title: Mouvement anti-OGM

text: L’Organisation mondiale de la santé, en se basant sur l'articulation des multiples études à leur sujet, écrit que « les OGM qui sont actuellement sur les marchés internationaux ont passé avec succès des évaluations du risque et il est improbable qu’il[s] présente[nt] un quelconque risque pour la santé humaine. De plus, on n’a jamais pu montrer que leur consommation par le grand public dans les pays où ils ont été homologués ait eu un quelconque effet sur la santé humaine. ».


title: Mouvement anti-OGM

text: Le cas du maïs Starlink, qui est parfois invoqué pour mettre en doute la fiabilité des procédures d'évaluation est considéré au contraire comme une illustration de leur crédibilité. L'autorité de régulation américaine (FDA) avait en effet parfaitement identifié un risque d’allergénicité et en conséquence pris la précaution de n'autoriser la commercialisation du Starlink que pour l'alimentation des animaux. Ces soupçons d'allergénicité n'ont jamais été ultérieurement confirmés et si le Starlink créa un scandale, ce n'est qu'après que la FDA eut décidé de revenir sur son autorisation parce que le fabricant Aventis se révélait incapable d'empêcher que son produit ne se retrouve dans certains aliments destinés aux humains, et ceci sans qu'aucun cas d'intoxication ne soit avéré.


title: Mouvement anti-OGM

text: Les défenseurs de l’utilisation d’OGM s’opposent donc aux points défendus par le mouvement anti-OGM. Selon eux, de réelles querelles scientifiques, qui opposent des points de vue différents et légitimes, « sont souvent transformées en polémiques d’apparence scientifique ».


title: Mouvement anti-OGM

text: En langue anglaise, le recours au vocable « lobby » pour évoquer le groupe de pression anti-OGM semble régulier. Ainsi, certains journalistes de culture anglosaxonne utilisent l'expression « anti-GMO lobby » (groupe de pression anti-OGM). Le directeur de l'autorité sanitaire de l’Australie et de la Nouvelle-Zélande, Ian Lindenmayer, estime que le mouvement anti-OGM n'est qu'une campagne de désinformation basée sur la peur et non sur des arguments scientifiques.


title: Mouvement anti-OGM

text: Selon Alain-Michel Boudet professeur de biologie végétale (UPS/CNRS), « sur les aspects scientifiques et technologiques, et à propos des OGM, le problème réside dans le fait qu’il s’agit souvent d’une confrontation entre des gens qui ont des certitudes et des gens qui, comme souvent les scientifiques, parlent au nom d’une absence de certitudes. »


title: Mouvement anti-OGM

text: Commentant les sondages qui montrent le soutien qu'apporte l'opinion publique, dans certains pays, aux anti-OGM, John Beringer écrit : « justifier les actions anti-OGM en disant que personne ne veut d'OGM pourrait être acceptable si l’opinion publique avait été correctement informée par un débat, plutôt que soumise à un flux de propagande négative. Le concept que, si je vous pousse à croire quelque chose, alors vos croyances deviennent la vérité, n'est pas un concept valable. »


title: Mouvement anti-OGM

text: Cécile Philippe, présidente de l'Institut économique Molinari et auteur de "C'est trop tard pour la terre", estime dans cet ouvrage que les « faucheurs volontaires » sont « dangereux », car ils « menacent le progrès de la science au nom d’une vision conservatrice de l’agriculture. » Pour d'autres encore, le comportement des faucheurs s'apparenterait au mouvement luddiste, constitué d'ouvriers qui détruisirent des métiers à tisser dans l'Angleterre de la révolution industrielle, par crainte que ces derniers ne bouleversent leur mode de vie. L'association Liberté chérie parle de groupuscules d'« inspiration anticapitaliste et néo-luddite ». Claude Allègre a pris publiquement position dans le débat en écrivant que la lutte anti-OGM est une « religion » avec ses « dogmes » et que .


title: Mouvement anti-OGM

text: Au niveau international, la lutte anti-OGM est animée par le réseau international d'organisations paysannes de La Via Campesina. Présente dans une soixantaine de pays, elle s'est fixé pour objectif la défense de la souveraineté alimentaire, le respect des petits et moyens agriculteurs, la défense de la biodiversité et la lutte contre les OGM. Par exemple, en Afrique du Sud, une Alliance sud-africaine pour un moratoire sur le génie génétique se bat depuis 2002 contre l'usage des OGM en Afrique du Sud.


title: Mouvement anti-OGM

text: Greenpeace, a inscrit « la prévention de la dissémination des organismes génétiquement modifiés (OGM) dans la nature », parmi ses campagnes d'actions.


title: Mouvement anti-OGM

text: Au Japon, une campagne intitulée « "No! GMO campaign" » lancée en 1998 par Kamibayashi Hiroko, une journaliste indépendante spécialisée en environnement, réclame « "du gouvernement la création d’un label pour les produits sans OGM et pour les variétés locales et traditionnelles, ce pour les différencier des graines imposées par les multinationales de l’agro-alimentaire." » En quelques années, ce mouvement citoyen obtient un étiquetage systématique de la présence d'OGM pour trente produits différents dont le soja et le maïs. L'objectif du mouvement reste l'interdiction complète des OGM au Japon.


title: Mouvement anti-OGM

text: Manifestations, pétitions, opérations médiatiques, opérations d'organisations de consommateurs se retrouvent dans plusieurs pays d'Europe, d'Asie et d'Amérique du Sud. .


title: Mouvement anti-OGM

text: Cette forme de lutte consiste essentiellement à regrouper tous les moyens offerts par la loi pour s'opposer légalement aux OGM.


title: Mouvement anti-OGM

text: La lutte légale peut aussi se manifester par des pressions populaires, typiquement par le recours à des manifestations et à des pétitions, visant à obtenir du gouvernement des changements de règlementation, ou bien par des actions plus locales (information sur les marchés de fruits et légumes, par exemple). Cette lutte passe aussi par des actions de lobbying et d’occupation des espaces médiatiques. Des études sont ainsi financées pour établir les dangers et l’éventuelle nocivité des OGM.


title: Mouvement anti-OGM

text: Une étude du Comité de recherche et d'information indépendantes sur le génie génétique (CRIIGEN) concernant un maïs génétiquement modifié, le MON 863, financée partiellement par Greenpeace, et reprise par Canal+ dans un documentaire dédié aux OGM, contredit les études des semenciers en déclarant avoir constaté une toxicité avérée du MON 863 sur l'organisme des rats (notamment sur le fonctionnement de leur rein et foie). Le dossier interne de Monsanto concernant le MON 863 est rendu public par cette société à la suite des pressions de Greenpeace. Par la suite, l’Autorité européenne de sécurité des aliments (EFSA en anglais), reprenant l’étude du CRIIGEN, déclare y trouver de « graves erreurs méthodologiques » et confirme les résultats de sa propre étude : le maïs MON 863 ne semble pas présenter de risque pour la santé humaine. Le CRIIGEN (organisme de veille sur les OGM, mené par Corinne Lepage) répond à l’Autorité européenne de sécurité des aliments en déclarant confirmer la toxicité du MON 863 pour les rats. La différence de conclusion entre les études du CRIIGEN et de l'EFSA porte sur le traitement statistique des données biologiques de cohortes de rats nourris avec du maïs traditionnel ou du MON 863.


title: Mouvement anti-OGM

text: En , plusieurs associations anti-OGM ont découvert à Hédé, au nord de Rennes, un champ de maïs BT11, variété interdite à la culture en France. Une plainte a été déposée, visant à identifier les responsabilités des opérateurs économiques ayant fourni ces semences, « des personnes ayant cultivé le maïs OGM, si elles avaient connaissance de sa nature et de son interdiction » et aussi de l'État, en l'engageant à faire respecter la loi.


title: Mouvement anti-OGM

text: Parallèlement aux actions légales, des militants anti-OGM mènent – en France – une lutte consistant majoritairement en des destructions de sites de plantation, appelés « fauchages » ou « arrachages » par ces militants. D'après ces militants, il s'agit d'actes de « désobéissance civile » pour protester contre ce qu'ils estiment être le non-respect du principe de précaution par l'État, ainsi que la non-protection de l'intérêt général, au nom de considérations politiques et économiques. Ces actions condamnables pénalement portent atteinte aux biens des agriculteurs et des centres de recherche qui en sont la cible. L’organisation fortement médiatisée de « fauchages » vise à accroître la visibilité de cette lutte, et à alerter l'opinion publique sur la controverse des OGM.


title: Mouvement anti-OGM

text: La figure emblématique et controversée du mouvement anti-OGM en France et en Europe est José Bové. Ce dernier est également une figure tutélaire des « fauchages volontaires de cultures OGM » et a été condamné à 4 mois de prison ferme lors du procès de Toulouse pour avoir détruit des plants de riz transgénique d'une serre du CIRAD et occasionné quelques dégradations sur les installations. Il prône un principe d'action médiatisée, réunissant notamment des collectifs de faucheurs volontaires, des paysans de Via campesina et de la Confédération paysanne française, pour arracher au nom de la lutte anti-OGM des plantations d'OGM autorisées par le gouvernement, devant la presse.


title: Mouvement anti-OGM

text: La politique de destruction des parcelles de cultures d’OGM s’est poursuivie, conduisant durant l’été 2004 à un durcissement des positions :


title: Mouvement anti-OGM

text: Les actions anti-OGM n’empêchent pas la forte augmentation des surfaces cultivées en OGM au niveau mondial qui, par exemple, ont doublé en cinq ans, entre 2002 et 2007. Dans les zones où les actions anti-OGM sont les plus importantes, la culture d'OGM est en stabilisation, ou en régression (Europe en général, hors cas de l’Espagne).


title: Mouvement anti-OGM

text: En France, des collectivités locales ont pris des arrêtés interdisant la culture d'OGM sur leurs circonscriptions. C'est le cas de la majorité des régions françaises (16 sur 22). Au niveau européen, ce sont 164 régions (principalement autrichiennes, grecques, britanniques et belges) qui se sont déclarés zones sans OGM. Des départements (France) ou des communes (France, Allemagne) ont également pris des mesures. En France, ces arrêtés ont fait l'objet de recours de la part des préfets devant les tribunaux administratifs et ont été annulés.


title: Mouvement anti-OGM

text: La jurisprudence est désormais qu’« un maire ne peut utiliser ses pouvoirs de police générale pour interdire la mise en culture en plein champ de semences d'OGM dont la mise sur le marché a été autorisée, qu'en cas de péril imminent ou de circonstances locales particulières. »


title: Mouvement anti-OGM

text: Selon le réalisateur Jean Druon, l'ébauche de contrôle citoyen sur l'usage des OGM incite certains membres de la « technoscience » à brider ou contrôler le débat sur l'énergie nucléaire et surtout celui sur les nanotechnologies. Il développe cette thèse, soutenue par l'intervention de nombreux scientifiques et philosophes dans son film "Alerte à Babylone", réalisé en 2005.


title: Mouvement anti-OGM

text: Parallèlement, le concept de « lanceur d'alerte » est apparu en France. Défini comme « un chercheur ayant dû agir le plus souvent contre l’avis de son institution, [ou bien comme] un salarié ayant révélé des manquements graves de son entreprise, [ou enfin comme] un groupe de citoyens ayant alerté les institutions sur des problèmes de santé. » par la Fondation Sciences citoyennes, il souligne l'importance de leur protection juridique. Celle-ci est en effet nécessaire pour des chercheurs dévoilent les possibles risques liés aux OGM. En 2007, le collectif Alliance pour la planète a ainsi proposé d'instaurer une protection légale des lanceurs d'alerte lors du Grenelle de l'environnement. Cette proposition a été reprise dans le rapport de la mission Corinne Lepage, chargée de la traduction juridique des orientations prévues par le Grenelle de l'environnement en matière de gouvernance écologique.


title: Mouvement anti-OGM

text: La lutte anti-OGM et la destruction de parcelles dans les centres de recherche nuit au secteur des biotechnologies, et constitue un handicap dans le développement de nouvelles semences et le depôt de brevets par les équipes scientifiques ; c'est le cas en France. La presse évoque le risque que les chercheurs français et européens émigrent vers d'autres pays.


title: Le Coupable idéal

text: Le Coupable idéal ("Quick") est un thriller belgo-suédois réalisé par Mikael Håfström, sorti en 2019.


