title: Brigade La Fayette

text: Plusieurs dizaines de véhicules ont été rapatriés depuis 2011, mais on note l'arrivée en juin 2012 de 32 VAB Ultima.


title: Brigade La Fayette

text: Le décembre 2012, le général de brigade Francisco Soriano a pris le commandement de l’état-major Pamir pour six mois. Un échelon de commandement des Forces françaises en Afghanistan unique qui succède à celui de la brigade La Fayette.


title: Brigade La Fayette

text: Pour des raisons diverses, certaines capacités ne sont pas chiffrées ni évoquées ainsi que les unités déployant peu de personnels.


title: Brigade La Fayette

text: Plusieurs unités françaises, implantées dans ou à proximité de la zone d'action de la brigade La Fayette, travaille en étroite collaboration avec celle-ci.


title: Brigade La Fayette

text: À noter que les effectifs des gendarmes chargés de la formation de la police afghane ne sont pas comptés dans les effectifs des militaires français en Afghanistan car ils ne relèvent ni de l'Operation Enduring Freedom, ni de l'ISAF mais d'une autre mission à caractère policier.


title: Société japonaise

text: La société japonaise est l'ensemble des personnes et des groupes sociaux vivant au Japon. Il est parfois difficile de distinguer la réalité de la sociologie du Japon des nombreux stéréotypes sur la culture japonaise véhiculés en Occident.


title: Nysay

text: Nysay est un groupe de hip-hop français originaire de Boulogne-Billancourt dans les Hauts-de-Seine. Il est formé de Salif et Exs. Pour Le Mouv', Le groupe est inactif depuis 2008, après la publication de l'album "Si si la famille".


title: Avenue Parmentier

text: Ce site est desservi par les stations de métro République (), "Parmentier" () "Goncourt" () et "Voltaire" () Les autobus les plus proches sont les lignes .


title: Société japonaise

text: Au Japon, les relations humaines sont le fruit de l'héritage cumulé des croyances shintoïste et bouddhiste, de sept siècles d'un régime militaire (shogunat) très strict et du système éducatif mis en place après la restauration Meiji de 1868. Après 1868 et surtout après la Seconde Guerre mondiale, le Japon a aussi subi de nombreuses influences occidentales.


title: Nysay

text: Le groupe est originaire du Pont de Sèvres à Boulogne-Billancourt, dans les Hauts-de-Seine. Il se forme très tôt, et est pris en main par Lunatic qui les présente à Ziko et intègre le label C 2 la Balle. Le groupe fait sa première apparition sur la mixtape "Dontcha Flex" en 1996. Le groupe quitte C 2 la Balle et se retrouve dans l'expectative. Afin de le sortir des problèmes du quartier, Zoxea prend Salif comme backeur pour sa tournée en 1999. Il y rencontre Kool Shen et signe au label IV My People.


title: Avenue Parmentier

text: Cette avenue porte le nom de l'agronome Antoine Parmentier (1737-1813), à cause du voisinage de sa maison située rue du Chemin-Vert.


title: Société japonaise

text: Traditionnellement, qu'on soit chez soi ("uchi"), à l'école ou avec son entourage, ou avec des personnes extérieures ("soto"), le niveau d'interaction entre les individus est lié à leur niveau de proximité hiérarchique (minimal, moyen ou maximal). Ce système de groupe et de famille très hiérarchisé fonctionne sur le modèle "uchi-soto". La notion de "giri" est également à prendre en compte.


title: Nysay

text: Salif sort son premier album "Tous ensemble, chacun pour soi" en 2001. Cet album se vendra à 50 000 exemplaires et connaitra une bonne critique. En 2003, le groupe sort sa mixtape "Starting blocks", puis "L'asphaltape" et disparait du paysage rapologique. Les deux membres effectuent de rares apparitions. Ils participent néanmoins à l'album "Mission" du collectif for my people, sorti en ce qui va les relancer. C'est alors la fin du label et donc du collectif. Nysay sort ensuite un street album intitulé "Au pied du mur" en . Puis 2007 annonce le retour des deux rappeurs : Exs sort "10 ans plus tard", et Salif "Boulogne boy". Le premier s'en servira comme carte de visite alors que le second s'en servira comme passerelle entre son premier et son deuxième album. Salif sort le projet "Prolongations" début 2008, puis ils se regroupent et sortent l'album "Si si la famille" en .


title: Avenue Parmentier

text: Une décision ministérielle du prescrit la formation de cette avenue, dont la largeur était fixée à , entre les rues des Amandiers (devenue rue du Chemin-Vert) et Saint-Ambroise sous le nom d'« avenue Parmentier » (côté impair).


title: Société japonaise

text: Association volontaire d'habitants d'un même quartier ou d'un même village, le "chōnaikai" constitue un acteur essentiel, voire incontournable, de la vie quotidienne dans la société japonaise.


title: Avenue Parmentier

text: Par décret du , elle est percée entre la rue Corbeau et l’avenue Claude-Vellefaux, elle est prolongée en 1857 entre la place Voltaire et la rue du Chemin-Vert.


title: Société japonaise

text: Depuis plusieurs décennies, il y a peu de manifestations et de grèves au Japon : en 2010, avec , contre en 1974, suivies par de personnes. En 2013, on ne comptait que 18 % de salariés syndiqués (notamment au Rengō), contre 50 % en 1946.


title: Avenue Parmentier

text: Par décret du , on y ajouta toute la partie comprise entre les rues Saint-Ambroise et Fontaine-au-Roi


title: Société japonaise

text: Le culte des ancêtres lié au bouddhisme, le respect du père inspiré de la morale confucianiste et la dépendance affective ("amae") sont les bases du modèle familial. Le système patriarcal (remplacé légalement en 1945 par une famille égalitaire) reste encore souvent appliqué dans la pratique. Dans ce modèle, les relations parents-enfants priment sur les relations conjugales puisque c'est l'enfant qui perpétue l'honneur du "ie". Ainsi, au début du , plus de 10 % des jeunes couples occupent encore une chambre de la maison des parents au lieu de s'installer dans leur propre foyer. L'individu perd ainsi de son importance au profit du clan familial et la société tend vers une sorte de collectivisme.


title: Avenue Parmentier

text: Par décret du elle est prolongée entre les rues de la Fontaine-au-Roi et Faubourg-du-Temple, puis par décret du le côté pair de l'avenue situé entre les rues du Chemin-Vert) et Saint-Ambroise est construit.


title: Société japonaise

text: En 2009, 15,5 % des couples de quinquagénaires seraient issus de , contre seulement 1,35 chez les trentenaires, qui rencontrent plus souvent leur futur conjoint dans leur entreprise (24 à 29 % selon les sexes et âges), par des amis et relations (15 à 25 %), à l'école/université (11 à 15 %) ou sur Internet (7,2 %). Dans les années 1980, on a vu apparaitre le phénomène dit du "célibataire parasite", terme employé pour la première fois par Masahiro Yamada en 1997 : phénomène où les jeunes gens restent jusqu'à un âge avancé chez leurs parents, principalement pour des questions matérielles.


title: Avenue Parmentier

text: La partie située du côté des numéros pairs entre la rue Saint-Ambroise et la rue du Chemin-Vert marquait la limite des abattoirs de Ménilmontant.


title: Société japonaise

text: Le recensement d' fait apparaitre que le nombre de personnes par foyer est en moyenne de , le plus bas jamais enregistré. 31 % des foyers comprennent une seule personne, catégorie supérieure pour la première fois aux foyers de trois personnes (un couple et leur enfant) : 29 %.


title: Société japonaise

text: Traditionnellement, ce sont les femmes qui gèrent les revenus du foyer. Ainsi en 2012, les pères de famille ont reçu en moyenne (près de ) de leur compagne pour effectuer leurs achats personnels, en baisse de 3,2 % en un an, et deux fois moins que le record de 1990.


title: Société japonaise

text: Si la société japonaise est aujourd'hui une des plus sûres du monde, elle le doit d'une part à son système familial et d'autre part à son système éducatif. Malgré un système d'écriture très complexe, le Japon a le plus haut taux d'alphabétisation du monde.


title: Société japonaise

text: La morale individuelle et collective est importante au Japon. Elle est enseignée dans les écoles une heure par semaine, puis dans la formation imposée par toute société ou administration ; elle fonde la vie de la famille comme celle de la société moderne.


title: Société japonaise

text: , notamment ceux pris comme boucs émissaires par certains de leurs camarades ("ijime"). En 2009, de violence et de harcèlement ont été recensés par le Ministère japonais de l'éducation. .


title: Société japonaise

text: En 1992, 49,4 % des Japonais interrogés classaient la sécurité en tête des « motifs de fierté nationale » : en 1991, 96 % des affaires de meurtre ont été élucidées. Il y avait 30 % de vols de moins qu’en France et près de deux fois moins de policiers : 1 pour au Japon, contre 1 pour 268 en France. En 1993, pour , il y eut , à main armée et , alors qu’aux États-Unis, les chiffres étaient respectivement de 8,7, 233 et 38,1.


title: Société japonaise

text: En 2002, le nombre annuel de délits criminels atteint un point culminant de . En 2012, l'Agence nationale de la police a enregistré de délits (- 6,7 % en un an), violents (+ 8,9 %) et ou tentatives de meurtres, le plus bas enregistré depuis 1945. Le nombre de délits continue de diminuer les années suivantes, et en 2017, seuls sont recensés.


title: Société japonaise

text: En 2009, la police a dénombré de violence domestique, soit une augmentation annuelle de 11,7 %. La moitié de ces cas concerne des harcèlements.


title: Société japonaise

text: La sécurité concerne également la préparation aux catastrophes naturelles et aux accidents ; ainsi les , associations volontaires d'habitants, jouent un rôle important dans la prévention de ces risques (aussi bien les catastrophes naturelles que la lutte contre le crime et la délinquance). Dans ces domaines, les mesures prises sont très nombreuses. En dehors des normes antisismiques de constructions des immeubles, on peut par exemple mentionner l'existence de trappes munies d'escaliers rétractables pour sortir d'un immeuble par le balcon pour le cas où l'escalier serait détruit ou inaccessible, des vitres souvent grillagées pour éviter leur explosion, ou encore un éclairage permanent des cages d'escaliers, au cas où il faudrait évacuer. Ces mesures, et bien d'autres, permettent au Japon de compter très peu de victimes de catastrophes, malgré de nombreux séismes et cyclones.


title: Société japonaise

text: Les Japonais devraient savoir que, compte tenu de leur position géographique, ils auront à faire face dans leur vie aux conséquences de tremblements de terre importants. Pourtant, en , un sondage gouvernemental révélait que 40 % des Japonais n’avaient pris aucune disposition en prévision d’un grand tremblement de terre et que 22,9 % d’entre eux seulement croyaient à sa possibilité contre 33,7 % en 1987. Quelques années plus tard, le séisme catastrophique de Kōbe a rappelé à tous les Japonais que la menace était sérieuse. La majorité d'entre eux gardent cependant une attitude nonchalante lors d'un séisme, alors que les consignes de sécurité sont de se protéger (lors du séisme du , une télévision d'information japonaise a ainsi diffusé les images d'une caméra de surveillance montrant une cliente continuant à payer pendant que des marchandises tombaient des rayons).


title: Société japonaise

text: Jusqu'au milieu des années 1990, durant le miracle économique japonais, la plupart des salariés se vouaient corps et âme à leur entreprise, parfois jusqu'au "karōshi". Si leur entreprise était de grande taille, elle leur garantissait en échange un emploi à vie ; les salariés des entreprises de taille moyenne connaissaient une certaine sécurité de l'emploi, ce qui n'était pas le cas de la majorité des salariés, employés dans de petites entreprises. Après l'éclatement de la bulle japonaise en 1989, la crise de l'économie japonaise a fortement perturbé ce système et a vu émerger le phénomène des "freeter" et des NEET.


title: Société japonaise

text: En 2009, les directeurs généraux des entreprises japonaises avaient en moyenne , contre 52 en 1980, selon une étude de Teikoku Databank. Ces directeurs sont des hommes dans 94 % des cas.


