title: Histoire des lesbiennes

text: Dès le Haut Moyen Âge, l’Église et la loi séculaire condamnent et réprimandent l’homosexualité. Les pénitentiels condamnaient déjà les pratiques homosexuelles au sein du clergé depuis le et le pénitentiel de Théodore de Tarse, écrit au , condamne le sexe entre femmes, exigeant pour punition trois ans de pénitence. Dans l’Espagne wisigothique, en 650, une loi a été promulguée contre l’homosexualité masculine, condamnant les sodomites à être castrés et exécutés. Sous l’empire Carolingien, la répression contre l’homosexualité était sévère ; la peine de mort était prescrite. Au , une série de conciles condamnent l’homosexualité, demandant que les sodomites, actifs ou passifs, soient brûlés ou excommuniés. Cependant, il semble que la répression ait surtout concerné l’homosexualité masculine et que la loi séculaire ait ignoré l’homosexualité féminine jusqu’à la deuxième moitié du . En effet, il n’y a que connus de condamnation de femmes pour sodomie en Europe sur tout le Moyen Âge et la première loi connue condamnant l’homosexualité féminine apparait dans le code d’Orléans, "Li livres de jostice et de plet", entre 1260 et 1270 :Cette apparente volonté soudaine de punir aussi les femmes homosexuelles s’explique par plusieurs facteurs. D’abord, l’Inquisition du amène à la persécution des hérétiques. À cette époque, sodomie et hérésie sont intimement liées, voire confondues. Les sodomites sont recherchés, dénoncés et punis. C’est aussi au que l’influente "Summa Theologica" de Thomas d'Aquin qui met la sodomie masculine et féminine sur le même plan, renforce la croyance commune que l’homosexualité est un péché contre-nature et donne un socle rationnel à son amoralité. Dans son texte, il limite la définition de la sodomie aux actes sexuels entre personnes du même sexe et la classe en avant-dernier dans la liste des vices contre-nature, le plus grave après la bestialité. De plus, depuis le , des juristes de Bologne commentent le droit romain et l’utilisent pour modifier ou créer des lois. Notamment, en 1314, Cino da Pistoia commente et interprète une loi impériale romaine de 287 ap. J.-C. qui visait à punir les femmes qui trompaient leurs maris, pour condamner le sexe entre femmes. En 1400, Bartolomeo de Saliceto récupère une loi romaine qui prescrivait la peine de mort pour les hommes homosexuels pour demander la peine de mort pour les femmes homosexuelles. Ces édits se sont répandus en Europe et sont devenus des références, qui s’appliqueront jusqu’au . Malgré l’intolérance générale envers l’homosexualité et les lois la condamnant, les femmes homosexuelles ont été bien moins persécutées que les hommes. Jacqueline Murray, Ruth Karras, Tom Linkinen et Mary-Michelle DeCoste, entre autres, expliquent cette relative indifférence de la justice par le fait que la société médiévale comprenait les relations sexuelles uniquement si un des deux partenaires était actif, l’autre passif, et si elles incluaient une pénétration. Il est possible que les pratiques sexuelles entre femmes n’aient jamais été perçues comme de véritables pratiques sexuelles, et donc qu'elles n’étaient pas vraiment problématiques, sauf si elles imitaient l’acte entre un homme et une femme, auquel cas, elles étaient considérées comme un crime. C’est ce qui explique, comme le souligne Mary-Michelle DeCoste, pourquoi les pénitentiels condamnaient plus sévèrement deux femmes si elles utilisaient un objet pénétratif. En effet, en utilisant un objet phallique, on pensait qu’elles usurpaient un attribut masculin pour se l’approprier dans leurs rapports sexuels, et donc violaient d’autant plus la barrière des genres.


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text: Des rares cas référencés de relations sexuelles entre femmes au Moyen Âge, on peut citer celui d’une femme nommée Jehanne, qui, en 1405 en France, a séduit sa partenaire de travail dans les vignes, Laurence, une jeune femme mariée de . Les deux femmes ont couché ensemble plusieurs fois. Laurence a décidé de mettre un terme à la relation, provoquant la colère de Jehanne qui a tenté de la poignarder, ce qui est probablement ce qui a rendu l’affaire publique. Les deux femmes ont apparemment été arrêtées. En prison, Laurence s’est confessée, a été pardonnée par le roi pour son crime et relâchée après six mois, parce qu’elle a désigné Jehanne comme son agresseur et a montré qu’elle était repentante. On ne sait pas ce qui est arrivé à Jehanne. Un autre cas connu est celui de Katherina Hetzeldorfer, qui a séduit des femmes dans la ville de Spire en 1477. Pendant son procès, elle a admis avoir « dépucelé » et avoir « fait l’amour » à une jeune femme qu’elle appelait « sa sœur » et avoir fait des avances à de nombreuses femmes de la ville. Deux femmes ayant confessé avoir été séduites la décrivent comme masculine en apparence et en attitude et expliquent que Katherina Hetzeldorfer utilisait un objet pénétratif qu’elle avait fabriqué elle-même. Les deux femmes ont été bannies de la ville et Katherina Hetzeldorfer a été noyée dans le Rhin pour son crime, qui n’a pas de nom dans les registres.


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text: Un espace où les femmes ont pu avoir des opportunités d’avoir des rapports homo-érotiques était les communautés religieuses féminines. Dans les monastères féminins et les abbayes féminines, les femmes vivaient en autarcie, entre elles, et étaient relativement indépendantes du contrôle des hommes. La chasteté et l’isolement constituaient un espace où les femmes pouvaient avoir des expériences sexuelles entre elles. Karma Lochrie explique que, dans sa troisième lettre à Pierre Abélard (entre 1132 et 1137), Héloïse, alors abbesse d’Argenteuil, souligne la possibilité que les nonnes aient des relations érotiques avec des femmes, surtout dans le contexte des banquets, où les plaisirs de la table peuvent entraîner vers les plaisirs sexuels :Dans la première moitié du , l’"Ancrene Wisse", un manuel de conduite morale pour les anachorètes ayant eu beaucoup d’influence dans le milieu érémitique, fait mention des diverses tentations qui guettent les ermites dans leur isolement. Dans une section qui recommande aux femmes d'éviter le regard des hommes, une phrase en particulier exprime un possible indice de désir entre femmes : « Les anachorètes ont été tentées par leurs propres sœurs. »


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text: À la fin du , en Angleterre, le mouvement Lollards attaque divers aspects de l’Église. Dans le texte "", rédigé en 1395, la onzième conclusion critique la chasteté imposée aux religieuses, affirmant qu’elle conduit les femmes à pratiquer le « pire vice imaginable », qui consiste à « coucher avec elles-mêmes ou une bête ou une créature sans vie ». Karma Lochrie montre que les termes « coucher avec elles-mêmes » sont ambigus, parce qu’ils pourraient suggérer soit la masturbation (mollesse), soit des rapports sexuels entre femmes. Elle explique aussi que par « créature sans vie », il est possible que les Lollards fassent allusion à l’utilisation d’un objet pénétratif. L’accusation de sodomie est en tout cas sous-entendue, puisque la mollesse et la bestialité étaient souvent assimilées à l’homosexualité.


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text: L’isolement et l’enfermement des femmes dans les communautés religieuses et la chasteté imposée par leur fonction ont donc pu être des espaces de possibilités pour le sexe entre femmes, qui généraient des anxiétés dans la société médiévale.


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text: Le lesbianisme apparaît dans la littérature et est notamment présent dans le "Cancioneiro da Vaticana" et est très présent dans le théâtre et la littérature anglaise, si bien que les historiens considèrent que c'était un sujet à la mode pendant la Renaissance.


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text: La conception de la sexualité féminine était liée à la manière dont le corps des femmes était compris à l'époque. Le vagin était vu comme un pénis intérieur ; comme l'homme représentait la perfection naturelle, on pensait que la nature essayait de se corriger elle-même par prolapsus génital, transformant le vagin de certaines femmes en pénis. Ces changements étaient ensuite considérés comme des cas d'hermaphrodisme, qui devint synonyme de désir homosexuel féminin. L'hermaphrodisme était diagnostiqué par mesure du clitoris ; on pensait que les femmes se pénétraient entre elles à l'aide d'un clitoris plus long et gorgé de sang. On pensait que les femmes avec de tels clitoris, qu'on nommait tribades, avaient des désirs incontrôlables. Non seulement on pensait que les gros clitoris provoquaient la luxure chez les femmes qui les conduisait à se masturber, mais des pamphlets prévenaient les femmes que la masturbation provoquaient de telles hypertrophies. Pendant un temps, la masturbation et la sexualité lesbienne signifiaient la même chose.


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text: Des distinctions de classe commencèrent à apparaître une fois que l'homoérotisme féminin passa de mode. Les tribades furent considérées tantôt comme des femmes de la basse société tentant de corrompre les femmes vertueuses, tantôt comme les représentantes d'une aristocratie corrompue par la débauche.


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text: Les auteurs de satires se mirent à suggérer que leurs rivaux politiques ou leurs épouses s'adonnaient au tribadisme afin de ternir leurs réputations. Une rumeur rapporta qu'Anne de Grande-Bretagne avait eu une relation passionnée avec Sarah Churchill, duchesse de Marlborough, sa plus proche conseillère et confidente. Quand Churchill fut évincée du rôle de favorite de la Reine, elle répandit des rumeurs selon lesquelles la Reine avait eu des relations intimes avec ses femmes de chambre Marie-Antoinette d'Autriche a été aussi l'objet de ce genre de spéculations entre 1785 et 1786.


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text: L'utilisation du travestissement pour séduire une femme apparaît dans "La Reine des fées" d'Edmund Spenser en 1590, "La Nuit des rois" de Shakespeare en 1601 et "The Bird in a Cage" de James Shirley en 1633. Des cas de femmes se faisant passer pour des hommes pendant des années ont été référencés, et elles étaient appelées des "female husband". Les sanctions si le subterfuge était découvert allaient de l'interdiction à s'habiller en homme à la mort en passant par le pilori. Henry Fielding écrivit en 1746 un pamphlet intitulé "The Female Husband" inspiré de la vie de Mary Hamilton qui épousa à trois reprises des femmes et a été condamnée à la flagellation dans quatre villes et passa six mois en prison. Catharine Linck, de Prusse, se maria avec une femme en 1717 et fut exécutée en 1721 ; la Suissesse Anne Grandjean se maria elle aussi avec une femme, mais fut dénoncée par une femme avec qui elle avait eu une relation ; elle a été condamnée au pilori et à la prison. La tendance de la reine Christine de Suède à s'habiller comme un homme était connue à son époque et excusée en raison de sa noblesse ; elle a été élevée comme un garçon et on pensait à l'époque qu'elle pouvait être hermaphrodite. Bien qu'elle ait abdiqué du trône en 1654 pour éviter de se marier, il était connu qu'elle continuait à avoir des relations avec des femmes.


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text: Des historiens voient dans les cas de travestissement féminins une manière pour les femmes de se saisir du pouvoir qu'elles ne pourraient pas avoir en restant habillées en femme ou comme un moyen de donner du sens à leur attirance pour les femmes. Pour Lillian Faderman, la société occidentale était effrayée par les femmes qui rejetaient les rôles féminins traditionnels. Les femmes accusées d'utiliser des godemichés, comme Catharine Linck ou deux nonnes espagnoles du exécutées pour utilisation d', étaient plus sévèrement punies que celles qui s'en passaient. Deux mariages entre femmes ont été célébrés dans le comté de Chester, en Angleterre, en 1707 pour Hannah Wright et Anne Gaskill et en 1708 entre Ane Norton et Alice Pickford, sans que le fait qu'il s'agisse d'un mariage entre personnes de même sexe soit relevé. Durant tout le siècle suivant, des prêtres ont continué à célébrer ce genre de mariages.


