title: Zor-El

text: Zor-El est un personnage de fiction apparaissant dans les comics américains publiés par DC Comics. Un Kryptonien, il est le frère cadet de Jor-El, mari de Alura, le père de Supergirl, et l'oncle paternel de Superman.


title: Zor-El

text: Les représentations traditionnelles de Zor-El dans l'Âge d'Or et l'Âge d'Argent de DC Comics, l'a dépeint comme un scientifique bienveillant inquiet pour sa fille Supergirl, agissant de la même manière que son frère Jor-El en envoyant son enfant en sécurité sur la Terre. Dans le milieu des années 2000, DC a expérimenté différentes caractérisations de Zor-El, même brièvement en faisant de lui un savant fou avec une rancune contre son frère. Une représentation similaire a été utilisé lorsque le personnage a été adapté à la télévision dans la série "Smallville". Dans les années 2010, les histoires suivant le reboot The New 52 de DC Comics, Zor-El a été un antagoniste de Supergirl et Superman, après avoir été transformé en méchant Cyborg Superman par Brainiac.


title: Zor-El

text: Dans la continuité de la pré-Crise, Zor-El a été un climatographer sur Krypton, et l'un des seuls scientifiques à croire les prédictions de son frère aîné Jor-El à propos de l'imminence de la destruction de Krypton. Quand la planète a explosé, Argo City a été en quelque sorte soufflé en toute sécurité dans l'espace avec une bulle d'air autour d'elle (une version ultérieure de l'histoire dans "Action Comics" #316 () a la ville sauvée par un dôme météo que Zor-El a construit). L'explosion a transformé Argo City en Kryptonite, mais Zor-El et les autres survivants ont recouvert la surface avec des feuilles de plomb. Les Kryptoniens ont réussi à rester en vie pendant de nombreuses années, et Kara est née peu de temps après la destruction de Krypton. La fin pour Argo City est venue quand une tempête de météore a créé des trous dans la bâche, exposant les survivants à la radiation mortelle de la kryptonite. Zor-El a réussi à construire une fusée et a l'utiliser pour envoyer sa fille Kara sur Terre. Craignant que Superman n'aurait pas pu la reconnaître parce qu'il avait quitté Krypton étant bébé, les parents de Kara lui ont fourni un costume inspiré étroitement de celui de l'Homme d'Acier.


title: Zor-El

text: Il a été révélé plus tard à Supergirl induit par les rêves de Zor-El que ses parents l'avait téléporté dans la Zone de Survie (similaire à la Zone Fantôme) au cours des derniers moments d'Argo. Supergirl a été en mesure de leur porter secours dans "Action Comics" #310 (), et Zor-El et Alura sont allés vivre à Kandor. Quand la bouteille de la ville a été agrandi, Zor-El et Alura se sont réinstallés sur la Nouvelle Krypton/Rokyn.


title: Zor-El

text: Dans l'univers alternatif de Earth-Two, Zor-L et Allura (note orthographe différente) envoie Kara sur Terre où elle est devenue Power girl. Ce Zor-L était un expert en psychologie, et a créé une réalité virtuelle dans la chambre de Kara à l'intérieur de son vaisseau spatial. Comme elle a vieilli à l'intérieur de la fusée sur son chemin vers la Terre-Deux (prenant un chemin différent, et plus sûr que Kal-L), elle a vécu le type de vie qu'elle aurait eu sur Krypton. Zor-L et Allura ont été tués lors de l'explosion de Krypton. Cette version de Zor-L vivait dans Kandor et pas Argo City. Zor-L fait qu'une seule apparition, dans "Showcase" #98 ().


title: Zor-El

text: Dans "La Supergirl de Krypton" story-arc dans "Superman/Batman" #8 À 13 (Mai–), Zor-El a envoyé sa fille loin de Krypton avant que Kal-El parte. Il était prévu qu'elle allait atteigne la Terre en première et aurait pu aider à élever Kal dans son enfance. Cependant, elle est restée dans la stase et son vaisseau n'a atteint la Terre que des années plus tard, et l'enfant dont elle était censé s'occuper était devenu un homme lorsqu'elle est arrivée encore adolescente.


title: Zor-El

text: Après que Lex Luthor utilisa la Kryptonite Noire pour diviser Kara entre le bien et le mal, le côté mauvais de Kara affirma que Zor-El avait effectivement envoyé sa fille sur Terre pour tuer son neveu, car il avait de la rancune pour son frère aîné et détestait l'idée que la lignée de Jor-El persiste au-delà de la destruction de Krypton. Indépendamment de la vérité ou de la fausseté de celle-ci, Kara a rejeté cet aspect d'elle-même.


title: Zor-El

text: Dans la nouvelle série "Supergirl", de nouvelles informations sur l'histoire de Zor-El et ses relations sont en cours.


title: Zor-El

text: Zor-El a été dans le numéro #16 apparaissant comme une apparition et a expliqué ce qu'il se passait réellement à Kara, et pourquoi elle a été envoyée sur Terre pour tuer Kal-El, dans une séquence de rêve. Zor-El a été à l'encontre de l'utilisation de la Zone Fantôme comme une prison parce qu'il pensait que ça allait devenir un abus, car le sang n'a pas été versé, elle est devenue un moyen propre pour traiter les criminels. Dans la zone d'Argo City, il vécut comme un scientifique très respecté, comme son frère Jor-El, et travaille en ce moment sur les Pierres de Soleil. Il a combattu avec Jor-El sur l'utilisation de la Zone Fantôme et essayé de lui faire arrêter de la soutenir. Zor-El a commencé à remarquer qu'à chaque fois que quelqu'un est allé dedans, quelque chose en sortait aussi, sous la forme de Fantômes. Ces Fantômes possédait les gens, créant l'anarchie sur Krypton. Zor-El a découvert qu'il pouvait les arrêter à l'aide de ses Pierres de Soleil, bien que les corps des possédés auraient été détruits. Cependant, Zor-El n'a pas été cru et a commencé à être considéré comme un dangereux fanatique.


title: Zor-El

text: Tout ça réuni et explique les flashbacks fragmentés qui avait suggéré que Zor-El ait été un personnage vilain, y compris son licenciement d'écoliers, des railleries Kara comme "les morts" (ils avaient déjà été possédés) et Alura dit à Kara de la tuer, et de "rendre votre père fier" (elle avait également été possédée, et ce n'était pas une provocation mais une véritable demande de ce qu'il restait de sa personnalité originale) ainsi que l'idée originale qu'il voulait de Kara pour tuer Kal-El. Comme l'histoire s'est terminée, il a été révélé que la maison des El a été maudit par les fantômes les considérant comme leurs geôliers. Partout où l'un des El allait, les Fantômes suivraient. Pour sauver la Terre, il eut besoin d'envoyer Kara pour supprimer Kal et arrêter la lignée des El de grandir.


title: Zor-El

text: Cependant, à la fin de cet arc narratif, il a été révélé que les images de Zor-El et de la Zone Fantôme ont indéniablement envahi la Terre comme il avait été prédit, n'était qu'une ruse des Monitors afin de voir si Supergirl appartenait à l'univers de la Nouvelle Terre. Après avoir découvert qu'elle était réellement la Supergirl de cet Univers, elle fut laissée à elle-même pour se réconcilier avec toutes les personnes à qui elle avait fait du mal au réveil du "test". Toutefois, le moniteur affirme que la mémoire de Zor-El et des fantômes sur Krypton étaient cependant réels.


title: Zor-El

text: Un flashback subséquent dans #24 a apparemment contredit le Moniteur, révélant que la "Nouvelle Terre", Zor-El n'était pas un scientifique, bien que Alura l'ait été. Dans la continuité récente, Zor-El a été un Rôdeur, et sympathisait avec son frère. Avec ses encouragements, Alura a conçu le navire qui a envoyé Kara sur Terre, comme protectrice de Kal-El et dernière être-vivant se souvenant de Krypton (puisque Kal-El a été un nourrisson). Rien de plus n'a été révélé à propos de la véritable Terre Zor-El, jusqu'alors.


title: Zor-El

text: Dans "Action Comics" #869, il est révélé que Zor-El a sauvé Argo City de la destruction de Krytpon grâce au génie d'un dôme de protection avec sa femme Alura. Cependant, Brainiac, qui était le coupable de l'explosion Krypton, revint pour terminer le travail. Il fusionna Argo avec la Bouteille de la Ville de Kandor et tua ceux qu'il considérait comme des informations en double. Superman découvre la ville dans le vaisseau de Brainiac. Zor-El et Alura sont en mesure de prendre contact avec Kal-El pour en savoir davantage au sujet de leur fille. Plus tard, il fut assassiné par Reactron.


title: Zor-El

text: Dans "Supergirl" #43, Zor-El est décrit comme un membre notable de la guilde artistique de Krypton, et Kara comme son élan créateur.


title: Zor-El

text: Dans le crossover "plus noir de la Nuit", alors que Kara et Alura visitent la tombe de Zor-El, discutant de la situation de la Terre, Zor-El est réanimé en tant que membre du Black Lantern Corps, prêt à attaquer sa femme et sa fille. Les scientifiques de la Nouvelle Krypton arrivent à placer une défense composée d'un compteur d'énergie sur l'anneau noir d'alimentation de la source autour de la planète, coupant la main droite de Zor-El l'empêchant de continuer son attaque.


title: Zor-El

text: En , La Nouvelle 52 a redémarré la continuité de DC. Dans ce nouveau montage, Supergirl découvre un amnésique Cyborg Superman vivant sur la planète, I'noxia. Cela s'avère être Zor-El, qui a été sauvé de la destruction de Krypton par Brainiac et a été reconfiguré comme un mi-homme mi-machine, pour être son éclaireur à la recherche de plus d'espèces dans l'univers.


title: Yomiuri shinbun

text: , ou Yomiuri shimbun, est un journal japonais de tendance conservatrice et protectionniste, considéré comme le quotidien le plus vendu au monde, dans sa diffusion imprimée sur papier.


title: Yomiuri shinbun

text: Vendu en une quantité variant entre 7 millions d'exemplaires chaque jour ( en moyenne journalière entre juillet et , avec toutefois une érosion de cette diffusion sur papier). C'est ainsi le quotidien le plus vendu de la planète. Il devance ainsi ses concurrents japonais qui ont également une diffusion papier très forte. Les quotidiens japonais sont devenus influents après la Seconde Guerre mondiale, dans une société qui se restructurait, et ont contribué à renforcer le sentiment d'appartenance de leur lectorat à cette société. 80% des foyers japonais ont souscrit un abonnement à un ou deux quotidiens papiers.


title: Yomiuri shinbun

text: Le "Yomiuri shinbun" est membre de l'Asia News Network et est publié sur plusieurs sites répartis dans le pays, à Tokyo, Osaka, Fukuoka et dans d'autres villes importantes, avec un système de portage par scooter qui démarre dès 4 heures du matin. Il est l'un des cinq journaux nationaux du Japon avec le "Asahi Shinbun", le "Mainichi Shinbun", le "Nihon Keizai Shinbun" et le "Sankei Shinbun".


title: Yomiuri shinbun

text: Le journal a été fondé en 1874. Le numérique commence à éroder la diffusion papier. Pour autant, ce quotidien investit peu sur le Web. Il investit sur des hebdomadaires pour la jeunesse, voulant mantenir l'habitude de lire sur papier.


title: Yomiuri shinbun

text: Le groupe Yomiuri a aussi une équipe de baseball, une des plus populaires du pays, les Giants de Yomiuri, un parc d'attractions Yomiuri Land, et aussi un orchestre, l'Orchestre symphonique Yomiuri du Japon. Cette diversification de ses activités et le poids des abonnements diminuent la dépendance à la publicité.


title: Yomiuri shinbun

text: Il s'est régulièrement engagé en faveur d'une révision de la Constitution, qui, d'inspiration pacifiste, interdit au Japon de participer à une guerre.


title: Yomiuri shinbun

text: Le journal met l'accent sur le principe de responsabilité individuelle, le « jiko sekinin ». Au sujet des victimes de prises d'otages, il estime qu'elles « devraient rembourser une partie des frais » de l’opération de sauvetage.


title: Old Bailey

text: Old Bailey ("bailey" désignant le mur d'enceinte d'un château, la partie occidentale du mur romain de l'antique "Londinium" passait déjà à cet endroit) est une Cour centrale de la Couronne britannique (Haute Cour criminelle). Elle traite les principaux cas criminels du Grand Londres, et exceptionnellement d'autres parties de l'Angleterre  .


