title: FreeCodeCamp

text: freeCodeCamp a des groupes internationaux gérés par la communauté où les étudiants peuvent interagir en personne. Certains groupes ont été présentés dans les nouvelles locales, citant freeCodeCamp comme introduction à la programmation afin de pourvoir le poste vacant estimé dans les emplois liés à la programmation au cours de la prochaine décennie.


title: Isoglosse centum-satem

text: La distinction centum-satem est une isoglosse des langues indo-européennes, caractérisant l'évolution des trois séries de consonnes dorsales vélaires de l'indo-européen commun : "*, *, *" (vélaires simples), "*, *, *" (labio-vélaires) et "*, *, *" (palato-vélaires). Le nom de cette distinction vient de la façon de dire « cent » dans des langues représentatives de chacun des deux groupes : le latin « "centum" » (prononcer "ken'toum") et l'avestique « "satəm" ».


title: Isoglosse centum-satem

text: Dans les langues "satem", les labio-vélaires se sont confondues avec les vélaires, et les palato-vélaires ont subi une assibilation. Ce sont les langues indo-iraniennes, l'arménien, les langues balto-slaves et très vraisemblablement la branche daco-thrace des langues thraco-illyriennes (le proto-albanais n'aurait pas complètement mêlé les labio-vélaires et les vélaires).


title: Isoglosse centum-satem

text: Dans les langues "centum", les palato-vélaires se sont confondues avec les vélaires, et les labio-vélaires ont généralement subsisté. Ce sont les langues italiques (dont probablement le vénète), celtiques, germaniques et helléniques. Les langues tokhariennes, qui mêlent les trois séries en des vélaires simples, sont généralement aussi considérées comme "centum" du fait de l'absence d'assibilation. Le hittite aurait été "centum", mais on ne dispose pas d'informations suffisantes quant aux autres langues anatoliennes.


title: Isoglosse centum-satem

text: La distinction entre langues "satəm" et "centum" est illustrée généralement avec le mot pour « cent » (100), "*" en indo-européen, qui devient "satəm" en avestique (d'où le nom de la subdivision), "śatám" en sanskrit, "šim̃tas" en lituanien, "sto" en russe, "sǔto" en vieux slave etc. À comparer avec "centum" en latin (prononcé ""), "taihunte" en gotique, "red" en anglais (dans ces langues, le /h/ provenant d'un "*k", selon la loi de Grimm), ἑ / "he" en grec ancien, "känt" et "kante" en tokharien A et B, "cét" en vieil irlandais, "kant" en breton, "cant" en gallois etc.


title: Isoglosse centum-satem

text: Les langues baltes, slaves et indo-iraniennes ont palatalisé à une date très ancienne les occlusives du type [k].


title: Isoglosse centum-satem

text: Au , on considérait parfois que cette isoglosse représentait une division primaire est-ouest des langues indo-européennes. Cependant, dès Karl Brugmann et Johannes Schmidt, on l'a vu comme un trait aréal en raison du caractère incomplet de la satemisation dans les marges occidentales et orientales de la zone satem. Ainsi, dans les langues baltes, les labio-vélaires ont parfois subsisté : en lituanien, (« anguille ») < *"angʷi-", ou (« pointu ») < *"dʰeigʷ-". De même, il y a quelques exemples similaires dans des textes indo-iraniens post-rigvediques : "guru" « lourd » < *"gʷer-", "kulam" « troupeau » < *"kʷel-"; "kuru" « faire » < *"kʷer-".


title: Isoglosse centum-satem

text: La découverte des langues tokhariennes, puis le déchiffrement du hittite (1917), qui sont les deux "centum", bien qu'ils soient les langues indo-européennes les plus anciennes et initialement les plus orientales, a définitivement validé la thèse aréale et a permis de situer l'origine de l'innovation "satem" au nord de la mer Caspienne.


title: Isoglosse centum-satem

text: On sait que le hittite et les autres langues anatoliennes se sont détachés du tronc commun indo-européen avant que n'apparaissent les tendances à la palatalisation.


title: Isoglosse centum-satem

text: Cette isoglosse rassemble des langues qui n'ont pas de rapports particuliers par ailleurs (germanique et arménien), et elle sépare les langues iraniennes et indiennes. Les linguistes ont donc conclu que cette innovation a pu se produire de manière indépendante sans contact ou influence d'une langue à l'autre.


title: Lil Huddy

text: Cole Chase Hudson (né le 15 mai 2002 en Californie) est un jeune Américain connu pour avoir été en couple avec la star de Tiktok Charli D'Amelio de 2019 à 2021. Inspiré de cette relation il produits deux hits, "America's Sweetheart" et "All the Things I Hate About You"


title: Lil Huddy

text: Chase Hudson est né à Oakland (Californie) et a grandi à Stockton (Californie) avec ses deux parents (Tamora et Cole Hudson) et ses deux sœurs : Marlena et Karissa.


title: Lil Huddy

text: Il a donc grandi à Stockton et fut scolarisé toute sa jeunesse dans des écoles de cette ville. Pourtant, il avouera plus tard dans certaines interviews que son attrait pour les réseaux sociaux comme Musical.ly poussera beaucoup d'élèves à le harceler. Il finira donc son cursus scolaire en usant de l'école à domicile qui lui permet d’allier ses études à sa passion des réseaux sociaux.


title: Lil Huddy

text: Cependant il n'est pas qu'Américain puisqu'il a des origines écossaises, irlandaises et en partie françaises.


title: Lil Huddy

text: Plus jeune, Chase jouait à différents sports dont la crosse. Il affirme qu'il était plutôt bon dans plusieurs interviews ou différents lives avec ses fans. Il y a d'ailleurs une vidéo sur la chaîne YouTube du célèbre joueur de crosse, Paul Rabil , où il affronte dans un match amical, le jeune influenceur.


title: Lil Huddy

text: En couple pendant quelques mois et tiktokeuse Charli D'Amelio, (de fin 2019 à avril 2020) ils rompent à la suite d'une relation éphémère entre Chase et une autre personnalité de TikTok, Nessa Barrett. Malgré tout, ils sont restés amis au fil des mois après la fin de leur relation sentimentale.


title: Lil Huddy

text: Il s'est fait connaitre aussi pour son style particulier, plusieurs magazines comme "Vogue" ou encore "Harper's Bazaar" ; le qualifient dans de nombreux articles et vidéos comme un "E-Boy", s'habillant et se coiffant en mettant en avant les caractéristiques vestimentaires et de beauté que l'on retrouve chez les personnes retrouvant leurs styles chez les fans du courant musical Emo. Il possède d'ailleurs de nombreux tatouages et piercings qu'il n'hésite pas à exhiber sur ses réseaux sociaux. Il aime se maquiller, porter des bijoux et les marques de luxe tel Dior ou Dolce & Gabbana. Il achète la plupart de ses vêtements sur Grailed mais aussi dans des brocantes et des boutiques vintages, très nombreuses et populaires dans la ville de Los Angeles où il réside actuellement.


title: Lil Huddy

text: Chase Hudson arrête peu à peu de se définir comme une star des réseaux sociaux au début de l'année 2020. Il déclare vouloir se lancer pleinement dans une carrière musicale et que les réseaux sociaux ne seront qu'une addition à sa principale occupation : celle de chanteur.


title: Lil Huddy

text: Il est d'ailleurs très rapidement repéré par le label de musique américain Interscope Records en la personne de Adam Mersel, un manager du label qui le signe et l’intègre au label comme artiste au début de décembre 2020.


title: Lil Huddy

text: En 2020 il a lancé sa marche de produits dérivés sur Fanjoy (des sweats à capuche, des joggings, des t-shirts et des étuis pour téléphone).


title: Lil Huddy

text: Son nom de scène LilHuddy à une histoire. Il a expliqué lors d'une interview que son arrière-grand-père appelait son père Huddy et que son père l'a donc toujours appelé LilHuddy. Son nom de scène est donc avant tout son surnom d'enfance.


title: Lil Huddy

text: Pourtant, en février 2022, il a supprimé son compte Instagram pendant quelques jours et il est revenu avec une nouvelle coiffure mais aussi une annonce : Chase Hudson sera désormais juste "Huddy" comme son père donc.


title: Lil Huddy

text: Il donnera une interview à la chaîne de radio très populaire aux États-Unis, Sirius XM Radio, quelques jours après ce changement soudain et il expliquera simplement ceci : " [...] toutes mes équipes sont en train de tout déplacer et miser dans le nouveau moi qui est le "Huddy" mais c’était complexe car depuis probablement six ans, en public et dans ma vie intime, mon surnom était juste "Lilhuddy" ! Toute ma vie ça a toujours été mon surnom à moi et j’ai réalisé avec mon label, Interscope Records, que nous regardions comme dans la même direction et puis avec toutes les discussions internes, nous avons fini par choisir de changer mon nom de scène. Je me suis dit : Eh bien, je pense que ce serait vraiment cool de changer de marque et de nom de scène maintenant que je sors de mon adolescence cette année."


title: Lil Huddy

text: Il appelle ses fans les "Huddy Gang" et semble très proche d'eux sur les réseaux sociaux, où il communique avec eux de façon très régulière.


title: Lil Huddy

text: Cole Chase Hudson a participé au film & opéra-rock Downfalls High de l'ancien rappeur et nouveau chanteur pop-rock Machine Gun Kelly (chanteur) avec l'actrice américaine Sydney Sweeney mais également à la série "Hype House" sortie sur Netflix. Il participe également en tant qu'invité à la série basée sur la vie de la famille D'Amelio, dont il est très proche et qui est diffusé sur la plateforme américaine Hulu (entreprise).


title: Cathédrale du Souvenir africain de Dakar

text: La cathédrale Notre-Dame-des-Victoires ou Cathédrale du Souvenir africain est la plus grande église de Dakar (Sénégal) et le siège de l'archevêché.


text: Le sanctuaire est édifié sur l'emplacement d'un ancien cimetière lébous, alors choisi par Hyacinthe-Joseph Jalabert, onzième vicaire apostolique de Sénégambie pour que les morts d'Afrique y soient symboliquement honorés et réunis. Le terrain avait été concédé par le gouvernement.


text: Le cardinal Hyacinthe Thiandoum, décédé en 2004, y repose à l’arrière de l’autel, près de la statue de Notre-Dame des Victoires, sainte patronne de la cathédrale.


text: L'édifice monumental, conçu par l'architecte Charles-Albert Wulffleff, puise son inspiration à de multiples sources : tours de style néo-soudanais, coupoles et terrasses byzantines, cariatides auxquelles des jeunes filles peul ont prêté leurs traits. Des matériaux africains (grès rose du Soudan, marbres de Tunisie, bois massifs du Gabon, tapis de Ouagadougou) sont associés aux dalles en granit de Bretagne ou aux ornements de bronze réalisés à Auteuil par les orphelins du Père Brottier.


text: Une vaste coupole éclairée par vingt fenêtres occupe le centre d'une construction en forme de croix grecque. Des portiques prolongent trois des bras de la croix. Le chœur, entouré d'un déambulatoire donnant accès à cinq chapelles, occupe le quatrième.


text: Sur le grand portique d'entrée, flanqué de deux tours, s'affichait en lettres capitales l'inscription suivante : « À ses morts d'Afrique, la France reconnaissante ». Depuis, le texte d'origine a été remplacé par un autre : « À la Vierge Marie,  Mère de Jésus le Sauveur ».


text: Les quatre anges monumentaux surmontant le portique d'entrée ont été exécutés en 1936 d'après des modèles Peul par la sculptrice africaniste française Anna Quinquaud (1890-1984).


title: Wakeema Hollis

text: Elle se fait notamment connaître du grand public, par la série télévisée "Dynastie" (2017-2019), un reboot du célèbre feuilleton télévisé éponyme, diffusée entre 1981 et 1989.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Jean-Robert Armogathe, né à Marseille (France) le , est un prêtre catholique diocésain français, historien, théologien, exégète et universitaire, spécialiste notamment du , membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres. Il est cofondateur de la revue catholique internationale "Communio". De à , il est aumônier de l'École normale supérieure et de l'École nationale des chartes (jusqu'en 2017), et, de 1992 à 2017, supérieur de l'Institut Bossuet, dans le de Paris.