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text: Hors de l'Europe, les femmes pouvaient se vêtir en hommes sans que cela se remarque. Deborah Sampson se battit lors de la Révolution américaine sous le nom de Robert Shurtleff et eut des relations avec d'autres femmes. naît femme en Irlande, mais prend un nom masculin lors de son voyage en Australie, vit pendant vingt-trois ans comme un homme et se marie trois fois. Percy Redwood provoqua un scandale en Nouvelle-Zélande en 1909 quand il fut révélé qu'il était en fait et qu'elle était mariée à une femme ; les journaux débattaient pour savoir si c'était un signe d'insanité ou un défaut de caractère.


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text: Du , l'expression d'un amour passionné d'une femme pour une autre était accepté, encouragé et même à la mode. Ces relations étaient appelées des « amitiés romantiques » ou des mariages de Boston et étaient répandus aux États-Unis et en Europe, et plus particulièrement en Angleterre. Ces relations sont documentées par de nombreuses lettres. En revanche, il n'est pas possible de savoir si ces relations avaient un aspect sexuel. Les femmes pouvaient former des liens très forts et exclusifs entre elles tout en étant toujours considérées comme vertueuses, innocentes et chastes ; si elles avaient eu le même genre de relation mais avec un homme, cela aurait ruiné leurs réputations. En fait, ces relations étaient promues comme des alternatives et un entraînement au mariage entre une femme et un homme. Un rare cas où la sexualité au sein d'une amitié romantique est discutée est le cas de deux professeures écossaises du début du , accusées par un élève de dormir dans le même lit, de s'embrasser et de . La grand-mère de l'élève rapporta l'affaire aux autorités, qui demeurèrent sceptiques sur l'aspect sexuel de la relation : . Parmi les couples les plus connus, Eleanor Butler et Sarah Ponsonby étaient surnommées les dames de Llangollen. Leur histoire était considérée comme l'exemple des amitiés romantiques vertueuses. La diariste Anne Lister décrivait aussi dans son journal ses aventures avec des femmes, en utilisant un code pour mentionner ses relations sexuelles.


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text: Dans le monde hispanique, ces relations se rencontrent dès le . On peut citer celle de María de Zayas, écrivaine, avec Ana Caro de Mallén, dramaturge et essayiste. Elles vivaient ensemble à Madrid, gagnant de l'argent comme écrivaines et vivant en parfaite indépendance de tout homme. Mais sans doute que l'amitié romantique la plus connue est celle formée par Juana Inés de la Cruz, Leonor Carreto de Toledo, et María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga, auxquelles Juana dédie des poèmes. En France, l'amitié romantique la plus connue est celle que madame de Staël, qui se maria plusieurs fois, avait maintenue avec Juliette Récamier.


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text: Les amitiés romantiques étaient aussi populaires aux États-Unis. La poétesse Emily Dickinson écrivit plus de 300 lettres et poèmes à Susan Gilbert, qui devint plus tard sa belle-sœur, et eut une autre correspondance romantique avec Kate Scott Anthon. Les Afro-Américaines, nées libres, Addie Brown et Rebecca Primus parlaient de leur passion dans leurs lettres.


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text: Au début du , le développement de l'éducation apporta de nouvelles opportunités pour les femmes. Dans un environnement non-mixte, une culture du romantisme se développa dans les collèges pour femmes. Les étudiantes plus âgées servaient de tutrices aux plus jeunes, leur rendaient visites, les emmenaient à des bals exclusivement féminins, leur envoyaient des fleurs, cartes et poèmes qui exprimaient leur amour éternel. Elles étaient appelées des "smashes" ou "spoons", et elles étaient évoquées franchement dans les histoires destinées aux filles aspirant à entrer au collège, comme dans le "Ladies' Home Journal", le "St. Nicholas Magazine" ou au sein de la collection "Smith College Stories", sans que cet état de fait soit critiqué. La loyauté, la dévotion et l'amour étaient les éléments-clés de ces histoires et aucun acte n'allant au-delà de baisers n'était évoqué.


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text: Les femmes qui pouvaient avoir une carrière à elles sans avoir à se marier prirent le nom de New Women. La Première dame Eleanor Roosevelt échangea des anneaux et écrivit des lettres à la journaliste Lorena A. Hickok dans lesquelles elle parle de son amour pour elle et de son désir de l'embrasser, dans un style qui rappelle celui des amitiés amoureuses. Le fait que la relation entre Roosevelt et Hickok ait pu être sexuelle, et donc puisse être qualifiée de lesbienne, est un sujet de controverse parmi les biographes de Roosevelt. Faderman appelle cette époque qui précède 1920 où les expressions d'affection de la part des femmes commencèrent à être reliées à la sexualité, marquant les lesbiennes comme un groupe unique et souvent déprécié. Plus particulièrement, Faderman relie l'indépendance croissante des femmes et leur rejet des rôles prescrits à l'époque victorienne à la qualification du lesbianisme comme comportement sexuel aberrant.


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text: Margaret Jane Mussey Sweat écrit le premier roman américain lesbien, "Ethel's love life" ("La vie amoureuse d'Ethel)" en 1856.


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text: En 1925, à New York, la féministe polonaise Eva Kotchever ouvre le "Eve's Hangout", dont l'entrée indique "Men are admitted but not welcome". Une descente de police y a lieu en juin 1926. Le livre de Kotchever, "Lesbian Love", sert de prétexte pour l'inculper . Expulsée des États-Unis, arrêtée par la police française en 1943 à Nice, internée au camp de Drancy et assassinée à Auschwitz, la mémoire d'Eva Kotchever est aujourd'hui commémorée, et le raid policier contre le "Eve's Hangout" considéré comme l'un des premiers cas de lesbophobie officielle.


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text: Berlin avait une culture homosexuelle vibrante dans les années 1920, avec notamment des cabarets, le magazine "Die Freundin" ("La Petite Amie") et un autre nommé "Garçonne" qui visaient spécifiquement les travestis et les lesbiennes. Le comité scientifique humanitaire de Magnus Hirschfeld, qui faisait la promotion de la tolérance envers les homosexuels en Allemagne, avait une activité lesbienne et cela donna lieu à de nombreux écrits et au développement d'un activisme politique lesbien parmi le mouvement féministe allemand. Au Japon, le terme a été utilisé comme équivalent de lesbienne. L'occidentalisation apporta une indépendance accrue des femmes japonaises, et certaines furent alors autorisées à porter des pantalons.


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text: En 1928, Radclyffe Hall, une aristocrate britannique, publie le roman "Le Puits de solitude", dont l'intrigue est centrée sur Stephen Gordon, une femme qui se définit comme invertie après avoir lu "Psychopathia Sexualis" de Richard von Krafft-Ebing et qui vit parmi les acteurs de la sous-culture homosexuelle de Paris. Le roman est précédé d'une préface écrite par Havelock Ellis qui constitue un appel à la tolérance à l'égard des invertis en expliquant en quoi le fait d'être nés invertis les désavantage. Hall souscrivait aux théories d'Ellis et Krafft-Ebbings et rejetait la théorie freudienne qui supputait que l'attirance pour le même sexe était causée par des traumatismes survenus durant l'enfance, et était donc curable. Le roman doit sa célébrité à un jugement pour obscénité à Londres, événement qui fit scandale et fut décrit par la professeure Laura Doan comme . Les journaux exposèrent franchement que le livre contenait des descriptions de relations sexuelles entre lesbiennes et les photographies d'Hall étaient souvent accompagnées d'informations à propos des lesbiennes dans la majorité des publications lors des six mois suivants, révélant l'aspect essentiellement documentaire de son projet.


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text: Hall avait l'apparence d'une femme selon les critères des années 1920 : coupe au carré, tailleurs accompagnés de pantalons et monocle.


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text: Quand les femmes britanniques participèrent à l'effort de guerre de la Première Guerre mondiale, aux alentours de 1916, elles commencèrent à porter des vêtements masculins. Il était considéré comme patriotique de porter uniforme et pantalons : la réalité étant qu'un état de siège (spécifiquement au ) requiert la participation de toutes les ressources civiles pour le soutenir et gomme exceptionnellement les frontières sexuelles et sociales pour faire resurgir l'appartenance première à la nation dont les femmes sont issues elles aussi, en galvanisant, fédérant tous ses ressortissants autour de la restauration de sa sécurité et sa stabilité politique.


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text: Dans l'entre-deux-guerres, jusque dans les années 1960 qui virent naître l'émergence du féminisme comme véritable enjeu démocratique, et pendant lesquelles la mode banalisa son usage et fit apparaître son aspect pratique, le port de vêtements masculins par des femmes fut soit très peu souscrit, soit associé au lesbianisme.


title: Histoire des lesbiennes

text: D'abord « aveuglée » par son éducation normée, la femme homosexuelle devient « visible » par ses propres moyens.


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text: La revendication sexuelle, non dénuée de provocation et de dangers, fut partie intégrante des mœurs lesbiennes en construction, et l'expérimentation sexuelle se répandit. Les villes à la vie nocturne marquée devinrent extrêmement populaires et les femmes commencèrent à rechercher des aventures sexuelles. La bisexualité devint chic, et plus particulièrement dans les premiers quartiers gays américains. Le lieu le plus réputé pour sa vie nocturne homosexuelle était Harlem, le quartier à majorité afro-américaine de la ville de New York. Les artistes de blues Ma Rainey, Bessie Smith, Ethel Waters et Gladys Bentley chantaient à propos de leurs aventures avec des femmes à un public composé notamment de Tallulah Bankhead, Beatrice Lillie et Joan Crawford. Les homosexuels commencèrent à comparer leur statut de minorité nouvellement reconnu avec celui des Afro-Américains. Parmi les résidents afro-américains d'Harlem, les relations lesbiennes étaient fréquentes et tolérées mais pas ouvertement acceptées. Des femmes simulèrent de somptueuses cérémonies de mariages et signèrent même des contrats en utilisant des prénoms masculins. La plupart étaient pourtant mariées à des hommes, mais avaient des aventures régulières avec des femmes ; la bisexualité était largement plus acceptée que le lesbianisme.


title: Histoire des lesbiennes

text: À travers la ville, le quartier de Greenwich Village fut aussi le berceau d'une communauté homosexuelle grandissante, bien que l'ambiance y fût différente. La majorité était composée d'hommes homosexuels, parsemée de personnalités comme la poétesse Edna St. Vincent Millay ou la mécène Mabel Dodge Luhan, connues pour leurs aventures avec des femmes et leur promotion de la tolérance envers l'homosexualité.


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text: Selon l'historienne Lillian Faderman, l'existence à New York pendant les années folles, de lieux publics de socialisation pour les femmes, réputés accueillir des lesbiennes, était .


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text: Pour que les lesbiennes puissent affirmer une existence sociale et une plus grande visibilité, l'indépendance économique fut perçue comme une nécessité. La crise de 1929 aux États-Unis précarisa fortement toute la population, et particulièrement ce qui était encore un microcosme sexuel. La plupart des lesbiennes américaines jugèrent nécessaire quoique compliqué, de se marier, soit selon un , à un homme gay pour conserver aux yeux du plus grand nombre l'image d'un couple hétérosexuel « classique », au sein duquel chacun pourrait continuer à entretenir ses préférences sexuelles comme il l'entendait, soit à un homme en recherche d'une épouse traditionnelle, mais sans surveillance accrue.


title: Histoire des lesbiennes

text: Dans les années 1930, les lesbiennes sur le chemin de l'affranchissement, indépendantes et en conséquence dans l'obligation de travailler pour subvenir à leurs besoins, étaient considérées comme prenant la place des hommes dans des emplois qui auraient dû leur revenir selon « toute logique ». La pression sociale isola ces femmes sur l'ensemble du territoire américain, exception faite des grandes villes où de petites communautés subsistèrent autour de bars.


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text: En 1931 sort le film "Jeunes filles en uniforme" de Léontine Sagan, qui est le premier film à la fois lesbien et commercial de l'histoire du cinéma. Le film est déclaré décadent par les autorités en Allemagne et censuré.