title: Le Coupable idéal

text: Entre 1994 et 2001, en Suède, un homme, Sture Bergwall alias Thomas Quick, a été lourdement condamné pour les meurtres sauvages de huit personnes. Et il en a avoué vingt-cinq autres en Suède, en Norvège, au Danemark et en Finlande. Il fut alors considéré comme l'un des plus grands tueurs en série, sadique et cannibale, de Scandinavie. Pourtant, malgré des aveux et un procès médiatisé, sa culpabilité n'a jamais été prouvée car il n'existe aucun témoignage ni preuve matérielle permettant de le relier aux crimes.


title: Le Coupable idéal

text: Dès 2008, en déterrant cet épineux dossier opaque, alors que Bergwall est toujours interné dans un hôpital psychiatrique, le journaliste Hannes Råstam et sa jeune consœur Jenny Küttim enquêtent sur des incendies criminels survenus dans les années 1970 et leurs recherches les mènent vers le cas Bergwall. Dès lors, en disséquant les meurtres un par un, le duo se rend compte que rien ne colle dans la trajectoire criminelle de Bergwall. En effet, par exemple, son mode opératoire change régulièrement tout comme ses victimes qui ne se ressemblent pas... En relevant ces incohérences, ils commencent à douter de lui et décident donc de le rencontrer à l'asile pour une émission d'investigation pour tenter de l'innocenter de ces huit crimes dont il a été reconnu coupable. Surtout, leur contre-enquête est sur le point de révéler au grand jour le plus grand scandale judiciaire de l'histoire criminelle de la Suède...


title: Le Coupable idéal

text: Le Suédois Mikael Håfströmqui a réalisé auparavant des films d'horreur comme "Chambre 1408" et "Le Rite" avec Anthony Hopkins, puis le thriller "Évasion" avec Sylvester Stallone et Arnold Schwarzenegger, réalise thriller basé sur l'histoire vraie de Sture Bergwall alias Thomas Quick. La production entièrement suédoise .


title: Replonges

text: Replonges (prononcer ) est une commune française située dans le département de l'Ain, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Replonges

text: Cette commune du canton dont elle est le chef-lieu compte habitants en . Située à moins de quatre kilomètres de Mâcon, la préfecture de Saône-et-Loire, Replonges connaît actuellement une forte croissance démographique, la population ayant doublé en cinquante ans. De plus, sa proximité avec les axes de communication, comme l'A40, accentue ce phénomène et permet également le développement économique de la commune.


title: Replonges

text: Replonges fait partie de la Bresse, dans le Val de Saône. Son agglomération se situe par orthodromie à de Bâgé-le-Châtel, de Mâcon et de Bourg-en-Bresse. Sa situation la place près d'un carrefour des axes de communication avec la Saône et les autoroutes et les voies ferroviaires qui traversent ou passent à proximité de la commune.


title: Replonges

text: Replonges fut un village frontalier de la France, la Bresse appartenant au duché de Savoie de 1272 jusqu'en 1601. Aujourd'hui, la partie ouest du territoire de Replonges fait office de frontière entre l'Ain et la Saône-et-Loire ainsi qu'entre la Bourgogne-Franche-Comté et l'Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Replonges

text: Environ vingt-six hameaux sont présents. Voici leur liste : Chemin Vieux, le Clos, le Creux, la Croix Colin, la Croix Verte, la Grande Charrière, Gros Loup, la Levée, la Lie, Limorin, la Madeleine, les Marchands, le Molard, Mons, le Paget, Pain Blanc, le Palachin, le Puits Guillemin, le Putet, Romanèche, le Sablon, la Saugée, le Suc, la Teppe, Tourion, le Mottier.


title: Replonges

text: Le territoire communal est traversé par quelques cours d'eau de taille variable. En premier lieu, la Saône longe le nord-ouest de la commune et forme la frontière avec Mâcon, préfecture de Saône-et-Loire. C'est à Replonges que le canal de dérivation de la Saône débute. Construit au début des années 1990 afin d'éviter de détruire le pont Saint-Laurent qui empêchait la traversée de gros bateaux, le canal passe à Crottet et Grièges dans sa partie nord et Replonges dans sa partie nord.


title: Replonges

text: Sous-affluent de la Saône, la Grande Loëze est un ruisseau de l'est de la ville qui marque l'intégralité de la frontière avec Bâgé-la-Ville mais partiellement avec Saint-André-de-Bâgé et Feillens.


title: Replonges

text: D'autres petits ruisseaux se trouvent dans le territoire communal. C'est le cas du "Bief de Saint-Maurice" qui prend sa source dans la prairie à Feillens et se jette une centaine de mètres en aval dans la Saône. On peut aussi citer le "Guère", un ruisseau prenant sa source dans la commune près de l'A40, se jette dans le "Bief de Saint-Maurice", quelques centaines de mètres avant que ce dernier ne jette dans la Saône.


title: Replonges

text: Le climat y est de type semi-continental. La station météorologique la plus proche est celle de la ville de Mâcon (située à d'altitude). Les valeurs climatiques utilisées ici sont celles de 1961 à 1990 :


title: Replonges

text: La proximité immédiate de Replonges avec Mâcon permet à la commune d'être traversée et d'être à proximité d'axes de communication importants aux niveaux départemental, régional et national.


title: Replonges

text: La route départementale 1079 traverse la commune d'ouest en est. Cette voie débute à Mâcon par le pont Saint-Laurent et prend fin dans la ville de Bourg-en-Bresse. Elle permet de rejoindre par l'ouest Mâcon et le département de Saône-et-Loire tandis que par l'est, elle permet de rejoindre Saint-Cyr-sur-Menthon, Bourg et les autres villes importantes du département. Avant 2006, année de son déclassement, cet axe de communication faisait partie de la route nationale 79 qui reliait Saint-Éloi, commune située près de Nevers, à Montréal-la-Cluse située près de Nantua.


title: Replonges

text: Intersectée par cette dernière au niveau du carrefour de La Madeleine, la route départementale 933 traverse la commune du nord au sud. Elle démarre au sud à la "zone d'activités Combe de Veyle" et termine au nord à la "zone d'activités Feillens Sud". En se dirigeant au sud, les automobilistes peuvent rejoindre Crottet, Pont-de-Veyle et la gare de péage de "Crottet" qui permet de gagner l'A406. Par le nord, on rejoint Feillens, Manziat et Pont-de-Vaux mais aussi la gare de péage de "Feillens" qui est reliée à l'A40. Un autre voie de communication est intersectée par la route D1079, il s'agit de route départementale 1179 qui longe l'A406 pour relier les gares de péage de "Crottet" et de "Replonges".


title: Replonges

text: La route départementale 68a traverse la commune d'est en ouest et passe par le centre de la commune ainsi que le hameau de "Mons". Elle relie les communes de Saint-Laurent-sur-Saône et de Bâgé-le-Châtel.


title: Replonges

text: Enfin, la route départementale 879 naît au rond-point de l'Europe à "La Levée", lieu-dit de la commune accolé à Saint-Laurent. Elle se dirige vers le sud au pont François Mitterrand afin de rejoindre le sud de Mâcon.


title: Replonges

text: L'autoroute A40 est située sur l'axe Mâcon - Genève et est une portion de la Route Centre-Europe Atlantique Bordeaux/Nantes - Annemasse. Pour accéder à l'A40, il faut aller à la gare de péage de "Replonges", localisée près de la "zone d'activités de Mâcon-Est", dans l'est de la commune. La portion de la gare de péage à celle de Mâcon-centre est gratuite.


title: Replonges

text: L'autoroute A406 est une voie reliant l'A40 et l'A6. Inaugurée en mars 2011, elle permet aux usagers de gagner un quart d'heure pour aller à Mâcon Sud en évitant le centre. Afin d'accéder au contournement de Mâcon, il suffit de se rendre à la gare de péage de Crottet. Cette autoroute permet d'accéder à l'A6 en direction de Lyon.


title: Replonges

text: L'autoroute A6 est une autoroute passant à une dizaine de kilomètres de la commune qui relie Paris à Lyon et qui est accessible depuis l'A406 pour aller à Lyon et par l'A40 pour se rendre à Paris.


title: Replonges

text: Au début du , avec l'exploitation du réseau des tramways de l'Ain, la commune était traversée par deux lignes ferroviaires :


title: Replonges

text: Deux gares desservaient les lignes : la gare de Replonges et la gare de la Madeleine qui était importante du fait qu'elle était à l'intersection des deux lignes.


title: Replonges

text: Aucune voie ferrée ne traverse la commune. Néanmoins, la ligne de Mâcon à Ambérieu, desservie par les TER de la région Rhône-Alpes, passe à quelques kilomètres au sud de la commune. Les trains grandes lignes et les TGV ne marquent pas d'arrêt.


title: Replonges

text: Pour rejoindre les grandes villes de France et d'Europe, deux lignes traversent la région. La ligne traditionnelle Paris - Marseille via Dijon passe à Mâcon. La gare de Mâcon-Ville est desservie par les TER Bourgogne, Rhône-Alpes et quelques TGV reliant le nord-est de la France à la Méditerranée. L'autre ligne, la ligne à grande vitesse Paris - Lyon - Marseille ou LGV Sud-Est, traverse la Saône au sud de Mâcon, et comporte un raccordement vers la ligne Mâcon - Bourg. La gare de Mâcon-Loché-TGV, au sud-ouest de Mâcon, est desservie par quelques TGV Paris - Marseille et Paris - Genève.


title: Replonges

text: La Saône, qui marque la frontière ouest du département de l'Ain, est navigable à grand gabarit européen depuis Verdun-sur-le-Doubs jusqu'à Lyon. Elle constitue un axe de transport fluvial important entre l'est et la Méditerranée. Mâcon possède un port fluvial. La Saône est aussi appréciée pour le tourisme fluvial.


title: Replonges

text: La commune ne dispose pas de plateforme aéroportuaire. La chambre de commerce et d'industrie de Saône-et-Loire gère un petit aéroport à Charnay-lès-Mâcon, au sud-ouest de Mâcon.


title: Replonges

text: Les habitants de la commune doivent se rendre à l'aéroport de Lyon-Saint-Exupéry distant de ou bien à l'aéroport de Genève distant de pour effectuer des vols à l'international.


title: Replonges

text: La commune est reliée au réseau interurbain de l'Ain nommé car.ain.fr puisque trois lignes desservent la commune.


title: Replonges

text: La ligne 114 relie Belleville et Mâcon dans les deux sens. Deux arrêts permettent de rejoindre la ligne à "La Madeleine", l'arrêt "Place Touton" dans le sens Belleville - Mâcon et "Rue Rosset" dans le sens inverse.


title: Replonges

text: De même, la ligne 118 relie Mâcon à Bourg-en-Bresse dans les deux sens. Elle est accessible depuis deux arrêts : "Intermarché" et "La Madeleine stade".


title: Replonges

text: Enfin la ligne 155 relie Mâcon à Pont-de-Vaux dans les deux sens. Six arrêts sont dans la commune : "Mons", "Église", "Mairie", "Le Creux", "Poste", "La Madeleine stade".


title: Replonges

text: Replonges est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Replonges

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Replonges, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Replonges

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Mâcon, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Replonges

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (69,3 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (76,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Replonges

text: prairies (39,3 %), zones agricoles hétérogènes (30 %), zones urbanisées (21,6 %), forêts (4,1 %), eaux continentales (3,3 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (1,7 %).


title: Replonges

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Replonges

text: L'agglomération s'est développée et continue à se développer principalement le long des routes. L'aspect de petite ville de celle-ci contraste avec les hameaux en périphérie de la commune typiques de la Bresse, tels que celui de Mons.


title: Replonges

text: Le nombre total de logements dans la commune est de . Parmi ces logements, 95,1 % sont des résidences principales, 0,9 % sont des résidences secondaires et 39 % sont des logements vacants. Ces logements sont pour une part de 50 % d'ensembles, 44,5 % sont des maisons et enfin seulement 5,5 % sont des appartements ou des logements d'un autre type. Toujours sur l'ensemble des logements de la commune, 0,2 % sont des studios, 3,5 % sont des logements de deux pièces, 14,1 % en ont trois, 33,7 % des logements disposent de quatre pièces, 29,9 % en ont cinq, et 18,7 % des logements ont six pièces ou plus.


title: Replonges

text: La commune s'est d'abord appelée "Riplungio" à la fin du , avec des variantes comme "Riplongio", "Rinplongio" voire "Ruitplongio".


title: Replonges

text: Au début du , on trouve la commune sous le nom de "Replungium". Au , "Replungo" (1265), "Replungeyo" (1278) sont mentionnés dans des textes pour désigner le village.


