title: Île de Gorgone

text: Sur l'île se trouvent deux belles forteresses : la "Medicea" et la "Pisana". Villa Margherita, située plus en altitude, est construite sur les restes d'anciennes installations étrusques et romaines.


title: Île de Gorgone

text: L'apparition des Sarrasins sur les côtes de France dès le commencement du avait créé une peur certaine chez les religieux de l'île. Vers 759, l'île étant sérieusement menacée, les moines du couvent de la Gorgona dont dépendaient les couvents insulaires, allèrent chercher les reliques de sainte Julie aux environs de Nonza, en Corse, après le martyre de la jeune fille au ou . Ils l'ensevelirent dans leur monastère puis, plus tard, emportèrent ses restes à Brescia, à partir d'où son culte se répandit dans tout le nord de l'Italie.


title: Île de Gorgone

text: . Passage de Marangone, , cité par , (Paul-Matthieu de La Foata, nommé évêque d'Ajaccio le , décédé le , auteur de "Recherches et notes diverses sur l'histoire de l'Église en Corse").


title: Île de Gorgone

text: Une partie du territoire est occupée par un centre de détention pénale créé en 1869 comme une extension de celui de Pianosa (aujourd'hui fermé) et accueillant environ 80 condamnés à de longues peines et une trentaine de gardiens.


title: Voortrekkers

text: Les Voortrekkers (« Ceux qui vont de l'avant » en néerlandais) sont les populations Boers qui ont participé au Grand Trek (Grande Migration) entre 1835 et 1852 en Afrique du Sud.


title: Voortrekkers

text: Le terme voortrekker est apparu dans les années 1870 pour désigner les communautés boers qui avaient quitté la colonie du Cap au cours des décennies 1830-1840. La migration s'était terminée avec les créations des républiques boers au Transvaal en 1852 et dans l'État libre d'Orange en 1854.


title: Voortrekkers

text: Les Voortrekkers étaient principalement issus des communautés de fermiers boers, de condition modeste, établis dans la région est de la colonie du Cap voire dans les régions frontalières de la colonie. Les Boers étaient les descendants des pionniers d'origine européenne, essentiellement néerlandais, français et allemands. Ils se déplacent en famille laquelle comprend régulièrement plus d'une dizaine de membres. Travailleurs acharnés et bons chasseurs, ils menaient déjà une vie assez dure et austère avant de s'engager dans le grand Trek.


title: Voortrekkers

text: Pour ce voyage, ils entassent tous leurs biens et leurs denrées alimentaires (farine, riz, café, thé et du sucre, biltong) dans des Chariot à bœufs de 4 m de long environ, de 1 m de large et au plancher situé à 1,7 m de hauteur aux 2 roues arrière plus grandes que les deux roues avant. La Bible et les livres de cantiques, les vêtements, la vaisselle et les ustensiles de cuisine sont emballés dans les bancs ("wakis" en afrikaans) situés à l'avant et à l'arrière du chariot sous lequel sont fixés les outils tels que le sabot de frein, le cric et la fosse à goudron. Enfin, ces chariots sont tirés par équipages de 12 à 16 chevaux du Cap ou plus souvent par des bœufs, plus résistants. Si la plupart de ces familles voortrekkers disposent d'un ou 2 chariot, les plus aisés en possèdent jusqu'à huit.


title: Voortrekkers

text: Les hommes voortrekkers portent généralement des vestes en velours, des gilets de la même matière, une corne à poudre constamment accroché à son épaule et des chapeaux de feutre ou de paille. Ils disposent de lourds fusils "Sanna" chargés par l'avant du canon ce qui permet aux tireurs expérimentés de pouvoir tirer trois coups par minute.


title: Voortrekkers

text: La religion est au centre de la vie des Voortrekkers qui se considèrent totalement dépendants de Dieu. Peu, voire aucun pasteur de l'église réformée hollandaise du Cap n'accepte cependant de les accompagner dans leur périple.


title: Voortrekkers

text: L'enseignement et l'éducation des enfants est généralement effectué uniquement par les parents. C'est principalement une éducation religieuse qu'ils reçoivent et c'est par la Bible qu'ils apprennent éventuellement à lire. Le père enseigne notamment à ses fils toutes sortes de compétences artisanales comme la fabrication de meubles, la réparation de chariots et la chasse.


title: Voortrekkers

text: Le Grand Trek des voortrekkers intervient 183 ans après l'installation des premiers européens au Cap de Bonne Espérance où, en 1652, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales (VOC) avait fondé une station de ravitaillement..


title: Voortrekkers

text: Le Cap était devenu progressivement le foyer d'une importante population européenne d'origines diverses composé d'anciens employés de la VOC ou de citoyens libres (free burghers ou vrijburgers) devenus des commerçants, des agriculteurs et des fermiers rejoints par des huguenots en 1688.


title: Voortrekkers

text: À la fin des années 1790, à la suite de la décision de la République batave d'ouvrir le Cap aux navires de guerre français, la Grande-Bretagne intervient, prend le contrôle de la colonie et finit par l'annexer (Traité de Paris en 1815). La colonie du Cap, d'une superficie de km2, est alors peuplée d'environ personnes d'origine européenne, de esclaves bantouphones ou d'origine asiatique ainsi que de Khoisans.


title: Voortrekkers

text: Les relations entre les nouveaux administrateurs britanniques et les Boers (vocable utilisé pour désigner les populations rurales d'origines néerlandaises, allemandes et françaises parlant l'afrikaans) sont aigres dès le début.


title: Voortrekkers

text: Les raisons qui allaient menés à la migration massive de Boers hors de la juridiction de la colonie du Cap ont été beaucoup discutées au cours des années. L'historiographie afrikaner a longtemps souligné les souffrances endurées par les agriculteurs de la frontière qu'ils rendaient imputables à la politique britannique de pacification avec les tribus Xhosas. D'autres historiens ont souligné également l'âpreté de la vie dans la région du Cap-Oriental, alors en pleine période de sécheresse dans les années 1830 tandis que des voyageurs nomades (les Trekboers notamment) rapportaient aux fermiers avoir traversé des terres extrêmement fertiles au-delà des chaines du Drakensberg dans la région du Natal mais aussi dans les territoires vastes et peu peuplés situés au-delà des fleuves Vaal et Orange. D'une manière générale, les raisons de cet exode de ceux qu'on appellerait plus tard "voortrekkers" apparaissent comme étant complexes. Il n'en ressort pas moins que les causes les plus directes furent l'insatisfaction générale de la vie des fermiers boers sous la domination britannique, insatisfaction exacerbée par le fait que l'Église anglicane soit devenue l'Église officielle de la colonie, que l'anglais soit la seule langue légale tout comme le droit anglais qui remplaçait le droit néerlandais alors que la plupart des Boers ne parlent pas anglais.


title: Voortrekkers

text: L'abolition de l'esclavage (accompagnée du peu d'indemnisation offerte en contrepartie aux propriétaires) et l'égalité des droits accordées aux populations hottentotes furent les ultimes réformes qui allaient amener de nombreux Boers à tenter le Grand Trek, c’est-à-dire une émigration vers l'intérieur des terres d'Afrique du Sud, hors du contrôle de l'administration britannique.


title: Voortrekkers

text: Vivant depuis plusieurs années voire quelques générations à plusieurs centaines de kilomètres de la métropole coloniale, Le Cap, de nombreux Boers appelés à devenir des Voortrekkers avaient déjà adopté un type de vie semi-nomade et un voyage vers l'inconnu ne leur était pas impensable. La plupart ne possédait pas de fermes ni d'esclaves et pratiquait un mode de vie pastoral semi-nomade. Dans les provinces de l'Est de la colonie, où les esclaves sont moins nombreux que les populations boers, les habitants craignent surtout les attaques, les vols, les pillages organisés par des indigènes venus de l'autre côté d'une frontière qui est encore très imprécise. Ils craignent surtout la disparition soudaine d'une main-d’œuvre souvent indispensable et la multiplication des vagabonds et donc de l'insécurité pour les personnes et les biens. Ils estiment ainsi que les autorités du Cap ne prennent pas en compte leurs préoccupations, surtout quant celles-ci abolissent les lois restreignant la circulation des non-blancs, accordent aux Hottentots les mêmes droits qu'aux Blancs et décident de renoncer aux territoires de la province de la Reine Adélaïde, conquis de haute lutte par l'armée et les Kommandos boers.


title: Voortrekkers

text: Révulsés par le comportement des autorités britanniques et par l'abolition de l'esclavage, vécue surtout comme une humiliation et non comme une spoliation car beaucoup d'entre eux n'étaient pas opposés systématiquement à une émancipation qu'ils voulaient plus progressives, des milliers de Boers s'organisent pour migrer hors de la colonie, vers des zones non cartographiées de l'Afrique du Sud explorées au mieux par quelques Trekbboers, partis en reconnaissance vers le Natal.


title: Voortrekkers

text: La revendication boer d'émancipation est concrétisée par un manifeste rédigé le par le Boer Piet Retief et publié le dans "The Grahamstown Journal". Dans ce manifeste, il y exprime les raisons qui le poussent à vouloir fonder, hors de la colonie du Cap, une communauté libre et indépendante. Énonçant ses griefs contre l'autorité britannique, incapable selon lui de fournir la moindre protection aux fermiers et injuste pour avoir émancipé les esclaves sans indemnisations équitables, il évoque une terre promise qui serait destinée à la prospérité, à la paix et au bonheur des enfants Boers. Une terre où les Boers seraient enfin libres, où leur gouvernement déciderait de ses propres lois. Il y souligne également que personne ne serait maintenu en esclavage dans ces territoires mais que seraient maintenues les lois destinées à réprimer tout forfait et à préserver des relations convenables entre basées sur les obligations dues par un employé à son employeur. Les nombreux africains qui allaient accompagner les Boers dans leur exode vers le Nord allait d'ailleurs le faire, dans leur grande majorité, de leur plein gré, la plupart étant d'ailleurs souvent nés sur les fermes des Boers et ayant toute leur vie vécu à leurs côtés ou à leur service. Moins d'un mois plus tard, c'est à bord de deux chariots à bœufs que Retief et sa famille quittent le district de Winterberg pour rejoindre un convoi de trente chariots, essentiellement des chariots à bœufs, et 300 compatriotes en route vers le fleuve Orange.


title: Voortrekkers

text: De 1835 à la fin des années 1840, près de quittent la colonie du Cap soit un dixième de la population afrikaner. En 5 ans, de 1835 à 1840, à l'apogée du grand Trek, ce sont qui s'aventurent hors de la colonie du Cap (soit 20% de la population totale de la colonie). Globalement, ces voortrekkers ne sont qu'une minorité de Boers et sont les moins aisés, les moins urbanisés.


title: Voortrekkers

text: Les premiers groupes organisés de Voortrekkers quittent les régions et villes du Cap, de Graaff-Reinet, de George et de Grahamstown à partir de 1835.


title: Voortrekkers

text: Les deux premiers groupes de Voortrekkers à partir sont dirigés par Louis Tregardt et Hans van Rensburg. Ils font route commune à partir de juillet 1835 et traversent le Vaal en janvier 1836. Un autre groupe dirigé par Hendrik Potgieter quitte la région de Tarka à la fin de 1835 ou au début de 1836. Celui dirigé par Gerrit Maritz quitte Graaff-Reinet en septembre 1836. Piet Retief, après avoir publié son manifeste, entame son trek en février 1837. Suivent ensuite Piet Uys en avril 1837 puis plus tard, en octobre 1837, Andries Pretorius.


