title: Réintroduction

text: L'expression "réintroduction" est généralement utilisée pour des espèces sauvages, mais elle peut parfois concerner des espèces domestiques (plantes cultivées, messicoles (plantes typiques des cultures moissonnées sur labour, avant la généralisation des pesticides), ou animaux de trait ou de production de lait ou de viande) réintroduites dans une région particulière pour des raisons patrimoniales, touristiques ou écologiques (espèces plus rustiques et contribuant à l'entretien de milieux naturels par exemple).


title: Réintroduction

text: Certaines réintroductions n'ont pas d'objet écologique mais visent simplement à suppléer au manque de gibier ou de poissons en saison de chasse ou de pêche.


title: Réintroduction

text: On ne parle habituellement pas de réintroduction dans le cas d'animaux importés d'autres régions ou pays pour y être chassés dans le territoire, mais plutôt de renforcement cynégétique ou de "« "repeuplement" »" en gibier. ces deux opérations peuvent poser des problèmes sanitaires et de pollution génétique.


title: Réintroduction

text: Le Lapin (bien que localement inscrit sur la liste des espèces dites "nuisibles"), la Perdrix, la Caille et d'autres espèces qui ont fortement régressé des suites de maladies, de chasse intensive ou de dégradation des habitats sont souvent réintroduits par et pour des chasseurs afin de reconstituer des populations qui ont localement disparu.


title: Réintroduction

text: Après la Révolution française, et après-guerre, des groupes de dizaines de grands mammifères ont été réintroduits dans des forêts d'où ils avaient disparu à cause de la chasse et/ou de la guerre (cerfs, chevreuils, sangliers).


title: Réintroduction

text: Des canards et faisans issus d'élevages spécialisés sont depuis des décennies en France massivement lâchés dans la nature, chaque année pour les besoins de la chasse. Cette pratique est de plus en plus critiquée, y compris au sein du monde de la chasse qui s'attache progressivement à plutôt essayer de restaurer des noyaux de populations sauvages d'animaux chassables, notamment dans les réserves de chasse.


title: Réintroduction

text: Des quantités considérables d'alevins ou poissons issus de pisciculture (dont salmonidéss) ont été ou sont encore introduits ou réintroduits dans les milieux aquatiques pour répondre aux souhaits de pêcheurs sportifs ou amateurs. Dans certains cas, dans des lacs notamment, on a constaté que la réintroduction d'un poisson prédateur pouvait aussi permettre une restauration ou une nette amélioration de l'écosystème et du réseau trophique.


title: Réintroduction

text: Il en est de même du renforcement halieutique ou repeuplement piscicole pour les espèces destinées à être pêchées. La situation peut être intermédiaire, quand l'auteur d'un projet de réintroduction vise à la fois un intérêt commercial et la reconstitution pérenne de populations sauvages (saumons par exemple, dont il envisagerait une pêche raisonnée).


title: Réintroduction

text: Les réempoissonnements en espèces aquatiques visent essentiellement à satisfaire les populations de pêcheurs amateurs. Ils se font de manière plus ou moins encadrée, voire de manière "sauvage", non sans risques car ces poissons ou ces invertébrés aquatiques viennent de piscicultures ou d'aquaculture où la promiscuité et les conditions d'élevage les ont exposés à un risque élevé de contamination par des pathogènes et parasites. Des réglementations particulières existent, pour notamment limiter le risque d'introduction de pathogènes, de parasites ou de maladies émergentes dans le milieu, mais nombre de relâchers faits par des amateurs ne font pas l'objet d'un suivi vétérinaire approfondi.


title: Réintroduction

text: Ces opérations sont en outre une source de risque de pollution génétique des souches sauvages et/ou de leur mise en péril par concurrence pour la nourriture, et in fine de leur disparition.


title: Réintroduction

text: Lors de réintroductions « utiles », il s'agit d'espèces présentant un intérêt « fonctionnel », en tant que :


title: Réintroduction

text: Si l'espèce n'était pas antérieurement présente, on ne parle pas de réintroduction, mais d'introduction, qui nécessite encore plus de vigilance, car une espèce introduite peut devenir invasive. Les introductions volontaires sont maintenant soumises à réglementation. L'indigénat d'une espèce dans une région peut être mis en doute en l'absence de faits scientifiques ; c'est le cas du programme de (ré)introduction de la Cistude d'Europe en Alsace.


title: Réintroduction

text: Avec la notion de réensauvagement, des scientifiques songent à remplacer des espèces "récemment" disparues (grands herbivores, grands carnivores) mais fonctionnellement importantes et irremplaçables par d'autres espèces à "introduire" dans le milieu. Certains envisagent même d'expérimenter en Amérique du Nord (en milieu clôturé) le retour du lion et/ou de l'éléphant (importés d'Afrique) pour respectivement "remplacer" le lion des cavernes et les espèces de mammouths qui n'ont pas survécu à la chasse préhistorique.


title: Réintroduction

text: Chaque réintroduction est un cas particulier et les études montrent l'importance de la préparation et du contrôle à la manière d'une étude scientifique en considérant les enjeux locaux et régionaux et en minimisant le stress subi par les animaux lors de leur capture, préparation, transport et libération pour leur succès. Grâce aux retours d'expérience et aux systèmes d'information géographique (SIG), il est possible d'améliorer les modélisations et ainsi les chances de succès d'une réintroduction. La prise en compte du sex-ratio des individus relâchés lors d'une réintroduction est également importante.


title: Réintroduction

text: Outre un milieu « récepteur », habitat d'une taille et d'une qualité écologique suffisante, beaucoup d'autres facteurs de réussite existent, qui ne peuvent être évalués que par une étude préalable poussée, fondée sur les premiers retours d'expérience et de solides bases scientifiques, historiques, et sociologiques (ce dernier point étant important pour juger de l'acceptation de l'espèce, quand celle-ci peut interférer avec les activités humaines, notamment dans le cas de grands carnivores, ou de gros animaux, tels par exemple les éléphants qui ne respectent pas les cultures ni leurs clôtures quand elles sont disposées sur leur territoire ou pistes de migration).


title: Réintroduction

text: Une appropriation du projet de réintroduction par les populations humaines présentes implique une bonne concertation et communication préalable, maintenue dans le temps.


title: Réintroduction

text: Certains animaux évolués (singes) ou particulièrement fragiles ou territoriaux ont besoin d'être réintroduits avec précaution, et parfois un long temps d'adaptation, surtout s'ils ont été familiers de l'homme.


title: Réintroduction

text: D'autres nécessitent une protection particulière de l'environnement humain (le Bison d'Europe par exemple nécessite des clôtures renforcées si son territoire de réintroduction est de relativement petite taille ou fréquenté par l'Homme).


title: Réintroduction

text: De nombreuses espèces vivent avec des symbiotes ou ont une relation de codépendance avec d'autres espèces (dont elles se nourriraient par exemple), qu'il faut aussi réintroduire s'ils ont disparu du milieu, sans pour autant y ramener des pathogènes ou parasites indésirables.


title: Réintroduction

text: Ceci implique des quarantaines et l'implication de spécialistes de l'espèce (vétérinaires, botanistes, phytopathologistes…).


title: Réintroduction

text: Un dispositif de suivi (inventaires, radiotracking, suivi de la dynamique des populations et de sa diversité génétique…) nécessitant des outils, moyens et compétences adaptés permet de vérifier la bonne intégration de l'espèce réintroduite dans son milieu.


title: Réintroduction

text: Reconstituer un noyau de population est une première étape. Il est souvent indispensable d'ensuite aider ces individus à recoloniser leur aire de répartition potentielle et disponible, et échanger avec d'autres individus de la même espèce. Des corridors biologiques et écoducs adaptés peuvent être nécessaires. Par exemple, en Alberta (Canada), on a en 2001 restauré un couloir faunistique pour permettre la circulation du loup gris au travers d'un terrain de golf près du Parc national de Jasper. Depuis les loups fréquentent régulièrement ce corridor.


title: Réintroduction

text: En plus des difficultés à trouver des milieux susceptibles de supporter les populations réintroduites, comme pour l'orang-outan de Bornéo par exemple, et de ces problèmes d'ordre vétérinaire, les animaux réintroduits sont souvent des mammifères possédant des cultures propres. Le cas des Grands singes pose l'ensemble de ces problèmes : ils doivent réapprendre leur culture d'origine : outillage, habitat, communication et codes comportementaux adaptés.


title: Réintroduction

text: Dans la plupart des cas, une réintroduction demande une autorisation administrative, délivrée par l'autorité chargée de l'environnement et/ou de l'agriculture ou de la pêche dans le cas de poissons. Le pétitionnaire doit généralement fournir un dossier scientifiquement argumenté démontrant l'intérêt patrimonial de la réintroduction et que l'espèce était antérieurement présente sur le site (sinon il s'agit d'introduction, qui demande une évaluation particulière en raison du fait qu'une espèce introduite hors de son contexte écologique originel peut devenir invasive ou y apporter diverses perturbations). Des précautions, compétences et moyens particuliers sont exigés dans le cadre de la réintroduction ou du renforcement de population de gros animaux (éléphant…) ou d'animaux carnivores (lion, tigre, loup…). En particulier le radiosuivi (via un émetteur, transpondeur, ou une balise Argos…) peut être exigé ou recommandé pour suivre les animaux plus facilement.


title: Réintroduction

text: Dans le cas particulier de renforcement cynégétique, le lâcher d'animaux pour la chasse est plus ou moins réglementé selon les espèces, les zones concernées et les pays, dont en France.


title: Réintroduction

text: Quelques ONG environnementales ont été pionnières en matière de protection de la nature, dont via des plans de réintroduction : le WWF, l'Union internationale pour la conservation de la nature (UICN), Fauna & Flora International ( élevage de l'Oryx d'Arabie en vue de réintroduction, décidé après la réussite du projet d'élevage conservatoire de cette espèce entrepris en 1962), etc.


title: Réintroduction

text: L'UICN dispose au sein de la "Species Survival Commission" (SSC) d'un groupe de spécialistes de la réintroduction : le "Re-introduction Specialist Group" (RSG) qui est chargé de promouvoir la restauration de populations viables d'animaux et de plantes dans la nature.


title: Réintroduction

text: Le groupe des spécialistes de l'UICN, le RSG, est, parmi la centaine de groupes de spécialistes de la Commission pour la survie des espèces de l'IUCN, celui qui est spécialiste de la réintroduction des espèces, les autres groupes étant plutôt spécialisés sur des taxons.


title: Réintroduction

text: La création de ce groupe a été rendue nécessaire en raison de l'augmentation de projets de réintroduction à travers le monde. En effet, l'évolution du nombre des réintroductions suit celle du nombre des disparitions. Les problèmes liés à la sélection dans les élevages conservatoires, l'impact des réintroductions ou des déplacements de population sont discutés dans ce groupe.


title: Réintroduction

text: Le grand public connaît bien certaines « espèces-phares » dont les réintroductions ont été médiatisées par la télévision et la littérature, mais face au déclin de la biodiversité confirmé par l'Évaluation des écosystèmes pour le millénaire, un nombre croissant d'espèces souvent considérées comme espèces patrimoniales ou "espèces-clés" du point de vue écologique font l'objet de programmes de réintroduction, généralement dans des parcs naturels nationaux, de vastes espaces peu habités ou des réserves naturelles.


title: Réintroduction

text: De nombreux autres Projets sont en cours dont ceux concernant le Guépard, divers grands félins et singes.


title: Réintroduction

text: Tandis que d'autres projets font encore l'objet de débat par exemple la Réintroduction du Lion de l'Atlas au Maroc.