title: Société japonaise

text: En 2016, une étude d'Indeed sur la population active de 35 pays présente le Japon comme le pays où les salariés sont les moins satisfaits au travail. Cela serait dû au fait que 22,3 % des salariés japonais travaillent plus de par semaine (contre 8,2 % pour les salariés français), et qu'ils ne prennent en moyenne que 9 jours de congés par an. En 2016, un rapport gouvernemental indique que 21,3 % des employés japonais travaillent 49 heures ou plus par semaine en moyenne, contre 16,4 % aux États-Unis, 12,5 % en Grande-Bretagne et 10,4 % en France.


title: Société japonaise

text: En 2017, un sondage du indique que 48,7 % des personnes nouvellement employées déclarent qu'elles quitteraient le bureau lorsque leur travail serait effectué, même si leurs supérieurs ou leurs collègues travaillaient des heures supplémentaires, un chiffre en hausse de 9,9 % par rapport à l'année précédente. Un chiffre record de 42,6 % des sondés déclare travailler pour mener une vie heureuse, contre seulement 9,2 % pour contribuer à la société, semblant montrer une tendance croissante parmi les nouveaux travailleurs à mettre davantage l'accent sur leur vie privée.


title: Société japonaise

text: Le nombre de sans domicile fixe a fortement augmenté au Japon depuis les années 1990 et la décennie perdue ayant suivi l'éclatement de la bulle spéculative japonaise.


title: Société japonaise

text: En 2003, lors de la première étude le Japon avait officiellement , le nombre est en diminution depuis. En , le Japon n'avait officiellement plus que . La préfecture d'Osaka a le plus de sans-abris : , suivi par Tokyo avec , Kanagawa avec et Fukuoka avec .


title: Société japonaise

text: Après avoir atteint 127 millions d'habitants en 2005, la population du Japon s'est stabilisée, et le Japon cherche actuellement à trouver des solutions pour enrayer un effondrement démographique qui s'annonce aussi brutal que celui de la Russie. Pour cela, le gouvernement japonais étudie comment d'autres pays développés parviennent à maintenir un taux de fécondité suffisant ou presque pour maintenir la population. Le niveau requis est de par femme, il est exactement de 2,07 en France (en 2006, chiffre de l'INSEE) mais inférieur à 1,3 au Japon. Si rien n'est fait pour y remédier, le Japon n'aura plus que d'habitants à la fin du .


title: Société japonaise

text: En 2010, selon un sondage de Kyodo News auprès de entreprises japonaises, 5,4 % des chefs de petits départements sont des femmes, contre 2,5 % pour les grands départements et 1,4 % pour les postes de direction ; 27,7 % des candidats à des postes de management seraient des femmes. 72 % des entreprises interrogées ont avancé comme explication le fait que les femmes ne pouvaient pas garder leur poste longtemps, démissionnant pour s'occuper de leurs enfants. En effet, il manquerait au Japon de 400 à en crèche. Dans le même temps, 70 % des emplois au noir seraient occupés par des femmes. En 2014, une enquête du gouvernement sur cotées confirme cette sous représentation des femmes dans les entreprises japonaises : 10 % des salariés chez Toyota (1 % de cadres), 18 % chez Sony (4 % de cadres), 31 % chez ÆON (10 % de cadres) et 51 % chez Shiseido (26 % de cadres) sont des femmes.


title: Société japonaise

text: Il est extrêmement difficile pour les femmes japonaises de concilier vie professionnelle et vie familiale. Les femmes qui travaillent continuent d'assumer l'essentiel des tâches ménagères, et elles sont presque obligées de démissionner lorsqu'elles ont un enfant, ce qui n'améliore pas le taux de natalité au Japon. Au sein des couples mariés avec des enfants, ou chacun des époux travaille, la femme dédie en moyenne par jour à des activités liées à son foyer, contre pour l'homme en 2017. Selon Mizuho Fukushima, ministre d'État aux Affaires sociales et à l'Égalité des sexes du Gouvernement Yukio Hatoyama, . Les Japonais considèrent encore très souvent que le rôle d'une femme est de faire des enfants et de s'en occuper : seuls 43 % des Japonais jugeaient souhaitable qu'une mère travaille en 2007, contre 23 % en 1992. En 2009, un sondage gouvernemental indiquait que 55 % des Japonais (hommes ou femmes) souhaitaient qu'une femme mariée travaille, contre 41 % contre ; le sondage s'inversant de nouveau en 2012 : 45 % pour, 52 % contre. Cette situation semble être admise par une majorité de femmes japonaises, qui cherchent un mari qui gagne bien sa vie, or ceux-là sont rares chez les jeunes, ce qui serait une des raisons de l'augmentation du célibat. Une étude syndicale effectuée en indique que 63 % des femmes qui ont travaillé en étant enceintes disent avoir ressenti une certaine insécurité professionnelle, appelée au Japon , diminutif de l'anglais . Le , la Cour suprême du Japon estime qu'une femme enceinte ne peut faire l'objet de discrimination par son employeur.


title: Société japonaise

text: À l'inverse, le congé de paternité créé il y a quelques années n'était pris que par 2,6 % des pères en 2011, contre 1,2 % en 2008. En 2007, les propos du Ministre de la Santé, du Travail et des Affaires sociales , qualifiant les femmes de « machines à faire des enfants » avaient cependant provoqué l'indignation.


title: Société japonaise

text: Cependant en 2009, à la suite de la crise économique de 2008-2010 ayant particulièrement touché le secteur industriel, essentiellement masculin, parmi les célibataires de moins de , les femmes voient leur salaire dépasser celui des hommes. En 2010, l'emploi des femmes atteint un record avec un total de de femmes actives (plus 0,8 %), avec 50 % des femmes mariées entre 25 et et 52 % des femmes mariées entre 30 et actives. En 2015, 68 % des mères japonaises ayant un ou des enfants de moins de 18 ans avaient un emploi rémunéré, résultat le plus haut depuis la création de cette enquête par le gouvernement en 2004.


title: Société japonaise

text: La tradition des geishas, femmes entraînées à divers arts dès l'adolescence pour divertir les hommes, reste vivante à Kyoto.


title: Société japonaise

text: La pilule du lendemain n'est autorisée à la vente au Japon que depuis , dans le but de limiter le nombre d'avortements. En 2010, 15 % des femmes japonaises auraient subi dans leur vie au moins un avortement, et 4 % au moins deux ; sur l'année 2008, on comptabilisait près de neuf avortements pour mille femmes.


title: Société japonaise

text: Depuis 2016, une femme japonaise doit attendre cent jours avant de se remarier après un divorce, sauf preuve médicale d'absence de grossesse ou, dans le cas contraire, de preuve que la conception a eu lieu après le divorce. Auparavant, et ce depuis 1898, une femme devait attendre six mois.


title: Société japonaise

text: En 2010, parmi les 30-34 ans, 47,3 % des hommes étaient célibataires et 34,5 % des femmes. La même année, le taux de cohabitation chez les jeunes hommes et les jeunes femmes — non mariées — était de seulement 1,6 % : absence de mariage veut souvent dire absence de relations de couple. Le mariage mais aussi la formation des couples sont ainsi en recul au Japon, alors que le nombre de célibataires augmentent depuis les années 1980.


title: Société japonaise

text: En 2010 encore, une enquête du Ministère de la Santé menée sur fait ressortir que 41 % des personnes mariées n'auraient pas fait l'amour le mois précédent l'enquête (50 % pour les plus de ), et que respectivement 36 % des garçons et 59 % des filles de 16 à 19 ans ne sont pas intéressées par le sexe (+ 17 et 12 % en deux ans). Les jeunes célibataires ont également une vie sexuelle peu active et ont rarement un partenaire régulier : 25 % pour les hommes et 35 % pour les femmes en 2010. Nombre de jeunes Japonais seraient convaincus que l’amour doit conduire au mariage et à la fondation d’une famille, ce qui serait une des raisons de cette activité sexuelle réduite : avant d'avoir une relation sexuelle, ils se demandent si le partenaire potentiel est quelqu’un avec qui ils souhaitent se marier. En 2015, une nouvelle enquête du planning familial annonce que 49,3 % des Japonais entre 16 et 49 ans n'ont pas eu de rapport sexuel durant le mois passé (+ 5 % en deux ans), pourcentage qui baisse à 44,6 % pour les couples.


title: Société japonaise

text: Selon une étude de l'Institut national de recherche sur la population, en 2010, un quart des hommes et femmes japonais trentenaires sont vierges (+3 % pour les hommes par rapport à 1992, mais -15 % pour les femmes). À peine 30 % des Japonais avaient alors perdu leur virginité avant vingt ans.


title: Société japonaise

text: De fait, peu d'enfants naissent hors mariage au Japon : seulement 2 à 3 % des bébés japonais en 2008, contre plus de 50 % en France et près de 40 % aux États-Unis. Ce serait une des causes de la baisse des naissances, les Japonais se mariant de plus en plus tard, voire pas du tout. Outre le fait qu'il y ait peu de couples de « célibataires », ce faible taux de naissances hors mariage serait aussi dû à la discrimination dont souffrent ces enfants : ils ne reçoivent ainsi que la moitié de l'héritage attribué à leurs frères et sœurs légitimes.


title: Société japonaise

text: Dans un couple marié, l'homme et la femme doivent porter le même nom de famille, et c'est en grande majorité la femme (96 % en 2016) qui prend le nom de son mari.


title: Société japonaise

text: Il est possible de dissoudre légalement les liens de parenté créés par le mariage, après la mort d’un conjoint. Ces « divorces posthumes » sont généralement le fait de femmes ne voulant pas la charge de leurs beaux-parents dépendants. Les statistiques du ministère de la Justice comptaient en 2013, en 2014, en 2015, et en 2016.


title: Société japonaise

text: Le Japon ne reconnaît pas le droit de visite : chaque année, sont coupés d'un de leurs parents, le père dans 80 % des cas.


title: Société japonaise

text: Le Japon ne signe la Convention de La Haye de 1980 sur les aspects civils de l'enlèvement international d'enfants que le , il était jusque-là l'un des rares pays développés, et le seul pays du G8 à ne pas l'avoir signé ( en 2009, 89 en 2013). De plus, en cas de divorce, la garde partagée n'existe pas, et le droit de visite est rarement accordé. En 2009, les États-Unis avaient été saisis au total de d'enlèvement impliquant par le parent japonais, la France, le Canada et la Grande-Bretagne de chacun. Des cas d'enlèvement par le parent étranger existent également. En juin et , deux pères français ainsi séparés de leur enfant se sont donné la mort. Cependant, le , le Parlement japonais approuve l'adhésion à la Convention de La Haye, la ratification par le gouvernement devant intervenir avant .


title: Société japonaise

text: En plus de la baisse de sa population ( en moins en 2009), le Japon vieillit. Le nombre de Japonais de plus de soixante-cinq ans a augmenté de en 2009, atteignant 22,7 % de la population, alors que le nombre de jeunes de moins de quatorze ans a baissé de . En 2010, 23,1 % de la population a plus de soixante-cinq ans, contre 13,2 % moins de quinze ans.


title: Société japonaise

text: Les personnages âgées sont également plus seules : en 2005, il y avait de Japonais de plus de soixante-cinq ans vivant seuls, contre en 1995. Pire, elles se retrouvent de plus en plus seules face à la mort : âgées sont mortes sans aucun proche à leurs côtés en 2008 à Tokyo, contre en 2002. Certaines personnes mortes seules sont ainsi retrouvées longtemps après leur décès, un phénomène appelé .


title: Société japonaise

text: De fait, le nombre de voleurs âgés (retraités) augmente également : de en 1985, il est passé à en 1999 et en 2004. En 2010, il était de , soit un quart des voleurs. On trouve ainsi de plus en plus de personnes âgées en prison : entre 2000 et 2006, le nombre de prisonniers âgés a augmenté de 160 %, et a doublé sur la décennie 2000 pour atteindre en 2010 , soit 16 % de la population carcérale (contre par exemple 4,6 % aux États-Unis en 2005). Les prisons japonaises s'adaptent en aménageant des espaces de gériatrie avec du personnel spécialement formé.


