title: Papillonite

text: Après le contact avec un objet (vêtement, sol, mobilier…) recouverts de ces poils invisibles, les symptômes débutent en quelques dizaines de minutes et durent de quelques heures à deux semaines, voire quatre semaines si la surface est importante. Leur intensité est très variable d'un individu à un autre : légères démangeaisons pour certains, très intenses pour d'autres, empêchant parfois même le sommeil. Le grattage et la sueur étendent voire aggravent les symptômes. Il n'y a pas d'immunité : une personne victime de papillonite en subira de nouveau les conséquences à chaque contact avec les poils urticants d'Hylesia.


title: Papillonite

text: Dans les formes sévères, le traitement symptomatique, d'efficacité modeste, repose sur l'administration d'un anti-histaminique. Sinon, les symptômes disparaissent d'eux mêmes sans traitement.


title: Papillonite

text: Aucune complication n'a jamais été décrite, hormis de possibles surinfections de grattage, bénignes, comme c'est le cas pour toutes lésions cutanées négligées.<br>Leur prévention repose sur une hygiène rigoureuse des zones grattées (eau et savon), voire l'utilisation d'un désinfectant cutané classique, ou de l'huile de copaïba.


title: Papillonite

text: Ces papillons se développent trois à quatre fois par an. Leur cycle de reproduction dure 3 à 4 mois. Sans explication connue, de véritables pullulations surviennent certaines années, comme en 1976, 1979-80, 1984-85 ou plus récemment en 2006 et 2011 en Guyane.


title: Papillonite

text: Pollution lumineuse : attirés par l'éclairage artificiel, les papillons se concentrent dans des zones urbaines, incitant à remplacer l'éclairage de lumière blanche blanc par du jaune orangé dont la longueur d'onde est moins attractive, voire à mettre en place de véritables couvre-feux ; les populations se calfeutrent dans leurs domiciles à la tombée de la nuit, éteignent tous les éclairages extérieurs, étendent leur linge à l'intérieur et évitent de disperser les poils urticants en limitant le balayage « à sec » des sols.


title: Papillonite

text: Pour limiter les risques, il est recommandé de modifier l'éclairage public, en remplaçant les ampoules de lumière blanche par du jaune-orangé réputé moins attractif pour ces papillons.


title: Papillonite

text: Des pièges utilisant des projecteurs lumineux peuvent être installés sur les lieux de passage : il consiste en une source lumineuse intense placée au-dessus d'un réservoir d'eau (avec quelques gouttes de savon liquide) ou d'huile (pour noyer les papillons s'y reposant) ou derrière des draps imprégnés d'insecticide.


title: Papillonite

text: Certaines mairies de Guyane vont jusqu'à organiser la destruction des mangroves se développant sur les rivages des agglomérations.


title: Papillonite

text: L'usage d'insecticide est possible, mais leur utilisation à grande échelle, par épandage par exemple, entraînerait de fortes perturbations sur l'écosystème fragile qu'est la mangrove. De meilleures solutions sont évidemment à envisager.


title: Grégoire de Narek

text: Grégoire de Narek, Grigor Narekatsi ou Krikor Naregatsi (en arménien ""), né entre 945 et 951, et mort à Narek en 1003 ou vers 1010, est un moine, un poète mystique et un compositeur d'Arménie. Né dans le Vaspourakan des Artzrouni, il passe la plus grande partie de sa vie au monastère de Narek, non loin du lac de Van, près de l'église d'Aghtamar, où il est notamment enseignant.


title: Grégoire de Narek

text: Vers la fin de sa vie, ce grand mystique a écrit en langue arménienne classique un poème intitulé "Livre des Lamentations", chef-d'œuvre de la poésie arménienne médiévale. Ce maître de la discipline a pour ce faire, tiré la langue arménienne classique de la liturgie pour lui donner, après l'avoir remodelée et sculptée, une autre forme et un autre sens, la poésie arménienne médiévale. Narek a aussi rédigé des odes célébrant la Vierge, des chants, et des panégyriques. Selon Bernard Coulie, « il introduisit à cette époque le vers monorime dans la poésie arménienne ». Son influence a marqué la littérature arménienne et se retrouve chez d'autres poètes, comme Sayat-Nova, Yéghiché Tcharents et Parouir Sévak. Par son dialogue avec l'invisible et sa sotériologie, son œuvre est l'un des sommets de la littérature universelle.


title: Grégoire de Narek

text: Saint de l'Église apostolique arménienne et de l'Église catholique, sa proclamation comme docteur de l'Église est annoncée le par le pape François. Le suivant, soit douze jours avant le centième anniversaire du génocide arménien, il devient ainsi le docteur de l'Église.


title: Grégoire de Narek

text: Grégoire de Narek est contemporain du « lumineux  », l'une des rares périodes presque paisibles de l'histoire arménienne. Deux royaumes s'affrontent alors : les Bagratouni au Nord, et les Artzrouni au Sud, qui dominent le Vaspourakan. Le protectorat de Constantinople et le protectorat des Arabes exercent leur pouvoir sur ces nouvelles monarchies. « En 884, Achot Bagratouni n'a pu se faire couronner qu'avec l'assentiment de Basile et du calife de Bagdad. Quelque vingt-cinq ans plus tard, c'est par l'émir d'Azerbaïdjan que Gagik Artzrouni sera autorisé à se proclamer roi du Vaspourakan, avant d'être reconnu comme tel par l'empereur byzantin. »


title: Grégoire de Narek

text: Au cours de ce siècle relativement prospère, ces deux royaumes connaissent un large essor économique et culturel, ainsi que politique et religieux. Ceci se manifeste par le grand nombre d'églises et de monastères édifiés, ainsi que par les réalisations des enlumineurs et sculpteurs de khatchkars. Dans la ville d'Ani, capitale des Bagratouni, ou au Vaspourakan, Gagik édifie une cathédrale, un joyau d'architecture, le monastère Sainte-Croix et l'église de la Sainte-Croix, sur l'îlot d'Aghtamar, au Sud du lac de Van. C'est non loin du sanctuaire d'Aghtamar, sur le haut-plateau arménien, qu'en 935 est fondé Narekavank, le monastère de Narek. « Narek où sans doute se réfugient, chassés de Cappadoce, victimes de l'intolérance byzantine, un certain nombre de religieux arméniens, fidèles à saint Grégoire l'Illuminateur et à saint Mesrop le « Scripteur » ; Narek, citadelle de l'Âme, foyer brûlant, dont la gloire et le nom vont s'immortaliser grâce à ce "Livre de Prières" que le moine Grégoire achève de composer vers la fin de sa vie ».


title: Grégoire de Narek

text: Né entre 945 et 951 dans la région d'Andzévatsiats, dans la province du Vaspourakan (Arménie historique), et ayant perdu sa mère alors qu'il est encore un enfant, Grégoire de Narek est éduqué par son père, l'évêque Khosrov Andzévatsi (le Grand) qui composa d'importants ouvrages théologiques. Son éducation est ensuite prise en charge par son oncle, Anania Narékatsi, qui dirige le monastère de Narek. Ces tuteurs ont une position critique envers les méthodes de l'Église arménienne de l'époque, et développent l'idée d'un contact direct avec Dieu.


title: Grégoire de Narek

text: En effet, l'adresse à ce « Dieu Lumière » est faite selon un ton très lyrique et fort singulier, marqué par un vrai sentiment de solitude de l'auteur, paradoxalement déchiré dans l'abîme de ses vices, dans le labyrinthe de son âme obscure et à la fois éperdu d'amour. Cette éducation religieuse et la formation hellénisante qu'il reçoit, obligent par la suite Grégoire à se défendre d'accusations d'hérésie à Ani, la capitale bagratide : on le taxe de « chalcédonisme », comme son père, excommunié pour cette raison par le Catholicos Ananias de Moks.


title: Grégoire de Narek

text: Grégoire a deux frères aînés, dont l'un, Jean ou Hovhannès, un moine copiste, l'aide à parachever son œuvre. Godel tente une piste biographique : « En épousant l'Église, peut-être comblèrent-ils le vide créé par la mort de leur mère — par l'absence de la Femme ». Cette absence de la mère se retrouve dans sa "Prière à la Sainte Vierge" qu'il loue en ces termes : « Toi la seule bénie par les lèvres chastes des bouches bienheureuses, une seule goutte du lait de ta virginité, pleuvant en moi, me donnerait la vie… ». Vahé Godel poursuit son analyse : « Mais dans l'expérience conjugale de Grégoire l'Éveillé, de Narek le Veilleur, l'amour de Dieu — la folie de croire — allait devenir inséparable de la passion poétique du Verbe — de la folie d'écrire. » La vie de l'autre frère, Sahak, est largement inconnue.


title: Grégoire de Narek

text: Grégoire passe sa vie au monastère de Narek. Il y devient prêtre en 977, puis "vardapet" et enseignant. Il vit à l'une des rares périodes relativement paisibles de l'histoire de l'Arménie. Il meurt à Narek en 1003 ou aux environs de l'an 1010. Un mausolée lui est consacré à Narek, mais il est détruit lors du génocide arménien.


title: Grégoire de Narek

text: Grégoire de Narek est ultérieurement canonisé par l'Église arménienne ; il est fêté avec les saints traducteurs (Mesrop, Sahak, Yéghichê, Moïse de Khorène, Davit Anhaght et Nersès Chnorhali) le deuxième samedi d'octobre. L'Église catholique l'a également proclamé saint (fête le , description au "Martyrologe romain" : « Au monastère de Narets en Arménie, vers 1005, saint Grégoire, moine, docteur des Arméniens, illustre par sa doctrine, ses écrits et sa connaissance mystique »).


title: Grégoire de Narek

text: Le , conformément à son annonce du , le pape François le proclame officiellement docteur de l’Église lors d’une messe célébrée en la basilique Saint-Pierre à l'occasion du centième anniversaire du génocide arménien. Saint Grégoire devient ainsi le docteur de l'Église et le second à provenir d’une Église orientale après Éphrem le Syrien, élevé au doctorat en 1920 par le pape Benoît XV.


title: Grégoire de Narek

text: Selon Serge Venturini, ses œuvres recèlent un profond savoir doublé d'un grand pouvoir créateur ; il a ainsi ouvert les portes à la poésie arménienne et il est celui qui représente, à lui tout seul, la « Renaissance arménienne ». Situé entre Moïse de Khorène () et Nersès le Gracieux (1102-1173), son influence s'étend depuis à toutes les époques. « Je suis un livre vivant où sont accumulés, dedans comme dehors, lamentations, cris, gémissements, comme le livre dont Ézéchiel eut la vision… ».


title: Grégoire de Narek

text: Le "Mémorial" sur la composition de son livre, écrit en l'an 451 de l'ère arménienne (en l'an 1002 du calendrier grégorien), fournit plusieurs repères chronologiques : « c'est donc trois ans plus tard, après l'écrasement total des ennemis de notre Église, que j'entrepris de composer ce livre, à la faveur d'une paix provisoire... » Il ajoute à propos de son œuvre maîtresse de cinq cents pages, le "Livre des Lamentations" ("") : « Je l'ai fondé, construit, meublé, poli, ornementé, conclu, parachevé ; en une œuvre bellement homogène, j'ai rassemblé tous mes écrits, moi, Grégoire, moine cloîtré, poète dérisoire, savant de peu de poids, avec l'appui de mon saint frère Jean, moine lui-même du très honorable et très glorieux monastère de Narek… ».


title: Grégoire de Narek

text: Krikor Beledian décrit ainsi cette œuvre : « [c]e long dialogue composé de quatre-vingt-quinze chapitres en prose rythmée ou en vers libres est une somme poético-théologique pendant longtemps vénérée par la piété populaire comme une œuvre sacrée. » Vahé Godel pointe ce qu'il ressort d'une lecture en "grabar" (en arménien ancien) : « Sans doute, ce qui frappe d'abord dans le "Livre des Prières", ce qui d'emblée subjugue l'œil et l'oreille, ce sont les éruptions, les déferlements, les ressassements, les convulsions, les "supplications" ».


title: Grégoire de Narek

text: Outre le "Livre des Lamentations", Grégoire de Narek a laissé un "Commentaire sur le chant des chants de Salomon" (977), une "Histoire de la croix d'Aparan", un traité contre les Thondrakiens, ainsi que plusieurs chants, prières et "tagher" (équivalent arménien du lai).


