title: Brit Bennett

text: Brit Bennett et la journaliste britannique Reni Eddo-Lodge affirment que le racisme est un système politique de domination des Blancs, que les personnes blanches doivent prendre en charge.


title: Répertoire racine

text: Dans les systèmes de fichiers informatiques, la racine des répertoires ou dossiers (appelé aussi la racine d'un disque) est la base des répertoires dans la hiérarchie. Il peut être imagé par un tronc d'un arbre, c'est-à-dire le point de départ de toutes les branches (de tous les répertoires/dossiers).


title: Répertoire racine

text: Pour reprendre l'analogie avec le monde réel, dans une armoire à classeurs (ou trieur), les tiroirs sont représentés comme le plus haut niveau des sous-répertoires du système de fichiers, et la pièce peut être considérée comme étant le répertoire racine. Le répertoire racine peut contenir d'autres répertoires mais il ne peut être contenu, du moins dans ce système de fichiers.


title: Répertoire racine

text: Note : dans les systèmes d'exploitation populaires comme Microsoft Windows et Unix, il est possible de placer des fichiers dans la racine du disque.


title: Répertoire racine

text: Sous Unix, la racine des répertoires est noté /. Toutes les entrées, y compris les partitions montées, sont placées de façon hiérarchique, comme les branches d'un arbre, par rapport à la partition racine. Cependant, sous DOS et Windows, chaque partition (ou lecteur) possède une racine (C:\ pour la partition principale par défaut sous Windows).


title: Famille de Jerphanion

text: La famille de Jerphanion "olim" Jerphanion est une famille de la noblesse française actuellement subsistante.


title: Famille de Jerphanion

text: Antoine Jerphanion (1639-1719), d'abord avocat au parlement de Toulouse en 1662, achète en 1682 la charge de syndic du pays du Velay, puis le , celle, anoblissante, de conseiller-secrétaire du roi en la chancellerie de Paris. Il quitte Saint-Maurice-de-Lignon pour installer sa famille au Puy-en-Velay.


title: Famille de Jerphanion

text: La famille de Jerphanion exercera durant cinq générations, jusqu'en 1790, la charge de syndic du pays du Velay.


title: Famille de Jerphanion

text: La famille de Jerphanion avait des armes anciennes enregistrées en 1696 différentes des armes actuelles qui ont été prises en 1816 par Gabriel-Joseph de Jerphanion. Plus tard au , la branche aînée de la famille de Jerphanion a écartelé ses armes avec celles de la famille Sanhard de Sasselange.


title: Famille de Jerphanion

text: Les principales alliances de la famille de Jerphanion sont : de Cambacérès (1706), Allut, Sanhard de Sasselange (1859), de Cholier de Cibeins, Dalamel de Bournet (1899 et 1904), etc.


title: Langues oghouzes

text: Les langues oghouzes ou turc commun sud-occidental sont une branche des langues turques. Environ 140 millions d'individus parlent une langue oghouze.


title: Canarticho et Palarticho

text: Issu de la célèbre franchise de médias créée par Satoshi Tajiri, Canarticho apparaît dans une collection de jeux vidéo et de cartes, dans une série d'animation, plusieurs films, et d'autres produits dérivés. Il est imaginé par l'équipe de Game Freak et dessiné par Ken Sugimori. Sa première apparition a lieu au Japon en 1996, dans les jeux vidéo "Pokémon Vert et Pokémon Rouge". Le Pokémon est du double type normal et vol et occupe le du Pokédex, l'encyclopédie fictive recensant les différentes espèces de Pokémon.


title: Canarticho et Palarticho

text: Dans la huitième génération, il possède une forme de Galar, de type combat. Seule cette forme évolue en Palarticho, Pokémon également de type combat qui occupe le du Pokédex.


title: Canarticho et Palarticho

text: Propriété de Nintendo, la franchise "Pokémon" est apparue au Japon en 1996 avec les jeux vidéo "Pocket Monsters Vert" et "Pocket Monsters Rouge". Son concept de base est la capture et l'entraînement de créatures appelées Pokémon, afin de leur faire affronter ceux d'autres dresseurs de Pokémon. Chaque Pokémon possède un ou deux types – tels que l'eau, le feu ou la plante – qui déterminent ses faiblesses et ses résistances au combat. En s'entraînant, ils apprennent de nouvelles attaques et peuvent évoluer en un autre Pokémon.


title: Canarticho et Palarticho

text: Canarticho, qui se présente comme un canard tenant un brin de ciboule, fait référence à une expression idiomatique japonaise : , littéralement « un canard qui arrive en portant de la ciboule », c'est-à-dire l'ingrédient pour le cuisiner ; cette expression est traduisible en français par « se jeter dans la gueule du loup ». Il est initialement nommé en japonais, mot-valise composé des mots et , qui se prononce comme la forme raccourcie de cette expression . Son nom est ensuite adapté dans quatre langues lors de la parution mondiale des jeux : anglais, français, allemand et coréen ; le nom anglais est utilisé dans les autres traductions du jeu. Son nom français est composé des mots « canard » et « artichaut », adaptation du nom original japonais.


title: Canarticho et Palarticho

text: Canarticho est un canard de couleur marron avec de grands sourcils froncés, qui tient dans ses ailes ou dans son bec un oignon japonais. Il occupe la quatre-vingt-troisième place du Pokédex, l'encyclopédie fictive des Pokémon. Il ne possède pas de sous-évolution et seule sa forme de Galar, apparue lors de la huitième génération, possède une évolution, nommée Palarticho.


title: Canarticho et Palarticho

text: D'après le Pokédex, qui le définit comme un « canard fou », il ne peut vivre sans son légume, qu'il protège au péril de sa vie : il l'utilise comme arme ou comme un outil pour construire son nid ; en dernier recours, il peut la manger et en cherchera alors immédiatement une autre. Ils sont capables de se battre pour une de ces tiges. Ce Pokémon est menacé d'extinction, c'est pourquoi de nombreux dresseurs de Pokémon l'élèvent, pour préserver l'espèce.


title: Canarticho et Palarticho

text: Canarticho apparaît dans la série de jeux vidéo "Pokémon". D'abord en japonais, puis traduits en plusieurs autres langues, ces jeux avaient été vendus à plus de 215 millions d'exemplaires à travers le monde en 2010. Il fait sa première apparition en 1996 dans les jeux japonais et , sortis en Occident sous le titre de "Pokémon Rouge" et "Bleu". Depuis la première édition de ces jeux, Canarticho est réapparu dans les versions "Jaune", "Or", "Argent", "Cristal", "Vert Feuille", "Rouge Feu", "Diamant", "Perle" et "Platine".


title: Canarticho et Palarticho

text: La série télévisée "Pokémon" et les films qui en sont issus narrent les aventures d'un jeune dresseur de Pokémon du nom de Sacha, qui voyage à travers le monde pour affronter d'autres dresseurs ; l'intrigue est souvent distincte de celle des jeux vidéo.


title: Canarticho et Palarticho

text: Canarticho n'a qu'un rôle mineur dans la série télévisée "Pokémon". Il apparaît surtout dans l'épisode 49 de la saison 1 : "Recette aux poireaux". Un Canarticho appartenant à un petit garçon vole des Poké Balls. Il est cependant gentil au fond de lui donc les enfants l'adorent.


title: Canarticho et Palarticho

text: Canarticho est le Pokémon évolué le plus faible de la première génération en termes de statistiques (hors le cas particulier de Métamorph). Malgré – ou à cause – de cette faiblesse, Canarticho jouit d'une certaine popularité auprès des fans.


title: Le Schtroumpfissime

text: Le Schtroumpfissime est la neuvième histoire de la série "Les Schtroumpfs" de Peyo et Yvan Delporte. Elle est publiée pour la première fois de () à () dans le journal "Spirou", puis en 1965 dans le deuxième album de la série, également intitulé "Le Schtroumpfissime", avec l'histoire "Schtroumpfonie en ut". Elle met en scène le village des Schtroumpfs qui, pendant l'absence du Grand Schtroumpf, vote pour élire un chef. Une fois au pouvoir, le Schtroumpfissime met en place une dictature militaire, tandis que des Schtroumpfs rebelles luttent en secret contre lui.


title: Le Schtroumpfissime

text: Cette histoire est une critique féroce de la démocratie représentative, accusée de mettre au pouvoir les individus les plus démagogues, lesquels s'empressent de trahir le peuple une fois élus. L'humour y est très présent, notamment le comique de répétition du cadeau explosif du Schtroumpf farceur qui apparaît pour la première fois au cours de cette histoire et devient par la suite un élément récurrent de la série. Elle permet aussi d'introduire de nombreux personnages récurrents dans les histoires des "Schtroumpfs" qui suivront.


title: Le Schtroumpfissime

text: Le Grand Schtroumpf quitte le village des Schtroumpfs pour partir à la recherche de l'ingrédient qui lui manque pour terminer une potion. En son absence, les Schtroumpfs décident de voter pour élire un chef. Un Schtroumpf a l'idée de manipuler les autres pour remporter l'élection. Une fois au pouvoir, il se donne le titre de Schtroumpfissime et instaure petit à petit une véritable dictature. La tension monte dans le village, au point qu'un nombre croissant des Schtroumpfs fuient dans la forêt pour y installer un camp et organiser la lutte contre le Schtroumpfissime. Alors que le village, fortifié par son dictateur, est pris d'assaut par ses opposants, et que le Schtroumpfissime lui-même est encerclé, le Grand Schtroumpf revient. Sermonnant tous les Schtroumpfs, il fait revenir le village à une situation normale.


title: Le Schtroumpfissime

text: Quand débute la publication de l'histoire en 1964, Peyo travaille depuis douze ans pour les éditions Dupuis, dont il est un auteur de premier plan. Le succès est d'abord venu avec la série "Johan et Pirlouit", dont il a déjà publié douze albums (sur les treize albums sortis de son vivant) et dans laquelle les Schtroumpfs font leur toute première apparition en 1958. Cependant, cette série n'est plus une priorité pour Peyo, qui ne se consacre bientôt plus qu'aux Schtroumpfs, du fait de leur grand succès. Les lutins bleus vivent leurs premières aventures à l'occasion de six mini-récits, puis dans deux histoires de vingt planches intitulées "Le Schtroumpf volant" et "Schtroumpfonie en ut". Pour "Le Schtroumpfissime", Peyo décide de changer de formule : il se lance pour la première fois dans une histoire des Schtroumpfs en quarante-quatre planches.


title: Le Schtroumpfissime

text: La publication de "Le Schtroumpfissime" débute dans le du journal "Spirou", daté du . Mais outre "Johan et Pirlouit" et "Les Schtroumpfs" (qui l'occupent de plus en plus), il anime également les séries : "Benoît Brisefer", "Poussy" et "Jacky et Célestin". De plus, à cette période, le téléphone de Peyo ne cesse de sonner pour des commandes publicitaires, que l'auteur accepte pour la plupart. Il y consacre alors une grande partie de ses journées, délaissant ainsi l'élaboration de l'histoire elle-même. En effet, trop occupé par le marchandisage pendant la journée, c'est principalement en fin d'après-midi et le soir qu'il fait le crayonné du "Schtroumpfissime" et de ses autres séries. Pour faire face à cette importante charge de travail, Peyo a engagé toute une équipe (que l'on compara à un « petit studio ») qui l'aide dans ses différents projets. Et ce sont donc ces assistants qui prennent le relais du maître pour dessiner les décors, parfois jusqu'à deux ou trois heures du matin. Mais contrairement à d'autres dessinateurs, tel Jijé par exemple, les spécialistes comme Hugues Dayez ne considèrent pas que Peyo ait engagé des jeunes pour les former. Il témoigne lui-même qu'il attendait plutôt d'eux qu'ils l'aident et le fassent avancer dans son travail. Ainsi, quand un dessin ne convient pas, Peyo (seul maître et décisionnaire des choix artistiques) se contente de le signaler sans donner d'explications, laissant ses assistants devant le fait accompli et esseulés devant le travail à refaire.


title: Le Schtroumpfissime

text: Cependant, en raison du retard qui s'accumule, Peyo est parfois contraint d'accepter des planches à contre-cœur. Cette surcharge de travail de Peyo et ses proches se ressent également dans la fréquence de parution de la série dans "Spirou", qui passe rapidement de deux (rythme habituel des histoires à suivre du journal) à une planche par numéro. La publication s'achèvera enfin le , dans le de "Spirou".