title: Wakeema Hollis

text: Elle est passionnée depuis toujours par le théâtre, la mode et la musique. Sa mère la force à suivre des cours de piano classique pendant de nombreuses années ce qui lui permet d'apprendre à apprécier de nombreux styles de musique.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Issu d'une famille provençale, il accomplit sa scolarité à Marseille, au lycée Saint-Charles et au lycée Thiers. Il intègre l'École normale supérieure en 1967.


title: Wakeema Hollis

text: Elle est une grande admiratrice du mannequin Iman et des stylistes Marc Jacobs et Jean-Paul Gaultier.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Dès 1970, il est chargé de cours à l'EPHE. En 1972, il y est maître-assistant, en 1978 maître de conférence, et en 1991 directeur d’études — d’abord en « Histoire du catholicisme », comme assistant de Jean Orcibal, spécialiste du jansénisme et de Fénelon, puis en « Histoire des idées religieuses et scientifiques dans l’Europe moderne », intitulé repris d'Alexandre Koyré.


title: Wakeema Hollis

text: En 2005, Wakeema Hollis commence sa carrière par le mannequinat. Elle signe avec l'agence Vision Management à New York, pour le marché américain, ainsi que Ford Models, pour le marché européen. Elle travaille alors pour Catherine Malandrino et fait la couverture de magazines de mode au Japon. L'année suivante, elle défile pour des grands noms tels que Diane von Fürstenberg, Vivienne Tam et Marc Jacobs.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Vicaire de l’église Saint-Séverin rue Saint-Jacques, dans le V arrondissement de Paris, il est confronté aux côtés de son curé le père Bellégo à la crise de 1977 qui voit l'occupation de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, l'autre église de la paroisse, par les traditionalistes de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X.


title: Wakeema Hollis

text: En 2007, elle quitte Vision Management au profit de New York Models, ce qui lui permet d'apparaître dans des campagnes publicitaires pour des marques comme Nordstrom, Target, Moschino, V etc.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Selon ses souvenirs, « ce fut profondément pénible parce que le motif affiché, la liturgie latine du concile de Trente, cachait mal d’autres dimensions : refus haineux du concile, de la liberté religieuse, du progrès critique en exégèse et en histoire sainte, de la réflexion et de la recherche en théologie, liaison du religieux avec le politique, affichant des opinions d’extrême droite. Tout était réuni pour constituer une secte : les intégristes qui nous chassèrent de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, qui n’hésitèrent pas à pratiquer le coup de poing (j’en fus victime) tendaient à constituer une "ecclesiola", une Église particulière. » ("Raison d'Église. De la Rue d'Ulm à Notre-Dame", entretiens avec le journaliste J. Lebrun, Calmann-Lévy, 2001).


title: Wakeema Hollis

text: En 2008, elle devient le visage de la gamme "Paul Smith Women", du styliste Paul Smith tout en continuant à travailler pour Marc Jacobs mais aussi Baby Phat et Tracy Reese. L'année suivante, elle pose pour la marque Firetrap et le magazine Glamour.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Chapelain à Notre-Dame de Paris de 1980 à 1985, il est curé de Saint-Pierre-de-Chaillot de 1985 à 1990. En 1990-1992, il dirige la paroisse de Saint-Germain-des-Prés. Parallèlement, il exerce des responsabilités nationales dans le scoutisme français.


title: Wakeema Hollis

text: En 2010, elle apparaît dans une campagne publicitaire pour Y-3, une ligne de mode du designer japonais Yohji Yamamoto auquel ont notamment participé les mannequins Caroline Winberg et Caitriona Balfe.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Il est président de la Société d'étude du XVIIe siècle de 1997 à 2002, puis à partir de 2015. En 1998-2000, il est chargé de donner les conférences de Carême à Notre-Dame de Paris. En , l'archevêque de Paris Jean-Marie Lustiger le nomme aumônier des élèves de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm et de l'École nationale des chartes. En 2013, il est remplacé à l'École normale supérieure par le Père Florent Urfels, mais il reste jusqu'en 2017 aumônier de l'École nationale des chartes.


title: Wakeema Hollis

text: C'est en 2014 qu'elle amorce un virage important dans sa carrière, lorsqu'elle décide de se consacrer à la comédie.


title: Jean-Robert Armogathe

text: De 1992 à 2017, il est également supérieur de l'Institut Bossuet, foyer d’études du diocèse de Paris, situé dans le . Ce foyer accueille depuis 1866 de jeunes lycéens et des élèves en classes préparatoires aux grandes écoles des lycées du Quartier latin. Ces élèves ne sont pas nécessairement croyants ni pratiquants. En 2008, il reçoit le prix Raymond de Boyer de Sainte-Suzanne de l'Académie française pour "La Nature du monde : science nouvelle et exégèse au XVIIe siècle".


title: Wakeema Hollis

text: Elle débute par des petits rôles dans des séries télévisées comme "Girls", "Black Box" et "Les Mystères de Laura". L'année d'après, elle joue dans son premier long métrage pour le drame de science-fiction "Creative Control" avec Nora Zehetner et Reggie Watts. Elle apparaît aussi dans un épisode de la série "The Affair" jouant de ses charmes.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Jean-Robert Armogathe est l'actuel directeur de la revue de théologie "Communio". Il est un des fondateurs de l'Académie catholique de France inaugurée le au Collège des Bernardins. Il est élu en membre correspondant de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, puis membre plein en mars 2021.


title: Wakeema Hollis

text: Deux ans plus tard, elle signe simultanément pour deux rôles récurrents dans des séries exposées : d'abord la comédie dramatique "Mme Maisel, femme fabuleuse", diffusée par la plateforme Amazon Video et pour le réseau The CW Television Network, elle rejoint la distribution récurrente de la série "Dynastie", un reboot du célèbre feuilleton télévisé "Dynastie", créé par Richard et Esther Shapiro et diffusée entre 1981 et 1989 sur ABC. Elle y interprète le personnage de Monica Colby, un rôle autrefois incarné par Tracy Scoggins.


title: Jean-Robert Armogathe

text: Depuis 2015, il est l'un des conseillers théologiques du site "Questions Aleteia" pour lequel il contribue régulièrement en tant qu'auteur et spécialiste. En 2017, il reçoit le prix du Cardinal-Grente de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre.


title: Wakeema Hollis

text: Début 2019, il est révélé qu'elle rejoint l'adaptation télévisuelle de la comédie "Le Club des ex", reprenant le rôle tenu par Sarah Jessica Parker dans le film. La même année, elle participe à un épisode de la dernière saison de l'acclamée série Netflix, "Orange Is the New Black".


title: Wakeema Hollis

text: En 2020, elle joue dans son second long métrage, un drame romantique indépendant réalisé par Stella Meghie, "The Photograph", porté par Chelsea Peretti, Lakeith Stanfield, Issa Rae et Courtney B. Vance. Une production saluée par les critiques.


title: Canon EOS 2000D

text: Le Canon EOS 2000D, appelé Rebel T7 en Amérique, Kiss X90 au Japon et 1500D en Asie du Sud-Est, est un appareil photographique reflex numérique de 24,1 mégapixels fabriqué par Canon. Il a été annoncé le avec un prix de vente suggéré aux États-Unis de 549,99 US$ comprenant un objectif EF-S 18-55 f/3.5-5.6 IS II.


title: Canon EOS 2000D

text: Le 2000D est un reflex d'entrée de gamme qui remplace l'EOS 1300D. La principale amélioration est l'introduction du nouveau capteur de 24,1 mégapixels. Cependant, il ne s'agit pas du capteur AF Dual Pixel qui équipe les appareils de gamme supérieure comme les EOS 200D, 800D, 77D et 80D. De fait, l'autofocus en mode vidéo (détection de contraste) s'avère peu performant.


title: Bombine

text: La bombine, aussi appelée bombina, est une spécialité culinaire de l'Ardèche, mais aussi du Gard cévenol tout proche. Il existe presque autant de recettes que de villages. Dans certains, la bombine est composée de pommes de terre coupées en petits cubes, mijotées à la cocotte, accompagnées de carottes, d'oignons, d'olives noires, de morceaux de lard (ou d'agneau, ou de pied de veau…), le tout parfumé à la feuille de laurier.


title: Black Taboo

text: Black Taboo est un groupe de hip-hop et collectif de production vidéo canadien, originaire de Québec, au Québec. Parmi les chansons les plus populaires du groupe, on retrouve "God Bless the Topless", "Black Tab Boom", "Une plotte c't'une plotte" ainsi que des collaborations telles que "Tu reconnais nos gangs" et "Québec dort" avec les collègues de Taktika.


title: Bombine

text: La bombine était au menu de toutes les maisons d’Ardèche, surtout l’hiver. Suivant les vallées, on la nommait encore flèque ou l'estoufaïre (car cuite aussi à l'étouffée selon certaines recettes). La vraie recette de la bombine est une légende, car il y a autant de manières de la préparer ou de l’agrémenter que de foyers où elle est mangée. Ce mets était traditionnellement cuit dans la cheminée. Ce n'est que dans les années 1900 qu'il en est sorti pour aller trôner sur la cuisinière à bois. Il restait des heures à mijoter sur le fourneau. Sans viande, ce mets était appelé le « plat du pauvre » et pouvait se manger le vendredi, jour maigre.


title: Black Taboo

text: Black Taboo est originaire d'Orsainville, un quartier au nord de Charlesbourg, à Québec. À leurs premières apparitions les chansons et vidéoclips du groupe sont édités sur cassette vidéo et répandues dans la scène hip-hop underground québécoise.


title: Bombine

text: Lors de la fête de la bombine, à Saint-Andéol-de-Berg, il est proposé une bombine composée de pommes de terre coupées en gros dés et de carottes en rondelles auxquelles s'ajoutent de la poitrine salée en petits lardons, des oignons émincés, le tout étant mis à rissoler dans une cocotte. Puis, il est disposé une couche de pommes de terre, de viande de bœuf, un pied de porc, les carottes ainsi que le restant d'oignons et lardons. Viennent ensuite thym, laurier, sel et poivre. Le bouillon qui recouvre le tout est composé de vin et d'eau. Ce mets se cuit au four pendant plus de trois heures.


title: Black Taboo

text: Le 13 juin 2006, en pleine promotion de leur tout premier DVD "That Shit, That's All!", l'un des membres, Richard Mangemarais, tente de défendre la vision du groupe à l'émission de Denis Lévesque, mais la sexologue présente lors de l'entrevue ne lui a pas laissé la chance de s'expliquer. Le 7 février 2007, les membres de Black Taboo répliquèrent à la critique médiatique en sortant leur deuxième album "Crosse-toé ça rend sourd".


title: Bombine

text: La bombine des Sagnes est faite à base de dés de porc rissolés, auxquels sont ajoutés des pommes de terre en tranche et de l'ail haché. Le tout est recouvert d'eau chaude à hauteur des pommes de terre, puis salé et poivré et aromatisé aux herbes de Provence. Ce mets peut, et doit, mitonner longtemps au coin du feu.


title: Black Taboo

text: Le 19 mai 2011, le groupe lance son premier film au IMAX des Galeries de Québec intitulé "Satanic Slaves - L'émancipation" de Steeve Lessard. La même année, le groupe publie son nouvel album, "Gold Tits City".


title: Black Taboo

text: Le groupe parodie le mouvement gangsta rap, dont les paroles à caractère explicite réussissent à semer la controverse au Québec. Les thèmes promus sont le sexe, la drogue et la criminalité. Effectivement, les membres déclarent eux-mêmes produire leur musique simplement pour leur propre plaisir et de plus en plus dans le but de faire parler. Ceci semble fonctionner puisque cette formation est à la tête de plusieurs controverses qui ont hautement stimulé leur succès.