title: Grégoire de Narek

text: De récentes recherches en arménologie tendent à montrer que Narek aurait eu connaissance des œuvres de l'Antiquité et de la période hellénistique déjà traduites en arménien classique.


title: Grégoire de Narek

text: Jean Mécérian, parlant du style de Grégoire de Narek qui de prime abord est d'intelligence difficile, précise : « En périodes tumultueuses, dans un langage rythmé et même souvent rimé, avec des allitérations et des néologismes qui abondent dans le texte original arménien, les mêmes pensées, les mêmes sentiments se répètent sous des formes nouvelles ; ou plutôt, ils dévalent devant nous, comme un torrent, en images, en tableaux d'un saisissant réalisme ». « Tel un homme violemment bouleversé par une interminable et torturante agitation dans la mer aux vagues périlleuses tourmentées par le vent, et qui serait entraîné et roulé en un torrent sauvage, remuant çà et là les doigts des mains dans le courant impétueux grossi par les pluies du printemps, emporté malgré lui en une lamentable dégringolade, avalant l'eau trouble étrangleuse, poussé en des douleurs mortelles dans la vase fétide, moussue et embroussaillée, où il se noierait écrasé sous les flots : Tel moi, misérable, on me parle et je ne comprends plus ; on me crie, et je n'entends plus ; on m'appelle, et je ne me réveille plus ; on sonne, et je ne reviens plus à moi-même ; je suis blessé, et je ne me sens plus ». Archag Tchobanian dans son ode à la langue arménienne écrivit de Constantinople, le : « Un jour, un orage t'ébranla, et tes eaux écumantes, tourbillonnantes, rugissantes, ténébreuses et déchirées d'éclairs, élevèrent un étrange chant, frénétique et harmonieux, noblement âpre et suavement terrible, un chant qu'on eût dit entonné par la trompette d'un archange saisi d'épouvante et de pitié au-dessus des horreurs de l'enfer béant. C'était l'âme du moine de Narek qui passait sur toi ».


title: Grégoire de Narek

text: Isaac Kéchichian, dans son introduction aux "Prières" ou "Élégies sacrées" de Narek remarque : « Au point de vue littéraire, la grammaire, la rhétorique, la prosodie, la variété et la majesté du style, l'éloquence n'ont pas de secret pour lui ; une imagination puissante, un esprit curieux, une sensibilité délicate font de lui un grand écrivain, un grand poète — justement appelé “le Pindare de l'Arménie” — et un orateur de classe ». Son style est construit sur le rythme du martèlement, même si souvent il critique et passe au crible son art d'écrire. Il doute : « À quoi bon ces syllabes, ces rythmes dérisoires, ces minables combinaisons de vocables morbides ? » (5/IV) ou « Pourquoi donc, sous tes Yeux, m'obstinerais-je à fabriquer de longs poèmes alambiqués, insaisissables, truffés de métaphores, de symboles ? ». Il prend peur : « Nul être, nulle créature, rien ne peut recueillir le fuyard que je suis : ni les crevasses, ni les gouffres sans fond, ni les plus hautes cimes, (...) ni les cris, ni les râles, ni les déluges de larmes, ni les doigts qui remuent, ni les bras qui se tordent, ni les bouches qui prient… ». Sa pensée est fondée sur l'utilisation complexe de comparaisons, de métaphores et d'allégories : « Pour dire ma démarche obscure et tortueuse, j'userai comme il convient de la forme visible des allégories... » ; et, dans la prière suivante, « Une fois encore je m'en vais avoir recours aux métaphores pour accabler, pour humilier mon âme condamnée... dans ce seul but je vais multiplier les comparaisons synonymes… ».


title: Grégoire de Narek

text: Ce style incantatoire utilise la synonymie jusqu'à l"'ostinato". L'un des traducteurs, Luc-André Marcel, note : « Sa manœuvre serait d'atteindre à un "total chromatique du langage". Il veut combler ce vide immense qui réside entre un mot et tel autre. De là, cet art de la synonymie, entre autres, dont il use inlassablement avec une outrance sans égale, même en Orient, à seule fin de souder les pouvoirs des termes, de les totaliser jusqu'à ce qu'un événement se produise ». Ce style est réputé posséder des vertus médicinales et roboratives : « Tout vieil Arménien vous contera les miracles du Livre, et que lui-même, tel jour, en telles circonstances frappé de tel mal, il fut guéri... Et certes, il le fut soit par auto-suggestion, soit que ce livre ait un réel pouvoir magique... le verbe seul fortifie-t-il la confiance et la volonté du malade ». « Répétitions interminables, énumérations obsédantes, martèlements impitoyables, parole lapidante, flagellation verbale » pointe Vahé Godel, avant d'ajouter : « On songe à Job, bien sûr, à Jérémie... mais aussi à Artaud, à Michaux, à Beckett... à tous les grands exorcistes de ce siècle ». Grégoire de Narek décrit ainsi la construction de son œuvre : « le rythme et le nombre auxquels j'ai recouru dans le poème précédent n'avaient d'autre fin que d'aviver la douleur, la plainte, les soupirs, l'amère litanie des larmes... je m'en vais donc reprendre ici la même forme, dans chaque phrase, comme anaphore et comme épistrophe, et faire en sorte que le ressassement figure avec fidélité l'esprit, le pouvoir vivifiant de la prière… » (27/I).


title: Grégoire de Narek

text: Saint Grégoire était moine au Monastère de Narek, en Arménie. Il a été proclamé docteur de l’Église le .


title: Grégoire de Narek

text: Dans sa présentation de l'œuvre de Grégoire de Narek, L.-A. Marcel témoigne : « L'œuvre de Grégoire de Narek apparaît comme un de ces monolithes que le retrait des eaux diluviennes découvre. Il est cimenté des limons, des coquillages et des algues qu'y laissèrent les ressacs et le sombre pullulement des fonds marins. C'est un roc de langue morte, parfaitement isolé de tout et dissemblable. Mais à le toucher, le cœur s'éclaire ». « Quand il compose son Livre, Grégoire de Narek sait fort bien qu'il innove, car la tradition littéraire arménienne ne lui fournit aucun modèle. Les lamentations bibliques et les rituels des pleureuses sont des analogons. Grégoire invente un genre — une espèce de thrène sur une âme en détresse extrême — et un type de livre — une chaîne de prières. Colloque avec Dieu, les discours du Veilleur se meuvent dans un espace de parole où le Moi de l'homme “à la triste beauté” et le silence éloquent de Dieu se croisent, se conjuguent et se répondent. Ils feront école et seront imités tout au long de la littérature arménienne ».


title: Grégoire de Narek

text: « Ce ton personnel, cette audace de l'appel, cette alternance continuelle entre la flagellation de soi et l'exaltation, ce sentiment de perte totale, de désastre, dû à l'éloignement divin, cette tension perpétuelle, ce désir inconsumable de la présence de Dieu, lié à la sensation contraire de "proximité immédiate" (en arménien : "") du divin, donné comme une expérience en l'absence de tout médiateur, enfin cet espoir répété de parvenir à “Le voir Lui-même” sont exceptionnels et ont fait considérer Grégoire de Narek comme un poète mystique, dans la tradition de saint Éphrem le Syrien, ou parfois comme un devancier de saint François d'Assise ».


title: Grégoire de Narek

text: La poésie de Narek influença de très nombreux poètes et musiciens de toutes les époques. En Arménie, cette influence se retrouve notamment chez Sayat-Nova, Yéghiché Tcharents, Parouir Sévak… « On croirait la mer qui, chez Narek, parle, chante, s'émeut, gronde », écrivait dans ses carnets le poète Avetik Issahakian. « Un interprète moderne (Krikor Bélédian) a ainsi cherché à lire dans Grégoire de Narek une "théologie du langage", montrant que la venue de Dieu dans la langue provoque une mise en évidence des limites de celle-ci, c'est-à-dire aussi une révélation de son essence ».


title: Grégoire de Narek

text: Enfin, en 1984-1985, le compositeur Alfred Schnittke écrit un "Concerto pour chœur", s'inspirant de la musique liturgique orthodoxe russe de la période présoviétique, mettant en musique le "Livre des Lamentations" dans une traduction russe de Naum Grebnev.


title: Grégoire de Narek

text: Grégoire, l"'Éveillé" (au sens grec), « religieux et poète arménien dont le "Livre des Lamentations" reste le chef-d'œuvre de la langue arménienne ».


title: Grégoire de Narek

text: Le ministère de la culture d'Arménie décerne chaque année un prix international sous forme de médaille pour la reconnaissance du travail concernant un auteur, pour son respect envers la culture et l’identité arménienne, de la justice et des valeurs humaines. Les derniers lauréats du prix Grégoire de Narek (Grikor Narekatsi) sont :


title: Downsizing (mécanique)

text: En mécanique automobile le terme anglais (signifiant « réduction de taille ») est utilisé pour désigner un ensemble de procédés visant à réduire la cylindrée d'un moteur sans en dégrader les performances tout en améliorant le ratio puissance/litre pour en diminuer la consommation de carburant et les émissions toxiques.


title: Downsizing (mécanique)

text: Pour faire face aux normes visant à réduire la pollution des véhicules automobiles à moteur thermique, les constructeurs automobiles ont proposé de réduire la consommation de carburant en diminuant la cylindrée du moteur tout en le suralimentant ou en utilisant des solutions techniques améliorées pour conserver le confort et la capacité à déplacer le poids du véhicule. Cela se fait par la greffe sur le moteur d'un turbocompresseur ou d'un compresseur.


title: Downsizing (mécanique)

text: La motorisation essence commune du groupe Volkswagen (Škoda, Audi et Seat) utilise une double suralimentation avec comme avantage d'avoir du couple présent autant à bas régime (compresseur) qu'à haut régime (turbocompresseur). Cette motorisation, de (turbo et compresseur), remplace les blocs et avec une puissance supérieure et une consommation inférieure de 5 %. Ce moteur utilise en plus une méthode de désactivation des cylindres sur une plage de régime donnée lorsque le moteur est peu sollicité.


title: Downsizing (mécanique)

text: À son renouvellement de gamme en 2012, la Clio IV RS a bénéficié d'un moteur doté d'un turbo pour égaler les du de la Clio III RS, réduisant ainsi l’encombrement et son poids.


title: Downsizing (mécanique)

text: Chez Ford, le moteur développe en version atmosphérique ; ses trois versions turbocompressées Ecoboost de 100 à équipent des citadines (Fiesta), berlines (Mondéo), monospaces (C-Max), et une variante sportive de la Fiesta.


title: Downsizing (mécanique)

text: Fiat propose la gamme de moteur TwinAir, des bicylindres de suralimentés, délivrant un maximum de , en remplacement d'un bloc de .


title: Downsizing (mécanique)

text: La Peugeot RCZ-R, munie d'un , délivre une puissance maximum de . Ce bloc, partagé avec Mini, n'en délivre que 156 dans sa version de base.


title: Downsizing (mécanique)

text: Une étude des consommations réelles de a révélé que la consommation réelle moyenne des moteurs de cylindrée comprise entre est supérieure à celle des moteurs de cylindrée comprise entre . Il est mis en évidence que l'excès de consommation en conditions réelles par rapport au cycle homologué est considérablement plus grand pour les moteurs de petite cylindrée. . . Dès que le conducteur souhaite accélérer ou rouler à une vitesse élevée, le moteur doit monter haut dans les tours (ce qui génère des pertes thermiques). Un moteur plus grand pourrait tourner dans une plage plus efficace dans de telles conditions. .


title: Downsizing (mécanique)

text: . À puissance égale, les contraintes physiques subies à l'intérieur du moteur sont logiquement plus importantes dans un moteur downsizé que dans un moteur atmosphérique. La pression générée par la combustion dans les cylindres doit être encaissée par des surfaces plus petites, donc la pression se fait plus forte sur les matériaux. De ce fait, la longévité des moteurs downsizés peut être remise en cause. De plus, cette technique étant relativement moderne, .


title: Downsizing (mécanique)

text: L'arrivée des nouvelles normes WLTP en 2018 a forcé les constructeurs à arrêter le mouvement downsizing en augmentant les cylindrées des moteurs plus récents.


title: Downsizing (mécanique)

text: La désactivation de certains cylindres sur les moteurs de forte cylindrée, à faible charge, permet des résultats similaires sans, pour autant, réduire le poids des éléments mobiles du moteur.


