title: Lieux de La Roue du temps

text: Dans les semaines qui suivirent, le comportement de Mat changea dramatiquement, il devint méfiant, hargneux, prêt à tuer pour se défendre. Et quand finalement Moiraine se présenta devant lui, le mal qui avait commencé à s'emparer de lui le poussa à tenter de la tuer.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Il fallut bien plus tard une demi-douzaine d'Aes Sedai au grand complet avec un Sa'angreal pour parvenir à le Guérir de ce mal.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Padan Fain, le colporteur et ami du Ténébreux fut saisi par le mal de Shadar Logoth, et Mordeth et Mashadar s'emparèrent chacun en partie de lui. Il fut transformé et devint encore plus maléfique et dangereux. Dès lors, il n'eut plus que deux objectifs : tuer Rand al'Thor, et s'emparer du poignard de Shadar Logoth afin d'être un de nouveau.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Dans "Le Seigneur du Chaos", Rand, apprenant qu'une porte des Voies se trouve à Shadar Logoth, entreprend d'aller la fermer pour éviter que les Trollocs ne se propagent dans le Monde à travers celle-ci. Cette mission est très périlleuse, et l'une des Aielles de son escorte est perdue et présumée morte (ou pire).


title: Lieux de La Roue du temps

text: C'est dans cette ville que Rand affronte le Réprouvé Sammael, qui meurt touché par Mashadar. L'Aielle perdue, Liah, meurt de la même façon. Rand y rencontre un étrange personnage, qui utilise le malefeu pour sauver Rand et s'enfuit après avoir expliqué à Rand comment vaincre Sammael. Rand ne sent aucun signe distinctif de l'utilisation du Pouvoir unique. Il s'agit en effet de Moridin.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La ville est attaquée par les Réprouvés pendant la purification du Saidin par Rand et Nynaeve. Après la purification du "saidin" à Shadar Logoth, de la ville ne reste qu'une clairière, vide, au milieu de la forêt.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le Shayol Ghul est avant tout un endroit où l'influence qu'exerce le Ténébreux sur le monde est particulièrement forte à cause de l"'épaisseur" relativement faible entre ce lieu et l'alésage qui maintient emprisonné le Ténébreux. C'est un endroit dévasté où l'air est empli de vapeurs à l'odeur sulfureuse. Dans les profondeurs du Shayol Ghul, les Réprouvés rejoignent régulièrement le Ténébreux pour recevoir ses instructions et obtenir des récompenses (ou punitions) résultant de leurs efforts pour gagner sa faveur.


title: Lieux de La Roue du temps

text: À l'époque de l'Ère des Légendes, le Shayol Ghul était une île. Lews Therin Telamon le Dragon lança un assaut d'envergure avec une armée d'importance, et surtout, l'aide de ses Cent Compagnons. La bataille qui s'ensuivit fut dévastatrice des deux côtés, mais finalement Lews Therin obtint la victoire (la Destruction du Monde en fut le prix amer) et le Ténébreux et tous les Réprouvés furent enfermés dans le Shayol Ghul pendant trois millénaires.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Après la libération des Réprouvés, le Shayol Ghul, désormais devenu une montagne en plein cœur de la Grande Dévastation continua de servir de lieux de rendez-vous entre les lieutenants du Ténébreux et le Ténébreux lui-même, et accessoirement de lieu de réincarnation des premiers. Les principales informations dont nous disposons sur ce lieu proviennent des légendes et d'un bref moment de narration par Demandred dans le prologue du Seigneur du Chaos.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Les Prophéties annoncent que la Dernière Bataille se livrera sur les flancs du Shayol Ghul, et que le sang du Dragon répandu sur ses versants apportera (peut-être) la Lumière aux humains.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le Shienar est l'un des quatre pays des Marches qui défend le reste du monde des malheurs en provenance de la Grande Dévastation. Il se situe très à l'Est et a pour unique frontière de ce côté-ci l'Échine du Monde derrière laquelle se trouve le Désert des Aiels.


title: Lieux de La Roue du temps

text: C'est un pays très froid et inhospitalier pour qui n'est pas habitué au climat. L'hiver, certains arbres éclatent sous l'action de leur sève transformée en glace.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La capitale est Fal Moran où règne le Roi Easar, et la principale place forte Fal Dara qui garde la brèche de Tarwin sous le commandement du Seigneur Agelmar.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Autrefois pays de l'intérieur, le Shienar est devenu un rempart contre l'avancée constante des Ténèbres, et se bat régulièrement contre les Trollocs qui essayent d'envahir le pays.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La discipline y est rude, et nul de peut marcher dans les rues avec une capuche qui masque son visage, afin de d'éviter les infiltrations des Myrddraals. La guerre est devenue chose tellement courante que ses habitants jurent et souhaitent bonne chance par la paix. Leurs soldats sont habiles, et leur cavalerie lourde redoutable. L'emblème du pays est un faucon noir fondant sur sa proie.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Ses habitants sont fiers de se battre pour préserver la liberté des autres, et il existe de nombreux dictons sur la mort et le devoir de se battre pour protéger son pays ou sa famille. Les discours peuvent y paraître excessivement chevaleresques, mais ils sont le reflet de la personnalité noble de cœur de la majorité des gens du pays.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Malgré cela, il ne faudrait pas croire que seuls les hommes du pays soient dignes d'éloges, les femmes sont largement leur égales et de caractère peut être encore plus trempé, même si les Shienariens seraient prêt à se battre jusqu'à la mort pour les protéger.


title: Lieux de La Roue du temps

text: De même que les Aiels, les habitants n'ont pas la même notion de la pudeur que dans les autres pays, et les bains publics mixtes sont choses courantes et tout à fait habituels.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Lorsque Moiraine et ses compagnons passèrent par Fal Dara pour aller à l'Œil du Monde, ils reçurent l'hospitalité du Seigneur Agelmar avant de se remettre en route, tandis que les soldats du Shienar se rendaient à une bataille à la faille de Tarwin contre une force dix fois plus nombreuse de Trollocs. Après avoir accompli leur mission, Rand utilisa le Pouvoir unique (sans être reconnu par personne) pour renverser le cours de la bataille et repousser les Trollocs.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Après avoir ramené en sécurité le Cor de Valère, et dans le plus grand secret la Bannière du Dragon et un des sceaux apposé sur la prison du Shayol Ghul, ils passèrent près d'un mois à se reposer ou à s'entraîner, jusqu'au jour où l'Amyrlin de Tar Valon, Siuan Sanche vint à Fal Dara.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Elle eut une entrevue avec Moiraine où elles se concertèrent pour décider que faire du Dragon Réincarné qu'elles avaient enfin retrouvé, et caché aux autres Aes Sedai. Rand et ses amis lui furent présentés, et Rand apprit qu'on lui laissait (apparemment) le champ libre dans ses actions. Le Cor de Valère ayant été volé, ainsi que le poignard de Shadar Logoth dont dépendait la survie de Mat, Rand part à sa poursuite avec le Seigneur Ingtar et quelques cavaliers. Une poursuite dangereuse et épuisante qui les mène jusqu'en Cairhien.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Lorsque Rand se proclame au grand jour le Dragon Réincarné, la petite troupe de Shienariens lui reste fidèle et le suit durant un temps, tandis que l'un d'entre eux, Masema, se lance dans une grande quête pour proclamer la venue du Dragon Réincarné et rassembler autour de lui ses fidèles.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La cité de Tar Valon est une île sur la rivière Erinin, au Nord de l'Andor et au Nord-Ouest du Cairhien. La cité se trouve à très peu de distance du Mont-Dragon, dont l'ombre atteint une fois par jour les abords de la cité.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Pour sortir de la cité, il existe six ponts différents, qui chacun débouchent sur un petit village. Ces villages sont nommés, respectivement d'Ouest en Est : Jualdhe, Darein, Alindaer, Luagde, Daghain et Osenrein.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La ville elle-même est entourée de grands murs blancs, construits il y a bien longtemps dans l'idée de rendre la Tour imprenable, même si elle n'était défendue que par une poignée de soldats.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Tar Valon ne fut assaillie qu'une seule et unique fois. À l'ère des légendes, les armées de Ténébreux harcelèrent volontiers les environs mais ne tentèrent jamais d'attaquer autant d'Aes Sedai de front, attendant le moment où elles seraient les seules survivantes. Les Aiels eux-mêmes n'attaquèrent pas la cité, mais se battirent juste devant, sur les flancs du Mont-Dragon. Seul Arthur Aile-de-Faucon osa assiéger Tar Valon avec ses armées, et ce fut là son plus grand échec, bien que ce ne fut que de peu.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La cité de Tar Valon, outre le fait d'être l'une des plus grandes au monde par la taille, est assez souvent reconnue comme la plus belle ville du monde, bâtie par les Ogiers. C'est pourquoi les plus récents des bâtiments ont deux mille ans, et sont d'une telle splendeur (sans compter les réparations dues aux années écoulées).


