title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: D'autres scènes sont plus explicitement religieuses : le meurtre d'Abel par Caïn, Adam, Ève et le serpent dans la scène du Péché originel de la Genèse, ou bien la trahison de Dalila, faisant couper les cheveux de Samson durant son sommeil. L'imagier a gravé sur le tailloir « "Samsonem vincit coma vncs crine mo" » (« elle attache Samson avec ses cheveux, lié par sa chevelure, il s'épuise »). D'autres inscriptions désignent la scène, comme pour le fameux chapiteau des éléphants : « "Hi(c) sunt elephantes" » (« Ici, ce sont des éléphants »).


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text: Les représentations de ces pachydermes se retrouvent notamment à Surgères, à Saint-Jean de Montierneuf à Poitiers et aussi dans le décor de l'église Saint-Nicolas de Civray. On trouve aussi, au sud-est, une exceptionnelle allégorie de la violence : agenouillés sur l'astragale du chapiteau, des personnages, côte à côte, qui semblent consentants, sont en train d'être dévorés par des monstres dont on ne voit que la face.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Les chapiteaux qui couronnent les colonnettes des absidioles nord et sud sont aussi ouvragés. Au nord, la scène, courante dans l'iconographie médiévale et sur les églises romanes de la région, où saint Georges combat le dragon pour sauver la princesse de Silène en Libye est remarquable.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Toutes ces images sont de la même veine que celles du portail sud et du chevet, mais les grands chapiteaux de la croisée laissent au sculpteur un ample espace d'expression : la plastique des silhouettes s'affine et surtout la présence des regards fascine, alors même que le trait garde une épure minimale.


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text: L'église conserve dans le croisillon sud une statue représentant l'apôtre Pierre sur le trône pontifical datant du . Haute de 50, elle présente le patron de l'église en habits médiévaux, drapé d'une chape et coiffé de la tiare.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: En allant vers l'ouest, les travées de la nef sont délimitées par de puissantes piles cruciformes de colonnes, qui portent toutes des chapiteaux sculptés, à l'articulation avec les arcades. Plus de trente chapiteaux rythment ainsi l'espace de la nef. Deux caractéristiques principales en émergent, qui déclinent le talent de la seconde équipe d'imagiers.


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text: La première est la prépondérance d'un décor végétal, où se retrouvent des éléments « antiques » bien connus, la palmette et la feuille d'acanthe. Mais la combinaison des motifs, le travail fouillé du relief, l'adjonction d'un décor géométrique sur certains tailloirs (demi-besants, triangles creusés, dents de scie...) donnent à ces chapiteaux une présence singulière. Le style est particulièrement cohérent, avec un souci affirmé de rigueur, de mise en ordre, une grande densité dans les tiges et les courbes végétales qui épousent avec soin l'ensemble du chapiteau.


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text: Le second talent de cette équipe est de donner aux figures une nouvelle forme de présence. En plus du décor végétal en effet, elle sculpte des animaux affrontés (dragons, oiseaux...), des contorsionnistes et surtout de grands masques, visages proéminents à la barbe fournie, aux yeux effilés en amande (côté sud de la nef). Ces visages et ces corps apparaissent dans l'espace avec une grande densité, beaucoup de matière, comme s'ils étaient presque libérés de leur cadre architectural. Le sculpteur obtient cet effet par un travail très fin sur la symétrie, sur la concentration des formes. La rigueur de l'approche donne à l'image une nouvelle dimension, elle ne semble plus construite sur son support de pierre comme le travail du premier atelier, elle est emplie dans son propre volume de pierre.


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text: Au troisième pilier côté sud, deux chapiteaux à grands masques sont juste épannelés. La raison pour laquelle ils ne sont pas terminés reste inconnue mais ces ébauches sont comme des traces touchantes des efforts des sculpteurs.


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text: Succédant à l'exubérance solaire du portail sud, le parcours dans la pénombre de la nef, avec une sculpture qui tend à l'épure, porte à la rigueur.


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text: Quand on retrouve la lumière en sortant par le portail ouest, le contraste est saisissant, mais on comprend vite en quoi le second atelier faisait transition, préparait en quelque sorte l'accomplissement qu'on a sous les yeux : plus déliés que dans la nef, plus amples, les motifs s'allient ici vraiment aux images, et ces images sont devenues plus grandes, plus humaines.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La partie haute de cette façade ouest a été vraisemblablement bien remaniée au cours du temps. Si la forme générale du pignon est originelle, la grande baie centrale a été en grande partie murée : elle accueillait jusqu'en 1792 une statue équestre de l'empereur Constantin, mise à bas par décision des autorités révolutionnaires. Il reste d'ailleurs à l'intérieur de l'église, à l'entrée du bas-côté nord, un fragment de l'encolure du cheval qui donne une idée de la dimension de cette statue.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: De chaque côté de la grande arcade, deux petites baies en arc brisé ne semblent pas correspondre par leur taille à un équilibre d'origine des formes. Et la quasi-absence de décor sculpté de cette partie haute témoigne bien aussi d'un profond bouleversement, sans doute au (Cf. "Les évolutions" ci-dessous).


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Au sud et au nord, à la base du pignon, les deux lanternons datent du . On y accédait par deux étroits escaliers à vis creusés dans le mur. Ils sont ajourés de trois baies doubles avec une colonnette centrale. On pouvait y installer un fanal. Leur petite flèche conique, ornée d'écailles en dents de scie, est élégante.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: L'étage inférieur de la façade contraste fortement avec la nudité de la partie haute. Un portail à quatre larges voussures occupe toute la partie centrale. Il est flanqué de chaque côté de deux baies aveugles en arc brisé, dotées de trois voussures. Un faux tympan sculpté occupe la part supérieure.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Ce dispositif à « trois arches » rappelle celui de l'arc de triomphe des Romains, dont il est vraisemblablement inspiré. Très fréquente en Poitou, Saintonge et Angoumois, cette structure de façade a puisé peut-être plus directement dans des sources carolingiennes, Charlemagne ayant contribué à faire renaître l'architecture antique. Et symboliquement d'une certaine manière, cette façade dit un triomphe, celui de la vie éternelle : à gauche, on montre la mort de l'homme, à droite la félicité éternelle qu'on peut atteindre en suivant le message religieux détaillé au portail central en images et – franchissant ce portail – en passant du monde profane au monde divin.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La limite entre parties basse et haute de la façade est matérialisée par un entablement horizontal. Au-dessus du portail central, s'y succèdent neuf modillons, séparés par des métopes aux motifs géométriques : masques grotesques, un chien ou un loup menaçant et tout à droite un visage de femme énigmatique.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: À gauche, la baie aveugle nord montre un homme crucifié tête en bas. C'est l'apôtre Pierre, le patron de l'église, qui a voulu selon la Tradition, être martyrisé ainsi.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La figure occupe tout le faux tympan. Contrairement aux sculptures antérieures d'Aulnay, elle occupe un vaste espace et la scène est sculptée sur plusieurs pierres. On y voit deux bourreaux avec leur marteau qui s'affairent à enfoncer les clous aux pieds. Les silhouettes, comme les vêtements qui semblent voler au vent, sont remarquables de fluidité. Et même si la tunique de Pierre, au mépris de la pesanteur, reste collée à son corps tête en bas, on sent bien ici le souci de composer une image, d'affirmer les corps, de les agrandir.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Qui plus est, cette image est magnifiée par un « écrin » de motifs qui l'entourent, sur les voussures et une frise basse. Ces motifs, qui jouent des symétries, des rotations, des translations, se fondent sur des tiges végétales en forme de S et sur des palmettes. Ils sont d'une extrême souplesse et d'une grande virtuosité. Leur facture s'écarte des sculptures végétales de la nef, ce qui a conduit à penser qu'ils étaient l'œuvre du troisième atelier, et peut-être d'imagiers spécialisés dans l'ornementation.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Au sud, trois personnages occupent le faux tympan, grandes silhouettes également, tous trois assis, de face. Le personnage central – le plus grand, donc le plus important dans le code de l'image médiévale – porte un nimbe crucifère, ses pieds reposent sur un "scabellum", petit escabeau insigne à Byzance de royauté, et c'est évidemment le Christ. À ses côtés, vraisemblablement les apôtres Pierre et Paul. Il reste des traces de polychromie par endroits (ocre et rouge), indiquant que l'ensemble devait être entièrement peint afin d'accentuer le relief des sculptures.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Tout comme au nord, la scène est enveloppée de trois voussures et d'une frise, toutes ornées de motifs. C'est la même approche de décoration, même si les motifs sont différents.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Les voussures des arcs de ces baies reposent sur deux chapiteaux qui coiffent chacun deux colonnettes. Parmi les sujets de ces chapiteaux, une face monstrueuse au nord, inspiré de l'Orient, et au sud une femme entourée de serpents.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Comme au sud, ce portail est construit – dans le rétrécissement des voussures et des colonnes – pour conduire le corps à franchir le seuil. Et le message théologique ici, d'une grande clarté, accentue cette volonté de persuasion. Plus logiquement qu'au sud, on le lit de haut en bas, du monde extérieur vers l'entrée dans l'église.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La voussure extérieure montre les travaux des champs tout au long des saisons, mêlés au signe du zodiaque. De gauche à droite, d'une base de l'arc à l'autre, une suite de saynètes se succèdent. Un homme assis sous un abri avec au-dessus deux poissons tête-bêche. Plus avant dans la saison, un jeune homme au sein de feuillages, avec à ses côtés le bélier – l'imagier a gravé son nom latin ARIES sur le claveau. Puis des hommes à la fenaison, puis le lion, le crabe du cancer (les deux signes ont sans doute été inversés lors d'une restauration). Puis les moissons, les battages, le signe de la Vierge, puis la Balance et les vendanges... jusqu'aux bêtes à l'étable en novembre et l'homme à table en décembre (à la pierre bien dégradée). D'autres inscriptions authentifient les signes ou les mois.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Même si certaines figures manquent, les scènes présentes, sculptées pour la plupart claveau à claveau un peu comme au portail sud, sont d'une rare finesse de sculpture, avec un souci étonnant de la gestuelle et du détail. Le but recherché n'est pas, ici, de faire une sculpture rayonnante, dans le sens du claveau, mais que l'objectif premier est de rendre visible au mieux les scènes pour celui qui passe. Ainsi, à la base de chaque côté, la scène est proposée dans le sens de la vision.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Le message transmis est celui du travail de la terre au long des saisons, en suivant cette grande roue du temps symbolisé par l'arc lui-même et les signes du zodiaque.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La troisième voussure au-dessous relate en image l'histoire des vierges, telle que décrite dans l'évangile de Matthieu. Au centre, le buste d'un personnage – le Christ époux, dont la main droite, aujourd'hui mutilée, bénissait sans doute à l'origine les cinq jeunes femmes qu'on voit à sa droite. Ce sont les vierges sages, elles tiennent leur lampe à huile levée contre leur poitrine. De l'autre côté du marié, une grande porte, barrée par un verrou : les vierges folles, qui sont de l'autre côté, n'entreront pas à la noce. Elles n'avaient pas de réserve d'huile, elles n'ont pas su gérer leurs ressources, leurs lampes sont retournées.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Le génie de l'imagier ici est double. D'une part, il invente de grands corps de femmes, il les extrait de la pierre, ce sont de nouvelles images, fluides, qui semblent flotter dans l'air. Et d'autre part, le bonheur des vierges sages – leurs corps gonflés, élancés – contraste subtilement avec le désespoir des vierges folles – gestes de désarroi, silhouettes désemparées...


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La seconde voussure fait aussi référence à un texte, écrit au par un poète catalan nommé Prudence. Sa Psychomachie, littéralement « la bataille de l'âme », met en scène sous forme allégorique le combat des Vertus contre les Vices


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Là aussi, en haut de l'arc et au-dessus d'eux, l'imagier a gravé les noms des personnages qu'il met en scène : IRA PACIENCA (la colère et la patience), LUXURIA CASTITAS (la luxure et la chasteté), SUPERBIA HUMILITAS (l'orgueil et l'humilité), LARGITAS AVARICIA (la générosité et l'avarice), FIDES IDOLATRIA (la foi et l'idolâtrie), CONCORDIA DISCORDIA (la concorde et la discorde).