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text: Évoquée uniquement de manière allusive ou codée, l'homosexualité était redevenue un tabou, et l'autocensure largement pratiquée. La sous-culture homosexuelle disparut d'Allemagne avec la montée du nazisme en 1933.


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text: Les organisations lesbiennes sont interdites dès 1933 en Allemagne avec l'arrivée des Nazis au pouvoir. Même si le lesbianisme ne devient pas illégal en tant que tel, la réprobation sociale est importante. En 1933 la publication de la revue "Die Freundin" cesse. L'historienne Claudia Schopmann a recherché la trace de lesbiennes persécutées sous le Reich et arrive à la conclusion que celles qui ont été arrêtées sont celles qui ont refusé de se conformer à la législation antisémite ou sont considérées avoir diffamé le régime nazi. Elles sont souvent arrêtées dans les lieux de sociabilisation lesbien, et sont fichées par la police comme lesbiennes, une qualification qui reste visible comme « mention secondaire » dans leurs dossiers de déportation en camp de concentration, le motif principal d'arrestation étant souvent d'ordre politique, contrairement aux hommes homosexuels, qui sont eux arrêtés au titre du paragraphe 175. Parmi les lesbiennes arrêtées et exécutées en Allemagne on trouve Mary Pünjer, Aymée et Jaguar, Elli Smula, et Felice Schragenheim.


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text: Le début de la Seconde Guerre mondiale causa un bouleversement humain massif et des millions d'hommes furent mobilisés. Des femmes furent aussi intégrées dans l'armée américaine, au sein du ' (WACs) et du ' (WAVES). Alors que des méthodes avaient été mises au point depuis la création de l'armée américaine, pour l'éviction des hommes homosexuels désirant s'enrôler, aucune n'existait pour les lesbiennes : elles y étaient progressivement intégrées.


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text: Dans un climat de suspicion où les homosexuelles des années 1930 devaient déjouer de nombreuses apparences, certaines étaient néanmoins recrutées sans réserve par l'armée qui, comptant sur des notions d'obéissance, la toute-puissance de son commandement et son organisation humaine stricte, toutes inhérentes à son fonctionnement, ne devisait pas sur la charpente d'une femme et pouvait même encourager chez elle une grande résistance physique, à l'instar de ses confrères masculins. L'activité sexuelle étant prohibée, toute personne qui s'identifiait comme lesbienne était pénalisée d'un blue ticket. Les lesbiennes formèrent de petits groupes et utilisèrent des codes pour communiquer. L'historien Allan Bérubé montra que les homosexuels dans l'armée refusaient, de manière consciente ou inconsciente, de se définir comme homosexuels ou lesbiennes et ne parlaient jamais de l'orientation sexuelle des autres.


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text: Les femmes les plus masculines n'étaient pas forcément nombreuses, mais leur visibilité particulière les rendait attirantes aux yeux des femmes qui recherchaient d'autres lesbiennes. Elles devaient évoquer prudemment leurs intentions, parfois pour se faire comprendre, sans jamais parler ouvertement de la nature de leurs désirs. Les femmes qui n'entrèrent pas dans l'armée furent incitées à occuper des emplois délaissés par les hommes, afin de maintenir la productivité nationale.


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text: Après la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis reviennent à une politique protectionniste, couplée à un conservatisme social et politique généralisé. Dans le contexte politique tendu du maccarthysme, et avec l'utilisation systématique de la théorie psychanalytique dans la culture médicale, l'homosexualité devint, dans les années 1950, une caractéristique indésirable pour les fonctionnaires américains. Les homosexuels étaient considérés comme plus sensibles au chantage et le gouvernement commença à licencier ses employés ouvertement homosexuels, instiguant ainsi une politique étendue de collecte d'informations sur leur vie privée. Les gouvernements locaux et fédéraux arrêtèrent des personnes se réunissant dans des bars et des parcs et rédigèrent des lois interdisant le travestissement des hommes et des femmes. L'armée américaine conduisit de nombreux interrogatoires, demandant aux femmes interpellées si elles avaient déjà eu des relations avec des personnes de même sexe et considérait qu’une seule expérience d'une telle nature au cours de la vie constituait une attitude infractionnelle. Ainsi, la séparation entre homosexuels et hétérosexuels fut sévèrement marquée, s’appuyant sur un ressort essentiel du harcèlement psychologique : l’isolement par la division.


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text: En 1952, l'homosexualité est définie comme une perturbation pathologique des émotions par le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux de l'association américaine de psychiatrie. Considérer l'homosexualité comme une maladie curable était répandu parmi la communauté médicale, le grand public et de nombreuses lesbiennes elles-mêmes. L'Australie et le Canada bannirent l'homosexualité dans les services publics et le lesbianisme devint illégal au Royaume-Uni.


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text: Les lieux de rencontre de la communauté, généralement des bars, faisaient souvent l'objet de descentes de police. Les personnes arrêtées étaient stigmatisées dans la presse. En 1955, en réaction à ce harcèlement, Del Martin et Phyllis Lyon et six autres femmes de San Francisco décidèrent d'ouvrir leurs salons à des rencontres privées. Ainsi naquit la première organisation dédiée aux lesbiennes des États-Unis qui prit le nom de "Daughters of Bilitis" ou "DoB". En 1956, l'organisation lança le magazine "The Ladder". Chaque édition était accompagnée d'un communiqué de mission ; le premier était l', dont l'objectif était d'informer les femmes sur l'homosexualité féminine et leur faire connaître le nom des lesbiennes célèbres de l'histoire. Le terme était tellement connoté négativement en 1956 que les "DoB" évitèrent de l'utiliser, préférant celui de . Les "DoB" firent de nouvelles recrues à Chicago, New York et Los Angeles et "The Ladder" fut diffusé auprès de centaines, voire de milliers de lectrices. Les groupes se réunissaient pour discuter de la nature de l'homosexualité, remettant parfois en cause la théorie d'une pathologie sexuelle. Les lectrices racontaient pourquoi elles étaient lesbiennes et donnaient des conseils sur la manière de gérer leur orientation sexuelle vis-à-vis de la société. Les lesbiennes britanniques leur emboîtèrent le pas en 1964 avec la publication d’"Arena Three".


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text: La sous-culture lesbienne, et plus particulièrement la classe ouvrière nord-américaine, développa des rôles genrés extrêmement stéréotypés dans les relations entre femmes, reflétant ainsi la rigidité des catégorisations sexuelles de la société américaine. Bien que de nombreuses municipalités aient interdit le travestissement, des femmes, (les "butches"), fréquentaient des bars habillées en hommes et se comportant de manière masculine. D'autres portaient des vêtements féminins et jouaient le rôle de "fem". Le modèle "butch/ fem" était tellement de rigueur dans les bars lesbiens que les femmes qui refusaient de se positionner étaient au pire ignorées, au mieux restaient célibataires ; il était inacceptable pour une "butch" de sortir avec une autre "butch" ou pour une "fem" d'être avec une "fem". Des années 1940 à 1970, le modèle "butch/fem" essaima en Grande-Bretagne, mais avec moins de distinction de classe qu'en Amérique du Nord où, dans les classes supérieures, les femmes refusèrent d'adopter ces comportements qu'elles jugeaient vulgaires. Dans les milieux aisés, de nombreuses femmes firent des mariages de convenance; d'autres se réfugièrent en Europe.


title: Histoire des lesbiennes

text: En 1950 parut le roman "Women's Barracks", qui raconte l'expérience d'une femme dans les Forces françaises libres où elle a été témoin d'une relation lesbienne. Vendu à d'exemplaires, le livre fut cité devant le "House Select Committee on Current Pornographic Materials" en 1952. Gold Medal Books édita, en 1952 le roman "Spring Fire", dont il écoula 1,5 million de copies. Gold Medal Books reçut de nombreux courriers de femmes et poursuivit sa publication de livres sur le même thème, créant ainsi le genre des pulp fictions lesbiennes. Entre 1955 et 1969, parurent quelque ouvrages sur le saphisme. Ils se vendaient dans les magasins de proximité, les gares, aux arrêts de bus et dans les kiosques à journaux à travers les États-Unis et le Canada. La majorité était destinée à un public d'hommes hétérosexuels. Des mots codés étaient utilisés sur la couverture, tels que « bizarre », « déviant », « troisième sexe » et les couvertures étaient souvent salaces. Parmi les écrivaines de pulp lesbiens, on peut citer Ann Bannon, Valerie Taylor, , Vin Packer/Ann Aldrich et Miriam Gardner/Morgan Ives. Les livres utilisaient des références culturelles, nommant des lieux, des expressions, des vêtements propres à la sous-culture lesbienne, donnant ainsi matière à sa découverte pour les lecteurs hétérosexuels et lectrices lesbiennes.


title: Histoire des lesbiennes

text: L'après-guerre vit renaître un extraordinaire essor économique aux États-Unis, l'explosion du plein emploi, l'individualisation accrue des comportements de consommation et la montée d'un nouvel hédonisme. Ces changements s'étendirent progressivement à l'ensemble de la société, rendant possible des actions amorcées pendant la guerre, désormais facilitées par l'évolution mondiale des droits des femmes à disposer d'elles-mêmes, et notamment de leur corps : l'indépendance financière et économique, l'accroissement de la mobilité, une plus grande sophistication des moyens de communication contribuèrent à l'évolution positive, quoique lente et compliquée, de la condition féminine, permettant de mettre en place des réseaux, de les renforcer et enfin d'asseoir progressivement au sein de la société industrielle une image moins transgressive, plus normalisée, des femmes homosexuelles.


title: Histoire des lesbiennes

text: Les mentalités encore rigides dans le climat des années 1950 et 1960 aux États-Unis provoquèrent l'émergence de réactions violentes et des mouvements de défense des gays, alors martyrisés par les instances policières de la ville de New York, suivis de près par des femmes de tous horizons et des ouvriers de condition modeste ou précaire, et commencèrent à jouer un rôle de premier plan, après le choc des évènements liés au mouvement afro-américain des droits civiques emmené par Martin Luther King et le NAACP.


title: Histoire des lesbiennes

text: Les mouvements gay et féministe commencèrent à se connecter après les émeutes de Stonewall, en 1969. La montée de l'activisme gay et de la conscience féministe contribua à la transformation du sens du mot .


title: Histoire des lesbiennes

text: La révolution sexuelle des années 1970 introduisit une différenciation entre identité et comportement sexuel. Beaucoup de femmes profitèrent de leur liberté nouvelle pour tenter de nouvelles expériences : les hétérosexuelles consommèrent des rapports saphiques sans toutefois se redéfinir en faveur de leurs nouveaux goûts. La banalisation progressive du phénomène bisexuel (perçu comme une frivolité par les lesbiennes), compte tenu de ses variantes, combiné avec une réaction de masse, cessa de porter le message subversif des lesbiennes investies dans la lutte pour les droits des femmes.


title: Histoire des lesbiennes

text: Celles-ci, avec la deuxième vague féministe, fin des années 1960, affermirent leur dénomination dans une acception nettement plus politique que strictement sexuelle du terme "lesbienne". Le groupe féministe "Radicalesbians" publia en 1970 un manifeste, "The Woman-Identified Woman" affirmant qu' .


title: Histoire des lesbiennes

text: Une affirmation similaire du mouvement apparut à Leeds, Royaume-Uni, où un pamphlet féministe affirma que . Ces militantes exprimèrent leur dédain « d'une société patriarcale et sexiste par nature », et en avaient conclu que le moyen le plus efficace pour l'ensemble des femmes de vaincre l'ostracisme sexuel, et d'obtenir l'égalité des droits et traitements avec les hommes, serait de leur refuser tout pouvoir ou plaisir qu'ils s'attendraient à recevoir d'elles, notamment à travers la sexualité.


title: Histoire des lesbiennes

text: Pour celles qui souscrivirent à cette philosophie, lançant ainsi le mouvement du féminisme lesbien, devint un terme choisi pour décrire « n'importe quelle femme pour qui le bien-être des femmes constituait sa priorité sociale et politique. » À partir de cet instant, le désir sexuel ne devait plus être la caractéristique essentielle d'une lesbienne-féministe, mais plutôt son idéal politique, son monde.


