title: Jean-Jacques Candelier

text: Il est élu député le 17 juin 2007, pour la XIII législature (2007-2012), dans la du Nord en battant, au deuxième tour, Michelle Derain (UMP) avec 66,09 % des suffrages. Il succède ainsi à Georges Hage (PCF) qui ne se représentait pas. Il devient vice-président de la commission de la Défense nationale de l'Assemblée nationale.


title: Jean-Jacques Candelier

text: Il est réélu le 17 juin 2012 lors du deuxième tour des élections législatives françaises de 2012 en obtenant 100 % des suffrages exprimés ; le candidat socialiste arrivé en deuxième position au premier tour s'étant désisté en sa faveur.


title: Jean-Jacques Candelier

text: Il ne se représente pas aux élections législatives de 2017. Il se représente en revanche lors des élections municipales de 2020 et est réélu maire.


title: Jean-Jacques Candelier

text: En février 2022, "Mediapart" publie une enquête sur le rôle d'assistant parlementaire de Fabien Roussel auprès de Jean-Jacques Candelier entre 2009 et 2014, éveillant les soupçons autour d'un emploi fictif. L'ancien député défend Fabien Roussel.


title: Jean-Jacques Candelier

text: En juillet 2014, il interpelle le gouvernement socialiste sur l'existence de la Ligue de défense juive et en réclame la dissolution. En novembre 2014, il écrit une proposition de résolution visant à ce que la France reconnaisse la Corée du Nord. En juillet 2015, il propose de bloquer « par défaut » l’accès aux sites pornographiques pour en éloigner les mineurs.


title: Wonlo Coulibaly

text: Wonlo Coulibaly, né le , est un footballeur international ivoirien, qui évolue au poste d'arrière gauche pour L’Asec Mimosas.


title: Wonlo Coulibaly

text: Coulibaly commence sa carrière à 16 ans au club ivoirien de Denguélé. Il joue pour le club pendant 7 ans, avant de passer à l'AS Tanda en 2015, où il porte le maillot numéro 4.


title: Wonlo Coulibaly

text: Après seulement deux saisons à Tanda, ses performances lui valent de déménager au club d'Abidjan de l'ASEC Mimosas, un club qui a produit certains des meilleurs joueurs de football du football ivoirien, tels que Yaya Touré et Kolo Touré, Salomon Kalou, Emmanuel Eboué ou Gervinho. Il pend le numéro 25 au club. En 2018-2019, il est nommé joueur de l'année en Ligue 1 ivoirienne. Il passe deux ans dans la capitale ivoirienne, avant de partir à la fin de son contrat en 2019.


title: Wonlo Coulibaly

text: Il signe pour les géants congolais du TP Mazembe plus tard cette année-là. Après avoir signé pour le club de Lubumbashi, il joue 10 matches en Ligue des champions de la CAF, retrouvant les filets lors d'une défaite 5-2 face à la formation marocaine du Wydad.


title: Wonlo Coulibaly

text: Il est sélectionné pour la Coupe d'Afrique des Nations 2019. Il a en 2020 été sélectionné 10 fois pour son équipe nationale, où il porte le maillot numéro 2.


title: Bicytopénie

text: La bicytopénie est la réduction du nombre de globules rouges associée à une baisse du nombre de globules blancs ou de plaquettes.


title: Université de la ville de New York

text: L'université de la ville de New York ("City University of New York" : CUNY) est une université publique située dans la ville de New York. Elle est la plus grande université urbaine des États-Unis, et ses se répartissent dans les 11 "senior colleges", les 7 "community colleges" et 7 institutions professionnelles dont la "graduate school", l'école de journalisme, la "Law school" (école de droit) et la "Sophie Davis School of Biomedical Education" (école médicale).


title: Université de la ville de New York

text: CUNY est en outre la troisième plus grande université des États-Unis en nombre d'étudiants, derrière l'université d'État de New York ("State University of New York" : SUNY, 413 000 étudiants) et la "California State University" (). CUNY et SUNY, bien que toutes deux publiques et gérées par l'État de New York, sont deux universités indépendantes.


title: Université de la ville de New York

text: L'histoire de la CUNY remonte à 1847, à l'époque de la création de la "Free Academy" à New York. Sa vocation était alors de promouvoir l'enseignement, en offrant des cours gratuits aux élèves d'autres universités de l'État. La "Free Academy" devint ensuite le "City College", premier organisme de la future CUNY. Plusieurs "senior colleges" furent créés, ainsi que quatre écoles hybrides, et six "community colleges". En 1961, la CUNY fut fondée, en tant que regroupement de toutes ces écoles nouvellement créées.


title: Université de la ville de New York

text: Anciennement, l'université accueillait surtout des élèves qui n'avaient pas les moyens de rejoindre les universités privées (Columbia, Fordham). Ainsi, jusqu'en 1975, l'école offrait un enseignement gratuit de qualité aux gens les plus pauvres, aux classes ouvrières, ainsi qu'aux immigrants. Mais en 1975, la crise fiscale amena à une taxation de cet enseignement, qui perdit sa gratuité et devint moins accessible aux classes populaires. Après la Première Guerre mondiale, ce qui allait devenir la CUNY accueillit de nombreux juifs (étudiants et professeurs) victimes des discriminations des écoles de l'Ivy League dont Columbia fait partie. CUNY, grâce au nombre élevé de lauréats de prix Nobel qu'elle a diplômé fut ainsi nommée l'Harvard du prolétariat.


title: Université de la ville de New York

text: Au début du , la CUNY conserve toujours son image de diversité, accueillant des étudiants de 145 pays différents.


title: Marracash

text: Marracash, de son vrai nom Fabio Bartolo Rizzo, né le à Nicosia, dans la province d'Enna en Sicile, est un rappeur italien. Il était membre du groupe Dogo Gang, et réside à Milan. Il est considéré par la presse spécialisée et le public comme l'un des plus importants rappeurs italiens. Il remporte plusieurs prix et récompenses notamment de la Federazione Industria Musicale Italiana (FIMI) pour avoir vendu exemplaires1.


title: Marracash

text: Il commence officiellement sa carrière musicale en 2005 avec la mixtape auto-produite ', avec la participation de son groupe Dogo Gang et d'autres artistes de la scène hip-hop italienne. La mixtape se popularise significativement dans la scène underground et attire l'intérêt de la major Universal Music Group, qui signe l'artiste en 2008, et distribue son album homonyme '.


title: Marracash

text: En 2013, il fonde aux côtés du producteur Shablo le label indépendant Roccia Music. Le label se compose de Deleterio, Luchè, Achille Lauro, Corrado, Marz, Pherro, Ackeejuice Rockers, Zef, Sfera Ebbasta et Charlie Charles. " est le premier album à faire participer tous les membres du label.


title: Marracash

text: Fabio Rizzo Bartolo est né à Nicosia d'un père chauffeur routier. Il a un petit frère. Sa famille emménage ensuite à Milan dans une maison à Bramante ; à dix ans, il est expulsé de chez lui avec sa famille, qui emménage dans la banlieue de Barona, où il grandit et vit toujours.


title: Marracash

text: Après avoir obtenu son diplôme en technicien électronicien, Rizzo enregistre ses premiers vers sous le pseudonyme Yuza delle Nuvole, apparaissant dans la démo de 1999 " de Prodigio, aux côtés d'Il Guercio, Fame, Aken et Corvo D'Argento. Il adopte définitivement le nom de scène Marracash lorsqu'il est enfant ; les autres enfants le surnommaient (mot italien pour «marocain», en plaisantant en raison de ses origines siciliennes). Dans une entrevue télévisée avec All Music le , il affirme avoir régulièrement écouté Metallica et 883 lorsqu'il était petit.


title: Marracash

text: Marracash commence sa carrière en 2004 avec la publication de la mixtape ', produite en collaboration avec Club Dogo et le Porzione Massiccia Crew, respectivement de Milan et Bologne. La même année, le collectif Dogo Gang est formé, pour lequel Marracash milite régulièrement et progressivement, marquant une nouvelle étape avec la participation de ', l'album de Don Joe et Gran Agent, et de " de Gué Pequeno et Deleterio.


title: Marracash

text: En 2005, il signe au label Area Di Contagio et publie ', un single produit par Don Joe en téléchargement gratuit. Le single est publié avant la mixtape "Roccia Music Vol. 1", qui fait participer le Dogo Gang (Club Dogo, Vincenzo da Via Anfossi, Deleterio et Ted Bundy) et des artistes comme Inoki, Co'Sang, Fuossera, Rischio, Shablo, Misa et Royal Mehdi. L'album contient le remix de ' de Bassi Maestro.


title: Marracash

text: En 2007, Marracash accompagne le Club Dogo sur scène. La même année, il participe sur l'album ' (DJ Shocca et Frank Siciliano) à la chanson '.


title: Marracash

text: Le assiste à la publication du premier album solo de l'artiste chez la major Universal, '. L'album fait participer Don Joe et Deleterio, beatmaker à Dogo Gang, Gué Pequeno et J-Ax sur ', Vincenzo da Via Anfossi et Jake La Furia sur la chanson ' et Co'Sang sur '. L'album contient deux singles incluant ' (un tube estival) et '. Le sort le single ', qui précède la réédition de l'album ', contenant des chansons inédites comme ' et '. Le dernier single de l'album s'intitule '. En 2008, Marracash réalise une chanson thème pour l'émission locale de Radio Deejay '.


title: Marracash

text: En 2009, Il participe avec 55 autres chanteurs italiens à la réalisation de ', une chanson dont les bénéfices sont reversés aux victimes du séisme à L'Aquila. Vers la fin de l'année, la chanson ' est publié avant le deuxième album de Marracash '. Le , il est présenté aux TRL Awards 2010 avec le single '. ' est publié le , et fait participer Giusy Ferreri (') et Fabri Fibra (""). Deleterio, Don Joe, Crookers, The Bloody Beetroots et The Buildzer s'occupent de la production.


title: Marracash

text: En 2010, Marracash réalise la chanson-thème du programme "GAP" sur la chaîne télévisée Rai 3. Il participe le avec Fabri Fibra, au festival musical Woodstock 5 Stelle organisé à Cesena.


title: Marracash

text: Le , Marracash annonce sur sa page Facebook son troisième album, intitulé ", publié le au label Universal Music Group. Précédé par son single homonyme, publié le , l'album fait participer Fabri Fibra, Jake la Furia, Gué Pequeno de Club Dogo, J-Ax et Co'Sang.


title: Marracash

text: Le , pendant l'émission ', Marracash annonce la venue d'un quatrième album studio, prévu pour 2013. Le , le rappeur annonce sur Twitter un single estival, "La tipa del tipo" pour le . Le , le rappeur publie une bande-annonce sur YouTube dans laquelle il annonce son quatrième album, intitulé '. Le , le rappeur publie son premier single issu de l'album, le titre homonyme ' puis annonce le report de l'album au . L'album débute deuxième des classements musicaux italiens, grâce à ' de Marco Mengoni.


title: Marracash

text: Suivent deux autres singles : "In radio" et "Nella macchina", sa dernière collaboration avec Neffa. "In radio" est joué par le rappeur à sa participation à la troisième édition du troisième Coca-Cola Summer Festival. Le , Marracash annonce la réédition de "Status", intitulée "Vendetta Edition" contenant des chansons inédites, un remix, et un DVD. La réédition, publiée le , est précédée par les singles inédits "Catatonica" et "Niente canzoni d'amore", respectivement publiés le et le .


title: Lan Xang

text: Le Lan Xang ou Lan Chang ou "Royaume du" "Million d'éléphants" ( ; thaï : อาณาจักร ล้านช้าง) est un État associé à l'Empire khmer situé approximativement à l'emplacement de l'actuel Laos et du Nord-Est de l'actuelle Thaïlande, l'Isan.


title: Lan Xang

text: C'est au que le prince Fa Ngum, originaire de Xieng Dong-Xieng Thong, entreprend d'unifier le Laos. Chassé très jeune par son père, éduqué par les Khmers à Angkor, il revient en conquérant dans sa ville natale en ayant au passage annexé deux autres provinces, constituant pour la première fois dans l'histoire de la région un territoire laotien uni.