title: Replonges

text: Le est la période où "Replonges" est mentionnée pour la première fois en 1344 après avoir porté le nom de "Replonjo" vers 1325. Toutefois, en 1359, le village est mentionné sous le nom de "Replionge".


title: Replonges

text: Au , on trouve le nom de "Replonge" en 1636 puis "Replonges" en 1670. Ce nom reste inchangé depuis cette date.


title: Replonges

text: Le nom de "Replonges" provient du latin "ripa", « rive, berge » et "longa", « longue » et signifie donc « rive longue », Replonges n'étant pas loin de la Saône.


title: Replonges

text: On retrouve des traces de présence romaine à Replonges par la découverte d'un ensemble funéraire, ainsi que des pièces de monnaie et des traces d'habitats. Une présence gauloise a également été mise en évidence par la découverte d'un statuette en bronze d'Épona. Le village est mentionné à partir du .


title: Replonges

text: Jusqu’en 1272, Replonges dépendait de la sirerie de Bâgé. La paroisse souffrait des luttes incessantes entre la sirerie et l’Évêque de Mâcon. Si les marquis de Bâgé ont été les seigneurs dominants, on trouve toutefois mention du fief de la "Tour de Replonges" remis par Amédée VI, comte de Savoie, à Antoine de Monspey, en reconnaissance de ses services en 1380.


title: Replonges

text: En 1601, après la fin de la guerre franco-savoyarde qui se termine par le Traité de Lyon, Replonges appartient à la France avec l'acquisition de celle-ci de la Bresse, du Bugey, du Valromey et du pays de Gex. Elle est par la suite intégrée à la province bourguignonne.


title: Replonges

text: La propriété et l’utilisation de la prairie ont donné lieu à de violentes contestations entre les Replongeards et les Mâconnais jusqu’à la fin du . Un procès fut même intenté contre les bouchers de Mâcon en 1685. La délimitation du territoire ne se fut pas sans heurts : des disputes avec les communes de Saint-Laurent-sur-Saône et Feillens eurent lieu pour revendiquer des territoires.


title: Replonges

text: En 1789, la commune était une communauté du bailliage, élection et subdélégation de Bourg-en-Bresse, dont la justice dépendait du marquisat de Bâgé. Entre 1790 et 1795, le village dépendait du district de Pont-de-Vaux du fait de son intégration dans le canton de Bâgé-le-Châtel.


title: Replonges

text: La Saône fait souvent l'objet de crues qui inondent régulièrement les prairies du val de Saône. Deux d'entre elles furent particulièrement marquantes : celle de 1840 qui fut la plus importante jamais connue et celle de 1955.


title: Replonges

text: Politiquement, la commune de Replonges est ancrée à droite. Ainsi, le maire de la commune, de droite, est élu sans discontinuité depuis 1983 et demeure député de la quatrième circonscription de l'Ain depuis sa création, soit depuis 1988.


title: Replonges

text: En 2007, 88,30 % des électeurs inscrits ont voté lors du second tour de l'élection présidentielle. 63,04 % ont choisi Nicolas Sarkozy, ce qui est largement supérieur à la moyenne nationale de 53,06 %, 36,96 % ont voté Ségolène Royal et 4,65 % ont voté blanc ou nul.


title: Replonges

text: Lors du référendum de 2005, le « non » l'a emporté de justesse avec 50,95 % des suffrages recueillis. Ce jour-là, 29,64 % des Replongeards inscrits s'étaient abstenus.


title: Replonges

text: Durant l'Ancien Régime, la commune était une communauté du mandement de Bâgé et du bailliage, de l'élection et de la subdélégation de Bourg.


title: Replonges

text: Lors de la création des départements par la Révolution française, elle est intégrée au département de l'Ain et au district de Pont-de-Vaux. En 1800, après la suppression des districts, elle intègre l'arrondissement de Bourg-en-Bresse et reste dans le canton de Bâgé-le-Châtel. En mars 2015, à l'occasion des élections départementales, le décret du portant sur le redécoupage cantonal des cantons de l'Ain entre en vigueur. Ainsi, la commune ainsi que toutes celles du canton auquel Replonges appartenait sont intégrées au nouveau canton dont elle devient le chef-lieu qui regroupe 32 communes.


title: Replonges

text: Depuis au moins 1988, Replonges fait partie de la quatrième circonscription de l'Ain pour l'élection des députés.


title: Replonges

text: Jusqu'au , Replonges appartenait à la communauté de communes du pays de Bâgé, intercommunalité créée le à la suite de la dissolution du SIVOM du canton de Bâgé créé en 1972. Ce jour de 1998 vit aussi la disparition de Saint-Laurent-sur-Saône qui rejoint alors la communauté d'agglomération du Mâconnais - Val-de-Saône. Depuis le , la commune est intégrée à la nouvelle "communauté de communes du pays de Bâgé et de Pont-de-Vaux". Cette dernière regroupe les communes de l'ancienne intercommunalité à celles du canton de Pont-de-Vaux. La structure devient communauté de communes Bresse et Saône le de la même année.


title: Replonges

text: Une autre structure regroupe l'intercommunalité à d'autres de la région. Le syndicat mixte "Bresse Val de Saône", créé en 1995, regroupe 40 communes. Son but est de négocier les procédures que proposent l'Union européenne, l'État ou la région Auvergne-Rhône-Alpes qui pourraient développer un territoire plus vaste que la simple communauté de communes.


title: Replonges

text: Enfin, comme la totalité des communes du département de l'Ain, le village appartient au syndicat intercommunal d'énergie et de e-communication de l'Ain, organisation fondée le . Le syndicat est compétent dans la gestion des réseaux d'électrification, de gaz, de l'éclairage public, de la communication électronique. En plus de ces compétences, la structure accompagne les communes pour qu'elles puissent maîtriser leur consommation d'énergie, gère un système d'information géographique et a mis en place dans le département, par l'intermédiaire de sa régie Réso-Liain, un réseau de fibre optique pour avoir accès à Internet à très haut débit.


title: Replonges

text: La communauté de communes du pays de Bâgé dont la commune faisait partie jusqu'à sa dissolution est jumelée avec la commune de Bad Waldsee localisée au sud de la Bavière en Allemagne depuis le . Ce jumelage est né d'un échange franco-allemand débuté en 1977 grâce à Roger Poulnard, fondateur du lycée de Bâgé-la-Ville, et à MM. Subreville et Batho, professeurs d'allemand du collège. Ces derniers ont fait une demande de contact avec un établissement de l'Allemagne auprès du Ministère de l'Éducation nationale qui leur ont répondu favorablement en leur proposant la Realschule de Bad Waldsee. Une dizaine de mois après avoir reçu cette réponse, Herr Schültz, professeur de français à la Realschule arrive en France avec 15 collégiens. Ce n'est qu'une quinzaine d'années plus tard que l'échange scolaire devient un jumelage intercommunal. Depuis, un voyage est organisé chaque année et les élèves choisissant d'étudier l'allemand ont un correspondant.


title: Replonges

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 33,6 %, soit en dessous de la moyenne départementale (35,9 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 26,3 % la même année, alors qu'il est de 23,4 % au niveau départemental.


title: Replonges

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,24 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (50,67 %).


title: Replonges

text: La commune possède une école publique et une école privée, ainsi qu'un centre de loisirs. Le collège de secteur est celui de Bâgé-la-Ville — même si parfois, certains élèves partent au collège privé de Feillens — et le lycée de secteur est le lycée René-Cassin de Mâcon.


title: Replonges

text: "Le Progrès" est un journal régional diffusant dans les départements de l'Ain, du Jura, du Rhône, de la Loire et de la Haute-Loire. Chaque vendredi est publié le journal local hebdomadaire "Voix de l'Ain". De plus, "Le Journal de Saône-et-Loire", paru pour la première fois le , est la version saône-et-loirienne du Progrès. Ce journal quotidien paraît dans les environs sous l'édition de Mâcon.


title: Replonges

text: Dans le domaine télévisuel, la chaîne France 3 émet un décrochage local dans la commune par le biais de "France 3 Rhône Alpes". Enfin, Radio Scoop est une radio musicale d'Auvergne-Rhône-Alpes qui possède une station à Bourg-en-Bresse diffusant dans l'Ain.


title: Replonges

text: Depuis 2012, la commune dispose du très haut débit avec la fibre optique grâce au réseau public de fibre optique LIAin régi par le syndicat intercommunal d'énergie et de e-communication de l'Ain. Toutefois, seules les deux zones d'activités bénéficient de cette technologie pour le moment.


title: Replonges

text: De nombreux commerces sont implantés à Replonges, principalement dans le quartier de "La Madeleine" qui bénéficie du passage de la D1079, route rejoignant Mâcon et Bourg-en-Bresse. On y trouve des garages automobiles, un supermarché, des restaurants des hôtels et d'autres commerces.


title: Replonges

text: Près de l'église romane, la Tour de Luysandres, ancien pigeonnier circulaire, est au centre d'une propriété privée. Sur la place de la paix, le monument aux morts fut érigé en l'honneur des enfants de Replonges morts durant les guerres. Autre monument dédié aux victimes de guerre, la stèle le long de la route de Saint-Laurent a été édifiée en l'honneur de Guy Josserand et Jean Rigolet, deux élèves du collège technique de Cluny qui furent assassinés à l'emplacement du monument le par la milice allemande.


title: Replonges

text: La "porte de la Paix" fait face au monument aux morts sur la même place. Au carrefour de La Madeleine, le buste de Louis Desnoyers, inauguré en 1908 rappelle que le fondateur de la société des gens de lettres est né dans la commune. Enfin, au "Puits Guillemin" est érigée une stèle en l'honneur de Raymond Dumay.


title: Replonges

text: La chapelle de La Madeleine fut construite sur l'emplacement d'un ancien oratoire du Moyen Âge. Après être tombée en ruine, la chapelle fut restaurée en 1675 puis en 1992. Autre édifice voué au culte catholique, l'église romane dédiée à saint Martin fut construite à la fin en 1096 à la suite d’un vœu émis par le seigneur du Molard. Agrandie au puis au , l'église vit son clocher détruit durant la Révolution avant d'être reconstruit en 1810.


title: Replonges

text: De nombreuses croix de chemins sont dispersées dans la commune. Parmi elles, on peut citer la "Croix du Suc", la "Croix Colin" et la "Croix du Puits Guillermin".


title: Replonges

text: L'ouest de la commune fait partie des prairies inondables du val de Saône, zone intégrée dans le réseau Natura 2000. À Replonges, on leur donne le nom de "la Prairie".


title: Replonges

text: Les spécialités culinaires sont celles de la région bressane, c'est-à-dire la volaille de Bresse, les gaudes, la galette bressane, les gaufres bressanes, la fondue bressane.


title: Replonges

text: La commune se situe dans l'aire géographique de l'AOC Volailles de Bresse et a aussi l'autorisation de produire le vin IGP Coteaux de l'Ain (sous les trois couleurs, rouge, blanc et rosé).


title: Hubert Meyer (Waffen-SS)

text: Né à Berlin le , il rejoint la SS en 1933 et est affecté dans la division blindée SS Leibstandarte SS Adolf Hitler, en Bavière. En 1937, comme SS-Untersturmführer (sous-lieutenant), Meyer reçoit le commandement d'un peloton au sein de la Kompanie SS Leibstandarte SS Adolf Hitler.


title: Hubert Meyer (Waffen-SS)

text: Lors de la Seconde Guerre mondiale, il participe à l'invasion de la Pologne où il est décoré de la Croix de Fer de seconde classe en . Il participe également à l'invasion des Pays-Bas et de la France. Après la chute de la France Meyer devient le commandant de la Kompanie et est promu SS-Hauptsturmführer (capitaine) en . Lors de la campagne des Balkans, il obtient la Croix de Fer de première classe.


title: Hubert Meyer (Waffen-SS)

text: Dans les premières semaines de l'opération Barbarossa, Meyer participe à l'avance de la LSSAH sur Kiev. Durant cette période les hommes de Meyer sont pris en chasse par un détachement de tireurs d'élite ennemis bien cachés et Meyer est grièvement blessé. Guéri, il retourne sur le champ de bataille, toujours dans la Leibstandarte, où il resta jusqu'à début 1943. Le , Meyer prend le commandement du SS Panzer-Grenadier-Regiment 1 qui participe à la troisième bataille de Kharkov. Le , il est de nouveau blessé, cette fois par les éclats de grenade lorsqu'il menait une contre-attaque au sud de Kharkov. Au cours de cette action, il est décoré de la Croix allemande en or le .


