title: Internationale lettriste

text: Nulle organisation n’étant de génération spontanée, la constitution de l’I.L. trouve certains de ses soubassements dans des évènements qui l’ont précédé et dans lesquels elle a su se reconnaître. Parmi ceux-ci, l’esclandre passé à la postérité sous le nom de Scandale de Notre-Dame lors de la messe solennelle de Pâques 1950 a très naturellement été intégré à sa légende. D’autant qu’y participaient deux de ceux qui seront présents à sa constitution effective en 1952, Serge Berna, son instigateur principal et Jean-Louis Brau, l’un des comparses de la jeune garde lettriste avec ses épigones, venus soutenir l’exécutant, le jeune Michel Mourre déguisé en moine dominicain déclamant en chaire le texte violemment anticlérical et blasphémateur rédigé par Serge Berna « en vérité, je vous le dis : Dieu est mort ». Le retentissement médiatique de cette action ainsi que sa haute portée symbolique l’ont donc logiquement inscrite dans cette préhistoire.


title: Internationale lettriste

text: Comme souvent, la formulation d’une idée ne s’avère être finalement que la mise en mots d’une réalité déjà éprouvée. C’est ainsi le cas pour la construction du nouveau regroupement en tant que courant distinct du lettrisme originel dont plusieurs manifestations du premier semestre 1952 ont sans doute servies de révélateurs d’une convergence d’idées et de comportements à ceux qui y participaient. Relèvent de ceux-ci, la présentation le 11 février à Paris au ciné-club d’Avant-Garde du musée de l’Homme du film de Gil J Wolman L’"Anticoncept" qui déclenche une bataille entre les jeunes lettristes et le public. Également marquantes, les irruptions agitées de commandos de lettristes débarqués de Paris pour perturber le Festival international du film de Cannes du 23 avril au 10 mai et faire connaître la sortie de la revue "Ion" de Marc-Gilbert Guillaumin (Marc,O) entièrement consacré aux films, en cours ou réalisés, du groupe lettriste. Et, dans le même ordre d’idée, le sabotage, à la fin du mois de mai suivant, du Congrès de la Jeune Poésie réunissant au Musée pédagogique de la rue d’Ulm à Paris des néo-réalistes et des sous-surréalistes. Là encore, l’intervention de nombreuses forces de police contre les manifestants lettristes entraine le retrait de nombreux participants et, partant, le succès de l’opération. À n’en pas douter également, les déroulements particulièrement animés des deux premières séances de présentation du film "Hurlements en faveur de Sade" de Guy Debord les 30 juin au ciné-club d’Avant-Garde (projection interrompue par l’assistance au bout de dix minutes) et en intégralité le 13 octobre au ciné-club du Quartier latin dans la salle des Sociétés savantes, 8, rue Danton, n’ont pu que conforter les quatre lettristes dissidents Debord, Wolman, Brau et Berna dans leur volonté de constituer le groupe qu’ils projetaient.


title: Internationale lettriste

text: Même si Guy Debord, et Gil J Wolman indiquent avoir fondé « arbitrairement à Bruxelles » un groupe distinct, comme tendance à l’intérieur du mouvement lettriste en , lors d’un déplacement pour y préparer la projection du film d'Isidore Isou "Traité de bave et d’éternité", la première expression publique attestant de la constitution d’un groupe autonome manifestant la rupture avec le système Isou fut le scandale perpétré le 29 octobre 1952 à l'encontre de Charlie Chaplin, vedette unanimement aimée du public, lors de la conférence de presse organisée pour la sortie de son dernier film, scandale dont Isidore Isou se désolidarisera publiquement. Ce désaveu officiel acheva de marquer la séparation idéologique des lettriste historiques avec la nouvelle génération radicale.


title: Internationale lettriste

text: Cette rupture dûment établie, l’existence de cette nouvelle avant-garde est formalisée par l’organisation de la première conférence de l’Internationale lettriste qui se tient à Aubervilliers, ville dont le père de Jean-Louis Brau est maire-adjoint, le en présence des quatre fondateurs ayant participé à l’action récente contre Charlie Chaplin. Le protocole final de la conférence fut déchiré et introduit dans une bouteille jetée dans le canal Saint-Denis, Jean-Louis Brau la repêchant le lendemain. Ces statuts très radicaux, « pour solde de tout compte », (notamment le point 4 prévoyant l’exclusion "ipso facto" pour collaboration à des activités isouïennes ou publication sous son nom d’œuvres commerciales), entérinent le point de non-retour vis-à-vis des anciennes pratiques lettristes.


title: Internationale lettriste

text: Une fois ce travail d’émancipation achevé, le groupe au départ constitué des seuls quatre fondateurs historiques va se donner plus de consistance. Naturellement, c’est parmi ceux qu’ils fréquentent habituellement que se constitue ce rassemblement informel, c’est-à-dire dans les nombreux cafés de Saint-Germain-des-Prés à Paris et notamment le bistrot "Chez Moineau", situé 22, rue du Four où se croisaient ces années là, outre les jeunes lettristes, un ensemble hétéroclite d’artistes plus ou moins connus, peintres, cinéastes, poètes expérimentaux, asociaux divers, ivrognes, toxicomanes, petits délinquants, filles mineures et ratés autoproclamés. On retrouve alors bon nombre de ces habitués parmi les signataires des nombreux textes collectifs du groupe, dont notamment, le "Manifeste" ouvrant le d’"Internationale Lettriste". Et, comme parmi ceux-ci figurent quelques étrangers en rupture de ban et des nord-africains, dont par exemple Mohamed (Midhou) Dahou, qui adhère dès le début de l’année 1953, le qualificatif d’internationale est d’autant plus justifié pour ce regroupement naissant qui se caractérise par son extrême jeunesse. À l’été de 1953, la moyenne d’âge de la bande des lettristes – internationalistes s’établissait légèrement au-dessous de 21 ans et elle se trouvait en capacité, une fois la rupture avec le lettrisme d’Isou dûment consommée, de pouvoir, tout en prolongeant les théories du "Soulèvement de la Jeunesse" et de la destruction des arts prônés par Isou, radicaliser ses positions théoriques et pratiques issues du lettrisme en se rapprochant tout à la fois du marxisme révolutionnaire que du dadaïsme berlinois et des pensées nihilistes et anarchistes.


title: Internationale lettriste

text: Le groupe officiellement constitué va principalement se manifester par ses publications et des actions d’agitation visant, avec une ironie souvent mordante, le petit monde culturel et intellectuel de l’époque, essentiellement parisien. Les quatre numéros d’"Internationale Lettriste" à la parution aléatoire et dans des formats fluctuants et hasardeux ( - ) correspondent à la période d’affermissement du groupe nouvellement constitué dans son rejet des pratiques passées. "Potlatch", "bulletin d’information du groupe français de l’Internationale Lettriste", simplement ronéoté et à la pagination variable est d’une parution plus régulière, hebdomadaire durant l’été 1954 ( à 9-11), puis plutôt mensuelle jusqu’au de janvier 1956. Les 3 suivants 26, 27 et 28 s’échelonnent de mai 1956 à mai 1957, le numéro 29 du 5 novembre 1957 s’annonçant quant à lui "Bulletin d’information de l’internationale situationniste", seul et unique du genre. À de partir de septembre 1955, ce corpus éditorial s’enrichira d’une collaboration suivie de Debord, Wolman et également Michèle Bernstein et Jacques Fillon à la revue surréaliste belge "Les Lèvres nues".


title: Internationale lettriste

text: C’est sur cet ensemble de supports, où s’expriment de féroces charges contre les divers modernistes dominants du moment et des informations régulières sur la vie marginale et mouvementée du groupe qui alterne exclusions et apports successifs, que vont apparaitre et se développer, au fil des semaines et des mois, les thèmes qui vont contribuer à l’élaboration et à la pratique des concepts expérimentaux grâce auxquels l’I.L. restera dans l’histoire des avant-gardes du (dérive, psychogéographie, constructions de situations, détournement, urbanisme unitaire…). Dès lors, la nouvelle Internationale Lettriste ainsi constituée et qui, en ordre de bataille, n'a plus de lettriste que le nom, possède alors en germes tous les éléments théoriques de ce qui constituera le socle de l'Internationale situationniste cinq ans plus tard.


title: Internationale lettriste

text: En guise de préambule à l'activité future du groupe, début 1953, accompagné d’une quinzaine de ses comparses, Guy Debord trace sur un mur de l’Institut, rue de Seine à Paris, ce qu’il considérait comme la plus belle de ses œuvres de jeunesse, comme l’affirmation alors du programme minimum de l’I.L. : “"Ne travaillez jamais"”. À ce moment, le groupe s’identifie simplement à l’ensemble des signataires du "Manifeste" ouvrant le numéro 2 d’"Internationale Lettriste" ronéoté sur une unique feuille recto-verso, l’essentiel de ces noms n’y figurant sans doute que pour faire nombre.


title: Internationale lettriste

text: En avril 1953, se constitue à Alger autour de Mohamed Dahou, ancien habitué de "Chez Moineau", le Groupe Algérien de l’Internationale lettriste, centré sur Orléansville (actuelle Chlef) qui connaît en septembre 1954 un important séisme dont rendra compte le bulletin "Potlatch" et des conséquences sur la vie des membres dudit groupe. À l’automne 1954, sera signalée la formation d’un éphémère Groupe Suisse (20 octobre – 7 décembre) à la vie brève autant qu’agitée. Entre-temps, le groupe français commence à connaître des remaniements d’importances variables. En avril 1953, Gaëtan M. Langlais alias Double Wagon, est incorporé au groupe. Serge Berna, après avoir fait quelques mois de prison est écarté peu après avec comme motif d'exclusion « élasticité de conscience ». Suivront la même année, les exclusions de ce qui est qualifié de tendance nihiliste (J-M. Mension, P-J Berlé). Jean-Louis Brau n'échappe pas à ce mode de traitement, son engagement dans le corps expéditionnaire d’Indochine fournissant le motif tout trouvé de sa mise à l’écart pour « déviation militariste », en dépit du fait qu'il ait assumé le poste de Directeur-Gérant du numéro 3 d’"Internationale Lettriste" paru à l’été sous forme d’affichette vendue sur les trottoirs du Quartier Latin.


title: Internationale lettriste

text: Mais, au délà de ces "mouvements de troupes", le véritable fait marquant pour l’histoire de l’I.L. durant cette période 1953-1954, est l’arrivée dans ses rangs d’Ivan Chtcheglov (alias Gilles Ivain) à l’été 1953. Deux amis d’Ivan, Henry de Béarn et Patrick Straram vont s’adjoindre à cette arrivée majeure qui va permettre en quelques mois une évolution marquante de l'I.L., avec le développement des thèmes essentiels que sont notamment la dérive et la psychogéographie. Accessoirement, à cette occasion, le centre de gravité de l’organisation va se déplacer du arrondissement vers la rue de la Montagne Sainte-Geneviève, la troupe quittant son fief de "Chez Moineau" pour une nouvelle permanence : "Le Tonneau d’Or" au numéro 32.


title: Internationale lettriste

text: À partir du mois d’août 1953, les lettristes présents sur Paris, entament des déambulations, fortement alcoolisées, dans les rues (et les cafés) de quartiers choisis de Paris, qu’ils vont d’abord baptiser puis théoriser après les avoir intensément pratiquées, sous le nom de dérives. La multiplication de celles-ci va donner lieu à la découverte/invention de la psychogéographie que l’Internationale situationniste définira dans le premier numéro de sa revue éponyme en juin 1958 comme l'« "étude des effets précis du milieu géographique… sur le comportement affectif des individus "». De ce concept original, naît également celui d’urbanisme unitaire, largement développé par les premiers situationnistes. De ces premières expériences estivales sortent deux textes fondateurs : En septembre par Guy Debord "Manifeste pour une construction de situations" et en octobre par Gilles Ivain "Formulaire pour un urbanisme nouveau". Au même moment, Patrick Straram se trouve interné à l’hôpital psychiatrique de Ville-Evrard pour lui éviter la prison à la suite d'un scandale sur la voie publique, en état d’ivresse. Si les deux textes de Debord et Ivain restent confidentiels et à usage interne au groupe, les réponses à deux enquêtes de la revue surréaliste belge de René Magritte "La Carte d’après nature" publiées en janvier et juin 1954 vont permettre pour la première fois la formulation publique des thèmes pré-situationnistes de construction des situations, dérive, psychogéographie, en cours d’élaboration au sein de l'Internationale lettriste. On les retrouvera sous des formes plus développées dans la série d’articles donnés par Guy Debord entre septembre 1955 et novembre 1956 à la revue belge "Les Lèvres nues", dont notamment "Introduction à une critique de la géographie urbaine", "Position du Continent Contrescarpe" et, précédant deux comptes rendus de dérive de décembre 1953 et mars 1956, "Théorie de la dérive".


