title: Lycée Louis-Massignon (Maroc)

text: Les classes numériques sont des classes où l'enseignement a pour base, le numérique. Plusieurs plateformes sont utilisées comme Pronote, Moodle, ou pendant le confinement, le logiciel Microsoft Teams. Durant l'année scolaire de 2018 - 2019, le lycée voulait en effet imposer ces classes mais sous les nombreuses manifestations des parents à l'en contre de ce projet, le lycée décala le début des classes numérique à l'année 2019 - 2020. Pour la rentrée 2021-2022, le lycée deviendra 100% numérique avec tous les élèves du CM1 à la Terminale qui auront un ordinateur.


title: Lycée Louis-Massignon (Maroc)

text: Depuis l'ouverture du site de Bouskoura, l'établissement se dirige vers un enseignement numérique pour davantage apprendre aux enfants la maitrise du numérique. En 2021, les élèves de ont passé la certification Pix (certification numérique) afin d'évaluer, de développer et de certifier leurs compétences numériques.


title: Lycée Louis-Massignon (Maroc)

text: L'établissement utilise également Pronote, Moodle et Microsoft Teams (depuis le confinement de mars 2020).


title: Lycée Louis-Massignon (Maroc)

text: Le lycée français international Louis-Massignon dispose d'un CVL composé, en partie, de élèves titulaires élus. Le CVL est présidé par le chef d'établissement et vice-présidé par un élève élu parmi les membres du CVL.


title: Lycée Louis-Massignon (Maroc)

text: Depuis la rentée 2021-2022, le lycée dispose de 2 classes préparatoires aux grandes écoles d'ingénieure (MPSI et MP-PSI) pour les élèves qui le souhaite. Les élèves en première année auront de cours en S1 et en S2 tandis que les élèves en seconde année auront en S1 et en S2. Toutes les activités sportives sont pratiquées sur le site avec les élèves de l'École Centrale Casablanca.


title: Lycée Louis-Massignon (Maroc)

text: La PRéPA Massignon jouit également de 2 partenariats : avec l'École Centrale de Casablanca, située en face du site du lycée et une convention avec Université d'Aix-Marseille qui permet la délivrance des ECTS.


title: Alec Trevelyan

text: Alec Trevelyan est un personnage appartenant au monde de James Bond. Il est un ancien agent secret britannique (son matricule est 006) devenu terroriste.


title: Alec Trevelyan

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, ses parents, des Cosaques de Lienz, fuient l'Europe vers la Grande-Bretagne pour trouver refuge. Après la guerre, l'autorité anglaise les livra ainsi que beaucoup d'autres aux dirigeants soviétiques. Plusieurs Cosaques sont envoyés aux goulags sous le règne de Staline. Beaucoup d'entre eux meurent jusqu’à ce que Nikita Khrouchtchev leur accorde une amnistie. La mère d'Alec lui donne naissance. Son père tue cette dernière et se suicide en ne voulant pas vivre dans la misère et le déshonneur. Ainsi, il fut orphelin comme James Bond. Le MI6 pensait qu'à cet âge, Alec ne s'en souvenait pas, ce qui en réalité est faux. Par ailleurs, le service secret britannique le recrute pour en faire un agent 00. Pendant son entraînement, il développe des talents comme la force, le combat du corps-à-corps, la manipulation ainsi que le talent dans la maîtrise de plusieurs langues. D'ailleurs, il commença à préparer un plan pour sa vengeance.


title: Alec Trevelyan

text: En 1986, James Bond et lui ont pour mission de détruire une usine d'armes chimiques soviétique. C'est durant cette mission qu'il conspire avec le colonel Arkady Ourumov afin de fausser sa mort. Pendant la mission, les agents se font encercler par les Soviétiques. Trevelyan est fait prisonnier par le colonel Ourumov, qui donne dix secondes à Bond pour se rendre. Après ces dix secondes, il tue Trevelyan et Bond réussit à s'échapper de l'usine en la faisant exploser. Il apporte la nouvelle à ses supérieurs qu'il croit Trevelyan mort.


title: Alec Trevelyan

text: Maintenant que les autorités britanniques le croient mort, il fonde une organisation criminelle sous le pseudonyme de Janus et recrute notamment Ourumov et une femme, Xenia Onatopp. Son but est de contrôler un satellite soviétique dont le nom de code est GoldenEye.


title: Les Juges intègres

text: Les Juges intègres () est le panneau inférieur du retable de "L'Adoration de l'agneau mystique", commencé par Hubert van Eyck et achevé par son frère cadet Jan van Eyck. Il est volé le 10 ou et porté manquant depuis.


title: Les Juges intègres

text: Faisant partie du retable de "L'Adoration de l'agneau mystique", il était exposé dans la cathédrale Saint-Bavon de Gand en Belgique, jusqu'à ce qu'il soit volé dans la nuit du . L'évêque de Gand reçoit une demande de rançon d'un million de francs belges. Le , Arsène Goedertier (Lede, – Termonde, ), agent de change à Wetteren et sacristain de l'église locale se désigne sur son lit de mort comme auteur du vol. Il précise qu'il est le seul à savoir où il avait caché le panneau, et emporte avec lui ce secret dans sa tombe. Bien que plusieurs personnes aient affirmé savoir où se trouvait le panneau, il n'a jamais été retrouvé et on pense généralement qu'il a été détruit. Le panneau a été remplacé en 1945 par une copie réalisée par l'artiste belge Jef Vanderveken.


title: Les Juges intègres

text: L'affaire reste un mystère et, de ce fait, refait régulièrement surface dans l'actualité et donne encore lieu à de nombreuses hypothèses. De temps à autre de nouvelles informations, plus ou moins fiables, relancent les recherches ou ouvrent de nouvelles théories. Ainsi en l'historien et homme politique Paul De Ridder explique que le panneau serait toujours en possession d'une famille gantoise et se dit persuadé d'une résolution à court terme de l'affaire.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: La deuxième saison de "Star Academy", émission française de télé réalité musicale, a été diffusée sur TF1 du au .


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Pendant près de 4 mois, 16 candidats reçoivent une formation artistique au sein de la nouvelle Academy. Les élèves sont évalués par les professeurs à travers les "primes" et les évaluations. Ils se produisent chaque samedi sur le plateau de l'émission ainsi que devant les téléspectateurs, au côté d'artistes invités venus partager des duos. Chaque semaine, les trois moins bons élèves sont soumis au vote du public et l'un d'entre eux quitte définitivement l'aventure. À l'issue du programme, le vainqueur remporte euros.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Présentée par Nikos Aliagas, cette deuxième saison a pour directrice de promotion Alexia Laroche-Joubert et a pour parrains les élèves de la première saison. Elle est remportée par Nolwenn Leroy.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Pour cette deuxième édition de la "Star Academy", les élèves sont de retour au château des Vives Eaux de Dammarie-lès-Lys.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette année, le château a été entièrement redécoré. Il est toujours équipé au rez-de-chaussée d'un grand hall avec son fameux téléphone, du bureau de la directrice, d'un foyer qui cette fois-ci est équipé davantage d'instruments de musique (une quinzaine), et toujours d'une télévision, d'une salle à manger et d'une grande cuisine. Il est équipé de 2 chambres , d'une salle d'interview et d'une salle de bain. On pourra retrouver également la salle des professeurs et la salle polyvalente (qui servira pour les répétitions). Dans les annexes du château, on retrouve toujours la fameuse salle de danse qui sert également aux cours de chant, de sports et pour les évaluations, puis nouveauté : un théâtre (aménagé dans une ancienne piscine) est disponible pour les cours de théâtre et d'expression scénique.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Lors des primes, la directrice de l'Academy, Kamel Ouali, Armande Altaï, Raphaëlle Ricci, Oscar Sisto et Matthieu Gonet sont présents pour observer les élèves. Les autres professeurs peuvent être amenés à être présents, mais ce n'est pas systématique.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit David Hallyday, Assia, Carine Haddadou de la "Star Academy" 1, David Charvet, Lara Fabian, Les dix commandements, Maurane et Umberto Tozzi.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs établissent un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Aurélie, Isabelle et Anne-Laure qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine 3 élèves sont en danger : Philippe - Stéphanie - NazimLe public a voté pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Maxime Le Forestier, Karine Costa, Calogero, Cristina Marocco et Michèle Torr.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Aurélie, Nolwenn et Isabelle qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine 3 élèves sont en danger : Florence - Rudy - EvaLe public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Aurélie, Anne-Laure et Nolwenn qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine 3 élèves sont en danger : Nazim - Rudy - EvaLe public a voté toute la semaine pour son candidat préféré:


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: À la fin de sa prestation avec Vanessa Carlton, Nolwenn reçoit la visite surprise sur le prime de sa sœur et sa mère venue pour son anniversaire.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Richard Cocciante, Dany Brillant, Faudel, Vanessa Carlton, Jeff, Romain Cortèse et la troupe de Riverdance.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine Rudy, Aurélie, Emma, Jérémy, Alexandre et Anne-Laure ont du relever un défi danse avec la troupe de Riverdale, en réalisant des claquettes. Ils ont répété au château avec la troupe et se sont produits sur scène. Ils ont dansé sur "Riverdance" de Bill Whelan.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Anne-Laure, Houcine et Aurélie qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine 3 élèves sont en danger : Philippe - Isabelle - FabienLe public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: En cas d'égalité, c'est le candidat repêché, en l’occurrence Isabelle, qui doit départager les deux nominés. Elle choisit Fabien. <br>Philippe est éliminé de la "Star Academy".


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Anne-Laure, Aurélie et Houcine qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, 3 élèves sont en danger : Fabien, Eva et RudyLe public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Billy Crawford, Eve Angeli, Marc Lavoine, Maxime Le Forestier et Roch Voisine.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine ce sont Anne-Laure, Emma et Houcine qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, 3 élèves sont en danger : Fabien, Rudy et Georges-Alain Le public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Christophe, Nuttea, Patrick Fiori, Jacques Veneruso, Shania Twain et la comédie musicale Roméo et Juliette.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Emma, Nolwenn et Jérémy qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, 3 élèves sont en danger : Georges-Alain, Isabelle et Houcine Le public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Georges-Alain est sauvé par le public. Isabelle et Houcine vont être départagés par le vote des élèves.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Le prime est synonyme d'évaluations. Les élèves sont évalués par les professeurs et les trois nominés sont annoncés en fin d'émission.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine les 9 élèves de la "Star Academy" ont du relever un défi danse sur "When Doves Cry" de Prince. Cette prestation a compté pour les nominations du soir.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, les évaluations ont eu lieu sur le prime. À la fin de l'émission, les professeurs ont désigné les 3 élèves qui seront en danger la semaine prochaine : Fabien, Anne-Laure et Alexandre.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Johnny Hallyday, Claire Keim, Isabelle Boulay et Marc Lavoine.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Emma, Nolwenn et Houcine qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, 3 élèves sont en danger : Fabien, Anne-Laure et Alexandre Le public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Anne-Laure est sauvée par le public. Alexandre et Fabien vont être départagés par le vote des élèves.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Houcine est invité en direct à rencontrer Jennifer Lopez à New York. Il prendra l'avion après le prime.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Liane Foly, Nana Mouskouri, Jenifer, Ronan Keating et les élèves éliminés de la "Star Academy" 2


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Emma, Houcine et Nolwenn qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, 3 élèves sont en danger : Fabien, Anne-Laure et Georges-Alain Le public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Georges-Alain est sauvé par le public. Anne-Laure et Fabien vont être départagés par le vote des élèves.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les Académiciens reçoivent de Nikos leur double-disque de platine pour leur album "Star Academy chante Michel Berger".


