title: 230 PO 4201 à 4370

text: Depuis le mois d', la 230 G 353 est confiée à l'APPMF (Association pour la Préservation du Patrimoine et des Métiers Ferroviaires), pour dans un premier temps une remise en état cosmétique afin de figurer à une exposition à Paris en 2014. Après huit mois de travaux de réhabilitation au technicentre Champagne-Ardenne, la locomotive 230 G 353, a été exposée sur le parvis de l’Institut du monde arabe à Paris du au , dans le cadre de l’exposition « Il était une fois l’Orient-Express. À la suite de cette exposition la locomotive a rejoint les nouveaux ateliers de l'APPMF de Gièvres, où l'association procède aux travaux de remise en état de marche de la machine.


title: 230 PO 4201 à 4370

text: La 230 G 352, propriété de la FACS, est actuellement prêtée à l'association du Chemin de fer touristique du Vermandois après avoir été prêtée un temps au TVT Trains à vapeur de Touraine. Elle est arrivée au dépôt du CFTV à Saint-Quentin le 2008.


title: 230 PO 4201 à 4370

text: Cette locomotive fut reproduite à l'échelle HO (1/87) par Loco-Set-Loisir et avant cela par la société britannique Keyser et commercialisée en France en 1982, par MKD, auparavant elle avait été également produite par Metropolitan.


title: Jacques Courtin

text: Il commence des études de médecine qu'il interrompt durant la guerre. En 1947, il commercialise avec succès un appareil qui masse et douche le sein : le "Médecin-Bust" nommé ensuite "Model’Bust".


title: L'Homme et son image

text: L'Homme et son image est la onzième fable du livre I de Jean de La Fontaine, situé dans le premier recueil des "Fables de La Fontaine", édité pour la première fois en 1668. La fable est dédiée au duc de La Rochefoucauld, auteur des Maximes.


title: Jacques Courtin

text: En 1954, il fonde un institut de beauté rue Tronchet à Paris qu'il nomme Clarins. Ses cabines de soins acquièrent une certaine popularité notamment grâce à la fréquentation de certaines personnalités de l'époque. Il lance dans les années 60 des produits à base de plantes : la première huile traitante, l'huile tonic 1966 puis l'eau dynamisante qui connaîtra un succès mondial 20 ans plus tard.


title: Jacques Courtin

text: En compagnie de son fils Christian, il va diversifier les activités de son groupe à partir de 1974, en l'internationalisant, mais également en l'associant aux activités de Thierry Mugler et en rachetant en 1995, les parfums Azzaro et Hugo Boss.


title: Jacques Courtin

text: En 2000, il cède la direction du groupe à ses deux fils : l'aîné, Christian, devient président du directoire et le second, Olivier, directeur général.


title: Jacques Courtin

text: Il s'éteint à son domicile de Neuilly-sur-Seine dans la nuit du 22 au . Sur sa tombe, se trouve l'épitaphe : « "Ci-gît un homme qui a toujours su s'entourer de gens plus intelligents que lui" ».


title: Elâzığ

text: Elâzığ (, en zazaki et en kurmanci "Xarpêt" ; en arménien ', "Kharberd"), anciennement Mamuret ül-Aziz, est une ville de Turquie, préfecture de la province du même nom.


title: Elâzığ

text: La ville a beaucoup changé d'appartenance : principauté de (1085-1112), Royaume des Artukides, Sultanat de Roum, Beylicat de Dulkadir, Ilkhanat de Perse, Fédération des Aq Qoyunlu, Empire iranien des Séfévides, et enfin Empire ottoman.


title: Elâzığ

text: Au , le quartier se détache de la ville-forteresse d'Harpout, qui depuis ne cesse de décliner. En 1879, l'agglomération devient le chef-lieu d'une province, le vilayet de Mamouret-ul-Aziz.


title: Elâzığ

text: Sous autorisation officielle, les missionnaires américains participent au développement : hôpital, ateliers, ... jusqu'en 1915, principalement en direction des populations arméniennes.


title: Elâzığ

text: En 1895, les massacres hamidiens frappent les Arméniens et ceux qui s'en occupent : les écoles sont incendiées. En 1915, lors du génocide arménien, la voit passer de nombreux convois de déportés. Le consul américain Leslie Davis a laissé un récit de cette période tragique.


title: Landeleau

text: Landeleau est le petit village où les Vieilles Charrues, connues à ce jour comme le plus grand festival d'Europe, ont pris naissance.


title: Landeleau

text: Située à peu près à égale distance des trois littoraux nord (Manche), ouest et sud (Océan Atlantique), à une dizaine de kilomètres à l'ouest-sud-ouest de Carhaix et à au nord-est de Quimper, Landeleau est au cœur de la Bretagne intérieure, à au sud du parc naturel régional d'Armorique, dans la partie orientale du bassin de Châteaulin, entre les monts d'Arrée et les montagnes Noires. Mais ce bassin est loin d'être plat, le relief de la commune est bosselé, avec des collines à sommets arrondis, des « "Menez" » qui s'élèvent jusqu'à au Cleuziou et à Lanzignac, à « la Montagne », à Keravel et au Grannec, l'altitude maximale étant de . Le bourg de Landeleau est à une altitude intermédiaire, vers et s'est implanté à l'entrée d'un lobe particulièrement accentué d'un méandre de l'Aulne qui coule à une altitude comprise entre à son entrée (à Pénity-Saint-Laurent) et à sa sortie du territoire communal.


title: Landeleau

text: L'Aulne limite à l'est et au sud le territoire communal, séparant Landeleau respectivement de Kergloff à l'est, de Cléden-Poher au sud-est, de Spézet au sud. À l'ouest, c'est un affluent de rive droite de l'Aulne qui sert de limite communale avec Châteauneuf-du-Faou au sud-ouest et pour partie avec Plonévez-du-Faou à l'ouest, commune avec laquelle, plus au nord, la limite communale ne s'appuie pas sur des éléments naturels aussi nets, passant en lisière du bois de Coat Bihan. Au nord, la limite avec Collorec parcourt plateau et collines, longeant un temps la route départementale 48 allant de Collorec à Kergloff avant de coïncider pendant une distance d'environ deux kilomètres avec le cours aval de l'Éllez jusqu'à sa confluence avec l'Aulne à hauteur du hameau de Pénity-Saint-Laurent.


title: Landeleau

text: Ce fleuve côtier s'encaisse assez profondément, d'une cinquantaine de mètres, les versants de sa vallée sont très pentus et boisés et l'Aulne dessine plusieurs méandres dont l'un est très prononcé au sud-est du bourg. L'Aulne est aussi un obstacle aux communications, un seul point de passage permettant d'aller d'une rive à l'autre à hauteur de la commune. L'ancien canal de Nantes à Brest, désaffecté, vient de Port de Carhaix en empruntant le cours de l'Hyères et rejoint l'Aulne au niveau de la commune à Pont-Triffen, sa partie aval étant canalisée jusqu'à la rade de Brest via Châteaulin.


title: Landeleau

text: Landeleau fait partie du bassin de Châteaulin, ancien bras de mer de l'époque carbonifère long d'une soixantaine de km dans le sens ouest-est de Châteaulin jusqu'à Glomel, constitué sur une épaisseur de de schistes, d'ardoises et de psammites.


title: Landeleau

text: Son sous-sol est formé en bonne partie de schistes parfois ardoisiers (une ardoisière subsiste à Rest ar Valy, l'ardoisière Guyomarc'h) de l'époque carbonifère (ère primaire). L'altération de ces roches donne des sols lourds d'argile jaune ou brune, glaise compacte qui colle aux instruments aratoires. L'été, elle a tendance à se crevasser, à se dessécher et perd vite son eau.


title: Landeleau

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Landeleau

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Landeleau

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Spezet », sur la commune de Spézet, mise en service en 1994 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Landeleau

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Quimper », sur la commune de Pluguffan, mise en service en 1967 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Landeleau

text: Landeleau est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Landeleau

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Carhaix-Plouguer, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Landeleau

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (87,6 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (87,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Landeleau

text: terres arables (52,1 %), zones agricoles hétérogènes (25,2 %), prairies (10,3 %), forêts (9,2 %), zones urbanisées (3 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,1 %).


title: Landeleau

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Landeleau

text: Au Moyen Âge, le chemin reprenant le tracé de l'ancienne voie romaine, dénommé "Hent-Ahez", venant de Carhaix et se dirigeant vers Le Faou passait par Landeleau, Collorec, Plonévez-du-Faou, Le Cloître et Saint-Segal pour aboutir à la mer.


title: Landeleau

text: Le franchissement de l'Aulne fut longtemps un point stratégique : passage à gué d'abord, puis à partir d'une date indéterminée un pont fut construit, le pont de Pénity-Saint-Laurent, les droits de passage étant perçus aux par le seigneur de Châteaugal.


title: Landeleau

text: La route nationale 164 Rennes - Châteaulin, axe routier principal de la Bretagne centrale, progressivement transformé en voie expresse dans le cadre du Plan routier breton passe dans la partie méridionale du territoire communal, en empruntant le versant nord (rive droite) de la vallée de l'Aulne, sans passer par le bourg de Landeleau, y entrant venant de Carhaix près de Pont Triffen et en sortant en direction de Châteauneuf-du-Faou à hauteur du hameau de Rosagoauen.


title: Landeleau

text: L'ancien canal de Nantes à Brest, aujourd'hui désaffecté pour la navigation commerciale, emprunte le cours de l'Aulne à la limite sud du territoire communal. L'ancien chemin de halage est désormais sentier de randonnée, le canal est fréquenté par les pêcheurs à la ligne. Une écluse, celle de Pénity, se trouve à la limite communale.


title: Landeleau

text: La voie ferrée à voie étroite faisant partie du Réseau breton ne fut en service que de 1904 à 1967 (gare de Landeleau - Spézet), reliant à partir de 1906 Carhaix à Châteaulin.


title: Landeleau

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Landeleou" en 1267, "Landeleu" en 1270, "Lanteleau" en 1368, "Landeleau" en 1448.


title: Landeleau

text: Son nom provient du mot breton "lan" (« lieu consacré à un saint, ermitage ») associé à saint Théleau (Sant Telio en breton), saint breton plus ou moins mythique, associé comme saint Edern à un cerf, peut-être une forme christianisée du dieu celte Cernunnos.


title: Landeleau

text: Landeleau s'est développée initialement grâce à un gué qui permettait à la voie romaine allant de Vorgium (Carhaix) à Châteaulin de franchir l'Aulne. Landeleau faisait partie de la paroisse primitive de l'ancienne Armorique de Plouyé, faisant partie un temps de Plonévez-du-Faou avant d'en être détachée. Le nom de la paroisse s'est écrit successivement Landeleou en 1267, Landeleu en 1270, Lanteleau en 1368, Landeleau en 1448 et Landelleau en 1801.


title: Landeleau

text: Landeleau fut habité dès le millénaire Plusieurs découvertes préhistoriques en font foi. Plusieurs tumuli de l'âge du bronze ont été découverts près de Ti-Roue et de Kerbizien et une hache en bronze trouvée à Menez Banal. La plus importante découverte est celle du camp fortifié de Penfoul, fouillé en 1980 par Jacques Briard, qui date de l'âge du fer et son cimetière (urnes cinéraires) utilisé par des populations préceltiques, puis par les Celtes, à partir du : ces deux groupes humains ayant donné le peuple des Osismes qui continua à vivre suivant ses traditions pendant l'occupation romaine, sans avoir été vraiment romanisé. Dispersés en petites communautés rurales, ils cultivaient des céréales et élevaient du bétail.


title: Landeleau

text: La plus ancienne sculpture attestée dans l'extrême ouest de l'Europe a été trouvée par Jacques Briard dans le cimetière du premier âge du fer de Penfoul à Landeleau lors des fouilles en 1980 : « C'est un bloc de quartz mis en forme pour lui donner un contour ovalaire et portant une entaille pouvant simuler une bouche, les yeux n’étant pas indiqués. Elle avait été déposée à l’extrémité d’un massif de pierres allongé, peut-être réalisé dans le dessein de simuler une silhouette humaine dont ce bloc eût pu constituer la tête. Cette sommaire sculpture a été comparée aux têtes “celtiques” en pierre de Shipton Gorge dans les Îles britanniques, dont elle ne se rapproche cependant guère que par le mode de figuration de la bouche. »


title: Landeleau

text: Selon la tradition, Théleau, à la suite d'une épidémie de peste, gagna l'Armorique en 549. Nommé évêque de Dol, il abandonna ce poste sept ans plus tard pour construire un ermitage au centre de la Bretagne, dans un lieu qui devint Landeleau. Des reliques conservées dans l'église paroissiale lui sont attribuées.