title: Histoire des lesbiennes

text: L'indépendance farouche de ces femmes par rapport aux hommes, qu'elles considéraient comme des oppresseurs, fut une doctrine centrale du féminisme-lesbien et beaucoup de celles qui y adhéraient s'efforcèrent de faire sécession, sur le plan physique et économique, avec l'institution traditionnelle androcentrique. Ainsi, Monique Wittig écrit, dans "La Pensée straight" que :En 1980, Adrienne Rich enrichit le sens politique de en proposant un continuum de l'existence lesbienne fondée sur l'. Pour Rich, toutes les relations entre femmes, telles que mère-fille ou entre collègues de travail, avaient un aspect lesbien, peu importe si les femmes impliquées se considéraient lesbiennes ou pas. Pour Rich, l'hétérosexualité avait été imposée aux femmes par les hommes. Plusieurs années plus tard, Del Martin et Phyllis Lyon, les fondatrices des "Daughters of Bilitis" donnèrent au mot « lesbienne » le sens d'


title: Histoire des lesbiennes

text: Bien que le féminisme lesbien ait constitué un changement significatif, toutes les lesbiennes n'y adhérèrent pas. Le féminisme lesbien était un mouvement essentiellement jeune ; ses membres d'origine étaient diplômées de l'université et militaient au sein de la Nouvelle gauche, mais ne parvinrent pas à donner la mesure d'intransigeance attendue par les mouvements radicaux auxquels elles participaient. Beaucoup de lesbiennes plus âgées qui assumèrent leur sexualité à une époque plus conservatrice considérèrent que leur manière d'être était plus adaptée à l'homophobie ambiante.


title: Histoire des lesbiennes

text: Les "Daughters of Bilitis" ne survécurent pas au dilemme qui s'imposa à elles entre féminisme et activisme gay et lesbien. L'égalité des droits ayant dès lors constitué la priorité politique des lesbiennes féministes, la disparité des rôles homme/femme ou butch/fem fut alors considérée comme relevant du patriarcat. Les féministes lesbiennes fuirent alors les rôles genrés qu'elles s'étaient autrefois attribués dans les lieux sociaux, ainsi que ce qu'elles considéraient comme un machisme rémanent de la part des hommes gays : beaucoup d'entre elles refusèrent dès lors de militer à leurs côtés. Toutefois, les lesbiennes ayant une position plus essentialiste, à savoir celles qui se vivaient homosexuelles depuis la naissance, et qui n'avaient que faire de critères martiaux pour les définir, considérèrent que la position séparatiste des féministes lesbiennes (qui utilisaient le terme de pour qualifier exclusivement une orientation sexuelle) nuisaient à la cause.


title: Histoire des lesbiennes

text: La cour du calife de Bagdad était notamment composée de femmes qui s'habillaient en hommes, y compris en portant des barbes postiches, mais elles cherchaient à avoir l'attention des hommes. Selon les écrits de Sharif al-Idrisi au , les femmes très intelligentes étaient plus souvent lesbiennes ; leurs prouesses intellectuelles les mettaient au même niveau que les hommes. Les relations entre les femmes qui vivaient dans des harems et la peur que les femmes aient des relations sexuelles lors des bains turcs étaient exprimés dans des écrits d'hommes ; toutefois, les femmes ne s'exprimaient majoritairement pas et les hommes ont rarement écrit sur des relations lesbiennes. Pour les historiens, il n'est pas tranché si les rares cas de lesbianisme mentionnés dans la littérature sont vrais sur le plan historique ou sont juste des fantasmes d'hommes. Un traité de 1978 sur la représentation du lesbianisme en Iran affirme que les femmes étaient totalement condamnées au silence : . Bien que les auteurs d’"Islamic Homosexualities" affirment que cela ne signifie pas qu'aucune femme n'avait réellement de relation lesbienne, une anthropologue lesbienne qui visita le Yémen en 1991 affirma que les femmes yéménites qu'elle avait rencontrées étaient incapables de comprendre la relation qu'elle entretenait avec sa conjointe.


title: Histoire des lesbiennes

text: Au Pakistan, les femmes doivent épouser un homme, et celles qui ne le font pas sont ostracisées ; toutefois, elles peuvent avoir des relations entre elles tant que leurs devoirs conjugaux sont remplis et qu'elles gardent le silence sur leurs relations.


title: Histoire des lesbiennes

text: Les peuples indigènes d'Amérique du Sud et d'Amérique du Nord avaient un concept de troisième genre pour les femmes-hommes et les hommes-femmes. Ces rôles sont toujours transmis parmi les Indiens Coahuiltecans au Texas, Timucuas en Floride, et Cuevas au Panama. En langue cree, le mot pour désigner un homme qui endosse le rôle d'une femme était "ayekkwew", et le mot Zuñi pour une femme qui endosse le rôle d'un homme était "katsotse" (garçon-fille), et les Mojaves donnent aux femmes le nom de "hwame". Ces rôles de genre ont moins à voir avec la sexualité qu'avec la spiritualité et les activités journalières. Une femme deux-esprits qui avait une relation avec une femme non travestie entrait dans une relation conçue comme hétérosexuelle.


title: Histoire des lesbiennes

text: Les femmes qui jouent le rôle d'homme ou les mariages entre femmes ont aussi été observés dans plus de trente sociétés africaines. Des femmes peuvent épouser d'autres femmes, élever leurs enfants, et être considérées comme des hommes dans des sociétés du Nigeria, du Cameroun, et du Kenya. Les Haoussa du Soudan possèdent un terme équivalent à lesbien, "kifi", qui peut aussi s'appliquer aux hommes. Au bord du fleuve Congo, une femme qui a une importante relation sentimentale ou sexuelle avec une autre femme chez les Nkundo est appelée "yaikya bonsángo" (une femme qui se serre contre une autre femme). Les relations lesbiennes sont aussi connues dans les sociétés matrilinéraires du Ghana chez les Akans. Au Lesotho, les femmes ont entre elles un comportement considéré comme sexuel par les Occidentaux : elles s'embrassent, elles dorment ensemble, frottent leur sexe, pratiquent le cunnilingus, et maintiennent avec vigilance leurs relations avec d'autres femmes. Dans la mesure où le peuple du Lesotho croit que la sexualité requiert un pénis, cependant, leur comportement n'est pas considéré comme sexuel, et elles ne s'identifient pas comme lesbiennes. La colonisation de l'Afrique a provoqué un changement culturel. Les sexualités aborigènes sont devenues rigidement binaires et avec pour seul but de donner la vie. Des femmes qui s'identifiaient comme lesbiennes ont été soumises à des viols censés les guérir, dans l'idée qu'un rapport sexuel avec un homme pouvait soigner le lesbianisme. Malgré ce changement de paradigme, le gouvernement d'Afrique du Sud a été le premier du monde à bannir la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ou la transidentité.


title: Histoire des lesbiennes

text: La Chine avant les invasions occidentales était une autre société qui séparait les femmes des hommes. La culture chinoise ancienne ne comportait pas de concept d'orientation sexuelle, ou un cadre pour classer les personnes en fonction de leurs attirances pour le sexe opposé ou le même sexe. Bien qu'une culture importante existe concernant les hommes homosexuels, il n'y en a aucune concernant les femmes. En dehors de leur devoir de porter des fils pour leur mari, les femmes étaient perçues comme n'ayant pas de sexualité du tout.


title: Cinétique électrochimique

text: La cinétique électrochimique s'intéresse à l'étude de la vitesse des réactions électrochimiques. Une réaction électrochimique est une réaction d'oxydo-réduction inter faciale : la réaction a lieu à l'interface entre une électrode et un électrolyte. Deux processus complémentaires interviennent dans la réaction électrochimique :


title: Cinétique électrochimique

text: En première approche on peut traiter une étape élémentaire de transfert de charge en suivant le modèle de Butler-Volmer que l'on doit à John Alfred Valentine Butler et à Max Volmer. La loi de vitesse est donné par la relation de Butler-Volmer :


title: Cinétique électrochimique

text: Cette équation donne une densité de courant négative pour une réaction de réduction (surtension négative) et une densité de courant positive pour une réaction d'oxydation (surtension positive), le signe de la densité de courant n'a pas de sens physique et est défini par une convention internationale.


title: Cinétique électrochimique

text: On étudiera les bases de la cinétique électrochimique au travers l'exemple d'une réaction d'oxydoréduction simple c’est-à-dire dont le mécanisme comporte une seule étape :


title: Cinétique électrochimique

text: formula_3 et formula_4 représentent respectivement la concentration en forme réduite et en forme oxydée dans la solution. On notera qu'en cinétique électrochimique, ces concentrations s'expriment traditionnellement en mol⋅cm et non pas en mol⋅L comme dans le Système international d'unités.


title: Cinétique électrochimique

text: formula_5 et formula_6 sont les constantes de vitesse de l'étape réactionnelle, respectivement dans le sens de l'oxydation et de la réduction. Comme en cinétique chimique, ces constantes de vitesse varient en fonction de la température. Cependant, en électrochimie, elles dépendent également de la tension d'électrode :


title: Cinétique électrochimique

text: où F est la constante de Faraday, N le nombre d'Avogadro, e la charge de l'électron, "k" la constante de Boltzmann et T la température (en kelvins).


title: Cinétique électrochimique

text: Les coefficients formula_11 ou formula_12 sont nommés facteurs de symétrie de transfert électronique, respectivement dans le sens de la réduction et de l'oxydation. De même, formula_13 et formula_14 sont appelés paramètres cinétiques de transfert.


title: Cinétique électrochimique

text: Les mécanismes réactionnels en électrochimie présentent souvent des étapes faisant intervenir des espèces adsorbées (adatomes) à la surface de l'électrode. On peut citer par exemple le mécanisme Volmer-Heyrovsky de réduction du proton H :


title: Cinétique électrochimique

text: où s représente alors un site libre d'adsorbat à la surface de l'électrode et H,s un atome adsorbé d'hydrogène.


title: Cinétique électrochimique

text: Dans ce type de configuration, les constantes de vitesse formula_15 ne dépendent plus uniquement de la tension d'électrode formula_16 et de la température. Elles dépendent également d'éventuelles interactions entre espèces de la phase adsorbée.


title: Cinétique électrochimique

text: Cependant, on se place souvent dans le cadre de l'hypothèse simplificatrice de l'isotherme d'adsorption de Langmuir : la phase adsorbée est alors considérée comme idéale. L'expression des constantes de vitesse ne dépend alors que de la tension d'électrode E("t") et de la température.


title: Cinétique électrochimique

text: Cependant, en ce qui concerne les concentrations des espèces en phase adsorbée, ce ne sont plus évidemment des concentrations volumiques qui entrent en jeu mais des concentrations surfaciques exprimées en mol⋅cm.


title: Cinétique électrochimique

text: où formula_18 représente le nombre total de sites surfaciques disponibles pour l'atome X et formula_19 la fraction de ces sites occupés par l'atome X. formula_19 est appelé taux de recouvrement de l'espèce X. On a alors :


title: Cinétique électrochimique

text: Deux courants limites formula_23 et formula_24 peuvent être définis pour la réaction de Volmer-Keyrovsky avec :


title: Cinétique électrochimique

text: À l'inverse, si l'on souhaite prendre en compte les interactions en phase adsorbée, l'hypothèse de l'isotherme d'adsorption de Frumkim introduit alors un paramètre "g" décrivant ces interactions. Si "g" est positif, il y a des interactions répulsives entre espèces adsorbées. Inversement, si "g" est négatif, ces interactions sont attractives. L'expression des constantes de vitesse doit être multipliée par


title: Cinétique électrochimique

text: pour une étape d'adsorption. Le facteur de symétrie de transfert électronique formula_31 est pris égale à formula_12 ou formula_11 selon que cette étape est respectivement une étape d'oxydation ou de réduction.


