title: Fiodor Alexandrovitch de Russie

text: En 1946, Fiodor Aleksandrovitch de Russie souffre de la tuberculose, due à une pneumonie dont les médecins anglais n'ont pas mesurée assez la gravité. Afin d'améliorer la santé du prince et lui apporter une meilleure alimentation, la princesse Irina Pavlvovna de Russie, sa sœur Irina Aleksandrovna de Russie et son époux le prince Felix Feliksovitch Ioussoupov organisèrent le voyage de retour en France du prince Fiodor Aleksandrovitch. Cette même année, époque d'après-guerre où la capitale française manquait de tout, en Gare du Nord, le prince couché sur une civière est descendu du train. La maladie dont souffrait le prince avait produit un effet dévastateur sur ce corps d'athlète. Miné par la tuberculose, le prince mesurant un mètre quatre-vingt-dix-sept ne pesait plus que quarante-deux kilos. D'après leur diagnostic, les médecins confièrent à la princesse Irina Pavlovna Paley et au couple Ioussoupov, que la grande détresse physique du grand-duc provoquerait sa mort à brève échéance. Malgré tout, il fut installé dans une maison de l'arrière-Pays basque. Pendant vingt années, le grand-duc vécut dans cette petite maison entouré de l'affection de son épouse, des Ioussoupov et de son fils. Son ex-épouse, la princesse Irina Pavlovna Paley, et la sœur du prince réglèrent les honoraires des médecins et des pharmaciens.


title: Fiodor Alexandrovitch de Russie

text: Théodore Alexandrovitch de Russie appartient à la quatrième branche issue de la première branche de la Maison d'Oldenbourg-Russie (Holstein-Gottorp-Romanov), elle-même issue de la première branche de la Maison d'Holstein-Gottorp. Ces trois branches sont issues de la première branche de la Maison d'Oldenbourg. Par sa mère, la grande-duchesse Xenia Alexandrovna de Russie, il est un descendant de l'empereur Alexandre III de Russie, de Christian IX de Danemark et un neveu de Nicolas II de Russie, par son père, il est le descendant du tsar Nicolas de Russie. L'actuelle descendante du grand-duc Mikhaïl Aleksandrovitch de Russie est son arrière-perite-fille la princesse Tatiana Mikhaïlovna Romanovna (1986-) (de Russie).


title: Sexy Devil

text: Jabez Stone est un écrivain qui ne parvient pas à se faire publier. Un jour, le diable lui apparaît sous les traits d'une très belle jeune femme qui lui propose un marché : le succès contre la damnation. Stone accepte, il se rendra compte que les choses sont plus compliquées qu'elles le paraissaient. Au bout de quelques années, il souhaite donc rompre le contrat.


title: Jean-Claude Risset

text: Pionnier dans l’aventure de l’informatique musicale commencée aux États-Unis (IBM), J.-C. Risset a contribué par la suite à l’introduction de l’ordinateur en France (dans des institutions comme l’IRCAM ou les universités d’Orsay et de Marseille-Luminy). Sa double formation, scientifique et artistique, en a fait le premier compositeur français à ouvrir la voie aux sons synthétisés par ordinateur. Il incarne aujourd'hui une figure majeure de la création musicale contemporaine et, en même temps, de la recherche sur la musique dite électronique. Ses contributions marquent de son empreinte l’esthétique des années 1970-1990.


title: Jean-Claude Risset

text: Jean-Claude Risset, fils de Raoul Risset qui a fondé en 1945 et dirigé l'Association franc-comtoise de la culture (AFCC), a étudié le piano avec Robert Trimaille, élève de Alfred Cortot, avant de poursuivre des études scientifiques à l’ENS de la rue d'Ulm. Agrégé de physique à 23 ans, en 1961, il continue en physique sous la direction du professeur Pierre Grivet, à la Faculté des sciences d’Orsay, et poursuit ses études musicales en piano avec Huguette Goullon et en écriture avec Suzanne Demarquez, puis de composition (harmonie et contrepoint) avec André Jolivet. Il obtient un premier prix du concours de piano de l’Union française des artistes musiciens (UFAM) en 1963. Son "Prélude pour orchestre" est créé la même année à la Maison de la radio, et il compose "Instantanés pour piano" en 1965.


title: Jean-Claude Risset

text: En , Risset soutient son doctorat de sciences sous la direction du professeur Pierre Grivet à l'Institut d'électronique fondamentale de la faculté des sciences d'Orsay. Sa thèse porte sur l'analyse, la synthèse et la perception des sons musicaux. Les travaux qu’il a entrepris lui permettent de rendre compte de la complexité et de la diversité des mécanismes mis en jeu dans l'audition. Il perçoit la limite et les insuffisances attachées aux modèles en vigueur. Sa démarche centrée sur le timbre a donc le mérite d’éclairer des préoccupations désormais centrales pour l’informatique musicale : unir deux domaines de connaissance (la physique du son et la musique), et exploiter dans ce dessein une nouvelle technologie prometteuse (l’ordinateur). En réussissant à faire la transition entre l’outil « calculateur », qui procède à de savantes évaluations de procédures d’écriture, et l’instrument informatique dont il pressent la richesse, Risset réussit à mettre en place les bases de ce qui deviendra l’informatique musicale.


title: Jean-Claude Risset

text: De 1975 à 1979, Jean-Claude Risset participe avec Pierre Boulez à la création de l’IRCAM (Institut de recherche et coordination acoustique/musique). La direction artistique du département « Ordinateur » lui permet d'étudier l'intégration de l'informatique dans les recherches musicales. Puis il est nommé professeur à l’Université d’Aix-Marseille de 1979 à 1985 ; il préside par ailleurs la section « Arts » du Conseil supérieur des universités (1984-1985). Après 1985, il dirige avec le statut de directeur de recherche au CNRS le Laboratoire de mécanique et d’acoustique du CNRS à Marseille. Il devient également responsable du DEA « Acoustique, traitement du signal et informatique appliqués à la musique », lequel associe plusieurs universités et l'IRCAM.


title: Jean-Claude Risset

text: Musicien et compositeur reconnu par la communauté artistique internationale, Jean-Claude Risset est aussi un technicien et un théoricien incontesté de l’informatique musicale. Il reçoit, en 1999, la médaille d'or du CNRS.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Daitenku Taro Jurai parfois appelé Jésus-Christ de est un personnage légendaire parfois identifié à Jésus-Christ. Selon une tradition locale familiale japonaise, considérée par certains comme un canular, celui-ci serait mort à Shingō, alors appelé "Herai", à l'âge de 106, 114 ou 118 ans selon les versions. Le tombeau de Jésus est devenu une attraction touristique d'importance pour le petit village de Shingō situé dans la région de Tōhoku et la préfecture d'Aomori.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: En 1935, Koma Takenouchi, un prêtre shintoïste de la préfecture d'Ibaraki, affirma avoir découvert dans la bibliothèque de sa maison familiale un document supposé être le testament de Jésus-Christ. D'après ce document prétendu antique, non seulement Jésus-Christ de Shingō aurait habité à Herai (l'ancien nom de Shingō), mais aussi les deux tombes concernant lui-même et sa famille pourraient être trouvées à proximité du village. D'après Takenouchi, lorsqu'il réalisa la signification de sa découverte, il visita le village avec le cinéaste Banzan Toya qui aurait donné du crédit aussi à la légende du Jésus mort au Japon. Avec le maire du village de Shingo Denjiro Sasaki, ils « localisèrent » les tombes correspondant à deux monticules (appelées pyramides) dans le cimetière de famille de Sawaguchi le . Après la traduction du document en japonais moderne, Takenouchi et Toya affirmèrent que ces monticules correspondent aux tombes de « Daitenku Taro Jurai » et à celle des reliques de son frère « Isukiri » ou Isus Chri et de leur mère, la Vierge Marie (une oreille d'Isukiri et une mèche de cheveux de Marie). Une copie du manuscrit est exposée au musée de Shingō mais l'original, saisi pendant la guerre car il contenait aussi des critiques du régime impérial, a brûlé dans l'incendie qui détruisit le tribunal de Tokyo.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Alors que la Bible ne fait aucune mention des années cachées de la vie de Jésus, le testament de Koma Takenouchi décrit que Jésus serait venu au Japon, dans la province d’Etchu, à l'âge de 21 ans, sous le règne de l'empereur Suinin (en japonais : 垂仁天皇), onzième empereur du Japon, pour y étudier la religion japonaise auprès d’un grand maître du Mont Fuji. Après avoir achevé ses études, Jésus serait retourné en Judée à 33 ans. Le testament donne une autre suite à l'histoire de Jésus que celle habituellement racontée et déclare qu'après avoir été condamné à mort par Ponce-Pilate, Jésus se serait échappé avec des disciples en Sibérie où il resta quatre années en passant par diverses épreuves et grandes souffrances. C'est son frère Isukiri qui aurait été crucifié à sa place. Jésus-Christ de Shingō serait parti ensuite avec ses compagnons pour l'Alaska avant de prendre le bateau pour Hachinohe dans la préfecture d'Aomori au Japon. Il se serait marié au Japon avec une sainte femme nommée Myuko et aurait eu trois filles dont les descendants sont certains habitants du village de Shingō, telle la famille de Sanjiro Sawaguchi. Jésus-Christ de Shingō aurait fini sa vie à Herai à l'âge de 106, 114 ou 118 ans sous le nom japonais de Daitenku Taro Jurai, sans approche religieuse particulière. Il aurait exercé sa vie durant le métier de riziculteur. Ces documents de Koma Takenouchi ont été intégrés aux « trésors sacrés » ou « divins » de la secte shintoïste Kōso Kōtai Jingū Amatsukyō.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: L'association de Jésus à Shingō pourrait provenir de l'association de son ancien nom se prononçant "Herai" avec le terme japonais pour désigner les Hébreux qui se prononce "Heburai".


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Plusieurs coutumes locales propres à Shingō et antérieures à la découverte du fameux manuscrit Takenouchi auraient donné du corps à la légende. Kenji Kosaka, un habitant du village, rapporte ainsi que jadis on dessinait des croix à l’intérieur des cercueils. , au début du , les enfants de Shingō portaient une étoile de David cousue au revers du col de leur vêtements et les prêtres bouddhistes dessinaient une croix sur le front des bébés pour leur première sortie, ce qui n'est pas sans rappeler les pratiques des Kakure Kirishitan.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Il est également possible que cette tradition du Christ de Shingō puise ses sources dans un passage de chrétiens américains en provenance de la base de Misawa ou de missionnaires catholiques au et dans des pratiques anciennes des Kakure Kirishitan, crypto-chrétiens japonais à l'époque d'Edo. Ces chrétiens « cachés » continuèrent, après la révolte de Shimabara, à pratiquer leur culte dans des pièces secrètes au sein de résidences particulières. Au fil du temps, les figures des saints et de Marie prirent l’apparence de statues bouddhiques traditionnelles ; les prières furent adaptées pour ressembler à des chants bouddhistes, tout en conservant nombre de vocables étrangers, tirés du latin, du portugais ou de l'espagnol. Les livres chrétiens étant confisqués par les autorités, la Bible et la liturgie furent transmises oralement. En raison de l'expulsion du clergé catholique et évangélique au , la communauté chrétienne "kakure" s'était appuyée sur des responsables laïcs pour conduire les services. Dans certains cas, les communautés s'éloignèrent de la doctrine chrétienne en perdant le sens des prières : leur religion devint une variante de culte des ancêtres, mais ces « ancêtres » étaient leurs martyrs chrétiens.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Une plaque commémorative en caractères hébraïques offerte par la ville de Jérusalem et déposée en 2004 par Eli Cohen (ambassadeur d'Israël) a été posée dans l'espace situé entre la « tombe de Jésus » et celle de son jeune frère Isukiri (ou Isus Chri) sans qu'on sache qui repose dans ces tombes.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Des pèlerins assistent également chaque année en juin le Kirisuto Matsuri (« Festival du Christ »), pendant lequel sont entonnés des vieux chants traditionnels du village. Les paroles semblent être de l'hébreu déformé par 2000 ans de transmission orale. À cette occasion, seize vierges vestales dansent autour de la tombe.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Il est possible que les faits relatés trouvent leur origine dans les récits des premiers missionnaires catholiques, dans les pratiques anciennes des Kakure Kirishitan ou dans une tradition relatée par des descendants d'anciennes communautés hébraïques. Il est probable que ces récits légendaires aient été amplifiés par la population locale dans l'espoir d'une reconnaissance d'un tourisme naissant. Wado Kosaka, transcripteur des écrits originaux de Koma Takenouchi, acquit une certaine notoriété en prenant contact avec un objet volant non identifié devant les caméras télévisées durant les années 1970. La découverte en 1935 des deux monticules (appelées pyramides) situés près de Shingō par Katsutoki Sakai et Banzan Toya . Le maire de Shingō, Denjiro Sasaki (en japonais 佐々木伝次郎) souhaitait en effet donner à l'époque un essor touristique d'importance à son village et À noter que .