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit sont Bruno Pelletier, Mariah Carey, Ophélie Winter et Pierre Perret.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Aurélie, Emma et Houcine qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, 3 élèves sont en danger : Nolwenn, Anne-Laure et Jérémy Le public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Sur sa prestation, Emma reçoit la visite surprise sur le prime de ses parents et son petit ami pour son anniversaire.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Laurent Voulzy, Lionel Richie, Lorie, Tiziano Ferro et Jean-Claude Mignon


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Houcine, Emma et Nolwenn qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine 2 élèves sont en danger : Aurélie et Jérémy Le public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Gérald de Palmas, Laura Pausini, Phil Collins, Ray Charles, Ginie Line, Jérémy, Anne-Laure, Fabien et Alexandre de la "Star Academy" 2.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Les professeurs ont établi un classement des meilleurs élèves de la semaine. Cette semaine, ce sont Nolwenn, Houcine et Emma qui se hissent en haut du classement.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine 2 élèves sont en danger : Aurélie et Georges-Alain Le public a voté toute la semaine pour son candidat préféré :


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Daniel Lévi, Jane Birkin, Lara Fabian, Magic System et Tom Jones.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, pour la demi-finale Garçons, les 2 derniers garçons de l'aventure Houcine et Georges-Alain sont en danger.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Sur le plateau, Nolwenn reçoit la visite pendant l'une de ses prestations de sa famille d'accueil "Johan et Rick" lorsqu'elle faisait ses études aux Etats-Unis. Pour Emma, ce sont ses meilleures amies qui lui rendent visite et avec qui elle reprend le titre "Your Song" d'Elton John avec Nolwenn et Houcine.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, pour la demi-finale Filles, les 2 dernières filles de l'aventure Nolwenn et Emma sont en danger.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Pour cette finale, Nikos Aliagas offre aux élèves de la "Star Academy" 2 le double disque de platine pour l'album ""Star Academy fait sa boum"" vendu à plus de 600 000 exemplaires.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Cette semaine, la "Star Academy" reçoit Jenifer, les élèves de la "Star Academy" 1 et les éliminés de la saison 2.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Nolwenn a sorti huit albums studio et deux albums live. Elle a également reçu diverses distinctions, dont 2 NRJ Music Awards. En mars 2003, elle termine en seconde position de l'Eurobest, compétition réunissant les gagnants des différentes versions européennes de la Star Academy. Elle a participé à la comédie musicale Le soldat rose 2 et doublé des voix dans deux films d'animation . On peut également la voir dans différentes publicités (""). En 2022, elle devient coach surprise dans l'émission "". En outre, elle participe régulièrement aux concerts des Enfoirés et a sa propre statue de cire au musée Grévin.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Houcine a sorti cinq singles dont ""Être un homme comme vous"", bande originale du film "Le Livre de la jungle 2". En 2006, Il participe au spectacle ""Salut Joe"" en hommage à Joe Dassin. En 2015, il participe à l'émission "Las Vegas Academy".


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Emma a sorti sept albums solo et a remporté le trophée de la révélation francophone aux NRJ Music Awards 2005. Elle collabore avec des artistes tel que Hanson, Eskobar ou Pit baccardi. Elle a également doublé des voix dans deux films d'animation et écrit deux livres dont un roman intitulé ""Supernova"" (sorti en 2016), inspiré de son expérience de la télé-réalité. En 2019, elle crée le spectacle ""L'art des naufrages"".


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Georges-Alain a sorti un album solo intitulé ""New Jersey"". Il participe, en décembre 2003, au single ""Je viens du pays de l'enfance"" au profit de l'UNICEF. En 2012, Il devient commentateur sportif pour MCS Extrême et en 2017, pour Canal International et L'Équipe.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Aurélie a sorti un single solo et fait partie de la comédie musicale Belles belles belles. Elle a ensuite joué dans quelques séries diffusées sur TF1 ("Camping Paradis, Demain nous appartient, plus belle la vie""...") ainsi que dans diverses pièces de théâtre. Elle fait régulièrement des doublages de voix dans de nombreux films et séries.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Jérémy a sorti deux albums solo et collaboré pour divers artistes, notamment pour Jonatan Cerrada, Willy Denzey, Alizée, Emma Daumas ou encore Hocus Pocus. Il a également participé à trois épisodes de la série "Commissaire Valence". Il a aussi été le directeur artistique de la tournée de la saison 7 de la Star Academy. En 2010, Il est le compositeur des douze chansons de la comédie musicale ""Pollux et son manège enchanté"""." En 2013, Il intègre l'équipe de Laurence Ferrari en tant que chroniqueur ponctuel pour l'émission Le Grand 8 sur la chaîne D8.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Anne-Laure a sorti sept albums solo et onze singles. En 2003, Elle sort un livre intitulé ""Telle quelle !"" et participe au single ""Je viens du pays de l'enfance"" au profit de l'UNICEF. Par la suite elle participe au spectacle ""Salut Joe"" et à l'émission "Encore une chance".


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Alexandre a sorti deux albums en solo et deux avec son groupe BombJack. En 2003, Il participe au single ""Je viens du pays de l'enfance"" au profit de l'UNICEF, et tourne dans des épisodes de la série "sous le soleil". En 2011, il joue dans la pièce de théâtre "Un vrai bonheur" de Didier Caron. En 2013, il tente sa chance à La Voix. En 2017, il joue dans le film "Les enfants Lachance" de Coline Pagoda et participe à la BO avec la chanson "Forever young"". En 2020, il fait une apparition dans l'un des épisodes de la série Emily in Paris. Il prépare un album avec son groupe "Placide".


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Fabien a sorti un single solo. Il participe, en décembre 2003, au single ""Je viens du pays de l'enfance"" au profit de l'UNICEF. Par la suite, il est devient photographe sous le pseudo Fabien Mancel et continu toujours la musique en tant que compositeur.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Philippe a sorti un EP et deux albums solo. Il participe, en 2005, au spectacle pédagogique « "Peace and Lobe"». En 2010, il participe, à la guitare, à l'album «"Manual For Successful Rioting"» de Birdy Nam Nam. En 2013, il intègre le groupe Les Petites Bourrettes.


title: Saison 2 de Star Academy (France)

text: Isabelle, Rudy, Nazim, Florence et Stéphanie ont formé le groupe Star Collection et ont sorti un album ensemble.


title: Angers SCO Handball

text: LAngers Sporting Club de l'Ouest, couramment abrégé en SCO d'Angers ou en SCO est un club de handball français basé à Angers. C'est la section handball du club angevin du même nom. Il est entraîné par Issam Tej.


title: Angers SCO Handball

text: Le club, précédemment nommé Angers-Noyant Handball, a évolué en Division 1 entre 2000 et 2006 et a pris sa dénomination actuelle en 2018. Après trois saisons en Proligue (D2), le club est relégué en Nationale 1 () au terme de la saison 2021-2022.


title: Angers SCO Handball

text: L'histoire d'Angers-Noyant commence véritablement à Noyant-la-Gravoyère comme son nom peut le laisser supposer. Cette commune de , située à de Segré, sous-préfecture de Maine-et-Loire était une place forte du handball dans les années 1980, début 1990. À cette époque, le club de Noyant-la-Gravoyère réussit parvient à hisser ses deux équipes seniors en . Toutes les équipes jeunes évoluaient en régional. Les dimanches sont alors de véritables jours de fête : le match de l'équipe féminine à 15 heures est suivi de celui de l'équipe masculine à 17 heures, devant une assistance très nombreuse. Il n'était pas rare de voir 700 personnes dans cette salle de sport. Les Jean-Luc Adde, Jacques Prioux, Frédéric Campe, Thierry Landais, Alexis Dupuis, Frédéric Bois, Jacky Feneux, écrivirent les plus belles pages de l'histoire du club.


title: Angers SCO Handball

text: La progression de ce club passait inévitablement par une migration vers Angers. Les premiers matchs eurent lieu à la salle Jacques Millot, d'Angers dans le quartier de Belle Beille. Noyant, orphelin de son club de handball n'hésitait pas à envoyer un car complet de supporters tous les quinze jours. Noyant-la-Gravoyère s'est, à partir de cet instant, tournée vers la formation notamment chez les jeunes et s'est associée à Segré en ce qui concerne les équipes seniors masculines, avec de belles réussites notamment (montée en Nationale 3 sous la houlette d’Yvon Lesour).


title: Angers SCO Handball

text: Le club accède à la Division 2 en 1996 puis à la Division 1 en 2000. À la lutte pour le maintien, le club parvient à rester dans l'élite jusqu'en 2006.


title: Angers SCO Handball

text: Les plus belles réussites de Noyant-la-Gravoyère demeurent notamment Frédéric Guioullier qui évolua en D1 à Angers, mais surtout a vu l'éclosion de Bertrand Roiné qui a évolué en D1 à Angers, Dunkerque, puis à Chambéry. Champion du monde en 2011 avec l’équipe de France, il participe également au Mondial 2015 sous le maillot qatari.


title: Angers SCO Handball

text: Arrivé lors de la saison 2007-2008, Christophe Maniable reprend le club en main. L'Angers-Noyant obtient son accession à la D2 en devenant champion de France de Nationale 1 en 2009. À l'issue de la saison 2010-2011, l'entraîneur Denis Tristant a quitté ses fonctions et est devenu sélectionneur de la sélection congolaise.


title: Angers SCO Handball

text: Son successeur se nomme David Peneau, et il s'ensuit un profond remaniement de l'effectif, dont le départ de l'emblématique capitaine Yann Lemaire.


title: Angers SCO Handball

text: Lors de la saison 2012/2013, après plusieurs saisons dans le bas du classement, Angers-Noyant remonte la pente avec une lors de cette saison de Pro D2. Avec la réception du Paris Saint-Germain Handball lors du de finale de la Coupe de France, Angers réussit une belle saison.


title: Angers SCO Handball

text: Treizième et dernier du lors de la saison 2013/2014, le club profite du dépôt de bilan des Girondins de Bordeaux HBC et de la relégation administrative du Saint-Marcel Vernon pour se maintenir in extremis en Division 2. Mais la en 2015 ne sera qu'un salut temporaire et le club est relégué au terme de la saison 2015-2016.


title: Angers SCO Handball

text: En 2019, Issam Tej est nommé entraîneur-adjoint de Guillaume Dupin. En novembre 2021, Issam Tej prend la tête de l'équipe seul puis en duo avec Denis Tristant à partir de janvier 2022 et en juin 2022, la direction du club lui renouvelle la responsabilité de l'équipe professionnelle pour les 2 saisons suivantes malgré la dernière place du club en D2.


