title: Molières (Dordogne)

text: Le département de la Dordogne se présente comme un vaste plateau incliné du nord-est (, à la forêt de Vieillecour dans le Nontronnais, à Saint-Pierre-de-Frugie) au sud-ouest ( à Lamothe-Montravel). L'altitude du territoire communal varie quant à elle entre au nord, là où le Bélingou quitte la commune pour entrer sur celle de Calès et au sud-est, près du lieu-dit "la Bessoulade", en limite de la commune du Buisson-de-Cadouin.


title: Molières (Dordogne)

text: Dans le cadre de la Convention européenne du paysage entrée en vigueur en France le , renforcée par la loi du 8 août 2016 pour la reconquête de la biodiversité, de la nature et des paysages, un atlas des paysages de la Dordogne a été élaboré sous maîtrise d’ouvrage de l’État et publié en . Les paysages du département s'organisent en huit unités paysagères et 14 sous-unités. La commune fait partie du Périgord noir, un paysage vallonné et forestier, qui ne s’ouvre que ponctuellement autour de vallées-couloirs et d’une multitude de clairières de toutes tailles. Il s'étend du nord de la Vézère au sud de la Dordogne (en amont de Lalinde) et est riche d’un patrimoine exceptionnel.


title: Molières (Dordogne)

text: La superficie cadastrale de la commune publiée par l'Insee, qui sert de référence dans toutes les statistiques, est de . La superficie géographique, issue de la BD Topo, composante du Référentiel à grande échelle produit par l'IGN, est quant à elle de .


title: Molières (Dordogne)

text: La commune est située dans le bassin de la Dordogne au sein du Bassin Adour-Garonne. Elle est drainée par le Bélingou et le Roumaguet, qui constituent un réseau hydrographique de de longueur totale.


title: Molières (Dordogne)

text: Le territoire communal est limité au nord-est sur plus de quatre kilomètres par un affluent de rive gauche de la Dordogne, le Bélingou, face à Saint-Avit-Sénieur, et au sud-ouest par un affluent de rive droite de la Couze, le Roumaguet, sur près de quatre kilomètres et demi, face au Buisson-de-Cadouin.


title: Molières (Dordogne)

text: Le territoire communal est couvert par le schéma d'aménagement et de gestion des eaux (SAGE) « Dordogne Atlantique ». Ce document de planification, dont le territoire correspond au sous‐bassin le plus aval du bassin versant de la Dordogne (aval de la confluence Dordogne - Vézère)., d'une superficie de est en cours d'élaboration. La structure porteuse de l'élaboration et de la mise en œuvre est l'établissement public territorial de bassin de la Dordogne (EPIDOR). Il définit sur son territoire les objectifs généraux d’utilisation, de mise en valeur et de protection quantitative et qualitative des ressources en eau superficielle et souterraine, en respect des objectifs de qualité définis dans le troisième SDAGE du Bassin Adour-Garonne qui couvre la période 2022-2027, approuvé le .


title: Molières (Dordogne)

text: La qualité des eaux de baignade et des cours d’eau peut être consultée sur un site dédié géré par les agences de l’eau et l’Agence française pour la biodiversité.


title: Molières (Dordogne)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Molières (Dordogne)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Molières (Dordogne)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Belves », sur la commune de Pays de Belvès, mise en service en 1988 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Molières (Dordogne)

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Bergerac », sur la commune de Bergerac, mise en service en 1988 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Molières (Dordogne)

text: Molières est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Molières (Dordogne)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (54,1 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (52 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Molières (Dordogne)

text: L'évolution de l’occupation des sols de la commune et de ses infrastructures peut être observée sur les différentes représentations cartographiques du territoire : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et les cartes ou photos aériennes de l'IGN pour la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Molières (Dordogne)

text: Le territoire de la commune de Molières est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), feux de forêts, mouvements de terrains et séisme (sismicité très faible). Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Molières (Dordogne)

text: Molières est exposée au risque de feu de forêt. L’arrêté préfectoral du fixe les conditions de pratique des incinérations et de brûlage dans un objectif de réduire le risque de départs d’incendie. À ce titre, des périodes sont déterminées : interdiction totale du 15 février au 15 mai et du 15 juin au 15 octobre, utilisation réglementée du 16 mai au 14 juin et du 16 octobre au 14 février. En septembre 2020, un plan inter-départemental de protection des forêts contre les incendies (PidPFCI) a été adopté pour la période 2019-2029.


title: Molières (Dordogne)

text: Les mouvements de terrains susceptibles de se produire sur la commune sont des tassements différentiels. Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 64,6 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (58,6 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national métropolitain). Depuis le , en application de la loi ÉLAN, différentes contraintes s'imposent aux vendeurs, maîtres d'ouvrages ou constructeurs de biens situés dans une zone classée en aléa moyen ou fort.


title: Molières (Dordogne)

text: La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982 et 1999, par la sécheresse en 1989, 2005 et 2011 et par des mouvements de terrain en 1999.


title: Molières (Dordogne)

text: Molières est au départ une bastide anglaise fondée en 1284 par le sénéchal Jean I de Grailly à la demande du roi Édouard I d'Angleterre qui a doté la ville d'une charte de libertés et coutumes datée du . Elle est confirmée par François I en , et Henri II en .


title: Molières (Dordogne)

text: C'est Guillaume de Biron, seigneur de Montferrand, qui avait fait don en 1272 d'une terre dans la paroisse Saint-Jean-de-Molières ("Sancti Johannis de Molerii)" afin d'y élever une bastide. De cette paroisse primitive, il ne reste qu'un lieu-dit "Saint-Jean", qui se trouve près du cimetière, au nord du village. En 1115, cette paroisse est mentionnée dans un acte concernant l'abbaye de Cadouin.


title: Molières (Dordogne)

text: L'archéologie a fourni quelques pièces gallo-romaines, découvertes avant 1851, notamment un "aureus" de Néron. Un vieux chemin datant probablement de l'époque antique, baptisé plus tard "chemin de la Reine Blanche", passait à proximité de la bastide. Un autre chemin, probablement une ancienne voie romaine, reliant Belvès à Couze, appelé "camin Ferrat", « chemin Ferré », passait par Molières.


title: Molières (Dordogne)

text: Dès 1790, la commune de Molières est rattachée au canton de Cadouin qui dépend du district de Belvès jusqu'en 1795, date de suppression des districts. En 1801, le canton est rattaché à l'arrondissement de Bergerac. Il change de nom en 1974, devenant le canton du Buisson-de-Cadouin.


title: Molières (Dordogne)

text: Dans le cadre de la réforme de 2014 définie par le décret du , ce canton disparaît aux élections départementales de mars 2015. La commune est alors rattachée au canton de Lalinde, lui aussi dépendant de l'arrondissement de Bergerac.


title: Molières (Dordogne)

text: Fin 1995, Molières intègre dès sa création la communauté de communes du Pays beaumontois. Celle-ci est dissoute au et remplacée au par la communauté de communes des Bastides Dordogne-Périgord.


title: Molières (Dordogne)

text: La population de la commune étant comprise entre 100 et au recensement de 2017, onze conseillers municipaux ont été élus en 2020.


title: Molières (Dordogne)

text: En 2015, parmi la population communale comprise entre 15 et 64 ans, les actifs représentent , soit 43,6 % de la population municipale. Le nombre de chômeurs (neuf) a diminué par rapport à 2010 (quatorze) et le taux de chômage de cette population active s'établit à 6,4 %.


title: Molières (Dordogne)

text: Au , la commune compte cinquante établissements, dont vingt-quatre au niveau des commerces, transports ou services, dix dans l'agriculture, la sylviculture ou la pêche, six dans l'industrie, cinq dans la construction, et cinq relatifs au secteur administratif, à l'enseignement, à la santé ou à l'action sociale.


title: Molières (Dordogne)

text: Toute la partie sud-est, soit près d'un tiers du territoire communal, se situe dans la forêt de la Bessède, zone naturelle d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) de type II.


title: Vondelpark

text: Le Vondelpark (en français ) est un parc néerlandais situé à Amsterdam, dans l'arrondissement Zuid. Inauguré en 1865, il est nommé en hommage au poète Joost van den Vondel. Il constitue l'un des espaces verts les plus emblématiques de la ville, situé au sud de la Leidseplein et à l'ouest de la Museumplein.


title: Vondelpark

text: En 1864, un groupe de 34 Amstellodamois, comprenant notamment le bourgmestre Jan Messchert van Vollenhoven, s'unit en un comité dans le but de fonder un parc public.


title: Vondelpark

text: Le comité réunit les fonds nécessaires à l'achat de huit hectares de terrain et confient aux paysagistes Jan David Zocher et Louis Paul Zocher, originaires de Haarlem, la charge de concevoir le parc dans un style anglais.


title: Vondelpark

text: La création d'allées, de bassins parsemés d'îlots et de grandes étendues de pelouses, ajoutée à l'utilisation de subtiles effets de perspective donne l'illusion d'un environnement naturel. Le parc est ouvert au public en 1865 en tant que lieu de promenade publique et équestre, sous le nom de Nieuwe Park ().


title: Vondelpark

text: Il abrite toujours le Manège hollandais où l'École d'équitation royale ouvre ses portes en 1882, derrière le portail discret du numéro 140 de la Vondelstraat. L'architecte, Dolf van Gendt, qui réalise aussi le Concertgebouw non loin, s'inspire de la fameuse École d'équitation espagnole de Vienne.


title: Vondelpark

text: Le nom de Vondelpark est adopté en 1867, depuis que la statue du poète néerlandais Joost van den Vondel trône au centre du parc. Par la suite, le comité réunit assez de fonds pour agrandir le parc, qui en 1877 atteint sa taille actuelle de 48 hectares. À l'époque, il se trouve en bordure d'Amsterdam. Aujourd'hui, il s'étend au cœur de la ville, entre Oud-West et le Museumkwartier.


title: Vondelpark

text: En 1893, les vélos sont officiellement autorisés dans le parc, mais seulement le matin. Dans la Roemer Visscherstraat (située au nord du parc), du numéro 20 au numéro 30a, un architecte du début du fait construire sept maisons dans un style propre à chacune afin d'illustrer la diversité de l'architecture européenne. Ainsi figure « L'Europe Unie » avec les pays du continent suivants représentés : l'Allemagne, la France, l'Espagne, l'Italie, la Russie, les Pays-Bas et le Royaume-Uni. En 1953, le parc est cédé à la municipalité, le groupe propriétaire n'arrivant plus à payer son entretien.


title: Vondelpark

text: En , l'échevin de l'arrondissement Oud-Zuid chargé des espaces publics, Paul van Grieken (Gauche verte), annonce que les rapports sexuels en public dans le parc sont permis la nuit, à condition que les personnes concernées laissent le lieu dans l'état où ils le trouvent et qu'ils ne s'approchent pas du terrain de jeu pour enfants. Il est cependant rapidement contredit par la police municipale.


title: Vondelpark

text: Certains soirs d'été, des concerts gratuits et des pièces de théâtre en plein air sont organisés dans le parc, notamment autour de son café emblématique, la Blauwe Theehuis (), inauguré en 1937. Sur l'album "Everybody's God" du groupe français Gush, une chanson est consacrée au parc et porte son nom. Depuis 1996, le Vondelpark est classé au titre de monument national.


title: Vondelpark

text: Le parc abrite des perruches à collier, des hérons, divers canards, des pies, merles, geais et rouges-gorges et des pics épeiche.