title: Société japonaise

text: Le Japon fut fermé aux étrangers pendant deux siècles ("sakoku"), et ce jusqu'à la restauration Meiji. Aujourd'hui encore, les étrangers, appelés "gaijin", sont très peu nombreux au Japon (entre 1,7 et 1,8 % de la population fin 2009). Du fait de la dénatalité, l'appel à la main d'œuvre étrangère est devenu indispensable. Dans ce cadre, le Japon cherche notamment à faire venir les descendants de Japonais émigrés, notamment en Amérique du Sud. Certaines villes industrielles comptent ainsi actuellement des taux d'étrangers comparables à ce que l'on trouve en Europe. Par exemple Okazaki, près des usines Toyota, compte 3 % d'étrangers.


title: Société japonaise

text: En 2008, se sont mariés à des étrangers, huit fois plus que quarante ans auparavant ; la même année, ont divorcé. Il y aurait d'enfants binationaux par an au Japon.


title: Société japonaise

text: Après plusieurs vagues successives d'immigration provenant du continent asiatique et des îles voisines du Pacifique, suivi par un apport considérable des cultures chinoise et coréenne, les habitants du Japon connurent une longue période de relatif isolement par rapport au monde extérieur ("sakoku") sous le shogunat Tokugawa jusqu’à l'arrivée des « bateaux noirs » et l'ère Meiji. Ceci aura pour résultat une culture très différenciée des autres cultures asiatiques et dont l'écho résonne encore dans le Japon contemporain.


title: Société japonaise

text: Mêlée de modernisme et de tradition, la culture japonaise contemporaine a su préserver son aspect unique. Aujourd'hui, elle s'exprime dans de nombreux domaines, dont la cuisine, l'art, la mode et les vêtements, les arts martiaux, et bien sûr la langue. Dans la société occidentale, le succès des mangas a joué un rôle notable dans la diffusion de cette culture.


title: Ж

text: Le lettre Ж représente généralement une consonne fricative post-alvéolaire voisée () ou une consonne fricative rétroflexe voisée () en russe et dans d'autres langues en API. En mongol, Ж note /dʒ/ ou /tʃ/.


title: Ж

text: Ж est souvent transcrite par « j » en français, par « ž » dans les langues slaves (« ż » en polonais) et les translittérations habituelles, par « sh » en allemand selon la pratique d'Allemagne de l'Est (en Allemagne fédérale, la notation « sch » confond Ж et Ш), en anglais et en espagnol par « zh ».


title: Ж

text: L'origine de la lettre Ж n'est pas connue. Aucune lettre similaire n'existait dans les alphabets grec, latin ou autres avant la création de l'alphabet cyrillique. L'origine de živěte, comme de la plupart des lettres glagolitiques, n'est pas claire. On peut cependant voir un lien avec la lettre copte ḏanḏia (Ϫ, ϫ). Remarque : cette lettre ressemble à une composition par symétrie avec la lettre « к » qui serait symétrique à elle même « ж ».


title: Ж

text: Enfin, le digramme Дж, дж est utilisé dans les langues ukrainienne, biélorusse et bulgare pour noter .


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Boissy-sous-Saint-Yon ( ) est une commune française située à trente-cinq kilomètres au sud-ouest de Paris dans le département de l'Essonne en région Île-de-France.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Boissy-sous-Saint-Yon est située en Île-de-France, à trente-cinq kilomètres au sud-ouest de Paris-Notre-Dame, point zéro des routes de France, dix-neuf kilomètres au sud-ouest d'Évry-Courcouronnes, quatorze kilomètres au nord-est d'Étampes, cinq kilomètres au sud-ouest d'Arpajon, dix kilomètres au sud-ouest de Montlhéry, treize kilomètres au nord-ouest de La Ferté-Alais, quinze kilomètres au nord-est de Dourdan, dix-sept kilomètres au sud-ouest de Palaiseau, vingt et un kilomètres au sud-ouest de Corbeil-Essonnes, vingt-six kilomètres au nord-ouest de Milly-la-Forêt.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Le point le plus bas de la commune est situé à soixante-neuf mètres d'altitude et le point culminant à cent cinquante-six mètres.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Boissy-sous-Saint-Yon bénéficie d'un climat océanique atténué, caractérisé par des hivers frais, des étés doux et des précipitations également réparties sur l'année. Les températures moyennes relevées à la station départementale de Brétigny-sur-Orge s'élèvent à avec des moyennes maximales et minimales de et . Les températures réelles maximales et minimales relevées sont de en juillet et en janvier, avec des records établis à le et le . La situation en grande banlieue de la commune entraîne une moindre densité urbaine et une différence négative de un à deux degrés Celsius avec Paris. Toutefois, située à proximité du centre urbain et sans présence de vastes espaces de culture, l'ensoleillement de la commune s'établit à heures annuellement, comme sur l'ensemble du nord du département. Avec millimètres de précipitations cumulées sur l'année et une répartition approximative de cinquante millimètres par mois, la commune est arrosée dans les mêmes proportions que les autres régions du nord de la Loire.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: La commune est traversée par la ligne de bus 68.05 qui passe également par Avrainville pour se rendre à La Norville et à Arpajon.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Boissy-sous-Saint-Yon est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Boissy-sous-Saint-Yon, une unité urbaine monocommunale de en 2017, constituant une ville isolée.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: L’origine de "Boissy" viendrait du latin «buxus» - bouis, buis - qui désigne à la fois l’arbuste toujours vert et sous des formes dérivées comme «buxea» - boisse, buisse - et «buxio» - buisson - des espèces végétales touffues et de petites tailles.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: lieu planté de buis. La mention de la commune voisine de Saint-Yon n'a été ajoutée que par le bulletin des lois en 1801.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Un grand nombre de noms de lieu représentent des collectifs latins formés sur des noms d'arbres à l'aide du suffixe "-etum" qui à l'époque carolingienne, a été altéré en "-idum" et "-ida", forme féminine de "-etum", a été aussi employé à la même fin.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: En 1883, Boissy-sous-Saint-Yon dépendait d'un "canton de Dourdan-Nord", aujourd'hui disparu, et de l'ancien "arrondissement de Rambouillet" (ancien département de "Seine-et-Oise").


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Le 5 juillet 1944, en prélude à la libération, un bombardier canadien est touché par la Flak (DCA allemande) de la base militaire de Brétigny-sur-Orge et s'écrase au lieu-dit "Le Chant des Vignes", à proximité de la commune d'Égly. Les 7 aviateurs canadiens -âgés de 19 à 29 ans- périssent et sont inhumés au cimetière de Boissy-sous-Saint-Yon.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 36,2 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,9 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 20,6 % la même année, alors qu'il est de 20,1 % au niveau départemental.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,44 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (51,02 %).


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: La commune de Boissy-sous-Saint-Yon est rattachée au canton d'Arpajon, représenté par les conseillers départementaux Dominique Bougraud (UDI) et Alexandre Touzet (DVD), à l'arrondissement d’Étampes et à la troisième circonscription de l'Essonne, représentée par la députée Laëtitia Romeiro Dias (LREM).


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: L'Insee attribue à la commune le code . La commune de Boissy-sous-Saint-Yon est enregistrée au répertoire des entreprises sous le code SIREN . Son activité est enregistrée sous le code APE 8411Z.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Trente-deux maires se sont succédé à la tête de la commune de Boissy-sous-Saint-Yon depuis l'élection du premier en 1790 :


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Les établissements scolaires de Boissy-sous-Saint-Yon sont rattachés à l'académie de Versailles. Elle dispose sur son territoire de l'école primaire publique de la Fontaine Saint-Lubin et de l'école primaire privée Thomas Becket catholique rattachée au diocèse.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: La paroisse catholique de Boissy-sous-Saint-Yon est rattachée au secteur pastoral des Trois-Vallées-Arpajon et au diocèse d'Évry-Corbeil-Essonnes. Elle dispose de l'église Saint-Thomas-Becket.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: L'hebdomadaire "Le Républicain" relate les informations locales. La commune est en outre dans le bassin d'émission des chaînes de télévision France 3 Paris Île-de-France Centre, IDF1 et Téléssonne intégré à Télif.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de , ce qui plaçait Boissy-sous-Saint-Yon au rang parmi les communes de plus de 39 ménages en métropole.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Les espaces boisés et agricoles au nord et au sud du bourg et les carrières géologiques ont été recensés au titre des espaces naturels sensibles par le conseil général de l'Essonne.


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: L'église Saint-Thomas-Becket a été inscrite aux monuments historiques le . Le domaine des Tourelles du a été inscrit aux monuments historiques le .


title: Boissy-sous-Saint-Yon

text: Le Manoir des courbettes, construit sur l'ancien fief de la Motte, daté du . Il a été renommé "Le Manoir de la Courbette" et est au centre d'un domaine qui abrite aujourd'hui un centre équestre et deux courts de tennis ; le Manoir a toujours été exploité par les propriétaires ou un membre de la famille; les salles du rez-de-chaussée sont aujourd'hui louées pour des réceptions, sous l'enseigne « Le Domaine d'Euclide ».


title: The Shins

text: The Shins est un groupe de rock indépendant américain, originaire d'Albuquerque, dans le Nouveau-Mexique. Il est formé en 1997 par d'anciens membres de Flake Music à la suite de la dissolution de celui-ci. Il est composé de James Russell Mercer (chant, guitare), Dave Hernandez (basse), Martin Crandall (claviers), Jesse Sandoval (batterie) et Eric Janabelle qui a rejoint le groupe lors de leur tournée pour "Wincing the Night Away". Leur musique est généralement qualifiée de rock indépendant, surfant sur plusieurs genres musicaux tels que la pop (dans la lignée des Beach Boys), les musiques country et folk.


title: The Shins

text: The Shins est formé en 1996 à Albuquerque, dans le Nouveau-Mexique, par d'anciens membres du groupe Flake Music. Flake Music (anciennement appelé Flake) se composait des membres et guitariste/chanteur James Mercer, du batteur Jesse Sandoval, du claviériste Martin Crandall, et du bassiste Neal Langford. Le groupe commence en 1992 à enregistrer quelques singles et un album, "When You Land Here, It's Time to Return", qui est bien accueilli. Le groupe tourne avec Modest Mouse et Califone. Mercer forme the Shins et recrute Sandoval à la batterie. Sur son intérêt pour la musique, Mercer explique que Ils commencent à jouer en duo avec Cibo Matto et the American Analog Set. Le groupe ajoute Dave Hernandez des Scared of Chaka et Ron Skrasek à la formation, mais les deux musiciens quitte le groupe avant la fin de la décennie pour rester au sein de Scared of Chaka. En 1999, Flake Music se sépare et Neal Langford se joint aux Shins.


title: The Shins

text: Les deux premiers singles des Shins, "Nature Bears A Vacuum" et "When I Goose-Step", sont édités par le label Omnibus. En 1999, durant une tournée en compagnie de Modest Mouse, leurs chansons apparaissent sur Napster et deviennent rapidement très téléchargées. Un représentant du label Sub Pop remarque ce succès et leur propose un contrat. The Shins devient ainsi un des premiers groupes (peut être même le premier groupe) à signer chez une maison de disques grâce à Internet et au Peer to Peer (op. cit.).


title: The Shins

text: Le premier album du groupe, "Oh, Inverted World", est publié en juin 2001, sous format vinyle puis sous format compact disc le mois suivant. La majeure partie de l'album est enregistré pour Sub Pop chez Mercer. L'album est bien accueilli par la presse spécialisée, et solidifie la réputation du groupe dans le rock indépendant mais aussi dans la scène musicale d'Albuquerque avec le de "Oh, Inverted World". L'album aide à rétablir la force dominante de Sub Pop Records dans la communauté indépendante ; le label n' pas percé pendant les années qui ont précédé. Le groupe passe le reste de l'année à jouer avec des groupes comme Preston School of Industry et Red House Painters. "New Slang" aide "Oh, Inverted World" à atteindre les vendus en deux ans, remarquable pour un label indépendant ; Sub Pop espérait en vendre . Le morceau est utilisé dans une publicité pour McDonald's pour les Jeux olympiques d'hiver de 2002 ce qui ne plait pas forcément aux fans du groupe et à la scène indépendante.


