title: Convulsion hyperthermique

text: Le diazépam donné au moment de l'apparition de la fièvre par voie orale ( toutes les 8 h pendant 48 heures) a montré son efficacité dans les réductions des crises (de 44 %) contre un placebo. Cependant, certaines crises surviennent avant l'apparition de la fièvre, ce qui rend alors impossible cette prévention. Le diazépam peut également être utilisé par voie rectale pour réduire la durée d'une crise (ainsi que par voie intranasale et buccale).


title: Convulsion hyperthermique

text: Les effets secondaires du médicament sont : léthargie, somnolence et ataxie. Une dépression respiratoire est extrêmement rare. La sédation entraînée peut masquer une atteinte neurologique.


title: Convulsion hyperthermique

text: Aucune étude n'a démontré qu'un antipyrétique réduisait à lui seul le risque de convulsion hyperthermique, que celui-ci soit donné de manière systématique et régulière ou ponctuellement. Le paracétamol et l'ibuprofène ont été étudiés; aucune différence n'a été retrouvée. Ces médicaments, habituellement considérés comme sûrs, ont en fait également des effets secondaires.


title: Convulsion hyperthermique

text: La conclusion de cette recommandation est qu'aucune thérapeutique anticonvulsivante au long cours n'est recommandée pour les enfants ayant fait une ou plusieurs crises convulsives simples (balance bénéfice/risque non favorable).


title: Convulsion hyperthermique

text: Dans le cas d'une anxiété parentale importante concernant les crises, un traitement oral par diazépam au moment de la survenue de la fièvre est efficace pour prévenir les récidives.


title: Convulsion hyperthermique

text: En 2011, la même Académie américaine de pédiatrie a émis des recommandations concernant la prise en charge médicale de la crise convulsive hyperthermique :


title: Convulsion hyperthermique

text: Les données scientifiques actuelles ne plaident pas pour une ponction lombaire systématique chez un enfant en bon état général, par ailleurs correctement vacciné qui présente une crise convulsive hyperthermique.


title: Convulsion hyperthermique

text: Si une ponction lombaire est réalisée, elle doit être complétée par la réalisation d'une hémoculture et d'une glycémie, ce qui augmente la sensibilité de l'examen en détectant une bactériémie ou une hypoglycorrachie (diminution du taux de glucose dans les méninges).


title: Convulsion hyperthermique

text: De nombreuses études montrent un risque plus élevé de carence en fer sans anémie chez les sujets aux convulsions fébriles. Certaines études indiquent un lien entre convulsion fébriles avec une carence en fer avec anémie, tandis qu'une étude n'indique pas de lien entre les convulsions fébriles et la carence en fer avec anémie.


title: Yutyrannus

text: Yutyrannus est un genre éteint de dinosaures à plumes de la famille des Proceratosauridae et de la super-famille des Tyrannosauroidea. Il a vécu au Crétacé inférieur et a été découvert dans la province du Liaoning en Chine. La formation d'Yixian, dans laquelle il a été trouvé, permet de lui attribuer l'âge d'environ 125 Ma.


title: Yutyrannus

text: Une seule espèce est connue à ce jour, Yutyrannus huali. Cet animal est le deuxième plus grand des dinosaures non-aviens porteurs de plumes connu au jour de sa découverte.


title: Yutyrannus

text: Le nom binominal "Yutyrannus huali" est composé à partir du chinois mandarin "yu", « plumes » et "huali", « beau » ainsi que du latin "tyrannus", « tyran », le tout signifiant « tyran à belles plumes ».


title: Yutyrannus

text: "Yutyrannus" est un Tyrannosauroidea de de long et d'un poids d'environ pour l'adulte. C'est le plus grand des Proceratosauridae avec, peut-être, "Sinotyrannus".


title: Yutyrannus

text: Les deux autres individus retrouvés semblent jeunes et sont plus petits. La fossilisation a préservé des plumes de , c'est-à-dire filamenteuses, d'environ de long. Il s'agit du plus grand animal connu à avoir porté des plumes. Ce plumage avait vraisemblablement un rôle dans sa thermorégulation. Le corps entier de l'animal devait être recouvert de plumes. Chez le spécimen adulte, elles sont préservées sur l'arrière de la queue, mais les juvéniles ont des plumes sur le bassin, les pattes arrière, le cou ainsi que l'humérus. L'animal présente également une crête nasale et prémaxillaire bien pneumatisée, fait unique chez les Tyrannosauroidea, ainsi qu'un processus orbitaire antéroventral. La taille du fémur () suggère un animal plus grand que "Dryptosaurus" () ou "Appalachiosaurus" (). C'est donc un Tyrannosauroidea de grande taille.


title: Yutyrannus

text: Le crâne de "Yutyrannus" le rapproche plus des Tyrannosauridae que de "Guanlong" ou "Dilong", mais d'autres caractères, comme les trois doigts à la main, font de lui un Tyrannosauroidea plus basal (les Tyrannosauroidea plus évolués ont deux doigts par main). D'autres Tyrannosauroidea à plumes de sont connus, comme "Dilong paradoxus".


title: Yutyrannus

text: L'analyse phylogénétique conduite par Stephen Brusatte et Thomas Carr en 2016 a montré que "Yutyrannus" était plus basal que "Dilong", le déplaçant ainsi dans la famille Proceratosauridae :


title: Yutyrannus

text: "Yutyrannus" apparaît dans le jeu vidéo , mais aussi dans Jurassic Park Builder et Jurassic World : le jeu où il est possible de créer un hybride avec le troodon : le « yudon ».


title: La Balançoire (Renoir)

text: La Balançoire est un tableau réalisé par Auguste Renoir en 1876. Cette huile sur toile représente plusieurs personnages dont une femme debout sur le siège d'une balançoire. Elle est conservée au musée d'Orsay, à Paris.


title: La Balançoire (Renoir)

text: Ce tableau représente une conversation entre un homme de dos et une femme qui se tient debout sur une balançoire. Les deux personnages sont observés par une petite fille et un homme posé contre un arbre.


title: La Balançoire (Renoir)

text: Le tableau donne l'impression au spectateur de surprendre une discussion, à la manière d’une photographie où le temps s'est arrêté. Cette sensation est renforcée par la direction des regards vers l’homme de dos.


title: La Balançoire (Renoir)

text: Edmond Renoir, le frère du peintre, l'artiste Norbert Gœneutte et Jeanne Samary, une jeune Montmartroise, ont servi de modèle à Renoir pour l'exécution de cette toile.


title: La Balançoire (Renoir)

text: La même année, Renoir réalise "Bal du moulin de la Galette", scène d'extérieur à l'atmosphère similairement légère. Les trois modèles de "La Balançoire" se retrouve dans ce tableau.


title: La Balançoire (Renoir)

text: Au premier plan se trouvent la jeune femme, l’homme de dos, la petite fille et l’homme posé contre l’arbre.


title: La Balançoire (Renoir)

text: L'ensemble du tableau est construit selon plusieurs lignes verticales : celles formées par les personnages, les cordes de la balançoire et les arbres.


title: La Balançoire (Renoir)

text: "La balançoire" a été présentée à la troisième exposition impressionniste en 1877. Le tableau y a mal été reçu, jugé trop moderne notamment à cause des taches de couleurs.


title: Smith Wigglesworth

text: Smith Wigglesworth était un évangélique britannique né le et mort le . Il est considéré comme l'un des plus influents dans l'histoire des débuts du Pentecôtisme.


title: Smith Wigglesworth

text: Smith Wigglesworth est né le à Menston, Yorkshire, Angleterre, dans une famille pauvre. Dès 6 ans, il travaille dans les champs aux côtés de sa mère, ramassant et nettoyant des navets. À l'âge de sept ans, Smith travaille dans une usine textile fabriquant des lainages douze heures par jour et ne va donc pas à l'école.


title: Smith Wigglesworth

text: Il se convertit à l'âge de huit ans à l'Église méthodiste de Menston où John Wesley avait prêché. Sa grand-mère était une fervente méthodiste, suivant les enseignements de John Wesley, mais ses parents, John et Martha, ne pratiquaient pas eux-mêmes bien qu'ils aient élevé le jeune Smith dans un cadre méthodiste. La famille allait néanmoins dans des Églises Anglicanes à occasions régulières. En 1867, il reçoit la confirmation à l'Église anglicane le 5 septembre à l'âge de treize ans. En 1875, il s'associe avec l'Armée du salut et les Frères de Plymouth. L'année suivante, il est baptisé par immersion à l'âge de dix-sept ans. Deux ans plus tard, Smith travaille avec les enfants pauvres de Liverpool par l'intermédiaire de réunions d'évangélisation et de programmes alimentaires. Il subvient à ses besoins financiers en exerçant le métier de plombier qu'un frère de Plymouth lui enseigne.


title: Smith Wigglesworth

text: En 1882, Wigglesworth se marie avec Polly Featherstone, prédicatrice de l'armée du salut. Ils ont une fille, Alice, et quatre fils, Seth, Harold, Ernest et George. Polly meurt en 1913. Dans les années 1900 le couple fonde Bowland Street Mission, à Bradford. Ils placent un drapeau à l'extérieur qui déclare « Christ est mort pour nos péchés » d'un côté et « Je suis le Seigneur qui t'a guéri » de l'autre.


title: Smith Wigglesworth

text: N'ayant pas eu de scolarité, Wigglesworth a appris à lire avec son épouse en lisant la Bible. Il a souvent déclaré que c'était le seul livre qu'il ait jamais lu. En tant que prédicateur, Wigglesworth prenait la prière et l'étude des Saintes Écritures très au sérieux. Lorsqu'il ne travaillait pas, il passait son temps à la prière ou à la lecture de la Bible.


title: Smith Wigglesworth

text: Le à Sunderland, Smith est baptisé dans le Saint-Esprit après avoir reçu l'imposition des mains de Mary Boddy, la femme d'Alexandre Boddy. Il affirme « parler en langue » (glossolalie) depuis. Il commença à prêcher à cette époque, tout en continuant son travail de plombier pour subvenir à ses besoins. Bien qu'il ait beaucoup travaillé avec les Assemblées de Dieu, il ne s'est jamais attaché à une dénomination.


title: Smith Wigglesworth

text: Wigglesworth croyait que la guérison venait par la foi, il était flexible au sujet des façons de prier pour la guérison. Quand les autorités suédoises lui interdirent d'imposer les mains sur des membres de l'assemblée, il développa une nouvelle méthode par laquelle les gens s'imposaient eux-mêmes les mains. Il pratiquait également l'onction d'huile, et la distribution de linges sur lesquels il priait. Wigglesworth attribuait les pathologies aux démons.


title: Smith Wigglesworth

text: Wigglesworth prêcha dans beaucoup d'églises dans le Yorkshire - souvent à l'église de Bethesda en périphérie de Sheffield, où il eut beaucoup de prophéties. En 1939, il prédit qu'aucun homme appartenant à Bethesda ne tomberait pendant les batailles de la Seconde Guerre mondiale.


title: Smith Wigglesworth

text: Il eut également un ministère international : la Suède, les États-Unis, l'Australie, la Nouvelle-Zélande, l'Afrique du Sud, les îles du Pacifique, l'Inde, Ceylan, et plusieurs pays en Europe. Certains de ses sermons ont été transcrits et rassemblés dans deux livres : "Une Foi toujours plus grande" et "la foi conquérante".


title: Smith Wigglesworth

text: Wigglesworth a pris l'engagement devant Dieu qu'il ne dormirait pas la nuit tant qu'il n'aurait pas gagné une âme pour le Christ dans la journée. Il témoigna qu'une nuit, il ne put effectivement pas dormir parce qu'il n'avait pas tenu cet engagement, alors il sortit dans la nuit et rencontra un alcoolique à qui il annonça Jésus. Touché, l'homme se convertit.


title: Smith Wigglesworth

text: C'est lui qui prophétisa à David du Plessis (M. Pentecôte) son ministère et par la même le réveil du Renouveau charismatique dans lequel David du Plessis serait considérablement impliqué.