title: Valence-d'Albigeois

text: Valence-d'Albigeois (en occitan : "Valença d'Albigés") est une commune française située dans le nord-est du département du Tarn, en région Occitanie. Sur le plan historique et culturel, la commune est dans le Ségala, un territoire s'étendant sur les départements du Tarn et de l'Aveyron, constitué de longs plateaux schisteux, morcelés d'étroites vallées.


title: Valence-d'Albigeois

text: Exposée à un climat océanique altéré, elle est drainée par le Boutescure, le ruisseau d'Aygou, le ruisseau de Blaunauze, le ruisseau del Loup et par divers autres petits cours d'eau. La commune possède un patrimoine naturel remarquable composé de trois zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique.


title: Valence-d'Albigeois

text: Valence-d'Albigeois est une commune rurale qui compte en . Ses habitants sont appelés les Valencinois ou Valencinoises.


title: Valence-d'Albigeois

text: La route menant à Réquista (CD 903) était jadis la route naturelle pour aller d'Albi à Millau (des écrits le confirment depuis Louis XIV à 1940 en passant par la Révolution : rapports des responsables et ingénieurs de la voirie). En effet sa position sur un plateau au milieu d'un « relief en creux », comme disent les géologues, n'imposait pas aux équipages de bœufs et de chevaux qui tiraient de lourds charrois d'affronter des gorges profondes comme celle de Saint-Sernin. La commune est un chef-lieu de canton situé au nord-est du Tarn, qui touche le département de l'Aveyron.


title: Valence-d'Albigeois

text: La commune est dans le bassin de la Garonne, au sein du bassin hydrographique Adour-Garonne. Elle est drainée par le Boutescure, le ruisseau d'Aygou, le ruisseau de Blaunauze, le ruisseau del Loup, le ruisseau Bergade, le ruisseau de Bouldouyre, le ruisseau de Juéry et par divers petits cours d'eau, qui constituent un réseau hydrographique de de longueur totale.


title: Valence-d'Albigeois

text: Le Boutescure, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune de Saint-Jean-Delnous et s'écoule d'est en ouest. Il traverse la commune et se jette dans le Cérou à Andouque, après avoir traversé .


title: Valence-d'Albigeois

text: Le ruisseau d'Aygou, d'une longueur totale de , prend sa source dans la commune et s'écoule du nord-est au sud-ouest. Il traverse la commune et se jette dans le Tarn à Ambialet, après avoir traversé .


title: Valence-d'Albigeois

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique altéré », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du même type de climat dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique et les climats de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer.


title: Valence-d'Albigeois

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant.


title: Valence-d'Albigeois

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Requista Combec », sur la commune de Réquista, mise en service en 1984et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Valence-d'Albigeois

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Albi », sur la commune du Sequestre, mise en service en 1976 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour 1981-2010 à pour 1991-2020.


title: Valence-d'Albigeois

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Valence-d'Albigeois

text: Valence-d'Albigeois est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Valence-d'Albigeois

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (80,1 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (80,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Valence-d'Albigeois

text: zones agricoles hétérogènes (58,1 %), forêts (13,3 %), prairies (12,3 %), terres arables (9,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (3,4 %), zones urbanisées (3,2 %).


title: Valence-d'Albigeois

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Valence-d'Albigeois

text: Le territoire de la commune de Valence-d'Albigeois est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations, mouvements de terrains et séisme (sismicité très faible). Il est également exposé à un risque technologique, le transport de matières dangereuses, et à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Valence-d'Albigeois

text: Certaines parties du territoire communal sont susceptibles d’être affectées par le risque d’inondation par débordement de cours d'eau, notamment le ruisseau d'Aygou et le Boutescure. La cartographie des zones inondables en ex-Midi-Pyrénées réalisée dans le cadre du Contrat de plan État-région, visant à informer les citoyens et les décideurs sur le risque d’inondation, est accessible sur le site de la DREAL Occitanie. La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982.


title: Valence-d'Albigeois

text: Valence-d'Albigeois est exposée au risque de feu de forêt. En 2022, il n'existe pas de Plan de Prévention des Risques incendie de forêt (PPRif). Le débroussaillement aux abords des maisons constitue l’une des meilleures protections pour les particuliers contre le feu.


title: Valence-d'Albigeois

text: La commune est vulnérable au risque de mouvements de terrains constitué principalement du retrait-gonflement des sols argileux. Cet aléa est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 96,6 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (76,3 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, sont en en aléa moyen ou fort, soit 100 %, à comparer aux 90 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Valence-d'Albigeois

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Valence-d'Albigeois

text: Le risque de transport de matières dangereuses sur la commune est lié à sa traversée par des infrastructures routières ou ferroviaires importantes ou la présence d'une canalisation de transport d'hydrocarbures. Un accident se produisant sur de telles infrastructures est susceptible d’avoir des effets graves sur les biens, les personnes ou l'environnement, selon la nature du matériau transporté. Des dispositions d’urbanisme peuvent être préconisées en conséquence.


title: Valence-d'Albigeois

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Certaines communes du département sont concernées par le risque radon à un niveau plus ou moins élevé. Selon la classification de 2018, la commune de Valence-d'Albigeois est classée en zone 2, à savoir zone à potentiel radon faible mais sur lesquelles des facteurs géologiques particuliers peuvent faciliter le transfert du radon vers les bâtiments.


title: Valence-d'Albigeois

text: La bastide de Valence fondée en 1278 par le sénéchal de Toulouse Eustache de Beaumarchais au nom du roi Philippe III (Le Hardi) à proximité d'une abbaye sise au lieudit Cambors appartenant au prieur d'Ambialet, reçut le qualificatif "d'Albigeois" en 1892 pour éviter la confusion avec les cinq autres « Valence » de France. Le nom lui fut donné au retour d'une expédition d'Eustache de Beaumarchais en Navarre. Eustache de Beaumarchais a exercé la charge de sénéchal de Toulouse de 1272 à 1295 : il était en cela le plus haut fonctionnaire royal.


title: Valence-d'Albigeois

text: Cette fondation s'inscrit dans le cadre général de ce mouvement planifié d'urbanisme du Moyen Âge qu'est la création de bastides.


title: Valence-d'Albigeois

text: Si beaucoup de bastides ont conservé le nom primitif du lieu où elles ont été érigées, ou bien ont pris le nom de leur fondateur ou de son lieu d'origine, comme Arthès (Robert d'Artois) ou Beauvais (Jean de Marigny, évêque de Beauvais) nombre d'entre elles ont reçu un nom évoquant la nouveauté de leur fondation, comme Villeneuve ou Castelnau, ou les franchises et avantages accordés, comme Villefranche ou Sauveterre ; il y a bien des exemples d'un nom emprunté à une ville célèbre de l'étranger, espagnole comme Valence, et aussi comme Cordes (de Cordoue), Pampelonne, Grenade, Cadix ou Mirande (Miranda del Ebro), italienne comme Pavie, Viterbe, Fleurance ou Boulogne, voire du Moyen-Orient, en souvenir des croisades, comme Damiatte (de Damiette, dont Saint Louis s'était emparé en 1248). D'autres, enfin, rappellent simplement la qualité royale de leur fondation, comme Réalmont ou Montréal (du Gers)...


title: Valence-d'Albigeois

text: La ville fut très tôt un des sièges de la Judicature du pays d'Albigeois (rive droite du Tarn) dans la sénéchaussée de Toulouse (la rive gauche appartenant à la sénéchaussée de Carcassonne. L'officier royal y rendait la justice, mais pas la justice criminelle et la justice civile jusqu'à trois livres, qui étaient le privilège attribués par l'acte de fondation aux consuls de Valence. Le même texte prévoyait qu'aucun habitant ne pouvait être soustrait à ses juges naturels et être appelé à répondre en justice en dehors de son lieu de résidence. Ces dispositions furent confirmées en 1351 par une ordonnance du roi Jean le Bon, délivrée par son commissaire en Languedoc. La charte réservait encore au roi la construction et l'usage (soumis à redevance) d'un four banal pour y cuire le pain des habitants. La guerre avec l'Angleterre, avec pillages et dévastations, se termina par le traité de Brétigny faisant de Valence, à la suite d'un découpage du territoire (le duché d'Aquitaine étant alors possession de l'Angleterre) une « ville frontière », le Viaur notamment fixant les limites des territoires ! Un peu plus au nord, Réquista était possession anglaise !


title: Valence-d'Albigeois

text: Dans la deuxième moitié du , la région de Valence s'illustra par des révoltes devant le paiement de l'impôt avec des épisodes rocambolesques et une résistance effrénée allant jusqu'à rosser les collecteurs et les sergents du guet...


title: Valence-d'Albigeois

text: Les archives départementales du Tarn possèdent toutes les délibérations des consuls une cinquantaine d'années avant la Révolution et celles qui ont suivi (conseils municipaux) ce qui permet de faire le lien jusqu'à nos jours. Et, en tout cas, avoir une idée précise des troubles de cette époque.


title: Valence-d'Albigeois

text: En 1892, la commune de Valence prend le nom de Valence-d'Albigeois, évitant ainsi toute confusion avec les autres communes de même nom (Valence, dans la vallée du Rhône, Valence d'Agen, Valence-sur-Baïse, Valence en Charente et Valence-en-Brie).


title: Valence-d'Albigeois

text: En 2018, la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département).


title: Valence-d'Albigeois

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 72,1 % d'actifs (63,6 % ayant un emploi et 8,5 % de chômeurs) et 27,9 % d'inactifs. Depuis 2008, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est inférieur à celui de la France et du département.


title: Valence-d'Albigeois

text: La commune est hors attraction des villes. Elle compte en 2018, contre 685 en 2013 et 658 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 437, soit un indicateur de concentration d'emploi de 149,2 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 43,9 %.


title: Valence-d'Albigeois

text: Sur ces 437 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 227 travaillent dans la commune, soit 52 % des habitants. Pour se rendre au travail, 75,2 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 1,6 % les transports en commun, 15,4 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 7,6 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Valence-d'Albigeois

text: 132 établissements sont implantés à Valence-d'Albigeois au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département.


title: Valence-d'Albigeois

text: Le secteur du commerce de gros et de détail, des transports, de l'hébergement et de la restauration est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 25,8 % du nombre total d'établissements de la commune (34 sur les 132 entreprises implantées à Valence-d'Albigeois), contre 26,7 % au niveau départemental.


title: Valence-d'Albigeois

text: Les cinq entreprises ayant leur siège social sur le territoire communal qui génèrent le plus de chiffre d'affaires en 2020 sont :


title: Valence-d'Albigeois

text: La commune est dans le Segala, une petite région agricole située dans le nord-est du département du Tarn. C’est la relative pauvreté du sol de cette région où ne poussait jadis que le seigle qui a donné son nom à cette aire géographique. Situé en moyenne altitude, le Ségala s’étend sur des territoires vallonnés et riches en schiste.. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est l'élevage d'ovins ou de caprins.


title: Valence-d'Albigeois

text: Le nombre d'exploitations agricoles en activité et ayant leur siège dans la commune est passé de 62 lors du recensement agricole de 1988 à 51 en 2000 puis à 32 en 2010 et enfin à 30 en 2020, soit une baisse de 52 % en 32 ans. Le même mouvement est observé à l'échelle du département qui a perdu pendant cette période 58 % de ses exploitations. La surface agricole utilisée sur la commune a également diminué, passant de en 1988 à en 2020. Parallèlement la surface agricole utilisée moyenne par exploitation a augmenté, passant de 26 à .