title: Hubert Meyer (Waffen-SS)

text: Après la capture du commandant divisionnaire Kurt Meyer le , il prend le commandement de la nouvelle Panzerdivision SS Hitlerjugend (jeunesses hitlériennes) avec le grade de SS-Brigadeführer. Il cède son commandement le au SS-Brigadeführer Fritz Kraemer, mais reste avec la division pour le reste de la guerre et se rend aux Américains, le .


title: Hubert Meyer (Waffen-SS)

text: À partir des années 1950, il est un membre actif dans l'association des anciens combattants de la Waffen-SS HIAG, fondé en 1951 en Allemagne de l'Ouest. Il devient l'historien officiel de la SS Panzer Division Hitlerjugend. Il a écrit deux ouvrages révisionnistes sur la division SS Hitlerjugend. Le multi-volumes en langue allemande sur l'histoire de sa division, intitulée "Kriegsgeschichte der 12. Panzerdivision SS-Hitlerjugend", a été publié en 1982 et réimprimé en 1996. Le livre a également été traduit de l'anglais et publié en 1994 sous le titre "12.SS-Panzerdivision Hitlerjugend" par , puis réimprimé en deux volumes par en 2005 sous le titre "The SS: The History of the Hitler Youth Panzer Division". Meyer était le dernier président du groupe HIAG avant sa dissolution en 1992.


title: Hubert Meyer (Waffen-SS)

text: En , il est l'un des derniers officier SS écrivain encore en vie, au même titre que . Il meurt l'année d'après.


title: Pratique anticoncurrentielle

text: Les pratiques anticoncurrentielles sont les atteintes à l'intérêt général de la concurrence qui ont un impact sur le marché pertinent concerné. Elles sont interdites par le droit de la concurrence.


title: Pratique anticoncurrentielle

text: Les mécanismes de concurrence peuvent être affectés par des comportements anticoncurrentiels (ententes illicites, abus de position dominante ou de dépendance économique ou pratiques des prix abusivement bas ou prédateurs) ou par des structures anticoncurrentielles (concentrations).


title: Pratique anticoncurrentielle

text: Les comportements anticoncurrentiels relèvent de la fonction contentieuse de l'autorité de la concurrence (depuis la loi LME du 4 aout 2008, et non plus du conseil de la concurrence) tandis que les structures anticoncurrentielles mises en place par des schémas de concentrations relèvent seulement de la fonction consultative du Conseil, la décision finale revenant au pouvoir politique.


title: Jamais sans toi, Louna

text: Il retrace l'histoire vraie de Sabrina et Yoan Bombarde qui publiée 2018 dans le livre "Plus jamais sans toi, Louna", pour que ce genre d'erreur judiciaire ne se reproduise plus et pour que leur calvaire serve de jurisprudence. Et pour que Louna, enfin, sache combien ils se sont battus pour elle.


title: Jamais sans toi, Louna

text: La première partie attire 3,77 millions de téléspectateurs (17,5 % de PDA). La seconde partie conserve encore 3,42 millions de téléspectateurs (18,9 % de PDA) ce qui permet à la chaîne d'être un petit leader devant M6 et L'amour est dans le pré.


title: Torrejón de Ardoz

text: Torrejón de Ardoz est une ville de la Communauté de Madrid en Espagne. Elle est connue principalement pour la Base aérienne militaire.


title: Semi-pélagianisme

text: Le semi-pélagianisme est le nom donné par certains milieux du catholicisme et du protestantisme à une doctrine théologique chrétienne développée dans le sud de la Gaule au par Jean Cassien, Vincent de Lérins et Salvien de Marseille, puis professée et approfondie par Fauste de Riez. Cette doctrine tente de préciser les rôles respectifs de Dieu et de l'homme, de la grâce de Dieu et du libre arbitre de l'homme.


title: Semi-pélagianisme

text: Cette dénomination suppose la doctrine inspirée par les enseignements de Pélage. En fait, la pensée semi-pélagienne s'oppose au pélagianisme (dans lequel l'homme est considéré comme l'acteur de son propre salut), qui avait été rejeté comme hérésie dès 418. Le semi-pélagianisme, dans sa forme originale, peut apparaître comme un compromis entre le pélagianisme et l'augustinisme, pour qui le salut est un don entièrement gratuit de Dieu. Cependant, une distinction y est faite entre le début de la foi qui est un acte de libre arbitre et la progression de la foi qui est œuvre divine.


title: Semi-pélagianisme

text: Bien que condamnée lors du deuxième concile d'Orange en 529, la doctrine des moines provençaux est considérée aujourd'hui comme tout à fait acceptable par bon nombre de théologiens catholiques qui font d'ailleurs remarquer qu'elle est conforme à celle de l'Église orthodoxe. L'Orthodoxie vénère en effet les saints Jean Cassien, Vincent de Lérins et Fauste de Riez, comme des Pères de l'Église authentiques.


title: Semi-pélagianisme

text: Le pélagianisme enseignait que l'homme avait la capacité de chercher Dieu en et hors de lui-même sans intervention de l'Esprit-Saint et par conséquent, que le salut était un effet des efforts de l'homme. La doctrine tirait son nom de son auteur principal Pélage (v. 350 - v. 420), moine breton qui l'avait développée. Elle s'opposait en particulier aux écrits d'Augustin d'Hippone sur la grâce. Déclarée comme hérésie par le pape Zosime en 418 car niant l'existence du péché originel, elle enseignait que l'homme était en lui-même et par nature, capable de choisir le bien.


title: Semi-pélagianisme

text: Dans le semi-pélagianisme, l'homme ne disposait pas d'une telle capacité, mais lui et Dieu pouvaient coopérer, dans une certaine mesure, dans cet effort de salut. Tout homme pouvait, sans aide de la grâce, faire le premier pas vers Dieu qui, ensuite, pouvait accroître et conserver la foi, achevant le travail de rédemption.


title: Semi-pélagianisme

text: Cet enseignement se distinguait de la doctrine traditionnelle patristique dans laquelle le processus de la grâce était défini comme le résultat de la coopération entre Dieu et l'homme du début à la fin.


title: Semi-pélagianisme

text: Cette doctrine vise à un compromis entre deux extrêmes, le pélagianisme et le prédestinationisme absolu — par opposition au prédestinationisme au sens de préconnaissance de Dieu, qui cependant laisse libre. Le semi-pélagianisme fut condamné au deuxième Concile d'Orange en 529, après des controverses qui s'étendirent sur plus d'une centaine d'années. Le concile qui se prononçait ainsi contre tous ceux qui donnaient un rôle plus important au libre arbitre, condamna simultanément la théorie de la double prédestination.


title: Semi-pélagianisme

text: Le terme semi-pélagianisme fut d'abord utilisé dans les milieux savants pour désigner l'hérésie provençale. Dès le jusqu'au , elle avait été désignée comme un « reliquat pélagien » ("reliquiœ Pelagianorum"), dénomination primitivement utilisée par Augustin (Ép. CCXXV, 7, PL. XXXIII, 1006). Il a été créé entre 1590 et 1600 à propos du théologien Molina et de sa doctrine sur la grâce. Ses adversaires l'accusèrent d'être très proche de l'hérésie des moines provençaux. Après cette assimilation, le terme de semi-pélagianisme a désigné la doctrine humaniste élaborée par les moines des abbayes de Saint-Victor et de Lérins.


title: Semi-pélagianisme

text: En 360, dans l'île de Bretagne, naissait Pélage qui, devenu moine, nia la nécessité de la grâce pour être sauvé. Il est contemporain de S. Augustin que l'évêque manichéen, Fauste de Milève, fit recruter en 374. Pendant neuf ans, le futur Docteur de l'Église prêcha la doctrine manichéenne, à Thagaste puis à Carthage.


title: Semi-pélagianisme

text: Au début du , en 412, sous la présidence du métropolite Aurèle, un concile est réuni à Carthage. Il condamne les donatistes et un canon désavoue les pélagiens que honnit Augustin, devenu évêque catholique d’Hippone. Pélage est à ce moment-là à Jérusalem au côté de Jérôme qui, à Bethléem (390-405), traduit la Bible en latin en se fondant sur les anciennes versions latines ("Vetus Itala"), ainsi que sur les textes hébreu et grec : c’est la Vulgate. Quatre ans plus tard, un second concile a lieu à Carthage pour condamner de nouveau les thèses de Pélage.


title: Semi-pélagianisme

text: Fuyant l’invasion wisigothe, en 413, Caius Posthumus Dardanus, préfet des Gaules, quitte Arles avec son épouse Nevia Galla, son frère Claudius Lepidus, leurs familles et leurs esclaves. Ils se réfugient dans les Alpes provençales où ils fondent Théopolis. La même année, Lazare d'Aix, l’évêque d’Aix-en-Provence, fait construire un baptistère dans son groupe épiscopal, à côté de l"'ecclesia major". Cette implantation prouve la fin d’un certain type de vie civile dans la capitale et la métropole de la Narbonnaise Seconde par la cession d’un terrain public à l’Église. C'est le point de départ d’un changement de mentalité qui va profiter à la doctrine de Pélage.


title: Semi-pélagianisme

text: Deux ans plus tard, en 415, Jean Cassien, l’ami de Jean Chrysostome, arriva à Marseille où il fut accueilli par l’évêque Proculus. Formé au monachisme oriental, il fonda l'abbaye Saint-Victor et un monastère de femmes. La bibliothèque abbatiale, tout comme celle de Lérins, avec plus de trois cents volumes, proposait, outre les écrits des Pères de l'Église, les meilleurs auteurs grecs et latins. Un an plus tard, pour fuir les Goths, le sénateur d’Aix Eucherius (Eucher) et son fils Veranus (Véran) se retirent à l'abbaye de Lérins, afin d'entrer dans la « communauté des Marseillais ». Tandis qu’Eucher hésite entre Pélage et Augustin, toujours en 416, Paulin de Nole écrit son « Chant de la Providence », véritable poème d’espoir d’un évêque pélagien confronté à l’invasion barbare.


title: Semi-pélagianisme

text: En 417, décède Innocent qui, à l’article de la mort, avait condamné les pélagiens. Augustin, après avoir convoqué deux Conciles locaux en Afrique, et ensuite envoyé les décisions de ces Conciles à l'évêque de Rome afin qu'il donne son approbation et puisse contribuer à mettre fin à cette hérésie (le cœur du parti pélagien se trouvant à Rome et sous la juridiction directe du Patriarche romain), se réjouit de l'accord d'Innocent, et écrivit en s'adressant fictivement aux Pélagiens : “Vestra vero apud competens iudicium communium episcoporum modo causa finita est" (Contre Julien, Livre III, I, 5). Or Zosime, qui lui succéda, était sous l'influence de Patroclus, l’évêque pélagien d’Arles. L’Église entra en ébullition. Deux ans auparavant, Paul Orose, disciple de l’évêque d’Hippone, avait rédigé son "Liber apologeticus de arbitrii libertate" contre Pélage. Mais en 418, à la demande du métropolite d’Arles, Zosime donna son absolution au moine breton. À l'instigation d’Augustin, les pélagiens furent de nouveau voués aux gémonies par un troisième concile tenu à Carthage en 418.


title: Semi-pélagianisme

text: Les canons de ce concile, en opposition au pélagianisme, insistèrent sur le fait que la grâce était absolument nécessaire pour faire le bien. Augustin avait d'ailleurs à contrer en Afrique ceux qui suggéraient que la foi trouvait ses racines dans la libre volonté de l’être humain. Ce fut une thèse défendue, en 420, par un dénommé Vitalis et un point de vue entièrement semi-pélagien. L’évêque d’Hiponne le fit rapidement changer de doctrine.


title: Semi-pélagianisme

text: Un deuxième conflit éclata dans le monastère d'Hadrumetum, en 424. Un moine du nom de Florus, ami d’Augustin, défendit une thèse identique à laquelle le monastère adhéra. Informé par deux jeunes novices, Cresconius et Felix, l'évêque envoya au monastère, en 426 ou en 427, son ouvrage "De gratia et libero arbitrio", dans lequel il soutenait que la grâce divine ("gratia irresistibilis"), ne portait pas atteinte à la liberté humaine. Le monastère rentra dans le rang.


