title: Henri La Fontaine

text: Né à Bruxelles, il est issu d'une famille bourgeoise. Il est le frère de la féministe Léonie La Fontaine. Il fait des études à l'Athénée de Bruxelles, puis à l'université libre de Bruxelles, où il obtient le titre de docteur en droit. En 1877, il entame une carrière d'avocat à la Cour d'appel et effectue son stage chez Jules Bara (1835-1900), Auguste Orts (1814-1880) puis chez Edmond Picard (1836-1924), dont il devient le secrétaire et avec qui il collabore aux "Pandectes Belges", recueil de la jurisprudence en Belgique.


title: Henri La Fontaine

text: C'est là qu'il rencontre Paul Otlet (1868-1944), avec qui il se découvre une passion commune pour la bibliographie. Cette rencontre l'encourage à publier en 1891 un "Essai de bibliographie de la paix". En 1895, ils créent ensemble l'Institut international de bibliographie, qui deviendra le Mundaneum. Au sein de cette institution, qui visait à rassembler l'ensemble des connaissances du monde, il contribue à mettre au point le système de Classification décimale universelle (CDU).


title: Henri La Fontaine

text: Henri La Fontaine fréquente le Parti ouvrier belge dès sa création en 1885 et le rejoint officiellement en 1894. Peu après, il devient un des premiers sénateurs socialistes en Belgique. Il siégera au Sénat d'abord comme sénateur provincial du Hainaut jusqu'en 1898, ensuite comme sénateur provincial de Liège de 1900 à 1932 et du Brabant de 1935 à 1936. Il en sera le vice-président de 1907 à 1932. Il y défend fermement ses opinions sur l'éducation, la situation des femmes et la paix.


title: Henri La Fontaine

text: En 1889, Henri La Fontaine, spécialiste du droit international et de la politique internationale, contribue à créer, sous l'influence d'Hodgson Pratt, la Société belge de l'arbitrage et de la paix. Cette société organise un Congrès international de la paix à Anvers en 1894 et participe à la fondation du Bureau international de la paix, que La Fontaine présidera de 1907 à sa mort en 1943.


title: Henri La Fontaine

text: Dans son ouvrage "Le Collectivisme", paru en 1897, Henri La Fontaine prône une collectivisation mondiale de la production, de la distribution et de la circulation des richesses pour accélérer le progrès de l’humanité.


title: Henri La Fontaine

text: Il est membre de l'Union interparlementaire, qu'il considère comme l'embryon d'un parlement international. Il s'y montre très actif et participe à toutes les conférences. Son travail en faveur de la paix en fait une personnalité incontournable du mouvement pacifiste de l'époque et en 1913, il se voit attribuer le Prix Nobel de la paix.


title: Henri La Fontaine

text: Jusqu'à la fin de sa vie, Henri La Fontaine s'intéresse aux problèmes liés à la paix. Pendant la Première Guerre mondiale, alors qu'il est en exil aux États-Unis, il publie en 1916 "The great solution : magnissima charta". Dans cet ouvrage, il défend l'idée d'une Société des Nations et la coopération internationale. En 1919, il est délégué belge à la Conférence de la paix de Paris et ensuite à l'Assemblée de la Société des Nations. Il aide à organiser le congrès panafricain de 1921.


title: Henri La Fontaine

text: Initié franc-maçon au sein de la loge bruxelloise « Les Amis philanthropes » du Grand Orient de Belgique, dont il fut le Vénérable maître, il fut l'un des fondateurs de la première loge mixte du Droit Humain en Belgique.


title: Henri La Fontaine

text: La Fondation Henri La Fontaine, créée en 2011 en sa mémoire, a pour vocation la transmission et l’actualisation des valeurs qu’il défendait en faveur de la connaissance universelle, du droit international et de la démocratie.


title: Janet Mock

text: Janet Mock est une écrivaine, présentatrice de télévision, productrice, scénariste, réalisatrice et activiste pour les droits des personnes transgenres américaine, née le à Honolulu.


title: Janet Mock

text: Elle est l'autrice du best-seller "Redefining Realness", rédactrice pour "Marie Claire", et ancienne membre de l'équipe éditoriale du site web du magazine "People".


title: Janet Mock

text: Janet Mock est née à Honolulu, Hawaï. Second enfant de la famille, elle passe la plupart de son enfance à Hawaï, et une partie à Oakland, en Californie, ainsi qu'à Dallas. Son père est afro-américain et sa mère est hawaïenne.


title: Janet Mock

text: Elle commence sa transition d'homme vers femme alors qu'elle est en première année de lycée. Elle la finance en se prostituant durant son adolescence.


title: Janet Mock

text: Elle joue au volley-ball au lycée, un sport qui la rapproche de son amie Wendi et qui l'aide à exprimer sa féminité. Elle choisit son nom Janet d'après la chanteuse Janet Jackson. Elle subit une chirurgie de réassignation sexuelle en Thaïlande, à l'âge de , au milieu de sa première année d'université.


title: Janet Mock

text: Elle est la première personne de sa famille à aller à l'université. Elle obtient un "bachelor of Arts" en commerce de la mode à l'université d'Hawaii à Manoa et un master en journalisme de l'université de New York en 2006.


title: Janet Mock

text: Après l'obtention de son master en journalisme, Janet commence sa carrière au sein du magazine "People", où elle est membre de la rédaction pendant plus de cinq ans. Sa carrière dans le journalisme passe de rédactrice à défenseure des médias lorsqu'elle fait son coming-out en tant que femme trans en 2011 dans un article de "Marie Claire", écrit par Kierna Mayo. Janet conteste la façon dont le magazine interprète son genre en indiquant qu'elle est née et a grandi comme un garçon. "".


title: Janet Mock

text: Elle présente une vidéo à propos de son expérience en tant que femme transgenre au projet "It Gets Better" de 2011, et écrit sur une variété de sujets pour "Marie Claire", "Elle", "The Advocate", le "Huffington Post" et "XoJane".


title: Janet Mock

text: En 2012, Janet Mock signe son premier livre chez Atria Books, une division de Simon & Schuster, qui est publié sous le nom "" en . C'est le premier livre écrit par une personne transgenre qui a vécu sa transition en tant que jeune personne. "Redefining Realness" s'inscrit sur la liste des best-sellers du "New York Times" pour les livres reliés non romanesques, et contient ses souvenirs personnels, souvent aux côtés de statistiques ou de théorie sociale.


title: Janet Mock

text: La critique féministe bell hooks se réfère aux mémoires de Janet comme : "", tandis que Melissa Harris-Perry dit : .


title: Janet Mock

text: En 2014, alors qu'elle fait la promotion de son livre "Redefining Realness", elle rappelle qu'elle n'a pas choisi le titre de l'article de "Marie Claire", et se confronte à beaucoup de problèmes le concernant. L'éditeur de cet article, Lea Goldman, tweete plus tard en soutien à Janet : . En dépit de ça, Janet devient rédactrice chez "Marie Claire", où elle écrit des articles sur la représentation raciale au cinéma et à la télévision ainsi que sur la présence des femmes trans dans l'industrie de la beauté.


title: Janet Mock

text: Peu de temps après la signature de son livre, elle quitte son poste de rédacteur chez People.com et devient animatrice de "Take Part Live" et de sa propre émission de culture, "So POPular!", sur la chaîne MSNBC. L'émission hebdomadaire examine les problèmes culturels et décompose toutes les choses que nous prétendons être trop intelligents pour aimer. Janet indique, dans un questions-réponses avec "Tribune Business News", que ses héros et ses influences ont été des femmes écrivains telles que Zora Neale Hurston, Maya Angelou, Alice Walker, et Toni Morrison. Tout en enregistrant "So POPular!", elle continue de travailler avec MSNBC en tant qu'invitée du "Melissa Harris-Perry show", animatrice du Global Citizen Festival, et couvre le tapis rouge du dîner de l'Association des correspondants de la Maison-Blanche. Elle est aussi envoyé spécial pour "Entertainment Tonight".


title: Janet Mock

text: En , Oprah Winfrey invite Janet sur "Super Soul Sunday" pour un segment intitulé "Becoming Your Most Authentic Self" [Devenir son soi le plus authentique], où elle discute « fièrement et sans vergogne », affirmant son identité. En , Janet est de nouveau invitée à se joindre aux "Super Soul Sessions" d'Oprah Winfrey où Janet discute de "Embracing The Otherness" [Adopter l'Altérité].


title: Janet Mock

text: En plus du "Super Soul Sunday", Janet apparaît dans "Real Time with Bill Maher", "Melissa Harris-Perry", "The Colbert Report", et "The Nightly Show" Elle est en vedette dans un documentaire LGBT, "The OUT List", diffusé sur la chaîne HBO le .


title: Janet Mock

text: En 2012, elle lance un hashtag Twitter pour valoriser les femmes transgenres : #GirlsLikeUs, qui retient l'attention de plusieurs médias LGBT. Également en 2012, elle donne le discours d'ouverture au Lavender Commencement en honneur aux étudiants LGBT de l'université de Californie du Sud et prononce le discours d'ouverture du Pitzer College en 2015. Elle est également coprésidente, nominée et présentatrice aux GLAAD Media Awards de 2012.


title: Janet Mock

text: En , Janet rejoint le conseil d'administration de la Fondation Arcus, une fondation de bienfaisance axée sur la conservation des grands singes et des droits des personnes LGBT.


title: Janet Mock

text: En 2014, à la suite de la condamnation de la militante (et femme transgenre de couleur) Monica Jones, Janet rejoint une campagne contre une loi de Phoenix qui autorise la police à arrêter toute personne soupçonnée de « manifester la prostitution », et qui cible les femmes transgenres de couleur. Janet tweete alors, .


title: Janet Mock

text: Aussi en 2014, Janet est présentée sur la couverture de "C☆NDY magazine" à l'occasion de leur cinquième anniversaire avec 13 autres femmes transgenres – Laverne Cox, Carmen Carrera, Geena Rocero, Isis King, Gisèle Alicea, Leyna Ramous, Dina Marie, Nina Poon, Juliana huxtable tenant, Niki M'nray, Pêche Di, Carmen Xtravaganza et Yasmine Petite.


title: Janet Mock

text: En , Son éditeur, Atria, annonce que Janet est en train de travailler sur son deuxième mémoire avec eux. "Surpassing Certainty", promet de reprendre là où Redefining Realness s'est arrêté, relatant « le voyage pour se retrouver, sa voix, et son but lorsqu'elle avait à travers une série de premières expériences. ». Janet écrit l'article de couverture pour le numéro de de "The Advocate", sur DeRay Mckesson, intitulé (Pourquoi DeRay Mckesson importe) ainsi que celui de de Marie Claire sur Nicki Minaj, intitulé (Nicki Minaj est là pour massacrer). Le , "The Trans List" est diffusé sur HBO. Le film est produit par Janet avec le directeur Timothy Greenfield-Sanders. Janet interviewe également les acteurs, qui sont constitués de onze personnalités éminentes transgenres : Laverne Cox, Miss Majeur Griffin-Gracy, Buck Angel, Kylar Broadus, Caroline Cossey, Shane Ortega, Alok Vaid-Menon, Nicole Maines, Bamby Salcedo, Amos Mac et Caitlyn Jenner.


title: Janet Mock

text: En 2016, Janet écrit la préface pour "", un livre de photos et d'histoires par le célèbre photographe Mark Seliger.


title: Janet Mock

text: En 2017, "Surpassing Certainty", le deuxième mémoire de Janet, est publié. Le titre du livre est une allusion à Audre Lorde, qui a écrit, « Et à la fin, vous saurez avec une certitude des plus fortes qu'une seule chose est plus effrayante que de dire votre vérité. Et ce n'est pas parler ».


title: Janet Mock

text: Janet Mock est incluse dans le Trans 100, la première liste annuelle reconnaissant 100 défenseurs transgenres aux États-Unis, et prononce le discours d'ouverture au lancement de l'événement le à Chicago.


title: Janet Mock

text: Le , Janet est honorée en tant que membre du Top 100 OUT100, les 100 « personnes les plus convaincantes de l'année » du magazine "Out" et introduit Laverne Cox comme récipiendaire du Reader's Choice Award lors de l'événement. Elle est également nommée dans le Top 100 du magazine GOOD pour « la Construction d'une armée virtuelle pour défendre #GirlsLikeUs [lesFillesCommeNous] ».