title: The Shins

text: Les "royalties" touchées par Mercer l'aident à acheter une maison à Portland, Oregon, où le groupe se bâtit un studio en sous-sol et enregistre un deuxième album, "Chutes Too Narrow" (2003). À cette période, le groupe remplace Langford à la basse avec Dave Hernandez (de Scared of Chaka). Bien qu'enregistrer dans un sous-sol n'est pas confortable pour le groupe, celui-ci se dit que La maison se retrouve fracturée, et des voleurs réussiront à s'introduire et à voler les dernières bandes de "Oh, Inverted World". L'album est publié en et bien accueilli par la presse spécialisée qui l'ajoutera à ses listes de fin d'année. Il atteint la place du "Billboard" 200.


title: The Shins

text: En 2004, "Caring is Creepy" et "New Slang", deux chansons de "Oh, Inverted World", sont utilisées dans le film "Garden State" de Zach Braff. Le succès du film au box office aura un impact considérable sur les ventes de l'album et sur la notoriété du groupe. En effet, quand le film sort, le groupe revient à peine de tournée pour l'album "Chutes Too Narrow" et voit ainsi les ventes de celui-ci se faire rattraper par celles de "Oh, Inverted World". L'intérêt du public est tel que le groupe repart en tournée et devient au passage le plus gros vendeur de l'histoire de leur label (dépassant largement "Bleach", le premier album de Nirvana). Après le succès du film, chacun des deux albums s'est vendu à environ .


title: The Shins

text: Le troisième album des The Shins, sorti en 2007, s'intitule "Wincing the Night Away". The Shins ont collaboré pour créer un t-shirt pour le Yellow Bird Project afin de recueillir des fonds pour le Nature Conservancy.


title: The Shins

text: En 2009, le groupe se sépare de Martin Crandall et Jesse Sandoval, officiellement pour raisons artistiques, et accueille Ron Lewis (Grand Archives, Fruit Bats) à la basse et Joe Plummer (Modest Mouse) à la batterie. Le nouvel album du groupe pourrait sortir début 2010. En parallèle, James Mercer s'associe avec le producteur Danger Mouse pour former le groupe Broken Bells, dont l'album du même nom sort en .


title: The Shins

text: En décembre 2011, le groupe annonce la sortie de leur quatrième album, "Port of Morrow", au mois de mars 2012. C'est le premier album des Shins à sortir sous le label de James Mercer, Aural Apothecary, en partenariat avec Columbia Records.


title: The Shins

text: En 2014, The Shins enregistre et publie une nouvelle chanson, "So Now What", pour la bande son du film "Wish I Was Here" (réalisé par Zach Braff de "Garden State"). Mercer révèle au magazine "Billboard" qu'il était extrêmement fier quand il est sorti : En novembre, une réédition du premier album de Flake Music, "When You Land Here It's Time to Return", est publiée.


title: The Shins

text: En 2016, le groupe enregistre une reprise du morceau "The Word" des Beatles pour l'émission diffusée sur Netflix "Beat Bugs". Entretemps, Mercer commence à travailler sur le cinquième album du groupe. Le groupe annonce l'album "Heartworms" en janvier ; il est publié le . Ils entament une mini-tournée en son soutien.


title: Histoire des représentations

text: L'histoire des représentations est une sous-discipline de l’historiographie qui fait son apparition au cours des années 1980-1990. Elle s’insère dans l'histoire des mentalités, mais se détache de cette dernière sur certains aspects. En se concentrant sur des sources iconographiques et textuelles, l’histoire des représentations se donne pour objectif d’analyser la manière dont les gens (individus ou groupes) vivant à une époque donnée se représentent le monde qui les entourent. En outre, elle tâche également d’étudier les attitudes face à différents phénomènes (vie, mort, famille, etc.)


title: Histoire des représentations

text: L’histoire des représentations est apparue à la fin des années 1980. Cette sous-discipline de l’historiographie prend racine dans la critique de l'histoire des mentalités. L’histoire des représentations cherche à étudier la manière dont les hommes et les femmes du passé se représentaient la réalité. En d’autres termes, elle étudie les témoignages de ce « qu’un individu, un groupe, une collectivité a perçu d’une réalité et comment elle est parvenue jusqu’à nous ».


title: Histoire des représentations

text: Elle se détache de l'histoire des mentalités qui subissait de lourdes critiques au début des années 80. Cette dernière était fortement critiquée en raison du scepticisme quant à l'attribution d'états mentaux à des classes ou à des catégories sociales entières. De plus, ils mettent en doute l'emploi de méthodes quantitatives dans l'étude de ces états mentaux. L’histoire des mentalités était, selon Mandrou, une histoire des visions du monde, d’abord très culturelle; pour d'autres historiens dont Vovelle, l’histoire des mentalités était en fait l’histoire des représentations collectives. En comparaison, pour Roger Chartier, les représentations sont la manière par laquelle on rend présent ce qui est absent: cela peut se traduire par des gestes ou par des signes par exemple.


title: Histoire des représentations

text: L’histoire des représentations se désolidarise donc de ces caractéristiques pour se concentrer sur « les représentations qu'un individu se fait du monde, d'un éventuel au-delà, de lui-même et de l'autre. Ces représentations qui règlent le jeu du désir et de la répulsion ; qui décident des figures de l'angoisse et de l'horreur. Le système de représentations ne fait pas qu'ordonner le système d'appréciation ; il détermine les modalités de l'observation du monde, de la société ».


title: Histoire des représentations

text: Les représentations ne sont donc plus considérées comme un simple « reflet mental » (sorte de superstructure au sens marxiste) de la réalité socio-politique, avec ses luttes et ses conflits d'intérêts et de pouvoir, mais plutôt comme l'espace, le « champ de bataille », où agissent et s'affrontent les acteurs et les partis opposés. Aucune démarcation claire ne sépare donc la réalité socio-politique (le monde matériel, l'univers des pratiques et de l'action politique) de la perception et de la représentation symbolique ou culturelle (langagière, artistique…) de cette réalité. Dans cette optique, l'histoire des représentations a pu être caractérisée comme une histoire culturelle du social.


title: Histoire des représentations

text: Selon Roger Chartier et Alain Corbin, « le système de représentation détermine les modalités de l’observation du monde, de la société et de soi (selon Corbin). C’est en fonction de ce système que s’organise la description de la vie affective ». Chartier précise que l’histoire des représentations incite à un retour au social en passant par le culturel, à une reconstruction du social à partir de représentations que l’on se fait et qui conditionnent le social au moins autant qu’elles en sont le reflet.


title: Histoire des représentations

text: Tout en étant distincte de l’histoire des mentalités, l’histoire des représentations partage certaines de ses caractéristiques. Tout est source pour ces courants historiographiques, notamment l’hagiographie et les documents littéraires et artistiques. Les historiens des représentations s'intéressent également aux thèmes iconographiques, aux symboles et aux rituels voire aux règles de politesse : l'histoire des représentations n'est donc pas détachée des structures sociales. La notion même de représentation est également en lien avec l’histoire des émotions, puisqu’elle englobe l’approche des attitudes collectives devant la vie, l’amour, la sexualité. L’histoire des affects, des émotions, des pulsions et passions est une autre extension de l’histoire des représentations collective.


title: Histoire des représentations

text: Dans une perspective plus théorique, cette notion de représentation est avant tout conçue par l’historien comme un outil nécessaire de la chaîne conceptuelle, qui le guide dans la façon de nommer et définir les différents aspects de la réalité. Elle a permis de repérer et d’articuler les différents rapports que les individus ou groupes ont entretenus avec le monde social. Son axe de réflexion se situe au niveau des pratiques sociales relevant d'un inconscient psychologique plutôt que d'une conscience intellectuelle ; il privilégie les phénomènes collectifs aux aspects individuels. L’histoire des représentations est donc avant tout une histoire sociale, qui étudie les attitudes collectives à travers le filtre des représentations pour se distinguer de l’histoire conceptuelle du politique.


title: Histoire des représentations

text: L’histoire des représentations est souvent considérée comme une sous-discipline de l’histoire des mentalités, qui elle-même découle de la Nouvelle Histoire conceptualisée par l'école des Annales. Rédigée par des auteurs majoritairement français, l’histoire des représentations apparaît dans les années 1980-1990 à la suite du déclin de l'histoire des mentalités. Cette dernière a dominé l'historiographie dans les années 1970-1980 aux côtés de l'histoire totale conceptualisée par Fernand Braudel : elle prétend étudier entre autres, la démographie, l’économie, la psychologie et l’ethnologie. À la suite de son déclin, dû au fait que « "beaucoup d’historiens, et en particulier ceux qui dirigeaient alors la discipline, refusaient de reconnaître pleinement et avec respect l’existence de rationalités anciennes, différentes des nôtres, ayant leur logique propre" » , le terme « histoire des représentations » se généralise pour nommer cette sous-discipline qui étudie notamment les attitudes devant la vie, la famille et la mort. L'histoire des représentations redécouvre également les sentiments, les émotions et les pulsions à travers l’histoire.


title: Histoire des représentations

text: Une figure emblématique de l’histoire des représentations est Roger Chartier. Ce théoricien propose de « "faire une histoire avec un retour du social à partir des représentations que l’on s’en fait et qui le conditionnent" » : les représentations deviennent ainsi un moyen de faire de l’histoire sociale, puisqu’elles sont le médium essentiel pour refléter les attitudes collectives.


title: Histoire des représentations

text: Il existe une ambiguïté sémantique entre le terme "représentation" (français) et "representation" (anglais). Le terme anglais évoque également la symbolique des contenus mentaux et de l’imaginaire. Selon les observations de Gérard Noiriel, les deux signifiés sont lexicalisés différemment en allemand : "Vorstellung" désigne le contenu mental alors que "Darstellung" indique l’expression symbolique. La polysémie du mot français peut donc prêter à confusion. De plus, le terme représentation peut également se rattacher aux images matérielles en incluant les représentations visuelles. Cette ambiguïté est davantage perceptible dans le domaine des études médiévales avec un rapprochement de « l’histoire des représentations » et de « l’anthropologie des images ».


title: Histoire des représentations

text: Aujourd'hui, l'histoire des représentations traite de sujets multiples tant elle peut s'appliquer à des sujets de nature différente (histoire de la famille, histoire de la violence, histoire animale, histoire des plantes, etc.). Certains historiens se sont spécialisés dans cette approche à tel point que certains d'entre eux en sont devenus spécialistes de la méthode (Jean-Philippe Cornet, Myriam Watthee-Delmotte, etc.).


title: Histoire des représentations

text: L’histoire des représentations et ses professionnels se sont basés, dans un premier temps, sur une analyse quantitative afin de visualiser l’évolution et les inflexions significatives des représentations dans le temps. Ce qui est primordial lorsque l’on travaille sur l’histoire des représentations, c'est l’étude de ces dernières avec une vision chronologique de celles-ci. Cette méthode vient de l’influence des travaux d’Ernest Labrousse et François Simiand notamment, sur l’histoire sociale. Du point de vue des sources disponibles, valorisées, elles sont principalement composées de testaments, ex-voto, retables, etc.


title: Histoire des représentations

text: Par la suite, l’étude des représentations va évoluer, et les historiens des représentations vont préférer l’étude de cas concrets, en opposition avec l’étude quantitative. Cette évolution dans la méthodologie de l’histoire des représentations pousse les historiens à étudier les individus représentatifs de l’« exception normale », théorisée par Carlo Ginzburg. Néanmoins, selon Michel Vovelle, ces deux approches ne sont pas nécessairement opposées, mais peuvent être complémentaires.


