title: Karl-Jean Longuet

text: Karl-Jean Longuet commence ses études au lycée Lakanal à Paris. De santé fragile, il les poursuit seul à la campagne. Un moment caricaturiste de presse, il entre en 1927 à l’École des arts décoratifs dans l’atelier de Paul Niclausse, où il côtoie Étienne Hajdu puis fréquente de 1929 à 1932 l’atelier de Jean Boucher aux Beaux-Arts de Paris, recevant en 1932 une bourse de voyage pour l’Espagne. Il admire Auguste Rodin et Aristide Maillol qui, en 1937, partagera avec lui son modèles, Dina Vierny. Charles Despiau vient fréquemment à son atelier et suit avec intérêt son travail. À partir de 1932, Longuet expose au Salon d'automne et présente également ses œuvres aux Salon des Tuileries et au Salon des indépendants. Ses premières sculptures, bustes ou grandes figures, épurent les volumes et les formes du corps humain dans le sens du dépouillement. En 1935, il séjourne à Séville. En 1937, il réalise une fontaine monumentale pour l'Exposition internationale des arts et techniques de Paris. Léon Blum arrive à Saint-Léonard-de-Noblat, en 1937 pour inaugurer un monument dédié à Adrien Pressemane. Le buste est sculpté par Karl-Jean Longuet.


title: Karl-Jean Longuet

text: Exempté de service militaire en raison de sa mauvaise santé, engagé durant la Seconde Guerre mondiale dans la Résistance, menacé d'être arrêté, Karl-Jean Longuet quitte Paris en 1940 pour Nîmes puis, pour plus d'une année, à Marseille. Il y travaille pour le cinéma, notamment pour le décorateur Alexandre Trauner et Louis Jouvet. Rentré à Paris, l'état-major national clandestin des FFI se réunit fréquemment chez lui, rue Visconti, ou dans son atelier, avenue Denfert-Rochereau..


title: Karl-Jean Longuet

text: Après la Libération, il expose au Salon de la jeune sculpture, au Salon de mai, au Salon Comparaisons, au Salon des réalités nouvelles et au Salon d'automne). Il fait en 1946 la connaissance de Simone Boisecq. qui, venue d’Alger l’année précédente, travaille dans son atelier, et l’épouse en 1949. En 1948, il réalise le médaillon de Paul Langevin pour l’École de physique et de chimie de Paris et un "Monument aux Résistants" à la préfecture de police. Il présente en 1953 sa première exposition personnelle.


title: Karl-Jean Longuet

text: La rencontre de Brancusi en 1948 et ses recherches personnelles l’amènent à accentuer le dépouillement de ses sculptures, taillées dans la pierre, le granit ou le marbre, le bois, mais aussi réalisées en bronze, en plomb et en cuivre, qui le mène autour de 1954 au seuil de l'abstraction. Il expose à Paris en 1961 et participe à de nombreuses manifestations collectives en France et à l’étranger, aux Biennales de Turin, Middelheim-Anvers, Carrare, Sonsbeek-Arnhem, São Paulo (1965).


title: Karl-Jean Longuet

text: À partir de 1956, Karl-Jean Longuet collabore avec les architectes dans la création de nombreuses sculptures monumentales pour des collèges et lycées, notamment pour le lycée Honoré-de-Balzac à Paris en 1956, 1959 et 1964, l'école de filles à Saint-Denis en 1956, le groupe scolaire à Limoges en 1956-1959, l'école de Châtenay-Malabry en 1959, le collège technique du Mans en 1960, le groupe scolaire de Montreuil en 1963, le groupe scolaire d’Athis-Mons en 1964, le complexe universitaire de Toulouse en 1966-1968, le lycée de Massy-Vilgénis en 1971, l'école Jules-Verne de Vitry en 1972, l'université de Lille et le groupe Paul-Éluard de Vigneux en 1973, le lycée Henri-Wallon d’Aubervilliers en 1976.


title: Karl-Jean Longuet

text: Ses œuvres sont également présentes sur des places publiques et dans de grands ensembles : place du Mont-Mesly en 1960-1962 et centre commercial du Palais de Créteil en 1974, centre d’accueil de la Peñarroya de la tour Montparnasse en 1976, place à Montigny-le-Bretonneux et "Hommage à Salvador Allende" à Châtenay-Malabry en 1981.


title: Karl-Jean Longuet

text: On lui doit, en 1955, la sépulture définitive du poète Yvan Goll au cimetière du Père-Lachaise à Paris, en particulier le bas-relief en bronze d'après Marc Chagall représentant Claire et Yvan Goll, fondue par Emmanuel Auricoste, déposée au musée Pierre-Noël de Saint-Dié-des-Vosges en 1972.


title: Karl-Jean Longuet

text: Karl-Jean Longuet a réalisé pour la Monnaie de Paris plusieurs sculptures et médailles (Fernand Léger, Paul Éluard, Bernard Shaw, Anna de Noailles, Karl Marx, Engels, Schœlcher).


title: Karl-Jean Longuet

text: Des expositions rétrospectives de son œuvre sont organisées à Châtenay-Malabry et Metz en 1983, Meudon, Ris Orangis et Trèves en 1984, Rouen et Thionville en 1987. Sous le titre "Karl-Jean Longuet et Simone Boisecq, de la sculpture à la cité rêvée" une exposition est présentée en 2011 aux musées d'Agen, de Colmar, de Limoges, de Poitiers et de Reims.


title: Médiapost

text: Mediapost est une filiale du groupe La Poste, spécialisée dans la communication de proximité (imprimés publicitaires, courrier adressé, SMS, email, référencement, etc.), appartenant à la branche Services-Courrier-Colis.


title: Médiapost

text: En 1971, Delta Diffusion, filiale de Comareg, est créée pour exploiter un fonds de commerce de distribution de documents en boîte aux lettres.


title: Médiapost

text: En octobre 1987, La Poste crée Mediapost pour développer un concept : la diffusion de messages de publicité directe non adressés, ciblés par tournée de distribution. Une dizaine d’années plus tard en 1998, la société de portage Intra-Muros Communication devient une filiale à 100 % de Mediapost. L'année suivante, La Poste confie à Mediapost le pilotage de l’ensemble de l’activité Publicité Non Adressée (PNA). Parallèlement, le réseau de distribution de Delta Diffusion se réorganise en deux filières spécialisées, commerce et logistique.


title: Médiapost

text: Le , le rapprochement des activités de publicité en boîtes aux lettres du groupe La Poste, de Delta Diffusion (alors premier opérateur privé de publicité non adressée) et de Mediapost donne naissance à Mediapost. À la suite de cette opération, les autorités françaises de la concurrence demande à La Poste qu’elle ouvre son réseau de distribution à ses concurrents.


title: Médiapost

text: En , Mediapost rachète Sogec, « spécialiste du marketing promotionnel, étendant ainsi son périmètre d’intervention dans la gestion de la relation client ». En , Mediapost prend le contrôle de Mediaprism, groupe de communication intégré au service des marques et des associations. Le groupe Mediapost est créé six mois plus tard.


title: Médiapost

text: En 2012, le groupe fait l'acquisition de MixCommerce (agence e-commerce), Adverline (régie publicitaire en ligne, édition de sites web, hébergement de sites et micropaiement) et de Cabestan (spécialisé dans les plateformes de routage, la gestion de campagnes e-mail et les prestations ). En , le groupe Mediapost devient Mediapost Communication.


title: Médiapost

text: En , Mediapost entre au capital de la société Dolmen, une start-up bretonne spécialisée dans le marketing digital local.


title: Médiapost

text: Les prestations de communication de proximité vendues par Mediapost aux annonceurs s'articulent autour de 4 thématiques principales, le conseil data et ciblage clients (géomarketing, location de fichiers, nettoyage et enrichissement de base de données, etc.) ; la communication en boîtes aux lettres (imprimés publicitaires, flyers, prospectus, magazines institutionnels, etc.) ; la communication digitale (référencement web, SMS, e-mailing, etc.) et la communication événementielle (street marketing, PLV, etc.) Avec Solutions Print, Mediapost vend également des propositions de création et d’impression de supports de communication.


title: Médiapost

text: La société dispose d'un siège social installé à Lyon et d'un siège administratif à Montrouge. Mediapost emploie salariés en France (dont distributeurs) et a réalisé un chiffre d’affaires de millions d’euros en 2015. L'entreprise distribue 10 milliards d’objets (imprimés et échantillons) par an.


title: Médiapost

text: Mediapost compte par ailleurs près de 250 sites répartis sur dix directions régionales dans l'hexagone, des plateformes de distribution et des plateformes de mécanisation qui assemblent des imprimés publicitaires ensuite distribués.


title: Médiapost

text: Le comité exécutif regroupe un président, une directrice générale et des directeurs généraux adjoints.


title: Médiapost

text: La société a été condamnée par le conseil de prud'hommes de Brest en à verser au total à 15 salariés et en à verser un total de à neuf salariés , pour ne pas avoir payé ses employés au prorata des heures de travail qu'ils avaient réellement effectuées pour l'entreprise. Ce qui fait que les distributeurs étaient payés largement en dessous du SMIC. Elle a également été condamnée en par le conseil de prud'hommes de Guingamp, et le par le conseil des prud'hommes de Nantes à verser à trente-trois salariés pour entre autres rappels de salaire, des contrats de travail non-conformes, des licenciements sans cause réelle et sérieuse.


title: Médiapost

text: Or, le , entre autres dates, Delta Diffusion a été condamné à de fortes amendes, de et , pour « travail dissimulé », le PDG de la société étant au surplus condamné à 3 mois de prison avec sursis. Un an plus tard, l'entreprise Delta diffusion fusionne au profit de Mediapost qui continue ainsi avec les mêmes employés que Delta.


title: Médiapost

text: À la création de Mediapost, les contentieux avec les distributeurs ont été pris en compte au cas par cas pour être réglés par la société.


title: Médiapost

text: Une convention collective nationale est mise en œuvre afin de motiver une représentativité syndicale par une démocratie sociale et accord de branche sans pourtant apporter des solutions effectives aux conditions de travail des distributeurs. Mediapost respecte effectivement les accords et les conventions réglementant le métier de distributeur signés et approuvés par les syndicats. Mais, les personnes qui la dénoncent et les distributeurs qui ont gagné les procès dont les plus gros gains viennent des conclusions de l'Union des salariés de la distribution directe et des activités postales (USDDAP), rejettent cette convention et ces accords puisqu'ils ne respectent pas le Code du travail.


title: Métamorph

text: Son nom en français est un homophone de « métamorphe », soulignant l'attribut premier de ce Pokémon à se transformer en modifiant son apparence (par mimétisme dans son cas).


title: Métamorph

text: Métamorph est un Pokémon très spécial, dans la mesure où il n'a pas d'attaque. En fait, sa structure moléculaire est capable de se modifier en copiant celle des autres, permettant ainsi à Métamorph de se métamorphoser en ses adversaires. Comme cela, il peut utiliser n'importe quelle attaque du Pokémon en lequel il est métamorphosé. De plus, Métamorph est de couleur violette et de couleur bleue quand il est brillant (ou shiny). Cependant, les attaques copiées quand il utilise Morphing sont limitées dans l'anime par les connaissance de son dresseur, il ne choisit jamais directement ses attaques par lui-même, et sa palette d'attaque s'agrandi au fur et à mesure que son dresseur a de plus en plus de connaissances sur les Pokémons.


title: Métamorph

text: Métamorph apparaît dans la série "Pokémon". D'abord en japonais, puis traduits en plusieurs autres langues, ces jeux ont été vendus à près de 200 millions d'exemplaires à travers le monde.


title: Métamorph

text: Métamorph est également présente sous forme de Poké Ball dans le jeu Super Smash Bros. Melee, un jeu de combat mettant en scène différents personnages de Nintendo. Supprimée du jeu lors de sa parution, elle est néanmoins mentionnée dans le guide stratégique officielle et il est possible de le faire apparaître à l'aide d'un Action replay.


title: Métamorph

text: Dans Super Smash Bros. Melee, il devait normalement sortir aléatoirement des Poké Balls qui apparaissent sur le terrain, mais il a été supprimé du jeu et est seulement disponible par action replay.