title: Cinétique électrochimique

text: On se situe en régime stationnaire lorsque la tension, le courant et la concentration des espèces en solution ne varient pas au cours du temps. Un état stationnaire ne représente pas nécessairement une situation d'équilibre. Les études de cinétique électrochimique en régime stationnaire ont souvent lieu sur une électrode à disque tournant ou EDT.


title: Entrechaux

text: Entrechaux est une commune française située dans le département de Vaucluse, en région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Entrechaux

text: Les routes départementales 13, 54 et 205 passent par le bourg, situé à de Vaison-la-Romaine et de Malaucène.


title: Entrechaux

text: Le territoire de la commune est parsemé de nombreuses collines. La partie la plus haute (le collet blanc, d'altitude pour un sommet à 470) se situe à l'est-sud-est du bourg et la partie la plus basse () au nord-ouest et en bordure de la commune, au niveau de l'Ouvèze.


title: Entrechaux

text: Les cantons de Bonnieux, Apt, Cadenet, Cavaillon, et Pertuis sont classés en zone Ib (risque faible). Tous les autres cantons du département de Vaucluse sont classés en zone Ia (risque très faible). Ce zonage correspond à une sismicité ne se traduisant qu'exceptionnellement par la destruction de bâtiments.


title: Entrechaux

text: Plusieurs ruisseaux (ruisseau de Raille, le Groseau, etc.) alimentent l'Ouvèze lors de son passage sur la commune, tout comme le Toulourenc en bordure nord-est.


title: Entrechaux

text: La commune, située dans la zone d’influence du climat méditerranéen, est soumise à un rythme à quatre temps : deux saisons sèches, dont une brève en fin d'hiver, une très longue et accentuée en été ; deux saisons pluvieuses, en automne, avec des pluies abondantes sinon torrentielles, et au printemps. Les étés sont chauds et secs, liés à la remontée des anticyclones subtropicaux, entrecoupés d’épisodes orageux parfois violents. Les hivers sont doux. Les précipitations sont peu fréquentes et la neige rare.


title: Entrechaux

text: Entrechaux est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Entrechaux

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Malaucène, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Entrechaux

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Vaison-la-Romaine dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Entrechaux

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (63,6 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (63 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Entrechaux

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Entrechaux

text: Le village est un des verrous de la vallée du Toulourenc dont les gorges truffées d'abris sous roche furent occupées pendant toute la préhistoire. Les fouilles ont permis de mettre au jour une importante industrie lithique composée de silex taillés, de pointes de flèche, de maillets calcaire pour l'extraction du silex, etc. La grotte de la Masco (la Sorcière) a été un lieu important d'habitat depuis le moustérien (-) jusqu'au néolithique (- ).


title: Entrechaux

text: Au cours du avant notre ère, les habitants de l'oppidum d'Entrechaux ont pu voir passer Hannibal et ses troupes se dirigeant vers les cols des Alpes. Une grotte du Toulourenc ornée d'une gravure d'éléphant pourrait en être l'indicateur.


title: Entrechaux

text: Le site d'Entrechaux appartenait à la confédération des Voconces, une des tribus gauloises qui eut le plus de contact avec le colonisateur romain. On retrouve des traces importantes de construction sur la commune. Elles vont des assises antiques du pont roman de Saint-Michel qui enjambe l'Ouvèze, aux thermes du quartier du Jonchier. La chapelle placée sous l'invocation de Notre-Dame de Nazareth possède une pierre, en réemploi, portant une inscription à la gloire de Quintius Pompée, préfet des Voconces et flamine du divin Jules, ainsi qu'un bas-relief du berger Attis, aimé de Cybèle, la mère de Jupiter.


title: Entrechaux

text: La chapelle Notre-Dame de Nazareth, datée du , est l'une des plus décorées de Haute Provence tant intérieurement qu'extérieurement. Elle possède un véritable bestiaire avec monstre crachant des flammes, tête de bovidé, cavalier sur son cheval, etc. S'y ajoute une kyrielle de motifs sylvestres : rosace, palmette, feuille d'acanthe, pomme de pin, etc. En façade, le tympan est orné d'un motif rayonnant qui pourrait être un cadran solaire.


title: Entrechaux

text: Entrechaux fut une pomme de discorde entre la maison de Toulouse et les évêques de Vaison. Les comtes de Provence et les prélats vaisonnais se reprochant mutuellement d'être des usurpateurs. L'empereur Frédéric II, en 1244, jugea politique de donner raison à Raymond de Toulouse, contre le pape qui soutenait son évêque. Il fallut que le Comtat Venaissin fut dévolu à la papauté, en 1274, pour que le calme revienne.


title: Entrechaux

text: Le , les Huguenots s'emparèrent du village à la suite de la trahison de Claude de Guiramand qui en était le fils du seigneur (Jules Courtet, , p. 157). Alors que Dupuy Montbrun, capitaine protestant venu des Baronnies, occupait le village, le stipendié fut occis d'un coup de hallebarde, le 25 suivant, quand il voulut pénétrer dans l'église.


title: Entrechaux

text: L'histoire se répéta, le , lorsque Bernard de Lagnes, un soldat de fortune, réussit à pénétrer dans le château pour ouvrir les portes aux religionnaires.


title: Entrechaux

text: Le fut créé le département de Vaucluse, constitué des districts d'Avignon et de Carpentras, mais aussi de ceux d'Apt et d'Orange, qui appartenaient aux Bouches-du-Rhône, ainsi que du canton de Sault, qui appartenait aux Basses-Alpes.


title: Entrechaux

text: Pendant la période de la Terreur, le curé du village, qui affichait ouvertement des idées contre-révolutionnaires, fut arrêté et mené à Orange pour y être guillotiné en juin 1794.


title: Entrechaux

text: Au cours du , le terroir de la commune était réputé pour ses truffes. Une activité industrielle s'était développée avec la présence de moulins à farine et de papeteries.


title: Entrechaux

text: Maurice Gély, en 1964, fut le premier vigneron des Côtes du Ventoux à ouvrir une cave indépendante pour vendre son vin en bouteilles. Son fils Christian, marcha sur ses traces, puisqu'en 1984, il fit installer le premier dans sa cave le contrôle des températures pour s'assurer d'une meilleure vinification.


title: Entrechaux

text: Entrechaux, village vigneron, dont le vignoble est producteur de Ventoux (AOC), organise chaque année une fête des vendanges au mois de septembre.


title: Entrechaux

text: La forme la plus ancienne est "Antricalz", attestée en 1141. Elle dérive ensuite en "Intercallis" : 1281 à 1348, "Entrechals" : 1378, "Entre-chaux" : 1464, "Entrechaus" : 1566 et "Entrechaux" : 1744. Ces toponymes suggèrent une double origine, du latin "inter" et du pré-latin "calmis" qui désignent un lieu entre deux hauteurs.


title: Entrechaux

text: La commune fait partie de la communauté de communes Pays Vaison Ventoux, qui fait elle-même partie du syndicat mixte d'aménagement de l'Aygues et du syndicat mixte d'aménagement du bassin de l'Ouvèze (SIABO).


title: Entrechaux

text: Le vignoble produit des vins classés en Ventoux (AOC). Les vins qui ne sont pas en appellation d'origine contrôlée peuvent revendiquer, après agrément, le label "Vin de pays de la Principauté d'Orange".


title: Entrechaux

text: Situé à proximité de la route touristique de la vallée du Toulourenc, du mont Ventoux et de Vaison-la-Romaine, le tourisme est présent sur le secteur.


title: Entrechaux

text: La commune dispose d'une école primaire publique, ensuite les élèves sont affectés au collège Joseph-d'Arbaud à Vaison-la-Romaine, puis vers le lycée Stephane-Hessel à Vaison-la-Romaine.


title: Entrechaux

text: Il existe un club de moto. Il est possible de pratiquer la pêche au niveau de l'Ouvèze, voire la baignade. Enfin, il existe plusieurs possibilités de balades, notamment celui des « Chapelles romanes ».


title: Entrechaux

text: Pas d'aménagement particulier de santé sur la commune, mais pharmacies, centre hospitalier, centre médico-social et divers médecins sur la commune de Vaison-la-Romaine et de Malaucène


title: Entrechaux

text: La "collecte et traitement des déchets des ménages et déchets assimilés" et la "protection et mise en valeur de l'environnement" se font dans le cadre de la communauté de communes Pays Vaison Ventoux.


title: Entrechaux

text: La commune est incluse dans la zone de protection Natura 2000 « l'Ouvèze et le Toulourenc », sous l'égide du ministère de l'Écologie, de la DREAL Provence-Alpes-Côte-d'Azur, et du MNHN "(Service du Patrimoine Naturel)".


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Joshua Smith, né le à College Park dans l'État de Géorgie, est un joueur américain de basket-ball. Il mesure et évolue aux postes d'ailier et d'ailier fort. Il fut considéré comme l'un des meilleurs défenseurs à son poste de la NBA. Josh Smith est gaucher.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Smith s'inscrit au lycée John McEachern High School à Powder Springs en Géorgie. Pendant l'été avant son année sénior, il joue aux côtés de futurs joueurs NBA comme Randolph Morris et son ami d'enfance Dwight Howard de l'équipe des Celtics d'Atlanta, une équipe d'AAU.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Pour son année sénior, Smith est transféré à l'Oak Hill Academy. À Oak Hill, il est coéquipier avec Rajon Rondo. Durant son année sénior, Smith et Rondo conduisent Oak Hill à un bilan record de 38 victoires et 0 défaite où Smith termine avec 22 points, 8 rebonds, 3 interceptions, 4 passes décisives et 6 contres par match en moyenne.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Smith est l'un des prospects les plus en vue de la classe de 2004. Rivals.com a classé Smith troisième meilleur joueur du pays et le premier ailier du pays. Néanmoins, Smith devait jouer pour l'Université d'Indiana mais il a finalement décidé de renoncer à entrer à la fac pour s'inscrire à la Draft 2004 de la NBA.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: En entrant dans la ligue sans passer par l'université, Smith a montré publiquement son désaccord envers le changement des règles qui allait interdire aux jeunes joueurs qui sortaient directement du lycée de s'inscrire à la Draft de la NBA.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Dès sa première saison, il marque 9,7 points, prend 6,2 rebonds et contre 1,95 tir en moyenne par rencontre et réussit deux contres par rencontre ce qui lui vaut d'être nommé dans la deuxième meilleure équipe des rookies.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Après le All-Star Weekend 2006, il continue à progresser. Il termine deuxième dans le total des contrats, quatrième dans la moyenne de contres par match et avec des moyennes de 15,0 points, 7,8 rebonds, 4,1 passes décisives, 3,1 contres et 1,0 interception après le All-Star break. Ainsi, il contribue à la multiplication par deux du nombre de victoires des Hawks entre les deux périodes de la saison avec 13 victoires avant et après le All-Star break. Les Hawks terminent la saison avec un bilan de 26 victoires et 56 défaites. À la fin de sa saison sophomore, il termine avec une moyenne de 2,25 contres par match, le de la NBA.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , il passe la barre des 500 contres en carrière et devient le plus jeune joueur de l'histoire de la NBA à réaliser cette performance. Il termine la saison avec des moyennes de 16,4 points, 8,6 rebonds, 3,3 passes, 1,4 interception et 2,9 contres et augmente ses statistiques par rapport à la saison précédente. Il devient le leader des Hawks après la blessure de Joe Johnson. Durant cette période, il établit son record de points en carrière avec 32 unités auxquelles il ajoute 19 rebonds. Il bat de nouveau son record de points le en marquant 38 points lors d'une rencontre chez les Bucks de Milwaukee.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , il signe une offre de la part des Grizzlies de Memphis mais les Hawks s'alignent sur l'offre et Smith reste à Atlanta. Atlanta lui a dit de partir comme un restricted free agent afin de tester le marché en mettant la pression sur Smith pour aller à l'essentiel et définir son prix.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , dans la défaite des siens au Thunder d'Oklahoma City, Smith devient le plus jeune joueur à atteindre la barre des , à l'âge de 24 ans et 59 jours. Il détient également les records pour les barres de 200, 300, 400, 500, 600, 700, 800 et 900. À la fin de la saison, il est nommé dans le second cinq type de l'équipe défensive pour la première fois de sa carrière.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Avec Joe Johnson, il fut l'un des principaux artisans des 5 qualifications des Hawks d'Atlanta en playoffs entre 2007 et 2012. Il forme avec Al Horford, une des meilleures paires d’intérieurs de ligue, entre 2007 et 2013.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: De 2006 à 2013, il n'est jamais descendu sous la barre des 15 points de moyenne, celle des 7 rebonds et celle des 1,5 contre. Il atteint presque la barre des 3 contres de moyenne en 2007 (2,9 contres en moyenne) et 2008 (2,8 contres en moyenne).


