title: Crestet

text: La "collecte et traitement des déchets des ménages et déchets assimilés" et la "protection et mise en valeur de l'environnement" se font dans le cadre de la communauté de communes Pays Vaison Ventoux. Il existe une déchetterie à l'entrée de Vaison-la-Romaine et une décharge à gravats à Villedieu.


title: Crestet

text: La commune est incluse dans la zone de protection Natura 2000 « l'Ouvèze et le Toulourenc », sous l'égide du ministère de l'Écologie, de la DREAL Provence-Alpes-Côte-d'Azur, et du MNHN "(service du patrimoine naturel)".


title: Entichement

text: L'entichement est un sentiment qui se définit comme une passion irraisonnée, une attraction vive, voire excessive pour quelqu'un ou quelque chose, qui généralement ne dure que peu de temps. Il est à ne pas confondre avec l'amour.


title: Traité de Prüm (855)

text: La Francie médiane s'étendait du centre de l'Italie à la Frise. Il était issu de la division de l'Empire carolingien en trois parties lors du traité de Verdun.


title: Chris Hedges

text: Chris Hedges (né le à Saint-Johnsbury, au Vermont) est un journaliste et auteur américain. Ancien correspondant de guerre, il est reconnu pour son analyse de la politique américaine ainsi que de celle du Moyen-Orient. Il a publié plusieurs livres, dont le plus connu est "La guerre est une force qui nous octroie du sens" ("War Is a Force That Gives Us Meaning") (2002).


title: Traité de Prüm (855)

text: En raison de la mort de Charles en 863, le royaume de celui-ci fut partagé entre ses deux frères : Lothaire II et Louis II.


title: Chris Hedges

text: Christopher Lynn Hedges, fils du pasteur presbytérien Thomas Hedges, naît à St. Johnsbury, Vermont. Il grandit dans le upstate New York, étudie à la "". Il est diplômé du lycée de Windsor (Connecticut) en 1975, de l'Université Colgate à Hamilton, et de l'Université de New-York en 1979.


title: Traité de Prüm (855)

text: En 870, à la suite de la mort de Lothaire II, fut signé le traité de Meerssen qui consacra le partage de la Lotharingie entre les deux frères de Lothaire : Charles le Chauve et Louis le Germanique.


title: Chris Hedges

text: En 1983, Hedges commence sa carrière de journaliste en couvrant le conflit des États-Unis avec le Salvador ; il travaille pour le "Dallas Morning News", le "Christian Science Monitor" et la "National Public Radio". Après six ans en Amérique latine, il apprend l'arabe, puis couvre Jérusalem et, plus tard, le Caire. Il passe sept ans au Moyen-Orient, correspondant au "New York Times". Lors de la Première guerre du golfe, il est fait prisonnier par les gardes républicains irakiens alors qu'ils couvre la montée Chiite dans Bassora.


title: Chris Hedges

text: En 1995, il quitte le Moyen-Orient pour Sarajevo afin de couvrir la guerre en Bosnie et celle du Kosovo.


title: Chris Hedges

text: En 1998-1999, il est à l'Université Harvard. Il écrit pour plusieurs organes de presse tels "The Nation", "Foreign Affairs", "Harper's Magazine", "The New York Review of Books", "Granta", "Mother Jones", "New Humanist", . Il est éditorialiste du lundi pour le news magazine sur internet .


title: Chris Hedges

text: En 2002, Hedges fait partie de l'équipe de reportage du "New York Times" récompensée du prix Pulitzer pour un article sur le terrorisme.


title: Chris Hedges

text: Dans les années 2020, il est l'animateur de l’émission "On Contact" sur "Russia Today America", nominée aux Emmy Awards. Il contribue à "Scheerpost", un news magazine sur internet, qui a fait suite à "Truthdig".


title: Chris Hedges

text: Chris Hedges a deux enfants d'un précédent mariage. Il est aujourd'hui marié avec l'actrice canadienne Eunice Wong. Ils ont un fils et une fille. Il est pasteur presbytérien en l'église de Claremont, près de Los Angeles.


title: Chris Hedges

text: Hedges affirme que sa vision des choses est influencée par des écrivains tels George Orwell, Samuel Johnson, Karl Popper, Hannah Arendt, Elias Canetti, Dwight Macdonald, C. Wright Mills, Theodor Adorno, William Stringfellow, Karl Barth, Paul Tillich, Abraham Heschel et Reinhold Niebuhr.


title: Chris Hedges

text: Il critique le traitement des Palestiniens par les Israéliens. Il a critiqué également la guerre en Irak.


title: Chris Hedges

text: Le , un éditorial de "The Wall Street Journal" dénonce Hedges pour sa position contre la guerre. "The New York Times" le réprimande publiquement pour .


title: Chris Hedges

text: Le , dans un éditorial intitulé "Pourquoi je suis socialiste" il fait un réquisitoire contre ce qu'il appelle un .


title: Chris Hedges

text: Le , il publie une tribune dans laquelle il explique pourquoi lui et sa famille sont devenus végan. Il explique que c'est .


title: Une souris chez les hommes

text: Une souris chez les hommes (ou Un drôle de caïd) est une comédie policière française réalisée par Jacques Poitrenaud en 1964.


title: Une souris chez les hommes

text: Francis et Marcel, cambrioleurs à la petite semaine, sont surpris en pleine action par Lucille, une jeune fille de bonne famille. Désœuvrée, en mal de sensations fortes, elle monnaie son silence et les oblige à l'accepter comme associée. Lucille va alors s'employer à planifier les larcins et autres fric-frac du trio, lesquels se terminent invariablement en catastrophe et sans le moindre butin.


title: Liste des châteaux et manoirs de l'Eure

text: Cet article recense de manière non exhaustive les châteaux (de défense ou d'agrément), maisons fortes, manoirs, mottes castrales, situés dans le département français de l'Eure, en France.


title: Chris De'Sean Lee

text: Chris De'Sean Lee est un acteur, auteur-compositeur-interprète et musicien américain, né le à Atlanta (Géorgie).


title: Chris De'Sean Lee

text: Il est connu pour son rôle de Kaleb dans la série télévisée fantastique/dramatique, "Legacies" et pour avoir joué les rôles de Thomas Jefferson et marquis de La Fayette dans la comédie musicale, "Hamilton" et Mercutio dans "Hamlet".


title: Chris De'Sean Lee

text: Il joue les rôles de Thomas Jefferson et Marquis de La Fayette dans la comédie musicale, "Hamilton" en 2016.


title: Chris De'Sean Lee

text: En 2018, il a sorti son premier album, intitulé "In My Feelings". Il décroche un rôle récurrent dans la série télévisée, "The Chi" puis se fait connaître du grand public, grâce au rôle de Kaleb dans la série télévisée fantastique/dramatique, "Legacies", la série dérivée de The Originals et de Vampire Diaries.


title: Chris De'Sean Lee

text: Entre 2019 et 2020, il joue le personnage de Mercutio dans "Hamlet", l'une des plus célèbres pièces de William Shakespeare avec sa co-star de "Legacies", Aria Shahghasemi en tant que Laërte.


title: Bâton de parole

text: Le bâton de parole, originaire des traditions nord-amérindiennes, est un outil servant à réguler la parole au sein d'un groupe.


title: Bâton de parole

text: Lors d'un conseil de la tribu, le bâton de parole est passé d'un des membres de l'assemblée à un autre, seul celui qui tient le bâton ayant droit à la parole. Ceci permet d'assurer que tous les membres du conseil seront entendus, et notamment ceux qui pourraient craindre de prendre la parole. Le conseil peut, de façon consensuelle, décider de faire passer le bâton de parole à un autre membre pour éviter que le débat ne soit dominé par les plus prolixes. D'autre part, celui qui tient le bâton peut autoriser d'autres membres du conseil à intervenir.


title: Bâton de parole

text: Plusieurs symboles y sont associés, représentant tour à tour des aptitudes dont le porteur doit faire preuve pour être digne de prendre la parole.


title: Ervy-le-Châtel

text: Ervy-le-Châtel est une commune française, située dans le département de l'Aube en région Grand Est. Elle est depuis l'année 2003 en Pays d'Armance.


title: Ervy-le-Châtel

text: Ervy-le-Châtel est située au sud du département de l'Aube, à mi-chemin entre Troyes et Auxerre, à l'est du pays d'Othe.


title: Ervy-le-Châtel

text: Le village central se trouve à d'altitude, sur une colline au pied de laquelle coule la rivière Armance.


title: Ervy-le-Châtel

text: Ervy-le-Châtel est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Ervy-le-Châtel

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (59,3 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (59,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Ervy-le-Châtel

text: forêts (35,8 %), terres arables (26,6 %), prairies (23,5 %), zones agricoles hétérogènes (9,2 %), zones urbanisées (3,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (1,2 %).


title: Ervy-le-Châtel

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Ervy-le-Châtel

text: Au cadastre de 1833 sont cités : Armance, Belete, Bergerie, Breuil, Chaillots, Chamblin, Champ-de-Tir, Charbonnière, Château Chinon, Châne-Merlin, les Chânes, Chicois, Cognadon, Conciergerie, Cosdon-Chamblin, Hermitage, Fontaine-Alix, Fricambault, Garenne, Guérande, Haie-Meunier, Jard, Maison-Brûlée et Maison-Rouge, Moulin Gillot et à-Vent, Maladière, Malvoie, Maulny, Mesnil-Saint-Georges, Monthiérault, la Motte, la Motte-Bouillot, les Mottes, Moulin-à-Vent, les Noues, le Parc, Picardie, le Plessis, Croix-de-la-Potence, le Prieuré, Renouillières, Saint-Antoine, Saint-Hilarion, Saint-Jacques, Saulsois, les Deux-Tombelles, les Ventes, Villiers et Vollerons.


title: Ervy-le-Châtel

text: Connu en 1143 par un hommage du comte de Champagne au duc de Bourgogne, le fief avait aussi comme seigneur la famille d'Ervy, Leterius dans le dernier quart du . Mais à partir de Henri le Libéral les comtes de Champagne avaient toute la seigneurie. Ervy avait deux foires dès 1220, l'une à la Saint-Remi et l'autre appelée Sainte-Croix lors de la Saints-Pierre-et-Paul. Elles furent augmentées à quatre au et tenaient marché les mercredis et samedis.


title: Ervy-le-Châtel

text: Au cours du , les loups sont nombreux dans les campagnes alentour, situées entre les massifs forestiers du Chaourçois et de la forêt d'Othe. En sept ans, de 1768 à 1774, loups, louves et louveteaux sont tués dans les cantons d'Aix-en-Othe, Bouilly et Ervy-le-Chatel.


title: Ervy-le-Châtel

text: Jusqu'à la Révolution, Ervy est de l'intendance et la généralité de Paris, de l'élection de Saint-Florentin et du bailliage de Troyes, puis Étienne-Catherine Baillot, originaire d'Ervy, joue un rôle important comme député de Troyes aux États généraux de 1789 (devenus Assemblée constituante en juin 1789), puis sur le plan local.


title: Ervy-le-Châtel

text: "Monasterium Eraudi", fief dépendant de la baronnie d'Ervy. Il est aussi le siège d'un prieuré dépendant de l'abbaye Saint-Germain d'Auxerre sous le vocable de Gervais et Protais cité en 1151 et avait une église, une chapelle à Mesnil-Saint-Georges et un moulin. L'église priorale était ruinée en 1542. Prieurs :


title: Ervy-le-Châtel

text: Dans le cadre de la réforme administrative de 1789-1790, créant les communes, cantons, districts et départements, la commune d'Ervy est chef-lieu de district jusqu'en 1800. Elle est chef-lieu de canton jusqu'en 2015.


title: Ervy-le-Châtel

text: Les comtes de Champagne ont institué à Ervy un bailliage, ce bailliage lors du passage du comté au domaine royal devint dépendant du Parlement de Paris.