title: Métamorph

text: La série télévisée "Pokémon" ainsi que les films sont des aventures séparées de la plupart des autres versions de "Pokémon" et mettent en scène Sacha en tant que personnage principal. Sacha et ses compagnons voyagent à travers le monde Pokémon en combattant d'autres dresseurs Pokémon. Métamorph apparait dans l'épisode avec la dresseuse et coordinatrice Duplica où il n'arrive pas à changer son visage de forme, il restait avec de petits yeux de Métamorph. C'est seulement grâce aux menaces de la Team Rocket que le Métamorph de Duplica arriva à changer de visage. On retrouve un Métamorph dans la seconde saison sur les Îles Oranges, un dresseur de l'île en a un qu'il fait combattre contre le Pikachu de Sacha.


title: Métamorph

text: Certains fans avancent que Métamorph serait une tentative de clonage de Mew qui aurait échoué. Les deux Pokémon ont la même taille et le même poids, la même couleur (en normal et en chromatique) et peuvent tous les deux muter en un autre Pokémon existant. De plus, il est possible d'en trouver dans Pokémon Rouge et Bleu dans la salle du manoir Pokémon où il est possible de lire les journaux de la team rocket sur les expériences pour créer Mewtwo.


title: Codex d'Alep

text: Le Codex d'Alep (en hébreu "Keter Aram Tsova") est la plus ancienne version connue de la Bible hébraïque selon la massora tibérienne. Il aurait été écrit entre 910 et 930 de notre ère.


title: Codex d'Alep

text: Bien qu'il ne soit plus complet depuis 1947 (environ un tiers de ses pages manquent, entre autres la plus grande partie de la Torah), contrairement au codex de Léningrad, il demeure la plus grande autorité en matière de "massora" (« transmission », la tradition par laquelle les Écritures hébraïques ont été préservées à travers les générations), et donc le plus fiable concernant le texte biblique, sa vocalisation et sa cantillation.


title: Codex d'Alep

text: C'est sur la base du codex d'Alep que le rabbin et décisionnaire Moïse Maïmonide (1135-1204) a édicté les règles exactes de rédaction de rouleaux de la Torah. Ces édits "halakhiques" confèrent au codex d'Alep un sceau d'autorité suprême, même si Maïmonide ne l'a utilisé qu'au sujet des sections ouvertes et fermées, et non pour le texte lui-même.


title: Codex d'Alep

text: Selon les indications laissées dans les dernières pages du codex, ses consonnes auraient été copiées par un scribe du nom de שלמה בן-בויאעא Shlomo ben Bouya'a dans la région de Tibériade aux alentours de 920. Le texte fut ensuite vérifié, vocalisé, et doté de notes massorétiques par Aharon ben Moshe ben Asher. Celui-ci était le dernier et plus illustre descendant de la famille Ben Asher, scribes et massorètes éminents depuis cinq générations, ayant établi la version la plus exacte de la "Massora", donc de la Bible hébraïque.


title: Codex d'Alep

text: Le codex de Léningrad, daté de la même période, a la réputation d'être sorti du scriptorium de Ben Asher. Cependant, d'après son propre colophon, il a seulement été corrigé d'après des manuscrits rédigés par Ben Asher, et il n'existe aucune preuve permettant d'attester que Ben Asher l'aurait eu sous les yeux.


title: Codex d'Alep

text: Le codex était complet jusqu'en 1947, mais à cette date, les émeutes anti-juives à Alep en Syrie l'ont considérablement abîmé.


title: Codex d'Alep

text: Il est possible, à la lumière des recherches sur le codex d'Alep (principalement la description qu'en a faite Umberto Cassuto avant sa disparition), de reproduire sa structure. Il semble que le codex d'Alep avait 491 pages, dont 295 ont été préservées, et 196 perdues. Les parties perdues du codex d'Alep sont :


title: Codex d'Alep

text: Comme le codex de Léningrad, le codex d'Alep suit l'ordre des livres selon la tradition de Tibériade, qui diffère des autres Bibles hébraïques dans la section des "Ketouvim" ou l'ordre est : Chroniques, Psaumes, Job, Proverbes, Ruth, Cantique des Cantiques, Ecclésiaste, Lamentations, Esther, Daniel, Ezra-Néhémie.


title: Codex d'Alep

text: D'après la page du codex indiquant ses auteurs et ses propriétaires, le livre a été dédié, vers le milieu du , à la communauté karaïte de Jérusalem par le karaïte Yisrael Ben Simha, de Bassora (Irak actuel). On ignore s'il était demeuré auparavant dans la famille Ben Asher ou s'il avait déjà été vendu à des Karaïtes avant sa dédicace par ceux-ci à la communauté de Jérusalem. Cette seconde hypothèse est particulièrement soutenue par les Karaïtes eux-mêmes, car elle leur permet de soutenir la possibilité que le célèbre Massorète Aharon ben Moshe ben Asher ait été un Karaïte lui-même.


title: Codex d'Alep

text: À la suite de la destruction du centre karaïte de Jérusalem au moment de la première croisade, le livre se retrouve en Égypte dans des circonstances inconnues, peut-être après le paiement d'une rançon aux croisés (ce type de manuscrit avait déjà une énorme valeur). C'est là qu'il est utilisé par Maïmonide (celui-ci décrit, dans son "Mishneh Torah", un livre de 24 rouleaux, revu par Aharon ben Moshe ben Asher, et qui venait de la terre d'Israël ; une telle description correspond parfaitement au codex).


title: Codex d'Alep

text: La communauté d'Alep, propriétaire du codex, possède une tradition, selon laquelle il aurait appartenu à Maïmonide. Consignée pour la première fois au , elle est basée sur le témoignage de Saadia Adani, contemporain de Maïmonide. L'hypothèse selon laquelle le codex a été utilisé par Maïmonide est donc crédible, mais pas certaine : le professeur Cassuto, qui avait travaillé sur le livre, a plusieurs fois indiqué (sans explication) avant sa mort en 1951, qu'il ne croyait pas à cette théorie. Dans son livre de 1989 "The Aleppo Codex in the Light of the Notes made by M. D. Cassuto", Yosef Ofer conclut que le professeur Cassuto s'est trompé et que le livre est bien celui mentionné par Maïmonide.


title: Codex d'Alep

text: D'Égypte, le codex aurait gagné Alep (Syrie actuelle), peut-être vers la fin du , où il est resté jusqu'au .


title: Codex d'Alep

text: La communauté d’Alep a conservé si soigneusement ce précieux document pendant six siècles, qu’il était impossible pour des étrangers de le consulter : c’est ainsi qu'on dut renoncer à en faire une version photographique complète. Ce n’est qu’après 1947 qu'on a découvert qu’il en existait des photographies partielles, datées de 1887 (Genèse 26,37–27,30) puis de 1910 (Deutéronome 4,38–6,3).


title: Codex d'Alep

text: Le , lors des émeutes anti-juives qui font suite à la décision de l'ONU de créer un État juif sur une partie de la Palestine, le codex conservé dans la a été jeté au sol et éparpillé. Malgré ce qui est souvent dit, on n'a pas trouvé de trace de feu, mais une partie des pages ont disparu, sans doute emmenées par des émeutiers ou par des membres de la communauté. Il est possible qu'elles aient brûlé, mais le reste du codex ne porte pas de trace de flammes.


title: Codex d'Alep

text: Le codex a alors été caché pendant une dizaine d'années par la communauté juive de Syrie, jusqu'à ce qu'il parvienne en Israël en 1958. Sur les parties manquantes, une page a été restituée en par une famille juive d'Alep émigrée à Brooklyn, aux États-Unis.


title: Codex d'Alep

text: Le codex est aujourd'hui exposé dans le Sanctuaire du Livre du Musée d'Israël, sous la copie du Rouleau d'Isaïe.


title: Codex d'Alep

text: Le codex est inscrit le sur la liste des biens culturels du patrimoine mondial de l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco). La liste où il figure est le « Registre international des biens culturels sous protection spéciale ».


title: Avant-propos

text: Ce terme, qui n’est que la traduction mot à mot de "prosfatio", a été usité en français dès le . L’avant-propos, comme la préface, a pour objet de donner des indications utiles sur le plan et le but du livre.


title: Avant-propos

text: L’avant-propos ne dispense pas toujours d’une introduction. Ainsi, Voltaire a placé l’un et l’autre en tête de son "Essai sur les mœurs".


title: Avant-propos

text: Selon Émile Littré, « le premier qui mit en œuvre avant-propos pour prologue, fut Louis Lecharrond en ses "Dialogues" ; dont on se mocquoit au commencement ».


title: Santé (Apple)

text: Santé (ou HealthKit) est l'application mobile développée pour le système d'exploitation iOS, et qui permet à l'utilisateur de suivre différent point de santé.


title: Nina Khrouchtchev

text: Nina Khrouchtchev, née Nina Petrovna Koukhartchouk le à Vasiliv (gouvernement de Lublin, Empire russe) et morte le à Moscou (URSS), est la troisième épouse du dirigeant soviétique Nikita Khrouchtchev.


title: Santé (Apple)

text: Le logiciel fut publié pour la première fois sous iOS 8, et permet de recueillir toutes les données médicales provenant de l'Apple Watch, de l'application Forme, et de l'iPhone de l'utilisateur, de façon confidentiel. L'utilisateur peut également en ajouter notamment son poids, sa taille, sa mobilité, sa nutrition, ou encore ses symptômes. Des applications tiers peuvent également demander à inscrire des donnés dans l'application Santé, mais peuvent également demander à se servir des certaines donnés, comme par exemple les jeux de Niantic.


title: Nina Khrouchtchev

text: Nina Koukhartchouk naît dans une famille ukrainienne du village de Vasiliv, qui faisait alors partie de l'Empire russe. Ses parents, Piotr Vasilievich Koukhartchouk et Ekaterina Petrovna Bondarchouk, sont paysans. Après avoir suivi trois années d'école primaire dans son village, elle s'inscrit en 1912 à une école de Lublin, puis à Odessa, où elle étudie jusqu'en 1919. Elle travaille ensuite comme secrétaire. Début 1920, elle rejoint les bolcheviks et est nommée agitatrice politique sur le front polonais. La même année, elle est envoyée à Moscou pour continuer ses études. En 1921, elle devient enseignante dans une école du Parti communiste, à Bakhmout, mais tombe bientôt malade, atteinte du typhus. Après son rétablissement, elle est transférée dans une école similaire à Donetsk. Là, en 1922, elle rencontre l'homme politique Nikita Khrouchtchev, avec qui elle passe la plus grande partie du reste de sa vie.


title: Santé (Apple)

text: Il intègre également le dossier médical de l'utilisateur, si celui-ci est renseigné, ce qui permet en cas de problème dans un lieu public de pouvoir se renseigner sur l'état de santé de l'utilisateur simplement en maintenant appuyé simultanément les boutons "power" et "volume plus", même si l'iPhone est verrouillé. La fonction est également disponible sur l'Apple Watch en maintenant appuyé le "bouton latéral".


title: Nina Khrouchtchev

text: En 1926, elle est de nouveau envoyé à Moscou pour étudier l'économie politique. Elle enseigne ensuite dans une école du parti à Kiev. Dans cette ville, en 1929, elle donne naissance à Rada, le premier enfant qu'elle a avec Nikita Khrouchtchev. Elle a également en charge les deux enfants que ce dernier a eu lors de son précédent mariage. En 1930, elle suit son conjoint, qui est envoyé à Moscou. Elle y vit avec les parents de Khrouchtchev et travaille comme chef du parti dans une fabrique de lampes. En 1935, elle donne naissance à un garçon, Sergueï, et, en 1937 à une fille, Elena, qui meurt à l'âge de en raison d'une mauvaise santé.


title: Santé (Apple)

text: Sous iOS 9, il est possible de suivre l'activité sexuelle et la reproduction ainsi que le cycle menstruel.


title: Nina Khrouchtchev

text: En 1938, Nikita Khrouchtchev est nommé premier secrétaire du Parti communiste d'Ukraine et sa famille retourne à Kiev. Trois ans plus tard, elle est évacuée à Samara, en raison de l'invasion allemande de l'Union soviétique.


title: Santé (Apple)

text: Avec iOS 10, l'application reçoit un changement d'interface graphique et plusieurs tutoriels vidéo, publiés par Apple.


