title: Jean-Jacques Liabeuf

text: Jean-Jacques Liabeuf naît à Saint-Étienne de l'union d'André Louis Liabeuf et de Marie Vignal. Son père meurt alors qu'il n'a que 4 ans, sa mère est donc obligée de l'élever seule, avec son frère. Il est placé comme apprenti chez un armurier dès sa quatorzième année, il n'y reste que six mois, puis entame une formation de cordonnier. À Saint-Étienne, il commet quelques chapardages pendant sa jeunesse, ce qui lui vaut plusieurs condamnations : le , il est notamment emprisonné quatre mois pour vol. Le de la même année, pour vol de plomb, il est de nouveau condamné à trois mois et un jour. Une dernière peine l'envoie encore derrière les barreaux tout en lui interdisant le séjour à Saint-Étienne pendant cinq ans. À sa sortie, il est envoyé dans les bataillons d'Afrique.


title: Jean-Jacques Liabeuf

text: Son service militaire terminé, il vient vivre à Paris où il devient ouvrier cordonnier, et rencontre Alexandrine Pigeon dont il tombe amoureux : une prostituée sous la coupe du proxénète Gaston qui est également un indicateur de la police. En compagnie de la fille Pigeon, il est arrêté le par les deux agents de la police des mœurs Maugras et Vors qui le soupçonnent d'exercice du métier de souteneur. Le , il est jugé sans que son défenseur ne soit présent (il déjeunait en ville et s'était fait excuser par tube pneumatique) et il est condamné à trois mois de prison, 100 francs d'amende et cinq ans d'interdiction de séjour pour « vagabondage spécial » (proxénétisme). À l'expiration de sa peine il ne quitte pas Paris, comme cela lui est imposé. Arrêté une nouvelle fois par la police pour non-respect de cette peine, il est condamné le à un mois de prison.


title: Jean-Jacques Liabeuf

text: À sa libération, s'estimant victime d'une injustice, Liabeuf décide de se venger sur des agents de police.


title: Jean-Jacques Liabeuf

text: Samedi , Liabeuf, revêtu d'une étrange armure (bras et avant-bras garnis de quatre brassards de cuir, hérissés d'une multitude de clous de sa fabrication, armes inspirées par des lectures de faits divers anglais) masquée par sa cape, entame une tournée des bars dans le quartier des Halles de Paris. Il est de plus armé d'un revolver et de deux tranchets de cordonnier. Il est à la recherche de policiers dans le quartier Saint-Merri non loin des Halles. Le , vers 8 h du matin, à la sortie d'un troquet de la rue Aubry-le-Boucher, il est appréhendé par une patrouille de police pour infraction à un arrêté d'interdiction de séjour. Il tue le gardien de la paix Célestin Deray à coups de tranchet et de balles de revolver, et en blesse un autre grièvement à la gorge. Quatre autres gardiens de la paix écopent de blessures superficielles. Lui-même atteint d'un coup de sabre par l'agent Février. Son transfert à l'hôpital de l'Hôtel-Dieu est difficile, entre les gens qui veulent le lyncher et ceux qui veulent profiter des blessures des agents de la brigade des mœurs pour les frapper.


title: Jean-Jacques Liabeuf

text: Alors que la presse unanime dénonce cet acte criminel, le socialiste insurrectionnel et antimilitariste Gustave Hervé rompt l'unité et provoque le scandale en prenant sa défense dans le journal "La Guerre sociale". Son article « L'exemple de l'apache » fait scandale, notamment pour sa phrase : « je trouve que dans ce siècle d'aveulis et d'avachis [Liabeuf] a donné une belle leçon d'énergie et de courage à la foule des honnêtes gens ; à nous-mêmes, révolutionnaires, il a donné un bel exemple ». Ce texte vaut à son auteur d'être condamné le , au terme d'un procès tumultueux, à 4 ans de prison et 1 000 francs d'amende. Initiée par les socialistes révolutionnaires de la Guerre Sociale, l'agitation provoquée par cet article et le procès de Gustave Hervé gagne toute la gauche et les anarchistes. . Ce simple fait divers défraie ainsi la chronique de la Belle Époque et enflamme le monde ouvrier. Un siècle plus tard, en 2011, le journaliste Frédéric Lavignette dénomme cette campagne l'.


title: Jean-Jacques Liabeuf

text: Cette mobilisation des partisans de Liabeuf (les liabouvistes, comme on les appelle) ne l'empêche pas d'être condamné à mort le . Son exécution, le , boulevard Arago, au pied d'un des murs de la prison de la Santé, fait l'objet d'une énorme manifestation. La demande de grâce auprès du président de la République Armand Fallières, relayée par la presse de gauche et de nombreux intellectuels, est rejetée. Son exécution dans la nuit du au juillet se déroule dans un climat d'insurrection (manifestation de personnes, avec des affrontements entre 800 policiers et les défenseurs de Liabeuf, et une armée qui se tient en réserve). Sont présents notamment Jean Jaurès, Pablo Picasso, Lénine. De nombreux émeutiers sont blessés, beaucoup sont interpellés et jugés les jours suivants pour cris séditieux ou atteinte aux forces de l'ordre, tandis qu'un anarchiste tue un inspecteur de la Sûreté en tentant d'enlever le condamné, ce qui provoque les applaudissements de la foule et incite le préfet Lépine à faire charger la Garde républicaine, sabre au clair. Jusque sous le couperet de la guillotine actionnée par le bourreau Anatole Deibler, le condamné ne cesse de clamer qu'il n'a jamais été un souteneur, mais il n'a jamais contesté avoir tué un policier et grièvement blessé un autre.


title: Jean-Jacques Liabeuf

text: Célestin Deray est né en 1861 à Coulhans. Il sert dix ans dans l'armée avant de devenir gardien de la paix de la préfecture de police de Paris le , affecté au de la capitale. Il était marié et père de deux enfants. Il est cité à l'ordre de la nation et son nom figure sur le monument aux morts de la cour du 19 Août.


title: Adieu mes quinze ans

text: Adieu mes quinze ans est un feuilleton télévisé français, en de , réalisé par Claude de Givray, et diffusé à partir du sur la première chaîne de l'ORTF.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: La Mission jésuite du Paraguay est à la fois une entreprise de mission catholique telle qu'il en a existé d'innombrables à partir du , et un véritable État théocratique gouverné par les Jésuites où ces derniers ont mis sur pied entre 1609 et 1763 une organisation sociale « utopique » sans équivalent dans l'Histoire. La zone géographique de ces missions est à cheval sur les États contemporains du Paraguay, de l'Argentine, du Brésil et de l'Uruguay. Les ruines de Santísima Trinidad de Paraná et de Jesús de Tavarangue sont classées patrimoine mondial par l'UNESCO depuis 1993.


title: Adieu mes quinze ans

text: Ce feuilleton est l’adaptation du livre à succès écrit par Claude Campagne en 1960. Il a obtenu le Grand Prix de Littérature de la Fédération des Parents d’Élèves des Lycées et Collèges de France. L'ouvrage est actuellement édité aux éditions Christian Navarro.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: À partir du début du , les Espagnols explorent le Paraguay pour faciliter la recherche de l’"El Dorado" des Incas. À la différence de leurs autres colonies d'Amérique du Sud, au Paraguay, les Espagnols ne se lancent pas dans l'exploitation intensive du pays, et dans une certaine mesure, se mêlent à la population : certains épousent des femmes indigènes, et nouent des liens de parenté. Ils aident les Indiens Guaranis à lutter contre leurs ennemis traditionnels, les tribus du Chaco, et en échange, les Guaranis les aident à rechercher l’"El Dorado". Mais lorsqu'en 1548, "De Irala" parvient au territoire des Incas, près du lac Titicaca il réalise que d'autres Espagnols l'ont devancé en partant du Pérou. Le Paraguay cesse alors d'être une base de départ pour devenir un établissement permanent.