title: Teen drama

text: Le terme Teen drama est utilisé, dans les pays anglophones, pour désigner une série télévisée centrée sur des personnages adolescents. Les "Teen dramas" peuvent relever du drame, de la comédie ou de la comédie dramatique, ces genres pouvant se combiner avec d'autres (policier, science-fiction, fantastique...).


title: Teen drama

text: Le genre a commencé à se développer dans les années 1980, avec par exemple la série à succès "Les Années collège". Il s'est popularisé dans les années 1990, surtout avec la série "Beverly Hills 90210". Après que la série a été un succès, les scénaristes et producteurs ont réalisé le potentiel de ce nouveau genre qui tendait la main à un groupe démographique précédemment ignoré. Dans le passé, la plupart des séries qui mettait l'accent sur l'adolescence étaient des comédies de situation où les adolescents faisaient généralement partie d'un ensemble plus vaste qui incluait les adultes et des enfants.


title: Campo-Formio (métro de Paris)

text: La station est située sous le boulevard de l'Hôpital, à hauteur du débouché de la rue de Campo-Formio. Approximativement orientée selon un axe nord-est/sud-ouest, elle s'intercale entre la station "Saint-Marcel" et le terminus sud de "Place d'Italie".


title: Campo-Formio (métro de Paris)

text: La station est ouverte le , soit quatre jours après la mise en service du premier tronçon de la ligne 5 entre "Gare d'Orléans" (aujourd'hui "Gare d'Austerlitz") et "Place d'Italie". Jusqu'alors, les trains la traversaient sans y marquer l'arrêt.


title: Campo-Formio (métro de Paris)

text: Elle doit sa dénomination par métonymie à sa proximité avec la rue de Campo-Formio, laquelle rend hommage à la ville italienne de Campoformido (baptisée Campo-Formio à cette époque) en Frioul-Vénétie Julienne qui vit, en 1797, la signature du traité de Campo-Formio entre l’Autriche et Bonaparte. La France obtenait la Belgique, une partie de la rive gauche du Rhin, les îles Ioniennes et la reconnaissance de la République cisalpine.


title: Campo-Formio (métro de Paris)

text: Dans le cadre du programme « Renouveau du métro » de la RATP, les couloirs de la station et l'éclairage des quais ont été rénovés le 14 mai 2005.


title: Campo-Formio (métro de Paris)

text: Au cours de l'été 2007, la station fut le terminus provisoire de la ligne 5 à la suite de la fermeture des quais de la station "Place d'Italie" dans le cadre du remaniement de la boucle terminale dite « boucle d'Italie ».


title: Campo-Formio (métro de Paris)

text: La station dispose d'un unique accès intitulé « Boulevard de l'Hôpital », débouchant au droit de la Maison des sciences économiques (établissement sous la tutelle de l'Université Panthéon-Sorbonne) au de ce boulevard. Constitué d'un escalier fixe, il est orné d'un édicule Guimard, lequel fait l'objet d'une inscription au titre des monuments historiques par l'arrêté du .


title: Campo-Formio (métro de Paris)

text: "Campo-Formio" est une station de configuration standard : elle possède deux quais séparés par les voies du métro et la voûte est elliptique. La décoration est du style utilisé pour la majorité des stations du métro : les bandeaux d'éclairage sont blancs et arrondis dans le style « Gaudin » du renouveau du métro des années 2000, et les carreaux en céramique blancs biseautés recouvrent les pieds-droits, la voûte, les tympans et les débouchés des couloirs. Les cadres publicitaires sont métalliques et le nom de la station est inscrit en police de caractères Parisine sur plaques émaillées. Il s'agit d'une des rares stations du réseau dépourvues de mobilier permettant aux voyageurs de s'asseoir.


title: Eric Martin (chanteur)

text: Eric Lee Martin (né le , à Long Island, New York (État)) est un chanteur de rock américain, principalement connu en tant que chanteur du groupe Mr. Big. Il a également sorti dix albums solo et fait quelques collaborations.


title: Parti communiste du Brésil

text: Le Parti communiste du Brésil (, abrégé en PCdoB) est un parti politique brésilien créé par Maurício Grabois et le , au moment de la rupture sino-soviétique.


title: Parti communiste du Brésil

text: Le PCdoB est à l'origine une scission pro-cubaine du Parti communiste brésilien dirigé par Luís Carlos Prestes. Toutefois, lorsque Prestes obtient de l'URSS une condamnation du PCdoB, celui-ci se rapproche de la Chine, dans une alliance plus stratégique qu'idéologique.


title: Parti communiste du Brésil

text: En 1964, une dictature militaire s'installe. Le PCdoB, interdit, mène une guérilla dans la région de l'Araguaia, à la limite des États du Pará, du Maranhão et de Goiás (aujourd'hui, Tocantins). La rébellion est écrasée par la dictature au prix de massacres et d'un usage abondant de la torture ; le PCdoB en sort significativement affaibli, plusieurs de ses principaux cadres ayant été tués. Lorsque la dictature militaire prend fin, en 1985, le PCdoB redevient légal. commence à s'organiser au sein des mouvements syndicaux et étudiants à la suite du début du processus de démocratisation dans les années 1980. En novembre 1989, le PCdoB mène pour la première fois une campagne avec le Parti des travailleurs (PT) en faveur de la candidature présidentielle de Luiz Inácio Lula da Silva, sans succès. Vont alors suivre plusieurs années de néolibéralisme.


title: Parti communiste du Brésil

text: Le PCdoB est l'un des principaux acteurs du mouvement « Fora Collor » en 1992 qui conduit à la destitution du président Fernando Collor de Mello, dans un contexte de crise économique et d'affaires de corruption.


title: Parti communiste du Brésil

text: En 2002, le PCdoB soutient à nouveau la candidature à la présidence de Lula et cette fois avec succès. Le gouvernement Lula n'a cependant pas la majorité au sein du Parlement, 24 des fédérés sont aux mains d'une coalition conservatrice. Le PCdoB possède douze parlementaires, dont six femmes, au Parlement national (). Jusqu'au début de l'année 2007, Aldo Rebelo, le président du Parlement national, et Agnelo Queiroz, le ministre des Sports, étaient membres du PCdoB.


title: Parti communiste du Brésil

text: Le PCdoB a soutenu la candidature de Lula aux élections générales d' et de Dilma Rousseff en 2010. Cette même année, il obtient, lors des élections parlementaires, de députés et deux de sénateurs, contre 13 et 1 précédemment. Lors de l'élection présidentielle de 2018, la communiste Manuela d'Ávila est candidate aux côtés de Fernando Haddad.


title: Parti communiste du Brésil

text: Il est aujourd'hui le plus important des deux partis communistes du Brésil. Il a également acquis une expérience de la gouvernance après sa victoire aux élections gouvernatoriales de 2014 dans l'État le plus pauvre du Brésil, Maranhão.


title: Parti communiste du Brésil

text: Au niveau international, le PCdoB fait partie de Rencontre internationale des partis communistes et ouvriers.


title: Parti communiste du Brésil

text: Le PCdoB s'est constitué à l'origine comme une organisation historiquement liée à la tradition marxiste-léniniste de l'Internationale communiste. Son identité politique et idéologique s'est consolidée en s'opposant à ce qu'il appelait le «révisionnisme» des années 1960, identifié aux orientations prises par l'URSS après le XXème Congrès du Parti communiste de l'Union soviétique. Le PCdoB s'est ensuite aligné sur la Chine de Mao Zedong. Après le début des réformes économiques libérales en République populaire de Chine en 1979, le PCdoB a décidé de s'aligner sur la République populaire socialiste d'Albanie, un exemple de cohérence et de fidélité au marxisme-léninisme selon ses dirigeants.


title: Parti communiste du Brésil

text: Dans les années 80, la crise politique de l'Union Soviétique a été évaluée par le PCdoB comme le résultat de l'intégration croissante de l'URSS au capitalisme et à ses politiques "social-impérialistes" ; le régime soviétique a été caractérisé comme une variété de capitalisme d'État. En 1991, lorsque la crise a atteint l'Albanie, le PCdoB a décidé de réévaluer ses formulations théoriques sur le révisionnisme, et est devenu non aligné. Lors de son 8eme congrès, en 1992, PCdoB a critiqué l'expérience bolchevique. Le parti a réaffirmé son adhésion au marxisme-léninisme et au socialisme, prenant un chemin différent de celui de plusieurs autres organisations communistes à travers le monde.


title: Parti communiste du Brésil

text: Le parti a également été marqué par une institutionnalisation croissante au sein du système politique brésilien. Il est allié depuis la fin des années 80 au Parti des Travailleurs de Lula, participant à des gouvernements fédéraux et nationaux avec ce parti. Cela peut être également perçu dans une lettre envoyée au Parti communiste américain à l'occasion de sa 29e convention nationale en 2010. Dans ce document, le PCdoB affirme sa préoccupation face à l'effondrement de l'économie grecque, et en blâme les politiques néolibérales. Le parti énumère ses objectifs électoraux pour les élections générales de 2010 comme étant la "consolidation de la présence communiste dans les institutions", "l'élargissement de l'influence sur les classes populaires" et "le maintien des forces démocratiques et progressistes à la tête du gouvernement national".


title: Relations entre la France et Madagascar

text: Les relations entre la France et Madagascar sont des relations internationales s'exerçant entre la République française, un État principalement européen, et la République de Madagascar, un pays insulaire de l'océan Indien. Elles sont structurées par deux ambassades, l'ambassade de France à Madagascar et l'ambassade de Madagascar en France.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: Le , Charles de Gaulle se déplace à Madagascar, colonie française depuis 1896, et promet aux habitants que leur pays va redevenir un « véritable État ». Lors du référendum d', le peuple de Madagascar se prononce en faveur de l'adhésion à la Communauté. Le , la République française considère abrogée la loi d'annexion du . Puis du au , les deux pays négocient dans la bonne entente l'indépendance de Madagascar. Le , Madagascar, ancienne colonie française, accède à son indépendance. Dans cet accord, Madagascar accepte de maintenir son adhésion à la Communauté française, et la France accepte de subvenir financièrement aux besoins en développement de la grande île.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: En 2002, l'accession à la fonction présidentielle de Marc Ravalomanana froisse la diplomatie française qui entretenait de bons termes avec le président sortant Didier Ratsiraka. Ravalomanana est taxé de « pro-américain » car il ne favorise pas systématiquement les entreprises françaises, et est donc perçu comme une menace pour les intérêts français à Madagascar. En , la France envoie Guy Penne pour tenter de résoudre la crise (élection contestée de ), sans résultat. La France se tourne ensuite vers l'Organisation de l'unité africaine (OUA) pour appuyer la victoire de Ratsiraka. Cette médiation échoue également, et Ravalomanana se fait investir président. La diplomatie française crie alors à la « tentative de coup de force », mais les États-Unis réfutent poliment. À la suite de l'accord de Dakar du , les votes sont recomptés dans l'idée de procéder à de nouvelles élections pour trancher, mais la Haute cour constitutionnelle avalise l'avance de Ravalomanana dans ce recompte, et le proclame alors Président de la République, ce que la diplomatie française dénonce comme un tour de passe-passe.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: À la suite de cet échec diplomatique, Didier Ratsiraka se retire en France. L'OUA finit par ne pas reconnaître les deux protagonistes de la présidentielle malgache, et la France en appelle à un gouvernement d'union national en dernier recours, une proposition refusée par le nouveau président malgache.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: En 2005, la France voit d'un mauvais œil l'adhésion de Madagascar à la Communauté de développement d'Afrique australe (SADC) dont le poids lourd est l'Afrique du Sud, bras armé de la diplomatie anglo-américaine en Afrique australe. L'adoption en 2007 de l'anglais en troisième langue est également perçue comme un effritement de la dominance française à Madagascar. En 2005, contre toutes attentes, le groupe Bolloré perd la concession du port de Toamasina. Cependant, la plupart des entreprises françaises sur place bénéficient du libéralisme économique initié par Ravalomanana.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: En , l'ambassadeur français Gildas Le Lidec est renvoyé à Paris par Marc Ravalomanana, soupçonné de « porter le mauvais œil ».


