title: Ctésias

text: Il est connu pour avoir à tort placé la bataille de Platées avant celle de Salamine, peut-être dans l'intention de bien montrer qu'il ne plagiait pas son prédécesseur, Hérodote.


title: Ctésias

text: Ctésias est également l'auteur d'une "Histoire de l’Inde" (). Il s'attache à décrire la vallée de l'Indus, les mœurs des habitants, la faune et la flore que l'on y rencontre. Il s'agit davantage de descriptions que d'une histoire au sens moderne du terme. À lire Photius, l'œuvre ne possède pas d'ordre particulier : Ctésias y aborde un sujet après l'autre, au gré de sa fantaisie. Pour lui, l'Inde est un pays fantastique : il collecte tous les récits fabuleux qu'il peut entendre à son sujet. C'est ainsi qu'il évoque :


title: Ctésias

text: Klaus Karttunen a effectué des rapprochements intéressants entre les créatures et phénomènes décrits par Ctésias et ceux de la mythologie indienne. Ctésias pourrait avoir eu vent de ces derniers lors de son séjour à la cour perse (la vallée de l'Indus relevait alors de l'Empire perse). Janick Auberger a fait de même en rapprochant Ctésias et Jacques Cartier (qui croyait aborder l’Inde en abordant l’Amérique du Nord).


title: Ctésias

text: Par ces descriptions, Ctésias développe une tendance marquée de l'imaginaire grec à situer aux confins du monde connu des créatures fantastiques et une nature extraordinaire. À l'instar de l’"Histoire de Perse", cette œuvre n'est connue que par des citations, principalement de Photius et d'Élien.


title: Offensive Vienne

text: L’offensive "Vienne" est une opération militaire lancée par le troisième front ukrainien afin de capturer la ville de Vienne, en Autriche. L'offensive a duré du 2 au , lors de la Seconde Guerre mondiale. La ville de Vienne a été prise à revers puis assiégée.


title: Offensive Vienne

text: Joseph Staline conclut un accord avec les Alliés occidentaux en concernant l'influence politique relative de chaque partie après-guerre en Europe de l'Est et en Europe centrale. Il avait été ainsi conclu que la Tchécoslovaquie et la Hongrie seraient sous la botte soviétique. Ces accords ne déclaraient cependant rien sur l'Autriche, étant alors une partie intégrante annexée au Troisième Reich après l'Anschluss de 1938. Staline a donc décidé de reporter son offensive en direction de Berlin (l'Armée rouge était prête dès ) pour se garantir à la fois les flancs nécessaires pour cette offensive et le territoire autrichien, un atout précieux pour la suite des négociations d'après-guerre avec les Alliés occidentaux.


title: Offensive Vienne

text: Après l'échec de l'opération Frühlingserwachen (signifiant littéralement « réveil du printemps »), qui visait à mener une contre-offensive contre les troupes soviétiques stationnées en Hongrie en , la du général Josef Dietrich bat alors en retraite sur le territoire autrichien. Les Allemands ont alors tenté de préparer des positions défensives dans l'espoir de conserver la ville entre leurs mains. Ces positions ont été préparées en partie avec le travail forcé de Juifs raflés à Budapest : partis cinquante mille, abattus lors d'une marche de la mort, les survivants érigent des fortifications destinées à soutenir un siège.


title: Offensive Vienne

text: Le , l'Armée rouge, divisée en quatre-vingt-cinq divisions et trois brigades (formant un total de ), lance l'offensive sur la ville alors déclarée « ville ouverte ». La défense de la capitale autrichienne est assurée par le général Rudolf von Bünau avec des unités du 2e SS-Panzerkorps sous les ordres du général Wilhelm Bittrich.


title: Offensive Vienne

text: Vienne est le théâtre d'intenses combats urbains et voit la participation active de la résistance autrichienne dans des actes de sabotages contre les défenses et la logistique allemandes.


title: Offensive Vienne

text: Le , les garnisons allemandes, à court de munitions et dépassées numériquement, se rendent à l'Armée rouge.


title: Offensive Vienne

text: L'ensemble du territoire autrichien est libéré dans les jours suivants, Karl Renner proclame un gouvernement provisoire autrichien avec l'autorisation des Soviétiques et déclare alors la sécession de l'Autriche du Troisième Reich.


title: Offensive Vienne

text: Après leurs victoires en Autriche, ces derniers peuvent dès lors se concentrer sur leur objectif final : la prise de Berlin et la chute du régime nazi, dont le point culminant est la capitulation du, qui marque la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe.


title: English Football Hall of Fame

text: L' est hébergé au à Preston dans le Nord de l'Angleterre. Il honore les joueurs et les managers ayant porté les couleurs anglaises en clubs ou en équipe nationale. 29 personnes ont été intégrés à son inauguration en 2002. Après les nouvelles intégrations qui s'effectuent en octobre chaque année, il comporte 77 membres : 52 joueurs, 17 entraîneurs, 7 joueuses et 1 dirigeant.


title: English Football Hall of Fame

text: Pour être éligible, un joueur ou un manager doit avoir plus de trente ans et avoir évolué en Angleterre au moins cinq saisons.


title: English Football Hall of Fame

text: La "Premier League" dispose de son propre "Hall of Fame" qui ne se base que sur les performances réalisées en championnat.


title: Rail Baltica

text: Rail Baltica est un projet ferroviaire européen, prioritaire dans le cadre du réseau transeuropéen de transport (TEN-T) de l'Union européenne.


title: Rail Baltica

text: Le projet a pour objectif de relier la Finlande, les pays baltes et la Pologne et d'améliorer les liaisons entre l'Europe occidentale et l'Europe orientale. Il s'agit d'avoir une voie ferrée de Tallinn (Estonie) à Varsovie en (Pologne), en passant par Riga (Lettonie) et Kaunas (Lituanie). Il contournera l'Oblast de Kaliningrad (Russie) et Hrodna (Biélorussie) où passaient les deux voies ferrées historiques entre la Pologne et la Lituanie.


title: Rail Baltica

text: La liaison ferrée entre Tallinn et Varsovie sera longue d'au moins . La section entre Helsinki et Tallinn sera dans un premier temps assurée par traversier et par la suite le tunnel Helsinki-Tallinn devrait permettre une voie ferrée jusqu'à Helsinki (Finlande). Elle doit permettre de diminuer la dépendance balte à la Russie, alors que les lignes de trains, l'approvisionnement en gaz et le réseau électrique sont largement dépendants du voisin russe. La voie ferrée est conçue pour le passage de fret militaire, même si l'aspect civil est prépondérant d'un point de vue économique.


title: Rail Baltica

text: Le projet ferroviaire permettra le transport intermodal et le , c'est-à-dire le transport de marchandises par deux modes de transport ou plus.


title: Rail Baltica

text: Rail Baltica prévoit la construction de trois terminaux multimodaux de fret qui seront situés dans le en Estonie, à Salaspils en Lettonie et à Kaunas en Lituanie.


title: Rail Baltica

text: Le parcours aura sept gares de passagers internationales à Tallinn, Pärnu, Riga, l'aéroport de Riga, Panevežys, Kaunas et Vilnius.


title: Rail Baltica

text: Rail Baltica sera une nouvelle voie rapide à double voie électrifiée et équipée d'une ligne ERTMS avec une vitesse maximale de 249 km/h pour les trains de voyageurs et 120 km/h pour les trains de marchandises.


title: Rail Baltica

text: La nouvelle ligne de chemin de fer sera conçue avec un écartement de . C'est un changement pour les États baltes qui ont hérité d'un réseau à l'écartement russe de . Les autres principaux paramètres techniques sont les suivants:


title: Rail Baltica

text: La phase de planification de Rail Baltica s'est déroulée de 2010 à 2017. La phase de conception a commencé en 2016, les activités de conception de la gare centrale de Riga et à la gare de passagers de l'aéroport international de Riga en Lettonie devant se poursuivre jusqu'en 2023. Entre-temps, la construction de l'infrastructure de Rail Baltica devait commencer en 2019 et devrait être achevée en 2026 .


title: Rail Baltica

text: En raison de l'annulation par la justice estonienne d'une partie du trajet à Pärnu, le projet devrait être retardé et s'achever après 2026. On estime que les coûts ont augmenté en raison de la construction des écoducs.


title: Rail Baltica

text: Selon un rapport de la cour des comptes européenne publié en , le projet devrait avoir quatre ans de retard, et s'achever en 2030 au lieu de 2026 et dépasser son budget pour coûter sept milliards d'euros au lieu de cinq initialement. La cour met également en doute la viabilité financière de la ligne une fois celle-ci achevée.


title: Rail Baltica

text: Pour le site russe Vzgliad, la ligne ne répond pas à un besoin des passagers, la circulation transfrontalière entre les États baltes étant très faible et peu susceptible d'augmenter. Par ailleurs le transport de fret se fait depuis la Russie vers les ports de la Baltique, en l'absence de production industrielle d'importance dans les pays baltes. La véritable raison de la construction de la ligne, selon le site russe, est le transport de matériel militaire entre des pays faisant partie de l'OTAN.


title: Rail Baltica

text: Les instruments de propagande russe comme l'agence de presse Sputnik ou les dépeignent négativement le projet et exagèrent son importance militaire.


title: Liste des aéroports desservis en A380

text: Ci-après la liste des aéroports desservis en A380 avec indication de la date de première desserte régulière et commerciale.


title: Liste des aéroports desservis en A380

text: Les deux premiers aéroports à bénéficier d'une desserte régulière en Airbus A380 sont l'aéroport de Singapour Changi à Singapour et l'aéroport Sydney-Kingsford Smith en Australie à partir du . L'Asie (comprenant le Moyen-Orient) est le continent le plus desservi avec un total actuel de 21 aéroports. Emirates est la compagnie aérienne desservant actuellement le plus d'aéroports avec un total actuel de 50 aéroports.


title: Plate-forme Java

text: La plate-forme Java ("" en anglais, "plateforme Java 2" anciennement) est un standard "de facto" de plate-forme logicielle, produit par Sun Microsystems, puis Oracle Corporation, permettant de développer et d'exécuter des programmes écrits en langage Java indépendants de tout processeur et de tout système d'exploitation, conformément à la technologie Java.


title: Plate-forme Java

text: Toute plate-forme Java se compose principalement d'un moteur d'exécution (appelé une machine virtuelle Java, ou 'JVM') et d'un compilateur fourni avec un ensemble de bibliothèques standards dont il existe plusieurs implémentations pour divers matériels et systèmes d'exploitation, de façon que les programmes Java puissent s'exécuter de façon identique sur chacun d'entre eux.


title: Plate-forme Java

text: Chaque version de plate-forme Java répond à des spécifications normalisées dans les Java Specification Requests ou (JSR). Plusieurs versions de cette plateforme cohabitent mi-2015, avec des JVM propres, Oracle implémentant et proposant notamment ses propres implémentations : HotSpot pour Java SE, serveur Glassfish pour Java EE.


title: Plate-forme Java

text: À l'instar de la plateforme Microsoft .NET ou de l'environnement Eclipse qui ciblent plusieurs langages, la plateforme Java vise à supporter d'autres langages de programmation que son langage natif Java.


title: Plate-forme Java

text: Le terme Java Platform est avant tout une dénomination commerciale. Sa désignation comme Plate-forme plutôt que Framework se justifie cependant par l'intégration, avec les librairies logicielles constituant le framework Java, de la JVM qui permet d'exécuter les programmes Java sur différents OS.


title: Plate-forme Java

text: Ainsi, chaque plate-forme Java ne se limite pas à une bibliothèque de composants mis à disposition, elle se caractérise de surcroit par sa faculté à exécuter des logiciels.


title: Plate-forme Java

text: Le terme de "framework Java" doit ainsi être réservé plutôt à des outils logiciels complémentaires enrichissant Java avec des librairies complémentaires, tel que Spring framework.


title: Plate-forme Java

text: La machine virtuelle Java (anglais Java virtual machine ou JVM) est un appareil informatique fictif (qui exécute des programmes compilés sous forme de bytecode Java. Cet appareil fictif est émulé par un logiciel spécifique à chaque plate-forme ou couple (machine/système d’exploitation) et permet aux applications Java compilées en bytecode de produire les mêmes résultats quelle que soit la plate-forme, tant que celle-ci est pourvue de la machine virtuelle Java adéquate.