title: Daseinsanalyse

text: La Daseinsanalyse est une forme de psychothérapie d'inspiration psychanalytique, philosophique et phénoménologique née en Suisse. La Daseinsanalyse puise sa source dans l'ouvrage du philosophe allemand Martin Heidegger "Être et Temps" en 1927. Dans cette œuvre majeure, Heidegger reprend la question de (l') être, laissée dans l'oubli. Méthodologiquement cependant, le philosophe s'emploie tout d'abord à déterminer l'essence du Dasein (l'être humain ou existence), seul étant disposant d'une ouverture à son propre être. C'est en ce sens que Heidegger posera les fondements d'une analytique existentiale du Dasein ou 'Daseinsanalytik', permettant à la Daseinsanalyse de disposer d'un modèle de compréhension de l'être humain (Menschenverständnis) - anthropologique donc - unique dans le champ des psychothérapies. La Daseinsanalyse s'appuie également sur la praxis psychanalytique et sur l'expérience psychanalytique de la cure. De cette dernière, elle reprendra l'intuition freudienne de la psychopathologie, à savoir que les symptômes psychiques peuvent être motivés et avoir un sens caché. La Daseinsanalyse reste toutefois résolument phénoménologique puisqu'elle procède par une méthode d'explicitation (Auslegung) plutôt que par un procédé interprétatif (Bedeutung).


title: Daseinsanalyse

text: Elle a été fondée par Ludwig Binswanger et Medard Boss, tous deux psychiatres exerçant en Suisse alémanique. Issu d'une longue et prestigieuse lignée de psychiatres (son oncle Otto Binswanger soigna Nietzsche), L. Binswanger dirigea la célèbre clinique de Bellevue, à Kreuzlingen. Si Binswanger ne fonda pas d'école pour enseigner la méthode qu'il avait élaborée, son œuvre abondante a permis de constituer un véritable corps de doctrine. En revanche, Medard Boss développa dans les années 1960 à Zürich une formation en Daseinsanalyse ("Daseinsanalytisches Institut für Psychotherapie und Psychosomatik") pour les psychiatres et les psychothérapeutes. À Zürich, la Daseinsanalyse est principalement représentée et enseignée aujourd'hui par le Dr. Alice Holzhey-Kunz au "Daseinsanalytisches Seminar" (DaS).


title: Daseinsanalyse

text: L'ouvrage du philosophe Paul Ricœur "De l'interprétation. Essai sur Freud" (1965) a marqué les analyses fondamentales traitant de la psychanalyse freudienne. L'un des chapitres traite notamment d'une « énergétique sans herméneutique », faisant ainsi référence à l'aspect énergétique (énergie psychique), aux théories des pulsions, à la libido, au quantum d'affect et au principe dit « économique », auxquels on pourrait rajouter les théories structuralistes (structures névrotique et psychotique ; organisation borderline, etc.), topiques (CS, PCS, ICS et Moi, ça, Surmoi) et psychogénétiques (stades oral, anal, phallique ; œdipe). Ricœur met en lumière l'opposition psychanalytique - fondamentale - non pensée entre l'énergétique et le sens. Concernant le rêve, Ricœur met le doigt sur cette tension fondamentale non thématisée : Du symbole au désir, l'argumentation de Ricœur ne parvient toutefois pas à présenter une synthèse de la dualité conceptuelle freudienne. De plus, l'approche de la question du sens n'inclut pas celle de l'affect, ce qui conduit l'analyse du psychisme dans une impasse, dans la mesure où le psychisme se définit par le sens (Vergote, 1958 in Ricœur 1965 ) réduit aux seuls aspects dynamique et historique. De son côté, l'affect, réduit au quantum d'affect, n'est considéré que comme un « quantitatif », un « innommable » () muet « à la racine du dire ». Sur la question de l'affect, Ricœur ne propose pas une solution permettant de se démarquer de manière décisive de Freud. Dans « Le conflit des interprétations » (1969), Ricœur va se distancier de l'ontologie de la compréhension ou ontologie fondamentale de Heidegger, qu'il qualifie - avec beaucoup de respect, certes - de « voie courte », prétextant que cette herméneutique se soustrait d'emblée à toute exigence méthodologique, orientant ainsi son herméneutique sur une base sémantique, puis traitant de la structure, du langage, du symbole, des religions... L'affect au sens psychanalytique, et du point de vue herméneutique existential « la Stimmung », sont passés à la trappe. L'extraordinaire travail de Ricœur concernant l'herméneutique en psychanalyse ne permet plus d'aborder la question de la souffrance ("Leiden") psychique.


title: Daseinsanalyse

text: Dans l'article paru dans la "Revue des sciences humaines" - « La psychanalyse comme anti-herméneutique » 240, 1995, - Jean Laplanche critique la prétention d'une dimension herméneutique dans la psychanalyse en appuyant sa réflexion notamment sur le principe de fonctionnement des associations libres ("freie Einfälle") menant à l'Inconscient. Or, le propre de l'approche herméneutique en psychopathologie n'est pas d'emblée de « décoder » un Inconscient (symbolisme, représentation ou discours) dont la dimension de "construct" obère l'entreprise phénoménologique, mais de mettre le comportement ou le symptôme du sujet en lumière (Aufklärung), de mettre en relief le "motif" (Zweck) du symptôme et d'en interpréter (Auslegen) la "visée" (Absicht). L'herméneutique "implicite" utilisée par Sigmund Freud trouvait le « sens » du symptôme dans une référence, tout à la fois circulaire, énergétique et régressive, aux « souhaits (Wünsche) infantiles refoulés » - au sens psycho-sexuel du terme - de l'enfant, eux-mêmes pris dans la masse des investissements libidinaux et narcissiques, ainsi que dans les premiers arrangements structuraux de la psyché auxquels ils concourraient. La théorie de la séduction et le fantasme venaient finalement mettre un terme à tout processus qui ne trouverait pas sa source dans l"intra-psychique".


title: Daseinsanalyse

text: L'herméneutique proposée par Alice Holzhey-Kunz permet à la Daseinsanalyse, mais également aux psychothérapies psychanalytiques, de redéployer la possibilité d'une compréhension de ce fameux « souhait » oublié, en mal de sa propre réalisation. En restant fidèle à l'analytique existentiale de « » (1927) et à une méthodologie phénoménologique et herméneutique ancrée notamment dans les existentiaux que sont la Stimmung (Befindlichkeit; disposition ou l'être-touché/concerné) et le Comprendre, le « souhait infantile » freudien peut être désormais vu comme un « Wunsch » doté d'une sensibilité aiguë (Hellhörigkeit). L'enfant est blessé que son souhait ne se réalise pas. Davantage, ce "Wunsch" n'est pas nécessairement à rechercher dans un passé refoulé, mais à "auslegen" (interpréter) depuis la position de souffrance ou la position problématique du sujet, pour y repérer les existentiaux impliqués. Ainsi, l'enfant peut également être blessé d'éprouver que le temps passe et que son enfance se perd. Dès lors, il n'est plus besoin d'invoquer un raisonnement psychogénétique pour expliquer la « cause » de la souffrance, mais de détecter les dimensions de la Condition Humaine qui viennent percuter la sensibilité du Dasein, quel que soit son âge. L'innommable muet du quantum d'affect qui rebutait tant Ricœur trouve chez Alice Holzhey-Kunz la possibilité d'une explicitation à l'intérieur même de l'ontologie fondamentale de Heidegger.


title: Daseinsanalyse

text: Heidegger renverse dans "Être et temps" (1927) les référents philosophiques traditionnels en abordant la question de l'existence non pas de manière catégoriale (analyse de l'essence de quelque chose ; "die Was-Frage" : la question de ce "que" c'est), mais de manière existentielle, à savoir que l'essence de quelque chose repose désormais dans son existence, son existentialité, sa manière d'exister. Ainsi est posée une méthode qui permet de penser l'être humain non comme une chose - "verdinglicht" = substantivée, chosifiée - dont l'essence ou la nature se maintiendrait derrière en dépit de toutes les variations possibles, mais comme un à-être, un accomplissement de l'être, mieux : comme accomplissement d'un à-être, de son propre exister. L'être et l'existence ne sont plus des termes à comprendre de manière substantivée, mais à entendre dans leur "existentialité". Dire en quelque sorte que la substance du "Dasein" est son existence renverse radicalement la manière d'envisager l'existant humain. Dès lors est-il possible d'envisager, du point de vue psychothérapeutique, que le Dasein puisse souffrir de son exister, de sa condition humaine, de sa responsabilité de mener "sa propre" existence, de "son" être-vers-la-mort, de "son" être-avec-les-autres, de "sa" mienneté (Jemeinigkeit), de "sa" finitude temporelle, de "sa" fragilité corporelle, etc. Les nosologies et nosographies traditionnelles héritées de la médecine psychiatrique et avec elles les concepts de maladie mentale, de dysfonctionnement mental et de trouble psychique, prennent une tout autre dimension, non plus attachée à identifier une maladie pour l'éliminer, à rendre fonctionnelle une fonction qui aurait égaré sa fonctionnalité, à rectifier un trouble en le ramenant dans une normalité statistique ou morale, mais à entendre quelle souffrance affecte l'être humain dans sa manière d'être et à permettre que le patient s'y entende dans ce qui le concerne et l'affecte.


title: Daseinsanalyse

text: La spécificité de l'approche Daseinsanalytique par rapport aux autres approches existentielles réside dans une compréhension ontologique de la situation du "Dasein" (existant humain ou être humain) appelée Condition Humaine. Ce fut le mérite d'A. Holzhey-Kunz d'arriver à déployer dans toute son originalité les relations entre la conception philosophique de l'herméneutique existentiale de Heidegger avec la psychopathologie psychanalytique (Ouvrage : "Leiden am Dasein", 1994). En effet, Heidegger décrit le Dasein dans sa double dimension ('Zweideutigkeit') ontique et ontologique, autrement appelée la 'différence ontologique'. Ainsi, dans toute situation concrète - ou ontique - le Dasein est confronté à une dimension - ontologique - qui concerne ou relève de son être. Dans une telle perspective, la souffrance de l'être humain n'est pas simplement à identifier de manière "concrète", comme étant due par exemple à un trouble psychique ou à une maladie psychique (raisonnement tautologique par excellence), mais au rapport qu'entretient le Dasein avec, par exemple et entre autres dimensions ontologiques, sa corporéité ("Leiblichkeit", Cf. Merleau-Ponty) et sa mienneté ("Jemeinigkeit") pour l'anorexie mentale, sa faillibilité ("Brüchigkeit") et l'imprévisibilité ("Unvorhersagbarkeit") de son corps pour les hypocondriaques, son indéléguable devoir-exister (« Dass ich bin und zu sein habe » - trad. française: « que je suis et que j'ai à être ») pour les dépressifs, sa rassurante - mais ô combien riche en angoisses...- illusion de contrôle pour les troubles anxieux, etc.


title: Daseinsanalyse

text: Ainsi, les tentatives répétées pour contrôler une situation, comme d'éteindre la lumière, de contrôler que les plaques du four sont éteintes, de se laver les mains maintes fois, n'ont pas à être comprises dans leur fonction concrète de contrôle et de maîtrise, mais dans leur dimension atmosphérique ("stimmungsmässig") d'une tentative - la Daseinsanalyse parle ici de « souhait ontologique » ("ontologische Wunsch") - d'éliminer les impressions mêmes d'une impuissance et d'une perte de maîtrise.


title: Daseinsanalyse

text: Par ces quelques exemples, il est souligné l'importance du "sens" des phénomènes psychopathologiques en rapport et en regard (Verweisungszusammenhänge) avec les dimensions existentiales concernées ("Hellhörigkeit" 'sensibilité aiguë' - et "Betroffenheit" 'être-touché-par').


title: Daseinsanalyse

text: Il est admis depuis les années 1970 que dans le cas des troubles anxieux, les psychothérapies basées sur des méthodes de confrontation - en imagination ou "in vivo" - avec les stimuli anxiogènes sont « efficaces », c'est-à-dire font sensiblement baisser l'anxiété. En revanche, les spécialistes n'ont pas d'explications crédibles permettant de comprendre cette amélioration. Dans la grande majorité des troubles anxieux et dépressifs, les approches comportementalistes et cognitivistes ne sont pas en mesure de démontrer un effet d'apprentissage pour expliquer la souffrance des patients. Les théories phylogénétiques renvoyant cette anxiété humaine à des situations de danger vécus par les premiers mammifères devant des reptiles ou des insectes plus dangereux ne tiennent pas la route. Outre l'aspect hautement spéculatif de ces théories, les autres mammifères ne manifestent pas ce genre de phobie. Par ailleurs, il n'est toujours pas expliqué comment une personne adulte peut souffrir d'une phobie de souris, d'araignée ou de chat, sans avoir jamais été sauvagement agressé par ces animaux auparavant. C'est le propre de la psychopathologie psychanalytique que d'avoir proposé un modèle de l'angoisse qui renvoie le danger apparemment réel ("Realangst") à une menace pulsionnelle, elle-même conçue comme un afflux d'excitation non maîtrisable, comme dans le cas du danger de la castration (phobie du petit Hans).