title: Downsizing (mécanique)

text: Le Championnat du monde de Formule 1 2014 a vu l'obligation pour les constructeurs de passer d'un moteur V8 atmosphérique à une version à 6 cylindres Turbo Hybride de , en plus de .


title: Downsizing (mécanique)

text: En Championnat du monde des rallyes, le règlement pour le groupe A impose une cylindrée maximale de 2 à pour pour la saison 2011, bridées à l'admission.


title: Sébastien Charléty

text: Après ses études à la Sorbonne, il est reçu à l'agrégation d'histoire et de géographie en 1890. Il enseigne dans les lycées de Montauban, Châteauroux, Caen et Lyon. Nommé maître de conférences en 1899, il devient le premier titulaire de la chaire d'histoire de Lyon.


title: Sébastien Charléty

text: Il est successivement directeur de l'Instruction publique et des Beaux-Arts à Tunis — à partir de 1908 —, directeur général de l'Instruction publique et des Beaux-Arts à Strasbourg à partir de 1919 et recteur de l'Académie de Paris de 1927 à 1937, année de son admission à la retraite.


title: Sébastien Charléty

text: Sébastien Charléty est à l'origine de la Cité Universitaire de Paris. Le stade portant son nom, situé à proximité et inauguré en 1939, a été nommé ainsi en son honneur.


title: Manannan Mac Lir

text: Dans la mythologie celtique irlandaise, Manannan Mac Lir (littéralement "le Mannois fils de" Ler ; "Ler" au nominatif, "Lir" au génitif, étant l’Océan), est un dieu souverain d'un aspect de l’"Autre Monde" celtique, le Sidh. Il en est le régisseur et maître, et à ce titre, il fournit aux autres dieux les cochons fabuleux servis au "Festin d’immortalité".


title: Manannan Mac Lir

text: « Le Mannois fils d’Océan », dieu gaélique. Sur l’île de Man il est "Manannan beg mac y Leirr". Son premier nom est "O(i)rbsen" (gén. de *"Oirbsiu"). Son équivalent gallois est Manawydan Fab Llyr (écrit par erreur Manawyddan Fab Llyr, cf. I. Williams, "Bulletin of the Board of Celtic Studies" 3, 49.)


title: Manannan Mac Lir

text: Il n'appartient pas aux Tuatha dé Danann (gens de la déesse Dana) bien qu'il des affinités avec eux, y compris dans sa généalogie. Loin de leur société et de leurs démêlés politiques, il est avant tout une ancienne puissance de la cosmologie. Sa fonction est celle d'un souverain bienveillant et lumineux de l'Autre Monde transmarin. Il se manifestera pour eux à la fin du cycle, après leur défaite par les Goidels.


title: Manannan Mac Lir

text: Le Sidh se situe sous terre ou par-delà une étendue d'eau (mers, lacs, fleuves). Manannan conduit son char sur les flots et dans les plaines, et son bateau se manœuvre seul. C’est la raison pour laquelle on en fait parfois un dieu marin protecteur des navigateurs ou, au contraire, naufrageur de navires, mais sa puissance le place au rang de Dagda et d'Ogme. Il est l’époux de Fand, fée du printemps, qui aura une aventure amoureuse avec le héros Cúchulainn.


title: Manannan Mac Lir

text: Au nombre de ses pouvoirs, il faut insister sur les dons de métamorphose et d’ubiquité. Il possède l'art du "féth fiada," le don ou voile d'invisibilité, notamment pour empêcher Cúchulainn de revoir Fand. Il est le père de nombreux enfants divins ou humains.


title: Manannan Mac Lir

text: Il est le père de Niamh. Il aurait donné son nom à l'Île de Man. Le compilateur du "Tochmarc Luaine" a imaginé quatre Manannán, évhémérisés : 1) Manannán Mac Alloit, un druide des Túatha Dé Danann, dont le premier nom était "Oirbsen," habitant Emain Ablach (assimilée à Aran), inhumé sous le Lac d’Oirbsen (d'Oirbsiu) ; 2) Manannán Mac Cirp, roi des Îles et de Man, qui vivait au temps du roi Conaire fils d’Etarscel ; 3) Manannán Mac Lir, marin qui faisait du commerce entre l’Irlande, Man et l’Écosse, honoré par les païens comme dieu et fils de la mer ; 4) Manannán Mac Athgnó (Athgnai) qui avait accueilli les Exilés d’Ulster durant seize années. Suivant le "Glossaire de Cormac" Manannán était « un célèbre marchand de l’île de Man, le meilleur pilote à l’Ouest de l’Europe.


title: Manannan Mac Lir

text: Manannan Mac Lir est un dieu transmarin et igné, qui n'a aucun rôle politique, sinon quand les Tuatha dé Danann se retirent dans les sidhe. L"'Altram Da Medar" le dit fils adoptif du Dagda : tous deux participent du Feu. Mais Aed Dagda est, lui, un acteur de la bataille de Mag Tured. Manannan règne sur les eaux qui mènent au Sidh, tout comme le dieu védique Varuna, garant de l'ordre et de la justice, règne sur les eaux primordiales. Mais contrairement à Varuna, Manannan est rayonnant et bienveillant. Lugh le dioscure et Manannan sont tous deux issus de la cosmologie mais n'ont ni le même statut ni le même habitat.


title: Manannan Mac Lir

text: Le gallois Manawydan Fab Llyr est comparable à Manannan Mac Lir, renforce cette idée que ces deux divinités n'en font qu'une. Dans le Mabinogi de Manawydan, le héros, accompagné de Pryderi fils de Pwyll, voyage de ville en ville, chassé de leur pays par une malédiction. Dans chaque ville, Manawydan est réduit à développer une activité artisanale. Celle-ci fait la jalousie des artisans locaux, qui chassent les deux héros, qui doivent s'établir ailleurs. Manawyddan Fab Llyr est un roi faible et dépossédé mais qui maîtrise l'agriculture et, par sa sagesse, conjure "in fine" les maléfices de son royaume. Socialement, c'est un roi nourricier (voir les fonctions tripartites indo-européennes de la société indo-européenne).


title: Manannan Mac Lir

text: Manannan et Manawydan sont des épithètes : "le Mannois". Le nom originel de Manannan est "Oirbsen (Oirbsiu)". Manannan/Manawydan a un lien avec les eaux primordiales (Mac Lir/fab Llyr).


title: Manannan Mac Lir

text: Il est intéressant de rapprocher Manannan Mac Lir des dieux Scandinaves Heimdallr, dieu créateur de la société humaine, et Ægir, dieu des océans. Heimdallr est d'ailleurs engendré par neuf vagues, qui sont les neuf filles ou épouses du dieu Ægir.


title: Manannan Mac Lir

text: La légende de Manannan Mac Lir joue un rôle notable dans le film d'animation "Le Chant de la mer" réalisé par Tomm Moore en 2014.


title: Château d'Augerville

text: Le château d'Augerville est un château français se situant dans la commune d'Augerville-la-Rivière, dans le département du Loiret et la région Centre-Val de Loire.


title: Erwan Tabarly

text: Erwan Tabarly est un navigateur et un skipper professionnel français, né à Angers le 31 mai 1974. Il est le neveu d'Éric Tabarly.


title: Château d'Augerville

text: C'est au qu'est cité pour la première fois le nom d'Augerville, alors un simple lieu-dit, dans une Charte de 1119. Dès 1207, Augerville devient un fief lorsque le chevalier Philippe d'Augerville avec ses fils Thibault et Louis y bâtissent un fortin flanqué d'un colombier. Louis d'Augerville mourra en 1248 sans descendance, si bien que son fief est racheté par les frères Pierre et Dreux de Beaumont, chevaliers de haut lignage descendants d'un chambellan de Robert le Pieux, eux-mêmes chambellans de Saint Louis et de Charles I d'Anjou, roi de Naples et de Sicile.


title: Erwan Tabarly

text: Il habite à Fouesnant dans le Finistère. Il est marié et père de trois enfants. Il est le fils de Patrick Tabarly.


title: Château d'Augerville

text: À la fin du , Pierre-de-Beaumont fait édifier, avec son frère Dreux, un château fort. En 1290, le fils de Dreux, Jehan de Beaumont, seigneur d'Augerville et maître du palais royal sous les rois Philippe IV le Bel et Louis X le Hutin, hérite du château d'Augerville, qu'il agrandit.


title: Château d'Augerville

text: Durant la guerre de Cent Ans, le fils de Pierre-de-Beaumont, Jean III de Beaumont, prend le parti des Anglais. Il est condamné à mort par le prévost de Paris et exécuté le . Ses biens, confisqués, sont administrés par le comte de la Rivière, puis restitués à sa veuve, Jeanne de Courtenay. Celle-ci meurt sans descendance, c'est pourquoi une branche familiale voisine reprend le fief et le château d'Augerville en 1403, en la personne de Jean-de-Beaumont. À sa mort, son frère Pierre-de-Beaumont hérite du château d'Augerville, mais doit fuir l'occupation anglaise, assistant impuissant au démantèlement de son fief, qui est redistribué par l'occupant anglais à des Français reniés, autrement dit partisans du roi d'Angleterre.


title: Château d'Augerville

text: Au , faute d'entretien et du fait des pillages, le château d'Augerville devient une ruine que rachète Jacques Cœur qui, en tant que grand argentier du roi Charles VII, a coutume de racheter les fiefs abandonnés après la guerre de Cent Ans pour les remembrer à sa guise.


title: Château d'Augerville

text: L'achat du château d'Augerville par Jacques Cœur en 1452 correspond à l'apogée du ministre, mais il n'aura pas le temps d'y séjourner. En effet, traduit devant la justice royale pour malversations, il est condamné à l'exil, où il mourra, et voit ses biens confisqués en 1453.


title: Château d'Augerville

text: Après dix ans de séquestre, en 1463, son fils Geoffroy loue une partie du fief, privé qu'il est de l'héritage paternel. Geoffroy Cœur meurt en 1488, léguant le château d'Augerville à son fils Jacques II Cœur qui, ayant accès à l'héritage de son grand-père, dilapide sa fortune.


title: Château d'Augerville

text: Jacques II Cœur meurt en 1505, sans descendance, sa sœur Marie Cœur hérite donc du château et fief d'Augerville. Cette dernière fait rénover l'église, le village et le château d'Augerville grâce à la création d'un marché et de deux foires à Augerville-la-Rivière par le roi Louis XII, dès 1508. Grâce à cette source de revenus, le village et le château d'Augerville sont ceints de nouveaux remparts et l'église est dotée d'une nouvelle cloche, dédiée à la Vierge et à Marie Cœur. En 1557, elle sera inhumée en l'église d'Augerville-la-Rivière.


title: Château d'Augerville

text: Le fils de Marie Cœur, Jean Luillier, hérite du château et fief d'Augerville-la-Rivière mais n'y séjourne guère, accaparé qu'il est par les charges de maître des comptes du roi, prévost des marchands de Paris et président de la Chambre des comptes. Toutefois, le château d'Augerville accueille le , Catherine de Médicis et le jeune roi Charles IX.


title: Château d'Augerville

text: Jean Luillier meurt en 1563 à Paris, léguant le château et fief d'Augerville à son fils Nicolas, qui n'y séjourne pas non plus, accaparé comme son père par les charges de prévost des marchands de Paris, président de la Chambre des comptes du roi, conseiller au Conseil d'État et Conseil privé du roi et lieutenant général du Châtelet. Ce haut fonctionnaire rédige toutefois l'aveu de dénombrement, c'est-à-dire l'inventaire des biens du fief d'Augerville-la-Rivière, daté du . On y apprend que la seigneurie d'Augerville comporte les droits de haute, moyenne et basse justice et qu'elle relève de la châtellenie royale de Grez-sur-Loing. Toujours selon l'aveu de dénombrement, le château d'Augerville est alors ceint de murs et de douves, alimentées par la rivière d'Essonne. Il comporte un jardin, une cour, une grange, un auditoire, un colombier, plus de cinquante arpents de bois et prés et dix arpents de garenne. À cela s'ajoutent les terres louées aux habitants, soit six arpents de vigne, cinq arpents de bois et plusieurs de prés (un arpent équivaut à un quart d'hectare). À titre d'impôt, le fief d'Augerville-la-Rivière verse chaque année au suzerain, monsieur de Nemours, deux muids de tous grains pour le champart (prélèvement d'un douzième de la récolte), deux muids de blé pour les baux des deux moulins, soixante chapons et trois poules.