title: Semi-pélagianisme

text: Les moines de Saint-Victor et de Lérins, informés des positions d’Augustin, les étudièrent avec moins d’indulgence que ceux d'Hadrumetum et repoussèrent, à grand renfort d’arguments tirés des Écritures, les thèses augustiniennes. Convaincu que l’enseignement d’Augustin concernant la nécessité et le don gracieux de la grâce n’était pas très orthodoxe, Cassien avait déjà exposé ses idées dans ses « Conférences ». Il ne faisait que reprendre la pensée de Jean Chrysostome, qui avait enseigné que la volonté de l'homme le porte à plus d’initiative que ce qu'expliquait l'évêque dans ses écrits. Pour lui et ses disciples, dont l'abbé Hilaire, évêque d’Arles depuis 430, ces gloses venues d'Afrique étaient erronées et en contradiction totale avec la doctrine chrétienne.


title: Semi-pélagianisme

text: De plus, les abbayes de Lérins et de Saint-Victor, foyers de culture classique et d’humanisme, jouaient leur rôle de formation pastorale. En 420, Proculus, évêque de Marseille, fait construire la première église, connue sous le nom de la « Major » ("ecclesia major") et le grand baptistère qui fut détruit par le clergé local en 1852. C’était le plus important de Gaule. Avec lui, l’Église de Marseille affichait sa puissance, sa richesse et son originalité, mais affirmait surtout sa primauté dans le cadre de la défense doctrinale de l'humanisme semi-pélagien. Un an plus tard, Jean Cassien publia ses « Institutions cénobitiques », qu’il dédia à son ami Castor, l’évêque d’Apt, qui lui avait demandé cette composition.


title: Semi-pélagianisme

text: En Palestine, le moine Pélage décède en 422, à l’âge de 62 ans. Son enseignement, sous les critiques de Jérôme, s'était affiné. Il expliquait que le péché originel n’entachait pas l’humanité et que l'homme pouvait parvenir seul à éviter de fauter. En niant la grâce, il dévaluait les sacrements, ainsi que le rôle dévolu aux bienheureux censés en être les intermédiaires ("charismata"). Cette même année voit, à Lérins, le départ d’Eucher, qui se fait ermite dans le Luberon, et de son fils Véran qui se retire dans la vallée du Loup. Mais son cadet Salonius entre en religion dans cette abbaye, où il a comme maîtres les moines Salvien et Vincent de Lérins.


title: Semi-pélagianisme

text: Cinq ans plus tard, à Lérins, Maximus succède comme abbé à Honorat qui monte sur le siège métropolitain d’Arles. Le nouvel abbé fait adopter la seconde « Règle des quatre Pères ». Leontius, l’évêque de Fréjus, facilite cette nouvelle orientation. Cette année-là, Prosper d’Aquitaine et un certain Hilarius, quittent Bordeaux pour s’installer à Marseille.


title: Semi-pélagianisme

text: Enthousiasmés par cette nouvelle vie monastique, ils écrivent par deux fois à Augustin lui dressant un tableau de la théologie développée par l'abbé de Marseille. Cassien faisait la distinction entre le début de la foi ("Initium fidei") et l'augmentation de la foi ("Augmentum fidei"). La première trouvait ses racines dans la volonté libre, tandis que son augmentation dépendait uniquement de Dieu. Il expliquait aussi que le don de la grâce doit être maintenue contre Pélage dans la mesure où tout mérite strictement naturel est exclu, ce qui, toutefois, n'empêche pas une certaine demande de grâce. Enfin, en ce qui concernait la persévérance, elle ne devait pas être considérée comme un don de la grâce, puisque l’homme peut de sa propre force persévérer jusqu'à la fin. Ces trois propositions contiennent toute l'essence du semi-pélagianisme.


title: Semi-pélagianisme

text: L'évêque adressa (428 ou 429) à Prosper et Hilarius deux de ses œuvres "De prædestinatione sanctorum" et "De perseverantiæ don". En réfutant leurs errements, il ajoutait que, lui-même avait été pris dans une « semblable erreur » et que seule la première épitre de Paul aux Corinthiens lui avait ouvert les yeux.


title: Semi-pélagianisme

text: Ces écrits communiqués aux moines cassianites restèrent sans effets. Offensé par leur obstination, Prosper se lança dans une polémique publique. Après une lettre à Rufin sur la grâce et le libre-arbitre, il écrivit son "Epigrammata en obtrectatorem Augustini" dirigé contre Cassien lui-même.


title: Semi-pélagianisme

text: Dès lors, ce théologien laïc va polémiquer avec Jean Cassien et ses partisans. Ce fut en 427, qu'à Narbonne, décéda l’évêque Bonosus auquel succéda son fils Rustique de Narbonne. Ce moine cassianite, ordonné prêtre à Marseille, se réclamait de la doctrine de Cassien. À Marseille, un an plus tard, après la mort de l’évêque Proculus, le prêtre Venerius, ami de l’évêque Rusticus de Narbonne, lui succéda.


title: Semi-pélagianisme

text: Ce foisonnement du semi-pélagianisme inquiéta les partisans de la grâce. En 429, à la demande de Célestin, pontife romain, l’évêque Germain l’Auxerrois arrive dans l’île de Bretagne pour y extirper l’hérésie de Pélage. Comme le flambeau du pélagianisme avait été repris par Julien d'Eclane, l’évêque d’Hippone prépara son traité « Contre Julien ». L'ensemble de ses écrits fondent l’augustinisme.


title: Semi-pélagianisme

text: Augustin décéda le , tandis que les Vandales assiégeaient Hippone. Désormais, Prosper, son meilleur disciple, allait rester seul avec Hilarius dans la Provincia face aux redoutables théologiens formés à l’école lérinienne et cassanite. Convaincus qu’ils ne pouvaient pas réussir à les faire céder, les deux hommes se rendirent à Rome, en 431, afin d’exhorter Célestin à prendre des mesures contre les Marseillais. Le pape, hésitant, se contenta d’une exhortation aux évêques de Gaule, leur demandant de protéger la mémoire d’Augustin de toute calomnie en imposant le silence à ses contradicteurs.


title: Semi-pélagianisme

text: À son retour, Prosper put prétendre agir en vertu de l'autorité du Siège apostolique ("ex auctoritate Apostolicae Sedis"). Sa tache fut ardue tant les prélats issus des deux abbayes provençales avaient affinés leurs arguments contre Augustin. Au cours des années 431-32, il tenta de repousser les « calomnies des Gaulois » dans ses "Responsiones ad capitula objectionum Vincentianarum", "Responsiones ad capitula objectionum Gallorum" et enfin, "Responsiones ad Excerpta Genuensium". Puis en 433, il s’en prit à Cassien lui-même dans son pamphlet, "De gratia et libero arbitrio contre Collatorem".


title: Semi-pélagianisme

text: Mais la réaction provençale eut raison de lui. Les moines marseillais, dont l'influence doctrinale gagnait du terrain, étaient maintenant convaincus de leur victoire. Ils en étaient d'autant plus assurés que Rome n'avait pas encore pris de décision. Ce semi-pélagianisme devint la tendance qui prévalut désormais en Gaule. Il convient, toutefois, de ne parler que de prédominance, et non pas de suprématie en cette période.


title: Semi-pélagianisme

text: En 433, à Lérins, Maximus fut sollicité pour succéder à Leontius, l’évêque de Fréjus qui venait de décéder, ou à défaut, redonner vie au diocèse d’Antibes sans titulaire depuis la mort de Remigius. Il refusa, quitta son abbaye et partit fonder l'évêché de Riez où il allait faire édifier le baptistère. Tandis que Theodorus montait sur le siège épiscopal de Fréjus, le Breton Faustus devenait le troisième abbé de Lérins. Disciple de Pélage, il eut l’intelligence de se réclamer de Jérôme contre Augustin sur la question de la grâce. Le lérinien Salvien lui servit de lien avec l’abbé Jean Cassien. Les deux abbayes provençales approfondissent dès lors leur doctrine humaniste. L’année suivante, le moine Vincent de Lérins rédigea son "Commonitorium pro catholicæ fidei antiquitate". Cet exposé de la théologie traditionnelle sur le développement des dogmes peut être considéré comme le premier catéchisme.


title: Semi-pélagianisme

text: En 435, à Saint-Victor, mourut Jean Cassien. Prosper d’Aquitaine, son adversaire augustinien, quitta alors Marseille pour se rendre à Rome où y devint un familier du futur pontife Léon. Malgré la mort de leur fondateur les cassianistes restèrent très actifs. Le plus important représentant de cet humanisme, après Cassien, fut dès lors l'abbé Faustus de Lérins, futur évêque de Riez. En 439, à Marseille, le prêtre Salvien commença la rédaction de son traité « Sur le gouvernement de Dieu » ("De gubernatione Dei") tout empreint de l'humanisme semi-pélagien et qui prenait le contre-pied des thèses de « La cité de Dieu » de l’évêque d’Hippone. Le théologien de Lérins, y dénonçait les vices des Romains et les fautes des chrétiens, responsables selon lui des malheurs du temps.


title: Semi-pélagianisme

text: Un an après, Salonius, le second fils d’Eucher, élève de Salvien et de Vincent de Lérins, fut élu évêque de Genève. C’est ce prélat qui présida à la réfection de l"'ecclesia" nord qui prit le nom de Saint-Pierre de Genève et fit construire, lui aussi, le nouveau baptistère.


title: Semi-pélagianisme

text: Cette même année 440, à Marseille, l’évêque Lazarus consacra la première église abbatiale de Saint-Victor. Elle avait été voulue par Jean Cassien avant sa mort. La similitude des autels paléo-chrétiens de Saint-Marcel de Crussol et de Vaugines avec ceux de l’abbaye marseillaise laisse supposer l’essaimage de prieurés cassianites dans les vallées du Rhône et de la Durance et la diffusion de leur humanisme semi-pélagien. À la même période, dans le Luberon, des ermites, disciples de Castor d'Apt, l'ami de Jean Cassien, vivaient dans la falaise de Buoux, soit dans les grottes, soit au sommet de pitons rocheux accessibles seulement par des cordes ou des échelles .


title: Semi-pélagianisme

text: L’évêque de Marseille décéda le et fut inhumé dans l’abbaye victorienne où sa pierre tombale porte gravée :


title: Semi-pélagianisme

text: Dès lors la sépulture de cet évêque fut confondue avec celle de Lazare le Ressuscité. Ainsi fut créé le mythe de la venue des saints de Béthanie en Provence .


title: Semi-pélagianisme

text: Les prélats lériniens et victoriens continuaient toujours à avoir le vent en poupe. En 445, à Narbonne, l'évêque Rusticus fit graver, sur un linteau de marbre l’inscription dédicatoire de son « ecclesia episcopalis ». C’est le plus bel exemple de dédicace paléo-chrétienne des Gaules :


title: Semi-pélagianisme

text: Tandis que le semi-pélégianisme s’installait sans opposition dans les Narbonnaises première et seconde, son foyer breton était menacé par une invasion. En 446, les Britanniques lancèrent un appel désespéré au général romain Ætius pour qu’il vint, avec ses légions, les protéger des Pictes. Ce ne fut pas Ravenne qui répondit mais Rome. L’île étant un nid de partisans de Pélage, Léon y envoya Loup, l’évêque de Troyes. Cet ancien lérinien avait montré sa valeur dans les joutes théologiques qui l'avait opposé à Salvien et à l’abbé Faustus. L’année suivante, à l'appel du "tiern" breton Vortigern, les Angles et les Saxons, conduits par leurs chefs Hengist et Horsa, envahirent l'île de Bretagne, pour lutter contre les Pictes. Loup de Troyes accusa le tiern de pélagianisme mâtiné d'inceste et d'adultère. Ce fut le début de la migration des Bretons insulaires christianisés vers le continent et plus spécialement vers l'Armorique. Cet exil fut à l’origine de monachisme celte qui trouva son apogée avec Colomban.


title: Semi-pélagianisme

text: À l'abbaye de Lérins, le moine Vincent dit le "Pèlerin", auteur du "Commonitorium", décéda en 450. Un an plus tard, son ami Salvien, après douze ans de travail, put mettre un terme à la rédaction de son ouvrage « Sur le Gouvernement de Dieu » auquel Gennade donna le nom de "De præsenti judicio". Il s'éteignit à l’âge de 94 ans. Ce lérinien, originaire de Trèves, avait été l’ami d’Honorat qui l'accueillit dans son île avec son épouse puis l'ordonna prêtre. Ce chrétien libéral, théoricien du semi-pélagianisme, avait fait œuvre de moraliste, d'historien et d'apologiste. Il fut surnommé par ses contemporains « le nouveau Jérôme ». Salvien avait formé nombre de prélats en leur faisant partager son idéal humaniste et fut pour cela considéré comme le « maître des évêques ».