title: Landeleau

text: Hervé de Landeleau fut évêque de Quimper entre 1245 et 1261. Mort en réputation de sainteté, son tombeau était placé au milieu du chœur de la cathédrale Saint-Corentin, en avant du lutrin. C’était une tombe de pierre élevée, portant une table de bronze, sur laquelle on voyait sa représentation en relief, avec cette inscription gravée sur les rebords de la table : ""Hic jacet magister Hervæus de I.andeleau quondam episcopus corisopitensis qui decessit in vigilia beati Laurentii anno domini M.CC.LXI Orate pro eo fideles"".


title: Landeleau

text: On venait d’assez loin en pèlerinage à ce tombeau, qui était soigneusement entretenu, par la fabrique. Albert le Grand rapporte qu’en 1313, une femme de l’évêché de Vannes, nommés Doëzal « estant venue en pèlerinage à Kemper-Corentin, fut avisée par un petit garçon de toucher ses yeux au tombeau de Hervé de Landt-Elleau ; ce qu’ayant fait, elle recouvra la veüe ». Son tombeau fut rasé en 1791 par ordre du Directoire du département. Selon la tradition, son corps aurait été retrouvé entier en bien conservé.


title: Landeleau

text: Landeleau aurait fait partie de la principauté du Poher au (dont le prince était Conomor, puis de la vicomté du Poher au au même titre que les seigneuries du Huelgoat et de Châteauneuf-du-Faou, puis appartint aux vicomtes du Léon au . En 1439, le duc de Bretagne Jean V donne en partage à son fils puîné Pierre des terres parmi lesquelles se trouvent Landeleau ainsi que Huelgoat et Châteauneuf-du-Faou pour 400 livres de rentes. Une montre de l'évêché de Cornouaille de 1481 énumère les châtellenies de Huelgoat, Châteauneuf-du-Faou et Landeleau, mais le siècle suivant l'on ne parle plus de châtellenies, mais de juridictions, la justice prenant le pas sur la guerre. Dès 1340, les juges des trois juridictions sont les mêmes, il s'agit donc d'une justice ambulante.


title: Landeleau

text: Les familles nobles répertoriées : à la montre de l'évêché de Cornouaille en 1481, les nobles suivants étaient présents : Jehan Lohennec, escuyer, archer en brigandine (cotte de maille), messire Jean Cotten, archer en brigandine, escuyer Guillaume Ansquer, archer en brigandine, Guillaume Kermanach représenté par Alain Guéguen et escuyer Auffroy Bernard, archer en brigandine. En 1832, selon le Chevalier de Fréminville les familles Ansquer de Kéroulas « d'azur au rencontre de cerf d'or », Cotten de Saint Yvi « d'azur au chevron d'or accompagné de trois croix pattées de sable » sont toujours subsistantes.


title: Landeleau

text: Landeleau est en 1498 l'une des 33 paroisses du diocèse de Cornouaille à posséder une école et disposait d'une juridiction ducale, puis d'une sénéchaussée royale après le rattachement de la Bretagne à la France : "les sièges de Duault, Landeleau, Le Huelgoat et Châteauneuf-du-Faou sont mentionnés sous le présidial de Quimper, dans l'édit de création des présidiaux par Henri II (édit de Reims, mars 1552), et furent réunis à Carhaix par l'édit de Châteaubriant (octobre 1565)". Par des lettres patentes du 29 mars 1564 données à Blois, le roi Charles VI supprime un grand nombre de sénéchaussées dont celles de Châteauneuf, Huelgoat et Landeleau qui sont incorporées dans celle de Carhaix.


title: Landeleau

text: Au début du , la Cour de Châteauneuf, associée à celles du Huelgoat et de Landeleau, retrouva une existence propre pendant les guerres de la Ligue et elle perdura jusqu'en 1790, les noms des trois Cours étant constamment accolées, relevant du présidial de Quimper et du Parlement de Rennes.


title: Landeleau

text: La seigneurie principale était celle du château de Châteaugal, habitée par la famille du Chastel, (les Du Chastel étaient devenus seigneurs de Mezle [Mesle] en Plonévez-du-Faou par alliance en 1374 et c'est Henri Du Chastel, deuxième du nom qui devint aussi seigneur de Châteaugal grâce à son mariage avec Isabeau de Kermellec, dont le père Jean de Kermellec était le seigneur du lieu). Jean du Chastel, seigneur de Mesle et de la Roche-Droniou, est cité dans la Réformation de 1536 en Cornouaille comme seigneur de Kerouantrec et Kerbellec ; il rend aveu à Châteaugal en 1544. Antoine du Chastel, époux de Marie Le Scaff, lui succède en 1555. Leur fils, François du Chastel, marquis de Mesle, seigneur de Châteaugal et de Landeleau, mort en 1599, fut le plus connu des membres de cette famille. François du Chastel, épousa d'abord en 1565 Marie de Keroulaz ou Keroulas (selon une "gwerz" recueillie par Théodore Hersart de La Villemarqué dans son "Barzaz Breiz", Marie de Keroulas, que l'on obligea en 1565 à se marier avec le peu séduisant François du Chastel, en serait morte de chagrin en 1582), puis Catherine de Quélen, veuve d'Yves de Guer, seigneur de la Porteneuve, et enfin Anne de Kerouzéré, dame de Kerleau. Le tombeau mutilé de François du Chastel se voyait encore au milieu du dans le cimetière de Landeleau.


title: Landeleau

text: Aymar de Blois de la Calande a rédigé en 1823 une étude érudite sur une complainte de 30 couplets relatant le mariage malheureux survenu en 1565 de l'héritière du manoir de Keroulas avec François du Chastel, seigneur de Châteaugal" . C'est la plus ancienne complainte en langue bretonne ("gwerz") dont le texte a été conservé. Elle a été traduite en français par Émile Souvestre dès 1834. En résumé, la jeune héritière n'aimait pas le marquis de Mesle mais elle ne put fléchir sa mère dont la vanité se trouvait flattée d'une aussi riche alliance. La pauvre fille obéit mais, peu de temps après, elle mourut de chagrin de n'avoir pu être unie à celui auquel elle avait donné son cœur. Selon Édouard Vallin, cette gwerz était encore fréquemment chantée par les pâtres des monts d'Arrée au milieu du .


title: Landeleau

text: En avril 1590, alors qu'il commandait pour le compte des Ligueurs la place de Quimperlé, il fut battu par ruse par les troupes d'Henri de Bourbon, prince de Dombes. Le chanoine Moreau raconte : "Arrivés donc entre minuit et le point du jour, pour faire leurs approches plus secrètement (...) jusques à la porte de la ville du côté de Vannes, appliquèrent les pétards. (...). On le fit jouer avec un tel effet qu'il emporte la porte de la ville et donne l'entrée libre à l'ennemi qui entre en foule où, trouvant l'habitant, capitaine, soldat qui dormaient à la française, en eurent bon marché, car ils ne rendirent aucun combat, et ceux qui résistèrent furent tous tués. Plusieurs cependant se sauvèrent, tant hommes que femmes et filles par la rivière du côté de Cornouaille. (...) Voilà comment la négligence d'un capitaine guère expérimenté et habitué à prendre ses aises, comme était celui-ci, a porté de ruine où il commandait. (...) Le sieur de Mesle, capitaine, (...) ayant reçu cette honteuse escorne, se retira tout honteux au Châteaugal, près Landeleau".


title: Landeleau

text: Son petit-fils Claude, marquis du Chastel, de la Garnache, de Goulaine et de Mezle, comte de Beauvoir-sur-Mer et de Saint-Nazaire, baron de Gouarlot, seigneur de Châteaugal, Rosquijeau, Landrévrésech, Quelennec, Kergoët, Glomel, le Grannec, la Marche, Kerminihy et Bodriec, mourut sans postérité. Il avait épousé, en 1639, Sainte Budes de Blanchelande, laquelle obtint annulation de son mariage, pour impuissance de son mari, en 1646. Il se maria cependant, dès 1647, à Yolande de Goulaine, dont l'union fut également stérile.


title: Landeleau

text: Châteaugal passa ensuite aux mains de la famille de Muzuilliac, qui détenait la seigneurie de Pratulo en Cléden-Poher : Jacques de Muzuillac, né vers 1620, puis ses héritiers et, par alliance, à la famille De Marbeuf. Claude-François-Marie De Marbeuf vendit en 1728 la seigneurie de Châteaugal à François-Augustin Hay, seigneur de Tizé. L'un de ses fils Charles Louis de Marbeuf pourrait être le véritable père de Napoléon , mais cela reste incertain.


title: Landeleau

text: La seconde dépendait du manoir de Kastell-Grannec : son chef-lieu était en Landeleau (comprenant le Vieux-Moulin, Coat-Noennec, Kervéguen, Kerroué, Treollen, Kerguz, Kernévez an Coat et Brondohal) mais son fief s'étendait surtout sur des terres de Châteauneuf-du-Faou et plus secondairement de Collorec". Il appartenait au aux seigneurs De la Marche. Reconstruit au , il disposait de quatre tourelles placées aux angles de la courtine, protégée par six canons. C'est Guillaume de Coatanezre, cité comme sieur du Grannet et du Bollen lors de la Réformation de 1536 en Cornouaille, époux de Béatrice de Kérourfil qui en fournissent l'aveu en 1540. L'ouvrage était précédé de fossés et de levées de terre, vestiges d'une enceinte antérieure, médiévale ou antique.


title: Landeleau

text: « La salle d'honneur du Granec était l'une des plus riches et des plus somptueuses de toute la Bretagne. Quatre énormes têtes de ces dragons verts à écaille d'or, que l'on appelait des "rageurs", mordaient les extrémités de deux poutres énormes à fond rouge, semé de palmes, de feuilles de vigne, de fleurs et d'animaux fantastiques. Les murs étaient couverts de hautes tentures à personnages et lambrissés à hauteur d'appui de cuir "en or basané" et les planchers étaient revêtus d'un éclatant pavage en terre vernissée ».


title: Landeleau

text: Guy Éder de La Fontenelle, le "brigand de Cornouaille", prit le château par ruse en 1593 et fit massacrer 700 paysans qui tentaient de l'assiéger. Le chanoine Moreau raconte: "Ladite année 1593, environ le mois de juin, le manoir ou château du Granec fut surpris par les gens du capitaine La Fontenelle. Cette maison appartenait au sieur de Pratmaria qui se nommait en ce temps-là Vincent de Coatanezre, et y faisait sa continuelle résidence, et à cause de quoi il chérissait la dite maison et l'avait fait fortifier de bons fossés et levées de terre par dedans, flanquée de quatre tourelles aux quatre coins de l'enclos, se tenant en cet endroit pendant la guerre, avec quinze ou vingt hommes pour sa garde particulière et à ses frais. (...) Bref, la maison était forte et bien flanquée pour tenir contre les coups de main. (...). Le capitaine La Fontenelle cherchait en ces temps-là tous les moyens possibles d'avoir une retraite dans un pays qui n'eût encore été ruiné. Il désirait donc cette place, mais il n'avait pas d'assez grandes forces pour l'emporter. Il essaya de la surprendre par ruse". La Fontenelle fit passer certains de ses hommes pour des troupes dépendant du sieur du sieur de Rosampoul, un ami de Vincent de Coatanezre, et ce dernier fit baisser le pont-levis. Le château du Granec fut pillé, son propriétaire chassé.


title: Landeleau

text: Pour l'empêcher de continuer à écumer la région, plus d'un millier de paysans vinrent assiéger pendant 8 jours son repaire du Granec, profitant de l'absence du bandit parti guerroyer du côté de Morlaix. De retour une nuit par surprise et tua environ 800 paysans. Selon le chanoine Moreau, « non content de ce carnage, La Fontenelle refusa aux parents des victimes la permission d'enlever les blessés, et même les morts, pour leur rendre les derniers devoirs et par ainsi demeurèrent corrompre sur la face de la terre sans que personne osât braver la défense du tyran qui faisait tuer à coup d'arquebuse quiconque tentait de s'en approcher. » Le duc de Mercœur, chef de la Ligue et gouverneur de Bretagne, fit brûler le manoir en 1594 par des troupes espagnoles de passage « considérant, dit le chanoine Moreau, combien de maux et de ruines il avait apportés au quartier, et qu'il pouvait apporter à l'avenir, commandèrent de mettre le feu au château, ce qui fut fait à l'instant. Ainsi ce beau château fut anéanti environ quarante ans qu'il fut bâti tout de neuf par feu chevalier Guillaume de Coatanezre, Sr. de Pratmaria, qui fut un grand dommage, mais un bien signalé pour le pays ».