title: Religion au Kenya

text: Les principales religions au Kenya (près de en 2019, diasporas non comprises) sont le christianisme (80..85 %) (Église catholique et protestantisme) et l’islam (10..11 %), dans les années 2020.


title: La Nona Ora

text: La Nona Ora est une œuvre sculpturale conçue en 1999 par l'artiste italien Maurizio Cattelan et exécutée sous sa direction par Daniel Druet et Odile Hautemulle. L'installation est composée de façon très réaliste d'une sculpture grandeur nature en cire du pape Jean-Paul II habillé de la traditionnelle soutane blanche, la férule à la main, écrasé par une météorite et entouré d'éclats de verre dispersés sur un tapis rouge. Le titre de l'œuvre fait référence à l'heure de la mort du Christ sur la croix, la neuvième heure selon la théologie chrétienne.


title: La Nona Ora

text: L'œuvre est présentée en 1999 dans le cadre de l'exposition "Apocalypse" à la Royal Academy de Londres. Elle est vendue le par Christie's à un collectionneur privé pour une somme de deux millions de US$. Devenue mondialement célèbre, elle contribue à la renommée de son concepteur et est depuis régulièrement exposée. Le nom de l’œuvre fait référence à "Évangile selon Matthieu" (27:46) :


title: Légny

text: Ce village des Pierres dorées, dans le Beaujolais viticole, s'étale de chaque côté de l'Azergues, offrant aux regards ses chemins dans les bois, le long des rivières, ses collines, ses vignobles, sans oublier sa forêt de "La Flachère" avec ses sentiers découverte.


title: Légny

text: Légny est le point de départ de circuits pédestres, de circuits VTT, de bandes cyclables aménagées avec un « point vélo », de chemins équestres ou de découverte des produits du terroir.


title: Légny

text: Légny est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Légny

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Val d'Oingt, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Légny

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lyon dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Légny

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (67,7 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (68,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Légny

text: prairies (24,1 %), forêts (21,9 %), zones agricoles hétérogènes (21,4 %), cultures permanentes (15,2 %), zones urbanisées (10,3 %), terres arables (7 %).


title: Légny

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Légny

text: Selon Jacques Gonnet, qui a mené une étude approfondie pour retrouver l'origine du nom des habitants de cette commune, les formes anciennes du nom de Légny sont Laigneu, Leigneu, Laineu, Lenya, Leygny.


title: Légny

text: Plusieurs suppositions s'en dégagent : la première est que les habitants de Légny auraient été des bergers vendant la laine de leurs moutons. Une autre étymologie fait penser aux Lénées, fêtes athéniennes en l'honneur de Bacchus, que l'on célébrait au temps des vendanges.


title: Légny

text: Selon Paul Charrondière, Légny, appelé "Laniacus" en 1005, est, peut-être, formé sur la base prélatine « lin », désignant un cours d'eau (qu'on retrouve dans Lignon), mais peut-être aussi issu du latin « linea » (limite) ou du nom d'un Romain appelé Lagnus.


title: Légny

text: La commune a engagé une politique de développement durable en lançant une démarche d'Agenda 21 en 2008.


title: Légny

text: Les classes maternelles et élémentaires (81 élèves en 2012) sont assurées par 6 enseignants et 3 personnes de l'équipe communale (2012)


title: Légny

text: Fête des conscrits, feux d'artifice du 14 juillet, illuminations en décembre, concours de boules, ball-trap, concours de belote font également partie des festivités.


title: Légny

text: 2 terrains de tennis, terrains de boules, circuit VTT, circuit pédestre, club hippique, city stade et aire de jeux pour les petits enfants.


title: Pierre Dufour (homme politique québécois)

text: Pierre Dufour, né en à Thetford Mines, est un homme politique canadien, élu député d'Abitibi-Est au sein de la Coalition avenir Québec (CAQ) lors des élections de 2018.


text: Il est ministre des Forêts, de la Faune et des Parcs et ministre responsable des régions de l’Abitibi-Témiscamingue et du Nord-du-Québec de 2018 à 2022.


text: Né en à Thetford Mines, Pierre Dufour réside aussi à Carleton-sur-Mer et Boisbriand avec sa famille, avant de s’établir dans le secteur d'Amos en Abitibi-Témiscamingue.


text: Après des études au Cégep de l'Abitibi-Témiscamingue, campus de Rouyn-Noranda, Pierre Dufour s’intéresse à la politique et complète un baccalauréat en science politique à l’Université de Montréal en . Après une formation supplémentaire en marketing à HEC Montréal, il retourne en Abitibi au sein de l’entreprise familiale, Club Voyages Plamondon, pour y débuter une carrière de conseiller.


text: En , il quitte l'entreprise familiale pour devenir directeur du marketing et des banquets pour Le Château d’Amos, un établissement hôtelier devenu depuis l’Hôtel des Eskers. Il poursuit cette incursion au sein de l’industrie touristique en devenant directeur général de la Corporation du Village minier de Bourlamaque en . Neuf ans plus tard, il combine ce poste à celui de directeur général de l’Office du tourisme et des congrès de Val-d'Or lors de la fusion des deux organismes en . Il quitte ses fonctions en après 11 ans de services. En 1997, il reçoit le Prix de la relève de la Société des musées québécois et est finaliste du Prix relève d’excellence des HEC de Montréal.


text: Au cours de ces 11 années, Pierre Dufour crée, avec ses équipes, le projet touristique de la Cité de l’or en 1995, un centre d’interprétation de la vie minière.


text: Après une année dans le secteur privé, Pierre Dufour est engagé par le club de hockey sur glace des Foreurs de Val-d'Or, comme directeur administratif du marketing, en . C’est durant son passage chez les Foreurs que Pierre Dufour reçoit le trophée John-Horman, comme administrateur de l’année dans la LHJMQ en 2007.


text: Quatre ans plus tard, en , Pierre Dufour rejoint le Centre local de développement (CLD) de la Vallée-de-l'Or, où il fait la promotion du développement économique et culturel des communautés de La Vallée-de-l'Or.


text: En 2015, la dissolution du CLD ramène Pierre Dufour à l’agence de voyage familiale (Club Voyages Plamondon). Durant cette année, Dufour fait une première incursion en politique, répondant à l’appel des libéraux fédéraux (PLC) dans la circonscription d'Abitibi—Baie-James—Nunavik—Eeyou, mais subit une défaite serrée face à Roméo Saganash du Nouveau Parti démocratique.


text: Trois ans plus tard, le , François Legault, chef de la Coalition avenir Québec, lui offre de défendre les couleurs de sa formation. Une course électorale s’engage alors avec le député sortant Guy Bourgeois du Parti libéral du Québec ainsi qu’avec Élizabeth Larouche du Parti québécois, ex-députée du même comté. Après 39 jours de campagne, il devance finalement la candidate du Parti québécois par plus de . Bourgeois est relégué au , talonné par Lyne Cyr de Québec solidaire.


text: Le , il est nommé ministre des Forêts, de la Faune et des Parcs et ministre responsable des régions de l’Abitibi-Témiscamingue et du Nord-du-Québec.


text: En tant que ministre des Forêts, de la Faune et des Parcs, il autorise l'abattage de loups à Val-d'Or et Charlevoix, où les hardes contiennent chacune moins d'une trentaine de bêtes, et ouvre à l'exploitation forestière de forêts jusqu'alors protégés au Saguenay–Lac-Saint-Jean.


text: Il est réélu lors des élections du mais le , il perd ses responsabilités ministérielles lors du dévoilement du nouveau Conseil des ministres suivant les élections.


text: Pierre Dufour s’est aussi impliqué dans plusieurs organisations locales, régionales ou provinciales depuis 1988 dont la Chambre de commerce de Val-d’Or, le Filon bantam AA et les Forestiers d’Amos (hockey sur glace), Nord International, la Société des attractions touristiques du Québec et le Musée de la civilisation de Québec.


text: Pierre Dufour est père de deux enfants (William et Alexandre) et vit avec sa conjointe Carole Lafontaine dans la région de Val-d'Or.


title: Communauté d'agglomération Lisieux Normandie

text: La communauté d'agglomération Lisieux Normandie est une structure intercommunale française, située dans le département du Calvados en région Normandie.


text: La communauté d'agglomération Lisieux Normandie est créée le par la fusion des communautés de communes de Lintercom Lisieux - Pays d'Auge - Normandie, du Pays de Livarot, du Pays de l'Orbiquet, de la Vallée d'Auge et des Trois Rivières.


text: À la même date, les communes de Les Authieux-Papion, Coupesarte, Crèvecœur-en-Auge,Croissanville, Grandchamp-le-Château, Lécaude, Magny-la-Campagne, Magny-le-Freule, Le Mesnil-Mauger, Mézidon-Canon, Monteille, Percy-en-Auge, Saint-Julien-le-Faucon et Vieux-Fumé fusionnent pour constituer la commune nouvelle de Mézidon Vallée d'Auge et les communes de Boissey, Bretteville-sur-Dives, Hiéville, Mittois, Montviette, L'Oudon, Ouville-la-Bien-Tournée, Sainte-Marguerite-de-Viette, Saint-Georges-en-Auge, Saint-Pierre-sur-Dives, Thiéville, Vaudeloges et Vieux-Pont-en-Auge constituent la commune nouvelle de Saint-Pierre-en-Auge. De même, Biéville-Quétiéville et Saint-Loup-de-Fribois pour constituer Belle Vie en Auge.


text: Le , six communes de l'ancienne communauté de communes de Cambremer rejoignent la communauté d'agglomération : Cambremer, Montreuil-en-Auge, Notre-Dame-d'Estrées-Corbon, Notre-Dame-de-Livaye, Saint-Laurent-du-Mont et Saint-Ouen-le-Pin.


text: La communauté d'agglomération Lisieux Normandie regroupe dix communes du canton de Lisieux, onze communes du canton de Livarot-Pays-d'Auge, dix communes du canton de Pont-l'Évêque et vingt-trois communes du canton de Mézidon Vallée d'Auge. Toutes les communes font partie de l'arrondissement de Lisieux.


text: Le conseil communautaire de la communauté d'agglomération se compose de 91 membres, représentant chacune des communes membres et élus pour une durée de six ans.


text: Le bureau communautaire est composé du président, de 15 vice-présidents et de 15 conseillers délégués.


text: Le conseil communautaire du 9 juillet 2020 a élu le président et les vice-présidents de la communauté d'agglomération Lisieux Normandie, qui sont :


text: La communauté d'agglomération est financée par la fiscalité professionnelle unique (FPU), qui a succédé a la taxe professionnelle unique (TPU), et qui assure une péréquation fiscale entre les communes regroupant de nombreuses entreprises et les communes résidentielles.