title: Semi-pélagianisme

text: Le mourut Maxime, l'ancien abbé de Lérins devenu évêque de Riez. Il fut inhumé dans la basilique "hors les murs" de Saint-Alban qui dès lors pris son nom. Un an après, au cours du mois de janvier, Faustus, l’abbé de Lérins, monta sur le siège épiscopal de Riez. Anselme lui succéda en tant qu'abbé. Le Breton, devenu évêque, continua, avec le plein assentiment des prélats provençaux, à développer les thèses chères à Jean Cassien, à Salvien de Marseille et à Vincent de Lérins, en enseignant que toute grâce nécessaire au salut devait être méritée par l’homme. Prosper d'Aquitaine, dit Prosper Tiro fustigea cette hérésie.


title: Semi-pélagianisme

text: Dix ans plus tard, le métropolitain Leoncius d’Arles présida le grand concile arlésien qui réunit vingt-neuf prélats de la Gallia orientale descendus de Lyon, Autun et Genève. Le prêtre Lucidus, en raison de ses thèses augustiniennes radicales, avait attiré l'attention sur lui. Les pères conciliaires le condamnèrent pour avoir prêché la prédestination et stigmatisé la doctrine des Marseillais.


title: Semi-pélagianisme

text: Cette condamnation d'Arles fut suivie d'un synode à Lyon, en 474, où Lucidus fut à nouveau mis en cause. L’assemblée des évêques demanda alors à Fauste de Riez d'écrire un texte réfutant et condamnant l'hérésiaque augustinien, ce qu'il fit dans "De gratia dei et libero arbitrio, libri II" .


title: Semi-pélagianisme

text: Ces deux conciles marquèrent un moment important dans l'apogée du semi-pélagianisme. Dès lors un climat religieux apaisé permit aux lériniens et aux cassianites de se lancer dans l'apologie de leurs saints évêques. Les actes ("vita" ou "sermo") qui en sont témoins s'échelonnent majoritairement au cours du et .


title: Semi-pélagianisme

text: Déjà, quand Arles prétendit au rôle de métropole de la Gallia, à Rome, le pape Zozime n'avait pas hésité à soutenir cette exigence. En 417, il inventa un Trophime censé avoir été envoyé par l'apôtre Pierre, lui-même, évangéliser la "Provincia". Ce saint, inventé de toutes pièces, mais qui faisait d'Arles la fille de Rome, dut pourtant attendre 972 pour que fussent inventées ses reliques dans la cathédrale arlésienne qui porte aujourd'hui son nom. Paul-Albert Février note que la "Vie" de ce saint mythique s'étoffa au cours des siècles. Il fut expliqué d'abord qu'il avait été ordonné évêque par l'apôtre Paul, puis qu'il cousinait avec Étienne, le proto-martyr, et qu'ensuite il était apparu aux barons de Charlemagne.


title: Semi-pélagianisme

text: Plus sérieuses sont les "Vies" d'Honorat, de Maxime et d'Hilaire. Celle du fondateur de l'abbaye de Lérins fut d'ailleurs rédigée par son successeur sur le siège épiscopal. Hilaire prononça ce "sermo", lors du jour anniversaire de sa mort et ce texte peut donc être situé entre 430 et 439. Le prélat mit l'accent sur sa double vocation, sur ses miracles et sur l'importance de sa vie érémétique. Cette trame servit de modèle pour toutes les autres "Vies" des évêques semi-pélagiens. Ces trois thèmes furent repris par Fauste de Riez quand il rendit hommage à Maxime, son prédécesseur dans son "Sermo de sancto Maximo episcopo et abbate". Ces deux sermons par l'importance qu'ils accordent aux miracles prouvent qu'alors un culte se développait autour de leurs lieux d'inhumation.


title: Semi-pélagianisme

text: La vie d'Hilaire fut écrite au cours de l'épiscopat de Fauste, entre 462 et 485. Son rédacteur, un certain Reverandus, se dit proche de l'évêque. Celui-ci est présenté comme un modèle, imitateur du Christ et témoin de l'Évangile. L'évêque qui, lors de son élection, avait été survolé par une colombe est depuis sa mort entré dans la Gloire de Dieu. Si, en l'état actuel des recherches des historiens, il n'existe pas de "Vie" de Fauste de Riez, celui-ci participa intensément à ce mouvement en réunissant dans son "Eusebius gallicus" nombre de "sermo" prononcé à des dates diverses du calendrier liturgique.


title: Semi-pélagianisme

text: Il faut attendre le pour assister au revirement des deux Narbonnaises. À Constantinople, Joannes Maxentius, un des chefs de file des moines scythes, dans sa lutte contre le nestorianisme et le monophysisme, souleva la question de l'orthodoxie de Fauste et de la doctrine des Marseillais en général. Comme aucune décision ne pouvait être prise sans l'assentiment de Rome, en juin 519, plusieurs moines furent chargés de déposer une pétition devant le pape Hormisdas. Au cours de leurs quatorze mois de résidence à Rome, ils employèrent tous les moyens pour inciter le pontife à reconnaître leur christologie et à condamner l'évêque de Riez.


title: Semi-pélagianisme

text: Hormisdas ne céda pas à leur demande. Dans une réponse à l'évêque Possesseur (Possessor) de Coutances, en date du , il se plaignit de la maladresse et de la conduite fanatique des moines scythes à son égard. Le pontife romain déclara dans la même lettre, que les œuvres de Fauste contenaient nombre de choses qui avaient été déformées ("incongrua") et qu'il ne figurait pas parmi les écrits reconnus des Pères. Pour lui, la saine doctrine sur la grâce et la liberté ne pouvaient être prises qu'à partir des écrits d’Augustin.


title: Semi-pélagianisme

text: Cette réponse évasive du pape fut loin d'être satisfaisante pour Joannes Maxentius. Il rechercha alors le soutien des évêques africains, qui vivaient en exil en Sardaigne, ayant fui les persécutions du roi vandale Thrasamund. Fulgentius de Ruspe au nom de ses collègues, se chargea de l'affaire. Dans une longue épître, il félicita les Scythes, approuvant l'orthodoxie de leur christologie et formula la condamnation de Fauste de Riez.


title: Semi-pélagianisme

text: Le coup porté eut ses effets tant en Gaule qu'à Rome. L'évêque Césaire d'Arles, pourtant moine de Lérins, fut sensible à l'argumentation et ses vues partagées par un certain nombre d'évêques, d'autres prélats déclarant toujours leur attachement à la doctrine humaniste des Marseillais. Lors du synode de Valence, en 529, l'évêque d'Arles s'était fait représenté par Cyprien de Toulon. Alors qu'il pensait faire condamner la doctrine, il fut en butte à l'hostilité de certains de ses collègues sur l'enseignement. Lors du synode de Vaison, cette même année, le métropolite d'Arles avait fait décider que chaque paroisse devait ouvrir une école pour éduquer les jeunes clercs. C'était la première initiative en ce sens dans la Gallia. Elle choqua.


title: Semi-pélagianisme

text: Ce ne fut que partie remise. Ayant reçu l'assurance de l'autorité primatiale et le soutien du Siège apostolique, Césaire convoqua le , les prélats qui lui étaient favorables à un synode (qui deviendra concile) à Orange. Il y assista personnellement et fit condamner l’arianisme et le semi-pélagianisme en vingt-cinq canons. Boniface II ratifia solennellement les décrets l'année suivante (530).


title: Semi-pélagianisme

text: La "Vie" de Césaire, rédigée entre 542 et 549, tranche totalement avec les précédentes. Il y est dit que ses rédacteurs ont fait appel aux souvenirs de ses amis Cyprien de Toulon, Firmin d'Uzès et Vincentius. Ils insistent particulièrement sur ses démêlés avec les Goths ariens dans un récit anecdotique et moralisateur.


title: Semi-pélagianisme

text: La rupture de Césaire avec le semi-pélagianisme n'influença que peu le culte rendu à leurs évêques. Dynamius, patrice de Provence, rédigea une nouvelle "Vie" de Maxime de Riez entre 584 et 589. Plus d'un siècle après sa mort, celui-ci restait l'objet d'une vénération. Le patrice, auquel il est d'ailleurs apparu dans l'église Saint-Pierre où il avait été inhumé, narre qu'il faisait miracle sur miracle. Césaire lui-même, s'il changea de doctrine, ne coupa pas les liens qui l'unissait à ses maîtres. En reste témoin son "sermo" en l'honneur d'Honorat dans lequel il insiste particulièrement sur l'intercession des élus auprès de Dieu, ce qui est très augustinien. Rupture qui n'impliqua pas non plus l'exclusion des lériniens et des cassianites du calendrier liturgique. Au cours du et du , Trophime qui avait fait d'Arles la fille de Rome, était fêté le 29 décembre, Honorat, le 16 janvier, Hilaire, le 5 mars, Césaire, le 27 août et Maxime, le 27 novembre


title: Semi-pélagianisme

text: D'autres "Vies" existent sur des évêques semi-pélagiens, mais ce sont soit des copies tardives, soit des faux. L'exemplaire de celle d'Eucher, originaire du Luberon, date de 806. Écrite à Lyon, elle fait l'impasse sur sa vie à Lérins. Celle de son fils Véran, en forme d'éloge, a été recopiée sur un manuscrit du . Quant à Castor d'Apt, sa "Vie" est dite retranscrite au par son successeur Raymond de Bot, puis passée entre les mains de Polycarpe de la Rivière, un faussaire du .


title: Semi-pélagianisme

text: Le mot semble avoir été inventé entre 1590 et 1600 à propos de la doctrine du théologien jésuite espagnol Luis Molina sur la grâce, dans lequel les adversaires de ce théologien voient une étroite ressemblance avec l'hérésie des moines de Marseille.


title: Semi-pélagianisme

text: L'Église orthodoxe réfute le pélagianisme de la même façon que les prétendus semi-pélagiens. Dans la théologie orthodoxe et catholique orientale, la "théosis" (divinisation ou déification) est l’appel de l’homme à rechercher le salut par l’union avec Dieu, la divinisation de la matière et la disparition du péché . La théosis a des liens étroits avec les idées de sanctification et de justification. Cette "divinisation", rendue possible par la participation de la personne humaine aux énergies divines et déifiantes de la Sainte Trinité, suppose le bon vouloir de l'homme, un effort soutenu tendu vers la pratique des commandements et des vertus évangéliques. Ainsi, dans la théologie orthodoxe du salut, la gratuité du don de la grâce incréée de Dieu ne va pas à l'encontre du libre arbitre de la personne humaine, mais suppose plutôt l'état d'esprit ascétique essentiel à toute vie spirituelle authentique en Christ, exprimée par Saint Paul par les expressions analogiques "soldats du Christ" qui "mènent le bon combat", et "athlètes" qui mènent la bonne course vers le salut. Bien que Dieu respecte le libre arbitre de l'homme et attende de lui des signes d'amour et une "coopération" (συνέργεια) de sa volonté, il va de soi que l'homme ne saurait rapporter les fruits des dons de la grâce à son seul labeur personnel. Il ne doit pas se glorifier de ses œuvres, mais louer Dieu, car bien qu'il ait éventuellement "mené le bon combat" à l'aide de sa volonté naturelle en coopération avec la grâce baptismale, nul n'est "digne" du don de la grâce.


title: Semi-pélagianisme

text: Cette doctrine est parfois appelée, en Occident, « semi-pélagianisme », en particulier par les théologiens protestants, car elle suggère que l'homme contribue à son propre salut. Jean Cassien, connu surtout pour ses enseignements sur la théosis et ses œuvres ascétiques fidèles à l'esprit et aux traditions du monachisme oriental, est considéré comme un saint dans l'Église d'Orient, Augustin d'Hippone est aussi considéré comme un saint par l'Église orthodoxe (sans être pour autant un "Docteur de l'Eglise"), qui exprime cependant des réserves sur les points de son enseignement qui réfutent les pélagiens et qui portent sur l'action de Dieu dans le salut (ainsi que sur maints autres points, notamment au sujet du "péché originel" et de certaines spéculations sur la Sainte Trinité).


title: Semi-pélagianisme

text: À une époque plus récente, le mot est utilisé par les protestants calvinistes pour désigner toute personne qui s'écarte des doctrines de saint Augustin ou de Jean Calvin sur le péché, la grâce et la prédestination, notamment les adeptes de l'arminianisme et les catholiques romains.


title: Semi-pélagianisme

text: Beaucoup ne sont pas d'accord avec cette généralisation et pensent que c'est diffamatoire pour des arminiens comme Jacobus Arminius, les remontrants qui maintinrent ses vues après sa mort, John Wesley, etc.


title: Semi-pélagianisme

text: Au , les jansénistes accusent les molinistes, généralement jésuites, de semi-pélagianisme. La bulle papale Unigenitus, en déclarant le jansénisme comme hérésie, donne raison aux arguments des Jésuites.


title: Semi-pélagianisme

text: Un questionnement dans la controverse moderne est le rôle de la grâce divine dans le développement de la raison humaine.


title: Semi-pélagianisme

text: À cet égard, Jean-Jacques Rousseau et d'autres ont été accusés d'être au moins semi-pélagiens, si ce n'est pélagiens, parce que la philosophie de l'époque juge que la grâce pouvait purement et simplement être remplacée par la raison humaine.


title: Semi-pélagianisme

text: C'est durant cette période que le dogme de l'Immaculée conception est promulgué, en réaction à toutes les formes de semi-pélagianisme et de pélagianisme qui réduisent au minimum le rôle de la grâce et du péché.


title: Semi-pélagianisme

text: La constitution pastorale Gaudium et Spes, du concile Vatican II, promulguée par Paul VI en 1965, est considérée par ses détracteurs comme du semi-pélagianisme. Le cardinal Joseph Ratzinger (devenu le Pape Benoît XVI) en critique la dans ses discussions sur le libre arbitre.