title: Landeleau

text: Un autre manoir noble à Landeleau est cité dans la Réformation de 1536 en Cornouaille, celui de Lesdren "appartenant au sieur de Hermoët et du Clostre".


title: Landeleau

text: Les Landeleausiens participent nombreux à la révolte des Bonnets Rouges en 1675. Le chanoine Moreau raconte : « Le samedi matin, le bruit courut en peu de temps par tout le pays, le tocsin fut sonné par toutes les paroisses et les paysans se mirent incontinent sous les armes. (...), s'acheminant à Carhaix sans ordre ni discipline de guerre. (...) Il en passa de grandes troupes par le Granec, demandant d'être conduits par le seigneur, qui n'en voulut rien faire, mais leur bailla un vieux soldat nommé Lanridon qui accepta la charge pour ceux de Plounévez-du-Faou, conduits aussi en partie par le sieur du Cleusiou Roudoumeur. Arrivés qu'ils furent au pont du Moulin du Duc, demi-lieue de Carhaix vers l'occident, ils barricadèrent le plot d'une grande tranchée et autres matériaux ». Les paysans sont battus par les troupes du capitaine de la Tremblaye. Le chanoine Moreau poursuit : « Il y eut en cette déroute grande tuerie de paysans. (...) Les paroisses qui firent cette boutade, ledit jour du samedi, furent celles de Cléden, Landeleau, Plounévez, Plouyé, Le Huelgoët, et autres paroisses de Carhaix, soit trois à quatre lieues ».


title: Landeleau

text: Les Landeleausiens participent au pillage du château de Kergoat en Saint-Hernin. La paroisse fut condamnée à verser une amende de en réparation des dommages.


title: Landeleau

text: Pendant la Révolution française, les Chouans prennent en otage le curé constitutionnel de la paroisse qui rétracte son serment de fidélité à la Constitution civile du clergé mais est alors arrêté par les Révolutionnaires. Le maire de Landeleau est assassiné en 1801 par les Chouans. Louis-Jean Gillard de Larchantel, comte de Landeleau, chanoine, grand chantre à la cathédrale de Quimper fut fusillé pendant la Révolution.


title: Landeleau

text: Landeleau est en 1790 rattaché au canton de Carhaix qui comprend aussi les communes de Châteauneuf-du-Faou et Le Quilliou, perdant les fonctions seigneuriales et judiciaires importantes qui furent les siennes sous l'Ancien Régime. La localité perd même momentanément son indépendance paroissiale par la loi du 12 septembre 1791 qui la rattache, ainsi que Kergloff, comme succursale à la paroisse de Cléden.


title: Landeleau

text: Le (21 nivôse an VII), une troupe de douze « brigands » (chouans), commandés par le ci-devant abbé Dorlat (en fait probablement l'abbé Philippe-Marie Dagorne du Bot, né à Carhaix en 1743, ancien chanoine et vicaire général de Rennes) et un émigré du nom de La Faye, sous les ordres du chef chouan Jean François Edme Le Paige de Bar, attaque un détachement de six soldats de la garnison de Landeleau rentrant de Spézet et tue l'un d'entre eux.


title: Landeleau

text: La construction du canal de Nantes à Brest, qui localement emprunte le cours de l'Aulne qui est canalisé entraîne une certaine prospérité pendant sa construction, puis sa période d'activité, principalement dans la partie méridionale de la commune.


title: Landeleau

text: Vers le milieu du , deux moulins à papier sont en activité et deux carrières de schiste sont exploitées sur le territoire de la commune.


title: Landeleau

text: Un rapport d'avril 1872 indique que Landeleau fait partie des 28 communes du Finistère à être encore sans école.


title: Landeleau

text: Un loup qui n'avait plus que trois pattes aurait été observé en 1906 entre Landeleau et Loqueffret ; ce serait le dernier loup vu dans la région.


title: Landeleau

text: Le 30 août 1904, la gare de Landeleau - Spézet accueille ses premiers trains grâce à l'ouverture au trafic du tronçon ferroviaire Carhaix - Pleyben, suivi en 1906 du tronçon Pleyben - Châteaulin, cette ligne faisant partie du "Réseau breton" à voie métrique. Cette ligne a été fermée au trafic en 1967.


title: Landeleau

text: « Si vous venez de traverser le Léonais [ = le Léon ], il vous semblera que le pays de l'Aulne est par endroits un peu désert, que trop de fermes ont encore le toit de chaume sur des murs de pierre cimentés uniquement de boue. Si vous y passez vers la fin du mois d'août, vous y verrez avec étonnement battre le blé au fléau, un instrument que vus croyiez banni du monde civilisé depuis la découverte des machines à battre. C'est surtout en tirant sur la montagne, vers Plounévez-du-Faou, Saint-Herbot, Plouyé, Scrignac, que vous serez frappé de ces traces d'ignorance et de misère.


title: Landeleau

text: Au contraire vers le canal, par lequel arrivent les engrais calcaires ainsi que les instruments aratoires de l'industrie moderne, l'aspect est très florissant. La terre végétale est partout assez profonde pour qu'en fumant et en variant convenablement l'assolement, on transforme en terrais de rapport des landes jusque-là improductives. L'avoine, le sarrasin et le seigle occupent encore plus de place que le froment; mais celui-ci est déjà cultivé suffisamment pour que le pain blanc ait presque partout remplacé le pain noir dans l'alimentation quotidienne. Les prés, améliorés par des drainages, nourrissent vers Carhaix des bœufs gras qui alimentent (...) un commerce considérable. (...).


title: Landeleau

text: Et ici les maisons ont bonne apparence. Les murs sont enduits d'une couche riante de chaux blanche ; les toits sont d'ardoise, les fenêtres s'ouvrent largement. (...) De même les bourgs sont élégants ou riants. »


title: Landeleau

text: En 1848, Landeleau fait partie des 11 communes du Poher sur 22 en tout à ne pas avoir d'école. Elle n'en a toujours pas en 1872, faisant partie des 28 communes du département n'en disposant pas, mais elle existe en 1874. En 1923, son état est apparemment lamentable, un rapport écrit: " École tristement célèbre dans la circonscription, véritable taudis, n'a jamais été réparée".


title: Landeleau

text: La vie à l'école de Landeleau pendant la Seconde Guerre mondiale, avec des enfants réfugiés brestois qui y étaient en internat, est racontée est évoquée par un instituteur de l'époque : « La classe se déroulait à l'école des garçons, le dortoir était à l'école des filles. Tous les matins, je conduisais les enfants à un lavoir, tout près de l'église du bourg. C'est là que s'effectuait le "décrassage", au grand étonnement des Landeleausiens, déjà dans la rue à six heures. Je prenais mes repas dans ce restaurant où mon arrivée avait provoqué l'émoi dont j'ai parlé plus haut. De l'autre côté de la rue, il y avait un magasin de textiles tenu par monsieur et madame Cam, dont le fils Jean, allait, quelques années plus tard, créer à Brest l'Hypermarché Rallye. ».


title: Landeleau

text: La troménie existait déjà en 1703, un texte d'un curé de Landeleau, Jean Caillibotte, évoque à cette date la procession des reliques de saint Thélo le lundi de Pentecôte. Il évoque aussi les qualités fébrifuges de la pierre dite "Lit de saint Thélo".


title: Landeleau

text: À Landeleau, le jour de la Pentecôte, on célèbre la fête du saint patron par une sorte de troménie. C’est une longue procession, dite « "tro ar relegoù" », le "tour des reliques", qui part de l’église paroissiale pour rejoindre la chapelle Saint-Laurent puis revient par un chemin en partie différent. La troménie de Landeleau en 1905 a été décrite par le chanoine Peyron, selon ce texte, "le dimanche qui précède la Pentecôte, au sortir de la messe célébrée à la chapelle Notre-Dame-de-Lannach, le bedeau monte sur le talus du placître et met en adjudication l'honneur de porter les reliques du saint au jour de la grande procession ; comme il y a deux porteurs, ils s'entendent naturellement sur le prix maximum de leur enchère qui, cette année, est montée à 125 F. Les porteurs se choisissent alors deux gardes du corps qui, armés de baguettes blanches dont nous verrons tout à l'heure l'utilité, se tiendront constamment de chaque côté des reliques pendant la procession".


title: Landeleau

text: Le chanoine Peyron poursuit : "La procession, suivie par environ deux mille hommes, car plusieurs sont venus des paroisses voisines, se met en marche dès sept heures du matin, précédée d'une douzaine de clairons, l'on se dirige vers la première station qui est la chapelle de Notre-Dame-de-Lannac'h, distante du bourg d'une demi-lieue ; jusque-là, l'on marche d'un bon pas mais qui n'a rien d'exagéré car on y porte les bannières, et les jeunes filles et enfants du bourg précèdent la procession avec des oriflammes et portant sur les épaules des statues de saints.


title: Landeleau

text: En arrivant à la chapelle, les deux porteurs des reliques les élèvent sur le brancard à bout de bras au-dessus de la porte d'entrée, et toutes les personnes qui assistent à la procession passent dessous les reliques, essayant au passage de les toucher de la main ou du moins les franges du brancard qui les supporte, et c'est ici qu'interviennent avec leur baguette les deux gardes ; ils tolèrent bien qu'on touche les franges, mais si les mains ont la témérité de vouloir toucher aux reliques elles-mêmes la baguette blanche s'abat immédiatement sur la main audacieuse; mais il n'y a que deux baguettes, pour cinq ou six mains qui se tendent à la fois, et plusieurs ont pu satisfaire leur dévotion sans que leurs doigts soient trop endoloris".


title: Landeleau

text: Ce n'est là que la première halte de la longue procession qui, à travers champs et landes, fait ensuite étape au fameux chêne de Châteaugal qui, selon la légende, permit à Théleau de s'y réfugier lorsqu'il fut poursuivi par les chiens du seigneur du lieu, puis les pèlerins se dirigent vers la troisième station, la chapelle du Pénity-Saint-Laurent, située sur une colline dominant les sources de l'Aulne et où, à 10 heures, est chantée la grand-messe, puis écouté un sermon. Après un repos d'une heure et demie, la procession reprend par monts et par vaux jusqu'à ce qu'on atteigne la quatrième station, la chapelle Saint-Roch où se renouvelle le passage de tous les pèlerins sous les reliques. La procession, rejointe peu à peu par tous ceux qui n'ont pas pu la suivre entièrement, reprend ensuite en direction de l'église paroissiale. "Une fois encore à l'entrée du cimetière, toute la procession défilera sous les reliques et, après le chant des vêpres et la bénédiction du Saint-Sacrement, les reliques elles-mêmes seront données à baiser à tous les fidèles" termine le chanoine Peyron.


title: Landeleau

text: Selon la tradition populaire rapportée par Anatole Le Braz, il faut faire le "tour des reliques" de Landeleau de son vivant : « si on ne l'a pas fait de son vivant, on le revient faire après sa mort, avec son cercueil sur les épaules, et l'on avance chaque jour que de la longueur du cercueil ».


title: Landeleau

text: Dans son mémoire de maîtrise d'ethnologie datant de 2002, Joël Hascoët a analysé la Troménie, les pratiques du deuil pendant la procession et les évolutions de ces pratiques religieuses au fil du .


title: Landeleau

text: En mars 1906, lors de la querelle des inventaires, le clergé et les fidèles opposent une vive résistance : le vicaire de la paroisse, l'abbé Le Dantec, est arrêté pendant le crochetage des portes de l'église pour « voies de fait sur un gendarme ». On lui passe même les menottes et il est emprisonné à Châteaulin. L'évêque de Quimper décide alors de supprimer toutes les cérémonies religieuses dans la paroisse. Le vicaire fut condamné à un mois de prison par le tribunal de Châteaulin pour "outrages au maire, rébellion et coups aux gendarmes". Le recteur de la paroisse écope d'une amende de 200 francs.