title: Valence-d'Albigeois

text: Les traces de la bastide initiale sont visibles d'après le dessin des boulevards extérieurs, à l'emplacement des murs et fossés disparus. De l'origine, ne subsistent que la base du clocher et la fontaine qui figure sur les plus anciens textes (Fontcouverte) et qui mériterait un soin particulier. Sur la place centrale, autrefois à « couverts » comme dans tant de bastides, des immeubles ont été construits, dont l'actuelle mairie, qui en réduisent notablement la superficie. En fait, depuis le Moyen Âge la grande extension des faubourgs a notoirement agrandi le village.


title: Valence-d'Albigeois

text: La commune possède un complexe sportif avec tribunes, terrains annexes, gymnase polyvalent, deux courts de tennis et locaux sièges des associations sportives (football, rugby à XV, judo,etc.


title: Valence-d'Albigeois

text: Les clubs marquants sont le Valence Olympique (rugby à XV) et Valence-Olympique football. Il existe en outre lUnion Sportive Valencinoise, club omnisports.


title: Valence-d'Albigeois

text: La commune accueillait un club de rugby à XIII après la deuxième guerre mondiale : un club qui devint même champion de France 1951 sous la conduite du Demi de mêlée, le carmausin Pierre Cuq.


title: Valence-d'Albigeois

text: ° Revue du Tarn automne 2011 : "Au cœur du Ségala tarnais" : plusieurs articles sur Valence et le Valencinois.


title: Not Your Muse

text: Initialement prévu sous le titre "Celeste" pour la fin de 2020, la sortie de l'album a été reportée à plusieurs reprises au milieu de la pandémie de Covid-19. L'album comprend les singles "Strange", "Stop This Flame", "A Little Love" et "Love Is Back", en dehors de la version vinyle plus courte qui ne comprend que "Love Is Back". "Not Your Muse" a été principalement écrit par Celeste aux côtés de Jamie Hartman. Avec l'album, Celeste est devenue la première artiste féminine britannique en cinq ans à avoir un premier album directement à la première place du UK Albums Chart.


title: Not Your Muse

text: La plupart des chansons de "Not Your Muse" ont été écrites par Celeste et , ce dernier a également réalisé principalement le disque. Celeste a révélé au magazine "DIY" que les chansons de "Not Your Muse" ont été écrites et enregistrées sans l'intention d'obtenir un succès commercial mais plutôt avec la création de .


title: Fête des allumoirs

text: La fête des allumoirs est une fête célébrée dans les villes textiles du Nord de la France. Héritière des fêtes liées aux équinoxes, elle marque le retour des soirées où, au , le travail des tisserands s'effectuait à la lumière de la lampe.


title: Fête des allumoirs

text: Au , dans les villes du Nord de la France où s'exerçait l'industrie textile, la fête des allumoirs marquait le début de l'automne et le retour des soirées où le travail des tisserands s'effectue à la lumière de la lampe. En été, l'activité s'arrêtait à la tombée de la nuit.


title: Fête des allumoirs

text: Alexandre Desrousseaux, dans son ouvrage "Mœurs populaires de la Flandre française" fait une des toutes premières descriptions des fêtes des allumoirs :


title: Fête des allumoirs

text: Le dernier lundi de septembre, en clôture des journées de réjouissance, les enfants parcouraient les rues portant un "allumoir", une lanterne fabriqué à l'aide d'un pot en terre cuite ou creusée dans une betterave ou citrouille dans laquelle étaient déposées des braises saupoudrées de grains d’encens. Pendant le cortège, animé par un groupe musical composé de fifres et de tambours, les enfants balançaient leur lanterne à la manière d’un encensoir à la fois pour entretenir le feu et pour parfumer leur passage.


title: Fête des allumoirs

text: Dans la plupart des cortèges, on entend la chanson : , composée par le poète patoissant roubaisien Charles Bodart-Timal.


title: Fête des allumoirs

text: Cette fête populaire est une héritière des festivités des lumières, ces rites païens liés au équinoxes observés dans toute l’Europe bien avant le Moyen Âge. Des défilés existaient peut-être avant l’essor de l’industrie textile à Roubaix et Tourcoing, même si on n’en trouve nulle trace.


title: Fête des allumoirs

text: La fête est toujours bien vivante dans les villes de Roubaix, Tourcoing, Wattrelos, mais également à Lys-lez-Lannoy, Halluin, Neuville en Ferrain et à Mouscron, en Belgique. Les lanternes vénitiennes ont remplacé betteraves et citrouilles et les enfants, influencés par la fête d'Halloween, se promènent déguisés et accompagnés par des adultes.


title: Société nationale des pétroles du Congo

text: La Société nationale des pétroles du Congo ou SNPC est une compagnie pétrolière d’État qui gère les ressources pétrolières de la République du Congo (Congo Brazzaville). Elle est dirigée par Maixent Raoul Ominga depuis .


title: Religion akan

text: La religion akan, ou religion des Akan, représente l'ensemble des croyances traditionnelles et des pratiques religieuses du peuple Akan, dont le foyer se trouve au Ghana et dans l'est de la Côte d'Ivoire. Cette religion est appelée Akom, d'après le terme "okom", qui, en langue twi, signifie « prophétie ». Les Akan se sont massivement christianisés au début du , mais la religion traditionnelle reste pratiquée, souvent dans une forme syncrétique avec le christianisme. Les Akan sont subdivisés en de nombreux sous-groupes, Ashanti, Akuapem, Wassa, Abron, Agni, Baoulé, entre autres, et les pratiques religieuses varient beaucoup selon les régions et les sous-groupes concernés.


title: Société nationale des pétroles du Congo

text: La SNPC est créée en 1998, et reprend à partir de 2002 certaines activités de la compagnie Hydro-Congo. Elle demeure depuis la seule entreprise publique congolaise exerçant les activités pétrolières.


title: Religion akan

text: À l'instar d'autres religions traditionnelles d'Afrique de l'ouest et centrale, telles le vaudou, la religion Yoruba et l' (la religion des Igbo), la cosmologie akan comprend un dieu majeur et distant qui n'interagit pas avec les humains et plusieurs dieux mineurs auxquels on peut s'adresser.


title: Société nationale des pétroles du Congo

text: En 2022, à l'occasion des 40 ans de la filiale CORAF, la SNPC annonce vouloir moderniser sa raffinerie et ainsi pouvoir couvrir 85 % des besoins en pétrole du pays.


title: Religion akan

text: Anansi l'araignée est une figure majeure des contes traditionnels ashanti ; c'est un esprit farceur, mais aussi une figure de sagesse, responsable de la création des hommes. Il ressemble à Legba, déité du vaudou ouest-africain.


title: Société nationale des pétroles du Congo

text: La compagnie exerce ses activités sur Moho-Bilondo (15 %), Nkossa (15 %), M'Boundi (8,8 %), Kitina (35 %), Sendji (15 %), Yanga (15 %), Djambala (35 %), Foukanda (35 %), Mwafi (35 %), Emeraude (49 %), Yombo (49 %), Tilapia (35 %), Azurite (15 %) et Turquoise Marine-1 (15 %) au travers de sa filiale « Congolaise de Raffinage » (CORAF).


title: Religion akan

text: Les adeptes de la religion akan croient en un dieu suprême créateur de l'univers ; il est distant et n'interagit pas avec les humains. Il possède différents noms selon les endroits : "Nyame", "Nyankopon", "Brekyirihunuade" (« Tout-puissant »), "Odomankoma" (« l'inventeur infini »), "Ɔbɔadeɛ" (« le créateur ») et "Anansi Kokuroku" (« le grand concepteur » ou « la grande araignée »). Parfois, on considère le dieu créateur comme faisant partie d'une triade divine constituée de Nyame, Nyankopon et Odomankoma.


title: Religion akan

text: Le créateur suprême est le père céleste, omniscient et omnipotent. Sa femme est la déesse-mère, la mère de la Terre, Asase Ya, considérée comme la seconde déité après Dieu. Ensemble, ils ont eu deux fils, Bia, l'aîné, et Tano.


title: Religion akan

text: Les "abosom", divinités mineures ou esprits, assistent les humains sur Terre. Ils sont équivalents aux "orishas" de la religion Yoruba et du vaudou et aux "" de l'. L"obosom" (forme au singulier) reçoit son pouvoir du dieu créateur et il entre en contact avec le monde sous une forme « naturelle ». Les prêtres sont voués à un "abossom" particulier et servent de médiateurs entre celui-ci et l'humanité. Beaucoup des adeptes participent à des prières quotidiennes lesquelles prévoient de verser des libations destinées aux ancêtres, enterrés en un endroit particulier et aux esprits qui, eux, sont partout.


title: Religion akan

text: Selon Edward Long, un témoin de l'époque du , en Jamaïque, la culture des Akan, importée via l'esclavage, l'emporte sur toutes les autres pratiques d'origine africaines et s'impose aux nouveaux arrivants. Outre les contes liés à Anansi, la religion des Akan a une grande influence. Le panthéon akan et les "abosom" sont documentés. Les esclaves Akan prient "Nyankopong", transcrit de manière erronée par les Britanniques comme "Accompong", et versent des libations à Asase Ya (notée "Assarci") et à "Epo", le dieu de la mer ; "Bonsam" correspond au « chef des diables ». La religion "Kumfu", dont le nom provient d'une créolisation d"Akom", le nom de la religion akan, par les nègres marrons de Jamaïque, apparaît dans des livres en tant que "". Un prêtre du "Kumfu" est appelé "Kumfu-man".


title: Religion akan

text: Une langue particulière, la « langue de possession des nègres marrons de Jamaïque », une forme de créole à base anglaise et akan, est utilisée dans les cérémonies religieuses par certains « nègres marrons ».


title: Religion akan

text: Le "Kumfu" évolue pour devenir le "Revival" (« Renouveau »), une secte syncrétique chrétienne. Les adeptes du "Kumfu" sont proches du mouvement du des Adventistes du septième jour car les deux pratiquent l'observance du samedi en tant que jour religieux de repos. En effet, la religion akan dit que Nyame, le dieu primordial, s'est reposé après avoir créé la Terre. Les Jamaïcains au courant de leurs racines Ashanti, quoique ne souhaitant pas forcément les révéler, pratiquent un rapprochement syncrétique entre la spiritualité du "Kumfu" et celle des adventistes américains pour créer le « Renouveau jamaïcain » en 1860. Le « Renouveau » se divise en deux factions : "60 order" (ou renouveau de Zion, l'ordre des paradis) et "61 order" ( ou , l'ordre de la Terre). Les adeptes de "60 order" adorent Dieu et les esprits de l'air et des paradis le samedi et prétendent représenter le plus « pur » des courants. Les adeptes de "61 order" traitent plus souvent avec les esprits de la Terre. Cette dichotomie est celle qui existe entre Nyame et Asase Ya, Nyame représentant l'air et Asase Ya, la Terre. D'une manière similaire, les couleurs ashanti pour la guerre ou les funérailles, rouge et noir, ont la signification de « vengeance » dans le mouvement « Renouveau ». D'autres éléments ashanti sont aussi utilisés, tels l'usage de d'épées et d'anneaux pour se protéger des attaques spirituelles.


title: Religion akan

text: Le Winti est une religion Afro-Surinamienne largement dérivée de l"Akom" et du vaudou, avec un panthéon divin comprenant les dieux Loco, Ayizu et d'autres.


