title: Malcolm X Day

text: Malcolm X est élevé dans une famille qui adhère aux idées de Marcus Garvey, lequel préconise un développement séparé de la communauté afro-américaine à travers la création de ses propres structures économiques, politiques, éducatives, syndicales et religieuses. Malcolm X est traumatisé par les violences du Ku Klux Klan (assassinat de son père, incendie de sa maison). Il se sent rejeté et tombe dans la délinquance, ce qui le conduit en prison. En 1946, il écope d'une peine de dix ans pour cambriolage. Pendant sa détention, il adhère aux idées de Elijah Muhammad, l'un des fondateurs de "Nation of Islam," mouvement qui radicalise les idées de Marcus Garvey en affirmant que l'islam est la véritable religion des Afro-Américains, que le christianisme des Blancs est la religion de l'esclavage et que les Noirs doivent refuser la soumission aux « démons blancs », incarnation du mal sur la terre.


title: Malcolm X Day

text: En 1952, il bénéficie d'une libération conditionnelle et il rejoint "Nation of Islam", il devient l'un de ses porte-paroles, fonde le journal "" à Chicago, qui en très peu de temps est l'un des journaux les plus lus par les Afro-Américains, son tirage atteignant les 600 000 exemplaires.


title: Malcolm X Day

text: Malcolm X s'oppose à la non violence de Martin Luther King, doctrine qui selon lui est "la seule révolution qui préconise qu’on doit aimer son ennemi," au contraire Malcolm X prône une séparatisme radical, car pour lui la société des blancs est irrémédiablement raciste et légitime l'auto-défense contre la violence de la société blanche.


title: Malcolm X Day

text: Puis à la suite de l'assassinat du Président John Fitzgerald Kennedy le à Dallas, Malcolm X prend ses distances vis à vis de "Nation of Islam", qu'il juge avoir des pratiques hypocrites, sectaires et de compromission. La rupture se consomme le , il quitte "Nation of Islam", déclarant qu'il était impossible de travailler en dehors des 22 millions de Noirs qui ne sont pas musulmans, que tous les combats d'où qu'ils viennent pour l'égalité des droits civiques doivent être soutenus et enfin il est prêt à s'allier avec les Blancs, notamment les jeunes qui se rendent compte que la société ségrégationniste ne peut durer. Posture qui est dans la suite de sa lettre du à Martin Luther King dans laquelle il déplore l'incapacité des leaders afro-américains à s'unir face à un ennemi commun et l'invite lui et d'autres leaders (, Adam Clayton Powell, James Farmer, Whitney Young, A. Phillip Randolph, Ralph Bunche, et James Forman) à une réunion pour partager les points de vue pour trouver des solutions communes.


title: Malcolm X Day

text: Le , Malcolm x se rend au Moyen Orient, là-bas il découvre l'islam sunnite auquel il se convertit et découvre une religion universaliste, d'un Dieu créateur de tous les hommes. Cette conversion l'éloigne du séparatisme noir et de toute forme de racisme anti-blanc, il écrit : "" / "l'homme blanc n'est pas d'essence diabolique, mais c'est la société raciste américaine qui lui fait commettre des actes diaboliques". De retour aux États-Unis il déclare : " / Le véritable islam m'a montré que vilipender tous les Blancs en bloc, est aussi faux que lorsque les Blancs vilipendent les Noirs en bloc".


title: Malcolm X Day

text: Malcolm X prend un virage non-violent et se rapproche de Martin Luther King, peu après l'adoption du Civil Right Act de 1964, les deux se rencontrent dans les couloirs du Capitole pour se réconcilier. Depuis, Malcolm X se rapproche du "Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) / Comité de coordination des étudiants non violents" (SNCC), dirigé par John Lewis et Fannie Lou Hamer. En , il crée l'Organization of Afro-American Unity, pour mobiliser le plus possible de militants afro-américains.


title: Malcolm X Day

text: En janvier 1965, alors que Martin Luther King est en prison à Selma dans l’Alabama, Malcolm s'y rend et rencontre Coretta Scott King et lui dit "" / "Je ne suis pas venu à Selma pour rendre son travail difficile, je suis vraiment venu en pensant que je pourrais faciliter les choses. Si les Blancs se rendent compte de ce qu'est l'alternative, peut-être qu'ils seront plus disposés à entendre le Dr King »." Quelques semaines après, le , Malcolm X est assassiné par trois membres de "Nation of Islam" qui l'ont atteint de 21 balles. Martin Luther King qualifie son meurtre de « "grande tragédie" » et a exprimé son regret qu'il « "s'est produit à un moment où Malcolm X était ... vers une meilleure compréhension du mouvement non violent" » (King, ).


title: Malcolm X Day

text: Plusieurs personnalités afro-américaines sont encensées aux États-Unis : Harriet Tubman, Sojourner Truth, Frederick Douglass, W.E.B DuBois, Ida B. Wells, Jackie Robinson, Rosa Parks, Daisy Bates, Martin Luther King, toutes représentent un idéal de non-violence pour faire aboutir les droits civiques, mais pour Malcolm X quel idéal peut-il représenter ? Que retenir de lui l'activiste séparatiste légitimant la violence ou bien le pacifiste ? Questions que pose l'écrivain Touré dans un article du magazine "Time", à laquelle il répond en écrivant que Malcolm X est l'exemple d'un homme qui a su évoluer qui a su se remettre en question "".


title: Malcolm X Day

text: En 1968, le Congress of Racial Equality (CORE) demande qu'il y ait un jour férié en l'honneur de Malcolm X.


title: Malcolm X Day

text: En 1971, , le maire de la ville d'Omaha dans le Nebraska signe un arrêté faisant de la semaine du 16 au la "Malcolm X Week" avec le commentaire suivant "".


title: Malcolm X Day

text: En 1990, plusieurs personnalités se rassemblent à Omaha pour faire du une fête fédérale sans que cela aboutisse. Les dernières festivités en l'honneur de Malcolm X à Omaha s'arrêtent en 1997.


title: Malcolm X Day

text: En 1976, la ville de Berkeley en Californie fait officiellement du un jour férié consacré à Malcolm X (Malcolm X Day). D'autres états suivent, comme l’Illinois en 2015 ou des villes comme San Antonio dans le Texas, toujours en 2015.


title: Malcolm X Day

text: En mai 1972, s'est tenue la première célébration d'un Malcolm X Day à Washington, premier rassemblement avant celui de la célébration du premier "African Liberation Day". C'est la plus ancienne des commémorations de Malcolm X, elle s'est tenue chaque année de 1972 à 1995, pour reprendre en 2018 où du 14 au plusieurs manifestations culturelles se sont produites à Washington.


title: Malcolm X Day

text: En 2019, le tombant un dimanche, le Malcolm X Day est célébré le , pour l'occasion, la " (Bibliothèque publique de Berkeley)" organise des événements autour de Malcolm X .


title: Toca Boca

text: Toca Boca est un studio de développement de jeux vidéo. Il se concentre principalement sur des applications ludiques sur smartphones et tablettes à destination des enfants. La compagnie a été fondée en 2010 par Björn Jeffery et Emil Ovemar à Stockholm.


title: Bureau international de la paix

text: Le Bureau international de la paix (BIP) (en anglais "International Peace Bureau – IPB") est la plus ancienne organisation internationale pour la paix. Elle fut fondée en 1891 et récompensée par le prix Nobel de la paix en 1910.


title: Bureau international de la paix

text: Le BIP fut fondé sous le nom Bureau international permanent de la paix. Il se fait connaître sous le nom Bureau international de la paix dès 1912. De 1946 à 1961 il œuvra sous le nom Comité de liaison international des organisations de paix – CLIOP (en anglais "").


title: Bureau international de la paix

text: Le "Bureau International Permanent de la Paix" fut fondé à l'issue du congrès universel pour la paix à Rome en 1891. Fredrik Bajer fut l'un de ses principaux fondateurs et son premier président. Établi à Berne comme devant être le bureau central et l'organe exécutif de l'Union internationale des sociétés de paix , le Bureau fut, durant ses jeunes années, pratiquement synonyme de la branche populaire du mouvement pacifiste de l'époque - c'est-à-dire que la totalité des organisations de paix de l'époque y étaient affiliées, et présentaient une certaine homogénéité dans leur idéologie et leurs programmes.


title: Bureau international de la paix

text: Parmi les actions présentes dans ces programmes figuraient majoritairement des procédures d'arbitrage, des traités de paix bilatéraux, la création d'une cour de justice internationale permanente et d'un certain nombre de corps juridictionnels intergouvernementaux ou supranationaux pour la coopération et la négociation entre les nations. Afin de répandre et de promouvoir ces idées, le Bureau organisa les congrès annuels de la paix, publia son agenda et mit en pratique ses décisions. Il créa également un moyen de communication entre les différents individus et associations œuvrant pour la paix, rassembla et publia leurs informations, le plus souvent grâce à sa "Correspondance bimensuelle" ou son "Annuaire du mouvement pacifiste" édité chaque année. Avant que le Bureau ne reçut le prix Nobel de la paix en 1910, les fonds destinés aux activités de communication étaient limités (variant d'une année sur l'autre de à ).


title: Bureau international de la paix

text: Parallèlement avec l'Union interparlementaire, avec laquelle il entretenait des liens étroits, le BIP influença tant les politiciens que le grand public dans le domaine de la recherche de la paix, réussissant notamment à promouvoir ce qui prit finalement la forme de la Société des Nations.