title: Landeleau

text: Parmi les soldats originaires de Landeleau morts pendant la Première Guerre mondiale, cinq ont été tués sur le front belge, dont quatre (Guillaume Cochennec, Guillaume Louis Le Foll, Pierre Le Moal, Jean Maltret) lors de la Course à la mer en 1914, le cinquième (Jean Hamon) en 1917 ; deux (Guillaume Féon, François Le Bec) sont morts dans les Balkans lors de l'Expédition de Salonique ; quatre (François Bernard, Mathieu Cariou, Jean François Salaün et Jean Salaun) sont décédés alors qu'ils étaient en captivité en Allemagne ; la plupart des autres sont morts sur le sol français dont François Lanuzel, décoré de la Croix de guerre 1914-1918.


title: Landeleau

text: Le monument aux morts de Landeleau porte les noms de vingt personnes mortes pour la France pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Landeleau

text: Joseph Cochennec a témoigné de sa vie pendant la guerre : « C'est le mois de août 1939, je suis dans les champs à ramasser du trèfle pour mes vaches (...).  Soudain j'entends la cloche du village. C'est le tocsin ; je sais ce que cela signifie : la guerre est déclarée. J'abandonne tout, le trèfle, mes outils et je cours chez moi. Ma femme m'attend devant la maison. L'air triste, elle me dit que j'ai un trèfle alliance et lui dit que ce sera mon porte-bonheur » ; en juin 1940 il est fait prisonnier par les Allemands lors des combats de la poche de Dunkerque et envoyé au stalag X-B de Sandbostel : « Dans notre baraquement, tous les copains m'appellent « le vieux » parce que je suis le seul à être marié et avoir des enfants. Çà a des avantages : je reçois régulièrement des colis de Marie, ma femme. À l'intérieur nourriture et vêtements qui améliorent le quotidien. Marie sait que tout est lu et ouvert par la censure ... mais elle est rusée ! Sur chaque paquet elle note un petit mot affectueux, et termine par "liser kreiz". Du breton que les Allemands ne comprennent pas. Je sais ce que cela signifie : elle a caché un courrier plus personnel dans un objet. Au milieu de la pelote de laine, ou même dans la pâte du gâteau breton, , dans un tube d'aspirine, avant de le mettre au four ! ».


title: Landeleau

text: Le , deux hommes de Landeleau sont blessés par des coups de feu tirés par des militaires allemands dans le village de Kernoal ; l'un d'eux, Raymond Guichot, décéda des suites de ses blessures.


title: Landeleau

text: Le , des résistants FTP de la compagnie « Corse », commandés par Georges Le Gall, attaquent des colonnes allemandes au niveau du passage à niveau de Pont ar Stang Vihan (la voie ferrée existait alors). Les résistants sont battus par les troupes allemandes (15 d'entre eux sont tués, dont Joseph Le Droff, de Saint-Nic, exécuté par balles). Les Allemands, en représailles, prennent des otages dans le voisinage, fusillant 18 d'entre eux, et brûlant certaines maisons : sept personnes soit fusillées, soit brûlées, sont trouvées dans la maison Deniel ; trois autres cadavres carbonisés sont trouvés dans une ferme brûlée au village du Cloître, dont celui de l'abbé Suignard, un jeune prêtre venu soigner les blessés ; quatre cadres de résistants, fusillés, sont trouvés près du puits de la même ferme, et dix autres dans les champs aux alentours ; au bourg même de Landeleau, quatre personnes sont fusillées et deux décèdent des suites de leurs blessures, dont Le Moigne, instituteur à Spézet.


title: Landeleau

text: Le lendemain, André Le Gall, un résistant de Châteauneuf-du-Faou, fut tué d'une rafale de mitraillette par des soldats allemands au Pénity-Saint-Laurent. Landeleau est libéré par les Américains deux jours plus tard, le . Une stèle commémorative rappelle à Pont ar Stang Vihan le nom des 33 personnes tuées alors.


title: Landeleau

text: Landeleau fait partie des communes du Centre Bretagne, tout comme Spézet, Huelgoat, Berrien, Scrignac et plusieurs autres où le communisme rural, se présentant désormais comme l'héritier des "Bonnets rouges", s'est durablement implanté après la Seconde Guerre mondiale.


title: Landeleau

text: Trois soldats (Hervé Kergoat, Eugène Pennanech, Jean Pichon) originaires de Landeleau sont morts pendant la Guerre d'Indochine et un (André Bernard) pendant la Guerre d'Algérie.


title: Landeleau

text: "Commentaire": La population de Landeleau était en 2006 quasiment identique au chiffre de 1793. Cette stagnation d'ensemble sur plus de deux siècles correspond à un recul démographique relatif important, compte tenu de l'augmentation de la population française pendant la même période et masque des évolutions intermédiaires assez importantes. Après un certain déclin pendant la Révolution française, une notable reprise démographique sous l'Empire et les débuts de la Restauration : entre 1806 et 1821, la commune regagne 291 habitants en 25 ans. Cette augmentation soudaine de population est liée aux travaux de construction du canal de Nantes à Brest qui provoque un afflux soudain, mais temporaire, de travailleurs ; la population communale reste à un niveau élevé (autour de 1200 habitants) jusqu'à l'achèvement des travaux de construction du canal en 1836. La population de Landeleau a remarquablement stagné ensuite pendant la majeure partie du , augmentant par contre notablement entre 1872 et 1921 (+ 824 habitants, soit + 69 %, en 36 ans), de manière décalée par rapport à la plupart des communes rurales françaises qui ont connu leur retournement démographique plus tôt. L'année 1921 est donc pour Landeleau l'année du maximum démographique.


title: Landeleau

text: Depuis 1921, le déclin démographique est continu jusqu'à 2006, la commune perdant presque la moitié de sa population en 85 ans (- 986 habitants, -49 %), même si les 25 dernières années montrent une relative stabilisation démographique. Le vieillissement de la population est net: en 2007, les plus de 65 ans représentaient 24,3 % de la population communale totale alors que les moins de 15 ans n'étaient que 17,2 %. La commune continue à enregistrer un déficit naturel important: de 1999 à 2008, en dix ans donc, l'on a comptabilisé 93 naissances et 132 décès à Landeleau. Le solde migratoire, longtemps négatif, est toutefois légèrement positif depuis 1982.


title: Landeleau

text: Landeleau possède un collège public, le collège de l'Aulne qui accueille chaque année 80 élèves environ.


title: Landeleau

text: L'édifice se compose d'un transept et d'une nef avec deux bas-côtés dont elle est séparée par six arcades que soutiennent des piliers sans chapiteaux. Le mobilier sort des ateliers de M. Derrien, de Saint-Pol-de-Léon. Il s'agit d'une étape de la Troménie, "Tro ar Relegou" : point culminant de saint Théleau ou Thélo, consistant en une procession marquée d'étapes, sur un parcours long de , s'effectuant dans le sens du soleil. Se trouvent encastrées dans les murs du nouvel édifice, trois pierres armoriées : l'une porte les armes de Châteaugal, et les deux autres les armes du Chastel et de familles alliées (ses pierres viennent du mausolée de François du Chastel, seigneur de Châteaugal, qui existait dans l'ancienne église paroissiale et qui fut détruit sous la Révolution). L'église abrite les statues anciennes de saint Théleau (sur son cerf), saint Roch et saint Jean-Baptiste. On y trouvait autrefois, dans le cimetière, un oratoire et une chapelle dédiée à saint Maudez. Le reliquaire date du .


title: Landeleau

text: Selon Albert Le Grand dont le témoignage remonte à la première moitié du , "par le passé, ce sarcophage se trouvait dans un petit oratoire de 4 ou 5 mètres de long sur 2,5 mètres de largeur situé à six mètres de la grande porte ouest de l'église. L'édifice semblait être assez récent, mais ses assises inférieures se composaient d'un appareil en arêtes de poisson ou feuilles de fougères et remontaient à la plus haute antiquité, peut-être même à l'époque de la vie de saint Théleau".


title: Landeleau

text: Une déclaration de bien de la paroisse datant de 1680 précise que "la maison presbytériale sert à cet effet de mémoire d'homme". Dans les comptes de fabriques du 26 juin 1639, Jean Floc'h fait mention d'un titre ancien (14..?) comme quoi le recteur aurait payé une rente au seigneur de La Villeneuve.


title: Landeleau

text: C'est probablement au cours du que le manoir devint la propriété du chapitre de Kemper (Quimper, évêché de Cornouaille). Son architecture est tout à fait conforme à l'architecture des manoirs bretons des s.


title: Landeleau

text: En 1796, le "Presbital Kozh" et ses dépendances sont vendus au titre des biens nationaux, à André Galochard, marchand de bien.


title: Landeleau

text: Les recteurs successifs se plaignent de la vétusté et de l¹inconfort du bâtiment. En 1846, la commune décide de la construction d'un nouveau presbytère, les travaux sont terminés en 1850. En 1864, le "Presbital Kozh" est acheté par la famille Jaffré (Landeleau, Spezet). François Jaffré continua à en louer une partie, qui devint mairie et école. Les lois Jules Ferry votées en 1881 et 1882 rendaient l'école obligatoire laïque et gratuite. Le 10 décembre 1882, les deux chambres du furent louées au sieur Jaffré par bail, pour héberger l'école et la mairie. La nouvelle école fut achevée en 1894 et le Presbital Kozh eut une autre vocation, la ferme.


title: Landeleau

text: En 1950, les fermiers propriétaires, François Le Bloas et Marie Jeanne Jaffré prennent leur retraite et pendant 30 ans le bâtiment est abandonné. Il continue à se dégrader et se couvre de lierre, une partie de la toiture s'effondre... Acheté en 1984 par une SCI de militants bretonnants, il est mis à la disposition de ""Kan an Douar"" pour sa restauration, et retrouve à nouveau vie. Le "Presbital Kozh" ayant trouvé sa voie, il commença à rapporter un peu d'argent permettant la restauration des annexes. C'est ainsi qu'une ancienne crèche délabrée devint le bureau et l'accueil. Le bâtiment du fournil a été entièrement reconstruit. Un atelier pédagogique, tourné vers le pain et les crêpes est en cours d'installation. Le four lui-même a été réhabilité. Au une salle d'exposition a été aménagée. Le "Presbital Kozh" est devenu un lieu d'accueil de stages et de cours de langue bretonne, une résidence d'artistes et aussi un centre de vacances de jeunes, de classes vertes et de découvertes agréé par la Direction départementale de la Jeunesse et des Sports et par l'Inspection académique.


title: Landeleau

text: Une décision de justice début 2010 en raison des graves difficultés financières de l'Association "Kan ar Douar" provoquées par un litige entre copropriétaires du bâtiment ont entraîné une décision de vente judiciaire et une menace de son expulsion du "Presbital Kozh".


title: Landeleau

text: Tous les premiers week-ends d'août, Landeleau organise une grande fête champêtre, la "Fête du Stang", sur son superbe site du Stang au bord de l'Aulne.


title: Landeleau

text: Au programme : Jeux divers, café-crêpe, concerts musiques bretonnes, parfois des vedettes internationales de rock ou jazz, groupes folkloriques bretons et étrangers.


title: Landeleau

text: La base nautique du Stang est une base d'entraînement pour les canoës-kayacks inaugurée en 2004. Il s'agit désormais du second site de Bretagne de bassin naturel en milieu sauvage, après celui des "Roches du Diable" à Meslan.


title: Landeleau

text: Le seigneur de Kastell-Gall proposa à Saint Thelo de lui offrir pour la création de son monastère, autant de territoire qu'il pourrait en circonscrire en une nuit, avant le premier chant du coq. Sans plusieurs coups du sort et un parcours semé d'embûches dû à la jalousie de sa sœur, notamment des chants de coqs forcés à 2 h du matin, la paroisse de Landeleau se serait étendue jusqu'à Collorec d'un côté et jusqu'à Cléden de l'autre.