title: Voortrekkers

text: Partis à bord de leurs chars à bœufs vers des territoires inconnus, leur objectif est d'y créer une république indépendante pour y vivre libres. Les territoires qu'ils traversent ou atteignent ne sont cependant pas toujours vide d'habitants, même si dans les années 1820 les armées de Shaka, roi des Zoulous, avaient décimé ou poussé à l'exode vers le nord plusieurs dizaines de milliers de tribus. La plupart de ces voortrekkers vont se heurter aux Ndébélés (bataille de Vegkop en 1836) et surtout aux Zoulous alors que d'autres comme Louis Tregardt, partis très au nord du pays, succombent à la malaria ou se font massacrer comme ceux du convoi mené par Hans van Rensburg.


title: Voortrekkers

text: Le groupe de voortrekkers dirigé par Hendrik Potgieter, comprenant Sarel Cilliers et Paul Kruger, alors âgé de 10 ans, s'installe dans la région appelée le Trans-Orange (territoires situés au delà du fleuve Orange), dans le voisinage de Thaba Nchu, non sans avoir préalablement conclu des accords de paix avec les dirigeants tribaux locaux. Ils sont rejoints par le groupe de Gerrit Maritz et forment le premier gouvernement voortrekker, composé de 7 membres et présidé par Maritz. Cependant des conflits éclatent avec quelques tribus africanes. Le 20 octobre 1836, Potgieter et 35 de ses voortrekkers, retranchés en laager, repoussent au prix de deux tués un assaut de près de guerriers Ndébélés à la bataille de Vegkop puis, à partir de janvier 1837, ripostent par des raids punitifs, avec l'aide d'alliés Barolongs et du groupe de Gert Maritz, repoussant vers le nord, le chef Mzilikazi et ses partisans qui trouvent refuge au delà du fleuve Limpopo. Néanmoins, des désaccords entre Maritz et Potgieter aboutissent à de fortes mésententes au sein du groupe de voortrekkers. En avril 1837, le groupe mené par Piet Retief atteint à son tour Thaba Nchu où les voortrekkers déjà installés espèrent qu'il ramènera l'unité et donnera une direction stable au Grand Trek. Lors d'une assemblée populaire (avril 1837), il est élu chef de la "Province libre de la nouvelle Hollande en Afrique du sud-est" tandis que Maritz est élu chef du pouvoir judiciaire. Potgieter n'obtient aucun poste au sein du gouvernement.


title: Voortrekkers

text: À l'hiver 1837, la majorité des voortrekkers de Trans-Orange, à l'instar de Retief, Maritz et Piet Uys (qui a rejoint également Thaba Nchu avec son groupe) s'expriment pour poursuivre leur route vers le Natal.


title: Voortrekkers

text: Le , après avoir franchi le montagnes du Drakensberg, Piet Retief se lance dans l'exploration de la région de Port Natal. Il prend contact avec le roi Zoulou Dingane kaSenzangakhona en novembre 1837, lui disant son intention de vivre en paix avec le peuple zoulou et lui propose de négocier un traité foncier permettant l'installation des voortrekkers dans la région de la rivière Tugela. Retief évoque imprudemment à cette occasion les faits d'armes des Voortrekkers, notamment leur victoire lors de la bataille de Vegkop contre le roi Mzilikazi ce qui provoque la méfiance du roi zoulou. Celui-ci fait mine d'accepter le principe du traité bien qu'un contrat écrit, garantissant la propriété privée, n'a aucune valeur dans la culture orale zoulou qui prescrit qu'un chef ne peut que temporairement distribuer des terres car elles appartiennent à la communauté . Par ailleurs, l'autorité du roi ne s'étend que sur une partie des terres que Retief convoite pour les siens. Comme condition préalable à l'acceptation de la demande des Voortrekkers, Dingane exige que ceux-ci rapportent du bétail volé par Sekonyela, un chef rival. Il s'agit en fait d'un test permettant de jauger la dangerosité des Boers pour les Zoulous.


title: Voortrekkers

text: Lui ayant ramené le bétail volé, Retief obtient l'autorisation du Roi de s'installer au Natal avec ses voortrekkers. En dépit des avertissements de certains colons déjà présents à Port Natal et de chefs tribaux, Retief s'installe dans la région de Tugela le pensant qu'il pourrait négocier avec Dingane des frontières permanentes de la colonie du Natal.


title: Voortrekkers

text: L'acte de cession de la région de Tugela-Umzimvubu est signé par Dingane le . Pour cette occasion, le roi Dingane a invité Retief et 70 de ses partisans à sa résidence à uMgungundlovu afin d'établir une relation de confiance entre les deux communautés, ayant vraisemblablement déjà planifié de tuer Retief et ses hommes. Retief et ses hommes ont accepté d'être désarmés pour participer au banquet au cours duquel sur l'ordre du Roi ( soit "tuer les sorciers"), ils sont massacrés jusqu'au dernier, y compris le fils de Retief sur la colline de Kwa Matiwane où leurs corps sont éventrés puis dévorés par des animaux sauvages selon la coutume zouloue.


title: Voortrekkers

text: Dingane donne alors l'ordre d'attaquer les campements boers de la région et de massacrer tous ceux qui s'y trouvaient.


title: Voortrekkers

text: Ainsi impis sont envoyés pour attaquer les campements Voortrekkers dans les contreforts du Drakensberg à Blaauwkrans et Weenen où 41 hommes, 56 femmes et 185 enfants sont tués, anéantissant la moitié du contingent de Voortrekkers au Natal. Entre 250 et 252 Khoikhois et Basothos qui accompagnaient les Voortrekkers sont également victimes des impis zoulous ce qui porte les pertes totales à plus de 530 morts.


title: Voortrekkers

text: Soutenus par des renforts, les Voortrekkers ripostent mais sont vaincus à la Bataille d'Italeni, au sud-ouest de uMgungundlovu, du fait notable d'une mauvaise coordination des forces boers très indisciplinées.


title: Voortrekkers

text: En novembre 1838, Andries Pretorius, riche fermier originaire de Graaff-Reinet, arrive en renfort avec un commando de 60 hommes armés et de deux canons. Il devient alors le chef naturel des Voortrekkers du Natal. Dingagne mobilise une dizaine de milliers de ses guerriers zoulous (impis) afin d'attaquer le contingent local de Voortrekkers.


title: Voortrekkers

text: Le conflit culmine le lors de la bataille de Blood River où à guerriers zoulous sont décimés par un petit contingent de 468 voortrekkers, 3 Britanniques et de 60 alliés noirs, assiégés derrière leurs chariots réunis défensivement en cercle (laager). Les zoulous y perdent guerriers alors que les voortrekkers ne déplorent que 3 blessés. La victoire de Pretorius sur l'armée zoulou provoque une guerre civile au sein de la nation zouloue. Le demi-frère du roi Dingane, Mpande kaSenzangakhona, rallie les Voortrekkers avec guerriers pour renverser le roi et s'imposer.


title: Voortrekkers

text: Cette date du 16 décembre deviendra une fête nationale boer reconnue comme le Jour du vœu en référence au serment fait à Dieu par les Voortrekkers.


title: Voortrekkers

text: À la suite de cette victoire sur l'armée de Dingane, les Voortrekkers récupèrent sur les restes du corps de Retief le traité signé par Dingane et bâtissent leur république appelée Natalia mais vite annexée 4 années plus tard par la Grande-Bretagne (1843). Après quoi la plupart des Boers du Natal reprennent leur exode vers le nord.


title: Voortrekkers

text: De son côté, le chef voortrekker Hendrik Potgieter avait fondé plusieurs petites communautés dans la région du fleuve Orange puis, au nord du Vaal, dans le communément appelé Transvaal, où il avait fondé la ville de Potchefstroom, érigée en république auto-proclamée dont il avait été élu président. Dans cette région, aucune frontière précise n'existait ou n'avait été délimitée. Dans le Transvaal de l'Est où le groupe d'Hendrik Potgieter s'établit en 1845, un accord fut conclu avec le chef Sekwati des Bapedi, roi des Maroteng. Soucieux de se prémunir des attaques swazis venus du sud, Sekawati céda aux voortrekkers tous ses droits sur des territoires qui parfois ne lui appartenaient pas ou dont les limites n'avaient guère été fixés avec précision. Inévitablement, les terres cédées pouvaient être revendiquées par d'autres tribus. En juillet 1846, en l'échange de quelques têtes de bétail, les voortrekkers signent un accord avec le roi des Swazis sur la propriété des terres situées entre les rivières Olifants, Elands, Krocodil et Komati et le 26e degré de latitude sud, des terres qui avaient en fait déjà été l'objet du traité avec Sekwati. Or, la coutume locale n'autorisait le chef de tribu qu'à faire des concessions temporaires qui pouvaient être remises par son successeur ce qui n'était pas connu ou intégré dans l'ordre juridique pratiqué par les Voortrekkers. Pour les membres des tribus, cela signifiait aussi que les territoires cédés leur étaient désormais interdits ce qui pouvait signifier la perte de terrains de chasse voire constituer un isolement complet.


title: Voortrekkers

text: Les conflits armés se succédèrent néanmoins pour se terminer par des victoires des Voortrekkers, bénéficiant de la supériorité technologique de leurs fusils à chargement mais aussi de la qualité de leur commandement.


title: Voortrekkers

text: Par ailleurs, en 1848, Sir Harry Smith, le nouveau gouverneur du Cap et haut-commissaire britannique en Afrique du Sud, décide d'annexer toute la zone entre le Drakensberg au sud-est, le fleuve Orange (à l'ouest) et le fleuve Vaal (au nord), en tant que Souveraineté de la rivière Orange. Ce faisant, il annexe le Griqualand, le Basutoland, les territoires gérés par les Boers et coupe la route des voortrekkers vers la côte Est. Les Boers du Transorange résistent mais sont vaincus lors de la bataille de Boomplaats. L'annexion britannique entraîne alors un nouvel exode majeur des Boers au delà du fleuve Vaal, au Transvaal, hors de la juridiction britannique.


title: Voortrekkers

text: Cependant, les Britanniques restent dans l'incapacité de maintenir l'ordre dans le territoire de la souveraineté du fleuve Orange. En raison des couts humains et financiers de la huitième guerre cafre (1850-1853), les Britanniques décident de laisser la Trans-Orange aux Boers afin d'en faire un état tampon entre la colonie du Cap et les territoires tribaux.


title: Voortrekkers

text: Le 17 janvier 1852, les Britanniques reconnaissent par le traité de Sand River l'indépendance du Transvaal. L'accord est notamment signé, côté voortrekker, par Andries Pretorius. En septembre 1853, le Transvaal adopte le nom "De Zuid-Afrikaansche Republiek" (ZAR ou République sud-africaine).


title: Voortrekkers

text: Du fait de son éloignement des autorités anglaises, la nouvelle république allait connaitre sur son territoire une forte affluence de Boers originaires notamment de la colonie du Cap, alors même que la région contenait les plus fortes concentrations de populations indigènes d'Afrique du Sud.


title: Voortrekkers

text: Le , une proclamation royale officialise cette fois le renoncement britannique à toute autorité sur la Souveraineté de la rivière Orange. Le , la convention de Bloemfontein reconnaît l'indépendance de la région située entre les fleuves Orange, Vaal et le Drakensberg, qui devient l'État libre d'Orange. Le traité est signé par George Clerk, au nom du gouvernement britannique et par vingt cinq représentants Boers.


title: Voortrekkers

text: La reconnaissance des deux républiques boers met ainsi fin à l'épopée des voortrekkers, commencé 20 ans plus tôt.