title: Relations entre la France et Madagascar

text: Puis éclate la crise politique de 2009 à Madagascar. Selon Pierre Van den Boogaerde du FMI et Niels Marquardt de l'ambassade des États-Unis à Madagascar, la France finance les forces militaires stratégiques en vue d'un renversement politique, et Andry Rajoelina est perçu comme le « favori » de Paris.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: À la suite de l'élection présidentielle en 2017 d'Emmanuel Macron à la tête de l'État français, la ministre des Affaires étrangères malgache Béatrice Attalah déclare que cette nouvelle présidence française signe la continuité des relations entre les deux pays.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: En 2017, l'aide française au développement à Madagascar, notamment mise en place par l'Agence française de développement s'élève à un total de d'euros.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: En , lors de la Assemblée générale des Nations unies, Madagascar demande à la France la restitution des îles Éparses de l'océan Indien qui sont restées françaises depuis l'indépendance pour garder le contrôle sur le stratégique canal du Mozambique. Le sujet avait déjà été évoqué lors de la rencontre à l'Élysée entre les présidents Emmanuel Macron et Hery Rajaonarimampianina.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: La France représente le premier partenaire commercial de Madagascar avec d'euros d'échanges en 2017, et son premier client en captant 22 % des exportations malgaches.


title: Relations entre la France et Madagascar

text: Le gouvernement français a exercé une forte pression pour que le gouvernement malgache autorise, en , la multinationale française Total à explorer les sables bitumineux de Bemolanga.


title: La Villa in the sky

text: La Villa in the sky est un restaurant une étoile Michelin situé à Bruxelles. Le chef est Alexandre Dionisio.


title: Diana Filippova

text: Diana Filippova, née le 6 mars 1986 à Moscou, est une romancière, une essayiste et une personnalité politique française.


title: Diana Filippova

text: Née à Moscou d'un père grec et d'une mère russe, fille de professeurs d'université, Diana Filippova arrive en France à l'âge de huit ans.


title: Diana Filippova

text: Elle effectue ses classes préparatoires B/L au lycée Henri IV sans parvenir à intégrer l'École normale supérieure. Elle poursuit ses études à Sciences Po, à HEC Paris et à l'université où elle obtient un master de droit des affaires.


title: Diana Filippova

text: Elle est lauréate en 2011 du Prix Juridique & Fiscal Allen & Overy et HEC Paris pour son mémoire, « Le contrôle des investissements étrangers par les États membres face à l'Union européenne : quatrième pilier ou cinquième colonne ».


title: Diana Filippova

text: En 2011, elle rejoint le Ministère de l'Économie et des Finances comme adjointe au chef de bureau de la justice et des médias au sein de la Direction du Budget.


title: Diana Filippova

text: En 2013, Diana Filippova rejoint l'association OuiShare, dont elle devient porte-parole de 2013 à 2016.


title: Diana Filippova

text: Elle intervient dans le débat public sur les questions d'ubérisation et de la réforme du droit du travail, notamment à l'occasion de la loi El Khomri. Elle plaide pour le renforcement de la protection des travailleurs quel que soit leur statut et la refonte des mécanismes de solidarité nationale.


title: Diana Filippova

text: En 2016, elle est chroniqueuse aux Matins du samedi de Caroline Broué sur France Culture, où elle présente une fois par semaine une initiative citoyenne.


title: Diana Filippova

text: En 2015, elle rejoint Microsoft en tant que directrice de l'écosystème start-up. Elle y développe KissMyFrogs, média d'analyse et de critique qui prend le contre-pied du discours laudateur de l'entrepreneuriat technologique.


title: Diana Filippova

text: Elle est l'auteure de deux essais, "Technopouvoir, dépolitiser pour mieux régner" (Les Liens Qui Libèrent) en 2019 et "Société collaborative, la fin des hiérarchies" (Rue de l'Échiquier) en 2015.


title: Diana Filippova

text: Elle s'engage en politique en 2018, dans le mouvement politique Place publique dont elle est cofondatrice aux côtés de Raphaël Glucksmann, Claire Nouvian, et Thomas Porcher. Cet engagement s'inscrit dans son activité antérieure de militante et d'essayiste : elle plaide alors depuis plusieurs années pour une reprise du pouvoir politique par les citoyens et la conquête partout en France d'une démocratie effective. Pour elle, la pratique politique, notamment au sein de corps intermédiaires renforcés, est une voie de sortie du « néolibéralisme, fondé sur la hiérarchie et les rapports de force. ». Elle co-préside le mouvement avec Jo Spiegel jusqu'en juillet 2019 lorsqu'elle quitte ses fonctions pour raisons personnelles.


title: Diana Filippova

text: Aux élections municipales de mars 2020, elle est candidate pour Anne Hidalgo à la mairie du de Paris. Elle obtient 11,43% des voix au premier tour.


title: Diana Filippova

text: Dans le cadre de la conception du programme, elle a été chargée par Jean-Louis Missika, adjoint à la Maire de Paris et président de Paris en commun, d’une mission d’exploration sur les communs numériques, en vue d’une politique technologique axée sur la souveraineté politique, l'intérêt général et l’inclusivité.


title: Diana Filippova

text: En septembre 2020, elle est nommée conseillère au cabinet de la Maire de Paris, en charge de l'égalité femmes-hommes, des droits humains, de l'innovation, du numérique et de la ville du quart d'heure.


title: Casa Botines

text: La casa Botines ou casa Fernández y Andrés est un édifice de style moderniste conçu entre 1891 et 1893 par l'architecte espagnol Antoni Gaudí au centre-ville de León en Espagne. Il s'agit d'une des rares œuvres importantes de Gaudí hors de Catalogne. Elle a été déclarée monument historique en 1969.


title: Casa Botines

text: C'est sur la recommandation d'Eusebi Güell que Gaudí construisit ce bâtiment sur la Plaza Obispo Marcelo, au centre de León, pour Simón Fernández et Mariano Andrés, propriétaires d'une société textile. Le bâtiment devait avoir à la fois une fonction commerciale et résidentielle. Le nom de l'édifice lui vient du fondateur de la société textile, Joan Homs i Botinàs. En 1930, une institution financière en fit l'acquisition et le transforma, entraînant la destruction de certains éléments. En 1994, il fut restauré par un nouveau propriétaire, la Caja España.


title: Casa Botines

text: Le bâtiment, d'apparence plutôt austère, témoigne d'une inspiration gothique, comme d'autres édifices construits par Gaudí à la même époque, le palais épiscopal d'Astorga et le Colegio Teresiano. Sa structure est pourtant résolument moderne : le bâtiment de forme quadrangulaire repose sur des piliers métalliques au sous-sol au lieu de s'appuyer sur de lourds murs. Chacun des 28 piliers en fonte de de diamètre est muni d'un chapiteau de pierre et repose sur une semelle de pierre destinée à absorber la pression. À l'époque de la construction, la rumeur courut que le bâtiment était instable et risquait de s'effondrer. Ces craintes se révélèrent dénuées de fondement. De plus, le choix de piliers, technique qui fut abondamment reprise par la suite, permettait d'obtenir un espace flexible, bien éclairé.


title: Casa Botines

text: De forme trapézoïdale, le bâtiment, dont une partie était à usage commercial, était fonctionnel : le sous-sol, très aéré, était destiné à abriter des magasins et le rez-de-chaussée des bureaux. Le premier étage servait de logement aux deux propriétaires, tandis que deux autres étages étaient offerts à la location. Des combles surmontent l'ensemble.


title: Casa Botines

text: L'espace occupé par le bâtiment est de . Chaque façade est munie d'un porche, permettant des accès séparés aux espaces publics et privés. Les façades sont entièrement habillées de blocs de granit de provenance locale. À chaque angle des façades se trouve une échauguette, couverte d'ardoise et surmontée d'une pointe en forme de croix de Malte. Comme c'est le cas pour le palais épiscopal d'Astorga, le sous-sol est entouré de douves pour éclairer et ventiler le sous-sol. Le tout est complété d'une grille en fer forgé. Le toit, formé de versants prononcés pour éviter l'accumulation de neige, est en ardoise grise. Les combles sont percés de lucarnes pour la lumière et la ventilation.


title: Casa Botines

text: Sur la façade principale, on retrouve une horloge connectée avec une cloche. Au-dessus du portail d'entrée se trouve une statue de Saint-Georges, œuvre de Llorenç Matamala taillée par Antonio Cantó de de haut. Les initiales en fer forgé des fondateurs sont insérées dans la partie supérieure des porches qui mènent aux logements. Dans le porche principal, se dresse un lion en fer forgé, hommage à la ville de León.


title: Casa Botines

text: À l'intérieur, Gaudí a privilégié l'emploi du bois et un style moderniste. Au centre de la structure et sur toute la hauteur, un puits de lumière fournit une abondante clarté.


title: Casa Botines

text: La zone de protection autour du monument fait l’objet d’une demande de classement en Espagne au titre de bien d'intérêt culturel depuis le .


title: Khadim N'Diaye

text: Khadim N'Diaye est un footballeur sénégalais né le . Il évolue au poste de gardien de but à l'AS Génération Foot.


title: Khadim N'Diaye

text: Le , lors des quarts de finale retour de la Ligue des champions de la CAF face au Wydad de Casablanca, il se blesse très gravement après une collision avec un coéquipier. Il est immédiatement transporté à l'hôpital le plus proche.


title: Khadim N'Diaye

text: Il commence sa carrière au Casa Sports avant de jouer à l'ASC Linguère. Avec la Linguère, il remporte un titre de champion du Sénégal.


title: Khadim N'Diaye

text: Après des passages au Kalmar FF (Suède) et à l'ASC Diaraf, il joue pour l'Horoya AC, club avec lequel il remporte notamment la Supercoupe de Guinée en 2014.


title: Khadim N'Diaye

text: Il reçoit sa première sélection en équipe du Sénégal lors de l'année 2010, et compte un total de 12 sélections en équipe nationale.


title: Khadim N'Diaye

text: Il participe à la Coupe d'Afrique des nations 2012 puis à la Coupe d'Afrique des nations 2017 avec la sélection sénégalaise. Il ne joue que deux matchs lors des phases finale de CAN.


title: Khadim N'Diaye

text: Il dispute ensuite la Coupe du monde 2018 qui se déroule en Russie. N'Diaye officie comme gardien titulaire lors de ce mondial, et joue les trois matchs de son équipe. Malgré un bilan honorable d'une victoire, un nul et une défaite, le Sénégal est éliminé dès le premier tour.


title: Saison 8 de Famille d'accueil

text: Cet article présente les épisodes de la huitième saison de la série télévisée française Famille d'accueil (2001-2016).


title: Saison 8 de Famille d'accueil

text: Jules, un garçon très débrouillard de , a créé sa propre entreprise et voudrait déjà prendre en charge sa famille. Grâce à l'aide de sa mère, qui le soutient et lui sert de représentant légal, il est désormais à la tête d'une petite société d'import. Mais son père, un docker, ne voit pas d'un très bon œil les rêves de réussite de son fils, qui remettent en cause son rôle au sein de la famille. Le conflit atteint un tel point que Jules doit être placé chez Marion. Daniel, lui, croit pouvoir redresser seul les finances désastreuses de sa famille. En secret, Jeanne et les enfants organisent à cet effet un «danielothon»...