title: Landeleau

text: "Bien longtemps après sa mort, saint Théleau n'avait toujours pas oublié la rouerie des seigneurs de ce lieu. Alors, une année, au beau milieu de la procession, il survint une pluie torrentielle. Les pèlerins se débandèrent, on dt mettre les reliques à l'abri dans la grange du manoir. On y laissa aussi les croix et les bannières sous la surveillance d'un gardien. Mais, tout à coup, en pleine nuit, les cloches de Landeleau s'ébranlèrent, sonnant à toute volée. Dans les maisons du bourg, dans les fermes de la campagne, partout on se réveilla en sursaut... On se demendait avec stupeur : au nom de Dieu, qu'est-ce qu'il y a ? Quelqu'un ayant levé la tête s'écria : regardez-donc ! Le ciel était éclairé comme par des cierges et dans les nuages la procession passait. C'était le reliquaire et les croix qui n'avaient pas voulu demeurer à Castel Gall [Châteaugal] et rentraient d'elles-mêmes à Landeleau.


title: Landeleau

text: Maitrise d'ethnologie par Joël Hascoët, en 2002. La première étude exhaustive sur la Troménie de Landeleau ; un document de 200 pages, avec des centaines de photos et une masse de documents sortis des tiroirs des Landeleausiens pour ce travail de 2 années.


title: Landeleau

text: Cette monographie très complète sur Landeleau est le fruit du travail collectif des membres de l'association culturelle Kan an Douar qui a restauré le manoir du presbital kozh. Bien documentée, la plaquette est agrémentée de nombreuses illustrations, photos, dessins, plans. Coédition Keltia Graphic/Kan an Douar. 1988.114 pages .


title: Protéine de fusion

text: Une protéine de fusion est une protéine artificielle obtenue par la combinaison de différentes protéines, ou partie de protéines. Elle est obtenue à la suite de la création par recombinaison de l'ADN d'un gène comportant les cadres de lecture ouverts correspondant aux protéines ou parties de protéines désirées. Les protéines de fusion peuvent également être appelées protéines chimères.


title: Protéine de fusion

text: Une des applications les plus connues des protéines de fusion est la fusion d'une protéine d'intérêt à une protéine fluorescente. De telles protéines chimères sont utilisées en recherche fondamentale pour étudier la localisation des protéines, c'est-à-dire le positionnement dans la cellule de ces protéines.


title: Protéine de fusion

text: Une des étapes importantes de la purification des protéines est la séparation de la protéine d'intérêt des protéines contaminantes. Pour ce faire la protéine d'intérêt est généralement fusionnées à une étiquette (tag en anglais), permettant « d'attraper » la protéine recombinante. Un exemple d'étiquette est la séquence d'acides aminés de 6 histidines ayant la capacité de se lier au nickel ou au cobalt.


title: Protéine de fusion

text: Des médicaments comme l'abatacept ou l'aflibercept sont des protéine de fusion. Les médicaments basé sur cette technologie ont le suffixe "-cept" selon la dénomination commune internationale (DCI).


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: Saint Luc dessinant la Vierge est une huile sur panneau du peintre flamand Rogier van der Weyden. Le panneau représente Luc l'Évangéliste, saint patron des artistes, dessinant la Vierge Marie tenant dans ses bras l'Enfant Jésus. Van der Weyden réalise cette peinture entre 1435 et 1440, commandée en 1435 par la Guilde de Saint-Luc pour la cathédrale Sainte-Gudule de Bruxelles. Le panneau est probablement l'une des premières œuvres de Van der Weyden après sa nomination comme peintre officiel de la ville de Bruxelles, à la fin de son apprentissage dans l'atelier de Robert Campin. Le musée des beaux-arts de Boston, où il est exposé, décrit ce tableau comme « parmi les tableaux d'Europe du Nord les plus importants [exposés] aux États-Unis. »


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: Van der Weyden a recours de manière intensive à l'iconographie religieuse. Une sculpture de la Chute de l'Homme est peinte sur l'accoudoir du siège de la Vierge ; Adam et Ève symbolisent le rôle de la Vierge et de Jésus dans la rédemption de l'Humanité. Bien qu'elle soit assise sous un baldaquin damassé, Marie ne siège pas sur le trône mais sur les marches qui y conduisent, montrant ainsi son humilité. Le bœuf à genoux, représenté à droite dans l'antichambre, est le symbole de saint Luc, et le livre ouvert représente son Évangile. À l'arrière, la loggia donne accès à un jardin clos, "hortus conclusus", un symbole de la chasteté de la Vierge. L'artiste représente une Vierge à l'Enfant humanisée, comme le suggère l'environnement contemporain réaliste qui l'entoure, l'absence d'auréole et la construction spéciale intime.


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: Ce tableau suit l'exemple de "La Vierge du chancelier Rolin" (v. 1435) de Jan van Eyck. L'approche adoptée par Van der Weyden est plus chaude, et met l'accent sur la profession d'artiste représentant saint Luc dessinant la Vierge Marie à la pointe d'argent — une technique exigeante requérant talent et confiance chez l'artiste. "Saint Luc dessinant la Vierge" est parmi les premiers exemples de peinture connus sur ce thème pendant la Renaissance avec un travail similaire (un panneau triptyque) par Robert Campin. On pense que Van der Weyden a inclus son autoportrait dans la représentation de saint Luc — un dispositif souvent utilisé par les artistes pour affirmer leur vocation et en retour, leur affinité avec le saint patron des arts. Comme dans la "Vierge" de Van Eyck, on peut apercevoir deux personnages prenant appui sur un pont et regardant dans le lointain. Ils ne représentent pas forcément des personnes ayant existé mais ont parfois été décrit comme Joachim et Anne, les parents de la Vierge. Les personnages à l'extérieur ne peuvent pas voir la scène d'intérieur représentée par l'artiste, impliquant qu'à la fois saint Luc et le spectateur du tableau sont dans une position privilégiée. Une étude du dessin sous-jacent montre que Van der Weyden avait l'intention d'inclure le motif eyckien d'un ange couronnant la Vierge, mais il l'omet de la peinture finale.


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: L'influence de cette peinture est importante. Si le panneau a servi à décorer la chapelle de la Guilde de Saint-Luc à Bruxelles, hypothèse défendue par plusieurs historiens de l'art, alors il a pu être admiré et copié par de nombreux artistes. Pendant un temps, il n'était pas clair laquelle des versions de cette scène était l'original, peint par Van der Weyden. En plus de la version de Boston, trois copies remarquables sont exposées à Munich (Alte Pinakothek, v. 1483), Saint-Pétersbourg (musée de l'Ermitage, 1475–1500) et à Bruges (Groeningemuseum, datation sujette à débats). Des fragments et copies partielles existent à Bruxelles, Cassel, Valladolid et Barcelone.


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: Au début du , les historiens de l'art proposent que le panneau original de Van der Weyden a peut-être été perdu, et que toutes les versions connues étaient des copies ; ou qu'un des autres panneaux connus était l'original. La réflectographie infrarouge a révélé depuis le dessin sous-jacent unique de la version de Boston, prouvant que l’œuvre est de Van der Weyden. Les historiens ont également révisé progressivement la datation de la peinture au sein de la carrière de l'artiste, alors que cette datation était évaluée à 1450 à l'origine, elle est aujourd'hui estimée à 1435-1440.


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: En dépit de la qualité de cette peinture et des nombreuses copies existantes, on sait peu de choses sur sa provenance avant le (dans les années 1990). Il est nommé en 1835 dans la collection de Don Infante Sebastián Gabriel Borbón y Braganza, un grand-neveu de Charles III d'Espagne, lui-même un artiste dont les notes attribuent l'œuvre à Lucas van Leyden et suggère l'existence d'une restauration. Le panneau subit un important travail de nettoyage et de restauration en 1932 et a depuis été restauré à quatre reprises. L'original est en mauvais état ayant subi plusieurs dégâts aussi bien sur le cadre que sur la surface peinte. Le panneau est donné au musée des beaux-arts de Boston en 1893 par et Henry Lee Higginson suivant leur acquisition en vente aux enchères à New York en 1889. Le musée organisa en 1989 une exposition, centrée sur cette œuvre, intitulée « Art in Context : Rogier van der Weyden's "Saint Luke Drawing the Virgin" ».


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: C'est un détail du tableau de Rogier van der Weyden, "Saint Luc dessinant la Vierge", qui illustre l’autoportrait d'une main. En introduisant dans leur œuvre le thème du « tableau dans le tableau », c'est-à-dire du peintre qui peint un peintre en train de peindre, les artistes de la Renaissance ont cherché à réconcilier l'écriture et l'image.


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: La personnalité de saint Luc, qu'on disait aussi inspiré comme écrivain que comme peintre, convenait parfaitement à ce dessein. Il n'en fallait pas moins face à l'antique méfiance à l'égard de l'image, vue comme une trahison du réel et donc foncièrement corruptrice. Or, si saint Luc a représenté la Vierge Marie par l'écrit et par la peinture, c'est bien que le langage de l'écriture et le langage de l'image sont de deux ordres différents, complémentaires dans leur rapport à la vérité. Aussi bien, dans l'espace de l'iconographie chrétienne, l'image peut-elle heureusement être reçue comme fertile en profitables effets de sens. Avec la promotion de l'art baroque, la Réforme catholique issue du concile de Trente donnera une dimension inouïe à cette fertilité, tandis qu'à l'inverse, le protestantisme adoptera une conception plus méfiante de l'image corruptrice de l'Écriture.


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: Ici, l'artiste en est au croquis préparatoire. À la pointe d'argent, il tente de faire apparaître sur le papier le visage de son modèle. Sous le prétexte de la main de saint Luc peintre, apparaît un « autoportrait » de la main de van der Weyden, main vue comme « "actrice" » de ses visions, de ses talents et de ses desseins. Grand mystère que cette main du créateur : à partir des traits d'un visage que les yeux voient, elle parvient à exprimer en trait d'argent le regard intérieur de l'artiste sur une âme invisible.


title: Saint Luc dessinant la Vierge

text: Pour son récit "Le Royaume", Emmanuel Carrère explique imaginer le visage de l'Évangéliste Luc, le protagoniste principal de son récit, sous les traits du tableau de van der Weyden : " "j'ai appris que la figure de Luc est généralement considérée comme un autoportrait de l'artiste, et j'ai pensé : ça me va. J'imagine aussi bien van der Weyden que Luc avec ce visage allongé, sérieux, méditatif. Que le premier se soit peint sous les traits du second, cela me plaît d'autant plus que, moi-même, je fais la même chose"." .


title: Angelica Cornichon

text: Angelica Cornichon ("Angelica Pickles") est un personnage de plusieurs séries télévisées d'animation de Nickelodeon : "Les Razmoket", "Razbitume !" et "Rugrats Pre-School Daze". Elle est doublée par Sylvie Jacob pour la version francophone et Cheryl Chase pour la version originale et par Harley Graham pour la version "reboot". C'est une sale enfant gâtée cousine de Tommy et Jules Cornichon.


title: Angelica Cornichon

text: Angelica nous apparaît blonde avec deux couettes (chacune entourée d'un gros nœud violet), d'un haut rouge bariolé de bandes noires aux poignets évasées, une robe violette, des collants bleus à pois verts, des chaussettes rouges, et des chaussures violettes. Dans les premiers épisodes, elle portait aussi une couche par-dessus ses collants. Elle est enfant unique—ce qui fait qu'elle est devenue particulièrement gâtée par ses parents qui lui cédaient son moindre caprice. Ses parents sont Roger-Jean et Charlotte. Ils sont peu présents à cause de leur travail respectif ce qui faisait pratiquement d'eux des parents négligents ; faisant preuve de peu de discipline et la punissant rarement (la seule fois où on l'a vue se faire sanctionner pour avoir fait une bêtise était dans ""Angelica la fugueuse"", où elle est consignée dans sa chambre pour avoir déréglé le fax de son père et être entrée sans permission dans son bureau). Le fait qu'elle soit gâtée pourrait aussi venir du fait que ses parents soient aisés, et qu'ils utilisent leur argent pour lui acheter des jouets et organiser des fêtes d'anniversaire très coûteuses. Elle se plaint et pleure tout le temps pour obtenir ce qu'elle désire.


title: Angelica Cornichon

text: Jusqu'à ce que Susie fasse son entrée, Angelica était la seule parmi les enfants à pouvoir parler aussi aux adultes, en tant que tel, elle agissait positivement envers les adultes, et faisait dire aux bébés ce qu'ils semblaient signifier (particulièrement pour déformer leur volontés et leur intentions). Malgré ça (ou grâce à ça), elle a fini par devenir le personnage le plus populaire de la série. Quand Suzie est arrivée, Angelica est devenue sa rivale, et bien souvent se disputaient pour divers choses. En fait, la plupart du temps où Suzie apparaissait dans un épisode, Angelica y était aussi, sûrement ironiquement, Angelica était absente de l'épisode qui introduisit Suzie.