title: Voortrekkers

text: Le Grand Trek des Voortrekkers est au cœur de la construction de la nations afrikaner. Cette épopée proprement communautaire a été particulièrement célébrée par les écrivains de langue afrikaans du début du et pris des dimensions épiques. La littérature sud-africaine de cette époque évoque notamment les grands espaces, les luttes interminables contre les lions ou les zoulous, la nature hostile pour en venir à une exaltation de la "race" afrikaner et de son mode de vie. Elle participe également à la constitution d'une mentalité, celle du "laager" (cercle protecteur), pour se protéger du monde extérieur qu'exprime notamment l'ouvrage "Trekkerswee" (le malheur des Trekkers) de Totius, relatant l'arrivée des uitlanders à Johannesburg et par là-même, l'insurrection d'un monde rural idéalisé contre des intrus.


title: Voortrekkers

text: En 1906, l'historien Gustav Preller compare le grand Trek à un nouvel exode biblique avec Piet Retief comme une victime expiatoire et la victoire de Blood River comme un signe de la volonté divine assurant le peuple élu (les Afrikaners) de sa protection.


title: Voortrekkers

text: En 1938, les célébrations du centenaire de la bataille de Blood River et du Grand Trek unissent, mobilisent et consolident les afrikaners derrière l'histoire des Voortrekkers.


title: Voortrekkers

text: Dans les années 1960, F.A. Venter relate encore au travers d'une fresque familiale l'histoire du Grand Trek. L'écrivain américain James Michener fait de même dans son roman intitulé "The Covenant" (1980).


title: Voortrekkers

text: Le drapeau distinctif des Voortrekkers est celui utilisé par les partisans d'Hendrik Potgieter lors de l'établissement de la première république boer à Potchefstroom (Transvaal).


title: Voortrekkers

text: Un monument élevé en leurs mémoires, le "Voortrekker Monument", se dresse depuis 1949 sur une colline à l'entrée de Pretoria, la capitale sud-africaine, baptisée en l'honneur d'Andries Pretorius.


title: Voortrekkers

text: D'autres monuments comme à Winburg, et souvent moins imposant, célèbrent les voortrekkers et plusieurs épisodes du Grand Trek dans plusieurs villes sud-africaines .


title: Dans le jardin des rêves

text: Dans le jardin des rêves ("") est un programme télévisé britannique pour enfants en cent épisodes d'environ , créé par Anne Wood et Andrew Davenport, produit par Ragdoll Productions et diffusé entre le et le sur la , dont la cible est en particulier les bébés et les enfants de classe maternelle.


title: Dans le jardin des rêves

text: Le co-créateur, Andrew Davenport, est également créateur des "Télétubbies". Le narrateur du programme est l'acteur Sir Derek Jacobi. Il s'agit d'un mélange d'acteurs en costumes, de marionnettes et de films d'animation créés par ordinateur.


title: Dans le jardin des rêves

text: Les vingt premiers épisodes furent diffusés en . Selon ses créateurs, le programme a été créé pour la relaxation et le divertissement de son audience des 1-3 ans. Cent épisodes ont été commandés par la BBC, avec un budget de de livres.


title: Dans le jardin des rêves

text: En France, la série a été diffusée sur Gulli, sur TiJi, sur Piwi, et sur France 3 dans l'émission Toowam, rediffusée sur France 5 (dans les émissions "Debout Les Zouzous", "Midi les Zouzous" et "Bonsoir les Zouzous") et rediffusée en 2010 sur Playhouse Disney. Au Québec, l'émission a été diffusée à partir du à la Télévision de Radio-Canada et rediffusée sur Télémagino.


title: Dans le jardin des rêves

text: De plus l'émission fut diffusée en arabe sur la chaine Baraem et avec des noms différents (Joujou, Rihanna etc...).


title: Dans le jardin des rêves

text: Les personnages que l'on retrouve dans l'émission sont colorés, avec des noms adorables et drôles : Upsy Daisy, Igglepiggle, Makka Pakka, les Pontipines, les Wottingers, les Haahoos et Les Tombliboos, qui vivent tous dans le jardin. Contrairement à d'autres programmes pour jeunes enfants, celle-ci n'a aucune prétention éducative, mais a pour but d'aider les enfants à trouver le repos.


title: Dans le jardin des rêves

text: Lorsque la BBC a décidé de retirer l'émission de la case horaire "", une pétition de parents demandant le retour du programme dans son horaire normal a vu le jour, ce qui se produisit finalement le , avec la seconde série.


title: Dans le jardin des rêves

text: Cinq DVD existent en anglais : "Who's Here? (Qui est ici ?)", "Hello Igglepiggle! (Bonjour Igglepiggle !)", "Hello Upsy Daisy! (Bonjour Upsy Daisy !)", "Hello Makka Pakka! (Bonjour Makka Pakka !)" et "Hello Tombliboos! (Bonjour Tombliboos !)". Chaque DVD comporte cinq épisodes.


title: Penvins

text: Situé au sud-est de la commune, sur le littoral sud de la presqu'île de Rhuys, Penvins est composé de deux petits centres anciens : Penvins proprement dit et La Grée-Penvins, à l'entrée de la pointe de Penvins. Ces deux noyaux d'origine sont aujourd'hui au cœur d'une agglomération résidentielle (essentiellement de villégiature) qui s'étend sur du nord au sud et sur d'est en ouest. Le village est distant d'environ du bourg de Sarzeau.


title: Penvins

text: La pointe de Penvins partage la côte en deux plages sableuses : la plage de Landrezac (ou grande plage de Penvins) et la petite plage de Penvins.


title: Penvins

text: Penvins était jadis un village rural. Son économie repose aujourd'hui presque exclusivement sur le tourisme. L'ouverture du camping de la Madone, en 1955, au manoir de Ker an poul, a lancé l'industrie touristique dans la presqu'île de Rhuys. Un autre camping s'est établi plus récemment à La Grée-Penvins.


title: Loyettes

text: Loyettes est une commune française, située dans le département de l'Ain en région Auvergne-Rhône-Alpes. Elle est localisée dans le Bas-Bugey dans la petite région naturelle de la plaine de l'Ain (elle-même située entre Bas-Bugey, Côtière et l'Isle-Crémieu au sud). En termes d'urbanisme, la commune appartient à l'unité urbaine de Lyon.


title: Loyettes

text: La commune de Loyettes est située à l’extrémité méridionale de la plaine de l’Ain, entre l’Ain et le Rhône, à la limite nord du département de l’Isère.


title: Loyettes

text: Loyettes est une commune urbaine. Elle fait en effet partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Loyettes

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Loyettes, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Loyettes

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lyon, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Loyettes

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (71,6 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (76,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Loyettes

text: terres arables (69,6 %), zones urbanisées (6,4 %), zones humides intérieures (6 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (5,6 %), eaux continentales (4,4 %), forêts (3 %), zones agricoles hétérogènes (2 %), mines, décharges et chantiers (1,6 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (1,4 %).


title: Loyettes

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Loyettes

text: L' : "Loyetis" au , "Loiètes" aux et , "Louettez" au , "Loyettez" au puis "Loyetes" au . Deux origines sont possibles : germanique ("laubja" signifiant "cabane de bucheron" > français "loge", d'où "logis", "loger") ou latine ("logerium" signifiant "Loyer").


title: Loyettes

text: Les origines du village remontent à Barnard de Romans qui s'établit à Ambronay en 803 ; il fait l'acquisition de terres sur la rive droite du Rhône pour y faire construire une tour défensive (qui deviendra plus tard un donjon) en cas d'incursion ennemie par la proche voie romaine joignant Saint-Claude à Vienne. En 1147, l'abbé d'Ambronay confie la protection du donjon à la famille d'Anthon puis au Comte de Savoie en 1282. Isabelle d'Anthon, épouse de Hugues de Genève, lui-même fils d'Amédée II de Genève, possède le village de Loyettes. Le village devient ensuite la propriété de la famille de Saint-Priest en 1381 puis à Odon de Villars le . À la mort de ce-dernier, Loyettes revient à Amédée VIII de Savoie qui le confie à son fils Louis Ier de Savoie le ; le village est offert temporairement à Georges de Varax pour services rendus, qui cèdera le finalement le à la famille de Savoie. Le , par le traité de Montluel, les terres de Loyettes sont confiées à Henriette de Savoie, femme de Charles de Mayenne. La baronnie de Loyettes est alors rattachée au marquisat de Miribel, contrôlé par la famille de Mayenne.


title: Loyettes

text: Le donjon devenu château était réputé imprenable grâce à sept tours, de solides remparts et entouré par une partie dérivée du Rhône, la "Morte" ; le château et le village ne résistèrent toutefois pas au siège de 1595 mené par Charles de Gontaut-Biron lors de la conquête de la Savoie par Henri IV.


title: Loyettes

text: Le marquisat est vendu le à Jean de Saulx qui fera désunir Loyettes du marquisat de Miribel afin de vendre la baronnie (alors composée de deux domaines, un moulin, une châtellenie, un pré et un port) le à David de Durand, un riche Dauphinois. Les fortifications du château seront emportées par une crue du Rhône du , laissant le donjon intact. Loyettes appartiendra à la famille de Durand jusqu'à la Révolution. Les restes du château seront finalement vendus en 1844 à Julien Lesbros, épicier lyonnais.


title: Loyettes

text: La commune de Loyettes est membre de la communauté de communes de la Plaine de l'Ain, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Chazey-sur-Ain. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux.


title: Loyettes

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Belley, au département de l'Ain et à la région Auvergne-Rhône-Alpes. Sur le plan électoral, elle dépend du canton de Lagnieu pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la deuxième circonscription de l'Ain pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010.


title: Loyettes

text: Le confluent Rhone et Ain, site classé, ballade magnifique, concerne Loyettes, St Maurice de Gourdans (01) et Anthon (38)


title: Shaun Dooley

text: Shaun Dooley est né à Barnsley, au Royaume-Uni. Ses parents sont Ann et Denis Dooley. Il a deux petites sœurs : Stephanie et Kimberly.


title: Shaun Dooley

text: Il commence sa carrière à la télévision en 1997 dans les séries "Coronation Street" et "Casualty", où il est présent jusqu'à l'année suivante.


title: Shaun Dooley

text: Il enchaîne les rôles sur le petit écran dans "The Grand", "Inspecteurs associés", "Médecins de l'ordinaire", ou encore "Holby City" en 2000 (il reviendra avec un rôle différent en 2005).


title: Shaun Dooley

text: En 2001, il obtient un rôle plus important dans "EastEnders" et ce jusqu'en 2004. Entre-temps, on peut aussi le voir lors d'un épisode d"'Affaires non classées" (il reviendra aussi avec un rôle différent en 2008).


title: Shaun Dooley

text: En 2005 et 2006, il est présent dans de nombreuses séries ("The Royal", "Flics toujours", "La Loi de Murphy", "Ghost Squad", "Rosemary and Thyme", "The Bill", "Vital Signs", ou encore "Strictly Confidential").


title: Shaun Dooley

text: En 2007, il fait ses premiers pas au cinéma dans "La Bataille de Bassora" de Marc Munden. Il est également présent dans la distribution de la mini-série "Mobile". L'année d'après, il joue dans le film d'horreur "Eden Lake" de James Watkins, aux côtés de Kelly Reilly, Michael Fassbender et Jack O'Connell.


title: Shaun Dooley

text: En 2010, il est présent uniquement à la télévision dans les séries "Five Days," "Married Single Other", "Inspecteur George Gently" et "Moving On". L'année d'après, il tourne une seconde fois avec Rebecca Hall (après les téléfilms "The Red Riding Trilogy") dans "La Maison des ombres"


title: Shaun Dooley

text: En 2012, il tourne de nouveau pour James Watkins dans le film d'horreur "La Dame en noir" avec Daniel Radcliffe et retrouve Jack O'Connell dans la série "Misfits", où il restera jusqu'à l'année suivante. Toujours en 2013, il est présent aux côtés de Rebecca Ferguson, Max Irons et James Frain dans la mini-série historique "The White Queen".