title: Daseinsanalyse

text: Et pourtant, la confrontation avec le danger "réel" apporte une amélioration de l'état anxieux qui n'est plus à démontrer. L'amélioration repose cependant sur une fausse évidence : nous apprend-on dans les manuels de psychologie. Or, la confrontation est loin d'être efficace à tous les coups, sans qu'on en connaisse non plus la raison. Le paradoxe de ce succès thérapeutique est que le patient ne veut, au fond, "pas savoir" ce qui l'angoisse. On lui fait croire qu'il s'agit d'une souris... Le principe de la fuite et de l'évitement sont fondamentalement ancrés en lui. Une psychothérapie pouvant lui apporter une amélioration sans qu'il ait à se soucier de ce qui se passe en lui répond à son système défensif, quand ce n'est pas à celui de son psychothérapeute. En fin de compte, le sens de cette amélioration doit rester impensé pour le patient et demeure souvent impensable pour le psychothérapeute.


title: Daseinsanalyse

text: Le terme qui nécessite ici un approfondissement est celui de "réel". La psychanalyse freudienne emploie le concept de réalité dans une acception naturaliste commune, comme chose géographique ou comme situation évènementielle. Du point de vue existentiel, le concept de « réel » fait place au concept de « Monde » (Welt, sans guillemets ; « Welt » étant le concept naturaliste), cet horizon ouvert ("Offenheitspielraum") de compréhension dans lequel le Dasein se tient ("aussteht"). C'est donc dans un rapport de sens que le Dasein se tient, et non devant des objets ou des choses dont les significations seraient sémantiquement ou symboliquement prédéterminées. La confrontation avec un stimulus devient alors une confrontation, une attitude de "supporter" (aushalten) dans un réseau de renvois de sens ("Verweisungszusammenhänge") au sein de cet horizon de compréhension. Ainsi, ce n'est pas une souris que le patient supporte dans une confrontation, mais "ce à quoi" cette souris est renvoyée dans "son" horizon de compréhension : l'incontrôlabilité, la différence, le sentiment d'impuissance Les phobies multiples ne sont pas à comprendre comme des troubles psychiques "causés" par des objets différents, mais comme une souffrance ontologique sensible et aiguë ("Hellhörigkeit" ; Cf. M. Boss) attisée par des situations ontiques problématiques.


title: Daseinsanalyse

text: L'approche herméneutique existentiale propose une lecture phénoménologique des "manières d'être" (Seinsweisen ou Existenzialen) impliquées dans une situation réelle, puis une interprétation (Auslegung) des existentiaux impliqués. Chaque manière d'être étant affectivement ou atmosphériquement "disposée" - c'est-à-dire "touchée" ou "concernée" -, cette disposition (ou Stimmung) donne une première indication sur le « comment-je-suis-touché », sur la structure du « comment il en va de mon être, comment il en va de mon existence », c'est-à-dire sur la structure du souci (Cf. Heidegger: Sorge). Par exemple, face à une souris ou une araignée, c'est en règle générale le "mouvement soudain" de l'animal qui déclenche de l'effroi, surtout si l'on ne sait pas où il se cache, et non l'animal en lui-même. Le mouvement soudain ou l'absence de repérage visuel renvoient à "l'incontrôlabilité", la "non-maîtrisabilité" de la situation, mais aussi à "l'étrangeté", la "différence" face à un être vivant dont on ne peut lire ou anticiper les réactions. Ainsi, le thérapeute va s'efforcer de déterminer quelles « » (thématiques ontologiques « incluses ») sont présentes « dans » une situation concrète, sans se faire piéger par de trop simples apparences. Une fois ces dimensions "découvertes", il va s'agir de relever si, d'une manière générale, le patient souffre, dans d'autres domaines concrets de sa vie des mêmes angoisses ou des mêmes adaptations défensives susceptibles de lui permettre de s'illusionner de pouvoir maîtriser ces situations. C'est la confrontation avec les ambiances relatives aux existentiaux ainsi qu'avec le "sens" de ces existentiaux auxquelles les ambiances renvoient, et non avec tel chat ou telle araignée, qui « améliore » en fin de compte la capacité à supporter (aushalten) une situation donnée.


title: Daseinsanalyse

text: Au sein même du mouvement daseinsanalytique, plusieurs tendances se sont affirmées durant le . Tandis que dans un premier temps, Ludwig Binswanger considérait la Daseinsanalyse davantage comme une voie de recherche anthropologique que comme une méthode psychothérapeutique, Medard Boss, en étroit contact avec M. Heidegger (1889-1976) et après sa « Kehre » (tournant philosophique) - (Les fameux « Zollikoner Seminare », 1987) - fondait à Zurich dans les années 1960 un institut de formation pour les médecins psychiatres et les psychothérapeutes. Toujours à Zürich, la Daseinsanalyse connaissait au milieu des années 1980 une scission ayant comme motif, pour une partie des élèves de Prof. Dr. med. Médard Boss (1903-1990) et de Prof. Dr. med. et Dr. phil. Gion Condrau (1919-2006) (Daseinsanalytische Institut & SFDP), un « retour » à "Être et temps" de 1927. Même si l'œuvre de L. Binswanger fut essentielle à l'essor de la Daseinsanalyse, il n'y eut pas en Suisse de formation de daseinsanalystes d'orientation Binswangerienne. La psychothérapie en Daseinsanalyse est actuellement enseignée en Suisse au "Daseinsanalytischer Seminar" (DaS) dont la représentante principale est Alice Holzhey-Kunz (1943-* ) (Présidente de la "Gesellschaft für hermeneutische Anthropologie und Daseinsanalyse" - GAD).


title: Daseinsanalyse

text: En Suisse alémanique, les psychothérapeutes principaux de la Daseinsanalyse (GaD & DaS) sont : Dr. phil. A. Holzhey-Kunz, Dr. med. Uta. Jaenicke, Dr. phil. Peter Müller-Locher, Dr. med. Perikles Kastrinidis, Dr. med. Hanspeter Padrutt, Dr. med. Hansjörg Reck, Dr. phil. Daniela Sichel, Dr. phil. Esther Oriesek, Dr. phil. Franz Brander. En Suisse romande : lic. phil. Frédéric Soum.


title: Daseinsanalyse

text: En affirmant dès 1953 dans son ouvrage "Der Traum und seine Auslegung" qu'à la source du rêve, il y a toujours un "évènement psychique significatif" ("Bedeutsam"), et que l'essence du rêve réside dans une "ambiance fondamentale" ("Grundstimmung") Medard Boss renvoie le lecteur à la conception heideggerienne de la constitution fondamentale du Dasein comme Souci, comme étant pour lequel il en va de son être en son être même. Si on cherchait dans le phénomène du rêve les éléments que les scientifiques estiment « pertinents » ou « importants », l'analytique ontologique du Dasein en a depuis longtemps établi le lien, le sens et la provenance.


title: Daseinsanalyse

text: La Daseinsanalyse est improprement traduite par « analyse existentielle ». La Daseinsanalyse est souvent confondue avec d'autres approches ayant un contenu « existentiel » comme la Gestalt Therapie (Fritz Perls), l'Existenzanalyse (Alfried Längle), la Logotherapie (Viktor Frankl), l'Existenzphilosophie (Karl Jaspers) ainsi que les formes de psychothérapie existentielles issues des philosophes Albert Camus et Jean-Paul Sartre. Cette variété d'approches « existentielles » a nécessité le maintien, en langue française, de l'expression « daseinsanalyse », ceci afin de garder la filiation philosophique, phénoménologique mais surtout herméneutique avec la « daseinsanalytik » de 1927 de M. Heidegger. Par ailleurs, L. Binswanger lui-même évolua progressivement dans sa direction de recherche en intégrant progressivement des éléments des théories szondienne (Léopold Szondi) et en retournant à une conception phénoménologique de type husserlienne (Edmund Husserl), le maître de Heidegger.


title: Daseinsanalyse

text: Roland Kuhn psychiatre dans les années 1940, Ludwig Giesz, Emil Staiger, Eugen Drewermann et récemment Till R. Kuhnle en Allemagne et en Autriche, ainsi que Ronald D. Laing en Angleterre et Joseph Gabel en France ont contribué par leurs travaux à faire valoir l’analyse existentielle dans plusieurs domaines des sciences humaines – à savoir dans l’esthétique (l’analyse du kitsch) et dans la critique littéraire (théâtre de l’absurde, littérature existentialiste et nouveau roman). En France, le Prof. Dr. Françoise Dastur, philosophe, est une personnalité centrale de la Daseinsanalyse dans le monde académique.


title: Daseinsanalyse

text: L'analyse existentielle en sciences humaines (esthétique et littérature) - exemples par ordre chronologique de la parution.


title: Xavier Coppolani

text: Xavier Coppolani, né le à Marignana (Corse) et mort le à Tidjikdja (Mauritanie), est un administrateur colonial français, fondateur du territoire de la Mauritanie, considéré par ses descendants comme le .


title: Xavier Coppolani

text: Le territoire créé s'appellera la « Mauritanie Occidentale ». Il s'étend de la rive droite du fleuve Sénégal jusqu'au cap Juby.


title: Xavier Coppolani

text: Fils d'un colon corse, Dominique, établi à Sidi Mérouane près de Constantine, Xavier Coppolani passe son adolescence en Algérie et étudie à l'École Normale de Constantine.


title: Xavier Coppolani

text: Après avoir tenu de petits emplois dans l'administration locale, il est nommé, en avril 1889, secrétaire général de la Commune mixte d'Oued Cherf. Là, il s'initie à la psychologie musulmane, apprend l'arabe et découvre l'influence des confréries musulmanes. En 1893, il publie une monographie sur les Ammaria, confrérie crée au début du par Sidi Ammar ben Senna, saint homme local.


title: Xavier Coppolani

text: Il trouve la voie, qui va marquer son existence, destinée à influencer la politique indigène balbutiante de la France au Maghreb. Il écrit à l'intention du milieu dirigeant l'Algérie :"En pays musulman, le mot religion remplace le mot patrie. L'Islam est un. Toutes les fois qu'on y touche sur un point quelconque du territoire où il est implanté, les effets se font ressentir partout où il y a des croyants".


title: Xavier Coppolani

text: Il acquiert une certaine autorité rehaussée par sa nomination au service des affaires indigènes et du personnel militaire à Alger en 1896. Il devient l'adjoint d'Octave Depont avec lequel il entreprend une étude sur les confréries religieuses musulmanes concrétisée par un ouvrage publié en septembre 1898.


title: Xavier Coppolani

text: Il considère que l'expansion coloniale ne peut se faire sans la compréhension des cultures et coutumes locales, pour une bonne entente entre l'administration coloniale et les peuples colonisés. L'idée novatrice de Xavier Coppolani est donc de susciter un rapprochement de la puissance coloniale avec les chefs religieux afin de toucher de larges fractions de la population autochtone.


title: Xavier Coppolani

text: En 1901, il est l'auteur du « Plan de pacification » pour les régions maures, qui est adopté par le gouvernement français. Il s'inspire ainsi de la pacification de Madagascar par Joseph Gallieni


title: Xavier Coppolani

text: Il était surnommé le « charmeur » car il utilisait sa connaissance des cultures arabes et islamiques afin que l'expansion coloniale se fasse dans le respect des cultures et des croyances et afin que les tribus de Mauritanie acceptent une administration connaissant leurs coutumes.


title: Xavier Coppolani

text: Il applique sa doctrine au Soudan français en 1898-1899, appelé par le général de Trentinian, alors gouverneur de cette colonie française de l'ouest africain. C'est la première fois qu'il va mettre en pratique ses idées restées jusque-là théoriques.


title: Xavier Coppolani

text: Parti de Saint Louis, il entre en contact de manière pacifique avec des tribus maures du Hodh et de l'Azaouad. "Il fut bien accueilli par les Maures à qui sa haute taille, sa prestance, son aménité, mais surtout sa connaissance de leur langue et leur religion, en imposaient" note Geneviève Désiré-Vuillemin, sa biographe. Il obtient l'allégeance de plusieurs tribus, pénètre à Tombouctou mais échoue devant Araouane.


title: Xavier Coppolani

text: Successivement nommé aux directions du service des affaires musulmanes du ministère des colonies puis du service spécial des affaires Maures au Sénégal, il suit la politique exposée dans son "Plan d'ensemble d'organisation des tribus maures".


title: Xavier Coppolani

text: Avec Copollani s'effectue la première phase d'implantation française dans les régions situées sur la rive septentrionale du fleuve Sénégal avec l'implantation au Trarza en 1903, au Brakna en 1904 et au Tagant en 1905. Il envoie des rapports à Ernest Roume, gouverneur de l'AOF, sur sa pénétration pacifique.


