title: Plerguer

text: L' « Avenir » sera un outil destiné à diffuser ses idées politiques et soutenir le parti républicain d'Ille-et-Vilaine en créant un certain nombre de comités d'action. Il combat avec énergie les empiétements du clergé sans attaquer les croyances religieuses. Son influence en Bretagne est considérable, et c'est en partie grâce à sa propagande active que la République doit les succès électoraux qu'elle a obtenus en Ille-et-Vilaine, et les progrès qu'elle y a fait.


title: Plerguer

text: Waldeck-Rousseau s'inscrit au barreau des avocats de Rennes en 1873 et participe alors à la rédaction du journal ; il va devenir un des fervents amis de Robidou et va plaider en faveur des associations pourchassées. Très proche de la politique, en 1879 il est élu sur la liste de L'Union Républicaine à la chambre des députés. En , Waldeck-Rousseau est nommé ministre de l'Intérieur du cabinet Gambetta, et le , il décore de la croix de la Légion d'Honneur Bertrand Robidou à Rennes, pour service rendu à la République.


title: Plerguer

text: A l'occasion du centenaire de la Révolution Française, Bertrand Robidou publie 'Une histoire du clergé sous la Révolution' et se montre partisan de la 'Séparation de l'Eglise et de l'Etat' ('Future Loi de 1905').


title: Plerguer

text: Le , Waldeck-Rousseau devient Président du Conseil et fait aboutir la grande Loi de liberté dont ils rêvaient ensemble.


title: Plerguer

text: Le projet de loi relatif au contrat d'association est déposé en et, la loi 1901 dite des « 'Associations' » sera promulguée le . Waldeck-Rousseau, malade, décède en 1904 avant l'inauguration du buste de B. Robidou qui avait été commandé par tous ses amis en 1897.


title: Plerguer

text: A Plerguer, le , M. Caillaux, Ministre des Finances sous le gouvernement de G. Clémenceau, a inauguré le monument élevé au journaliste républicain Bertrand Robidou.


title: Plerguer

text: M. Berthaut, Président du comité du monument, va retracer la vie de Bertrand Robidou, en insistant sur l'attitude incorruptible de cet instituteur devenu journaliste, pionnier de l'idée républicaine dans le département d'Ille-et-Vilaine, en particulier partisan de la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Puis il fait l'éloge de l'écrivain et rend un hommage au républicain que fut Robidou. <br>


title: Plerguer

text: « C'est dans le beau pays qu'il a chanté et glorifié, c'est dans la commune qui l'a vu naître qu'il convenait d'édifier un monument qui perpétue le souvenir de Bertrand Robidou. Son esprit indépendant, sa haute conscience, sa tendance au libéralisme, devaient vite lui rappeler qu'enfant du peuple, il se devait avant tout au peuple et, par voie de logique, à la République, qui détient toutes ses espérances et qui suivant la forte expression de M. Clemenceau à Rennes ne vient pas d'en haut mais d'en bas.


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text: Aujourd'hui, le bronze et le granit, le beau granit des tertres du Tronchet, lèguent à la postérité son nom et sa réputation de penseur et de républicain. Il était profondément patriote, parce qu'il était vraiment républicain… ».


title: Plerguer

text: M. Caillaux, Ministre des Finances, « Bertrand Robidou était avant tout et par-dessus tout une conscience. »


title: Plerguer

text: Robidou avait compris qu'on ne peut organiser une démocratie qu'en grandissant les hommes, qu'en leur apprenant leurs droits, leurs devoirs.


title: Plerguer

text: Il comprenait que la République qui est un gouvernement du peuple par le peuple, ne vaut que par ce que vaut ce peuple lui-même.


title: Plerguer

text: Il affirmait que c'est au peuple qu'il appartient de faire son avenir, de faire le régime, de faire les lois, et que pour arriver aux lois de progrès, progrès moral et progrès social, il faut d'abord pétrir des intelligences, des cerveaux, faire des hommes dans le sens élevé du mot… ».


title: Montricher-Albanne

text: Montricher-Albanne est une commune française située dans le département de la Savoie, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Montricher-Albanne

text: La commune, issue de la fusion des communes de "Montricher-le-Bochet" et d’"Albanne" en 1969, culmine à une altitude moyenne de dans la vallée de la Maurienne.


title: Montricher-Albanne

text: La commune de Montricher-Albanne est située au cœur de la vallée de la Maurienne dans les Alpes françaises, à moins de de la commune de Saint-Jean-de-Maurienne, sous-préfecture du département de la Savoie, et à de Chambéry, la préfecture. Elle est par ailleurs longée sur sa limite nord-est par l'Arc, rivière prenant sa source dans les glaciers de l’est du département à la frontière avec l'Italie. Ailleurs, la commune est délimitée par la ligne de crête à l'ouest, par le crêt des Sallanches au sud et par les torrents de la Valloirette à l'est. Elle est exposée au nord (versant ubac des Karellis) et au sud-est (versant adret d"'Albanne").


title: Montricher-Albanne

text: La superficie de la commune est de , mais les zones habitées sont principalement situées sur des replats de versants pentus sculptés par les glaciers du Quaternaire. Son altitude minimale est de , son altitude maximale de et son altitude moyenne de .


title: Montricher-Albanne

text: L'accès à Montricher-Albanne se fait par la vallée de l'Arc ("le Bochet"), puis par le col routier d'Albanne () entre "Albanne" et "Montricher". Cette route du col d'Albanne représente par ailleurs une étape cycliste longue de avec dénivelé positif de pour une pente moyenne de 7,8 %. D'autres cols situés sur le crêtes permettent également l'accès à la commune, parmi lesquels : le "Pain de Sucre" (chemin, à environ entre "Albanne" et Valloire), le col d'Emy (environ entre "Albanne" et "Albiez"), la "Croix d'Albiez" ("Montissot", environ entre Les Karellis et Albiez-le-Jeune). Un chemin permet également l'accès entre "Albannette" et Valloire via l"'Écherrenes" dans la vallée de la Valloirette. On accède à ces lieux principalement par la marche l'été et en ski de randonnée l'hiver.


title: Montricher-Albanne

text: Montricher-Albanne est limitrophe de 6 autres communes, 4 sur le même versant situé sur la rive sud de l’Arc (Villargondran, Albiez-le-Jeune, Albiez-Montrond et Valloire) et 2 sur le versant opposé (Saint-Julien-Mont-Denis et Saint-Martin-de-la-Porte). Celle partageant la plus longue limite est Valloire (s'étendant de l'Arc au sud de la commune), et la plus courte Villargondran, au nord-ouest.


title: Montricher-Albanne

text: Le site de la commune de Montricher-Albanne se situe en saillie, à peu près au milieu de la vallée de la Maurienne, par ailleurs l'une des plus longues vallées des Alpes françaises.


title: Montricher-Albanne

text: Les hauts de la commune permettent de très vastes panoramas sur une distance de m à la ronde jusqu'à la pointe de Rochemolon au-dessus du col du Mont-Cenis à la frontière italienne, les sommets de la Vanoise, le mont Thabor, le grand Galibier, les aiguilles Noires, le massif des Écrins dans les Hautes-Alpes, les Encombres, la vallée des Arves, le pic de l'Étendard, le massif de Belledonne et plus au loin les contreforts du massif des Bauges dans les Préalpes.


title: Montricher-Albanne

text: Situé juste en face de la commune à Saint-Julien-Montdenis, le massif de la Croix des Têtes est l'un des plus grands escarpements calcaires des Alpes. L'on peut y distinguer de nombreux plis (anticlinaux et synclinaux), Montricher-Albanne se situant dans l'enfilade, dans la ligne directe des aiguilles d'Arves. À proximité, le torrent de la Valloirette a tracé son sillon dans les gorges du même nom, au sein d'un synclinal.


title: Montricher-Albanne

text: Montricher-Albanne se situe également au juste milieu entre la zone ultra-dauphinoise (flysh = alternance d'ardoises et de grès) qui constitue les sommets à partir de et d'altitude, la zone sub-briançonnaise (calcaires principalement : Perron des Encombres, vallée de la Valloirette, fort du Télégraphe) et la zone briançonnaise (gneiss : Vanoise), c'est-à-dire entre les massifs anciens (Vanoise) et ceux plus récents (Belledonne, Grandes-rousses).


title: Montricher-Albanne

text: Le point le plus bas de la commune se situe à environ d'altitude, au "Bochet". Son sommet est pour sa part la Grande Chible culminant à , sur "Albanne". Les principaux sommets sont : la Grande Chible, La pointe d'Emy (), la pointe des Chaudannes (), la Tête d'Albiez-le-Vieux (), Casse Massion (). Différentes sommités sont présentes sur la commune : le Crêt des Sallanches (Pain de Sucre), le Crêt de Talière (au-dessus de la forêt de "Vinouve"), le Crêt de Porte Brune (au-dessus des Karellis) et le Crêt de la Parenche (au niveau du col d’"Albanne").


title: Montricher-Albanne

text: La commune de Montricher-Albanne dépend de plusieurs bassins versants, tous connectés au collecteur principal qu'est l'Arc, principal cours d'eau de Maurienne et deuxième plus important cours d'eau du département de la Savoie. L'Arc représente la limite septentrionale de la commune à partir du Pas du Roc jusqu'au "Bochet".


title: Montricher-Albanne

text: À ces torrents s'ajoutent d'autres nombreuses sources affleurant le versant en altitude. Elles résulteraient de remontées d'eau depuis le massif de l’Étendard.


title: Montricher-Albanne

text: Quelques petites grottes (bourna), la plupart aujourd'hui comblées, apparaissent dans la partie calcaire sur "Albannette" dans la continuité du massif des Encombres (un réseau souterrain est signalé juste en face, dans le massif des Encombres).


title: Montricher-Albanne

text: Enfin, le lac de Pramol (« prés moux ») est à l'origine une zone marécageuse comprenant une tourbière, mais dont la digue naturelle a été rehaussée de manière à mettre plus en valeur le lac. Un entonnoir de dissolution (en partie comblé) se situe juste à proximité. Les eaux du lac s'écoulent en direction du torrent des Fontagnoux.


title: Montricher-Albanne

text: Le climat à Montricher-Albanne, de même que dans le restant du département de la Savoie est de type montagnard, caractérisé par de fortes précipitations en hiver, ce qui permet un très bon enneigement, et un été plutôt sec, influencé par le pôle d’aridité intra-alpine de la Maurienne.


title: Montricher-Albanne

text: L'exposition au soleil varie suivant le versant adret ou ubac et suivant l'altitude. La situation d'ensoleillement optimale se trouve sur le versant d’"Albanne", qui bénéficie d'une grande amplitude solaire tout au long de l'année.


title: Montricher-Albanne

text: Les vents principaux soufflant sur la commune sont la bise, vent froid venant du nord, et un effet de Foehn appelé localement « la lombarde », un vent chaud provenant du sud et pouvant, lors de certains hivers, apporter du sable provenant du désert du Sahara et colorant ainsi la neige.


title: Montricher-Albanne

text: Sur la commune est potentiellement à risque le versant des ardoisières au-dessus du "Bochet". Dans les années 1950 à 1970, la forêt était malade à cause du fluor déversé par l'industrie présente dans la vallée de la Maurienne, le terrain mis à découvert commença à bouger ce qui demanda par la suite de gros travaux de la part de l'équipement afin de protéger la route départementale et le village en contrebas.


title: Montricher-Albanne

text: S'ajoute également la zone de marais sur "Albanne", l'entonnoir de dissolution au lac de Pramol, les risques de chutes de blocs de pierre au "Bochet" et à "Montricher", et celui de la combustion de la tourbière à côté du village. Le risque d'avalanches demeure aussi important l'hiver et une partie du printemps : en particulier sur le crêt blanc et dans la combe des moulins entre "Albanne" et "Albannette" (la forêt de la Mélezia faisant office de protection), du côté du Bec de l'Aigle en direction du hameau de "la Plagne" et du village d’"Albanne", dans la Combe de la Rama et dans la Combe de Messolard.


title: Montricher-Albanne

text: Longtemps, des hivers durant, les villages d’"Albanne" et d’"Albannette" étaient totalement isolés l'hiver à cause de fortes chutes de neige et de grandes avalanches. La dernière grosse avalanche remonte à l'hiver 1961.