title: Histoire des représentations

text: Les sources disponibles pour l’histoire des représentations peuvent être de différents types. Ces dernières sont notamment des témoignages littéraires (aujourd’hui remis en question), mais surtout des documents iconographiques. L’histoire des représentations se base majoritairement sur les mots, les images et les symboles, qui en sont les sources principales. De plus, l’histoire des représentations étudie également les modalités de l’échange d’images par le livre, les réseaux de sociabilité ou encore les porte-paroles.


title: Histoire des représentations

text: L’histoire des représentations connait aussi quelques critiques. Parmi celles-ci, il est possible de trouver un certain flou conceptuel. En effet, certains considèrent qu’il y a beaucoup de sous-branches à cette histoire des représentations comme l’histoire des émotions, des pulsions, des passions, etc. Par ailleurs, les objets de l’histoire des représentations se sont complexifiés au cours des années, il est donc compliqué d’établir un état des lieux de la recherche à ce sujet. Elle apparait aussi comme la seule histoire culturelle possible. Peu de réunions de scientifiques sont organisées autour de ce sujet. Par conséquent, il convient de se demander s’il est encore possible d’envisager une autre histoire qui ne se fonde pas sur l’histoire des représentations.


title: Pont Allenby

text: Le pont Allenby (, "Gesher Alenbi"), connu également par les Arabes sous le nom de "King Hussein Bridge" (, "Jisr al-Malek Hussein", « pont Roi-Hussein ») est un pont qui permet de franchir le Jourdain séparant à cet endroit, la Cisjordanie (territoire occupé par Israël) et la Jordanie. Le fleuve constitue "de facto" la frontière israélo-jordanienne dont le pont Allenby est principal poste-frontière, situé à quelques de kilomètres à l'est de Jéricho. Il y a eu quatre ponts Allenby successifs.


title: Pont Allenby

text: Un pont est construit en 1918 par le général britannique Edmund Allenby, alors auréolé de sa victoire dans la région sur les forces ottomanes durant la première Guerre mondiale. Ce pont remplace un ouvrage vétuste édifié, sous la domination turque, par le Moutassarifat de Jérusalem en 1885.


title: Pont Allenby

text: En 1927, le tremblement de terre de Jéricho ébranle le pont d’Allenby qui s’effondre en partie dans le fleuve. Un pont, plus large, est construit à côté au début des années 1930.


title: Pont Allenby

text: Ce dernier est détruit une première fois le , lors des actions de sabotages baptisées la "Nuit des ponts" organisée par la Haganah, contre le gouvernement mandataire britannique ; il est de nouveau endommagé lors de la guerre des Six Jours en 1967 et remplacé un an plus tard par un pont en treillis.


title: Pont Allenby

text: Un nouveau pont, l'actuel, a été construit avec l'aide de fonds japonais durant les années 1990 à la suite de la signature du traité de paix israélo-jordanien en octobre 1994.


title: Pont Allenby

text: Considéré tant par l'Autorité palestinienne que par l'administration israélienne comme un point de passage vers leurs territoire, celui-ci est géré concomitamment par les deux entités.


title: Pont Allenby

text: Les autorités jordaniennes reconnaissent eux aussi le pont comme un point d'entrée à la frontière internationale, mais contrairement à d'autres postes frontaliers avec Israël, n'accordent pas de visas d'entrée aux détenteurs de passeports étrangers désirant franchir ce passage.


title: Pont Allenby

text: Les palestiniens désirant voyager à l'étranger doivent utiliser ce pont pour sortir de Cisjordanie afin de se rendre à l'aéroport international Queen Alia à Amman, la capitale jordanienne, puisqu'ils ne sont pas autorisés à utiliser l'aéroport international Ben Gourion situé près de Tel Aviv.


title: Pont Allenby

text: Les permis de voyage délivrés à la fois par Israël et les autorités jordaniennes sont nécessaires pour franchir l'ouvrage, mais la délivrance de ces documents est plus ou moins facilité en fonction de la situation politique du moment.


title: Pont Allenby

text: Les citoyens israéliens ne sont pas autorisés à utiliser le terminal. Les touristes qui souhaitent se rendre en Jordanie doivent être en possession d'un visa jordanien obtenu à l'avance. Ceux qui quittent la Jordanie par le pont Allenby peuvent revenir en montrant leur visa de sortie. Les touristes et les habitants de Jérusalem-Est peuvent se rendre directement au terminal israélien, alors que les Palestiniens de Cisjordanie doivent commencer la procédure de départ au terminal frontalier spécial palestinien situé dans la ville même de Jéricho.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Tasha Sandra Mota e Cunha de Vasconcelos, née le à Beira, au Mozambique, est un mannequin de renommée internationale, actrice, femme engagée dans les actions humanitaires et ambassadrice de l'Institut Pasteur. Elle vient d'être nommée en 2016 comme UN Women Global champion for Planet 50-50 by 2030.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Sandra naît à Beira, au Mozambique, d'un père portugais et d'une mère anglaise. Sa famille possède une plantation d'eucalyptus. À la suite de la guerre d'indépendance du Mozambique, ils fuient en Rhodésie, puis s'installent au Canada en 1980, où la jeune fille étudie les relations internationales à l'Université de la Colombie-Britannique.


title: Tasha de Vasconcelos

text: À l'âge de dix-neuf ans, elle est remarquée par l'agence de mannequins Elite et se lance dans le mannequinat. Elle s'installe à New York et adopte le prénom Tasha sur la suggestion de son agent. Elle travaille pour des marques comme Dolce&Gabbana et Van Cleef & Arpels et défile notamment pour Dior et Yves Saint Laurent.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Tasha de Vasconcelos tient un petit rôle dans le film "Riches, belles, etc." réalisé en 1998 par Bunny Godillot. À la suite de cette expérience, elle s'inscrit au cours Florent, à la Central School of Speech and Drama de Londres et à l'Actors Studio de Los Angeles.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Le mannequin apparaît dans plusieurs séries télévisées au début des années 2000. Elle tourne dans "Sunburn’", série diffusée sur BBC One, et interprète Lauren dans cinq épisodes du sitcom "Perfect World", diffusé en 2000. L'année suivante, elle apparaît dans un épisode de "Largo Winch" et dans un remake du "Crime de l'Orient-Express" réalisé pour CBS par Carl Schenkel. Elle tourne dans "Sydney Fox, l'aventurière" ("Relic Hunter") et dans trois épisodes de la série TV "Dinotopia" en 2002, puis dans le téléfilm "Une suite pour deux" diffusé en par la chaîne française TF1.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Au cinéma, elle interprète la Comtesse Alexandra dans "Johnny English" du réalisateur Peter Howitt, sorti en 2003. La même année, elle joue dans "Attraction fatale" ("Dot the i") de Matthew Parkhill.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Elle se produit au théâtre dans la pièce "Camino Real" de Tennessee Williams, mise en scène au de Londres.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Durant les années 1990, Tasha de Vasconcelos s'engage pour des causes humanitaires. Elle travaille avec l'Unicef en Bolivie et en Algérie, ainsi qu'avec l'Unesco. En 1996, elle collabore avec la Fondation Nelson-Mandela.


title: Tasha de Vasconcelos

text: En , le mannequin fonde l'association AMOR, acronyme de "Aide Mondiale Orphelins Réconfort". L'association finance et construit une maternité à Kasese, au Malawi, afin d'aider les mères séropositives et de réduire la mortalité infantile. Inaugurée en , la maternité est dirigée par le Dr Chris Brooks, un médecin canadien, et emploie des infirmières malawites. AMOR est notamment soutenue par l'acteur Paul Newman et le prince Albert de Monaco. En trois ans, enfants sont nés dans la maternité.


title: Tasha de Vasconcelos

text: En , l'Institut Pasteur en fait son ambassadrice auprès des sponsors. L'année suivante, elle est nommée ambassadrice de l'Union européenne pour combattre la pauvreté et l'exclusion sociale. Elle s'exprime en à l'occasion du Women's Forum qui se tient à Deauville, puis de la Journée internationale de la femme en . En à Villepinte, elle prononce un discours en faveur des réfugiés du . Le , elle reçoit l'exequatur du Gouvernement de la Principauté de Monaco et devient Consul Honoraire du Malawi.


title: Tasha de Vasconcelos

text: Le , Tasha de Vasconcelos est nommée aux Nations Unies comme "UN Women Global Champion 50-50 by 2030". "Ma mission sera de faire reconnaître les problèmes de santé et de genre des femmes réfugiées et migrantes. Mon autre mission sera de donner le pouvoir aux femmes dans le monde".


title: Tasha de Vasconcelos

text: Tasha a une sœur, prénommée Pamela. Leur père, , est ingénieur. En 2011, Tasha de Vasconcelos publie son autobiographie, intitulée "La Beauté comme une arme".


title: Sandrone Dazieri

text: Sandrone Dazieri, né le à Crémone, en Lombardie, est un scénariste, un journaliste, un directeur de collection littéraire et un écrivain italien, auteur de roman policier.


title: Sandrone Dazieri

text: Il suit les cours de l'école hôtelière de San Pellegrino Terme et apprend le métier de cuisinier. Il s'inscrit ensuite à la faculté des sciences politiques de Milan et vit sans domicile fixe, dormant dans des squats ou des maisons abandonnées pendant deux années. Il fréquente le centre social autogéré à Milan et devient un militant politique proche de l’extrême gauche italienne. Il exerce en marge divers métiers pour vivre, étant cuisinier, manœuvre ou videur.


title: Sandrone Dazieri

text: Retiré du monde militant, il devient lecteur et correcteur pour divers journaux, puis journaliste pour le quotidien "Il Manifesto", avant d'occuper un poste de directeur éditorial. Il publie en 1999 le roman policier "Sandrone & associé" ("Attenti al gorilla"), puis les romans "Sandrone se soigne" ("La Cura del Gorilla", 2001) et "Le Blues de Sandrone" ("Gorilla Blues", 2002). Ces récits mettent en scène un émule de Dazieri qui possède une double personnalité, l'une s'éveillant quand l'autre s'endort.


title: Sandrone Dazieri

text: Au début des années 2000, il se voit proposer par son éditeur le groupe Arnoldo Mondadori Editore la direction des collections de littérature policière "Il Giallo Mondadori" et "". Il repère notamment la romancière et encourage à écrire la série d'espionnage "Banshee".


title: Sandrone Dazieri

text: Il fonde ensuite avec l'écrivain Gabriele Salvatores et le producteur Maurizio Totti la maison d'édition de roman policier en 2004.


title: Sandrone Dazieri

text: À l'instar de nombreux écrivains italiens, il participe à l'écriture de la série télévisée policière "Crimini" en signant un épisode de la première saison en 2006. Il participe ensuite à l'adaptation de son second roman pour le cinéma qui devient sous la caméra de Carlo Sigon le film "La cura del gorilla".


title: Sandrone Dazieri

text: En 2008, il participe à l'adaptation d'un roman d' pour le jeune cinéaste Matteo Rovere qui réalise le film "Jeux pervers" ("Un gioco da ragazze"). Il participe l'année suivante à l'écriture du film d'horreur "La valle delle ombre".


title: Sandrone Dazieri

text: En 2014, il publie "Tu tueras le Père" ('), mettant en scène les personnages de Colomba Caselli et Dante Torre. La suite, "Tu tueras l'ange" (') est sortie en 2016.


title: Sandrone Dazieri

text: Il travaille à nouveau comme scénariste pour la télévision en participant à l'écriture de la septième et dernière saison de la série "" ("R.I.S. Roma - Delitti imperfetti"). Il fait également partie de l'équipe de scénaristes de la série "" depuis la deuxième saison et dont la septième saison est en cours de préparation pour 2015.


title: Michel Ciry

text: Michel Ciry né à La Baule le et mort à Varengeville-sur-Mer le est un peintre, graveur, écrivain et compositeur français.


title: Litron

text: Le litron est une ancienne unité de mesure de capacité pour les matières sèches correspondant à la seizième partie d'un boisseau, soit trente-six pouces cubes, équivalent à .