title: Bureau international de la paix

text: La Première Guerre mondiale porta non seulement un coup dur aux activités du Bureau mais mit également un terme à l'Union internationale des sociétés de paix. Par conséquent, une fois la guerre terminée, le BIP ne fut pas en mesure de garder la même position prépondérante parmi les organisations et institutions internationales. Puisque dès lors, un corps intergouvernemental existait - aussi peu efficace soit-il - et puisque les idées d'arbitrage, de médiation... étaient acceptées par un grand nombre de gouvernements, il n'était plus vraiment utile qu'une organisation non gouvernementale focalise ses activités autour de ces problématiques. Le mouvement international pour la paix se développa alors en une multiplicité d'idéologies, d'intérêts et de projets différents, ce qui ne rendit plus ni possible ni même désirable l'existence d'un organisme coordinateur. Ainsi, le BIP dut trouver par lui-même sa propre image de marque. L'organisation concentra principalement ses efforts sur la diffusion de certaines idées et propositions relatives au mouvement pacifiste - représentant les préoccupations les plus largement acceptées parmi l'opinion des organisations non-gouvernementales sur les questions de la paix et les actions humanitaires - au niveau des cercles de décision gouvernementaux et intergouvernementaux.


title: Bureau international de la paix

text: Afin de faciliter la restructuration des activités de la société, et dans la perspective de travailler en plus étroite collaboration avec la Société des Nations nouvellement créée, le Bureau déménagea en 1924 à Genève. Il continua à organiser ses conférences annuelles, mit sur pied sa bibliothèque et poursuivit ses activités de publication de périodiques.


title: Bureau international de la paix

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, pour des raisons techniques et idéologiques, le travail du BIP dut être stoppé, et ses capitaux furent temporairement placés sous la supervision des autorités suisses. En 1946, certaines des anciennes organisations membres se réunirent afin de rétablir le Bureau et son travail. Il résulta de cette réunion la création d'une nouvelle organisation internationale, le Comité de liaison international des organisations de paix (CLIOP) qui, après plusieurs années de négociations, fut reconnu le par le conseil fédéral suisse comme le successeur légal de l'ancienne Union internationale des sociétés de paix ; les capitaux du Bureau furent rétrocédés au CLIOP et son fonds documentaire mis en dépôt aux Nations unies à Genève. Peu après, le CLIOP reprit le nom de BIP qui désignait désormais aussi bien l'organisation internationale et ses succursales que son secrétariat à Genève ; l'administration de ses fonds fut transférée à la fondation CLIOP nouvellement créée qui a le statut et la fonction de corps légal selon la loi suisse.


title: Bureau international de la paix

text: L'adhésion associée sans droit de vote est également ouverte aux organisations ou aux individus partageant les perspectives du BIP.


title: Bureau international de la paix

text: Le but du BIP est de « servir la cause de la paix au travers de la promotion de la coopération internationale et des solutions non-violentes aux conflits internationaux ». Cela est pratiquement identique aux objectifs initiaux de l'organisation, mais il doit maintenant, dans la plupart des cas, être interprété et appliqué différemment afin de correspondre à la situation internationale actuelle. Le Bureau travaille toujours dans le but de faciliter la communication entre les différentes organisations pacifistes nationales et internationales, ainsi qu'entre ces organisations et les corps gouvernementaux et intergouvernementaux, agissant de la sorte en accord avec son principe directeur de non-alignement avec de telles entités. Il agit toujours en tant que centre de vérification des idées, et il coordonne toujours les activités des différentes organisations pacifistes, mais seulement jusqu'au point auquel le souhaitent les membres - il n'agit plus comme un représentant permanent, un organisme preneur de décision, ou un porte-parole pour le mouvement pacifiste dans son ensemble. Il organise toujours son activité autour des conférences internationales qu'il organise, mais ces meetings sont plutôt désormais des « réunions de travail » ou des « séminaires » plutôt que des congrès, et ils se portent principalement sur différents aspects d'un sujet spécifique ou d'un projet plutôt que d'essayer de donner un aperçu général de tous les problèmes généraux gravitant autour de la question de la paix et du pacifisme, comme les anciennes conférences le faisaient jadis.


title: Bureau international de la paix

text: Durant ces dernières années, le Bureau a adopté quatre démarches procédurales visant à la réalisation des projets suivants : rassembler la documentation actuellement disponible en un « document de travail » issu des conférences (elles-mêmes précédées généralement par un séminaire préparatoire de plus petite envergure), dont les participants sont sélectionnés dans le but d'assurer la présence des trois catégories de participants suivantes :


title: Bureau international de la paix

text: Les trois autres démarches entamées concernent l'édition, la publication et la distribution des rapports produits à la suite des conférences - complétés avec les documents rassemblés lors de celles-ci - ainsi que des réactions ayant fait suite aux décisions et aux conclusions de ces conférences - ce qui implique dans bien des cas la transmission de proposition de résolutions à certains organismes gouvernementaux ou intergouvernementaux.


title: Bureau international de la paix

text: En 2017 le Bureau déménage une fois de plus pour Berlin, ville qui est aujourd'hui la résidence du siège du BIP.


title: Bureau international de la paix

text: Le Bureau publie de 1912 à 1940 "Le mouvement pacifiste : organe du Bureau international de la paix".


title: Bureau international de la paix

text: Le travail du BIP a été récompensé en 1910 par le prix Nobel de la paix. Plusieurs de ses membres ont aussi reçu cette distinction :


title: Boutonnière (couture)

text: La est, en couture, l'élément dans lequel est introduit le bouton qui sert à fermer le vêtement (blouse, chemise, veste, manteau, robe, jupe, pantalon, etc.).


title: Boutonnière (couture)

text: Dans l'étude des vêtements anciens d'Asie, le bouton et sa boutonnière comptent parmi les éléments pouvant contribuer à identifier l'ethnie, la région ou la date de production du vêtement, et parfois le rang social de celui qui le porte.


title: Boutonnière (couture)

text: Le vêtement pouvait aussi être fermé par des agrafes ; ces dernières, parfois richement décorées, existent depuis la haute-antiquité, en occident, mais aussi en Chine). Plus récemment () on a inventé la fermeture éclair et (au Danemark) le bouton pression, qui permettent de se passer de boutons et de boutonnières.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Le bouddhisme au Viêt Nam est principalement de la tradition du Mahayana ("tăng hùng Phật" ou "Phật Giáo" en Vietnamien). Il s'est installé au Viêt Nam dès le avant notre ère, provenant de l'Asie du Sud ou de la Chine dans le de notre ère. Le bouddhisme vietnamien a eu une relation syncrétique avec certains éléments du Taoïsme, de la religion traditionnelle chinoise et de la religion populaire vietnamienne (animiste). En 2014, il concernait 12,2 % de la population dans l'ensemble de ses obédiences ou 13,6 % si l'on y intègre Hòa Hảo.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Deux théories concurrentes datent l'arrivée du bouddhisme au Vietnam. L'une au avant notre ère par les délégations d'Inde, l'autre au cours du depuis la Chine. Dans les deux cas, à la fin du de notre ère, le Vietnam devient dans un centre régional majeur du bouddhisme mahāyāna à Luy Lâu (actuelle province de Bắc Ninh, au nord-est de la capitale, Hanoi). Luy Lâu était la capitale de la région du fleuve Han de Jiaozhi et a été un endroit fréquenté par de nombreux moines indiens bouddhistes missionnaires sur la route vers la Chine. Les moines ont suivi les voies de commerce maritime depuis le sous-continent indien, utilisées par les commerçants Indiens. Un certain nombre de soutras du Mahayana et le āgamas ont été traduits en chinois classique, y compris le "Sūtra en quarante-deux articles" et l"'Ānāpānasati".


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Jiaozhi a aussi été le berceau du missionnaire bouddhiste Kang Senghui qui était d'origine sogdienne.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Au cours des dix-huit siècles suivants, le Vietnam et la Chine partagèrent de nombreuses traits communs de leur patrimoine culturel, philosophique et religieux. Cela était dû au fait de leur proximité géographique et aux deux annexions par la Chine du Vietnam. Le bouddhisme vietnamien est donc lié au bouddhisme chinois en général, et dans une certaine mesure, reflète la formation du bouddhisme en Chine après la dynastie Song. Le bouddhisme Theravāda, pour sa part, serait apparu dans le sud à la suite de l'annexion des Khmers et de leurs territoires.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Au cours de la dynastie Đinh (968 - 980), le bouddhisme a été reconnu par l'état comme foi officielle (~ 971), estimé par les monarques vietnamiens . Le début de la dynastie Lê (980-1009) lui fit bénéficier de la même reconnaissance. La croissance du bouddhisme au cours de cette période est attribuée au recrutement de moines érudits à la cour, l'État nouvellement indépendant ayant eu besoin d'une base idéologique pour la construction d'un pays. Par la suite, ce rôle a été cédé au confucianisme.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Le bouddhisme vietnamien a atteint son apogée au cours de la dynastie Lý (1009 - 1225) grâce au fondateur, Lý Thái Tổ, qui grandit dans une pagode. Tous les rois au cours de la dynastie des Lý ont professé et officialisé le bouddhisme en tant que religion d'état. Cela perdura avec la dynastie Trần (1225-1400), mais le bouddhisme a eu à partager le terrain avec le confucianisme émergent.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Au , le bouddhisme tombe en disgrâce à la cour de la dernière dynastie Lê, bien que toujours pratiqué dans la population. Des responsables tels que l'ont qualifié d'hérétique et de vain. Il ne regagna les faveurs du pouvoir qu'au sous la dynastie Nguyễn, qui lui accorde le soutien royal.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Un mouvement néo-bouddhiste (Chấn hưng Phot giáo) est apparu dans les années 1920 dans le but de réformer et de renforcer le bouddhisme institutionnel, qui avait perdu tout terrain face à la propagation du christianisme et à la croissance d'autres religions sous le régime français. Le mouvement s'est poursuivi dans les années 1950.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: De 1954 à 1975, le Vietnam a été divisé entre le Nord et le Sud. Dans un pays où les enquêtes sur la pratique religieuse donnaient la majorité bouddhiste d'environ 50 à 70 %, la politique du président Ngô Đình Diệm a engendré des protestations et des allégations de partialité religieuse. En tant que membre de la minorité catholique vietnamienne, il a poursuivi des politiques pro-catholiques qui ont contrarié les bouddhistes.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: En mai 1963, dans la ville centrale de Huế, où siégeait l'archevêque, le frère aîné du président, Ngô Đình Thục, il était interdit aux bouddhistes d'arborer des drapeaux bouddhistes lors des célébrations du Vesak. Quelques jours auparavant, des catholiques avaient été autorisés à étrenner des drapeaux religieux lors d'une célébration en l'honneur du nouvel archevêque. Cela a conduit à des rassemblements de masse contre le gouvernement de Diệm, qualifiés de "Crise bouddhiste". Les conflits ont culminé avec le suicide par immolation de Thích Quảng Đức. Le frère cadet du président Diệm, Ngô Đình Nhu, s'est déclaré favorable à l'usage de la force et envoya les Forces spéciales de l'armée de la République du Viêt Nam qui lança des raids contre la pagode Xá Lợi, faisant de nombreuses victimes. Découragé par l'outrage public, le gouvernement américain retira son soutien au régime. Le président Diệm fut renversé et tué dans le coup d'État de 1963..