title: Nina Khrouchtchev

text: Après l'arrivée de Nikita Khrouchtchev à la tête de l'URSS en 1953, elle joue un rôle de « Première dame », rôle inexistant chez les dirigeants soviétiques précédents. Ainsi, elle accompagne Khrouchtchev dans ses voyages à l'étranger et prend part à des événements officiels. Elle parlait cinq langues : le russe, l'ukrainien, le polonais, le français et l'anglais, qu'elle a étudié pendant ses nombreuses années d'études dans des écoles du Parti communiste.


title: Santé (Apple)

text: Depuis iOS 14 et WatchOS 7, il est possible de suivre plus précisément le suivi du sommeil sans passer par une application tiers.


title: Nina Khrouchtchev

text: Le couple ne se marie officiellement qu'en 1965, après la mise en retraite de Nikita Khrouchtchev. Elle passe le reste de sa vie à Zhukovka, dans l'oblast de Moscou. Il meurt en 1971 et elle le , à l'âge de .


title: LPD433

text: LPD Low Power Device ou AFP (Appareil de Faible Puissance ou Faible Portée) dans la bande des 433 - 434 MHz désigne une bande de fréquence permettant différents types d’applications sans fil, notamment de télécommande et télécontrôle, télémesure, transmission d’alarmes, de données, et éventuellement de voix et de vidéo (babyphones). La puissance maximum autorisée est de 10 mW P.I.R.E.


title: LPD433

text: Mais, le terme LPD433 est souvent utilisé pour désigner des émetteur-récepteurs radioélectriques mobile appelés talkies-walkies servant aux liaisons radiotéléphoniques dans cette bande de fréquence.


title: LPD433

text: Ils sont remplacés de nos jours par les PMR446 dont la bande de fréquences est allouée spécifiquement a cet usage et dont la puissance est bien supérieure (PMR446 ⇒ 500mW P.I.R.E. ; LPD433 ⇒ 10mW P.I.R.E.).


title: LPD433

text: Cette bande étant ouverte à tous, avec du matériel varié, la cohabitation devient difficile entre les différents utilisateurs dont:


title: Rue Raynouard

text: La rue Raynouard parcourt de la place de Costa-Rica jusqu'à la place du Docteur-Hayem. Elle est en sens unique jusqu'au croisement avec l'avenue de Lamballe, puis en double sens jusqu'à son extrémité sud.


title: Rue Raynouard

text: Les premiers numéros de la rue sont desservis par la ligne , à la station "Passy", ainsi que par la ligne de bus RATP . La gare de l'avenue du Président-Kennedy de la ligne C se situe à l’autre extrémité de la rue, du côté de la Maison de la Radio.


title: Rue Raynouard

text: Cette rue étant à flanc de coteaux, de nombreuses voies en descendent vers la Seine par des escaliers (rue des Eaux, avenue du Parc-de-Passy, etc.).


title: Rue Raynouard

text: La rue Raynouard tient son nom de François Just Marie Raynouard (1761-1836), écrivain et membre de l'Académie française, mort à Passy (Seine).


title: Rue Raynouard

text: La rue Raynouard est avec la rue de Passy la plus ancienne de l'ancien village de Passy, reliant la demeure seigneuriale dont le domaine était situé entre la rue des Vignes et la rue des Tombereaux (rue de l'Annonciation) à celle d'Auteuil. Étant la plus importante jusqu'au , elle s'appelait « Grande rue » puis « rue Haute » avant de prendre au cours du le nom de «rue Basse » qu'elle garde jusqu'en 1867, l'actuelle rue de Passy devenue la principale prenant le nom de « Grande rue ».


title: Rue Raynouard

text: Des plans de 1720 et 1730 montrent les parcs et jardins qui descendent vers la Seine et donnent le nom des propriétaires des 22 maisons entre la rue Raynouard et la rue Berton.


title: Rue Raynouard

text: La vogue des eaux de Passy au va attirer des écrivains et artistes. De grandes propriétés se construisent le long de la rue, château de Boulainvilliers succédant au château de Passy, hôtel de Valentinois (à l'angle de l'actuelle avenue du Colonel-Bonnet).


title: Rue Raynouard

text: Après la Révolution les anciennes demeures aristocratiques sont mal entretenues, leurs parcs sont vendus et lotis (domaine de Boulainvilliers en 1827, parc de l'hôtel de Valentinois en 1836).


title: Rue Raynouard

text: Au début du Benjamin Delessert et ses frères construisent leurs hôtels particuliers aux et exploitent des usines (raffinerie de sucre et filature de coton) entre la rue Raynouard, la rue des Eaux et l'emplacement de l'actuel square Alboni jusqu'au quai.


title: Rue Raynouard

text: Benjamin Delessert fait construire vers 1824 le premier pont suspendu en France, passerelle piétonnière reliant son hôtel particulier à son usine enjambant le ravin à l'emplacement de l'actuelle rue de l'Alboni.


title: Rue Raynouard

text: Les thermes fermés à la Révolution sont rouverts par Benjamin Delessert après son acquisition des terrains du parc mais cette activité périclite et disparaît en 1868. L'industriel fait construire des chalets en 1844 en bordure de la rue Raynouard dans ce parc qui sera nommé « parc Delessert » jusqu'au début du .


title: Rue Raynouard

text: Après l'incorporation de Passy à la ville de Paris, par la loi du , la voie est incorporée officiellement à la voirie parisienne en 1863.


title: Rue Raynouard

text: Avant la guerre de 1914, les architectes, les entrepreneurs et la ville de Paris décident de reconstruire la rue. Les immeubles en bordure du square Alboni sont édifiés vers 1900, ceux entre la rue Singer et la rue des Vignes vers 1910 après le départ de l'école des frères des écoles chrétiennes, ceux de la partie nord côté pair aux appartements spacieux de 1909 à 1914 puis ceux majestueux du côté impair, qui nécessitent des travaux de confortement préalables en bordure du parc, entre 1932 et 1934 après l'immeuble construit par Auguste Perret de 1928 à 1932 aux . De ce côté, l'immeuble des édifié vers 1952 est le plus récent.


title: Rue Raynouard

text: Au cours de la première moitié du , la population de la rue Raynouard était très cosmopolite avec de nombreux étrangers originaires d'Amérique du Nord et du Sud, d'Angleterre, de Russie, d'Europe centrale. Les artistes et professeurs de musique étaient également nombreux et la population représentait encore une relative mixité sociale avec des employés, des vendeurs mais déjà un grand nombre de membres de professions libérales.


title: Rue Raynouard

text: Le , dans l’après-midi, trois explosions se succèdent dans la rue Raynouard ou à proximité immédiate en l’espace d’une quarantaine de minutes. Plusieurs immeubles sont soufflés ou gravement endommagés, et notamment celui situé à l’angle de l’avenue du Colonel-Bonnet. Le bilan humain est lourd : et . À la suite de ces explosions, dues au gaz, un millier d’habitants sont relogés dans des hôtels de la capitale et ne retrouvent leur domicile que trois jours plus tard.


title: Rue Raynouard

text: Assez peu d'immeubles ont été construits après les années 1930. La Maison de la Radio est la plus remarquable des constructions récentes.


title: Rue Raynouard

text: Contrairement à la rue de Passy et à la rue de l'Annonciation, la rue Raynouard qui ne comprend pratiquement ni commerce, ni service, est surtout un axe de circulation automobile assez peu animé en dehors des heures de sortie du lycée Saint-Jean de Passy.


title: Rue Raynouard

text: À l'opposé de beaucoup d'autres quartiers de Paris, la population a augmenté depuis les années 1930. Les immeubles sont habités par une population conservatrice avec une forte implantation catholique et très aisée comprenant de nombreux membres de professions libérales, médecins, architectes, avocats, experts-comptables, professions para-médicales dont beaucoup ont leur cabinet près de leur logement.


title: Rue Raynouard

text: Dans le roman de Louis Aragon "Aurélien" (1944), le couple Barbentane est domicilié rue Raynouard. Dans "La Fin de Chéri" de Colette, c'est dans un appartement de cette même rue qu'est installée Léa, la maîtresse de Chéri, lors de sa dernière visite après la Première Guerre mondiale. Le climat moral, le ton ainsi que le contexte historique des deux livres sont proches, et Aragon mentionne dans sa préface l'influence de Colette sur son roman. .


title: Rue Raynouard

text: Maurice Leblanc a souvent mentionné la rue Raynouard ("813", "Les confidences d'Arsène Lupin", "Le triangle d'or"). Sa sœur Georgette y a vécu avec Maurice Maeterlinck en 1900.


title: Rue Raynouard

text: Tatiana de Rosnay a écrit une nouvelle intitulée "La Brune de la rue Raynouard", publiée dans son recueil "Son carnet rouge" (Héloïse d'Ormesson, 2014).


Le Groupe de liaisons aériennes ministérielles (GLAM) est une unité de l'Armée de l'air française créée à Villacoublay le et dissoute en 1995.


title: Groupe de liaisons aériennes ministérielles

text: Portant successivement les dénominations de GLAM, GLAM 86 ( au ), Groupe de Liaisons Aériennes I/40 ( au ), de Groupe de Transport et de Liaisons Aériennes I/60 ( au ) et enfin de GLAM I/60, cette unité dont le rôle était d'assurer les transports aériens des personnalités politiques et militaires de la République française a toujours stationné à Villacoublay.


text: Sa dissolution, officiellement décidée pour réduire le train de vie de la présidence, a été effective le . Une partie de ses missions ont néanmoins été reprises par l'Escadron de transport, d'entraînement et de calibration 00.065 (ETEC 65).


title: Mr. Queen

text: À l'ère moderne, Jang Bong-hwan est un chef qui travaille à la Maison Bleue. Il a l'esprit libre, mais se retrouve un jour dans le corps de la reine Cheorin à l'époque Joseon.


title: Mr. Queen

text: Le roi Cheoljong est le monarque régnant, est une personne douce et facile à vivre. Cependant, il n'est roi que de nom, tandis que le vrai pouvoir est exercé par l'épouse du défunt roi Sunjo, la reine Sunwon, qui a relégué Cheoljong au rang de figure de proue.


title: Mr. Queen

text: La reine Cheorin découvre bientôt que le roi n'est pas ce qu'il semble et qu'il a un côté sombre et suspect.


title: Nationalisme civique

text: Le nationalisme civique ou "libéral" est une forme de nationalisme inspiré par le droit des personnes et identifié par les philosophes politiques qui croient en une forme non-xénophobe du nationalisme, compatible avec les valeurs de liberté, de tolérance, d'égalité et de droits individuels, quelles que soient les différences d'origines ou de culture. Le nationalisme civique se différencie ainsi à la fois du nationalisme territorial inspiré par le droit du sol, que surtout du nationalisme ethnique (ethnonationalisme), le plus souvent inspiré par le droit du sang et du nationalisme culturel. Ernest Renan et John Stuart Mill sont souvent présentés comme les précurseurs du nationalisme civique. Les nationalistes civiques définissent souvent l'identité nationale par des valeurs morales communes permettant à tout citoyen de mener une vie autonomedans un régime démocratique lui permettant d'être représenté dans les instances législatives et exécutives, et d'exercer des contrepouvoirs associatifs, médiatiques ou syndicaux. Dans les faits, la nation civique, soit l'État de droit, correspond à des sociétés pluralistes où ni l'État, ni des intérêts particuliers ne peuvent s'arroger la totalité des pouvoirs et des ressources. Un tel État doit être neutre, au-dessus des nationalités, des confessions et des groupes sociaux qui le composent, ne considérant que les individus possédant la citoyenneté de cet État.


title: Nationalisme civique

text: Le nationalisme civique est la forme de nationalisme dans lequel l'État tire sa légitimité politique de la participation active de ses citoyens (voir la souveraineté populaire), dans la mesure où il est censé représenter la « volonté générale ». Son origine est souvent attribuée à Jean-Jacques Rousseau avec son livre "Du contrat social" (1762) où il développe les théories du contrat social, mais dès l'antiquité, les réformes de Clisthène à Athènes visaient déjà à une égalité des citoyens athéniens mâles sur une base territoriale (les dèmes) et non plus clanique.


