title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: La plupart de ces incendies sont allumés par des communards (ou fédérés), surtout du . Ils mettent le feu à des monuments majeurs de Paris, comme le palais des Tuileries, le Palais-Royal, le palais de justice ou l'Hôtel de ville, mais en épargnent d'autres comme la cathédrale Notre-Dame. Ils incendient aussi des maisons particulières, pour protéger leurs barricades de l'avancée des Versaillais. Livrer au feu les grands monuments parisiens est à la fois une stratégie du désespoir, un acte d'appropriation et de purification et une sorte de fête apocalyptique, alors que les communards livrent leurs derniers combats dans les rues.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Malgré des tentatives d'organisation, ces brasiers sont allumés dans les tout derniers jours de la Commune, tandis qu'elle est en pleine déliquescence, et les décisions sont en partie des initiatives locales, alors que les repères habituels, y compris sensoriels, sont bouleversés. Après leur défaite, les communards n'en reconnaissent pas tous la responsabilité.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Ces incendies constituent un point nodal de la mémoire de la Commune. Aux yeux des Versaillais, ils démontrent la barbarie des communards, en particulier des femmes de la Commune, autour desquelles est construit le mythe des pétroleuses. Les ruines qui en résultent ne sont pas reconstruites tout de suite et font l'objet d'une appropriation romantique et touristique, y compris par de nombreuses photographies. La disparition massive d'archives consumées lors de ces incendies prive Paris d'une partie de sa mémoire.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: La France a déclaré la guerre à la Prusse le . Après la capitulation de l'armée de Napoléon III à Sedan, les Parisiens proclament la République le , mais la guerre continue et, à partir du , Paris est assiégé par les Prussiens. Les canons prussiens bombardent régulièrement Paris, détruisant de nombreuses maisons, en particulier rive gauche. Le vacarme de la canonnade entretient la peur chez les Parisiens. Ces combats autour de Paris pendant l'automne et l'hiver 1870-1871 entraînent des sinistres. À partir de , des bâtiments, des ponts, des fermes, des meules et des forêts sont brûlés par les deux armées. En , Paris est touché par des départs de feu, vite maîtrisés, conséquences des bombardements par les Prussiens.


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text: Dès la Révolution française, référence majeure des communards, la peur de voir l'ennemi détruire Paris se développe et elle imprègne l'esprit de beaucoup de révolutionnaires parisiens au cours du . Les fédérés vont transformer cette peur en une volonté de détruire et reconfigurer Paris, d'abord par la barricade. En effet, la barricade, si elle est l'élément majeur de la défense des rues parisiennes pendant la Commune, est aussi et d'abord une destruction du tissu urbain, qui supprime la différence entre espace privé et espace public. C'est le début du processus qui mènera à l'incendie d'une partie de la ville par les communards.


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text: Après l'insurrection du qui déclenche la Commune de Paris, la France se retrouve dans une situation de guerre civile, entre d'un côté le gouvernement dirigé par Adolphe Thiers, qui a fui à Versailles, où siège aussi l'Assemblée nationale qui le soutient, et de l'autre la Commune de Paris, qui dirige uniquement Paris, malgré des tentatives de communes insurrectionnelles en province.


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text: Le second siège de Paris est mené par les troupes versaillaises du au . Adolphe Thiers adopte une stratégie prudente d'investissement progressif de la capitale, parce que cette dernière est protégée par son enceinte et considérée comme une forteresse. Le gouvernement de Versailles ne prend pas de risque. Il cherche à éviter tout échec par crainte d'être renversé par l'Assemblée nationale, que l'armée se débande, que les grandes villes connaissent des soulèvements ou que les Prussiens interviennent.


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text: L'armée versaillaise bombarde les alentours de Paris, en particulier les forts qui protègent la ville, beaucoup plus intensément que ne l'avaient fait les Prussiens, puisque l'objectif versaillais est la neutralisation des forts et de l'enceinte. Ces destructions renforcent la détermination des communards, y compris à détruire eux-mêmes la ville s'ils ne parviennent pas à la défendre.


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text: Des incendies se produisent donc dans la banlieue ou dans l'Ouest de Paris, à Auteuil, Passy, Courbevoie, Asnières, Levallois-Perret, Clichy, Gennevilliers et Montrouge. Ils sont dus aux bombardements des Versaillais ou aux feux déclenchés par les communards. Les fédérés ont des projets incendiaires à Bagneux et à Vanves, mais ils n'ont pas le temps de les mettre en œuvre à cause de la rapidité de la conquête versaillaise. Au total, peu de feux ont été allumés dans l'Ouest parisien.


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text: Pendant la semaine sanglante, la chronologie des destructions par le feu est celle de la reconquête de Paris par les troupes versaillaises, d'Ouest en Est, du dimanche au dimanche .


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text: Après un premier incendie des baraquements du Champ-de-Mars, le feu prend le soir du lundi dans les combles du ministère des Finances, alors rue de Rivoli, allumé par les obus versaillais. Il est éteint par les pompiers de la Commune.


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text: La responsabilité de cet embrasement du ministère des Finances est un enjeu important des débats après la Commune. En effet, comme c'est le premier feu important, le camp qui l'a déclenché est accusé par l'autre d'avoir entraîné les incendies suivants. Tous les communards en exil accusent les obus des canons versaillais. Le Versaillais Catulle Mendès également. Selon l'écrivain anticommunard Maxime Du Camp, il y a deux incendies successifs au ministère des Finances, le premier à cause des obus versaillais le lundi , éteint par les fédérés, puis un second le lendemain qu'ils allument eux-mêmes.


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text: Jusqu'au , les troupes versaillaises ne rencontrent guère de résistance sérieuse. Les premiers grands incendies coïncident avec une intensification de la défense communarde. Après des préparatifs terminés vers le , des communards brûlent plusieurs monuments la nuit suivante : le palais de la Légion d'honneur, le palais d'Orsay où est installée la Cour des comptes, la Caisse des dépôts, le palais des Tuileries ainsi que les rues proches. La rue de Lille va compter parmi les rues les plus atteintes par les incendies. Les Versaillais jugent prudent d'attendre le lendemain pour contourner ces feux.


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text: Les Tuileries sont le quartier général du général insurgé Jules Bergeret, qui y dirige les combats avec six cents hommes. Devant la progression des Versaillais, il décide de mettre le feu à ce palais, avec Alexis Dardelle, Étienne Boudin et Victor Bénot. Dardelle est le gouverneur du palais des Tuileries, nommé le par la Commune. Le , l'incendie est préparé grâce à des chariots de poudre, de goudron liquide, d'essence de térébenthine et de pétrole. Avec ces matières inflammables, les fédérés arrosent les tentures, les rideaux et les parquets et déposent dans le salon des maréchaux et au pied de l'escalier d'honneur des barils de poudre pendant que Dardelle organise l’évacuation des chevaux, des harnais et des objets précieux et fait sortir les employés en leur annonçant une explosion imminente. Les communards allument le feu avec de grandes perches enflammées. Ensuite, Dardelle et Bergeret contemplent les flammes de la terrasse du Louvre. Les Tuileries brûlent jusqu'au vendredi .


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text: Émile Eudes met le feu au palais de la Légion d'honneur, sur ordre du Comité de salut public. L'ordre d'incendier le palais de la Légion d'honneur le est aussi attribué lors de son procès en 1872 à Émile Gois, mais les preuves manquent. Le même jour, la progression des Versaillais est également ralentie par les feux allumés dans le quartier de la Madeleine et au carrefour de la Croix-Rouge défendu par Eugène Varlin et Maxime Lisbonne.


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text: Le mercredi , des incendies sont allumés dans la journée au Louvre dans des maisons rue Saint-Honoré, rue de Rivoli et rue Royale où il semble que sept personnes meurent asphyxiées, au Palais-Royal (peu endommagé) à l'Hôtel de ville (totalement détruit), au Palais de justice, à la Conciergerie, à la Préfecture de police, au théâtre de la Porte-Saint-Martin (anéanti) et au Théâtre-Lyrique. Des groupes d'incendiaires préparent des bûchers et des tonneaux de poudre et arrosent les murs de pétrole avant d'allumer le feu. L'incendie du Palais de justice est limité grâce à l'effondrement d'un grand calorifière empli d'eau qui servait pour le chauffage, la rupture de son réservoir provoquant une inondation.


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text: L'ordre de brûler l'Hôtel de ville est donné par Jean-Louis Pindy, qui en est le gouverneur depuis le , celui de mettre le feu à la Préfecture de Police et au Palais de justice émane de Théophile Ferré. Ces deux ordres sont donnés vers 10 heures du matin. Victor Bénot joue un rôle majeur dans l'incendie du Palais-Royal et aurait mis le feu à la bibliothèque du Louvre. L'incendie allumé le même jour place du Château-d'Eau permet de ralentir l'avancée versaillaise. Dans l'après-midi, Maxime Lisbonne fait sauter la poudrière du jardin du Luxembourg.


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text: Le mardi et le mercredi , les fédérés mettent aussi le feu à de nombreuses maisons qui jouxtent leurs barricades, rue Saint-Florentin, rue du Faubourg-Saint-Honoré, rue du Bac, rue Vavin, place de l'Hôtel-de-Ville, boulevard de Sébastopol En plus des bâtiments déjà cités, le feu détruit aussi, totalement ou partiellement, les Archives de la Seine, la direction de l'artillerie place de l'Arsenal, le temple protestant de la rue Saint-Antoine et la caserne du quai d'Orsay.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Le jeudi , l'incendie de l'Hôtel de ville se termine tandis que commence celui des Greniers d'abondance, dépôts de vivres situés boulevard Bourdon.


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text: Vendredi , les docks de La Villette sont en feu et la colonne de la Bastille est cernée de flammes. Le samedi , c'est à Belleville et au Père-Lachaise qu'on allume des feux.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Brûlent également, en partie ou entièrement, la capsulerie de la rue de l'Orme, le théâtre des Délassements-Comiques, l'église de Bercy, la mairie du , la manufacture des Gobelins et des maisons près des barricades, rue de Bondy, boulevard Mazas, boulevard Beaumarchais


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text: Les incendies sont en général circonscrits aux bâtiments qu'on veut brûler et la propagation accidentelle du feu est rare. Les percées haussmanniennes sont d'efficaces coupe-feu.


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text: Pendant la semaine sanglante, les employés de l'observatoire du Luxembourg continuent leurs relevés météorologiques, sauf le mercredi , journée où l'observatoire est sur la ligne de front. On connaît donc le temps qu'il fait à Paris pendant les combats et les incendies. Du dimanche au jeudi , la température (mesurée à midi) augmente, passant de à . Il fait chaud pour la saison. Le temps est sec et le vent est modéré ou faible.


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text: Du mardi, jour du début des grands feux, au jeudi soir, le vent souffle vers l'est. Il rabat donc la fumée, les cendres et les débris sur les insurgés. Dans la journée de jeudi, la chaleur intense pour la saison accentue l'impression de suffocation. Jusqu'au vendredi , les Parisiens respirent l'âcre odeur des fumées qui s'élèvent dans le ciel tandis que le canon gronde et que résonnent les coups de fusil. Le feu environne les combattants et exacerbe les passions.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: De nombreux témoins décrivent un bouleversement des repères spatiaux, temporels et sensoriels. Au Paris nocturne éclairé par les flammes s'oppose un Paris où la lumière du jour est obscurcie par les fumées, où tout est noirci par les cendres. Les particules de papiers des archives brûlées flottent dans l'air. On en retrouve jusqu'à Évreux quand le vent tourne à la fin de la semaine. Les Parisiens sentent une . L'incendie et les combats sont bruyants, du son des mitrailleuses aux explosions des obus et de la poudrière du Luxembourg et à l'effondrement de pans de bâtiments. Le Parisien Henry Dabot, par exemple, évoque .


