text: Pour autant, ce livre est aussi ouvert aux compositeurs de l'époque, avec des copies d'œuvres attribuées à Petzold (Menuets en sol majeur BWV Anh. 114 et sol mineur BWV Anh. 115), à Gottfried Heinrich Stölzel et à François Couperin (Rondeau "Les Bergeries" (BWV Anh. 183) du 6e Ordre, Second Livre). D'autres compositions sont d'auteurs inconnus ou d'attribution douteuse.


title: Petits livres de notes d'Anna Magdalena Bach

text: On y trouve des partitions pour clavier (principalement des menuets, marches et polonaises) mais aussi des chants (notamment un chant nuptial écrit de la main d'Anna Magdalena) et un poème ("Erbauliche Gedantren eines Tobackrauchers") d'un auteur inconnu.


title: Piana degli Albanesi

text: Parmi les communautés historiques albanaises en Italie, c'est la plus importante colonie de Sicile, ainsi que la maison de l'Éparchie byzantine, dont la compétence s'étend sur toutes les églises de rite oriental. Située sur un plateau montagneux, qui se reflète sur un grand lac, et sur la côte orientale de l'imposant mont "", la ville est située à de la capitale provinciale Palerme. En plus d'être le noyau des communautés socio-culturelles, religieuses et politiques albanaises, elle est restée pratiquement intacte au fil du temps en conservant ses propres particularités aussi bien de par son origine ethnique que de sa langue, sa culture et sa religion. Le gouvernement municipal utilise des documents officiels en albanais, en vertu des lois existantes protégeant les minorités ethniques et linguistiques.


title: Piana degli Albanesi

text: La commune est située à une altitude de 740 mètres d'altitude sur un plateau montagneux qui se termine par le bassin du lac. Elle est entourée par quatre hautes montagnes (Picuta, Kumeta, Maghanuçi, Xëravulli), des sites naturels (Neviere, Grotta del Garrone, Honi) et également par la réserve naturelle de Serre Pizzuta. Pour ses particularités ethniques, culturelles, religieuses, historiques et environnementales, Piana degli Albanesi est un endroit singulier et unique du paysage sicilien.


title: Piana degli Albanesi

text: La commune abrite une forte communauté d'Arbëresh, d'Albanais, installés ici au , fuyant les massacres de chrétiens dans la Turquie ottomane, et rejoignant les Albanais déjà installés dans le sud de l’Italie au . Ces Albanais ont gardé une forte identité, parlant toujours leur langue, l’arbërisht. Ont également été conservés les costumes traditionnels et le rite grec byzantin très caractéristique.


title: Piana degli Albanesi

text: En 1860, les Arbëresh rencontrent les deux émissaires Rosolino Pilo et Giovanni Corrao, venus en Sicile avec la mission de préparer le débarquement de Garibaldi. Ils décident d'accueillir les Garibaldiens, leur fournissant un soutien logistique, des provisions et un abri stratégique sûr ; ainsi, de nombreux Albanais ont suivi les campagnes militaires contre les Bourbons et certains ont été tués sur le champ de bataille. Piana degli Albanesi fait partie des centres qui ont participé au soulèvement de Gancia et aux événements de l'expédition des Mille, connus sous le nom d'insurrection de Palerme.


title: Piana degli Albanesi

text: Le a lieu à Piana degli Albanesi, et plus précisément dans la frazione de "Portella della Ginestra" ("Purtelja e Jinestrës" en arbërisht), le massacre de Portella della Ginestra durant lequel la bande criminelle et mafieuse de Salvatore Giuliano exécuta plus de onze personnes.


title: Piana degli Albanesi

text: Le nom de Piana degli Albanesi en albanais est "Hora e Arbëreshëvet" depuis son origine. Son nom italien jusqu'en 1941 était Piana dei Greci.


title: Piana degli Albanesi

text: Principale communauté arbëresh de la Sicile, l'administration communale utilise dans les documents officiels également l'albanais, suivant la législation italienne sur les minorités linguistiques. L'albanais parlé par les habitants est le dialecte Toskë du sud de l'Albanie.


title: Piana degli Albanesi

text: La signalisation routière bilingue (albanais/italien) est visible aux environs et à l'intérieur de la commune.


title: Piana degli Albanesi

text: L'une des principales ressources locales est le tourisme, mais grâce à son climat et à de vastes terres affectées à l'agriculture, son économie repose principalement sur la production de produits laitiers, céréales, huile d'olive, de vin et de fruits, ainsi que de troupeaux de moutons, bovins et caprins. Le secteur tertiaire et l'industrie sont florissants, le pays est justement connu pour la présence de fermes, boulangeries et restaurants qui se spécialisent dans la préparation des plats et des desserts faits des produits typiques de la culture arbëreshë.


title: Piana degli Albanesi

text: La ville possède une tradition prestigieuse d'artisanat notamment pour la production d'icônes, broderies, costumes et bijoux traditionnels.


title: Risberme

text: Le terme risberme est parfois employé pour désigner un petit talus de protection ou un banc alluvial artificiel.


title: Risberme

text: Une risberme peut définir une banquette réalisée en pied d'un mur pour le protéger des affouillements par l'eau.


title: Risberme

text: Il peut s'agir aussi, dans le domaine des terrassements, d'une plate-forme réalisée au milieu d'un talus de grande hauteur pour augmenter sa stabilité et faciliter son entretien. Les engins d'entretien des espaces verts, comme les épareuses, peuvent ainsi évoluer et atteindre des zones du talus inaccessibles à partir de son pied.


title: Risberme

text: Pour les talus de remblais, la réalisation d'une risberme est recommandée pour des remblais de hauteur supérieure à environ, et quasiment obligatoire pour ceux de hauteur supérieure à .


title: Risberme

text: Pour les talus de déblais, la réalisation d'une risberme dépend de la qualité des matériaux constituant le talus et des natures d'entretiens ultérieurs envisagés.


title: Marie Grey

text: Lady Marie Grey, née le , morte le , était la troisième et dernière fille de Henry Grey, duc de Suffolk, et de Lady Frances Brandon. Elle est la sœur cadette de Lady Jeanne Grey et de Lady Catherine Grey.


title: Marie Grey

text: Ses grands-parents maternels sont Charles Brandon, duc de Suffolk, et Marie Tudor, reine consort de France. Marie Tudor est la fille de Henri VII d'Angleterre et d’Élisabeth d'York, et la sœur cadette d’Henri VIII d’Angleterre.


title: Marie Grey

text: Marie Grey est la plus petite personne de la cour, elle est de plus bossue, et décrite comme ‘très laide’. Elle souffre probablement de cyphose.


title: Marie Grey

text: Sa sœur aînée, Jeanne, est désignée comme héritière au trône d’Angleterre par Édouard VI d'Angleterre sur son lit de mort. Édouard meurt le , et Jeanne est proclamée reine le . Cependant, Édouard VI est passé outre ses deux demi-sœurs, Marie Ire d'Angleterre et Élisabeth Ire d'Angleterre, et son testament n’est pas vraiment légal, car il n’a pas été approuvé par le Parlement. Jeanne est déposée en faveur de Marie le , et exécutée le . Marie règne jusqu’à sa mort naturelle le , et meurt sans enfants. Sa demi-sœur Elisabeth lui succède.


title: Marie Grey

text: Élisabeth est célibataire et sans enfants. Lady Catherine Grey est donc une héritière potentielle au trône jusqu’à sa mort en 1568, ce qui donne une certaine importance à sa sœur Marie. Cette dernière est également la dernière survivante des petits-enfants de Marie Tudor, et est considérée par certains comme l’héritière présomptive du trône d’Angleterre. Marie Grey vit alors assignée à résidence, ayant été emprisonnée en 1565 pour s’être mariée avec Thomas Keyes sans l’accord de la reine. Elle est libérée quand il meurt, en 1572, et par la suite elle apparait occasionnellement à la Cour.


title: Marie Grey

text: Contrairement aux complots mettant en scène ses sœurs, Marie n’a jamais semblé vouloir vraiment réclamer le trône. Elle meurt sans enfant, à 33 ans.


title: World Beer Awards

text: Les World Beer Awards sont des prix remis annuellement à des bières par un jury international depuis 2007. Le concours récompense la saveur des bières, mais également le design.


title: World Beer Awards

text: Le concours juge et récompense uniquement les bières qui y ont été inscrites. Les bières doivent être inscrites par les participants, en payant un droit d'entrée variable selon le continent et le nombre d'entrée : pour l'Europe, le prix varie de 75 euros pour présenter une bière dans une des catégories récompensant le design, et 205 euros pour présenter une bière dans une des catégories récompensant le goût des bières.


title: World Beer Awards

text: Les participants choisissent eux-mêmes la catégorie et sous-catégorie dans laquelle inscrire leur bière.


title: World Beer Awards

text: Les bières ainsi groupées par sous-catégorie sont ensuite dégustées à l'aveugle par le jury par zone géographique. Le jury est composé de brasseurs, de zythologues, de distributeurs et de journalistes gastronomiques. Les bières sont récompensées en tant que meilleure bière du pays pour chacune des sous-catégories. Des mentions or, argent et bronze peuvent être attribuées afin de récompenser plusieurs bières pour un même pays et une même sous-catégorie.


title: World Beer Awards

text: Pour chacune des neuf catégories principales, une finale oppose les gagnants des différents pays et différentes sous-catégories pour attribuer une récompense à la meilleure bière dans l'une de ces neuf catégories


title: World Beer Awards

text: Dix catégories sont en lice pour récompenser le goût des bières, chacune des catégories est ensuite divisée en plusieurs sous-catégorie, soit au total plus de 80 catégories permettant d'obtenir une récompense basée sur le goût de la bière :


title: World Beer Awards

text: Ce concours est qualifié par certains de voire de racketing du fait de son grand nombre de catégories où les bières peuvent concourir et de la grande proportion de bières inscrites bénéficiant d'une médaille. Cette distinction peu représentative est néanmoins un élément important de visibilité commerciale pour la brasserie, les récompenses du concours peuvent conduire certains journalistes ou communicants à dénommer une bière primée « Meilleure bière du monde ».


title: World Beer Awards

text: Le nombre de catégories reste cependant assez cohérent vis-à-vis des catégories généralement employées par les professionnels, telles que celles du BJCP ou du Brewers Association.


title: Ligue internationale pour l'éducation nouvelle

text: La Ligue internationale pour l'Éducation Nouvelle (LIEN) fut créée en 1921 lors du premier congrès de l'éducation nouvelle à Calais. Au cours des années qui suivent et jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, ses congrès rassembleront les militants de l'éducation nouvelle, permettant des échanges sur les pratiques et les travaux de recherche de chacun.


title: Sabine (épouse d'Hadrien)

text: Sabine, née sous le nom de "Vibia Sabina", est l'épouse de l'empereur Hadrien et impératrice de 117 à 136/137.


title: Nos frères inattendus

text: Alec Zander, le narrateur, est un dessinateur caricaturiste, sur une petite île de l'Atlantique, dans l'archipel des Chirons. Sa seule voisine est Ève, une romancière qu'il ne connaît presque pas. Ils commencent à se fréquenter quand une panne générale des communications les isole davantage du reste du monde.


text: Parmi les cofondateurs figurent John Dewey, Ovide Decroly, Jean Piaget, Maria Montessori, Beatrice Ensor, Adolphe Ferrière et Elisabeth Rotten.


title: Sabine (épouse d'Hadrien)

text: Elle naît en 83 ou vers 85/87, de Salonina Matidia, la nièce de l'empereur Trajan, et de Lucius Vibius Sabinus, un consulaire.


title: Nos frères inattendus

text: Alec prend contact avec d'autres habitants de l'archipel. Ils pensent qu'une apocalypse nucléaire a dû survenir, dans la suite des événements internationaux des semaines précédentes, et qu'ils sont les seuls rescapés. Alec apprend ensuite que la catastrophe allait se produire quand toutes les communications ont été coupées.


text: La première charte de l'éducation nouvelle est rédigée par Adolphe Ferrière pour le premier congrès de la LIEN en 1921. Elle explique en 30 points les caractéristiques qui font d'une école, une école nouvelle.


title: Sabine (épouse d'Hadrien)

text: Ce dernier décède peu de temps après sa naissance, en 84 ou 87. Sabine avec sa grand-mère, sa mère, sa sœur Matidia et ses demi-sœurs vivent et sont alors éduquées dans la maison familiale de Trajan et de son épouse, Plotine. Depuis qu’il a dix ans, Hadrien a été placé sous la tutelle de Trajan et de Publius Acilius Attianus.