title: Michel Ciry

text: Élève à l'École des Arts appliqués Duperré à Paris de 1934 à 1937, Michel Ciry grave son premier cuivre en 1935 et débute à l'exposition « Artistes de ce Temps » au Petit Palais en 1938.


title: Litron

text: Dans le langage populaire métropolitain, c'est devenu un synonyme de « litre », spécialement de litre de vin. Le terme peut désigner la bouteille contenant le vin, ou par métonymie le contenu de cette bouteille.


title: Michel Ciry

text: Pendant l'Occupation, il fait partie du milieu officiel des artistes proches du régime de Vichy. Pourtant, il participe aux concerts de la Pléiade.


title: Litron

text: Litron dérive probablement du bas latin "", mesure de liquide, qui est le terme grec qui signifie une livre.


title: Michel Ciry

text: Parallèlement à son œuvre gravé personnel, il produit de nombreuses illustrations pour des éditions de bibliophilie. À partir des années 1960, il vit et travaille en Normandie à Varengeville-sur-Mer. Il fut un hôte assidu de Sainte-Maxime, dans sa villa du quartier du Sémaphore.


title: Michel Ciry

text: En 2000, Michel Ciry a créé avec ses amis le prix international de gravure Michel-Ciry, qui récompense les graveurs de talent amateurs ou professionnels.


title: Michel Ciry

text: Mort le 26 décembre 2018, Michel Ciry est inhumé le 2 janvier 2019 au cimetière marin de Varengeville-sur-Mer.


title: Michel Ciry

text: Élève de Nadia Boulanger, Michel Ciry compose jusqu'en 1958 des œuvres musicales essentiellement religieuses, dont une "Symphonie sacrée pour voix d'alto et orchestre" (1958), "Concerto pour 15 instruments à vent et percussion" (1956), "Stèle pour un héros" (1949), "Pieta" (1950), "Mystère de Jésus" (1953), "Deux ballades" (1949-1956), "Préludes" et "Quatuor à cordes" (1955) et des cycles de mélodies (1941-1950). Il fut interprété au festival de Darmstadt en 1951 et 1952, au festival de Donaueschingen en 1957.


title: Michel Ciry

text: À partir de 1942, Michel Ciry tient son journal dont le premier volume est publié en 1971. Les 36 tomes parus du "Journal" se présentent sous forme de notes rédigées au jour le jour. Dans un style souvent ampoulé, il y expose ses goûts et dégoûts esthétiques, notamment son exécration de l'art contemporain. Faute d'éditeur, la parution s'interrompt en 2011. Michel Ciry fut plusieurs fois et sans succès candidat à l'Académie française.


title: Graphe simple

text: Un tel graphe est aussi appelé simple pour le distinguer des multigraphes, construction où il peut exister plusieurs arêtes pour une même paire de sommets. La notation "E" est fréquente par emprunt à l'anglais, où elle dénote l'ensemble des .


title: Graphe simple

text: Le nombre d'arêtes entrant respectivement sortant d'un sommet est appelé le degré entrant respectivement le degré sortant de ce sommet.


title: Lysimachia

text: Lysimachia (les lysimaques) est un genre de plantes de la famille des primulacées selon l'APG III, l'APG IV ou la . Ce genre était auparavant considéré comme appartenant à la famille des myrsinacées, d'après la et la .


title: Prisonniers du temps (roman)

text: Prisonniers du temps (titre original : ) est un roman de science-fiction de Michael Crichton, publié en 1999, adapté au cinéma par Richard Donner en 2003.


title: Prisonniers du temps (roman)

text: Dans ce roman, le voyage dans le temps apparaît sous la forme d'une transmission des informations d'un univers à un autre rendue possible par l'utilisation d'un ordinateur quantique.


title: Han-sur-Lesse

text: Han-sur-Lesse (en wallon "Han-so-Lesse") est une section et un village de la ville belge de Rochefort situés en Région wallonne, dans la province de Namur et l'arrondissement de Dinant.


title: Han-sur-Lesse

text: C'était une commune à part entière avant la fusion des communes de 1977. Aujourd'hui, sa population de résidents permanents est d'un bon millier d'habitants, mais en pleine saison touristique (juillet et août) il faut compter supplémentaires au village.


title: Han-sur-Lesse

text: Comme son nom l'indique, la localité est située sur une rivière, la Lesse, un affluent de la Meuse, qui a provoqué aux alentours l'érosion partielle du massif calcaire de la Calestienne, si bien que des grottes sont apparues. Ces grottes, mondialement connues sous le nom de grottes de Han, sont la principale attraction du village. Un parc d'animaux sauvages a été ouvert en 1970. Ce parc réunit diverses espèces d'animaux sauvages : sangliers, daims, tarpans, bisons européens, bouquetins, grands ânes du Poitou, aurochs reconstitués, ours bruns, ainsi que des loups et des lynx eurasiens. Le parc animalier se visite à bord d'un petit train routier. S'y trouve également le Musée du monde souterrain, où le visiteur peut voir comment les grottes se sont formées et comment on les explore. Ce musée héberge une collection de trouvailles archéologiques sur une période allant du Néolithique à nos jours. Le tout est réuni dans le domaine des grottes de Han.


title: Han-sur-Lesse

text: Depuis , la philobie du tamaris, espèce du sud de l'Europe, est attestée dans les environs de Han-sur-Lesse.


title: Han-sur-Lesse

text: Le bus TEC Jemelle - Wellin - Grupont relie presque toutes les heures la gare de Jemelle au centre de Han-sur-Lesse, en correspondance avec le train de Bruxelles, et ce y compris les samedis, dimanches et jours fériés.


title: Bordure en brosse

text: La bordure en brosse est un des différents types d'organisation des microvillosités, au même titre que les plateaux striés et les stéréocils. Ce type de différenciation apicale des épithéliums est retrouvé de manière caractéristique au niveau des cellules du tube contourné proximal du rein.


title: Bordure en brosse

text: Contrairement au plateau strié, leur organisation n'est pas régulière : la bordure en brosse est composée de microvillosités larges d'environ 0,1 µm et d'une longueur variant de 1 à 2 µm.


title: Liste des titres musicaux numéro un au Club 40

text: Cette page répertorie tous les titres ayant accédé à la première place du Club 40 depuis sa création en avril 2002.


title: Guillaume Kerner

text: Guillaume Kerner, né le à Paris, souvent surnommé l'« Ange blond », est un ancien boxeur international français de Muay thaï (boxe thaïlandaise).


title: Guillaume Kerner

text: Il est cité parmi les plus grands combattants occidentaux de Muay thaï. Il est classé meilleur boxeur de l'année par le magazine "Uppercut" en 1987. Un an plus tard il est élu par les lecteurs du magazine "Karate Bushido" pour recevoir le Katana d'Or qui lui est remis par le couturier Paco Rabanne au Palais omnisports de Bercy lors du Festival des Arts Martiaux. Il est l'un des premiers boxeurs occidentaux à avoir battu des champions thaïlandais. Sa consécration surviendra le lorsqu'il est couronné champion du monde (face au thaïlandais Chainarong) devant plus de spectateurs à Bangkok.


title: Guillaume Kerner

text: Guillaume Kerner commence le Muay thaï à l'âge de 13 ans. Il suit l'enseignement de l'un des 10 plus grands champions thaïlandais de tous les temps Pud Pad Noy Worawut qui lui apprend les rudiments de la discipline. À l'âge de quinze ans, il effectue ses premiers combats sans protections face à des adultes qu'il renverse par KO. Deux ans après il réalise une performance au niveau national en devenant champion de France professionnel (classe A) à l'âge de 17 ans. Il conservera le titre de champion de France professionnel durant cinq années consécutives.


title: Guillaume Kerner

text: En 1988 il s'empare du titre de champion d'Europe à Saint-Denis contre l'Anglais Walker. Durant la même année il remettra son titre en jeu victorieusement face au Hollandais Van Hove. L'année suivante on l'oppose au thaïlandais Wamphadeth qui est simultanément détenteur de la ceinture du Lumpini et du Radjadamnoem et que l'on surnomme le roi des coups de genoux. Organisé au palais omnisports de Bercy, Guillaume Kerner s'incline de justesse mais rentre dans le panthéon du Muay thaï à seulement 19 ans. En 1995 à Bangkok (Thaïlande), le promoteur Songchai Ratanasuban l'oppose au numéro un du Lumpini chainarong dans le cadre d'un championnat du monde organisé pour l'anniversaire du Rama IX en direct à la télévision. Devant un public composé de spectateurs Guillaume Kerner l'emporte aux points et est sacré champion du monde. Il remet son titre en jeu la même année aux États-Unis dans la ville de Los Angeles face au champion thaïlandais Coban Lookchaomaesaitong et est déclaré vainqueur aux points.


title: Guillaume Kerner

text: Guillaume Kerner est considéré comme l'un des tout premiers combattants occidentaux à avoir rivalisé face à des champions thaïlandais. Il avait totalement intégré le style des thaïlandais et était considéré comme un spécialiste des coups de genoux. Malgré l'époque peu médiatisée, son parcours et ses exploits l'ont érigé comme un précurseur ayant ouvert la voie à toute une génération de champions français. Aujourd'hui on peut encore visionner des images de ses combats révélant le style unique qu'il avait développé.


title: Petit rhombicosidodécaèdre

text: Le petit rhombicosidodécaèdre est un solide d'Archimède. Il possède 20 faces triangulaires régulières, 30 faces carrées régulières, 12 faces pentagonales régulières, 60 sommets et 120 arêtes.


title: Petit rhombicosidodécaèdre

text: Le nom "rhombicosidodécaèdre" fait référence au fait que les 30 faces carrées sont placées dans les mêmes plans que les 30 faces du triacontaèdre rhombique qui est le dual de l'icosidodécaèdre.


title: Petit rhombicosidodécaèdre

text: Il peut aussi être appelé un dodécaèdre étendu ou un icosaèdre étendu à partir des opérations de troncature du solide uniforme.


title: Petit rhombicosidodécaèdre

text: Si vous étendez un icosaèdre en déplaçant les faces de l'origine d'une certaine distance, sans changer l'orientation ou la taille des faces et que vous faites la même chose à son dual, le dodécaèdre et que vous remplissez les trous carrés dans le résultat, vous obtenez un petit rhombicosidodécaèdre. Par conséquent, il possède le même nombre de triangles qu'un icosaèdre et le même nombre de pentagones qu'un dodécaèdre, avec un carré pour chaque côté d'arête.


title: Petit rhombicosidodécaèdre

text: Les kits Zome pour fabriquer des dômes géodésiques et d'autres polyèdres utilisent des boules fendues comme connecteurs. Les boules sont des petits rhombicosidodécaèdres "développés", avec les carrés remplacés par des rectangles. Le développement est choisi de telle sorte que les rectangles résultants sont des rectangles d'or.


title: Petit rhombicosidodécaèdre

text: Les coordonnées cartésiennes pour les sommets d'un petit rhombicosidodécaèdre centré à l'origine sont


title: Mark Jenkins

text: Mark Jenkins, né le à Fairfax, aux États-Unis, est un street-artist américain, principalement connu pour ses installations de rue, commencées en 2003. Il a en particulier développé une technique qui consiste à mouler des formes (le plus souvent des corps) avec du ruban adhésif transparent. Il vit actuellement à Washington, D.C. mais travaille dans les rues du monde entier.


title: Mark Jenkins

text: En , une sculpture représentant un buste, de la série "Tape men", réalisée en 2014 et faite de bandes de plâtre, a été vendue à l'hôtel Drouot à Paris.


title: Mark Jenkins

text: Mark Jenkins comptait parmi les artistes représentés au musée du Graffiti de L'Aérosol à Paris de 2017 à 2018 pour l'exposition Maquis-art Hall of Fame organisé par Maquis-art, et à l'exposition "Conquête urbaine" au Musée des Beaux-Arts de Calais en 2019.