title: Old Bailey

text: Elle se trouve entre et la cathédrale Saint-Paul, sur le site médiéval de la prison de Newgate, non loin de celui de la porte homonyme, à l'angle de "Newgate Street" et de l'artère éponyme d’"Old Bailey".


title: Old Bailey

text: Le tribunal médiéval initial était situé le long du rempart occidental de la Cité de Londres, mais a été détruit par le grand incendie de 1666. Il fut reconstruit en 1674, avec une cour ouverte pour résister à la propagation des maladies. En 1734 la façade fut transformée, refermant la cour et réduisant l'influence du public, ce qui mena à des épidémies de typhus, notamment en 1750 ou soixante personnes moururent, y compris le lord-maire et deux juges. Il fut de nouveau reconstruit en 1774 et une nouvelle salle d'audience y fut ajoutée en 1824. En 1834 le tribunal fut rebaptisé "Cour criminelle centrale" et sa juridiction fut élargie.


title: Old Bailey

text: La Cour était à l'origine uniquement compétente pour les crimes commis à Londres, mais, en 1856, le dégoût de l'opinion publique face aux accusations de meurtre et d'empoisonnement portées contre le docteur William Palmer fit craindre qu'il ne pourrait pas bénéficier d'un procès équitable dans son Staffordshire natal. Le "Central Criminal Cour Act" fut voté en 1856 pour permettre à son procès de se tenir à Old Bailey.


title: Old Bailey

text: Le bâtiment actuel a été inauguré officiellement par le . Il a été conçu par Edward William Mountford et construit sur l'emplacement de l'infâme prison de Newgate, qui ferma définitivement 1902 et fut démolie deux ans plus tard, pour permettre la construction du tribunal. Il est inscrit au fronton de l'entrée principale : ""Defend the Children of the Poor & Punish the Wrongdoer" (Défends les enfants du Malheureux et punis le Malfaiteur)", citation du du psaume 72 (71).


title: Old Bailey

text: Sur le dôme couronnant le tribunal se tient une statue personnifiant la "Justice" du sculpteur britannique F. W. Pomeroy. Elle tient un glaive dans sa main droite et une balance dans sa main gauche. La statue est communément censée représenter la "Justice Aveugle" , avec les yeux couverts d'un bandeau , mais elle n'a en fait aucun bandeau sur les yeux.


title: Old Bailey

text: Pendant le Blitz, Old Bailey fut bombardée et gravement endommagée, mais des restaurations conséquentes lui ont permis de retrouver son aspect au début des années 1950. En 1952, le Grand Hall restauré de la Cour criminelle centrale fut de nouveau ouvert. De 1968 à 1972, la nouvelle aile sud fut ajoutée, conçue par les architectes Donald McMorran et George Whitby, composée de tribunaux plus modernes . La fameuse entrée d'Old Bailey, si reconnaissable, n'est plus utilisée depuis l'attentat de l'IRA du .  L'accès se fait maintenant au bas de la rue par un petit bâtiment sécurisé.


title: Old Bailey

text: Quand on s'adresse à un juge d'Old Bailey on l'appelle exceptionnellement « my Lord », ou « my Lady », quelle que soit son importance hiérarchique. Le lord-maire de Londres et les conseillers municipaux de la Cité de Londres sont habilités à siéger pendant les audiences mais n'ont pas de rôle actif.


title: Old Bailey

text: Le doyen des juges de la Cour criminelle centrale a le titre de ', et son adjoint celui de '. L'actuel "Recorder" est « son Honneur le Juge Peter Beaumont » qui a été désigné en , après la mort de son prédécesseur, « son Honneur le Juge Michael Hyam ». L'actuel Common Serjeant est « son Honneur le Juge Brian Barker ».


title: Old Bailey

text: La fonction de "Recorder of London" ne doit pas être confondue avec celle de "", qui est le nom donné aux avocats siégeant ponctuellement en tant que "juges à la Cour de la Couronne"  . Un nombre limité des plus éminents avocats criminels siègent en tant que recorder à la Cour criminelle centrale.


title: Force aérienne mexicaine

text: Fuerza Aérea Mexicana (ou "FAM") est la branche aérienne de l'armée mexicaine et dépend du Secrétariat de la Défense nationale (SEDENA).


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: Le Monde perdu ("" ou "Sir Arthur Conan Doyle's ") est une série télévisée en coproduction Canada, Australie et Nouvelle-Zélande en un pilote de 90 minutes et soixante-quatre épisodes de 42 minutes, créée d'après le roman éponyme d'Arthur Conan Doyle. Le pilote a été diffusé le sur TNT et la série a été diffusée entre le et le en syndication aux États-Unis et sur au Canada.


title: Force aérienne mexicaine

text: Selon l'International Institute for Strategic Studies, elle a , 107 avions de combat et 71 hélicoptères armés, néanmoins, la flotte totale serait composée de plus de 390 avions.


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: Considéré comme un affabulateur par ses collègues scientifiques, le professeur Challenger veut prouver l'existence d'un monde préhistorique perdu au cœur de l'Amazonie. Il monte à cette fin une expédition à laquelle prennent également part Ned Malone, un reporter à la recherche d'un article retentissant, Lord John Roxton, un chasseur professionnel en quête d'une proie hors du commun, le professeur Summerlee, un grand botaniste attiré par la perspective d'espèces inconnues, et Marguerite Krux, une riche aventurière qui finance l'équipée mais dont les motivations demeurent mystérieuses. L'expédition est un succès quand, après moult péripéties, ils découvrent enfin ce monde perdu. Mais la montgolfière qui leur servait de moyen de locomotion est détruite par un violent orage, anéantissant tous leurs espoirs de retour vers la civilisation. C'est alors qu'ils rencontrent Veronica Layton, une jeune femme qui vit sur le plateau depuis l'âge de neuf ans...


title: Force aérienne mexicaine

text: Entré officiellement en guerre dans le camp des alliés de la Seconde Guerre mondiale en 1942, le Mexique envoie au combat une seule formation militaire, en l’occurrence la Fuerza Aérea Expedicionaria Mexicana composée de l'Escadron 201. Cet escadron créé en 1944 et formé aux États-Unis dispose de 25 Republic P-47 Thunderbolt, d'une trentaine de pilotes et trois cents autres personnels. Arrivant aux Philippines le , ceux-ci participent à 791 sorties et largue durant la bataille de Luçon et des raids sur Formose et à 2 pilotes tués durant leur formation, 5 tués durant le déploiement en zone de guerre et un personnel au sol mort de maladie.


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: Il a des sentiments pour Marguerite. John semble suffisamment apprécier Challenger pour risquer sa propre vie comme lorsqu'il retient le professeur par la main après que le pont subisse une violente explosion à cause du Commandeur alors que lui-même était dans une situation délicate.


title: Force aérienne mexicaine

text: La direction actuelle des forces aériennes est confiée à un officier supérieur placé directement sous l'autorité du ministre de la Défense nationale. Le commandant en second de la Force aérienne est le chef d'état-major, qui supervise le chef adjoint des opérations et un chef adjoint de la gestion. L'armée de l'air mexicaine divise le territoire en quatre régions : Nord-Ouest (Mexicali, Basse-Californie), Nord (Chihuahua), Central (Mexico) et Sud (Tuxtla Gutiérrez, Chiapas), chaque région est commandée par un général.


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: Elle est une femme ambitieuse qui s’intéresse aux objets de valeur en espérant devenir encore plus riche à la fin de l'expédition. Néanmoins, Marguerite a du cœur puisqu'elle sera au chevet de Summerlee souffrant de la piqûre d'une abeille géante.


title: Force aérienne mexicaine

text: Le Mexique a le deuxième plus gros budget de défense en Amérique latine, consacrant environ 0,5 % du PIB à ses dépenses militaires. Une croissante importante a été placée au sein de l'armée de terre et de la force aérienne sur l'acquisition de plates-formes de surveillance aérienne, des avions légers, des hélicoptères et des transports de troupes. Pour des raisons de sécurité nationale, la Force aérienne mexicaine ne divulgue pas le montant exact ou le type d'appareil dans sa flotte, mais il était estimé à 400 avions en 2011


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: Il est le doyen de la bande. Pendant un voyage, sa femme Hannah a contracté la fièvre tiphoïde. Il se sent lâche de ne pas avoir été à ses côtés pendant ses durs instants.


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: C'est une femme blonde courageuse et débrouillarde (mélange de Tarzan et d'amazone). Veronica vivait en solitaire avant l'arrivée du groupe d'explorateurs. Elle semble d'ailleurs préférer sa nouvelle vie. Elle recherche ses parents.


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: C'est un peuple plutôt agité / agressif comme lorsque l'on voit deux spécimens se battre violemment afin de se reproduire avec Renatta. Ils ont pour armes principalement des massue.


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: Ils sont maquillés aux visages et ont la peau noire. Les indigènes ne savent pas parler par contre ils chassent en groupe avec des lances et de longs boucliers blancs. Ils ont une reine (la britannique Lady Cassandra).


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: Ils sont très répandus dans le monde perdu entre abeilles géantes, les longs cous, tyrannosaures, raptors et bien d'autres.


title: Le Monde perdu (série télévisée)

text: "Variations sur Le Monde perdu," Films, séries et BD", Max Philippe Morel, Lulu.com, 2016 (guide de la série)


title: Martin-de-Viviès

text: Martin-de-Viviès est la base scientifique permanente du district de Saint-Paul-et-Amsterdam, appartenant à la collectivité des Terres australes et antarctiques françaises (TAAF). Cette base a été établie en 1949 au nord de l'île Amsterdam.


title: Martin-de-Viviès

text: D'abord nommée Camp-Heurtin, puis la Roche-Godon en 1961, elle prit le nom de Paul de Martin de Viviès après le décès de celui-ci, en 1972.


title: Martin-de-Viviès

text: Martin-de-Viviès a un climat de type Cfb (Océanique) avec comme record de chaleur 26,4 °C le et comme record de froid 2 °C le . La température moyenne annuelle est de 14,1 °C.


title: Johnny Borrell

text: Johnny Borrell (né le à Muswell Hill, Londres, Angleterre, de son vrai nom Jonathan Edward Borrell) est le chanteur, le guitariste et compositeur du groupe anglais Razorlight.


title: Johnny Borrell

text: Il a grandi dans la ville de Londres, à Muswell Hill, où il réside actuellement, et a fréquenté l'école de Highgate avec John Hassall, le bassiste des Libertines et actuel frontman de Yeti. Il a ensuite formé Razorlight avec Carl Dalemo, Smith Christian Pancorvo et Björn Ågren. Ils ont sorti un premier album, "Up All Night" en 2004, suivi en 2006 d'un second opus éponyme acclamé par la critique.


title: Johnny Borrell

text: Johnny Borrell est connu pour son attitude arrogante envers la presse et sa confiance illimitée en ses capacités. Des journalistes du "New Musical Express" ont récemment fait allusion à une tension entre Borrell et les deux membres suédois de la bande, qui estiment qu'il ne passe pas suffisamment de temps avec eux.


title: Johnny Borrell

text: « J'ai fumé mon premier joint quand j'avais 13 ans puis j'ai pris beaucoup d'acide, que j'ai abandonné vers 16 ans. J'avais 17 ans quand j'ai essayé la première fois l'héroïne. C'était des années sombres pour moi. J'avais l'habitude de travailler sur le marché de Camden, je me faisais de l'argent en quelques jours, puis j'achetais des drogues dures avec. ». Il réalise ensuite que la drogue freine sa créativité et que, s'il veut réussir dans la musique, il devra passer par la case cure de désintoxication.


title: Johnny Borrell

text: Borrell quitte les Libertines en prétextant qu'ils manquaient d'ambition. Il monte son propre groupe, Razorlight, en 2002. Ils deviennent vite populaire et leur premier album "Up all night" est propulsé à la troisième place des charts anglais. Les critiques sont bonnes dans l'ensemble, mais certain disent que leur album manquent d'originalité et que leur son est similaire à ceux des Strokes et de tous les grands groupes de rock. En ces temps, Johnny était très prétentieux, il irait jusqu'à dire ""Si Dylan était éplucheur de patate, je boirai le champagne"". Leur deuxième album, "Razorlight", est beaucoup plus pop. Maintenant Johnny est plus philosophe : ""Je continue à dire que notre deuxième album est très bon. Je pense que maintenant on peut aller où on veut""


title: Johnny Borrell

text: Le talent de Johnny Borrell étonne, sa façon de bouger sur scène plaît. En concert, toujours vêtu de blanc, il saute, mouille le tee-shirt et l'enlève pour dévoiler son torse imberbe. Mais jamais Trash, le Johnny Borrell est un animal subtil dans sa transe.