title: Angelica Cornichon

text: Angelica à deux ans et demi au commencement de la série, jusqu'à son anniversaire, ou elle fête ses trois ans.


title: Angelica Cornichon

text: Malgré ce que disent les bébés la plupart du temps, on y découvre en 1995 dans le dernier épisode de la cinquième saison ""Première rencontre"" qu'elle était considérée comme une amie par Tommy, Charles-Édouard, Alphonse et Sophie, et bien plus, qu’Angelica ne les considérait comme ses meilleurs amis.


title: Angelica Cornichon

text: Les parents d'Angelica, surtout sa mère, semble aussi avoir été gâtée. Dans "Les Razmoket", Charlotte était la référence d'Angelica dans pas mal de domaines. La mère d'Angelica est la patronne d'une très grande entreprise. Dans une scène ou elle parle d'un rêve qu'elle aimerait réaliser, elle dit que ce qui lui plairait plus que de diriger une grande entreprise serait de la diriger avec sa fille. Pour les treize ans d'Angelica, elle avait loué les services d'un sculpteur sur glace pour sculpter Angelica dans un morceau de l'iceberg qui a fait couler le Titanic. Elle avait même suggéré qu'on ajoute le visage de sa fille sur le mont Rushmore pour son seizième anniversaire. Roger-Jean se montre un peu plus responsable et raisonnable envers son enfant. Il est bien souvent le seul à prendre conscience qu'elle est bien trop gâtée, mais dès qu'il aborde le problème avec sa femme, elle le désapprouve systématiquement.


title: Angelica Cornichon

text: Elle a un chat nommé Fluffy, plus récemment dans "Razbitume !" on l'a revu dans l'épisode ""Crise d'adolescence"" (première diffusion aux États-Unis : Le ). Aussi, depuis 1992, elle était souvent vue avec une poupée appelée Cynthia, qu'elle semble considérer comme son bien le plus précieux.


title: Angelica Cornichon

text: Quand la série a démarré, elle, Tommy et Charles-Edouard étaient les seuls enfants uniques. Cependant, vers la fin de la série, Angelica était la dernière enfant unique encore restante, étant donné que Tommy avait eu un petit frère et Charles-Edouard une sœur par le remariage de son père. Un peu plus tard un épisode relatait justement ce fait (""Où est ma sœur ?"", première diffusion : Le ).


title: Angelica Cornichon

text: Dans "Les Razmoket à Paris, le film", lorsque les Bébés prennent le contrôle du Robot Reptar, Angelica a frôlé la mort à plusieurs reprises :


title: Angelica Cornichon

text: Quand les bébés provoquent l'effondrement du balcon sur lequel se trouve Angelica, elle tombe sur le nez de Reptar, s'accrochant dessus pour sauver sa vie.


title: Angelica Cornichon

text: Dès que les bébés s'en aperçoivent, Tommy presse un bouton qui envoie un gaz vert expulsant Angelica du nez, ce qui va la faire s'écraser au sol, mais les bébés arrivent à la rattraper dans la main de Reptar. Elle dit alors "Ce n'est pas exactement la parade que je voulais !"


title: Angelica Cornichon

text: Sophie ouvre une passerelle et Kimi fait monter Angelica. Dès qu'elle commence son ascension, le robot escargot agrippe Reptar et Angelica tombe mais réussit à s'accrocher à une des dents du dinosaure. Reptar se cabre rapidement mais la pauvre Angelica arrive malgré tout à rester accrochée.


title: Angelica Cornichon

text: Quand Reptar se propulse sur la Tour Eiffel, il est stoppé net, envoyant Angelica qui pousse un hurlement vers les cieux. Elle est rattrapée une fois de plus. Énervée, elle rétorque : "C'est quoi cette idée brillante ? Vous vous êtes mis en tête de trouver un moyen de vous débarrasser de moi ?" Avec Angelica dans son autre main, Charles-Edouard voit l'Église où son père est. Maintenant qu'il est arrivé au point culminant de la tour, Reptar tombe. Il lance une Angelica effrayée dans les airs et glisse le long du rail de la Tour auquel il est accroché. Angelica Tombe et atterrit cependant sur la tête du robot.


title: Angelica Cornichon

text: Dans le film, "Les Razmoket rencontrent les Delajungle", alors que les Razmoket rencontrent les Delajungle, Donnie est amoureux d'Angelica, chose qui déplait à cette dernière.


title: Angelica Cornichon

text: Dans le remake 3D de la série, elle aime tout particulièrement jouer avec une voiture à pédales rose.


title: Angelica Cornichon

text: Bien qu'elle ait grandi, Angelica continue d'être gâtée, cependant, un peu moins qu'elle ne l'a été. Ses parents sont toujours aussi aisés. Depuis qu'elle a treize ans (voir plus bas) elle tend à être plus stéréotypée "les objets des adolescents" comme en ayant un téléphone portable, courir les garçons, et se tenir au courant des dernières tendances de la mode. Aussi, elle est encore continuellement en rivalité avec Suzie, principalement en ce qui concerne le chant. À treize ans, elle perçoit davantage les choses comme sa mère que comme


title: Épigé

text: En écologie, zoologie et botanique, pour mieux les décrire, les milieux de vie sont parfois catégorisés en strates horizontales ; les espèces épigées y sont celles qui vivent sous la strate herbacée, en surface du sol ou d'un substrat naturel (sable, sédiments émergés, etc.).


title: Épigé

text: Le mot a pour origine le grec epigaios (« ἐπίγαιος »), qui signifie « qui est sur terre » ; "epi" = sur, et "gê" = terre).


title: Épigé

text: En botanique, on parle par exemple de germinations épigées pour les arbres (hêtre, érable, résineux divers, etc.) dont les graines germent en étant simplement posées sur le sol.


title: Épigé

text: Celles des arbres dont les graines doivent être enfouies (chêne, châtaignier) sont dites hypogées. Le gui qui germe sur des écorces d'arbres, dans la strate arborée sera dit « "exogé" »


title: Épigé

text: Les invertébrés vivant sur le sol (ex : collemboles) sont épigés, et ceux qui vivent dans le sol sont dits « "endogés"» (ex ; la plupart des fourmis ou termites), ou « "épi-endogés"» pour ceux qui exploitent la couche la plus superficielle de ce sol.


title: Épigé

text: Ceux qui passent leur vie dans l'air plutôt qu'au sol sont dits exogés aériens (ex : Papillons, Sauterelles, Libellules).


title: Épigé

text: Chez les vertébrés passant toute leur vie (ex rat-taupe) ou une grande partie de leur vie (ex : blaireau) sous le niveau du sol, on parle plutôt d'animaux fouisseurs (correspondant aux épi-endogés).


title: Épigé

text: Remarque : Chez les espèces cavernicoles, on parle de troglobie pour celles qui se sont adaptées à la vie souterraine et de trogloxénie pour les espèces qui effectuent des passages temporaires dans les milieux souterrains.


title: Épigé

text: Les vers de terre épigés (1 % de la masse des lombrics) sont des animaux de petite taille (en général de long et de diamètre) vivant en moyenne 1 à 2 ans. Ils se situent en surface, dans des milieux riches en matière organique qui constitue leur principale nourriture (60 % de débris végétaux et 40 % de minéral) : dans ou sur la nécromasse (espèces détritiphages et coprophages), dans des anfractuosités (espèces pholéophiles dans des galeries d'autres vers de terre, dans les terriers d'animaux ou les fissures du sol), dans des litières et sous des écorces et supports divers, dans la litière (espèces straminicoles), sous les écorces de tronc en décomposition (espèces corticoles). Une sous-catégorie écologique notable est représentée par les épigés anguiloïdes qui se glissent en serpentant à la surface du sol, dans les aspérités des troncs et branches d'arbres, et dans les pores des lacis raciniens. Animaux rigides, ils peuvent quand ils sont agressés, s'arc-bouter sur le sol pour effectuer des sauts successifs par détente de tout leur corps. Certains peuvent monter dans les arbres pour échapper aux inondations.


title: Shuntage

text: En vocabulaire ferroviaire le "shuntage du circuit de voie" est réalisé par la présence d'un essieu entre les deux rails. On peut ainsi détecter la présence d'un véhicule sur un canton à condition que l'essieu soit parfaitement conducteur électrique (formé de pièces métalliques en contact entre elles et sans isolant) et que le contact entre la roue et le rail soit effectif.


title: Gwenael

text: Gwenael est un prénom d'origine celtique masculin.La forme féminisée "Gwenaelle" n'existe pas en langue Bretonne.


title: Shuntage

text: Le shuntage des files de rails permet de prendre l'information de présence d'un train sur une portion de voie. Cette fonction est très sécuritaire car cette information sert à espacer correctement les trains ou à les arrêter devant des points singuliers (aiguillage par exemple).


title: Gwenael

text: Autre étymologie possible : de "Gwen", blanc, pur, sacré et de "Haël", Ange, prince, Noble, et généreux.


title: Shuntage

text: Le déshuntage du circuit de voie est la rupture de la liaison électrique, qui peut être provoquée par un défaut de conception (essieu réalisé en matériau pas assez conducteur électriquement), ou par un mauvais contact entre une roue et le rail, dû à un défaut d'entretien, ou à un défaut de maintenance de la voie ou des roues.


title: Gwenael

text: Associés ensemble, ils forment le prénom composé "Gwen Haël" (notez la mutation). Le "H" a disparu avec le temps, donnant "Gwenaël".


title: Shuntage

text: L'oxydation et la rouille des rails, due à l'humidité et à un faible nombre de passage de trains, est une cause de déshuntage. Les engins modernes équipés de freins à disque et la diminution du nombre de trains de fret en France, plus lourds et qui permettent un nettoyage de la surface de contact du rail, contribuent à une oxydation plus rapide des rails. À contrario, les freins à sabot permettent une abrasion régulière des roues, mais ils sont moins présents sur les engins récents. En France, d'après la SNCF, ce phénomène est récent et est dû aux paramètres précités.


title: Gwenael

text: Une étymologie populaire associe également "haël" à "ange" (dans l'ancien breton historique) mais aussi à "Noble" et "généreux" (dans le breton actuel).


title: Shuntage

text: Différents incidents de "déshuntage" ont été relevés en France, (avec une issue mortelle pour un cas). Ces incidents se sont produits particulièrement avec les autorails de type X 73500, assurant le service du TER et les locomotives BB 66000 circulant haut-le-pied (c'est-à-dire sans wagons). Un incident de "déshuntage" s'est produit le sur la virgule de Sablé, avec une automotrice Z TER, reliant Rennes à Nantes.


title: Gwenael

text: Il faut toutefois noter que la féminisation est liée à l'intégration et l'usage des prénoms celtes en France.


title: George Stigler

text: George Joseph Stigler, né le à Seattle (État de Washington, États-Unis) et mort le à Chicago, est un économiste américain.


title: George Stigler

text: George Stigler est né à Seattle, dans l'État de Washington. Il fait ses études à l'université de Washington, puis à l'université Northwestern. Il reçoit son PhD à l'université de Chicago en 1938, sous la direction de Frank Knight, théoricien du risque et de l'incertitude et l'un des fondateurs de la célèbre école de Chicago. Il devient enseignant. Il se lie avec Milton Friedman, qui contribue à son retour à l'université de Chicago comme professeur en 1958.


title: George Stigler

text: Stigler est connu pour avoir développé une théorie économique de la réglementation, également connu sous le terme de théorie de la capture ou économie positive de la réglementation. Cette théorie décrit comment des groupes d'intérêts et des acteurs politiques, vont utiliser les moyens de réglementation et le pouvoir coercitif des États pour orienter les lois et les règles dans des directions qui les favorisent. Le problème est donc le suivant : l'autorité réglementaire étant soumise à l'influence des groupes de pression (lobbying en anglais), elle n'est plus garante de l'intérêt général.


title: George Stigler

text: Pour Stigler, la réglementation doit s'analyser comme la production d'un service de redistribution politique, offert par les décideurs politiques et les fonctionnaires, et demandé par les entrepreneurs et associations d'entreprises. Les acteurs étant rationnels, les offreurs maximisent leur chance de réélection, ou essaient d'obtenir par la suite des postes dans les industries qu'ils ont sous leur tutelle. Quant aux demandeurs de service, ils recherchent les privilèges de monopole que la réglementation engendre nécessairement, notamment vis-à-vis de leurs concurrents étrangers.