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: La force politique des bouddhistes s'est accrue dans les années 1960, alors que les différentes écoles et ordres se réunissaient pour former l'Église bouddhiste unifiée du Vietnam (Sangha). Ses dirigeants comme Thích Trí Quang ont eu une influence considérable dans la vie politique nationale, à des moments difficiles pour le gouvernement.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Avec la chute de Saigon en 1975, toute la nation passa sous la domination communiste. De nombreuses pratiques religieuses, y compris le bouddhisme, ont été découragées. Au nord, le gouvernement avait créé la "Sangha bouddhiste unifiée du Vietnam", cooptant le clergé pour fonctionner sous les auspices du gouvernement, mais au sud, la sangha bouddhiste unifiée du Vietnam exerçait toujours le pouvoir et défiait le pouvoir communiste. Les dirigeants de la Sangha furent ainsi arrêtés et emprisonnés ; les propriétés de l'institution ont été saisies et elle-même a été déclarée illégale. La "Sangha bouddhiste du Vietnam" nouvellement créée, conçue comme l'union définitive de toutes les organisations bouddhistes, était désormais sous le contrôle total de l'État.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Depuis le Đổi Mới (1986), de nombreuses réformes ont permis la pratique relativement libre du bouddhisme pour les particuliers. Cependant, aucune sangha organisée n'est autorisée à fonctionner indépendamment de celle de l'État. Ce n'est qu'en 2007 que le bouddhisme de Terre pure, le type de bouddhisme le plus répandu au Vietnam, a été officiellement reconnu comme religion par le gouvernement. Thích Quảng Độ, le patriarche de la Sangha bouddhiste unifiée, après avoir été emprisonné, reste sous surveillance et limité dans ses déplacements.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Aujourd'hui, les bouddhistes se retrouvent partout au Vietnam, du nord au sud. Le bouddhisme est la plus grande religion organisée au Vietnam, avec entre 9 % de la population s'identifiant comme bouddhiste.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Après la chute du Sud et l'instauration du communisme en 1975, à la fin de la Guerre du Viêt Nam, la plus grande communauté bouddhiste est apparue en Amérique du Nord. Depuis lors, la communauté bouddhiste vietnamienne nord-américaine compte aujourd'hui quelque 160 temples et centres. Le prosélytisme n'est pas une priorité.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Le plus célèbre pratiquant de la branche Thiền du bouddhisme vietnamien en Occident est Thích Nhất Hạnh, auteur de dizaines de livres et cofondateur du centre du Dharma du village des Pruniers (Plum village) en France avec la moniale bhikṣuṇī et le Maître Zen Chân Không. Selon Nguyen et Barber, la renommée de Thích Nhất Hạnh dans le monde occidental en tant que défenseur du bouddhisme engagé et d'un nouveau style de Thiền n'a « aucune affinité ni aucune base dans les pratiques traditionnelles bouddhistes vietnamiennes », et selon Alexandre Soucy (2007), son style de bouddhisme zen n'est pas le reflet de l'authentique bouddhisme vietnamien. Thích Nhất Hạnh raconte souvent ses débuts au Vietnam lors de ses entretiens sur le Dharma, affirmant qu'il avait poursuivi et développé cette pratique en Occident, qui avait une saveur distincte du Thiền vietnamien.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Les enseignements bouddhistes de Thích Nhất Hạnh ont commencé à revenir au Vietnam, où le paysage bouddhiste est maintenant façonné par le bouddhisme combiné vietnamien et occidentalisé, davantage axé sur les pratiques méditatives.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Au Vietnam, les adeptes pratiquent des traditions différentes sans aucun problème ni sens de contradiction. Peu de bouddhistes vietnamiens s'identifieraient comme relevant d'un type particulier de bouddhisme, comme un chrétien pourrait s'identifier par une dénomination, par exemple. Bien que le bouddhisme vietnamien n'ait pas de structure centralisée forte, la pratique est similaire dans tout le pays dans presque tous les temples et pagodes.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Gagner du mérite est la pratique la plus courante et la plus essentielle dans le bouddhisme vietnamien, avec la conviction que la libération a lieu avec l'aide de bouddhas et de bodhisattvas. Les moines bouddhistes chantent couramment des sutras, récitent les noms des bouddhas (en particulier Amitābha), se repentent et prient pour la renaissance dans la Terre Pure.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Le "Sūtra du Lotus" , le "Sūtra d'Amitābha" et la version courte de la Nilakantha Dharani(en vietnamien: Chú Đại Bi ou "Đại Bi Tâm Đà La Ni", à l'intention du boddhisattva féminin Quan Âm, la Guanyin chinoise) sont les plus couramment récités. La plupart des Sutras et des textes, rédigés en chinois classique, sont psalmodiés en prononciation sinoxénique (le "Hán-Việt" en vietnamien) et sont incompréhensibles pour la plupart des pratiquants.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Trois offices sont pratiqués régulièrement à l'aube, à midi et au crépuscule. Ils comprennent la lecture de sutras avec niệm Phật et la récitation de dhāraṇī et kinh hành (la méditation en marchant). Des laïcs se joignent parfois aux services au temple et des fidèles bouddhistes pratiquent les offices chez eux. Des services spéciaux tels que Sam Nguyen/Sam Hoi (confession - repentance) ont lieu lors de la pleine lune et la nouvelle lune de chaque mois. La pratique de Niệm Phật est une façon de se repentir et de purifier le mauvais karma.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Les temples et pagodes bouddhistes jouent aussi un rôle important dans les rituels de mort et les funérailles chez les Vietnamiens d'outre-mer.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Au Viêt Nam, à l'entrée de nombreuses pagodes, notamment dans les lieux touristiques, le Chú Đại Bi ("Mantra de la Grande Compassion"), est proposé: soit imprimé sur simple feuillet en noir et blanc, soit sous forme de livret en couleur sur papier glacé. Ils sont réalisés à l'initiative de pratiquants bouddhistes qui en font offrande au sangha.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: En français, le lieu de culte bouddhique est désigné par les mots « temple bouddhiste (ou bouddhique) », quel que soit le type de construction : une pagode , un chörten, un stūpa, un wat, dont la structure architecturale diffère selon le pays où elle est bâtie.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Toutefois, lorsqu’il  s’agit d’un lieu de culte vietnamien, l’emploi du mot « temple » est parfois inapproprié. Il est en effet la traduction de deux mots de sens proches mais non identiques : « "chùa"= pagode en français » et « "đền" = temple en français », qui désignent des édifices n’ayant pas les mêmes destinations cultuelles (dont l’une n’a aucun lien d’ordre spirituel avec le bouddhisme). Dans les faits cela ne pose pas de problème, car d’une certaine façon, on peut dire qu’ils sont complémentaires dans l’esprit des Vietnamiens. Étant souvent situés à proximité l’un de l’autre, nombre de fidèles s’y rendent successivement, les et jours des mois lunaires (et aussi, pour certains les , ,  jours).


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Il est fréquent, tant en ville que dans un village, que l’édifice destiné au culte remplisse la double fonction de « pagode » (entrée principale en façade) et  de « temple » (entrée séparée côté droit ou côté gauche, ou  derrière l’édifice).


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Aussi est-il préférable de traduire soit par le mot « pagode », soit par « temple » selon la situation, plutôt que par « temple », dans tous les cas.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: En vietnamien: « "chùa" ». En ville, quand il s’agit d’une ancienne pagode considérée comme importante (d’un point de vue historique), elle peut être entourée d’un parc comprenant, en plus du lieu de culte proprement dit, une tour à étages (nombre variable), dans laquelle il peut y avoir une ou plusieurs cloches,  généralement installées en bas, et non au sommet, comme c’est le cas dans une église chrétienne (par exemple: la pagode de la Dame céleste à Hué et la pagode Trấn Quốc à Hanoï) ;  il peut aussi y avoir un ou plusieurs autres bâtiments réservés aux moines ou aux nonnes.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: En vietnamien : « "đền" ». Lorsqu’on remonte au  de l’ère moderne, on constate que les pratiques religieuses et cultuelles qui se sont développées au nord, au  centre et au sud du pays sont différentes, du fait de contextes historiques particuliers.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Au nord, dix siècles de domination chinoise ont profondément gravé une triple empreinte : taoïsme, confucianisme et bouddhisme mahayana (du ).