title: Montricher-Albanne

text: La commune de Montricher-Albanne ne voit passer sur son territoire aucun axe routier majeur. Pour autant, sur l’autre rive de l'Arc marquant sa limite nord, se trouvent l'autoroute A43 et l'ex-nationale 6 aujourd'hui déclassée en "départementale 1006". La première est une autoroute venant de Lyon et traversant la Maurienne jusqu'à Modane d'où elle rejoint l'Italie par le tunnel du Fréjus. La sortie pour rejoindre Montricher-Albanne est la sortie 28 située sur la commune de Saint-Julien-Mont-Denis à moins de du "Bochet". La seconde est la partie déclassée de l’ex-Nationale 6 rejoignant Paris à l'Italie par le col du Mont-Cenis, "via" Lyon et Chambéry.


title: Montricher-Albanne

text: Ailleurs, la commune est traversée par une multitude de routes communales, à l'exception de la départementale venant de Saint-Jean-de-Maurienne.


title: Montricher-Albanne

text: Montricher-Albanne voit passer sur son territoire quelques centaines de mètres de la ligne de Culoz à Modane (frontière) dite « ligne de la Maurienne ». Longeant, comme l'A43 et la RD 1006, la commune sur la rive nord de l'Arc, celle-ci passe sur environ sur l’autre rive au nord-est de la commune.


title: Montricher-Albanne

text: La gare ferroviaire la plus proche est la gare de Saint-Julien-Montricher, située sur la commune de Saint-Julien-Mont-Denis mais juste de l'autre côté de la rive de l’Arc et à moins d' du "Bochet". Cette gare est toutefois aujourd'hui fermée, aussi les deux gares encore desservies les plus proches sont la gare de Saint-Jean-de-Maurienne - Arvan à Saint-Jean-de-Maurienne et la gare de Saint-Michel - Valloire à Saint-Michel-de-Maurienne. La première est située à environ par la route du "Bochet", et la seconde à environ , mais quasiment autant de "Montricher", la route y menant débutant à l'est du côté de Saint-Michel-de-Maurienne.


title: Montricher-Albanne

text: Ces deux gares sont desservies par les TGV en provenance de Paris et à destination de Turin et Milan en Italie (et inversement), ainsi que par les TER Rhône-Alpes en provenant de Lyon et/ou Chambéry et se dirigeant vers Modane (et inversement). Durant la période hivernale, la liaison TGV est renforcée les week-ends, en particulier les samedis, à destination de Modane et desservant les différentes stations de sport d'hiver de la Maurienne.


title: Montricher-Albanne

text: L'aéroport le plus proche de la commune est l'aéroport de Chambéry - Savoie, situé au nord de Chambéry, à environ de la commune, par la route. Deux autres grands aéroports situés dans la région peuvent desservir la commune, à savoir l'aéroport international de Genève, situé près de la frontière franco-suisse, et l’aéroport de Lyon-Saint-Exupéry, près de Lyon, tous deux distants d'environ par la route.


title: Montricher-Albanne

text: La commune de Montricher-Valloire est notamment desservie par les autocars départementaux, gérés par le conseil général de la Savoie, sous la dénomination « Belle Savoie Express ». Il s'agit principalement de la ligne régulière M7, rejoignant Saint-Jean-de-Maurienne aux Karellis.


title: Montricher-Albanne

text: La commune n'étant pas intégrée dans une communauté de communes, ne possède pas de transports en commun gérés par l'intercommunalité, comme à Saint-Jean-de-Maurienne avec le réseau « Cœur de Maurienne Bus » qui bien que s'approchant de Montricher-Albanne, se contentent de desservir Villargondran et Saint-Julien-Mont-Denis.


title: Montricher-Albanne

text: Montricher-Albanne est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Montricher-Albanne

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Saint-Jean-de-Maurienne, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Montricher-Albanne

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (95,8 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (93,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Montricher-Albanne

text: forêts (58,9 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (24,4 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (12,5 %), prairies (1,8 %), zones agricoles hétérogènes (1,2 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,7 %), mines, décharges et chantiers (0,6 %).


title: Montricher-Albanne

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Montricher-Albanne

text: Hameaux auxquels s'ajoutent également les principaux « remus » ou habitats diffus de "Saint-Félix", quelques maisons à côté d'une carrière en fond de vallée, le hameau de "Beau-Mollard" (environ ), les chalets de "la Plagne" (, sur le versant d"'Albanne"), les chalets des "Loys" (environ , sur le versant de "Montricher").


title: Montricher-Albanne

text: Le toponyme de la commune de Montricher-Albanne est formé à la suite de la fusion des deux villages, "Montricher-le-Bochet" et "Albanne", par arrêté préfectoral le (publié au J.O. le ).


title: Montricher-Albanne

text: Le nom de la paroisse et commune d'Albanne a assez peu dérivé. La paroisse est ainsi désignée par "Cabannaria de Albana" au , "In Albanna" en 1184, ou encore "Albana" en 1457. Tous ces toponymes sont issus du cartulaire de Maurienne. Le nom d’"Albanne" est cité pour la première fois en 1040 sous l'épiscopat de l'évêque Thibaud, une riche veuve du nom d'Ermengarde donne au chapitre de Saint-Jean l'église d"'Albanne" et une grande partie des biens qui en dépendent. Un hameau de la commune est dénommé "Albannette" ou "Albanette", en latin "Albaneta", mentionné dès le dans le cartulaire de Maurienne, désignant « la petite "Albanne" », par opposition au chef-lieu désigné par "Albana major".


title: Montricher-Albanne

text: "Albanne" ou "Albane" est un toponyme semblant désigner, selon le chanoine Gros, une propriété agricole dont le nom du propriétaire, "Albanus" « d´Albe, albain, d'Albanie », a fini par désigner le territoire. Ce cognomen a été retrouvé dans d'autres régions (Val de Suse ou Hautes-Alpes). Le chanoine indique qu'en patois local ce toponyme est prononcé [Arban-na].


title: Montricher-Albanne

text: D'autres analyses semblent indiquer que le toponyme "Albanne" (dont la prononciation serait « [Herban] »), désignerait le « blanc » en patois local, bien qu'en latin, "Alb" désigne aussi la montagne. À cet égard, il peut être fait un rapprochement entre "Albanne" et "Albiez", qui sont deux villages situés chacun sur un des versants de la Grande Chible ( d'altitude).


title: Montricher-Albanne

text: Le nom de la paroisse et commune de "Montricher" (prononcé « Montrocher » ou « Morshel »), dont on trouve une commune homonyme en Suisse, dans le canton de Vaud, est mentionné pour la première fois en 1184 dans une bulle du pape Lucius III, dans laquelle le roi de Bourgogne Gontran aurait concédé à Felmase, premier évêque de Maurienne, les territoires des paroisses de "Montricher" et d"'Albanne". La paroisse est ensuite désignée par "In monte Richerio" au . En 1209, une mention en latin dans une charte du diocèse de Maurienne, datant de 1209, donne "Obligaverunt quidquid habent apud montem Richerium, justum scilicet et injustum". Le nom évolue avec la langue romane en "Montrichier" (1441), "Mont rocher" (1698) et "Montriche" (1786). En 1793 on trouve sous l'occupation française "Mont Richer", qui évolue à jusqu'en 1801 en "Mont-Richel", puis en "Montricher" pour devenir en 1962 "Montricher-le-Bochet", avant sa fusion avec "Albanne" en 1969.


title: Montricher-Albanne

text: Montricher semble dériver d'un oronyme composé de "Mont-" désignant la montagne et "-richer", qui trouverait son origine dans la dérivation du prénom "Ricarius", plus tard "Richarius" ou "Richerius", désignant ainsi la "montagne de Richer".


title: Montricher-Albanne

text: "Le Bochet" : nom d'origine germanique "Bosc", latinisé "Boscas", ou nom rural signifiant « petit bois ». En 1962, la fusion avec Montricher donne la commune de Montricher-le-Bochet.


title: Montricher-Albanne

text: Hameau de "Saint-Félix" : en 1882, l'industriel Félix Roche ouvre une carrière de gypse au "Champet", donnant ainsi au hameau son nom actuel "Saint-Félix".


title: Montricher-Albanne

text: Enfin, le nom des Karellis (station de ski de la commune) provient du nom patois d'une herbe locale (de type molinie) : la karelle, qui forme de grandes touffes d'herbes sur lesquelles les bergers faisaient de la luge l'été. La station des Karellis a vu le jour sur le lieu-dit "plan karelli".


title: Montricher-Albanne

text: Une pierre à cupules (Préhistoire) se trouve au lieu-dit « plan la Roche », à proximité du col d’"Albanne". Des monnaies à l’effigie de l'empereur romain Sévère Alexandre (222 à 238 ) ont été retrouvées sur "Montricher" (la vallée de la Maurienne, d'abord peuplée par les Celtes, ayant été conquise par les Romains). Un ensemble de tombes constituées de lauzes déposées en forme de triangle a été mis au jour lors de la création de la station des Karellis en 1973. Dans l'une d'elles fut trouvée une plaque de ceinture qui permit d'identifier ce cimetière comme burgonde ( et ), les Burgondes ayant reçu la "Sapaudia" (Savoie) durant le .


title: Montricher-Albanne

text: Au Pain de Sucre, à plus de d'altitude, un mur d'enceinte a été révélé, au lieu-dit "la Turraz" (la tour). Le fortin, dont l'origine semble remonter au haut Moyen Âge (période des incursions sarrasines et normandes), devait probablement permettre de sécuriser le passage entre "Albanne" et Valloire et ainsi de protéger l'axe du Galibier tout en surveillant le secteur du col du Télégraphe situé juste en face. Il était alimenté en eau par deux "« biefs »" (conduite, canalisation), l'un depuis une source située versant "Albanne", l'autre depuis le ruisseau du "Villard".


title: Montricher-Albanne

text: Durant le Moyen Âge et l'ancien régime "Montricher" dépendait de la châtellenie de Villargondran alors qu’"Albanne" dépendait de celle de Valloire, toutes deux inféodées à l'évêque de Maurienne.


title: Montricher-Albanne

text: Le , "Albanne" et "Montricher" s'affranchissent des droits féodaux de l'évêque moyennant le versement de pour "Montricher" et de pour "Albanne". En 1774, Thomas-Maurice Richeri est inféodé de la terre et juridiction de "Montricher" avec le titre de comte (armorial Foras). Les descendants se manifestent en 1843 afin, semble-t-il, de réclamer leurs droits sur la commune. Le , Joseph Bertolino reçoit inféodation de la terre et juridiction d’"Albanne" avec le titre de comte.


title: Montricher-Albanne

text: En 1860, le traité de Turin officialise le rattachement de la Savoie à la France et "Montricher" et "Albanne" se retrouvent intégrées dans le nouveau département de la Savoie en juin. Ce traité fait suite à un plébiscite organisé sur l’ensemble du territoire savoisien. Les résultats pour "Montricher" et "Albanne" sont :


title: Montricher-Albanne

text: Les villages eurent à souffrir de la peste notamment celle de 1630, la population des villages diminua de moitié. La lèpre fit aussi des ravages, à "Albanne" les lépreux étaient parqués au lieu-dit « le creux des Chenevières ».


title: Montricher-Albanne

text: Les villages furent de nombreuses fois incendiés, que ce soit par la guerre ou les incidents domestiques, le feu se propageant rapidement du fait de la couverture des toitures en chaume (paille de seigle).


title: Montricher-Albanne

text: "Montricher" connut notamment des incendies en 1615, 1883, 1878 et le . "Le Bochet" fut pour sa part incendié par l'armée nazie le . Le service de la reconstruction et la commune de Montricher en Suisse firent preuve de solidarité et permirent à la commune de se reconstruire. "Albannette" connut un grand incendie le et enfin plusieurs incendies à "Albanne", le , en 1797, le et en 1846.


title: Montricher-Albanne

text: Longtemps, des hivers durant, les villages d’"Albanne" et d’"Albannette" étaient totalement isolés l'hiver à cause de fortes chutes de neige et de grandes avalanches. En 1729, l'on mentionne une avalanche importante vers l'oratoire "Saint-Eldra" à "Albannette".


title: Montricher-Albanne

text: En 1935, une énorme avalanche partie de la côte des Enfers descend jusqu'à l'Arc, le déplacement de l'air détruisant à l'occasion tous les moulins de "Montricher".


title: Montricher-Albanne

text: Entre "Albanne" et "Albannette", le crêt Blanc est un lieu privilégié pour le départ des avalanches, et les dernières grosses avalanches datent des années 1960. En 1961, une avalanche partit du crêt de Talière et descendit en direction d’"Albanne". Il est encore possible de nos jours de remarquer les traces de ces dernières dans le paysage.