title: Charles Spinasse

text: Charles Spinasse est un homme politique français né le à Égletons et mort le à Rosiers-d'Égletons. Député SFIO de Corrèze et maire d'Égletons, pour laquelle il mena un projet innovant d'urbanisme, il fut ministre dans le gouvernement du Front populaire et signa comme ministre de l'Économie nationale les accords Matignon. Pacifiste avant guerre, il est favorable au régime de Vichy, tout en ne soutenant pas les mesures raciales et anti-sémites. Il participera à la création après-guerre du Parti socialiste démocratique mais ne jouera plus de rôle politique national. Il redeviendra maire d'Égletons entre 1965 et 1977.


title: Charles Spinasse

text: Charles Spinasse nait à Égletons au sein d'une famille chrétienne très pratiquante. Il suit des études universitaires, à la fois technique et économique et il devient professeur au Conservatoire national des Arts et Métiers à Paris. Il participe aux quatre années de la Première Guerre mondiale, entre 1914 à 1918.


title: Charles Spinasse

text: Militant de la SFIO, il est élu en 1919, au conseil municipal de Rosiers-d'Égletons et est conseiller général du canton d'Égletons (il le restera jusqu'en 1949).


title: Charles Spinasse

text: Spinasse est élu à Rosiers mais travaille à Paris en tant que professeur au Conservatoire national des arts et métiers.


title: Charles Spinasse

text: Pendant la période 1929-1944 de son mandat municipal, inspiré entre-autres de l'urbanisme américain, Spinasse mène un projet d'aménagement, d'embellissement et d'extension d'Égletons. Il y fait entre autres construire un collège, y fait s'installer une école nationale professionnelle (équivalent des actuels lycées techniques) et une école d'application des travaux publics. La ville se développe aussi économiquement.


title: Charles Spinasse

text: En 1922 et 1923, il est rédacteur en chef du "Populaire du Centre", journal socialiste de Limoges mais rayonnant sur le Limousin. Pour les élections législatives de 1924, il est choisi pour être le représentant de la Fédération socialiste sur la liste du Cartel des gauches qui pour le département de la Corrèze (scrutin à liste départementale) est menée par le Radical socialiste Henri Queuille. La liste obtient sur et Charles Espinasse est élu député. À la Chambre des députés, il s’intéresse alors plus particulièrement à la politique étrangère.


title: Charles Spinasse

text: En 1926, il fait un voyage d'études aux États-Unis dont il tira une analyse du capitalisme et de son évolution vers la production de masse. Il l'exposa à la Chambre des députés et dans une conférence donnée qu'il fit le 11 février 1928 sous l’égide de "La Vie socialiste" de Pierre Renaudel. Espinasse affirmait que la production de masse menait à la consommation de masse et qu'elle serait possible aussi en France si on allait résolument vers une organisation européenne.


title: Charles Spinasse

text: Lors des élections législatives de 1928, qui se déroulent cette fois au scrutin uninominal, il se présente dans la circonscription de Corrèze (Tulle) où il est élu au second tour dans une triangulaire avec contre le républicain de droite Georges Lafarge () et le communiste Léon Bossavy (). Il est réélu facilement lors des élections de 1932.


title: Charles Spinasse

text: Pendant son second mandat, il fut secrétaire de la Commission des finances et intervint fréquemment dans les débats budgétaires. Il est membre de X-Crise, cercle de réflexion créé par des polytechniciens en 1931, qui a une approche planiste antilibérale et souvent considéré comme un creuset de la technocratie française.


title: Charles Spinasse

text: Il tente de rentrer au Sénat en décembre 1935 lors d'une élection partielle à la suite de la mort d'Henry de Jouvenel mais il est battu par Henri Queuille. Lors des élections de 1936, il est réélu député de Corrèze pour un mandat, obtenant devant le candidat communiste Bourdarias () et le candidat de droite Lafarge ().


title: Charles Spinasse

text: Cette élection marque l'arrivée au pouvoir du Front populaire et Charles Spinasse entre dans le gouvernement de Léon Blum. Pressenti initialement pour être secrétaire d'État chargé des relations avec le Parlement, il devient finalement ministre de l'Économie nationale, de juin 1936 à mars 1937, et à ce titre signe les accords Matignon, puis il est ministre du Budget (mars-avril 1938) dans le second gouvernement Blum. N'occupant cette fonction que pendant 29 jours, sa principale action est avec Pierre Mendès France, alors sous-secrétaire d'État au Trésor, de préparer le programme budgétaire et financier qui doit permettre de faire face à l'augmentation considérable des dépenses militaires et qui comporte notamment l'instauration d'un impôt sur le capital et du contrôle des changes.


title: Charles Spinasse

text: Il fait partie du courant pacifiste, anticommuniste et planiste de la SFIO. Pendant la Drôle de guerre, son attitude est, selon Jean-Louis Crémieux-Brilhac, celle d'« un attentiste, secrètement fasciné par le national-socialisme ».


title: Charles Spinasse

text: Le 6 juillet 1940, après la débâcle de mai et juin, devant les parlementaires réunis à Vichy, il plaide en faveur d'un changement de régime dans un sens autoritaire, et proclame son appui à la politique du maréchal Pétain. Après avoir lui avoir voté l'attribution des pleins pouvoirs le 10 juillet, il reste dans un premier temps en zone libre et soutient le régime de Vichy.


title: Charles Spinasse

text: En août 1940, il fait partie avec Paul Rives des membres fondateurs du quotidien "L'Effort", journal appelant à soutenir l'effort de collaboration et publié sous censure en zone libre. Il y prône la collaboration en vue de la réorganisation politique de l'Europe en une « libre association d'États socialistes » dans l'esprit du .


title: Charles Spinasse

text: Il fonde ensuite et dirige, à Paris, l'hebdomadaire "Le Rouge et le Bleu", « revue de la pensée socialiste française », selon l'en-tête. Le premier numéro paraît le novembre 1941. Le journal a l'autorisation de la censure allemande et le soutien d'Otto Abetz, on y prône une collaboration européenne, qui soutient Pierre Laval après son retour au pouvoir, mais qui n'entend pas renier les traditions socialistes et républicaines de la gauche française. Les autres publications collaborationnistes sont pour la plupart hostiles à cet hebdomadaire qui « n'a rien dit des mesures de protection de la race... et n'a pas davantage soufflé mot de l'étoile jaune » ("L'Appel", journal proche du PPF, juin 1942). Pierre Costantini va jusqu'à demander « que Spinasse soit envoyé dans un camp de concentration, chez ses amis juifs. » Finalement interdit, "Le Rouge et le Bleu" cessera de paraître en août 1942 (le dernier numéro est daté du 22 août).


title: Charles Spinasse

text: Après cette interdiction, Charles Spinasse est évincé de "L'Effort" et cesse toute activité dans la presse autorisée.


title: Charles Spinasse

text: En tant que maire, il fait installer entre 1941 et 1944 à Rosiers-d'Égletons (qui se trouve alors en zone libre jusqu'à qu'elle soit occupée par les Allemands en novembre 1942) un groupement de travailleurs étrangers et un groupement disciplinaire qui fournissent de la main d'œuvre à faible coût aux entreprises environnantes.


title: Charles Spinasse

text: Exclu de la SFIO à la Libération pour « félonie », Charles Spinasse est arrêté en janvier 1945 et emprisonné pendant quatre mois, au motif de collaboration, avant d'être finalement relaxé le 22 octobre 1945 mais il reste inélligible.


title: Charles Spinasse

text: Il participe alors à la création du Parti socialiste démocratique, comme nombre de socialistes compromis avec le régime de Vichy.


title: Charles Spinasse

text: Il ne joue plus ensuite qu'un rôle politique modeste. Profitant d'une amnistie en août 1953, il tente, sans succès de redevenir député lors des législatives de 1958 où il est sèchement battu ( sur ). Mais il est largement élu conseiller général de Corrèze dans le canton d'Égletons en 1961 sous l'étiquette . Dans les années 1960, il soutient l'ascension en Corrèze du jeune Jacques Chirac, notamment aux élections législatives de 1967 au cours desquelles il déclare que « la couleur politique [de Chirac] est sans aucun doute socialiste ».


title: Charles Spinasse

text: Il est élu maire d'Égletons lors des élections municipales de 1965 puis réélu en 1971. Mis en ballotage au premier tour lors des élections municipales de 1977, il préfère se retirer avant le second tour.


title: Demi-sœur (film)

text: Demi-sœur est une comédie française écrite et réalisée par Josiane Balasko sortie en 2013. Elle devait initialement porter le nom de son personnage principal, Nénette, joué par l'auteur.


title: Diaspora malgache en France

text: La diaspora malgache en France regroupe la part des personnes originaires de Madagascar ayant émigré sur le territoire français, elle est estimé à . C'est la première communauté d'Afrique subsaharienne en France.


title: Demi-sœur (film)

text: Nénette a soixante ans, mais à la suite d'une naissance prématurée elle a gardé l'âge mental d'une fillette de huit ans. À la mort de sa mère, on la place dans une institution spécialisée « Les Tilleuls » dont elle s'échappe le jour même, partant à la recherche de son père. Elle n'a pour tout bagage qu'une vieille photo, un nom et une adresse à Angers, et sa tortue qu'elle ne quitte jamais.


title: Diaspora malgache en France

text: Les premiers immigrants originaires de Madagascar venus en France sont, dans leur grande majorité, des soldats des forces coloniales dans l'armée françaises pour combattre dans les guerres mondiales. Il existe toutefois, une poignée d'étudiants originaires de la capitale, venant de familles particulièrement bien considérées par les autorités


title: Demi-sœur (film)

text: Le film est un échec commercial avec seulement 200 000 entrées au cours de 7 semaines d'exploitation. Les critiques de la presse sont assez mauvaises, avec une moyenne de 1,3/5 sur le site Allociné. Les critiques des spectateurs sont plus mitigées avec une moyenne de 2,5/5 sur le site Allociné et 5,5/10 sur le site IMDb.


title: Diaspora malgache en France

text: Lors de l’arrivée au pouvoir de Didier Ratsiraka, caractérisé par la dégradation des conditions d'enseignement, les étudiants issus de la bourgeoisie de Tananarive en particulier, privilégient la formation en France, souvent à travers des cycles universitaires longs. Le marasme économique (paupérisation, dévaluation, corruption) que traverse Madagascar à cette époque conduit ces étudiants, jusque-là inscrits dans une démarche de migration temporaire, à s'installer durablement en France.


title: Demi-sœur (film)

text: Ce film est le dernier tourné par la comédienne Valérie Lang, qui est décédée quelques semaines après sa sortie.


title: Diaspora malgache en France

text: Les étudiants constituent toujours l’un des principaux flux d’installation en France, mais la tendance générale des profils socio-économiques des migrants malgache en France semble avoir été modifiée. Avec l’évolution du contexte socio-économique malgache, ces étudiants semblent désormais provenir moins exclusivement de la bourgeoisie des hauts plateaux. Par ailleurs, issus de familles moins aisé, ils privilégieraient souvent des filières plus courtes.


title: Diaspora malgache en France

text: En parallèle de ces mouvements migratoires dominants, on note aussi l'accroissement des « migrations maritales », à travers la croissance de l’activité des agences matrimoniales, facilitée par l’ère numérique.


title: Diaspora malgache en France

text: Selon des études de l'INSEE, près de 40% des immigrés malgaches résident en île de France mais on voit aussi que pour des raisons de proximité géographique avec Madagascar, plus de 10% des malgaches de France résident dans l’île de la Réunion.


title: Diaspora malgache en France

text: 58% des migrants d’origines malgaches ont obtenu le baccalauréat ou plus, alors que ça n’est le cas que de 45% des migrants d’Afrique sub-saharienne en général.


title: Kim En Joong

text: Kim En Joong, né le à Pooyo (Corée du Sud), est un prêtre dominicain sud-coréen, peintre, vitrailliste et artiste de renom.