title: Lieux de La Roue du temps

text: Sa position centrale au fil de l'eau et sur une grande route permet à Tar Valon de commercer facilement avec les habitants de l'Andor, du Cairhien où des Marches. Cette opulence pourrait attirer les voleurs, mais les Aes Sedai veillent soigneusement à les décourager, de sorte que c'est la cité la plus sûre au monde.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Tar Valon est surtout connue comme lieu de résidence des Aes Sedai, à l'intérieur de la Tour Blanche pour être plus précis, au centre exact des grandes avenues de la cité. La Tour domine largement en hauteur, et en beauté les bâtiments environnants, et siège au milieu d'une vaste cour.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Un proverbe célèbre dit d'ailleurs que la Roue du Temps tourne autour de Tar Valon, et que Tar Valon tourne autour de la Tour Blanche.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La Tour Blanche, outre le fait d'être le logement de deux bon millier d'Aes Sedai, est aussi un lieu ou l'Amyrlin rend justice aux personnes (très rarement des hommes) qui viennent lui demander leur aide. De nombreux domestiques, soldats, et bien sûr les Acceptées et les Novices y résident aussi.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Autrefois plus remplie, elle est de nos jours beaucoup plus vide, avec moins de la moitié de ses chambres occupées, étant donné le nombre diminuant sans cesse de nouvelles recrues capables de canaliser venant à la Tour.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le Tarabon se situe à l'Est de l'Océan d'Aryth, au Sud de la plaine d'Almoth et à l'Ouest de l'Amadicia et des Montagnes de Brume.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Fondé au tout début du deuxième millénaire de la Nouvelle Ère, trois nobles du gouvernement de l'ancienne région de l'empire d'Arthur Aile-de-Faucon s'emparèrent de la ville de Tanchico et fondèrent depuis lors une nouvelle nation indépendante qui s'étendit progressivement jusqu'à sa taille actuelle.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le Tarabon est depuis plus d'un millénaire dans un grand état de tension avec l'Arad Doman à cause d'une dispute politique concernant la possession de la plaine d'Almoth. Les deux pays sont à couteaux tirés et finissent par se déclencher la guerre, jusqu'à ce que les Blancs Manteaux envoyés par Pedron Niall s'interposent avec une légion, que les Seanchans débarquent et sèment la pagaille et que Rand survienne et se proclame le Dragon Réincarné ce qui donne lieux à des guerres civiles dans ces pays.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Tanchico resta la capitale du Tarabon, une des plus grandes et des plus anciennes villes du monde. C'est une cité au bord de l'Océan, à l'extrémité d'une péninsule qui se situe aussi à l'embouchure de la rivière Andahar. La cité est protégée par une douzaine de forteresses qui gardent l'accès du port contre d'éventuels ennemis.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La ville est le siège de la maison des réputés Illuminateurs, et ses courses de chevaux en font un pôle d'attraction d'importance.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Dans les Tomes 7 et 8 de la Roue du temps, Elayne et Nynaeve se rendent à Tanchico à la poursuite de l'Ajah Noire et dans le but de trouver un objet de nature inconnue représentant un danger pour Rand. Là-bas elles font la connaissance de Egeanine une Seanchans qui avait déjà rencontré Bayle Domon et qui avait pour mission de retrouver des femmes capables de canaliser en fuite après la déroute de Falme. Malgré ce fait elles deviennent amies et ensemble elles pénètrent dans le palais de la Parnach tombé aux mains des Blancs Manteaux et de l'Ajah Noire. Elles libèrent la Parnach et s'emparent d'un des sceaus de la prison du Ténébreux et d'une sorte de collier et d'une chaîne qui peut permettre à celui qui tient la chaîne de maîtriser l'homme capable de canaliser le Saidin qui se trouve attaché au collier. Nynaeve affronte alors Moghedien et réussit à la vaincre, mais non à la neutraliser. Elles s'enfuient alors du palais grâce à l'aide de Domon, Juilin Sandar et Thom Merrilin. Elles confient au capitaine Domon la mission de jeter le collier au fond de l'océan le plus profond qu'il soit possible de trouver.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le pays est dirigé conjointement par le Roi (actuellement Andric), qui hérite de sa charge de manière héréditaire, et la Parnach (Amathera) qui porte la couronne de l'arbre d'or, qui au contraire est élue par l'Assemblé des Lords. L'ordre est maintenu par les troupes du Roi et la garde de la Parnach, même si des rivalités peuvent opposer les deux dirigeants.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Devant le palais du Roi et celui de la Parnach se trouvent de grandes places où peuvent se rassembler des milliers de personnes, et c'est là que sont donnés des spectacles aux habitants. Le palais de la Parnach lui-même est extrêmement ancien, et comporte de nombreuses reliques datant de l'Ère des Légendes, ainsi que des objets en cuendillar qui sont exposés trois jours par mois et pendant les fêtes.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Les hommes portent des chapeaux en forme de cônes, et les femmes des voiles qui leur masquent le visage, ce qui complique considérablement l'action de parler, et encore plus de manger.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Malgré leur problèmes répétés avec l'Arad Doman, les Tarabonais sont influencés par la culture Domanie, notamment pour ce qui est de la nourriture épicée qui est à la mode dans la capitale.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le Tear est un état au sud du Cairhien, près de l'Échine du Monde, de Mayenne, accolé à la Mer des Tempêtes. Sa capitale est la ville de Tear, elle se situe à l'embouchure de la rivière Erinin, juste en amont du delta des Doigts du Dragon. C'est une ville imposante et splendide avec ses palais à coupoles malgré ses rues non pavées et boueuses.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Les Tearien ont pour principaux opposants les habitants d'Illian, et ces deux peuples se vouent une haine et un mépris réciproque d'envergure, principalement pour des raisons économiques comme la suprématie maritime qu'ils tentent d'acquérir.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le Tear est gouverné par les Puissants Seigneurs de Tear. Sa principale forteresse est la Pierre de Tear (souvent appelée simplement la Pierre). Elle a été forgée par le pouvoir unique ce qui en fait une construction d'une immense solidité et pratiquement imprenable. Mais cette forteresse détient une arme d'une puissance fabuleuse : Callandor, l'Épée-qui-n'est-pas-une-épée, l'épée-qui-ne-peut-pas-être-touchée et qui est l'un des plus puissants Sa'angreal au monde. Les prophéties annoncent que la Pierre de Tear ne tombera que lorsque le Dragon Réincarné brandira Callandor, et que ce sera l'un des premiers signes du retour du Dragon.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Dans les tomes 5 et 6 de la Roue du Temps, Rand, qui veut s'assurer une fois pour toutes qu'il est bien le Dragon Réincarné se dirige vers Tear tandis que Moiraine, Lan et Perrin le suivent à la trace. Pendant ce temps, les Aiels, prévenus par Elayne, Egwene et Nynaeve qui sont à la poursuite de l'Ajah Noire se rendent à Tear chacun de leur côté.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Alors que Berelain, la Première de Mayenne est détenue à Tear dans le but de la faire plier et de prendre le contrôle de la petite cité-état, ils convergent tous vers la Pierre. Là, Rand l'escalade pour s'emparer de Callandor alors que les Aiels se battent avec les soldats de Tear. Mais c'était un piège, tendu par Be'lal le réprouvé qui espérait s'emparer de Callandor. Ils ferraillent à l'épée dans un combat d'une grande difficulté, mais finalement Moiraine intervient et tue Be'lal par surprise avec le Malefeu. Ba'alzamon apparaît alors et combat Rand avec le pouvoir unique. Rand prend Callandor, et après un combat époustouflant avec le Saidin parvient à le tuer.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Rand impose alors sa loi à la ville, il fait promulguer des lois sévères mais équitables entre les seigneurs et les simples paysans, et fait parvenir de la nourriture en Cairhien où la famine règne. Les Seigneurs de Tear rechignent et complotent entre eux, il doit les dompter avec difficulté. Elayne lui apprend les rouages de la politique ce qui lui facilite la tâche.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Les habitants du Tear cherchent à pousser Rand à déclarer la guerre à l'Illian, comme ils n'ont cessé de le faire au cours du millénaire écoulé, mais Rand refuse de déclencher un massacre, d'autant qu'il sait que Sammael l'y attend de pied ferme.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Il consulte la bibliothèque de Tear à propos des Prophéties mais finit pas partir dans le Désert des Aiels, laissant derrière lui Callandor comme rappel constant de son passage.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Plus tard, lorsque le Cairhien sera ravagé par les Shaidos, les gens du Tear combattirent (de mauvais gré) au côté des Aiels fidèles à Rand et entreprirent de morceler le Cairhien en domaines qu'ils pourraient se partager. Rand les en empêcha et les Tear en furent profondément affectés. Néanmoins, quand Rand entreprend de rassembler la plus grande armée au monde pour en finir une fois pour toutes avec Sammael, les gens du Tear sont très heureux de pouvoir tirer l'épée une fois de plus contre Illian.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Dans l'Ancienne Langue, ce mot semble signifier le « Monde Invisible », ou le « Monde des Rêves », ou plusieurs autres interprétations possibles. C'est un lieu non physique, régi par des lois différentes du monde normal. Tout le monde n'a pas accès à ce lieu.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Tout événement qui se passe dans le Tel'Aran'Rhiod n'a pas de conséquences sur le monde Réel, mais les blessures et les coups portés sur une personne dans ce monde se réalisent aussi dans le monde réel. Ainsi une personne qui meurt dans le Monde des Rêves ne se réveillera pas.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Il est possible de modifier des objets par la pensée. On peut aussi, avec une volonté suffisamment forte, obliger une personne à changer de forme, de vêtement, d'endroit. Les possibilités sont énormes. Trouver une personne dans le rêve, amener une personne contre sa volonté dans le Tel'Aran'Rhiod, etc.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Toute chose a son reflet dans le Monde des Rêves. Cependant, les objets qui ont de fortes chances de changer de place dans le Monde Réel auront plus de chances de voir leur reflet dans le Monde des Rêves changer régulièrement. Ainsi une porte ouverte peut se retrouver fermée en un instant, ou une feuille que l'on est en train de lire peut disparaître.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La moindre pensée non maîtrisée peut être fatale : ainsi par exemple, le simple fait de penser à la chaleur peut emmener au cœur d'un volcan.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Plusieurs moyens existent pour pénétrer dans le Tel'Aran'Rhiod. Certaines personnes peuvent l'atteindre pour une courte période pendant leur sommeil, n'ayant pas conscience du lieu où elles se trouvent.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Les Sagettes aielles ont de formidables connaissances sur le Tel'Aran'Rhiod, et nombreuses sont celles qui peuvent y entrer, que l'on nomme des rêveuses. Elles peuvent choisir la puissance de leur présence dans ce monde, et même y entrer en étant encore conscientes dans le monde réel.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Un autre moyen pour se rendre dans cet endroit est d'utiliser un Ter'angreal du rêve, dont certains nécessitent le canalisage et d'autre non. Dans ce cas, la présence peut être plus ou moins forte selon l'objet utilisé (si celui-ci requiert le canalisage pour fonctionner, alors la personne aura un aspect flou dans le rêve).


title: Lieux de La Roue du temps

text: Dans la Tour Blanche, il n'y a pas eu de rêveuse depuis Coriannine Nedeal, une Aes Sedai morte plusieurs siècles auparavant. Cependant, Egwene est très douée dans ce domaine et a bénéficié de l'enseignement des Sagettes.


title: Lieux de La Roue du temps

text: De nombreux héros sont liés à la Roue, et attendent d'être appelés par le Cor de Valère. Dans cette période, ils sont dans le Tel'Aran'Rhiod, attendant. C'est ici que Elayne Trakand et Nynaeve al'Meara rencontrent Birgitte Arc-d'Argent, l'héroïne des Légendes, et Gaidal Cain.


title: Lieux de La Roue du temps

text: De nombreux Réprouvés savent utiliser le Tel'Aran'Rhiod, et celle dont la maîtrise en est la plus forte est Moghedien.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Selon les observations de plusieurs Rêveuses de la Tour Blanche, des loups seraient présents dans le Tel'Aran'Rhiod. Cela se confirme par l'intermédiaire de Perrin, qui voyage dans ce qu'il appelle des "Rêves de Loups" où il peut entrevoir des morceaux de ce qui sera, tel un Rêveur ; ainsi que par Egwene, qui semble avoir aperçu Perrin à plusieurs reprises sous forme de loup dans le Monde des Rêves.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La Terre Triple, aussi appelée Désert des Aiels, est le nom que les Aiels donnent aux lieux où ils vivent. Elle est ainsi appelée car elle est à la fois un lieu où établir leurs demeures avec la pierre, une épreuve de survie qui prouve leur valeur, et une punition pour avoir péché par le passé.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Le Désert des Aiels est une terre aride qui se situe à l'Est de l'Échine du monde. Les cours d'eau les plus importants ne sont que de minuscules rivières, franchissables d'un seul pas. Les quelques points d'eau disponibles sont sources de conflits perpétuels entre les clans Aiels depuis des millénaires.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Chacun des treize clans Aiels vit dans sa propre demeure, isolée dans les rocs des falaises près des points d'eau.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Chez les Trollocs, le nom donné à cette région peut se traduire par le pays où l'on meurt, tant par les Aiels, que le climat, et la faune toujours plus meurtrière et vénéneuse.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La Terre Triple n'est pas un endroit où tout le monde peut - veut - pénétrer. Seuls les colporteurs, les ménestrels et les Tuatha'ans ont la possibilité d'y aller sans risques.