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Les documents de Takeuchi font partie d'une collection de textes prétendument antiques et . Kiyomaro Takeuchi (1874-1965) doit être considéré comme la plus importante source de ces idées. Il était un prêtre du sanctuaire Koso Kotai Jingu, qui était à l'origine situé près de Shinmei (préfecture de Toyama), et se trouve maintenant dans Isohara (préfecture d'Ibaraki). Le contenu le plus important de la doctrine propagée par son mouvement était l'idée de la supériorité absolue du Japon sur les autres nations et la souveraineté du Japon sur le monde entier. Malgré son attachement à l'Empereur (en japonais : Tennō, 天皇) et un attrait pour les hauts aristocrates militaires et nationalistes impérialistes de la période restrictive des années 1920 et 1930, . Takeuchi Kiyomaro a été emprisonné en 1936 avec d'autres membres sous le motif de faute de lèse-majesté. Le groupe s'est organisé à nouveau après la Seconde Guerre mondiale, mais a été démantelé en 1950.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Il semble impossible de dater exactement les tombes de Shingō, les documents originaux ayant disparu.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Il n'en reste pas moins que de nos jours la légende de Jésus-Christ de Shingō est devenue une attraction touristique d'importance pour ce petit village. Aucun message spirituel, ni forme religieuse particulière n'existe en dehors d'une respectueuse mais très anecdotique vénération. L'histoire de Shingō fait régulièrement les titres de l'actualité.


title: Jésus-Christ (Shingō)

text: Il n'est pas impossible que ces idées d'un Christ venu au Japon trouvent leur origine dans l'action des premiers missionnaires chrétiens nestoriens qui se sont rendus au Japon. Ayant étudié les langues perses et syriaques à l'Université d'Oxford, Peter Yoshiro Saeki découvrit dans le livre japonais Shoku Nihongi la preuve de la visite d'un missionnaire persan ("Keikyoto") appelé "Rimitsui" ou "Limitsi" à Nara en 736, missionnaire qui aurait été le père de Yesbuzid ("Jazedbuzid"), constructeur de la Stèle nestorienne en Chine.


title: Arbitre (basket-ball)

text: Un arbitre de basket-ball est la personne qui dirige le déroulement d'une rencontre de ce sport. En France, ils sont généralement au nombre de deux, et trois en Jeep Elite, Pro B et LFB.


title: Arbitre (basket-ball)

text: Lors d'un match, il y a un arbitre principal et un (ou deux) aide-arbitre. Au cours du match, leur capacité de décision est la même. Pendant le jeu, selon la mécanique d'arbitrage de la FIBA, ils sont répartis en un arbitre de tête (à l'avant du jeu) et un arbitre de queue (à l'arrière) (et éventuellement un arbitre centre, à l'opposé de ses collègues).


title: Arbitre (basket-ball)

text: En France, la tenue des arbitres de basket-ball est grise avec un pantalon noir. Elle l'est également en NBA. En Euroleague, les arbitres sont vêtus de orange.


title: Arbitre (basket-ball)

text: Dans l'encadrement d'un match, les arbitres sont aidés par la table de marque (OTM : Officiels de Table de marque).


title: Arbitre (basket-ball)

text: En France, les arbitres sont encadrés par la Commission fédérale des arbitres, marqueurs et chronométreurs.


title: Arbitre (basket-ball)

text: Il existe aujourd'hui différentes façons pour un arbitre de devenir officiel. La plus répandue est celle de la formation par le comité départemental, elle s'effectue souvent sur plusieurs journées réparties sur une saison. À l'issue de ces journées, un QCM sur le règlement, un oral sur un point du règlement et une évaluation pratique par les formateurs détermine le sort final de l'arbitre stagiaire. La seconde façon pour valider son diplôme est de participer aux « France Basket Camps » organisés par la Fédération française de basket-ball ou aux autres camps agréés réparties sur tout le territoire pendant les vacances d'été. Cette formation est assurée par des arbitres de Jeep Elite, de Pro B ou championnat de France. Dans tous les cas, l'arbitre stagiaire doit valider ses connaissances sur le code de jeu via une formation en ligne.


title: Arbitre (basket-ball)

text: Dans certains comités, la commission d'arbitrage départementale peut mettre en place une journée dite de « recyclage » afin de permettre à tous les arbitres officiels du département de revoir les dernières modifications du règlement et de s'accorder sur différentes situations possibles.


title: Saison 1 de Lance et compte

text: Cette page présente le guide des épisodes de la première saison de la série télévisée Lance et compte.


title: Céline Ferer

text: Céline Ferer, née le 21 juin 1991, est une joueuse internationale française de rugby à XV occupant le poste de deuxième ligne en club avec le Stade toulousain et en équipe de France féminine de rugby à XV.


title: Céline Ferer

text: Elle honore sa première cape internationale en équipe de France le contre l'Écosse lors du Tournoi des Six Nations 2015. En 2017, elle est retenue dans le groupe pour disputer la coupe du monde de rugby à XV féminin 2017 en Irlande. Le 20 aout 2017, elle est remplacée par Coumba Diallo à la suite d'une blessure au bras lors des matchs de poules.


title: Céline Ferer

text: En , elle fait partie des 24 premières joueuses françaises de rugby à XV qui signent un contrat fédéral à mi-temps. Son contrat est prolongé pour la saison 2019-2020.


title: Céline Ferer

text: Le , elle annonce qu'elle prendra sa retraite sportive à l'issue de la saison 2022. En septembre, elle est sélectionnée par Thomas Darracq pour disputer la Coupe du monde de rugby à XV en Nouvelle-Zélande.


title: Élections législatives de 2017 dans la Somme

text: Les élections législatives françaises de 2017 se déroulent les et . Dans le département de la Somme, cinq députés sont à élire dans le cadre de cinq circonscriptions.


title: Quartier Latin Académia

text: Quartier Latin Académia, aussi appelé Academia, est un groupe de musique congolais dirigé par Sam Tshintu et fondé par Dolce Parabolique Somono en . Le groupe est formé par plusieurs membres du Quartier Latin de Koffi Olomide.


title: Valentine Zuber

text: Valentine Zuber, née en 1965 à Sainte-Colombe, département du Rhône, est une historienne française et directrice d'études à l'École pratique des hautes études. Spécialiste de l'histoire de la liberté religieuse en Europe occidentale et de la laïcité en France et dans le monde, ses recherches portent sur l'histoire des droits de l'Homme et des relations entre les Églises et les États à l'époque moderne et contemporaine.


title: Valentine Zuber

text: Valentine Zuber est agrégée de géographie. Elle réalise un double parcours en géographie et en histoire, obtient une maîtrise d'histoire à l'université Panthéon-Sorbonne, consacrée aux protestants de Nanteuil-lès-Meaux au , après la révocation de l'édit de Nantes, et un DEA en anthropologie comparée des religions, sur l'historiographie de la tolérance religieuse en Europe à l'EPHE. Elle soutenu une thèse de doctorat préparée à l'EPHE intitulée « Les conflits de la tolérance () : Michel Servet entre mémoire et histoire » dirigée par Jean Baubérot en 1997. Sous la garantie de Philippe Boutry, elle a obtenu en 2013 une habilitation universitaire à diriger des recherches (HDR) intitulée « Libertés-laïcités ».


title: Valentine Zuber

text: Après avoir été maître de conférences de 1999 à 2014, elle a été élue directrice d'études à l’École pratique des hautes études à la section des sciences religieuses. Elle y est titulaire de la chaire « Religions et relations internationales ». Elle est par ailleurs directrice de recherche invitée au Collège des Bernardins, responsable scientifique du séminaire de recherche "Dialogue méditerranéen sur le religieux".


title: Valentine Zuber

text: Membre de nombreuses sociétés savantes, elle s'associe par ailleurs régulièrement aux travaux de la Ligue de l'Enseignement, de la Libre Pensée et de la Ligue des Droits de l'Homme. De 2015 à 2018, elle a siégé en tant que personnalité qualifiée à la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH).


title: Valentine Zuber

text: A côté de ses activités académiques et d'expertise, Valentine Zuber participe au débat public au travers de nombreuses conférences. Elle publie des tribunes régulières dans l'hebdomadaire "Réforme" dont elle est membre du Conseil d'administration. Elle est membre du Comité de rédaction de la Revue Études et de la Revue de l'histoire du protestantisme de la Société de l'histoire du protestantisme français. Elle a pris la direction du Conseil scientifique des Entretiens d'Auxerre en janvier 2019, à la suite du sociologue Michel Wieviorka. Elle est enfin vice-présidente de la Vigie de la laïcité, un organisme indépendant et citoyen, chargé de la veille, de la formation et de l’information sur le principe de laïcité, à la disposition tant du grand public, des acteurs de terrain, des médias que des responsables politiques.


title: Valentine Zuber

text: Elle s'intéresse à l'origine idéologique des droits de l'Homme et à leurs usages sociaux dans la République. Membre du Groupe sociétés religions laïcité (GSRL) depuis la création de cette unité mixte de recherche EPHE-CNRS en 1995, elle a rejoint en 2020 le Centre des études républicaines (CEDRE) dirigé par Olivier Christin au sein de l'équipe d'accueil HISTARA en 2020. Elle est aussi membre exécutif de l'Institut européen en sciences des religions (IESR), dont le but est la formation continue des fonctionnaires à l'étude et à la connaissance du fait religieux. Elle co-dirige, avec Pierre-Olivier Léchot et Hugues Daussy, le Groupe de recherche sur l'histoire des protestantismes. Elle est également membre du comité directeur de l'Institut du genre du créée en 2012 au CNRS.


title: Valentine Zuber

text: Elle a organisé plusieurs colloques internationaux, notamment "Femmes et religions en Méditerranée, les nouveaux défis," EPHE-Collège des Bernardins, à Paris le 9 septembre 2021, "Histoire et postérité de la Déclaration universelle des droits de l'Homme," EPHE-CNCDH-Sciences Po, à Paris le 23 novembre 2018; "Liberté de religion et de conviction en Méditerranée : les nouveaux défis," Collège des Bernardins-EPHE-Beït Al-Hikma, à Carthage (Tunisie), les 27-29 septembre 2018; "Protestantisme, judaïsme, islam, catholicisme, regards croisés sur la condition religieuse minoritaire en France et en Europe ()" (Groupe de recherche sur l’histoire des protestantismes), à l'Institut protestant de théologie, le 6 mai 2017; "La transmission du religieux en Méditerranée: un défi partagé", Paris, Collège des Bernardins-IESR-EPHE-Fondation du roi Abdul-Aziz, 8 avril 2016; "Droits de l’homme et religions dans l’action extérieure de la France," à Paris, MAE-GSRL, le 21 mai 2014; "Michel Servet (1511-1553). Hérésie et pluralisme, - siècles" à la Sorbonne, Paris, 11-12 et 13 décembre 2003; "Un objet de science : le catholicisme, réflexions autour de l'œuvre d'Émile Poulat" à la Sorbonne Paris, 22-23 octobre 1999.


title: Bataille de Borgo

text: La bataille de Borgo se déroula du 8 au , et opposa les troupes royales françaises aux armées de la République corse commandées par Pascal Paoli. L'affrontement se termina par une victoire des Corses.


title: Bataille de Borgo

text: Après le débarquement des troupes françaises à Saint-Florent, le 28 août 1768, qui occupent rapidement le Cap Corse avec un début de conquête à leur avantage, les Corses reprennent les hostilités et forcent les Français à évacuer la Casinca. Ceux-ci conservent toutefois un poste avancé à Borgo.


title: Bataille de Borgo

text: En octobre 1768, Pascal Paoli, à la tête de hommes, entreprend de reprendre "U Borgu" (Borgo) où les Français, en attente de renforts, sont retranchés. Il donne l'ordre à tous les hommes de marcher sur "U Borgu".


