title: Hilaire de Chardonnet

text: En 1884, âgé de 45 ans, il entre alors dans l'histoire des grands inventeurs et connaît la célébrité et la fortune en inventant une soie artificielle à base de cellulose et de collodion douée des mêmes propriétés que la soie naturelle : brillant, ténuité et légèreté. Il installe son deuxième atelier au château du Vernay à Charette en Isère, où, accompagné par ses domestiques, il perfectionnera ses inventions.


title: Hilaire de Chardonnet

text: Cette même année, il dépose un brevet pour la fabrication de fils artificiels à partir de la nitrocellulose. Il est élu à l'Académie de Besançon en 1884 et en devient le président en 1896-1897, puis il se consacre entièrement à son invention.


title: Hilaire de Chardonnet

text: En 1892 il fonde la Société de la soie Chardonnet et se lance dans la production industrielle totalement nouvelle de tissus de soie artificielle dans son usine de Besançon, concurrençant très avantageusement la soie naturelle importée de Chine et du Japon. En 1952, cette usine sera rachetée par la société Rhodiacéta et reconvertie dans la fabrication des fils Nylon et Tergal, avant de fermer ses portes définitivement en 1981 à cause de la concurrence internationale.


title: Hilaire de Chardonnet

text: Le , il est élu membre de l'Académie des sciences, dans la section des applications de la science à l'industrie.


title: Hilaire de Chardonnet

text: Hilaire de Chardonnet est mort pauvre, à l'âge de 85 ans, le , à son domicile parisien du 22, place Malesherbes, dans le .


title: Hilaire de Chardonnet

text: Après sa mort, des memorabilia de l'atelier du château du Vernay sont offerts au musée de la ville de Besançon et au musée de la viscose à Échirolles.


title: Hilaire de Chardonnet

text: Le musée des arts et métiers à Paris expose le métier à filer du comte qui avait été présenté à l'exposition universelle de 1889.


title: Constance de France (1128-1176)

text: Constance de France, née vers 1128 et morte à Reims un après 1177, est une princesse française du , comtesse de Toulouse de 1154 à 1176.


title: Constance de France (1128-1176)

text: Fille unique de , roi de France et d'Adèle de Savoie, qui n'eurent d'autre part que des fils, elle est mariée en par son frère, le roi , à Eustache, fils aîné et héritier d'Étienne de Blois, roi d'Angleterre.


title: Constance de France (1128-1176)

text: Après le décès d'Eustache, en , elle est remariée le à († 1194), comte de Toulouse. De cette union naissent quatre enfants :


title: Constance de France (1128-1176)

text: En 1165, Constance participe au colloque ou concile de Lombers, près d'Albi, dont le but était de confondre et de condamner les hérétiques ; c'est à cette date qu'on appela ces derniers les Albigeois.


title: Constance de France (1128-1176)

text: Ils se séparent en 1166. Dans une lettre qu'elle écrivit à son frère après sa répudiation, elle dit : « J'ai quitté ma demeure et me suis rendue dans un village en la maison d'un certain chevalier car je n'avais ni de quoi manger ni de quoi donner à mes serviteurs. Le comte n'a aucun soin de moi et ne fournit rien de ses domaines pour mes besoins. »


title: Constance de France (1128-1176)

text: Revenue en région parisienne, son frère lui aurait attribué des biens immobiliers dont on ignore l'ampleur. En tout cas, à partir de 1171 et sous le nom de comtesse de Saint-Gilles, elle fit plusieurs donations de biens immobiliers à l'abbaye de Montmartre et aux Templiers.


title: Constance de France (1128-1176)

text: D'après la légende, Constance se serait réfugiée à Burlats après sa séparation d'avec , sa fille Adélaïde aurait été élevée à Burlats. Celle-ci tint à Burlats une « Cour d'Amour » et fut célébrée, entre autres par le troubadour périgourdin Arnaud de Marueuil.


title: Constance de France (1128-1176)

text: Historiquement, il est délicat de penser que Constance ait pu se réfugier à Burlats après sa séparation d'avec , car en 1165 la place n'appartenait pas aux comtes de Toulouse, mais aux Trencavel. Ce n'est donc pas Constance qui fit bâtir le pavillon d'Adélaïde à Burlats, mais sans doute et son épouse Cécile, vers le début du .


title: Célébrité d'Internet

text: Une célébrité d'Internet, aussi appelée influenceur ou influenceuse, est une personnalité qui accède à la notoriété via internet. Avec l'avènement des réseaux sociaux, des personnalités ont amélioré leur visibilité, parfois à l'échelle mondiale. Certains influenceurs sont aussi des personnes ordinaires (et non des personnalités célèbres) qui publient des contenus sur leurs centres d'intérêts en partenariat avec des entreprises et des marques. Au début des années 2020, les célébrités d'internet les plus influentes sont présentes sur des sites populaires comme Instagram, YouTube, Snapchat et TikTok.


title: Centre d'affaires

text: Un centre d’affaires est un immeuble de bureaux (ou un espace dans un tel immeuble) qui est tout équipé et meublé pour recevoir à bref préavis des utilisateurs de bureaux pour une période généralement limitée.


title: Célébrité d'Internet

text: Des entreprises recrutent des célébrités pour mener des opérations de marketing d'influence : à travers leurs réseaux sociaux, les influenceurs font la promotion des produits auprès de leurs abonnés et des fans : ce sont les influenceurs numériques. Il arrive que des célébrités d'internet se comportent comme des coaches qui font la promotion de certains comportements ou de modes de vie. Les influenceurs qui s'investissent dans ce domaine peuvent devenir des prescripteurs en matière de mode, de beauté, de technologies, de jeux vidéo, de politique, de musique, de sports et de loisirs.


title: Centre d'affaires

text: Les centres d’affaires sont souvent mis sur pied et gérés par des entreprises spécialisées dans les services généraux, qui louent un grand espace ou un immeuble entier pour en relouer des bureaux individuels ou des espaces variables à des entreprises diverses. Les centres d’affaires se trouvent principalement dans les centres-villes et les districts d’affaires des grandes agglomérations. En anglais, différents termes peuvent désigner les centres d'affaires : serviced offices, managed offices, business centers, office business centers, executive suites, ou executive centres.


title: Centre d'affaires

text: Les centres d’affaires ont vu leur origine dans les années 1980 dans les principales villes d’affaires des États-Unis, à partir des centres d’appels des voyageurs de commerce.


title: Centre d'affaires

text: Ils ont ensuite évolué en une industrie planétaire avec la fondation du Group Servcorp, qui installa son premier centre d'affaires à Sydney en 1978. Aujourd'hui cette société dispose aussi de centres d'affaires à Paris.


title: Centre d'affaires

text: Les centres d’affaires offrent des taux plus flexibles et à plus courte durée que les bureaux traditionnels. Parce qu’ils n’exigent pas d’engagement à long terme, ils sont populaires auprès des entreprises en démarrage et des petits bureaux locaux de grandes entreprises. L’allocation d’espace est aussi flexible, permettant l’ajout d’espace à bref préavis lorsque les besoins changent.


title: Centre d'affaires

text: Les centres d’affaires permettent généralement aux locataires de partager l’équipement de bureau et d’autres ressources, ce qui leur donne accès à des services qui seraient autrement trop dispendieux. Certains, cependant, n’offrent que des hot desks, mais ils peuvent aussi offrir des salles de conférence ou de rencontre, des aires de repos, le secrétariat, l'entretien ménager. Ces services peuvent aussi être payés au cas par cas.


title: Centre d'affaires

text: Les avantages des centres d’affaires sur les bureaux traditionnels pour les entreprises nouvelles ou en forte croissance sont :


title: Sara Shepard

text: Diplômée de littérature au Brooklyn College de l'université de la ville de New York, elle s’est inspirée de sa jeunesse dans le comté de Chester en Pennsylvanie pour écrire sa série de romans "Les Menteuses". Celle-ci est adaptée en série télévisée par I. Marlene King sous le titre "Pretty Little Liars" (titre original des romans). La série est diffusée sur ABC Family (rebaptisée Freeform en 2016) entre le et le . Sara Shepard y fait deux apparitions : dans l' de la première saison et l' de la cinquième saison.


title: Sara Shepard

text: La série "The Lying Game", développée par Charles Pratt Jr., est également inspirée d'une de ses séries de romans. Elle est diffusée sur ABC Family entre le et le .


title: Sara Shepard

text: Fin 2016, il est annoncé qu'I. Marlene King allait produire la série "", adaptée de sa série de romans "Les Perfectionnistes". Cette série dérivée de "Pretty Little Liars" est diffusée entre le et le sur Freeform.


title: Raie manta de récif

text: La raie manta de récif ou raie manta d'Alfred (Mobula alfredi anciennement "Manta alfredi") est une espèce de poissons cartilagineux de la famille des Mobulidae. Son nom scientifique est un hommage au Prince britannique Alfred Ier de Saxe-Cobourg et Gotha qui fut victime d'une tentative d'assassinat à Clondarf en Australie au moment où la description de l'espèce fut éditée par le directeur de l'Australian Museum Gerard Krefft en 1868.


title: Raie manta de récif

text: La raie manta de récif est un poisson de grande taille qui peut atteindre une envergure maximale de . Toutefois, la taille moyenne communément observée oscille entre 3 et .


title: Raie manta de récif

text: Le corps est plat avec un ratio de 2,2 à 2,4 fois plus large que long, dont la forme se rapproche du losange. La queue, quand elle est intacte, peut atteindre 1,23 fois la longueur du corps.


title: Raie manta de récif

text: La teinte de la face dorsale est sombre allant du noir au bleu nuit avec des taches blanchâtre éparses.


title: Raie manta de récif

text: Le ventre est blanc avec des taches noires. La répartition de ces taches noires sur le ventre forme une signature unique qui permet d'identifier clairement chaque individu.


title: Raie manta de récif

text: La bouche est terminale et de couleur blanche avec parfois des taches sombres voire des reflets argentés.


title: Raie manta de récif

text: La tête possède aussi deux nageoires céphaliques qui sont des extensions des nageoires pectorales. Déroulées, elles facilitent la canalisation du flux d'eau vers la bouche pour le nourrissage. En nage, elles sont enroulées sur leur axe afin de gagner en hydrodynamisme.


title: Raie manta de récif

text: La nageoire dorsale de taille réduite est parfois visible lors de déplacement de l'animal proche de la surface et sa base est totalement absente d'aiguillon.


title: Raie manta de récif

text: Un premier critère pourrait être la taille car la raie manta océanique est plus grande que la raie manta de récif, soit 4 à contre 3 à . Toutefois, si les individus sont jeunes, leur taille peut porter aisément à confusion.


title: Raie manta de récif

text: La raie manta de récif a la face dorsale sombre avec en général deux zones plus claires sur le dessus de la tête, sorte de dégradé nuancé entre le sombre dominant de son dos et une teinte claire blanchâtre à grisâtre, dont la séparation longitudinale forme une sorte de "Y" sombre. Alors que chez la raie manta océanique, la face dorsale est bien sombre et les deux taches blanches sont bien marquées sans effet de dégradé. L'axe de séparation entre ces deux taches blanches forme quant à lui un "T". En outre, l'extrémité des nageoires pectorales est aussi blanche.


title: Raie manta de récif

text: Le ventre de la raie manta de récif est blanc et parsemé d'un nombre variable de taches sombres qui peuvent être d'une grande à pauvre densité.


title: Raie manta de récif

text: Celui des raies manta océaniques est généralement blanc avec très peu de taches sauf dans la zone proche des nageoires pelviennes, soit en arrière de cette face ventrale. En outre, la bordure des nageoires pectorales côté ventral, la bouche et le bord des fentes branchiales sont aussi noirs chez la manta océanique.


title: Raie manta de récif

text: Autre distinction physique entre les deux espèces est la présence d'une boursoufflure juste après la nageoire dorsale soit à la base de la queue de la raie manta océanique.