title: Shaun Dooley

text: En 2015, il fait partie de la distribution de la série "Broadchurch" et joue aussi dans "Cuffs", "This Is England '90", "Ordinary Lies" et "Hoff the Record". L'année suivante, il retrouve un rôle important dans "DCI Banks".


title: Shaun Dooley

text: En 2017, il est présent dans la mini-série "Gunpowder" avec Kit Harington, Peter Mullan, Mark Gatiss, Liv Tyler, Tom Cullen, ou encore Edward Holcroft.


title: Shaun Dooley

text: En 2019, il joue aux côtés de Sam Claflin et Timothy Spall dans le film "The Corrupted" de Ron Scalpello. A la télévision, il est présent dans les séries "The Witcher" (avec Henry Cavill) et "Gentleman Jack" (avec Suranne Jones). L'année suivante, il a un petit rôle dans le film "Official Secrets" de Gavin Hood, avec Keira Knightley et Matt Smith et à la télévision, il revient sur Netflix avec la série "The Stranger".


title: Hylochoerus meinertzhageni

text: Le genre "Hylochoerus" et l'espèce "Hylochoerus meinertzhageni" ont été décrits en 1904 par le mammalogiste britannique Oldfield Thomas (1858-1929).


title: Hylochoerus meinertzhageni

text: Les naissances s'étalent de janvier à août, avant la saison des pluies. Avant la mise bas, les femelles quittent le groupe et construisent un nid pour leurs nouveau-nés. Une semaine seulement après la naissance, la femelle rejoint son groupe accompagnée de sa portée. Les jeunes peuvent ainsi être élevés et protégés par l'ensemble de la troupe.


title: Hylochoerus meinertzhageni

text: L'Hylochère est une créature craintive et peu facile à observer. Les données sur son comportement en milieu sauvage restent rares. On note toutefois qu'ils sont de mœurs nocturnes et vivent en groupe de six à quatorze individus sous la dominance d'un mâle. Les jeunes mâles forment des groupes satellites de célibataires. Ces animaux peuvent parcourir un territoire de par jour.


title: Hylochoerus meinertzhageni

text: De la Guinée au Ghana ; de l'est du Nigeria jusqu'au Kenya et au nord de la Tanzanie ; sud-ouest de l'Éthiopie.


title: Hylochoerus meinertzhageni

text: L'Hylochère doit faire face à une chasse importante et à une réduction continue de son habitat. Cependant, la taille de la population ne semble pas diminuer. La sous-espèce "Hylochoerus meinertzhageni ivoriensis" est inscrite par l’"UICN" comme espèce vulnérable.


title: Hylochoerus meinertzhageni

text: Son épithète spécifique, "meinertzhageni", lui a été donnée en l'honneur de l'officier et ornithologue britannique Richard Meinertzhagen (1878-1967) qui avait entendu parler de cette espèce et qui a fini par en obtenir des spécimens provenant du mont Kenya.


title: Arthez-de-Béarn

text: Arthez-de-Béarn (en béarnais "Artés") est une commune française, située dans le département des Pyrénées-Atlantiques en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Arthez-de-Béarn

text: La commune d'Arthez-de-Béarn se trouve dans le département des Pyrénées-Atlantiques, en région Nouvelle-Aquitaine.


title: Arthez-de-Béarn

text: Elle se situe à par la route de Pau, préfecture du département, et à d'Artix, bureau centralisateur du canton d'Artix et Pays de Soubestre dont dépend la commune depuis 2015 pour les élections départementales.


title: Arthez-de-Béarn

text: Sur le plan historique et culturel, Arthez-de-Béarn fait partie de la province du Béarn, qui fut également un État et qui présente une unité historique et culturelle à laquelle s’oppose une diversité frappante de paysages au relief tourmenté.


title: Arthez-de-Béarn

text: La commune est drainée par la Geüle, l'Aubin, le Lech, le ruisseau de Clamondé, un bras de l'Aubin, un bras du Ruisseau l'Aubin, et par divers petits cours d'eau, constituant un réseau hydrographique de de longueur totale.


title: Arthez-de-Béarn

text: La Geüle, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune de Denguin et s'écoule d'est en ouest. Elle traverse la commune et se jette dans le gave de Pau à Mont, après avoir traversé .


title: Arthez-de-Béarn

text: L'Aubin, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune de Cescau et s'écoule du sud-est vers le nord-ouest. Il traverse la commune et se jette dans le Luy du Béarn à Lacadée, après avoir traversé .


title: Arthez-de-Béarn

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique et les climats de montagne et semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Arthez-de-Béarn

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Arthez-de-Béarn

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Pomps », sur la commune de Pomps, mise en service en 1974 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Arthez-de-Béarn

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Pau-Uzein », sur la commune d'Uzein, mise en service en 1921 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Arthez-de-Béarn

text: Le val de Leyre et du Clamondé est un site naturel remarquable géré par le conservatoire d'espaces naturels d'Aquitaine depuis 2004. Situé en bordure du ruisseau du même nom, au cœur d'un paysage bocager, ce vallon regroupe des milieux humides de grande qualité abritant des espèces rares et protégées. Classé site prioritaire au niveau régional ce site renferme de véritables trésors écologiques.


title: Arthez-de-Béarn

text: Arthez-de-Béarn est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Arthez-de-Béarn

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Pau, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Arthez-de-Béarn

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (69,6 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (69,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Arthez-de-Béarn

text: terres arables (43,4 %), forêts (25,1 %), prairies (16,5 %), zones agricoles hétérogènes (9,7 %), zones urbanisées (3,1 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (2,1 %).


title: Arthez-de-Béarn

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Arthez-de-Béarn

text: Le territoire de la commune d'Arthez-de-Béarn est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse) et séisme (sismicité modérée). Il est également exposé à un risque technologique, le transport de matières dangereuses, et à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Arthez-de-Béarn

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 80,4 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (59 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Depuis le , en application de la loi ELAN, différentes contraintes s'imposent aux vendeurs, maîtres d'ouvrages ou constructeurs de biens situés dans une zone classée en aléa moyen ou fort.


title: Arthez-de-Béarn

text: La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982, 1983, 1992 et 2009.


title: Arthez-de-Béarn

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Selon la classification de 2018, la commune d'Arthez-de-Béarn est classée en zone 2, à savoir zone à potentiel radon faible mais sur lesquelles des facteurs géologiques particuliers peuvent faciliter le transfert du radon vers les bâtiments.


title: Arthez-de-Béarn

text: Son nom béarnais est "Artés". Michel Grosclaude indique que le toponyme "Arthez" pourrait être formé du radical méditerranéen "arte" (« chêne vert » puis « broussailles »), et du suffixe collectif basque "-etz". Il propose donc le sens « végétation de broussaille ».


title: Arthez-de-Béarn

text: "Andreou" désigne une ferme que le dictionnaire de Paul Raymond signale en 1863 sous le terme de "Turon d’Andreu". Le même dictionnaire mentionne le hameau "Ariteigt".


title: Arthez-de-Béarn

text: Le toponyme "Arrac" est mentionné en 1376 (montre militaire de Béarn) ainsi que sous la forme "Arracq" en 1863.


title: Arthez-de-Béarn

text: "Le Bédat" et "Bergoué" sont des hameaux signalés en 1863 par le dictionnaire topographique Béarn-Pays basque.


title: Arthez-de-Béarn

text: "Bourdet" désigne un écart d’Arthez, qui apparait sous la graphie "le Turon de Bourdé" dans le dictionnaire de 1863.


title: Arthez-de-Béarn

text: "Cacareigt" (voir plus bas "la houn de Cacareigt" dans la section "Patrimoine environnemental") était, en 1863, un hameau d’Arthez, tout comme "Canarde".


title: Arthez-de-Béarn

text: "Catetebiel" et "Castegbielh" (respectivement 1220 et 1372, titres de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem) et


title: Arthez-de-Béarn

text: "L'Espital de Calvi", "Calvinus", "Hospital de Caubii" et "Hospital de Calbino" (respectivement pour les deux premières formes, vers 1220 et 1344, titres de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem) et


title: Arthez-de-Béarn

text: "Causa" et "Conget" sont des fermes d’Arthes déjà mentionnées en 1863 par le dictionnaire topographique Béan-Pays basque, tout comme la ferme "Douances".


title: Arthez-de-Béarn

text: Le même dictionnaire indique les hameaux de "Curjerou", d’"Eslous" et d’"Esmérat", ainsi que le "bois de Formalagué".


title: Arthez-de-Béarn

text: "Le bois de Leyre" fait l’objet d’une référence dans le dictionnaire de 1863, tout comme les hameaux "Leitoure", "Libérex", "le Massou" et "les Mouraneus".


title: Arthez-de-Béarn

text: "Pourquet" était un hameau d’Arthez, cité sous la graphie "les Pourquets" dans le dictionnaire de 1863. Le même dictionnaire mentionne la ferme "le Sabi".


title: Arthez-de-Béarn

text: "Saint-Cricq" était une ferme de la commune, indiquée par le dictionnaire de 1863, tout comme le hameau "Saramia".


title: Arthez-de-Béarn

text: "Le Turon des Maures" était une redoute qu’en 1777, le terrier d’Arthez signalait sous la graphie "le Touron des Moures".


title: Arthez-de-Béarn

text: La ville se développa autour du couvent des Augustins. Arthez de Béarn était une place forte au Moyen Âge (on peut encore voir les traces des remparts, surplombés par la place de l'église). Le village faisait partie du réseau de fortifications du Béarn (voir Gaston Fébus).


title: Arthez-de-Béarn

text: Les Guerres de Religion firent disparaître les églises de Notre-Dame et de la Trinité, le temple protestant lui-même n'est qu'un souvenir.


title: Arthez-de-Béarn

text: En 1385, Arthez dépendait du bailliage de Pau et la seigneurie appartenait à la maison de Gramont. La commune était le chef-lieu d'une notairie comprenant Arracq, Cagnez, Castetbieilh (qui dépendait de la commanderie hospitalière de Caubin et Morlàas), Caubin, Marcerin, Mesplède, N'haux et Urdès.


title: Arthez-de-Béarn

text: La dernière héritière de cette baronnie sera Diane d'Andoins dite "Corisande", maîtresse et inspiratrice dans sa marche vers le trône d'Henri de Navarre, bientôt Henri IV.


title: Arthez-de-Béarn

text: En 1790, le canton d'Arthez-de-Béarn comprenait les mêmes communes qu'actuellement à l'exception d'Argagnon, Labeyrie, Lacq et Lacadée.


title: Arthez-de-Béarn

text: Arthez-de-Béarn dispose de deux écoles primaires, l'une laïque et l'autre privée (école Saint-Joseph) et d'un collège (collège Corisande-d'Andoins).


title: Arthez-de-Béarn

text: Si on considère la position topographique d'Arthez-de-Béarn, c'est certainement grâce à la présence de nombreuses sources sur ses hauteurs que le village a pu se développer dès le Moyen Âge. Jusque dans les années 1950 l'eau n'arrivait pas encore au robinet dans les maisons. Aujourd'hui ensablées, perdues sous les ronces et oubliées, qu'elles soient des fontaines aménagées par les anciens ou seulement des bonnes sources naturelles connues et utilisées, elles portent le même nom en béarnais (forme locale de l'occitan) "la houn". Certaines sont assorties de lavoirs et/ou d'abreuvoirs ; elles pouvaient être abritées par des auvents en bois.