title: Plate-forme Java

text: Chaque plate-forme Java est constituée de plusieurs programmes, chacun d'entre eux implémentant une JSR qui apporte l'une des fonctionnalités de l'ensemble des capacités de la plate-forme. Par exemple, l'un d'entre eux appelé le compilateur Java permet de convertir les codes source Java en bytecode Java (un langage intermédiaire destinée à la JVM ("" ou machine virtuelle Java)) est fourni par le JDK (Java Development Kit). Un autre élément, appelé le JRE ("Java Runtime Environment") implémente habituellement la JVM grâce à un compilateur JIT ("Just In Time") qui convertit à la volée le bytecode intermédiaire en un code natif pour la machine.


title: Plate-forme Java

text: Il existe, dès la version 1.2 de Java, plusieurs distributions ("edition" en anglais) de la plate-forme Java, ce pour chaque version successive de Java.


title: Plate-forme Java

text: Les premiers environnements Java datent de 1995, mais c'est en 2000 avec la version 1.2 du langage qu'est évoquée pour la première fois la notion de "plate-forme Java", Sun introduisant alors deux déclinaisons, ou "frameworks" :


title: Plate-forme Java

text: Sun les qualifie alors de "plateforme Java 2" par opposition aux premières générations 1.0 et 1.1. Toutes les versions ultérieures, de J2EE 1.2 à Java SE ou Java EE 7 restent désignées sous le qualificatif de "plateformes Java 2", bien que le '2' ait été depuis officiellement abandonné.


title: Plate-forme Java

text: En 2006 apparaissent les premières versions pour Windows 64 bits (notées x64) sur Java6 (JDK & JRE v1.6.0.4).


title: Plate-forme Java

text: Puis Oracle a annoncé en la sortie de Java 7 pour le mois d'août de cette même année; début 2012 cette version était toutefois toujours préconisée à la communauté de développeurs uniquement. Java 8 est quant à lui sorti en .


title: Plate-forme Java

text: La plateforme 'Java Standard Edition' a connu les versions publiques suivantes ("des versions mineures ultérieures pouvant être commercialisées par exemple dans le cadre de Oracle EBS") :


title: Plate-forme Java

text: La sortie d'une version 1.9, initialement planifiée fin , a finalement eu lieu en . À partir de cette date, Oracle annonce une nouvelle version de Java par semestre, aux mois de mars et septembre.


title: Plate-forme Java

text: La plateforme "Enterprise Edition" (Java EE) en est quant à elle à sa version 7 mi-2015 (Java EE 7 SDK Update 1), et fonctionne avec les JDK 6 ou 7, et la plateforme "Mobile Edition" (Java ME) à sa version 8.1 (SDK v. 8.1).


title: Plate-forme Java

text: Oracle répertorie 20 implémentations logicielles de cette plateforme mi-2015, incluant ses propres distributions dénommées 'Glassfish'.


title: Plate-forme Java

text: À l'instar de la plateforme Microsoft .NET qui s'ouvre à plusieurs langages, la plateforme Java vise à supporter d'autres langages de programmation que son langage natif Java, notamment des langages de script :


title: Le Dernier des nôtres

text: Le Dernier des nôtres est un roman d'Adélaïde de Clermont-Tonnerre paru le aux éditions Grasset et ayant reçu la même année en août le premier prix « Filigranes », puis le prix des Lauriers Verts du roman à La Forêt des livres le , et le grand prix du roman de l'Académie française le .


title: Le Dernier des nôtres

text: L'histoire commence par un coup de foudre à Manhattan en 1969. Le narrateur, Werner Zilch, est un jeune homme d'affaires ambitieux et un séducteur impénitent, de , jusqu'à ce qu'il tombe éperdument amoureux de Rebecca Lynch. Cette dernière est une artiste peintre fréquentant le milieu du pop art new-yorkais, et son père est à la tête de l'une des plus grosses fortunes des États-Unis. Werner et Rebecca vivent une passion orageuse, d'autant plus menacée que de lourds secrets familiaux se révèlent à l'occasion de leur rencontre. Le récit de Werner alterne avec des chapitres relatant l'histoire de sa famille, d'abord en Allemagne à la fin de la Seconde Guerre mondiale, puis aux États-Unis, à la suite de l'opération Paperclip, d'abord à Fort Bliss (Texas).


title: Le Dernier des nôtres

text: Adopté très jeune par un couple américain, le riche Werner recherche alors, par cinq ou six détectives privés, l'identité de ses parents biologiques. Il apprend ainsi que sa mère est morte en lui donnant la vie lors du bombardement de Dresde. Quant à son père, il a participé à la conception des missiles V2. Jusqu'à quel point ce brillant ingénieur s'est-il compromis dans les exactions commises par le régime nazi ? A-t-il un lien avec les terribles souffrances endurées par la mère de Rebecca ? L'avenir des deux amants dépend de ce qu'ils vont découvrir…


title: Le Dernier des nôtres

text: Marie Daoudal apprécie un « début prometteur » avec la description de la jeunesse américaine des années 1970 à travers des personnages attachants, opposée à l'histoire dramatique de la génération précédente en Allemagne dans les dernières années du troisième Reich. Mais elle regrette que le développement de l'intrigue soit trop manichéen, avec des caractères simplistes typés jusqu'à la caricature. L'accumulation de coïncidences improbables rend l'histoire encore moins crédible. C'est d'autant plus dommage que le style d'écriture est « impeccable » et que l'auteure soulève de graves questions sur l'inné et l'acquis ou le devoir de mémoire, par exemple. Comme de nombreux autres critiques, Marc Lambron qualifie ce roman de « "page turner" ». Il remarque qu'il est rare qu'un roman français adopte un tel style « "pulp" » de feuilleton à l'américaine et il admire l'habileté de la romancière à « calibrer » un produit voué à un grand succès populaire. Thierry Gandillot considère que le style de l'ouvrage vise plus l'efficacité que l'inventivité, et que les « ficelles » de l'intrigue « sont un peu grosses ». Sylvie Koneski estime que « la partie new-yorkaise ressemble (un peu trop) à un conte de fées moderne » et abuse des superlatifs pour raconter cette « love story » (et la référence explicite au film homonyme, scénario de Erich Segal, se trouve ). Elle a par contre apprécié l'arrière-plan historique qui relie les deux familles. Les jurées du grand prix des lectrices de "Elle" ont exprimé des avis divergents sur ce roman, allant du très négatif (par exemple, Sylvie Bassaget : « style pauvre », « scénario rocambolesque », « grande scène finale légèrement grandguignolesque », « manque d'empathie et de connaissance sur la seconde guerre mondiale », « personnages caricaturaux ») au très élogieux (par exemple, Mélodie Bernal : « écriture fluide », « intrigue passionnante et très bien menée », « grande habileté » dans la description des sentiments amoureux, « contexte historique précis et réaliste »).


title: Le Dernier des nôtres

text: En août 2016, le roman est couronné du premier prix « Filigranes », puis, en octobre, du grand prix du roman de l'Académie française .


title: Daniel DiTomasso

text: Daniel DiTomasso, né le 30 janvier 1983 à Montréal (Canada), est un acteur canadien. Il est également mannequin.


title: Daniel DiTomasso

text: Mannequin pour Giorgio Armani et l'Oréal, il a fait ses débuts en tant qu'acteur en 2012 dans les séries télévisées "Beauty and the Beast" (dans le rôle de Zeke, dans le pilote) et "Les Experts", dans l'épisode 20 de la saison 13 (dans le rôle de Santos).


title: Daniel DiTomasso

text: Il est notamment connu pour avoir interprété le rôle de Killian Gardiner, dans la série télévisée américaine "Witches of East End".


title: Heino (chanteur)

text: Heino, nom de scène de Heinz Georg Kramm, né le à Düsseldorf, est un chanteur allemand de musique populaire et traditionnelle de Schlager et de Volksmusik.


title: Heino (chanteur)

text: En 2013, Heino renoue avec le succès populaire grâce à son album de reprises "Mit freundlichen Gruessen" qui lui permet d'être en tête des hit-parades allemands, ce qui pour Heino est une première dans sa carrière. Le , lors du Wacken Open Air, Heino est invité par le groupe Rammstein à les accompagner sur le titre "Sonne" dont il avait fait une reprise dans son album.


title: Heino (chanteur)

text: Actuellement, il réside à Bad Münstereifel avec sa troisième épouse Hannelore, où ils tiennent un café très populaire.


title: Heino (chanteur)

text: Heino se marie trois fois au cours de sa vie, une première fois avec Henriette Kramm, avec qui il a un enfant, Uwe, né en 1960, de à 1962, puis avec Lilo Dahmen de 1965 à 1978. Il se marie finalement avec Hannelore Auer en . Il a également une fille en 1968, issue d'une relation extra-conjugale, Petra, qui se suicide en 2003.


title: Ghetto de Lwów

text: Le ghetto de Lwów (en ; en ; en ; en ) était un ghetto organisé dans l'Europe occupée par les nazis durant la Seconde Guerre mondiale dans la ville jusqu'alors polonaise de Lwów.


title: Ghetto de Lwów

text: Le ghetto de Lwów a été un des plus importants ghettos juifs créés par les allemands lors de la Shoah en Pologne occupée, après ceux de Varsovie et Łódź.


title: Ghetto de Lwów

text: La ville de Lwów abrite environ Juifs en 1939. Mais au moment de l'arrivée des nazis en , ce nombre est passé à plus de : en effet, de nombreux Juifs, qui craignaient pour leur vie, ont à partir de quitté la Pologne occupée par les nazis en direction de la Pologne orientale occupée par les Soviétiques. Cette zone leur procure, à cette époque, un sentiment relatif de sécurité, notamment à Lwów.


title: Ghetto de Lwów

text: Peu après leur arrivée en à la suite du déclenchement de l'opération "Barbarossa", les Allemands mettent en place le ghetto ; ils le détruisent moins de deux ans plus tard en , la plupart de ses habitants ayant déjà été exterminés sur place ou dans les camps de Bełżec et Janowska.


title: Ghetto de Lwów

text: Il semble que des Juifs se soient établis dans la région dès le et à Lwów même, dès le . Dès le , deux communautés existent à Lwów, l'une dans les murs de la ville, l'autre hors les murs, chacune avec ses synagogues. Au , la population juive atteint le millier de personnes. Les plus prospères étaient des commerçants internationaux, certains étaient artisans tanneurs ou bouchers ou orfèvres et les plus pauvres colporteurs. En 1571 est érigée une synagogue de style gothique, la synagogue de la Rose d'or , ruinée durant la Seconde Guerre mondiale et finalement détruite par les Ukrainiens en 2011.


title: Ghetto de Lwów

text: Après le partage de la Pologne, Lwów est intégrée à l'Autriche et devient Lemberg. En 1820, 265 des de Lemberg sont tenues par des Juifs et, en 1826, la ville compte juifs.


title: Ghetto de Lwów

text: La Haskalah est influente parmi les juifs de Lemberg et en 1844, une synagogue réformée est fondée tandis que se répand aussi le hassidisme. À la fin du , le sionisme est aussi influent. La communauté juive compte alors des médecins et des avocats mais les plus nombreux restent les commerçants et les artisans. En 1910, la population juive s'élève à et la littérature, aussi bien en hébreu qu'en yiddish y fleurit.


title: Ghetto de Lwów

text: Durant la Première Guerre mondiale, Autrichiens, Russes, Polonais et Ukrainiens s'affrontent pour la possession de la ville. Des pogroms y éclatent en 1917 et 1918, faisant cent morts parmi les Juifs et plusieurs centaines de blessés. La ville redevient polonaise après la guerre et la communauté juive s'y développe malgré l'antisémitisme. Elle atteint en 1939 un tiers de la population totale de la ville et 50 synagogues y sont recensées.


title: Ghetto de Lwów

text: À la veille de la Seconde Guerre mondiale, en 1939 la ville de Lwów se situait en troisième place en Pologne, après Varsovie et Łódź, en ce qui concerne le nombre d'habitants juifs : soit sur un total de en 1931 (32 %) selon des critères confessionnels ou (24 %) selon des critères de langue maternelle yiddish ou hébreu, comme indiqué dans le recensement officiel polonais de 1931. Les Juifs assimilés, ceux qui se considéraient eux-mêmes comme étant des Polonais de confession juive représentent la différence entre les deux chiffres. En 1939, ces chiffres s'accrurent de plusieurs milliers. Les Juifs s'étaient investis considérablement dans l'industrie textile de la ville et avaient réussi à installer un centre culturel et éducatif développant un grand nombre d'activités religieuses et politiques, organisant des mouvements de jeunes aussi bien pour les juifs orthodoxes, les Juifs de l'hassidisme, que les sionistes, les bundistes, et les communistes. Les Juifs assimilés constituaient une part importante de l'intelligentsia polonaise juive et des élites universitaires. Des intellectuels comme Marian Auerbach, Maurycy Allerhand et beaucoup d'autres ont grandement contribué à faire de Lwów un centre culturel de premier plan.