title: George Stigler

text: Par conséquent, le réglementateur est effectivement soumis aux intérêts des producteurs organisés. Si bien que pour limiter l'action des groupes de pression (lobbies ou associations), les partisans de l'économie positive de la réglementation proposent de soustraire à l'État ses prétentions à réglementer les activités productives.


title: Leszek Kołakowski

text: Leszek Kołakowski, né le à Radom (Pologne) et mort le à Oxford, est un philosophe, historien des idées et essayiste polonais.


title: Leszek Kołakowski

text: En 1953, il obtint le doctorat de philosophie à l'université de Varsovie avec sa thèse sur Spinoza. Il devint plus tard professeur de chaire universitaire dans le département de l'histoire de la philosophie à l'université de Varsovie entre 1959 et 1968.


title: Leszek Kołakowski

text: Spécialiste du marxisme, Leszek Kołakowski est connu pour son "Histoire du marxisme", en trois volumes, dont seuls les deux premiers ont à ce jour été traduits en français. L'ouvrage a été édité en anglais dans son intégralité par l'université d'Oxford, sous le titre "Main Currents of Marxism". Il pensait en particulier que le stalinisme était la conséquence inéluctable de la mise en pratique du communisme.


title: Leszek Kołakowski

text: Son œuvre a été couronnée par le prix européen de l'essai Charles Veillon en 1980. Il a reçu aussi le prix de la paix des libraires allemands en 1977, le prix Alexis-de-Tocqueville en 1997 et le prix Jérusalem en 2007.


title: Sore (botanique)

text: Les sores (nom masculin) sont les « fructifications » des fougères et champignons. Ce sont des amas de sporanges ou de sporocystes, structures produisant des spores.


title: Sore (botanique)

text: Les sores sont également les structures de reproduction des algues, notamment chez les Phaeophyceae comme le genre "Dictyota", seulement ce sont ici les gamétophytes qui produisent ces sores (anthéridiale ou oogoniale) qui contiendront les gamètes mâles ou femelles


title: Sore (botanique)

text: Les sores matures sont de couleur variée selon les espèces, généralement jaunes, orangés ou brun rougeâtre.


title: Sore (botanique)

text: Ces structures sont souvent de forme sphérique mais peuvent présenter des formes allongées (ex. la scolopendre, "Asplenium scolopendrium" var. "scolopendrium") ou réniforme (ex. la fougère mâle, "Dryopteris filix-mas"). La position et la forme des sores sont des caractères utiles à l'identification des espèces.


title: Sore (botanique)

text: Les sores sont souvent protégés par une membrane plus ou moins épaisse, l'indusie, dont la présence et la forme sert également à la détermination des fougères.


title: Sore (botanique)

text: Les fougères ne possèdent pas toutes des sores. Chez certaines fougères, les sporanges ne sont pas organisées en sores. Les sporanges forment plutôt un revêtement continu sur toute la surface inférieure du limbe ("Acrostichum").


title: The Beautiful South

text: The Beautiful South est un groupe de rock alternatif anglais formé à la fin des années 1980, par les anciens membres de The Housemartins basé à Hull, Paul Heaton et Dave Hemingway. Ce duo qui a chanté pour « "Hull's 4th best band" » a été rejoints par Sean Welch (basse), Dave Stead (batterie) et Dave Rotheray (guitare). Rotheray et Heaton ont coécrit la musique du groupe. Celui-ci a mis fin à son existence en , mettant en avant des "convergences musicales".


title: The Beautiful South

text: Après une rencontre le , les membres du groupe ont décidé de mettre fin à leur aventure commune. Ils ont fourni un communiqué le , dans lequel ils plaisantent en présentant cette nouvelle comme étant liée à des "convergences musicales" - référence ironique aux "divergences musicales" qui sont souvent à l'origine des séparations de groupe. Le communiqué met en avant également que "le groupe voudrait remercier tous ceux qui les ont soutenu pendant ces dix-neuf années passées ensemble dans la musique".


title: Obituaire

text: Un obituaire (du latin "obitus" : mort, décès) est un registre où sont inscrits le nom des morts et la date anniversaire de leur sépulture afin de célébrer des offices religieux pour le repos de leur âme. Employé comme adjectif, obituaire signifie que le nom qu'il qualifie a un rapport avec la mort, par exemple : registre obituaire, inscription obituaire, Prêtre obituaire.


title: Obituaire

text: Par extension, l'obit est le nom de la chapelle fondée pour la célébration perpétuelle d'une messe anniversaire. On appelle aussi obit les honoraires payés au prêtre pour la célébration d'un service funéraire.


title: Obituaire

text: En droit canon, "prétendant obituaire" désignait un ecclésiastique qui réclamait en justice un bénéfice laissé vacant par décès du titulaire.


title: Radio poubelle

text: La radio poubelle ou radio-poubelle () est l’équivalent radiophonique de la télé poubelle. Il s’agit d’un terme péjoratif pour désigner une station de radio dont le style d’émission radiophonique présente peu de contenu et met l’accent sur une programmation visant à attirer le plus grand nombre d’auditeurs possible, au détriment d’un contenu pertinent et intelligent. Ce terme désigne aussi les stations de radio dont le contenu promeut l’intolérance envers des groupes vulnérables (itinérants, personnes bénéficiant d’assistance sociale, membres de la communauté LGBTQ+, femmes, etc.) avec un argumentaire vide basé sur le "gros bon sens".


title: Église Saint-Pierre d'Antioche

text: L'église Saint-Pierre (araméen : "Knisset Mar Semaan Kefa", en turc : "Senpiyer Kilisesi", église de la grotte Saint-Pierre, église-grotte de Saint-Pierre) près d'Antakya (Antioche), en Turquie, est composée d'une grotte creusée dans la montagne Mont Starius avec une profondeur de , une largeur de et une hauteur de . Cette grotte, qui selon certains a été utilisée par les tout premiers chrétiens, est l’une des plus anciennes églises du christianisme.


title: Radio poubelle

text: L’expression fut notamment employée par plusieurs médias et universitaires québécois au cours des années 2000 pour désigner le type de radio exercé par certaines stations de la ville de Québec comme CHOI-FM. Les animateurs Jean-François Fillion, André Arthur, Sylvain Bouchard, Dominic Maurais et Stéphane Dupont représentent cette tendance pour la ville de Québec.


title: Église Saint-Pierre d'Antioche

text: Certaines personnes croient que la fondation de l'église d'Antioche est relatée dans les "Actes" bibliques "des apôtres" (11:25-27), selon lesquels Barnabé s'est rendu à Tarse pour y amener l'apôtre Paul. Ils ont travaillé pendant un an avec la communauté chrétienne naissante et leurs adhérents à la foi ont été appelés « chrétiens » pour la première fois. La tradition chrétienne considère que l'apôtre Pierre est le fondateur de l'église d'Antioche et le premier prêtre de la population chrétienne établie dans cette ville; l'Église de Saint-Pierre est traditionnellement considérée comme l'endroit où il a prêché la première fois l'Évangile à Antioche.


title: Radio poubelle

text: Dominique Payette, universitaire, journaliste et femme politique québécoise, a fait campagne contre les et publié un rapport à ce sujet en 2015, ce qui lui a valu une vague de harcèlement. En 2017, après l’attentat de la grande mosquée de Québec, elle s’est prononcée pour l’interdiction de diffusion de ces radios dans les transports scolaires, par crainte d’exposer les enfants à des contenus xénophobes. En 2017, elle publie "Les brutes et la punaise : radios-poubelles, la liberté d’expression et le commerce des injures".


title: Église Saint-Pierre d'Antioche

text: Les parties les plus anciennes de l'église qui ont survécu datent au moins du ; Celles-ci incluent des morceaux de mosaïques au sol et des traces de fresques sur le côté droit de l'autel. On pense que le tunnel à l'intérieur qui s'ouvre sur la montagne permettait aux chrétiens d'évacuer l'église en cas de pillage ou d'attaque imprévue. L'eau qui s'écoule des roches voisines a été recueillie à l'intérieur pour être bue et utilisée pour le baptême ; L’écoulement de cette eau, que les visiteurs ont bu et recueilli pour la donner aux malades (croyant qu’elle possédait un pouvoir guérisseur), a diminué à la suite de récents tremblements de terre.


title: Église Saint-Pierre d'Antioche

text: Les croisés de la première croisade qui s'emparèrent d'Antioche en 1098 allongèrent l'église de quelques mètres et la relièrent par deux arches à la façade qu'ils avaient construite. Sur l'ordre du pape Pie IX, les frères capucins ont restauré l'église et reconstruit la façade en 1863; L'empereur français Napoléon III a contribué à la restauration. Les vestiges à gauche de l'entrée sont ceux de colonnades qui se trouvaient jadis devant la façade actuelle.


title: Église Saint-Pierre d'Antioche

text: Au sommet de l'autel de pierre au milieu de l'église se trouve une plate-forme en pierre placée à la mémoire de la "fête de la plate-forme de Saint-Pierre", qui était célébrée tous les à Antakya. Une statue en marbre de saint Pierre a été placée au-dessus de l'autel en 1932.


title: Église Saint-Pierre d'Antioche

text: Le jardin de l'église est utilisé comme cimetière depuis des centaines d'années. Des tombes et des sépultures ont également été localisées à l'intérieur de l'église, notamment autour de l'autel. L'église est le lieu de sépulture de Tancrède, prince de Galilée, ainsi que l'un des trois derniers lieux de repos des restes de l'empereur du Saint-Empire romain Frederic Barberousse, décédé au cours de la troisième croisade.


title: Église Saint-Pierre d'Antioche

text: L’église est aujourd’hui un musée, mais il est possible de célébrer des services de culte à l’intérieur de l’église sous l’inspection de la direction du musée en obtenant un permis du bureau du gouverneur de la province.


title: You Got It

text: Décédé le d'une crise cardiaque, Roy Orbison n'a pas l'occasion de goûter le succès international de cette chanson qui, avec l'album "Mystery Girl", marquait son grand retour sur le devant de la scène.


title: You Got It

text: Roy Orbison n'a joué la chanson en public qu'une seule fois, lors du Diamond Awards Festival à Anvers en Belgique quelques jours avant sa mort. Des prises de vue de la prestation sont incorporées au vidéo clip.


title: You Got It

text: En 1995, la chanteuse américaine Bonnie Raitt reprend "You Got It" sur la bande originale du film "Avec ou sans hommes" ("Boys on the Side"). Sortie en single, c'est un succès essentiellement en Amérique du Nord.


title: You Got It

text: L'actrice Whoopi Goldberg qui joue dans le film "Avec ou sans hommes" l'interprète également dans la bande originale. La chanteuse Juliane Werding la chante en allemand en 1994 sous le titre "" et se classe dans les charts allemands.


title: You Got It

text: La chanson a été adaptée deux fois en français : en 2007 sous le titre "Faute à qui?" par Vincent Handrey et chantée par Ivan Cevic, puis en 2009 sous le titre "C'est pour toi" par Alain Turban et Christian Delagrange pour une interprétation en duo par Marie-Ève Janvier et Jean-François Breau.


title: Sarnath

text: Sarnath, en hindi , est une cité bouddhiste se trouvant à une dizaine de kilomètres au nord de Varanasi dans l'État indien de l'Uttar Pradesh. C'est le lieu du premier sermon du Bouddha et est de ce fait l'un des quatre lieux saints du bouddhisme.


title: Sarnath

text: Comme le font toujours les sadhus de l'Inde de nos jours, le Bouddha ne se déplaçait pas durant la saison de la mousson ou vassa et il resta donc à Sarnath durant celle-ci, s'abritant dans le "Mulagandhakuti Vihara", en fait une hutte où il prendra l'habitude de résider lors de ses séjours à Sarnath. Le Sangha ayant atteint le nombre de 60 personnes, le Bouddha le dispersa pour qu'il répande le Dharma.