title: Arthez-de-Béarn

text: Cette dernière doit son nom à une légende. Ce serait l'endroit où la garde du roi faisait s'abreuver les chevaux lors des parties de chasse. Un peu à l'écart du Cami-Salié originel (chemin du sel protohistorique), elle se situe à l'extrême sud d'Arthez-de-Béarn, sur une parcelle aujourd'hui du site du bassin d'écrêtage des crues de la Geüle. À noter que la source fut captée (ainsi que celle du Palouquè) dans les années 1950 pour la construction du premier réseau d'adduction d'eau courante à Arthez-de-Béarn. Depuis lors, l'eau arrive au robinet dans les habitations. Un ouvrier qui participa à la construction de l'ouvrage aujourd'hui démoli, affirmait que l'exsurgence y était si large et si abondante, que seule une petite partie fut réellement captée. En effet, le savoir populaire enseigne que la Geüle toute proche où se jette la source du roy, n'a jamais connu de sècheresse complète en aval de cet endroit. Une autre particularité vient de la dialectique locale ancestrale qui rapporte avec précision "la houn dou roy" et non pas "rey" ce qui devrait être, pourtant, la traduction exacte du mot "roi".


title: Arthez-de-Béarn

text: La chapelle de Caubin, issue de la commanderie de Caubin, arbore un chevet semi-circulaire, avec mur-fronton en vigie et un toit plat comme une passerelle. La chapelle est classée au titre des monuments historiques. Elle recèle un monument funéraire présumé de Guilhem Arnaud (baron d'Andoins mort en 1301), classé à titre d'objet et datant du début du .


title: Arthez-de-Béarn

text: Face à la chapelle de Caubin, on peut voir un oratoire, construit selon la méthode traditionnelle en galets du gave reliés par du mortier.


title: KTM 690 Duke

text: La KTM 690 Duke (ou IV depuis 2012) est un monocylindre de 690 cm de la marque KTM qui fait partie des classes roadster et supermotard. Cette moto est disponible bridée en pour le puis en version débridée pour le en .


title: KTM 690 Duke

text: La 690 Duke possède un style agressif et est très maniable grâce à son style de roadster et supermotard, avec un angle de chasse faible et un poids très faible. La 690 est la plus puissante moto monocylindre du monde fabriquée en série, développant . La présentation officielle de la 690 a eu lieu au Salon de la moto de Milan 2015, accompagnée de sa . Elle est sortie en France en .


title: KTM 690 Duke

text: Ethnologiquement, «  » veut dire duc en allemand et en anglais, faisant ainsi référence à la noblesse et au pouvoir.


title: 30 for 30

text: L'idée de la série vient des journalistes d'ESPN Bill Simmons et Connor Schell. Le titre " vient de l'objectif des deux hommes de produire 30 films d'une heure pour le trentième anniversaire de la chaîne, en développant les trente plus importantes histoires diffusées sur ESPN, par trente directeurs différents. L'objectif est de réaliser des films différents et non une rétrospective de l'histoire sportive américaine. Le premier volume de la série débute en et se conclut en . Les films suivants, à partir du deuxième volume, ne se limitent pas aux trente ans d'existence d'ESPN.


title: 30 for 30

text: Tous les numéros du premier volume de la série " ont une durée de sauf mention contraire dans le tableau récapitulatif de l'intégralité des épisodes.


title: 30 for 30

text: La réussite des trente premiers films de la série ' est telle qu'ESPN souhaite poursuivre la diffusion de documentaires sportifs. Dans un premier temps, elle poursuit la diffusion de ces documentaires sous la bannière '. Ces treize documentaires sont diffusés lors de la saison 2011-2012, avant qu'ESPN en propose un deuxième volume avec l’appellation originale ".


title: 30 for 30

text: En , ESPN annonce la diffusion d'une deuxième série de trente documentaires sportifs diffusée sur deux ans. Deux films de la série, ' et ', font leurs débuts au festival du film de Tribeca.


title: 30 for 30

text: Le troisième volume de la série de documentaires sportifs est annoncé en avec la diffusion dès le mois suivant des cinq premiers films de façon hebdomadaire.


title: 30 for 30

text: "" est une mini-série réalisé par Ezra Edelman qui a déjà été réalisateur de plusieurs épisodes de la série. Ce documentaire en cinq parties revient sur la vie d'O. J. Simpson. La première partie, diffusée le sur ESPN, revient sur ses exploits sportifs. Les trois suivantes, diffusées les 14, 15 et reviennent sur l'affaire O. J. Simpson qui a passionné l'Amérique en 1994 et 1995. La dernière partie, diffusée le , est consacrée au braquage à main armée de Las Vegas qui a envoyé Simpson en prison pour . La série est récompensée à de multiples reprises et reçoit l'Oscar du meilleur film documentaire de 2016. En , la mini-série est diffusée sur Arte lors de plusieurs soirées consécutives.


title: 30 for 30

text: En mars 2020, ESPN announce que la mini-série documentaire "The Last Dance" consacrée à l'équipe de basket-ball américaine des Bulls de Chicago lors de la saison 1997-1998 et à sa star Michael Jordan, est avancée pour avril 2020 afin de répondre à la forte demande pendant la Pandémie de Covid-19.


title: 30 for 30

text: La mini-série est composée de dix épisodes. Les deux premiers épisodes sont diffusés à partir du aux États-Unis via la chaîne ESPN et du en Europe via la plateforme de vidéo à la demande Netflix.


title: 30 for 30

text: Dans le même temps que le lancement du deuxième volume de la série, ESPN développe une série de courts-métrages en collaboration avec Grantland diffusés sur internet. Décrit comme des éditoriaux de cinq à neuf minutes par Connor Schell, le premier numéro est une interview de Pete Rose, banni du baseball à vie à la suite d'une affaire de paris sportifs illégaux. Diffusés mensuellement, ces documentaires permettent à des réalisateurs n'ayant pas l'emploi du temps pour réaliser un long-métrage de s'impliquer dans le projet.


title: 30 for 30

text: En , ESPN annonce la diffusion de huit documentaires en amont de la Coupe du monde de football 2014 qui se déroule au Brésil. Cette série commence avec la célèbre tragédie de Hillsborough et un documentaire poignant réalisé par Daniel Gordon.


title: 30 for 30

text: Pendant la Coupe du monde 2014, ESPN produit et diffuse une mini-série en dix parties qui explorent l'histoire du Brésil, de sa musique, de la danse et l'importance du football dans la culture du pays. Cette mini-série développe la manière particulière de jouer des Brésiliens, expression de l'âme du peuple brésilien. Intitulée ", ces vignettes sont réalisées par Jonathan Hock.


title: 30 for 30

text: Cadillac et Levi's sont les principaux sponsors de la série. Le nom de Cadillac apparaît sur le logo de la série alors que le slogan de Levi's apparaît lors des commentaires des directeurs des documentaires au début et à la fin de chaque documentaire. Cadillac a remplacé Honda comme principal sponsor de la série avec le slogan .


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Le centenaire du naufrage du "Titanic", célèbre paquebot britannique qui coula le après avoir heurté un iceberg, a lieu au mois d'avril de l'année 2012, occasionnant de nombreux événements, relayés par plusieurs médias. Cette date marque le début de la protection de l'épave par la Convention de l'Unesco sur la protection du patrimoine culturel subaquatique qui s'applique aux vestiges immergés depuis au moins cent ans.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: À partir du , la Cité de la Mer à Cherbourg accueille une exposition concernant le "Titanic" et l'immigration américaine dans un nouvel espace créé à cette occasion. Un site Internet a d'ailleurs déjà été lancé. Cherbourg avait été une des escales du "Titanic", qui s'y était arrêté le pour y embarquer 300 passagers et de nombreuses marchandises, dont des produits issus de la haute gastronomie française.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Du au , une exposition se tenant au musée des lettres et manuscrits de Paris présente de nombreux documents liés au "Titanic", notamment le carnet de Helen Churchill Candee, romancière rescapée du naufrage. Une exposition de ce type avait déjà eu lieu.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Du au , une exposition organisée par le "National Geographic" a lieu à Washington, portant sur les explorations de l'épave du "Titanic" menées par Robert Ballard et James Cameron. Une maquette de la proue de l'épave, point fort de l'exposition, est présente.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: L'ouverture d'un nouveau musée à Southampton, qui a lieu le , propose une exposition permanente sur le "Titanic". Mis en scène par le Southampton City Council et en partenariat avec la BBC, plus de 600 enfants provenant de plus de 27 écoles de la région défilent à travers Southampton en brandissant des pancartes représentant les hommes et les femmes originaires de Southampton ayant servi dans l'équipage du "Titanic" et ayant perdu la vie dans la catastrophe.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Un musée préservant la mémoire du "Titanic" a ouvert dans le courant du mois d', à Cobh, sur les lieux où se tenaient les bureaux irlandais de la White Star Line et l'embarcadère des passagers empruntant ses navires. C'était dans cette ville, anciennement nommée Queenstown, que le "Titanic" avait effectué sa dernière escale, y embarquant de nombreux passagers de troisième classe au moyen des transbordeurs "Ireland" et "America". Michael Higgins, président de la République d'Irlande, en profite pour tenir un discours et comparer son pays en crise à l'infortuné paquebot .


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Un vaste centre flambant neuf, se tenant aux chantiers Harland and Wolff, à Belfast, est ouvert en 2012. C'était là où avaient été construits le "Titanic", mais aussi ses jumeaux (l’"Olympic" et le "Britannic"), ses transbordeurs (le "Nomadic" et le "Traffic"), et bon nombre d'autres navires de la White Star Line. Le bâtiment a la forme d'une étoile à 4 branches, formée par des extensions reprenant la forme de la proue du navire. On trouve notamment à l'intérieur des reconstitutions de cabines, une copie du Grand Escalier (bien qu'elle ne soit pas réellement identique au vrai), diverses expositions sur le thème du naufrage du "Titanic", de sa construction, ou de son exploration en tant qu'épave.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: La "Nomadic" Preservation Society a bon espoir de finaliser la restauration complète du "Nomadic", le seul navire encore à flot de la White Star Line, pour l'année 2012. Cette restauration a débuté en 2006, à Belfast. Le coordinateur européen du projet de restauration, Philippe Delaunoy, et l'écrivain Gérard Piouffre publient régulièrement des photographies de l'avancement de la restauration.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Un groupe virtuel a été lancé le sur la plate-forme Second Life. Le groupe a pour but de faire embarquer des passagers virtuels appréciateurs du navire dans un modèle tri-dimensionnel recréé pour l'occasion avec une nouvelle technologie. Le navire pourrait ensuite se déplacer sur une mer virtuelle.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: La plate-forme Active Worlds Europe rencontre un large écho aux Pays-Bas et à moindre échelle dans le Monde en mettant en place, le , une reconstitution tri-dimensionnelle du navire, qui était attendue depuis de nombreuses années par la communauté de la plate-forme. De nombreux pièces sont visibles, comme le Grand Escalier ou la passerelle de navigation. Le lancement attire une foule importante sur la plate-forme.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Jusqu'au , un site Internet britannique met en ligne près de documents liés au navire : photographies, registres de passagers, testaments, liste des corps retrouvés… Les visiteurs sont invités à pratiquer un peu de généalogie avec ces documents.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Le réseau social Twitter met en place un compte dédié au centenaire, où les divers événements liés au navire sont régulièrement publiés : les internautes peuvent donc suivre en direct, 100 ans après, les événements majeurs de l'histoire du "Titanic". L'initiative a été mise en place par un éditeur britannique spécialisé dans l'histoire : .