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text: Pour comprendre ce qui se passe et bénéficier d'une vue panoramique, beaucoup de Parisiens montent au dernier étage ou sur le toit de leur immeuble. C'est le seul moyen de prendre la mesure du nouveau foyer. Les brasiers sont terrifiants, surtout la nuit. Un Parisien anonyme de la rue Saint-Denis décrit :


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text: Le spectacle bouleverse et effraie, par exemple cette jeune Américaine qui témoigne : . La peur et l'exaspération nourrissent la chasse aux communards pratiquée par les soldats versaillais. Face aux feux, les réactions des Parisiens anticommunards oscillent entre deux pôles. Dans les quartiers reconquis par l'armée versaillaise, la foule en colère agresse les prisonniers communards, surtout à cause des incendies. L'autre réaction est le mutisme, la sidération. Ludovic Halévy l'écrit : .


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Le vendredi , le temps change. Le vent tourne et la température chute à . Le ciel se couvre et la pluie tombe. Ces averses trempent les combattants mais facilitent la lutte contre les flammes. Le vent rabat la fumée vers l'ouest, mais comme les combats se déroulent maintenant dans l'Est de Paris, les principaux feux brûlent derrière les combattants, qui ne sont donc pas gênés par la fumée.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Le lendemain, le samedi , la journée commence dans le brouillard auquel succède la pluie, forte et constante. Elle contribue à éteindre les incendies, alors que la victoire des Versaillais ne fait plus de doute. Certains y voient un signe divin. Le dimanche il ne pleut plus et la température remonte à . Le vent souffle fort, vers l'est, attisant les derniers feux alors que la Commune mène ses ultimes combats.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Jouxtant le Palais de justice, la Sainte-Chapelle échappe à l'incendie. Dans la cathédrale Notre-Dame, les fédérés ont peut-être allumé un début de foyer avec des chaises et des bancs, éteint rapidement par les habitants du quartier. C'est du moins le scénario raconté par les Versaillais. Le plus probable est que les communards eux-mêmes renoncent à brûler la cathédrale pour ne pas faire de victimes parmi les blessés fédérés abrités dans l'Hôtel-Dieu tout proche et parce que Notre-Dame n'est pas un de leurs objectifs : elle n'est pas un monument central pour eux, contrairement à l'Hôtel de ville. De manière générale, les communards ne mettent pas le feu aux églises, ce qui peut paraître étonnant quand on connaît leur anticléricalisme. On ne sait pas exactement pourquoi. Quant à l'Hôtel-Dieu, le temps d'évacuer les malades il est trop tard pour mettre le feu, ce secteur étant passé sous contrôle versaillais.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: La Banque de France n'est pas incendiée grâce à son sous-gouverneur, le marquis de Ploeuc, et à Charles Beslay, commissaire de la Commune, qui s'opposent à toute tentative. Beslay, exilé en Suisse, l'assume en 1873 dans "Le Figaro" : .


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les Archives nationales, la Bibliothèque Mazarine et celle du Luxembourg sont également sauvées par des communards. Le directeur des Archives nationales, Alfred Maury et Louis-Guillaume Debock, délégué de la Commune à l'Imprimerie nationale, réussissent à s'opposer aux projets d'incendie. Debock dirige l'Imprimerie nationale voisine des Archives nationales et il veille à ce que ces dernières ne soient pas incendiées ni touchées par les obus communards. Debock va jusqu'à menacer de son revolver le commandant qui projette de brûler l'Imprimerie nationale le mercredi . Nommé par la Commune, Debock tient à accomplir son mandat. Le commandant qui veut mettre le feu se réclame, lui, du Comité de salut public. Cet épisode est révélateur de la désorganisation de la Commune dans ses derniers jours.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Selon l'historien Jean-Claude Caron, au total, entre 216 et sont détruits ou endommagés par le feu. Tout Paris n'est donc pas en feu, même si les bâtiments qui brûlent sont symboliquement très importants. Les derniers foyers sont éteints le . En dehors des sept asphyxiés, les récits qui font état de victimes directes des incendies sont peu crédibles car clairement anticommunards. Les maisons sont habituellement incendiées après l'évacuation de leurs habitants. En se basant sur les plaintes et les indemnisations après la semaine sanglante, Hélène Lewandowski compte au moins plus ou moins endommagés dont et à cause des incendies.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Le , la Commune crée une Délégation scientifique et place à sa tête François-Louis Parisel, un pharmacien. Selon sa propre proposition, il doit s'occuper des produits alimentaires, des aérostats, des poisons et des moyens de destruction. Les livres de compte de la Délégation scientifique montrent que Parisel achète du matériel en petite quantité, pour se livrer à des expériences, mais qu'il ne dispose pas de grands stocks de matière inflammable. Il appelle à l'invention d'armes et d'engins à projectiles chimiques, mais les projets présentés par les citoyens sont plutôt irréalistes. Il est chargé le de mettre sur pied des équipes d'« artilleurs fuséens ». Deux jours après, ils sont officiellement vingt-sept.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Mardi , en plein combat dans Paris, le Comité de salut public donne l'ordre aux municipalités parisiennes de réunir . Le lendemain, mercredi , il décrète la création de brigades de fuséens, commandés par Jean-Baptiste Millière, Louis-Simon Dereure, Alfred-Édouard Billioray et Pierre Vésinier, avec pour mission d'incendier . Si ces tentatives d'organisation sont trop tardives pour être efficaces, la Commune a néanmoins le temps de constituer des réserves de produits incendiaires (tonneaux de pétrole, projectiles incendiaires, stocks de poudre) dans l'Est de Paris, de La Villette à Charonne, que les troupes versaillaises récupèrent après leur victoire.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les combats de la Commune sont menés dans un ajustement continu entre organisation et spontanéité. Les ordres de la Commune qui enjoignent d'allumer des feux pour la guerre urbaine sont tardifs et limités aux lieux précis où on se bat. Plus généralement, il est difficile de distinguer ce qui relève de la responsabilité collective et de l'initiative individuelle, alors que, en plein combat, les instances de la Commune ne se réunissent plus. La désorganisation générale et l'initiative locale sont la règle. Les différents groupes de communards, d'une centaine d'hommes en général, sont isolés, encerclés, en infériorité numérique. Ne combattent réellement que les plus déterminés des fédérés. Beaucoup de foyers sont allumés de manière improvisée, les combattants locaux répandant du pétrole.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les écrits anticommunards reflètent des rumeurs assimilant les incendies à la criminalité organisée : des feux seraient allumés par des milliers d'incendiaires, hommes, femmes et enfants ; le réseau des égouts serait miné ; des étiquettes seraient apposées sur les maisons à brûler ; des œufs seraient garnis de capsules de pétrole ; des ballons libres seraient lestés de produits incendiaires Ces rumeurs sont démenties par les faits, mais l'usage du feu est ici un argument pour disqualifier la guerre menée par les communards, assimilée à une sale guerre, qui n'en respecte pas les lois.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: La presse versaillaise décrit des gardes nationaux apportant des bonbonnes de pétrole et des , surtout pour l'incendie du Palais-Royal, mais les arrêtés après la semaine sanglante ont presque tous été relâchés et il semble bien qu'ils ont massivement refusé d'utiliser leurs pompes pour arroser de pétrole les bâtiments. Certains ont même tenté d'éteindre les feux en plein combat.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Juste après la semaine sanglante, ces rumeurs nourrissent et sont nourries par un climat de peur, décrit par Émile Zola dans sa sixième lettre publiée par le journal "Le Sémaphore" de Marseille le :


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Après avoir pris le contrôle de la ville, l'armée versaillaise mène une véritable chasse à l'incendiaire dans les rues et interdit le commerce de pétrole. Les registres judiciaires recensent incriminées pour avoir mis le feu. Sur les quelque qui passent devant la justice militaire après la Commune, 41 seulement sont jugés pour incendie volontaire. 16 d'entre eux sont condamnés à mort (dont 5 exécutés, les autres voyant leur peine commuée en emprisonnement ou en travaux forcés) et 24 aux travaux forcés. Parmi ces condamnés, Baudoin, condamné pour avoir mis le feu à l'église Saint-Éloi, Victor Bénot pour l'incendie des Tuileries, Louis Decamps pour le feu de la rue de Lille. Il faut ajouter les condamnations par contumace, ce qui porte le total à une centaine de condamnations. Ce résultat ne mesure pas le nombre réel d'incendiaires, largement supérieur, parce qu'ils sont bien plus difficiles à appréhender que les combattants, arrêtés les armes à la main.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les incendiaires sont d'abord assimilés à des criminels de droit commun et comme tels sont exclus de la première proposition d'amnistie des communards déposée, sans succès, par Henri Brisson dès . L'amnistie plénière finalement votée en 1880 ne fait plus de différence.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Après leur défaite, les communards n'admettent pas tous au même degré leur responsabilité. Ainsi, Vésinier prétend que seuls les obus versaillais sont les causes des départs de feu ; toutefois cette affirmation maximaliste rencontre peu d'écho. En revanche, celle d'Arthur Arnould, de Gustave Lefrançais ou de Jean Allemane, qui pointent la responsabilité d'anciens agents du Second Empire ayant intérêt à faire disparaître les documents prouvant leur implication, a plus de succès.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Lefrançais ne reconnaît la responsabilité de la Commune que dans la destruction par le feu des Tuileries et du Grenier d'abondance, qu'il approuve, mais pas dans celle de l'Hôtel de ville, qu'il condamne. On incrimine aussi des rancunes et règlements de compte personnels : foyers allumés dans des magasins par d'anciens employés selon Jules Andrieu, déclenchement de feu de maisons par leur propriétaires pour faire disparaître des preuves de faillite ou pour toucher des indemnisations selon Louise Michel. Certains communards justifient ou approuvent l'incendie, comme Eugène Vermersch, Victorine Brocher, Prosper-Olivier Lissagaray ou Gustave Paul Cluseret. Pour eux, le feu est un moyen révolutionnaire légitime.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Dès la fin de la semaine sanglante, l'attribution de la responsabilité des feux entre fédérés et Versaillais est un enjeu politique important. À part l'incendie du ministère des Finances et celui de Belleville, sans doute allumés par les boulets rouges tirés par les canons versaillais, les feux sont incontestablement, dans leur très grande majorité, le fait des communards.


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text: Lors des révolutions précédentes, celle de juillet 1830 et celle de février 1848, des incendies ont été allumés, mais ces feux ont été de peu d'ampleur, à cause des victoires rapides des révolutionnaires. La guerre menée par la Commune est une guerre défensive en milieu urbain. Dans ce cadre, mettre le feu est une tactique complémentaire à la défense d'un territoire structuré par les barricades. L'incendie des maisons sur lesquelles s'appuie la barricade est une réponse à la tactique versaillaise du , qui consiste à encercler la barricade en progressant à travers les bâtiments, en perçant les murs. Les communards cherchent à , comme le dit Louise Michel. Lorsque la barricade est en passe d'être prise par les Versaillais, on l'évacue en brûlant les maisons qui l'environnent.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Par exemple, mercredi , le théâtre de la Porte-Saint-Martin est incendié pour protéger le repli des fédérés vers la place de la Bastille et celle du Château-d'Eau. Le lendemain, les défenseurs de la barricade de la rue Thévenot sèment la panique en mettant le feu à la boutique d'un marchand de vin. Le feu est en fait la dernière arme, même si certains communards, comme Jules Andrieu, la condamnent.