title: Lan Xang

text: Le nouveau royaume est baptisé Lan Xang Hom Khao, ou littéralement « Le Royaume du Million d'Éléphants et du Parasol Blanc ». La capitale est presque tout naturellement installée à Mueng Sua, et une nouvelle religion est proclamée pour tout le royaume, le bouddhisme Theravada que Fa Ngum rapportait de son passage chez les Khmers. Le roi d'Angkor n'a pas oublié son fils adoptif, entend parler de ses exploits et de sa ferveur envers Bouddha, et lui offre un Bouddha en or (le "Pha Bang") qui deviendra le symbole du royaume et son palladium (la chose la plus sacrée, liée à la protection de la ville et du royaume), et donnera son nom à la capitale.


title: Lan Xang

text: Dès lors, Luang Prabang devient la première cité spirituelle, politique et administrative du royaume laotien. Par la suite, on verra fleurir les temples d'or dans toute la ville qui, à ce jour, en garde un nombre très important. La plupart seront détruits durant les attaques de pillards et reconstruits ou rénovés aux . Le nouveau royaume connaît soixante ans de prospérité avant de décliner durant près d'un siècle, vacillant aux mains de souverains trop rapidement remplacés (on ne compte pas moins de dix monarques entre 1415 et 1440, et quatre encore entre 1479 et 1520).


title: Lan Xang

text: Après la mort de Sulinya Vongsa en 1694, le royaume est démembré. P'aya Muong-Tian, un gendre du roi, s'empare du pouvoir sous le nom de règne de Tian Thala (1694-1696) au détriment des deux petits-fils du monarque défunt qui se réfugient à Luang Prabang. L'usurpateur doit se suicider dès 1696 lorsqu'il est attaqué par Nan Tharat le gouverneur révolté de Nakhone qui usurpe à son tour le trône. En 1700 un neveu du roi Sai Ong Hué († 1735) avec l'appui de forces du Viêt Nam dont il avait reconnu la suzeraineté, reprend Vientiane et Luang Prabang et tue l'usurpateur. Ses deux cousins s'enfuient à Sip-Song Phan-Na d'où, avec l'appui de leur grand-père maternel, ils reprennent Luang Prabang où l'aîné se fait proclamer roi en 1707 sous le nom de Kingkitsarath (1707-1722). Peu après en 1713 le prince royal Sai Sasamout Phoutong Koun, met à profit l'anarchie et se proclame à son tour roi de Champassak sous le nom de Nokasad († 1737) finalisant ainsi l'éclatement du Lan Xang en trois royaumes distincts (Vientiane, Luang Prabang et Champassak) gouvernés par trois princes de la même famille.


title: Connétable (conserverie)

text: Elle appartient actuellement à la Conserverie Chancerelle à la suite des deux fusions intervenues en 2016


title: Connétable (conserverie)

text: En 1853, le nantais Robert Chancerelle, déjà fondateur de la « presse à sardine » Chancerelle, fonde la maison Chancerelle sur le port de Douarnenez. C'est la plus ancienne conserverie de sardines à l'huile au monde.


title: Connétable (conserverie)

text: Wenceslas Chancerelle succède à son père en 1866 et développe son activité à l'étranger, puis, le fils de ce dernier, Robert Chancerelle, prend à son tour la direction de l'entreprise en 1895, qui ouvre aussi cette année-là une « friture à poissons » à Brigneau en Moëlan. Durant la Première Guerre mondiale, la société fournit l'armée française en conserves.


title: Connétable (conserverie)

text: Joséphine Pencalet, la première bretonne élue à un conseil municipal en 1925, travaillait chez Chancerelle.


title: Connétable (conserverie)

text: En 2013, Chancerelle rachète la société Cobreco (Compagnie Bretonne de la Coquille Saint Jacques) qui sera radiée en 2007 et quitte son site historique sur le port du Rosmeur.


title: Connétable (conserverie)

text: en 2016 la société Chancerelle International (443146931) et la société d'exploitation Wenceslas Chancerelle (444484992) sont absorbées par la société Conserverie Chancerelle (443146873).


title: Connétable (conserverie)

text: Le dirigeant estime en 2017 son chiffre d'affaires à 145 millions d'euros et l'effectif du groupe à dont 725 à Douarnenez


title: Primula Rollo

text: Primula Susan Rollo , née à Londres le et morte le à Beverly Hills en Californie, est une actrice britannique.


title: Primula Rollo

text: Fille de Kathleen Hill et du lieutenant d'aviation William Rollo, elle a été mariée avec David Niven du au . De cette union sont nés deux enfants, et Jamie Niven.


title: Primula Rollo

text: Elle décède accidentellement à l'âge de 28 ans. En jouant à cache-cache durant une fête chez Tyrone Power, elle ouvre une porte qu'elle croit être un placard, mais est en réalité l'escalier du sous-sol. Gravement blessée à la tête dans sa chute, elle meurt le lendemain.


title: Horloge de parquet

text: Une horloge de parquet est une pendule sur pied avec un système de balancier à l’intérieur du boîtier. La taille d’une horloge de parquet est autour de à . Le boîtier est souvent orné de sculptures sur la partie haute.


title: Horloge de parquet

text: Les horloges comtoises sont des horloges de parquet fabriquées en Franche-Comté. Le boîtier ou "gaine" est en bois, souvent en épicéa.


title: Horloge de parquet

text: Les horloges de Saint-Nicolas sont des horloges de parquet au corps long et fin et tête fleurie fabriquées en Normandie.


title: March For Our Lives

text: March For Our Lives (Marche pour nos vies, en français) est le nom donné aux manifestations, qui se sont déroulées à Washington D.C. et dans plusieurs grandes villes américaines le , en réaction à la fusillade de Parkland et pour un contrôle accru des armes à feu aux États-Unis.


title: March For Our Lives

text: Plus de 800 manifestations sont prévues à travers les États-Unis et à travers le monde et un demi-million de personnes est attendu à Washington D.C..


title: March For Our Lives

text: À l'issue de la journée, les organisateurs annoncent dans la capitale. Cette participation dépasse celle de la Marche du Moratoire qui était emblématique des défilés contre la guerre du Viêt Nam dans les années 1960.


title: March For Our Lives

text: La plus grande marche a eu lieu le à Washington DC, même si les rassemblements ont eu lieu dans de très nombreuses villes des États-Unis. Sur l'estrade, des jeunes particulièrement affectés par les fusillades ont pris la parole. Emma González, , rescapée de la tuerie de Parkland (2018), porte la voix de tous les Américains, plus ou moins jeunes, en révolte contre les armes à feu. Son discours dure et ; le temps de la fusillade.


title: March For Our Lives

text: Les trois principales demandes du mouvement March for Our Lives, d'après une pétition sur le site de l’événement, sont d'abord l'adoption d'une loi pour bannir les armes les plus fréquemment utilisées pour les fusillades, ensuite de restreindre le nombre de munitions, et enfin de mieux vérifier la manière dont les armes sont vendues et à qui.


title: March For Our Lives

text: En réaction à la fusillade, un groupe d'élèves du lycée Marjory Stoneman Douglas (MSD) décide de créer le comité Never Again MSD et de lancer le hashtag NeverAgain qui marque le début du mouvement.


title: March For Our Lives

text: Par ailleurs, la fusillade de Parkland devient rapidement virale, notamment sur Twitter. En effet, pendant les qui suivent l’événement, les 10 hashtags les plus utilisés étaient tous en lien avec le contrôle des armes et d’autres termes en rapport avec la tuerie.


title: March For Our Lives

text: Les membres de ce groupe profitent alors de cette vague sur les réseaux pour lancer un appel à manifester. Ils créent alors un site web, des pages sur les réseaux sociaux, et lancent le hashtag MarchForOurLives qui est reposté par de nombreuses célébrités profitant de leur influence et leur tribune pour faire avancer la cause.


title: March For Our Lives

text: L’engouement que le mouvement connait en ligne donne une voix à ces élèves et propulse leur mouvement au-devant de la scène politique et médiatique.


title: March For Our Lives

text: Des survivants de la fusillade, ainsi que des parents d’élèves ayant perdu la vie ont ainsi l’occasion de rencontrer le président Donald Trump à la Maison-Blanche. Ils témoignent alors du drame qu’ils ont vécu et expriment leurs revendications.


title: March For Our Lives

text: Ils sont également invités plusieurs plateaux de télévision pour parler de leur mouvement, de leurs revendications, et surtout de la marche du . Ils sont notamment les invités de l’un des plus célèbres talk-shows aux États-Unis : "The Ellen DeGeneres Show".


title: March For Our Lives

text: Le , plusieurs éléments, outre le nombre exceptionnel de manifestants, font que cette marche a un fort retentissement aux États-Unis.


title: March For Our Lives

text: Afin de capter l’attention du gouvernement, des médias et du public, March For Our Lives distribue des étiquettes avec un prix à des manifestants. Le prix indiqué étant le résultat de la division entre les millions de dollars fournis par la National Rifle Association of America (NRA) à des personnalités politiques, et les millions d'élèves et étudiants américains. Un étudiant en Floride coûterait par exemple . Le but étant de dénoncer le fait que certains États reçoivent de l’argent d’une association favorisant le port d’arme, au potentiel péril de la vie d’étudiants.


title: March For Our Lives

text: Des célébrités sont également présentes lors de la marche. Plusieurs chanteurs et chanteuses se produisent sur scène à Washington, utilisant ainsi leur image pour apporter de la visibilité au mouvement.


title: March For Our Lives

text: Enfin, la manifestation reçoit une couverture médiatique exceptionnelle, que ce soit dans les médias traditionnels ou sur les réseaux sociaux : de nombreux Américains sont volontairement ou accidentellement exposés à l’événement, comme l'attestent les mots les plus utilisés sur Twitter le jour de la marche pour le constater.


title: March For Our Lives

text: Bien que la marche pour nos vies soit un événement relativement récent, on peut constater que cette dernière a eu plusieurs impacts sur la société américaine.


title: March For Our Lives

text: D’une part, elle provoque une réaction des législatures de nombreux États avec la signature de 110 projets de loi sur le contrôle des armes à feu dans en , d’après l’organisme crée par Gabrielle Giffords. Une loi bipartisane sur la vérification des antécédents bipartites a même été adoptée par le Congrès le .


title: March For Our Lives

text: D’autre part, la marche engendre une mobilisation politique massive des jeunes. En effet, d’après le Centre d’information et de recherche sur l’apprentissage civique et l’engagement, le taux de participation des , est passé de 21 % en 2014, à 31 % lors des élections de mi-mandat de 2018, par rapport à celles de 2014. Cela est notamment dû au mouvement March For Our Lives qui a continué à encourager les jeunes à voter.


title: Bouville (Essonne)

text: Bouville ( ) est une commune française située à au sud-est de Paris dans le département de l'Essonne en région Île-de-France.


title: Bouville (Essonne)

text: Bouville est située à au sud-ouest de Paris-Notre-Dame, point zéro des routes de France, au sud-ouest d'Évry, à l'est d'Étampes, au sud-ouest de La Ferté-Alais, au nord-ouest de Milly-la-Forêt, au sud-est d'Arpajon, au sud-est de Montlhéry, s au sud-est de Dourdan, au sud-ouest de Corbeil-Essonnes, au sud-est de Palaiseau. Elle est aussi située à au nord-est de Bouville en Eure-et-Loir et au sud-est de Bouville dans la Seine-Maritime.


title: Bouville (Essonne)

text: Bouville est située en Île-de-France, elle bénéficie d'un climat océanique dégradé aux hivers frais et aux étés doux, et est régulièrement arrosée sur l'année. En moyenne annuelle, la température s'établit à , avec une maximale de et une minimale à . Les températures réelles relevées sont de en juillet au maximum et en janvier au minimum, mais les records enregistrés sont de le et le . Du fait de la moindre densité urbaine de la banlieue par rapport à Paris, une différence négative de un à deux degrés Celsius se fait sentir. L'ensoleillement est comparable à la moyenne des régions du nord de la Loire avec par an, toutefois un peu inférieur au nord du département par la présence plus fréquente de brume à proximité des cours d'eau et des champs. Les précipitations sont réparties également sur l'année, avec un total de de pluie et une moyenne approximative de par mois.


