title: Pont-à-Marcq

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Pont-à-Marcq

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Cappelle-en-Pévèle », sur la commune de Cappelle-en-Pévèle, mise en service en 1962 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Pont-à-Marcq

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Lille-Lesquin », sur la commune de Lesquin, mise en service en 1944 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Pont-à-Marcq

text: Pont-à-Marcq est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Pont-à-Marcq

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Templeuve-en-Pévèle, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Pont-à-Marcq

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lille (partie française) dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Pont-à-Marcq

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires artificialisés (61,2 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (33,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Pont-à-Marcq

text: zones urbanisées (45,7 %), terres arables (36,8 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (9,8 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (5,7 %), zones agricoles hétérogènes (2 %).


title: Pont-à-Marcq

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Pont-à-Marcq

text: Noms anciens : Marcha, en 1108, dans une lettre de l'évêque Balderic (Miraeus). Pons de Marcha, 1176, cart. de Loos. Pont de Marke, Marque-en-Pévèle ', avant l'an 10.


title: Pont-à-Marcq

text: La ville doit son importance et son statut de chef-lieu de canton à sa situation privilégiée sur l'axe Lille-Douai à mi-chemin entre les deux villes. Le vocable désignait à l'origine la contrée boisée et marécageuse que les Atrébates et les Nerviens considéraient comme leur frontière commune ainsi que la rivière qui traversait leur région. Plusieurs noms désignaient cette commune, "Pons de Marka", "Marque en Peule", "Marcq en Pévèle", jusqu'à la réforme administrative de 1802 où prévalut le nom actuel de Pont-à-Marcq.


title: Pont-à-Marcq

text: Occupant une position stratégique, Pont-à-Marcq se devait de posséder son château : "Le Buzelin", qui appartenait à la famille Deleplanque dont le dernier descendant Jean décéda en 1554.


title: Pont-à-Marcq

text: Pont-à-Marcq vit passer de nombreuses troupes ennemies qui pillaient tout sur leur passage. En 1304, elle fut un point de passage important de la route vers Lille lors de la bataille de Mons-en-Pévèle. Pendant la Révolution, entre 1792 et 1793, les troupes autrichiennes qui assiégeaient Lille y campèrent et y commirent de nombreuses exécutions. L'église, notamment, servit de garnison, et, après les guerres de la Révolution et de l'Empire, était en piteux état. Après plusieurs projets, elle fut reconstruite en 1842 par Florian Desprez, curé, qui devint plus tard Évêque et Cardinal de Toulouse.


title: Pont-à-Marcq

text: Enfin en septembre 1944, les troupes allemandes en retraite décident de se retrancher dans la commune pour retarder l'avance alliée. Ils y installèrent des chars et des canons de 135. Ce sont les grenadiers de la Garde Royale qui, après une très dure bataille, les délogeront. Tous les ans, les derniers acteurs de cet affrontement viennent en pèlerinage se recueillir sur les lieux de leurs exploits.


title: Pont-à-Marcq

text: Pont-à-Marcq fut de tous temps un relais hôtelier et routier. La première hôtellerie est signalée en 1284 ; au , on y compte trois auberges et une brasserie. C'est Louvois, ministre de Louis XIV, qui y crée un relais de poste aux chevaux (il n'y en avait que quatre dans la chatellerie de Lille : Lille, Douai, Armentières, Pont-à-Marcq). En 1672 le relais est affirmé par Jean-Baptiste Mauroy ; c'est F. Bulteau, lequel donna toute une lignée de maires, qui, en 1756, édifia les bâtiments qui existent encore aujourd'hui. Le relais compta plus de trente chevaux et vit le passage de Napoléon et de Louis XVIII.


title: Pont-à-Marcq

text: Marque-en-Pévèle a été acheté par Michel de Hangouart et réuni à la baronnie d'Avelin (Maubus). Les châtelains conservèrent à Marque d'autres biens que Louis XIV possédait encore en 1648. Il y avait au pont de Marque un péage, et un autre, près de là, au pont Thibaut, qui gênait la circulation. Les États de la Flandre- Wallonne furent autorisés à les racheter du sieur Lafitte et à les supprimer par arrêt du Conseil, dii , à charge d'entretenir la chaussée [Recueil des édits). Les Français s'emparèrent de Marque pendant le siège de Lille de


title: Pont-à-Marcq

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 35,0 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,5 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 22,8 % la même année, alors qu'il est de 22,5 % au niveau départemental.


title: Pont-à-Marcq

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,12 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,77 %).


title: Discographie de Maurane

text: Voici une liste de titres que la chanteuse a spécialement enregistrés en studio pour différentes causes :


title: Courant du Labrador

text: Il provient de l'océan Arctique et se dirige vers le sud. Il est la continuation de 2 courants arctiques: le courant occidental du Groenland et le courant de l'île de Baffin. Il s'écoule le long de la côte du Labrador et de la côte orientale de l'île de Terre-Neuve pour se diriger ensuite vers le Sud-Est et les côtes de la Nouvelle-Écosse. Une branche de ce courant part vers l'ouest, le long de la côte sud de Terre-Neuve et pénètre dans le golfe du Saint-Laurent.


title: Courant du Labrador

text: Ce courant a pour conséquence un refroidissement des côtes orientales du Canada et de la Nouvelle-Angleterre. Les eaux de ces côtes sont plus froides de 7 à 10 °C aux eaux, pour une latitude similaire, des côtes occidentales de l'Amérique du Nord et de l'Europe. L'eau du courant du Labrador étant moins salée, elle gèle aussi plus facilement ce qui explique que les côtes de l'Est canadien puissent être prises dans les glaces en hiver même à des latitudes assez basses. Au printemps et en été, ce courant charrie des icebergs, souvent détachés des glaciers du Groenland, vers l'Atlantique Nord et ses lignes maritimes.


title: Courant du Labrador

text: La rencontre du Labrador avec l'eau plus chaude du Gulf Stream à hauteur de Terre-Neuve crée les célèbres brumes des Grands Bancs, mais transforme cette zone de haut-fonds en une des zones les plus poissonneuses au monde.


title: Macintosh Classic

text: Le Macintosh Classic était plus ou moins une réédition du Macintosh Plus, pour répondre à la demande de Macintosh tout-en-un à prix abordable. Évolution du Macintosh SE de 1987, il reçoit une carte-mère plus compacte et dépourvue du connecteur Processor Direct Slot. Il possédait une vaste mémoire ROM de , un lecteur de disquette « SuperDrive » et un disque dur optionnel. Proposé à , soit dix fois moins que le Macintosh IIfx lancé à la même époque, il était très abordable mais extrêmement lent avec son processeur Motorola 68000 à 8 MHz (contre un 68030 à pour le Macintosh IIfx). Le modèle avec disque dur coûtait .


title: Macintosh Classic

text: Sa spécificité était sa possibilité de démarrer sur la mémoire ROM directement en appuyant sur les touches "Command (pomme)"-"Option"-"x"-"o" au démarrage. La ROM contient en effet une version 6.0.3 du système.


title: P5+1

text: Le P5+1 est un groupe de six grandes puissances qui, en 2006, ont mis en commun leurs efforts diplomatiques envers l'Iran à l'égard de son programme nucléaire. Il est composé des cinq membres permanents du conseil de sécurité des Nations unies , auxquels s'ajoute l'Allemagne. Le P5+1 est souvent désigné comme l'E3+3 par les pays européens (Allemagne, France et Royaume-Uni formant l'UE-3, plus Chine, États-Unis et Russie), et c'est aussi la nomenclature utilisée dans le texte des accords avec l'Iran.


title: P5+1

text: En , la Chine, la Russie et les États-Unis se sont joints aux trois pays de l'UE-3, qui étaient en train de négocier avec l'Iran depuis 2003 afin d'y offrir une autre proposition de négociations globales.


title: P5+1

text: Jusque-là, le Conseil de sécurité des Nations unies avait adopté six résolutions en réponse au programme nucléaire iranien. La première résolution, #1696, a été adoptée en et exige que l'Iran cesse ses activités liées à l'enrichissement de l'uranium et ainsi que ses activités de retraitement.


title: P5+1

text: Les trois années suivantes ont vu l'adoption de trois autres résolutions, #1737 en , #1747 en , et en . Ces dernières ont imposé des sanctions progressives aux particuliers iraniens et entités soupçonnées d'être impliqués dans des programmes relatifs au nucléaire iranien et à la balistique.


title: P5+1

text: La résolution #1835 du Conseil de sécurité des Nations unies, adoptée en , a réaffirmé les exigences du Conseil de sécurité formulées dans la résolution #1696 de 2006, mais sans imposer de sanctions supplémentaires.


title: P5+1

text: La dernière résolution du Conseil de sécurité, #1929, adoptée en , a vu l'élargissement des sanctions contre l'Iran pour son manque de coopération et pour ses activités liées à l'enrichissement de l'uranium et de retraitement continues.


title: P5+1

text: L'Allemagne est le principal partenaire commercial de l'Iran. Le programme nucléaire de l'Iran dépend principalement de produits et services allemands. Par exemple, les milliers de centrifugeuses utilisées pour enrichir l'uranium sont contrôlés par le logiciel "Simatic WinCC Step7" de Siemens. Environ 50 entreprises allemandes ont leurs propres succursales en Iran, et plus de 12 000 entreprises ont leurs propres représentants commerciaux en Iran. Beaucoup de sociétés allemandes bien connues sont impliquées dans de grands projets d'infrastructures iraniennes, particulièrement dans le secteur de la pétrochimie, telles que Linde, BASF, , Krupp, Siemens, ZF Friedrichshafen, Mercedes, Volkswagen et MAN (2008).


title: P5+1

text: En 2005, l'Allemagne avait la plus grande part du marché d'exportation de l'Iran avec 5,67 milliards de dollars (14,4%). En 2008, les exportations allemandes vers l'Iran ont augmenté de 8,9 % et comprenait 84,7 % du volume des échanges commerciaux germano-iraniens totaux. Le volume du commerce bilatéral global jusqu'à la fin de s'éleva à 3.23 milliards d'euros, alors qu'il était de 2,98 milliards d'euros l'année précédente. La valeur des échanges commerciaux entre Téhéran et Berlin a augmenté de l'ordre de 4,3 milliards d'euros en 2009 jusqu'à près de 4,7 milliards d'euros en 2010.


title: P5+1

text: L'Association des Chambres de commerce et d'industrie allemande a estimé que les sanctions économiques contre l'Iran peuvent coûter à l'Allemagne plus de 10.000 emplois et avoir un impact négatif sur la croissance économique de l'Allemagne. Les sanctions devraient particulièrement affecter les entreprises allemandes de taille moyenne, qui dépendent fortement du commerce avec l'Iran. Un changement des relations commerciales entre l'Allemagne et l'Iran a été observé, concernant aussi bien des affaires à long terme qu'à court terme, et aussi bien des grandes entreprises que des entreprises moyennes. Ces dernières avaient dernièrement moins d'intérêts commerciaux aux États-Unis et sont ainsi moins sujettes à la pression politique des États-Unis.


title: P5+1

text: Un cycle de débats entre l'Iran et le P5+1, présidé par la Haute Représentante de l'UE Catherine Ashton, a eu lieu à Almaty les 26 et . Après que des débats d'experts à Istanbul se soient déroulés les 17 et , les deux parties ont accepté de se réunir à nouveau dans la ville les 5 et , afin de poursuivre les pourparlers.


title: P5+1

text: Lors d'une réunion suivante, le à Genève, l'Iran a déclaré qu'il pourrait autoriser des visites inopinées de ses sites nucléaires comme une dans une proposition pour résoudre les différends avec l'Occident. L'abaissement des niveaux d'enrichissement d'uranium pourrait également faire partie d'un accord final, selon un haut responsable iranien.


title: P5+1

text: Le , un accord provisoire a été conclu entre les pays du P5+1 et l'Iran à Genève, en Suisse. Il devrait conduire à un gel de six mois et au démantèlement partiel du programme nucléaire iranien en échange de la diminution de sanctions économiques sur l'Iran, les pays œuvrant à un accord à long terme. Il s'agit du premier accord formel entre les États-Unis et l'Iran en 34 ans.