title: Black Taboo

text: Par exemple, "Enwoye la féministe vient icitte m'a te percer", ces paroles très sexistes qui font partie du succès de Black Taboo ont pourtant existé longtemps sans résonner au-delà de l'underground québécois. Ce ne fut que plusieurs années plus tard que la Présidente de l'Association des féministes du Québec envoya une lettre ouverte à La Presse contre les membres de BT pour leur propos haineux envers les femmes. Cette polémique attira l'attention de Pierre Maisonneuve qui contacta un des membres, Charles «Vice» Bureau, lors de sa ligne ouverte du midi à la Première Chaîne pour le questionner sur quelques-unes de leur productions. Quoique les membres fussent indignés que Radio-Canada passe leur musique au grand public sur l'heure du midi, c'est tout de même cette récente controverse qui leur permit de se faire un nom à l'extérieur de la scène underground de Québec et de sortir leur premier album intitulé "Au nom du pad et du vice" en novembre 2003.


title: Paprika (film, 1991)

text: Il s'agit d'une libre adaptation du célèbre roman de l'écrivain britannique du John Cleland "Mémoires de Fanny Hill, femme de plaisir", publié pour la première fois en 1748, dont l'action est transposée dans les années 1950.


title: Paprika (film, 1991)

text: En 1958, Mimma, une jeune femme plantureuse jouée par Debora Caprioglio, décide de travailler dans un bordel pour une courte période (la "quinzaine", ) afin d'arrondir ses fins de mois et d'aider son fiancé Nino. Elle décide de se faire appeler "Paprika" après avoir goûté un goulash.


title: Paprika (film, 1991)

text: Quand elle découvre que Nino veut juste l'exploiter, elle continue cependant son travail et fréquente plusieurs bordels, tant en Italie qu'à l'étranger, connaissant plusieurs personnes, certains bienveillants, d'autres sordides, juste avant la promulgation de la loi Merlin ordonnant la fermeture de tous les lupanars. Elle s'installe chez le comte Bastiano, un riche client âgé, avec qui elle se marie. Mais pendant la nuit de noces, le vieux comte meurt. La veuve devenue riche continue de chercher le grand amour qu'elle trouve finalement auprès d'un marin.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: Labbaye Saint-Paul est une abbaye bénédictine sise à Wisques, dans le département du Pas-de-Calais (France). Fondée en 1889 elle est affiliée à la branche masculine de la congrégation de Solesmes au sein de la confédération bénédictine.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: L'abbaye a été fondée en 1889, lorsque des bénédictins de Solesmes suivent l'abbaye Notre-Dame de Wisques qui venait d'être ouverte par les moniales de Sainte-Cécile de Solesmes, pour les servir comme chapelains. Le petit château en face du cimetière leur sert d'abord de logement: il est érigé en prieuré en 1894. Ils s'installent plus tard au grand château, qu'ils aménagèrent en monastère.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: Les moines furent chassés par les lois anti-catholiques de 1901 et se replièrent aux Pays-Bas, où ils fondèrent l'abbaye Saint-Paul d'Oosterhout. Ils obtinrent la permission de rentrer en France en 1920 après la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle leur communauté paya un lourd tribut. Les bâtiments actuels de brique furent alors construits, puis agrandis sous la direction de Dom Bellot, assisté de Joseph Philippe qui sera son disciple et successeur.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, certains moines furent faits prisonniers en 1940 ; tous retrouvèrent l'abbaye en 1945.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: L'abbaye fut ensuite agrandie, la chapelle des moines construite en 1957 et une nouvelle hôtellerie en 1968.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: Les moines reçoivent pour des retraites spirituelles et sont fidèles à la règle de Saint-Benoît qui leur enjoint: "ora et labora".


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: En , à la suite de la mort brutale du père-abbé de Saint-Paul de Wisques, Dom Jacques Lubrez, Dom Armand Sauvaget a été nommé à l'abbaye pour remplir les fonctions de prieur-administrateur, par le père-abbé de l'abbaye fondatrice, l'abbé de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes. Il était jusqu'à présent le cellérier de l'abbaye de Keur Moussa au Sénégal.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: L'abbaye était menacée de disparaître, puisqu'elle n'avait plus de novices depuis vingt-cinq ans et ne comptait plus que quatorze moines âgés (moyenne d'âge 72 ans en 2010, le plus âgé ayant 91 ans). Voir mourir cette abbaye ne et elle voit donc ses effectifs s'enrichir en avec l'arrivée de treize moines de l'abbaye Notre-Dame de Fontgombault. Le était un jour distingué dans l'histoire de ce monastère. Autour de Jean-Paul Jaeger, évêque d'Arras, une messe fut concélébrée et assistée par tous les anciens moines, restants et partants, ainsi que les refondateurs arrivés la veille. À compter du l'abbaye adopte les rite et coutumes de Fontgombault, y compris la célébration de la forme extraordinaire du rite romain.


title: Abbaye Saint-Paul de Wisques

text: Le Père Guilluy (1911-2008) bénédictin de Saint-Paul de Wisques à partir de 1935 est le fondateur d'une congrégation monastique ayant pour spécificité d'accueillir parmi des moines en bonne santé des moines handicapés ou victimes de grave dépression, dont beaucoup restent suivis par des psychologues ou des psychiatres ("Congrégation Notre-Dame d'Espérance").


title: Les Héritiers (série télévisée, 1976)

text: Les Héritiers (" ") est un feuilleton télévisé américain en 21 épisodes de 50 minutes et un épisode de 90 minutes, créé d'après le roman éponyme d'Irwin Shaw et diffusé entre le et le sur le réseau ABC.


title: Les Héritiers (série télévisée, 1976)

text: En France, le feuilleton a été diffusé à partir du sur TF1. Il reste inédit dans les autres pays francophones.


title: Les Héritiers (série télévisée, 1976)

text: Ce feuilleton est la suite de "Le Riche et le Pauvre". Il raconte le parcours du fils de Tom Jordache , et du beau-fils de Rudy Jordache, aux destins/caractères quelque peu similaires à ceux de leurs parents respectifs, l'un essayant de venger la mort de son père et l'autre essayant de réussir dans la vie au détriment de certaines règles de la morale, tout cela dans l’Amérique des années 60/70.


title: Pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire

text: La pandémie de Covid-19 est une crise sanitaire majeure provoquée par une maladie infectieuse émergente apparue fin 2019 en Chine continentale, la maladie à coronavirus 2019, dont l'agent pathogène est le SARS-CoV-2. Ce virus est à l'origine d'une pandémie, déclarée le par l'Organisation mondiale de la santé.


title: Pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire

text: La pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire démarre officiellement le . À la date du , le bilan est de morts.


title: Pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire

text: En novembre, la Côte d’Ivoire recense officiellement et environ depuis le printemps et "Le Covid n’est plus une préoccupation du quotidien".


title: Pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire

text: Au , selon l'OMS, il y a cumulés et . Il y avait nouveaux cas et cinq décès en décembre, portant le nombre de cas à dont .


title: Pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire

text: En , le gouvernement autorise par décret l'utilisation de la molécule d'hydroxychloroquine. Le groupe Sanofi offre 3500 boîtes de Plaquenil Hydroxychloroquine à la Côte d’Ivoire.


title: Pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire

text: Le , le Ministère de la Santé annonce, au cours de la conférence de presse quotidienne du gouvernement, que « L’hydroxychloroquine fait partie de l’association thérapeutique en cours ».


title: Pandémie de Covid-19 en Côte d'Ivoire

text: Le , le Ghana et la Côte d'Ivoire sont les deux premiers pays à lancer leurs campagnes de vaccination grâce au dispositif COVAX.


title: Championnat du monde de Supersport

text: Le Championnat du monde de Supersport ("Supersport World Championship", "WorldSSP", "WSSP" ou "SSP") est la principale compétition de Supersport au niveau mondial, une catégorie de courses sur circuit de vitesse moto réservée aux motos de production. La plupart des motos engagées sont équipées d'un moteur 4 cylindres cubant 600 cm.


title: Championnat du monde de Supersport

text: Le championnat est régulé par la Fédération internationale de motocyclisme. Dorna Sports s’occupe de gérer et de promouvoir la compétition.


title: Championnat du monde de Supersport

text: Le Supersport a été créé en 1990 pour être une catégorie d'appui pour le Superbike. Au début, c'était seulement un championnat européen. En 1997, le championnat est devenu les World Series. En 1999, le championnat trouve son nom définitif de Championnat du monde de Supersport.


title: Championnat du monde de Supersport

text: Les manches de Supersport se déroulent les mêmes week-ends et sur les mêmes circuits que le Superbike.


title: Championnat du monde de Supersport

text: Fin 2021, et suite à la mort de Dean Berta Vinales en Supersport 300, la commission Superbike a pris de nouvelles mesures concernant le Supersport. Désormais, l'âge minimum pour courir en Supersport est de 18 ans, contre 16 auparavant. L'airbag devient obligatoire pour tous les pilotes dans la catégorie.


title: Gareth

text: Gareth est un nom gallois tirant probablement de "gwaredd", signifiant "doux". C'est un nom qui est devenu commun partout en Grande-Bretagne depuis les années 1970, mais était rare autrefois. Gareth est également appelé "Beaumains", par Kai.


title: Gareth

text: Sir Gareth était le plus jeune fils de Lot et de Morgause, la demi-sœur du Roi Arthur, donc le neveu d'Arthur et le frère de Gauvain, d'Agravain, de Gaheris et le demi-frère de Mordred. Il est le héros de Livre VII dans "Le Morte d'Arthur" de Sir Thomas Malory.


title: Gareth

text: Selon le récit de Malory, Gareth est venu à Camelot déguisé en garçon de cuisine et a été placé par Kay (Keu), qui ne lui a pas facilité la tâche. Il le taquinait et le surnommait "Beaumains" ou "de Bonnes Mains" (alternativement "des Mains Blanches", "de Belles Mains", ou "des Mains Justes") parce que les mains de Gareth étaient blanches et douces, et qu'elles n'étaient pas faites pour travailler.


title: Gareth

text: Dans ce récit Gareth, avec l'aide de Lynette, va sauver sa sœur Lyonesse (ou Lyonorr), du Chevalier Rouge des Pays Rouges. Il est accompagné par le nain Melot qui connait sa véritable identité.


title: Gareth

text: Un jour en chemin il défait le redoutable Sir Perarde, le Chevalier Noir et prend son armure et son cheval. Il rencontre alors Sir Pertolope, le Chevalier Vert, qui le prend pour son frère, le Chevalier Noir. Lynette dit au Chevalier Vert qu'il est Beaumains, un garçon de cuisine et non son frère le Chevalier Noir et le prie de la débarrasser de lui. Cependant Gareth vaincra le Chevalier Vert et l'épargnera en échange de quoi il fera le serment de le servir.


title: Gareth

text: Il part alors et de même il défait Sir Perymones, le Chevalier de Puce (parfois le Chevalier Rouge, ne pas confondre avec celui des Pays Rouges) et Sir Persaunte (Persant de l'Inde), le Chevalier bleu, les deux jurent aussi de le servir. Lynette voit finalement que Gareth est très chevaleresque et magnanime et qu'il doit être un très bon chevalier et non un simple garçon de cuisine.


title: Gareth

text: Il parvient finalement au château de Dame Lyonesse, assiégé par le Sir Ironside, le Chevalier Rouge des Pays Rouges. Il se bat avec lui un jour entier et s'aperçoit finalement que le Chevalier Rouge a la force de sept hommes. Sa première intention est de le tuer, car le Chevalier Rouge a abattu tous les autres chevaliers venus sauver Dame Lyonesse. Mais le Chevalier Rouge explique qu'il faisait ainsi parce que la dame qu'il a aimée lui a fait jurer de tuer Lancelot et la seule façon d'obtenir son attention était de tuer les chevaliers. Alors Gareth l'épargne, le faisant jurer de le servir et d'aller également au château d'Arthur pour faire des excuses à Lancelot. Ensuite et malgré quelques difficultés, Gareth épouse Lyonesse.