title: Nos frères inattendus

text: Ce brusque sauvetage intervient grâce à la fraternité d'un petit groupe. Ce petit groupe de personnes, appelées « nos frères inattendus » par le narrateur, se revendique héritier de la sagesse de la Grèce antique, et dispose de moyens techniques impressionnants leur permettant de couper toutes les communications sur l'ensemble de la planète, ou d'envoyer des ondes paralysantes pour sauver un des leurs. Ils affirment vouloir instaurer la paix et obtiennent tous les droits, à la suite d'un ultimatum, pour démanteler eux-mêmes l'ensemble de l'arsenal nucléaire mondial. Mais ils semblent poursuivre aussi d'autres buts, et s'attirent l'hostilité par leurs procédés, par leur apparente toute-puissance et par le mystère de leur organisation.


text: La plupart des grands noms de l'éducation nouvelle sont présents à ce congrès : Adolphe Ferrière bien sûr, Jean Piaget, Maria Montessori et AS Neill qui fondera l'école de Summerhill quelques mois plus tard. Marqués par les dégâts de la Première Guerre mondiale, il s'agit pour eux de lancer le grand projet d'une éducation internationale.


title: Sabine (épouse d'Hadrien)

text: Peu de temps après l'accession au trône de Trajan, en l'an 100, à la demande de l'impératrice Plotine, elle épouse Hadrien, faisant de lui le plus proche parent mâle de Trajan, et donc le candidat idéal à la succession.


title: Nos frères inattendus

text: Amin Maalouf exploite dans ce roman des thèmes qu'il a abordés dans ses essais des années précédentes, notamment dans "Les Identités meurtrières", "Le Dérèglement du monde" et "Le Naufrage des civilisations".


text: Adolphe Ferrière, Édouard Claparède, Émile Coué y interviennent, ainsi que Roger Cousinet qui rend compte de ses travaux sur la méthode libre de travail par groupe. C'est le premier congrès auquel assiste Célestin Freinet, qui en sort très intéressé mais dubitatif quant aux possibilités d'application dans un milieu prolétaire.


title: Sabine (épouse d'Hadrien)

text: Le préfet du prétoire Caius Septicius Clarus et son protégé et ami, l'historien Suétone, alors à la tête de la chancellerie impériale, sont démis de leurs postes, si l'on en croit l’"Histoire Auguste", pour un manquement à l'étiquette de la cour vis-à-vis de l'impératrice. La formulation utilisée dans l’"Histoire Auguste" laisse les historiens perplexes, et il est possible que cela fasse suite à des intrigues à la cour impériale.


title: Nos frères inattendus

text: Ce roman est perçu comme un conte philosophique sous forme de dystopie , avec . Il offre cependant une « belle lumière », une « bulle d'espoir ».


text: Le thème de ce congrès était « Que faut-il entendre par Liberté en éducation ? ». La chorale des enfants de l'institut Frantisek Bakule participe à la cérémonie d'ouverture de ce congrès. C'est à cette occasion que Paul Faucher fait la connaissance de Bakulé.


title: Sabine (épouse d'Hadrien)

text: Le couple n'a pas d'enfant et le mariage est malheureux. Alors qu'elle accompagne son mari dans ses très fréquentes tournées en province, Hadrien lui porte peu d'attention et montre même ouvertement plus d'intérêt pour d'autres femmes mariées et des jeunes hommes comme Antinoüs. Le mariage reste sans enfant. En 128, elle reçoit le titre d'Augusta.


text: Le thème de ce congrès était « L'éducation dans ses relations avec l'éducation sociale ». Y étaient présents, entre autres, Roger Cousinet, Paul Langevin, Robert Dottrens et Célestin Freinet.


title: Sabine (épouse d'Hadrien)

text: Elle meurt avant son mari, fin 136 ou début 137, de causes inconnues. Hadrien est soupçonné, sans aucune preuve, de l'avoir fait empoisonner. Son urne funéraire est déposée au mausolée d'Hadrien. L'élégie de pierre tombale d'Hadrien pour sa femme « représente l'apothéose, ou l'ascension divine de Sabine, conformément à sa déification posthume sur l'ordre d'Hadrien ».


text: Selon Élise Freinet , le congrès fut dominé par le prestige de Maria Montessori, qui présente l'utilisation de son matériel pédagogique. Freinet y présente également ses travaux sur l'imprimerie en classe, commencés dès 1922.


text: Le congrès est immédiatement suivi de celui de Coopérative de l'enseignement laïc, à Saint-Paul-de-Vence, auquel sont conviés les participants du congrès de la ligue.


text: Les congrès sont interrompus pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1946, un congrès dit 'de retrouvailles' est organisé. Il n'aura pas le succès escompté, et la politisation croissante des différents mouvements dans un contexte de guerre froide aura raison de ces rencontres internationales.


text: Outre ces congrès, la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle publiait les travaux des pédagogues du mouvement dans la revue "Pour l'ère nouvelle". Cette revue paraissait à l'origine en trois langues, la version francophone étant coordonnée par Adolphe Ferrière, la version anglophone - "The new Era" - par Beatrice Ensor et A. S. Neill et celle en allemand - "Das werdende Zeitalter" - par Elisabeth Rotten.


text: En France, en 1929, d'un groupe d'abonnés à la revue "Pour l’Ère Nouvelle" se forme le Groupe français d’éducation nouvelle (GFEN) hébergé dans les locaux du Musée pédagogique de l’Éducation nationale. D'autres groupes nationaux émergeront plus tardivement.


text: Depuis 2003, les différents mouvements nationaux d'éducation nouvelle ont créé une résurgence de la "Ligue internationale pour l'éducation nouvelle" sous le nom de "Lien International de l’Éducation Nouvelle" et organisent à nouveau des congrès internationaux :


text: En 2021, le groupe du Lien International de l’Éducation Nouvelle, l’Institut Coopératif de l’École moderne Pédagogie Freinet, le Groupe français d’éducation nouvelle, la Fédération Internationale des Mouvement de l'École moderne, la Fédération Internationale des Centre d'entraînement aux méthodes d'éducation active, la Fédération des établissements scolaires publics innovants, les CRAP-Cahiers Pédagogiques, les Centre d'entraînement aux méthodes d'éducation active, s'unissent et créent Convergence(s) pour l'éducation nouvelle, qui est une reprise des logiques fondatrices de la Ligue du LIEN de 1921.


title: Baroness

text: Baroness est un groupe de sludge metal américain, originaire de Savannah, dans l'État de Géorgie. Les membres originels ont grandi ensemble à Lexington.


title: Baroness

text: Le groupe est formé en 2003 par les membres du groupe de punk/metal Johnny Welfare and the Paychecks. Pour le moment Baroness n'a pas dévoilé l'origine de leur nom.


title: Baroness

text: Le chanteur John Baizley développe l'artwork des albums de Baroness mais aussi celui d'autres groupes et labels comme Darkest Hour, The Red Chord, Kylesa, Genghis Tron, Daughters, Torche, Kvelertak et Pig Destroyer.


title: Baroness

text: Leur premier album, intitulé ', est enregistré en mars 2007. Cope de Kylesa continue de produire Baroness sur cet album. ' est publié le 4 septembre 2007 et est bien accueilli par la presse spécialisée. Il est élu album de l'année par le magazine américain de heavy metal "Revolver". Le groupe joue en France à l'occasion du Hellfest 2008 (sur la "discover stage").


title: Baroness

text: Entre 2007 et 2009, Baroness tourne avec des groupes comme Converge, The Red Chord, High on Fire, Opeth, Coheed and Cambria, Coliseum, Mastodon, Minsk et Clutch.


title: Baroness

text: Le 18 mai 2009, Baroness entre au Track Studio à Plano, au Texas, pour un enregistrer un deuxième album, "Blue Record", produit par John Congleton (The Roots, Explosions in the Sky, Black Mountain, The Polyphonic Spree). Il est publié au label Relapse Records le 13 octobre 2009.


title: Baroness

text: En février en mars 2010, Baroness joue au festival australien Soundwave, avec des groupes comme Clutch, Isis, Meshuggah, Jane's Addiction et Faith No More, et tourne au Japon en mars 2010 avec Isis. Baroness tourne avec d'autres groupes, comme Mastodon, en tournée américaine en avril et mai 2010, Deftones en août et septembre 2010. Baroness est choisi comme l'un des deux soutiens (l'autre étant Lamb of God) à Metallica pour leur tournée australienne et néo-zélandaise à la fin de 2010. Baroness joue aussi au Coachella et Bonnaroo en 2010. "" sera plus tard élu comme l'un des 20 meilleurs albums de metal de l'histoire par le journal "LA Weekly" en 2013.


title: Baroness

text: Le 23 mai 2011, le groupe lance son site web officiel. Ils y présente un nouvel album produit aux côtés de John Congleton.


title: Baroness

text: En août 2012, lors d'une tournée au Royaume-Uni, le groupe est victime d'un grave accident de la route à proximité de Bath, leur bus de tournée chutant d'un viaduc. Une conséquence directe de cet accident est le départ du groupe, annoncé le 25 mars 2013, du batteur Allen Blickle et du bassiste Matt Maggioni. John Baizley se brise le bras et la jambe gauches. Allen Blickle et Matt Maggioni souffrent de fractures vertébrales. Pete Adams est hospitalisé le 12 août 2012.


title: Baroness

text: Plusieurs mois après l'accident, Baroness recommence à tourner. John Baizley joue de l'acoustique les 14, 15 et 16 mars 2013 au SXSW d'Austin, au Texas. Baroness se prépare aussi à jouer dans des festivals tels que le Chaos in Tejas, le Free Press Summer Festival et le Heavy MTL à Montréal, au Québec. Allen Blickle (batterie) et Matt Maggioni (basse) quittent ensuite Baroness. Le 27 septembre 2013, ils démarrent une tournée européenne à Tilbourg, aux Pays-Bas.


title: Baroness

text: Le 28 août 2015, ils publient la chanson ' et annoncent leur nouvel album ' pour le 18 décembre 2015 sur leur nouveau label Abraxan Hymns. ' est enregistré avec Dave Fridmann aux Tarbox Road Studios à Cassadaga, New York. Le 24 septembre 2015, Baroness publie le clip de la chanson ' et annonce une tournée américaine à la fin de 2015. Le 15 novembre 2015, le groupe publie le single "Shock Me" de leur nouvel album "", qui débute au "Rock Show" de BBC Radio 1 avec Daniel P. Carter.


title: Science grand format

text: Science grand format est une émission de vulgarisation scientifique diffusée sur France 5, depuis le , initialement les mercredis puis les jeudis en première partie de soirée. Un ou des documentaire(s), de plus en plus souvent coproduits par France 5, sont présentés par Mathieu Vidard.


title: Science grand format

text: L'émission est diffusée, pour la première fois, le . Elle continue les mercredis suivants à 20h50 jusqu'au . Pour cette première saison, elle ne dispose pas de présentateur, seule une voix off effectue la narration et l'animation.


title: Science grand format

text: À partir de la deuxième saison, en , l'émission est présentée par Mathieu Vidard et diffusée les mardis à 20h50 jusqu'en .


title: Science grand format

text: En , de façon à contrer la puissance de Netflix, France Télévisions s'associe avec des chaînes étrangères afin de produire ces documentaires scientifiques dotés de plus de moyens financiers.


title: Les Mutants (série télévisée)

text: Les Mutants est une série télévisée jeunesse québécoise en de produite par Téléfiction et diffusée du au à Télé-Québec.


title: Les Mutants (série télévisée)

text: "Les Mutants", c'est l'histoire peu commune de deux frères, Léo et Tom, parachutés chez leur grand-père Zoubi. C'est aussi l'histoire d'une amitié qui grandit entre Léo, Zoé et Marcus, qui vivent dans le même quartier. Mobilisés par une grande détermination, les trois amis s'imposent l'ambitieux défi de sauver une famille hors de l'ordinaire - c'est le moins qu'on puisse dire - et en pleine mutation. Mais qu'est-il donc arrivé à cette famille ?


title: Les Mutants (série télévisée)

text: Le tournage de la saison 1 devait se dérouler du à la fin . Il s'est finalement terminé à l'été 2020 en raison de la COVID-19 et a inclus 91 jours à l'extérieur, dont lors de périodes de canicule, de froid extrême ou de pluie.