title: Ham-sur-Heure

text: Ham-sur-Heure est un gros village de l'Entre-Sambre-et-Meuse, en province de Hainaut (Belgique). Traversé par l'Eau d'Heure, un affluent de la Sambre, le village fait aujourd'hui administrativement partie de la commune d'Ham-sur-Heure-Nalinnes, en Région wallonne de Belgique. Avant 1977 et la fusion des communes, il était composé de deux ensembles principaux (Ham-sur-Heure, dit 'le Bourk', et Beignée) et de quelques autres hameaux.


title: Ham-sur-Heure

text: Le village était possédé par l'abbaye de Lobbes au , mais a été perdu au profil de propriétaires laïcs. La localité faisait partie de la Principauté de Liège, dans le quartier de l'Entre-Sambre-et-Meuse. Ham-sur-Heure est cité pour la première fois en 868-869 dans le polyptyque de l'abbaye de Lobbes. Ham-sur-Heure était en possession des seigneurs de Morialmé jusqu'au XVI siècle. Pendant la Première Guerre mondiale, des batailles s'organise à l'est et à l'ouest de Ham-sur-Heure, les Allemands sont accueillis par l'artillerie Française, à la fin de la première guerre les Australiens libère le village de l'occupation allemand. En 1977 date de la fusion des communes Ham-sur-Heure fut fusionné avec les autres localités pour former Ham-sur-Heure-Nalinnes.


title: Ham-sur-Heure

text: Le dimanche qui suit le 15 août a lieu la procession et marche militaire Saint-Roch, remontant, tout comme la chapelle dédiée au saint, à 1638. Elle fait partie des Marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse et est reconnue au titre de Patrimoine immatériel de l'Unesco. . L'original de ce document se trouve chez à Walcourt).


title: Ham-sur-Heure

text: La fierté des "Bourkîs" s'exprime souvent, lors des fêtes locales, en chantant l'hymne du village ""I n'y a qu'in Bourg, yèt qu'in Paris"", un chant en wallon de la région de Charleroi, vantant la bonté des gens du village ""toujours joyeux, toujours contents""'.


title: Sol Bamba

text: Souleymane Bamba, aussi appelé Sol Bamba, né le à Ivry-sur-Seine, est un joueur de football franco-ivoirien. Il évolue au poste de défenseur.


title: Sol Bamba

text: Passé par le centre de formation du PSG, il est international ivoirien Junior, -20 ans, et Olympique. Du 17 au 20 février 2003, il participe à un stage de détection avec l'équipe de France des moins de 18 ans, au CTNFS à Clairefontaine, aux côtés notamment de Lassana Diarra, Mohamed Sissoko et Yannick Cahuzac. Le , il effectue, à 19 ans et 11 mois, ses débuts professionnels avec le Paris SG, lors d'un match de championnat face à Nice en remplaçant Stéphane Pichot.


title: Sol Bamba

text: Il est sélectionné pour la première fois avec la côte d'Ivoire le , lors d'un match face à l'équipe d'Israël. Il disputera la coupe du monde 2010 avec la côte d'Ivoire.


title: Sol Bamba

text: Le , Sol Bamba quitte l'Écosse et signe pour le club anglais de Leicester City entraîné par Sven-Göran Eriksson.


title: Sol Bamba

text: Six jours plus tard, premier match, première titularisation, premier ballon et premier but pour Sol Bamba, qui marque sur un corner botté après moins d'une minute de jeu, lors du de la FA Cup.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: La Nativité est l'une des œuvres les plus célèbres du peintre flamand Robert Campin, également connu sous le nom de « Maître de Flémalle ».


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Cette huile sur panneau, exposée au musée des beaux-arts de Dijon depuis 1828, comporte quelques différences avec d'autres œuvres sur le même thème : la scène est représentée de jour et figure les sages-femmes, Zelemi et Salomé, des personnages qui apparaissent dans les Évangiles apocryphes. En plus de la scène de la Nativité, l'œuvre représente l'adoration des bergers qui apparaissent à la fenêtre de l'étable, avec moins d'importance que dans les œuvres semblables ; un autre aspect inhabituel est la position du bœuf, peint au fond de l'étable, tournant le dos à l'Enfant Jésus, au lieu de le réchauffer avec son souffle. Joseph n'est pas — ici — un personnage secondaire, et joue un rôle actif, tenant un cierge, un des nombreux symboles contenus dans ce tableau. Le paysage à l'arrière-plan multiplie les recherches novatrices, et rappelle clairement ceux de Flandre ou de Bourgogne.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Si l'appartenance du tableau à l'école flamande est reconnue dès son acquisition par le musée des beaux-arts de Dijon en 1828, son attribution sera longuement discutée et ce n'est qu'en 1898 que la "Nativité" de Dijon fut considérée comme une œuvre caractéristique du « Maître de Flémalle », reconnu en 1909 pour être Robert Campin.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Né à Valenciennes (comté de Hainaut) vers 1378 et mort à Tournai le , Robert Campin est un peintre et sculpteur gothique flamand ; il est considéré, avec les frères Hubert et Jan van Eyck, comme le fondateur de l'école flamande de la pré-Renaissance, un mouvement connu sous le nom de primitifs flamands.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Campin, au lieu de peindre a tempera, va expérimenter la technique de la peinture à l'huile — ce qui est alors considéré comme une innovation —, pour obtenir la luminosité et la brillance caractéristique des peintures de cette période. Il va abandonner les formes stylisées de la peinture gothique internationale, en y ajoutant une dose de réalisme, ce qui aura une influence majeure sur la génération d'artistes suivante, l'une des plus importantes de la peinture flamande.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: L’œuvre est peinte en Flandre au . À cette époque, la société flamande est en plein développement, avec une économie basée sur les produits textiles de luxe et sur le commerce, elle bénéficie de la position stratégique de la région : au centre des grandes routes commerciales médiévales qui allaient du nord de l'Italie jusqu'en France et aux pays bordant l'Atlantique nord — l'Angleterre et les pays nordiques — et des routes maritimes qui allaient de la mer du Nord jusqu'au golfe de Gascogne. La bourgeoisie flamande de cette époque apprécie le luxe et les arts, ces derniers se développent en parallèle du développement économique et intellectuel. Ces œuvres, que l'on appelle « œuvres de dévotion », étaient destinées à l'usage personnel de ces riches bourgeois, c'est-à-dire, qu'elles étaient conçues pour décorer l'intérieur de leurs maisons ou leurs chapelles privées. Pour ces raisons, la peinture était considérée comme une technique idéale, facile à réaliser, peu coûteuse et à même de satisfaire les goûts bourgeois.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: L’œuvre est réalisée dans le style des primitifs flamands. L'école de peinture flamande sera la plus importante du monde, du début du jusqu'au . Pour distinguer cette période du début du les historiens de l'art vont utiliser la dénomination d'« École des Primitifs Flamands ». Cette école peindra surtout des tableaux sur des thèmes religieux, ou des scènes de genre, mais a également développé le portrait et le paysage. Les peintres de l'époque utilisent la peinture à l'huile et leur style est caractérisé par la rigueur, la minutie et l'attention portée aux détails dans la reproduction des objets et des paysages. Parmi les artistes les plus importants de cette école, se détachent Robert Campin — l'auteur de ce tableau —, Jan van Eyck, Roger van der Weyden — disciple de Campin — et Petrus Christus. En Catalogne, ce style influence Lluís Dalmau, l'auteur de "La Mare de Déu dels Consellers" après avoir travaillé un temps dans l'atelier de Jan van Eyck.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Vasari attribue à Jan van Eyck la découverte de la technique de la peinture à l'huile dont Robert Campin va se servir pour cette œuvre ; bien plus tard, il sera démontré que cette hypothèse était infondée parce que l'utilisation de l'huile comme un fixateur des pigments était utilisée dans les œuvres picturales dès le . Ce qui est remarquable chez Van Eyck, c'est la façon avec laquelle il a transformé cette technique et l'a menée à un degré de perfection rarement égalé, en utilisant l'huile de lin. L'huile de lin, mélangée à d'autres solvants et vernis, et appliquée en couches successives, permettait de donner de la profondeur aux couleurs et facilitait les retouches.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Le thème de ce tableau est la Nativité de Jésus, l'épisode biblique qui raconte la naissance de Jésus, les circonstances qui conduisent ses parents à se trouver à Bethléem au moment de l'accouchement ; et, enfin, l'intervention et la diffusion de la nouvelle par les anges.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: L'histoire, racontée dans l'Évangile selon Luc, explique comment Marie et Joseph se rendaient à Bethléem pour s'y faire recenser conformément à l'édit de César Auguste lorsque la Vierge Marie commence à accoucher. Incapables de trouver un logement, ils s'installent dans une étable. Après sa naissance, l'Enfant Jésus enveloppé dans ses langes, est placé dans une auge destinée au bétail. Les anges présents pour la naissance du nouveau messie vont diffuser la bonne parole.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Le représentation de cette scène dans l'art a évolué au fil du temps. Jusqu'au , la Vierge est représentée couchée dans son lit alors qu'elle apparaît plus tard à genoux, adorant l'enfant, ou assise à ses côtés. Saint Joseph était initialement représenté comme un personnage secondaire d'aspect triste, mais la manière de le représenter évolue elle aussi et il est peint en train de réaliser des gestes d'adoration de Marie. L’Enfant Jésus est représenté tour à tour, au sein d'un panier posé sur une mangeoire, sur une botte de foin, sur une feuille ou sur le manteau de Marie. Il porte traditionnellement des langes, bien que dans cette période, il est fréquent qu'il soit peint nu. Au cours de la Renaissance, l'Enfant Jésus est représenté faisant le geste de bénédiction. Les anges chantant "Gloria in Excelsis Deo" commencent à apparaître à partir du . Le bœuf et l'âne apparaissent bien plus tôt, dès l'année 343 et plusieurs études vont associer ces animaux au judaïsme (le bœuf) et au paganisme (l'âne) interprétant le texte d'Isaïe sur Dieu : « Le bœuf connaît son possesseur, et l'âne la crèche de son maître, Israël ne connaît pas, mon peuple ne comprend pas. »


title: La Nativité (Robert Campin)

text: L’œuvre synthétise trois épisodes différents de la Nativité du Christ et puise à plusieurs traditions : le récit de la naissance de Jésus et l'adoration des bergers sont tirés des Évangiles ; la légende des accoucheuses est décrite dans les Évangiles apocryphes, et en particulier dans le Protévangile de Jacques. Pour cette raison, en plus des personnages de la Sainte Famille, sont présents les deux accoucheuses Zelemi et Salomé, trois bergers et quatre anges. Dans l'arrière-plan, le spectateur peut voir un paysage très détaillé avec une ville fortifiée au sommet d'une montagne.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Bien que la naissance ait eu lieu de nuit, la scène est représentée à l'aube, un symbole qui fait de la naissance de Jésus la lumière qui efface la noirceur des ténèbres. Cette interprétation diffère des scènes semblables que l'on retrouve dans la peinture italienne de la même époque.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: La composition de ce tableau est influencée par les miniatures franco-flamandes de style italianisant, en particulier la miniature "La Nativité" issue des "Très Riches Heures du duc de Berry" des frères de Limbourg. Les deux œuvres présentent des similarités quant au point de vue oblique adopté par l'artiste, les anges sont dans la même configuration, trois à gauche au-dessus du toit de la grange et un autre sur la droite, tandis que les bergers apparaissent derrière la grange.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: La grange ouverte à tous les vents traduit, de la part de l'artiste, une recherche de perspective. La grange rappelle celle représentée dans le "Triptyque de Mérode" avec une composition qui ressemble à une boîte sans parois. Grâce à ces stratagèmes, il obtient une perspective oblique, à l'image de celle que l'on peut observer dans sa "Vierge à l'Enfant devant la cheminée" (National Gallery de Londres).