title: Johnny Borrell

text: Borrell fait partie du « Dalston Set », une clique d'amateurs d'indie liés au développement de la scène de Londres du début des années 2000, tout comme Dominic Masters de The Others, Pete Doherty, Carl Barat, John Hassall et les Queens of Noize. Johnny Borrell aurait été brièvement bassiste de remplacement des Libertines avant qu'ils aient été signés, mais dans des interviews récentes il a affirmé que c'était faux, et qu'il avait toujours été le bassiste régulier du groupe. Il paraît que Borrell aurait été renvoyé des Libertines pour son comportement incertain et parce qu'il n'était pas assez présent dans le groupe, mais en général il y a peu d'animosité entre les deux groupes (Razorlight, le "nouveau groupe" de Borrell et les Libertines), et Borrell est également resté ami avec Carl Barât (également ex-membre du groupe Libertines, ancien leader des Dirty Pretty Things). La chanson des Libertines « The Boy Looks at Johnny » est, d'après certaines rumeurs, adressée à Borrell, et celle de l'album de Razorlight « Dalston » serait pour Peter Doherty, lui disant de se calmer à propos de la drogue ("Don't go back to Dalston"). Une autre chanson de Razorlight « Up all night » parlant également de la drogue mais étant souvent interprétée comme une chanson d'amour, serait aussi adressée à Pete Doherty.


title: Johnny Borrell

text: Dans l'édition du du "New Musical Express" (magazine anglais consacré à la musique), Borrell s'en est pris aux favoris du NME, The Kooks, laissant entendre que The Kooks « s'étaient vendus » à l'industrie de la musique en signant chez Virgin Records et en modifiant leur musique pour qu'elle soit plus commerciale. Ironiquement, BBC Radio 1, supposée soutenir The Kooks, avait organisé peu de temps auparavant sur son antenne une « semaine Razorlight », coïncidant avec la sortie du deuxième album du groupe et assurant sa promotion.


title: Vénalité des offices

text: La vénalité des offices, ou vénalité des charges, désigne un système dans lequel des fonctions (charges, offices) de l'administration publique d'un pays sont attribuées comme un bien monnayable : la personne désirant occuper une charge doit s'acquitter pour cela d'une certaine somme d'argent. Ce système s'oppose à d'autres systèmes d'attribution des charges, notamment au mérite (diplôme, expérience, formations reconnues), à l'ancienneté, etc.


title: Vénalité des offices

text: La vénalité des offices a existé dans de nombreuses sociétés incluant par exemple la Chine, l'Empire ottoman et l'Europe occidentale. Elle fut notamment généralisée en France sous l’Ancien Régime où elle était complétée par l’hérédité de ces mêmes charges. Elle est peu répandue dans les sociétés contemporaines.


title: Arne Quinze

text: Arne Quinze, né le en Belgique, est un artiste principalement connu pour ses grandes constructions en bois qu'il fait édifier sur la voie publique.


title: Arne Quinze

text: Arne Quinze a commencé sa carrière d’artiste dans les années 1980 en peignant des graffitis sans avoir toutefois terminé des études d’art officielles. Les principes essentiels récurrents dans l’œuvre de Quinze sont l’utilisation de multiples types de bois incluant même le bois de rebut, de couleurs électriques pour une peinture fluorescente et de thèmes faisant référence à l’interaction sociale et la communication.


title: Arne Quinze

text: Cependant, c’est surtout par la crémation, lors de l’édition 2006 du festival "Burning Man" à Black Rock City, dans le Nevada, de sa sculpture "Uchronia", vaste assemblage de planches de bois, haut de 30m et large de 60m, que Quinze se rendit célèbre.


title: Arne Quinze

text: Les deux grandes installations publiques qu’il monta à Bruxelles furent également très remarquées. Elles se présentent comme des nuées de planchettes de bois, supportées par des piliers de bois encastrés dans des socles de béton : ce sont d’abord "Cityscape" en 2007 (sur l’avenue de la Toison d’or, déjà démantelée après un an), ensuite "The Sequence", rue de Louvain, aux couleurs plus vives, haute de 15m et longue de 80m, et destinée en quelque sorte à faire la jonction entre les deux immeubles composant le Parlement flamand (2008 ; sera maintenu en place pendant cinq ans).


title: Arne Quinze

text: L'hôtel Aqua, rue de Stassart à Bruxelles, est décoré dans tous ses espaces libres d'installations d'Arne Quinze.


title: Arne Quinze

text: Ses "Stilthouses" (litt. maisons sur échasses) sont des constructions semblables. D’autres montages de ce type pourraient suivre aux États-Unis, à Beyrouth et à Paris. Il est envisagé que Quinze « emballe » le Big Four Bridge, pont ferroviaire désaffecté, long de 770 m, sur la rivière Ohio, dans la ville américaine de Louisville. Ses installations sont construites pour provoquer une réaction et pour intervenir dans la vie quotidienne des passants confrontés à la sculpture.


title: Arne Quinze

text: Quinze crée aussi des petites et des grandes sculptures, des dessins et des peintures telles que "Chaos", "Stilthouse", "Bidonville", "My Home My House My Stilthouse" et "View" . Dans "Chaos", par exemple, l'artiste introduit des milliers de bandes de bois colorées en rouge et en bleu dans un pot en verre, dans une tentative de créer une radiographie de l'intérieur de son esprit.


title: Arne Quinze

text: Il a réalisé lors de Rouen impressionnée une exposition "Les Jardins" et une installation "Camille" sur le pont Boieldieu à Rouen durant l'été 2010. Quand le festival Rouen Impressionnée a chargé Quinze d’exposer dans l’abbatiale Saint-Ouen, il a voulu rendre hommage au maître avec Les Jardins: ce sont des peintures « modernistes » adaptées au style et au langage spécifiques de Quinze et basées sur les Nymphéas que Claude Monet peignit dans les jardins de sa maison à Giverny.


title: Arne Quinze

text: Le , la fête nationale aux États-Unis, la Fondation des bières Beck's introduit leur nouvelle Galerie internationale d'art virtuel, le Beck's Green Box Project. Arne Quinze a griffé la première sculpture de cette collection digitale, le "Rock Strangers", un champ de rochers écarlates posés sur la statue de la Liberté, à New York. Après avoir téléchargé gratuitement l'application de réalité augmentée de Apple, on peut photographier ou filmer le Rock Strangers sous tous les angles possibles, du moment que la statue de la Liberté apparaît dans l'objectif.


title: Arne Quinze

text: Le la structure qu'il avait édifiée à Mons dans le cadre de Mons 2015 subit un effondrement partiel. Celle-ci sera entièrement démontée en janvier 2015 par mesure de sécurité, puis repensée pour un assemblage plus sûr en juin 2015.


title: Réception de la pensée de Friedrich Nietzsche

text: La réception de la pensée de Nietzsche analyse la façon dont l’œuvre et la pensée du philosophe allemand Friedrich Nietzsche se sont propagées, d'abord en Europe puis dans le monde, à partir de la fin du .


text: La philosophie de Friedrich Nietzsche a acquis une grande renommée à partir des années 1890, et elle a eu une profonde influence parmi les intellectuels du .


text: Du vivant de Nietzsche, sa pensée fut diffusée d'abord en Scandinavie, par Georg Brandes — le « découvreur » de Nietzsche qui fit des conférences sur lui en 1888 —, et par August Strindberg. Son œuvre est connue en France dès la fin du , mais elle n'est traduite que jusqu'en 1898 par Henri Albert dans la revue "Mercure de France". Un phénomène similaire se produit en Italie, en Pologne, en Russie et en Angleterre.


text: À la fin de sa vie au début du , alors qu’il n’est plus conscient, ce sont surtout des artistes, écrivains et penseurs (Khalil Gibran, André Gide, Hermann Hesse, Níkos Kazantzákis, Thomas Mann, Albert Schweitzer), des psychologues (sa conception de l'homme animal déterminé par l'économie de ses pulsions influence également Freud) et certaines idéologies politiques de droite comme de gauche (socialisme, anarchisme, nationalisme allemand) qui s’inspirent de sa pensée. En revanche, sa philosophie intéresse peu les philosophes.


text: Dans les années 1930, les œuvres de Nietzsche sont récupérées par les nazis et les fascistes italiens. Elles deviennent ensuite, dans les années 1960, une référence pour de nombreux intellectuels français. Pendant cette période, cette influence concerne surtout la philosophie continentale. Dans le domaine anglo-saxon, Nietzsche avait en effet été très tôt condamné par Bertrand Russell et d’autres philosophes analytiques.


text: À partir de l'édition Colli-Montinari, tous les commentateurs purent accéder aux carnets de Nietzsche, au lieu de recourir à des éditions de fragments posthumes qui ne respectaient pas l'ordre chronologique, et qui se présentaient parfois comme l'œuvre inachevée de Nietzsche qu'il n'aurait pas eu le temps de terminer. Ces éditions, fautives et non scientifiques par leur caractère sélectif, se sont révélées être des mystifications, puisqu'il est établi depuis les années 1930 que Nietzsche avait abandonné l'idée d'écrire une somme de son "système" (voir "La Volonté de puissance").


text: Après le succès polémique de "La Naissance de la tragédie", qui lui a valu de nombreuses critiques et le soutien du milieu wagnérien, Nietzsche voit sa modeste célébrité décroître, et ce n’est que dans les années 1890, alors qu’il est mentalement mort, que ses œuvres gagneront peu à peu une large audience internationale. Néanmoins, il est connu et apprécié de quelques personnes avant cette période. Dès 1875-1878, Gustav Mahler et Victor Adler (Empire d'Autriche), membres du cercle "Pernerstorfer", lisent Nietzsche. En 1874, Gabriel Monod écrit deux comptes-rendus dans une revue française. En 1877, Marie Baumgartner traduit en français "Richard Wagner à Bayreuth" et Nietzsche correspond de 1886 à 1888 avec Hippolyte Taine qui s’efforcera à le faire connaître en France. Au Danemark, en 1888, Georg Brandes consacre des conférences au « radicalisme aristocratique » de Nietzsche. À la fin de l’année 1888, Nietzsche entretient également une brève correspondance avec August Strindberg, écrivain suédois, et évoque avec lui l’éventualité d’une traduction d’une de ses œuvres.


text: En dehors du domaine de la philosophie, quelques-unes des premières études philologiques de Nietzsche suscitent l’intérêt, par exemple de Victor Brochard qui cite Nietzsche dans "Les Sceptiques grecs" (1887).


text: À la fin de sa vie consciente (1888), Nietzsche sait que ses œuvres sont lues dans de nombreux pays, quoique ses lecteurs ne soient pas très nombreux :


text: Pourtant, il semble se tromper au sujet de l’Allemagne, puisqu’il est lu dans son pays non seulement par des individus isolés, mais aussi dans des cercles intellectuels peu connus et par des groupes radicaux aux orientations politiques diverses (socialistes, antisémites, chrétiens orthodoxes, wagnériens). Cette « erreur » est en réalité intentionnelle, puisque Nietzsche connaît ces lecteurs, mais ne les prend pas au sérieux :


text: Les années 1890-1894 voit ce que Mazzino Montinari a appelé l’ « explosion de la renommée » de Nietzsche. Hinton Thomas situe plus exactement cette explosion en 1890, car c’est à partir de cette année que le nom de Nietzsche apparaît régulièrement dans des journaux allemands, dont certains de tendance socialiste ("Die Gesellschaft", "Die Freie Bühne"). Les œuvres de Nietzsche atteignent à partir de ce moment un large public en Allemagne.


text: Approuvé ou critiqué, Nietzsche devient rapidement un auteur majeur pour les intellectuels des classes moyennes et un penseur symptomatique de l’Allemagne posant des problèmes typiquement allemands. Si des opposants voient en lui un « slave » ou un « polonais » étranger à la « germanité », Nietzsche est perçu dans l’ensemble comme un penseur dont le destin est lié à celui de son pays. Aussi les critiques de Nietzsche contre l’Allemagne sont-elles considérées comme des critiques essentiellement allemandes, comme le fruit d’une « auto-crucifixion » impensable sans son contexte protestant, selon le mot de Thomas Mann.


text: Ce lien supposé à la « nature » et au destin de la culture allemande fait de Nietzsche un objet de culte. En 1896, Georg Simmel écrit que Nietzsche donne de nouveaux critères modernes pour la morale, et, en 1900, Kurt Breysig estime que Nietzsche est le guide de l’humanité future et le compare au Bouddha et à Jésus-Christ. Ce qu'Aschheim qualifie d’idolâtrie suscite de nombreuses critiques qui proviennent surtout de la droite : la subversion des œuvres de Nietzsche est le résultat d’un esprit malade qui a sombré dans la démence et qui, écrit Theodor Fritsch en 1911, produit une influence morbide sur les esprits jeunes et faibles, jusqu’à les conduire au suicide.