title: Les Mutants (série télévisée)

text: Stéphan Tessier a conçu des prothèses pour différents personnages de la série. Les séances de maquillage pour ces personnages duraient environ 45 minutes.


title: Les Mutants (série télévisée)

text: Les jeunes comédiens devaient parfois tourner deux ou trois jours par semaine, ce qui leur faisait manquer l'école. Heureusement, un tuteur était disponible sur place afin qu'ils puissent réussir leurs cours.


title: Les Mutants (série télévisée)

text: Deux jeux en ligne ont été créés par Téléfiction et Les Affranchis afin d'accompagner la série et sont disponibles sur la plateforme SQUAT de Télé-Québec. "Les mutants: le nouveau clan" accompagne la première saison (disponible à partir d'août 2020) alors que "Les mutants mènent l'enquête" accompagne la deuxième (disponible à partir du 6 septembre 2021).


title: Les Mutants (série télévisée)

text: "Les mutants: le nouveau clan" entraîne le joueur sur une quête pour secourir Nicky tout en évitant des animaux sauvages. Léo, Zoé et Marcus, personnages principaux de la série, sont là pour guider le joueur.


title: Les Mutants (série télévisée)

text: "Les mutants mènent l'enquête" propose de se glisser dans la peau de jeunes mutants afin de découvrir l'origine des mutations et potentiellement un moyen de les guérir grâce à l'aide de personnages de la série (Léo, Marcus, Zoé, Nicky et Lila).


title: Botmeur

text: Botmeur est une commune française du département du Finistère et de la région Bretagne ; elle fait partie de Monts d'Arrée Communauté.


title: Botmeur

text: Botmeur vient du breton « "bod" » (résidence) et « "meur" » (grand). Botmeur, ancienne chapelle domestique, doit son nom au manoir ou château de Botmeur, propriété des seigneurs du Botmeur, puis de la Marche, en la paroisse de Berrien. Le territoire de Botmeur s'étend sur le versant sud de la montagne d'Arrée, entre Roc'h Trevezel, Torgen-Sant-Mikel (mont Saint-Michel de Brasparts) et le marais du Yeun Elez.


title: Botmeur

text: La commune se trouve dans le massif armoricain, plus précisément au cœur des monts d'Arrée, au pied du Mont Saint-Michel de Brasparts, du Ménez Kador et du Roc'h Trevezel, dominant le marais du Yeun Elez dont une bonne partie est située sur le territoire communal, de même que le lac Saint-Michel Réservoir de Saint-Michel, dit aussi lac de Brennilis, espace naturel remarquable et paradis des randonneurs et des pêcheurs. La commune est située en Cornouaille, mais à la limite du Léon dont elle est séparée par la ligne de crête des monts d'Arrée, qui la sépare aussi des communes limitrophes de Plounéour-Ménez, Commana, Sizun et Saint-Rivoal ; au sud la rivière Ellez la sépare de Brasparts mais son cours est désormais en partie ennoyé sous les eaux du lac-réservoir de Saint-Michel, à l'est, le Roudouhir, dont le cours aval est aussi désormais ennoyé, la sépare de La Feuillée. L'omniprésence de l'eau explique les nombreux lavoirs et puits, le plus souvent communautaires, répartis dans les divers villages de la commune.


title: Botmeur

text: D'une superficie de (), la commune est assez accidentée, formant un plan incliné vers le sud-est allant de la ligne de crête de l'Arrée d'une altitude de au Tuchen Kador à celle de dans la partie du marais du Yeun Elez désormais ennoyée, selon les données de l'Institut national de l'information géographique et forestière. Le bourg est sur un replat exposé au sud vers d'altitude, étiré sur plus d'un kilomètre le long de la départementale le reliant à La Feuillée. Une dizaine de hameaux (dénommés ici « villages ») sont implantés pour la plupart sur le replat, entre « montagne » et marais, le plus élevé étant celui de Roz-Du ; celui de Kernevez dit aussi Ty ar Yun, peuplé seulement au , forme une véritable île dans la marais. Certains « villages » sont plus peuplés que le bourg (Balanec-Ber). Celui de Botcador est longtemps resté très isolé, mal relié à Botmeur ; il a d'ailleurs longtemps dépendu de la paroisse, puis de la commune de Brasparts, un moment de la trève de Saint-Rivoal, en dépit de l'éloignement aggravé par le franchissement obligatoire de la ligne de crête pour se rendre dans ces bourgs. Déjà Cambry écrivait : « Le village de Botcador, le dernier que l’on rencontre en approchant de Saint-Michel, devroit appartenir au district de Carhaix ; il n’auroit pas à traverser les montagnes pour verser ses denrées au chef-lieu à Châteaulin ; il lui seroit facile d’arriver à la Feuillée par le chemin de Landerneau ».


title: Botmeur

text: Pendant de nombreuses années, le Tuchen Kador ou Ménez Kador (« signal de Toussaines » en français), situé dans cette commune pour son versant oriental et dans celle de Sizun, section de Saint-Cadou, pour son versant occidental, a été considéré comme le point culminant du Massif Armoricain, mais de récentes mesures topographiques effectuées par le service des Impôts de Morlaix et grâce à la précision du GPS, et cela pour la numérisation du cadastre, lui a fait perdre définitivement ce palmarès en faveur de Roc'h Ruz dans la commune de Plounéour-Ménez.


title: Botmeur

text: La majeure partie du territoire communal est formé de granite à deux micas dit de La Feuillée, roche plutonique comme le granite à cordiérite du Huelgoat ; seules les pentes de l'Arrée étant constituées de schistes et quartzites de l'époque dévonienne.


title: Botmeur

text: La commune fait partie du parc naturel régional d'Armorique et deux parties importantes de son territoire, l'une, la « Montagne de Botmeur » a été classée zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique par un arrêté préfectoral de protection de biotope en date du et protégée par la directive Natura 2000 et visant à protéger des espèces végétales comme le rossolis à feuilles rondes, le rossolis à feuilles intermédiaires, le lycopode sélagine, la sphaigne de la Pylaie, et des espèces animales dont le busard Saint-Martin; l'autre est « Landes tourbeuses du Roudouhir et du Libist » créée par un arrêté préfectoral de protection du biotope en date du pour protéger les espèces végétales suivantes : le lycopode inondé, le rossolis à feuilles rondes ("Drosera rotindifolia"), le rossolis à feuilles intermédiaires ("Drosera intermedia"), la littorelle des étangs ("littorella uniflora"), la pilulaire à globules ("Pilularia globulifera"), la linaigrette engainée et la sphaigne de la Pylaie ainsi que plusieurs espèces animales comme le busard des roseaux et la loutre d'Europe. Hélas, des incendies ravagent périodiquement la lande (parfois aussi le marais), les derniers ayant eu lieu en 1983, 1989, 1996 (deux), 2010.


title: Botmeur

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Botmeur

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Botmeur

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Brennilis », sur la commune de Brennilis, mise en service en 1977 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Botmeur

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Landivisiau », sur la commune de Saint-Servais, mise en service en 1966 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Botmeur

text: Botmeur est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Botmeur

text: Le tableau ci-dessous présente l'occupation des sols de la commune en 2018, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d'occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC).


title: Botmeur

text: La première mention de Botmeur est dans un texte de 1426 ("réformation des fouages de l'évêché de Cornouaille") même si la région était habitée bien avant (la voie romaine Carhaix- (Vorgium) - Brest (Gesocribate) ou L'Aber-Wrac'h écorne le territoire communal à son nord-est et on a trouvé des sarcophages mérovingiens près de Rozdu en 1860.


title: Botmeur

text: Selon un aveu du , fourni au Roi par Giles de Botmeur, seigneur du lieu, la chapelle du manoir était surnommée « La chapelle de Sainct Bot » et le petit bourg attenant aurait conservé alors le souvenir du culte (celte probablement) d'un buisson sacré ("bod" en breton signifie également « buisson » et "meur" a le sens de « grand », voire de « sacré »).


title: Botmeur

text: Faisant partie au Moyen Âge de la vaste paroisse de la « ploue de la montagne », nommée en breton "Plouenez" ou "Ploumenez", qui englobait toute la partie centrale des monts d'Arrée, ce fief de la famille du Botmeur (les ruines du château-manoir sont encore visibles au Salou) puis des « De la Marche » à la suite du mariage de Marie Anne du Botmeur avec François Louis De la Marche en 1715, forma par la suite un « terroir » (n'ayant pas le statut de « trève »), dépendant de la paroisse de Berrien, distante de plusieurs lieues (près de ), et dont elle était géographiquement séparée par la commanderie de La Feuillée qui dépendait des Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem.


title: Botmeur

text: Les doléances répétées des habitants, obligés de se rendre à Berrien pour les cérémonies religieuses et les démarches administratives, et les pétitions adressées à l'évêque de Quimper, fin et début , ainsi qu'au préfet du Finistère, aboutirent à la création de la commune de Botmeur par la loi du .


title: Botmeur

text: Dans la même pétition, les Botmeuriens disent « que les enfants parvenaient à l'âge de 7 et et plus sans qu'il y ait de preuves qu'ils aient reçu le baptême » et promettent « de se charger du salaire de leur desservant et de l'entretien de la chapelle ». À la suite de cette démarche, l'évêque permit que « baptêmes et sépultures se feront désormais dans la dite chapelle du Botmeur », (mais pas les mariages), ce qui fut pratiqué entre 1780 et 1792, date à laquelle la création des communes mit fin à cette « faveur », Botmeur étant incorporé alors dans la commune de Berrien où les Botmeuriens durent à nouveau se rendre pour leurs actes d'état-civil.


title: Botmeur

text: Les loups ajoutaient à l'insécurité liée aux difficultés des transports et aggravées par le banditisme qui sévissait alors sur les chemins de la région. En 1806 encore, un contrat de pâturage signé à Botmeur prévoit que le paysan chargé de la garde d'un troupeau de moutons doit veiller à leur bonne santé « fors de mort du loup et de maladies naturelles ».


title: Botmeur

text: Se nommant antérieurement « "Rudeval" » ou « "Rutenval" » (« Rue obscure » en français), le bourg pris le nom de Botmeur seulement en 1837 lors de la création de la paroisse par l'ordonnance royale du . Jusque-là, l'église n'était que la seule chapelle domestique des seigneurs du lieu. Son premier curé est Louis Graveran.


title: Botmeur

text: Par le décret du , le territoire de la commune s'agrandit avec l'annexion du village de Botcador, qui dépendait antérieurement de la trève de Saint-Rivoal, paroisse de Brasparts. L'indépendance communale longtemps revendiquée explique sans doute le fort « patriotisme communal » encore actuellement ressenti à Botmeur et le maintien de l'indépendance communale malgré sa faiblesse démographique et fiscale.


title: Botmeur

text: La famille seigneuriale du [de] Botmeur a longtemps possédé en fief le territoire de la commune à laquelle elle a donné son nom. Le premier « Du Botmeur » connu est Maurice Botmeur, devenu De Botmeur (1426-1456), puis Anceau Botmeur, écuyer, indiqué comme seigneur de Botmeur en 1481 « archer en brigandine, et dampuis a remonstré le procureur de Cornouailles, à messieurs les commissaires, que le dict Botmeur tenoit heritage de six à sept vingt livres de rente, en cet evesché, sans comprendre l’outre plus, et l’avoit trouvé par enqueste, sur quoy a esté enjoinct audict de Botmeur absence, avoir homme de deffense en sa compaignie et commander le luy intimer ». Ces nobles avaient comme blason « Ecartelé aux I et IV d’or au lion de gueules et aux II et III d’argent au lion de gueules ». Leur devise était : « Délivrez-moi de la gueule des lions ».