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: C'est plutôt une victoire qu'un combat que montre cette voussure. Les vertus sont figurées en guerrières, avec leur grand bouclier tenu le long du corps et une épée qui transperce le monstre hideux à leurs pieds qui représente le vice. Mais l'attitude est sereine, le vêtement élégant dans son ampleur et ses plis travaillés, et le visage empreint d'une grande douceur. Les vices, eux, sont difformes, décharnés, en convulsion, repliés sur eux-mêmes, la gueule ouverte exprimant la douleur et la violence. Le contraste est saisissant avec les vertus.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Comme à la voussure précédente, les figures s'étendent sur plusieurs claveaux, les reliefs sont marqués, les courbes des corps admirables de fluidité. On n'est pas (encore) ici dans une approche réaliste, ces vertus comme les vierges sont imprégnées de transcendance, mais c'est quand même la silhouette humaine qu'on célèbre.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: « Travaillez au long des saisons, gérez vos ressources et veillez, triomphez du mal » : les trois voussures précédentes préparent le message de la dernière — « priez, adorez Dieu » — la plus proche du seuil de l'église.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La prière est montrée ici par six anges, trois de chaque côté de l'axe central, où se trouve un agneau pascal pris dans un cercle, symbole pour les chrétiens de la perfection divine. En bas, de chaque côté, les anges sont figurés de face, dans une attitude d'adoration. Au centre, ils portent l'encens, en haut ils soutiennent le cercle divin.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Si les vêtements des anges rappellent ceux des vertus ou des vierges par le travail des plis qui précisent le galbe des corps, d'autres éléments accentuent ici l'impression de légèreté : les ailes déployées au-dessus de l'ange atteignent presque les corolles de nuages sur lesquelles reposent les pieds de l'ange situé au-dessus. Chaque silhouette ainsi se prolonge sur la suivante, donnant à cette voussure une dynamique surprenante.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: À ce portail, ce sont les corps féminins qui dominent (vierges, vertus, les anges sont ici très androgynes), contrairement au portail sud. L'axe central est celui du divin, avec notamment en bas l'agneau, au-dessus la couronne que tiennent les vertus, puis le Christ époux lui-même. Du chevet à la façade ouest, des petites figures tributaires de la forme architecturale aux grandes silhouettes qui s'en délient, des monstres du bestiaire et des fantasmes à l'affirmation de l'humanité, on mesure à Aulnay, de manière très lisible, le basculement du regard en cette première moitié du , qu'on observe aussi ailleurs au même moment, par exemple à la Cathédrale d'Angoulême.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Si l'ensemble de l'édifice est remarquablement conservé, il a toutefois subi des évolutions et quelques remaniements.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: À l'origine, le clocher comportait seulement les deux étages inférieurs qu'on voit encore aujourd'hui. Le premier, qui est au niveau de la coupole intérieure, est décoré sur chaque face de trois arcs aveugles. Au-dessus, où sont placées les cloches, ce sont six baies étroites et ajourées qui décorent chaque face.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Il est vraisemblable qu'au , un toit à quatre pans, à faible pente, termine simplement le clocher, comme cela se retrouve dans beaucoup d'églises de la région. Mais au (aucune trace écrite ne certifie cependant la date), on ajoute un troisième étage au clocher, avec deux gargouilles en haut sur chaque face. Par la suite on construit aussi au-dessus une flèche en pierre. Cette flèche, lourde, menacera ruine au milieu du et sera remplacée à cette date par une structure à charpente de bois et couverture d'ardoises, plus légère.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La flèche de pierre va faire une nette surcharge sur la coupole et la voûte de la nef centrale, avec un effet en chaîne sur la façade ouest. Au , d'importants dégâts surviennent vraisemblablement sur l'étage supérieur de la façade ouest, et il est nécessaire d'intervenir de manière radicale.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: On le fait en construisant des contreforts latéraux, de masse imposante, qui noient les faisceaux de colonnes qui au sud et au nord de la façade portaient les lanternons qui émergent des contreforts aujourd'hui, à la manière de la façade de Notre-Dame la Grande de Poitiers. On renforce aussi le mur de façade lui-même, par deux contreforts supplémentaires, différents l'un de l'autre et qui eux cachent la base des arcs du portail et des baies aveugles.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La sculpture d'Aulnay – et notamment celle de la façade ouest – va influencer nombre d'édifices de la région, mais les imagiers avaient aussi puisé à plusieurs sources au début du chantier.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Le premier atelier emprunte des sujets mais aussi des formes à la fois en Poitou et en Saintonge, sur des sites édifiés peu avant (de 1090 à 1120 environ). Parmi ceux-ci figurent ainsi Saint-Savinien et le portail sud de Saint-Hilaire de Melle, et aussi les chapiteaux de la croisée du transept de Parthenay le Vieux. Pour la Saintonge, l'édifice majeur antérieur à Aulnay est la basilique Saint-Eutrope, dont les chapiteaux du chœur et de la croisée du transept renouvellent la sculpture romane : certaines filiations sont évidentes, comme les oiseaux dominant et piquetant les lions qu'on retrouve plusieurs fois à Aulnay.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Le rayonnement s'est fait de deux façons. D'abord on retrouve le style même des imagiers d'Aulnay dans des édifices proches ou un peu plus lointains. La parenté de facture est parfois telle qu'on est certain que ce sont les « mêmes mains » : ainsi, le portail de Nuaillé-sur-Boutonne, tout comme les modillons de l'abside de Varaize, comme la sculpture extérieure de l'église voisine de Salles-lès-Aulnay ont été, entre autres, réalisés par le premier atelier. On retrouve le second atelier aussi dans le voisinage, à Saint-Mandé-sur-Brédoire ou Contré par exemple. Et le troisième a visiblement œuvré bien plus loin, dans la réalisation du portail de l'église d'Argenton les Vallées, qui est du même « souffle » que le portail ouest d'Aulnay.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Mais la rupture artistique qu'a constituée la sculpture de la façade ouest a fait rayonner les thèmes traités là, tout autant que le style, vers nombre d'édifices entre Loire et Gironde. On en a recensé plus d'une cinquantaine, sans savoir toujours si Aulnay en est la seule source. Zodiaques, vices et vertus, vierges, anges adorateurs ont ainsi peuplé les portails des terres d'ouest. Parmi ceux-ci figurent les sites de Fenioux, Chadenac, Blasimon, Pont-l'Abbé-d'Arnoult, Corme-Royal. Mais les imagiers ont bien sûr continué de faire évoluer la sculpture, et les exemples les plus tardifs de la période romane, comme Civray, s'approchent de la statuaire gothique.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La commission des monuments historiques est créée le afin d'inventorier les monuments devant bénéficier en priorité d'une protection en raison de leur intérêt patrimonial. Elle fait paraître en 1840 une première liste comprenant plus de mille monuments dont l'état nécessite des travaux d'urgence et qui sont de ce fait classés d'office comme monuments historiques. Parmi ceux-ci figure l'église Saint-Pierre, qui peut dès lors bénéficier des subsides de l'état nécessaires au démarrage d'une campagne de restauration.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Les travaux ont lieu en plusieurs tranches, le chantier principal (restauration du parement de la façade occidentale, du mur nord de la nef et du chevet) étant conduit au cours des années 1854 à 1857 sous la direction de l'architecte Paul Abadie.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: Une seconde campagne d'envergure a lieu en 1910 (remplacement d'une partie du parement extérieur du clocher et de la façade occidentale). De 1968 à 1975, une campagne de restauration permet la mise hors d'eau de l'édifice (réfection des charpentes du clocher et reprise de la couverture du toit) et la consolidation du croisillon sud (restauration de la corniche et des sculptures du portail). En 1989, la façade sud est nettoyée.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: En 1997, la direction de l'architecture et du patrimoine présente un dossier d'inscription auprès du comité du patrimoine mondial afin de tenter d'obtenir le classement des principaux chemins français de Saint-Jacques-de-Compostelle au titre de la convention internationale pour la protection du patrimoine culturel et naturel.


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: 69 sites présentant « un intérêt architectural important » sont répertoriés, dont trois en Charente-Maritime : la basilique Saint-Eutrope de Saintes, l'hôpital des pèlerins de Pons et l'église Saint-Pierre d'Aulnay. Le classement au patrimoine mondial de l'humanité de l'ensemble des sites proposés intervient l'année suivante, le .


title: Église Saint-Pierre d'Aulnay

text: La plaque rappelant ce classement est placée à l'entrée nord-ouest de l'enceinte et fut dévoilée le par le maire d'Aulnay, Jean-Mary Collin, en présence de la conseillère générale, Bernadette Guillard, et du vice-président du Conseil général, Xavier de Roux.


title: Mesrop Machtots

text: Saint Mesrop (prononcé Mesrob en arménien occidental), dit aussi Machtots (en arménien ""), né en l'an 362 dans le village de Hatsekats, en Taronide, près du lac de Van, en Arménie occidentale et mort le , à Vagharchapat, est un moine, lettré, linguiste missionnaire chrétien, traducteur de la Bible, théologien, saint de l'Église apostolique arménienne et de l'Église catholique arménienne.


title: Mesrop Machtots

text: Il est le créateur de l'alphabet arménien, et à l'origine de la littérature et de l'enseignement des lettres arméniennes. Son rôle historique a été déterminant dans la conservation de l'identité nationale arménienne .


title: Mesrop Machtots

text: La première phrase écrite dans le nouvel alphabet arménien aurait été le début du "Livre des Proverbes" du roi Salomon :


title: Mesrop Machtots

text: L'histoire de la création de l'écriture arménienne est largement documentée. Plus de 30 sources écrites primaires sont à la disposition des chercheurs contemporains, et permettent d'établir une biographie critique de Mesrop Machtots. Celle apportant les informations les plus essentielles sur sa vie et son action est la "Vie de Machtots", dont l'auteur est son élève et biographe Korioun. Elle est écrite dans les années 440, à la demande du catholicos (440-454). Les manuscrits par lesquels elle nous est connue remontent aux et s.


title: Mesrop Machtots

text: Elle est suivie pour son intérêt historique par l"'Histoire de l'Arménie", de Moïse de Khorène (Khorenatsi), un des jeunes élèves de Machtots, lui aussi contemporain et témoin de ses actions.


title: Mesrop Machtots

text: Certains manuscrits plus anciens remontent aux , et s. Des informations de valeur sur Machtots sont ainsi données dans son "Histoire de l'Arménie" par un auteur du , Lazare de Pharbe (Papetsi). Élève d'Agan Artsouni, lui-même élève de Machtots, il écrit autour de 500. Il apporte des indications importantes, qui complètent Korioun et Khorenatsi.


title: Mesrop Machtots

text: Il existe également des biographies plus tardives de Mesrop Machtots, dont celle d'un anonyme du , auteur d'une "Histoire du Saint patriarche Sahak et du vartabed Machtots", et celle d'un ecclésiastique des et s, Karapet Sasnetsi, auteur de "Vie et mort du vartabed Machtots".


title: Mesrop Machtots

text: Doivent être également mentionnées d'autres sources médiévales et post-médiévales, dont au , Movsès Kaghankatvatsi, David Kharkatsi, Anania de Shirak, une chronique anonyme de la même époque, au et s, Thomas Arçrouni et , et aux et s, des historiens comme Kirakos de Gandzak, Vardan Areveltsi, Michel le Syrien et quelques autres. Elles sont d'une grande importance pour l'analyse comparée et la vérification des informations données par Korioun, Khorenatsi et Parpetsi.


title: Mesrop Machtots

text: Dans le manuscrit de son biographe Korioun, le nom de Machtots est le plus utilisé, et Mesrovp ou Mesrop le sont seulement dans les titres. Chez Khorenatsi, celui de Mesrop est régulièrement utilisé, et il n'y a qu'une occurrence de celui de Machtots. La date de naissance de Mesrop Machtots n'est pas connue précisément. Les historiens actuels considèrent qu'elle est située en 361 ou en 362.Comme Korioun, toutes les autres sources indiquent que le lieu de sa naissance est le village de Hatsekats (Khatsik), au nord-ouest du lac de Van, dans la province de Taron, en Arménie occidentale, actuellement en Turquie. Taron était alors un centre religieux de l'Arménie.