title: Adieu mes quinze ans

text: À Boulogne-sur-Mer, à la fin des années 1950, vit Fanny, une adolescente de quinze ans. Une grande complicité l'unit à son frère aîné, Guillaume, et à leur grand-père, le Capitaine. C'est auprès de lui que vont se croiser et se recroiser les destins de Fanny et Guillaume, Yann Offlanges, et Ingvild Nilssen, une jeune Norvégienne invitée par Le Capitaine à séjourner pendant un an dans leur demeure, le Cadran Solaire.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: C'est en 1556 que les Espagnols introduisent le système de l'encomienda, par lequel chaque "encomandero" s'engage à évangéliser et à sortir de la barbarie un certain nombre d'Indiens qui en retour doivent se mettre à son service. C'est un système d'asservissement impitoyable qui régit l'exploitation des champs et des mines.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: L'introduction de la « "mita" », nom pris par l'encomienda au Paraguay, modifie les rapports entre les Européens et les Indiens dont les révoltes se multiplient. D'après "Imbruglia", alors que l'encomienda connaît un certain succès économique au Pérou ou au Mexique où il a suffi aux Espagnols de s'emparer d'anciennes structures étatiques centralisées pour asservir les populations, elle est mise en échec au Paraguay par des révoltes indiennes qui atteignent une grande violence en 1580 et rendent le pays ingouvernable. C'est pour sortir de cette impasse que les Espagnols font appel en 1585 à des ordres religieux : les Franciscains et les Jésuites.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les Franciscains, politiquement loyaux vis-à-vis de la couronne espagnole, considèrent que la mita est une sorte d'impôt légitime, et ne la remettent pas en cause dans les villages dont ils ont la charge.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: De leur côté, les Jésuites adoptent une attitude différente : en payant directement au roi un tribut proportionnel au nombre d'Indiens mâles, ils retirent les Indiens du contrôle administratif et politique de l'empire pour les placer directement sous le leur. Au début du , l'encomienda est loin de faire l'unanimité tant auprès des autorités religieuses qu'auprès des autorités civiles de Madrid qui trouvent qu'une trop belle part est faite aux colons. C'est dans ce contexte que les Jésuites mettent sur pied leur mission du Paraguay, avec une organisation sociale dont l'originalité s'impose à tous.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Selon Pierre Clastres, dans le système social des Guaranis, le chef ne satisfait pas ses besoins par le travail des autres, mais est doté d'un certain pouvoir dans la mesure où il assure la sauvegarde de l'égalité entre les membres. Toutes les relations sociales sont fondées sur la réciprocité, mais le chef qui en est le garant est exclu de ce type de relations. Ainsi, d'un côté, il doit faire preuve de qualités de générosité et d'éloquence, d'un autre côté, la société lui octroie le droit d'avoir plusieurs femmes, sans que les deux transferts (éloquence, du chef vers la tribu et femmes, de la tribu vers le chef) résultent d'un échange à proprement parler. Le shaman se situe comme le chef dans une zone de non-réciprocité. Les "karaï," qui ne doivent pas être confondus avec les shamans, sont de véritables prophètes qui condamnent le monde existant pour évoquer avec nostalgie un monde heureux, parfait, d'où le mal serait exclu.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les Jésuites qui sont présents au Paraguay depuis le milieu du siècle avaient déjà pris des contacts avec les caciques guaranis et ne sont pas sans remarquer les convergences entre le message évangélique qu'ils véhiculent et les croyances guaranis, notamment les prophéties des karaï concernant la fin du monde et la migration vers « la terre sans mal ». Pour expliquer de telles convergences, les Jésuites avancent l'idée que les Guaranis auraient pu être évangélisés par Saint-Thomas, miraculeusement transporté en Amérique après sa mort et qui serait le « Pay Zumé » des mythes guaranis. Pour désigner Dieu, ils choisissent "Tupan", du nom d'un héros civilisateur. Les Guaranis se montrent perméables à la religion des Jésuites, mais d'une foi qui demeure fragile et ils n'abandonnent pas vraiment leurs coutumes ancestrales.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Pour faire face à cette situation, un synode réuni à Asuncion en 1603 prévoit de rassembler les Indiens dans ce qu'on va appeler des réductions. Les intérêts missionnaires convergent alors avec les intérêts politiques de Madrid. Le supérieur général des Jésuites, Acquaviva, conclut un accord avec Philippe III et autorise les Jésuites d’Amérique à fonder un État autonome dans la région du cours moyen et supérieur des fleuves Paraná et Paraguay.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Des ordonnances royales ("Real Cedula") donnent une base légale aux entreprises jésuites au Paraguay. Celle de 1606, dictée à Valladolid, ordonne au gouverneur Hernandarias de Saavedra de ne pas conquérir les Indiens du Paraná par la force des armes, mais de les gagner uniquement par les sermons et l'enseignement des religieux envoyés sur place à cet effet. L'ordonnance de 1607 précise que les Indiens convertis ne pouvaient être réduits en esclavage et devaient être exemptés d'impôts pour une période de dix ans. L'ordonnance de 1609, enfin ("Cedula magna") décrète que . En 1609, les Jésuites fondent leur première « réduction », "Loreto". Le mot « réduction » évoque à la fois la sédentarisation dans une concentration urbaine et la soumission à l’Église, d'après la phrase latine « "ad vitam civilem et ad Ecclesiam reducti sunt" » (ils ont été réduits à la vie civile et à l'Église). Très vite, les Jésuites fondent la deuxième réduction qu’ils baptisent Saint-Ignace, nom du fondateur des Jésuites. En 1630, il y a déjà onze réductions rassemblant 10 000 chrétiens. Ce nombre culmine à 141 000, en 1732, et décroît ensuite, à la suite de divers troubles comme les épidémies et les attaques des bandeirantes et des tribus voisines.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les missions sont établies sur un vaste secteur à cheval sur l’Argentine, le Paraguay, le Brésil méridional et l’Uruguay. Elles sont souvent établies le long des fleuves, dans les territoires de Chaco, de Guaira et de Paraná. Pendant cent cinquante ans, hormis les agressions des « Mameluks » (voir plus bas), les réductions ont vécu pratiquement isolées du monde extérieur avec un mode d'organisation unique dans l’histoire.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Le plus haut dignitaire de la colonie, le "corregidor" est nommé directement par les Jésuites, mais à part lui, toutes les autres charges sont confiées à des Indiens élus par les Guaranis, élection ratifiée par les Jésuites qui utilisent, parfois en les dénaturant, les coutumes locales pour la désignation des chefs.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Seule exception dans l'Empire espagnol, les Guaranis sont autorisés à porter les armes et à constituer une armée qui se montre efficace dans la lutte contre les Bandeirantes de São Paulo, dont les forces sont constituées en majorité de "mamelucos" ("Mameluks", métis de Portugais et d'Indiens Tupis). Ces derniers font de véritables razzias d'esclaves. Ils attaquent les réductions du Guaira et jusqu'en 1641, les dommages causés par cette véritable guerre seront considérables, obligeant le Jésuite Antonio Ruiz de Montoya à organiser une longue marche pour reformer les villages 1000 km plus au sud. On estime que sur les 100 000 Guaranis qui vivaient près de la frontière, seuls 12 000 ont échappé aux razzias des "Bandeirantes", et seulement 5000 à la longue marche. C'est à cette occasion que Ruiz de Montoya obtient pour les Indiens le droit d'utiliser des armes à feu. Le pape Urbain VIII, interdit l'esclavage sous peine d'excommunication, ce qui n'empêche pas les "Mameluks" de dévaster la réduction de "Santa Teresa" en 1639. Au cours de ces évènements, le jésuite "Alfaro", supérieur des réductions du Tapé et du Paraguay trouve la mort. Ce n'est qu'en 1641 que les Guaranis, alors fortifiés dans leurs villages et capables de livrer de véritables combats navals avec des canots armés battront les forces Bandeirantes (plus de 400 Portugais et "Mameluks" et environ 3000 Indiens Tupis) lors de la Bataille de Mbororé. La paix est alors assurée pour un siècle. Cependant, entre 1618 et 1641, près de 100 000 Guaranis auront été capturés par les Bandeirantes de São Paulo.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les missions jésuites sont alors une puissance militaire respectée dans la région. Le tiers de la population, soit près de 30 000 personnes peuvent être mobilisées. Les Jésuites fondent des armes et des canons. En 1679, l'armée guarani se porte au secours du gouverneur de Buenos Aires et dégage la ville de Colonia del Sacramento, attaquée par les Portugais.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Dans une mission, les bâtiments principaux, comme l’église, le cimetière et l’école sont disposés d'un côté d’une large place, entourée de maisons sur les trois autres côtés. Au centre de celle-ci, se trouve une grande croix et une statue du saint patron de la mission. Les rues, les maisons, tout est ordonné selon des lignes géométriques précises, en conformité avec les recommandations espagnoles concernant la construction de nouvelles agglomérations. La position centrale de leur lieu d'habitation permet aux pères d'avoir constamment un regard sur toute la vie de la "réduction".


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Jusqu'à la fin du , cette organisation permet aussi de maintenir les structures de parenté des tribus guaranis, assurant ainsi la cohésion et la survie de la communauté, car la disposition des habitations n'interdit pas les contacts entre les différents lignages et par là, la pérennité de la famille élargie, forme d'origine de la société guarani. Par la suite, les Jésuites s'efforcent d'imposer la famille restreinte. En 1699, une disposition prise par le Provincial (c'est-à-dire le supérieur jésuite de la « Province ») interdit « les manifestations inconvenantes qui apparaissent dans la forme d'habitation des Indiens qui vivent à plusieurs familles sous le même toit ». Chaque famille doit alors vivre séparée.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Une société est fondée sur les principes du christianisme primitif, dont le théologien Francisco Suárez a pu être considéré comme le théoricien. Les Jésuites conservent la division des terres guarani en deux secteurs : un secteur communautaire et un secteur individuel. Dans ce dernier, pendant une longue période, les techniques traditionnelles sont conservées, sous la direction du chef du lignage. Le secteur communautaire est de première importance dans l'économie des réductions, puisque c'est lui qui permet le commerce et l'acquittement du tribut au roi d'Espagne. À côté des produits agricoles, on y cultive le coton et l'herbe du Paraguay dès que les Jésuites découvrent la façon de la cultiver. Tous les habitants des missions travaillent la terre communale, et la production est équitablement répartie. Les Jésuites, qui y ont introduit des techniques modernes, avec augmentation de la productivité, en contrôlent directement l'exploitation. Ils décident de la part de la récolte engrangée dans des silos et de celle réservée à la vente, dont le produit revient aux missions.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Alors que dans la société traditionnelle guarani, le secteur individuel était le plus important, il ne joue plus qu'un rôle secondaire dans les réductions. L'économie des réductions est florissante. Le commerce extérieur, centralisé, est pleinement intégré aux circuits économiques mondiaux, avec des contacts étroits avec les Anglais. Ainsi, le Paraguay jésuite, dans la mesure où il s'acquitte de son tribut à la couronne espagnole, peut s'affranchir des exigences toujours plus pressantes de l'Empire espagnol.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les Guaranís se montrent très habiles dans les travaux manuels comme la sculpture et le travail du bois. Des produits sophistiqués tels que des montres et des instruments musicaux sont produits dans les missions. Ces produits artisanaux sont exportés, comme le sont également le maté, le sucre et les peaux et permettent d'importer du vin, de la soie, du fer, des outils et des métaux précieux.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Guidés par les Jésuites, les Indiens bénéficient de lois avancées. Des services publics libres sont instaurés pour les pauvres, ainsi que des écoles et hôpitaux. La peine de mort est abolie. Chaque village fournit aussi une demeure pour les veuves, un dispensaire, et plusieurs entrepôts.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: La journée de travail est d’environ 6 heures, comparée à 12-14 heures en Europe à la même époque. Le temps libre est consacré à la musique, la danse, les concours de tir à l’arc et la prière. La société guaraní est la première au monde à être entièrement alphabétisée.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: D'un côté, on peut dire que le modèle d'évangélisation des Jésuites est le même au Paraguay qu’au Japon, en Chine ou en Inde. Imbruglia souligne que la conception jésuitique de la religion s'appuie sur une vision très large de la divinité qui permet de dialoguer avec les autres cultures, et l'on sait que cette faculté d'adaptation des Jésuites a suscité ce que l'on a appelé la Querelle des Rites. D'un autre côté, plus que dans d'autres régions du monde supposées être plus civilisées, les Jésuites ont établi de façon durable un gouvernement de Jésuites sans préparer la relève par une stratégie de formation des prêtres. Il est vrai qu'à cette époque, on n'imaginait pas qu'un prêtre ne puisse pas avoir l'usage du latin. La formation religieuse se limite donc aux échelons subalternes, catéchistes, sacristains, et regidors qui constituent en quelque sorte une police des mœurs. Chaque réduction est dirigée par deux pères Jésuites, le curé et son vicaire. « Les missionnaires », écrit Muratori, « ne se contentent pas de veiller pendant le jour, soit par eux-mêmes, soit par autrui, sur les mœurs des néophytes, ils ont pendant la nuit des émissaires secrets qui les avertissent soigneusement de tout ce qui pourrait demander un prompt remède ». Police des mœurs et sécurité vis-à-vis d'agression extérieure ne sont pas distinctes.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Construites d'abord en bois de façon assez grossière, les églises dont il subsiste encore des vestiges sont ensuite faites de briques et de pierre. Il avait d'abord fallu que les Jésuites enseignent à leurs ouailles l'art de la maçonnerie. Comme l'a écrit le savant italien Muratori, de passage dans les réductions en 1742, « Eu égard aux maisons qui n'ont qu'un rez-de-chaussée, les églises peuvent paraitre de superbes édifices ».


title: Mission jésuite du Paraguay

text: « Il y a dans chaque réduction un premier sacristain et deux autres qui lui sont subordonnés. Outre six clercs qui portent le rabat et l'habit long... à la manière des prêtres espagnols... Toutes ces places sont extrêmement recherchées.»


title: Mission jésuite du Paraguay

text: « Tous les matins, dès que le jour commence à paraître, les enfants vont à l'église, les garçons d'un côté et les filles de l'autre... Alors on dit une messe à laquelle tous les habitants de la réduction doivent assister. Après la messe, chacun se rend à son travail. Le soir, on fait le catéchisme aux enfants...»


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Le dimanche est le jour des fêtes telles que baptêmes, fiançailles, mariages. Les messes sont célébrées avec plus de faste que les jours ordinaires. Les grands déploiements liturgiques plaisent beaucoup aux Indiens, ainsi d'ailleurs que les chants et, plus généralement, la pratique de la musique.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: En même temps qu'ils administrent leurs ouailles, les Jésuites s'efforcent d'aller évangéliser d'autres tribus indiennes encore païennes. Le missionnaire qui part dans des contrées inconnues se fait accompagner par une troupe de trente à quarante néophytes qui participent ainsi au travail missionnaire en même temps qu'ils servent de guides. Ces expéditions sont toujours plus ou moins risquées, beaucoup de missionnaires se font tuer par des tribus hostiles. Il arrive également que des groupes de chrétiens partent seuls pour convaincre d'autres Indiens de visiter les réductions. Parfois ils rachètent des prisonniers devenus tels à la suite des innombrables guerres entre tribus.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les missions Jésuites atteignent leur apogée dans la première moitié du , avec entre 140 000 Indiens catholiques dans environ trente missions. Elles sont presque entièrement indépendantes des régions de l’Amérique du Sud régies par l’Espagne et le Portugal. Les missions disparaissent en 1767, avec l’expulsion des Jésuites par les Portugais à qui les Espagnols avaient cédé le Paraguay.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les Jésuites ont pu maintenir sur pied leurs missions du Paraguay tant que le soutien dont ils bénéficient auprès du roi d'Espagne contrebalançait les nombreux ennemis qu'ils pouvaient avoir en Amérique du Sud, et en premier lieu les colons qui employaient de nombreux Indiens plus ou moins en état de servage pour qui les réductions Jésuites n'étaient rien moins que des terres d'asile. Les autorités coloniales ne peuvent voir que d'un mauvais œil l'autonomie dont bénéficient les Jésuites et les soupçonnent d'exploiter des mines d'or pour leur profit. À partir de 1735, le gouverneur du Paraguay dom Martin de Barua entre en conflit ouvert avec les Jésuites et tente de convaincre le roi de supprimer les privilèges des Jésuites, et notamment de nommer un corregidor espagnol et de rétablir la liberté de commerce entre les réductions et les villes espagnoles. Le provincial jésuite Aguilar doit alors répondre en réfutant un par un tous les arguments de Barua, mais l'influence des Jésuites est en déclin, et pas seulement à la cour d'Espagne. Les volontaires espagnols sont de moins en moins nombreux, et dans un premier temps, on doit les remplacer par des pères qui viennent de tous les pays d'Europe.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: C'est dans ce contexte qu'intervient le traité des Limites, signé en 1750 entre Ferdinand VI d'Espagne et Jean V de Portugal, qui remplace le traité de Tordesillas fixant les frontières entre les possessions espagnoles et portugaises. Une partie importante des réductions Jésuites est cédée au Portugal dont l'homme fort est le premier ministre, le marquis de Pombal. Grand ennemi des Jésuites, il exige l'évacuation de sept réductions abritant 30 000 habitants. Alors que les Jésuites tentent d'utiliser de leur influence en Europe pour différer la décision, les Guaranis entrent en rébellion sous la conduite du corregidor Sépé qui s'oppose aux autorités hispano-portugaises en 1753, et Sépé est tué en 1755. Les Jésuites sont définitivement expulsés en 1767 avant d'être officiellement supprimés par le pape Clément XIV en 1773.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Les Indiens retournent dans la forêt. Un recensement de 1801 ne fait plus état que de 45 000 Indiens là où ils étaient autrefois trois fois plus nombreux. Le bétail a disparu, les champs sont en friche et les églises en briques sont en ruine. On peut voir aujourd'hui les ruines de certaines de ces missions, vestiges de cette période. Le guaraní est la seule langue locale à être langue officielle dans une nation sud-américaine (le Paraguay). Les Guaranís eux-mêmes ont presque disparu.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: L'expérience des Jésuites du Paraguay était très connue de leurs contemporains, grâce notamment aux "Lettres édifiantes et curieuses de la Compagnie de Jésus" et à l'ouvrage du savant italien Muratori, "Relations des missions du Paraguay".