title: Janet Mock

text: Janette apparaît dans la vidéo qui accompagne le Google Doodle pour la Journée Internationale des femmes 2014.


title: Janet Mock

text: En , GLSEN () présente Janet avec l'Inspiration Award lors de la GLSEN Respect Awards et en octobre, la Feminist Press honore son activisme au gala Women & Power.


title: Janet Mock

text: En 2014, Janet est incluse dans la liste annuelle 40 Under 40 de "The Advocate", ainsi que dans leur liste des LGBT les plus influentes dans les médias. Cette même année, Janet apparaît aussi dans l'annuel Root 100 qui mentionne « les leaders noirs remarquables, innovateurs et façonneurs de culture » âgés de et moins


title: Janet Mock

text: En 2015, le magazine "Time" la nomme l'une des « les plus Influentes sur Internet » et un des « 12 nouveaux visages du leadership noir » et Fast Company cite Janet comme l'une des « personnes les plus créatives en affaires » de 2015.


title: Janet Mock

text: En , l'American Library Association honore "Redefining Realness" du Stonewall Book Award. Plus tard dans l'année, le livre de Janet est finaliste du Lambda Literary Award dans la catégorie des livres non romanesques sur les personnes transgenres et The Women's Way lui attribue leur prix, the Book Prize.


title: Janet Mock

text: Avec Tiq Milan et Candis Cayne, Janet reçoit un prix en l'honneur de la vie et du travail de Marsha P. Johnson et Sylvia Rivera au Logo Trailblazer Honors de 2016. Elle se réfère à Marsha et Sylvia comme « [ses] marraines des fées parce qu'elles ont créé le plan d'action pour notre libération ».


title: Janet Mock

text: Janet Mock habite dans la ville de New York avec son mari, le photographe Aaron Tredwell, qu'elle a épousé sur l'île d'Oahu, le . Elle écrit à propos de sa relation avec Tredwell dans "Redefining Realness". Ils divorcent en .


title: Janet Mock

text: En , Janet rejoint "Piers Morgan Live" sur CNN, pour une entrevue personnelle. Après la diffusion de l'émission, l'interview entraîne une querelle sur Twitter entre l'équipe de "Piers Morgan Live" et Janet. Elle les accuse de en se concentrant sur sa vie privée au lieu de se consacrer à son nouveau livre. Janet dit à BuzzFeed que Morgan n'a pas . De son côté, Morgan est grandement critiqué par la communauté LGBTQ. Il en résulte que Janet est invitée une deuxième fois dans le show. Morgan essaie de comprendre les causes de la critique tandis que Janet explique le problème qu'il y a dans la façon de présenter les trans (leurs corps, leurs vies) dans les médias.


title: Janet Mock

text: Pour répondre à la controverse, Janet apparaît dans "The Colbert Report" du , où l'animateur écrase Morgan et donne la parole à Janet pour parler de son livre, son plaidoyer et la nécessité d'écouter les personnes trans quand elles déclarent qui elles sont. Dans une interview par Alicia Menendez de Fusion, Janet et Menendez inversent leurs rôles dans un but pédagogique autour du genre et du traitement médiatique des personnes trans. Janet, en tant qu'interviewer, demande à Menendez de prouver son genre avec des questions comme pour prouver qu'elle est cisgenre, explorant les façons dont les personnes trans sont interrogés par les médias.


title: Janet Mock

text: En , Janet annule un discours à l'université Brown après que les élèves aient protesté à l'invitation de Hillel, un organisme ayant des points de vue explicitement pro-Sioniste.


title: La vie est belle (film, 1987)

text: Kourou (Papa Wemba) est un jeune paysan zaïrois qui désire faire de la musique et gagner sa vie en faisant tous les métiers possibles. Il part à Kinshasa, la capitale, avec son cousin Mongali (Kalimazi Lombume). Pendant le trajet, Kourou tombe amoureux d'une jeune femme portant le nom de Kabibi (Bibi Krubwa). Engagé comme domestique, Kourou ne sait pas encore que son patron, Nvouandou (Kanku Kasongo), est aussi sous le charme de Kabibi. Le patron va tout faire pour que l'union de Kabibi et Kourou devienne impossible...


title: Djerbahood

text: Djerbahood est une manifestation d'art urbain durant laquelle des artistes du monde entier investissent le village tunisien d'Erriadh sur l'île de Djerba pour réaliser 250 œuvres créées pour l'occasion. Elle est lancée par la Galerie Itinerrance de Paris en juin 2014.


title: Djerbahood

text: Le nom de l'événement, "Djerbahood", s'impose spontanément aux organisateurs à la suite de l'installation des lettres "The Hood" (terme anglais très familier, parfois utilisé pour désigner un quartier) par Rodolphe Cintorino à l'entrée du village tunisien d'Erriadh sur l'île de Djerba, autrefois appelé Hara Sghira, soit « petit quartier » en arabe.


title: Djerbahood

text: Les 250 œuvres réalisées par les artistes participant au projet mobilisent plus de bombes de peinture et regroupent à la fois des œuvres individuelles et des collaborations.


title: Djerbahood

text: À ciel ouvert, "Djerbahood" est une expérimentation de ce que pourrait être un musée du mouvement "street art" : conçu dans le respect des normes muséales classiques avec une lumière, une scénographie et un parcours, il se démarque des festivals d'art urbain. Selon le quotidien tunisien "Le Temps", il s'agit d'une aventure artistique unique dans l'univers de l'art urbain, un mouvement selon Mehdi Ben Cheikh, fondateur de "Djerbahood" et directeur de la Galerie Itinerrance de Paris.


title: Djerbahood

text: Une visite virtuelle des rues du village est possible grâce à l'opérateur téléphonique Ooredoo Tunisie et disponible sur un site web de la marque


title: Djerbahood

text: Choisi pour son architecture traditionnelle, le village d'Erriadh bénéficie grâce à la manifestation d'un tourisme, une mise en lumière bénéfique pour l'île, qui souffre après la révolution de 2011 d'une gestion désorganisée du ramassage des ordures.


title: Djerbahood

text: Le projet est également une aventure humaine qui conduit à des rencontres entre artistes et habitants. Mehdi Ben Cheikh, qui réussit à convaincre les habitants et les commerçants leurs murs aux différents artistes, évoque un évènement historique pour l'île. Les quelques habitants réticents au départ interpellent finalement pour beaucoup les artistes et l'équipe d'Itinerrance pour avoir eux aussi des œuvres sur leur maison. Les artisans locaux prêtent main-forte pour des installations ou fournir du matériel.


title: Djerbahood

text: Une petite centaine d'artistes de 30 nationalités différentes participent à l'évènement, parmi lesquels Diogo Machado, , C215, eL Seed, Faith47, , Jace, Pantonio, , Roa, Swoon ou encore Julien Malland alias Seth, un artiste urbain français, médiatisé notamment à travers ses participations à plusieurs épisodes de l'émission "Les Nouveaux Explorateurs".


title: Djerbahood

text: L'événement est très largement couvert par la presse, avec plusieurs centaines d'articles en l'espace de quelques mois dans plus de 70 pays différents, notamment "The New York Times", "The Guardian", "Le Monde", "Libération", "Le Huffington Post", "La Repubblica", "Vogue Italia", Al Jazeera, BBC News, Le Mouv' ou France Inter.


title: Djerbahood

text: Une web-série documentaire en dix épisodes, proposant une immersion en "backstage" avec les artistes, est par ailleurs proposée sur la plate-forme Arte Créative.


title: François Étienne Kellermann

text: Fils du maréchal d'Empire François Christophe Kellermann (1735-1820) et de Marie-Anne Barbé (sœur du marquis de Barbé-Marbois), François Étienne Kellermann naît le à Metz, une place forte française des Trois-Évêchés.


title: François Étienne Kellermann

text: Kellermann entame sa carrière militaire comme sous-lieutenant dans le régiment de hussards commandé par son père François Christophe Kellermann. Il quitta rapidement ce régiment pour suivre en 1791 le chevalier de Ternau, nommé ambassadeur aux États-Unis. Rentré en France en 1793, il se rendit auprès de son père qui allait reprendre le commandement de l'armée des Alpes et d'Italie ; il devint son aide de camp, fit en cette qualité la campagne des Alpes, assista au siège de Lyon, et partagea la disgrâce de son père quand celui-ci fut incarcéré à la prison de l'Abbaye.


title: François Étienne Kellermann

text: De retour à Metz auprès de son oncle François Barbé-Marbois, il fut mis lui-même en état d'arrestation pour avoir correspondu, au sujet de son père, avec la maîtresse de l'hôtel des Princes, laquelle avait eu la lâcheté de livrer sa correspondance à la police. Interrogé par Barthélémy, maire de Metz, il exposa les faits avec franchise, soutint qu'il avait toujours été animé de sentiments patriotiques et parvint à se justifier en invoquant un écrit qu'il avait publié à son retour d'Amérique, dans lequel il faisait le plus grand éloge des constitutions libres des États-Unis. Mis en liberté quelque temps après, Kellermann se rendit à Grenoble et réclama auprès des députés de la Convention Albitte, Nioche et Dubois-Crancé le commandement du bataillon des chasseurs des Hautes-Alpes dont il était titulaire. Sur leur refus, il entra comme volontaire dans le de hussards.


title: François Étienne Kellermann

text: Après l'élargissement de son père, il reprit le commandement de son bataillon qui se trouvait à cette époque à Cagliano, près du Cap Vado, non loin de Savone, et peu de temps après les fonctions d'aide-de-camp avec le grade de chef de brigade. Nommé adjudant-général chef de brigade le 25 mars 1795, il reçut l'ordre d'aller rejoindre le général en chef Napoléon Bonaparte qu'il suivit à Lodi, à Milan et à Pavie. Passé ensuite à la division du général Masséna, il fut chargé par ce général de plusieurs reconnaissances et se trouva avec lui à Bassano, à Arcole, à Rivoli et à la prise de Mantoue. Au passage du Tagliamento, en l'an V, il fut blessé de plusieurs coups de sabre dans la charge qu'il exécuta avec le général Dugua. Chargé d'aller présenter au Directoire les drapeaux conquis sur l'ennemi, il fut élevé au grade de général de brigade le 28 mai 1797 sur la demande formelle de Bonaparte. Il n'avait alors que vingt-six ans.


title: François Étienne Kellermann

text: Kellermann commandait l'avant-garde de la division Macdonald à l'époque de l'entrée du général Mack en Italie ; et fit sous les ordres de Championnet cette campagne où dispersèrent , appuyés d'innombrables masses d'insurgés. Placé en avant du village de Nepi le 23 frimaire de l’an VII (13 décembre 1798), il résista à la première colonne qui l'attaqua avec résolution, et n'ayant avec lui que deux bataillons, trois escadrons de chasseurs et deux pièces d'artillerie légère, il parvint à mettre en déroute . Cependant le général ennemi, déterminé à prendre sa revanche, marcha de nouveau contre Kellermann, qui avait à peine 600 hommes d'infanterie, 150 chevaux du de chasseurs et 2 pièces de canon. Après avoir soutenu cette attaque avec sa bravoure accoutumée, il chargea la colonne napolitaine, la mit en fuite, s'empara de ses caissons, de ses équipages, du trésor de l'armée, puis arriva sous les murs de Rome où il n'eût point hésité à pénétrer pour enlever le roi de Naples, s'il n'avait craint que les troupes du général Burkard, réunies à celles du comte Roger de Damas, émigré français, ne vinssent lui couper la retraite en se reformant derrière lui.


title: François Étienne Kellermann

text: Voulant châtier Viterbe qui s'était révoltée, il se dirigea sur cette ville, et ayant rencontré sur sa route Roger de Damas à la tête de , il le défit et l'obligea à chercher son salut dans la fuite. Privé de ces secours Viterbe se rendit, et les Français, prisonniers depuis un mois dans cette ville, furent rendus à la liberté ; Kellerman se dirigea alors vers Rome pour rejoindre l'armée qui était en marche sur Naples. Arrivé le sous les murs de Naples, le général en chef chargea Kellermann de se porter du côté de la mer pour s'emparer des forts del Castel dell'Ovo et de Castel Nuovo qu'il emporta à la baïonnette. Il pénétra le premier au cœur de la ville avec un petit nombre d'hommes, s'empara du point central de résistance des Lazzaroni, dit le "Luogo degli Studi", dispersa cette troupe de rebelles et s'avança vers le château Saint-Elme pour délivrer les patriotes napolitains qui s'y étaient réfugiés. Le lendemain il reçut l'ordre de descendre dans Naples pour prendre possession du château de l'Œuf, le seul lieu fortifié qui ne fût point encore occupé par nos troupes.