title: Kim En Joong

text: Le jeune Kim En Joong a six ans lorsque sa famille s'installe à Taejon (1946). C'est là que le garçon découvre la couleur dans les imprimés abandonnés par les Japonais qui viennent de quitter la Corée. De 1947 à 1959, il fait ses études dans cette ville jusqu'au lycée, et il commence à pratiquer la calligraphie. À dix sept ans, il suit les cours libres de dessin du lycée et il prépare le concours d'entrée à l'école des beaux-arts de Séoul où il est admis en 1959.


title: Kim En Joong

text: Ses études supérieures sont troublées par l'agitation qui règne chez les étudiants des beaux-arts en 1960, mais aussi parce qu'il doit se plier à la préparation très dure du service militaire, à l'école même. Il est mobilisé en 1963 comme lieutenant d'infanterie. Malgré les bons rapports qu'il entretient avec les soldats, cette guerre et la séparation de la Corée en deux parties le font beaucoup souffrir. De retour du front, il reprend la peinture avec la nature pour thème principal : oiseaux, fleurs, etc. Un critique américain écrit, à propos de son travail


title: Kim En Joong

text: Libéré des obligations militaires en 1965, il obtient un poste d'assistant en cours de dessin du petit séminaire catholique de Séoul où il découvre le catholicisme. Il est baptisé en 1967.


title: Kim En Joong

text: Kim En Joong arrive en Europe en 1969. D'abord étudiant en philosophie en Suisse il entre dans l'Ordre des Dominicains et fait son noviciat au couvent des dominicains de Fribourg, il est encouragé dans la religion catholique et soutenu dans son talent de peintre par les pères Pfister et Geiger, qui lui conseillent d'aller à Paris et facilitent son transfert pour continuer sa vie d'apostolat et d'artiste peintre.


title: Kim En Joong

text: Il est ordonné prêtre en 1974 et il est assigné au couvent de l’Annonciation au 222 rue du Faubourg-Saint-Honoré à Paris en 1975 où il vit et travaille.


title: Kim En Joong

text: Représentatives du paysagisme abstrait, ses toiles non figuratives, nourries de notions techniques neuves sur l'espace et la perspective, imposent un dépaysement, point de départ d'une quête du mystère divin. Kim En Joong aborde les très grands formats en 1996 "(Fragments d'un monde inconnu)".


title: Kim En Joong

text: Reconnues par les hautes instances de sa communauté, comme les maîtres de l'Ordre Dominicain Damian Byrne, Timothy Radcliffe et Carlos Aspiroz Costa, mais aussi par les critiques et les directeurs artistiques du monde entier, les peintures du père Kim sont exposées en Europe (Paris, Rome, Zurich, Dublin, etc.), aux États-Unis (San Francisco, New York, Chicago) et en Extrême-Orient (Tokyo, Séoul, Pékin). Ses œuvres figurent aussi bien dans les galeries des capitales et les musées que dans les couvents et les monastères. Il crée les vitraux de nombreuses églises et chapelles.


title: Kim En Joong

text: Il collabore à plusieurs reprises avec l'écrivain, poète et calligraphe français d'origine chinoise François Cheng : ils publient notamment "Quand les âmes se font chant" en 2014 chez Bayard, ouvrage réédité en 2018, qui se présente comme le dialogue entre des œuvres de deux artistes : « Le livre renoue avec l’ancestral dialogue qui prévaut en Asie entre la peinture et la poésie. Quand ses pages s’entrouvrent, elles semblent les deux ailes prêtes à s’élancer, elles suggèrent le jaillissement, le bond et l’ouvert, la palpitation d’un élan. La rainure du livre concrétise en miniature – comme ces jardins asiatiques de minuscule dimension – une réalité cosmogonique et un concept philosophique. Ravin du livre, le pli unit et sépare les deux propositions artistiques. »


title: Kim En Joong

text: Dans ses œuvres picturales ce qui frappe, c'est l'impression de « liquidité » ou de « fluidité » des pigments utilisés. Grâce à des couleurs délicates, pures et limpides, Kim En Joong restitue un spectacle féérique en jouant à la fois sur la vivacité des tons et les contrastes subtiles.


title: Kim En Joong

text: La quête mystique de cet artiste se traduit principalement par son souci de pénétrer l'essence des choses et de rendre visible ce qui est a priori invisible. Comme peintre de la lumière, il réussit souvent un tel dévoilement.


title: Capitale du Viêt Nam

text: La constitution du 18 décembre 1980 de la république socialiste du Viêt Nam affirme dans son que . La constitution du 15 avril 1992 emploie la même phrase dans son . Cet article demeure inchangé après les révisions constitutionnelles de 2001.


title: Marc Rylewski

text: Marc Rylewski, est un photographe et vidéaste français né le 7 mai 1969. Il a travaillé en tant que paparazzi et réalisateur aux États-Unis.


title: Marc Rylewski

text: Marc Rylewski, aussi connu sous le pseudonyme "Isadora Duncan", grandit entre Saint-Rémy-lès-Chevreuse, Gif-sur-Yvette et Bourg-la-Reine. Il fait son service militaire à au Bataillon de Chasseurs Alpins de Chambéry en 1989.


title: Marc Rylewski

text: En 2002, il réalise le film "Killer Cop" aux États-Unis narrant l'histoire d'un policier psychotique dans une émission de téléréalité, et en 2012 le court-métrage "Children of the Revolution" pour un concours d'Arte. Il réalise un film pour Roland Ratsiraka alors qu'il était caméraman lors de l'élection présidentielle malgache de 2013.


title: Marc Rylewski

text: Entre 2003 et 2007, il vend ses clichés de stars en haute définition sur son site "Ins7ght". En 2006, il s'intéresse à l'affaire du "Bugaled Breizh" et ouvre un blogue consacré à l'affaire, dans lequel il se présente comme un détective privé. Il soupçonne l'affaire d'être un complot d'État.


title: Marc Rylewski

text: Son intérêt pour l'affaire du "Bugaled Breizh" le pousse à créer le procédé pour lequel il est aujourd'hui connu qui est d'interpeller des célébrités dans la rue pour leur poser des questions sur un sujet polémique. Il interpelle ainsi Bruno Masure, Patrick Poivre d'Arvor, Philippe Gildas, Michel Drucker et Michèle Alliot-Marie au sujet de l'affaire. Il retente le même coup avec les attentats du 11 septembre 2001, et demande à Frédéric de l'émission "Koh-Lanta : Caramoan" et à Bénabar leur avis sur la théorie de l'attentat sous fausse bannière fomenté par le gouvernement américain. Sur la même chaîne YouTube, il publie également certaines de ses « paparazzades » de diverses personnalités comme Diam's, Nolwenn Leroy, Michaël Youn ou les Tokio Hotel.


title: Marc Rylewski

text: En octobre 2018, il sort une vidéo, sur sa chaîne YouTube "Isadora Duncan", où il interroge Antoine Spire, vice-présidence la LICRA, Alexis Lacroix, directeur délégué de la rédaction de "L'Express", et François Sureau, chroniqueur de "La Croix", à propos d'Israël et des comptes de la LICRA. Ils le soupçonnent d'être un . Dans cette vidéo, il va également à la rencontre du président de la LICRA, Mario Stasi.


title: Marc Rylewski

text: Depuis décembre 2018, il se déclare ou et publie une série de vidéos où il interpelle des personnalités politiques, médiatiques et artistiques dans la rue, pour leur poser des questions impertinentes. Il fait le buzz avec son interview de Jean-Michel Aphatie où il lui demande ce qu'il pense de la quenelle. Dans une autre vidéo, il interroge le secrétaire d'État Mounir Mahjoubi sur les gilets jaunes et compare la répression du mouvement à un prétendu passage du Talmud qui tiendrait les non-juifs pour des « chiens » et du « bétail ».


title: Marc Rylewski

text: Il publie également sur cette chaîne une vidéo tournée en 2013 à la sortie des studios de Canal+ où il tente de faire signer une pétition pour le droit à la quenelle à plusieurs animateurs.


title: Marc Rylewski

text: En janvier 2019, Jean-Michel Aphatie s'exprime sur son interpellation par Marc Rylewski dans l'émission "Balance ton post !". En février 2019, il interpelle Alain Finkielkraut alors qu'il se fait interviewer dans la rue et dérange une journaliste de l'émission "Quotidien". À la suite de cela, les images où il interpelle Finkielkraut sont diffusées dans l'émission. Le , il interviewe le président français Emmanuel Macron au salon de l'agriculture.


title: Marc Rylewski

text: Dans un tweet du , la LICRA l'accuse de travailler pour une chaîne proche du premier ministre hongrois Viktor Orbán et appelle à signaler ses vidéos pour atteinte à la vie privée. Le , Marc Rylewski fait une vidéo de plus d'une heure dans laquelle il interpelle puis s'entretient avec Michaël Youn.


title: Marc Rylewski

text: Le , Marc Rylewski publie une vidéo se passant lors d'une manifestation des gilets jaunes et interviewe plusieurs manifestants dont Francis Lalanne. Le , il s'entretient avec Alain Soral dans une vidéo de . Contrairement aux autres vidéos dans lesquelles il interpelle des personnalités, la rencontre est arrangée au préalable.


title: Marc Rylewski

text: Dès le , dans une interview de Mike Borowski, il annonce être interdit de paraître dans le , où se trouvent les sièges de plusieurs médias, et lancer une agence "Isadora Duncan" pour acheter des vidéos dans l'esprit des siennes, et propose de former des vidéastes. Le , il publie une interview de Mike Borowski sur sa chaîne YouTube. Le , il publie la première vidéo d'un autre « journaliste de rue », Sami Vench, qui interviewe Laurent Baffie, Nicolas Domenach et Laurent Boyer. Le , il publie une vidéo dans laquelle il forme des apprentis "journalistes de rue" nommés Emily, Camille et Sam Vench (alias Sami). Ces apprentis s'essaient à l'exercice sur Stéphane Bern, Amélie de Montchalin et Pascal Praud.


title: Marc Rylewski

text: Le 7 mai 2019, Marc Rylewski est placé en garde à vue pour des faits de harcèlement envers la journaliste Audrey Crespo-Mara. Il a à ce moment-là déjà publié quatre vidéos dans lesquelles il interpelle la journaliste. On peut d'ailleurs la voir dans l'une d'elles se plaindre de se faire harceler par Rylewski. Il est jugé pour ces faits en . Il est condamné le à dix mois de prison avec sursis, d’amende, ainsi qu’à deux ans de mise à l’épreuve et une interdiction d’entrer en contact avec Audrey Crespo-Mara.


title: Veronica Guerin (film)

text: Veronica Guerin est un film irlando-américano-britannique réalisé par Joel Schumacher et sorti en 2003. C'est un film biographique sur la vie de la journaliste irlandaise Veronica Guerin.


title: Veronica Guerin (film)

text: Dans les années 1990 à Dublin, les barons de la drogue se livrent à une guerre sans merci pour le contrôle de la ville. Veronica Guerin, journaliste au "Sunday Independent", dénonce à la fois les agissements des chefs de la pègre et le laxisme des autorités irlandaises. Menacée de mort, tiraillée entre son travail de journaliste et sa famille, elle mènera son combat contre la drogue jusqu'à son assassinat en .


title: Veronica Guerin (film)

text: Le projet a mis plusieurs années à se concrétiser. John Mackenzie devait initialement réaliser le film (il développera un autre projet similaire avec ""). Danny DeVito a également voulu adapter la vie de Veronica Guerin et avait même rencontré certains membres de sa famille.


title: Veronica Guerin (film)

text: Jodie Foster a un temps été en négociations pour le rôle-titre. Joan Allen a également été attachée au rôle. Danny DeVito voulait un temps faire le film et envisageait Winona Ryder dans le rôle de Veronica Guerin. Le rôle revient finalement à Cate Blanchett. Étant Australienne, cette dernière connaissait très peu l'histoire de Veronica Guerin et passera un mois à Dublin à rencontrer des personnes l'ayant connu, à lire ses articles, voir des archives et appréhender l'accent local.