title: Botmeur

text: Le manoir, lieu de haute justice, est attesté entre 1426 et 1636, période pendant laquelle il appartient aux seigneurs de Botmeur (Maurice de Botmeur en 1426, Jehan de Botmeur en 1536, Gilles de Botmeur en 1562, Tanguy de Botmeur en 1636. En 1670, l'une des branches de la famille habite toujours Botmeur, l'autre est indiquée comme habitant Morlaix. En 1617, la « maison de Botmeur » avait ses armoiries à la maîtresse vitre de l'église de La Feuillée. En tant que sénéchal de la Cour de justice, ils rendaient la justice dans le champ appelé « "Parc ar Pez "» (un bâtiment se trouvait dans ce champ) , où on a construit depuis l’école et l’ancienne mairie du . En 1626, les juges de la sénéchaussée du Huelgoat (par la suite regroupée avec celles de Châteauneuf-du-Faou et Landeleau) enquêtent sur la juridiction de Botmeur ; ils visitèrent la prison décrite ainsi : « un bâtiment large de et long de treize, attenant au château ; dans la cuisine, on voyait une fenêtre avec deux barres de fer par où les prisonniers demandaient leurs vivres et nécessités qui leur étaient administrées par autre endroit » et les « patibulaires » (potences placées sur la montagne d’Arée, en bas du chemin qui mène au mont Cador ; c’était des piliers en pierre de taille, réunis par des barres transversales auxquelles étaient pendus les condamnés de la juridiction du Salou. En 1626, il n'en restait déjà que des vestiges).


title: Botmeur

text: En 1720, Jacques de Botmeur est indiqué comme habitant « "Berien treve de Locmaria Uhelgoat" ». Le château de Botmeur a été incendié vers 1675 lors de la révolte du papier timbré mais un manoir fut reconstruit par la suite. Selon René Delaporte « La seigneurie de Botmeur s'étendait selon un document de 1749 sur toute l'enclave de ce nom », mais « la seigneurie de Botmeur semble avoir eu une existence intermittente ». Elle est maintenue dans ses droits de haute justice par la sentence de la sénéchaussée de Châteauneuf-du-Faou du , interdite par une autre sentence du et pourtant toujours en activité au ! Aux plaids généraux de 1733, la juridiction de la sénéchaussée de Châteauneuf-du-Faou reproche toutefois aux seigneurs de Botmeur d'exercer leur justice sur le territoire de la paroisse voisine de La Feuillée qui est hors de leur juridiction. La justice rendue était semble-t-il souvent si médiocre qu'en 1718 on défendit aux habitants du Huelgoat de donner un local aux officiers de la justice seigneuriale de Botmeur pour y exercer leur juridiction, à peine de 10 livres d'amende !


title: Botmeur

text: Ces nobles étaient de tous temps voyers héréditaires de Cornouaille et avaient la responsabilité de l’entretien des routes, en particulier « "An end Meur" », axe Morlaix-Quimper, parce qu’ils étaient issus d’ancienne chevalerie, occupant aussi des postes de sénéchal de la cour de justice, et ceci avant 1191 (date à laquelle le titre fut remplacé par celui de bailli), ce qui laisse supposer que des nobles se trouvaient déjà à Botmeur avant cette date. Ils avaient ainsi la responsabilité de la route allant de Corn-Cam à Ty Sissou, chemins de Compostelle. Par un aveu du , la famille De La Marche est dite « seigneurie féodale de toutes les terres de Botmeur ». Après la Révolution de 1789, cette juridiction fut suspendue.


title: Botmeur

text: Le mariage de Marie Anne de Botmeur née vers 1695 (lieu inconnu, probablement Botmeur), mariée le à François Louis de La Marche (né le à Ergué-Gabéric), « seigneur de Kerfort [Kerfors] et de Lesquiriou » dans la chapelle seigneuriale de Botmeur, est conservé dans les archives. L'inventaire du château effectué en 1730 à la demande de Dame Magdeleine Du Botmeur, alors âgée de et résident au dit-château illustre, en dépit de ses lacunes, une relative aisance, citant entre autres « de serviettes communes de lin et de chauvre, d'estain [étain], d'argenterie dont un sucrier, six cuillers et six fourchettes... ». Marie Anne Du Botmeur vivait en 1745 « paroisse de Berrien le Botmeur » [...] et était alors veuve, elle décéda le âgée de et fut inhumée par permission spéciale du sénéchal le même jour dans l'église des Cordeliers à Quimper « "comme elle le demandoit par son testament, signé de sa main"». Elle aurait eu (incertain), mais huit sont identifiés avec certitude. Parmi eux, Jean-François de la Marche.


title: Botmeur

text: Jean-François de La Marche né le à Ergué-Gabéric, était le plus jeune des huit enfants connus de Françoys Louis De La Marche et Marie Anne Du Botmeur, mariés en 1715 à Botmeur. Lieutenant de Dragons de 1745 à 1747 lors de la guerre de Succession d'Autriche, puis capitaine, il donna sa démission de l'armée et entra dans les ordres. Le , il entra au petit séminaire, puis est ordonné prêtre à Conflans le et nommé chanoine auprès de la cathédrale de Tréguier. Il devint vicaire général à 30 ans. Le , il devient évêque-comte de Léon. Cet évêché étant supprimé le , il fut donc le dernier évêque de Saint-Pol-de-Léon, il fut surnommé « "Escop ar patates" » (« Évêque des patates ») car il contribua au développement de la culture de la pomme de terre dans le Léon dès 1783, deux ans avant Antoine Parmentier. Il obtint le de l'évêque de Quimper le droit de célébrer le culte paroissial à Botmeur. Émigré en Angleterre pendant la Révolution, il décéda à Londres le . Sa dépouille fut inhumée en grande pompe dans la cathédrale de Saint-Pol-de-Léon soixante ans plus tard le . Son tombeau en granit et marbre blanc s'y trouve.


title: Botmeur

text: Un manuscrit de cantiques en langue bretonne, conservé à la bibliothèque de la Marine à Brest, a été recopié au par « M. du Botmeur, en son manoir de Botmeur en Berrien » : il contient un très grand nombre de cantiques et de gwerziou pieuses relatives à des saints et à des saintes, dont une version originale du célèbre cantique en langue bretonne "Ar Baradoz" (« Le Paradis ») différente de celle reprise par Théodore Hersart de La Villemarqué dans son "Barzaz Breiz".


title: Botmeur

text: Désormais le fief de Botmeur appartient donc à la famille De La Marche, originaire de Bodriec désormais en Loqueffret. Cette famille était implantée au manoir de Kerfort, puis au château de Lézergué que François Louis de la Marche (fils), fils d'Anne de Botmeur et François Louis de la Marche (père) fait reconstruire entre 1751 et 1772, les deux situés en Ergué-Gabéric, avant d'émigrer en Guadeloupe pendant la Révolution française.


title: Botmeur

text: Le manoir de Botmeur était situé sur une éminence, il était protégé au nord par un gradin surplombant un terrain marécageux transformé partiellement en étang desséché de nos jours. Le domaine incluait la chapelle Saint-Eutrope devenue église paroissiale en 1837, l'étang mentionné ci-dessus, des métairies et un moulin à eau. Le manoir est vendu comme bien national le 18 thermidor an IV (en 1796) à Jérôme Tourmel (1760-1814), de Ty Labous en Lannédern. L'inventaire des biens de « l'émigré De La Marche » alors réalisé en donne le descriptif suivant : « Une maison principale couverte d'ardoises ayant de long dehors vingt-huit pieds, large à deux pignons quinze pieds, sur dix-huit pieds compensé de hauteur, ayant un corridor en son endroit d'occident, avec un salon en son endroit d'orient, une cave à son bout du nord, chambre et grenier, une soule à pourceaux en son endroit d'orient, une écurie ayant de long vingt-six pieds (...), une crèche en ruine (...), une autre crèche couverte de chaume (...), le four avec son angard, un angard sur l'aire avec un ancien colombier et un failli pavillon (...) sous cour, aire à battre, issue à paille, jardin, courtils et verger (...), quatre cents cordes de terres chaudes, de frostage [ = terres froides] cent soixante cordes, de prés près quatre cents quarante cordes ». Cette description donne l'impression que le manoir était alors en assez piteux état.


title: Botmeur

text: Louis de Lestang du Rusquec, qui demeurait au château de Kérézellec, commune de Tréflévénez, héritier des biens de la famille De La Marche, récupère dans des circonstances inconnues pour l'instant la propriété de la « maison manale », qui constitue ce qui reste de l'ancien manoir de Botmeur et d'une dizaine d'hectares de terres : il vend le tout le à Jeanne Pichon, veuve d'Olivier Bothorel, alors occupante des lieux.


title: Botmeur

text: Le cadastre de 1836 fait état d'un ensemble bâti à cour fermée. Les derniers vestiges significatifs ont disparu en 1929. Il ne reste aujourd'hui que les vestiges de l'écurie datant du , situées à son extrémité sud.


title: Botmeur

text: Parmi les dépendances du château de Botmeur se trouvait la « Métairie » ("Veridi") : dans son conte « Riwall le sonneur », François Abgrall en fait la description suivante: « La métairie, dépendance du château de Botmeur, était bien la plus belle terre de la contrée. Deux barrières robustes, sinon monumentales, fermaient les deux extrémités de la route desservant cette pittoresque bâtisse aux allures de bas castel. De la chaussée moussue de l'étang aux bâtiments courait une allée de hêtres magnifiques. La métairie avait puits et four, mais point de moulin ». L'allée en question se nomme encore "hent ar veridi". La métairie fut achetée le 18 thermidor an IV () par Jérome Tourmel également.


title: Botmeur

text: En , Pierre Chaton et Michel Guillou, fermiers généraux, portent plainte contre des paysans de « la terre de Botmeur » qui avaient agressé des commis de la ferme générale ; ceux-ci parvinrent à se dégager en tirant en l'air, mais les paysans rattrapèrent l'un des cavaliers, le désarçonnèrent, le frappèrent à tour de bras, s'emparèrent de ses pistolets et répliquèrent aux coups de feu des autres commis; on releva des blessés dans les deux camps.


title: Botmeur

text: Le terroir était un véritable isolat humain, coincé entre la montagne et le marais, en raison de l'éloignement et de chemins difficilement praticables, surtout en période hivernale. L'insécurité des routes, la peur du loup (les derniers n'ont disparu de la région qu'aux alentours de 1900), les craintes superstitieuses liées aux légendes du lieu aggravaient l'isolement. Ceci explique une très forte endogamie, entraînant une forte consanguinité, longtemps pratiquée (d'où la fréquence de certains noms de famille typiquement botmeuriens : Mallegol, Berrehar, Lagadec, Ménez, Bothorel par exemple), plus forte encore dans les hameaux restés longtemps les plus isolés : Ty-ar-Yun et Botcador.


title: Botmeur

text: Un rapport du Conseil général du Finistère indique en que Botmeur fait partie des de plus de du Finistère qui n'ont encore aucune école de filles.


title: Botmeur

text: Sous l'Ancien Régime, le seigneur du lieu possédait toutes les terres qui étaient exploitées par les paysans dans le cadre de convenants de domaine congéable. Aux , la quévaise était la forme d'exploitation la plus pratiquée localement, variante du domaine congéable, mode de tenure prédominant en Basse-Bretagne. C'est un système hybride qui partage la propriété en deux : le fonds pour le seigneur foncier, les édifices et superficies pour le domanier. Ce dernier est donc à la fois un paysan-propriétaire et un paysan-locataire, qui paie une rente convenancière, payée en partie en nature (grains, poules, ..) et le reste en argent. Il peut être congédié par le propriétaire du sol. Les domaines congéables survivent à la Révolution française : par exemple le un contrat de domaine congéable est encore signé à Châteaulin entre les deux frères Joseph Hyacinthe et Joseph Louis René Marie De La Marche, héritiers des anciens seigneurs et restés propriétaires d'une partie des terres du terroir de Botmeur et une quarantaine de paysans du village de Botcador principalement et d'autres hameaux voisins pour les autres. Les convenants de l'« enclave de Botmeur » étaient tenus à l'usement « du terroir et quanton de Poeher », c'est-à-dire qu'ils étaient soumis aux lois traditionnelles en vigueur dans le Poher.


title: Botmeur

text: Le reste des terres est d'usage collectif : « Marais du Yeun et montagnes de l’Arrée occupent plus des 2/3 du terroir de Botmeur : de temps immémorial, ces terres étaient « vaines et vagues », considérées comme des terres d’usage communautaire où les habitants faisaient paître leurs troupeaux, de moutons surtout, gardés par des pâtres. Ces terres appartenaient pour l'essentiel au seigneur du Botmeur comme l'illustre l'aveu du , parfois à des ordres religieux (Abbaye du Relec, Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem à La Feuillée) qui en laissaient la jouissance aux fermiers et domaniers ».