title: Religion akan

text: Le vaudou haïtien est une religion syncrétique qui combine le vaudou avec plusieurs autres religions africaines ainsi que le catholicisme. L'influence des croyances akan est attestée par la présence d'Anansi parmi les esprits, appelés Lwas. Il est souvent décrit comme faisant le lien entre les vivants et leurs ancêtres décédés.


title: Religion akan

text: Il existe, aux États-Unis, depuis les années 1960, un mouvement noir américain se réclamant de la culture akan, avec des réunions appelées "akom", et la vénération d'entités issues du panthéon de la religion akan.


title: Finale de la Coupe des clubs champions européens 1963-1964

text: La finale de la Coupe des clubs champions européens 1963-1964 est la neuvième finale de la Coupe des clubs champions européens. Elle oppose le club italien de l'Inter Milan au club espagnol du Real Madrid CF.


text: "Note : dans les résultats ci-dessous, le score du finaliste est toujours donné en premier (D : domicile ; E : extérieur)."


text: La rencontre se déroule au Praterstadion à Vienne. C'est l'Inter Milan qui l'emporte sur le score de 3 - 1. Il succède à son rival L'AC Milan.


text: Ce match est présenté sous l'œil d'une lutte entre deux écoles, celle de "l'empirisme" pour les madrilènes, et celle de la "méthode" pour les interistes. Le club madrilène présente une équipe qui arrive en fin de carrière comme Ferenc Puskas (37 ans). Helenio Herrera surnommé "El Magio" par les supporters milanais est très confiant pour son équipe, il pense que cette dernière peut imposer son rythme et sa puissance athlétique malgré l'expérience et le prestige que porte son adversaire du soir.


text: La rencontre est très fermé en première période, les deux équipes s'observent, les madrilènes craignant les contres italiens ne se découvrent que très rarement. Alors que l'on s'achemine vers la pause sans réelles péripéties Sandro Mazzola d'un tir puissant ouvre la marque pour les italiens ().


text: En seconde période le Real ne baisse pas les bras et s'accroche, Ferenc Puskas trouve le poteau (). Un contre milanais à l'heure de jeu conclu par Aurelio Milani creuse l'écart. Les espagnols réduisent la marque par Felo d'une reprise de volée acrobatique. Une erreur défensive dans le dernier quart d'heure, le défenseur José Emilio Santamaría ajuste mal sa passe et Mazzola exploite l'aubaine pour redonner un avantage certain à ses coéquipiers (3-1).


text: Le score n'évoluera plus par la suite. L'Inter Milan a su parfaitement saisir les rares occasions offertes par la défense madrilène.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki Wiki CMS Groupware ou simplement Tiki, connu à l'origine sous le nom de TikiWiki, est un système de gestion de contenu et une basée sur un wiki , écrit principalement en PHP et distribué sous la licence . En plus de permettre les sites web et portails sur Internet et sur intranets et extranets, Tiki contient plusieurs fonctionnalités de collaboration lui permettant de fonctionner comme un (GeoCMS) et application Web Groupware.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki inclut toutes les fonctionnalités de base communes à la plupart des CMS, telles que la possibilité d'enregistrer et de maintenir des comptes utilisateurs individuels au sein d'un système d'autorisations et de privilèges flexible et riche, de créer et de gérer des menus, des flux RSS, de personnaliser la mise en page, d'effectuer des enregistrements et de gérer le système. Toutes les tâches d'administration sont accomplies par le biais d'une interface utilisateur basée sur un navigateur.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki dispose d'un design tout-en-un, par opposition à un modèle core+extensions suivi par d'autres CMS. Cela permet des mises à jour à l'épreuve du temps (puisque toutes les fonctionnalités sont disponibles en même temps), mais présente l'inconvénient d'une base de code extrêmement large (plus de de lignes).


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki peut fonctionner sur n'importe quelle plate-forme informatique qui supporte à la fois un serveur web capable d'exécuter PHP 5 (incluant Apache HTTP Server, IIS, Lighttpd, Hiawatha, Cherokee, et nginx) et une base de données MySQL pour stocker du contenu et des paramètres.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki comprend quatre grandes catégories de composants : les outils de création et de gestion de contenu, les outils d'organisation de contenu et les aides à la navigation, les outils de communication et les outils de configuration et d'administration. Ces composants permettent aux administrateurs et aux utilisateurs de créer et de gérer du contenu, ainsi que de communiquer avec d'autres personnes et de configurer des sites.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: De plus, Tiki permet à chaque utilisateur de choisir parmi différents thèmes visuels. Ces thèmes sont implémentés en utilisant CSS et le moteur de template Smarty open source. Des thèmes supplémentaires peuvent être créés par un administrateur Tiki pour le "branding" ou la personnalisation.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki est un projet international, supportant de nombreuses langues. La langue d'interface par défaut en Tiki est l'anglais, mais toute langue qui peut être encodée et affichée en utilisant l'encodage UTF-8 peut être supportée. Les chaînes traduites peuvent être incluses via un fichier de langue externe, ou en traduisant des chaînes d'interface directement, via la base de données. Au , le tiki avait été entièrement traduit en huit langues et aurait été traduit à 90 % ou plus dans cinq autres langues, ainsi que des traductions partielles pour neuf autres langues.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki prend également en charge la traduction interactive de pages wiki réelles et a été le moteur wiki initial utilisé dans le projet Cross Lingual Wiki Engine, ce qui permet aux sites Web basés sur Tiki d'avoir un contenu traduit - pas seulement l'interface utilisateur.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki est développé principalement en PHP avec du code JavaScript. Il utilise MySQL comme base de données. Il fonctionnera sur n'importe quel serveur qui fournit PHP 5, y compris Apache et de Microsoft.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Les composants Tiki utilisent largement d'autres projets open source, tels que Zend Framework, Smarty, jQuery, HTML Purifier, , , phpCAS, et Morcego. Utilisé avec Mapserver, Tiki peut devenir un système de gestion de contenu géospatial.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki est en cours de développement actif par une large communauté internationale de plus de 300 développeurs et traducteurs et est l'une des plus grandes équipes open-source au monde. Les membres du projet ont donné les ressources et la bande passante nécessaires pour héberger le site tiki.org et divers sous domaines. Les membres du projet appellent cette dépendance à leur propre produit " ", ce qu'ils font depuis les premiers jours du projet. Les membres de la communauté Tiki participent également à divers événements connexes tels que et les .


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Tiki est hébergé sur SourceForge.net depuis sa sortie initiale (version 0.9, nommée Spica) en . C'était principalement le développement de Luis Argerich (Buenos Aires, Argentine), Eduardo Polidor (São Paulo, Brésil) et Garland Foster (Green Bay, WI, États-Unis).


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: En , Tiki a été nommé Projet du mois de SourceForge.net. Fin 2003, un fork de Tiki a été utilisé pour créer Bitweaver.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: En 2009, Tiki a adopté un cycle de publication de six mois et a annoncé la sélection d'une version de soutien à long terme (LTS) et la Tiki Software Community Association a été formée en tant que responsable juridique pour Tiki. La Tiki Software Association est une entité sans but lucratif établie au Canada. Auparavant, l'ensemble du projet était entièrement géré par des bénévoles.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: En 2010, Tiki a reçu le prix Best of Open Source Software Applications Award (BOSSIE) décerné par InfoWorld, dans la catégorie Applications.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: En 2012, Tiki a été nommé "Meilleur outil Web" par WebHostingSearch.com, et "People's Choice : Best Free CMS" par CMS Critic.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: En 2016, Tiki a été nommé comme l'un des "10 meilleurs outils logiciels de collaboration Open Source" par Small Business Computing.


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Le nom "TikiWiki" est écrit en "Camel case", une syntaxe Wiki commune indiquant un hyperlien dans le Wiki. Il s'agit très probablement d'un mot composé combinant deux termes polynésiens, Tiki et Wiki, pour créer un nom auto-rythmant similaire à "wikiwiki", une variante commune du "wiki".


title: Tiki Wiki CMS Groupware

text: Un rétroacronyme a également été formé pour Tiki : "Tightly integrated knowledge infrastructure", soit infrastructure du savoir étroitement intégrée.


title: Asperges me

text: Le verset est chanté selon la durée du rite de bénédiction, normalement en tant que procession de célébrants. Quand bien même la doxologie "Gloria Patri..." devrait toujours être chantée à la fin, lors de l'exécution de l"'Asperges me", elle suit exceptionnellement le verset, car leurs mélodies sont identiques. D'où, on chante : antienne - verset - doxologie "Gloria Patri..." - antienne. Si la procession dure plus longue, on adapte à la durée requise comme : antienne - verset - antienne -... - doxologie - antienne. Cette structure se trouve dans les missels romains les plus anciens selon lesquels l'évêque était demandé de signaler au chœur lorsque l'action liturgique s'accomplissait.


title: Asperges me

text: Il s'agit d'une antienne qui accompagne, dans la messe, au rite de la bénédiction et de l'aspersion de l'eau bénite (projection en forme de pluie, à l'aide d'un aspersoir, le goupillon). Durant le temps pascal, celle-ci est remplacée par la "Vidi aquam" de laquelle le texte contient de l'alléluia. Cette utilisation était précisée dans les manuscrits anciens grégoriens. Ainsi, cela se trouve dans le manuscrit 339 de la bibliothèque de l'abbaye de Saint-Gall, graduel copié entre 980 et 1000 , à la fin de la page précédente (folio 169) : «  » ainsi qu'un autre manuscrit de Saint-Gall, conservé à Bamberg (entre 900 et 973).


title: Asperges me

text: Au Vatican, cette antienne était anciennement exécutée en tant que chant de la procession. Un manuscrit du chant vieux-romain tardivement copié en 1071, dit "Graduel du Transtévère", contient de l'antienne (folios 125v - 126r) (voir ci-dessous). Cette version en vieux-romain y était gardée jusqu'à ce qu'Innocent III († 1216) fasse remplacer le chant vieux-romain par le chant grégorien. À la ville éternelle, les deux antiennes coexistaient donc auprès du Saint-Siège et à l'extérieur, au Moyen Âge.


title: Asperges me

text: La version, que l'on chante de nos jours très fréquemment , reste tardive, à partir du . Il s'agit d'une mélodie évoluée et plus ornée de la version ancienne, trouvée dans les manuscrits du , toujours en septième mode. Cette version moins ancienne approchait au mode majeur et perdit partiellement la caractéristique du chant grégorien authentique. Ainsi, après les mots "lavabis me", le terme "et", sans importance, s'ornait avec le quilisma, formant le deuxième sommet mélodique. Au contraire, dans la version ancienne, le sommet est singulièrement et théologiquement attribué au terme "Dómine", duquel l'élan mélodique remonte au "fa" pour la syllabe accentuée "ó". Aussi se trouve une bonne cohérence entre le texte et la mélodie dans cette version authentique grégorienne.


title: Asperges me

text: D'où, il n'est pas facile à identifier la mélodie originale ni la mélodie définitive. Le choix était confié aux exécutants. Ainsi, le Graduale triplex (1979) présente tous ces trois versions ( - 708). Au contraire, le Graduale novum sorti en 2011 ne présente que la version du (), selon la tendance de l'usage actuel.


title: Asperges me

text: Au regard du verset, il s'agit d'une psalmodie courte. En comparaison des mélodies anciennes, cette psalmodie aussi est très ornées, mais la caractéristique grégorienne se conserve. Le teneur "ré" y est respecté tandis que la note finale reste "sol". Un quilisma s'emploie pour le terme "misericórdiam", la syllabe accentuée "ó". Ce sommet musical est correctement attribué au mot important qui représente le sujet de ce psaume.