title: Bataille de Borgo

text: Quand le marquis de Chauvelin apprit le sort qui attendait ses compatriotes, il envoya Thomas Auguste Le Roy de Grandmaison vers "U Borgu". Marbeuf et Chauvelin sortirent de Bastia avec hommes pour se diriger vers le lieu de la bataille. Ludre et ses 700 hommes retranchés dans la ville de Borgo attendaient l'assaut. Paoli excita l'ardeur de ses troupes avec cette phrase : .


title: Bataille de Borgo

text: Ainsi Borgo, qui avait vu en 1738 la défaite du corps expéditionnaire français demandé par les Génois, vit de nouveau les Corses vaincre. Les Français laissèrent sur le terrain 600 tués, ainsi que blessés. Les 700 hommes du colonel de Ludre et ce dernier sont faits prisonniers. Neuf canons (dont trois de bronze), un mortier, fusils et munitions furent récupérés par les Corses. Tel fut le bilan de la bataille.


title: Bataille de Borgo

text: Le Royaume de France fut surpris par cette défaite et le roi Louis XV songea même à laisser la Corse en paix. Mais le duc de Choiseul, conscient du ridicule dans lequel se jetterait la France si elle abandonnait la lutte, organisa une seconde expédition commandée par le comte de Vaux qui battit les Corses à Ponte-Novo.


title: Géographie de l'Angola

text: LAngola est un pays localisé entre 4°22 et 18°03 de latitude sud et 11°41 et 24°05 de longitude est au sud-ouest du continent africain, il a approximativement la forme d'un carré de de côté. La superficie totale est de y compris l'enclave de Cabinda.


title: Géographie de l'Angola

text: Il est entouré au nord du Congo (Brazzaville) et au nord-est de la République démocratique du Congo (Kinshasa), au sud-est de la Zambie, au sud de la Namibie et à l'ouest par l'océan Atlantique. La frontière mesure près de et la cote . Sa capitale est Luanda.


title: Géographie de l'Angola

text: À partir d'une étroite bande côtière dont la largeur varie entre 19,5 et le relief s'élève rapidement pour atteindre un plateau qui descend ensuite doucement vers le centre de l'Afrique.


title: Géographie de l'Angola

text: Le plateau angolais ou plateau de Bié forme un quadrilatère à l'est de Benguela d'altitude moyenne de avec des extrêmes à . Ce plateau couvre environ 10 % de la superficie du pays.


title: Géographie de l'Angola

text: Le Malanje dans le nord du pays est moins vaste et moins élevé tandis que le Huíla est plus petit mais d'une altitude moyenne plus grande.


title: Géographie de l'Angola

text: Il est essentiellement tropical avec une saison des pluies de novembre à avril, semi-aride au sud et le long de la côte.


title: Sungazing

text: Le ("fixer le soleil", en anglais) est une pratique qui consiste à fixer le soleil (au lever et au coucher du soleil, au moment où l'intensité lumineuse est moindre) dans un but spirituel ou pour se « nourrir de lumière » selon certaines croyances liées aux pratiques énergétiques et diffusée depuis 1992 par l'hindou Hira Ratan Manek. La pratique trouverait selon ses promoteurs son origine dans une des ramifications de l'ancienne médecine ayurvédique indienne .


title: Sungazing

text: Il est reconnu par la médecine scientifique que le fait de fixer le soleil peut causer des dommages importants aux yeux, en particulier la rétinopathie solaire aiguë. C'est pourquoi le n'est pratiqué que durant la première heure suivant le lever du soleil ou la dernière heure juste avant son coucher, ce qui représente déjà un risque conséquent.


title: Sungazing

text: Les adeptes de cette pratique prétendent qu'il serait possible de stocker physiologiquement de l'énergie (en convertissant l'énergie solaire en nutriment) et de diminuer sa consommation de nourriture ainsi que de guérir toutes sortes de maladies.


title: Sungazing

text: La méthode Bates (de William Horatio Bates), au début du , préconisait déjà cette pratique, qu'elle nommait "", reconnaissant que regarder le soleil directement pouvait causer des dommages, mais justifiant qu'ils seraient temporaires. Pourtant, à la fin de sa vie, il déclara finalement qu'il fallait mieux regarder le soleil les paupières fermées.


title: Sungazing

text: Le "phosphénisme" du docteur Francis Lefebure (1916 -1988) avait également pour objectif de convertir la lumière du soleil en « énergie mentale ».


title: Sungazing

text: Le est souvent associé au concept de nourritures praniques par lequel les pratiquants prétendent pouvoir se nourrir directement d'énergie.


title: Sungazing

text: Un documentaire intitulé "Lumière" est sorti en 2010 au sujet des personnes prétendant se nourrir exclusivement de lumière. La MIVILUDES, dès l'annonce de sa diffusion, a publié un communiqué mettant en garde contre le respirianisme.


title: Sungazing

text: Aujourd'hui, le sungazing est parfois recommandé par certains gourous, pseudo-thérapeutes et autres charlatans comme Thierry Casasnovas.


title: Adrian Zenz

text: Adrian Zenz, né en 1974, est un anthropologue allemand connu pour ses études sur la politique chinoise dans la région autonome ouïghoure du Xinjiang et au Tibet. Il est Senior Fellow à la , un think tank anticommuniste à Washington, DC (États-Unis).


title: Adrian Zenz

text: Adrian Zenz, né en 1974, obtient un Master en sociologie du développement de l'université d'Auckland puis un doctorat en anthropologie sociale de l’université de Cambridge. Il est maître de conférences en méthodes de recherche sociale à l’European School of Culture and Theology à Korntal-Münchingen en Allemagne.


title: Adrian Zenz

text: Il est chrétien évangéliste de la mouvance « "Nouvelle naissance" » ("Born-again") et déclare en 2019 qu'il sent être guidé par Dieu sur ses recherches sur les autorités chinoises les musulmans et les autres groupes minoritaires.


title: Adrian Zenz

text: En mars 2021, à la suite des sanctions de l'Union européenne contre quatre dirigeants du Xinjiang pour violations des droits humains des Ouïghours, les autorités chinoises décident de sanctions contre dix Européens, essentiellement des parlementaires et des universitaires dont Adrian Zenz.


title: Adrian Zenz

text: Les études d'Adrian Zenz portent sur la politique ethnique de la Chine, le recrutement public au Tibet et dans la région autonome du Xinjiang, les camps d'internement du Xinjiang et les budgets de sécurité intérieure consacrés à cette région automne par les autorités chinoises.


title: Adrian Zenz

text: En , il est l'un des premiers chercheurs à effectuer des études sur le dispositif des camps d'internement du Xinjiang, notamment en analysant les appels d’offres des collectivités territoriales de la région autonome du Xinjiang, les propositions de recrutement, la presse chinoise de la région et les déclarations officielles. En , il estime que les camps accueillent 5 % à 10 % de la population ouïghoure des villes et de 10 % à 20 % de la population ouïghoure des campagnes. Adrian Zenz évoque la transformation des Ouïghours par l’éducation qui relève selon lui du .


title: Adrian Zenz

text: En décembre 2020, Adrian Zenz publie une étude explicitant qu'il existe deux types de travail forcé. Le premier fait référence aux Ouïgours qui sortent des camps d'internement et doivent travailler dans des usines proches des camps, mais qui peuvent aussi aller cueillir le coton dans les fermes d’État de la région. Le deuxième type de travail forcé concerne les Ouïgours, sans emploi fixe, qui sont « formés » et « transférés » vers des usines chinoises. Adrian Zenz conteste les explications des autorités chinoises indiquant qu'il s'agit de lutter contre « l’extrême pauvreté » dans la région. Mais l'objectif est, selon lui, de réduire la population ouïgoure dans sa région d'origine et de supprimer les structures familiales et territoriales, vecteurs de la cohésion de cette ethnie.


title: Adrian Zenz

text: Pour Adrian Zenz, la politique de surveillance et d'internement des Ouïghours constitue un génocide culturel.


title: Adrian Zenz

text: Selon Adrian Zenz, la Chine a mis en place à partir de 2019, des camps de formation militarisés au Tibet. Les Tibétains y reçoivent une éducation idéologique.


title: Adrian Zenz

text: Chercheur en sinologie à l'Institut français des relations internationales (IFRI), Marc Julienne juge crédibles, bien que spéculatives, les informations publiées par Zenz sur les camps d'internement du Xinjiang. S'appuyant sur l'imagerie satellitaire, des témoignages, des données et des documents officiels, Zenz propose, en 2020, le nombre de d'internés en 2018 et , l'année suivante.


title: Adrian Zenz

text: À la suite de son rapport sur la stérilisation forcée des femmes ouïghoures, Adrian Zenz fait l'objet de dures critiques de la part des autorités chinoises qui le décrivent comme un « catholique fondamentaliste d’extrême droite » qui se croit « guidé par Dieu ». Ce dernier point est confirmé par lui-même dans un article du "Wall Street Journal" qui le décrit comme un chrétien « "born again" ». Toujours selon ces autorités chinoises, il serait , une déclaration qui vise très probablement la Victims of Communism Memorial Foundation où il est « "Senior Fellow" ». Cette association ne publie pas la liste de ses financements, même si elle a été autorisée en 1993 « par un acte unanime du Congrès des États-Unis dans le but de former la jeunesse américaine ».


title: Kia Forte

text: La Kia Forte, nommée aussi Kia Cerato, Kia Cerato Forte, Kia Shuma pour la version coupée Koup, Kia Grand Sephia ou Kia Forte Furuidi, est une berline du constructeur automobile sud-coréen Kia Motors lancée le en Corée du Sud.


title: Kia Forte

text: La Forte fut présentée au "Chicago Auto Show" en pour être vendue à partir de l'été 2009 en Amérique du Nord. Elle est aussi vendue en Australie depuis le début 2009 et dans les pays du Maghreb (Tunisie et Libye) depuis le début 2010. Elle vient remplacer les Kia Cerato et Spectra et dispose de trois carrosseries : berline quatre et cinq portes et coupé.


title: Kia Forte

text: Kia a dévoilé le concept-car KOUP Concept pour la première fois lors du "New York International Auto Show 2008" qui s'est tenu en . Il a jeté les bases du dessin du modèle qui sera rebaptisé plus tard Forte Koup. Ce concept car est motorisé par un quatre cylindres 2.0 L Turbo à injection directe d'essence développant 260 ch.


title: Kia Forte

text: Kia a dévoilé la version coupé de la Forte, baptisée Forte Koup, au printemps 2009 lors du ""New York International Auto Show 2009", soit juste un an après la présentation du concept du même nom. Il reprend tous les moteurs de la berline hormis le bloc diesel et la version hybride. Déjà vendue en Corée du Sud, elle arrive aux États-Unis en .


title: Kia Forte

text: Présentée en avant-première au Salon de Séoul en , la version hybride de la Forte dispose d'un quatre cylindres 1.6 L fonctionnant au GPL associé à un moteur électrique qui est alimenté par des batteries au lithium Polymer. Elle partage cette première mondiale avec sa cousine la Hyundai Avante/Elantra Hybrid. La Forte LPI Hybrid est vendue en Corée du Sud depuis le mois de , ainsi qu'en Chine.


title: Kia Forte

text: En , Kia a présenté cette version hybride lors du Salon automobile de Francfort, alors même que la Forte n'est pas vendue en Europe de l'Ouest.


title: Kia Forte

text: Le 2.0 L existe avec une boîte manuelle à cinq vitesses ou automatique à quatre ou cinq rapports, tandis que le 2.4 L a droit à une boîte manuelle à six vitesses ou automatique à cinq rapports. Pour l'année 2011, la boîte automatique compte maintenant six rapports pour les deux motorisations et la boîte manuelle pour le moteur de 2.0 L a maintenant, elle aussi, 6 rapports.


title: Kia Forte

text: La Kia Forte est vendue en Corée du Sud et en Amérique du Nord. Elle existe aussi sous le nom de Cerato Forte dans le Sud-Est asiatique, en Chine la Forte prend le nom de Furuidi.


title: Kia Forte

text: Pour l'Europe, elle est baptisée Cerato, et ensuite Cee'd de nos jours, (nom de code: K3), et produite en Slovaquie.