title: Mesrop Machtots

text: On ne sait rien de ses parents, sinon que son père s'appelait Vardan. L'historien arménien du Fauste de Byzance mentionne Khatsik en le qualifiant de village de Kartchazates, c'est-à-dire d'hommes à demi-libres (de "kartch", limité ou court, et "azat", libre). S'agissant de cette catégorie sociale de l'ancienne Arménie, les chercheurs supposent qu'elle avait, vraisemblablement, obligation de servir dans des troupes montées, ce qui lui procurait en contrepartie certains privilèges. L'opinion majoritaire, sur le fondement d'autres sources, reste que Machtots était le .


title: Mesrop Machtots

text: Provenant en tout cas d'une famille aisée, Machtots suit au début des années 370 les cours de l'une des écoles grecques de Taron. Outre l'arménien, sa langue natale, il parle le grec, le syriaque et le moyen-persan. Le niveau initial en grec de Machtots n'est pas des plus élevés pour son époque, selon l'historien du Parpetsi, et il ânonnait en lisant en cette langue. Mais il parle déjà brillamment le syriaque et le persan, et apprend ensuite les langues caucasiennes.


title: Mesrop Machtots

text: Korioun indique que Machtots sert à la cour des Arsarcides, rois de la Grande Arménie, à l'époque où un certain Aravan était grand azarapet. Selon Khorenatsi, il est nommé secrétaire à la cour arménienne. Partpetsi, plus précis, indique qu'il est au service du roi arménien pendant , ce qui fait que son installation à la capitale Vagharchapat ne serait pas antérieure à 385. Il a des fonctions et vraisemblablement un grade militaire. Cela est confirmé par une mention de Karion : . Il sert également dans cette période comme scribe et secrétaire à la chancellerie royale. On considère que ces années de service à la cour jouent un rôle important dans la formation de ses vues religieuses et politiques ultérieures, ce que confirme également Khorenatsi. Quelques chercheurs font l'hypothèse que le fait que Machtots se rend à la capitale et sert à la cour est lié au statut social de sa famille.


title: Mesrop Machtots

text: La situation politique arménienne est alors extrêmement tendue. Sous les coups tant de l'Empire romain que des Sassanides, l'État arménien est considérablement affaibli. Machtots est le témoin direct du partage de l'Arménie entre ces deux puissances en 387. Les données sur cette partie de sa vie restent pauvres, et son biographe Korioun se concentre plus sur les activités de prédicateur et d'éducateur de son maître. C'est, selon lui, à la cour qu'il étudie pour la première fois avec assiduité les écritures saintes. En 392-393, il se convertit définitivement au christianisme.


title: Mesrop Machtots

text: La période pendant laquelle Machtots prêche est décrite avec plus de précisions par Korioun. En 395-396, Machtots quitte la cour du roi et commence à évangéliser les païens arméniens. Khorenatsi précise que l'affaiblissement et la chute du royaume d'Arménie ont conduit à une résurgence du paganisme, avec comme foyer, Rortastak, dans la région de (Goltn), près de Nakhitchevan. Comme Vagharchapat, Goltn est une des principales localités où Machtots revient régulièrement. Il mène dans cette période une vie érémitique.


title: Mesrop Machtots

text: Il traduit de vive voix la bible aux arméniens dans leur langue, et n'utilise le grec et le syriaque que pour les autres peuples :


title: Mesrop Machtots

text: Après 387, l'Est de l'Arménie est rattachée à la Perse, les écoles grecques y sont fermées, et le pays traverse une profonde crise politique et culturelle. Machtots voit le salut de l'Arménie dans le renforcement de la foi chrétienne. Il comprend qu'il a besoin pour propager le christianisme, d'un alphabet qui serve à la traduction de la bible et des livres saints. Pouvoir ainsi écrire en arménien rendrait possible l'épanouissement de la culture arménienne et, par là-même, la conservation de l'originalité politique, religieuse et culturelle du pays. Un sentiment d'unité nationale est en partie à l'origine de ce projet.


title: Mesrop Machtots

text: Ses premières tentatives remontent à ses prêches à Goltn et dans la province de , où il a le soutien des princes locaux. Il pense recevoir à Vagharchapat un appui du catholicos , qui défend des idées proches des siennes. Mesrop, , selon Khorenatsi. Avec le catholicos, ils décident de créer un alphabet qui convienne à la traduction des livres saints.


title: Mesrop Machtots

text: Une assemblée ecclésiastique spéciale est convoquée, un . Tous les évêques de l'Église apostolique arménienne sont présents. Machtots est à l'origine du synode, mais le rôle du catholicos arménien est déterminant. L'événement est non seulement le signe du soutien officiel de l'église, mais également la manifestation de l'importance politique du projet. Bien que la création d'un alphabet arménien et de la traduction de la Bible soient depuis longtemps dans les esprits, le synode en est le véritable point de départ. C'est alors que la décision est officiellement prise, de même que celle de ne plus utiliser dans le pays les écritures syriaque, parthe et grecque et par la-même, de se soustraire à l'influence des églises grecque et syriaque.


title: Mesrop Machtots

text: Participent au synode non seulement des ecclésiastiques, mais également des laïques. Le roi Vram Châhpouh, revenu de Mésopotamie, est informé rencontrées par Mesrop Machtots et le catholicos. Il soutient leur initiative, et indique qu'il existe en Mésopotamie un alphabet arménien ancien, qu'il n'a pu se procurer dans son voyage.


title: Mesrop Machtots

text: Dès le début, le projet n'est donc pas seulement celui de l'église, et il a une signification politique nationale. , le pouvoir royal fait alliance avec Machtots et Sahak.


title: Mesrop Machtots

text: Après l'assemblée de Vagharchapat, approximativement en 404, un émissaire du roi Vagritch Khadouni est envoyé auprès de l'évêque Daniel pour rapporter en Arménie ce qui sera appelé les caractères de Daniel, dont l'origine est toujours discutée. Selon les sources historiques, ce sont des lettres d'un alphabet arménien, retrouvées par Daniel et remontant à une période antérieure. On sait aussi que Mesrop Machtots et Sahak Parthev, lorsqu'ils ont pris connaissance de cet alphabet, l'ont considéré comme un héritage arménien et se sont efforcés de le faire renaître.


title: Mesrop Machtots

text: Le roi Vram Châhpouh ordonne alors d'utiliser partout l'alphabet retrouvé pour l'enseignement de l'écriture :


title: Mesrop Machtots

text: Par cette décision historique, il est le premier à la faire de la langue arménienne une langue officielle. Machtots, promu archimandrite (vardapet), rassemble de premiers élèves et commence à enseigner en utilisant l'alphabet de Daniel. Il y consacre environ deux années.


title: Mesrop Machtots

text: Mais l'alphabet retrouvé n'est pas adapté aux particularités phonétiques de l'arménien classique. Cette première tentative se révèle un échec, et son seul résultat significatif est le début d'officialisation de la langue arménienne.


title: Mesrop Machtots

text: Les chercheurs contemporains sont partagés quant à l'origine des caractères de Daniel. Ils peuvent être selon eux soit d'origine arménienne pré-chrétienne, ou soit être une forme d'un alphabet sémitique ou araméen. Ils auraient été en tout état de cause dans l'incapacité de rendre la richesse de la structure consonantique de langue arménienne, a fortiori certaines voyelles.


title: Mesrop Machtots

text: Sur l'ordre du roi, et en accord avec le catholicos, Machtots entreprend une expédition en Mésopotamie du nord avec un groupe d'élèves. Ils se rendent dans les villes d'Amida, d'Édesse et de Samosate. La motivation principale de ce séjour à l'étranger est encore débattue. Son objectif est plus probablement de trouver une aide auprès des lettrés et sages mésopotamiens que de poursuivre la recherche d'un alphabet arménien qui y aurait été conservé. D'autres orientalistes font l'hypothèse que Machots était sûr de l'existence de cet alphabet.


title: Mesrop Machtots

text: Machtots rend d'abord visite à l'évêque Daniel, qui avait découvert les caractères, mais, , part pour Édesse. Édesse est alors un des grands centres éducatifs et scientifiques de l'époque, célèbre pour ses bibliothèques.


title: Mesrop Machtots

text: Vraisemblablement, c'est dans ces bibliothèques qu'il fait les recherches qui seront la base de travaux. Il y étudie plusieurs alphabets de différentes langues, notamment pehlevi et éthiopien, prenant connaissance de leur structure, de la forme de leurs lettres, des principes de leur écriture. Il ne commence qu'après cela la conception d'un nouvel alphabet.


title: Mesrop Machtots

text: Machtots partage ses élèves en deux groupes : les uns restent à Édesse pour étudier l'alphabet syriaque, les autres se rendent dans la ville de Samosate pour étudier l'alphabet grec. Il rencontre en Mésopotamie des savants qui lui sont présentés par les autorités temporelles et spirituelles, dont l'évêque d'Amida, Acace, et celui d'Édesse, . Ils ne lui sont finalement d'aucune aide.


title: Mesrop Machtots

text: En 405, dans la ville d'Édesse, après de longue recherches, Machtots achève un alphabet arménien de 36 lettres.


title: Mesrop Machtots

text: Machtots se rend ensuite à Samosate, où, avec le calligraphe grec Ropanos, il précise le tracé des lettres et . Le travail de création de l'alphabet arménien s'achève ainsi à Édesse.


title: Mesrop Machtots

text: Plus de cent ans après l'adoption du christianisme en tant que religion d'État, la première traduction de larges extraits de la Bible et leur mise en forme calligraphique sont maintenant l'objectif de Machtots . Avec deux de ses élèves et Ropanos, ils commencent à utiliser le nouvel alphabet à cette fin. Ropanos forme ses élèves comme scribes de la nouvelle écriture arménienne.


title: Mesrop Machtots

text: Après une visite à l'évêque de Syrie, Machtots revient avec ses élèves en Syrie. Il a passé une année complète dans les villes mésopotamiennes. En Arménie, le catholicos Sahak met à sa disposition un groupe de moines-élèves, avec lesquels il fixe les règles phonétiques et orthographique de la langue arménienne.


title: Mesrop Machtots

text: Cet épisode et le rôle de Machtots dans la création du nouvel alphabet ont dans l'histoire de l'écriture un caractère exceptionnel :


title: Mesrop Machtots

text: À son retour à la capitale, Machtots, sur l'ordre du roi Vram Châhpouh, commence à enseigner dans la région de Mark. Ce territoire, situé sur les rives de l'Araxe, fait partie du Nakhitchevan. Après , il fonde en collaboration avec le catholicos le séminaire de Vagharchapat, première de l'Arménie chrétienne, où sont rassemblés des élèves de tout le pays. L'éducation religieuse se fait ainsi fait en arménien. Machtots enseigne lui-même dans le séminaire. Les élèves étudient les trois matières du trivium, la grammaire, la logique et la rhétorique, et se préparent à être traducteurs et prédicateurs. Machtots forme également à la cour royale la noblesse guerrière des . Les premières écoles arméniennes sont inspirées du modèle grec, mais Machtots élabore une méthode d'enseignement de l'arménien. Lui et ses assistants enseignent non seulement la lecture et l'écriture, mais également le chant d'église, et veillent à l'éducation physique :


title: Mesrop Machtots

text: Après la création de l'alphabet, une nouvelle étape commence pour Machtots. Après avoir obtenu l'accord du roi et du catholicos, il prêche de nouveau avec un groupe d'élèves dans les provinces arméniennes. Ce voyage missionnaire commence à et en Siounie, où Vasak de Siounie, futur marzpan d'Arménie lui apporte son aide. Après une visite dans l'Empire byzantin et en Albanie, il se rend dans le Gardman, une des plus importantes provinces au nord-est de l'Arménie. Sur l'invitation d'Achoucha de Gourark, il visite la région de , dans la province de Gourark. Il joint la prédication évangélique à l'alphabétisation. Dans les années 410, il diffuse le nouveau alphabet dans la plupart des régions de l'Est de l'Arménie.


title: Mesrop Machtots

text: En 414, Vram Châhpouh meurt ; il était le principal soutien politique de l'action de Mersop Machtots. Châhpûhr, fils du souverain sassanide , lui succède, mais en 419 une période de vacance du pouvoir commence. Les enseignements de Machtots se poursuivent alors dans un contexte d'instabilité politique.