title: Montricher-Albanne

text: De nombreux litiges eurent lieu entre "Albanne", son hameau "Albannette", et les communes limitrophes de Valloire et de "Montricher" en ce qui concerne l'appartenance des forêts de "la Mélezia" (sur "Albannette"), celle des "Loys" (entre "Albanne" et "Montricher') et celle de "la Maréchalle" (entre "Albanne" et Saint-Martin-de-la-Porte).


title: Montricher-Albanne

text: Pour "la Mélezia", les faits remontent à l'année 1471. À l'époque, la communauté d’"Albanne" ne reconnait à celle de Valloire qu'un simple droit de bûcheronnage (servitude d'usage), droit qui sera confirmé en 1645. En 1728 les "Albannois" déposent plainte contre les abus du seigneur Alexis Grange de Valloire, lui reprochant de trop nombreuses coupes de bois. Cela sera réédité le , en 1793 et 1794, ainsi qu'en 1810. Ces affaires seront par ailleurs portées devant le Sénat de Savoie. Mais le conflit reprend en 1831, lorsque les communes de Valloire et d’"Albanne" entament un procès au sujet de la forêt de "la Mélezia" et que la commune de Valloire demande le partage de cette forêt en deux lots, un lui revenant, l'autre pour "Albanne". Ceci sera entériné le . Le , les habitants d’"Albanne" se sentant lésés vont se pourvoir auprès du tribunal provincial de Maurienne à la fois contre la commune de Valloire et contre celle d’"Albanne". Le , une première requête est déposée, les Albannois se retirent de la procédure le au profit des habitants du hameau d’"Albannette". Le , un arrêt est formulé en faveur d’"Albannette" et la commune de Valloire fait appel. Après maintes péripéties, elle ne sera résolue que le , confirmant la propriété de "la Mélézia" au hameau d’"Albannette" dont les habitants sacrifièrent à l'époque toutes leurs richesses pour se pourvoir en justice.


title: Montricher-Albanne

text: Concernant la forêt des "Loys", par un arrêté de 1513, monseigneur Gorrevod fait don de la forêt des "Loys", située entre "Montricher" et "Albanne". En 1570, l'évêque Pierre Lambert intervient pour mettre fin à un long procès entre les paroisses de "Montricher" et de Valloire, et le droit d'usage se transforme en droit de propriété. Le procès entre Valloire et "Montricher" ne se terminera qu'en 1846, confirmant la sentence de 1570.


title: Montricher-Albanne

text: Enfin, la forêt de "la Maréchale", dont le nom viendrait du nom du seigneur de "la Bufette", Joseph de Maréchal, habitant de Saint-Martin-de-la-Porte et qui s'était approprié cette parcelle selon les mêmes principes que le noble Alexis Grange de Valloire pour "la Mélezia". Le , par une transaction à l'amiable les communes d’"Albanne" et de Saint-Martin-le-Porte, voulant faire cesser cette situation d'indivision (droit d'usage), s'entendent pour qu'un tiers de la forêt revienne à Saint-Martin-la-Porte.


title: Montricher-Albanne

text: En 1792, la Savoie est annexée à la France. Lors des opérations militaires ayant précédé cette annexion, les Sardes (la Savoie faisait alors partie du royaume de Sardaigne) menèrent une offensive en Maurienne et firent reculer les troupes républicaines françaises à l'entrée de la vallée vers Aiguebelle. Une contre-offensive française fut néanmoins menée depuis le Galibier et Valloire. Le , les habitants d’"Albanne" délogèrent la garde française ayant pris position au Pain de Sucre : c'est la « bataille d'Albanne », qui vaudra au village d'être brûlé en représailles et aux curés d’"Albanne" et de "Montdenis" qui cherchèrent à s'enfuir, d'être déportés au bagne de l'île de Ré.


title: Montricher-Albanne

text: Le chemin de l'Écherènes entre "Albannette" et Valloire fut aménagé par les troupes françaises en 1708 afin de favoriser le passage entre le Briançonnais et la Savoie. C'est un chemin très pittoresque qui serpente à flanc de montagne entre quelques pitons rocheux. Dans les années 1990, les communes de Montricher-Albanne et de Valloire ont créé une piste forestière à cet endroit.


title: Montricher-Albanne

text: Durant la Deuxième Guerre mondiale, les troupes fascistes italiennes annexèrent dans un premier temps la Savoie, avant de fuir par les sommets quand vint l'heure de la débâcle. Elles furent alors remplacées par les troupes nazies allemandes à partir de 1943. La Maurienne devint ainsi un axe stratégique pour protéger la plaine du Pô en Italie. Le maquis de "Montricher", alors très actif, permit de contrôler les allées et venues dans la vallée, notamment la voie ferrée internationale située juste en contrebas. Le village accueillait également de nombreux résistants. Durant la guerre, les Nazis, situés au fort du Télégraphe, en profitèrent aussi pour tirer sur les habitants du village d’"Albanne" qui passèrent sur le chemin en direction de Saint-Michel-de-Maurienne. Le village du Bochet, lui, fut brûlé par les occupants nazis le , quand ceux-ci fuirent la Savoie avant de trouver refuge à leur tour en Italie.


title: Montricher-Albanne

text: La commune de Montricher-Albanne est issue de la fusion de deux communes distinctes, "Montricher-le-Bochet" et "Albanne", qui ont décidé de fusionner en 1969 dans le but de favoriser l’essor de la nouvelle entité et de permettre la création de la station des Karellis dans les années qui suivront.


title: Montricher-Albanne

text: Les habitants de la commune sont appelés les "Montrichelains" (en patois "Mortselain") et les "Albanniaux". Les habitants du hameau d'Albanette seraient désignés localement par "Bouinats", car ces derniers votaient autrefois oralement et en patois (« Boui » pour "oui", et « na » pour "non").


title: Montricher-Albanne

text: La Ronde des Poireaux, aux jardins de "Montricher" : épreuve de ski de fond par équipe de deux, en soirée, début mars.


title: Montricher-Albanne

text: Dans les temps anciens, l'économie sur la commune était plutôt fondée sur l'agriculture (élevage et transformation des produits laitiers, culture des céréales, culture de la vigne en vallée - stoppée par le phylloxéra au ), ainsi que sur les migrations saisonnières (ramoneurs, colporteurs).


title: Montricher-Albanne

text: Au , les paysans deviennent toutefois paysans-ouvriers, partageant ainsi leur activité pastorale avec l'activité des carrières, des usines et des barrages de la vallée.


title: Montricher-Albanne

text: À l'aube du troisième millénaire il y a moins de 5 exploitations sur la commune, partageant leur activité entre l'agriculture et le tourisme. Tourisme, environnement, industrie et agriculture sont donc les principales richesses de la commune dont le bassin d'emploi s'étend sur tout le canton de Saint-Jean-de-Maurienne, en particulier avec l’essor de la ville de Saint-Jean-de-Maurienne ayant favorisé la périurbanisation.


title: Montricher-Albanne

text: L'on peut enfin noter que de nombreuses sources situées sur "Albanne" et les Karellis alimentent en eau potable toute l'agglomération de Saint-Jean-de-Maurienne et de Saint-Julien-Mont-Denis.


title: Montricher-Albanne

text: La Maurienne est une vallée riche de carrières et de mines (fer dans les Hurtières, gypse dans les Arves, ardoisières dans les environs de Saint-Jean-de-Maurienne).


title: Montricher-Albanne

text: Les ardoisières étaient principalement situées dans les secteurs de Saint-Julien-Mont-Denis, de Villargondran et de "Montricher". Les ardoises servaient principalement pour la toiture et les tableaux dans les écoles. Les filons sont connus depuis l'année 1361. La dernière exploitation de "Montricher" ferma en 1975 tandis que la dernière de la vallée, située à Saint-Julien, fermera en 1982. Un écomusée a été ouvert à "Montricher" sur le thème des ardoisières et de la vie pastorale en montagne.


title: Montricher-Albanne

text: Aujourd'hui peut encore être notée la présence de deux carrières situées en fond de vallée, qui extraiyaient le gypse et les granulats au niveau de "Saint-Félix" (1882) et du Pont Pallier (1981).


title: Montricher-Albanne

text: L'usine de Montricher est plus que centenaire. Depuis sa création par les frères Rochette en 1914 elle a toujours trouvé un repreneur. Entrée dans le patrimoine de P.U.K. (Pechiney-Ugine-Kuhlmann) en 1972, elle en a partagé les avatars : avec la nationalisation de 1983, elle a fait partie de Pechiney Electrométallurgie jusqu'à sa privatisation en 1992. Son destin est lié depuis 2005 à celui du groupe espagnol FerroAtlántica, lui-même fusionné en 2016 avec l'Américain Globe specialty metals sous le nom de Ferroglobe, mais la filiale FerroPem dont elle dépend a son siège à Chambéry.


title: Montricher-Albanne

text: Cette longévité peut apparaître paradoxale si l'on songe à la précarité du site : une étroite langue de terre coincée entre l'Arc et une montagne particulièrement abrupte. À une époque où les éléments du couple centrale-usine étaient spatialement indissociables du fait des pertes en ligne, le choix des frères Rochette a été dicté par les contraintes du relief : c'est seulement sur cette rive gauche qu'il était possible d'aménager la galerie souterraine et la conduite forcée depuis la prise d'eau de Saint-Félix sur le cours même de l'Arc. On n'en a plus conscience aujourd'hui car ces installations ont été supprimées depuis le réaménagement intégral de l'Arc par EDF en 1974. Il a donc fallu s'accommoder de très lourdes contraintes. D'une part, l'usine de Montricher est directement menacée par les crues de la rivière et il a fallu plusieurs fois rehausser la digue qui l'en sépare ; circonstance aggravante : c'est au niveau de l'usine que conflue avec l'Arc en rive droite le torrent du Claret dont les crues refoulent le courant sur l'autre rive ! D'autre part, l'usine est coupée de la voie ferrée en rive droite et on en est venu jusqu'à y entreposer provisoirement les approvisionnements avant de les convoyer par une bande transporteuse enfermée dans un tube enjambant l'Arc sur de portée.


title: Montricher-Albanne

text: Si, malgré ces contraintes, l'usine manifeste une telle longévité, c'est grâce à un constant effort d'adaptation. Trois étapes méritent d'être soulignées. Jusqu'en 1955, Montricher s'est consacré à la fabrication du carbure de calcium qui était alors la base de toute la filière carbochimique. Celle-ci a été frappée d'obsolescence car les mêmes dérivés pouvaient être obtenus à des coûts défiant toute concurrence à partir des dérivés du pétrole. Mais dans cette fabrication, banale à l'époque, l'usine s'est distinguée grâce à Miguet. Nommé directeur par les frères Rochette en 1919, il a mis au point en 1923 un four aux performances exceptionnelles dont le brevet a été vendu dans le monde entier, jusqu'aux Etats-Unis et au Japon. Avec de nouveaux perfectionnements le four Miguet-Perron a renforcé sa célébrité.


title: Montricher-Albanne

text: La relève a été assurée par le développement de la production du ferrosilicium obtenu dans le même type de fours que le carbure de calcium : de en 1960 elle s'est élevée à en 1970. L'effectif employé a été maintenu (201 en 1955, 210 en 1973). Mais si cette activité a pu prospérer dans le contexte de grande croissance des Trente Glorieuses, elle n'en gardait pas moins les caractères d'une industrie lourde dont témoignent les d'approvisionnements en 1970 silice et carbone réducteur devaient être acheminés depuis des fournisseurs éloignés, voire étrangers. De même, la clientèle des était éclatée dans l'ensemble de l'Europe occidentale. En outre, avec la nationalisation de l'électricité par EDF en 1946, l'usine avait perdu sa rente énergétique alors que la consommation s'élevait à à la tonne. Après les chocs pétroliers des années 1970, dans un climat devenu hautement concurrentiel, ces handicaps devenaient inquiétants.


title: Montricher-Albanne

text: Sans attendre les temps difficiles, Montricher s'était lancé dès le début des années 1960 dans la production du silicium qui atteignait déjà les en 1970.Cette valorisation a permis la survie de l'entreprise qui employait encore 210 personnes en 1985. Mais lors du rachat de Pechiney en 2003, Alcan ne marqua pas beaucoup d'intérêt pour la branche électrométallurgique. La fermeture a été évitée par FerroAtlántica en 2005, confiant dans le savoir-faire du personnel. La survie a été trouvée dans une spécialisation de plus en plus pointue qui commence par un approvisionnement en quartz du Lot et de la Dordogne. On peut prendre comme symbole le développement à l'échelle industrielle du silicium dit solaire pour les panneaux photovoltaïques. De nouveaux bâtiments ont été construits en rive droite de l'Arc sur la commune de Saint-Julien-Mont-Denis. La production est actuellement de de silicium et de de fumée de silice. Les responsables s'estiment à l'avant-garde technologique au niveau mondial et envisagent l'avenir avec le plus grand optimisme.