title: Sarnath

text: Sarnath devint un centre bouddhiste majeur de l'école Sammatiya, un nikaya primitif du bouddhisme hīnayāna. Cependant, on a trouvé à Sarnath des représentations de Heruka et de Tara, ce qui semble indiquer que le bouddhisme vajrayana y était aussi pratiqué ou enseigné. Les rajas locaux et les riches marchands basés à Varanasi participèrent largement à l'épanouissement du Bouddhisme à Sarnath. Au , c'était devenu un centre artistique important qui atteint son zénith au cours de la période Gupta (IVe - ). Lors de sa visite à Sarnath au cours du règne de Chandragupta II, le pèlerin bouddhiste chinois Faxian y découvrit quatre stupas et deux monastères. Plus tard au , Xuanzang y compta 30 monastères et moines.


title: Sarnath

text: Le site continue à prospérer sous la dynastie des Pala avant de subir, en 1026, les coups du pillard afghan Mahmoud de Ghazni lors d'un de ses 17 raids dans le nord de l'Inde.


title: Sarnath

text: Le "Dharmachakrajina Vihara" est le dernier grand monastère érigé sur le site, une construction patronnée par l'épouse Kumardevi du raja de la principauté de Bénarès, Govindachandra de la dynastie des Gahadavala, qui régna de 1114 à 1154.


title: Sarnath

text: Le site est rasé par le sultan de Delhi Qutb ud-Din Aibak en 1194 et devient inactif avec la quasi-disparition du bouddhisme de la terre indienne. Il tombe alors dans l'oubli durant six siècles jusqu'en 1794, lorsque Jagat Singh, le divan du raja de Bénarès, récupère des briques du "Stupa Dharmarajika" pour les utiliser comme matériau de construction. En 1798, Jonathan Duncan, le résident anglais à Bénarès fait le compte-rendu de la découverte d'une boîte de marbre vert contenue dans un coffre de pierre mis au jour lors des travaux sur le stûpa, entraînant un intérêt pour le site. La boîte qui avait été prélevée du site, contrairement au coffre que Sir Alexander Cunningham retrouvera en place en 1835, abritait des fragments d'os, des perles, des rubis et de l'or et a aujourd'hui disparu avec son contenu. Le coffre de pierre vide fut quant à lui envoyé à la "Bengal Asiatic Society" par Cunningham et fait partie aujourd'hui des collections de l"'Indian Museum" de Calcutta.


title: Sarnath

text: À la suite de la découverte de Jagat Singh, Sarnath va devenir un champ de fouilles pour les chercheurs de trésors. En 1815 sont effectuées les premières fouilles officielles sous la direction du colonel C. Mackenzie. Suivent celles de Cunningham en 1835-1836 qui mettent au jour un monastère. En 1851-1852, le major Kittoe, qui occupe le poste d"'Archaeological Enquirer" révèle plusieurs stûpas et un monastère, puis en 1904-1905, F. C. Gertel retrouve le sanctuaire principal et le pilier d'Asoka avec son célèbre chapiteau aux lions, ainsi que de nombreuses sculptures et inscriptions.


title: Sarnath

text: Parmi les autres campagnes de fouilles de Sarnath, on compte celles de C. Horne (1865), Sir John Marshall (1907), H. Hargreaves (1914-1915) et Daya Ram Sahni (1927-1932).


title: Sarnath

text: C'est un bouddhiste singhalais Anagarika Dharmapala, qui est l'artisan de la restauration des monuments de Sarnath, qui étaient, à cette époque-là, dans un grand état de délabrement et d'abandon. Il plaide par ses écrits et ses discours pour une réhabilitation de Sarnath et lève des fonds auprès d'Indiens prospères et d'occidentaux. Il est également à l'origine de la construction du "Mulagandhakuti Vihâra" - un temple bouddhiste qui y sera construit en 1931.


title: Sarnath

text: Le site, composé de ruines de bâtiments construits entre les règnes d'Ashoka et d'Akbar, comporte aussi un intéressant musée qui expose des sculptures, tant hindoues que bouddhistes, prélevées sur le site lors des fouilles. Aux alentours, les nations à forte population bouddhiste ont construit des temples dans leur style national (temples de Birmanie, de Chine, de Corée, du Japon et de Thaïlande, ainsi que trois temples tibétains).


title: Sarnath

text: Tous les bâtiments anciens de Sarnath ont été saccagés par les musulmans. Parmi les ruines notables, on compte :


title: Sarnath

text: En 1996, il a été décidé de dresser à Sarnath une statue de Bouddha debout en grès de style gandhari, qui serait la plus grande au monde depuis la destruction de celles de Bamiyan. La réalisation a pu débuter en 2003 grâce à la participation financière de la Thaïlande. L'achèvement est prévu pour 2009-2010.


title: Sarnath

text: Les sculptures monumentales en grès de cette époque sont les plus anciennes qui ont été trouvées dans le sous-continent.


title: Sarnath

text: Le chapiteau aux lions, retrouvé sur le site de Sarnath, dans le parc même où le Buddha avait fait son premier sermon, ornait le sommet d'un « pilier » d'Ashoka, de 12 à 14 mètres de haut. Ces colonnes et les édits gravés qui les couvrent se retrouvent dans tout l'empire Maurya, la plupart datant d'Ashoka et pour certains de son père Candragupta. L’apparition, sans antécédent, de tels monolithes et d'une sculpture en pierre de cette grande qualité surprend et a laissé supposer que les sculpteurs auraient pu être des artisans venus de la Perse achéménide. L'époque achéménide étant antérieure au règne d'Ashoka, les sculptures en question auraient été réalisées et montées au moment de l'érection des célèbres piliers, sans texte. En effet il existe une certaine disparité entre la gravure des textes et les piliers, travaillés avec une maîtrise singulière et polis avec un soin exceptionnel qui subsiste encore, comme sur le chapiteau aux lions. Les piliers n'auraient pas nécessairement été destinés à célébrer le bouddhisme. Ashoka ayant adopté le bouddhisme, son éthique non-violente se retrouve dans ces édits, sur des rochers ou sur des piliers. Dans le pilier fuselé qui s'amincit vers le haut en accentuant l'effet de hauteur par un effet de perspective, le fût lui-même symbolise l'axe du monde. Le chapiteau aux lions est tout d'abord composé du chapiteau proprement dit, en forme de fleur de lotus inversée, c'est probablement un hommage au Buddha, mais avec sa frise de quatre roues et de quatre animaux alternés surmontée des quatre lions adossés il fait appel à des motifs polysémiques : la roue évoque autant le pouvoir royal que la Roue de l'existence karmique ou roue de la Loi, le lion : la personne du Buddha et l'animal royal . Le taureau, quant à lui, était symbole de royauté, de puissance virile et de dynamisme dans le monde Achéménide. Mais dans le chapiteau de Sarnath il s'agit d'un zébu, alternant avec un éléphant, un cheval et un lion. Leur signification reste discutée. Les lions adossés deux à deux, semblables dans leur stylisation à ceux réalisés en Perse, semblent en rugissant annoncer la Loi bouddhique dans les quatre directions.


title: Sarnath

text: Si la stylisation des lions évoque la Perse, le naturalisme avec lequel sont représentés les zébus, chevaux et éléphants, sur les différents chapiteaux, suggère un savoir-faire plus propre à l'Inde et qui se confirmera ensuite. Les sculpteurs auraient-ils été d'origine indienne et formés en Perse ? Les sculptures en grès reproduisaient-elles des sculptures communément réalisées en bois , comme la porte de la grotte de Lomas Rishi - datant du règne d'Ashoka - qui reproduit fidèlement une structure de bois, tout comme l'arc de l'architecture indienne qui y apparaît aussi, fidèle reproduction de son prototype en bois.


title: Sarnath

text: Aux siècles suivants, sous la dynastie Sunga (capitale : Vidisha, l'actuelle Besnagar) les grands sites de la production sculptée sont encore associés au bouddhisme à Sanchi, près de Vidisha, et Bharhut, dans le nord de l'état du Madhya Pradesh, et les sites rupestres de Bhaja et Karli : à l'autre extrémité de la grande route commerciale est-ouest qui partait de Patna / Sarnath et qui aboutissait dans la région de l'actuelle Mumbay.


title: Sarnath

text: Dans l'art de la sculpture de Sarnath à l'ère Gupta, les nombreuses représentations de Bouddha se distinguent par l'absence de plis dans le traitement du vêtement monastique. Le manteau couvre les épaules et un sillon à hauteur de la taille indique le lien qui attache le vêtement de dessous. On peut voir la frange inférieure de ce dernier vêtement flottant au-dessus des pieds. Cette forme ainsi très soigneusement épurée, lisse, aux rondeurs évoquant approximativement les grandes masses du corps, a été appréciée des sculpteurs d'Extrême-Orient : au Cambodge, dans l'art Khmer ancien du , au Népal, et en Asie-Centrale orientale ainsi qu'en Chine des Qi du Nord. Les plis tuyautés qui retombent depuis la main gauche, font souvent appel à des solutions inspirées de l'art du Gandhara, art gréco-bouddhique. La disparition des plis du drapé au profit d'une stylisation des volumes et des quelques lignes indiquant la retombée du vêtement, tous ces choix plastiques permettent d'obtenir une très grande harmonie des formes dans leur ensemble. Le très bon état de conservation du grand Bouddha de Sarnath, avec ses mains dans leur intégralité, comparé aux autres Bouddhas de cette époque, plus ou moins fragmentaires, permet d'y reconnaître la recherche de la perfection et du choix des sculpteurs.


title: Les Six Grands Vieux

text: Les Six Grands Vieux, sous l’Ancien Régime, étaient les six grands régiments permanents les plus anciens de l’armée française.


title: Les Six Grands Vieux

text: Les vieux corps sont, à l'origine, des régiments formés à partir des vieilles bandes des provinces frontières.


title: Les Six Grands Vieux

text: Prenant place, dans l'ordre de bataille, après les régiments de la maison militaire du roi, le régiment des Gardes françaises et celui des Gardes-Suisses, ces régiments de plus ancienne création possèdent des prérogatives d'honneur et de commandement sur les autres régiments d'infanterie.


title: Les Six Grands Vieux

text: Par la suite, on a également donné le titre de vieux corps à deux autres régiments moins anciens, qui marchaient immédiatement après les quatre premiers :


title: Les Six Grands Vieux

text: Il n'y avait, sous Louis XIII, que six petits vieux corps. Ils n'étaient pas nécessairement parmi les plus anciens régiments, mais, prenant rang, à la suite des vieux corps, avant les autres régiments d'infanterie, ils se distinguaient de ceux-ci par divers aspects : premiers à avoir reçu un drapeau blanc, ils n'étaient pas dissous après une guerre, mais seulement réformés pour le nombre de soldats et de compagnies et, comme les vieux corps, possédaient un prévôt de justice.


title: Les Six Grands Vieux

text: Les trois autres prenaient le nom de leur colonel : Rambure, puis Richelieu, Rosand, puis Sault, d'Esdiguière et Tallard, Espagni, puis Bouffers-Rémiancourt, Feuquières, Vaubecourt, etc., ou d'une province.


title: Grande plaine européenne

text: La grande plaine européenne, ou plus simplement la "plaine européenne", est la principale plaine d'Europe bien que quelques plateaux s'y trouvent. Elle s'étend des Pyrénées et de l'océan Atlantique à l'ouest, à l'Oural à l'est.


title: Grande plaine européenne

text: Elle se compose de la plaine d'Europe du Nord et de la plaine d'Europe orientale. Ces subdivisions sont plus historiques que géomorphologique : la plaine d'Europe orientale étant auparavant dans l'Empire russe portait alors le nom de plaine de Russie.


title: Grande plaine européenne

text: En Europe occidentale, la plaine est plus étroite (généralement dans les 320 km) au nord de l'Europe, mais elle s’élargit de manière significative au nord de la Russie


title: Grande plaine européenne

text: La plaine est coupée par plusieurs fleuves importants tel que la Loire, le Rhin, et la Vistule à l'ouest ; la Dvina septentrionale et la Daugava s'écoulent vers le nord en Europe de l'est et en Russie, et la Volga, le Don et le Dnieper s'écoulent vers le sud dans la Russie européenne.


title: 2021 en astronautique

text: Cette page présente la chronologie des événements qui se sont produits durant l'année 2021 dans le domaine spatial.


title: 2021 en astronautique

text: Les trois engins lancés à destination de la planète Mars en juillet 2020 arrivent sur leur objectif en :


title: 2021 en astronautique

text: La sonde spatiale européenne BepiColombo effectue son premier survol de la planète Mercure le 2 octobre.