title: Saison 8 de Famille d'accueil

text: Comment vivre après un pacte suicidaire quand on est la survivante ? Comment Lisa parviendra-t-elle à retrouver le chemin de la vie ? Tandis que la jeune fille se débat avec ses démons, tante Jeanne et les enfants sont persuadés que Marion et Daniel ont pris le chemin de la réconciliation. Tous ignorent que Marion ne partage pas du tout cet état d'esprit. Pour elle, la séparation est consommée et il ne s'agira plus de revenir en arrière. Daniel, de son côté, s'apprête à lancer l'opération reconquête, plein d'espoir. Mais il tombe des nues lorsqu'il l'aperçoit dans les bras d'un séduisant trentenaire...


title: Saison 8 de Famille d'accueil

text: Alors que Marion et Daniel sont sur le point de rompre, ce dernier est victime d'un accident de la route et se retrouve dans le coma. Pour compliquer la situation, Tim se met en tête de se venger de son demi-frère, qu'il juge responsable de cet accident. Marion culpabilise : si, à force de s'occuper des enfants des autres, elle avait négligé les siens ? C'est alors que Matt arrive chez les Ferrière. À , cet adolescent a tout pour être heureux. Sauf que ses parents, riches industriels, viennent d'être arrêtés pour abus de biens sociaux. Son monde s'écroule, laissant place à la colère et à la désillusion...


title: Muppets TV

text: Muppets TV est une série télévisée française en dix épisodes de 45 minutes, produite par Sébastien Cauet, d'après les personnages du "Muppet Show" créé par Jim Henson, et diffusée entre le et le sur TF1.


title: Muppets TV

text: Dans cette version française du "Muppet Show", Kermit reçoit un invité principal sur un plateau de télévision.


title: Muppets TV

text: Durant l'émission plusieurs autres personnalités font leur apparition dans de courtes séquences. La majorité des invités sont issus du monde du spectacle français.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Les dynasties du Sud et du Nord (南北朝 ; pinyin : "Nánběicháo"), en Chine, ont succédé durant la première moitié du aux Seize Royaumes du Nord (317-439) et à la dynastie Jin du Sud (317-420) pour prendre fin en 589, avec la réunification par la dynastie Sui leur succédant. Durant cette période de quasiment deux siècles, les dynasties du Sud et du Nord furent constituées de neuf dynasties principales, cinq au Nord et quatre au Sud.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Comme l'indique son nom, la période des dynasties du Sud et du Nord est marquée par la division de la Chine entre plusieurs dynasties, formant deux ensembles séparés par une frontière fluctuante, généralement située au Nord du Yangzi. Les dynasties dominant le Nord sont, dans la lignée des Seize Royaumes auxquelles elles ont succédé, d'origine non-chinoise : les Wei du Nord (386-534), puis leurs successeurs Wei de l'Est (534-550), Wei de l'Ouest (535-556), Qi du Nord (550-577) et Zhou du Nord (557-581). Elles étaient dominées par une élite souvent d'origine Xianbei qui s'était cependant largement fondue dans les traditions culturelles chinoises, non sans résistances. Leur faisaient face les dynasties du Sud : Song du Sud (420-479), Qi du Sud (479-502), Liang (502-557) et Chen (557-589). Elles étaient dirigées par des Chinois descendant des familles ayant fui le Nord depuis qu'il était passé sous la coupe des peuples non-Chinois au , et qui se voyaient comme le conservatoire des traditions chinoises. Sous leur égide, le Sud connut un développement démographique et économique très marqué.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: En dépit de leur opposition politique et culturelle, le Nord et le Sud connaissent des évolutions similaires durant cette période : ouverture accrue vers l'extérieur, adoption du bouddhisme comme religion principale aussi bien chez les élites que dans la population, importance du fait militaire et instabilité dynastique, etc. Au-delà de son image de période troublée et instable, la période des dynasties du Sud et du Nord et plus largement celle de la division de la Chine, formant un « haut Moyen Âge » chinois (d'environ 200 à 600, entre la fin des Han et le début des Sui), fut très créatrice dans les domaines politique, militaire, religieux, artistique et littéraire.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Entre les dernières décennies du et 220, les empereurs de la longue dynastie Han perdent peu à peu leur emprise sur leur empire, à la suite de révoltes ayant entraîné l'autonomisation de plusieurs grands généraux qui réussirent à se tailler des principautés dans les provinces. En 220, quand le dernier empereur Han est destitué, trois royaumes se partagent la Chine : Wei, Han et Wu. Ce pays entre alors dans une longue période de division qui dure jusqu'en 589.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: La période des Trois royaumes a pourtant semblé s'achever en 280 par l'unification de la Chine sous l'égide du lignage Sima, fondateur de la dynastie Jin de l'Ouest, mais ce fut de courte durée. Les troubles politiques du ont permis l'ascension de grands lignages qui n'entendent pas laisser le pouvoir impérial empiéter sur leur autonomie dans leur province, constituant ainsi des poches de révoltes potentielles. Mais les troubles les plus graves furent ceux existant à l'intérieur du clan Sima, qui débouchent en 291 sur une terrible guerre civile connue sous le nom de « révolte des huit princes ». Cette situation favorisa au début du la montée en puissance des populations barbares situées dans la partie nord de l'empire, depuis longtemps déjà intégrées aux armées chinoises. Des généraux Xiongnu se taillèrent ainsi des principautés dans le Shanxi, et l'un d'entre eux réussit en 311 à prendre la capitale Luoyang, massacrant alors une grande partie de la famille impériale et des hauts dignitaires. Durant les troubles qui suivirent, le dernier foyer des Jin en Chine du Nord, Chang'an, tomba en 316.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: C'est dans le Sud qu'un membre du clan Sima en poste de gouverneur à Jiankang (l'actuelle Nankin), capitale de la région du Bas Yangzi, Sima Rui, assura alors la continuité de la dynastie Jin, mais il ne put étendre son autorité que sur la partie méridionale de la Chine (au sud du Yangzi), laissant le Nord aux royaumes barbares : c'est la période de la dynastie des Jin orientaux (317-420) au Sud, et des Seize royaumes des cinq barbares (304-439) au Nord. La nouvelle dynastie Jin s'appuyait sur de nombreux émigrés chinois depuis le Nord, fuyant les régimes fondés par les non-Han. Certains tentèrent même de se servir du Sud comme base de reconquête du Nord, foyer de la civilisation chinoise, mais ce fut peine perdue face à la résistance des troupes des royaumes septentrionaux, en dépit de quelques succès éphémères. Le plus actif des généraux Jin fut Huan Wen, qui dirigea de fait le royaume entre 345 et 373, mais échoua dans ses ambitions septentrionales. Au Nord, les rivalités entre les chefs de guerre, fondateurs de royaumes peu durables, empêchèrent une unification de la région et donc la constitution d'une puissance militaire à même de menacer durablement le Sud. Seuls les Qin antérieurs (d'ethnie Di apparentée aux Tibétains) parvinrent à placer temporairement une majeure partie du Nord sous leur coupe, mais ils échouèrent à conquérir le Sud en 383 (lors de la bataille de la rivière Fei, restée célèbre dans l'histoire de la Chine médiévale). Ce revers fut l'occasion pour plusieurs de leurs vassaux de s'émanciper et de les vaincre.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: La période des dynasties du Sud et du Nord est donc l'héritière de cette longue ère de conflits et de divisions. Loin d'être une simple parenthèse dans l'histoire d'une Chine vouée à connaître l'unité comme le veut l'idéal impérial chinois, cette période d'éclatement a au contraire fortement façonné ce pays, apportant des évolutions déterminantes pour la suite, en grande partie liées à ce contexte de division.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: La période de division fut marquée par une césure croissante entre le Nord et le Sud de la Chine, durant laquelle l'opposition géographique devint politique puis culturelle. Elle était une des données majeures de la période des dynasties du Sud et du Nord.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Le Nord de la Chine s'organisait autour de la vallée du fleuve Jaune. Cette région était elle-même marquée par une séparation Ouest/Est, entre la partie appelée l'« Intérieur des Passes » ("Guanzhong", parce qu'on y parvenait depuis l'Est en franchissant plusieurs passes ; on trouve aussi "Guanxi", « Ouest des Passes »), centrée sur la vallée de la rivière Wei et la capitale occidentale, Chang'an (Xi'an de nos jours, dans le voisinage de l'ancienne capitale Xianyang des Qin et bien avant Feng et Hao des Zhou), et celle appelée l'« Est des Passes » ("Guandong"), centrée sur la région moyenne du fleuve Jaune, autour de la capitale orientale Luoyang (elle-même proche d'une ancienne capitale des Zhou, Chengzhou).