title: Bouville (Essonne)

text: Le village se divise en trois parties. Autour de l'église se trouve "le petit Bouville", c'est en fait le cœur historique du village, non loin du château de Farcheville. "Le grand Bouville" constitue le deuxième ensemble bâti, le plus étendu aujourd'hui et séparé du "petit Bouville" par un espace non bâti de moins de de long. Enfin, le "grand Frenneville" est un hameau constitué de quelques maisons, bâties de part et d'autre d'une rue marquant la limite entre la commune de Bouville et celle de Valpuiseaux. Toutes celles situées à l'ouest de la rue sont bouvillonnes.


title: Bouville (Essonne)

text: Bouville est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Bouville (Essonne)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Bouville (Essonne)

text: Il s'agit d'une formation toponymique médiévale en "-ville" au sens ancien de « domaine rural », précédé d'un anthroponyme conformément au cas général.


title: Bouville (Essonne)

text: L'élément "Bou-" doit représenter le nom de personne germanique "Bolo" avec vocalisation régulière du groupe /ol/ en ancien français.


title: Bouville (Essonne)

text: Remarque : homographie / homophonie avec Bouville (Seine-Maritime, "Bouvilla" avant 1155), mais étymologie différente.


title: Bouville (Essonne)

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 32,3 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,9 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 27,6 % la même année, alors qu'il est de 20,1 % au niveau départemental.


title: Bouville (Essonne)

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,31 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,02 %).


title: Bouville (Essonne)

text: La commune de Bouville est rattachée au canton d'Étampes, représenté par les conseillers départementaux Marie-Claire Chambaret (DVD) et Guy Crosnier (UMP), à l'arrondissement d’Étampes et à la deuxième circonscription de l'Essonne, représentée par le député Franck Marlin (UMP).


title: Bouville (Essonne)

text: L'Insee attribue à la commune le code . La commune de Bouville est enregistrée au répertoire des entreprises sous le code SIREN . Son activité est enregistrée sous le code APE 8411Z.


title: Bouville (Essonne)

text: Les établissements scolaires de Bouville sont rattachés à l'académie de Versailles. La commune dispose sur son territoire d'une école maternelle publique.


title: Bouville (Essonne)

text: La paroisse catholique de Bouville est rattachée au secteur pastoral de Milly-la-Forêt et au diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes. Elle dispose de l'église Saint-Martin.


title: Bouville (Essonne)

text: L'hebdomadaire "Le Républicain" relate les informations locales. La commune est en outre dans le bassin d'émission des chaînes de télévision France 3 Paris Île-de-France Centre, IDF1 et Téléssonne intégré à Télif.


title: Bouville (Essonne)

text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait Bouville au parmi les de plus de en métropole.


title: Bouville (Essonne)

text: Les bois entourant le village, la pelouse calcicole et la carrière géologique ont été recensés au titre des espaces naturels sensibles par le conseil général de l'Essonne.


title: Henri II de Brabant

text: À peine né, il fut fiancé à une fille de Philippe de Souabe, roi des Romains et compétiteur d'. Son père le donna en otage à plusieurs reprises, et il apparaît dans les chartes et diplômes aux côtés de son père à partir de 1221. Il fut armé chevalier en 1226. En 1228, il se signala dans une campagne contre l'archevêque de Cologne.


title: Henri II de Brabant

text: Il succède à son père en 1235. En 1237, il fut impliqué dans la guerre entre l'évêque de Liège et la famille de Limburg, puis dans les luttes d'influence qui se déchainèrent à la mort de l'évêque pour l'élection de son successeur. La guerre ne se termina qu'en 1243. Après cette date, il n'intervint plus dans les affaires de l'Empire, se consacrant à la gestion de son duché.


title: Henri II de Brabant

text: Il épousa en premières noces le Marie de Souabe (1201 † 1235), fille de Philippe de Souabe, roi des Romains et d'Irène Ange. Ils eurent :


title: Henri II de Brabant

text: Veuf, il se remarie vers 1240 à Sophie de Thuringe (née en 1224, morte en 1275), fille de , landgrave de Thuringe, et d'Élisabeth de Hongrie. Ils eurent :


title: Parti de la croissance (Russie)

text: Le Parti de la croissance (en , romanisé "Partiya Rosta", PR) est un parti politique russe fondé le . Le parti est formé par la fusion de trois partis : l’Union des forces de droite, Pouvoir civil et le Parti démocratique de Russie.


title: Parti de la croissance (Russie)

text: L’homme d’affaires Mikhaïl Prokhorov est élu président du parti en mai 2011. Il s’investit alors en politique avec une plateforme politique libérale pour les élections législatives de 2011, promettant de finir à la deuxième place derrière Russie unie. Il envisage aussi de se présenter à l’élection présidentielle de 2012. Prokhorov est renversé par Andreï Dounaïev et d’autres membres du parti en septembre 2011.


title: Parti de la croissance (Russie)

text: Lors des élections de 2012 et 2013, le parti remporte deux sièges au parlement de la ville, à Elektrogorsk et Syzran.


title: Francis Blake

text: Sir Francis Percy Blake est un personnage de fiction créé par Edgar P. Jacobs dans la série de bande dessinée "Blake et Mortimer" en 1946. Il est avec le professeur Philip Mortimer le personnage principal de la série.


title: Francis Blake

text: Francis Percy Blake est né à Liangowien au Pays de Galles, vers 1910 ; il est le fils du colonel au "Royal Welch Fusiliers" Aneurin-J. Blake qu'on sait établi en Inde du temps de la colonisation et de lady Milicent Roche of Killarney, fille de Samul-B. Roche of Killarney, juge de paix du comté de Glamorgan. Francis Blake est issu d'une respectable famille d’hommes de loi et d'officiers.


title: Francis Blake

text: En outre, il a pour lointain ancêtre le redoutable Mandred, surnommé « Captain Black Beard », compagnon du comte de Salisbury qui anéantit la flotte de Philippe Auguste dans le Zwin en 1213 (information communiquée par EP Jacobs dans "Un opéra de papier").


title: Francis Blake

text: À la fin de ses études secondaires à Eton College dans le Berkshire, le jeune Francis s’apprête, comme son père l’encourage à le faire, à rejoindre le Royal Staff College de la Royal Air Force, situé à Andover (Hampshire). Au cours de l’été qui sépare ses études secondaires de ses études supérieures, il effectue un voyage en Inde, afin de rendre visite à son père, qui est en mission à Ambala. C’est au cours d’un arrêt à Bombay qu’il fait la connaissance de Philip Angus Mortimer. Ce voyage change complètement son état d’esprit : il prend conscience des inégalités raciales au sein de l’empire britannique, et s’inscrit en sciences politiques et archéologie au Jesus College d’Oxford, ceci notamment pour emprunter la même voie que l’homme qu’il admire en héros depuis son enfance : Lawrence d'Arabie, en ayant dévoré les écrits du journaliste Lowell Thomas. À noter que si le père de Francis, le colonel Aneurin Blake, partageait cette admiration avec son jeune fils, il ne se révéla pas favorable à ce qu'il suive ce cursus.


title: Francis Blake

text: Au cours de ces quatre années d’études, Blake rencontre, en classe d’archéologie de l’Orient, quatre camarades partageant la même fascination pour Thomas Edward Lawrence. Ces quatre jeunes hommes deviendront les très bons amis du futur capitaine ; il s’agit de Lord Pitchwick, Lord Toddle, Lord Bowmore et Lord Davon (lesquels apparaissent dans le Serment des cinq Lords). Ils procèdent ensemble à des fouilles archéologiques d’amateur, et en offrent les résultats à l’Ashmolean Museum. Ils créent tous les cinq la « Spirit Old Society », qui a pour mission de veiller à la défense de l’œuvre de Lawrence d’Arabie. Francis Blake n’est pas lord de naissance, mais il sera fictivement « anobli » par ses quatre amis.


title: Francis Blake

text: Blake acquiert au cours de cette période une certaine culture historique et archéologique, qu’on le verra peu extérioriser par la suite, contrairement à Mortimer.


title: Francis Blake

text: Une fois ses diplômes de sciences politiques obtenus, Blake intègre la RAF — c'est à ce moment-là qu'il devient pilote de chasse émérite —, puis la Home Section, l'ancêtre du MI5, à la demande de son fondateur, Vernon Kell. Blake suit alors deux ans de formation d’agent secret. Il opte, à l’issue de son apprentissage, pour le MI5, service britannique de contre-espionnage, plutôt que le MI6, comme son camarade William Steele qu'on retrouvera dans les albums de Jean Van Hamme et Yves Sente.


title: Francis Blake

text: Lors de son premier stage de terrain, il commence par s’acquitter de tâches administratives, jusqu’au , où il effectue sa première mission en remplaçant un agent malade. Il conduit une voiture pendant que son supérieur, Alister Lawless, commet l’assassinat, déguisé en accident, d’un ennemi de l’empire britannique. Quatre jours plus tard, Blake apprend dans la presse que l’homme éliminé au cours de sa mission est Lawrence d’Arabie. Il découvrira, en outre, que Lawless a agi sans ordre, dans le simple but de se venger de Thomas Lawrence, qui l’avait humilié publiquement en Égypte en 1917.


title: Francis Blake

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, il intègre les services secrets britanniques en tant que pilote formateur sur de nouveaux types d'avions conçus en prévision d'une probable troisième guerre mondiale. On apprend dans Le Bâton de Plutarque que c'est en 1944, après le Débarquement de Normandie, que Blake s'installe dans l'appartement londonien du 99 bis Park Lane. En 1946, il rejoint la base de Scaw-Fell où il retrouve son ami de jeunesse Philip Mortimer (Le Secret de l'Espadon). C'est alors qu'éclate la Troisième guerre mondiale.


title: Francis Blake

text: En 1946, le capitaine est détaché par la « Section spéciale » de l’Amirauté à Scaw-Fell, où l’on procède, dans le plus grand secret, à la mise en chantier de l'Espadon, le fameux sous-marin volant du professeur Mortimer. C'est à cette époque que se forge la grande et solide amitié qui unit Blake et Mortimer et que ces derniers passent de connaissances à inséparables compagnons.


title: Francis Blake

text: On apprend encore qu'en raison de l’audace et de l’habileté avec lesquels il a su mener à bien la périlleuse mission que lui avait confiée l’amirauté, et de sa brillante et valeureuse conduite lors du siège de la base d'Ormuz, le « squadron leader » Francis-Percy Blake a été promu au grade de colonel (Group captain). Portant un uniforme de l'armée de terre, s'il continue d'être appelé familièrement « Capitaine » par ses camarades de promotion c'est par plaisanterie, en référence à son ancêtre Mandred (mentionné plus haut). Peut-être aussi s'agit-il là d'un moyen de ne pas attirer l'attention sur le réel niveau de ses responsabilités lorsqu'il se déplace en uniforme, ce qui était l'usage à l'époque.


title: Francis Blake

text: Francis Blake prend la tête du MI5 après la guerre contre l’empire de Basam-Damdu, laquelle s'achève en 1947. Trois ans plus tard, il est « political agent » pour le Moyen-Orient . C'est à cette occasion qu'il est appelé en aide par son ami Mortimer, afin de mener la lutte contre l'organisation criminelle d'Olrik, qui pille des tombes en Égypte. À l'aéroport d'Athènes, il manque de peu d'être assassiné par Jack, le fameux homme aux lunettes, qui lui tire trois balles de pistolet à bout portant dans le torse. Le capitaine, qui portait un gilet pare-balle, s'en sort; puis parvient à mettre la bande d'Olrik hors d'état de nuire, ceci avec l'aide de son ami Philip et de la police égyptienne.


title: Francis Blake

text: On suppose que c'est à la suite de cette aventure que Mortimer vient s'installer avec son ami Blake, dans l'appartement du 99 bis Park Lane à Londres, lieu apparaissant pour la première fois dans La Marque jaune.


title: Francis Blake

text: C'est également vers cette période que le capitaine devient membre du Centaur Club, "gentlemen's club" londonien de Picadilly.


title: Francis Blake

text: En 1990, Convard et Juillard, dans "L'Aventure immobile", font apparaître un Francis Blake âgé et retraité. Il reçoit une lettre du cheik Abdel Razek, et en avertit son ami Philip, qu'il semble voir peu au soir de sa vie. Les deux amis seront alors, après quarante ans d'amnésie, libérés du sort que leur avait jeté le cheik, en cette nuit mystique passée dans la pyramide de Khéops.