title: Bundu dia Kongo

text: Bundu dia Kongo (BDK), créé en et officiellement en par Ne Muanda Nsemi, est un mouvement politico-religieux qui lutte pour la défense, la protection et la promotion des droits et des intérêts du peuple kongo, dans l'espace territorial de l'ancien royaume du Kongo (RDC, Congo-Brazzaville, Angola, Gabon).


title: Bundu dia Kongo

text: Bundu dia Kongo prône l'établissement d'un État fédéral en Afrique centrale par une modification des frontières issues de la colonisation, frontières qui ont provoqué l'éclatement du peuple Kongo entre plusieurs pays. Le mouvement prône également la défense de la langue kikongo et le recrutement dans la sphère publique et privée des pays concernés de membres du peuple Kongo.


title: Bundu dia Kongo

text: Ne Muanda Nsemi, député national, candidat au poste de vice gouverneur, ne fut pas élu ce qui a provoqué un regain de tensions.


title: Bundu dia Kongo

text: Les combats entre la police congolaise et les partisans de Bundu dia Kongo ont fait en 2007 et une centaine en 2008.


title: Bundu dia Kongo

text: En février 2017, des combats se sont déroulés à Kimpese, faisant huit morts parmi les militants du groupe. Le 17 mai 2017, des militants ont libéré leur leader, Ne Muanda Nsemi, qui avait été arrêté en mars, (4500 autres prisonniers évadés) en attaquant la prison de Makala à Kinshasa.


title: Bundu dia Kongo

text: En avril 2020, la police congolaise a donné l'assaut à la résidence de Ne Muanda Nsemi. Il y a eu des négociations, mais elles n’ont pas abouti et ont été particulièrement laborieuses. Devant l’échec des discussions, la police a donc décidé de passer à l’action avec des tirs de gaz lacrymogènes.


title: Bundu dia Kongo

text: Des fidèles de Bundu dia Kongo se sont alors rendus aux forces de l’ordre. Retranché à l’intérieur de la maison, le chef du mouvement politico-religieux a été récupéré par les éléments des forces de l’ordre. Ne Muanda Nsemi aurait été blessé à la tête par un coup de crosse qui lui aurait été asséné par l’un des policiers. Il a été conduit ensuite à la clinique..


title: France Charbonneau

text: Après ses études en droit à l'Université de Montréal, elle admise au barreau du Québec en 1978 et devient procureure de la Couronne. Entre 1997 et 2000, elle est conseillère juridique de l'escouade Carcajou.


title: France Charbonneau

text: En 1998, suite l'acquittement de Maurice « Mom » Boucher pour le meurtre de deux gardiens de prison, elle convainc le jury d'ordonner un nouveau procès, qui mènera Boucher à sa condamnation à perpétuité. Nominée à la Cour supérieure en 2004, la juge Charbonneau a enseigné à l'École du Barreau du Québec pendant plus de dix ans.


title: France Charbonneau

text: En 2008, elle a rendu le jugement "Cianfagna" c. "R"., où il est énoncé comme règle que et ne peut pas servir à démontrer la connaissance d'office.


title: France Charbonneau

text: En 2011, elle est nommée présidente de la Commission d'enquête sur l'industrie de la construction du Québec, communément appelée en son nom, la Commission Charbonneau.


title: Choisel

text: Choisel se trouve dans le sud-est des Yvelines et dans la vallée de Chevreuse, à la limite de l'Essonne, à environ au sud-ouest de Versailles et au nord-est de Rambouillet.


title: Choisel

text: Cette petite commune rurale se trouve dans le périmètre du parc naturel régional de la Haute Vallée de Chevreuse et abrite le château de Breteuil.


title: Choisel

text: La commune est irriguée par le ruisseau d'Écosse-Bouton, affluent de l'Yvette, qui prend sa source au centre du territoire communal à environ d'altitude au lieudit la Grange aux Moines et s'écoule en direction du nord-est dans une vallée encaissée avant de rejoindre l'Yvette à Chevreuse. Il reçoit sur sa rive droit, dans le bourg de Choisel, le ruisseau d'Herbouvilliers.


title: Choisel

text: Dans le sud de la commune, le ruisseau de Prédécelles qui prend sa source à la ferme du même nom s'écoule vers l'est et se jette dans la Rémarde.


title: Choisel

text: Elle est desservie par la route départementale D 906 (ex nationale N 306) qui relie Rambouillet à la vallée de Chevreuse et à Paris.


title: Choisel

text: Choisel est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Choisel

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Choisel

text: Le territoire de la commune se compose en 2017 de 92,18 % d'espaces agricoles, forestiers et naturels, 3,84 % d'espaces ouverts artificialisés et 3,98 % d'espaces construits artificialisés.


title: Choisel

text: Le tableau ci-dessous présente l'occupation des sols de la commune en 2018, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC).


title: Choisel

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Soyscium" au , "Soisellum", "Soiseium", "Casellum", "Soisey" au , "Soisay" en 1225, "Soisei".


title: Choisel

text: "Choisel", écrit d'abord « Soisé », pourrait dériver du mot latin "sosius" parfois attribué aux augets fixés aux roues de moulin ou bien du bas-latin "caucellus", -sorte de vase, des augets (« gobelet », « pot ») des roues à augets, qui faisaient fonctionner les moulins à eau, qui est à l'origine de nombreux noms de moulins.


title: Choisel

text: Le nom du hameau "La Ferté" est attesté sous la forme « "Cortem dictam de Feritate" », « "Guillelmi de Feritate" » en 1071. Le toponyme "La Ferté" représente l'ancien français "ferté" qui procède du gallo-roman "firmitate", issu du latin "firmitas", "firmitate" et qui signifie généralement « place forte » ou « château fort ».


title: Choisel

text: Les seigneurs de Gometz puis de Chevreuse sont parfois associés au toponyme de La Ferté. Au Moyen Age, le hameau de la Ferté dans la commune de Choisel est situé sur une route secondaire qui quitte la haute vallée de la Chevreuse par un affluent de l’Yvette, pour rejoindre la route de Chartres par Rambouillet. Le site occupe un éperon dans une zone frontière entre les diocèses de Paris et de Chartres. Ce site est bien un fief fortifié comme son étymologie l’atteste. Ce que confirment de nombreuses sources. La Ferté en tant que fief fortifié est attestée dans les sources au plus tard en 1290. En 1485, Colard de Chevreuse, seigneur de Chevreuse est cité avec un vassal qui tient de lui les fiefs de Beufvilliers, du Boucq et de la Ferté. En 1526, dans une même liste de dépendance entre un chevalier et la seigneurie de Chevreuse, sont cités : 40 arpents de landes et pâturages audit lieu pendant sur le village et "château" de la Ferté.


title: Choisel

text: Lors de la Libération, une section de l'armée du général Leclerc en route vers Paris passa par Choisel et les bois de la commune portent encore des traces de violents combats.


title: Choisel

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 29,7 %, soit en dessous de la moyenne départementale (38,0 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 29,6 % la même année, alors qu'il est de 21,7 % au niveau départemental.


title: Choisel

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 51,54 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,32 %).


title: Choisel

text: La fête de la Saint-Jean, avec feu d'artifice et feu de joie dans lequel est brûlé un mannequin d'osier, est la principale fête du village. Cette fête inclut un buffet et un concert. Il y a parfois des concerts dans le vieux lavoir.


title: Fort de Mehrangarh

text: Le fort de Mehrangarh () est situé à Jodhpur, dans l'État du Rajasthan (Inde). Surnommé "le fort magnifique", il surplombe la ville du haut de ses . À l'intérieur de celui-ci se trouvent plusieurs palais richement décorés et agrémentés de nombreuses cours.


title: Fort de Mehrangarh

text: La construction de Mehrangarh débute en 1459 sous le règne de Rao Jodha, fondateur de la ville de Jodhpur. Sous le règne de Jaswant Singh (1638-1678), il prend la forme que nous lui connaissons aujourd'hui.


title: Fort de Mehrangarh

text: La ville de Jodhpur a été instaurée comme la nouvelle capitale du Marwar. Elle est située à de Jaipur, la capitale du Rajasthan à cette période. L'ancienne capitale du Marwar, Mandore, était située à seulement huit kilomètres de Jodhpur. Cependant, Mandore n'assurant pas une sécurité suffisante pour Jodha, il déplaça la capitale un an après le début de son règne en un lieu plus en hauteur. Le nom "Mehrangarh" signifie "Sa Majesté" en Hindi.


title: Fort de Mehrangarh

text: Mehrangarh abrite plusieurs palais, tels le "Moti Mahal" (le palais des perles), le "Phool Mahal" (le palais des fleurs), le "Sheesh Mahal" (le palais des miroirs), le "Sileh Khana" et le "Daulat Khana".


title: Fort de Mehrangarh

text: Un musée situé en son sein présente une riche collection : palanquins, howdahs, miniatures, instruments de musique, costumes et meubles.


title: Fort de Mehrangarh

text: La position stratégique du fort permettait aux gardes d'avoir un meilleur poste d'observation dans le cas où la ville pouvait être attaquée. Il a fallu plus de dix années pour construire l'édifice. Plus de ont été réquisitionnés pour son édification, ainsi que pour le transport des matériaux. Les architectes ont utilisé des roches volcaniques provenant du désert environnant : c'est ce qui donne la couleur caractéristique rouge du fort.


title: Fort de Mehrangarh

text: Le fort comporte quatre rangées de remparts, dont la hauteur peut atteindre jusqu'à . Ils font plus de de long. Chaque rempart comporte une douzaine de tours d'observation. Par ailleurs, il faut franchir sept portes pour pénétrer dans l'enceinte. Aujourd'hui, seules six sont toujours présentes. Ce fort est réputé pour être imprenable.


title: Aéroport international de Lubumbashi

text: L'aéroport international de Lubumbashi est un aéroport situé à Luano dans la ville de Lubumbashi, en République démocratique du Congo .


title: Aéroport international de Lubumbashi

text: L'aéroport international de Lubumbashi a été fondé à l'époque coloniale sous le nom d'aéroport d’Élisabethville.


title: Aéroport international de Lubumbashi

text: L'aéroport a eu un grand rôle durant la guerre du Katanga. Après sa récupération par les Forces de l'ONU, l'aéroport servit de base contre le gouvernement sécessionniste.


title: Catherine Conconne

text: Membre du Parti progressiste martiniquais (parti fondé par Aimé Césaire et Pierre Aliker) jusqu’au 30 avril 2020, elle est Conseillère à l'Assemblée de Martinique depuis 2015. Elle est aussi élue sénatrice de la Martinique depuis le .


title: Catherine Conconne

text: Elle a été adjointe au Maire de Fort-de-France de mars 2001 jusqu'à son élection au Sénat en septembre 2017. Elle démissionne du PPM le 30 avril 2020. Le 4 juillet 2021, Catherine Conconne lance son nouveau mouvement politique "La Martinique Ensemble".


title: Catherine Conconne

text: Elle milite en 2019 pour une modification au code de la santé afin de permettre à Cuba d'envoyer un contingent médical pour lutter contre les déserts médicaux en outre-mer. Elle indique notamment que « Cuba dispose de larges ressources en matière de savoir-faire médical. Cuba n’est pas simplement le pays du mojito et de la salsa, c’est aussi un pays avec des médecins bien formés et extrêmement pointus dans leur domaine : j’ai moi-même été opérée par un médecin cubain et je me porte très bien ! ». D'après la Banque mondiale, Cuba compte 7,5 médecins pour , contre 3,2 médecins en France.


title: Catherine Conconne

text: En 2020, au début de la pandémie de covid-19, elle dépose un amendement (adopté par décret) afin d’autoriser des médecins cubains à exercer en Martinique. Néanmoins, après le départ de ces 15 médecins restés trois mois en Martinique (avec un versement de à Cuba), ignorants de la langue et des noms français des médicaments, n'ayant pas le droit de plein exercice et toujours supervisés par un médecin français, Catherine Conconne déplore que : .


title: Catherine Conconne

text: En 2022, elle commissionne un rapport sénatorial comparatif sur les différents modèles de légalisation et dépénalisation du cannabis.


title: Sacrifice de serviteurs dans l'Égypte antique

text: Le sacrifice de serviteurs dans l'Égypte antique est un type de sacrifice humain dans lequel les pharaons faisaient tuer des serviteurs après leur mort pour continuer à les servir dans l'au-delà. En Égypte, le sacrifice de serviteurs n'a existé que pendant la , avant de diminuer lentement et de disparaître.