title: Le Schtroumpfissime

text: Installée au premier étage de la maison que Peyo a fait construire à l’avenue Boetendael, à Uccle, l'équipe d'assistants de Peyo est composée du Suisse Derib, engagé quelques mois auparavant pour l'aider spécifiquement sur les Schtroumpfs, François Walthéry, engagé l'année précédente sur conseil de Charles Dupuis, et Gos, un militaire qui travaille pour Peyo durant ses congés et ses fins de semaine. En complément, pour ce nouvel épisode des Schtroumpfs, le rédacteur en chef de "Spirou", Yvan Delporte, participe à l'élaboration du scénario.


title: Le Schtroumpfissime

text: Le principal membre du studio à travailler sur "Le Schtroumpfissime" est Derib, qui encre les planches préalablement crayonnées par Peyo et dessine les décors. Il crée notamment lui-même le graphisme du palais du Schtroumpfissime. À l'occasion de cette collaboration, Derib tend, selon des spécialistes comme Hugues Dayez, à développer le trait spontané caractéristique de Peyo. En revanche, François Walthéry, qui a travaillé sur l'histoire précédente ("Schtroumpfonie en ut"), ne prend pas part à l'élaboration de cette histoire. En effet, Peyo estime qu'il ne parvint pas à dessiner correctement l'univers des Schtroumpfs, et l'oriente donc vers la série "Jacky et Célestin". Au moment de la réalisation de l'épisode, l'équipe de Peyo tente également de redessiner entièrement l'histoire "Le Lutin du Bois aux Roches" de la série "Johan et Pirlouit", qui date de 1955, mais les essais ne sont pas concluants et Peyo juge que Derib peut maintenant se concentrer uniquement sur "Le Schtroumpfissime".


title: Le Schtroumpfissime

text: Delporte quant à lui n'est crédité que dans la page de garde de l'album : son nom n'apparaît pas sur la couverture, ni lors de la publication dans l'hebdomadaire. En effet, il ne souhaite pas mettre en avant son travail de scénariste depuis qu'il a eu bruit d'une rumeur, courant dans les couloirs de la rédaction de son journal qui stipule que la condition sine qua non pour être publié serait d'être scénarisé par lui. Jusqu'alors, Yvan Delporte écrivait un scénario pour chaque dessinateur qui lui en demandait un, mais à partir de maintenant, il ne se limitera qu'à l'écriture de scénarios pour ses proches, dont Peyo faisait partie. D'après l'analyse de Hugues Dayez, la patte d'Yvan Delporte se ressent fortement dans la manière dont l'autorité est malmenée à travers les nombreux gags ayant pour thème le pouvoir, notamment planche neuf. Pour l'élaboration du scénario, Delporte se rend régulièrement au studio pour des séances de « remue-méninges » (ou brainstorming) qui, d'après les témoignages, sont ponctués par de nombreux éclats de rire. Cependant, le travail entre les deux coscénaristes est très structuré : Peyo et Delporte discutent de l'histoire, le premier réalise des croquis durant cette séance et le second prend des notes. Ensuite, le soir, Yvan Delporte écrit le scénario du "Schtroumpfissime" à partir de ce qui a été dit durant la séance. En cas de désaccord entre les deux auteurs, c'est toujours Peyo qui a le dernier mot et Yvan Delporte est parfois amené à réécrire plusieurs fois un texte s'il ne plaît pas à son complice.


title: Le Schtroumpfissime

text: À l'intérieur de la maison d'Uccle, le bureau de Peyo se trouve dans la première pièce et dans la deuxième, bien plus grande, sont installées les tables à dessin de ses assistants. Il n'était par ailleurs pas rare de voir Yvan Delporte s'allonger entre les tables au milieu de la pièce, fumant une cigarette et fixant le plafond pour mieux réfléchir à l'épisode en cours.


title: Le Schtroumpfissime

text: C'est dans cette histoire qu'apparaissent pour la première fois, à la planche cinq, les cadeaux explosifs du Schtroumpf farceur qui deviennent rapidement l'un des comiques de répétition les plus connus de la série. Dans cette histoire sont moqués la politique et le pouvoir ; ainsi, dans la planche sept, ce sont les discours démagogiques des candidats aux élections qui sont parodiés. En deux cases et en langage schtroumpf, l'ensemble des phrases toutes faites des politiciens est passé en revue par le futur Schtroumpfissime. Dans la planche , c'est l'opportunisme qui est brocardé à travers le personnage du Schtroumpf à lunettes qui, après s'être présenté à l'élection contre le Schtroumpfissime, devient son allié le plus fidèle. À partir de la planche vingt-deux, il devient l'objet d'un gag récurrent : emprisonné, le Schtroumpf à lunettes attend sa libération par les rebelles, qui sera involontaire. Les auteurs font de temps en temps un point avec une ou deux cases le montrant dans sa cellule, n'hésitant pas à interrompre une action en cours pour susciter un contraste comique avec cette situation qui n'évolue pas.


title: Le Schtroumpfissime

text: Il est fort probable que les auteurs ont été influencés par les "Looney Tunes" des studios Warner Bros. pour créer les cadeaux explosifs du Schtroumpf farceur. Dans les courts métrages d'animation de Bugs Bunny ou Bip Bip et Coyote les pièges explosifs sont extrêmement nombreux. "Les Aventures de Tintin" sont sans doute l'autre source d'inspiration de Peyo, qui a avoué à plusieurs reprises être un grand lecteur d'Hergé. Ici, les cigares explosifs d'Abdallah dans "Tintin au pays de l'or noir" annoncent les cadeaux du Schtroumpf farceur. Autre influence directe, la réunion secrète de la planche dix-neuf avec celle présente dans l'histoire Les Cigares du pharaon, mais si celle d'Hergé est sérieuse et grave, celle de Peyo est entrecoupée de gags avec un Schtroumpf à lunettes reconnaissable malgré son masque et un autre Schtroumpf qui ne comprend rien et pose des questions sans rapport avec la situation.


title: Le Schtroumpfissime

text: Le thème de la campagne électorale a été traité quelques années auparavant en 1958 par Morris et René Goscinny dans l'histoire "Lucky Luke contre Joss Jamon", où Lucky Luke affronte électoralement la bande de Joss Jamon dans la ville de . "Le Schtroumpfissime" présente des similitudes avec cette histoire. Ainsi, une scène est commune aux deux récits : celle des meetings entre les deux candidats dont l'un est bondé (celui de Joss Jamon et du futur Schtroumpfissime, le premier contraignant les habitants par la force et l'autre promettant du jus de framboise) alors qu'une seule personne assiste à l'autre (celui de Lucky Luke et celui du Schtroumpf à lunettes). Pour permettre l'effet comique, les planches des deux histoires sont découpées et cadrées en contre-plongée de la même façon.


title: Le Schtroumpfissime

text: Les rebelles dans la forêt sont inspirés par Robin des Bois et sa bande cachée dans la forêt de Sherwood. Dans la planche vingt-six, un Schtroumpf rebelle guette dans un arbre l'arrivée des hommes du Schtroumpfissime. Ceci est un clin d'œil au film "Les Aventures de Robin des Bois" sorti en 1946 en Belgique, où les compagnons de Robin des Bois, Petit Jean et Frère Tuck, guettent le Shérif de Nottingham et ses troupes. Peyo avoue plus tard avoir vu ce film dans sa jeunesse et en avoir été .


title: Le Schtroumpfissime

text: Peyo s'inspire aussi de ses propres créations. Ainsi, la planche vingt-huit qui voit les gardes du Schtroumpfissime suivre des panneaux indiquant que le camp rebelle n'est pas dans la direction indiquée est une réminiscence de l'histoire "Le Voleur de Schtroumpfs", parue en 1959. Dans cette histoire, des schtroumpfs suivent des panneaux indiquant un champ de salsepareille qui est en fait un piège de Gargamel. Dans "Le Schtroumpfissime", le gag varie et les panneaux indiquent de ne pas les suivre, mais par contradiction, les gardes et le Schtroumpfissime les suivent et tombent dans le piège des rebelles puisqu'ils mènent directement dans un ruisseau avec un dernier panneau où il est marqué Cette péripétie est aussi inspirée par les courts-métrages animés de Disney avec Donald Duck ou Dingo. Il n'est par rare que Peyo loue des dessins animés pour les diffuser dans son atelier. De même, durant la bataille finale, on peut voir un schtroumpf mordant un autre schtroumpf, de la même manière que dans "Les Schtroumpfs noirs".


title: Le Schtroumpfissime

text: Peyo rend hommage à Pierre Cambronne en utilisant un « Schtroumpf ! » comme réponse lancée par le Schtroumpfissime à une injonction de se rendre.


title: Le Schtroumpfissime

text: Dans son "Petit livre bleu", paru en 2011, l'auteur Antoine Buéno tente d'analyser la société des Schtroumpfs en la comparant notamment avec l'Allemagne nazie et l'URSS stalinienne. L'histoire "Le Schtroumpfissime" est citée en exemple pour démontrer le caractère anti-démocratique, voire totalitaire, du régime schtroumpf. Le personnage du Schtroumpfissime, pour être élu, fait des promesses plus démagogiques les unes que les autres, adaptées à son interlocuteur , et se fait du coup élire avec la quasi-unanimité des voix ; il ne manque que celles de son adversaire, le Schtroumpf à lunettes, et du Schtroumpf bêta, qui a résisté à la psychologie inversée du Schtroumpfissime. Une fois au pouvoir, il réduit le peuple en esclavage pour son seul profit et fonde une garde pour maintenir l'ordre et traquer les rebelles cachés dans la forêt. Finalement, il faut le retour du Grand Schtroumpf pour arrêter cette mascarade et rétablir la société schtroumpf. La morale serait donc que l'élection met au pouvoir les pires dictateurs, ceux qui savent le mieux manipuler le peuple pour obtenir la majorité des voix et finalement les exploiter. Seul le pouvoir absolu d'un vieux chef, en l'occurrence le Grand Schtroumpf, dont la légitimité semble être due à son âge, est capable de maintenir l'ordre dans la société que prônerait Peyo. Dès sa sortie, le livre est très fortement critiqué : on regrette par exemple les « méthodes pseudo-scientifiques » utilisées par Buéno et une mise en perspective de l'œuvre de Peyo hors de son contexte de production.


title: Le Schtroumpfissime

text: D'après les spécialistes, tels Hugues Dayez, une des particularités du dessin de Peyo est la présence de grandes scènes de bataille extrêmement détaillées. Déjà lorsqu'il travaillait sur "Johan et Pirlouit", plusieurs des histoires (notamment "Le Châtiment de Basenhau" ou "La Guerre des sept fontaines") prenaient fin sur des scènes de bataille. Peyo dira d'ailleurs à ce sujet : « Si l'on ne comprend pas une page au premier coup d'œil, ça ne sert à rien de la dessiner ! » Dans "Le Schtroumpfissime", la scène de bataille a lieu à la planche trente-sept, lorsque les rebelles attaquent le camp du Schtroumpfissime. Cependant, les scènes de ce genre se feront de plus en plus rares par la suite dans l'œuvre de Peyo. Il les trouvait effectivement de plus en plus longues à dessiner.


title: Le Schtroumpfissime

text: L'auteur aime placer le lecteur dans la situation d'un spectateur dans une salle de théâtre. La perspective de l'histoire est donc au ras du sol, le bord de la case faisant office de sol pour les personnages. Les objets (bâtiments, arbres) y sont ajoutés de sorte à donner une profondeur de champ. Il s'agit de la prise de vue que Peyo préfère et utilise le plus souvent dans ses histoires. Pour rendre la perspective et ajouter les décors, ses assistants procèdent de la même manière que lui, c'est-à-dire à main levée, sans aucune précaution préalable quant à la construction graphique de la case.


title: Le Schtroumpfissime

text: Pour les amateurs de l'auteur, notamment Hugues Dayez, l'un des principaux talents narratifs de Peyo (que l'on retrouve tout au long de son œuvre) consiste à ce que les scènes d'action soient pleines de gags subtils qui ne coupent cependant pas la fluidité de l'histoire. Ainsi, par exemple, lors du passage de la fuite () : le Schtroumpf farceur, qui vient d'être libéré par les rebelles, trouve le moyen d'offrir l'un de ses cadeaux à un rebelle, bien qu'ils soient en pleine course-poursuite pour échapper aux gardes du Schtroumpfissime. De la même manière, le Schtroumpf à lunettes qui tente de fuir le régime du Schtroumpfissime en s'échappant à pied, trébuche et est fait prisonnier par les gardes. Il retourne alors une nouvelle fois sa veste en faveur du Schtroumpfissime. Le rythme de l'action reste soutenu, et l'on peut tout de même apprécier toute la subtilité de cet apologue, sous forme, en l'occurrence, de comique de répétition.