title: Lieux de La Roue du temps

text: La plus importante cité de la Terre Triple est Rhuidean. Construite autrefois par les Ogiers sur la demande des Aiels Jenns et des Aes Sedai, Rhuidean est une très ancienne ville, constamment sous une brume épaisse et c'est pourquoi elle n'est pas habitée. Les Aiels y viennent pour passer l'épreuve pour devenir Chefs de Clan pour les hommes, et Sagettes pour les femmes. Ceux qui y survivent peuvent revenir chez eux avec de nouvelles responsabilités et un terrible secret.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Autrefois les Aiels firent cadeau d'un plan d'Avendoraldera au Cairhien, pour remercier ses habitants de leur avoir autrefois accordé de l'eau lors de leur passage, peu après la Destruction du Monde. Pendant des années, ils établirent des relations commerciales avec eux, échangeant les richesses que contenait le désert contre des choses qui leur manquaient. Mais Laman fit abattre l'Arbre pour s'en faire un trône dans son orgueil. Furieux de cet acte, les Aiels sortirent de leur désert et livrèrent une guerre terrible au reste du monde, balayant les armées envoyées contre eux jusqu'à ce que Laman soit mort. Alors seulement ils rentrèrent chez eux dans la terre Triple mais n'oublièrent jamais les Destructeurs de l'Arbre.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Selon les Prophéties Celui-Qui-Vient-Avec-l'Aube apportera de grands bouleversements dans la société Aielle. Et en effet, lorsque Rand fut proclamé le Car'a'Carn le brouillard quitta la cité de Rhuidean en ruine, et il ordonna sa restauration par des bâtisseurs Ogiers, et de nombreux Aiels vinrent y habiter.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Lorsque le monde fut détruit et que les hommes devinrent fous, une partie d'entre eux allèrent s'abriter dans des Steddings pour échapper à la souillure du Saidin, là où il était impossible d'utiliser le Pouvoir Unique, ni même de le sentir. Pour remercier les Ogiers de leur avoir accordé cet asile, les hommes encore sains d'esprit leur offrirent des Portes des Voies et le moyen d'en créer de nouvelles juste en dehors de leurs Steddings (étant donné qu'elles avaient été créées par le Pouvoir). Les Portes des Voies sont donc des sortes de portails qui permettent d'accéder à un monde parallèle où les lois de la physique commune n'ont pas cours. Le temps s'y écoule différemment, et les distances n'ont plus d'importance. Une journée de voyage dans les Voies peut avoir fait franchir des centaines de lieues une fois de retour dans le monde normal.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Les Ogiers ont donc obtenu la capacité d'ouvrir des voies de communication rapides entre des endroits très éloignés les uns des autres.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Les Portes de Voies se présentent sous l'apparence de murs finement sculptés en volutes de feuilles et de lianes. Pour les ouvrir, il faut trouver une feuille sculptée en forme de celles de l'Avendesora, et l'enfoncer à un endroit particulier du portail où elle fait office de clef.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Des poteaux indicateurs indiquent en langage Ogier les itinéraires possibles, mais pour autant que l'on sache, les Voies n'ont pas de véritable limite dans l'espace.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Malgré tout, les Voies ne sont pas sans dangers. À l'époque où elles furent créées, de nombreux Trollocs pouvaient encore y avoir accès, et franchir ainsi tous les obstacles aisément pour venir attaquer l'humanité là où elle s'y attendait le moins. C'est pourquoi les Aes Sedai hommes y disposèrent de nombreux et puissants pièges, efficaces uniquement contre les Engeances de l'Ombre. Des pièges capables de transformer en un instant des Trollocs en morceaux de roches granitiques, les pétrifiant dans des postures grotesques et terrifiantes.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Mais la souillure du Saidin avec lequel avaient été créées les Voies finit par les modifier progressivement. Autrefois lumineux, les passages s'assombrirent. Des gens qui y entraient n'en ressortaient plus, victimes du Machin Shin, le Vent Noir, ou alors s'ils ressortaient, c'était dans un état léthargique. Et même la Guérison opérée par les Aes Sedai était le plus souvent sans effet : quand elle agissait, les pauvres victimes perdaient toute idée de bonheur, devenant des créatures craintives, affolées par le vent.


title: Lieux de La Roue du temps

text: Rand al'Thor et ses amis durent plusieurs fois emprunter les Voies. Mais ils ne le firent qu'en de rares occasions, quand le temps pressait, qu'ils étaient cernés de toutes parts ou dans une situation tellement désespérée qu'elle valait la peine de prendre ce risque, et encore ils ne purent le faire que grâce à Loial l'Ogier, qui seul avait la possibilité de trouver pour eux des itinéraires. Ils les utilisèrent une fois pour se rendre plus rapidement à l'Œil du Monde, et Perrin une autre fois encore pour venir à la rescousse des Deux-Rivières.


title: Roparz Hemon

text: Roparz Hemon, à l'état-civil Louis Paul Némo, né le à Brest et mort le à Dublin (Irlande), était un linguiste, romancier, journaliste et poète français de langue bretonne, actif dans le mouvement breton, impliqué dans la collaboration pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Roparz Hemon

text: Il est né à Brest, deuxième des six enfants d’une famille de fonctionnaires : son père est ingénieur mécanicien de la Marine nationale et sa mère, Julie Foricher, était institutrice. Il est en contact avec la langue bretonne populaire grâce à sa grand-mère maternelle et aux employées de maison.


title: Roparz Hemon

text: Après le baccalauréat, il part en classe scientifique au lycée Saint-Louis de Paris, mais finit par opter pour l’étude de l’anglais, tout en suivant les cours de langue celtique (de breton, essentiellement) de la Sorbonne. Il part à l’université de Leeds et obtient l’agrégation d’anglais avant d'être nommé enseignant à Brest.


title: Roparz Hemon

text: Agrégé d'anglais, il se consacre à partir de 1923 et jusqu'à sa mort à la défense de la culture et de la langue bretonne et au combat pour lui donner une littérature qu'il rêvait à l'égal des autres littératures internationales. Possédant une culture certaine, Roparz Hemon s'intéressa très tôt aux problèmes des minorités nationales en Europe et dans le monde, subissant même l’influence de Tagore et de Gandhi dès les années 1920 (voir aussi Subhash Chandra Bose).


title: Roparz Hemon

text: Il le fait à la fois en linguiste (il écrivit nombre d’articles et d’études sur le breton), et en écrivain. À ses débuts il maîtrisait très mal la langue bretonne, calquant inconsciemment son expression sur le français ou l'anglais, mais il a entraîné dans son sillage de véritables écrivains bretonnants qui eux connaissaient la langue bretonne de naissance, essentiellement Jakez Riou, Yves Le Drézen (Youenn Drezen) et Jakez Kerrien.


title: Roparz Hemon

text: Plus grammairien que linguiste, Hemon ne s'est mis à étudier la langue ancienne et la grammaire historique qu'après la Seconde Guerre mondiale, lorsqu'il se met à travailler à son "Dictionnaire historique" et à sa "Grammaire historique".


title: Roparz Hemon

text: Il crée la revue "Gwalarn" en 1925, en collaboration avec Olivier Mordrel. Ce n’est d'abord que le supplément littéraire de "Breiz Atao", journal qui compte alors moins de 200 abonnés. La revue devient indépendante dès 1926.


title: Roparz Hemon

text: Dans "Gwalarn", Roparz Hemon refuse les influences du breton populaire, voulant créer une nouvelle langue bretonne avec de nouveaux mots pour les concepts modernes, et une grammaire standardisée.


title: Roparz Hemon

text: D’après Ronan Calvez, dès cette époque, les écrits de Roparz Hemon propageraient une idéologie totalitaire, exaltant la pureté de la race, la conscience d’appartenir à une avant-garde, et la volonté de créer un homme nouveau.


title: Roparz Hemon

text: Dans ses études ou comptes rendus des langues de moindre diffusion ou minorisées, il donne comme exemple à suivre le combat mené par les Danois et les Tchèques pour contrer la germanisation de ces pays.


title: Roparz Hemon

text: Roparz Hemon était un homme de l’écrit. Strict, il n’acceptait pas de dérive par rapport à l’orthographe instituée par « l'Entente des Écrivains » de 1908 (et qui se retrouvait dans les travaux de François Vallée), et il renâcla à adopter l'orthographe unifiée du breton de 1941 (ce n’est qu’après guerre qu'il se résolut à l’adopter comme l'expliquait Tepod Gwilhmod dans un article de la revue "Kannadig Imbourc'h" paru en 2005. D'ailleurs pour son propre nom il est resté dans l'orthographe de Vallée puisqu'en "peurunvan" = breton unifié on écrit "Roparzh" ). Pourtant, "Gwalarn" a édité un livre en orthographe vannetaise, comme "Prinsezig en Deur" à l’usage des enfants, en 1928.


title: Roparz Hemon

text: Son projet est dirigé vers l’élite de la population : Roparz Hemon n’a étudié que la langue écrite. Cependant, conscient des faiblesses de cette attitude, il a compilé un recueil d’expressions populaires (réédité par Hor Yezh).


title: Roparz Hemon

text: Il s'agissait alors d'une véritable révolution car jusqu'ici le breton n'était guère utilisé que pour l'impression d'ouvrages religieux ("Buez ar Zent", etc.).


title: Roparz Hemon

text: Par ailleurs, il compose de nombreux ouvrages en "brezhoneg eeun" (breton simplifié, dont le vocabulaire est réduit à des mots parmi les plus courants) pour faciliter l'accès à la langue écrite.


title: Roparz Hemon

text: Tout le long de sa vie, Roparz Hemon a été un fervent partisan de l’espéranto, seul moyen selon lui de se passer des « langues impériales » ; et l’espéranto ayant toujours été, selon lui, combattu par les régimes totalitaires. Dès 1928, il édite une revue en espéranto, Nord-Okcidento, et réalise une petite grammaire de l’espéranto en 1928, et un petit dictionnaire espéranto-breton en 1930.


title: Roparz Hemon

text: Roparz Hemon refuse vigoureusement de faire du breton tel qu'il est parlé par le peuple la base d'une littérature savante. Il écrit en 1943 : ""Al levrioù-skol, al levrioù gouiziegezh, al lezennoù ha kement skrid uhel a zo ret e buhez ur bobl ne vezont savet e bro ebet e yezh ar gwrac'hed kozh"" (""Les manuels scolaires, les livres d'érudition, les lois et tous les écrits d'importance qui sont nécessaires à la vie d'un peuple ne sont dans aucun pays écrits dans la langue des vieilles mégères""). Cependant, Hemon n’était pas indifférent aux bretonnants populaires, bien au contraire. C’est auprès des employées de maison de ses parents qu’il reçut les rudiments du breton. Peu après la création de Gwalarn, il crée Kannadig Gwalarn, pour tout public, au breton plus simple et « comme on le parle à la campagne ».


title: Roparz Hemon

text: Mais ce qui l’intéresse au premier chef, c’est l’éducation du peuple par sa propre langue, comme l’avait fait N.F.S. Grundtvig au Danemark avec ses « académies populaires », avec « des œuvres de qualité ». Toucher le peuple, et spécialement les enfants, est également le but de sa fondation/collection Brezoneg ar vugale, qui distribue des livres en breton aux enfants.


title: Roparz Hemon

text: Dans cet esprit, le "brezhoneg eeun" est un outil puissant d'apprentissage de la langue. C'est également lui qui s’intéresse en premier à l’étude de la prononciation du breton.


title: Roparz Hemon

text: Mobilisé, il est affecté au centre des interprètes de l'armée à Auxi-le-Château (Somme). Il est blessé par un lance-flamme près de Crécy-en-Ponthieu le . Il est fait prisonnier le et conduit à l'hôpital de Saint-Ricquier (Pas-de-Calais) puis à celui de Berck-Plage. Il est ensuite interné dans le camp de prisonniers de guerre d'Alexisdorf puis dans un camp près de Berlin, dans un secteur où les Allemands rassemblent certains prisonniers bretons, ayant alors pour projet de favoriser les minorités afin de saper l'État français, projet abandonné après l'entrevue de Montoire.


title: Roparz Hemon

text: Il est libéré dans le cadre de ce projet fin août 1940 et rentre à Brest. Il reprend alors la publication de la revue "Gwalarn". Dès novembre, il proclame la collaboration « occasion unique de se libérer du joug français » et s’engage dans la collaboration avec l'occupant.


title: Roparz Hemon

text: Le lundi de Pâques 1941, son appartement (12, place de la Tour d'Auvergne) est détruit par un bombardement aérien. Hemon part alors s'installer à Guingamp (7, rue des Salles). Le , il s'installe à Rennes où il est speaker sur "Radio Rennes Bretagne", dont il devient plus tard directeur des programmes. Il y travaille sous l'autorité et le contrôle idéologique des Allemands et anime les premières émissions en breton à la radio, ce qui n'avait pas été possible précédemment du fait de la politique linguistique française.


title: Roparz Hemon

text: Il dirige l'hebdomadaire "Arvor", qui paraît à partir de 1941. Dans ce journal, il est l'auteur de plusieurs déclarations antisémites.


title: Roparz Hemon

text: En octobre 1941, il est associé avec d'autres intellectuels par le celtisant allemand Leo Weisgerber à la création à Rennes de l'Institut celtique de Bretagne. Hemon en devient le directeur. Cet Institut semble être inspiré par le Deutsche Forschungsgemeinschaft (pendant allemand du CNRS français).


title: Roparz Hemon

text: Il collabore aussi politiquement avec l'occupant, participant à la constitution d'un dossier à charge contre le préfet François Ripert, provoquant sa démission avant le début de la rafle des juifs en Ille-et-Vilaine en .