title: Gareth

text: Gareth tue aussi le Roi Datis de la Toscane. Malheureusement, quelques années après Gareth est tué accidentellement ainsi que son frère Gaheris par Lancelot qui délivrait Guenièvre.


title: Gareth

text: Cela nous amène à la tragédie finale de la Table Ronde; Gawain (Gauvain) refuse de permettre au Roi Arthur, son oncle, d'accepter les excuses de Lancelot pour la mort de ses deux frères. Lancelot pleure sincèrement la mort de Gareth, qu'il a presque aimé comme un fils. Mais Arthur est forcé sous la pression de Gauvain et de Mordred de combattre Lancelot, bien que le chagrin de Mordred soit simulé en grande partie en raison de son désir de devenir Roi.


title: Gareth

text: Tout cela mène à l'éclatement de la Table Ronde, la trahison de Mordred pour se saisir du trône et de Guenièvre, la mort finale de Gauvain à la suite d'une vieille blessure mal guérie et finalement la mort d'Arthur et de Mordred, l'un et l'autre s'affrontant dans la bataille finale.


title: Gareth

text: La légende de Gareth et Lynette a souvent été interprétée par de nombreux auteurs et poètes, le plus renommé étant Lord Alfred Tennyson dans les "Idylls of the king", où les chevaliers de couleur sont remplacés par des chevaliers variant avec le temps. On connaît le dernier chevalier de la Nuit ou de la Mort le plus craint des trois, quoiqu'en fin de compte le plus faible. Dans cette version, Gareth épouse Lynette. Dans d'autres versions, Gareth épouse la sœur de Lynette qu'il sauve et Gaheris épouse Lynette.


title: Gareth

text: Gareth est également réputé pour avoir tué Lamorak de Gulis, qu'il avait surpris en plein adultère avec la reine Morgause, sa mère.


title: Gareth

text: Théodore Goodridge Roberts a écrit la nouvelle "For To Achieve Your Adventure", dans lequel Lynette sait qu'elle envoie Gareth dans une embuscade et sa dérision est une tentative de le faire renoncer pour sa protection propre. Le roman de Vera Chapman "The King's Damosel " donne une version complète de la vie de Lynette.


Les Championnats du monde de cyclisme sur route juniors ("UCI Juniors Road World Championships" en anglais) sont les championnats du monde de cyclisme sur route organisés par l'UCI pour les coureurs juniors, c'est-à-dire de 17-18 ans. Deux épreuves sont organisées : une course en ligne et un contre-la-montre chez les hommes et les femmes.


title: Championnats du monde de cyclisme sur route juniors

text: De 1975 à 1996, les championnats sur route juniors sont organisés dans la même région que les championnats du monde de cyclisme sur piste juniors, mais pas aux mêmes dates. Entre 1997 et 2004, ils sont organisés dans le cadre des championnats du monde de cyclisme sur route. De 2005 à 2009, les compétitions ont lieu conjointement aux mondiaux sur piste juniors. Exceptionnellement, en 2010, ils sont organisés séparément.


text: Depuis 2011 les championnats sur route juniors figurent à nouveau au programme des championnats du monde de cyclisme sur route.


text: Épreuve disputée de 1975 à 1993 sur un parcours long de 70 kilomètres environ par des équipes de 4 coureurs.


title: Première frappe

text: Une première frappe ("first strike" en anglais) est, dans le domaine de la stratégie militaire, une attaque surprise préventive avec un grand nombre d'armes. Si la puissance est suffisamment élevée et complète, elle permet à un pays de détruire l'arsenal d'un autre pays au point de lui interdire une riposte suffisante, ce qui met fin en pratique à une guerre. En 2008, seules les armes nucléaires emportées par des missiles permettent une telle frappe.


title: Première frappe

text: La plupart du temps, la première frappe se concentrera sur les sites de silos à missile, les bombardiers stratégiques, les sous-marins nucléaires lanceurs d'engins (SNLE), les postes de commandement et les entrepôts où se trouvent les armes dites « stratégiques ».


title: Première frappe

text: Le développement des SNLE et des bombardiers à capacités nucléaires permet aux pays de se doter d'une capacité dite de seconde frappe de lancer une riposte nucléaire, même après une attaque surprise.


title: Première frappe

text: L'administration Biden-Harris a signé en avril 2022 un décret autorisant l'usage de l'arme nucléaire en premier, même si l'adversaire n'en a pas fait usage le premier.


title: Veuvage

text: Le veuvage est l'état juridique et social de la personne dont l'époux ou l'épouse est décédé(e). Elle devient alors juridiquement veuf ou veuve. Elle perd ce statut — et les droits associés — lors d'un remariage ou d'une remise en couple.


title: Veuvage

text: La mort d'un conjoint est un traumatisme important, qui est source pour le conjoint survivant d'un risque accru de dépression et de dégradation de la santé ainsi que de surmortalité (essentiellement par alcoolisme, suicide ou d'accident (dont accident de la route)). La présence chaleureuse de proches et de la famille, et éventuellement l'aide d'un psychologue augmente la résilience, mais un travail de deuil, plus ou moins long est toujours nécessaire.


title: Veuvage

text: Au début des années 2000, toutes choses égales par ailleurs, les veufs ont plus de risque de mourir que des mariés, notamment durant la première année du veuvage. Ce risque est accru chez les hommes par rapport aux femmes, et chez les jeunes veufs par rapport aux veufs plus âgées.


title: Veuvage

text: Dans les 5 ans suivant la mort du conjoint, la surmortalité des veufs par rapport aux mariés se réduit ; avec en particulier une diminution du sur-risque dû aux morts violentes alors que l'alcool devient la première source de risque de mort, avec à plus long terme un risque accru de maladie cardio-vasculaire qui expliquera le plus la différence d'espérance de vie entre veufs et personne mariée, devant les cancers et pour les femmes une mort due à l'alcool et pour les hommes due au tabac.


title: Veuvage

text: Les statuts de la veuve ont été étudiés par le juriste André Rosambert en 1923, avec trois cas principaux présents jusqu'au :


title: Veuvage

text: En 2008, la France comptabilise veuves et veufs, soit personnes frappées par le veuvage. Ainsi, les personnes veuves issues d'une union maritale représentent 6,3 % de la population française. Si l'on rajoute les cas de remariages et les concubins endeuillés, le nombre de veufs et veuves atteint alors .


title: Veuvage

text: Chaque année, personnes environ perdent leur conjoint, parmi lesquelles veuves et veufs le deviennent avant l'âge de 55 ans, dont 80 % de femmes. Près de jeunes adultes perdent un conjoint avant 55 ans.


title: Veuvage

text: Les veufs (hommes et femmes confondus) qui ont des enfants en bas âge — moins de six ans — sont ceux qui se remettent le plus souvent en couple.


title: Veuvage

text: Selon la direction de la Recherche, des Études, de l'Évaluation et des Statistiques, après trois années de veuvage, 30 % d'entre eux ont vécu en couple contre 6 % des veufs ayant des enfants de plus de 18 ans au moment du décès. Les hommes ayant un niveau social élevé refont plus facilement leur vie. Selon Christiane Delbès et Joëlle Gaymu dans une étude publiée pour l'INED, 42 % des cadres retraités de 65-74 ans ont fondé une nouvelle union contre 25 % des ouvriers. Chez les femmes, le niveau social n'a guère d'influence sur les remises en couple.<br>Les chances de fonder un nouveau couple sont d'autant plus faibles que le veuvage a lieu à un âge tardif.


title: Veuvage

text: Un ou plusieurs enfants, désormais orphelins, accompagnent le parent dit « survivant ». Ils sont orphelins de moins de 21 ans, selon une estimation d'Alain Monnier et Sylvie Pennec dans une étude publiée pour l'Institut national d'études démographiques en 2003.


title: Veuvage

text: La Fédération d'Associations de Conjoints Survivants (FAVEC) accueille, écoute, informe, accompagne les conjoints survivants et défend leurs droits. Elle se mobilise également en faveur du veuvage précoce et de la cause des orphelins, deux priorités largement ignorées.


title: Veuvage

text: Sous l'Ancien Régime, les femmes d'orfèvres dépendent de l'activité de leur mari. La mort de celui-ci peut amener la fermeture rapide de l'atelier, ou sa survivance, selon le degré de tolérance qu'a la jurande à le laisser poursuivre son activité. Cette tolérance varie suivant les régions, avec deux constantes : l'octroi à la veuve d'un poinçon dédié et identifiable (en fonction de la tolérance de la jurande), et l'absence d'exercice des droits liés à la charge (participation à la vie de la jurande, vote…).


title: Veuvage

text: Douai, Bordeaux, Agen, Paris ont une faible tolérance ; la généralité de Bretagne sud (siégeant à Nantes et ayant pour jurandes Quimper, Vannes et Lorient) bénéficie d'une tolérance plus élevée. Le poinçon est constitué de la lettre V (signifiant le veuvage) associée aux initiales du mari.


title: Veuvage

text: La généralité de Bretagne Nord (siège à Rennes et ayant pour jurandes Brest, Morlaix-Guingamp, Saint-Brieuc, Saint-Malo et Dinan) tolère une activité normale pour les veuves ; le poinçon est constitué de la lettre V avec les initiales de la veuve.


title: Veuvage

text: À Orléans et en Poitou-Charentes, la tolérance est maximale, les veuves ayant leur propre poinçon, sans le V distinctif.


title: Organ²/ASLSP

text: Organ²/ASLSP (As SLow aS Possible, c'est-à-dire « aussi lentement que possible ») est une œuvre musicale de John Cage qui est le sujet d'une des performances musicales les plus lentes et les plus longues jamais entreprises. Originellement composée en 1987 pour orgue, elle est adaptée d'un travail antérieur, "ASLSP 1985", dont une exécution typique au piano dure environ 20 à 70 minutes. En 1985, Cage choisit de ne pas préciser exactement à quelle lenteur l'œuvre devait être jouée.


title: Organ²/ASLSP

text: L'exécution actuelle de l'œuvre à l'orgue dans l'église Saint-Burchardi de Halberstadt, en Allemagne, a débuté en 2001 et doit se poursuivre pendant 639 ans, se terminant en 2640.


title: Organ²/ASLSP

text: En 1997, une conférence de musiciens et de philosophes débat des implications de l'instruction de Cage de jouer l'œuvre le plus lentement possible, dans la mesure où un orgue n'impose virtuellement aucune limite de temps. Un projet se met en place pour exécuter l'œuvre de façon à la jouer pendant 639 ans. L'église Saint-Burchardi à Halberstadt est choisie parce que son premier orgue date de 1361, 639 ans avant le début de l'exécution en 2000.


title: Organ²/ASLSP

text: La pièce est exécutée sur un orgue dédié à cette performance. Il est situé sur la droite du transept de l'église, tandis que ses soufflets sont situés sur la gauche. Une machine assure un apport constant d'air et permet aux tuyaux de continuer à jouer.


title: Organ²/ASLSP

text: L'orgue ne contient pas la totalité des tuyaux d'un orgue ordinaire : ceux-ci sont rajoutés petit à petit. Le , deux nouveaux tuyaux ont été ajoutés, portant le total à six.


title: Organ²/ASLSP

text: Comme l'instrument est perpétuellement en activité, il est entouré d'un cube d'acrylique transparent afin d'atténuer le volume sonore.


title: Organ²/ASLSP

text: La partition de John Cage comporte huit pages. Pour Halberstadt, son tempo a été étiré pour la durée désirée de .


title: Organ²/ASLSP

text: L'exécution débute dans l'église Saint-Burchardi le avec un silence se poursuivant jusqu'au . Le premier accord est ensuite joué jusqu'au .


title: Organ²/ASLSP

text: La date de début, le , correspond au de la naissance de John Cage ; les changements de note sont systématiquement effectués le cinquième jour du mois correspondant.


title: Organ²/ASLSP

text: Le projet est financé par des dons. Toute personne le désirant peut donner pour assurer le financement d'une année ; elle a alors la possibilité de définir un texte pour une plaque affichée sur les murs de l'église.