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , il quitte les Hawks d'Atlanta, la franchise sous laquelle il évoluait depuis 2004, pour rejoindre celle des Pistons de Détroit où il signe un contrat de quatre ans et de 56 millions de dollars. Le , lors de victoire des siens 114 à 104 contre les Sixers de Philadelphie, il termine la rencontre avec 22 points, 13 rebonds, 7 passes décisives, 5 contres et 4 interceptions.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , il bat son record de points sur une mi-temps avec 24 unités et il termine le match en battant son record de la saison avec 32 points lors de la défaite des siens 102 à 113 contre les Mavericks de Dallas.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Avant la trade deadline, fin , les Pistons ont essayé de le transférer mais n'ont pas trouvé preneur.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , il est coupé par les Pistons "pour son bien". Cette saison, en 28 matchs, Smith a des moyennes de 13,1 points, 7,2 rebonds et 4,7 passes par match, avec un pourcentage de 39,1% aux tirs, 24,3% à trois points et 46,8% aux lancers-francs.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: En 105 matchs avec les Pistons, il termine avec 15,5 points, 6,9 rebonds et 3,7 passes de moyenne par match.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , il décide de rejoindre son ami Dwight Howard et les Rockets de Houston pour une saison et 2 millions de dollars.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: En , Smith établit un nouveau record du nombre de lancer francs tentés dans une mi-temps avec 26 (dont seulement 12 réussis) face aux Spurs de San Antonio, un record dû à la stratégie de l'entraîneur Gregg Popovich qui tablait sur la mauvaise adresse de Smith aux lancers francs pour l'emporter :


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , il signe aux Clippers de Los Angeles un contrat d'un an. Il fait ses débuts avec les Clippers lors du match d'ouverture de la saison contre les Kings de Sacramento remporté par 111 à 104, match qu'il termine avec un point, six rebonds et quatre contres en étant remplaçant.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , Smith est transféré chez les Rockets de Houston, avec les droits de draft de Serhiy Lichtchouk et une somme d'argent en échange des droits de draft de Maarty Leunen. Il fait son retour avec les Rockets le soir-même lors de la victoire 102 à 98 contre les Bucks de Milwaukee, match qu'il termine avec deux points (à 1 sur 10 au tir), cinq rebonds, six passes décisives, deux interceptions et trois contres. Deux jours plus tard, pour son second match de retour avec les Rockets, Smith établit son record de la saison en marquant 16 points dans la victoire 115 à 104 contre les Mavericks de Dallas. Il bat ce record le en marquant 19 points en étant titularisé lors de la victoire 115 à 102 contre le Heat de Miami.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le , Smith signe un contrat de trois mois pour 1,5 million de dollars chez les Sichuan Blue Whales, équipe du championnat chinois (Chinese Basketball Association). Lors de son second match avec Sichuan, le , Smith termine avec 41 points, 19 rebonds, 5 contres mais n'empêche pas la défaite de son équipe chez les Guangdong Southern Tigers ; dans ce match, il tire à 7 sur 18 à trois points. Il quitte l'équipe durant le mois de , et en 26 rencontres, il a des moyennes de 18,8 points, 10,6 rebonds, 3,2 passes décisives et 2,0 contres en 29,5 minutes par match tout en étant titularisé qu'une seule fois.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Le 28 septembre 2017, Smith rejoint l'équipe du Maccabi Haifa B.C. en Israël pour participer à leur pré-saison aux États-Unis, avec l'objectif de jouer à nouveau en NBA. Il y a dispute trois matches et propose des moyennes de 17 points et 6,3 rebonds en 22,3 minutes par match.


title: Josh Smith (basket-ball)

text: Smith est l'un des joueurs les plus polyvalents de la NBA. Il a un tir correct, il est athlétique et il est un bon rebondeur. Mais son meilleur domaine reste la défense : il est l'un des meilleurs contreurs de la NBA (1,7 contre en moyenne dans sa carrière) et c'est aussi un très bon intercepteur (1,2 interception en moyennes dans sa carrière), l'un des meilleurs à son poste.


title: Théophilanthropie

text: La théophilanthropie (du grec θεός / "Theos" « Dieu », φίλος / "phílos" « ami » et ἄνθρωπος / "ánthrôpos" « homme ») est un culte établi sur deux idées principales : la croyance en Dieu et l'amour du prochain.


title: Théophilanthropie

text: Ce culte d'origine privée cherchait à offrir une conformité à la religion naturelle. Il fut soutenu par le Directoire entre le coup d'État du 18 fructidor an V () et la loi du 22 floréal an VI (), notamment par le directeur La Révellière-Lépeaux. En soutenant ce culte, le Directoire pensait parvenir à affaiblir le catholicisme et ainsi affermir les institutions républicaines.


title: Théophilanthropie

text: Le soutien gouvernemental diminua par suite de la présence de floréalisés parmi les théophilanthropes et par le développement du culte décadaire sous l'impulsion du directeur Merlin de Douai et du ministre de l'intérieur François de Neufchateau.


title: Théophilanthropie

text: Un décret du et l'article 354 de la constitution de l'an III posaient la liberté des cultes. Malgré tout, les lois contre les prêtres réfractaires demeuraient en vigueur bien qu'allant petit à petit être assouplies jusqu'au Coup d'État du 18 fructidor an V


title: Théophilanthropie

text: L'an IV est marqué par une renaissance du « péril prêtre ». La République est agitée par la Terreur blanche, par les prêches de prêtres réfractaires hostiles à la République protégés par les Chouans en guerre, par un faible soutien de la part des prêtres constitutionnels. En revanche, elle dispose certes d'une armée triomphante en Italie, où le pape Pie VI n'a pas accepté la Constitution civile du clergé, ni le calendrier républicain qui supprime les dimanches. Dans son chapitre « "Théophilanthropes" », Louis-Sébastien Mercier, associe la chute de Louis XVI et l'impuissance du pape : dans le triomphe de la raison sur la .


title: Théophilanthropie

text: Le meilleur moyen d’assoir l'esprit républicain paraît être d'agir sur la cellule sociale élémentaire : la famille. La théophilanthropie sera une tentative privée de moralisation et d'éducation populaire. Culte domestique , elle est aussi sans clergé, sans images, sans prosélytisme, s'opposant aux religions révélées elle se veut « naturelle » les fleurs et les fruits sont la seule décoration de ses autels…


title: Théophilanthropie

text: Elle aura été précédée d'un certain nombre d'autres projets de moralisation se réclamant eux aussi d'une religion naturelle : le culte social de Félix Le Pelletier, le culte des Adorateurs de François Antoine Daubermesnil, le culte social de Benoist-Lamothe, le culte naturel de Bressy…


title: Théophilanthropie

text: Le fondateur de la théophilantropie est Jean-Baptiste Chemin-Dupontès, dit « Chemin fils », né vers 1760, et mort vers 1852. Sans doute fils de libraire, Chemin a fait des études de théologie au séminaire, et est libraire à Paris lorsqu’éclate la Révolution. Il est à cette époque en relation avec l'abbé Claude Fauchet (1744-1793), partisan d'un catholicisme national et futur évêque constitutionnel du Calvados.


title: Théophilanthropie

text: Partisan modéré de la Révolution, Chemin édite ses propres brochures patriotiques, souvent soucieuses de neutralité :


title: Théophilanthropie

text: Après le 9-Thermidor, il se range du côté des républicains modérés. Il est hostile tout à la fois au royalisme et à la démocratie (qualifiée d'anarchie par les républicains et les royalistes). Dans une brochure publiée en nivôse an V il expose ses idées et notamment le fait que pour lui l'important est de savoir si un homme dispose de principes religieux et non s'il est de tel ou tel culte. En effet .


title: Théophilanthropie

text: En paraît son ouvrage le "Manuel des théoanthropophiles", cet ouvrage ne visait initialement qu'à fournir un plan simple à ses concitoyens dont il pourrait profiter dans leurs familles. Ce culte à portée familiale va devenir public par l'initiative de Valentin Haüy, homme de passion à la différence de Chemin. Le souffle qu'il donna au mouvement contribua même à ce que certains le qualifient de véritable fondateur de ladite Église (La Révellière, Décembre-Alonnier).


title: Théophilanthropie

text: Haüy et Chemin formèrent avec trois autres pères de famille (Jeanne, Moreau, Mandar ?) le premier comité de direction du culte de la religion naturelle. Ce comité décida de donner un nom au culte, le titre de théoanthropophile étant dépourvu d'harmonie, ils décidèrent de suivre la proposition de Chemin de le dénommer Théophilanthropie.


title: Théophilanthropie

text: Les idées sont précisées dans le "Manuel des théophilanthropes". La théophilanthropie vise à permettre aux individus d'être éclairés et civiquement éduqués sans être gâtés par les dangers de l'irréligion. Elle se veut une religion tellement raisonnable qu'elle emporterait l'adhésion complète de l'intelligence. La vision est ici très utilitariste, cette religion se veut comporter tous les avantages des anciennes sans les inconvénients.


title: Théophilanthropie

text: Les croyances des théophilanthropes sont au nombre de deux : monothéisme ou existence de Dieu unique (Être suprême) et l'immortalité de l'âme. Louis-Sébastien Mercier y ajoute . Ces fondements donnent de l'intérêt à être bon citoyen car les actions de l'homme gardent un sens même après sa mort et il a également intérêt à bien agir de son vivant. Ils ne s'intéressent en principe point à la théologie. La théophilanthropie se prétend un rationalisme :


title: Théophilanthropie

text: La théophilanthropie se pratique sous la forme d'un culte familial et de cérémonies publiques : « fêtes religieuses et morales », dans des temples décorés d'inscriptions morales et d'un autel dépouillé, évocations au Père de la Nature, examens de conscience, hymnes, lectures, etc.


title: Théophilanthropie

text: Le "Code religieux et moral des théophilanthropes", écrit en l'an VI, reprend les principaux textes du groupe.


title: Théophilanthropie

text: Le premier culte a lieu en janvier 1797 dans l'église Sainte-Catherine à Paris, devant les familles des fondateurs et les élèves de Haüy. L'affluence importante nécessite une seconde réunion. La théophilanthropie rencontre l'adhésion rapide de quelques politiques, comme l'entrepreneur et économiste Dupont de Nemours, le député au Conseil des Anciens Goupil de Préfelne ou le peintre David.


title: Théophilanthropie

text: L'appui donné par un des Directeurs, La Révellière-Lépeaux, donne sa notoriété au mouvement. À partir d', il entend renforcer la République en remplaçant le catholicisme par une autre religion. Arrivent alors les soutiens de Bernardin de Saint-Pierre, Marie-Joseph de Chénier, Thomas Paine.


title: Théophilanthropie

text: Le mouvement prend une connotation de plus en plus anticatholique à mesure qu'il est rejoint par des patriotes avancés. Le groupe ouvre des écoles et reçoit l'autorisation d'exercer son culte dans 19 églises parisiennes, conjointement avec les cultes constitutionnels et réfractaires.