title: Roparz Hemon

text: Dans un roman d'anticipation écrit en langue bretonne et publié en 1942, ""An aotrou Bimbochet e Breiz"", ("Monsieur Bimbochet en Bretagne"), il imagine une Bretagne devenue totalement indépendante, totalement bretonnante, racialement pure, disciplinée.


title: Roparz Hemon

text: Selon Olier Mordrel et Yann Fouéré, il aurait également été membre du « "Kuzul Meur" », comité secret qui regroupait divers partis ou associations nationalistes, dont le Parti national breton. Lors de la débâcle des troupes allemandes, il fuit dans un de leurs camions, ainsi que d'autres nationalistes, en . Kristian Hamon cite le témoignage inédit de l'épouse d'un membre du Bezen Perrot présente dans le convoi avec Roparz Hemon lors de sa fuite en Allemagne et le rôle moins passif qu'on ne le pensait de cet intellectuel aux côtés de nazis. En , il fait encore l'objet d'un rapport élogieux du professeur Leo Weisgerber, qui souligne son engagement germanophile, en vue de lui décerner le prix Ossian.


title: Roparz Hemon

text: À la Libération, on lui reproche ses prises de position écrites nationalistes, anti-françaises et antisémites publiées pendant la guerre, et avant-guerre, même s'il avait dès 1931 renié quelques-uns de ses écrits publiés entre 1923 et 1929.


title: Roparz Hemon

text: Arrêté, il est poursuivi pour « atteinte à la sûreté extérieure de l'État ». Le réquisitoire définitif précise que Roparz Hemon a déclaré : lors d'une réunion publique de l'Institut celtique au théâtre municipal de Rennes


title: Roparz Hemon

text: Après un an de détention préventive, son procès s'ouvre le à Rennes. Ayant axé sa défense sur l'idée qu'il était un savant qui n'avait eu aucune activité politique sérieuse, donc de réelle influence, sous l'Occupation et bénéficié de la mobilisation de en sa faveur, il obtient la relaxe pour l'un des chefs d'accusation, celui de trahison, mais est condamné le à une peine d'indignité nationale de dix ans.


title: Roparz Hemon

text: Le le commissaire du gouvernement près la Cour de Justice rapporte au procureur général près la cour d'appel de Rennes. Il perd, par voie de conséquence, son statut d’enseignant de la fonction publique.


title: Roparz Hemon

text: Après avoir vivoté à Paris quelque temps, il part pour l'Irlande en juillet 1947. Il s'installe dans la capitale où il enseigne le breton à l"Institut d'études avancées de Dublin". Il continue d'écrire dans tous les genres (poésie, théâtre, romans, grammaire, dictionnaires, essais, livres pour la jeunesse, etc). Il rédige depuis son lieu d'exil la revue "Ar Bed keltiek" et collabore à la revue littéraire "Al Liamm" (dirigée par Ronan Huon) qui a pris le relais de "Gwalarn". Il publie aux éditions Al Liamm un grand nombre de livres touchant à tous les domaines.


title: Roparz Hemon

text: . Olier Mordrel, dans son manifeste "Pour une nouvelle politique linguistique" (La Bretagne réelle) dépeint Hemon comme ayant « des avis sous forme d'ukases dont le simple examen était considéré par des dévôts adeptes comme frisant le sacrilège ».


title: Roparz Hemon

text: Son influence demeure grande sur nombre d'écrivains qui, comme Per-Jakez Helias, conservent une admiration certaine pour le bilan intellectuel de "Gwalarn".


title: Roparz Hemon

text: Les institutions culturelles bretonnantes lui ont rendu plusieurs hommages, reconnaissant son énorme travail en faveur de la langue bretonne. Le journal "Bretagne des livres", organe de l'institut culturel de Bretagne (ICB), a publié plusieurs articles laudateurs à son sujet. Le premier "Dictionnaire breton" de An Here, subventionné par l'ICB, lui était dédié.


title: Roparz Hemon

text: Son attitude pendant la guerre a longtemps été minimisée, voire oubliée (comme cela a été le cas pour beaucoup de collaborationnistes français) jusqu'aux révélations du "Canard enchaîné" en .


title: Roparz Hemon

text: Des œuvres de Roparz Hemon ont été traduites en anglais, cornique, espéranto, français, frison, gallois, irlandais et néerlandais.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: La mosquée centrale de Lisbonne (en portugais : "Mesquita Central de Lisboa") est un sanctuaire islamique de la ville de Lisbonne, capitale du Portugal. Le plus grand temple musulman du pays est situé sur l'avenue José Malhoa, à proximité de la place d'Espagne.


title: Wil van Gogh

text: Willemina Jacoba van Gogh, connue sous le nom de Wil van Gogh ( - ) est une pionnière du féminisme aux Pays-Bas.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: Élevée à partir de 1979 d'après des plans réalisés par les architectes et João Paulo Conceição, elle est finalement inaugurée le .


title: Wil van Gogh

text: Wilhelmina Jacoba van Gogh naît le à Groot-Zundert, un village près de Bréda dans l'ouest du Brabant-Septentrional, dans le sud des Pays-Bas. Elle est la fille de Theodorus van Gogh pasteur de l'Église réformée à Groot-Zundert depuis 1849, et d'Anna Cornelia, née Carbentus, fille d'un relieur de la cour du Duché de Brabant. Elle a trois frères, Vincent, Theodorus, et Cornelis, et deux sœurs Elisabeth et Anna Van Gogh.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: Après avoir été rénovée au début des années 2000, elle est actuellement la plus grande mosquée du pays en raison de l'importance de l'islam qui est devenu la deuxième religion au Portugal en nombre de pratiquants. La plupart de la population musulmane au Portugal est composée de migrants marocains, bissau-guinéens, mozambiquais, indiens et pakistanais.


title: Wil van Gogh

text: Wil est proche de Vincent qui, d'Arles, de Saint-Rémy ou d'Auvers, lui écrit de longues lettres où il parle longuement de ses problèmes. Son père décède d'un accident vasculaire cérébral alors qu'elle a 23 ans.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: Plusieurs pays islamiques ont contribué au financement de la mosquée, dont l'Arabie saoudite (laquelle apporte près de 1 million de dollars), le Koweït, la Libye, les Émirats arabes unis et le Sultanat d'Oman.


title: Wil van Gogh

text: Elle émet le souhait de devenir écrivaine et, en 1887, elle envoie à son frère un texte intitulé "Les plantes et la pluie". En , Wil part à Paris pour aider la femme de Théo (Johanna Bonger) lors de son premier accouchement. Elle travaille régulièrement comme infirmière, en 1890, par exemple, elle prend soin de Mme Du Quesne à Soesterberg jusqu'à son décès. Elisabeth, sa sœur, épousera le veuf Du Quesne.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: À l'image de nombre de mosquées, celle de Lisbonne est composée de quatre parties principales : une cour intérieure destinée aux ablutions, une salle de prière, une madrasa et un minaret dont la forme inhabituelle évoque les ziggourats babyloniennes. La salle de prière intègre une coupole surbaissée et est éclairée par de longues baies rectangulaires.


title: Wil van Gogh

text: Après le suicide de Vincent en 1890 et la mort de Théodorus en 1891, Wil prend un emploi dans un hôpital. Elle quitte la maison de sa mère pour s'installer à Nijmegen, le . La même année, elle part pour la Haye, où elle vit près de Margaretha Gallé, membre du Comité d'organisation de l'Exposition nationale du travail des femmes ("Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid") de 1898. Wil rejoint le comité en 1897. L'exposition est un succès et permet de lever des fonds à hauteur de , qui servent à établir le Bureau néerlandais du travail des femmes.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: La Grande Mosquée de Lisbonne est à la fois un lieu de culte et d'enseignement de la foi musulmane. Des visites guidées peuvent être organisées sur demande préalable.


title: Wil van Gogh

text: Le , elle est diagnostiquée d'une démence précoce, internée puis transférée à la maison Veldwijk, un établissement psychiatrique à Ermelo. Elle y restera trente-huit ans, jusqu'à sa mort le . Elle est enterrée dans l'ancien cimetière de Veldwijk à Horsterweg.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: En 2007 le Dalaï-lama s'est rendu à la grande mosquée pour prier en compagnie de l'imam de la grande mosquée de Lisbonne, David Munir.


title: Wil van Gogh

text: Aucune information n'est parvenue jusqu'à aujourd'hui sur l'évènement qui a conduit à cet internement. Dr L. Loftus (Université du Missouri) et Dr W. Arnold font l'hypothèse que Wil, comme Vincent, souffrait de porphyrie alors que R. Berger suggère qu'elle n'était pas folle mais a partagé le sort de nombreuses sœurs d'hommes connus à l'époque.


title: Mosquée centrale de Lisbonne

text: En 2010, elle fut mise à l'honneur à la suite des visites du président de la République portugaise Anibal Cavaco Silva et de son épouse, du Premier-Ministre portugais José Sócrates, mais aussi de Manuel Alegre candidat socialiste aux présidentielles de 2011, saluant ainsi les fidèles de la communauté islamique du pays.


title: La croisière s'amuse, nouvelle vague

text: La croisière s'amuse, nouvelle vague (""), est une série télévisée américaine en 25 épisodes de 42 minutes, développée par Brenda Hampton et Catherine LePard, et diffusée entre le au sur le réseau UPN.


title: La croisière s'amuse, nouvelle vague

text: En France, la série a été diffusée du au sur France 3. Puis du au . Enfin, du au . Elle reste inédite dans les autres pays francophones.


title: Dix Heures et demie du soir en été (film)

text: Dix Heures et demie du soir en été ("10:30 P.M. Summer") est un film hispano-américain réalisé par Jules Dassin, sorti en 1966.


text: Il s'agit de la première adaptation du roman éponyme de Marguerite Duras, "Dix Heures et demie du soir en été", paru en 1960.


text: Maria, belle Grecque, visite l'Espagne en compagnie de Pierre, son mari, et de Claire, une de ses amies. Alors que Pierre et Claire entament une liaison, elle aide un meurtrier en cavale.


text: Une deuxième adaptation du roman "Dix Heures et demie du soir en été" de Marguerite Duras, paru en 1960, a été réalisée par la suite :


title: Juliette Bossu

text: Juliette Bossu est une gymnaste artistique franco-suédoise, née le à Mulhouse. Licenciée à la FFGym, elle représente la France en compétition.


title: Juliette Bossu

text: Elle débute en baby gym au club d'Illzach à l'âge de deux ans, et y reste pendant cinq ans. Elle entre ensuite au club de Kingersheim avant d’intégrer un sport-études à Wittenheim, en sixième. Deux ans après, le centre fermant, son choix se porte sur l'intégration d'un pôle. Elle devient alors pensionnaire du pôle de Saint-Étienne, tout en restant licenciée au club de l'Indépendante de Kingersheim. Elle est entrainée par Éric Hagard et Monique Hagard à raison de 29 à 33 heures par semaine.


title: Juliette Bossu

text: En , elle participe aux Championnats d'Europe à Glasgow, où la France prend la première place des qualifications par équipes, profitant de trois chutes des favorites russes. Finalement, les Françaises obtiennent la médaille d'argent au terme de la finale, derrière les Russes et devant les Néerlandaises. Avec un total de 161,131 points, elles réalisent alors le meilleur résultat de l'histoire de la gymnastique française. À titre individuel, Juliette Bossu se qualifie pour le seul agrès qu'elle dispute, les barres asymétriques, en position ; en finale, elle termine à la place.


title: Juliette Bossu

text: En , elle remporte une médaille d'or en Coupe du monde, aux barres asymétriques, lors des Internationaux de France.


title: Juliette Bossu

text: Lors de Championnats du monde à Doha, elle accède à la finale du concours par équipes. Alors que l'équipe de France féminine n'a plus atteint une finale mondiale depuis les Jeux olympiques de 2008, Juliette Bossu et ses coéquipières réalisent l'un des meilleurs résultats français de l'histoire en atteignant la .