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Voltaire, qui ne se prive pas de railler les Jésuites, respecte les missions du Paraguay en reconnaissant que l'arme principale des Jésuites a été la persuasion. L'épisode de "Candide" au royaume des réductions n'est finalement pas très méchant.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Diderot est beaucoup plus critique. D'une façon générale, il pense que c'est la vanité, passion prédominante de tout homme, qui est le ressort de l'engagement missionnaire : En 1773, lors de la suppression de la Compagnie de Jésus par le pape, Diderot, sans aucune preuve, prend violemment parti contre l'action des Jésuites qui auraient abruti les Indiens du Paraguay de superstitions, les auraient fouettés etc.


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Dans son "Génie du Christianisme" (Quatrième partie, livre quatrième, chapitres 4-5, 1802), Chateaubriand tente une réhabilitation vigoureuse de l'Église en général et des Jésuites en particulier, tant attaqués par Voltaire. Il insiste donc volontiers sur les missions du Paraguay, qui suscitaient d'abord un respect assez général :


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Écrit avec Jules Michelet, "Des Jésuites" ressort de la littérature pamphlétaire et instruit le procès des Jésuites uniquement à charge. Un chapitre que l'on doit à Edgar Quinet est consacré aux missions Jésuites :


title: Mission jésuite du Paraguay

text: Michel Foucault évoque les communautés jésuites du Paraguay dans sa conference de 1966 « Les Utopies réelles ou Lieux et autres Lieux », dans laquelle il représente ces communautés comme des hétérotopies :


title: Nuit magique (album)

text: C'est une chanson datant de décembre 1985, écrite par Luc Plamondon et composée par Sebastian Santa Maria et Catherine Lara. Parmi les musiciens on relève la présence de Manu Katché et Claude Lauzzana.


title: L'Affaire du collier (film)

text: L'Affaire du collier (titre original: ") est un film américain de Charles Shyer sorti en 2001, sur la trame de l'affaire du collier de la reine.


title: Conseil administratif de Genève

text: Composé de 11 membres à sa fondation en 1842, il est formé de 5 membres depuis 1846. Les membres du conseil sont élus directement et séparément par le corps électoral de la ville au scrutin majoritaire et pour un mandat de cinq ans. Chaque magistrat élu assume la présidence d'un département.


title: Nuit magique (album)

text: Grâce à cet album, Catherine Lara est nommée meilleure interprète féminine aux Victoires de la musique de 1986.


title: L'Affaire du collier (film)

text: Il a été nommé en 2001 pour le Satellite Award des meilleurs costumes et s'est soldé par un cuisant échec au box office.


title: Conseil administratif de Genève

text: Chaque , le conseil nomme l'un de ses membres maire de Genève selon un principe de rotation annuelle, le maire n'étant pas immédiatement rééligible.


title: Nuit magique (album)

text: La chanson "Nuit Magique" figure sur la bande son et/ou parmi les musiques additionnelles de nombreux films et œuvres audiovisuelles :


title: L'Affaire du collier (film)

text: La jeune comtesse Jeanne de La Motte-Valois, prétendument d'ascendance royale, cherche à retrouver sa place dans l'aristocratie française, ce pourquoi elle doit acheter des titres de noblesse. Pour y parvenir, Jeanne se tourne vers le cardinal Rohan, alors exclu de la cour. Afin qu'il rentre dans les bonnes grâces de Marie-Antoinette, Jeanne propose au cardinal qu'il serve secrètement d'intermédiaire auprès des bijoutiers pour l'achat d'un collier de diamants d'une valeur inestimable et que la reine lui en sera reconnaissante. Elle le convainc en dévoilant des lettres soi-disant signées par la Reine demandant de taire auprès du roi l'acquisition de ce bijou. Or, il s'agit en vérité d'un coup frauduleux visant à soutirer de l'argent au Cardinal que Jeanne a monté en compagnie du comte Nicolas de La Motte son époux, et de Rétaux de Villette son amant, voulant ainsi racheter la demeure familiale de son père et retrouver son rang social bafoué.


title: Conseil administratif de Genève

text: Le conseil se réunit traditionnellement pour des séances hebdomadaires au Palais Eynard, tous les mercredis, sous la présidence du maire.


title: Conseil administratif de Genève

text: Le Conseil administratif s’occupe de la gestion de l’ensemble de l’administration municipale. Il peut constituer des groupes de travail chargés d’étudier un problème spécifique. Diverses instances lui sont également rattachées, telles que la conférence des directeurs et la commission d’évaluation des fonctions.


title: Conseil administratif de Genève

text: Les membres du Conseil administratif représentent la ville de Genève dans de nombreuses institutions genevoises, régionales, nationales et internationales (conseils d’administration, fondations, etc.).


title: Conseil administratif de Genève

text: À l'issue des élections administratives des 15 mars et 5 avril 2020, le Conseil administratif, entré en fonction le , a la composition suivante :