title: Ghetto de Lwów

text: Trois semaines après le début de la guerre en 1939 et l'invasion de la Pologne par les Allemands, le , la ville, en même temps que la partie orientale de la Pologne, la Galicie, fut annexée par l'URSS au terme des clauses secrètes du Pacte germano-soviétique signé par Molotov et Ribbentrop.


title: Ghetto de Lwów

text: Sous les Soviétiques, la population de Lwów s'accrut d'environ , principalement juives, en absorbant un flot de réfugiés fuyant la partie orientale de la Pologne vers l'Est (Stefan Szende donne le chiffre de ). Sous l'occupation soviétique (de à ), quelques Juifs de Lwów firent l'objet de mesures de répression comme les autres habitants. Ils furent parfois déportés en URSS profonde mais, du coup, sont presque les seuls à avoir survécu à la Shoah.


title: Ghetto de Lwów

text: Une grande confusion existe à propos de ceux-ci, des responsabilités respectives de chaque protagoniste : soviétiques, allemands, polonais, ukrainiens, juifs. En résumé, on peut citer :


title: Ghetto de Lwów

text: Les controverses concernent : les dates, le nombre de victimes, la qualité des victimes, la nationalité de celles-ci, le nom des groupes de responsables. Ces difficultés sont amplifiées par l'agenda politique des parties respectives.


title: Ghetto de Lwów

text: Le , les membres de l'Organisation des nationalistes ukrainiens (B), armés de gourdins et de barres de fer commencent les pogroms contre les Juifs à Lwów en représailles contre les meurtres de prisonniers commis par le NKVD, qui selon des témoignages récoltés par les Allemands, étaient majoritairement des membres de cette organisation (bien qu'il y ait eu parmi eux des Polonais et des Juifs. Naturellement, les Ukrainiens accusèrent la population juive locale d'avoir soutenu le régime d'occupation soviétique en général et surtout d'avoir aidé le NKVD dans son offensive meurtrière contre les nationalistes ukrainiens.


title: Ghetto de Lwów

text: En représailles, des pogroms sont organisés du jusqu'au , sans discontinuer durant quatre semaines, seront tuées. Le , le bataillon Nachtigall rassemble un demi-millier de Juifs, qu'ils ont arrêtés dans les rues à des barrages de contrôle ou à leur domicile. Des civils portant un brassard seront organisés ultérieurement, le août, en un corps de police auxiliaire, l'UP. Les personnes arrêtées sont réquisitionnées pour porter les cadavres hors des cellules. Une fois le travail accompli, elles subissent le supplice de la "course des piques". Sur ordre d'un officier, elles sont battues à mort entre deux rangs de baïonnettes ukrainiennes.


title: Ghetto de Lwów

text: Le même jour, un millier de Juifs sont livrés aux injures et aux coups d'une foule qui couvre de fleurs les soldats allemands en acclamant Hitler et Bandera. La participation de la population et l'enthousiasme des participants sont surveillés, ce qui traduit une politique calculée de terreur. L'autorité abolit les ultimes freins de la conscience individuelle que sont les règles morales en manipulant et confondant victimes et bourreaux. La foule est invitée impérieusement à une manifestation festive qui culmine par un massacre.


title: Ghetto de Lwów

text: Fin , furent tués dans un pogrom. Ce second pogrom, dénommé « journées de Petlioura », du nom de Simon Petlioura, indépendantiste ukrainien assassiné à Paris en 1926, fut organisé par les nazis, mais mis en œuvre par les Ukrainiens, comme prologue à l'extermination totale de la population juive de Lwów. Dans les environs de la ville entre et furent battus et plus de lors de ce massacre.


title: Ghetto de Lwów

text: De plus, à la même époque, quelque , en majorité juives furent exécutées dans le stade municipal par l'armée allemande.


title: Ghetto de Lwów

text: Le , les Allemands établirent un ghetto qu'ils appelèrent "Jüdisches Wohnbezirk" (arrondissement de résidence juive) dans une partie nord de la ville de Lwów. Tous les Juifs de la ville furent obligés de déménager pour le et tous les Polonais et les Ukrainiens durent quitter l'emplacement réservé au ghetto. Le quartier désigné pour former le ghetto était Zamarstynów (aujourd'hui en ). Avant la guerre c'était un des quartiers les plus pauvres et miséreux des faubourgs de Lwów. La police allemande commença par opérer une série d'opérations de « sélection », appelées « actions sous le pont » - âgés ou malades furent poussés jusqu'au pont de chemin de fer de la rue Pełtewnat (appelé « pont de la mort » par les Juifs), d'où ils étaient ensuite envoyés dans le ghetto. En décembre entre et vivaient dans le ghetto de Lwów. Les conditions de vie dans ce ghetto surpeuplé étaient extrêmement pénibles et précaires. Les rations de nourritures étaient estimées à 10 % de celle des Allemands, et à 50 % de celles des Polonais ou des Ukrainiens.


title: Ghetto de Lwów

text: Les Allemands instaurèrent une police juive appelée la "Jüdischer Ordnungsdienst Lemberg" (JOL) qui portait un uniforme bleu foncé comme les Polonais mais où l'insigne de police était remplacé par une étoile de David et les lettres JOL en différents endroits de l'uniforme. Les policiers disposaient d'une matraque en caoutchouc. Leur nombre est estimé entre 500 et . La police juive devait obéir au Conseil national juif de la ville, qui lui-même recevait ses ordres de la Gestapo. Ils agissaient contraints et forcés, de même que les polices polonaises et ukrainiennes.


title: Ghetto de Lwów

text: Le ghetto de Lwów fut un des premiers d'où les Juifs furent transportés dans des camps de la mort dans le cadre de l'Aktion Reinhard. Entre le et le , furent pris et envoyés à partir de la gare de chemin de fer Kleparów vers le camp d'extermination de Belzec. Après ces déportations initiales et la mort par maladie et des coups de feu tirés pour des vétilles par les Allemands, il restait officiellement environ dans le ghetto, bien qu'il y en eût davantage si l'on tient compte de ceux qui n'étaient pas enregistrés. Durant cette période, beaucoup de Juifs furent forcés de travailler pour la Wehrmacht et l'administration allemande du ghetto, surtout dans le camp de travail de Janowska. Les 24–, furent envoyés dans ce camp de travail ; seuls 120 furent utilisés pour le travail, et tous les autres furent fusillés.


title: Ghetto de Lwów

text: Entre le 10 et le , la « Grande Action » fut mise sur pied, quand entre et furent embarqués et rassemblés au point de transit de Janowska, et de là déportés au camp d'extermination de Bełżec. Il y en eut beaucoup qui ne furent pas déportés parce qu'ils étaient devenus orphelins ou malades et ils furent tués. Le , la Gestapo arrêta le chef du Judenrat et des membres de la police du ghetto dans l'immeuble du Judenrat au coin de la rue Łokietka et de la rue Hermana. Il restait environ alors que l'hiver approchait sans chauffage ni hygiène, avec les risques d'épidémie de typhus que cela induisait.


title: Ghetto de Lwów

text: Entre le 5 et le , un autre groupe de à , y compris les derniers membres du Judenrat furent tués à l'extérieur de la ville. Après cette "action" en , le Judenrat fut dissous et ce qui restait au ghetto fut dénommé "Judenlager Lemberg" (« camp juif de Lwów »), et donc formellement désigné comme un camp de travail comprenant environ "légaux", capables de travailler en Allemagne dans l'industrie de guerre et plusieurs milliers de Juifs "illégaux" (beaucoup de femmes, d'enfants et de personnes âgées) se cachant parmi eux.


title: Ghetto de Lwów

text: Au début du mois de les Allemands décidèrent d'en terminer avec ce quartier juif et ses habitants. C'est à ce moment que les Allemands eurent à faire face à des actes sporadiques de résistance armée, mais la plupart des Juifs essayaient de se cacher dans des abris préparés à l'avance et appelés "bunkers". En réalité beaucoup de bâtiments étaient inondés d'essence et incendiés pour chasser les Juifs de leurs cachettes. Certains Juifs organisaient leur évasion en s'enfuyant par les égouts.


title: Ghetto de Lwów

text: Quand l'Armée rouge entra à Lwów le , des à Juifs à la création du camp, il n'en restait plus, dans la ville, que quelques centaines : le nombre varie entre 200 et 900 (823 suivant les données du Comité juif provisoire de Lwów) en .


title: Ghetto de Lwów

text: Parmi ceux qui étaient connus, il faut citer Chaim Widawski, qui répandait des nouvelles de la guerre en écoutant des radios « illégales », et le chasseur de nazis Simon Wiesenthal. Dans ses mémoires "(The Executioners Among Us)" il raconte qu'il fut sauvé de l'exécution par un policier ukrainien, pour être ensuite transporté dans un camp de concentration, plutôt que de rester dans le ghetto.


title: Ghetto de Lwów

text: Quelques milliers d'enfants furent sauvés par des activistes polonais de l'organisation gouvernementale clandestine Żegota (Conseil d'aide aux Juifs dans les territoires occupés de la Pologne).


title: Ghetto de Lwów

text: Des Juifs furent cachés aussi dans des monastères et des églises de l'Église grecque-catholique ukrainienne. Parmi ceux qui furent sauvés dans la cathédrale Saint-Georges le grand rabbin de la ville et la famille du rabbin réformé de la ville Iesekiil Lievin.


title: Ghetto de Lwów

text: Dans l'oblast de Lvov plus de cent personnes prirent une part active au sauvetage des Juifs et furent reconnus par l'Institut israélien de Yad Vashem « Juste parmi les nations »


title: Liza Manili

text: Liza Manili est née d'un père musicien à Strasbourg. Repérée à 16 ans par un photographe, elle commence une carrière de mannequin. À 17 ans, pendant un an, elle fait les allers-retours entre sa ville natale et Paris, ville qui la fait rêver, dans laquelle elle finit par poser ses valises. Ces multiples voyages lui inspireront plus tard une chanson "Le petit train".E


title: Liza Manili

text: En 2009, elle chante "Les Restes" sur l'album "Cheesecake" de Séverin. En 2010, elle signe chez EMI. À la suite de la sortie de son clip "Christopher Williams" en , elle sort son premier EP le . Elle enregistre son premier album à Paris au Studio Gang, le studio mythique de Michel Berger. L'album, réalisé par Séverin et Julien Delfaud, sort dans les bacs le .


title: Liza Manili

text: En 2006, elle décroche son premier rôle dans la mini-série "Petits Meurtres en famille". Elle multiplie les rôles dans des films et téléfilms. En 2011, elle interprète le lieutenant Julie Fabian dans la série "Deux flics sur les docks" aux côtés de Bruno Solo et Jean-Marc Barr jusqu’en 2016. Elle tourne avec Cédric Klapish, pour le court métrage "La chose sûre" et écrit une chanson qu’elle interprète pour la fin du film.


title: Liza Manili

text: En 2021, elle produit et réalise une série documentaire de cinq épisodes "PMA pour mon miracle" sur le thème du parcours de la PMA, diffusée en format court sur les réseaux sociaux.


title: Liza Manili

text: Elle sort en décembre 2021 la première d’une série de chansons intitulée "Arrêtons nous quand ça blesse" aux côtés de Séverin en tant que compositeur, producteur. Elle assurera le montage du clip sorti à la même date et réalisé par Dorothée Perkins.


title: Olympie (ville)

text: Olympie ou plus exactement Ancienne-Olympie (en grec : / ) est une localité du district régional d'Élide (Péloponnèse) en Grèce, de habitants, située au bord du fleuve Alphée, à l'ouest et à proximité immédiate du sanctuaire d’Olympie.


title: Olympie (ville)

text: Un sanctuaire dédié à Zeus est fondé sur le site au , mais ce n'est qu'en 776 av. J.-C. que les premiers jeux olympiques antiques attestés historiquement ont lieu. Le sanctuaire atteint son apogée à l'époque classique où il appartient à la cité d'Élis.


title: Olympie (ville)

text: Le village moderne n'existe administrativement que depuis 1908 ; il possède une église, une gare et des hôtels.


title: Quatre journées de Naples

text: Le nom Quatre journées de Naples (en italien : "Quattro giornate di Napoli") fait référence au soulèvement populaire des Napolitains, pendant la Seconde Guerre mondiale, du 27 au , au cours duquel le peuple s'attaqua aux forces allemandes du Troisième Reich qui occupaient la ville.