title: Raie manta de récif

text: La raie manta de récif possède une distribution "circumtropicale", c'est-à-dire qu'elle est présente dans les eaux tropicales et subtropicales du globe soit dans l'océan Pacifique oriental et central (ex: Fiji, Hawaï et Polynésie), le bassin Indo-Pacifique (ex: Mozambique, Madagascar, Maldives, Indonésie, Australie, Nouvelle-Calédonie, Micronésie, Philippines, Japon, Mer Rouge...) et présence avérée dans l'océan Atlantique au niveau des îles Canaries et du Cap Vert.


title: Raie manta de récif

text: Les raies manta de récif vivent et évoluent toujours dans un secteur identique plus ou moins vaste avec possibilité de petites migrations pour suivre le plancton. Elles ont donc un comportement relativement sédentaire avec des zones précises et coutumières de nettoyage et de nourrissage toujours à proximité directe de côtes, de récifs, d'archipels ou d'îles.


title: Raie manta de récif

text: La raie manta de récif a un mode de vie pélagique et se nourrit en filtrant l'eau de mer afin de capturer son alimentation favorite que représente le zooplancton.


title: Raie manta de récif

text: L'espérance de vie d'une raie manta est estimée en considérant les observations et connaissances scientifiques du moment à au moins 50 ans voire plus.


title: Raie manta de récif

text: La raie manta de récif, tout comme la raie manta océanique, est ovovivipare. Après accouplement, la femelle libère un œuf qui éclora dans son utérus. Le "petit" demeurera lové dans l'utérus de sa mère jusqu'à ce qu'il soit totalement développé et prêt à affronter son existence marine. Durant cette période de gestation qui dure environ un an, le "petit" se nourrit d'abord à partir de ses réserves vitellines puis via des structures spécialisées d'une sorte de lait utérin délivré par l'organisme de sa mère, nommé hisotrophe.


title: Raie manta de récif

text: Dans la nature la fréquence de reproduction de la raie manta est estimé à une naissance tous les 5 ans.


title: Raie manta de récif

text: De par sa grande taille et sa vélocité en cas de danger ( en vitesse de fuite), la raie manta de récif connaît donc très peu de prédateurs naturels capables de lui être fatal. Seuls de grands requins, comme le requin tigre ("Galeocerdo cuvier"), le grand requin marteau ("Sphyrna mokarran") ou le requin bouledogue ("Carcharhinus leucas"), ainsi que les fausses orques ("Pseudora crassidens") et les orques ("Orchinus orca") peuvent prétendre à tenter de lui croquer un bout d'aile avant qu'elle ne disparaisse.


title: Raie manta de récif

text: Les raies manta de récif (Manta alfredi) à l'instar des raies manta océanique (Manta birostris) sont considérées comme vulnérables par l’I.U.C.N. car leur population décroit de manière drastique depuis une vingtaine d’années dû à une surpêche.


title: Raie manta de récif

text: Quel que soit le type de pêche (artisanale, ciblée ou prise malencontreuse), l’impact de cette dernière sur une population qui possède un taux de fécondité faible, une maturité sexuelle tardive ainsi qu’une gestation longue ne peut être que gravement nuisible pour ces espèces qui ne peuvent compenser les pertes que sur plusieurs décennies.


title: Raie manta de récif

text: Ces dernières années, la pêche aux raies manta est notablement stimulée par la flambée du cours de leurs branchies sur le marché de la médecine traditionnelle chinoise. De pseudo-vertus médicinales leur sont conférées, sans aucun fondement scientifique avéré, ainsi qu’une habile stratégie marketing génèrent une importante demande.


title: Ovariectomie

text: L'ovariectomie, est l'ablation chirurgicale des ovaires. C'est l'équivalent de loophorectomie. Elle se pratique aussi bien chez les humains à des fins médicales que chez les animaux dans un but de stérilisation et de contrôle des populations. L'ovariectomie est à distinguer de l'ovariohystérectomie, qui consiste à retirer à la fois les ovaires et l'utérus.


title: Ovariectomie

text: L'ovariectomie peut être pratiquée chez l'humain. Elle est également pratiquée sur des chats, des chiens, des lapins et rongeurs, et des juments.


title: Ovariectomie

text: La première ovariectomie a été pratiquée le jour de Noël 1809 par Ephraim McDowell qui réalisa une laparatomie sur une femme souffrant d'un énorme kyste de l'ovaire suffocant, transgressant ainsi le principe moral « Nul ne parviendra à exciser les tumeurs internes quelles que soient leurs origines » puisque la « limite imposée par Dieu » interdisait de franchir le péritoine (seules l’orthopédie et la césarienne étaient admises).


title: HP Pavilion (ordinateur)

text: Cette gamme comprend des ordinateurs de bureau et des ordinateurs portables servant tant à la maison qu'au travail. Le fait qu'elle comprenne à la fois des ordinateurs de bureau et des ordinateurs portables est peu commun car la plupart des fabricants créent des gammes différentes pour leurs ordinateurs portables et leurs ordinateurs de bureau. Par exemple, Dell possède deux gammes d'ordinateurs de bureau (Inspiron et OptiPlex) et quatre gammes d'ordinateurs portables (Inspiron, Latitude, Precision et XPS) séparées.


title: HP Pavilion (ordinateur)

text: Hewlett-Packard (HP) est l'une des marques d'ordinateurs portables les plus fiables. Avec différentes gammes de produits telles que Omen, Pavilion, Elitebook, Spectre et Probook qui conviennent à différents objectifs, qu'il s'agisse de tâches haut de gamme telles que les jeux ou pour les tâches informatiques de base requises pour les étudiants, l'utilisation professionnelle, etc.


title: HP Pavilion (ordinateur)

text: Quand HP a fusionné avec Compaq, ils se sont approprié la gamme auparavant proposée par cette dernière. En conséquence, HP vend des machines étiquetées HP et Compaq.


title: HP Pavilion (ordinateur)

text: Il est possible d'acheter un ordinateur directement depuis l'usine par internet ou par téléphone. Il est aussi possible de personnaliser l'ordinateur en modifiant certaines caractéristiques, connues sous le nom d'« options CTO ». .


title: Liste de plantes de fiction

text: Les plantes de fiction sont des plantes inventées, qui n'existent pas dans le monde réel et qui sont issues d'œuvres de fiction. Les plantes de fiction apparaissent au cinéma, à la télévision, dans la littérature ou d'autres médias.


title: Liste de plantes de fiction

text: Source: Philippe Gindre: "Les Jardins de Klarkash-Ton: L'horreur végétale selon Clark Ashton Smith", La Clef d'Argent, 2008


title: Élasticité de substitution

text: L’élasticité de substitution est une élasticité utilisée en sciences économiques. Elle représente la variation en pourcentage du ratio de deux consommations de biens (ou de deux facteurs de production) due à la variation du taux marginal de substitution entre ces deux biens (ou ces deux facteurs de production).


title: Élasticité de substitution

text: avec formula_2 le taux marginal de substitution entre les biens consommés 1 et 2. formula_3 et formula_4 sont les quantités respectives de biens consommées 1 et 2, formula_5 et formula_6 sont les utilités marginales des biens 1 et 2.


title: Élasticité de substitution

text: Dans la théorie de la production, l’élasticité de substitution exprime la facilité à remplacer un facteur par l’autre. Si les proportions sont fixes, l’élasticité de substitution est nulle. L’autre cas extrême est une élasticité de substitution infinie : aucune difficulté à remplacer un facteur par l’autre. La fonction de Cobb-Douglas a une élasticité de substitution unitaire. La fonction de production CES peut être utilisée pour représenter les différentes possibilités de substitution car elle a une élasticité de substitution constante pouvant être différente de 1. Il existe aussi une fonction de production avec une élasticité de substitution variable.


title: Élasticité de substitution

text: Si l’élasticité de substitution est négative, on a une isoquante concave. Une fonction CES avec une élasticité négative est utilisée pour représenter une courbe de transformation des produits (courbe des possibilités de production).


title: Élasticité de substitution

text: Si la fonction de production a des Rendements d'échelle constants et les facteurs sont rémunérés selon leur productivité marginale, alors la part relative d’un facteur dans le revenu national dépend de l’élasticité de substitution. Lorsque l’élasticité de substitution est supérieure à l’unité, la part relative du facteur qui augmente le plus s’accroît. Cette part relative reste constante si l’élasticité de substitution est unitaire. Dans les pays développés, le facteur capital s’accroît plus vite que le facteur travail mais la part relative est assez constante. Ceci explique les bons résultats obtenus dans les estimations des fonctions de production Cobb-Douglas.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Stefano Delle Chiaie, alias "ALFA", alias "Alfredo di Stefano", né le à Caserte en Campanie et mort le à Rome, est un militant néofasciste italien impliqué dans diverses opérations terroristes.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Il est d'abord membre du Mouvement social italien (MSI) puis du Centro Studi Ordine Nuovo, avant de fonder Avanguardia Nazionale. Recherché par la justice italienne pour sa participation à des attentats dans le cadre de la stratégie de la tension, il s'exile en Amérique latine, où il est impliqué dans l'opération Condor, en lien notamment avec le régime de Pinochet et celui des « colonels » argentins.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Stefano Delle Chiaie prend sa carte au Mouvement social italien (MSI) à l'âge de 14 ans - ce qui lui vaut son surnom de "Caccola". Après avoir participé à la fondation des "Centri Studi Ordine Nuovo", avec des membres du MSI, dont notamment Pino Rauti, il crée, à la fin des années 1950, les petits "Gruppi di Azione Rivoluzionari" (GAR), afin de pouvoir mener des actions directes, souvent illégales, sans que la responsabilité n'en échoie à "Ordine Nuovo ". C'est avec les GAR qu'il organise de nombreuses actions militantes, comme par exemple la protestation contre la visite d'Eisenhower en Italie, ou contre le Parti communiste italien. Partisan d'un nationalisme européen, il entretient alors des liens avec le néo-nazi autrichien Konrad Windisch, créateur du cercle de jeunesse "Kameradschaftsring Nationaler Jugendverbände" (KNJ).


title: Stefano Delle Chiaie

text: En 1959, alors qu'il est encore membre du "Centro Studi Ordine Nuovo", Stefano Delle Chiaie, partisan d'une ligne activiste, entre en conflit avec Pino Rauti, qui privilégie le travail culturel. Il quitte alors le "Centro Studi Ordine Nuovo" pour fonder en 1960 son propre mouvement, Avanguardia Nazionale Giovanile (qui deviendra plus tard Avanguardia Nazionale). Le nouveau mouvement sera accusé de participation à de nombreux attentats lors des années de plomb (1969-1980), dont l'attentat de la piazza Fontana du .


title: Stefano Delle Chiaie

text: Il a été accusé d'être à l'époque devenu membre de la loge maçonnique Propaganda Due (P2), dirigée par Licio Gelli, ce qu'il a toujours nié.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Malgré l'anti-parlementarisme radical de Delle Chiaie et d"'Avanguardia Nazionale", raison de la prise de distance avec le MSI, jugé trop électoraliste, il décide de prendre part aux élections législatives de 1963 (remportées par la DC), pensant pouvoir s'en servir comme plate-forme de propagande. Mais au lieu de présenter une liste propre d'AN, comme envisagé, il finit par se rallier - pour d'obscures raisons- à la liste du MSI, son groupe se chargeant de la communication du candidat Paolo Signorelli. Au Congrès du MSI de Pescara, en 1965, il soutient la tendance « révolutionnaire », menée par Giorgio Almirante, contre le secrétaire général sortant, Arturo Michelini, figure de proue de la tendance modérée du parti - mais il se déclare floué lorsque les deux candidats s'accordent à la fin du congrès sur un compromis.


