title: Monument du souvenir (Luxembourg)

text: Le , la commission nationale des militaires tombés au combat organise un concours pour la création d'un monument commémoratif. Des 18 projets présentés c'est celui de Claus Cito qui a été choisi. Le projet présenté portait le titre :"À nos braves". Le choix d'un emplacement adéquat pour ce monument ne se faisait guère sans difficultés. Parmi les emplacements proposés - Grevenmacher (face à l'envahisseur), le Zolverknapp (face aux libérateurs), Grevels (point culminant du pays), le Kanounenhiwwel près des casernes de Saint-Esprit, le parc en face de la Fondation Pescatore (en 1957), Verlorenkost près du viaduc du chemin de fer, l'actuelle place Winston-Churchill ; la place de la constitution a recueilli le plus de suffrages (20 voix contre 2), comme il en résulte du compte-rendu de la réunion du Comité tenue le . Les travaux ont débuté fin . Le financement a été assuré par une surtaxe exceptionnelle sur les timbres postaux. Le monument a été inauguré le .


title: Monument du souvenir (Luxembourg)

text: Pendant l'occupation nazie, la statue a été retirée et le socle détruit : la symbolique francophile du monument était inacceptable pour l’occupant allemand ; dans sa politique d’élimination de toute influence française, la démolition du Monument du souvenir avait donc une importance symbolique très forte. À en juger d'après un rapport du "Sicherheitsdienst" (SD), le service de sécurité allemand, un premier projet de destruction du monument dès est abandonné, ceci « afin de ne pas provoquer de probables manifestations anti-allemandes. » Pendant tout l'été, des dépôts de fleurs eurent lieu au pied du monument.


title: Monument du souvenir (Luxembourg)

text: Le , une première tentative de démolition se termine par un échec, les cordes utilisées pour renverser l'obélisque n’ayant pas résisté. Cette tentative provoque, de la part essentiellement d’étudiants luxembourgeois, des manifestations patriotiques. Les étudiants expriment leur mécontentement par des phrases comme « Lion rouge, réveille-toi » ("Roude Léiw erwech") et entonnant "De Feierwon", une chanson patriotique. D’autres encore portent des allumettes aux couleurs rouge-blanc-bleu, les couleurs du drapeau luxembourgeois. Pendant toute la journée, la place de la Constitution devient le lieu de rassemblement d'une foule hostile aux Allemands. Treize étudiants, 12 garçons et 1 fille, sont arrêtés, interrogés et quelques-uns d'entre eux sont battus. Le jour suivant, le monument devient un « lieu de pèlerinage ». Le le monument est définitivement démoli. Le même jour, 48 personnes sont arrêtées par la police allemande. De nouveau, les principaux animateurs de ces troubles patriotiques sont des étudiants qui, d’après le SD, sont en majorité issus du milieu catholique.


title: Monument du souvenir (Luxembourg)

text: Après la Seconde Guerre mondiale, la statue fut montrée une dernière fois au public en 1955 lors d'une exposition, puis « disparut » jusqu'en 1981, où elle fut retrouvée sous les gradins du stade Josy-Barthel. Une copie fut remontée sur son obélisque et l'inauguration du monument reconstruit eut lieu le . L'original est exposé au musée à Luxembourg.


title: Monument du souvenir (Luxembourg)

text: La « Gëlle Fra » est envoyé à l'exposition universelle de Shanghai à partir du mai au . L'envoi du symbole de la liberté luxembourgeois est fortement controversé dans la population du pays.


title: La Ruelle

text: La Ruelle (en ) est une peinture à l'huile sur toile de Johannes Vermeer de , peinte vers 1658, et exposée au Rijksmuseum d'Amsterdam.


title: La Ruelle

text: Elle représente, selon une perspective frontale, une portion relativement restreinte d'une ruelle typique de Delft, où s'élève notamment à droite une façade qui occupe plus de la moitié du cadre.


title: La Ruelle

text: Signé « "I·VMeer" » sur le mur blanc situé sous la fenêtre en bas à gauche de la toile, le tableau est, avec la "Vue de Delft", l'une des deux seules peintures d'extérieur de Vermeer qui nous soient parvenues.


title: La Ruelle

text: L'identification du lieu précis représenté par Vermeer a suscité de nombreuses hypothèses. Si le tableau figure bien une ruelle et des maisons caractéristiques de Delft, la ville natale du peintre, leur localisation continue de faire débat parmi les topographes locaux : ont été ainsi successivement proposés l'Oude Langendijk, la Nieuwe Langendijk, la Trompetstraat, la Spieringstraat, l'Achterom, la Vlamingstraat, et le Voldersgracht.


title: La Ruelle

text: On a longtemps retenu l'idée d'une vue sur une maison promise à la démolition sur le Voldersgracht, prise depuis l'arrière de la « Mechelen », l'auberge de la place du Marché où avait habité Vermeer. Il a cependant été prouvé que le peintre avait quitté l'auberge familiale dans le milieu des années 1650. Une hypothèse plus récente place alors cette vue dans la Nieuwe Langendijk, à côté du canal où Vermeer était en réalité installé à cette époque. Si aucune preuve définitive ne permet à elle seule de trancher définitivement la question, un faisceau de présomptions a été avancé en faveur de cette dernière hypothèse, et plus précisément encore, entre les numéros 22 et 26. La démonstration s'appuie notamment sur le fait qu'il s'agit bien de maisons au bord d'un canal — en raison de la rigole d'écoulement qui va de la cour intérieure vers la ruelle —, prises de l'autre côté de celui-ci — par l'évaluation de la distance entre le peintre et son sujet —, et sur les caractéristiques architecturales des maisons de cette rue, aujourd'hui disparues, à partir des plans de l'époque.


title: La Ruelle

text: En , les médias néerlandais et le Rijksmuseum annoncent que l'emplacement de "La Ruelle" a été identifié par le professeur Frans Grijzenhout : il s'agirait de la "Vlamingstraat" à Delft, à la hauteur des numéros actuels 40-42. Grijzenhout s'est appuyé sur un registre des impôts d'époque (l'impôt était proportionnel à la hauteur de la façade), et a montré qu'une tante de Vermeer possédait la maison figurée à droite sur la toile.


title: La Ruelle

text: Certains historiens d'art en revanche voient dans cette composition la combinaison d'éléments architecturaux épars dépassant le simple intérêt réaliste et anecdotique. Le fait que les personnages ne soient pas reconnaissables exclut tout d'abord l'idée d'une toile célébrant un commanditaire particulier, dans son habitat réel — à la manière du "Double portrait d'Adolf Croeser et de sa fille Catharina Croeser" de Jan Steen (1655, , Amsterdam, Rijksmuseum). Il pourrait donc s'agit d'une vue « inventée », peinte selon une motivation purement esthétique, pour un commanditaire n'entretenant aucune relation particulière avec l'endroit précis représenté — en l'occurrence Pieter van Ruijven. Car selon Arthur Wheelock, le sujet réel du tableau est


title: La Ruelle

text: La dette de Vermeer envers les sujets d'extérieur de Pieter de Hooch, qui quittera Delft en 1660, semble bien réelle. Il ne s'agit pas pour ce dernier de représenter des personnes ou lieux strictement référentiels, mais bien de proposer des scènes de genre en extérieur, en mettant en évidence le lien entre les personnages représentés, de condition modeste, et leur foyer.


title: La Ruelle

text: Mais, à la différence de Pieter de Hooch, les traits des quatre personnages de Vermeer ne sont pas identifiables, en raison de la trop grande distance entre eux et le point de vue du peintre. Le visage de la femme au seuil de sa maison s'efface dans une simple tache de couleur chair, et les visages des deux enfants, comme celui de la servante devant le tonneau au fond de la ruelle, restent masqués aux spectateurs. La vieille maison, représentée avec un soin minutieux accordé aux détails évoquant les injures du temps — les tuiles manquantes sur le mur reliant les deux maisons, l'étai de fortune en bois pour consolider l'arc de briques de la porte de la cour latérale, les fissures, colmatées ou non, sur le pignon, etc. — rappellent les motifs pittoresques, « "" » (littéralement, « de peintres ») alors en vogue dans la peinture delftoise.


title: La Ruelle

text: La maison paraît alors humanisée, pour devenir le : quand les frères Goncourt découvrent la toile, avec "La Laitière", à Amsterdam, ils célèbrent en Vermeer, à la page du de leur "Journal",


title: La Ruelle

text: La toile représente, selon une perspective frontale, une façade en briques coupée à droite et en haut du cadre, qui occupe plus de la moitié de la composition. Cette maison est reliée par un mur à une seconde façade, plus largement coupée encore par la gauche du cadre. Derrière ce mur s'élèvent plusieurs autres pignons triangulaires.


title: La Ruelle

text: Le premier plan figure le sol pavé de la rue. D'après la perspective et le point de fuite qui se situe au-dessus et à droite de l'angle supérieur droit de la porte ouverte de la cour, il a été calculé que l'œil du peintre se situait approximativement à une hauteur de mètres, et à une distance de à 20 mètres environ de son sujet


title: La Ruelle

text: Un ciel nuageux — utilisant l'azurite pour le bleu, et un mélange d'azurite, de blanc et d'ocre pour les nuages — occupe la partie supérieure gauche de la composition, dans une portion de la toile figurant un triangle la pointe en bas. Une lumière diffuse et égale baigne la scène.


title: La Ruelle

text: Des quatre personnages attachés à la maison de droite, aucun ne révèle son visage. La strie blanche dans la partie inférieure des bâtisses, qui figure la chaux à laquelle on passait alors les façades, attire le regard du spectateur sur eux.


title: La Ruelle

text: Juste derrière la porte d'entrée, et se détachant de l'obscurité de la pièce dans un effet de cadre dans le cadre, une femme est assise, tournée vers la droite. Elle coud, comme en témoigne la large pièce de tissu blanc qu'elle a posée sur un coussin, sur ses genoux, et sur laquelle elle est penchée. Elle porte un capuchon et un fichu autour du cou, blancs. On distingue en outre sa manche droite, jaune à l'extrémité rouge. Elle a une ample robe bouffante dont la couleur brun sombre se confond presque avec l'ombre derrière elle.


title: La Ruelle

text: Sous les volets verts à gauche de la maison, à genoux sur le sol, et penchés vers celui-ci, jouent deux enfants. Celui de gauche, sur le sol carrelé situé devant la façade, est représenté selon son profil droit. Il porte des habits bruns qui le désignent comme un garçon, notamment des chausses et un chapeau à larges bords qui lui masque le visage. En partie devant celui-ci, à genoux sur les pavés devant le sol carrelé, se trouve, de dos, une petite fille. C'est du moins ce que le spectateur peut déduire de son habit : une robe marron clair, un haut ocre, un fichu sur les épaules et un capuchon blancs. Elle cache le jeu auquel les deux enfants s'adonnent, ce qui confirme la tonalité silencieuse de la scène. John Michael Montias fait par ailleurs remarquer qu'il s'agit là des deux seuls enfants représentés par le peintre — alors même que celui-ci était père d'une famille très nombreuse.


title: La Ruelle

text: Au fond de l'allée à gauche de la maison, on distingue, également dans un encadrement de porte, une servante en capuchon et fichu blanc sur les épaules, chemise rouge, jupe et tablier bleus. Celle-ci est penchée sur un tonneau, vraisemblablement de récupération des eaux de pluie, dans lequel elle plonge les mains. Peut-être lave-t-elle le linge, ou s'apprête-t-elle à laver le sol à grande eau à l'aide du balai devant le tonneau, comme dans certains tableaux de Pieter de Hooch. De l'eau s'écoule en effet dans la rigole qui l'évacue vers la rue, et le canal.