text: Selon Hinton Thomas, si l’on se penche sur les articles consacrés à Nietzsche en Allemagne à cette époque, on s’aperçoit que la raison de ce succès réside principalement dans ses idées philosophiques sur l’individualité qui entrent en consonance avec les préoccupations de l’époque : l’industrialisation rapide de l’Allemagne a produit un sentiment d’impersonnalité ; le Kaiser vient de mourir, Bismarck a été congédié, et les socialistes ont l’espoir de voir abolir les lois anti-socialistes ; l’époque semble pleine de possibilités, et le style prophétique de Nietzsche semble en être l’écho ; on peut ajouter à cela la critique de l’hypocrisie bourgeoise dans les "Considérations inactuelles" qui reçoit un accueil favorable chez les jeunes socialistes.


text: La libération et l’affirmation du moi et la formule de Nietzsche « Deviens ce que tu es » trouvent donc un public préparé à ce genre d’idées. Par exemple, les articles de la "Geselschaft" soulignent que c’est à Nietzsche que l’on doit la prise de conscience de l’individualité ; et Oswald Spengler écrira qu’il approuvait les idées de Nietzsche avant même de l’avoir lu. Ceci explique également pourquoi les écrits de Nietzsche ne rencontrent pas seulement du succès auprès d’écrivains et d’intellectuels, mais au sein de mouvements sociaux et politiques que Nietzsche avait pourtant condamnés (socialisme et anarchisme). Des philosophes comme Bruno Wille ne voient pas en effet les critiques de Nietzsche comme des condamnations définitives, mais comme la nécessité d’affirmer l’individualité contre la sclérose jugée tyrannique d’un parti politique comme le SPD et contre ce qui est perçu comme des compromissions réformistes.


text: Cette réception n’est cependant pas unanimement favorable, puisque le marxiste Franz Mehring verra en Nietzsche un « philosophe du capitalisme », critique qui préfigure celle du hongrois Georg Lukács. Mais, dans l’ensemble, c’est la gauche qui, en Allemagne, reçoit favorablement la pensée de Nietzsche, tandis que les milieux conservateurs, aristocratiques, pangermanistes et antisémites (Paul de Lagarde, Theodor Fritsch) lui sont hostiles ou indifférents. Cette hostilité durera jusqu’en 1914 et sera encore perceptible dans les critiques de la pensée de Nietzsche par des membres du NSDAP jusqu’à la fin des années 1930.


text: Après l’Allemagne, la France est le pays où la réception des œuvres de Nietzsche a donné lieu au plus grand nombre de livres, d’articles et de traductions. Plus généralement, en langue française, on peut y ajouter la publication d’articles en Belgique, dans la revue la "Société nouvelle".


text: Les premiers contacts de Nietzsche avec des intellectuels français datent de l'époque de ses relations avec Richard Wagner. À Bayreuth, dans les années 1870, il rencontre Édouard Schuré, Catulle Mendès, Judith Gautier, Téodor de Wyzewa et l’historien Gabriel Monod, qui est sans doute l'un des premiers Français à avoir écrit sur le philosophe : en 1874 paraissent deux comptes-rendus sur les première et quatrième "Considérations inactuelles, "dans la "Revue critique d'histoire et de littérature". L'identité de l'auteur de ces notices n’est cependant pas certaine.


text: Si Monod critique vivement le style de Nietzsche, il en apprécie la verve et en recommande le fond. Nietzsche, de son côté, pense que Monod peut le faire connaître en France, et lui envoie ses œuvres. Monod amènera ou encouragera Romain Rolland, Charles Andler et Daniel Halévy à s'intéresser à Nietzsche, et c’est par son intermédiaire que Nietzsche entre en relation avec Hippolyte Taine.


text: La première réception publique de Nietzsche en France, dans les journaux, se fait à l’initiative de Hippolyte Taine, avec qui Nietzsche eut une brève correspondance de 1886 à 1888. Mais Nietzsche est certainement connu et lu en allemand en France avant les années 1890, d’après le témoignage de Charles Maurras.


text: Taine recommande Jean Bourdeau à Nietzsche pour la traduction de l’une de ses œuvres. Bourdeau pourra aussi le faire connaître par l’intermédiaire de la "Revue des deux Mondes" (où commenceront à paraître des articles sur Nietzsche à partir de 1888). Mais l’anti-wagnérisme de Nietzsche lui vaut une certaine hostilité des milieux parisiens, dont Bourdeau fait partie, et, par la suite, celui-ci décrira Nietzsche comme un penseur brutal.


text: Plusieurs wagnériens vont publier les tout premiers articles sur Nietzsche ; ces articles seront critiques à l’égard de la pensée de Nietzsche. Téodor de Wyzewa et Édouard Schuré, qui ont tous deux rencontré Nietzsche à Bayreuth dans les années 1870, soulignent en effet le nihilisme et ce qu’ils jugent comme le caractère malsain et maladif des œuvres de Nietzsche.


text: Malgré cette première présentation négative de Nietzsche en France, des articles moins critiques commencent à paraître régulièrement dans plusieurs revues : la "Revue blanche", "L'Ermitage", etc. Daniel Halévy, en 1892, nous apprend que la "Revue bleue", le "Figaro" et la "Revue des deux Mondes" ont publié les tout premiers articles sur Nietzsche, mais la célébrité de ce dernier est encore limitée : en 1891, Téodor de Wyzewa affirme que personne ne connaît Nietzsche en France ; trois ans plus tard, en 1894, Nietzsche demeure, selon Henri Albert, inconnu, du moins peu lu :


text: En 1898 paraît le livre qui va marquer l’entrée de Nietzsche dans l’enseignement français : "La Philosophie de Nietzsche" de Henri Lichtenberger. Il s’agit d’un essai tiré d'un cours donné à l’Université de Nancy et il constitue la première tentative d’un exposé d’ensemble cohérent de la pensée de Nietzsche.


text: Si l’on excepte la première traduction en français de Nietzsche en 1877 (éditée seulement en Allemagne et lue en Suisse romande), les œuvres de ce dernier commencent à être traduites à partir de 1892. C’est en effet de cette année que date la traduction du "Cas Wagner" par deux jeunes wagnériens, Daniel Halévy et Robert Dreyfus. Avec Marcel Proust et d’autres artistes, ces deux traducteurs fondent la même année la revue "Le Banquet", dont Dreyfus dira qu’elle servait à faire du prosélytisme pour Nietzsche. Ils y publient l’un des tout premiers articles sur le philosophe, intitulé "", accompagné de deux extraits de "".


text: Le rythme des publications s’accroît lentement jusqu’en 1898, avec, après une première traduction de "L'Antéchrist" en 1895, la traduction d"'Ainsi parlait Zarathoustra" par Henri Albert qui commence la traduction des œuvres complètes de Nietzsche. Cette même année 1898, André Gide, dans la "Lettre à Angèle" datée du , écrit que « L’influence de Nietzsche a précédé chez nous l’apparition de son œuvre. » La traduction d'Albert met fin à cette situation paradoxale décrite aussi dans la revue "L'Illustration" du  :


text: L’histoire des premières traductions françaises de Nietzsche est intimement liée à l’influence de la sœur du philosophe, Elisabeth Förster-Nietzsche. À Naumburg, à partir de 1894, elle met en effet en chantier l'édition des œuvres de Nietzsche. Elle rassemble les droits de publication chez un seul éditeur et entreprend de promouvoir l'œuvre de son frère. Henri Albert est en relation étroite avec les Archives Nietzsche (transférées à Weimar en 1896) et s'efforce de s'assurer le monopole de la traduction. Il se plaindra ainsi à la sœur de Nietzsche de la traduction du "Cas Wagner" par Halévy et Dreyfus.


text: Si la mode, en France, était à Nietzsche avant même qu'il ne fut traduit, l'entreprise de traduction de ses œuvres n'eut aucun succès. En , 214 exemplaires de "Zarathoustra" et 155 de "Par-delà le bien et le mal" ont été vendus. En 1911, seul "Zarathoustra" est un succès de librairie, les autres livres ne se vendent pas. Cette édition sera très sévèrement jugée par Charles Andler et Geneviève Bianquis ; pour cette dernière, la traduction est :


text: On peut d’ailleurs noter que la traduction du "Zarathoustra" est revue par Fritz Koegel, du "Nietzsche-Archiv", qui en relève les faiblesses. Mais les traductions d'Albert trouvent des défenseurs en André Gide et Paul Valéry, qui en apprécient les qualités littéraires, et elle sera couronnée par l'Académie française. De nos jours, Jacques Le Rider estime qu'il s'agit d'une traduction littéraire fraîche et souvent brillante, qui comporte cependant nombre de contre-sens et d'omissions.


text: La réception de Nietzsche en France s’inscrit dans un contexte intellectuel et historique qui est déterminant non seulement pour les premiers lecteurs et les premières traductions, mais aussi pour les interprétations ultérieures. On peut relever les éléments suivants :


text: En premier lieu, selon Geneviève Bianquis, il y a en France des courants littéraires et philosophiques qui présentent des similarités avec la philosophie de Nietzsche, au point que l’on pourrait parler d’un « pré-nietzschéisme latent » : le scepticisme traditionnel (Montaigne), la psychologie désabusée ou pessimiste, le transformisme de Lamarck, le déterminisme fataliste de Taine, le scepticisme aristocratique de Ernest Renan. Bianquis donne l’exemple plus détaillé d’un écrivain sceptique et ironique tel qu’Anatole France : bien que ce dernier ait lu et peu apprécié Nietzsche, il exprime, dans "Les Opinions de Jérôme Coignard" (1893), des idées proches ou comparables. Mais cette idée d’un pré-nietzschéisme français ne fait pas l’unanimité, et Mazzino Montinari, prenant le contre-pied de Bianquis, estime au contraire que c’est Nietzsche, par sa familiarité avec les auteurs français, qui s’est assimilé à la culture française. Dans les deux cas, Nietzsche serait donc à certains égards un penseur plus français qu’allemand, et ceci expliquerait l’ampleur de sa réception en France.


text: Cette question d’un « Nietzsche français », de la relation de Nietzsche à la culture française, demeure d’actualité. Mais la légitimité même de ce débat pose problème, puisque, d’une part, Nietzsche est lu par des cosmopolites, et que, d’autre part, plusieurs écrivains (Jules Lemaître, Paul Valéry) ont manifesté un fort scepticisme, voire de la désapprobation, à l’encontre de l’idée que Nietzsche se faisait de la France ; la figure du « Nietzsche français » apparaît comme une construction, soit "a posteriori" par des commentateurs français, soit de Nietzsche lui-même dans son désir d’être lu en France. Aussi, pour Laure Verbaere :


text: Que ce contexte intellectuel favorable soit réel ou non, la pensée de Nietzsche se heurte au traditionalisme chrétien et au succès de Tolstoï à cette époque, et elle fait face à la réticence des wagnériens français. Avec le déclin du wagnérisme parisien à partir du milieu des années 1890, le nietzschéisme français aura de plus en plus de succès. En témoigne la publication de ses œuvres au Mercure de France, revue où publiaient des wagnériens.


text: La réception littéraire de Nietzsche a également marqué pour plusieurs décennies la manière dont Nietzsche sera perçu en France. La traduction de Albert n’est pas l’œuvre d’un philosophe ni d’un universitaire, et elle brille avant tout par ses qualités littéraires, plus que par sa précision. En 1897, Monod consacre quelques pages à Nietzsche dans ses "Portraits et souvenirs" ; le jugement qu'il exprime résume cette réception littéraire : Nietzsche, selon Monod, est un écrivain, moraliste, poète et visionnaire, mais il n’est pas un philosophe sérieux.


text: Les choix éditoriaux influencent également la réception de la pensée de Nietzsche. L’ordre de parution des traductions de Albert ne permet pas en effet aux lecteurs français d’appréhender chronologiquement l’œuvre de Nietzsche. Albert traduit d’abord "Ainsi parlait Zarathoustra", puis "Par delà le bien et le mal", dans le souci de publier les textes susceptibles d’avoir le plus de succès. Les lecteurs français de Nietzsche devront attendre plusieurs années pour prendre progressivement connaissance, dans le désordre, de l’ensemble des œuvres édités du vivant de Nietzsche. Dans l’intervalle, Albert et d’autres écrivains, proposeront des compilations de textes dont le choix et l’organisation peuvent apparaître arbitraires ou tendancieux. Ainsi, dans un souci de présenter un Nietzsche français, Albert traduit-il en premier lieu des textes francophiles et anti-Allemands. On peut également noter qu’aucun des textes philologiques de Nietzsche, ainsi qu’aucun de ses écrits sur la Grèce, les penseurs grecs, l’éducation, etc., textes datant des années 1870, ne sont traduits.