title: Francis Blake

text: D'après la biographie qu'a fait Edgard P. Jacobs de son personnage, Blake, à l'inverse de Mortimer, « est le flegme britannique personnifié. Comparé à son ami, il paraît froid et détaché, absolument maître de ses réactions. Mais cette insensibilité apparente n'est due qu’à son horreur atavique de toute manifestation publique de ses sentiments. Comme tout Anglais de bonne race, Blake est tenace, persévérant, combatif, ne relâchant son effort que lorsque l'affaire qui l'occupe a trouvé sa solution. Contrairement à Mortimer, toujours prêt à se lancer, tête baissée, dans l'aventure, Blake est circonspect, réfléchi et prudent. Il est rare qu'il tombe dans un piège. Mais s'il lui arrive de se trouver le dos au mur, c'est alors avec une inflexible détermination qu’il affronte la situation, et sa bravoure, pour être moins spectaculaire, n'a rien à envier à celle de son compagnon. ». Les seuls moments où l'on peut voir cet homme si calme manquer de trahir une certaine émotion sont ceux où Blake voit en péril une personne à laquelle il tient tel le professeur Mortimer, très souvent, ou encore, dans "La Machination Voronov", Nastasia Wardynska.


title: Francis Blake

text: Il va sans dire que dans sa profession l'imperturbable sang-froid et la remarquable perspicacité du capitaine Blake sont appréciés comme il convient. Il faut de plus signaler au passage qu'en plus d'être un pilote de chasse émérite comme on le voit dans "Le Secret de l'Espadon", Blake est un très bon acteur rompu dans l'art du déguisement comme il le prouve à maintes reprises dans la série. Précisons encore que le capitaine est un parfait polyglotte : on est sûr qu'en plus de l'anglais il manie à merveille l'arabe, le portugais, le français, le japonais, le russe et peut-être même le gaélique ; et il est certain qu'il connaît encore d'autres langues que jusqu'alors on ne l'a pas vu utiliser. Ainsi le capitaine est-il un espion et un chef de réseau efficace.


title: Francis Blake

text: D'après la biographie que fait Edgar P. Jacobs de son personnage, Francis Blake, pour ses exploits lors de la troisième guerre mondiale dans "Le Secret de l'Espadon", s'est vu conférer le titre de baronnet et décerner la Distinguished Service Order. En outre, on lui a également remis la Military Cross et la St Georges Medal, d'après la biographie faite par Edgar P. Jacobs, ainsi que la Victoria Cross dans "L'Affaire Francis Blake" et la croix de Commandeur de l'Ordre de Léopold dans "Les Sarcophages du 6e continent".


title: Francis Blake

text: D'après la biographie que fait Edgar P. Jacobs de son personnage, on sait que ses sports favoris sont le polo, la voile et le golf (on le voit, jeune, y jouer avec Mortimer dans "Les Sarcophages du 6e continent"). Mais comme Blake le dit lui-même dans "L'Affaire Francis Blake", son travail ne lui laisse que très peu de temps pour ses loisirs. Disons encore simplement que Blake est membre, avec bien d'autres personnalités du monde judiciaire, politique, médical et scientifique, du club londonien Centaur Club dans Piccadilly et, ainsi que Philip Mortimer, du Saint James Temple, club écossais ancien et coutumier, situé à Pastor Anderson Street.


title: Francis Blake

text: Sir Francis Flake est un des personnages secondaires de la série Tigresse Blanche de Conrad et Yann. Il est largement inspiré de Francis Blake.


title: Opposition au concubinage homosexuel et au Pacte civil de solidarité en France

text: L'opposition au concubinage homosexuel et au Pacte civil de solidarité en France est constituée par l'ensemble des institutions et des mouvements associatifs, politiques et religieux refusant toute forme de reconnaissance légale des couples de même sexe.


text: Cette opposition apparaît au grand jour avec le refus de la Cour de cassation de reconnaître le concubinage homosexuel en 1989 et en 1997. Elle se manifeste cependant surtout en 1998-1999, moment où la « gauche plurielle » présente, devant le parlement français, deux projets de loi : l'un, dit de « Pacte civil de solidarité », qui cherche à instaurer un partenariat enregistré ouvert aux couples homosexuels, et l'autre qui reconnaît officiellement le concubinage entre partenaires de même sexe. Le rejet de ces réformes se traduit à la fois par l'obstruction des parlementaires « anti-PaCS » et par l'organisation de manifestations destinées à faire reculer le gouvernement Lionel Jospin. Il donne alors parfois lieu à des débordements homophobes, qui marquent durablement la communauté LGBT française.


text: Au premier plan de cette opposition, qui disparaît largement après l’approbation de la réforme, se trouvent la députée Christine Boutin, le collectif « Générations anti-PaCS », la quasi-totalité des représentants de la droite française et une nébuleuse d'organisations liées à l'Église catholique.


text: Dans les , la communauté homosexuelle française est durement touchée par l'apparition et le développement de l'épidémie du sida. Des milliers de couples sont alors doublement victimes de la maladie : d'abord parce que celle-ci emporte de nombreux partenaires ; ensuite parce que la société ne reconnaît aux survivants aucun droit sur le patrimoine ou le logement de leurs conjoints disparus. Le , la Cour de cassation refuse ainsi de reconnaître le concubinage homosexuel et précise qu'un couple concubin est obligatoirement composé d'un homme et d'une femme, ce qui interdit aux homosexuels le droit au bail, la prise en charge du conjoint par la Sécurité sociale et toute une série d'autres avantages. Cette décision, qui arrive dans un contexte légal par ailleurs plutôt favorable aux homosexuels (alignement de leur majorité sexuelle sur celle des hétérosexuels en 1982 ; interdiction des discriminations professionnelles et commerciales fondées sur les mœurs en 1985), est ensuite réitérée en 1997.


text: Dans ces conditions, des militants homosexuels et quelques personnalités politiques de gauche commencent à se mobiliser pour faire évoluer la société. Le , une première proposition de loi est déposée au Sénat par le socialiste Jean-Luc Mélenchon, touché par une rencontre avec des membres de l'association « Gays pour les libertés » en 1988. Peu de temps après, en 1991, le militant Jan-Paul Pouliquen, le juriste Gérard Bach-Ignasse et le député socialiste Jean-Yves Autexier mettent en place un groupe de réflexion, qui est à l'origine du projet de « Contrat d'union civile » (CUC). Conçu pour être accessible aux homosexuels comme aux hétérosexuels, le CUC doit conférer à ceux qui l'ont conclu des droits similaires à ceux accordés par le mariage.


text: En 1992, ce projet de CUC est finalement présenté à l'Assemblée nationale par huit députés chevènementistes et socialistes. Le Parlement le rejette mais en conserve deux aspects : la couverture sociale pour les conjoints homosexuels à la charge exclusive de leur compagnon et le transfert de bail automatique aux partenaires survivants. Cependant, cette deuxième avancée est immédiatement annulée par le Conseil constitutionnel, saisi par le ministre de la Justice Jacques Toubon pour vice de procédure. En 1993, Jean-Pierre Chevènement, Georges Sarre et Jean-Pierre Michel proposent à nouveau le vote du CUC à la Chambre des députés, sans davantage de succès. Désirant clore définitivement le dossier du CUC, Jacques Toubon déclare, en novembre 1995, que . Quelques mois plus tard, le gouvernement Juppé admet pourtant publiquement la nécessité de réformer la loi pour ouvrir le concubinage aux homosexuels.


text: À partir de 1995, des maires (comme Joël Batteux) commencent à délivrer des certificats de vie commune à des couples homosexuels, ce qui déclenche l'ire de l'Église catholique, qui y voit une . Dans le même temps, des projets alternatifs au CUC voient le jour. En 1996, le groupe communiste à l'Assemblée dépose une proposition de loi pour consolider le concubinage. L'association AIDES invente quant à elle le « Contrat de vie sociale » (CVS). Puis, de gauche (parmi lesquelles Martine Aubry, Élisabeth Guigou, Catherine Trautmann et Pierre Mauroy) signent un appel en faveur d'un « Contrat d'union sociale » (CUS). La droite propose quant à elle un « Pacte d’intérêt commun » (PIC) minimaliste. Devenu Premier ministre en 1997 et malgré ses réticences initiales, Lionel Jospin finit par adhérer à l'idée de partenariat enregistré, d'autant que les sondages d'opinion montrent que la société y est largement favorable. C'est ainsi que naît le projet de Pacte civil de solidarité (PaCS), remis par les députés socialistes Jean-Pierre Michel et Patrick Bloche à la Commission des lois en avril 1998.


text: Le projet de loi est déposé devant l'Assemblée nationale par les deux députés socialistes en juin 1998. En réaction, le président Jacques Chirac déclare que le Pacte civil de solidarité risque de et de le droit du mariage. Ce n'est cependant qu'en septembre suivant que le RPR annonce officiellement son intention de voter contre le projet de loi. De son côté, l'Église catholique fait également connaître sa ferme opposition à ce qu'elle considère comme une atteinte à la famille. Désireuse de rassurer les courants les plus réticents au PaCS, la ministre de la Justice Élisabeth Guigou insiste alors sur le fait que celui-ci .


text: Le , le député RPR Pierre Lellouche déclare que . De fait, la droite, qui a prévu pas moins de 900 amendements pour détricoter le projet de loi, est presque unanime à condamner le PaCS. Trois jours plus tard, le , les députés de droite, pourtant minoritaires à l'Assemblée nationale, parviennent à voter une motion d'irrecevabilité contre le texte, en profitant du très fort taux d'absentéisme des députés de gauche (260, au total). Pour le journaliste Christophe Barbier, cette défaite humiliante de la gauche plurielle est avant tout celle du Premier ministre Lionel Jospin, qui a soutenu mollement le texte et en a laissé l'initiative aux parlementaires au lieu d'impliquer plus fortement le gouvernement dans son élaboration. Elle montre par ailleurs la fracture entre une plutôt ouverte aux couples de même sexe et une beaucoup plus réticente vis-à-vis de ce qu'elle perçoit comme un .


text: Après cette première victoire des opposants au projet de loi, le gouvernement s'intéresse davantage à la question du PaCS et le texte est retravaillé pour être à nouveau présenté devant le Parlement après les débats budgétaires. La bataille législative reprend finalement le mardi et, en deux jours, l’opposition de droite dépose pas moins de amendements au texte. Parmi ceux-ci, l'un, écrit par Bernard Accoyer, propose que . Un autre, dû à Christine Boutin, demande .


text: Dès le 3 novembre, Christine Boutin prononce, devant l'Assemblée nationale, un discours fleuve d'une durée de cinq heures trente. Elle proclame alors que et précise qu'. Dans le même discours, elle affirme que . Dans les jours qui suivent, d'autres députés tiennent des discours tout aussi radicaux. Le 8 novembre, Dominique Dord déclare ainsi que avant de rectifier, à la suite des protestations de la gauche : . Quant à Philippe de Villiers, il accuse la majorité socialiste et affirme : (). Enfin, d'autres petites phrases, comme (de François Vannson) ou (de Jacques Myard) situent l'homosexualité au même rang que la bestialité.


text: Plus constructif que certains de ses collègues parlementaires, le RPR Patrick Devedjian s'emploie à mettre en évidence les faiblesses du projet de loi socialiste. Il souligne ainsi que . Le député souligne, par ailleurs, que si le PaCS est ouvert aux fratries, il n'est pas logique de limiter la fratrie à deux individus car entre les frères et sœurs. Finalement, il pointe, comme beaucoup de ses collègues, la question des enfants. De fait, malgré les assurances répétées d'Élisabeth Guigou, beaucoup de députés de droite continuent à craindre que le PaCS permette aux couples homosexuels d'accéder à la filiation. Par conséquent, plusieurs amendements issus de l'opposition exigent que le texte de loi interdise explicitement l'adoption et la Procréation médicalement assistée (PMA) aux pacsés homosexuels. De son côté, la Garde des Sceaux refuse cette option et déclare : . D'autres députés émettent l'idée que les voire puissent s'opposer à la signature d'un PaCS par l'un de leurs proches, sans succès.


text: Finalement, au terme de cette première séquence de débats (close le lundi à du matin) et malgré l'utilisation d'un « arsenal anti-obstruction parlementaire » par Laurent Fabius, le gouvernement ne parvient à faire voter que 4 des 12 articles du projet de PaCS alors qu'il avait initialement prévu d'en faire approuver la totalité. Les discussions sont donc repoussées aux et suivants.