title: Drapeaux d'Océanie

text: Les drapeaux sont classifiés selon l'organisation de Jules Dumont d'Urville qui proposait en 1831 à la Société de géographie (Paris), une nouvelle organisation du Pacifique en quatre parties :


title: Fiat 500 Giardiniera

text: La Fiat 500 Giardiniera était un dérivé de la Fiat 500 de 1957, fabriquée par le constructeur italien Fiat, à partir de 1960.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: Après la disparition de la Fiat 500 Topolino Giardiniera, version fourgonnette de cette célèbre petite voiture, la Nuova 500 qui la remplaça à partir de 1957, n'avait pas de version commerciale. Ses dimensions réduites et sa disposition mécanique avec moteur arrière refroidi par air semblaient la condamner à rester un modèle unique de carrosserie dans la gamme.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: L'ingéniosité de son concepteur, l'ingénieur Dante Giacosa, permit de concevoir un moteur à plat car la berline avait un moteur refroidi par air en position verticale arrière, ce qui empêchait tout allongement du plancher pour créer une version break.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: Dante Giacosa inventa alors un moteur à plat arrière logé sous le plancher. Il modifia les prises d'air qui furent placées sur les montants arrière et le ventilateur centrifuge remplacé par un ventilateur radial. La cylindrée resta la même que celle de la nouvelle 500 Sport, la puissance développée fut réduite à à 4600 tours pour la prise en compte des charges transportées.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: En réalité, ce moteur avait déjà vu le jour deux ans auparavant pour équiper la nouvelle Autobianchi Bianchina mais qui ne fut pas retenu.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: La carrosserie est entièrement repensée avec la reprise de la partie avant, jusqu'aux montants des portières de celle de la petite berline mais avec une transformation radicale de l'arrière, très carré, avec l'ajout d'une porte à ouverture latérale. L'empattement est allongé de . Les vitres latérales sont rectangulaires et coulissantes. Le toit est en tôle mais peut recevoir une capote en toile comme la berline. Les suspensions et les freins sont adaptés et renforcés et reprennent ceux de la Fiat 600. Le dossier des sièges arrière est rabattable pour obtenir un plan de chargement plus important.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: Les dimensions sont plus importantes : la Giardiniera, avec un empattement porté à , mesure de long ( de plus que la berline) et de haut (+ ).


title: Fiat 500 Giardiniera

text: La finition intérieure est quasiment identique à celle de la berline et bénéficiera des mêmes retouches au fil des ans.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: En plus de la version Giardiniera, Fiat présenta également une version commerciale, avec deux sièges avant et un espace de chargement très spacieux à l'arrière. Les vitres arrière et la capote en toile sont alors remplacés par des parties tôlées. Le toit comporte quatre nervures de renfort et peut recevoir une galerie.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: La fabrication de la Fiat 500 Giardiniera sera assurée dans les usines Autobianchi de Desio, dans la banlieue de Milan, aux côtés de l'Autobianchi Bianchina Panoramica, qui reprenait les mêmes plateforme et moteur mais avec une carrosserie et des finitions différentes.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: Au mois de , la Fiat 500 Giardiniera change de nom et devient une Autobianchi. Elle profitera de ce changement pour recevoir quelques modifications comme : grilles latérales d'aération, volant et tableau de bord noirs, écusson Autobianchi sur la calandre. Les derniers exemplaires fabriqués ont reçu des vitres arrière ouvrables en compas.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: Le modèle terminera sa carrière en 1977 sans jamais avoir subi de modifications à la carrosserie et en ayant maintenu ses portières à ouverture contre le vent.


title: Fiat 500 Giardiniera

text: Quelques dizaines de milliers d'exemplaires ont également été fabriqués en Allemagne par Fiat Neckar et en Autriche par Fiat Steyr-Puch.


title: Énergie en Angola

text: Le secteur de l'énergie en Angola est vital pour l'économie du pays, producteur majeur de pétrole (au mondial en 2018) et membre de l'OPEP.


title: Énergie en Angola

text: Le pétrole représente 83,9 % de la production d'énergie primaire du pays en 2019, 43,4 % de la consommation intérieure d'énergie primaire et 19 % de la production d'électricité. Il constitue la quasi-totalité des exportations de l'Angola. En 2019, l'Angola a exporté 94,5 % de sa production de pétrole brut.


title: Énergie en Angola

text: La biomasse traditionnelle représente encore 8 % de la production d'énergie primaire (contre 15 % en 1990), 43,3 % de la consommation intérieure d'énergie primaire et 46,1 % de la consommation finale d'énergie.


title: Énergie en Angola

text: La part de l'électricité dans la consommation finale d'énergie n'est que de 10,8 % en 2019, mais elle progresse très rapidement : +2164 % depuis 1990, date à laquelle sa part n'était que de 1,1 %.


title: Énergie en Angola

text: Les émissions de liées à l'énergie par habitant s'élèvent à en 2019 en Angola, soit seulement 13 % de la moyenne mondiale.


title: Énergie en Angola

text: La production d'énergie primaire atteignait en 2019, en progression de 181 % par rapport à 1990. Elle était composée de 83,9 % de pétrole, 8,0 % de biomasse, 6,9 % de gaz naturel et 1,2 % d'hydroélectricité. Depuis 1990, la production de pétrole a progressé de 183 %, celle de biomasse de 49 %, celle de gaz naturel de 1159 % et la production hydroélectrique de 1400 %.


title: Énergie en Angola

text: Les réserves de pétrole de l'Angola sont estimées par BP à (millions de tonnes) fin 2018 (), soit 0,5 % du total mondial.


title: Énergie en Angola

text: L'essentiel du territoire angolais est formé d'un socle cristallin avec une couverture sédimentaire limitée. Le potentiel pétrolier est donc concentré dans des bassins sédimentaires le long de la côte, en grande majorité offshore.


title: Énergie en Angola

text: L'USGS recense plusieurs systèmes pétroliers dans deux bassins. Le principal, partagé avec le Congo-Brazzaville, est le bassin correspondant à l'embouchure du fleuve Congo et son système pétrolier le plus riche a pour piège des formations de turbidite. Il procure à l'Angola les richesses pétrolières au large de la l'enclave de Cabinda et des environs de Soyo. Le deuxième bassin correspond également à l'embouchure d'un fleuve, le Kwanza, il se situe à hauteur de Luanda.


title: Énergie en Angola

text: Les premiers travaux d'exploration ont été menés par la compagnie belge Fina dans les années 1950 (alors que l'Angola est encore une colonie) le long du littoral, et dévoilent quelques modestes gisements. En 1966 Elf et ses partenaires procèdent au premier forage offshore.


title: Énergie en Angola

text: Les attributions de concessions offshore en Angola se font suivant un découpage en blocs d'exploration numérotés. Le bloc 0 comprend la zone à faible profondeur au large de Cabinda. Les blocs 1 à 13 sont situés le long du littoral, du nord au sud du pays. Les blocs 14 à 30 forment la deuxième ligne plus éloignée de la côte, également du nord au sud. Enfin les blocs en offshore ultra-profond sont numérotés à partir de 31.


title: Énergie en Angola

text: La production de pétrole de l'Angola, qui est presque totalement offshore, s'élève en 2018 à 2,05 million de barils par jour, au mondial avec 2,2 % de la production mondiale. En 2019, elle atteint , soit 83,9 % de la production d'énergie primaire du pays.


title: Énergie en Angola

text: Le bloc zéro, dont l'opérateur est Chevron, fut longtemps le plus productif, cependant sa production a culminé en 1999. Les blocs situés en eaux plus profondes, à commencer par la bloc 14 (situé dans le prolongement du bloc zéro et également exploité par Chevron), ont pris le relais.


title: Énergie en Angola

text: La production de Chevron et ses partenaires dans les blocks 0 et 14 est exportée par un terminal nommé Malongo, situé dans le port de Cabinda. Pour le reste, les gisements sont exploités par des plates-formes de type FPSO qui chargent directement les pétroliers, ainsi le pétrole est directement exporté sans transiter par le littoral.


title: Énergie en Angola

text: Le pétrole constitue la quasi-totalité des exportations de l'Angola : en 2015, selon la Banque mondiale, les exportations du pays se chiffraient à 33 milliards de dollars dont 31,4 étaient représentés par le pétrole, le reste étant essentiellement des diamants. La Chine est devenue le principal client du pétrole angolais, absorbant en 2015 45 % du brut exporté par le pays. Les autres acheteurs importants sont l'Inde, l'Espagne, les USA et la France.


title: Énergie en Angola

text: Sonangol, la compagnie pétrolière nationale, a formé une coentreprise avec l'armateur suédois Stena, qui exploite une importante flotte de pétroliers assurant une partie des exportations du pays.


title: Énergie en Angola

text: Le gaz associé produit par les gisements de pétrole angolais fut longtemps gaspillé par destruction en torchère, faute d'infrastructure pour l'utiliser. Cette pratique culmine à la fin des années 1990, où selon des estimations basées sur les mesures par satellite, environ de gaz naturel étaient annuellement détruits de cette manière.


title: Énergie en Angola

text: Des mesures ont cependant été prises pour réduire ce gaspillage. Depuis 2013, il existe un terminal d'exportation de gaz naturel liquéfié à Soyo. Il a été construit par un consortium de compagnies pétrolières (Sonangol, Chevron, Total, BP, Eni), qui apportent le gaz de leurs gisements respectifs. Les GPL produits en association avec le gaz naturel sont prioritairement destinés au marché intérieur.


title: Énergie en Angola

text: Pour le reste, d'importantes quantités de gaz sont réinjectées dans les gisements de pétrole pour y maintenir la pression, et les plates-formes pétrolières en utilisent une petite quantité pour leur propres besoins en énergie.


title: Énergie en Angola

text: En 2019, la production de gaz naturel de l'Angola s'est élevée à , soit 6,9 % de la production d'énergie primaire de l"Angola.


title: Énergie en Angola

text: La consommation d'énergie primaire par habitant de l'Angola s'élevait en 2019 à , soit seulement 25 % de la moyenne mondiale : ; celle de l'Afrique du sud était de , celle de la France de , celle de la Chine de et celle des États-Unis de .


title: Énergie en Angola

text: La consommation intérieure d'énergie primaire de l'Angola s'est élevée à en 2019, en progression de 153 % depuis 1990. Elle est composée de 50,5 % d'énergies fossiles (pétrole : 43,4 %, gaz naturel : 7,1 %), 49,5 % d'énergies renouvelables (biomasse : 43,3 %, hydroélectricité : 6,3 %). Depuis 1990, la consommation de pétrole s'est accrue de 511 %, celle de gaz naturel de 141 %, celle d'hydroélectricité 1400 % et celle de biomasse de 49 %. La consommation d'énergies fossiles a progressé de 402 % et celle d'énergies renouvelables de 68 %, la part de ces dernières reculant de 74,5 % en 1990 à 49,5 % en 2019.


title: Énergie en Angola

text: La consommation finale d'énergie de l'Angola s'élevait à en 2019, dont 43,1 % de consommation directe de combustibles fossiles (pétrole : 39,8 %, gaz naturel : 3,3 %), 46,1 % de biomasse et 10,8 % d'électricité. Depuis 1990, elle a progressé de 134 % (pétrole : +398 %, gaz naturel : -20 %, biomasse : +53 %, électricité : +2164 %). Sa répartition par secteur est la suivante : industrie 10,1 %, transport 24,5 %, secteur résidentiel 57,5 %, secteur tertiaire 6,1 %, agriculture 0,1 %, usages non énergétiques (chimie) 1,8 %. L'industrie a progressé de 39 % depuis 1990, les transports de 672 %, le résidentiel de 88 % et le tertiaire de 402 %.