title: Le Schtroumpfissime

text: Chaque fin de planche est agrémentée d'un « mini-suspense » (ou ) pour inciter le lecteur à acheter le "Spirou" de la semaine suivante. On considère que Peyo excelle dans cet exercice, souvent décrié et non exploité par d'autres auteurs. Ainsi, on peut en repérer de très explicites tout au long de l'épisode, le plus remarquable étant le cri « Arrêtez ! » surgi au bas de la planche trente-huit, qui obligeait le lecteur du journal à attendre une semaine pour découvrir par qui il était prononcé, le lecteur de l'album n'ayant, quant à lui, qu'à tourner la page pour le savoir.


title: Le Schtroumpfissime

text: Depuis que Peyo a abandonné les mini-récits pour le format long, ses collaborateurs et lui-même ont choisi de découper les planches en cinq bandes composées de petites cases, permettant ainsi de créer des planches plus denses. Dans cette histoire, l'efficacité du découpage est particulièrement apparente dans la planche numéro neuf : il s'agit en fait de cinq gags sous forme de ayant pour thème l'organisation et la tenue de l'élection.


title: Le Schtroumpfissime

text: Quelques années plus tard, Peyo inscrit une référence à cette aventure des "Schtroumpfs" dans sa série "Johan et Pirlouit". Un ingrédient que le Grand Schtroumpf nomme dans la du "Schtroumpfissime" (1964) se voit employé par l'enchanteur Homnibus, dans les du "Sortilège de Maltrochu" (1969), sous son appellation humaine de .


title: Le Schtroumpfissime

text: L'histoire est annoncée dans le du journal "Spirou" du , avec une double page qui représente les différents caractères des Schtroumpfs. Cette page est rééditée sous forme de poster par la suite. Les deux premières planches du "Schtroumpfissime" paraissent dans le , daté du , dont la couverture n'est cependant pas consacrée aux Schtroumpfs, mais à "La Patrouille des Castors" de Mitacq.


title: Le Schtroumpfissime

text: À cette époque, la moitié des pages du journal sont en couleur et l'autre en noir et blanc rehaussé de rose et de gris. Les séries vedettes ne sont pas favorisées, et un roulement hebdomadaire permet d'éviter que ce soit toujours les mêmes séries qui paraissent en couleur. Ainsi, et bien que le rédacteur en chef Yvan Delporte en soit le scénariste, "Le Schtroumpfissime" parait au gré des semaines en couleur ou en noir et blanc.


title: Le Schtroumpfissime

text: Dans le du paraît une publicité pour les chocolateries Kwatta en lien avec l'histoire. Il s'agit d'un grand dessin représentant le personnage du Schtroumpfissime en train de rêver qu'il se fait servir du chocolat par les autres Schtroumpfs réduits au rang de serviteurs.


title: Le Schtroumpfissime

text: La publication de l'histoire est lente, au rythme d'une planche hebdomadaire à partir de la quatrième semaine, alors que la plupart des autres séries paraissent au rythme de deux planches par semaine. Malgré l'aide de ses assistants, Peyo dessine lentement et laborieusement, et il lui faut donc plus de temps pour produire une planche que pour un autre dessinateur. En outre, il travaille beaucoup (parfois jusqu'à trois heures par jour) sur le marchandisage des Schtroumpfs.


title: Le Schtroumpfissime

text: Au cours de la publication de l'histoire, la série fait pour la première fois la couverture du numéro spécial Noël de l'hebdomadaire, preuve de sa nouvelle notoriété. Le , "Les Schtroumpfs" font donc la couverture du avec un grand dessin dépliant en trois volets sur papier glacé, représentant une forêt enneigée où des Schtroumpfs sont en train de jouer. Pour l'occasion, Peyo se fait aider par Michel Matagne, qui est d'ailleurs le seul à signer cette illustration. Cette collaboration est due au fait que Peyo ne maîtrise pas les couleurs comme il le souhaiterait. La série apparaît à nouveau en couverture du du , avec un dessin de Roba qui chaque semaine s'occupe du dessin présent dans la partie supérieure de la couverture, la moitié inférieure étant occupée par un gag de la série "Gaston". Pour l'occasion, Roba dessine un Schtroumpf rebelle qui affirme , invitant le lecteur à lire la page trois. Dans ce même numéro, parait aussi le référendum des lecteurs où le lecteur est invité à juger les séries du journal, dont "Les Schtroumpfs". L'histoire fait pour la troisième et dernière fois la couverture de "Spirou" dans le du , à nouveau avec un dessin de Roba. On y voit un Schtroumpf s'enfuir de profil, après avoir peint sur un mur de brique, en capitales noires :


title: Le Schtroumpfissime

text: En 2006, "Le Schtroumpfissime" est republié dans le journal "Spirou", du au . Pour l'occasion, la série fait la couverture du avec un dessin de Peyo.


title: Le Schtroumpfissime

text: L'histoire "Le Schtroumpfissime" est publiée en 1965 en compagnie de l'histoire "Schtroumpfonie en ut" dans l'album "Le Schtroumpfissime". Il s'agit d'un album cartonné, signe de la popularité des Schtroumpfs. Cet album connaît plusieurs rééditions en 1973, 1983, 1993 et 2002, sans toutefois connaître de changement important entre les différentes éditions.


title: Le Schtroumpfissime

text: Total sort une version publicitaire de l'histoire en 1972, puis en 2010 dans la collection « L'Été des BD ». En 1988, les éditions France Loisirs sortent un album double contenant notamment "Le Schtroumpfissime". En 1993, l'histoire est publiée en format de poche dans la collection Pocket B.D. des éditions Dargaud. Un album contenant "Le Schtroumpfissime" est publié en 2009 dans "La Collection Schtroumpfs" des éditions Sep Cobra. Une édition commentée par Hugues Dayez paraît en 2011.


title: Le Schtroumpfissime

text: Dans les , les éditions Rombaldi sortent une intégrale nommée "Tout Peyo". L'histoire "Le Schtroumpfissime" est publiée dans le premier tome, sorti en 1986, avec les histoires "Les Schtroumpfs noirs", "Le Schtroumpf volant", "Le Voleur de Schtroumpfs", "Schtroumpfonie en ut" et "La Faim des Schtroumpfs".


title: Le Schtroumpfissime

text: "Le Schtroumpfissime" a connu plusieurs traductions en album à partir des . Ces traductions reprennent généralement le format de l'album original (incluant donc également l'histoire "Schtroumpfonie en ut"), ainsi que la couverture. Les premières éditions étrangères sortent en 1972 en danois, en néerlandais et en suédois. Elles sont suivies par les traductions anglaise (1977), allemande (1979), italienne (1979), espagnole (1982) et polonaise (1990). L'album est également paru dans des langues plus éloignées géographiquement comme le vietnamien et le chinois, deux traductions sorties en 1996. Enfin, la traduction catalane est parue en 2006.


title: Le Schtroumpfissime

text: Les éditions Dupuis ne communiquent pas leurs chiffres de vente, mais Philippe Brun, dans "Histoire de Spirou et des publications Dupuis", révèle que, au , les vingt-trois albums de "Johan et Pirlouit" et des "Schtroumpfs" ont été vendus à , soit vendus pour chaque tome de la série en moyenne. Il s'agit de la quatrième meilleure vente de la maison d’édition.


title: Le Schtroumpfissime

text: À partir de , "Les Schtroumpfs" sont adaptés en dessins animés par les studios américains Hanna-Barbera Productions. Le huitième épisode de cette série est une adaptation du "Schtroumpfissime". Pour l'occasion, le scénario est modifié : le Schtroumpf à lunettes prend le rôle du Schtroumpfissime, et de ce fait, tous les gags le concernant sont supprimés. Le scénariste, Chuck Menville, préfère garder la trame générale de l'histoire et quelques gags, notamment les cadeaux explosifs, plutôt que réaliser une adaptation fidèle en gardant toute la critique sur la démocratie élective. Ainsi, la campagne électorale du début de l'histoire passe à la trappe. Cette simplification s'explique par le fait que la série vise un très jeune public (elle est diffusée le samedi matin très tôt sur la chaîne NBC) et les décideurs américains craignent qu'ils ne comprennent pas le second degré de la satire politique.


title: Le Schtroumpfissime

text: La parution, en 2011, de l'édition commentée du "Schtroumpfissime" par Hugues Dayez a donné lieu à de nombreuses chroniques et critiques sur l'histoire. La plupart des analystes font l'éloge de l'album de Peyo et Delporte, parlent à son sujet de « chef-d'œuvre » ("Actua BD") et considérent l'épisode comme « l'un des meilleurs albums de la série » ("La Libre Belgique"). D'autres, le situant par rapport à l'histoire de la bande dessinée franco-belge, décrivent "Le Schtroumpfissime" comme « l'une des meilleures fables politiques de la bande dessinée pour enfant » ("Du9"). Tous apprécient la manière dont Peyo et ses collaborateurs ont, par le biais de l'humour, dénoncé l'opportunisme et la dictature, en montrant que celle-ci pouvait être issue d'une élection démocratique. Ainsi, le site Internet "Actua BD" salue , ajoutant qu'. Pour "Sceneario.com", cette histoire est « une satire efficace et humoristique de la tyrannie, de l'abus de pouvoir, et des fausses promesses électorales ». Enfin "Auracan.com" considère "Le Schtroumpfissime" comme une « condamnation franche et totale de la dictature ».


title: Le Schtroumpfissime

text: De nombreux auteurs de bande dessinée ont déclaré avoir été influencés par "Le Schtroumpfissime". Ainsi Lewis Trondheim l'apprécie pour sa façon de , son et son . Le scénariste Zidrou le considère comme un et comme .


title: Distribution tempérée

text: Une distribution tempérée est une forme linéaire continue sur l'espace de Schwartz formula_1. L'espace formula_2 des distributions tempérées est donc le dual topologique de formula_3 Par densité de formula_4 dans formula_1, il s'identifie à un sous-espace vectoriel de l'espace formula_6 de toutes les distributions : le sous-espace (propre) des distributions qui s'étendent continûment à formula_3


title: Distribution tempérée

text: Par exemple, les fonctions continues bornées, comme la fonction constante 1, définissent des distributions tempérées, ainsi que toutes les distributions à support compact, comme la distribution de Dirac.


title: Distribution tempérée

text: Les distributions tempérées ont été introduites par Laurent Schwartz, mais initialement sous l'appellation , ce qui explique l'emploi de la lettre "S" par Schwartz lui-même.


title: Distribution tempérée

text: Une distribution tempérée sur formula_8 est une forme linéaire continue sur formula_9 La continuité d'une forme linéaire formula_10 sur formula_11 peut s'exprimer de deux façons équivalentes :


title: Distribution tempérée

text: Toute distribution tempérée se restreint donc en une distribution d'ordre fini et par densité de formula_4 dans formula_1, une distribution "T" se prolonge en une (unique) distribution tempérée si et seulement si elle vérifie une telle inégalité pour tout formula_23


title: Distribution tempérée

text: On munit formula_2 de la topologie faible-* ; formula_2 est alors un espace localement convexe (et son dual topologique s'identifie à formula_1). Plus explicitement, la collection de tous les ensembles de la formeformula_27 (où formula_28 et formula_29)est une base de voisinages de 0.


title: Distribution tempérée

text: La convergence dans formula_2 est donc, comme dans formula_6, la convergence simple : dire que la suite formula_32 de formula_2 tend vers "T" signifie que pour toute fonction formula_34, on a formula_35


title: Distribution tempérée

text: Toute distribution à support compact est tempérée et formula_36 s'injecte continûment dans formula_37


title: Distribution tempérée

text: Toute mesure bornée et plus généralement, toute mesure de Borel (signée, voire complexe) sur ℝ, représente une distribution , définie via l'injection linéaire :


title: Distribution tempérée

text: Pour que cette distribution soit tempérée, il suffit que la mesure le soit, c'est-à-dire vérifie les conditions équivalentes suivantes, où la mesure positive || est la variation de :


title: Distribution tempérée

text: Remarque : cette condition suffisante n'est pas nécessaire. Par exemple sur ℝ, la fonction "x" ↦ sin(e) est la densité, par rapport à la mesure de Lebesgue , d'une mesure tempérée, qui définit donc une distribution tempérée, donc sa dérivée "x" ↦ ecos(e) définit aussi une distribution tempérée, bien qu'elle soit à croissance exponentielle.