title: Organ²/ASLSP

text: "Organ²/ASLSP" est créée le au Temple neuf à Metz par Gerd Zacher, dans le cadre des Rencontres internationales de musique contemporaine, qui célébraient le de Cage. La performance dure .


title: Organ²/ASLSP

text: Le , Diane Luchese joue "Organ²/ASLSP" de à au Harold J. Kaplan Concert Hall, à l'université de Towson, dans le Maryland. Cette performance de 14 heures et 56 minutes, complète, sans interruption et observant strictement les proportions temporelles de la partition, est l'une des plus longues performances musicales documentées réalisées par un seul être humain .


title: Howa Type 89

text: Le Howa Type 89 (89式5.56mm小銃) est un fusil d'assaut japonais conçu par la firme Howa. Surnommé "Buddy", il est dérivé du fusil d'assaut AR-18 d'Armalite. Il remplaça le Howa Type 64 dans les forces japonaises d'autodéfense qui l’adoptèrent en 1989, et est actuellement aussi utilisé par les garde-côtes japonaises, ainsi que certaines unités spéciales de la police du pays.


title: Howa Type 89

text: Vers la deuxième moitié des années 1970, les forces américaines et l'OTAN commencèrent à remplacer le calibre 7,62 x 51 mm OTAN par le 5,56 × 45 mm OTAN pour les fusils d'assaut. On devait donc, également au Japon, changer le Fusil Type 64 chambré en 7,62 mm OTAN.


title: Howa Type 89

text: Le développement du nouveau fusil a été confié à la firme métallurgique Howa, qui avait déjà produit des fusils d'assaut AR-18 (et sa version civile l'AR-180) sous licence d'Armalite. Le développement commença en 1974 et un premier prototype, le HR-10 (HR: Howa Rifle), fut construit en 1978. Il fut basé sur l'AR-18, mais en raison de problèmes technologiques, il a été fait sur une nouvelle conception qui se rapprochait du Type 89 actuel par sa taille, sa masse et la présence d'un sélecteur de tir en rafale de trois coups.


title: Howa Type 89

text: En 1980, une version allégée du HR-10, le HR-11 fut produit, et en 1981 les prototypes HR-12 et HR-13 furent construits. Aussi, le fusil d'assaut AR-18 fut distribué au sein des forces d'autodéfense japonaises pour être testé et avoir des données.


title: Howa Type 89

text: Le prototype final HR-15 fut produit en 1986, et fut distribué pour évaluation. Le sélecteur de tir a été déplacé à droite par rapport au HR-10.


title: Howa Type 89

text: Enfin, un fusil prototype amélioré à partir du HR-15 fut officiellement nommé HR-16 (HR1604), et en 1989, le fusil fut officiellement adopté en tant que Fusil 5.56 mm Type 89.


title: Howa Type 89

text: En 2011, de ces fusils ont été achetés par l'armée japonaise qui demandait, pour l'année 2012, autres armes pour un montant de 2,7 milliards de yens.


title: Howa Type 89

text: ア (""a"" pour 安全装置 "anzen souchi" : position/dispositif de sûreté) → タ (""ta"" pour 単発射撃 "tanpatsu shageki" : semi-automatique) → レ (""re"" pour 連発射撃 "renpatsu shageki" : automatique) → 3 (rafale de trois coups)


title: Howa Type 89

text: Le fusil type 89 n'est que rarement apparu dans les œuvres occidentales (ce qui est normal car les forces d'autodéfense n'exportent jamais cette arme à l'étranger), apparaissant surtout dans la fiction japonaise, telle que des animes mettant en scènes des soldats des forces de défense, en comparaison avec la réalité, comme "Full Metal panic!", "Library War", "High School of the Dead", "Memories, Gyo ," plus récemment "" et aussi dans le manga Rising Sun et les films animés Patlabor réalisé par Mamoru Oshii. Apparait aussi dans certains films de "Godzilla" dont le film de 2014. Il est rarement utilisable dans les jeux vidéo, mis à part dans sa version parachutiste 89 F. Il apparaît aussi dans les jeux "Cross Fire" et "Alliance of Valiant Arms", mais est seulement utilisable par les joueurs japonais dans la version de leur pays.


title: Howa Type 89

text: Il existe deux mods pour Battlefield 2 qui permettent d'utiliser d'utiliser le type 89. Le premier est CHPower 11, qui permet de jouer le Japon en remplacement des États-Unis sur les cartes de jeu. Le second mod CQB se joue sur des cartes originales - montrant des lieux du Japon- et permet d'opposer les forces d'autodéfenses à des terroristes.


title: Howa Type 89

text: Dans la simulation militaire ArmA 2, des membres de la communauté on conçu un mod nommé JSDF (Japan Self Defense Forces) modélisant et permettant d'incarner ou d'affronter les forces d'auto-défenses et leur matériel.


title: Howa Type 89

text: Le Type 89 apparaît dans le jeu vidéo , dans sa version 89F tout comme dans Rainbow six 3. Le fusil peut être utilisé par l'agent Hibana.


title: Wallons du Wisconsin

text: L'État américain du Wisconsin, principalement autour de Green Bay et dans la péninsule de Door, a connu au milieu du une importante immigration de belges wallons. Au début du , le wallon y est encore parlé par endroits et la toponymie reflète cette origine des habitants.


title: Wallons du Wisconsin

text: À partir de 1852, personnes provenant pour la plupart des alentours de Gembloux et de Wavre, émigrèrent vers le Nord de cet État américain, mais la mortalité fut importante à bord des bateaux. La première vague d'immigrants partit de Grez-Doiceau pour s'établir dans l'actuelle localité de Robinsonville-Champion. Leurs descendants sont actuellement au nombre de , mais rares sont les jeunes qui parlent encore le wallon, qui est donc en voie d'extinction même si la conscience des origines est encore vivace. Les Wallons majoritairement catholiques fondent l’Église Saint Pierre et Saint Paul de Green Bay. Les motivations pouvaient être économiques ou religieuses. Entre le et le , la plupart des familles protestantes vont quitter Biez et Grez-Doiceau pour les États-Unis, suivant les conseils du pasteur Vleugels. Dix familles protestantes originaires de Biez vont ainsi fonder la colonie wallonne de Green Bay. D’autres familles s'installent à Robinsonville-Champion, où une église presbytérienne francophone, la Robinsonville Presbyterian Church de New Franken, est fondée, le . Les cultes y seront célébrés en français jusqu’en 1913.


title: Wallons du Wisconsin

text: En 1860, ils étaient plus de , à 80 % dans les comtés de Kewaunee, de Door et de Brown. Un grand nombre d'entre eux furent recrutés de force dans l'armée américaine durant la guerre de secession. Les Belges pensaient qu'ils étaient en sécurité parce qu'ils ne se considéraient pas comme des citoyens américains, mais lorsque le nombre de volontaires a diminué le Gouvernement a étendu la conscription. Pour que les immigrants obtiennent des terres, ils devaient signer une "déclaration d'intention" selon laquelle ils avaient l'intention de devenir des citoyens américains à un moment donné, ce qui les rendaient éligibles. De nombreuses personnes belges ont commencé à ressentir beaucoup d’émotions. L'un des plus gros problèmes était la barrière de la langue. Peu d’immigrants belges parlaient anglais, ils ne pouvaient donc pas comprendre pourquoi ils étaient enrôlés dans une guerre à laquelle ils n’avaient aucune intention de participer. Des manifestations avec des clubs, des fourches et des fusils ont été organisées. Ils voulaient voir des processus d'inscription équitables. Lors d'une des manifestations les plus explosives, les colons se sont rassemblés dans la ville de Green Bay, à l'extérieur du domicile du sénateur américain Timothy O. Howe et ont exigé des mesures. Howe s'est adressé à la foule mais à cause de la barrière de la langue, les immigrants ne pouvaient pas le comprendre, Howe qui se sentait menacé dut fuir la ville. Ne se sentant pas satisfaite, la foule a continué à marcher autour de la ville jusqu'à ce qu'ils trouvent un compatriote belge, O.J. Brice. Brice a pu calmer la foule dans leur langue maternelle française. Il a expliqué que le processus de rédaction serait rempli de justice et d'équité. Le groupe était satisfait de son explication dans leur propre langue. Ils se sont ensuite dispersés et sont rentrés chez eux sans dommage ni arrestation.


title: Wallons du Wisconsin

text: Plusieurs localités du Wisconsin conservent dans leur nom la trace de cette immigration : Brussels, Namur, (de "Rosières"), Champion, anciennement "Robinsonville" puis "Aux Anciens Belges", , , anciennement Grand-Leez, , , , de Jonet, Belgium, . En outre, un lac situé au Michigan porte le nom de Walloon Lake, en référence à des colons wallons qui s'y sont installés au .


title: Wallons du Wisconsin

text: Le souvenir des Wallons est aujourd'hui bien présent principalement dans les comtés de Brown, de Door et de Kewaunee. Le de Allouez expose une série de maisons wallonnes traditionnelles en brique à l'origine édifiée à Rosière et Duvall. Le district historique de Namur a été ajouté au "Registre national des lieux historiques" le et a été déclaré "National Historic Landmark" le .


title: Wallons du Wisconsin

text: La langue wallonne est encore parlée par une minorité. Les localités fondées par les Wallons célèbrent encore des "kermis" durant lesquelles sont servis des plats belges. La cuisine du Wisconsin a adopté certains plats wallons, comme le fameux , du wallon "bouillon", les tartes traditionnelles ou les saucisses de tripes. On retrouve encore certaines maisons traditionnelles en brique qui sont souvent pourvues d'un œil de bœuf et d'une annexe. Un club de base-ball a pour nom et pour mascotte un coq wallon.


title: Secrétaire perpétuel

text: Un secrétaire perpétuel est le membre du bureau d’une académie francophone élu à vie par ses collègues.


title: Secrétaire perpétuel

text: Le secrétaire perpétuel le plus important est probablement celui de l’Académie française, poste créé il y a plus de , le bureau annuel de l’Institut de France étant composé de six membres, qui sont le secrétaire perpétuel de l’Académie française, les présidents des quatre autres académies et le secrétaire perpétuel de l’Académie qui exerce la présidence.


title: Catholiques réformateurs

text: Les catholiques réformateurs, ou catholiques critiques, sont des chrétiens se réclamant du catholicisme, mais défendant des idées ouvertes en matière de mœurs et de doctrine, pouvant contredire les positions du Magistère pontifical de l'Église catholique romaine. Toutefois, elles peuvent également rencontrer un écho positif parmi les fidèles catholiques et la société civile, par exemple sur l'ordination des hommes mariés ou le mariage des prêtres. L'historien du catholicisme Xavier de Montclos identifie un courant réformateur catholique dans les « "personnalités ou groupes d'obédience catholique qui ont cherché à réformer l'Église dans son fonctionnement interne, en un mot dans sa constitution" ».


title: École nationale des greffes

text: L'École nationale des greffes (ENG) est un service à compétence nationale, placé sous l’autorité du Directeur des services judiciaires, cette école d’application dispense l'intégralité de la formation initiale, avant titularisation, des directeurs des services de greffe et des greffiers des services judiciaires. Elle participe à la formation initiale des fonctionnaires des corps communs du ministère de la justice : attachés d'administration, secrétaires administratifs, adjoints administratifs et adjoints des services techniques. Elle assure l'adaptation à l'emploi des fonctionnaires nouvellement détachés dans les services judiciaires.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le Parti communiste d'Inde (marxiste) () est un parti politique indien. Il a eu une forte présence dans les États du Kerala, du Bengale-Occidental et du Tripura. Il est le leader de la Coalition du Front de gauche dans plusieurs États, dont au Bengale-Occidental qu'il a dirigé sans discontinuer de 1977 à , notamment sous la houlette du ministre en chef Jyoti Basu, resté vingt-trois ans en fonction, et au Tripura où le Front de gauche était majoritaire de 1993 à 2018. Au Kerala, il est le leader du Front démocratique de gauche, périodiquement au pouvoir, en alternance avec le parti du Congrès. Au niveau fédéral, il est représenté au sein de la Chambre basse, Lok Sabha, ainsi qu'au sein de la Chambre haute, Rajya Sabha.