text: Les anciens Égyptiens, comme dans beaucoup de cultures, croient en une vie après la mort ; une grande partie de ce qui reste de leur civilisation le reflète car seuls les temples, les tombes et autres structures religieuses ont survécu. Une croyance qui est au centre des croyances égyptiennes sur la vie après la mort est la croyance au ka. Selon les Égyptiens, le ka était la source de vie, l'essence et l'âme d'une personne, qui vivrait dans l'au-delà. Les Égyptiens croient également que le ka devait avoir un corps où retourner, et c'est pour cette raison qu'ils momifient leurs morts. Les Égyptiens prennent également des mesures de précaution, au cas où leur corps ne survivrait pas, en commandant des statues ka ; des statues du défunt qui sont enterrées dans la tombe, avec le corps, et servent de remplacement si le corps se décomposait au point de ne plus être reconnaissable. Il est particulièrement important d'assurer le confort du ka du roi dans l'au-delà, en raison de sa position éminente tant sur le plan politique que religieux.


text: Les Égyptiens considèrent l'au-delà comme une continuation de cette vie et pensent qu'ils peuvent profiter de la plupart des mêmes activités. Ils croient également qu'ils pourraient maintenir la même hiérarchie sociale. Les Égyptiens, en particulier ceux de la classe supérieure, sont très préoccupés par le fait de s'assurer que leur vie dans l'au-delà serait aussi confortable, sinon plus, que leur vie sur terre. On a découvert dans les tombes de la nourriture, des peintures murales, des statues, des bijoux et divers autres objets.


text: Les pharaons égyptiens occupent les plus hautes fonctions de la société égyptienne, tant dans les sphères religieuses que politiques. Les rois sont vénérés comme des dieux sous forme humaine. Ellen F. Morris, professeur au département d'anthropologie de l'université Columbia, suggère que les pharaons utilisaient les sacrifices de leurs serviteurs pour afficher leur pouvoir. Elle affirme également que les pharaons devaient avoir un pouvoir important, tant au niveau politique que religieux, pour convaincre leurs sujets qu'il valait la peine de sacrifier leur vie sur terre pour le pharaon et son confort dans la prochaine vie. En outre, leurs familles devaient être convaincues que le confort du pharaon dans la vie à venir était suffisamment important pour permettre le sacrifice de leurs proches, ce qui n'était pas possible si les personnes sacrifiées n'avaient pas une croyance très forte dans la vie à venir. Le gouvernement égyptien devait convaincre le peuple que le roi était un dieu et que ce qui lui appartenait dans sa vie sur terre lui appartenait aussi dans l'au-delà. David O'Connor, de l'Institut des Beaux-Arts de l'université de New York, propose que les sujets d'un roi acceptant de l'escorter dans l'au-delà démontrent qu'un changement s'était produit dans la façon dont les Égyptiens considéraient leur roi.


text: Comme c'est le cas pour la plupart des fouilles archéologiques égyptiennes, le pillage et les fouilles destructives des tombes, tant dans le passé que dans le présent, pour les richesses des tombes, ont empêché d'acquérir autant de connaissances sur les sacrifices de serviteurs que si les tombes étaient intactes.


text: Bien que l'authenticité des sacrifices de serviteurs soit contestée en raison de preuves peu substantielles, la plupart des égyptologues pensent que les sacrifices de serviteurs existaient bel et bien. Normalement, les Égyptiens antiques se trouvant dans des tombes communes étaient enterrés à des moments différents. Au contraire, dans les tombes supposées contenir des sacrifices de serviteurs, les individus ont été enterrés simultanément, ce qui suggère que ces serviteurs ont été sacrifiés. Les archéologues affirment qu'étant donné que la couverture de la tombe est continue, les enterrements ont dû être faits en même temps.


text: L'objectif des sacrifices de serviteurs était de « permettre aux riches nobles et pharaons de jouir après leur mort du même style de vie qu'ils avaient de leur vivant ». Les pharaons utilisaient les sacrifices des serviteurs pour renforcer le pouvoir de la position du pharaon, en montrant le contrôle qu'ils avaient sur leurs sujets. Les pharaons utilisaient également les sacrifices des serviteurs pour aider à communiquer l'idée que l'État valait littéralement la peine de mourir pour lui.


text: Les sujets des pharaons considéraient le pharaon comme un dieu vivant, le dieu Horus. Une fois mort, le pharaon devenait le dieu Osiris, le roi de l'éternité. Si la mort de certains serviteurs semble avoir été considérée comme acquise, d'autres sacrifices semblent avoir élevé le statut et la richesse de certains serviteurs dans l'au-delà. Cela peut être déduit de la richesse avec laquelle ils étaient enterrés et de la position de leur tombe par rapport à celle du roi. Matthew Adams, archéologue de l'université de Pennsylvanie et directeur associé d'une expédition menée par l'université de New York, Yale et l'université de Pennsylvanie, suggère que les anciens Égyptiens considéraient le sacrifice à la mort d'un roi comme un moyen sûr d'accéder à la vie éternelle. Pour une civilisation si centrée sur la vie à venir, la garantie d'un bonheur et d'une sécurité éternels semble être une motivation probable pour qu'un serviteur accepte d'être sacrifié.


text: Les tombes entourant les tombes royales contiennent souvent des membres du harem, des membres des fonctions mineures du palais, des nains de la cour et même des chiens, comme l'indiquent les stèles enterrées dans les tombes. Cependant, les caractéristiques démographiques des serviteurs sacrifiés variaient. Au cours de la , les pharaons n'étaient pas les seuls à faire sacrifier leurs serviteurs. Le nombre de serviteurs enterrés autour de la tombe du roi était beaucoup plus important que celui des fonctionnaires de la haute cour, ce qui suggère une fois de plus la plus grande importance du pharaon.


text: Le roi Aha, deuxième pharaon de la , était également connu sous le nom de roi Hor-Aha. Selon Ellen Morris, trente-cinq de ses serviteurs ont été sacrifiés dans sa tombe, et douze dans trois tombes environnantes incluses dans son complexe funéraire. Deux autres récits de sources populaires sont donnés concernant le nombre de serviteurs sacrifiés trouvés dans le complexe funéraire du roi Aha. L'un des récits, trouvé dans le New York Times, a été donné par une équipe archéologique organisée par l'université de New York, l'université Yale et l'université de Pennsylvanie. Ces universités ont lancé un projet visant à fouiller le complexe funéraire du roi Aha. Elles ont trouvé six tombes près d'un site rituel mortuaire du roi Aha. Cinq des six tombes contenaient « des squelettes d'officiels de la cour, de serviteurs et d'artisans qui semblent avoir été sacrifiés pour répondre aux besoins du roi dans l'au-delà ». Un autre témoignage est donné par National Geographic, dans un article intitulé « Abydos: Life and Death at the Dawn of Egyptian Civilization ». Dans ce récit, six sacrifices de serviteurs ont été enterrés dans la tombe d'Aha avec lui, et trente-cinq ont été enterrés dans les tombes environnantes à l'intérieur de son complexe funéraire.


text: Le roi Djer, fils et successeur d'Aha, avait sacrifiés enterrés dans sa tombe, et sacrifiés enterrés dans les enceintes entourant sa tombe. O'Connor pense que les plus de deux cents tombes trouvées dans le complexe funéraire du roi Djer contiennent également des sacrifices de serviteurs. Selon "Ancient Egypt: A Social History", le roi Djer a été enterré avec plus de . Il est très peu probable que tous ces serviteurs soient morts de causes naturelles en même temps, ce qui suggère que ces serviteurs ont été sacrifiés à la mort du roi Djer. Selon l'article du National Geographic, cependant, ont été sacrifiés pour le roi Djer.


text: Le roi Djet avait sacrifiés enterrés autour de sa tombe à Abydos et soixante-deux serviteurs enterrés autour de sa tombe à Saqqarah.


text: Après la mort du roi Den, environ sont mortes simultanément pour « quelque chose ou quelqu'un d'extrêmement important ». Là encore, il est hautement improbable qu'un si grand nombre de personnes meurent toutes en même temps de causes naturelles et on peut en déduire que ces personnes ont été sacrifiées pour servir le roi Den dans l'au-delà. Cela reflétait peut-être la diversité des postes à la cour dans le royaume du pharaon, incluant peut-être des membres de la famille, des nobles de la cour et des serviteurs.


text: Le complexe funéraire du roi Qâ illustre le déclin des sacrifices des serviteurs. On estime que seuls trente vassaux ont été sacrifiés après la mort du roi Qâ.


text: S.O.Y. Keita et A.J. Boyce, auteurs de "Variation in Porotic Hyperostosis in the Royal Cemetery Complex at Abydos, Upper Egypt: A Social Interpretation", ont examiné quarante-quatre crânes provenant du complexe funéraire du roi Djer et ont découvert que ceux qui étaient enterrés à l'extérieur de la tombe étaient en meilleure santé que ceux qui se trouvaient dans la tombe elle-même. Ce résultat peut être interprété de deux manières. Premièrement, les personnes enterrées à l'extérieur de la tombe étaient censées être en meilleure santé parce qu'elles étaient plus riches et, par conséquent, avaient de meilleures habitudes alimentaires. La seconde est que les personnes enterrées à l'intérieur de la tombe royale pouvaient se permettre de prendre soin de leurs enfants malades. Quelle que soit l'explication correcte, la différence statistiquement significative est telle que ces deux groupes ne partageaient très probablement pas le même statut social.


text: Sur les douze sacrifiés et enterrés dans les trois tombes environnantes du complexe funéraire du roi Hor-Aha, tous les serviteurs identifiables « étaient tous des hommes et avaient environ vingt ans ». Morris suggère que ces serviteurs, en raison de leur sexe, de leur jeunesse et de la façon dont ils ont été enterrés, « alignés en rangs droits », étaient peut-être une garde militaire, enterrée avec le roi pour le protéger et le servir dans l'au-delà. Laurel Bestock, l'un des archéologues de l'équipe de l'université de New York, l'université Yale et l'université de Pennsylvanie, a rappelé que les personnes enterrées dans le complexe du roi Aha n'étaient pas seulement de simples serviteurs, mais aussi de riches nobles.


text: La plupart des sacrifices de serviteurs dans les tombes environnantes du complexe funéraire du roi Djer à Abydos étaient des femmes et consistaient probablement en « des épouses, concubines, parentes ou servantes subsidiaires du roi ». Les serviteurs sacrifiés sous le règne du roi Den « ne constituaient pas un groupe homogène, mais ... comprenaient un certain nombre d'individus aux fonctions et au statut variés ».


text: Deux théories différentes ont été proposées sur la façon dont les vassaux étaient sacrifiés. Nancy Lovell, anthropologue physicienne, pense que certains ont été étranglés à mort, en raison de la coloration rosée de leurs dents. « Lorsqu'une personne est étranglée, l'augmentation de la pression sanguine peut provoquer la rupture des cellules sanguines à l'intérieur de ses dents et tacher la dentine, la partie de la dent située juste sous l'émail ». Matthew Adams a proposé une autre méthode de sacrifice. Il a déclaré que puisque aucun traumatisme n'a été trouvé sur les squelettes, l'empoisonnement au cyanure était probablement la cause de la mort.


text: Le sacrifice des serviteurs a été abandonné presque immédiatement après la fin de la . Selon une théorie, les serviteurs des pharaons après la n'étaient pas convaincus de la nécessité immédiate de mourir pour servir un chef dans sa prochaine vie, et pensaient plutôt qu'ils pourraient servir le pharaon après leur mort, lorsque leur heure serait venue.


text: Une autre raison probable du déclin, et finalement de la fin, des sacrifices de serviteurs est la création des figurines ouchebti. Les ouchebtis étaient des figurines en forme de momie, destinées à remplacer les sacrifices de serviteurs ; « ... la responsabilité de l'exécution des tâches au nom du défunt était transférée à un type spécial de statuette funéraire, appelée ouchebti ». Ces ouchebtis étaient censées accomplir une grande variété de tâches, allant de la culture des champs à l'irrigation des canaux, en passant par le service du défunt. Un texte « magique » était gravé sur les ouchebtis afin de garantir qu'elles s'acquitteraient des tâches qui leur étaient assignées.