text: Les débats reprennent donc le . Ils portent une nouvelle fois sur la question de la filiation, qui continue à effrayer la droite, mais aussi sur des aspects plus financiers, ce qui fait dire à certains opposants que le PaCS n'est qu'un . Ainsi, pour le député Christian Estrosi, la nouvelle forme d'union va coûter plusieurs milliards de francs . L'obstruction de la droite se poursuit par l'intermédiaire des amendements et des longues heures de discussion qui accompagnent leur vote. Scandalisé par cette attitude, Lionel Jospin attaque directement Christine Boutin durant la séance du . Le Premier ministre qualifie alors la chef de file des anti-PaCS de . Blessée, la parlementaire quitte alors l'hémicycle en larmes, non sans recevoir le soutien de ses collègues. Puis, calmée, elle déclare, devant les caméras : .


text: En dépit de cet incident, les débats se poursuivent et l'obstruction de la droite également. De nouveaux articles sont toutefois votés, en matière de droits de succession et d'obtention de titre de séjour pour les pacsés étrangers. La droite s'insurge alors mollement contre un PaCS réduit à l'état de . Cependant, une autre question, plus triviale celle-là, anime alors les députés et la société : qui peut bien être la personne qui a envoyé des fleurs à Christine Boutin dans la matinée du pour s'excuser ?


text: Après une dernière polémique concernant l'ouverture du PaCS aux fratries (le PS y est favorable, pas le reste de la gauche et encore moins la droite) et de débats, le projet de loi est adopté par contre 249 à l'Assemblée nationale, le . La bataille parlementaire n'est pourtant pas terminée : c'est désormais au Sénat de donner son avis sur le texte.


text: Dès le , des rassemblements contre le Pacte civil de solidarité sont organisés, à Paris et en province, à l'appel de l'hebdomadaire "Famille chrétienne", du mouvement Familles de France et des Associations familiales catholiques (AFC). Ceux-ci ne rencontrent cependant guère de succès : dans la capitale, seules se mobilisent et elles ne sont pas beaucoup plus nombreuses à Lyon, Clermont-Ferrand, Montpellier et Rennes. Cela n'empêche pas l'éclatement d'affrontements entre anti et pro-PaCS dans plusieurs villes. Le suivant, une première vraie manifestation est organisée contre le projet de loi. Cette fois, environ défilent à Paris avec des banderoles proclamant ou .


text: C'est néanmoins l'appel de Christine Boutin à manifester contre le projet de loi (le ) qui permet aux forces opposées au PaCS de se mobiliser véritablement. Le , le collectif « Générations anti-PaCS » organise ainsi une manifestation durant laquelle défilent à Paris, derrière des slogans comme , mais aussi de beaucoup moins consensuels . Parmi les personnalités venues montrer leur opposition au PaCS, tous les courants de la droite et de l'extrême droite sont représentés : l'UDF avec Christine Boutin et Charles Millon, le RPR avec Hervé Gaymard et Philippe Marini, DL avec Claude Goasguen, le MPF avec Philippe de Villiers, le MNR avec Bruno Mégret et le FN avec Bruno Gollnisch et Marie-France Stirbois. Tous, cependant, ne défilent pas côte à côte et l'extrême droite est volontairement mise à l'écart par le service d'ordre.


text: Parmi les simples citoyens, les catholiques et la bourgeoisie des beaux quartiers sont largement majoritaires, malgré la volonté affichée du collectif « Générations anti-PaCS » d'organiser une marche . Pour les journalistes Christophe Forcari et Blandine Grosjean, . Pourtant, les organisateurs ont cherché à donner une image festive à la manifestation, avec des tee-shirts orange et verts, des chars multicolores et une sono qui passe notamment "I Will Survive", longtemps hymne de la communauté homosexuelle.


text: D'abord mesurée, la marche connaît une bouffée de violences à l'arrivée devant le palais de Chaillot. L'association Act Up ayant installé sur la façade du bâtiment une immense banderole portant le mot , des manifestants se mettent à hurler , et tandis que d'autres se jettent sur la banderole pour l'arracher, ce qu'ils parviennent à faire au bout d'une dizaine de minutes. Dans les jours qui suivent, ces propos n'intéressent pourtant guère les journaux, jusqu'à ce qu'Act Up menace d'« outer » un député homosexuel de droite qui a participé à la manifestation et qui a refusé de se désolidariser des discours homophobes tenus ce jour-là (voir plus bas).


text: Le texte du PaCS est proposé au Sénat, où la majorité est à droite, le . Dès avant le début des débats, la Commission des Lois de la Chambre haute lui propose une alternative : un simple renforcement du concubinage, qui serait désormais ouvert aux couples de même sexe et qui permettrait le transfert de bail aux partenaires survivants ainsi que le legs entre compagnons. En dépit de ce semblant d'ouverture, certains sénateurs n'hésitent pas à tenir des propos très violents contre les homosexuels. Le RPR Jean Chérioux voit ainsi dans le contre-projet de la droite la . Quant au MPF Bernard Seillier, il voit dans le PaCS la et considère qu'il va . Finalement, après deux jours de débats, les sénateurs rejettent le PaCS par contre 99. Ils refusent, par ailleurs, d'ajouter la mention à leur projet de loi sur le concubinage, ce qui leur vaut les critiques de Robert Badinter.


text: Un projet amendé est donc présenté par le gouvernement devant l'Assemblée nationale le , c'est-à-dire en pleine Semaine sainte, ce que ne manque pas de déplorer Christine Boutin. Contrairement à la version précédente, il n'est plus ouvert aux fratries mais s'accompagne, par contre, d'un volet sur le concubinage, qui doit être accessible aux couples de même sexe et inscrit dans le code civil. Si la droite continue à rejeter le PaCS, la réforme du concubinage, qui s'inspire du texte voté par le Sénat, la divise davantage. Ainsi, pour madame Boutin, , ce qu'elle ne peut accepter. À l'inverse, Claude Goasguen se dit . Moins pugnaces qu'en première lecture, les députés de droite continuent toutefois à affirmer, avec Christian Estrosi, que le projet du gouvernement . Le projet de loi est finalement adopté à l'Assemblée par contre 253, le .


text: Le suivant, le texte de l'Assemblée est présenté en seconde lecture au Sénat, qui le rejette immédiatement grâce à une motion de procédure. La Commission des Lois sénatoriale estime en effet que la loi qui lui est soumise est . Le , une Commission mixte paritaire est donc mise en place mais échoue à trouver un compromis entre les deux chambres. Le texte revient alors en troisième lecture à l'Assemblée nationale le . 300 amendements et 3 motions de procédure sont à nouveau présentés par la droite, qui continue à voir dans le PaCS une porte ouverte à l'adoption par les homosexuels, à la fraude fiscale, à la régularisation des clandestins, voire à la répudiation et à la prostitution. Ainsi, pour l'UDF Charles de Courson : . Sans surprise, le texte est pourtant approuvé une troisième fois par l'Assemblée nationale le (par contre 243).


text: Le , le PaCS revient devant le Sénat. C'est l'occasion pour le RPR Emmanuel Hamel de proposer qu'on le rebaptise . Après une nouvelle discussion animée, le texte est rejeté par contre 102. La session parlementaire arrivant à sa fin, le renvoi du projet de loi devant l'Assemblée nationale est repoussé au mois d'octobre. Le combat des parlementaires anti-PaCS se poursuit malgré tout durant l'été. Le , le sénateur radical François Abadie demande ainsi, dans la question écrite n° , . Révélé par "Le Canard enchaîné", qui ajoute qu'en privé, M. Abadie précise que , ce document soulève l'indignation.


text: La lecture définitive du texte ayant été repoussée à l'automne, le PaCS est présenté une quatrième et dernière fois devant l'Assemblée nationale le . Comme lors des débats précédents, les discussions sont houleuses et la droite réitère ses critiques contre le texte. Toujours aussi préoccupée par la question de la filiation, Christine Boutin voit dans le projet de loi . Thierry Mariani considère quant à lui qu'. Enfin, Patrick Devedjian critique un texte qui . En dépit des attaques de l'opposition, le PaCS est adopté par contre 249 et 4 abstentions le . À droite, seuls les députés RPR Roselyne Bachelot et UDF Gérard Grignon votent en faveur de la réforme ; Philippe Séguin, Alain Madelin et Jean-Louis Borloo préfèrent s'abstenir. Au total, le débat parlementaire a duré et donné lieu à sept moutures de loi, et une motion de procédure votée.


text: Le PaCS à peine approuvé, la droite dénonce un texte anti-constitutionnel, qui contreviendrait au principe d'égalité en conférant des avantages fiscaux aux contractants. Elle insiste par ailleurs sur le danger de fichage des homosexuels induit par la loi et fustige le non-respect, par la majorité socialiste, du règlement de l'Assemblée lors du vote. Convaincus de leur bon droit, soixante députés et soixante sénateurs de l'opposition saisissent donc successivement le Conseil constitutionnel les 13 et . Pourtant, en dépit de leurs certitudes, les élus de droite sont censurés le . Les sages décident en effet que le législateur peut légitimement accorder des droits particuliers aux . Surtout, ils considèrent que la notion de couple peut tout à fait s'appliquer à des personnes de même sexe, que .


text: Très critique vis-à-vis du PaCS, dans lequel il voit , le président de la République Jacques Chirac est donc contraint de le promulguer, ce qu'il fait le .


text: Malgré leurs positions souvent très dures durant le débat parlementaire, la plupart des hommes et des femmes politiques de droite finissent par reconnaître la légitimité du PaCS durant les semaines, les mois ou les années qui suivent son adoption. Selon certains analystes, c'est même durant (c'est-à-dire bien avant le vote de la loi) que les choses commencent à changer à l'intérieur des principaux partis de droite. Dès le , Nicolas Sarkozy déclare ainsi, à l'occasion de l'université d'été des jeunes RPR, que . Dans les mêmes moments, les jeunes UDF critiquent directement Christine Boutin et les , obligeant Philippe Douste-Blazy à leur répondre que la pensée de madame Boutin est . Pourtant, à ce moment-là, à droite, si l'on en croit le député Claude Goasguen.


text: Les choses évoluent rapidement, cependant. En octobre 2000, le PaCS est en application depuis seulement un an lorsque Philippe Séguin, alors candidat à la mairie de Paris, reconnaît que le nouveau statut est et qu'il représente désormais . Mieux encore, l'ancien président du RPR qualifie les débordements qui ont émaillé les débats parlementaires de et se déclare prêt à voter une loi contre l'homophobie. Au fil des années, de plus en plus d'« anti-PaCS » adoptent une ligne équivalente. En 2006, Jean-Marie Le Pen déclare par exemple : . Or, à l'époque, le PaCS est encore promis à l'abrogation par le programme du Front national. En 2008, Christian Estrosi, qui avait déclaré qu', ouvre les portes de sa mairie aux cérémonies de PaCS et explique : . Enfin, en 2013, Pierre Lellouche, qui s'était pourtant fait remarquer, lors des débats du PaCS, en s'exclamant, à propos des homosexuels, , refuse de voter contre le « mariage pour tous » et déclare : .


text: Ce changement d'attitude s'explique avant tout par la rapide évolution de la société française, qui adopte le PaCS en seulement quelques années. Ainsi, alors qu'en 2000, 42 % des couples qui concluent un partenariat enregistré sont homosexuels, ils ne sont plus que 6 % en 2009. Surtout, à l'échelle nationale, le nombre de pacsés augmente (ils sont un million en 2010) et il y a presque autant de PaCS que de mariages qui sont conclus chaque année ( pour en 2010, soit environ trois PaCS pour quatre mariages).


text: Durant la campagne présidentielle de 2002, Jacques Chirac déclare à des journalistes du magazine "Têtu" qu'il et ajoute qu' car le texte . Une fois réélu cependant, le président tarde à réaliser les améliorations qu'il avait suggérées lors de son interview. C'est seulement à partir de juin 2004 et la célébration, par Noël Mamère, du « », autrement dit du premier mariage entre deux personnes du même sexe en France, que la réforme du PaCS redevient une priorité pour M. Chirac et son gouvernement. Un groupe de réflexion est alors mis en place pour aboutir à un et le ministre des Finances Nicolas Sarkozy aligne le régime fiscal des pacsés sur celui des mariés dès septembre suivant. Un projet de réforme plus complet est finalement présenté au Parlement en 2006 : il permet de réduire les différences entre le PaCS et le mariage, notamment en matière de régime des biens, de succession et d'inscription sur les actes de naissance mais pas en ce qui concerne les pensions de réversion. Assez bien accueilli par la communauté LGBT, ce nouveau texte soulève l'indignation de Christine Boutin, qui déplore que . Pour des raisons diamétralement opposées, il déclenche également les critiques du Parti socialiste, qui considère qu'avec ce texte, la droite .