title: Catholiques réformateurs

text: Pour désigner ce courant, le terme de réformateurs semble préférable à celui de progressistes. Ce dernier est plus connoté historiquement en raison de l'existence jadis en France d'une Union des chrétiens progressistes qui cherchait à concilier foi catholique et engagement politique aux côtés des communistes dans les années 1950. De manière générale, il n’existe pas aujourd’hui de coïncidence absolue entre le vote politique et le catholicisme réformateur. Le pôle éclaté des catholiques réformateurs dépasse donc le groupe des catholiques votant à gauche. Des catholiques portant leurs suffrages à gauche ou à l’extrême-gauche ne sont pas nécessairement réformateurs, et vice-versa. Cependant, l'élection présidentielle française de 2022 semble indiquer a contrario que les catholiques français votent davantage pour les candidats d'extrême-droite. Selon un sondage IFOP pour La Croix, 27% des catholiques auraient fait le choix de la candidate RN Marine Le Pen, 10% pour le candidat Éric Zemmour, le président sortant, Emmanuel Macron récoltant le soutien de 29% des catholiques et la candidate LR Valérie Pécresse 4,8%. Ce sondage révèle en trame de fond que les catholiques français votent donc pour près de 37% (40% en ajoutant Nicolas Dupont-Aignan) d'entre eux pour des candidats classés à l'extrême droite. En effet, le titre de l'article du Paris-Match met en exergue que le candidat de la France Insoumise, Jean-Luc Mélenchon, était le favori des musulmans de France. Ce sondage révèle un certain malaise dans l'Eglise catholique de France dont les paroissiens sont très partagés d'où un certain silence des plus hautes autorités officielles de l'Eglise en France : la Conférence des Evêques n'appelle qu'à "un vote en conscience" pour le second tour de la présidentielle. Seul l'archevêque de Strasbourg, Luc Ravel, en sa qualité de citoyen français, a appelé ouvertement à voter pour le président sortant, "plus capable à fédérer" tant à l'international qu'à l'intérieur même de la Nation et appelle les catholiques tentés par le vote RN à "bien réfléchir en conscience".


title: École nationale des greffes

text: Elle est située, en France, au 5 boulevard de la Marne à Dijon, sur le site de l'ancienne caserne militaire KRIEN. La superficie totale de l'Ecole est de 25 516 m² en 2019, répartie entre 7 bâtiments (A, B, C, D, E, F et G).


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le parti est né d'une scission du Parti communiste d'Inde en 1964. Le CPI(M) revendiquait alors , contre en 2011. Le Parti communiste d'Inde (marxiste) invoque dans son discours des thèses anticapitalistes, antimondialistes et anti-impérialistes. Il trouve ses origines dans la résistance à la colonisation britannique dans les années 1930, la lutte contre le système de caste et pour une réforme agraire.


title: Catholiques réformateurs

text: Dans les médias ainsi que dans le monde catholique, on utilise aussi souvent le terme de « contestataires » pour désigner le courant décrit dans cet article. Cette désignation insiste sur leur comportement à l'égard de la ligne catholique romaine du moment, qui est effectivement souvent contestataire.


title: École nationale des greffes

text: L'ENG a été créée par un arrêté du du ministre de la justice. Son organisation actuelle et ses missions ont été fixées par un arrêté du 17 avril 2012.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le CPI(M) est né à la suite d'une scission au sein du Parti communiste d'Inde ("Communist Party of India" – CPI). Le CPI d'origine connaît une période d'essor au cours des années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Le CPI mène des rébellions armées dans le Telangana, le Tripura et le Kerala. Toutefois, il abandonne rapidement la stratégie de la révolution armée pour agir dans le cadre parlementaire. En 1950, B.T. Ranadive, secrétaire-général du CPI et représentant majeur de l'aile radicale du parti, est rétrogradé pour « aventurisme de gauche ».


title: Catholiques réformateurs

text: À l'époque contemporaine, les catholiques français réformateurs sont originaires d’horizons divers et ne constituent pas un mouvement structuré, plutôt une nébuleuse ou une galaxie qui se forme et se reforme sans cesse. Leur influence dans l’Église, à l’intérieur, et, à l’extérieur, leur audience dans la société et leur retentissement médiatique sont extrêmement fluctuants. Des initiatives surgissent au gré d’événements – par exemple la révocation de Jacques Gaillot en 1995 ou les propos d'André Vingt-Trois, archevêque de Paris, en 2008 à l'origine de la création du Comité de la jupe puis de la CCBF.


title: École nationale des greffes

text: L'effectif des stagiaires accueillis à l'ENG est très féminisé. En moyenne, 250 à 300 greffiers des services judiciaires sortent de l'École chaque année dont environ 80% de femmes et 20% d'hommes.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Sous le gouvernement du Congrès national indien de Jawaharlal Nehru, l'Inde indépendante établit des relations étroites et un partenariat stratégique avec l'Union soviétique. Le gouvernement soviétique souhaite par conséquent que les communistes indiens modèrent leurs critiques envers l'État indien et adoptent un rôle de soutien envers les gouvernements du Congrès national indien. Cependant, une grande partie du CPI revendique l'idée que l'Inde est encore un pays semi-féodal et que la lutte des classes ne peut pas être étouffée au profit des intérêts de la politique commerciale et étrangère soviétiques. En outre, le Parti du Congrès se révèle généralement hostile envers ses adversaires politiques. En 1959, le gouvernement central intervient pour imposer la "Loi présidentielle" au Kerala, renversant le cabinet E. M. S. Namboodiripad, premier élu du PCI(m) et alors seul gouvernement du pays non issu du Parti du Congrès).


title: Catholiques réformateurs

text: L'appréhension idéologique de ces mouvements reste délicate. Comment qualifier l'appartenance de ces catholiques à l'Église romaine ? Sont-ils encore catholiques ? Est-ce un schisme ? Les catholiques qui gravitent autour de ces mouvements partagent le désir de réformer certains aspects du catholicisme médiéval et tridentin, non en opérant une coupure effective avec leur confession ce qui les entraînerait du côté du protestantisme, mais en faisant émerger une nouvelle façon de vivre leur foi catholique dans les sociétés démocratiques et l'espace mondialisé. Leurs rapports avec l'institution sont très variables. Des catholiques, faisant partie de ces mouvements, peuvent avoir des responsabilités locales dans leur Église et conserver une forte appartenance sociologique au catholicisme. Néanmoins, les mouvements entretiennent souvent des rapports difficiles avec les évêques et le pape qui leur reprochent d'attenter à l'unité de l'Église et de dévoyer son message. N'ayant pas pris en France la voie de l'ordination illégale de prêtres et d'évêques, ils ne constituent pas un schisme au sens du droit canon. Pour certains sociologues, il s'agit plutôt d'une marge du catholicisme qui participerait à son pluralisme interne.


title: École nationale des greffes

text: Durant les mois d' et , deux bâtiments (actuels bâtiments A et B) de l'ancienne caserne militaire ont été rénovés.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: À la même époque, les relations entre le Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS) et le Parti communiste chinois (PCC) se dégradent. Au début des années 1960, le Parti communiste chinois commence à accuser le PCUS de devenir révisionniste et de s'écarter de la voie du marxisme-léninisme. Les relations sino-indienne se détériorèrent aussi, et les querelles frontalières entre les deux pays dégénèrent et aboutissent à la guerre sino-indienne de 1962. Pendant la guerre avec la Chine, une fraction des communistes indiens soutient la position du gouvernement indien, tandis que d'autres branches du parti affirment qu'il s'agissait d'un conflit entre un État socialiste et un État capitaliste ; ces dernières adoptent donc une position pro-chinoise. Trois tendances cohabitent au sein du parti : les internationalistes, les centristes et les nationalistes. Les internationalistes soutiennent la position chinoise alors que les nationalistes soutiennent celle de l'Inde, les centristes adoptant une position neutre. Parmi les dirigeants les plus notables, S. A. Dange est de tendance nationaliste. B. T. Ranadive, Puchalapalli Sundaraiah, P. C. Joshi, Makineni Basavapunnaiah, Jyoti Basu et Harkishan Singh Surjeet soutiennent la Chine, tandis que Ajoy Ghosh est le représentant le plus important de la tendance centriste.


title: Catholiques réformateurs

text: Dans le catholicisme réformateur, il convient de distinguer plusieurs étapes chronologiques, dans des contextes historiques différents de flux et de reflux à l'époque contemporaine, mais un événement est central dans leur histoire et leur référence idéologique : le moment du Concile Vatican II (1962-1965). Il apparaît comme un événement charnière. En mettant en avant la dimension d'une Église définie comme le « Peuple de Dieu » et en insistant sur la responsabilité des laïcs dans la vie de leur Église, le Concile a réveillé un certain nombre d'aspirations réformatrices qui jusque lors avaient été présentes mais toujours contenues par l'institution romaine. Vatican II a donné l’occasion à des forces centrifuges du catholicisme de s’exprimer et de s’organiser. Les mouvements catholiques réformateurs émergent sous l’égide de personnalités, sans que l’une ou l’autre de celles-ci apparaisse chef de file exclusif, parfois autour de groupes ou de mouvements qui ont joué un rôle dès l’avant-Concile Vatican II, tel l'éditeur parisien Temps présent ou l'association Vie Nouvelle créée en 1947 dans l'inspiration de la pensée d'Emmanuel Mounier. Quelques-uns sont les héritiers du catholicisme libéral, d’autres du catholicisme social.


title: École nationale des greffes

text: Ensuite, des installations complémentaires de (actuels bâtiments C, D, et E) intégrant une imposante verrière alliant verre, brique, béton brut et bois ont été établies permettant à l'école d'accueillir davantage de stagiaires.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: L'origine de la différence d'opinion entre les deux factions de l'IPC est idéologique . Cette différence d'opinion est également le reflet d'une différence idéologique similaire au niveau international entre les partis soviétiques et chinois. L'« aile droite » au sein du parti suit le chemin soviétique et met en avant l'idée d'une alliance avec le parti alors au pouvoir . Ce que la faction du PCI, qui devient plus tard le PCI (Marxiste), qualifie de révisionnisme et de collaboration de classe.


title: Catholiques réformateurs

text: Tant sur le temps long du XIXe-XXe que sur le temps plus court de l'après Vatican II, il n'existe pas aujourd'hui d'ouvrage de référence portant sur l'histoire du catholicisme réformateur. Les éléments de base des chronologies, les biographies des principaux acteurs et les filiations entre les différents réseaux et fédérations restent connus de manière parcellaire.


title: École nationale des greffes

text: Face aux besoins grandissants, de à , une phase d'exécution de l'ordre de 11 400 m² a été réalisée. Ce nouvel ensemble est composé de verre, de bois, de pierre de Bourgogne, de Zinc ainsi que de béton brut.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: C'est cette différence idéologique qui, intensifiée avec le temps, et couplée au niveau international avec l'opposition soviéto-chinoise, donne finalement naissance au Parti communiste d'Inde (marxiste), selon sa propre analyse.


title: Catholiques réformateurs

text: De manière diffuse, la nébuleuse des catholiques réformateurs se reconnaît dans ce qui, dans le patrimoine mystique ou intellectuel chrétien, valorise l'autonomie de conscience, la liberté individuelle et l'égalité entre les baptisés. La pensée de Ferdinand Eckstein et des frères Jean-Marie et Félicité de La Mennais, ainsi que de Philippe Gerbet, de Charles de Montalembert et Henri Lacordaire au , condamnés par l'encyclique Mirari vos (1832), ainsi que de leurs héritiers intellectuels comme Marc Sangnier ou Maurice Blondel au a sûrement une place importante. En ce sens, les origines politiques du courant peuvent s'enraciner dans le catholicisme libéral né au de l'acceptation de la forme démocratique et citoyenne des États. La critique du Syllabus du Pape Pie IX (1863) est ainsi un élément de genèse important de ce courant : la modernité politique et scientifique n'est pas vue comme négative mais compatible avec l'héritage chrétien catholique.