title: Mesrop Machtots

text: La période est cependant marquée par un développement culturel en profondeur de l'Arménie. Machtots et Sahak ont envoyé dans les différents territoires arméniens des enseignants formés, qu'ils ont préparé à l'alphabétisation et à la propagation de la foi. Ils ont diffusé la nouvelle écriture en Arménie, ils ont traduit la Bible, à partir des textes syriaques, en raison de l'interdiction de l'utilisation des textes en grec.


title: Mesrop Machtots

text: Après avoir déployé son enseignement en Arménie orientale, Machtots se rend à Constantinople avec un groupe d'élèves et de compagnons, pour fonder une école arménienne en Arménie occidentale. Il rencontre à la frontière le commandant des armées romaines, Anatolius, qui adresse une lettre à l'empereur afin de l'informer des projets de Machtots. Celui-ci n'obtient d'abord pas l'autorisation demandée, et est ainsi obligé de rendre personnellement à la capitale. Il est accompagné de et d'une partie de ses élèves, mais laisse les autres à Mélitène auprès de l'évêque Acace de Mélitène.


title: Mesrop Machtots

text: La cause du premier refus est vraisemblablement l'irritation des représentants du clergé de Césarée de Cappadoce, qui considèrent ces régions sous leur influence, y utilisent l'écriture grecque et sont gênés par l'action de Machots et Sahak. Cet obstacle explique, probablement, le début tardif de l'activité de Mesrop Machtots en Arménie occidentale, bien après la création de l'alphabet arménien.


title: Mesrop Machtots

text: Les discussions avec Constantinople ne commencent pas avant mars-. Machtots est reçu avec honneur par le jeune empereur byzantin et reçoit l'autorisation de poursuivre son activité, . Selon celle-ci, Machtots a le droit de réunir des jeunes gens dans la partie grecque de l'Arménie. Selon une autre charte, Machtots doit évincer la secte des de ces provinces. Maschtots reçoit également la bénédiction du patriarche des grecs Attique de Constantinople. Le titre d' lui est attribué par les autorités byzantines.


title: Mesrop Machtots

text: Toutes les dépenses et les autres frais liés à l'enseignement de l'écriture et à l'évangélisation sont payés par le trésor byzantin. Des négociations parallèles ont lieu avec le trône impérial. L'attitude positive de la cour de Byzance pour la mission de Machtots a un arrière-plan politique, et veut contrer le renforcement de l'influence sassanide en Arménie.


title: Mesrop Machtots

text: Cependant, le trône et le patriarche reprochent au catholicos Sahak de ne pas s'être adressé avec Machtots aux savants byzantins pour créer l'alphabet arménien et de chercher à affranchir l'Église arménienne de l'influence byzantine.


title: Mesrop Machtots

text: Les premières écoles arméniennes ouvrent en Arménie occidentale entre 420 et 422, avec l'aide du général Anatolius. Selon un message du patriarche Attique, Machtots conduit pendant sa mission une lutte acharnée contre les . Machtots applique également l'ordre du général romain de fortifier la ville de Karin et de la rebaptiser Théodosiopolis.


title: Mesrop Machtots

text: Quand Machtots revient d'Arménie occidentale, il se présente devant le nouveau roi d'Arménie, , avec un rapport sur son voyage. Cette période coïncide avec une nouvelle aggravation de la situation politique en Arménie, en particulier dans les .


title: Mesrop Machtots

text: Une deuxième visite de Machtots en Arménie occidentale a lieu à la fin des années 420. Il se rend dans la province de Bardzr Hayk. Il y enseigne à des habitants de Chalgomk. Il laisse des assistants à Sper, Derdjan et Ekeleïats, et part pour l'Ayrarat, puis pour la région de Goltn.


title: Mesrop Machtots

text: Les historiographes mentionnent une première visite de Machtots en Ibérie avant son séjour en Arménie occidentale, Machtots avait déjà séjourné en Ibérie. Avec l'aide de l'interprète Djag, il crée un alphabet géorgien, en collaboration avec le roi Bakur et l'évêque du pays, Moïsseï.


title: Mesrop Machtots

text: Selon Korioun, début 420, en compagnie d'un prêtre dénommé Benjamin, Machtots crée un alphabet pour les . Khorenatsi, et après lui Kaghankatvatsi, soutiennent qu'il s'agit de la tribu des Gargares.


title: Mesrop Machtots

text: Ensuite Machtots se rend personnellement en Albanie du Caucase, ou Albanie du Caucase, où il rencontre le roi et l'évêque Ieremie, et répand l'alphabet albanien, inventé par eux.


title: Mesrop Machtots

text: Sur le chemin du retour d'Albanie, Machtots se rend au Gardman dans la province d'outil. Le prince de Gardman, Khours offre à l'enseignement de Machtots tout son fief. Machtots reçoit alors une invitation d'Achoucha Gouraski de se rendre dans ses possessions, dans la région de Tachir. Lors de sa deuxième visite en Ibérie, le roi des Ibères aide Machtots en tout. Il laisse dans ce pays certains de ses élèves comme enseignants.


title: Mesrop Machtots

text: Machtots effectue à cette époque un de ses visites missionnaires les plus lointaines dans la région de Balassakan (Paytakaran), dans la Caspiane ancienne.


title: Mesrop Machtots

text: Jost Gippert, un de ceux qui ont déchiffré un palimpseste albanien découvert en 1996, arrive après analyse des caractères à la conclusion que la base de l'alphabet albanien est dans l'alphabet arménien, qui va dans le sens de la tradition historique de sa création par Mesrop Machtots.


title: Mesrop Machtots

text: En 428, prenant prétexte d'une requête venant des nakharark arméniens, dépose son vassal, le jeune . Lui et le catholicos Sahak sont convoqués sous diverses accusations avec un groupe de seigneurs à la capitale sassanide, Ctésiphon. Après s'être présentés devant le tribunal du roi, le catholicos et le roi arménien sont démis et arrêtés. De 428 à 432, Machtots est pratiquement seul, et n'a pas d'activité missionnaire. Un certain Sourmak est désigné en tant que catholicos. Mais au bout d'un an il est chassé du pays et remplacé par un Assyrien, Brikcho, lui aussi rejeté par les Arméniens.


title: Mesrop Machtots

text: On peut supposer que Machtots, qui est le deuxième personnage religieux et civil dans le pays après Sahak Parthev, joue un rôle dans ces évènements. Il ne s'associe pas aux princes arméniens qui demandent en 432 à de libérer Sahak et de le rétablir dans ses droits au patriarcat.


title: Mesrop Machtots

text: La question de la répression politique et religieuse en Arménie provoque l'intervention des chrétiens byzantins. libère Sahak, mais en limitant ses droits. Un certain Chamuel est désigné comme catholicos. Sahak Parthev est envoyé aux confins du pays, dans la province de Bagrévand, et Mesrop Machtots est désigné par lui comme locum tenens.


title: Mesrop Machtots

text: Sahak Parthev n'occupe le siège patriarcal que nominalement. À Vagharchapat, Machtots remplit en pratique les fonctions de catholicos. Il ne les occupe cependant pas officiellement, bien qu'après la mort de Chamuel, vers 437, et de Sahak, Machtots soit le seul dirigeant de l'Église arménienne. La cause en est vraisemblablement son origine modeste et paysanne.


title: Mesrop Machtots

text: Pour l'éducation spirituelle du pays, Mesrop Machtots et le catholicos Sahak envoient leurs élèves Eznik de Kolb, Korioun et quelques autres à Byzance et dans le Nord de la Mésopotamie. À Byzance, ils sont reçus par l'archevêque Maximien de Constantinople (431-434). À leur retour en Arménie, dans la ville d', les élèves remettent à Mesrop et Sahak une lettre et les canons du concile d'Éphèse, et également un exemplaire authentique de la Bible. À la suite l'éviction de l'ancien patriarche grec Nestorius, Machtots soutient le lien avec les chefs de l'Église byzantine, Cyrille d'Alexandrie et Proclus de Constantinople, qui l'avertissent de la présence possible en Arménie d'idéologues nestoriens.


title: Mesrop Machtots

text: Entre 432 et 435, Machtots, le catholicos Sahak et leurs élèves terminent la traduction de la Bible, travail commencé dès la création de l'alphabet arménien. Leurs élèves font l'essentiel de ce travail. Ils ont été envoyés avec à leur tête Moïse de Khorène (Khorenatsi) pour parfaire leur formation à Alexandrie. Outre la Bible, d'autres livres d'auteurs anciens sont traduits sous la direction de Machots, en particulier l"Histoire ecclésiastique" d'Eusèbe de Césarée.


title: Mesrop Machtots

text: Dans ses dernières années d'activités, Machtots est isolé. Les autorités sassanides déposent le catholicos Sahak, qui le protégeait dans l'église synodale de Vagharchapat, et qui se retire en province. Après la mort de Sahak Parthev en 439, Machtots fait nommer patriarche son élève, le prêtre .


title: Mesrop Machtots

text: Maschots n'a pas seulement mené une vaste activité éducatrice et missionnaire, mais a été également au secours des faibles. Son biographe Korioun écrit ainsi que .


title: Mesrop Machtots

text: Après avoir consacré 45 ans de sa vie à l'enseignement du christianisme, et 35 à la diffusion de l'écriture arménienne, Mesrop Machtots meurt subitement de maladie à Vagharchapat. Il est enterré avec les honneurs dans le village d'Ochakan par le gouverneur d'Arménie, Vaan Amoutini, et Amaïak Mamikonian, frère du stratége Vardan Mamikonina. Une église est édifiée sur sa tombe en 443. Elle se trouve à 30 km d'Erevan. L'Église apostolique arménienne l'a béatifié.


title: Mesrop Machtots

text: Une pléiade d'écrivains et de traducteurs s'est formée auprès de Mesrop Machtos. Ils ont été les acteurs de la christianisation de l'Arménie, de son alphabétisation et de son éveil aux lettres et aux sciences. Presque tous les historiographes et lettrés du ont été ses élèves :


title: Mesrop Machtots

text: Dans l"'Histoire des saints patriarches Sahak et du vardapet Machtots" d'un auteur inconnu du , il est fait mention aussi de Mambré Vertsanokh (frère de Moïse de Khorène), d'Ardzan Artsouni, d'Agan Artsouni et de Mouché.


title: Mesrop Machtots

text: L'alphabet arménien comporte initialement lettres, dont voyelles, et consonnes. Confronté à des dizaines de dialectes, Machtots fixe les règles phonétiques d'une langue littéraire commune, choisit un sens pour l'écriture, de gauche à droite, comme en grec, et non de droite à gauche, comme en assyrien. C'est lui aussi qui a déterminé l'orthographe de l'arménien classique littéraire.


title: Mesrop Machtots

text: Pendant plus de , l'alphabet arménien a subsisté presque sans changements. Au , deux lettres sont ajoutées : la voyelle « Օ » (oh) et la consonne « Ֆ » (feh). Jusqu'à cette date pour écrire ces sons, on utilisait respectivement les lettres « Փ » (p'iur) et « "աւ" » (aw). Au Moyen Âge, sont utilisées les écritures onciale (erkathagir), minuscule (bolorgir ou lettres rondes), cursive (notrgir), chkharir. Avec le temps, le graphisme des lettres évolue de formes carrées vers de plus arrondies.


title: Mesrop Machtots

text: Čestmír Loukotka soutient que l'alphabet arménien est le plus accompli de son époque par son écriture phonétique. Andreï Bitov fait le commentaire suivant :


title: Mesrop Machtots

text: Certains considèrent que, comme dans le cas du cyrillique, l'ossature de l'alphabet arménien était utilisé en Arménie longtemps avant son « invention », et qu'il s'agissait d'une variante d'une écriture sémitique. Une autre hypothèse est qu'une telle écriture avait été abandonnée avec la conversion au christianisme, et que Machtots est à l'origine de son rétablissement et de sa reconnaissance par l'État.


title: Mesrop Machtots

text: Dans les dernières années de sa vie, Mesrop Machtots s'emploie à des traductions, écrit des vers d'église, et des traités religieux. Ses vers sont la plus ancienne expression de la poésie d'église en arménien classique, le charakan, et sont à l'origine des chants et des hymnes spirituels arméniens. Une grande partie en a été rédigée par lui. Son œuvre est pleine d'humanisme et d'une compassion humaine aigüe.