title: Veronica Guerin (film)

text: Joel Schumacher dirige Colin Farrell pour la fois après "Tigerland (2000) et "Phone Game" (2002). L'acteur fait cependant ici qu'une petite apparition non créditée.


title: Veronica Guerin (film)

text: Le tournage a lieu en Irlande : à Naas, Dublin, Newtownmountkennedy et Ashford. Les prises de vues s'enchainent rapidement car il y a 93 lieux différents utilisés pour seulement 50 jours de tournage. Par ailleurs, la production a tenu à engager principalement des techniciens irlandais.


title: Veronica Guerin (film)

text: La musique du film est composée par Harry Gregson-Williams, qui avait travaillé sur le précédent film de Joel Schumacher, "Phone Game". Le compositeur a entendu par hasard un jeune garçon qui chantait dans la rue à Dublin, alors qu'il passait quelques jours sur le plateau de tournage du film. Très séduit par la voix de l'enfant, il parvient à le retrouver quelques jours plus. Brian O'Donnell enregistre alors quelques chansons folk et traditionnelles "a cappella". Harry Gregson-Williams choisira finalement "The Fields of Athenry" et l'intégrera au film.


title: Veronica Guerin (film)

text: Le film reçoit des critiques partagées. Sur l'agrégateur américain Rotten Tomatoes, il récolte 53% d'opinions favorables pour 142 critiques et une note moyenne de . Le consensus du site est . Sur Metacritic, il obtient une note moyenne de pour 33 critiques.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les émeutes de Jérusalem de 1920 (encore appelées émeutes de Nabi Moussa ou pogrom de Jérusalem) se produisirent entre les dimanche 4 et mercredi dans la vieille ville de Jérusalem.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Lors de la célébration de la fête religieuse musulmane de Nabi Moussa, la foule arabe poussée à la violence par plusieurs leaders nationalistes s'attaqua à la population juive de la Vieille Ville. Les autorités militaires britanniques réagirent avec une certaine passivité. Les émeutes firent une dizaine de morts et près de .


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Ces émeutes constituent la première manifestation majeure de violence entre les communautés arabe et juive de Palestine dans le contexte du conflit nationaliste qui les oppose encore aujourd'hui. Elles poussèrent les Juifs à développer leur propre organisation de défense : la Haganah.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Une controverse existe quant au rôle possible que plusieurs hauts militaires britanniques auraient joué dans l'organisation de ces émeutes dont le but était de soutenir le souverain hachémite Fayçal ibn Hussein à la veille de la conférence de San Remo qui devait débuter le et où le sort de la région serait discuté.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Dès la fin du siècle, le mouvement sioniste milite pour la fondation d'un « foyer national juif », de préférence en Palestine qui est la région d'origine du peuple juif. En 1917, la Déclaration Balfour annonce le soutien britannique au projet tandis que le général Allenby conquiert la région. Avec l'accord du gouvernement britannique, une délégation officielle, la Commission sioniste, s'installe dans le pays et commence à y œuvrer pour l'établissement d'une administration sioniste fonctionnant en parallèle avec l'administration militaire britannique.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les Arabes sont opposés au mouvement sioniste et développent leurs propres ambitions nationalistes. Avant 1920, elles sont principalement pan-arabes et prônent un rattachement de la Palestine à la nation arabe sous l'égide du roi Fayçal ibn Hussein qui a mené la Révolte arabe et conquis la Syrie. En , le Haut-Commissaire McMahon lui a promis l'indépendance en échange de son soutien dans la guerre contre les Ottomans. En Palestine, on compte ainsi une quarantaine d'associations arabes nationalistes qui réclament l'indépendance, sont opposées à l'établissement d'un foyer national juif et exigent un arrêt de l'immigration et une interdiction de tout achat de terres.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les Britanniques tentent de concilier les points de vue et organisent plusieurs rencontres entre Chaim Weizmann, le responsable de la délégation sioniste et le roi Fayçal. Le , ils signent un accord par lequel Fayçal consent à l'établissement d'un foyer national juif en Palestine pourvu qu'il reçoive de son côté des Britanniques « un royaume arabe vaste et indépendant ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Toutefois, ces accords restent sans suite et le nationalisme arabe prend de l'ampleur. Dans le contexte de la visite de la commission King-Crane ayant la mission de recueillir l'avis des populations locales sur le mode de gouvernement qu'elles souhaitent, les leaders nationalistes Aref al-Aref et Amin al-Husseini parcourent les villes et villages palestiniens afin d'y organiser des manifestations pro-Hussein. Le , devant la Commission, le Congrès arabe syrien réclame « une indépendance totale et absolue » sur la Grande Syrie, un territoire englobant la Syrie, le Liban et la Palestine (Transjordanie incluse). Ils rejettent également « les prétentions sionistes relatives à l'établissement d'un commonwealth juif ». Les Français et les Britanniques, qui dès 1916 avaient conclu l'Accord secret de Sykes-Picot attribuant notamment le contrôle de la Syrie et du Liban à la France rejettent les résolutions du Congrès.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: À la fin de l'année 1919, l'armée britannique se retire de Damas et laisse les troupes de Fayçal seules face aux troupes françaises.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Après la défaite ottomane, l'administration du territoire est assurée par l'armée britannique. En son sein, les sentiments à l'égard du sionisme, des Juifs et de la Commission sont particulièrement ambigus. Les officiers supérieurs sont généralement opposés au projet dans lequel ils voient une source de troubles et une injustice à l'égard des Arabes, mais ils entretiennent de bonnes relations avec la Commission sioniste, comme le général Edmund Allenby. D'autres officiers, plutôt favorables au projet sioniste mais qui doivent gérer la commission au quotidien, entretiennent des relations plus conflictuelles avec elle, comme le gouverneur de Jérusalem Ronald Storrs ou le général Louis Bols. Plusieurs officiers sont ouvertement antisémites et s'opposent également au sionisme. Le cas du colonel Richard Meinertzhagen, un protagoniste important dans la répercussion que prendront les événements, est particulier : Tom Segev le dépeint comme un antisémite, admirateur du projet sioniste.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: En 1919, l'organisation de la lutte contre le sionisme est discutée lors de plusieurs conférences. Durant l'hiver 1920, les dirigeants arabes organisent des manifestations qui sont autorisées par les autorités britanniques. Elles appellent à l'indépendance de la Grande Syrie, rassemblent plusieurs milliers de manifestants et se déroulent généralement dans le calme.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Dans le contexte de la lutte entre Fayçal et les Français, des premières échauffourées se produisent dans le nord de la Galilée. Cette région constitue un "no man's land" où des rebelles fidèles à Fayçal s'en prennent principalement aux intérêts français et où quatre colonies juives se sont implantées. L'insécurité y grandit. Le , un résident juif est tué à Tel Haï et un autre au début de mois de février. Plusieurs villages arabes sont également attaqués.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le mars, une attaque arabe d'envergure est lancée contre l'implantation de Tel Haï. Plusieurs dizaines d'Arabes sont tués ainsi que six défenseurs juifs dont le célèbre Joseph Trumpeldor. À la suite des incidents, les quatre colonies sont évacuées. Les combats dans le nord alimentent les rumeurs. Dans la Jérusalem arabe, on parle par exemple de Juifs qui y auraient trouvé la mort.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Quelques jours plus tard, malgré le sentiment antisioniste grandissant dans la population arabe, le général britannique Bols, un déçu des relations entre l'administration britannique et la Commission sioniste déclare dans un journal arabe que « sous la pression sioniste » le gouvernement britannique implémentera la déclaration Balfour tandis que le , Fayçal se fait couronner roi de Grande Syrie, qui inclut théoriquement la Palestine. Chaim Weizmann voit dans ces événements un complot orchestré par des militaires britanniques contre les sionistes.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les 7 et , des manifestations ont lieu dans toutes les villes de Palestine, les magasins sont fermés et plusieurs Juifs sont agressés. On peut lire des slogans tels que « Morts aux Juifs » ou « La Palestine est notre terre et les Juifs sont nos chiens ! ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le , Vladimir Jabotinsky indique à Chaim Weizmann qu'il pense qu'« [un] pogrom peut se produire d'un jour à l'autre ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: À partir de l'automne 1919 et à la suite de la dissolution de la Légion juive, Vladimir Jabotinsky commence à organiser une milice d'auto-défense autour d'un club de sports le "". La milice rassemble entre 200 et 500 membres qui s'entraînent au combat sans armes. Les troupes s'entraînent et paradent au grand jour, notamment par défi avec le dessein de provoquer une réaction des autorités britanniques. La Commission sioniste, qui tient les autorités britanniques informées de l'entreprise, fait la demande que cette milice soit armée mais les Britanniques rejettent la requête. Toutefois, l'organisation dispose de cinquante fusils, de pistolets et de grenades provenant notamment d'anciens soldats du bataillon américain de la Légion juive.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Neil Caplan présente cette organisation de manière légèrement différente. Il la dénomme l'« armée de Jabotinsky » et il insiste sur une volonté de mise en garde à l'égard des Arabes (plutôt qu'une provocation à l'encontre des Britanniques) notamment le à la suite d'exercices réalisés sur le Mont des Oliviers qui sont suivis d'une marche en formation dans les rues de Jérusalem. Ilan Pappé fait quant à lui porter une part de la responsabilité des événements à cette marche dans laquelle il voit une provocation à l'encontre des Arabes. Benny Morris semble en nier la réalité.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les jours précédant la procession de Nabi Moussa, la Commission sioniste s'inquiète à plusieurs reprises auprès des autorités britanniques de la tension qui règne à Jérusalem. Les généraux Bols et Allenby promettent toutefois que leurs forces sont prêtes à toute éventualité tandis que le gouverneur de Jérusalem, Ronald Storrs, affirme que tout sera mis en œuvre pour que la célébration ne dégénère pas en émeutes.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La célébration de « Nabi Moussa » (le prophète Moïse en arabe) se déroule chaque année à Jérusalem à l'époque des Pâques chrétiennes et a selon Tom Segev un but plus politique que religieux : d'après la tradition, la procession aurait été fixée par Saladin à la date de Pâques en raison de l'afflux de Chrétiens à cette période, et aurait ainsi pour but de ne pas laisser l'impression que l'Islam laisse « les Chrétiens envahir la ville ». À cette occasion, de nombreuses tribus et caravanes de Musulmans de tout le pays et des pays voisins, arborant leurs couleurs et armes, totalisant plusieurs dizaines de milliers de personnes, gagnent Jérusalem depuis la tombe présumée de Moïse sur la route de Jéricho.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Lors de ces célébrations, les autorités ottomanes avaient pour habitude de positionner un canon à la Porte des Lions et d'escorter la procession avec des contingents importants totalisant plusieurs milliers de soldats et de policiers. Ronald Samuel dispose lui de , pour la plupart indiens, dont « seulement » 8 officiers.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les célébrations de l'année précédente se sont toutefois déroulées dans le calme bien que les violences antisionistes n'aient été évitées que par des mesures militaires « draconiennes ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le dimanche au matin, environ se sont rassemblées sur la place de la ville. Elles portent bannières et drapeaux. À cause du chaos et du bruit, les officiels rassemblés au balcon du Club arabe de Jérusalem ne peuvent lire leur discours. Mais depuis l'hôtel de ville, le maire de Jérusalem, Moussa Qazem al-Husseini harangue la foule à donner son sang pour la Palestine. Aref al-Aref, l'éditeur du Journal "Suriya al-Janubia" (La Syrie du sud), en selle sur son cheval déclare : « Si nous n'utilisons pas la force contre les sionistes et contre les Juifs, nous n'en viendrons jamais à bout ! ». Des portraits de Fayçal sont brandis. La foule répond en scandant « Indépendance ! Indépendance ! ». Hadj Amin al-Husseini, à l'époque simple activiste nationaliste et frère du Mufti de Jérusalem, incite également la foule à la violence.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Pendant ce temps, les premiers heurts se déroulent à l'ouest des murs de la Vieille Ville, sur la route de Jaffa. La foule rebrousse ensuite chemin vers le quartier juif. Vers 9h30, des bandes parcourent les rues du quartier et s'attaquent aux magasins et aux passants. Selon le témoignage rapporté par Khalil al-Sakakini dans une autobiographie souvent référencée par les historiens :