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Au centre  et au sud s’étendait le  royaume de Champā (jusqu’à la fin du ), où dominaient les cultures hindouiste (principalement) et bouddhiste (dans une moindre mesure).


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Ainsi, au nord, depuis des siècles et encore de nos jours, dans le lieu de culte désigné par le mot « "đền" », sont révérés  des personnages historiques masculins ou féminins, dont les actions ont eu un lien direct avec la lutte contre les armées chinoises ou mongoles jusqu’à la fin du  . En voici  quelques exemples (liste non exhaustive):


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Les anciens temples taoïstes (appellations en vietnamien « "quán" » ou « "đền" »). Très répandus dans le Vietnam du , il en subsiste quelques-uns de nos jours, principalement à Hanoï. Le plus connu et visité (principalement par les touristes étrangers) est le temple de Quán Thánh.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Autres lieux de culte pouvant être assimilés à des temples. Dans les villages il y a d’autres lieux de culte qui ne sont pas désignés par le mot « "đền" ». Ce sont : « Le temple des anciens du village » ("thọ từ") et « Le temple du clan familial » ("từ đường)".


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: La position doctrinale générale du bouddhisme vietnamien est le système inclusif de Tiantai, la métaphysique supérieure étant donnée par l'école Huayan () ; cependant, l'orientation du bouddhisme vietnamien est syncrétique sans faire de telles distinctions. Par conséquent, la pratique moderne peut être très éclectique, comprenant les éléments de "Thiền" (bouddhisme Chan), de "Thiên Thai " (Tiantai), de "Tịnh độ" (bouddhisme de la Terre Pure), et les pratiques populaires de Vajrayana. Selon Charles Prebish, beaucoup de sources de documentation en anglais contiennent des idées fausses au sujet de la variété de doctrines et de pratiques traditionnelles du bouddhisme.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Les pratiques de la Terre Pure sont peut-être les plus répandues au Vietnam. Il est commun pour les adeptes de réciter des sutras, des chants et prononciation de dhāraṇīs pour obtenir la protection par les bodhisattvas ou dharmapalas . C'est une pratique de dévotion pour ceux qui ont mis leur foi dans Amitābha (). Les adeptes croient qu'ils vont gagner la renaissance dans sa Terre pure en chantant le nom d'Amitabha. Une terre pure est un domaine-Bouddha où l'on peut plus facilement atteindre l'illumination étant donné que la souffrance n'y existe pas.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: De nombreuses organisations religieuses n'ont pas été reconnues par le gouvernement. Cependant, en 2007, l'Association vietnamienne de bouddhisme de la Terre pure (Tịnh Độ Cư Sĩ Phật Hội Việt Nam) a obtenu officiellement son statut d'organisation religieuse indépendante et légale.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Thiền est la prononciation sino-xénique de Chan (zen japonais) et dérive du sanscrit "dhyāna". Le récit traditionnel relate qu'en 580, un moine Indien nommé Vinitaruci () a voyagé au Vietnam après avoir terminé ses études avec Sengcan, le troisième patriarche du Bouddhisme Chan. Ce serait la première apparition de Thiền. La secte fondée par Vinitaruci et son seul disciple Vietnamien allait devenir connue comme la branche la plus ancienne de Thiền. Après une période d'obscurité, l'École Vinitaruci est devenue l'un des groupes plus influents des bouddhistes au Vietnam au , en particulier sous le mandat du patriarche Vạn-Hạnh (mort en 1018). Les autres premières écoles Zen incluent le Vô Ngôn Thông, qui a été associé à l'enseignement de Mazu Daoyi, et la Thảo Đường, qui a incorporé les mantras nianfo ; les deux ont été fondés par des moines Chinois.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Une nouvelle école Thiền a été fondée par le Roi Trần Nhân Tông (1258 - 1308) ; appelé le Trúc Lâm, l'école du "Bosquet de Bambous", elle a manifesté une profonde influence de la philosophie confucéenne et taoïste. Néanmoins, le prestige de Trúc Lâm a diminué au cours des siècles suivants, alors que le confucianisme est devenu dominant à la cour royale. Au , un groupe de moines Chinois dirigé par Nguyên Thiều introduit l'école Ling (Lâm Tế). En émane l'école de Liễu Quán, fondée au et qui est devenu depuis la principale branche du zen vietnamien.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Certains chercheurs soutiennent que l'importance et la prévalence de Thiền au Vietnam a été grandement exagérée et qu'il a joué plus un rôle rhétorique d'une élite qu'une pratique.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Le "Thiền uyển tập anh" (, "Collection des Figures marquantes du Jardin Zen") a été le texte principal pour légitimer les lignées Thiền et historiques dans le Vietnam. Cependant, Cuong Tu Nguyen "Zen dans le Vietnam médiéval : Étude et Traduction de la Thien Tap Anh" (1997) donne un examen critique de la façon dont le texte a été utilisé pour créer une histoire du bouddhisme zen qui est « fort discontinu ». Les pratiques bouddhistes modernes ne reflètent pas le passé Thiền ; au Vietnam, les pratiques courantes sont davantage axées sur le rituel et la dévotion que sur le thème Thiền axé sur la méditation. Néanmoins, le Vietnam a enregistré une forte croissance de l'obédience zen aujourd'hui. Thích Nhất Hạnh, qui a longtemps résidé en France, et , vivant à Đà Lạt, sont les deux responsables de cet essor du Thiền.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Le centre et le sud de l'actuel Vietnam ont été à l'origine habités par les Chams et le peuple Khmer, respectivement, qui ont succédé à un Śaiva-Mahāyāna syncrétique (voir bouddhisme au Cambodge) et au bouddhisme Théravada. Đại Việt a annexé les terres occupées par les Cham lors de conquêtes dans le et le a également annexé la partie méridionale de l'Empire Khmer, traçant les frontières actuelles du Vietnam. À partir de ce moment-là, la dominante Đại Việt, prit le pas sur la tradition Mahayana, alors que les Khmers ont continué à pratiquer Theravada.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Dans les années 1920 et 1930, il y a eu émergence d'un certain nombre de mouvements au Vietnam pour le renouveau et la modernisation des activités bouddhistes. Avec la réorganisation des établissements Mahayana, il a développé un intérêt croissant pour la méditation Theravada et pour le canon pali. Celles-ci étaient alors disponibles en français.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Parmi les pionniers qui ont introduit le bouddhisme Theravada dans l'ethnie Đại Việt, il y avait un jeune médecin vétérinaire appelé Lê Văn Giảng. Né dans le Sud, il a fait des études supérieures à Hanoi et, après avoir obtenu son diplôme, a été envoyé à Phnom Penh, au Cambodge, pour travailler pour le gouvernement français. Durant cette période, il s’intéressa particulièrement à la pratique bouddhiste Theravada. Par la suite, il décida de devenir moine et prit le nom de "Dhamma Hô-Tông" (Vansarakkhita). En 1940, à l'invitation d'un groupe de laïcs bouddhistes dirigé par Nguyễn Văn Hiểu, il retourna au Vietnam afin d'aider à la création du premier temple Theravada pour les bouddhistes vietnamiens à Gò Dưa, Thủ Đức (aujourd'hui un district de Hồ Chí Minh ville). Le temple s'appelait Bửu Quang (Ratana Ramsyarama). Il a été détruit par les troupes françaises en 1947, et reconstruit en 1951. Au temple de Bửu Quang, avec un groupe de Vietnamiens bhikkhu qui avaient reçu leur formation au Cambodge comme Thiện Luật, Bửu Chơn, Kim Quang et Giới Nghiêm, Hộ Tông a commencé à enseigner le Bouddhisme en vietnamien. Il a également traduit de nombreux écrits bouddhistes du canon Pali, et Theravada est devenu une partie de l'activité bouddhiste vietnamienne dans ce pays.


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: En 1949-1950, Hộ Tông avec Nguyễn Văn Hiểu et des partisans ont construit un nouveau temple à Saigon (aujourd'hui Hồ Chí Minh-Ville), nommé "Kỳ Viên Tự" ("Jetavana Vihara"). Ce temple est devenu le centre des activités de Theravada au Vietnam, et suscita un intérêt croissant parmi les bouddhistes vietnamiens. En 1957, la Congrégation vietnamienne bouddhiste Sangha Theravada (Giáo Hội Tăng Nguyên Gia Thủy Việt Nam) a été créée, et tout de suite reconnue par le gouvernement, et le Sangha Theravada élut Vénérable Hộ Tông comme son premier Président, ou "Sangharaja".


title: Bouddhisme au Viêt Nam

text: Depuis Saigon, le mouvement Theravada s'est étendu à d'autres provinces et, bientôt, un certain nombre de temples Theravada pour les bouddhistes vietnamiens ont été établis dans de nombreuses régions du sud et du centre du Vietnam. Il existe 529 temples Theravada dans tout le pays, dont 19 situés à Hồ Chí Minh-Ville et ses environs. Outre les temples de Bửu Quang et Kỳ Viên, d'autres temples sont réputés aujourd'hui : Bửu Long, Giác Quang, Tam Bảo (Đà Nẵng), Thiền Lâm et Huyền Không (Huế), et le grand Thích Ca Phật Đài à Vũng Tàu.