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text: Au printemps 1954, alors que le groupe vient de se séparer de Gaëtan Langlais, les arrivées d’André-Frank Conord, qui assume la rédaction en chef de "Potlatch" du numéro 1 au numéro 8 et de Jacques Fillon, ancien condisciple de lycée de Guy Debord à Cannes ainsi que le retour de Gil J Wolman, un temps éloigné, viennent certes compenser l'éloignement à l'étranger d’Henry de Béarn, l’ami d’Ivan, pour le Venezuela ou de Patrick Straram vers le Canada, mais, plus gravement, les circonstances de l’exposition "Avant la guerre, 66 Métagraphies influentielles", organisée par Gil J Wolman à la galerie du Passage dite du Double Doute, passage Molière, à Paris du 11 juin au 7 juillet 1954, vont offrir à Ivan Chtcheglov/Gilles Ivain dont des œuvres sont exposées, un motif majeur pour se désolidariser de l’affiche conçue par Guy Debord, et le conduire ainsi à rompre avec le groupe quelques jours après. Cette rupture est naturellement suivie, en soutien à leur ami, de celles de Patrick Straram et d’Henry de Béarn. Á l’occasion de cette même exposition, Guy Debord renoue avec Michèle Bernstein, une ancienne de "Chez Moineau" qu’il épouse le 17 août suivant. Les témoins de cette union sont Mohamed Dahou et André-Frank Conord, lequel sera pourtant exclu définitivement le 29 sous l’accusation de « "néobouddhisme, évangélisme, spiritisme "». La petite équipe chargée du bulletin "Potlatch" se trouve donc réduite, moins de deux ans après la création de l’Internationale lettriste, à Mohamed Dahou, rédacteur en chef, Gil J Wolman, Jacques Fillon et son épouse Véra, et Guy Debord et Michèle Bernstein, à l’entame de cette nouvelle période qui va les amener trois ans plus tard à la fondation de l’Internationale situationniste.


title: Internationale lettriste

text: Après ces nombreux soubresauts, l’objectif est, dans l’optique de se consolider, de nouer des contacts avec divers représentants avant-gardistes européens afin de donner une assise véritablement internationale au petit groupe parisien originel. C’est dans ce sens qu’il faut comprendre le rapprochement, dès octobre 1954, avec le groupe surréaliste bruxellois aboutissant aux publications d’articles de Guy Debord, Gil J Wolman, Jacques Fillon et Michèle Bernstein dans les numéros 6 à 9 de la revue "Les Lèvres nues" de Marcel Mariën. À la même époque, l’équipe rédactionnelle de "Potlatch" se renforce de l’apport de Léonard Rankine, pseudonyme du militant marxiste liégeois André Frankin. Futur membre "Hors section" de l’Internationale situationniste il offrira dans les articles qu’il signe un niveau d’analyse politique nouveau qui préfigure ce que deviendra ultérieurement l’organisation situationniste à partir de 1962.


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text: Par contre, une démarche commune avec les surréalistes français envisagée à l’occasion du centenaire de la mort d’Arthur Rimbaud (tract "Ça commence bien !" signé des deux groupes) tourne rapidement court (tract "Et ça finit mal", "faussaires" de l’I.L.) suivi d’un troisième tract des surréalistes, "Familiers du Grand Truc" ("Potlatch" du 23 octobre 1954) qui met un point final à ces échanges définitivement rompus pour l'I.L.. Toujours fin 1954, des contacts sont pris avec le plasticien danois Asger Jorn se disant intéressé par les thèmes défendus par "Potlatch" qui publie d’ailleurs dans son numéro 15 des extraits du livre "Image et Forme" sur l’architecture et son avenir. Progressivement affilié au groupe lettriste, il est intégré au comité directeur de l'I.L. à l'issue du Congrès d'Alba début septembre 1956 et participe en décembre à l’enregistrement de la conférence "Histoire de l’Internationale lettriste" en présence de tous les lettristes. Durant l’année 1955, l’I.L. enregistre également l’adhésion à son programme de l’écrivain écossais Alexander Trocchi, rédacteur en chef démissionnaire de la revue d’avant-garde anglo-américaine "Merlin" et futur situationniste, ainsi que le passage plus éphémère de l’écrivain espagnol Juan Goytisolo qui cosigne en octobre 1955 sous le pseudonyme de Juan Fernandez, avec le reste du groupe, une lettre d’insulte à la rédaction du quotidien "Le Monde". Le dernier apport notable, est celui d’Abdelhafid Khatib, ami de Mohamed Dahou et futur membre de la section algérienne de l’IS, qui signe un article dans le de "Potlatch" du 2 novembre 1956 avant de participer à l’enregistrement de la conférence "Histoire de l’Internationale lettriste".


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text: Au-delà de ces questions d’effectifs qui ne sont pas l'essentiel, même si, dans le numéro 24 de "Potlatch" du 24 novembre 1955 une annonce proclame ironiquement « "Adhérez en masse à l'Internationale lettriste. On en gardera quelques-uns. "», la période 55-56 se signale surtout par la poursuite de productions éditoriales telles celles de Debord et Fillon dans la revue "Les Lèvres nues" ou l’important article bilan de Debord et Wolman dans le “"numéro 22 des vacances"” du 9 septembre 1955 de "Potlatch", "Pourquoi le lettrisme ?" Á celles-ci, s’ajoutent des interventions de plus en plus marquées dans les milieux culturels avancés visant à installer une notoriété au groupe au-delà des seuls cercles d’avant-garde parisiens. Ainsi faut-il comprendre le courrier adressé (en anglais) en octobre 1955 à la rédaction du "Times" de Londres pour protester contre le projet de démolition du quartier chinois de la capitale britannique. Et plus encore, en juillet 1956, l’"Ordre de boycott" lancé contre un Festival de l’Art d’Avant-Garde devant réunir à la Cité Radieuse à Marseille la fine fleur de la modernité d’alors. Dénonçant ce rassemblement artistique d’une avant-garde selon eux déjà dépassée, voire en faillite, G.-E. Debord, Asger Jorn et Gil J Wolman, pour l'Internationale lettriste, appelaient les artistes sollicités à s’en désolidariser ou sinon prendre le risque de voir le nom des participants rendus publics. Dans son compte-rendu publié dans "Potlatch" , l’I.L. estimera avoir largement contribué à l’échec de la manifestation.


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text: Mais le fait essentiel de l’année 1956, est la participation du groupe au Congrès mondial des artistes libres organisé à Alba en Italie du 2 au 9 septembre par le Laboratoire expérimental du M.I.B.I. (Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste) fondé par Asger Jorn en 1953. Cette participation avait été préparée par la multiplication des contacts avec cette organisation et Jorn depuis fin 1954. Réunissant les représentants de fractions avant-gardistes de huit nations, les travaux avaient pour fin de jeter les bases d’une organisation unie. Guy Debord étant retenu à Paris par les autorités militaires, c’est Gil J Wolman qui représentait l’Internationale lettriste. Il y était porteur d’une déclaration programmatique qui y fut lue. La résolution finale, préparée et signée par Debord à Paris, fut adoptée avec quelques modifications par les participants du Congrès d’Alba, pas décisif vers ce qui deviendra un an plus tard l’Internationale situationniste ainsi que le relate le du 2 novembre 1956 de la revue "Potlatch" . Á la fin de l’année, l’ensemble des membres enregistre au "Tonneau d’Or" à Paris, un peu comme un testament, une « "bande sonore obtenue par un détournement collectif "» intitulée "Histoire de l’Internationale lettriste".


title: Internationale lettriste

text: L’année 1957 s’ouvre par les deux exclusions, le 13 janvier, de Jacques Fillon et Gil J Wolman pour le motif officiel de « "mode de vie ridicule" ». Il ne sera pas procédé à d’autres mouvements d’effectif jusqu’à la fondation de l’Internationale situationniste les 27-28 juillet à la conférence de Cosio di Arroscia dans les Alpes italiennes de Ligurie qui voit l’unification, approuvée « "par 5 voix contre 1, et 2 abstentions" », du "Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste" d'Asger Jorn, du "Comité psychogéographique de Londres" et de l’Internationale lettriste, ouvrant la page d’un autre chapitre de l’histoire des idées contemporaines.


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text: Conçue comme acte de rupture avec le lettrisme officiel d’Isou et ses principaux lieutenants accusé d’avoir abandonné l’esprit de révolte originel du mouvement et qualifié pour cela de « "tendance rétrograde "», la nouvelle Internationale Lettriste, se proclamant par opposition « "tendance extrémiste" », s’est vite lancée dans le monde à la fin de 1952 sans grand appareil programmatique ou théorique autre que la réaffirmation des principes initiaux de mépris ou de refus du monde ancien portés par Isou lorsqu’il arrivait à Paris au lendemain de la guerre à peine achevée. Et de fait, c’est par sa pratique de groupe, pourtant particulièrement informel, et non par des réunions, conférences, conseils…, qu’elle va se forger, au fil du temps un corpus de pensée qui va graduellement faire apparaître des concepts, nouveaux ou réactivés, qui vont constituer le socle théorique de la pensée de l’I.L. pour servir ensuite de base à celle de la future I.S. lors de sa fondation et ses premières années.


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text: D’ailleurs, comme l’observera plus tard Guy Debord, « "La formule pour renverser le monde, nous ne l’avons pas cherchée dans les livres, mais en errant. "», évoquant ce qu’était la vie des lettristes de cette époque. En vérité, l’essentiel de leur temps était passé autant à boire dans la plupart des nombreux bars et bistrots de Saint-Germain-des-Prés, principalement "Chez Moineau", rue du Four, qu’à simplement flâner dans les rues du quartier.


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text: Il y avait cependant un dessein réfléchi derrière ces déambulations. Par celles-ci, les lettristes entendaient expérimenter ce qu’ils appelèrent la « "dérive" » au cours de laquelle ils divaguaient dans l’environnement urbain comme des nuages dans le ciel, pendant des heures et quelquefois même plusieurs jours d’affilée, ce mode de comportement expérimental pouvant se définir comme une « "technique du passage hâtif à travers des ambiances variées" ». Au cours de leurs vagabondages de l’été 53, un Kabyle illettré leur suggéra le terme de “psychogéographie” pour désigner l’ensemble des phénomènes qui les occupaient alors et qu’on peut résumer comme l’étude des effets précis du milieu géographique et de ses forces influentielles sur le comportement affectif des individus permettant de concourir à une transformation de la ville. La dérive pouvait déboucher ainsi sur l'établissement de cartes figurant ces forces afin d'être ensuite utilisées comme support d’un urbanisme unitaire à élaborer et développer ultérieurement par la future Internationale Situationniste. Parmi les textes les plus importants sur ces sujets, figurent notamment la “"Théorie de la dérive"” publiée par Debord dans le de la revue surréaliste bruxelloise «"Les Lèvres nues" » en novembre 1956 et le “"Formulaire pour un urbanisme nouveau"” d’Ivan Chtcheglov (Gilles Ivain), rédigé en octobre 1953 mais dont une version établie par Debord ne sera publiée qu’en juin 1958 dans le premier numéro de la revue "Internationale situationniste". Dans ce texte, Chtcheglov plaide pour une ville nouvelle où, comme il l’écrit, « "chacun habitera sa « cathédrale » personnelle. Il y aura des pièces qui feront rêver mieux que des drogues et des maisons où l’on ne pourra qu’aimer "». Après avoir proclamé « "il faut construire l’hacienda "», il indique que l’activité principale des habitants de la ville qu’il appelle de ses vœux sera la "Dérive continue". Au même moment, Guy Debord rédige un « "Manifeste pour une construction de situations" », dans lequel, tout en faisant le point sur les avancées apportées à la pensée de l’avant-garde par l’I.L. depuis sa création, il renvoie aux principaux apports du texte de Gilles Ivain. Dans un texte ultérieur publié dans le de la revue « "Les Lèvres nues" » en septembre 1955, « "Introduction à une critique de la géographie urbaine" » consacré à la psychogéographie, il illustre la notion de cartes psychogéographiques futures par l’exemple d’un ami ayant récemment parcouru la région du Hartz en Allemagne en suivant aveuglement les indications d’un plan de la ville de Londres, méthode favorite chez les psychogéographes. Le groupe lettriste présente par ailleurs un large ensemble de propositions : Abolition des musées avec répartition des œuvres d’art dans les bars, ouvrir le métro la nuit ainsi que les squares en les éclairant faiblement par intermittence, ouverture des toits de Paris à la promenade au moyen d’échelles de secours et de passerelles, libre accès illimité de tous aux prisons, etc, etc.