title: Distribution tempérée

text: Pour toute fonction localement intégrable , les considérations précédentes s'appliquent à la mesure à densité .


title: Distribution tempérée

text: Les considérations précédentes s'appliquent également à toute mesure à support dans ℤ, canoniquement associée à une suite multi-indexée de complexes par la relation . La distribution associée, qui s'écrit alors


title: Distribution tempérée

text: Les exemples les plus simples sont le peigne de Dirac Ш — qui est à la fois périodique et à support dans ℤ — et les distributions régulières périodiques, c'est-à-dire associées à des fonctions localement intégrables périodiques.


title: Distribution tempérée

text: On appelle transformation de Fourier de formula_49 dans formula_49 la transposée de la transformation de Fourier de formula_11 dans formula_11. On la note de nouveau formula_65, autrement dit on pose


title: Distribution tempérée

text: "Note :" on retrouve la transformée de Fourier usuelle si "T" s'identifie à une fonction de ou , ou à une fonction localement intégrable périodique ( article détaillé).


title: Distribution tempérée

text: On définit de même l'opérateur formula_67 sur formula_49 comme le transposé de celui sur formula_11 :


title: Distribution tempérée

text: On déduit des propriétés des opérateurs sur formula_11 les propriétés analogues pour leurs transposés :


title: Distribution tempérée

text: "Remarque :" cette formule dépend de la convention choisie pour la transformation de Fourier dans l'espace des fonctions. Elle est valide pour une transformation de Fourier exprimée dans l'espace des fréquences, dont la définition utilise formula_75


title: Distribution tempérée

text: Les formules dépendent de la convention choisie pour la transformation de Fourier dans l'espace des fonctions. Elles sont valides pour une transformation de Fourier exprimée dans l'espace des fréquences, dont la définition utilise formula_75


title: Distribution tempérée

text: Soit "T" une distribution tempérée sur formula_91 Les opérations alors utilisées dans les cas des fonctions sont maintenant valides sans hypothèse supplémentaire.


title: Distribution tempérée

text: La transformée de Fourier d'une distribution "U" "T"-périodique sur formula_99 est la distribution en somme de Diracs


title: Distribution tempérée

text: c'est-à-dire un signal, échantillonné à la fréquence formula_101, dont les échantillons formula_102 sont données par


title: Distribution tempérée

text: est de classe C, avec formula_107 donc (en utilisant la continuité de "T" en termes de semi-normes et la compacité de son support) à croissance polynomiale. Elle définit donc une distribution tempérée régulière , et l'on vérifie que


title: Distribution tempérée

text: Donnons maintenant la définition de la "transformée de Fourier-Laplace" de "T", extension à ℂ de sa transformée de Fourier :


title: Distribution tempérée

text: Cette remarque est cohérente avec la propriété d'échange entre décroissance à l'infini et régularité. Comme la compacité du support est la plus grande vitesse de décroissance à l'infini, il est prévisible que cette propriété s'échange avec celle de régularité extrême, c'est-à-dire la propriété d'être une fonction entière.


title: Pierre Labelle

text: Pierre Labelle est un artiste québécois né le et décédé le . Il est connu comme humoriste, animateur de radio et membre du groupe Les Baronets.


title: Paul Bonnecarrère

text: Engagé volontaire au Régiment de chasseurs parachutistes en 1944, après guerre, Paul Bonnecarrère devient correspondant de guerre en Indochine, à Suez et en Algérie.


title: Pierre Labelle

text: Il commence sa carrière comme membre du groupe "Les Baronets", composé de ses amis d'enfance René Angélil et Jean Beaulne, au tournant des années 1960. Leur succès en fera l'un des groupes québécois les plus reconnus des années 1960. Ils se sont fait connaître grâce à des interprétations en français de grands succès rock des États-Unis, mais principalement du groupe The Beatles.


title: Paul Bonnecarrère

text: Au cours de ces campagnes, il vit au sein des troupes de choc et lie de solides amitiés qui l'amèneront à écrire deux ouvrages sur la Légion étrangère : "Par le sang versé", Fayard, 1969, et "La guerre cruelle", Fayard, 1972. Le premier recevra le prix Ève Delacroix en 1969 et fera de lui l'un des grands de la littérature militaire.


title: Kingdom Hearts: 358/2 Days

text: Cet épisode se situe entre "" et "Kingdom Hearts 2". Tout comme dans les épisodes qui l'ont précédé, on retrouve les personnages franchisés des deux sociétés, Square Enix et Disney. Il s'agit d'un épisode commençant à la naissance de Roxas jusqu'à son combat contre Riku, pendant que Sora, Donald et Dingo sont endormis après les évènements de "Chain of Memories".


title: Kingdom Hearts: 358/2 Days

text: Il est possible d'incarner les 13 membres de l'Organisation XIII, ainsi que Sora, Mickey, Donald, Dingo, Xion, de l'Organisation XIII et Riku, pour un total de 19 personnages jouables, dans des missions diverses et variées pour le compte de l'Organisation XIII.


title: Kingdom Hearts: 358/2 Days

text: Roxas, le Simili de Sora, n'a aucun souvenir, il ne sait ni ce qu'il est ni où il doit aller. Un homme vêtu d'un manteau noir se présente alors à lui, lui donne son nom et le fait entrer dans l'Organisation XIII. Il fera la rencontre des autres membres de ce groupe, notamment d'Axel et d'une mystérieuse personne débutant également dans l'organisation du nom de Xion.


title: Kingdom Hearts: 358/2 Days

text: Cet épisode sur portable ne se sert pratiquement pas du stylet, ce dernier ne servant qu'à orienter la caméra (pas obligatoire). Le jeu est assez énergique et reprend bien les bases de ses aînés sur console de salon, si ce n'est le système des panneaux. En effet, après chaque mission, le joueur débloque une « case libre » qu'il peut remplir par un sort, un objet, des armes ou encore une case le faisant monter de niveau.


title: Kingdom Hearts: 358/2 Days

text: Le jeu est découpé en différents jours, durant lesquelles Roxas doit accomplir des missions pour l'Organisation. Durant celles-ci, une jauge se remplit au fur et à mesure que le joueur atteint son objectif. Il arrive que le joueur puisse "RÀC" (« Rentrer À la Citadelle ») avant même que l'objectif soit atteint à 100 % ; si le joueur réussit à remplir entièrement sa jauge, il recevra des objets bonus. À son retour, des primes ainsi que les différents objets ramassés par Roxas lui sont attribués.


title: URO VAMTAC

text: Il est fabriqué par l’entreprise UROVESA à Saint-Jacques de Compostelle. Plusieurs versions sont disponibles. La version en tracteur d'artillerie, l'URO VAMTAC SK, diffère sensiblement de la version de base.


title: Sestiere (Venise)

text: Venise compte six "sestieri", trois sur la rive droite du Grand Canal (', « d'ici ») et trois sur la rive gauche (', « de là ») :


title: Sestiere (Venise)

text: Chaque "sestiere" de Venise est à son tour divisé administrativement en plusieurs "contrade" (ou quartiers). D'un point de vue ecclésiastique, la ville est également subdivisée en paroisses dépendant du patriarcat de Venise.


title: Sestiere (Venise)

text: À Venise, la numérotation des bâtiments ("", « numérotation civique », abrégé en N.A.) n'est pas établie voie par voie, mais "sestiere" par "sestiere". Une adresse est ainsi entièrement définie par le numéro et le "sestiere" : le nom de la rue est superflu. « 1165 Dorsoduro » est sans ambigüité, car il n'existe qu'un seul numéro 1165 dans tout le "sestiere" de Dorsoduro.


title: Sestiere (Venise)

text: Instaurée par l'occupant autrichien au , cette numérotation suit un parcours en spirale qui permet aux Vénitiens de situer assez intuitivement une adresse mais qui peut au contraire dérouter complètement le visiteur occasionnel, puisque deux édifices proches l'un de l'autre peuvent avoir des numéros complètement différents. Les numéros existants sont les suivants :


title: Sestiere (Venise)

text: De façon similaire aux "nizioleti", les indications vénitiennes des voies de communication, les plaques des numéros sont peintes en caractères rouge foncé sur fond blanc, à l'intérieur d'un cadre ovale bordé de noir posé sur l'architrave de la porte.


title: Sestiere (Venise)

text: Les "sestiere" de Venise sont symbolisés par les six barres horizontales parallèles s'étendant l'une au-dessus de l'autre sur le fer de proue des gondoles. La courbure de la décoration représente le Grand Canal. Une dernière barre, dirigée vers l'arrière en sens inverse des six autres, symbolise la Giudecca.


title: Sestiere (Venise)

text: Dans la lagune de Venise, les îles de Burano et de Pellestrina sont également divisées en "sestiere". Toutefois, Burano n'en compte que cinq et Pellestrina quatre.


title: Sestiere (Venise)

text: Au , la Crète est sous contrôle direct de la république de Venise, dont elle constitue une région administrative spécifique appelée royaume de Candie. L'île est initialement divisée en six "sexteria" dont les noms correspondent aux six "sestiere" de la ville de Venise :


title: Sestiere (Venise)

text: Le terme de "sestiere" est également utilisé dans certaines autres villes d'Italie pour décrire les quartiers du centre historique, sans toutefois de lien avec Venise.


title: Abe no Seimei

text: Après la mort de Seimei, l'empereur a fait ériger un sanctuaire shintō, le Seimei-jinja. Il se situe là où se trouvait sa demeure, avenue Horikawa à Kyoto, et ce "jinja" s'y trouve toujours.


title: Henry Jennings

text: Henry Jennings (date de naissance inconnue et mort peut-être en 1745) fut un corsaire anglais du qui servit principalement durant la guerre de Succession d'Espagne et plus tard servit comme chef des pirates de Nassau, sur l'île de New Providence.


title: Henry Jennings

text: Le premier acte de piraterie enregistré par Jennings eu lieu au début de 1715, lorsque sa flotte (trois navires et entre 150 et 300 hommes) tendit une embuscade au camp de sauvetage espagnol du Trésor de la flotte espagnole de 1715. Après le raid en Floride, Jennings et son équipage se sont également associés aux "trois ensembles de pirates" de Benjamin Hornigold de l'île de New Providence. À partir de 1716 et pendant environ un an et demi, Jennings navigua pendant l'âge d'or de la piraterie, accompagné d'individus tels que le pirate Black Sam Bellamy et Paulsgrave Williams.


title: Henry Jennings

text: L'auteur Colin Woodard décrit Jennings comme "un capitaine de navire instruit avec de bonnes connaissances sur les Bermudes et la Jamaïque". Il se décrivait comme étant un bermudien, car la famille Jennings y était établie, surtout à Flatts Village, le quartier aisé situé à l'ouest, toujours connu sous le nom de "Jennings Land".


title: Henry Jennings

text: Bien que l'on sache peu de choses sur les débuts de la carrière de Jennings, il a d'abord été enregistré comme corsaire pendant la Guerre de Succession d'Espagne opérant depuis la Jamaïque, alors gouvernée par Lord Archibald Hamilton. Il est prouvé que Jennings possédait suffisamment de terres et de plantations en Jamaïque pour vivre confortablement.