title: Théophilanthropie

text: La théophilanthropie se développe également en province. Ce développement est freiné par la volonté de remettre en valeur le culte décadaire par François de Neufchâteau, ministre de l'Intérieur.


title: Théophilanthropie

text: Une tentative de relancer les activités théophilanthropiques est lancée sous le nom de « théisme » (sorte de franc-maçonnerie ouverte) en privilégiant le caractère philosophique du culte, mais elle échoue.


title: Théophilanthropie

text: La nouvelle religion suscite des adversaires qui tentent de ridiculiser ses adeptes en les appelant : . Le , après avoir entendu la lecture d'un exposé de La Révellière-Lépeaux sur le culte et les cérémonies civiles à l'Académie des sciences morales et politiques, Talleyrand fait remarquer à son auteur : Les réunions théophilanthropiques sont interdites dans les édifices nationaux (églises) par un arrêté du (), puis le culte est interdit en tout lieu en . Certains groupes théistes perdurent encore quelque temps en province, notamment dans l'Yonne et dans le Loiret.


title: Théophilanthropie

text: Jean-Baptiste Chemin retourne alors à la franc-maçonnerie (il est vénérable de la Loge « Les Sept Écossais réunis » en 1815, et membre du Grand Orient de France). Il finit sa vie probablement comme maître de pension.


title: Théophilanthropie

text: Plus tard, le prêtre et philosophe grec Theóphilos Kaíris fonde la « théosébie », inspirée de la théophilanthropie française. Il est anathémisé par l'Église orthodoxe en 1839.


title: Théophilanthropie

text: À la fin du , Joseph Décembre, dit Décembre-Alonnier (1831-1906) tente de faire renaître la théophilanthropie (1882, fondation du "Comité central théophilanthropique"). Libraire, il essaie surtout, dans un esprit très anticlérical, de transformer ce courant spirituel en filon commercial auprès des francs-maçons et des occultistes.


title: Syndrome prolongé de sevrage

text: Le , syndrome de sevrage post-aigu, ou syndrome post-sevrage (PAWS : "") apparaît durant la phase post-sevrage (après le sevrage) de substances telles que les psychotropes (antidépresseur, benzodiazépine), et l'alcool. Un bébé né d'une mère sujette à des substances dépendantes durant la grossesse peuvent également faire l'expérience du syndrome prolongé de sevrage. L'arrêt de la prise quotidienne d'une substance s'effectue en deux temps : la période de sevrage, la période de post-sevrage.


title: Syndrome prolongé de sevrage

text: Le syndrome prolongé de sevrage peut durer des mois ou des années. Les symptômes possibles comprennent des symptômes psychiques et physiques : anxiété (attaques de panique, angoisse latente, phobies), dépression, acouphène, picotement, engourdissement, douleur profonde ou sensation de brûlure dans les membres, sensation de tremblement ou de vibration intérieure, étranges sensations cutanées, douleur musculaire, faiblesse physiologique, crampes douloureuses, convulsions, sursauts, spasmes, crises de tremblement, mémorisation et cognition faibles, et troubles gastro-intestinaux (notamment diarrhée).


title: Syndrome prolongé de sevrage

text: Concernant les symptômes pendant le sevrage (causé par l'arrêt ou la baisse du traitement), il est possible d'apprendre à distinguer les symptômes causés par le sevrage : si lors de la diminution du traitement des symptômes apparaissent, mais que le rétablissement ou l'augmentation de la dose de traitement (auparavant diminué ou arrêté) enlève rapidement les symptômes apparus, alors on pourra penser que les symptômes sont dus au traitement et donc iatrogènes. Cependant, lors du syndrome de sevrage prolongé, le traitement ayant été arrêté (période post-sevrage), il est très difficile de faire la différence entre le syndrome de sevrage prolongé et le trouble pour lequel le traitement est prescrit, les symptômes sont multiples, souvent ce syndrome passe pour une rechute lorsque le professionnel de santé ne dispose pas des compétences pour les détecter


title: Syndrome prolongé de sevrage

text: Le syndrome pourrait être dû en partie à la persistance des adaptations physiologiques dans le système nerveux central après l'arrêt de la substance.


title: Syndrome prolongé de sevrage

text: La paroxétine et la venlafaxine et les neuroleptiques atypiques semblent être particulièrement difficile à arrêter et un syndrome prolongé de sevrage durant plus de 18 mois a été rapporté avec la paroxétine.


title: Syndrome prolongé de sevrage

text: Une étude indique que des patients ayant pris des antidepresseurs entre 6 mois et 23 ans, ont eu un sevrage prolongé qui a duré entre 5 mois et 14 ans.


title: Emmanuel Cauchy

text: Emmanuel Cauchy, né le au Petit-Quevilly (Seine-Maritime) et mort le à Chamonix-Mont-Blanc (Haute-Savoie), est un médecin urgentiste français spécialisé en médecine de montagne.


title: Emmanuel Cauchy

text: Emmanuel Cauchy est né le 21 février 1960 au Petit-Quevilly. Il étudie à la faculté de médecine de Rouen et il fait son premier stage d'interne à l'hôpital d'Évian-les-Bains.


title: Emmanuel Cauchy

text: Il fait son service à l'école militaire de haute montagne (EMHM) en tant que médecin aspirant. Lors de son service, il a l'opportunité d'assurer ses premières gardes de secours en montagne avec le Peloton de gendarmerie de haute montagne (PGHM). Il intègre le service d'urgence de l'hôpital de Chamonix en tant que médecin urgentiste.


title: Emmanuel Cauchy

text: Médecin urgentiste, Emmanuel Cauchy est aussi connu pour son activité dans l'alpinisme, il est d’ailleurs guide de haute montagne. Il est également spécialiste du secours en montagne et des pathologies du froid.


title: Emmanuel Cauchy

text: Son intérêt pour la médecine de montagne lui a valu le surnom de "Docteur Vertical", pseudo avec lequel il a signé de nombreuses chroniques pour le magazine d’escalade Vertical.


title: Emmanuel Cauchy

text: Il est également un des membres fondateurs de l'institut de formation et de recherche en médecine de montagne (IFREMMONT) et le créateur de la société de télémédecine en montagne ALTIDOC.


title: Emmanuel Cauchy

text: Il a également consacré sa vie à faire progresser le traitement de la gelure, publiant dans le "New England Journal of Medicine" le premier traitement curatif par iloprost qui fait actuellement référence ce qui lui a valu de recevoir, en 2017, le "Research Award" de la Wilderness Medical Society. Il est fondateur de la centrale d'appel pour les montagnards SOS-MAM et du registre international des gelures SOS-GELURE.


title: Emmanuel Cauchy

text: Le 2 avril 2018, Emmanuel Cauchy est emporté et meurt dans une avalanche alors qu’il évolue dans le massif des Aiguilles Rouges à Chamonix avec un groupe de randonneurs à ski.


title: Emmanuel Cauchy

text: Emmanuel Cauchy a également participé à de nombreuses expéditions à la fois sportives et scientifiques. Elles ont été l’occasion de signer de nombreuses ascensions et expéditions et de tester de nouvelles techniques de secours en montagne : l'ascension du sommet Sud de l'Everest sans oxygène en 1991, l'ascension simulée de l'Everest dans le caisson hypobare de la COMEX en 1997, la première traversée intégrale du Mont Ross aux Îles Kerguelen avec l'alpiniste Lionel Daudet en 2006 et la première traversée intégrale longitudinale de la Géorgie du Sud avec la navigatrice Isabelle Autissier en 2007.


title: Shantel

text: Shantel, de son vrai nom Stefan Hantel (né à Mannheim, le ), est un DJ, musicien et réalisateur artistique allemand, connu pour ses coopérations avec divers orchestres et fanfares balkaniques.


title: Shantel

text: Il est un descendant d'Allemands de Bucovine. Ses grands-parents maternels étaient originaires de la ville de Tchernivtsi.


title: Shantel

text: DJ depuis le milieu des années 1980, son premier album connu en France est "Disko Partizani" sorti en 2007, qui remixe certains standards de la musique balkanique, tel "Disko boy", inspiré d'un classique de rebetiko grec des années 1930 (Mangiko).


title: Shantel

text: En 2009, il sort "Planet Paprika", album pour lequel il est accompagné par son orchestre, le Bucovina Club Orkestar.


title: Naval Air Station North Island

text: La Naval Air Station North Island ou NAS de North Island (AITA : NZY, OACI : KNZY, identifiant FAA: NZY) est une base aéronavale américaine ouverte en 1917, port d'attache de plusieurs porte-avions de l'United States Navy.Elle fait partie du complexe militaire de la Base navale de Coronado.


title: Naval Air Station North Island

text: Elle est située près de Coronado, sur la partie occidentale de la North Island, partie septentrionale de la "Silver Strand", bande de terre fermant la baie de San Diego en Californie.


title: Occupation française de Malte

text: L’occupation française de Malte, désigne la période où l'île de Malte fut prise puis administrée par la République française de 1798 à 1800.


title: Occupation française de Malte

text: En 1792, la Révolution française confisque les biens français des Hospitaliers, comme ceux de tous les autres ordres religieux. Le Grand prieuré de France est dissous cette même année et l'Ordre perd alors les trois quarts de ses revenus en France. En 1793, Malte échappe de peu à une révolte fomentée par des espions de la Convention.


title: Occupation française de Malte

text: Le , Bonaparte en route pour la campagne d'Égypte, quitte Toulon avec le gros de la flotte française et parvient à échapper à la flotte britannique de Nelson. Il se présente devant La Valette en demandant de faire "aiguade" (remplir les barriques d'eau) et devant le refus du grand maître de laisser entrer dans le port plus de quatre bateaux à la fois, Bonaparte s'empare de Malte, les et , assurant ainsi ses communications ultérieures avec la métropole. Le , la flotte française met le cap sur Alexandrie, après avoir laissé une garnison de trois mille hommes sur place.


title: Occupation française de Malte

text: Face à l'occupation française, le peuple maltais cherche un appui auprès du roi de Naples et de l'ennemi du moment des Français, l'Angleterre. Celle-ci dépêche le capitaine Alexander Ball à la tête d'une flotte. Les Français sont bloqués sur la terre par les Maltais et sur la mer par les Anglais. Le , la garnison française fait reddition au capitaine Ball alors nommé gouverneur de l'archipel au nom de sa majesté le roi des Deux-Siciles.


title: Occupation française de Malte

text: L'ordre de Saint-Jean de Jérusalem était né comme ordre hospitalier des pèlerinages en Terre sainte, s'était développé comme ordre militaire des croisades, avait sauvé son existence et son indépendance, à la différence des Templiers, en devenant souverain de l'île de Rhodes. Son installation à Malte, après son éviction de Rhodes, en avait fait la première puissance maritime de la Méditerranée. Mais année après année, les « caravanes » (les opérations contre les musulmans infidèles) se limitaient en raids contre les barbaresques d'Alger, de Tunis ou de Tripoli, puis de razzias sans gloire contre les berbères aux salines de Zuara ou dans les golfes de Tunis ou d'Hammamet, pour enfin se transformer en convoyage des « responsions » (les revenus des propriétés continentales).


title: Occupation française de Malte

text: L'ordre de Saint-Jean de Jérusalem justifiait de moins en moins son surnom de « La Religion ». Son grand maître avec son statut de cardinal était devenu prince de Malte. Les oppositions étaient régulières entre l'Ordre, l'Église et les inquisiteurs. Les chevaliers respectaient de moins en moins leurs vœux ; en dehors des caravanes, les chevaliers fréquentaient plus souvent les bars du port que l'auberge de la langue, ils pratiquaient plus les jeux de cartes et le billard que les offices religieux, ils fréquentaient plus régulièrement les femmes que les servants, quand ils ne se querellaient pas et se battaient en duel. Une loge maçonnique existait à Malte depuis 1785.