title: Quatre journées de Naples

text: L'armée allemande fut mise en déroute avant l'arrivée des Alliés. Par ces actions, la ville reçut la "Médaille d'or de la valeur militaire". Naples fut la seule grande ville italienne à se soulever contre l'occupant allemand et se libérer sans l'aide des alliés.


title: Quatre journées de Naples

text: Durant les quatre premières années de la guerre (de 1940 à 1943), Naples est durement bombardée par les Alliés et subit de lourdes pertes. À la fin de la guerre elle aura été la ville la plus bombardée d'Italie et parmi les plus bombardées d'Europe hors Allemagne. On dénombre plus de au sein de la population, en plus des dommages majeurs aux infrastructures ainsi qu'au patrimoine artistique et culturel de la ville. Le la basilique Santa Chiara est à demi détruite. Lors du seul bombardement du , plus de périssent. Le , l'explosion du navire Caterina Costa dans le port de la ville tue 600 personnes et en blesse .


title: Quatre journées de Naples

text: Avec l'avance des forces anglo-canado-américaines dans le Mezzogiorno, les cellules de résistance anti-fascistes (comprenant, entre autres, Fausto Nicolini, Claudio Ferri et Adolfo Omodeo) établissent des contacts plus étroits avec le commandement allié et demandent la libération de la cité.


title: Quatre journées de Naples

text: Le , l'armistice de Cassibile entre en vigueur, avec la diffusion de sa proclamation par le maréchal Badoglio. Les forces armées italiennes, sans commandement militaire central, se démobilisent rapidement dans toutes les communes, incluant Naples.


title: Quatre journées de Naples

text: Dans la ville, la situation s'envenime. Déjà ébranlée par les bombardements récents et par le déséquilibre des forces présentes dans toute la Campanie ( allemands face à italiens), la ville sombre dans le chaos à la suite de la désertion des principaux dirigeants. Ceux-ci ne sont plus autorisés à collaborer avec les Allemands. Enfin, les troupes italiennes étant éparpillées, elles ne peuvent plus défendre la population civile contre les abus des Allemands.


title: Quatre journées de Naples

text: Les généraux Riccardo Pentimalli et Ettore Del Tetto, qui étaient responsables de la province de Naples, s'enfuient en habit civil. Les dernières actions officielles de Del Tetto sont le transfert du contrôle de la ville à l'armée allemande et la rédaction d'un document officiel interdisant les attroupements et autorisant les militaires à tirer sur la foule en cas de refus de collaborer.


title: Quatre journées de Naples

text: Quelques tentatives de résistance sporadiques mais sanglantes sont lancées contre la caserne Zanzur, contre celle des carabinieri Pastrengo et contre le de repérage du Castel dell'Ovo.


title: Quatre journées de Naples

text: Dès les premiers jours de l'armistice, les épisodes de rejet et de résistance face à l'occupant nazi, ainsi que le nombre d'attaques armées plus ou moins organisées s'intensifient, à la suite des manifestations étudiantes du septembre sur la piazza del Plebiscito et des premières assemblées au lycée classique Sannazaro, à Vomero, un quartier de Naples.


title: Quatre journées de Naples

text: Le , quelques citoyens affrontent des troupes allemandes au palazzo dei Telefoni et les mettent en fuite. Un incident semblable se produit dans la rue Santa Brigida, et un carabinier est contraint de faire feu pour défendre une boutique que des soldats tentent de saccager.


title: Quatre journées de Naples

text: Le premier affrontement meurtrier a lieu le , entre la piazza del Plebiscito et les jardins en contrebas. Les Napolitains parviennent à bloquer le passage à quelques automobiles allemandes. Trois marins et trois soldats allemands meurent durant le combat. Les occupants obtiennent la libération des quelques hommes faits prisonniers par les insurgés grâce à une injonction d'un officiel italien qui exige de ses compatriotes le retour des otages et de toutes les armes. Les représailles pour l'affrontement de la piazza del Plebiscito ne tardent pas à venir : les nazis incendient la Bibliothèque nationale Vittorio Emanuele III et tirent sur la foule qui s'approche.


title: Quatre journées de Naples

text: Le des dizaines de soldats allemands sont tués dans les rues de la ville, alors qu'environ napolitains (civils et militaires) sont déportés pour le travail obligatoire.


title: Quatre journées de Naples

text: Toujours le , le colonel Walter Schöll, assumant le commandement des forces armées occupant la ville, impose un couvre-feu et proclame l'état de siège, avec ordre de fusiller tous les responsables d'actions hostiles aux troupes allemandes, à raison de cent Napolitains pour chaque Allemand éventuellement tué.


title: Quatre journées de Naples

text: Les Allemands fusillent ensuite, sur l'avenue Cesario Console, huit prisonniers de guerre. Peu après, un premier affrontement éclate entre un char blindé et des étudiants qui s'attroupent à proximité de l'université de Naples. Un deuxième affrontement oppose les Allemands à quelques marins italiens devant le palais de la Bourse, un évènement qui secoue grandement l'opinion publique.


title: Quatre journées de Naples

text: Un jeune marin est exécuté sur les marches du pavillon principal de l'université, alors que des milliers de citoyens sont contraints d'assister à ce spectacle macabre car les troupes allemandes forcent les conducteurs à s'arrêter sur les routes autour du lieu de l'exécution.


title: Quatre journées de Naples

text: Toujours pendant la même journée, cinq cents personnes sont conduites de force à Teverola, dans la province de Caserte, et sont contraintes d'assister à l'exécution de 14 carabinieri « coupables » de résistance armée avant de se rendre à l'occupant nazi.


title: Quatre journées de Naples

text: Les exécutions aléatoires, les saccages, les rafles arbitraires de main-d'œuvre, la misère et la destruction causées par cette guerre écrasent la ville tout entière. Désormais, la colère et l'exaspération des Napolitains est à son comble et, bien que désorganisés, ceux-ci sont unis par un désir commun de se libérer de l'envahisseur allemand.


title: Quatre journées de Naples

text: Le , des habitants de Vomero, un quartier des collines de Naples, s'emparent des armes de la . Le 25 septembre, 250 mousquets sont retirés d'une école. Le , plusieurs dépôts d'armes et de munitions tombent entre les mains des insurgés.


title: Quatre journées de Naples

text: Auparavant, le , une nouvelle mesure répressive est imposée par le colonel Schöll. Elle prévoit l'évacuation complète, avant 20h, de toute la zone côtière de la ville, jusqu'à une distance de de la mer. En pratique, 240 000 citoyens sont contraints d'abandonner en quelques heures leurs résidences pour permettre la création d'une « zone militaire de sécurité » qui semble annoncer la destruction du port.


title: Quatre journées de Naples

text: Presque au même moment, une annonce du préfet ordonne la mobilisation au Service du travail obligatoire de tous les hommes âgés de 18 à 33 ans. Il s'agit d'une déportation forcée vers les camps de travail de l'Allemagne.


title: Quatre journées de Naples

text: Les nazis n'obtiennent pas le résultat souhaité. Seuls 150 hommes répondent à l'appel, au lieu des 30 000 prévus. Le colonel Schöll décide d'envoyer des patrouilles pour ratisser la cité et fusiller ceux qui résistent. Une nouvelle annonce est affichée à travers la ville :


title: Quatre journées de Naples

text: Les citoyens sont forcés de choisir entre la survie, ou alors la mort ou la déportation forcée en Allemagne.


title: Quatre journées de Naples

text: L'insurrection populaire devient inévitable. Spontanément, dans tous les coins de la ville, les gens de tous les milieux, peu importe leurs occupations, descendent dans la rue pour s'organiser et pour prendre les armes. Plusieurs soldats italiens qui avaient pris le maquis depuis quelques jours s'unissent à eux.


title: Quatre journées de Naples

text: Le 26 septembre, une foule sans armes mais agitée se déchaîne contre les opérations de ratissage nazis, libérant plusieurs jeunes destinés à la déportation.


title: Quatre journées de Naples

text: Le , les Allemands effectuent une grande rafle et capturent environ à travers la ville. Peu après, de 400 à 500 hommes armés déclenchent le combat.


title: Quatre journées de Naples

text: L'une des premières étincelles de la lutte éclate dans le quartier de Vomero (au point numéro 1 sur la carte ci-contre). Un groupe de personnes armées bloque le passage à une voiture allemande et abat l'officier qui est au volant.


title: Quatre journées de Naples

text: Durant toute la journée, d'âpres combats se succèdent dans diverses sections de la ville entre les insurgés et les soldats allemands qui désormais débutent les opérations d'évacuation, à la suite de rumeurs (qui seront démenties plus tard) d'un imminent débarquement allié dans le quartier napolitain de Bagnoli.


title: Quatre journées de Naples

text: Un lieutenant de l'armée italienne, Enzo Stimolo, après avoir été nommé responsable d'un groupe de 200 insurgés, se distingua particulièrement lors de la prise d'assaut de l'armurerie du château Sant'Elmo ( sur la carte ci-contre), qui ne tomba que le soir venu, non sans faire couler le sang. Les Allemands, barricadés soit à l'intérieur de la villa Floridiana ( sur la carte), soit au stade , interviennent en grand nombre pour livrer bataille.


title: Quatre journées de Naples

text: Simultanément, un groupe de citoyens se dirige vers le parc de Capodimonte (le plus grand parc de la ville, numéro 10 sur la carte), où, d'après les rumeurs qui courent, les Allemands préparent l'exécution de quelques prisonniers. Un plan est mis au point pour empêcher un groupe d'artificiers allemands de miner le Ponte della Sanità (numéro 12), servant de lien avec le centre de la ville. Le plan des insurgés est réalisé avec succès le lendemain par un groupe de marins.


title: Quatre journées de Naples

text: Durant la soirée, deux autres dépôts d'armes sont attaqués et capturés : ceux des casernes via Foria et via San Giovanni a Carbonara (numéro 13).


title: Quatre journées de Naples

text: Le , le nombre de citoyens qui se joignent aux premiers combattants augmente continuellement au cours de la journée. Les affrontements s'intensifient. Dans le quartier Materdei (numéro 9 sur la carte), une patrouille nazie, réfugiée dans une habitation civile, est cernée et assiégée durant plusieurs heures, jusqu'à l'arrivée de renforts allemands. Trois Napolitains sont tués au cours de cette opération.


title: Quatre journées de Naples

text: À Porta Capuana (numéro 14), un groupe de quarante hommes armés de fusils et de mitraillettes, s'installent à la porte fortifiée et y mettent en place un blocage routier, tuant six soldats ennemis et en capturant quatre autres. Des combats éclatent dans plusieurs autres points de la ville, comme au Maschio Angioino (numéro 19), au Vasto et au Monteoliveto.


title: Quatre journées de Naples

text: Les Allemands procèdent à d'autres rafles, cette fois dans le quartier Vomero, rassemblant plusieurs prisonniers à l'intérieur du stade , ce qui provoque la réaction des insurgés commandés par Stimolo. Ceux-ci attaquent à nouveau le stade , permettant de libérer les prisonniers le lendemain, après avoir vaincu la résistance armée des Allemands.


title: Quatre journées de Naples

text: Durant la troisième journée, les rues de Naples sont de nouveau le théâtre de féroces affrontements. L'organisation de l'insurrection demeure décentralisée et laissée aux chefs de chaque quartier, sans contact direct avec les forces structurées de l'antifascisme, comme le Comité de libération nationale.


title: Quatre journées de Naples

text: Des personnalités locales commencent cependant à émerger et à assurer le commandement des opérations, comme le professeur Antonino Tarsia, dans le quartier Vomero, ainsi que le lieutenant-colonel Bonomi, près de Salvator Rosa (numéro 8 sur la carte), le capitaine Francesco Cibarelli, au Duomo (numéro 15), le capitaine Mario Orbitello à Montecalvario, le médecin capitaine Stefano Fadda dans le quartier Chiaia, le travailleur Tito Murolo au Vasto, alors que parmi les jeunes, un étudiant se distingue : Adolfo Pansini, du lycée Sannazaro (numéro 2).


title: Quatre journées de Naples

text: Dans le quartier de Cuoco (numéro 3), les Allemands attaquent en force avec des chars d'assaut Tigre. Un petit groupe d'environ 50 rebelles tente vaillamment de résister avant de subir de lourdes pertes : 12 morts et plus de 15 blessés.