title: Montricher-Albanne

text: En 1935, naît le club des sports de "Montricher". C'est l’un des plus anciens clubs des sports d’hiver de la Savoie, et le créé en France.


title: Montricher-Albanne

text: Dans les années 1960-1970, les communes de "Montricher" et d’"Albanne" décident de se tourner vers le tourisme. Quelques remonte-pentes sont mis en place sur ce qui deviendra plus tard le site de la station des Karellis, ainsi qu'au col d'Albanne (« Les Albannes », 1976 : « téléski Bambi »). L'objectif est de créer deux stations sur ces stades de neige.


title: Montricher-Albanne

text: Le parc communal d'Albanne (1968), de , est créé dans le même temps afin de favoriser le tourisme vert (protection de la nature, réintroduction du cerf, travaux au lac de Pramol).


title: Montricher-Albanne

text: En 1975, l'opérateur "Renouveau" et la commune de Montricher-Albanne lancent le projet des Karellis. Une station intégrée voit alors le jour et de nombreux emplois sont créés. La station des Karellis est l'un des exemples rares de tourisme social en France, avec la présence de villages vacances de type associatif. C'est également un modèle abouti parmi les stations de troisième génération dites « intégrées » (urbanisme fonctionnel, gestion coopérative…).


title: Montricher-Albanne

text: L'hiver y est principalement pratiqué le ski alpin, le surf (la glisse en général), la raquette, et le ski de randonnée ainsi que le ski de fond et le skating. C'est un domaine skiable de qualité et de taille humaine, offrant une grande diversité de pistes de différents niveaux techniques et de beaux paysages.


title: Montricher-Albanne

text: L'été est plus propice à la pratique de la randonnée, à un peu d'alpinisme, à des excursions dans la vallée et sur les sommets environnants et au tourisme culturel. La proximité de l'Italie est aussi un grand atout, aussi "Albanne" représente un pôle très apprécié pour le tourisme vert et tout ce qui a attrait au repos et au retour à la nature.


title: Montricher-Albanne

text: Le , la commune de Montricher-Albanne dépose un projet d'Unité touristique Nouvelle (UTN) pour la création de et de remontées mécaniques au col d'Albanne ("Albanne 1600"). Le , après l'opposition d'une partie de la population face au projet, le tribunal administratif met un frein à l'UTN afin de protéger ce qu'il reste d'agriculture sur la commune. L'expérience montre que la Zone de revitalisation rurale (ZRR) qui s'étendait sur toute la vallée de la Maurienne favorisa l'émergence d'une sorte de bulle immobilière dont fut épargnée la commune.


title: Montricher-Albanne

text: La question de l'aménagement du col d'Albanne aura également permis de mettre en valeur des notions importantes comme la qualité du cadre de vie, la protection de l'environnement et de l'agriculture, ainsi que la recherche d'un mode de développement plus qualitatif et diversifié pour la commune.


title: Montricher-Albanne

text: La vie était difficile, l'émigration saisonnière devint la règle. La vie était rude pourtant les habitants parvinrent à élever de véritables petits chefs-d’œuvre de l'art religieux.


title: Montricher-Albanne

text: Sur la commune de Montricher-Albanne se trouvent principalement de grandes forêts de conifères où le mélèze règne notamment en maître. Les sapins et épicéas peuplent principalement les versants nord, les pins (syvlestre et cembro) et genévriers se trouvent à l'étage montagnard à l'adret. Plus bas se trouve une forêt mixte de hêtres et de résineux).


title: Montricher-Albanne

text: Dans la forêt de "la Mélezia" se trouve l'un des plus gros et des plus vieux mélèzes d'Europe (Le Gros Mélèze).


title: Montricher-Albanne

text: Les alpages se situent pour leur part principalement dans les secteurs de "la Chible" et des "Chaudannes", mais aussi un peu sur le Pain de Sucre.


title: Montricher-Albanne

text: Une grande variété de fleurs ponctuent les prairies, les bois et les clairières, on distingue notamment : le sabot de Vénus, le lis orangé, le lis martagon, l'ancolie des Alpes, les gentianes, etc.


title: Montricher-Albanne

text: Le cerf a été réintroduit sur le territoire de l'actuelle commune dans les années 1960. De nombreuses places de brames se situent à proximité des villages. L'on peut ainsi rencontrer cerfs, biches, chevreuils, chamois, sangliers, renards, lièvres variables etc. Plus récemment a pu être notée l'installation du lynx (venu naturellement depuis la Suisse) et du loup (venu naturellement depuis l'Italie). Les écureuils sont principalement de teinte noire, appelés dans le patois local "« les vordaches »".


title: Montricher-Albanne

text: Dans les airs volent des aigles royaux, des vautours et des chocards. À l'étage alpin, dans les landes à myrtilles peuvent aussi être repérées le tétras lyre et le lagopède.


title: Montricher-Albanne

text: La grande diversité floristique et des essences d'arbres invite également de nombreux insectes dont de beaux papillons présents dans l'arc alpin : l'Apollon, le Machaon, le Petit Paon du jour etc.


title: Montricher-Albanne

text: Trois Zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) sont présentes sur la commune. La première est « Gorges de la Valloirette » dans la vallée de la Valloirette, la seconde est « Forêt de Vinouva et abords du Col d’Albanne » sur le versant de la forêt de "Vinouve" et la troisième est « Massif des Aiguilles d'Arves et du Mont Thabor ». Elles permettent de distinguer ces espaces majeurs. Les biotopes les plus importants se situent principalement dans cette forêt de "Vinouve", au col d'Albanne, à Pralognan, sur le Crêt de la Parenche, à la Plagne, dans les Vallons de la Chible, sur le massif des Sallanches (pain de Sucre, Mélezia) etc.


title: Montricher-Albanne

text: En 1968, un parc communal, le premier en France, a été créée afin de protéger la biodiversité et de favoriser le tourisme vert, ainsi que le cadre de vie et les grands paysages.


title: Saison 6 de Nip/Tuck

text: Cet article présente les dix-neuf épisodes de la sixième et dernière saison de la série télévisée américaine Nip/Tuck.


title: Diaspora roumaine en France

text: Les expressions Roumains de France ou diaspora roumaine en France désignent des personnes nées en Roumanie (ou descendant de parents nés en Roumanie) et vivant en France.


title: Diaspora roumaine en France

text: Les "Roumains de France" peuvent avoir des statuts différents à la fois par l'état civil et par la situation socio-économique :


title: Diaspora roumaine en France

text: En tant que « Moldo-Valaques » ou bien comme sujets des empires austro-hongrois (cas des bucoviniens et des transylvains), russe (cas des bessarabiens) ou turc (cas des dobrogéens), les roumains sont signalés en France au . Les premières vagues comprennent des réfugiés politiques fuyant la répression des de 1821 et de 1848 ainsi que des étudiants issus de la noblesse roumaine, mais aussi de la bourgeoisie, acteurs de la renaissance culturelle roumaine, envoyés étudier à Paris, notamment au lycée Louis-le-Grand et à la Sorbonne. En 1846, se créait sous le patronage de Lamartine, la « Société des étudiants roumains ». De grands noms roumains en firent partie, comme Mihail Kogălniceanu, Constantin Alexandru Rosetti, Alexandru G. Golescu, Ștefan Golescu et Nicolae Golescu, Ion Brătianu et Dimitrie Brătianu. Jules Michelet et Edgar Quinet virent se presser les étudiants roumains dans leurs cours du Collège de France. La plupart furent, en outre, affiliés à la loge l'« Athénée des Étrangers » : des exemples typiques sont Nicolae Bălcescu ou Ion Ghica. La quasi-totalité de ces premières vagues retournera en Roumanie lors de la création de celle-ci.


title: Diaspora roumaine en France

text: À partir de 1880, avec la multiplication des pogroms antisémites en Russie, dont ceux de Chișinău, des juifs bessarabiens (ashkénazes de langue yiddish) arrivent aussi en France et, dans leur sillage, les premiers juifs roumains, pour partie d'anciens « arendaches » (affermeurs des domaines agricoles de la noblesse roumaine) marginalisés par la modernisation économique de l'agriculture roumaine avec l'essor des chemins de fer.


title: Diaspora roumaine en France

text: Le développement de la classe moyenne en Europe permet ensuite, à la « Belle Époque », à davantage de familles urbaines roumaines d'envoyer leurs enfants étudier en France, et certains de ceux-ci y font souche. Au début de la Première Guerre mondiale, en 1914 et 1915 alors que le Roumanie est encore neutre (elle rejoint les Alliés en 1916) une partie de ces étudiants roumains en France s'engage dans les troupes françaises. Durant la Seconde Guerre mondiale, alors que la Roumanie et la France métropolitaine se trouvent toutes deux dans la sphère d'influence nazie et gardent des relations cordiales, plusieurs types de citoyens roumains se réfugient en France :


title: Diaspora roumaine en France

text: Après la Seconde Guerre mondiale, c'est la répression communiste qui est la principale cause d'exil de Roumains en France (et ailleurs). Les premiers ciblés par la police politique communiste au nom de la lutte des classes, et donc les premiers à arriver, sont les membres de l'ancienne élite roumaine ("protipendada", du grec « les cinq premiers » [rangs]) : la France accueille surtout des lettrés, le Royaume-Uni et les États-Unis surtout des scientifiques et ingénieurs, l'Italie des artistes. Ce « premier exil » date des 34 premiers mois du régime communiste de Roumanie, alors que le Parti communiste roumain avait déjà pris le pouvoir (le ) grâce à l'occupation soviétique (depuis le ), mais que la Roumanie était toujours une monarchie dont les frontières n'avaient pas encore été fermées. On y trouve des personnalités, des politiciens, des gens riches, d'anciens officiers ou intellectuels qui ont poursuivi leurs vies en Occident sans avoir connu la vie à l'est du rideau de fer. Après la fermeture de la frontière, durant les décennies suivantes, il fallait risquer sa vie pour réussir à s'échapper à travers les chicanes de ce dernier.


title: Diaspora roumaine en France

text: Durant la guerre froide, les Roumains ayant réussi l'aventure, provenant de toutes les couches de la société roumaine, étaient considérés comme des héros dans la diaspora, mais comme des traîtres par le régime (parmi eux, on peut citer Radu Câmpeanu). Plus tard, dans les années 1960 et 70, l'état communiste a commencé à « vendre » les candidats à l'exil, en réclamant, pour accorder des visas de sortie aux demandeurs, des taxes en devises fortes aux « répondants » d'Occident au prorata du niveau d'instruction.


title: Diaspora roumaine en France

text: Enfin, au cours des années 1980, il y eut une dernière « vague » de fuyards, dont les motivations n'étaient pas seulement les persécutions sociales ou idéologiques, mais aussi la dégradation globale de la situation pour le plus grand nombre sous la gouvernance des époux Ceaușescu. Même des membres de la nomenklatura firent défection (parmi eux, on peut citer Ion Mihai Pacepa, qui se réfugia aux États-Unis mais séjourna aussi en France où il publia).


title: Stéphane Bourguignon

text: Stéphane Bourguignon (Montréal, - ) est un écrivain et scénariste québécois. Il a remporté plusieurs prix Gémeaux pour ses textes dramatiques.


title: Stéphane Bourguignon

text: Il amorce sa carrière d'écrivain avec la publication de "L'Avaleur de sable" (1993), roman doux-amer sur les hommes québécois qui cherchent à demeurer d'éternels adolescents. Certains personnages de ce roman reviennent dans "Le Principe du geyser" (1996).


title: Stéphane Bourguignon

text: Stéphane Bourguignon est également l'auteur de la série télévisée "La Vie, la vie", pour laquelle il remporte deux Prix Gémeaux, et de "Tout sur moi", diffusée de 2006 à 2011, qui raconte la vie de sa compagne, la comédienne Macha Limonchik et de ses deux amis acteurs Éric Bernier et Valérie Blais.


title: Todd Lowe

text: Todd Lowe (né le à Humble, Texas) est un acteur américain. Il est surtout connu pour son rôle de Zach Van Gerbig, le mari de Lane Kim dans la série télévisée "Gilmore Girls". Il interprète également Terry Bellefleur, un vétéran de la guerre en Irak, dans la série "True Blood".


title: Todd Lowe

text: En plus de la télévision et du cinéma, Todd également joué dans une vingtaine de productions théâtrales et a travaillé sur plusieurs pièces de théâtre écrites par le dramaturge Justin Tanner.