title: Henry Jennings

text: Le , 11 navires transportant le trésor espagnol partis de La Havane, firent naufrage après avoir été pris dans un ouragan le long des côtes de Floride près du Cap Canaveral. <br>


title: Henry Jennings

text: La nouvelle du naufrage et leur appel de détresse atteignirent la Jamaïque en et Jennings et Charles Vane avec le navire "Bersheba" naviguèrent alors immédiatement vers la côte de la Floride. <br>


title: Henry Jennings

text: Jennings avait reçu une commission du gouverneur de la Jamaïque, Lord Archibald Hamilton, tout comme l"'Aigle" de John Wills. Il avaient été choisi pour , avec des instructions explicites de n'attaquer personne, sauf les pirates. Il a été plus tard affirmé que Archibald Hamilton avait investi dans les navires et avait approuvé un plan pour qu'il attaque également les épaves espagnoles. Plus tard, Hamilton niera toute implication dans les attaques contre les épaves espagnoles. En décembre, Jennings et Charles Vane capturèrent un navire espagnol et obtinrent la position exacte du principal camp de sauvetage espagnol situé près de Urca de Lima et commandé par le capitaine Pedro de la Vega.<br>


title: Henry Jennings

text: Au moment où Jennings arriva en Floride au début de l'année 1716, la plus grosse partie du trésor de la flotte espagnole de 1715 avait déjà été renvoyé à La Havane après avoir été collecté par des plongeurs indiens.<br>


title: Henry Jennings

text: Cependant, Jennings trouva le reste du trésor en attente d'expédition près de la plage dans un fort légèrement gardé à Palma de Ayz, probablement près de Vero Beach. A l'aide de sa flotte Jennings tendit une embuscade au camp espagnol. Quand Jennings et ses 300 hommes attaquèrent les entrepôts, ils obligèrent 60 soldats à faire retraite, et volèrent environ £ en or et argent, ce qui équivalait à un salaire de dix ans.


title: Henry Jennings

text: À la fin de 1715, Jennings arriva à Nassau, la capitale de New Providence, avec les £ du trésor de la flotte espagnole de 1715 récupérés. A cette période, Benjamin Hornigold était le représentant des pirates de la côte et tout le monde savait que Jennings et ce dernier se détestaient. Comme Jennings avait 300 hommes bien armés sous ses ordres et au moins deux sloops, Benjamin Hornigold ne put l'arrêter et la flottille partit pour la Jamaïque après quelques jours de réjouissances et la distribution ordonnée de la part de l'équipage du prix en argent. Jennings et ses hommes naviguaient vers la Jamaïque pour présenter leurs prises à la Cour du vice-amirauté, qui était présidé par Archibald Hamilton.


title: Henry Jennings

text: Jennings mit les voiles pour la Jamaïque en rapportant environ pesos, ou pièces de huit, accompagné par le capitaine John Wills et son équipage de l'Aigle. En chemin, sa flotte rencontra un navire marchand espagnol, que Jennings captura et pilla. Ensuite, il relacha l'équipage sur leur navire, qu'il ne coula pas. Le capitaine espagnol suivit alors la flotte de Jennings le long du rivage cubain par le passage du vent et à l'embouchure du port de Port Royal. Le capitaine espagnol navigua ensuite jusqu'à Cuba, où il signala le pillage de son navire au vice-roi espagnol. En conséquence, le vice-roi, qui avait également entendu parler du pillage du camp du rivage par Jennings, fut indigné et contacta Hamilton pour exiger la pendaison des pirates. Le vice-roi menaça également de tuer des Anglais dans des endroits comme La Havane si Hamilton ne se conformait pas à ses exigences. Hamilton déclarant qu'il ne savait rien de ces pirates et qu'il devait y avoir une erreur, déclara qu'il fouetterait à son tour tous les Espagnols qu'il pourrait trouver en Jamaïque si la menace contre des vies anglaises était mise à exécution. Le "Barsheba" jeta l'ancre en Jamaïque le . Jennings et Willis, conformément à leurs commissions, apportèrent leur trésor à Hamilton. Bien que Hamilton ait déclaré plus tard qu'il n'avait pas pris sa part du trésor, il n'a pas non plus arrêté Jennings, ni d'autres corsaires.


title: Henry Jennings

text: Jennings attaqua à deux nouvelles reprises les épaves espagnoles en 1716 avec la "Bathsheba". Il retourna aussi au camp où les espagnols avaient entreposé les trésors récupérés.


title: Henry Jennings

text: Après avoir été chassé de la Jamaïque par Hamilton pour son attaque contre des navires espagnols, Henry Jennings se réfugia à Nassau où il fut contraint de cohabiter avec Benjamin Hornigold. Quelque temps après, le Roi Georges I décida de céder le pardon aux pirates qui le voulaient pour démanteler la république pirate qui prenait une trop grosse ampleur à cette période là. Jennings y vit le moyen de retourner en Jamaïque et de reprendre une vie normale dans ses terres et plantations. Il décida finalement d'accepter le pardon, quitta Nassau et retourna sur ses terres natales.


title: Homeless (chanson de Marina Kaye)

text: Homeless est une chanson de la chanteuse française Marina Kaye, sortie le en France. C'est le premier single de l'artiste et il est extrait de l'EP homonyme. Il est inclus dans l'album "Fearless" qui sort en mai 2015.


title: Homeless (chanson de Marina Kaye)

text: "Homeless" est le premier single de Marina Kaye. Il est écrit par Marina Kaye elle-même avec l'aide de Nina Woodford et Mathias Wollo. Il a été enregistré aux États-Unis.


title: Liquidité (finance d'entreprise)

text: La liquidité est une mesure de la capacité d'un débiteur à rembourser ses dettes dans l'hypothèse de la poursuite de ses activités, à la différence de la solvabilité qui se place dans l'hypothèse de la cessation d'activités. Pour mesurer la liquidité d'une entreprise on évalue l'importance de ses fonds disponibles pour ses débours (paiement des fournisseurs et autres ayants droit, interventions financières, etc.), à partir des trois ratios de bilan suivants :


title: Liquidité (finance d'entreprise)

text: Le risque de liquidité s'accroît lorsque la confiance en l'entreprise baisse : l'entreprise ne peut plus émettre de titres car le marché ne les achèterait pas, quel que soit le projet proposé. C'est ce qui est arrivé au groupe Vivendi lorsque le marché a perdu confiance en Jean-Marie Messier et a refusé de renouveler les emprunts, pour beaucoup à court voire très court terme.


title: Liquidité (finance d'entreprise)

text: La liquidité d'une entreprise peut aussi s'apprécier par l'analyse du fonds de roulement / besoin en fonds de roulement d'exploitation / trésorerie. Il faut dans ce cadre s'assurer que le fonds de roulement est suffisant pour assurer la continuité de l'exploitation. Il doit être supérieur au besoin en fonds de roulement.


title: Liquidité (finance d'entreprise)

text: L'élaboration du tableau de financement permet aussi de vérifier que les ressources sont suffisantes pour subvenir aux emplois. Dans la même idée, le tableau de flux de trésorerie permet de vérifier dans quelle mesure les flux d'exploitation sont suffisants pour alimenter le cycle d'investissement et ainsi maintenir sa croissance.


title: Covenantaire

text: Les Covenantaires formèrent un important mouvement religieux et politique en Écosse au . Du point de vue religieux, ce mouvement s'attacha surtout à promouvoir et à développer le presbytérianisme, et à en faire une forme de gouvernement souhaitée par le peuple, en opposition avec l'épiscopalisme, qui avait les faveurs de la couronne. Du point de vue politique, ce mouvement vit d'importantes évolutions du caractère et du fonctionnement du Parlement écossais, qui commença à se démarquer progressivement de ses origines médiévales. Dans son ensemble, ce mouvement était essentiellement conservateur dans le ton, mais il amorça une révolution qui embrasa l'Écosse, l'Angleterre et l'Irlande, et qui fut appelée les guerres des Trois Royaumes.


title: Covenantaire

text: Le nom « Covenantaire » provient de « "covenant" », qui est un mot de l'ancien français, passé dans le moyen anglais, qui signifiait à l'origine « convention, chose convenue », et qui désigna, dans la loi anglaise, un accord formel, une promesse solennelle. En Écosse, le terme prit le sens biblique d'« Alliance » ou de « Promesse ». Le premier engagement de ce genre fut signé par les Écossais de toutes les classes, en 1588, lorsque l'Invincible Armada de Philippe II d'Espagne menaçait l'Angleterre et la Réforme. Il contenait une profession de foi protestante, une réprobation de l'Église romaine et un serment de défense mutuelle et d'union. L'échec de l'invasion espagnole rendit cette confédération sans objet. Au siècle suivant, le "National Covenant" de 1638, qui prit comme base des documents précédents du même genre, était surtout intéressé à préserver la Réforme écossaise de toute innovation issue de la couronne anglaise. Son document jumeau de 1643, "Solemn League and Covenant", se préoccupait également de religion, même s'il s'agissait principalement d'un traité d'alliance entre les Covenantaires d'Écosse et le Parlement d'Angleterre, soucieux de se soutenir lors de leur opposition au roi Charles pendant la Première Révolution anglaise.


title: Covenantaire

text: Les covenantaires sont ainsi nommés, car ils se lièrent par des engagements, ou des covenants, à maintenir la Réforme protestante en Écosse. Lorsqu'en , les Réformateurs se retrouvèrent aux prises avec le gouvernement écossais, dirigé à l'époque par Marie de Guise, reine-régente catholique, un certain nombre de seigneurs adhérèrent à un pacte solennel ou à un covenant, s'engageant à ce que la "Congrégation du Christ" s'unît pour se défendre contre la "Congrégation de Satan". En tant que type d'association, il s'agissait d'une forme embryonnaire, mais il s'inspirait néanmoins des pactes d'assistance mutuelle contenus dans les anciens accords de vassalité.


title: Covenantaire

text: Plus tard, en 1581, Jacques VI, pour tenter de désarmer les critiques qui soulignaient l'influence croissante des catholiques à la cour, signa un document qui allait être connu sous le nom de "Covenant du roi" ou de "Confession négative". Basé sur la Confession de foi de 1560, il dénonce sans concession le pape et les doctrines de l'Église catholique. Ce document, qui n'eut qu'un impact limité à l'époque, ne révéla son importance que bien plus tard, lorsqu'il fut incorporé en entier dans le premier véritable covenant national de 1638.


title: Covenantaire

text: La Réforme écossaise de 1560 avait soulevé autant de problèmes qu'elle en avait résolu. L'autorité du pape avait bien pu disparaître, le statut et la structure exacts de la nouvelle église restèrent pendant bien longtemps indéterminés. Dans les années 1580, deux partis distincts étaient apparus, l'un favorisant le presbytérianisme, l'autre l'épiscopalisme. De façon générale, et faute de meilleurs termes, le premier peut être décrit comme le 'parti de l'Église', ayant à sa tête Andrew Melville, et l'autre le 'parti de la cour', dirigé par le roi lui-même. Pour Melville, les évêques ne possédaient aucune autorité en matière d'Écritures, alors que, pour Jacques, ils étaient des agents essentiels du pouvoir royal. Avant l'Union des Couronnes de 1603, il y eut des occasions où l'un des partis prévalait au détriment de l'autre, dans ce qui avait toutes les apparences d'une lutte politique acharnée. Mais, finalement, ce fut Jacques qui l'emporta sur Melville et ses alliés. Au début du , Jacques était parvenu à introduire des évêques aussi bien au Parlement qu'au niveau diocésain. Son triomphe fut complet lorsque Melville fut banni à vie d'Écosse.


title: Covenantaire

text: Il faut souligner que cette lutte avait peu à voir, si tant est qu'il y eût une relation, avec les formes particulières de culte de l'Église d'Écosse, qui demeurait calviniste autant sous ses dehors presbytériens qu'épiscopaliens. En revanche, elle était, à tous les points de vue, différente de la Haute Église anglicane, qui était de plus en plus préférée dans l'Église d'Angleterre post-élisabéthaine. Ce fut lorsque le roi tenta de pousser les Écossais dans cette très dangereuse direction que les problèmes apparurent.


title: Covenantaire

text: Jacques aurait pu réussir à créer une couronne britannique unifiée, si son ambition de créer un État britannique uni n'avait échoué dès les premières étapes à cause de l'intransigeance des deux Parlements nationaux. Mais à défaut d'État britannique, il aurait pu y avoir au moins une Église britannique, car c'était là, dans le domaine religieux, que la prérogative royale était la moins restreinte. Comment un tel modèle devait être défini ? Pour Jacques, la réponse fut immédiate et évidente. En Angleterre, la Réforme anglaise avait été un processus, dirigé par l'État, demeuré partiel, ce qui avait permis la continuation de nombreuses pratiques catholiques anciennes. L'église anglaise était avant tout le miroir de la majesté de la couronne. Les évêques anglais pouvaient parfois être des clients difficiles, mais jamais aussi gênants que Melville et ses associés, dont les prêches étaient de temps à autre pas simplement mal avisés mais subversifs. Leurs vêtements sacerdotaux et de cérémonie étaient bien plus décents que la tenue ordinaire écossaise. Seule visite qu'il effectua après l'Union des Couronnes, Jacques se rendit brièvement en Écosse en 1617, comme s'il procédait à une sorte d'expédition missionnaire, amenant avec lui William Laud, alors doyen de Gloucester, pour montrer aux Écossais combien pouvait être splendide le spectacle de la religion. Il venait également dans le nord pour une tâche connexe supplémentaire : introduire un certain nombre d'innovations, qui allaient au-delà de simples questions d'administration de l'Église, et dont la couronne s'était jusque-là occupé.


