres objets utilitaires. Les Mandans étaient réputés pour leurs peaux de bison peintes qui servaient souvent de parchemin pour raconter des événements historiques. Les os étaient taillés pour fabriquer des articles tels que des aiguilles et des hameçons. Les os avaient également leur utilité en agriculture, comme l’omoplate, qui servait de houe en guise d’outil pour travailler la terre. Outre le bison, les Mandans piégeaient de petits mammifères pour se nourrir et chassaient le cerf. Les bois de cerfs servaient à fabriquer des râteaux utilisés comme instruments agricoles. Les oiseaux étaient chassés pour leurs plumes, qui servaient de parures.


title: Mandans

text: Jusqu'à la fin du , quand ils ont commencé à adopter les vêtements de style occidental, les Mandans portaient généralement des vêtements de peaux de bisons ou de cerfs ainsi que de moutons. À partir des peaux, ils fabriquaient des tuniques, des robes, des couvertures de fourrure, des mocassins, des gants, des pagnes et des leggings. Ces articles étaient souvent ornés de plumes d'oiseaux et parfois même des scalps de leurs ennemis.


title: Mandans

text: Les femmes mandans portaient des robes descendant jusqu’à la cheville, en peau de daim ou de mouton, souvent serrées à la taille par une large ceinture. Parfois l'ourlet de la robe était orné de morceaux de sabots de bisons. Sous la robe, elles portaient des jambières de cuir et des mocassins montant sur la cheville. Les cheveux des femmes formaient de longues tresses.


title: Mandans

text: Pendant les mois d'hiver, les hommes portaient couramment des tuniques et des jambières en peau de daim avec des mocassins. Ils conservaient également la chaleur de leur corps en portant un manteau de fourrure de bison. Pendant les mois d'été, cependant, un pagne en peau de daim ou de mouton était souvent suffisant. À la différence des femmes, les hommes portaient divers ornements dans les cheveux. Les cheveux étaient séparés à partir du sommet du crâne en trois mèches pendant vers l'avant. Parfois, les cheveux tombaient sur le nez et étaient enroulés vers le haut avec un bâton courbé. Les cheveux tombaient de chaque côté sur les épaules et le dos, atteignant parfois la taille. Les longs cheveux dans le dos formaient une queue de cheval, les cheveux étant rassemblés en tresses puis enduits d’argile et de résine de pin puis attachés avec des cordes en peau de cerf. Ils portaient également souvent des coiffures de plumes.


title: Mandans

text: Parmi les tribus des Grandes Plaines, les Mandans sont ceux qui possèdent l’une des religions les plus complexes. Une grande partie de leur mythologie est centrée sur une figure connue sous le nom de Lone Man. Lone Man joue un rôle dans de nombreux mythes de la création ainsi que dans un mythe du déluge. Dans leur mythe de la création, le monde a été créé par deux divinités rivales, le premier créateur et Lone Man. La rivière Missouri divise les deux mondes que ces deux êtres ont créés. Le premier créateur a créé les terres au sud de la rivière avec des collines, des vallées, des arbres, le bison, l’antilope d'Amérique et les serpents. Au nord de la rivière, Lone Man créé les Grandes Plaines, les animaux domestiques, les oiseaux, les poissons et les humains. Les premiers hommes vivaient sous terre près d'un grand lac. Certains hommes parmi les plus aventureux ont grimpé à la surface par un pied de vigne et ont découvert les deux mondes. Après leur retour sous terre, ils ont fait connaître leur découverte et ont décidé de revenir avec d'autres hommes. Alors qu’ils escaladaient la vigne, celle-ci s’est rompue et la moitié des Mandans sont restés sous terre.


title: Mandans

text: Selon les croyances des Mandans avant la christianisation, chaque personne possède quatre âmes immortelles. La première est l'âme blanche souvent assimilée à une étoile filante. La deuxième âme est colorée par une lumière brune et se présente sous la forme d’un passereau la sturnelle de l'Ouest. La troisième âme, appelée l'esprit du foyer, reste sur le site de l’habitation après la mort et y demeurera pour toujours. L’âme finale est noire et après la mort voyage loin du village. Ces âmes finales ont une existence réelle comme les personnes vivantes, et résident dans leurs propres villages, pratiquant l'agriculture et la chasse.


title: Mandans

text: Un des rituels les plus caractéristiques de la pratique religieuse des Mandans était l’Okipa, qui a été observée pour la première fois par George Catlin. La cérémonie s'ouvrait sur une danse du bison, et se poursuivait par la mise en œuvre de nombreuses tortures, des épreuves à travers lesquelles les guerriers devaient prouver leur courage et obtenir l'approbation des esprits. Lorsque l’Okipa commençait, les jeunes guerriers ne devaient pas manger, ni boire, ni dormir pendant quatre jours. Ensuite, ils étaient conduits à une hutte, où ils devaient rester assis, le sourire aux lèvres pendant qu’on leur lacérait la peau de la poitrine et des épaules et qu’on transperçait leur chair avec des épieux de bois pénétrant sous la peau, derrière les muscles pectoraux. En utilisant ces harpons de bois pour supporter le poids de leur corps, les guerriers étaient ensuite suspendus au toit de la hutte et demeuraient accrochés à ces crocs de boucher jusqu'à évanouissement. Pour augmenter leurs souffrances, des poids lourds étaient suspendus aux jambes de l’initié qui se balançaient dans le vide. Après sa perte de connaissance, le guerrier était ramené au sol et les hommes (les femmes n'étaient pas autorisées à assister à cette cérémonie) observaient le guerrier jusqu'à ce qu'il se réveille, ce qui apportait la preuve de l’approbation des esprits. Après son réveil, le guerrier devait sacrifier le petit doigt de ses deux mains, chaque doigt devant être sectionné par l’initié avec une hachette. Enfin, le guerrier devait sortir de la hutte et courir autour de la place centrale du village, un certain nombre de fois. Ainsi prenait fin la cérémonie, alors considérée comme honorée par les esprits. Ceux qui parvenaient deux fois au terme de l’épreuve étaient éternellement glorifiés par toutes les tribus. Le chef a accompli par deux fois ce rituel. La dernière cérémonie Okipa a été célébrée en 1889, mais elle été ressuscitée sous une forme quelque peu différente en 1983. La version de l’Okipa telle qu’elle est pratiquée par les Lakotas a été reconstituée en 1970 dans le film "Un homme nommé cheval" avec Richard Harris.