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text: Toutefois, les nécessités du combat ne sont qu'une partie de l'explication. Pour les Versaillais, les communards ont allumé ces feux dans une sorte de stratégie du désespoir, résumée dans le mot d'ordre attribué à Charles Delescluze : . Le , dans un discours prononcé à l'église Saint-Sulpice, Louise Michel proclame : . Pour le général Appert, qui dirige la justice militaire et qui condamne les communards : .


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text: Plus profondément, les fédérés s'attaquent aux bâtiments qui symbolisent, à leurs yeux, les pouvoirs : celui de l'État monarchique, celui du gouvernement centralisé, celui de l'Église, celui de l'armée. L'incendie des monuments symboliques est en fait un dernier acte de souveraineté, d'appropriation en même temps qu'une purification, une forme d'iconoclasme révolutionnaire, qui prolonge la mise à bas de la colonne Vendôme et la démolition de l'hôtel particulier d'Adolphe Thiers, qui ont eu lieu avant la semaine sanglante. Le communard Paul Martine, dans ses "Souvenirs d'un insurgé", décrit ainsi son état d'esprit lors de la semaine sanglante :


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text: Pendant la Commune, l'Hôtel de ville est le principal lieu du gouvernement, collectif, où est installé le Conseil de la Commune. La Commune est un projet de fédération universelle dont la base sera à l'échelle de chaque ville. L'Hôtel de ville de Paris symbolise cette ambition. Les communards y mettent le feu parce qu'ils refusent qu'il tombe aux mains de ceux qui sont les ennemis de ce projet. Pour d'autres fédérés, comme Jules Andrieu, l'Hôtel de ville a peu de valeur parce qu'il est un lieu de trahison, où le peuple a été spolié de ses révolutions depuis celle de 1830.


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text: Pour les communards, brûler les Tuileries permet de faire disparaître un des symboles du Second Empire et cet incendie, certainement le plus significatif des feux allumés pendant la semaine sanglante, fait partie d'une sorte de fête apocalyptique. Il prolonge la fête que la Commune organise le aux Tuileries, avec un grand concert gratuit où la foule se presse. Le , les Parisiens sont nombreux sur les Buttes-Chaumont à contempler le spectacle des flammes dévorant les Tuileries et à manifester leur joie. Gustave Lefrançais l'avoue : . Les Parisiens font souvent le parallèle entre les flammes destructrices et les illuminations festives.


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text: En résumé, les communards incendient Paris pour trois raisons principales : mieux se défendre alors qu'ils sont désorganisés, affirmer leur appropriation des monuments et de la ville et se venger des Versaillais et des déserteurs. Selon Jules Andrieu, mettre le feu est .


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text: Dès la fin de la Commune, celle-ci devient l'enjeu d'une guerre de mots et d'images. La violence des foyers allumés pendant la semaine sanglante est centrale dans les descriptions des Versaillais, qui font appel à l'imaginaire de l'orgie, sauvage et étrangère, avec des rappels de l'incendie de Moscou de 1812. Le feu est l'arme de , des Barbares, des Huns, de Tamerlan… La Commune est décrite comme l'enfant de Néron. Selon Paul de Saint-Victor :


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text: Dans ces discours, le révolutionnaire n'est finalement qu'un barbare, ennemi de la beauté. Il est aussi un fou et l'incendie est la preuve de cette démence. Cette interprétation se retrouve dans les œuvres des écrivains jusque dans les années 1890, que ce soit Edmond de Goncourt dans son journal, Paul de Saint-Victor dans "Barbares et Bandits", Alphonse Daudet dans les "Contes du lundi" ou Émile Zola, dans "La Débâcle".


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text: Les témoins versaillais ne comprennent pas que beaucoup d'incendies s'expliquent par la nécessité de la défense urgente des barricades, mais ils saisissent bien qu'il s'agit d'une fête de souveraineté, la dernière manifestation de pouvoir de la Commune. En cela, les communards méritent d'être punis. Le champ lexical de l'enfer et de la punition divine est convoqué, par exemple par le polémiste catholique Louis Veuillot :


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text: Dans les écrits versaillais, la comparaison avec l'Apocalypse biblique est fréquente. Cette métaphore démontre l'horreur qu'inspire la Commune de Paris en même temps qu'elle insiste sur la capacité de Paris à aller de l'avant.


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text: Parmi les thèmes récurrents des textes versaillais, l'usage dévoyé du pétrole par les communards apparaît comme une véritable obsession. On décrit les . Le pétrole, liquide puisé aux profondeurs de la terre, est assimilé à l'enfer. Son usage par les communards semble démontrer, pour les écrivains catholiques surtout, un lien entre progrès technique dévoyé et révolution, qui permet d'asseoir un discours conservateur. On retrouve les mêmes caractéristiques dans le mythe d'un Paris en danger d'explosion à cause d'un réseau de mines que les communards auraient posées. Dans les deux cas, pétrole et mines, les rumeurs nourrissent le ressentiment et la peur des soldats versaillais et contribuent aux violences commises.


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text: Dans leurs œuvres picturales produites juste après la semaine sanglante, les artistes, comme Jules Girardet, Georges Clairin, Édouard Manet, Alfred Darjou, Gustave Courbet, Gustave Boulanger ou Alfred Roll, cherchent à représenter l'actualité pour la documenter. Ces artistes se tournent vers le naturalisme pour témoigner de ce qu'ils ont vu.


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text: Les vues panoramiques des incendies, comme "Paris incendié" de Numa fils ou "La Cannonnière La Farcy", de Charles Leduc montrent la Seine irradiée et rougie par les reflets des flammes, comme si le fleuve se transformait en lave d'un volcan, auquel le Paris communard est souvent comparé. Les incendies de la Commune sont le plus souvent représentés la nuit, l'obscurité répondant à la supposée noirceur de l'âme des communards. Paris est décrit éclairé comme en plein jour, y compris par un communard comme Pierre Vésinier :


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text: Dans "La Débâcle", roman publié plus de vingt ans après la Commune, Émile Zola revient aussi sur cette nuit mêlée au jour :


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text: Artistes et écrivains se rejoignent : le lexique employé par les écrivains pour décrire les feux de la semaine sanglante fait appel à des couleurs vives et éclatantes, que l'on retrouve dans la palette des artistes qui ont représenté ces événements.


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text: Dans les manuels scolaires d'Histoire publiés au cours du , les représentations des incendies de la semaine sanglante, dont la responsabilité est totalement imputée aux communards, constitue une part importante de l'iconographie des pages consacrées à la Commune. Barricades et incendies y incarnent la violence de la Commune, surtout jusqu'aux années 1960, à partir desquelles on insiste plus sur les images des fusillés.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Dès leur victoire, les Versaillais construisent le mythe des pétroleuses, mis en évidence en 1963 par le livre pionnier du même nom d'Édith Thomas. À partir des quelques exemples de femmes ayant participé aux incendies, la presse versaillaise raconte de nombreuses histoires de femmes arrêtées juste avant de déclencher un sinistre. On crée un mot pour les désigner, dont Théophile Gautier justifie ainsi l'invention : . Ce discours ne tient pas devant les faits. Les communardes arrêtées le sont comme cantinières, ambulancières, employées de fourneaux ou d'hôpitaux, dénonciatrices de réfractaires, mais très peu le sont comme incendiaires. environ sont condamnées pour avoir participé à la Commune, mais essentiellement comme combattantes sur les barricades, de manière dispersée, puisque la barricade des femmes aux pieds de Montmartre est un autre mythe.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Le , cinq femmes accusées d'avoir incendié l'hôtel de la Légion d'honneur sont jugées. Trois sont condamnées à mort (leur peine est ensuite commuée), malgré des preuves très minces. La description de ces femmes est particulièrement dévalorisante. Le nez de la femme Rétiffe est . On note de la femme Suétens. Quant à la femme Bocquin, elle est décrite avec .


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les communards nient l'existence des pétroleuses. Louise Michel l'affirme : . Et Karl Marx soutient que ce sont bien des hommes qui ont allumé les incendies. Pour les Versaillais, les communardes sont considérées comme pires que les communards, à qui on attribue au moins l'excuse de l'alcoolisme : .


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: En fait, le mythe des pétroleuses correspond à la perception préexistante de la violence féminine. La femme émeutière, plus dangereuse que l'homme, est une des figures de l'émotion populaire depuis la fin de l'Ancien Régime. Le personnage de la pétroleuse est donc une réactivation, rappelant les tricoteuses de 1793. Pour les Versaillais, il s'agit d'une transgression majeure de la figure féminine, par une inversion des rôles sexuels. Plutôt que de reconnaître de courageuses combattantes, il est plus simple de penser des femmes en furie, torches à la main, le feu étant l'arme du faible et de la folle. Ainsi, les images de la communarde oscillent entre deux pôles : la cantinière et la pétroleuse. Le mythe se répand à travers de nombreux supports : presse, chansons populaires, images imprimées Les pétroleuses sont représentées laides, vêtues de haillons et formant des petits groupes inquiétants, des .


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: L'insistance dans l'iconographie sur les bidons de lait remplis de pétrole des pétroleuses manifeste clairement la phobie versaillaise de la métamorphose des mères en folles incendiaires. Les femmes de la Commune sont montrées comme des prostituées ou des femmes hystériques et bêtes. Des allégories de la Liberté, les gravures passent à des images volontairement vulgaires parce qu'elles montrent les femmes libres du peuple. La pétroleuse torche en main est l'antithèse de la connaissance ou de la Liberté dont le flambeau éclaire le monde.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Ces incendies sont aussi responsables de la perte d'archives précieuses, celles de la ville de Paris et celles du Palais de justice. La destruction des archives du Palais de justice est massive, en particulier celles du greffe civil (depuis l'origine) et celles de la Cour de cassation. Avec l'Hôtel de ville, brûle l'état civil des Parisiens, dont il ne reste que les actes conservés dans les mairies d'arrondissement depuis 1860. Disparaissent ainsi les registres paroissiaux qui commençaient au et les registres d'état civil établis de 1792 au . Il existait des doubles de ces registres, mais ils étaient conservés au Palais de justice et sont consumés dans l'incendie de ce dernier. Afin de faire face aux besoins d'établissement des identités et des âges, de 1872 à 1897, une commission mène un travail de reconstitution de l'état civil des Parisiens, rétablissant plus de 2 millions et demi d'actes, soit le tiers des actes disparus. Cette commission exploite les papiers de famille présentés par les particuliers, les registres de catholicité tenus dans les paroisses de Paris depuis la Révolution, les tables de décès de l'enregistrement.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Une grande partie des archives de l'Assistance publique disparaît dans l'embrasement de ses bâtiments, proches de l'Hôtel de ville. Il en est de même pour une partie des archives financières de la France ainsi que pour la majorité des archives de la préfecture de police, dont seule une portion est sauvegardée conjointement avec la Vénus de Milo dans un caveau préalablement aménagé rue de Jérusalem afin de protéger la célèbre statue durant le siège de Paris par les Prussiens.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: De riches bibliothèques brûlent aussi, dont celles du Louvre, de l'Hôtel de ville et de l'ordre des avocats. La bibliothèque du Louvre détruite abritait près de , celle de l'Hôtel de ville environ . Au cabinet du Louvre de nombreux manuscrits très anciens, remontant jusqu'à Charles le Chauve, sont perdus. Avec les monuments brûlés partent en fumée des œuvres de grands artistes, comme Charles Le Brun, Antoine Coysevox, Ingres, Eugène Delacroix. Dans la manufacture des Gobelins brûlent soixante-quinze tapisseries datant du au , dont des pièces majeures. Ces incendies de la mémoire sont un élément majeur des critiques adressées à la Commune.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Dès , les ruines parisiennes sont devenues des buts de promenade. En famille ou entre amis, la foule des Parisiens s'y presse, nombreuse, malgré les risques de chutes de pierres et les façades instables. Les touristes anglais en font également un but de visite.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les éditeurs mettent à la disposition du public des plans illustrés, comme "Paris, ses monuments et ses ruines, 1870-71". Des guides touristiques, comme le "Guide à travers les ruines" ou l"'Itinéraire des ruines de Paris", proposent des circuits de plusieurs jours de lieu en lieu. Les comparaisons avec des sites naturels ou d'autres villes y sont nombreuses.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Ces livres proposent la découverte d'une ville meurtrie, mais renaissante. Ils insistent surtout sur le centre de Paris, de l'Arc de Triomphe à la Bastille. Les ruines visitées par les Parisiens sont en effet principalement limitées à l'espace entre la place Vendôme et la Bastille, sur la rive droite. Textes et photos mettent d'abord en avant les Tuileries et l'Hôtel de ville. Les visiteurs ramassent et collectionnent des fragments d'obus et surtout de monuments.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: De nombreux recueils de photographies sont édités dès 1871, répondant à la curiosité du public et la suscitant. Ces recueils prétendent montrer la réalité, mais ils sont bien sûr le résultat de choix, comme l'ensemble des photographies prises à propos de la Commune. Les images qui montrent la semaine sanglante sont focalisées sur deux sujets, les massacres et les ruines, tendant à démontrer, selon une vision manichéenne, que la Commune est une impasse et oblitérant ainsi sa chronologie et ses possibles. La représentation photographique des ruines enferme, selon Hélène Lewandowski, .