title: François Étienne Kellermann

text: Obligé de se rendre aux bains d'Aix-en-Provence à la suite d'une violente névralgie, il y était depuis quelque temps lorsque Bonaparte aborda miraculeusement à Fréjus, de retour d'Égypte. Chargé en l'an VIII par le premier Consul d'une brigade de grosse cavalerie à l'armée d'Italie, il combattit avec elle à la bataille de Marengo, le 14 juin 1800. Il s'y fit connaître par la charge de cavalerie qu'il mena à la tête de 400 hommes et qui décida de la victoire. C'est à la suite de cette action qu'il fut nommé général de division. Après que les divisions Lannes et Victor eurent été culbutées et après la mort de Desaix qui commandait la réserve, la colonne ennemie se lança à la poursuite des troupes françaises. Kellermann, qui marchait en bataille à hauteur de l’infanterie, observait avec soin les événements. Apercevant que l’infanterie française commençait à fléchir sous le poids de l'attaque des grenadiers autrichiens, il arrêta sa ligne et la déploya habilement au grand trot avant de charger la colonne ennemie de flanc et de revers. Ses deux ou trois cents cavaliers se précipitèrent sur les grenadiers autrichiens qui venaient de faire leur décharge et passèrent au travers de la colonne avant de la couper une seconde fois en revenant sur leurs pas, y jetant la confusion. Six drapeaux et quatre pièces canons furent pris. Le général Zach fut fait prisonnier avec . Le coup fut décisif. La charge opportune de Kellermann disloqua l’avant-garde du feld-maréchal Melas et retourna le cours de la bataille.


title: François Étienne Kellermann

text: Général de division le 17 messidor an VIII (5 juillet 1800), il reçut le 23 vendémiaire an XII la Légion d'honneur, fut chargé d'une inspection de troupes à cheval de l'armée d'Italie et reçut le commandement de la cavalerie lors de l'invasion du Hanovre.


title: François Étienne Kellermann

text: En l'an XIV, il rejoignit la Grande Armée la veille de la bataille d'Austerlitz, où il commanda la cavalerie du corps d'armée sous le maréchal Bernadotte. La rapidité de ses mouvements ayant attiré le régiment des uhlans du grand-duc Constantin à travers les bataillons français, ce régiment essuya de lourdes pertes sous leur feu et son commandant, le général Essen, fut mortellement frappé.


title: François Étienne Kellermann

text: Il servit en 1807 dans la péninsule Ibérique sous les ordres de Junot. Chargé du commandement d'une division de l'armée expéditionnaire de Portugal, il participa le 21 août 1808 à la bataille de Vimeiro contre les forces britannico-portugaises. C'est lui qui fut, à la suite de cette défaite, chargé par Junot de solliciter une suspension d'armes. Junot réunit tous les généraux en un conseil de guerre dans lequel la situation de l'armée française fut examinée. La décision fut prise de tenter une négociation avec les Britanniques, attendu qu'il était impossible, avec , de se maintenir dans un pays en insurrection et en présence d'une armée quadruple de celle des Français. Le général Kellermann fut désigné pour remplir cette difficile mission.


title: François Étienne Kellermann

text: En conséquence, il se rendit le 23 août au quartier général britannique, où il fut reçu avec distinction par les généraux ennemis. Parlant couramment l'anglais et fin négociateur, il parvint à conclure avec le général Dalrymple la convention de Cintra, très favorable aux Français. Sitôt le texte ratifié, l'armée française s'embarqua le 30 septembre sur des vaisseaux britanniques avec ses armes, ses munitions, ses bagages, et rentra tout entière dans la péninsule un mois après en être sortie.


title: François Étienne Kellermann

text: En 1809, Kellermann remplaça le maréchal Bessières dans le commandement en chef de l'armée septentrionale d'Espagne et se joignit au corps du maréchal Ney en Galice, avec lequel il effectua l'invasion des Asturies. Il battit l'armée réunie par le marquis de La Romana et combattit à Alba de Tormes, où il remporta, huit jours après la bataille d'Ocaña, un avantage décisif. Le général Marchand ayant été battu par le duc del Parque, celui-ci, s'étant renforcé, s'avança sur Salamanque avec une armée de . Le général Kellermann, informé de cet événement, abandonna toutes ses positions excepté Valladolid, atteignit le 26 novembre l'avant-garde du duc del Parque à Carpio et le força à se retirer sur Salamanque. Le 28, à deux heures de l'après midi, il rattrapa l'arrière-garde du corps espagnol qui se repliait dans la direction d'Alba de Tormes, où le duc del Parque avait pris position. Au moment où les colonnes ennemies se formaient, il se précipita sur elles avec sa cavalerie, les mit en déroute, leur enleva leurs drapeaux, leur artillerie, et dispersa dans les bois et les vignes voisines ceux qu'il ne pouvait atteindre.


title: François Étienne Kellermann

text: Destiné à faire partie de la campagne de Russie en 1812, Kellermann fut arrêté en chemin par une maladie grave alors qu'il se rendait à la Grande Armée. En 1813, il fit la campagne de Saxe avec le corps du maréchal Ney dont il commandait l'avant-garde au combat de Rippach. À la bataille de Lützen il soutint le premier choc de l'ennemi, fut blessé et eut trois chevaux tués sous lui. À la bataille de Bautzen il emporta, à la tête de l'avant-garde de Ney, le village de Klix où il eut encore deux chevaux tués sous lui. Enfin à la bataille de Wachau, en octobre, il chargea avec la cavalerie polonaise et culbuta la division des cuirassiers du général Levachov. Entraîné par son ardeur, il tomba au milieu de trois divisions de cavalerie autrichienne de réserve, qui le prirent de flanc et, portant le désordre dans ses rangs, le forcèrent à se retirer sur les hauteurs de Wachau. Le 17 février 1814, à la bataille de Mormant, il battit les troupes du comte de Pahlen et s'empara de 11 pièces de canon, 40 caissons et . Au combat de Saint-Dizier, il contribua à mettre en déroute les colonnes de Wintzingerode, qui perdirent beaucoup d'hommes sous les charges réitérées de la cavalerie française.


title: François Étienne Kellermann

text: Après avoir adhéré aux actes du Sénat, il fut, par ordonnance royale du 6 mai 1814, nommé membre du conseil de la guerre pour la Garde royale. Inspecteur général pour l'organisation de la cavalerie dans les places de Lunéville et Nancy le juin, il reçut la croix de Saint-Louis le 2, et le 23 août de la même année, le grand cordon de la Légion d'honneur.


title: François Étienne Kellermann

text: Il commanda, lors du retour de l'île d'Elbe de l'Empereur, une division de cavalerie à l'armée que le duc de Berry devait opposer à Napoléon. Pendant les Cent-Jours, il se rallia à l'Empereur, qui lui confia le commandement du corps de cavalerie, composé de deux divisions sous les ordres des généraux Lhéritier et Roussel d'Hurbal. Le 16 juin, le maréchal Ney engagea les troupes de Wellington à la bataille des Quatre Bras. Un peu après midi, le maréchal, sur de nouveaux ordres de l'Empereur, se mit en marche vers le carrefour des Quatre Bras avec tout son corps d'armée. Vers , les troupes françaises se lancèrent résolument dans le combat.


title: François Étienne Kellermann

text: Ney, résolu à frapper un coup énergique, dit à Kellermann : . Kellermann lui fit observer qu'il ne disposait pas d'assez de monde pour obtenir un succès décisif. Le maréchal lui ayant promis de le faire soutenir par le reste de sa cavalerie, Kellermann se plaça finalement à la tête de la brigade Guiton ( et cuirassiers), chargea en direction du carrefour et enfonça plusieurs bataillons ennemis. Toutefois, Ney n'ayant pas pris de dispositions pour appuyer cette charge, la cavalerie française ne put exploiter son avantage. Obligé de rétrograder, Kellermann tomba avec son cheval qui venait d'être blessé à mort et dut s'accrocher aux étrivières de deux de ses cuirassiers pour regagner les lignes françaises. Ayant perdu 250 tués ou blessés, les cavaliers de Kellermann se replièrent sur Frasnes, non sans avoir bousculé au passage une partie de l'infanterie française. À Waterloo, toujours sous les ordres de Ney, Kellermann tenta de modérer les ardeurs de son chef en s'opposant vainement aux charges lancées par celui-ci.


title: François Étienne Kellermann

text: De retour à Paris, il fut chargé quelque temps après, avec les généraux Gérard et Haxo, d'apporter à Louis XVIII la soumission de l'armée de la Loire. Après avoir hérité du titre de duc et de la pairie de son père, Kellermann mourut à Paris le , d'une affection de foie. Il fut inhumé au cimetière du Père-Lachaise ( division). Le nom de « F. Kellermann » est gravé sur le pilier Sud ( colonne) de l'arc de triomphe de l'Étoile, à Paris.


title: François Étienne Kellermann

text: Son fils, François Christophe Edmond Kellermann (1802-1868), fut diplomate et député sous le règne de Louis-Philippe.


title: Shrubb

text: Le Shrubb est une liqueur antillaise fabriquée à base d'écorces d'oranges macérées dans du rhum. Il est réalisé le plus souvent à la période de Noël, à la saison des oranges.


title: Shrubb

text: Le Shrubb est un rhum arrangé qui peut être fait maison, mais on le trouve aussi en boutique dans la plupart des distilleries.


title: Shrubb

text: D'autres ingrédients ou épices peuvent être ajoutés selon les recettes : vanille, cannelle, muscade, gingembre, clou de girofle...


title: Aline (Ramuz)

text: Aline, élevée par sa mère dans des conditions modestes est séduite par le fils d'un riche paysan du village. Elle vit une véritable histoire d'amour emplie de passion, alors que Julien, lui, ne cherche qu’à satisfaire son instinct.


title: Aline (Ramuz)

text: Abandonnée alors qu'elle est enceinte, Aline devient la meurtrière de son propre enfant et cherche une ultime échappatoire à son destin par la mort après l'annonce des fiançailles de Julien.


title: Ölene Kadar

text: Remontée en 33 épisodes de 45 minutes, elle est diffusée entre le et le sur Novelas TV. Elle reste inédite dans les autres pays francophones.


title: Ölene Kadar

text: Dağhan est un homme qui est emprisonné pendant onze ans pour un crime qu'il n'a pas commis, le meurtre du père de sa fiancée, Beril mais cela change lorsqu'une belle jeune avocate nommée Selvi l'aide à sortir de prison en prouvant son innocence.


title: Ölene Kadar

text: Pour Dağhan, il ne sera pas facile de continuer sa vie et ceux qui l'ont incriminé dans le passé ne le laisseront pas tranquille non plus d'autant que Selvi a aussi un lien avec son passé trouble.


title: Ölene Kadar

text: Dağhan fera tout son possible pour trouver le vrai coupable et sera partagé sans cesse entre Beril, son ex, et Selvi. Les obstacles sur sa route ne manqueront pas.


title: Hersin-Coupigny

text: Hersin-Coupigny est une commune française située dans le département du Pas-de-Calais en région Hauts-de-France.


title: Hersin-Coupigny

text: La commune fait partie de la communauté d'agglomération de Béthune-Bruay, Artois-Lys Romane qui regroupe communes et compte en .


title: Hersin-Coupigny

text: La commune est située, pour partie, sur un site classé en zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) : le site du "Coteau et forêt domaniale d'Olhain". Cette ZNIEFF est située au niveau de la première ligne de crête de la partie nord des collines de l'Artois.


title: Hersin-Coupigny

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Hersin-Coupigny

text: Hersin-Coupigny est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Hersin-Coupigny

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Béthune, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Hersin-Coupigny

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lens - Liévin dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Hersin-Coupigny

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (54,5 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (54,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Hersin-Coupigny

text: terres arables (45,2 %), zones urbanisées (20,1 %), forêts (13,9 %), mines, décharges et chantiers (9,2 %), prairies (6,1 %), zones agricoles hétérogènes (3,2 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (2,2 %).


title: Hersin-Coupigny

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Hersin-Coupigny

text: Hersin est attesté sous les formes "Hersign (1152) ; Hersim (XIIe siècle) ; Hersin (1215) ; Hersinum (1253) ; Hersins (1253) ; Hersaing (1303) ; Hersing (1310) ; Herchin (1315) ; Hiersin (1316) ; Herssin (1530)".