title: Nationalisme civique

text: Le nationalisme civique s'inscrit dans les traditions du rationalisme et du libéralisme, en tant que forme de nationalisme il s'oppose au nationalisme ethnique. L'appartenance à la nation civique est considérée comme volontaire, comme dans la définition classique de Ernest Renan dans "Qu'est-ce qu'une nation ?" : la nation est un « plébiscite quotidien » caractérisé par la « volonté de vivre ensemble ». Les idéaux nationaux civiques ont influencé le développement de la démocratie représentative dans des pays comme les États-Unis et la France (voir la Déclaration d'indépendance des États-Unis de 1776, et la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789).


title: Nationalisme civique

text: Les formes du nationalisme civique prédominent souvent dans des pays formant anciennement des colonies comme les États-Unis, le Canada, le Mexique, le Brésil et l'Argentine, l'inde où le nationalisme ethnique est difficile à construire en raison de la diversité ethnique et/ou religieuse, au sein de ces états. Les États où domine le nationalisme civique sont souvent caractérisées par l'adoption du "jus soli" (droit du sol) pour l'octroi de la citoyenneté dans le pays, estimant que toutes les personnes nées sur le territoire sont des citoyens de l'État et des membres de la Nation, indépendamment de l'origine de leurs parents. Cela sert à relier l'identité nationale non à un peuple mais plutôt à un territoire et à son histoire. L'histoire des précédents occupants de ce territoire, sans liens avec les occupants actuels font souvent l'objet de mythes nationaux.


title: Nationalisme civique

text: Au Royaume-Uni, le Parti conservateur prône l'unionisme britannique. Le Parti national écossais et le Plaid Cymru (Parti du pays de Galles), qui préconisent l'indépendance du Royaume-Uni, sont considérés comme des partis nationalistes civiques. En Irlande du Nord, le Parti social-démocrate et travailliste et le Sinn Féin, qui soutiennent une Irlande unie, ainsi que le Parti unioniste d'Ulster, qui favorise l'unionisme nord irlandais, peuvent également être considérés comme nationalistes civiques.


title: Nationalisme civique

text: En Flandre (Belgique), la Nieuw-Vlaamse Alliantie (Alliance néo-flamande) est considéré comme le défenseur du nationalisme civique.


title: Nationalisme civique

text: En Catalogne, une région autonome de l'Espagne, l'ancienne Convergence et Union et la Gauche républicaine de Catalogne étaient les deux plus grands partis nationalistes civiques. De plus, le Parti nationaliste basque est de plus en plus civique.


title: Nationalisme civique

text: En France, la nébuleuse Gauche républicaine et socialiste/La France insoumise inscrit une partie de son programme dans le cadre du nationalisme civique, mais sans toutefois le conceptualiser.


title: Nationalisme civique

text: Hors d'Europe, il a également été utilisé pour décrire le Parti républicain pendant la Guerre civile américaine.


title: Steve Forrest

text: Steve Forrest est un acteur américain né le à Huntsville, Texas, et mort le à Thousand Oaks, Californie.


title: Steve Forrest

text: Né William Forrest Andrews à Huntsville au Texas, il est l'avant dernier des treize enfants d'Annis Speed et Charles Forrest Andrews, un pasteur baptiste. A 17 ans, il incorpore l'armée de terre et part combattre en Europe en 1942. Il accède au grade de sergent et fait ses armes durant la Bataille des Ardennes.


title: Steve Forrest

text: A sa démobilisation, il part rendre visite à son frère Dana Andrews, de quinze ans son aîné à Hollywood. Il prend finalement la décision de travailler comme acteur mais pour subvenir financièrement à ses besoins il devient figurant. Il s'inscrit à l'Université de l'UCLA où il devient diplômé en licence d'art dramatique en 1950. Il travaille temporairement aussi comme charpentier au théâtre de La Jolla de San Diego.


title: Steve Forrest

text: Il y est découvert par l'acteur Gregory Peck qui lui offre un petit rôle dans la pièce de théâtre où il joue "Goddbye Again". Après un screen-test effectué auprès du service de casting de la MGM, il est finalement engagé et commence à avoir de petits rôles.


title: Steve Forrest

text: En 1953, il est reconnu auprès de la profession pour son rôle dans le film "Mon grand" aux côtés de Jane Wyman et Sterling Hayden. Il sera d'ailleurs récompensé par un Golden Globe pour son interprétation. Vers la moitié des années 1950, il devient un acteur très demandé sur le petit écran. Partageant son temps entre rôles à la télévision et au cinéma, il décide d'abandonner son image de bad boy qu'il joue fréquemment et décide de déménager en Grande-Bretagne.


title: Steve Forrest

text: Il devient le héros d'une série très populaire : "Alias le Baron" pour ITC. Après cet intermède anglais, il revient aux États-Unis où il continuera de jouer dans des séries et téléfilms. Son autre grand rôle sera dans la série policière "Section 4" où il incarne le solide Lieutenant Hondo Harrelson pour la chaîne ABC. Si l'aventure ne durera pas plus de deux saisons, c'est le rôle qui va le faire immortaliser auprès du public. Il continuera son métier d'acteur jusqu'en 1998. Il ne refera qu'une brève apparition dans le film "S.W.A.T. unité d'élite" en tant que caméo pour les fans. il s'éteindra dix ans plus tard à Thousand Oaks en Californie. Forrest est apparu au cinéma et à la télévision dans plus d'une centaine de rôles différents.


title: Femmes au jardin (Monet)

text: Femmes au jardin est un tableau réalisé par le peintre Claude Monet vers 1866. Il est conservé au musée d'Orsay, à Paris.


title: Femmes au jardin (Monet)

text: Le tableau est acquis par Frédéric Bazille auprès du peintre et reste dans sa collection jusqu'à sa mort lors de la guerre franco-allemande de 1870. Son père, Gaston Bazille, le cède à Édouard Manet en échange de "Frédéric Bazille peignant à son chevalet" peint en 1867 par Auguste Renoir et que lui offrit Manet après la deuxième exposition impressionniste en 1876.


title: Femmes au jardin (Monet)

text: Avant de réaliser "Femmes au jardin", Monet s'était déjà intéressé au motif de ces robes blanches dans un jardin d'été dans plusieurs toiles :


title: Femmes au jardin (Monet)

text: Monet s'est installé près de la gare de Ville d'Avray au printemps 1866, où il loue une petite maison. Après avoir eu de grandes difficultés avec son projet de "Déjeuner sur l'herbe", notamment en raison de la taille de la toile, il est décidé à faire des tableaux de taille plus modeste et plus faciles à dissimuler devant les menaces de saisies qui le guettent. Ses soucis financiers se dissipent quelque peu avec le soutien renouvelé de sa tante, Lecadre, rassurée par les ambitions plus modestes de son neveu. Pendant ce temps se tient le Salon 1866, et Monet a vu son tableau "Camille" ou "La Femme à la robe verte" y rencontrer un vif succès. Il fait quelques ventes lui assurant une rentrée d'argent. Porté par ces encouragements, Monet se lance dans "Femmes au Jardin," dont la taille rappelle son projet précédent inachevé. Il doit creuser une tranchée pour pouvoir travailler sur le motif. Mais toujours sous la crainte d'une saisie, il doit emporter la toile en Normandie lorsqu'il retourne en famille durant l'été. De retour à Paris en février 1867, il la termine pour qu'elle soit présentée au Salon. Mais, elle est refusée. Bazille, dont les toiles sont aussi refusées, décide de ne plus présenter d'œuvres et forme le projet de créer une exposition réservée aux jeunes artistes de sa génération. Courbet et Manet le lance sous la forme d'une souscription publique, avec pour objectif une tenue qui coïnciderait avec l'Exposition Universelle se déroulant à Paris cette année-là, mais ne peuvent réunir les fonds nécessaires. "Femmes au jardin" va trouver preneur en la personne de Bazille, qui emporte la toile à Montpellier dans sa famille, pour un prix de 2500 francs payables à Monet par mensualités de 50 francs.


title: Calculatrice programmable

text: Une calculatrice programmable est une calculatrice capable d'être programmée, d'une façon similaire à un ordinateur. Elle diffère de la simple calculatrice par sa faculté d'exécuter des algorithmes et de manipuler et transformer des données.


title: Calculatrice programmable

text: La première calculatrice programmable à carte magnétique est mise sur le marché par Hewlett-Packard en 1975 : c'est le modèle HP-65, qui est également une calculatrice scientifique. Elle est suivie par la SR 52 en 1975. On entend décrire par le qualificatif de programmable une machine capable de contenir dans une mémoire autonome une suite d’instructions composant un programme et exécutable sur demande. Les premiers modèles commercialisés par HP sont novateurs car leur dispositif d'enregistrement par cartes magnétiques autorise la sauvegarde mais aussi l'échange de programmes.


title: Calculatrice programmable

text: Les facultés de programmation sont encore limitées : le HP-65 ne peut accepter que 100 lignes de programme. La calculatrice de Hewlett-Packard qui coûte 795$ lors de sa mise sur le marché doit en grande partie son succès auprès du public par sa présence dans le programme spatial Américain Apollo ainsi que lors de rendez vous historiques tels celui mené avec le vaisseau russe Soyouz en . La HP-65 est alors utilisée par les astronautes pour calculer les corrections de trajectoire lors des manœuvres de rendez-vous entre les deux vaisseaux.


title: Calculatrice programmable

text: À l'époque, si des ordinateurs peuvent déjà être mobilisés pour les calculs complexes impliquant un algorithme, ceux nécessitant des moyens embarqués (comme dans le domaine des missions spatiales) sont encore fréquemment réalisés manuellement aidé de diverses tables de calculs (telles les tables de trigonométrie ou de logarithmes) faute de puissance suffisante sur les ordinateurs de bord des stations spatiales.


title: Calculatrice programmable

text: En 1977, la calculatrice programmable HP-67 succède au modèle HP-65. Elle propose 256 instructions de programmation (contre 64 pour le modèle 65). De nombreux concurrents proposent eux aussi des modèles de calculatrices programmables : APF propose la Mark 90 (1977), Commodore sa P 50 (1975) puis sa PR 100 (1977) ; Compucorp la 324 G (1972) et la 326 (1973) et la firme Sinclair au Royaume-Uni présente sa Cambridge Programmable en 1978. Mais le principal concurrent de HP est rapidement Texas Instruments qui propose un modèle très sophistiqué, la TI-59 dès 1977.


title: Calculatrice programmable

text: Le TI-59 utilisait un véritable processeur 4 bits (le TMC 0501), et sa mémoire interne pouvait être partagée à la fois par les programmes et les registres de données. La programmation incluait des possibilités de structuration (routines et sous-routines) et 175 instructions étaient disponibles. Des cartes magnétiques pour sauver et échanger des programmes étaient proposées. L'affichage exploitait un système à LED avec 7 segments, rendant l'appareil capable de manipuler l'alphabet. Au total, Texas Instruments et Hewlett-Packard produiront respectivement sept et seize modèles différents qui domineront le marché.


title: Calculatrice programmable

text: La calculatrice programmable répond à toutes les caractéristiques d'un ordinateur : elle doit intégrer un microprocesseur pour traiter des instructions. Les instructions peuvent être stockées en mémoire vive ou morte. Des registres doivent être présents pour recevoir le résultat des traitements réalisés par le microprocesseur. La calculatrice programmable répond donc à l'architecture minimale d'un ordinateur tel que le conçoit von Neumann.


title: Calculatrice programmable

text: D'ailleurs, les ordinateurs primitifs tels que l'ENIAC ou l'EDVAC sont des calculateurs programmables dont l'architecture est très proche de celles des premières calculatrices programmables. Ce qui les différencie, outre la compacité et la puissance, est l'adjonction sur les calculatrices programmables de périphériques d'entrées-sorties (les écrans à LED, les claviers, les imprimantes), de stockage (les mémoires magnétiques) rendus possibles par les progrès technologique en électronique et l'apparition des circuits intégrés.