title: Stefano Delle Chiaie

text: En 1965, Avanguardia Nazionale Giovanile s'autodissout. Les militants continuent leurs activités en soutenant d'autres groupes, tout en restant en contact.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Il participe activement aux événements de 1967-1968. Le premier , alors que commencent les manifestations étudiantes à Rome, Delle Chiaie participe avec son groupe au cortège des contestataires, auquel se joignent aussi le FUAN-"Caravella" ("Front universitaire d'action nationale") et "Primula Goliardica". Quand la route du cortège est coupée par un cordon de la police à la hauteur de Valle Giulia, la situation dégénère. Delle Chiaie mène l'assaut des étudiants contre la police. Ces événements resteront connus comme la bataille de Valle Giulia. La suite des événements voit l'occupation conjointe de la Faculté de droit par le groupe de Stefano Delle Chiaie et le FUAN, et celle de la Faculté des Lettres par les étudiants de gauche. Delle Chiaie écrira qu'il s'est agi d'une des rares occasions où une convergence anti-système a pu unir les radicaux de droite et les radicaux de gauche contre le capitalisme et l'État.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Le , les "Volontaires nationaux" du MSI, guidés par Giorgio Almirante, se rassemblent près de l'université pour mettre un terme à l'occupation par la force. Les militants du FUAN, de Primula goliardica et le groupe de Delle Chiaie vont alors porter secours aux étudiants de gauche barricadés dans la Faculté des Lettres. Les incidents se terminent par l'intervention massive de la police. Delle Chiaie est arrêté, comme de nombreux étudiants.


title: Stefano Delle Chiaie

text: L'organisation se reconstitue en 1970, mais cette fois sous le nom d'Avanguardia Nazionale. Les responsables sont Sandro Pisano et Adriano Tilgher.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Le mouvement sera dissous le par un tribunal de Rome pour « reconstitution de parti fasciste » (loi Scelba).


title: Stefano Delle Chiaie

text: Après la tentative de coup d'État à Rome du (golpe Borghese) menée par Junio Valerio Borghese, ancien commandant de la Decima MAS, un corps d'élite de la République sociale italienne, il s'enfuit en mars 1971 vers l'Espagne franquiste avec Vincenzo Vinciguerra. Il rencontre notamment José López Rega, l'éminence grise d'Isabel Peron, et aussi le fondateur de la Triple A, un escadron de la mort argentin.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Il serait plus tard revenu en Espagne post-franquiste pour appuyer les Groupes antiterroristes de libération, créés par le gouvernement de Felipe González (PSOE), pour lutter contre l'ETA basque. Toutefois, Delle Chiaie a toujours nié avoir eu le moindre lien avec cette organisation.


title: Stefano Delle Chiaie

text: En 1976, il se rend en Angola pour soutenir la guérilla pro-américaine menée par l'UNITA (Union nationale pour l'indépendance totale de l'Angola) de Jonas Sawimbi, contre le gouvernement du MPLA (Mouvement populaire de libération de l'Angola) d'Agostinho Neto, en place depuis l'indépendance du de la République populaire d'Angola, soutenue militairement par l'Union soviétique et Cuba.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Le , il est en Argentine lors du massacre d'Ezeiza, le jour de l'arrivée de Perón à Buenos Aires après 18 ans d'exil en Espagne. En 1974, il quitte l'Espagne pour s'installer au Chili. Selon les déclarations à la justice de Vinciguerra et de Michael Townley, ex-agent de la CIA inculpé dans le cadre de l'assassinat d'Orlando Letelier, le ministre d'Allende, à Washington, il y rencontre, en à Santiago, et avec Valerio Borghese, Manuel Contreras, le chef de la DINA, la police politique de Pinochet. Il prépare alors l'attentat contre le démocrate chrétien chilien Bernardo Leighton, et rencontre en 1975, à cet effet, Michael Townley et le Cubain anti-castriste Virgilio Paz Romero (un proche de Luis Posada Carriles). Leighton et sa femme seront victimes d'une tentative d'assassinat le à Rome.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Lors des funérailles de Franco, à Madrid, le , il rencontre à nouveau Manuel Contreras, ainsi que Pinochet, afin de préparer un attentat contre Carlos Altamirano, le chef du Parti socialiste chilien. Il croise aussi, lors de cet enterrement, Yves Guérin Sérac, le fondateur et animateur, dans le Portugal de Salazar, de l'Aginter Press, qui est officiellement une agence de presse mais qui a été accusée de nombreuses autres activités, et qui a émigré en Espagne après la « révolution des œillets » d'.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Les rapports entre "Avanguardia nazionale" et Pinochet ont été instaurés par le prince Borghese, qui a présenté Stefano Delle Chiaie à Pinochet. C'était un rapport politique, en ce sens qu"'Avanguardia nazionale" apportait son appui à la Dina en Europe. Il pouvait s'agir de renseignements, de propagande et éventuellement d'actions d'un genre particulier. L'une d'entre elles a été la tentative d'assassinat de Bernardo Leighton.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Altamirano sera finalement averti par la DST, à sa descente d'aéroport à Roissy, des menaces pesant sur lui, mettant ainsi en échec la tentative d'assassinat.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Il se réfugie ensuite au Chili, où, avec d'autres Italiens, y compris Vinciguerra, ils sont hébergés par Michael Townley dans une résidence de Lo Curro que leur a accordée la DINA. Utilisée par le chimiste de la DINA Eugenio Berrios pour fabriquer du gaz sarin ("Operación Andrea"), la résidence de Lo Curro héberge aussi les militants anticommunistes cubains Orlando Bosch et Virgilio Paz, membres du Mouvement nationaliste cubain de Miami, ainsi que le français Albert Spaggiari, alias Daniel.


title: Stefano Delle Chiaie

text: En 1976, Stefano Delle Chiaie aurait été présent lors de la fusillade de Montejurra contre des Carlistes auto-gestionnaires. Après la mise à l'écart du général Manuel Contreras à la suite des pressions exercées par les États-Unis sur le Chili, en raison de l'assassinat d'Orlando Letelier, Stefano Delle Chiaie s'installe en Argentine, alors dirigée par la junte militaire.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Selon le journaliste argentin Martín Sivak, la piste des assassins du général Joaquín Zenteno Anaya, ancien chef des forces armées boliviennes, tué à Paris le , remonterait à une agence de mercenaires installée à Valladolid et liée à Delle Chiaie et à des anciens de l'OAS.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Il participe, à Buenos Aires, en , au de la Confédération anticommuniste latino-américaine (CAL), affiliée à la Ligue anti-communiste mondiale (WACL), présidée par le Coréen Woo Jae-sung, qui est aussi dirigeant de la secte Moon. Le congrès de Buenos Aires est alors présidé par le général Guillermo Suárez Mason, responsable du Bataillon d'intelligence 601, et réunit, à part Woo Jae-Sung et Delle Chiaie, le major Roberto d'Aubuisson et Luis Ángel Lagos, fondateurs des escadrons de la mort au Salvador, Mario Sandoval Alarcón, aussi chef d'un escadron de la mort au Guatemala, des membres du groupe terroriste anti-castriste Alpha 66.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Il participe ensuite, aux côtés de Klaus Barbie, au "Cocaine Coup" dirigé par Luis Garcia Meza Tejada en 1980 en Bolivie.


title: Stefano Delle Chiaie

text: En 1982, il rencontre à Miami Abdullah Catli, le numéro deux des Loups gris, groupe nationaliste turc infiltré par Gladio.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Stefano Delle Chiaie est arrêté en 1989 à Caracas, au Venezuela, et extradé en Italie dans le cadre des poursuites judiciaires pour l'attentat de la piazza Fontana en décembre 1969, qui a marqué le début des années de plomb. Il est acquitté en 1989 pour absence de preuves. Plus tard, avec Licio Gelli, Francesco Pazienza, et d'autres, il sera soupçonné d'avoir participé au massacre de Bologne le (85 morts et 200 blessés), mais sera aussi acquitté en appel.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Stefano Delle Chiaie est aussi soupçonné d'avoir participé à l'assassinat du général chilien Carlos Prats à Buenos Aires le . Aux côtés de Vincenzo Vinciguerra, il témoigne à Rome en , devant le juge Servini de Cubria, affirmant que Enrique Arancibia Clavel, ancien membre de la DINA accusé de crimes contre l'humanité, et Michael Townley, sont directement impliqués dans le meurtre de Prats.


title: Stefano Delle Chiaie

text: Durant une audition devant le sénateur Giovanni Pellegrino, il affirme avoir voulu contribuer à un « mouvement révolutionnaire mondial », réunissant des « groupes provenant de différents milieux culturels et qui cherchent à dépasser les deux dogmes de l'époque moderne : le marxisme et le capitalisme libéral ». En revanche il nie l'existence d'une « internationale noire fasciste », qui ne serait qu'« une invention des médias ».


title: Stefano Delle Chiaie

text: Mentionnant la Ligue anticommuniste mondiale (WACL), il prétend l'avoir quittée après un meeting au Paraguay, affirmant qu'il ne s'agissait que d'un paravent de la CIA. Il admet en revanche avoir participé à l'organisation du Nouvel Ordre Européen. Il nie avoir travaillé avec l'International Anticommunist Alliance vers 1974.


title: Hank Worden

text: Norton Earl « Hank » Worden, né le à Rolfe (Iowa, États-Unis), mort le à Los Angeles (Californie, États-Unis), est un acteur américain.


title: Hank Worden

text: Connu comme Hank Worden, il est parfois crédité Worden Norton, Heber Snow, Hank Warden ou encore Norton E. « Hank » Worden.


title: Hank Worden

text: De 1935 à 1990, Hank Worden participe à de nombreux films américains, surtout des westerns (souvent, au long de sa carrière, dans des petits rôles non crédités). Fait notable, il sera aux côtés de John Wayne dans seize films, notamment de John Ford. C'est dans une réalisation de ce dernier, "La Prisonnière du désert" en 1956, que son interprétation de "Mose Harper" est particulièrement remarquée. Dans de très nombreux films, son physique particulier lui fait tenir des rôles de "simplets" au cœur tendre.


title: Hank Worden

text: Il apparaît également à la télévision, de 1955 à 1991, dans des séries et téléfilms. Ainsi, son ultime prestation sera dans la série "Twin Peaks" (rôle d'un vieux serveur), en 1990-1991.


title: Hank Worden

text: Au théâtre, à Broadway, il se produit une seule fois en 1931, dans la pièce "Green grow the Lilacs" (qui deviendra une comédie musicale en 1943, sous le titre "Oklahoma !", puis un film musical, adaptation au cinéma de 1955), aux côtés de Tex Ritter qu'il retrouvera ensuite sur plusieurs westerns.


title: Histoire des Algonquins

text: L'histoire des Amériques, à fortiori des Algonquins, commence souvent avec sa découverte par l'Italien Christophe Colomb en 1492, mais pourtant, les premières traces de vies sur le continent remontent à environ avant notre ère. C'est petit à petit que des vagues d'autochtones se succédèrent et au fil des glaciations peuplèrent l'Amérique. Au Québec, on relate l'arrivée des premiers occupants vers avant notre ère à la suite du retrait tardif du glacier. Au nord-ouest du Québec, en Abitibi-Témiscamingue, « ce n'est que vers avant notre ère que débute la libération des glaces qui emprisonnent jusqu'alors le territoire » et le peuplement.


title: Histoire des Algonquins

text: Traditionnellement, les Algonquins ou "Anishinaabeg" en langue algonquine, vivaient d'un mode de vie nomade, de chasse et de pêche ainsi que de la cueillette de petits fruits.


title: Histoire des Algonquins

text: À l'origine, les premiers habitants Algonquins s'établissent autour des lac Témiscamingue et Abitibi. Ils occupaient également de plus large territoire des quatre coins cardinaux :


title: Histoire des Algonquins

text: Dans les années 1760 à 1820, les Algonquins pratiquent le commerce des fourrures, cette activité commerciale féconde est bénéfique pour eux et offre des avantages d'échange avec l'homme blanc. C'est à l'aide des postes de traite que ces échanges se font. Entre 1678 et 1685, les Français construisirent le fort Témiscamingue et en 1686 celui du fort Abitibi. Autour de 1820, le changement se fait sentir, l'industrie du bois connaît une progression et oblige les Algonquins à se retirer plus loin à l'intérieur du territoire du Québec. Bientôt, la colonisation du Nord-Ouest du Québec par la population euro-canadienne accentuera ce processus.