text: Un autre élément de contexte, histoire et politique, est la question des relations culturelles franco-allemandes à la fin des années 1890. Si certains lecteurs de Nietzsche, comme Rémy de Gourmont, sont favorables à une influence de l’Allemagne sur la culture française, d’autres, dans les milieux d’extrême droite, y sont opposés. À ce dernier groupe appartiennent Henri Albert et Pierre Lasserre, ce dernier étant proche de l'Action française. Selon Lasserre, Nietzsche est un « Allemand d'exception » qui a défendu la France contre la fausseté de la culture allemande. Quant à Henri Albert, il était pour une séparation de ces cultures, avant de devenir, après 1914, un nationaliste germanophobe proche des idées de Barrès. Ainsi l'accueil de Nietzsche en France ne signifie-t-il pas nécessairement une ouverture à la culture allemande, mais dans certains cas le contraire, puisque Nietzsche est utilisé pour combattre l'influence intellectuelle allemande. En témoigne Jacques Bainville (figure de l’Action française), écrivant :


text: Le premier a été formulé par Geneviève Bianquis. Selon cette dernière, l’un des aspects frappants de la réception française de Nietzsche dans ces années 1890-1910 est son caractère hétérogène : Nietzsche est interprété et lu de manière très variée et contradictoire. En suivant Bianquis, on en peut donner une illustration par les cas prépondérants suivants :


text: Ainsi, selon Bianquis, le Nietzsche de la première réception française est-il écartelé, tiré en tous sens, sans souci de synthèse, hormis des exceptions comme Lichtenberger, ce qui revient à dire que l’image de Nietzsche a été façonnée selon les attentes de ses lecteurs français. Le malentendu réside alors dans le fait que ce Nietzsche français, quoique hétéroclite, a pu passer pour le « vrai Nietzsche » et être parfois opposé à d’autres Nietzsche nationaux, tout particulièrement le « Nietzsche allemand ». Aussi, pour Bianquis, cette première réception française montre en réalité l’absence complète d’influence de Nietzsche en France.


text: Le second malentendu est l’image que Nietzsche se faisait de la France et des lecteurs qu’il souhaitait atteindre.


text: Au cours des années 1890-1910, Nietzsche est devenu l’un des philosophes les plus en vue, sinon le penseur le plus discuté, dominant la scène intellectuelle française. Pour illustrer ce succès, Jacques Le Rider cite les statistiques établies dans sa thèse par : 47 livres et plus de 600 articles sont consacrés à Nietzsche. 10 personnes sont les auteurs d’environ la moitié de cette production, parmi lesquelles Daniel Halévy, Henri Lichtenberger, Pierre Lasserre, Alfred Fouillée, Émile Faguet, V. de Pallarès, Georges Dwelshauvers et Ernest Seillière.


text: Les raisons qui expliquent les débuts de la célébrité de Nietzsche en Allemagne peuvent également expliquer l’accueil relativement favorable qui lui est fait en Russie et en Angleterre. Des auteurs comme Maxime Gorki ou Anatoli Lounatcharski tentent de concevoir un marxisme nietzschéen. L’idée de Lounatcharski était de concilier esthétisme et marxisme, et de faire de l’art une force révolutionnaire capable de changer les consciences.


text: En Angleterre, Nietzsche obtient dès 1890 un immense succès populaire reposant sur sa critique du christianisme et de la morale bourgeoise. Un nietzschéisme se développe alors dans la Fabian Society, sous l’impulsion notamment de George Bernard Shaw.


text: Malgré quelques réserves similaires aux critiques anti-nietzschéennes précédant la Première Guerre mondiale, Nietzsche va devenir dans la propagande nazie une figure intimement liée à Adolf Hitler et une importante source de justifications idéologiques.


text: Les écrits de Nietzsche, trente ans après sa mort, ont en effet servi de caution au régime nazi, comme bien d'autres classiques de la culture allemande (Goethe et Kant entre autres). Cette utilisation ne fut cependant possible qu'au prix d'une falsification des textes, dont Alfred Bäumler fut l'un des principaux artisans, et d'une condamnation de certains des aspects de sa pensée que les nazis ont perçus comme anti-germaniques et philosémitiques. Ce fut le cas par exemple de Heinrich Härtle, qui, dans "Nietzsche und der Nationalsozialismus" (1937), s'efforce de relativiser les thèses nietzschéennes trop manifestement incompatibles avec le nazisme, dans le but de faire de Nietzsche un précurseur de Hitler. Les Alliés contribuèrent également à diffuser cette image de précurseur, puisqu'ils présentèrent Nietzsche comme le « philosophe fou » inspirateur de la barbarie allemande ; on retrouve le même genre d'idées chez Bertrand Russell et Karl Popper.


text: Néanmoins, comme le remarque Mazzino Montinari, cette propagande n'empêchait pas de lire Nietzsche sans déformer ses textes, et quelques philosophes l'ont en effet défendu contre le nazisme (c'est le cas de Karl Jaspers et de Karl Löwith). Dans une recension d'une traduction de textes posthumes de Nietzsche datant de 1935, Henri Sée écrit par exemple que ces textes montrent de manière évidente que Nietzsche condamne le nationalisme, le racisme et l'antisémitisme. Malgré ses défenseurs, la pensée de Nietzsche est restée intimement liée au nazisme des années 1930 au début des années 1950. En effet, les métaphores animales dans sa "Généalogie de la morale", dénigrant le "faible" incarné en « l'agneau, la brebis » (animal auquel s'identifient les Juifs dans la Bible_hébraïque) moquée et mangée par le "fort" représenté par l'« aigle » (symbole de l'Empire allemand) ont évidemment pu laisser penser qu'elles avaient servi indirectement la propagande nazie antisémite.


text: Les textes de Nietzsche ont subi de nombreuses manipulations et ont été utilisés de manières fort diverses. On a vu comment les nazis se les étaient appropriés ; mais ces manipulations commencent dès les années 1890 avec la sœur de Nietzsche qui fait publier un recueil fictif, intitulé "La Volonté de puissance."


text: À partir des années 1960, l’édition scientifique de Giorgio Colli et Mazzino Montinari, accessible sur http://www.nietzschesource.org/, mettra fin à cette situation.


text: Après la Seconde Guerre mondiale, Nietzsche a fait, dans plusieurs pays, l'objet d'un processus de réhabilitation qui a conduit à rejeter la responsabilité de son appropriation par les nazis sur sa sœur, Elisabeth Förster-Nietzsche. Cette responsabilité a cependant été fortement mise en cause, du fait principalement que les supposées falsifications dont elle s'est rendue coupable ne concernent quasi exclusivement que ses relations avec son frère.


text: Quelques commentateurs, comme, parmi les commentateurs de langue anglaise, Walter Kaufmann, tentèrent de « dépolitiser » Nietzsche, afin d'en faire un philosophe exclusivement tourné vers la culture de l'individu, mais cette interprétation s'est heurtée à l'objection que Nietzsche cherche à déterminer un contexte politique et social favorable à cette culture.


text: En France, cette réhabilitation se manifeste par des textes ("Nietzsche et la Philosophie" de Gilles Deleuze, 1962) et des colloques (Royaumont, 1964 ; Cerisy, 1972 où interviennent et discutent, entre autres, Sarah Kofman, Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, Karl Löwith, Eugen Fink). On a pu parler, pour désigner ce mouvement, de « construction française de Nietzsche ».


text: Depuis 1945, les interprètes de Nietzsche ont dû assumer la question de ses liens avec le nazisme et ce problème est toujours d’actualité. Deux formes opposées d’interprétations ont vu le jour :


text: Deux auteurs incarnant chacun l’un de ces opposés sont Georg Lukacs et Walter Kaufmann. Dans les années 1990/2000, plusieurs ouvrages ont poursuivi ce débat, et tandis que certains de ces ouvrages tendent à rejeter la philosophie de Nietzsche dans le domaine de l'anti-humanisme barbare, d’autres, au contraire, l’en innocentent.


text: Aschheim (1992), examinant la pertinence d’un tel débat, souligne qu’il comporte plusieurs inconvénients. En premier lieu, ces deux approches ont peu d’intérêt historique et ajoutent de la confusion à la question des rapports entre la pensée de Nietzsche et le nazisme. Aucune de ces deux approches ne permet en effet de rendre compte de manière nuancée des raisons qui ont permis aux nazis d’utiliser Nietzsche : il s’agit d’accuser ou de produire une apologie.


text: Dans le premier cas, la réticence des nazis à l’égard de certaines positions de Nietzsche devient énigmatique (pourquoi et comment ont-ils récupéré Nietzsche, alors que celui-ci insulte littéralement les nationalistes et les antisémites ?) ; dans le second cas, c’est l’affinité que les nazis sentent à l’égard de Nietzsche qui devient un mystère. Jacques Derrida a posé ce problème en ces termes : on ne peut pas faire une falsification à partir de rien, donc comment une falsification est tout simplement possible ?


text: En second lieu, prendre position dans un tel débat revient à appauvrir la portée des textes de Nietzsche qui comportent de nombreuses possibilités d’interprétations, dont le nazisme qu’il s’agirait justement d’expliquer.


text: À la suite de problèmes de ce genre, un certain nombre de commentateurs, principalement de langue anglaise, ont privilégié une approche plus historique, et moins polémique, des relations entre la pensée de Nietzsche et l’idéologie nazie. On peut citer par exemple le recueil d’articles édité par Jacob Golomb et Robert S. Wistrich, "Nietzsche, Godfather of Fascism? On the Uses and Abuses of a Philosophy", publié en 2002.


text: Dans l'ensemble, les commentateurs de Nietzsche s'accordent à trouver dans les textes de Nietzsche des points de ressemblance avec le nazisme susceptibles d'expliquer en partie l'ampleur de la récupération idéologique des idées de ce philosophe. C'est le cas par exemple du mépris de Nietzsche pour la démocratie et pour l'idée d'égalité entre les êtres humains (qui est chez Nietzsche inspiré par un texte hindou orthodoxe, "les Lois de Manou", reprenant à son compte la séparation de la société avec des brâhmanes/philosophes, kshatriya/guerrier, etc.). Mais les incompatibilités (dont les idéologues nazis avaient conscience, comme cela a été indiqué) sont également nombreuses, ce qui rend difficile la tâche de rendre compte des rapports historiques entre la pensée de Nietzsche d'un côté et le nazisme et le fascisme de l'autre. Cette difficulté, qui consiste à comprendre comment Nietzsche a pu être utilisé par le nazisme, divise les commentateurs, et a donné lieu à de nombreuses interprétations contradictoires.


text: Parmi les incompatibilités les plus notables, on trouve de nombreux aphorismes dans lesquels Nietzsche dénonce les différents aspects de ce qui allait devenir le fascisme italien et le nazisme : l'État fort, l'antisémitisme, le racisme, le nationalisme, le militarisme, le populisme, etc. Il existe ainsi chez Nietzsche un mépris certain pour l'emprise de l'État (« le plus froid des monstres froids »), mépris qui suggère l'idée que les systèmes totalitaires ou collectivistes épuisent les peuples et les dépossèdent de leur avenir en détruisant les germes de la culture. Nietzsche critique en outre l'idée d'un asservissement de l'individu d'exception à la masse. Il exprima également son mépris des idéologies raciales (il parle ainsi de « fumisterie des races »), et dénonce sans ambiguïté les affabulations du mythe aryen (« balourdise aryenne » qui n'existe que par une falsification de l'histoire).


text: Pour illustrer plus en détail l'une de ces incompatibilités, on peut prendre le cas du nationalisme : Nietzsche écrit dans "Le Voyageur et son ombre", en 1878 :


text: L'esprit national, qui s'exprime dans des costumes traditionnels, n'existe donc que par la pauvreté et l'ignorance d'un peuple dominé par une caste dont l'intérêt est de maintenir la population dans la misère.