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text: Une autre notion importante développée par l’I.L. fut le « " détournement "», technique s’inspirant du plagiat consistant à réutiliser des matériaux esthétiques préexistants (littéraires, artistiques, cinématographiques…) pour parvenir à une construction du milieu radicalement nouvelle et supérieure. Le texte qui en formule les contours et les enjeux, "Mode d’emploi du détournement", signé Debord et Wolman, paraît dans le numéro 8 des "Lèvres nues" de mai 1956. Ils y soutiennent, se référant notamment au précédent illustre d’Isidore Ducasse, comte de Lautréamont, qu' « " Á vrai dire, il faut en finir avec toute notion de propriété personnelle en cette matière. Le surgissement d'autres nécessités rend caduques les réalisations "géniales" précédentes. Elles deviennent des obstacles, de redoutables habitudes. La question n'est pas de savoir si nous sommes ou non portés à les aimer. Nous devons passer outre " ». Ces techniques seront par la suite amplement utilisées par les situationnistes.


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text: Par ailleurs, les concepts situationnistes aussi représentatifs que la Construction de Situations et le Dépassement de l’Art ont été également abordés, sinon complètement définis et théorisés, du temps de l’I.L.


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text: S’agissant d’un groupe particulièrement informel tenant plus de la bande de comparses que de l’association de militants adhérents à une cause commune, la notion d’appartenance est difficile à cerner dans le cas de l’I.L. au long de sa courte mais néanmoins animée existence où les recrutements rapides succèdent aux exclusions soudaines. Ici, la communauté de vie apparaît tout aussi importante que l’adhésion à un programme par ailleurs peu défini et en constante évolution. Indépendamment des principaux animateurs et membres fondateurs, l’agrégation de noms en vue de dresser une telle liste est nécessairement aléatoire en l’absence de critères d’adhésion incontestables. La présence d’un nom au bas d’un des quelques textes, articles, tracts ou manifestes signés collectivement ou individuellement paraît être un référent utile, même si le mode de sélection de ces participations peut s’avérer relativement hasardeux. Quant au nombre de ces participants ainsi définis, on pourrait reprendre sans trop se tromper la réponse faite par l’I.S. dans le numéro 9 de sa revue en août 1964 (p. 27) : « Un peu plus que le noyau initial de guérilla dans la Sierra Maestra, mais avec moins d’armes. Un peu moins que les délégués qui étaient à Londres en 1864, pour fonder l’Association internationale des travailleurs, mais avec un programme plus cohérent ». En tout état de cause, la question du nombre de participants plutôt que leurs qualités n’a jamais été prépondérante, en dépit du slogan affiché dans le numéro 24 de novembre 1955 de "Potlatch" proclamant « Adhérez en masse à l’Internationale lettriste. On en gardera quelques-uns ».


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text: L’expression « "membre de loin "» a été employée par l’Internationale Situationniste pour désigner Ivan Chtcheglov, alias Gilles Ivain, en considération du décisif travail de recherche qu’il avait apporté à la théorie situationniste en gestation du temps de l’I.L. N’étant plus alors, en raison des contraintes psychiatriques qu’il affrontait, capable de s’associer à l’activité du groupe situationniste nouvellement formé, il lui était ainsi reconnu une communauté de pensée qui en faisait ainsi un membre sinon actif du moins inspirant du groupe réuni autour de Debord, Jorn et consorts. Ce faisant, l’I.S. se plaçait dans le droit fil d’un des critères qu’édictait Debord en février 1953 pour justifier de certains signataires du "Manifeste" ouvrant le d’"Internationale lettriste", à savoir une “participation générale à l’esprit moderne”. En se prévalant de ce principe large mais exigeant, l’appellation peut s’appliquer à bon nombre des compagnons de cette époque qu’on croise au hasard des témoignages de quelques-uns des participants majeurs de cette histoire ou sur l’un ou l’autre des clichés les illustrant et qui viennent logiquement s’intégrer dans ce “passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps” qu’évoquera plus tard Debord dans un de ses films.


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text: Sans prétendre à être exhaustif, méritent d’être cités, sans ordre ni priorité, Pierre Feuillette, grand pourvoyeur de haschich et substances diverses, Edith Abadie, Paulette Vielhomme et Eliane Derumez, Sacha et Claude Strelkoff, Jacques Herbutte dit Baratin, Claude Clavel, Fuchs, Youra, le photographe Garans, Ghislain Desnoyers de Marbaix, Vali Meyers, Fred (Auguste Hommel), le peintre Robert Fonta, Jacques Moreau dit le Maréchal, Mel Sabre, les sœurs Harispe et notamment Kaki dont l’histoire est un peu entrée dans la légende de l’I.L. Et puis un traitement spécifique est à réserver à deux garçons qui, bien que n’ayant pas été de l’aventure lettriste à partir de 1953, ont été inclus par Guy Debord dans un carton manuscrit, façon fichier de l’I.L., intégrant avec les noms de Serge Berna, Jean-L. Brau, G.E. Debord, JM. Mension et Gil J Wolman, ceux de Hervé Falcou et CP. Matricon.


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text: Alors que l’Internationale lettriste (I.L.) est dorénavant communément considérée comme l’une des sources essentielles, notamment au plan des concepts développés qui en constituent les prémisses, de ce que va être à partir de juillet 1957 l’Internationale situationniste, il faut constater que cette reconnaissance a mis longtemps à émerger, bien après que l’I.S., elle-même également victime depuis sa fondation d’une certaine "omerta" des différents secteurs du monde intellectuel, ne soit devenue un sujet incontournable, une fois admise, souvent à contre cœur, son influence majeure sur la pensée contemporaine. Notamment après le Scandale de Strasbourg en 1966 et surtout après le mouvement de mai 1968, il est vite devenu impossible de taire son existence, et l’on a vu fleurir alors de nombreux commentaires, pas toujours avisés ou pertinents et plus rarement encore favorables. Mais l’essentiel du travail stratégique était fait.


title: Internationale lettriste

text: Par contre, s’agissant de l’I.L. qui n’a pourtant pas été, de 1952 à 1957, une entité éphémère et s’est largement déployée publiquement, tant dans ses nombreux écrits ("Internationale lettriste", "Potlatch", "Les Lèvres Nues") que dans les diverses manifestations, scandales ou expositions qui ont jalonné son parcours, la sortie de l’ombre sera bien plus longue. Et il faut d’emblée reconnaître qu’à cette relative occultation, l’I.S., tout au long de sa propre existence, et singulièrement Debord alors, ont largement contribué, comme si ce dernier avait voulu se servir de l’histoire du premier mouvement qu’il avait fondé à Bruxelles en 1952 et ensuite dirigé comme d’un palimpseste sur lequel devait s’écrire celle du nouveau regroupement qu’il avait initié en juillet 1957 à Cosio di Arroscia. Et de fait, à l'exception de quelques courtes évocations en passant dans les trois premiers numéros d’"Internationale situationniste" parus avant 1960 (si ce n'est l'importante publication dans le n°1 de l'I.S. du "Formulaire pour un urbanisme nouveau" où il est précisé en postface de ce texte que « l'Internationale lettriste avait adopté en octobre 1953 ce rapport de Gilles Ivain sur l'urbanisme, qui constitua un élément décisif de la nouvelle orientation prise alors par l'avant-garde expérimentale ».), le terme "lettriste" n’apparaîtra plus jamais ensuite.


title: Internationale lettriste

text: Certes, son ouvrage “autobiographique” "Mémoires" composé dans l’hiver 57-58 et imprimé vers l’automne 1958 à Copenhague dont la division en trois chapitres (juin 1952, décembre 1952 et septembre 1953) qui se réfèrent à la première période de l’I.L., pourrait faire dire que Guy Debord s’est engagé dans une première esquisse d’histoire du mouvement de sa jeunesse. Cependant, étant donné son caractère relativement ésotérique pour qui n’a pas vécu cette aventure et le fait qu’il n’a jamais été offert qu’à ses amis, il est difficile de considérer ce que Debord appelle lui-même un "anti-livre", dont il affirme en outre qu’il n’en a pas dit le moindre bien, comme un premier témoignage pour servir à l’histoire de cette période. Et on peut en dire largement autant de son court-métrage de 1959 "Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps".


title: Internationale lettriste

text: Aussi bien, faut-il attendre l’automne 1968 et certains des ouvrages faisant suite au printemps insurrectionnel pour trouver enfin trace, à l’occasion de références faites à l’I.S., son rôle, son influence mais aussi un peu ses origines, d’un début d’exhumation de l’Internationale lettriste. Ce sera principalement le cas, et ce n’est pas un hasard, dans deux ouvrages signés d’anciens membres historiques, Éliane Papáï, égérie de l’époque Moineau, devenue entre-temps Éliane Brau et de son mari Jean-Louis Brau, un des quatre membres fondateurs présent à la manifestation contre Chaplin au Ritz et à la (et unique) Conférence de l’I.L. à Aubervilliers le 7 décembre 1952. Encore faut-il observer que ces récits, bien qu’issus de témoins privilégiés, n’apportent pas d’éléments forts sur l’importance de l’I.L. par rapport à l’I.S., dans la mesure où la participation d’É. Papáï et de J.-L. Brau à l’histoire de l’I.L. aura été relativement éphémère puisqu’ils étaient déjà mis à l’écart quand, avec la participation fondamentale d’Ivan Chtcheglov, ont été développés les principaux thèmes qui constitueront le socle théorique de la première période de l’I.S. Certains des ouvrages parus dans le prolongement de 1968 et traitant du rôle des avant-gardes, politiques pour Richard Gombin, culturelles pour Michel Lancelot, même s’ils citent l’I.L., demeurent soit allusif (Gombin), soit confus, approximatif voire incorrect (Lancelot), leur mérite demeurant toutefois de commencer à lever le voile sur cette période et, pour Lancelot surtout, d’avoir donné à percevoir qu’il s’était passé quelque chose d’original et influent du côté de Saint-Germain-des-Prés au début des années 1950. A contrario, la revue "Le nouveau Planète" (rédacteur en chef Jean-Claude Guilbert) faisant suite au "Planète" de Louis Pauwels et Jacques Bergier qui consacre un dossier d'une vingtaine de pages aux situationnistes dans son numéro 22 de mai-juin 1971 ne mentionne l'Internationale lettriste que comme l'une des composantes fondatrices de l'I.S., la réduisant par ailleurs paradoxalement à une seule et éphémère période 1952-1954 (!).