title: Galinsoga

text: Le genre botanique Galinsoga (les galinsoges) appartient à la famille des Astéracées (ou Composées). Il est dédié à Ignacio Mariano Martinez de Galinsoga, fondateur de la "Real Academia Nacional de Medicina" et directeur du jardin botanique de Madrid. Les galinsoges, ou galinsogas, sont des petites plantes annuelles originaires d'Amérique du Sud tropicale. Les deux espèces sont naturalisées en Europe occidentale et poussent spontanément à proximité des cultures, principalement dans les sols acides. Ces plantes sont invasives un peu partout dans le monde.


title: Galinsoga

text: À noter aussi l'existence d'un hybride naturel, "Galinsoga" × "mixta" J. Murr ("parviflora" × "quadriradiata").


title: Galinsoga

text: Le capitule ( environ) est formé d'un disque central de fleurs jaunes tubulées entourées de quelques fleurs ligulées blanches à trois dents.


title: Galinsoga

text: La floraison a lieu en été et en automne. Les capitules sont groupés en racèmes. Pollinisation entomogame ou autogame. Les fruits sont des akènes.


title: Galinsoga

text: Le Galinsoge cilié est difficile à éliminer car chaque plant peut produire des milliers de graines capables de survivre plusieurs années, il fleurit rapidement et les tiges coupées sont capables de s'enraciner.


title: Galinsoga

text: Les deux espèces, mais principalement "Galinsoga parviflora", sont connues en Colombie sous le nom de ' et sont utilisées pour aromatiser le plat national nommé '. Feuilles, tiges et fleurs sont prélevées sur les jeunes plantes. En Asie du Sud-Est, "Galinsoga parviflora" est consommé cuit.


title: Livre terrier

text: Un livre terrier, papier terrier, plan terrier ou simplement terrier, est un registre contenant les lois et usages d'une seigneurie, la description des bien-fonds, les droits et conditions des personnes, ainsi que les redevances et obligations auxquelles elles sont soumises. Les règles juridiques et statuts réglementant la formation des terriers sont variables selon les territoires. Son enjeu fondamental est d'identifier les fiscalités seigneuriales.


title: Livre terrier

text: À partir du , les terriers s'imposèrent comme outils de l'administration seigneuriale : l'évolution de leur présentation traduit chez les seigneurs une volonté de perfectionner et d'améliorer la gestion de leurs terres. Il s'agit de documents techniques issus d'une enquête notariale ou d'un arpentage : ils s'accompagnent quelques fois d'un plan-terrier destiné à représenter graphiquement la forme des terres arpentées.


title: Livre terrier

text: Cependant, les terriers ne sont pas circonscrits à cette unique fonction gestionnaire. Le colloque de Paris organisé par l'Association d'Histoire des sociétés rurales et de l'École nationale des Chartes qui s'est tenu du 23 au 25 septembre 1998 à Paris a mis en évidence qu'il s'agit là d'un « document foncier et fiscal qui dresse la matrice de la propriété réelle du sol » et que, de ce fait, il affirme « le lien existant entre l'organisation féodale de la société et la terre ». Il s'agit donc d'un document d'« affirmation politique du droit des seigneurs sur les hommes ».


title: Livre terrier

text: Les terriers font partie d'un ensemble de documents de gestion qui étaient utilisés dans une seigneurie, où ils coexistaient au milieu des polyptyques et autres censiers. Étienne Renard souligne la difficulté de classifier de manière stricte tous ces types de documents en l'absence de critères clairs définis à l'époque même par les contemporains.


title: Livre terrier

text: Pour faire l'inventaire des censives, les seigneurs devaient obtenir l'adhésion et la participation active des tenanciers pour venir déclarer, devant le notaire choisi par le seigneur, le montant et la nature des redevances qui leur incombaient, et décrire les terres sur lesquelles elles étaient assises.


title: Livre terrier

text: Pour obliger les tenanciers, naturellement récalcitrants, à passer reconnaissance, les seigneurs firent appel aux autorités publiques, royales ou princières, qui leur délivrèrent des lettres à terrier (ou lettres patentes) et qui trouvèrent dans cette pratique une nouvelle source de revenus et un moyen de faire reconnaître leur autorité judiciaire. Les seigneurs avaient ainsi la possibilité de recourir à la justice princière ou royale pour contraindre leurs tenanciers récalcitrants.


title: Livre terrier

text: Ainsi le terrier est un recueil d'actes, ou reconnaissances, passés devant notaire par les tenanciers du seigneur à une époque donnée. Par la reconnaissance, le tenancier reconnaît tenir en servitude du seigneur la ou les parcelle(s) dont il est possesseur à titre précaire et lui devoir, tel cens ou servis annuel, ainsi que les lods ou milods en cas de mutation. La reconnaissance implique l'identification de la parcelle, par sa nature (terre, pré, bois, vigne, grange, habitation, etc., par sa contenance (à Lyon : bicherées, hommées, fessorées, etc., par sa situation (paroisse, lieu-dit, rue, etc.) et ses confins dont sont donnés également nature et possesseurs. Telles sont les précisions que devait apporter la reconnaissance idéale.


title: Livre terrier

text: En 1678, un règlement de Colbert décide l'envoi d'un exemplaire à la chambre des comptes locale, le second exemplaire demeurant chez le propriétaire.


title: Livre terrier

text: Un arrêt du Conseil d'État du crée à Paris un dépôt destiné à regrouper un exemplaire de tous les terriers du royaume. La gestion du dépôt fut calamiteuse et il brûla en 1737.


title: Livre terrier

text: A la veille de la Révolution française, le terrier est perçu comme un des symboles de la réaction féodale et seigneuriale de la seconde moitié du . Pour cette raison, un mouvement de destruction spontané des terriers s'opère selon des degrés d'intensité variables selon les régions.


title: Livre terrier

text: La destruction par le feu de milliers de terriers à l'été 1789 et dans les années 1790-1792 a surpris et dérouté les contemporains de l'événement. En effet, le contenu des cahiers de doléances ne remettait pas en cause l'existence des terriers, mais ceux-ci sont devenus l'enjeu du contrecoup de la réaction féodale des années qui précèdent la Révolution française qui vit le renouvellement de beaucoup de terriers, en demandant aux feudistes de procéder par là à la restauration de droits seigneuriaux oubliés.


title: Livre terrier

text: À partir de , débute une série de « guerres contre les châteaux » alimentée par une législation hostile. Elle vise plus particulièrement les terriers et les papiers qui légitiment le régime seigneurial.


title: Livre terrier

text: Dans la nuit du 4 août 1789, l'Assemblée nationale déclare « détruire entièrement le régime féodal », mais fait une distinction parmi les droits féodaux dont certains sont déclarés rachetables : ce sont justement eux qui figurent dans les terriers. Devant cette situation confuse qui provoque des troubles, le législateur décide finalement, le , de supprimer toute trace de la féodalité. Les terriers déposés avant le devront être brûlés en présence du conseil général de la commune. À la suite des protestations des propriétaires (en particulier en Bourgogne), l'application de la loi pourra être suspendue jusqu'à l'établissement d'un cadastre.


title: Livre terrier

text: Avant l'existence du cadastre créé par en 1807, les terriers sont les seuls plans ou récits permettant de connaître les propriétés.


title: Asociación Deportivo Cali

text: L'Asociación Deportivo Cali est un club de football colombien basé à Cali, fondé le en tant que Cali Football Club.


title: Glycéraldéhyde-3-phosphate déshydrogénase

text: La glycéraldéhyde-3-phosphate déshydrogénase (GAPDH) est une oxydoréductase qui catalyse la réaction suivante :


text: Cette enzyme intervient à la sixième étape de la glycolyse, donc dans la dégradation du glucose, qui libère de l'énergie métabolique et du pouvoir réducteur sous forme respectivement d'ATP et de . Outre cette fonction métabolique essentielle, on sait depuis peu que la GAPDH est impliquée dans plusieurs processus non métaboliques, tels que l'activation de la transcription, l'initiation de l'apoptose et le transfert de vésicules entre le réticulum endoplasmique et l'appareil de Golgi.


text: La GAPDH catalyse la seule réaction d'oxydation de la glycolyse ; elle porte sur la fonction aldéhyde du glycéraldéhyde-3-phosphate (GAP) et produit un acyl-phosphate, le 1,3-bisphosphoglycérate. La réaction d'oxydation est couplée au transfert d'un phosphate inorganique sur la molécule de GAP et à la réduction d'un NAD en NADH + H.


text: La GAPDH catalyse également la réaction inverse lorsque la néoglucogenèse prédomine sur la glycolyse.


text: Pour un schéma du mécanisme réactionnel de la GAPDH, de "Molecular Cell Biology", Lodish, H, (200) 4th edition. W. H. Freeman.


text: Le mécanisme de la catalyse réalisée par la GAPDH illustre comment une enzyme permet le couplage entre deux réactions chimiques (en l'occurrence une oxydation et une phosphorylation). Il illustre également comment l'énergie libérée par une réaction peut être utilisée pour générer un composé de haute énergie (ici, un composé ayant un haut potentiel de transfert de groupe phosphate). Il s'agit d'un couplage énergétique où une réaction non favorable (ou endergonique), ici la phosphorylation d'un substrat, est entraînée par une réaction favorable (ou exergonique), ici une réaction d'oxydation. Dans l'étape suivante de la glycolyse (étape 7), le haut potentiel de transfert de groupe phosphate de l'acide 1,3-bisphosphoglycérique sera utilisé pour transférer son groupe phosphate à une molécule d'ADP pour générer un ATP (autre molécule à haut potentiel de transfert de groupe phosphate).


text: La GAPDH est un homotétramère dont les sous-unités ont une masse moléculaire variant de . Une sous-unité est composée d'environ qui se replient en formant deux domaines. Le premier domaine est impliqué dans la fixation du cofacteur (NAD) : chacune des sous-unités fixe donc une molécule de NAD. Le second domaine est impliqué dans la fixation du substrat et dans la catalyse : ce domaine contient la cystéine 149 et l'histidine 176, deux résidus essentiels au mécanisme catalytique.


text: L'ensemble des réactions de la glycolyse ayant lieu dans le cytosol, la GAPDH est une enzyme cytosolique. Des études de la membrane plasmique des globules rouges ont toutefois montré que certaines enzymes de la glycolyse, l'aldolase, la phosphofructokinase et la GAPDH, se lient de manière spécifique et réversible à la partie cytoplasmique de la protéine membranaire bande 3 (canal anionique).


text: La GAPDH est souvent utilisée en expérimentations, afin de normaliser les résultats obtenus pour d'autres protéines cellulaires.


text: En plus de la GAPDH décrite précédemment, il existe deux autres classes de GAPDH qui se distinguent de la précédente par leur fonction enzymatique, leur localisation cellulaire et leur spécificité vis-à-vis du cofacteur, NAD ou NADP.


title: Céramiste

text: Un céramiste est un potier qui maîtrise toutes les étapes du processus de fabrication d'objets en céramique (terre cuite, grès, faïence, porcelaine, raku), de la conception de la forme à la cuisson à très hautes températures. Pièces uniques ou produits en petite série, les objets créés peuvent être fonctionnels et décoratifs (théières, tasses, vaisselle, plats, bols, vases, équipement mobilier, etc.), mais aussi sculpturales et artistiques. Les céramistes travaillent selon leur propre inspiration ou sur commande, dans le cadre de la création d'éléments sculpturaux, de panneaux muraux ou de mosaïques ornementales.


title: Céramiste

text: Le céramiste crée ses propres émaux, ce qui le différencie du potier. Il achète les matières premières : kaolin, quartz, pigments, oxydes... afin de créer toute une gamme de couleurs suivant la cuisson qu'il choisit par oxydation ou réduction.


title: Céramiste

text: Il existe plusieurs façons de cuire des pièces, ce qui donne à chaque céramiste sa signature : le raku, le four électrique, à gaz ou à bois.


title: Céramiste

text: Le mot "céramiste" peut désigner tout métier en rapport avec la céramique : porcelainier, faiencier, fabricant de grès, de poteries (potier), de produits réfractaires, de céramiques spéciales, briquetier, tuilier


title: Ne travaillez jamais

text: « Ne travaillez jamais » est un slogan écrit sur un mur parisien, rue de Seine en 1953, par le théoricien du mouvement situationniste Guy Debord.