title: Botmeur

text: Ces pratiques agricoles de nature communautaire ont longtemps persisté, à la fois dans le marais et sur les landes de la montagne : une première vente d'une portion de terres de la « montagne » à usage communautaire jusque-là et appartenant à l'abbaye du Relec, mais devenue bien national, est achetée le par un groupe d'habitants de Botmeur et les anciens convenants sont vendus par lots peu après (en 1816 pour les deux convenants Goaschezet et Laurent, redevenus après la Révolution propriété de l'ancienne famille seigneuriale) mais la famille Le Roy possédait alors les deux-tiers des terres cultivables de la commune qu'elle avait racheté comme biens nationaux pendant la Révolution française. Les « terres vaines et vagues », jusque-là considérées comme terres communes désormais propriété de la commune de Botmeur qui s'est substitué à l'ancien propriétaire seigneurial à l'époque de l'Ancien Régime depuis leur confiscation pendant la Révolution française, « où les habitants faisaient leur provision de tourbe pour l'hiver, où ils étaient libres de prendre la litière pour leur bestiaux, de les faire paître, de prendre à volonté la bruyère pour allumer leur feu », mais la loi du permit leur vente aux enchères publiques à des particuliers en lots de propriété individuelle, ce que décida la commune en 1854 et qui fut fait en trois temps entre 1854 et 1862. Par exemple en 1855, le sieur Yves Quéméner, de Véridy, provoque par une requête devant le tribunal de Châteaulin, la vente d'une partie de ces terres, non sans contestations, car certains particuliers qui avaient antérieurement enclos une partie de ces terres tentaient de se les approprier sans bourse délier. Ces ventes permettront à la commune de faire face aux dépenses engagées pour différents travaux.


title: Botmeur

text: Le maire de Botmeur de l'époque, Louis Lagadec, est très réticent à l'égard de ces ventes auxquelles la commune est contrainte, il écrit : « Tous les habitants de la commune font dans le Yeun Ellez leur provision de tourbe pour l'hiver (...), tout individu est libre de prendre où il veut la litière pour ses bestiaux, de les faire paître où il lui plaît, de prendre à volonté la bruyère pour allumer son feu, tous avantages immenses (...). Tous les habitants prétendent qu'ils retirent actuellement plus de profit de ces terres que si elles étaient partagées.(...) Le partage sera l'objet de disputes. Qui nourrira les pauvres? ». La fin du verra la multiplication des ventes et la fin du partage des communs.


title: Botmeur

text: Vers 1830, l'élevage des moutons sur les terres communes était encore important comme le décrit Jean-François Brousmiche : « Dans les landes rases, sur les bruyères de la montagne de La Feuillée à Commana, on voit des troupeaux de moutons assez nombreux, des bœufs en assez grande quantité ; la taille des uns et des autres est médiocre. Le mouton de ce canton n'est pas renommé ; il n'en est pas de même des petits bœufs de la montagne qui ont de la réputation ». L'élevage des moutons, jusque-là important, déclina alors, car ces terres auparavant non closes et communes à tous offraient des parcours de transhumance pour les moutons depuis des siècles. Ce système ancestral, pratiqué depuis un temps immémorial, prit donc fin.


title: Botmeur

text: Félix Benoist décrit ainsi les habitants de Botmeur en 1865 : « Les montagnards sont uniformément vêtus de bure d’un brun jaunâtre, c’est-à-dire de la couleur fauve de leurs montagnes. Ils portent, sous leur habit, un long gilet descendant jusqu’aux reins, en peau de mouton, la laine en dehors. Aussi sauvages que le pays où ils habitent, ils attribuent un pouvoir surnaturel à certains individus, surtout lorsque ces individus vivent isolément et avec singularité, et ils ont une confiance entière dans les guérisseurs de bestiaux, qui passent plus ou moins pour sorciers… ». Il poursuit: « Le vallon de Botmeur, où quelques langues de terres cultivées, quelques cabanes entourées de bouquets de bois, se détachent comme des oasis d’Égypte au milieu des bruyères pourprées et des tapis de mousse jaunâtre que broutent de maigres troupeaux de vaches et de moutons. Sous les pieds sont des marais très dangereux, remplis de fondrières, une croûte verdoyante à la surface recouvre leur fond bourbeux nommé "youdig" (« petite bouillie ») où disparaissent parfois (selon la légende) bestiaux et bergers ».


title: Botmeur

text: Louis Le Guennec fait de Botmeur vers 1900 la description suivante : « Le bourg, qui est assez considérable, est situé dans un bas-fond, près d'un étang couvert de plantes aquatiques. L'église, située à l'ouest de l'agglomération, est une construction pauvre et mesquine, qui semble être de la fin du ».


title: Botmeur

text: L'appropriation individuelle des terres, l'emploi qui se généralise d'amendements (maërl) et d'engrais, permettent dans le dernier tiers du et les premières décennies du la progression des cultures (sarrasin, seigle, pomme de terre et même peu à peu blé) et, grâce au drainage d'une partie des marais et à l'irrigation des prairies naturelles, de l'élevage bovin.


title: Botmeur

text: Les descriptions de Botmeur au sont souvent lugubres. Dans le "Pater de Saint-Rivoal", chapitre de la « Chanson du cidre », Frédéric Le Guyader écrit :


title: Botmeur

text: Le géographe Maurice Le Lannou fait du hameau de Balanec-ber la description suivante vers 1930 : « Balanec-Ver est un de ces petits hameaux établis sur la crête des Roz, entre les pentes qui mènent au Roc Trévézel et le marais tourbeux. Quelques arbres, quelques champs de blé, de seigle et de pommes de terre. Engageons-nous à droite (à pied seulement) par le petit chemin boueux entre les pignons à demi écroulés des vieilles maisons. La Bretagne n’a pas de hameau plus misérable ! La tristesse du lieu s’exprime dans le costume des femmes : tout est noir, même la coiffe ample et sans dentelle, qui retombe sur le cou ».


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text: Toutefois, Gustave Geffroy en 1903 donne une description presque idyllique de l'« oasis » de Botmeur, qui tranche singulièrement avec l'impression des autres voyageurs précités : « Botmeur, qui est l'oasis des monts d'Arrée. Humble oasis, accrochée à la pente aride, avec ses rues qui grimpent, qui dévalent, ses maisons plantées de guingois, ses quelques jardins, ses arbres, ses chemins couverts. En somme, tel qu'il est, ce Botmeur est l'endroit délicieux des monts d'Arrée, c'est la ville d’eaux et la station d’hiver (...). J'ai la sensation singulière d'un village méridional, et je m'attend, à chaque instant, à voir les enguirlandements de la vigne et les feuilles luisantes du figuier contre quelque muraille exposée au soleil de midi ». En ce début du , l'isolement de Botmeur reste grand si l'on en juge par d'autres propos de ce même auteur : chemins difficiles (« la voiture cahote, va comme elle peut, à travers les ruelles pierreuses et les chemins défoncés »); étonnement de la population comparée à ...une peuplade d'Afrique centrale (!) face au passage du voyageur (« jamais un explorateur arrivant dans une bourgade de l’Afrique centrale n’a été plus entouré, et jamais population de noirs n’a manifesté plus bruyamment son étonnement et sa joie »).


title: Botmeur

text: La pauvreté des terres et la petitesse des exploitations agricoles a rendu nécessaire depuis longtemps la recherche d'un travail en dehors de la commune. Avec La Feuillée, Botmeur a été une terre de pilhaouers (26 sont dénombrés dans la commune en 1856 et encore 18 en 1905), mais aussi de marins d'état et d'enseignants. Du coup, le préfet du Finistère indique dans un rapport de que « la population parle le français » [le breton restant toutefois la langue usuelle], ce qui n'était pas le cas dans beaucoup de communes rurales finistériennes à l'époque.


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text: L'émigration a été forte dans la seconde moitié du et la première moitié du vers les carrières de Trélazé, vers la région parisienne et même vers l'étranger. On trouve des descendants de Botmeuriens en Amérique du Nord, en Argentine, etc. L'exploitation de la tourbe dans le marais du Yeun Elez a longtemps procuré un revenu d'appoint non négligeable pour la population locale. Cette exploitation a pris fin au début de la décennie 1950.


title: Botmeur

text: Les deux moulins de Botmeur étaient propriété seigneuriale avant la Révolution française (la famille Rolland était alors locataire depuis 1723 des deux moulins et l'est encore en 1816) : l'un, "« Ar Vilin Ven »", était implanté juste en aval de la « chaussée » (digue) retenant les eaux de l'étang de "Lost an Lenn", le second reconstruit au début du , nommé "« Ar Vilin Rouz »", situé plus en aval. En 1816, Louis De Lestang du Rusquec, héritier des De La Marche, et qui a récupéré la propriété des moulins les vend à Jean Mével, maréchal-forgeron et Jeanne Martin sa femme, demeurant au lieu de Rudéval, terroir de Botmeur, en la commune de Berrien, et Olivier Botorel et Renée Martin son épouse, cultivateur, demeurant au lieu de Botcador, qui les achètent chacun pour moitié. Toute une lignée de meuniers considérés parmi les familles les plus riches de la commune (surnommés "« Ar Vilin »" « Ceux du moulin »), Mével (Jean-Marie Mével par exemple en 1822 est le meunier) et Salaün (François Salaün par exemple est meunier en 1900), firent tourner les deux moulins, puis le seul moulin subsistant, jusqu’au début du , le dernier meunier étant Olivier Mével jusqu'en 1910. Le moulin servait à moudre le blé. Parfois il avait des problèmes en été dus au faible tirant d'eau des eaux provenant de l’étang de "Lost ar Lenn" situé en amont et alimenté par le ruisseau dit de Botmeur ("ar steir ar vilin ven") qui prend sa source au pied du "Roc'h an Haden" avant d'aller plus en aval rejoindre le Roudouhir en passant par le Libist (la « route du Libist », qui permet d'accéder au lac le traverse par un petit pont, le "pont ar c'hi dour").


title: Botmeur

text: Un premier effondrement de la « chaussée » survint en 1867, provoquant la disparition du moulin "Ar Vilin Ven" emporté par les eaux lors d'une rupture brutale de ladite « chaussée » : l'ampleur de la crue subite fut telle que des éléments du moulin furent retrouvés jusqu'à Châteaulin ! Un lavoir, le « "Steir ar Vilin Ven "» (« Lavoir du moulin blanc ») occupe depuis son emplacement. L'autre moulin, "Ar Vilin Rouz", détruit également lors de cette crue subite, fut reconstruit par la famille Salaun, des communs étant rajoutés en 1869 ; une autre rupture de la digue survint en 1910, provoquant une nouvelle crue, moins grave toutefois, détruisant en partie le moulin subsistant. Les bâtiments furent ensuite loués à la famille Pichon et ses bâtiments, rénovés, existent encore mais c'est désormais une maison d'habitation. L'étang demeure asséché depuis une autre rupture de la digue survenue en 1919.


title: Botmeur

text: Au début du , l'ancienne chapelle seigneuriale construite en 1755 par le seigneur De La Marche, qui tenait lieu d'église paroissiale, implantée au cœur du cimetière, était beaucoup trop petite pour contenir les fidèles. Une comptine disait :


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text: (« Les fidèles assis sur les tombes écoutaient l’office comme ils pouvaient et bavardaient entre eux »).


title: Botmeur

text: Nicolas Brenner fut recteur [curé] de Botmeur aux alentours de 1850. Originaire de Lopérec, l'on disait de lui : « Sa messe dure deux heures, son bréviaire encore plus » vu « sa lenteur en toutes choses ». Il se retira en 1855 et mourut le âgé de à la maison de retraite pour prêtres de Saint-Joseph à Saint-Pol-de-Léon.


title: Botmeur

text: L'église de Botmeur était vers 1900 dans un état calamiteux: « Nous connaissons tous, chez nous, ces « "pillaouers" » qui traversent nos villes, parcourent nos campagnes, exerçant leur négoce peu rémunérateur. Ils retournent périodiquement dans leurs foyers, auxquels ils restent très attachés, et se retrouvent dans leur église paroissiale, hélas plus misérable que la dernière chapelle de hameau qu’ils ont rencontré dans leurs courses errantes ». Selon un rapport daté de 1906: « L'église de Botmeur, située dans un bas fond du bourg, au-dessous du chemin qui le traverse, a reçu toutes les eaux qui se déversent des alentours, les murs ont été minés dès leur base par l'humidité, ils sont dans un état de dislocation irréparable et dangereux. Les charpentes totalement pourries et rongées s'affaissent, les grosses ardoises qui recouvrent le toit ne tiennent plus et tombent à chaque coup de vent ». Le presbytère de l'époque, situé près de la mairie, est dans le même état.


title: Botmeur

text: Cette situation rend nécessaire la construction d'une nouvelle église, projetée dès 1875 (première souscription lancée par le Conseil de fabrique) mais différée par manque d'argent; le projet est relancé par une nouvelle délibération du Conseil de fabrique en date du et la construction permise par une nouvelle souscription, qui est inaugurée le , permise en partie par la vente des « communs ». Cela permet dès 1910 la destruction de l'ancienne église: « les boiseries et une partie des moëllons serviraient à réparer le presbytère, une autre à l’entretien des chemins vicinaux. (…) Au surplus, la démolition de l’ancienne église permettrait l’élargissement du chemin vicinal très étroit et qui a un tournant très dangereux en cet endroit ainsi que l’agrandissement du cimetière trop petit ».