title: La Ruelle

text: L'analyse aux rayons infrarouges a révélé qu'un cinquième personnage, une femme à l'ouvrage assise de profil, et tournée vers la gauche, avait d'abord été représentée devant cet encadrement : en ne la retenant finalement pas, Vermeer évite ainsi de boucher l'allée, essentielle dans la perception de la profondeur et l'impression perspective.


title: La Ruelle

text: Si la distance efface les visages, l'ensemble évoque le calme tranquille d'une scène domestique dans laquelle les différents personnages vaquent paisiblement à leurs occupations, chacun de leur côté, dans l'espace de la maison qui lui est dédié. Les enfants jouant sur le seuil de la maison, la servante occupée au ménage, ainsi que la femme cousant dans son intérieur, donnent à la scène une teinte moralisante, célébrant discrètement les vertus attachées à cette modeste maisonnée hollandaise.


title: La Ruelle

text: Le rez-de-chaussée très haut de plafond, éclairé par de larges fenêtres, ainsi que le pignon à créneaux en pyramide de la façade de la maison de droite évoquent une bâtisse populaire caractéristique de la seconde moitié du ou du début du .


title: La Ruelle

text: C'est avec un soin méticuleux, contrastant avec le traitement imprécis des personnages, que Vermeer en peint les détails, en mettant notamment en avant les accidents liés au vieillissement. Chaque brique en effet est représentée minutieusement, avec les joints interstitiels, de même que les différentes ancres en fer visant à consolider la façade. Si plusieurs fissures ont d'ailleurs été colmatées, l'une d'entre elles lézarde dangereusement le créneau du milieu surmontant de la façade, en se prolongeant au-dessus du cadre. Le cerclage de plomb des fenêtres, différent à chaque étage — rectangulaire au rez-de-chaussée, carré au premier étage et en losanges au dernier étage —, a également été figuré par de minces filets de peinture blanche.


title: La Ruelle

text: En dépit de l'impression première de symétrie, un examen attentif de cette façade révèle un savant jeu de variations, qu'accentue également le choix du cadrage, qui semble couper de façon arbitraire la maison sur la droite et le haut du cadre. Au premier étage, les deux volets de bois refermés à gauche correspondent par exemple à un volet fermé et un ouvert à droite. Au rez-de-chaussée, les deux volets verts fermés à gauche correspondent quant à eux au volet de droite ouvert, de plus petite taille, et de couleur rouge — la complémentaire du vert. Ce dernier volet, ajouté à la composition initiale, vient dynamiser par sa couleur la composition, en créant de surcroît un jeu d'écho avec la chemise de la servante.


title: La Ruelle

text: On a relevé plusieurs incohérences architecturales, allant dans le sens d'une composition picturale synthétisant des éléments copiés de maisons différentes. La large fenêtre de gauche est si près du mur extérieur que ce dernier semble bien mince pour soutenir le poids d'une telle bâtisse, d'autant plus que l'arc au-dessus de la fenêtre se termine de façon dangereusement incohérente au bord de ce mur. Les volets verts ne peuvent s'ouvrir sans boucher, à gauche l'entrée de la cour intérieure, et à droite la porte principale. Enfin, l'entrée de la maison n'est pas dans l'axe de symétrie que figurent les trois fenêtres du haut, mais a été déportée légèrement vers la gauche.


title: La Ruelle

text: Cette maison pourrait ainsi dessiner le portrait des générations qui passent, en jouant sur des effets d'ouverture et de fermeture, d'extérieur et d'intériorité — en contraste avec la maison de gauche qui paraît à la fois plus cossue, et plus fermée, à l'instar de la porte noire, close, à côté de l'ouverture sur la cour.


title: La Ruelle

text: Mais pour Walter Liedtke, la toile frappe avant tout par ses effets atmosphériques, quasi impressionnistes, sur la demeure durable des hommes.


title: La Ruelle

text: Le rendu en pointillés de l'eau qui coule dans la rigole de cour, les pavés luisants et comme striés, les taches de peinture figurant le lierre qui mange la façade de gauche — et dont l'aspect bleuâtre peut s'expliquer par un défaut de vieillissement du pigment jaune utilisé par le peintre, ainsi que les nuages floconneux dans le triangle de ciel découpé dans la partie supérieure gauche de la toile, qui semblent annoncer une pluie imminente, tout cela traduit une tension silencieuse entre le fugitif et l'immuable, et participe du caractère inoubliable de la scène représentée par le peintre.


title: La Ruelle

text: La date exacte de la réalisation de l'œuvre est inconnue, et est évaluée entre 1659 et 1661 pour Walter Liedtke, 1657 et 1658 pour Arthur K. Wheelock, et vers 1658 pour le Rijksmuseum.


title: La Ruelle

text: Le tableau a probablement été acheté par Pieter van Ruijven, le principal client delftois de Vermeer. Dans ce cas, sa femme Maria en aurait hérité à sa mort en 1674, puis sa fille Magdalena à la mort de cette dernière en 1681. Magdalena van Ruijven se marie avec Jacob Dissius ; à la mort de ce dernier est organisée, le , une vente aux enchères à Amsterdam où figurent trois sujets architecturaux du peintre : la "Vue de Delft" (lot 31, vendu 200 s), « Une vue de maison sise à Delft, du même » (lot 32, vendu 72,10 s), et « Une vue de quelques maisons, du même » (lot 33, vendu 48 s). "La Ruelle" pourrait tout aussi bien être le 32 que le 33 de cette vente.


title: La Ruelle

text: Le tableau est présent avant 1797 dans la collection de Gerrit Willem van Oosten de Bruyn à Haarlem, puisqu'il réapparaît, à la suite de la mort de sa veuve, lors d'une vente aux enchères organisée le , sous le 7. Il est acquis 1040 s par Pieter van Winter, qui le ramène à Amsterdam. Sa fille en hérite en 1807, et l'ajoute à la collection de Hendrik Six van Hillegom, avec qui elle se marie. Le tableau restera dans la famille Six jusqu'en 1921.


title: La Ruelle

text: Il y est remarqué par John Murray dès 1819, qui note que , avant même que Théophile Thoré-Burger le célèbre en ces termes, dans son article de publié dans la "Gazette des Beaux-Arts" :


title: La Ruelle

text: Il figure lors de la vente de la collection Six le où son propriétaire, Jan Six, en demande un million de florins. Comme le tableau ne reçoit aucune enchère satisfaisante, il est exposé pendant une semaine au Louvre. Finalement acheté s par le magnat du pétrole Henri Deterding, il est offert en au Rijksmuseum d'Amsterdam, où il est actuellement exposé.


title: Cartilage cricoïde

text: Le cartilage cricoïde (du grec κρίκος, « krícos » signifiant « anneau ») est un cartilage très solide sur lequel le larynx vient se reposer. Il constitue la base du larynx. Il a la forme d’une chevalière. Il constitue la transition entre le larynx et le premier anneau trachéal. Il est le seul endroit du larynx complètement fermé et n'est pas expansible. Il limite les échanges respiratoires.


title: Cartilage cricoïde

text: Il se compose d’un anneau à l'avant (ou arc antérieur), muni d’un tubercule cricoïdien saillant et palpable sous le cartilage thyroïde, ainsi que d’une lame verticale médiane à l'arrière (aussi nommée chaton, par analogie au chaton d’une bague). De chaque côté de cette lame s'insèrent les muscles crico-aryténoïdiens postérieurs, faisant bouger les cordes vocales.


title: Cartilage cricoïde

text: Le cartilage cricoïde possède quatre petits renfoncements qui permettent l'articulation de celui-ci avec d'autres cartilages du larynx. Ces renfoncements sont : les facettes articulaires. Il existe deux facettes supérieures, s'articulant avec les cartilages aryténoïdes et deux facettes latérales, s'articulant avec le cartilage thyroïde.


title: Marc Darmon

text: Marc Michel Georges Darmon est né le à Paris dans le , premier enfant issu du mariage de Jacques Darmon, haut fonctionnaire, inspecteur des finances, dirigeant de sociétés, président de chambre au tribunal de commerce de Paris et d'Irène Polonsky, consultante.


title: Marc Darmon

text: Le , Marc Darmon épouse Florence Lafonta, ancienne élève de l'École polytechnique (promotion 1983) et ingénieure diplômée de l'École nationale des ponts et chaussées (Directrice générale de l'École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l'industrie - ESTP - de septembre 2008 à juillet 2020, elle a rejoint le cabinet de conseil Paxter en septembre 2020). Elle est la sœur de Jean-Bernard Lafonta.


title: Marc Darmon

text: À l'issue de classes préparatoires au lycée Henri-IV puis au lycée Louis-le-Grand à Paris, Marc Darmon est ancien élève de l'École polytechnique (promotion 1983) et de l'École nationale supérieure des télécommunications (promotion 1988). Il est également titulaire d'une maîtrise de sciences économiques, obtenue à l'université Paris II Panthéon-Assas.


title: Marc Darmon

text: Marc Darmon suit la session nationale 1998-1999 de l'Institut des hautes études de Défense nationale (IHEDN).


title: Marc Darmon

text: Marc Darmon commence sa carrière au sein du groupe Alcatel : il est chef de laboratoire technique (1989-1990) dans le domaine de la recherche en traitement de signal, il travaille dans les systèmes de codage correcteur (notamment codage convolutif), et publie de nombreux articles scientifiques (traitement de signal et mathématiques appliquées) et dépose dix brevets sur les périmètres français, européens et mondiaux dans les années 1980-1990.


title: Marc Darmon

text: Responsable de ligne de produit (1990-1994), il est nommé en 1995 directeur technique d'Alcatel Systèmes de défense, puis en 1996 directeur du département « Réseaux militaires ». En , cette activité d'Alcatel rejoint le groupe Thomson-CSF devenu Thales en . Marc Darmon est nommé directeur du domaine « Réseaux infrastructures » (1998-1999) puis directeur de l'unité « Réseaux de communication » (2000-2001), directeur de la stratégie de la société Thales Communications ((2002-2003), président de la société Thales Broadcast & Multimedia (2004-2005) jusqu'à ce que la société soit vendue à Technicolor en 2006. Il est nommé directeur de l'activité « Systèmes interarmés » ((2004-2006).


title: Marc Darmon

text: En , il est nommé directeur général de Thales Communications (2007-2008), puis en directeur général adjoint du groupe Thales, directeur de la division navale.


title: Marc Darmon

text: En 2010, il est nommé Group Senior Vice-President, directeur de l'Audit et du contrôle interne de Thales, où il est chargé de la gestion des risques, des audits opérationnels, financiers et légaux, du contrôle interne, de l’éthique et responsabilité d’entreprise.


title: Marc Darmon

text: Depuis 2012, il est directeur général adjoint et membre du comité exécutif du groupe Thales, directeur général de l'Activité mondiale "Systèmes d'information et de communication sécurisés" (télécommunications, systèmes d'Information, systèmes de Sécurité).


title: Marc Darmon

text: Depuis le , il est le président du GICAT, le Groupement des Industries françaises de défense et de sécurité terrestres et aéroterrestres.


title: Marc Darmon

text: En 2010, Marc Darmon est nommé membre du conseil de surveillance de Segula Technologies ainsi que parrain de la promotion 2011 de Telecom ParisTech.


title: Marc Darmon

text: En , il est nommé, par le Premier Ministre, Président du Comité Stratégique de Filière (CSF) pour les Industries de Sécurité .


title: Marc Darmon

text: Il est Chevalier dans l'Ordre National de la Légion d'Honneur , Chevalier dans l'Ordre National du Mérite, et Chevalier dans l'Ordre des Arts et Lettres


title: Marc Darmon

text: En dehors de ses activités industrielles, Marc Darmon est un . Invité d'Olivier Bellamy dans son émission "Passion Classique" sur Radio Classique le , il déclare qu'il s'est pris de passion pour la musique classique grâce à son père .