title: Calculatrice programmable

text: Une calculatrice ne peut réaliser des opérations complexes à l'aide de programmes que si elle est équipée d'un microprocesseur. Tous les types de microprocesseur de puissance variable ont équipé les diverses générations de calculatrices programmables. Dans un premier temps, des fabricants tels qu'HP ont utilisé des microprocesseurs propriétaires. Mais plus tard, les calculatrices programmables ont pu être équipées des mêmes processeurs que les ordinateurs de bureau. Ainsi, Texas Instrument a utilisé successivement des Zilog Z80 identiques aux processeurs qui équipaient les premiers micro-ordinateurs (tels que le ZX81 de Sinclair, par exemple), des Motorola 68000 (comme dans la TI-89 Titanium) qui eux-mêmes servirent de cœur pour de nombreux modèles d'ordinateurs Atari et Apple. Les dernières calculatrices de la marque utilisent - comme les plus récents smartphones ou tablettes - des processeurs de technologie ARM.


title: Calculatrice programmable

text: La mémoire centrale est l'espace de stockage rattaché directement au microprocesseur. Dans les premières calculatrices programmables, la question du stockage des instructions et des résultats de calculs pouvaient être pris en charge par un dispositif mixant des registres et quelques mémoires, comme dans le cas de la HP-65 avec ses neuf registres de stockage et sa mémoire pouvant retenir 100 instructions. Une telle architecture est assez éloignée de celle des ordinateurs contemporains qui font un usage commun de la mémoire pour contenir à la fois les programmes et leurs données. Aujourd'hui, les calculatrices programmables font un usage de la mémoire identique à celui des ordinateurs, à savoir un espace de stockage central unique divisé en contenu persistant (par ROM ou mémoire Flash) et non persistant (par exemple de type RAM).


title: Calculatrice programmable

text: Par opposition à la mémoire centrale, les méthodes de stockage permettent de conserver des programmes, des données et des résultats, sur un support relié au microprocesseur par une méthode d'entrée-sortie et généralement amovible.


title: Calculatrice programmable

text: La calculatrice programmable doit offrir une interface homme machine suffisamment évoluée pour que son utilisateur puisse non plus seulement effectuer des calculs simples, mais bel et bien entrer des programmes complexes et en observer le résultat. Dès le lancement de la première calculatrice programmable de HP, une réflexion est donc menée sur le clavier, et sur l'afficheur.


title: Calculatrice programmable

text: Le clavier doit permettre l'entrée de commandes et l'édition un programme. Les calculatrices programmables proposent diverses stratégies de combinaison de touches pour permettre à l'utilisateur d'entrer son programme sans avoir à passer par une saisie alpha-numérique. Encore aujourd'hui, les calculatrices programmables (la série Casio Graph par exemple) se distinguent des ordinateurs de poche par l’absence de clavier alphabétique.


title: Calculatrice programmable

text: Le périphérique de visualisation est un élément essentiel, déjà mis au point pour les calculatrices. Pour son premier modèle, HP opte pour des afficheurs à LED spécifiquement développés pour minimiser la consommation. Ces afficheurs, limités à la seule capacité d'affichage numérique par dispositif LED, resteront adoptés (par exemple sur la TI-59) jusqu'à la mise sur le marché d'afficheur LCD matriciels qui rendirent possible l'affichage de plusieurs lignes et de résultats graphiques. Les afficheurs LCD sont par exemple intégrés au modèle HP-41 dès 1977 : l'affichage alphanumérique LCD métamorphose la calculatrice programmable qui devient capable de communiquer en clair avec son utilisateur avec, par exemple, des messages d'erreur ("ZERO DIVIDE") plutôt que les zéros clignotants de modèles précédents.


title: Calculatrice programmable

text: Un ordinateur de poche est un petit appareil mobile programmable, de la taille d'une calculatrice. On le distingue généralement de cette dernière par sa capacité à manipuler des chaînes alphanumériques, comme un ordinateur classique, là où une calculatrice programmable se contentera généralement d'une interface utilisateur (clavier et écran) orientée vers la manipulation de calculs et de chiffres (pas de clavier alphabétique par exemple). Si les deux appareils sont des ordinateurs, le langage de programmation de la calculatrice programmable est historiquement beaucoup moins complexe que celui de l'ordinateur de poche.


title: Calculatrice programmable

text: Sur les calculatrices haut de gamme, la programmation exploite des interfaces de développement disponibles pour Windows et OS X permettant d'émuler les calculatrices et de télécharger ensuite les programmes mis au point sur la calculatrice. Certains modèles utilisent des interfaces utilisateurs haut de gamme tels les modèles Nspire de Texas Instruments utilisant un pavé tactile, un écran LCD d'une définition de 320×240 pixels en couleurs ou en nuances de gris. Elles utilisent des processeurs haut de gamme, généralement une architecture ARM cadencés à . Ces calculatrices peuvent être transformées comme les tablettes, la vitesse de leur processeur augmentée à l'aide d'utilitaires d'overclocking, et leur système débridé.


title: Calculatrice programmable

text: Les premiers modèles de calculatrices programmables utilisent un langage de programmation spécifique et simplifié, parfois basé sur du bytecode ou enregistrant des appuis successifs de touches. La capacité mémoire dédiée aux programmes est souvent limitée dans ces modèles.


title: Calculatrice programmable

text: Ces langages ne sont généralement pas Turing-complets mais suffisent pour programmer le calcul d'une formule à partir d'une ou deux variables d'entrée. Les expressions conditionnelles sont rarement supportées et les programmes sont stockés dans des zones mémoires séparées, sans accès direct à la mémoire de la machine. La HP-65, par exemple, ne permettait de concevoir que des programmes de 100 instructions, incluant des sous-routines et des branchements conditionnels reposant sur des comparaisons de registres.


title: Calculatrice programmable

text: La taille d'un programme est mesuré en « pas », chaque pas correspondant à une instruction ; ces calculatrices programmables peuvent contenir des programmes d'une dizaine à une centaine de pas. Les modèles plus évolués utilisent des langages Turing-complets et abandonnent le concept de pas de programmation au profit d'un usage standard de la mémoire.


title: Calculatrice programmable

text: Sur les calculatrices contemporaines, les langages de programmation modernes peuvent généralement être utilisés via gcc qui est disponible pour plusieurs modèles HP et TI. Ceci signifie que C (langage), C++, Fortran, et la programmation en assembleur peuvent être adoptés pour mettre au point des programmes depuis un ordinateur externe, en les téléchargeant ensuite sur la calculatrice. De nombreux projets tiers sont actifs pour ajouter aux calculatrices programmables des compilateurs compatibles embarqués ou utilisables sur ordinateurs externes. Ces projets incluent des convertisseurs, des interpréteurs, des générateurs de code, des compilateurs.


title: Calculatrice programmable

text: Les premiers modèles de calculatrice programmables utilisaient des langages simplifiés, le plus souvent mis en œuvre par des touches de fonctions associées à un bytecode. Des calculatrices non programmables acceptent ce mode de fonctionnement comme la HP-35. Les calculatrices adoptant ce mode de programmation sont Turing-completes lorsqu'elles prévoient dans leur vocabulaire des tests conditionnels, des boucles, un adressage mémoire indirect et la capacité récursive. Les plus connues des calculatrices programmables de cette famille sont par exemple la Casio FX-602P, la HP-41 et la TI-59.


title: Calculatrice programmable

text: Les calculatrices programmables HP de la famille 48/49/50G utilisent un langage propriétaire développé par HP en 1984, le RPL. Il utilise la notation polonaise inverse, qui place les opérandes avant les opérateurs. Ce choix donne des programmes de calcul plus simples à écrire, qui se passent de parenthèses. Il dérive des langages Forth et Lisp.


title: Calculatrice programmable

text: Certains langages propriétaires sont aujourd'hui indépendants des fabricants, tels le Multi-Platform Language for Calculators. Ce langage de programmation interprété pour calculatrices fonctionne sur les calculatrices de type Casio Graph 100 et Texas Instruments TI-83 et TI-86. Son principal intérêt est la possibilité qu'il offre de faire fonctionner un même programme sur des calculatrices différentes.


title: Calculatrice programmable

text: Le BASIC est un langage de programmation simple d'accès et réputé facile à apprendre. Pour cette raison, il équipe depuis longtemps les PC de bureau ainsi que les ordinateurs de poche, mais également les calculatrices programmables.


title: Calculatrice programmable

text: Le BASIC a obtenu un franc succès en tant que langage de base pour calculatrice programmable dans ses différentes variantes. Il est implémenté sous une forme propriétaire qui combine parfois les avantages de la programmation par mots clés affectés à une touche ("keystroke programming") dans les calculatrices programmables Casio et Texas Instrument (sous le nom de TI-Basic). HP utilise aujourd'hui, notamment sur la HP Prime, le langage HP PPL également appelé HP BASIC.


title: Calculatrice programmable

text: De nombreuses calculatrices programmables offraient à leurs utilisateurs la possibilité de programmer en langage machine via un assembleur. C'est le cas par exemple de la HP-48 et de ses descendantes jusqu'à la HP-50G. Cette possibilité est aujourd’hui rarement utilisée au profit de l'usage de langages évolués plus simples à manipuler mais des calculatrices programmables récentes telle la Casio Graph 100+ donnent toujours la possibilité de programmer en assembleur.


title: Calculatrice programmable

text: L'année 2017 voit l'arrivée de la première calculatrice officiellement programmable en Python, la calculatrice graphique NumWorks. Les autres constructeurs Casio, puis HP et enfin TI ont eux aussi publié des mises à jour logicielles ou lancé des modèles permettant d'utiliser ce langage qui a l'avantage d'être ouvert et standardisé.


title: Calculatrice programmable

text: Dans le milieu professionnel, les calculatrices les plus souvent rencontrées sont les modèles scientifiques et les calculatrices financières. Les modèles programmables ne sont pratiquement pas utilisés, remplacés par les ordinateurs portables.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Le Jugement dernier est un triptyque de Hans Memling exposé au Musée National à Gdańsk (section Art Ancien). Sur le panneau central, le Christ et saint Michel trient les âmes des morts. Sur le volet de gauche, les élus montent au ciel, et sur celui de droite, les damnés chutent en enfer. Au verso du volet de gauche, figure le commanditaire Angelo Tani, et au verso de celui de droite, son épouse, Catarina di Francesco Tanagli.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: "Le Jugement dernier" est une peinture à l’huile sur bois de chêne. Le panneau central mesure ( avec l’encadrement) et les deux volets latéraux ( avec l’encadrement). Il a fait l’objet d’une restauration en 1851.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Le commanditaire du triptyque est le banquier florentin Angelo Tani (1415-1492). Tani était un homme de confiance de la banque des Médicis. Il avait été le directeur de la filiale brugeoise de la banque de 1455 à 1469. Il y travaillait encore en 1471, mais son ancien adjoint, Tommaso Portinari, en était devenu le directeur. Entretemps, il avait été envoyé à Londres pour vérifier les comptes de la succursale anglaise.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Faute de documents, on date, par recoupements, la commande du triptyque de 1467, l’année du mariage d'Angelo Tani avec Caterina di Francesco Tanagli, l’année aussi où il rédigea son testament. Le tableau était sans doute destiné à l’église conventuelle de Fiesole, la Badia Fiesolana, où il possédait une chapelle (tout comme les quatre autres directeurs de succursales de la banque des Médicis) dédiée à saint Michel. Celui-ci est justement présent sur deux des volets du triptyque: il trie les âmes des morts sur le volet central, et au verso du volet droite, Catarina di Francesco Tanagli prie devant sa statue.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: "Le Jugement dernier" était sans doute achevé dès 1471 : Catarina di Francesco Tanagli donna naissance cette année-là à son premier enfant, et Memling aurait sans doute fait allusion d’une façon ou d’une autre à cette maternité dans le triptyque, s'il y avait encore travaillé. Il fallut attendre cependant 1473 pour que le triptyque quitte Bruges pour l’Italie.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: "Le Jugement dernier" fut embarqué à bord du "Matteo", une des deux galères qui effectuaient pour le compte de la Banque Médicis la liaison Bruges-Pise-Constantinople. Il fallut faire d’abord une escale à Southampton pour récupérer des marchandises. Le "Matteo" était en route vers Pise, lorsque, le , il fut attaqué par le pirate Paul Beneke, armé par la Hanse, en guerre avec l‘Angleterre. Celui-ci remit "le Jugement dernier" à ses armateurs de Gdańsk, qui confièrent le tableau à la Marienkirche de la ville. Le Matteo battait pavillon neutre (bourguignon), mais ni les protestations de la banque Médicis, ni même une bulle de Sixte IV ne permirent à Angelo Tani de récupérer son bien.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Le triptyque resta à Gdańsk jusqu’en 1807 où il fut confisqué par les troupes napoléoniennes. Il rejoignit alors le musée Napoléon à Paris, où il est attribué à Jan van Eyck. En 1815, un bataillon de la garde de Poméranie s’en empara et l’emmena à Berlin. L'Académie des Arts de Berlin ("Berliner Kunstakademie") voulut alors le conserver. Elle offrait en échange une copie de la "Madone Sixtine" de Raphaël et trois bourses d’études pour de jeunes artistes de Gdańsk. L'opération échoua et le Jugement dernier était de retour à Gdańsk l’année suivante.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: En , la ville libre de Gdańsk est annexée par l'Allemagne, prélude à la Seconde Guerre mondiale. Six ans plus tard, les troupes soviétiques étaient aux portes de la ville. Les soldats allemands battirent en retraite jusqu’en Thuringe, emmenant avec eux le triptyque de Memling. Il est récupéré par les soviétiques, et envoyé au musée de l'Ermitage, à Leningrad (l’actuelle Saint-Pétersbourg). Il faut attendre 1956 pour qu’il soit restitué à la ville de Gdańsk.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Memling a repris en partie, pour le panneau central du triptyque, la composition du "Jugement dernier" de Van der Weyden.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Le Christ est représenté en majesté, de face, ses pieds reposant sur un globe, transposition chrétienne de l’imagerie impériale romaine depuis Constantin. De sa bouche sortent une épée et un lys, qui symbolisent la justice et la miséricorde. Il trône sur un arc-en-ciel, symbole de réconciliation entre Dieu et l’humanité. Il est entouré des douze apôtres, et de Marie et saint Jean-Baptiste, qui intercèdent en faveur des humains. Au-dessus d’eux des anges portent les instruments de la passion.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: En dessous, saint Michel pèse les âmes des morts. Il a revêtu son armure. C’est le chef la milice céleste, à la tête de laquelle il a triomphé des anges rebelles. Sur un des plateaux de sa balance, un élu, sur l’autre un malheureux, qui, déjà, est tiré par les cheveux vers l’Enfer. À ses pieds des morts sortent de leur tombe, encore enveloppés de leur linceul.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Saint Pierre accueille les Élus. Des anges leur ont donné des vêtements. « Ils retrouvent la dignité de leurs attributs qu’ils avaient de leur vivant.» La procession monte sur un escalier en cristal vers un portail à l’architecture gothique, inspiré de celui du "Jugement dernier" de Martin Schongauer. Memling était lui-même allemand. Avant de partir pour les Flandres, il avait eu l’occasion d’étudier ses œuvres. Un pape dont la tiare dépasse au-dessus des têtes a déjà atteint le portail, suivi d’un cardinal et d’un évêque à qui on rend sa mitre. Les élus sont accueillis par des Anges musiciens entourés d’une sorte de halo lumineux.