title: P5+1

text: Le sous-secrétaire d'État aux affaires politiques et négociateur en chef avec l'Iran, Wendy Sherman, a affirmé lors d'une audience devant le Sénat que le programme de missiles balistiques de l'Iran serait examiné dans le cadre d'un accord nucléaire complet. Le , le ministre de la Défense iranien a déclaré que l'Iran avait réussi un tir d'essai, à l'aide de deux nouveaux missiles de fabrication nationale. Le lendemain, l'Iran a défini des concernant son programme de missiles balistiques, de sites atomiques et d'enrichissement en uranium. Le , le ministre adjoint des Affaires étrangères Abbas Araqchi, également négociateur nucléaire iranien, a déclaré que et que Téhéran .


title: P5+1

text: Les hauts fonctionnaires du P5+1 et l'Iran se sont réunis du 18 au à Vienne et sont convenus d'un cadre pour les négociations futures. Le P5+1 et l'Iran se préparent à des réunions mensuelles pour tenter de forger un accord global final. La prochaine série de réunions mensuelles de haut niveau était prévue du 17 au à Vienne.


title: P5+1

text: L'ancien ambassadeur israélien à l'ONU, Dore Gold, a affirmé que l'accord global négocié entre l'Iran et le P5+1 a été axé sur une plus grande transparence au lieu d'une réduction de la capacité nucléaire. L'ancien fonctionnaire du Département d'État américain et conseiller sur le programme nucléaire iranien, Robert Einhorn, a déclaré qu'un tel accord aurait besoin à la fois d'accroître la transparence et de retarder un éventuel franchissement du seuil nucléaire par l'Iran.


title: Sección Femenina

text: La Sección Femenina ou Section féminine, créée en 1934, était la branche féminine du parti de la Phalange espagnole (puis, après 1937, de la Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista, parti unique de l'Espagne franquiste). Elle est dissoute en 1977, après la mort du général Franco et la fin de son régime. Elle fut dirigée, depuis sa constitution jusqu'à sa dissolution, par Pilar Primo de Rivera y Sáenz de Heredia, sœur de José Antonio Primo de Rivera, le fondateur de la Phalange, et par María Rosa Urraca Pastor. Fortement marquée par le catholicisme, la Section féminine avait adopté les figures d'Isabelle la Catholique et de sainte Thérèse d'Avila comme modèles de conduite et symboles de son action.


title: Sección Femenina

text: Sous la Seconde République espagnole, alors que les femmes progressistes s'organisent autour de mouvements comme Las Sinsombrero et d'organisations telles que le Lyceum Club Feminino de Madrid et le Lyceum Club de Barcelone, les militantes conservatrices de la Section féminine assurent un appui aux membres des fascistes de la Phalange, caractérisé par des visites aux militants emprisonnés et à leurs familles, mais aussi en servant de liens entre les prisonniers et la rue (messages, consignes, etc.).


title: Sección Femenina

text: Pendant la guerre civile, elles prêtent leur appui aux familles des nationalistes tués au combat, en plus des tâches qui leur incombaient auparavant. Dans les zones conquises par les nationalistes, elles sont chargées de porter assistance aux populations (distribution d'aide alimentaire, soins médicaux, répartition des cartes de rationnement, etc.), en collaboration avec les membres de l'Auxilio Social, association de secours humanitaire fondée en 1936 par Mercedes Sanz-Bachiller. En 1937, la Section féminine est chargée de la mise en œuvre du Service social de la Femme, pendant féminin du service militaire (et comme lui, obligatoire). Cette institution est chargée d'encadrer les jeunes femmes afin qu'elles deviennent de bonnes patriotes, de bonnes chrétiennes et de bonnes épouses. Le siège de l'organisation est transféré ultérieurement au château de La Mota de Medina del Campo (province de Valladolid).


title: Sección Femenina

text: La Sección Femenina défendait un modèle de femmes subordonnées à leur mari et vouées à donner des enfants à la patrie. Elles devaient également rester à l'écart de la vie politique afin de se consacrer à leur foyer.


title: Jude Hill

text: Jude Hill est un acteur nord-irlandais. Il est connu pour son rôle principal dans le film "Belfast" de Kenneth Branagh, de 2021 basé sur l'enfance de Branagh, pour lequel Hill a remporté le Critics' Choice Award du meilleur jeune interprète.


title: Jude Hill

text: Hill est né à Gilford, un village du Comté de Down près d' Armagh, de parents Shauneen et Darryl. Il a une sœur cadette et un frère cadet. Il a fréquenté l'école primaire St John. Il a suivi des cours d'art dramatique à la Shelley Lowry School de Portadown dès l'âge de quatre ans.


title: Jude Hill

text: Jude Hill a fait ses débuts au cinéma dans "Belfast" de Kenneth Branagh. L'histoire du film est principalement racontée à travers les yeux de son personnage , Buddy, , comme le décrit Jeanette Catsoulis du "New York Times". Jude Hill avait neuf ans lorsqu'il a été choisi pour jouer le rôle principal du film parmi 300 jeunes acteurs qui ont auditionné, dix lors du tournage et onze lors de la première du film en 2021.


title: Jude Hill

text: Jude Hill a également joué le rôle principal dans le court métrage de la Seconde Guerre mondiale "Rian", qui a été présenté en première au CineMagic 2021.En décembre 2021, Hill a signé avec United Talent Agency aux États-Unis.


title: Jude Hill

text: En 2022, Jude Hill a fait ses débuts à la télévision dans "Magpie Murders", une adaptation BritBox et PBS Masterpiece du roman policier de 2016 du même par Anthony Horowitz. Il retrouve ensuite Kenneth Branagh pour "A Haunting in Venice", troisième volet de la série de films "Hercule Poirot". La sortie est prévue en 2023.


title: Andronic III Paléologue

text: Les historiens le décrivent comme ayant plus de goût pour le combat que pour l'administration, aimant à mener ses hommes au combat et aimant particulièrement la chasse et les joutes équestres, divertissement importé à Constantinople par l'entourage de Jeanne de Savoie.


title: Andronic III Paléologue

text: Soutenu par son cousin Jean Cantacuzène, il lutte longtemps contre son grand-père , qu'il force à abdiquer en 1328. Devenu seul empereur, il tente de relever l'empire avec l'aide de , mais, occupé à défendre ses positions européennes contre les Bulgares et le roi Serbe , il ne peut s'opposer aux Turcs en Asie mineure.


title: Andronic III Paléologue

text: En 1329, entreprend une vaste réforme de la hiérarchie judiciaire. Il nomme ainsi quatre juges suprêmes, deux laïcs et deux religieux, les « "Juges Universels des Romains" », auxquels sont octroyés des pouvoirs étendus notamment pour assurer l'exécution des lois auprès des fonctionnaires corrompus.


title: Andronic III Paléologue

text: Néanmoins, ces quatre juges sont eux-mêmes impliqués dans des affaires de corruption ; trois d'entre eux sont alors traduits en justice, en 1337, puis exilés.


title: Andronic III Paléologue

text: D'autres juges sont cependant nommés à leur place et l'institution demeure en place jusqu'à la fin de l'Empire byzantin, en 1453. Instaurée à Constantinople, elle est ensuite étendue à toutes les provinces de l'Empire.


title: Andronic III Paléologue

text: Sur le plan religieux, esquisse une politique d'union religieuse mais il est desservi par le schisme hésychaste entre 1333 et 1339 : pour vaincre cette hérésie, il convoque un concile le , à Constantinople mais celui-ci s'achève par la victoire des hésychastes.


title: Andronic III Paléologue

text: En 1328, les Bulgares envahissent la Thrace et marchent jusqu'à Andrinople mais le tsar Chichman Asen de Bulgarie refuse d'affronter une armée byzantine réorganisée, préfère négocier et signer, en 1330, un traité de paix, à la suite duquel les Bulgares s'abstiennent de toute incursion militaire pendant le règne d'.


title: Andronic III Paléologue

text: En 1329, éclate à Chios une insurrection contre Martin Zaccaria dirigée par Léon Kalothétos. Celui-ci parvient à prendre le gouvernement de l'île et lui envoie une flotte de secours. Zaccaria est arrêté, amené en captivité à Constantinople tandis que Kalothétos se voit confier le gouvernement de l'île, revenue dans la souveraineté impériale.


title: Andronic III Paléologue

text: En 1332-1333, prend le contrôle de la Thessalie, à la suite du décès du "sébastokrator" Étienne Gabrielopoulos.


title: Andronic III Paléologue

text: En 1333, il est confronté à la rébellion de Syrgiannès Paléologue, un de ses anciens soutiens qu'il avait nommé gouverneur de Thessalonique et dont la loyauté lui paraissait douteuse. Celui-ci se rallie à , roi de Serbie, qui envahit alors la Macédoine byzantine en s'appuyant sur Syrgiannès. L'assassinat de celui-ci par un officier d', Sphrantzès Paléologue, permet à l'empereur byzantin d'obtenir du roi serbe la signature d'un traité, en août 1334, par lequel l'Empire byzantin reconnaît la majorité des conquêtes serbes mais récupérait Kastoria.


title: Andronic III Paléologue

text: En 1337-1338, il annexe le despotat d'Épire, alors sous la régence de sa parente Anne Paléologue Cantacuzène. Refusant tout compromis, l'empereur exige une reddition complète et le rattachement de l'Épire à l'Empire tandis qu'Anne et ses enfants sont conduits à Thessalonique. Le jeune , héritier du despotat, parvient cependant à s'enfuir et à se réfugier à Tarente, auprès de Catherine de Valois-Courtenay, impératrice latine en titre. Dès 1339, il débarque à Thomokastron (près de Parga) où il tente de soulever la population contre l'empereur . En 1340, et concluent un accord, par lequel ce dernier obtient le titre de "panhypersebastos" ainsi que la main de Marie, la fille de .


title: Andronic III Paléologue

text: Sa politique en Méditerranée est cependant contrée par les Latins (Chevaliers de Rhodes, rois de Chypre, Vénitiens, Génois) qui disposent d'intérêts à défendre en mer Égée.


title: Andronic III Paléologue

text: Si, en 1327, les Vénitiens envisagent la création d'une ligue des États chrétiens devant inclure l'empereur byzantin, c'est le pape qui l'organise et en exclut les Byzantins. Constituée à Avignon en 1334, la ligue anti-turque admet toutefois le principe d'une participation byzantine mais demeure dirigée par les Latins. La participation des Byzantins à la ligue est subordonnée, par et ses successeurs, à l'abandon de l'orthodoxie par l'empereur, ce qu' refuse, ne voulant pas persécuter ses sujets comme l'avait jadis fait .


title: Andronic III Paléologue

text: En 1333, Domenico Cattaneo, seigneur génois de Phocée, attaque Lesbos. En représailles, monte une expédition avec l'aide des émirs Saruhan et Umur Bey qui lui permet de reprendre Lesbos en 1336 puis Phocée en 1340.


title: Andronic III Paléologue

text: Les divisions internes entre Latins et Byzantins rendent cette ligue peu active, permettant aux Turcs de reprendre leurs opérations de piraterie.


title: Andronic III Paléologue

text: est moins heureux dans sa lutte contre les Ottomans : ceux-ci, après avoir conquis Brousse en 1326 et en avoir fait leur capitale, déploient en mai 1329 une armée de hommes le long du Bosphore. et parviennent à armer mercenaires, défaits le à la bataille de Pélékanon. doit se résoudre à proposer à Orhan la signature, en 1333, d'un traité aux termes duquel il doit verser au sultan un tribut annuel de hyperpérions pour pouvoir conserver les dernières terres byzantines de Bithynie.


title: Andronic III Paléologue

text: Bayalun, fille illégitime d' comme rapporté par Mihail-Dimitri Sturdza, se serait convertie à l'islam et aurait été une des femmes d'Özbeg, khan de la Horde d'or. Ibn Battûta relate sa rencontre avec elle dans son livre "Rihla".


title: Schalk Burger

text: Schalk Willem Petrus Burger, plus connu comme Schalk "Schalla" Burger Jr. ou simplement Schalk Burger, né le à Port Elizabeth, est un joueur de rugby international sud-africain, évoluant au poste de troisième ligne aile. Il est connu pour son goût du combat et pour sa défense rugueuse.


title: Schalk Burger

text: Fils de l'ancien deuxième ligne international Schalk Burger, il pratiquait avec succès de nombreux sports lors de ses études. Il était d'ailleurs si doué au cricket que son père désirait le voir passer professionnel dans ce sport plutôt qu'au rugby.