title: Covenantaire

text: Allant contre les vœux mêmes de John Spottiswoode, archevêque de St. Andrews, qui expliquait que le moment n'était pas venu pour des innovations, Jacques pressa l'Église écossaise réticente d'adopter cinq nouvelles cérémonies : le baptême privé, la communion privée pour les malades, l'agenouillement pendant la communion, l'observance lors des principales fêtes religieuses, et la confirmation des enfants. L'assemblée générale de l'Église, qui se tint à St Andrews, accueillit ces innovations avec si peu d'enthousiasme, que le roi exhorta de façon explicite les membres de l'Église à réfléchir de nouveau, et convoqua une nouvelle assemblée à Perth en 1618. Cette fois, il obtint ce qu'il voulait mais de mauvaise grâce. Les « Cinq Articles de Perth », ainsi qu'ils furent appelés, furent ratifiés par le Parlement en 1621, mais seulement après beaucoup de pressions. Il n'était pas encore vrai de dire que l'avis de la monarchie n'était partagé par personne, mais pour la première fois depuis de nombreuses années, la situation était bien proche de cette dangereuse position.


title: Covenantaire

text: Jacques possédait une particularité qui le sauvait : si la théorie l'enivrait, la pratique le dessoûlait. Quand il apprit l'ampleur de l'opposition aux Cinq Articles, particulièrement l'agenouillement à la communion, il ne tenta pas de s'assurer que ces articles fussent uniformément appliqués, tout en refusant de revenir sur ses décisions. En d'autres termes, la manière de pratiquer devint une affaire de choix personnel. De tous les points de vue, la situation était loin d'être satisfaisante, et, lorsque Jacques mourut le , la plume ne gouverna plus l'Écosse aussi facilement qu'avant.


title: Covenantaire

text: Jacques ne créa ni Église unifiée, ni État unifié : il ne fit qu'unir des processus politiques disparates de l'Angleterre et de l'Écosse, avec la complication supplémentaire de l'Irlande coloniale. Une chose plus grave était apparue : une opposition sourde à la politique royale, autant en Angleterre qu'en Écosse. D'un côté, les puritains anglais, bien qu'étouffés à l'intérieur d'une Église de plus en plus arminienne, conservaient une place importante. De l'autre les presbytériens écossais dissidents avaient retrouvé un nouveau souffle grâce sans doute au roi lui-même et à son introduction maladroite des Cinq Articles dans une Église, qui donnait tous les signes d'avoir accepté le gouvernement épiscopalien comme un fait établi. Jacques légua à son successeur des problèmes politiques et religieux dignes du roi Salomon. Mais au lieu de Salomon, la Grande-Bretagne eut Charles d'Angleterre.


title: Covenantaire

text: À part quelques courtisans écossais à Londres, la plupart des hommes importants du royaume n'avaient jamais vu Charles avant son couronnement à Édimbourg en 1633, huit ans après son accession au trône. Les soupçons et les craintes qu'il avait suscités par son précédent « Acte de Révocation », qui menaçait de priver les nobles de toutes les terres ecclésiastiques qu'ils avaient obtenues depuis la Réforme, s'accrurent après son départ. Comme son père, il était venu en Écosse accompagné de William Laud, alors évêque de Londres et bientôt archevêque de Cantorbéry. Des services religieux furent célébrés à Holyrood et à la cathédrale saint-Gilles selon le rite anglican, qui était en train d'être affiné, embelli et amélioré par Laud et ses amis arminiens. Pour le roi, il s'agissait simplement de présenter un exemple du culte, mais pour beaucoup cela fut considéré comme une provocation. Pour Charles, l'Église écossaise offrait un médiocre aspect comparé à sa cousine anglaise. Il n'avait pas du tout compris que c'était du moins une Église nationale, le seul moyen d'expression laissé à un pays en danger d'être submergé par une politique exclusivement anglaise, exercée depuis l'Union des Couronnes. Après avoir menacé les droits de propriété de la classe terrienne, et jeté des doutes sur l'enseignement de l'Église écossaise, Charles entreprit de saper ce qui restait du pouvoir politique de l'aristocratie, en remettant petit à petit aux évêques les pouvoirs principaux du pays.


title: Covenantaire

text: À partir du milieu des années 1630, Charles attribua les places du Conseil privé d'Écosse, l'autorité exécutive du pays, à des évêques. En 1635, John Spottiswoode fut nommé chancelier, la plus haute fonction politique du pays. Pour la première fois, depuis bien avant la Réforme, un ecclésiastique remplissait cette fonction. Beaucoup de nobles, parmi lesquels le comte de Montrose, dont le père avait tenu cette fonction pendant plus de vingt ans, avaient espéré cette position, et se retrouvèrent écartés, frustrés et impuissants. En fait, Charles avait mis en place un Conseil privé qui ne reflétait plus l'équilibre des pouvoirs du pays, et qui, de plus, était profondément divisé entre les intérêts cléricaux et séculiers. John Stewart, comte de Traquair et Lord Trésorier était mécontent de la puissance grandissante des évêques, les voyant comme une menace de sa propre autorité. D'autres, comme en particulier Archibald Campbell, Lord Lorne, à la tête du plus puissant clan d'Écosse, n'aimèrent ni ne firent confiance à leurs collègues ecclésiastiques. Tout se passa pourtant bien tant que le Conseil n'eut à traiter que des questions ordinaires d'administration. Les réels problèmes apparurent quand il dut faire face à des crises exceptionnelles.


title: Covenantaire

text: Jacques n'avait fait faire à l'Écosse qu'une part du chemin vers une Église britannique unifiée. Charles décida qu'il était temps de mener l'affaire plus loin. Avec un aplomb, fait d'arrogance et de cécité politique, il ne prépara absolument pas cette étape fatale, si ce n'est en insistant qu'elle devait être accomplie. C'est dans les pires circonstances possibles, après s'être aliéné pratiquement toutes les opinions politiques, en dehors du parti épiscopal, et sans même consulter son propre Conseil privé, qu'il publia en 1635 une ordonnance royale autorisant la publication l'année suivante d'un nouvel ensemble de règles cléricales, le "Livre des Canons". Ces nouvelles règles commençaient en insistant sur la suprématie royale sur l'Église d'Écosse, et, dans une des plus remarquables affirmations de cette suprématie, il était demandé à l'Église d'accepter, sans l'avoir vu, un nouveau livre de liturgie pour remplacer le "Book of Common Order", en usage depuis la Réforme.


title: Covenantaire

text: Ce livre d'office allait être connu par ses contemporains et pour les siècles suivants sous le nom de "Liturgie de Laud". Cela semblerait psychologiquement approprié, dans le sens où cela exprime un profond sentiment de frustration nationale devant l'arrogance royale et anglicane. En réalité, ce livre était l'œuvre d'un comité d'évêques écossais, soucieux de ne pas offenser les sensibilités de la nation, ce que n'aurait pas manqué de provoquer l'usage direct du Livre de prières anglais, qui était la solution préférée de Laud. Spottiswoode, et au moins quelques-uns de ses collègues, étaient bien plus sensibles à l'opinion écossaise qu'on a pu souvent le supposer. Malgré tout, la situation dans laquelle ce livre d'office fut conçu ne pouvait être pire, ce qui conduisit à toutes sortes de rumeurs exagérées au sujet de son contenu. D'humeur craintive, le Conseil privé réussit à retarder la première lecture du livre à l'été 1637, mais, le roi insistant, le Conseil décréta finalement qu'il serait lu le dimanche , sans doute le jour le plus désastreux de l'histoire britannique.


title: Covenantaire

text: Ce dimanche en question, la cathédrale Saint-Gilles était pleine de monde. Parmi la congrégation, plusieurs femmes de service étaient assises sur des tabourets à trois pieds, gardant la place de leurs maîtresses. Pour montrer leur soutien au livre de prières, les membres du Conseil privé étaient aussi présents, avec quelques exceptions de mauvais augure : Traquair dit qu'il avait pris un engagement préalable, et Lord Lane invoqua la maladie. Quand le doyen, John Hanna, apparut, portant un livre de cuir brun, le murmure commença. Dès qu'il commença à lire, beaucoup de personnes, conduites par les femmes de service, élevèrent la voix en signe de protestation. Un tabouret aurait été jeté vers l'infortuné Hanna par une femme appelée Jenny Geddes. Quand David Lindsay, récemment nommé évêque d'Édimbourg, essaya de calmer l'inconvenant tumulte, il fut accueilli par des épithètes variées, dont un l'accusant d'être le fils du Diable et d'une sorcière.


title: Covenantaire

text: Comme une grande vague causée par un rocher balaie un bassin tranquille, l'agitation se répandit depuis Édimbourg à tout le reste de l'Écosse. Montrose traduisit franchement les sentiments de ses pairs, quand il décrivit le Livre d'office « émergeant des entrailles de la prostituée de Babylone ». Robert Baillie, le pasteur de Kilwinning d'Ayrshire, exprima l'humeur de la nation en des termes plus mesurés :


title: Covenantaire

text: Il est parfaitement clair que le Conseil privé était pleinement conscient du ressentiment qu'allait provoquer la lecture du livre. Dans les semaines qui suivirent, il se retrouva dans une position presque impossible, pris entre la colère du roi et la détermination de l'opposition, car il devait faire face maintenant à une opposition aussi organisée que ne l'étaient les Lords de la Congrégation avant la Réforme.


title: Covenantaire

text: Des pétitions hostiles à la politique cléricale du roi arrivèrent à Édimbourg depuis toute l'Écosse. Beaucoup d'entre elles partageaient un thème commun : les innovations en matière de religion devaient être approuvées soit par le Parlement, soit par une assemblée générale de l'Église. Face à l'ampleur de l'opposition, le Conseil, de sa propre initiative, suspendit la lecture de la Liturgie de Laud, et fit des efforts répétés pour faire prendre conscience au roi de l'importance de la crise. Fidèle à son caractère, celui-ci refusa d'écouter. Par degrés, les esprits s'échauffèrent. Il est presque certain que la crise aurait pu être évitée avant la fin de l'été 1637 en convoquant d'urgence une assemblée générale, en retirant le livre de prières, et en concoctant quelques formules habiles destinées à préserver la dignité royale. Charles, pourtant, n'était pas préparé à céder sur aucune de ces questions, choisissant de se retrancher derrière sa propre autorité et majesté. Mais cela était trop tard; bientôt c'était le rôle des évêques et du gouvernement royal qui étaient contestés, et pas seulement le livre de prières. Charles avait transformé une protestation en rébellion, et bientôt une rébellion en révolution.


title: Covenantaire

text: Mais en coulisse, une autre autorité prenait déjà forme. En ce mois de décembre, les différentes classes de protestataires, les nobles, les pasteurs, les propriétaires fonciers et les bourgeois, se rassemblèrent pour former un conseil exécutif connu sous le nom de « Les Tables ». Bientôt les Tables eurent dans le pays une autorité plus grande que celle du Conseil privé lui-même.


title: Covenantaire

text: L'infortuné et très critiqué Traquair reçut finalement la permission, à la nouvelle année, de rendre compte directement au roi. Il dit à Charles, avec une franchise louable, qu'il devait soit abandonner la liturgie, soit venir en Écosse avec une armée de hommes. Au lieu d'une armée, le roi lui donna une autre proclamation. Croyant toujours, après tous les troubles de l'année précédente, qu'une simple affirmation de la volonté royale serait suffisante pour dissiper l'opposition, Charles prit la plus funeste mesure qui fût. Il décida de mettre clarifier les choses : c'était lui et non Laud ou un autre évêque qui était responsable du livre d'office. Il n'était alors plus possible de s'en prendre à de « maléfiques conseillers ». Charles défiait directement les Tables, s'attendant fermement à leur renoncement. Malheureusement pour lui, ils ne renoncèrent pas.