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Les corps des damnés sont précipités dans le tournoiement des flammes de l’enfer par des démons hybrides et zoomorphes tenant « toutes sortes d’armes et d’instruments de torture rougeoyants. »


title: Le Jugement dernier (Hans Memling)

text: Aby Warburg a identifié, le premier, le blason (Loi, bande, ornée de trois tenailles) de Caterina Tanagli agenouillée devant la statue de saint Michel.


title: Christophe Dufour

text: Christophe Dufour, né le à Armentières dans le Nord, est un évêque catholique français, archevêque d'Aix et Arles de 2010 à 2022.


title: Christophe Dufour

text: Christophe Dufour a suivi ses études supérieures de théologie au séminaire universitaire de Lille de 1966 à 1970 avant de les poursuivre de 1972 à 1974 au séminaire de l’Institut catholique de Paris où il a obtenu une maîtrise en théologie.


title: Christophe Dufour

text: Après son ordination diaconale, il est nommé aumônier de l’enseignement public au collège Gaspard Malo et au lycée Auguste Angellier à Dunkerque, charge qu’il exerce entre 1974 et 1981.


title: Christophe Dufour

text: Il est par la suite nommé aumônier général adjoint des Scouts de France en 1985 et le reste jusqu’en 1993.


title: Christophe Dufour

text: Nommé vicaire épiscopal du diocèse de Lille en 1994, il cumule cette fonction à partir de 1995 avec celle de curé de la paroisse Saint-Sauveur de Lille.


title: Christophe Dufour

text: Nommé évêque de Limoges le , il reçoit la consécration épiscopale le des mains de son ancien évêque Gérard Defois assisté de Jean Vilnet, prédécesseur de ce dernier à Lille, et de l’évêque émérite de Limoges, Léon Soulier.


title: Christophe Dufour

text: Le il est nommé évêque coadjuteur d'Aix et Arles et prend la tête de l'archiépiscopat d'Aix, succédant à Claude Feidt le .


title: Christophe Dufour

text: Au sein de la Conférence des évêques de France, il a présidé la commission pour la catéchèse et le catéchuménat de 2008 à 2011 .


title: Christophe Dufour

text: Depuis 2011, il est membre de la Commission épiscopale pour la liturgie et la pastorale sacramentelle.


title: Christophe Dufour

text: Le 5 juillet 2022, le pape François accepte sa démission de son poste d'archevêque pour raison d'âge.


title: Christophe Dufour

text: Comme président de la commission de la catéchèse et du catéchuménat, il marque le virage pris par la catéchèse en France : « Il s'agit désormais de proposer la foi, c'est-à-dire non plus seulement de l'entretenir, mais de la faire naître. ».


title: Christophe Dufour

text: En , il organise un grand rassemblement à Lourdes, regroupant 7000 responsables venus de tous les diocèses français pour prendre conscience des enjeux de la cette nouvelle catéchèse et des nouvelles modalités qu'elle nécessite.


title: Christophe Dufour

text: En août 2010, alors que le président français Nicolas Sarkozy décide une expulsion massive de Roms vers la Roumanie, Dufour prend publiquement position contre cette politique, qui conduit notamment au démantèlement du camp d'Aix, en disant notamment : « Il s'agit de citoyens européens, il doit y avoir possibilité de leur permettre de travailler. Ils sont prêts à faire des travaux que le Français de souche ne veut pas faire. Il faut scolariser les enfants et Bernard Robin avec le Secours catholique projetait cette alphabétisation. Il faut travailler à leur intégration, tenir compte de ces familles qui sont là depuis 8 ans. ».


title: Les Yeux de sa mère

text: Mathieu Roussel, écrivain à la solde d'un éditeur à scandales, s'infiltre dans la vie de la célèbre journaliste Lena Weber et de sa fille Maria Canalès, danseuse étoile, afin d'écrire une biographie intime à leur insu. Parallèlement, en Bretagne, Bruno, jeune homme passionné de boxe, est loin de se douter des conséquences de l'écriture de cette biographie sur sa vie.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Les religions et l'État se sont souvent heurtés en France tout au long du . Malgré un accord tacite entre le pape et le souverain français avec le concordat de 1801, les divergences entre la vision gallicane et la vision ultra-montaine de l'Église catholique perdurera jusqu'à la première guerre mondiale au sein de l'État.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Au fil du temps, la religion se détache de plus en plus de l'État. La religion catholique perd petit-à-petit son rôle de religion d'État afin de devenir une religion égale à la religion protestante et juive, même si dans les faits, la religion catholique reste la plus importante dans les mœurs français.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Le triomphe final des républicains, majoritairement anticléricaux, avec la Troisième république et la loi de séparation de l'Église et de l'État promulguée en 1905, fera perdre à l'État le contrôle qu'il avait sur la religion depuis 1801. L'Église quant à elle, se retrouve livrée à elle-même devant l'absence de subventions de l'état.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Lors de la Révolution française, les biens du Clergé sont nationalisés, ils sont vendus à des particuliers. Nombre de tensions naîtra entre ceux qui veulent garder leurs biens et le Clergé, qui réclame, après la Révolution française, la restitution de ses biens perdus. L'état civil est laïcisé, les mariages peuvent être célébrés sans l'intermédiaire de l'Église.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: De plus, avec la constitution civile du clergé de 1790, l'Église catholique se désorganise et se divise entre ceux qui approuvent la constitution et ceux qui la renient. L'Église perd en fait son rôle de ciment de la société qu'elle occupait depuis le Moyen Âge. Avec la Constitution civile du clergé de 1790, les ecclésiastiques français avaient dû prêter un serment de fidélité à la Constitution. Le pape Pie VI a condamné en avril 1791 ce serment qui faisait des prêtres des quasi-fonctionnaires. Une autre des conséquences de la Constitution civile du clergé était l’élection des évêques par les citoyens électeurs de leur diocèse, au lieu du mode antérieur de nomination par le pouvoir politique avec confirmation par le pape. Depuis la Révolution française, il y avait donc un clergé d’Ancien Régime, dont souvent les évêques étaient en exil à l’étranger, et un clergé constitutionnel, remobilisé par le groupe des "Évêques réunis à Paris" : Grégoire, Royer, Desbois et Saurine. La vie quotidienne se détache progressivement de la liturgie catholique.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Le décret du 11 prairial an III () autorise les citoyens à organiser des célébrations de cultes dans les édifices qui y étaient originellement destinés dont les communes sont toujours propriétaires au premier jour de l'an II. Ils seront remis à ces citoyens dans l'état où ils sont, charge à eux de les entretenir et de les réparer. Les prêtres doivent se soumettre aux lois de la République.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Dès l'arrivée de Bonaparte au pouvoir en 1799, ce dernier cherche un terrain d'entente avec le pape pour apaiser les tensions qui pèsent en France. Un concordat est donc signé entre le pape et Napoléon en 1801. Le concordat est une reconnaissance mutuelle entre les deux souverains. Le pape reconnaît Napoléon comme souverain français et la vente des biens nationaux tandis que Napoléon assure le paiement du clergé séculier. L'accord est plus politique que religieux en fin de compte. Le pape sait qu'il a besoin de la France comme soutien (26 millions de catholiques à l'époque), tandis que Napoléon désire une paix intérieure afin de mieux préparer ses futures conquêtes extérieures. Le concordat est signé en et est promulgué en , le jour de Pâques, pour ajouter une symbolique à cet accord. L’exigence formulée par le Premier Consul de composer un épiscopat à sa guise l’oblige à faire céder à la fois les évêques réfractaires en exil et les évêques constitutionnels encore en place. Le , le pape Pie VII promulgue deux décisions pour permettre cette réorganisation : le bref "Tam multa" exige la démission des évêques institués par Rome, alors que le bref "Post multos labores" demande celle des évêques élus. Cette intervention directe de l’autorité pontificale constitue un acte de haute importance puisqu’elle réintroduit la papauté en tant que source de l’institution canonique, ce qui met fin aux principes de l’Église gallicane. Sur les 81 évêques réfractaires encore en vie en 1801, 38 refusèrent d’adresser leur démission au pape et donnent ainsi naissance à la Petite Église. Le concordat est un compromis, bref (39 articles), parfois très vague. D’emblée, « la religion catholique, apostolique et romaine sera librement exercée en France » (article 1). Archevêques et évêques sont nommés par le gouvernement mais reçoivent l’institution canonique du pape. Le texte stipule en outre qu’il « sera fait par le Saint-Siège, de concert avec le Gouvernement, une nouvelle circonscription des diocèses français ». En échange de l’abandon des biens ecclésiastiques vendus depuis 1790, le « gouvernement assurera un traitement convenable aux évêques et aux curés » (article 14).


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Mais plusieurs dispositions témoignent de la subordination de l’Église vis-à-vis de l’État. Évêques et prêtres doivent prêter serment de fidélité au gouvernement (article 6 et 7), et doivent faire réciter à la fin de l’office divin le "Domine salvam fac Rem publicam", de la même manière que, sous l'Ancien régime, on chantait le "Domine, salvum fac regem".