title: Ne travaillez jamais

text: Ce slogan fait partie des revendications révolutionnaires issues des courants marxistes et anarchistes liés à l'abolition du travail salarié et qui fut repris lors des événements de .


title: Ne travaillez jamais

text: Tracé à la craie sur un mur de la rue de Seine dans les premiers jours de 1953 par Guy-Ernest Debord, tout juste âgé de 21 ans, accompagné d’une quinzaine de néo lettristes internationaux dérivant entre le square du Vert-Galant au ponant de l’Ile de la Cité et le café Chez Moineau rue du Four, les deux quartiers généraux à l’époque de sa nouvelle organisation l’Internationale lettriste (I.L.), ce slogan « Ne travaillez jamais » avait de ce fait vraisemblablement vocation à disparaître, aucun des membres du groupe, pratiquant par anticipation la critique du spectacle, n’étant bien sûr pourvu d’un appareil photographique. Il ne doit sa postérité qu’à un photographe professionnel, Monsieur Buffier, qui, l’ayant immortalisé avant qu’il ne s’efface à jamais, en fit quelques années plus tard le sujet d’une carte postale dans le cadre d’une série à prétention humoristique avec ce commentaire « Les conseils superflus ».


title: Ne travaillez jamais

text: C’est à cette occasion que la revue "Internationale situationniste" dans son numéro 8 publie, intégrée à la seconde partie des "Banalités de base" de Raoul Vaneigem, la photo de cette inscription présentée comme "Programme préalable au mouvement situationniste", sans pour autant en attribuer explicitement à ce moment-là la paternité à Guy Debord, mais en tant que « plus importante trace jamais relevée sur le site de Saint-Germain-des-Prés, comme témoignage du mode de vie particulier qui a tenté de s’affirmer là » (référence implicite à l’aventure de l’I.L de 1952 à 1957).


title: Ne travaillez jamais

text: Selon le livre d'Alastair Hemmens, spécialiste de la critique du travail en France, cette formule est une . Pour Guy Debord, philosophe marxiste, le travail humain, « transfiguré en travail-marchandise », se trouve à la . Dans "La Société du spectacle", Guy Debord explique que


title: Ne travaillez jamais

text: La phrase reprend mot à mot, en la renversant, la formule « Jamais je ne travaillerai » tirée d'Arthur Rimbaud dans le poème en prose "Vierge folle" inclus dans son recueil de 1873 "Une saison en enfer". Dans un ouvrage d'analyse critique de la pensée de Guy Debord dont il est un spécialiste, l'écrivain et philosophe Anselm Jappe évoque notamment l'éventuelle influence de ce poème de Rimbaud. Une piste complémentaire est évoquée par l'historien de l'art Fabrice Flahutez comme un emprunt à la couverture de la Révolution surréaliste (n° 4, 15 juillet 1925) dont s'était inspiré Guy Debord comme en témoigne ses fiches de lectures conservées à la Bibliothèque nationale de France. Sur la couverture rouge de ce numéro de la Révolution surréaliste est écrit en toutes lettres « Guerre au travail » rejoignant ainsi la poésie d'Arthur Rimbaud, grande figure tutélaire du surréalisme.


title: Ne travaillez jamais

text: À l'occasion d'une exposition sur les œuvres de Debord, organisée en 2013 par la BnF, cette action est présentée par la journaliste littéraire Nathalie Crom comme le .


title: Ne travaillez jamais

text: Ce slogan fut utilisé durant le mouvement de , notamment par Les enragés, mouvement à tendance radicale créé autour de René Riesel, Gérard Bigorgne, Patrick Cheval, Pierre Carrère et Patrick Negroni.


title: Ne travaillez jamais

text: Selon un article écrit par Mathieu Dejean dans les Inrocks qui cite l'écrivain et journaliste Jean-Michel Mension, «"Ne travaillez jamais", (...) était un mot d’ordre qui faisait absolument l’unanimité, et c’est l’un des premiers qui a réapparu à Nanterre en 68.».


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La franc-maçonnerie en Afrique est active depuis le mais reste au un espace à faible densité maçonnique au regard de sa population. Elle connait des interdictions politico-religieuses au cours de son histoire mais voit un nouveau dynamisme se développer vers la fin du , malgré les attaques régulières des courants religieux. Héritière de l’action des francs-maçonneries occidentales, elle est largement marquée par la colonisation européenne. Son influence est très diverse selon les états, elle est surtout présente dans les milieux urbains et élitaires. Depuis le début du , elle connait un phénomène de construction d'une avec l'arrivée des loges de Prince Hall et la revue de certains rites maçonniques dans une perspective africaine.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La franc-maçonnerie se serait implantée en Afrique dans les années 1740-1750 avec une loge dans l'Ile Bourbon en 1745. Une loge à Port-Louis de l’Ile de France est également constituée en septembre 1765, la loge qui a pour vénérable maitre le capitaine de vaisseau Jean Baptiste Lemaître de Maulu. Les deux premières loges du continent sont les loges n°18 installées en 1772 au Cap par la Grande Loge des sept provinces, obédience néerlandaise et la loge , fondée à Saint-Louis-du-Sénégal en 1781 par la première Grande Loge de France.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Ces loges et celles qui suivent sont composées quasi-exclusivement d’Européens, principalement Français et Britanniques jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. Les loges s'implantent principalement dans les ports, les centres commerciaux importants et dans les capitales coloniales. Leur nombre reste toutefois assez faible. À l'exception du Liberia et de L’Égypte qui ont des grandes loges nationales, la franc-maçonnerie en Afrique n'est pas africaine en général jusqu'à la décolonisation.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Durant la période coloniale jusqu'en 1940, la discrimination raciale reste la règle générale, peu de loge d'Afrique continentale reçoivent en leur sein des populations autochtones. Cette ségrégation a des effets divers lors de la décolonisation qui engendre également la mise en place de régime dictatoriaux qui prennent souvent des mesures antimaçonniques appuyés par les courants religieux. Après le départ des blancs principalement européens, certaines loges maçonniques disparaissent et celles qui se reconstituent avec des membres noirs africains, ne s'ouvrent aux blancs que très progressivement. La franc-maçonnerie africaine reste marquée par la colonisation européenne et reste héritière de l'action des obédiences occidentales qui s'est poursuivie parfois après la décolonisation.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Les différences linguistiques, culturelles et ethniques expliquent les particularités de la franc-maçonnerie sud-africaine qui restent imprégnées de l'histoire chaotique du pays. Les premiers ateliers du pays et du continent sont créés par les Néerlandais principalement avec la loge au Cap en 1772. Les Anglais avec la loge en 1811, puis les Écossais en 1860 et les Irlandais en 1896 fondent des loges dans le pays. Les quatre obédiences entretiennent de bonnes relations et s'organisent en province. À partir de 1875, des rapprochements s'opèrent et voient le développement d'une entre 1910 et 1961 qui participe à l'essor d'une . En 1961, le projet de création d'une obédience maçonnique nationale est acceptée par les grands-maitres provinciaux des obédiences anglo-saxonnes et des loges néerlandaises. Le 22 avril 1961 voit la création de la Grande Loge d'Afrique du Sud, le colonel Colin Graham Botha (1883-1973) en est le premier grand-maître. L'obédience est créée avec 104 ateliers et . Toutefois, les grandes loges britanniques et irlandaises maintiennent leurs districts dans ce pays et comptent encore en 2018, près de 300 loges sous leurs juridictions.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La discrimination raciale marque fortement le recrutement des loges toutes obédiences confondues. Les premiers non-blancs acceptés sont les Indiens, les Noirs et les métis le sont de manière très marginale et principalement dans les loges écossaises. L'abolition de l’apartheid touche la franc-maçonnerie sud-africaine qui voit ses effectifs diminuer avec le départ d'une partie des membres blancs et malgré des ouvertures à toutes les ethnies, elles restent peu diverses. Si la première loge mixte est créée à Durban en 1914, c'est en 1995, que l'Ordre maçonnique mixte international « le Droit humain » installe la Fédération Sud-Africaine du Droit humain. Elle compte six loges en 2018. L'Ordre des femmes franc-maçons est également présent dans le pays.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La première loge créée en Algérie, l'est à la suite de l'arrivée de l'armée française qui prend possession du pays en 1830. Les loges créée en 1831 et fondée le 22 mai 1833, jouent un rôle important dans l'implantation de la franc-maçonnerie dans ce pays. Bone (Annaba) voit l'installation en juin 1833, de la loge et Oran celle de . Le premier musulman reçu et initié en loge est le grand mufti de Bougie (Béjaïa) Sidi Hamed en 1839 au sein de la loge . La franc-maçonnerie en Algérie reste principalement européenne, la présence de membres musulmans y reste marginale. Le nombre de franc-maçons reste stable aux alentours de 600 entre 1870 et 1914 repartis entre 22 loges du Grand Orient de France et six de la Grande Loge de France.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La Première Guerre mondiale provoque l’arrêt des travaux ou la fermeture des loges. La reprise des activités maçonniques se fait à partir de 1920 où le thème du rapprochement entre Français et indigènes anime les débats. Mais les avancées dans les loges restent faibles, quelques rares exceptions à l'image du frère Hamza Boubakeur, ne masquent pas la faiblesse de l'intégration des musulmans dans les ateliers maçonniques. Durant la Seconde Guerre mondiale, les lois du régime de Vichy s'appliquent de 1940 en 1943 et en 1945, la franc-maçonnerie stagne avec une vingtaine de loges, leurs membres sont majoritairement pour l’Algérie française et assimilationnistes. À partir de 1961, une disparition progressive se met en place avec le départ des Français d’Algérie. Après l'indépendance quelques loges tentent de poursuivre leurs activités. En 1974, l'extinction de la loge situé à Annaba signe la fin de la présence de la franc-maçonnerie en Algérie. Les temples et bâtiments maçonniques sont confisqués et parfois pillés. La franc-maçonnerie reste interdite en Algérie en 2018.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: L'Angola voit une franc-maçonnerie d'origine coloniale et portugaise se développer avant son interdiction en 1935. Sous l'égide du Grand Orient lusitanien une huitaine de loges sont fondées dont une sise dans la capitale. Les luttes pour l'indépendance qui commencent en 1951 et la guerre civile qui s'ensuivit ne permet par un réveil de la franc-maçonnerie dans ce pays. Il faut attendre 2010, pour voir la Grande Loge régulière du Portugal constituer trois loges qui fondent à leur tour la Grande Loge d'Angola.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Les membres du Grand Bénin de la République du Bénin, alliés pour la circonstance, avec la hiérarchie catholique locale, ont joué un rôle déterminant dans la réussite de la conférence nationale du Bénin, en février 1990.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Sous protectorat britannique à compter de 1885, le Botswana devient indépendant en 1966. Dès lors, les obédiences britanniques installent des loges maçonniques dans le pays. La Grande Loge d’Écosse constitue un district avec trois loges. La Grande Loge d'Irlande ouvre un grand inspectorat avec de la loge à Gaborone. Deux loges de constitutions anglaises sont administrées par la Grande Loge de district "South Africa".