title: École nationale des greffes

text: Ces agrandissements successifs permettent à l'École d'accueillir simultanément près de 374 stagiaires, en leur assurant en plus de leur formation l'hébergement et la restauration.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: . Des centaines de dirigeants du CPI, accusés d'être pro-chinois, sont emprisonnés. C'est également le cas de quelques nationalistes, soupçonnés d'être pro-chinois pour avoir pris l'habitude d'exprimer leur opinion uniquement lors des réunions de parti. Des milliers de communistes sont emprisonnés sans jugement. Ces personnes ciblées par l'État accusent alors les dirigeants pro-soviétiques du CPI de conspirer avec le gouvernement du Congrès afin de s'assurer de leur propre hégémonie sur le parti.


title: Catholiques réformateurs

text: Mais le réformisme catholique va plus loin qu'une simple acceptation de la modernité politique. Les formes politiques contemporaines comme les débats d'idées, la production démocratiques des normes, l’horizontalité des rapports, etc. sont vus comme un idéal de fonctionnement enviable pour l’institution catholique elle-même. Les critiques du dogme de l'infaillibilité pontificale, qui postule du caractère suprême du pape pour statuer sur les questions de dogme et de morale, proclamée à l'issue de Concile Vatican I sont à ce titre essentielles pour comprendre le catholicisme réformateur. L'anti-infaillibilisme a pu fédérer différentes traditions anciennes de relativisation de la place du pape dans le fonctionnement de l'Église (le gallicanisme en France, le joséphisme en Autriche, le fébronianisme dans les pays allemands, etc.). En ce sens, le mouvement des « Vieux-Catholiques », qui refusent Vatican I, est un des premiers mouvements connus du catholicisme réformateur à l’époque contemporaine. En refusant l'infaillibilité pontificale, l'Église vieille-catholique a cristallisé en son sein plusieurs tendances réformatrices. Si le schisme a pris dans les pays du nord de l'Europe et aux États-Unis, il est plus marginal et peu connu en France. On ne peut pas dire que le mouvement libéral des vieux catholiques constitue un pôle de référence du catholicisme réformateur en France, même s'il existe.


title: École nationale des greffes

text: Les enseignements sont dispensés par une équipe pédagogique composée de directeurs des services de greffe et de greffiers des services judiciaires chargés d'enseignement. Des intervenants extérieurs, venant d'horizons divers, dispensent également des enseignements. L'ENG met à la disposition des stagiaires des équipements numériques, un centre de documentation, plusieurs amphythéatres. Selon le cas, les enseignements peuvent être dispensés à toute une promotion ou en petits groupes.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: En 1962, Ajoy Ghosh, le secrétaire général du CPI, meurt. S. A. Dange est désigné au poste nouvellement créé de président du parti et E. M. S. Namboodiripad à celui de secrétaire-général. C'est une tentative de compromis : Dange représente le courant droitier du parti et Namboodiripad le courant de gauche.


title: Catholiques réformateurs

text: Le catholicisme réformateur se distingue de l'anti-romanisme de l'époque moderne et contemporaine au sens où il ne se contente pas de critiquer les excès de la centralité romaine. Mais il développe tout un programme intellectuel qui interroge les différentes sciences religieuses (exégèse, théologie, dogmatique). Les origines théologiques du catholicisme réformateur sont résolument à rechercher dans l'épisode historique de la crise moderniste à l'articulation du et du . Du moment moderniste, les réformateurs gardent la pratique fréquente de la lecture critique de la Bible et de la Tradition. Les textes sacrés, que ce soient les écrits bibliques ou théologiques, ne doivent pas être pris de manière littérale et immuable. Il faut les lire et les comprendre à la lumière de leur contexte de rédaction. Ils peuvent donc être relativisées par la connaissance que procure l'histoire. La théologie dans laquelle se reconnaissent les catholiques réformateurs est souvent contextuelle : elle admet l'historicité, et donc l'évolution à travers le temps, des dogmes et des positions de l'Église.


title: École nationale des greffes

text: Outre ses missions de formation initiale et de formation continue à destination des fonctionnaires des services judiciaires, l’ENG organise des échanges avec des établissements nationaux et internationaux. Elle mène des actions de coopération internationale et accueille régulièrement des stagiaires étrangers. L'ENG est membre du réseau des écoles du service public.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Lors de la réunion du Conseil national du CPI du , 32 membres du Conseil quittent la salle en signe de protestation, accusant Dange et ses sympathisants de mener une « politique anti-unitaire et anti-communiste ».


title: Catholiques réformateurs

text: Le courant « réformateur » au sein de l'Église romaine connaît un regain à la suite du Concile Vatican II, ouvert en octobre 1962. En quelques années, des questions, en suspens ou en débat depuis des décennies, sont tranchés dans un sens ouvert par les pères conciliaires que ce soit la déclaration sur la liberté religieuse, le pluralisme religieux et le dialogue avec les autres religions ainsi que l'œcuménisme auquel il contraint, la reconnaissance de l'autonomie du laïcat ainsi que des nouvelles perspectives pour aborder les écritures saintes.


title: École nationale des greffes

text: L’ENG a ouvert, dans le cadre du programme « égalité des chances » un dispositif permettant à des diplômés méritants issus de milieux défavorisés de bénéficier d'une préparation aux concours externes de greffier et de directeur de services des greffes : les classes préparatoires intégrées (CPI), devenues en 2021 classes « Prépas Talents ».


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: L'aile gauche du parti, à laquelle ces 32 membres du Conseil national appartiennent, organise une convention à Tenali (Andhra Pradesh) du 7 au . Durant cette convention, les conflits internes au parti font l'objet de débats. 146 délégués, revendiquant représenter du CPI, prennent part à ces débats. La convention décide de convoquer le Congrès du CPI à Calcutta dans le courant de la même année.


title: Catholiques réformateurs

text: Toutefois, certains considèrent que la « "fenêtre ouverte" » s'est refermée comme une parenthèse, notamment à travers les textes de Jean-Paul II et de Benoît XVI. La majorité épiscopale réformatrice, apparue lors des sessions du Concile, redevient minoritaire dès 1971 lors du Synode général qui écarte le désir de certains évêques occidentaux de changer les règles d'accès aux ministères. L'échec du réformisme date pour d'autres analystes du Concile lui-même lorsque le pape a retiré les questions du célibat des prêtres et de la contraception chimique et mécanique de la compétence des pères conciliaires pour les renvoyer à des textes ultérieurs.


title: École nationale des greffes

text: La formation initiale à l'ENG est notée pour classer les stagiaires par rang de mérite. Des évaluations régulières ponctuent la scolarité et les stages en juridiction sont évalués par des maîtres de stage.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Témoignant d'une différence avec l'aile pro-Dange du parti, la convention de Tenali est marquée par l'affichage d'un grand portrait du leader communiste chinois Mao Zedong.


title: Catholiques réformateurs

text: Depuis les années 1970, ces catholiques ont donc au moins un dénominateur commun : le désir de revenir ou, mieux, d’accomplir les virtualités du Concile Vatican II (1962-1965) et, à certaines périodes, de lutter contre ce qui leur apparaît comme des remises en cause et des retours en arrière. Vatican II est en effet à leurs yeux une césure fondamentale qu’ils perçoivent positivement et parfois avec nostalgie.


title: École nationale des greffes

text: La formation initiale est commune aux lauréats des concours externes et internes qui sont regroupés dans la même promotion. Sa durée est de 18 mois.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Durant la convention, un groupe pro-chinois basé au Bengale, représentant un des courants les plus radicaux de l'aile gauche du CPI, présente sa propre proposition d'avant-projet de programme. Ces radicaux critiquent la proposition d'avant-projet établi par Makineni Basavapunnaiah qui selon eux sape la lutte des classes et ne prend pas clairement une position pro-chinoise dans le conflit idéologique entre le PCUS et le PCC.


title: Catholiques réformateurs

text: Cette époque est marquée par la diversité et la pluralité des engagements. Des mouvements naissent et s'emparent d'une thématique dans l'espoir d'accentuer ce que le Concile a initié. Il n'y a pas encore vraiment de coordination entre ces mouvements qui rencontrent vite sur leur chemin l'institution. Des revues de théologie, Concilium au niveau international, Lumière et Vie au niveau français, ouvrent leurs colonnes aux thèses les plus ouvertes ou peuvent prendre la tête de la réflexion au nom d'une liberté académique revendiquée après la période de suspicion et de renfermement qui avait caractérisé la recherche théologique à la fin du pontificat de Pie XII. On retrouve dans la sphère francophone les figures de Marie-Dominique Chenu ou Yves Congar. Les nouvelles thèses peuvent gagner les catégories les plus dynamiques du clergé ou des congrégations religieuses ou bien encore les éléments les plus engagés des mouvements de laïcs. Si la Théologie de la libération éclot alors en Amérique latine, elle est encore peu connue en France et influence encore peu la première génération des catholiques réformateurs qui s'y reconnaîtront plus tard, surtout après les condamnations romaines. Des revues ont aussi une place importante : Témoignage chrétien et "la Lettre", éditée par Temps Présent, qui prend la suite de "la Quinzaine". Les sociétés occidentales sont d’autant plus prêtes voir émerger les tendances réformistes du catholicisme qu’elles sont souvent engagées elles-mêmes dans une crise multiforme de contestation portée par une jeunesse en conflit avec les valeurs de la génération de ses parents. Ce phénomène n’épargne pas les groupes religieux et permet de comprendre l’éclosion de différents mouvements.


title: École nationale des greffes

text: La formation initiale pour les greffiers des services judiciaires lauréats de l'examen professionnel pour de ceux nommés au choix est ramenée à 12 mois.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Après la convention de Tenali, l'aile gauche du CPI organise des réunions du parti au niveau des districts et des États. Au Bengale-Occidental, quelques-unes de ces réunions deviennent des champs de bataille entre les éléments les plus radicaux et les dirigeants plus modérés. Lors de la réunion de district de Calcutta, un avant-projet de programme alternatif est présenté à la direction par Parimal Das Gupta, l'une des figures majeures parmi les intellectuels d'extrême gauche du parti. Azizul Haque fait une autre proposition alternative lors de cette réunion, mais les organisateurs lui interdisent dès le début de la présenter. Lors de cette réunion de district à Calcutta, 42 délégués s'opposent à la proposition officielle d'avant-projet de M. Basavapunnaiah.


title: Catholiques réformateurs

text: La première grande contestation des catholiques réformistes se porte sur le sacerdoce et le statut des prêtres. À l'automne 1968, un groupe de cinquante prêtres français, réunis au sein d'un groupe s'intitulant Échanges et Dialogue, dénonce « le retard mis à instaurer un nouveau style de vie sacedotale ». Les prêtres contestataires remettent en cause l'encyclique Sacerdotalis caelibatus (24 juin 1967) de Paul VI qui avait réaffirmé les traits classiques du sacerdoce catholique : discipline du célibat, différence d'état avec les laïcs et mise à l'écart de l'engagement politique ou syndical. Au nom d'une conception qu’il considère comme plus réaliste de la psychologie et de l'affectivité humaine, les prêtres d'Échanges et dialogue souhaitent abolir la discipline obligatoire du célibat. L'épiscopat français, tout en reconnaissant la légitimité de certaines questions posées par le mouvement, refuse de dialoguer avec lui, mais seulement avec des prêtres. La session plénière de la Conférence des Évêques de France de l'automne 1969 est suivie d'une rencontre à Lourdes entre les évêques et les représentants du clergé paroissial. Elle aboutit sur plusieurs motions. Mais les questions du travail et du célibat, de manière générale, tout ce qui relève d'une théologie du sacerdoce, sont laissés de côté. Les thèmes évoqués concernent seulement les rapports avec l'évêque, la mise en place des conseils presbytéraux, les rémunérations et les retraites. Le mouvement poursuit son action, notamment à travers des rencontres nationales et un bulletin, sans parvenir à obtenir un geste de la hiérarchie avant de se dissoudre en 1975.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: À la réunion de district de Siliguri, le principal avant-projet est accepté, mais avec quelques points supplémentaires proposés par le cadre d'extrême-gauche Charu Majumdar. Toutefois, Harekrishna Konar, représentant la direction de l'aile gauche du CPI, interdit le slogan (« Longue vie à Mao Zedong ») lors de la réunion.