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: En 1871-1872, la moitié des photographies du dépôt légal sont en rapport avec la Commune. Pour les deux tiers d’entre elles, elles représentent les ruines de Paris. On répertorie qui les montrent. Dès le Second Empire, les photographes sont mobilisés pour la propagande officielle et, en 1871, les autorités réactivent cette fonction : les photographes doivent montrer un Paris très abîmé. Pendant la Commune, beaucoup de ces photographes, comme Eugène Disdéri, n'ont pas d'activité. Ils sont soit absents de Paris soit cachés. Dès la fin de la semaine sanglante, ils prennent et publient beaucoup de clichés, répondant aussi au besoin du développement du tourisme des ruines.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les cadrages serrés sur les bâtiments très endommagés, en ne montrant pas les alentours, renforcent l'impression d'une ville en grande partie détruite. Mais si ces photographies confortent les écrits versaillais en montrant un Paris détruit, elles sont en même temps l'expression d'une esthétique de la ruine. Le Grenier d'abondance, bâtiment utilitaire sans charge symbolique, se révèle être un paysage dont les alignements d'arcades et de colonnes évoquent les vestiges antiques et comme tels acquièrent une valeur esthétique. Les deux façades de l'Hôtel de ville et du ministère des Finances se prêtent aussi à ce regard esthétisant. Les photographes insistent sur le pittoresque de ces restes. Ils s'aventurent dans les bâtiments détruits pour y chercher les détails qui font des débris de bâtiment une ruine, telle qu'on la voit et qu'on la définit à leur époque. Le succès commercial de ces recueils de photographies s'explique par ce double objectif : documenter le résultat des incendies de la Commune tout en portant un regard, qui justement, transfigure ces décombres en les transformant en ruines, c'est-à-dire en paysages.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Le est un siècle des ruines : leur poétique imprègne les contemporains, qui y sont particulièrement sensibles. Les monuments brûlés en 1871 ne sont pas reconstruits tout de suite. Les ruines marquent donc le paysage parisien pendant des années. Elles sont vues d'un œil romantique et beaucoup en soulignent la beauté. Dès le , la poétesse Malvina Blanchecotte note dans ses "Tablettes d'une femme pendant la Commune" :


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: C'est avec enthousiasme qu'Edmond de Goncourt décrit les couleurs des décombres de l'Hôtel de ville :


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Ce parallèle avec les vestiges que les touristes fortunés contemplent en Italie est très utilisé. Ainsi, sir William Erskine, dans une lettre datée du , compare :


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: D'autres restes archéologiques encore sont évoqués, comme Baalbek ou Palmyre. Dans un autre registre, Louise Michel est également sensible à la beauté incertaine des ruines :


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Le ministère des Finances, jusqu'alors considéré comme un bâtiment récent peu intéressant, acquiert une valeur esthétique parce que ses vestiges rappellent les ruines antiques. Mais ce sont les restes de l'Hôtel de ville qui sont les plus admirés, à cause du pittoresque de cet ensemble déchiqueté dont les éléments sont en équilibre instable. Joris-Karl Huysmans va jusqu'à suggérer, sur le mode de l'humour, qu'on brûle des monuments (la Bourse, la Madeleine, l'Opéra) pour les embellir, parce que selon lui : . Néanmoins, les descriptions des ruines notent l'absence de végétation, qui rend les ruines parisiennes moins belles que leurs homologues antiques, alors que le feu a créé l'illusion d'un vestige ancien. En faisant vieillir artificiellement les bâtiments, l'incendie crée une archéologie-fiction.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Dans une toile peut-être inspirée des photographies contemporaines, et intitulée "Les Tuileries (mai 1871)", Ernest Meissonier met brutalement le spectateur au cœur de la ruine, dans la salle des Maréchaux au centre des Tuileries. La perspective montre l'Arc de triomphe du Carrousel, rappel du Premier Empire. Ce tableau est clairement une critique politique de la Commune, que Meissonnier n'aime pas. Toutefois, quand l'artiste termine cette peinture et l'expose en 1883, l'œuvre acquiert une autre signification, elle devient la mémoire des ruines qu'on démolit en 1883 et l'expression d'une nostalgie, renforcée par l'expression latine figurée en bas du tableau, qui lie le Second Empire aux ruines romaines.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les bâtiments incendiés en 1871 nourrissent également l'imaginaire nostalgique autour des récits d'anticipation qui évoquent les ruines fictionnelles de la capitale française, genre littéraire préexistant à la Commune.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Dès le , alors que les combats ne sont pas encore terminés, Adolphe Thiers nomme Jean-Charles Alphand, qui avait travaillé avec le préfet Haussmann, directeur des travaux de Paris. De nombreux architectes qui ont travaillé sous le Second Empire, et qui pour certains ont construit des monuments qui ont brûlé, poursuivent leur carrière sous la Troisième république naissante : Théodore Ballu, Gabriel Davioud, Paul Abadie, Hector-Martin Lefuel… En quelques années, l'État et la Ville de Paris retrouvent des moyens financiers qui permettent de financer des travaux. Dès le mois de , commencent des chantiers de réparation des monuments peu endommagés et de déblaiement des ruines.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: La moitié de la trentaine de monuments publics plus ou moins victimes de l'incendie est de construction récente, datant du Second Empire : ces bâtiments ne sont donc pas chargés d'histoire et de symboles et, pour beaucoup, leur disparition n'est pas jugée vraiment dommageable, y compris par Eugène Viollet-le-Duc. Des discussions ont lieu sur l'avenir à donner à ces restes. "Le Figaro" reçoit des lettres demandant le maintien des décombres de l'Hôtel de ville. Étienne Arago soutient le même point de vue, au nom de la pédagogie de l'histoire :


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Mais la nécessité de la continuité administrative l'emporte. Le nouvel Hôtel de ville, reconstruit à l'identique, est terminé au bout d'une dizaine d'années, en 1882.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Les restes des Tuileries sont arasés à la même époque, en 1883 et 1884 après un débat oscillant entre la reconstruction du palais et la conservation des vestiges. Les projets proposés sont nombreux et montrent que la République renaissante hésite à détruire définitivement ces restes emblématiques du Second Empire. Ces travaux ont été précédés par la reconstruction rapide de l'hôtel de Salm, ou Palais de la Légion d'honneur, financée par les membres de l'ordre national de la Légion d'honneur et terminés en 1874.


title: Incendies de Paris pendant la Commune

text: Une certaine forme de continuité apparaît entre l'haussmannisation du Second Empire et les travaux menés dans Paris dans les années 1870, qui souvent achèvent les chantiers commencés avant la guerre et la Commune, à ceci près que la Troisième République construit plutôt des bâtiments utilitaires liés à la révolution industrielle que des palais. Hélène Lewandowski estime que les incendies . Ainsi, les restes du palais d'Orsay, où siégeait la Cour des comptes, perdurent le plus longtemps, jusqu'à ce qu'ils soient achetés en 1897 par la Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans pour y construire la gare d'Orsay, à l'occasion de l'Exposition universelle de 1900.


title: Liste des cantons du Finistère

text: Dans le département du Finistére, le redécoupage cantonal de 2014 fait passer le nombre de cantons de 54 à 27.


title: Liste des cantons du Finistère

text: Dans la poursuite de la réforme territoriale engagée en 2010, l'Assemblée nationale adopte définitivement le la réforme du mode de scrutin pour les élections départementales destinée à garantir la parité hommes/femmes. Les lois (loi organique 2013-402 et loi 2013-403) sont promulguées le . Un nouveau découpage territorial est défini par décret du pour le département du Finistère. Celui-ci entre en vigueur lors du premier renouvellement général des assemblées départementales suivant la publication du décret, soit en . Les conseillers départementaux sont élus au scrutin majoritaire binominal mixte. Les électeurs de chaque canton éliront au Conseil départemental, nouvelle appellation des Conseils généraux, deux membres de sexe différent, qui se présenteront en binôme de candidats. Les conseillers départementaux seront élus pour au scrutin binominal majoritaire à deux tours, l'accès au second tour nécessitant 10 % des inscrits au . En outre la totalité des conseillers départementaux est renouvelée.


title: Liste des cantons du Finistère

text: Ce nouveau mode de scrutin nécessite un redécoupage des cantons dont le nombre est divisé par deux avec arrondi à l'unité impaire supérieure si ce nombre n'est pas entier impair et avec des conditions de seuils minimaux. Dans le Finistère le nombre de cantons passe ainsi de 54 à 27.


title: Liste des cantons du Finistère

text: Les critères du remodelage cantonal sont les suivants : le territoire de chaque canton doit être défini sur des bases essentiellement démographiques, le territoire de chaque canton doit être continu et les communes de moins de sont entièrement comprises dans le même canton. Il n’est fait référence, ni aux limites des arrondissements, ni à celles des circonscriptions législatives.


title: Liste des cantons du Finistère

text: Conformément à de multiples décisions du Conseil constitutionnel depuis 1985 et notamment sa décision DC du , il est admis que le principe d’égalité des électeurs au regard des critères démographiques est respecté lorsque le ratio conseiller/habitant de la circonscription est compris dans une fourchette de 20 % de part et d'autre du ratio moyen conseiller/habitant du département. Pour le département du Finistère, la population de référence est la population légale en vigueur au , à savoir la population millésimée 2010, soit . Avec 27 cantons la population moyenne par conseiller départemental est de . Ainsi la population de chaque nouveau canton doit-elle être comprise entre et pour respecter le principe de l'égalité citoyenne au vu des critères démographiques.