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text: Le rituel de l’okipa est apparenté à la danse du soleil une cérémonie pratiquée par de nombreuses tribus d’Indiens des Plaines au moment du solstice d’été pour célébrer le renouveau du monde terrestre ainsi que la continuité entre la vie et la mort, en adorant le bison, l’animal sacré dont dépendait leur vie au quotidien.


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text: Comme tous les peuples Amérindiens, l'origine précise et l'histoire des premiers Mandans est inconnue. Les premières études des linguistes ont apporté la preuve que la langue mandan était étroitement liée à la langue parlée par les Winnebagos de l'actuel Wisconsin, ce qui a donné lieu à la théorie selon laquelle ils pourraient s’être installés dans cette région à un moment donné. Cette idée est peut-être confirmée par leur mythologie, où il est mentionné qu’ils sont venus de l'est en provenance d’un emplacement situé à proximité d'un lac.


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text: Les ethnologues et les universitaires étudiant le mandan souscrivent à la théorie selon laquelle, comme les autres peuples sioux (y compris éventuellement les Hidatsas), ils seraient originaires de la région de la partie supérieure du fleuve Mississippi et de la rivière Ohio correspondant aujourd'hui à l’État de l’Ohio. Si tel est bien le cas, les Mandans auraient migré au nord vers la vallée du Missouri et de son affluent, la Heart River dans l'actuel Dakota du Nord, où les premiers Européens les ont rencontrés. Cette migration aurait peut-être eu lieu dès le , mais probablement entre l’an 1000 et le .


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text: Après leur arrivée sur les bords de la Heart River, les Mandans construisirent neuf villages, deux sur la rive est de la rivière et sept sur la rive ouest. À un certain moment, durant cette période, le peuple Hidatsa migra aussi dans la région. La tradition mandan indique que les Hidatsas étaient une tribu nomade, jusqu'à leur rencontre avec les Mandans qui leur ont appris à construire des villages fixes et à cultiver la terre. Les Hidatsas ont gardé des relations amicales avec les Mandans et construit des villages au nord de leur territoire sur la .


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text: La première rencontre avec les Français a eu lieu avec la visite d’un explorateur français de la Nouvelle-France, le Sieur de la Verendrye en 1738. Il a été estimé qu’au moment de cette visite, environ résidaient dans les neuf villages de la Heart River (nom actuel). Des chevaux ont été acquis par les Mandans au milieu du et ont été utilisés pour se déplacer et pour chasser. Le cheval a contribué à l'expansion du territoire de chasse des Mandans. La rencontre avec les Français au a créé un courant d’échange entre les Français et les Amérindiens de la région, les Mandans jouant le rôle d’intermédiaires dans le commerce des fourrures, des chevaux, des armes, des produits de l’agriculture et de la chasse au bison.


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text: En 1796, les Mandans ont reçu la visite de l'explorateur gallois John Evans qui espérait trouver la preuve que leur langue contenait des mots gallois. Evans a passé l'hiver 1796-97 avec les Mandans, mais n'a trouvé aucune preuve d'une quelconque influence galloise. En , il écrit à M. Samuel Jones .


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text: En 1804, quand Lewis et Clark ont rencontré la tribu, le nombre des Mandans avait été fortement réduit par les épidémies de variole et les attaques de bande d’Assiniboines, de Lakotas et d’Arikaras (avec qui ils s’allieront plus tard, pour lutter contre les Lakotas). À ce stade, les neuf villages, s’étaient regroupés en deux villages. L'expédition Lewis et Clark a trouvé hospitalité dans les villages du Haut-Missouri ou l'expédition s'est arrêtée pour l'hiver. En l'honneur de leurs hôtes, l'expédition a baptisé le camp qui a alors été construit, Fort Mandan. C'est là que Lewis et Clark ont rencontré pour la première fois Sacagawea, une Shoshone qui avait été la captive des Hidatsas et de son mari, le trappeur Toussaint Charbonneau. Ceux-ci se joignirent à l'expédition et Sacagawea guida l'expédition à l'ouest vers l’océan Pacifique. Après leur retour dans les villages Mandans, Lewis et Clark ont ramené le chef mandan (Coyote ou Big White) à Washington pour rencontrer le président Thomas Jefferson. Par la suite, le chef Sheheke a été tué dans un combat avec les Hidatsas en 1812.