title: Catholiques réformateurs

text: Le Concile avait réinstauré une forme documentée dans l'Église primitive de ministère ; celui du diacre permanent. Ce dernier a pour caractéristique d'être ouvert aux hommes mariés. Le diacre lyonnais René Scheller organise autour de lui un mouvement de réflexion sur le diaconat : la Communauté du diaconat de France créée en 1964 sur le modèle d'un groupe allemand similaire basé à Fribourg. Il devient un pôle original de réflexion sur le sacerdoce en France. Le groupe se constitue comme un organe original d'expression des tendances réformatrices du catholicisme, notamment dans sa revue et les rencontres qu’il organise. L'épiscopat français ne reste pas sans réagir. Au début des années 1970, il amorce une reprise en main des mouvements de diacre et commence à isoler l'équipe lyonnaise. La Communauté du diaconat est désormais soumis à un comité d'évêques. Une association lyonnaise intitulée Effort diaconal, qui édite un bulletin du même nom, prend le relais de l'aile réformiste des diacres permanents français et poursuit la réflexion. Pour son numéro de juillet-octobre 1971, la revue "Effort diaconal" choisit d'aborder le thème « Quels ministères pour demain ? » en vue du Synode extraordinaire sur le sacerdoce à Rome. Dans un article intitulé « Libérons les ministères », René Chaleur dénonce le cléricalisme, rappelle le ministère conjugal et familial dans l'Église primitive et critique le monopole masculin sur les ministères. L'originalité du mouvement lyonnais est qu'il lie explicitement la question du célibat des prêtres à celui de la place des femmes dans l'Église. Le groupe lyonnais est en fait assez proche du pôle de théologie féministe de l'Institut Catholique de Lyon qui gravite autour de la sœur Donna Singles et la théologienne Marie-Jeanne Bérère. En 1974, un numéro d' "Effort diaconal" porte explicitement sur l'ordination des femmes au diaconat permanent.


title: École nationale des greffes

text: Elle suit le principe d'alternance entre scolarité et stage, en étant organisée de façon thématique :


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le document de Parimal Das Gupta est également été présenté à la Conférence du Bengale occidental organisée par l'aile gauche du PCI. Das Gupta et quelques-uns autres prennent la parole lors de la conférence, exigeant que le Parti ratifie l'analyse de classe de l'État indien présenté à la conférence du PCI en 1951. Sa proposition est rejetée.


title: Catholiques réformateurs

text: En 1969, naît à Paris et à Bruxelles le groupe international Femmes et Hommes dans l'Église. Majoritairement composé de catholiques, il se situe dans le courant œcuménique de soutien aux progrès de l’égalité entre les femmes et les hommes dans le christianisme. Il s’inscrit aussi dans le mouvement féministe d’élaboration des Droits humains.


title: École nationale des greffes

text: Elle comprend un stage extérieur de 4 semaines (dans une autre administration, dans une entreprise, auprès d'un auxiliaire de justice…) et se termine par un stage d'approfondissement professionnel de 15 semaines.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le Congrès de Calcutta a lieu entre le et le au Tyagraja Hall dans le sud de Calcutta. Simultanément, le groupe de Dange convoque un Congrès du PCI à Bombay. Ainsi, le PCI est divisé en deux parties. Le groupe réuni à Calcutta adoptera plus tard le nom de « Parti communiste indien (marxiste) », afin de se différencier du groupe de Dange. Le PCI(M) adopte également son propre programme politique. P. Sundarayya est élu secrétaire général du parti.


title: Catholiques réformateurs

text: Femmes et Hommes dans l'Église ou « FHE » est fondée sur l’idée que les chrétiens ressentent comme une exigence fondamentale de la foi l’égale dignité et donc l’égale responsabilité des hommes et des femmes au sein de l’Église catholique. À Bruxelles, à l’initiative de Marie Thérèse van Lunen Chenu, journaliste, membre d’un mouvement féminisme chrétien plus ancien l'alliance internationale Jeanne d'Arc, se constitue un secrétariat international autour de Pierre de Locht et Suzanne Van der Mersch, respectivement théologien et religieuse, très actifs au sein de la paroisse libre de Bruxelles, et de professeurs de l’université de Louvain. À Paris, autour d’Yvonne Pellé-Douël, auteure de nombreux ouvrages, dont "Être femme", paru en 1967, le groupe est animé par Odile Cadiot, fille de Marc Sangnier, André et Suzanne Tunc, Sœur Françoise Vandermeersch. Dans la région Rhône-Alpes, un autre groupe se forme avec le soutien du théologien Henri Denis et de la revue Effort diaconal, autour de Michèle Bauduin, Marie-Jeanne Bérère, théologienne, Renée Dufourt, Dona Singles, religieuse américaine. L’association se donne des structures de mixité, en particulier en faisant assurer la présidence à la fois par un homme et une femme, car elle vise au "partenariat" entre les sexes.


title: École nationale des greffes

text: La formation initiale des directeurs des services de greffe nommés sur liste d'aptitude est ramenée à 12 mois.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Au total, 422 délégués prennent part au congrès de Calcutta. Le PCI(M) affirme qu'ils représentent du PCI, soit 60 % du total des membres du parti.


title: Catholiques réformateurs

text: En 1971, FHE fait entendre sa voix devant les théologiens rassemblés à Bruxelles pour le colloque international de la revue Concilium consacré au sacerdoce. Le 12 octobre 1971, à Rome, lors de sa première conférence de presse qui a lieu pendant le synode des évêques consacré particulièrement au statut du prêtre, le groupe demande l’accession des femmes célibataires et mariées à tous les services et ministères, y compris la réflexion et l’enseignement théologique ainsi que le ministère sacerdotal. Le refus, d'une part, du synode général d'ouvrir la réflexion sur cette question en 1971 et, d'autre part, la déclaration Inter insigniores sur la question de l'admission des femmes au sacerdoce ministériel de la Congrégation de la Doctrine de Foi en 1976 portent un coup à cette réflexion ouverte. Le mouvement néanmoins poursuit ses activités, notamment dans son bulletin et par l'organisation de colloques et de journées d'études.


title: École nationale des greffes

text: L’ENG est chargée de la formation continue nationale de l’ensemble des fonctionnaires des juridictions judiciaires françaises et des services qui s'y rattachent, soit environ 22 000 agents. L’École peut prêter son concours à des actions de formation régionales.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Lors de la conférence de Calcutta, le Parti communiste d'Inde (marxiste) adopte une analyse de classe sur le caractère de l'État indien, et affirment que la collaboration entre la grande bourgeoisie indienne et l'impérialisme va croissant.


title: Catholiques réformateurs

text: Femmes et Hommes en Église est membre fondateur de la Fédération des Réseaux du Parvis en 1999, membre du Réseau européen Églises et Libertés, et de la Coordination française pour le lobby européen des femmes (CLEF) par laquelle elle participe à la commission « Lutte contre les extrémismes religieux ».


title: École nationale des greffes

text: Elle organise également des sessions de formation en partenariat avec les autres Écoles du ministère de la Justice : l’École nationale de la magistrature, l’École nationale d'administration pénitentiaire ou encore avec l’École nationale de la protection judiciaire de la jeunesse.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le projet alternatif de Parimal Das Gupta n'est pas distribué à la conférence de Calcutta. Toutefois, Souren Basu, un délégué du bastion d'extrême gauche Darjeeling, prend la parole à la conférence pour demander pourquoi le portrait de Mao Tse-Toung ne figure pas parmi tous les portraits des leaders communistes. Son intervention recueille des salves d'applaudissements parmi les délégués de la conférence.


title: Catholiques réformateurs

text: En 2011, FHE s'associe avec Droits et Libertés dans les Églises au sein d'une association nommée FHEDLES (Femmes et Hommes Égalité, Droits et Libertés dans les Églises et la Société).


title: École nationale des greffes

text: Il existe des conditions générales afin de pouvoir s'inscrire aux concours de la fonction publique et des conditions particulières aux concours de directeur des services de greffe et de greffier des services judiciaires :


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le PCI(M) naît dans un climat politique hostile. Lors de la tenue de son Congrès de Calcutta, une grande partie de ses dirigeants et cadres étaient déjà emprisonnés sans procès. Les 29 et , plus d'un millier supplémentaire de cadres du PCI(M) sont arrêtés et détenus en prison sans procès. En 1965, de nouvelles vagues d'arrestations des cadres du PCI(M) ont lieu dans l'Ouest du Bengale, à la suite de l’agitation lancée par le parti contre la hausse des tarifs des tramways de Calcutta et contre la crise alimentaire qui prévalant alors. Des grèves générales et des révoltes ont été observées le , le 10 et le et le . En , la grève générale cause plusieurs morts lors d'affrontements avec les forces de police.


title: Catholiques réformateurs

text: Indissociables des années 1970, les Communautés de base sont une autre matrice de la contestation catholique. La communauté de base est un petit groupe (5 à 20 membres, parfois plus) qui nait de manière plus ou moins spontanée. La vie commune n'est pas nécessaire, et si elle existe parfois, il s'agit bien souvent de rencontres hebdomadaires ou mensuelles. Les communautés de base peuvent apparaître à la marge d'une paroisse ou d'un groupe d'Action catholique. Le phénomène touche également les congrégations religieuses engagées dans un processus de renouvellement depuis le Concile. L'abbaye de Boquen autour de la figure de Bernard Besret, les couvents des dominicains de la Sainte-Baume dans le Var ou de la Tourette dans le Rhône ou Saint-Jacques à Paris connaissent des expérimentations de communautés nouvelles. Le mouvement La Vie nouvelle peut servir d'inspiration et jouer le rôle de carrefour d'expériences.


title: École nationale des greffes

text: Le concours externe est ouvert aux titulaires d'un bac +2 (les parents d'au moins 3 enfants peuvent être dispensés de la condition de diplôme), peu importe la discipline, néanmoins, il est préférable d'avoir obtenu un diplôme en droit.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Après avoir perdu la direction du Bengale-Occidental en 2011, le parti est largement battu aux élections à l'Assemblée législative du Tripura en au profit du Bharatiya Janata Party (BJP). En 2019, le parti ne dirige donc plus qu'un État, le Kerala.


title: Catholiques réformateurs

text: Sur le moment, on s'interroge sur la façon dont ces expériences pourraient renouveler la vie paroissiale. En mai 1971, le Centre de Recherche et de Documentation des Institutions Chrétiennes (CERDIC) organise une rencontre à Strasbourg autour du thème des « "groupes informels dans l'Église" ». En novembre 1972, l'assemblée plénière de la Conférence des Évêques de France consacre une partie de ses travaux aux communautés de base. L'épiscopat français semble alors à la fois sensible au dynamisme que représentent ces nouvelles communautés et inquiet face la dynamique critique qui émanent de ces dernières et aux célébrations en petits groupes de la messe. Un texte de la commission épiscopale de la liturgie de 1970 précise d’ailleurs les conditions de célébrations. En 1975, le bulletin de la Congrégation romaine pour les religieux et les instituts séculiers publie un article, en français, sévère contre les « petites communautés » à qui on reproche la dispersion des efforts au moment de la chute des vocations, les risques pesant sur la discipline des religieux s'y associant et le climat anti-hiérarchique qu'elles entretiennent.


title: École nationale des greffes

text: Le concours externe est ouvert aux titulaires d'un bac +3 (les parents d'au moins 3 enfants peuvent bénéficier d'une dispense de diplôme). Une solide formation juridique est nécessaire à la réussite du concours.


title: Parti communiste d'Inde (marxiste)

text: Le secrétaire général du Parti communiste, Sitaram Yechury, est arrêté par la police en marge d'une manifestation contre la loi sur la citoyenneté, adoptée par le premier ministre Narendra Modi et discriminatoire à l'égard des musulmans.