title: Liste des cantons du Finistère

text: Contrairement à l'ancien découpage où chaque canton était inclus à l'intérieur d'un seul arrondissement, le nouveau découpage territorial s'affranchit des limites des arrondissements. Certains cantons peuvent être composés de communes appartenant à des arrondissements différents. Dans le département du Finistère, c'est le cas de quatre cantons (Briec, Douarnenez, Landivisiau, Pont-de-Buis-lès-Quimerch).


title: Zofia Sapieha

text: La comtesse Zofia Komorowska (née S.A.S. la princesse Zofia Sapieha ; - ) était une aristocrate polonaise et la grand-mère de la reine Mathilde de Belgique.


title: Zofia Sapieha

text: La princesse ("księżniczka") Zofia était membre d'une famille princière polono-lituanienne, la famille Sapieha (armoiries de Lis). Son père, le prince Adam Zygmunt Sapieha ( - ) était un aviateur militaire. Sa mère, la comtesse Teresa Sobańska ( - ) était également une aristocrate polonaise ("szlachcianka"). Le , la princesse Zofia a épousé, à Varsovie, le comte Léon Michał Komorowski ( - ) ; le couple a eu six enfants.


title: Zofia Sapieha

text: La princesse Zofia et sa petite-fille Marie-Alix ont été tuées dans un accident de voiture le à Herstal, en Belgique.


title: Attignat

text: La commune d'Attignat est située au nord-ouest de Bourg-en-Bresse, au nord de l'autoroute A40, elle est arrosée par la Reyssouze.


title: Attignat

text: Attignat est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Attignat

text: Elle appartient à l'unité urbaine d'Attignat, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Attignat

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Bourg-en-Bresse, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Attignat

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (73 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (76,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Attignat

text: prairies (40,9 %), terres arables (17,2 %), zones agricoles hétérogènes (14,9 %), zones urbanisées (13 %), forêts (10,6 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (2,8 %), eaux continentales (0,6 %).


title: Attignat

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Attignat

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "de A[n]tiniaco" en 1184; "Atinies" en 1250 ; "Attignia" en 1325 ; "Attigniacus" en 1466 ; "Attigniacx" en 1495 ou encore "Atignies" en 1548. "Attignat" et "Attignaz" sont utilisés durant la période révolutionnaire.


title: Attignat

text: Le toponyme trouve son origine dans un nom de domaine gallo-romain "Attiniacum", dérivant de l’anthroponyme latin "*Attinius" (tout comme la commune d'Attignat-Oncin dans le département voisin) suivi du suffixe d'origine gauloise "-acum" indiquant la propriété, d'où le sens global de « propriété d’"Attinius" ».


title: Attignat

text: Remarques : homonymie avec Attigny (Ardennes, "Attiniacum" 760). Les formes "Atinies" de 1250 et "Atignies" de 1548 rapportées par Henry Suter évoquent davantage celle d'un toponyme en "-(i)acas" (accusatif pluriel) du nord de la France ou de la Belgique qui a abouti à la terminaison "-ies" dans la plupart des cas. cf. correspondant des / / / et Montagnat (Ain), bien que la terminaison "-ies" des Montignies belges soit plutôt analogique.


title: Attignat

text: La commune d'Attignat est membre de la communauté d'agglomération du Bassin de Bourg-en-Bresse, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Bourg-en-Bresse. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux.


title: Attignat

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Bourg-en-Bresse, au département de l'Ain et à la région Auvergne-Rhône-Alpes. Sur le plan électoral, elle dépend du canton d'Attignat pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la première circonscription de l'Ain pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010.


title: Attignat

text: L'église Saint-Loup d'Attignat possède un clocher tors, celui-ci est recouvert d'ardoises et tourne de gauche à droite de 1/ de tour environ sur le tiers inférieur seulement, comme celui de la commune de Ceyzériat. Il a été construit au début du .


title: Attignat

text: En 1717, la ville a été le théâtre de combats féroces entre les Bressans et leurs cousins lyonnais qui voulaient s'emparer du coq d'or emblème hautement symbolique de la Bresse jusqu'au milieu du . Ce fut "Christophe Le Robin", à la tête de l'armée bressane, qui repoussa les Lyonnais dans leur terre derrière le Rhône.


title: Attignat

text: Le festival de musique américaine Country / R'N'R / Rockabilly GOOD ROCKIN ' TONIGHT est organisé chaque année, le dernier week-end d'avril.


title: Attignat

text: La commune d’Attignat possède plusieurs salles destinées à la location, regroupées dans « l’Espace Salvert » : le Centre culturel, ensemble de , le château de Salvert, dans un parc de verdure, et l’Espace Salvert.


title: Partiel (acoustique)

text: En acoustique, un partiel désigne toute composante simple ou fréquence d'un son. Les harmoniques sont des partiels particuliers.


title: Partiel (acoustique)

text: Tout phénomène périodique (et de durée infinie) peut être décomposé en une série de fréquences, dite série de Fourier, série composée d'une fondamentale et de fréquences multiples de cette fondamentale.


title: Partiel (acoustique)

text: En acoustique, il y a deux systèmes différents pour nommer ces composantes de fréquence sinusoïdale d'un son périodique.


title: Partiel (acoustique)

text: Mais la véritable justification de la décomposition de Fourier en acoustique est que le son, synthétisé à partir de la superposition des harmoniques calculés, possède un timbre indifférentiable de celui du son d'origine.


title: Partiel (acoustique)

text: D'une façon générale, il est préférable de réserver le terme « harmonique » aux sons musicaux strictement périodiques et infinis, dont les composantes spectrales sont des multiples entiers de la fréquence fondamentale. Dans tous les autres cas, où les « fréquences harmoniques » du son ne sont plus des multiples entiers de la fréquence la plus basse, il serait illogique d'appeler ces fréquences supérieures « harmoniques inharmoniques » ; c'est pourquoi on parle alors uniquement de partiels.


title: Partiel (acoustique)

text: Par exemple, les instruments à percussion, instruments qui n'ont pas de hauteur fixe, ne comportent que des partiels.


title: Partiel (acoustique)

text: Les transitoires d'attaque, c'est-à-dire des composantes du son qui ne sont pas périodiques et de durée infinie, tel un claquement, un choc, le crissement de la colophane sur la corde d'un violon au tout début du son, sont tous des phénomènes inharmoniques qui ne peuvent se décomposer qu'en partiels.


title: Partiel (acoustique)

text: Ces phénomènes, échappant à la stricte décomposition de Fourier, sont néanmoins accessibles à son extension plus moderne, la transformée de Fourier.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Les violences au Gujarat de 2002 sont un ensemble d'émeutes visant les populations musulmanes du Gujarat, un État limitrophe de l'Inde et du Pakistan. Ces émeutes font suite à l'incendie d'un train de pèlerins hindous. Ces émeutes auraient causé la mort de 800 à 2 000 musulmans. Elles font partie des émeutes les plus violentes et meurtrières que la région ait connues depuis l'indépendance et la partition.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Le , 59 personnes sont mortes dans l'incendie d'un train à Godhra, au Gujarat en Inde, principalement des femmes et des enfants. Le Sabarmati Express transportait des pèlerins hindous retournant du site sacré de l'ancienne mosquée de Bubri à Ayodhya, site que se disputent hindous et musulmans. Dix ans plus tôt, une manifestation nationaliste hindoue, organisée par le Bharatiya Janata Party, s'était conclue par la destruction de cette mosquée. Cette dernière aurait été édifiée lors des conquêtes musulmanes sur le lieu d'un ancien temple en mémoire de Rāma et aussi le lieu revendiqué comme celui de sa naissance.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Dans les premiers temps après l'incendie du train, une foule est accusée d'en avoir été responsable et la police estime qu'elle était composée de musulmans. Mais un rapport de médecins légistes juge qu'il ne semble pas que l'incendie se soit déclaré à l'extérieur mais plutôt à l'intérieur du wagon concerné.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Il est généralement admis que l'incendie a déclenché les violences qui ont suivi. L'origine criminelle ou accidentelle du feu est un point crucial. En effet, pour les sympathisants hindous, ce sont les extrémistes musulmans qui ont déclenché l'incendie. Une commission d'enquête menée par le juge Justice Banerjee soutient dans un rapport intermédiaire la version d'un accident. L'impartialité de ce rapport est cependant sujette à caution.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Une violence d'une grande brutalité visant la communauté musulmane s'est propagée dans l'État du Gujarat pendant les trois mois qui suivirent l'incendie. Les groupes nationalistes hindous sont accusés d'avoir eu un rôle de planification de ces violences.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Dans les jours et les semaines qui ont suivi, entre 800 et personnes ont été tuées au Gujarat, ce qui représente l'une des violences intercommunautaires les plus meurtrières de l'Inde depuis son indépendance et la partition. La majorité des personnes qui ont été tuées, ou violées, sont musulmanes.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Le gouvernement, l'administration et la police d'État ont été également mis en cause pour n'avoir pas pris les mesures suffisantes pour protéger des civils et pour avoir activement participé aux violences dans certains cas.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: Après les violences, la police, accusée de liens avec les émeutiers, est soupçonnée d'avoir empêché le bon déroulement des enquêtes.


title: Violences au Gujarat en 2002

text: La responsabilité du gouvernement central de l'État du Gujarat dirigé par Narendra Modi - membre du BJP - est directement mise en cause par la Commission nationale des droits de l'homme.


title: Nikon D800

text: Le Nikon D800 est un appareil photographique reflex numérique professionnel plein format de , présenté par Nikon le .


title: Nikon D800

text: Une série spécifique baptisée Nikon D800E (légèrement plus chère) diffère par la suppression de certaines propriétés d'anticrénelage afin d'avoir une meilleure netteté par rapport au Nikon D800. Cet ajustement, basé sur l'absence de filtre passe-bas, peut toutefois entraîner des artefacts sur l'image (moiré).


title: Jeff Fowler

text: Dans les années 1980, il fait ses armes comme animateur sur des séries d'animation comme "Foofur" de Hanna-Barbera Productions. En 1995, il participe au cartoon "" pour Disney Television Animation.


title: Jeff Fowler

text: Au début des années 2000, il intègre le Blur Studio. Il participe également à l'animation du vidéofilm "Mickey, il était deux fois Noël" (2004).


title: Jeff Fowler

text: En 2004, il écrit et réalise le court métrage d'animation "". Il sera nommé à l’Oscar du meilleur court métrage d'animation. Le film était par ailleurs présenté au festival international du film d'animation d'Annecy 2005 et obtient un prix au festival international du film d'animation d'Ottawa.


title: Jeff Fowler

text: Jeff Fowler fait ses débuts de réalisateur de long métrage avec "Sonic, le film", sorti en 2020. Le film est un succès mondial et il est engagé pour la suite, "Sonic the Hedgehog 2", prévue en 2022.


title: Jeff Fowler

text: Après le second film sur Sonic (Sonic 2), il devrait mettre en scène un nouveau film de la franchise "La Panthère rose".


title: ISO 6166

text: L'ISO 6166 relative aux instruments financiers - ISIN ("International Securities Identification Number") est une norme datant de 2001 qui identifie internationalement les valeurs mobilières. Elle est utilisée pour identifier les actions, les obligations, les bons, les warrants et les trackers. Par commodité, et même si ce ne sont pas des titres, les indices boursiers sont également dotés d'un ISIN.


title: Zénaïde

text: Zénaïde (du grec Ζηναις), en russe : Зинаида (Zinaïda), est un prénom féminin signifiant de la famille de Zeus ou fille divine. Ce prénom était à la mode en France au . Il est habituel dans sa version russe et porté souvent dans les pays russophones. Son diminutif est Zina.