title: Todd Lowe

text: Todd Lowe est aussi chanteur et guitariste des Pilbilly Knights un groupe de rock-country basé à Los Angeles. En , le groupe a sorti un disque, "California Night Club".


title: Todd Lowe

text: Lowe est diplômé de l'Université du Texas à Austin (Texas) et a obtenu un baccalauréat en Beaux-Arts en 1999. Alors qu'il recherchait un emploi en tant qu'acteur, Todd Lowe était un enseignant suppléant


title: Perche-Gouët

text: Le Perche-Gouët est une ancienne province de France située à environ à l'ouest-sud-ouest de Paris (nord-ouest d'Orléans), au cœur de la région naturelle du Perche et en partie dans le parc naturel régional éponyme. Elle s'étendait de Nogent-le-Rotrou et Montmirail à Illiers-Combray, Brou, Alluyes et Arrou, pour l'essentiel dans l'actuelle Eure-et-Loir et pour partie dans le Loir-et-Cher et la Sarthe.


title: Perche-Gouët

text: Bordé à l'est par le comté du Dunois, à l'ouest par le comté du Maine, au nord par le comté du Perche (ou « Grand Perche ») et au sud par le comté puis Duché de Vendôme, le Perche-Gouët tire son nom de Guillaume Gouët (voir ci-dessous), seigneur dans la première moitié du de Montmirail, Authon et La Bazoche qui, le premier, a donné une certaine unité à cette région.


title: Perche-Gouët

text: Le Perche-Gouët est très riche en eau. Il n'est marqué par aucune grande rivière mais d'innombrables petits cours d'eau y coulent, affluents ou sous-affluents du Loir et de l'Huisne, eux-mêmes affluents de la Sarthe.


title: Perche-Gouët

text: Les étangs et sources sont également fort nombreux, en particulier autour de Gréez-sur-Roc où l'on trouve une quantité importante de noms de hameaux et lieux-dits évoquant l'eau.


title: Perche-Gouët

text: Le Loir, coulant du nord-ouest au sud-est, borde plus ou moins la limite Nord-Est du pays et arrose Illiers-Combray, Alluyes puis Bonneval. Plusieurs de ses affluents de rive droite (côté ouest) coulent dans le Perche-Gouët :


title: Perche-Gouët

text: Nogent-le-Rotrou est arrosé par la Rhône, affluent de l'Huisne, et par les affluents de la Rhône : la Berthe (en rive droite) et la Jambette (en rive gauche).


title: Perche-Gouët

text: Plus au sud se trouve la partie amont de la Braye, autre affluent de l'Huisne. Elle y est divisée en deux branches principales, chacune très ramifiée. L'une de ses branches, le ruisseau de Saint-Ulphace, vient des environs d'Authon et arrose Saint-Ulphace ; l'autre branche vient du nord de Saint-Bomer. Les deux branches se rejoignent à environ en aval de Saint-Ulphace. La Braye est particulièrement ramifiée et se sépare souvent en deux bras voire plus.


title: Perche-Gouët

text: Les débuts de l'histoire du peuplement du Perche-Gouët remontent au , époque où plusieurs ermites venus d'Orléans se retirèrent dans les bois du Perche pour y fonder des églises : "Avitus" et "Carilephus", puis "Boamirus", "Ulfacius", "Leobinus" et "Almirus", qui ont donné naissance aux villages de Saint-Avit, Saint-Bomer, Saint-Ulphace, Saint-Lubin-des-Cinq-Fonts et Gréez-sur-Roc.


title: Perche-Gouët

text: Après avoir successivement été une possession de la femme de puis de l'évêque de Chartres, qui y fit construire de premières forteresses, pour la protéger des incursions vikings, la région connut sa première unification à la suite du mariage de Guillaume Gouët avec la fille de Gauthier d'Alluyes, Mahaut "(veuve de Geoffroy de Médène)". Par cette alliance, Guillaume Gouët devint le seigneur de ce qui s’appellera le Perche-Gouët, qui comprenait au les terres de Montmirail, Authon, La Bazoche, Brou et Alluyes. Le petit-fils de Guillaume Gouët, , renforça cette unification en menant plusieurs guerres contre les comtes du Perche : le Perche-Gouët était né.


title: Perche-Gouët

text: Ces terres étaient désignées au sous le nom de "Terre-Gouët", au sous celui de "Fief-Gouët", et seront appelées "Perche-Gouët" à partir de 1540. Depuis le Perche-Gouët a souvent été désigné par le nom de "Petit-Perche" ou "Bas-Perche," par opposition au comté ou à la province désignée par celui de "Grand-Perche". Les cinq terres du Perche-Gouët sont qualifiées de châtellenies en 1402, et de baronnies seulement en 1505.


title: Perche-Gouët

text: Le Perche-Gouët se situait dans la même aire de l'ancien "saltus Perticus" que la province du Perche, mais suivait la coutume du Pays Chartrain dont il faisait partie. En 1789, Le Perche Gouët appartenait avec le Pays chartrain et le Thymerais au bailliage de Chartres.


title: Perche-Gouët

text: Sous l'ancien régime et jusqu'en 1790, le Perche-Gouët était constitué de cinq baronnies : Alluyes (dite la Riche), Brou (la Noble), Authon (la Gueuse), La Bazoche (la Pouilleuse) et Montmirail (la Superbe).


title: Perche-Gouët

text: L'unité du Perche-Gouët était assurée par sa coutume, respectée dans toutes les paroisses relevant de ces Cinq baronnies, sans véritable lien ni féodal, ni judiciaire, ni administratif avec le Grand Perche. Sur le plan judiciaire, le Perche-Gouët dépendait du bailliage royal de Janville et sur le plan administratif de la Généralité d'Orléans, élection de Châteaudun.


title: Perche-Gouët

text: Les cinq baronnies comprenaient une trentaine de paroisses dont la répartition actuelle en cantons modernes est la suivante :


title: Perche-Gouët

text: À des périodes plus anciennes, d'autres paroisses ont appartenu, en totalité ou non, au Perche-Gouët : Les Autels-Tubœuf, Beaumont-le-Chartif, Béthonvilliers, Coudray-au-Perche, Les Étilleux, Saint-Bomer, Saint-Pellerin, Saint-Ulphace.


title: Perche-Gouët

text: Guillaume (1005-1060 ?) était un homme du comte de Blois, de Chartres et de Champagne, probablement lié à (ou membre de) la famille des seigneurs de Château-du-Loir.


title: Perche-Gouët

text: Ce seigneur du Petit Perche composé des baronnies de Montmirail, Authon et de La Bazoche, y joignit celles d'Alluyes et de Brou par son alliance au commencement du avec Mahaut d’Alluyes, fille de Gautier d'Alluyes, dame de Brou et d’Alluyes, qui en était héritière "(famille du " ; une branche cadette des Alluyes continua les seigneurs de Châteaux-en-Anjou, Vaujours et Saint-Christophe, à la limite de l'Anjou, du Maine et de la Touraine : dans la première moitié du , d'Alluyes baron de Châteaux et Saint-Christophe, fils d' ou d'Alluyes, est le mari de la sœur de Guillaume de Semblançay, et un siècle plus tard Rotrou, seigneur de Montfort et Semblançay, épouse Marguerite d'Alluyes dame de Châteaux et Saint-Christophe, fille d' ou d'Alluyes ; Châteaux, Vaujours et Saint-Christophe passent alors aux Rotrou de Montfort, puis aux Parthenay ; ils sont cédés progressivement entre la fin du et la fin du aux Trousseau puis aux Bueil : cf. l'évêque Hardouin et ).


title: Perche-Gouët

text: Ils eurent trois enfants : Guillaume, Hildeburge et Richilde. Les cinq baronnies qui prirent le nom de Perche Gouët demeurèrent unies jusqu'en 1475.


title: Perche-Gouët

text: Fils de Guillaume Gouët et de Mahaut d’Alluyes, il épouse Eustach(i)e Crespon dont il eut cinq enfants : Guillaume, Hugues, Robert, Mathieu et Mathilde.


title: Perche-Gouët

text: Fils de Guillaume et d'Eustache Crespon, il épouse vers 1122 Mabile, une fille naturelle du roi Henri d’Angleterre de laquelle il eut Guillaume, Eustachie et Agnès.


title: Perche-Gouët

text: Fils de Guillaume et de Mabile, il épouse Isabelle de Blois, fille de Thibaud le Grand. Leur union donne naissance à deux filles : Mathilde et Eustachie.


title: Perche-Gouët

text: Fille aînée de Guillaume et d'Isabelle de Blois, elle épouse de Donzy, fils de seigneur de Donzy et de Garne de Toucy.


title: Perche-Gouët

text: est fils des précédents ( du - † 1222). Son union avec la comtesse Mathilde poursuit les comtes de Nevers, Auxerre et Tonnerre.


title: Perche-Gouët

text: Les comtes de Nevers sont les seigneurs du Perche-Gouët jusqu'à la comtesse Yolande (1247-1280), qui épouse comte de Flandre et passe la succession du Perche-Gouët à leur fils cadet Robert de Flandre-Cassel (aussi seigneur de Nogent-le-Rotrou par sa femme Jeanne de Bretagne).


title: Perche-Gouët

text: Robert et Jeanne transmettent la seigneurie à leur fille Yolande, qui épouse comte de Bar (-le-Duc). Comme Nogent-le-Rotrou, le Perche-Gouët va ensuite à des parents des Bar : les Luxembourg-Ligny-St-Pol, avec le connétable qui épouse Bonne de Bar, fille de et petite-fille de Yolande de Flandre et . Plus tard on trouve le connétable Louis de Luxembourg comte de St-Pol, petit-neveu de Waléran, marié à Jeanne de Bar arrière-arrière-petite-fille de Yolande et de Bar.


title: Perche-Gouët

text: On trouve aussi les Valois-Anjou-Maine, avec comte du Maine, issu des Bar par sa grand-mère Yolande de Bar petite-fille de Yolande et . Il épouse Isabelle de Luxembourg-St-Pol, sœur du connétable Louis, avec qui il a duc d'Anjou, et Louise d'Anjou († 1470). Louise transmet Alluyes et Brou à son mari Jacques d'Armagnac-Nemours († exécuté en ), puis à leurs enfants (dont Jacques, Jean († 1500), Louis († 1503), Marguerite — † 1503, épouse du maréchal Pierre de Rohan-Gié — Catherine et Charlotte d'Armagnac), aussi seigneurs de Nogent, barons de Sablé et de Mayenne, comtes de Guise et de Pardiac jusqu'au tout début du († de Charlotte d'Armagnac-Nemours en ; elle était la femme de Charles de Rohan-Gié, fils du maréchal Pierre).


title: Perche-Gouët

text: Alors que Nogent-le-Rotrou et Sablé continuent dans la descendance des Bar (les Luxembourg-St-Pol ou les Anjou), le Perche-Gouët passe à d'autres familles par acquisition.


title: Perche-Gouët

text: En 1509, Alluyes et Brou sont acquises par Florimond Robertet. Sa fille Françoise Robertet (1519-1575), dame d'Alluyes, épouse Babou de La Bourdaisière. Ils ont pour fille Isabeau (1551-1625), qui épouse François d'Escoubleau de Sourdis (parents entre autres enfants de François), et dont la descendance forme la continuation des Escoubleau marquis de Sourdis et d'Alluyes. Le fils de Florimond Robertet, François Robertet, est seigneur de Brou et Villemomble. Il a une fille, Françoise, qui épouse Tristan marquis de Rostaing ; leur descendance forme la continuation des familles Rostaing puis Beaumanoir-Lavardin (les Rostaing eurent aussi Sury et Thieux).


title: Perche-Gouët

text: De 1475 à 1484, Montmirail, Authon et La Bazoche furent saisies par (descendant des Perche-Gouët par les Bar (de Bar-le-Duc) comme arrière-petit-fils de Yolande de Bar par sa mère la reine Marie d'Anjou), puis données vers 1484 à Jacques de Luxembourg sire de Richebourg, frère du connétable Louis ci-dessus et sans lien direct avec les Perche-Gouët. La fille de Jacques de Luxembourg, Isabelle dame de Richebourg , fondatrice en 1514 du couvent des religieuses de l'Annonciade à Béthune en Artois , épouse Jean III de Melun seigneur d'Antoing et d'Epinoy. Leur fille Marie épouse de Bruges-La Gruthuse ( Marie de Melun était veuve en 1525 du fameux maréchal de La Palice, d'où la succession des Chabannes de La Palice). Avec Jean V de Bruges elle a trois enfants dont un fils, René de Bruges marié en 1558 avec Béatrix de La Chambre, dame d'honneur de la reine Catherine de Médicis, qui a lui-même une fille unique Catherine de Bruges de La Gruthuse. Catherine de Bruges épouse le 9 juin 1574 en Franche-Comté en première noce, Louis de La Baume-St-Amour chevalier de l'Ordre de l'Annonciade. Leur fils Emmanuel-Philibert de la Baume ( Famille de La Balme ) comte de Saint-Amour , marié en 1599 à Hélène Perrenot de Granvelle ( nièce du chancelier Antoine Perrenot de Granvelle ) qui a lui-même un fils, Jacques-Nicolas de La Baume-St-Amour, gouverneur de Namur et de Dole. Ce dernier vend la seigneurie de Montmirail en 1658 à Jean Perrault de Montrevost/Montrevault seigneur de Milly, Chagny, Augerville, et président à la Chambre des Comptes de Paris.