title: Xavier Coppolani

text: Le président Waldeck-Rousseau lui confie la mission de créer au « Sahara occidental » un territoire qui sera appelé la Mauritanie (1904). Il en est donc le fondateur et l'administrateur. Il obtient à nouveau la confiance de certaines tribus.


title: Xavier Coppolani

text: Cheikh Ma al Aynin essaie de contrer les deux autres marabouts ainsi que l'expansion coloniale française. Comme Faidherbe l'avait suggéré cinquante ans plus tôt, la clé de la pacification de la Mauritanie se trouve dans l'Adrar. Or, le Cheikh Ma al Aynin préfère la voie militaire et reconnaît la souveraineté du roi du Maroc sur la Mauritanie (revendication forte pendant le ).


title: Xavier Coppolani

text: Alors que Coppolani prépare une marche vers l'Adrar, il est tué, le à Tidjikdja par un groupe de la tribu des Ideychili, sans doute parce que des puissances étrangères et des commerçants de Saint-Louis (Sénégal) étaient dans des trafics plus ou moins légaux d'armes, d'esclaves et étaient opposés à la pacification de cette région. Il meurt dans les bras de son meilleur ami, Robert Randau, avec lequel il a lutté contre l'esclavage au Soudan français. Robert Randau relate ces faits dans un roman, "Les Explorateurs" (Sansot, 1911 ; Albin Michel, 1929) et dans sa biographie de Coppolani ("Un Corse d'Algérie chez les hommes bleus : Xavier Coppolani le pacificateur", Alger, Imbert, 1939).Son tombeau se trouve encore à Tidjikdja.


title: Xavier Coppolani

text: Cheikh Ma al Aynin continue à rallier d'autres marabouts grâce aux promesses du Maroc. En 1908, le colonel Gouraud prend la tête des forces militaires du territoire Mauritanien créé en 1904, mettant fin à la doctrine de Coppolani.


title: Xavier Coppolani

text: Il est coauteur avec Octave Depont d'un livre de référence : "Les confréries religieuses musulmanes" sous le patronage de Jules Cambon, gouverneur général de l'Algérie.


title: Xavier Coppolani

text: Pour lui, ce n'est pas l'Islam qui s'oppose à la colonisation mais la multitude de confréries qu'il apparente à des sectes. Il considère que les marabouts sont des « moines musulmans » intermédiaires entre Dieu et les fidèles qu'ils fanatisent. Coppolani pense qu'il est nécessaire de réduire leur influence par la parole et non par le fusil. Il réussira au Soudan français et obtiendra quelques résultats en Mauritanie.


title: Xavier Coppolani

text: Un monument à l'honneur de Xavier Coppolani a été érigé à Marignana son village natal, au lieu-dit "a Pughjola".


title: Lluis Quintana-Murci

text: Lluis Quintana-Murci, né le à Palma de Majorque (Espagne), est un biologiste et généticien de l'évolution franco-espagnol, connu pour ses recherches sur la diversité du génome à travers les populations humaines et sa relation avec les maladies infectieuses. Professeur au Collège de France et à l'Institut Pasteur, il est membre de l'Académie des sciences.


title: Lluis Quintana-Murci

text: Après avoir fait des études de biologie à l'université de Barcelone, Lluis Quintana-Murci obtient un doctorat en génétique humaine à l'université de Pavie en Italie, et son habilitation à diriger des recherches à Sorbonne Université à Paris.


title: Lluis Quintana-Murci

text: Après un stage postdoctoral à l’Institut Pasteur, et plusieurs séjours au sein des universités d’Oxford (Royaume-Uni) et de Tucson (États-Unis), il intègre le CNRS en 2001, d’abord comme chargé de recherches puis comme directeur de recherches, jusqu’en 2019.


title: Lluis Quintana-Murci

text: Actuellement professeur au Collège de France, où il est titulaire de la chaire Génomique humaine et évolution depuis 2019, et à l’Institut Pasteur, il dirige l’unité de génétique évolutive humaine à l’Institut Pasteur depuis 2007. Il a été également directeur scientifique de l’Institut Pasteur en 2016-2017, et "visiting professor" à l'Université Rockefeller (New York) pendant l’été 2018.


title: Lluis Quintana-Murci

text: Lluis Quintana-Murci consacre sa recherche à l’étude de la diversité du génome humain, aussi bien d’un point de vue fondamental qu’appliqué à la compréhension de certaines pathologies. Il a utilisé son expertise en génétique des populations et évolution pour s'attaquer à des questions relatives à l’histoire démographique des populations humaines, aux mécanismes d'adaptation de l'homme à des changements environnementaux, en particulier aux pressions de sélection exercées par les pathogènes, ainsi qu'à la contribution de la variabilité génétique et épigénétique de l’hôte humain à des différences de réponses immunitaires. Les connaissances fondamentales acquises lors de ces travaux ont des conséquences importantes sur des études de génétique humaine à visée médicale, dont l’objectif est d’identifier les bases génétiques de la résistance ou la susceptibilité aux maladies infectieuses.


title: Lluis Quintana-Murci

text: Son équipe intègre des techniques de pointe en génomique, immunologie de systèmes, biologie moléculaire et bio-informatique, afin de mieux comprendre les facteurs à l’origine de la diversité du système immunitaire, ouvrant ainsi la voie à la médecine de précision. Les recherches de Lluis Quintana-Murci utilisent une approche multidisciplinaire qui intègre la génétique humaine, la génétique des populations, l'anthropologie, l’épidémiologie et l’immunologie.


title: Georges Lamirand

text: Georges Lamirand, né à Toulouse, le et mort à Juvisy-sur-Orge, le est un ingénieur des Arts et manufactures et homme politique français. Il a été maire de La Bourboule (Puy-de-Dôme) de 1955 à 1971.


title: Georges Lamirand

text: Il reçut une éducation à la fois républicaine, par son père, et catholique, par sa mère. Son père Jean-Baptiste (1871-1959), d'esprit scientifique (reçu major de l'École normale supérieure), fut professeur agrégé (1894) de physique-chimie au Lycée de Toulouse, puis au Lycée Saint-Louis de Paris en 1904, avant d'être nommé inspecteur général de l'enseignement à 35 ans en 1910. Sa mère, Jeanne Guiraud, très pieuse, fréquentait les cercles dominicains. Après des études à Paris au Lycée Henri-IV (où il eut notamment pour condisciple et ami Léo Lagrange), il réussit le concours de Centrale (préparé pendant un an à Louis-le-Grand) en 1923 et devint Ingénieur des Arts et Manufactures (Promotion 1923), tout en passant une licence en droit de l'Université de Paris. Mobilisé en 1918, il servit peu de temps avant l'Armistice en tant qu'aspirant d'artillerie. Il obtint un premier poste d'Ingénieur aux Hauts-Fourneaux des Aciéries de Denain-Anzin et Béthune en 1923, puis à celles de Pompey en 1928, comme ingénieur principal (dans l'usine qui abrita la première section jociste de France). Très jeune, il milita dans les équipes sociales de Robert Garric, qui devait devenir son ami intime. Il devint vice-président du mouvement au niveau national. Il y défendit l'action sociale, notamment en favorisant l'institution de cours du soir pour les travailleurs et d'une formation professionnelle pour les jeunes apprentis.


title: Georges Lamirand

text: Par l'aumônier de la JEC de Nancy, le Père Lejosne, et Garric, il rencontra le maréchal Lyautey en 1926, et lui dédicaça un article destiné à La "Revue des Jeunes" de Garric sur le rôle social de l'ingénieur. Lyautey, qui l'avait invité à déjeuner, lui ordonna d'en faire un ouvrage, qu'il préfaça avec le directeur de Centrale. Dans ce livre publié en 1932 aux éditions de la Revue des jeunes dirigées par des Dominicains, Lamirand cite souvent le Père Sertillanges, son directeur de conscience et son ami. Ouvrage qui évoque son action aux aciéries de Pompey et dans lequel il exalte le rôle paternaliste de l’ingénieur. L’ingénieur, qui doit « servir et commander » se doit « d’aller dans la cité, au milieu de ses ouvriers, et de se mettre à leur disposition pour les conseiller, les aider, les instruire » car il « faut avec l’autorité et la douceur d’un chef de famille, panser le cœur qui saigne et raffermir le courage qui chancelle ». Son action sociale doit permettre le rapprochement des ouvriers et des chefs d’entreprise. Rapprochement qu’il prôna dans des articles, par exemple dans la revue des jésuites ou dans la "Revue des jeunes", lors de meetings – celui des Amis de "Sept" en à la Mutualité par exemple - et lors des nombreuses conférences qu’il donna à travers la France. Telles celle donnée pour le Redressement français ou bien celle qu’il donna sous les auspices des "Nouveaux cahiers", en , intitulée « Pour le rétablissement de relations confiantes entre patrons et ouvriers ». L’année précédente, il estimait dans une conférence à Reims que les contrats collectifs initiés par le Front populaire « doivent conduire à d’excellents résultats » mais que « l'équivoque politique et sociale » du Front populaire, du fait de son matérialisme, a conduit à « l’application sans préparation de réformes sociales excellentes en soi, mais qui auraient gagné à être étudiées et réalisées en dehors de toute menace révolutionnaire ».


title: Georges Lamirand

text: Il a aussi milité à l’USIC (Union sociale des ingénieurs catholiques) et à la Confédération française des professions (CFP) : il présida la section de Melun de cette association patronale catholique lorsqu’il dirigea l’usine de la société Isidore Leroy (papiers peints) à Ponthierry, près de Melun, vers 1934-1937. Il livra un rapport sur l’organisation dans l’entreprise au comité d’élaboration du manifeste de la CFP de .


title: Georges Lamirand

text: À la déclaration de guerre, en 1939, Lamirand, revenu à Paris comme directeur du personnel des Messageries Hachette, fut mobilisé comme officier d'artillerie (il eut le grade de commandant à l'Armistice). Raoul Dautry, ministre de l'Armement, le convoqua et le promut Ingénieur général, avec la mission de réorganiser très vite diverses unités. Dautry lui offrit ensuite le poste de directeur d'une usine de guerre de Moulins. Venant le visiter un jour en compagnie de Louis Renault, ce dernier, séduit par son efficacité, lui proposa de le nommer directeur de ses usines de Billancourt, ce qu'il accepta.


title: Georges Lamirand

text: Lamirand ne reçut aucune consigne précise de la part de Pétain qui lui déclara d'entrée : « "J'ai décidé de vous confier la jeunesse de France. D'après ce que je sais sur vous, vous connaissez les questions sociales et les problèmes de jeunesse. Ce que vous ferez, ce sera bien. La seule chose que je vous demande, c'est de me tenir au courant" ». S’il est demeuré pour un temps à son poste après le retour de Laval, ses collaborateurs ont été écartés et remplacés par des hommes d’Abel Bonnard et il s’est opposé à la mise en place d’une jeunesse unique de type totalitaire.


title: Georges Lamirand

text: Lors de son procès, en , la Haute Cour reconnaît qu'il a tenté de protéger de jeunes israélites. Il aurait cherché à convaincre Pétain de partir pour l'Afrique du Nord au moment du débarquement des Alliés et de l'invasion de la zone Sud. Le , il bénéficie d'un non-lieu.


title: Georges Lamirand

text: Après son procès, il s'installe au Maroc, alors protectorat français, où il fonde et dirige une société d'investissements, SIGMA (Études, investissements et gestion au Maroc). Il a milité avec le banquier Félix Nataf et André de Peretti, à l’association les Amitiés marocaines, à Paris et au Maroc, jusqu’à l’indépendance en 1956. À l’origine association apolitique fondée par Nataf en 1951, rassemblant des musulmans, des juifs et des chrétiens, cette petite association s’est mêlée de politique, dans la mouvance des « libéraux » au Maroc. Il est resté fidèle à ses convictions. On le trouve ainsi impliqué dans l’ouvrage collectif paru en 1953 et dirigé par le Père assomptionniste Fulbert Cayré, "Dieu vit en l’homme" – il rédige le chapitre IX sur la « responsabilité personnelle des employeurs » - aux côtés de Gaston Tessier et de Jean de Fabrègues notamment. Son livre de 1932, réédité en 1937, est une nouvelle fois réédité en 1954. Il est recruté comme P-DG de la Société Lamirand et Cie en par Jean Capelle (homme politique) pour donner des cours à l'Institut national des sciences appliquées de Lyon. Lamirand a été aussi l’un des intervenants au CUCES de Nancy (Centre universitaire de coopération économique et sociale), fondé par Capelle lorsqu’il fut recteur de l’académie de Nancy (1949-54) pour compléter la formation des élèves-ingénieurs et assurer le perfectionnement des ingénieurs. Il fut chargé en 1958 de tirer les conclusions des stages ouvriers des élèves ingénieurs, dont ceux de l’ENSEM. La présence de Lamirand, du fait de son passé vichyste, aurait suscité certaines réserves dans certaines écoles.