title: Internationale lettriste

text: Jusqu’à l’autodissolution de l’I.S. en 1972 et un peu au-delà, rien de neuf ne sera produit de nature à faire émerger de l’oubli l’existence et l’histoire de l’I.L. Mais, lentement, le travail de la mémoire va commencer à faire son œuvre. Et notamment du côté de Guy Debord, son cofondateur et principal animateur, à présent dégagé de toute responsabilité organisationnelle après vingt ans à la tête de l’I.L. puis de l’I.S., qui, dans le film autobiographique "In girum imus nocte et consumimur igni" qu’il réalise en mars 1978 et dont le scénario sera publié à la fin de cette même année le film n’étant distribué qu’en mai 1981, le parsème, au milieu des siens à diverses époques, de portraits de quelques compagnons de cette génération là assortis d'un commentaire qui, pour être superbe, n’en apprend guère sur ce qui a précisément été fait ensemble ni à quel titre. Pour cela, la réédition de l’intégrale des numéros de la revue "Les Lèvres Nues" en 1978 avec des articles fondateurs de Debord et Wolman comme "Introduction à une critique de la géographie urbaine", "Théorie de la dérive", "Position du Continent Contrescarpe", "Mode d’emploi du détournement" et quelques contributions mineures signées Jacques Fillon, Michèle Bernstein et Mohamed Dahou, permet, malgré l’absence regrettée d’appareil critique d’accompagnement, de commencer d’apprécier l’importance du travail théorique qui a pu être mené par cette Internationale Lettriste tellement méconnue. Guy Debord le confirme d’ailleurs de manière plus explicite que dans son récent film à l’occasion d’une préface qu’il donne pour la quatrième édition italienne de "La Société du Spectacle" en janvier 1979, malheureusement encore une fois sans nommer ces « quatre ou cinq personnes peu recommandables » qui, en 1952, se sont engagées dans l’offensive qui, à partir de la recherche du dépassement de l’art, devait conduire aux idées exposées dans son ouvrage de 1967.


title: Internationale lettriste

text: Mais, fin 1985, c’est surtout la réédition presque simultanée de la collection complète des bulletins "Potlatch 1954-57" aux toutes nouvelles éditions Allia en septembre et par les Éditions Gérard Lebovici en novembre qui va représenter un pas important dans ce que Debord qualifie, dans une lettre à son éditrice Floriana Lebovici, de « retour sur l’avant-garde du passé, ignorée de tout le monde ». Quelque temps plus tard, en 1989, il appartiendra à Jean-François Martos, fortement encouragé par Guy Debord, d’aider plus encore au travail de défrichage de ce passé, avec de nombreuses citations tirées de ces sources maintenant disponibles, dans son "Histoire de l’Internationale situationniste".


title: Internationale lettriste

text: Cependant, le véritable événement éditorial en 1989 marquant le début d’une effective reconnaissance de l’Internationale lettriste dans l’histoire des avant-gardes de la fin du , c’est la parution aux États-Unis, aux presses de l’Université d’Harvard, de "Lipstick Traces", le curieux livre de Greil Marcus, essayiste et critique rock américain jusque là connu comme spécialiste de la pop culture américaine. Curieux et inattendu, l’ouvrage, sous-titré "Une histoire secrète du vingtième siècle", l’est assurément en ce que, débutant sur une réhabilitation du mouvement punk à partir de l’exemple des Sex Pistols, il établit des filiations surprenantes mais stimulantes avec des mouvements artistiques d’avant-garde du comme le dadaïsme, le surréalisme, l’I.L. et l’I.S., voire des courants millénaristes comme les Anabaptistes de Jean de Leyde. Malgré tout et bien que, ainsi que l’affirma Marcus, le livre ne se prétende pas être une histoire d'aucun des mouvements abordés, énormément documenté, il n’en constitue pas moins, à partir de nombreux entretiens avec certains des participants de l’époque encore vivants, le premier véritable travail d’historien sur la période lettriste. Malheureusement pour le public français, sa traduction ne sera accessible qu’en 1998, mais Guy Debord aura accès à la version originale dont il qualifiera la recherche d’honnête, quoique d’interprétation restrictive, assurant néanmoins à son auteur être en sympathie de conception.


title: Internationale lettriste

text: En tout état de cause, le travail de Marcus paraît avoir agi comme un déclencheur. Ainsi, en mai 1996, dans le cadre des "Nuits magnétiques" de France Culture, Jean Daive consacre une série de quatre émissions à l'histoire de l'Internationale Situationniste dont le premier épisode est tout entier consacré à l'I.L. à partir principalement d'un long entretien accordé par Jean-Michel Mension qui a été de cette aventure intellectuelle entre 1952 et l’hiver 53-54. En 1998, au moment où est publiée la traduction française du livre de Marcus, paraît chez le même éditeur sous le titre "La Tribu", le premier volume d’une collection intitulée "Contributions à l’histoire de l’Internationale situationniste", qui représente la version éditoriale développée de ces entretiens avec Jean-Michel Mension, l'un des participants à l’aventure situationniste et ses prodromes. Très richement documentés et illustrés grâce notamment au fond iconographique d’Ed van der Elsken, comme les productions ultérieures du même éditeur, ces deux ouvrages vont fortement contribuer à sortir de l’anonymat bon nombre des compagnons de ce groupe informel, ‘’"oubliés de l’histoire"’’, dont la “"participation générale à l’esprit moderne"” comme l’a appelée Guy Debord a tenu lieu en ces temps d’art de vivre. Participe également à cette redécouverte, à la suite du témoignage élogieux qu'en avait fait Jean-michel Mension dans "La Tribu", la publication du récit romancé de Patrick Straram "Les bouteilles se couchent ", fortement inspiré par Malcolm Lowry, et qu'on croyait définitivement perdu mais dont les pages, dispersées au sein de son ouvrage "Bass and Co's Imperial Stout", seront finalement exhumées par les éditions Allia en 2006.


title: Internationale lettriste

text: Après cela, le temps des historiens classiques semble véritablement venu. Dès 1998 avec le petit livre de Shigenobu Gonzalvez "Guy Debord ou la beauté du négatif" et surtout à partir de 1999 avec la parution de la biographie de Christophe Bourseiller "Vie et mort de Guy Debord, 1931-1994", la période lettriste a, pour une large part, droit de cité. À partir des années 2000, cette référence à l’I.L. est systématiquement et progressivement de plus en plus documentée à l’occasion de chaque ouvrage consacré à l’I.S. et/ou à Guy Debord. Ainsi peut-on considérer comme achevée cette longue période d’oblitération relative de l’I.L. par rapport à l’I.S., dont a pu par exemple attester en son temps l’encyclopédie Wikipédia dans sa version francophone à ses débuts. Alors que l’article sur l’I.S. est issu des quelques centaines créés entre le 19 mai 2001 et le 31 octobre 2002 (basculement de l’existant avec perte de l’historique), le présent article, considérablement abondé depuis, est lui issu des deux lignes mises en ligne le 6 mai 2004 seulement parmi les plus de autres articles de l’époque.


title: Euchre

text: L'euchre ou eucre est un jeu de cartes de levées principalement joué dans les pays anglo-saxons. Il se joue avec un paquet de 24, 28 ou 32 cartes à jouer. Se jouant à deux équipes de deux personnes, des variantes permettent de jouer de deux à neuf joueurs.


title: Collégiale Notre-Dame-en-Vaux de Châlons-en-Champagne

text: La collégiale Notre-Dame-en-Vaux de Châlons-en-Champagne de Châlons-en-Champagne est une ancienne collégiale de style gothique construite du . Au , on lui a ajouté un carillon de cinquante-six cloches.


title: Commandant Shepard

text: Le Commandant Shepard est le protagoniste principal et le personnage joueur de la trilogie "Mass Effect" de BioWare. Ce personnage évolue au sein des jeux vidéo "Mass Effect", "Mass Effect 2" et "Mass Effect 3".


title: Euchre

text: C'est ce jeu qui, dans les années 1860 aux États-Unis, a introduit le joker dans le jeu de cartes traditionnel comme meilleur atout. L'euchre se rapproche du jeu français de l'écarté.


text: La mention d'une première chapelle au est hypothétique, mais elle est faite à partir d'un obit de l'évêque de Châlons Arnoul, élu en 665 : « "Obiit Arnulphus episcopus dedit nobis altare sanctae Mariae in suburbio" », cité par les Mauristes de Saint-Germain-des-Près. Une charte de Charles le Chauve, de 850, cite les biens du chapitre de la « "capella Sanctae Mariae non longe a muro civitatis structura" » montrant qu'une chapelle existe au en dehors de la ville, probablement à l'emplacement de l'église actuelle, en bordure de la rivière du Mau.


title: Commandant Shepard

text: Ancien soldat de l'armée de la Terre, l'Alliance, et premier « spectre » humain, Shepard essaye d'arrêter les Moissonneurs, une armée de machines dont le but est d'anéantir toute vie organique intelligente. Le nom du personnage est un hommage à l'astronaute Alan Shepard, premier américain dans l'espace.


text: Le chapitre de la cathédrale Saint-Étienne de Châlons obtient du pape Pascal II, en 1107, une bulle de confirmation de ses biens qui comprend l'église Notre-Dame et sa paroisse. Une charte de conciliation est signée en 1114 entre le chapitre de Notre-Dame et celui de la cathédrale qui précise que l'entretien et les réparations sont à la charge des chanoines de Notre-Dame.


title: Commandant Shepard

text: Le Commandant Shepard est le personnage principal de la trilogie "Mass Effect". Son sexe, son apparence, ses idéaux et ses compétences de base sont déterminés par le joueur au début d'une session de jeu. Ces paramètres influent sur l'apparence et les options de combat, mais pas sur le scénario principal de l'aventure. Le prénom par défaut est « John » si le joueur choisit d'incarner un homme, ou « Jane » pour une femme. Shepard a par défaut le visage du top model néerlandais Mark Vanderloo et la voix de Mark Meer, ou Jennifer Hale dans le cas d'une femme. Si on choisit le passé de Stellaire, on apprend que sa mère (qui n'apparait jamais) est Hannah Shepard et qu'elle sert sur le cuirassé "Kilimandjaro" avant d'être promue Amirale dans Mass Effect 3.


text: La première mention du nom Notre-Dame "de vallibus", Notre-Dame-en-Vaux, est faite en 1157 dans la chronique de l'abbaye de Saint-Pierre-aux-Monts de Châlons rapportant des miracles s'étant produits sur le chantier de reconstruction de l'église après son effondrement. Vers 1160 ou 1176, le pape Alexandre III autorise les chanoines à augmenter leur nombre et à recevoir de nouvelles prébendes pour financer la construction de l'église. En 1165, Guy de Bazoches, chanoine de la cathédrale cite les travaux de l'église Notre-Dame et note la participation des habitants.


title: Commandant Shepard

text: Le commandant Shepard commence comme second d'un vaisseau spatial expérimental, le "Normandy". Il découvre la trahison d'un "Spectre" (soldat d'élite n'obéissant qu'au Conseil de la Citadelle), appelé Saren Artérius et aidé par des Geth, sortes de robots soldats. Après avoir prouvé sa trahison au conseil galactique, Shepard est à son tour promu "Spectre", et a carte blanche pour rechercher Saren et le neutraliser. Au fur et à mesure du jeu, le commandant Shepard visite alors les planètes de la galaxie, et il comprend que le vaisseau de Saren, "Sovereign", est un Moissonneur, une race qui cherche à détruire toute forme de vie intelligente. Alors que Sovereign attaque la Citadelle, Shepard fait appel à la flotte humaine qui détruit "in extremis" Sovereign. L'humanité gagne alors sa place au Conseil de la Citadelle.


text: La chronologie de la collégiale dans son état actuel a été discutée entre les historiens de l'art autour de l'effondrement de 1157. Louis Demaison a supposé que seul le chevet a été détruit en 1157 dont il fait l'analyse en la comparant au chevet de l'abbatiale Saint-Remi de Reims. Pour Ernst Gall, c'est toute l'église qui a été réédifiée après 1157. Anne Prache a proposé une chronologie à partir de l'analyse détaillée du monument.


title: Commandant Shepard

text: Le jeu commence par l'attaque et la destruction du "Normandy" par un vaisseau inconnu, pendant lequel Shepard meurt.


text: Le bras sud du transept et les tours occidentales montrent que la nef n'avait initialement que deux niveaux. Au milieu du , l'église avait incorporé les tours orientales plus anciennes, remontant probablement à l'église du dont a retrouvé les substructions de l'abside au cours des fouilles faites en 1856 à 1858, dans le transept et avait une nef avec collatéraux. Nef et transept avaient deux niveaux.


title: Commandant Shepard

text: Le corps de Shepard est retrouvé dans l'espace par une organisation radicale pro-humaine : « Cerberus ». Cette organisation dirigée par l'Homme Trouble dépensera sans compter pendant 2 ans en nanotechnologie et cybernétique afin de restaurer la « légende » Shepard et financera la reconstruction d'un second "Normandy" (SR2).