title: Mesrop Machtots

text: Le dialogue lyrique de Machtots avec le Tout-puissant est empli d'émotions humaines, et de tableaux dramatiques qui soulignent l'infirmité morale du simple mortel et sa faiblesse devant Dieu.


title: Mesrop Machtots

text: Ses charakans les plus connus sont « Père miséricordieux !… », « Unique fondement… », « Dieu très bienveillant !… », « Dans mon trouble… », « Pleurs du repentir… »


title: Mesrop Machtots

text: Mesrop Machtots est le fondateur de la patristique arménienne. Il s'avère être l'auteur du recueil des "Sermons répétés" (""), longtemps attribué à Grégoire l'Illuminateur. Dans ce texte, Machtots exprime un regard idéaliste sur la religion et la société.


title: Mesrop Machtots

text: L'histoire a rarement conservé les noms des créateurs des alphabets dans l'Antiquité. Mesrop Machtots est le premier nom lié à un système d'écriture qui ne soit pas légendaire, comme Wulfila, évangélisateur des Goths et traducteur de la Bible à l'aide d'un alphabet conçu par ses soins, mais dont l'existence n'est pas attestée.


title: Mesrop Machtots

text: Grâce à Mesrop Machtots, le peuple arménien dispose d'une écriture nationale, et la langue arménienne, acquiert la qualité de langue officielle en 404 après J.-C. Cette écriture nationale devient la pierre angulaire de l'Église arménienne et de son influence spirituelle. Elle est avec la religion le rempart des Arméniens dans la lutte contre l'assimilation. Si au début du le peuple n'est que nominalement de confession chrétienne, le christianisme se diffuse plus largement. En 451 l'Arménie garantit sa liberté religieuse avec la bataille d'Avarayr. Son identité linguistique, culturelle et religieuse subsiste pendant les longs siècles, où l'Arménie est dominée par d'autres États.


title: Mesrop Machtots

text: Non seulement créateur d'un alphabet, Mesrop Machtots est également un enseignant, à l'origine de l'enseignement académique en arménien. Il a ouvert lui-même des écoles dans différentes provinces du pays et son alphabétisation.


title: Mesrop Machtots

text: Selon le poète moderne Parouir Sévak, Mesrop Machtots fut . L'historien et orientaliste allemand Josef Markwart écrit :


title: Mesrop Machtots

text: Une des plus vieilles légendes sur Machtots figure dans l"'Histoire" de Vardan le grand (). Selon celle-ci, Dieu, après avoir entendu les longues prières de Machtots, aurait écrit les lettres de l'alphabet arménien sur une montagne de la province de Palu, où elles seraient toujours visibles. La légende raconte que les habitants considèrent le site comme sacré. À Palu, près de la montagne de Saint Mesrop, un site, ressemblant à un tombeau en pierre, serait l'endroit où a été créé l'alphabet arménien et est appelé par les habitants « tombeau de Machtots ».


title: Mesrop Machtots

text: Une autre légende du Moyen Âge est que Machtots et Sahak se seraient retirés en ermitage pendant 40 jours pour créer l'alphabet. Un ange leur serait apparu une nuit et leur aurait montré sur une plaque de pierre sept lettres de l'appareil de l'alphabet arménien. Ayant reçu ce qu'ils souhaitaient, ils seraient redescendus de la montagne.


title: Mesrop Machtots

text: On raconte qu'au moment des funérailles, sur le chemin de Vagharchapat à Ochakan, les porteurs aurait placé le cercueil sur une pierre, pour se reposer de la chaleur, et que brusquement de l'eau aurait surgi de cette pierre, épanchant leur soif.


title: Mesrop Machtots

text: Dans une dernière de ces légendes, Machtots aurait demandé aux habitants d'Atsik de placer son corps sur une charrette, de laisser l'attelage aller librement et de l'enterrer là où il le conduirait. La charrette se serait arrêté devant la maison d'un pauvre paysan, et les habitants d'Atsik, estimant cet endroit peu convenable, y auraient enterré seulement l'auriculaire de Machtots, et y auraient construit ensuite une chapelle, qui devint un lieu de pèlerinage.


title: Mesrop Machtots

text: Une avenue d'Erevan porte le nom de Mesrop-Machtot, ainsi qu'une distinction honorifique de la république d'Arménie.


title: Mesrop Machtots

text: Le film "Mesrop Machtots" a été tourné en 1988 par le réalisateur Levon Mkrtchyan et produit par Armenfilm.


title: Outscale

text: Outscale est une entreprise française spécialisée dans le " qui propose des services d'infrastructure en tant que service (IaaS). Fondée en 2010 en France avec le soutien de Dassault Systèmes, Outscale est implanté en Asie, en Europe et aux États-Unis.


title: Outscale

text: En 2010, une initiative est poussée en France pour faire face entre autres à l'hégémonie de certains géants américains en matière de cloud.


title: Outscale

text: En , Bernard Charlès, président-directeur général de Dassault Systèmes, alerte les pouvoirs publics sur les problèmes liées à la gouvernance des données pour les entreprises françaises, et donc sur la nécessité pour la France de se doter d'un " français. François Fillon, Premier ministre en 2010, veut apporter une réponse en lançant le projet Andromède. À l’initiative de ce projet, Dassault Systèmes se désiste du programme public formé finalement par Thales et Orange d'une part, qui lanceront Cloudwatt, et par SFR et Bull d'autre part, qui lanceront Numergy.


title: Outscale

text: Dans ce contexte, la société Outscale est créée en , avec à sa tête Laurent Seror, ex-directeur " de Dassault Systèmes et fondateur d'Agarik (qui deviendra une filiale de Bull, à son tour acheté par le groupe Atos). Afin de conserver la souveraineté des données.


title: Outscale

text: En , la société Outscale est le deuxième acteur mondial du " de type (IaaS) à s’installer en Chine avec l’ouverture d’un centre de données à Hong Kong. Outscale a été précédée par , qui a lancé son service à Hong Kong en .


title: Outscale

text: En , Outscale reçoit la certification (CMSP) Advanced par Cisco, qui récompense l’expertise de l’entreprise.


title: Outscale

text: Peu de temps après la mise à disponibilité de l’application O2S pour le système d’application Android, l’entreprise propose la compatibilité avec le système d’exploitation iOS sur l'App Store en .


title: Outscale

text: En , étant la première entreprise à proposer ce service en France, Outscale devient un précepteur dans le domaine du Cloud Computing français en lançant la facturation à la seconde.


title: Outscale

text: En , Outscale crée un quatrième centre de données dans la Silicon Valley, devenant ainsi le premier " français à s'implanter dans cette région des États-Unis. Cela permet à l'entreprise d'améliorer une nouvelle fois sa place sur le marché américain.


title: Outscale

text: Afin d’aider ses clients à acquérir des compétences dans le domaine du Cloud Computing, Outscale lance son offre Outscale Professional Services en .


title: Outscale

text: Le , Laurent Seror annonce lors des Cloud Days que l’entreprise est désormais majoritairement détenue par la société Dassault Systèmes.


title: Outscale

text: En , la certification ISO 27001:2013 précédemment acquise est auditée de manière périodique comme convenu dans les exigences de la norme. En plus de renouveler la certification et d’être entièrement conforme aux normes exigées, Outscale étend le périmètre de la certification sur la totalité de l’infrastructure qui inclut désormais son service de recherche et développement.


title: Outscale

text: Durant le mois de , Outscale remporte le EMEA pour la qualité et l'avance technologique de son architecture ".


title: Outscale

text: Annoncée le , lors de l’édition 2018 des Cloud Days, Outscale lance sa nouvelle offre, Cloud Secteur Public.


title: Outscale

text: La société est partenaire du cabinet d’études Markess, avec lequel elle produit des études baptisées "" autour du domaine du cloud computing.


title: Blaise (légende arthurienne)

text: Blaise est un personnage de la légende arthurienne, scribe et confident de Merlin. Il provient vraisemblablement d'un homme-loup du nom de Bleiz. Le Père Blaise, scribe et interprète de confession chrétienne à la cour du roi Arthur, aurait une apparence négligée, grand, maigre, souvent mal rasé. Son savoir est vaste et complet mais son caractère irascible.


title: Blaise (légende arthurienne)

text: Bleiz est un prénom porté qui doit partiellement son succès au bienheureux Charles de Blois, duc de Bretagne au . Il est associé au prénom français Blaise, d'où le nom du personnage dans la légende arthurienne. Il équivaut au gallois "Bleidd "ou "Bleiddwn".


title: Blaise (légende arthurienne)

text: Pour Philippe Walter, Blaise est à l'origine un homme-loup de la mythologie celtique (d'où le rapprochement en vieux breton avec "Bleiz", le nom de l'animal). Sa fonction première est d'être le double de Merlin. Cette association expliquerait l'apparence animale de Merlin à la naissance et le nom de Lailoken, « le jumeau ». Elle ferait de Merlin et Blaise des jumeaux divins. Avatar de Belenos ou du roi couronné, il est choisi par la Déesse pour être son amant d'un jour.


title: Blaise (légende arthurienne)

text: Maître Blaise est, dans les romans français (celui de Robert de Boron et ceux des continuateurs) le scribe et confident personnel de Merlin. Confesseur de la mère de Merlin, son rôle est par la suite d'écrire tout ce que lui raconte l'enchanteur, y compris ses prédictions. En cela, il répartit les rôles : Merlin est un conteur oral mais pas un écrivain, fonction entièrement dévolue à Blaise. L'apparition de Blaise dans les récits renvoie concrètement à la création littéraire médiévale, l'écrivain n'étant le plus souvent que celui qui adapte un récit de tradition orale.


title: Janus kinase

text: Les Janus kinases (pour '; JAK"') forment une famille de tyrosine kinases intracellulaires, sans fonction réceptrice. Ces molécules permettent la transduction des signaux d'origine cytokinique (voir cytokine) via la voie JAK-STAT ("Janus kinase-signal transducer and activator of transcription pathway"). Les premières molécules ont été en fait nommées "Just Another Kinase-1 et Just Another Kinase-2" (ce qui signifie « juste une autre kinase », car elles furent trouvées parmi de nombreuses autres kinases repérées par PCR), mais furent finalement publiées sous le nom de « Janus kinase », en raison de la présence de deux domaines de type kinases, ce qui rappelait le dieu romain à deux visages, Janus. L'un des domaines présente une activité kinase, l'autre régule négativement l'activité du premier.


title: Janus kinase

text: Les souris transgéniques qui n'expriment pas JAK1 ont des réponses défectueuses à certaines cytokines, telles que l'interféron-gamma. JAK1 et JAK2 sont impliquées dans la signalisation liée à l'interféron de type II (interféron-gamma), tandis que JAK1 et TYK2 sont impliquées dans la signalisation liée à l'interféron de type I. Chez les souris qui n'expriment pas TYK2, les cellules tueuses naturelles ont une activité défectueuse.


title: Janus kinase

text: Les membres de la famille JAK ont une taille de 120 kDa à 140 kDa et comportent sept régions d'homologie spécifiques, appelées domaines d'homologie Janus 1 à 7 ("Janus homology domains", JH1 à JH7). JH1 est le domaine kinase essentiel à l'activité enzymatique des JAK et présente des caractéristiques de tyrosine kinase, notamment la présence de tyrosines conservées, nécessaires à leur activation (par exemple Y1038 / Y1039 dans JAK1, Y1007 / Y1008 dans JAK2, Y980 / Y981 dans JAK3, et Y1054 / Y1055 dans TYK2). La phosphorylation de ces doublets de tyrosines conduit aux changements conformationnels des protéines JAK, ce qui facilite la liaison de leur substrat. JH2 est un domaine pseudokinase, structurellement similaire à une tyrosine kinase et essentiel à une activité kinase normale, mais sans activité enzymatique. Ce domaine peut participer à la régulation de l'activité JH1, et tire probablement son origine d'une duplication du domaine JH1 qui a muté ensuite. Les domaines JH3 et JH4 partagent une homologie avec les domaines d'homologie Src-2 (SH2). L'extrémité amino-terminale des protéines JAK est un domaine FERM (acronyme : F pour "4.1 protein", E pour "ezrin", R pour "radixin" et M "moesin"); ce domaine se trouve également chez les membres de la famille des kinases d'adhésion focale ("focal adhesion kinases"; FAK) et participe à l'association des JAK avec les récepteurs de cytokines et/ou d'autres kinases. .