title: Georges Lamirand

text: Il a été l'un des vice-présidents fondateurs du Centre d'études politiques et civiques, club de réflexion associant des patrons chrétiens et des intellectuels pétainistes - dont René Gillouin et Louis Salleron - fondé en 1954 et pour lequel il donna des conférences en province, notamment à Bordeaux. Élu conseiller municipal « républicain indépendant » de La Bourboule en 1955 à la faveur d'une élection municipale partielle pour remplacer le maire décédé, il est dans la foulée élu maire et exerce ce mandat jusqu'en 1971. Il préside aussi la Fédération thermale d'Auvergne.


title: Georges Lamirand

text: Son témoignage sur Vichy apparaît dans le documentaire Le Chagrin et la Pitié alors qu’il est encore maire de La Bourboule. Il a été président de l'Association pour défendre la mémoire du maréchal Pétain du à ; il est désigné à cette date président d'honneur et le reste jusqu'à sa mort.


title: Rue du Gros-Horloge

text: La rue du Gros-Horloge est une voie piétonne pavée du centre de Rouen, sur la rive droite de la Seine. Elle mène de la place du Vieux-Marché à la cathédrale Notre-Dame et traverse la rue Jeanne-d'Arc, à proximité du Gros-Horloge.


title: Rue du Gros-Horloge

text: La rue est l'une des voies les plus fréquentées de Rouen, à la fois pour son ambiance historique et par la présence de nombreux commerces, parmi lesquels le premier magasin à prix unique ouvert en France.


title: Rue du Gros-Horloge

text: Il est possible que la rue soit située sur l'axe correspondant au "decumanus" de la ville gallo-romaine de Rotomagus, ancien nom de Rouen.


title: Rue du Gros-Horloge

text: Elle a porté les noms de « Grande-Rue », « rue Courvoiserie », « rue Courvoyserie », « rue Massacre », « rue Vanterie », « rue Wanterie » avant de reprendre le nom de « Grande-Rue » pendant la Révolution avant de prendre sa dénomination actuelle.


title: Rue du Gros-Horloge

text: En 1932 y est ouvert le premier magasin Monoprix de France, sous l'appellation Noma, contraction de « nouveau magasin ».


title: Rue du Gros-Horloge

text: Le principal édifice de la rue est le Gros-Horloge. On y trouve également de nombreuses maisons à colombages, dont quelques-unes sont à encorbellement. Trois d'entre elles pourraient être antérieures au supplice de Jeanne d'Arc, en 1431.


title: Aves (classification phylogénétique)

text: Cette page a pour objet de présenter un arbre phylogénétique des Aves (Oiseaux), c'est-à-dire un cladogramme mettant en lumière les relations de parenté existant entre leurs différents groupes (ou taxa), telles que les dernières analyses reconnues les proposent. Ce n'est qu'une possibilité, et les principaux débats qui subsistent au sein de la communauté scientifique sont brièvement présentés ci-dessous, avant la bibliographie.


title: Lorrains

text: Les Lorrains sont les habitants de la Lorraine et, sur le plan migratoire, un peuple originaire de cette région historique et culturelle située dans le Nord-Est de la France, au sein du Grand Est. Ils sont une part du peuple français depuis l'acquisition progressive par la France des divers territoires formant la Lorraine contemporaine.


title: Aves (classification phylogénétique)

text: Les origines des Oiseaux et leurs parentés parmi les différentes lignées de Théropodes restent des lieux de débat. On trouvera à la page « Dinosauria (classification phylogénétique) » un autre arrangement de ces différents groupes maniraptoriens que celui présenté dans le cladogramme ci-dessus.


title: Lorrains

text: La dernière estimation de population de la Lorraine administrative est de en . Concernant le nombre factuel des Lorrains autochtones, en Lorraine et dans la France entière, il est difficile à déterminer car le gouvernement français ne fait pas ce genre de statistiques.


title: Aves (classification phylogénétique)

text: La classification traditionnelle des Oiseaux modernes a été entièrement remise en question par les publications de Charles Sibley, dont la classification est basée sur la comparaison des hybridations de l'ADN. Le clade monophylétique formé, à la base de l'arbre des Néognathes, par les Galliformes et les Ansériformes est aujourd'hui accepté par tous les auteurs. Par contre, en ce qui concerne les "Neoaves", sur la base de la classification de Sibley, d'autres analyses plus phylogénétiques en ont remis en cause certains des résultats, notamment sur l'appréciation de l'homologie de certains caractères.


title: Lorrains

text: Selon une enquête de LH2 faite en 2014, 81 % des habitants de la Lorraine se déclarent attachés à leur région, une proportion supérieure de 8 points à la moyenne nationale.


title: Aves (classification phylogénétique)

text: La définition de la plupart des anciens ordres a été modifiée ; les noms d'ordres (en "-iformes") portés dans l'arbre sont ceux du Congrès ornithologique international. Le cladogramme présenté ci-dessus suit Hackett "et alii" 2008.


title: Lorrains

text: Sur le plan linguistique, les individus lorrains se divisent traditionnellement en deux groupes principaux : les Lorrains romans, dits aussi francophones et les Lorrains germanophones, dits aussi allemands entre le Moyen Âge et le . Sur le plan religieux, la plupart des Lorrains sont catholiques et cela depuis plusieurs siècles, ils incluent également une communauté juive ainsi que quelques protestants. Par ailleurs, ils ont pour patron Saint Nicolas depuis 1477, ainsi que Sainte Oranne chez les germanophones.


title: Lorrains

text: En lorrain roman : "Lourrains". En francique lorrain : "Lotrénger", "Loutrénger" (lb) ; "Lottrénger", "Lothrénger" (fm) ; "Lottrìnger", "Lothrìnger" (frl). En allemand : "Lothringer".


title: Lorrains

text: L'ethnonyme et gentilé "Lorrains", ne désigne à l'origine que les individus du duché de Lorraine, ce dit duché ne s'étendait pas sur la totalité de la Lorraine contemporaine. Il y avait alors d'un côté les "Lorrains", d'un autre les "Barrois" alias les "Barisiens" (duché de Bar), ainsi que les "Évêchois" (Trois-Évêchés) et les "Luxembourgeois" de la prévôté de Thionville, etc.


title: Lorrains

text: Puis, à la suite des acquisitions successives de ces territoires par le royaume de France, celui-ci ayant fini par les regrouper, en 1766, dans une seule entité dénommée Grand-gouvernement de Lorraine-et-Barrois, le mot "Lorrains" a progressivement fini par désigner les habitants de cette dernière entité, supprimée et convertie en quatre départements en 1790. Ceux-ci étant la Meurthe, devenue Meurthe-et-Moselle en 1871 ; la Meuse ; la Moselle et les Vosges. Depuis lors, les Lorrains se distinguent en quatre hyponymes : les "Meurthois", devenus les "Meurthe-et-Mosellans" après 1871 ; les "Meusiens" ; les "Mosellans" et les "Vosgiens".


title: Lorrains

text: Concernant les Lorrains germanophones, ils sont historiquement connus sous le nom de "Lorrains-Allemands", également écrit "Lorrains allemands". Cette appellation était toujours utilisée dans les années 1850 et 1860, mais après l'annexion de 1871-1918, elle est devenue ambiguë, voire problématique, cela à cause de ladite annexion et son usage a fini par disparaître ; contrairement à l'appellation de "Suisses allemands" qui, elle, est toujours usitée au . Les dénominations "Lorrains germanophones" et "Lorrains franciques" apparaissent au ; elles sont depuis lors employées pour désigner les Lorrains concernés.


title: Lorrains

text: Quant aux Lorrains francophones, ils peuvent parfois être mentionnés, avant 1871, sous le nom de "Lorrains français", cela par rapport à la langue qu'ils parlent, ou pour les différencier des Lorrains dits allemands.


title: Lorrains

text: Pour la période allant de 1871 à 1918, le terme "Lorrains" désigne deux choses : les "Lorrains" de la Lorraine annexée par l'Empire allemand pour une part et les "Lorrains" de la Lorraine restée française pour l'autre. Le gentilé "Alsaciens-Lorrains" est quant à lui relatif à l'Alsace-Lorraine dans son ensemble.


title: Lorrains

text: Les noms de famille issus de la Lorraine romane sont romans, dont ; , , ; ; , , Lelorrain ; ; , ; ; , ; etc.


title: Lorrains

text: Ceux originaires de la Lorraine allemande sont généralement allemands, certains de ces patronymes proviennent d'immigrants germanophones ayant servi à repeupler la Lorraine dite allemande à la suite de la guerre de Trente Ans. Parmi ceux qui évoquent une localité lorraine, il y a entre autres Brettnacher, signifiant « habitant de Brettnach » et Rimlinger « habitant de Rimling » ; noms également traduisibles par les gentilés français de ces deux villages : "Brettnachois" et "Rimlingeois".


title: Lorrains

text: Les Lorrains sont voisins des Belges, des Luxembourgeois et des Allemands au Nord ; des Alsaciens à l'Est ; des Francs-Comtois au Sud et des Champenois à l'Ouest.


title: Lorrains

text: Au début du , l'Ouest du département des Vosges et la totalité de celui de la Meuse sont situés dans la « diagonale du vide », c'est-à-dire que la densité de population y est faible ainsi qu'inférieure à la moyenne nationale.


title: Lorrains

text: Les quatre départements lorrains correspondent à une partie du Sud-Est de l'ancienne Gaule belgique, cette dite partie était alors occupée par des peuples celtes, soit entre autres les Médiomatriques, les Leuques et les Trévires.


title: Lorrains

text: D'après les travaux d'Alain Simmer, les divers dialectes traditionnels des Lorrains germanophones, qui sont regroupés sous l'appellation récente de « francique lorrain », sont issus des parlers celto-germaniques de la Gaule belgique et non de la langue de l'envahisseur Franc.


title: Lorrains

text: Les Lorrains sont cités en 1613 comme étant mêlés en matière de mœurs : ils tiennent un peu des Français et un peu des Allemands, ayant quelque peu la courtoisie et la civilité des Français. Quelques gentilshommes vivent presque à l'allemande, les autres tâchent de former leurs actions à la française, surtout la Cour du duc de Lorraine qui s'efforce d'imiter en toute chose celle de France. La population lorraine a par ailleurs éprouvé de grandes pertes pendant le par l'effet des guerres, à la suite de quoi le territoire lorrain est repeuplé.


title: Lorrains

text: Au milieu du , Jean-Baptiste Ladvocat décrit les Lorrains comme étant vaillants, laborieux, très attachés à leur princes et à la religion catholique ; fort propres aux arts et aux sciences, mais aimant mieux le métier de la guerre. D'autre part, ils ont fort peu de commerce avec les pays étrangers, trouvant chez eux ce qui leur est nécessaire, leur principal commerce consiste en grains, vins et toiles.


title: Lorrains

text: Depuis plusieurs siècles, un grand nombre de juifs allemands étaient venus successivement s'établir en Lorraine, où ils furent tolérés indéfiniment jusqu'en 1721. À cette date, le duc Léopold ordonna aux familles dont l'établissement ne remontant pas à de s'en éloigner. Cet ordre fut ensuite mitigé, et, en 1733, furent admises à jouir du droit de protection, moyennant un tribut particulier de de Lorraine ; elles s'organisèrent alors en communauté, sous la direction d'un rabbin et de plusieurs syndics. Vers 1763, Hans Caspar Hirzel indique que les villages de la Lorraine germanophone sont peuplés de jeunes gens grands, bienfaits et de la constitution la plus robuste.


title: Lorrains

text: En 1778, selon Nicolas Durival, les Lorrains vivent bien avec leur voisins Alsaciens, Allemands et Comtois. Par contre, ils ne sont pas aimés des Barrois et encore moins des Messins, cela à cause des guerres du passé. Sur le plan artistique, ils se sont distingués dans la peinture, le dessin, la gravure, la sculpture : les édifices, qui sont en grand nombre dans la Lorraine du , attestent leurs succès dans l'architecture.