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Staurakios ou Stauracius (en ancien grec Σταυράκιος), né vers 778 et mort le , fut un empereur byzantin en 811 durant deux mois et il co-règna avec son père de 803 à 811. Dans leur règne, et Staurakios sont confrontés à une querelle des images dans la période iconoclaste. Ils vont adopter une politique de restauration des images. Ensuite, ils vont faire des réformes économiques pour rétablir la stabilité dans l'empire. Incidemment, il y a un retour de divers impôts et de taxations. Au niveau de la politique extérieure, les Bulgares se montrèrent des ennemis puissants. À la bataille de Pliska le , face au Khan Kroum, les Byzantins furent anéantis. Dans cette bataille, fut tué et son fils gravement blessé au dos. Étant donné sa blessure potentiellement mortelle et donc de son incapacité à exercer le pouvoir, Staurakios ne règne que deux mois, du au . Son beau-frère, Michel Rhangabé, prit par la force le pouvoir avec l'aide des sénateurs à la suite d'un complot déjoué par celui-ci dans le but de l'aveugler. Devant ce fait accompli, Staurakios abdiqua, enfila l'habit monastique et se retira au monastère de Syméon. Il mourut le dans de terribles souffrances.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Staurakios vécut dans l'ombre de son père. Les différentes sources, dont Théophane le Confesseur, et études ne montrent pas les accomplissements de celui-ci ou que très brièvement. Nous pouvons supposer qu'il travaille main dans la main avec son père dans les différentes entreprises politiques.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Staurakios (778-812) est le fils de (760-811). Selon l'historien irlandais John Bagnell Bury, on ne connait pas la date exacte de sa naissance et de son lieu de naissance, mais nous savons qu'il est né après sa sœur Procopia, donc un peu après l'année 778. De plus, nous n'avons aucune information concernant le nom de sa mère. Pour ajouter, nous n'avons très peu de sources du début de la vie de Staurakios, soit de 778 à 803, nous ne connaissons pas le genre d'éducation qu'il a reçue ou s'il a même reçu une éducation militaire, même si l'on peut vraisemblablement l'affirmer. Les différentes sources et études sont orientées principalement sur son père Nicéphore. C'est à partir de décembre 803 lorsqu'il devient co-empereur avec son père que nous pouvons le retrouver dans les écrits. Selon un historien contemporain de Byzance, Théophane le Confesseur (758-817), Staurakios n'est pas approprié pour l'office, il manquerait de vigueur et de tempérament. Il faut noter que cet historien vouait une grande haine contre son père, le considérant comme un tyran, donc à ses yeux cette famille n'était pas assez digne pour régner.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Pour comprendre le co-règne de Staurakios et de , il faut d’abord se situer dans la période de leur règne. Depuis (680-741) et (718-775), nous assistons à une tentative de réforme de la religion à travers la destruction des images saintes. La querelle des images nous la situons en deux phases, la réforme iconoclaste de 726 à 780 et la restauration des images de 780 à 813. Leur règne coïncide avec cette dernière période. Ainsi, après la mort de (750-780) fils de , il y eut une période d’apaisement sous Irène l'Athénienne (752-803) veuve de . Elle est d’abord régente de 780 à 790 et empereur (impératrice) de 797 à 802. Pour asseoir son pouvoir, elle agit d'une main de fer en écartant les différents adversaires, comme aveuglant son propre fils (771-797) en 797 pour reprendre le total contrôle de l'empire. Cependant, elle réussit dans une relative paix à faire la restauration des images, sans un bain de sang, en octobre 787 sous le deuxième concile de Nicée. Par contre, son accent sur les images a été tel que l'empire au niveau territorial et économique s'en trouve totalement affaibli et appauvri. De plus, en voulant se venger des Arméniaques, elle a bouleversé les thèmes de l'Asie mineure. Par conséquent, les Arabes font des incursions jusqu'aux rives du Bosphore. Ses différentes inconsistances politiques, notamment ses mauvaises relations avec Charlemagne (742-814), l'ont mis dans une position insoutenable. Des fortes oppositions à son règne se galvanisèrent. Finalement, un coup d'État eut lieu en 802 et , ancien ministre des finances d'Irène (logothète général), prit sa place.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Le nouvel empereur voulait d'abord asseoir son autorité sur les différentes institutions. La nomination de son fils Staurakios comme co-empereur en un bon exemple. Ainsi, il demanda la soumission intégrale de l'Église à son pouvoir, mais en restant fidèle à l'orthodoxie et au culte de l'image. Pour conséquent, il poursuivait les réformes d'Irène dans la restauration des images. Nicéphore répudiait les violences iconoclastes. Pour défier l'autorité ecclésiastique, il nomma, en 806, son homonyme (758-828), un laïc, comme patriarche allant "de facto" contre les règles monastiques. Il était considéré par l'orthodoxie, notamment représenté par les Studites, comme un néophyte qui n'avait pas la capacité pour assumer sa fonction. Cependant, le patriarche réussit malgré les oppositions et continua la lutte contre l'iconoclasme dans le but de restaurer les images.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: l'empereur concentra ses efforts à redresser l'économie de l'Empire. Il augmenta l'assiette fiscale pour pallier le désastre économique de l'ère d'Irène. Il enleva les allègements fiscaux consentis sous l'ancien règne et promulgua un nouvel impôt pour tous les sujets, soit un droit de deux "keratia" pour l'enregistrement des différentes contributions. De plus, il supprima l'exemption accordée à l'Église, l'impôt de fouage fut ramené. Pour ajouter, il implanta un système de responsabilité économique. Plus spécifiquement, chaque circonscription fiscale devait payer un montant préalablement décidé. Si elle n'arrivait pas à le payer, les voisins devaient payer la note. Ce système se nomme "Nomos Georgikos". Les taxes de successions et d'inventions furent ramenées. Pour continuer, une taxe de deux nomismata s'ajouta sur les esclaves achetés en dehors des frontières douanières d'Abydos. Finalement, l'État se réserva le monopole du prêt à intérêt. Ces diverses réformes de l'économie permirent à l'Empire byzantin maintenant restructuré financièrement de créer un système de service militaire pour les plus pauvres, augmentant le nombre total de soldats, et l'établissement de différentes places fortes pour mieux protéger l'Empire.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: En premier lieu, l'empereur veut redonner un meilleur prestige à l'Empire. Il veut revenir sur tous les pactes humiliants qu'Irène avait signés. Il veut mettre de l'avant une politique extérieure plus affirmée. Des disputes s'enclenchèrent avec les Francs sur la possession de Venise et de la Dalmatie. En 807, Nicéphore envoya une expédition dans l'Adriatique et réussit à reprendre ces deux villes. Par contre, en 809-810, le fils de Charlemagne, Pépin d'Italie (777-810), roi des Lombards, envahit toute la Vénétie. Par la suite, pour que Byzance accepte la légitimité royale de Charlemagne, celui-ci se sépara de la ville de Venise. Par conséquent, c'est en 811 que Venise retourna sous le pouvoir de Byzance.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: À l’est de l’empire, il y a toujours la menace grandissante des Arabes incarnée par le calife d'Hâroun ar-Rachîd (765-809). De plus, il ne faut pas oublier le siège de Constantinople qui eut lieu de 717-718 qui a pratiquement fait basculer l'Empire dans le néant. À la suite de la nomination du commandant en chef des thèmes de l’Asie mineure, Bardanès Tourkos, il y eut une guerre civile. Cela donna une ouverture pour le calife et il décida d'attaquer cette région. En 806, le calife avec une très grande armée occupa Tyane et la région d'Ancyre en plein territoire byzantin. En 807, fut obligé de traiter avec le calife et il dut accepter des conditions humiliantes, dont payés des tributs annuels et un versement en son nom propre de trois pièces d'or à titre de "capitation". La mort du calife en 809 produisit un grand relâchement entre Arabes et Byzantins.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Au nord, les Bulgares sont ceux qui menacent le plus l'Empire. Ils ont toujours su résister aux différentes expéditions byzantines, sous lors de son premier règne (685-695) et même avec vingt ans d'affrontement sous . À partir du , les Bulgares ont surmonté leurs différentes crises internes et économiques. Vers la fin des années 700, ils sont une menace à prendre au sérieux. De plus, il faut ajouter une présence slave dans la région de Thessalonique, d'Hellade et du Péloponnèse qui se rebella à plusieurs reprises jusqu'au point où l'Empire fut obligé de les déporter vers l'Asie mineure. Irène avait fait un traité en 797 avec les Bulgares, donc une paix relative régnait au Nord. Cependant, la guerre menée par Charlemagne contre les Avars avait comme allié la fusion de deux maisons, les Bulgares de Pannonie, ayant comme chef Kroum, et les Bulgares de Mésie, des aristocrates slaves. Selon Vladimir Vravrinek, cette aristocratie slave descendrait directement des sept tribus slaves. Pour continuer, l'empereur avait mis en place diverses fortifications au nord pour protéger l'Empire, dont Adrianople, Develtos, Philippopolis et Sardique. Dans les chroniques de Théophane le Confesseur, celui-ci mentionne que durant l'année 809, Kroum à la tête d'une forte armée prit Strymon et vola plus de 1 100 livre d'or. Durant le printemps de cette même année, il réussit à faire tomber Sardique et il massacra plus de 6 000 Byzantins. Nicéphore I essaya sur le coup de résister à Kroum, mais aucun résultat n'en transpira. Il n'y avait rien de plus humiliant pour les Byzantins que d'être battu par ce qu'ils considéraient des « Barbares », des gens du domaine du diable. Il faut attendre encore deux autres années pour entrevoir une expédition significative.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Dans la neuvième année de son règne, Nicéphore I s'en prit directement à Kroum. Il amena avec lui son fils Staurakios, son beau-fils Michel Rhangabé, les patriciens, archontes et tous les importants commandants de l’armée. Dans les premiers jours de l'expédition, ils surprirent les troupes bulgares, la plupart se réfugièrent dans les montagnes. Ils finirent par rencontrer une armée de 12 000 dans un campement et plus tard, une de 50 000, toutes les deux furent massacrées. Nicéphore I et son armée n'eurent aucune difficulté à prendre le palais de Kroum, car ils avaient tous fui. C'est dans un surplus de confiance, en passant avoir détruit toutes les forces bulgares, que l'empereur ne prenait plus aucune précaution tant au niveau offensif que défensif. Il y avait un total désordre dans le camp byzantin, plusieurs avaient déserté ou y allaient de pillages. À la veille du 15 jour de l'expédition, Kroum réorganisa la contre-offensive, en engageant des femmes, des hommes et même des enfants de toute la région, notamment des Slaves et des Avars. Le samedi matin à l'aube, toutes les forces bulgares attaquèrent les camps byzantins un à un. La surprise était totale du côté impérial. Le repli étant pratiquement impossible pour les troupes byzantines, il y avait des fosses et des rivières qui empêchaient la retraite. Nicéphore I complètement subjugué est tué. Par la suite, il sera décapité et son crâne servira de verre décoratif à l'intention de Kroum pour marquer sa grande victoire face aux troupes impériales. Staurakios reçu un coup fatal du côté droit de sa colonne, mais il réussit avec Michel Rhangabé, celui-ci sans blessure, à retourner en territoire byzantin.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Staurakios fut accompagné dans sa retraite par deux hauts fonctionnaires, Theoktistos, un magistrat et Stéphano, un domestique des écoles, vers Adrianople. Le , malgré la blessure potentiellement mortelle, Stephano, proclama Staurakios comme le nouvel empereur. Staurakios put s'adresser à l'armée pour faire un discours à cet effet. Cependant, Theoktistos qui avait été présent lors de cette acclamation n'était pas d’accord avec ce choix. Il préférait Michel Rhangabé à Staurakios, car celui-ci pouvait assumer la fonction au maximum de ses capacités et les défendre contre une éventuelle attaque des Bulgares. Toutefois, Michel Rhangabé refusa sur le coup de s'opposer au nouvel empereur par honneur pour Nicéphore I et son fils. Finalement, Staurakios fut ramené dans un lit vers Constantinople. La femme de Staurakios, Théophano d'Athènes, voyant la dégradation de son mari, commença à l'influencer pour qu'elle monte sur le trône comme l'avait fait Irène. Incidemment, Staurakios voyait de plus en plus d'un mauvais œil, Stéphano, Theoktistos, Michel Rhangabé et même sa sœur Procopia, pensant qu'elle en voulait à sa vie. Un complot se trama pour faire aveugler celui qui était le plus légitime à prendre le pouvoir, Michel Rhangabé.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: C'est finalement le que Staurakios demanda l'aide de Stéphano pour commettre l'agression, celui-ci lui dit que Michel était trop bien défendu pour faire cette besogne et il promit de ne parler à personne de la conversation qui eut lieu. Le lendemain, ce dernier dénonça le complot, et avec l'aide des sénateurs ils proclamèrent Michel Rhangabé comme le nouvel empereur. Le complot avait failli. Malgré la gravité de la situation, Staurakios ne fut pas jugé pour conspiration. Le patriarche avait plaidé en sa faveur considérant que les blessures lui avaient fait perdre la raison.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Staurakios était maintenant devant le fait accompli et il abdiqua aussitôt. Il prit l'habit monastique et se retira dans le monastère de Syméon. Il vécut encore trois mois dans d'atroces souffrances. De plus, personne n'osait l'approcher tellement ses plaies puaient. Finalement, il mourut le et il fut enterré au monastère de Braka, un don de Procopia, où sa femme habita le reste de ses jours.


title: Staurakios (empereur byzantin)

text: Le , Staurakios se maria avec Théophano d’Athènes, une parente de l'impératrice Irène l'Athénienne, qui était déjà fiancée à un autre homme. Ils n'ont aucune descendance.


title: Valie Export

text: Waltraud Lehner, dite Valie Export (souvent écrit en majuscules : VALIE EXPORT) est une artiste autrichienne née en 1940 à Linz.


title: Valie Export

text: Artiste engagée, elle réalise à la fois des performances, des vidéos et des photographies conceptuelles. Elle est une pionnière de l'art médiatique. Valie Export vit et travaille à Vienne et à Cologne.


title: Valie Export

text: Valie Export est née en à Linz, dans le nord de l'Autriche, alors que la Seconde Guerre mondiale a éclaté depuis quelques mois. Elle s'appelle Walraud Lehner.


title: Valie Export

text: Son père meurt en 1942 en Afrique. Sa mère élève seule ses trois filles. Elle est tout d'abord scolarisée dans une école religieuse, puis poursuit à l'École des arts et métiers de Linz.


title: Valie Export

text: Entre 1955 et 1958, encore étudiante, elle réalise ses premiers autoportraits. De 1960 à 1964, elle étudie à l'Institut fédéral de l'enseignement supérieur et expérimental pour l'industrie textile () dans la section design à Vienne où elle a déménagé. Quand elle s'installe à Vienne, elle s'intéresse aux courants artistiques parmi la jeune génération, et notamment à celui du réalisme fantastique. Elle côtoie des cinéastes expérimentaux, notamment Kurt Kren, ainsi que les actionnistes viennois. De 1965 à 1968, l'artiste autrichienne travaille dans l'industrie du cinéma pour Ciné-Film à Vienne. En 1967, elle décide de changer son nom pour devenir . .


title: Valie Export

text: En 1966-1968, Valie Export commence ses travaux dans le contexte de l'Expanded Cinema qui cherche à remettre en cause et à transformer le mode de présentation du film jusqu'alors confiné au dispositif cinématographique traditionnel (salle obscure, spectateur assis et "a priori" passif, écran + projection...).


title: Valie Export

text: De ses recherches naissent des films comme "Cutting", "Abstract film n°1" ou encore en 1968, "Ping Pong", œuvre où le spectateur cesse d'être un simple consommateur et donc d'être passif : Export lui fournit une raquette de tennis de table et une balle avec laquelle il peut viser des points de l'écran. "Ping Pong" est récompensé par le prix Maraisiade du film le plus politique au cours du "2nd Maraisiade Junger Film" de Vienne.