title: Niña Pastori

text: Niña Pastori de son vrai nom, María Rosa García García (San Fernando, Cadix, ) est une chanteuse espagnole de flamenco.


title: Niña Pastori

text: Petite fille de la chanteuse de flamenco Inés ""la del Pelao"", elle a reçu l'influence de Camarón de la Isla et a figuré parmi les chanteurs les plus puristes et les plus innovateurs du flamenco. Grâce à Alejandro Sanz, elle édite son premier disque. Son album de 2006, "Joyas prestadas", reprend à sa manière des chansons du répertoire de Joan Manuel Serrat, Alejandro Sanz, Maná, Juan Luis Guerra, Antonio Machín, Manolo García, Luz Casal, Armando Manzanero, Los Chichos ou Marife de Triana.


title: Niña Pastori

text: Depuis , elle est l'épouse du percussionniste de flamenco Julio Jiménez Borja, alias Chaboli qui est également son coproducteur dans la plupart de ses albums. Niña Pastori donne naissance à sa première fille, Pastora, en . Le elle donne naissance à sa deuxième fille María.


title: Niña Pastori

text: Elle fait partie de la distribution de "Flamenco, Flamenco", film espagnol réalisé par Carlos Saura, sorti en 2010.


title: Niña Pastori

text: Elle chante une version du "Ave Maria" de Franz Schubert en 2003 à l'occasion de la visite du souverain pontife Jean-Paul II à Madrid. Cette version sera reproduite dans une réédition de l'album intitulé "María" sorti en 2006.


title: Seyid Riza

text: Seyid Rıza (en zazaki : "Sey Rıza", en kurmandji : "Seyîd Riza"), parfois écrit Seyit Rıza, né en 1863 à Dersim et mort le à Elâzığ, est un important pir et chef tribal Kurdes zaza qui a dirigé la révolte de Dersim (1937-1938) contre l'armée turque.


title: Seyid Riza

text: Fils de Seyid İbrahim, et issu d'une grande famille kurde alévie de la lignée de Seyid Ahmed Dede, Rıza devient, malgré son jeune âge, le chef du clan Abbasan de la tribu de Seyid Hesenan. Il se marie avec la fille d'un riche propriétaire foncier et député, . Pendant la campagne du Caucase, à Erzurum, il aurait participé, avec hésitation néanmoins, à la lutte contre les forces russo-arméniennes aux côtés des Ottomans. Selon les mémoires de Nuri Dersimi, intellectuel et rebelle kurde, Seyid Rıza protège des milliers d'Arméniens durant le génocide de 1915. De manière plus générale, Dersim devient l'un des rares refuges pour les Arméniens. Rıza participe aussi aux réunions de direction de la révolte de Koçgiri (1921).


title: Seyid Riza

text: Il dirige enfin la révolte de Dersim, et tente d'unifier les tribus kurdes, sur fond de division confessionnelle entre sunnites et alévis, contre la politique d'épuration ethnique lancée par la Turquie. Mais la révolte est violemment réprimée et des milliers de civils sont massacrés ou déportés. Seyid Rıza est capturé le et condamné à mort par le juge İhsan Sabri Çağlayangil (qui deviendra ministre des Affaires étrangères en 1965) venu spécialement d'Ankara, et pendu le à Elâzığ, avant la visite d'Atatürk dans la région ; son fils de 16 ans, Resik Hüseyin, et plusieurs autres membres de sa famille connaîtront le même sort.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: Le CH-148 Cyclone est un hélicoptère multi-rôle, fabriqué par la société Sikorsky Aircraft pour les Forces armées canadiennes. Le CH-148 Cyclone est une variante militaire de l'hélicoptère civil Sikorsky S-92. Il est conçu pour les opérations à bord des navires et il remplace le CH-124 Sea King, qui a été en opération depuis le début des années 1960 jusqu'au .


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: L'hélicoptère est exploité par les commandements aériens des Forces canadiennes, et est principalement utilisé pour la guerre anti-sous-marine, la surveillance et de recherche et sauvetage. Il assure également le transport tactique et des efforts de sécurité nationale et internationale.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: Les Forces canadiennes ont lancé le « Projet d'hélicoptère maritime (PHM) » dans les années 1980. Initialement, elles ont sélectionné une variante de l'AgustaWestland EH101. Après un changement de gouvernement, le contrat des EH-101 a été annulé en 1993. Le projet a pris une importance accrue au début des années 2000 et un autre appel d'offres a été lancé par le gouvernement de Paul Martin en 2004.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: En , les Forces canadiennes choisissent le H-92 Superhawk, une variante militarisée du S-92 civil construit par la société de Sikorsky. Vainqueur de la norme MHP, le H-92 est désigné le CH-148 Cyclone. Le , le ministère canadien de la Défense nationale annonce l'attribution d'un contrat de 1,8 milliard de dollars à Sikorsky pour produire 28 hélicoptères, dont le premier appareil devait être livré en .


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: Le premier vol de la première production de CH-148, le numéro de série 801 (enregistrement de la FAA N4901C), a lieu en Floride le . Des complications supplémentaires dans le programme retardent l'entrée en service jusqu'en 2010. La première livraison, en , est affectée au début des essais et à la formation des militaires. Le ministre des Travaux publics et des Services gouvernementaux prévoit alors que la flotte de Cyclone sera pleinement opérationnelle en 2013.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: En , le premier CH-148 arrive à la BFC Shearwater, siège de la Escadre. En raison des retards et des restrictions du gouvernement des États-Unis dictées par la loi de l"'International Traffic in Arms Regulation", les 19 premiers des 28 CH-148 Cyclone livrés sont asservis à une norme provisoire qui ne respecte pas le marché original de 2004. Cette décision permet néanmoins les essais de fonctionnement et la formation avant la fin de l'année. La flotte est censée être complète en et l'ensemble des hélicoptères intermédiaires standard doivent être remis aux normes en 2013.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: En , le premier CH-148 est en cours d'installation à bord de la frégate pour un essai par fortes mers, y compris les essais d'atterrissage et de décollage. Le test comprend aussi un essai en mer au cours de conditions extrêmes avec la nouvelle boite de vitesses qui a été améliorée depuis l'accident survenu en . Le CH-148 devrait voler pendant dans des conditions extrêmes. Les limites d'endurance seront testées prochainement à West Palm Beach.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: En , son emploi est validé sur les frégates rénovés de la classe Halifax. Le , les 6 premiers "Cyclone" opérationnels sont livrés à la marine canadienne sur la base des Forces canadiennes Halifax. Leur capacité opérationnelle initiale est achevée le .


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: En 2017, des essais ont mis en évidence l'incapacité des CH-148 à atterrir sur des navires de la marine canadienne en raison de l'incompatibilité du sonar actif à longue portée ("" ou HELRAS), conçu par L3 Ocean Systems, avec le système d'ancrage des hélicoptères. Le HELRAS devra être redessiné pour les modèles tandis que le second lot doit être livré en . La capacité opérationnelle totale devrait être déclarée en 2025.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: On annonce que les 28 unités sont livrés d'ici ou ils opéreront également depuis la base des Forces canadiennes Shearwater, 12 l'étant en et 17 en , pour un coût de de dollars canadiens ( milliards de $CAN actuels).


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: Le , un CH-148 de l’Aviation royale canadienne a effectué un « poser dur » à bord du navire auxiliaire MV Asterix à l’ouest de l'île de Kauai dans l'archipel d'Hawaï. Le navire participait à l'opération « Projection ». L'accident n'a pas fait de blessés graves et le bâtiment n'a pas subi de dommages mais le rotor principal a touché la queue de l'appareil et l'aurait endommagé.


title: Sikorsky CH-148 Cyclone

text: Le , un CH-148 de l’aviation royale canadienne s’abîme en mer Ionienne entre la Grèce et l'Italie avec 6 militaires à bord. L’hélicoptère basé sur la frégate opérant au sein du 2nd Groupe maritime permanent de l’alliance militaire (SNMG-2) participait à l'opération « Reassurance » avec deux navires turc et italien. L'appareil avait décollé à (heure locale) pour participer à une séance d'entraînement et a perdu le contact à sur le chemin du retour à au large de l’île grecque de Céphalonie, dans la zone couverte par l’Italie. Des fusées éclairantes ont été repérées dans l'eau quelques minutes plus tard suite à l’éjection des boites noires qui ont pu être récupérées. Seul l’enseigne de vaisseau de 1re classe Abbigail Cowbrough a été retrouvé pour le moment avec les débris de l'écrasement.


title: Sténotypie

text: La sténotypie est une méthode d'écriture qui repose sur la phonétique, servant à retranscrire des discours oraux avec une sténotype. Elle permet de taper des mots plus rapidement que sur un clavier d'ordinateur ou qu'en utilisant la méthode de la sténographie. Il est possible d'atteindre une vitesse de , c'est-à-dire aller aussi vite que la parole et donc de pouvoir faire une prise intégrale du discours.


title: Thylogale

text: Les thylogales ou pademelons (genre Thylogale) regroupent les sept plus petits macropodidés. Leur nom de pademelon vient de "paddymilla", dans la langue des aborigènes de la région de Port Jackson et veut dire « petit kangourou de la forêt ».


title: Thylogale

text: Les thylogales se distinguent des autres macropodidés par leur petite taille, leur habitat forestier et leur queue : plus courte, plus épaisse et aux poils clairsemés.


title: Thylogale

text: Les pademelons sont des animaux craintifs, difficiles à voir, vivant sur le sol, dans les zones de grandes broussailles et dans les forêts denses et humides où ils peuvent construire de longs tunnels pour circuler dans les grandes herbes et les buissons.