title: Lorrains

text: En 1804, le préfet de la Meurthe désigne les habitants du Nord-Est de ce département comme étant de , il ajoute que les mœurs comme les usages y ont conservé dans toute sa force l'empreinte de cette origine, tout cela étant rédigé dans un mémoire statistique destiné au Ministère de l'intérieur.


title: Lorrains

text: Dans les années 1830, d'après Émile Bégin, les Lorrains présentent une nuance intermédiaire entre la vivacité française et le flegme allemand. Ils sont laborieux, braves, économes et attachés au sol qui les a vus naître, ils ont une taille svelte et aisée qui varie entre et , pour une taille moyenne de . Concernant les rives de la Sarre et certaines communes autour de Mirecourt, l'auteur parle d'.


title: Lorrains

text: Vers 1835, on rencontre parfois dans les environs de Montmédy, de Verdun et de Stenay, des bandes nomades colportant le produit des faïenceries et des verreries du département de la Moselle. Ce sont des familles bohémiennes fixées dans les cantons boisés de Bitche et de Forbach. Elles ont choisi pour moyen d'existence un genre d'industrie qui décèle leur ancien attachement à l'indépendance et la vie errante. Ces familles voyagent emportant leurs ustensiles de ménage et suivies d'animaux domestiques qu'elles élèvent dans leurs courses ; elles campent, couchent et font leur cuisine en plein air. Les Bohémiens lorrains paraissent différer des Bohémiens du Languedoc et du Roussillon. Le mariage est ignoré de ce peuple singulier, femmes et enfants, tout vit en commun et le chef exerce un pouvoir suprême.


title: Lorrains

text: Au milieu du , selon Lagneau, les habitants de la Lorraine germanophone présenteraient assez exactement la même conformation que ceux de la Lorraine francophone, la population occupant anciennement la région aurait donc conservé son type anthropologique. Le descriptif physique des Lorrains non germanisés étant le suivant : généralement de petite taille, leurs cheveux sont ordinairement châtains, fréquemment noirs ; leurs yeux sont de couleur foncée, leur crâne est brachycéphale et globuleux supérieurement, leur tête paraît sphérique, leur front est arrondi, un peu fuyant vers les tempes ; leurs os malaires sont quelque peu saillants latéralement et leurs organes thoraciques sont plus développés que leurs organes abdominaux. Le descriptif de Lagneau reprend une étude ethnologique publiée en 1862 par Dominique Alexandre Godron, étude dans laquelle Godron cherche à démontrer que .


title: Lorrains

text: En 2006, Jean-Louis Kieffer indique que le Lorrain germanophone est plus rigoureux, plus respectueux de l'ordre, plus religieux et plus introverti que le Lorrain roman. C'est "grosso modo" ce que disait déjà Colette Méchin en 1999.


title: Lorrains

text: Concernant les migrations du , un certain nombre de Lorrains se sont dirigés vers le Banat et la Batschka, dans le royaume de Hongrie. à colons de langue française originaires des environs de Metz, de Nancy, de Lunéville et de Sarrebourg fonderont notamment vers 1770 les villages de Charleville, de Saint-Hubert et de Seul(e)tour. Ces trois villages se trouvent en Serbie au et portent le nom commun de Banatsko Veliko Selo (« Grand village de Banat »). Dans les années 1830, l'homme politique français Charles Lemercier de Longpré, qui visita l'Europe centrale, écrira à propos de ces Lorrains : « Je me suis détourné de ma route pour voir quelques villages habités par des Français dont les pères avaient été attirés et fixés là par l'impératrice Marie-Thérèse. Ces villages sont situés dans un pays marécageux, arrosé et souvent inondé par le Moros et la Bega, et dont la fécondité paraît compenser l'insalubrité. Mes compatriotes n'ont pas semblé me tenir compte de la peine que j'avais prise pour venir les visiter. C'est tout au plus s'ils se souvenaient de leur origine, dont la tradition ne s'accompagne d'aucune sympathie. La langue française, déjà tout altérée et dégénérée en patois mêlé d'allemand et de slave, cessera d'être parlée chez la génération qui remplacera celle existante. ».


title: Lorrains

text: En 1773, douze familles de colons lorrains, presque toutes originaires de la Lorraine allemande, sont installés en Corse, près de Bastia et de l'étang de Biguglia ; ces familles sont rapidement décimées par la malaria et en 1780, elles sont réduites à trois.


title: Lorrains

text: Durant le , une partie notable de la population lorraine (en particulier les germanophones), a migré vers plusieurs destinations, soit principalement : la Pologne russe, la Bavière rhénane, les États-Unis, le Brésil et la ville de Paris. À la suite du Traité de Francfort de 1871, un certain nombre de personnes lorraines ayant opté pour la nationalité française, ont migré vers l'Algérie.


title: Lorrains

text: L'ancien costume des campagnards de la Meurthe, est resté longtemps sans subir aucun changement. Il ressemblait, avant la Révolution française, au costume de ville du temps de Louis XIV, ou mieux encore à celui des paysans de théâtre. Le tricorne de feutre à bords rabattus, l'habit à basques longues et carrées, la veste ou gilet à poches, d'étoffe pareille à l'habit, la


title: Lorrains

text: culotte courte à brayette, les bas de laine à coins, couvrant le genou, et les gros souliers à boucles, tel était ce costume.


title: Lorrains

text: Après la Révolution, il a disparu de presque tous les cantons où l'habillement des paysans a suivi les variations de celui des artisans habitant les villes. Cependant on le trouve encore dans quelques villages reculés en 1835. Il est toujours en gros drap de couleur verte, violette ou brune. Les fréquentes variations de l'atmosphère rendent l'usage habituel des vêtements de draps presque nécessaire dans le département.


title: Lorrains

text: L'ajustement des femmes offre une espèce de chapeau de paille jaune, entouré de galon de velours noir, dont elles couvrent et garantissent leurs coiffes de toile et qu'elles attachent sous le menton avec des rubans de couleur noire. Autrefois les paysans de tous les cantons portaient presque toujours des sabots ; vers 1835 cette chaussure n'est guère en usage que près des Vosges ; ailleurs, seuls les domestiques en portent.


title: Lorrains

text: Vers 1835 le costume des paysans des Vosges est simple et commode, les hommes portent les cheveux longs et se couvrent la tête avec un chapeau à larges bords légèrement relevés ; ils ont un habit carré à larges basques et dessous une veste très ample, des culottes courtes, des bas de laine, de petites guêtres qui leur montent jusqu'à mi-jambes ; ils portent généralement des souliers, bien qu'il se fabrique dans le pays des sabots estimés.


title: Lorrains

text: Le costume des femmes est composé d'étoffes à couleurs vives, soit de laine, de fil ou de coton. Leurs longs cheveux, partagés sur le front et formant deux bandeaux plats, sont relevés en chignons et contenus sous un petit bonnet que des barbes rattachent sous le menton. La coiffure des femmes de Saint-Maurice, dans la vallée de la Moselle, est gracieuse, et offre l'image assez fidèle d'un petit turban à côtes cannelées.


title: Tracy-sur-Loire

text: Tracy-sur-Loire est une commune française, située dans le département de la Nièvre en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Tracy-sur-Loire

text: La commune se situe à moins de dix kilomètres à l'est de Sancerre, au sud de Cosne-Cours-sur-Loire et au nord de Pouilly-sur-Loire.


title: Tracy-sur-Loire

text: Tracy-sur-Loire est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Tracy-sur-Loire

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Cosne-Cours-sur-Loire, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Tracy-sur-Loire

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (60,3 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (60,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : terres arables (38,2 %), forêts (25 %), cultures permanentes (15,8 %), eaux continentales (7,7 %), zones urbanisées (5,1 %), prairies (4 %), zones agricoles hétérogènes (2,3 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (1,9 %).


title: Tracy-sur-Loire

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Tracy-sur-Loire

text: Le nom de Tracy dériverait du nom d’homme gaulois "Draccius" auquel se serait ajouté le suffixe -"acum".


title: Tracy-sur-Loire

text: On relève les formes suivantes du nom de la commune : "Draptiacus", "Dractiacus" aux VIe et VIIe siècles et "Ecclesia Sancti-Simphoriani de Traciaco" en 1147.


title: Tracy-sur-Loire

text: En 596 le règlement de saint Aunaire, évêque d'Auxerre (572-605), inclut Tracy dans les trente principales paroisses du diocèse.


title: Ţ

text: Ţ (minuscule : ţ), appelé T cédille, est un graphème utilisé dans l’écriture du gagaouze, du kabyle, du mancagne, du manjaque. Il a aussi été utilisé dans la romanisation GENUNG de l’alphabet arabe pour l’arabe de 1972 et le persan de 1967. Il est parfois aussi utilisé en live ou en roumain pour des raisons techniques à la place de T virgule souscrite . Il s’agit de la lettre T diacritée d'une cédille.


title: Ţ

text: Il a été proposé plusieurs fois d’ajouter une cédille au t en français, lorsque cette lettre est prononcée comme un s, afin d’éviter bon nombre d’irrégularités comme "partie" et "démocratie" ("démocraţie"), "nous portions" et "des portions" ("des porţions") notamment par Ambroise Firmin Didot en 1868 et avait été utilisé comme tel auparavant par Simon Moinet, l’imprimeur et correcteur des Elzevier à Amsterdam, en 1663. Ces tentatives de réforme n’ont jamais abouti.


title: Ţ

text: Le T cédille translittère le "ta" en arabe dans le système de romanisation du GENUNG (Groupe d’experts des Nations unies pour les noms géographiques) et en persan dans d’autres systèmes. Selon le système de romanisation, le "ta" peut aussi être transcrit par le T, le T macron souscrit ou le t point souscrit .


title: Ţ

text: Ce caractère est parfois utilisé en roumain à la place du t à virgule souscrite , qui est la graphie correcte, car les normes considéraient à l’origine les deux formes comme des variantes du même caractère. C’est pourquoi le t cédille apparaît dans beaucoup de polices comme un t à virgule souscrite.


title: Identification

text: L'identification est l'action consistant à identifier (donner, attribuer un nom ou un code en propre à la chose ou la personne ainsi reconnue) un objet ou un individu.


title: Pâtes farcies

text: Les pâtes farcies sont préparées à partir de pâte fraîche et de toutes sortes d'ingrédients et de farces : bacon, bœuf, champignons, épinards, fromages, gingembre, olives noires, porc, saumon, etc.


title: Arktika (brise-glace, 2016)

text: LArktika (Arctique), deuxième du nom, est le premier brise-glace à propulsion nucléaire russe d'une nouvelle classe () ou classe Arktika II développée dans le cadre du destinée à remplacer les brise-glaces nucléaires existants hérités de l'époque soviétique. Avec une longueur de et un déplacement de , il est nettement plus grand que les navires de la première classe Arktika ( et ).


title: Arktika (brise-glace, 2016)

text: Il est conçu pour surmonter des épaisseurs de glace de . Comme les navires de cette classe, il a été construit à Saint-Pétersbourg, où il a été lancé en 2016 et achevé en 2020.


title: Arktika (brise-glace, 2016)

text: Le navire "Arktika" est parti de Saint-Pétersbourg le pour Mourmansk où il a été officiellement mis en exploitation le 21 octobre 2020. Il contribue à faire de la route Mourmansk-Détroit de Béring un itinéraire régulier et à ouvrir la voie aux méthaniers exportant du gaz naturel liquéfié à partir du terminal Yamal LNG.


title: Arktika (brise-glace, 2016)

text: En 2021, un autre brise-glace du projet 22220 le "Sibir" est en service, un troisième l"'Oural" a été lancé, les quilles des quatrième "Yakoutia" et cinquième "Tchoukotka" ont été posées au chantier naval de la Baltique à Saint-Pétersbourg, et les sixième et septième sont planifiés.


title: Etta Place

text: Etta Place (née "vers" 1878, date de décès inconnue) était une complice des hors-la-loi américains Butch Cassidy (de son vrai nom Robert LeRoy Parker) et le Sundance Kid (Harry Alonzo Longabaugh), tous les deux membres du gang de hors la loi connue sous le nom de la Wild Bunch. Essentiellement la compagne de Longabaugh, on en sait peu sur elle ; son origine et son destin restent tous les deux entourés de mystère. Malgré la renommée de Longabaugh et Parker, au milieu du , c'est la mystérieuse disparition de Place qui a suscité le plus d'intérêt.