text: Entre 1181 et 1187, un procès se déroule entre le curé de la paroisse et les chanoines de Notre-Dame. En 1182 et 1184, le chapitre de la cathédrale réaffirme ses droits de juridiction sur la collégiale. Entre 1184 et 1187, l'archevêque de Reims, Guillaume de Champagne, intervient à plusieurs reprises pour soumettre les chanoines de Notre-Dame au chapitre de la cathédrale. Cette reconstruction de la collégiale est contemporaine de la construction de l'abbatiale Saint-Remi de Reims par l'abbé Pierre de Celle et les deux bâtiments présentent des similitudes notées par Eugène Viollet-le-Duc. La nouvelle église est bénie en 1183.


title: Commandant Shepard

text: L'homme trouble souhaite engager Shepard pour enquêter sur la disparition de colonies humaines entières. Une condition cependant : lui rendre compte de tout faits et gestes via 2 membres d'équipe imposés (Jacob & Miranda). Méfiant mais résolu à sauver les humains, Shepard accepte.


text: Après la fin de la période troublée, vers 1190 jusque vers 1210, des travaux sont entrepris sur le transept et la nef pour unifier l'espace intérieur. La nef et le transept sont surélevés pour mettre la voûte au même niveau que celui de la voûte projetée pour le sanctuaire. On ne peut préciser si le chevet a été modifié avant ou après les transformations et la nef et du transept.


title: Commandant Shepard

text: Après investigation Shepard découvre que l'origine des disparitions de colonies humaines est lié aux Moissonneurs. Ceux-ci contrôlent mentalement une race insectoïde surnommée "Récolteurs" afin d'enlever le plus d'humains possible. Le seul moyen de stopper ces Récolteurs est d'aller là où personne d'autre n'a osé s'aventurer. En s'infiltrant à bord de leur vaisseau, qui s'avère être celui qui a détruit l'ancien "Normandy", Shepard découvre qu'afin de rejoindre le système abritant les Récolteurs, il faut trouver un module d'identification puis emprunter le relais cosmodésique « Omega-4 ». Grâce à son réseau, L'homme trouble repère le corps abandonné d'un ancien Moissonneur disposant d'un tel module.


text: Une inondation provoque des dégâts en 1234. La paroisse Notre-Dame devenue trop peuplée est divisée en cinq paroisses entre 1129 et 1245. L'église est dédicacée le par l'évêque de Châlons, Pierre de Latilly, à la prière des chanoines de Notre-Dame et la charte rédigée à cette occasion indique que l'église était terminée depuis longtemps.


title: Commandant Shepard

text: Une fois le module branché sur l'IA du "Normandy", celui-ci enclenche une balise qui ameute le vaisseau récolteur, le SR2 arrive de justesse à s'échapper au prix de la majorité de son personnel. Déterminé à sauver son équipage, Shepard emprunte le relais « Oméga-4 » pour une mission qui semble suicidaire aux yeux de tous.


text: Au , on a ajouté des flèches en bois aux tours. Un porche est ajoutée en 1469 devant le portail méridional. Au , les fenêtres des bas côtés sont agrandies et des verrières sont posées.


title: Commandant Shepard

text: De l'autre côté de ce relais, Shepard atteint la base des Récolteur, où la vérité se révèle être encore plus terrifiante : les Récolteurs se sont servis de millions d'humains pour approvisionner en matériel génétique un proto-Moissonneur. Shepard élimine le Moissonneur, et sabote la base (soit pour la faire exploser, soit pour provoquer une irradiation qui laissera la base intacte pour Cerbérus) avant de fuir le système.


text: À la Révolution, deux flèches des tours orientales sont démolies, le mobilier est détruit, le portail sud est mutilé. Le culte paroissial est repris en 1795.


title: Commandant Shepard

text: À noter que Shepard peut mourir à la fin de la mission suicide si son commando ne s'en sort pas, auquel cas le jeu "Mass Effect 3" commencera sans pouvoir importer la sauvegarde.


text: La Collégiale Notre-Dame-en-Vaux est classée depuis 1840 et, depuis 1998, inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, parmi d’autres églises de pèlerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle, au titre des « Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France ».


title: Commandant Shepard

text: Comme pour "Mass Effect 2", les choix pris dans le précédent opus se répercutent dans ce nouvel épisode. En effet, si le commandant Shepard meurt lors de la dernière mission de Mass Effect 2, il est alors impossible pour le joueur d'importer son personnage de Mass Effect 2 à Mass Effect 3. Plusieurs alliés peuvent également mourir, et donc n'apparaissent pas dans ce troisième volet de la trilogie.


text: Avec ses deux flèches couvertes de plomb qui se reflètent dans le Mau, la collégiale Notre-Dame-en-Vaux est devenue l’emblème de la ville de Châlons-en-Champagne. Elle est implantée sur un site qui était déjà affecté au culte depuis le . On sait peu de choses de l’église qui l’a précédée. L’édifice actuel, dont la construction fut entreprise vers 1157 et achevée, pour le gros œuvre, vers 1217, est un grand monument gothique, avec tribunes et triforium, qui conserve dans ses parties les plus anciennes, des traces d’influence romane. La Collégiale était un important centre de pèlerinage à la Vierge Marie.


title: Commandant Shepard

text: Dans le jeu, Shepard fait face à l'assaut final des Moissonneurs sur la galaxie et doit unir les forces de toutes les races extraterrestres vers un affrontement ultime prenant place sur la Terre. L'espoir de la galaxie repose sur le Creuset, une arme créée par plusieurs races dans des cycles antérieurs. Shepard aura alors le choix de son utilisation. En effet, cette arme lui offre la possibilité de détruire les Moissonneurs mais aussi toute créature mécanique (comme IDA ou les Geths), ou de contrôler les moissonneurs ou de faire entrer en symbiose toutes les entités tant organique que mécanique (seul moyen de sauver les Geth et IDA). Un nouveau DLC nommé "Extended Cut" propose un quatrième choix qui consiste à renier toutes les possibilités offertes par le Creuset. Quel que soit le choix fait, l'image de Shepard deviendra une légende sur Terre.


text: L’extérieur est encadré par quatre tours romanes (influence de la cathédrale de Toul suivant partiellement le plan roman-rhénan), deux en façade, deux autres aux angles du transept et du chevet. Avant la Révolution, toutes quatre étaient surmontées de flèches. L’abside à déambulatoire et chapelles rayonnantes, échelonne ses volumes arrondis, que scandent des batteries superposées d’arcs-boutants.


title: Commandant Shepard

text: BioWare voulait que les joueurs n'aient pas un rôle impersonnel, mais au contraire ressentent quelque chose de spécial à jouer le personnage principal. Pendant le développement du premier jeu, la version féminine de Shepard était développée en même temps que la version masculine, et des réponses lui étaient spécifiques. Casey Hudson a déclaré « elle n'est pas une caricature du jeu de rôle au féminin, mais elle est au contraire très impressionnante en tant que caractère féminin fort qui est sensible, mais extrêmement confiante et assurée.


text: La douce lumière qui la baigne met en relief l’harmonie de ses proportions et la qualité de sa composition. Cette lumière est colorée par des vitraux, dont les plus remarquables furent posés au début du , dans les fenêtres de style flamboyant qui venaient d’être percées dans les collatéraux.


title: Commandant Shepard

text: Une autre inspiration peut venir de la série Stargate Atlantis, où le héros principal se prénomme John Sheppard.


text: À l'intérieur, restes de nombreuses pierres tombales comme celle des époux Noisette, de Jean Menguy échevin de Châlons, Miche Joly et de Jean Talon, premier intendant de Nouvelle-France (1695), et celle de Claude Chastillon, topographe du roi (1616).


title: Commandant Shepard

text: Le genre de Shepard, sa classe de personnage et son apparence générale sont personnalisables par le joueur. Le visage par défaut de Shepard est celui du mannequin néerlandais Mark Vanderloo.


text: Les chapelles ont des sols décorés de dalles qui sont rehaussées de scènes bibliques en fil de plomb. La collégiale accueille aussi tout un ensemble de peintures : un triptyque de l'Adoration des Mages issue de l'église de Saint-Loup, des œuvres de Claude François (peintre) .


title: Commandant Shepard

text: L'acteur canadien Mark Meer est la voix masculine de Shepard, tandis que l'actrice canadienne Jennifer Hale est la voix féminine. Ces deux acteurs ont déjà travaillé avec Bioware plusieurs fois auparavant. Ces deux acteurs sont très attachés à cette œuvre, même si Jennifer Hale n'a pas joué au jeu. Mark Meer quant à lui est un grand fan des jeux vidéo et a joué à Mass Effect. Il aimait jouer à Mass Effect avant de se lancer au doublage du prochain opus, pour mieux connaitre l’œuvre. Ces deux acteurs n'hésitent pas à venir à certaines conventions sur le jeu.


text: Le bras sud (qui date du tout début de la construction) est richement décoré et sculpté. Le portail latéral sud, à tympan sculpté et à statues-colonnes (vers 1170), a malheureusement été gravement endommagé sous la Révolution (il fut rasé, ainsi que trois des quatre flèches pour récupérer le plomb à des fins militaires).


title: Commandant Shepard

text: C'est l'acteur Boris Rehlinger qui double la voix masculine du Commandant Shepard. Cet acteur spécialisé dans le doublage est notamment connu pour avoir doublé Jason Statham dans de nombreux films, et également le Chat Potté.


text: Un cloître était construit au nord de la collégiale et occupait un carré d'environ 32m de côté. L'originalité du cloître vient de l'importance du décor sculpté. Ses supports étaient constitués de statues-colonnes, surmontées de chapiteaux, le tout sculpté par quelques-uns des plus grands artistes des années 1170 - 1180.


text: Détruit à partir de 1759, près de 50 statues-colonnes, intactes ou fragmentaires, ont été retrouvées et sont maintenant présentées dans le Musée du cloître de Notre-Dame-en-Vaux inauguré en 1978 in situ rue Nicolas Durand. La collégiale a encore des maisons canoniales qui sont classés.


text: Notre-Dame-en-Vaux possédait une relique vénérable qui attirait beaucoup de pèlerins et fit sa gloire : la relique du Saint Nombril du Christ, détruite en 1707 par Jean-Baptiste-Louis-Gaston de Noailles, évêque-comte de Châlons. Toutefois cette relique n’est attestée qu’au début du et le pèlerinage qui a favorisé la construction aux , est plutôt un pèlerinage à la Vierge.


text: Le buffet d'orgue et la tribune sont inventoriés au patrimoine culturel. Il est des traces de la présence d'un orgue depuis 1409 et se trouvait dans la tribune de la cinquième travée du collatéral sud. Après de longues hésitations quant à sa place, la décision d'un construire un nouveau au revers du portail occidental en . Le buffet fut réalisé par Nicolas Profinet et Jean Chandart et avait cinq tourelles, des dômes à écailles, des volets d'azur à fleurs de lys d'or. La partie instrumentale fut construite par Jehan de Villers qui devint l'organiste jusqu'en 1663. Il comptait 29 jeux, un pédalier et trois claviers. En 1680 René Daumouche de Reims ajoute un clavier, Nicolas Le Bé de Troyes effectue un relevage en 1713. Mais un orage de grêle brise la rosace et endommage l'orgue le . De nouveau relevé en 1575 par Jacques Cochu puis restauré par son petit-fils René en 1789 qui y ajoute aussi un clairon et une pédale de quinte en 1791. L'orgue compte alors 34 jeux. Le curé Paul Champenois décidait de modifier l'orgue, les travaux de 1856 à 1859 des frères Claude de Mirecourt renouvelaient totalement la soufflerie, modifiaient le meuble mais gardaient une partie de la tuyauterie. Le résultat ne donnait pas satisfaction et fut modifié en 1865 par Ferdinand Voigt de la maison Merklin. Cette maison proposait de modifier et d'électrifier les orgues en 1893 en reliant celui de tribune avec celui de chœur. En 1943 Gutschenritter ajoutait cinq jeux au positif, les tuyaux stockés furent coulés pour leur métal.


title: Clotilde de Vaux

text: Clotilde de Vaux née Charlotte Clotilde Josephine Marie à Paris le et morte le dans la même ville, inspira à Auguste Comte la « religion de l'Humanité ».