title: Schalk Burger

text: Après avoir gagné la coupe du monde des moins de 21 ans en 2002, il est sélectionné pour les Springboks en 2003, année au cours de laquelle il connait sa première sélection contre la Géorgie lors de la Coupe du monde et marque un essai dès ce premier match. En 2004, il ne manque aucun match de la sélection nationale. Ses performances répétées, tant dans le Super 12, dans le Tri-nations ou dans la Currie Cup le font désigner meilleur joueur mondial par l'IRB pour l'année 2004.


title: Schalk Burger

text: Blessé au cou lors d'un match contre l'Écosse en juin 2006, il ne revient sur les terrains qu'en . Il dispute et remporte la Coupe du monde de rugby 2007 en France, avec Juan Smith et Danie Rossouw comme partenaires de troisième ligne. Il ne dispute que 5 matchs du tournoi notamment à cause d'une suspension de 2 matchs, pour un plaquage dangereux lors du premier match contre les Samoa. Il inscrira 1 essai contre les États-Unis où il évoluera pour l'occasion au poste de numéro 8.


title: Schalk Burger

text: Au , Schalk Burger compte sous le maillot des ', inscrivant un total de , seize essais. Il a été sélectionné pour la première fois avec les ' le contre l'équipe de Géorgie.


title: Schalk Burger

text: Il remporte la Coupe du monde 2007, édition où il dispute cinq rencontres et inscrit un essai. Il dispute également trois rencontres lors de l'édition 2003 et cinq rencontres lors de l'édition 2011. Il dispute également l'édition 2015 où il dispute sept rencontres.


title: Schalk Burger

text: Il dispute huit éditions du Tri-nations ou "", compétition qui lui succède en 2004, 2005, 2007, 2008, 2009, 2010, 2014, 2015.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Carapichea ipecacuanha, lIpéca ou Ipécacuana (du portugais "ipecacuanha", du tupi "Ygpecaya"), est une espèce de plantes dicotylédones de la famille des "Rubiaceae", sous-famille des "Rubioideae", originaire d'Amérique du Sud et d'Amérique centrale. Ce sont des sous-arbrisseaux, sauvages, parfois cultivés, poussant dans les vallées forestières humides. Leur racine a une saveur âcre et une légère odeur de moisi.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Les termes « ipécuana », et « ipéca » (ces dernier dérivé du précédent par apocope) désignent la plante, mais également par métonymie les racines ou rhizomes, ainsi que la drogue végétale et les préparations officinales préparées à partir de ces organes, utilisées en phytothérapie comme vomitifs et expectorants. Historiquement, ces noms ont été appliqués à plusieurs espèces de plantes originaires d'Amérique du Sud ou d'Amérique centrale et contenant de l'émétine ou des principes actifs analoques.


title: Carapichea ipecacuanha

text: "Carapichea ipecacuanha" est un arbrisseau pouvant atteindre de haut, parfois ramifié, rhizomateux, aux rameaux pubérulents ou hirtuleux à glabres. Les feuilles, de 7 à de long sur 4 à de large, ont un limbe elliptique à oboval, à l'apex brièvement acuminé, de texture membraneuse à papyracée, glabre à la face supérieur, pubérulent à glabrescent à la face inférieure. Elles sont portées par un pétiole de 3 à de long, muni de stipules persistantes ou caduques.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Les inflorescences, terminales et pseudoaxillaires, pubérulentes à glabres, vertes, sont composées de capitules subglobuleux de 1,5 à de diamètre, entourés d'un involucre composé de 2 à 6 bractées de 5 à de long. Les fleurs sessiles à subsessiles présentent un hypanthe d'environ , cylindrique, glabrescent. La corolle infundibuliforme, pubérulente à glabre à l'extérieur, présente un tube de 3 à de long et des lobes triangulaires de 1,5 à de long.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Les infrutescences sont semblables aux inflorescences. Les fruits sont des drupes ellipsoïdales de 8 à de long sur 4 à de diamètre, de couleur rouge virant au noir.


title: Carapichea ipecacuanha

text: "Carapichea ipecacuanha" a une aire de répartition très disjointe, d'une part en Amérique centrale (Nicaragua, Costa Rica et Panama) et d'autre part en Amérique du Sud (Colombie et Brésil). Les populations contemporaines d'ipéca sont confinées à trois aires bien définies :


title: Carapichea ipecacuanha

text: Les collectes réalisée dans les régions voisines de la Colombie (départements de Chocó, Antioquia et Bolívar) indiquent que l'aire de répartition d'Amérique centrale pourrait s'étendre plus au sud.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Les populations de l'aire amazonienne du Mato Grosso sont distantes d'au moins de l'aire d'Amérique centrale et de de l'aire atlantique.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Cette espèce croît dans les sous-bois ombragés des forêts tropicales humides d'Amérique du Sud et d'Amérique centrale. Lorsqu'il provient des forêts du Brésil, en particulier du Mato Grosso et du Minas Gerais il est appelé « ipéca de Rio » ou « ipéca brésilien ».


title: Carapichea ipecacuanha

text: La plante est également cultivé dans une certaine mesure en Malaisie, en Birmanie et dans les collines de Darjeeling au Bengale-Occidental en Inde. Sa culture en Inde a été tentée par les Britanniques en 1866 et 1872 à partir de matériel provenant du Brésil mais s'est avéré infructueuse. Au fil des ans, une production limitée s'est établie en Malaisie, en Birmanie et dans le district de Darjeeling jusqu'aux Nilgiris et au Sikkim.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Comme d'autres espèces indigènes brésiliennes, "Carapichea ipecacuanha" est considérée comme une espèce menacée en raison de la disparition progressive de son habitat naturel du fait de la destruction du couvert végétal et d'autre part de la collecte prédatrice qui entraîne un rétrécissement de sa base génétique. Cette espèce a en effet été surexploitée depuis le début du pour son potentiel en médecine traditionnelle, puisqu'elle était et est toujours utilisée comme émétique, expectorant, amœbicide, diaphorétique, entre autres propriétés. Elle n'est cependant pas catégorisée par l'Union internationale pour la conservation de la nature (UICN).


title: Carapichea ipecacuanha

text: Pour freiner la surexploitation des populations naturelles, des projets de domestication ont été menés au Costa Rica, au Nicaragua et au Panama, et des programmes de conservation au Brésil.


title: Carapichea ipecacuanha

text: La racine d'ipecacuana a été découverte par un moine jésuite portugais, Miguel Tristram, à la fin du au Brésil où il a vécu entre 1570 et 1600 et qu'il appela "Igpecaya" ou "Pigaya".


title: Carapichea ipecacuanha

text: En 1648, Willem Piso et Georg Markgraf ont décrit l'ipéca plus en détail dans leur "Historia naturalis Brasiliae" et l'ont louée comme un remède contre la dysenterie.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Bien que d'usage courant au Brésil, l'ipécacuana n'était pas employée en Europe avant l'année 1672, lorsqu'un voyageur nommé Legras apporta à Paris des racines d'Amérique du Sud. En 1680, un marchand de Paris nommé Garnier devint propriétaire de 150 livres d'ipécacuana et informa son assistant et le médecin Jean-Adrien Helvétius de son utilité dans le traitement de la dysenterie. Par la suite, Helvétius l'a prescrit avec succès comme remède secret contre la diarrhée sanglante et en a formé la base d'un médicament breveté contre la dysenterie. Il a en particulier traité avec succès le Grand dauphin en 1686. Des essais ont été faits sur la composition et Helvétius a obtenu du roi le droit exclusif de vendre le remède. Quelques années après, le secret lui est acheté par le gouvernement pour et la formule est rendue publique en 1688.


title: Carapichea ipecacuanha

text: L'identité botanique de l'ipecacuanha a fait l'objet de nombreuses controverses, jusqu'à ce qu'elle soit finalement réglée par Gomez, médecin de la marine portugaise, qui a apporté des spécimens authentiques du Brésil à Lisbonne en 1800.


title: Carapichea ipecacuanha

text: En 1733, un médecin anglais, Thomas Dover, propose une poudre ("Pulvis Doveri", poudre de Dover) à base d'ipéca et d'opium comme expéctorant.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Le physiologiste tchèque Jan Evangelista Purkinje a poursuivi des recherches sur la signification médicale de la racine au .


title: Carapichea ipecacuanha

text: L'espèce, "Carapichea ipecacuanha", a été décrite initialement, en 1801, par le botaniste portugais Felix de Avelar Brotero sous le nom de "Callicocca ipecacuanha". Elle a été par la suite reclassée dans le genre "Carapichea" par le botaniste suédois Bengt Lennart Andersson et publiée en 2002 dans le "Kew Bulletin" 57 (2): 371.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Les racines d'ipéca séchées, qui constituent la drogue végétale "Ipecacuanhae radix", contiennent 5 à 10 % d'eau, 4 à 5 % de matières minérales et 30 à 40 % d'amidon. Elles renferment également diverses molécules, dont des tanins (notamment l'acide ipécacuanhique), des hétérosides isoquinoléino-monoterpéniques (1 % de la drogue), dont l'ipécoside et le désacétyl-iso-ipécoside, une glycoprotéine allergisante, et des alcaloïdes isoquinoléiques (1,8 à 4 % de la drogue) qui sont les principes actifs. Les principaux sont l'émétine, la céphéline et la psychotrine. D'autres alcaloïdes dérivés des précédents sont également présents, dont l'O-méthylpsychotrine, l'émétamine et la protoémétine. Ces alcaloïdes sont localisés dans le parenchyme cortical et absents du bois. Contrairement à ce qui a été publié anciennement la plante ne contient pas de saponosides.


title: Carapichea ipecacuanha

text: La racine de l'ipécacuana contient de l'émétine en grande quantité, cet alcaloïde possède des propriétés émétiques (vomitives).


title: Carapichea ipecacuanha

text: Une étude publiée en 1997, puis confirmée en 2009 et en 2013, par des chercheurs de l’ Association européenne des centres anti-poisons et de toxicologie clinique et de l’Académie américaine de toxicologie clinique n'a apporté aucune preuve convaincante d'études cliniques que l'ipéca améliore les résultats des patients empoisonnés. En outre, la disponibilité de l'ipéca diminue rapidement. Les conclusions de cette étude sont que l'administration systématique d'ipéca au site d'ingestion ou au service des urgences doit absolument être évitée. L'ipéca peut en effet retarder l'administration ou réduire l'efficacité du charbon actif, des antidotes oraux et du lavement de l'intestin. Les données sont cependant insuffisantes pour étayer ou exclure l'administration d'ipéca peu après l'ingestion de certains poisons spécifiques dans de rares situations.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Selon le portail de toxicologie clinique du Québec : « le sirop d’ipéca ne fait plus partie des interventions du Centre antipoison du Québec à titre de décontaminant gastrique pour les empoisonnements par voie orale ». Toutefois, le sirop d'Ipéca est disponible sans ordonnance au Canada. Au Québec, il ne peut être vendu que par un pharmacien agréé et il doit être conservé dans une section de la pharmacie non accessible au public.


title: Carapichea ipecacuanha

text: Le sirop d'ipéca est également connu des centres psychiatriques ainsi que des médecins pour être utilisé par des sujets atteints de boulimie. Ceux-ci utilisent le sirop comme un vomitif afin de parer à une prise de poids éventuelle à la suite d'une crise d'absorption alimentaire.


title: Liste de sanctuaires mariaux

text: Cette liste de sanctuaires mariaux présente les sanctuaires dédiés à Marie dans le monde entier, classés par pays, actuels ou ayant existé dans le passé. Les éventuelles dates entre parenthèses correspondent à l'année de création du sanctuaire, et le cas échéant à l'année de sa disparition.


title: Liste de sanctuaires mariaux

text: Ces sanctuaires sont le plus souvent matérialisés par une représentation de Marie (statue, peinture, icône) pouvant avoir fait l'objet d'un couronnement canonique et par un ou plusieurs édifices religieux ou lieux de culte : abbaye, chapelle, église pouvant avoir les statuts de basilique et de cathédrale. Ils peuvent avoir été le lieu d'une apparition mariale éventuellement reconnue par l'Église, et sont ou ont été la plupart du temps l'objet d'un pèlerinage marial.