title: Etta Place

text: L'Agence de détectives Pinkerton la décrit ainsi en 1906 : « allure classique, 27 ou 28 ans, mesurant 5'4" à 5'5" (), pesant entre et (entre , avec une corpulence moyenne et les cheveux bruns. »


title: Etta Place

text: Selon une note de service de l'Agence de détectives Pinkerton  datée du 29 juillet 1902, elle a été "indiquée ... être du Texas", et dans un autre document de Pinkerton daté de 1906, elle est décrite comme ayant "27 à 28 ans", en plaçant sa naissance autour de 1878. Cela est confirmé par un compte-rendu du personnel de l'hôpital de Denver, où elle a reçu un traitement en mai 1900, qui rapporte son âge : "22 ou 23 ans," plaçant également son année de naissance autour de 1878.


title: Etta Place

text: Même son véritable nom est un mystère; "Place" est le nom de jeune fille de la mère de Longabaugh (Annie Place) et elle est consignée dans diverses sources comme Harry Longabaugh ou Harry A. Place. Dans le seul cas où elle est connue pour avoir signé son nom, elle l'a fait en tant que "Mme Ethel Place". Les Pinkerton l'appelent "Ethel", "Ethal", "Eva" et "Rita", avant de trancher pour "Etta" pour leurs avis de recherche. Son nom est peut-être devenu "Etta" après avoir déménagé en Amérique du Sud, où les hispanophones ne pouvaient pas prononcer "Ethel".


title: Etta Place

text: En février 1901, Etta Place accompagne Longabaugh à New York, où ils achètent une montre de revers et une épingle chez les bijoutiers Tiffany, et posent pour le désormais célèbre portrait DeYoung dans un studio à Union Square sur Broadway. C'est l'une des deux seules images connues d'elle. Le 20 février 1901, elle embarque avec lui et Parker (qui se présente alors comme "James Ryan," son frère fictif) à bord du navire Britannique "Herminius" pour Buenos Aires, en Argentine.


title: Etta Place

text: Là, elle s'établit avec les deux hors-la-loi dans un ranch qu'ils ont acheté près de Cholila dans la Province de Chubut dans le centre-ouest de l'Argentine. Il comprend une cabane de quatre-pièce sur la rive est de la rivière Blanco. En vertu d'une nouvelle loi de 1884, ils ont bénéficié de () de terres adjacentes à développer, dont appartiennent Place elle-même, qui a mérité d'être la première femme en Argentine à acquérir des terres en vertu de la nouvelle loi, la propriété de la terre ayant été précédemment l'apanage presque exclusif des hommes.


title: Etta Place

text: Le 3 mars 1902, elle et Longabaugh retournent à New York sur le SS "Soldat Prince", probablement pour rendre visite à la famille et les amis aux États-Unis. Le 2 avril, ils sont enregistrés dans une maison de chambres de Thompson à New York. Ils visitent le Coney Island et rendent visite à la famille de Longabaugh (originaire de Mont Clare, en Pennsylvanie, mais vivant alors à Atlantic City, New Jersey). Ils ont peut-être aussi voyagé au Dr Pierce's Invalid Hotel à Buffalo, New York, pour un traitement médical indéterminé. Ils vont ensuite à l'ouest, où de nouveau, ils recherchent un traitement médical, cette fois à Denver, Colorado. Ils retournent à Buenos Aires à partir de New York, le 10 juillet 1902, à bord du vapeur "Honorius", se présentant comme des intendants. Le 9 août, elle est avec Longabaugh à l'Hôtel Europa de Buenos Aires, et le 15, elle embarque avec lui à bord du bateau à vapeur SS "Chubut" pour revenir à leur ranch.


title: Etta Place

text: Pendant l'été de 1904, elle fait une autre visite avec Longabaugh aux États-Unis, où l'Agence de détectives Pinkerton les suit à Fort Worth, au Texas, et à l'exposition universelle de Saint-Louis, mais échoue à les arrêter avant qu'ils retournent en Argentine. Au début de 1905, le trio vend le Cholila ranch, car une fois de plus, la loi commence à les rattraper. L'Agence Pinkerton avait pris connaissance de leur adresse précise pour quelques mois, mais la saison des pluies a empêché leur agent affecté, Frank Dimaio, d'y voyager et de faire une arrestation. Le gouverneur Julio Lezana émet un mandat d'arrêt, mais avant qu'il puisse être exécuté, le Shérif Edward Humphreys, un Gallois Argentin qui était ami avec Parker et amoureux de Place, les a prévenus. Le trio s'enfuit au nord à San Carlos de Bariloche, où ils traversent le Lac Nahuel Huapi sur le navire Condor jusqu'au Chili.


title: Etta Place

text: À la fin de cette année, cependant, ils sont de nouveau de retour en Argentine ; le 19 décembre 1904, Place prend part, avec Longabaugh, Parker, et un inconnu, au braquage de la Banco de la Nacion à Villa Mercedes, à () à l'ouest de Buenos Aires. Poursuivis par des représentants de la loi armés, ils traversent la Pampa et la cordillère des Andes jusqu'au Chili.


title: Etta Place

text: Place a longtemps été fatiguée de la vie en cavale et profondément déploré la perte de leur ranch. À sa demande, le 30 juin 1906, Longabaugh l'accompagne de Valparaiso, au Chili, à San Francisco, en Californie, où elle reste apparemment alors qu'il est retourné définitivement en Amérique du Sud. Il n'y a aucune preuve que Longabaugh et Place se soient jamais revus par la suite.


title: Etta Place

text: Tous ceux qui ont rencontré Place ont affirmé que la première chose qu'ils ont remarquée à son sujet, c'était qu'elle était remarquablement jolie, avec un très beau sourire, et qu'elle était chaleureuse, raffinée et excellente tireuse avec un fusil. On dit qu'elle parlait d'une manière instruite, et elle a indiqué qu'elle était originaire de la Côte Est, même si elle n'a jamais révélé le lieu exact.


title: Etta Place

text: Des témoins oculaires ont indiqué, des années plus tard, que cette Place était l'une des seules cinq femmes à avoir jamais été autorisées à entrer dans le repère de la Wild Bunch à Robbers Roost dans le sud de l'Utah, les quatre autres ayant été la petite amie de Will Carver Josie Bassett, qui a également été en relation avec Parker pendant un temps ; la sœur de Josie et longtemps la copine de Parker Ann Bassett ; la petite amie d'Elzy Lay Maude Davis ; et la membre du gang Laura Bullion.


title: Etta Place

text: Elle est supposée avoir été une fois mariée à un instituteur, et au moins une personne a affirmé que Place, elle-même, a dit qu'elle était une enseignante qui a abandonné son mari et ses deux enfants pour être avec Longabaugh. L'allégation selon laquelle elle a rencontré le gang alors qu'elle travaillait comme prostituée est aussi largement crue ; certains prétendent que Place était à l'origine l'amoureuse de Parker et s'est mise en relation avec Longabaugh plus tard et qu'elle a rencontré les deux en travaillant dans un bordel comme prostituée. Ces deux affirmations sont possibles, car les membres de la Wild Bunch ont souvent alterné les maîtresses.


title: Etta Place

text: Il est possible qu'elle ait rencontré Parker et/ou Longabaugh dans le bordel de Madame Fannie Porter à San Antonio, qui était fréquenté par des membres du gang de la Wild Bunch. En fait, par l'intermédiaire de Madame de Porter, plusieurs membres de gangs ont rencontré des femmes qui ont plus tard voyagé avec eux, y compris Kid Curry et la prostituée Della Moore et Will Carver et Lillie Davis. La membre du gang Laura Bullion est censée avoir travaillé au bordel de temps en temps.


title: Etta Place

text: Il a été suggéré que le vrai nom de Place était Ethel Bishop, qui vivait dans un établissement similaire au coin de celui de Madame de Porter au 212 Concho Street. Sur le Recensement de 1900, la profession de Bishop a été inscrite comme professeur de musique au chômage. Elle avait alors , née en Virginie de l'Ouest en septembre 1876. L'hypothèse Ethel Bishop combine parfaitement les histoires selon lesquelles elle était institutrice, ou qu'elle était une prostituée en une seule personne.


title: Etta Place

text: Une autre conjecture, c'est qu'elle a été une voleuse de bétail nommée Ann Bassett (1878-1956) qui connaissaient et opérait avec la Wild Bunch, au tournant du . Les deux Bassett et Place ont été, de jolies femmes, avec les mêmes traits de visage, corpulence et couleur de cheveux. Bassett est née en 1878, la même année que celle présumée de Place. Le docteur Thomas G. Kyle du Groupe de Recherche informatique au Laboratoire National de Los Alamos, qui a effectué de nombreuses comparaisons photographiques pour des agences de renseignement du gouvernement, a mené une série de tests sur des photographies de Etta Place et Ann Bassett. Tous les deux avaient la même cicatrice ou mèche rebelle au-dessus de leur front. Le docteur Kyle a conclu qu'il n'y avait pas de doute raisonnable qu'elles fussent la même personne. L'historien Doris Karren Burton a également enquêté sur la vie des femmes et a publié un livre en 1992, affirmant qu'elles étaient une seule et même personne.


title: Etta Place

text: Cependant, les chronologies de Bassett et Place ne sont pas alignées. Plusieurs documents démontrent que Bassett était dans le Wyoming pendant la majeure partie du temps où Place était en Amérique du Sud. Bassett a été arrêtée et brièvement incarcérée dans l'Utah pour vol de bétail en 1903, alors que Place était en Amérique du Sud avec Longabaugh et Parker. Bassett a également épousé son premier mari, dans l'Utah, cette année là et, par conséquent, ne peut pas avoir été en Amérique du Sud durant cette période.


title: Etta Place

text: Une théorie, autrefois populaire, soutient qu'elle était Eunice Gray, qui pendant de nombreuses années a exploité un bordel à Fort Worth, au Texas, et plus tard y a dirigé l'Hôtel Waco jusqu'à sa mort dans un incendie en janvier 1962. Gray a dit une fois à Delbert Willis du Fort Worth Press, "I've lived in Fort Worth since 1901. That is except for the time I had to high-tail it out of town. Went to South America for a few years ... until things settled down." ("Je vis à Fort Worth depuis 1901. Sauf pendant la période où j'ai dû quitter la ville. Je suis allé en Amérique du Sud pour quelques années... jusqu'à ce que les choses se calment."). Willis a admis que Gray n'a jamais prétendu être Etta Place, il a simplement fait la connexion de sa propre initiative, compte tenu de la similarité de leur âge et de la période pendant laquelle Gray a dit qu'elle est allée en Amérique du Sud, qui coïncide avec celle de Place là-bas. Gray a été décrite comme une belle femme, et Willis a estimé que Place et Gray possédaient une ressemblance frappante l'une avec l'autre, mais il n'y a pas de photos connues de Gray de cette période, pour comparer avec une de Place. En 2007, une généalogiste amateur Donna Donnell trouve Eunice Gray sur une liste de passagers de 1911 en provenance du Panama. Suivant cette piste, elle a retrouvé la nièce de Gray, qui avait deux photos d'elle : l'une prise à l'obtention de son diplôme d'études secondaires vers 1896, et une autre prise dans les années 1920. En comparant ces photos celles de Place, les deux ont convenu qu'Eunice Gray n'était assurément pas Etta Place.


title: Etta Place

text: Une autre théorie affirme que Place était en réalité Madaline Wilson, une jeune fille du bordel de Fannie Porter. Sleuther Tony Hays note que des cinq filles de la "pension" de Fannie, toutes sont nées dans ou autour de 1878-80. Une jeune fille de vingt-deux ans, Wilson, apparaît dans les dossiers de recensement de 1900 de Bexar County, Texas, immédiatement au-dessous du nom de Madame Porter. Comme Porter, Wilson a été répertoriée comme étant anglaise de naissance, ayant immigré aux États-Unis en 1884, à l'âge de six ans. Hays théorise que Wilson a changé son nom, et que son accent britannique, nuancé par seize ans en Amérique, pourrait être décrit comme “raffiné.” Toutes les traces de Wilson disparaissent après le recensement de 1900, après que Place et Longabaugh ont quitté la ville.


title: Etta Place

text: Il y a encore un débat important sur la fin de la relation de Place avec Longabaugh. Certaines des allégations indiquent que Place met fin à sa relation avec Longabaugh et retourne aux États-Unis avant la mort de celui-ci. D'autres indiquent que les deux sont restés amoureux, et qu'elle était simplement fatiguée de la vie en Amérique du Sud. En 1907, on sait qu'elle a vécu à San Francisco, mais après, la piste s'estompe.