title: Clotilde de Vaux

text: Clotilde Marie est la fille d'un modeste capitaine d'infanterie, Simon Marie (1775-1855) et d'Henriette Joséphine de Ficquelmont (1780-1843), pauvre, mais de la plus authentique noblesse lorraine.


title: Clotilde de Vaux

text: La situation du capitaine Marie, au début de la Restauration, est presque misérable, pour un foyer qui compte trois enfants : Clotilde, (née en 1815), Maximilien, (né en 1819) et Léon (né en 1820). Pour l’aider, on lui donne une perception à Méru dans l'Oise.


title: Clotilde de Vaux

text: C'est dans la maison de la perception de Méru que Clotilde passe son enfance, entrecoupée de séjours en Lorraine, chez ses tantes maternelles, madame de La Lance au manoir de Manonville, et au couvent de Flavigny, dont sa tante Antoinette est abbesse.


title: Clotilde de Vaux

text: Elle entre ensuite à l’École de la Légion d’honneur à Saint-Denis, puis ses études terminées, revient vivre chez ses parents à Méru.


title: Clotilde de Vaux

text: C'est là qu'elle rencontre Amédée de Vaux, un jeune homme désargenté de la région qui a été recommandé à son père pour l'aider à la perception.


title: Clotilde de Vaux

text: La jeune femme répond favorablement aux avances du jeune homme, entre autres pour échapper au foyer paternel. Celui-ci fait alors sa demande en mariage, qui est acceptée à contrecœur par les parents de Clotilde.


title: Clotilde de Vaux

text: Après le mariage qui aura lieu le , Amédée de Vaux récupère l’emploi de son beau-père à la perception, et les parents de Clotilde vont habiter Paris. Clotilde demeure alors à la perception dont son mari a maintenant la charge.


title: Clotilde de Vaux

text: Quatre ans plus tard, en 1839, on découvre que son mari est un voleur et un faussaire, qui a trafiqué les livres de comptes, pour payer des dettes de jeu. Ce dernier tente de mettre le feu à la perception et s'enfuit en Belgique.


title: Clotilde de Vaux

text: La vie de Clotilde est brisée : elle ne peut divorcer, elle n’a pas de ressources, pas de métier... Elle revient vivre chez ses parents à Paris, et envisage d’écrire pour gagner sa vie. Mais en attendant, elle dépend de la maigre pension et de l'avarice de son père.


title: Clotilde de Vaux

text: Sa mère s’adresse alors à son frère le comte Charles-Louis de Ficquelmont, ministre en Autriche, qui accepte de lui faire une rente de six cents francs, dont le père ne saura rien.


title: Clotilde de Vaux

text: Clotilde s'installe ensuite rue Payenne, au dernier étage d’une maison, non loin de la rue Pavée, où son frère Maximilien, qui vient de se marier, loue avec son épouse un petit appartement dépendant de l’hôtel Lamoignon.


title: Clotilde de Vaux

text: Au mois d’avril 1844, Clotilde fait la connaissance d’Auguste Comte chez son frère Maximilien, qui a connu Comte à Polytechnique, où ce dernier est examinateur d’admission.


title: Clotilde de Vaux

text: La première lettre du philosophe à Clotilde date du et, dès cette date, il est clair que Comte est passionnément amoureux de la jeune femme. Celle-ci repousse pourtant ses avances, mais accepte qu’ils continuent à correspondre.


title: Clotilde de Vaux

text: Comte reconnaît dans son égérie une supériorité morale, et prend conscience de la dimension religieuse de la condition humaine. Clotilde de Vaux était en effet une catholique convaincue et, si Comte voit dans le catholicisme une simple étape dans l’évolution vers l’Esprit positif (à savoir l’« Esprit métaphysique »), il se convainc que le culte et les célébrations sont indispensables à l’épanouissement du positivisme dans la société humaine.


title: Clotilde de Vaux

text: Porté, comme toujours, à théoriser les événements qui parsèment son existence, il voit dans les vicissitudes de sa vie privée des symptômes dont l’interprétation intéresse toute l’humanité. Il cherche à réorganiser son système philosophique antérieur, le positivisme scientifique. Selon Auguste Comte, cette idée lui serait venue dès 1845.


title: Clotilde de Vaux

text: Auguste Comte développe ainsi une religion naturelle, afin de définir ce qu’il regarde comme une morale pour la vie en société : l’amour de l’autre serait selon lui vécu d’abord à travers l’union des sexes, expression de générosité et de désintéressement, susceptible de s’étendre à des groupes humains plus larges que le couple.


title: Clotilde de Vaux

text: Dans le "Système de politique positive" (1851-1854), Auguste Comte expose ses idées sur la « religion de l'Humanité », qui s'appuie sur trois notions :


title: Clotilde de Vaux

text: Comte établit aussi une classification des sentiments, un calendrier liturgique (la Sainte Clotilde chaque et, tous les quatre ans, un jour bissextile, la "Journée des saintes femmes"). L’"Humanité", objet du culte, est figurée sur les autels avec le visage de Clotilde de Vaux. Dans le "Catéchisme positiviste" (1851), Comte formalise sa religion en définissant sept sacrements :


title: Clotilde de Vaux

text: Le « positivisme religieux » proprement dit a pratiquement disparu aujourd’hui en tant que culte. Il subsiste néanmoins une chapelle, le "Temple de l'Humanité", au de la rue Payenne dans le de Paris, c'est le seul temple de ce mouvement encore existant en Europe, il est classé monument historique.


title: Racisme au Zimbabwe

text: Le racisme au Zimbabwe se remarque aux multiples discriminations principalement contre les Blancs (appelés « Rhodésiens »), mais aussi, dans une moindre mesure, contre les Noirs.


title: Racisme au Zimbabwe

text: Après la dissolution de la Rhodésie et l'indépendance du Zimbabwe qui met fin à la domination britannique en 1980, le parti de l'Union nationale africaine du Zimbabwe - Front patriotique (ZANU-PF) arrive au pouvoir. À cette époque, la plupart des terres agricoles appartiennent aux Blancs. Le parti, dirigé par Robert Mugabe, applique une politique raciste en menant une réforme agraire, confisque les terres aux Blancs et les expulse de leurs fermes. Depuis, la population blanche zimbabwéenne n'a cessé de diminuer, passant de en 1975 à environ en 2014.


title: Racisme au Zimbabwe

text: En 1979, Robert Mugabe, futur Premier ministre en 1980 et président du Zimbabwe à partir de 1987, s'adresse à ses futurs compatriotes blancs « S'il vous plaît, restez avec nous dans ce pays pour former une nation fondée sur l'unité nationale ». En 1980, au moment de l'indépendance, quelque blancs détenaient la moitié des terres arables, soit 15 millions d’hectares. En vertu des accords de Lancaster House, les intérêts fonciers de la population blanche resteraient protégés pour les dix ans suivant l'indépendance, excluant toute expropriation et nationalisation généralisée. Dans un premier temps, Robert Mugabe la rassure contre toute expropriation forcée et quelques milliers d'hectares sont redistribués pacifiquement, souvent à des partisans du régime. Comme il l'a fait précédemment au Kenya, le Royaume-Uni prévoit alors de financer le rachat progressif des terres en vue de leur redistribution. À l’expiration des accords de Lancaster House, une première réforme agraire fut rédigée, permettant à l’État d’acquérir des terres tout en indemnisant les propriétaires. Elle fut suivie de plusieurs autres textes législatifs intensifiant le programme de redistribution. Ainsi, en 1997, 3,5 millions d’hectares ont été redistribués au bénéfice de . Mais ces différentes réformes ne bénéficient qu'à une petite élite noire qui investit dans l’agriculture commerciale tandis que la majorité de la population rurale continue à vivre sur des terres peu productives quand ils ne sont pas en manque de terres à cultiver. À partir des années 1990, alors que le Zimbabwe voit sa situation économique se dégrader. Plusieurs sécheresses, les sanctions diplomatiques des Britanniques à la suite du mauvais usage des fonds publics pour le rachat des terres aux Blancs et une élection perdue font changer Robert Mugabe d'attitude. Abandonnant toute référence à l'unité nationale, il dénonce un complot « blanc » qui viserait à se débarrasser de lui, et s'en prend continuellement aux Occidentaux, plus particulièrement au premier ministre britannique Tony Blair, qu'il accuse de néo-colonialisme. Selon Teldah Mawarire, rédactrice en chef de l'hebdomadaire sud-africain "Mail & Guardian", « Les choses allaient très mal pour lui. Il s'est trouvé un bouc émissaire et les Blancs étaient une cible facile [...] je crois qu'il s'est convaincu que, malgré ses efforts, les Blancs n'avaient pas changé depuis la colonisation et qu'ils ne changeraient jamais ».


title: Racisme au Zimbabwe

text: En 2000, soit après l'indépendance du Zimbabwe, blancs détiennent encore un tiers des terres du Zimbabwe, souvent les plus fertiles, tandis qu'un million de fermiers noirs possède la même superficie. Celle-ci vise essentiellement les grands fermiers blancs qui avaient été maintenus sur leurs terres. Les squatteurs ne sont plus sanctionnés et la réforme devient un véritable pillage. Cette même année, Mugabe soumet à référendum une nouvelle constitution incorporant notamment une réforme agraire avec des expropriations sans compensation et une amnistie permanente aux militaires et aux membres du gouvernement. Le , ce projet de nouvelle constitution est rejeté par 54,7 % des votants, ce qui constitue le premier sérieux revers pour Robert Mugabe. Le , le président passe outre ce vote pour imposer sa réforme agraire en recourant à la violence des milices de pseudo anciens combattants, conduits par Chenjerai Hunzvi. La plupart des fermiers blancs sont expropriés et plusieurs sont assassinés. Robert Mugabe est régulièrement accusé de nourrir les hostilités envers les fermiers blancs du Zimbabwe et de les rendre responsables de l'échec de sa réforme agraire pour sauver son pouvoir. Une idéologie raciste est développée, le ZANU et le ZAPU mettant en avant les « fils et filles de la terre » comme citoyens authentiques par opposition aux Blancs étrangers par nature ("amabhunu").


title: Racisme au Zimbabwe

text: En 2008, il ne restait plus qu'une poignée de fermiers blancs dont les fermes n'ont pas été saisies et le Zimbabwe connaît un exode massif des Blancs vers l'étranger : leur nombre passe ainsi de en 1980 à en 2015, avec moins de 200 propriétaires terriens. Alors que les Blancs assuraient 80 % du revenu national, cette politique agraire favorise la famine dans l'ancien grenier à maïs de l'Afrique. D'exportateur, le pays devient importateur. En 2016, constatant la répercussion néfaste de ses mesures sur la production agricole, Robert Mugabe appelle au retour au pays des fermiers blancs contraints à l'exil.


title: Racisme au Zimbabwe

text: En , Mugabe et le ZANU-PF proposent au parlement de voter une loi qui interdira toute fusion, restructuration ou acquisition d'une entreprise si 51 % de son capital n'est pas en possession de Zimbabwéens indigènes ayant souffert de la politique raciste contre les Noirs d'avant 1980. En , un accord conclu avec l'opposition du MDC fait quelque peu marche arrière sur la confiscation des fermes aux Blancs même si le ministre de la Justice affirme le contraire. L'accord souligne le caractère raciste et colonialiste de la répartition des terres lors de la colonisation, et qu'aucune restitution ne se sera effectuée. Un tribunal régional pour l'Afrique australe siégeant en Namibie a confirmé en que blancs qui avaient porté plainte devaient être autorisés à revenir sur leurs terres et a considéré cette politique comme discriminatoire. Le gouvernement a refusé d'appliquer cette décision de justice et de revenir en arrière sur la réforme.