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Un site Internet ouvert courant 2012 propose de retracer le voyage du navire, de son départ à Southampton (le ) jusqu'à l'arrivée du "Carpathia" à New York (le ). Cette reconstitution rencontre du succès parmi les personnes commémorant l'événement à travers le Monde.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Un des événements les plus médiatisés du centenaire est l'adaptation en 3 dimensions du film "Titanic" (1997) de James Cameron, qui ressort au cinéma le . Le réalisateur avait déjà réalisé le film "Avatar" avec le même procédé. Le transfert de la version originale vers une version en format 4K (haute définition) et 3D a nécessité plus de dix-huit mois de travail, le réalisateur canadien ne voulant pas bâcler le travail pour cet anniversaire.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Le soir du est diffusée sur la chaîne de la TNT française TMC une mini-série où l'action se passe sur le "Titanic", produite par le réalisateur de la série "Downton Abbey". La bande-annonce a été diffusée sur YouTube.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Courant 2012 est diffusée la série "" composée de 12 épisodes. Elle est diffusée sur Chérie 25 en décembre.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Fortement médiatisée et assez contestée, une vente aux enchères d'objets retrouvés sur l'épave du "Titanic" se tient le à New York. La , propriétaire des objets récupérés sur l'épave, met en effet en vente un lot de plusieurs milliers de pièces. Un tollé se forme aussitôt sur le réseau social Facebook parmi les passionnés et historiens du célèbre navire. Les modalités de la vente incluront notamment l'interdiction de scinder le lot et l'obligation d'exposer la collection en public .


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Le "Balmoral", navire de la compagnie Fred. Olsen Cruise Lines, entame le une croisière-anniversaire avec passagers à son bord. Le navire empruntera le même trajet que le "Titanic "et desservira les mêmes escales : son voyage durera 5 jours, incluant un passage sur les lieux précis du naufrage. Les dîners servis à bord du "Titanic", ainsi que la musique jouée par l'orchestre du "Titanic" agrémenteront le voyage, déjà accompagné de conférences données par des historiens spécialistes du sujet et des descendants de rescapés.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: De nombreuses autres commémorations sont prévues à Southampton en Angleterre, Cobh (anciennement Queenstown) en Irlande, ou encore à Halifax au Canada; sans oublier Branson (Missouri), Denver (Colorado), New York (New York), ou encore Orlando (Floride), aux États-Unis.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: En France, de nombreux documentaires sont diffusés durant le mois d', notamment sur TF1, France 2, ou Arte, ou encore sur "National Geographic Channel".


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: Le fameux soir, de nombreux « Titanicophiles » font une veillée en guise de commémoration, se réunissent sur les divers forums consacrés au thème, ou s'assemblent sur divers groupes du réseau social Facebook pour retracer l'événement minute par minute.


title: Centenaire du naufrage du Titanic

text: En Atlantique Nord, des couronnes de fleurs sont également jetées sur les lieux du naufrage, et une cérémonie religieuse est donnée.


title: Histoire des congrégations chrétiennes en France

text: Les congrégations catholiques sont des institutions, approuvées par les évêques ou les papes, qui se sont créées au fil du temps en fonction des besoins ou des crises qui agitaient l’Église, et sont l’illustration de l’évolution de celle-ci. Les novices, aspirant à la vie religieuse, deviennent moines en s'engageant pour toute leur vie par les trois vœux d'obéissance, de chasteté et de pauvreté.


text: Moines, moniales, religieux et religieuses vivent dans une communauté dont la vie est organisée par une règle. C'est pourquoi on considère qu'ils forment, au sens large et un peu inexact, le clergé régulier. Cependant les moniales et religieuses ne peuvent pas faire canoniquement partie du clergé et à strictement parler, les moines qui n'ont pas reçu les ordres sacrés sont des laïcs.


text: Dès le début du christianisme, l’ascétisme a été une forme de don de soi et dès le , se créent des communautés monastiques. Saint Pacôme est considéré comme le père du cénobitisme ou vie en communauté, qu'on oppose généralement à l'érémitisme ou anachorèse. Pacôme pense en effet que la solitude est dangereuse, car elle peut conduire au désespoir.


text: Dès 360, Martin de Tours crée l’abbaye Saint-Martin de Ligugé à proximité de Poitiers. Au début du , saint Jean Cassien fonde Saint-Victor de Marseille et saint Honorat Lérins. Dans la Gaule du , le moine saint Colomban de Bangor, missionnaire venu d'Irlande, réforme de nombreux monastères à la demande du roi mérovingien Gontran et fonde, entre autres, celui de Luxeuil (590). À cette occasion il rédige la sévère Règle de saint Colomban qui insiste sur les pénitences et les mortifications. Cette règle est adoptée par la très grande majorité des monastères de la Gaule.


text: Lorsque Benoît de Nursie fonde un monastère au mont Cassin vers 529, la Règle de vie qu’il élabore vers 540 connaîtra une large diffusion en Europe. La devise de saint Benoît était : "Pax", « paix ». Elle est restée la devise de l’ordre bénédictin. Sous l'impulsion de Charlemagne, qui demande à l'Abbé du Mont Cassin une copie de la règle de saint Benoît, et de son fils Louis le Pieux, les empereurs Carolingiens, ont recours à saint Benoît d'Aniane qui a rédigé la "Concordia regularum", commentant la règle de saint Benoît de Nursie en se référant à celles de Basile, Pachôme et Colomban. En 817, par le "capitulaire monasticum", préparé par Benoit d'Aniane, Louis le Pieux impose la Règle de saint Benoît à tous les monastères de l'empire.


text: "Ora et labora", la prière et le travail, sont les deux activités du moine. Ils recopient dans les "scriptoria" les manuscrits anciens, religieux comme profanes. Les moines sont au cœur de la renaissance carolingienne. Alcuin, abbé de Saint-Martin de Tours est alors le conseiller très écouté de Charlemagne. Hincmar, moine de Saint-Denis puis archevêque de Reims est le grand théologien, défenseur sourcilleux de l'orthodoxie contre Scot Erigène. Il fait condamner par le pape Nicolas ses opinions sur le symbolisme eucharistique qui amenaient à nier la présence réelle.


text: Dans la société carolingienne, les moines constituent un groupe social ("ordo") qui a une fonction ("officium, ministerium"). Les monastères sont des centres de culture et d'éducation : des écoles y sont ouvertes. Certains parents y placent leurs enfants très jeunes comme oblats; l'exemple le plus célèbre en est Hincmar, entré enfant à Saint-Denis. Les abbayes possèdent des biens importants et la plupart des moines travaillent aux champs ce qui leur permet de subvenir aux besoins des pauvres ou des pèlerins de passage. Le Cartulaire de Redon ou le polyptyque d'Irminon pour Saint-Germain-des-Prés


text: dénombrent leurs possessions. Le domaine de cette dernière, s'étendait sur . Ces biens sont issus de dons faits aux abbayes car la fonction essentielle des moines est d'être, par leurs prières, des intercesseurs qui ouvrent les portes du Ciel.


text: Les moniales sont forcées à respecter la clôture et les abbesses ne peuvent plus se déplacer qu'avec l'autorisation de l'évêque. Celui de Metz, Chrodegang, donne une règle à ses chanoines qui est un compromis entre la vie commune et les missions pastorales.


text: Les invasions normandes, hongroises et sarrasines des ruinent en grande partie ces efforts. Au début du , la fondation de l'abbaye de Cluny est, pour les historiens, le signe annonciateur de la réforme dite grégorienne. En effet devant la désagrégation du pouvoir royal et des institutions carolingiennes dans la Francie occidentale, Cluny cherche à échapper à l'autorité douteuse d'évêques simoniaques. Elle bénéficie du privilège pontifical de l' qui l'affranchit du pouvoir de l'évêque local pour la placer directement sous l'autorité de Rome. Avec Abbon de Fleury, elle soutient en 991, au concile de Saint-Basle de Verzy, réuni pour juger l'archevêque de Reims la compétence exclusive du pape face à Gerbert d'Aurillac, partisan de la compétence du concile des Gaules quand il s'agit d'un pair.


text: À la recherche d'une vie surtout contemplative, Bruno de Cologne se retire en 1084 avec quelques compagnons dans les préalpes du Nord et fonde l'Ordre des Chartreux.


text: Quelques années plus tard, en 1098, réagissant contre l'opulence de certains monastères, quelques bénédictins fondent l’abbaye de Cîteaux. Saint Bernard joue un rôle capital dans la naissance de l’Ordre cistercien, désireux de respecter l'esprit de la Règle de saint Benoît, sa réforme réintroduit le travail manuel et une stricte pauvreté. On observe alors la naissance des Grandmontains, des Prémontrés, des Gilbertins, de la congrégation de Savigny et de bien d’autres.


text: Ce besoin de réforme entraine aussi la création des Ordres mendiants, notamment les Franciscains vers 1210 et les Dominicains vers 1215, qui choisissent une vie de pauvreté et de prédication; ils installent leurs couvents au cœur des villes pour être proche des fidèles. Des personnalités de ce nouveau type de vie conventuelle trouvent même leur entrée dans les universités (Thomas d’Aquin, Bonaventure). Grâce à ces Ordres mendiants, beaucoup de chrétiens sont restés fidèles à l’Église.


text: Les Capucins sont issus en 1517 de l’ordre franciscain, accentuant encore l’idéal de pauvreté de ce dernier.


text: À la même époque, à Rome en 1524, Saint Gaétan de Thiene et Pietro Carafa, qui deviendra pape sous le nom de Paul IV fondent un ordre de clercs réguliers: les Théatins.


text: Sainte Thérèse d'Avila réforme l'ordre féminin des Carmélites dès 1562, suivie par Saint Jean de la Croix, qui en 1568, réforme la branche masculine du Carmel, en développant l'ordre des Carmes déchaux.


text: L'ordre des bénédictins est réformé à la suite de la Congrégation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe en 1604, puis de la Congrégation de Saint-Maur en 1621.


text: En 1575, à Rome, Saint Philippe Néri, créé la Congrégation de l'Oratoire, Société de vie apostolique, communauté de prêtres voués à l'éducation et à la prédication.


text: L'Ordre des Piaristes fondée à Rome en 1597, par Saint Joseph Calasanz pour l’enseignement des enfants pauvres.


text: Les congrégations féminines enseignantes, connaissent au une vitalité sans précédent. En Lorraine, Pierre Fourier et Alix Le Clerc fondent la congrégation des Sœurs de Notre-Dame, et à Bordeaux, Jeanne de Lestonnac, la Compagnie de Marie Notre-Dame. À Lyon, Charles Démia établit les Sœurs de Saint-Charles. Nicolas Barré crée à Rouen les Maîtresses des Ecoles gratuites et charitables du St-Enfant Jésus. Voient également le jour, Les Sœurs de l'Enfant-Jésus (du chanoine Roland à Reims), les Sœurs de Saint-Joseph et celles de l'Instruction chrétienne (au Puy), les sœurs d'Évron (en Mayenne), les sœurs de la Charité et de l'Instruction chrétienne (à Nevers), la Présentation de Tours, les sœurs d'Ernemont (à Rouen), les Sœurs de Saint-Paul de Chartres, des Écoles charitables (à Nantes), de Saint-Paul (à Tréguier).


text: C'est en 1610, à Annecy, que Saint François de Sales et Sainte Jeanne de Chantal, fondent l'Ordre de la Visitation, ordre féminin conjuguant vie contemplative et éducation.


text: Le Cardinal Pierre de Bérulle fonde en 1611 à Paris, l'Oratoire de France, avec le même objectif que les oratoriens de Saint Philippe Néri.


text: La Congrégation de la Mission (lazaristes) est fondée en 1625 à Paris par Saint Vincent de Paul. Il est également à l'origine, avec Sainte Louise de Marillac, de la fondation à Paris en 1633, des Filles de la Charité qui se consacrent au service des malades et des pauvres.