title: Château d'Augerville

text: En 1588, Nicolas II Luillier, seigneur d'Augerville, hérite du fief et château de son père et aussi de la charge de conseiller du roi, qui lui fait préférer Paris et délaisser Augerville-la-Rivière.


title: Château d'Augerville

text: Nicolas II Luillier lègue en 1618 le château en ruines à sa fille unique, Louise Luillier. L'héritière est attaquée dès l'année suivante par son suzerain, monsieur de Nemours, devant le Parlement pour non-présentation de l'aveu de dénombrement, c'est-à-dire l'inventaire des biens du fief qui fixe les droits de succession. C'est dire le délaissement où Louise Luillier et son mari Henry de Balsac d'Entraygues mettent le fief et le château d'Augerville-la-Rivière. Cette négligence durera jusqu'au , date à laquelle le Parlement de Paris condamne par décret les époux de Balsac d'Entraygues à payer leurs droits de mutation par le biais d'une vente amiable.


title: Château d'Augerville

text: L'acquéreur du château et du fief est François Sabatier, Secrétaire du roi et Trésorier général de France. Il agrandit le fief en rachetant la seigneurie d'Heurtebise, puis un marais et deux garennes et il clôt de murs le domaine. Cependant, les terres sont dans un tel état d'abandon que François Sabatier ne peut faire face à l'entretien du château et fief d'Augerville, qui seront saisis par décret du Parlement de Paris en 1644.


title: Château d'Augerville

text: Cette même année, Jean Perrault de Montevrault, secrétaire et intendant du prince de Condé, puis de son fils le Grand Condé, achète le fief et le château. Les façades et les appartements du château sont refaits à neuf, tandis que deux ailes de communs sont ajoutées, le colombier et la grange rebâtis et une cour est tracée, entourée de bâtiments agricoles.


title: Château d'Augerville

text: En 1649, l'achat de terres à Orville agrandit le fief, qui compte désormais 370 arpents ceints de remparts, tandis qu'une chambre du château est réservée à l'année, ainsi qu'un valet, au prince de Condé. Jean Perrault de Montevrault achète la charge de président de la Chambre des comptes de Paris, où il acquiert un hôtel particulier mais passe le plus clair de son temps à Augerville-la-Rivière, dont le château et le fief, restaurés, agrandis et embellis, font l'admiration de ses contemporains.


title: Château d'Augerville

text: Ainsi, maître Pierre Chamault, notaire à Heurtebise, qui relate que le château : « comporte un grand corps de logis de plusieurs salles, chambres, cuisines, offices et autres bâtiments, quatre tours en chaque coin dudit château couvert d'ardoises, pont levier et porte cochère, entouré de grands fossés à fond cuvier. La grande rivière passe entre les deux parcs, sur laquelle rivière ont été bâtis depuis peu deux grandes passes. Le parc comporte une grande étoile sur laquelle aboutissent seize sentes. Au milieu existe une grande statue d'Orfée ».


title: Château d'Augerville

text: Toutefois, cet âge d'or du château d'Augerville est assombri dès 1650 par la disgrâce du Grand Condé, qui entraîne son secrétaire dans sa chute. Jean Perrault de Montevrault et son maître sont donc emprisonnés à Vincennes sur ordre du cardinal de Mazarin. Jean Perrault de Montevrault nomme alors son beau-frère intendant du château et fief d'Augerville-la-Rivière. Cette même année 1650, la princesse de Bourbon, entourée d'une poignée de fidèles, s'échappe du château de Chantilly et pousse jusqu'au château d'Augerville. Cependant, le château est vide et la fugitive reprend sa course. Cet abandon du domaine est de courte durée, puisque le président Perrault de Montevrault, libéré, est de retour à Augerville dès octobre 1650.


title: Château d'Augerville

text: Durant l'hiver 1651-1652, le prince de Condé, lui aussi libéré, séjourne au château d'Augerville-la-Rivière, où il attend la réponse d'Anne d'Autriche, régente de France, avec qui il a mené d'âpres négociations. Venu de Paris, le courrier de la régente, porteur d'un accommodement avec le prince de Condé, confond malheureusement Augerville et Angerville et se trompe de destination. Lassé d'attendre vainement une réponse, le Grand Condé part pour l'Espagne et prend la tête de la Fronde des princes.


title: Château d'Augerville

text: Le , Jean Perrault de Montevrault quitte Paris pour Augerville-la-Rivière avant le procès des princes. Il y passera les dernières années de sa vie, même après avoir regagné la faveur du roi Louis XIV. Ainsi, Jean Perrault de Montevrault est souvent mentionné comme parrain dans les registres paroissiaux mais, désireux de rétablir les droits féodaux, dont la corvée, sur sa seigneurie d'Augerville-la-Rivière, il se heurte à l'hostilité des habitants, peu désireux de se plier à des règles tombées en désuétude. Finalement, le roi Louis XIV lui donne gain de cause en 1656. Dès lors, Jean Perrault de Montevrault a la folie des grandeurs : il achète les terres de Milly pour en 1658. Néanmoins, incapable de faire face aux charges d'entretien de sa seigneurie, Jean Perrault de Montevrault voit son fief saisi en 1676 et tente vainement de la récupérer jusqu'à sa mort, en 1681.


title: Château d'Augerville

text: Jeanne-Marie Perrault de Montevrault, épouse du marquis de Beaupoil de Sainte-Aulaire est la fille illégitime de Jean Perrault de Montevrault. Elle n'héritera du château et du fief d'Augerville qu'après un accord amiable passé avec la famille paternelle en 1720.


title: Château d'Augerville

text: Son arrière-petit-fils, Marc Antoine Front de Sainte-Aulaire, seul héritier du château et fief d'Augerville-la-Rivière, meurt en 1761, à l'âge de 21 ans. Dès lors, le château et fief d'Augerville échoient à son cousin Jean-Louis Antoine Dulau, chevalier d'Allemans. L'aveu de dénombrement établi alors révèle que le fief s'étend sur 39 paroisses et compte 10 moulins, pour un revenu annuel de à .


title: Château d'Augerville

text: Le chevalier Dulau d'Allemans ne séjourne qu'exceptionnellement au château d'Augerville-la-Rivière. Ainsi, seul le mariage de son fils Armand Marie Dulau d'Allemans avec Marie Claude Murat de Montfort, le , l'y ramène. Dès le lendemain des réjouissances, le château d'Augerville-la-Rivière retombe dans sa torpeur, Jean-Louis Antoine Dulau, chevalier d'Allemans ayant délégué le recouvrement des taxes paysannes aux fermiers, son notaire seigneurial faisant office de régisseur et de receveur du fief. Le chevalier Dulau d'Allemans ne daigne même pas se déplacer pour l'inauguration des nouveaux vitraux de l'église d'Augerville-la-Rivière.


title: Château d'Augerville

text: La famille Dulau d'Allemans est rattrapée par la tourmente le . Ce jour-là, le frère du chevalier Dulau d'Allemans, Jean-Marie Dulau, archevêque d'Arles, ancien député du clergé aux États Généraux de 1789, est le premier ecclésiastique massacré à Paris, en l'église des Carmes. Conséquence : la famille Dulau d'Allemans émigre à l'étranger, le château et fief d'Augerville-la-Rivière étant mis sous scellés par les commissaires du Directoire de Pithiviers, le . Le notaire seigneurial René Prou est nommé gardien du château et régisseur du fief, lequel est divisé en 36 lots, vendus aux enchères aux habitants.


title: Château d'Augerville

text: Elisabeth Vergès, épouse du chevalier Dulau d'Allemans et ancienne maîtresse des lieux, ne peut empêcher le démantèlement du fief d'Augerville-la-Rivière, malgré ses démarches auprès des administrateurs du district de Pithiviers et du département du Loiret. Le notaire seigneurial ayant fait parvenir à Elisabeth Vergès le piano du château, cinq paires de draps, cinq dindes et des poules, est démis de ses fonctions et remplacé par le garde bois. Ce dernier est impuissant à empêcher le pillage du fief et du château par les habitants des environs et les rôdeurs. Même les officiers de la gendarmerie de Nemours se mettent de la partie et vident cinquante bouteilles de vin en une seule journée de mars 1793, après être entrés par effraction dans la cave.


title: Château d'Augerville

text: En 1802, lorsque la famille Dulau d'Allemans regagne la France, elle constate la ruine du château et du domaine d'Augerville-la-Rivière et, incapable de les restaurer, vend le tout aux époux de Salgues en 1810.


title: Château d'Augerville

text: Ceux-ci, à leur tour insolvables, revendront château et domaine à Joseph Prévost, bourgeois parisien, en 1813.


title: Château d'Augerville

text: Après la retraite de Russie, la France est envahie. Les cosaques investissent le Gâtinais et Augerville-la-Rivière en 1814. Le châtelain Joseph Prévost organise alors la résistance augervilloise et fait massacrer un détachement du général Platow. Joseph Prévost et les Augervillois font disparaître les cadavres de chevaux et d'hommes dans les douves du château et, lorsque l'expédition punitive fond sur Augerville-la-Rivière, on dit aux envahisseurs que le massacre de cosaques a eu lieu à Heurtebise, un village voisin, qui est rasé le jour même.


title: Château d'Augerville

text: Ce fait d'armes n'empêche pas Joseph Prévost d'être à court d'argent et de vendre le château et domaine d'Augerville-la-Rivière au marquis de Beaunay et à son épouse Victoire Carrefour de La Pelouze, en 1818.


title: Château d'Augerville

text: Ces derniers seront à leur tour incapables d'entretenir le château, qui sera de nouveau vendu par adjudication par maître Pierre Chaulin, notaire à Paris en 1825. Il décrit le château comme ayant quarante-six pièces sur trois niveaux, la façade du midi donnant sur le parc comportant trente-quatre ouvertures, dont trois portes d'entrée, la façade septentrionale comportant trente ouvertures donnant sur la cour d'honneur. Entre le château et le parc se trouve un parterre prolongé de deux tours rondes. À cela s'ajoutent de très belles caves et des douves de dix-huit mètres de largeur sur dix de profondeur, que l'on franchit par trois ponts, dont un pont levis et un pont de pierre. Le château est alors acheté par l'avocat et député royaliste Pierre-Antoine Berryer qui dépensera son temps et sa fortune à remanier le château d'Augerville. Le château devient le théâtre de fêtes, où se pressent compositeurs, écrivains et peintres de renom. Ainsi, durant quarante-trois ans, Chateaubriand, Alexandre Dumas fils, Franz Liszt, Rossini, Alfred de Musset et Eugène Delacroix séjourneront au château d'Augerville.


title: Château d'Augerville

text: À la mort de Pierre Antoine Berryer, le château d'Augerville-la-Rivière est vendu par adjudication à sa sœur, la duchesse de Riario Sforza, qui épuise sa fortune à éponger les dettes de son frère et à embellir le château, dont la façade nord est alors ornée de frontons et de statues.


title: Château d'Augerville

text: À la mort de la duchesse de Riario Sforza, son neveu Pierre Clément Berryer hérite du château d'Augerville-la-Rivière et meurt sans descendance en 1879, d'où la vente du château et du domaine aux enchères publiques, le . L'acquéreur, le comte de Madre, meurt six semaines après son achat, sa femme et sa fille laissent le château et le domaine à l'abandon et concluent une vente amiable avec le comte de Pange, pour francs, en 1912.


title: Château d'Augerville

text: Le comte de Pange remet en état les façades, les jardins et les terres, si bien qu'il revend le château et domaine d'Augerville-la-Rivière à l'industriel parisien Félix Mouton, roi du fil de fer, pour francs à l'automne 1919. Ce dernier refait les appartements à neuf, transforme les écuries en garages et agrémente le parc d'un tennis.


title: Château d'Augerville

text: À l'été 1926, il vend le château et domaine d'Augerville-la-Rivière à Belmont, milliardaire américaine. Celle-ci remplace l'escalier de fer forgé, transfère les cuisines au sous-sol, transforme les douves en étang, métamorphose les garages en un appartement, ajoute un mur crénelé autour du château pour rappeler l'Hôtel de Cluny à Paris et aménage un bowling, l'un des premiers de France, dans l'un des pavillons du parc.