title: Racisme au Zimbabwe

text: En 2011, 237 858 foyers zimbabwéens avaient eu accès à des terres à travers le programme de redistribution de terres. Un total de 10 816 886 hectares avait été acquis depuis 2000, contre 3,498,444 hectares achetés dans des ventes volontaires entre 1980 et 1998. De en 1980 il n'en reste plus en 2015, dont seulement . En 2013, toutes les fermes possédées par des Blancs avaient été soit expropriées, soit désignées pour une redistribution future. En 2015, Mugabe déclare « Nous disons non aux Blancs qui possèdent nos terres. Ils doivent partir. Il n'y a pas de place pour eux ici ». Selon le magazine "Jeune Afrique", « les abus et les erreurs commises par Londres, les colons britanniques et leurs descendants, pour beaucoup restés fidèles à Ian Smith, ont été nombreuses. Mais en répliquant avec une politique aussi aveugle qu'inconséquente, Mugabe aura surtout ajouté de la souffrance à l'injustice ». En 2015 toujours, en Afrique du Sud, Mugabe refuse de parler à un journaliste parce qu'il est blanc. Selon la BBC cette politique a détruit l'économie du Zimbabwe basée sur l'agriculture, qui est dans une situation catastrophique avec une hyperinflation et une réapparition du choléra.


title: Racisme au Zimbabwe

text: En 2016, face à l'insécurité alimentaire, le gouvernement Mugabe annonce étudier la réouverture de la gestion de terres à des fermiers blancs. Après l'arrivée au pouvoir d'Emmerson Mnangagwa en 2017, l'expropriation de terres agricoles prend fin. L'administration Mnangagwa met également fin aux discriminations des Blancs dans l'assignation de terres (toutes les terres sont propriété de l'Etat, qui les loue à des agriculteurs), ceux-ci obtiennent notamment le droit de louer des terres pour un bail de 99 ans comme les Noirs, contre cinq ans seulement sous Mugabe. En 2019, l'union des paysans commerciaux (Commercial Farmers Union) affirme que les paysans blancs donc les terres avaient été expropriées dans le cadre du programme accéléré avait accepté une offre provisoire de compensation du gouvernement de RTGS$53 million, soit 17 millions de dollars américains $, dans le contexte d'un effort du gouvernement pour compenser les paysans dépossédés.


title: Racisme au Zimbabwe

text: En , Chris Mutsvangwa, président de la Zimbabwe National Liberation War Veterans Association (ZNLWVA), organisation groupant des Noirs qui avaient combattu militairement le régime rhodésien, demande le retour des Blancs expatriés et leur offre de prendre part au prochain gouvernement, le G40 (Generation 40) ayant, selon lui, fait du pays une terre brûlée.


title: Simplification des problèmes plans

text: La modélisation de l'espace réel s'effectue généralement en trois dimensions. En particulier, la mécanique du solide considère des objets volumiques dans un espace à trois dimensions. Dans certaines conditions, on peut toutefois se ramener à une étude dans un espace à deux dimensions : c'est la simplification des problèmes plans.


title: École normale d'éducation physique

text: L'École normale d'éducation physique (aussi connue sous l'acronyme ENEP ou ENSEP à partir de 1944), est une ancienne école supérieure d'éducation physique française. Fondée en 1933 et disparue en 1975, elle était chargée de former les enseignants d'éducation physique de l'enseignement secondaire ainsi que les futurs cadres de la discipline.


title: Saison 1 de RuPaul's Drag Race UK

text: La première saison de "RuPaul's Drag Race UK" est diffusée pour la première fois le sur BBC Three au Royaume-Uni et sur WOW Presents Plus à l'international.


title: Mediacités

text: Mediacités est un journal en ligne français consacré à l'investigation locale, créé en 2016 et présent à Lille, Lyon, Toulouse et Nantes.


title: Enjambeur

text: Un enjambeur est un tracteur agricole à trois ou quatre roues permettant d'enjamber 1 ou 2 rangs de vignes. Il permet de réaliser des traitements en concentrant la pulvérisation sur le feuillage, le rognage, le broyage des sarments au sol, le travail du sol, ...


title: Simplification des problèmes plans

text: Un problème de statique du point est plan si tous les vecteurs force sont coplanaires. Le plan d'étude est alors le plan affine contenant le point matériel considéré et dont la direction est le plan vectoriel des forces.


title: École normale d'éducation physique

text: Elle a fusionné avec l'Institut national des sports (INS) lors de la création de l'Institut national du sport et de l'éducation physique (INSEP) en 1975. Cet établissement changera d'acronyme en 2009 pour devenir l'Institut national du sport, de l'expertise et de la performance.


title: Saison 1 de RuPaul's Drag Race UK

text: La création d'une version britannique de "RuPaul's Drag Race" est annoncée le dans "The Sun". Les juges principaux sont RuPaul, Michelle Visage, Alan Carr et Graham Norton. Le , World of Wonder annonce sur Instagram que les candidates de la saison seront annoncées lors de la "RuPaul's Drag Con" de New York de 2019, où elles feront une apparition. Le casting de la saison est officiellement annoncé le et est composé de dix candidates.


title: Mediacités

text: Fondé en à Lille par sept journalistes, dont plusieurs anciens de "L'Express", tels Nicolas Barriquand et Jacques Trentesaux, Mediacités a pour slogan : . Le journal ne comporte pas de publicité et est accessible au moyen d'un abonnement payant ( par mois). Son lancement est financé par une campagne de financement participatif (), des fonds apportés par les cofondateurs () et une bourse du ministère de la Culture ().


title: Enjambeur

text: Le tracteur enjambeur est inventé par Jean Buche, en Bourgogne, après la Seconde Guerre mondiale. Il travaille alors avec l'entreprise Bobard.


title: Simplification des problèmes plans

text: et les moments de forces peuvent être représentés par des scalaires (valeurs algébriques) ; les vecteurs moment sont perpendiculaires au plan d'étude.


title: École normale d'éducation physique

text: La discipline a bénéficié d'une nouvelle reconnaissance au travers de l'ouverture d'un département EPS au sein de l'École normale supérieure de Cachan en 2002.


title: Saison 1 de RuPaul's Drag Race UK

text: La gagnante de la saison remporte le titre de "United Kingdom's First Drag Superstar", un voyage à Hollywood et les droits d'une série originale produite par la société de production de "RuPaul's Drag Race", World of Wonder Productions.


title: Mediacités

text: Le journal est décliné à Lyon et à Toulouse en , puis à Nantes en . À l'automne de la même année, il ouvre 30 % de son capital afin de lever des fonds (). Il lève finalement 431 000 euros ; le journal en ligne Mediapart entre alors au capital de Mediacités (à hauteur de 5 %), ainsi qu'Indigo Publications (2 %), l'agence de presse coopérative CAPresse et Patrick de Saint-Exupéry, parmi d'autres.


title: Enjambeur

text: Dans les années 2010, les enjambeurs électriques voient le jour. Leur capacité est alors d'une douzaine d'heures d'autonomie, et offre des économies d'énergie comparé aux modèles hydrostatiques, avec en contrepartie un poids supplémentaire d'environ 800 kilos pour la batterie, et un coût de 30% plus élevés (150 000 euros au total).


title: Simplification des problèmes plans

text: Habituellement, le plan d'étude est le plan (O, "x", "y"). Les réductions des torseurs statiques sont donc de la forme :


title: École normale d'éducation physique

text: Issue de la transformation de l'Institut régional d'éducation physique (IREP) de Paris par décret (), l'ENEP reste deux ans rue Lacretelle (locaux de la faculté de sport (STAPS)), avant d'être à nouveau séparée de l'IREP de Paris (deux entités distinctes).


title: Saison 1 de RuPaul's Drag Race UK

text: Baga Chipz, Blu Hydrangea et Cheryl Hole participent à la de "". Cheryl Hole se place huitième et Baga Chipz se place quatrième tandis que Blu Hydrangea remporte la saison.


title: Mediacités

text: En avril 2019 Mediacités lance ""La Fabrique"," son blog dans une démarche de mobilisation du lectorat et d'ouverture de sa rédaction.


title: Enjambeur

text: La puissance du moteur peut aller de 40 à 180 ch DIN. La vitesse de travail de l'enjambeur peut aller de 0 à 7 km/h, en fonction du terrain, de la pente, mais aussi de la précision du travail à effectuer : un travail du sol est réalisé plus lentement qu'une pulvérisation, sur route, il peut aller de 20 à 40 km/h. Son poids varie entre 3 et 5 tonnes, suivant les équipements (cuves de pulvérisation...). Il peut enjamber des rangs jusqu'à 1,50 m.


title: Simplification des problèmes plans

text: On remplace parfois les zéros par des tirets, pour mettre en évidence que ces valeurs sont fixées à 0 et ne peuvent prendre aucune autre valeur :


title: École normale d'éducation physique

text: Après une année de transition (1935) où elle était partagée entre les locaux du ministère de la Santé (rue de Tilsitt) pour les cours théoriques et le stade Roland-Garros pour les cours pratiques, l'ENEP s'installe de manière provisoire au 40 boulevard Jourdan, en attendant la fin des travaux de l'avenue du Tremblay (dans le bois de Vincennes) qui doit accueillir l'INS et l'ENEP.


title: Mediacités

text: Avant la crise du Covid-19, le site recevait 140 000 visiteurs uniques par mois. En mars 2020, la fréquentation a atteint un niveau record de 375 000 visiteurs uniques. Pendant cette période, Mediacités a enregistré 447 nouveaux abonnés (plus de 3 550 au total).


title: Enjambeur

text: Sur les modèles récents, équipés d'une cabine, celle-ci est étanche aux produits de traitement, avec des filtres pour l'air et peut être suspendue pour amortir les chocs. Ils peuvent être équipés de correcteurs de devers.


title: Simplification des problèmes plans

text: En cinématique de point, le problème est plan si la trajectoire du point est une courbe plane. Le plan d'étude est alors le plan contenant la trajectoire.


title: École normale d'éducation physique

text: Sous le régime de Vichy, la dénomination change et elle devient l'École normale d'éducation physique et sportive (ENEPS).


title: Mediacités

text: En janvier, Mediacités présente son premier rapport d'impact sur ses enquêtes à Toulouse, Lyon, Lille et Nantes.


title: Enjambeur

text: Les tracteurs enjambeurs ont un centre de gravité naturellement plus élevé que celui des autres véhicules. Cela augmente le risque de renversement, responsable chaque année d'accidents graves, voire mortels.


title: Simplification des problèmes plans

text: En cinématique, on peut se ramener à un problème plan lorsque tous les vecteurs vitesse sont dans un plan vectoriel. Le plan d'étude est alors un plan quelconque dont la direction est le plan des vecteurs vitesse.


title: École normale d'éducation physique

text: À la Libération, l'ENEPS devient l'ENSEP, École normale supérieure d'éducation physique, et perd sa mixité : les filles vont à Châtenay-Malabry alors que les garçons restent au boulevard Jourdan pour une année, avant de rejoindre la redoute de Gravelle pour son dortoir et la redoute de la Faisanderie pour ses installations sportives (sur le site de l'avenue du Tremblay, seule la partie pour l'INS était terminée).


title: Mediacités

text: En , Mediacités enquête avec Mediapart sur les "Malta Files" et révèle les manœuvres financières de la société April, groupe lyonnais spécialisé dans les services en assurance. Le , par un communiqué, la société annonce que l’administration française lui a adressé un projet de redressement fiscal, portant .


title: Simplification des problèmes plans

text: On peut alors projeter tous les points — et notamment les trajectoires — et vecteurs vitesse sur ce plan. Les vitesses angulaires et accélérations angulaires peuvent être représentés par des scalaires (valeurs algébriques) ; les vecteurs vitesse angulaire et accélération angulaire sont perpendiculaires au plan d'étude.


title: École normale d'éducation physique

text: En 1956, l'aile devant abriter l'ENSEP garçon enfin terminée les accueille, tandis que les filles restent à Châtenay-Malabry. S'ensuit une période de cohabitation entre l'INS et l'ENSEP garçon, qui forme un ensemble souvent appelé de manière non officielle « les établissements de Joinville ».


title: Simplification des problèmes plans

text: Habituellement, le plan d'étude est le plan (O, "x", "y"). Les réductions des torseurs cinématiques sont donc de la forme :


title: École normale d'éducation physique

text: Le , un décret signé par le sous-secrétaire d'État chargé de la Jeunesse et des Sports Joseph Comiti annonce la fin du recrutement de l'ENSEP. La dernière promotion entrant dans les écoles en 1970 (promotion 1970-1973) est considérablement réduite (35 garçons au lieu de 70 ; 35 filles au lieu de 70). Cette dernière promotion était mixte et étudia 11 avenue du Tremblay (11 arrondissement de Paris), au site de l'INS.