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Dès sa promulgation, le concordat suscite l'opposition des élites administratives (sénat, armée), dénonçant un retour à l'organisation cléricale telle qu'elle était sous l'Ancien Régime. Napoléon, devant cette opposition, adopte les articles organiques. Dans ces articles, il est précisé qu'il faut désormais une autorisation pour ouvrir de nouveaux diocèses et il est aussi dit que le mariage civil était toujours reconnu. L'opposition est rassurée. Ce concordat demeurera pendant 104 ans, même les républicains n'oseront pas le supprimer immédiatement lorsqu'ils seront au pouvoir. Ce concordat assure la mainmise de l’État sur l'Église catholique et personne ne voudra s'en séparer, invoquant le gallicanisme pour se justifier.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Sous Napoléon, l'organisation hiérarchique ecclésiastique est la suivante. Les évêques sont les plus hauts dans la hiérarchie, ils sont suivis par les curés, puis les desservants et vicaires. Les évêques gagnent en moyenne , les curés et les desservants . L'évêque gère le diocèse auquel il est nommé.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: L'état s'implique de plus en plus dans la question religieuse au fil du temps. En 1804, un ministère des cultes est créé afin de contrôler les ressources que l'on affecte aux cultes. Conscient de l'implication de l'Église dans l'enseignement des français, Napoléon laisse agir les congrégations religieuses mais s'en méfiera toujours, les soupçonnant de véhiculer l'idée royaliste. Les relations se tendent entre Napoléon et le pape. Napoléon, qui a soif de conquêtes, envahit les états pontificaux en 1808. Le pape, furieux, excommunie Napoléon et refuse désormais de donner l'investiture canonique aux évêques français. C'est une catastrophe pour Napoléon qui ne peut, alors, pas nommer de nouveaux évêques à la place de ceux qui sont décédés. La population gronde fortement contre le régime impérial et son ingérence religieuse.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Au-delà du catholicisme, Napoléon accorde la liberté de culte aux protestants et aux juifs de France. Napoléon va même aller plus loin, en 1804, les protestants deviennent salariés comme les catholiques. Napoléon accorde dans le même temps, la citoyenneté française aux juifs résidant sur le territoire français. Napoléon encourage l'unification. En 1800, il encourage les consistoires protestants tout comme il encourage le projet de consistoire national juif en 1808.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: En 1815, la monarchie bourbonienne est définitivement restaurée. La monarchie est favorable à l'influence de l'Église dans la société, comme lors de l'Ancien Régime, le catholicisme est religion « de l'État » selon la Charte de 1814 et non la religion comme le prévoyait le concordat de 1801. Ainsi cette formulation, religion « de l'État » révèle l’ambiguïté de la période: on conserve les acquis de la révolution c'est-à-dire la liberté des cultes mais on voit aussi un rapprochement de l'État avec l'Église.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Sous l'influence des ultra-royalistes, le roi Louis XVIII est vivement conseillé par ces derniers de promulguer un nouveau concordat, pour mieux affermir le lien entre Église et monarchie mais le projet échoue. Malgré cela, les gouvernements successifs de la Restauration multiplient les gestes en faveur de l'Église. 30 nouveaux diocèses sont créés ce qui amène le recrutement de nouveaux prêtres, le panthéon redevient une Église, L'état consacre 4 % de son budget annuel aux cultes, soit 55 millions de francs. La mort de Louis XVIII et l'arrivée sur le trône de Charles X accentue cette tendance d'alliance entre trône et autel. Dès le début de son règne, Charles X renoue avec la pratique du sacre royal, liant religion et royauté comme au Moyen Âge. La loi sur les congrégations religieuses de 1825, autorisant de nouvelles congrégations à l'enseignement, et la loi sur le sacrilège, punissant de mort quiconque bafoue les reliques de l'Église, confirme cette alliance. Cette alliance est particulièrement mise à mal par les succès libéraux aux élections de 1827, qui craignent alors un retour à l'Ancien Régime et par les catholiques libéraux, qui dénoncent cette trop grande emprise de l'état sur leur religion. Sous le ministère Martignac, les congrégations religieuses perdent un peu de leur influence, sous la pression des libéraux à la chambre des députés.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Même si les symboles monarchiques disparaissent et même si le catholicisme n'est plus officiellement religion d'état, les liens entre Église et trône subsistent sous la monarchie de Juillet et ce jusqu'en 1848, date de la fin de cette monarchie.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: En 1848, la monarchie de Juillet est renversée par une insurrection républicaine. Il n'y a aucune réaction anticléricale du fait de l'intégration du catholicisme social dans la révolution. Les prêtres catholiques sociaux plantent des arbres de la liberté un peu partout pour symboliser leur adhésion au mouvement républicain. En , un comité des cultes est formé pour examiner la question d'une révision ou non du concordat de 1801. Les membres de ce comité sont tous favorables à une entente avec l'Église. En 1848, contrairement aux idées reçues, beaucoup de dirigeants pensent la religion nécessaire à la société, y compris les républicains. Il n'y a que très peu d'athéisme en France en 1848. La constitution de 1848 laisse donc la religion dans sa place de pilier de la société. L'article 7 de la constitution reconnaît les cultes protestants, juifs et catholiques.


title: Religion en France au XIXe siècle

text: Avec le retour aux affaires des monarchistes du parti de l'ordre, les catholiques intransigeants reprennent le pas sur les catholiques libéraux et les clivages se renforcent entre la gauche et la droite. Cela va particulièrement se voir avec la politique romaine de la France des années 49-50. Alors que le gouvernement de 1848 formé de républicains soutenait le printemps des peuples, le nouveau gouvernement monarchique défend le pape face aux nationalistes italiens menés par Garibaldi. La gauche républicaine se révolte un peu partout dans les grandes villes pour manifester son opposition à cette politique. La loi Falloux de 1850, renforçant le pouvoir de la religion dans l'éducation est également très vivement critiquée par les nouveaux montagnards de l'assemblée.


title: Valérie Nicolas

text: Valérie Nicolas, née le 12 mars 1975 à Lampaul-Guimiliau dans le Finistère, est une ancienne joueuse française de handball, évoluant au poste de gardienne de but. Elle est notamment championne du monde en 2003.


title: Valérie Nicolas

text: Débutant dans le handball à l'âge de 10 ans, ce n'est que six ans plus tard qu'elle choisit de se spécialiser au poste de gardienne. Elle évolue une saison dans le club de nationale 2 de Plouvorn avant de rejoindre le club de USM Gagny. En 1995, elle rejoint le club de l'ES Besançon. Sur la scène nationale, l'ESB et le club Handball Metz Moselle Lorraine se disputent les trophées. L'année phare se situe en 2003 où le club réalise le triplé en France avec le titre de championne de France et les victoires en coupe de France et en coupe de la Ligue. Le club ajoute également à son palmarès une coupe européenne avec la Coupe d'Europe des vainqueurs de coupe.


title: Valérie Nicolas

text: À l'issue de cette saison, elle rejoint le Championnat du Danemark pour évoluer dans le club de Viborg HK, qui est l'un des meilleurs clubs sur la scène européenne. En 2004, le club réalise un triplé avec le championnat, la coupe et la Coupe de l'EHF.


title: Valérie Nicolas

text: Elle connaît ensuite une période de blessures. C'est tout d'abord une rupture du ligament croisé antérieur du genou gauche, lors des Jeux olympiques d'Athènes puis nez cassé, déchirure au mollet... Elle retrouve toutefois son niveau antérieur et est l'une des éléments essentiels à la victoire de son club lors de la Ligue des champions 2006.


title: Valérie Nicolas

text: En 2007, elle rejoint un autre club danois, Ikast-Bording EH où évoluent entre autres les vedettes norvégiennes Gro Hammerseng et Katja Nyberg. Le club échoue en finale du championnat du Danemark, en ayant obligé son ancien club de Viborg à avoir recours à une manche décisive, les deux premières rencontres ayant été remportées par le club évoluant à domicile.


title: Valérie Nicolas

text: En elle décide de rompre le contrat qui la liait encore un an avec le club d'Ikast-Bording pour revenir en France et préparer sa reconversion. Sollicitée par plusieurs clubs de l'élite, elle signe finalement, et à la surprise générale, avec le modeste club de l'ASPTT Nice en Nationale 2 qui lui assure une reconversion au sein de la municipalité.


title: Valérie Nicolas

text: Avec le club niçois, elle gravit quatre échelons en quatre ans, jouant un rôle prépondérant dans l'accession du club, devenu OGC Nice Côte d'Azur, en première division avec un titre de championne de D2 2012. Mais l'aventure s'arrête là pour Valérie Nicolas qui décide de mettre fin à sa carrière pour se consacrer à sa vie familiale.


title: Valérie Nicolas

text: Valérie Nicolas connait sa première sélection en Équipe de France en face au Canada. Mais c'est lors de la finale du Championnat du monde 1999 qu'elle se fait connaître en dehors du monde du handball : la France dispute le titre à la Norvège et Valérie Nicolas effectue 23 arrêts, dont 3 jets de . La France échoue finalement après une double prolongation sur le score de 25 à 24.


title: Valérie Nicolas

text: Les compétitions suivantes sont moins bonnes pour l'équipe de France, avec successivement une aux Jeux olympiques 2000 de Sydney et deux au Championnat d'Europe 2000 et au Championnat du monde 2001.


title: Valérie Nicolas

text: En 2002, elle est de nouveau de l'équipe qui remporte une médaille de bronze lors du Championnat d'Europe au Danemark.


title: Valérie Nicolas

text: La consécration arrive l'année suivante avec le titre mondial obtenu en prolongation face à la Hongrie. Ce titre collectif est complété par une désignation comme meilleure gardienne mais surtout comme meilleure joueuse de la compétition.


title: Valérie Nicolas

text: Les Jeux olympiques d'Athènes constitue le pire souvenir de sa carrière : elle se blesse en quart de finale face à la Hongrie puis voit la France s'incliner successivement face à la Corée du Sud en demi-finale puis face à l'Ukraine pour échouer au pied du podium.


title: Valérie Nicolas

text: 2007 marque un objectif majeur pour les Françaises : le Championnat du monde se déroule en effet en France. Malheureusement, la France est éliminée en quart de finale par la Roumanie après une double prolongation. La déception effacée, les Françaises remportent leurs deux matchs de classement, dont la finale pour la cinquième place sur un dernier arrêt de Valérie Nicolas sur un jet de sept mètres qui aurait permis à la Corée d'égaliser. Ses performances lors de ce championnat du monde lui ont valu d'être élue meilleure gardienne de la compétition.


title: Valérie Nicolas

text: Cette cinquième place donne à la France le droit d'organiser un tournoi de qualification pour les Jeux olympiques d'été de Pékin, un des objectifs principaux de la gardienne française. Qualifiée, le France réalise une phase de poule très moyenne, avec notamment une défaite face à la Chine, pays hôte, lors de la dernière journée. Elle doit alors rencontrer en quarts de finale face la Russie, double championne du monde en titre. Avec quatre buts d'avance à la mi-temps, la France est proche de l'exploit mais doit finalement s'incliner après deux prolongations et après des décisions arbitrales fortement contestées par le camp français. La France termine finalement à la après une victoire face à la Chine pour ce qui est alors le dernier match de Valérie Nicolas sous le maillot bleu.


title: Valérie Nicolas

text: Elle insiste énormément sur l'aspect psychologique du poste. Elle met ainsi beaucoup de pression sur les tireuses adverses afin de les faire douter. Pour accentuer cet aspect psychologique, elle a constitué sur ses adversaires une énorme base d'informations. Avant chaque rencontre, elle travaille ainsi de nombreuses heures sur ses adversaires afin d'être parfaitement préparée lors des situations de matches.


title: Valérie Nicolas

text: Après une première expérience de consultante télévision lors des Jeux olympiques d'Athènes en 2004, elle rejoint en 2008 l'équipe des consultants de Canal+ qui comprend également Grégory Anquetil. Elle commente plus particulièrement les rencontres de l'équipe de France féminine.


title: Valérie Nicolas

text: En 2016 et 2021, elle commente des matchs du tournoi féminin de handball aux Jeux olympiques d'été de Rio et aux Jeux olympiques d'été de Tokyo sur France Télévisions.


title: Valérie Nicolas

text: Au terme de sa carrière de handballeuse, Valérie Nicolas est employée par la ville de Nice, avant de devenir directrice du service vie culturelle et sportive de la ville de Tarnos en 2018.