title: Asperges me

text: L'origine de cette antienne se trouve dans le manuscrit copié en 1071 par l'archiprêtre Jean, auprès de l'église Sainte-Cécile-du-Transtévère. Le copiste donnait sa rubrique : «  », donc, il s'agissait d'une antienne processionnelle.


title: Asperges me

text: Ce manuscrit du chant vieux-romain explique la structure de l'usage actuel . Elle était entonnée par le célébrant :


title: Asperges me

text: Si le copiste ne le notait rien, avec cette structure adaptée à la procession, on peut considérer que le psaume 50 fût entièrement chanté dans cette version vieux-romain. Dans ce cas, il est probable que c'était les chantres qui effectuaient les versets de psaume, comme l"'Ave Maria" de Lourdes comptant 27 strophes en solo (publiée en 1875).


title: Asperges me

text: À la Renaissance, plusieurs compositeurs écrivirent cette antienne en polyphonie. L'augmentation de durée n'empêchait pas la liturgie, car l'antienne accompagne la procession de célébrants, assez longue. Mais la création en polyphonie ne devint pas de tendance :


title: Asperges me

text: Il existe peu d'œuvres classiques de ce texte. Celle de Michael Haydn était conçue comme pièce d'une messe solennelle :


title: Paddleboard

text: Le paddleboard, paddle, ou planche à bras, est un sport qui se pratique en mer et qui consiste à utiliser une planche spécialement conçue pour ramer et se déplacer en utilisant les bras, en position à plat ventre ou à genoux. Dans les courses les distances parcourues sont généralement de 30 à .


title: Paddleboard

text: Il ne doit pas être confondu avec le "stand up paddle", ou « planche à rame », qui se pratique debout avec une pagaie.


title: Paddleboard

text: Une variante est le "rescue board", ou « planche de sauvetage », apparu dans les années 1920-1930 et utilisé par les surveillants de plage pour porter secours à un baigneur en difficulté. Sa longueur réglementaire est de et elle est équipée de sangles ou de poignées pour s'accrocher. Il existe des compétitions de sauvetage, très prisées en Australie, et le "rescue board" fait partie des épreuves.


title: Paddleboard

text: On retrouve également une autre variante, le "nipper board". Cette planche est adaptée à la morphologie des enfants.


title: Paddleboard

text: Au , l'équipage de James Cook découvre les îles d'Hawaii (baptisées les îles sandwich) où ils observent des autochtones qui utilisent des planches pour se déplacer plus rapidement sur l'eau. Peu de temps après cette découverte, James Cook est tué par les indigènes d'Hawaii et est remplacé par le lieutenant James King, qui est le premier à retranscrire dans le journal de bord la pratique telle qu'il l'a observée.


title: Paddleboard

text: Lors de la colonisation des Américains, ce sport est interdit car il est vu comme un sport dépravant puisque les Hawaiiens le pratiquent quasiment nus.


title: Paddleboard

text: Le Duc Kahanamoku fait renaitre le sport en 1900. L'Hawaiien, le surfeur, le rameur et le médaillé olympique en natation, donnent une nouvelle image de surf et par la même occasion de "paddleboard" en faisant des démonstrations en Californie et en Australie.


title: Paddleboard

text: Au même moment, à l'autre bout du monde, un autre nageur et surfeur de talent, Tom Blake en fait un sport à part entière. Après de nombreux essais en 1920 pour construire la planche la plus rapide possible, il met au point ses célèbres hollow boards.


title: Paddleboard

text: En 1932, voulant prouver l'efficacité de ses planches pour le sauvetage, Tom Blake et trois amis, Peter Peterson, Wally Burton et Chauncy Granstrom effectuent la première traversée entre Palos verdes Peninsula et Catalina Islande. Ils créent ainsi la Catilina Classic, la plus ancienne course de "paddleboard" au monde.


title: Paddleboard

text: La course est créée sous sa forme actuelle en 1955 : course de 51 km avec un départ de Two Harbors et une arrivée à Manhattan Beach. Elle a lieu cinq fois entre 1955 et 1960. Puis elle est reprise en 1982 et se déroule tous les ans lors du dernier dimanche d'août.


title: Paddleboard

text: En 1996, le "paddle" fait son grand retour. Autrefois réservé aux amateurs de sports nautiques et aux surfeurs de vagues les plus expérimentés des années 1950 et 1960.


title: Paddleboard

text: Après avoir terminé la Catilina Classic, Jones Dawson est de retour à Hawaii. Il décide alors de créer une course de rame à Hawaii avec la collaboration de deux autres passionnés, Garret Macamara et Mike Takahashi, et le soutien financier de la marque Quiksilver. La première édition de la Molokai 2 Oahu voit alors le jour en 1997 ! C'est seulement en 2006 que le "stand-up paddle" fait son apparition sur cette course.


title: Paddleboard

text: Tout sport utilisant l'énergie d'une vague pour se faire porter, peut être considéré comme un sport de cette famille.


title: Tom Mitford

text: Le major Thomas David Freeman-Mitford ( - ) est le fils unique du baron Redesdale, tous les autres enfants étant les filles collectivement connues sous le nom de sœurs Mitford. Tom Mitford est tué au combat pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Tom Mitford

text: Il est né le 2 janvier 1909, fils unique de David Freeman-Mitford (2e baron Redesdale). Il fréquente le Collège d'Eton. Il est ami intime avec plusieurs étudiants là-bas, parmi lesquels James Lees-Milne et James Alexander Wedderburn St. Clair-Erskine (plus tard fiancé à sa sœur Nancy).


title: Tom Mitford

text: À la fin des années 1920, Mitford étudie le droit à Berlin et c'est à ce moment-là qu'il s'affiche en faveur du parti national-socialiste .


title: Tom Mitford

text: Tout en servant dans l'armée britannique, Mitford choisit d'aller en Italie et en Afrique du Nord, puis en Birmanie, car il ne voulait pas se battre contre l'Allemagne. Mitford est tué le 30 mars 1945 en Birmanie, alors qu'il sert au Devonshire Regiment. Il est enterré au cimetière de guerre de Taukkyan .


title: Tom Mitford

text: Sa sœur Diana Mitford, écrit : Son père, Lord Redesdale, érige une plaque commémorative à l'intérieur de l'église St Mary de Swinbrook, près de leur maison ancestrale, Swinbrook House. Le baron Redesdale, Diana Mitford, Nancy Mitford et Unity Mitford sont enterrés au cimetière, tandis que Pamela Mitford est enterrée au nord-ouest de la tour. Une autre plaque à la mémoire de Tom Mitford se trouve à l'intérieur de l'église Holy Trinity de Horsley, juste au sud de Rochester, dans le Northumberland, près de leur domaine dans le Northumberland.


title: Tom Mitford

text: En juillet 1929, il participe au canular d'art « Bruno Hat ». Il prend le rôle de l'artiste reclus imaginaire, Bruno Hat ; les autres personnes impliquées sont Brian Howard, Evelyn Waugh, Bryan Guinness (2e baron Moyne) et John Banting .


title: Tom Mitford

text: À l'été 1930, Mitford rencontre , qui le décrit plus tard dans ses mémoires, "Beloved Infidel", comme .


title: Tom Mitford

text: Dans les années 1930, il est un amoureux de la danseuse d'origine autrichienne Tilly Losch, alors qu'elle est mariée au millionnaire anglais et mécène d'art Edward James .


title: Institut national agronomique

text: L'Institut national agronomique ou INA (ou Agro) est une ancienne école d'Ingénieurs en Agronomie. Elle fut initialement créée en 1848 à Versailles, dans les grandes écuries du château avant de s'installer au 16, rue Claude-Bernard dans le de Paris.


title: Institut national agronomique

text: Elle fusionne en 1971 avec l’École nationale supérieure d'agronomie de Grignon pour donner l'Institut national agronomique Paris-Grignon (INA P-G), école d'ingénieurs leader dans les sciences du vivant et figurant dans le haut du classement des écoles d'ingénieurs en France. Le recrutement se faisait essentiellement par les classes préparatoires Maths Sup et Spé Bio, devenues depuis BCPST après leur fusion avec les classes préparatoires aux écoles vétérinaires en 2002.


title: Institut national agronomique

text: Le , l’INA P-G, l'École nationale du génie rural, des eaux et des forêts (ENGREF), et l'École nationale supérieure des industries agricoles et alimentaires (ENSIA) fusionnent en un seul établissement : l'Institut des sciences et industries du vivant et de l'environnement ou AgroParisTech.


title: Institut national agronomique

text: Le gouvernement de la la destinait aux agriculteurs, par opposition à l’Institution royale agronomique de Grignon, d'initiative privée et ouverte aux propriétaires fonciers. Elle fut supprimée en 1852 puis reconstituée en 1876 à Paris, hébergée gracieusement dans les locaux du Conservatoire national des arts et métiers rue Réaumur et pourvue de « champ d'expériences, avec les bâtiments nécessaires affectés au service de l'Institut » à Vincennes. Trop à l'étroit, l'INA déménage en 1882 dans les anciens bâtiments que l'École supérieure de pharmacie délaissa en cette même année dans la rue de l'Arbalète (face à l'ancienne rue des Postes) pour s'installer dans sa nouvelle école de l'avenue de l'Observatoire (voir faculté de pharmacie de Paris). L'École de pharmacie abandonna également son jardin apothicaire, sur lequel l'Institut agronomique s'agrandit par de nouveaux bâtiments construits en 1889 puis en 1912-1914 (rue Claude-Bernard) et en 1929 (rue de l'Arbalète), transférant son entrée principale au 16, rue Claude-Bernard.


title: Paul Brousse

text: Paul Louis Marie Brousse, né le à Montpellier (Hérault) et mort le à Neuilly-sur-Marne (Seine-Saint-Denis), est un médecin et un homme politique français, militant anarchiste puis chef de file du courant au sein du socialisme français.


title: Paul Brousse

text: Paul Brousse nait à Montpellier le dans une famille de la bourgeoisie montpelliéraine : il est petit-fils de marchands, et son père, docteur agrégé de médecine, occupe un poste important à la faculté de Montpellier. Suivant le modèle paternel, il s’engage lui-même dans des études de médecine et s’illustre par son service lors de l’épidémie de choléra de 1867.


title: Paul Brousse

text: C’est à la fin de la décennie 1860 que Paul Brousse manifeste son intérêt pour la politique. La France est alors gouvernée par l’empereur Napoléon III, neveu de Napoléon Bonaparte, dans le cadre du Second Empire. Malgré un virage libéral et l’existence d’un Parlement, les droits et libertés politiques demeurent limitées. Âgé de , Paul Brousse prend fait et cause pour le républicanisme : il s’engage auprès de la Caisse d’enseignement démocratique du Languedoc, destinée à propager les idées démocratiques et républicaines dans le sud de la France. Surtout, il participe au journal "La Liberté", créé par Arthur Ballue et Jules Guesde (à l’époque encore anarchiste). Grâce au journal, Montpellier devient un des bastions du républicanisme.