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Le Sud est pareillement constitué de plusieurs grandes régions, qui à la différence du Nord sont marquées par la présence de nombreuses collines, montagnes, cours d'eau et lacs pouvant constituer des obstacles naturels : la région du « Sud du fleuve » ("Jiangnan", c'est-à-dire la rive droite du Yangzi), autour de Jiankang (Nankin) et du cours inférieur du Yangzi ; le Moyen Yangzi (autour des provinces de Jingzhou et Xiangyang), région où le fleuve est rejoint par de nombreux affluents, située à la charnière entre le Nord et le Sud (ce qui explique qu'elle soit souvent le théâtre de batailles) ; le Sichuan à l'ouest, isolé par les Trois Gorges, ce qui permit à plusieurs reprises l'émergence d'entités politiques indépendantes hors de portée des autres royaumes.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Après la chute des Han, c'est du Nord que vinrent les plus puissants royaumes chinois, les Wei et les Jin occidentaux, qui assurèrent la continuité des traditions impériales, qui étaient déjà ancrées profondément dans ces régions. Le Nord fut très marqué par l'émigration de nombreuses populations nomades qui y fondèrent des États à l'époque des Seize Royaumes, y firent souche, en se mélangeant à la population originaire de la région (voir plus bas). Le Sud de la Chine, autour et au sud de la vallée du Yangzi, était dans l'Antiquité une région peu peuplée, qui connut un essor important à partir de la chute des Han, quand les premiers troubles militaires dans le Nord entraînèrent une vague de migration vers ses régions. La formation du royaume de Wu au puis l'implantation des Jin orientaux le siècle suivant dans la basse vallée du Yangzi autour de Jiankang où trouvèrent refuge de nombreuses familles du Nord. L'opposition politique entre Nord et Sud fut permanente durant la période de division, hormis l'intermède d'unification par les Jin occidentaux de 280 à 317. En général, le Nord était partagé entre plusieurs entités politiques fondées et dirigées par des non-chinois. Le Sud fut en revanche contrôlé par des dynasties fondées par des Chinois se succédant l'une après l'autre. Seul le Sichuan, en raison de son isolement, fut plus difficile à contrôler pour celles-ci et connut des périodes d'autonomie ou de contrôle par un royaume septentrional. Les conflits militaires entre Nord et Sud furent constants en raison de la persistance de la volonté d'unification de la Chine.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: L'implantation de dynasties chinoises dans le Sud jusqu'alors plutôt marginal dans la culture chinoise entraîna l'émergence d'un foyer de culture chinoise dans le Sud, au point que les nouveaux venus y firent souche bon gré mal gré, s'appropriant le territoire. Avec la poursuite des migrations et l'essor de la riziculture irriguée durant cette même époque, le Sud connut un essor démographique marqué, comprenant peut-être près de de la population chinoise à l'avènement des Sui en 581. Par opposition au Nord dominé par des guerriers « Barbares », les grandes familles du Sud tendirent à se percevoir comme les conservateurs des traditions culturelles chinoises. Les intellectuels méridionaux construisirent ainsi l'image qui aboutit sous les Tang à la vision d'une période de division caractérisée par un Nord aux valeurs viriles et martiales et un Sud plus sensuel et raffiné. Cela occultant les raffinements des cours du Nord, tout comme l'importance du fait militaire et de la violence politique dans les dynasties du Sud.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Les différences culturelles entre les deux régions furent relevées dans la seconde moitié du par Yan Zhitui, un des nombreux lettrés du Sud réfugié dans le Nord à la suite des troubles politiques de la période, reflétant sans doute dans ses écrits le point de vue des aristocrates septentrionaux. Il releva ainsi : des dialectes différents ; une plus grande proximité entre les membres des lignages du Nord ; le comportement plus franc et cordial des gens du Nord, tandis que les gens du Sud étaient jugés plus distants mais aussi plus raffinés ; la place plus importante des femmes dans la vie publique au Nord ; des usages différents, notamment à la suite de la mort d'un membre de la famille ; etc Les différences étaient sans doute estompées par les échanges qui restèrent constants au moins dans le milieu des marchands, des lettrés et des élites politiques. Les relations diplomatiques entre les cours du Nord et du Sud étaient ainsi l'occasion d'échanges révélant les similitudes entre les deux moitiés de la Chine, au moins chez leurs élites, les ambassades permettant de voir que les gens de l'autre région étaient eux aussi « civilisés » (surtout pour les Méridionaux qui avaient une piètre image des « Barbares » du Nord). Comme souvent avec ce genre de représentations mentales, il est malaisé de savoir dans quelle mesure elles reflétaient la réalité.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: La période de division est marquée par l'importance des populations ayant une origine ethnique non « chinoise »/Han, dans le Nord du pays, à la suite des migrations de populations d'ethnies différentes depuis les régions situées plus au nord et à l'ouest. Il s'agit de groupes de populations traditionnellement considérés comme des « Barbares » ("Hu") par les Han. Concrètement, ce groupe hétérogène comprend des peuples ayant eu à l'origine un mode de vie nomade ou semi-nomade, venant de régions situées entre la Sibérie méridionale et la Mongolie intérieure : en premier lieu les Xiongnu, mais aussi les Jie, puis pour la période qui nous intéresse les Xianbei venus de Mandchourie, eux-mêmes divisés en plusieurs sous-groupes - Murong, Tuoba, Qifu, Yuwen pour ceux qui ont joué un rôle important dans l'histoire chinoise. Les régions du Nord-Ouest ont quant à elles connu une forte émigration de populations sans doute apparentées au groupe tibéto-birman, les Di et les Qiang.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Les études récentes, élaborées à partir de l'exemple des royaumes barbares d'Occident, qui présentent de fortes similitudes avec leurs contemporains de Chine et y sont donc jugées transposables, considèrent que ces groupes ne sont pas à proprement parler des entités ethniques, a fortiori biologiques, mais préfèrent parler d'« ethnogenèse ». Elles mettent en avant l'instabilité et la fluidité de ces groupes, qui construisent leur identité ethnique et la font évoluer au gré des événements, et dans bien des cas échouent à se stabiliser. Ils se construisent des origines légendaires, et plus largement une idéologie qui consolide le sentiment d'appartenance au groupe. Pour beaucoup l'élément fédérateur est la présence d'un chef et d'une élite militaire cohérente culturellement, donc une armée qui réunit autour d'elle, progressivement par ses succès, des gens de diverses origines, constituant une confédération qui progressivement adopte un caractère ethnique. Ainsi le groupe ethnique le plus important politique durant la période des dynasties du Sud et du Nord, les Xianbei, sont à l'origine une obscure tribu de la frontière du nord-est de la Chine, puis dans le contexte suivant la défaite des Xiongnu face aux Han en 89 plusieurs autres groupes s'y rallient tout en gardant leur propre identité (Tuoba, Murong, Yuwen, Duan, etc.). Les Tuoba arrivent à une position dominante, réunissent les autres entités xianbei et prennent en charge la construction d'une légende sur les origines des Xianbei, qui leur donne le beau rôle. Mais l'identité xianbei semble surtout liée à l'appartenance à leur État, les Wei du Nord.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Bien qu'étant en contact avec les royaumes de Chine depuis l'Antiquité, ces populations ne commencèrent à avoir une importance numérique en Chine même qu'à partir du , après que les empereurs Han puis les chefs militaires du Nord qui prirent leur suite eurent installé sur leur territoire des combattants issus des peuples barbares du Nord avec leurs familles, dans des colonies agricoles et militaires, à partir desquelles ils purent prospérer. Ils profitèrent finalement des troubles que connaissait la dynastie Jin au début du pour fonder leurs propres royaumes, dont les hauts dignitaires et généraux étaient issus d'une ethnie de même origine. Avec l'effondrement des Jin occidentaux, des chefs de guerre Xiongnu, Jie, Qiang, Di puis des Xianbei (Murong et Tuoba) fondent les royaumes de la période des Seize Royaumes : ce sont les « Cinq Barbares », "Wu Hu", de l'historiographie chinoise. Pas plus qu'en Europe, on ne peut donc évoquer pour cette époque des « invasions barbares » à proprement parler, tant le phénomène fut progressif et largement initié par les royaumes chinois.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: La plupart des royaumes fondés en Chine du Nord à partir de 317 le furent par des chefs militaires d'origine barbare. Ces royaumes étaient de fait dominés par une aristocratie non-Han, et leur administration tenait souvent à distinguer ses sujets entre Han et non-Han, même si les échanges matrimoniaux avaient bien vite rendu cette distinction problématique. Les aristocrates non-Han eurent tôt fait d'adopter de nombreux aspects du mode de vie des Han, à commencer par leur mode de gouvernement (le processus de « sinisation »). Étant pour la plupart des guerriers, ils recrutèrent pour administrer leurs royaumes des lettrés chinois, lesquels furent peu nombreux à hésiter avant de servir des maîtres « Barbares », du moment que ceux-ci faisaient allégeance à l'idéologie impériale chinoise (sacrifice au Ciel, respect au moins apparent des « classiques ») et fournissaient les titres et les salaires qui allaient avec. Ainsi fut inaugurée la longue tradition des empires chinois fondés par des peuples d'origine étrangère, dont le dernier avatar est la fondation de la dynastie mandchoue des Qing au milieu du .


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Ces peuples ont grandement contribué à forger la civilisation chinoise médiévale. La culture des élites des dynasties du Nord, les plus fortement « barbarisées », a pu être caractérisée d'« hybride » ou « multiculturelle ». En raison de la prééminence culturelle chinoise, les apports « barbares » sont souvent vus comme limités, mais ne peuvent être tenus comme insignifiants. Ils concerneraient : les habitudes vestimentaires (pantalon, vestes plus serrées autour des bras à la place des tuniques et robes amples et longues), alimentaires (présence accrue de la viande et du lait), également la musique, la poésie ("La Ballade de Mulan") mais surtout les activités militaires avec notamment le développement de la cavalerie qui formait le cœur des armées. Mais dès qu'on bascule dans le domaine politique identifier les apports des non-Han est ardu : ainsi l'historiographie japonais récente a pu discuter quant à savoir dans quelle mesure des innovations institutionnelles des dynasties du Nord comme les garnisons frontalières et les champs égalitaires étaient inspirées par des traditions non-Han.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Les royaumes du Sud ont également vécu en contact avec des populations non-Han qu'ils ont rencontré au fur et à mesure de leur expansion dans ces régions : les Man regroupés notamment dans le Moyen Yangzi mais attestés dans un vaste espace entre Henan et Fujian, les Yue des montagnes vivant entre Jiangsu, Jiangxi et Zhejiang, les Li du Guangdong et Guangxi, les Liao etc. Très nombreux et dominants en nombre les Han dans de nombreuses circonscriptions, souvent mal contrôlés par les royaumes méridionaux, ils ont constitué une source de menaces permanentes Les Man établis vers la région des gorges du Yangzi ont en particulier été très agressifs. Des garnisons sont installées pour les contrôler, des campagnes sont régulièrement entreprises pour soumettre ceux qui résistent le plus, ce qui génère des coûts très importants. Ceux qui se soumettent sont intégrés dans le système provincial, laissant aux chefs autochtones le rôle d'intermédiaire avec les fonctionnaires chinois. La taxation pèse souvent peu sur ces groupes. Ils ont en partie été assimilés par les populations Han. Vers la fin des dynasties méridionales ils sont souvent employés dans les armées chinoises. Ces peuples sont souvent présentés dans les textes avec mépris, comparés à des animaux sauvages ; ceux qui sont bien intégrés dans les royaumes sont désignés comme « cuisinés » ("shu"), ce qui restent à l'écart sont « crus » ("sheng"). Ils vivent essentiellement de l'agriculture, mais quand les royaumes leur réclament du tribut ou pillent leurs territoires ils lèvent également une grande quantité de produits textiles et des chevaux. Ils ont manifestement eu une influence sur la culture des États chinois méridionaux, mais cela n'a été que peu étudié.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Si la Chine n'a jamais été une région fermée aux influences extérieures, en particulier celles venues depuis le nord-ouest, elle s'ouvre de plus en plus au cours de la période médiévale. Cela est en grande partie la conséquence de l'essor de la « route de la Soie », qui s'est considérablement développée à partir des conquêtes des Han antérieurs en Asie centrale. L'immigration en Chine des ethnies venues du Nord et de l'Ouest, puis la mise en place de royaumes culturellement hybrides par celles-ci durant la période de division est une des conséquences de cette ouverture. Les échanges commerciaux se développant sur les routes en direction de l'Asie intérieure furent très importants pour l'évolution culturelle de la Chine médiévale. À partir de l'important carrefour commercial et culturel de Dunhuang dans le Gansu, ils la mettent non seulement en contact avec les riches oasis centre-asiatiques (Turfan, Kucha, Kashgar, Khotan, le royaume de Shan-shan, plus loin Samarkand, Pendjikent et bien d'autres) mais aussi les royaumes d'Inde, l'empire sassanide, et plus loin l'Empire romain d'Orient et le monde méditerranéen. À plusieurs reprises des royaumes du nord chinois font reconnaître leur autorité sur des États du Tarim, qui leur versent un tribut, et reçoivent des ambassadeurs de royaumes plus lointains (cités de Sogdiane, Sassanides). Quant aux royaumes du Sud, ils ont également accès aux cités d'Asie centrale par l'intermédiaire des Tuyuhun, ethnie vivant dans l'actuel Qinghai.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: La conséquence matérielle de ces contacts est l'arrivée de nombreux objets exotiques : métaux et pierres précieuses, plantes, bois, textiles, vaisselle et autres objets de luxe qui se retrouvent dans les tombes des élites du Nord à cette période, mais aussi des esclaves venus de contrées lointaines. Les marchands étrangers disposent de quartiers dans les grandes villes chinoises, où ils forment des communautés importantes, surtout à Chang'an et Luoyang où les tombes de certains d'entre eux ont été mises au jour. Les Sogdiens sont alors les plus importants d'entre eux, étant les animateurs d'une grande partie des échanges de la Route de la Soie. Cela s'est également accompagné par des importations et influences techniques et artistiques occidentales, visibles surtout au Nord où ils étaient sans doute prisés plutôt par les élites non-Chinoises qui étaient depuis longtemps intégrées aux traditions centre-asiatiques : de la vaisselle en argent (parfois or), en général de type sogdien, dont des émules en métal ou en céramique à glaçure ont été façonnées en Chine ; ou encore de la vaisselle en verre ou autres matières vitreuses, parfois importée du monde méditerranéen ou d'Iran, puis fabriquée avec de plus en plus de maîtrise en Chine grâce à l'introduction de la technique de soufflage du verre au . Le plus grand bouleversement apporté par cette ouverture à l'ouest est cependant religieux : l'introduction du bouddhisme sous les Han, puis son développement par la suite, après l'introduction et la traduction de nombreux textes sacrés de cette religion, par des moines généralement originaires d'Asie centrale (de nombreux Sogdiens). Les routes de l'Asie centrale sont d'ailleurs bien connues grâce aux descriptions laissées par des moines chinois s'étant rendus en Inde pour visiter les grands centres bouddhistes et en ramener des manuscrits, en particulier Faxian au début du .