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La Grande Eburnie, proche du Grand Orient, dont le premier grand-maître était Kébé Mémel, s'est déchirée pendant la guerre civile entre les partisans de Laurent Gbagbo et d’Alassane Ouattara.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Pour sa part, depuis la fin du conflit, le premier ministre ivoirien Hamed Bakayoko s'est fait introniser grand maître de la Grande Loge de Côte d’Ivoire, une obédience « régulière » affiliée à la GLNF.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Le Grand Orient de France (GODF) fait ainsi son apparition en 1900 avec la loge à Tamatave, puis en 1903 la loge à Tananarive. La Grande Loge de France (GLDF) installe par la suite en 1910 la loge à Majunga, et le Droit Humain (DH) celle de la loge à Tananarive en 1911. La franc-maçonnerie se développe à la fin du au travers des fonctionnaires envoyés par la puissance coloniale. Dès cette époque, en partie sous l'influence des Jésuites, la franc-maçonnerie fait l'objet de suspicion qui perdurent encore en 2018, pour le Malgache en général, le ("mpaka fo"), un croquemitaine avec lequel on fait peur aux enfants.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Jusqu’en 1960, la franc-maçonnerie à Madagascar s'est répartie autour des trois obédiences maçonniques françaises GODF, GLDF, DH, qui continuent en 2018 à avoir des loges dans le pays. Toutefois, deux ans après l’indépendance, le Grand Rite Malgache voit le jour, qui se scinde lui-même en 1997 pour donner naissance à la Grande Loge traditionnelle et symbolique de Madagascar.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Madagascar compte en 2018, un millier de francs-maçons, répartis entre une dizaine d'obédience, dont celle de la Grande loge nationale de Madagascar, qui à elle seule rassemble 400 membres dans douze loges maçonniques.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La franc-maçonnerie existe depuis plus d'un siècle au Maroc, où elle s'est implantée notamment par l'intermédiaire de loges militaires étrangères.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: L'histoire maçonnique du Sénégal commence dès la guerre de Sept Ans en 1756, durant laquelle de nombreux francs-maçons français sont impliqués dans la défense des territoires sénégalais. La première loge sur le continent, la loge « Saint-Jacques des vrais amis rassemblés », a été fondée à Saint-Louis-du-Sénégal, en 1781, par la première Grande Loge de France .


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Les francs-maçons d'Afrique francophone sont rassemblés au sein de la Conférence des puissances maçonniques africaines et malgaches (CPMAM), créée à Douala en 1979 et qui opère comme une entente entre différentes obédiences. Elle regroupe ainsi en 2015, une centaine de loges réparties dans une quinzaine d’obédiences implantée dans des pays allant du Maroc à Madagascar. La CPMAM dominée par le GODF, organise chaque année, depuis 1992, dans une capitale différente, les rencontres humanistes et fraternelles d’Afrique francophone et de Madagascar (Rehfram), rassemblement créé à l'initiative de la GLDF. La GLNF ne participe pas à ces rencontres.


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: La plupart des grandes loges dites « régulières » des pays d'Afrique francophone sont affiliées à la Grande Loge nationale française et ont connu un essor remarquable à partir des années 70. Elles sont souvent réputées très investies par les milieux politiques, et nombre de présidents, notamment en Afrique centrale, en sont ainsi membres quand ils ne sont pas les grands maîtres des loges nationales. C'est le cas d'Omar Bongo et en 2018 de son fils Ali au Gabon, Denis Sassou Nguesso au Congo-Brazzaville ou encore du président centrafricain jusqu'en 2012, François Bozizé, initié par le précédent. Le président Sassou Nguesso a également initié le président tchadien Idriss Déby. La GLNF a aussi consacré des grandes loges en Côte d'Ivoire (1989), au Togo (1992), au Sénégal (1993), au Bénin (1995), à Madagascar (1996), en Guinée (1999), au Mali (1999), à Djibouti (2000) et au Cameroun (2001).


title: Franc-maçonnerie en Afrique

text: Au-delà des dimensions philanthropiques ou spirituelle de la franc-maçonnerie, une partie du succès de cette dernière en Afrique, notamment en Afrique centrale et dans les pays du golfe de Guinée, s'explique par le fait que les « rituels d’initiation renvoient bon nombre de gens à leur propre histoire et culture ». Ainsi, compte tenu de la fascination dans ces régions pour les sociétés ésotériques, cet espace de sociabilité sélective apparaît comme un lieu d’entraide et de pouvoir occultes.


title: Landed gentry

text: La Landed gentry ou gentry (noblesse terrienne) est une classe sociale britannique, dont la primauté appartient au passé, et composée en théorie de grands propriétaires fonciers qui pouvaient vivre entièrement des revenus de leurs locations foncières, et qui disposaient d'une propriété immobilière de style (château, manoir, gentilhommière ou maison de maître) à la campagne.


title: Landed gentry

text: Elle était distincte et socialement « inférieure » à la pairie, bien que certains membres de la gentry fussent plus riches que de nombreux pairs, et que de nombreux "gentlemen" fussent apparentés à des pairs. Ils ont souvent travaillé comme administrateurs de leurs propres terres, tandis que d'autres sont devenus des figures publiques, politiques, religieuses et militaires. Le déclin de cette classe privilégiée découle en grande partie de la dépression agricole des années 1870. Cependant, il existe aujourd'hui encore un grand nombre d'héritiers britanniques, dont beaucoup ont transféré, avant la crise agricole, leurs compétences de gestion dans la spéculation foncière.


title: Landed gentry

text: La désignation ' désignait à l'origine exclusivement les membres de l", classe sociale « supérieure » composée des landlords (les propriétaires terriens), qui n'étaient pas nobles au sens continental européen, à la différence des pairs ("peers"), bien qu'appartenant à la "nobility" britannique ou "nobilitas minor". Un système social analogue a vu le jour dans les pays qui ont connu et maintenu un système colonial; le terme étant encore employé dans de nombreuses anciennes colonies britanniques, ou le "Commonwealth", telles que la colonie de Virginie et certaines régions de l'Inde. À la fin du , on a vu le terme être appliqué également à des pairs tels que le duc de Westminster dont l'immense fortune provenait de ses propriétés foncières. La série de répertoires sociaux Burke's Landed Gentry a enregistré les membres de cette classe. Les bourgeois enrichis utilisaient souvent leur fortune accumulée pour acheter des propriétés de campagne, dans le but de s'établir comme membres de cette noblesse terrienne.


title: Landed gentry

text: Tout le premier groupe, et beaucoup des trois derniers, étaient « armigères », ayant obtenu le droit de porter un blason. Dans beaucoup de sociétés continentales, c'était exclusivement le droit de la noblesse, et au moins du haut clergé. En France, c'était à l'origine vrai, mais beaucoup de propriétaires terriens, de bourgeois et de riches commerçants ont été autorisés à enregistrer des armoiries.


title: Landed gentry

text: Le terme "landed gentry" (noblesse terrienne), bien qu'à l'origine utilisé pour signifier la noblesse, désignait la petite noblesse en Angleterre vers 1540. Le terme historique gentry est, selon Peter Coss, une construction que les historiens ont appliquée vaguement à des sociétés assez différentes. Tout modèle particulier peut ne pas convenir à une société spécifique, mais une définition unique reste néanmoins souhaitable. L'expression " désignait en particulier les membres sans titre de la classe supérieure des propriétaires terriens. La forme de richesse la plus stable et la plus respectée ayant toujours été la terre, un grand prestige et des responsabilités politiques étaient (aujourd'hui encore, mais dans une bien moindre mesure) naturellement attachés à la propriété foncière.


title: Landed gentry

text: La Grande Dépression de l'agriculture britannique à la fin du , puis l'introduction au de niveaux de taxation de plus en plus lourds sur la richesse héritée, a mis fin à la terre agricole comme principale source de richesse pour les classes supérieures. De nombreuses propriétés ont été vendues ou démantelées, et cette tendance a été accélérée par l'introduction de la protection des locations agricoles, encourageant les ventes directes, à partir du milieu du .


title: Landed gentry

text: Cette situation a été si dévastatrice pour les rangs de la noblesse terrienne que Burke's Landed Gentry a commencé, au , à inclure les familles historiques dans cette catégorie qui avaient cessé de posséder leurs terres ancestrales. L'attention de ceux qui sont restés dans cette classe s'est déplacée des terres ou des domaines eux-mêmes, à la maison seigneuriale ou « siège de la famille » qui a été dans de nombreux cas conservé sans les terres environnantes. Beaucoup de ces bâtiments ont été achetés pour la Nation et conservés comme monuments de mémoire (dont certains anciens propriétaires étaient encore parfois locataires) par le National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty. Le National Trust, qui se concentrait à l'origine sur des paysages ouverts plutôt que sur des bâtiments, accéléra son programme d'acquisition de maisons de campagne pendant et après la Seconde Guerre mondiale, en partie à cause de la destruction généralisée des maisons de campagne au par les propriétaires qui ne pouvaient les maintenir. Ceux qui conservaient leurs biens devaient généralement compléter leurs revenus par d'autres sources que la terre, parfois en ouvrant leurs propriétés au public.


title: Landed gentry

text: Au , le terme " est encore utilisé, car la classe des propriétaires fonciers existe toujours, mais elle fait de plus en plus référence à la richesse foncière historique ou à la propriété actuelle dans une famille. De plus, la déférence qui était autrefois donnée automatiquement aux membres de cette classe par la plupart des Britanniques s'est presque entièrement dissipée à mesure que sa richesse, son pouvoir politique et son influence sociale diminuaient et que d'autres personnalités du paysage social, comme les célébrités, prenaient leur place dans l'intérêt du public.


title: Cercle de Dioïla

text: Situé au centre du Mali-Sud, le cercle de Dioila communément appelé Banico, est l’un des sept cercles de la région de Koulikoro. Le chef-lieu de cercle fut fondé vers le par Sountié MARICO, un chasseur ressortissant de Nanfassa dans l’actuel cercle de Bougouni. Devenu subdivision en 1934, Dioila sera érigé en cercle après l’accession du Mali à l’indépendance en 1960.


title: Cercle de Dioïla

text: Il compte : Banco, Benkadi, Binko, Dégnékoro, Diébé, Diédougou, Diouman, Dolendougou, Guégnéka, Jékafo, Kaladougou, Kémékafo, Kéréla, Kilidougou, Massigui, N'Dlondougou, N'Garadougou, N'Golobougou, Nangola, Niantjila, Ténindougou, Wacoro et Zan Coulibaly.


title: Cercle de Dioïla

text: Le cercle de Dioila est limité au nord par les cercles de Koulikoro et Baraouéli, à l’ouest par le cercle de Kati, à l’est par le cercle de Koutiala et au sud par les cercles de Bougouni et de Sikasso.


title: Cercle de Dioïla

text: D’une superficie totale de , le cercle de Dioila s’étend sur le territoire des régions naturelles du Banico, du Guéniéka, du Dièdougou, du Dolondougou et du N’Tlondougou. Le cercle est physiquement privilégié et relativement peuplé (près de par ).


title: Cercle de Dioïla

text: Le relief se caractérise par des plaines et des plateaux. Dans les premières, l’agriculture et l’élevage sont prépondérants, tandis que sur les plateaux on trouve les plus importantes aires de pâturages.


title: Cercle de Dioïla

text: Le climat est de type soudanien tropical humide. Il est marqué par une saison sèche de mars à juin, une saison de pluies de juin à octobre et une saison froide de novembre à février.


title: Cercle de Dioïla

text: Sur le plan hydrographique, le cercle de Dioila est arrosé par trois rivières : le Bagoé, le Banifing, le Baoulé et leurs multiples affluents. Sur les granges de ces cours d’eau, on trouve des massifs forestiers qui renferment des espèces variées en flore et en faune.


title: Cercle de Dioïla

text: Selon les résultats du recensement général de la population et de l'habitat de 1998, la population totale est de , le taux d’accroissement naturel est plus de 3 % par an. Quant à la population de la zone pilote, répartie entre 198 localités, elle est estimée à en 1998 et à , en 2005.


title: Cercle de Dioïla

text: En raison de ses potentialités, le cercle de Dioila connaît en effet un important flux migratoire, en provenance des cercles voisins et même des localités du Nord du pays.


title: Cercle de Dioïla

text: La population est à 95 % agro-pastorale et se compose essentiellement de trois ethnies : Bambara, Peulh et Dioula. L’ethnie majoritaire est le Bambara reparti sur l’ensemble du cercle. Bien qu’islamisé, ils ont gardé les pratiques ancestrales animistes et fétichistes. Les Bambaras sont les chefs traditionnels pour la plupart des localités. Traditionnellement, ils sont agriculteurs ou chasseurs.


title: Cercle de Dioïla

text: Les Bambaras sont secondés par les Peulhs descendants d’anciens Peulhs éleveurs transhumants du Wassoulou. Ces peulhs sont sédentarisés pour la plupart. À côté de leur activité traditionnelle d’éleveur se développe une activité d’agriculteur.