title: Championnat de Turquie de football 2020-2021

text: La saison 2020-2021 de Spor Toto Süper Lig est la soixante-troisième édition du championnat de Turquie. Le championnat oppose 21 clubs turcs en une série de quarante rencontres, au sein d'une poule unique où ils s'affrontent deux fois, à domicile et à l'extérieur.


text: Les quatre premières places de ce championnat sont qualificatives pour les compétitions européennes que sont la Ligue des champions et la Ligue Europa Conférence. Une cinquième place en Ligue Europa est attribuée au vainqueur de la coupe nationale.


text: Le Beşiktaş JK remporte son titre lors de la dernière journée, devançant le Galatasaray SK à la différence de buts.


text: Le classement est établi sur le barème de points classique (victoire à 3 points, match nul à 1, défaite à 0).


text: Pour départager les égalités, on tient d'abord compte des points en confrontations directes, puis de la différence de buts en confrontations directes, puis du nombre de buts marqués en confrontations directes, puis de la différence de buts générale, puis du nombre de buts marqués et enfin d'un match d'appui.


title: Paris est à nous

text: Paris est à nous est un film dramatique français réalisé par Élisabeth Vogler, sorti en 2019 sur Netflix.


title: Paris est à nous

text: Anna rencontre Greg lors d'une soirée. Un an plus tard, Greg part s'installer à Barcelone pour le travail et Anna décide de le rejoindre. Elle rate son vol et apprend plus tard que l'avion s'est écrasé. Prise dans le vertige d'une mort évitée de peu, elle s'éloigne de la réalité et du présent. Alors que son couple se détériore, Paris devient le miroir de sa détresse...


title: Paris est à nous

text: Le film est financé via une campagne participative sur le site Kickstarter. Celle-ci s'achève avec , soit environ dix fois plus que l’objectif initialement fixé. y ont contribué.


title: Paris est à nous

text: Durant la campagne sur Kickstarter, l'équipe du film est contactée par le directeur européen des acquisitions de droits de Netflix qui propose d’en faire un "Original Netflix".


title: Paris est à nous

text: Le tournage s'étale entre 2014 et 2017. L'équipe a tourné durant de véritables évènements, comme une manifestation à la suite de l'attentat contre Charlie Hebdo en . Il a principalement lieu dans de nombreux lieux parisiens (parc floral, quai de la Loire, avenue Rachel, République, Champs-Élysées, Bastille, devant le théâtre des Bouffes-du-Nord, rue Mazarine, cimetière de Gentilly, place de la Concorde, ...).


title: Hans Wilhelm Münch

text: Hans Wilhelm Münch ( - ) était un allemand membre du Parti Nazi qui travailla comme médecin SS au cours de la Seconde Guerre mondiale dans le camp de concentration d'Auschwitz, de 1943 à 1945, en Pologne occupée.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Münch a été surnommé pour son refus d'assister aux sélections de déportés. Il a été la seule personne acquittée de crimes de guerre en 1947 au procès d'Auschwitz à Cracovie.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Après la guerre, il est retourné en Allemagne et a travaillé comme médecin de campagne à Roßhaupten en Bavière.


title: Hans Wilhelm Münch

text: En 1934, il s'engagea dans la section politique des étudiants de l'université en rejoignant l' Union des étudiants nationaux-socialistes allemands. En , il rejoignit le NSDAP puis obtint son doctorat et épousa une femme médecin en 1939.


title: Hans Wilhelm Münch

text: En , il fut recruté comme chercheur par la Waffen-SS et fut envoyé à l'Institut d'Hygiène de la Waffen-SS à Raisko, à environ du principal camp d'Auschwitz. Münch travailla aux côtés du médecin SS Josef Mengele. Dans le cadre de ses expérimentations, il a notamment procédé à des injections sur des déportés juifs souffrant de paludisme.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Après l'évacuation d'Auschwitz en 1945, Münch travaillera trois mois au camp de concentration de Dachau, près de Munich.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Fin 1945, Münch fut arrêté dans un camp d'internement américain quand il fut identifié comme médecin SS. Il fut transféré en Pologne en 1946 pour y être jugé lors du procès d'Auschwitz.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Cependant, certains rescapés témoignèrent en sa faveur. De plus, il coopéra avec les autorités en rédigeant un rapport sur l'alimentation des déportés et leur espérance de vie et réussit à être acquitté le . Le Tribunal national suprême l'acquitta principalement pour son refus de participer aux sélections et par manque de preuves. Sur les 40 personnes jugées à Cracovie, seul Münch fut acquitté. Il fut surnommé « le Bon Homme d'Auschwitz ».


title: Hans Wilhelm Münch

text: En 1964, Münch témoigna au procès de Francfort et dans de nombreux autres procès, notamment appelé pour son avis d'expert et son vécu.


title: Hans Wilhelm Münch

text: En Allemagne de l'Ouest, Münch prit part aux nombreuses cérémonies de commémoration. En 1995, pour le anniversaire de la libération d'Auschwitz, il prit part à l'hommage rendu aux victimes du nazisme. Münch fut invité par Eva Mozes Kor, une survivante des expériences sur les jumeaux de Josef Mengele. Münch et Kor firent des déclarations publiques sur la barbarie des expériences médicales nazies, en déclarant qu'une telle chose ne devrait jamais se reproduire.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Münch commenta également la négation de l'Holocauste. Dans une interview faite par le cinéaste allemand Bernhard de Francfort, celui-ci l'interrogea sur les négationnistes qui prétendent qu'Auschwitz était un canular, à qui Münch répondit, d'un air las :


title: Hans Wilhelm Münch

text: À la fin de sa vie, Münch vécut dans la région de l'Allgäu, à proximité du château de Neuschwanstein. Il décéda en 2001, à 90 ans.


title: Hans Wilhelm Münch

text: En 1998, Münch fit plusieurs déclarations controversées qui engendrèrent des poursuites contre lui et firent exploser le mythe du "bon docteur Münch". Le journaliste Bruno Schirra publia une interview de Münch, réalisée un an plus tôt, dans "Der Spiegel". Schirra et Münch regardèrent le film "La Liste de Schindler", et Schirra réalisa une interview directement après le visionnage où Münch critiqua violemment le film.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Quelques jours plus tard, Dirk Münch, le fils de Hans Münch, exprima publiquement son incompréhension à l'égard de cette interview. Il expliqua que son père avait été victime d'un "manque de concentration" et que son état se dégradait. Il critiqua le fait que l'interview fut réalisée directement après la projection du film et malgré l'âge avancé de son père et de la longueur du film. Münch, sous le coup de la fatigue, aurait tenu des propos incohérents. Dirk Münch a déclaré qu'après le film, son père aurait même confondu ses animaux de compagnie. Un cinéaste allemand qui réalisa un documentaire sur Münch déclara également que ce dernier n'était pas sain d'esprit. Il fut plus tard diagnostiqué de la maladie d'Alzheimer.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Le Ministère de la Justice bavarois engagea des poursuites pénales au sujet de l'interview et du passé de Münch. Les autorités consultèrent les fichiers de la police secrète de l'Allemagne de l'Est (RDA) et exigèrent les enregistrements des entretiens de Münch afin de déterminer sur quelles bases le procureur de la république pouvait poursuivre. La justice enquêta sur:


title: Hans Wilhelm Münch

text: Les poursuites pénales furent abandonnées en , en raison de sa maladie. Le docteur Münch mourut un an plus tard.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Münch est apparu dans un documentaire de la "Die letzten Tage", qui fut publié en 1999 aux États-Unis et en Allemagne en . En tant que témoin d'époque, il rencontra et parla avec une survivante du camp, Renée Firestone, dont la sœur était morte à Auschwitz au cours d'expériences médicales.


title: Hans Wilhelm Münch

text: Dans une interview passée sur les ondes de France-Inter dans l'émission "Là-bas si j'y suis", le médecin nazi étale avec impudence et mépris ses opinions nazies; il déclara que les Roms étaient et que les chambres à gaz étaient la seule solution pour eux. La justice française saisie en 1999, le condamne en 2001 pour "provocation à la haine raciale et apologie de crime contre l'humanité".


title: Chambre des députés (Roumanie)

text: La Chambre des députés () est la chambre basse du Parlement roumain. Elle se compose de de députés élus tous les quatre ans au suffrage universel direct. La Chambre siège au Palais du parlement à Bucarest, là où siège également le Sénat.


title: Chambre des députés (Roumanie)

text: sont élus selon un scrutin proportionnel plurinominal et jusqu'à sont élus sur des listes de minorités nationales. Le pays est divisé en : les , la circonscription de la ville de Bucarest et celle de la diaspora roumaine.


title: Chambre des députés (Roumanie)

text: Un groupe parlementaire est composé d'au minimum . Ils doivent être aussi au moins dix à avoir été élus sous la même étiquette.


title: Maurice Ohana

text: Initié par sa mère au "cante jondo" andalou, il écoute aussi, enfant, les improvisations des musiciens berbères au Maroc : ces premiers contacts avec la musique l'influenceront durablement. Après avoir reçu un début de formation musicale à Barcelone (1927-1931), il monte à Paris, où, tout en étudiant l'architecture, il travaille le piano avec Lazare Lévy, le contrepoint et l'harmonie avec Daniel Lesur. Après la guerre, à laquelle il participe sous l'uniforme britannique (Afrique, Égypte), il se retrouve en 1944 à Rome, où il devient l'élève et l'ami du compositeur Alfredo Casella et découvre la jeune école italienne. C'est alors qu'il compose ses premières œuvres (1944-1946).


title: Maurice Ohana

text: De retour à Paris en 1946, il participe à la fondation du groupe « Zodiaque », qui se donne comme manifeste la défense de la liberté de langage contre toutes les « tyrannies artistiques », visant en particulier le dogmatisme de la musique sérielle. C'est dans cet esprit d'indépendance qu'est créée, en 1950, une de ses œuvres majeures, le "Llanto por Ignacio Sánchez Mejías", influencé à la fois par Manuel de Falla et le "cante jondo" espagnol. Il poursuit l'élaboration de son langage personnel, marqué à la fois par un refus de tout intellectualisme et une fidélité à la tradition espagnole et aux rythmes africains, qui s'exprime notamment dans les "Cantigas" (1953-1954), et les "Études chorégraphiques pour percussion" (1955). Poursuivant son exploration de l'univers sonore, il mène des recherches sur les micro-intervalles (quarts de tons, tiers de tons), qu'il utilise notamment dans le "Tombeau de Debussy" (1962).


title: Maurice Ohana

text: Le tempérament en tiers de ton (utilisé dans le "Tombeau de Debussy" notamment) est le micro-tempérament qu'il privilégiera tout particulièrement. Car il répond pour lui à une recherche de sonorités d'un tempérament perdu renvoyant à l'imaginaire de l'antiquité. En effet, le tempérament en tiers de tons, étant dépourvu de demi-tons, se démarque par la singularité de ses sonorités par rapport à celui en quart de tons. Par ailleurs les cithares en tiers de tons se caractérisent par un son plus cristallin au regard de celui en quart de ton. En outre, le tempérament en tiers de tons préserve la structure de la gamme par ton fétiche de Debussy, qui est l'un des compositeurs les plus marquants dans les influences d'Ohana. Ce qui a sans doute renforcé l'affection d'Ohana pour ce tempérament aux dépens de celui en quart de ton.


title: Maurice Ohana

text: "Cris, pour chœur a cappella" (1968), marqué par l'expérience de la musique électroacoustique, constitue une nouvelle étape de son activité créatrice, bientôt suivie d'œuvres majeures comme les "Vingt-quatre Préludes pour piano" — hommage à Chopin — créés par le pianiste Jean-Claude Pennetier en 1973, "L'Anneau du Tamarit" pour violoncelle et orchestre, inspiré par le poète Federico Garcia Lorca (1976), les "Lys de madrigaux" pour voix de femmes et ensemble instrumental, ou la "Messe" (créée au festival d'Avignon en 1977), qui cherche à renouer avec la liturgie des premiers temps chrétiens.


title: Maurice Ohana

text: La musique de Maurice Ohana, qui puise ses sources dans la tradition ibérique et nord-africaine tout en ayant recours à des modes d'expressions résolument contemporains (micro-intervalles, électroacoustique), est celle d'un indépendant et l'une des plus originales de notre temps.


title: USS Ranger (CV-61)

text: L'USS "Ranger" (CV-61), initialement CVA-61, est un porte-avions de classe Forrestal de l’"United States Navy". Il fut en service de 1957 à 1993.