text: À cause de l'enrôlement de sa pensée par le nazisme, Nietzsche a été accusé d'antisémitisme, accusation qui a fait l'objet de nombreuses polémiques. Tout au long du , des commentateurs se sont efforcés de démontrer la fausseté de ces accusations ; c'est le cas par exemple de Sarah Kofman qui, dans "Le Mépris des Juifs", recense tous les textes de Nietzsche parlant de ce sujet dans le but de laver Nietzsche de tout soupçon. Ses conclusions n'ont toutefois pas entièrement convaincu. Plutôt que de chercher à innocenter Nietzsche à tout prix, les commentateurs distinguent aujourd'hui différents aspects des rapports de Nietzsche à l'antisémitisme : les propos antisémites effectivement tenus par Nietzsche pendant sa période wagnérienne ; son rejet définitif du wagnérisme et son philosémitisme à partir de la fin des années 1870 ; les distinctions qu'il fait dans l'histoire du peuple juif et qui apparaissent principalement à partir de la "Généalogie de la morale" (1887) ; sa haine personnelle contre les antisémites ; enfin, l'utilisation qu'il fait de préjugés antisémites.


text: Vers l'époque de sa rencontre avec Wagner, Nietzsche révèle des réactions antisémites dans sa correspondance. Parmi bien d'autres exemples, il écrit à sa sœur :


text: Toutefois Nietzsche semble également se tenir à distance ; alors que la polémique avec Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, à l'occasion de la parution de "La Naissance de la Tragédie", donne lieu à des propos antisémites de la part d'Erwin Rohde et d'autres de ses proches, on n'en trouve aucune trace dans les textes de Nietzsche.


text: À la suite de sa rupture avec Wagner et de son rapprochement avec Paul Rée, Nietzsche commence à critiquer les antisémites et plusieurs de ses aphorismes manifestent un philosémitisme marqué :


text: Ce philosémitisme, qui est essentiellement tourné vers l'avenir de l'Europe, devient cependant plus complexe à partir de l'époque de "Ainsi parla Zarathoustra". En effet, selon Yirmiyahu Yovel, dans "Les Juifs selon Hegel et Nietzsche", on peut résumer ainsi la position de Nietzsche, en affirmant que Nietzsche n'est pas seulement "anti-antisémite", mais qu'il possède une vision nuancée et complexe de l'histoire du peuple juif :


text: Toutefois, si cette division a été largement acceptée, elle n'est pas unanimement admise, car, pour certains commentateurs, il y a une continuité entre le deuxième et le troisième point. Cette continuité peut être montrée par deux thèses de Nietzsche qui nuancent la virulence de la charge critique contre le type du prêtre judaïque :


text: Le quatrième aspect des rapports de Nietzsche à l'antisémitisme touche aux rapports personnels qu'il a entretenu avec des tenants de cette idéologie. Nietzsche s'est en effet trouvé confronté directement ou indirectement à des antisémites, non seulement dans le milieu wagnérien et avec son beau-frère, mais également avec l'un de ses éditeurs et avec des antisémites qui ont tenté de l'enrôler dans leur cause. Les réactions de dégout de Nietzsche contre ses personnes sont dénuées d'ambiguïté, et les témoignages à ce sujet sont abondants. On peut par exemple citer des textes où il décrit l'antisémite comme l'incarnation de la bêtise :


text: Et, à sa sœur, il décrit le malaise que provoque en lui cette récupération de son nom par des antisémites :


text: Enfin, le dernier aspect de cette question concerne l'usage que fait Nietzsche de la rhétorique antisémite de son temps. Si Nietzsche a rompu avec Wagner, s'il a manifesté son philosémitisme, sa haine des antisémites, il utilise néanmoins des préjugés antisémites ; il en inverse cependant la portée. Par exemple, prenant au pied de la lettre le slogan antisémite qu'il y avait trop de Juifs en Allemagne, Nietzsche estime que la solution consisterait peut-être à expulser les antisémites (et non les Juifs donc), afin qu'un tel sentiment d'hostilité disparaisse, et que la culture juive puisse profiter à la culture allemande et à l'Europe. Il reste que Nietzsche utilise parfois des lieux communs antisémites (l'image du Juif riche par exemple, mais dans un sens positif, au contraire du sens péjoratif donné par les antisémites ; néanmoins, cela reste un cliché, même utilisé positivement), mais il n'a jamais appelé à une quelconque haine envers les Juifs, étant donné l'idée qu'il se faisait de leur importance décisive pour l'avenir de l'Occident.


text: En Europe (en Allemagne, en Italie ou en France), Nietzsche fait régulièrement l’objet chaque année de publications, séminaires et conférences. En France, la consultation du catalogue du Système Universitaire de Documentation (SUDOC) montre que plusieurs thèses sur lui sont soutenues chaque année.


text: De nombreux chercheurs de toute l'Europe travaillent donc aujourd’hui à l'interprétation de Nietzsche ; le site Nietzsche Source, qui publie les œuvres complètes de Nietzsche, en est un exemple. Sa pensée demeure actuelle pour beaucoup de philosophes qui s'interrogent sur l'essence de la civilisation occidentale et son avenir jugé souvent inquiétant. Paul Valadier note ainsi, en 2003, dans une postface à l'une de ses études sur Nietzsche datant de 1979, que Nietzsche ne fut pas seulement une mode des années 1960 et 1970, mais qu'il continue d'être lu et étudié au , comme en témoignent des revues spécialisées comme les "Nietzsche Studien" en Allemagne, et les "New Nietzsche Studies" aux États-Unis.


text: Une liste exhaustive des penseurs marqués par l’œuvre du philosophe est impossible à établir. Citons, parmi les penseurs et artistes les plus connus : Alfred Adler, Georges Bataille, Maurice Blanchot, Albert Camus, Cioran, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Michel Foucault, Khalil Gibran, André Gide, Hermann Hesse, Muhammad Iqbal, Carl Jung, Martin Heidegger, Níkos Kazantzákis, André Malraux, Thomas Mann, Rainer Maria Rilke, Max Scheler, Albert Schweitzer, Peter Sloterdijk (qui décrit Nietzsche comme ), Philippe Sollers, August Strindberg, Paul Valéry, Rudolf Steiner.


text: La pensée de Nietzsche aurait servi de base pour plusieurs travaux des norvégiens Henrik Ibsen, Bjørnstjerne Bjørnson, Knut Hamsun, ainsi que du suédois August Strindberg.


text: Cette recension s’étend de la première traduction de Nietzsche en français jusqu’à l’année 1898 qui marque le début de la domination des traductions de Henri Albert et de ses collaborateurs au "Mercure de France".


text: L’influence considérable de Nietzsche au Japon est un aspect assez méconnu de la réception de sa philosophie.


title: Alain Gest

text: Alain Gest, né le à Amiens (Somme), est un homme politique français. Il est l'actuel président d'Amiens Métropole


title: Procyon minor

text: Le raton laveur de la Guadeloupe ("Procyon minor" ou "Procyon lotor minor"), aussi appelé rakoun en Guadeloupe, serait une espèce de raton laveur, parfois considérée comme une sous-espèce du raton laveur commun.


title: Alain Gest

text: Fils d’un journaliste sportif du "Courrier picard", Alain Gest passe les premières années de sa vie dans sa ville natale d’Amiens. Élève au lycée Louis-Thuillier, il poursuit des études de droit à la faculté d’Amiens et obtient une maîtrise de droit privé en 1975.


title: Procyon minor

text: Le rakoun peut s'observer à l'état sauvage dans le Parc national de la Guadeloupe, sur l'île de Basse-Terre. On peut le voir au parc zoologique et botanique des Mamelles (route de la Traversée).


title: Alain Gest

text: Joueur de tennis de table de niveau national, il consacre beaucoup de temps à cette activité, devenant entraîneur puis président de la ligue de Picardie, mais il démissionne de ses fonctions le jour de son élection au Conseil régional de Picardie en 1986.


title: Alain Gest

text: Alain Gest entre d’abord en politique en réaction à Mai 68. Il crée un mouvement lycéen à Amiens et s’inscrit à la FNEF, syndicat étudiant rival de l’UNEF. Entre 1970 et 1972, il en est le président de la fédération picarde et entre au comité national.


title: Alain Gest

text: En 1975, enthousiasmé par la campagne électorale de Valéry Giscard d’Estaing de 1974, il adhère à la Fédération nationale des républicains et indépendants (FNRI) qui devient le Parti républicain (PR) le .


title: Alain Gest

text: Chargé de mission du Parti républicain dès 1978, il a la responsabilité des régions Picardie, Basse et Haute-Normandie. Chargé d’animer les fédérations, de préparer les échéances électorales et de diriger certaines campagnes, il collabore étroitement avec le ministre de l’intérieur Michel Poniatowski.


title: Alain Gest

text: L’élection présidentielle de 1981, favorable à la gauche, est synonyme de défaite pour les partisans de Valéry Giscard d’Estaing. Contraint d’entrer dans la société civile, Alain Gest est employé comme assistant marketing aux "Galeries du papier peint" le ; il quitte l'entreprise en 1983 comme directeur du marketing. Cette même année, il prend un poste de professeur d’économie et de gestion au lycée de La Sainte-Famille à Amiens. Dans le même temps, il monte un cabinet de formation professionnelle avec un ami.


title: Alain Gest

text: Résidant à Amiens les trente premières années de sa vie, Alain Gest se marie en 1980 et part habiter dans la commune de son épouse, dans le canton de Corbie.


title: Alain Gest

text: En 1985, il obtient son premier mandat comme conseiller général du canton de Corbie sous l’étiquette UDF.


title: Alain Gest

text: En 1993, il se présente aux élections législatives dans la de la Somme où le canton de Corbie représente 20 % des voix. Le , il obtient son premier mandat de député. Battu aux législatives de 1997 par Jacques Fleury (PS), il remporte de nouveau cette circonscription le sous l’étiquette UMP puis est réélu, avec seulement d’écart sur le candidat socialiste, le .


title: Alain Gest

text: Nommé président de la première commission d’enquête sur les sectes à l’Assemblée nationale en 1995, il est également rapporteur de deux projets de loi et porte-parole de l’UMP sur certains textes législatifs.


title: Alain Gest

text: Président du Conseil général de la Somme de à , il est mis à mal dans une triangulaire avec le FN aux cantonales de 2004. Il perd le canton de Corbie dont il avait la charge depuis 1985.


title: Alain Gest

text: Le , sur proposition du ministre de l'Écologie Jean-Louis Borloo, le Conseil des ministres le nomme à la présidence du conseil d'administration des Voies navigables de France (VNF).


title: Alain Gest

text: En 2012, il se présente aux élections législatives dans la de la Somme. Le , les résultats du second tour le donne vainqueur face à la candidate socialiste Catherine Quignon.


title: Alain Gest

text: Le , il est investi par la commission nationale d'investiture de l’UMP comme candidat aux élections municipales à Amiens de . À la suite d'un accord passé avec Brigitte Fouré, la candidate investie par l'UDI, il est décidé que cette dernière conduise la liste d'union de la droite et qu'en cas de victoire la présidence de la Communauté d'agglomération d'Amiens Métropole soit confiée à Alain Gest. Engagé dans la préparation de cette échéance, il annonce le ne pas se représenter à la tête des Voies navigables de France.


title: Alain Gest

text: Le , Brigitte Fouré remporte les élections municipales à Amiens avec 50,39 % des voix. Le , elle est élue maire de la ville tandis qu'il est nommé délégué aux relations internationales, anciens combattants et voirie. Le , conformément à l'accord passé avec Brigitte Fouré, il est proposé comme président d'Amiens Métropole et est élu par le conseil communautaire.


title: Alain Gest

text: En , la loi sur le non-cumul des mandats l'oblige à faire un choix entre ses mandats nationaux et locaux. Il décide de rester président d'Amiens Métropole plutôt que de se représenter aux élections législatives dans la circonscription de la Somme. En , il annonce sa démission de la présidence de la fédération des Républicains de la Somme qu'il dirigeait depuis 2010 pour pouvoir se consacrer exclusivement à Amiens et à son agglomération.


title: Alain Gest

text: Il est un fervent soutien de Xavier Bertrand lors du Congrès LR de 2021 qui avait pour but de désigner le candidat LR à la présidentielle.


title: Alain Gest

text: Xavier Bertrand ayant perdu ce congrès, Alain Gest apporte finalement son soutien à Valérie Pécresse.


title: Alain Gest

text: "Secrétaire de l'Assemblée nationale du au , vice-président de la commission d’enquête sur l’influence des sectes, membre de la mission fin de vie 2008, président du groupe de travail de la commission sur l’environnement."


title: Babel (collection)

text: Babel est une collection d'édition de livre au format poche, créée par les éditions Actes Sud en 1989 (coédition Actes Sud-Leméac) à Arles et dirigée par Hubert Nyssen et Sabine Wespieser, puis par Marie Desmeures et Bertrand Py.