title: Hersin-Coupigny

text: Coupigny est attesté sous les formes "Hersign (1152) ; Hersim (XIIe siècle) ; Hersin (1215) ; Hersinum (1253) ; Hersins (1253) ; Hersaing (1303) ; Hersing (1310) ; Herchin (1315) ; Hiersin (1316) ; Herssin (1530)".


title: Hersin-Coupigny

text: Par arrêté préfectoral du , la commune est détachée le de l'arrondissement de Lens pour intégrer l'arrondissement de Béthune.


title: Hersin-Coupigny

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 39,1 %, soit au-dessus de la moyenne départementale (36,7 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 20,9 % la même année, alors qu'il est de 24,9 % au niveau départemental.


title: Hersin-Coupigny

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,54 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,50 %).


title: Hersin-Coupigny

text: Hersin-Coupigny comporte notamment un club de football appelé le "Football Club Hersinois (F.C Hersin)", un club de judo nommé "Tsukuri", un club de volleyball, le "VBH" et un club de handball, le "HCHC".


title: Hersin-Coupigny

text: La famille de Coupigny est une très ancienne famille noble de France. Un des descendants prétendait qu'elle aurait vendu en 1220 au roi Philippe Auguste le comté d'Alençon qu'elle possédait, mais cette affirmation parait inexacte. Elle est établie en Flandre-Artois depuis 1357, a toujours eu ses entrées aux États d'Artois, a noué alliance avec les plus anciennes maisons de la province et plusieurs filles de la famille sont entrées dans des chapitres nobles.


title: Thomas J. Hudner, Jr.

text: Thomas Jerome Hudner, Jr., dit Lou, né le à Fall River (Massachusetts) et mort le à Concord (Massachusetts), est un aviateur naval et officier américain de la marine des États-Unis.


title: Thomas J. Hudner, Jr.

text: Thomas J. Hudner, Jr. atteint le grade de capitaine, et a reçu la Medal of Honor pour avoir essayé de sauver la vie de son ailier, l'aspirant Jesse L. Brown, lors de la bataille du réservoir de Chosin dans la guerre de Corée.


title: Thomas J. Hudner, Jr.

text: Né au Massachusetts, Hudner est allé à la Phillips Academy et à l'Académie navale d'Annapolis. Initialement peu intéressé par l'aviation, il est finalement devenu aviateur naval et a rejoint l'escadron de chasse 32, se battant sur Chance Vought F4U Corsair au début de la guerre de Corée. En arrivant en Corée en , il a effectué des missions de soutien depuis l'.


title: Thomas J. Hudner, Jr.

text: Le , Hudner et Brown faisaient partie d'un groupe de pilotes en patrouille près du réservoir de Chosin lorsque le Corsair de Brown a été touché par des tirs venus du sol et prit feu avant de s'écraser. Dans une tentative pour sauver Brown de son avion en flammes, Hudner écrasa volontairement son avion pour aider Brown. En dépit de ces efforts, Brown est mort de ses blessures et Hudner a été forcé d'évacuer après avoir été lui-même blessé lors de son atterrissage.


title: Thomas J. Hudner, Jr.

text: Après cet incident, Hudner occupa des postes à bord de plusieurs navires de la marine des États-Unis et un certain nombre d'unités d'aviation, y compris un bref passage en tant que commandant en second de l' au cours d'une brève période d'actions dans la guerre du Viêt Nam. Il prit sa retraite en 1973 et les années suivantes, il a travaillé pour diverses organisations d'anciens combattants aux États-Unis.


title: La Lorraine (bière)

text: En 1919, René de Jaham fonde la brasserie Lorraine au Lamentin. Il la nomme ainsi après avoir été élève à l'école de brasserie et de malterie de Nancy (intégrée depuis à l'école nationale supérieure d'agronomie et des industries alimentaires).


title: La Lorraine (bière)

text: Elle reçut à Bruxelles une médaille d'argent en 1943 puis d'or en 1964 et à Cologne, un prix d'excellence en 1963.


title: Tsimihety (peuple)

text: Les Tsimihety (ou Antandroña) forment une ethnie de Madagascar. C'est un clan composé d'excellents guerriers au temps des royaumes. Ils se sont opposés au royaume Merina lors de la politique d'unification institué par Andrianampoinimerina et suivi par ses fils. Les Tsimihety – « Ceux qui ne se coupent pas les cheveux » sont la seule tribu qui ne se laissait pas dominer par les Merinas au .


title: Tsimihety (peuple)

text: Groupe ethnique de Madagascar, occupant une partie importante du nord de l'île correspondant notamment à la région de l'Androna (d'où l'appellation d'Antandrona servant également à désigner ce groupe), de Mandritsara et de Bealanana. Le territoire traditionnel tsimihety est enclavé entre celui des Antankarana au nord, des Sakalava à l'ouest, des Betsimisaraka à l'est et des Sihanaka au sud c'est-à-dire formé par Mampikony, Boriziny vaovao (Port-Bergé), Antsohihy, Mandritsara, Bealanana, Befandriana-Avaratra. C'est sans doute pour cette raison que, de par leur langue et leurs coutumes, les Tsimihety semblent également occuper une situation intermédiaire.


title: Tsimihety (peuple)

text: Le Révérend Père Bira Marc ecclésiastique anglican d’origine tsimihety avait constitué de son vivant à Befandriana-Avaratra une équipe de recherche et réflexion sur la culture et l’histoire tsimihety, en liaison avec le regretté Rakotosaona. Ils nous apporte des informations précieuses concernant les Marondriana qu’il appelle Fanjakana Marosaina des Andriambaloambitelopolo, ce qu’on peut traduire par l’"État des Multiples Pavillons (maro saina) des Trente-Huit Nobles".


title: Tsimihety (peuple)

text: Les Tsimihety ont instauré un système politique original dans lequel le roi n’avait pas sa place. C'est la seule tribu à n’avoir jamais été administrée et soumise à son autorité. Les Maroandriana sont qualifiés par le terme "Andriambaloambitelopolo" selon les informations apportées par le R.P Bira Marc dans le livre II de son manuscrit. Ils régnaient dans la vallée du Fahambahy, leur capitale était Fanorahana. Ils tiraient leur origine d’une population autochtone qui vivait dans les grottes qu'ils utilisaient comme lieu de refuge en cas de troubles et d’attaques des ennemis. La plus importante est celle de Sahasarotra, située à du village de Fanorahana où Andriambazimbabe le fondateur du groupe s’était réfugié avec les siens, longtemps avant que le système politique Maroandriana ne prenne forme. Ils y restèrent pendant une période d’un siècle. D’après le manuscrit de Bira Marc (livre I), ils auraient été les descendants des esclaves romains et des gens venus de l’Est.


title: Tsimihety (peuple)

text: Après un siècle de vie dans les grottes d’Andafatra à Sahasaritra, le Mpanazary "Rona" les en fit sortir et il les conduisit dans la vallée de Vanono où il fonda 38 villages au fleuve Fahambahy, constituant l’État ("fanjakana") Marosaina composé de 38 groupes claniques. Le personnage de Rona est qualifié de "mpanazary" : prophète ou législateur, inspiré par des révélations divines. "Rona" était à la fois chef religieux et politique, ce qui explique que les Tsimihety n’ont pas eu de rois. Les décisions politiques étaient prises après délibération par le conseil des sojabe (anciens). Le fanjakana Marosaina instauré par le mpanazary Rona traduit un pouvoir collégial, comme son nom l’indique. Rien ne se décide sans passer par le conseil des Andriambaloambitelopolo ("les Trente-Huit Nobles"). Chacun des Andriambaloambitelopolo veille sur et est garant de la loi du "hazary" composée de dix articles (didy folo-karazany). Ils sont qualifiés de gardiens de drapeau (mpitam-body saina) dans le pays. Chaque année les "Andriambaloambitelopolo" avec le mpanazary organisent une fête où l’on érige le saina, l’emblème du pouvoir. On peut rapprocher cette institution de la fête du tsangan-tsaina ou érection du mât de drapeau chez les Antakarana. Après "Rona" les mpanazary se sont succédé comme chefs suprêmes, au-dessus des Andriambaloambitelopolo. Le pouvoir religieux reste confondu avec le pouvoir politique. Le choix du chef mpanazary se fait par sa capacité politique. Il est reconnu par les "Andriambaloambitelopolo" qui sont élus par leur groupe et représentant donc le peuple tout entier. En tant que chef de clan, il est aussi chef spirituel et chef de l’armée, mais il peut déléguer son pouvoir de chef de l’armée à un membre du clan qu’il juge capable.


title: Tsimihety (peuple)

text: L’exemple de l’État tsimihety du Manjakamarosaina ou des Andriambaloambitelopolo a pu faire parler de forme républicaine avant l’heure, puisqu’il constitue une alternative historique à l’institution de la monarchie. Et un système d’organisation politique de ce type fut gardé jusqu’à la veille de la colonisation française, y compris à travers la période d’occupation merina.


title: Tsimihety (peuple)

text: Les Tsimihety, un peuple du nord de Madagascar, Il semblerait ainsi que leur nom de "tsimihety" (« ceux qui ne se coupent pas les cheveux ») vienne du fait qu'ils avaient refusé de porter le deuil de Radama Ier, en faisant allusion à la coutume de se couper les cheveux pour porter le deuil d’un souverain : ce n’est pas un nom venant d'eux mais dont ils furent baptisés par deux voisins eux-mêmes soumis à la royauté. Selon leur traditions, les hommes et femmes Tsimihety ont porté des cheveux longs à cette époque et ils faisaient également des nattes partant du sommet de la tête et retombent tout autour de leur dos. C’est à la dynastie des Antandroña que l’on attribue le geste de refuser de se couper les cheveux auquel les Tsimihety doivent leur nom.


title: Tsimihety (peuple)

text: Trois versions au moins nous sont connues à propos de ce geste mémorable. L’une le situe sans autre précision au temps de ce qu’il est convenu d’appeler « protectorat hova ». Une seconde le situe à la mort de la reine Ravahiny du Boina au début du . Et une troisième, qui souligne que le nom de "Tsimihety" fut donné par les Betsimisaraka, le situe au décès d’un souverain du Boina, à un moment où les "Antandroña" se seraient trouvés pris entre deux feux : d’un côté, à l’ouest, la dynastie sakalava du Boina qui prétendait leur imposer sa suzeraineté et, de l’autre, à l’est, la dynastie betsimisaraka des Zafirabay qui avait la même prétention. D'après les manuscrit du Révérend Père Bira Marc, ils seraient les descendants des anciens esclaves romains et des gens venus de l'est. En effet, le noyau du groupe se situe sur l'île de Mangabe dans la baie d'Antongil.


title: Tsimihety (peuple)

text: Fondée sur un mode de vie communautaire et dirigée par un ensemble de sages nommé Sojabe, l'ethnie n'a jamais connu une organisation politique en royaume ou en chefferie. Cette ethnie fut longtemps mal vue du pouvoir en raison de son attachement à sa liberté de mouvement. Occupant le seuil de Mandritsara, et tournée vers l’est et la baie d’Antongil vers 1900, elle glissa, à la faveur d’une remarquable expansion démographique, vers les plaines du Nord-ouest et Mahajanga, submergeant les Sakalava en déclin. Capables de faire aussi bien du tavy (culture sur brûlis forestier) que des rizières permanentes ou de l’élevage bovin, les Tsimihety ont été aussi la première ethnie « côtière » à faire confiance à l’école des Français pour la formation de nouvelles élites. Ils sont ainsi l’ethnie la mieux représentée à l’école régionale d’Analalava en 1932. À l’époque, ce sont toujours des contestataires qui fournissaient des fidèles au père du nationalisme malgache, Jean Ralaimongo, imprudemment assigné à résidence chez eux à Port-Bergé. Après 1945, les Français comprennent l’intérêt d’une alliance avec les Tsimihety, « peuple fédérateur » par excellence, décrété « républicain » de surcroît pour son rejet ancestral de l’institution monarchique.


title: Hallie Kate Eisenberg

text: Hallie Eisenberg (de son vrai nom Hallie Kate Eisenberg) est une actrice américaine née le à East Brunswick, New Jersey (États-Unis).


title: Hallie Kate Eisenberg

text: Ses parents, d'origine polonaise, sont venus s'installer aux États-Unis lorsqu'ils ont déménagé de Szczecin en Pologne.