title: Énergie en Angola

text: Comme ailleurs en Afrique subsaharienne, l'essentiel de la population, particulièrement de la population rurale, a peu ou pas accès aux formes modernes d'énergie et fait appel à la biomasse traditionnelle (c'est-à-dire le bois, le charbon de bois, les résidus de récolte et le fumier) pour l'essentiel de ses besoins. Cette utilisation se fait généralement en autoconsommation ou en cycle très court et est donc difficile à mesurer, mais elle représentait en 2002 au moins la moitié de l'énergie primaire consommée dans le pays.


title: Énergie en Angola

text: L'Angola a produit en 2019, dont 70,4 % d'hydroélectricité et 29,6 % à partir de combustibles fossiles (pétrole : 19 %, gaz naturel : 10,6 %). Cette production a progressé de 1738 % depuis 1990, la production à base de pétrole de 2435 % et celle d'hydroélectricité de 1400 % ; le gaz naturel n'entrait pas encore dans le mix électrique en 1990.


title: Énergie en Angola

text: En 2015, l'Angola produisait un peu moins de d'électricité. Si cette production a doublé en six ans, le niveau de consommation par habitant reste extrêmement bas, et seulement 30 % de la population a accès à l'électricité.


title: Énergie en Angola

text: Selon l"'International Hydropower Association" (IHA), la production hydroélectrique de l'Angola s'est élevée à en 2021, soit 0,67 % de la production mondiale et 7,5 % de la production africaine, au en Afrique, derrière la Zambie : , le Mozambique : , l'Éthiopie : et l'Égypte : . La puissance installée des centrales hydroélectriques angolaises atteint fin 2021, soit 10 % du total africain, au en Afrique derrière l'Éthiopie (). Aucune mise en service n'a été réalisée en 2021.


title: Énergie en Angola

text: L'Angola a mis en service en 2020, dont les derniers groupes de la centrale de Lauca (), qui devient ainsi la la plus puissante en Afrique après celle de Cahora Bassa () au Mozambique.


title: Énergie en Angola

text: Les centrales hydroélectriques de l'Angola totalisaient une puissance de fin 2018 ; elles ont produit en 2018, au africain derrière le Mozambique () et la Zambie ().


title: Énergie en Angola

text: En 2018, ont été mis en service, dont deux nouvelles turbines de la centrale de Laúca, qui devient ainsi la centrale angolaise la plus puissante avec provisoires, devant atteindre ; à son achèvement en 2020. La centrale en construction de Caculo Cabaça () devrait être achevée en 2024.


title: Énergie en Angola

text: Ces deux projets contribuent pour plus du tiers à l'objectif de d'ici 2025. Le gouvernement s'est engagé à porter le taux d'électrification à 60 % et a entrepris une évaluation environnementale stratégique sur son potentiel hydroélectrique de .


title: Énergie en Angola

text: Une ligne de transport à haute tension de reliant les réseaux du nord et du sud est en construction pour mise en service en 2023, financée par la Banque africaine de développement, permettant le transfert de d'hydroélectricité à bas coût, économisant de diesel par an et d'émissions de .


title: Énergie en Angola

text: Selon l'Agence internationale de l'énergie, la consommation moyenne par habitant s'élève à (), soit 70 % de la moyenne mondiale () et 60 % de celle de l'Afrique du sud ().


title: Énergie en Angola

text: La consommation d'électricité de l'Angola s'est élevée en 2019 à . Elle a progressé de 2164 % depuis 1990. Elle se répartit en 33,7 % pour l'industrie et 66,3 % pour le secteur résidentiel. Depuis 1990, l'industrie a progressé de 2763 % et le résidentiel de 1946 %.


title: Énergie en Angola

text: Selon l'AIE, les émissions de liées à l'énergie par habitant s'élèvent à en 2019 en Angola, soit seulement 13 % de la moyenne mondiale : et 8 % de celle de l'Afrique du sud : .


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’infirmité ne se démarque pas de la misère à l’époque médiévale. En effet celle-ci s’inscrit dans la classe sociale des pauvres en tout genre, malheureux de la vie, mais aussi, pour les deux derniers siècles de l’époque médiévale, bohémiens, filles de joies, jongleurs, truands et autres marginaux. Les pauvres et les infirmes sont partout à l’époque médiévale et sont loin de représenter un phénomène isolé.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: En effet, si l’on considère les ressources matérielles, on peut dire que la majeure partie de la population à l’époque médiévale serait aujourd’hui considérée comme pauvre. Les techniques agricoles sont trop précaires pour permettre un bon rendement des terres et la population est à la merci du moindre changement climatique qui met en péril les cultures.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: D’autant que l’on observe un changement climatique après l’an mil qui aura des conséquences catastrophiques : le temps devient plus froid et humide. Les populations les plus démunies sont les premières touchée par le fléau de la famine, entre autres.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’état de pauvreté est tel que ceux qui la composent forment une classe complète de la population, les infirmes en font partie.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’organisation de la société se fait alors de façon locale, le village ou groupe de villages assurant la subsistance de ses pauvres. L’infirme, lui est pris en charge soit par sa famille, soit par la paroisse de laquelle il dépend et a un rôle dans le monde rural, il permet le rachat des péchés, car il est comme le Christ, humble parmi les humbles.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Mais un autre état de misérabilisme existe, et celui-ci concerne ceux qui ne dépendent pas d’un village ou d’une chapelle. Ce sont les électrons libres passant de ville en ville, ayant choisi volontairement de s’écarter des cadres de la société. Dans cette population de vagabonds, on trouve une grande partie d’infirmes.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: En effet, ceux-ci partent sur les routes pour aller sur les lieux saints, les lieux qui leur assureront une guérison. Ils quittent donc l’endroit où ils sont nés et partent, souvent très loin, parfois suivis d’un accompagnateur. La route est cependant fatale à nombre d’entre eux qui n’atteignent pas leur but. Ou bien, une fois arrivés, le miracle ne se produit pas et ils attendent. L’accompagnateur repart, laissant alors seul l’infirme, loin de ceux qui le prenaient auparavant en charge. Qu’advient-il alors de ces infirmes ? Certains reprennent la route, s’ils en ont la possibilité ; d’autres restent sur place où ils vivent de la mendicité.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: On connaît, du au , une relative amélioration des conditions de vie, avec un accroissement de la population. La fin de cette accalmie se situe au , où la densité de la population devient un facteur aggravant de la pauvreté, le nombre de terre n’étant pas suffisant pour nourrir toutes les bouches.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Au , la situation s’aggrave encore ; les famines, les guerres et surtout la peste créent une dépression démographique considérable ainsi qu’un état de misère sans précédent. La mort est partout, et on en cherche les causes.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Toutes les populations marginales sont soupçonnées d’être responsables des maladies et surtout de la peste. Cela conduira par exemple à la grande persécution des juifs. Ou encore des lépreux qui sont en marge de la société et qui sont accusés d’avoir empoisonné les puits et créé l’épidémie de peste. La répression ira même jusqu’à leur condamnation à mort (prenons par exemple le , où sont brûlés près de 2000 juifs à Strasbourg).


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Bref, dans cet état de panique générale, toutes les personnes un peu étranges ou ne répondant pas aux normes communément admises, sont taxées des pires ignominies. Ainsi l’étranger est-il surveillé et peu admis dans les villes et les villages.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Durant ces périodes de troubles, la situation dans la plupart des villages s’aggrave au point que leurs populations n’ont le choix qu’entre l’exil ou la mort. C’est à ce moment que l’on passe d’une société hautement sédentarisée à une autre, plus en mouvement.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les pauvres sont les plus touchés par les maladies et surtout la peste, car en cas d’épidémie, ces derniers ne peuvent fuir rapidement et ont souvent nulle part où aller. Puis, lorsqu’ils partent, ils sont souvent déjà infectés, apportant avec eux la terrible bactérie. Ainsi, ils propagent la maladie, et on comprend la réticence à cette époque d’accueillir des étrangers.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Et on passe ainsi de la compassion à la méfiance envers ceux qui souffrent. Cependant la charité reste présente, mais elle ne s’effectue plus de façon individuelle comme auparavant : ce sont à présent les villes qui réfléchissent au problème de la pauvreté et offrent des solutions d’accueil. L’hébergement de cette masse de pauvres se fait en dehors des villes. Les miséreux sont relégués en bordure, ce qui les marginalise d’autant plus. On les loge dans des établissements en fonction de leur misère, les pauvres avec les pauvres, les malades avec les malades, les infirmes avec les infirmes…