title: Marc Darmon

text: Par ailleurs, il est l’auteur de chroniques musicales régulières, s’étant fait une spécialité des films de musique classique (concerts et opéras filmés) : chroniqueur musical régulier (France Forum, "La Jaune et La Rouge"), il publie des critiques de disques et de films de musique classique depuis 1985. Il a été de 2007 à 2010 administrateur du label de Disques Classiques Zig Zag Territoires (désormais Outhere).


title: Marc Darmon

text: Administrateur de l’ensemble Le Palais royal depuis 2010, il en est nommé président en 2012. Président de l’Orchestre de l’Alliance entre 2010 et 2014, il en est depuis président d'honneur.


title: Marc Darmon

text: Musique en Image, chronique mensuelle dans la revue "La Jaune et la Rouge" (120 chroniques publiées, par exemple en ).


title: Police District

text: Police District est une série télévisée française en 18 épisodes de 52 minutes, créée par Hugues Pagan et diffusée entre le et le sur M6 et rediffusée sur Paris Première, NRJ 12 et Polar+ .


title: Police District

text: C’est la chronique au jour le jour, sans concession ni complaisance, d’un groupe de jeunes policiers dans le contexte difficile d’un commissariat de quartier. Sous la direction du commandant Rivière, il y a Frane et Norbert, les deux flics les plus expérimentés, mais aussi les « meilleurs ennemis du monde », Willy et Sandrine, plus jeunes, dont les bonnes intentions se heurtent régulièrement à une réalité pas vraiment rose, et enfin Dino et Julie, carrément bleus, qui ont encore tout à apprendre, ou presque. Des êtres humains semblables aux autres, à une différence près : ils représentent la loi…


title: Les Anges de la nuit (film)

text: Les Anges de la Nuit ("State of Grace") est un film policier américano-britannique réalisé par Phil Joanou et sorti en 1990.


title: Les Anges de la nuit (film)

text: Terry Noonan revient après plusieurs années d'absence à Hell's Kitchen. Ce quartier de New York est le fief de la communauté irlandaise. Terry y retrouve ses anciens camarades, en pleine guerre avec la mafia italo-américaine.


title: Les Anges de la nuit (film)

text: Le film n'a pas rencontré le succès commercial (1,9 million $ de recettes pour un budget de 5 millions) car selon Roger Ebert, il est sorti au même moment que "Les Affranchis", au thème similaire.


title: Les Anges de la nuit (film)

text: Toutefois, "Les Anges de la nuit" a obtenu les éloges de la critique, notamment en obtenant 87 % de commentaires positifs sur le site Rotten Tomatoes. Le film a depuis le statut de film culte.


title: Deerstalker

text: Un deerstalker (littéralement « traqueur de cerfs ») est un chapeau anglais qui se porte à la campagne.


title: Deerstalker

text: Cette casquette de tweed présente une certaine tendance mimétique avec la forêt automnale et a un confort approprié pour ce genre de situations. Comme son nom l'indique, il est typiquement porté à la chasse.


title: Deerstalker

text: Dans l'imagerie populaire, le "deerstalker" est devenu indissociable de Sherlock Holmes et, par extension, le couvre-chef stéréotypique du détective, qu'il porte avec la cape Inverness, la loupe et la pipe.


title: Deerstalker

text: Cependant, Arthur Conan Doyle n'a jamais décrit son personnage portant ce chapeau. Ce détail provient des illustrations des histoires par Sidney Paget, par exemple dans "The adventure of the silver blaze" (1892). De nombreuses illustrations et mises en scène de Sherlock Holmes le montrent régulièrement porter son deerstalker en ville ou en intérieur, ce qui est inadapté.


title: Toute une vie

text: Un survol de trois quarts de siècle afin de comprendre un coup de foudre. La vie de Sarah, née de parents rescapés de la deuxième grande guerre. Parallèlement, la vie de Simon, enfant de Paris. Après moult proximités de parcours, leurs destins sont appelés sur un vol vers New York.


title: Toute une vie

text: Le cœur du film est le ’’road movie’’ du père (Charles Denner - majestueux) et de sa fille (Marthe Keller - belle à en rêver) pendant que Simon (André Dussollier - belle gueule d'homme) se métamorphose depuis un petit magouilleur en un homme de création.


title: Toute une vie

text: Les dernières versions disponibles du film ("Director's cut") présentent un prologue post 1974 très soigné sans toutefois être en équilibre avec le climax (d'une version finale) des deux valises sur le tapis roulant.


title: Toute une vie

text: Lelouch avec le dessinateur Bernard Swysen ont adapté en bande dessinée ce film. Publiée en deux volumes en 2004-2005 en France par Soleil Productions, la bande dessinée "Toute une vie" suit fidèlement le film.


title: Antonythasan Jesuthasan

text: Antonythasan Jesuthasan, (en ) également connu sous le pseudonyme de Shobasakthi (en ) est un écrivain et acteur tamoul, né en 1967 au Sri Lanka.


title: Antonythasan Jesuthasan

text: Il est né dans le village d' sur l'île de dans le nord du Sri Lanka. Dans son adolescence, il rejoint les Tigres tamouls. Il quitte l'organisation quelques années plus tard et se réfugie d'abord à Hong Kong, puis vit quatre ans en Thaïlande avant de parvenir à se rendre en France avec des faux papiers. Il obtient l'asile politique en France en 1993. Il vit à Sevran.


title: Antonythasan Jesuthasan

text: En France, il vit de petits boulots. À la fin des années 1990, il se met à la littérature, sous le pseudonyme de Shobasakthi. Il est, depuis, l'auteur d'une importante œuvre, écrite en tamoul et partiellement traduite en anglais et en français.


title: Antonythasan Jesuthasan

text: En 2015, il tient le rôle principal dans le film de Jacques Audiard "Dheepan", qui obtient la Palme d'or au Festival de Cannes 2015. Il juge avoir tenu dans ce film un rôle à-demi autobiographique. Cette interprétation lui vaut une nomination pour le César du meilleur acteur en 2016.


title: Le Camion

text: Une écrivaine lit à un comédien le scénario de son prochain film. Il est question d'une femme prise en stop par un routier. Tout au long du trajet, la femme discute sans cesse alors que l'homme l'écoute et ne dit pas un mot. Le film ne montre pas les personnages, mais de nombreux plans d'un semi-remorque Saviem traversant divers paysages ruraux, images parlantes de l'expression (datant de la même époque) « beau comme un camion » et dont l'effet est de repousser le scénario vers une zone frontalière floue située entre la réalité et l'épiphénomène.


title: Pascal Houzelot

text: Fils d'une attachée de presse et d'un notaire, chevalier de l'ordre de la Légion d'honneur, Pascal Houzelot naît le à Pau, dans les Pyrénées-Atlantiques. Après avoir fréquenté le lycée Sainte-Marie Grand Lebrun de Bordeaux, il obtient une maîtrise en droit en 1983. Il « monte » à Paris à 24 ans.


title: Pascal Houzelot

text: En 1974, il milite pour la candidature de Jacques Chaban-Delmas à l'élection présidentielle. Il s'engage ensuite plus avant aux Jeunes RPR, et sert notamment Jacques Chirac.


title: Pascal Houzelot

text: Devenu journaliste à "La Lettre de la nation", puis à TF1, il y fait notamment le portrait de Jean-Paul II et demeure en poste onze ans.


title: Pascal Houzelot

text: Il crée en 2001 sa société de production, Mosca Films, et, en 2004, la chaîne Pink TV, premier canal à vouloir s'adresser à la communauté LGBTQ. La chaîne est « un échec cuisant », mais, après l'élection de Nicolas Sarkozy, les dettes sont apurées et le capital restructuré, et celle-ci modifie son programme pour ne diffuser que des films pornographiques, ce qui lui permet de devenir « largement rentable ».


title: Pascal Houzelot

text: Le projet Numéro 23 reprendra en grande partie les idées présentes dans la première mouture de Pink TV, c'est-à-dire mieux exposer à l'antenne les minorités ethniques. Pour obtenir une fréquence TNT auprès du Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA), il bénéficie du soutien notamment de David Kessler, qui défend le projet devant le CSA au nom des "Inrocks" avec qui un partenariat était prévu, d'Étienne Mougeotte et de Valérie Bernis. En 2012, il obtient donc gratuitement du CSA la fréquence TNT pour la chaîne numéro 23, en échange de la garantie d'en faire une chaîne de la diversité.


title: Pascal Houzelot

text: En 2015, l'annonce du projet de vente de la chaîne Numéro 23 au groupe NextradioTV suscite la colère des patrons de TF1, M6 et Canal Plus qui écrivent au CSA pour dire que ce projet leur apparaît « comme extrêmement choquant », Pascal Houzelot ayant obtenu du CSA la chaîne Numéro 23 sous condition que de ne pas revendre la fréquence avant cinq ans. Or, selon eux, celui-ci a très tôt entrepris des démarches pour revendre la chaîne, et de cette manière, se serait livré à « une opération de spéculation sur les fréquences qui font partie du domaine public ». Pascal Houzelot explique lui, qu'il est contraint de vendre . Il obtient ainsi, selon Grégoire Poussielgue des "Échos", le meilleur prix possible pour une chaîne affichant 0,7 % de part d'audience, cinq salariés et une ligne éditoriale consacrée à la « diversité », la valeur de Numéro 23 résidant uniquement dans sa fréquence. N'ayant pas le droit de vendre sa chaîne moins de deux ans et demi après la signature de sa convention, il la revend deux ans et huit mois plus tard ce qui respecte le cadre légal.


title: Pascal Houzelot

text: La transaction avec Nextradio TV, estimée à 90 millions d'euros pour la totalité du groupe, est toutefois bloquée par le CSA, qui décide même d'abroger l'autorisation de diffusion de la chaîne, ce que son président Olivier Schrameck justifie en déclarant : « C'est une décision juridique qui revêt un caractère moral. Avec un bien public, on ne doit pas jouer à des fins spéculatives ».


title: Pascal Houzelot

text: Après un recours auprès du Conseil d'État, Pascal Houzelot conserve la fréquence et vend 39 % des parts. Le montant de la vente s'élève à 78 millions d'euros (dont 45 millions pour lui), mais Pascal Houzelot réclame 20 millions de plus au CSA (soit la moitié du budget de cette institution) au motif que l'interdiction d'émettre aurait dévalorisé sa chaîne. Le 12 novembre 2020, le tribunal administratif renvoie cette demande, et Pascal Houzelot se pourvoit en appel.


title: Pascal Houzelot

text: Reconverti dans l'entreprenariat, il réalise des investissements dans le photovoltaïque, l'hôtellerie et l'immobilier, participant notamment au projet de réhabilitation de l'immeuble Morland à Paris.


title: Idiolecte

text: Un idiolecte est, en linguistique, l'ensemble des usages du langage propre à un individu donné. Parmi ces usages, ceux qui concernent l'expression écrite constituent le style. L'idiolecte peut se manifester par des choix particuliers dans le vocabulaire et la grammaire, par des phrases et des tours particuliers ou particulièrement récurrents, ainsi que par une intonation et une prononciation particulières. Chacune de ces caractéristiques est appelée idiotisme. Un idiolecte s'inscrit naturellement dans le cadre plus vaste d'un sociolecte, d'un dialecte ou d'une langue.


title: Idiolecte

text: La sociolinguiste Claudine Bavoux définit l'idiolecte par opposition au sociolecte, qui est l'utilisation particulière d'une langue par un groupe social donné.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Morée est une commune française située dans le département de Loir-et-Cher en région Centre-Val de Loire, anciennement chef-lieu de Canton, elle appartient désormais au canton du Perche. Ses habitants sont les Moréens.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Localisée au nord du département, la commune fait partie de la petite région agricole « la Beauce », une vaste étendue de cultures céréalières, oléagineuses (colza) et protéagineuses (pois, féverolle, lupin), avec également de la betterave sucrière, et de la pomme de terre.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: L'occupation des sols est marquée par l'importance des espaces agricoles et naturels qui occupent la quasi-totalité du territoire communal. Aucun espace naturel présentant un intérêt patrimonial n'est toutefois recensé sur la commune dans l'inventaire national du patrimoine naturel. En 2010, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la culture des céréales et des oléoprotéagineux. À l'instar du département qui a vu disparaître le quart de ses exploitations en dix ans, le nombre d'exploitations agricoles a fortement diminué, passant de 24 en 1988, à 17 en 2000, puis à 17 en 2010.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le patrimoine architectural de la commune comprend un bâtiment porté à l'inventaire des monuments historiques : la porte de la Perrine.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: La commune de Morée se trouve au nord du département de Loir-et-Cher, dans la petite région agricole de la Beauce. À vol d'oiseau, elle se situe à de Blois, préfecture du département, à de Vendôme, sous-préfecture, et à de Savigny-sur-Braye, chef-lieu du canton du Perche dont dépend la commune depuis 2015. La commune fait en outre partie du bassin de vie de Vendôme.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Fréteval (), Saint-Hilaire-la-Gravelle (), Lignières (), Moisy (), Saint-Jean-Froidmentel (), Brévainville (), Vievy-le-Rayé (), Beauvilliers () et Busloup ().