text: Jean-Jacques Olier crée en 1641, à Paris, la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice pour répondre au besoin de formation des prêtres et à la création de séminaires prescrits par le Concile.


text: Dans le même esprit, Saint Jean Eudes, quelques années plus tard, en 1643 à Caen, est à l'origine de La Congrégation de Jésus et Marie, autrement dit les Eudistes.


text: Saint Jean-Baptiste de La Salle, à partir de 1680, à Reims, souhaite pourvoir à l'instruction des pauvres, et jette les bases de ce qui deviendra l'Institut des Frères des Écoles chrétiennes.


text: Les Jésuites ont à subir les attaques des jansénistes, gallicans et parlementaires, puis de l'athéisme des philosophes ; ils sont interdits et bannis de France en 1763-4, et leurs deux cents collèges fermés.


text: L'Assemblée constituante, par décret du met les biens de l’Église, dont les biens des congrégations, à la disposition de la Nation.


text: Par le décret du , elle interdit les vœux monastiques et supprime les ordres religieux réguliers. Le décret concerne 100 000 membres du clergé non rattachés à une paroisse, soit les deux tiers du clergé considéré comme non « utile». Les critères d'« utilité » étaient les sacrements et le soin des âmes, l'enseignement, les soins aux malades et infirmes et les secours aux indigents.


text: L'Assemblée législative, par le décret du supprime les congrégations séculières, principalement enseignantes et hospitalières.


text: Le Consulat, dans les articles organiques annexés au Concordat de 1801, confirme la suppression de tous les établissements ecclésiastiques (sauf les chapitres cathédraux et séminaires).


text: Le décret du 3 messidor an XII ouvre la possibilité de formation de congrégation sous réserve d’autorisation formelle par un décret impérial.


text: Le décret impérial du qui organise l'Université reconnait, à son article 109, les « Frères des Écoles chrétiennes ».


text: Le décret du permet la reconstitution de congrégations hospitalières de femmes sur simple approbation de leurs statuts, leur interdiction ayant engendré trop de difficultés dans la prise en charge des soins aux malades.


text: Après les guerres napoléoniennes, le climat politique a changé. Les monarques qui avaient expulsé les jésuites ne sont plus au pouvoir et le pape Pie VII procède à la restauration universelle de la Compagnie en promulguant, le le décret "Sollicitudo omnium ecclesiarum".


text: La loi du demande que les congrégations soient reconnues par une loi pour pouvoir acquérir des biens immeubles et des rentes, de recevoir des dons et legs.


text: La législation des décennies qui s’ensuivent est de plus en plus favorable aux congrégations de femmes. La loi du 24 mai 1825 autorise l’ouverture de nouvelles congrégations, tandis que celles qui existaient avant le seraient ouvertes par simple ordonnance du roi. La création d’établissements de congrégations autorisées ne serait soumise qu’à une ordonnance royale d’autorisation.


text: Le décret du demande de faciliter aux congrégations religieuses de femmes « qui se consacrent à l’éducation de la jeunesse et au soulagement des pauvres » les moyens d’obtenir leur reconnaissance légale.


text: Sous la Troisième République, le mouvement anticlérical, s’il reste assez tolérant envers le clergé séculier, mène une politique d'élimination à l’égard des congrégations.


text: Le , deux décrets sont signés par Charles de Freycinet, président du Conseil, et Jules Ferry, ministre de l’Instruction publique, pour d'une part expulser de nouveau les jésuites de France et d'autre part imposer aux autres congrégations de demander leur autorisation dans un délai de trois mois, sous peine de dissolution et de dispersion. La plupart ayant décidé de ne pas demander l'autorisation par solidarité avec les jésuites, à l’issue du court délai, les congrégations non autorisées (bénédictins, capucins, carmes, franciscains, assomptionnistes…) sont expulsées. Certains couvents dominicains sont fermés. Les moines de la Grande Chartreuse et les Trappistes ne sont pas inquiétés.


text: La loi du juillet 1901 sur les associations soumet les congrégations à un régime d'exception décrit au titre III de la loi :


text: Le Vatican condamne la loi, mais laisse aux congrégations la liberté de demander leur autorisation, ce que font la plupart d'entre elles. Cependant, la victoire du Bloc des Gauches aux élections législatives de mai 1902 porte au pouvoir Émile Combes, allié avec les socialistes de Jaurès, et dont le gouvernement mène un farouche combat anticlérical.


text: Au printemps 1903, Combes transmet à la Chambre cinquante-quatre dossiers de demandes d’autorisation de congrégations masculines présentés par plus de mille neuf cent quinze maisons. Les dossiers se répartissent en trois groupes : vingt-cinq congrégations « enseignantes » (représentant 1689 maisons et 11 841 religieux), vingt-huit « prédicantes » (225 maisons et 3 040 religieux) et une commerçante (les Chartreux, 48 moines) et sont tous assortis d’un avis négatif.


text: Parallèlement, Combes transmet au Sénat les demandes de six congrégations d'hommes « hospitalières, missionnaires et contemplatives », cinq avec avis favorables qui resteront tolérées : Les Frères hospitaliers de Saint-Jean-de-Dieu, les trappistes, les cisterciens de Lérins, les Pères blancs, et les Missions africaines de Lyon, une avec avis négatif : les salésiens de Don Bosco.


text: Quant aux congrégations féminines, 390 ont déposé une demande d'autorisation. Seulement 81 dossiers de congrégations « enseignantes » seront transmis à la Chambre avec avis défavorables.


text: La Chambre ou le Sénat suivent les préconisations de Combes. Les congrégations non autorisées sont expulsées à partir d'. Ainsi les moines de la Grande Chartreuse sont expulsés "manu militari" le ,


text: Durant l'été 1902, non autorisées de congrégations autorisées sont fermées sur le territoire national, par ordre d’Émile Combes et le mouvement s’accélère en 1903 par l'effet de la loi du qui prévoit qu'est frappé d'amende ou de prison :


text: Près de furent fermées, et des dizaines de milliers de religieux qui avaient fait de l’instruction leur terrain d’action privilégié se trouvaient interdits d’exercer leur profession et confrontés au choix entre reconversion, abandon de l’état régulier, et exil. Certains se sécularisent, à l’appel des évêques, pour assurer la survie de leur œuvre, mais beaucoup choisissent la fidélité à leur vocation et donc l’exil, de préférence le plus près possible de la France, dans l’espoir d’un retour possible.


text: 30 à français partent ainsi fonder des établissements à l’étranger : Belgique, Espagne, Suisse, mais aussi la voie « missionnaire ». Ainsi, environ débarquent au Canada entre 1901 et 1904, marquant la société québécoise.


text: Beaucoup de religieux resteront à l’étranger, contribuant à l’internationalisation des congrégations, mais l’Union sacrée proclamée lorsqu'éclate la Première Guerre mondiale, et soulignée par la circulaire du du ministre de l’intérieur Louis Malvy qui invite les préfets :


text: fait revenir d’exil 9 323 religieux revenus pour être mobilisés ; 1 237 d’entre eux seront blessés et 1 571 perdront la vie dans les combats.


text: À l'issue de la guerre, beaucoup de congrégations reviennent en France, confiantes en l’ouverture créée qui sera suivie par la reprise des relations avec le Saint-Siège en 1921. Toutefois, le , le nouveau président du conseil, Édouard Herriot, annonce la relance de l’expulsion des congrégations ainsi que la suppression de l’ambassade auprès du Saint-Siège et l’application de la loi de séparation de l’Église et de l’État à l’Alsace et à la Moselle.


text: En réponse à ces menaces, deux mois plus tard, la ligue des Droits du religieux ancien combattant (DRAC) est fondée par le bénédictin François-Josaphat Moreau et, en octobre, le jésuite Paul Doncœur publie une lettre ouverte à Herriot « Pour l’honneur de la France, nous ne partirons pas ». Le gouvernement renonce à ses intentions et aucun religieux ne quitte le territoire français.


text: Le décret-loi du de Georges Mandel, ministre des colonies, permet à chaque culte de créer dans les territoires d'outre-mer une mission avec un Conseil d’Administration, ayant la « personnalité civile », permettant à la mission catholique des Iles Marquises de conserver la propriété de toutes ses terres. Le décret-loi du de Mandel modifie certains articles du précédent.


text: En 1940, les 43 pères chartreux expulsés en 1903 attendent toujours en Italie l'autorisation de rentrer en France, où les hommes politiques de droite font campagne afin que « la Chartreuse soit rendue aux Chartreux ». Le Vatican demande à la France le retour à la liberté pour les congrégations religieuses. Finalement, la Seconde Guerre mondiale permet aux Chartreux de reprendre provisoirement pied en France : le , l'Allemagne envahit la France, les moines sont menacés d'être expulsés d’Italie si Mussolini attaque également la France.


text: Le , espérant du pape Pie XII une pression sur Mussolini pour que l'Italie n'entre pas en guerre contre la France, le ministre de l'intérieur Georges Mandel autorise les congrégations à revenir sur le sol national. Le , Georges Mandel autorise le retour des chartreux et leur installation en France, qui reste quand même illégale au regard de la loi de 1901.


text: La défaite de 1940 provoque chez les catholiques un immense sentiment de culpabilité. L'écrivain catholique Paul Claudel écrit dans son journal à la date du 5- :


text: [...] La France est délivrée après soixante ans de joug du parti radical et anticatholique (professeurs, avocats, juifs, francs-maçons). Le nouveau Gouvernement invoque Dieu et rend la Grande Chartreuse aux religieux. Espérance d'être délivrés du suffrage universel et du parlementarisme [...].


text: Certains catholiques rejettent la responsabilité de la défaite sur les instituteurs officiers de réserve qui auraient lâché pied les premiers.


text: [...] Pour avoir chassé Dieu de l'école, des prétoires de la nation, pour avoir supporté une littérature malsaine, la traite des blanches, pour la promiscuité dégradante des ateliers, des bureaux, des usines, Seigneur, nous vous demandons pardon [...] Quel usage avons-nous fait de la victoire de 1918 ? Quel usage aurions-nous fait d'une victoire facile en 1940? [...]


text: Dès l'été 1940, l'épiscopat réitère auprès du nouveau gouvernement les demandes d'aide à l'enseignement libre pour lesquels des pourparlers avaient été engagés avec le gouvernement Daladier.


text: De plus, l'Église veut que les congrégations soient considérées comme des associations, ce qui les soumettrait à une simple déclaration. Mais des membres du gouvernement comme Marcel Peyrouton, ministre de l'Intérieur, reprennent alors l'argument classique contre les congrégations : la congrégation n'est pas une association comme une autre, le lien entre les membres de la congrégation est strict, ces derniers abandonnant tous les éléments au profit du groupe. La congrégation relève d'une puissance étrangère, le Vatican : « On vient d'interdire les sociétés secrètes. Attention de ne pas entraver l'autorité de l'État en créant une exception ».


text: L'interlocuteur de l'épiscopat est alors Jacques Chevalier, responsable de l'Instruction publique au gouvernement qui fait paraître, dès , une série de lois et décrets.


text: Le , le régime de Vichy vote la loi du , rédigée sous l'autorité de Raphaël Alibert, qui abroge dans son intégralité la loi du qui interdisait aux religieux d'enseigner dans le public, y compris dans les écoles privées. Elle abroge l'article 14 de la loi du 1er juillet 1901 qui interdisait l'enseignement aux congrégations non autorisées.


text: Désormais, les congrégations enseignantes peuvent revenir en France. Elles ont le droit de fonder des établissements (par exemple, les Frères des Écoles chrétiennes peuvent reprendre leurs activités d'enseignement dans leurs établissements.).