title: Janus kinase

text: Puisque les membres des familles de récepteurs de cytokines de type I et de type II ne possèdent aucune activité de kinase catalytique, ils s'appuient sur les tyrosine kinases de la famille JAK pour phosphoryler et activer les protéines en aval impliquées dans les voies de transduction concernées. Les récepteurs se présentent sous la forme de paires de polypeptides, avec, du côté intracellulaire, deux domaines de transduction de signal.


title: Janus kinase

text: Les protéines JAK s'associent à une région riche en proline dans chaque domaine intracellulaire qui est adjacent à la membrane cellulaire et appelée région box1 / box2. Une fois que le récepteur s'est associé à sa cytokine ou à son ligand respectifs, il subit un changement de conformation, rapprochant suffisamment les deux JAK pour qu'elles se phosphorylent l'une l'autre. L'autophosphorylation des JAK leur impose un changement conformationnel, ce qui leur permet de transduire le signal intracellulaire en phosphorylant et en activant des facteurs de transcription appelés STAT (acronyme pour "Signal Transducer and Activator of Transcription", or "Signal Transduction And Transcription"). Les facteurs STAT activés se dissocient du récepteur et forment des dimères avant de subir une translocation dans le noyau de la cellule, où ils régulent la transcription de gènes particuliers.


title: Janus kinase

text: Quelques exemples de facteurs ou d'hormones qui utilisent la voie de signalisation JAK / STAT : le facteur CSF ("colony-stimulating factor"), la prolactine , l'hormone de croissance et de nombreuses cytokines.


title: Janus kinase

text: Dans la polyglobulie essentielle (maladie de Vaquez) de manière quasi constante, et moins fréquemment dans la thrombocytémie essentielle et la myélofibrose primitive pour lesquelles d'autres mutations peuvent être en cause, est retrouvé une mutation de JAK2 .


title: Janus kinase

text: Ces maladies sont regroupées sous le terme de syndromes myéloprolifératifs non-LMC (Leucémie Myéloïde Chronique) en raison de leur proximité physiopathologique. La leucémie myéloïde chronique, un autre syndrome myéloprolifératif, n'implique quant à lui jamais JAK2.


title: Janus kinase

text: Le déficit en JAK3 est un déficit immunitaire combiné sévère (DICS) de transmission autosomique récessive.


title: Janus kinase

text: Plusieurs molécules sont en cours de mise au point pour le traitement de différentes maladies, par exemple : le tofacitinib, le ruxolinib, le baricitinib, le upadacitinib et le filgotinib.


title: Liste des épisodes du Laboratoire de Dexter

text: Le Laboratoire de Dexter était une websérie d'animation en co-production avec D360 le 28 juillet 1998 diffusée depuis le 27 avril 1996 sur Cartoon Cartoon au Royaume-Uni dans l'émission "Cartoon Cartoon: What a Cartoon!", la série diffusée deux épisodes pilotes avant d'être suivie par quatre saisons constituées de 78 épisodes, la chaîne Adult Swim l'a diffusé en public en 2013 sur son site Internet.


title: SS Pasteur

text: Le SS Pasteur est un paquebot de lignes transatlantiques lancé le à Saint-Nazaire pour la compagnie de navigation Sud-Atlantique et destiné à la ligne d'Amérique du Sud.


title: SS Pasteur

text: Le SS "Pasteur" est un paquebot de tonneaux propulsé par des turbines à vapeur. Il a été construit en 1939 à Saint-Nazaire, chantiers de Penhoët, pour la compagnie de navigation Sud-Atlantique, future filiale des Messageries Maritimes (qui racheta sa ligne d'Amérique du sud et les paquebots afférents en 1962), et destiné aux lignes d'Amérique du Sud.


title: SS Pasteur

text: Sa silhouette est reconnaissable du fait de l'impressionnante et unique cheminée et de ses deux mâts situés à l'avant et à l'arrière du navire.


title: SS Pasteur

text: Le lancement du navire a lieu le , à Saint-Nazaire, en présence de madame Vallery-Radot, marraine du bateau et épouse du petit-fils de Louis Pasteur.


title: SS Pasteur

text: Un timbre poste français "Paquebot Pasteur" a été imprimé pour la croisière inaugurale prévue en 1939.


title: SS Pasteur

text: Le début des hostilités en Europe conduit à l'abandon des projets d'inauguration, le , mais surtout de traversées transatlantiques et notamment des deux premières croisières sur l'Amérique du Sud, prévues respectivement du au et du au .


title: SS Pasteur

text: Le bateau est réquisitionné et rejoint le « cimetière des navires » (environ 200 marins vivent à bord pour en assurer le gardiennage et l'entretien) de Landévennec près de Brest le où il est repeint en gris clair et équipé à l'arrière de 2 canons de (modèle Saint-Étienne 1892) et de 4 mitrailleuses antiaériennes disposées autour de la cheminée. .


title: SS Pasteur

text: Sa première mission en tant que bâtiment de guerre auxiliaire est de convoyer jusqu'aux îles Orcades en une partie du corps expéditionnaire destiné à la Campagne de Norvège.


title: SS Pasteur

text: En juin de la même année, du au 9, il transporte jusqu'à Halifax au Canada, des réserves d'or de la Banque de France qui doivent être mises à l'abri à la Royal Bank of Canada à Ottawa.


title: SS Pasteur

text: Le , le général De Gaulle arrivé à Londres, ordonne sans l'avis du gouvernement que le "Pasteur" venant des USA vers la France avec une cargaison d'armes soit détourné vers un port anglais. Le , à la suite de la capitulation de la France, le bâtiment est saisi par les Anglais et sa gérance est confiée à la compagnie britannique Cunard. Il devient HMT ("His Majesty's Troopship") et son nouveau port d'attache est Liverpool.


title: SS Pasteur

text: Après quelques modifications l'été 1940, ajout de canons de DCA et de canots de sauvetage, puis d'un radar en , il devient l'un des 7 "Sea Monsters" Alliés. Sa mission est maintenant de transporter des troupes vers le front et de ramener les permissionnaires, les blessés et les prisonniers.


title: SS Pasteur

text: Le "Pasteur" effectue son premier trajet vers l'Indochine, Marseille - Saïgon (Cap St-Jacques), en . Il a à son bord hommes de la DIC et 500 hommes d'équipage.


title: SS Pasteur

text: Jusqu'en , il relie les ports de Marseille ou de Toulon à ceux de Saïgon, Tourane ou Haiphong. La durée des trajets est de 15 jours pour Saïgon et 20 jours pour Haiphong. Le navire effectue également des missions sur Casablanca, Dakar, Madagascar, Alger et Oran.


title: SS Pasteur

text: Démobilisé le le "trooper" a à son actif passagers militaires et nautiques parcourus. Au passage, il a obtenu la Croix de guerre 1939-1945 le et la Croix de guerre des TOE le .


title: SS Pasteur

text: Réarmé début , Le "Pasteur" reprend son rôle de transport de troupes et effectue, à partir du 11 juin, les traversées Marseille—Alger et Marseille—Mers el-Kébir.


title: SS Pasteur

text: Le à Alger, il embarque à son bord hommes de la mécanique rapide ( DMR du général Huet) destinés à renforcer les troupes à pied d'œuvre en Égypte. Après de multiples péripéties, il retourne finalement débarquer sa cargaison à Alger, puis repart à vide à Port-Saïd et évacue civils et 800 parachutistes du général Massu.


title: SS Pasteur

text: Vendu à la compagnie maritime allemande Norddeutscher Lloyd (NDL) le , il quitte Brest le 26. Cette vente provoqua un véritable scandale à l'Assemblée nationale : vendre à l'ennemi de naguère un paquebot qui avait aidé à combattre les nazis en transportant des troupes alliées suscita l'indignation de beaucoup.


title: SS Pasteur

text: À partir du et pendant 16 mois, il subit d'importantes transformations aux chantiers Bremer Vulkan afin notamment d'augmenter ses capacités de transport. Les modifications les plus visibles sont de nouveaux mats, un nouveau pont et surtout une nouvelle cheminée.


title: SS Pasteur

text: Renommé "Bremen" le ( du nom), il devient le paquebot de prestige allemand sur l'Atlantique Nord à partir du , sur la ligne Brême-New York via Southampton et Cherbourg, concurrençant directement le paquebot "France".


title: SS Pasteur

text: La Hapag-Lloyd, nouveau nom de la compagnie allemande, se sépare du bateau et le vend le à l'International cruises de l'armateur grec Chandris.


title: SS Pasteur

text: Renommé "Regina Magna", il est repeint entièrement en blanc avec une cheminée bleue, surmontée d'une bande noire et une croix blanche aux couleurs de la nouvelle compagnie.


title: SS Pasteur

text: En 1976, la compagnie Philippine Singapore Ports Corporation de Manille rachète le bateau afin de le transformer en navire-hôtel à Djeddah. Il s'appelle désormais le "Saudi Phil" et accueille travailleurs philippins pendant environ deux ans.


title: SS Pasteur

text: En 1980, destiné à la démolition, il est vendu à la Philsimport International Ltd. Rebaptisé "Filipina Saudia 1" il est remorqué vers Kaohsiung à Taïwan et fait naufrage le dans l'océan Indien.


title: SS Pasteur

text: Il s'agit des caractéristiques du bateau dans sa version initiale, c'est-à-dire en tant que paquebot de luxe (1939).


title: SS Pasteur

text: En 1939, à l'occasion de la première croisière transatlantique de ce navire, prévue en septembre 1939, la Poste fait imprimer un timbre à 70 c vert foncé, en feuille de 50 timbres. Mais la croisière et l'émission du timbre sont annulées du fait du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. C'est seulement en 1941, que le timbre sera mis en vente : la Poste le diffuse sous la forme d'un timbre postal surchargé à 1 franc, et surtaxé 1 franc au profit des œuvres de la mer : c'est ce timbre surchargé qui, aujourd'hui, est référencé YT 502. Le modèle initial à 70 c est considéré comme timbre non émis. Néanmoins, des exemplaires sans surcharge sont régulièrement proposés à la vente : il s'agit en général de timbres falsifiés. Seules deux feuilles originales non surchargées sont officiellement conservées au Musée de la Poste


title: Joshua Waitzkin

text: Joshua Waitzkin, né le à New York, est un joueur d'échecs américain, champion en arts martiaux et l'auteur de plusieurs ouvrages sur les échecs. Pendant son enfance, il fut reconnu comme un jeune prodige des échecs. Il remporta le championnat junior des États-Unis en 1993 et 1994 et obtint le titre de maître international en 1993.


title: Joshua Waitzkin

text: Il commence à jouer à l'âge de six ans, ayant découvert le jeu d'échecs lors de ses promenades au Washington Square Park de New York. Alors qu'il y jouait des blitz, il fut découvert par Bruce Pandolfini qui le prit sous son aile. Pendant cette période il était élève à l'école de New York. Il permit à son école de remporter six championnats nationaux en équipe en plus de ses huit titres individuels.


title: Joshua Waitzkin

text: À l'âge de dix ans, Josh Waitzkin remporte sa première partie contre le grand maître Edward Frumkin, grâce à un remarquable sacrifice de dame en échange d'un mat en six coups.


title: Joshua Waitzkin

text: À 11 ans, Josh et le prodige sont les deux seuls enfants à faire match nul contre le champion du monde Garry Kasparov lors d'un match exhibition. Deux ans plus tard, il décroche le titre de maître national et à 16 ans il devient maître international.


title: Joshua Waitzkin

text: En son classement Elo FIDE est de 2464, bien qu'il n'ait pas joué depuis 2001. Son dernier match classé USCF date de 1999. Cette inactivité est due à son investissement dans les arts martiaux, et plus particulièrement le tai-chi-chuan, pour lequel il remporte quatre tournois.


title: Joshua Waitzkin

text: Il reste populaire grâce au film "À la recherche de Bobby Fischer" réalisé par Steven Zaillian et sorti en 1993. Le script du film est basé sur le livre écrit par son père, Fred Waitzkin : "À la recherche de Bobby Fischer : Le père d'un prodige observe le monde des échecs".