title: Sportswear

text: Le est un mot anglais que "Le Larousse" traduit par ; ce que confirme Universalis : . Le Cambridge Dictionary donne une définition proche : .


title: Le Bal des Enfoirés

text: Le Bal des Enfoirés est le vingt-deuxième album des Enfoirés, enregistré lors de leurs sept concerts ayant eu lieu à la Halle Tony-Garnier de Lyon du au .


title: Babel (collection)

text: Cette collection relève d’une démarche éditoriale intégrée et vise à donner une deuxième existence à la diffusion des titres originaux édités par Actes Sud. Les différentes séries distinguent : la littérature française et étrangère, la poésie, les contes, le théâtre, les mémoires, les biographies, les témoignages, les essais, les documents.


title: Sportswear

text: Mais "" possède également un sens plus global, décrivant une : d'après le "Dictionnaire international de la mode" des Éditions du Regard. Marnie Fogg explique que


title: Le Bal des Enfoirés

text: L'hymne des Enfoirés 2012 est une chanson inédite intitulée "Encore un autre hiver", écrite et composée par Jean-Jacques Goldman et Grégoire. Elle est disponible en téléchargement légal depuis le .


title: Babel (collection)

text: Les principales sous-collections sont : "Babel aventure", "Les Érotiques", "Les Fantastiques", "Les Philosophiques", "Révolutions", "Les Épistolaires", "Internationale de l’imaginaire", "Rencontres d’Averroès", "Babel noir" et la désormais défunte "Babel J", destinée aux «lycéens et jeunes adultes». Les libres réflexions de quelques-uns des auteurs de la collection Babel d'Actes Sud sur le mythe de Babel ont donné un ouvrage collectif, "Autour de Babel".


title: Sportswear

text: De son côté, "Le Dictionnaire de la mode" de Thames & Hudson apporte une définition éloignée de son étymologie sportive :


title: Le Bal des Enfoirés

text: Le concert a été diffusé sur TF1 le vendredi à 20h50 et a réuni pour 52,5 % de parts de marché sur les 4 ans et plus, dont 61,9 % sur les ménagères de moins de 50 ans - cible prisée par les annonceurs. Le rendez-vous annuel des Enfoirés en 2012 signe le record d'audience historique pour le programme - qui sera battu l'année suivante - et la meilleure audience 2012.


title: Babel (collection)

text: Les premiers titres ont été recensés par sous-collections et par auteurs (avec quelques biographies et des extraits de critiques) dans le "Catalogue Babel 2010", catalogue de la collection, disponible gratuitement chez les libraires, 320 p., .


title: Le Bal des Enfoirés

text: À noter que le rendez-vous gagne par rapport à 2011 et a même atteint un pic d'audience de de téléspectateurs à 21h30 lors de la publicité sur M6 qui diffusait le programme .


title: Le Bal des Enfoirés

text: 38 artistes ont participé à au moins un des sept concerts. Un astérisque (*) signifie que l’artiste était présent aux sept concerts :


title: El Chaltén

text: El Chaltén est un village situé dans le département de Lago Argentino de la province de Santa Cruz au sud de l'Argentine, en Patagonie.


title: El Chaltén

text: Le nom El Chaltén vient du tehuelche "Chaltén" (le peuple Aonikenk ne possédant pas d'écriture propre, la graphie du nom a été approximativement retranscrite et il est possible que le nom original du sommet ait davantage ressemblé à "Cháltel") signifiant « bleu », « bleuté ». Le nom a ensuite été utilisé par les Aonikenks pour baptiser le mont Fitz Roy. Selon la mythologie de ce peuple, le héros Elal serait arrivé au sein des Tehuelches déposé au sommet du Fitz Roy par le cygne Kelfü, et la couleur de la montagne aurait incité le cygne et l'enfant à baptiser le sommet "Chaltén". D'autres sources rapportent par ailleurs que "Chaltén" signifie en tehuelche « la montagne qui fume », faisant allusion aux nuages fréquemment accrochés à son sommet. Le nom "El Chaltén" a finalement été choisi par Daniel Rodriguez lors de la création de la localité, afin de rendre hommage à la culture Tehuelche, le nom de "Chaltén" pour le sommet voisin ayant été remplacé par celui de "Fitz Roy" par Francisco Moreno lors de son exploration en 1877.


title: El Chaltén

text: Le premier occupant de la zone au pied du Fitz Roy où se trouve aujourd'hui El Chaltén est Jean Orth (ou ) fils de Léopold II de Toscane et de Marie-Antoinette de Bourbon-Siciles, et neveu de l'empereur d'Autriche François-Joseph. Sa présence est attestée par le rapport de 1904 de l'ingénieur Lázaro Molinari, chargé selon le décret du sur la loi d'occupation des terres de relever les conditions topographiques et diviser les terrains en parcelles de afin qu'elles puissent être réparties entre les populateurs. La colonisation de ces terrains avait cependant commencé avant cette répartition, et Jean Orth s'est probablement installé près de la confluence entre le et le río de las Vueltas aux alentours de 1903, fondant son "". Il y demeure en compagnie de Jack van der Hayden (ou ) et Malcom Nicholson, jusqu'à sa mort, aux alentours de 1910.


title: El Chaltén

text: Le lieu reste ensuite inoccupé quelques années, les deux compagnons de l'Autrichien étant partis après sa mort, avant que le Danois Andreas Madsen ne vienne s'installer aux alentours de 1913. Il y travaille quelques années comme employée de l’' Bonvalot, puis construit une estancia, nommée Fitz Roy, où il vit avec sa femme et ses 4 enfants. Il fournit aussi des données climatologiques pour le service météorologique national entre 1935 et 1958, et tient à partir de 1937 un petit magasin où il vend divers produits de première nécessité aux autres habitants de la région. Après la mort de l'un des fils dans un accident de voiture en 1945, de la femme de Madsen en 1950, puis de Madsen lui-même peu de temps après, les enfants quittent à leur tour l'estancia Fitz Roy. Seul le dernier des employés de Madsen, l'Allemand Hern Ernst Standhardt reste alors vivre dans l'estancia, vivant de son métier de photographe, jusqu'à sa mort en 1967.


title: El Chaltén

text: Le village d'El Chaltén est situé à environ 49° 19′ de latitude sud et 72° 53′ de longitude ouest, en Patagonie argentine, à l'ouest du département de Lago Argentino, dans la province de Santa Cruz. Il se trouve au nord-ouest du lac Viedma, juste au nord de la baie Túnel, à la confluence du río Fitz Roy et du río de las Vueltas. Le village est entouré au Sud par le lac Viedma, à l'ouest par le massif du Fitz Roy, et au nord par la vallée du río de las Vueltas menant jusqu'au lac del Desierto.


title: El Chaltén

text: Le village est situé à environ d'El Calafate, de la ville de Comandante Luis Piedra Buena, de Puerto San Julian et de Río Gallegos.


title: El Chaltén

text: Le climat d'El Chaltén est un climat de pampa patagonienne, caractérisé par un vent d'ouest fort et persistant, surtout pendant l'été. Il est souvent imprévisible, à cause de la proximité du massif du Fitz Roy et du campo de Hielo Sur à l'ouest, et la température peut varier brusquement au cours d'une même journée.


title: El Chaltén

text: Les températures sont moyennes à basses, et varient peu au cours de l'année. Les températures moyenne varient d'environ en été (janvier et février) à un peu plus de en hiver (juin et juillet). La température la plus haute enregistrée dans ce village au cours des 15 dernières années est de en février 2003, la plus basse de en juillet 2001.


title: El Chaltén

text: Les précipitations atteignent environ par an, et sont relativement réparties au cours de l'année, bien que sous forme de neige en hiver.


title: El Chaltén

text: Le village d'El Chaltén n'est pas assez grand pour être une municipalité, nécessitant au moins , et est donc dirigé par une ', c'est-à-dire une commission de développement. Le commissionnaire et les quatre autres membres responsables de la ' ne sont donc pas élus par les habitants du village, mais sont nommés par le gouverneur de la province de Santa Cruz.


title: El Chaltén

text: El Chaltén possède aussi un juge de paix, c'est-à-dire un juge non lettré, habilité à rendre des décisions de justice sur les affaires les plus bénignes en menant une démarche conciliatrice plus qu'en se fondant sur les lois. Ce tribunal de paix fut instauré à El Chaltén par la loi provinciale et les limites de la juridiction furent définies en 1997.


title: El Chaltén

text: La principale voie d'accès au village d'El Chaltén est la route provinciale 23, reliée à la route 40 au sud-est, laquelle mène à El Calafate au Sud et Gobernador Gregores au Nord. Durant la saison touristique, trois entreprises d'autobus effectuent en 4 heures la liaison depuis El Calafate (Cal-Tur, Chaltén Travel Turismo et TAQSA) assurant au total 6 voyages par jour dans chaque direction. Au nord, la route provinciale 23 mène jusqu'au lac del Desierto, vers lequel plusieurs entreprises assurent des transferts sur demande.


title: El Chaltén

text: La route provinciale 23 permet par ailleurs d'accéder au lac del Desierto au nord, qu'il est possible de traverser en bateau pour rejoindre en marchant la frontière chilienne, puis le poste de douane chilien au bord du lac O'Higgins. Un bateau permet ensuite de traverser le lac O'Higgins pour atteindre le village de Villa O'Higgins.


title: El Chaltén

text: L'aéroport le plus proche est situé à environ d'El Chaltén, dans la ville voisine d'El Calafate. La commission du développement projette par ailleurs la construction d'un aéroport pour le village, lequel devrait coûter 70 millions de pesos et pourra accueillir des Boeing 747.


title: El Chaltén

text: Les habitants d'El Chaltén disposent d'un système éducatif complet, permettant aux élèves d'être scolarisés depuis l'enfance jusqu'à l'âge adulte. Le jardin d'enfant ' accueille les enfants de 3 à 6 ans, seule la dernière année étant obligatoire. L'école EGB assure l'enseignement primaire basique et l'enseignement secondaire basique, c'est-à-dire depuis le premier grade jusqu'au neuvième, incluant donc des enfants de 6 à 14 ans environ. Enfin le collège provincial d'éducation polimodale se charge de l'éducation secondaire supérieure pendant 3 ans, assurant ainsi la fin de l'enseignement obligatoire. Il existe de plus un relai de l'université nationale de la Patagonie australe, permettant aux élèves de suivre une formation universitaire par correspondance. Le village d'El Chaltén dispose par ailleurs d'un enseignement pour les jeunes et adultes qui n'auraient pas terminé l'enseignement secondaire et éventuellement primaire, et qui souhaiteraient le terminer, via l'école pour jeunes et adultes EGB et l'école polimodale pour jeunes et adultes . El Chaltén possède enfin une bibliothèque associative ', et le relai de l'université nationale de la Patagonie australe permet aux habitants d'accéder à internet.


title: El Chaltén

text: Le tourisme et l'escalade sont presque les seules raisons d'être de ce village en forte croissance, il n'y avait encore presque rien sur ce site vers 1980.


title: El Chaltén

text: Le parc national Los Glaciares, aux portes du village, attire les randonneurs qui disposent de nombreux chemins balisés, d'hébergements de différents standings, dont des campings, et des lieux de bivouac gratuits. La vue sur le Fitz Roy et les aiguilles de granit environnantes est rare à cause des nuages fréquents, mais impressionnante.


title: El Chaltén

text: Différentes agences touristiques organisent des visites et excursions, dont une en minibus au Lago del Desierto.


title: Warren Haynes

text: Warren Haynes est un guitariste et chanteur américain né le à Asheville. À la fin des années 70 et au début des années 80, il participe à différents groupes : Ricochet, Rich Hippies, David Alan Coe Band. De 1986 à 1989, il joue dans le Dickey Betts Band en compagnie du batteur Matt Abts. Le , il rejoint le Allman Brothers Band où il rencontre le bassiste Allen Woody. Avec Allen Woody et Matt Abts, il fonde en 1995 le groupe Gov't Mule (il restera cependant membre à part entière du Allman Brothers Band jusqu'au ).


title: Carrera Panamericana

text: La Carrera Panamericana, également appelée « Pan-Am », est une compétition automobile se tenant au Mexique créée en 1950. La course devint rapidement célèbre grâce à l'engagement des plus prestigieux constructeurs de l'époque : Ferrari, Lancia, Porsche, Mercedes-Benz, etc.


title: Warren Haynes

text: En 2003, il est invité au "Central Park Concert" du Dave Matthews Band en tant que guitariste solo, où il reprend notamment le célèbre "Cortez the Killer" de Neil Young.