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text: Les royaumes du Sud chinois furent en contact privilégié avec les pays situés à leur midi, avec notamment une tendance à s'étendre sur les territoires occupés par les ethnies du Yunnan ou du Nord du Vietnam. Ils eurent des contacts diplomatiques et commerciaux avec le pays de Champa (sud de l'actuel Viêt Nam), le Funan (Cambodge), et plus loin Java (sans doute le royaume de Tarumanagara), Ceylan et les royaumes de l'Inde orientale. Ces pays furent eux aussi visités par le moine Faxian, qui releva notamment la forte influence des religions indiennes (bouddhisme et hindouisme) sur ces royaumes, dont l'étude archéologique a confirmé l'« indianité ». Ces régions servirent sans doute aussi de relais pour l'essor du bouddhisme en Inde. Il est en tout cas évident que les routes commerciales du Sud-Est asiatique connurent à cette période un développement marqué ; les ports du Sud chinois (Jiankang, Canton, Hanoï) étaient tout aussi cosmopolites que les capitales du Nord. Les richesses qui leur parvenaient depuis les routes maritimes méridionales étaient essentielles pour les dynasties du Sud : or, étoffes, perles, corail, coquillages, etc. Des expéditions militaires furent menées à plusieurs reprises jusqu'au Champa pour sécuriser cet essor commercial.


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text: Vers l'Extrême-Orient, à savoir la Corée et le Japon, c'est plutôt l'influence chinoise qui domina. S'y constituaient alors des royaumes de plus en plus importants, qui émergeaient suivant l'exemple des royaumes chinois médiévaux qui ne cherchaient alors pas à les conquérir, même s'ils se faisaient reconnaître une prééminence. Les royaumes coréens (en particulier Paekche) et japonais (Yamato) copièrent alors les institutions, les traditions intellectuelles et culturelles (écriture, poésie, musique, peinture, etc.), mais aussi les capitales des États chinois. Ils adoptèrent à la suite des royaumes du Nord chinois la religion bouddhiste ; les moines coréens et japonais furent d'ailleurs les premiers vecteurs de l'influence chinoise dans leurs pays d'origine. Les royaumes du Sud furent également en relations avec la Corée et le Japon, par voie maritime.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Les dernières décennies du furent marquées par l'affaiblissement des deux plus puissantes dynasties, celle des Qin antérieurs au Nord et celle des Jin orientaux au Sud. Les rois de la première furent incapables d'empêcher l'émergence d'autres royaumes qui rapidement se débarrassèrent d'eux, maintenant le Nord dans une situation de fragmentation politique, jusqu'à l'émergence des Wei du Nord qui parvinrent à unifier le Nord chinois dans la première moitié du . La dynastie Jin, tombée aux mains de ses généraux, sombra face aux rivalités opposant ceux-ci, qui s'achevèrent en 420 par sa destitution et la fondation de la dynastie des Song du Sud. La séparation entre Nord et Sud devait donc perdurer durant la majeure partie des deux siècles suivants, marquée par la succession de plusieurs dynasties instables, chacune renversées par des chefs de guerre. C'est finalement un général du Nord, Yang Jian, qui parvint dans les années 580 à réunifier la Chine, fondant la dynastie Sui (581-618), qui posa les bases de la plus durable dynastie Tang (618-907).


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: L'histoire politique et militaire de cette période est essentiellement connue par les histoires dynastiques rédigées par des historiens de l'époque médiévale, vivant souvent sous la dynastie qui a suivi celle qu'ils décrivent. Le "Livre des Wei (du Nord)" ("Wei Shu") fut ainsi rédigé par le lettré Wei Shou (506-572) vivant sous les Qi du Nord. Souvent incomplètes parce que plusieurs de leurs chapitres ont été perdus durant l'époque médiévale, les manques sont comblés par <nowiki>l'</nowiki>"Histoire des dynasties du Nord" ("Bei Shi") couvrant les multiples dynasties septentrionales de la période et l"Histoire des dynasties du Sud" ("Nan Shi") consacrée aux dynasties méridionales compilées par l'historien Li Yanshou vivant aux débuts de la dynastie Tang. Le "Zizhi Tongjian" de Sima Guang (1019-1086) est aussi une source importante. Ces textes sont en général fiables pour la description de l'histoire de la période, mais contiennent souvent des jugements sur les personnages et faits exposés par leurs auteurs, des lettrés qui ont tendance à avoir une piètre opinion des militaires, tandis que leurs propres sources ont pu elles-mêmes contenir des erreurs.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: C'est dans un contexte instable que des changements dynastiques et militaires plus importants s'accomplirent dans la première moitié du , marquant le début de la période dite des « dynasties du Sud et du Nord ».


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text: Au Sud, les premières décennies du siècle furent marquées par une plus grande instabilité dans le royaume des Jin orientaux. Les grandes familles, comme les Xie d'où étaient issus les généraux vainqueurs des Qin antérieurs, ou les Huan qui comptaient parmi les partisans acharnés d'une reconquête du Nord, disposaient d'une autorité menaçant la famille impériale, toujours issue du clan Sima. Plusieurs révoltes nobiliaires éclatèrent, ainsi que des rébellions aux origines plus populaires (surtout celle de Sun En sur les côtes du Zhejiang 399-402). En 402, le chef d'un des plus puissants lignages aristocratiques du Sud, Huan Xuan, fils du grand général et ministre Huan Wen qui avait dirigé de facto le royaume quelques décennies auparavant, renversa finalement l'empereur Jin dans l'espoir de fonder sa propre dynastie. Mais il fit face à la résistance des généraux de la frontière septentrionale de l'empire, formés à la lutte contre les royaumes du Nord (et pour beaucoup paradoxalement installés par son père), qui se rangèrent autour du plus capable d'entre eux, Liu Yu, d'extraction basse mais auréolé de nombreuses victoires contre les royaumes barbares. Huan Xuan fut vaincu, et ce qu'il resta de la cour des Jin passa sous la coupe de Liu Yu.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Celui-ci ne prit pas immédiatement le titre impérial malgré son succès, préférant se consacrer à des expéditions militaires, ce qu'il fit avec succès : il conquit le Sichuan, où s'était formé un royaume autonome, puis se tourna vers le Nord où il défit les Qin postérieurs et s'empara des deux anciennes capitales des Han, Luoyang et Chang'an, en 416 et 417. C'est alors qu'il choisit de retourner à Jiankang pour se faire proclament empereur, fondant en 420 la dynastie des Song méridionaux. Les capitales du Nord étaient alors déjà perdues. Désormais l'aristocratie du Sud était profondément ancrée dans les pays méridionaux, et ne cherchait plus autant qu'auparavant à reconquérir le Nord.


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text: Au Nord, cela laissa la place à l'affirmation d'un groupe issu des populations nomades Xianbei, les Tuoba (forme sinisée du terme turc Tabghatch). Leurs chefs avaient fondé à la suite de la défaite des Qin antérieurs une petite principauté au nord du Shanxi, la « dynastie des Wei du Nord », autour de leur capitale établie à Pingcheng (aujourd'hui Datong). Ils avaient eu de bonnes relations avec les Jin, qui soutenaient leurs offensives contre les royaumes de la plaine du fleuve Jaune qui se trouvaient entre eux deux. C'est sous le règne de Tuoba Tao (423-451), après les grandes campagnes de Liu Yu, qu'ils remportèrent des succès décisifs face à leurs rivaux affaiblis. Dans les années 430, les troupes des Wei du Nord firent tomber les autres grandes royaumes du Nord : les Xia en 431, les Yan septentrionaux en 436 puis les Liang septentrionaux en 439.


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text: Tuoba Tao chercha alors à pousser en direction de la dernière grande puissance qui se dressait face à lui, la dynastie des Song du Sud, qui n'avait guère fait preuve d'esprit conquérant depuis la mort de son fondateur Liu Yu en 422. Le second empereur des Song du Sud, Shaodi, fils de Liu Yu, avait vite été éliminé par une révolte nobiliaire intronisant son frère Wendi, qui s'empressa de se débarrasser de ceux qui l'avaient fait monter sur son trône. La majeure partie de son règne (424-453) se passe dans la paix, créant les conditions d'une prospérité pour les régions du Sud. Cela fut rompu en 450 par l'invasion initiée par Tuoba Tao, qui dévasta la région de la vallée de la Huai, repoussant la frontière entre les deux royaumes plus au sud. Si les Wei du Nord ne furent pas en mesure de conquérir le Sud, leur expédition plongea la dynastie méridionale dans des troubles qui allaient précipiter sa perte : Wendi fut assassiné par son fils en 453, puis les règnes suivants furent ensanglantés par de nombreux meurtres décimant le clan impérial, finalement destitué par le général Xiao Daosheng qui fonda la nouvelle dynastie des Qi (méridionaux) en 479. Comme Liu Yi avant lui, il était originaire de la région de la Huai et issu d'un milieu modeste, ayant conquis le pouvoir grâce à ses succès militaires. La dynastie qu'il installa, les Qi méridionaux (479-502), connut comme celle qu'elle avait supplanté des troubles successoraux, et ceux dès après la mort du second empereur, Wudi. Ce fut un neveu de Xiao Daosheng, Xiao Luan (empereur Mingdi) qui triompha après avoir éliminé une grande partie de son clan. Son fils et successeur Xiao Baojuan fut tout aussi meurtrier, avant d'être à son tour menacé par son frère Xiao Baorong.


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text: Les Wei du Nord connurent leur apogée sous la régence de l'impératrice douairière Feng et le règne personnel de Xiaowendi (471-499), qui menèrent une politique active de réformes et de centralisation. Dans les années 490, l'empereur régnant désormais seul accentua la sinisation des institutions de son royaume, visant à en faire un État pleinement chinois, dégagé de la majeure partie de son héritage xianbei : adoption de noms et de vêtements chinois par les aristocrates xianbei, réforme agraire, etc. Cela culmina en 494 avec le déplacement de sa capitale dans la plaine Centrale à Luoyang, là où plusieurs dynasties chinoises, dont les Han postérieurs, avaient régné par le passé.


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text: Les réformes sinisantes de Xiaowendi furent suivies par ses successeurs, qui tentèrent de plus en plus de gommer leur héritage Xianbei. Cela entraîna une fracture de plus en plus importante entre la cour de Luoyang sinisée et les garnisons du Nord, qui protégeaient le royaume face à la menace que représentaient les nomades Ruanruan établis face à eux, et avaient préservé leur mode de vie et leur culture traditionnels. La mésentente aboutit en 523 à la révolte des « Six garnisons », des forts frontaliers situés à la frontière nord du royaume, puis à une série de rébellions ébranlant la dynastie des Wei du Nord. En 528, ce sont les intrigues de la cour qui aggravent la situation : l'empereur Xiaomingdi fut assassiné à l'instigation de l'impératrice douairière Hu, ce qui entraîna le soulèvement des troupes du nord conduites par Erzhu Rong, qui prirent Luoyang et mirent à mort l'impératrice.


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text: Les conflits dynastiques dans la famille impériale des Qi du Sud profitèrent à un autre membre du clan impérial des Xiao, le général Xiao Yan (nom posthume Wudi), qui fonda en 502 une nouvelle dynastie, celle des Liang (502-557). Il mena une politique plus agressive envers les Wei du Nord, au moment où ceux-ci commençaient à montrer des signes de faiblesse. Il recueillit un général du Nord, Yuan Hao, et monta une expédition pour le faire introniser chez les Wei. Malgré la prise de plusieurs cités ennemies, cette campagne fut finalement repoussée et le prétendant fut tué par Erzhu Rong.