title: ISO 6166

text: En 1989 le « groupe des 30 » recommande l'adoption du code ISIN comme standard international pour les titres financiers.


title: ISO 6166

text: En 1990, l'Association of National Numbering Agencies (ANNA) est formée dans le but de maintenir et implémenter ce standard. L'Organisation internationale de normalisation (ISO) désigne l'ANNA comme l'autorité en la matière avec une plateforme commune à tous : l'International Central Securities Depository (ICSD). Clearstream Banking Luxembourg (CBL) et Euroclear Bank (EB) sont considérés comme des ICSD en Europe.


title: ISO 6166

text: En 1994, à l'initiative de l'ANNA, le Global ISIN Access Mechanism (GIAM) est développé pour lier tous les National Numbering Agencies (NNA) sur le réseau électronique. Les NNA ont chacun leurs registres centraux (CSD) et sont responsables de la délivrance des ISINs dans leur pays. Dans les pays où il n'y a pas de NNA, trois agences de substitution ont été désignées. Exemple : le NNA du Luxembourg est CBL (ex Cedel). À cette époque, GIAM-1 tournait sous le SGBD Paradox et utilisait MQSeries pour l'envoi de messages.


title: ISO 6166

text: En fin d'année 1997, les membres de l'ANNA ont décidé de changer pour un modèle basé sur l'Internet capable de gérer à la fois les ISIN, la CFI, SWIFT et le STP : GIAM-2 était né.


title: ISO 6166

text: En 2000, l'EB, la CBL et la Depository Trust & Clearing Corporation (DTCC) établissent sur la base du EPIM: l'European Pre-issuance Messaging System (EPIM), un système de messagerie STP qui gère entre autres chose la distribution des ISINs. L'International Capital Market Association (ex IPMA) a défini les champs obligatoires et les valeurs par défaut des messages EPIM.


title: ISO 6166

text: En France, c'est le que le code ISIN a remplacé le code SICOVAM pour identifier les principaux instruments financiers, dans un souci de faciliter les échanges trans-frontaliers et la normalisation au niveau international des marchés financiers.


title: ISO 6166

text: En , on comptait 2,85 millions d'ISIN représentant 2,16 millions de titres. Le temps d'allocation et de distribution des ISINs a été réduit de plus de deux heures à moins de deux minutes.


title: ISO 6166

text: En 2006, la Banque de France lance le projet NORIA, qui permet aux banques françaises d'immatriculer électroniquement les titres de créance négociables dont elles sont domiciliataires.


title: ISO 6166

text: L'ISIN est composé de 12 caractères alphanumériques, les deux premiers servant à identifier le pays d'émission de la valeur selon la norme ISO 3166-1 alpha-2, sur deux caractères alphabétiques.


title: ISO 6166

text: Toutefois, les titres immatriculés par les ICSD Clearstream et Euroclear Bank ont pour préfixe les lettres 'XS'.


title: ISO 6166

text: Le NSIN (composé de 9 chiffres et/ou lettres) est assigné par le NNA ("National Numbering Agency") de chaque pays :


title: ISO 6166

text: À quelques exceptions près, notamment les États-Unis et la Suisse, le NNA d'un pays est son dépositaire central. En France, l'affectation d'un code ISIN à un titre (son immatriculation) est la fonction de l'Agence Française de Codification (AFC), un service d'Euroclear France.


title: ISO 6166

text: Toutes les actions cotées en bourse sont nécessairement inscrites en Euroclear France, et par conséquent dotées d'un code ISIN. En revanche, les fonds communs de placement ne font pas nécessairement l'objet d'une demande d'admission chez un dépositaire, notamment les fonds dédiés, conçus pour un souscripteur unique, un investisseur institutionnel ; le fonds ne reçoit alors pas de code ISIN. De même, certains titres de taux, quelquefois émis spécifiquement pour un investisseur unique, n'ont pas besoin d'être admis chez un dépositaire central en l'absence de perspective d'un marché secondaire.


title: ISO 6166

text: Quant aux titres de créance négociable (TCN), la Banque de France a systématisé la procédure d'immatriculation avec son système NORIA. C'est le domiciliataire qui assure le rôle de NNA. Mais de façon générale, les titres du marché interbancaire, dont la durée est très courte (en France, 1 jour suffit pour un certificat de dépôt) et qui ne font pas l'objet de négociations sur un marché secondaire, n'ont pas besoin d'être admis chez le dépositaire central, et donc de recevoir un code ISIN.


title: ISO 6166

text: Si l'identification d'un titre par un code ISIN est une condition nécessaire pour le rendre livrable entre les affiliés d'un dépositaire central, c'est-à-dire pour le rendre négociable entre clients domiciliés dans deux établissements bancaires différents, elle ne le garantit pas : si, en France, tous les TCN ont un code ISIN, un petit nombre seulement est admis chez Euroclear France.


title: Pierre Veltz

text: Pierre Veltz, né le à Phalsbourg, est un ingénieur, sociologue et économiste français, spécialiste de l'organisation des entreprises et des dynamiques territoriales. Il est président-directeur général de l’Établissement public Paris-Saclay de 2010 à 2015.


title: Pierre Veltz

text: Diplômé de l'École polytechnique et ingénieur du Corps des Ponts (promotion 1969), Pierre Veltz est titulaire d'un doctorat (obtenu en 1980 à l'EHESS) et d'une habilitation à diriger des recherches (obtenue en 1996 à l'université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines) en sociologie. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages et articles scientifiques.


title: Pierre Veltz

text: Jeune diplômé, il travaille à la direction départementale de l’équipement du Nord, puis à la Société centrale pour l'équipement du territoire (SCET), aujourd'hui filiale de la Caisse des dépôts), où il mène des études dans les domaines de la planification urbaine, de 1974 et 1978.


title: Pierre Veltz

text: De 1981 à 1991, il dirige la recherche scientifique à l’École nationale des ponts et chaussées (ENPC) et contribue à la création d’une dizaine de laboratoires. En 1984, il crée le Laboratoire Techniques, territoires et société (LATTS), laboratoire pluridisciplinaire de sciences sociales travaillant notamment sur la transformation des entreprises et des structures territoriales (ENPC, université de Marne-la-Vallée, CNRS), dont il est directeur jusqu'en 1998.


title: Pierre Veltz

text: Durant cette période, il effectue des travaux de recherche et de conseil auprès de grandes entreprises industrielles sur des thématiques d’organisation de la production, de gestion et de management. Il travaille également avec la DATAR, où il pilote les groupes de prospective sur la localisation des entreprises et l’économie territoriale.


title: Pierre Veltz

text: De 1999 à fin 2003, il est le directeur de l’École nationale des ponts et chaussées, où il lance un projet de fusion entre avec l'ENSTA ParisTech et l’École des mines de Paris, qui n'aboutit pas. Il préside également ParisTech, structure de coopération scientifique regroupant onze des principales grandes écoles d'ingénieurs parisiennes, de 2001 à 2003.


title: Pierre Veltz

text: Après avoir été directeur de l'Institut des hautes études de développement et d'aménagement des territoires en Europe (IHEDATE) entre 2004 et 2008, dont il préside le conseil scientifique, puis de la Mission d'aménagement de la région capitale au sein du secrétariat d'État au développement de la Région capitale, il est nommé en délégué ministériel pour le développement du "cluster" du plateau de Saclay, devenu en 2010 Paris-Saclay. En , il est nommé président-directeur général de l’établissement public Paris-Saclay


title: Pierre Veltz

text: Il est également membre du conseil d'administration de l'École normale supérieure, de 2007 à 2011. Il est membre de l'Académie des technologies et du Conseil de prospective de l'Agence nationale de la recherche (ANR).


title: Pierre Veltz

text: Pierre Veltz a enseigné à l'université de Marne-la-Vallée, à l'ENPC, et à Sciences Po, dans le master Stratégies territoriales et urbaines. Ses recherches couvrent deux champs principaux : les transformations des stratégies et des organisations des firmes, engagées dans les mouvements d’internationalisation, et les dynamiques des territoires, à différentes échelles. Il s’intéresse également aux processus de globalisation de l’enseignement supérieur et aux formes territoriales de l'économie de la connaissance, en insistant sur leur structuration en réseaux.


title: Pierre Veltz

text: Dans son ouvrage "Mondialisation, villes et territoires", paru en 1996, il démontre que la mondialisation de la production et la chute des coûts des transports (notamment maritimes) et des télécommunications s'accompagnent d'une concentration sans précédent des activités dans un ensemble de grandes régions urbaines mises en réseau. Il développe la notion d' pour qualifier ce réseau, qui vient croiser les espaces de régulation traditionnels des États. À la suite de "La Grande transition" (2008), et de "La Société hyper-industrielle" (2017), il publie "L'Économie désirable – sortir du monde thermo-fossile" (2021) .


title: Pierre Veltz

text: Pierre Veltz reçoit le grand prix de l'urbanisme 2017, décerné par le ministère du Logement français.


title: Chantemerle (Hautes-Alpes)

text: Chantemerle est un village qui fait partie de la commune de Saint-Chaffrey "(Hautes-Alpes)", dans la vallée de la Guisane.


title: Chantemerle (Hautes-Alpes)

text: Le hameau est situé à l'ouest de la commune de Saint-Chaffrey. Il est accessible par la route départementale RD10961 reliant Briançon, au sud-est, à Vizille et Grenoble via le col du Lautaret.


title: Chantemerle (Hautes-Alpes)

text: Chantemerle est traversée par la Guisane, ainsi que plusieurs de ses affluents, dont le torrent de Peytavin.


title: Chantemerle (Hautes-Alpes)

text: Dans ce village sont implantés les départs des remontées mécaniques de la station de ski Serre Chevalier 1350, qui se trouve sur le territoire de la même commune. Des pistes de ski de fond, ainsi qu'une patinoire sont également disponibles pour les sports d'hiver.


title: Rainure

text: Une rainure est une entaille longue (et souvent débouchante) sur une pièce pour recevoir une languette ou un lardon. Lorsqu'une rainure tourne autour d'un axe on parle alors plutôt de gorge.


title: Rainure

text: L'action de réalisation d'une rainure se dit indifféremment "rainer" ou "rainurer", elle s'effectue avec un bouvet.


title: De la grammatologie

text: Selon Bernard Stiegler, cet ouvrage a en partie pour genèse diverses circonstances : le fait que son épouse Marguerite Derrida se formait alors en anthropologie auprès d'André Leroi-Gourhan, ce qui a incité Jacques Derrida à publier une recension pour la revue "Critique" de l'ouvrage de Leroi-Gourhan venant de paraître "Le Geste et la Parole". De plus Derrida vient de publier un article sur Rousseau et l'origine des langues et s'inspire de "La Voix et le Phénomène" de Husserl. L'étude des concepts de rétention et de protention, confrontée à un certain apport anthropologique est à l'origine de la réflexion de Derrida à l'origine de "De la grammatologie". Cela poursuit le débat qu'il ouvre dans "La violence de la lettre", quant à l'opposition de Leroi-Gourhan et Lévi-Strauss sur le symbolique et la technique.


title: De la grammatologie

text: Dans ce texte qui est l’œuvre maîtresse de Derrida, il est essentiellement question de mettre en acte une science de l'écriture sur le modèle de la linguistique, qui est la science du langage. Il n'en reste pas moins que la science de l'écriture n'est pas tout à fait une science du langage, cette dernière se fondant sur une idéalisation du sens que refuse la linguistique structurale à laquelle Derrida se réfère. La linguistique tombe dans des paralogismes du fait de l'oubli dans lequel elle se tient de la psychanalyse (et de la philosophie) que la grammatologie prétend intégrer dans une pensée de l'écriture qui récuse toute oralité, toute tentation de la présence.