text: Au fil des années, la question du « mariage gay » anime de plus en plus la société française et la totalité des candidats à l'élection présidentielle de 2007 finit par se positionner sur ce thème. La socialiste Ségolène Royal se déclare ainsi en faveur des mariages de même sexe en juin 2006 tandis que l'UMP Nicolas Sarkozy s'y oppose et évoque la création d'une « union civile » réservée aux homosexuels en septembre suivant. Une fois M. Sarkozy élu président, il n'est plus question, à droite, de modifier le PaCS et un projet socialiste visant à faire bénéficier les pacsés de la pension de réversion échoue en 2010. Malgré tout, un toilettage du texte opéré en 2011 permet de signer un PaCS devant un notaire au lieu du tribunal d'instance. L'idée de faire évoluer le PaCS revient finalement, à droite, au moment de l'élection présidentielle de 2012. Le président Sarkozy affirmant n'avoir pu concrétiser son projet d'union civile pour cause d'inconstitutionnalité, il évoque la mise en place de cérémonies de PaCS en mairie pour les couples homosexuels. Or, à l'époque, de telles cérémonies existent déjà dans de nombreuses villes et séduisent peu les couples LGBT. La proposition du candidat UMP apparaît donc comme bien timide en comparaison de celle de son rival socialiste, François Hollande, qui parle déjà du « mariage pour tous ».


text: François Hollande ayant été finalement élu président, commencent les débats sur la reconnaissance du mariage homosexuel et de l'homoparentalité. Au parlement comme dans la rue, les ennemis de la réforme s'y opposent avec virulence et, à droite, seule une minorité d'élus soutient le projet présidentiel. Une partie de l'opposition défend, par contre, des projets alternatifs au « mariage pour tous » et l'idée d'un refait alors son apparition. En , le député Daniel Fasquelle présente ainsi un projet d'« alliance civile » censé être . L'idée, qui se situe dans la continuité de l'« union civile » de Nicolas Sarkozy, séduit plusieurs personnalités du monde politique, comme Axel Poniatowski et Nathalie Kosciusko-Morizet, ainsi que Frigide Barjot, l'une des principales figures de l'opposition au « mariage pour tous ». L'« alliance civile » reçoit toutefois un soutien très modéré parmi les ennemis du mariage gay et finit par être enterrée par la majorité socialiste, qui y voit un risque de .


text: Après le vote de la loi instituant le mariage des personnes de même sexe (loi Taubira) le et sa validation par le Conseil constitutionnel le suivant, plusieurs personnalités de droite et d'extrême droite promettent de revenir sur la réforme après leur arrivée au pouvoir. Parmi ceux-ci, certains reprennent une fois encore l'idée d'une union civile. C'est notamment le cas de Marine Le Pen, qui déclare au micro d'Europe 1 qu'elle va en 2017 car, pour elle, .


text: En 1998-1999, l'Église catholique se pose comme l'un des adversaires les plus résolus du projet de Pacte civil de solidarité. La Conférence des évêques de France qualifie ainsi le texte de et proclame qu'. Par la suite, les autorités ecclésiastiques soutiennent activement les « anti-PaCS », même si elles s'abstiennent de défiler à leurs côtés. Aussi, lorsque le texte est définitivement adopté par l'Assemblée nationale, la Conférence des évêques rappelle son opposition et affirme que .


text: Dans les réseaux et les médias catholiques conservateurs, l'opposition se poursuit donc, comme le montre l'exemple des déclarations de Tugdual Derville, délégué d'Alliance VITA, une association luttant principalement contre le droit à l'avortement. En 2000, ce dernier explique ainsi que . En 2005, le militant catholique décrit le PaCS comme le et rappelle que . En 2006, M. Derville affirme que la signature du PaCS en mairie et déplore le subi par les élus locaux opposés à cette mesure en 1998. En 2007, il renouvelle en partie ses critiques. Réduisant le PaCS à un contrat de convenance, il précise que avant de déplorer que . En 2011, M. Derville réaffirme que mais il craint désormais surtout qu'. Enfin, en 2013, il s'oppose vigoureusement à l'idée d'un car, selon lui, .


text: Beaucoup d'autres catholiques tiennent un discours comparable à celui de M. Derville. En 2009, le dixième anniversaire du PaCS est ainsi l'occasion, pour plusieurs personnalités et médias chrétiens, de réaffirmer leur rejet du texte. Désormais présidente du Parti chrétien-démocrate, Christine Boutin déclare par exemple au "Journal du dimanche" que car il . Dans le même temps, le député catholique Christian Vanneste déclare au même journal que . De son côté, le théologien Xavier Lacroix affirme que et précise que c'est heureux car . Plus alarmiste, le prêtre psychanalyste Tony Anatrella considère que . Du côté des grands médias catholiques, le discours n'est guère plus nuancé. Le magazine "Famille chrétienne" considère, par exemple, que . Moins critique, le journal "La Croix" déclare tout de même que le PaCS . Il ajoute également qu'.


text: En dépit de ces discours très durs, une partie des chrétiens adopte, au fil des années, une position beaucoup plus favorable au PaCS. Principale voix discordante au sein des médias catholiques lors du dixième anniversaire du contrat, l'hebdomadaire "Témoignage chrétien" présente ainsi la loi comme une avancée dans une France qui continue à discriminer au quotidien les personnes homosexuelles. Parallèlement, une petite minorité de prêtres (comme le Guy Gilbert) accepte de bénir des pactes civiles lors de cérémonies privées, ce qui n'est pas sans soulever des polémiques au sein de la communauté des croyants. Ce sont cependant les débats qui accompagnent la reconnaissance du « mariage pour tous » qui marquent une véritable évolution dans le regard que porte une partie de l'Église sur le PaCS. Le , l'évêque de Nanterre Gérard Daucourt déclare ainsi, sur "France Inter" : . Il reste que de pareils propos continuent à choquer les catholiques conservateurs qui, comme l'association "Avenir de la Culture", rejettent toute forme de reconnaissance sociale de l'homosexualité et accusent les prélats les plus libéraux de .


text: L'un des arguments les plus souvent utilisés contre le PaCS et, plus tard, contre le « mariage pour tous », est qu'ils seraient le fruit d'un groupe de pression LGBT, décrit par l'hebdomadaire d'extrême droite "Minute" comme (environ , selon le journal). Or, ce lobby gay serait . En ce sens, le PaCS n'aurait aucune légitimité et ne correspondrait pas à une demande de la société française, très majoritairement hétérosexuelle. C'est ce que sous-entend, dès 1998, le député libéral Guy Teissier lorsqu'il déclare que . Mais c'est également ce qu'affirme une association catholique comme ICHTUS lorsqu'elle présente un constitué d'une nébuleuse de mouvements homosexuels.


text: Tout en insistant sur son caractère profondément , de nombreux ennemis du PaCS présentent le texte comme n'intéressant pas les homosexuels eux-mêmes. Volontiers décrits comme libertaires et farouchement opposés à toute forme d'engagement, ces derniers sont alors présentés comme les meilleurs avocats du mouvement des anti-PaCS. En 2009, Christine Boutin utilise ainsi le faible pourcentage de PaCS homosexuels (6 % du total des contrats signés) pour expliquer que les couples de même sexe et affirmer que . Elle accuse en outre d'avoir de 1998-1999.


text: Les opposants au PaCS le décrivent régulièrement comme un , soit trop différent de l'original, soit au contraire trop proche de lui.


text: Favorable à la reconnaissance des couples homosexuels via le concubinage mais très critique vis-à-vis de l'institutionnalisation de leurs unions par un texte de loi, la sociologue Irène Théry estime, par exemple, que le PaCS à destination des homosexuels. Elle souligne en effet les faiblesses d'un texte qui offre . Elle rappelle par ailleurs que, . Enfin, la chercheuse insiste sur le fait que , ce qui met en place une inégalité entre les couples (1999).


text: Pour des raisons diamétralement opposées, l'évêque Pierre d'Ornellas qualifie, en 2004, le PaCS de qui . Déplorant la facilité avec laquelle un PaCS peut être rompu, le prélat y voit une forme de de la part des . Il considère par ailleurs que le PaCS, à travers son régime d'indivision, alors que .


text: L'un des arguments les plus souvent mis en avant par les opposants au PaCS est que cette nouvelle forme d'union ouvrirait aux homosexuels le droit d'adopter, ce qui constituerait un danger pour les enfants. Dans son livre "Le Mariage des homosexuels ?" (1998), Christine Boutin considère ainsi que, sous le prétexte de , le PaCS vise en réalité à . Or, pour madame Boutin comme pour nombre d'« anti-PaCS », un enfant doit impérativement être élevé par un homme et une femme pour se développer correctement.


text: Pourtant, comme l'indique le professeur de droit Jacques-A. Nourrissat dans un article paru en 1999, le PaCS ne remet nullement en cause les règles de la filiation et ne confère aucun droit à l'adoption ou à une autre forme d'homoparentalité. Le juriste fait par ailleurs remarquer que . Au contraire, , qu'elle soit célibataire ou en couple, hétérosexuelle ou homosexuelle. Malgré tout, le code civil français n'autorise pas, à l'époque et jusqu'en 2013, l'adoption d'un enfant par deux personnes de même sexe, et le PaCS ne change en rien cet état de fait.


text: Derrière ce refus d'un PaCS qui ouvrirait l'adoption aux couples homosexuels se cachent toutefois deux craintes beaucoup plus graves : celle de transformer les enfants en marchandises et de favoriser, par la même, la pédophilie. Pour nombre d'opposants au PaCS, et plus tard au « mariage pour tous », les couples d'hommes seraient en effet voués à violer les enfants et à les réduire en objets sexuels. C'est tout du moins ce qu'on peut déduire de l'interrogation du député Pierre Bédier en 1999 (si on autorise le PaCS, ) ou des déclarations du député Christian Vanneste en 2010 ().


text: Pour nombre d'opposants au PaCS, la reconnaissance des couples homosexuels par la loi risque de renverser complètement l'ordre moral et d'entraîner la légalisation de toutes les déviances sexuelles réprouvées par la société. Bien qu'ayant elle-même épousé son cousin germain, Christine Boutin s'alarme, par exemple, que la loi puisse un jour reconnaître l'inceste et déclare : (3 novembre 1998). Considérant l'homosexualité comme , le député Jacques Myard place, quant à lui, sur le même plan reconnaissance des couples LGBT et zoophilie en pleine séance parlementaire (7 novembre 1998). De son côté, Charles de Courson s'inquiète que les (autrement dit les PaCS de courte durée) ne cachent en réalité une légalisation de la prostitution (10 juin 1999). Finalement, c'est sans doute l'Académie des sciences morales et politiques qui résume le mieux les craintes des opposants au PaCS lorsqu'elle déclare, en mai 1998, qu'il s'agit d'.


text: Certains opposants au PaCS (comme l'association catholique ICHTUS) considèrent que les couples de même sexe n'étant , ils et ne méritent donc pas d'être avantagés fiscalement comme peuvent l'être les couples mariés, qui participent au renouvellement des générations en produisant des enfants. Ces opposants accusent, par ailleurs, le PaCS d'être . Ils voient en lui un risque de . Surtout, ils insistent sur le fait que le PaCS est voué à attirer ou .


text: Une autre critique régulièrement adressée au texte par ses opposants est qu', notamment lorsqu'il s'agit d'. Pendant les débats parlementaires, plusieurs élus de droite insistent ainsi sur le fait que le nouveau type d'union risque de favoriser l'immigration en ouvrant la voie aux . Thierry Mariani considère ainsi qu'. La thématique du continue d'ailleurs à agiter la société après l'adoption du texte de loi. Dès 2000, une polémique éclate ainsi à propos de la signature de par des enseignants en mal de mutations.