title: Château d'Augerville

text: Madame Belmont meurt en 1933 et lègue le château à sa fille, Consuelo Vanderbilt, épouse de Jacques Balsan, qui vend le tout à la société suisse Balmagera, à l'hiver 1937.


title: Château d'Augerville

text: L'actionnaire majoritaire de Balmagera, le docteur Kopp, chimiste allemand, habite dès cette époque les communs, le château lui-même étant inoccupé. Durant la Seconde Guerre mondiale, il devient colonel dans la Wehrmacht et reste au château d'Augerville-la-Rivière après la Libération, jouissant au village d'une certaine popularité.


title: Château d'Augerville

text: Le docteur Kopp transforme la ferme du parc en haras, aménage un laboratoire dans les communs et signe une promesse de vente à René Sanselme, directeur de plusieurs théâtres parisiens, en décembre 1958. Cependant, l'affaire tourne mal et ses rebondissements font la une de la presse. Le docteur Kopp sera finalement arrêté en 1962 pour détention illégale d'armes de guerre et trafic d'héroïne, tandis que le château et le domaine d'Augerville-la-Rivière sont mis sous séquestre.


title: Château d'Augerville

text: En septembre 1976, le mobilier est vendu aux enchères et le château et domaine adjugés à monsieur Dupont, qui a l'intention d'y créer un parc de loisirs. La municipalité d'Augerville-la-Rivière ayant obtenu le classement de la façade du château et des communs à l'inventaire supplémentaire des Monuments historiques, le parc de loisirs ne verra pas le jour. À défaut, monsieur Dupont aménage une boîte de nuit dans une aile des communs. C'est là que dans la nuit du 6 au 7 janvier 1986, un incendie criminel détruit la discothèque. À cette date, le château est inhabitable, car sa toiture à refaire laisse passer l'eau à maints endroits.


title: Château d'Augerville

text: Les façades et toitures des communs et du pigeonnier sont inscrits à l'inventaire des Monuments historiques depuis le .


title: Ally (Cantal)

text: Ally est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Ally (Cantal)

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Mauriac, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Ally (Cantal)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (84,8 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (81,9 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : prairies (67,9 %), zones agricoles hétérogènes (16,9 %), forêts (13,2 %), zones urbanisées (2 %).


title: Ally (Cantal)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Ally (Cantal)

text: En 2018, le nombre total de logements dans la commune était de 444, alors qu'il était de 455 en 2013 et de 436 en 2008.


title: Ally (Cantal)

text: Parmi ces logements, 60,6 % étaient des résidences principales, 26,4 % des résidences secondaires et 13,1 % des logements vacants. Ces logements étaient pour 92,6 % d'entre eux des maisons individuelles et pour 7,2 % des appartements.


title: Ally (Cantal)

text: Le tableau ci-dessous présente la typologie des logements à Ally en 2018 en comparaison avec celle du Cantal et de la France entière. Une caractéristique marquante du parc de logements est ainsi une proportion de résidences secondaires et logements occasionnels (26,4 %) supérieure à celle du département (20,4 %) et à celle de la France entière (9,7 %). Concernant le statut d'occupation de ces logements, 79,2 % des habitants de la commune sont propriétaires de leur logement (77,1 % en 2013), contre 70,4 % pour le Cantal et 57,5 pour la France entière.


title: Ally (Cantal)

text: Le nom de la localité est attesté sous sa forme occitane "Ali" en 1373, puis sous les formes "Alys" en 1653, "Ali" en 1671, "Haly" en 1674, "Alix" en 1698.


title: Ally (Cantal)

text: Le , elle fusionne avec la commune de Brageac et l'ancienne commune de Drignac. Brageac est rétablie en 1985.


title: Ally (Cantal)

text: La commune d'Ally est membre de la communauté de communes du Pays de Salers, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Salers. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux.


title: Ally (Cantal)

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Mauriac, à la circonscription administrative de l'État du Cantal et à la région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Ally (Cantal)

text: Sur le plan électoral, elle dépend du canton de Mauriac pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la deuxième circonscription du Cantal pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010.


title: Coupe du monde de cricket de 2023

text: La Coupe du monde de cricket 2023, treizième édition de la Coupe du monde de cricket, aura lieu du mois d'octobre au novembre 2023 en Inde.


title: Tarkus

text: Tarkus est le deuxième album studio du groupe rock progressif Emerson, Lake and Palmer. Il est publié le par Island (en Europe) et Atlantic (en les États-Unis). Il est produit par Greg Lake.


title: Coupe du monde de cricket de 2023

text: L'Inde est choisie pour accueillir la treizième édition de la compétition mondiale lors de la réunion de l'International Cricket Council à Londres en juin 2013.


title: Tarkus

text: L'album faillit ne jamais voir le jour, puisqu'au début Greg Lake refusait de jouer la pièce-titre la trouvant trop peu accessible, au risque de quitter le groupe, mais à force de discussions, Keith Emerson réussit à le convaincre de tenter l'expérience.


title: Coupe du monde de cricket de 2023

text: C'est la quatrième fois que l'Inde est désignée hôte de la compétition mais c'est la première fois qu'elle l'organise seule. L'édition 1987 a été organisé avec le Pakistan, celle de 1996 avec le Pakistan et le Sri Lanka et celle de 2011 avec le Sri Lanka et le Bangladesh.


title: Tarkus

text: La suite "Tarkus", qui dure plus de 20 minutes, occupe l'intégralité de la première face du 33 tours. Elle décrit l'histoire d'une créature mi-tatou, mi-char de combat, qui affronte une manticore dans un duel épique. La pochette de l'album, œuvre de , représente le Tarkus.


title: Coupe du monde de cricket de 2023

text: Pour la première fois, seul le pays hôte de la Coupe du monde est directement qualifié pour la phase finale.


title: Tarkus

text: La chanson "The Only Way (Hymn) / Infinate Space (Conclusion)" reprend, respectivement à l'orgue d'église et au piano, la "Toccata et fugue en fa majeur (BWV 540)" et le "Prélude et fugue en ré mineur (BWV 851)" de Jean-Sébastien Bach.


title: Coupe du monde de cricket de 2023

text: Toutes les équipes se rencontrent 1 fois chacun. Les 4 meilleurs sont qualifiés pour la phase finale.


title: Tarkus

text: L'album est réédité en 2012 dans une version comprenant deux CD et deux DVD, remixé par Steven Wilson avec du matériel inédit, dont les titres "Mass" dans une version alternative, "Oh My Father" et "Unknown Ballad", ces deux dernières n'ayant jamais vu le jour auparavant. Il semble toutefois que cette dernière chanson ait été intégrée par erreur et ne soit pas d'ELP mais bien de , un groupe produit à cette époque par Greg Lake.


title: Tarkus

text: L'album atteint la place des charts britanniques et la des charts américains du Billboard 200. Il est certifié disque d'or aux États-Unis.


title: Glande aréolaire

text: Les glandes aréolaires sont des glandes sébacées de l'aréole qui entourent le mamelon du sein. Ces glandes produisent une sécrétion huileuse (fluide lipoïde) qui lubrifie, protège les aréoles contre le dessèchement, les crevasses et les mamelons, notamment contre les infections préjudiciables lors de l'allaitement. Les composés volatils dans ces sécrétions peuvent aussi servir comme stimulus olfactif favorisant l'appétit du nouveau-né. Ces glandes forment des petite protubérances à la surface de l'aréole qui portent le nom de tubercules de Morgagni en l'absence de grossesse et de lactation. Les nodules deviennent plus apparents vers la huitième semaine de grossesse et portent alors le nom de tubercules de Montgomery. Une mauvaise utilisation de la terminologie fait que les tubercules de Morgagni sont souvent appelés à tort tubercules de Montgomery lorsqu'ils ne sont pas hypertrophiés. Ils sont cependant tous deux des structures formées par des saillies de la peau par le glandes aréolaires sous-jacentes.


title: Glande aréolaire

text: Les glandes aréolaires sont des glandes sudoripares modifiées. Leur nombre varie considérablement mais on en dénombre en moyenne de 4 à 28 par mamelon, aussi bien chez les hommes que les femmes.


title: Glande aréolaire

text: La peau au-dessus du la glande aréolaire est lubrifiée et tend à être plus lisse que le reste de l'aréole. Lorsque les tétons sont stimulés (froid, allaitement, excitation sexuelle), la piloérection déclenchée par l'ocytocine les fait pointer et fait grossir les tubercules de Morgagni : il s'agit d'un réflexe vestigial. Sous l'influence de l'hormone de grossesse, les aréoles et les tubercules des seins deviennent plus foncés et particulièrement volumineux vers la huitième semaine de grossesse.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: La chartreuse de La Valsainte (en latin "Vallis sanctorum omnium", puis "Vallis Sancta") est un monastère de moines chartreux sis au fond de la vallée du Javroz dans le canton de Fribourg (district de la Gruyère, commune de Val-de-Charmey), en Suisse. Situé dans le diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg, c'est l'unique monastère de l'ordre des chartreux encore actif en Suisse. La langue de la maison est le français, mais la communauté comporte une forte proportion de religieux germanophones.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: La Valsainte est inscrite à l'inventaire fédéral des sites construits d'importance nationale à protéger en Suisse.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: La Valsainte a été fondée en 1295 par Girard , seigneur de Corbières sur le territoire de l'ancien comté de Gruyère.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: On ne sait presque rien de la chartreuse primitive. Sa construction ne fut sans doute pas achevée avant le milieu du et elle fut détruite par un incendie en 1381. Selon l'usage du temps, elle comprenait probablement, en plus des bâtiments de la vie communes (petit cloître), douze cellules et des bâtiments destinés aux frères convers.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Des bâtiments médiévaux, il ne reste que deux travées de la voûte de l'église, datables du . C'est le vestige le plus ancien du monastère, sans doute la voûte primitive de l'église construite dans la première moitié du et fondée grâce aux dons de Mariona de Fribourg, décédée en 1342, pour laquelle le chapitre général de 1343 ordonna des prières spéciales dans tout l'ordre.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Au Moyen Âge, le monastère jouissait des droits seigneuriaux de haute et basse justice sur tout le val de Charmey. Au cœur historique des vallées du Javroz et de la Jogne, les chartreux étaient alors les seigneurs temporels d'une vaste région qui englobait notamment le territoire des communes actuelles de Charmey et de Cerniat.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1554, Michel, dernier comte de Gruyère, très endetté, ne pouvait plus soutenir le train de sa petite cour comtale et dut céder sa seigneurie à la ville de Fribourg, dont la puissance augmentait. Dès lors, la Valsainte passa sous la domination de celle-ci. Ce fut pour les chartreux, habitués à l'autonomie relative que procurait leur statut féodal antérieur, le début de troubles concernant l'administration de leurs biens temporels.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Depuis sa fondation, Fribourg, affranchie des servitudes féodales, avait eu l'habitude de gérer collectivement, ou tout au moins de contrôler étroitement l'administration des biens temporels civils et ecclésiastiques des institutions qui en dépendaient. Cette gestion lui permit de canaliser l'argent de la piété à des fins caritatives et sociales et d'échapper aux abus de la piété eucharistique de la fin du Moyen Âge (multiplication des messes et trafics des indulgences monnayées). Cette gestion, tout comme l'absence d'un évêque résidant, contribua à la préserver de la Réforme protestante, ne donnant pas prise aux critiques des réformateurs contre l'Église romaine.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Dans ce contexte, lors de la Réforme protestante, l'évêque de Lausanne, chassé de sa ville, se réfugia à Fribourg. Le pape demanda à la ville de Fribourg de lui procurer des ressources. Prétextant être sans revenus suffisants, le Conseil de Fribourg suggéra que fût supprimée une des deux chartreuses établie dans le canton pour en faire passer les biens et revenus à la mense épiscopale. Pendant deux siècles Rome refusa cette solution et le gouvernement fribourgeois s'évertua à contrôler étroitement la gestion temporelle des chartreuses sises sur son territoire.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Au , la gestion des domaines permettait aux chartreux d'entretenir 14 religieux. En 1688, elle fit néanmoins l'objet d'une mise en garde très vive du supérieur général, dom Innocent Le Masson, prieur de la Grande-Chartreuse, dans une lettre secrète adressée au prieur Dom François Payelle et désormais publiée. Il y protestait contre le refus répété d'obéissance aux injonctions des visiteurs canoniques et lui faisait défense, au nom du vœu d'obéissance, d'acquérir de nouveaux biens fonciers, prohibait tout plan de construction et de réédification totale des bâtiments, ordonnait la mise en place d'une porterie et d'une clôture strictement gardée, interdisait de recevoir les passants pour leur servir à boire comme dans une buvette. En 1729, la restauration de l'église s'imposa néanmoins, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. C'est alors qu'on construisit la façade qui subsiste encore aujourd'hui (voir la date au fronton de l'église avec le cartouche "Soli Deo..." c'est-à-dire "Pour Dieu seul". Malheureusement, un incendie ravagea en 1732 le toit de l'église et les locaux communautaires. Les frais considérables occasionnés par le sinistre obligèrent la communauté, malgré les secours reçus des autres maisons de l'ordre, à réduire ses effectifs qui ne dépassèrent plus 10 unités jusqu'à sa suppression.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1778, le Saint-Siège finit par accorder au gouvernement fribourgeois l'autorisation de supprimer à sa convenance soit la chartreuse de la Valsainte, soit celle de la Chartreuse de la Part-Dieu, et d'en unir les revenus à la mense épiscopale, de façon à entretenir l'évêque de Lausanne dont il avait la charge.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Lors de la lecture de la bulle de suppression, le prieur de La Valsainte demanda que l'on reconnut officiellement que cette mesure n'était pas due au relâchement de la discipline monastique. La suppression fut donc attribuée "aux malheurs des temps et aux dures nécessités des circonstances".