title: Simplification des problèmes plans

text: Un problème de dynamique nécessite de représenter à la fois des efforts et des mouvements. Pour pouvoir simplifier le problème, il faut donc qu'il soit plan dans le sens de la statique "et" dans le sens de la cinématique.


title: Simplification des problèmes plans

text: </math> et accélération formula_8 sont dans le plan formula_5. Or, les vecteurs résultante, la quantité de mouvement formula_10 et la quantité d'accélération formula_11, sont des combinaisons linéaires de ces vecteurs, ils sont donc aussi dans le plan formula_5.


title: Mattathias

text: Mattathias (hébreu : "Matityahou ben Yohanan HaCohen") est un dirigeant politico-religieux juif du , et le fondateur de la dynastie des Hasmonéens.


title: Mattathias

text: La plupart des informations que l'on possède sur Mattathias sont tirées du premier livre des Maccabées (il n'est pas mentionné dans le second), ainsi que des "Antiquités juives" de Flavius Josèphe.


title: Mattathias

text: Selon I Macc., Mattathias est le fils de Yohanan ben Shimon, prêtre de la lignée de Yehoyariv, fondateur de la première des vingt-quatre divisions sacerdotales qui officient dans le Temple de Jérusalem, descendant lui-même de Phinées, troisième grand prêtre d'Israël.


title: Mattathias

text: Josèphe ajoute à cette généalogie que Shimon serait le fils de Hasmonaï. Des traditions rabbiniques font de Mattathias le fils de Hasmonaï ; selon d'autres encore, ils seraient deux personnages apparentés et contemporains mais indépendants, et les Maccabées seraient les fils de Hasmonaï et non de Mattathias.


title: Mattathias

text: Il semble plus vraisemblable de considérer Hasmonaï comme un ascendant lointain de Mattathias, ce qui expliquerait pourquoi tant les chroniqueurs grecs que les sources rabbiniques font référence à cette famille sous le nom de Hasmonéens ; de plus, les noms de Yohanan et Shimon apparaissent dans la descendance directe de Mattathias, alors que ce n'est pas le cas de Hasmonaï.


title: Mattathias

text: Une conception erronée, consignée dans la "Meguilat Antiochos" et le traité "Soferim", et reprise dans la liturgie de "Hanoucca", fait du père de Mattathias (ou, peut-être, de lui-même), un grand prêtre. Cependant, et bien qu'il ait pu officier à Jérusalem, Mattathias est avant tout un prêtre local, responsable du culte dans un petit village de Judée, appelée Modiin.


title: Mattathias

text: Mattathias est déjà vieux lorsque les premières mesures anti-juives d'Antiochos IV sont mises en application. En -167, un émissaire du roi séleucide, appelé Apelles selon Flavius Josèphe, construit un autel à Modiin pour un dieu et ordonne à Mattathias, citoyen le plus important et spirituellement influent du village, de sacrifier à son idole, selon les directives du roi. Mattathias refuse de plier face aux pressions du régent et exhorte au contraire les Juifs à ne pas abandonner leurs croyances et pratiques ancestrales. Lorsqu'un Juif hellénisé se déclare prêt à collaborer, Mattathias le tue et détruit l'estrade, tandis que ses fils mettent l'émissaire séleucide à mort. Il harangue alors la foule, enjoignant aux Juifs demeurés fidèles à la Loi de la rejoindre dans son insurrection.


title: Mattathias

text: À l'annonce du décret de son arrestation, il se réfugie dans les montagnes de Judée. Nombreux sont, selon le Livre des Maccabées, ceux de ses concitoyens qui abandonnent leurs avoirs pour le rejoindre, ainsi que d'autres rebelles, parmi lesquels les Hassidéens.


title: Mattathias

text: Mattathias mène depuis sa retraite des opérations de guérilla, défait les troupes séleucides lorsqu'elles sont en faible effectif, punit les Juifs considérés comme renégats, détruit les temples païens, et fait circoncire les enfants qui ne l'avaient pas été par crainte des décrets royaux. Il mène aussi une campagne pour le maintien des autres rites prohibés par Antiochos.


title: Mattathias

text: Selon Josèphe, Mattathias tombe malade un an plus tard. Il meurt en 146 de l'ère séleucide (-166), et est inhumé à Modiin, « parmi les lamentations de tout Israël ». Son caveau se trouverait non loin de ceux de ses fils.


title: Mattathias

text: Mattathias n'a laissé aucune œuvre écrite. Il serait cependant, ainsi que le souligne Flavius Josèphe, à l'origine de la mesure permettant d'enfreindre le sabbat pour se défendre, en cas de menace vitale.


title: Mattathias

text: Après avoir enjoint à ses fils de respecter scrupuleusement les prescriptions de la Bible, il désigne son aîné, Juda, dit « le Marteau » ("HaMakkabi") comme son successeur dans la lutte, et le frère de celui-ci, Simon, comme conseiller. Ils tombent au combat, ainsi qu'Yohanan, Eléazar, et Jonathan. Cependant, Simon et ses fils forment une dynastie qui règne sur la terre d'Israël jusqu'à l'avènement de Hérode.


title: Mattathias

text: Malgré les dérives de la dynastie hasmonéenne et ses persécutions envers les Pharisiens, Mattathias demeure une figure héroïque dans la tradition rabbinique, et le seul Hasmonéen nommément mentionné dans la liturgie de "Hanoucca".


title: Monnaie endogène

text: La monnaie endogène est le nom donné à la théorie économique selon laquelle la monnaie est créée de manière endogène par le système économique, c'est-à-dire non pas du fait de l'intervention autonome de la banque centrale, mais du fait de la demande de monnaie exprimée par les agents économiques à l'égard des banques privées. Cette théorie s'oppose à celle de la monnaie exogène.


title: Monnaie endogène

text: Le voit l'opposition entre deux écoles de pensée économique. La Currency school, d'une part, soutient que la monnaie produite par les banques privées doit être liée à la détention de métaux précieux comme l'or, de sorte à éviter toute possibilité d'inflation ; la Banking school, elle, est en faveur de la liberté des banques à créer de la monnaie "via" le crédit, sans égard au stock de métaux précieux. En effet, selon cette école de pensée, la demande de monnaie est émise par les agents économiques en fonction de leurs besoins d'investissements et de consommation ; dès lors, les banques qui créent du crédit pour eux ne font que répercuter monétairement l'activité économique : la monnaie est endogène.


title: Monnaie endogène

text: La Banking school ayant triomphé politiquement dans le monde occidental, les banques peuvent appliquer un système de réserves fractionnaires, c'est-à-dire ne détenir sous forme de réserves (aujourd'hui, de monnaie banque centrale) qu'une partie des crédits qu'elles créent. La monnaie est donc aujourd'hui en majeure partie endogène : plus de 80% de la masse monétaire de la zone euro est scripturale, c'est-à-dire créée par les banques privées. Il existe toutefois une part d'exogénéité de la monnaie car les banques centrales continuent de créer de la monnaie banque centrale et, par des politiques monétaires non conventionnelles, influer sur les prix.


title: Monnaie endogène

text: Dans un tel cadre d'analyse, la monnaie est endogène car la banque centrale ne fait que ratifier les demandes de financement des banques privées afin de ne pas brider l'économie : lorsqu'elles voient que les banques manquent de monnaie centrale pour accorder du crédit, la banque centrale en fournit. La monnaie scripturale détermine par conséquent la monnaie centrale par l'application du diviseur du crédit. De manière formelle, la monnaie centrale est égale à la masse monétaire multipliée par le diviseur du crédit. A contrario, dans un système de monnaie exogène, la masse monétaire est égale à la monnaie banque centrale multipliée par le multiplicateur du crédit.


title: Monnaie endogène

text: Dominique Plihon formalise la création monétaire. Si M est la masse monétaire, que b est la détention de billets émis par la banque centrale, que r est le montant des réserves obligatoires, et MC la monnaie banque centrale, alors on trouve :


title: Monnaie endogène

text: En d'autres termes, dans une perspective de monnaie endogène, la monnaie centrale, déterminée par la masse monétaire, est égale au diviseur du crédit d multiplié par la masse monétaire :


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Saint-Priest-des-Champs est une commune française située dans le département du Puy-de-Dôme, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Saint-Priest-des-Champs est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Priest-des-Champs

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (67,7 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (68,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : prairies (58,7 %), forêts (29,6 %), zones agricoles hétérogènes (9 %), eaux continentales (1,7 %), zones urbanisées (0,8 %).


title: Saint-Priest-des-Champs

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Priest-des-Champs

text: La commune de Saint-Priest-des-Champs est membre de la communauté de communes du Pays de Saint-Éloy, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Saint-Éloy-les-Mines. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux. Jusqu'au , elle faisait partie de la communauté de communes Cœur de Combrailles.


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Riom, à la circonscription administrative de l'État du Puy-de-Dôme et à la région Auvergne-Rhône-Alpes. Elle faisait partie du canton de Saint-Gervais-d'Auvergne jusqu'en .


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Sur le plan électoral, elle dépend du canton de Saint-Éloy-les-Mines pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la deuxième circonscription du Puy-de-Dôme pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010 (sixième circonscription avant 2010).


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Le conseil municipal de Saint-Priest-des-Champs, commune de moins de , est élu au scrutin majoritaire plurinominal à deux tours avec candidatures isolées ou groupées et possibilité de panachage. Compte tenu de la population communale, le nombre de sièges à pourvoir lors des élections municipales de 2020 est de 15. Sur les seize candidats en lice, quinze ont été élus dès le premier tour, le , avec un taux de participation de 66,94 %.


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Une épicerie et une agence postale participent aux services de proximité. Une ostéopathe est installée à proximité de l'église.


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Une boulangerie a ouvert en 2017, et a ainsi pu compléter l'offre déjà présente sur la commune (boucherie, bar tabac presse, tapisserie, vente direct de fromages de chèvre...)


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Un air de musique porte le nom de Bourrée de Saint-Priest, aussi appelé Les garçons maçons. Ces airs populaires, généralement sans titres et anonymes, ont souvent été « rebaptisés » lors de leur collecte, soit du nom de leur interprète, soit du nom du lieu de collecte.


title: Saint-Priest-des-Champs

text: Celui-ci est une "giate" (bourrée à trois temps) du répertoire de Jean Lécuyer, joueur d'accordéon à Saint-Priest-des-Champs.


title: Shimizu S-Pulse

text: Le Shimizu S-Pulse (清水エスパルス) est un club japonais de football basé à Shizuoka, capitale de la préfecture du même nom. Le club évolue en J. League 1.


title: Shimizu S-Pulse

text: L'équipe est basée à Shimizu, une ville rattachée à Shizuoka depuis 2003 et dont elle compose désormais l'un des trois arrondissements.


title: Shimizu S-Pulse

text: Le nom de l'équipe S-Pulse est une combinaison du "S" pris à Shizuoka, Shimizu et Soccer et de "Pulse", qui vient de l'anglais.


title: Shimizu S-Pulse

text: En 1999 ils finissent vice-champion de la J.League 1, en 2001 il remporte la coupe du japon puis en la supercoupe 2001 et 2002.


title: Shimizu S-Pulse

text: Ce tableau présente les résultats par saison du Shimizu S-Pulse dans les diverses compétitions nationales et internationales depuis la saison 1993.


title: Première circonscription de la Dordogne

text: La première circonscription de la Dordogne est une circonscription législative française qui s'étire, dans le centre du département de la Dordogne, le long de la vallée de l'Isle depuis Trélissac jusqu'au département de la Gironde.


title: Première circonscription de la Dordogne

text: Sous la Cinquième République, de 1958 à 1986, la de la Dordogne a d'abord été composée des cantons de Montpon-sur-l'Isle, Mussidan, Neuvic, Périgueux, Saint-Astier et Saint-Pierre-de-Chignac.


title: Première circonscription de la Dordogne

text: Après le nouveau découpage effectué en 1986 et applicable aux élections de 1988, le canton de Saint-Pierre-de-Chignac en est retranché pour être affecté à la .


title: Première circonscription de la Dordogne

text: Le lien automatique entre canton et arrondissement est dissocié avec le redécoupage cantonal de 2014, applicable en 2015. De ce fait, la circonscription se compose alors de cantons entiers et de cantons partiels.