title: USS Ranger (CV-61)

text: L’USS "Ranger" verra le seul emploi opérationnel d'un Lockheed U-2 pour espionner l'avancement des essais nucléaires français à Moruroa. Un premier vol a lieu le 19 mai 1964 puis un second le 22 mai dans le cadre de l'opération "Fish Hawk".


title: USS Ranger (CV-61)

text: Les scènes à bord d'un porte-avions des films "Top Gun" et "" sont tournées à son bord, l' où elles sont censées se passer dans des installations classifiées.


title: USS Ranger (CV-61)

text: Le porte-avions apparaît largement dans le triptyque des "Aventures de Buck Danny" : "La Vallée de la Mort Verte", "Requins en Mer de Chine" et "Ghost Queen".


title: Fad Gadget

text: Fad Gadget est un groupe britannique de musique industrielle et de new wave créé en 1979 à Londres par Frank Tovey ( - ).


title: Fad Gadget

text: Enfant, Frank Tovey vit à Bow. À l'école, Francis essaye d'apprendre de nombreux instruments de musique différents, puis s'éloigne de l'idée de jouer de la musique et commence à s'impliquer dans d'autres formes d'art. Il étudie les arts visuels et le mime à la Leeds Polytechnic. Ressentant le besoin de donner à son numéro de mime une sorte d'accompagnement musical, il revient à l'idée d'enregistrer de la musique. Les premières pièces musicales sont formées de manipulations sonores à l'aide de magnétophones. Après l'achat de boîtes à rythmes et de synthétiseurs, il commence à écrire de la musique sérieusement. Il envoie une démo de "Back to Nature" à Daniel Miller, qui vient de sortir son premier single sous le nom de The Normal.


title: Fad Gadget

text: Tovey signe un contrat, sous le nom de Fad Gadget, chez Mute Records. Il est le premier artiste signé sur le tout jeune label de Miller. "Back to Nature", enregistré au RMS Studio à Londres, est la deuxième parution de Mute. Pour "Ricky's Hand", son enregistrement suivant, Barbara, la femme de Franck, chante une partie vocale vers la fin du morceau.


title: Fad Gadget

text: "Fireside Favorites", le premier album du groupe, sorti en 1980 sur Mute Records, est enregistré aux Blackwing Studios à Londres, sans l'aide de Miller. Il se caractérise musicalement par un son très synthétique.


title: Fad Gadget

text: Fad Gadget se fait rapidement connaître pour ses prestations scéniques, véritables performances artistiques durant lesquelles Tovey apparaît en costume de théâtre, se couvrant de goudron et de plumes, balançant son micro comme un fouet, sautant dans le public, escaladant des haut-parleurs, s'arrachant les poils ou jouant des instruments avec sa tête, aboutissant souvent à des blessures corporelles. Il est notamment célèbre pour avoir répandu de la crème à raser sur son corps nu, cette image image étant utilisée pour sur la pochette de "The Best of Fad Gadget".


title: Fad Gadget

text: En 1981, Gadget sort un autre single sur Mute, "Make Room", avec la face B "Lady Shave", qui devient « l'un de ses morceaux les plus emblématiques ». Puis Fad Gadget enregistre deux autres albums pour Mute aux Blackwing Studios, qui paraissent en 1981 et 1982, "Incontinent" et "Under the Flag".


title: Fad Gadget

text: La production de son dernier album ", sorti en 1984, marque un tournant dans la carrière de Fad Gadget. Tovey enregistre à Berlin au studio Hansa et fait appel pour la première fois à un groupe de musiciens en studio, dont l'altiste Joni Sackett et le claviériste David Simmonds. <br>


title: Fad Gadget

text: Le premier single extrait de cet album, " (auquel participe la formation allemande Einstürzende Neubauten), connait un petit succès au Royaume-Uni, entrant dans le Top 100, une première pour le groupe, et rencontre aussi un certain écho au niveau international.


title: Fad Gadget

text: Cependant, fin 1984 et après quatre albums studio, Fad Gadget se sépare. Frank Tovey entame alors une carrière en solo sous son vrai nom. Il persiste dans l'utilisation d'instruments acoustiques commencée sur "Gag". Après une tournée en 1993, il se retire du monde de la musique.


title: Fad Gadget

text: En 2001, le groupe se reforme (avec l'aide des membres du groupe autrichien Temple-X) et fait la première partie de Depeche Mode, ses anciens collègues du label Mute, lors de leur tournée européenne.


title: Fad Gadget

text: Mais Frank Tovey, qui souffrait de problèmes cardiaques depuis son enfance, décède d'une crise cardiaque en 2002, à l'âge de 45 ans, alors qu'il travaillait à la composition d'un nouvel album.


title: Fad Gadget

text: La musique de Fad Gadget se caractérise par l'utilisation de synthétiseurs associée à des sons d'objets trouvés, notamment des perceuses et des rasoirs électriques. Les paroles, sombres, sarcastiques et empreintes d'humour noir, sont emplies de commentaires sociaux mordants sur des sujets tels que l'industrialisation, le consumérisme, la sexualité, les médias de masse, la religion et la déshumanisation, tout en étant souvent chantées sur un ton impassible.


title: Coimbatore

text: Coimbatore est la quatrième grande métropole de l'Inde du Sud. La ville compte plus d'un million d'habitants. C'est un foyer industriel important et un carrefour de communications (transports aériens, trains, bus). Elle est située dans une plaine, et est entourée par les Ghats occidentaux.


title: Coimbatore

text: La région sert de lieu de passage depuis très longtemps. La tribu Kossar, mentionnée au dans l'épopée tamoule Silappatikaram et dans d'autres poèmes de la littérature Sangam, est associée à ce territoire. Un grand nombre de pièces de monnaie romaines et autres artéfacts ont été trouvés autour de Coimbatore, indiquant des liens entre cette zone et les commerçants romains.


title: Coimbatore

text: Cette région a été ensuite englobée au dans le royaume de Vijayanagara, qui a éclaté ultérieurement en différentes principautés autonomes. Dans la dernière partie du , la région de Coimbatore se retrouve ainsi sous la domination de l'État princier et autonome de Mysore, et notamment de Haidar Alî puis de Tipû Sâhib. L'un et l'autre tentent de contrer les intentions hégémoniques de la Compagnie britannique des Indes orientales.


title: Coimbatore

text: Les Anglais l'emportent en 1799. La ville a connu un boom économique dans les années 1920 et 1930, avec l'industrie textile puis à la fin du avec des activités plus diversifiées, dont l'industrie du logiciel.


title: Coimbatore

text: La ville connait, comme le reste de l'Inde, la pire vague de chaleur de son histoire en 2019, provoquant de graves pénuries d'eau. Le , les habitants de la ville manifestent devant le bâtiment du gouvernement municipal pour dénoncer la négligence des autorités, donnant lieu à plus de 500 arrestations.


title: Coimbatore

text: Coimbatore est situé dans la partie ouest de l'État du Tamil Nadu, en bordure de l'État du Kerala et au sud de l'État du Karnataka. Cochin est à au sud-ouest, Madurai à au sud-est, Mysore à au nord, Bangalore à au nord/nord-est, Pondichéry à à l'est, Chennai à au nord-est.


title: Coimbatore

text: La ville est dans une plaine, entourée par la chaîne de montagne des Ghats occidentaux à l'Ouest et au Nord, avec une réserve naturelle forestière sur le côté nord. Elle est située à une altitude d'environ . La rivière Noyyal traverse le périmètre urbain. Un système a été mis en place de bassins de rétention et de lacs alimentés par l'eau du fleuve et de la pluie. Les huit grandes zones humides servant à cette rétention sont ainsi constitués et entretenus : Singanallur, Valankulam, Ukkadam Periyakulam, Selvampathy, Narasampathi, Krishnampathi, Selvachinthamani et Kumaraswami.


title: Coimbatore

text: Coimbatore bénéficie d’un climat agréable pendant toute l’année. Les températures chaudes sont rafraîchies par la brise qui souffle sur le col de Palakkad long de . Après un mois de septembre chaud et plus humide que juillet et août, la mousson principale commence à partir d'octobre jusqu'au début novembre.


title: Coimbatore

text: L'aéroport international de Coimbatore (code AITA : CJB), situé à l'est de la ville, dessert quotidiennement plusieurs destinations intérieures et quelques vols internationaux (vers Singapour en particulier).


title: Coimbatore

text: Les liaisons par chemin de fer ont été ouvertes en 1863. C'est le deuxième plus grand point de jonction par voie ferrée de l'Inde du Sud, après Chennai Central.


title: Coimbatore

text: Trois itinéraires de monorail sillonnent la métrople, deux itinéraires circulaires, dans les parties nord et sud de la ville et une double ligne linéaire reliant l'Est et l'Ouest.


title: Coimbatore

text: D'un point de vue routier, Il y a six principales artères dans la ville: Avinashi Road, Trichy Road, Sathyamangalam Road, Mettupalayam Road, Palakkad Road et Pollachi Road. Elle est traversée par trois routes nationales :


title: Coimbatore

text: Malgré un accroissement important de sa population au , qui dépasse maintenant le million d'habitants, Coimbatore ne présente pas les symptômes d'une sur-urbanisation anarchique : la croissance s'est faite de façon relativement équilibrée, même si les infrastructures étaient quelquefois insuffisantes, et les habitations précaires sont limitées. Une des originalités de Coimbatore réside dans les relations entretenues par la ville avec l'arrière-pays rural.


title: Coimbatore

text: Coimbatore est une ville industrielle, qui travaille notamment le textile. La ville est quelquefois appelée le « Manchester de l'Inde du Sud » en raison de cette industrie textile, implantée à la fin du et alimentée par les champs de coton environnantes. Coimbatore abrite un grand nombre d'usines de textile moyennes et grandes. Il dispose également d'instituts centraux de recherche textile comme "the Central Institute for Cotton Research" (CICR) et le "Sardar Vallabhai Patel International School of Textiles and Management".


title: Coimbatore

text: La ville a deux zones économiques spéciales (ZES) (en anglais, "Special Economic Zones" ou SEZ), le "Coimbatore Hi-Tech Infrastructure" (CHIL) SEZ à Saravanampatti et le "Tidel Park", près de Peelamedu, et au moins cinq autres ZES sont prévues. La ville est un centre important de l'industrie logicielle et était classée en 2009 au parmi les villes d'externalisation (BPO) au monde.


title: Coimbatore

text: Dans la campagne environnante, sur les pentes des Nilgiri, les « collines bleues », aux environs de Coimbatore et au-dessus d'une étrange forêt de cocotiers filiformes, s'étagent des plantations de théiers. Les paysannes y répètent inlassablement les gestes des « jardinières du thé ».


title: Coimbatore

text: Coimbatore est une cité diversifiée, universitaire et cosmopolite, jouant un rôle économique important, ayant des capacités d'hébergement et de restauration liées à son dynamisme, mais ce n'est pas une grande destination touristique.


title: Coimbatore

text: Il y a de nombreux temples dans et autour de la ville. Le temple Maruthamalai, implanté sur une colline, est un des temples les plus visités de la région. Il est à de la gare. Le temple Perur Pateeswarar, et ses sculptures élégantes, se trouvent à de la gare. Le temple Chemmedu Muthumariyamman est situé près de Perur. À l’époque, la ville principale était construite aux alentours de ce temple. Mais aujourd’hui il n’en reste que des ruines. Le temple de Naga Sai Mandir a été construit en 1941. Le temple Eachanari Vinayakar est à du centre de la ville et est dédié au dieu Ganesh : ce temple date des années 1500. La statue de la divinité, de près de deux mètres de hauteur, est l'une des plus grandes d'Inde du Sud. Le temple Karamadai Ranganathar est situé à Karamadai, cité aujourd’hui englobée dans la métropole, c’est le deuxième plus ancien temple dans Coimbatore et sa banlieue. Les rois de Vijayanagara le firent construire. Le sanctuaire sanctuaire Loga Nayaga Shani Eswaran et sa grande statue métallique est à Puliakulam, un quartier résidentiel de Coimbatore. La ville compte encore d'autres temples hindous : le temple Konniamman, le temple Thandu Mariamman, le temple Vazhai Thottathu Ayyan, le temple Ashtamsa Varadha Anjaneyar, le temple Panchamuga Anjaneya, etc. Les festivals Mariamman sont les grands événements de l'été dans de nombreux temples Amman de la ville.