title: Valie Export

text: C'est également à l'occasion de ce festival de cinéma, que Valie Export présente son film expérimental "Tapp und Tastkino/Touch Cinema", dans lequel elle réunit son propos féministe et son propos actionniste : il s'agit d'une action durant laquelle l'artiste porte sur sa poitrine nue une boîte en carton, mini cinéma : elle se promène et propose aux gens de lui palper les seins. En tant que performeuse, dans cette action, il s'agissait pour Valie Export de questionner le rôle de la femme dans le cinéma tout en choisissant de solliciter le toucher du spectateur. Son œuvre relaie un discours féministe, mais pas seulement, c'est aussi une recherche, un ensemble d'expériences sur le renouvellement des modes d'expression et qui la rattachent à l'avant-garde artistique féministe.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: Un élève doué (titre original : "") est un roman court de Stephen King paru en dans le recueil "Différentes Saisons". King nous y décrit l'apprentissage du mal par un jeune Américain moyen, à la suite d'une découverte stupéfiante : son voisin, un vieil Allemand reclus, s'avère être l'ancien directeur d'un camp de concentration nazi.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: Le récit se déroule dans une petite ville de Californie. Le jeune et brillant Todd Bowden, treize ans, reconnaît par hasard un ancien criminel de guerre nazi nommé Kurt Dussander en la personne d'un vieil homme à l'air inoffensif qui se fait appeler Arthur Denker. Fasciné par cette période de l'histoire, Todd commence à faire chanter Dussander, lui demandant de lui raconter ses expériences en tant que responsable d'un camp de concentration. Le vieillard et l'adolescent nouent ainsi une étrange relation qui les fait vite dépendre tous deux l'un de l'autre mais anime aussi chez le garçon (et ranime chez Dussander) des pulsions violentes. Les notes de Todd commencent à chuter et Dussander se fait passer pour son grand-père auprès du conseiller scolaire, Ed French, afin que les parents de Todd ne soient pas informés. Peu après, Todd et Dussander commencent, chacun de leur côté, à tuer des sans-abris afin d'assouvir leurs pulsions.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: Quelques années passent et Todd et Dussander ne se voient plus que rarement tout en continuant leurs activités criminelles. Mais un soir, Dussander est victime d'une attaque cardiaque après avoir tué un sans-abri et téléphone à Todd pour qu'il vienne l'aider. Todd enterre le corps dans la cave, avec les autres, avant d'appeler une ambulance. À l'hôpital, Dussander partage sa chambre avec Morris Heisel, juif rescapé des camps qui finit par le reconnaître et prévient les autorités. Dussander se suicide avec des médicaments pour éviter l'extradition en Israël et un inspecteur vient interroger Todd peu après. Il en ressort convaincu que Todd et Dussander étaient complices mais n'a pas de preuve. French, en voyant la photo de Dussander dans le journal, part demander à Todd des explications et le garçon, qui se sait désormais perdu, l'abat d'un coup de fusil. Il se place ensuite à côté d'une autoroute pour tirer aveuglément sur les automobilistes et finit par être abattu par la police.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: "Un élève doué" a été écrit en quinze jours juste après la rédaction de "Shining", après quoi Stephen King, vidé, n'a plus rien écrit pendant trois mois.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: Pour Michael R. Collings, le texte est comparable à "Shining" dans le sens où , la macabre obsession de Todd Bowden le menant d'une manière semblable à Jack Torrance. La personnalité de Todd (prénom qui est très proche du mot allemand "tod" qui signifie "mort") est mais il contribue de son côté du vieil homme et, dans cette relation mutuellement parasitaire, . Pour Laurent Bourdier, Todd Bowden est un personnage à part dans l'œuvre de Stephen King, un , pas même un indice de maladie mentale, qui grandit dans un cadre familial stable et attentionné. Cela fait de ce récit de l'auteur.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: "Un élève doué" a été nommé en 1983 au prix British Fantasy dans la catégorie de la meilleure nouvelle.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: Le récit a été adapté au cinéma sous le même titre par Bryan Singer en 1998, avec Brad Renfro et Ian McKellen dans les rôles principaux.


title: Un élève doué (nouvelle)

text: Précédemment à ce film, un projet a failli voir le jour à la fin des années 1980. En effet, en 1987, une adaptation a été tournée partiellement, mais est restée inachevée car la société de production a fait faillite. Le film était réalisé par Alan Bridges, avec Nicol Williamson et Rick Schroder dans les rôles principaux.


title: Signal-prix

text: Le prix d'un objet, d'un produit ou d'un service dépend de nombreux facteurs, dont l'offre et la demande. Un prix peut cependant être artificiellement plafonné, soutenu ou diminué, par une volonté d'une autorité compétente et du législateur, ou par la volonté commune d'un nombre suffisant de vendeurs. Il peut l'être illégalement via une entente sur les prix ou par des cartels, ou via le dumping économique, social ou environnemental. Il peut enfin l'être par le jeu de régulations ciblées utilisant par exemple la fiscalité, l'écotaxe la règlementation (plafonnement), primes, subventions, etc. Dans ce cas, les États, collectivités et banques sont les rouages qui exacerbent, diminuent ou régulent le prix, modifiant le « signal prix » donné aux acheteurs (potentiels ou captifs dans le cas de ressources vitales).


title: Signal-prix

text: Le « signal » peut être un prix plus élevé, ou au contraire diminué, par exemple par une moindre taxation des énergies renouvelables, propres et sûres (dans l'Union européenne, une directive de 2003 autorise aussi une détaxation pour l’électricité issue de cogénération)


title: Signal-prix

text: Les écotaxes sont un des moyens de redresser un prix vers un « "juste prix" » ou un « "vrai prix" » (c'est-à-dire cherchant à intégrer dans la vente d'un bien ou d'un service la réparation des coûts environnementaux directs et parfois indirects générés par sa production, son transport et son élimination ou recyclage ; c’est ce qu’on appelle l’"internalisation des coûts externes"). Cette démarche peut s’appliquer à un service (ex : le transport aérien). Un signal-prix fort sur le carbone inciterait à mieux respecter les engagements de réduction des émissions de gaz à effet de serre estiment les partisans de la taxe carbone décidée par le Grenelle de l'environnement en octobre 2007 à Paris


title: Signal-prix

text: En théorie économique pure, dans le domaine microéconomique comme à échelle macroéconomique, le prix (à ne pas confondre avec le coût) est réputé être un signal inconsciemment et/ou consciemment perçu par l'acheteur/consommateur, avec plus ou moins de force selon sa richesse et son intérêt pour les économies.


title: Signal-prix

text: Ce signal est réputé pouvoir orienter les choix de consommation et certains comportements, ce qui est expliqué par la référence à d’autres concepts théoriques :


title: Signal-prix

text: Dans la réalité, les déterminants du consentement à payer et des choix de consommation sont nombreux, complexes et en grande partie "« socio-sociopsychologiques »" (quand ils ne sont pas simplement déterminés par le besoin vital d'une ressource).


title: Signal-prix

text: Les choix d'achat sont aussi de plus en plus orientés par la publicité commerciale. Cette dernière dispose de moyens nombreux et efficaces de pousser le consommateur à acheter des produits qu'il n'achèterait normalement pas.


title: Signal-prix

text: <br>Ainsi le signal-prix devrait inciter les acheteurs à acheter des bijoux beaux, mais peu chers plutôt qu’en or, argent ou platine, ou les voitures les plus efficientes, sûres, pratiques et sobres plutôt que des 4×4 dispendieux et encombrants. Ce n’est que rarement le cas.


title: Signal-prix

text: De même, le prix des carburants ou du tabac augmentant régulièrement, de nombreux experts pensaient que la consommation en diminuerait fortement, mais on en consomme toujours beaucoup, notamment pour des raisons d’addiction dans le cas du tabac, et souvent parce que la société est conçue pour imposer certains choix (dont le déplacement motorisé dans certains cas). Dans ce dernier cas, l’augmentation du signal-prix risque de se heurter à des troubles sociaux et à des réactions violentes.


title: Signal-prix

text: Dans les contextes spéculatifs, un signal prix très fluctuant, notamment dans un marché émergent, freine les investisseurs et acheteurs. C'est une explication notamment donnée par la CDC-Climat aux difficultés rencontrées par le marché du carbone pour répondre à ses objectifs de réduction d'émissions de gaz à effet de serre


title: Signal-prix

text: Le Grenelle de l'environnement a en octobre 2007 en France suggéré que la part du signal-prix (qu’il s’agisse des investissements d’économie ou du prix à la consommation de l’énergie) soit soigneusement analysée avant d’établir de nouvelles niches fiscales ou de nouvelles taxes à la consommation.


title: Signal-prix

text: Incorporer les coûts environnementaux dans les prix est à l’évidence une nécessité, et réduire les temps de retour sur investissement pour les équipements et travaux de même. Mais il ne faut utiliser "« l’arme fiscale »" (dépense fiscale ou taxe réellement encaissée) que là où elle joue un rôle décisif. Des enjeux environnementaux majeurs existent notamment dans le secteur de l'énergie, de l'eau, de la sylviculture, du bâtiment, de l'agriculture de l'alimentation et des transports.


title: Signal-prix

text: Dans les pays de l’OCDE, presque toutes les taxes relatives à l’environnement sont comprises sur les taxes d’accises sur les produits pétroliers ou construites sur le même modèle (sur la consommation ou la pollution pour financer l’épuration dans le cas des agences de l’eau en France). Leur objectif était fiscal, avant d'être environnemental (elles visaient à générer des revenus pour financer les actions de l’État et des collectivités).


title: Signal-prix

text: Dans les années 1970, en réponse aux chocs pétroliers, ces taxes ont été augmentées (et dans certains pays orientées vers des services moins polluants et plus sobres en pétrole). Mais avec l'effet pervers suivant : pour financer les aides aux énergies vertes via ces taxes, il faudrait consommer autant ou plus de pétrole. De même dans le secteur de l'eau où les Agences de l'eau ont moins de budget si la société consomme moins d'eau et la pollue moins.


title: Signal-prix

text: Le signal prix à lui seul ne semble donc pas pouvoir à long terme toujours suffire, ce qui ne signifie pas qu’il ne puisse pas être efficace dans certaines circonstances.


title: Signal-prix

text: La théorie veut que le signal-prix pousse tous les agents économiques (producteurs, consommateurs, investisseurs, tiers-investisseurs) à économiser ou recycler les ressources naturelles pas, peu, difficilement ou coûteusement renouvelables.


title: Signal-prix

text: De nombreux exemples le montrent ; En taxant le SO émis, la Suède a réduit ses émissions de 80 % de 1980 à 1991. Au Danemark, la même taxe a permis en deux ans une chute des émissions de 24 % du SO (de 1995 à 1997). En Suède, on estime que la taxe sur le CO a permis une baisse des émissions de 9 % entre 1990 et 1994.


title: Signal-prix

text: Mais d'autres exemples montrent que ce signal-prix n’a pas toujours ainsi fonctionné, ou qu'il semble peu ou moins efficace dans certains domaines ou dans certaines conditions ;


title: Signal-prix

text: Par exemple, le prix réel du poisson a régulièrement augmenté à la suite de la raréfaction des ressources, mais plutôt que moins en pêcher, et notamment grâce à des subventions des collectivités, ce sont les coûts de production qui ont fortement diminué par la mécanisation et les progrès techniques, et on a simplement été pêcher de nouvelles ressources plus loin, puis plus en profondeur, qui ont également été surexploitées en quelques décennies (phénomène dit de « surpêche »).


title: Signal-prix

text: Dans le secteur de l’immobilier, les flambées des prix du terrain et de l’habitat ou du tertiaire qui ont affecté toutes les grandes villes et capitales à la fin du n’ont pas réduit les investissements dans la construction, au contraire. Les prix élevés ne semblent pas avoir freiné ni l’urbanisation, ni la périurbanisation, ni dans certains pays l’exode rural. La crise des subprimes et la crise de 2008 en sont une des conséquences.


title: Signal-prix

text: En Europe, avant 2003, chaque pays taxait ses carburants (avec des exceptions comme le kérosènes parfois), selon des taux très variables. Une directive de l'Union européenne (du ) a fourni un premier cadre européen de taxation énergétique. Ce cadre est symbolique ( par mégawatt produit avec pétrole, gaz ou charbon), mais avant cette directive les distorsions de taxes et du marché favorisaient d'importants trafics et détournements légaux de carburants d'un pays à l'autre, avec des coûts environnementaux et des pertes pour les finances publiques.


title: Signal-prix

text: Vouloir utiliser le signal-prix pour influer sur les choix d’achat et les comportements semble donc nécessiter un large accompagnement explicatif pour éclairer les acheteurs, ce qui devrait augmenter leur consentement à payer la taxe. Il faut aussi avoir pris en compte les incertitudes et certains comportements non rationnels de certains acteurs économiques (dont états, entreprises, banques et bourse le cas échéant).


title: Signal-prix

text: Il faut aussi envisager les moyens qu’ont les marchés ou consommateurs d’utiliser des alternatives pour contourner la taxe.


title: Signal-prix

text: Ainsi un renchérissement du prix de l’énergie induit par une forte taxe carbone ou une écotaxe élevée sur les produits pétroliers peut encourager l’efficience énergétique. Mais il pourrait aussi au contraire - sans accompagnement public ni cadre stratégique - induire une rapide surexploitation de la forêt voire un pillage (direct ou délocalisé) de la ressource en bois (cf. syndrome de l’île de Pâques), ou le développement anarchique et dangereux de centrales au charbon ou du tout-nucléaire qui ne ferait que déplacer le problème (pollution par le charbon, risque et épuisement des ressources en uranium dans le cas du nucléaire).