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Les relations de Rankine-Hugoniot expriment la discontinuité de diverses quantités au travers d'une onde de choc ou d'une ligne de glissement dans un gaz. Elle a été ainsi dénommée en l'honneur de Pierre-Henri Hugoniot


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Ces équations sont dites hyperboliques lorsque la matrice jacobienne de "f" est diagonalisable et a des valeurs réelles positives, ce que l'on suppose vérifié ici. De telles équations admettent des solutions régulières et des solutions discontinues auxquelles on s'intéresse.


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Un exemple simple est l'équation de Burgers qui correspond à la définition ci-dessus avec formula_8 et formula_9.


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Dans le cas d'un choc stationnaire formula_19 tel que rencontré en aérodynamique les relations de saut deviennent :


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: En simplifiant l'équation de saut d'énergie par la relation de saut sur le débit massique on obtient la conservation de l'enthalpie totale :


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Dans le cas d'un gaz parfait formula_23 on extrait les relations liant les « sauts », c'est-à-dire le rapport des valeurs en aval et en amont du choc en introduisant le nombre de Mach à l'amont, supposé être une donnée du problème


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Par exemple pour l'air, formé de molécules diatomiques pour lesquelles formula_31, la limite du rapport des masses volumiques est égal à 6.


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: On peut également calculer la variation d'entropie réduite formula_32 , où C est la capacité thermique volumique


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Cette valeur est nulle pour M = 1 et croît avec le nombre de Mach. Les valeurs de M < 1 conduisent à des valeurs négatives interdites par la thermodynamique. Il n'y a pas de choc pour formula_34.


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Un choc oblique stationnaire peut être présent sur une configuration géométrique de type dièdre (voir figure). Dans le cadre des équations d'Euler on ignore les phénomènes complexes d'interaction visqueuse au voisinage immédiat de la paroi.


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: où formula_36 est la normale au choc, formula_37 et formula_38  les composantes de V normale et parallèle, respectivement. D'où les relations de conservation


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Des deux dernières équations on déduit la conservation de la vitesse parallèle formula_42, que l'on notera donc formula_43


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: Le système est donc identique à celui du choc droit pour les vitesses normales  formula_44  et  formula_45, les vitesses parallèles  formula_46  et  formula_47, les nombres de Mach de ces composantes formula_48 et formula_49, cette dernière quantité étant donc inférieure à l'unité. Cela ne préjuge en rien du fait que l'écoulement en aval du choc soit ou subsonique ou supersonique. À partir des relations pour le choc droit on peut donc donner


title: Relations de Rankine-Hugoniot

text: On notera que le système dégénère pour un angle égal à l'angle de Mach tel que formula_55 pour lequel la déviation est nulle et toutes les quantités sont continues.


Liste des multiples champions du monde de boxe anglaise ayant remporté des titres dans au moins 3 catégories de poids différentes.


title: Liste des multiples champions du monde de boxe anglaise

text: Ne sont comptabilisés que les titres décernés par les quatre principales organisations internationales, à savoir :


title: Dieudonné Essomba

text: Dieudonné Essomba est un économiste, statisticien et chroniqueur camerounais. Il considère Joseph Tchundjang Pouemi comme modèle.


title: Dans le silence de l'Ouest

text: Dans le silence de l'Ouest ("The Keeping Room") (littéralement « La pièce entretenue ») est un western américain réalisé par Daniel Barber, sorti en 2014.


title: Dieudonné Essomba

text: Il intervient sur des chaines de télévision comme Vision 4 où il participe à des débats comme chroniqueur.


title: Dans le silence de l'Ouest

text: Livrées à elles-mêmes durant la guerre de Sécession en 1865, alors que les hommes sont appelés au front, une jeune femme, Augusta, sa sœur cadette Louisa et leur esclave afro-américaine, Mad vivent dans la ferme familiale. Leur tranquillité est rompue lorsque Louisa est mordue par un raton laveur. Pour trouver de quoi la soigner, Augusta se rend en ville où elle rencontre deux soldats de l'Union, Henry et le sergent Moses. Malheureusement, la nuit tombée, les trois femmes sont attaquées par ces derniers : Louisa est violée par Henry qui est ensuite abattu par Mad. Quant à son complice, il parvient à s'enfuir. Dès lors, le trio doit faire face à une menace imminente : Moses peut revenir avec une bande sans foi ni loi qui pille et assassine tous ceux qu’ils rencontrent dans la vallée. En grand danger, toutes les trois doivent rapidement choisir : prendre les armes pour repousser les assaillants ou bien quitter leur terre...


title: Dieudonné Essomba

text: Face à la montée du tribalisme, à la dénonciation d'un tribalisme anti-bamiléké dans les réseaux sociaux et à la crise anglophone au Cameroun, son discours évolue et soutien un fédéralisme au Cameroun avec l'émergence d'un état Ekang.


title: Dans le silence de l'Ouest

text: En octobre 2012, le film est annoncé. Le scénario est écrit par Julia Hart, inspiré par ses amis qui lui ont parlé des deux squelettes datant de la guerre de Sécession dans leur jardin, tout en se demandant comment ils y sont parvenus.


title: Dans le silence de l'Ouest

text: Le tournage est prévu au Caroline du Nord, en . Il a finalement lieu à Bucarest en Roumanie, en de la même année. Il s'achève le .


title: Dans le silence de l'Ouest

text: "" reçoit de bonnes critiques. En , le film est approuvé par 75% sur "Rotten Tomatoes", comprenant avec une note moyenne de 6.45/10. Sur "Metacritic", il contient une note moyenne de 58 sur 100, avec .


title: Internationale (politique)

text: Le terme d'Internationale désigne une association internationale de travailleurs et/ou de partis politiques, sur le modèle de l'Association internationale des travailleurs (AIT) fondée en 1864 et aussi dénommée "Première Internationale" ou plus simplement "l'Internationale".


title: Kouadio-Yves Dabila

text: Kouadio-Yves Dabila, né le à Kouassi-Datèkro, est un footballeur ivoirien. Il évolue actuellement au poste de défenseur central au Paris FC.


title: Kouadio-Yves Dabila

text: Dabila dispute sa première rencontre professionnelle le , lors de la demi-finale de la Coupe de France contre le Paris Saint-Germain. Il entre en jeu à la minute, en remplacement d'Andrea Raggi.


title: Kouadio-Yves Dabila

text: Le , il s'engage avec le Lille OSC. Le , à l'occasion des huitièmes de finale de la Coupe de la Ligue, Dabila fait ses débuts sous ses nouvelles couleurs et connaît sa première titularisation, contre l'OGC Nice.


title: Kouadio-Yves Dabila

text: Le , il est également titulaire pour son premier match de Ligue 1 contre le RC Strasbourg, lors de la journée de championnat.


title: Kouadio-Yves Dabila

text: Lors de la saison 2019-2020, il est prêté au Cercle Bruges. Il y joue 21 matchs de championnat. La saison suivante, il est de nouveau prêté en Belgique, cette fois-ci du côté du Royal Excel Mouscron, club partenaire du LOSC.


title: Kouadio-Yves Dabila

text: Le , il est sélectionné pour la première fois avec la Côte d'Ivoire pour disputer les éliminatoires de la Coupe d'Afrique des nations 2019.


title: Gouvernement Iatseniouk II

text: Dirigé par le Premier ministre libéral-conservateur Arseni Iatseniouk, ce gouvernement est constitué et soutenu par une coalition gouvernementale entre le Bloc Petro Porochenko « Solidarité » , le Front populaire (NF), Samopomitch, le Parti radical d'Oleh Liachko (RP) et l'Union panukrainienne « Patrie » (VOB). Ensemble, ils disposent de 288 députés sur 416, soit environ 69 % des sièges du Conseil suprême. Il bénéficie en outre de l'appui sans participation d'autres formations qui totalisent une soixantaine de sièges.


title: Gouvernement Iatseniouk II

text: Trois ministres sont étrangers au moment de leur désignation: la ministre des Finances, Natalie Jaresko est américaine d'origine ukrainienne, le ministre de l'Économie, Aivaras Abromavičius est lituanien, et le ministre de la Santé, Aleksander Kvitachvili est géorgien, et ils seront naturalisés en urgence par la suite.


title: Gouvernement Iatseniouk II

text: Durant sa mandature, le gouvernement est pointé du doigt par ses alliés étrangers pour son absence de volonté et son incapacité à lutter contre la corruption.


title: Gouvernement Iatseniouk II

text: Au soir du même jour, la mention de censure est rejetée, obtenant 194 voix sur les 226 requis et l'Union panukrainienne « Patrie » se retire à son tour de la coalition au pouvoir. Le , la coalition gouvernementale se rompt après le retrait de Samopomitch. Le Premier ministre Iatseniouk a un mois pour trouver une nouvelle coalition pour éviter une dissolution et de nouvelles élections.


title: Gouvernement Iatseniouk II

text: Le , Iatseniouk annonce lors d’une déclaration télévisée enregistrée sa démission, alors qu'il est en difficulté depuis plusieurs semaines avec la coalition gouvernementale qui le soutenait. Le , la séance parlementaire censée approuver sa démission et former le nouveau gouvernement est ajournée au . Ce jour-là, la candidature de Volodymyr Hroïsman est approuvée par la Rada. Celui-ci devient Premier ministre dès le lendemain.


title: Leo Baekeland

text: Leo Hendrik Baekeland, né le à Gand et mort le à Beacon (New York), est un chimiste belge naturalisé américain, connu pour ses recherches en photographie et sur les matières plastiques. Il a donné son nom à la « bakélite ».


title: Leo Baekeland

text: Leo Baekeland naît en 1863 à Gand en Belgique. Fils d'un modeste cordonnier, il se révèle doué en chimie, en physique mathématique et en économie. Il obtient un doctorat en sciences naturelles avec mention " de l'université de Gand en 1884. Après plusieurs années d'enseignement à Gand, il se fixe aux États-Unis en 1889. Il part en compagnie de son épouse, Céline Swarts, la fille de son professeur de doctorat. Il acquiert la nationalité américaine en 1897.


title: Leo Baekeland

text: Arrivé pour travailler pour une entreprise photographique, il invente un papier photographique qui a la capacité de se développer sous une lumière artificielle. Son nouveau procédé permet en effet d'obtenir des émulsions sur papier au chlorure d'argent peu sensible aux rayons jaunes du spectre de la lumière, et sensible à la lumière artificielle (bougie ou lampe à gaz). Ce type de papier rapide et sûr (car non lié aux variations d'intensité du jour) est appelé " ("rapide" en latin). Dès 1891, il est en mesure de le commercialiser. Il monte son entreprise, et le "Velox" devient le premier papier photographique à succès dans le commerce.


title: Leo Baekeland

text: En 1899, George Eastman, le fondateur de Kodak, rachète à la société de Léo Baekeland ainsi que le procédé "« Velox »" pour un million de dollars. Ce montant est « plus de dix fois la somme initialement imaginée ». Cette opération finance d'autres recherches personnelles de chimie associées aux recherches sur le monde de l'électricité et ses besoins en isolant non inflammable (tenus par la porcelaine et la gomme laque à l'époque).