title: Covenantaire

text: Quand la nouvelle proclamation fut lue à Édimbourg le 22 février, elle fut accueillie avec dérision, pas avec révérence. Pour répondre à cet autre exemple d'aveuglement royal, les Tables franchirent une des étapes les plus importantes de l'histoire écossaise. La réponse fut donnée au roi sous forme d'une longue adresse connue sous le nom de « National Covenant ». Fondée sur la 'Confession négative' de 1581, elle est aussi largement connue sous le nom de 'Covenant du noble', qui fournit quelques indications sur les forces derrière ce mouvement.


title: Covenantaire

text: La rédaction de ce document fut confiée à Alexander Henderson, le pasteur de Leuchars dans le Fife, et à un jeune juriste, Archibald Johnston of Warriston. Les deux hommes se mirent à la tâche avec un soin extraordinaire. Ce document ne devait pas être jugé trop radical, car il y avait, par exemple, toujours beaucoup de pasteurs qui n'étaient pas convaincus que l'épiscopalisme était contraire à la loi divine. Ce document contenait en son cœur un principe simple, mais profondément révolutionnaire, qui ne fut peut-être pas suffisamment reconnu en son temps : il ne devrait pas avoir d'innovations dans l'Église et dans l'État, qui n'auraient été préalablement examinées par des parlements libres et des assemblées générales. Le 28 février, la signature du nouveau covenant commença à . C'était l'arrêt de mort du droit divin des rois. Les ennemis de Charles avaient acquis un nouveau nom : les Covenantaires.


title: Covenantaire

text: Dans le courant de l'année qui suivit, la situation, qui était déjà mauvaise pour le roi, continua à se dégrader. Suivant le conseil du marquis d'Hamilton, Charles autorisa la tenue d'une assemblée générale à Glasgow en novembre, la première depuis celle tenue à Perth vingt ans plus tôt. Il n'est pas parfaitement clair de savoir ce qu'Hamilton, piètre homme politique, visait en permettant cette assemblée, mais le résultat fut contraire à toutes les attentes. Non seulement les évêques, personnages alors pourchassés, qui apparaissaient rarement en public, furent empêchés d'y assister, mais toute l'affaire fut si bien organisée que l'assemblée fut remplie à craquer avec autant d'anciens, dont beaucoup étaient armés, que de pasteurs. Hamilton, qui avait perdu tout contrôle, s'en alla. L'assemblée, devenue alors techniquement illégale, continua de siéger jusqu'au . Ses séances montrèrent combien les sentiments s'étaient radicalisés depuis le covenant signé en février. Tout ce sur quoi Jacques et Charles avaient travaillé depuis plus de quarante années, la liturgie, le Canon, les Cinq Articles de Perth et la « Court of High Commission », tout fut balayé. Bien plus significatif, l'épiscopalisme lui-même fut aboli, et les évêques condamnés et excommuniés un à un. Le presbytérianisme fut déclaré le seul vrai gouvernement de l'Église d'Écosse. Ceci, il faut le signaler, était une révolution autant politique qu'ecclésiastique, car les évêques furent condamnés non pas juste comme des officiels de l'Église, mais aussi comme des officiers de la couronne. L'historien Leopold von Ranke compara plus tard le défi de l'assemblée de Glasgow au moment où, un siècle et demi plus tard, l'Assemblée nationale française résista aux injonctions de Louis XVI.


title: Covenantaire

text: Après l'échec de la mission d'Hamilton, accentué par le fiasco de l'assemblée de Glasgow, il était clair que les différends entre le roi et les Écossais ne pourraient plus être résolus par des voies diplomatiques. Cependant pour Charles, la guerre comportait un risque majeur : il n'avait tout simplement pas les ressources lui permettant de monter une opération militaire sérieuse. Obtenir des fonds voulait dire convoquer le Parlement. Mais, depuis onze ans, le roi dirigeait seul l'Angleterre, et la dernière convocation du Parlement avait été loin de lui être favorable. De plus, les Écossais furent assez habiles pour garder une longueur d'avance sur le roi dans la guerre de propagande, conscients qu'ils étaient que tout conflit avec l'Angleterre serait pris dans le contexte des vieilles rivalités nationales. Le simple titre du conflit à venir donne la mesure de leur adresse ; à l'été 1639, on parla de "Bellum Episcopalae", de guerre des évêques. Alors qu'il aurait probablement eu des Anglais prêts à répondre à des trompettes lointaines, il y en avait bien peu prêts à mourir pour des évêques écossais.


title: Covenantaire

text: Lors de la première guerre des évêques de 1639, les deux camps donnèrent toutes les apparences de coqs de basse-cour : du bruit et de la frénésie qui ne signifient rien. Cet épisode se conclut par la paix de Berwick, un accord sans accord, qui était à peine mieux qu'un moment de répit. Les covenantaires acceptèrent d'annuler les décisions de l'assemblée 'illégale' de Glasgow, tandis que Charles acceptait la tenue d'une nouvelle assemblée à Édimbourg, en même temps qu'un nouveau Parlement. Il était évident pour les deux camps qu'Édimbourg allait simplement confirmer toutes les décisions prises à Glasgow.


title: Covenantaire

text: Charles eut néanmoins un petit succès à Berwick : il gagna à sa cause Montrose, jusque-là un des chefs des covenantaires. Le charme royal n'en fut pas la seule raison. Au moment de l'assemblée de Glasgow, Lord Lorn, alors huitième comte d'Argyll, abandonna sa place au Conseil privé et rejoignit les rebelles. En tant que principal écossais de sa génération, il acquit rapidement un rôle de commandement, supplantant des hommes comme Montrose. Des rivalités personnelles, ainsi que des hostilités politiques, allaient conduire à la première fracture sérieuse au sein du mouvement.


title: Covenantaire

text: Comme il fallait s'y attendre, l'assemblée d'Édimbourg confirma toutes les décisions prises à Glasgow l'hiver précédent. Mais elle fit plus encore, en révélant les causes véritables du conflit avec le roi. Ce n'était plus une lutte au sujet de simples différences confessionnelles, ni même une question de gouvernement de l'Église. Il s'agissait de la nature même du pouvoir politique. Non seulement l'épiscopalisme était aboli, mais les hommes d'église étaient déclarés incapables de tenir une charge publique. Pire du point de vue du roi, la nomination des évêques était déclarée pas seulement mauvaise en pratique, mais aussi contraire à la loi de Dieu. Charles avait accepté l'argument de Traquair, qui pensait que l'épiscopalisme devait être temporairement mis de côté en Écosse. Mais déclarer l'épiscopalisme contraire aux Écritures signifiait que son rejet ne serait limité ni par le temps, ni par l'espace. Et si l'épiscopalisme était universellement illicite, comment pourrait-il être maintenu en Angleterre et en Irlande ?


title: Covenantaire

text: L'assemblée d'Édimbourg ne se montra pas moins radicale. Les Lords des Articles, un corps qui contrôlait l'ordre du jour, fut modifié, donnant plus de voix à la petite gentry et aux bourgeois, et retirant la contribution royale directe. En tant qu'institution, le Parlement se modifia lui-même, et, dans le cours des quelques années suivantes, il allait faire le chemin qui avait demandé des siècles à son homologue anglais. Tous les actes de l'assemblée générale allaient avoir valeur de loi. Le Parlement d'Édimbourg avait en effet confirmé une révolution : en Écosse, le pouvoir royal, tel qu'il était traditionnellement compris jusque lors, était mort. Il était impossible pour Charles d'accepter une telle situation, même s'il avait partagé cette opinion. Il ne pouvait en effet régner en monarque absolu dans une partie de son royaume, et en monarque constitutionnel dans une autre. En Angleterre, la situation était particulièrement injuste à cause de sa plus longue tradition de lois constitutionnelles. Pour Charles, convoquer un nouveau Parlement à Westminster avant cette guerre des évêques aurait été une entreprise risquée, mais le faire après l'assemblée et le parlement d'Édimbourg devenait une démarche suicidaire.


title: Covenantaire

text: Comme Charles se préparait à une reprise de la guerre pendant l'été de 1640, les Écossais opérèrent un mouvement rapide et décisif. Sous le commandement d'Alexander Leslie, un soldat professionnel, une armée franchit la frontière en août, balayant les troupes royales locales à la bataille de Newburn, puis poursuivant jusqu'au port de Newcastle, elle bloqua l'approvisionnement en charbon de Londres. La seconde guerre des évêques, à peine commencée, était quasiment terminée. Charles fut contraint d'accepter une trêve, aux termes de laquelle il devait payer les dépenses quotidiennes de l'armée écossaise, qui resterait dans le nord de l'Angleterre en attendant la conclusion définitive de la paix. Charles n'avait pas d'autre choix que de convoquer un nouveau Parlement, qui se réunit à Westminster le 3 novembre. Ceci était le début du Long Parlement de la guerre civile, qui ne se dispersa qu'en 1653, après avoir glané la tête du roi en chemin. La crise, qui avait débuté en Écosse, contribua à l'embrasement de la guerre des Trois Royaumes, qui dura de 1641 à 1653, et qui inclut la guerre civile anglaise, les guerres confédérées irlandaises et une guerre civile en Écosse.


title: Covenantaire

text: Dans les semaines et les mois qui suivirent la fin de la seconde guerre des évêques et la convocation du Long Parlement, les Écossais regardèrent les Anglais s'enfoncer de plus en plus dans des imbroglios politiques. Ce que Charles gagnait d'une main, il le perdait inévitablement de l'autre. Il a été parfois avancé que les covenantaires souhaitaient remanier l'ensemble de la Grande-Bretagne selon leur propre image presbytérienne. Il est certain que, depuis 1641, ils avaient appuyé une réforme totale de l'Église anglaise, bien que ce ne fût pas pour les raisons généralement invoquées. Les Écossais étaient aussi conscients que le roi qu'un règlement politique et religieux dans une partie du royaume ne pouvait se maintenir parfaitement à l'écart des autres. Pour eux c'était donc, par-dessus tout, une question de sécurité.


title: Covenantaire

text: Le premier des royaumes des Stuart à sombrer dans la guerre civile fut l'Irlande, où, les Irlandais catholiques, poussés en partie par la rhétorique anticatholique des covenantaires, déclenchèrent une rébellion en octobre 1641. En réaction à la proposition de Charles et de Thomas Wentworth (1593-1641) de lever une armée d'Irlandais catholiques pour réprimer le mouvement covenantaire en Écosse, le Parlement écossais aurait menacé, d'après Richard Bellings, secrétaire de la Confédération irlandaise, d'envahir l'Irlande pour réaliser « l'extirpation du papisme d'Irlande ». La peur que cela causa en Irlande déclencha une vague de massacres de colons protestants, anglais et écossais, au moment où la rébellion éclatait. Au début de 1642, les covenantaires envoyèrent une armée en Ulster, afin de protéger les colons écossais des Irlandais catholiques. L'intention première de l'armée écossaise était de reconquérir l'Irlande, mais à cause de problèmes de logistique et d'approvisionnement, elle ne fut jamais en mesure de progresser au-delà de sa base, dans l'est de l'Ulster. Les forces covenantaires restèrent en Irlande jusqu'à la fin des guerres civiles, confinées dans leur garnison autour de Carrickfergus après leur défaite à la bataille de Benburb par l'armée irlandaise d'Ulster en 1646.


title: Covenantaire

text: Lors du déclenchement de la guerre civile anglaise en 1642, les Écossais adoptèrent tout d'abord une position de neutralité, tout en craignant davantage une victoire du roi qu'une victoire du Parlement. Lorsqu'en 1643, Charles se vit près de gagner, il était temps d'intervenir. Pour la fin de l'été, les covenantaires d'Édimbourg étaient devenus aussi impatients que les puritains de Westminster d'aboutir à une alliance purement militaire. Pourtant le Parlement anglais crut que sa demande d'aide devait être agrémentée de la promesse de réformer l'Église d'Angleterre. Pour cela, les Écossais furent invités à envoyer des représentants à Westminster. Ceci allait être à la base d'un grave malentendu. En réunissant des questions de réforme religieuse et d'alliance militaire, le Parlement fit apparaître un spectre qui allait conduire au désastre.


title: Covenantaire

text: La délégation parlementaire, conduite par Sir Harry Vane arriva à Édimbourg le , prenant contact avec le gouvernement et l'assemblée générale à Saint-Gilles. Vane informa l'assemblée que le Parlement avait aboli l'épiscopalisme, et l'invita à envoyer des délégués à l'assemblée de Westminster, qui avait été convoquée pour rebâtir l'Église d'Angleterre.