title: Histoire des Algonquins

text: C'est au milieu du que la sédentarisation des Algonquins s'est intensifiée, en même temps que la colonisation de l'Abitibi-Témiscamingue. Après la guerre de 1812, les administrateurs responsables des Autochtones étaient préoccupés par une question : comment « civiliser » les chasseurs nomades en faisant d'eux des agriculteurs? À partir de 1850, une étape importante des traités vient d'être adoptée; une désignation de terres réservées aux Amérindiens vient d'être déterminée.». 1851 fut l'année de création des deux premières réserves algonquines du territoire du Québec: Kitigan Zibi et Timiskaming.


title: Histoire des Algonquins

text: « De 1940 à 1974, plusieurs réserves se sont fondées, entre autres celles de Lac-Simon, de Lac-Rapide, de Pikogan et de Kebaowek. Cependant, quelques communautés ne sont pas constituées en réserve : Kitcisakik et Hunter's Point». Aujourd'hui, on peut compter neuf communautés algonquines au Québec. Parmi ces réserves, sept se retrouvent en Abitibi-Témiscamingue : Hunter's Point, Kebaowek, Lac-Simon, Kitcisakik, Pikogan, Timiskaming et Winneway. Les deux autres réserves algonquines, Lac-Rapide et Kitigan Zibi, sont situées dans la région de l'Outaouais. Notez bien que certains Algonquins vivent à l'extérieur des réserves qui leur sont conférées. Les villes d'Amos, Val-d'Or et Maniwaki sont parmi les villes où ils habitent.


title: Histoire des Algonquins

text: Les Algonquins, avant l'arrivée des Européens, étaient un peuple qui subsistait grâce à la chasse, la pêche et la cueillette. Selon la saison ils sont soit chasseurs ou pêcheurs. D'une part, en été quand ils pratiquent en majeure partie la pêche et la chasse aux oiseaux aquatiques, d'autre part, l'hiver, ils survivent grâce à la chasse aux mammifères terrestres.


title: Histoire des Algonquins

text: La chasse était l'une des activités de subsistance les plus importantes, car le gibier pouvaient les nourrir, mais ils pouvaient également se servir de la peau des animaux pour fabriquer des vêtements chauds. Ils chassaient plusieurs espèces telles que les cervidés, des ours, des rongeurs, des oiseaux. Une adaptation de leurs techniques de chasse était fait selon le type de gibiers chassés. Par exemple, ils utilisaient la trappe pour attraper les petits rongeurs et faisaient une chasse collective pour abattre un orignal. Selon les estimations des historiens, une famille autochtone (), avait besoin d'environ de territoire pour satisfaire leurs besoins en nourriture. Il faut considérer plusieurs facteurs vis-à-vis de ce chiffre ; la dispersion du gibier, la présence de montagne, de lac, de rivière et de clairière.


title: Histoire des Algonquins

text: L'été est considéré comme une saison d'abondance. Les plans d'eau sont accessibles et la migration de plusieurs espèces d'oiseaux se fait. À l'aide arc à flèche ils pouvaient chasser des bêtes à plumes. Plusieurs techniques de pêche étaient employées telle que la pêche au filet, à la ligne, au barrage et au harpon. Pour la pêche au barrage, ils construisaient un barrage à l'aide de branche. L'eau pouvait circuler, mais le poisson ne pouvait pas passer. Les chasseurs n'avaient qu'à récolter le poisson. Outre le gibier, ils se nourrissait d'une grandes variétés de fruits sauvages.


title: Histoire des Algonquins

text: Avant l'arrivée des Européens, les Algonquins étaient en harmonie avec l'écosystème. Ils chassaient, pêchaient et cueillaient selon leur capacité et selon les saisons. Cependant, cette harmonie fut brisée avec l'arrivée des blancs, ils se sont mis à chasser pour commercialiser.


title: Histoire des Algonquins

text: Pour les prochains paragraphes, il sera question de la traite des fourrures entre les blancs et les Algonquins. En effet, la traite des fourrures est très populaire au début de la colonisation de la Nouvelle-France par les Européens. Pour être plus précis, les paragraphes suivants traiteront des débuts de la traite des fourrures, de la manipulation exercée par les Français sur les Algonquins, des bénéfices pour les blancs ainsi que pour les autochtones à marchander entre eux et les changements de mode de vie des Algonquins dû à la traite des fourrures.


title: Histoire des Algonquins

text: Lors du , les Français débarquent en Amérique. Une fois sur les côtes, ils y trouvent plusieurs tribus autochtones algonquiennes. Ceux-ci vivent de chasse, de pêche ainsi que de la trappe. Les Français commencent à établir un réseau d'échanges avec les autochtones vivants sur ces lieux. L'activité qui solidifie la fondation et la suivie de la Nouvelle-France et assurément la traite des fourrures. Ce système était basé sur le troc impliquant les peuples autochtones et les colonisateurs plutôt que sur une économie monétaire. Les Français obtenaient des peaux et des fourrures contre des objets d'utilisées courante tel que des miroirs, des outils, de l'alcool, etc. En effet, les fourrures, qui sont faciles à obtenir pour les Algonquins, ne sont pas aussi aisées à obtenir pour les Français.


title: Histoire des Algonquins

text: Les Algonquins pensaient berner les Français en leur remettant de vieilles fourrures qu'ils disaient de qualités communes à leurs yeux.


title: Histoire des Algonquins

text: Français comme autochtones bénéficiaient donc de ce commerce. Au début, les échanges se déroulaient principalement dans la plaine du Saint-Laurent, mais cette industrie encore récente prend vite de l'expansion et finit par se déplacer très rapidement vers les régions nordiques dont le Témiscamingue et l'Abitibi. Au milieu du , les Algonquins du Témiscamingue et de l'Abitibi exercent le commerce des fourrures avec les Français en allant soit à Tadoussac ou Montréal. Toutefois, la qualité des fourrures algonquines était tellement bonne que cela incite certains marchands montréalais à construire le premier vrai poste de traite des fourrures. Ce poste de traite voit donc le jour en 1679 au Témiscamingue sur une île se trouvant à l'embouchure de la rivière Montréal.


title: Histoire des Algonquins

text: Depuis l'arrivée des blancs en Amérique du Nord, les relations entre ces derniers et les Algonquins ont souvent été une source de conflits. Les relations avec la communauté du Lac Barrière ne font pas exception. Les compagnies forestières ont repoussé sans cesse la limite de leurs activités, de concert avec les différents paliers gouvernementaux, confinant ainsi les communautés autochtones dans des territoires insuffisants quant à la superficie et aux ressources. Des causes de conflits entre ces deux groupes sont l'exploitation de la ressource ligneuse sur le territoire algonquin et la reconnaissance de leur nation.


title: Histoire des Algonquins

text: La guerre de 1793 entre l'Angleterre et la France stimule l'économie des colonies anglaise établie en Amérique du Nord. Ces dernières agissent comme fournisseurs de bois pour l'Empire britannique. À la suite d'une demande grandissante de la matière ligneuse, de nouveaux territoires d'exploration forestière sont découverts. En 1805, le territoire où se situe l'actuel emplacement de la ville de Gatineau est ouvert à la colonisation. L'ouverture du passage pour les terres du Témiscamingue se fait quant à elle en 1829. De fil en aiguille l'industrie du sciage et des pâtes et papier se développe au Témiscamingue et par la suite, au début des années 1900, le chemin de fer ouvre le territoire de l'Abitibi. Des joueurs majeurs de l'industrie du sciage tels que la Pontiac Pulp And Lumber et Canadian International Paper Co. (CIP) parviennent à s'y établir.


title: Histoire des Algonquins

text: L'univers forestier a toujours permis aux autochtones de vivre, mais la déforestation de plus en plus imposante vient perturber les écosystèmes et par le fait même vient menacer les communautés qui subsistent de cette ressource. Un des groupes d'Algonquins vivant cette réalité est celui du Lac Barrière. La réserve près de Maniwaki (Kitigan Zibi) a été établie pour les accueillir mais désireux de vivre sur leur territoire, ces derniers ont refusé de s'y établir. Ce groupe est établi sur une réserve créée en 1961 à au nord de Maniwaki, ils sont environ sur . En 1991, à la suite de la mise en place du régime CAAF (contrat d'aménagement et d'approvisionnement forestier) les Algonquins de Lac Barrière et les gouvernements provincial et fédéral ont négocié l'Accord trilatéral du Lac Barrière. Un Accord portant sur un modèle de développement durable. Ce dernier porte sur les kilomètres carrés, une partie de leur territoire ancestral et vise à concilier les opérations de l'industrie forestière et le mode de vie traditionnel des Algonquins. En vertu de cet Accord, un plan d'aménagement qui tient compte des besoins de la communauté et de leurs connaissances écologiques est élaboré. L'exploitation forestière par les industriels est donc possible dans un climat de respect entre ces derniers et les Algonquins ; cependant pour ce faire il faudrait bien entendu que cet Accord soit respecté.


title: Histoire des Algonquins

text: Toutefois, cette entente eu en 1991 entre la communauté et les différents paliers de gouvernements qui devait respecter leurs coutumes, préserver leurs territoires mais aussi leur permettre de percevoir des compensations des activités de l'industrie forestière et celle de l'hydroélectricité a été suspendue en 2001 par le gouvernement fédéral. De plus, dans une volonté constante d'assimilation de la nation algonquine, mais aussi des peuples autochtones en général, le gouvernement fédéral en plus de ne pas reconnaître l'Accord mentionné plus haut veut imposer à la communauté un système de gouvernance. En vertu de la Loi sur les Indiens, une communauté autochtone a droit à son propre système de gouvernance. Cependant, lorsqu'il juge utile à la bonne administration d'une bande, le ministre des Affaires autochtones peut désigner le conseil d'une bande, comprenant un chef et des conseillers par le biais d'élections. Il serait catastrophique sur le plan de leur culture de permettre une telle manière de procéder. En effet, si cette volonté du gouvernement fédéral est appliquée il serait permis à un individu inscrit au registre de la bande qui n'habite pas le territoire de la communauté de participer aux élections. Par conséquent, le gouvernement fédéral espère en agissant ainsi, briser la connexion que le Lac Barrière a avec la terre et pouvoir gérer le territoire comme il l'entend.


title: Histoire des Algonquins

text: Pour conclure, la communauté algonquine du Lac Barrière est une des plus démunies territorialement parlant au Québec avec ses . La situation aurait pu être bien différente de celle que vivent présentement ces hommes, ces femmes et ces enfants, si l'Accord trilatéral du Lac Barrière avait été respecté. Il serait insensé de croire qu'un peuple peut survivre en lui enlevant ce qui lui est le plus essentiel, soit son territoire, sa forêt et par conséquent son moyen de subvenir à ses besoins et sa culture.


title: Histoire des Algonquins

text: Les peuples habitant l'Abitibi-Témiscamingue craignaient les nouveaux arrivants même avant de connaître les Européens. La raison encourageant ces peurs étaient les maladies. En effet, les Algonquins avaient entendu parler de nombreuses victimes de maladie après avoir été en contact avec l'homme blanc. Les peuples algonquiens vont jusqu'à appeler les étrangers « Nottaways » et « Nadowas » signifiants ennemis ou vipère en algonquin. C'est vers les années 1700 que les premiers contacts se font entre les Autochtones de l'Abitibi-Témiscamingue et les explorateurs européens venus à la recherche de nouvelles richesses à exploiter. Cette rencontre entre deux cultures bouleversera complètement le mode de vie algonquin.


title: Histoire des Algonquins

text: Le chevalier de Troyes ou Pierre de Troyes serait possiblement le premier Européen à prendre contact avec les Autochtones abitibiens. En 1686, Pierre de Troyes et une centaine d'hommes partent en direction de la baie James pour combattre les Anglais en poste au fort Rupert (fort Charles), au fort Monsipi (fort Saint-Louis) et au fort Alpany (fort Quichichouane). Pour se rendre à ces endroits, les hommes de Troyes durent passer par le lac Témiscamingue et le lac Abitibi. Ces deux lacs sont des endroits où vivaient respectivement les Témiscamingues (Algonquins) et les Abitibis (Cris) de l'époque et c'est pour cela qu'un contact entre ces peuples est très fortement possible.