title: Fantastic Negrito

text: Xavier Amin Dphrepaulezz (né le à Great Barrington, Massachusetts), mieux connu sous son nom de scène Fantastic Negrito, est un auteur-compositeur-interprète et multi-instrumentiste américain de blues, rhythm and blues, rock et funk. Son album de 2016, "The Last Days of Oakland", a remporté le Grammy Award du meilleur album de blues contemporain lors de la 59e cérémonie des Grammy Awards. En 2019, son album "Please Don't Be Dead" remporte la même catégorie aux Grammy Awards. Son album de 2020, "Have You Lost Your Mind Yet ?", lui a permis de remporter son Grammy consécutif du meilleur album de blues contemporain aux Grammy Awards.


title: Fantastic Negrito

text: Dphrepaulezz est né dans l'ouest du Massachusetts. Il est le huitième d'une famille de quinze enfants. Son père était un musulman d'origine somalienne profondément religieux qui, se souvient Dphrepaulezz, avait « beaucoup de règles » pour ses enfants. Dphrepaulezz et sa famille déménagent à Oakland, en Californie, quand il avait . A 12 ans, Xavier quitte le foyer familial qu'il juge trop sévère pour vivre dans la rue. Il commence à vendre de la drogue alors qu'il est adolescent à Oakland, comme il l'a déclaré au Guardian : « Nous vendions tous de la drogue, mec. Nous portions tous des pistolets. Il y a eu une épidémie de crack. […] J'étais le genre d'enfant à vendre de la fausse herbe […]. Parfois, j'utilisais du thé ». S'ensuivent les séjours en prison et en foyers.


title: Fantastic Negrito

text: A 18 ans, estimant sa vie trop dangereuse, il écoute l'album "Dirty Mind" de Prince et découvre qu'il a appris seul à jouer de tous les instruments. Il décide de faire comme lui et fréquente l'Université de Californie à Berkeley sans être inscrit et en regardant les étudiants répéter.


title: Fantastic Negrito

text: Dphrepaulezz compose ses premières chansons et une de ses démos parvient jusqu'à Joe Ruffalo, le manager de Prince. Il passe des auditions chez différents labels et signe un contrat d'un million de dollars avec Jimmy Iovine d'Interscope Records en 1993. Le , sort son premier album, "The X Factor", sous le nom de Xavier. L'album sort sur le label Lexington House Records et est distribué par Interscope. L'album aux influences R&B et neo soul de Sly Stone et de Shuggie Otis ne trouve pas son public malgré des tournées avec The Fugees, Arrested Development et De La Soul.


title: Fantastic Negrito

text: En 1999, il est victime d'un accident de voiture presque mortel, qui le laisse dans le coma pendant trois semaines, les bras et les jambes cassés. Il a déclaré qu'il estimait que ce crash l'avait « libéré », parce qu'Interscope avait mis fin à son contrat avec lui. . À près quoi il ouvre puis ferme une boîte de nuit clandestine dans le centre-sud de Los Angeles. Dphrepaulezz revend tout son matériel, repart s'installer à Oakland et achète une ferme. Il arrête la musique pendant 5 ans jusqu'au jour où il retrouve une vieille guitare dont il joue pour divertir son fils.


title: Fantastic Negrito

text: Dphrepaulezz compose de nouvelles chansons qu'il chante dans les rues de San Francisco en prenant le nom de Fantastic Negrito estimant que les passants sont le public le plus difficile à conquérir. En 2014, il sort un premier EP grâce au collectif Blackball Universe, une coopérative d’entraide aux artistes noirs d’Oakland dont il est l'un des fondateurs depuis plusieurs années. Décrivant son nouveau style musical comme « de la musique black roots pour tout le monde », il puise son inspiration dans le delta blues de Skip James, R. L. Burnside qu'il a découvert en Virginie où vit des membres de sa famille. Il réalise un clip de sa chanson "Lost in a Crowd" qu'il met sur internet et remporte en 2015 le concours de la radio "NPR" parmi 7000 candidats. Il devient n°1 du iTunes Blues chart. Grâce aux réseaux sociaux, son autre titre "An Honest Man" devient la bande originale de la série "Hand of God" réalisée par Marc Forster avec Ron Perlman. Il est invité au avec notamment Elton John et Sam Smith.


title: Fantastic Negrito

text: En 2016, son album "The Last Days of Oakland" sort sur le label Blackball Universe. pour Les Inrockuptibles, emprunt également de funk, de rock et de hip-hop et reçut comme l'album d'un survivant. Il fait les premières parties du chanteur Chris Cornell et du groupe Temple of the dog. En 2017, l'album reçoit le Grammy Award du meilleur album de Blues Contemporain.


title: Fantastic Negrito

text: En 2018, sort son deuxième album "Please Don’t Be Dead". Il l'écrit après l'élection de Donald Trump et apparaît sur la pochette sur un lit d'hôpital, les bras cassés, après son accident en 1999, souhaitant représenter l'état actuel de l'Amérique. . En 2019, l'artiste reçoit son deuxième Grammy Award.


title: Fantastic Negrito

text: En 2020, sort le troisième album "Have You Lost Your Mind Yet?" sous le label Cooking Vinyl comportant deux duos : le rappeur E-40 et la chanteuse Tarriona Ball sur le titre "I’m So Happy I Cry" inspiré par le décès du rappeur Juice Wrld à 21 ans. L'album emprunt de gospel et du mouvement Black Lives Matter est récompensé en 2021 par un Grammy Award, le troisième pour l'artiste.


title: Fantastic Negrito

text: Pendant l'été 2021, Fantatsic Negrito édite le titre "Rolling Through California" avec la chanteuse qui évoque les incendies en Californie à cause du changement climatique. Une partie des recettes est reversée aux sinistrés et aux soignants.


title: Fantastic Negrito

text: En , avec la sortie du single "Highest Bidder", Fantatsic Negrito annonce la sortie du quatrième album "White Jesus Black Problems" au mois de juin ; un album concept inspiré par "l'histoire vraie de sa grand-mère écossaise blanche (Grandma Gallamore), une servante sous contrat, vivant en union libre avec son grand-père afro-américain esclave de la septième génération (Grandfather Courage), défiant ouvertement les lois racistes et séparatistes de la Virginie coloniale des années 1750". L'album est accompagné d'un film présenté au Grammy Museum de Los Angeles.


title: Genoa City

text: Genoa City est une ville imaginaire du Wisconsin où se déroule l'action du feuilleton télévisé "Les Feux de l'amour". Censée être située au bord du lac Michigan entre Chicago et Milwaukee, il s’agit dans le feuilleton d'une grande ville de plusieurs millions d'habitants dans laquelle les entreprises Newman et Jabot, au cœur de la série, ont leurs sièges sociaux.


title: Genoa City

text: Dans le Wisconsin, une petite ville américaine de porte bien le nom de Genoa City – partiellement dans les comtés de Kenosha et de Walworth près de la frontière entre l’État de l’Illinois et du Wisconsin – mais elle n'a pas de rapport avec la ville du feuilleton. Cependant, certaines des rues portent les noms des familles du célèbre feuilleton : rue Chancellor, rue Fenmore...


title: Lapérouse (bâtiment hydrographique)

text: Le Lapérouse (A791), orthographié parfois La Pérouse, est un bâtiment hydrographique de classe Lapérouse, de deuxième classe de la Marine nationale, c'est-à-dire un bateau à vocation scientifique dont la description des fonds marins afin d'obtenir une cartographie précise des fonds. Le navire est déployé sur les côtes françaises, ou à l'étranger, dans le cadre d'accord de coopération. Il dispose d'une propulsion électrique et d'un treuil d'hydrologie qui lui ont permis de réaliser des travaux d'océanographie.


title: Lapérouse (bâtiment hydrographique)

text: Mis sur cale le , lancé le , le bâtiment hydrographique "Lapérouse" est entré en service le . C'est le premier bâtiment de ce type. Le "Lapérouse" a pour ville marraine Albi (Tarn) depuis le .


title: Lapérouse (bâtiment hydrographique)

text: Basé à Brest, le "Lapérouse" effectue des travaux hydrographiques au profit du Service hydrographique et océanographique de la marine (SHOM), tout en étant rattaché organiquement, depuis le , à la Force d'action navale (FAN). La mission des bâtiments hydrographiques est principalement scientifique, mais ces navires restent des bateaux militaires. Ainsi lors de ces déploiements ils peuvent être confrontés à des situations sensibles : rencontrer des pirates, répondre à des menaces terroristes, assurer une évacuation de ressortissants ou, encore, assurer le sauvetage de marins en détresse. Ils participent aussi ponctuellement à l'action de l'État en mer en effectuant des missions de contrôles des approches maritimes.


title: Lapérouse (bâtiment hydrographique)

text: Fin , le bateau est victime d'une avarie de moteur de barre alors qu'il est en mission océanographique au nord de la baie de Lannion. Dans l'incapacité de gouverner, il est remorqué vers Brest par le BSAA "Sapeur".


title: Lapérouse (bâtiment hydrographique)

text: Comme tous les bâtiments de la Marine nationale à vocation scientifique, la coque et les superstructures sont peintes en blanc.


title: Heautontimoroumenos

text: LHeautontimoroumenos (« Puni par soi-même », plus souvent traduit en français « Le Bourreau de soi-même ») est l'une des plus célèbres comédies du poète latin Térence.


title: Heautontimoroumenos

text: Probablement représentée pour la première fois en -163, son titre et son intrigue font explicitement référence à la pièce homonyme de Ménandre, Ἑαυτοντιμωρούμενος / "Heautontimôroúmenos", qui lui est antérieure de près d'un siècle.


title: Heautontimoroumenos

text: L'ordre précis de composition des œuvres de Térence étant difficile à établir avec certitude, il n'est pas clairement établi si "Heautontimoroumenos" est la deuxième, la troisième, ou même la quatrième pièce de son auteur. Elle a semble-t-il été représentée pour la première fois en -163, les manuscrits donnant pour date de composition le consulat de Marcus Juventius Thalna et de Tiberius Sempronius Gracchus. Ces mêmes manuscrits donnent du reste pour date de première représentation les jeux mégalésiens des édiles curules Cornelius Lentulus et Lucius Valerius Flaccus.


title: Heautontimoroumenos

text: À cette époque, Térence était encore un jeune auteur (selon les dates que l'on accepte traditionnellement, il aurait eu seulement 22 ans) qui venait d'essuyer deux ans plus tôt un échec important avec sa pièce "l'Hécyre", peut-être en partie à cause de la relative décote des comédies grecques "pallidatæ" après la mort de grands auteurs de ce genre comme Plaute et Ennius. Quoi qu'il en soit, la pièce comprend en guise de prologue un long plaidoyer d'un des metteurs en scène, destiné à parer à d'éventuelles critiques et à exciter la sympathie du spectateur. Grâce à la présence avant ce prologue d'une longue didascalie, le nom des deux metteurs en scène et du compositeur de la musique ayant participé à cette première représentation sont également attestés, ce qui révèle des informations sur la pratique théâtrale de l'époque.


title: Heautontimoroumenos

text: Au vu du grand nombre de citations de la pièce que donnent des auteurs comme Cicéron, Varron et Horace, et de la mention fréquente du personnage de Ménédème dans l'épigraphie latine – notamment à Pompéi –, il y a lieu de penser que la pièce connut un grand succès. Fait extrêmement rare pour l'époque, il n'est d'ailleurs pas impossible qu'elle ait été rejouée du vivant de l'auteur en 146 av. J.-C., comme le laisse à penser une tradition manuscrite donnant la date du consulat de Cnaeus Cornelius Lentulus.