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: La prise en charge des malades et des pauvres prend un nouvel aspect qu’il gardera durant des siècles. À présent, la classe des indigents est mise à l’écart, et par conséquent, stigmatisée.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les miséreux se trouvent donc dans une situation ambivalente puisque la pauvreté est un aspect dégradant de la personne, la mettant en marge de la société, mais ils s’avèrent être toujours indispensables à la réalisation des œuvres de charité. C’est pourquoi il existe ce double élan de répulsion - attirance. Il faut cependant se garder de croire que les pauvres étaient tous considérés de la même façon. De ce point de vue les malades et les bien portants ne sont pas considérés de la même façon comme pauvres. En effet, la société médiévale n’admet la mendicité que si celle-ci est nécessaire ; or, on estime qu’une personne valide est apte à travailler et ne doit pas mendier. C’est pourquoi un certain nombre de personnes choisirent de paraître infirmes pour demander l’aumône. Certaines allèrent jusqu’à l’automutilation.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: D’autres adoptèrent une pauvreté volontaire et attiraient sur elles l’admiration. Ayant délibérément écarté tous biens matériels pour se rapprocher de l’idéal prôné par le Christ, ces derniers étaient considérés comme des modèles à suivre, et les dons affluaient vers ces nouveaux serviteurs du Christ au plus près des misères de ce monde.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Cependant, le comportement envers les vrais nécessiteux ne ressemble guère à cet élan d’amour que connaissent les pauvres des ordres mendiants, les premiers provoquant plutôt la répugnance et la mise à l’écart.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: On voit dans la miniature du milieu du ci-contre l’interdépendance des riches et des pauvres, d'une certaine manière indispensables l’un à l’autre.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Le pauvre est indispensable à la réalisation des œuvres de charité. Sans lui, les riches ne peuvent donner l’aumône et prouver leur générosité aux yeux de tous. Cet exercice courant d’aumône ne se faisait pas sans une mise en scène prouvant la bonne foi, mais aussi l’étendue des richesses et la puissance du donateur. Ainsi les pauvres sont un moyen d’assurer le salut et la reconnaissance sociale aux riches.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Dans ce contexte on se rend bien compte que rien n’était fait pour faire sortir l’indigent de sa situation. En effet, le pauvre n’a de valeur que parce qu’il est pauvre, et son changement d’état n’est à la limite pas accepté. À cela s’ajoute l’idée que la création étant d’ordre divin, il est répréhensible de vouloir modifier la condition dans laquelle Dieu vous a mis.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: C’est une des raisons pour lesquelles le vol est tant condamné, car il représente dans les mentalités une façon pour le pauvre de se sortir de son état. Il n’a pas à convoiter ce qu’il ne possède pas car sa situation est légitime.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Ainsi le seul mode de subsistance admis se situe dans l’aumône. Jusqu’au , les mendiants sollicitaient l’aumône de porte à porte en promettant de prier pour l’âme du bienfaiteur. Les pauvres quémandaient également de quoi vivre sur les places publiques ou devant les églises. Après la messe du dimanche, une foule de mendiants venaient jouir des dons des fidèles, plus importants ce jour-là.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Après les bouleversements des , la ville s’affirme de plus en plus comme un centre économique vivace, supplantant le système féodal dont l’économie dépend des villages. Les villes deviennent des centres commerciaux importants par lesquels transitent l’argent et les biens. Cette nouvelle économie attire les paysans, journaliers agricoles sans possession, ou toute autre personne dans le besoin. En effet, les villages ne pouvaient plus assurer la charge de ses indigents, et la recette en argent de ceux-ci pouvait être très fructueuse dans les villes.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: C’est à cette époque que l’on voit se développer le « métier » de mendiant. En effet, face à l’appât de ce gain facilement gagné et face à la rigueur de la vie rurale, nombre de pauvres remplissent les villes et en accentuent l’accroissement démographique. Au même moment se met en place tout un ensemble de lois visant à régir la masse des indigents. La mendicité devient alors très contrôlée et on assiste à la création de postes spéciaux, à l’initiative de la ville, pour surveiller et réprimer les mendiants. Comme nombre d’entre eux n’entraient pas dans les normes établies, ils vivaient clandestinement dans les quartiers les plus démunis.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les infirmes, eux, avaient le droit de mendier. On considérait légitimement qu’ils ne pouvaient travailler et que si leur famille ne pouvait les prendre en charge, la ville et surtout les instances épiscopales se devaient d’assurer leur subsistance. Le handicap devait être suffisamment lourd pour que la prise en charge soit efficiente.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Cette prise en charge s’effectue alors de deux façons : soit dans la distribution d’aumône lors des fêtes religieuses importantes, soit par le biais des hôpitaux, qui assurent à la fois le toit et le couvert.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: La distribution de l’aumône est réglementée et se fait souvent sous forme de produits en nature car plus faciles à contrôler dans leur utilisation que l’argent. On distribue en premier lieu du pain : par exemple à Strasbourg, deux miches de quatre livres chaque dimanche. On donne également des vêtements. En 1319 le recteur de l’église Saint-Étienne de Strasbourg décide que 90 aunes d’étoffe seraient achetées et distribuées à ses frais aux pauvres au cours de son office anniversaire. Tous n’avaient pas le droit de bénéficier de ces dons. En effet, il fallait montrer des qualités morales satisfaisantes pour obtenir ces avantages. Les truands ou les personnes de mauvaise vie étaient exclues. Pour contrôler la distribution, on attribuait à chacun des jetons, un badge ou un écusson, en somme un moyen de vérifier que la distribution n’était faite qu’une seule fois par personne. Les personnes sélectionnées étaient souvent des privilégiés ayant travaillé auparavant dans telle ou telle famille. Les étrangers ne pouvaient espérer obtenir ce privilège.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les établissements d’accueil, eux, assuraient le logis et le couvert à tous ceux qui ne pouvaient vivre de la mendicité pour des raisons médicales. De taille modeste dans les petites villes, ils pouvaient héberger plusieurs dizaines de personnes dans les bourgs plus imposants. A Strasbourg, l’hôpital peut accueillir plus de cinquante personnes.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’entrée dans ces établissements est contrôlée. On vérifie tout d’abord les qualités morales de la personne qui se présentait, s’assurant qu’elle n’avait pas commis de délit. Puis on lui confisquait tous ses biens. Ceux-ci lui seraient restitués si un jour elle sortait de l’établissement (ce qui ne se produisait pas souvent puisque ces hôpitaux n’étaient pas des lieux où l’on soignait les malades, mais plutôt des mouroirs). On y accueillait de façon exceptionnelle des étrangers, puisque la police apportait chaque matin les mourants qu’ils trouvaient, étranger ou pas.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: À Strasbourg, le cimetière était disposé derrière l’hôpital, et souvent incapable d’accueillir le nombre important des corps. Cela répandait une odeur infecte dans tout le quartier.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Une fois accueilli dans l’hôpital, le malade pouvait y rester jusqu’à sa mort (sauf en cas de perturbations graves qui auraient provoqué son expulsion).


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Dans l’établissement, les malades recevaient les mêmes soins qu’ils auraient eu s’ils avaient eu une famille. C'est-à-dire des soins sommaires comprenant des mises en place de pansements, des saignées ou des soins aux ventouses. La femme du responsable de l’établissement avait la charge des malades et se comportait avec eux plus comme une mère que comme un médecin.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: La charité et les dons s’effectuent également dans les monastères. La règle de saint Benoît par exemple exprime bien cette obligation. Chaque monastère doit posséder une « hostellerie » pour accueillir les voyageurs et les pauvres. Une boulangerie est parfois installée à côté de celle-ci pour permettre la distribution d’une ration de pain quotidienne pour toute personne se présentant à l’abbaye. On offrait également un lieu où dormir à qui le demandait. Mais le séjour ne devait pas être de longue durée et on ne tardait pas à remettre sur les routes les vagabonds. Les malades ou infirmes qui ne pouvaient se déplacer avaient le privilège de rester plus longtemps à l’abbaye.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Le lieu d’accueil des gens de passage est construit à côté de la porterie. C’est d’ailleurs l’un des premiers bâtiments à être construit, l’autre étant le lieu d’habitation des moines.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: On peut prendre comme exemple significatif l’abbaye du Thoronet dans le Var, construite à partir de 1160, où l’on peut se rendre compte que les deux premiers bâtiments construits ont été l’actuel cellier et une première hostellerie, modifiée par la suite.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’infirmité est issue de maladies plus ou moins graves, de causes relevant du vécu de la personne ou de sa constitution même. On devient infirme pour des raisons diverses. Celles-ci peuvent être de l’ordre de l’accident entraînant la paralysie ou l’amputation d’un membre, ou bien d’infections diverses. Parfois la simple hygiène de vie provoque des malformations irrémédiables (genoux arqués à la suite d'une malnutrition par exemple). Bref, les causes de l’infirmité sont nombreuses.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les réponses médicales le sont moins. En effet, les découvertes permettant une prise en charge efficace des personnes malades sont peu nombreuses, et le médecin ou les personnes accompagnant l’impotent sont la plupart du temps dans une impasse thérapeutique.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les seules connaissances médicales de la période médiévale datent en effet de l’Antiquité, avec quelques découvertes arabes plus récentes. Les théories antiques et médiévales expliquent que tout dans l’organisme dépend de l’équilibre des humeurs. Une perturbation de ces fluides internes provoque à coup sûr la maladie. Donc, pour essayer de garder l’ordre à l’intérieur du corps, on s’assure que des humeurs corrompues ne peuvent se développer. Les traitements se limitent à des saignées, des lavements et à la prise de potions. Les connaissances médicales se limitant à cela, on imagine bien l’inefficacité des traitements et le sentiment de désarroi des hommes face aux maux corporels.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Du fait de leur impossibilité à communiquer, les personnes sourdes sont la plupart du temps considérées durant la période médiévale, comme dépourvues d’intelligence et même dépourvues de raison, voire dépourvues d'âme car inaccessibles au Logos Divin. Cependant, nous pouvons voir quelques cas rares de reconnaissance de la faculté d’apprendre des sourds.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Par exemple, saint Jérôme à la fin du observe que des sourds peuvent apprendre l’Évangile par les signes et utilise dans la conversation journalière des mouvements expressifs de tout leur corps.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Saint Augustin, dans sa correspondance avec saint Jérôme, évoque l’existence d’une famille sourde très respectée de la bourgeoisie milanaise, dont les gestes forment les mots d’une langue.


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text: Il faut également remarquer qu’une langue des signes existe déjà, mais celle-ci est à usage des moines et convers des monastères ayant fait vœux de silence. Cette langue serait peut-être à l’origine de celle utilisée aujourd’hui.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Une mauvaise alimentation et une mauvaise hygiène de vie sont à l’origine de nombreux troubles oculaires. C’est pourquoi, à la période médiévale le nombre de personnes souffrant de problèmes de vue est considérable.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Les lunettes ont été inventées au à Murano, près de Venise. Leur usage se répand aussitôt, même si leurs verres ne sont que de simples objets grossissants enfermés dans des cercles de corne ou de métal unis par une tige. Celles-ci ne corrigeaient que la presbytie et s’appelaient au début les pierres à lire.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Le traitement des problèmes oculaires reste archaïque pendant longtemps. Voici quelques exemples de remèdes insolites : <br>


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Il était recommandé par exemple contre la maladie des yeux, de réduire en cendres la tête d’un chat noir et d’en insuffler plusieurs fois par jour l’œil malade.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Au le moine Albert le Grand préconisait ce traitement : « si l’on prend des limaçons en morceaux, et si les ayant bien mêlés avec de la poudre d’encens et d’aloès, jusqu’à ce que le tout soit épais comme du miel, on les applique sur le front, ils guérissent toutes les fluxions des yeux. »


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Au pour traiter les «éblouissements, nuées et fumées des yeux » on utilise ces remèdes de Dioscoride : « Urine de personne bouillie en un pot de sciure et distillée pour les yeux » ou « eau de fiente en application ».