title: Histoire des Algonquins

text: Par ailleurs, ce sont les trafiquants de pelleterie qui seront les premiers à prendre contact à long terme avec les Algonquins de l'Abitibi-Témiscamingue. À leur premier contact, ces marchands cherchent à commercer des peaux de castors. Les premiers habitants du territoire sont attirés par les objets que les Européens leur apportent. Ce sont des marchandises bon marché, rapidement intégrées à leurs habitudes de vie, ainsi que leur besoin de plus en plus grand en peaux de castor qui seront la cause du bouleversement de vie des Autochtones. Les nouveaux besoins créés par les biens des Européens poussera les Algonquins à chercher de plus en plus de peaux de castor. Ces objets, bien que banals, les rendront dépendants de leur relation avec ces derniers. En effet, les équipements, utiles à la vie de tous les jours, deviendront essentiels à ce nouveau mode de vie.


title: Histoire des Algonquins

text: Ces nouveaux contacts prendront parfois la forme de mariage entre Européens et Algonquins. Les ménages résultant de ce type d'union cherchent à devenir sédentaires, mais ils conserveront certaines traditions algonquines. La plupart s'installent près des postes de traite de la région. Par contre, la Compagnie de la Baie d'Hudson, employeur des chasseurs, cueilleurs, n'approuve pas ce type de relation. En effet, lorsque les hommes partent en expéditions ou retournent en Europe, la compagnie prend soin de leur famille et cela représente une responsabilité que la compagnie ne désire pas avoir.


title: Histoire des Algonquins

text: Dans certaines cultures, le mariage a une signification propre à leurs croyances. Les autochtones du Québec, ont une cérémonie du mariage particulière et intéressante à découvrir. Dans l'article suivant, je vais vous faire voir, sous un angle différent, le rituel du mariage chez les Algonquins du Lac-Simon, en Abitibi-Témiscamingue. Il y aura dans le texte suivant, différentes étapes ainsi que de l'information sur le sujet, soit : 2 façons de voir le mariage des Algonquins, 2 concepts d'union, les mariages traditionnels, les vêtements de cette cérémonie, le festin, après le festin ainsi que le rituel symbolique lié au mariage.


title: Histoire des Algonquins

text: Le mariage chez les Algonquins peut être examiné de deux façons : soit comme une institution sociale, soit comme un rituel symbolique. Sur le plan social, le mariage est une institution par laquelle les groupes de parenté et les communautés reproduisent leur structure. Chez les Algonquins et autres sociétés du Nord, la « structure » a été comprise comme l'organisation de la production économique, essentiellement basée sur la chasse et le piégeage. Le mariage est ainsi vu comme un instrument qui sert à promouvoir la division sexuelle du travail ou, par les alliances qu'il crée, comme un autre moyen d'accéder aux territoires de chasse et de piégeage. Mais il est encore vu, plus généralement, comme principe ou produit de la formation d'un groupe de coopération.


title: Histoire des Algonquins

text: Les Algonquins reconnaissent deux concepts d'union maritale : le nîbâwîmin et le wîdigemâdowin. Le premier, le nîbâwîmin, est un mariage qui se déroule dans un cadre cérémoniel et qui est reconnu aujourd'hui par les lois de l'Église et de l'État, alors que le wîdigemâdowin est une camaraderie consensuelle reconnue par la communauté comme signifiant « qui est avec » ou « qui vit avec » quelqu'un. Le wîdigemâdowin n'est pas inauguré par un événement rituel, et de ce fait, rien ne marque clairement le changement de statut. Contrairement au nîbâwîmin, il est vu comme un processus d'engagement dynamique et réversible. Il varie dans ses obligations entre les couples et leur parenté. Aujourd'hui, le wîdigemâdowin précède souvent le nîbâwîmin et, dans le cas éventuel d'une séparation, il lui fait suite puisque les Algonquins ont rarement recours à l'annulation de mariage ou au divorce civil.


title: Histoire des Algonquins

text: Les mariages se déroulaient quand la bande se rassemblait à son lieu de rendez-vous d'été. Les organisateurs du mariage choisissaient deux témoins adultes, un homme et une femme tous deux mariés. Le rôle des témoins était de suivre et d'aider les fiancés. Les témoins accompagnaient le couple jusqu'à l'île où ils campaient pour la nuit. Lors du départ pour l'île, le couple part avec rien ou seulement une hache. Les fiancés devaient construire leur propre abri et acquérir leur nourriture pour ainsi prouver qu'il pourraient faire cela durant toute leur vie. La communauté se regroupait pour voir le couple et les témoins partir vers l'île et se regroupait à nouveau pour saluer leur retour le jour suivant. Lorsqu'ils revenaient, les gens demandaient aux témoins certaines phrase comme : « Lui as-tu dit ceci et cela? », sinon, ils leur rappelaient leurs responsabilité concernant tel ou tel avis. Le chef donnait ensuite ses conseils aux nouveaux mariés. Puis la communauté tout entière donnait son avis sur tous les sujets qui auraient pu être oubliés. Durant la soirée, les gens jouaient du tambour et chantaient des chants indiens pendant que les chefs leur prêchait. Même après l'arrivée des prêtres les gens continuaient à chanter pendant que l'officiant les mariait. Ils avaient leur propre façon de chanter, des chants de culte aux indiens. Ils attachait leurs poignets avec des courroies en cuir, liant le couple à ses témoins, puis, plus tard ils les libéraient.


title: Histoire des Algonquins

text: Avec le temps, de nouvelles formes ont été incorporées. Auparavant des vêtements neufs en cuir étaient fabriqués pour la fiancée et le fiancé, par leur famille respective. Au début du , les fiancés portaient des vêtements achetés au magasin tandis que les fiancées faisaient leur propre robe garnie de rubans. Les mariées portaient des châles en signe de changement de statut : « Le châle est le voile. » En 1961, les voiles étaient improvisés à partir de rideaux ou d'un autre tissu léger.


title: Histoire des Algonquins

text: La communauté entière fournissait de la nourriture pour le festin, cela était pour que le couple ait une bonne vie et que leurs enfants soient en bonne santé. La fête était comme une bénédiction, en rapportant de la nourriture de la forêt, ils apportaient l'esprit de l'animal qui bénissait le mariage. Un vaste choix d'animaux présentés au festin était de bon augure. Les hommes étaient servis avant les femmes. Des paniers en écorce de bouleau étaient mis de chaque côté pour les offrandes de tabac et de nourriture provenant de l'assiette de chacun et destinées aux esprits, le bienfaisant « grand-père » et le dangereux madjîoc, une entité spirituelle malveillante.


title: Histoire des Algonquins

text: Les familles les plus proches donnaient au couple des cadeaux pratiques : une couverture en peaux de lièvre, un canot et un fusil. On reconnaissait ainsi leur compétence à contribuer à la maisonnées et à la production de la communauté. Puis les gens dansaient, souvent toute la nuit. Les vieilles danses sociales, qu'on se rappelle encore vaguement aujourd'hui, ont été remplacées à la fin de la période de la traite des fourrures, soit de 1760 à 1820, par des branles écossais, des sets carrés, et une variante de sets carrés appelée « danse de pas ».


title: Histoire des Algonquins

text: Le rituel du mariage algonquin traditionnel symbolisait : la séparation et la réinsertion du couple par rapport aux consanguins; leur évolution vers une autonomie compétente; la complémentarité des sexes et des générations; la réunification et la reconstruction de la communauté dispersée sur une base saisonnière. Le rituel reconnaissait le principal intérêt qu'ont les groupes domestiques à se reproduire par les mariages qu'ils arrangent, et leur principale responsabilité à entraîner et à équiper leurs enfants pour la vie d'adulte. Ils séparait aussi les nouveaux mariés de leurs familles et de leur communauté et exigeait d'eux qu'ils démontrent une compétence sociale et technique.


title: Histoire des Algonquins

text: Pour conclure, nous avons découvert que les algonquins avaient des traditions différentes des nôtres concernant le mariage. Nous avons vue que les algonquins du Lac-Simon avaient 2 concepts d'union, soit nîbâwîmin, le mariage traditionnel reconnu par les lois de l'Église et de l'État, et le wîdigemâdowin, une camaraderie consensuelle reconnue par la communauté. Les mariés portaient, au début du , des vêtements achetés au magasin, tandis que les mariées fabriquaient elles-mêmes leur robe. Ils avaient aussi un rituel propre à leur culture concernant le festin, soit que les invités bénissaient l'animal pour bon augure au couple marié. De plus, après le festin, les invités s'abandonnaient à toutes sortes de danses et cela toute la nuit. Bref, que ce soit des Algonquins, des Cris et même des Blancs, le rituel du mariage reste un événement de haute importance avec des festivités propres à leur communauté ainsi que propre à leur culture.


title: Histoire des Algonquins

text: D'abord considérés comme la prunelle des yeux du roi d'Angleterre lors de la Proclamation royale de 1763, les autochtones passent, à partir de 1820, d'une relation de paternalisme avec les Européens à une relation de coercition. La raison est simple : avant 1820, les autochtones sont essentiels au commerce des fourrures qui est en grande expansion en Europe. Mais voilà qu'en 1820, il commence un déclin progressif. La fin des guerres avec les États-Unis (Guerre d'indépendance de 1775-1783) vient également diminuer l'utilité qu'ils avaient en tant que partenaires militaires avec la colonie. De plus, de nouvelles activités économiques telles que l'exploitation forestière viennent créer le besoin d'exploiter plus de territoire. On veut donc prendre une partie des territoires qui avaient été conférés aux autochtones lors de la Proclamation royale de 1763 afin de permettre l'exploitation des richesses naturelles ainsi que de remédier au manque d'espace dû à l'expansion coloniale qui y est associée. Les autochtones, alors considérés comme une nuisance à tous ces projets, deviennent un problème de société qu'il faut vite régler. La méthode est simple : on veut les sédentariser afin de les assimiler à la vie coloniale.


title: Histoire des Algonquins

text: Les autorités britanniques et canadiennes tenteront donc à partir de 1850 d'assimiler les premières nations par tous les moyens possibles. Cette volonté d'assimilation fut telle qu'en 1920, lors des débats relatifs à l'opportunité de décréter l'affranchissement obligatoire à la Chambre des communes, un artisan du nom de Ducan Campbell Scott s'exprima comme suit :


title: Histoire des Algonquins

text: Ils emploieront ainsi plusieurs méthodes telles que la création des réserves en 1850, l'appropriation de toute matière en lien avec les autochtones par le Fédéral en 1867 et la mise en application de la loi sur les Indiens en 1876. Ils espéreront de cette façon parvenir à leur fin.


title: Histoire des Algonquins

text: La volonté de vouloir assimiler les autochtones par la voie des réserves remonte à loin. En effet, dès 1637 alors qu'il devient nécessaire de protéger les autochtones pour des motifs militaires et de santé, les Jésuites réservent des terres pour les Hurons-Wendats tout en espérant faciliter leur conversion à la religion chrétienne. Cependant, c'est pour des raisons bien différentes et à partir de 1850 que l'on considère l'établissement des premières réserves autochtones au Québec.


title: Histoire des Algonquins

text: C'est dans le but de laisser plus de territoire aux habitants non autochtones et à l'exploitation des ressources naturelles, mais également pour poursuivre les objectifs d'assimilation enclenchés depuis 1840 que le gouvernement met en place les premières réserves. C'est notamment sous certaines conditions telles que versement annuel et apport de biens (outils, animaux, etc.) et services (logement, santé, éducation) en échange de territoire que les autochtones signeront des traités les dépossédant de leurs terres.