title: Covenantaire

text: Dans leur hâte mutuelle à conclure l'affaire, les deux camps s'engagèrent dans une alliance connue sous le nom de « Solemn League and Covenant ». Vane, qui avait soulevé la possibilité d'une uniformité religieuse entre l'Écosse et l'Angleterre, vérifia que le document, rédigé comme celui de 1638 par Alexander Henderson, ne comportait aucun engagement définitif pour le système anglais. La forme finale du gouvernement de l'Église en Angleterre fut laissée délibérément vague, grâce à l'insertion, sur l'insistance de Vane, « qu'elle s'accorderait sur la parole de Dieu et sur l'exemple des meilleures églises réformées ». L'Angleterre désirait une alliance militaire; les Écossais avaient été amenés à croire que les Anglais pourraient avoir aussi un covenant religieux. Ce furent là les graines de la tragédie.


title: Covenantaire

text: Les Écossais croyaient alors qu'ils allaient entrer en Angleterre pour imposer un système religieux conforme à leurs propres idées, exactement ce que le roi Charles avait essayé si désastreusement de leur faire en 1639 et 1640. Mais il n'y avait en Angleterre aucun parti désireux de soutenir l'établissement du presbytérianisme, du moins dans le sens que l'entendaient les Écossais. Pourtant, pendant tout le reste de la guerre civile jusqu'à l'invasion de l'Angleterre en 1651, les Écossais essayèrent de gagner d'un côté, puis de l'autre pour atteindre leur but, tout en devenant de plus en plus divisés.


title: Covenantaire

text: Une première révolte eut lieu en 1639 dans la région de Grampian en Écosse, quand William Keith et Montrose menèrent une armée covenantaire de hommes à travers , le long d'une ancienne route appelée , afin d'attaquer les royalistes au pont de Dee. Cette route passait par les châteaux de Cowie et de Muchalls, cette dernière place allant devenir plus tard un important point de rassemblement lors du conflit avec les évêques d'Aberdeen.


title: Covenantaire

text: L'intervention écossaise fit pencher la balance en faveur du Parlement, mais un danger ne s'était pas plus tôt éloigné, qu'un nouveau apparaissait. Les Écossais avaient combattu aux côtés de Cromwell à la bataille de Marston Moor en , et avaient contribué de façon décisive à la victoire. Pourtant Cromwell et ses alliés furent prompts à en revendiquer la plus grande part du mérite. Ceci aurait pu être blessant, mais bien pire fut l'étroite association entre les généraux anglais et des groupes de religieux radicaux, les Indépendants, qui avaient un égal mépris pour les évêques et les presbytériens. Avec le temps, les Indépendants et les autres sectes religieuses et politiques en Angleterre allaient devenir un sujet d'inquiétude plus grand que les évêques ne l'avaient jamais été.


title: Covenantaire

text: Comme d'habitude, les soucis ne viennent jamais seuls, mais par bataillons. La rupture entre Argyll et Montrose s'était agrandie avec les années. Tout en affirmant son apparente appartenance au National Covenant de 1638, Montrose avait pris la tête de la rébellion pro-royaliste, et fut peu après rejoint par un corps expéditionnaire dépêché par la Confédération irlandaise, composé de troupes catholiques irlandaises et d'hommes des clans des Highlands, conduit par Alasdair MacColla. Les royalistes possédaient quelques soutiens, spécialement parmi les clans de l'ouest des Highlands et les villes du nord-est, mais la majeure partie des Lowlands leur était hostile. Les royalistes de Montrose connurent leur première victoire à la bataille de Tippermuir en , peu de temps après la bataille de Marston Moor, démarrant ainsi la guerre civile en Écosse. Les covenantaires firent l'erreur stratégique de maintenir la présence de la plupart de leurs soldats professionnels en Angleterre, envoyant, armée après armée, des troupes mal entraînées contre Montrose avec des résultats prévisibles. Après une année de victoires continues, Montrose marcha sur les Lowlands en , gagnant la bataille de Kilsyth et le contrôle provisoire de l'Écosse. Mais les forces royalistes se séparèrent à cause de désaccords internes entre Montrose et MacColla. Il fallut attendre le retour d'Angleterre du général David Leslie avec de la cavalerie, pour que l'illusion s'achevât à la bataille de Philiphaugh le .


title: Covenantaire

text: En Angleterre, la guerre civile tournait nettement en faveur du Parlement, spécialement après la création de la New Model Army. L'armée écossaise, privée des fonds et du soutien promis dans le « Solemn League and Covenant », devint de moins en moins performante, n'apportant qu'une mince contribution à la victoire finale contre le roi. La situation allait changer de façon spectaculaire au printemps 1646, quand Charles se rendit aux Écossais qui assiégeaient la place forte royaliste de Newark. La New Model Army avait pu obtenir la victoire militaire, mais la victoire politique aurait pu être celle des covenantaires.


title: Covenantaire

text: Charles fut amené à la principale base écossaise de Newcastle, où il fut détenu une grande partie de l'année, pendant que des efforts répétés furent faits pour le persuader d'adhérer au Covenant. Il demeura inflexible, ce qui priva les Écossais d'une victoire politique. Sans autre recours, le roi fut finalement remis entre les mains des commissaires du Parlement en , car les Écossais devaient quitter Newcastle pour la dernière fois. Ils reçurent le paiement partiel du service de leur armée en Angleterre, créant la confusion durable que Charles avait été « vendu ». Néanmoins, ils étaient venus en Angleterre comme des partenaires d'une grande croisade, ils repartirent comme des mercenaires.


title: Covenantaire

text: L'année 1647 est remarquable pour deux choses : elle vit la montée du radicalisme politique en Angleterre et du contre-radicalisme politique en Écosse. Le lien entre ces deux phénomènes était le kidnapping du roi réalisé par Cornet George Joyce, agissant au nom de Cromwell et du commandement de la New Model Army. Charles fut amené plus près de Londres, tandis qu'en Écosse, la direction politique passa d'Argyll à Hamilton. C'était le début d'un processus qui allait diviser le mouvement covenantaire en radicaux cléricaux d'une part, et en hommes politiques modérés d'autre part.


title: Covenantaire

text: Hamilton s'était imposé une tâche impossible : obtenir de Charles un accord qui serait conforme aux principes des covenantaires. Tout ce qu'il finit par obtenir fut un traité militaire, avec quelques nuances religieuses, qui ressemblait beaucoup au « Solemn League and Covenant » lui-même. Le 26 décembre, pendant son incarcération au château de Carisbrooke, sur l'île de Wight, Charles signa un traité connu sous le nom d'« Engagement ». Il ne prendrait pas le Covenant lui-même, mais il établirait le presbytérianisme en Angleterre dans un délai de trois ans. Il acceptait aussi d'éliminer les Indépendants et les autres sectes. En retour, on lui promettait une armée.


title: Covenantaire

text: Quand la totalité du texte de l'Engagement fut connue en Écosse, une division majeure se créa entre l'Église et l'État. La plupart de la noblesse —à l'exception d'un petit groupe autour d'Argyll— se rangea du côté d'Hamilton, tandis que la plupart du clergé refusa d'accepter l'acquiescement hésitant et manifestement feint de Charles pour le presbytérianisme. Ceci causa d'importants problèmes quand les "Engagers", les partisans de l'Engagement, commencèrent à recruter une armée. La résistance fut particulièrement forte dans le sud-ouest de l'Écosse, qui se révéla rapidement le bastion du presbytérianisme le plus intransigeant. Bien qu'un soulèvement de militants dans le Lanarkshire et l'Ayrshire fût défait à la bataille de Mauchline Muir, les retards et les perturbations engendrés forcèrent Hamilton à pénétrer en Angleterre avec une armée bien en dessous de la force escomptée. À la mi-août, les Engagers furent mis en pièces par Cromwell à la bataille de Preston.


title: Covenantaire

text: Dès que la nouvelle de la défaite atteignit l'Écosse, les communautés du sud-ouest prirent les armes, et marchèrent sur Édimbourg dans ce qui a toutes les apparences d'un plan soigneusement coordonné. Pendant la marche, on remarqua que les gens de la campagne utilisaient le mot « whiggam » pour faire avancer leurs chevaux, et cet épisode passa dans l'histoire sous le nom de « raid Whiggamore ». Les Whigs, avec leur intransigeante pureté, allaient devenir les piliers essentiels d'un nouveau gouvernement, dirigé par Argyll et par ce qui est maintenant appelé le Kirk Party.


title: Covenantaire

text: Au début de , un nouveau Parlement covenantaire se réunit à Édimbourg, baignant dans la gloire du Raid Whiggamore. Un « Act of Classes » fut voté, excluant de la tenue de charges publiques les principaux Engagers. Toutes les lois du précédent Parlement furent abrogées, et il fut déclaré que le soulèvement de Mauchline Muir était 'non seulement légitime, mais témoignait avec dévouement et loyauté de la vérité du Covenant'. Cependant l'assemblée était aussi profondément troublée par les faits nouveaux se déroulant à Londres.


title: Covenantaire

text: Après la défaite des Engagers et des autres soulèvements royalistes pendant la seconde guerre civile anglaise, les radicaux décidèrent de traduire le roi en justice. En préliminaire à cette action, les presbytériens anglais furent exclus de la Chambre des Communes. Le Comité des États, l'exécutif du Parlement écossais, écrivit à Londres, exhortant qu'aucune action ne fût prise à l'encontre du roi. Des commissaires écossais arrivèrent dans la capitale anglaise, et, en trois occasions séparées, ils dénoncèrent la procédure contre Charles. Rien ne fut efficace, même un appel écrit en dernière minute à Thomas Fairfax, le commandant en chef de la New Model Army. Un Charles quitta la scène, un nouveau le remplaça.


title: Covenantaire

text: Quand la nouvelle de la mort du roi atteignit Édimbourg, son fils fut immédiatement proclamé comme Charles II. Mais le Kirk Party ne voulait plus accepter de faux-fuyant hésitant comme lors de la signature de l'Engagement : Charles viendrait en Écosse en tant que roi adhérent au covenant ou il ne viendrait pas du tout. Les termes aussi devinrent plus durs, sans les ambiguïtés du Solemn League and Covenant. L'Église anglaise – et irlandaise – ne serait réformée que par le presbytérianisme écossais.


title: Covenantaire

text: Pour le jeune roi en exil à La Haye, ces demandes étaient à la fois déraisonnables et illégales. Le , il dit aux commissaires écossais à La Haye, qu'il accepterait le National Covenant, la Confession de foi et le gouvernement presbytérien en Écosse, mais qu'il ne donnerait aucune assurance quant au gouvernement de l'Église en Angleterre et en Irlande, tant qu'il n'aurait pas consulté les parlements de ces pays. Tout en étant raisonnable en soi, c'était moins que ce que son père avait promis dans l'Engagement. Déçus, les commissaires retournèrent en Écosse. Charles restait roi, mais de nom seulement.


title: Covenantaire

text: Montrose tenta de reprendre la guerre contre les covenantaires de son propre chef, mais il fut battu le à la bataille de Carbisdale. Il fut exécuté le mois suivant. Finalement, et sans autre choix, Charles reprit avec les Écossais en des négociations, qui se conclurent par le traité de Breda. Il arriva en Écosse en , ayant accepté l'ensemble du Covenant. Si le roi fut assez cynique de prêter un serment qui était clairement contraire à sa conscience, les covenantaires l'étaient tout autant en le forçant à le faire. Même Alexander Jaffray, un membre convaincu du Kirk Party, eut l'intelligence de le reconnaître, lorsqu'il nota dans son journal :


title: Covenantaire

text: Charles fut logé au palais de Falkland avec tout l'apparat royal. Il n'était pourtant roi que de nom. Les plaisirs de son exil hollandais, tout limités qu'ils eussent été, s'effacèrent de sa mémoire lorsqu'il se trouva confronté aux réalités spartiates d'une Écosse soumise au covenant. Selon Clarendon, il devait observer le Sabbat avec plus de rigueur que les Juifs. Plus tard, Gilbert Burnet décrivit le supplice du jeune roi :


title: Covenantaire

text: Charles n'avait que vingt et un ans, et il semble indéniable, comme le suggère Burnet, que ce qu'il apprit à cette époque ne fut pas la piété et la noblesse d'esprit, mais au contraire le cynisme et le calcul qu'il allait employer plus tard dans toute sa politique religieuse.