title: Quatre journées de Naples

text: Le quartier ouvrier de Ponticelli (numéro 25) subit lui aussi des bombardements majeurs, à la suite desquels les troupes allemandes procèdent à des massacres aveugles de la population, allant jusqu'à pénétrer dans les résidences des citoyens. D'autres combats se déroulent également à proximité de l'aéroport de Capodichino (numéro 11) et de la Piazza Ottocalli, où trois aviateurs italiens meurent.


title: Quatre journées de Naples

text: Au même moment, près du quartier général allemand, sur le boulevard Vittorio Emanuele (numéro 4), le colonel Schöll et l'officier Stimolo parviennent à un accord sur la libération des prisonniers italiens gardés en otage dans le stade , en échange d'un droit de passage permettant aux Allemands de quitter la ville. Pour la première fois en Europe, les nazis négocient avec des insurgés.


title: Quatre journées de Naples

text: Les troupes allemandes commencent à fuir la ville, craignant l'arrivée des forces militaires anglo-canado-américaines provenant de Nocera Inferiore. Pendant ce temps, au lycée Sannazaro, le professeur Tarsia s'autoproclame chef des rebelles et prend en charge les pleins pouvoirs civils et militaires. Il établit, entre autres, des règles strictes à propos des heures d'ouvertures des commerces.


title: Quatre journées de Naples

text: Toutefois, les combats ne cessent pas et les canons allemands qui surveillent les collines de Capodimonte bombardent toute la journée la zone entre Port'Alba (numéro 24) et Piazza Mazzini (numéro 8). D'autres affrontements éclatent aussi près de la porte Capuana (numéro 14).


title: Quatre journées de Naples

text: Les nazis en fuite laissent derrière eux des ruines et des édifices en flammes. Celui abritant les Archives historiques de Naples, à San Paolo Bel Sito, est incendié, causant des pertes inestimables au patrimoine historique et artistique de la région.


title: Quatre journées de Naples

text: Le à 9h30, les premiers blindés alliés entrent dans la ville, alors qu'à la fin de la même journée, le maréchal nazi Albert Kesselring annonce le « succès » du repli allemand.


title: Quatre journées de Naples

text: Le bilan des affrontements des Quatre journées de Naples est difficile à mesurer. D'après certains auteurs, durant les 76 heures de combats, 170 belligérants et 150 citoyens désarmés sont morts. D'après une commission ministérielle, il y eut 155 victimes, mais les registres du cimetière Poggioreale indiquent un total de 562 décès.


title: Quatre journées de Naples

text: Il est à noter qu'une grande partie des combats opposèrent exclusivement des Italiens à des Allemands. Contrairement à d'autres épisodes de la Résistance, les affrontements contre les fascistes italiens furent beaucoup plus rares. Ces derniers n'avaient probablement pas eu le temps de se réorganiser après le et après la proclamation de la République sociale italienne le , seulement quatre jours avant le début de l'insurrection.


title: Quatre journées de Naples

text: Au-delà des importantes répercussions politiques et de l'effet positif sur le moral de la population, les "Quatre journées" ont le mérite d'avoir empêché les Allemands de s'implanter dans la ville pour résister aux forces alliées, ainsi que d'éviter que Naples ne soit réduite « en cendres et en boue » avant l'évacuation des Allemands, comme l'avait demandé Hitler. De plus, elles empêchèrent également la déportation de masse organisée par Schöll.


title: Quatre journées de Naples

text: Le , les généraux Pentimalli et Del Tetto, qui avaient pris la fuite en laissant la cité aux mains des Allemands le , furent condamnés par la Cour supérieure de justice à vingt années de réclusion. Cette condamnation est ensuite réduite. Domenico Tilena, qui avait soutenu la Fédération fasciste durant les affrontements, est condamné à six ans et huit mois de prison.


title: Quatre journées de Naples

text: Dans le quartier Vomero, à proximité du stade Collana, on retrouve la piazza Quattro Giornate (littéralement : « place quatre journées »), ainsi nommée pour commémorer ces événements historiques, et en particulier les affrontements qui se déroulèrent à cet endroit. On y retrouve depuis 2001 une station de métro éponyme : la station Cilea - Quattro giornate, de la ligne 1 du métro de Naples.


title: Quatre journées de Naples

text: Un monument « aux enfants », figures symboliques de l'insurrection, se trouve sur la Riviera di Chiaia, sur la place de la République. Réalisé par le sculpteur Marino Mazzacurati en 1963, il s'agit d'une statue de pierre présentant des enfants sur chacun de ses quatre côtés.


title: Quatre journées de Naples

text: Les décorations suivantes ont été attribuées lors de l'après-guerre pour commémorer l'héroïsme de la ville et de ses habitants :


title: Quatre journées de Naples

text: L'épisode historique de l'insurrection napolitaine a été mis en scène en 1962 dans le film "Le quattro giornate di Napoli" ("La Bataille de Naples"), sous la direction de Nanni Loy, avec entre autres Léa Massari, Gian Maria Volonte et Charles Belmont. Il fut en nomination pour l'Oscar du meilleur film étranger et obtint l'Oscar du meilleur scénario original en 1963. Ce scénario était l'œuvre de Vasco Pratolini et de Pasquale Festa Campanile, entre autres.


title: Quatre journées de Naples

text: En 2016, sous la direction de Arnaldo Delehaye, le film "Bruciate Napoli", avec entre autres Mariano Rigillo, Patrizio Rispo, Nunzia Schiano.


title: Unité statistique

text: Les unités statistiques sont les éléments des populations, dans le langage des statisticiens. On parle aussi plus communément d'individus (les premières statistiques étant des études démographiques).


title: Unité statistique

text: Selon le cas, l'unité statistique peut être un individu, un ménage, une entreprise, un établissement, une commune, un département, une région ou encore un pays.


title: Religion en Irlande

text: En République d'Irlande, la nation occupant le sud de l'île d'Irlande, d'après le recensement de 2016, 78,3 % des habitants se déclarent catholiques et 9,8 % n'ont pas de religion. Les 11,9 % restants sont protestants, musulmans, etc.


title: Religion en Irlande

text: Le christianisme irlandais s'inscrit dans un contexte culturel celtique, et dans l'histoire troublée des îles Britanniques, puis au moins dès 1200 dans les relations difficiles entre Angleterre et Irlande.


title: Religion en Irlande

text: Au dixième millénaire (à partir de avant le présent), après la fin de la glaciation de Würm, arrivent sur le territoire irlandais des populations, de chasseurs-cueilleurs-pêcheurs, par voie maritime, en plusieurs vagues, en provenance d’Écosse (préhistoire de l'Écosse) et/ou de Grande-Bretagne : préhistoire de la Grande-Bretagne, préhistoire de l'île de Man, histoire de l'Irlande primitive.


title: Religion en Irlande

text: Des (convictions et) pratiques (sociales et) religieuses de ces communautés, semi-nomades, demeurent cairns, tumulus, cromlechs, menhirs, mégalithes, sépultures, dont l’ensemble archéologique de Brú na Bóinne (résidence de la vallée de la Boyne) : Newgrange ( avant le présent), Dowth, Knowth, Tara.


title: Religion en Irlande

text: Parmi les autres et/ou : Cromlech de Drombeg , , , , dolmen de Poulnabrone, dolmen de Brownshill, allée couverte ()… Comme en Écosse et Cumbrie, en Irlande également se rencontrent des boules en pierre gravées.


title: Religion en Irlande

text: L’Âge du bronze en Irlande correspondrait aux années 2500-700 (4500-2700 avant le présent) (homme de Cashel).


title: Religion en Irlande

text: Au , soit vers avant le présent, l’arrivée en Irlande de peuples celtes coïncide avec le début de l’Âge du fer en Irlande (La Tène).


title: Religion en Irlande

text: Des Celtes, on retient d’abord ici la religion celtique, la mythologie celtique irlandaise, l'art celte : celtologie sans celtomanie ni cercle celtique.


title: Religion en Irlande

text: Les langues celtiques insulaires, se composent de deux branches gaélique (écossais, irlandais et mannois) et brittonique (breton, cambrien, cornique et gallois), des langues celtiques, par opposition au groupe des langues celtiques continentales.


title: Religion en Irlande

text: Les Gaëls ont formé l’Irlande gaélique, mosaïque de territoires, au moins jusqu’en 1169, vivant principalement de pêche, de pastoralisme et de ressources minières. La langue et la culture gaéliques sont originaires d'Irlande, mais se sont propagées en Écosse à l'époque du royaume de Dál Riata. La gaélicisation semble avoir d’abord concerné les Pictes. Bien que ne parlant pas l'irlandais ou le gaélique écossais, beaucoup de personnes se considèrent encore aujourd’hui tout de même comme des Gaëls dans un sens plus large, en raison de leur ascendance historique et de leur héritage.


title: Religion en Irlande

text: Quelles qu’aient été les relations (économiques, culturelles, politiques) mal connues entre les différents peuples celtes d'Irlande et de Grande-Bretagne, dont la supposée coalition barbare de 368 en Bretagne (Pictes, Scots d’Irlande, Attacotti (d’Irlande-Écosse) et Saxons), la présence de la province romaine de Britannia est une réalité, aux portes de l’Hibernia ("Ivernia", "Erin") : conquête romaine de la Grande-Bretagne (43-84), Écosse au temps de l'Empire romain (71-213, Calédonie), bataille du Mont Graupius (83), Mur d'Hadrien (120-127 environ), Mur d'Antonin (140-150 environ), liste des noms latins des villes des îles Britanniques.


title: Religion en Irlande

text: Contrairement à l’Angleterre, au Pays de Galles et aux Lowlands écossais, la terre des Gaëls n’a donc jamais été colonisée par les Romains. Mais les Gaëls entretiennent des relations avec l’Empire romain, manifestement supérieur aux Celtes en matière de génie civil et de puissance militaire. Les Celtes, et plus particulièrement les Gaëls, sont supérieurs aux Romains dans l’art décoratif des métaux précieux, notamment avec le bronze, l’argent et la feuille d’or, ayant aussi hérité de l’émaillerie laténienne, et emploient également l’ambre de la Baltique et le corail importé de Méditerranée.


title: Religion en Irlande

text: Ce savoir-faire et la présence de mines d’or et d’argent en Irlande, ont conduit à une riche production d’artefacts tels que de petites armes, des bijoux, des ustensiles domestiques ou religieux. Ce savoir-faire est réputé dans l’Empire romain en raison des caractéristiques décoratives spécifiques, en particulier, les motifs organiques qu’on pense inspirés de la nature, tels que les entrelacs, mais aussi une certaine tendance à l’abstraction. Issue de l’art hallstattien, cette tendance qui est à l’origine du style employé bien plus tard par les enlumineurs d’Irlande et d’Écosse, dans les livres sacrés du Moyen Âge. Ces formes, riches de sens caché, encore mystérieux aujourd’hui, donnent aux œuvres un statut impressionnant, mais constituent aussi un véhicule identitaire puissant, en contraste avec le réalisme développé par les Grecs à la même époque. Dans la Britannia romaine, au moins chez les Britto-Romains, les échanges avec la culture gaëlique ont donné naissance à de nouvelles influences, à des œuvres qui exigent une technique typiquement romaine, comme l’usage d’émaux multicolores, mais dont les formes et l’agencement sont typiquement celtiques.


title: Religion en Irlande

text: En outre, les Gaëls n’ont pas fondé de villes. Ces non-nomades vivent dans des villages rudimentaires, habitués à voyager pour faire du commerce entre eux, mais aussi avec leurs voisins, capables de voyager sur de longues distances, en chars légers, et de traverser la mer pour vendre leurs produits en Britannia et en Gaule. Une preuve en Irlande est la présence de grandes quantités de monnaies romaines et d’autres objets romains. Voir aussi , .


title: Religion en Irlande

text: Les premiers Gaëls n’ont pas laissé de traces écrites. Ils auraient commencé à écrire avec l'arrivée du christianisme, donc au plus tard peu avant 431, entre le , quand les Gaëls (une minorité dirigeante) ont mis au point l’ogham, un système d'écriture dont on a retrouvé de nombreuses traces sur des pierres tombales et des monuments, surtout en Irlande, mais aussi en Grande-Bretagne, essentiellement dans les terres ayant subi des invasions gaëlles : l'Écosse, le Pays de Galles et la Cornouailles. Par abus de langage, on utilise souvent le mot "ogham" pour désigner l'alphabet gaélique, mais ce terme est impropre, car il désigne le type d'écriture.


title: Religion en Irlande

text: La , ancêtre de la musique celtique moderne, a(vait) aussi ou d'abord des usages religieux, quoi qu'on entende par cette dénomination.