title: Histoire des Algonquins

text: Malheureusement, plusieurs ententes verbales dans les traités s'avèreront extrêmement différentes des textes écrits, ce qui laissera place à plusieurs mésententes entre les deux parties. Dans la majorité des cas, les autochtones croyaient non pas céder leurs territoires, mais plutôt les partager. Plusieurs indices laissent également sous-entendre qu'ils n'étaient pas totalement conscients des conditions et des impacts qu'entrainerait la signature de ces traités. C'est notamment le cas, dans le traité numéro 9, pour la réserve de Pikogan, issue des Abitibiwinnis, une bande algonquine qui vivait en bordure du lac Abitibi. En 1906, alors que c'est individu rencontre des difficultés économiques relativement aux commerce des fourrures et des difficultés reliées à la saison hivernale, on leur propose contre leurs terres ainsi que tous droits, titres et privilèges en liens avec ces territoires une compensation financière. Ces concepts de possession ainsi que la langue dans laquelle est rédigée cette déclaration leur sont inconnus, ce qui les empêche de bien saisir l'ampleur de ce traité. La bande, située sur la frontière séparant le Québec de l'Ontario, verra ses membres être divisés en deux. Ceux de l'Ontario se verront proposer des conditions acceptables alors que ceux du Québec se verront refuser tout territoire, les obligeant à errer durant le long du chemin de fer pour s'établir passagèrement à La Sarre, Amos et Senneterre, entraînant leur dispersement.


title: Histoire des Algonquins

text: Quoi qu'il en soit, ce processus mènera à la création des deux premières réserves algonquine au Québec, soit Kitigan Zibi en 1851 et Timiskaming en 1853.


title: Histoire des Algonquins

text: On compte aujourd'hui 9 réserves algonquines au Québec, soit les deux citées précédemment ainsi que Pikogan (1956), Winneway (1960), Rapid Lake (1961), Lac Simon (1962) [, Eagle village (1975), Kitcisakik et Hunter's Point.


title: Histoire des Algonquins

text: Lors de la création du Dominion du Canada, le gouvernement ne se préoccupe même pas de faire assister les premières nations au moment des rencontres même si les territoires qu'ils occupent sont concernés par cet acte. Toute matière relative aux autochtones ainsi qu'aux territoires qu'ils occupent deviendra alors un champ de compétence accordé au fédéral, qui devra désormais voir à lui seul à la politique d'assimilation de ces peuples.


title: Histoire des Algonquins

text: L'année 1876 marque un pas de plus dans l'objectif d'assimilation des autochtones avec la Loi sur les Indiens adoptée par Parlement du Canada. Les autochtones seront donc, à partir de ce moment, considérés comme des citoyens mineurs. Cette loi régira la majorité des aspects de la vie de ces derniers en s'appropriant toute matière relative au statut d'Indien, à l'appartenance aux bandes et à leur administration, à la gestion de leur argent, de leurs testaments et des successions ainsi qu'à l'éducation. C'est donc cette loi qui décidera de qui peut être considéré comme un Indien ou non. Les autochtones n'auront désormais plus la capacité de déterminer leurs membres. Ils se devront également d'être inscrits dans le Grand livre du ministère des Affaires indiennes afin de se voir conférer le statut d'Indien.


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text: L'objectif à long terme de cette loi visait l'abandon du statut d'Indien par émancipation, c'est-à-dire le renoncement à vivre dans la communauté et à pratiquer ses coutumes dans le but de devenir citoyen à part entière. Cette loi ira même, en 1880, jusqu'à émanciper automatiquement un autochtone obtenant un diplôme universitaire et à donner l'autorisation au gouverneur en conseil d'émanciper un autochtone sans son consentement à la suite d'une demande du surintendant général des Affaires indiennes en 1933.


title: Histoire des Algonquins

text: C'est ainsi que certains autochtones, faute de renseignements enregistrés par le gouvernement sur leur communauté, se sont vu refuser le statut d'Autochtone et que d'autres ont dû faire face à plusieurs complications afin de l'obtenir. C'est le cas notamment des Algonquins de Trois-Rivières qui, lors du moment de leur inscription au registre des Affaires indiennes, se sont fait refuser l'accordement du statut puisqu'ils ne possédaient pas de numéro de bande émis par le ministère en 1951 permettant de les retracer, numéro qui avait été omis de leur donner lors de l'attribution. Avec seulement la tradition orale comme preuve et comme appui, cette communauté sera confrontée à plusieurs obstacles et devra effectuer plusieurs démarches afin de revendiquer ses droits et d'éviter sa disparition.


title: Histoire des Algonquins

text: Depuis l'arrivée des blancs en Amérique du Nord, les relations entre ces derniers et les Algonquins ont souvent été une source de conflits. Les relations avec la communauté du Lac Barrière ne font pas exception. Les compagnies forestières ont repoussé sans cesse la limite de leurs activités, de concert avec les différents paliers gouvernementaux, confinant ainsi les communautés autochtones dans des territoires insuffisants quant à la superficie et aux ressources. Des causes de conflits entre ces deux groupes sont l'exploitation de la ressource ligneuse sur le territoire algonquin et la reconnaissance de leur nation.


title: Histoire des Algonquins

text: La guerre de 1793 entre l'Angleterre et la France stimule l'économie des colonies anglaise établies en Amérique du Nord. Ces dernières agissent comme fournisseurs de bois pour l'Empire britannique. À la suite d'une demande grandissante de la matière ligneuse, de nouveaux territoires d'exploration forestière sont découverts. En 1805, le territoire où se situe l'actuel emplacement de la ville de Gatineau est ouvert à la colonisation. L'ouverture du passage pour les terres du Témiscamingue se fait quant à elle en 1829. De fil en aiguille l'industrie du sciage et des pâtes et papier se développe au Témiscamingue et par la suite, au début des années 1900, le chemin de fer ouvre le territoire de l'Abitibi. Des joueurs majeurs de l'industrie du sciage tels que la Pontiac Pulp And Lumber et Canadian International Paper Co. (CIP) parviennent à s'y établir.


title: Histoire des Algonquins

text: L'univers forestier a toujours permis aux autochtones de vivre, mais la déforestation de plus en plus imposante vient perturber les écosystèmes et par le fait même vient menacer les communautés qui subsistent de cette ressource. Un des groupes d'Algonquins vivant cette réalité est celui du Lac Barrière. La réserve près de Maniwaki (Kitigan Zibi) a été établie pour les accueillir mais désireux de vivre sur leur territoire, ces derniers ont refusé de s'y établir. Ce groupe est établi sur une réserve créée en 1961 à au nord de Maniwaki, ils sont environ sur . En 1991, à la suite de la mise en place du régime CAAF (contrat d'aménagement et d'approvisionnement forestier) les Algonquins de Lac Barrière et les gouvernements provincial et fédéral ont négocié l'Accord trilatéral du Lac Barrière. Un Accord portant sur un modèle de développement durable. Ce dernier porte sur les kilomètres carrés, une partie de leur territoire ancestral et vise à concilier les opérations de l'industrie forestière et le mode de vie traditionnel des Algonquins. En vertu de cet Accord, un plan d'aménagement qui tient compte des besoins de la communauté et de leurs connaissances écologiques est élaboré. L'exploitation forestière par les industriels est donc possible dans un climat de respect en entre ces derniers et les Algonquins ; cependant pour ce faire, il faudrait bien entendu que cet Accord soit respecté.


title: Histoire des Algonquins

text: Toutefois, cette entente eu en 1991 entre la communauté et les différents paliers de gouvernements qui devait respecter leurs coutumes, préserver leurs territoires mais aussi leur permettre de percevoir des compensations des activités de l'industrie forestière et celle de l'hydroélectricité a été suspendue en 2001 par le gouvernement fédéral.


title: Histoire des Algonquins

text: Pour conclure, la communauté algonquine du Lac Barrière est une des plus démunies territorialement parlant au Québec avec ses . La situation aurait pu être bien différente de celle que vivent présentement ces hommes, ces femmes et ces enfants, si l'Accord trilatéral du Lac Barrière avait été respecté.


title: Histoire des Algonquins

text: Au , l'industrie forestière est en plein essor au Québec, mais un problème la ralentit : les autochtones. Le gouvernement prend donc les choses en main et essaie de trouver une solution au problème. La Loi sur les Indiens est considérée comme la solution à ce problème.


title: Histoire des Algonquins

text: La loi sur les Indiens est la principale loi canadienne traitant des autochtones. Elle a été instituée en 1876. Avant l'entrée en vigueur de cette loi, le statut d'indien est considéré comme un état transitoire qui attribue à l'autochtone une protection jusqu'à ce qu'il devienne comme les citoyens canadiens et qu'il s'installe sur une terre pour y vivre avec sa famille hors d'une réserve. Quelques lois inspirées de la loi constitutionnelle de 1867 existaient déjà et promouvaient l'assimilation des Indiens à la société. En fait, au milieu du , le gouvernement canadien prévoyait la disparition complète des autochtones à cause de la colonisation et du développement urbain. La loi sur les Indiens devait faciliter leur assimilation.


title: Histoire des Algonquins

text: La Loi sur les Indiens avait un objectif ultime qui était la perte du statut de l'indien par l'assimilation. La notion d'émancipation était au cœur de la loi sur les Indiens. Si les autochtones satisfaisaient certains critères (article 109), ils pouvaient retrouver leur liberté et vivre hors de toute tutelle. L'article 109 traitait de l'émancipation : « Lorsque le ministre signale, dans un rapport, qu'un Indien a demandé l'émancipation et qu'à son avis, ce dernier


title: Histoire des Algonquins

text: Le gouverneur en conseil peut déclarer par ordonnance que l'Indien, son épouse et ses enfants mineurs célibataires sont émancipés. L'émancipation est de rendre libre, affranchir d'une autorité ou d'une contrainte. Pour la majorité des habitants du Canada, l'émancipation est automatique dès la naissance. Il n'en était pas de même pour l'Indien qui devait être âgé de même si l'âge majeur est de . Le ministre des Affaires indiennes jugeait ensuite de la capacité de l'autochtone à subvenir aux besoins des personnes placées sous sa charge et c'est seulement à ce moment qu'il pouvait être émancipé. La mention sur l'âge de n'a été changée qu'en 1985 c'est-à-dire après que le Code civil ait fixé l'âge de la majorité à au Québec. Les Indiens devaient donc choisir entre deux options : la tutelle permanente par le gouvernement et n'avoir pas plus de droits qu'un mineur ou l'émancipation qui se résumait à l'assimilation et à perdre leur identité et leurs coutumes.


title: Histoire des Algonquins

text: Une discrimination sur les sexes était présente dans la Loi sur les Indiens. Une femme autochtone qui se mariait à un homme non indien perdait automatiquement son statut d'indien. En effet, elle devait donc quitter la communauté et perdait tous ses droits de participation à la politique indienne. De plus, elle ne pouvait plus être enterrée parmi ses ancêtres. Un homme autochtone épousant une non autochtone n'avait pas à se conformer à ces conditions. Cette partie de la Loi sur les Indiens n'a été abolie qu'en 1985 après de longues luttes des femmes indiennes contre cette injustice. La Loi sur les Indiens ne s'arrête pas là, si un Indien obtenait un diplôme universitaire, il était automatiquement émancipé et avec lui, sa famille et tous ses descendants. De plus, le gouvernement pouvait émanciper sans raison et sans son consentement un Indien sous la simple recommandation du surintendant général des affaires indiennes.


title: Histoire des Algonquins

text: En conclusion, malgré les grands changements apportés à la Loi sur les Indiens en 1951 et en 1985, cette loi demeure la principale par laquelle le gouvernement canadien peut exercer son pouvoir sur les Indiens inscrits. Elle régit encore aujourd'hui la plupart des aspects de leur vie. Notamment les terres et les ressources ainsi que l'éducation.


title: Histoire des Algonquins

text: Le régime des pensionnats indiens aussi connu sous le nom d'écoles résidentielles mises en place au Québec de 1934 à 1970 avait pour but l'évangélisation et l'assimilation progressive des peuples autochtones. Cette section abordera sur l'historique des pensionnats, un exemple de journée type, les bienfaits et lacunes des pensionnats, et plus spécifiquement le pensionnat à St-Marc de Figuery.


title: Histoire des Algonquins

text: En septembre, à leur entrée au pensionnat, les enfants devaient se départir de leurs croyances, de leurs habitudes, et de leurs traditions afin de se fondre aux Blancs, ils enfilaient de nouveaux vêtements, leurs valises et effets personnels leur étaient confisqués et on leur coupait ou rasait les cheveux. Une fois habillés, les enfants étaient numérotés selon leur âge.