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1791, un groupe de moines cisterciens venus de l'abbaye de La Trappe (Orne, France) fuyant les troubles révolutionnaires sous la conduite de leur prieur, dom Augustin de Lestrange, obtint du gouvernement de Fribourg l'usage des bâtiments de la Valsainte, restés vacants depuis le départ des chartreux. Lorsque la nouvelle fondation trappiste fut érigée en abbaye cistercienne, dom Augustin de Lestrange fut élu abbé de La Valsainte (1794). La Valsainte devint alors le foyer de la résurrection de l'ordre cistercien réformé. Quand les armées françaises envahirent la Suisse en 1798, les trappistes obtinrent du tsar Paul de Russie l'autorisation de venir s'installer dans son empire, où ils parvinrent après une odyssée remarquable. Mais dès , le Tsar expulsa les émigrés français de son empire ; les trappistes reprirent la route et vinrent réoccuper la Valsainte, jusqu'à la chute définitive de Napoléon (1815), date à laquelle ils quittèrent la Suisse pour faire renaître la vie cistercienne en France.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1817, le père Joseph Passerat, restaurateur de la congrégation du Très Saint Rédempteur (fondée par S. Alphonse de Liguori) reçut de Fribourg la permission d'établir sa communauté à la Valsainte, mais la situation isolée du monastère ne convenait guère à ces religieux voués à l'apostolat et ils se retirèrent en 1825. Dès lors, les bâtiments mal entretenus tombèrent peu à peu en ruines.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1848, le gouvernement fribourgeois radical et anticlérical supprima la Chartreuse de la Part-Dieu et en dispersa la communauté.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1863, le retour au pouvoir, à Fribourg, d'un gouvernement conservateur, favorable à l'Église, facilita le retour des chartreux. Les anciens religieux de la Part-Dieu voisine obtinrent finalement la restitution de la Valsainte. Le monastère, en grande partie détruit, fut racheté, restauré et rebâti, grâce aux secours de la Grande Chartreuse et à ce qui restait de la 'fortune' de l'ancienne chartreuse de la Part-Dieu, restituée par le gouvernement fribourgeois. Hormis la façade du , une partie de la voûte de l'église datée du , tous les autres bâtiments actuels, y compris la chapelle extérieure, datent du dernier tiers du . En 1865 on construisit l'hôtellerie et la chapelle extérieures ; 1866 vit l'achèvement de l'église conventuelle.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: L'histoire de la Valsainte fut marquée par les grands événements religieux et politiques du : loi de séparation des Églises et de l'État en France, guerres mondiales, concile Vatican II.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Dès les dernières années du et jusqu'à l'expulsion des moines de la Grande-Chartreuse en 1903, la communauté vit ses effectifs grossir en raison de la fermeture progressive des chartreuses françaises dans le contexte des lois de séparation de l'Église et de l'État en France.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1886, on construisit l'actuel bâtiment des frères convers, une partie des ateliers, les cellules L R S T U V X Y.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1901, on agrandit l'église, le grand cloître, les réfectoires, l'enclos et on construisit le "cloître du noviciat". Aux 12 maisonnettes du grand cloître de 1868, on avait donc ajouté deux nouvelles rangées de 13 et 11 cellules. Le monastère abritait désormais 36 cellules, sans compter le priorat et la procure ; elle pouvait donc accueillir 38 pères et une trentaine de frères.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1903, l'ouverture d'un noviciat permit à la Valsainte de bénéficier de vocations qui, à cette époque, ne pouvaient être accueillies en France et son rayonnement attira de nombreux candidats d'origine suisse.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1903 et 1904, le chapitre général de l'Ordre des Chartreux fut tenu à deux reprises à la Valsainte.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1910 (), l'église conventuelle, dédiée à l'Immaculée Conception de la Vierge Marie, fut consacrée par , évêque titulaire de Bethléem et abbé de Saint-Maurice d'Agaune.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Au cours des deux guerres mondiales, certains religieux français furent appelés sous les drapeaux, mais tous purent heureusement revenir au monastère.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Dès avant la Seconde Guerre mondiale, la Valsainte fut un des lieux de résistance ecclésiastique au nazisme. D'une part le prieur, Nicolas Barras, élu en 1934, était lié d'amitié avec le nonce apostolique à Berne, . D'autre part, il avait des liens familiaux et amicaux avec le chef de la police du canton de Fribourg, dont le fils avait épousé une de ses nièces. Enfin, sa position de prieur doté d'un passeport neutre lui permit d'accomplir plusieurs missions au nom de son ordre en France - libre et occupée - ainsi qu'en Allemagne, puis en Italie, et de servir d'agent de liaison, parfois malgré lui ou sans qu'il fut tenu exactement au courant de la portée des documents qu'il véhiculait ou des personnes qu'il hébergeait. Pendant plusieurs mois de guerre, l'armée suisse abrita des réserves de munitions dans les caves du monastère ; on garde aussi le souvenir d'une visite du général Guisan, commandant en chef, et de son état-major. Des espions allemands tournaient autour de la maison (témoignage de dom Barras). Les visiteurs secrets, abrités par le monastère ou exfiltrés de Suisse à partir de la Valsainte sous couvert de faux papiers ou de vêtements ecclésiastiques, n'ont laissé que peu de traces, le prieur ayant coutume de détruire sa correspondance après dix ans. Ses mémoires n'en gardent qu'une trace anecdotique mais significative. Certains témoignages externes permettent de compenser cette absence de documentation directe. Ainsi, en 1938, après l'annexion de l'Autriche par le Troisième Reich, une rencontre secrète eut lieu à la Valsainte entre le marxiste italien Ambrogio Donini et deux autres communistes italiens, Fausto Marzi Marchesi et Emilio Sereni avec Monseigneur Rampolla, neveu de l'ancien secrétaire d'État de Léon XIII, Mariano Rampolla del Tindaro, et proche de Pie XI, pour évaluer la possibilité d'un rapprochement du Saint-Siège et de l'Union des républiques socialistes soviétiques qui puisse servir de frein à l'expansion nazie en Europe.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Au , la Valsainte abrita des religieux français qui exercèrent, le plus souvent indirectement, un grand rayonnement sur la culture et la vie religieuse suisse et française. La chartreuse devint un foyer spirituel important de la vie catholique européenne, sans précédent dans les siècles antérieurs. On y admettait alors des retraitants ecclésiastiques et même des laïcs.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Charles Journet, prêtre diocésain, et bientôt professeur de théologie au Grand Séminaire de Fribourg, ainsi que son ami Jacques Maritain, avec le cercle d'intellectuels réunis autour d'eux (Stanislas Fumet, etc.), ont beaucoup contribué à diffuser dans les milieux catholiques une image idéalisée de la vie cartusienne (cf. Pierre van der Meer de Walcheren, "Le Paradis blanc", qui raconte une visite à la Valsainte et une rencontre avec le père maître des novices, dom Gérard Raemakers ; voir plus-bas).


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En Suisse romande et en France, l'influence de l'abbé Journet fut déterminante, spécialement à travers le clergé sur lequel il eut une grande influence au cours de sa carrière professorale, et dans les monastères où il prêchait régulièrement des retraites.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: C'est en assistant à la messe, célébrée à la Valsainte dans le silence de l'aube, que Jacques Loew se convertit au catholicisme dans le début des années 1930.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1975, Charles Journet, qui avait été créé cardinal par Paul VI, fut enterré dans le cimetière des religieux en présence de quelques intimes, selon le rite cartusien de sépulture (mais dans un cercueil fermé). Sa tombe, ornée d'une simple croix anonyme, comme celle de tout chartreux, a cependant été intentionnellement placée au centre du cimetière pour être facilement repérable.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Dans les années 1970, pour l'adapter à l'esprit et aux réformes liturgiques décidées par le Concile Vatican II, l'église conventuelle fut l'objet d'un réaménagement complet. Tout le décor du fut enlevé, à l'exception des stalles, légèrement remaniées. Le jubé, séparant le chœur des Pères de celui des Frères, fut supprimé. Les chartreux bénéficièrent des conseils et du bon goût du père Maurice Moullet, cordelier et professeur d'histoire de l'art à l'université de Fribourg. Le beau parquet en losange fut remplacé par un dallage et réinstallé à la bibliothèque. Le sanctuaire fut complètement réaménagé avec une extrême sobriété sous la direction de l'architecte fribourgeois J. Pythoud. La restauration de la voûte permit de mettre au jour, dans la moitié ouest, deux travées de voûte du en pierres de tuf, laissées intactes par les destructions du début du .


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Toute la chaleur de l'église vient des couleurs chatoyantes des vitraux non figuratifs du peintre fribourgeois Bernard Schorderet dont les rayons du soleil le jour, et de la lune, la nuit, promènent les taches rouges, or et bleues sur les murs nus et blanc. Le tabernacle et la croix de procession en émaux sont l'œuvre de l'artiste français Mirande, que son ami le père Moulet avait conseillé aux chartreux. Grâce à la générosité d'un bienfaiteur, une remarquable Vierge gothique, œuvre d'un atelier mosellan du , est placée à gauche de l'autel conventuel.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: La restauration de l'église de la Valsainte fut imitée par plusieurs chartreuses, notamment Montalegre (Barcelone), sans que l'équilibre esthétique et spirituel de cet ensemble n'ait pu être égalé.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Les dernières décennies du et le début du siècle suivant furent pour la maison une période plus difficile, en raison notamment de la raréfaction des vocations qui se faisait sentir depuis les années 1970. Sous le priorat de dom Nicolas Barras, la communauté adopta la langue française pour les lectures de la messe et de l'office monastique dont l'essentiel reste chanté en grégorien. Sous le priorat de dom Augustin Toenz, cette place de la langue vernaculaire fut étendue aux oraisons, aux prières d'intercession ainsi qu'à la prière eucharistique de la messe concélébrée, dont le rythme est actuellement fixé à deux dimanches ou solennités par mois.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Depuis plusieurs décennies, des fissures et des effondrements partiels avaient rendu les moines attentifs à la fragilité structurelle de la partie sud de leur monastère. Les anciens pères, présents au moment de la construction, avaient transmis la mémoire de constructions hâtives, sur un terrain accidenté, nivelé par des remblais insuffisamment stabilisés. En 2000, à la suite de l'effondrement d'un pan du mur sud de la clôture et de fissures importantes dans la rangée de cellules inférieures, on dut se rendre à l'évidence : les bâtiments construits entre 1890 et 1902 étaient minés par les eaux de ruissellement ; quatorze des vingt-trois maisonnettes, édifiées depuis la fin du , devaient être démolies (cellules AA-MM, plus les cellules N et O du cloître intermédiaire).