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text: Les troubles se poursuivirent chez les Wei, même après la mort d'Erzhu Rong en 530, aboutissant finalement à l'affirmation de deux grands seigneurs de guerre qui avaient placé chacun sous leur coupe un membre de la dynastie des Wei du Nord qu'ils considèrent comme un empereur : à Chang'an et à l'Ouest du royaume, Yuwen Tai a réuni sous sa coupe les restes de la cour sinisée des Wei du Nord et pris le contrôle de l'empereur Xiaowudi, qu'il fit assassiner en 535 mettant ainsi fin à la dynastie ; à Luoyang et dans l'Est du royaume, c'est Gao Huan qui dirige l'aristocratie Xianbei traditionaliste. L'empire des Wei du Nord est donc divisé en deux : suivant les dénominations courantes, la partie orientale prend le nom de « Wei oriental » (534-550) ; la partie occidentale celui de « Wei occidental » (535-557). Disposant de l'armée la plus puissante, Gao Huan chercha à envahir son rival occidental, mais il fut vaincu à Shayuan (537).


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text: Ces troubles affectèrent le Sud. Un général des Wei orientaux du nom de Hou Jing fit défection chez les Wei orientaux avant de finalement se réfugier en 547 auprès de Wudi des Liang, qui lui confia à son tour une armée pour prendre le Nord. Il fut défait par les Wei orientaux, qui tentèrent alors de convaincre Wudi de leur livrer. Hou Jing se révolta alors, et réussit à s'emparer de Jiankang, capturant et emprisonnant Wudi qui mourut peu après. Après avoir intronisé deux membres du clan Xiao, Hou Jing ambitionna de fonder sa propre dynastie dans le Sud, mais il ne contrôlait guère qu'une petite portion de l'ancien territoire des Liang. Il fut finalement vaincu en 552 par le général le plus puissant du clan Xiao, Xiao Yi, qui avait auparavant éliminé d'autres rivaux dans son propre lignage. Il assura la continuité de la dynastie Liang (nom impérial Yuandi). Un autre membre de son clan, Xiao Cha, avait trouvé refuge chez les Wei occidentaux, qui lui fournirent une grande armée avec laquelle il s'installa dans la région de Jiangling, entre Nord et Sud, fondant la dynastie des Liang postérieurs (555-587) qui resta vassale des Wei occidentaux puis des Zhou septentrionaux après eux.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Dans les deux royaumes Wei, les empereurs fantoches intronisés par les généraux vainqueurs furent finalement éliminés. En 550, Gao Yang le fils et successeur de Gao Huan fonda sa propre dynastie, les « Qi septentrionaux» en lieu et place des Wei orientaux. En 557, Yuwen Jue le fils de Yuwen Tai destitua l'empereur des Wei occidentaux pour fonder à son tour une nouvelle dynastie, celle des « Zhou septentrionaux ». Le pouvoir appartenait en réalité à Yuwen Hu, le neveu de Yuwen Tai, qui fit et défit plusieurs empereurs. Au moins la situation militaire était favorable : la frange nord du royaume était relativement pacifiée, les Ruanruan ayant été éliminés par les Tujue (ou Köktürks, les « Turcs bleus ») qui étaient alors en paix avec les royaumes chinois, tandis que le Sichuan avait été envahi en 553, ce qui avait permis d'étendre le royaume très loin au sud. Protégés des attaques extérieures à l'Ouest des Passes, ils s'appuyaient sur une élite militaire bien organisée et développèrent une armée puissante.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Le Sud connut aussi un changement dynastique à cette période. À la mort de l'empereur Yuandi des Liang en 554, son fils Xiao Fangzhi fut renversé en 555 à l'instigation d'un général à la solde des Qi septentrionaux, qui intronisa un autre membre du clan Xiao, Xiao Yuanming, marionnette aux mains des Qi. Un des principaux généraux des Liang, Chen Baxian, issu d'un des grands lignages méridionaux, se révolta alors et réussit à replacer Xiao Fangzhi sur le trône, avant de repousser une nouvelle offensive des Qi. Fort de ses succès qui en firent le maître incontesté du Sud, il fonda la dynastie Chen en 557.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: L'attitude des Qi à leur égard fit que les Chen devinrent des alliés des Zhou. Les rivalités au sein de l'aristocratie Xianbei chez les Qi entraînèrent plusieurs épisodes sanglants qui déstabilisèrent leur appareil administratif et militaire. Leurs rivaux en profitèrent. Dès 565, les Zhou échouèrent de peu devant Luoyang. En 572, leur empereur Yuwen Yong s'était finalement débarrassé de la tutelle de Yuwen Hu. En 577, il envahit et annexa le royaume Qi désorganisé. Sa mort l'année suivante marqua un coup d'arrêt dans les offensives de son royaume, épargnant temporairement les Chen.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Le nouvel empereur des Zhou, Yuwen Yun/Xuandi, ne se préoccupa pas vraiment de conquêtes militaires, mais plutôt d'intrigues de cour qui coûtèrent la vie à plusieurs hauts dignitaires. Ce fut un général du nom de Yang Jian, dont la fille était l'épouse principale de l'empereur, qui tira son épingle dans le jeu politique de la période. Quand le monarque mourut en 580, il élimina ses derniers rivaux à la cour des Zhou, puis destitua finalement l'empereur Yuwen Chan en 581, fondant la nouvelle dynastie Sui sous le nom impérial de Wendi. Les premières années de son règne furent marquées par la fondation d'une nouvelle capitale très vaste près de Chang'an, à Daxingcheng. En 587, il annexa le royaume des Liang postérieurs, ce qui lui offrit une porte d'entrée vers le Sud. Une grande campagne fut préparée pour l'année suivante : le commandement de l'armée fut confié au second fils de l'empereur, Yang Guang, qui s'empara de Jiankang, aboutissant en 589 à la fin de la dynastie Chen. La Chine était réunifiée à nouveau après près de quatre siècles de division.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Les évolutions politiques et sociales de la période des dynasties du Sud et du Nord sont encore mal comprises. Les troubles militaires et politiques avaient créé une situation d'instabilité, marquée par des violences et une insécurité endémiques, de nombreux mouvements de populations. Les royaumes parvenaient cependant au fil du temps à élaborer des institutions plus solides, surtout au Nord, qui forme le socle à partir duquel seront construits les empires Sui et Tang. Le Sud connut quant à lui un développement démographique et économique constant, surtout dans le domaine commercial, même si les royaumes y avaient des institutions moins solide. Le manque d'études sur cette époque est cependant un frein majeur à la compréhension des évolutions institutionnelles et sociales, d'autant plus que celles-ci sont assez mal documentées. Il est dont assez difficile de dresser un tableau clair de cette époque.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Les États des dynasties du Sud et du Nord étaient dirigés par de monarques portant le titre d'« empereur » ("huangdi"), reprenant le titre des souverains des dynasties Qin et Han. L'usage est cependant de désigner les États de la période de division comme des royaumes et non des empires ; la distinction n'existait pas en chinois, le terme général "guo", « pays », servant à désigner ces États. Ils font partie de « dynasties » qui ont un nom différent de celui de la famille qui les dirige, par exemple les Song du Sud sont dirigés par la famille Liu (et donc parfois désignés comme « Liu-Song ») ; la seule exception sont les Chen pour qui le nom familial est repris pour désigner la dynastie.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Suivant l'idéologie politique chinoise, à laquelle les peuples venus du Nord avaient fini par adhérer tout en conservant certaines de leurs conceptions traditionnelles sur l'exercice du pouvoir, étaient les détenteurs du « Mandat céleste » : ils occupaient leur position parce que le Ciel l'avait décidé, en raison de leur vertu supérieure à celle de leurs concurrents. La succession se faisait en principe de père en fils, ou du moins au sein de la même famille impériale. Chez les peuples originaires des steppes du Nord tels que les Xiongnu et les Xianbei, traditionnellement le chef était désigné au sein du clan dominant (plutôt un frère ou un cousin de l'ancien souverain), en choisissant celui qui était jugé le plus apte à mener les troupes au combat (ce qu'il prouvait si besoin lors d'un conflit successoral), le principe chinois de primogéniture mâle n'étant adopté que tardivement et difficilement. Parmi les autres originalités liées à l'exercice du pouvoir impérial chez les dynasties du Nord, les plus importantes sont sans doute le rôle plus affirmé des impératrices douairières, qui exercèrent le pouvoir à plusieurs reprises, et l'institution de l'« empereur retiré », qui voyait le monarque régnant abdiquer pour transmettre la fonction impériale à son héritier, tout en continuant d'exercer le pouvoir, sans doute une manière de faciliter la succession dynastique.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: La théorie politique traditionnelle n'assurait pas la stabilité dynastique sur le long terme, puisque le pouvoir impérial pouvait se perdre s'il était estimé que la dynastie n'avait plus la vertu nécessaire pour régner, et elle pouvait alors être renversée par une autre. Le contexte politique et militaire troublé de la période de division faisait que la légitimité dynastique était fortement concurrencée par celle des chefs de guerre victorieux, a fortiori dans les dynasties du Nord où l'aspect martial du pouvoir était plus prononcé, mais aussi au Sud où les successions furent tout autant marquées par des conflits militaires et favorisèrent l'ascension de généraux. Suivant un schéma qui se répéta à plusieurs reprises, un général prenait progressivement le contrôle des affaires de l’État en éliminant ses concurrents, puis se faisait concéder des titres prestigieux renforçant son prestige, et la dernière étape était la destitution de l'empereur régnant, qui était effectuée par le chef militaire (cas suivis dans le Sud) ou bien son successeur immédiat (cas des renversements des Wei de l'Ouest et de l'Est), et passait par un rituel d'abdication ("shanrang"), crucial dans le processus. La légitimation du nouvel empereur devait aussi être appuyée par des rituels s'assurant de l'appui divin au changement dynastique : souvent des éminents taoïstes et bouddhistes invoquaient l'apparition de présages annonçant la fondation de la nouvelle dynastie, et de nombreux rituels servaient à légitimer le nouvel empereur. Mais si la légitimité des détenteurs de l'autorité impériale était régulièrement contestée, celle de l'institution impériale ne l'était pas, et la loyauté envers celle-ci restait une valeur primordiale chez les élites.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Le maintien de la position dominante de l'empereur dans un État reposait souvent sur le contrôle de la puissance militaire, et l'absence de rival de taille à menacer sa suprématie, ce qui était une menace constante en raison de l'existence d'armées privées aux mains des généraux, notamment de membres de la famille impériale. En ces temps marqués par de nombreux conflits, la guerre restait un facteur essentiel de changement social et dynastique.


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text: Au Nord, les empereurs xianbei des Wei du Nord s'imposèrent en convertissant une armée issue de leur tribu en une armée de nature héréditaire concentrée dans la capitale, à laquelle étaient attribués des domaines visant à assurer leur subsistance suivant le principe des colonies militaires agricoles ("tuntian") en vogue depuis l'époque des Trois royaumes. Sous les réformes de Xiaowendi, des soldats d'origine Han furent intégrés aux troupes du royaume, tandis que les soldats xianbei furent envoyés dans les garnisons frontalières du Nord, face aux troupes Ruanruan (les « Six garnisons »), dont plusieurs ont fait l'objet de fouilles. Les Zhou septentrionaux prolongèrent le principe des colonies militaires avec la mise en place du système "fubing", qui avait une base de recrutement élargie, comprenant des troupes de soldats conscrits non-Han et Han organisés en garnisons. Cela servit de base à leur expansion militaire et à celle des Sui qui prirent leur suite, puis à l'organisation militaire des débuts des Tang. Au Sud, la tendance générale fut de confier les hautes responsabilités militaires à des membres de la famille impériale ou des hommes nouveaux qui devaient leur promotion sociale au métier des armes, ce qui n'eut pas vraiment pour effet de stabiliser les dynasties puisque les uns comme les autres pouvaient menacer le pouvoir impérial, l'aristocratie étant écartée de ces postes auquel elle n'accordait du reste pas un grand crédit, préférant les activités civiles et intellectuelles.