title: Hallie Kate Eisenberg

text: Hallie Kate Eisenberg est la sœur cadette de Jesse Eisenberg, lui aussi acteur, elle est végétarienne.


title: Trafic de femmes

text: Le trafic de femmes est une forme de trafic d'êtres humains. Il est lié au proxénétisme et aux réseaux de prostitution forcée, au tourisme sexuel et au [trafic de main-d'œuvre illégale mais aussi à l'esclavage domestique, au travail forcé, à la mendicité forcée et même parfois au mariage forcé.


title: Trafic de femmes

text: Ce crime est une violation des droits de l'homme. L'alinéa 1 et 2 de l'article 4 de la Convention européenne des droits de l'homme prévoit que :


title: Trafic de femmes

text: Le nombre de femmes issues du tourisme sexuel ne peut être exactement quantifié. Les pays les plus concernés sont les pays d'Europe de l'Est, les Pays-Bas, l'Amérique du Sud, l'Asie.


title: Trafic de femmes

text: Les trafiquants exploitent les vulnérabilités des personnes. Ce sont les hommes principalement qui orchestrent ce trafic. En Europe de l’Est et dans le monde, le trafic des femmes est lié surtout au crime organisé. Les trafiquants ont plusieurs méthodes pour atteindre à leurs fins. Principalement, grâce à l’évolution de la technologie, les trafiquants ont tendance à faire davantage de la manipulation psychologique pour rester dans l’ombre. En effet, les femmes pensent qu’elles vont aller travailler pour quelqu’un librement.


title: Trafic de femmes

text: La méthode la plus classique des trafiquants est des fausses annonces d’emploi. Ils profitent aussi de la vulnérabilité des migrants. Ils sont dans la catégorie des "« proies faciles »". il existe aussi les appels pour des mariages blancs. Une fois mariées, leur mari leur confisque le passeport et les met sur le marché du sexe. Ce trafic existe par exemple en Amérique latine et même aux Pays-Bas.


title: Trafic de femmes

text: De plus, les criminels ont une méthode particulière pour rendre les femmes plus dociles selon eux et pour les transformer en esclaves. Ils confisquent tout d’abord leurs papiers, passeports une fois qu’elles arrivent, ils imposent ensuite une grosse dette à rembourser suite à l’emploi, au logement et aux frais de voyages. Elles sont ensuite violées à multiples reprises, séquestrées dans des endroits noirs et affamées. Cela permet qu’elles aient peur pour avoir la possibilité d’avoir une emprise sur elles par la contrainte et la violence. En plus de tout ces méthodes, les trafiquants utilisent parfois la torture, des menaces envers les familles des victimes, des menaces d’arrestation.


title: Trafic de femmes

text: Ces femmes sont coupées du monde extérieur pour permettre la domination suprême des trafiquants. Ils mettent en place des camps de "« soumission »" pour atteindre ces objectifs.


title: Trafic de femmes

text: Toutes ces méthodes fonctionnent puisque les femmes ont la peur de rentrer chez elle parce qu’elles seront humiliées de toute sorte dans leurs pays d’origine.


title: Trafic de femmes

text: Après toutes ces méthodes de soumission et de torture, les trafiquants vendent ces femmes à d’autres personnes pour qu’elles deviennent un objet-esclave sexuel. C’est par ce marché que les trafiquants arrivent à faire beaucoup d’argent. Une femme peut s’acheter entre 500 et quelques milliers d’euros.


title: Trafic de femmes

text: Les trafiquants sont nombreux dans le monde. Ainsi la traite des femmes est quelque chose de répandu. Chaque année, un à deux millions de femmes sont vendues et surtout elles deviennent des objets sexuels pour la prostitution. Des nationalités sont plus présentes que d’autres notamment la nationalité d’Amérique du Sud ou d’Asie ou encore des Caraïbes ou d’Europe de l’Est. Il est possible de remarquer que ce sont des zones du monde où l’éducation n’est pas la même que les pays développé comme l’Occident ou les États-Unis et la pauvreté est bien présente.


title: Trafic de femmes

text: Au cours des 30 dernières années, les pays de l’hémisphère sud ont connu une croissance phénoménale de la prostitution.


title: Trafic de femmes

text: Environ 2 millions de femmes se prostituent en Thaïlande, dont la moitié semble avoir été victime d’un trafic avec les provinces du sud de la Chine, le Laos, le Viêt Nam et le Myanmar.


title: Trafic de femmes

text: 400 000 à 50 000 femmes se prostituent aux Philippines, 650 000 en Indonésie, 10 millions en Inde, 142 000 en Malaisie, 70 000 au Vietnam, 1 million aux EU.


title: Trafic de femmes

text: En Europe, 70 000 femmes se prostituent en Italie, 30 000 aux Pays-Bas, 200 000 en Allemagne. Le tourisme sexuel mondial trouve son apogée aux Pays-Bas : 600 à 700 maisons closes tiennent lieu à Amsterdam, 80 % des prostituées sont d’origine étrangère et 70 % d’entre elles sont dépourvues de papiers, et sont issues d’un trafic. Aux Pays-Bas, les femmes sont exposées dans une vitrine, et reçoivent entre 10 et 24 clients par jour pour une journée de travail moyenne de 14,5 heures. En 1960, 95 % des prostituées des Pays-Bas étaient néerlandaises. En 1999, ce taux chute à 25 %. Prostituées étrangères implique traite et organisation du trafic.


title: Trafic de femmes

text: Si la prostitution est légale aux Pays-Bas depuis le , seulement 4 % d’entre elles se sont enregistrées et exercent leur activité régulièrement. La législation et la légalisation de la prostitution ne résout aucun problème : le nombre de maisons closes illégales, dont les occupantes sont le plus souvent issues d’une traite, dépasse le nombre de maisons closes légales.


title: Trafic de femmes

text: Selon le Programme des Nations unies, le produit criminel brut mondial atteint 1200 milliards de dollars chaque année et représente 15 % du commerce mondial.


title: Trafic de femmes

text: Les organisations criminelles règnent sur la traite des humains au profit du système proxénète qu’elles contrôlent, la mondialisation de la prostitution a forcément été impliquée par la mondialisation du proxénétisme.


title: Trafic de femmes

text: Chaque année, un à deux millions de femmes sont vendues comme des objets sexuels pour la prostitution. Elles viennent en majorité d’Amérique du Sud, d’Asie, des Caraïbes, et d’Europe de l’Est. Le Nigéria est devenu depuis les années 2000 une plaque tournante de ce trafic.


title: Trafic de femmes

text: Selon l’Organisation internationale pour les migrations , en 2000, à peu près 50 000 femmes originaires de République Dominicaine travaillaient dans le commerce sexuel en Autriche, Curaçao, Allemagne, Grèce, Haïti, Italie, Pays-Bas, Panama, Porto-Rico, Espagne, Suisse, Venezuela et dans quelques pays des Caraïbes. En République Dominicaine, l’industrie du sexe à l’étranger est considérée comme une alternative pour les femmes pauvres qui ne sont pas à même de trouver du travail dans leur pays.


title: Trafic de femmes

text: Une autre recherche de l’OIM indique que le nombre de femmes victimes de la traite depuis l’Europe Orientale vers l’Europe Occidentale a augmenté au cours des années 1990 .


title: Trafic de femmes

text: La Coalition Asiatique contre la Traite des Femmes estime que pendant les dix dernières années, 200 000 femmes du Bangladesh ont été victimes de la traite vers le Pakistan, phénomène qui continue à un taux de 200-400 femmes par mois. En Thaïlande, de 20 000 à 30 000 femmes birmanes travaillent comme prostituées, grâce à des formes de traite basées sur la promesse de faux contrats de travail, la séquestration et la vente des filles des tribus des collines. En Australie, chaque année 300 femmes thaïlandaises victimes de la traite sont “ importées ” pour le marché de la prostitution.


title: Trafic de femmes

text: L’OIM estime que la traite des femmes continuera à être un crime très important, si les gouvernements et les autorités policières ne font rien pour affronter le problème avec plus de détermination.


title: Trafic de femmes

text: Le trafic de femmes étant un phénomène mondial, chaque gouvernement est concerné par la lutte contre le trafic humain et plus particulièrement celui des femmes. C’est un sujet connu des organismes internationaux tout comme des chefs d’États mais insuffisamment pris en charge. Au début, seulement des cellules policières contre le trafic de la drogue ou des armes sont mises en place mais pas pour le trafic de femmes. Malheureusement, ce trafic fait partie intégrante de l’ensemble du problème du trafic des humains dans le monde. Différents organismes internationaux souhaitent plus de promesses de bonne foi et des actions réelles pour venir condamner le trafic sexuel des femmes et secourir les victimes manipulées.


title: Trafic de femmes

text: Plusieurs pistes sont évoquées notamment celle de la décriminalisation de la prostitution avec la lutte contre le proxénétisme. Même si le trafic des femmes ne concerne pas forcément la prostitution, il est nécessaire de ne pas pénaliser les victimes mais plutôt les clients et les proxénètes.


title: Trafic de femmes

text: En Europe, plusieurs lois ont été adoptées au cours des quinze dernières années pour lutter contre ce fléau notamment une loi restrictive en 2011, une directive européenne du Parlement et du Conseil du , pour une meilleure protection des victimes et une poursuite active des auteurs d’infractions. Seulement six des 27 États membres l’ont ratifié.


title: Trafic de femmes

text: En Asie, comme en Chine ou au Vietnam, des actions policières ont lieu assez souvent depuis les années 2000 suites à de nombreuses découvertes clandestines sur le trafic des femmes et le tourisme sexuel.


title: Trafic de femmes

text: Débats et triste réalité se mêlent au problème du trafic des femmes. Aucune solution ne semble actuellement la bonne, pourtant des actions doivent être entreprises pour éliminer le trafic sexuel des femmes et ce proxénétisme. A contrario, sans solution, une entreprise d’esclavage légal pourrait alors se mettre en place peu à peu avec le temps.


title: Trafic de femmes

text: Le Collectif « Ensemble contre la traite des êtres humains » est un réseau composé de 26 associations qui luttent contre toutes les formes de traite des êtres humains. Il a été créé par le Secours catholique pour venir en aide aux victimes en France, dans les pays d’origine et de transit de la traite, pour sauvegarder leurs droits fondamentaux en danger. Leur action est basée en France et à l’international avec la mise en place de journées annuelles pour sensibiliser contre le fléau de la traite des humains et de l’esclavage domestique ; de courriers destinés au Président de la République afin de sensibiliser les politiques ; de rencontres dans diverses villes de divers pays avec des dirigeants ou bien des sièges d’associations.


title: Trafic de femmes

text: « Le sentiment de notre existence dépend pour une bonne part du regard que les autres portent sur nous : aussi peut-on qualifier de non humaine l’expérience de qui a vécu des jours où l’homme a été un objet aux yeux de l’homme ».


title: Trafic de femmes

text: Le foyer AFJ est l’unique foyer en France dont la mission est de recueillir, protéger et accompagner les femmes victimes de la traite. Les principales valeurs défendues sont le respect et la solidarité mais aussi l’engagement fort contre toutes les formes de traite à l’échelle nationale et internationale. Cette association est principalement financée par la région Île-de-France et la mairie de Paris, accompagnée d’associations comme la fondation Notre-Dame ou la fondation Caritas France par exemple.


title: Trafic de femmes

text: Le célèbre mouvement de solidarité créé par l’Abbé Pierre, Emmaüs International et plus précisément Emmaüs Europe s’engage depuis 2005 contre la traite des personnes. Les organisations membres travaillent sur plusieurs fronts : la sensibilisation, la prévention et la réinsertion. Leur principale revendication en Europe est un renforcement des lois de protection des victimes de la traite, victimes de l’esclavage contemporain.


title: Trafic de femmes

text: L’Office des Nations unies contre la drogue et le crime s’attache à défendre les droits des individus et à lutter pour que soient ordonnées des mesures contre la traite.


title: Trafic de femmes

text: La traite nigériane est un trafic de grande ampleur de femmes nigérianes, souvent mineures, visant à les prostituer de force. La traite est orchestrée par des Nigérians qui "importent" des filles en Europe (France notamment). Les esclavagistes font miroiter un avenir radieux aux jeunes filles de condition précaire et ils pratiquent sur elles une magie noire (le "Juju") censée fidéliser et terrifier les futures prostituées. En cas de rupture du "contrat", le "Juju" se vengera. Au début des années 2000 on comptait déjà 40 000 femmes victimes de ce trafic, depuis le nombre n'a cessé d'augmenter.