title: Joshua Waitzkin

text: Waitzkin annonce la création de la fondation "JW" le . Cette fondation a pour mission le soutien des professeurs, des parents et des institutions destinées aux enfants surdoués.


title: Joshua Waitzkin

text: Joshua Waitzkin a écrit le livre "Attacking Chess: Aggressive Strategies, Inside Moves from the U.S. Junior Chess Champion" (1995) et "The Art of Learning: An Inner Journey to Optimal Performance" (2008). Il prête aussi sa voix à la série de jeux "Chessmaster".


title: Joshua Waitzkin

text: Dans un livre sorti en 2007, "The Art of Learning", Waitzkin raconte ses jeunes années de compétiteur de son propre point de vue. Il décrit comment la célébrité a nui à sa passion pour le jeu et qu'il s'est tourné vers le tai-chi-chuan comme méthode de relaxation. Il a ensuite étudié la philosophie et la psychologie de l'apprentissage.


title: Joshua Waitzkin

text: Waitzkin est engagé dans la lutte contre la myopathie de Duchenne, car bien qu'il ne soit pas atteint de cette maladie, un ami proche en souffre.


title: Référendum de 2003 en Corse

text: Le référendum de 2003 en Corse est une consultation non contraignante organisée le afin de proposer à la population la modification du statut territorial de la Corse. Le projet prévoit ainsi de fusionner les deux conseils généraux de Haute-Corse et de Corse-du-Sud au sein d’une collectivité territoriale unique.


title: Référendum de 2003 en Corse

text: Un projet de loi porté par Nicolas Sarkozy, alors Ministre de l'intérieur, est présenté le à l'assemblée nationale, qui la vote le , suivie du Sénat le lendemain. Le président Jacques Chirac la signe le .


title: Référendum de 2003 en Corse

text: La loi 2003-486 propose ainsi que la Corse soit dotée d'un statut de collectivité territoriale par la fusion des deux départements de la Haute-Corse et de la Corse-du-Sud, issu de la scission en 1975 du département unique de la Corse. Les anciens départements seraient déclassés en unités administratives dépouillés de l’essentiel de leurs pouvoirs.


title: Référendum de 2003 en Corse

text: La nouvelle collectivité territoriale disposerait d'une seule Assemblée délibérante, le parlement de Corse, et d'un gouvernement local siégeant à Ajaccio.


title: Référendum de 2003 en Corse

text: La nouvelle organisation n'aurait aucune conséquences sur les services de l’État, dont le rôle et les missions resteraient identiques.


title: Référendum de 2003 en Corse

text: Il s'agit d'une consultation au sens de l’article 72-1 de la Constitution. La question posée est « Approuvez-vous les orientations proposées pour modifier l'organisation institutionnelle de la Corse figurant en annexe de la loi n° 2003-486 du ? ».


title: Référendum de 2003 en Corse

text: Approuvez-vous les orientations proposées pour modifier l'organisation institutionnelle de la Corse figurant en annexe de la loi n° 2003-486 du ?


title: Référendum de 2003 en Corse

text: Les résultats officiels comportent une incohérence au niveau du nombre total des inscrits, qui diffère entre celui donné pour l'ensemble de la Corse et l'addition de ceux donnés pour les deux départements.


title: Champagne et Caviar

text: Champagne pour tout le monde et Caviar pour les autres... constituent le septième album studio de Jacques Higelin, et sont parus séparément en 1979. Les deux disques ont été certifiés disque d'or pour plus de 100 000 exemplaires vendus en 1980. En 2007, ils ont été réédités ensemble sous le titre commun Champagne et Caviar.


title: Champagne et Caviar

text: Ils contiennent notamment les titres "Champagne" et "Je ne peux plus dire je t'aime" qui figurent parmi les plus connus du chanteur.


title: Champagne et Caviar

text: Curieusement, lors de la sortie des albums vinyle, c'est "Caviar pour les autres..." qui est publié en premier, sans que l'on sache s'il s'agit d'une erreur de la maison de disques, ou de la volonté de l'artiste de brouiller les pistes, les deux albums pouvant être appréciés indépendamment, chacun étant conçu comme un album autonome, avec un début et une fin propres.


title: Champagne et Caviar

text: La pochette de "Caviar pour les autres..." est simple et légèrement plus petite que le format habituel tandis que la pochette de "Champagne pour tout le monde" s'articule en deux volets, l'un pour accueillir le disque, l'autre pour accueillir l'album "Caviar" avec sa propre pochette.


title: Champagne et Caviar

text: Les deux albums ont ensuite réédités en deux CD en 1985. Remastérisé, l'ensemble est réédité en 2007, sous le titre "Champagne et Caviar".


title: Champagne et Caviar

text: Selon l'édition française du magazine "Rolling Stone", cet album est le album de rock français. En 1980, "Champagne pour tout le monde" et "Caviar pour les autres..." sont respectivement certifiés disque d'or en 1980 (pour 100 000 exemplaires vendus).


title: Rue Blondel

text: Cette rue est un ancien chemin qui longeait les remparts de l'enceinte de Charles V ; elle est appelée « rue des Deux-Portes » au , puis « rue Neuve-Saint-Denis » en 1655 et prend son nom actuel par décret du .


title: Rue Blondel

text: Cette rue est évoquée dans une chanson de Georges Brassens, "Le Pornographe" : Ce passage de la chanson fait allusion à la maison de passe nommée "Aux Belles Poules".


title: Bassin du Dniepr

text: Son bassin versant couvre une surface de 504 000 km², dont 289 000 situés en Ukraine. Il arrose successivement en partant de sa source les villes de Smolensk en Russie, de Orcha et Mahiliow en Biélorussie, de Kiev, Tcherkassy, Krementchouk, Dnipro, Zaporijia, Nikopol et Kherson en Ukraine, pour ne citer que les plus importantes d'entre elles. Deux de ses affluents sont tragiquement connus : La rivière Bérézina, dont le nom est devenu synonyme de déroute dans le langage courant en langue française et la rivière Pripiat sur laquelle est située la centrale nucléaire de Tchernobyl qui a rejeté des radioisotopes dans l'eau de la rivière. Mais son principal affluent est la Desna. Il est relié à la rivière Boug par l'intermédiaire d'un canal.


title: Bassin du Dniepr

text: Avant les grands travaux d'aménagement dont il a fait l'objet durant l'ère soviétique, son cours était entre Dnipro et Zaporijia rapide et embarrassé par des blocs de granite et des bancs de craie qui donnaient naissance à plusieurs cataractes. Le Dniepr n'avait au qu'un pont, celui de Kiev ; encore s'enlevait-il l'hiver. Ses eaux sont jugées à la même époque par le très poissonneuses.


title: Arrêt Amicale des Annamites de Paris

text: L'arrêt Amicale des Annamites de Paris est un arrêt rendu par le Conseil d'État français le 11 juillet 1956. Cet arrêt est important en droit administratif ainsi qu'en droit des libertés publiques car il consacre la liberté d'association comme principe fondamental reconnu par les lois de la République (PFRLR).


title: Arrêt Amicale des Annamites de Paris

text: L'arrêt nous présente une requête de l’Amicale des Annamites de Paris, représenté par Nguyen-Duc-Frang, agissant dans l’espoir d’annuler pour excès de pouvoir la décision du 30 avril 1953 du ministre de l’Intérieur en fonction. Ce-dernier ayant considéré comme nulle l’association en application du décret du 12 avril 1939, relatifs aux associations étrangères.


title: Pont Sénégambie

text: Le pont Sénégambie, pont de Farafenni ou pont de la délivrance en Gambie surplombe le fleuve Gambie. Il a été conçu pour faciliter le transport entre le nord et le sud du Sénégal régions séparées par la Gambie dans le cadre du désenclavement dans l’espace CEDEAO. La France avait commencé à le financer en 1971, mais les travaux n'ont commencé qu'en 2015 avec l'aide de la Banque africaine de développement. Il a été inauguré le , les voitures ont pu l'emprunter le lendemain, et les poids lourds depuis .


title: Pont Sénégambie

text: Il relie les villages gambiens de Farafenni et de Soma et facilite également, par la traversée de l'enclave gambienne, la circulation des personnes et des biens entre le nord et le sud du Sénégal en desservant notamment les régions de Sédhiou, Kolda et Ziguinchor en Casamance.


title: Pont Sénégambie

text: Il permet de faire, par voie terrestre, les 450 km qui relient Dakar à Ziguinchor en moins de 8 heures. Il remplace des ferrys peu sûrs.


title: Pont Sénégambie

text: Les rives du fleuve étant vaseuses, la chaussée se prolonge en reposant sur des pieux allant chercher le sol stable à plus de 40 mètres de profondeur sur 360 et 600 mètres de long sur chacune des rives.


title: Pont Sénégambie

text: Il s’agit du premier ouvrage sous-régional dont l’exécution est partagée par les deux pays (bien que le pont soit entièrement sur le territoire gambien). La construction de cet ouvrage a nécessité un financement conjoint de près de de francs CFA ( d'euros) provenant principalement de la Banque africaine de développement.


title: Pont Sénégambie

text: Ce pont est une des grandes charpentes du corridor devant relier Dakar à Lagos, la ville la plus peuplée du Nigeria, en passant par Bissau et Conakry. Il s’agit d’un outil important dans le cadre des échanges commerciaux.


title: Garfield et ses amis

text: Garfield et ses amis (') est une série télévisée d'animation américaine en 121 épisodes de 25 minutes, diffusée entre le et le sur le réseau CBS. Chaque épisode est composé de deux segments de 7 minutes de "Garfield" (soit 242 segments au total) et d'un segment de la série "La Ferme d'Orson" (') entre les deux.


title: Garfield et ses amis

text: En France, la série a été diffusée entre 1988 et 1995 sur TF1 puis brièvement sur Gulli en 2008. Au Québec, des épisodes "TV Specials" apparaîssent en dans "Ciné-Cadeau" à Radio-Québec, puis des segments de la série en et 1991, puis hebdomadairement à partir du .


title: Garfield et ses amis

text: John Arbuckle aurait bien aimé avoir un chat normal. Ce genre d'animal qui ne demande rien d'autre qu'un bol de nourriture et quelques caresses pour être heureux. Malheureusement pour lui, Garfield est bien des choses, mais un chat normal, alors ça non. En effet, le matou amateur de lasagnes ne se contente pas de paresser devant la fenêtre, il profite souvent de la moindre distraction de son maître pour faire les quatre cents coups.


title: Garfield et ses amis

text: La série est fondée sur l'univers de la bande dessinée américaine "Garfield" de Jim Davis, ainsi que son autre bande dessinée "".


title: Garfield et ses amis

text: Lors de la première saison (1988-1989), la chanson thème portait sur la chanson des amis. Entre les deuxième et quatrième saisons (1989-1992), la chanson comprenait un peu de rock. Dès la cinquième saison jusqu'à la septième saison (1992-1994), la chanson portait sur des images des épisodes.


title: Garfield et ses amis

text: En 2000, sur VHS et DVD, les épisodes des deux premières saisons furent lancés par Imavision Direct. Les saisons 3 à 5 sont lancées cette fois par Empire Disques et Vidéos (EMPV-1008 à EMPV-1010). Les deux dernières sont distribués par Alliance Atlantis Vivafilm.


title: Union sportive seynoise

text: L’Union sportive seynoise, basée à La Seyne-sur-Mer, dans le Var, est un club de rugby français dépendant du comité Côte d’Azur.


title: Union sportive seynoise

text: L’histoire de l’US seynoise débute grâce à un jeune homme, Victor Marquet, né en région parisienne, qui pratique le rugby au lycée Lakanal à Sceaux, puis au Stade français. Devenu chef de l'atelier électricité aux Forges et Chantiers de La Seyne, il va persuader plusieurs jeunes gens de son entourage, ouvriers et soldats de l’Infanterie coloniale basés en ville, de créer la première équipe de rugby du département, en 1902. Le premier match met aux prises l’USS et l'Olympique de Marseille, dont l’équipe de rugby était alors bien plus redoutable que celle de football.