title: Cercle de Dioïla

text: La religion dominante est l’islam avec une survivance de fétichisme dont les pratiques sont fortement maintenues dans beaucoup de villages. Quelques chrétiens existent çà et là et se retrouvent surtout parmi les fonctionnaires.


title: Cercle de Dioïla

text: Le système agricole se résume en grandes lignes d’une année de culture de coton, suivie par deux années de culture de céréales. Ces dernières sont quelquefois remplacées par des légumineuses. Traditionnellement cette rotation était suivie d’une jachère de plusieurs années, mais la pression sur les bonnes terres fait disparaître aujourd’hui cette pratique.


title: Cercle de Dioïla

text: La production moyenne en coton est environ par habitants. Quant à la production céréalière, elle s’élève à plus de par habitants.


title: Cercle de Dioïla

text: La culture du coton, introduite depuis la campagne 1957-1958, détermine l’économie du cercle de Dioila.


title: Cercle de Dioïla

text: Les associations villageoises (AV), actuellement coopératives de producteurs de coton (CPC), créées par de Développement des Textiles (CMDT) font des chiffres d’affaires importantes estimées à plus de FCFA annuellement. Les analyses des comptes des AV montrent que les recettes collectives des AV sont utilisées pour des dépenses économiques, éducatives, sociales et diverses. Ceci montre que les AV exécutent des tâches de développement.


title: Cercle de Dioïla

text: La prédominance du coton (mécanismes de production et de commercialisation) a créé une dépendance des agriculteurs de ce produit à la structure d’encadrement de et au système bancaire, Banque nationale de développement agricole (BNDA), Banque Internationale du Mali (BIM), Caisses d’épargne et de crédit.


title: Cercle de Dioïla

text: En dehors du coton, il y a un marché et des mouvements importants de céréales. Globalement, le cercle de Dioila produit environ deux fois plus que ses besoins.


title: Cercle de Dioïla

text: L’élevage a également une certaine importance dans le cercle de Dioila. Il y a un marché important pour le bétail (à Massigui, Fana et Beleco).


title: Cercle de Dioïla

text: D’autres activités économiques semblent importantes. Pour les femmes, la riziculture, le maraîchage et le petit commerce sont notamment importants. Pour d’autres, l’agriculture, l’aviculture et la commercialisation du miel et de la volaille constituent des sources de revenus importantes.


title: Cercle de Dioïla

text: Pour des groupes spécifiques, d’autres activités (forgerons pour le matériel agricole, le secteur informel, l’artisanat, la pêche le tourisme, etc.) et les revenus qu’elles secrètent apparaissent non moins importants.


title: Cercle de Dioïla

text: Le cercle de Dioila dispose aussi de potentiels peu exploités (par exemple, le développement de l’aviculture, l’élevage de volaille, le renforcement des structures paysannes de commercialisation des céréales, etc.), qui une fois mis en valeur peuvent constituer une force


title: Jean-François Amadieu

text: Jean-François Amadieu, né le , est un professeur de gestion (souvent présenté comme sociologue) français spécialiste des relations sociales au travail ainsi que des déterminants physiques de la sélection sociale. Il est le directeur de l'Observatoire des discriminations, qui procède à des testings afin de réaliser les premières mesures scientifiques des différentes discriminations l'embauche en France. Il est professeur à l'université Paris I Panthéon-Sorbonne.


title: Adjectif numéral en français

text: En grammaire française moderne, un mot composant l’écriture d’un nombre est classifié, selon les grammairiens, comme un adjectif numéral ou comme un déterminant indéfini numéral. On distingue deux sous-catégories principales de numéraux : les numéraux "cardinaux" utilisés pour désigner une quantité et les numéraux "ordinaux" utilisés pour désigner la position numérique d’un élément dans une liste. Par ailleurs, on peut également prendre en considération les adjectifs "multiplicateurs" et "fractionnaires".


title: Adjectif numéral en français

text: Les dix-sept premiers cardinaux sont les suivants ("un", qui se confond avec l'article indéfini, est le seul à varier en genre). Lorsqu'il compose le dernier terme d'un adjectif numéral, il s'accorde également en genre, comme dans les exemples suivants : "Mille et une nuits ; "mille une pattes ; "cent une" façons.


title: Adjectif numéral en français

text: Du point de vue de la prononciation, il y a généralement disjonction devant les numéraux cardinaux commençant par une voyelle. En conséquence, enchaînements, élisions et liaisons sont normalement évités entre tout mot-outil et un numéral cardinal :


title: Adjectif numéral en français

text: Les numéraux ordinaux ont la forme suivante : "premier" (pour "un"), "second" ou "deuxième" (pour "deux") ; après deux, l'ordinal se construit à partir du cardinal auquel on ajoute le suffixe « "-ième" » : "troisième" (pour "trois"), "quatrième" (pour "quatre"), etc. ainsi que "dernier".


title: Adjectif numéral en français

text: "Second" apparaît en 1119 et "deuxième" en 1306. Certains grammairiens ont suggéré de marquer cette distinction que déjà Littré trouvait arbitraire :


title: Adjectif numéral en français

text: Pour l’Académie française, pour toutes les éditions du dictionnaire jusqu’à celle de 1935, on avait : « février : le second mois de l’année » ; « lundi : le second jour de la semaine » et « personne : se dit aussi relativement à la conjugaison des verbes. La première, la seconde, la troisième personne du singulier, du pluriel ». Mais à la neuvième édition, c’est "deuxième" qui s’est imposé pour ces trois entrées, car devenu désormais plus courant, "second" étant considéré comme appartenant à la langue soignée. À la page "Questions de langue", article "Deuxième, second" :


title: Adjectif numéral en français

text: L’usage a toujours ignoré ces distinctions que des théoriciens pointilleux ont voulu établir : dans les chemins de fer, on a toujours parlé de "seconde" classe (même quand il existait encore la "troisième" classe). Dans l’armée, on parle d’un soldat de "deuxième" classe, et il n’y a pas de "troisième" classe. Dans les charades, on dit « Mon "second"… ». Très tôt dans l’automobile « on passe la "seconde" ». En mathématiques, on parle d’équation du "second" degré, de dérivée "seconde". À l'école, on passe de la classe de "troisième" à la classe de "seconde" (quand le lycée commençait dès la classe de sixième)… "Le Bon usage" de Grevisse cite également de nombreux exemples historiques.


title: Adjectif numéral en français

text: L'adjectif numéral ordinal est un adjectif qualificatif, il accepte toutes les fonctions de cette catégorie ("épithète, apposé, attribut") :


title: Adjectif numéral en français

text: En abrégé, cela peut donner 1, 2, 3 ... pour "primo", "secundo", "tertio"... (origine latine). Le signe supérieur est la lettre o, et non un zéro, ni le signe degré °. Le wikicode peut être .


title: Adjectif numéral en français

text: Dans les numéraux inférieurs à 100, il faut mettre un trait d'union entre les unités et les dizaines, sauf si elles sont unies par « "et" » :


title: Adjectif numéral en français

text: D'après le § II.1 du rapport du Conseil supérieur de la langue française — publié dans les documents administratifs du Journal officiel (JO) de la République française, du — afin, d'une part, d'unifier et de simplifier l'orthographe des numéraux (cardinaux, et par voie de conséquence, ordinaux), d'autre part, d'éviter de confondre, par exemple "soixante-et-un tiers" (61 × 1/3) et "soixante et un tiers" (60 + 1/3), le trait d'union peut désormais être utilisé dans l'orthographe des nombres complexes supérieurs ou inférieurs à « "cent" », même avant et après « "et" » :


title: Adjectif numéral en français

text: On distingue en outre, les adjectifs numéraux multiplicateurs ("simple, double, triple", etc.) et fractionnaires ("demi, tiers, quart", etc.). En ce qui concerne ces derniers, après "quart", c'est le numéral ordinal qui est utilisé ("cinquième, sixième", etc.) :


title: Équipe de Russie de football à la Coupe du monde 2018

text: Cet article relate le parcours de l’équipe de Russie de football lors de la Coupe du monde de football de 2018 organisé en Russie du 14 juin au 15 juillet 2018.


text: En dehors d'une demi-finale lors de l'Euro 2008, la Russie post-URSS ne s'est jamais sentie à l'aise lors des grandes compétitions internationales malgré une dynamique de qualification souvent positive. Les performances récentes de la "Sbornaïa" incitent peu à l'optimisme. En effet, la Russie reste sur un Euro 2016 catastrophique avec un seul point arraché de justesse contre l'Angleterre et deux défaites humiliantes contre la Slovaquie et le Pays de Galles. Un an plus tard, à l'occasion de la Coupe des confédérations 2017, les Russes ont montré un meilleur visage sans pour autant convaincre, terminant à la troisième place de leur groupe et ne passant pas le premier tour.


text: La Russie est directement qualifiée en tant que pays organisateur. L'équipe participe à quatre matchs de préparation avant le début de la Coupe du monde.


title: Internationaux de France de tennis 1986

text: Résultats détaillés de l'édition 1986 du tournoi de tennis professionnel Internationaux de France de tennis remportés par le Tchécoslovaque Ivan Lendl chez les hommes et par l'Américaine Chris Evert chez les femmes.


title: Internationaux de France de tennis 1986

text: Dans le tableau masculin, Ivan Lendl récupère le titre qu'il avait perdu l'année précédente face à Mats Wilander. Battant en finale le Suédois Mikael Pernfors, il célèbre sa deuxième victoire dans le simple messieurs à Roland-Garros.


title: Internationaux de France de tennis 1986

text: Chris Evert, pour sa part, s'impose pour la septième (et dernière) fois dans le tournoi féminin. Elle détient ainsi le record de victoire en simple aux Internationaux de France. Son adversaire malheureuse en finale est sa rivale et compatriote Martina Navrátilová, battue en trois manches. Au terme d'un match très serré, l'ancienne gagnante du tournoi Hana Mandlíková écarte la jeune allemande Steffi Graf, qui venait de remporter quatre tournois consécutifs sur terre battue, écartant toutes les meilleures joueuses du monde (Evert et Mandlíková à Hilton Head, Claudia Kohde-Kilsch à Amelia Island, Gabriela Sabatini à Indianapolis, puis Navrátilová à Berlin).


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: Madeleine Nikomba Sabangu, née le à Luiza au Kasaï central, est une avocate, femme politique congolaise et fondatrice de la Fondation Madeleine Nikomba. Elle est sénatrice pour le compte de la province de la Tshopo du 15 mars 2019 au et gouverneure de la province de la Tshopo depuis le .


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: Madeleine Nikomba fait ses études de droit à l'université du Cepromad de Kisangani où elle obtient sa licence en 2017.


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: Le , Madeleine Nikomba est élue sénatrice pour le compte de la province de la Tshopo lors des élections sénatoriales.


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: Elle est auteure de plusieurs initiatives parlementaires au Sénat et autres en faveur de la province de la Tshopo dont celles qui a eu lieu le 13 et à l'hôtel Pullman de Kinshasa.


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: En , elle est élue membre de la commission relation avec les institutions provinciales et les entités décentralisées en qualité de rapporteuse au sein de la chambre haute du parlement.


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: Elle est élue gouverneure de la province de la Tshopo au second tour de l'élection du organisée sous le contrôle de la Commission électorale nationale indépendante (CENI).


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: A l'annonce du résultat partiel du second tour des élections du par la CENI, la nouvelle gouverneure recueille le même nombre de voix que son challengeur Tony Kapalata soit 14 chacun sur 28 députés votants, puis ce dernier a été déclaré élu gouverneur de la province de la Tshopo face à Madeleine Nikomba, conformément à l'article 170, alinéa 3 de la loi électorale qui dispose : .


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: Elle va contester les résultats en saisissant la cour d'appel de Kisangani pour certaines irrégularités du fait qu'un intrus, en la personne de Jean-Marie Ngandi, suppléant du député provincial Litema dont le mandat était suspendu sur base de son incompatibilité par rapport à sa fonction de ministre provincial, avait pris part à l’élection sans qualité.


title: Madeleine Nikomba Sabangu

text: Siégeant en matière électorale, La cour d'appel annule le résultat partiel du second tour de ce scrutin par l'arrêt RCE 096.