title: Religion en Irlande

text: Le Livre des conquêtes d’Irlande, ou "Lebor Gabála Érenn", est considéré comme une synthèse des récits mythiques de la fondation de l’Irlande, transmis oralement, depuis les Tuatha Dé Danann, gens de la déesse Dana, jusqu’à l’ancêtre mythique des Gaëls, Mile (pour les Milesiens) : cycle mythologique, cycle historique (ou "cycle des rois"), cycle d'Ulster ou "cycle de la branche rouge"), cycle fenian (ou "cycle de Leinster").


title: Religion en Irlande

text: L’Irlande primitive est longtemps une mosaïque de territoires, régie par une hiérarchie de rois ou de chefs, élus par le système de la tanistrie, avec des guerres fréquentes. Parfois, un chef puissant est reconnu comme le Haut-Roi d'Irlande. La société se compose de clans et, comme le reste de l'Europe, est structurée hiérarchiquement en classes, chefferies, principautés : , dont royaume de Mide (76–1172), Dál Riata (498-850), royaume de Breifne (750-1256), royaume d’Alba… Angleterre, Pays de Galles, Écosse, connaissent tout autant de royaumes barbares, dont l’heptarchie. Niall Noigiallach ("Niall aux neuf orages") serait un des derniers rois irlandais adeptes de la religion celtique (Uí Néill, liste des rois de Tara), au moment de la conquête gaélique de l’Ulster.


title: Religion en Irlande

text: La première christianisation (christianisme irlandais gaël, ) se serait effectuée par des druides/bardes/vates/filid, porteurs de la nouvelle religion apportée par les Romains dans les Îles britanniques (conquête romaine de la Grande-Bretagne, christianisme dans le monde romain). Le christianisme celtique désigne les "chrétientés celtiques" (), de langues gaéliques, ou christianisme irlandais, volontiers monachiste et missionnaire. L’existence de monastères ne signifie pas tranquillité, ainsi, la "Chronique anglo-saxonne" fait état d’un massacre de 200 religieux en 613 à Bangor-on-Dee ("Bangor-is-y-Coed", au Pays de Galles).


title: Religion en Irlande

text: Dans son "Histoire ecclésiastique du peuple anglais" (731), Bède le Vénérable, entre hagiographie, martyrologe et histoire nationale, défend la thèse d'un christianisme fédérateur qui permet de dépasser les différences régionales et qui fonde une unité du monde anglais : il semble qu’il en ait été de même en Irlande, avec les "Chroniques d'Irlande".


title: Religion en Irlande

text: Dès le , on construit des monastères, des églises, des abbayes : Église d'Armagh (445), monastère de Clonmacnoise (544), abbaye de Bangor (558), monastère d'Iona (Écosse) (563), Skellig Michael, Clonfert , Killeaney, Lismore, Glendalough, , Na Seacht dTeampaill (îles d’Aran), école monastique d’Ynys Bŷr (Île de Caldey, Pays de Galles)… Voir la catégorie .


title: Religion en Irlande

text: L’évangélisation est réputée réalisée par de multiples moines, dont Saint Patrick d'Irlande (vers 380 - vers 460), Palladius (400 ?- 450 ?), Ildut (vers 460-vers 522), Finien de Clonard (vers 470-550), Gildas le Sage (494-565), Saint Cado (497-580), Kevin de Glendalough (498-618 ?), Saint Colomba d'Iona (521-597, à l'origine de l'évangélisation de l'Écosse et du nord de l'Angleterre), Aidan de Ferns (mort vers 630), Aidan de Lindisfarne (590-651).


title: Religion en Irlande

text: Les moines irlandais participent à l'évangélisation d'une partie de l'Europe : Canice d'Aghaboe (Pays de Galles), Donan d'Eigg (Pictes d'Écosse), Eugène de Aardstraw (Grande-Bretagne), Gall (saint) (Suisse alémanique), Saint Elouan et Saint Gonnery (Armorique), Saint Briac et Saint Uniac (Bretagne), Ultan de Fosses, Fursy de Péronne et Feuillen de Fosses (Nord de la France, Belgique), Saint Vulgan (Pas-de-Calais), Etton de Dompierre sur Helpe et Adalgis de Thiérache (Thiérache), Wasnon de Condé et Gobain de Voas (Hainaut), Kilian, Colman et Totnan en Franconie (Nord de la Bavière), mais aussi Gibrien, Fridolin de Säckingen, Éloque de Lagny, Allon de Bobbio, Kilian d'Aubigny-en-Artois, Potentin ...


title: Religion en Irlande

text: La littérature monastique (), en latin hispérique (hiberno-latin), est riche : "Hisperica famina", "Altus prosator", "", "Cathach de saint Colomba", "psautier de Faddan More", "Livre de Mulling", "Évangéliaire irlandais de Saint-Gall"…


title: Religion en Irlande

text: Le christianisme irlandais d’alors est rural, sans clergé séculier ni épiscopat, avec moines et ermites, et donc composé de communautés paysannes en hameaux. La règle de saint Colomban, rédigée vers 590-610 est assez indicative. La mission grégorienne (597-653), au nom de Grégoire Ier (540-604), vise à la christianisation romaine des Angles et/ou Anglo-Saxons, avec clergé séculier et épiscopat, et à une rechristianisation des populations déjà suspectes de christianisme celtique. La reprise en main du christianisme irlandais s’effectue progressivement à travers missions, synodes et conciles, dont le synode de Whitby (664, en Northumbrie) et le synode de Birr (697). Dès le , les moines irlandais, tout en conservant leur prestige de savant et de lettrés, ne dominent plus la société. Le pouvoir est désormais aux mains des évêques, dans les villes, et la règle de saint Benoît devient la règle monastique.


title: Religion en Irlande

text: L’histoire de l'Irlande (795-1169) s’internationalise encore avec l’arrivée des Vikings dans les îles Britanniques. Nombre de lieux religieux (monastères, abbayes) sont pillés (de leurs ornements religieux), saccagés, détruits, par ces pirates païens, d’origine danoise ou norvégienne, en plusieurs vagues.


title: Religion en Irlande

text: Les Gall Gàidheal (Norse-Gaëls), maîtres de la mer d’Irlande (Seigneur des Îles), finissent par se métisser, se gaéliser, se christianiser, et imposer un certain ordre : royaume de Dublin (853-1170), royaume de Limerick, liste des rois vikings de Waterford.


title: Religion en Irlande

text: Les synodes catholiques de Cashell (1101), de Ráth Breasail (1111), de Kells (1152), de Cashell II (1172), tentent de remettre un certain ordre dans le chaos et la corruption (dans le domaine religieux), en imposant l’Ordre cistercien, d'origine continentale (française).


title: Religion en Irlande

text: L’art insulaire se maintient : "Livre de Munster" (vers 900, "Psautier de Cashel"), Croix de Cong (1123-1140).


title: Religion en Irlande

text: L’architecture religieuse est bien obligée de se reconstruire et de se réinventer : oratoires, dont oratoire de Gallarus, site des Sept Églises (Na Seacht dTeampaill), dont (Îles d'Aran), (plateau karstique de Burren), Rocher de Cashel ("Carraig Phádraig", Cashel), enclos paroissiaux, calvaires, placîtres.


title: Religion en Irlande

text: Surtout, le christianisme irlandais se manifeste par les hautes croix : croix monumentale, croix de chemin, croix de carrefour, croix bannière.


title: Religion en Irlande

text: Les croix du début du portent uniquement des motifs géométriques, puis à partir du et , des scènes bibliques y sont sculptées, jusqu’à la fin d’érection de hautes croix après le .


title: Religion en Irlande

text: La plupart des hautes⁸ croix irlandaises possèdent la forme caractéristique annelée de la croix celtique (possédant un anneau au centre) et, en général, elles sont plus grandes, plus massives, et comportent davantage de représentations de personnages que toutes les autres croix. Elles sont également plus souvent parvenues jusqu'à nous, alors que la plupart des croix attestées de Grande-Bretagne ont été détruites ou endommagées par des iconoclastes après la Réforme anglaise (1540-1550, à l’époque d’ Edward Seymour).


title: Religion en Irlande

text: Parmi les modèles proches, les pierres pictes, et l’art viking : pierres runiques, dont les pierres historiées de Gotland et les pierres runiques mannoises. Une autre zone de la chrétienté utilise cet art : art arménien, vichaps (antérieurs), khatchkars (postérieurs).


title: Religion en Irlande

text: En 1155, par la bulle pontificale "Laudabiliter" (1155), le pape Adrien IV, unique pape d’origine anglaise (Nicholas Breakspear), accorde au roi angevin Henri II d'Angleterre le droit d'envahir et de gouverner l'Irlande et d'appliquer les réformes grégoriennes à l'Église chrétienne semi-autonome d'Irlande. La Maison Plantagenêt dirige alors l'Angleterre (1154-1485). Le contexte international européen d'alors va s'exacerber : Auld Alliance (1295), alliance France-Écosse-Norvège contre l'Angleterre, puis Guerre de Cent Ans (1337-1453).


title: Religion en Irlande

text: L’ est d’abord l’invasion normande de l'Irlande (1169-1175) et la prise de pouvoir par les Cambro-Normands et les Hiberno-Normands : "Geste des Engleis en Yrlande" et littérature anglo-normande.


title: Religion en Irlande

text: Le traité de Wallingford (1153) et le traité de Windsor (1175) institutionnalisent la mainmise de l’Angleterre sur l’Irlande pour près de huit siècles : expansion, résistances, tributs.


title: Religion en Irlande

text: Le dernier Ard rí Érenn (Haut Roi d’Irlande), Ruaidri Ua Conchobair renonce à son titre au profit d’Henri II (roi d'Angleterre) (1133-1189).


title: Religion en Irlande

text: Au concile provincial de Cashel (1172), en liturgie, le rite celtique est remplacé par le rite de Sarum ou "rite anglo-normand".


title: Religion en Irlande

text: Les cisterciens construisent des édifices religieux, pour remplacer les anciens monastères : liste d'abbayes cisterciennes en Irlande, dont l'abbaye de Corcomroe.


title: Religion en Irlande

text: Le Parlement d'Irlande (1264-1800) est prévu pour représenter la population irlandaise et anglo-normande de la Seigneurie d'Irlande (1171-1541), mais la plupart des Irlandais gaéliques refusent de prêter allégeance à la Couronne, de respecter l'autorité du seigneur ou de reconnaître le droit coutumier, ils sont officiellement considérés comme hors-la-loi et n'ont le droit ni de voter, ni de se présenter aux élections.


title: Religion en Irlande

text: La ségrégation suscite une grande défiance, et deux grandes figures de la résistance sont Édouard Bruce (1280-1318) et Cobhlair Mor - ?-1395).


title: Religion en Irlande

text: Les statuts de Kilkenny (1366-1367), rédigés en anglo-normand, comportent en fait une série d’interdictions pour les sujets hiberno-normands et irlandais du roi d’Angleterre : parler gaélique, appliquer les lois des brehons et/ou les traditions gaéliques, entretenir des bardes, pratiquer des mariages mixtes, etc. Cette réaffirmation de la culture anglaise vise également à contrer l’irlandisation ou gaélisation des colons d’origine anglaise.


title: Religion en Irlande

text: Les croisades (en Terre Sainte) sont un temps une échappée hors des îles britanniques, pour les seigneurs anglo-normands, avec entre autres le royaume de Chypre (1192-1489).


title: Religion en Irlande

text: La campagne d'Édouard Bruce en Irlande (1315-1318) confirme la ségrégation, qu’accompagne bientôt la grande famine de 1315-1317. La Peste noire (1346-1353) affecte aussi l'Irlande, sans doute moins que l'Angleterre (qui aurait alors perdu 70% de sa population).


title: Religion en Irlande

text: Puis vient la reconquête de l'Irlande par les Tudor (1529-1603), avec Henri VIII (1491-1547), suivi de l’ (1542).


title: Religion en Irlande

text: L’Acte de suprématie est établi en deux périodes (1534, abrogé en 1554, rétabli en 1559), et voté par le Parlement d’Irlande, où la minorité protestante domine : le roi d’Angleterre est Chef suprême de l'Église d'Angleterre, ce qui entraîne des persécutions anticatholiques, lois pénales contre toute personne qui refuserait de prêter le serment d’allégeance au monarque (aménagé en 1829, abandonné en 1867) : .


title: Religion en Irlande

text: La est en effet l’imposition de l’anglicanisme, son "Livre de la prière commune" (1549) et ses trente-neuf articles (1563). La prétendue voie moyenne entre catholicisme et calvinisme, rend l'Église anglicane, dite Église d'Angleterre, indépendante de Rome.