title: Paul Brousse

text: En 1870, le destin de Paul Brousse bascule à la faveur de la guerre franco-prussienne et de la Commune de Paris. Lui-même ne participe pas aux évènements de la Commune, mais il est profondément marqué par cette expérience politique et sociale qui constituera son modèle pour les années à venir. L’écrasement de la Commune de Paris en par l’armée versaillaise lors de la Semaine sanglante est suivi d’une vague de répression à l’encontre du mouvement ouvrier et de l’Internationale ouvrière qui n’a pourtant pas participé aux évènements. En vertu de la « loi sur l’Internationale » (loi Dufaure, ), les activités de l’organisation sont déclarées illégales, et les sections françaises doivent entrer en clandestinité.


title: Paul Brousse

text: Paul Brousse rejoint l’Association internationale des travailleurs (Internationale) durant l’été 1872, peu de temps avant la tenue de son congrès annuel à La Haye (2-). Il entre dans la section de Montpellier, fondée par Calas sous l’égide de Karl Marx. Le mouvement internationaliste est alors divisé entre les « marxistes » et les « antiautoritaires ».  Menés par Mikhaïl Bakounine et James Guillaume, les « antiautoritaires », bientôt connus sous le nom d’anarchistes, partagent avec les marxistes le modèle de la lutte des classes et leur ambition révolutionnaire : ils considèrent que le prolétariat organisé en classe détient la tâche historique de renverser le régime capitaliste et d’instaurer la société communiste, basée la propriété collective des moyens de production. Mais les antiautoritaires s’opposent à la participation politique et à la prise temporaire de l’État par les forces révolutionnaires. Au sein de l’Internationale, ils se révoltent également contre les pouvoirs de l’organe central, le Conseil général, installé à Londres et dominé par les marxistes. Lors du congrès de La Haye, Karl Marx et ses alliés parviennent à rassembler une courte majorité pour faire expulser Bakounine et Guillaume. Opposé à cette cabale, Paul Brousse se fait exclure de la section de Montpellier par Calas, le .


title: Paul Brousse

text: Quelques mois seulement après le congrès de La Haye, les révélations faites par le marxiste Dentraygues à la police française permettent de démanteler le réseau méridional de l’Internationale et d’arrêter de nombreux militants socialistes. Paul Brousse décide alors de s’enfuir, et part s’installer à Barcelone début 1873. Le , le Tribunal correctionnel de Montpellier le condamne par contumace à quatre mois de prison, à une amende de , et à une suspension de ses droits civils pour cinq ans. Menacé de prison, Paul Brousse s’exile pendant sept ans jusqu’à l’amnistie générale prononcée en 1880.


title: Paul Brousse

text: Barcelone n’est pas un choix fortuit pour Paul Brousse. L’Espagne est alors en pleine ébullition politique après le renversement de la reine Isabelle II de Bourbon par un pronunciamiento militaire en 1868. Entre 1868 et 1874, période connue sous le nom de « sexenio democratico », les carlistes, les libéraux, les républicains, les fédéralistes se disputent le pouvoir et se livrent une véritable guerre civile. Les anarchistes, bien installés à Barcelone, entendent profiter du chaos politique et de l’instabilité gouvernementale pour mener à  bien une révolution socialiste.


title: Paul Brousse

text: Avec deux autres exilés français, Camille Camet et Charles Alerini, Paul Brousse crée une section barcelonaise de l’Internationale en langue française et fonde le Comité de propagande socialiste révolutionnaire de la France méridional, destiné à relayer les idées anarchistes dans le sud de la France. L’organisation imprime un journal, "La solidarité révolutionnaire", d’orientation bakouniniste. Dans ses colonnes, Paul Brousse développe les linéaments de sa théorie anarchiste : adversaire de toute forme d’autorité, il condamne la double domination des travailleurs par la bourgeoisie (versant économique) et par l’État (versant politique). Il appelle de ses vœux le prolétariat à s’organiser en communes révolutionnaires pour renverser l’ordre bourgeois et fonder une société basée sur les principes d’autonomie et de fédération des communes libres. Au sein des communes, les rapports entre les hommes ne seraient alors plus fondés sur l’autorité, mais sur la liberté contractuelle, selon l’idéal proudhonien. Paul Brousse inscrit toutefois son idéal révolutionnaire dans un scientisme comtien : la société future devra respecter les lois de l’évolution du corps social établies par la sociologie. Elle s’articulera autour de trois grandes instances économiques : l’individu, force de travail ; la commune, unité de consommation ; et la corporation, unité de production.


title: Paul Brousse

text: Après quelques mois seulement, les tentatives d’insurrections anarchistes à Barcelone se concluent par des échecs patents, tandis que les militaires reprennent le pouvoir en 1873, dans l’objectif de le transmettre à Amédée de Savoie. Paul Brousse décide alors de quitter l’Espagne et rejoint la Fédération jurassienne de l’Internationale, basée en Suisse romande, et principal bastion anarchiste en Europe.


title: Paul Brousse

text: Il arrive à Genève début , juste à temps pour participer au congrès de l’Internationale. Marx avait réussi à obtenir la majorité au congrès de La Haye, mais ce faisant, il s’était aliéné la majorité des fédérations de l’Internationale. À Genève, ces fédérations décident de rejeter l’autorité du Conseil général, et jettent les bases d’un nouveau modèle pour l’Internationale, basé sur les principes anarchistes d’autonomie et de fédéralisme. Paul Brousse s’illustre par ses prises de positions tranchées à l’encontre de toute forme de pouvoir. Il demande également à l’Internationale de prendre en compte les droits des membres français, pour la plupart exilés.


title: Paul Brousse

text: Basé en Suisse romande entre 1873 et 1879, Paul Brousse connaît une activité prolifique. Après le congrès de Genève, il s’installe dans la capitale Berne où il obtient un poste d’assistant en chimie à l’Université de Berne. Il y fonde plusieurs sections de la Fédération jurassienne auprès des populations francophones, germanophone et italophone. Sur le plan de la propagande, il est membre de la rédaction du Bulletin,  l’organe officiel de la Fédération jurassienne, et participe à la création de plusieurs autres journaux dont "Die Arbeiter-Zeitung" en 1876, "L’Avant-Garde" en 1878 et "Le Révolté" en 1879. Il est l’un des principaux orateurs de la Fédération et sillonne le Jura pour participer à des meetings anarchistes. C'est à cette époque que Paul Brousse compose le chant révolutionnaire "le drapeau rouge". Il reprend la musique d'un chant patriotique fribourgeois et compose les paroles. Traduit en russe, ce chant devint un hymne communiste de la révolution d'octobre.


title: Paul Brousse

text: Sur le plan théorique, il écrit de nombreuses brochures dont "L’État à Versailles et dans l’Internationale "(1873) et "Le Suffrage universel et la souveraineté du peuple" (1874), qui précisent sa conception de l’anarchisme. Enfin, il est l’un des chefs de file de l’anarcho-communisme et de la propagande par le fait qu’il contribue à populariser au sein de l’Internationale.


title: Paul Brousse

text: En quelques années seulement, Paul Brousse s’impose comme l’un des principaux dirigeants de la Fédération jurassienne aux côtés de James Guillaume, Adhémar Schwitzguébel et de Pierre Kropotkine. Il contribue également à la réactivation de l’Internationale en France. Avec Jean-Louis Pindy, il participe à la fondation d’une Fédération française autour de quelques sections de l’est du pays, ainsi qu’à la création de son journal officiel, "L’Avant-Garde".


title: Paul Brousse

text: Ses activités politiques lui valent des démêlés avec les conservateurs suisses, ainsi que deux séjours en prison. Il est d’abord condamné à un mois de prison pour avoir participé à une manifestation socialiste le à Berne, au cours de laquelle les jurassiens se sont affrontés avec la police. L’année suivante, il est de nouveau incarcéré, pour avoir défendu les régicides Karl Nobiling et Max Hoedel dans les colonnes de "L’Avant-Garde". Le journal est suspendu, puis supprimé par les autorités suisses. Libéré sous caution en , il décide avec Kropotkine et quelques camarades de fonder un nouveau journal anarchiste, dont il trouve le titre : "Le Révolté". Lors de son procès, qui se tient à Neuchâtel les 15 et , il est condamné à deux mois de prison et à de bannissement de la Suisse. Sorti de prison le , il doit immédiatement prendre le chemin de l’exil, en compagnie de sa compagne Nathalie Landberg. Munis de faux-papiers, il traverse la France et gagne la Belgique. Expulsé par un décret royal le , il décide alors de se rendre à Londres où il rencontre Karl Marx et plusieurs exilés français.


title: Paul Brousse

text: À partir de la fin de la décennie 1870, Paul Brousse amorce un virage politique qui le fait évoluer de l’anarchisme vers le socialisme. Après dix années de militantisme, il juge le bilan des anarchistes plutôt négatif. Les tentatives d’insurrection en France, en Espagne et en Italie ont été autant d’échecs. La Fédération jurassienne n’a pas réussi à établir des liens solides avec le mouvement ouvrier suisse et l’anarchisme demeure marginal au sein du mouvement ouvrier et socialiste européen. La propagande par le fait, dont il était pourtant l’un des principaux promoteurs, n’a pas eu les effets escomptés. Paul Brousse remet en question l’abstentionnisme politique et l’isolement des anarchistes par rapport au reste du mouvement socialiste et ouvrier. Face à la classe bourgeoise, il faut que les socialistes fassent front commun.


title: Paul Brousse

text: Les congrès ouvriers français de Paris (1876), de Lyon (1878) et de Marseille (1879) laissent espérer une unification de l’ensemble des forces socialistes et ouvrières avec la création du premier Parti ouvrier en 1879 (« Fédération du Parti des travailleurs socialistes de France »). À Londres, Paul Brousse créé "Le Travail", journal mensuel ouvert à l’ensemble des courants socialistes, et entre en contact avec Jules Guesde, Paul Lafargue et Benoît Malon. Le , les députés républicains, récemment débarrassés des monarchistes, votent l’amnistie générale des communards et des internationalistes. Après sept années d’exil, Paul Brousse peut enfin rentrer en France. Il s’installe à Paris, dans le arrondissement et devient membre du Parti ouvrier en compagnie de la plupart des socialistes et des communards.


title: Paul Brousse

text: Après avoir réalisé l’union des socialistes et des syndicats, le Parti ouvrier se fragmente rapidement. Il ne s’agit pas d’un parti au sens moderne du terme, mais plutôt une fédération ou une coalition de cercles d’études et de chambres syndicale inégalement réparties sur le territoire français et idéologiquement divisées. La doctrine collectiviste a triomphé au congrès de Marseille, mais elle continue d’être contestée par les mutuellistes et les coopérateurs, qui décident de quitter le parti en 1881. Même au sein des collectivistes, des tensions se forment rapidement entre les réformistes, les marxistes et les anarchistes. Ces derniers refusent la participation politique et décident de prendre leur autonomie. Il ne reste donc plus que la faction « marxiste » animée par Jules Guesde et Paul Lafargue autour du journal "L’Égalité", et la faction réformiste révolutionnaire, baptisée « possibiliste » par Jules Guesde. Majoritaires au sein du parti, les possibilistes tiennent le journal officiel du parti, "Le Prolétariat", et possèdent des dirigeants influents, dont Paul Brousse, Benoît Malon, Jean Allemane ou encore Jules Joffrin. D’accord sur la participation politique, les marxistes et les possibilistes concourent ensemble aux élections municipales et législatives de 1881 sur la base du « programme minimum », rédigé à Londres par Guesde, Lafargue, Marx et Engels. Pour les élections municipales parisiennes, Paul Brousse complète ce programme par des articles inspirés par le socialisme municipal. Comme il en a fait le serment, Paul Brousse refuse d’être candidat, ce qui n’empêche pas les sections de Montpellier de voter pour lui.