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text: Malheureusement détruite par un incendie le , elle est reconstruite ensuite avec l'ajout d'un clocher dès 1935 car il n'en existait pas dans l'église construite en 1909, le clocher de l'ancienne chapelle seigneuriale, qui avait été conservé, en tenant lieu.


title: Botmeur

text: Comme la plupart des autres communes des monts d'Arrée, Botmeur est de tradition laïque et un fief de la gauche, avec une étonnante permanence dans le temps. Lors des élections législatives de 1895, la gauche radicale obtient 80 % des voix, record du Finistère ; un siècle plus tard, Botmeur a été la commune de Bretagne la plus favorable à Ségolène Royal, candidate socialiste, au deuxième tour des élections présidentielles de 2008.


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text: Une partie des Botmeuriens toutefois, lors des querelles entre l'Église et l'État au début du , soutiennent leur clergé : le , le Conseil de fabrique condamne la loi de séparation des Églises et de l'État qui « foule les droits que l'Église a acquis à des titres multiples et en vertu même du Concordat ». Une pétition en faveur du maintien du Concordat est signée par de nombreux hommes de la paroisse : 109 électeurs la signent sur un total de . Le même document montre que 41 des pétitionnaires ne savent pas signer leur nom.


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text: En 1912, une violente polémique éclate à propos d'un double mariage civil célébré dans la commune qui entraîne des controverses pendant plusieurs mois dans la presse locale, opposant en particulier un hebdomadaire catholique "Le Courrier du Finistère" et une publication socialiste de Morlaix: "l'Eteignoir".


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text: En 1929, le recteur de la paroisse, Prigent, écrit : « Le peuple pourtant croyant a délaissé les pratiques religieuses, une quinzaine de personnes assistent à la messe le dimanche ». Le vieux presbytère menace ruine: « La cheminée fume, les murs sont noirs et très humides, les murs de clôture n'existent pas, pas de porte, ni de barrière sur la rue » écrit le même recteur Prigent. La visite d'Adolphe Duparc, évêque de Quimper le (un événement rarissime, peut-être unique à Botmeur!) et la Mission du 5 au (la « Croix de Mission » commémorant celle-ci se trouve dans le cimetière) ne suffisent pas à ranimer une foi vacillante, surtout chez les hommes : selon le curé (recteur), si 257 communions de femmes ont été comptabilisées, seulement l'ont été (et ). Ce double événement religieux a toutefois permis l'aménagement du chemin montant à l'église (qui n'était avant la venue de l'Évêque qu'un sentier envahi par les ronces) et la construction de l'escalier allant de la route à l'église, ainsi que du mur de soutènement bordant la route.


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text: La tradition rapporte que, pendant la Révolution française, Jean François Fer, né à La Feuillée le , fut déserteur : n'ayant pas rejoint l'armée de levée en l'an II, il se cacha dans la ferme du Kreisker jusqu'au 5 frimaire de l'an XI (il fut amnistié par la loi du 24 floréal an X). Il a gravé sur l'une des pierres du puits ses initiales, un calvaire, un ostensoir et le symbole IHS (qui symbolise le Christ). La tradition rapporte que cet ex-déserteur vécut ensuite chez son neveu François Fer au Creisquer en Botmeur et qu'il y creusa en 1812 un puits surnommé depuis « le puits du déserteur » et qui existe toujours. Marié à Anna Fer, mais n'ayant pas d'enfants, il légua sa ferme du Creisquer à ses neveux. Il décéda le au Creisquer.


title: Botmeur

text: Deux Botmeuriens sont morts pour la France pendant les guerres du second Empire : l'un, Thomas Bronnec, de Balanec-ber, né le , mourut le à l'hôpital de Varna (Empire ottoman à l'époque, Bulgarie actuellement), probablement du choléra. Carabinier, il a participé à la guerre de Crimée (1854-1855) ; l'autre, Jean François Marie Prigent, né le à Plounéour-Ménez, vivait à la Métaierie en Botmeur. Il était zouave et a participé à l'expédition française au Mexique (1861-1867) : il est décédé le à Zacapocz (Mexique) des suites de ses blessures.


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text: Selon le monument aux morts de Botmeur, édifié par Jean Le Rumeur, granitier au Huelgoat et achevé le : sont morts pour la France pendant la Première Guerre mondiale et 5 pendant la Seconde Guerre mondiale. Parmi ces derniers, deux Botmeuriens : François Bothorel, étudiant en médecine et Henri Kerjean firent partie des tués le dans les combats d'Irvillac contre une colonne allemande revenant de Brasparts. Ils étaient membres de la compagnie Jean Riou, commandée par Jean Plassart. Par ailleurs, Jean Ménez est tué d'une balle le à Botmeur par un militaire allemand.


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text: La liste complète des morts pour la France de Botmeur est consultable dans la boîte déroulante ci-dessous :


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text: De plus, Roger Duigou, né à Botmeur le , même s'il vécut une partie de son enfance à Bar-sur-Aube, fut résistant. Pris par les Allemands, il fit partie du convoi de déportés du au départ de Compiègne à destination du camp de concentration de Buchenwald (Allemagne), matricule 40485, puis à Dora ; il est décédé le en un lieu inconnu en Allemagne.


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text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, un détachement de soldats allemands vivait à Botmeur, en raison de l'intérêt stratégique des crêtes proches des Monts d'Arrée où des batteries de DCA étaient installées (près de Roc-Tredudon d'une part, au carrefour de la voie romaine avec la route Morlaix-Quimper d'autre part, ainsi qu'aux abords du mont Saint-Michel-de-Brasparts). L'étage de l'école fut réquisitionné pour loger les troupes allemandes, d'autres logeaient à l'hôtel tenu par Jeanne Le Goff dans le bourg et certains officiers chez l'habitant ; la maison de Ty ar Lenn leur servait de quartier général et était surnommée localement la "kommandantur". Leur rôle était principalement de surveiller l'axe routier Morlaix-Quimper et de protéger le système de radionavigation Bernhart installé au sommet du mont Saint-Michel-de-Brasparts ; une guérite en parpaing destinée à leur servir d'abri lors de leurs tours de garde existe encore au carrefour de la « route de la montagne » avec l'axe routier principal. Le café de "Ty-Youenn" (situé le long de la route Morlaix-Quimper, au carrefour de route descendant vers Commana, l'ancienne voie romaine) fut détruit par un bombardement. Les Allemands étaient ravitaillés grâce à une cantine installée à Kerbérou en La Feuillée. Comme ailleurs en France, Botmeur a connu quelques faits de modeste collaboration (deux femmes auraient été tondues lors de la Libération) et aussi quelques « résistants de la vingt-cinquième heure », pas toujours les derniers à procéder à quelques exactions pendant cette période troublée.


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text: À Botmeur, depuis au moins le , sans doute bien avant, les pilhaouers furent nombreux. Lors du recensement de 1856, on en recense 68 dans la commune; lors de celui de 1905, on comptabilise effectuant le métier. Souvent, les hommes partaient en campagne dès la fin de l’été, une fois les gros travaux (semailles, extraction de la tourbe, fenaison, moisson) terminés et revenaient au printemps ou, pour quelques-uns d’entre eux, dans le gros de l’hiver. Chacun avait son cheval, tirant le plus souvent une charrette ou un char à banc. Parfois, ces hommes étaient accompagnés de leur épouse ou d’un fils (par exemple Jean-Marie Kerbrat, accompagna son père jusqu’à ses en 1897, préférant ensuite devenir marin d’état).


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text: Beaucoup de pilhaouers possédaient ou louaient une maison, un « quartier général », avec une crèche pour leur cheval, dans leur secteur géographique d’activité : Les Lagadec (Jean-Louis du Salou et son frère Louis, surnommé « Loïzic Front ») possédaient ainsi une petite maison de deux pièces à Camaret : ils dormaient dans l’une, l’autre servait au stockage des chiffons qui étaient ensuite revendus à Châteaulin ou Quimper. La femme restait à l’entrepôt du pilhaouer faire le tri des chiffons, les classer par ordre de valeur (ceux de laine, de drap et de lin étaient les plus estimés), les mettre dans des sacs en jute prêts pour la vente. Le chiffon était à l’époque un matériau noble, recherché pour la fabrication de papier-chiffon de première qualité il y avait 66 moulins à papier en Bretagne en 1776). Pendant la campagne des pilhaouers, les vieux parents, aidés des enfants les plus grands, s’occupaient de la ferme. Souvent, les enfants obtenaient le certificat d’études, les parents y tenaient, ceci à partir des lois Jules Ferry de la décennie 1880 surtout. Les descendants des pilhaouers ont souvent bien réussi dans la vie, parfois mieux que les enfants des « terriens », des paysans, la profession permettait en effet de « voir du pays » et facilitait l’évolution des mentalités.


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text: Chaque pilhaouer avait son secteur géographique d’activité, un « quartier » à exploiter, acquis au fil du temps, et que nul de ses compagnons ne viendra, sans forfaiture, lui disputer ; François-Marie Bothorel raconte : « "Bet on bet pilhaouer er blawezh 1923 pa oa marw ma zad ha ne oan ket nemed 14 bloaz. Ma breur ha me a oamp bet hon daou e-lec’h ma vese ma zad araog, e Kraozon, terrug, Landevenneg, sant-Vig, Plodiern, toud ar c’hostezioùse "».


title: Botmeur

text: Ce quartier était transmissible de mâle à mâle, à un neveu ou à un gendre lorsqu’il n’y avait pas de fils et celui qui en héritait apprenait son métier en étant parrainé par le vieux pilhaouer. Cette coutume était paraît-il très ancienne et caractéristique d’une organisation qui a subsisté presque jusqu’à la fin du . « Cette profession qui était très importante (des familles entières dans cette région des Monts d’Arrée) avait un rôle primordial pour l’économie et constituait un complément indispensable et vital dans cette région ingrate de Botmeur. Mais l’apparition des fibres synthétiques allait mettre un terme à cette activité prospère et originale ». Quand le mari décédait, sa veuve parfois continuait le métier, aidée par les enfants : ce fut le cas par exemple de Madame Jézéquel du bourg de Botmeur, la sœur de ma grand-mère ou encore de Marguerite Martin, veuve Manant, grand-mère de Janine Manant, mais aussi de Marianna Hamon, veuve Nicolas, devenue par la suite Baudré. Sa petite fille, madame Grall, se souvient : « "Pa oa marwet he gwas, he doa gwraet Marianna HAMON pilhaoueres war he c’hein. Lakaad a rare ar pilhoù en ur gêr ha goude-se e oa tud gant ur marc’h o tastum aneho "». Ces femmes étaient obligées de porter les sacs de chiffons sur leur dos, les laissant en dépôt dans des fermes amies. Dans le cas de Nicolas-Baudré, un voisin de Roc’h ar C’hezec, M. Lagadec, passait les collecter ensuite avec sa charrette.


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text: Le métier de chiffonnier était basé sur le troc. Contre leurs "pillous" (ou "pilots"), les paysannes recevaient de la vaisselle en faïence, des assiettes (qui trônaient dans les vaisseliers), des bols, des écuelles, des plats, des théières ; une soupière était le lot le plus cher, mise alors en évidence sur le buffet. C’était parfois de la vaisselle de catégorie, mais cela ne se voyait guère. Cette vaisselle était achetée en gros dans les magasins de Quimper, Morlaix (maison l’Ermite), Châteaulin, Quimperlé, Roscoff ou Brest, villes où se trouvaient aussi les grossistes en chiffons qui servaient de courtiers, troquant les chiffons collectés contre de la vaisselle à prix réduit et consentant aux pilhaouers une avance de fonds, remboursée par la collecte suivante. Tout le monde y trouvait son compte : grossiste, pilhaouer, paysan ayant besoin de vaisselle. Ceux qui allaient « pilhaouer » dans le Pays pagan les déposaient à Landerneau ; Louis Berrehar de Ty Bout travaillait dans la Presqu'île de Crozon pour un marchand en gros de Châteaulin.