Conte de celui qui s'en alla pour connaître la peur, Histoire de celui qui s'en alla apprendre la peur ou Histoire d'un qui s'en alla pour apprendre le tremblement (en allemand "Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen") est un conte populaire allemand qui figure parmi ceux recueillis par les frères Grimm dans le premier volume de "Contes de l'enfance et du foyer" ("Kinder- und Hausmärchen", 1812, n° KHM 4).


title: Conte de celui qui s'en alla pour connaître la peur

text: Le conte est en fait la combinaison de deux contes, l'un originaire de Hesse et l'autre de Mecklembourg.


text: Ce conte a été mis en musique, sous forme de comédie musicale, par Yves Daunès en 2001, et interprété par des élèves du Collège Joffre à l'Opéra Comédie de Montpellier. Un DVD artisanal a été réalisé à cette occasion.


text: Un homme a deux fils très différents : le premier est intelligent et débrouillard, et le second stupide. C'est l'aîné qui doit ainsi se charger de toutes les tâches, excepté s'il s'agit d'aller chercher une chose ou l'autre après la tombée de la nuit car, alors, il a peur. Le cadet, pour sa part, ne comprend même pas pourquoi les gens frissonnent quand, lors des veillées, on se met à raconter des histoires effrayantes. Un jour, il est pris à partie par son père, qui lui dit que, pour gagner son pain, il lui faut apprendre quelque chose. Le garçon, alors, lui répond que ce qu'il désire par-dessus tout c'est apprendre à trembler, ce qui suscite la moquerie de son frère, et un soupir dépité de la part de son père.


text: Peu après, ils reçoivent la visite du sacristain. Le père se confie à lui au sujet de son plus jeune fils. Le sacristain affirme alors être en mesure d'apprendre à trembler au garçon. Il emmène celui-ci pour quelque temps et le charge de sonner les cloches. Après quelques jours, le sacristain vient à minuit réveiller le jeune homme et lui commande de monter dans le clocher pour sonner, mais le sacristain l'y précède en cachette. Au moment où le garçon se retourne pour empoigner la corde de la cloche, il voit dans la pénombre une vague forme blanche. Quand le garçon demande qui va là, personne ne lui répond. Le garçon ordonne à la forme de s'en aller et la menace de lui faire dégringoler l'escalier, mais le fantôme reste muet. Après un troisième avertissement, le sonneur finit par se jeter sur l'intrus et le précipite dans l'escalier : il dévale une dizaine de marches et reste aplati dans un coin. Le jeune homme fait alors chanter la cloche, et rentre dormir sans rien dire à personne. Quelque temps plus tard, il est réveillé par la femme du sacristain qui, inquiète de l'absence de son mari, l'interroge. Le garçon dit qu'il ne sait pas où est l'homme, mais raconte qu'il a poussé quelqu'un, qui ne voulait ni s'en aller ni répondre, en bas du clocher. La femme se précipite, trouve son mari gémissant et avec une jambe cassée, et elle court aussitôt avertir le père du jeune homme. La femme ne veut plus du garçon chez elle, et le père du garçon, apprenant ce qu'il a fait, ne veut plus de lui non plus : il lui donne cinquante écus et lui dit de partir et de ne dire à personne ni d'où il vient ni le nom de son père, et le garçon s'en va, résigné, et résolu à apprendre à trembler pour gagner son pain.


text: Tandis qu'il chemine, il se répète sans cesse à voix haute « Si seulement je savais trembler ! ». Un homme le rejoint dans sa marche, l'entend et, au moment où ils arrivent à un gibet auquel sept hommes sont pendus, il lui conseille d'attendre la nuit et de s'asseoir au-dessous. Le jeune homme lui promet de lui donner ses écus si, en faisant cela, il réussit enfin à trembler. Il s'assoit sous le gibet et attend que la nuit tombe. Il fait un feu. À minuit, un vent se lève qui secoue les pendus, et le garçon décide de les décrocher pour les installer près du feu et les réchauffer. Les flammes commencent à leur brûler leurs vêtements et, étant donné qu'ils restent sans broncher malgré ses avertissements et que cela l'agace, il les repend tous, puis va se coucher. Le lendemain, l'homme croisé sur la route vient le trouver, pensant qu'on lui donnera sa récompense, mais le jeune homme lui avoue ne pas avoir tremblé, et l'homme repart bredouille et en maugréant.


text: Le jeune homme continue son chemin en exprimant toujours sans cesse à voix haute son regret de ne savoir trembler. Un charretier qui le suit l'entend et lui demande qui il est et d'où il vient, mais le garçon répond qu'il ne sait pas et qu'il ne lui est pas permis non plus de dire qui est son père. Le charretier lui demande ce qu'il répète sans arrêt dans sa barbe, et le garçon lui explique qu'il veut connaître le frisson. Ils arrivent tous les deux à une auberge, où ils s'arrêtent pour passer la nuit. Le tenancier apprend le problème du jeune homme et lui dit qu'il y a peut-être moyen d'y remédier. Sur ce, la femme de l'aubergiste sermonne son mari et avertit que déjà trop de curieux y ont perdu la vie, mais le jeune homme insiste et veut savoir de quoi il s'agit. Le mari, alors, lui raconte qu'il y a, non loin de là, un château enchanté, dans lequel il lui suffira de veiller trois nuits durant. Le roi a promis de donner sa fille à celui qui pourra surmonter l'épreuve. Il pourra aussi emporter les trésors que renferme le château, mais ceux-ci sont gardés par de méchants esprits. L'aubergiste dit encore que plus d'un ont essayé de relever le défi, mais qu'aucun n'est jamais ressorti du château. Dès le lendemain, le jeune homme va se présenter au roi pour lui fait part de son projet. Le roi lui concède trois choses, seulement des objets matériels et rien qui ne soit en vie, que le garçon pourra emporter dans le château ensorcelé ; le jeune homme choisit de quoi faire du feu, un tour, et un banc de ciseleur avec la gouge.


text: Le roi fait porter ces objets au château et, quand la nuit commence à tomber, le garçon s'y rend lui aussi. Dans une salle, il fait un feu, approche le banc de ciseleur avec la gouge et s'installe sur le banc du tour. Vers minuit apparaissent deux énormes chats noirs que, sans s'émouvoir, le garçon invite à venir se chauffer. Les deux bêtes lui proposent de jouer aux cartes. Il accepte, mais veut d'abord qu'ils lui montrent leurs pattes. Il réussit à coincer les pattes des deux chats dans son étau et, voyant leurs griffes, il finit par les tuer avant d'aller les jeter à l'eau. De tous les coins surgissent alors, en hurlant, nombre de chats et de chiens noirs portant des colliers de fer rouge, qui se précipitent sur le feu pour l'éteindre. Le jeune homme saisit sa gouge et, frappant à tour de bras, il en fait fuir quelques-uns et tue tous les autres. Il va également les jeter dans l'étang, ensuite ranime son feu, puis, fatigué, trouve un lit où s'endormir. Peu après qu'il est monté dans le lit, celui-ci se met à bondir et à voyager à travers tout le château, avant de se renverser. Le jeune homme parvient à se dégager et retourne dormir près du feu. Il y passe la nuit et le lendemain, le roi vient le trouver et pense qu'il est mort. Mais il se réveille. Il retourne à l'auberge, où il raconte qu'il ne sait toujours pas ce que trembler veut dire.


text: Le lendemain soir, il revient au château pour y passer sa deuxième nuit. Peu avant minuit, il entend un vacarme et voit, devant lui, une moitié d'homme dégringoler par la cheminée, suivie quelque temps plus tard de l'autre moitié. Pendant que le jeune homme ranime le feu, les deux moitiés se sont ressoudées et l'homme ainsi reconstitué, qui est affreux, a pris sa place sur le banc de tourneur. Le garçon le pousse du banc et d'autres hommes tombent, qui apportent neuf tibias et deux têtes de mort, avec lesquels ils entament une partie de quilles. Le garçon leur demande s'il peut jouer avec eux. Il ajuste les crânes en se servant de son tour, et joue. Il perd un peu d'argent mais, à minuit, tout d'un coup, tout disparaît ; alors, le jeune homme s'allonge et s'endort, jusqu'au lendemain matin, quand de nouveau le roi vient le trouver. Le garçon lui dit s'être bien amusé mais qu'il n'a toujours pas tremblé.


text: Vient la troisième nuit : le jeune homme s'assoit à son banc, triste car son vœu ne s'est toujours pas réalisé. Six grands hommes arrivent en portant un cercueil, et le garçon pense qu'ils amènent son petit cousin, mort il y a quelques jours. Il sort le corps de la boîte et tente de le réchauffer en l'installant près du feu, puis en le frictionnant, mais rien n'y fait. Songeant alors aux gens qui se réchauffent sous les draps, il va mettre le cadavre dans le lit et s'allonge à son côté. Le mort se réchauffe en effet ; il commence à bouger, mais il veut étrangler le garçon ! Celui-ci jette alors son agresseur de nouveau dans le cercueil et en fixe le couvercle. Les six grands hommes reviennent et emportent la boîte. Entre ensuite un vieil homme barbu, encore plus grand que les autres, et a l'air terrible. Il annonce au garçon qu'il va enfin trembler, parce qu'il va mourir. Le jeune homme lui dit qu'il est aussi fort, voire encore plus fort que lui. Le géant le conduit à une forge, où il lui démontre sa force en enfonçant, d'un seul coup de cognée, une enclume dans le sol. Le garçon, après avoir saisi la barbe de son adversaire, parvient à la coincer dans une autre enclume, puis se met à le frapper, jusqu'à ce que le géant le supplie d'arrêter et lui promette de lui donner une grande richesse. Le vieil homme est libéré, et il conduit son vainqueur dans un caveau où se trouvent trois caisses d'or : l'une d'elles est pour les pauvres, lui dit-il, une autre pour le roi, et la troisième pour lui. Minuit retentit, et l'esprit disparaît. Le jeune homme retrouve son feu et s'endort.


text: Le lendemain, le roi revient. Le jeune homme lui raconte ce qui s'est passé, mais lui dit aussi qu'il ignore toujours ce que trembler signifie. Le garçon a mis un terme au sortilège du château et, dès lors, le roi lui donne sa fille en mariage. On célèbre les noces, mais cela n'empêche pas le jeune homme de répéter sans arrêt par la suite « Ah ! si je pouvais trembler ! », ce qui finit par exaspérer son épouse. Sa camériste se propose de lui venir en aide : elle va jusqu'à la rivière et remplit un plein seau de goujons. La nuit, tandis que son mari dort dans son lit, la princesse soulève les couvertures et jette sur lui le seau d'eau froide avec les goujons frétillants. Le jeune roi se réveille alors en sursaut et s'écrie : « Que je tremble, que je tremble, ma chère femme ! Je sais, maintenant, ce que c'est que trembler ! »


text: Dans la classification des contes-types d'Aarne et Thompson, "Conte de celui qui s'en alla pour connaître la peur" est rangé dans les contes de type AT 326, auquel il donne son nom : « Le Garçon qui voulait savoir ce qu'est la peur ». Est également de ce type, par exemple, en France, "Jean-Sans-Peur", conte du Nivernais.


text: Comme le signale Hans-Jörg Uther, ce thème est documenté dans les "Nuits facétieuses" de Straparola (IV.5) : un jeune homme, Flamine Veralde, y part à la recherche de la Mort, qu'on lui a présentée comme ce qu'il y avait de plus hideux et épouvantable au monde. Une vieille femme finit, pour lui rendre service, par lui trancher la tête avant de le ressusciter au moyen d'onguents magiques, mais, volontairement ou non, elle lui a replacé la tête à l'envers et le laisse mijoter un peu avant de consentir à la lui remettre à l'endroit. Flamine, ayant expérimenté combien la Mort est hideuse, retourne chez lui et s'adonne désormais à des activités plus saines.


text: Stith Thompson a noté dans le Missouri une version qui combine le thème du présent conte avec celui du "Retour du fils prodigue" (AT 935). Ce dernier conte-type, confiné aux pays baltes et au Danemark, s'est toutefois retrouvé chez les Indiens Micmacs et les populations d'origine française du Missouri, apporté selon Thompson par les Français.


text: Peu connu en francophonie, peut-être à cause de la difficulté de traduction du jeu de langage autour du frisson (en , « j'ai le frisson, je frissonne ») qui fait la saveur de l'original, le "Conte de celui qui s'en alla pour connaître la peur" n'est pas le plus souvent repris des "Contes de l'enfance et du foyer".