title: Ordre de succession orléaniste au trône de France

text: L'ordre de succession orléaniste au trône de France, qui fixe le rang des princes d'Orléans dans la succession à la prétendance et, dans l'hypothèse d'une restauration monarchique, au trône de France, résulte des anciennes lois fondamentales, dont l'un des principaux objets était d'empêcher que le royaume tombe en mains de princes étrangers. Ces prétendants et leur famille ne se veulent pas tant les héritiers de la monarchie de Juillet, dont est issu l'orléanisme politique, que de la monarchie française traditionnelle, considérant qu'une fusion s'est produite de fait entre les deux principes dynastiques. Au plan international, l'application de cet ordre de succession conditionnait les Traités d'Utrecht (1713), qui avaient conforté Philippe, duc d'Anjou (devenu Philippe V) et sa descendance sur le trône d'Espagne après qu'il eut renoncé à ses droits sur le trône de France (renonciation dont il invoquera ultérieurement la nullité).


text: La deuxième maison d'Orléans est la seule branche cadette subsistante de la maison capétienne de Bourbon, laquelle devint en 1589 la branche aînée de la maison de France lors de l'accession au trône de France d'Henri III, roi de Navarre, duc de Vendôme (fils d'Antoine de Bourbon), devenu Henri IV. Aîné des Capétiens légitimes après l'extinction des Valois, le roi Henri IV appartenait à la troisième dynastie souveraine française, fondée par Hugues Capet ; il descendait de saint Louis par son dernier fils, Robert de France, comte de Clermont, ancêtre de la maison de Bourbon. La quatrième maison d'Orléans fut issue de Philippe de France, duc d'Anjou puis d'Orléans, fils cadet de Louis XIII (lui-même fils aîné d'Henri IV) et frère de Louis XIV, cette branche accéda à la Régence (1715-1723) avec Philippe d'Orléans (1674-1723) et au trône avec le roi des Français Louis-Philippe. Son chef est Jean d'Orléans (1965), connu comme le comte de Paris.


text: Dans l'ancien droit monarchique, la transmission de la couronne de France s'opérait de façon héréditaire, par ordre de primogéniture, de mâle en mâle le plus proche, à l'exclusion des femmes et de leur descendance (dont l'accession au trône aurait pu faire tomber par mariage le royaume en mains de princes étrangers). Nul n'avait le pouvoir de modifier l'ordre dynastique, la couronne étant réputée indisponible ; il était donc impossible d'écarter de la succession un prince de sang royal ou, au contraire, d'intégrer à l'ordre successoral un prince n'appartenant pas à proprement parler à la dynastie. Le roi devait être « très chrestien, catholique et françois », selon l'arrêt Lemaistre du parlement de Paris du 28 juin 1593 : Henri IV, pour se faire reconnaître comme roi, fut obligé de revenir au catholicisme, cependant il put rester à la tête d'une monarchie étrangère, le royaume de Navarre. Le principe d'instantanéité de la couronne impliquait l'impossibilité d'une vacance du trône : le règne du nouveau souverain commençait dès l'instant du décès de son prédécesseur. Telles étaient, pour l'essentiel, les lois fondamentales du royaume de France sous l'Ancien Régime, qui réglèrent la succession au trône dans la dynastie capétienne.


text: Sous le règne de Louis XIV, l'épisode de la conclusion des traités d'Utrecht, qui mirent un terme à la Guerre de Succession d'Espagne, devait conduire les juristes à se questionner sur la teneur exacte de l'une des lois fondamentales. En effet, l'une des conditions à la signature des traités de paix avait consisté dans la renonciation (en novembre 1712), de la part du cadet des petits-fils du roi, Philippe, duc d'Anjou, qui avait accédé à la couronne d'Espagne sous le nom de Philippe V (à la suite de Charles II, dernier des Habsbourgs d'Espagne), à tout droit de succéder jamais au trône de France, pour lui-même et sa descendance née et à naître : « Pour plus grande stabilité et sûreté de ce qui est contenu en cette renonciation, et de ce qui est statué et promis de ma part, j’engage de nouveau ma foi et parole royale, et je jure solennellement sur les Évangiles contenus en ce missel, sur lequel je pose la main droite, que j’observerai, maintiendrai et accomplirai le présent écrit et acte de renonciation, tant pour moi que pour mes successeurs, héritiers et descendants, dans toutes les clauses qui y sont contenues suivant le sens le plus naturel, le plus littéral et le plus évident ; — que je n’ai pas demandé et ne demanderai pas à être relevé de ce serment, et que, si quelque personne le demandait, ou que si cette dispense m’était donnée, motu proprio, je ne m’en servirai ni ne m’en prévaudrai... et je passe cet acte devant le présent secrétaire de ce royaume, et je le signe ». Réciproquement, le duc de Berry (dernier petit-fils du roi, qui mourra avant son grand-père sans laisser de postérité) et le duc d'Orléans (neveu du roi et futur régent) avaient dû renoncer à leurs droits éventuels à la couronne d'Espagne pour eux-mêmes et leur postérité (tout comme les Habsbourgs d'Autriche). Enregistrées en Espagne le 3 décembre 1712 par les Cortès, puis en France le 15 mars 1713 par le Parlement de Paris, ces renonciations furent annexées, quatre semaines plus tard, aux conventions d’Utrecht dont elles avaient permis la conclusion : toute possibilité d'union des royaumes de France et d'Espagne était écartée afin d'assurer la paix en Europe, et Philippe V se trouvait conforté sur son trône.


text: Dans une lettre datée du 18 mai 1712, Louis XIV avait écrit à son ambassadeur à Madrid, le marquis de Bonnac : « Le roi d’Espagne regrettera peut être bien des fois d’avoir abandonné les droits de sa naissance, mais il ne sera plus temps de les faire valoir, car, outre sa renonciation, les mesures seront prises pour assurer à ses cadets la succession de la Couronne et toute l’Europe en sera garante. [...] Tout mon royaume aura un égal intérêt de maintenir la disposition qui aura été faite, parce qu’elle ne pourrait être troublée sans donner lieu à des guerres intestines et le roi d’Espagne, regardé pour lors comme étranger, n’aurait point de partisan assez téméraire pour déclarer soutenir ses prétentions contre les dispositions faites par le traité de paix ».


text: Si, dans l'ordre international, la supériorité des traités d'Utrecht sur les règles de droit interne (même à caractère constitutionnel) ne faisait pas difficulté, en application du principe "Pacta sunt servanda", c'est dans l'ordre interne français que l'on s'interrogea sur la compatibilité de la renonciation collective de l'ancêtre des Bourbons d'Espagne avec la loi d'indisponibilité de la couronne, théorisée par Jean de Terrevermeille. Le Parlement de Paris (gardien des lois fondamentales selon Hugues Trousset) avait jadis, sur ce fondement, émis des réserves quant à l'enregistrement d'un acte d'abdication (en 1525) de François alors en captivité à Pavie, en faveur de son fils aîné, mais le traité de Madrid de 1526 avait rendu cette renonciation inutile ; il avait finalement enregistré celle de Philippe V, que jamais il ne devait annuler. Le Père Poisson, juriste du régent Philippe d'Orléans (que le cardinal Baudrillart, universitaire et historien, redécouvrit et dont il reprit l'argumentaire) fit valoir que la renonciation de Philippe V n'avait pas été sans compensation, puisqu'elle lui avait assuré la jouissance immédiate du trône d'Espagne, et que le testament de Charles II d'Espagne le désignant comme son successeur spécifiait que les couronnes de France et d'Espagne ne devaient jamais être réunies. Quant au jurisconsulte et théoricien politique Jean Bodin, il avait écrit, dans "Les Six Livres de la République" : « Si un prince souverain a contracté en qualité de souverain, pour chose qui touche à l’estat, et au profit d’iceluy, les successeurs y sont tenus ». Il fut aussi argué d'une modification des lois fondamentales, en l'occurrence du principe d'indisponibilité de la couronne, résultant de l'intégration de la renonciation de Philippe V à ces normes à caractère constitutionnel.


text: On continua néanmoins de débattre du problème au début du règne du jeune Louis XV, unique fils survivant du petit-fils aîné de Louis XIV, qui n'avait pas encore de descendance. C'était alors le temps de la Régence (1715-1723) pendant la minorité du roi — traditionnellement exercée par la reine, mère du roi, ou, à défaut, par le plus proche parent mâle et légitime —, qui revint à Philippe, duc d'Orléans (1674-1723), puis le début du règne personnel de Louis XV. Le duc de Bourbon, son premier ministre (et cousin), n'entendait pas « soutenir le parti d'une renonciation violente imposée par nos ennemis en faveur de la maison d'Orléans » ; et, malgré l'engagement de « sa foi et parole royale » et son serment sur les Évangiles, le souverain espagnol était bien décidé, de son côté, à prendre possession du trône de ses ancêtres au cas où le jeune roi de France serait venu à disparaître, au risque de replonger l'Europe dans la guerre.


text: Sur la question de la capacité d'un prince à renoncer à ses droits ou d'un roi de France à abdiquer, Juvenal des Ursins avait écrit que le roi ; il ne peut donc . On citera, à l'inverse, cette remarque tirée de la "Conférence d'un Anglois et d'un Allemand sur les lettres de Filtz Moritz" (dialogue imaginaire composé par l'abbé Brigaud) : « Un Roi de France perd tout droit à sa Couronne, non seulement par la mort, mais encore [...] par cession qu'il fait entre vifs, au plus proche héritier du Sang, capable de succéder. Ainsi le Roi Carloman (fils de Charles Martel) ceda sa Couronne à son Frere Pepin, pour se retirer au Mont Cassin ». Pierre Laurent Buirette de Belloy disait, dans les notes historiques de sa tragédie "le Siège de Calais", que « ce ne fut que par le Traité de Brétigny qu'Edouard [Édouard III d'Angleterre, par ailleurs exclu par les légistes en tant que descendant en ligne féminine des Capétiens] renonça enfin à la Couronne de France » . Et l'avocat et historien Gabriel-Henri Gaillard, que, « suivant l'article 12 du traité de Brétigny, [...] le Roi d'Angleterre de son côté devait renoncer à la Couronne de France ». De son côté, Patrick Germain a mis en évidence qu'avant même l'opportune « redécouverte » de la loi salique, un dynaste put valablement renoncer à ses droits : « Tout tourne autour de la question de savoir si la renonciation au trône de France du petit-fils de Louis XIV, Philippe V d’Espagne, était valide ou non. La question principale est de savoir si l’on peut renoncer de son propre chef à la couronne en France ou pas. En regardant l’histoire, il semble que oui. En effet, en 1316, Jeanne de France, fille de Louis X et de Marguerite de Bourgogne, a été contrainte par ses oncles, Philippe V puis Charles IV en 1322, puis par son cousin Philippe VI de Valois en 1328 à renoncer à ses droits alors qu’elle était l’héritière la plus directe de Louis X. La grand-mère de Jeanne, Agnès de France [...] s’opposa à cette renonciation, tout autant que l’Église. Cette renonciation n’a rien à voir avec une quelconque application de la loi dite Loi salique, c’est une décision d’opportunité. Cette loi ne sera en effet "exhumée" qu’en 1358 par un moine de Saint-Denis nommé Richard Lescot et ne sera codifiée qu’en 1460, sous Charles VII sous le nom de "La loi salique, première loi des François, faite par le roi Pharamond, premier Roy de France". [...] Il existe donc un précédent historique qui démontre que la renonciation est donc possible. ». Dans un texte de 1895 titré "Comment les femmes ont été exclues, en France, de la succession à la couronne", l'historien et archiviste Paul Viollet évoquait déjà ce cas de renonciation antérieur à l'« invention » de la loi salique : « Le 27 mars 1318 (n. s.), un nouveau traité fut conclu à Paris entre Philippe le Long et Eudes, duc de Bourgogne, ce dernier agissant au nom de sa nièce, en son nom propre et en celui de sa mère, avec laquelle il était tuteur ou curateur de cette nièce. Par ce traité le duc de Bourgogne renonce définitivement pour sa nièce aux droits qu'elle pouvait avoir sur les royaumes de France et de Navarre. Il renonce de plus, au nom de cet enfant et en faveur de Philippe le Long et de sa postérité masculine, aux droits qu'elle avait sur les comtés de Champagne et de Brie. Il s'engage à lui faire ratifier ce traité lorsqu'elle aura atteint l'âge de douze ans et à obtenir plus tard la même ratification de son mari. Ce mari sera, aux termes mêmes du traité Philippe d'Évreux ». À noter que, sous la Restauration, monarchie constitutionnelle, le roi Charles X abdiqua la couronne à la suite des Trois Glorieuses de 1830, puis son fils le dauphin Louis-Antoine renonça à ses droits sous la pression paternelle, en faveur de leur petit-fils et neveu (et plus proche parent) Henri, duc de Bordeaux ; cet acte fut transcrit le 3 août sur le registre de l'état civil de la maison royale (aux archives de la Chambre des pairs) et inséré au "Bulletin des lois" du .