title: Occupation française de Malte

text: L'Ordre gardait toujours la meilleure réputation sanitaire et hospitalière. La sacrée infirmerie de La Valette, terminée en 1712, était certainement l'une des meilleures. La « quarantaine » était la plus courue de la Méditerranée, le commerce d'Orient préférait transiter par Malte où sa patente sanitaire était reconnue dans tous les ports d'Occident.


title: Occupation française de Malte

text: Comme dans toute l'Europe, les Maltais s'ouvraient aux Lumières et les notables prenaient conscience du statut dans lequel l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem les maintenait. Les Jésuites avaient ouvert un collège en 1592 où ils instruisaient la bourgeoisie, les armateurs, les commerçants. Une fois ceux-ci chassés en 1768, une université dite des études avait été créée avec leurs revenus, et une vie intellectuelle existait dans les classes supérieures de la société maltaise. Un théâtre avait été construit à La Valette en 1731 et une bibliothèque est ouverte en 1761 avec le fond du chevalier de Tencin et l'imprimerie royale française envoie à la bibliothèque maltaise un exemplaire de chacune de ses publications. Elle s'enrichit aussi avec les livres provenant des dépouilles des Chevaliers.


title: Occupation française de Malte

text: L'évêque, l'inquisiteur et le clergé de Malte soutenaient les demandes des notables mais aussi du peuple. Les premiers reprochaient à l'Ordre de ne pas accepter qu'ils puissent servir comme chevaliers, les seconds que les prix des grains fixés par le grand maître étaient trop élevés ou que les services de milice étaient toujours aussi importants malgré la fin des razzias, et tous, que l'Ordre ne respectait pas les anciennes franchises et privilèges qu'il s'était pourtant engagé à respecter et demandaient le rétablissement du « Conseil populaire » disparu avec la prise de possession des îles par l'Ordre.


title: Occupation française de Malte

text: Déjà, l'Ordre avait dû faire face à deux insurrections populaires. En 1775, les chevaliers durent mâter une tentative de coup-d'état menée par un prêtre, Gaetano Mannarino, comme une autre insurrection réprimée en 1784. En 1797, au moment de l'élection du nouveau grand-maître, une nouvelle insurrection, très certainement inspirée par le Directoire, tente d'obtenir une réforme du gouvernement de l'île par l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Après l'élection de Hompesch, l'Ordre voulait marquer fortement un coup d'arrêt à ces dérives et fait de Mikiel Anton Vassalli, le père de la langue maltaise, le principal responsable. Il est enfermé au fort Ricasoli, puis exilé à Salerne, faisant un exemple et contraignant ainsi au silence tous les frères de l'Ordre tentés par l'aventure.


title: Occupation française de Malte

text: Le royaume de Naples gardait toujours l'espoir de récupérer l'archipel en cas de départ de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, mais l'île de Malte, une puissante forteresse au cœur même de la Méditerranée, était aussi la convoitise de toutes les puissances méditerranéennes.


title: Occupation française de Malte

text: Le , la "Couronne ottomane", vaisseau amiral, est prise aux Turcs par chrétiens révoltés qui le mènent à Malte. Sur demande de la France en 1761, le grand maître Pinto accepte de lui vendre le bâtiment pour que le roi de France puisse le rendre au Sultan. L'ordre de Saint-Jean de Jérusalem n'a plus la même opposition intransigeante vis-à-vis des infidèles.


title: Occupation française de Malte

text: En 1770, Catherine II avait demandé, sans résultat, l'aide de l'Ordre dans son action contre les Turcs en mer Égée où elle avait détruit la flotte turque à Tchesmé. En 1773, c'est l'ordre qui a besoin de la Russie depuis que celle-ci était devenue maîtresse d'une partie de la Pologne et donc d'une partie des commanderies du grand prieuré de Pologne. C'est une des raisons qui est à l'origine de l'élection de Ferdinand von Hompesch zu Bolheim comme grand maître.


title: Occupation française de Malte

text: En 1783, l'Angleterre perd l'île de Minorque et sa base navale. Même si elle garde l'escale de Livourne et ses entrepôts commerciaux, la flotte anglaise fréquente plus souvent le port de La Valette. L'île prend donc de plus en plus de valeur, Horatio Nelson la considère comme plus sûre que Gibraltar quand en 1794, lord Grenville, ministre des affaires étrangères, prend connaissance d'un mémorandum soulignant l'importance de l'île de Malte


title: Occupation française de Malte

text: La France avait une place prépondérante dans les relations de puissance à puissance avec l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. En 1780, des bateaux relâchant à Malte battent pavillon français loin devant ceux de Raguse, Naples, Venise, l'Angleterre, Malte, la Grèce, la Suède, Gênes et la Russie. La France avait au le monopole de l'importation des produits manufacturés à Malte. Les grands maîtres Pinto et Rohan ont fait construire de grands dépôts par où transite tout le commerce méditerranéen : Le , les députés déclaraient à la Constituante :


title: Occupation française de Malte

text: Les bonnes relations de la France avec l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem vont être mises à mal avec la Révolution. Dès les élections aux États généraux l'Ordre a dû prendre une position et le grand maître de Rohan fit valoir la souveraineté de l'Ordre pour ne pas siéger comme ordre religieux. Même si dans leur ensemble les frères de l'Ordre étaient plutôt opposés aux idées révolutionnaires certains seront élus députés comme les baillis Alexandre-Charles-Emmanuel de Crussol ou Jean-Baptiste Antoine de Flachslanden ou le chevalier Charles Masson d'Esclans.


title: Occupation française de Malte

text: Après la nuit du 4 août, l'ambassadeur de l'Ordre, le bailli de La Brillanne, demande à Louis XVI d'exclure l'Ordre de l'application des décrets, principalement la suppression des dîmes, mais il ne sera jamais donné suite à cette demande et le décret du lui est appliqué, malgré les protestations du chargé d'affaires, le chevalier d'Estournel, auprès du ministre des affaires étrangères le comte de Montmorin. Pour la période 1780/89 les revenus de l'Ordre étaient en moyenne de par an dont environ provenaient du royaume de France. Dès les inquiétudes s'aggravent quand il fut question du séquestre des biens du clergé. Le nouvel ambassadeur de l'ordre, le bailli de Virieu, inonde le Roi, les ministres et les députés de mémoires faisant valoir les besoins militaires qui servaient aussi la France et le caractère souverain de l'Ordre qui ne participait pas aux assemblées générales du clergé. Il soulignait que ces mesures feraient perdre toute influence de la France à Malte principalement commerciale. Toutes les Chambres de Commerce des ports français appuyaient ces demandes et Michel Regnaud de Saint-Jean d'Angély obtient provisoirement la sauvegarde des biens de l'Ordre malgré l'opposition de Armand-Gaston Camus, un vieil adversaire des Hospitaliers. Sous la pression de Louis XVI, l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem est alors considéré comme une puissance étrangère possessionnée en France. Tous les biens de l'Ordre sont alors soumis à toutes les contributions royales.


title: Occupation française de Malte

text: Mais l'Assemblée nationale n'abdique pas dans son opposition à l'Ordre. Ainsi le , c'est la suppression des ordres de chevalerie. Il est alors interdit à tout Français, sous peine de perdre ses droits et même sa qualité de citoyen, de faire partie d'un ordre établi en pays étranger. Enfin le , tous les biens de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem en France sont mis sous séquestre pour être vendus. Le grand maître de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, Emmanuel de Rohan-Polduc entame de longues négociations avec la Convention qui de son côté recherche la préservation des intérêts commerciaux maritimes de la France. Pendant ce temps les succès militaires de l'armée républicaine en Italie y permettent aussi la confiscation des biens de l'Ordre. Si Rohan pense encore pouvoir préserver l'Ordre, les conventionnels envisagent maintenant la prise de l'archipel maltais en envoyant des agitateurs dès 1793. Avant, en , pendant la campagne d'Italie, une escadre aux ordres des amiraux Laurent Truguet et Latouche-Tréville, vient mouiller face à Malte, mais devant la mise en défense de la côte par le grand maître de Rohan, les bâtiments lèvent l'ancre sans autre action.


title: Occupation française de Malte

text: Le Directoire demande l'envoi à Malte d'un ministre pour représenter la France, Rohan refuse mais accepte la présence d'un agent consulaire en la personne de Jean-André Caruson. Sa résidence devient rapidement le lieu de cristallisation de toutes les oppositions. Les chevaliers des diverses langues du pays (d'Auvergne, de Provence, de France) sont partagés entre la fidélité ou l'opposition à l'Ordre, leur pays et les idées des lumières ou de la révolution. Les chevaliers des langues d'Aragon et de Castille s'élèvent contre l'augmentation des charges pour compenser les pertes françaises ou italiennes. Enfin les chevaliers des langues en guerre contre la République française apprécient peu la position des chevaliers acquis aux idées révolutionnaires.


title: Occupation française de Malte

text: C'est le Directoire qui décide du sort de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem et de Malte en même temps que de la campagne d'Égypte. Les directeurs font appel au général Bonaparte, déjà auréolé de succès, notamment grâce à la première campagne d'Italie. Le but de l'expédition est de gêner la puissance commerciale britannique, pour laquelle l'Égypte est une pièce importante sur la route des Indes orientales. L'Égypte est alors une province de l'empire ottoman soumise aux dissensions des mamelouks, elle échappe au contrôle étroit du sultan.


title: Occupation française de Malte

text: En France, la mode égyptienne bat son plein : les intellectuels pensent que l'Égypte est le berceau de la civilisation occidentale et que la France se devait d'apporter les "Lumières" au peuple égyptien. Enfin, les négociants français installés sur le Nil se plaignent des tracasseries causées par les mamelouks.


title: Occupation française de Malte

text: Le général en chef Bonaparte a sous ses ordres Dumas, Kléber, Desaix, Berthier, Caffarelli, Lannes, Damas, Murat, Andréossy, Belliard, Menou et Zajaczek, etc. Parmi ses aides de camp il a son frère Louis Bonaparte, Junot, Duroc, Eugène de Beauharnais, Thomas Prosper Jullien, le noble polonais Sulkowski. L'accompagne aussi le mathématicien Gaspard Monge.


title: Occupation française de Malte

text: Bonaparte arrive à Toulon le . Il loge chez l'ordonnateur Benoît Georges de Najac, chargé de préparer la flotte avec Vence. Dix jours après, au moment de s'embarquer, s'adressant particulièrement à ses braves de l'armée d'Italie, il leur dit :


title: Occupation française de Malte

text: L'armée s'embarque pour se retrouver devant Malte. L'escadre de Civitavecchia (deux frégates et environ de transport) avec Desaix, parti le , précède les autres en arrivant devant Malte le . L'escadre de Gênes part le , celle de Bastia le , celle de Toulon le , pour se retrouver le et arriver devant Malte le .


title: Occupation française de Malte

text: Déjà en , une petite escadre française aux ordres de l'amiral Brueys avait demandé asile dans le grand port de La Valette pour faire des réparations ce qui lui permit d'évaluer les défenses de l'île. Mais cette fois-ci Bonaparte avait convaincu le Directoire : Le général en chef de l'armée d'Orient avait obtenu l'autorisation de s'emparer de Malte pour empêcher une présence russe ou l'installation d'une base britannique si cela ne risquait pas de


title: Occupation française de Malte

text: Le grand maître Ferdinand von Hompesch zu Bolheim met l'île en défense avec Camille de Rohan et son conseil de guerre dont fait partie le commandeur Jean de Bosredon de Ransijat, secrétaire du trésor. Il fallait à Bonaparte une bonne raison de faire débarquer ses troupes ; il savait que Malte accueillait tous les bâtiments pour faire "aiguade" (remplir les barriques d'eau) en vertu d'un traité de 1768 entre l'Ordre et, entre autres, la France, Naples, Espagne, mais seulement quatre bateaux à la fois. Desaix, se présente devant le port de Marsaxlokk et demande, le , l'autorisation de faire entrer huit bâtiments ensemble dans le port. Devant le refus de Ferdinand de Hompesch, Bonaparte a un prétexte pour de prendre l'île de force.