title: Paul Brousse

text: Après les élections de 1881, les relations se détériorent rapidement entre les guesdistes et les possibilistes. Les premiers considèrent que la révolution socialiste est imminente, et condamnent ainsi tout aménagement du système capitaliste. Pour les possibilistes en revanche, la révolution est une évolution progressive du système économique et institutionnel. Toute réforme améliorant les conditions de vie des classes laborieuses est un jalon supplémentaire vers le socialisme. Mais il n’est toutefois pas question de nouer des alliances avec les partis dits « bourgeois », y compris les radicaux, ni de compromis avec le système capitaliste.


title: Paul Brousse

text: Ces deux visions sont cependant irréconciliables. Les guesdistes considèrent les possibilistes comme des fossoyeurs de la révolution, tandis que les possibilistes reprochent à Jules Guesde et à ses amis d’être pilotés à distance par Karl Marx et de ne pas respecter les décisions des congrès du Havre (1880) et de Reims (1881).  Quelques semaines avant le congrès de Saint-Étienne, Paul Brousse écrit "Le marxisme dans l’international", brochure polémique dans lequel il dénonce les manœuvres politiques des marxistes en France et invite le Parti ouvrier à se débarrasser de ces « groupes dominateurs, enrégimentés et sectaires ». À Saint-Étienne (1882), le divorce est acté. Alors que les possibilistes sont majoritaires, les guesdistes quittent le congrès dès les premiers jours, et se font ensuite officiellement expulser du parti. Ils décident alors de fonder le Parti ouvrier français (POF).


title: Paul Brousse

text: Débarrassés des guesdistes, les possibilistes sont les seuls maîtres du Parti ouvrier, rebaptisé en 1883 « Fédération des travailleurs socialistes de France » (FTSF). Paul Brousse est alors à son apogée. Il a su rallier à lui la majorité des militants et des grandes figures du socialisme français derrière lui dans sa croisade contre le marxisme. Disposant d’une grande influence politique et intellectuelle, il est l’un des principaux théoriciens du possibilisme, autour de sa théorie des services publics qu’il définit en 1883 dans La propriété collective et les services publics.


title: Paul Brousse

text: Premier parti socialiste de France, la FTSF peut compter sur une base syndicale importante, et une implantation militante en Ile-de-France, dans les Ardennes et dans la Vienne. À Paris, elle connaît ses premiers succès électoraux avec l’élection de plusieurs députés et conseillers municipaux autour d’un programme réformiste révolutionnaire élaboré en 1885. Aux élections municipales de 1887, Paul Brousse se présente pour la première fois devant les citoyens, et parvient à se faire élire au second tour dans le quartier des Epinettes du arrondissement de Paris. Réélu systématiquement pendant deux décennies, il conserve son mandat de conseiller municipal de 1887 à 1906, date à laquelle il est élu député.


title: Paul Brousse

text: Allié des radicaux, il est élu à la vice-présidence du Conseil municipal en 1888, puis à la présidence en 1905. Au Conseil municipal et dans le quartier des Epinettes, Paul Brousse tente de mettre en place des mesures sociales et hygiénistes (boulangeries municipales, universités populaires, logements ouvriers), malgré les prérogatives limitées du Conseil et l’absence d’une majorité absolue. Paul Brousse est considéré par ses contemporains comme un expert des questions municipales et l’un des premiers expérimentateurs du socialisme municipal en France. Pendant ses fonctions politiques, il continue à s’intéresser aux questions médicales et sociales. Il préside la commission du conseil général de la Seine qui supervise l’Assistance Publique. Il est notamment rapporteur du budget des asiles d'aliénés.


title: Paul Brousse

text: Dans les années 1890, le broussisme connaît une phase de déclin. Alors que les socialistes indépendants et le POF s’affirment comme les courants socialistes les plus dynamiques, la FTSF perd ses militants, ses élus et l’appui des syndicats. Les raisons de ce reflux sont diverses. La scission des allemanistes (Parti ouvrier socialiste révolutionnaire) de 1890 a considérablement affaibli le parti, et l’a privé de sa base ouvrière. La refondation syndicale sur une base anarchosyndicaliste inspirée des travaux de Fernand Pelloutier coupe définitivement le broussisme du mouvement ouvrier. La FTSF n’est alors plus qu’un petit parti d’élu concentré autour de quelques arrondissements clé de Paris, ce qui contribue à lui donner un tour de plus en plus réformiste. Alors que la FTSF était l’un des piliers de l’Internationale dans les années 1880, la réorganisation de la Deuxième Internationale dans les années 1890 sur des bases marxistes marginalise le broussisme dans le paysage socialiste européen. Paul Brousse s’illustre toutefois par sa défense du capitaine Dreyfus, et est à l’initiative des congrès généraux socialiste de la salle Japy (1899) et de Wagram (1900), premier pas vers l’unification organique des partis socialistes français.


title: Paul Brousse

text: Trop faible pour peser dans les négociations, la FTSF fusionne sans contrepartie dans le Parti socialiste français (PSF) en 1902, parti réformiste créé par Jean Jaurès et d’autres socialistes indépendants. Le broussisme disparaît en tant que courant politique, concurrencé par le réformisme des indépendants. Paul Brousse n’a plus qu’un rôle secondaire au sein du mouvement socialiste français, et se concentre sur ses activités municipales. En 1905, lors de la création de la Section française de l’Internationale ouvrière (SFIO), il se retrouve membre d’un parti dont il désapprouve la ligne marxiste et dont il ne se rend à aucun congrès. Situé à l'aile droite du parti, il prône une politique d’alliance avec les socialistes indépendants (Alexandre Millerand, René Viviani, Aristide Briand) et avec les radicaux. Il manque à plusieurs reprises de se faire exclure pour ses positions modérées, ou encore pour avoir accepté de recevoir en tant que président du Conseil municipal le roi d’Espagne Alphonse XIII. C’est toutefois avec le soutien de la SFIO qu’il parvient à se faire élire à la Chambre des députés en 1906. Battu en 1910, il se retire alors de la vie politique pour diriger l'asile d’aliénés Ville-Evrard à Neuilly-sur-Marne en banlieue parisienne. Il s’éteint le , âgé de .


title: Paul Brousse

text: Sa doctrine consistait en l'établissement par étapes d'une république sociale, c'est à dire d'un état démocratique qui finalement contrôlerait une grande partie de la production et de l'économie, ce qui fut critiqué par Kropotkine dans "Communisme et Anarchie".


title: Paul Brousse

text: Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (division 76, face au Mur des Fédérés). Il a donné son nom à une rue de Paris (la rue du Docteur-Paul-Brousse, dans le ), à une rue à Montpellier, et à plusieurs hôpitaux, notamment l’hôpital Paul-Brousse de Villejuif qui dépend de l'Assistance publique et des Hôpitaux de Paris.


title: Shigeko Higashikuni

text: , née le à Tokyo au Japon et décédée d'un cancer de l'estomac à l'âge de 35 ans le à Bunkyō, est la première fille de l'empereur Shōwa et de l'impératrice Kōjun. Mariée au prince Morihiro Higashikuni, elle est la sœur aînée de l'empereur Akihito.


title: Shigeko Higashikuni

text: La princesse Shigeko est née à Tokyo quand son père était encore prince régent. Pendant son enfance elle porte le titre . Comme c'était la tradition à l'époque, elle ne fut plus élevée par ses parents biologiques après l'âge de trois ans mais par une succession de dames de cour dans un palais séparé construit pour elle et ses sœurs dans le quartier de Marunouchi à Tokyo à partir de 1930. L'empereur Shōwa s'opposa à ce déménagement mais il ne put défier la tradition de la cour. Elle est diplômée de cuisine et de littérature à l'école Gakushūin.


title: Shigeko Higashikuni

text: Le , la princesse Shigeko utilise la ligne ferroviaire Chōshi(銚子電気鉄道) pour revenir d'une sortie scolaire.


title: Shigeko Higashikuni

text: En 1941, elle se fiance officiellement avec le fils aîné et héritier du prince Naruhiko Higashikuni, le prince Morihiro Higashikuni. Les deux mariés étaient cousins germains. Le couple se marie officiellement en 1943 et son appellation devint . Étant donné que le mariage se déroula pendant la Seconde Guerre mondiale, la cérémonie et les dépenses furent réduites au minimum, et elle porta un kimono jūnihitoe(十二単) appartenant à sa mère, l'impératrice Kōjun, plutôt que de faire confectionner des habits spécialement pour l'occasion.


title: Shigeko Higashikuni

text: En , elle et sa famille furent réduits au statut de citoyens ordinaires avec l'abolition des titres de noblesse par les forces alliées. Avec la montée de l'inflation après-guerre, les impôts élevés, et l'échec des entreprises commerciales de son mari, la famille Higashikuni fut réduite à la pauvreté. En , elle accepta une offre de la chaîne de télévision nationale, NHK, pour apparaître en direct devant un public et expliquer les règles du jeu de cartes "Uta-garuta" utilisé pendant le nouvel an et d'autres cérémonies royales. Elle tomba malade en 1960, se plaignant de douleurs à l'estomac, avant que l'on lui diagnostique un cancer. Hospitalisée à l'hôpital de l'agence impériale à Tokyo, elle meurt le . Sa tombe se trouve au cimetière royal de Toshimagaoka dans le quartier de Bunkyō à Tokyo.


title: Shigeko Higashikuni

text: Le prince et la princesse Higashikuni eurent cinq enfants, les trois derniers sont nés après qu'ils eurent été réduits au statut de simples citoyens :


title: Hélène Cadou

text: Hélène Cadou, née Hélène Laurent à Mesquer (Loire-Atlantique) le et morte le à Nantes, est une poétesse française.


title: Hélène Cadou

text: Elle a écrit une importante œuvre poétique (prix Verlaine 1990). Elle est aussi connue comme épouse du poète René Guy Cadou à la mémoire de qui elle a consacré une grande part de sa vie.


title: Hélène Cadou

text: Elle nait à Mesquer le ; la famille s'installe à Pornichet en 1925, et à Nantes à partir de 1929. Elle fait ses études secondaires au lycée Gabriel-Guist'hau, puis poursuit des études de lettres et philosophie. La tuberculose, contractée dès 1938, perturbe ses études. Elle s'intéresse à la poésie, lit "Brancardiers de l'aube" de René Guy Cadou à leur parution en 1937, et participe en 1943 avec un petit groupe d'étudiants à l'édition d'un recueil, "Sillages", sous la houlette de Julien Lanoë : elle y écrit sous le pseudonyme de Claire Jordanne. C'est en allant avec ce petit groupe d'amis rencontrer le jeune poète pour lui demander le parrainage du recueil qu'elle fait la connaissance de René Guy Cadou, le , sur le quai de la gare de Clisson. Dès le lendemain, une correspondance littéraire et amoureuse s'établit entre eux, rapidement suivie de nouvelles rencontres et de longues fiançailles. Elle passe quelques mois de l' à Bordeaux, où sa sœur Jeanne vient d'être nommée professeur de philosophie. René Guy Cadou vient la voir à la Toussaint : on trouve la trace de ces trois jours de ferveur amoureuse dans l'œuvre de Cadou (« Lormont », et « Rue du Sang » in "La Vie rêvée)". Ils se marient le , alors que René Guy est devenu à la instituteur titulaire à Louisfert, près de Châteaubriant. Ils vivent dans la maison d'école du village. L'été, ils font quelques voyages : à Paris chez Michel Manoll, à Orléans chez le peintre Roger Toulouse, à Saint-Benoît-sur-Loire sur la tombe de Max Jacob, dans le Puy de Dôme. Elle participe intensément à la vie d'amitiés et de correspondances poétiques de René Guy Cadou, notamment avec les amis de l'école de Rochefort : Yanette Delétang-Tardif, Michel Manoll, Jean Rousselot, Jean Bouhier, Luc Bérimont, Marcel Béalu, Lucien Becker, le peintre Pierre Penon, entre autres. Elle écrit peu durant cette période (« Trois poèmes d'Hélène », P.A.B. (Pierre-André Benoit) Alès, 1949, 49 ex. HC).