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Il s'agissait d'une rangée de cellules, appelée "cloître du noviciat" parce qu'elle abritait les cellules des religieux en formation, novices et profès temporaires, ainsi qu'un petit ensemble appelé "Noviciat" situé près de la route d'accès, comprenant la cellule du maître des novices, flanquée d'une chapelle et d'une petite bibliothèque à l'usage des novices. Ce "noviciat" avait été restructuré dans les années 1960 par le Père Maître des novices de l'époque, dom Claude Besson. Transformant la cellule originale du maître des novices en bibliothèque, il installa le "cubiculum" et l’"Ave Maria" (voir article Chartreux : architecture) dans la partie sud de la chapelle pour leur faire bénéficier d'une orientation différente (fenêtre vers le sud au lieu d'être orientée vers l'ouest comme toutes celles de la rangée). Le mur nord de la chapelle fut recouvert de galets du Javroz (torrent voisin coulant au fond de la vallée) ; l'autel en T fut réédifié contre le mur dans le même matériau, surmonté d'un beau crucifix de bois. Le sol et les autres parois furent recouverts d'un plancher ciré, et habillés des meubles usuels menuisés sur place. À l'époque, le groupe du noviciat était encore nombreux, et la chapelle servait de salle de chapitre pour l'unique conférence hebdomadaire du maître des novices et le chapitre des coulpes des novices. Le maître des novices cessa d'habiter le "Noviciat" au début des années 1990.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: De cet ensemble de cellules, il ne reste aujourd'hui plus que le souvenir et un marquage au sol, prévu par l'aménagement paysager de l'espace restructuré. Les travaux de "déconstruction" des cellules, de drainage du sous-sol de tout le monastère, et de traitement des eaux usées, achevés le , ont coûté 7,5 millions de francs suisses, financés pour l'essentiel par des subventions publiques et des dons privés.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Les chartreux venus chercher Dieu dans la solitude tiennent à préserver l'anonymat de leur vie cachée, de leur vivant et même après leur mort (leur croix de sépulture ne porte aucun nom).


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Les chartreux n'ont pas pour vocation de publier des livres. Il arrive cependant que la diffusion, d'abord confidentielle, de lettres ou de notes personnelles, rencontre un succès qui force les portes du silence. Deux auteurs profès de La Valsainte ont une certaine notoriété parmi les auteurs spirituels du .


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Entre 1861 et 1961, depuis qu'un noviciat canonique régulier existe à la Valsainte (1903), 283 postulants pères se sont présentés, soit 131 Suisses, 63 Français, 35 Hollandais, 15 Allemands, 11 Belges, 10 Américains des États-Unis d'Amérique, 4 Autrichiens, 3 Italiens, 2 Hongrois, 2 Polonais, 1 Russe, 1 Grec, 1 Anglais, 1 Portugais, 1 Canadien, 1 Indien, 1 Vietnamien. De ces 283 postulants, 113 sont arrivés à la profession simple (vœux temporaires) : 56 Suisses, 29 Français, 17 Hollandais, 3 Américains, 2 Allemands, 2 Belges, 2 Autrichiens, 1 Italien, 1 Canadien. De ces 113 profès temporaires, seuls 53 vivaient encore dans l'ordre en 1961. Dans les mêmes temps, 83 frères donnés ou convers ont fait profession à la Valsainte. 24 seulement vivaient encore dans l'ordre en 1961.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Les communautés de Chartreux ont toujours été inférieures en nombre, en raison de l'austérité de leur vie, à la plupart des communautés monastiques de type cénobitique. Dès le milieu du , et plus encore dans les années qui ont suivi le concile Vatican II, les communautés monastique du monde occidental ont été touchées par une forte crise des vocations. Le recrutement des chartreux de la Valsainte n'a pas échappé à ce contexte au cours du troisième tiers du . À la fin de 1958, la maison comptait 34 pères et 22 frères, une quarantaine de moines (20 pères et 20 frères) en 1982. À la fin 1998, par le jeu des décès et de la raréfaction des vocations, on ne comptait plus que 12 pères et 15 frères, avec une moyenne d'âge de plus de 65 ans. Dans les vingt dernières années du , La Valsainte avait néanmoins enregistré trois professions perpétuelles de moines du cloître, une profession perpétuelle de frère convers et une donation de frère donné ; il faut y ajouter un Père, profès temporaire de la Valsainte, qui a fait profession perpétuelle comme convers à la Grande Chartreuse.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: Les membres de la communauté (2011) sont au nombre de 9 pères et de 7 frères, pour la majorité profès de la maison. Ces chiffres incluent seulement les profès de vœux solennels, les moines en formation qui n'ont pas encore prononcé de vœux ne sont pas comptés.


title: Chartreuse de La Valsainte

text: En 1996, le film plein d'humour et d'humanité de Wolfgang Panzer, "Broken Silence", raconte l'histoire d'un chartreux de la Valsainte obligé de quitter son monastère pour parcourir le monde à la recherche de la propriétaire du monastère de Valsainte. Cette histoire, totalement fictive (les chartreux sont propriétaires de leur couvent), est pleine d'allusions très justes à la psychologie des chartreux exclaustrés, brusquement confrontés à la réalité du monde.


title: Pierre Goursat

text: Pierre Goursat est né le à Paris. Il y demeurera toute sa vie. Enfant, il perd son unique frère dont il était très proche. Il est le neveu de Sem, célèbre caricaturiste du début du .


title: Pierre Goursat

text: Jeune homme brillant, il entreprend des études d'art. Sa conversion à une foi catholique personnelle se situe à l’âge de 19 ans alors qu’il était soigné pour tuberculose au plateau d'Assy. Il raconte avoir entendu son frère décédé lui dire « tu es devenu orgueilleux ». Il dira que ces quelques instants le remplirent d'humilité.


title: Pierre Goursat

text: Pendant la guerre, il rencontre le cardinal Suhard, archevêque de Paris, dont il devient proche. Celui-ci le confirme dans sa vocation d'adorateur laïc consacré dans le célibat.


title: Pierre Goursat

text: Engagé dans le monde culturel, il reste marqué par une santé très fragile. Il se consacre à l’évangélisation à travers les livres, les revues et la participation au Cercle Catholique des Intellectuels. Il s’oriente ensuite vers le cinéma. Il devient l’ami et parfois le conseiller de plusieurs metteurs en scène et exerce pendant dix ans la fonction de secrétaire de l’Office catholique du cinéma. En 1970, il prend sa retraite dans une vie très simple.


title: Pierre Goursat

text: Le , quarante personnes, avec parmi elles Pierre Goursat et Martine Laffitte, sont réunies pour entendre un témoignage et des explications de Xavier Le Pichon qui revient d'un voyage aux États-Unis où il a découvert le renouveau charismatique. Plus tard, ils invitent quelques personnes à venir prier avec eux à Paris dans la grâce du renouveau. Au départ, ils sont cinq. Un an plus tard, ils sont cinq cents. Ainsi naissent les prémices de la Communauté de l'Emmanuel dont il devient le premier modérateur.


title: Pierre Goursat

text: En 1986, le pape Jean-Paul II, en visite à Paray-le-Monial, dit à Pierre Goursat : « Merci d'avoir fondé l'Emmanuel ».


title: Pierre Goursat

text: Pierre Goursat meurt le , qui est en général la fête de l'Annonciation, mais tombe cette année-là le Lundi Saint. Sa messe de sépulture a lieu à l'église de la Sainte-Trinité et est présidée par le cardinal Lustiger. Il est enterré à Paray-le-Monial.


title: Pierre Goursat

text: Le conseil de la Communauté de l'Emmanuel a proposé en l'ouverture du procès de sa cause de canonisation, (héroïcité des vertus) à l'archevêque de Paris, qui a obtenu en 2008 l'accord de Rome pour l'introduction de la cause. Elle permettra peut-être d'envisager une béatification. est postulateur. La vice-postulatrice est Élisabeth Baranger.


title: Pierre Goursat

text: Avec l’accord du cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, la cause de béatification du Serviteur de Dieu Pierre Goursat a été officiellement introduite le jeudi en l'église de la Sainte-Trinité (Paris ).


title: Pierre Goursat

text: La commission chargée de l’enquête est composée de Georges Soubrier, Délégué épiscopal pour la Cause, du Père Xavier Rambaud, Promoteur de justice et de trois notaires. La phase diocésaine de l’enquête est officiellement clôturée le samedi en l’église de la Sainte-Trinité à Paris.


title: Salade russe (Malmedy)

text: La salade russe est un mets consommé, à l'origine, pendant le Cwarmê, le carnaval de Malmedy (province de Liège, Belgique).


title: Sean Villanueva O’Driscoll

text: Sean Villanueva O’Driscoll est un grimpeur et alpiniste professionnel hispano-irlandais né en Belgique. Il est connu pour ses ouvertures en libre de big walls, en haute-montagne et régions polaires.


title: Salade russe (Malmedy)

text: Cette salade est composée d'ingrédients tellement hétéroclites qu'elle a pris le nom de « salade russe » (elle est différente de la salade russe originelle). C'est une version de la salade russe « harengs sous la fourrure ».


title: Sean Villanueva O’Driscoll

text: Il obtient un Piolet d'or en 2010 pour une expédition au Groenland, et un second Piolet d'or en 2022 pour sa traversée solitaire du Fitz Roy.


title: Salade russe (Malmedy)

text: La salade russe a l'avantage d'être préparée avant le Cwarmê, ce qui débarrasse la ménagère des soucis culinaires durant les jours du carnaval. En principe, elle se consomme pendant les quatre jeudis gras qui précèdent le carnaval puis pendant les quatre jours du Cwârmè proprement dit. Autre avantage : son apport calorique est utile aux participants du carnaval en période d'hiver. Elle permet de remettre les estomacs d'aplomb, après les nombreux verres de bière avalés par les participants. Même si elle ne constitue plus l'essentiel de l'alimentation pendant le carnaval, la salade russe est restée le plat des jours gras. Depuis le , la recette s'est enrichie de nombreux ingrédients et chaque ménage a d'ailleurs la sienne. Nous en proposons ici une des nombreuses variantes. La salade russe se mange froide et à tout moment de la journée. Elle a une couleur rose due à la présence de betteraves rouges parmi les ingrédients.


title: Sean Villanueva O’Driscoll

text: Sean Villanueva est né en Belgique, d'un père espagnol et d'une mère irlandaise. À 13 ans, il débute l'escalade sportive en Belgique, puis se consacre aux grandes voies en escalade traditionnelle.


title: Salade russe (Malmedy)

text: Aujourd'hui, la consommation de la salade russe ne se limite plus à Malmedy et à ses fêtes carnavalesques. On en trouve de plus en plus en province de Liège, surtout pendant la période hivernale.


title: Sean Villanueva O’Driscoll

text: En 2010, accompagné de Nicolas et Olivier Favresse, Ben Ditto et Bob Shepton, il effectue plusieurs ouvertures au Groenland.


title: Sean Villanueva O’Driscoll

text: En 2013, accompagné de Nicolas Favresse, Stéphane Hanssens, et Evrard Wendenbaum, il ouvre une voie nouvelle sur le pilier sud-est du Kyzyl Asker, au Kirghizistan.


title: Sean Villanueva O’Driscoll

text: Sean Villanueva et ses compagnons de cordée emportent souvent, en expédition et en big walls, des instruments de musique. Il participe aux compositions musicales du groupe en tant que flûtiste.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Le stade de San Mamés est un stade de football situé à Bilbao, en Espagne. Inauguré en août 1913, il abrite depuis le club de football de l'Athletic Club de Bilbao.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Surnommé la "" (), le stade doit son nom officiel à saint Mammès, martyr chrétien livré aux lions. « Los leones », le surnom des joueurs de l'Athletic, a la même origine.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Rénové en 1982 pour la Coupe du monde de football, dont il accueille trois rencontres, San Mamés a pu accueillir plus de spectateurs. La capacité du stade a été par la suite réduite à places.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Le stade de San Mamés est démoli à la fin de la saison 2012-2013. Un nouveau stade, le San Mamés Barria est construit à proximité, qui peut accueillir spectateurs.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Inauguré en 1913, San Mamés pouvait initialement accueillir plus 7 000 personnes, dont 3 000 assises. Le match inaugural oppose l'Athletic Bilbao au Racing Irún. Durant ce match, Rafael Moreno Aranzadi, plus connu sous le nom de ""Pichichi"", inscrit le premier but de l'histoire du stade.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Le stade est agrandi à plusieurs reprises après guerre. La principale tribune, située côté Ouest et dotée d'un arc capable de supporter le toit, est construite en 1953. Les autres tribunes suivent : en 1956, la tribune Sud ; en 1962, la tribune Nord ; en 1972, la tribune Est.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Agrandi et rénové pour la Coupe du monde de football de 1982, organisée par l'Espagne, il peut alors accueillir jusqu'à 46 223 spectateurs. Pour être en règle avec les directives de sécurité de la Fifa, sa capacité a été réduite à 39 750 places.