text: Louis XV eut une postérité mâle, et, au terme de son long règne, le trône passa du roi Bien-Aimé à l'aîné de ses petits-fils, l'infortuné Louis XVI, dernier roi de France de l'Ancien Régime puis premier roi des Français, décapité en 1793. En 1815, son frère Louis XVIII, chef de Maison et prétendant au trône de France depuis la mort de son neveu le théorique Louis XVII, fut définitivement restauré sur le Trône après l'intermède des Cent-Jours et jusqu'à sa mort sans descendance, en 1824 ; lui succéda son dernier frère, Charles X, jusqu'en 1830. Débordé par les Trois Glorieuses, le dernier roi de France abdiqua la couronne, puis son fils, le dauphin Louis-Antoine, renonça à ses droits, en faveur de leur petit-fils et neveu (et plus proche parent) Henri, duc de Bordeaux, ainsi qu'il a été dit. C'est toutefois leur cousin Louis-Philippe, duc d'Orléans (aîné des descendants du régent Philippe d'Orléans et fils de Philippe Égalité, qui avait voté la mort de son cousin Louis XVI), nommé lieutenant-général du royaume, qui devint le nouveau souverain en lieu et place des aînés des Bourbons, avec le titre de roi des Français ; de là la division entre les royalistes, légitimistes (partisans des Bourbons), d'une part, et orléanistes (partisans des Orléans), de l'autre. Louis-Philippe devait être renversé à son tour en 1848 : la Monarchie de Juillet, parlementaire et libérale, se soldait par l'abdication du « roi bourgeois » en faveur de l'aîné de ses petits-fils, Philippe d'Orléans (1838-1894), comte de Paris, présenté comme « Louis-Philippe II », avant la .


text: Avec la mort, le , d'Henri d'Artois, duc de Bordeaux, qui avait pris le titre de comte de Chambord, s'éteignait le rameau aîné de la branche aînée des Bourbons : Jean de Bourbon, comte de Montizón, devenait le nouvel aîné des Bourbons. Ses aïeux, infants d'Espagne, avaient été protocolairement l'équivalent des fils de France (d'un rang supérieur aux princes du sang de France), mais n'étaient pas désignés dans l'Almanach royal par les appellations des membres de la maison de France depuis la renonciation de leur ancêtre Philippe V ; de plus, Montizón était espagnol, l'une des raisons qui allaient motiver l'adhésion d'une grande partie des royalistes français à Philippe d'Orléans, comte de Paris. Petit-fils de Louis-Philippe et héritier des prétentions orléanistes, plus proche collatéral français du comte de Chambord, le chef de la maison d'Orléans se présenta, dès le 29 août, comme l'unique prétendant au trône royal de France et le nouveau chef de la Maison de France. Si ses aïeux — pas plus que les Bourbons d'Espagne — n'avaient reçu, même après la mort du duc de Berry en 1714, de lettres patentes appelées "lettres de proximité" les déclarant héritiers présomptifs de la couronne (et dont le dernier bénéficiaire cité par Guyot avait été le duc d'Alençon), les ducs d'Orléans avaient été qualifiés de premiers princes du sang de France à partir de 1709 jusqu'à la fin de l'Ancien Régime et sous la Restauration ; leur ancêtre Philippe d'Orléans avait occupé la charge de régent — traditionnellement exercée par la reine, mère du roi mineur ou incapable, ou, à défaut, par le plus proche parent mâle ; et, contrairement aux descendants de Philippe V, les Orléans avaient encore, sous la Restauration, siégé à la Chambre des pairs, fonction à laquelle la qualité de prince du sang de France donnait droit.


text: Le comte de Chambord — qui avait rappelé dans son "Manifeste" du 25 octobre 1852 que « Pendant quatorze cents ans, seuls entre tous les peuples de l'Europe, les Français ont toujours eu à leur tête des princes de leur nation et de leur sang » — avait dit dès 1862 au vicomte Émile de La Besge, ainsi qu'il l'écrit dans ses souvenirs : « ce sont les princes d’Orléans qui sont mes héritiers légitimes ». Et, si, d'après Georges Poisson, il , le chef de la Maison de France avait déclaré, dans une interview au journal "Liberté" du mars 1872, au cours de laquelle fut abordée la question d'une fusion dynastique (préparée depuis 1871, selon le marquis Dreux-Brézé) entre les branches de Bourbon et d'Orléans : « La fusion, est-ce qu'elle n'existe pas ? Les princes d'Orléans sont mes fils ». Philippe d'Orléans avait aussi œuvré dans ce sens, peu avant l'affaire du drapeau blanc : le 3 août 1873, lors d'une visite à l'aîné des Bourbons, il lui avait dit : « Je viens en mon nom, et au nom de tous les membres de ma famille, vous présenter mes respectueux hommages, non seulement comme au chef de notre maison mais comme au représentant du principe monarchique en France » ; et le prince, l’embrassant, lui aurait répondu : « Croyez, mon cousin, que je trouve tout naturel que vous conserviez les opinions politiques de votre famille, dans lesquelles vous avez été élevé. L’héritier du trône peut avoir ses idées comme le Roi a les siennes ». On relèvera l'opinion de Georges Poisson, selon lequel cette phrase prêtée à Chambord ; cet auteur ajoute que Chambord . En tout état de cause, dans une lettre adressée au vicomte de Rodez-Bénavent, député de l'Hérault, et datée du 19 septembre 1873, le prince parla bien d'un « grand acte » de « réconciliation » : « Quant à la réconciliation si loyalement accomplie dans la Maison de France, dites à ceux qui cherchent à dénaturer ce grand acte que tout ce qui s'est fait le 5 août a été bien fait dans l'unique but de rendre à la France son rang, et dans les plus chers intérêts de sa prospérité, de sa gloire et de sa grandeur. » L'aumônier du comte de Chambord, l'abbé Amédée Curé, rapporta une lettre du qu'il reçut du comte de Cibeins, Léonor de Cholier, quelques jours après l'interview du prétendant au journal "La Liberté", où Cholier écrivait : , et dit que, la montrant à Henri d'Artois, il lui tint ces propos : . Au contraire d'un autre proche de Chambord, Léonce Dubosc de Pesquidoux, qui rapporta, de son côté, dans "Le Comte de Chambord d’après lui-même" que le prince lui avait déclaré, quelques jours après son entrevue avec Paris : « Sachez que, moi mort, M. le comte de Paris, eut-il méconnu l'héritage, est quand même l'héritier. La légitimité l'enserrera et il sera aussi légitime que moi ». Finalement, par une lettre datée du 23 octobre 1873, le chef de la Maison de Bourbon avait réitéré sa fidélité au drapeau blanc, et l'Assemblée, majoritairement opposée à l'abandon du drapeau tricolore, se résigna à prolonger le mandat du maréchal de Mac-Mahon, président de la toute récente .


text: Cependant, revendiquant un ferme attachement au droit dynastique issu des lois fondamentales , et peu encline à se ranger derrière le descendant du régicide Philippe Égalité et de l'« usurpateur » Louis-Philippe, une minorité de légitimistes soutint que la prétendance devait passer du comte de Chambord aux Bourbons d'Espagne, devenus les aînés des Capétiens légitimes. Considérant que la renonciation de Philippe V devait être regardée comme nulle — de même que quelques royalistes avaient considéré comme nulles l'abdication de Charles X et la renonciation de son fils en 1830, contrairement aux (majoritaires) légitimistes dits « henriquinquistes », qui soutinrent les droits d' « Henri V » dès 1830 (soit avant les décès de ses grand-père et oncle) —, ces « Blancs d'Espagne », comme les appelèrent les autres royalistes, se rassemblèrent autour de l'aîné de ses descendants et nouveau chef de la maison de Bourbon. Il s'agissait donc de l'ex-infant espagnol Jean de Bourbon (1822-1887), comte de Montizón, en faveur duquel le comte de Chambord ne s'était pas prononcé, « laissant le choix, d'après Georges Poisson, au peuple français lui-même, guidé par la Providence ». Derrière le représentant () de l'empereur d'Autriche, cet ancien prétendant carliste au trône d’Espagne avait pris la tête du cortège funèbre de son beau-frère Henri V — que le duc de Parme, lui-même neveu du défunt, avait décidé de lui abandonner —, ceint du cordon bleu de l'ordre du Saint-Esprit remis par la comtesse de Chambord (sœur de la comtesse de Montizón), le à Gorizia. De son côté, le comte de Paris avait fait savoir que « Madame la Comtesse de Chambord [laquelle détestait les Orléans, qu'elle qualifiait de « vautours »] ayant désiré que la cérémonie fût dirigée par les Princes étrangers, [il] ne se rendra[it] pas à Goritz. ».


text: Au nom d', le journal "Le Drapeau blanc" n'avait-il pas, du reste, martelé, dès le temps de la Restauration (le 6 mars 1820, soit trois semaines après que, le duc de Berry étant mort, la branche aînée se fut réduite à trois mâles dynastes : le roi, le comte d'Artois et le duc d'Angoulême), que ? Et Louis XVIII, soutenu (à tort) que la descendance de Philippe V restait française ?


text: Mais, selon le marquis de Dreux-Brézé (1826-1904) — qui avait été, de 1872 jusqu'à la mort du comte de Chambord, l'intermédiaire entre le chef de la Maison de Bourbon et les comités royalistes dans 55 départements (plus de la moitié de la France), avant de se rallier au comte de Paris : « Si, dans son esprit, le droit à sa succession comme Roi de France avait reposé sur une autre tête que celle de Monsieur le Comte de Paris, Monsieur le Comte de Chambord, qui, plus que personne, connaissait les dispositions d'esprit de son parti, eût certainement combattu l'opinion qui, parmi les royalistes prévalait, dans la mesure dont nous parlions tout à l'heure, en faveur de ce prince. Il n'eût pas laissé s'enraciner une appréciation à ses yeux erronée ; il se fût refusé, avec la loyauté de son caractère, à prendre une part, même tacite au triomphe à venir de ce qu'il jugeait une usurpation ; il aurait cherché, par l'entremise de ses mandataires autorisés, à éclairer ses fidèles, à diriger leurs regards et leur dévouement vers le prince appelé à devenir leur Roi, ou, du moins, celui de leurs enfants. »


text: Ces « conseillers intimes » de Chambord : le comte de Blacas (qui avait été chargé de relever les « instructions destinées à guider les représentants, en France, de Monsieur le Comte de Chambord »), le baron de Raincourt, le comte de Monti, le comte de Chevigné et le comte de Damas, avaient fait savoir qu'ils « reconnaiss[aient] les droits de M. le comte de Paris à la succession de M. le comte de Chambord », dans une lettre publiée par "Le Figaro" le 6 septembre 1883, alors que la presse parisienne évoquait ce « groupe d'intransigeants qui pousserait don Juan [devenu le roi Jean III pour ces légitimistes non fusionnistes] à réclamer le trône de France » (ici étaient désignés Henri de Cathelineau, Maurice d'Andigné, Joseph du Bourg, Amédée Curé, Prosper Bole, le comte de Sainte-Suzanne, le comte de Cibeins, Alfred Huet du Pavillon...) — tandis que quelques légitimistes allaient se convertir au survivantisme, espérant une lignée royale cachée, fondée par Louis XVII, qui se serait perpétuée dans l'ombre (une sorte de sébastianisme à la française).