title: Textes des sarcophages

text: Les Textes des sarcophages ou Textes des cercueils (anglais : "Coffin Texts" ; abrév. "CT") sont un corpus de textes funéraires rédigés en hiéroglyphes cursifs sur certains sarcophages du Moyen Empire. Ils résultent d'une extension des rites funéraires jusque-là réservés au roi, et d'une utilisation des "Textes des pyramides", auxquels s'ajoutent de nouvelles formules. Il s'agit de formules « magiques » destinées à préserver le mort, lors de son voyage vers l'au-delà, de la faim, de la soif et de tous dangers potentiels. On en a recensé au total près de mille cent quatre-vingt-cinq unités ou chapitres. Certaines comportent un titre écrit à l'encre rouge. La longueur de ces formules est très variable : si certaines ne sont qu'une simple phrase, d'autres forment de véritables paragraphes avec introduction et conclusion. Dans l'impossibilité d'inscrire tous les textes sur un sarcophage, le propriétaire du tombeau choisit les extraits qu'il souhaite y faire figurer.


title: Textes des sarcophages

text: En 1867, Karl Richard Lepsius publie des versions anciennes du Livre des morts des Anciens Égyptiens trouvées inscrites sur des sarcophages du Moyen Empire puis, en 1886, les textes du sarcophage d'Amamu (probablement de la ), conservé au British Museum. Il s'ensuit plusieurs publications consacrées à un seul sarcophage, comme celle que Gaston Maspero consacre à Horhotep en 1889. En 1903, l'Allemand Hans Schack-Schackenburg fait connaître les textes du "Livre des deux chemins" d'après un sarcophage conservé à Berlin. La même année, Pierre Lacau fait publier en trois volumes les textes de tous les sarcophages conservés au Musée égyptien du Caire, puis les relevés des textes de sarcophages découverts à Beni Hassan et à Saqqarah. Entre 1904 et 1914, Pierre Lacau poursuit son travail d'édition d'après les sarcophages conservés au Caire sous le titre "Textes religieux". La première recension à peu près complète des textes des sarcophages est réalisée par le Néerlandais Adriaan de Buck entre 1935 et 1961 : "The Egyptian Coffin Texts" (sept volumes), entreprise restée malheureusement inachevée du fait du décès de l'auteur en 1959. Bon nombre de textes absents auraient dû figurer dans un huitième volume. À partir de cette collecte, Raymond Oliver Faulkner réalise une traduction complète en langue anglaise en trois volumes de 1973 à 1978 : "The Ancient Egyptien Coffin Texts". En 1986, Paul Barguet traduit ce corpus en français : "Textes des sarcophages égyptiens du Moyen Empire" (un volume), ouvrage dans lequel les textes sont regroupés selon différentes thématiques. Une traduction en langue française est à nouveau réalisée par Claude Carrier en 2004, en trois volumes, avec translittération.


title: Textes des sarcophages

text: Le corpus des "Textes des sarcophages" s'est élaboré graduellement sur une longue période. Leur genèse est encore difficile à décrire car les connaissances actuelles sur ce sujet sont encore très lacunaires. Le milieu égyptologique discute toujours sur les conditions de la rédaction de ces textes. Cependant, les chercheurs les rapprochent de plus en plus des "Textes des pyramides", mais sans en nier toutes les spécificités.


title: Textes des sarcophages

text: Cet ensemble n'est pas clos car les nouvelles découvertes archéologiques permettent d'y ajouter des variantes et des paragraphes nouveaux. L'ouvrage "Coffin Texts" d'Adriaan de Buck, publié entre 1935 et 1961, est toujours considéré comme la recension textuelle de référence. Mais on peut y ajouter de nouvelles documentations, comme les "Textes des sarcophages" des nécropoles de Karf-Ammar, de Harageh, de , etc. Dans le même temps, les recherches ont aussi permis d'enrichir le corpus des "Textes des pyramides". Aussi, lorsqu'on compare les deux corpus, des convergences voient le jour. Cependant, les sarcophages comportant des "Textes des pyramides" restent encore largement inédits, la recherche s'étant surtout orientée vers les sarcophages avec des textes nouveaux et originaux. En son temps, Adriaan de Buck a écarté de son ouvrage les sarcophages reprenant les "Textes des pyramides". De nos jours, ses successeurs enquêtent pour trouver dans les chapitres des "Textes des pyramides" des prototypes aux chapitres des "Textes des sarcophages" ou, au contraire, cherchent aux "Textes des pyramides" des descendants dans les "Textes des sarcophages".


title: Textes des sarcophages

text: Concernant un texte égyptien, il est nécessaire de faire la distinction entre la date de sa rédaction (ou de sa compilation) et la date du document qui le fait connaître. Les "Textes des pyramides" ont ainsi existé bien avant de figurer dans la pyramide d'Ounas ; le plus ancien monument où ils sont inscrits. Ce fait est transposable aux "Textes des sarcophages". Les concernant, on ne peut donner une date de rédaction précise et unique. Ce corpus forme un ensemble de chapitres hétérogènes rédigés de manière échelonnée. Certains ont été rédigés avant l'Ancien Empire, d'autres pendant la Première Période intermédiaire et pendant le Moyen Empire.


title: Textes des sarcophages

text: Au Moyen Empire, la majeure partie de la population des défunts égyptiens ne s'est pas fait momifier. Cette pratique ne se répand qu'à une époque plus tardive. Les nécropoles de Deir el-Bersha et d'Assiout n'ont ainsi livré que peu de preuves de cette pratique de conservation mortuaire. La majorité des corps n'en présentent aucun signe. Parfois, la seule évocation de la momification est suffisante (vases canopes fictifs ou mention de la momification dans une inscription du cercueil). La conservation du corps par la momification n'a donc pas réellement une importance capitale quant au devenir post mortem de l'individu.


title: Textes des sarcophages

text: L'inhumation du corps, momifié ou non, se fait fréquemment dans un cercueil. À Deir el-Bersha, l'enterrement sans cercueil, même pour la basse classe sociale, est rare. Mais les pratiques ne sont pas partout identiques. La nécropole d'Assiout a ainsi livré un grand nombre de cercueils, mais a aussi fait voir un très grand nombre de tombes sans cercueils. La documentation des cercueils de la classe modeste est cependant grandement lacunaire. D'une part, le bois local utilisé se conserve très mal, même en milieu désertique. Et d'autre part, les égyptologues ont plus tendance à orienter leurs publications vers les sarcophages prestigieux ornés de décors et d'inscriptions. Ces derniers, confectionnés en cèdre, un bois d'importation de qualité, sont cependant peu fréquents. L'égyptologue Harco Willems estime que seule une très faible part de la population du Moyen Empire s'est offerte un sarcophage à textes ; une personne sur 1470, soit un taux de . Son estimation de la production annuelle de ce genre de cercueil n'atteint pas les vingt-quatre exemplaires pour une mortalité annuelle de dans la seule Haute-Égypte. L'inscription de textes sur un sarcophage est, par conséquent, une pratique funéraire réservée à une petite minorité de défunts recrutés parmi les élites. Les "Textes des sarcophages" ne concernent donc qu'une fraction infime de la population totale et ne reflètent que très peu les croyances de cette époque.


title: Textes des sarcophages

text: Des sarcophages à textes ont été retrouvés du nord au sud de l'Égypte, de Memphis à Assouan. Les marécages de la région du delta du Nil font exception, car les conditions de conservation pour des cercueils en bois n'y sont évidemment pas favorables. On peut cependant distinguer trois zones où leur présence est beaucoup plus marquée ; les nécropoles de Memphis et de Thèbes et celles des nomarques de Moyenne-Égypte.


title: Textes des sarcophages

text: Quarante cercueils à textes ont été retrouvés dans la région memphite ; trente-six exemplaires à Saqqarah et quatre à Abousir. La production s'étale chronologiquement du début du Moyen Empire jusqu'au début du règne du roi . La majorité de ces cercueils proviennent du cimetière lié à la ville de la pyramide de Téti et de la pyramide de . Dans cette localité vivaient des prêtres qui officiaient lors des cultes célébrés dans les temples funéraires de ces deux souverains. Un des sarcophages est ainsi au nom du prêtre Géméniemhat (), prêtre du culte de Mérikaré. Ce souverain appartient à la d'Héracléopolis en lutte contre les rois de la de Thèbes. La famille thébaine, avec , vint à bout de ses ennemis d'Héracléopolis. Toutefois, elle ne supprima pas les cultes funéraires et mémoriels des défunts rois ennemis.


title: Textes des sarcophages

text: Au Moyen Empire, le culte funéraire des rois de l'Ancien Empire est encore vivace. Une preuve en est la découverte, dans le complexe funéraire de , d'un papyrus rituel daté du Moyen Empire, où figurent inscrits des "Textes des pyramides". Ces textes, destinés au culte funéraire royal, ont sans doute été rédigés par les prêtres d'Héliopolis et de Memphis. Ces mêmes prêtres sont peut-être aussi à l'origine d'une autre tradition funéraire, mais destinée aux particuliers proches du cercle royal : notables, gouverneurs, prêtres, etc. Ces deux traditions se retrouvent ainsi au Moyen Empire intégrées dans le corpus des "Textes des sarcophages". Les prêtres, maniant ces textes de leur vivant dans le cadre de leur profession, ont voulu les emporter avec eux dans la mort, inscrits sur leurs cercueils.


title: Textes des sarcophages

text: Après avoir réunifié l'Égypte, le roi fait de Thèbes, sa ville d'origine, la capitale du pays. La cité conserve ce statut jusqu'à la décision du roi de transférer la capitale à Itchtaouy (ou Itji-taouy) près de Licht. Vingt-six sarcophages à textes ont été découverts à Thèbes et dix-neuf remontent à cette période où la ville accueille l'élite du pays. Quatre reines, un vizir, un général et quelques ministres comptent parmi les propriétaires thébains de sarcophages à textes. Les cercueils thébains peuvent toutefois se diviser en deux sous-groupes. Il y a, d'un côté, un style spécifique qui ne se rencontre qu'entre Thèbes et Assouan de par la décoration et le choix de formules magiques. De l'autre côté, on a observé un style qui se rapproche de celui rencontré au cimetière de la ville sacerdotale de la pyramide de Téti. Ces derniers cercueils ont été destinés aux membres du gouvernement, tous enterrés près du roi . Aucun roi du Moyen Empire n'a fait figurer sur ses cercueils les "Textes des sarcophages". Par conséquent, lors de cette période, le culte funéraire royal fait appel à une autre tradition cultuelle. Le corpus des textes des sarcophages n'est donc pas une tradition funéraire royale qui se serait diffusée dans le reste de la population. Il s'agit plus d'une tradition funéraire de la cour royale de la fin de l'Ancien Empire adoptée au Moyen Empire par la haute classe dirigeante du pays.


title: Textes des sarcophages

text: Le plus grand nombre de sarcophages à textes a été retrouvé en Moyenne-Égypte. Vingt-neuf à Assiout, soixante-et-onze à , cinquante à Deir el-Bersha et quatorze à Beni Hassan. Si, à Memphis et à Thèbes, cette tradition funéraire est surtout dominante au début du Moyen Empire, en Moyenne-Égypte, cette tradition se poursuit plus longtemps, bien après le règne de . Les sarcophages de Deir el-Bersha présentent la plus grande richesse et la plus grande variété de textes. Il est donc certain que les prêtres de cette localité avaient accès à une grande masse d'archives religieuses. Il est donc fortement possible que le roi , après sa victoire sur les Héracléopolitains, ait fait transférer les archives de Memphis, non pas à Thèbes, mais à Hermopolis, ville de Thot, le dieu des scribes et de la connaissance. Ce développement de la bibliothèque d'Hermopolis aurait alors été le point de départ d'un rayonnement religieux, d'abord vers Thèbes, et ensuite vers les autres localités de la Moyenne-Égypte.


title: Textes des sarcophages

text: À la fin de l'Ancien Empire, il est plausible que chaque région du pays ait été dirigée par un nomarque. Durant la Première Période intermédiaire, la Haute-Égypte est en proie au chaos car les nomarques s'affrontent entre eux. Plusieurs nomes se sont désagrégés, d'autres sont devenus autonomes, et quelques-uns ont conquis les nomes voisins. Pour rétablir le calme et la paix, les rois de la thébaine suppriment le poste de nomarque au profit d'administrateurs moins prestigieux mais plus loyaux. Au nord de l'Égypte, dans le delta du Nil, mais surtout en Moyenne-Égypte, la situation est moins troublée. Aussi, les rois d'Héracléopolis ne ressentent pas le besoin de supprimer les pouvoirs des nomarques. La victoire du thébain sur les Héracléopolitains marque le début du Moyen Empire. En Moyenne-Égypte, malgré la victoire des Thébains, les lignées de nomarques parviennent à se maintenir en place, comme le démontrent les nécropoles d'Antaeopolis, d'Assiout, de Deir el-Bersha et de Beni Hassan. Ces bastions du pouvoir nomarcal sont ceux qui ont livré le plus de sarcophages à textes. Ces chefs provinciaux restent très puissants jusqu'au règne du roi . Puis, à partir de cette époque, les nomarques perdent leur influence pour finalement s'effacer. La disparition du pouvoir nomarcal en Moyenne-Égypte va de pair avec la disparition des textes des sarcophages : peu de ces cercueils sont en effet postérieurs au règne de . Les textes des sarcophages n'ont donc pas été les témoins des croyances funéraires de l'ensemble de la population du Moyen-Empire, mais seulement des notables de la Moyenne-Égypte.