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: La commune est drainée par le Loir (), le Baignon () et par divers petits cours d'eau, constituant un réseau hydrographique de de longueur totale.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le Loir traverse la commune du nord-est vers le sud-ouest. D'une longueur totale de , il prend sa source dans la commune de Champrond-en-Gâtine (Eure-et-Loir) et se jette dans la Sarthe à Briollay (Maine-et-Loire), après avoir traversé .


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le Baignon, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune de Saint-Laurent-des-Bois et se jette dans le Loir à Morée, après avoir traversé .


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le Loir est un cours d'eau de deuxième catégorie, où le peuplement piscicole dominant est constitué de poissons blancs (cyprinidés) et de carnassiers (brochet, sandre et perche), tandis que le Baignon est un cours d'eau de première catégorie, où le peuplement piscicole dominant est constitué de salmonidés (truite, omble chevalier, ombre commun, huchon).


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: La commune bénéficie d'un climat « océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France définie en 2010. Ce type affecte l'ensemble du Bassin parisien avec une extension vers le sud, et en particulier la plus grande partie du département de Loir-et-Cher. Le climat reste océanique mais avec de belles dégradations. Les températures sont intermédiaires et les précipitations sont faibles (moins de de cumul annuel), surtout en été, mais les pluies tombent en moyenne sur en janvier et sur 8 en juillet, valeurs moyennes rapportées à l'ensemble français. La variabilité interannuelle des précipitations est minimale tandis que celle des températures est élevée.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d'établir cette typologie comportent pour les températures et 8 pour les précipitations, dont les valeurs correspondent aux données mensuelles sur la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-contre. Avec le changement climatique, ces variables ont pu depuis évoluer.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Aucun espace naturel présentant un intérêt patrimonial n'est recensé sur la commune dans l'inventaire national du patrimoine naturel.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Morée est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Vendôme, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: L'occupation des sols est marquée par l'importance des espaces agricoles et naturels (96,8 %). La répartition détaillée ressortant de la base de données européenne d'occupation biophysique des sols Corine Land Cover millésimée 2012 est la suivante :


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: La loi SRU du a incité fortement les communes à se regrouper au sein d'un établissement public, pour déterminer les partis d'aménagement de l'espace au sein d'un SCoT, un document essentiel d'orientation stratégique des politiques publiques à une grande échelle. La commune est dans le territoire du SCOT des Territoires du Grand Vendômois, approuvé en 2006 et dont la révision a été prescrite en 2017, pour tenir compte de l'élargissement de périmètre.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: En matière de planification, la commune disposait en 2017 d'un plan d'occupation des sols approuvé, un plan local d'urbanisme était en révision. Par ailleurs, à la suite de la loi ALUR (loi pour l'accès au logement et un urbanisme rénové) de mars 2014, un plan local d'urbanisme intercommunal couvrant le territoire de la Communauté de communes du Perche et Haut Vendômois a été prescrit le .


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le tableau ci-dessous présente la typologie des logements à Morée en 2016 en comparaison avec celle du Loir-et-Cher et de la France entière. Une caractéristique marquante du parc de logements est ainsi une proportion de résidences secondaires et logements occasionnels (21,9 %) supérieure à celle du département (18 %) et à celle de la France entière (9,6 %). Concernant le statut d'occupation de ces logements, 81,5 % des habitants de la commune sont propriétaires de leur logement (82,5 % en 2011), contre 68,1 % pour le Loir-et-Cher et 57,6 pour la France entière.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le territoire communal de Morée est vulnérable à différents aléas naturels : inondations (par débordement du Loir ou par ruissellement), climatiques (hiver exceptionnel ou canicule), mouvements de terrains ou sismique (sismicité très faible).


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Les mouvements de terrains susceptibles de se produire sur la commune sont soit des mouvements liés au retrait-gonflement des argiles, soit des glissements de terrains. Le phénomène de retrait-gonflement des argiles est la conséquence d'un changement d'humidité des sols argileux. Les argiles sont capables de fixer l'eau disponible mais aussi de la perdre en se rétractant en cas de sécheresse. Ce phénomène peut provoquer des dégâts très importants sur les constructions (fissures, déformations des ouvertures) pouvant rendre inhabitables certains locaux. La carte de zonage de cet aléa peut être consultée sur le site de l'observatoire national des risques naturels Georisques.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Les crues du Loir sont moins importantes que celles de la Loire, mais elles peuvent générer des dégâts importants. Les crues historiques sont celles de 1665 (4 m à l'échelle de Vendôme), 1784 (), 1961 () et 2004 (). Le débit maximal historique est de et caractérise une crue de retour cinquantennal. Le risque d'inondation est pris en compte dans l'aménagement du territoire de la commune par le biais du Plan de prévention du risque inondation (PPRI) du Loir.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le risque de transport de marchandises dangereuses sur la commune est lié à sa traversée par une route à fort trafic et une ligne de chemin de fer. Un accident se produisant sur de telles infrastructures est en effet susceptible d'avoir des effets graves au bâti ou aux personnes jusqu'à , selon la nature du matériau transporté. Des dispositions d'urbanisme peuvent être préconisées en conséquence.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le bourg de Morée est situé à quelque distance au nord-est de Vendôme. On connaît l'existence de Morée dès le siècle, époque à laquelle un prieuré, nommé prieuré de Franca Villa, est établi par donations des comtes de Blois à l'abbaye de Marmoutier.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: On ne sait rien de l'ancienneté de ce prieuré et de sa transformation en seigneurie séculière. Cependant rapidement la ville possède deux échevins et un capitaine-gouverneur. À partir de 1491, des notaires seigneuriaux sont aussi visibles dans les sources.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: La ville se fortifie au milieu du , et possède 4 portes (porte dunoise, porte blésoise, porte vendômoise, et la porte des prés vers Saint-Hilaire-la-Gravelle). Un incendie, possiblement dû à la négligence


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: La petite ville conserve encore quelques bâtiments appartenant au prieuré, en contrebas de l'église actuelle (logis et grange dîmière). On remarque également l'actuelle mairie qui un temps fut un manoir, puis hospice au siècle (donation datée du ) et enfin mairie au siècle. L'hospice fut mis en place en 1675, géré par les sœurs de Saint Vincent de Paul et financé par des dons réguliers. Il est ensuite associé à la maladerie de Fréteval. Après la Révolution, l'hospice est laïcisé puis transformé en maison de retraite.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Pendant et après la Révolution française, la commune est victime d'un conflit entre le notable Hilaire Noyer et le maire Leroy qui cherchent tous deux à dominer la ville. Si le premier offre terres et argent à la commune, le second veut la dominer politiquement. Un conflit éclate entre les deux notables à propos d'utilisation des terres en 1825. Un procès a lieu à Vendôme où Noyer est condamné pour lutte contre la religion. Cependant le procès en Appel de Blois montre que c'est le maire Leroy qui a monté toute l'affaire. Dès lors, le nom d'Hilaire Noyer, reste comme celui d'un bienfaiteur peu présent mais efficace. C'est lui qui avait obtenu le chef-lieu de Canton pour Morée aux dépens de La ville aux Clercs.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: À la suite des lois Ferry, en 1884 deux écoles sont bâties en remplacement de la petite école qui existait depuis le . L'école des filles se trouve sur la place tandis que celle des garçons s'installe route d'Oucques.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: En 1860 est construit le Pont de Villeprovert permettant de faciliter le passage vers Fontaine-Raoul et Châteaudun.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Pendant la guerre de 1870, des combats ont lieu dans la commune entre le 14 et le . Les troupes du général Rousseau luttent face au de grenadiers allemands dans la plaine de la Varenne. Les troupes françaises se replient ensuite vers la Ferté-Bernard. En 1879, les tombes des victimes sont déplacées: on dénombre alors 115 corps français et 21 Allemands. Un monument aux morts, dit mausolée de la Varenne, est érigé en 1881 sur le lieu du combat.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Il est à noter que Pierre Louvel, préfet du Loir-et-Cher entre 1892 et 1894, présent lors des combats de la Blinière, revient saluer les


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Pendant la Première Guerre mondiale, la commune de Morée a perdu plusieurs de ses habitants. En effet, 50 noms sont inscrits pour ce conflits (4 pour la Seconde Guerre mondiale, 1 pour la Guerre d'Algérie). Elle connait au cours du de nombreuses festivités dont un meeting aérien le .


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: La commune de Morée est membre de la Communauté de communes du Perche et Haut Vendômois, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le .


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Elle est rattachée sur le plan administratif à l'arrondissement de Vendôme, au département de Loir-et-Cher et à la région Centre-Val de Loire, en tant que circonscriptions administratives. Sur le plan électoral, elle est rattachée au canton du Perche depuis 2015 pour l'élection des conseillers départementaux et à la troisième circonscription de Loir-et-Cher pour les élections législatives.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le conseil municipal de Morée, commune de plus de , est élu au scrutin proportionnel plurinominal avec prime majoritaire. Compte tenu de la population communale, le nombre de sièges au conseil municipal est de 15. Le maire, à la fois agent de l'État et exécutif de la commune en tant que collectivité territoriale, est élu par le conseil municipal au scrutin secret lors de la première réunion du conseil suivant les élections municipales, pour un mandat de six ans, c'est-à-dire pour la durée du mandat du conseil.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 26,9 %, soit en dessous de la moyenne départementale (31,3 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 41,3 % la même année, alors qu'il est de 31,6 % au niveau départemental.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 53,7 % de femmes, largement supérieur au taux départemental (51,45 %).


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le tableau ci-dessous détaille le nombre d'entreprises implantées à Morée selon leur secteur d'activité et le nombre de leurs salariés :


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le secteur du commerce, transports et services divers est prépondérant sur la commune (64 entreprises sur 125) néanmoins le secteur agricole reste important puisqu'en proportions (14,4 %), il est plus important qu'au niveau départemental (11,8 %).


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Sur les implantées à Morée en 2016, 93 ne font appel à aucun salarié, 22 comptent 1 à , 5 emploient entre .4 emploient entre .


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Au , la commune est classée en zone de revitalisation rurale (ZRR), un dispositif visant à aider le développement des territoires ruraux principalement à travers des mesures fiscales et sociales. Des mesures spécifiques en faveur du développement économique s'y appliquent également.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: En 2010, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la culture de céréales et d'oléoprotéagineux (COP). Le département a perdu près d'un quart de ses exploitations en , entre 2000 et 2010 (c'est le département de la région Centre-Val de Loire qui en compte le moins). Cette tendance se retrouve également au niveau de la commune où le nombre d'exploitations est passé de 44 en 1988 à 17 en 2000 puis à 17 en 2010. Parallèlement, la taille de ces exploitations augmente, passant de en 1988 à en 2010.