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text: Les troupes de choc de cette période étaient constituées de cavaliers combattant suivant les innovations venues de la steppe durant les siècles précédents. L'étrier, introduit en Chine vers le , offrait une meilleure stabilité au cavalier, que l'on pu vêtir d'une armure plus lourde, constituée de plaques de métal cousues entre elles. Ces guerriers combattaient à la lance, à l'épée et de plus en plus au sabre. Les chevaux disposaient eux aussi de cuirasses. Les combattants à pied disposaient quant à eux d'un armement varié : arcs, arbalètes, épées, dagues, lances, hallebardes. La domination des territoires du Sud, comprenant de nombreuses rivières et montagnes, passait par la maîtrise de navires de guerre, souvent vastes, pouvant contenir jusqu'à , disposant de tours et de plates-formes permettant à des archers et même des trébuchets de lancer des projectiles sur leurs adversaires. Les premiers types de bateaux à roue à aubes auraient été utilisés par des généraux du Sud au .


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text: Le pouvoir politique et militaire appartenait en premier lieu aux membres de l'entourage impérial. La haute administration était généralement constituée de trois organes principaux. Le Secrétariat impérial ("zhongshu sheng") et la Chancellerie ("menxia sheng") étaient les centres des principales décisions. Le troisième organe de la haute administration était le Département des Affaires d’État ("shangshu sheng"), constitué en général de six bureaux ("cao") ayant chacun une attribution déterminée. Ils variaient suivant les royaumes : on trouvait souvent des bureaux consacrés au personnel, aux revenus, à la guerre, à la justice et aux travaux, d'autres aux rites, au recensement, aux domaines publics, etc. Ils furent repris et uniformisés sous les Zhou septentrionaux puis les Sui et les Tang.


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text: Les attributions réelles des titres de la haute administration sont souvent mal comprises car les textes sont peu explicites. On retiendra surtout que l'entourage impérial disposait en premier lieu du pouvoir de décision (ce qui explique l'influence du Secrétariat impérial), et que de nombreux titres officiels n'étaient qu'honorifiques et ne conféraient pas un pouvoir important. Les institutions de cette période sont souvent caractérisés comme « aristocratiques », même si cela doit sans doute être relativisé dans plusieurs cas. Le recrutement des fonctionnaires reposait en principe sur le « système des neuf-rangs » ("jiupin zhidu") créé par les Cao-Wei, contrôlé par les aristocrates qui s'en servaient pour promouvoir des membres de leur groupe social, privilégiant l'hérédité et les réseaux sociaux, mais le système des examens issu des Han (ouvrant sur les nominations de « talent florissant », "xiucai", et de « piété filiale et incorruptibilité », "xiaolian") subsista, plutôt au départ pour garnir les rangs subalternes, avant de prendre un rôle plus important au . Au Nord, les postes-clefs étaient surtout détenus par les membres de l'aristocratie militaire non chinoise. Dans le Sud, il y eut une volonté du pouvoir impérial, qui avait gardé en mémoire les déboires des Jin orientaux face aux grands lignages, d'écarter progressivement ces derniers des postes à responsabilité, en attribuant à leurs membres des postes prestigieux mais généralement vidés de leur substance, tandis que les postes disposant de l'autorité réelle, dans le Secrétariat, étaient confiés à des fonctionnaires d'extraction moindre, notamment des marchands, dépendant directement du monarque et des princes. Déterminer le degré d'indépendance et la capacité d'action des aristocrates, et plus largement leurs relations avec les gouvernements est un vaste chantier pour les spécialistes de la période.


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text: L'administration provinciale était quant à elle organisée suivant trois échelons, qui étaient dans l'ordre décroissant la province ("zhou"), la commanderie ("jun") et le district ("xian"). À l'échelon local, on trouvait également les quartiers des villes et des districts villageois ("ling" pour les deux), avec leurs propres administrateurs. Les fonctionnaires provinciaux avaient essentiellement pour rôle le maintien de la police et la levée des impôts (capitations, prélèvements sur les récoltes, les échanges commerciaux).


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text: L'exercice des prérogatives fiscales n'était pas une mince affaire : les États de la période de division étaient de manière chronique incapables de recenser toute leur population taxable, en raison des importants déplacements de population, et des obstrutions des propriétaires de grands domaines qui soustrayaient une bonne partie de leurs dépendants au regard des agents fiscaux. Les gouvernements centraux avaient souvent un contrôle limité sur leurs provinces. Les Wei du Nord s'appuyaient essentiellement sur les garnisons et colonies agricoles militaires pour administrer leur territoire et en tirer des revenus ; néanmoins on peut interpréter leur stabilisation et leur durée plus importante que celle des autres États de la période de désunion comme une conséquence d'une consolidation administrative mieux conduite, héritage repris par les dynasties qui devaient parvenir à l'unification de la Chine. Dans les dynasties du Sud le pouvoir central avait plus de difficultés à recenser leur population et prélever des revenus, et ceux-ci étaient souvent redirigés vers les chefs provinciaux et les princes du lignage impérial qui assuraient le contrôle des provinces, s'en servant parfois de bases pour contester le pouvoir central. Ils disposaient en effet de circonscriptions équivalentes aux provinces (quoi que de tailles variées), les « pays » ("guo"), en plus des hautes charges militaires et administratives dans les provinces, sans doute là encore afin d'éviter que n'émerge parmi l'aristocratie provinciale des personnages en mesure de menacer la dynastie régnante.


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text: L'encadrement des populations passait également par la rédaction de codes de lois s'inscrivant dans la droite ligne de ceux des dynasties antérieures, les Cao-Wei et les Jin occidentaux qui avaient procédé à d'importants travaux dans ce domaine. Suivant les principes légistes élaborés durant la période des Royaumes combattants, il s'agissait de discipliner le peuple par des mesures pénales et d'encadrer ceux qui étaient chargés d'administrer et de rendre la justice. Chacune des dynasties du Sud et du Nord a fait mettre par écrit son propre code, dont des extraits ont été compilés dans le "Livre des Sui", qui reprennent essentiellement les grands traits des lois des Wei et des Jin.


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text: La société de la période de division était traversée par de nombreux rapports de force, et une réflexion constante sur le statut des personnes. Plusieurs lignes de partage la traversaient : entre les Chinois et les non-Chinois, les élites et le peuple, ceux qui avaient migré récemment et ceux qui étaient installés depuis longtemps sur leur terre, les hommes et les femmes, etc.


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text: Période tourmentée marquée par d'importants mouvements de population, l'époque des dynasties du Sud et du Nord était caractérisée par des sociétés multiethniques, surtout au Nord. Rétrospectivement il est courant d'opposer Han et non-Han (« Barbares »). Les processus d'ethnogenèse et les mélanges de population ayant eu lieu depuis le dans le Nord avaient sans doute rendu la situation peu claire si on suit les critères modernes de classification ethnique, nombreux étant les lignages comptant parmi leurs ancêtres des personnes de diverses origines, et, à la suite de phénomènes d'acculturation, allant aussi bien dans le sens de la « sinisation » que celui de la « barbarisation », aux yeux des historiens modernes l'élite de cette époque est par bien des aspects culturellement hybride. Mais la distinction entre ces groupes était une construction sociale très présente dans les discours et les classifications de l'époque médiévale, notamment parce qu'une identité spécifique d'un individu était, au moins dans le milieu des élites, souvent revendiquée et liée à une trajectoire historique, une position sociale, une fonction et un mode de vie idéalisé. Ces appartenances sont par ailleurs fluides, comme le démontre la pratique (voulue ou forcée) de l'adoption de noms de familles d'un autre groupe ethnique par certaines personnes afin de manifester un changement de groupe, dans une finalité politique.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Au Nord, suivant une distinction qui devait s'imposer, les « Barbares » occupaient les fonctions de commandement et de conseil les plus importantes, dirigeant notamment les armées, les Han se consacrant en général aux tâches administratives et intellectuelles. La classe militaire des Wei du Nord avait été organisée autour du lignage impérial, les Tuoba, et avait des origines diverses (Xianbei, Xiongnu, également Han) mais adopta un sentiment d'appartenance spécifique. Par ailleurs, le mode de vie chinois fut celui qui exerça l'attraction la plus importante, notamment pour les gouvernants qui se questionnaient quant à savoir s'il fallait plus associer les Han à l'administration de leur État, et adopter pleinement les institutions traditionnelles des empires chinois ainsi que les traditions qui y étaient attachées. Cette question de la « sinisation » revêtit une grande importance sous les Wei du Nord, quand l'empereur Xiaowendi (471-499) entreprit d'installer la cour dans la plaine Centrale chinoise, à Luoyang, et d'y transporter les élites Xianbei qui durent adopter plusieurs éléments de l'identité chinoises à la suite de réformes promulguées entre 480 et 496 : adoption des coutumes vestimentaires chinoises par l'élite xianbei, de noms chinois, etc. Cela créa un important mouvement de résistances, notamment dans les garnisons du Nord, éloignées de la nouvelle capitale, dont les soldats se posèrent en conservateurs des traditions xianbei. Après la scission de l’État des Wei du Nord, ce fut ce même groupe qui fonda les deux États successeurs, les Wei de l'Est/Qi du Nord et Wei de l'Ouest/Zhou du Nord, dans lesquels la ligne de partage entre partisans d'une sinisation et les tenants d'une préservation des traditions guerrières du Nord fut affirmée et joua un rôle dans les luttes politiques, en particulier chez les Qi du Nord (dirigés par un lignage Han xianbéisé). C'est de cette période que daterait l'habitude de désigner les personnes de tradition chinoise spécialisées dans les activités civiles par le terme « Han », par opposition aux guerriers, qui se revendiquaient comme non-Han. Chez les Zhou septentrionaux, l'oligarchie militaire xianbéisée, isolée dans une région où elle avait peu d'ancrage, dut en revanche composer avec les autres ethnies (Han et aussi Qiang, Turcs et marchands Sogdiens), pratiquant une politique d'intégration de celles-ci dans l'appareil militaire (notamment par l'octroi de noms de famille xianbei). S'amorça alors la constitution d'une aristocratie aux origines diverses qui s'affirma sous la dynastie Sui puis la dynastie Tang à ses débuts, mais en affirmant cette fois-ci une identité chinoise, position choisie par les familles impériales des Sui et des Tang, issues de l'oligarchie guerrière des Zhou du Nord et qui avaient donc des origines mixtes.


title: Dynasties du Sud et du Nord

text: Dans les dynasties du Sud, où il n'y avait pas de groupe non-chinois important, on avait opposé les lignages « émigrés » ("qiao"), arrivés avec les Jin orientaux (début du ) et dont les élites avaient pris une place prééminente, aux lignages implantés à l'époque du royaume de Wu ( ; on les désignait d'ailleurs comme « Wu »), qui avaient été marginalisés, et aussi que les différents peuples Barbares méridionaux. Le statut d'émigré avait été créé à une époque où les gens venus du Nord espéraient reconquérir cette région rapidement et avaient en même temps besoin d'une aide pour survivre au Sud, ce qui explique qu'il ait octroyé des exemptions fiscales. Ses détenteurs s'étant complètement implantés dans le Sud, il avait perdu en signification mais offrait toujours l'exemption. Il fut progressivement supprimé par les gouvernements méridionaux désireux d'élargir leur base imposable. Les groupes de migrants restèrent cependant toujours une réalité majeure de leur société, même si les migrations se faisaient désormais souvent entre régions méridionales. Les lignages originaires du Nord préservèrent leur prééminence politique, même s'ils étaient devenus à proprement parler « Méridionaux », tandis que les lignages autochtones « Wu » ne jouèrent un rôle plus important qu'à la fin des dynasties du Sud. Par ailleurs, les élites méridionales se revendiquèrent progressivement comme les seuls à avoir une identité proprement « chinoise », plus raffinés que les « Barbares » du Nord aux valeurs essentiellement guerrières.