title: Histoire des Algonquins

text: Les enfants avaient des journées très denses et encadrées. Il y avait une routine pour les filles et une pour les garçons. Alice Rutherthouse, de la nation algonquine, a fréquenté le pensionnat d'Amos de sept à quatorze ans et évoque un emploi du temps trop strict :


title: Histoire des Algonquins

text: Voici un exemple de journée des garçons dans le pensionnat de Pointe-Bleu : Le lever s'effectuait à il devait ensuite faire les lits. À débutait la messe. Le petit-déjeuner était à . Ensuite à les enfants se dirigeaient à l'école et retournaient au pensionnat à pour le dîner. Le retour en classe s'effectuait à et ils revenaient au pensionnat, où ils se changeaient d'habillement et prenaient la collation à . À il s'agit de la session d'études et à le souper. À , ils avaient une période libre, de jeux et une nouvelle session d'études. Par la suite à c'était la collation et des jeux organisés par exemple du hockey de salle. Leur journée se terminait à pour les plus jeunes et pour le plus grand avec le coucher.


title: Histoire des Algonquins

text: L'enseignement complet a permis à la plupart des jeunes autochtones d'en sortir diplômés et instruits. Les travaux d'entretien ont enseigné aux pensionnaires l'ordre et l'organisation dans leur vie quotidienne sur les plans de la discipline et de l'hygiène. Les jeunes filles ont appris à cuisiner, faire le ménage et pour quelques-unes, la couture. L'aspect le plus bénéfique était la pratique du sport ou de la musique, puisque ces activités les sortaient de leur quotidien et les divertissaient.


title: Histoire des Algonquins

text: L'éloignement et le déracinement sont l'une des plus grosses lacunes des pensionnats, la plupart des pensionnaires ont vécu comme un traumatisme en ayant été séparés de leur famille. Ils se retrouvaient loin de leur famille et séparé longtemps. En effet, ils pouvaient se situer à plus de de chez eux notamment entre les environs de Joutel et Amos. Puisqu'ils étaient privés de leur culture indienne, ils ont subi un grand déracinement. La langue pouvait devenir un grand problème lorsque les enfants revenaient dans leur famille durant l'été puisque ayant parlé français et anglais tout au long de l'année, ils étaient incapables de conserver leur langue d'origine. Il y a ensuite les nombreux sévices physiques, psychologiques et moraux qu'ont subis certains pensionnaires. Il y a ensuite le désespoir, certains ne supportaient pas l'éloignement ou les mauvais traitements et ont tenté de fuguer et se sans succès. D'autres jeunes ont préféré se donner la mort.


title: Histoire des Algonquins

text: Les abus physiques, sexuels, psychologiques de la part des religieux dans les pensionnats indiens au Québec ont affecté douloureusement les autochtones. En Abitibi-Témiscamingue, le pensionnat de Saint-Marc-de-Figuery a accueilli plus d'un millier de jeunes de 1955 à 1973. L'objectif principal celui de favoriser l'assimilation des peuples autochtones. Les enfants les plus maltraités étaient les orphelins et les filles ( Les pensionnats indiens au Québec un double regard, Gilles Ottawa, août 2010). Les conséquences ont été très difficiles dans le futur pour ces enfants dans plusieurs domaines de leur vie, mais aussi sur le plan des relations avec leurs proches, leur communauté et dans l'éducation de leurs enfants.


title: Histoire des Algonquins

text: Fondée le 31 mars 1998, la fondation autochtone de guérison est une corporation privée, sans but lucratif, d'envergure nationale qui vient en aide à toutes les personnes qui ont subi des abus sexuels, physiques, psychologiques, culturels lors de l'assimilation des pensionnats indiens. Ainsi, cette fondation appuie les autochtones afin qu'ils puissent faire une démarche de guérison avec leur passé y compris les répercussions intergénérationnelles. La fondation se considère comme des facilitateurs de processus de guérison qui aide les autochtones et leurs collectivités.


title: Histoire des Algonquins

text: Le pensionnat était un bâtiment pouvant recevoir . «Cette bâtisse» est décrite par un oblat comme étant entièrement blanche, architecture moderne, arborant un parloir décoré à l'indienne, des classes propres, éclairées et garnies d'un mobilier sobre, mais élégant. On y dénombre quatre dortoirs pour garçons et quatre pour filles, six classes, deux salles de récréations, une cuisine, un réfectoire et une chapelle. L'hiver, une grande patinoire servait au hockey, au ballon-balai et au patinage libre, une glissade avec traînes sauvages complétait le tout. Une plage sur le lac Lamotte servait de pique-nique et de baignades en été.


title: Histoire des Algonquins

text: Les enfants provenaient surtout d'Abitibi (Algonquins), du Haut-Saint-Maurice (Attikameks) et du Grand lac Victoria (Algonquins). Il semble y avoir eu aussi quelques Abénaquis et Ojibways. Ils ne parlaient ni le français, ni l'anglais à leur arrivée vers l'âge de sept ans. Dans toutes les années confondues, l'âge des élèves variait de sept à treize ans.


title: Histoire des Algonquins

text: Les matières académiques enseignées étaient le catéchisme, le français, les mathématiques et l'anglais. Un ex-pensionnaire mentionne avoir appris l'histoire du Canada avec les mêmes textes que ceux utilisés dans les écoles publiques régulières, il voyait l'histoire de son peuple selon les blancs: décrit comme des sauvages, méchants et païens.


title: Histoire des Algonquins

text: Les enfants autochtones se sont fait enseigner que tout ce qui était indien était mauvais. La majorité des survivants des pensionnats partagent des histoires de solitude, de discipline sévère et d'abus. En plus d'être séparés de leurs parents, de leurs familles ils étaient aussi coupés de leur culture, de leur langue et de leur tradition.


title: Histoire des Algonquins

text: "Histoire de l'Abitibi Témiscamingue". Collectif Odette Vincent, M. Asselin, B. Beaudry Gourd, C. Mercier, R. Viau, M. Côté, J-P Marquis, M. Riopel, C. Sabourin, 1995, IQRC, Collection Les régions du Québec,


title: Arrondissement administratif de Dinant

text: L'arrondissement administratif de Dinant est l'un des trois arrondissements de la province de Namur en Région wallonne (Belgique).


title: Arrondissement administratif de Dinant

text: Il existait aussi un arrondissement judiciaire de Dinant, englobant celui-ci et l'arrondissement de Philippeville.


title: Arrondissement administratif de Dinant

text: Il est l'héritier de l'arrondissement de Dinant créé sous le Premier Empire qui cessa d'exister en tant qu'arrondissement français le 11 avril 1814.


title: Arrondissement administratif de Dinant

text: En 1814 le premier traité de paix de Paris a procédé au transfert des cantons de Beauraing, Florennes et Walcourt vers l'arrondissement français de Rocroi. L'année suivante, le second traité de paix de Paris permit le retour du canton de Beauraing vers l'arrondissement de Dinant. Ce qui ne fut pas le cas des cantons de Florennes et Walcourt qui formèrent le nouvel arrondissement de Philippeville. Le canton de Gedinne passa quant à lui de l'arrondissement de Rocroi à celui de Dinant.


title: Arrondissement administratif de Dinant

text: En 1977, lors de la fusion des communes, plusieurs communes passèrent d'un arrondissement à l'autre. Les anciennes communes d'Ambly et de Fronville passèrent à l'arrondissement de Marche-en-Famenne. Agimont, Anthée, Hermeton-sur-Meuse et Serville quittèrent l'arrondissement de Philippeville. Rivière passa à l'arrondissement de Namur, en échange de Denée et Sosoye. Bure et Resteigne passèrent à l'arrondissement de Neufchâteau, en échange de Sugny et de Belvaux (partie de Tellin).


title: Arrondissement administratif de Dinant

text: Il comptait, au , habitants ( hommes et femmes), soit une densité de habitants/km² pour une superficie de km².


title: Exposition universelle de Bruxelles de 1910

text: L'Exposition universelle et internationale de Bruxelles, est une exposition universelle qui s'est déroulée à Bruxelles du 23 avril au . C'est la troisième exposition internationale de la ville. L'exposition est relativement généraliste mettant en avant les réalisations industrielles, commerciales et coloniales de la Belgique.


text: En 1905, la Belgique commémorait ses 75 ans. Elle aspirait à l’union et à la force. Certes, la Belgique était un petit pays, mais elle fut enviée de par ses chemins de fer ainsi que ses routes. La Belgique se développe sur les plans économique, industriel et notamment en urbanisme. La découverte du charbon dans nos régions a fortement contribué à cette croissance. En 1908, Léopold II céda le Congo à la Belgique ce qui permit à celle-ci de devenir une puissance coloniale. Par l’Exposition universelle de 1910, la Belgique veut donc montrer son nouveau visage.


text: En 1897, Émile de Mot, futur bourgmestre de la ville de Bruxelles, émet l’idée d’organiser la prochaine Exposition universelle de 1905 également à Bruxelles. Mais après avoir déjà été contrainte de reporter son organisation à deux fois, c’est la ville de Liège qui remporte le droit d’organiser l’exposition en 1905. Cependant, le gouvernement s’engage auprès de la ville de Bruxelles en vue d’une prochaine exposition. Pour l’exposition de 1910, Bruxelles n’est pas la seule ville à se présenter, d’autres projets sont également en lice. Anvers a d’abord lancé le projet d’une exposition spécifique, puis d’une exposition conjointe. Gand essaye également de lancer son projet mais il est trop tard, l’exposition étant promise à Bruxelles.


text: La choix du site de Bruxelles a provoqué plusieurs conflits entre les différents comités locaux. Le choix s’est essentiellement opéré entre trois projets : Bruxelles-Ouest, Woluwe et le Solbosch. C’est finalement le projet de Solbosch qui, en 1906, a reçu le droit d’organiser cette exposition universelle par le comité exécutif. Ce choix a tout de même été soumis à deux conditions : Ixelles doit céder une partie de son territoire et Bruxelles devra construire sur celui-ci une avenue qui prolonge l’avenue Louise jusqu’à la chaussée de la Hulpe.


text: En 1906, la société anonyme fut formée. Elle était composée de 484 actionnaires et avait pour but de gérer l’entreprise et l’exploitation financières et commerciales de l’exposition universelle. Pour ce faire, elle pouvait organiser des fêtes, des tombolas, des loteries, elle pouvait même entreprendre les travaux publics et les transports. Elle s’occupe également de la location et des achats des matériaux. L'administration de cette société est confiée à un conseil composé de 17 membres. Ce conseil d’administration nommera un comité exécutif qui aura pour but d’exécuter le programme de gestion de l’entreprise.


text: Le commissaire général du Gouvernement, faisant partie de ce conseil d’administration, participera également à l’organisation de l’exposition. Il sera jury international des récompenses.


text: En plus de l’appui du Gouvernement, Léopold II suivra également les travaux des organisateurs et donnera son avis sur les projets et les plans.


text: Parmi les actionnaire du projet, on y retrouve le Grand Bazar, les Grand magasin de la bourse, Delhaize le lion, le Crédit Lyonnais, la Société Générale de Belgique.


text: Une commission supérieure de patronage sera également créée afin de motiver la participation des producteurs belges à l'exposition de Bruxelles.


text: Une commission organisatrice des cérémonies officielles sera chargée de la proclamation des récompenses qui seront attribuées par le jury.


text: Le Solbosh a été aménagé de façon à faciliter l’accès aux marchandises et principalement aux visiteurs. Le Solbosh était devenu une petite ville à lui tout seul. Le but des organisateurs était d'augmenter le nombre des routes et des tramways pour accueillir un maximum de monde. Sachant que beaucoup de visiteurs allaient se rendre en tramway, tous les alentours de l’exposition ont été desservis. La question s’est posée de savoir si ces derniers allaient desservir à l’intérieur de l’exposition, mais cela n’a pas été mis en place.


text: Les pays participants à cette exposition sont au nombre de 26 : l’Allemagne, le Brésil, la Chine, le Canada, le Danemark, l’Espagne, la France, la Grande-Bretagne, le grand-duché de Luxembourg, le Guatemala, Haïti, l’Italie, Monaco, le Nicaragua, les Pays-Bas, le Pérou, la Perse, la République dominicaine, la Suisse, l’Empire ottoman, l’Uruguay, l’Autriche-Hongrie, le Japon, les États-Unis, la Grèce et la Russie.