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le tableau ci-dessous présente les principales caractéristiques des exploitations agricoles de Morée, observées sur une période de :


title: Morée (Loir-et-Cher)

text: Le territoire de la commune est intégré aux aires de productions de divers produits bénéficiant d'une indication géographique protégée (IGP) : le vin Val-de-loire, les volailles de l’Orléanais et les volailles du Maine.


title: Parti pirate (Islande)

text: Le Parti pirate () est un parti politique islandais fondé en 2012 par Birgitta Jónsdóttir (précédemment membre du parti Le Mouvement) et plusieurs activistes d'Internet, dont Smári McCarthy. Il est membre du Parti pirate européen et a été membre du Parti pirate international de 2013 à 2015.


title: Parti pirate (Islande)

text: Le parti n'a pas officiellement pris de position en faveur ou contre l'adhésion de l'Islande à l'Union européenne. Le parti a cependant conclu la chose suivante dans une politique de parti de l'Union européenne :


title: Parti pirate (Islande)

text: Le Parti pirate islandais défend un modèle scandinave de l'État-providence, souhaiterait mettre en place un revenu universel tout en préconisant la liberté du marché où chaque agent économique pourrait s'enrichir librement sans que ses prélèvements fiscaux en soient d'autant augmentés.


title: Parti pirate (Islande)

text: Ce parti s’attache aussi à réformer les droits de la propriété intellectuelle, comme le copyright, les brevets et la protection des œuvres. Le programme comprend aussi un soutien au renforcement des libertés sur Internet et à protéger la vie politique de l'ingérence des entreprises.


title: Parti pirate (Islande)

text: Le , un projet de loi a été présenté au Parlement qui, si passé, accorde immédiatement la citoyenneté islandaise à Edward Snowden. L'auteur du projet de loi était Helgi Hrafn Gunnarsson (Parti pirate) et était soutenu par les autres membres du Parti pirate, Ögmundur Jónasson (Mouvement des verts et de gauche), Páll Valur Björnsson (Avenir radieux) et Helgi Hjörvar (Alliance).


title: Parti pirate (Islande)

text: Un vote a été entrepris pour déterminer si le projet de loi serait mis à l'ordre du jour parlementaire mais il n'a pas reçu assez de soutiens.


title: Parti pirate (Islande)

text: Dans leur première participation électorale, lors des élections législatives de 2013, le Parti pirate a gagné 5,1 % des suffrages, juste au-dessus du seuil de 5 % exigé pour gagner la représentation dans l'Althing. Les trois membres élus, Birgitta Jónsdóttir, Helgi Gunnarsson et Jón ÓLafsson, ont été les premiers pirates élus à une élection nationale dans le monde.


title: Parti pirate (Islande)

text: Après l'attentat contre "Charlie Hebdo" du , le Parti pirate a commencé une campagne pour abroger les lois de blasphème en Islande. Les lois, qui ont été présentées en 1940, ont été abrogées avec succès début . L'abrogation, présentée par le Parti pirate, dit : . Pendant le vote sur l'abrogation, les trois députés du parti à l'Althing se sont levés et ont déclaré « Je suis Charlie », en solidarité avec le magazine satirique français.


title: Parti pirate (Islande)

text: En 2015, le parti obtient un soutien croissant de la population pour devenir, à partir d', le parti en tête des sondages d'opinion. En , avec 34,1 % de bonnes opinions, le parti devance à lui seul les deux partis de la coalition gouvernementale combinés (respectivement 23 % et 8,9 % pour le Parti de l'indépendance et le Parti du progrès). Ce score, appliqué à une élection législative, lui permettrait d'obtenir sur 63 à l'Althing. Trois mois plus tard, début , le parti continue de dominer les sondages et atteint un seuil historique de 36 % d'opinions favorables, là où la coalition des deux partis au pouvoir atteint 33 %.


title: Parti pirate (Islande)

text: En , des manifestations populaires au sujet de l'implication du Premier ministre dans les Panama Papers ont éclaté et impliquaient un pourcentage massif de la population. Elles ont été considérées comme . À la suite de ce scandale, les sondages d' ont donné le Parti pirate à 43 % alors que le Parti de l'indépendance est à 21,6 %.


title: Parti pirate (Islande)

text: Le Parti pirate, longtemps en tête des sondages, arrive troisième des élections législatives islandaises de 2016 avec 14 % des voix, et obtient à l'Althing comme le Mouvement des verts et de gauche.


title: Parti pirate (Islande)

text: Birgitta Jónsdóttir, leader du Parti pirate a annoncé être déçue du soutien du « gouvernement Panama », faisant allusion aux membres du gouvernement dont Bjarni Benediktsson, chef du Parti de l'indépendance, concernés par le scandale des "", tout en étant heureuse de la forte progression du Parti pirate, qui gagne à l'Althing contre 3 aux élections de 2013.


title: Parti pirate (Islande)

text: Le Parti pirate échoue cependant faire aboutir les négociations avec les autres partis en vue de la formation d'une coalition gouvernementale. Nommé le et dirigé par Bjarni Benediktsson, le nouveau gouvernement est formé d'une coalition entre le Parti de l'indépendance, Viðreisn et Avenir radieux.


title: Parti pirate (Islande)

text: Lors des élections législatives de 2017, tenues à la suite de la chute du gouvernement de Bjarni Benediktsson, le parti recule en dessous de la barre des 10 % des suffrages. Toutefois, il prend part à des discussions en vue de la formation d'un gouvernement avec le Mouvement des verts et de gauche, l'Alliance et le Parti du progrès.


title: Sprite

text: Sprite est un mot anglais possédant plusieurs significations. Il s'agit à l'origine d'une créature du petit peuple que l'on traduit en général par lutin. Le terme vient du latin "spiritus" (esprit), et se trouve aussi sous la forme spright et spriggan.


title: L: Change the World

text: L, détective renommé dans le monde entier, a écrit son nom dans un Death Note afin d'arrêter le tueur Kira, qui est en réalité Light Yagami. À la suite de cela, il ne lui reste plus que 23 jours à vivre. Pendant ce temps, une organisation écologiste extrémiste, du nom de Blue Ship, tente de détruire la population pour purifier la planète en utilisant un virus mortel. L est alors appelé pour arrêter l'organisation. Il sera accompagné d'un garçon thaï surdoué envoyé par F, seul survivant d'un village qui a été contaminé par le virus, puis détruit par l’armée, et d'une jeune fille s'étant injecté le virus mais ne présentant curieusement aucun symptôme, qui est aussi la fille du professeur qui réussit à trouver l’antidote à ce virus mais qui se donna la mort alors que l’organisation tentait de le lui dérober. Il ne reste donc plus que quelques jours à L pour sauver le monde…


title: L: Change the World

text: Le petit garçon seul rescapé du virus sera conduit par L à la « Wammy's House », c'est d'ailleurs à la toute fin du film que L donnera le surnom de Near à l'enfant.


title: L: Change the World

text: Le film "L: Change the World" a également conduit à l'élaboration d'un roman du même nom écrit par M, qui cependant diffère sur certains points du film. Le roman est plus une sorte d'hommage à la série "Death note" et au personnage de L, rempli de clins d'œil à des évènements de la série.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L’ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit ou ordre du Saint-Esprit de Montpellier (ou encore en Italie, « » en latin), a été fondé à Montpellier vers 1180 par Guy de Montpellier dans le but d'aider « tous les déshérités de la vie».


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'ordre, reconnu officiellement par le pape Innocent III le , a connu son apogée au (avec mille hôpitaux à travers l'Europe) puis disparut presque totalement au pour ne subsister aujourd'hui principalement qu'en Espagne et en Pologne.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Guy de Montpellier est le fondateur de l'ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit (aussi dénommé ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit de Montpellier) reconnu par le pape en 1198.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Les bases sont fondées par le grand-père de Guy de Montpellier, Guilhem V de Montpellier, vers 1149, et sa règle est d'abord approuvée par l'évêque de Maguelone puis le par une bulle du pape Innocent III .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'ordre était, à l'origine, une confrérie destinée au service d'un hôpital, mais, en 1198, à la veille de la croisade contre les Albigeois, le pape Innocent III la transforma en « ordre hospitalier, religieux et militaire ».


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le but de Guy était de reproduire le divin idéal de la charité universelle par un soulagement de toutes les misères (corps, âme et esprit) d'un caractère holistique (c.-à-d. global). Il recueillait les enfants abandonnés, s'occupait de l’éducation de la jeunesse recueillie par l'ordre, de l'assistance de toutes les misères et de l'hospitalité aux personnes de toutes conditions.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Sa foi en acte était, au-delà de l'aspect purement caritatif d'exercer la charité en faveur du prochain, préconisée comme acte de justice.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Dès le , l'hôpital du Saint-Esprit fondé par Guy accueille et soigne toutes les misères. Cet établissement, le premier construit à Montpellier, était situé à proximité de la porte du Pila Saint Gély et fut détruit en 1562 par les calvinistes durant les guerres de religion.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: En 1203, Eudes III, duc de Bourgogne fit en faveur des frères hospitaliers plusieurs fondations et créa un hôpital à Dijon.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: En 1204, le pape Innocent III fit reconstruire à Rome l'ancienne schola devenue un hôpital et appela à Rome Guy de Montpellier pour le diriger. Il devint donc le premier "magister" du plus vieil hôpital d'Europe datant initialement de 727. Il disposait de et soignait plus de par jour. Il reste de nos jours l'un des plus grands hôpitaux de Rome.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'emploi de ses membres était d'entretenir les enfants exposés et orphelins de l'un et de l'autre sexe, les estropiés et invalides, les insensés et troublés d'esprit ; d'assister les vieillards pauvres, les familles tombées en nécessité par quelque accident de la vie, qu'on appelait les pauvres honteux, mais aussi les malades de la peste et c'est pourquoi ses membres faisaient aussi un vœu de martyre. Ils logeaient les pèlerins, leur tenaient les passages libres sur mer et sur terre lorsqu'ils allaient aux "lieux saints", rachetaient les esclaves détenus chez les infidèles, dotaient les filles pauvres, enseignaient les arts libéraux et mécaniques aux orphelins afin qu'ils ne fussent pas à charge à personne et qu'ils puissent servir le public ; enfin ils exerçaient, disent leurs statuts, tous les actes de miséricorde et de charité, méprisant leur propre vie pour le salut de leur prochain.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: . Malgré l'utilisation de mot "responsio" utilisé uniquement dans les ordres militaires, l'ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit ne semble pas avoir été militaire (hormis sa milice crée au et dissoute en 1459 par Pie II, puis réapparue en France, dans un grand désordre, au par une décision d'Urbain VIII).