title: Thylogale

text: En l'absence de prédateurs tels que les chiens, on peut les voir s'ébattre de bon matin et le soir dans des clairières à proximité de fourrés où ils pourront se réfugier à la moindre alerte. En cas de danger, présence d'un python par exemple, ils donnent l'alerte en tapant des pieds sur le sol, produisant ainsi un son grave.


title: Thylogale

text: Leur alimentation de base se compose d'herbes, de feuilles et de petites branches. Ils font peu de dégâts aux récoltes et ne sont pas agressifs comme peuvent l'être les kangourous et les wallabies. On peut en faire des animaux de compagnie mais ils sont très dur à acheter !


title: Thylogale

text: Autre différence avec les kangourous et wallabies qui vivent en bande menée par un mâle dominant, les femelles pademelons vivent en groupes sur un territoire où les mâles ne viennent que lorsqu'elles sont prêtes à s'accoupler.


title: Thylogale

text: Les pademelons à pattes rouges adultes mesurent entre 40 et du bout du museau à la racine de la queue, la queue mesurant à elle seule 30 à ; les femelles ont un poids moyen de , les mâles de .


title: Thylogale

text: Les prédateurs du pademelon de Tasmanie sont – en dehors du tigre de Tasmanie disparu – le dasyurus, le diable de Tasmanie, les pythons et l'aigle australien. Malgré cela, un grand nombre doit être abattu chaque année pour maintenir leur population constante.


title: Pierre Wittgenstein

text: Louis-Adolphe-Pierre, prince de Sayn-Wittgenstein (en russe : Пётр Христиа́нович Ви́тгенштейн, Piotr Khristyanovitch Wittgenstein ; en allemand : Ludwig Adolph Peter Fürst zu Sayn-Wittgenstein), né le à Pereslavl-Zalesski et mort le à Lemberg, est un "generalfeldmarschall" de l'armée impériale russe qui prit part aux guerres napoléoniennes. Il combattit la Grande Armée, vainement à Austerlitz en 1805 et à Friedland en 1807, mais avec plus de réussite lors de la campagne de Russie (1812), de la campagne d'Allemagne (1813) et de la campagne de France (1814) .


title: Pierre Wittgenstein

text: Né comte Louis Adolphe Pierre de Sayn-Wittgenstein-Ludwigsbourg, il est issu d'une famille prussienne de comtes immédiats vivant à Berleburg. Ses parents étaient le comte Christian Louis Casimir de Sayn-Wittgenstein-Ludwigsburg et sa première femme, née comtesse Amalie Ludowika Finck von Finckenstein.


title: Pierre Wittgenstein

text: Il commence sa carrière dans le régiment de Semionovski et devient cornette en 1790, puis sous-lieutenant en 1791, major en 1793 dans le régiment de cavalerie légère de Petite Russie, où il fait ses premières armes pendant la campagne de Pologne. Il est nommé major-général en 1799 et commande en 1800 le régiment de hussards de Marioupol. Il est dans le corps d'armée russe en 1805 pour défendre l'Autriche sous le ordres de Miloradovitch et Bagration.


title: Pierre Wittgenstein

text: Il participe donc à la bataille d'Austerlitz dans l'armée russe, puis se bat contre les Turcs en 1806, et à nouveau contre Napoléon en 1807 à la bataille de Friedland et enfin contre les Suédois en Finlande.


title: Pierre Wittgenstein

text: Il a un rôle décisif lors de la campagne de Russie où il commande l'aile droite de l'armée russe. Il se distingue à trois reprises, une première fois à Kliastitsy où il est blessé à la tête puis deux fois à Polotsk en neutralisant l'aile gauche de l'envahisseur qui menaçait Saint-Pétersbourg et couvrait le flanc gauche de la Grande Armée en marche vers Moscou. Pierre Wittgenstein reçoit l'ordre impérial et militaire de Saint-Georges de deuxième classe. On rapporte qu'Alexandre de Russie l'appelle désormais : « le sauveur de Saint-Pétersbourg ».


title: Pierre Wittgenstein

text: En janvier 1813, après la mort de Golnichtchev-Koutouzov, il est nommé général en chef de l'armée russe qu'il commande à Lützen et à Bautzen. Il entre, avec l'armée prussienne sous les ordres de Yorck von Wartenburg, à Berlin le . Il devait commander les deux armées, mais après les défaites de la campagne au printemps, il quitte ce poste. Il prend part aux batailles de Dresde et de Leipzig. Il poursuit l'ennemi lors la campagne de France (1814) et est grièvement blessé à la jambe lors de la bataille de Bar-sur-Aube le en commandant le , dans l'armée du prince de Schwarzenberg. Cette blessure l'oblige à quitter le service en mars. Il retourne en Russie en 1817 et devient conseiller d'État en 1818.


title: Pierre Wittgenstein

text: Il est promu maréchal en 1823, et commandant de l'armée russe en 1828 pendant la guerre russo-turque. Mais sa santé défaillante l'oblige à prendre sa retraite. En 1834, le roi de Prusse lui donne le titre de "Fürst" (prince) zu Sayn-Wittgenstein.


title: Pierre Wittgenstein

text: Il meurt le à Lemberg, où il s'occupait des affaires de son fils . Le maréchal-prince de Wittgenstein est le grand-père du prince Nikolaï Petrovitch Troubetskoï.


title: Rendosol

text: Le rendosol ou rendzine est un sol peu évolué sur roche-mère calcaire lorsque les contraintes stationnelles sont plus contraignantes (pente forte, rajeunissement du sol ). . On y trouve une végétation calcicole (pH basique dû au calcaire actif) telle que les genévriers, orchidées. Le CAH (complexe argilo-humique) est de type mull (bonne dégradation de la matière organique). Sur le calcaire dur, on observe un horizon "A" de surface riche en matière organique (de couleur noire), un horizon "C" d'altération de la roche mère pour arriver enfin à l'horizon "R" (roche mère). C'est un sol peu profond, à dominance calcaire, constitué (du plus profond au moins profond) du substratum, des altérites et du sol.


title: Redlining

text: Le redlining est une pratique discriminatoire consistant à refuser ou limiter les prêts aux populations situées dans des zones géographiques déterminées. Le terme "Redlining" fut inventé par le sociologue John McKnight dans les années 1960 en référence à la pratique de délimiter par une ligne rouge les zones dans lesquelles les banques devaient éviter d'investir. Plus tard aux États-Unis, ce sens se généralisa pour désigner toute pratique discriminatoire (habituellement raciste) qui n'est pas fondée sur la capacité réelle de payer, sans nécessairement faire référence à un quartier précis.


title: Redlining

text: La pratique du "redlining" débuta avec la "National Housing Act" en 1934 et la création de la "Federal Housing Administration". Les populations qui n'avaient plus la capacité d'obtenir des prêts hypothécaires abordables dans ces zones, mais qui étaient autrement solvables, ont alors déménagé laissant sur place les plus pauvres. En 1935, la "" demanda à la Home Owners' Loan Corporation d'étudier 239 villes et de créer des "cartes résidentielles de sécurité" afin d'indiquer le niveau de risque des investissements résidentiels dans chacune de ces villes.


title: Redlining

text: L'ensemble de ces cartes était fondé sur des hypothèses par rapport à la population moyenne et non une évaluation précise de la situation ou de la capacité des ménages à rembourser et rendirent de nombreux quartiers pratiquement non admissibles au financement hypothécaire. Dès lors, les populations noires ne furent plus les bienvenues dans les quartiers blancs, car même la présence d'une seule famille noire était suffisante pour nuire à la cote d'un quartier au complet. À divers moments, cette pratique affecta également divers groupes ethniques tels que les Juifs, les Latinos ou les Asiatiques.


title: Redlining

text: La mise en place du "redlining" entraîna une forte augmentation de la ségrégation raciale et à une désurbanisation des zones frappées par le "redlining". Des spécialistes de l'urbanisme estimèrent que ces cartes furent utilisées pendant des années par les entreprises privées et publiques afin de refuser des prêts aux ménages des communautés noires.


title: Redlining

text: Sur ces cartes, les nouvelles zones considérées comme sûres et propices aux prêts sont entourées en bleu et désignées comme des zones de "type A". Elles correspondent généralement aux banlieues aisées de la périphérie des villes. Les quartiers considérés comme "type B" sont désignés comme des zones "encore sûres". Les quartiers de "type C" sont entourés en jaune et considérés comme étant "sur le déclin". Enfin, les zones classées "type D" sont entourées en rouge et considérées comme des zones "à risque". Ces quartiers sont souvent des quartiers au centre-ville ou des quartiers noirs.


title: Redlining

text: Certaines cartes, comme celle de Philadelphie préparée par J. M. Brewer en 1934, étaient produites directement par les entreprises privées. Les entreprises privées créaient ces cartes afin de se conformer aux critères de la FHA, car les préteurs devaient tenir compte de ces critères s'ils voulaient être admissibles aux conditions avantageuses d'assurance-prêt que la FHA leur offrait.


title: Édit perpétuel

text: L’édit perpétuel ou édit permanent du préteur (en latin : ) est une compilation de tous les édits rendus précédemment par les préteurs. D'après les indications du Bréviaire d'Eutrope, confirmées par la mention en introduction du "Digeste" de l'empereur Justinien, elle fut faite sous Hadrien, par le jurisconsulte Publius Salvius Iulianus pour servir de règle à l'avenir.