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text: La pesée des chiffons se faisait à l’aide d’un peson, le "krog poueser". Il en existait de cinq ou six modèles. La pesée était tout un art car les différentes balances à main n’étaient jamais vérifiées…, elle était très approximative et comptait moins que la négociation avec le client, le plus souvent la cliente, qui voulait recevoir quelque chose en retour, par exemple des grands mouchoirs (« de Cholet » était-il précisé) toujours jaunes à carreaux que les vieilles femmes utilisaient très fréquemment car elles avaient presque toutes une tabatière remplie de tabac à priser.


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text: En plus des "pilhous", les chiffonniers collectaient des vieux métaux (permettant le recyclage de la ferraille, ce qui servit par exemple à faire des obus avant 1914, mais aussi du cuivre, du plomb...), des crins, des peaux de lapins. Ils étaient aussi porteurs des nouvelles, bonnes ou mauvaises, et les chantres de toutes les traditions du pays. Après la guerre mondiale, certains firent le commerce de la toile. Ils ramenaient chez eux des costumes un peu défraîchis ; des dentelles, des perles, que les couturières, telle la mère de Catherine Boniven du Traon arrangeaient pour en faire de beaux costumes de fêtes. Du sud du Finistère, nos pilhaouers ramenaient des pommes et une barrique de cidre de Quimperlé, cidre très estimé que le vendeur leur donnait en confiance, sachant qu’il serait payé au retour. Nicolas Baudré et son mari, en octobre, achetaient du côté de Brasparts des pommes et des poires qu’ils troquaient contre des chiffons là où il y avait des enfants.


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text: Souvent, le pilhaouer, levé vers , passait le matin à cheval, pour ne pas perdre de temps, dans les fermes aux alentours de son « quartier général » afin d’informer les paysans de son passage et demander aux femmes de préparer leurs tas de chiffons. Il repassait avec sa charrette l’après-midi pour en prendre livraison et procéder au troc. Lorsqu’il rentrait le soir au dépôt, le char-à-bancs était souvent bien chargé (). Lorsqu’elle l’accompagnait, sa femme triait les chiffons. Il fallait à un pilhaouer en moyenne pour remplir une charrette.


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text: Les pilhaouers passaient en criant « "Tam pilhou tam"», « "Pilhoù d’ar pilhaouer !" », « "(N’ho) peus tamm pilhoù ? "» (« Vous n’avez pas de chiffons à vendre, et des peaux de lapins ») ou en se servant d’une corne ou d’une clarinette. Lorsqu’il y avait un enterrement, ils se plaçaient à côté de l’église ou du cimetière et ainsi toute la paroisse était au courant de leur venue. Après la Guerre mondiale, ils prirent demi-pension (souper, nuit, petit déjeuner) à l’hôtel et une place de crèche pour leur cheval. Quelques femmes devenues veuves, telle Nicolas Baudré de Botmeur, furent obligées de porter les sacs de pilhous sur leur dos, les laissant en dépôt dans une ferme, un voisin les ramassant ensuite avec sa charrette. Quand elle se remaria avec M. Baudré, ils eurent un cheval et une charrette. Mais pour livrer les chiffons à Morlaix à la maison L’Hermite, il fallait monter la route de la montagne, qui n’était alors qu’un chemin défoncé. Aussi fallait-il que leur voisin Lagadec amène son cheval pour les aider, un seul cheval ne suffisant pas. Les Martin de Balanec-Ber, qui allaient dans le sud-est du Finistère et dans le Morbihan mettaient leur charrette sur un bac pour franchir la Laïta entre Clohars-Carnoët et Le Pouldu, au lieu-dit « Bac de Saint-Maurice », désormais remplacé par un pont. Tous ceux qui allaient vers le sud du Finistère faisaient un arrêt à Châteauneuf-du-Faou, tandis que ceux qui allaient vers la presqu’île de Crozon et le pays bigouden s’arrêtaient à l’auberge de « "Ty Guen" » à la sortie de Brasparts en direction de Pleyben (avant ou après la traversée de la « montagne »).


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text: C’étaient pour la plupart des hommes rudes, durs à l’ouvrage. Des accidents mortels survenaient parfois en tournée : François Marie Martin, encore jeune homme, en fut victime à Malachape dans le Morbihan tout comme Louis Nicolas qui se tua dans un accident à la sortie du bourg de Brasparts. François-Marie Bothorel raconte : «"Louis Nicolas a zo bet lazet gant e garr en ur tont dac’h Brasparzh en ur vont trema Menez Mikel eoa un hent don. N’ouson ket, ar marc’h en deus bet aon dirag un dra bennag. Aet e-oa e-barzh un c’horn-tro ha tapet e oa bet dindan e garr" »


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text: À Botmeur, chacun des dix « villages » (hameaux) de la commune et même certains lieux-dits isolés comme "Ty-Bout" ou "Ty d’an e’ch" avaient leurs "pilhaouers". La majorité des familles actuelles de la commune ont au moins un ancêtre pilhaouer. Ils prospectaient surtout le sud du Finistère et la presqu’île de Crozon, quelques-uns cependant allaient dans le Morbihan, tels les Martin et Daniel de Balanec-Ber.


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text: Au , Botmeur a connu des foires, même si les archives disponibles n'en parlent guère. Selon une délibération du Conseil général du Finistère d', la commune obtient que les foires qui se tenaient jusque là les troisièmes mercredis des mois de mai, juillet et septembre soient désormais organisées les derniers vendredis des mêmes mois. L'auberge actuelle de Croix-Cassée est construite en 1903.


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text: Vers 1920, l'on recensait à Botmeur , , des merceries et marchands de tissus, plusieurs auberges-restaurants, un boulanger, un cordonnier, un maréchal-ferrant, etc., les commerces étaient nombreux, chacun n’ayant qu’un chiffre d’affaires et une clientèle réduite bien entendu même si la population botmeurienne était beaucoup plus nombreuse qu’actuellement. Vers 1950, une dizaine de commerces et artisanats existaient encore. En 2010, deux commerces uniquement subsistent, l'un au bourg, l'autre à Croix-Cassée et quatre artisans : un garagiste, un menuisier, un carreleur et un peintre.


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text: Une bonne partie des terres reste inculte, aussi bien dans la « montagne » (lande) que dans le marais (tourbières). Dans une monographie sur Botmeur écrite en 1989, les auteurs écrivent: « Une grande partie des terres est inculte (friches, landes, zones marécageuses, prairies inaccessibles couvertes de joncs, d’aulnes, de ronces…). De plus, la surface agricole exploitable est morcelée à l’extrême (beaucoup de petites parcelles provenant de la succession des héritages), malgré une tentative de remembrement faite après la deuxième guerre mondiale. Cela pose un problème d’exploitation, mais aussi d’ordre juridique. Ainsi, quand un agriculteur désire se porter acquéreur d’un lot, il est bien souvent difficile d’en retrouver le propriétaire. Cela explique en partie la dépopulation dont souffrent Botmeur et les communes avoisinantes ». Désormais il ne subsiste plus qu'une seule exploitation agricole en activité à Botmeur.


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text: En 1955, la commune comptait encore agricoles, la taille moyenne des exploitations étant inférieure à ! Elles n'étaient plus que 50 en 1967, avec un taille moyenne de . En 2009, il n'en subsistait plus qu'une, à Roz-du ; de grande taille certes. Mais l'abandon des terres, tant dans la « montagne » que dans le « marais », a entraîné un enrésinement dans les décennies 1960-1970 et l'essor de la friche sociale depuis.


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text: L'enrésinement des terres agricoles abandonnées dans les décennies 1950-1960 a pris fin. Retraités et migrants pendulaires forment désormais une part importante de la population en raison du manque d'emplois sur place. La commune mise sur l'écotourisme ou tourisme vert (gîtes, randonnées) et est redevenue attractive, y compris pour les Anglais (plusieurs familles ont des résidences secondaires dans la commune et une anglaise est même conseillère municipale) ; les anciennes longères en ruines sont rénovées, des maisons neuves se construisent. Bref, la commune connaît un regain de dynamisme dans un cadre naturel préservé.


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text: En , une épidémie de variole semble avoir sévi à Botmeur et La Feuillée si l'on en juge par les réclamations faites par le médecin venu à huit reprises dans ces deux communes pour soigner les « varioleux » en leur injectant de la vaccine.


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text: À deux reprises au moins, en 1876 et 1877, le Conseil général du Finistère refuse la création, demandée par le Conseil municipal, de trois foires annuelles à Botmeur « en raison du nombre déjà suffisant de foires établies dans la région ».


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text: Une école de garçons existe déjà vers 1870, installée dans une maison louée, mais elle manque de bancs, de tableau, etc. En , un rapport du conseil général du Finistère demande la création d'une école de filles à Botmeur, le conseil municipal en refuse l'ouverture dans une délibération de 1882, mais elle a ouvert quelques années plus tard. En 1884 fréquentent l'école sur un total de ayant de 5 à . La même année est acheté un terrain pour construire une école des garçons, qui ouvre en 1890. Elle compte en 1904 pour une seule salle de et comprend seulement à chacune! Elle est agrandie en 1906 pour permettre la création d'une deuxième classe. En 1914 la création d'une classe enfantine annexée à l'école des garçons est refusée par le Conseil municipal, mais acceptée en 1919 « pour décharger la classe unique de l'école des filles ». L'école est devenue mixte en 1945, même si une école des filles subsiste jusqu'en 1947. En 1964, les élèves ne sont plus que 21, mais le conseil municipal demande « le maintien de la deuxième classe » dont la fermeture est pourtant effective peu après. En 1965, un ramassage scolaire en direction du collège d'enseignement général de Commana est mis en place. Un regroupement pédagogique intercommunal (RPI) est créé en association avec la commune voisine de La Feuillée pendant la première décennie du , ce qui permet la survie de l'école pendant quelques années, mais, en dépit des efforts pour la maintenir ouverte, l'école ferme en 2010 ( botmeuriens seulement étaient scolarisés dans le cadre du RPI alors existant, quelques enfants de la commune allant par ailleurs à l'école Diwan ou étant scolarisés dans des écoles d'autres communes). Depuis la rentrée 2010, les enfants sont scolarisés à Commana, un ramassage scolaire étant organisé en direction de l'école primaire et du collège de cette commune.


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text: Les traditions restent plus vivaces qu'ailleurs, comme l'illustre cet extrait du journal "La Dépêche de Brest" du parlant des costumes portés par les hommes lors d'une fête au Huelgoat: « Plus de moutons, plus de laine et moins d'effets en "pillou". Ceux-ci sont [désormais] si peu portés qu'aux récentes fêtes de cette ville on ne pouvait voir que deux paysans vêtus de l'antique costume en "gloan rouz". Les deux étaient de Botmeur. Et nous devons dire que s'ils étaient regardés, ils étaient loin d'être admirés. "Eun habit gloan" est résistant mais guère beau : il n'est pas seulement archaïque, il est disparate ».


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text: Une première demande de raccordement au réseau téléphonique est faite en 1913 « considérant les nombreux services que le téléphone pourrait rendre à une population de marchands comme celle de Botmeur et dans une région éloignée de toute voie de communication rapide », mais elle n'aboutit pas. Une nouvelle demande est faite en 1921, la commune s’engageant « à mettre un local gratuitement pour la cabine téléphonique et à supporter les frais de gérance et de distribution des télégraphes et des avis d’appel téléphonique ». La première recette téléphonique fut alors installée dans le commerce « Chez Angèle ». Ce n'est qu'en 1977 que le téléphone desservit la mairie, ainsi que l'école, et en 1979 qu'une cabine téléphonique publique est installée.