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le fondateur de l'ordre, Guy de Montpellier, était un frère laïc. Il est probable que les frères et les sœurs de l'ordre à l'origine n'avaient pas prononcé de vœux solennels.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'ordre comprenait principalement des religieux : frères (devenus chanoines réguliers), sœurs, clercs et oblats.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Ceux qui gouvernaient un hôpital portait le titre de commandeur, titre donné dans une bulle d'Alexandre IV de l'an 1256 et de Nicolas IV en 1291.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Il était composé de personnes laïques, qui ne faisaient que des vœux simples, et s'occupaient des pauvres et des malades comme les religieux.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Les sympathisants de l'Ordre étaient réunis dans une confrérie (fondée en même temps que l'ordre), la confrérie de l'Arche du Saint-Esprit, érigée dans l'hôpital de Rome au et confirmée par les trois Papes Eugène IV, Sixte IV et Jules III. Elle était entièrement composée de laïcs sans aucun vœu religieux et de nombreuses personnalités : Charles VIII (roi de France), Henri VII (roi d'Angleterre), la reine Élisabeth d'York, Marie de Bourgogne, Jean et Christine de Danemark, Jacques IV d'Écosse, l'empereur Maximilien, Hedwige (reine de Pologne à la fin ), le roi Louis XII de France, Marguerite de Savoie (reine d'Italie à la fin ), etc., furent par exemple membres de la confrérie.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Quelques laïcs furent aussi réunis dans une "milice" de l'ordre, fondée au . Ces laïcs portaient parfois le titre de "chevalier" (cité dans une bulle du pape Alexandre IV de 1256. Elle fut totalement supprimée en Italie en 1459 par le pape Pie II.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Rétablie en France au début du par plusieurs groupes rivaux après la décision du pape Paul V en 1619 de séparer de nouveau la branche française de la branche italienne (la qualité de Général pour la France et toutes les autres provinces de la chrétienté (excepté l'Italie, la Sicile, la Hongrie et l'Angleterre) revint au commandeur de Montpellier et non plus à celui de Rome) ; Grégoire XV confirma ceci en 1621 mais ce ne fut qu'à condition qu'ils dépendraient encore de celui de l'hôpital de Rome. Louis XIII obtint du pape Urbain VIII que le général de France soit indépendant de celui de Rome en 1625. Plusieurs nouveaux Généraux de Montpellier apparurent, nombreux et rivaux, et tentèrent de rétablir la milice dissoute en 1459 en créant de nouveaux chevaliers laïcs et même mariés, mais ne restaurèrent pas du tout l'ordre .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Guy de Montpellier choisit pour son ordre la couleur bleue. Ses religieux portaient une soutane bleu ciel, devenue noire à partir de la seconde moitié du , et un manteau noir avec capuche de même couleur, la double croix cousue sur le côté gauche de leur robe et de leur manteau.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Du : au chœur, ils portaient l'été un surplis avec une aumusse de drap noir doublée de drap bleu et sur le bleu une croix de l'Ordre. L'hiver, ils portaient un grand camail avec une chape noire doublée d'une étoffe bleue et les boutons du grand camail bleus aussi. En France, ils mettaient toujours l'aumusse sur le bras, cette dernière étant composée de drap noir doublée et bordée d'une fourrure noire. En Italie, ils la portaient quelques fois sur les épaules, et en Pologne, ils ne se servaient pas d'aumusse ; mais ils mettaient sur leurs surplis une espèce de mosette de couleur violette, qui n'avait pas de capuce et n'était pas ronde comme les autres, mais descendait en pointe par derrière. Les commandeurs avaient à la boutonnière de leur soutane une croix d'or émaillée de blanc, et au chœur de l'église une aumusse de moire violette, l'été, ou un camail de même couleur, l'hiver. Ce costume se maintint sans changement notable jusqu'au .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: À partir de la réforme opérée par S. Charles Borromée (), les religieux du Saint-Esprit adoptèrent le costume ecclésiastique ordinaire, de couleur noire. Au chœur, ils étaient vêtus d'un surplis, qui dans la saison d'hiver disparaissait sous une grande cape de drap noir, doublée d'étoffe bleue, avec camail à boutons et retroussis bleus. En été, la cape était remplacée par une aumusse en drap noir, doublée de bleu céleste et bordée de fourrure noire, qui se portait sur le bras.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Les religieuses portent au chœur de l'église un grand manteau noir avec une croix blanche de l'Ordre sur leur robe avec un voile noir ou une cape mais hors l'église un voile blanc. Les religieuses de l'Ordre, à Bar-sur-Aube, ont dans les cérémonies et au chœur de l'église un voile noir d'étamine avec la croix de l'Ordre.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Vers 1515, le pape accorda au grand maître de Rome l'habit des prélats romains violet avec la mosette et le mantelet, habit qu'ils porteront toujours par la suite.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'ordre est confirmé en 1204 par une bulle du pape Innocent III. En 1217, les hôpitaux de Montpellier et de Rome sont séparés par une autre bulle d'Honoré III. Grégoire XI, par une bulle de 1372, reconnut la maison de Montpellier pour la maison générale de l'Ordre avec la règle de saint Augustin. En 1446, le pape Eugène IV, par sa bulle, assimile les religieux du Saint-Esprit aux chanoines réguliers de Saint-Augustin.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Il y a des lettres patentes des rois Henri II de 1553, Charles IX de 1562, Henri IV de 1608 et 1609, Louis XIII de 1610, 1612 et 1618, de Louis XIV données à Paris le et à Dunkerque en 1671 enregistrées au Grand Conseil à Paris, le de la même année, pour la direction des hôpitaux, maladreries et lieux pieux de cet ordre et milice du Saint-Esprit.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Il n'y eut au début de l'ordre que la commanderie de Montpellier, puis celle de Rome, puis plus d'une trentaine en France au à l'apogée de l'ordre.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Chacune de ces commanderies était une maison magistrale (ou "commanderie magistrale") dirigée par un commandeur dont dépendaient plusieurs plus petites maisons de l'ordre. Certaines maisons composées de plusieurs membres dépendaient tout de même d'une commanderie.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Aux , il y avait plus de trente commandeurs en France, dont une petite minorité n'étaient que recteurs de maisons non magistrales.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: En 1203, le comte de Champagne instaurait l'Hôpital du Saint-Esprit de Troyes et, en 1204, le duc de Bourgogne, Eudes III fit venir des Frères et créa un hôpital à Dijon.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Puis le Pape Innocent III fait construire en 1204 à Rome l'hôpital du Saint-Esprit et en confie la direction à Guy de Montpellier, après avoir reconnu son ordre en 1198.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'exemple donné par le Pape fut imité dans toute l'Europe. À la fin du , on comptera une centaine de filiales de l'Ordre en Italie, ainsi que de nombreuses autres principalement en France (spécialement en Bourgogne et en Franche-Comté) mais aussi en Belgique, Suisse, Allemagne, Pologne, Angleterre, Irlande, Espagne.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'arrière-petit-fils de Guy, Jacques, roi d'Aragon, seigneur de Montpellier (1208-1276) s'étant servi de ces chevaliers pour reconquérir la Murcie leur fit bâtir plusieurs maisons dans ses états en 1265.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Au , l'ordre est décimé lors des guerres de religions. Puis il renait au , à Gray, Neufchâteau, Poligny, etc., mais son homonymie avec le plus prestigieux ordre de la monarchie, l'Ordre du Saint-Esprit créé en 1578 par le roi Henri III, fut une source de convoitise et de conflits. Plusieurs laïcs se proclamèrent indument maîtres de l'ordre, se querellant entre eux, créant de nombreux chevaliers dans le désordre et affrontant les religieux de l'ordre. Les rois de France cherchèrent à faire cesser cette situation allant jusqu'à anéantir l'ordre au mépris des religieux, qui finiront par s'allier parfois aux laïcs pour mieux se défendre.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: En 1700, Louis XIV trancha en faveur des religieux et interdit aux laïcs de prendre des qualités de chevaliers, officiers, etc. Ces chaos dureront tout le et entraineront la ruine partielle de l'ordre.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: En 1619, le pape Paul V scinda en deux la grande maîtrise de l'Ordre, une à Rome (depuis le ) et l'autre en France. Dès la création de cette nouvelle branche française, plusieurs groupes de laïcs ne cessèrent de s'affronter. Il y en eut jusqu'à cinq à la fois, . Les procès innombrables qui opposèrent ces groupes, notamment sur les choix des grands maîtres, durèrent près d'un siècle.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: De plus, Louvois, alors grand maître de l'Ordre de Saint-Lazare, obtint du roi de France, en 1672, un édit lui permettant de réunir à son ordre les biens d'autres ordres hospitaliers et militaires comme ceux de l'ordre du Saint-Esprit. Cette réunion devait permettre de servir les pensions des officiers des armés royales. Le roi disposait ainsi de biens qui appartenaient en fait au Saint-Siège. Mais se dessina dans l'ordre du Saint-Esprit une résistance vigoureuse et opiniâtre, notamment de la part des chevaliers qui protestèrent vigoureusement. . Par son nouvel édit de 1693, Louis XIV révoqua son édit de 1672 et l'Ordre du Saint-Esprit fut rétabli dans toutes ses prérogatives et se fit rendre ses biens annexés par l'ordre de Saint-Lazare.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le , Louis XIV nomma grand maître de l'Ordre, l' (connu sous le nom d'abbé de Luxembourg, abbé commendataire des abbayes d'Orcamp et de Saint-Michel. Un nouvel arrêt du roi, de 1700, rendit l'ordre purement religieux, soumis à une règle, et destitua le grand maître l'abbé de Luxembourg.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Les membres restés fidèles au grand maître de Rome et les nombreux groupes rivaux trouvèrent un accord grâce au duc de Châtillon, Paul Sigismond de Montmorency, frère de l'abbé de Luxembourg, qui malgré son statut de laïque, demanda au roi la grande maîtrise de l'ordre en 1707. Sa demande fut accueillie par tous, et notamment par les religieux . Frère Dupont, le représentant des religieux réguliers, accepta . Mais en 1708, Louis XIV prononça malgré tout un énième arrêt, définitif celui-ci, qui assura la conservation des derniers hôpitaux du Saint-Esprit, mais rendit l'ordre purement religieux et soumis à un grand maître régulier. Le cardinal de Polignac reçut son brevet de grand maître le , mais seulement en 1733 par le pape du fait de l'opposition du cardinal Doria, grand maître de l'ordre à Rome.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: À la mort du cardinal de Polignac, l'abbé Pépin du Montet intrigue pour être l'administrateur général de la branche française de l'Ordre dans le même temps où le roi de France était proclamé protecteur de l'Ordre. Cherchant à faire disparaitre l'ordre, il inséra une clause spéciale, .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le recteur de Dijon tenta un dernier effort et implora l'intervention de Benoit XIV, par l'intermédiaire du grand maître romain. Le pape connaissait la situation misérable faite à l'Ordre ; il recommanda à son nonce de tout faire pour obtenir que l'interdiction de recevoir des novices fut levée. Malheureusement, c'était en 1750, dans le moment où l'assemblée du clergé était aux prises avec la cour au sujet de la déclaration du clergé ; le nonce jugea que toutes ses remontrances seraient inutiles : il se tut.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'ordre est supprimé en France en 1776 par de Malide, au nom de Pie VI et de Louis XVI. Le dernier religieux de l'ordre, le commandeur Nicolas Bardenet, meurt en 1780. . Cependant l'ordre ne périt pas tout entier et les hôpitaux de Lorraine et de Franche-Comté continuèrent leurs activités bienfaisantes.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: De leur côté, les sœurs du Saint-Esprit, demeurées seules, continuèrent leur mission de charité, qu'auparavant elles partageaient avec leurs frères. Dans l'impossibilité de se rattacher au grand maître romain, elles prirent le parti de rentrer dans le droit commun, en se plaçant sous la sauvegarde et la juridiction de leurs évêques diocésains à l'exemple des religieuses de Poligny. Elles furent suivies par celles de Gray, en 1771, et de Besançon, l'année suivante, lors de la retraite du dernier commandeur. Cinq ans plus tard, l'évêque de Toul reçut celles de Neufchâteau et de Vaucouleurs.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: La branche féminine existe aujourd'hui en Pologne (fondée en 1221 par l'évêque de Cracovie et restaurées en 1851) qui comptent environ , ainsi qu'en Espagne. Des laïcs sont toujours réunis au sein de la confrérie de l'Arche du Saint-Esprit.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: En revanche, en France, la branche masculine de l'ordre s'est éteinte définitivement à la fin du ; elle continua un temps en Italie jusqu'au jour où Pie IX l'abolit en 1846.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Quant à la branche féminine française, elle existe encore dans le diocèse de Saint-Dié avec les Religieuses hospitalières du Saint-Esprit de Rouceux, implantées à Neufchâteau et à Ville-sur-Illon. L'autre branche subsistante, les Religieuses du Saint-Esprit de Poligny ont fusionné en 2003 avec les Filles du Saint-Esprit.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: La règle de l'ordre du Saint-Esprit a été conservée dans un manuscrit qui existe encore aujourd'hui. Ce manuscrit est orné de lettres enluminées et de superbes miniatures représentant les frères et les sœurs de l'Ordre dans l'exercice de leurs fonctions; ses caractères paléographiques le font remonter au .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: La règle débute par la promulgation des deux cardinaux délégués par le pape Innocent III. Vient ensuite le texte même, dont chaque article est suivi d'un commentaire assez développé, dans le goût des écrivains mystiques du Moyen Âge. Ces commentaires sont écrits dans le même style pieux, mais naïf et quelque peu inexpérimenté, qui caractérise la règle proprement dite; ils ont pour auteur, sans aucun doute, comme celle-ci, Guy de Montpellier lui-même (Une règle fut réimprimée en 1564 sans les commentaires).