title: Heautontimoroumenos

text: Selon le bilan établi en 1942 par Jules Marouzeau, seul un manuscrit antique des œuvres de Térence nous serait parvenu ; à savoir le "Codex Vaticanus" 3226, daté de la fin du siècle ou du début du siècle. En sus de ce dernier, nous disposons, toujours selon Marouzeau, d'environ 25 manuscrits médiévaux répartis en deux traditions codicologiques distinctes, toutes deux postérieures à une récension faite par un savant byzantin nommé Calliopius. Il est cependant à noter qu'une partie de ces 25 manuscrits est d'origine mixte entre ces deux traditions, et que certains manuscrits comme le "Parisianus" 10304 (très utilisé par l'édition Lindsay-Kauer de 1926) présentent d'importantes corrections du texte d'origine. Selon Marouzeau, on dispose enfin d'une vingtaine de fragments et autres copies très altérées du texte, ainsi que de quelques citations chez d'autres auteurs antiques.


title: Heautontimoroumenos

text: Comme mentionné en introduction, l'intrigue de "Heautontimoroumenos" n'est pas une création originale, ce que reconnaît le prologue en prétendant donner "ex integra græca integram comœdiam" « une comédie neuve issue d'une [comédie] grecque novatrice ». Néanmoins, la pièce homonyme de Ménandre ne nous étant parvenue que de manière fragmentaire, il est impossible de déterminer précisément dans quelle mesure Térence s'est contenté d'adapter son modèle et dans quelle mesure il s'en est écarté.


title: Heautontimoroumenos

text: Quoi qu'il en soit, le prologue décrit cette pièce comme "duplex quæ ex argumento facta est simplici" « une [pièce] double qui a été faite d'un argument simple », ce qui semble opposer la duplicité de l'intrigue (centrée autour des amours de Clinia et de Clitiphon) à l'unité de l'action assurée par le personnage de Ménédème. Le prologue revendique également à l'œuvre l'ambition d'être une "pura oratio" « un pur dialogue », syntagme dont l'interprétation exacte fait encore l'objet de débat, mais qui semble indiquer que Térence favorise le "diverbium" par rapport aux parties chantées, faisant de l"'Heautontimoroumenos" une pièce centrée davantage sur le dialogue ("stataria") qu'une pièce centrée sur les péripéties ("motoria").


title: Heautontimoroumenos

text: D'un point de vue formel, "Heautontimoroumenon" est de composition assez classique : il s'agit d'une comédie à la grecque principalement rédigée en sénaire iambique, fondée sur des archétypes et comprenant quelques parties musicales. Son intrigue est située en Grèce aux alentours d'Athènes, mais il est à noter qu'il s'agit d'un rare exemple de pièce antique dont l'intrigue se déroule sur deux jours, ce qui suppose un entracte entre les actes IV et V.


title: Heautontimoroumenos

text: Il s'agit d'une pièce à onze personnages, chacun représentant un certain archétype adapté de la tradition grecque antérieure.


title: Heautontimoroumenos

text: La pièce met en scène le conflit qui oppose Ménédème à son fils Clinia : le père a contraint le fils à s'expatrier, car il condamne l'amour de son fils pour Antiphila. Mais le fils lui manque et, pour se punir de sa méchanceté, le père s'impose une vie rude. De retour, Clinia se cache chez Chrémès, le voisin de Ménédème et père d'Antiphila. Cette dernière est particulièrement riche. L'esclave Syrus persuade Ménédème de recevoir Bacchis, une courtisane qu'aime en secret Clitiphon, le fils de Chrémès. Ménédème accepte cette courtisane chez lui, alors qu'il avait refusé la présence d'Antiphila aux côtés de Clinia. Clitiphon parvient à soutirer à son père Chrémès 10 mines pour acheter la courtisane. Chrémès apprend qu'il s'est fait berner : son fils ne lui a pas dit qu'il aimait une courtisane et encore moins qu'il voulait l'acheter. Chrémès a été plus exploité que Ménédème, son voisin, qui n'a fait qu'héberger la courtisane chez lui. Ménédème finit par accepter que son fils Clinia épouse Antiphila. Clitiphon, après avoir rompu avec Bacchis, épouse une fille du voisinage.


title: Heautontimoroumenos

text: On divise traditionnellement l"'Heautontimoroumenos" en cinq actes, conformément à la théorie d'Ælius Donatus ; néanmoins il y a lieu de penser que ce découpage est postérieur à la composition de l'œuvre.


title: Histoire de la dynastie Han

text: La dynastie Han ( ; chinois archaïque : "ŋ̥ānh ḍhaw" ) qui règne sur la Chine de 206 à 220 , est fondée par Liu Bang, un chef de guerre d'origine paysanne qui est passé à la postérité sous le nom d'empereur Han Gaozu. Seconde dynastie impériale chinoise, elle succède à la dynastie Qin (221 - 206), qui a unifié la Chine après avoir conquis tous les Royaumes combattants et est suivie de la période des Trois Royaumes (220 - 265).


title: Histoire de la dynastie Han

text: Elle est divisée en deux périodes : les Han occidentaux () ou Han antérieurs () (206 - 9), capitale Chang'an, et les Han orientaux () ou Han postérieurs () (25 - 220), capitale Luoyang. Ces périodes sont séparées par la courte dynastie Xin, fondée par Wang Mang et qui ne survit pas à la mort de son fondateur. Les noms de ces périodes viennent des emplacements des deux capitales, Chang'an étant plus à l'ouest que Luoyang. La troisième et dernière capitale de la dynastie est Xuchang, où la Cour s’installe en l'an 196, pendant une période de troubles politiques et de guerre civile.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Dans l'histoire de la Chine, la dynastie Han représente une ère de consolidation culturelle, d’expérimentation politique, d'une relative prospérité économique et de grandes avancées technologiques. Le pays connaît une expansion territoriale sans précédent et de nombreuses expéditions d'exploration sont organisées. Ces deux phénomènes sont intimement liés à la luttes contre les peuples non chinois, surtout les nomades Xiongnu de la steppe eurasienne. Les empereurs de la dynastie Han sont d'abord obligés de reconnaître les Chanyus des Xiongnu comme leurs égaux ; même si dans les faits, les Han sont les partenaires inférieurs dans le "heqin" ; un système diplomatique qui implique le versement d'un tribut aux Chanyus et des mariages royaux. Le "heqin" est rompu quand l'empereur Han Wudi (r. 141-87 ) lance une série de campagnes militaires, qui s’achèvent par la scission des Xiongnu en clans rivaux et la redéfinition des frontières de la Chine. À la fin de ces guerres, le corridor du Hexi, le bassin du Tarim, les territoires correspondant actuellement aux provinces de Yunnan et de Hainan, le nord du Viêt Nam, le nord de la péninsule de Corée et le sud de la Mongolie extérieure font partie de l'empire des Han. La Cour des Han établit des relations commerciales et tributaires avec des dirigeants situés loin vers l’ouest, comme les Arsacides, dont la Cour est située a Ctésiphon en Mésopotamie. Le bouddhisme arrive en Chine sous les Han, propagé par les missionnaires venant de la Parthie et de l’Empire Kouchan, situé au Nord de l’Inde, et d’Asie centrale.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Dès le début, la Cour impériale des Han vit sous la menace des complots, des trahisons et des risques de révolte de la part des royaumes situés à l'intérieur de l'Empire. Sous Han Gaozu, ces royaumes sont dirigés par les anciens généraux du nouvel empereur ; mais très vite le statut de Roi fini par être réservé aux membres de la famille royale Liu ; ce qui ne change rien au risque de révolte. Au début de la dynastie, la moitié orientale de l’empire est administrée par le biais de ces grands royaumes semi-autonomes, qui jurent loyauté aux empereurs Han et leur reversent une partie de leurs recettes fiscales. Les empereurs ne contrôlent directement que la moitié occidentale de l’empire, située autour de Chang'an. Progressivement, des mesures sont introduites par la Cour impériale pour réduire la taille et la puissance de ces royaumes, jusqu'à ce qu’une réforme du milieu du mette fin à leur statut semi-autonome et oblige les rois à prendre pour ministres des fonctionnaires du gouvernement central. Avec le temps, la montée en puissance des clans des impératrices consorts et des eunuques du palais finit par représenter pour la dynastie une menace indirecte et bien plus difficile à cerner que celles des rois. En l'an 92, les eunuques tranchent eux-mêmes pour la première fois la question de la succession de l’empereur, ce qui provoque une série de crises politiques qui s’achèvent en l'an 189 par leur chute et leur élimination physique dans les palais de Luoyang. Cet événement déclenche une ère de guerre civile, durant laquelle le pays est divisé entre des seigneurs de guerre régionaux qui luttent pour le pouvoir. Enfin, en l'an 220, Cao Pi, roi de Wei et fils du chancelier impérial Cao Cao, force Han Xiandi, le dernier empereur Han, à abdiquer. En effet, depuis les Han occidentaux, la légitimité de la dynastie est basée sur un système cosmologique qui veut que l'empereur a le droit de régner car il sert de lien entre le Ciel et le monde des vivants. Il peut faire ce lien car le Ciel l'a choisi et lui a conféré le mandat céleste. Selon Cao Pi et ses contemporains, la guerre civile qui vient de ravager la Chine est la preuve que les Han ont perdu ce mandat et que Xiandi ne peut plus régner. Après cette date, la Chine est divisée en trois États : le Royaume de Wei, le Royaume de Shu et le Royaume de Wu. Ceux-ci seront provisoirement réunifiés en un seul empire par la dynastie Jin (265 – 420).