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text: Le conseil municipal refuse en 1930 la construction d’un réseau communal de distribution électrique en raison de son coût élevé « considérant que l’amortissement d’un emprunt aussi élevé serait une lourde charge pour un faible budget », l'électrification commence en décembre 1936 (église et presbytère) et s'achève rapidement : Botmeur a été la première commune du Finistère à être totalement électrifiée avant même la seconde guerre mondiale. La construction d'une nouvelle mairie (la précédente se trouvait dans un bâtiment mitoyen de 'angle sud-ouest de l'école), implantée au carrefour de la route de la « Montagne », est décidée en 1936 ; cette mairie est désaffectée depuis la fin de l'année 2010.


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text: Botmeur ne fut jamais desservi par le rail, mais le Conseil municipal soutient en 1909 la création de la voie ferrée allant de Rosporden à Plouescat via La Feuillée et demande en 1910 la création d'une halte ferroviaire à Roc'h Trevezel car « la gare prévue à La Feuillée se trouve à une distance de du bourg de Botmeur et la partie sud-ouest de la commune en est encore plus éloignée» et proteste en 1930 contre le projet de fermeture de la ligne.


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text: Le désenclavement routier de la commune se fit progressivement : en 1936, l'empierrement suivi du bitumage de la seule route départementale desservant Botmeur, la D 42 allant de Saint-Rivoal à La Feuillée, permet au conseil municipal de demander le passage de cars par Botmeur pour la ligne Brest-Huelgoat-Carhaix ainsi qu'un arrêt obligatoire à Croix-Cassée pour la ligne Quimper-Morlaix de la compagnie SATOS « considérant que Botmeur n’est desservi par aucune ligne » jusqu’à présent. La ligne Huelgoat-Brest ferma dès 1960, l'autre en 1968.


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text: Longtemps les hameaux (« villages » dans le vocabulaire local) n'ont été desservis que par de très mauvais chemins se transformant souvent en véritables bourbiers. Des routes à chaussée empierrée et à profil modernisé sont peu à peu construites: en 1930 est prise la décision de construite la route menant à Kernévez « pour faciliter les transports et aussi pour la propreté du village et l’hygiène »; en 1932, le Conseil municipal approuve le projet de construction d'une route reliant Balanec-ber à Botcador, permettant à ce dernier village d'être enfin convenablement raccordé au reste de la commune. Les autres routes donnant accès aux différents villages sont progressivement bitumées dans les décennies 1960-1970, ainsi que la « route de la montagne » permettant un accès plus rapide en direction de Morlaix et la « route du Libist » donnant accès au lac Réservoir de Saint-Michel. Par contre le projet de construction d'une route reliant directement Botmeur à Brennilis pour remplacer celle qui a été ennoyée lors de la création du lac n'a jamais abouti, malgré les demandes réitérées du Conseil municipal en ce sens.


title: Botmeur

text: En 1959, la création d'un réseau d'adduction d'eau est décidée selon un programme triennal, avec un captage d'eau communal et la construction d'un château d'eau.


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text: En 1974 est créé le terrain communal de camping-caravaning. Une convention d’occupation du camping est signée par la société des patronages laïques municipaux de Brest avec la commune de Botmeur, ce qui permet aussi la construction de la salle municipale "Fanch Abgrall". Des chalets, servant de gîtes, sont construits en 1999 par la communauté de communes du Yeun-Elez près du camping municipal et un bâtiment d'accueil pour les randonneurs et les pêcheurs inauguré à proximité en 2010.


title: Botmeur

text: En 1997 (réseau électrique) et 1999 (réseau téléphonique) est décidée la mise en souterrain de ces réseaux dans le bourg de Botmeur. Une première tranche d'un réseau d'assainissement collectif, avec construction d'une station d'épuration, a été mise en service en 2010.


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text: Selon la pétition de 1779 adressée à l'évêque de Quimper, les Botmeuriens étaient alors plus de 250 communiants, chiffre très incertain et difficile à interpréter.


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text: La commune de Botmeur n'ayant été détachée de Berrien qu'en 1851, la population n'est recensée qu'à partir de cette date. Auparavant, les habitants étaient dénombrés en tant qu'habitants de Berrien. Lors du recensement de 1856, Botcador est le village le plus peuplé de la commune avec 113 habitants, devançant Balanec-ber (104), Creisquer (102), Ty ar Yun (87), le bourg qui n'arrive qu'en position avec , devançant Roc'h ar C'hézec (40), Traon (39), Kerbarguen (39), Roz Du (29), le Salou (22), Ty Bout (18), le Manoir (10) et enfin la Métaierie (7).


title: Botmeur

text: Après avoir s'être accrue de 30 % de 1851 à 1881, année d'apogée démographique avec 840 habitants, la commune subit un important exode rural tout au long du , perdant les trois-quarts de sa population entre 1891 et 1990.


title: Botmeur

text: Le minimum démographique étant atteint en 1990, une légère reprise démographique est constatée depuis.


title: Botmeur

text: D'après le recensement de 2006, 33,9 % des femmes et 20,8 % des hommes de Botmeur étaient âgés de et plus ; 24,1 % des Botmeuriennes et 22,6 % des Botmeuriens avaient de 0 à 19 ans. Le vieillissement de la population est ainsi nettement perceptible. De 1998 à 2007, Botmeur a connu et et enregistre donc un solde naturel négatif, en partie compensé par un solde migratoire positif depuis 1975 alors qu'il était régulièrement négatif antérieurement.


title: Botmeur

text: La faiblesse démographique explique la fermeture de l'école - classe unique depuis plusieurs années - en 2010 en dépit des efforts vains pour la maintenir ouverte.


title: Botmeur

text: L'édifice actuel a remplacé l'ancienne chapelle seigneuriale en forme de croix latine, datant du , qui occupait le cimetière à la place de l'actuelle entrée. Sa bénédiction fut faite le . Après l'incendie du , l'église a été restaurée et consacrée le . Cette église moderne est due aux plans de Charles Chaussepied et comprend une nef de quatre travées avec bas-côtés et clocher-mur et un chœur accosté de deux chapelles. Le maître-autel semble être du . L'autel de droite est dédié à saint Eutrope. À l'autel de gauche, on voit un tableau sur bois de la Sainte Vierge, tenant l'Enfant Jésus. On y trouve des statues anciennes de saint Eutrope et de la Vierge-Mère. La chaire à prêcher possède un abat-voix en granit. Un ancien bénitier en granit a aussi été conservé.


title: Botmeur

text: Un « Christ en croix », œuvre du sculpteur landernéen Roland Doré et datant de 1640 y est conservé (il fut offert en 1909 lors de l'inauguration de l'église par le comte de Bourbon-Parme qui habitait alors au château de Quillien en Pleyben. Le grand crucifix en bois date de la fin du ou du début du : il se trouvait dans la salle du réfectoire du séminaire de Quimper et fut offert à la paroisse de Botmeur vers 1976 lors de la fermeture de ce séminaire.


title: Botmeur

text: L'Association Addes, dont le siège est désormais dans l'ancienne mairie de Botmeur, propose de nombreuses randonnées commentées et animées, sur des thèmes environnementaux ou s'inspirant des légendes locales.


title: Botmeur

text: L’association Yeun Iliz, fondée en , œuvre pour la restauration et la mise en valeur de l’église, celle-ci ayant souffert de problèmes d’humidité et nécessitant donc quelques travaux.


title: Botmeur

text: La commune de Botmeur a accueilli l'édition 2014 du Multison, l'un des plus importants rassemblements des amateurs de musique tekno du Grand Ouest.


title: Botmeur

text: "Le veneur infernal" raconte l'histoire du Sire de Botmeur, de la création de la cuvette du Yeun Elez et de la chapelle du sommet du mont Saint-Michel de Brasparts.


title: Norbert Carbonnaux

text: Norbert Carbonnaux est un réalisateur et scénariste français, né le à Neuilly-sur-Seine (Seine) et mort le à Paris.


title: Norbert Carbonnaux

text: Norbert Carbonnaux est le fils d’Édouard Désiré Carbonnaux, directeur commercial des établissements Richelet, et d'Eugénie Henriette Hélène Zwiller, sans emploi et Marie Malet.


title: Norbert Carbonnaux

text: Norbert Carbonnaux a été marié aux comédiennes Janine Mounier (de 1945 à 1955) et Marie Malet. Un temps en couple avec Annie Girardot (1931-2011), alors jeune actrice, il a également été le compagnon de l'actrice Amarande (1933-2022).


title: Herb Dean

text: Herbert Dean, né en septembre 1970 et surnommé Herb Dean, est un arbitre professionnel américain d'arts martiaux mixtes (MMA) pour l'Ultimate Fighting Championship (UFC), ainsi qu'un ancien combattant.


title: Herb Dean

text: Le président de l'UFC, Dana White, le commentateur de l'UFC, Joe Rogan, ainsi que de nombreux journalistes considèrent Herb Dean comme l'un des meilleurs arbitres en MMA et il a reçu à de multiples reprises le prix de l'arbitre de l'année. Il reste toutefois critiqué pour certaines de ses décisions.


title: Herb Dean

text: Lors de l', qui s'est tenu le , Dean arbitre un combat entre Tim Sylvia et Frank Mir pour le championnat vacant des poids lourds de l'UFC. Au bout de 50 secondes lors du premier round, Dean met un terme au combat lorsqu'il a vu l'avant-bras droit de Sylvia se casser à cause d'un clé de bras. Cela s'est avéré difficile, car Sylvia, qui essayait toujours de défendre la prise, s'est disputé avec lui pendant plusieurs secondes, malgré le fait que Dean lui ait dit "Stop, stop, stop ! Le combat est terminé !". Une fois libéré de la clé, Sylvia recommence à se disputer avec Dean et proteste, affirmant que son bras allait parfaitement bien. Dans l'interview d'après-combat, Sylvia nie de nouveau que son bras était cassé, mais la rediffusion au ralenti confirme bien une fracture, ainsi qu'une radiographie. Il s'ensuit une intervention chirurgicale et une longue convalescence. Sylvia admet plus tard qu'il savait que son bras était cassé et qu'il voulait continuer à se battre malgré cela, mais il remercie Dean d'avoir sauvé sa carrière en mettant fin au combat quand il l'a fait.


title: Herb Dean

text: Lors de l'UFC 61, qui s'est tenu le 8 juillet 2006, Dean sert d'arbitre du match revanche très attendu entre Tito Ortiz et Ken Shamrock . À 1m18 au premier round, Dean intervient et arrête le combat après plusieurs coups de coude consécutifs sans réponse à la tête de Shamrock par Ortiz, donnant la victoire à Ortiz par TKO. Shamrock, visiblement en colère, proteste immédiatement contre la décision. Un troisième match revanche a eu lieu et Ortiz revendique à nouveau la victoire d'une manière très similaire, bien que Shamrock n'ait pas remis en question cette décision.


title: Herb Dean

text: Le président de l'UFC, Dana White, déclare après l'UFC 109 et l'UFC 160, qu'il pense que Dean "est l'un des meilleurs arbitres dans ce domaine. En fait, je pense qu'il est le meilleur" en référence à son arrêt dans le combat entre Mike Swick et Paulo Thiago. Il ajoute qu'après l'arrêt par Dean de Mir contre Sylvia, il ne questionne plus Dean : "Quand Herb Dean semble faire une erreur, je ne le remets même plus en question. J'attends la rediffusion. Ce type voit des choses que je ne peux pas voir assis là à regarder le moniteur". Lors de l', Dean provoque une controverse sur son arrêt du main event Renan Barão vs. Urijah Faber pour le titre poids coq UFC. Le président de l'UFC, Dana White, critique ici Dean en disant: "Il a fait une erreur".


title: Herb Dean

text: À l'UFC Fight Night : Hunt vs. Oleinik, Dean est fortement critiqué pour un arrêt tardif lors de son arbitrage d'un combat entre Khalid Murtazaliev et CB Dollaway. De nombreux fans se sont rendus sur Twitter par la suite, avec des critiques quasi universelles à l'égard de l'arrêt, le comparant à un récent arrêt tardif de son collègue arbitre Mario Yamasaki.


title: Herb Dean

text: À l'UFC 235, Dean est critiqué par Dana White, après avoir accordé une victoire à Ben Askren par étranglement contre Robbie Lawler.


title: Herb Dean

text: A l'UFC sur ESPN : Whittaker vs. Till, Dean reçoit de nouvelles critiques pour son arrêt tardif d'un combat entre Francisco Trinaldo et Jai Herbert, et a une altercation avec le commentateur de l'UFC et ancien combattant Dan Hardy à propos de l'arrêt.