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: En tête de la règle, comme pour la résumer et lui servir d'introduction naturelle, le fondateur avait inscrit un long passage de l’Évangile selon saint Matthieu : . Et comme on demande à Jésus à quel moment on l'a vu dans un si complet dénuement, il répond : .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: . Le but de Guy, qui a un caractère d'universalité, est le soulagement de toutes les misères rencontrées dans le monde.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Cette grande maitrise commune fut rompue en 1217 par le pape Honorius III puis les deux branches distinctes ainsi créées furent de nouveau réunies, sur l'instance des frères de Rome, par le pape Grégoire IX, par sa bulle du . Grégoire X alla plus loin et subordonna le maître de l'hôpital de Montpellier à celui de Rome.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le grand maître, qui n'était pas nécessairement un ecclésiastique, était élu par la Communauté de l'hôpital de Sainte Marie de Saxia à Rome même si, pendant les deux premiers siècles d'existence de l'ordre, ce fut souvent un simple frère. Le grand maître vivait au milieu de ses frères avec ses frères. . Parmi ces grands maîtres on peut compter bon nombre d'archevêques et d'évêques, plusieurs légats, douze cardinaux et un pape, Paul II.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Alexandre Neroni, qui était commandeur général de l'Ordre à Rome en 1515 fut le premier à qui le pape accorda l'habit violet avec la mosette et le mantelet, à la manière des prélats de Rome, et qu'ils porteront toujours par la suite.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: À compter de 1619, plusieurs Français, religieux et laïques, se disputèrent la grande maîtrise de la branche française jusqu'à ce que Louis XIV, en 1708, rendit cette branche purement religieuse et soumis à un grand maître régulier, le cardinal de Polignac.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: La marque de l'Ordre est une double croix blanche échancrée et patriarcale. Cette croix des Hospitaliers du Saint-Esprit aurait été au pape Innocent III.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: . Cette croix blanche à double traverse était portée par tous les religieux sur le côté gauche de leur manteau noir et de leur robe "blème" (bleu très pâle).


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Au moment où il prononçait ses vœux, le nouveau profès recevait le manteau noir des mains du recteur, qui lui disait, en lui montrant la croix : .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Certains auteurs affirment que le champ d'azur aurait fait place, au , à un champ de sable et que c'est aussi dans le même temps que la croix aurait été surmontée d'un Saint-Esprit d'argent en champ d'or .


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Enfin, les maisons de Franche-Comté, mentionnées dans l'armorial de d'Hozier (1738-1786), avaient conservé le champ d'azur.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Outre les trois vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, communs à tous les ordres religieux, les frères et sœurs de l'ordre des hospitaliers du Saint-Esprit en faisaient un quatrième celui de servir perpétuellement les pauvres.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le texte de la Règle de l'ordre du (l'exemplaire qui existe aujourd'hui semble dater d'environ après la fondation de l'Ordre) précise en détail la cérémonie de réception des nouveaux frères.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Pendant un an au moins, le postulant vivait soumis à la règle, partageant les occupations des frères, et s'exerçant au service des pauvres et des malades. Si, au bout de ce temps de probation et de noviciat, sa vocation paraissait bien assurée, on l'admettait à prononcer ses vœux. L'époque de l'assemblée générale étant arrivée, on lui faisait lecture de la règle et des constitutions dans leurs détails; cette lecture se terminait par ces paroles : . Le novice, après avoir promis de l'observer, était reçu définitivement dans l'Ordre et admis à faire profession.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Il se levait alors et s'avançait vers l'autel, ayant dans les mains le Livre des Évangiles, sur lesquels il venait de prononcer ses vœux, et le grand maître récitait la formule d'agrégation, :.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: À ce moment le prieur ou le maître revêtaient le nouveau frère du manteau et de la croix, insigne de l'Ordre, en lui disant : . Tous les frères se prosternaient alors et priaient pour l'élu. Le prieur ou un prêtre entonnait un psaume que tous chantaient, et cette cérémonie s'achevait par trois oraisons, où l'on appelait sur le nouveau profès toutes les grâces du S. Esprit.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Guy de Montpellier prit pour patronne et protectrice sainte Marthe qui exerça l'hospitalité envers Jésus Christ.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: L'Association du Saint-Esprit a été créée en 2003 à la base du décret du métropolite de Gdańsk, en Pologne. La dévise de l'Association base sur la règle de la vie qui a été confirmée par l'archèvêque Slawoj Leszek Glodz en 2009. La Communauté religieuse se réfère à la spiritualité et à la charisme de la Congrégation du Saint-Esprit. En 2012, on a fondé le Séminaire Supérieur de l'Association du Saint-Esprit de Sainte-Croix à Cracovie. Le recteur du séminaire et le supérieur de la Communauté est le père Wieslaw Wisniewski.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le , les cinq premiers frères de l'Association du Saint-Esprit ont fait leurs voeux perpétuels au Sanctuaire de la Vièrge Enceinte à Gdansk Matemblewo.


title: Ordre des Hospitaliers du Saint-Esprit

text: Le , les quatre diacres de l'Association du Saint-Esprit ont été ordonnés par l'évêque Zbigniew Zielinski à l'Archi-Cathédrale d'Oliwa, à Gdansk.


title: Minority Report (série télévisée)

text: En France, la série est disponible depuis le sur le service Fox Play, néanmoins elle reste encore inédite dans tous les autres pays francophones.


title: Minority Report (série télévisée)

text: Se déroulant en 2065 à Washington (onze ans après les événements du film), la série suit Dash (Stark Sands), un Précog, qui a la capacité de prédire les crimes. Malheureusement, l'unité de pré-crime a été démantelée en 2054 (voir film), forçant les autorités à compter sur de nouvelles méthodes pour combattre le crime. Avant son démantèlement, Dash, son frère jumeau Arthur (Nick Zano), et leur sœur adoptive Agatha (Laura Regan) faisaient partie du programme qui leur a donné leur don unique. Maintenant, Dash utilise sa capacité pour aider le détective Lara Vega (Meagan Good) dans la prévention des crimes, et en profite également pour rechercher son jumeau disparu, tout en essayant de garder sa capacité secrète, car des gens cherchent à mettre la main sur les précogs à tout prix.


title: Minority Report (série télévisée)

text: En , Fox acquiert le projet en s’engageant à produire un pilote, avec Max Borenstein et la société de production Amblin Entertainment aux manettes. Ensuite le , Fox passe la commande du pilote.


title: Minority Report (série télévisée)

text: Le , à la suite d'audiences décevantes, Fox réduit sa commande à dix épisodes, promettant une conclusion satisfaisante.


title: Minority Report (série télévisée)

text: L’attribution des rôles a débuté le , avec le retour de Daniel London, en reprenant le rôle de Wally et l'arrivée de Li Jun Li qui sera Akeela. Le , Laura Regan, obtient le rôle de Agatha, la précog qui était tenu par Samantha Morton, dans la version cinématographique. Le , Stark Sands et Meagan Good viennent compléter le casting dans les rôles de Dash / Arthur et Lara Vega.


title: Minority Report (série télévisée)

text: Le , Wilmer Valderrama obtient le rôle de l'inspecteur Will Blake. À la fin , Nick Zano a été engagé pour interpréter le frère jumeau de Dash, Arthur.


title: Yanluowang

text: Yanluowang ou Yanluo wang () est un dieu chinois d'origine bouddhiste, gardien et juge du Diyu (enfer). Il correspond au dieu de la mort hindou, appelé Yama. Très présent dans l’imaginaire grâce à l'iconographie et aux contes populaires, il n'y a pas de temple qui lui soit dédié, comme toutes les déités d'aspect trop féroce. Tout au plus trouve-t-on quelques rares sanctuaires où il est honoré en même temps que neuf autres collègues (ex : temple des Dix rois des enfers de Yaumatei 油麻地 à Hong Kong). À Taïwan, une place est parfois faite aux Dix rois des enfers dans le temple du Dieu de la muraille et des douves. Yánluó wáng lui est en effet associé dans le bouddhisme populaire et la religion traditionnelle, tout comme il l'est au bodhisattva Dizangwang. Ces trois divinités sont liées au monde infernal.


title: Yanluowang

text: À l’origine de Yanluowang on trouve la déité hindouiste Yama, mentionnée pour la première fois dans les Vedas, dieu de la mort régnant à la fois sur le paradis et l’enfer, nommé "nakara" et situé sous terre au Sud de notre monde. Ses fonctions dans le bouddhisme mahayana sont limitées au jugement des âmes et à la gestion des Enfers. Quoique surhumain, il n’a pas encore échappé à la samsara, contrairement à Dizangwang, version sinisée du bodhisattva Ksitigarbha. Selon une tradition, il est lui-même tourmenté chaque jour par ses propres sbires, et n’échappera à ce sort que lorsqu’il commencera l’étude du dharma.


title: Yanluowang

text: Dans le bouddhisme vajrayâna, c’est une déité de rang secondaire, « Gardien de l’espace », situé comme Ksitigarbha dans la lignée de Ratnasambhava, bouddha du Sud, direction néfaste. En tibétain, il est nommé གཤིན་རྗེ་ / "Gsin-rje". Il est parfois représenté tenant entre ses mâchoires la roue des réincarnations. Le bouddhisme japonais le connaît sous le nom de "Enma".


title: Yanluowang

text: Puisant dans différents textes indiens et dans la culture locale, la tradition chinoise propose plusieurs versions concernant le nombre des enfers et des divinités qui sont à leur tête. Il semble qu’à l’origine il y ait eu deux versions concurrentes : 136 enfers (8 grands divisés chacun en 16 plus petits) ou 18, chacun d’entre eux étant dirigé par un roi subalterne de Yánluó wáng.


title: Yanluowang

text: Elles furent fortement concurrencées à partir des Tang par une nouvelle version influencée par le taoïsme, qui a adopté Yánluó wáng pour en faire le cinquième d’un ensemble de dix rois (shidian Yánluó wáng "十殿閻羅王", Roi gardien-trieur des dix chambres ) nommés chacun à la tête d’un enfer par l’Empereur de jade. Les neuf autres rois sont : Qinguangwang (秦廣王), Chujiangwang


title: Yanluowang

text: (楚江王), Songdiwang (宋帝王), Wuguanwang (五官王), Kachengwang (卡誠王), Taishanwang (泰山王), Pingdengwang (平等王) Dushiwang


title: Yanluowang

text: (都市王) Zhuanlunwang (轉輪王), noms typiquement taoïstes. Ils concurrencent Bei Di, un autre dieu taoïste du monde des morts. Yánluó wáng reste néanmoins le plus célèbre, et de loin le plus présent dans l’iconographie.