title: Histoire de la dynastie Han

text: L'État de Qin est créé par la dynastie Zhou (v. 1050-256 ) dans le double but de servir d'avant-poste consacré à l'élevage des chevaux et d'être un État tampon défensif contre les armées des peuples nomades Rong, Qiang et Di. Après la conquête en 221 des six autres royaumes combattants, Ying Zheng, le roi de Qin, unifie la Chine en un empire centralisé divisé en 36 commanderies. Ayant pris le contrôle d'une grande partie de la Chine historique, il affirme son prestige en prenant le titre de " Huangdi" (皇帝), ou « empereur », qu'il crée pour l'occasion et change son nom en Qin Shi Huang, ce qui signifie "premier empereur de Qin". Selon les historiens de l’époque Han, il utilise des méthodes impitoyables pour conserver le pouvoir.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Qin Shi Huang meurt de causes naturelles en 210 . En 209 deux officiers chargés de la conscription nommés Chen Sheng et Wu Guang, n'arrivent pas à respecter le délai qui leur a été imparti pour conduire 900 conscrits, car la pluie est trop violente. Selon les "Vingt-Quatre Histoires", la punition prévue par le code des lois des Qin pour ce retard est l'exécution. Pour éviter cela, Chen et Wu se rebellent contre les Qin et déclenchent le soulèvement de Dazexiang, qui échoue à la suite de l'intervention du général Zhang Han en 208 La révolte s’achève avec l’assassinat de Wu et Chen par leurs propres soldats. La paix n'est pas rétablie pour autant, car à cette date d’autres rébellions ont déjà éclaté, dont celle dirigée par Xiang Yu (??? - 202 ) et son oncle Xiang Liang (項梁/项梁), qui font partie des principales familles de l'aristocratie Chu. Ils sont rejoints par Liu Bang, un homme qui vient d'une famille paysanne et qui est le surveillant des forçats du comté de Pei. Mi Xin, le petit-fils du roi Huai I de Chu, se proclame roi Huai II de Chu depuis sa base arrière de Pengcheng, avec le soutien des Xiangs. Très vite d’autres royaumes se forment à la suite de révoltes contre les Qin. Malgré cela, le général Zhang Han reste fidèle aux Qin et en 208 , il tue Xiang Liang lors d'une bataille ; avant d'attaquer Zhao Xie, le roi de Zhao, dans sa capitale de Handan. Après sa défaite, Zhao Xie est obligé de fuir vers Julu, que Zhang finit par assiéger. Le cours de la guerre change lorsque les nouveaux royaumes de Chu, Yan et Qi viennent aider Zhao. Xiang Yu défait Zhang à Julu en 207 et contraint ce dernier à déposer les armes.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Pendant que Xiang est occupé à Julu, le roi Huai II envoie Liu Bang annexer la région de Guanzhong, qui est le cœur de l'empire Qin. Huai promet que le premier officier qui remplira cette mission deviendra le roi de Guanzhong. Pendant ce temps, la situation devient très confuse à la cour des Qin. En effet, en l'an 208 Qin Er Shi, le second empereur de la dynastie Qin et son chancelier Si Li, sont assassinés par Zhao Gao, le chef des eunuques du palais. Ce même Zhao est assassiné en 207 ; pendant que Ziying, le troisième empereur Qin, tente de se concilier les différents rois rebelles en rejetant le titre d'empereur au profit de celui de roi de Qin. Cette tentative est un échec et lorsque Liu Bang arrive devant les murs de Xianyang, la capitale des Qin, à la fin de l'an 207 , Ziying se soumet à lui immédiatement. Bang accepte la soumission de son ennemi et sécurise la ville. Mais surtout, il suit l'avis de son conseiller en chef Zhang Liang (??? - 189 ) et refuse à ses soldats le droit de piller la ville, préférant mettre le trésor impérial sous scellés.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Selon les "Vingt-Quatre Histoires", lorsque Xiang Yu arrive à Xianyang deux mois plus tard, au début de l'an 206 , il pille totalement la ville, la fait raser jusqu'aux fondations et fait exécuter Ziying. La même année, Yu offre au roi Huai II le titre d’empereur Yi du Chu et l’envoie vers une frontière distante, où il est assassiné. Xiang Yu prend alors le titre de Prince hégémon du Chu occidental (西楚霸王) et devient le chef d’une Confédération de Dix-huit Royaumes. Lors de la fête de la Porte Hong, Xiang Yu envisage d'assassiner Liu Bang, mais ce dernier réalise que Xiang veut se débarrasser de lui et s’échappe au milieu de la fête. Après cet incident, Xiang Yi fait un geste d’apaisement en direction de Liu Bang et divise Guanzhong en trois royaumes, avec comme rois le général Zhang Han des Qin antérieur et deux de ses subordonnés. Liu Bang reçoit pour sa part Hanzhong, qui est situé à la frontière du Royaume de Han, là où il se poserait moins en rival politique pour Xiang Yu.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Durant l’été de l'an 206 , Liu Bang entend parler du destin de l’empereur Yi et décide de rallier certains des nouveaux royaumes pour s’opposer à Xiang Yu ; ce qui déclenche une guerre de quatre ans, connue comme étant la guerre Chu-Han. Liu commence par attaquer directement Pengcheng et s'empare de la ville, pendant que Xiang est aux prises avec Tian Guang (田廣), le roi de Qi, qui lui résiste également. Mais les forces de Liu sont balayées lorsque Xiang retourne à Pengcheng. Liu Bang est sauvé par une tempête qui retarde l’arrivée des troupes de Chu, mais son père Liu Zhijia (劉執嘉) et son épouse Lü Zhi sont capturés par les forces de Xiang Yu. Liu échappe de justesse à une autre défaite à Xingyang, mais Xiang Yu ne peut pas poursuivre le fuyard, car Ying Bu (英布), le roi de Huainan, se rebelle à son tour contre Xiang à la suite d'une entente avec Liu Bang. Peu après, Liu réussit à occuper Chenggao et s'empare d’un grand stock de grains datant des Qin. À la suite de cette victoire, Xiang menace de tuer le père de Liu s'il ne se rend pas, mais ce dernier refuse de céder au chantage de son ennemi.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Après la perte de Chenggao et des vivres, Xiang subit un autre revers lorsque le général Han Xin(??? - 196 ), qui est aux ordres de Liu Bang, réussit à vaincre les troupes des rois de Zhao et de Qin, au nord du Chu. En l'an 203 , Xiang Yu propose à Liu Bang de libérer ses parents de Liu Bang et de diviser la Chine en deux moitiés : l’Occident pour les Han de Liu Bang et l’est pour les Chu de Xiang. Même si Liu accepte la trêve, elle est de courte durée et en 202 , à proximité de la ville de Gaixia, l'armée Han passe à l'attaque du camp fortifié de Xiang Yu au petit matin, obligeant ce dernier à fuir avec seulement à ses côtés, alors qu'il est poursuivi par . Après plusieurs combats, Xiang Yu est encerclé sur les rives du fleuve Yangzi, où il se suicide. Liu Bang prend alors le titre d’empereur et passe à la postérité comme étant l'empereur Han Gaozu (r. 202 – 195 ).


title: Histoire de la dynastie Han

text: Dans un premier temps, l'empereur Gaozu choisit la ville de Luoyang comme capitale, mais il change vite d'avis et s'installe à Chang'an, qui bénéficie de meilleures défenses naturelles et est plus facile à approvisionner. Prenant exemple sur les Qin, l'empereur Gaozu adopte un système administratif basé sur un cabinet tripartite composé des trois Excellences, qui supervise neuf ministères spécialisés. Même si, officiellement, les Han condamnent les méthodes très dures et la philosophie légiste des Qin, leur premier code de lois, qui est compilé par le chancelier Xiao He en 200 , semble avoir emprunté une grande partie de sa structure et de son contenu au code Qin. L'étude de textes retrouvés à la fin du lors de fouilles à Shuihudi et Zhangjiashan va dans le sens de cette hypothèse d'un lien direct entre les deux codes.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Depuis Chang'an, Gaozu gouverne directement 13 commanderies situées dans la partie occidentale de l’empire ; ce total passant à 16 avant son décès. Dans la partie orientale, il crée 10 royaumes semi-autonomes : Yan, Dai, Zhao, Qi, Liang, Chu, Huai, Wu, Nan et Changsha. Il met ses alliés les plus fidèles à la tête de ces royaumes, afin de les récompenser et d'éviter qu'ils se retournent contre lui. À la suite de supposés actes de rébellion et de tentatives d'alliances avec les Xiongnu, un peuple nomade du Nord, Gaozu remplace neuf de ces rois par des membres de la famille royale en 196 .


title: Histoire de la dynastie Han

text: Selon Michael Loewe, l’administration de chaque royaume est "une réplique à échelle réduite du gouvernement central, avec son chancelier, son conseiller royal et autres fonctionnaires. " Les royaumes doivent transmettre les données du recensement et une partie de leurs impôts au gouvernement central. Bien qu’ils doivent entretenir une force armée, les rois ne sont pas autorisés à mobiliser les troupes sans l'autorisation explicite de la capitale.


title: Histoire de la dynastie Han

text: À la fin du règne de Gaozu, Wu Rui (吳芮), le roi de Changsha, est le seul roi restant à ne pas faire partie du clan Liu. Lorsque Zhu Wu (吳著), ou Chan Wu (吳產), l'arrière-petit-fils de Wu Rui, meurt sans héritiers en 157 , Changsha est transformé en Commanderie Impériale, puis plus tard en une Principauté dévolue à la famille Liu. Pour préserver la paix sur sa frontière sud, Gaozu envoie Lu Jia (陸賈) comme ambassadeur auprès de Zhao Tuo, un ancien général Qin qui c'est auto-proclamé roi et a installé sa Cour au sud de Changsha. Le but de cette ambassade est de reconnaître la souveraineté de Tuo sur le royaume de Nanyue (vietnamien : dynastie Triệu) qu'il a fondé et qui est a cheval sur le sud-ouest de la Chine et le nord de l'actuel Vietnam.


title: Histoire de la dynastie Han

text: Sous la dynastie Qin, le général Meng Tian réussit en 215 à repousser Toumen, le "Chanyu" des Xiongnu, en dehors du désert d’Ordos. Mais, après cette défaite, le "Chanyu" Modu, le fils et successeur de Toumen, réussit à asservir de nombreuses autres tribus Xiongnu et à les fédérer en un puissant empire. Lorsque Modu meurt en 174 , le domaine des Xiongnu s’étend de ce qui est maintenant au nord-est de la Chine et la Mongolie, jusqu'aux chaînes de montagnes de l’Altaï et de Tian Shan en Asie centrale. Les Chinois craignent les incursions que font les Xiongnu sous couvert de commerce et ont peur que des armes en fer d'origine chinoise tombent entre leurs mains. Pour prévenir ce danger, Gaozu impose un embargo commercial contre les Xiongnu. Pour compenser les pertes de revenus des marchands des royaumes chinois frontaliers de Dai et de Yan, il fait d'eux des fonctionnaires avec des salaires élevés. Indigné par cet embargo, Modu planifie une attaque contre les Han. Lorsque les Xiongnu envahissent Taiyuan en 200 , ils sont aidés par le roi Xin de Hán (韓/韩), qui trahit les Han à leur profit. Face à une telle menace, Gaozu mène personnellement les troupes qui avancent vers Pingcheng à travers la neige. Le choc entre les Han et les Xiongnu a lieu lors de la , où les forces de Gaozu sont totalement encerclées pendant sept jours. Privé d’approvisionnements, l'empereur est obligé de fuir une fois ses réserves épuisées.


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text: Après cette défaite, un conseiller de la Cour nommé Liu Jing (劉敬), ou Lou Jing (婁敬) réussit à convaincre l’empereur de signer un traité de paix avec le "Chanyu" des Xiongnu et de sceller cette alliance par des mariages. Ce système diplomatique est connu sous le nom d'accord "heqin". Grâce à cet accord signé en 198 , les Han espèrent réussir à modifier les valeurs des nomades Xiongnu, en leur offrant comme tribut des produits de luxe chinois : soie, vin, produits alimentaires, etc. Ils pensent qu'ainsi, ils réussiront à siniser le successeur de Modu et à l'amener à reconnaître la supériorité des Han. Le montant exact du tribut annuel versé par l’empereur Gaozu au Xiongnu au lendemain de sa défaite est inconnu ; mais l'on sait qu'en 89 , le "Chanyu" Hulugu (狐鹿姑) (r. 95-85 ) a demandé, et obtenu, un renouvellement de l’accord de "heqin" qui augmente le montant d’un tribut annuel à de vin, de grain et de soie. On peut déduire de cette demande que les montants précédents étaient inférieurs à ces chiffres.


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text: En théorie, le traité reconnaît que les C"hanyu" Xiongnu sont les égaux des "Huangdi" chinois. En pratique les Han sont les partenaires inférieurs des Xiongnu, puisqu’ils sont contraints de rendre hommage à ces derniers pour apaiser la puissance militaire qu'ils représentent. D'après les termes du "hequin", l'empereur Gaozu devait donner sa fille unique à Modu ; mais à la suite de l’opposition de l’impératrice Lü, Gaozu élève au rang de princesse une de ses proches et fait d'elle l'épouse de Modu. Jusqu'en l'an 130 , les offrandes de tributs et de princesses à marier ne satisfont guère les Xiongnu, qui attaquent souvent les frontières nord de l'empire Han, violant ainsi le traité de l'an 162 qui fait de la grande muraille la frontière entre les Han et les Xiongnu.


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text: Lorsque Ying Bu se rebelle en 195 , l’empereur Gaozu prend personnellement la tête des troupes qui partent mater le rebelle. Lors des combats, il est blessé par une flèche ; et c'est cette blessure qui serait la cause de son décès, qui survient avant la fin de l'année. Après la mort de l'empereur, c'est le prince héritier Liu Ying qui monte sur le trône. Il est connu à titre posthume sous le nom d’empereur Han Huidi (r. 195 – 188 ). Peu de temps après Lü Zhi, la veuve de Gaozu, qui est désormais l'impératrice douairière, fait empoisonner Liu Ruyi, un prétendant au trône, tandis que sa mère, la consort de Qi, est sauvagement mutilée. Lorsque le jeune empereur Hui découvre les actes cruels commis par sa mère, Loewe dit "qu'’il n'ose pas lui désobéir."


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text: Le bref règne de Huidi voit en 190 l’achèvement de la construction des murailles défensives de la capitale, Chang'an. Ces murs en briques et en pisé font à l’origine de hauteur et ont un plan quasi-rectangulaire, à l'exception de quelques irrégularités dues à la topographie des lieux. Leurs vestiges sont encore visibles aujourd'hui. Ce projet de construction urbaine est réalisé par effectuant leur période de corvée obligatoire (gengzu 更卒). C'est sous le règne de l’empereur Han Huidi qu'est abrogée une loi datant des Qin qui interdisait certains types de littérature. Sa politique étrangère est caractérisée par une approche prudente, y compris pour ce qui concerne le renouvellement de l’accord de "heqin" avec les Xiongnu et la reconnaissance par les Han de la souveraineté et de l'indépendance des rois de Donghai et Nanyue.