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les policiers arabes responsables de la Vieille Ville n'interviennent pas, voire participent aux émeutes avec la foule. Toutefois, certains Juifs trouvent refuge chez leurs voisins arabes.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le gouverneur Storrs est à l'office quand il prend connaissance des événements qui se déroulent près de la porte de Jaffa. Il se précipite au quartier général britannique où le général Bols est en train d'organiser une réunion d'urgence. À ce moment, Chaim Weizmann arrive dans les bureaux, « extrêmement énervé et en colère » et demande que l'ordre soit rétabli. Mais les Britanniques ne peuvent pas faire grand-chose au vu de leurs forces.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Vers midi, Jabotinsky rencontre Storrs dans la rue (les deux hommes se connaissent personnellement et Storrs apprécie Jabotinsky). Jabotinsky demande à Storrs la permission de déployer son groupe d'auto-défense. Ce dernier refuse et lui ordonne par contre de lui remettre les armes qu'il porte et de dire où il cache celles de son groupe ainsi que de les lui délivrer sur le champ sous peine d'être emprisonné. Plus tard dans l'après-midi, ils discutent néanmoins de la possibilité d'établir une unité de surveillance juive et il est finalement décidé que 200 volontaires vont être enrôlés comme adjoints, mais alors que ceux-ci sont en train d'être équipés, un ordre annule l'opération et les fait renvoyer chez eux.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Plusieurs groupes patrouillent malgré tout au-delà des murs dans Jérusalem-Ouest. Certains, munis de bâtons et de barres de fer essaient également de pénétrer dans la Vieille Ville, mais en sont empêchés par les soldats britanniques.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Pendant la nuit, plusieurs douzaines d'émeutiers sont arrêtés mais ils sont libérés le lendemain matin pour assister à la prière.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les émeutes reprennent le lendemain. Les groupes de défense juive qui veulent se rendre dans la Vieille Ville sont à nouveau refoulés. Les émeutiers continuent leurs attaques contre les Juifs et pillent leurs habitations. L'historien Tom Segev cite l'exemple d'émeutiers qui s'en prennent à une "Yechiva" dans laquelle ils déchirent les rouleaux de la" Torah" et de deux passants qui sont poignardés.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La Vieille Ville est bouclée et il n'est possible ni d'y entrer ni d'en sortir. Finalement, en fin d'après-midi la loi martiale est proclamée et Storrs envoie le contingent indien disperser les émeutiers. Durant la nuit, « de manière inexplicable » il décide toutefois de le retirer.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les émeutes se poursuivent le lendemain mais dans une moindre mesure. Toutefois, les émeutiers forcent une maison qui était assiégée depuis plusieurs jours et y battent les occupants, blessent grièvement le père de famille et violent ses deux filles.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Deux hommes de Jabotinsky, armés, parviennent à pénétrer dans la zone déguisés en infirmiers. Ils organisent la défense en suggérant notamment aux habitants de lancer de l'eau bouillante sur les émeutiers qui les attaqueraient et ils contribuent à l'évacuation de 300 Juifs.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: À l'extérieur de la Vieille Ville, des membres de l'organisation de Jabotinsky échangent des coups de feu avec des gitans qui campent entre les quartiers juifs de Mea Shearim et de Sheikh Jarrah.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Des soldats britanniques sont dépêchés pour chercher les armes des Juifs. Ils ne trouvent rien chez Chaim Weizmann, mais chez Vladimir Jabotinsky, ils découvrent 3 fusils, 2 revolvers et 250 cartouches. 19 Juifs sont également arrêtés mais pas Jabotinsky. Toutefois, celui-ci insiste pour l'être également, ce qui lui est refusé. Dans les heures qui suivent, il est arrêté, libéré, puis à nouveau arrêté.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les émeutes font et 216 (ou 211) blessés, dont 18 critiques chez les Juifs ; et , dont 1 critique chez les Arabes. Deux femmes juives ont été violées. Sept soldats britanniques sont blessés. De nombreux biens matériels sont également détruits dont plusieurs synagogues. Henry Laurens souligne que « la majorité des victimes juives sont des religieux antisionistes, martyrs d'une cause qu'ils repoussaient ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Benny Morris rapporte également la mort d'un « pilote de l'armée britannique qui se trouv[e] là par hasard […] [et qui est] tué à coups de matraque » mais ce décès ne semble pas repris dans les décomptes présentés par les historiens. Il souligne également qu'aucun Juif n'a trouvé la mort dans les quartiers de Jérusalem-ouest où le « groupe de Jabotinsky » a effectué ses patrouilles.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le , les dirigeants arabes remettent un mémorandum au général Bols où ils font porter la responsabilité des événements à de jeunes Juifs sionistes qui auraient « maudit et blasphémé » des chefs religieux musulmans et « massacré » des Musulmans et des Chrétiens, dont des femmes et des enfants. Afin de les apaiser, les autorités militaires britanniques stoppent l'immigration juive et organisent des descentes dans les maisons et bureaux juifs, dont ceux de Chaim Weizmann et de Vladimir Jabotinsky. La presse étrangère rapporte les événements mais les militaires censurent également les informations en provenance de Palestine et ce n'est que le (ou le 14) que la censure est levée et qu'une première version juive des événements est publiée aux États-Unis et en Grande-Bretagne ainsi qu'une version arabe, qui fait porter la responsabilité des événements sur une agression juive.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Aref al-Aref et Amin al-Husseini sont condamnés chacun à pour incitation à la violence. Toutefois, ils s'enfuient en Syrie (ou en Transjordanie) avant de pouvoir être arrêtés. Le maire de Jérusalem, Moussa Qazem al-Husseini, est contraint de démissionner par Ronald Storrs pour avoir participé aux émeutes. Il est remplacé par Raghib al-Nashashibi, un membre éminent d'une famille opposée aux Husseinis.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Vladimir Jabotinsky est jugé quelques jours après son arrestation pour possession d'armes à feu et trouble de l'ordre public. Ronald Storrs est appelé à témoigner contre lui mais il déclare « ne pas se souvenir » d'avoir entendu parler du « groupe de défense » de Jabotinsky. En définitive, il est condamné à d'emprisonnement. On l'envoie en train en Égypte, mais il voyage en première classe et à peine arrivé, il est renvoyé en Palestine pour être emprisonné à la prison d'Acre.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Deux cents autres personnes sont arrêtées à la suite des émeutes. Un Arabe coupable de viol est condamné à d'emprisonnement. Parmi les accusés, on compte également 39 Juifs membres du groupe de Jabotinsky. Dix-neuf d'entre eux sont condamnés à de prison. La plupart des émeutiers arabes ne reçoivent quant à eux que de légères peines.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les condamnations à l'encontre des Juifs et en particulier à l'encontre de Jabotinsky suscitent de vives protestations en Palestine ainsi que dans les journaux britanniques et au Parlement.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le général Congreve, commandant des forces britanniques en Palestine et en Égypte s'en plaint également et réduit la peine de Jabotinsky à 1 an et celle des 19 autres Juifs condamnés à . Toutefois, les Juifs ne se satisfont pas de cette situation. Une manifestation est organisée à Tel-Aviv. Plusieurs centaines de croyants, dont Abraham Isaac Kook, futur Grand Rabbin de Palestine, rompent le congé de Pessa'h pour signer une pétition demandant sa libération. Un plan aurait même été mis sur pied pour attaquer la prison d'Acre. De retour à Londres après la Conférence de San Remo, Weizmann travaille à la libération de Jabotinsky. Winston Churchill, alors commissaire aux Colonies, lui promet qu'il sera libéré par le nouveau Haut-Commissaire.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le , quelques jours après son arrivée en Palestine, Herbert Samuel décrète une amnistie générale pour tous les Juifs et Arabes qui ont été condamnés à la suite des incidents de Nabi Moussa.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: En mai, les autorités britanniques dépêchent la Commission d'enquête Palin pour étudier les incidents. Cette dernière est composée de deux généraux, un colonel et un juriste. Ils interviewent 152 témoins des incidents.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Devant le Commission, Ronald Storrs explique à ses critiques qu'ils doivent comprendre les conditions difficiles de la Vieille Ville avec ses rues étroites et ses escaliers où ni véhicules ni chevaux ne peuvent passer et où une famille entière pourrait être massacrée à 100 pas d'un poste de police sans que les policiers ne s'aperçoivent de quoi que ce soit. Il souligne également que les forces de police dont il disposait étaient inexpérimentées, pas entraînées de manière appropriée et qu'ils n'étaient pas anglais mais indiens pour la plupart.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La commission d'enquête conclut à la responsabilité du gouverneur Storrs qui a failli par excès de confiance en considérant que la police suffirait, comme l'année précédente, pour maintenir l'ordre durant la procession. Le rapport critique sévèrement le retrait du contingent indien effectué le , qu'il qualifie de « grossière erreur ». Selon Tom Segev, toutefois, « arrogance » conviendrait mieux qu'« excès de confiance » pour ce qu'il juge être une « négligence criminelle ». Il estime que Ronald Storrs aurait dû tenir compte de l'expérience des autorités ottomanes qui déployaient plusieurs milliers de soldats pour maintenir l'ordre durant la procession et qu'il aurait dû prendre conscience au vu des événements des semaines précédentes que les avertissements qu'il avait reçus étaient pertinents, en particulier à la suite des incidents de Tel Haï et du couronnement de Fayçal mais surtout à la suite des passions nationalistes arabes de plus en plus grandes. Il lui reproche également d'avoir eu besoin de trois jours pour mettre un terme aux émeutes.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La commission conclut également à la responsabilité arabe et critique les autorités d'avoir initialement fait porter la responsabilité aux Juifs. Dans son analyse des événements, Benny Morris ne met pas l'accent sur la responsabilité de Ronald Storrs mais souligne plutôt la « barbarie arabe » et le fait que la « Commission d'enquête met en lumière [que] tous les éléments montrent que ces attaques ont été lâches et perfides, prenant principalement pour cible les vieillards, les femmes et les enfants, souvent dans le dos ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La commission d'enquête conclut toutefois également que « la Déclaration Balfour est sans aucun doute le point de départ de tous les problèmes ». Le rapport estime que Chaim Weizmann, un modéré, a perdu le contrôle du mouvement sioniste qui est maintenant sous l'emprise d'éléments extrémistes. Il dépeint également le sionisme comme un mouvement nationaliste et dictatorial avec un plan clair d'expulser les Arabes et en conséquence que les craintes arabes sont justifiées.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La commission conclut aussi, de manière implicite selon Benny Morris, à une collusion entre les militaires britanniques et les Arabes. Cette partie est développée dans la section Controverses.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: De manière générale, Tom Segev est très critique vis-à-vis du rapport, soulignant des incohérences, comme celle d'associer Vladimir Jabotinsky (un « antisocialiste féroce ») au bolchévisme ou encore que la moitié de celui-ci soit une introduction historique de la Palestine depuis l'Antiquité. Il le juge comme un « document sans intelligence » et souligne qu'il ne fut jamais publié.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les historiens y font généralement référence en tant qu'« émeutes », mais certains parlent également de « pogrom ». Pour Nathan Weinstock, les événements sont à caractériser en tant que « pogrom » car il ne s'agit pas « de simples troubles motivés par la volonté de contester une politique donnée (…) mais bien de mouvements de foule irrépressibles et contagieux, animés par une haine aveugle du Juif (…) ». L'historien Benny Morris nuance légèrement et écrit que « les trois jours d'émeutes ressemblent tout bonnement à un pogrom ». L'historien Rashid Khalidi place quant à lui sur le même pied Arabes et sionistes qui « s'affrontent le jour de la fête musulmane du prophète Moïse » et il remet en doute l'implication d'Amin al-Husseini, future figure emblématique du nationalisme palestinien.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Dans un ouvrage consacré à l'étude des violences autour des lieux saints de Palestine, David Monk, un historien de l'art, souligne que « l'histoire du Mandat britannique de Palestine [est] marquée par des mobilisations périodiques de violence de masse. » Mais il rajoute qu'on « passe un peu vite sur le fait que le combat pour assigner un nom à cette violence fait partie intégrante de l'histoire de cette violence ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Il souligne ainsi que tandis que les autorités sionistes parlent de « pogrom », les autorités britanniques de leur côté présentent « une image de violence qui est organique et cataclysmique » ou qui résulte d'une « déflagration ». De son point de vue, d'un côté, référer aux « émeutes » en tant que « pogrom » signifie passer d'une image de « résistance envers un programme sioniste actif » à une image de « persécution ethnique et religieuse (…) envers une population passive » tandis que de l'autre côté, référer aux « émeutes » en termes de « déflagration » absout les autorités de toute responsabilité, ne pouvant lutter contre « la force de la nature » ou contre un « événement spontané » qui serait « indépendant de l'impérialisme britannique ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La commission d'enquête Palin conclut ainsi qu'« il semble avoir été évident à tous que [l'émeute a été l'expression] d'une tempête récurrente qui pouvait exploser à tout moment. » David Monk relève également les questions et le témoignage suivants :