title: Loi de Curie

text: En physique du solide, la loi de Curie énonce que la susceptibilité magnétique d'un matériau paramagnétique est inversement proportionnelle à la température formula_1. On l'écrit :


title: Loi de Curie

text: Cette loi peut être démontrée par la physique statistique en considérant un système composé d'un grand nombre de moments magnétiques indépendants formula_4 pouvant s'orienter parallèlement ou antiparallèlement à un champ magnétique appliqué formula_5. On retrouve alors la loi de Curie dans la limite où l'énergie magnétique des particules formula_6 reste très inférieure à l'énergie d'agitation thermique formula_7, où formula_8 est la constante de Boltzmann.


title: Loi de Curie

text: Un modèle simple de matériau paramagnétique définit les particules qui le composent. Chaque particule possède un moment magnétique formula_9. L'énergie associée à ce moment magnétique dans un champ magnétique est donnée par :


title: Loi de Curie

text: Pour simplifier les calculs, on considère le matériau paramagnétique a "2 états", c’est-à-dire que chaque particule va aligner son moment magnétique avec le champ magnétique, dans le même sens ou en s'y opposant. Les autres orientations ne sont pas prises en compte. La particule a donc 2 énergies possibles


title: Loi de Curie

text: Avec cette information nous pouvons déterminer la fonction de partition d'une particule, avec formula_13


title: Loi de Curie

text: La fonction présente les deux effets, un s'intéresse à l'aimantation du matériau, l'autre à la probabilité de la particule de s'aligner avec le champ magnétique. En d'autres termes, on détermine la valeur attendue de l'orientation magnétique du matériau.


title: Loi de Curie

text: Pierre Curie trouva une approximation de cette loi qui pouvait s'appliquer à ses expérimentations à hautes températures et faible champ magnétique. Lorsque la température augmente (formula_1 grand), et le champ magnétique reste faible (formula_5 petit), l'argument de la tangente hyperbolique diminue :


title: Loi de Curie

text: La loi de Curie est le principe de base des thermomètres magnétiques, qui sont utilisés pour mesurer les très basses températures.


title: Malika Mokeddem

text: Elle est née en 1949 à Kenadsa au sein d'une famille saharienne, vivant modestement dans l'extrême sud de l'Algérie. Elle effectue des études à Oran, puis à Paris. Devenue Médecin, spécialiste en néphrologie, elle s'installe à Montpellier en 1979.


title: Malika Mokeddem

text: Malika Mokeddem acquiert la nationalité française en 1982. Elle arrête l'exercice de sa profession en 1985 pour se consacrer à la littérature. Dans le sillage d’Assia Djebar, elle s'illustre parmi les auteures d'origine algérienne et d'expression française.


title: Malika Mokeddem

text: Elle obtient le Prix Littré en 1991 pour "Les hommes qui marchent" édité par Ramsey. L'héroïne de ce récit, Leïla, aînée d'une fratrie, se bat pour pouvoir poursuivre des études et intégrer la faculté de médecine. Comme Leïla, ou Sultana, l'héroïne de son roman "L'interdite", Malika Mokeddem ne cesse de se battre pour que toutes les femmes puissent étudier et être libérées de l'oppression qu'elle subissent de la part des hommes. Ses livres sont animés par l'amour et la violence avec lesquels elle mène ce combat. "La transe des insoumis", un ouvrage paru en 2003, est également emarqué par son propre parcours, contant la rupture avec sa famille, qui lui préparait un avenir de femme au foyer et un mariage, la rupture avec l'Algérie de la décennie noire, la rupture avec un mari après dix-sept ans de vie commune.


title: Liste des épisodes des Enquêtes de Kindaichi

text: Cet article présente la liste des épisodes de la série télévisée d'animation japonaise Les Enquêtes de Kindaichi issue du manga du même nom.


title: Scratch Massive

text: Scratch Massive est un duo de DJs français composé de Maud Geffray et Sébastien Chenut (originaires de Saint-Nazaire et d'Angers).


text: A l'occasion des dix ans de la série d'animation, deux épisodes spéciaux d'une heure ont été produits et diffusés sur Yomiuri TV lors du mois de décembre 2007.


title: Scratch Massive

text: Le duo Scratch Massive est formé en 1994, et est actif dans la scène électronique française, en tant que DJ, puis comme compositeurs et producteurs. En 2001, le duo publie deux maxis, "La Face Cachée" et "Icebreaker", désignés par Pascal Bertin comme de « petites bombes » et faisant l'objet de plusieurs remixes.


text: A l'occasion des vingt ans de publication du manga, deux épisodes spéciaux ont été publiés directement en DVD, vendus dans une édition limitée des volumes 3 et 4 de la série 20e anniversaire.


title: Scratch Massive

text: En 2003, Scratch Massive sort son premier album intitulé "Enemy & Lovers". Selon Joseph Ghosn, cet album s'éloigne des origines techno du duo, et intègre des sons pop et rock, voire psychédéliques. Pascal Bertin le décrit comme « un album électronique qui profite d’une énergie rock formidablement canalisée ». L'album est produit par Cristian Vogel (Super Collider), qui selon Ghosn « illumine le son général de l'album », et lui donne une consistance « salie et hallucinée ». Un clip vidéo est réalisé par Thierry Poiraud pour le morceau "Seeing is Believing".


title: Scratch Massive

text: En 2007 sortent à la fois le deuxième album, "Time", et "Broken English", bande-son composée pour le premier long métrage de Zoe Cassavetes. L'album "Time" est masterisé par Moritz von Oswald, et comporte une reprise du morceau "Three Imaginary Boys" de The Cure. Selon Matthieu Choquet, cet album « puissant car tranchant, sombre car mélancolique » se montre « plus electro que son prédécesseur » et affiche des influences new wave.


title: Scratch Massive

text: Le troisième album "Nuit de rêve" sort en 2011. Le single "Paris" sur lequel chante du groupe GusGus bénéficie d'un vidéoclip réalisé par Zoe Cassavetes dans lequel joue Cécile Cassel. En 2013 un album live baptisé "Communion" est publié, il reprend des titres extraits de "Nuit de rêve".


title: Scratch Massive

text: Le quatrième album "Garden of Love" contenant le titre "Last Dance" sur lequel chante Maud Geffray sort en 2018.


title: Scratch Massive

text: En 2021, pour célébrer les 10 ans de l'album "Nuit de rêve", un album de remixes est édité ("10 Year Anniversary Edition").


title: Classification de Baume

text: La classification de Baume est une classification symptomatologie à but thérapeutique des pathologies pulpaires. Elle est l'une des seules classifications à tenir compte des données cliniques adaptées aux moyens thérapeutiques disponibles.


title: Anémie sidéroblastique

text: L'anémie sidéroblastique est une anémie liée à un défaut de la synthèse de l'hème par une incapacité à incorporer le fer malgré un taux de fer dans le sang dans les valeurs de la normale. Cela provoque une baisse du taux de la synthèse d'hémoglobine.


title: Impératrice douairière

text: Impératrice douairière (Chinois et Japonais: 皇太后 impératrice douairière; pinyin: "húangtàihòu"; rōmaji: "kōtaigō"; Coréen: 황태후; romaja: "Hwang Tae Hu"; Vietnamien: "Hoàng Thái Hậu"; hiragana: こうたいごう) est la traduction française du titre donné à la mère ou à la veuve d'un empereur chinois, japonais, coréen ou vietnamien.


title: Impératrice douairière

text: Le titre a également été donné occasionnellement à une autre femme de la même génération, tandis qu'une femme de la génération précédente était parfois le titre de grande impératrice douairière (chinois et japonais: 太皇太后; pinyin: "tàihúangtàihòu"; rōmaji: "Taikōtaigō"; prononciation en Coréen: "Tae Hwang Tae Hu"; Vietnamien: "Thái Hoàng Thái Hậu"; hiragana: たいこうたいごう). De nombreuses impératrices douairières ont tenue la régence pendant le règne des empereurs d'âge mineur. Un grand nombre des plus éminentes impératrices douairières ont également étendu leur contrôle pendant de longues périodes après que l’empereur soit en âge de gouverner. C'était une source de troubles politiques selon la vision traditionnelle de l'histoire chinoise.


title: Impératrice douairière

text: Le titre d'impératrice douairière était donné à la femme d'un empereur de Russie ou empereur du Saint-Empire romain décédé.


title: Impératrice douairière

text: Bien qu'elle n'ait jamais été qualifiée de douairière, l'impératrice Matilda était (de manière controversée) l'Impératrice du Saint-Empire romain et continua à être qualifiée d'"impératrice" longtemps après la mort de son mari. Bien qu'ayant abandonné le trône pour son fils Frédéric II, empereur du Saint-Empire romain, l'impératrice Constance, veuve de Henri VI, empereur du Saint-Empire romain conserva son titre d '"impératrice douairière" jusqu'à sa mort.


title: Impératrice douairière

text: La Reine-impératrice Victoria était veuve en 1861, avant son accession au rang de reine-impératrice des Indes. Son fils, son petit-fils et son arrière-petit-fils sont tous morts avant leurs épouses et leurs veuves étaient connues comme des impératrices douairières dans ce contexte indien. Si George VI, le dernier empereur des Indes, était mort avant la proclamation de l’indépendance de l’Inde en 1947, sa veuve aurait été connue sous le nom d’impératrice douairière des Indes. Cependant, George VI ne mourut qu'en 1952, quelques années après l'indépendance officielle de l'Inde et le renoncement au titre d'empereur de l'Inde par le monarque britannique (officiellement en 1948).


title: Impératrice douairière

text: Dans l'organisation complexe de la Cour impériale japonaise, le titre "Impératrice douairière" ne revient pas automatiquement à l'épouse principale d'un empereur décédé. Le titre ""Kōtaigō"" ne peut être attribué ou accordé que par l'empereur qui aura accédé au Trône du chrysanthème .


title: Impératrice douairière

text: Les impératrices douairières de Russie ont préséance sur le couple des impératrices. C'était parfois une source de tension. Par exemple, lors de l'assassinat de Paul Ier, l'impératrice douairière Maria Feodorovna (Sophie Dorothea du Wurtemberg), par qui cette tradition a débuté, prenait souvent le bras de son fils, le tsar Alexandre Ier, lors de cérémonies, tandis que son épouse l'impératrice Elizabeth Alexeievna (Louise de Baden) marchait derrière, ce qui provoquait du ressentiment de la part de la jeune impératrice. La même chose s’est produite des décennies plus tard, à la mort de l’empereur Alexandre III, et l’impératrice douairière Maria Feodorovna (Dagmar du Danemark) avait préséance sur l’impératrice Alexandra Fyodorovna (Alix de Hesse), ce qui avait mis à rude épreuve leurs relations. La lutte pour le pouvoir a culminé lorsque l'impératrice douairière a refusé de remettre certains bijoux traditionnellement associés à l'impératrice consort.


title: Impératrice douairière

text: L’impératrice Elizabeth Alexeievna était brièvement et concurremment avec sa belle-mère, l’impératrice douairière Maria Feodorovna, une impératrice douairière elle-même. Elle est donc souvent oubliée comme impératrice douairière.


title: Union générale

text: L’Union générale était une banque française créée à Lyon en 1875 par des monarchistes catholiques puis reprise en 1878 par Paul Eugène Bontoux. Elle fit faillite de manière retentissante en 1882, lors du krach boursier.


title: Union générale

text: En 1877, Paul Eugène Bontoux devient conseiller général pour Gap, Hautes-Alpes, mais son élection est bientôt invalidée pour fraude électorale.