text: Pourtant, comme l'explique le journaliste Laurent Decotte dans "L'Express", en 2003, à l'utilisation du PaCS à des fins fiscales puisque . En outre, , ce qui réduit considérablement le risque d'en faire le jouet des clandestins. Enfin, la signature de PaCS de complaisance par certains enseignants est , ce qui limite sa portée. Cela n'empêche pas certains élus de droite (comme Georges Gruillot ou Nicolas Perruchot) de vouloir mieux encadrer le PaCS, voire de raboter les droits qu'il octroie. En 2010, le député Hervé Mariton déclare ainsi que , ce qui légitime l'existence d'un cadeau fiscal pour les jeunes mariés mais pas pour les jeunes pacsés. Il n'est cependant pas entendu par le gouvernement et le cadeau fiscal est supprimé pour les pacsés, mariés et autres divorcés.


text: Les plus extrémistes des opposants au PaCS y voient l'un des signes de la décadence française. Ainsi, pour le maire de Toulon Jean-Marie Le Chevallier, cette loi va creuser (1975). Quant à l'ancien ministre de la Justice Jean Foyer, bien connu pour avoir associé la légalisation de la contraception à une en 1967, il voit dans le PaCS . Enfin, pour Philippe de Villiers, , tandis que, pour Christine Boutin, .


text: Les débats et les manifestations qui accompagnent l'approbation du concubinage homosexuel et du PaCS sont émaillés de nombreux commentaires homophobes, tant du côté de la classe politique que de la société civile françaises. Au fil des mois, le journal "Libération" en dresse ainsi plusieurs florilèges, qui rappellent combien l'homosexualité reste associée à l'anormalité, à la pédophilie, au sida et à la dépravation sexuelle dans l'imaginaire de nombreux militants anti-PaCS. Plusieurs intellectuels reconnus tiennent ainsi un discours très dur contre la communauté LGBT, soupçonnée de vouloir profiter du concubinage et du PaCS pour imposer son mode de vie à l'ensemble de la société.


text: Le , le juriste Jean-Luc Aubert justifie, par exemple, le refus, par la Cour de cassation, du transfert d'un bail locatif au compagnon d'un homme mort du sida, en expliquant :


text: De son côté, l'historien Emmanuel Le Roy Ladurie écrit dans une tribune publiée dans "Le Figaro" le :


text: Malgré la dureté de telles déclarations, ce sont certainement les propos homophobes de la classe politique qui marquent le plus les esprits au moment de la polémique. Les « bons mots » des députés Michel Meylan (), Bernard Accoyer (), Pierre Lellouche () ou Yves Fromion () ne sont que quelques illustrations de ces violences verbales, qui choquent d'autant plus la communauté LGBT qu'elles sont le fruit d'élus de la République. En réponse à ces propos, l'« Observatoire du PaCS » (émanation du site "ProChoix"), dresse une liste des élus homophobes et incite ses lecteurs à les joindre pour se plaindre de leurs déclarations.


text: À cette longue liste de déclarations homophobes, on peut encore ajouter certaines publications de la presse d'extrême droite (comme la Une du quotidien "Présent" du montrant une caricature où deux homosexuels disent à un enfant : ), différents slogans proférés lors des manifestations anti-PaCS (comme , entendu le ) ou des affiches et autres autocollants placardés dans les villes par les opposants aux couples homosexuels (comme ceux proclamant : ).


text: Le , le PaCS est depuis seulement trois jours devant le Parlement français lorsque se déroule une scène qui va rester comme l'une des , si l'on en croit "Le Nouvel Observateur". La députée Christine Boutin brandit alors une Bible dans l'Assemblée nationale et interpelle d'un la ministre de la Justice Élisabeth Guigou, alors que celle-ci reprend devant l'hémicycle le discours qu'elle a déjà prononcé afin de gagner du temps en l'absence de la majorité des élus de gauche. Dans un pays de tradition laïque, le geste fait polémique et vaut à la députée d'être, ensuite, souvent qualifiée de "" chrétienne, de voire de catholique.


text: Pendant plusieurs années, Christine Boutin assume son geste et le revendique même dans plusieurs émissions télévisées, comme "Dimanche +" du 5 novembre 2006 ou l'« Hyperview » de Thierry Ardisson du . En 2011, cependant, la députée fait volte-face. Désireuse de se présenter aux prochaines élections présidentielles, elle cherche à se donner une image beaucoup plus consensuelle et laïque. Sur son site internet, une page intitulée affirme donc désormais que . Selon cette nouvelle version, le livre brandi n'aurait en fait été qu'un règlement de séance, nécessaire aux députés pour prendre la parole dans l'hémicycle.


text: À deux reprises, les débats sur le PaCS font couler des larmes sur les bancs de la droite, à l'Assemblée nationale.


text: La première fois se produit dans la soirée du . Roselyne Bachelot, seule parlementaire de droite à s'être déclarée favorable à la reconnaissance des couples homosexuels, se voit accorder par son groupe un temps de parole de cinq minutes à l'Assemblée nationale. Elle prononce alors un plaidoyer dans lequel elle soutient non seulement le projet de loi mais félicite également l'activisme des associations LGBT qui se sont battues pour le voir naître. Elle en profite, par ailleurs, pour dénoncer le et la vis-à-vis des homosexuels, ce qui n'est pas sans déclencher les murmures désapprobateurs de ses collègues. Une fois son discours terminé, la députée reçoit des applaudissements nourris de la gauche mais, dans son propre camp, seuls Philippe Séguin et François Goulard la félicitent. Isolée et très émue, elle regagne sa place avant d'être secouée par de longs sanglots.


text: Quelques semaines plus tard, c'est au tour d'une autre femme de droite de laisser couler des larmes dans l'Assemblée nationale. Le , le Premier ministre Lionel Jospin profite des questions au gouvernement pour se lancer dans une diatribe contre l' que mène la droite contre le PaCS au Parlement. Il dénonce alors, sans la nommer expressément, Christine Boutin, qu'il qualifie de députée . Blessée par cette attaque à peine voilée, la parlementaire fond en pleurs, quitte son siège et se dirige vivement vers le chef du gouvernement. Convaincus qu'elle veut s'en prendre à lui, des huissiers s'interposent tandis que des députés de droite (André Santini et François Léotard) viennent vers elle pour la raisonner et la consoler. Peu de temps après, de nombreux députés de droite quittent l'hémicycle en guise de protestation contre l'attaque du Premier ministre. Pourtant, en aparté, certains parlementaires n'hésitent pas à mettre en doute la sincérité de Christine Boutin, qui aurait .


text: Le , des propos très violents (tels ) sont proférés par des opposants à la reconnaissance des couples homosexuels lors de la grande manifestation des « anti-PaCS ». Pourtant, à en croire la revue de presse réalisée par l'association Act Up, l'événement est loin de faire les gros titres des journaux :


text: Ce traitement de l'information choque d'autant plus Act Up que, parmi les élus de droite venus participer au défilé, certains sont eux-mêmes homosexuels et le cachent à leur électorat conservateur. Or, ces élus n'ont absolument pas réagi à l'homophobie des manifestants et Act Up décide de dénoncer publiquement leur hypocrisie. Le , l'association envoie ainsi un courrier à un député homosexuel présent au moment des débordements pour lui ordonner de faire son "coming out", sous peine de voir sa vie privée dévoilée. Un mois plus tard, le , l'association rend publique sa menace, sans pour autant révéler le nom du député. Ce faisant, Act Up déclenche l'ire de la presse, qui dénonce unanimement ses méthodes :


text: Passible de d'amende en cas de révélation du nom du parlementaire homosexuel, Act Up poursuit pourtant ses menaces, sans toutefois jamais rendre son identité publique. Pour certains analystes, l'association espère ainsi pousser des médias avides de scoop à agir à sa place et à dévoiler le nom du député ou d'un autre de ses collègues « dans le placard ». Satisfaite de l'effet provoqué par la polémique, Act Up renonce finalement à son le et l'affaire tombe progressivement dans l'oubli. Elle refait cependant surface quand le journaliste Guy Birenbaum publie, en 2003, un ouvrage intitulé "Nos délits d’initiés" dans lequel il révèle l'identité du député homosexuel présent à la manifestation des anti-PaCS : l'UDF Renaud Donnedieu de Vabres. Cette fois, l'information ne déclenche aucun scandale et elle est ensuite reprise par les médias sans qu'aucune menace de sanction ne soit proférée. Le , le journal "Les Inrockuptibles" publie ainsi un article à charge (« Pas gai ») contre Renaud Donnedieu de Vabres, désormais ministre de la Culture, et dénonce son attitude durant les événements de 1999.


text: Issue de la mouvance (anti-avortement, anti-euthanasie, etc.) et proche de l'Église catholique (dont elle est « consulteur de la Sacrée congrégation pontificale de la famille » depuis 1995), la députée UDF Christine Boutin est largement inconnue du grand public avant les débats sur le Pacte civil de solidarité. Promue chef de file de la droite anti-PaCS à l'Assemblée nationale en 1998, elle gagne alors une réelle notoriété, qui la fait passer de personnalité politique locale à figure d'envergure nationale.


text: Devenue l', la députée occupe largement la scène médiatique. Non seulement elle se fait remarquer à de multiples reprises durant les débats parlementaires (en prononçant un discours fleuve de plus de cinq heures, en brandissant une Bible ou en éclatant en sanglots après une attaque du Premier ministre) mais c'est largement elle qui donne naissance au collectif « Générations anti-PaCS » et à sa grande manifestation du 31 janvier 1999. Durant cette période, Christine Boutin est par ailleurs l'objet de nombreuses interviews, qui la conduisent notamment sur les plateaux de Thierry Ardisson et de Karl Zéro.


text: Cependant, la députée est loin de faire l'unanimité autour d'elle. Brocardée par les partisans du PaCS qui voient en elle une homophobe intransigeante, elle est aussi attaquée par ses alliés politiques, qui l'accusent progressivement d'avoir ringardisé la droite par ses outrances. Une fois le PaCS et le concubinage homosexuels adoptés (ce qu'elle a elle-même surnommé avec mépris ), Christine Boutin continue à dénoncer l'inutilité de ces réformes, dans lesquelles elle ne voit aucun progrès social. Finalement, en 2012, l'ancienne leader des anti-PaCS reprend son combat contre la reconnaissance des couples de même sexe dans le cadre de la polémique entourant la légalisation du mariage homosexuel. Cette fois, ce n'est cependant pas elle qui occupe le devant de la scène mais l'humoriste Frigide Barjot et son collectif « La Manif pour tous ».


text: Baptisé successivement « Collectif pour le mariage et contre le PaCS », « Générations anti-PaCS » et « Générations Famille », le collectif associatif regroupant les onze organisations opposées au Pacte civil de solidarité est l'autre grand acteur de la lutte contre la reconnaissance des couples de même sexe en 1998-1999.


text: Selon Christophe Saby, auteur d'un mémoire de fin d'études intitulé "La Communication de l'Église catholique en France depuis 1978", ce collectif se compose des "Associations familiales catholiques" (AFC), de "Familles de France", de l’"Union des associations de parents d'élèves de l'enseignement libre" (UNAPEL), de l’"Alliance pour les droits de la vie" (ADV), du "Comité d'initiative pour le respect de la dignité humaine", de la "Fédération internationale pour la défense des valeurs humaines fondamentales" (FIVA), du "Comité européen de liaison de l'action pour la dignité humaine" (CELADH), de la "Jeunesse action chrétienne" (JAC), du "Collectif des Maires de France pour le mariage républicain" (émanation de l’"Association pour la promotion de la famille", proche de l’"Opus Dei") et de seulement deux organisations non catholiques, les "Associations familiales protestantes" et le "Conseil représentatif des musulmans de France". Moins exhaustive dans son décompte, Blandine Grosjean, du journal "Libération", évoque elle aussi "Familles de France", ADV, l'UNAPEL, le "Collectif des Maires de France pour le mariage républicain", les "Associations familiales protestantes" et le "Conseil représentatif des musulmans de France" mais ajoute également l’"Union des familles musulmanes de France" sans préciser qui sont les autres membres du collectif.