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Pour « garder de tomber le poil des paupières » on peut « enduire sur les paupières l’humeur que jettent les escargots, piqués avec une aiguille » ou bien « prendre un caméléon vivant, lui arracher l’œil droit et appliquer ce dernier avec du miel sur les paupières du malade »


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: De tout temps il était courant pour « augmenter la vue » d'oindre les angles internes des yeux et des paupières avec de la cire d’oreille.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: L’inefficacité des explications mécanistes pousse l’homme médiéval à chercher des causes spirituelles aux souffrances humaines. Selon l’opinion commune, Adam n’aurait pas connu de souffrance avant le péché originel. Il serait avant cette grande faute, exempt de tous maux physiques et promis à une vie éternelle, la providence l’écartant également de tout risque d’accident.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Ainsi, les causes spirituelles de la maladie prennent racines dans le pêché originel. Les malades souffrent donc de cette première faute, et par leur souffrance permettent le rachat de l’espèce humaine, à l’image du Christ, à condition que cet état soit accepté et tire le malade vers l’état de sainteté.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Une autre théorie voudrait que nos propres péchés soit la cause de toutes nos souffrances physiques. On peut facilement critiquer cette théorie quand on voit de grands pécheurs en parfaite santé physique ou des hommes saints être chétifs et maladifs. Donc en principe le péché n’est pas la cause de la maladie.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Pourtant cette détermination de la maladie par les péchés est communément admise et on peut même dire que ces tournures d’esprit et de croyances appartiennent, sous des formes diverses, à la pensée archaïque de l’humanité. D’où la difficulté pour les médecins théoriciens qui adoptent une attitude positive à cet égard, de faire changer les mentalités qui entrent en contradiction avec les théories chrétiennes, qui laissent trop souvent sous-entendre que la maladie aurait pour cause une malédiction diabolique.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: On ne peut admettre à une époque où la pensée chrétienne gouverne tout, que les causes des maladies et de l’infirmité ne soient que purement naturelles. D’autant que ces dernières provoquent une exclusion sociale forte, symbole d’une marginalité, à la fin du Moyen Âge.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Alors comment ces causes pourraient-elles venir de Dieu ? On a déjà vu que pour la période allant du début du Moyen Âge jusqu’au , l’infirme est pris en charge par sa famille, au sens large (comprenant également le village et la paroisse). Mais avec la destruction du noyau que représente le village, les infirmes se retrouvent sur les routes et l’assistance, prise en charge par les villes, a l’effet néfaste de « parquer » les malades. Cela provoque une mise en accusation de ces populations des pires méfaits. Accusations rendues d’autant plus faciles que l’on regroupe à la marge à la fois les pauvres, les infirmes, mais aussi les vagabonds, les bohémiens, les jongleurs et d’autres marginaux encore.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Ainsi, on ne peut s’empêcher de faire un rapprochement entre la maladie et une forme de vie non conforme aux attentes de la société et par conséquent pécheresse.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Malgré les efforts des théoriciens de l’époque médiévale, l’infirmité est vue non comme un mal purement physique découlant d’un déséquilibre des humeurs (quoique celui-ci ait, comme on le croit également, des causes extracorporelles), mais la résultante d’une vie pécheresse.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: En fin de compte, la raison pour laquelle une personne devient infirme, ou l’est à sa naissance, vient du fait que celle-ci a des rapports avec le péché et qu’elle doit transformer sa douleur en mérite. Elle devient par la suite un exemple d’humilité, acceptant, sans condition, l’état dans lequel Dieu a choisi de le faire vivre.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: De cet état d’esprit vont naître les théories des ordres mendiants qui accorderont une grande place aux nécessiteux, le devenant eux-mêmes afin de se rapprocher de l’idéal d’humilité dicté par le Christ.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Cette thématique dans l’art est peu présente et seulement dans le contexte restreint des « Œuvres de charité ». En effet, l’art illustrera les propos des œuvres de miséricorde : « J’ai eu faim et vous m’avez donné à manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire, j’étais un étranger et vous m’avez accueilli, nu et vous m’avez vêtu, malade et vous m’avez visité, prisonnier vous êtes venu me voir (…). Dans la mesure où vous l’avez fait à l’un des plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. »


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Et c’est dans ce cadre que les pauvres et les infirmes seront montrés. Mais toujours d’une façon qui les démarque des riches, comme on le voit par exemple sur les vitraux des grandes cathédrales française jusqu’au . Après cette date, les indigents disparaissent des thèmes des vitraux.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: On voit également des misérables dans certaines bibles moralisées pour illustrer les œuvres de charité. Ainsi la Bible de Philippe le Hardi (duc de Bourgogne de 1342 à 1404) présente de nombreux médaillons où figure une foule de pauvres. La pauvreté apparaît comme un aspect dégradant de la personne, et une ligne franche sépare toujours les donneurs et les mendiants.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Le but de ces représentations n’est pas tant de figurer des pauvres, que de montrer la grande générosité des riches. Celle-ci sera d’autant plus exaltée que les pauvres seront repoussants.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: On se doute bien que dans ce contexte la représentation des mendiants n’est pas une image de la réalité, mais une déformation à l’usage des riches.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: La pauvreté, c’est aussi la pauvreté volontaire, « Dame Pauvreté ». Les représentations de cette dernière sont beaucoup plus flatteuses. Elles montrent en effet une pauvreté allégorique, embrassée de tout son gré, comme le préconisent de grandes figures religieuses telles que saint François d’Assise. Une fois encore, nous sommes bien loin de représentation réaliste de l’état du pauvre.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Pour trouver des représentations réalistes de personnes pauvres et malades, il faut aller au-delà du XV, en Europe septentrionale. L’artiste marquant de cette façon de faire de la peinture de genre c’est évidemment Pierre Bruegel l’Ancien.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Il n’est pas erroné de considérer son œuvre comme faisant partie de la peinture médiévale bien que Pierre Bruegel ait vécu de 1525 à 1569, car il a su à la fois embrasser les nouvelles techniques de l’art italien, mais aussi assimiler l’art du Moyen Âge dans la façon de traiter les thèmes religieux ou profanes.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Il nous montre des infirmes mendiant, avec tout l’appareillage qu’ils utilisaient pour se déplacer malgré des handicaps lourds. On voit, par exemple, dans "Les Mendiants" ou "Les Culs-de-jatte" de 1568, quatre personnes se déplaçant grâce à un système de béquilles mais aussi de planchettes de bois glissées sur les moignons. En glissant dessus, l’infirme peut se déplacer.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Dans "Le Combat entre Carnaval et Carême", on peut observer un malade à même le sol, les jambes remontées derrière lui montrant son impossibilité de les utiliser, se tirant à l’aide de sorte de poignées, sur le sol. Il glisse grâce à un morceau de tissu glissé sous lui.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Dans "Les œuvres de Miséricorde" du musée de Valenciennes, on trouve un autre type d’appareillage où le malade, plus chanceux que le dernier, possède une sorte de carapace en bois, dans laquelle il s’est mis et qu’il fait avancer à la force de ses bras.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Il faut également établir une distinction de genre entre les vrais et les faux infirmes. On voit que la tendance des , plus méfiante à l’égard des mendiants, est de montrer le valide, feignant la maladie afin de pouvoir mendier. On en trouve un très bel exemple dans La nef des Fous (1494) de Sébastien Brant où il nous parle de ces charlatans :


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Des représentations accompagnent la version du début du XVI, que l’on attribueraient à Bruegel lui-même. On voit dans la gravure accompagnant la partie nommée « De la mendicité » (dont sont extraits ces derniers vers), un homme utilisant un appareillage pour simuler une jambe en moins.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: Comme nous l’avons vu plus haut, les faux infirmes n’étaient pas rares et l’on trouvera à d’autres reprises la représentation de cette supercherie visant à se faire passer pour cul-de-jatte.


title: Infirmité et pauvreté au Moyen Âge

text: C'est d'ailleurs l'origine de l'expression « cour des miracles », endroit où logeaient les mendiants et où, comme par miracle, les infirmités disparaissaient !


title: Tinejdad

text: Tinejdad (en tamazight ⵜⵉⵏⵊⴷⴰⴷ, en arabe : تنجداد) ou Afrekla est une ville du Maroc. Elle est située dans la région de Drâa-Tafilalet à environ 20 km de Goulmima et 52 km de Tinghir.


title: Tinejdad

text: Le mot Tinejdad est d'origine amazighe composant de Tin (signifie : celle de) et jdad ou Ijdad ou Igdad (signifie : oiseaux au pluriel) ce qui nous donne le toponyme Tinejdad ou celle des oiseaux du fait que cette oasis était un refuge pour une multitude d'oiseaux venus des quatre coins de la planète. Cette explication nous est parvenue de la mémoire collective.


title: Tinejdad

text: Tinejdad est une ville du centre-est du Maroc, située dans la province d'Errachidia entre le Grand Atlas et l'Atlas Saharien.


title: Inosilicate

text: Les inosilicates chaîne simple sont des minéraux de la famille des silicates dont les groupes [SiO] sont organisés en chaînes (alternées) ou rubans.


title: Inosilicate

text: Le préfixe du nom « inosilicate » vient du grec antique "ις" (génitif : "ινος", inos), qui signifie « fibre ».


title: Inosilicate

text: Les inosilicates en chaîne simple forment une famille composée de deux solutions solides (une non calcique et une calcique).


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Le miracle du pendu-dépendu constitue le septième miracle du "De miraculi sancti Jacobi", deuxième livre du "Codex Calixtinus".


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Il s'agit de mettre en garde les pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle contre les mauvais agissements d'aubergistes peu scrupuleux et de glorifier la résistance à la tentation de luxure.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: D'après le pape Calixte II, un Allemand allant avec son fils à Saint-Jacques vers l'an 1090 s'arrêta pour se loger à Toulouse chez un hôte qui l'enivra et cacha une coupe d'argent dans sa malle. Quand ils furent repartis le lendemain, l'hôte les poursuivit comme des voleurs et les accusa d'avoir volé la coupe. On ouvrit la malle et trouva l'objet. On les traîna sans délai chez le juge. Il y eut un jugement qui prononçait que tout leur avoir fût adjugé à l'hôte, et que l'un d'eux serait pendu. Mais comme le père voulait mourir à la place du fils et le fils à la place du père, le fils fut pendu et le père continua, tout chagrin, sa route vers Saint-Jacques. Or, vingt-six jours après, il revint et s'arrêta près du corps de son fils. Il poussa des cris de lamentation quand son fils, attaché à la potence, se mit à le consoler en disant : « Très doux père, ne pleure pas, car je n'ai jamais été aussi bien. Jusqu'à ce jour, saint Jacques m'a sustenté et il me restaure d'une douceur céleste »"." En entendant cela, le père courut à la ville, le peuple vint, détacha le fils du pèlerin qui était sain et sauf, et pendit l'hôte, c'est la version rapportée par Jacques de Voragine dans "La Légende dorée".


title: Miracle du pendu-dépendu

text: En 1130, Hugonel, jeune pèlerin germanique en route avec ses parents vers Saint-Jacques-de-Compostelle, passa la nuit dans une auberge de Santo Domingo de la Calzada. Une jeune servante lui fit des avances, qu’il repoussa. Éconduite, elle cacha dans son bagage de la vaisselle d'argent. Au moment du départ, elle l’accusa du vol du plat. Il fut condamné et pendu pour ce vol qu’il n’avait pas commis.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Depuis le , une poule et un coq blancs vivent à l'intérieur de la cathédrale de Santo Domingo de la Calzada, dans un beau poulailler gothique, au grand étonnement des touristes qui ne connaissent pas l'histoire, et qui, parfois, demandent où il faut glisser une pièce pour faire chanter les automates.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Le , une bulle signée à Avignon accorde des indulgences aux pèlerins qui prient devant les reliques où se trouvent le coq et la poule. En tout état de cause, il est de bon présage d'entendre le coq chanter.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Le coq et la poule se trouvent derrière une grille ouvragée, ce qui empêche les pèlerins d'aujourd'hui de leur arracher une plume en guise de relique. Celle-ci est aimablement donnée par le sacristain de Santo Domingo. Dès lors, en plus de la coquille Saint-Jacques, le pèlerin porte aussi la plume de la poule ou du coq.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Les chaînes du captif et la poutre du gibet sont suspendues aux murs de la cathédrale. Elles commémorent le surprenant miracle.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Aux , âge d'or de ce conte, le théâtre religieux s'en empare et de nombreuses confréries dressent le gibet et jouent la saynète sur la place publique, son succès est source d'inspiration pour ses nombreuses illustrations.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: L'illustration de ce conte, avertissement aux pèlerins sur les chemins de pèlerinage, ex-voto ou manifestation de confrérie se multiplie sur des supports variés entre le . Quatre-vingt quinze seraient encore visibles de nos jours.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: C'est le thème de quantité de retables tant en France (par exemple à Etaples, Cotdoussan, Jézeau (Hautes-Pyrénées) ou Prelles dans les Hautes-Alpes) qu'en Suisse ou en Allemagne (Jakobskirche de Rothenburg).