title: Union générale

text: Initialement, Paul Eugène Bontoux est chef de service financiers de la banque Rothschild et devient directeur de compagnies ferroviaires franco-autichiennes, la Staatsbahn, Compagnie des chemins de fer de l'État autrichie fondée par les frères Pereire, d'une part et la Südbahn ou « Chemins lombards » de la Banque Rothschild d'autre part. En 1874, il lance sur les marchés publics un emprunt pour des exploitations de lignite en Autriche et obtient un succes retentissant qui motivent Bontoux à mettre en place de nouveaux projets en Europe centrale. Cependant, du fait des tensions entre l'Empire Austro-Hongrois et la Russie, la banque Rothschild s'inquiète de ses grands projets et le licencie.


title: Union générale

text: En s'appuyant sur son réseau d'hommes d'affaires et petits banquiers monarchistes et catholiques, Bontoux fonde alors sa propre banque à Lyon, l'Union Générale. Elle est destinée à concurrencer les grandes banques. La nouvelle institution reçoit le soutien du gouvernement autrichien, qui lui accorde des privilèges équivalents à ceux de la Banque de France, hormis le droit de fabrication de billets de banque.


title: Union générale

text: Bontoux devient président du conseil d'administration et le député Jules Feder, directeur. La Banque est officiellement créée le . Le capital initial devait être de 25 millions de francs, montant qui est immédiatement porté à 50 millions de francs. La banque rencontre un grand succès dans les milieux catholiques et légitimistes et obtient l'appui du « comte de Chambord », prétendant au trône de France. Le secrétaire du Pape, le cardinal Jacobini, s'engage ainsi au capital de la banque. L'action vaut encore 750 francs fin 1879, puis 930 un mois plus tard, avant de grimper à . Elle entraîne dans sa hausse tout ce qui trait au Moyen-Orient, l'action Suez passe ainsi de 718 à .


title: Union générale

text: La banque croît extrêmement rapidement, en multipliant les rachats et les investissements risqués, notamment dans les régions d'Europe centrale et danubienne. Elle a notamment financé et construit le premier chemin de fer de Serbie, aux enjeux politiques et strategiques immenses. Elle acquiert des compagnies d'assurances, crée la Société lyonnaise des eaux et de l'éclairage ou finance des opérations en Afrique du Nord et en Égypte avec d'autres banques tout en spéculant à la bourse.


title: Union générale

text: Son dernier « coup » est la création en du Crédit maritime de Trieste, qui est censé récupérer une concession en Autriche-Hongrie mais n'y parvient pas. En la société, contrainte de suspendre ses paiements, s'effondre.


title: Union générale

text: Au cours de la seule séance du , 4 milliards de francs partent en fumée, un montant considérable pour l'époque. Il s'agit du premier de l'histoire financière contemporaine. En 1882, résultant à la fois d'une surcapitalisation des valeurs (la Bourse comptait plus de valeurs qu'elle ne pouvait en recevoir), d'une mauvaise gestion financière (rachat par la société de ses propres actions...) et d'une lutte acharnée entre (notamment, Rothschild) et , mêlant politique, religion et finances, l'Union générale s'effondre.


title: Union générale

text: L'Union générale entraîne dans sa faillite de nombreux agents de change près de la Bourse de Lyon avant de se répercuter sur la Bourse de Paris : C'est le Krach boursier de 1882.


title: Union générale

text: En , Bontoux est arrêté et passe plusieurs mois en prison. Feder et Bontoux sont condamnés à cinq ans de prison, mais qu'ils ne feront pas, ayant pris la fuite à l'étranger — en Espagne pour ce qui est de Bontoux.


title: Union générale

text: Un petit groupe de grands financiers, parmi lesquels Moïse de Camondo, Louis Cahen d'Anvers, Rothschild et la Banque de Paris et des Pays-Bas, organisent le sauvetage des banques prises dans la crise, en montant un fonds spécial de 20 millions de francs.


title: Union générale

text: La crise dure plusieurs années car il s'ensuit des répercussions dans les industries des mines, métallurgie et bâtiment entraînant son cortège de misère, de chômage et de conflits sociaux violents comme à Anzin, qui connut en 1884 sa grande grève des mineurs, et à Decazeville.


title: Union générale

text: Le krach de l'Union générale a entraîné des critiques vis-à-vis de l'agiotage (manœuvres visant à manipuler les cours de Bourse). Il a été regardé par ses contemporains comme le résultat d'une lutte politique entre la droite conservatrice et légitimiste (Bontoux avait fait de cette banque la banque des conservateurs : elle comptait notamment de nombreux ecclésiastiques parmi ses actionnaires) et la gauche libérale.


title: Union générale

text: L'allégation d' financier de l'Union générale par la banque juive nourrit pendant de longues années l'antisémitisme de l'extrême droite française selon Jean Bouvier, historien économique et auteur d'un livre sur l'Union générale.


title: Nyingmapa

text: Le courant nyingma () ou nyingmapa (, littéralement : "ancienne école") est la plus ancienne des traditions du bouddhisme tibétain, adaptation à la culture tibétaine du vajrayana (ou bouddhisme tantrique) comme l'indique son nom ("nyingma" : ancien ; "pa" : courant). Elle reprend certains textes du chamanisme bön, religion traditionnelle tibétaine, voire en plagie sciemment certains.


title: Nyingmapa

text: Ses différentes lignées remontent à Padmasambhava, fondateur du vajrayana, qui selon une des traditions apporta le bouddhisme au Tibet, le « Pays des neiges », et se basent sur la première vague de traductions du sanskrit en tibétain des tantras et des sutras. Les autres courants (principalement kagyüpa, sakyapa et gelugpa), basés sur des traductions ultérieures, sont parfois regroupés sous le terme "sarmapa" (nouvelle tradition). Les nyingmapa sont parfois appelés bonnets rouges, terme qui peut aussi s'appliquer aux sakya et aux kagyu, les gelugpa étant les seuls à porter des bonnets jaunes.


title: Nyingmapa

text: L'école nyingma est la branche la plus orientée vers les aspects ésotériques du tantrisme. À l'instar du bön qui s'en rapproche, elle comprend de nombreux maîtres laïcs mariés. L'école nyingma fait jouer un rôle central à Padmasambhava et à la dévotion au maître. C'est l'école qui détient (avec l'école non bouddhiste bön) les enseignements les plus élevés du Dzogchen. Les maîtres Dzogchen peuvent parfois adopter un comportement de "folle sagesse" non conventionnel. Ces caractéristiques, et l'absence de pouvoir politique depuis la deuxième transmission du Bouddhisme au Tibet, l'ont parfois désavantagée et fait considérer avec un brin de suspicion par les autres courants bien que ses pratiques les plus secrètes ont souvent été adoptées comme pratiques ultimes par de nombreux maîtres des autres écoles (incluant plusieurs dalaï-lama). Elle fait partie des cinq traditions religieuses tibétaines ayant deux représentants au sein du Parlement tibétain en exil. De plus, un chef de l'école nyingma est désigné à la suite de l'exode tibétain de 1959 et confirmé par le dalaï-lama pour les premiers d'entre-eux :


title: Nyingmapa

text: Une autre caractéristique de l'enseignement nyingma, que le courant partage avec le bön, est l'existence d'une transmission directe sautant les générations. La transmission directe se fait par l’intermédiaire des "termas", textes dissimulés par d'anciens maîtres, en général Padmasambhava, découverts par les tertöns (découvreurs de trésors) en tant qu'objets matériels ou visions.


title: Nyingmapa

text: Présente tout d'abord dans les régions du Tibet central, l'école s'est ensuite développée dans les régions orientales, particulièrement au Kham (Tibet oriental) où la majorité de ses pratiquants se trouvent actuellement. Les nyingmapas sont également influents au Bhoutan, au Sikkim et dans certaines régions du Népal. Comme toutes les traditions tibétaines, le courant a essaimé en Occident après l'invasion du Tibet.


title: Nyingmapa

text: Jusqu'au , où avec le développement de nouveaux courants elle reçoit son nom d'« ancienne », l'histoire de la tradition nyigma se confond avec celle de l'ensemble du bouddhisme tibétain.


title: Nyingmapa

text: Selon une tradition, le premier contact avec le bouddhisme aurait eu lieu vers 433 : alors que le roi Lhatho-Thori-Nyentsen était âgé de 60 ans, un texte bouddhique (Pang Kong Chag Gya Pa) et des objets sacrés tombèrent sur le toit de son palais.


title: Nyingmapa

text: Au , le roi Songtsen Gampo (617-698) eut 2 épouses bouddhistes, la princesse Bhrikuti, fille du roi du Népal Amsuvarma, et la princesse Wencheng Kongjo, fille de l'empereur de Chine Taizong. Il fit construire de nombreux temples, dont le temple de Jokhang (Rasa Thrulnang) et le Monastère de Ramoché. Songtsen Gampo envoya en Inde son ministre Thonmi Sambhota pour y étudier le sanskrit. Il créa l’écriture tibétaine à partir de l'alphabet indien devanagari.


title: Nyingmapa

text: Au , le roi Trisong Detsen (742-797) invita Shantarakshita (d. 802), abbé de Nâlandâ (arrivé avant 767), pour propager le bouddhisme. La nouvelle religion faisant face à de très vives oppositions, Shantarakshita demanda au roi d'inviter le très grand maître Padmasambhava (arrivé vers 774). Le monastère de Samyé fut fondé par Padmasambhava et devint le symbole du bouddhisme au Tibet.


title: Nyingmapa

text: Le roi Trisong Detsen ordonna la traduction en tibétain de tous les textes bouddhiques indiens. Padmasambhava supervisa la traduction des tantras, Shantarakshita celle des sutras. Ils furent aidés par 108 traducteurs et les 25 disciples principaux de Padmasambhava. Le roi Trisong Detsen organisa un débat philosophique entre l'indien Kamalashila et le chinois (chan) Hashang Mahayana qui s'affrontaient. En 792, à l'issue du débat relaté par Paul Demiéville sous le nom de concile de Lhassa (appelé aussi « débat de Samyé »), le bouddhisme indien l'aurait emporté, et Trisong Detsen aurait déclaré le bouddhisme religion d'état au Tibet.


title: Nyingmapa

text: Sous les règnes des rois Mouné Tsenpo, Moutik Tsenpo et Tri Relpasen (règne : 815–838), le bouddhisme se développa. Mais en 842, Tri Relpasen fut assassiné et son successeur Langdarma ordonna la persécution systématique du bouddhisme avant d'être lui-même assassiné en 842. C'est en 978, les grands troubles politiques passés, que le bouddhisme reprit une existence officielle. C'est à partir de cette époque que l'on va appeler l'école qui suit les traductions de la première introduction du bouddhisme au Tibet les « anciens » c'est-à-dire les Nyingmapa.


title: Nyingmapa

text: Les maîtres fondateurs de la tradition nyingma sont, outre Padmasambhava et Shantarakshita, les 25 disciples du premier dont Yeshe Tsogyal, Vimalamitra et Vairotsana. Buddhaguhya, Shantipa et le maître tantrique Dharmakīrti, actifs à la même période, ont également joué un rôle important dans la propagation du bouddhisme et du tantrisme.


title: Nyingmapa

text: Au , Rongdzom Tchökyi Zangpo (1012-1088) et Guru Chöwang (1212-1270) jouèrent un rôle très important dans la renaissance de la tradition Nyingmapa.


title: Nyingmapa

text: En 1159, Kadampa Déshek (1122-1192), frère de Phagmo Drupa, fonde le monastère de Kathok, seconde institution importante après celle de Samyé.


title: Nyingmapa

text: Il est à noter que la séparation entre les différentes écoles n'était pas très prononcée durant les premiers siècles du Bouddhisme au Tibet.


title: Nyingmapa

text: La communauté des Nyingmapa n'a jamais été impliquée dans le pouvoir politique au Tibet. Les Nyingmapa produisirent de nombreux textes et ouvrages dont les plus importants ont exercé une influence sur les autres écoles du Bouddhisme tibétain. La majorité des grands auteurs sont des tertöns. Trois maîtres contribuèrent de façon notable au mouvement syncrétique (non-séctaire) rimé.


title: Nyingmapa

text: L'école nyingma s'est implantée en France en 1977 avec la fondation par Dudjom Rinpoché du centre Urgyen Samyé Chöling en Dordogne, région où a vu le jour en 1980 le Centre d'études de Chanteloube. En 1981, Sogyal Rinpoché a fondé à Paris le centre Rigpa, suivi en 1991 du centre de retraites européen Lérab Ling dans le Languedoc-Roussillon.


title: Nyingmapa

text: L'école nyingma a une dévotion extrêmement forte pour Padmasambhava qui est considéré comme le second bouddha.