title: De la grammatologie

text: La psychanalyse, selon Derrida, a en effet appris au penseur à soupçonner les métaphores cartésiennes de la transparence des énoncés, et c'est sur la base d'une telle critique établie par Freud que Derrida pose la question de l'écriture (à ce sujet, voir "L'écriture et la différence", ""Freud et la scène de l'écriture""). Dans la description proposée par Freud de l'appareil psychique, il est en effet question de traiter du rêve comme d'un rébus qui ne dit pas tout ce qu'il dit, mais se donne à comprendre comme une économie de la psychè.


title: De la grammatologie

text: Cet aspect des choses va pousser Derrida dans la direction d'une pensée de l'auto-bio-graphie (cf. "L'animal autobiographique"). Bref, l'idéalisation répond en effet à la tentation de rendre visible quelque chose de l'invisible, et se donne ultimement pour être un refus de l'hypothèse de l'inconscient. De ce point de vue, à côté de Badiou, de Deleuze et de Lyotard, Derrida appartient à une série de philosophes qui, disciples directs ou indirects d'Althusser, pensent que la découverte de l'inconscient oblige à une refonte complète de la philosophie, jusque dans le rapport qu'elle entretient avec l'élément du texte. Le commentaire ne peut plus occuper la fonction d'un exercice neutre de l'herméneutique, mais oblige à la traque de l'impensé dont le texte est le symptôme.


title: De la grammatologie

text: Cet aspect des choses sera d'ailleurs théorisé sous le terme même de Déconstruction. Ce qu'emporte avec soi par exemple le grec "theoria" qui veut dire : contemplation ne peut pas être laissé à l'abandon d'une évidence en tant qu'il s'agit aussi d'une définition de la Pensée qui a affaire au visible. La science de l'écriture ("De la grammatologie") est ici par exemple l'occasion de saisir une détermination qui temporalise inévitablement son objet, là où l'écriture concerne un phénomène atemporel. Une des intuitions les plus fécondes de Derrida touche au fait que l'écriture n'est pas de l'ordre du visible, ni de l'ordre de l'audible (cf. "La voix et le phénomène", ainsi que les nombreuses analyses proposées au sujet d'Artaud, témoin de cette tentation de la "présence pleine" -Husserl).


title: De la grammatologie

text: Elle renvoie à un autre régime qu'est celui de la littéralité. La littéralité est non seulement l'instance de la lettre (Lacan, Freud) mais encore ce qui force la pensée au point d'une adhérence qui la laisse sans ombre, sans ombre identique à la plus confuse des ombres, précisément (tout se renverse en ce point si on tient compte de la disqualification qui corrompt toute métaphore du visible). De ce point de vue la science de l'écriture peut parfois donner l'impression de ne pas être une science mais de faire l'objet d'une donation (intransmissible).


title: De la grammatologie

text: Ceci explique pourquoi il y a une espèce de théologie négative chez Derrida, en même temps qu'une constante pensée de Dieu en ce lieu qui est un non-lieu (le fait de l'écriture). Il n'en reste pas moins que c'est là encore une illusion en ce sens que la donation, fut-elle intransmissible, renvoie encore au mythe de la "présence pleine".


title: De la grammatologie

text: Il n'y a pas de phénoménologie de l'écriture pensable. Cette dernière est irréductible aux termes phénoménologiques qu'emporte le programme d'une conscience de signe, conscience qui brille toujours de l'éclat de sa propre durée. L'écriture dément en tant que lieu de l'absence ou du négatif tout programme phénoménologique qui chercherait à la viser en tant que telle. Elle est de l'ordre d'un impératif, une imposition, une obligation (au sens de Lévinas). Il y a une altérité (et en ce sens une transcendance) de l'écriture depuis laquelle s'expose la proximité de la philosophie de Derrida avec celle de Lévinas, et avec le fait juif (monothéiste). L'écriture est de l'ordre de l'autre, mais d'une altérité inappariable, irréductible (en tant qu'elle est le lieu même de toute transmission).


title: De la grammatologie

text: La science de l'écriture avance, et c'est sa conaturalité à la méthode déconstructive qui est ici en question, comme une pensée de la transition, de la transduction ou de la traduction. On ne peut en approcher l' "essence" qu'au fur et à mesure des substitutions et des permutations auxquelles obligent l'exercice aveugle de la traduction (cf. "le monolinguisme de l'autre").


title: De la grammatologie

text: La grammatologie, précisément est finalement, une science philosophique au sens classique du terme, à savoir une science qui ne cesse de revenir sur ses conditions de possibilité, une science qui n'avance qu'en régressant vers le doute qui est son fondement. Le texte de Derrida qui prétend aussi fonder cette discipline en tant que "science positive" est aussi bien influencé par la distinction lacanienne entre signifiant et signifié que par une longue note critique consacrée à Rousseau. En ce qui concerne le premier point, il est évident que l'écriture est le lieu du signifiant, et qu'en ce sens toute grammatologie ne peut valoir que d'être l'attachement à la béance de l'écart entre le contenu manifeste de la lettre et la série des déplacements (sur l'axe paradigmatique) qu'institue l'inconscient d'un texte. Elle est une méthode qui se confond pour part avec son objet, et c'est ce qui en fait la difficulté remarquable.


title: De la grammatologie

text: Le mot grec grammatologie signifiant science des lettres au sens d'éléments graphiques, le titre de l'ouvrage de Derrida appelé "De la grammatologie" annonce une approche résolument scientifique de l'écriture envisagée dans les éléments graphiques susceptibles d'être utilisés: lettres de l'écriture alphabétique, caractères de l'écriture chinoise. L'ouvrage de Derrida: "De la grammatologie" n'est pas une étude scientifique des lettres mais une réflexion sur la place de l'écriture dans l'activité intellectuelle. Ainsi, plusieurs se sont interrogés sur le choix de Derrida, qui a préféré « grammatologie » au terme latin d'« écriture ».


title: Matrice ADL

text: • L’attrait du DAS (domaine d'activité stratégique) : Dimension fondée sur les phases du cycle de vie avec l’intégration du taux de croissance du secteur (pour mesurer les besoins financiers des activités)


title: Matrice ADL

text: • La position concurrentielle: Dimension qui permet d’apprécier qualitativement les positions des concurrents.


title: Matrice ADL

text: Il est parfois difficile d'identifier correctement à quelle étape se trouve un secteur d'activité économique. On peut, par exemple, se demander quels critères doivent être employés pour déterminer à quelle étape se trouve le cycle de vie d'un secteur d'activité économique particulier. De plus, la concurrence peut avoir un impact sur le cycle de vie d'un secteur, par exemple en faisant entrer dans le marché un produit qui le redynamise.


title: Matrice ADL

text: La matrice ADL positionne l'entreprise par rapport aux deux critères retenus. Le degré de maturité de l'activité est fondé sur le cycle de vie du marché (démarrage, croissance, maturité, déclin) et la position concurrentielle de l'entreprise mesure la force relative de l'entreprise par rapport à ses concurrents (Marginal défavorable, favorable, fort, dominant).


title: Matrice ADL

text: - le développement sélectif : l'entreprise occupe une position de challenger sur un marché qui ne croît plus.


title: Narluga

text: Un narluga (mot-valise formé à partir de narval et béluga) est un hybride né de l'accouplement d'un narval femelle et d'un béluga mâle. Ces deux espèces sont des cétacés vivant en Arctique et les deux seuls membres de la famille des monodontidés.


title: Narluga

text: L'existence des narlugas a été supposée pendant des décennies avant la découverte de spécimen. Il n'en existe que 20, dont 7 en captivité. En 1990, Mads Peter Heide-Jørgensen découvre un crâne appartenant à un monodontidé inconnu, son anatomie correspond pour partie à celle du narval et pour partie à celle du béluga. Notamment, les dents du spécimen sont enroulées en spirale comme c'est le cas pour la "défense" du narval.


title: Narluga

text: L'identité génétique du narluga a été confirmée en 2019 lorsque le génome du spécimen a été séquencé.


title: Audrey Hamm

text: Audrey Hamm est une actrice française d'origine hollandaise née le . Elle a joué dans plusieurs séries à succès comme "Sous le soleil" à partir de la saison 6 ou encore "Section de recherches" et Dock 13 en rôle principal.


title: Moïse : L'Affaire Roch Thériault

text: Moïse : L'Affaire Roch Thériault ("Savage Messiah") est un film québécois réalisé par Mario Azzopardi, sorti en 2002.


title: Moïse : L'Affaire Roch Thériault

text: Inspiré d'un fait vécu. Roch Thériault (Luc Picard), le chef d'une étrange commune, vivait avec , ses et ses . Une travailleuse sociale (Polly Walker) devine, malgré les apparences trompeuses, le désespoir des femmes de Thériault lors d'une visite de la commune. Malgré l'indifférence de ses collègues de travail, elle entreprend une enquête qui mène à de terribles découvertes ; un enfant mort, d'étranges rituels ainsi que de graves cas de violence physique et psychologique. Ce faisant, elle met sa carrière et sa vie en jeu. Elle est toutefois prête à surmonter tous les obstacles pour libérer les membres de cette étrange communauté de l'emprise de Thériault. Elle doit également affronter Thériault qui manipule avec une étonnante facilité les gens et le système, y compris les enquêteurs nommés par le tribunal.


title: Puiseux-en-France

text: Puiseux-en-France est une commune française située dans le département du Val-d'Oise, en région Île-de-France.


title: Puiseux-en-France

text: Située à environ au nord de Paris, elle est aisément accessible par l'autoroute A1 la Francilienne et l'ancienne route nationale 17.


title: Puiseux-en-France

text: La station de chemin de fer la plus proche est la gare de Louvres desservie par les trains de la ligne D du RER.


title: Puiseux-en-France

text: La commune est limitrophe de Marly-la-Ville, Louvres, Fontenay-en-Parisis, Châtenay-en-France et Bellefontaine.


title: Puiseux-en-France

text: La commune se compose de Puiseux-Village et des nouveaux quartiers (le quartier des Kaufman, le quartier des Hameaux et le quartier du Coudray), qui forment une agglomération homogène avec la commune limitrophe de Louvres, et qui abritent une large majorité de la population.


title: Puiseux-en-France

text: Puiseux-en-France est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Puiseux-en-France

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Puiseux-en-France

text: La commune ne respecte pas le pourcentage minimum de logements sociaux auquel elle est assujettie par l'article 55 de la Loi SRU et a du payer une amende de en 2015 et en 2016. En 2017, le droit de préemption urbain est exercé par le préfet, afin de permettre la création de logements sociaux, et la commune a donné un terrain d'un hectare, où sont construits 73 logements, dont 42 sociaux.


title: Puiseux-en-France

text: Un Écoquartier de doit être réalisé entre 2017 et 2028 sur comprenant dont d’espaces publics répartis sur Louvres et Puiseux, qui en accueillera 440, dans le cadre d'un aménagement mis en œuvre par l'établissement public Grand Paris Aménagement. Le projet a été désigné par Manuel Valls comme l'un des sites prioritaires pour la construction de logements dans le Grand Paris.