title: Stade San Mamés (1913)

text: Le stade San Mamés a été le lieu de plusieurs concerts ces dernières années : les Rolling Stones et Bruce Springsteen y sont notamment passés. Le groupe de rock australien AC/DC y a donné un concert le , clôturant la tournée Black Ice World Tour.


title: Cyber City Oedo 808

text: Dans un Japon futuriste en l'an 2808, trois cybercriminels lourdement condamnés (Sengoku, Gogul et Benten) sont emprisonnées dans un pénitencier orbital de haute sécurité. C'est alors qu'ils se voient proposer une suspension de leur incarcération, en échange de leur collaboration avec la Cyber Police (CP), une section spéciale de la police d'Oedo.


title: Cyber City Oedo 808

text: Acceptant (avec réticence pour Sengoku) l'offre de Juzo Hasegawa, le chef de la Cyber Police, les trois individus interviennent ensuite dans plusieurs missions et enquêtes criminelles, obtenant en récompense de leurs efforts une réduction de leur peine d'emprisonnement à chaque fois qu'un criminel est emprisonné ou qu'une mission est réussie.


title: Cyber City Oedo 808

text: Recevant une arme blanche (un "jitte"), donnée par Hasegawa comme symbole de leur fonction, les trois cybercriminels sont équipés d'un collier électronique explosif, placé autour de leur cou. Ce moyen de pression, utilisé sans vergogne par Hasegawa (ce dernier rappelant régulièrement aux trois hommes qu'il les fera exploser en cas de problèmes, ou de raté dans leurs missions) lui permet de contrôler les trois cybercriminels à distance, mais aussi de communiquer avec eux par radio. Au cours de leurs missions, les cybercriminels utilisent également des armes spécialisées, en rapport avec leur personnalité.


title: Cyber City Oedo 808

text: Un quatrième cybercriminel, Taku Yamabana, est vu au début du deuxième épisode alors qu'il tente de se débarrasser de son collier explosif ; il échouera cependant, sa tête partant en fumée sous les yeux de Gogul.


title: Cyber City Oedo 808

text: Bien qu'il n'y ait pas de détails précis sur le type de société sur laquelle "Cyber City Oedo 808" est basée, la série est présentée comme très sophistiquée mais avec une sensation plutôt dystopique.


title: Cyber City Oedo 808

text: Dans le premier épisode, par exemple, un homme sous pression avoue avoir commis un meurtre et qu'il est le responsable de la crise actuelle. Cela suffit à Hasegawa pour ordonner à Sengoku de le tuer immédiatement, sans autre forme de procès. Après que Sengoku échoue à le faire, sa peine de prison est augmentée.


title: Cyber City Oedo 808

text: Dans la série, plusieurs thèmes et concepts originaux de science-fiction sont abordés, notamment un canon laser orbital et le gyroscope stabilisateur d'un gratte-ciel piraté par un hacker (épisode 1) ; un cyborg de combat doté de pouvoirs psychiques (épisode 2) ; et enfin la cryonie, le vampirisme et l’ascenseur spatial (épisode 3).


title: Cyber City Oedo 808

text: La série ne comporte que trois épisodes, qui mettent en vedette l'un des trois protagonistes (Sengoku, Gogul ou Benten) en se concentrant davantage sur ses exploits personnels, bien que les autres cybercriminels y apparaissent également. La version britannique de la série avait pour ces épisodes des titres différents de ceux des autres éditions.


title: Cyber City Oedo 808

text: Sengoku est envoyé pour sauver retenues en otage dans le plus grand gratte-ciel d'Oedo, alors sous le contrôle d'un pirate informatique inconnu. Sengoku, aidé de Benten et Gogul, doit affronter le mystérieux pirate qui tente par tous les moyens de tuer l'architecte Dave Kurokawa, le concepteur de l'immeuble. Mais il s'avère que le pirate n'est autre que Yoshikazu Amachi, un architecte qui avait disparu une quinzaine d'années auparavant pendant la construction de l'édifice (éliminé par Kurokawa, son rival), mais dont le corps a survécu à son assassinat pour ne faire plus qu'un avec sa création.


title: Cyber City Oedo 808

text: Le groupe d'intervention de l'armée japonaise a mis au point un nouveau cyborg de combat doté de pouvoirs psychiques, MOLCOS, une création du major Kazuo Shiroyama qui, selon lui, dépassera l'efficacité de la Cyber Police pour mieux la remplacer. Après avoir aidé son ancienne partenaire Sarah, une pirate comme lui, à échapper aux militaires, Gogul se retrouve à devoir affronter MOLCOS. Il devient alors le pion d'Hasegawa dans sa lutte inter-services face au groupe d'intervention, ce dernier étant dirigé par le général Mashiba. Cette lutte verra son apogée lors du duel final qui se déroulera au sommet de la tour de Tokyo.


title: Cyber City Oedo 808

text: Trois chercheurs en biotechnologie ont été assassinés, apparemment par un vampire comme le laisse penser les marques qu'ils ont au cou. Lorsque Benten enquête, il découvre que les trois hommes avaient tous travaillé sur un projet secret, un virus censé apporter l'immortalité. Benten affronte ensuite le professeur Shuzo Saionji, un vieillard et directeur d'un institut médical qui, pour accéder à l’immortalité, s'est converti en vampire, ayant testé auparavant le travail de ses chercheurs sur une jeune femme conservée en capsule cryogénique, Remi Masuda, l'auteur des crimes.


title: Cyber City Oedo 808

text: Cette mini-série est devenue culte au fil des ans. L'auteur Hemanth Kissoon du site Filmulation.com a commenté la série en 2007, affirmant que celle-ci .


title: Cyber City Oedo 808

text: Des clips de "Cyber City Oedo 808" ont été utilisés pour créer la vidéo officielle du morceau "" du groupe britannique Nero. La vidéo a été mise en ligne sur YouTube par UKF Music et la chaîne Vevo de Nero.


title: Cyber City Oedo 808

text: La version VHS britannique de la série (également diffusée sur Channel 4 vers 1995) propose une bande-son originale de 23 titres, plus centrés sur le rock et composée par l'artiste britannique , non présente sur les versions américaines ou japonaises de la série. Sa bande-son combine des musiques de styles rock et de musiques d'ambiance électroniques. L'album est épuisé depuis des années et, en tant que tel, est très rare à trouver sur CD, mais il est connu pour être disponible sur Internet.


title: Cyber City Oedo 808

text: Du fait de la nature plus chargée de la musique dans l'édition britannique, cette bande-son est considérée comme étant mieux adaptée à l'atmosphère ultra-violente, sombre et élégante de l'anime que la bande-son originale japonaise, plus orientée pop.


title: Cyber City Oedo 808

text: En raison de Manga Entertainment, le Royaume-Uni perdit ensuite les droits sur la série "Cyber City" ; depuis, cette version de la bande-son n'est pas disponible sur les DVD occidentaux sortis ultérieurement et ne reste disponible que sur les anciennes versions VHS produites à partir du milieu des années 1990.


title: Cyber City Oedo 808

text: est un jeu d'aventure graphique sorti le pour la PC-Engine CD-ROM² par Nippon Computer System, exclusivement au Japon. Le scénario est original et n'est pas l'adaptation d'un des trois épisodes.


title: Liste des épisodes de Courage, le chien froussard

text: Courage, le chien froussard est une série d'animation américaine créée par John R. Dilworth et produite chez Cartoon Network Studios pour une diffusion sur la chaîne de télévision Cartoon Network, initialement entre le et le aux États-Unis. La série se compose de quatre saisons, l'épisode pilote ne se trouve pas dans cette liste. Chaque saison est composée de 26 épisodes, sauf la deuxième saison qui en comporte 25. L'épisode pilote s'intitule originellement "". La série compte en tout 53 épisodes.


title: Tereza Martincová

text: Elle est demi-finaliste des tournois de Québec en 2016 et de Gstaad en 2017 après avoir battu au second tour la tête de série n°1 Caroline Garcia. Elle est aussi demi-finaliste à Istanbul en 2020 après avoir une nouvelle fois battu Garcia. Elle dispute sa première finale dans un tournoi WTA à Prague en 2021, s'inclinant contre Barbora Krejčíková.


title: Tereza Martincová

text: Les WTA 1000 (à partir de 2021) constituent les catégories d'épreuves les plus prestigieuses, après les quatre levées du Grand Chelem.


title: Manda Parent

text: Manda Parent est une artiste de burlesque, comédienne et humoriste ayant travaillé sur scène, à la télévision et au cinéma, née à Montréal le et morte à Montréal le .


title: Manda Parent

text: Manda Parent (de son vrai nom Marie-Jeanne-Aurore Perreault) était la fille de Damase Perreault, cigarier, et de Élisa Ouimet. Elle a fait ses premières apparitions sur « les planches » dans le rôle d'Aurore de la pièce de théâtre "Aurore, l'enfant martyre". Elle joua "Aurore" pendant quelques années à partir de 1925.


title: Manda Parent

text: Imposante figure du burlesque québécois, elle obtient son premier rôle important à Montréal, en 1926, avec la troupe d'Arthur et de Juliette Petrie. Arthur Petrie avait remarqué la jeune actrice alors qu'elle jouait des seconds rôles au Théâtre National avec Pizzy-Wizzy (Avi Rosenberg) et Macaroni (Paul Hébert). C'est d'ailleurs à cette époque que Marie-Jeanne Perreault adopte son nom de scène. Un de ses partenaires, Eugène Martel (dit Joseph), lui suggère de prendre le nom de Manda Parent parce que ce nom sonnait mieux avec son propre nom de scène, et par la suite le couple d'acteurs se fit appeler « Joseph et Manda ». D'ailleurs sur le programme de 1926, on pouvait lire "« Arthur et Juliette Petrie présentent Joseph et Manda avec les poupées françaises »".


title: Manda Parent

text: Elle est par la suite, et cela pour une vingtaine d'années, de toutes les troupes de burlesques à Montréal dont la plus célèbre de l'époque, la troupe de Ti-zoune (Olivier Guimond, père). Elle participe aussi aux célèbres tournées de « la Bolduc » (Mary Bolduc) dans les années 1930.


title: Manda Parent

text: Manda Parent a été une partenaire régulière aux nombreuses revues burlesques présentées par Rose Ouellette avec ses collègues Juliette Huot, Alys Robi, Juliette Petrie, et Olivier Guimond fils et père (entre autres) au Théâtre National. Elle a, de plus, effectué plusieurs tournées dans toutes les régions du Québec, aux États-Unis et au Nouveau-Brunswick avec la troupe de Jean Grimaldi. C’est à cette époque qu'elle crée, avec Olivier Guimond, le sketch "Trois heures du matin", qui devient un classique du burlesque québécois.


title: Manda Parent

text: À partir de 1969, elle fit les beaux jours du Théâtre des Variétés de Gilles Latulippe pendant de nombreuses années avec d'autres comédiens québécois de sa génération tels Olivier Guimond, Rose Ouellette, dite la Poune, Paul Desmarteaux, Jean Grimaldi et Juliette Petrie.


title: Manda Parent

text: Au début des années 1970, la carrière sur les routes terminées, Manda Parent entreprend sa carrière à la télévision et au cinéma avec de nombreuses présences à l'émission de télévision "Symphorien" (dans le rôle de Madame Pigeon) et aussi au cinéma dans "Les Colombes" qui fut suivi de "Bingo", puis de "Parlez-nous d'amour", trois films de Jean-Claude Lord. André Brassard lui offre l'occasion de donner sa pleine mesure dans le film "Il était une fois dans l'Est" (1974) où elle incarne Germaine Lauzon, personnage coloré tout droit sorti de la pièce "Les Belles-sœurs" de Michel Tremblay. Manda Parent est décédée des suites de problèmes cardiaques à l'âge de 85 ans le .