title: Édit perpétuel

text: Il en reste des fragments. Une édition de ceux-ci a été établie par Louis Jousserandot en 1883, une autre par Otto Lenel en 1927 à Leipzig


title: Édit perpétuel

text: Le règne d'Hadrien entre 117 et 138 donne une première fourchette de datation. Alors qu'Eutrope ne fournit aucune date de publication de l'édit perpétuel, la Chronique de Jérôme de Stridon la place en 131, date admise par les premiers historiens modernes et reconnue depuis comme arbitraire. Girard dans un mémoire présenté en 1909 situe cette publication entre 125 et 128, tandis que d'autres historiens l'estiment postérieure à 131, vers la fin du règne d'Hadrien, probablement lorsque Salvius exerçait la fonction de préteur.


title: Pectoral (bijou)

text: Un pectoral (du latin "pectoralis "megacoliera, « méga-collier relatif à la poitrine ») est un ornement vestimentaire ou corporel porté sur le thorax.


title: Pectoral (bijou)

text: De taille variable, il peut se présenter sous forme d'un simple motif suspendu au niveau du sternum, comme atteindre les dimensions d'un plastron. Il est fait de métal précieux, tissu, os ou toute autre matière.


title: Pectoral (bijou)

text: Cet objet apparaît dès la plus haute Antiquité, dans l'Égypte ancienne comme chez les Hébreux. Il se rencontre également dans de nombreuses civilisations du bassin méditerranéen, de l'Asie, de l'Amérique précolombienne Nord et Sud, et chez les peuples premiers. Il tire son origine d'un besoin de protection magique.


title: Pectoral (bijou)

text: Depuis la fin du , dépouillé de toute signification occulte ou religieuse, le pectoral est redécouvert par la joaillerie moderne qui en fait parfois un usage spectaculaire.


title: Pectoral (bijou)

text: La fonction originelle du pectoral est d'assurer la protection magique de celui qui le porte. Il se place sur une région exposée du corps humain qui abrite le cœur et les poumons, organes assurant deux fonctions vitales. Selon de nombreuses civilisations, c'est le siège de l'âme et du souffle originel. Le pectoral assure ainsi, en premier lieu, un rôle de défense et de « cuirasse magique ».


title: Pectoral (bijou)

text: À cette première fonction, il en joint une seconde qui est de favoriser son porteur en attirant la bienveillance divine. Il se charge ainsi de signes symboliques, d'amulettes, de pierres magiques ou de messages destinés à susciter l'écoute du pouvoir surnaturel invoqué. De ce fait, selon le degré de raffinement des civilisations (et les matières premières dont elles disposent), l'objet peut prendre l'apparence d'un bijou précieux.


title: Pectoral (bijou)

text: Une troisième fonction peut être dévolue à cet ornement, hors de toute mission religieuse ou magique : celle d'indiquer la position sociale de son détenteur. Ainsi, dans la Chine impériale, le pectoral fait partie intégrante du costume de cérémonie. Son dessin distingue le rang de celui qui le porte.


title: Pectoral (bijou)

text: La dernière fonction, purement décorative, apparaît à l'époque contemporaine. Son emplacement sur la poitrine assurant une grande visibilité, le pectoral devient un ornement vestimentaire théâtral.


title: Pectoral (bijou)

text: Le modèle du pectoral égyptien se présente sous deux formes. Il peut apparaître comme un collier rigide ou articulé, suspendu par une chaîne autour du cou et descendant jusqu'à mi poitrine, voire couvrant celle-ci. Il peut prendre aussi l'aspect d'une grande broche fixée par une épingle au niveau du cou ou du sternum.


title: Pectoral (bijou)

text: De nombreuses sources montrent l'utilisation du pectoral dans le Proche-Orient ancien. Notamment le trésor assyrien de Ziwiyé (), dans l'actuel Kurdistan iranien, qui révèle un pectoral « orné d'animaux et d'êtres fabuleux se dirigeant [...] vers un arbre de vie central ». Autre exemple, dans une figuration en bas-relief, le roi assyrien Shamash-Adad VII porte un pectoral en forme de croix de Malte.


title: Pectoral (bijou)

text: Les Hébreux sont probablement influencés par le modèle assyrien. Le grand prêtre d'Israël porte en particulier un pectoral d'étoffe précieuse, brodé et orné de quatre rangées de trois pierres symbolisant les douze tribus d'Israël : la sardoine (pour la tribu de Ruben), la topaze (Gad), l'émeraude (Aser), l'escarboucle (Zabulon), le saphir (Juda), le diamant (Nephthali), l'agate (Dan), la hyacinthe (Issacar), l'améthyste (Lévi), la chrysolithe (Benjamin), la cornaline (Siméon) et le jaspe (Yossef).


title: Pectoral (bijou)

text: Au haut Moyen Âge, le pectoral est décrit chez les Lombards sous le terme de « "nuska" ». Il s'accompagne le plus souvent de bracelets métalliques, ce qui en fait une parure complète. Le vocable passe dans l'ancien français sous la forme "nosque", "noshce" ou encore "nusce" qui se traduit par « collier », « pendant de collier ».


title: Jacques Couëlle

text: Jacques Couëlle ( à Marseille - à Paris) est un architecte français dont l'œuvre est marquée par le mouvement de l'architecture-sculpture.


title: Jacques Couëlle

text: Jacques Couëlle est un architecte autodidacte. Inclassable, il reste en marge des grands mouvements de l’architecture, et en particulier du Mouvement moderne. En 1946, il fonde le Centre de recherches des structures naturelles où sont établies « des études et applications à l’habitat humain des phénomènes naturels et de l’architecture de l’instinct, de l’architecture des végétaux et des corps organisés ». Surnommé « l’architecte des milliardaires », il a réalisé des maisons exceptionnelles.


title: Jacques Couëlle

text: L’architecture de Jacques Couëlle, avec ses formes sculpturales en béton projeté et sculpté, évoque le mouvement de l’architecture-sculpture né après guerre. Rompant avec le Mouvement moderne qui plébiscite l’angle droit, les architectes de ce mouvement construisent des maisons aux formes organiques et sculpturales, à l’image des maisons ovoïdes d’Antti Lovag, l’élève de Jacques Couëlle, comme le « Palais Bulles » (1975), propriété de Pierre Cardin ou la maison du Rouérou (1989) à Tourrettes-sur-Loup.


title: Jacques Couëlle

text: La spécificité de l’architecture de Couëlle tient à son rapport à la nature : ses maisons s’intègrent parfaitement dans leur environnement naturel parce qu’elles empruntent ses formes. Elles sont des « maisons-paysage ». Pour l’architecte,


title: Jacques Couëlle

text: « Il ne suffit pas de créer des volumes qui, à l’intérieur offrent à l’homme un espace heureux, et qui, à l’extérieur, soient beaux : il faut que les volumes s’intègrent à l’environnement ».


title: Jacques Couëlle

text: Ce rapport à la nature l’associe à l’architecture organique d'Antoni Gaudí, à l’image du célèbre parc Güell (1900-1914) à Barcelone où les chemins creusés dans la pente comme des cavernes suivent les contours du terrain.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Le monastère des Ursulines de Québec, fondé en 1639, est la plus ancienne institution d'éducation pour les femmes de l'Amérique du Nord.


title: François Salque

text: Il joue et enregistre de la musique de chambre avec Éric Le Sage, Alexandre Tharaud ("Le Carnaval des animaux"), Claire-Marie Le Guay, Emmanuel Pahud et Vincent Peirani. Salque joue également au sein du Quatuor Ysaÿe de 2000 à 2004, enregistrant Fauré, Magnard, Haydn, Schumann, Boucourechliev, mais également des œuvres ou fragments peu connus de Beethoven, le Quintette avec piano de César Franck (avec Pascal Rogé) et le Quintette pour clarinette de Mozart (avec Michel Portal). Il joue au sein du Quatuor Orféo avec David Grimal.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Les premiers membres de l'Ordre de Sainte-Ursule arrivent en Nouvelle-France le . Un couvent est établi par Marie de l'Incarnation, aidée par la riche veuve Marie Madeleine de la Peltrie, dans la basse-ville du Vieux-Québec. Trois ans plus tard, elles déménagent à l'emplacement actuel du monastère, lieu qui leur est cédé par la Compagnie de la Nouvelle-France. Leurs premiers élèves étaient des filles amérindiennes, avec qui elles eurent de meilleurs résultats qu'en avait eu les jésuites avec les garçons. Ce premier couvent brûle en 1650.


title: François Salque

text: Nicolas Bacri, Karol Beffa, Thierry Escaich, Bruno Mantovani et Kryštof Mařatka lui ont dédié des œuvres.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Le missionnaire Jérôme Lalemant, qui évangélisa les Hurons, établit des règles de fonctionnement pour l'institution religieuse. La première célébration de la fête du Nouveau Monde eut lieu dans le couvent le . Le registre de la Confrérie du Sacré-Cœur débute en 1716. Le pape Clément XI l'a enrichie d'indulgences en 1718.


title: François Salque

text: François Salque a enregistré pour Æon, Alpha, Arion, Lyrinx, Naïve, RCA, Sony et Zig-Zag Territoires.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Le couvent a subi le siège et le bombardement de Québec en 1690, et un second siège par James Wolfe en 1759. Le couvent des Ursulines, au cœur de la Haute-Ville, est endommagé par les bombardements la première nuit. Les sœurs doivent se réfugier à l'Hôpital général de Québec à St-Charles, à l'Ouest de la ville. Après la bataille du , au terme de laquelle la garnison de Québec se rendit à l'armée de Wolfe, le général français, Montcalm, tué pendant les combats, fut enterré la nuit dans la chapelle du couvent.