title: Perche-Gouët

text: La seigneurie est ensuite vendue en 1676 au prince x Marie-Anne de Bourbon, l'a de Blois, fille de (les deux époux sont issus plusieurs fois des Bar).


title: Perche-Gouët

text: Authon est vendue par la princesse douairière de Conti († 1739) en 1707 à Eustache-Auguste Le Clerc de Lesseville de Charbonnières († 1712 ; neveu d' seigneur de Maillebois : cf. l'article Châteauneuf-en-Thymerais) < son neveu et gendre (car x 1708 sa fille Charlotte-Françoise) Charles-Nicolas Le Clerc de Lesseville comte de Charbonnières (1679-1749) < Charles, 1714-1779 < Anne-Charles-Guillaume Le Clerc de Lesseville, d'où postérité.


title: Perche-Gouët

text: Montmirail et La Bazoche sont vendues par la princesse douairière de Conti en 1719 à Michel Havet de Neuilly ou Nully (plutôt que Neuilly-sur-Eure, malgré la proximité géographique de ce dernier avec le Perche-Gouët), président au Parlement de Paris, † < Jean-Thomas marquis de Nully < à son cousin, Jean de Guillebon (neveu de Michel Havet ; fils de Jacques-Claude Guillebon x Anne Havet de Neuilly) < Monique-Amélie Guillebon de Saint-Ulphace (1757-1813), x le Jean-Pierre Adrien Augustin Le Pesant de Boisguilbert seigneur de Pinterville (1754-1825), petit-fils de l'économiste, d'où postérité.


title: Mireille Jospin

text: Mireille Aliette Dandieu, dite Mireille Jospin (née le 27 août 1910 à Tonneins et morte le dans son appartement de La Celle-Saint-Cloud dans les Yvelines à l'âge de 92 ans) est une sage-femme française et une militante pacifiste. Elle est notamment la mère de l'ancien Premier ministre Lionel Jospin.


title: Mireille Jospin

text: Elle épouse en 1930 Robert Jospin, de qui elle a quatre enfants : Olivier, Agnès, Lionel (ancien Premier ministre) et Noëlle.


title: Mireille Jospin

text: Sage-femme depuis le début des années 1930, elle a toujours été passionnée par son métier et toujours émerveillée par une naissance. Elle est restée curieuse de toutes les nouvelles techniques qui accompagnent l'accouchement et n'a laissé passer aucune occasion d'apprendre, assistant à des congrès et fréquentant régulièrement les maternités.


title: Mireille Jospin

text: Elle a lutté pour l'éducation sexuelle, la contraception, la pilule du lendemain, les maisons de naissance. Mireille Jospin-Dandieu s'est engagée avec le GAMS (Groupe de femmes pour l'abolition des mutilations sexuelles) contre les mutilations sexuelles et avec l'ADMD (Association pour le droit de mourir dans la dignité), dont elle était membre du comité d'honneur, contre l'acharnement thérapeutique et un droit à une aide active à mourir.


title: Mireille Jospin

text: « Citoyenne du monde », pacifiste, elle militera avec de nombreuses associations pour un monde sans violence et une nature préservée où les hommes pourront vivre en harmonie. Elle fut membre du comité de parrainage de la Coordination française pour la Décennie de la culture de paix et de non-violence.


title: Mireille Jospin

text: Elle était connue pour sa forte personnalité. En , elle s'était encore présentée aux élections municipales à La Celle-Saint-Cloud sur la liste Ensemble à gauche, conduite par Jean-Louis Delcourt.


title: Mireille Jospin

text: Surtout, lors de la grande grève nationale des sages-femmes, en , elle avait publiquement apporté son soutien à ses consœurs, alors que son fils était à ce moment-là Premier ministre. « Je trouve inadmissible que le plus beau métier du monde soit aussi mal rémunéré et mal reconnu », avait-elle déclaré en assurant « en avoir parlé » avec son fils qui « est né à la maison et sait très bien ce que sont les sages-femmes ».


title: Mireille Jospin

text: On l'a vue alors manifester, défendre le combat de ses jeunes collègues, et se battre aussi pour la création de « maisons de naissance » : des lieux où les femmes pourraient accoucher dans un environnement certes médicalisé mais dans lequel les techniques médicales ne seraient plus omniprésentes.


title: Mireille Jospin

text: L'ouvrage de Noëlle Chatelet, "La Dernière Leçon", retrace les derniers moments de la vie de sa mère, qui avait annoncé à ses proches qu'elle programmerait sa mort. « Mireille Jospin-Dandieu, sage-femme, veuve de Robert Jospin, membre du comité de parrainage de l'Association pour le droit à mourir dans la dignité (ADMD), a décidé dans la sérénité de quitter la vie, à l'âge de 92 ans, le », est-il ainsi écrit dans son avis de décès.


title: Mireille Jospin

text: Bernard Baissat a réalisé, en 2000, un film-portrait de Mireille Jospin, intitulé "Mireille Jospin-Dandieu, une femme en marche" (). Ce film a été diffusé sur le canal international francophone TV5 en 2003.


title: De l'Esprit géométrique et de l'Art de persuader

text: De l’Esprit géométrique et de l’art de persuader est un opuscule composé par Pascal vers 1658. Il devait être la préface à un essai sur les éléments de géométrie, destiné aux Petites écoles de Port-Royal, mais ce traité fut finalement rédigé par Arnauld neuf ans plus tard.


text: Quoique très bref, ce texte condense plusieurs thèmes chers à Pascal et qu’il développe parallèlement dans ses autres œuvres, parmi lesquels la double infinité et les limites de la science humaine ("Pensées"), mais aussi, plus formellement, l’exigence de clarté et de probité sans laquelle il n’y a pas de progrès ("Les Provinciales", "Préface pour le traité du vide"). "De l’Esprit géométrique" est d'un point de vue précis une apologie des mathématiques, érigées en modèle pour la conduite de l’esprit ; mais c’est encore un des textes où Pascal donne le plus clairement à voir les raisons de sa conversion à un christianisme rigoureux, puisqu’il montre comment le cœur supplante la raison dans l’ordre de l’inconcevable.


text: Les deux sections que laisse deviner le titre correspondent aux deux tâches qu’il faut accomplir pour démontrer la vérité : prouver chaque proposition en particulier (ce qu’expose "L’esprit de géométrie") et disposer toutes les propositions dans le meilleur ordre (ce qui est l’objet de "L’art de persuader"). Mais l’ordre réel est finalement plus lâche, et laisse place à des réflexions moins géométriques que métaphysiques, ce par quoi l’on pressent, à raison, que "L’Esprit géométrique" s’inscrit plus largement dans la démarche apologétique de Pascal.


text: Pascal se propose de traiter non de la découverte de la vérité, mais de sa démonstration, par laquelle on peut la discerner d’avec le faux. C’est tout l’art de la géométrie, dont la rigueur des démonstrations doit servir de modèle pour la conduite de l’esprit ; mais cette méthode, elle la donne à voir dans chacune de ses démonstrations sans l’expliciter, et c’est à cette explicitation que se livre Pascal.


text: Contrairement aux autres sciences, qui souffrent de la confusion, la géométrie , et donne donc l’avantage, ainsi qu’une à l’esprit qui suit sa démarche.


text: Pascal commence par définir une science parfaite, idéale et inaccessible, pour montrer que la géométrie s’en rapproche autant que le peut une science humaine. Cette science idéale


text: Cette ambition, sur laquelle s’entendent tous les esprits honnêtes, est pourtant inaccessible : aucun terme, aucune proposition ne seraient véritablement premiers, et cet idéal nous condamne en fait à la régression à l’infini. Cet est impossible.


text: Si Pascal s’emploie à décrire cette science idéale, c’est pour souligner que les mathématiques, quoique moins convaincantes, offrent néanmoins le même degré de certitude que celle-là. La raison en est qu’elle dispose de termes premiers, si clairs en eux-mêmes qu’une définition plus claire est impossible. La géométrie , , telles que l’espace, le temps, le mouvement, le nombre, l’égalité. L’évidence de ces choses ne signifie nullement qu’on connaît leur nature, mais qu’on sait ce que désignent leur nom. On peut constater que la connaissance de leur référent est innée : c’est .


text: Où l’on comprend que l’esprit de géométrie est une éthique du discours, une manifestation de prudence vis-à-vis de l’impossibilité de définir certains termes. , elle s’abstient de telles définitions, et contrairement à ceux qui s’y proposent, elle ne tombe jamais dans . La plupart des discours de salon fournissent ainsi le parfait contre-exemple de la prudence géométrique. On prétend définir les termes premiers (comme le temps) quand on ne formule à leur égard qu’une proposition, qui est encore à prouver ; on prétend définir la chose quand on ne définit qu’un nom – et par là, on multiplie les définitions arbitraires, provoquant enfin .


text: Il serait donc inexact de dire que la géométrie se tient entre la science parfaite et le discours équivoque. Infiniment supérieure à celui-là, elle est aussi certaine que le serait la science idéale, quoique moins convaincante puisqu’on ne connaît pas ses principes par démonstration. Grâce à l’évidence de ses principes, la géométrie compose avec l’imperfection propre au discours.


text: S’il n’est pas possible de donner une définition de ces principes, leur connaissance (et non plus simplement celle de leur référent) n’est pourtant pas hors de portée. On peut ainsi facilement découvrir que le mouvement, l’unité, l’espace et le temps, propriétés communes à toutes choses, ont « une liaison réciproque et nécessaire ». Le mouvement implique quelque chose à mouvoir (et cette chose, étant une, implique l’unité à l’origine de tous les nombres) ; nul mouvement qui ne présuppose l’espace pour s’effectuer, ni le temps nécessaire à cette effectuation. Cette première connaissance, synthétique, a une conséquence capitale et extérieure à la géométrie : elle Pour le dire autrement, nous saisissons, par le biais des principes de la géométrie, des vérités métaphysiques et morales.


text: L’exemple abondamment développé par Pascal est celui de la double infinité. C’est bien la raison qui, en jouant librement avec les notions premières – le mouvement, le nombre, l’espace et le temps – découvre leur statut commun. De fait, on s’aperçoit aisément qu’à partir d’un mouvement donné, il est toujours possible de concevoir un mouvement plus prompt ou plus lent, sans que ce soit l’état de repos ou un état de rapidité maximale. De même avec le nombre et le temps, et, point capital, avec l’espace, Le mouvement, l’espace, le temps et le nombre se soutiennent tous entre le néant et l’infini, en étant (quels qu’ils soient) infiniment éloignés des extrêmes.


text: À la suite de quoi Pascal fournit une méthode laconique et cinq arguments pour faire se rendre à la raison ceux qui ne parviennent pas à concevoir un contenu divisible à l’infini :


text: Puisque les préjugés sont une et que, croyant posséder la vérité directement, il nie toujours ce qu’il ne comprend pas, il faut une méthode pour passer outre, et faire face aux propositions qu’on ne conçoit pas immédiatement :


text: À la suite de quoi Pascal conclut que le nombre, l’espace, le temps et le mouvement, divisibles à l’infini, se tiennent tous entre l’infini et le néant ; et ce rapport, admirable, ne saurait être adéquatement conçu par un esprit fini, mais admiré. C’est là le pivot de l’argumentation de l’Esprit de géométrie, où les mathématiques apparaissent comme une incitation à une connaissance qui les dépasse totalement, puisqu’elles permettent de . Cette connaissance est double : c’est d’abord celle de la nature, tout entière prise entre ces deux infinités ; c’est encore celle de soi-même, grâce à laquelle on s’aperçoit C’est, en d’autres termes, prendre conscience d’une situation précaire et tout à fait contingente, qui est notre lot en tant que créatures de Dieu, comme l’explicitent plusieurs fragments des "Pensées". La géométrie est donc en dernier lieu un biais vers Dieu, et vers la véritable morale.