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Rouen a deux beaux exemples, l'un dans le chœur de l'abbatiale Saint-Ouen datant de 1325-1339 et l'autre sur les vitraux de l'église Saint Vincent datant de 1520-1530 remontés après son bombardement dans l'Église Sainte-Jeanne-d'Arc; les plus anciennes verrières sont celles de la Cathédrale Saint-Gatien de Tours avec deux illustrations datant de 1257-1270, Humbert Jacomet en dénombre vingt-deux encore visibles après les vagues iconoclastes des guerres de Religion, de la révolution française et le souffle des bombardements des deux dernières Guerres mondiales.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Ce sont douze tableaux du miracle de Saint Jacques qui figurent dans la chapelle seigneurial de Jacques d'Arcourt datant de dans l'église Saint Malo de Canville-la-Rocque.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: D'autres peintures murales, Selestat, Presle, Eygliers; Villeneuve d'Aveyron, dans l'église Saint-Julien de Saulcet près de l'entrée sud sur le bas-côté face au martyre de saint Jacques, sont encore préservées ou redécouvertes souvent sur les chemins du pèlerinage.


title: Miracle du pendu-dépendu

text: Un chapiteau du cloître de Saint-Sever-de-Rustan datant de la fin du remonté dans le Jardin Massey à Tarbes illustre ce miracle sur trois de ses faces.


title: Édition indépendante

text: La qualification « édition indépendante » désigne les maisons d'édition, souvent de petite taille, mais pas toujours, qui n'appartiennent pas aux groupes d'édition qui forment ce que certains spécialistes ont appelé .


title: Édition indépendante

text: Cette première définition, minimale, insiste sur l'absence de liens juridiques ou financiers entre les maisons indépendantes et les majors (ou grands groupes) de l'édition. Toutefois, cette expression tend à qualifier la nature même de l'activité éditoriale de ces maisons. Un éditeur indépendant se doit d'avoir pour principe, pour reprendre les termes d'Isabelle Kalinowski et Béatrice Vincent, de « ne pas publier un livre au seul motif de sa rentabilité, un auteur sur le seul critère de sa notoriété, ne pas traiter un sujet en vertu de sa seule actualité ».


title: Édition indépendante

text: Si l'indépendance juridique et financière apparaissent donc comme deux conditions de l'indépendance éditoriale, elles ne sauraient suffire à exprimer le concept d'« édition indépendante ». Dès lors, il serait préférable de faire la distinction entre autonomie et indépendance, si l'on considère que la politique éditoriale des maisons indépendantes est définie sans prendre en compte des impératifs commerciaux du type de ceux qui commandent celle des majors. Les maisons d'édition à but lucratif peuvent être considérées comme indépendantes pour autant que leur activité commerciale soit subordonnée à leur politique éditoriale.


title: Édition indépendante

text: Cette définition, avancée par les éditeurs indépendants, n'est pas sans poser problème quant aux critères de l'indépendance matérielle, économique et financière ou de l'autonomie éditoriale. Frédérice Joly affirme ainsi que la question de l'indépendance est souvent mal posée : « on dépend toujours de quelqu'un, de son banquier, de son diffuseur ou des libraires ». On peut s'interroger sur la possibilité de l'existence concrète d'éditeurs autonomes mais aussi sur l'impossibilité de conduire une politique d'édition répondant aux critères exposés au sein même d'une grande maison d'édition.


title: Édition indépendante

text: D'autre part, de nombreuses maisons d'édition prétendent au titre d'éditeur indépendant sans pour autant former un ensemble homogène. Cette définition étant relative, s'agit-il en premier lieu d'une forme d'autovalorisation ? Toutefois cette dernière est plutôt acceptée dans le discours commun, et la dimension polémique de la revendication d'indépendance de certains éditeurs ouvre un débat sur les conditions et la valeur de la production des éditeurs les plus importants.


title: Édition indépendante

text: Les éditeurs indépendants se définissent souvent en négatif, par contraste avec les majors de l'édition. André Schiffrin, dans "L'Édition sans éditeur", et Greg et Janine Brémond, décrivent ainsi le processus de constitution en France d'un oligopole de l'édition, comprenant quatre ou cinq groupes, eux-mêmes composés, à travers de nombreuses acquisitions, d'une multitude de maisons d'édition subordonnées à la maison mère, et dont la multiplicité masque le mouvement de concentration à l'œuvre. Selon André Schiffrin, ce processus est déjà fort avancé, sinon abouti, aux États-Unis depuis le milieu des années 1980, et pourrait être actuellement en cours d'achèvement en France et en Europe.


title: Édition indépendante

text: D'après ces auteurs, qui s'appuient à la fois sur l'étude de plusieurs cas exemplaires et leur expérience personnelle, la constitution de cet oligopole entraîne dans les maisons concernées l'imposition massive, au détriment de la qualité éditoriale, d'une logique de recherche du profit à court terme qui se traduit par l'importance prise dans ces sociétés par les contrôleurs de gestion. Par ailleurs, les majors, en raison de la baisse moyenne des ventes par titre, seraient engagées dans une politique de multiplication des publications, cette multiplication visant à compenser, précisément, la baisse des profits tirés en moyenne de chaque livre publié ; le marché du livre serait en conséquence saturé par un nombre astronomique de nouveaux titres d'une qualité amoindrie sinon médiocre.


title: Édition indépendante

text: Les éditeurs indépendants se posent souvent, face à l'oligopole de l'édition ainsi décrit, en « résistants » attachés à maintenir une politique de la qualité éditoriale contre la logique strictement mercantiliste des majors. On peut apporter quelques nuances au tableau ainsi dressé comme le fait qu'indépendance n'est pas forcement synonyme de qualité, ou celui qu'il subsiste toujours aux États-Unis de la production éditoriale de qualité, même parfois au sein des majors.


title: Édition indépendante

text: L'éditeur Jérôme Vidal s'inquiète de son côté de ce que cette focalisation de l'analyse sur les processus de concentration en cours occulte pour une part d'autres dimensions de la situation délicate de l'édition indépendante. Il est certes difficile de saisir dans quelle mesure, par exemple, la baisse des ventes moyennes d'ouvrages de sciences sociales est liée aux transformations de l'atmosphère culturelle et politique intervenues en France. Reste qu'il serait assurément abusif de rapporter exclusivement ce genre de phénomène aux processus de concentration constatés. Vidal insiste de son côté sur les conséquences des pratiques de lecture et de l'usage des manuels à l'école sur les pratiques de lecture et le rapport aux savoirs dans l'ensemble de la société. Il n'hésite pas à ce propos à parler de « production en masse de non-lecteurs ».


title: Édition indépendante

text: , éditeurs indépendants préconisent la mise en œuvre de mesures visant à assurer le maintien et le développement de leur activité, jugée essentielle à l'existence d'une culture publique critique elle-même nécessaire au débat démocratique. Parmi les propositions qui reviennent le plus souvent, citons :


title: Édition indépendante

text: Au cours des années 1990, alors que la concentration du secteur de l'édition s'accélérait dans le monde, paradoxalement de nombreux éditeurs indépendants voyaient le jour en France en Belgique et au Québec. Ces maisons d'édition, indépendantes financièrement et juridiquement, sont parvenues à s'inscrire dans la durée et à acquérir visibilité et légitimité. Ce sont elles qui ont peu à peu affirmé le concept économique et politique de l'« édition indépendante ».


title: Édition indépendante

text: Parmi elles, on trouve de nombreux éditeurs de sciences humaines et de critique sociale comme les éditions Amsterdam, Le Temps des cerises, Apopsix, La Fabrique, les éditions Non Lieu, Liber-Raisons d'agir, les éditions Arkhê, les éditions du Sextant, Agone, La Dispute, Lux Éditeur, Le Petit Pavé, Les Prairies ordinaires, Entremonde, les éditions du Croquant, Kargo, les éditions Premiers Matins de Novembre, les éditions de l'Éclat, Syllepse, les éditions Aden, Le Passager clandestin, Libertalia, les éditions Laborintus, Parangon, Eres, L'Échappée, Yvelinédition, Les Petits matins, Les Éditions de La Mêsonetta etc.


title: Édition indépendante

text: Ces éditeurs, souvent avec l'appui de librairies indépendantes et d'associations liées au livre, ont engagé une réflexion collective sur l'avenir de l'édition indépendante à travers des ouvrages collectifs (Livre blanc pour l'édition indépendante), des actions communes (interpellation du ministre de la Culture, pétition pour un tarif postal du livre, lettre aux candidats à la présidence de la République, lettre aux groupes parlementaires de l'assemblée nationale et du Sénat, etc.), des débats (au Salon du livre de Paris et au Marché de la poésie sur « La diffusion et la distribution des éditeurs », « Les tarifs postaux du livre et de la revue », « L'édition indépendante en péril ? », « Poésie vivante, édition indépendante, même combat ? », au Festival du livre et de la presse d'écologie sur les pratiques liées à la fabrication des livres qui permettent de réduire les impacts sociaux et environnementaux de la profession), des rencontres (stands collectifs sur les salons, états généraux de l'édition indépendante, etc.).


title: Édition indépendante

text: Ces éditeurs indépendants qui revendiquent et théorisent leur indépendance ont également cherché à structurer leurs actions. D'où la création d'associations, de plateformes, de réseaux de diffusion et de distributeurs dédiés aux acteurs indépendants du livre. Les associations comme "l'autre" LIVRE, présidé par le poète Francis Combes, La Fontaine O Livres, la plateforme Lekti-ecriture et les réseaux de diffusion (Atheles et Co-errances) en font ou en faisaient partie.


title: Édition indépendante

text: L'édition numérique facilite le démarrage de petites maisons d'édition indépendantes. En distribuant leurs premières publications exclusivement sous un format numérique (sous différentes licences telles que Creative Commons), ces maisons peuvent s'assurer une renommée. Celle-ci leur assure ensuite, grâce à des dons ou des souscriptions, les moyens de développer une production papier. Certaines maisons d'édition associatives procèdent de la sorte et n'éditent que des livres électroniques, comme c'est le cas de Walrus.


title: Édition indépendante

text: Parallèlement à l'émergence d'éditeurs indépendants, de nombreuses manifestations indépendantes liées au livre ont vu le jour dans les années 1990 et 2000. À l'initiative parfois d'éditeurs indépendants ou de librairies indépendantes, ces manifestations entendent être des lieux privilégiés pour donner de la visibilité aux éditeurs indépendants. Parmi ces manifestations, de plus en plus nombreuses en France, citons pour exemples :


title: Édition indépendante

text: Mais la question de l'indépendance (financière, juridique et intellectuelle) des acteurs de la culture et notamment des éditeurs ne se pose pas qu'en France. Elle se pose de façon beaucoup violente encore dans les pays dominés économiquement (sud, est) et culturellement (désavantage des langues rares).