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: En plus du massacre de Juifs, un pogrom se caractérise par la collaboration des autorités. Dans sa description des événements, Benny Morris relève qu'en passant devant la maison de Ronald Storrs, la foule « croyant deviner l'état d'esprit qui [y] règne » s'écrie : « "Al-Dawla ma'ana" » (« le gouvernement est avec nous »). Il souligne également la destruction de plusieurs synagogues lors des émeutes. Tom Segev rapporte le témoignage de deux Juifs qui parcourent la Vieille Ville lors des émeutes et qui à un moment se retrouvent dans un « nuage de plumes » alors que des émeutiers déchirent les oreillers et les édredons de leurs victimes, un « signe bien-connu » qu'un pogrom est en cours. Il rapporte également le témoignage d'un rabbin dont on déchire les rouleaux de la Torah. À la suite des arrestations et des peines de prison infligées à des Juifs, ces derniers considèrent que « la manière [équivalente] dont les Britanniques [traitent] les émeutiers et les défenseurs ne diffèr[e] en rien de l'attitude des Russes durant les pogroms ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: À l'époque, les autorités sionistes assimilent les événements à un pogrom. Tom Segev rapporte l'incident qui se produit quand Ronald Storrs se rend chez Menahem Ussishkin, le président de la commission sioniste, pour lui présenter ses regrets à la suite de la « tragédie ». Ce dernier lui rétorque qu'il ne s'agit pas d'une « tragédie » mais d'un « pogrom », ce que Ronald Storrs, gouverneur de Jérusalem, refuse d'accepter car « il sait (…) qu'un pogrom [est] une attaque contre les Juifs sous les auspices des autorités ». Mais Ussishkin insiste. Il explique à Storrs que c'est lui l'« expert en pogrom » et que de son point de vue il n'y a aucune différence entre les émeutes de Jérusalem et le Pogrom de Kichinev. Il rajoute que ce n'est pas la « mort de quelques Juifs » qui le touche, mais « la trahison » et que « l'histoire se souviendra que le pogrom s'est produit pendant le service de Ronald Storrs ». Quand Storrs lui propose de démissionner, il lui répond qu'il est trop tard et qu'un « homme décent aurait démissionné quand les émeutes ont éclaté ». Dans une lettre qu'il écrit quelques jours plus tard à sa femme, Chaim Weizmann explique que si « peut-être il n'est pas vrai que les Anglais ont organisé le pogrom, ils ont indubitablement joué un rôle passif dans celui-ci et qu'à l'exception de [quelques-uns dont Richard Meinertzhagen], ils sont tous des loups et des chacals ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Richard Meinertzhagen, à l'époque officier de renseignements du général Allenby et qui dénoncera une complicité britannique dans l'instigation des événements, écrit en 1959 qu'à « Pâques 1920, des émeutes anti-juives se déroulèrent à Jérusalem. Des cérémonies religieuses prirent un aspect politique. Je reçus plusieurs avertissements que les émeutes pourraient se produire et je prévins les généraux Bols et Waters-Taylor. J'avais également des preuves évidentes que Hadj Amin al-Husseini (qui devint plus tard Mufti de Jérusalem) excitait les éléments arabes à Jérusalem… Je considèr[e] que ces événements furent une réplique exacte en miniature d'un pogrom ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les historiens estiment que les émeutes de Nabi Moussa ont été orchestrées dans le but d'influencer dans le sens de Fayçal ibn Hussein et des aspirations arabes la conférence de San Remo qui devait se tenir plus tard. Dans ce contexte, il existe une controverse qui porte sur le rôle joué par plusieurs officiers britanniques qui auraient favorisé, voire instigué les troubles. Ces accusations sont rapportées par la plupart des historiens et sont basées sur le témoignage du colonel Richard Meinertzhagen, officier en chef du renseignement au Caire.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: À l'époque, plusieurs officiers britanniques sont partisans de la cause arabe et ce contre la politique de Whitehall. Benny Morris rapporte ainsi que le , le colonel Bertie Waters-Taylor, chef d'état-major du général Allenby, encourage Fayçal à revendiquer une « Syrie entière » et qu'en mars, le général Bols télégramme qu'il conseille à Londres de reconnaître la souveraineté du « roi ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Selon Meinertzaghen, le mercredi précédant les festivités, Waters-Taylor contacte Amin al-Husseini et lui aurait dit qu'il a « une grande opportunité (…) de montrer au monde que les Arabes de Palestine ne tolère[ront] pas la domination juive en Palestine; que le sionisme [est] impopulaire non seulement au sein de l'administration (…) mais [également] à Whitehall; et [que] si des troubles d'une violence suffisante se produis[]ent à Jérusalem à Pâques, tant le général Bols que le général Allenby défendr[o]nt l'abandon du [projet] du foyer juif ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: À la suite des émeutes, la commission sioniste soupçonne également les Britanniques de complicité et relève des éléments qui indiquent que les troubles ont été fomentés. Elle avance par exemple que les commerçants chrétiens auraient marqué leur établissement à l'avance avec des croix pour qu'on les distingue des magasins tenus par des Juifs. Ronald Storrs est également mis en cause et aurait soufflé sur les braises des tensions entre Juifs et Arabes selon la méthode britannique du « diviser pour mieux régner ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Quand le , Meinertzaghen rapporte ses informations au Foreign Office et accuse Allenby de ne pas respecter la politique officielle britannique en Palestine, le scandale éclate. Allenby menace alors de démissionner et Meinertzaghen doit quitter le pays. Mais à la suite du « choc » provoqué par ces révélations, Londres décide de remplacer l'administration militaire par une administration civile et le colonel Waters-Taylor et le général Bols sont démis de leurs fonctions en Palestine.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Tom Segev ne semble pas convaincu par la sincérité de Meinertzaghen. Il indique que ce dernier a de bonnes raisons pour faire porter la responsabilité des émeutes par ses collègues, car quelques jours avant les faits, il écrit au Foreign Office qu'il ne prévoit aucun trouble immédiat en Palestine. Segev estime également que le rapport des événements qu'il fait dans son journal publié en 1959 sonne comme « lunatique » et qu'il ne constitue en conséquence qu'une « source douteuse pour une charge aussi sérieuse ». Toutefois, Tom Segev conclut que ces accusations représentent à l'époque un sentiment général. Benny Morris ne remet pas en cause cette version et Samuel Katz en fait le point central de son historique des faits.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les émeutes de Nabi Moussa vont avoir de nombreuses conséquences, directes et indirectes, sur l'avenir de la Palestine, les relations entre Juifs et Arabes et sur plusieurs protagonistes de l'époque.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Selon Howard Sachar, les instigateurs des émeutes ont l'« objectif [politique] clair » d'influencer les Alliés au cours de la conférence de San Remo qui doit se tenir plus tard quand plusieurs membres de la Société des Nations décideront du futur des anciens territoires de l'Empire ottoman, dont font partie la Syrie et la Palestine revendiqués par Fayçal.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Elles n'ont néanmoins eu aucune influence positive pour les Arabes lors de la conférence. La Syrie (notamment) est allouée à la France, qui en chassera Fayçal en juillet. Les attendus déclarent que « les principales puissances alliées » [confirment la déclaration Balfour et se montrent] « favorables à l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif ». Lors de la conférence, Herbert Samuel, un Juif sioniste, est également choisi pour devenir futur premier Haut-Commissaire du Mandat sur la Palestine.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Plusieurs historiens voient les émeutes comme une cause partielle de la décision britannique de passer d'une administration militaire à une administration civile en Palestine. Tom Segev l'explique par « le choc provoqué par les émeutes » et le fait que Chaïm Weizmann en est un témoin direct. Selon Howard Sachar, c'est plutôt « [l]e réquisitoire [contre l'administration militaire en Palestine] [qui est] tellement choquant que [cette dernière] [est] sérieusement compromise devant l'opinion publique britannique. En conséquence, le (…), Londres annonc[e] le démantèlement imminent du régime militaire en Terre sainte en faveur d'une administration civile provisoire ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Avant 1920, le nationalisme arabe en Palestine défend l'idée d'une « Grande Syrie », incluant la Palestine. C'est durant les premiers mois de 1920 qu'un mouvement nationaliste palestinien distinct, militant pour une Palestine indépendante commence à naître. En juillet, ce « revirement idéologique » est accompli.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Les émeutes de Nabi Moussa ne constituent pas le seul élément qui participe à cette évolution. Benny Morris cite également les « rumeurs d'une révolte britannique qui n'a pas pris corps », « la fuite d'Amin al-Husseini » (militant panarabe à l'époque), « l'approbation du mandat britannique à San Rémo », « la mise en place d'une administration civile, provoquée en partie par les émeutes » et « l'expulsion par les Français du gouvernement Fayçal à Damas ». Toutefois, Rashid Khalidi estime que les émeutes de Nabi Moussa, si elles constituent une démonstration du nationalisme arabe palestinien, en sont également un catalyseur, notamment pour Aref al-Aref et Amin al-Husseini qui tendent à la suite des événements à voir la Palestine comme une entité séparée et à parler de Jérusalem, et non plus de Damas, comme capitale.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: En août, Moussa Qazem al-Husseini déclare à des collègues nationalistes : « Maintenant, après les récents événements de Damas, il nous faut revoir fondamentalement nos plans pour cette terre. La Syrie du Sud n'existe plus. Il nous faut défendre la Palestine ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le "Yichouv" perçoit les événements comme un conflit entre deux nations. Plusieurs articles sont publiés dans "Ha'aretz" dans ce sens après les émeutes. Joseph Klaunser y écrit : « Si les Arabes imaginent qu'ils peuvent nous provoquer à faire la guerre et que parce que nous sommes peu nombreux, ils gagneront facilement, ils commettent une lourde erreur. Notre campagne englobera les de Juifs de tous les pays du monde. Et chacun sait combien de chefs d'État, combien de décideurs politiques, combien de personnes de grande sagesse, de grande richesse et de grande influence nous avons en Europe et aux États-Unis ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Walter Laqueur estime que les émeutes de "Nabi Moussa" et celles de 1921 vont provoquer un revirement dans la manière dont les sionistes envisagent les relations et la collaboration avec les Arabes : un durcissement des attitudes dans certains cercles et une remise en cause dans d'autres. Il l'illustre par le comportement de David Eder, un proche de Chaim Weizmann qui joue à l'époque le rôle de « représentant diplomatique de l'organisation sioniste » qui, avant les événements, envisage une « étroite collaboration [avec les Arabes] en vue de l'intégration d'un foyer national juif dans les États fédérés du Moyen-Orient ». Selon David Eder, « les Juifs ne doivent pas se séparer des Arabes ; Tel-Aviv ne doit pas devenir un symbole d'exclusive juive ; les Juifs doivent traiter avec le monde arabe dans son ensemble [et] montrer le même respect aux aspirations nationalistes arabes qu'ils n'en demandent envers les leurs ». Après les émeutes, son opinion a changé et devant la commission d'enquête, il déclare qu'« il ne peut y avoir qu'un foyer national en Palestine, sans un partenariat d'égal à égal, mais seulement avec une prédominance juive dès que leur nombre aura crû suffisamment ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: La réponse à apporter fait également débat au sein des représentants sionistes. Ainsi, après les émeutes de 1921, Haïm Arlozoroff écrit que les sionistes n'ont pas réalisé l'importance du mouvement nationaliste arabe et qu'il y a un grand danger à poursuivre une « politique d'autruche ». En réaction à ceux qui poussent à l'établissement d'une force armée, un autre proche de Chaim Weizmann déclare qu'« à court terme il s'agit de la solution la plus facile mais que la [violence] ne peut mener le sionisme que dans l'impasse ». Au cours du Congrès sioniste qui suivra, il demandera sans détours : « Est-ce que le mouvement sioniste veut la guerre avec les Arabes ou pas ? ».