text: Cependant le Vatican est défavorable à une disposition de la loi qui précise que la reconnaissance d'une congrégation est subordonnée à la résidence en France du supérieur de la congrégation. De plus, l'article 16 de la loi du 1er juillet 1901 obligeait la demande d'autorisation par l'État, c'est-à-dire, pratiquement une congrégation doit être reconnue par le Conseil d'État. Ce statut des congrégations a été conservé dans les décennies suivantes. Le supérieur de l'Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, refusant de faire la demande devant le Conseil d'État, mène une fronde des congrégations.


text: La crise politique qui voit le départ de Pierre Laval à la fin de 1940, élimine également Marcel Peyrouton, mais c'est l'éminence grise de Darlan, Henri Moysset qui prend le relais de Peyrouton pour défendre les intérêts de l'État. La loi du permet aux communes d'accorder des subventions aux écoles privées.


text: La loi du , prolonge le délai d'attribution aux associations cultuelles des biens immobiliers appartenant aux établissements publics du culte. Elle a été étendue aux Antilles et à la Réunion par la loi du .


text: La loi du , régularise pleinement la présence des six communautés des chartreux en France en autorisant définitivement et explicitement le retour des chartreux .


text: Le , une loi permet aux associations cultuelles, après autorisation administrative, de recueillir des dons et legs. Cette disposition marque la fin de la contestation de la loi de 1905 par l’épiscopat. Le régime de Vichy permet l'octroi d'importantes subventions aux établissements privés. L'enseignement privé confessionnel reçoit des subventions de l'État (400 millions de francs en 1941).


text: La circulaire du donne les dix articles sur le culte que reconnait la République, dont celui que toute congrégation catholique est placée sous la juridiction d'un évêque.


text: La loi n°505 du , assouplie les dispositions du titre III de la loi du 1er juillet 1901. La loi abroge l'article 16 qui obligeait la demande d'autorisation sous peine d'être « déclarée illicite » et met fin à la chasse au religieux. La loi modifie l’article 13 : la fondation d’une congrégation n’est plus soumise à une autorisation d'une loi légale votée par le Parlement, mais à celui d'un décret pris après avis conforme du Conseil d'État :


text: La loi , modifie l'article 19 de la loi de 1905 et permet aux collectivités publiques d'apporter des aides financières aux édifices de cultes des associations cultuelles.


text: Les budgets de 1942, 1943 et 1944 prévoient une subvention pour les Instituts catholiques ainsi que pour trois facultés protestantes. L'enseignement secondaire (collège et lycée) devenu gratuit en 1933 redevient payant.


text: Finalement, à la Libération, il s'avère que la loi du , n'a pas été utilisée. Seules trois congrégations mineures ont obtenu la reconnaissance légale dont le Carmel de Créteil.


text: Après que le régime de Vichy a autorisé le retour des congrégations enseignantes et autorisé le subventionnement de l’école privée, l'ordonnance du du général de Gaulle proroge les mesures de Vichy. Mais les députés de la République française votent la suppression de toute aide et subvention à l'école confessionnelle sans revenir sur l'autorisation des congrégations : les lois du et du , sont confirmées en 1945. Il faudra attendre le , pour que les caisses des écoles agissent également en faveur des enfants des écoles privées. En 1959, la loi Debré rétablit les subventions aux écoles privées en échange de la signature d'un contrat et la scolarité obligatoire passe officiellement à 16 ans (14 ans en 1936).


text: En 1970, la Présidence de Pompidou propose aux congrégations non reconnues de demander la reconnaissance légale à l'État. Avant 1987, 249 instituts apostoliques sur 365 et 114 monastères sur 323 sont reconnus du côté féminin et 25 instituts apostoliques sur 62 et 23 monastères sur 43 du côté masculin. Les jésuites ne sont officiellement admis en France que depuis le .


text: Pour les congrégations qui refusent le régime de la « reconnaissance légale », la seule alternative est l'« association de fait ». C'est la solution retenue par la Congrégation de Solesmes. Dans ce cas, la congrégation n'a pas de personnalité morale. Elle ne peut signer aucun contrat au nom de l'abbaye, ni être propriétaire de ses propres bâtiments, ni recevoir des dons ou des legs, ouvrir un compte bancaire, obtenir une carte grise...


text: Prévues à l'origine pour les communautés catholiques, les dispositions des textes sur les congrégations ont été appliquées à des communautés protestantes, orthodoxes, œcuméniques et bouddhistes.


text: À la fin du , certains ordres traditionnels traversent une crise, on constate également l’apparition d’instituts séculiers.


title: Cathédrale Saint-Louis de La Nouvelle-Orléans

text: La cathédrale Saint-Louis, connue également sous le nom de « basilique Saint-Louis-Roi-de-France », est une cathédrale-basilique catholique située au centre du quartier français de La Nouvelle-Orléans en Louisiane.


text: C'est la plus ancienne cathédrale continuellement en activité aux États-Unis. Elle fut fondée en 1718 à l'époque de la Louisiane française quand le royaume de France possédait l'immense territoire de la Nouvelle-France.


text: La cathédrale est située dans le quartier historique du Vieux Carré et se dresse aujourd'hui face à Jackson Square, jadis appelée place d'Armes.


text: Plusieurs archevêques y sont enterrés dont Blanc (1835-1860), Perché (1870-1883), Janssens (1888-1897).


title: Joelle Séka

text: Joelle Séka aussi appelée Joelle C est une chanteuse originaire de la Côte d'Ivoire née le et décédée le d'une insuffisance rénale.


title: Joelle Séka

text: Joëlle C a débuté comme choriste à l'Orchestre Acikongo qu'elle intègre en 1984. Un an après, c'est-à-dire en 1985, elle rejoint l'orchestre tradi-moderne TP Audiorama, réalisant ainsi l'un de ses rêves qui était de faire partie de ce groupe. L'orchestre de l'Armée de l'Air ivoirienne (GATL) fait appel à elle à l’aube des années 1990. Elle continuera cependant à faire ses classes dans d’autres formations musicales comme le « King vision » de Gadji Céli.


title: Joelle Séka

text: Joëlle C est révélée, en 2002, en Côte d’Ivoire et dans d'autres pays africains comme le Ghana, le Mali par son quatrième opus, "Prends-moi C’ l’amour". Cet album connaît un grand succès et lui attribue Le Top d’or de la meilleure artiste ivoirienne, dans la catégorie variété, pour l’année 2003.


title: Joelle Séka

text: Quatre années après les fans savouraient encore "Prends-moi C' l'amour". Forte de cela, Joëlle C décida de faire un concert live. En , elle donna donc son premier show live au Palais de la Culture.


title: Joelle Séka

text: En 2007, Joëlle C annonce sa rentrée artistique avec un nouvel opus baptisé "Kita". Un album de variétés qui comporte 10 titres ("Samba II", "Seigneur", "Elékèké", "Amigo", "Comme Dieu" et "Attié Mix", etc). Kita, un pagne traditionnel tissé à la main, symbole de noblesse et de prestige en pays Akan.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: La manifestation à Creys-Malville est un rassemblement contre le projet de centrale nucléaire de Superphénix qui a eu lieu le sur le futur site de Creys-Malville, près de Morestel dans l'Isère. Des affrontements avec les forces de l'ordre ont fait un mort parmi les manifestants : Vital Michalon.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Le , le Premier ministre, Pierre Messmer, présente le projet de Superphénix comme le plus puissant surgénérateur au monde. La décision de construire Superphénix n’a fait l’objet d’aucun débat à l'Assemblée nationale, hormis sur des aspects juridiques liés au statut de monopole public d’EDF.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: En , le gouvernement Jacques Chirac décide de construire le surgénérateur Superphénix sur le site de Malville, dans la commune de Creys-et-Pusignieu (Isère).


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Lors du démarrage du chantier, en , les premières manifestations réunissent à . De nombreux agriculteurs du nord de l'Isère manifestent avec eux. Les antinucléaires opposés à ce projet de surgénérateur s'organisent alors au sein d'une centaine de "comités Malville". Selon le principe de la non-violence, le dialogue est alors possible entre manifestants, travailleurs de la centrale, et forces de l’ordre. Les associations écologistes Greenpeace, Les Amis de la Terre, la FRAPNA, participent à la plupart de ces manifestations contre Superphénix.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Dès 1976, la lutte contre Superphénix dépasse le cadre national et devient le symbole du mouvement antinucléaire européen. Hors de France, de nombreux citoyens de Genève s’inquiètent du projet Superphénix en raison de sa proximité géographique.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Au début de l'année 1977, des débats préparent une « marche pacifique offensive » pendant l'été, à l'initiative en particulier du "Comité Malville" de Grenoble et de la "coordination des comités Malville" qui ont leur journal "Superpholix" et Radio Active, un émetteur clandestin avec des émissions quotidiennes. Avant même que le projet ne démarre, ces actions ont conduit la presse nationale à faire de gros titres sur Superphénix et à présenter les spécificités de la filière à neutrons rapides et caloporteur sodium à l'ensemble des Français.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Le , manifestent contre le projet de centrale nucléaire de Lemoniz à Bilbao dans le Pays basque espagnol.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Le jeudi , le préfet de l'Isère, René Jannin, organise une conférence de presse pendant laquelle il rappelle que le site du chantier est une zone interdite. Il débute la conférence en affirmant : , faisant allusion aux nombreux antinucléaires allemands. Et le préfet d'ajouter : .


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Le préfet René Jannin a déployé des moyens importants : gendarmes et gardes mobiles, hélicoptères, véhicules amphibies, ponts mobiles, un régiment de gendarmes parachutistes et des membres des brigades anti-émeutes. Les uniformes sont noirs et ne portent aucun insigne. Un membre des forces de l'ordre explique aux manifestants qu’il fait partie du groupement des gendarmes parachutistes de Mont-de-Marsan. Des hommes grenouilles surveillent le Rhône à proximité du chantier de Superphénix.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Le dimanche , de à , habitants de la région, paysans, syndicalistes, écologistes de plusieurs pays d'Europe (Suisse, Allemagne, Italie), marchent contre Superphénix. L'organisation de la manifestation est assurée par la "coordination des comités Malville", qui est soutenue par des militants du Parti socialiste unifié (PSU) ainsi que de l'Organisation communiste des travailleurs (OCT) et de la Ligue communiste révolutionnaire (LCR). Le jour même, l'activiste Chaïm Nissim est expulsé de France par la police.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Avant la manifestation, il avait été annoncé aux organisateurs qu'il serait interdit d'approcher du site de la centrale nucléaire. La circulation est interdite sur une zone de autour du chantier.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Le matin du dimanche , de longues colonnes de manifestants marchent sous la pluie vers la zone interdite. Trois cortèges partent de Morestel, de Courtenay et de Montalieu. Vers , les manifestants arrivent à Faverges, à deux kilomètres du site de Superphénix. Quelques milliers de manifestants prennent place dans les champs face à la police. Derrière eux, plusieurs milliers de personnes s'agglutinent sur la route. Dans le ciel, l'hélicoptère de la préfecture tourne sans cesse. Juste avant les premiers affrontements, il y a eu plusieurs mouvements de panique parmi les CRS et les gardes mobiles, notamment quand l’un d’entre eux a perdu une main en dégoupillant une grenade.


title: Manifestation à Creys-Malville en 1977

text: Quelques dizaines de manifestants attaquent alors la police armés de frondes, de boulons ou de cocktails Molotov, certains jettent des pierres. Ils sont suivis à distance par quelques centaines de manifestants aux mains nues. La police riposte avec des grenades offensives et charge. Du côté des manifestants, le service d'ordre est dépassé et des échauffourées éclatent. Selon un capitaine de gendarmerie, des bouteilles de bière « allemandes », remplies d'acide sulfurique concentré ont été lancées contre les forces de l'ordre.