title: Etta Place

text: Après la mort de Longabaugh, certaines théories estiment qu'elle retourne à New York, tandis que d'autres indiquent qu'elle retourne au Texas et commence une nouvelle vie. Un rapport de Pinkerton indique qu'une femme correspondant à la description de Place  a été tué dans une fusillade résultant d'une dispute conjugale avec un homme du nom de Mateo Gebhart, dans la province de Chubut, en Argentine, en mars 1922. Un autre rapport indique qu'elle s'est suicidée en 1924, en Argentine, tandis qu'un autre rapport indique qu'elle est morte de causes naturelles en 1966.


title: Etta Place

text: En 1909, une femme correspondant à la description de Place demande à Frank Aller (Vice-Consul américain à Antofagasta, Chili) de l'aide pour obtenir un certificat de décès pour Longabaugh. Aucun certificat n'a été émis et l'identité de la femme n'a jamais été déterminée.


title: Etta Place

text: Il y a eu diverses allégations supplémentaires sur sa vie après la mort de Longabaugh. Une des allégations est qu'elle est retournée à sa vie, comme maîtresse d'école, vivant le reste de sa vie à Denver, Colorado, tandis qu'une autre histoire raconte qu'elle a vécu le reste de sa vie à enseigner à Marion, Oregon. Il y a également diverses allégations selon lesquelles elle serait retournée à la prostitution, vivant le reste de sa vie au Texas, à New-York ou en Californie. Cependant, aucune de ces allégations n'a de preuve à l'appui.


title: Etta Place

text: L'auteur Richard Llewellyn affirme qu'en Argentine, il a trouvé des indications selon lesquelles Place s'est installée au Paraguay à la suite de la mort de Longabaugh, et qu'elle a épousé un homme riche. Il y a également des rumeurs qu'Etta Place était, en fait, Edith Mae, la femme du célèbre promoteur de boxe Tex Rickard, qui a pris sa retraite dans un ranch au Paraguay peu de temps après avoir organisé le fameux combat entre Jack Johnson et Jim Jeffries en 1910.


title: Etta Place

text: L'auteur et chercheur Larry Pointeur écrit en 1977, dans son livre "In Search of Butch Cassidy" ("À la Recherche de Butch Cassidy)", que l'identité et le destin de Place sont "l'une des plus fascinantes énigmes de l'histoire occidentale. Des indices n'apparaissent que pour se dissoudre dans l'ambiguïté".


title: David Le Bars

text: David Le Bars, né le à Eaubonne (Val-d'Oise), est un haut fonctionnaire de police et dirigeant syndical. Il est depuis 2018 le secrétaire général du syndicat des commissaires de la police nationale française.


title: David Le Bars

text: Titulaire d’une maîtrise de droit privé, David Le Bars devient lieutenant de police en 1996 puis commissaire de police en 2003 à l’issue d’une formation à Saint-Cyr-au-Mont-d'Or.


title: David Le Bars

text: Successivement chef de circonscription à Saint-Cloud, commissaire central adjoint du 11 arrondissement de Paris, chef de la compagnie de sécurisation à Paris, commissaire central adjoint du 18 arrondissement de Paris, il est promu commissaire divisionnaire le 1 novembre 2014.


title: David Le Bars

text: Depuis avril 2018, David Le Bars est le secrétaire général du syndicat des commissaires de la police nationale française, succédant à Céline Berthon. Il est membre du conseil d'administration de l'Ecole nationale supérieure de la police.


title: David Le Bars

text: Récipiendaire en 2006 de la médaille de bronze d’acte de courage et de dévouement, David Le Bars obtient la médaille d’honneur de la police nationale en 2013. Il est décoré de la médaille d’argent de la sécurité intérieure le 19 avril 2017.


title: David Le Bars

text: Régulièrement l’invité de plateaux de radio et télévision, il a notamment défendu en janvier 2019 le lanceur de balles de défense et s’est exprimé en février 2019 en faveur d’une modernisation de la police et des moyens qui lui sont affectés.


title: David Le Bars

text: Le 13 novembre 2019, David Le Bars publie « La Haine dans les yeux » aux éditions Albin Michel. L'ouvrage a pour ambition de dénoncer la montée de la haine et des violences à l'encontre des forces de l'ordre. Il s'attache à pointer tous les responsables de cet état de fait. Le propos est « sans langue de bois » (dixit l'auteur lui-même), y compris à l’égard de la Police Nationale. L'auteur tente, enfin, d'apporter des solutions pour mettre fin à cette situation.


title: David Le Bars

text: David Le Bars est président de l’association « Génération 69 » qui organise des tournois de rugby amateur notamment dans les pays de l’hémisphère Sud (Argentine, Espagne, Maroc, Grèce, Afrique du Sud, Nouvelle Zélande/Australie).


title: David Le Bars

text: David le Bars est consultant pour la réalisation de séries policières telle Groupe Flag, tournée entre 2002 et 2008, et conseiller technique de séries et fictions, comme Engrenages (saisons 5 à 7).


title: Vigne des rivages

text: La vigne des rivages ("Vitis riparia" Michx.) est une espèce d'arbrisseaux sarmenteux de la famille des "Vitaceae". Elle est cultivée pour ses fruits en grappes. Elle peut atteindre des grandes hauteurs de 10 à grâce à ses longs rameaux. C'est la vigne américaine dont la distribution géographique est la plus étendue, on la trouve aussi bien au sud du Canada qu'en Oklahoma et en Arkansas.


title: Vigne des rivages

text: De nombreux croisements ont été réalisés avec des espèces américaines ("Vitis rupestris", "Vitis berlandieri", ...) pour obtenir des porte-greffes ou des hybrides. Certains hybrides font encore l'objet d'une culture importante :


title: Vigne des rivages

text: "Frost grape", "June grape", "Maple leaved Canadian grape", "Mignonette vine", "Riverbank", "River grape", "Riverside grape", "Scented grape", "Sweet scented grape", "Uferrebe", "Winter grape" » ou encore « Vigne des Battures »


title: Classe De Zeven Provinciën (frégate)

text: La classe De Zeven Provinciën (référence en néerlandais aux Sept provinces historiques du pays) est une série de quatre frégates antiaériennes et de commandement en service dans la Koninklijke Marine. Elle est également appelée classe LCF (pour "Luchtverdedigings- en commandofregat").


title: Classe De Zeven Provinciën (frégate)

text: L'armement des frégates de classe De Zeven Provinciën reflète leur polyvalence. Ces navires sont équipés pour la lutte antiaérienne, anti-surface et anti-sous-marine. L'armement primaire repose sur les deux quadruples lanceurs de AGM-84 Harpoon (missile antinavire), qui ont une portée de . En soutien de ces lance-missiles le bâtiment possède le canon Oto Melara de et plusieurs mitrailleuses.


title: Classe De Zeven Provinciën (frégate)

text: La principale arme de combat antiaérien embarquée est le lance-missiles Mark 41 vertical prévu pour accueillir des missiles antiaériens RIM-66 SM-2 III et RIM-162 ESSM. Le navire embarque 32 missiles de chaque type d'une portée maximale de , respectivement. Le Goalkeeper CIWS offre une protection rapprochée contre les missiles. Il tire des munitions de et peut élever la cadence de tir à par minute, à une portée variant de à .


title: Classe De Zeven Provinciën (frégate)

text: Pour la lutte anti-sous-marine, chaque navire est équipé d'un hélicoptère NHIndustries NH90 en version NFH, qui transporte 2 torpilles Mark 32. Les navires possèdent deux lance-missiles jumeaux utilisant ces mêmes torpilles.


title: Classe De Zeven Provinciën (frégate)

text: Ces navires ont été conçus principalement dans un rôle de lutte anti-aérienne et de commandement naval, ils sont équipés d'un ensemble de capteurs couplés aux armements. La surveillance radar à longue portée est assurée par un radar SMART-L ("Signal Multibeam Acquisition Radar for Tracking" - Radar d'acquisition multifaisceaux pour le suivi de plusieurs cibles sur bande L) et un radar multifonctions APAR ("Active Phased Array Radar" - Radar Actif à balayage électronique). Le système de guidée permet de gérer simultanément jusqu'à 32 missiles dont 16 en phase de guidage terminal et avec la modernisation du radar Smart-L mk2 développé par Thales, la distance de détection balistique va être portée à .


title: Classe De Zeven Provinciën (frégate)

text: Les navires de la classe De Zeven Provinciën ont été impliqués dans les opérations de lutte contre la piraterie au large de la Corne de l'Afrique qui fonctionnent par un système de rotation des navires européens et alliés. Le HNLMS De Zeven Provinciën a notamment participé à une mission d'intervention sur le MV Taipan, un navire marchand allemand capturé par des pirates somaliens ; un commando de six marins néerlandais ont abordé le pont du cargo à bord d'un Lynx et ont arrêté les pirates et libéré les hommes d'équipage.


title: Landini

text: Landini est une firme de matériel agricole et de machines à vapeur fondée en 1884. par Giovanni Landini.


title: Landini

text: En 1884, la société Landini est créée à Fabbrico, en Italie par un forgeron, Giovanni Landini, qui fabrique des outils agricoles.


title: Landini

text: Giovanni Landini comprend très vite que l'avenir de l'agriculture passera par le développement de la mécanisation et s'intéresse de très près aux machines à vapeur. Il est séduit par le moteur agricole Lanz. En 1910, il développe un moteur semi-diesel basé sur le principe de la boule chaude.


title: Landini

text: En 1924, Giovanni Landini décède et ses trois fils prennent la suite au sein de l'entreprise ; c'est Giuseppe Landini qui prend la direction technique. Ils présenteront le premier tracteur conçu par leur père, le modèle A, tracteur doté d'un moteur semi-diesel horizontal de 30 chevaux, deux temps, monocylindre.


title: Landini

text: En 1932, ils présentent une variante du modèle A avec un moteur de 40 ch et peu après le modèle B, équipé de pneumatiques.


title: Landini

text: En 1934, ils lancent le "Super Landini" avec un design d'avant garde. Il servira de base à la nouvelle gamme de modèles qui suivront toujours équipés de moteurs semi-diesel.


title: Landini

text: En 1935, un nouveau modèle, le "Velite" occupe les chaînes de montage de la société. Ce tracteur était commercialisé en 6 versions différentes et connaît un énorme succès commercial ce qui oblige l'entreprise à s'agrandir pour faire face à l'afflux de commandes.


title: Landini

text: Pendant les années 1950, Landini reste attaché au moteur à boule chaude. La gamme était constituée des modèles L25, L35, L45 et L55, qui était, à l'époque, le plus gros semi-diesel du marché.


title: Landini

text: En 1955, la fin du semi-diesel est proche, l'entreprise connait quelques difficultés en 1956 car tous ses principaux concurrents sont désormais passés au moteur diesel, tel qu'on le connait de nos jours. Landini se reconvertit et engage une collaboration technique avec fabrique des moteurs anglais Perkins. À partir de 1957, Landini produit ses moteurs diesel sous licence Perkins.


title: Landini

text: En 1959, Landini présente son premier tracteur à chenilles le C35. Landini sera le leader de ce type de machines. Landini ouvre son capital au groupe canadien Varity Company, déjà propriétaire de l'américain Massey Ferguson. C'est en 1960 que Massey Fergusson devient l'actionnaire majoritaire. Jusqu'en 1963, Landini restera autonome dans ses choix techniques mais ensuite, la société sera dirigée directement par l'américain qui lui imposera les volumes de production de chaque modèle ainsi que des choix technologiques pour les nouveaux modèles qui ne seront que des dérivés Massey-Fergusson.


title: Landini

text: En 1968, Landini construit une nouvelle usine à Aprilia pour la fabrication d'engins de travaux publics.


title: Landini

text: En 1973, l'entreprise sort la série 500, de 55 à 102 ch, puis, en 1978 elle complète sa gamme vers le haut jusqu'à 145ch avec le 14500.


title: Landini

text: En 1986, Massey Fergusson distribue sous son label les produits Landini sur le marché mondial, hors l'Europe.


title: Landini

text: En 1988, l'entreprise introduit sur le marché la série 80, du 6880 de 65ch au 9880 de 95ch. Entre-temps, deux autres tracteurs sont arrivés, le 10000 et le 13000 remplaçant le 12500.


title: Landini

text: En 1989, Massey Ferguson revend 66 % de ses actions. Landini reprend son indépendance et rétablit une filiale en France en 1991.


title: Landini

text: En , Landini est repris par le groupe Morra, qui devient Argo. Landini présente la gamme "Légend", de 105 à 145ch.


title: Landini

text: En septembre 2017, Argo Tractors SpA créée une coentreprise avec le groupe turc Anadolu Grupu qui assurait depuis 2012 la distribution en Turquie des tracteurs agricoles Landini, Anadolu Landini pour la fabrication sous licence d'une partie de la gamme Landini.