title: Hélène Cadou

text: Après la mort de son époux, le , elle quitte Louisfert pour exercer le métier de bibliothécaire à Orléans jusqu'en 1987, où elle est accueillie par des amis de René Guy Cadou, notamment Roger Secrétain, Directeur de La République du Centre qui vient d'être élu député et sera maire de 1959 à 1971, et le peintre Roger Toulouse dont elle reprend d'ailleurs l'atelier du quai Saint Laurent pour y résider de 1952 à 1954. Elle travaille d'abord avec Georges Bataille qui vient de prendre la direction de la bibliothèque, jusqu'à la mort de celui-ci en 1962, puis avec François Hauchecorne qui lui succède, et devient conservateur.


title: Hélène Cadou

text: Elle développe à Orléans une activité culturelle intense, notamment en tant que présidente du Centre d'action culturelle d'Orléans et du Loiret, puis de la Maison de la culture (MCO - Carré Saint-Vincent) de 1967 à 1975. Elle collabore notamment pour ce projet avec Louis Guilloux. Elle est nommée Chevalier dans l'ordre du Mérite en 1975, Chevalier des Arts et Lettres en 1982 et reçoit le Prix Verlaine en 1990.


title: Hélène Cadou

text: Elle écrit à Orléans une grande partie de son œuvre poétique : ses deux premiers recueils paraissent chez Seghers en 1956 et 1958, mais c'est à partir de 1977 que paraît l'essentiel de son œuvre, chez Rougerie et chez Jacques Brémond : entre 1977 et 2003. Elle termine les études de philosophie qu'elle avait dû interrompre en 1944 pour des raisons de santé, et soutient pour sa maîtrise un mémoire intitulé « Méditation sur le thème de la mort dans “Poésie la vie entière” de René Guy Cadou ». Elle prend sa retraite en 1987, ce qui lui permet de consacrer beaucoup de temps, outre sa propre écriture, à la popularisation de l’œuvre de René Guy Cadou en intervenant dans de nombreux lieux à travers la France, souvent avec les chanteurs qui ont interprété la poésie de René (Martine Caplanne, Éric Hollande). Elle revient habiter Nantes en 1993, pour y créer avec l'aide de la Ville et dans des locaux prêtés par elle dans l'immeuble de la Médiathèque le « Centre René-Guy-Cadou ».


title: Hélène Cadou

text: Jusqu'en 2008, elle partage son temps, entre l'école de Louisfert, l'été, et Nantes, l'hiver. L'école de Louisfert est devenue « La Demeure René-Guy-Cadou », musée maison d'écrivain, pour laquelle elle avait entrepris des démarches auprès de la commune de Louisfert jusqu'à obtenir l'accord de la municipalité pour en faire un lieu de mémoire du poète ; elle en a été la conservatrice. La Demeure, propriété de la commune de Louisfert, est gérée par la communauté de communes du Castelbriantais et une association de gestion.En 2019, le lieu devient Demeure René Guy et Hélène Cadou, musée et lieu de résidence d'artistes et d'écrivains. À Nantes, le fonds René-Guy-Cadou est géré par la bibliothèque municipale de Nantes, intégré au fonds patrimonial. Hélène Cadou a fait don de l'ensemble des manuscrits et correspondances de René Guy Cadou à la ville de Nantes. Ses propres manuscrits y sont aussi déposés.


title: Táin Bó Cúailnge

text: La Táin Bó Cúailnge , que l’on traduit usuellement par la « Rafle (ou Razzia) des Vaches de Cooley » est le récit principal et le plus long du cycle d'Ulster qui, avec le cycle mythologique, le cycle fenian, et le cycle historique, constituent le corpus littéraire de la mythologie celtique irlandaise. La version manuscrite la plus ancienne date du tout début du , mais sa composition remonte à la période protohistorique.


title: Táin Bó Cúailnge

text: Une coalition des royaumes d’Irlande, emmenée par les souverains du Connaught envahit le royaume d’Ulster pour la possession du taureau fabuleux, le Brun de Cúailnge. Ils doivent affronter le plus terrible des guerriers, Cúchulainn.


title: Táin Bó Cúailnge

text: Ces textes sont écrits en vieil irlandais, langue utilisée du au , et en moyen irlandais, utilisé du au . La forme narrative est la prose à l’exception de passages versifiés, qui soulignent l’intensité dramatique. Ces travaux de compilation littéraire ont été réalisés par des clercs, dans le cadre des monastères irlandais. Un vernis chrétien se superpose au substrat celtique.


title: Táin Bó Cúailnge

text: En revanche, la datation de la matière est impossible. Le cadre est indubitablement préchrétien et nous décrit une société guerrière de l’âge du fer. La transmission orale s’est faite sur plusieurs siècles. À titre anecdotique, une légende fait du roi Conchobar un contemporain du Christ.


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text: La trame du récit est la guerre qui oppose l'Ulster aux quatre autres provinces d'Irlande coalisées contre lui.


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text: Les souverains du Connaught, la reine Medb et le roi Ailill, sont dans leur résidence royale de Crúachan. La reine rappelle sa prestigieuse généalogie, elle énumère les nobles prétendants qu’elle a éconduits en précisant que son époux devait être un homme sans avarice, sans jalousie et sans peur, car elle-même est généreuse, ignore la jalousie et sait faire preuve de courage, l’égalité convient dans leur couple.


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text: La conversation vient sur leurs patrimoines et Medb prétend avoir plus de biens, ce que conteste son époux. On apporte donc toutes leurs affaires et trésors, on compte bijoux, vaisselles, moutons, chevaux, porcs, vaches, mais leurs biens sont égaux en nombre et en valeur, à l’exception d’un veau (le Blanc Cornu) qui appartient au roi. Medb demande à Mac Roth où l’on peut se procurer un animal semblable et il répond qu’en Ulster, un homme du nom de Dáre possède un taureau, appelé le Brun de Cooley.


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text: Mac Roth est dépêché sur place pour que Dáre loue l’animal pour une année, contre paiement de cinquante génisses et beaucoup plus si nécessaire (un autre domaine équivalent au sien, un char valant « trois fois sept esclaves » et « l’amitié de la cuisse de Medb »). Dans un premier temps, Dáre accepte la proposition, mais il apprend par l’indiscrétion d’un messager que s’il avait refusé, on lui aurait pris son taureau de force. Il se ravise et refuse de céder son animal.


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text: Medb fait venir à Crúachan, les sept « Mane », les fils de Mága, ainsi que Cormac Cond Longas et Fergus Mac Roeg, tous avec leurs armées. Ils demeurent 15 jours à festoyer. Avant de lancer l’expédition, la reine va consulter son druide. Puis c’est une multitude de rois, de guerriers et de peuple qui se dirige vers l’Ulster. Cúchulainn et Sualtam découvrent les armées et vont donner l’alerte. Medb a été informée que Conchobar et les Ulates sont dans l’incapacité de se battre, mais dans le camp irlandais un druide met en garde contre la puissance d’un guerrier royal.


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text: Le premier affrontement a lieu à Ath Gabla (le Gué de la Fourche), Cúchulainn décapite les deux fils de Nera et leurs cochers, qui constituaient l’avant-garde des Irlandais et renvoie leurs cadavres. Fergus informe Ailill et Medb que cette tuerie ne peut être que le fait de Cúchulainn, le guerrier le plus redoutable et le plus sanguinaire. Il leur raconte alors l’enfance et les exploits de Setanta.


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text: Le jour suivant, Cúchulainn va au-devant des armées des quatre grands royaumes d’Irlande, il coupe la tête d’Orlám et les trois fils d’Arach, venus l’affronter subissent le même sort. Le lendemain, ce sont cent guerriers qui succombent. La nuit venue, alors qu’il prépare ses armes, ce sont cent autres guerriers qui meurent d’effroi. Changement de stratégie, on décide de le dédommager et de le suborner à plusieurs reprises, mais le champion d’Ulster refuse et trouve plus glorieux de rester à la cour de Conchobar. Les massacres reprennent, chaque fois cent guerriers périssent. Puis il est convenu que chaque jour un guerrier ira combattre Cúchulainn, l’armée pourra avancer le temps du combat, puis s’arrêtera à la mort du guerrier. Suivent de nombreux combats à l’issue invariable.


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text: Le Brun de Cooley et ses 50 vaches sont capturés par Buide, fils de Bain Blai. Quinze jours plus tard, les armées des quatre royaumes se rejoignent. Cúchulainn utilise pour la première fois la « gae bolga » contre Redg, le satiriste de Medb. Les combats se poursuivent, mais les volontaires pour affronter le champion d’Ulster ne sont pas nombreux ; la reine les attire par des promesses, les fait boire et les livre aux caresses de Findabair. Medb envoie 100 guerriers qui sont tués. Les armées des quatre royaumes s’installent dans la plaine de Murthemme et envoient butin et troupeau vers le sud.


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text: Un guerrier invisible pour les ennemis des Ulates arrive au campement de Cúchulainn. C’est Lug, le dieu suprême, qui est aussi le père divin du héros. Avec des plantes du Sidh, il soigne les blessures de son fils qui dort pendant trois jours et trois nuits car il n’avait pris aucun repos entre Samain et Imbolc. À l’issue de ce repos, il fait atteler son char de combat et lance l’attaque, cet épisode est connu sous le nom de « massacre de Murthemme » : six épaisseurs de cadavres de guerriers ennemis s’entassent sur le champ de bataille, cent cinquante rois perdent la vie et un tiers des Irlandais est blessé.


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text: Tous les combattants étant systématiquement décapités, Medb fait appel au plus valeureux guerrier, Ferdiad. Grâce à la magie de ses druides, à l’enivrement, aux promesses de trésor et la main de Findabair, elle le contraint à accepter le duel contre son ami. La rencontre a lieu sur le gué et après une longue discussion, l’assaut commence. Cela dure pendant trois jours, les nuits ils se soignent et se restaurent. Au dernier jour, le combat est si violent que la rivière change de cours ; Cúchulainn reçoit un coup d’épée dans la poitrine, alors il tue Ferdiad d’un coup de « gae bolga ». Des guerriers Ulates emmènent Cúchulainn pour le laver et le soigner, dans un torrent où les Tuatha Dé Danann ont déposé des herbes médicinales.


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text: C’est alors qu’intervient Cethern Mac Fintan, il attaque et dévaste le camp des Irlandais, mais est lui-même blessé. Il est soigné par Fingen, le druide-médecin personnel du roi Conchobar Mac Nessa qui, à la vue des blessures, peut dire qui les a provoquées. Arrivée de Fintan avec « trois fois cinquante » guerriers, ils livrent trois batailles et tuent trois fois leur nombre avant de succomber.