title: Leo Baekeland

text: À partir de la chimie sur le benzène, ses composants et solvants, sa préoccupation initiale, il débouche en 1907 sur la mise au point de la bakélite. L'invention qui fera la renommée de Baekeland est celle du procédé permettant de fabriquer des pièces thermodurcissables à partir de la bakélite puisque le matériau proprement avait déjà été découvert auparavant. Grâce à l'autoclave qu'il invente, il contribue à faire entrer le monde dans son ère des matières plastiques moulées.


title: Leo Baekeland

text: Cette invention d'une matière (non métallique, issue de déchets industriels, dure, résistante aux chocs et à la température) lui valut la médaille Franklin en 1940. Après avoir passé sa retraite retiré en Floride à Miami, il meurt à Beacon, dans l'État de New York, le . Le magazine "Time" le classa parmi les vingt plus grands esprits du .


title: Leo Baekeland

text: En 1996, Leo Baekeland est l'un des 26 photographes belges mis à l'honneur au musée de la photographie à Anvers, lors de l'exposition "Pioniers in Beeld".


title: William Jones (linguiste)

text: William Jones, né à Londres le et mort à Calcutta (Inde) le , est un orientaliste et linguiste, fondateur en 1784 de la Société asiatique du Bengale, une des premières associations consacrées à l'étude scientifique des civilisations et langues orientales.


title: William Jones (linguiste)

text: On lui attribue la découverte des similitudes entre le sanscrit et le grec et le latin — similitudes qui avaient, en réalité, été repérées quelques années plus tôt par Gaston-Laurent Cœurdoux (voir l'introduction par Michel Bréal à sa traduction française de la "Grammaire comparée" de Bopp).


title: William Jones (linguiste)

text: William Jones naît à Londres ; son père Sir William Jones, natif du Pays de Galles était mathématicien et inventeur du symbole désigné par la lettre grecque π, meurt lorsqu'il a trois ans. Il est remarqué au collège de Harrow pour la qualité de son travail et, durant ses trois dernières années dans cet établissement, il commence, par lui-même, l'apprentissage des langues orientales, les rudiments de l'arabe, mais aussi l'hébreu qu'il lit bientôt avec une facilité déconcertante. Durant les vacances, il fait de considérables progrès en français et en italien, auxquels il ajoute des rudiments d'espagnol et de portugais. Jones fait ses études à l'université d'Oxford. Durant cette période, il rencontre à Londres, via l'orientaliste Thomas Hunt, Mirza Sheikh I'tesam ud-Din (environ 1730-1800), envoyé par l'empereur moghol Shah Alam II. À son contact, il apprend l'arabe et le persan, langue officielle de l'empire moghol. Il commence aussi l'étude du chinois dont il maîtrise bientôt l'écriture. Sorti diplômé d'Oxford en 1764, il commence alors une carrière de précepteur (il enseigne à Lord Althorpe, puis au deuxième comte de Spencer) et de traducteur qui dure les six années suivantes.


title: William Jones (linguiste)

text: À vingt-deux ans, il jouit déjà d'une bonne réputation d'orientaliste et le roi Christian VII du Danemark qui visite l'Angleterre cette année 1768 et avait amené avec lui une biographie de Nadir Shah écrite par Mirza Mehdi Khan Astarabadi en persan, demande à Jones d'en faire la traduction en français. C'est ainsi que paraît en 1770 "Histoire de Nader Chah, connu sous le nom de Thahmas Kuli Khan, de Perse, traduite d'un manuscrit persan, avec des notes chronologiques, historiques, géographiques et un traité sur la poésie orientale". C'est le premier de nombreux travaux sur la Perse, la Turquie et le Moyen-Orient en général. Le traité le rend célèbre, et lui ouvre les portes de la Royal Society trois ans plus tard, à l'âge de 26 ans.


title: William Jones (linguiste)

text: Suit bientôt un "Traité sur la poésie orientale" et une traduction française en vers des "ghazal" du poète persan Hafiz Chams al-Din Muhammad de Chiraz. En 1771, il publie une "Dissertation sur la littérature orientale" qui défend le point de vue des chercheurs d'Oxford contre les critiques exprimées par Anquetil-Duperron dans l'introduction à sa traduction du Zend-Avesta. La même année paraît sa "Grammaire de la langue persane". En 1772, Jones publie un volume de poèmes, "Poems, Chiefly Translations from Asiatick Languages", ainsi que "Two Essays on the Poetry of Eastern Nations and on the Arts commonly called Imitative", puis en 1774 un traité "Poeseos Asiaticæ commentariorum libri sex", qui installe définitivement son autorité en matière d'études orientales.


title: William Jones (linguiste)

text: Cependant, ces activités n'étant pas suffisamment rémunératrices, il se consacre, à partir de 1770 et durant trois années, à l'étude du droit, ce qui entraîne son départ et son installation dans les Indes orientales. En 1774, il intègre le barreau de Londres (Middle Temple). Sa réputation en ce domaine est si bonne qu'en 1776, il est nommé commissaire aux banqueroutes ("commissioner in bankruptcy"). Il publie entre autres, en 1778, un "Essay on the Law of Bailments" qui jouit d'une excellente notoriété en Angleterre et en Amérique. En 1780, il est candidat à un poste à l'université d'Oxford, mais il se retire le jour précédent l'élection, lorsqu'il comprend que ses chances de succès sont nulles du fait de ses opinions libérales, particulièrement concernant les questions de la guerre en Amérique et du commerce des esclaves.


title: William Jones (linguiste)

text: En 1783, il publie sa traduction de sept poésies arabes pré-islamiques appelées "Mu'allaqât". Cette même année, il est nommé juge à la cour suprême de Calcutta, alors Fort William, et il est fait chevalier. À son arrivée, il tombe sous l'enchantement de la culture indienne, un champ d'étude alors inconnu des chercheurs européens, et il fonde la Société asiatique du Bengale (qui changera souvent de nom au cours de son histoire : tout d'abord l’"Asiatick Society" (1784-1825), puis l’"Asiatic Society" (1825-1832), ensuite l’"Asiatic Society of Bengal" (1832-1935), plus tard la "Royal Asiatic Society of Bengal" (1936-1951) et enfin l"'Asiatic Society" à nouveau depuis ) dont il reste président jusqu'à sa mort. L'année suivante, il rédige "On the musical modes of the Hindoos", un des premiers ouvrages d'ethnomusicologie.


title: William Jones (linguiste)

text: Convaincu qu'il est de la plus grande importance de consulter les textes légaux indiens dans leur forme originale, il commence l'apprentissage du sanskrit et, à partir de 1788, s'attèle à la tâche colossale de faire une compilation des textes de loi hindous et musulmans. Il ne pourra la mener à bien, mais fera cependant paraître le début de ses travaux dans son "Institutes of Hindu Law, or the Ordinances of Manu" (1794) et son "Mohammedan Law of Succession to Property of Intestales" et son "Mohammedan Law of Inheritance" (1792). En 1789, Jones a aussi terminé sa traduction du drame célèbre de Kâlidâsa, Shâkuntalâ. Il traduit aussi l'Hitopadesha, une collection de fables extraites du Pañchatantra, le Gita-Govinda, et d'importantes parties des Veda, ainsi que le Ritusamhâra de Kâlidasâ, un poème de 150 stances sur l'influence des saisons sur l'amour.


title: William Jones (linguiste)

text: Ainsi, au cours des dix années de sa période indienne, il produira une pléthore de travaux sur l'Inde, lançant l'étude moderne du sous-continent dans pratiquement chacune des sciences sociales, écrivant sur les lois, la musique, la littérature, la botanique et la géographie locales et faisant les premières traductions en anglais de plusieurs œuvres importantes de la littérature indienne, contribuant par de nombreux articles à la revue de l'Asiatic Society.


title: William Jones (linguiste)

text: Ses travaux littéraires et juridiques ininterrompus alliés à un climat difficile pour un Anglais peu habitué à la chaleur de l'Inde ont miné sa santé après dix ans de résidence au Bengale et il meurt à Calcutta le . Linguiste étonnant, il pratique alors treize langues parfaitement et se débrouille en vingt-huit autres. L'étendue de ses connaissances était hors-normes et concernant le monde indien, sans équivalent à son époque. Comme pionnier dans l'étude du sanskrit et fondateur de la société asiatique du Bengale, il rend la langue et la littérature des Indiens de l'Antiquité accessibles aux chercheurs européens et, par ailleurs, il est à la source des travaux ultérieurs concernant cette langue ainsi que la philologie comparative liée à celle-ci. Jones est indirectement responsable d'une partie de l'atmosphère de la poésie romantique britannique - en particulier de celles de Lord Byron et de Samuel Taylor Coleridge, dans la mesure où ses traductions d'œuvres poétiques orientales furent sources d'inspiration pour ce mouvement.


title: William Jones (linguiste)

text: Le néerlandais Marcus Zuerius van Boxhorn avait déjà fait la découverte que l'avestique, l'ancien perse, et le sanskrit étaient apparentés aux langues européennes dans un groupe qu'il appelait « scythique », et cela dès le , mais son travail n'a pas connu de postérité.


title: William Jones (linguiste)

text: On attribue à Jones d'avoir été le premier à noter les ressemblances entre le sanskrit, d'une part, et le grec ancien et le latin, d'autre part. Dans "La langue sanskrite" ("The Sanskrit Language", 1786), il fait la supposition que les trois langues ont une racine commune, et que, de plus, elles pourraient être liées au gotique, aux langues celtiques et au persan. En réalité, Gaston-Laurent Cœurdoux, jésuite français qui passa toute sa vie en Inde, avait déjà suggéré l'idée de cette parenté linguistique dès 1767.


title: William Jones (linguiste)

text: En 1772, Jones devient membre de la Royal Society. Un monument a été érigé à sa mémoire par la Compagnie anglaise des Indes orientales dans la cathédrale Saint-Paul de Londres ainsi qu'une statue à Calcutta.


title: William Jones (linguiste)

text: Dans une communication à la Société linguistique de Calcutta en 1786, Jones présente ainsi ses observations : La langue sanskrite, quelle que soit son antiquité, est d’une structure admirable plus parfaite que le grec, plus riche que le latin, et plus raffinée que l’une et l’autre. On lui reconnaît pourtant plus d’affinités avec ces deux langues dans les racines des verbes et dans les formes grammaticales qu’on ne pouvait l’attendre du hasard. Cette affinité est telle en effet qu’un philologue, en examinant ces trois langues, pourrait croire qu’elles ont émané d’une source commune, qui peut-être n’existe plus. Une raison semblable, mais qui n’est pas tout à fait évidente, pourrait supposer que le gotique et le celtique, bien qu’idiomes très différents, ont eu la même origine que le sanskrit; et l'on pourrait ajouter le persan à cette famille, si c’était ici le lieu de discuter des questions relatives aux antiquités de la Perse.


title: Burettes

text: Les burettes sont deux flacons utilisés pour la célébration de l'Eucharistie dans la liturgie catholique. Généralement placés sur un plateau, l'un contient le vin qui servira durant la consécration, et l'autre de l'eau. Si les burettes ne sont pas de verre, un signe extérieur doit permettre de les distinguer l'une (pour le vin) de l'autre (pour l'eau). Elles ne reçoivent aucune bénédiction particulière.


title: Burettes

text: Avant le début de la célébration, le sacristain remplit les burettes. Il est possible de ne pas utiliser de burette de vin, auquel cas le vin liturgique est versé directement dans le calice. Lorsqu'on utilise une burette de vin, un signe distinctif permet de la différencier de la burette d'eau. La burette d'eau est placée sur la crédence.


title: Burettes

text: Lors de l'offertoire, les offrandes (hosties, vin liturgique, argent de la quête, autres dons pour les pauvres) peuvent être portées en procession, ce qui exclut la burette d'eau. À la différence des autres offrandes, les hosties et le vin liturgique sont apportés à la table eucharistique. Le prêtre offre à Dieu le pain, c'est-à-dire les hosties ; puis les burettes lui sont présentées, contenant l'une l'eau, l'autre le vin. Il (ou le diacre) verse alors tout le vin dans le calice, puis y rajoute un filet d'eau, veillant à ne pas tout verser. Il offre alors le vin, en l'appelant "« coupe du salut »".


title: Burettes

text: Après ce rite vient prendre place le ""lavabo"" (c.à.d. "laver" en Latin) : en récitant le Psaume 25, le prêtre reconnaît son indignité et demande à Dieu la purification, versant de l'eau sur ses mains au-dessus d'un plateau : « Lave-moi de mes fautes, Seigneur, purifie-moi de mon péché ».