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Neil Caplan souligne également le ressentiment des Juifs envers les Arabes. (Il parle de la « répulsion morale […] envers les mains qui ont fait couler du sang juif »). Il rapporte des incidents et des tensions, comme le refus de Menahem Ussishkin de serrer la main du Mufti de Jérusalem Kamil al-Husseini (demi-frère d'Amin al-Husseini) lors d'une rencontre à la maison du gouverneur ou la difficulté d'employés juifs et arabes de se regarder yeux dans yeux après les émeutes.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Vladimir Jabotinsky devient un symbole d'injustice au sein de la communauté sioniste et est l'objet de nombreux soutiens. En sus des manifestations et des pétitions réclamant sa libération, l"'Akhdut HaAvoda", pourtant un parti de la gauche marxiste, appelle tous les partis à le mettre en tête de liste pour les élections du conseil représentatif du "Yichouv". Chaim Weizmann finit également par obtenir sa libération auprès de Winston Churchill. Celle-ci est prévue pour l'arrivée d'Herbert Samuel.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Mais Vladimir Jabotinsky n'est pas satisfait des efforts entrepris pour l'obtention de sa libération. Il exige qu'elle soit « immédiate » et « éclatante » et que des sanctions soient prises contre les fauteurs de troubles arabes et contre les officiers britanniques responsables. Il appelle la commission sioniste à se solidariser à lui et à démissionner si ses conditions ne sont pas remplies.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Quand cette dernière refuse de peur d'être prise aux mots par les Britanniques, il écrit une lettre ouverte au "Yichouv" où il déclare :


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Il est soutenu par Eliahou Golomb, un ancien de la Légion juive mais son attitude finit par lasser dans les milieux dirigeants. Un de ses proches avec qui il a organisé le « groupe de défense » de Jérusalem, lui écrit :


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Chaim Weizmann et David Eder doutent même de sa santé mentale. Quand il apprend qu'une tentative d'attaque de la prison d'Acre est envisagé, Chaïm Weizmann est furieux parce « qu'une évasion pourrait bien marquer le début de la dictature de Jabotinsky ». Il écrit :


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: À la suite de ces incidents, et alors qu'il était le principal instigateur de sa formation, Vladimir Jabotinsky et ses hommes ne se verront confier aucun rôle au sein de l'armée du "Yichouv", la future Haganah.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Même libéré, Vladimir Jabotinsky réclame néanmoins la cassation de son jugement et finira par l'obtenir en « au terme d'une longue bataille juridique menée en solitaire » et les charges retenues contre lui, à l'exception du port d'arme illicite, seront annulées.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Le noyau fondateur de la Haganah est le groupe fondé et dirigé par Vladimir Jabotinsky à Jérusalem en février, et qui prend la défense des Juifs lors des émeutes de Nabi Moussa. Plusieurs historiens utilisent d'ailleurs le qualificatif de « Haganah » quand ils parlent de ce « groupe ». Les craintes de voir le même type d'incidents se reproduire poussent les dirigeants sionistes à développer et organiser cet embryon en une structure de défense commune pour le "Yichouv".


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Lors d'une première réunion en juin, alors que Jabotinsky est en prison, ils discutent de la juridiction sous laquelle elle devrait se placer. Selon les représentants de l"'Hashomer", elle doit être indépendante et libre de toute supervision tandis qu'un groupe mené par Eliahou Golomb défend le principe qu'elle doit absolument être sous supervision civile.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: Vladimir Jabotinsky n'est pas d'accord et à sa sortie de prison, il reprend l'idée qu'il a déjà défendu pour la Légion juive selon laquelle la structure militaire du "Yichouv" doit être placée sous juridiction britannique et faire partie intégrante du système mandataire. De son point de vue, en effet, une organisation militaire ne peut être entraînée et équipée correctement si elle est illégale et clandestine.


title: Émeutes de Jérusalem de 1920

text: En , les dirigeants sionistes décident de fonder l"'Histadrout Haganah" (« organisation de défense ») qui sera placé sous la supervision de la "Histadrout", le syndicat de la gauche sioniste. L'organisation paramilitaire clandestine juive en Palestine mandataire est alors officiellement fondée.


title: Onde sphérique

text: Une onde sphérique est une onde dont les fronts d'onde sont des sphères. Dans un milieu transparent, homogène et isotrope, la propagation de l'onde est donnée par l'équation d'onde en coordonnées sphériques :


title: La Maison du péril (téléfilm)

text: La Maison du péril ("") est un téléfilm britannique de la série télévisée "Hercule Poirot", réalisé par Renny Rye, sur un scénario de Clive Exton, d'après le roman "La Maison du péril", d'Agatha Christie.


title: La Maison du péril (téléfilm)

text: Ce téléfilm, qui constitue le de la série, a été diffusé pour la première fois le sur le réseau d'ITV.


title: La Maison du péril (téléfilm)

text: Il est divisé en 2 épisodes. Il représente donc les épisodes 1 et 2 de la saison 2. Ils sont appelés La Maison du péril - Partie I et La Maison du péril - Partie II


title: La Maison du péril (téléfilm)

text: En vacances en Cornouailles, Poirot et Hastings font la connaissance de Nick Buckley, une jeune femme qui possède la Maison du Péril et y passe les vacances avec des amis. Alors que Poirot s'est foulé la cheville, elle leur parle de sa chance : ces derniers jours, elle a été victime de trois accidents qui auraient pu lui être mortels. En repartant, elle oublie son chapeau dans lequel Poirot a trouvé un trou provoqué par une balle, qu'il a retrouvée à ses pieds. Est-ce une quatrième tentative de meurtre ?


title: Denis Marquet

text: Ayant vécu toute son enfance à Lyon, il fait ses études supérieures à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. Il est agrégé de philosophie en 1987.


title: Kaf Malbar

text: Kaf Malbar ou "KM David" de son vrai nom David Damartin (anciennement connu sous le nom de KM David) est un chanteur originaire de la Cité Cow Boy au Chaudron à Saint-Denis de La Réunion. Né le . Il est considéré comme le précurseur du dancehall à l'île de la Réunion


title: Les Invisibles (série télévisée, 2019)

text: Les Invisibles est une série télévisée québécoise en de réalisée par Sophie Lorain et Alexis Durand-Brault sur un scénario de Catherine Léger, adaptée de la série française "Dix pour cent", créée par Dominique Besnehard, et diffusée du au sur le réseau TVA.


title: Denis Marquet

text: Il enseigne ensuite à l’université de Paris XII et à Sciences Po Paris, tout en expérimentant la psychanalyse et diverses écoles de psychothérapie.


title: Kaf Malbar

text: Il est le métissé d'une mère kaf (cafre) (descendant d'Afrique) et d'un père malbar (descendant de l'Inde). Il a deux fils qui se nomment Farrel et Karim (qui est apparu à plusieurs de ses concerts et également dans le clip què pasa, Coqlakour Riddim 3 partie 2 avec Rolian, Nosta et Alaza).


title: Les Invisibles (série télévisée, 2019)

text: La série raconte la vie d'une agence de représentants artistiques d'acteurs et d'actrices et les aventures qui la rythment.


title: Denis Marquet

text: En 1997, il crée le premier cabinet de philosophe-thérapeute. Cette pratique d’accompagnement philosophique à visée thérapeutique, nouvelle en France, repose pour Denis Marquet sur l’idée que les souffrances psychiques ont souvent pour origine le fait que le sens de la vie n’est pas vécu, ni interrogé. Sa méthode est une maïeutique d’inspiration socratique mise au service de la personne vue comme un être unique. Sa démarche est relayée par les médias et il écrit de nombreux articles pour Psychologies Magazine et Nouvelles Clés.


title: Kaf Malbar

text: Il débute en 1995, après avoir découvert le dancehall auprès de DJ Lokal l’un des pionniers du mouvement underground pendant son séjour au centre pénitentiaire du Port. David trouve alors sa voie et se met à écrire et à chanter en créole. C'est avec son ami Babiluzion au Village Jeunes auprès d'autres artistes originaires du Chaudron tels que Luciano Mabrouck du groupe reggae Kom Zot et James du Kreol Staya dont lui aussi fait partie, qu'il aiguise ses armes.


title: Denis Marquet

text: En 2003, il publie "Père", roman à base autobiographique sur sa naissance à la paternité, puis "La Planète des fous" en 2005 et "Mortelle Éternité" en 2008.


title: Kaf Malbar

text: C'est alors que le label JPR propose à KM David, l’enregistrement d’un album. L'album "Les D'moizels" sortira en 2001 lancé par le single du même nom, KM David aurait quant à lui préféré que ce soit le titre "Faya Bone" qui passe sur les ondes mais le producteur a lui préféré le titre "Les D'moizels" qui était pour lui plus vendeur mais bien que ce titre soit apprécié c'est un autre titre sur l'album nommé "Eske Zot I Vé" qui tournera en boucle dans les autoradios et dans les soirées, ce titre surnommé "Full Faya" est devenu l'expression à la mode et est même devenu le nom d'un magazine. Depuis, il enregistre plusieurs titres sur différentes compilations. Il est aussi omniprésent sur scène et dans les sound systems où il confirme son talent. Il fait d'ailleurs la première partie de beaucoup d'artistes internationaux tels que Mangu, Culture, The Gladiators ou bien Anthony B.


title: Denis Marquet

text: En mai 2016, il revient au roman en publiant "Le Testament du Roc", l’histoire de Jésus vue par les yeux de son plus proche disciple, Pierre (le Roc).


title: Kaf Malbar

text: En 2006, sort enfin le deuxième album tant attendu de KM qui revient avec son nouveau pseudonyme Kaf Malbar, "Pou La Zeness" confirme encore le statut de numéro 1 local du précurseur du dancehall 974. Aussi bien inspiré par le reggae de Bob Marley, le dancehall de Sizzla ou Capleton, le seggae de Kaya, le séga et le maloya, il donne à sa musique une couleur typiquement locale.