title: Yanluowang

text: Il arrive pourtant qu’il disparaisse totalement de la liste, faisant place à un personnage historique, magistrat intègre de son vivant nommé juge des morts par une divinité supérieure, le plus souvent le juge Bao, (Baogong 包公 ou Bao Cheng包承) de l’époque des Song.


title: Yanluowang

text: Il est parfois associé, seul ou avec ses neuf collègues, au Dieu de la muraille et des douves, une sorte de fonctionnaire territorial divin avec pouvoir de juridiction sur sa circonscription, y compris les enfers. Il devient alors un des juges à son service ou son collaborateur.


title: Yanluowang

text: Les Enfers que président Yanluowang sont parfois appelés "Fengdu" (, "capitale de l'abondance") et situés sous le mont du même nom, aussi appelé "Mingshan" (冥山), « mont des Enfers », au nord-est du comté de Fengdu () dans le Sichuan. Selon le professeur Jiang Yuxiang () du Musée de l’université du Sichuan, Fengdu, où un culte est rendu à un immortel depuis la dynastie Han, est l'une des 72 terres d’immortalité du taoïsme. Il fut identifié à partir des Song du sud au mont Luofeng () donné comme siège des enfers par Tao Hongjing dans le "Zhengao" (). On y trouve au un village-fantôme touristique sur la route des croisières sur le Chang Jiang.


title: Yanluowang

text: Le roi des Enfers dirige un petit personnel de démons souvent représentés avec une face animale, chargés de capturer les âmes que leur méchanceté a désigné à son attention et de tourmenter les damnés. Ce sont eux-mêmes des créatures ayant mal tourné ; leur fonction est ainsi une sorte de punition. À l’issue de leur peine, qui peut parfois être très longue, les âmes sont réinsérées dans le cycle des réincarnations après l’absorption d’une potion d’oubli.


title: Yanluowang

text: Le bouddhisme a joué un grand rôle dans la diffusion de l’image de l’enfer et des punitions terribles promises aux pécheurs. Néanmoins, cet enfer se superpose à la représentation du monde des morts issue de la religion chinoise, et la croyance en la réincarnation est quelquefois la seule trace d’idéologie bouddhiste qu’on y trouve. Le monde des morts est alors un reflet de celui des vivants, administré de façon similaire. Les démons, par exemple, y sont des gardiens que la famille du défunt peut soudoyer par des offrandes de papier-monnaie, d’où l’importance des cérémonies en faveur des morts sans famille comme celles de la fête des fantômes. Dans le temple de Yaumatei on peut voir la représentation d’un homme portant un carcan qui offre de l’encens aux Dieux des enfers. Il s’agit d’un mort sans sépulture, ramassé comme un vulgaire vagabond par la police démoniaque et amené devant le juge divin, qui déterminera grâce à sa clairvoyance s’il est criminel ou victime, et veillera le cas échéant à ce que justice lui soit rendue.


title: Yanluowang

text: Dans la version plus bouddhiste de l’enfer, les démons tourmenteurs sont des émanations de l’âme impure des damnés, et le salut tient autant à la valeur spirituelle des prières des vivants qu’à la force magique des cérémonies.


title: Yanluowang

text: Dans l’univers très syncrétiste et peu dogmatique de la religion chinoise, l’interprétation de Yánluó wáng peut varier grandement de personne à personne. Si certains reconnaissent en lui une divinité bouddhiste, d’autres le considèrent comme un dieu taoïste en concurrence avec le bodhisattva Dizangwang. Généralement vu comme une divinité effrayante, il peut également présenter l’image plus rassurante d’un juge intègre et juste ou d’un défenseur du dharma.


title: Liste des épisodes de The Good Wife

text: Remarque : Pour les quatre premières saisons, les titres des épisodes originaux comportent un nombre de mots égal au numéro de la saison. Tandis qu'à la saison 5 nous redescendons à 3 mots , saison 6 à 2 mots et saison 7 (en cours) à 1 mot .


title: Liste des épisodes de The Good Wife

text: Le , CBS a renouvelé la série pour une septième saison diffusée depuis le sur CBS, aux États-Unis. Le , CBS annonce l'arrêt de la série à la fin de saison 7, le dernier épisode devant être diffusé le .


title: Paghjella

text: La paghjella (au pluriel "paghjelle") est un chant polyphonique traditionnel corse, composé de six vers de huit syllabes, où un rythme est recréé à chaque parole et engendre la poésie. Ce chant est généralement chanté par trois hommes ayant chacun un rôle prédéfini :


title: Paghjella

text: La "paghjella" au sens actuel est un chant polyphonique d'origine religieuse (source?), devenu largement profane, court (souvent moins de deux minutes) et dont les textes sont tirés de la vie quotidienne de l'époque où ils ont été créés. Le mode polyphonique consistait en une mise à plusieurs parties vocales indépendantes, du chant liturgique, comme le Kyrie eleison suivi d'une grande partie des prières de la messe, ou comme d'autres moments des différents offices liturgiques. Le terme paghjella englobe désormais une tradition sacrée et profane du chant.


title: Paghjella

text: Jadis, la "paghjella" se chantait à l'église ou durant les processions. De nos jours, elle est encore chantée très souvent dans les villages corses et plus que jamais en ville, à l'occasion de fêtes, entre autres.


title: Paghjella

text: En dépit de son nom - de "paghju": paire qui reflète peut-être un état ancien - il s'interprète désormais à trois voix. Leur entrée se fait dans un ordre précis : d'abord la Seconda qui porte le chant, suivi par le Bassu qui vient la soutenir ; pour finir intervient la Terza qui vient ajouter ses ornements (appelés "ribuccati"). On retrouve ainsi le schéma fourni par la polyphonie médiévale d'église dans laquelle c'est le "cantus firmus" qui tient le chant : cette voix de teneur a donné son nom au ténor, voix intermédiaire entre la basse (le "bassus") et le dessus (le "superius"). La "paghjella" est l'un des chants les plus représentatifs de la musicalité corse. Il arrive parfois que cet ordre précis soit bousculé : ainsi dans le "versu aschese" (la façon de chanter à Ascu), c'est le bassu qui commence le chant.


title: Paghjella

text: La transmission de la culture Corse est avant tout orale. La poésie se chantait, vibrait au rythme du cœur des hommes. On chante a cappella bien sûr, comme pour faire résonner l'écho venu de l'âme. En Corse, tout est prétexte à confier ses tourments et ses bonheurs à une mélodie. On chante surtout à plusieurs voix, pour perpétuer l'ancienne tradition des bergers qui entonnaient, en pleine montagne, des chants à trois voix, les "paghjelle". Cependant la "paghjella" accorde plus d'importance à la voix qu'aux paroles. En général les "paghjelle" sont des chants âpres, rugueux et violents, soutenus par des voix puissantes. Cette forme de chant est caractérisée par la disposition des groupes de chanteurs, souvent en cercle étroit, et leur attitude individuelle consistant à poser une main sur l'une de leurs oreilles; cette attitude peut avoir deux raisons différentes : soit fermer l'oreille afin d'avoir un retour naturel du chant et permettre ainsi de varier son volume d'écoute en fonction des autres chanteurs, soit au contraire l'ouvrir pour mieux entendre son propre chant. Ces coutumes témoignent de l'extrême symbiose que doivent avoir ces chanteurs. Les chanteurs font une place importante à l'improvisation : un chanteur ne chante jamais une "paghjella" de la même manière qu'un autre.


title: Paghjella

text: Des groupes comme Les Nouvelles Polyphonies de Corse, composé presque uniquement de femmes, chantent des polyphonies, mais qui ne sont pas forcément des "paghjelle".


title: Paghjella

text: Le , la "paghjella" a été classée au patrimoine culturel immatériel de l’humanité par le comité de sauvegarde du patrimoine immatériel de l'UNESCO, réuni à Abou Dabi.


title: Paghjella

text: Voir aussi la notice Wikipedia (it.) sur le "Cantu à tenore sardu", qui se rapproche de la paghjella à bien des égards.


title: Paghjella

text: Il faut distinguer, dans la pratique de la "paghjella", la mélodie ("versu") et les paroles. Certaines façons de chanter les "paghjelle" sont propres à certains villages, tels Tagliu, Sermanu, et Rusiu. Ces "versi" peuvent être chantés sur des paroles diverses, et il est courant d'employer successivement le même "versu" sur des paroles variées, laissant même une place à des variations improvisées.


title: Kimberly Scott

text: Au cinéma, à ce jour, Kimberly Scott contribue à trente-deux films américains (ou en coproduction), depuis "Abyss" de James Cameron (1989, avec Ed Harris et Mary Elizabeth Mastrantonio) jusqu'à "Love, et autres drogues" d'Edward Zwick (2010, avec Jake Gyllenhaal et Anne Hathaway).


title: Kimberly Scott

text: Entretemps, mentionnons "Drop Zone" de John Badham (1994, avec Wesley Snipes et Gary Busey), "Batman et Robin" de Joel Schumacher (1997, avec George Clooney et Chris O'Donnell), "Sam, je suis Sam" de Jessie Nelson (2001, avec Sean Penn et Michelle Pfeiffer), ou encore "World Trade Center" d'Oliver Stone (2006, avec Nicolas Cage et Maria Bello).


title: Kimberly Scott

text: Pour la télévision américaine, toujours à ce jour, elle apparaît dans trente-et-une séries entre 1989 et 2007, dont "MacGyver" (trois épisodes, 1991), "L'As de la crime" (vingt-deux épisodes, 1991-1994), "Associées pour la loi" (huit épisodes, 2000-2001) et "Sept à la maison" (trois épisodes, 2003-2005).


title: Kimberly Scott

text: S'ajoutent dix téléfilms de 1990 à 2007, dont "Une fée bien allumée" de Melanie Mayron (1997, avec Kirstie Alley et Ross Malinger).


title: Kimberly Scott

text: Également active au théâtre, Kimberly Scott joue notamment à Broadway (New York) en 1988, dans "" d'August Wilson (avec Angela Bassett et Delroy Lindo), qui lui vaut une nomination au Tony Award et une autre au Drama Desk Award, comme meilleur second rôle féminin dans une pièce. Signalons aussi sa participation régulière à l' (ex. : "Our Town" de Thornton Wilder en 2008).


title: Record de France du 800 mètres

text: Les records de France seniors du 800 mètres sont actuellement détenus par Pierre-Ambroise Bosse avec le temps de (2014), et chez les femmes par Patricia Djaté avec le temps de (1995).


title: La Tempête (roman)

text: Une jeune Américaine, Judith, va devenir l'héroïne la plus extraordinaire de l'histoire de l'humanité. Mais avant il y aura une guerre gigantesque, puis la paix, une prospérité fantastique, mais dangereuse. Un péril monstrueux menace alors l'humanité d'une destruction totale. Et c'est Judith qui est choisie par le destin pour tenter de la sauver, en se trouvant confrontée à un homme qu'elle avait connu le jour de ses 15 ans, et qu'elle avait voulu oublier.


title: La Tempête (roman)

text: "La Tempête" utilise, comme la plupart des romans de l'auteur, des éléments de son époque : la guerre froide (bien que différente : nous avons l'opposition communisme / capitaliste, mais les protagonistes ne sont pas les mêmes que pour la situation historique), la peur de l'apocalypse nucléaire, le voyage spatial.


title: Jabber

text: Jabber est un protocole de messagerie instantanée inventé en 1998 par Jeremie Miller et fondé sur XML.


title: Jabber

text: Ultérieurement, une distinction s'est faite entre le protocole à proprement parler (XMPP) et le nom d'origine (Jabber) devenu une marque. On distingue ainsi :


title: Pont-à-Marcq

text: Pont-à-Marcq est une commune française située dans le département du Nord, en région Hauts-de-France.


title: Pont-à-Marcq

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.