title: Nyingmapa

text: En fait, pour l'école nyingma, Padmasambhava est la "réincarnation du Bouddha Shakyamouni" revenu sur terre pour donner les enseignements les plus élevés du « Mantras secret » (les tantras du Mahayoga, Annuyoga) et du Dzogchen. Elle se base sur plusieurs textes dont le Sutra des prédictions de Maghada où le Bouddha Shakyamouni dit :


title: Nyingmapa

text: "Éradiquer la vue de la permanence" fait référence aux enseignements du Mahāyāna en particulier à ceux de la deuxième roue du Dharma.


title: Nyingmapa

text: Selon la vie « légendaire » de Padmasambhava telle qu'elle est racontée dans l'école nyingmapa, c'est lui qui est né quelques années après le parinirvâna. Il aurait vécu dans le monde humain au moins jusqu'au où il convertit le Tibet au Bouddhisme. D'autre part, lorsqu'il quitta le monde des humains, Padmasambhava atteignit le « corps d'arc-en-ciel du grand transfert » qui est la réalisation ultime du Dzogchen. Ce qui veut dire, que pour les nyingmapa, Padmasambhava n'est pas mort et demeure ici bas pour œuvrer au bien de tous les êtres. Il s'est retiré dans la terre des Rākshasa vivant dans la « Glorieuse Montagne cuivrée ».


title: Nyingmapa

text: Il est susceptible d'apparaître sous huit aspects différents. Les 10 et 25 de chaque mois lunaire lui sont consacrés (journées de "Tsok").


title: Nyingmapa

text: Ses vingt-cinq disciples sont considérés comme des êtres aux pouvoirs extraordinaires. Ainsi Namkhe Nyingpo voyage avec la lumière, Khandro Yeshe Tsogyal ressuscite les morts, Vairotsana est doué d'une intuition hors du commun, Nanam Yeshe peut voler, Kawa Peltseg lit dans les pensées et Jnana Kumara accomplit des miracles.


title: Nyingmapa

text: La liste des vingt-cinq disciples est la suivante : la princesse de Karchen Khandro Yeshe Tsogyal, le roi Trisong Detsen, le traducteur Vairotsana, Nanam Dorje Dudjom, Namkhai Nyingpo, Nub Chen Sangye Yeshe, Gyalwa Choyang, Palgyi Yeshe, Palgyi Senge, Nyak Jnanakumara, Gyalmo Yudra Nyingpo, Yeshe Yang, Sokpo Lhapal, Nanam Zhang , Palgyi Wangchuk, Denma Tsémang, Kawa Paltsek, Shupu Palgyi Senge, Dré Gyalwe Lodro, Drokben Khyenchung Lotsawa, Otren Palgyi Wangchuk, Ma Rinchen Chok, Lhalung Palgyi Dorje, Langdro Konchog Jungné et Lasum Gyalwa Changchup. Quasiment tous les grands maîtres nyingmapa et tous les tertöns sans exception, sont considérés comme des réincarnations des vingt-cinq disciples.


title: Nyingmapa

text: Si la dévotion pour le maître spirituel est très forte dans tout l'ensemble du Vajrayāna, elle est encore plus prononcée dans l'école Nyingmapa où l'on reproduit le schéma originel de l'école : le maître étant assimilé à Padmasambhava et les étudiants aux vingt-cinq disciples. Cela est indispensable pour recevoir les enseignements Dzogchen en particulier « l'introduction à la Nature de l'esprit » où le maître transmet directement la nature ultime de l'esprit et de la réalité à l'étudiant. Pour que cela se produise effectivement, l'étudiant doit avoir une dévotion sans limite pour le maître et la lignée.


title: Nyingmapa

text: Le maître n'est jamais maître par lui-même mais toujours par rapport à ses propres maîtres et la lignée (« on reconnaît un maître à son maître »). La notion de lignée qui est essentielle dans tout le Vajrayāna et même dans toute tradition spirituelle prend une dimension obsessionnelle dans l'école Nyingmapa car seule la lignée peut garantir l'authenticité du maître. Ce qui explique que ce dernier cherche toujours à montrer que les autres maîtres le reconnaissent comme tel et valident comme authentique son activité. D'autre part, la lignée est dite remonter directement à Padmasambhava et même au Bouddha Shakyamouni. Le maître ne devient maître que parce que ses maîtres et toute la lignée Nyingmapa l'ont abondamment testé et autorisé à le devenir, après une très longue formation où le futur maître reste très effacé. D'autre part, un maître reste toujours un disciple par rapport à d'autres maîtres jusqu'à sa mort.


title: Nyingmapa

text: Il est dit que le disciple doit prendre longtemps pour décider de prendre un maître comme son maître car il doit absolument, au préalable, se convaincre lui-même de l'authenticité du maître, c'est-à-dire de sa lignée.


title: Nyingmapa

text: L'importance de la dévotion dans l'école Nyingmapa est très bien décrite par l'enseignement suivant de Dilgo Khyentse Rinpoché qui fut le chef de cette école de 1987 à 1991:


title: Nyingmapa

text: Padmasambhava est le centre de toutes les lignées et l'archétype du maître. C'est pourquoi, il est toujours appelé « Guru Rinpoché ».


title: Nyingmapa

text: Le plus ancien est le monastère de Samyé achevé vers 810. La tradition monastique n'était pas aussi importante dans les premiers temps du bouddhisme tibétain qu'aujourd'hui, et c'est au seulement qu'apparurent d'autres monastères importants, Kathok dans le Kham, fondé par Ka Dampa Desheg (1112-1192) en 1159 et Nechung au Tibet central fondé par Chokpa Jangchub Palden.


title: Nyingmapa

text: À partir du , suivant le développement du monachisme, de grands centres de formation apparurent, en majorité au Kham : Mindroling, fondé en 1676 par Rigzin Terdak Lingpa - Minling Terchen Gyurmed Dorje- (1646-1714), Dorje Drak fondé en 1632 par Rigzin Ngagi Wangpo, Palyul établi par Rigzin Kunsang Sherab en 1665, Dzogchen établi par Dzogchen Pema Rigzin en 1685 et Shéchèn fondé par Shechen Rabjampa en 1735. Dans la province de l'Amdo furent fondés Dodrupchen et Darthang.


title: Nyingmapa

text: On distingue 6 monastères « mères » (magon) qui furent tout d'abord Dorje Drak, Mindroling, Palri, Kathok, Palyul et Dzogchen. Ultérieurement, Palri fut remplacé par Shéchèn, et Dodrubchen remplace parfois Kathok. Des monastères mères dépendent des monastères « fils » (bugon) ; à partir de ceux-ci ont essaimé des monastères « additionnels » (yanggon).


title: Nyingmapa

text: Les principales institutions nyingmapa fondées en Inde après l'invasion chinoise du Tibet et l'exode tibétain de 1959 sont "Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling" à Bylakuppe, dans l'État du Karnataka) ; "Ngedon Gatsal Ling" à Dehradun ; "Palyul Chokhor Ling" et "E-Vam Gyurmed Ling" à Bir, "Nechung Drayang Ling" à Dharamsala, et "Thubten E-vam Dorjey Drag" à Shimla, dans l'Himachal Pradesh.


title: Nyingmapa

text: L'école nyingma est la branche du bouddhisme tibétain la plus orientée vers les pratiques tantriques les plus ésotériques. D'autre part, c'est l'école qui tient les enseignements ultimes du Dzogchen.


title: Nyingmapa

text: Les aspects tantriques (symbolisme sexuel, présence de déités « courroucées » ayant un aspect très effrayant) sont encore plus marqués que dans les autres écoles tibétaines. Dans le bouddhisme tibétain, et surtout dans l'école Nyingmapa, certaines déités peuvent prendre des formes très effrayantes (dites courroucées). Ce caractère effrayant a toujours frappé de stupeur les voyageurs étrangers qui découvraient le Tibet, en particulier, les premiers jésuites. En fait, la colère de ces déités est dirigée contre l'ego et toute forme d'égoïsme et de passions destructrices. Plus la déité est courroucée plus il est dit que la pratique sera efficace d'un point de vue spirituel. D'autre part son « courroux de Vajra » (c'est-à-dire sa colère motivée par la pure compassion altruiste) est une forme très puissante de protection pour le pratiquant : c'est contre ses ennemis, en particulier les forces démoniaques de l'ego avec son cortège d'émotions destructrices (haine, désir, jalousie, etc.) que sa très puissante colère est dirigée. Une déité courroucée est dite pouvoir trancher net les schémas émotionnels ou cognitifs qui emprisonnent le pratiquant et l'empêchent de se libérer de l'ego et de progresser sur le chemin spirituel.


title: Nyingmapa

text: Il est à noter que, depuis la donation Lionel Fournier de 1989, le Musée national des arts asiatiques - Guimet à Paris possède la plus riche collection au monde d'art tibétain surtout pour les aspects ésotériques de l'école nyingmapa. Le Musée national des arts asiatiques - Guimet possède, entre autres, un livre de visions secrètes Dzogchen du dalaï-lama qui fut le disciple/maître de Terdak Lingpa, de nombreuses représentations de Vajrakilaya et de formes très courroucées de Padmasambhava et des protecteurs Nyingmapa. La plupart de ces œuvres ne sont pas présentées dans les collections permanentes mais ont été montrées durant deux expositions.


title: Nyingmapa

text: Si le Dzogchen, la tradition spirituelle la plus élevées du Tibet, imprègne toute l'école Nyingmapa, l'immense majorité des nyingmapa ne sont pas à proprement parler des pratiquants Dzogchen car cela suppose un niveau spirituel de départ très élevé. En revanche, parmi les plus grands maîtres Dzogchen, on trouve de nombreux maîtres des autres écoles. Parmi bien d'autres, on peut citer les , , et dalaï-lama (qui étaient Gelugpa). De même, Jamyang Khyentsé Wangpo et Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö, qui étaient les plus grands maîtres dzogchen de leur temps, avaient une formation initiale de sakyapa. Les plus grands pratiquants suivent le chemin de leur école et deviennent par la suite des pratiquants du Mahamudra puis du Dzogchen.


title: Nyingmapa

text: Par exemple, Chögyam Trungpa Rinpoché a suivi toute la formation Kagyüpa et eut à la fin de sa formation un maître Nyingmapa dzogchen : . Les maîtres Nyingmapa Dzogchen des , et dalaï-lama furent Terdak Lingpa, Tertön Sogyal et Dilgo Khyentse Rinpoché, respectivement. Avant l'exil des tibétains et encore plus, avant le mouvement Rimé du , le fait que de très grands maîtres d'autres lignées avaient un maître dzogchen avait un caractère secret. Ainsi, les et dalaï-lama ne montraient pas en public leurs relations spirituelles avec des maîtres Nyingmapa : ils faisaient leurs pratiques dzogchen dans le temple secret du situé sur une petite île derrière le Potala. Le dernier étage du temple est encore aujourd'hui recouvert de fresques représentant des pratiques Dzogchen.


title: Nyingmapa

text: Directement issus du premier bouddhisme qui s'est développé sur le terrain du shamanisme bön, ses premiers représentants étaient souvent des yogis errants, des magiciens ou des exorcistes. Cette tradition, qui s'incarne dans les maîtres laïcs "ngkapas" ou "ngagpas", constitue le sangha (communauté) blanc (d'après la couleur de la robe), par opposition au sangha rouge monastique devenu plus important au avec la nécessité de disposer, comme les autres courants, d'un clergé formé dans les monastères faisant office de centres de philosophie bouddhique.


title: Nyingmapa

text: Une autre particularité de l'école qui a pu donner à certaines formes d'incompréhension est le fait que certains maîtres peuvent adopter la folle sagesse ("yeshe chölwa" en tibétain) du Dzogchen comme conduite. En d'autres termes, leur comportement est volontairement non conventionnel. Il est dit très clairement qu'une telle attitude ne peut être adoptée que par des maîtres accomplis du Dzogchen et que ses étudiants ne doivent absolument pas chercher à imiter cet aspect de "folle sagesse". Cette dernière prend directement sa source dans le comportement adopté par Padmasambhava pour « subjuguer » les tibétains au . Ce comportement est rapporté par sa vie « légendaire » et exprimé à travers ses « huit noms du Guru » qui « sont les huit expressions de Guru Rinpoché (Padmasambhava) manifestées au cours de sa vie ». Ces huit expressions ou manifestations sont les suivantes : Guru Orgyen Dorje Chang, Guru Shakya Senge, Guru Pema Gyalpo, Guru Pema Jungne, Guru Loden Chokse, Guru Nyima Ozer, Guru Dorje Drolo et Guru Senge Dradog.