text: Les opinions entrent dans l’esprit soit par l’entendement, soit par la volonté. Tous les hommes disent mépriser le second biais (ils prétendent, à juste titre, qu’on ne devrait consentir qu’aux vérités démontrées) ; pourtant, ils sont plus enclins à croire à ce qui leur plaît. La voie de la volonté est ainsi la moins naturelle et la plus ordinaire, ce qui est encore la marque de notre condition de créatures, pécheresses de surcroît : notre volonté,


text: Ces deux portes d’entrée ont chacune leur premier moteur : pour l’entendement, ce sont les principes (vrais ou faux) que l’on tient pour vrais ; quant à la volonté, c’est en grande partie le désir d’être heureux, fût-ce par de faux biais. Malheureusement, savoir que nous sommes vulnérables à ce qui nous flatte ne nous préserve pas d’y agréer. Pascal constate que l’homme est opaque à lui-même, et qu’il ne peut jamais tirer au clair pour lui-même le combat entre vérité et volupté qui se joue en lui chaque fois qu’on tente de le persuader.


text: La relativité des plaisirs et des convictions implique qu’on ne saurait véritablement persuader qu’un homme à la fois ; et pour cela, il faut encore connaître quels sont les principes qu’il accorde, et quelles choses il aime. L’art de persuader est donc en partie une stratégie, mais Pascal estime que c’est un mal nécessaire compte tenu de la nature corrompue de l’homme. Il écrit ne pas se sentir capable d’exposer les principes propres à faire agréer un homme, qu’il juge trop relatifs et difficiles à éclaircir.


text: Pascal n’expose ainsi que l’art de convaincre, sous-catégorie rationnelle de l’art de persuader – non sans réserve néanmoins, puisqu’il juge l’homme inconstant même dans ses principes, et d’autant plus susceptible d’être infléchi par sa volonté.


text: L’art de convaincre consiste en cinq règles, qui se réduisent d’ailleurs à tout définir (sauf les mots évidents) et à tout prouver :


text: Apparemment décevantes, car bien connues et limitées aux seules mathématiques, ces règles sont en réalité difficiles, mal connues et utiles en tous les domaines. Pascal souligne combien est essentiel le rapport qu’entretient un homme avec son propre discours, et combien il peut y avoir de différence dans la « pénétration » de ce qu’on dit ou écrit. Une même proposition, chez un homme, tiendra du bon mot et sera prononcée sans que soient saisies ses implications et ses conséquences ; chez un autre, elle entrera véritablement dans son esprit, ne sera plus « parole morte » mais parole vive, comprise dans toutes ses implications et suites. Il en est ainsi de ces cinq règles de la démonstration géométrique : elles sont rarement pénétrées, et sont le plus souvent connues et répétées par des qui ne les prennent pas à leur juste valeur.


text: C’est ainsi que la logique a importé ces règles, mais en commettant trois erreurs majeures qui les rendent inutiles et qui les discréditent : elle ne les saisit pas complètement ; de là, elle juge bon d’y ajouter d’autres règles (ce qui ne produit qu’un mauvais mélange, et conduit à de fausses propositions du type ) ; et, peut-être plus grave encore, elle a donné des noms pédants à ces règles, comme aux fausses formes de raisonnement, ce qui guinde l’esprit ou donne l’impression que ces règles sont inaccessibles.


text: "L’art de persuader" de Pascal vise donc à rétablir une base claire à toute connaissance rationnelle, car c’est le défaut d’une telle base qui pousse à toutes les vaines disputes – et même aux physiques incertaines, comme celle de Descartes. Une telle base, en définitive, est donc à la fois très facile à reconnaître mais difficile à pénétrer ; il n’est pas si aisé de l’isoler au sein de règles captieuses, comme celles de la syllogistique, que Pascal rejette entièrement ; et elle paraît réservée aux grands esprit dès qu’on la pare de qui constituent le jargon logique. Le texte de Pascal, loin de fixer de nombreuses règles formelles, isole donc celles qui définissent une démonstration rationnelle pour inciter à s’en pénétrer effectivement.


text: Pascal n’admet, en géométrie, que les définitions nominales, et reconnaît en outre qu’elles sont libres. Les définitions réelles ne disent rien de l’essence de la chose, qui est toujours imperméable au discours. Faut-il, dès lors, rapprocher sa théorie du nominalisme, tel qu’il a pu être formulé par Hobbes quelques années plus tôt, lequel refuse d’articuler le discours et la réalité ?


text: Une lecture attentive de l’"Esprit géométrique" ne peut pourtant donner lieu à un tel rapprochement. La fonction de la définition nominale est certes, pour Pascal, d’abréger et d’éclaircir le discours (ce qu’avait déjà avancé Hobbes) ; mais il ajoute qu’elle ne doit en aucun cas . La vérité n’est pas dans les mots, elle existe indépendamment de tout discours. Hors de toute définition, il y a bien, par exemple, une signification immédiatement claire et constante de l’espace ou du temps. Pascal adopte donc une position intermédiaire entre la définition de chose, qu’Aristote jugeait possible, et le nominalisme, ou conventionnalisme, hobbesien. Il condamne les définitions réelles, qui ne rendent jamais les choses plus intelligibles : en quoi la définition de l’homme par Platon, comme , donne-t-elle une idée de l’humanité ? Et pourtant, cette idée de l’humanité existe indépendamment des mots. Pascal rompt donc avec le rationalisme tout puissant, mais préserve le monde de l’arbitraire.


text: C’est grâce à la lumière naturelle que l’esprit est directement articulé sur la réalité, et que le discours n’est pas un simple ensemble de propositions formellement vrai. Cette lumière est l’ensemble des principes clairs et innés, que la nature a placés en l’homme. Connus par le cœur et non par la raison, ils servent de charnière entre la réalité et les démonstrations strictement rationnelles et formelles.


text: Ainsi, un discours se compose de termes primitifs et d’idées déduites. Les premiers désignent ces idées innées ; ils ne sauraient être définis de façon claire mais chacun connaît l’idée qu’ils désignent (ainsi du temps, de l’espace, du nombre ou du mouvement). Les secondes ne peuvent au contraire être désignées et communiquées que par leur définition ; ces idées peuvent être caractérisées comme ceci :


text: L’idée naturelle, simple désignation, n’est pas l’essence. L’idée du temps ne dit rien sur le temps ; les définitions du temps sont subjectives, et c’est pourquoi les définitions réelles, outre qu’elles sont vaines, sont dangereuses : elles créent des concurrentes aux idées naturelles.


text: L’, sous la plume de Pascal, désigne la capacité à distinguer vérité et signification. Cette distinction s’efface dès lors qu’on donne foi aux définitions réelles, lesquelles postulent justement que la nature est perméable à la connaissance rationnelle et discursive. La définition réelle est en fait anti-scientifique : en confondant la vérité et la signification, elle se démet plaisamment de la charge de la preuve rationnelle. Au contraire, s’en tenir à des définitions nominales, c’est appeler à vérifier par la suite la vérité des idées librement signalées par ces définitions.


text: Où l’on comprend clairement le rôle libérateur de la définition nominale. Contrairement à une définition dogmatique, posée comme devant être acceptée (telle celle de l’homme par Platon, que rien ne vient justifier mais qui prétend néanmoins toucher à l’essence), et qui se cristallise en préjugé et en obstacle scientifique, la définition nominale doit être pensée comme un simple outil. Elle libère l’esprit de tout jugement, de toute prétendue conviction, pour que ce qu’elle définit puisse ensuite être discuté scientifiquement. La définition nominale de l’eau laisse ainsi le champ libre aux investigations empiriques des chimistes. Qu’on puisse donner une définition réelle de l’eau, Pascal en aurait douté (qu’est-ce que la formule chimique de l'eau dit de son essence ?) ; mais en tous les cas, la définition nominale laisse ouvertes ces recherches, puisqu’elle ne se préoccupe que de la signification. Libérant l’esprit des préjugés, elle ouvre la voie à un progrès indéfini.


text: La réalité, ultimement, ne se dit pas, ou plutôt se dit mais ne se définit pas. Elle ne relève pas de l’ordre de la connaissance rationnelle et discursive, mais de l’ordre du cœur. Entre les idées naturelles et la démonstration, il y a rupture, discontinuité fondamentales, qui sont celles qui sépare l’ordre du cœur de celui de la raison. La raison prend effectivement le relais d’après les données immédiates du cœur, mais ne saurait jamais résoudre ces dernières en termes rationnels. Les mathématiques construisent à partir de l’unité, mais que peuvent-elles dire sur l’unité ? Rien. Elles marquent autant la puissance de la raison qu’elles n’enseignent à la mépriser, c’est-à-dire à la remettre à sa place de subordonnée par rapport aux données immédiates du cœur. Cette articulation entre les deux modes de connaissance est reprise plusieurs fois dans les "Pensées". : la rationalité des mathématiques chasse le doute, et marque tout à la fois l’impuissance de la raison qui ne saurait saisir ses fondements. Pour reprendre la formule percutante de B. Clerté et M. Lhoste-Navarre, .


text: Pascal, entre le quatrième et le dernier argument visant à démontrer la divisibilité infinie de la matière, semble relativiser l’importance des arguments donnés jusque-là : . Cette incise, qui est une allusion à une formule de l’"Ecclésiaste", montre que l’"Esprit géométrique" est, comme le sont les "Pensées" à leur manière, une illustration de l’articulation entre les deux modes de la persuasion que sont la conviction (la déduction droite d’après des principes posés) et l’agrément (ce qui flatte l’esprit, et que nous appelons aujourd’hui persuasion par opposition à la conviction).


text: Que Pascal regrette ou non la nécessité de l’agrément pour rallier des esprits humains, donc corrompus, force est de constater qu’il juge l’art de persuader comme le plus utile. Dans le fragment des "Pensées" qu’il consacre à l’esprit géométrique et à l’esprit de finesse, Pascal note que l’esprit des géomètres est certes rigoureux, mais qu’il se porte sur des objets auxquels le commun des hommes sont étrangers. Soucieux pourtant de montrer (à des personnes qui ne sont pas géomètres) la vigueur qu’apporte l’aptitude à discerner les principes évidents de la géométrie et l’art d’opérer de bonnes déductions à partir de ces derniers, Pascal doit donc écrire de manière à être plaisant, et à souligner le lien qu’entretiennent les mathématiques avec ce qui est plus essentiel pour les hommes. C’est pourquoi, en premier lieu, : bien sûr, l’argument pratique qui suggère aux atomistes de composer des carrés de points tient plus de la moquerie que d’un véritable argument, car c’est un exercice impossible à réaliser, qui en outre ne prouverait rien s’il était réussi. Et c’est aussi pourquoi Pascal s’arrête aussi longuement sur la double infinité : entrevue par une pratique des mathématiques, cette situation ramène l’homme à ce qui doit lui être le plus cher, c’est-à-dire la conduite de sa vie.


text: Allons jusqu’à prendre l’intégralité des arguments que donne Pascal en faveur de la divisibilité de la matière : si ce sont effectivement des arguments rationnels, alors il n’est pas vrai que cette divisibilité, ou plus généralement la double infinité, soit un principe étranger à la raison et intransmissible par le discours. Il n’y a, en fait, pas de contradiction entre la démarche de Pascal et la rupture qu’il affirme entre l’ordre du cœur et celui de la raison : loin d’être effectivement des démonstrations géométriques, ses arguments sont bien plutôt des incitations à s’exercer à la géométrie, dont la seule pratique est apte à convertir l’esprit en le rendant plus sensible aux principes naturels. Toute la réflexion sur la double infinité est donc de l’ordre de l’agrément, non pas, dans un sens restreint, comme si elle visait à flatter l’esprit, mais plutôt en ce qu’elle place celui-ci face à ses contradictions, ses limites et sa vanité ; les prétendus arguments n’ont en fait d’autre fonction que celle d’inciter l’esprit du lecteur à être plus attentif à lui-même et à des vérités qui demeurent non discursives, et par là indémontrables.