title: Puiseux-en-France

text: L'agrandissement et la prolongation d'exploitation de l'ISDI (Installation de stockage de déchets inertes) déjà située sur la commune est en projet. L'agrandissement concerne deux zones à l'est et au sud du site actuel, leurs surfaces projetées respectives sont de 19 et 40 hectares. L'actuelle ISDI de 28 hectares est exploitée par la société COSSON (détenue à 99,9% par le groupe COLAS, lui-même détenu à 96.5% par le groupe BOUYGUES). Sa demande de mise en exploitation a été réalisée en 2014 pour une capacité de 2 160 000 tonnes et son exploitation effective devait être réalisée mi-2015 mais a débuté en 2016. L'ISDI a été reclassée ISDI3+ en 2019. Son autorisation d'exploitation est aujourd'hui valide jusqu'à la date du 19 décembre 2021. Le projet sur la commune consiste à agrandir l'ISDI d'une surface de 59 hectares (augmentation de 210%, soit une surface d'ISDI qui représenterai 17% de la surface totale de la commune) et de prolonger son exploitation d'une durée de onze années, soit jusqu'en 2032. Cette demande s'accompagne d'une adaptation des seuils de pollutions des déchets inertes qui seraient entreposés sur site. Une consultation publique a eu lieu sur ce projet du 6 août 2021 au 3 septembre (arrêté préfectoral N° IC-21-050 du 28 mai 2021) et a fait l'objet de 112 observations/contributions. La société COSSON, rachetée par le groupe TERSEN, a été dissoute le 24 août 2021, TERSEN devenant depuis lors exploitant du site. Le projet suscite une vive protestation de la part des Puiséens et Puiséennes.


title: Puiseux-en-France

text: Jusqu'à la Révolution française, le bourg se nomme "Puiseux-lès-Marly", puis, après 1792, "Puiseux-lès-Louvres", et, en 1947,"Puiseux-en-France", qui référencie le Pays de France où se trouve la commune.


title: Puiseux-en-France

text: Les vestiges d'une occupation humaine sur le territoire communal entre la prégistoire et l'époque moderne ont été retrouvés, notamment en 2015 lors de fouilles archéologiques àà la Fontaine Sainte-Geneviève. Un sol du Paléolithique moyen (300 000-40 000 av. J.-C.) a ainsi été découvert, et deux habitats du second Âge du fer (480-52 av. J.-C.). les Romains occupent le plateau au tout début de notre ère, époque dont datent des aménagements tels qu’un cellier, un puits, des rejets de foyers .


title: Puiseux-en-France

text: Une bulle du pape Calixte II en 1119 mentionne que l'église et ses biens appartiennent au prieuré Saint-Martin-des-Champs de Paris.


title: Puiseux-en-France

text: Les origines de ce que deviendra la commanderie de Puiseux est à rechercher dans la vente que Bernold et Cécile de Puiseux font en d'un arpent de terre dans le village même avec toute la dime de Puiseux pour . Les Templiers font construire sur le terrain une grange dimière. En , Raoul de Puiseux, en échange d'un prêt de que les Templiers lui avaient fait, leur cède tout le champart qu'il possédait sur le territoire de Puiseux. Raoul de Puiseux effectue en une donation à l'ordre du Temple, du cinquième de plusieurs pièces de terre. Il recommence, en , Raoul donne aux Templiers le cinquième de son manoir avec ses dépendances, du bois du Coudray et celui de Jagny, de deux prés, d'un vigne et de la moitié du four avec sa maison au Puiseux ainsi que le cinquième de la justice.


title: Puiseux-en-France

text: En 1318, la ferme du Temple appartient à la maison des Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem de la commanderie de Choisy-le-Temple. La commanderie comptait en 1456 de terre qui rapportaient six muids de froment et trois muids d'avoine et en 1757, et en 1783, .


title: Puiseux-en-France

text: Les éléments les plus anciens de la ferme et de la grange dimière remontent effectivement au et au , mais les bâtiments ont été reconstruits, voire construits à neuf au . La façade avec le pignon nord du logis sur la rue se démarque par un mur en moellons et un contrefort central. La grange aujourd'hui désaffectée est un bâtiment longitudinal avec peu d'ouvertures, construite en moellons avec des chaînages en pierre de taille à intervalles réguliers. À ce titre, elle se rapproche des bâtiments agricoles typiques de la région. Le portail de la cour de ferme ne donnait pas directement sur la rue : il subsiste encore derrière deux pavillons récents construits devant la ferme à l'est.


title: Puiseux-en-France

text: Il y avait à Fontenay-les-Louvres une maison qui dépendait de la commanderie de Puiseux, mais qui est détruite durant les guerres du . Le fief de Bellefontaine, dit fief de Boissonnet, relevait également de la maison de Puiseux.


title: Puiseux-en-France

text: En 1612, la seigneurie devient la possession de la famille de La Salle. Le château est en ruine en 1762, lors du rattachement de la seigneurie au comté de Marly-la-Ville|.


title: Puiseux-en-France

text: Pendant la Première Guerre mondiale, lors du raid de dirigeables contre Paris et sa banlieue le 21 mars 1915 un Zeppelin survole Puiseux, sans lancer de bombes.


title: Puiseux-en-France

text: Lors des combats de la Libération de la France à la fin de la Seconde Guerre mondiale, le , un missile balistique V2 s'écrase sur Puiseux-lès-Louvres.


title: Puiseux-en-France

text: L'activité agricole reste importante jusqu'au milieu du . L'urbanisation commence en 1930 avec le lotissement d'anciens espaces agricoles, tel le Bois de Coudray, où sont construits des pavillons, suivis, au début des années 1970 des lotissements “des marines”, “les Îles de France” et “les Saplots”, dans ce qui est désormais appelé Puiseux ville, séparé de l'ancien noyeau villageais par des champs. Ce développement de l'urbanisation est favorisé par la création en 1846 de la gare de Louvres puis de l'Aéroport Paris-Charles-de-Gaulle en 1973.


title: Puiseux-en-France

text: Antérieurement à la loi du 10 juillet 1964, la commune faisait partie du département de Seine-et-Oise. La réorganisation de la région parisienne en 1964 fit que la commune appartient désormais au département du Val-d'Oise et à son arrondissement de Sarcelles après un transfert administratif effectif au .


title: Puiseux-en-France

text: Elle faisait partie de 1806 à 1967 du canton d'Écouen de Seine-et-Oise. Lors de la mise en place du Val-d'Oise, la ville intègre le canton de Luzarches. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, cette circonscription administrative territoriale a disparu, et le canton n'est plus qu'une circonscription électorale.


title: Puiseux-en-France

text: Puiseux-en-France fait partie du ressort du tribunal d'instance de Gonesse (depuis la suppression du tribunal d'instance d'Écouen en ), et ceux du tribunal judiciaire et du tribunal de commerce de Pontoise.


title: Puiseux-en-France

text: Au premier tour des élections municipales de 2014 dans le Val-d'Oise, la liste UMP menée par le maire sortant Yves Murru obtient la majorité absolue des suffrages exprimés avec 906 voix (62,56 %, 19 conseillers municipaux élus dont 2 communautaires), devançant très largement celle SE menée par Christine Mahé (542 voix, 37,43 %, 4 conseillers municipaux élus dont 1 communautaire).Lors de ce scrutin, 40,56 % des électeurs se sont abstenus.


title: Puiseux-en-France

text: Lors du premier tour des élections municipales de 2020 dans le Val-d'Oise, la liste DVD menée par le maire sortant Yves Murru obtient la majorité absolue des suffrages exprimés, avec 613 voix (56,81, 21 conseillers municipaux élus dont 1 communautaire), devançant largement celle DIV menée par Catherine Klug (466 voix, 43,18 %, 6 conseillers municipaux élus).Lors de ce scrutin marqué par la pandémie de Covid-19 en France, 55,15 % des électeurs se sont abstenus.


title: Puiseux-en-France

text: En 2021, la ville dispose du groupe scolaire du Bois du Coudray et du groupe scolaire Marcel Pagnol, qui accueillent tous deux enffants en classes primaires et maternelles.


title: Puiseux-en-France

text: Ils poursuivent leur scolarité dans les collèges André-Malraux et Françoise Dolto à Louvres et au collège Collège Stendhal de Fosses, puis dans les lycées de Luzarches, de Fosses, de Gonesse, de Goussainville ou de Saint-Witz.


title: Puiseux-en-France

text: La commune se dote en 2019-2020 d'une salle de spectacle de 300 places, attenante au complexe André Malraux avec lequel elle partage ses coursives


title: Puiseux-en-France

text: Un sentier de randonnée PR traverse la commune, passant par Puiseux-village et les nouveaux quartiers, où se trouve également un parcours sportif reliant les deux secteurs de la commune.


title: Puiseux-en-France

text: La famille de Puiseux sert les grands du royaume durant tout le Moyen Âge. Jehan en 1320, Pierre en 1332 et Arnoul en 1400 sont les trois seigneurs de Puiseux inhumés dans l'église abbatiale de Sainte-Marie d'Hérivaux.


title: Il n'y a pas de fumée sans feu

text: Chavigny, dans la banlieue de Paris. Joseph Boussard, un homme de la majorité, règne sur la ville. Son adjoint, quelques hommes de main, se chargent des basses besognes. Les élections sont proches. Un colleur d'affiches du camp opposé est tué « accidentellement ». Un témoin gênant est abattu. Le Docteur Peyrac, homme de gauche estimé de tous, accepte de s'engager dans la bataille. Il sera candidat contre Boussard. Comment lui barrer la route ? L'adjoint du maire réussit à obtenir une photo truquée et la fait distribuer. On y voit Madame Peyrac « partouzant » dans la résidence de ses amis Leroy. Le montage résiste aux investigations de laboratoire. Mais Peyrac ne cède pas. Le meurtre du photographe, auteur du faux, est l'occasion d'une nouvelle machination. C'est Peyrac qui est accusé de cet assassinat et emprisonné. Sa femme, aidée d'Olga Leroy, réussira-t-elle à prouver son innocence ? Olga a des amis haut placés, plus puissants que Boussard. Le scandale pourrait les éclabousser. Boussard est prié de s'effacer au profit de son adjoint. Peyrac est libéré, mais les amis de la première heure ne sont pas tous là pour l'attendre, à sa sortie de prison.


title: Il n'y a pas de fumée sans feu

text: Le scénario est inspiré d'un fait divers, la fusillade de Puteaux, qui a lieu en 1971. Il comporte également des éléments repris de l'affaire Markovic, qui se situe à la fin des années 60.


title: Il n'y a pas de fumée sans feu

text: L'action est censée se dérouler à Chavigny en banlieue parisienne , mais il n'existe pas de Chavigny près de Paris. Des villes portant ce nom se trouvent dans l'Aisne, l'Eure et la Meurthe-et-Moselle.


title: Il n'y a pas de fumée sans feu

text: Plusieurs voitures immatriculées 96 apparaissent dans le film. Jusqu'en 1954, c'était l'ancien numéro de la Tunisie sous protectorat français ; ce numéro n'a plus été attribué ensuite.


title: Championnat du Kazakhstan de football

text: La Première Ligue kazakhe (en ) est une compétition de football constituant le premier échelon national au Kazakhstan. Il se déroule annuellement sous forme d'un championnat opposant douze clubs professionnels, la première édition ayant pris place en 1992. Nommé « "Ligue supérieure" » lors de ses premières éditions, il prend ensuite le nom « "Superligue" » en 2002, avant de prendre son nom actuel en 2007.


title: Championnat du Kazakhstan de football

text: Le FK Astana est le club le plus couronné de l'histoire de la compétition avec sept titres de champion du Kazakhstan.


title: Championnat du Kazakhstan de football

text: Le Chakhtior Karagandy est par ailleurs la seule équipe à avoir pris part à toutes les éditions de la compétition, affichant une présence ininterrompue depuis 1992.