title: Religion en Irlande

text: La dissolution des monastères (1538-1541) au Royaume-Uni, en Irlande, Angleterre et Écosse, signifie confiscation des biens (terres, et revenus), destructions iconoclastes, fin de la transmission des savoirs, suppression des œuvres caritatives, fermeture des ouvroirs, destruction des bibliothèques, fermeture des hôpitaux religieux.


title: Religion en Irlande

text: Le Royaume d'Irlande (1542-1801) est de fait sous domination anglaise, suscitant un prévisible nationalisme irlandais, mais l'Acte de Suprématie provoque aussi des dissidences non-conformistes et des récusants, hors d'Irlande, et en Irlande auprès des Vieux Anglais. En témoignent la rébellion de Thomas FitzGerald (10e comte de Kildare) (dit « "" »), et la décapitation du théologien catholique, humaniste et homme politique anglais Thomas More (1478-1535), (avant d’être béatifié en 1886 et canonisé en 1935).


title: Religion en Irlande

text: Le système des plantations en Irlande recouvre les différentes politiques de colonisation de l'île d'Irlande par la royauté anglaise, à partir de 1556. Cette politique de spoliation systématique s'effectue avec des "Nouveaux Anglais" (d'origine anglaise, écossaise ou galloise) : création de grandes communautés d'identité anglaise et protestante, classe dirigeante pro-britannique opposée aux intérêts des habitants d'origine d'identité gaélique et catholique.


title: Religion en Irlande

text: La population irlandaise semble avoir atteint un million d'habitants entre 1600 et 1700, selon les estimations divergentes.


title: Religion en Irlande

text: En réponse à la répression anticatholique, la bulle pontificale "Regnans in Excelsis" (1570), d'excommunication de la reine Élisabeth et de ceux qui obéiraient à ses ordres, est clarifiée par son successeur (en 1580), par l'appel à une obéissance pour toutes affaires civiles dans l’attente d’une occasion de renversement de la royauté anglaise.


title: Religion en Irlande

text: Parmi les autre événements socio-politiques irlandais à fond religieux : rébellions des Geraldines du Desmond (1569-1583), guerre de Neuf Ans en Irlande (1594-1603), fuite des comtes (1607)… À la même époque, l'Écosse connaît la Réforme écossaise (1560), puis les Guerres des évêques (1639-1640).


title: Religion en Irlande

text: Dès le , l’ascendance protestante s’affirme, de même que la résistance catholique : guerres des Trois Royaumes (1639-1651), rébellion irlandaise de 1641, guerres confédérées irlandaises (1641-1653), Confédération irlandaise catholique (1642-1651).


title: Religion en Irlande

text: La conquête cromwellienne de l'Irlande (1649-1653) et le Protectorate (1653-1659) signifient restauration de la domination anglaise, et, entre autres, pour les catholiques : confiscation de terres, interdiction d'activités commerciales et de fonctions publiques, répression. L'expression Oies sauvages désigne les émigrés irlandais (politiques, jacobites) s'engageant comme mercenaires dans les armées continentales et dans les colonies françaises : Irlandais de Nantes, Cour jacobite de Saint-Germain en Laye, Brigade irlandaise, Régiment de Walsh.


title: Religion en Irlande

text: Le est tout autant traversé par des conflits socio-politiques à motivations partiellement religieuses :


title: Religion en Irlande

text: Le est plus que les précédents marqué par l'émigration massive, principalement catholique, consécutive en grande partie aux disettes, provoquées ou accentuées en grande partie par différentes formes de ségrégation catholiques-protestants / anglais-irlandais. L'expansion de l'Empire britannique (1707-1997), hors des seules îles britanniques, rebat quelque peu les cartes.


title: Religion en Irlande

text: Le nationalisme culturel irlandais (forme irlandaise du nationalisme romantique), soucieux de rétablir la culture gaélique des Irlandais, grandement catholique, se réalise dans le Celtic revival, le Renouveau gaélique et la ("Celtic Twilight", dont William Butler Yeats).


title: Religion en Irlande

text: La période révolutionnaire irlandaise (1910-1925), sur bases nationales, sociales, culturelles et religieuses, intègre l'histoire de l'Irlande pendant la Première Guerre mondiale, et la formation militaire de nombreux militants indépendantistes.


title: Religion en Irlande

text: L'Insurrection de Pâques 1916 mène à la guerre d'indépendance irlandaise (1919-1921), puis à la guerre civile irlandaise (1922-1923), avec création de la République irlandaise (1919), devenue Irlande du Sud (1921-1922), puis État libre d'Irlande (1922-1937), puis simplement Irlande (pays) (depuis 1937), très majoritairement catholique.


title: Religion en Irlande

text: La partition de l'Irlande, établie par la loi sur le gouvernement de l'Irlande de 1920, réalisée par la création de l'Irlande du Nord (1921), redéfinit les relations anglo-irlandaises sociales et religieuses : ségrégation en Irlande du Nord, révisionnisme irlandais, conflit nord-irlandais (1968-1998), loi sur l'Irlande du Nord de 1998.


title: Religion en Irlande

text: Au manifeste renouveau celtique en Irlande et dans le monde à passé celte (panceltisme) à partir des années 1920, s'opposent, principalement en Irlande du Nord, à partir des années 1970, un révisionnisme irlandais, parfois réputé "négationniste" pour sa tentative de minimiser l'impact de la et des souffrances du peuple irlandais, et également un révisionnisme culturel irlandais.


title: Religion en Irlande

text: Et l'Irlande du Nord est en 2011 catholique à 40 %, et protestante à 41 % (presbytérienne à 19 %, etc.) : voir .


title: Religion en Irlande

text: En 2016, l'affiliation au catholicisme paraît revendiquée par 77,8 % de la population : l'Église catholique en Irlande regroupe en 2016 pour une population globale d'environ .


title: Religion en Irlande

text: L'Irlande est le pays occidental possédant la plus forte pratique religieuse (entre 35 et 50 % de pratiquants réguliers), même si ce taux a sensiblement baissé depuis le début du – près de 90 % de pratiquants jusque dans les années 1980. La religion catholique occupe de fait un rôle prédominant dans la culture et l'identité irlandaise, celle-ci ayant été utilisée pour se démarquer du Royaume-Uni.


title: Religion en Irlande

text: Mais cette influence est en perte de vitesse au . En vue du référendum de 2015 sur le mariage homosexuel en Irlande, l’Église catholique mène une campagne pour le "non". Le "oui" l'emporte finalement avec plus de 62 % des voix. Le un référendum sur le trente sixième amendement de la constitution est organisé quant au droit à l'avortement. Le oui l'emporte avec plus de 66 % des voix.


title: Religion en Irlande

text: Les diverses dénominations ne fournissent pas toutes des chiffres vérifiables, et ne sont pas toutes recensées.


title: Religion en Irlande

text: Les repères (au recensement de 2011) sont fournis uniquement pour une comparaison superficielle avec la situation en République d'Irlande :


title: Plüm Énergie

text: La société Xelan est un fournisseur d'énergie français créé en 2014, commercialisant une offre d'électricité verte à destination des particuliers, des entreprises et collectivités. Il propose notamment des réductions de frais en cas d'économies d'énergie et de baisse de la consommation réalisés par le consommateur. Elle prend le nom de Plüm énergie en 2016.


title: Plüm Énergie

text: Xelan est fondée en 2014 par Vincent Maillard, Lancelot d’Hauthuille et Joanny Christ. Leur volonté est de s'engager en faveur de la décroissance énergétique. .


title: Plüm Énergie

text: En 2019, le fournisseur s'allie avec l'application de recharge intelligente Jedlix pour proposer une offre aux particuliers disposant de véhicules électriques.


title: Plüm Énergie

text: En 2021, l'entreprise, souhaitant accélérer son développement, est rachetée en janvier 2022 par le britannique .


title: Plüm Énergie

text: Plüm énergie, , est un fournisseur d'électricité verte pour les particuliers, les entreprises et les collectivités locales, par exemple la ville de Paris depuis ’. La société achète son énergie en France, en direct auprès de producteurs indépendants. Elle commercialise depuis 2019 une offre dite d'électricité verte premium, garantissant une origine renouvelable et française, produite par l'un de ses sept partenaires.


title: Plüm Énergie

text: En échange d'économies d'énergie réalisées par les clients, l'entreprise réduit le prix du kilowatt-heure. Elle propose également d'investir de l'argent sur une plateforme de financement participatif liée au secteur de l'énergie renouvelable : Akuo Energy.


title: La Grande Anthologie de la science-fiction

text: La Grande anthologie de la science-fiction est une collection de recueils d'anthologies publiés par le Livre de poche dans les années 1970 sous la triple direction de Jacques Goimard, Demètre Ioakimidis et Gérard Klein. La collection compte deux séries, la première étant composée de douze volumes et la seconde de vingt-quatre volumes.


text: La direction des anthologies est assurée collégialement par les trois signataires, ainsi que le choix des nouvelles composant chacune.


text: Chaque volume réunit plusieurs nouvelles autour d'un thème de science-fiction. Il comporte une introduction générale à la collection, une introduction particulière au thème traité par l'un des trois anthologistes, et il est suivi d'un dictionnaire des auteurs.


text: Une troisième série consacrée à la science-fiction française, composée de six volumes et un supplément, est également parue sous la direction de Gérard Klein, Ellen Herzfeld et Dominique Martel.


text: Les six volumes originaux de cette série ont été dirigés par Gérard Klein, Ellen Herzfeld et Dominique Martel.


title: Boston Scientific

text: Boston Scientific Corporation est une entreprise spécialisée dans le matériel médical créée en 1979, basée à Natick aux États-Unis, commercialisant ses produits dans le monde entier.


title: Boston Scientific

text: En mars 2015, Boston Scientific acquiert l'activité d'urologie masculine d'Endo International pour 1,65 milliard de dollars.


title: Boston Scientific

text: En mars 2017, Boston Scientific annonce pour 435 millions de dollars l'acquisition de Symetis, une entreprise suisse spécialisée dans le matériel médical vasculaire.


title: Boston Scientific

text: En mars 2021, Boston Scientific annonce l'acquisition de Lumenis pour 1,07 milliard de dollars. En octobre 2021, Boston Scientific annonce l'acquisition de Baylis Medical, spécialisée dans les traitements radio de problèmes cardiovasculaires, pour 1,75 milliard de dollars.


title: Le Vice et la Vertu

text: Le film est librement inspiré des œuvres du marquis de Sade dont les personnages des deux sœurs moralement opposées, Justine et Juliette, sont ici transposés durant la Seconde Guerre mondiale. Le film, considéré comme une insulte à la résistance, fut très mal reçu à sa sortie. Au départ c'est MGM qui distribua le film, puis Gaumont lors de la ressortie en 1967.


title: Le Vice et la Vertu

text: 1944 : Justine (Catherine Deneuve) est arrêtée tandis que sa sœur Juliette (Annie Girardot) devient la maîtresse du colonel S.S Erik Schorndorf. Justine est déportée à la « Commanderie », en compagnie d'autres jolies filles, pour être les instruments de plaisir des chefs S.S.


title: Le Vice et la Vertu

text: Alors que le Troisième Reich est en train de s'effondrer, Schorndorf, avec Juliette, se réfugie à la « Commanderie », où la vie continue suivant les règles imposées par Schorndorf. Retrouvant sa sœur, Juliette essaie de la faire évader. Mais Justine veut subir le sort de ses compagnes. Quand arrive la nouvelle de la mort d’Hitler, les dignitaires nazis cherchent à fuir.


title: Jean-Henri Azéma

text: Jean-Henri Azéma, dit Jean Azéma, est un poète français né à Saint-Denis (île de la Réunion) le et mort à Buenos Aires (Argentine) le . Il fut collaborationniste pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Jean-Henri Azéma

text: Fils d'Henri Azéma, Jean Azéma étudie d'abord au lycée Leconte-de-Lisle de sa ville natale et y fait la rencontre d'un surveillant qui l'amène à s'intéresser au maurrassisme. Il quitte ensuite La Réunion en 1933 pour Paris : il est élève au lycée Louis-le-Grand, puis entreprend des études de droit. Dans la capitale, il fréquente notamment Robert Brasillach et Pierre Drieu La Rochelle et milite à l'Action française.


title: Jean-Henri Azéma

text: Il a alors trois fils d'un premier mariage : Jean-Pierre, qui deviendra un éminent historien de la Seconde Guerre mondiale, Jean-Jacques et Jean-Loup.