text: Le pavillon allemand montrait les arts décoratifs et leur architecture tout comme le pavillon des Pays-Bas. Le pavillon italien illustrait la Renaissance italienne. Le pavillon belge était représenté par les villes de Bruxelles, Gand, Anvers et Liège.


text: Il y a également eu le musée du Congo à Tervueren. C’était un musée, un pavillon et un hall sur l’exposition coloniale congolaise. Le musée devait représenter toutes les connaissances sur la colonie. Le musée était une conception du roi Léopold II qui, mort en 1910, n’a pu assister à l'exposition.


text: L’exposition des Beaux-Arts a également été créée. Elle comprenait 600 salles, destinées en majorité aux artistes belges mais également français, hollandais, italiens, espagnols, luxembourgeois. Elle comportait également une section internationale comprenant les Anglais, les Suisses, les Scandinaves, les Austro-Hongrois, et les Russes. Le but était de montrer les progrès artistiques et littéraires des artistes belges.


text: Afin d’attirer le plus possible le public belge et international, les organisateurs de l’exposition usèrent de tous les moyens médiatiques possibles tels que la presse, les affiches, et les cartes postales.  Dès 1908, la promotion de l’exposition universelle débute et une première revue intitulée "L’exposition de Bruxelles" va être diffusée à l’étranger. Elle va renseigner le public sur l’avancée des travaux et va également annoncer le succès de la future exposition.


text: Des affiches furent également créées pour l’occasion. L’affiche principale de l’Exposition universelle de 1910 a été produite par Henri Cassiers. L’auteur a beaucoup joué sur les contrastes, on y voit des tons vifs et à la fois les façades caractéristiques de la grand place de Bruxelles. Cette affiche devint le principal visuel de l’exposition universelle même si d’autres affiches furent également produites comme "La femme au drapeau" de Bastin. Toutes les affiches de l’exposition furent éditées en plusieurs langues ainsi que dans différentes dimensions.


text: En plus des affiches, des pancartes furent également disposées dans les rues des différentes villes belges et internationales.


text: À cette époque de l’âge d’or de la carte postale, la population commence à collectionner les cartes, à les échanger, à les montrer. Les organisateurs voient donc un autre moyen de promouvoir l’exposition et c’est ainsi que dès 1908, des cartes postales illustrant l’exposition ont été diffusées.


text: En 1909, à six mois de l’ouverture de l’exposition universelle, le comité officiel de la presse organise une visite du chantier pour les journalistes, leur permettant de promouvoir l’exposition dans la presse.


text: Un autre événement a incidemment permis la promotion de l’exposition : un incendie s’est déclaré le 14 août dans le grand palais central et a endommagé en tout ou en partie la section belge, anglaise, française et Bruxelles-Kermesse. Dès le lendemain matin, à l’étranger, tout est diffusé dans la presse provoquant beaucoup de rumeurs. Les organisateurs de l’exposition réagirent directement en démontrant que tout n’était pas détruit et que les parties endommagées allaient rapidement être reconstruites. Cet événement a suscité l'attention du public et les organisateurs ont pu l'utiliser pour la promotion de l’exposition avec succès car le lendemain de l’incendie, l’exposition connut son pic d’affluence et ne désemplit pas jusqu’à la fin.


title: Vikram (film, 2022)

text: Vikram est un film d'action à suspense en tamoul de 2022 écrit et réalisé par Lokesh Kanagaraj et produit par Raaj Kamal Films International. Le film met en vedette Kamal Haasan, Vijay Sethupathi et Fahadh Faasil. Il s'agit du deuxième volet du Lokesh Cinematic Universe (LCU). Vikram est sorti en salles le . Le film est un successeur spirituel du film de 1986 portant le même nom, le personnage principal étant le même que ce dernier, c'est également une suite directe du film de 2019.


title: Vikram (film, 2022)

text: Après une série de meurtres de fonctionnaires de police, un flic des opérations secrètes se lance à la poursuite d'un mystérieux gang d'hommes masqués, qui a déclaré la guerre au système, lequel protège un redoutable baron de la drogue.


title: Vikram (film, 2022)

text: Santhana Bharathi : Agent Uppiliappan, incognito en tant que propriétaire d'un gymnase, équipe de 1987 - spécialiste en communication


title: Vikram (film, 2022)

text: Elango Kumaravel : Agent Lawrence, incognito en tant que chauffeur de taxi, équipe de 1987 - Spécialiste en armement


title: Vikram (film, 2022)

text: Vasanthi, agent Tina, incognito en tant que Kaliammal, aide domestique, équipe de 1987 - Spécialiste en guerre psychologique.


title: Vikram (film, 2022)

text: Le film a reçu un accueil extrêmement positif, avec l'acclamation pour les prestations d'acteurs (particulièrement Kamal Haasan, Vijay Sethupathi, Fahad Faasil), la réalisation, les séquences d'action, la musique, l'écriture et la narration.


title: Propagation ionosphérique

text: On appelle propagation ionosphérique (ou liaison lointaine par réflexion ionosphérique) la propriété des ondes électromagnétiques de parcourir des distances plus grandes que la simple par réflexion sur l’ionosphère. Les conditions de la propagation ionosphérique dépendent de plusieurs facteurs tels le cycle solaire, l'heure et les saisons.


title: Propagation ionosphérique

text: Puisqu’elle n’est pas limitée par la courbure de la Terre, cette propagation peut être utilisée notamment pour communiquer au-delà de l’horizon, sur des distances intercontinentales.


title: Propagation ionosphérique

text: Ce phénomène touche surtout les ondes courtes, soit les ondes à hautes fréquences. De ce fait, les ondes d'une station lointaine de radiodiffusion AM peuvent être perçues aussi clairement que si la station était rapprochée. Cela peut également se produire avec les stations de télévision à basses fréquences, lors de conditions particulières.


title: Propagation ionosphérique

text: En raison de l'absorption des ondes radio par l'atmosphère, qui est proportionnelle à la distance et à la hauteur de la fréquence, ainsi que de la difficulté à générer et détecter de hautes fréquences, la propagation ionosphérique a initialement échappé aux services commerciaux. En effet, les premiers services de longues distances utilisaient la propagation de surface à de très basses fréquences. On attribue donc aux radioamateurs la découverte de la propagation ionosphérique au début des années 1920.


title: Propagation ionosphérique

text: À l'époque, beaucoup plus de spectres d’ondes courtes sont disponibles pour la communication à grande distance que dans les bandes d'ondes longues. De plus, les transmetteurs, les receveurs et les antennes à ondes courtes sont en général moins onéreux que ceux nécessaires pour les ondes plus longues. Pour ces raisons, les communications à ondes courtes (sans fil) se sont beaucoup développées à partir des années 1920 .


title: Propagation ionosphérique

text: En décembre 1921, des radioamateurs ont réussi les premiers tests dans la bande moyenne de (), la plus courte longueur d'onde alors disponible pour les amateurs. En 1922, des centaines d'amateurs d'Amérique du Nord sont entendus en Europe et au moins 30 Nord-Américains entendent des signaux de l'Europe. La première communication à double sens entre des amateurs nord-américains et hawaïens se produit la même année.


title: Propagation ionosphérique

text: L'échelle allouée aux amateurs (limite supérieure de 150-200 m) comporte plusieurs zones d'interférences et amènent ces derniers à changer pour des ondes de plus en plus courtes. À l'époque, la législation n'autorise pas l'utilisation d'ondes plus courtes. Cependant, les autorités tolèrent leur usage car les intérêts militaires ou commerciaux n'étaient pas alors perçus.


title: Propagation ionosphérique

text: Tous se devaient de rester au-dessus de 150 m (2 MHz) excepté quelques personnes ayant obtenu une permission spéciale afin de descendre plus bas.


title: Propagation ionosphérique

text: Les premiers contacts à 100 m () se produisent en 1923. En juin et juillet, Guglielmo Marconi effectue, la nuit, des transmissions sur la bande de 97 mètres entre son yacht Ellette, situé à Cap-Vert, et la station sans fil Poldhu, à Cornouailles. En novembre, Léon Deloy effectue le premier contact transatlantique avec Fred H. Schnell.


title: Propagation ionosphérique

text: En 1924, de nombreux amateurs créent quotidiennement des contacts transatlantiques sur une distance de plus de . En juillet 1924, Marconi signe un contrat avec le "General Post Office" afin d’installer des circuits de télégraphie à grande vitesse à ondes courtes et sans fil depuis Londres jusqu’à l’Australie, l’Inde, l’Afrique du Sud, et le Canada, établissant ainsi une bonne partie de ce qui deviendra la compagnie "Imperial Wireless Chain".


title: Propagation ionosphérique

text: Le , plusieurs amateurs de la Californie effectuent des liaisons à deux sens avec des amateurs de la Nouvelle-Zélande. Le , à la suite de la troisième "National Radio Conference", trois bandes courtes sont ouvertes pour les amateurs des États-Unis : 80 m (3,75 MHz), 40 m (7 MHz) et 20 m (14 MHz). Le , une communication de 90 minutes est établie entre la Nouvelle-Zélande et l'Angleterre, sur une distance équivalente à presque la moitié de la circonférence terrestre.


title: Propagation ionosphérique

text: Les bandes s'étendent au monde entier. La bande des 10 mètres (28 MHz) est ouverte le à la suite de la "Washington International Radiotelegraph Conference".


title: Propagation ionosphérique

text: Les services commerciaux sans-fil à ondes courtes entrent en opérations le entre le Royaume-Uni et le Canada, puis en 1927 pour l’Australie, l’Afrique du Sud et l’Inde.


title: Propagation ionosphérique

text: En 1927, les compagnies de câble commencent à perdre d’importantes sommes d’argent. Une crise financière menace leur viabilité. Ces dernières étant essentielles aux intérêts stratégiques britanniques, le gouvernement britannique convoque la "Imperial Wireless and Cable Conference" en 1928. Le but est d’analyser la situation, soit la compétition entre les compagnies avec câble et celles sans fil. Lors de cette conférence, il est convenu que toutes les ressources pour les communications outre-mer, avec ou sans fil, doivent être réunies en un seul système. Ce système sera contrôlé par la nouvelle compagnie "", qui sera créée en 1929. En 1928, plus de la moitié des communications longues distances passent par des câbles transocéaniques.


title: Propagation ionosphérique

text: L’ionosphère est une région de la haute atmosphère (de 60 à 800 km d’altitude) où l’air neutre est ionisé par les rayons cosmiques et les photons solaires. C'est cette partie de l'atmosphère qui est responsable de la propagation ionosphérique.


title: Propagation ionosphérique

text: L'ionosphère est composée de plusieurs sous-couches identifiées par des lettres de l'alphabet. Les plus importantes sont les D, E, F1, et F2. Ces deux dernières deviennent une seule, la couche F, pendant la nuit.


title: Propagation ionosphérique

text: La propagation ionosphérique est différente de la (le mode de propagation dominant les très basses fréquences), où les ondes radio se déplacent à la surface du sol sans être réfléchies ou réfractées par l’atmosphère. Elle se distingue aussi de la propagation sur ligne de mire (le mode de propagation dominant des ondes à très hautes fréquences) où les ondes voyagent en ligne droite.


title: Propagation ionosphérique

text: Lorsque les signaux hautes fréquences entrent dans l’ionosphère obliquement, ils sont diffusés. Ainsi, selon l’antenne de transmission, les signaux inférieurs à environ 10 MHz (durant le jour) et à 5 MHz (la nuit) qui entrent dans l’ionosphère avec un angle très prononcé (près de la verticale) peuvent être retournés vers la Terre dans un court intervalle. Au contraire, les signaux qui entrent dans l’ionosphère avec un angle près de l’horizontale retournent vers la Terre par des distances moyennes ou longues. En ce qui concerne les signaux à très haute fréquence (au-dessus de ), ils sont retournés vers la Terre que lors de conditions spécifiques propre à la propagation sporadique E. Cela se produit généralement à la fin du printemps et au début de l'été et inclut les ondes radios et télé.