title: La Nativité (Robert Campin)

text: La crèche est une construction non seulement modeste, mais qui tombe en ruine, et dont les murs brisés laissent voir le bœuf et l'âne qui tournent le dos à la scène, chose inhabituelle qui contraste avec l'iconographie classique qui présente les animaux entourant l'Enfant Jésus et en train de le réchauffer de leur souffle. Sur le toit de paille, se tiennent trois anges, et un quatrième est devant la crèche comme suspendu au-dessus de la scène principale tenant un message pour l'accoucheuse Salomé écrit sur une phylactère. L'artiste soigne le réalisme de l’œuvre à travers la multiplication de détails, tels que — par exemple — la texture et les veines du bois qui a été utilisé pour construire la crèche. Campin pousse la minutie jusqu'à représenter les fissures, les trous et l'usure due au temps, sur le vieux bois. On retrouve un traitement qui ressemble à la croix des "Martyrs de saint Denis" de Jean Malouel. Dans le chaume du toit de la crèche, des épis de blé sont encore présents, un élément qui se rapporte à l'Eucharistie pour interpréter la présence des personnages dans la crèche, dans la « maison du pain » ("Bethléem" en hébreu) et c'est par l'Eucharistie que Jésus est devenu le « pain de vie ». Cela aurait une influence sur l'iconographie du "retable Portinari" de Van der Goes et de "L'Adoration des Mages" de Van der Weyden.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Sous un édifice de bois en ruine, la Vierge est à genoux avec les mains levées dans un geste connu sous le nom d’"expansis manibus". Elle porte une tunique blanche avec un manteau de la même couleur orné de broderies d'or, ce qui rompt avec les représentations antérieures dans lesquelles Marie est vêtue de bleu céleste ; ses cheveux roux flottent sur ses épaules. Ces détails correspondent à la vision de Brigitte de Suède lorsqu'elle visita la grotte de la Nativité à Béthléem en 1372. La présence sur le manteau de la Vierge de la prière du Salve Regina, dévotion chère à Philippe le Bon a pu être présentée comme un argument pour étayer l'hypothèse d'un don du duc à la chartreuse de Champmol.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: L’Enfant Jésus est couché à même la terre battue aux pieds de Marie, et son corps est entouré d'un nimbe. Contrairement à ce que décrit l'Évangile selon Luc, il est représenté ici dépouillé de tout vêtement, comme sur la miniature des frères de Limbourg.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Trois anges, au-dessus de l'étable, chantent le Gloria dont les paroles sont inscrites sur leur phylactère. La nudité de l'enfant et l'assistance des anges vêtus de différents habits des ministres — semblables à ceux revêtus lors d'une messe solennelle, placent l'Enfant Jésus dans le rôle de la messe éternelle au cours de laquelle il sacrifie son propre corps. Les trois anges à gauche sont vêtus de bleu, de vert et de rouge. Les deux premières couleurs étaient liées, au Moyen Âge, à la vertu suprême qu'est l'espoir et le rouge à la charité. Une combinaison qui symbolise directement l'espérance du salut avec la venue de Jésus et son sacrifice pour l'amour de toute l'humanité.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: La lumière qui irradie de l'Enfant éclipse la lumière du soleil dans le ciel comme celle de la bougie de Joseph.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Joseph n'est pas — ici — un personnage secondaire, mais un vénérable vieillard. Il tient d'une main une bougie qu'il protège du vent de l'autre, la bougie est censée rappeler au spectateur — bien que la scène soit représentée à l'aube — que Jésus est né dans la nuit et que l'obscurité fait place à la lumière. Cette représentation de Joseph doit être mise en parallèle avec la révélation de sainte Brigitte de Suède (). Dans cette révélation, le symbole du cierge tenu par Joseph apparaît pour la première fois.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Par ailleurs, la figure du Joseph de la "Présentation au Temple", œuvre bourguignonne du milieu du , provenant de Champmol, semble être le parfait écho du Joseph de la "Nativité" de Campin, ce qui plaide pour la présence ancienne du tableau en Bourgogne.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Le point de vue du spectateur est élevé par rapport au sol introduisant une perspective plus intégrale de la scène ; et permettant ainsi de reproduire un paysage derrière la scène principale. Un des éléments novateurs est le souci des détails dont fait preuve l'artiste. Campin se sert du petit chemin zigzaguant à côté d'un ruisseau qui apparaît derrière Salomé et mène à la ville fortifiée comme d'un guide visuel qui captive l'attention du spectateur.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Le long du chemin, poussent des saules et d'autres grands arbres ; un homme et une femme vêtus de capes sont accompagnés par un paysan avec un panier d'œufs sur la tête, et rejoignent un autre chemin latéral qui traverse une prairie entourée d'une clôture de pieux. Plus loin, le long de la route, se trouve un couvent dont la cour est fermée par de hauts murs et, encore plus loin un petit groupe de maisons, fermes et auberge, à côté d'un lac niché entre des collines et un vignoble, perché sur une colline, une autre référence à l'Eucharistie. À gauche de la route, s'élève une ville fortifiée, serrée dans ses remparts, avec de nombreux bâtiments splendides, dominée par une forteresse perchée sur un promontoire rocheux.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Les arbres ont perdu leurs feuilles mais l'absence de neige et l'eau qui court rappellent que les rigueurs de l'hiver sont passées : Noël suit de peu le solstice d'hiver et marque le triomphe progressif de la lumière sur l'ombre. Le soleil émerge de rochers aux formes tourmentées faisant écho à la liturgie de la messe de minuit qui compare le Sauveur aux lueurs de l'aube ; ses rayons peuvent être interprétées comme un symbole de renouveau et de la rédemption — "sol invictus" —.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Dans ces œuvres, Campin n'utilise pas souvent la nature comme toile de fond, mais il se révèle à travers ce tableau être également un peintre de paysages de qualité, qui était en mesure de recueillir non seulement les détails, mais les subtilités de l'atmosphère et la lumière


title: La Nativité (Robert Campin)

text: À droite du tableau, les deux personnages en somptueux costumes sont les sages-femmes : Zelemi (Azel) - de dos - et Salomé - de face -. Elles sont identifiées par les phylactères qui portent leurs noms et leurs paroles. Les accoucheuses sont décrites dans les Évangiles apocryphes dans un passage au cours duquel Joseph, voyant que l'accouchement était imminent, part demander de l'aide et trouve Zelemi, lui explique la situation, et la convainc de l'accompagner ; Salomé les rejoint plus tard. Ces femmes sont déjà représentées dans les peintures italiennes, baignant et habillant l'Enfant Jésus, des gestes différents de ceux peints par Campin.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Selon la Légende dorée, Zelemi reconnut que la naissance de Jésus n'avait pas altéré la virginité de Marie, alors que Salomé refusa de le croire jusqu'à ce qu'elle en ait la preuve. Le phylactère déployé au-dessus de sa tête porte l'inscription latine « CREDAM QUIN PROBAVERO » (je ne croirai rien tant que ne n'aurai pas vérifié). Au même instant, elle essuie sa main droite qui se desséche, et l'artiste représente ce doute par une expression qui traduit l'inquiétude sur son visage. L'ange qui vole au-dessus d'elle soutient un autre phylactère sur lequel est inscrite une phrase qui répond à Salomé : « TANGE PUERUM ET SANAVERIS » (touche l'Enfant et tu seras guérie), ce qu'elle fait et retrouve alors l'usage de sa main ; c'est un miracle.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Si les vêtements colorés des trois anges symbolisent le salut, l'ange vêtu de blanc, situé au-dessus des accoucheuses, est une référence à la foi.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Le paysage de l'arrière-plan multiplie les recherches novatrices et constitue, selon l'ancienne conservatrice du musée Sophie Jugie, l'un des premiers paysages naturalistes de la peinture occidentale, après quelques expériences dans les années précédentes dans les manuscrits (notamment dans les miniatures des "Heures du Maréchal de Boucicaut"). Représenté à la place du fond d'or encore traditionnel à cette époque, il restitue aussi l'exacte description de la saison et de la lumière. Les couleurs s'atténuent au loin et la route qui serpente suggère la profondeur. Les personnages sont remarquables par le réalisme des visages et le rendu des matières. Le personnage placé de dos au premier plan attire l'attention sur la scène principale.


title: La Nativité (Robert Campin)

text: Pourtant l’œuvre soufre encore d'archaïsmes comme la juxtaposition de trois épisodes de la Nativité du Christ. La composition reste datée par certains aspects : rochers aux formes étranges, représentation de phylactères, transitions imparfaites entre les personnages et le paysage, coexistence de deux lumières (frontales au premier plan et celle du soleil), hauteur de l'horizon.


title: The Survivalist

text: Un an après la chute de la civilisation provoquée par une pandémie mondiale, un ancien agent du FBI devenu survivaliste, Ben, est forcé de protéger une jeune femme, Sarah, qui s'avère être immunisée contre ce virus mortel d'autant qu'elle est traquée par un dangereux gang mené par un psychopathe, Aaron, qui prend d'assaut sa ferme pour mettre la main sur cette miraculée...


title: Troisième République (Hongrie)

text: La Troisième République (en hongrois ") est le régime politique de type républicain actuellement en vigueur en Hongrie.


title: Troisième République (Hongrie)

text: Officiellement nommée République de Hongrie (') de sa création le jusqu'au puis simplement Hongrie (') depuis le , il a succédé à la République populaire de Hongrie ("). Sa base légale est la de 1989 réformant la constitution de 1949.


title: Troisième République (Hongrie)

text: Le chef de l'État est le président de la République et le chef du gouvernement le Premier ministre de la Hongrie. Le , la constitution de la Hongrie est devenue la Loi fondamentale de la Hongrie.


title: Intercalation (chimie)

text: En chimie, le terme d'intercalation est utilisé pour qualifier l'inclusion réversible d'une molécule (ou groupe de molécules) entre deux autres molécules (ou groupes de molécules). La molécule hôte contient souvent un réseau périodique.


title: Intercalation (chimie)

text: Un grand nombre de familles de molécules peuvent s'intercaler dans l'ADN, dans l'espace compris entre deux paires de bases. Ces molécules sont généralement polycycliques, aromatiques et planes et forment de bons marqueurs de l'acide nucléique. Parmi les composés d'intercalation dans l'ADN, on peut citer l'éthidium, la proflavine, la daunomycine, la doxorubicine, la thalidomide, le benzopyrène, les dérivés de l'indole (RiboGreen) et les psoralènes.


title: Intercalation (chimie)

text: Pour que l'agent d'intercalation puisse s'insérer entre les paires de bases, celles-ci doivent être distantes d'au moins 0,3 nanomètres et celui-ci doit être plan. L'intercalation induit un changement de la structure locale du brin d'ADN, comme un "débobinage" de la double hélice ou un allongement du brin d'ADN. L'allongement est induit par réduction du tour d'hélice de l'ADN. Ces changements structuraux induisent des modifications fonctionnelles, dont souvent une inhibition du procédé de réplication, ce qui fait des agents d'intercalation des composés potentiellement mutagènes. Les composés d'intercalation dans l'ADN sont souvent pathogènes et cancérigènes, ce qui est par exemple le cas du bromure d'éthidium, l'aflatoxine ou du benzopyrène.


title: Intercalation (chimie)

text: Les propriétés cancérigènes du benzène sont dues au fait qu'il s'agit d'une molécule plane. Tous les composés plans ne sont toutefois pas cancérigènes. L'acide benzoïque, par exemple, très proche du benzène, et dont la base conjuguée est absolument plane, n'est pas cancérigène (il est utilisé comme conservateur dans divers types de soda). De même la phénylalanine, un acide aminé qui comporte un groupement phényle (un cycle benzénique), n'est pas cancérigène.


title: Thomas Lüthi

text: Dès l'âge de trois ans il enfourchait sa première moto. Il commence à faire de la compétition en 1997, à l'âge de 11 ans en pocket-bike, point de départ de tous les grands champions de vitesse moto. Il dispute ensuite son premier grand prix dans l'élite, la catégorie des , en juillet 2002, sur une moto Honda. Il participe en 2003 à sa première saison complète, où il montre un talent très prometteur, avec notamment une décrochée le 15 juin à Barcelone. Il termine cette saison à la du général. La saison suivante, en 2004, Thomas ne va pas continuer sur la lancée de l'année précédente. Le Suisse va vivre une saison blanche. Il devra attendre le Grand Prix de la saison pour entrer dans les points et ne connaîtra pas le Top10 de toute la saison.