title: Jean-Henri Azéma

text: Quand éclate la Seconde Guerre mondiale, Jean Azéma se bat d'abord dans les troupes coloniales et est décoré de la Croix de guerre pour actes d'héroïsme. Revenu à Paris et rattrapé par ses premières sympathies, il choisit de ne pas partir pour Londres comme ses camarades. Il devient bientôt la voix du gouvernement de Vichy sur Radio-Paris. À ce poste, il n'ignore pas les rafles. Il publie des nouvelles dans Je suis partout.


title: Jean-Henri Azéma

text: Adhérent du Parti populaire français (PPF, fasciste) de Jacques Doriot, il est interné trois mois pour un article hostile à Pierre Laval paru dans le journal collaborationniste "Au Pilori".


title: Jean-Henri Azéma

text: En 1944, à l'approche des Alliés, il quitte la capitale avec les Allemands et s'engage dans la Waffen-SS. Plus précisément, comme il admire Léon Degrelle, le fondateur du rexisme, il intègre la SS-Freiwilligen-Grenadier-Division "Wallonie" () et fréquente, en compagnie d'aspirants officiers wallons, l'académie militaire de Kienschlag-Neweklau avant d'en être expulsé pour désaccord avec le professeur de philosophie.


title: Jean-Henri Azéma

text: En Allemagne, il participe avec André Algarron à la création de Radio-Patrie, radio siégeant à Bad Mergentheim et contrôlée par le PPF. Il en est néanmoins exclu par Jacques Doriot pour avoir attaqué Pierre Laval. Il assiste sous l'uniforme nazi au bombardement de la Ruhr et à l'écrasement du Troisième Reich.


title: Jean-Henri Azéma

text: Après la chute de Berlin, Jean-Henri Azéma passe en Suisse et parvient en Argentine, où commence une longue période d'exil. La France libérée le condamne par contumace à la prison à perpétuité. Ses biens ayant été confisqués en Europe, il survit de petits métiers en devenant docker ou garçon de café. Il finit par devenir journaliste.


title: Jean-Henri Azéma

text: Il se prend au jeu d'une nouvelle guerre, la révolution que veut mener Víctor Paz Estenssoro. Mais le mouvement avorte et Jean-Henri Azéma doit à nouveau s'exiler, en Bolivie cette fois. Revenu à Buenos Aires plus tard, il renonce à la politique et fonde une agence de publicité.


title: Jean-Henri Azéma

text: Amnistié en 1970 sous Georges Pompidou, il revient à La Réunion en 1978 après que son quatrième fils Paul-Jean, né en Argentine d'un second mariage, lui a fait remarquer qu'il y est inconnu, étranger. Piqué au vif, il crée en quinze jours depuis Madrid un hommage à la culture créole à partir d'un vieux texte commencé en 1955, "Le testament de l'exilé". Augmenté d'images, "Olographe" le transforme en auteur majeur de la littérature réunionnaise.


title: Jean-Henri Azéma

text: Toujours publicitaire en Argentine en 1990, il revient à la Réunion en voyage cette année-là. Il y présente au festival du livre de l'océan Indien un ouvrage intitulé "Au soleil des Dodos", dédié à Cotia Rico Peña, sa femme décédée. Il reconnaît alors s'être trompé et avoir déraillé pendant la guerre. Il nie avoir eu connaissance des camps d'extermination.


title: Jean-Henri Azéma

text: Lorsqu'il meurt, dix ans plus tard, une partie de ses cendres et celles de son épouse sont jetées au vent au Champ Borne et à Boucan Canot. Le reste est lancé à la mer depuis la baie du Tombeau, à l'île Maurice.


title: You're Next

text: , ou Tu es le prochain au Québec, est un film d'horreur américain réalisé par Adam Wingard, sorti en 2011.


title: You're Next

text: Eric Harson trouve le cadavre de sa petite amie Talia et " (« Tu es le prochain » ) écrit avec son sang. Eric est ensuite attaqué et tué avec une machette par un homme portant un masque d'agneau. Plus tard, Erin accompagne son petit ami, Crispian Davison, à une réunion familiale dans leur maison de vacances du Missouri. Toute la famille Davison s'y trouve : les parents, Paul et Aubrey, Drake, le frère aîné de Crispian, sa femme Kelly, Felix et Aimee, les frère et sœur cadets de Crispian, Zee, la petite amie de Felix, et Tariq, le petit ami d'Aimee.


title: You're Next

text: Au cours du dîner, des carreaux d'arbalète sont tirés à travers la fenêtre, tuant Tariq et blessant Drake. Leurs signaux de téléphone cellulaire étant brouillés par les agresseurs, Aimee court vers l'extérieur pour obtenir de l'aide, mais se heurte à un fil coupant qui lui tranche la gorge. Crispian réussit à quitter la maison pour trouver de l'aide. Paul amène Aubrey dans sa chambre à l'étage ; quand Paul part, un homme portant un masque de renard apparaît sous le lit et tue Aubrey. Le reste de la famille trouve Aubrey morte avec les mots " écrits sur le mur avec son sang et une machette plantée en plein visage.


title: You're Next

text: Erin réunit des objets pouvant être utilisés comme armes. Elle rencontre un homme portant un masque de tigre, échappe à son attaque et le blesse. Kelly retourne dans la chambre et découvre que le masque de renard se cache toujours sous le lit ; elle panique et court vers la maison voisine. Elle y entre mais découvre le couple qui a été assassiné au début du film, et est tuée par le masque d'agneau. Chez les Davison, Erin parvient à tuer le masque de tigre avec un attendrisseur à viande. Le masque d'agneau trouve Drake, mais Erin le poignarde avec un tournevis et il prend la fuite.


title: You're Next

text: En explorant la maison, Paul trouve des signes que les tueurs étaient dans la maison depuis un certain temps. Il essaie de le dire à Zee et Felix, mais le masque de renard lui tranche la gorge. Il est alors révélé que Felix et Zee ont engagé les tueurs pour assassiner la famille et recueillir l'héritage. Felix déteste sa famille, qui l'a toujours méprisé à ses yeux. Erin et Zee installent des pièges ensemble ; Erin explique qu'elle a grandi avec des survivalistes et a ainsi appris des techniques de combat et de survie. Zee est sur le point de tenter de tuer Erin, mais est interrompue. Felix attire Drake au sous-sol et le poignarde à mort avec des tournevis.


title: You're Next

text: Erin entend une dispute entre Felix, Zee, et les deux tueurs masqués restants. Réalisant leurs plans, elle s'échappe de la maison mais se blesse à la jambe. Elle retourne à la maison et tue le masque d'agneau en le poignardant à la tête avec un tournevis. Réalisant qu'elle ne peut pas distancer le tueur restant avec sa jambe blessée, Erin tend un piège à la porte d'entrée. Cependant, le masque de renard entre dans la maison par une fenêtre. Elle lui tend alors une embuscade au sous-sol et le tue avec une bûche. Zee et Felix tentent de tuer Erin eux-mêmes, mais elle les tue brutalement tous les deux, en enfonçant un mixeur sur le crâne de Felix et en poignardant Zee dans la tête. Crispian appelle Felix, et quand Erin décroche, il révèle par inadvertance son implication dans le projet. Crispian retourne à la maison et, ignorant ses tentatives de la soudoyer avec de l'argent, Erin le poignarde fatalement dans le cou et les yeux.


title: You're Next

text: Un policier arrive et tire sur Erin dans l'épaule, après l'avoir vue tuer Crispian. Après avoir appelé des renforts, il tente d'entrer dans la maison mais est accidentellement tué par le piège qu'Erin avait posé à la porte.


title: You're Next

text: Adam Wingard et l'équipe de la production tournent en hiver 2011 dans une belle demeure à Columbia dans le Missouri, où ont également été filmés leurs deux films " (2010) et "V/H/S" (2012). Le tournage s'avère difficile, comme endommager cette maison historique, construite dans les années 1900, par des arbalètes et du sang sur les murs.


title: You're Next

text: L'avant-première mondiale a lieu au Festival international du film de Toronto en et d'autres festivals.


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text: Le , la distribution Lionsgate rachète les droits de ce film d'horreur et, deux mois après, elle s'associe avec une autre Summit Entertainment : , expliqua le réalisateur.


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text: Globalement, le film est assez bien reçu par les critiques et par les spectateurs. Ayant un ratio de 76 % sur Rotten Tomatoes, avec une note moyenne de 6,5/10 et sur la base de 144 critiques collectées, le site note dans son consensus que le film est un . Sur Metacritic, le film obtient un score de 66/100 sur la base de 32 critiques collectées.


title: You're Next

text: Pour son premier week-end, "" est au sixième rang avec une moyenne de /salle pour cumuler . En revanche, au second week-end, il perd 43 %, ramassant 1 641 dollars/salle pour un cumul de .


title: Armée de Marie

text: L'Armée de Marie est un groupe se voulant d’inspiration chrétienne catholique. L'association déclare que son but est « la sanctification des âmes par la dévotion aux trois Blancheurs : l’Eucharistie, Marie et le Pape ». Elle constitue l'Église indépendante dénommée Communauté de la Dame de tous les peuples.


title: Armée de Marie

text: Le mouvement dit s’appuyer sur la doctrine catholique et la vie mystique de sa fondatrice, Marie-Paule Giguère, née au Québec en 1921 et morte en 2015. Son autobiographie, qui s'intitule "Vie d'Amour", est la somme de nombreux volumes. Elle y relate sa vie personnelle et mystique dans le premier volume tandis que les volumes suivants traitent davantage de l'évolution de l'Armée de Marie. Marie-Paule est la « Co-Rédemptrice » ou la « Dame de tous les peuples ».


title: Armée de Marie

text: L'Armée de Marie se nomme aussi « Communauté de la Dame de tous les peuples ». L'organisation a aussi créé une institution à part entière, l'Église de Jean. L'Armée de Marie est une religion qui se désigne comme "paulienne" (en référence à sa fondatrice et mystique Mère Paul-Marie ou "Marie-Paule"). Dans sa liturgie, marquée d'un syncrétisme qui la détache de façon générale du christianisme, elle inclut le "Patrimoine de l'Humanité" comprenant des textes d'autres religions (amérindienne, hindoue, islam etc.).


title: Armée de Marie

text: L'Armée de Marie a été fondée au Canada par Marie-Paule Giguère le à Lac-Etchemin. Le , le père Philippe Roy a été nommé directeur général de l'Armée de Marie.


title: Armée de Marie

text: Le , elle a été approuvée comme "association pieuse" catholique par le cardinal Maurice Roy, archevêque de Québec et primat de l'Église du Canada. Par la suite, son successeur, le cardinal Louis-Albert Vachon, révoquait le titre d"'association pieuse" le .


title: Armée de Marie

text: Le , l'Armée de Marie a été incorporée dans la Communauté de la Dame de tous les peuples lors d'une cérémonie spéciale à Montmagny.


title: Armée de Marie

text: Leur lieu de culte principal a été ouvert le à Lac-Etchemin au Québec et se nomme « Centre eucharistique et marial Spiri-Maria. » Il s'agit d'un centre de retraites eucharistiques et mariales et d'une chapelle où se déroulent leurs cérémonies liturgiques.


title: Armée de Marie

text: En 2001, une note doctrinale des évêques catholiques du Canada, approuvée par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, confirme que les enseignements de l'Armée de Marie sont contraires à la doctrine catholique sur des points fondamentaux.


title: Armée de Marie

text: Le , le Père Pierre Mastropietro a été intronisé comme "Père de l'Église de Jean" sous le nom de Padre Jean Pierre. Fin , le Père Mastropietro célébra une Messe chrismale pendant la Semaine Sainte, mais la cérémonie officielle de l'intronisation de ce Père comme "Père de l'Église de Jean" n'eut lieu qu'en à Spiri Maria. Ce fut à ce moment-là qu'il fut couronné par la fondatrice, recevant ainsi le titre de premier Père de l'Église de Jean et devenant donc de premier évêque de cette Église, acte qui le plaça lui-même en état d'excommunication. Depuis il a ordonné des prêtres et administré le sacrement de confirmation ce qui lui a été aussi reproché par la Congrégation pour la doctrine de la foi.


title: Armée de Marie

text: Le mouvement a été exclu de l'Église catholique en par le cardinal Marc Ouellet et ses membres ont été excommuniés. Cette décision sera confirmée quelques mois plus tard par la Congrégation pour la doctrine de la foi.


title: Armée de Marie

text: Le , Marie-Paule a reçu le titre de "Souveraine de la Terre". Le lendemain, le , Padre Jean-Pierre a procédé à la canonisation du père Philippe Roy.