text: Dreux-Brézé résuma la question en ces termes : « Après la mort de Monsieur le Comte de Chambord, les royalistes, privés de leur chef, reconnurent presque immédiatement, fidèles en cela à leurs principes, les droits de tout temps, à mon avis incontestables, de Monsieur le Comte de Paris à la couronne de France. Quelques légitimistes, toutefois, s'essayèrent à contester ces mêmes droits et se refusèrent à conférer à Monsieur le Comte de Paris le titre d'héritier du Roi. En face de ce double fait et en raison du bruit qui se produisit durant quelques mois autour de cette opposition à la conduite, presque universelle du parti royaliste (je me sers à dessein du mot bruit car ces attaques n'eurent jamais de retentissement sérieux), je puis me regarder comme autorisé à intervenir, à mon tour ; il m'est permis de consigner ici, au moins pour les miens, mon sentiment sur l'opinion de Monseigneur à l'égard des droits de Monsieur le Comte de Paris et les motifs sur lesquels j'appuie ce sentiment. Monseigneur a toujours admis, telle est ma certitude, le droit de Monsieur le Comte de Paris à lui succéder sur le trône de France. Il fut toujours persuadé que la presque unanimité des légitimistes le considéreraient, après sa mort, comme son héritier. » Et le marquis, de fustiger cet « essai d'opposer au droit de Monsieur le Comte de Paris, une pensée intime de Monsieur le Comte de Chambord, pensée d'ailleurs présentée au public, pour la première fois, après la mort seulement de Monseigneur ».


text: Quant à Blacas, Raincourt, Monti, Chevigné et Damas — qui n'avaient pas voulu être associés aux « Blancs d'Espagne » formant « la petite église » réunie, autour de la veuve du prétendant (laquelle soutenait son beau-frère Montizón), dans sa résidence de Frohsdorf —, ils n'avaient pas manqué d'apporter « un démenti formel aux appréciations émises par le prétendu conseiller intime [du prince défunt], Maurice d'Andigné, qui n'a pu, en tout cas, que parler en son nom personnel » en prenant le parti du nouvel aîné des Bourbons.


text: De son côté, le père Prosper Bole, confesseur du comte de Chambord, devait enfin relater que le prétendant lui-même lui avait dit ne pouvoir admettre sa « si fausse interprétation », selon laquelle « les princes d'Anjou [descendants de Philippe V], à cause des renonciations [annexées aux traités d'Utrecht], ne pouvaient régner en France ».


text: Toujours est-il que, sous la bannière du chef de la Maison d'Orléans, s'unit aux orléanistes la majorité des légitimistes dits « fusionnistes », qui admettaient le principe de la fusion dynastique, ou « Blancs d'Eu », ainsi que les qualifièrent leurs adversaires, d'après le nom du château du prétendant.


text: C'est donc au comte de Paris, aîné des Capétiens légitimes de nationalité française, qu'il revint de porter les espoirs de la plupart des royalistes : pour ces monarchistes, l'établissement définitif de Philippe V en Espagne (où naquirent ses enfants), acté par la révocation par Louis XIV (en 1713) des lettres patentes de 1700 lui conservant, ainsi qu'à ses hoirs, ses droits au trône de France et la qualité de régnicole, en avait fait de toute façon un étranger, frappé d'un vice de pérégrinité (incapacité affectant les étrangers ou aubains), l'excluant à jamais, tout comme ses descendants, de la succession royale.


text: Au moment de la mort de Charles IV, Philippe VI de Valois — dont le père, investi roi d'Aragon par le pape, n'y régna jamais — était le Capétien le plus proche par les mâles du défunt, et de ce fait il succéda au trône. Nicole Oresme, évêque de Lisieux et conseiller de Charles V, écrivait que « Tous François sunt d’un lignage, car ils ont aucune similitude ou affinité ou proceineté naturele communelment. [...] Et donques le roy qui est pere de ses subjects [...] doit avoir [...] unité ou convenience de lignage, comme dit est. Par quoy il s’ensuit que ce est inconvenient et chose desnaturele ou hors nature que un homme soit roy d’un royalme et qu’il soit de estrange païs ». S'agissant ici de l'accession au trône de Philippe VI et de l'impossibilité pour les mâles issus des filles des rois de France de revendiquer la succession, Jean-Aimar Piganiol de La Force, conseiller du roi et écrivain, évoquait dans son "Introduction à la description de la France et au droit public de ce royaume" l'application à la « succession au Trône » de l'adage latin "", ce « principe de droit commun [selon lequel] personne ne peut transporter à autrui un droit qu'il n'a point. ». Le roi Édouard III d'Angleterre (fils d'Isabelle, elle-même fille de Philippe IV le Bel), qui prétendait à la succession, n'était pas un Capétien, ni même le plus proche parent du défunt : si la succession au trône avait admis les mâles issus des filles des rois de France, Édouard n'était pas le mieux placé pour succéder à Charles IV, car Jeanne de France, fille aînée de Philippe V, avait un fils : Philippe de Bourgogne (né en 1323) — dont les droits éventuels auraient primé ceux d'Édouard, et qu'allaient naître en 1330 et en 1332 deux autres successeurs potentiels : le futur Louis II de Flandre, second petit-fils de Philippe V, et le futur Charles II de Navarre, petit-fils de Louis X. De surcroît, Édouard était roi d'Angleterre ; or, selon le continuateur du chroniqueur bénédictin Guillaume de Nangis, « ceux du Royaume de France ne pouvaient souffrir volontiers d'être soumis à la souveraineté des Anglais ».


text: Claude de Seyssel, juriste, théologien et diplomate au service de Louis XII, indiquait : « tombant en ligne féminine, [la succession au Trône] peut venir en pouvoir d’homme d’étrange nation, qui est chose pernicieuse et dangereuse : pourtant que celui qui vient d'étrange nation, qui est d'autre nourriture et condition, et a aultres meurs, autre langage et autre façon de vuire, que ceux du païs qu'il veut dominer ». Au début du , Jacques-Auguste de Thou, premier président du Parlement de Paris, grand-maître de la bibliothèque et historien du roi (et ami de Jean Bodin), écrivait, quant à lui, que « les Français excluent les femmes et leur postérité au trône de France, afin de ne pas être assujettis par leurs mariages, à la domination des princes étrangers ». L'évêque, prédicateur et écrivain Bossuet rappelait, dans son "Oraison funèbre de la reine Marie-Thérèse" que « La très Chrétienne Maison de France, par sa noble constitution, est incapable d’être assujettie à une famille étrangère ». En 1769, dans les notes historiques de son "Siège de Calais", Pierre Laurent Buirette de Belloy parlait en ces termes de l'exclusion d'Édouard III d'Angleterre, qui est étranger : « Édouard reconnaissait la Loi Salique [...]. Mais [il] soutenait que la Loi Salique n'excluait les filles que par la faiblesse de leur Sexe ; et qu'ainsi les Mâles descendus des Filles n'étaient point dans le cas de l'exclusion. C'est à quoi l'on répondait avec avantage que la faiblesse du Sexe n'avait jamais été le fondement de la Loi [...]. On prouvait, avec la même évidence, que l'objet de la Loi Salique avait été d'écarter de la Couronne tout Prince Etranger ; puisque la Nation n'en avait jamais souffert sur le Thrône depuis la fondation de la Monarchie ». Et, en 1834, le comte de Ségur, dans son "Histoire de France" , martelait que, « si en France on s'était décidé à exclure les femmes, ce n'était point qu'on les jugeât incapables de régner ; mais le vrai motif était la crainte de voir le sceptre tomber dans les mains d'un prince étranger ». Même si la première mise en œuvre de l'exclusion des femmes (qu'on appellera "a posteriori", loi salique), en 1316, s'opéra à l'encontre d'une princesse célibataire (Jeanne de France, fille de Louis X) ; quant à la seconde application de ce principe, en 1322, elle exclut de la succession au trône les quatre filles de Philippe V, dont aucune n'avait épousé un prince étranger (l'aînée était mariée au Capétien Eudes IV de Bourgogne, et la cadette avait épousé Louis de Dampierre, petit-fils et futur héritier du comte de Flandre). La loi salique .


text: L'exclusion des de la succession au trône de France devait être solennellement réaffirmée dans le contexte des guerres de religion. Après la mort d'Henri III, son héritier selon la loi salique était le roi Henri III de Navarre, souverain d'un pays étranger mais de lignage français (Capétien, fils d'Antoine de Bourbon, descendant direct de saint Louis), qualifié de premier prince du sang de France, où il vécut le plus souvent et où se trouvait l'essentiel de ses possessions<ref name="museeprotestant.org/0000002983l">http://www.museeprotestant.org/0000002983l/</ref>. Mais, protestant, le monarque navarrais n'était pas accepté par les Ligueurs, qui voulaient abolir la loi salique et mettre sur le trône une Habsbourg espagnole catholique, l'infante Isabelle. Cette dernière était petite-fille du roi de France Henri II, mais par sa mère, Élisabeth de France (qui avait épousé le roi d'Espagne Philippe II). Le parlement de Paris rendit alors son célèbre arrêt Lemaistre, le 28 juin 1593, qui « annul[ait] tous traités faits ou à faire qui appelleraient au trône de France un prince ou une princesse étrangère, comme contraire à la loi salique et autres lois fondamentales de l'état » et réaffirmait avec force, en application desdites , le principe de l'exclusion des princes étrangers du trône de France (ici, les Habsbourg mais aussi les Savoie, car la sœur cadette de l'infante Isabelle avait épousé le duc de Savoie, Charles-Emmanuel, dont elle avait déjà six enfants) en même temps qu'il consacrait la loi de catholicité. En effet, dans cet arrêt prononcé en séance plénière, les parlementaires rappelèrent par deux fois les conditions posées par les lois fondamentales pour déclarer le nouveau roi, qui devait être catholique et français : « maintenir la religion catholique, apostolique et romaine et l'état et couronne de France, sous la protection d'un bon roi très chrestien, catholique et françois » et « Que les lois fondamentales de ce royaume soient gardées [...] pour la déclaration d'un roi Catholique et français [...] ; et qu'il y ait à employer l'autorité [...] pour empescher que sous prétexte de la religion, [la couronne] ne soit transférée en main étrangère contre les lois du royaume ». Il y avait dans l'arrêt Lemaistre, comme l'a souligné l'universitaire Jean-François Noël, au-delà de l'appartenance au de France, une .


text: En illustrant son propos d'un exemple carolingien (antérieur aux lois fondamentales, qui s'imposèrent sous les Capétiens), André Favyn, écrivain héraldiste, avocat au Parlement de Paris, conseiller du roi, disait que « la Noblesse de France [...] n’a jamais voulu recognoistre Prince Estranger pour son Roy; voire fust-il du Sang de France ». Favyn parlait ici d'Arnulf de Carinthie, un bâtard carolingien devenu roi des Francs orientaux (puis empereur) après la déposition de son oncle Charles III le Gros, et que la noblesse de Francie occidentale ne reconnut pas pour roi, lui préférant Eudes, comte d'Anjou (un Robertien, grand-oncle d'Hugues Capet) ; car, comme , sous les deux premières dynasties, mérovingienne et carolingienne, les bâtards n'étaient pas inaptes à succéder au trône. Selon cet auteur, le principe même de l'exclusion des étrangers a présidé à l'accession au trône de la dynastie capétienne. Tout comme pour Eudes de Mézeray : l'historien expliquait, lui, que Charles de Lorraine (compétiteur d'Hugues Capet) .


text: Philippe-Antoine Merlin de Douai, procureur général à la Cour de cassation, citait dans son "Répertoire de jurisprudence" le résumé fait par son collègue Lebret des incapacités frappant, par principe, les étrangers dans l'ancien droit : « Voyons quels sont les effets que produit le droit d'aubaine. Le premier est qu'il rend tous étrangers incapables de tenir des états, offices et des bénéfices dans [le] royaume. [...] Davantage, le même droit ôte encore à l'étranger le droit de disposer de ses biens par testament et le rend incapable de succéder à ses propres parents qui résident en France ». Par son ordonnance de 1669, montrant l'importance en cette matière du critère de l'« établissement stable et sans retour », Louis XIV avait disposé : « Défendons à tous nos sujets de s'établir sans notre permission dans les pays étrangers, par mariages, acquisitions d'immeubles, transport de leurs familles et biens, pour y prendre établissement stable et sans retour, à peine de confiscation de corps et biens, et d'être réputés étrangers. » Ce roi, évoquant la renonciation (à venir) de son petit-fils dans sa lettre du 18 mai 1712, adressée à son ambassadeur à Madrid, disait que « Le roi d’Espagne [serait] regardé pour lors comme étranger ».