title: Nyingmapa

text: Dans les deux dernières « manifestations » (Guru Dorje Drolo et Guru Senge Dradog) adoptées pour convertir les tibétains au Bouddhisme alors que ces derniers étaient réputés à l'époque dans toute l'Asie pour leur sauvagerie, Padmasambhava prend une forme extrêmement courroucée comme on peut le voir sur les thangkas ou lors des danses traditionnelles. De même, le maître Dzogchen peut prendre une forme courroucée, entre autres, sembler en grande colère, pour trancher net dans l'ego de ses disciples. Chögyam Trungpa Rinpoché explique :


title: Nyingmapa

text: À un étudiant qui lui demande si on trouve cette folle sagesse dans d'autres lignées que les nyingmapa, il répond :


title: Nyingmapa

text: Ce comportement a pour but essentiel d'aider les disciples à se débarrasser de leurs schémas égotiques. Le comportement du maître peut choquer l'étudiant mais ce n'est pas du tout le comportement en soi du maître qui est important : c'est à l'étudiant de tourner son regard vers l'intérieur, vers "ses réactions par rapport à ce comportement". Le disciple peut voir alors "comme dans un miroir" ses schémas égotiques les plus profonds et les trancher pour s'en libérer. La méthode est dite être la plus efficace et la plus rapide de toutes mais ne peut être utilisée que par un maître accompli du Dzogchen.


title: Nyingmapa

text: Pour toutes ces raisons (présence de nombreuses déités courroucées, dévotion très forte à un maître, comportement de folle sagesse de certains maîtres), la tradition nyingma a parfois été considérée avec une certaine suspicion par les trois autres grandes écoles du bouddhisme tibétain. C'était, en particulier, le cas de l'école Gelugpa qui dominait le Tibet. L'école Gelugpa a adopté un comportement en apparence opposée à la folle sagesse : les pratiquants et les maîtres sont des moines suivant une règle de vie très stricte et disciplinée. Néanmoins, les plus grands maîtres de toutes les lignées (dont les deux derniers dalaï-lama) ont souvent adopté le Dzogchen comme pratique ultime même si jusqu'à une époque assez récente, cela était en partie secret.


title: Nyingmapa

text: D'autre part, la transmission directe de l'enseignement de Padmasambhava ou d'un autre maître du passé par l'intermédiaire des termas, textes redécouverts matériellement ou par une révélation, est avec le dzogchen l'une des particularités du courant nyingma. Les découvreurs de trésors ou tertöns sont très nombreux. Le premier fut Sangye Lama (1000–1080). Les plus célèbres sont les « cinq rois tertöns » Nyangrel Nyima Özer (1124-1192), Guru Chöwang (1212-1270), Dorje Lingpa (1346-1405), Orgyen Péma Lingpa (1405-1521), Jamyang Khyentsé Wangpo (1820-1892) et les « huit lingpas » (Sangye, Dorje, Rinchen, Padma, Ratna, Kunkyong, Do-ngag and Tennyi Lingpa). Citons encore Rigdzin Godem (1307–1408) et, au , Jamyang Khyentse, Jamgon Kongtrul Lodrö Thayé et Chogyur Lingpa. Ils sont tous considérés comme des réincarnations de l'un des vingt-cinq disciples de Padmasambhava. Le mode de transmission ordinaire directement de maître à disciple se nomme "kama".


title: Nyingmapa

text: Les grands maîtres du Dzogchen sont Prahevadjra (Garab Dordje), Shri Simha, Padmasambhava, Jnana Sutra et Vimalamitra.


title: Nyingmapa

text: Le Mahayoga et l'Annuyoga constituent le cœur des pratiques tantriques (en particulier les sadhana pratiquées quotidiennement).


title: Nyingmapa

text: Les six premières voies sont communes aux autres écoles du Bouddhisme tibétain, mais la classification en Mahayoga, Annuyoga et Atiyoga des tantras internes est propre aux nyingmapa. Les tantras internes sont regroupés par le terme anuttarayoga dans les autres écoles et ne reposent pas, le plus souvent, sur les mêmes tantras. Les nyingmapa utilisent les tantras « anciens » de la première diffusion du Bouddhisme et ceux provenant des termas alors que les autres écoles utilisent les tantras « nouveaux » de la deuxième diffusion du Bouddhisme au Tibet.


title: Nyingmapa

text: L'enseignement Dzogchen est divisé en trois séries : la série de l'esprit (Semdé) ; la série de l'espace (Longdé) ; la série des préceptes (Men ngak dé).


title: Nyingmapa

text: Les maîtres Dzogchen sont détenteurs des deux lignées ("kama" et "terma"). Les transmissions contiennent à la fois des textes tantriques et du Dzogchen.


title: Nyingmapa

text: La tradition "kama" est, elle-même, divisée en trois sections : la section "do", sutra, ne se réfère pas aux sutra mais aux tantra du Annuyoga (le huitième véhicule, voir ci-dessus) ; la section "gyü" se réfère au Guhyagarbha tantra et, plus généralement, au Mahayoga (le septième véhicule, voir ci-dessus) ; la section "sem", « esprit » fait allusion au Dzogchen (le neuvième véhicule, voir ci-dessus) et en fait englobe les trois séries ("Semdé", "Longdé", "Men ngak dé"). Plus précisément, la section "sem" comprend la quasi-totalité des enseignements de la série "Semdé" (dont le Küntché Gyalpo tantra) et de la série "Longdé", ainsi que les « dix-sept tantras » du Dzogchen "Men ngak dé".


title: Nyingmapa

text: Enfin, la tradition terma contient des enseignements Dzogchen "Men ngak dé" et des textes tantriques. Les textes termas du Dzogchen sont souvent appelés des "Nyingthik" ou « essences ou sphères du cœur » (certains "Nyingthik" ne sont pas des terma et relèvent de la tradition "kama" comme le "Vima Nyingthik"). Les termas sont très nombreux, Longchenpa (1308-1364) en a rassemblé et commenté un très grand nombre que l'on désigne comme les "Nyingthik" anciens : c'est le Nhyingthik Yabshyi et Jigme Lingpa (1730-1798) découvrit les "Nyingthik" nouveaux : le Longchen Nyingthik. Mais de nouveaux termas sont découverts constamment.


title: Nyingmapa

text: Les textes sur lesquels se base le nyingmapa sont nombreux. À côté du canon du bouddhisme tibétain Kangyour-Tanjur on peut citer les écrits de Longchenpa (1308-1363) :


title: Nyingmapa

text: Jigme Lingpa (1730-1798) a condensé le "Nyingthig Yazhi" en un cycle de termas appelé Longchen Nyingthik, qui constitue la base essentielle du dzogchen rimé et du dzogchen contemporain.


title: Nyingmapa

text: Un autre recueil important est le "Rinchen Terdzod" en soixante-deux volumes, compilé par Kongtrul Yonten Gyatso (1813-1899), contient des centaines de termas.


title: Nyingmapa

text: Le Guhyagarbha tantra est le tantra qui donne un cadre à toutes les pratiques tantriques de cette école.


title: Nyingmapa

text: Le Dzogchen Nyingmapa repose sur de nombreux textes dont le très important Küntché Gyalpo tantra ainsi que des « dix-sept tantras du Dzogchen » qui servent de base au "Vima Nyingtig".


title: Eugène Kabongo Ngoy

text: Eugène Kabongo Ngoy est un footballeur international congolais (RDC), né le à Léopoldville en République démocratique du Congo. Il jouait au poste d'attaquant.


title: Eugène Kabongo Ngoy

text: Il inscrit 29 buts en Division 2 lors de la saison 1985-1986 puis 22 buts lors de la saison 1988-1989.


title: Pédagogie explicite

text: La pédagogie explicite est une méthode éducative dont les premières formalisations sont apparues en 1960 avec le travail de S.Engelmann.


title: Pédagogie explicite

text: Les premières formalisations de la pédagogie explicite sont posées par S. Engelmann en 1960 à travers le Direct Instruction.


title: Pédagogie explicite

text: Les recherches sur les pratiques pédagogiques efficaces ont été suivies aux États-Unis dans les années 1970 par B. Rosenshine à partir d'observations en classe des enseignants obtenant de bons résultats avec leurs élèves.


title: Pédagogie explicite

text: À partir de 1968 (et ce pendant 10 ans), démarre aux États-Unis le projet "Follow Through", qui constitue la plus grande étude longitudinale destinée à comparer 9 approches pédagogiques ; elle dura une dizaine d'années et impliqua 70 000 élèves de 180 écoles, de tous milieux. Il en ressortit que, de loin, le modèle le plus performant était le Direct Instruction, pratique pédagogique explicite et structurée. Cette étude montre que le Direct Instruction dépasse en efficacité les huit autres méthodes sur les trois points évalués : connaissances de base acquises, savoir-faire, estime de soi.


title: Pédagogie explicite

text: En 1976, B. Rosenshine, professeur émérite et chercheur en psychologie cognitive (Université d'Urbana-Champaign - Illinois - États-Unis) décrit la pédagogie explicite. À partir de son étude, et des résultats du projet "Follow Through", il en formalise les procédures d'enseignement. Une étude, datant de 1983, puis trois autres articles scientifiques, parus en 1986, constituent des textes fondateurs de la Pédagogie explicite.


title: Pédagogie explicite

text: Actuellement, des chercheurs canadiens comme Clermont Gauthier (Université Laval, Québec), Steve Bissonnette et Mario Richard poursuivent (en langue française) ce travail de définition et de validation de la pédagogie explicite. Professeur en sciences de l'éducation, Clermont Gauthier a contribué à faire connaître l'enseignement explicite dans le monde francophone.


title: Pédagogie explicite

text: En France, contrairement aux États-Unis, il n'existe aucune recherche ou méta-analyse de grande ampleur qui permette d'avoir un comparatif fiable de différentes méthodes pédagogiques.


title: Pédagogie explicite

text: Seules quelques mentions apparaissent ici et là. Dès les années 1960 par exemple, un sociologue comme Pierre Bourdieu relevait les carences et les effets de reproduction du système scolaire français et indiquait une piste de réforme en direction d’un enseignement explicite au sens d’un enseignement structuré et méthodique, avec des exercices d’entraînement en plus grand nombre. Le sociologue pressent donc ce qu’une pédagogie plus structurée et plus rigoureuse pourrait apporter aux élèves (notamment à ceux qui ne sont pas des « héritiers ») ; ce que formalisera quelques années plus tard la pédagogie explicite. Malgré cette observation, il convient de noter que les travaux de P. Bourdieu et, à sa suite, son courant sociologique, ont en France fortement influencé les recherches pédagogiques par la mise en avant de déterminations sociales - jugées prépondérantes - dans l'explication des inégalités scolaires - et de la reproduction de ces inégalités. Comme le relève P. Bressoux :


title: Pédagogie explicite

text: Or, à partir des années 1970, de nombreuses analyses et méta-analyses, d'origine anglo-saxonnes ont montré et confirmé l'importance, selon les méthodes pédagogiques retenues, de l'effet-maître et, dans une moindre mesure, de l'effet-école. Certes, les déterminations sociales constituent un facteur explicatif prédominant ; mais les recherches scientifiques récentes conduisent à ne pas les considérer comme facteur explicatif unique en réhabilitant une certaine – et relative – importance de l'effet-maître et du type de méthode pédagogique utilisé.


title: Pédagogie explicite

text: Plus récemment, les apports de la psychologie cognitive ont permis de préciser, à partir de l'étude de l'architecture cognitive humaine, une adéquation optimisée entre les procédures pédagogiques et le fonctionnement de la cognition. À travers la notion de charge cognitive et l'étude des interactions entre la compréhension et la mémoire à long terme, les travaux de Sweller, par exemple, permettent d'invalider les présupposés théoriques du constructivisme pédagogique. Enfin, certains travaux scientifiques issus des neurosciences indiquent que les modalités d'apprentissages doivent être compatibles avec le fonctionnement du cerveau. Ainsi en est-il par exemple pour l'apprentissage de la lecture, lequel, selon Stanislas Dehaene doit comporter, d'une part une progression allant du simple au complexe et, d'autre part, des textes ne comportant que des associations grapho-phonémiques préalablement étudiées.


title: Pédagogie explicite

text: Les principes de la pédagogie explicite découlent d'observations empiriques et d'études scientifiques issues d'études longitudinales et de méta-analyses de grande ampleur.