title: Carrera Panamericana

text: La première édition, organisée par le gouvernement mexicain, est courue en mai 1950 du nord au sud de la portion mexicaine nouvellement achevée de la route panaméricaine, soit . 132 concurrents venus principalement des États-Unis et du Mexique, mais aussi d'Europe, y participent. Ouverte aux berlines de production, on trouve néanmoins des voitures de sport, de rallye, de Nascar, d'endurance, de course de côte.. L'épreuve dure six jours et part de Ciudad Juárez, ville frontalière avec le Texas, pour arriver à Ciudad Cuauhtémoc, située à la frontière avec le Guatemala. Le pilote américain Hershel McGriff remporte la course avec son Oldsmobile 88 équipée d'un V8 de et d'une boîte de vitesses manuelle.


title: Carrera Panamericana

text: Pour la deuxième édition, l'italien Ferrari engage plusieurs voitures officielles bien qu'elles ne soient pas dans les normes du règlement. La course est cette fois courue du sud au nord, prenant son départ à Tuxtla Gutiérrez pour arriver à Ciudad Juárez. Ferrari remporte les deux premières places de l'épreuve avec les pilotes Piero Taruffi, vainqueur, et Alberto Ascari, second. 35 voitures terminent l'épreuve sur les 97 engagées, toutes américaines à l'exception des deux Ferrari victorieuses. Trois pilotes mexicains y perdent la vie.


title: Carrera Panamericana

text: Pour l'édition 1952, il est décidé de créer deux catégories distinctes pour les voitures de sport et les voitures de série. Mercedes-Benz envoie plusieurs pilotes et voitures et remporte les deux premières places au général sur 300 SL.


title: Carrera Panamericana

text: En 1953, les deux catégories sont elles-mêmes divisées en deux classes de cylindrée, grande et petite : sous et au-dessus de pour les voitures de sport, et sous et au-dessus de pour les voitures de tourisme. Cette fois, c'est Lancia qui arrive sur l'épreuve avec de gros moyens. Les voitures européennes dominent les catégories Sport et les américaines les catégories de série. Le pilote argentin Juan Manuel Fangio, champion du monde de Formule 1 en 1951, gagne en catégorie sport de grande cylindrée avec une Lancia D24 équipée d'un V6 de , le Guatémaltèque José Herrarte emporte le titre des petites cylindrées sur une Porsche 550 Spyder. L'Américain Chuck Stevenson remporte la catégorie des grosses cylindrées de série avec une Lincoln et C.D. Evans la catégorie des moins de de série avec une Chevrolet six-cylindres.


title: Carrera Panamericana

text: En 1954, la course s'est largement professionnalisée et voit la participation de nombreuses écuries officielles. Deux nouvelles catégories sont ajoutées, une pour les voitures européennes de série, et l'autre pour les voitures américaines de petite cylindrée. L'Italien Umberto Maglioli remporte la course sur sa Ferrari 375 Plus équipée d'un V12 de , l'Américain Phil Hill termine second, également sur Ferrari 375, et le pilote allemand Hans Herrmann arrive troisième du classement général avec sa Porsche 550 Spyder dotée du moteur 4-cylindres à plat d', remportant de titre des voitures de sport de petite cylindrée. Maglioli parcourt les du dernier segment de l'épreuve à la vitesse moyenne de .


title: Carrera Panamericana

text: Les normes de sécurité sont celles de l'époque, c'est-à-dire très limitées : absence de Ceinture de sécurité sur les véhicules, protections minimalistes le long des routes, etc., et les accidents graves, voire mortels se succédent sur les cinq saisons d'une course qui va de plus en plus vite. L'épreuve sera finalement annulée en 1955 à la suite du terrible accident de Pierre Levegh survenu cette année-là lors des 24 Heures du Mans. L'accident avait provoqué la mort du pilote français ainsi que de plus de 80 spectateurs et les autorités mexicaines, craignant de voir le même type de drame se produire lors de la Pan-Am, interdiront l'épreuve.


title: Carrera Panamericana

text: En 1988, la course est ressuscitée sous la forme d'un rallye automobile couru avec des automobiles de collection d'avant 1955. L'épreuve s'étend sur une semaine et traverse une bonne partie du pays du sud au nord. La nouvelle Carrera Panamericana devient un événement annuel. Depuis sa renaissance, le Français Pierre de Thoisy l'a remportée à sept reprises.


title: Carrera Panamericana

text: Considérée comme particulièrement dangereuse depuis sa création, chaque édition de l'épreuve est le théâtre d'accidents plus ou moins sérieux. Bien qu'évoluant sur des portions de route fermées au public, les concurrents se trouvent face à des risques divers, notamment des traversées d'animaux et l'état très variable de la chaussée.


title: Carrera Panamericana

text: Le Mexicain d'adoption Jean Trévoux (qui avait concouru au Mans avec Pierre Levegh en 1938) participa aux cinq éditions ( en 1951). En 1953, il fit personnellement venir Louis Rosier dans la compétition, ce dernier terminant cinquième sur la Talbot-Lago Sport .


title: Largo al factotum

text: « Largo al factotum » (litt. « Faites place au factotum ») est un air d'opéra issu de l'opéra "Le Barbier de Séville" (1816) de Gioachino Rossini, chanté lors de la première apparition du rôle-titre.


title: Largo al factotum

text: En raison de la présence constante de croches et de son débit rapide, cet air pour baryton est souvent considéré comme un des plus difficiles à interpréter. Les « Figaro » répétés de très nombreuses fois ont contribué à sa popularité.


title: Largo al factotum

text: Dans le film sorti en 1980 "Jeux d'espions", l'agent kending chante cet opéra lorsqu'il passe la frontière suisse.


title: Largo al factotum

text: En 2006, Mika a confirmé qu'il avait utilisé la mélodie principale de l'air d'opéra "Largo al factotum" du "Barbier de Séville" de Gioachino Rossini pour composer sa chanson "Grace Kelly".


title: Largo al factotum

text: On retrouve l'air chanté par des personnages de dessins animés, dans "Magical Maestro" (1952) de Tex Avery ou encore "Bugs Bunny casse-noisettes" (1949) et "Tom et Jerry barbier de Séville" (1964) réalisés par Chuck Jones.


title: Largo al factotum

text: On retrouve une référence à cet air dans la bande dessinée " Animals" de Toffolo et Mattioli, chanté par le chien clochard Homère, et dans la série humoristique absurde québécoise Le Cœur a ses raisons, chantée par Brett et par le révérend Mc Dougall.


title: Plaek Phibunsongkhram

text: Plaek Phibunsongkhram (thaï : พิบูลสงคราม de แปลกพิบูลสงคราม ou ป. พิบูลสงคราม), de son nom de naissance Plaek Khittasangkha, né le , mort le , était un militaire et homme d'État thaïlandais. Il était également désigné sous les noms de Chomphon Po (littéralement : le maréchal P) ou simplement Phibun. Il fut Premier ministre et dictateur militaire de la Thaïlande de 1938 à 1944, puis de 1948 à 1957.


title: Plaek Phibunsongkhram

text: Plaek Khittasangkha est né dans une famille de fermiers d'ascendance chinoise et thaïlandaise. Il étudia dans divers temples-écoles, puis entra à l' et intégra le corps d'artillerie en 1914. Il fit des études supérieures en France à l'école d'artillerie de Fontainebleau. Il rencontra en 1927 Pridi Phanomyong et trois, quatre ou cinq autres jeunes lors d'une réunion de l'association des étudiants siamois en France au numéro 9 de la rue Du Sommerard dans le quartier latin de Paris : ce jour-là, ils ne se contentèrent pas de revendiquer une revalorisation du montant des bourses scolaires ; ils planifièrent ensemble de renverser la monarchie absolue du roi Rama VII pour la transformer en monarchie constitutionnelle.


title: Plaek Phibunsongkhram

text: De retour en Thaïlande en 1928, le titre nobiliaire honorifique de "Luang Phibunsongkhram" lui fut décerné par le roi Prajadhipok (Rama VII). Il adopta plus tard Phibun comme nom de famille.


title: Plaek Phibunsongkhram

text: Devenu lieutenant-colonel, il mit en œuvre avec Pridi Phanomyong et une centaine de militants civils et militaires du Parti du peuple (Khana ratsadon / คณะราษฎร) (49 soldats et 65 civils) le plan élaboré en 1927 à Paris. Dirigé par le colonel Phraya Songsuradet, il fit partie des chefs de l'aile militaire du Parti du peuple, qui organisa le coup d'État de 1932, aboutissant au renversement sans effusion de sang de la monarchie absolue en Thaïlande et à la mise en place d'une monarchie constitutionnelle avec, dès 1933, l'élection d'un Parlement au suffrage universel (qui inclut déjà les femmes).


title: Plaek Phibunsongkhram

text: Phibun assit sa popularité en écrasant l'année suivante la . Le roi Prajadhipok (Rama VII), bien que n'ayant pas de lien avec la rébellion, se trouva politiquement en porte-à-faux, et finit par abdiquer le . Le nouveau roi, Ananda Mahidol (Rama VIII), était encore un enfant et suivait sa scolarité en Suisse.


title: Plaek Phibunsongkhram

text: En 1938, Phibun remplaça Phraya Phahol en tant que Premier ministre, et consolida sa position en nommant plusieurs membres de factions militaires à des postes gouvernementaux influents.


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text: Il fit arrêter 40 opposants politiques, monarchistes comme démocrates, en 1939. Après une parodie de procès, 18 d'entre eux furent exécutés.


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text: Phibun commença par accélérer la modernisation de la Thaïlande et mit sur pied un régime inspiré du fascisme européen, basé sur une propagande ultranationaliste nommé programme de "thaïfication". Avec l'aide de son ministre de la Propagande Luang Wichitwathakan, il diffusa de 1939 son propre culte de la personnalité. Les portraits de Phibun étaient présents partout, tandis que ceux de l'ancien roi Prajadhipok étaient interdits, et que la presse et la radio de Thaïlande diffusaient continuellement propos et slogans du Premier ministre.


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text: La propagande du régime visait à . Le gouvernement imposa comme langue nationale la langue parlée à Bangkok, par opposition aux dialectes locaux. La population fut incitée à adopter le vêtement occidental.


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text: En 1939, Phibun changea le nom de pays qui, de Siam, devient "Prathet Thai" (« pays des Libres ») ou "Thaïlande". En 1941, le janvier fut adopté comme jour officiel de la nouvelle année, en lieu et place du avril traditionnel.


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text: Le régime adopta également une politique nationaliste en matière économique, en menant une politique de quotas visant à réduire la place des produits chinois en Thaïlande, et à favoriser les produits locaux. Dans un discours de 1938, Luang Wichitwathakan compara les Chinois du Siam aux Juifs d'Allemagne.


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text: Le , la Thaïlande reconnut le Mandchoukouo, dans le cadre de son rapprochement avec l'empire du Japon.


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text: En , le gouvernement de Phibun constata que les Japonais avaient pu sans grande difficultés envahir l'Indochine française. La Thaïlande attaqua à son tour l'Indochine en et, en , obtint l'annexion de quelques provinces. L'empire du Japon, soucieux de se ménager un allié en Extrême-Orient, se posa en médiateur entre la France et la Thaïlande.


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text: Phibun fit aux Japonais la promesse orale de leur laisser le passage sur le sol thaïlandais lors de leur invasion de la Malaisie britannique. D'abord fortement pro-japonais, le régime thaïlandais s'inquiéta ensuite des conséquences que pourrait avoir le déclenchement du conflit sur l'intégrité territoriale de la Thaïlande, qui ne pourrait avoir aucun allié du fait des rapports diplomatiques désastreux avec les pouvoirs occidentaux dans le secteur.


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text: En , la Thaïlande, hésitante, n'avait toujours pas répondu officiellement aux demandes des Japonais, qui réclamaient le passage sur son territoire pour envahir la Malaisie. Le 8 décembre, les Japonais décidèrent de passer outre et pénétrèrent sur le sol thaïlandais. Des heurts se produisirent entre les troupes thaïlandaises et japonaises, avant que Phibun ne décrète le cessez-le-feu général. Mais constatant l'avance foudroyante des Japonais en Malaisie, le gouvernement thaïlandais oublia ses hésitations. Les troupes britanniques, qui tentaient de passer par le sol thaïlandais pour prendre les Japonais à revers, durent essuyer les tirs de la Police royale thaïlandaise et rebroussèrent chemin. Le , un traité fut signé avec le Japon. Phibun chassa du gouvernement les ministres opposés à l'alliance. Les troupes japonaises furent autorisées à stationner en Thaïlande, et à y créer des camps pour y parquer des prisonniers alliés.