title: Coimbatore

text: Des mosquées sur Oppanakara Street et Big Bazaar Street datent de la période de Haidar Alî. Des missions chrétiennes remontent à 1647 lorsque l'autorisation été accordée d'implanter une petite église dans Karumathampatti. Elle a été détruite par l'armée de Tipû Sâhib et une nouvelle église a été construite en 1804. En 1886, Coimbatore a été constitué en diocèse, et les Missions étrangères de Paris y ont joué un rôle décisif.


title: Coimbatore

text: Le "G. D. Naidu Industrial Exhibition" est un lieu d'exposition consacré à la production industrielle et à l'évolution des techniques. Le Gass Forest Museum est un museum d'histoire naturelle. Le "Government Museum" est consacré à l'archéologie et l'histoire. Le "Kasthuri Srinivasan Art Gallery" et le "Textile Museum", l'un et l'autre près de l'aéroport de Coimbatore, sont pour le premier un centre culturel consacré à la peinture et pour le second un musée sur l'évolution des techniques de fabrication textile. Le "V O Chidambaranar park and zoo" (VOC park) est un parc zoologique. La ville dispose également d'un parc scientifique et planétarium.


title: Arc mongol

text: L' arc mongol est un type d'arc composite recourbé utilisé en Mongolie. Un arc mongol peut désigner deux types d'arc. À partir du XVIIe siècle, la plupart des arcs traditionnels en Mongolie ont été remplacés par un arc similaire à ceux des Mandchous.


title: Arc mongol

text: Au siècle, bien que la dynastie Qing maintienne le tir à l'arc à des fins militaires, de nombreux groupes mongols ont échangé leurs arcs contre des armes à feu.


title: Arc mongol

text: Les arcs qui ont été utilisés pendant le règne de Gengis Khan étaient plus petits que les armes modernes dérivées du mandchou utilisées dans la plupart des Naadam. Des peintures et au moins un exemple d'arc mongol du XIIIe siècle sont conservés à Cagaan au Tchad, ils démontrent que les arcs mongols médiévaux avaient des siyahs plus petits et des ponts à cordes en cuir beaucoup moins proéminents.


title: Arc mongol

text: Du au siècle, l'importance du tir à l'arc à cheval en Mongolie (et dans le monde entier) a diminué proportionnellement à la mise à disposition des armes à feu. Les représentations contemporaines de la bataille de Khorgos en 1768, entre la dynastie Qing et les Dzungars de Mongolie occidentale, montrent les Dzungars montés principalement armés de mousquets. Malgré les changements intervenus dans la construction des arcs au fil du temps, la tradition mongole du tir à l'arc a été continue. Les traditions du tir à l'arc mongol ont été partiellement maintenues en vie par la cour impériale Qing, qui maintenait une cohorte de gardes du corps impériaux mongols spécialement formés au tir à l'arc avec des arcs de Mandchourie. Peu à peu, la construction d’arcs composites en Mongolie, en Chine et au Tibet s’est largement déplacée vers des arcs dérivés du mandchou au point où l'arc mongol traditionnel utilisé notamment au festival de Nandaam dérive en réalité du modèle popularisé par les Mandchous


title: Arc mongol

text: Les arcs mongols anciens et modernes font partie de la tradition asiatique des arcs composites. Le noyau est en bambou, avec une corne sur le ventre (faisant face à l'archer) et un tendon sur le dos, liés ensemble par de la colle animale. Comme la colle animale est dissoute dans l'eau, les arcs composites peuvent être endommagés par la pluie ou l'excès d'humidité. Une enveloppe d'écorce de bouleau (imperméable) peut offrir une protection limitée contre l'humidité et les dommages mécaniques. L'arc est généralement stocké dans un étui en cuir pour le protéger lorsqu'il n'est pas utilisé.


title: Arc mongol

text: Le bouleau est un matériau typique pour les flèches. La longueur normale d'une flèche est comprise entre 80 et 100 cm, et le diamètre du tube est d'environ 1 cm.


title: Arc mongol

text: En ce qui concerne les garnitures, on préfère les plumes de queue de grue, mais les plumes de queue de tous les oiseaux sont utilisables. Les plumes d'aigle constituent une flèche particulièrement prisée, mais comme les aigles sont rares, la plupart des flèches ne peuvent évidemment pas avoir des plumes d'aigle. On dit que les plumes prélevées sur les ailes volent moins bien une fois en l'air. Par conséquent, quand le choix est donné, les plumes de la queue sont préférés. Les Mongols accordent une attention particulière aux moindres détails, la position des garnitures par rapport à leur taille et la partie de l'oiseau dont elles proviennent ont une grande importance pour une rotation correcte et un bon équilibre dans les airs. Par conséquent, ces facteurs sont minutieusement pris en compte lors de la réalisation de flèches suivant l'ancienne norme mongole.


title: Arc mongol

text: Les pointes de flèches peuvent être des lames en métal utilisées pour le gros gibier (ou la guerre), des pointes en os ou en bois, utilisées pour la chasse aux oiseaux et aux petits animaux. L'impact élevé de cet arc garantit que toucher un point osseux sera mortel en frappant le corps d'un petit animal ou d'un oiseau. Les flèches sifflantes sont également utiles pendant la chasse, car le sifflement a pour effet de faire s'arrêter la proie, curieuse de voir ce qu'il y a dans le ciel. Cela donne au chasseur le temps de lancer une seconde flèche, cette fois en visant la tête pour tuer l'animal. Ces flèches sifflantes sont faites en insérant une pointe de flèche en os dans laquelle des canaux d'air ont été créés. Lorsqu'elles sont tirées, ces pointes de flèche produisent un son très audible dans les airs.


title: Arc mongol

text: Une inscription, probablement de 1226, a été trouvée sur une stèle de pierre à Nerchinsk, en Sibérie. Elle pourrait signifier : .


title: Arc mongol

text: Dans le roman historique "Khökh Sudar" Injinashi, le philosophe, historien et écrivain mongol imagine la compétition entre tous les hommes mongols vers 1194–1195: cinq archers frappèrent chacun trois fois la cible à une distance de 500 arcs (1 arc = au moins 1 mètre).


title: Arc mongol

text: La technique mongole,consiste à tirer la corde en utilisant uniquement le pouce, le doigt le plus puissant, pour saisir la corde. Autour du dos du pouce, l’index et / ou le majeur renforcent la prise. C'est la technique traditionnelle dans les steppes asiatiques, ainsi qu'en Corée, au Japon, au Tibet, en Chine, en Turquie, en Inde et en Perse récente. Il a également été utilisé par Ishi, le dernier des Yana, avec ses arcs courts.


title: Arc mongol

text: Cela donne une prise plus étroite sur la corde, puisqu'un seul doigt est utilisé, ce qui peut aider à éviter le "pincement de corde" avec des arcs plus courts, comme les arcs composites normalement utilisés à cheval. Les archers mongols portaient un anneau en cuir, os, corne et, dans certains cas, en argent pour protéger le pouce. Cela peut également éviter un problème occasionnellement rencontré par les archers utilisant la version méditerranéenne, lorsque les trois doigts ne libèrent pas exactement au même moment et nuisent donc à la trajectoire de la flèche.


title: Arc mongol

text: Cette version est normalement utilisée avec la flèche sur le côté droit de l'arc pour un archer droitier qui tient l'arc dans la main gauche et tire à droite; un archer gaucher inversera généralement cette méthode.


title: Le Scandale (film, 1967)

text: À la suite d'une soirée bien arrosée, Paul Wagner est attaqué par des voyous qui étranglent sa passagère et le blessent sérieusement à la tête. Depuis, il souffre d'un traumatisme crânien dont il a du mal à se remettre et ne peut gérer pleinement son entreprise de négoce de champagne. Christine Belling profite de la situation pour essayer de vendre l'entreprise, alors que Paul refuse. Des meurtres sont commis : tout porte à croire que Paul est le coupable. Il se rapproche alors de Christine pour obtenir son soutien. Mais elle est assassinée à son tour. Paul est évidemment le principal suspect aux yeux des enquêteurs. Paul porte des soupçons sur Jacqueline, sa secrétaire, qui est au cœur de cette affaire. Jacqueline est liée à Christopher, le mari de Christine. On découvre alors qu'ils se sont associés pour détourner la fortune de Paul Wagner.


title: Electric Youth

text: Electric Youth est un duo canadien de synthpop originaire de Toronto, Ontario et composé de Bronwyn Griffin (chant, auteur-compositeur) et (producteur, auteur-compositeur, synthétiseur, batterie).


title: Electric Youth

text: Garrick et Griffin se fréquentent depuis le lycée. Leur succès est la chanson "A Real Hero", créée en association avec College, qui a notamment fait partie de la bande originale du film "Drive". La chanson a été écrite par Garrick en partie au sujet de Chesley Sullenberger et de l'atterrissage forcé du vol US Airways 1549. La chanson est nominée pour un MTV Movie Award en 2012 dans la catégorie "Best Music".


title: Electric Youth

text: Contrairement à ce qui est parfois pensé, le groupe ne s'est pas nommé d'après ", un album de Debbie Gibson.


title: Electric Youth

text: Le 30 septembre 2014, le groupe sort son premier album " via Last Gang Records au Canada et Secretly Canadian dans le reste du monde, faisant ses débuts à la 13e place du classement Billboard


title: Electric Youth

text: ""Innerworld"" est produit par Electric Youth mais Vince Clarke (Erasure/Yazoo/Depeche Mode) et (PNAU/Empire of the Sun) ont également contribué à celui-ci. L'album inclut des pistes précédemment diffusées comme ""The Best Thing"" et ""A Real Hero"". Il reçoit des critiques positives de la part de NME et NPR First Listen.


title: Electric Youth

text: En 2019, Electric Youth sort son deuxième album studio «"Memory Emotion"», recevant une nomination aux prix Juno dans la catégorie .


title: Bricole (arme)

text: La bricole est une pièce d'artillerie médiévale. Constituée d'un balancier appelé verge au bout duquel est attachée une poche contenant des projectiles (boulets, parfois des prisonniers renvoyés dans leur camp), elle était actionnée en tirant sur l'autre extrémité du balancier, la traction étant facilitée par l'ajout d'un contre-poids.


title: Bricole (arme)

text: Son apparition date du . La bricole est un perfectionnement de la pierrière puisqu'on rajoute à cette dernière un contre-poids pour faciliter la traction sur la verge qui envoie les projectiles. Cet engin de défense sera utilisé jusqu'au . Le mangonneau sera à son tour un perfectionnement de la bricole qui sera destiné à envoyer des projectiles plus massifs, ce qui en fait alors une arme de siège.


title: Bricole (arme)

text: Une reconstitution de bricole est présentée au château des Baux de Provence, où des tirs ont lieu tous les jours avec de véritables projectiles.


title: Bricole (arme)

text: C'est une pierre lancée probablement par une bricole qui a atteint et tué Simon de Montfort au siège de Toulouse.


title: Bricole (arme)

text: Les restes du comte furent transportés à Carcassonne sitôt après la levée du siège et déposés dans l'église cathédrale de Saint-Nazaire. On a retrouvé dans cette église, rebâtie en grande partie au commencement du , un bas-relief taillé dans le grès du pays, d'un travail très grossier, qui provient peut-être du tombeau du comte, et qui représente la dernière phase du siège de Toulouse. Les armes et les vêtements des personnages appartiennent d'ailleurs aux premières années du . Devant un édifice muni de tours et de créneaux, on voit se développer deux rangs de palissades. Le palis intérieur est composé de pieux serrés les uns contre les autres ; tandis que la défense extérieure est composée de bois entrelacés. Entre ces deux obstacles s'étendent les lices, et le combat a lieu dans cet espace. De part et d'autre, les chevaliers plantent leurs bannières, et la mêlée s'engage autour d'eux. Au-dessous de l'édifice fortifié, dont la courtine est décorée de colonnes, est sculptée une pierrière fort curieuse représentée ci-dessus. La verge de la pierrière est renforcée dans sa partie inférieure par deux contre-fiches, et les trois pièces de bois, leur base, sont serrées entre de larges moises, qui probablement sont de métal pesant. Six anneaux, auxquels sont attachés six cordages, sont fixés à cette base. Les trois brins composant la verge sont encore maintenus par une embrasse possédant des tourillons qui roulent dans la tête de deux poteaux latéraux munis de croix de saint André et de contre-fiches.