text: Quoi qu'il en soit, « Générations anti-PaCS » joue le rôle de relais entre les organisations opposées à la réforme et la société civile. Représenté par Marguerite Delvolvé (présidente de l’"Association pour la promotion de la famille"), le collectif intervient lors des auditions devant le Sénat le . Surtout, il organise plusieurs manifestations dans la capitale, dont celle du , qui réunit le plus de personnes. Dans ce cadre, le collectif met en place des serveurs téléphoniques chargés de conseiller ses sympathisants, publie et distribue des tracts, vend des tee-shirts estampillés « PaCS out » et affrète bus, trains et avions pour acheminer ses partisans à Paris. Conscient de son image trop catholique, bourgeoise et droitière, le collectif fait appel à des jeunes de l’"Union nationale inter-universitaire" (UNI) pour donner un tour festif et coloré à son « grand défilé des anti-PaCS ». Vêtements chamarrés, ballons multicolores, musique techno, danse et autres slogans bons enfants sont ainsi réquisitionnés pour l'événement, qui s'inspire des "Journées mondiales de la jeunesse" afin de séduire les médias et l'opinion publique.


text: Le bilan de la grande mobilisation du reste malgré tout modeste : alors que le collectif espérait réunir dans les rues de la capitale, il n'est parvenu à en mobiliser qu'à peine la moitié, selon son propre décompte. Convaincu que les forces de l'ordre ont sous-estimé le nombre de participants au défilé du (où le collectif revendiquait alors que la police en dénombrait seulement ), « Générations anti-PaCS » a en effet installé des portiques pour compter précisément ses partisans le 31 janvier. Finalement, ont ainsi dû être annoncés, alors que la police en estimait, quant à elle, . Pour "Libération", ce relatif échec s'explique parce qu'.


text: Proposés par la gauche plurielle en pleine période de cohabitation, les projets de Pacte civil de solidarité et de concubinage homosexuel réunissent contre eux la quasi-totalité de la droite (UDF, RPR, DL, MPF) et de l'extrême droite (FN, MNR) françaises. À l'exception notable de Roselyne Bachelot, qui gagne une réelle notoriété lors des débats, aucune voix discordante ne se fait entendre sur les bancs de l'opposition et les personnalités favorables à la reconnaissance des couples homosexuels (comme Alain Madelin ou Jean-Louis Borloo) choisissent de s'abstenir, pour ne pas déplaire à leur base.


text: Ainsi, au parlement, députés et sénateurs de droite organisent l'obstruction en multipliant les discours, les amendements et les motions d'irrecevabilité. Dans la rue, ils appellent à manifester à l'occasion du « grand défilé des anti-PaCS » du et certains n'hésitent pas à utiliser les facilités postales dont ils bénéficient à l'assemblée pour attirer les manifestants. À l'échelle locale aussi, la droite se mobilise. Avec le soutien actif de l’"Association pour la promotion de la famille", l'UDF Michel Pinton lance, en 1998, une grande pétition des maires contre la signature d'un Contrat d'union sociale (CUS) en mairie qui reçoit le soutien de plus de , majoritairement sans étiquette ou à droite. De cette pétition, naît un "Collectif des maires de France pour le mariage républicain", qui parvient à faire plier le gouvernement Lionel Jospin sur la question de la signature du PaCS en mairie.


text: Côté syndicats, seule l’"Union nationale inter-universitaire" (UNI), une organisation étudiante proche du RPR, affiche une réelle opposition au PaCS. Elle crée ainsi le "Centre national étudiant contre le PaCS", très présent lors de la grande manifestation du 31 janvier 1999.


text: Suivant le "Catéchisme de l'Église catholique", la Conférence des évêques de France s'oppose publiquement à toute forme de reconnaissance des couples homosexuels, du simple « certificats de vie commune » délivré en mairie (1996) au CUC et au PaCS (1998) en passant par le concubinage homosexuel (1999). Soucieuse d'imposer sa vision du couple à l'ensemble de la communauté catholique, l'Église de France n'hésite pas à rappeler à l'ordre l'hebdomadaire "La Vie" après la publication, par celui-ci, d'un dossier considéré comme trop favorable au projet de loi socialiste en octobre 1998. Malgré tout, l'Église n'appelle pas officiellement à manifester contre le projet de loi (même si l'évêque de Perpignan intervient en ce sens) et aucun prélat ne participe aux défilés anti-PaCS.


text: Si les évêques gardent une certaine distance vis-à-vis des manifestations par crainte d'être instrumentalisés, il n'en va pas de même des organisations officiellement liées à l'Église. L’"Association pour la promotion de la famille", émanation de l’"Opus Dei", se livre ainsi à une véritable opération de "lobbying" anti-PaCS. "Avenir de la Culture", proche des traditionalistes de "Tradition, famille et propriété", fait de même, grâce à une campagne de "mailing" et d'. Sur un tout autre plan, le prêtre psychanalyste Tony Anatrella met en avant ses compétences scientifiques pour proclamer dans la presse que .


text: Du côté des autres grands cultes (Islam, judaïsme, protestantisme), la mobilisation contre la reconnaissance des couples homosexuels est beaucoup moins forte, même si se met en place, d'après "Le Monde". Chez les musulmans, seuls deux organisations minoritaires s'associent à la grande manifestation des anti-PaCS : le "Conseil représentatif des musulmans de France" (présidé par Hamlaoui Mekachera) et l’"Union des familles musulmanes de France". Chez les protestants et chez les juifs, aucun responsable religieux n'appelle à la manifestation, même si de nombreux croyants font le déplacement jusqu'à Paris pour s'exprimer contre la réforme. Pour "Libération", cependant, la grande manifestation des anti-PaCS mobilise principalement des catholiques et .


title: Collier des Brísingar

text: Dans la mythologie nordique, le collier des Brísingar ("Brísingamen" ou "Brísinghamen" en vieux norrois) est le collier de la déesse Freyja.


title: Collier des Brísingar

text: "Men" signifie « collier » ; les "Brísingar" n’ont pas été identifiés. Dans plusieurs occurrences, on trouve le terme "men Brísinga" : l'antéposition du déterminé "men" montre que la forme "Brísinga" désigne des personnes. Selon Jean Haudry, les "Brísingar" seraient initialement des « feux divins ».


title: Collier des Brísingar

text: Le collier des Brísingar est évoqué dans plusieurs légendes germaniques, sous des formes quelque peu christianisées. que Freyja le reçut en don du roi Alberich.


title: Collier des Brísingar

text: La mention la plus ancienne du collier remonte au poème épique anglo-saxon "Beowulf" sous le nom de "Brosinga mene" (litt. . Dans ce récit, le bijou est volé à Eormenric (roi goth du ) par l'un de ses anciens compagnons, Hāma (germ. "*haiman-", franç. Aymon, v. isl. Heimir) qui le rapporte à la « citadelle brillante » couverte de boucliers dorés (probablement la Valhöll). Par la suite, Hāma semble s’en défaire ou le perdre. Le collier réapparaît avec la reine du Danemark, qui l’offre à Beowulf pour avoir tué Grendel. Le héros le remet ensuite à sa reine, Hygd, à son retour à Götaland. L’époux de celle-ci, le roi goth Hygelac, le perd au cours d’une expédition en Frise, où Beowulf le récupère de nouveau.


title: Collier des Brísingar

text: Dans le chant de Thrym, Freyja est invitée par les dieux à épouser un géant. Mais elle refuse avec colère et le grand « collier des Brisingar » se rompt. Tous les dieux se réunissent alors pour trouver un moyen de récupérer le marteau de Thor. Heimdall suggère de déguiser Thor en Freyja et de mettre à son cou le collier.


title: Collier des Brísingar

text: Il existe plusieurs allusions au mythe du vol par Loki du collier des Brísingar. Dans le poème scaldique "Haustlǫng" 9, et dans "Skáldskaparmál" 16, un kenning pour désigner Loki est . Le poème scaldique "Húsdrápa", préservé en partie dans le "Skáldskaparmál", mentionne que Loki a volé l'objet précieux à Freyja. Celle-ci demande à Heimdall de le retrouver et ils découvrent que Loki en est le voleur. S'ensuit un combat entre les deux dieux métamorphosés en phoques, où Heimdall triomphe et rend le collier des Brísingar à Freyja.


title: Collier des Brísingar

text: Il apparaît aussi dans une version tardive, évhémériste, le "Sörla þáttr" ("dit de Sörli"), écrit au par deux prêtres chrétiens. Dans cette histoire qui emprunte des parties de Heimskringla et aussi de la poésie Lokasenna de Gefjun (dormant avec un garçon pour un collier), Freyja apparaît comme une simple reine d'Asie. Quant au collier, il est ici l’oeuvre de quatre nains, Alfrigg, Berling, Dvalin et Grer.


title: Collier des Brísingar

text: Pour obtenir le bijou, Freyja accepte de passer une nuit avec chacun des quatre forgerons. À la demande d’Odin, Loki prend la forme d’une mouche et dérobe le collier. Il n’accepte de le restituer à Freyja qu’à la condition que celle-ci provoque entre deux rois une guerre perpétuelle.


title: Collier des Brísingar

text: Cette tombe date de l'âge du fer. La femme qui y est enterré ne fut pas seulement enseveli avec un fuseau, mais aussi avec ses chevaux et son char. Elle fut enterré sous 6 mètres de feuilles de roses blanches et des bijoux à breloques en or et argent. Un des pendentifs est particulier : il représente une dame avec un grand collier. Ce type de collier fut surtout porté par des dames de haut rang à cette époque. On a tendance à l'interpréter comme un collier "Brísingamen". Le personnage représenté pourrait symboliser Freya, déesse des völvas.


title: Portique de détection

text: Un portique de détection (ou portique de sécurité), est un cadre muni d'un dispositif de détection. Il est placé à un point d'entrée qui constitue un passage obligé pour des piétons, les véhicules, ou les bagages, par exemple dans les aéroports ou les prisons.


title: Portique de détection

text: Dans le portique de type magnétique est généré un champ électromagnétique. Tout objet métallique (donc conducteur d'électricité) qui s'y trouve provoque une déformation de ce champ, par effet des courants de Foucault. Des capteurs situés sur le portique détectent ces déformations, et si elles dépassent un seuil fixé, déclenchent une sonnerie. Les portiques de haute sensibilité sont capables de détecter de très faibles quantité de métal.


title: Portique de détection

text: Les portiques de sécurité sont utilisés dans les aéroports et les prisons. Leur usage été étendu à l'entrée de certains bâtiments sensibles comme les tribunaux. Les lignes ferroviaires comme Eurostar ou Thalys en sont équipées, cette dernière depuis fin 2015.


title: Portique de détection

text: Le contrôle des bagages est le plus souvent effectué par des équipements aux rayons X qui permettent de l'intérieur d'un colis, d'une valise ou d'un container. Les colis suspects sont passés au tomographe qui permet d'avoir une vision plus précise du contenu.


title: Portique de détection

text: Il existe des portiques destinés à la détection de la radioactivité, comme celui mis en place afin d'assurer la protection du tunnel sous la Manche, qui détecte la radioactivité dans les véhicules, avec identification par vidéosurveillance.


title: La Conquête de Mars

text: La Conquête de Mars ("The Waters of Mars") est le nom de l'épisode spécial de la série britannique "Doctor Who" diffusé sur BBC 1 le .


title: La Conquête de Mars

text: Le TARDIS amène le Docteur sur Mars, en 2059. La première base habitée, Bowie One, vient d'y être installée, et le Docteur s'y rend, à la grande surprise de son personnel, dirigé par Adelaide Brooke. Bientôt il se rend compte qu'il est arrivé le jour de la destruction de la base par une explosion nucléaire, un événement historique aux conséquences importantes pour l'avenir de l'humanité. Dans les serres de Bowie One, l'eau de Mars prend possession de certains des membres de l'équipage les transformant en étranges zombies. Selon les lois du temps, le Docteur ne peut hélas pas sauver ses compagnons, car leur sort est un point fixe de l'Histoire, il sait par conséquent qu'il ferait mieux de partir au plus vite.


title: La Conquête de Mars

text: "La conquête de Mars" a été au départ imaginé comme un épisode spécial de Noël intitulé "Red Christmas" ("Noël Rouge").


title: La Conquête de Mars

text: Le producteur Nikki Wilson décrit le Capitaine Adelaide Brooke, jouée par Lindsay Duncan comme « jusqu'ici, le compagnon du Docteur le plus intelligent et celui au plus fort tempérament. » David Tennant dit « Elle n'est pas vraiment un compagnon comme les autres. Elle n'est pas le genre de personne avec laquelle on s'imagine partir pour regarder un coucher de soleil. C'est un peu le seul mâle Alpha dans la pièce ».