text: Si Pascal refuse donc d’expliciter, dans la section II, les principes d’après lesquels on persuade par l’agrément, il ne se prive pourtant pas de les mettre en pratique dès la section I, qui n’y était pourtant pas destinée. Il se livre de même, dans les "Pensées", à cette double tâche d’agréer et de convaincre. Peut-être estime-t-il justement que l’art d’agréer, qui est le plus utile et le plus difficile, perdrait de sa force en perdant de son mystère et en voyant ses principes exposés, et qu’une telle tentative relativiserait son projet apologétique, à laquelle appartiennent certes les "Pensées", mais aussi, Pascal ne s’en cache pas, "L’Esprit de géométrie". Paul Valéry d’écrire, à ce propos, qu’il ne peut consentir à le suivre pour cette raison précise :


text: L’intrusion stratégiquement dissimulée de l’agrément au sein d’un texte qui prétend en premier lieu s’adresser à la raison est conforme à l’articulation entre l’ordre du cœur et l’ordre de la raison que théorise Pascal. La raison est certes méprisable, mais non impuissante ; c’est elle-même qui prend conscience de ses limites, et qui s’ouvre à la foi. La dimension rationnelle de "L’esprit de géométrie" n’appartient donc pas tant à une stratégie apologétique globale qu’elle ne restitue le mouvement précédant (et amorçant) la prise de conscience des limites de la raison humaine. La rationalité dont fait preuve Pascal est moins un piège destiné à s’allier la conviction du lecteur pour la faire ployer ensuite, qu’une manière de mimer la démarche naturelle et entière de la raison.


title: Philippe Capelle-Dumont

text: Philippe Capelle-Dumont (parfois simplement Philippe Capelle), né le à Paris, est un philosophe français, spécialiste de phénoménologie, de métaphysique et de théologie. Prêtre de l'Église catholique, il est professeur à la Faculté de théologie catholique de l'Université de Strasbourg, doyen honoraire de la Faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris, dont il fut doyen pendant 10 années, et président de l'Académie catholique de France. Il est spécialiste des relations entre la foi et la raison, mais aussi de la pensée de Martin Heidegger.


title: M'hamid (Marrakech)

text: M'hamid, parfois orthographié Mhamid, ou El Mhamid (en arabe : المحاميد ; en berbère : ⵍⵎⵃⴰⵎⵉⴷ) est un secteur situé au sud-ouest de l'agglomération de Marrakech, dans l'arrondissement Ménara. Situé au-delà de l'Aéroport Marrakech-Ménara, il se déploie le long de l'Avenue Guemassa (route d'Agafay), une des pénétrantes de la ville. Les quartiers qui le composent sont populaires ou défavorisés.


title: M'hamid (Marrakech)

text: À l'origine, M'hamid était un douar périurbain situé en dehors de l'agglomération, dont la population n'excédait guère les 700 habitants en 1960. Ce douar, qui forme de nos jours le quartier "M'hamid El Qdim" (le vieux M'hamid), est aujourd'hui englobé dans un vaste secteur en pleine croissance, qui comptait déjà au début des années 2010 près de habitants.


title: M'hamid (Marrakech)

text: M'hamid connaît en effet un développement ininterrompu depuis la fin des années 1980, développement qui culmine avec la création au cours de la seconde moitié des années 2010 des quartiers M'hamid 7, 9 et 10.


title: M'hamid (Marrakech)

text: La ligne sera prochainement desservie par la ligne B du Bus à haut niveau de service de Marrakech. Sa mise en service, prévue en , a été différée. En , M'hamid est desservi par les lignes urbaines et périurbaines suivantes :


title: Claire Vassé

text: Après des études de lettres, elle se fait connaître comme critique de cinéma, en collaborant pendant onze ans au mensuel "Positif" (1995-2006), ainsi qu'à l'hebdomadaire parisien "Zurban" (2000-2006).


title: Claire Vassé

text: Elle produit et anime l'émission "Le Cinéma l'après-midi" sur France Culture, de 2003 à 2006. où de nombreux cinéastes viennent parler des films des autres. Parmi eux : Jean-Claude Guiguet, Catherine Breillat, Claire Denis, Claude Miller, Philippe Grandrieux, Christophe Honoré, Marie Vermillard, Pascal Bonitzer, Philippe Le Guay, Nicole Garcia, Lucas Belvaux ou Gaël Morel.


title: GT World Challenge Europe

text: Le GT World Challenge Europe (anciennement Blancpain GT Series) est un championnat de course automobile réunissant des voitures de Grand Tourisme. Il regroupe les deux championnats GT World Challenge Europe Endurance Cup et GT World Challenge Europe Sprint Cup pour le meilleur pilote et la meilleure écurie de la catégorie.


title: GT World Challenge Europe

text: L'organisateur de ce championnat est la société SRO et il est parrainé par l'horloger Blancpain jusqu'en 2019. En 2020, il devient le GT World Challenge Europe.


title: 7e cérémonie des César

text: La des César du cinéma - dite aussi Nuit des César - récompensant les films sortis en 1981, s'est déroulée le à la salle Pleyel.


title: Élections législatives argentines de 2021

text: Les élections législatives argentines de 2021 se tiennent le pour élire 127 des à la Chambre des députés d'Argentine, ainsi que 24 des du Sénat.


text: Le scrutin est organisé dans le contexte de la pandémie de Covid-19, qui provoque son report de plusieurs mois.


text: Les élections d'octobre 2019 donnent lieu à un congrès sans majorité. La coalition de centre droit Ensemble pour le changement menée par le parti Proposition républicaine obtient la majorité relative à la Chambre des députés avec 46 % des sièges, devançant de quelques sièges la coalition de centre gauche Front commun menée par le Parti justicialiste. Le Front commun obtient toutefois la majorité relative au Sénat, avec exactement la moitié des sièges. L'élection présidentielle organisée simultanément voit la défaite du président sortant Mauricio Macri. Soutenu par Ensemble pour le changement, ce dernier est battu dès le premier tour par le candidat du Front commun Alberto Fernández, qui obtient un peu plus de 48 % des voix, le système électoral argentin permettant l'élection dès le premier tour d'un candidat ayant obtenu au moins 45 % des voix et 10 % d'avance sur le candidat suivant.


text: Initialement prévues le , les élections sont repoussées le au du fait de la progression de la pandémie de Covid-19, le gouvernement et l'opposition s'accordant pour en voter le report. Les primaires nationales prévues le sont elles-mêmes repoussées au . Leur annulation pure et simple est alors projetée par le gouvernement d'Alberto Fernández et une majorité des gouverneurs, mais rejetée par l'opposition, les deux camps déposant des projets de lois opposés.


text: L'Argentine est en proie à une violente crise économique, caractérisée par trois années consécutives de récession et un taux de pauvreté de 40,6 % en 2021. Le pays doit également faire face à une échéance de remboursement de prêts au FMI octroyés sous la présidence Macri. Si le gouvernement d'Alberto Fernández venait à perdre le scrutin, il ne serait plus en mesure d'engager des réformes et devrait se limiter à la gestion des affaires courantes jusqu'au terme de son mandat en 2023 ou tenter de gouverner par décret. Il s'appuie cependant sur l'amélioration notable de la situation sanitaire au cours des mois précédents les élections, l'Argentine totalisant alors 78 % de vaccinés à une dose, et 60 % à deux.


text: Le Congrès de la nation argentine est un parlement bicaméral doté d'une chambre basse, la Chambre des députés, et d'une chambre haute, le Sénat.


text: La Chambre des députés est renouvelable par moitié. Ce sont donc la moitié des de députés qui sont mis en jeu lors de cette élection, arrondis à l'inférieur à . Le Sénat est quant à lui renouvelable par tiers. Ce sont donc un tiers des de sénateurs qui sont mis en jeu, soit .


text: Le droit de vote s'acquiert à , et est obligatoire pour tous les citoyens âgés de 18 à , à quelques exceptions près (maladie, éloignement des bureaux de vote). L'abstention est sanctionnée par une amende d'un montant variant entre 50 et 500 pesos argentins, et par l'interdiction d'occuper des fonctions ou des emplois publics pendant trois ans.


text: La Chambre des députés () est dotée de pourvus pour des mandats de quatre ans renouvelés par moitié tous les deux ans. Le système électoral mis en œuvre est celui du scrutin proportionnel plurinominal à la plus forte moyenne, selon la méthode d'Hondt dans 24 circonscriptions électorales plurinominales correspondants aux vingt-trois provinces de l'Argentine plus Buenos Aires. Le nombre de sièges par circonscription varie selon leur population. Un Seuil électoral de 4 % des suffrages exprimés au niveau national est requis pour que les listes de candidats puissent se voir attribuer des sièges.


text: Le Sénat est quant à lui doté de pourvus pour des mandats de six ans, renouvelables par tiers tous les deux ans dans les mêmes circonscriptions que les députés, selon une version modifiée du scrutin majoritaire à un tour. Dans ces vingt quatre circonscriptions plurinominales de trois sièges chacune, deux sièges sont attribués à la liste arrivant en tête, et le troisième à celle arrivée deuxième. Le sénat étant renouvelé par tiers, le scrutin n'a lieu que dans un tiers des circonscriptions.


title: Aïn Hamra

text: Aïn Hamra (en berbère : "Tara tazeggʷaɣt", en : littéralement "la source rouge") est un village du Rif appartenant à la commune d'Ajdir (au Nord de la province de Taza), situé au Nord-Est du Maroc. L'afflux des gens vers la source d'Aïn Hamra a entraîné l'apparition du village d'environ 2000 habitants (2014). Elle est localement appelée Aïn ar-Rahma (source de clémence) en raison de ses propriétés thérapeutiques. La température de ses eaux est d'environ 24 degrés celcius.


title: Aïn Hamra

text: Le village est situé à 126 km de l'aéroport de Nador-Al Aroui et à 246 km de l'Aéroport de Fès-Saïss. Elle est accessible via la route régionale R510, en empruntant la voie express R505 Taza-Al Hoceima. Le village appartient à la confédération tribale rifaine des Igzennayen.


title: Aïn Hamra

text: Le nom du village signifie en berbère « source rouge », et provient des mots "tara" et "tazeggʷaght" qui signifient respectivement « source », et « rouge ».


title: Aïn Hamra

text: Cette petite ville est connue pour sa source, comme son nom l'indique. L'eau rougeâtre de la source a des propriétés médicinales (prouvées par des analyses en laboratoire du Docteur Chano en 1956), d'où un flux important des populations, non seulement du nord-est marocain, mais de tout le Maroc.


title: Championnat arabe des nations de futsal

text: La Coupe Arabe de Futsal est une compétition de futsal annuelle créée et organisée par l'UAFA depuis 1998.


title: Championnat arabe des nations de futsal

text: Cette compétition réunit dix équipes de nations membres de l’UAFA. La dernière édition s’est déroulée en 2022 en Arabie saoudite.


title: The Principles of Scientific Management

text: Il y décrit une méthode scientifique d'organisation du travail, qui consiste à donner une tâche à chaque ouvrier à exécuter dans un temps déterminé.


title: Moulage en plâtre

text: L'original à partir duquel on exécute le moulage peut être une sculpture, un élément architectural, un visage, un fossile ou d'autres vestiges tels que des empreintes de pas, fraîches ou fossilisées - en particulier en paléontologie dans le cas d'empreintes de pas de dinosaures, comme on peut en voir dans les musées d'histoire naturelle.


title: Moulage en plâtre

text: Parfois, on crée un moulage en plâtre en vue de réaliser des maquettes ou les premières ébauches de sculptures que l'on va finalement sculpter dans la pierre, en reportant les mesures exactes du moulage, par exemple à l'aide d'un pantographe des sculpteurs.


title: Moulage en plâtre

text: Le plâtre est appliqué sur l'original pour créer un moule, c'est-à-dire une reproduction en négatif. Ce moule est ensuite retiré et l'on y coule du plâtre frais pour obtenir une copie positive en plâtre de l'original. Ces moules sont souvent complexes, constitués parfois de dizaines de pièces, de manière à reproduire les moindres parties rentrantes de l'original. Une autre solution plus récente est le recours à des moules souples en caoutchouc ou en silicone, maintenus par des formes en plâtre ou en polyester.


title: Moulage en plâtre

text: Depuis l'Antiquité romaine on réalise des empreintes du corps, le plus souvent le visage seul pour garder une image d'un ancêtre. Ces portraits mortuaires étaient souvent en cire peinte. Quelques très rares exemplaires en ont été conservés, mais qui sont en plâtre. On a dû en faire des répliques pour les branches cadettes et collatérales, et le portrait en buste, en bronze et en marbre s'est ensuite imposé dans les familles les plus riches. Ils étaient disposés dans l'atrium. Cette tradition du moulage en plâtre s'inscrit aussi dans la réalisation d'ex-voto, de fragments du corps et de visages, voire de portaits en pied, costumés, qui ont beaucoup été réalisés aux s, en particulier à Florence. Cette pratique anticipait mais a aussi accompagné le naturalisme de la Renaissance en sculpture.