title: Union sportive seynoise

text: Après des débuts prometteurs, La Seyne est éclipsée par le puissant voisin toulonnais, notamment faute de moyens financiers et de stériles querelles intestines avec d'autres clubs. En 1906, une crise éclate, directement liée au climat politico-religieux de l’époque. Victor Marquet, homme pieux et pratiquant, quitte le club pour Toulon où, avec quelques joueurs l’ayant suivi, il renforce l"Étoile sportive toulonnaise", un club créé par ses amis des chantiers navals (Le Stade varois puis le Rugby club toulonnais naîtront ensuite.) L’US seynoise, elle, est dissoute et remplacée par l"Olympique seynois", club laïc, qui ne survivra pas à la Première Guerre mondiale.


title: Union sportive seynoise

text: En , les sociétés sportives de la ville (football, natation, boxe, cyclisme, athlétisme, gymnastique, moto, préparation militaire) fusionnent sous le nom d’US seynoise. Seul le rugby conserve aujourd'hui l’appellation. L’équipe de rugby évolue en Honneur () puis accède à l’Excellence () en 1935 et manque de peu l’accession à l’élite en 1939. La Seconde Guerre mondiale met un terme à cette progression.


title: Union sportive seynoise

text: Après la guerre, le club repart en Honneur et accède dès 1946 à l’Excellence B. La vie du club va alors devenir indissociable de celle des constructions navales du port. En 1948, un rapprochement avec le club des chantiers est effectué et l'USS devient USS-FCM, puis USS- CNIM (Constructions navales et industrielles de la Méditerranée, la principale entreprise de la région).


title: Union sportive seynoise

text: Jusqu’aux années 1970, le club évolue en séries régionales ou en Excellence. L’ascension est alors fulgurante : un titre national en Division d'honneur en 1976, un titre de Troisième division en 1977 et, dans la foulée, une finale de deuxième division perdue de justesse contre Condom, mais donnant droit à l'accession en groupe B de première division (soit l’équivalent de la deuxième division nationale).


title: Union sportive seynoise

text: Le club manque même de justesse la montée dans l'élite du rugby français après sa défaite en quart de finale contre Bourgoin dans un match marqué par 7 expulsions dont 4 chez les Varois.


title: Union sportive seynoise

text: Après être descendu en deuxième division, La Seyne retournera en première division groupe B en 1994-1995.


title: Union sportive seynoise

text: L’US seynoise évolue aujourd'hui en Fédérale 1, l’élite du rugby amateur et se positionne comme le second club du Var et du comité de Côte d’Azur.


title: Union sportive seynoise

text: Les couleurs bleu marine et rouge sont celles de la ville de La Seyne-sur-Mer, mais aussi celles du Stade français, où le fondateur, Victor Marquet, avait joué. Le logo du club s’orne du dessin du pont transbordeur, vestige des anciens chantiers navals, qui servait à acheminer les marchandises fabriquées à La Seyne jusqu’aux gares et jusqu’à Toulon.


title: Écoles militaires françaises

text: Les écoles militaires françaises sont des établissements d'enseignement supérieur français placés sous la tutelle du ministère de la Défense, membres de la Conférence des grandes écoles, et comptant parmi les d'ingénieurs françaises habilitées à délivrer un diplôme d'ingénieur.


title: Écoles militaires françaises

text: Ayant pour mission la formation des officiers supérieurs des armées françaises aux plus hautes fonctions dans la hiérarchie militaire, elle n'est accessible que sur concours interne au corps des officiers des trois armées. Autrement dit, elle est ouverte notamment aux diplômés des quatre écoles précédemment listées.


title: Écoles militaires françaises

text: Par ailleurs, la direction de l'Enseignement militaire supérieur supervise un institut de formation, l'Institut des hautes études de Défense nationale, ainsi qu'un centre de documentation, qui ne sont pas assimilables à des écoles.


title: Écoles militaires françaises

text: Les premières écoles militaires ont été créées par l'État au milieu du , dans le but de fournir les cadres techniques et militaires des grands corps de l'État : les armées, le corps des mines, des eaux et des forêts, de l'Administration centrale, des ponts et chaussées, de l'agriculture, des ports et arsenaux, de la science vétérinaire, de l'enseignement, etc. De fait, ce sont ces huit anciennes écoles supérieures réorganisées à partir de la Convention et dont les places étaient offertes au concours public, que l'on appelait traditionnellement écoles : École polytechnique, École nationale des ponts et chaussées, École nationale supérieure des mines de Paris, École spéciale militaire de Saint-Cyr, École navale, École normale supérieure, Institut national agronomique, École royale vétérinaire de Lyon. À cette liste ont été ajoutées au cours du des écoles publiques comme l'École d'arts et métiers, Télécom ParisTech, ou privées, comme l'École centrale des arts et manufactures. Le développement de l'aéronautique à partir du début du et notamment de l'aviation militaire au cours de la Première Guerre mondiale va conduire à la création de l'École de l'air en 1933.


title: Écoles militaires françaises

text: Chaque année, une partie des élèves-officiers de ces écoles se réunissent lors du Séminaire interarmées des grandes écoles militaires (SIGEM) D'une durée d'une semaine, son objectif est de leur présenter l'outil de défense dans la nation et la place qu'y prend leur engagement. Le SIGEM donne avant tout aux élèves-officiers leur première occasion d'approcher la dimension interarmées.


title: Écoles militaires françaises

text: Les Polytechniciens défilent traditionnellement en tête des armées françaises lors du défilé militaire du 14 juillet, et ce depuis la présidence de Sadi Carnot, polytechnicien, en 1888. La rivalité avec les Saint-Cyriens s'est souvent manifestée, notamment au travers d'objets laissés sur la chaussée en vue de perturber la cadence des élèves cyrards, défilant juste derrière.


title: Écoles militaires françaises

text: L'autre évènement traditionnel est le bal de l'X, organisé chaque printemps depuis 1879 dans un but caritatif. La première édition s'est déroulée dans les salons de l'hôtel de Brienne, alors ministère de la Guerre, puis dans les salons de l'ancien palais d'Orsay entre 1883 et 1889. Puis il se tient chaque année à l'Hôtel Continental, place Vendôme, jusqu'en 1914, à l'exception de 1894, à l'occasion du bal du centenaire de l'école qui a lieu le au Palais du Trocadéro en présence du président de la République Sadi Carnot, et de 1905, où il se tient au Nouveau Théâtre.


title: Écoles militaires françaises

text: Le bal de l'X n'est pas organisé pendant la Première Guerre mondiale, c'est-à-dire à partir du bal qui aurait dû avoir lieu en 1915, et n'est relancé qu'en 1921 en ne suscitant que peu d'engouement. Pour le bal 1925, le directeur du Théâtre national de l'Opéra, Jacques Rouché, offre pour la première fois le cadre prestigieux de l'Opéra Garnier ; le succès relance le Bal de l'X, qui y sera reconduit les années suivantes, avec un record d'affluence de 6623 participants en 1928. Pendant cette période (fin des années 1920), on peut y voir chaque année le président de la République Gaston Doumergue escorté des trois maréchaux polytechniciens Ferdinand Foch, Marie Émile Fayolle et Joseph Joffre.


title: Écoles militaires françaises

text: Le bal n'a à nouveau pas lieu durant la Seconde Guerre mondiale, mais reprend immédiatement en 1946. Le bal a par la suite eu lieu chaque année à l'Opéra Garnier, excepté :


title: Écoles militaires françaises

text: En 1991, sur l'impulsion de quelques élèves de la promotion 1979, le quadrille des lanciers, qui avait été pratiqué aux débuts du Bal de l'X, est pour la première fois dansé sous forme de spectacle au pied du grand escalier de l'Opéra Garnier. Il sera par la suite dansé par des élèves actuels de l'École puis, reconduit systématiquement chaque année, progressivement dansé à plusieurs reprises pendant la soirée. Depuis 2010, à l'initiative des élèves, le spectacle d'escrime artistique est également proposé aux participants.


title: Écoles militaires françaises

text: Pendant les années 1990, apparaissent au Bal des tables d'entreprise, ainsi que des tables privilège auxquelles sont conviés les ambassadeurs des pays partenaires de l'École.


title: Écoles militaires françaises

text: De nos jours, l'élève-officier de première année, reçoit une instruction de base à Coëtquidan, puis il part dans un régiment pour y servir six mois comme sous-officier. Juste avant, les sous-lieutenants du lui remettent son képi. Cette cérémonie initiatique est appelée le « Petit Soir ».


title: Écoles militaires françaises

text: En fin de première année de la scolarité, au , il entre véritablement dans la communauté saint-cyrienne avec la remise du casoar, au début du mois de novembre. Il s'agit du « Grand Soir ». Et à l’été suivant, en même temps que le « Triomphe » des élèves-officiers diplômés, il vit le « Baptême » de sa propre promotion, instant du fameux : « À genou les hommes, debout les officiers ! »


title: Écoles militaires françaises

text: Enfin, en juillet de la troisième année du stage, le sous-lieutenant, officier-élève du Premier bataillon de France, dit traditionnellement officier, connaît à son tour le « Triomphe ». Et c’est, quelques jours plus tard, le jour du départ de Saint-Cyr, appelé « le Pékin du Bahut ».


title: Écoles militaires françaises

text: Par ailleurs, la promotion sortante organise chaque année un « Grand Gala », évènement mondain à Paris lui donnant l’occasion d’accueillir ses proches, les autorités militaires et de l'État, et souvent de très hautes personnalités politiques, parlementaires, dignitaires étrangers ou personnalités du monde de la culture et du spectacle.


title: Écoles militaires françaises

text: Les élèves officiers de deuxième année organise également un « Petit Gala » qui a traditionnellement lieu en province.


title: Brett Rossi

text: Brett Rossi a été fiancée à Charlie Sheen et devait se marier avec lui le 22 novembre 2014. Néanmoins le mariage fût annulé un mois avant par Charlie Sheen.


title: Brett Rossi

text: Au début de sa carrière, Brett Rossi ne tourna uniquement que des scènes lesbiennes. Puis en 2013 un contrat avec Digital Playground lui fit tourner une scène hétérosexuelle. Néanmoins, à la suite d'un différend avec les producteurs et le contrat, elle quitta le milieu pornographique pendant un an. Durant cette année elle travailla en tant que modèle de piste où son poids descendit à . Kayden Kross, actrice pornographique et amie de Brett Rossi, lui offrit un nouveau contrat dans le porno et elle accepta ce qui lui permit de revenir en tant qu'actrice pornographique.


title: Brett Rossi

text: Depuis elle fait des scènes lesbiennes et hétérosexuelles pour différentes compagnies telle que Jules Jordan, Vixen , Blacked, Elegant Angel, Evil Angel ou encore Brazzers.


title: Énergie solaire en Espagne

text: L'énergie solaire en Espagne a connu une croissance très rapide depuis la mise en place de politiques de soutien à partir de 2004 ; en 2007-2008 s'est produit un "boom" dans l'installation de panneaux photovoltaïques, propulsant l'Espagne au rang de premier producteur d'énergie solaire du monde ; cette progression a été stoppée en 2012-2013 par la suspension des aides. Mais un redémarrage s'est amorcé en 2017 avec le développement de l'autoconsommation, l'apparition du premier projet de grande centrale sans subvention et le lancement par le gouvernement d'un appel d'offres pour ; ce redémarrage s'est concrétisé en 2019 par une augmentation de 76 % de la puissance installée photovoltaïque et de 18 % de la production photovoltaïque, qui a bondi de 65 % en 2020.


title: Énergie solaire en Espagne

text: L'Espagne s'est placée en 2017 au européen pour la capacité installée de solaire thermique, mais au européen seulement pour la surface installée par habitant.


title: Énergie solaire en Espagne

text: Le solaire fournissait 7,8 % de la production nationale d'électricité en 2020, dont 5,9 % photovoltaïque et 1,9 % thermodynamique.


title: Énergie solaire en Espagne

text: L'Espagne détenait en 2020 le européen des producteurs d'électricité photovoltaïque, derrière l'Allemagne et l'Italie, et le mondial avec 1,8 % du total mondial.


title: Énergie solaire en Espagne

text: La puissance installée photovoltaïque était fin 2021 au européen avec 10,4 % du total européen et au mondial avec 2,0 % du total mondial. La puissance photovoltaïque installée par habitant était en 2019 au européen, inférieure de 23 % à la moyenne européenne.