title: Denis Marquet

text: En 2010, son premier essai philosophique, "Éléments de philosophie angélique", « rassemble de courts textes – parfois sous forme de dialogues – autour du devenir humain, et cherche à nous éveiller à la positivité humaine, chemin qui s’atteint par le dépassement de nos pulsions », au profit de notre vrai désir. Car la vérité d’un être n’est pas fixe, elle est une dynamique : l’élan de l’être unique qui aspire à s’expérimenter soi-même par la rencontre du nouveau, à s’exprimer pour autrui et à rencontrer autrui en tant qu’être unique en perpétuel renouvellement de soi-même.


title: Kaf Malbar

text: En 2011, il sort l’album "Tombé du Camion" basé sur un concept différent car le nouvel opus de Kaf Malbar est disponible uniquement sous la forme d'un site web : www.kafmalbar.com. Chaque morceau est en écoute et téléchargement gratuit.


title: Denis Marquet

text: "Nos enfants sont des merveilles" (2012), essai sur l’éducation et le développement des enfants, poursuit sa réflexion sur de l’être humain. Le désir, dans "Nos enfants sont des merveilles", constitue le fil directeur d’une éducation qui se met « au service de l’être unique qu’est l’enfant ». Non pour en faire un enfant roi susceptible de devenir le parfait consommateur dont la société libérale fait son idéal, mais afin de l’aider à limiter la dimension pulsionnelle de son être au profit des élans vrais de l’être unique qu’il est.


title: Kaf Malbar

text: Le , son nouvel album "Subliminal" sort en coffret édition limitée au Shop Coqlakour et en téléchargement légal sur internet. Le , Kaf Malbar présente son l’album "Douy si Douy" lors de son concert au Stade de l’Est.


title: Denis Marquet

text: En 2018 et 2019, il publie les deux volets de sa réflexion sur « la véritable philosophie du Christ », "Osez désirer tout" et "Aimez à l’infini", reposant sur la conviction qu’on a « toujours plaqué des philosophies étrangères sur sa pensée, mais qu’il existe une véritable philosophie implicite derrière les enseignements de Jésus ». Denis Marquet lit dans les enseignements du Christ une invitation à dépasser le paradigme de l’homme comme Subjectivité : « L’époque que nous vivons nous explique que l’être humain est une subjectivité, c’est-à-dire que son Moi doit être l’origine et le fondement de lui-même et de sa vie. » Il s’agirait au contraire de renoncer à être l’origine de soi pour s’ouvrir à une origine intérieure plus profonde : «Ainsi, un autre Je apparaît, un Je-source : de même que la Terre où elle affleure ne peut se prétendre l’origine de l’eau qu’elle offre, je ne suis plus l’origine de rien mais je me laisse traverser par l’Autre et je découvre, alors, que je ne suis jamais tant unique que lorsque je m’ouvre au mystère de cette altérité...»


title: Denis Marquet

text: . Le dépassement de l’individu au profit de l’être unique serait pour Denis Marquet le moyen de dépasser l’impasse moderne.


title: Denis Marquet

text: Denis Marquet anime régulièrement des conférences sur les thèmes de la spiritualité et du développement personnel au sein de l'association Nouvelle Acropole, au salon Zen ou pour divers congrès. Il anime également des séminaires philosophiques et des pèlerinages.


title: Tivat

text: Tivat (serbe cyrillique : ""; en italien : "Teodo") est une ville et une municipalité du Monténégro. En 2003, la ville comptait habitants et la municipalité .


title: Tivat

text: En 1899, les Autrichiens y construisent un arsenal naval qui va transformer le port en petite ville industrielle. Cet arsenal sera au cours du , le lieu de construction et d'entretien de la marine yougoslave. Lors de la dissolution de la Serbie-et-Monténégro, le nouvel État du Monténégro hérita de la flotte de guerre de la fédération, ainsi que des installations portuaires l'abritant. N'en trouvant plus l'utilité et n'ayant pas les moyens d'entretenir l'arsenal, celui-ci fut revendu à un milliardaire canadien, Peter Munk, qui décida d'y construire une station balnéaire et une gigantesque marina baptisée .


title: Fusil anti-matériel

text: Un fusil anti-matériel est un fusil conçu pour être utilisé contre des équipements militaires (« matériel »), plutôt que contre des humains (« anti-personnel »).


title: Fusil anti-matériel

text: Ils sont conçus pour utiliser des balles de gros calibre ou explosives pour détruire des véhicules tels que des chars et des transports de troupes blindés.


title: Fusil anti-matériel

text: Leur efficacité a diminué depuis les guerres mondiales à mesure que le blindage des véhicules s'est amélioré. Dans la guerre moderne, leur utilisation principale est de détruire des véhicules légèrement blindés, des structures et des munitions non explosées.


title: Poule de Bielefeld

text: La poule de Bielefeld, ou Bielefelder en allemand, est une race de poule domestique autosexable, originaire d'Allemagne.


title: Poule de Bielefeld

text: La Bielefelder est une race de poules originaire de la région de Bielefeld. Elle a été créée dans les années 1970 par l'éleveur allemand Gerd Roth à partir de la Welsumer, de l'Amrock, de la Malines, de la New-Hampshire et de la Rhode-Island. Elle est homologuée le .


title: Poule de Bielefeld

text: La Bielefelder est une poule autosexable précoce et rustique, à ponte respectable de gros œufs bruns. En effet, les poussins mâles d'un jour sont jaune ocre avec des barres dorsales brun clair et une tache coucou blanc sur la tête. Les poussins femelles sont brun clair avec des barres dorsales brun foncé.


title: Poule de Bielefeld

text: C'est une grande volaille avec ligne du dos longue et horizontale et angle de la queue obtus, port à peine mi-haut et cuisses le moins visibles possible.


title: Poule de Bielefeld

text: La version grande race pond environ 200 œufs par an, tandis que la race naine pond environ 120 œufs par an.


title: Poule de Bielefeld

text: Liste des races de poules | Coq et poules sauvages | Société centrale d'aviculture de France | Bantam club français


title: Maurice Mpolo

text: Maurice Mpolo, né le à Inongo et mort le , est un homme politique congolais assassiné aux côtés de Joseph Okito et de Patrice Lumumba en .


title: Maurice Mpolo

text: Maurice Mpolo fut ministre de la jeunesse et des sports dans le Gouvernement de Lumumba. Le , à la suite de la révocation de Patrice Lumumba par Joseph Kasa-Vubu, il est nommé chef d'État-Major sans pour autant avoir l'opportunité d'occuper pleinement cette fonction.


title: Maurice Mpolo

text: En 1992, la conférence nationale souveraine tente de faire la lumière sur l'assassinat de Maurice Mpolo, Joseph Okito et de Patrice Lumumba.


title: Rayonnement culturel

text: Le rayonnement culturel est un phénomène qui témoigne de l'influence d'une société sur d'autres. Il s'agit d'un indicateur de sa perception vis-à-vis de l'extérieur, indépendamment de ses frontières géographiques.


title: Rayonnement culturel

text: Son ampleur apporte une idée de grandeur à ceux qui sont dépositaires de la culture correspondante, fréquemment structurés en communautés dans leurs pays respectifs.


title: Rayonnement culturel

text: Les articles cités dans cette liste permettent de s'en donner une idée par pays. Lorsqu'un historien développe un point de vue en utilisant l'un des termes situés dans la liste, il présente le rayonnement culturel correspondant comme un processus agissant sur le référent.


title: Rayonnement culturel

text: Alors que le "rayonnement" culturel se propage par l'adhésion à la culture étrangère, l"'assimilation", elle, peut faire l'objet d'un programme social structuré lorsqu'associé à un projet de société.


title: Rayonnement culturel

text: Le rayonnement culturel s'appuie sur différents moyens, dont la langue constitue certainement l'un des principaux. La langue de travail dans une organisation internationale est au moins aussi importante que la langue officielle, car elle détermine les moyens techniques employés en pratique pour la communication. Aujourd'hui, ces moyens techniques reposent essentiellement sur les technologies de l'information et de la communication.


title: Rayonnement culturel

text: Dans le cas des villes et des régions, dont le rayonnement culturel est un élément important de développement dans un contexte de forte concurrence internationale, l'analyse comparative montre qu'une partie de leurs politiques et des stratégies culturelles répondent principalement à des objectifs d'image positive, de notoriété et d'attractivité culturelle (en particulier par rapport au potentiel touristique). Tout ceci se traduit par 4 grandes catégories d'action publique pouvant conférer un rayonnement culturel à une ville ou une région :


title: Rayonnement culturel

text: Le tableau ci-dessous reprend les termes utilisés pour désigner le rayonnement culturel de différentes civilisations, qui peuvent correspondre à des religions, à des civilisations de l'Antiquité... Certains des termes employés sont des néologismes.


title: Guerre de Saint-Sardos

text: La guerre de Saint-Sardos est un conflit militaire qui oppose la France et l'Angleterre dans le duché d'Aquitaine au cours de l'année 1324. Les tensions en Aquitaine sont dues à la volonté de la France d'affirmer sa mainmise sur le duché, fief du roi de France détenu par le roi d'Angleterre. Cette brève campagne militaire se solde par une nette défaite anglaise. Elle conduit indirectement à la chute du pouvoir d'Édouard II d'Angleterre dès 1326, tandis que la victoire française et la non-rétrocession de toute l'Aquitaine servent plus tard de prétexte aux Anglais pour déclencher la guerre de Cent Ans.


title: Guerre de Saint-Sardos

text: Sous le règne de Philippe IV le Bel et de ses fils, la monarchie française acquiert un pouvoir plus important qu'auparavant, et ce aux dépens de la noblesse. L'un des principaux outils de ce renforcement de la monarchie est le Parlement de Paris, qui permet au peuple de faire appel des décisions des cours de justice locales. Pendant ces appels, les possessions où il y a litiges sont sous la protection directe de la couronne, réduisant ainsi l'un des privilèges les plus importants des nobles : celui de la juridiction sur leurs propres terres. À ce titre, les rois de France considèrent les ducs d'Aquitaine, qui sont aussi rois d'Angleterre, comme leurs vassaux. Les Plantagenêts, qui veulent garantir la possession de leurs terres gasconnes, voient d'un mauvais œil la baisse de leur juridiction sur leurs territoires français. Le roi d'Angleterre Édouard II a épousé en 1308 Isabelle, fille de Philippe le Bel. Le roi de France a ainsi la possibilité de maîtriser ce roi faible par son mariage avec Isabelle. Édouard, en tant que duc d'Aquitaine, doit rendre l'hommage au roi de France. Pendant les festivités de son mariage, Édouard rend l'hommage à son beau-père. Il échappe à l'hommage sous le règne de Louis X le Hutin mais doit une nouvelle fois l'accomplir, avec réticence, en 1320 auprès de Philippe V le Long. L'instabilité qui règne ensuite en Angleterre lors de la guerre des Despenser pousse Édouard II à refuser de rendre l'hommage lorsque Charles IV le Bel ceint la couronne de France en 1322.


title: Guerre de Saint-Sardos

text: Les relations entre la France de Charles IV le Bel et l'Angleterre d'Édouard II sont d'abord très cordiales à l'avènement de Charles. Charles de Valois, oncle du roi de France, propose au roi d'Angleterre de marier sa fille Marie avec le prince héritier Édouard de Windsor. Il envoie une ambassade à Londres qui se montre si complaisante avec Édouard II qu'elle accepte de le suivre lors de sa campagne contre les Écossais, et finit par tomber entre les mains de ceux-ci. Édouard reporte le projet de mariage lorsque son ancien opposant Roger Mortimer s'évade le de la tour de Londres pour venir se réfugier en France. Peu après, le roi d'Angleterre envoie une ambassade auprès de Charles IV et du comte de Valois. Il réclame la livraison de Mortimer mais le roi de France refuse. L'Anglais décide alors de prétexter un degré de parenté trop élevé pour annuler le mariage entre son fils et Marie de Valois. Quant au roi de France, il rappelle à Édouard qu'il n'a toujours pas prêté hommage pour l'Aquitaine.