title: François Salque

text: Ses nombreux disques ont reçu des récompenses de la presse spécialisée, notamment des "Diapason d'or de l'année", « Choc » du "Monde de la musique", « 10 » de "Répertoire", Grand Prix du disque de l'Académie Charles-Cros, Victoires de la musique.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Le premier gouverneur anglais, Murray, a utilisé une partie du monastère comme quartier général. Les gouverneurs et les vice-rois, et anglais et français, furent toujours respectueux envers l'institution.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Le couvent des Ursulines de Québec est reconnu comme patrimoine de l'Unesco. On y retrouve de nos jours la chapelle des Ursulines et le musée des Ursulines de Québec. L'école des Ursulines de Québec, toujours en activité, accueille aussi des garçons depuis 2010. Cette école possède un second campus à Loretteville.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Le , il est prévu que les Ursulines et les employés quittent progressivement le monastère. Les Ursulines s'installeront dans une résidence pour personnes âgées. La Ville de Québec doit se pencher sur la nouvelle vocation du monastère. Elle n’exclut pas d’aménager le nouveau siège de l’Organisation des villes du patrimoine mondial à l’intérieur de ses murs.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: Marguerite d'Youville, fondatrice des Sœurs de la Charité de Montréal, dites les ""Sœurs Grises"", fut élève au couvent des Ursulines.


title: Monastère des Ursulines de Québec

text: La première Mère Supérieure élue, après la conquête de la Nouvelle-France, était Mère Esther Marie-Joseph Wheelwright de l'Enfant Jésus. Celle-ci avait été prise captive lors d'un raid et adoptée par une famille d'Abénaquis. Elle fut libérée des Abénaquis par le prêtre jésuite Père Bigot, et elle fut aussi une protégée du Gouverneur Général de la Nouvelle-France, Philippe de Rigaud de Vaudreuil..


title: Communauté d'agglomération du pays d'Aix

text: La communauté d'agglomération du pays d'Aix (CPA) est une ancienne communauté d'agglomération française, située dans les départements des Bouches-du-Rhône et du Vaucluse, et la région Provence-Alpes-Côte d'Azur.


title: Parot (eau)

text: Parot est une entreprise française d'eau minérale, dont les sources et le siège sont situés à Saint-Romain-le-Puy, dans la Loire.


text: Le , elle a fusionné avec cinq autres intercommunalités pour former la métropole d'Aix-Marseille-Provence. Les 36 communes de l'ancienne communauté d'agglomération forment aujourd'hui le territoire du pays d'Aix au sein de la métropole.


title: Parot (eau)

text: Parot est également le nom d'une des trois sources exploitées par la société. Chaque été, la source est ouverte aux visiteurs. Les deux autres, également basées à Saint-Romain-le-Puy, sont Fontfort et Puits Saint-Georges.


text: Le 21 décembre 1993, les six communes d'Aix-en-Provence, Bouc-Bel-Air, Coudoux, Saint-Cannat, Venelles et Vitrolles constituent la communauté de communes du pays d'Aix.


title: Parot (eau)

text: La source Parot a été déclarée d'utilité publique en 1898 et la société Parot a été créée en 1899 par l'entrepreneur François Parot.


text: Au cours des années qui suivent, 13 nouvelles communes font leur entrée. Dans le cadre de la loi Chevènement, celles-ci décident de former en janvier 2001 la communauté d'agglomération du pays d'Aix (CPA), élargissant à cette occasion le périmètre à 14 nouvelles communes. En janvier 2002 la commune de Mimet rejoint la CPA.


text: Le , Gardanne et Gréasque rejoignent la CPA portant ainsi la communauté d'agglomération à 36 communes, pour habitants et hectares ( km²). Le nombre de conseillers communautaires passe ainsi à 153.


text: Lors des élections municipales de 2014 les conseillers communautaires sont élus au suffrage universel pour la première fois. Le nombre de conseillers communautaires est réduit de 153 à 92.


text: La communauté d'agglomération se composait de 35 communes des Bouches-du-Rhône et 1 commune du Vaucluse (Pertuis) :


title: Masse terrestre (unité)

text: La masse terrestre (ou masse de la Terre), de symbole "M" ou "M" (voire "M", d'après l'anglais "), est une unité de masse couramment employée en astronomie et planétologie, notamment pour exprimer la masse des planètes du Système solaire et de leurs lunes, ou celle des exoplanètes de type terrestre.


title: Masse terrestre (unité)

text: En 2015 la assemblée générale de l'UAI a défini la « masse terrestre nominale », une valeur devant rester constante quelles que soient les améliorations ultérieures de la précision des mesures de "M". Cette valeur, notée formula_1, est en fait définie via son produit par la constante gravitationnelle "G" :


title: Masse terrestre (unité)

text: La raison de ce choix tient à la relativement faible précision de la mesure de "G", en comparaison de celle des produits de type "GM" où "M" désigne la masse d'un objet céleste quelconque. Pour exprimer la masse "M" d'un objet céleste en termes de masses terrestres nominales, on divise la valeur de "GM" par celle de formula_2.


title: Serin du Mozambique

text: Le Serin du Mozambique ("Crithagra mozambica") est une espèce d'oiseaux appartenant à la famille des Fringillidae.


title: Serin du Mozambique

text: Le mâle a les sourcils, le menton et la gorge jaune citron. La femelle est un peu plus terne avec le cou taché de noir. Les deux sexes présentent des parties supérieures gris vert, le croupion jaunâtre, le dessous du corps jaune, le bec corne clair, les yeux et les pattes marron foncé.


title: Serin du Mozambique

text: Bien qu'étant répertorié pour avoir une durée de vie de cinq à huit ans, un exemple de longévité a été constaté à plus de vingt ans en captivité, sans jamais avoir été touché ni changé de cage.


title: Serin du Mozambique

text: Le serin du Mozambique occupe une aire considérable en Afrique subsaharienne où il a développé de nombreuses sous-espèces. Elle correspond à une large bande comprise entre le Sénégal et l’Ouganda reliant, au sud, une grande partie du tiers sud de l’Afrique.


title: Serin du Mozambique

text: Sénégal, extrême-sud de la Mauritanie, Gambie, Guinée Bissau, Guinée, nord de la Sierra Leone (avec l’île Sherbo), nord du Libéria (avec la ville de Monrovia), sud du Mali, nord de la Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana, Togo, Bénin, Nigeria, extrême sud-ouest du Niger, sud du Tchad, Cameroun, Congo, Gabon, République Centrafricaine, sud du Soudan, Éthiopie, Érythrée, Zaïre, Ouganda, ouest du Kenya, Rwanda, Burundi, Tanzanie, Zambie, Mozambique, Angola, Zimbabwe, Botswana, nord de la Namibie, sud et est de l’Afrique du Sud.


title: Serin du Mozambique

text: Globalement sédentaire, il exécute des mouvements saisonniers et, dans certaines régions (Nguuni et Mombasa, Kenya), des déplacements plus franchement migratoires ; réguliers entre décembre et mars et irréguliers en novembre et d’avril à juillet. En Afrique du Sud, peu de mouvements sont enregistrés mais des déplacements erratiques saisonniers sont rapportés au Botswana et sporadiques dans l’est du Karoo (Fry & Keith 2004).


title: Serin du Mozambique

text: L’espèce a été introduite à Porto Rico et aux îles Hawaï (Hawaï et Oahu à la fin des années 1960), îles Maurice et Rodrigues, Réunion, Assomption (au nord de Madagascar), à São Tomé dans le golfe de Guinée et dans l’île Mafia à l’est de la Tanzanie ; elle a aussi été anciennement (dans les années 1800) introduite dans les îles Amirantes où elle est maintenant éteinte.


title: Serin du Mozambique

text: Différents sites Internet ont relayé l’information selon laquelle des spécimens ont été observés à différents endroits des États-Unis (Texas, Floride…), en Hongrie et à Bahreïn. Les photos à l’appui prouvent qu’il s’agit bien de serins du Mozambique, très certainement échappés de captivité mais la nidification n’a été que rarement constatée (Ottaviani 2011).


title: Serin du Mozambique

text: Les populations du nord sont globalement plus pâles ; celles du sud, plus colorées et plus foncées avec une striation plus marquée sur le dessus. D'après la classification de référence (version 5.1, 2015) du Congrès ornithologique international, cette espèce est constituée des sous-espèces suivantes :


title: Serin du Mozambique

text: Pour l’ensemble de l’Afrique, Fry & Keith (2004) ont décrit un large éventail de biotopes : les boisements ouverts, les savanes arborées, les clairières de forêts et autres zones ouvertes, les bois de "Brachystegia" et autres boisements denses, les plantations, les acacias et autres arbres épineux, les savanes herbeuses parsemées d’arbres et de broussailles, les buissons riverains, les parcs, les terres arables à production de millet, les rangées d’arbres étêtés, les pâturages, les alentours de fermes, les hameaux en zone rurale, les jardins, les sentiers boueux, les terrains sableux, les marécages herbeux, les dunes de sable et les broussailles en bordure de mer. Sur l’île Inhaca au Mozambique, il fréquente les forêts, les marécages, les champs, les formations de pins et même les mangroves.


title: Serin du Mozambique

text: Le serin du Mozambique privilégie les akènes d’astéracées des genres "Ursinia" et "Vernonia" en Afrique du Sud et les petites figues en Sierra Léone. L’alimentation se compose également de petites graines, jeunes feuilles, pétales, fruits, nectar et insectes. Elle consiste aussi en graines d’"Eucalyptus", "Helianthus annuus, Sorghum caffrorum, Panicum maximum, Casuarina equisetifolia" ; en pétales de "Kniphofia" et en feuilles d’"Hibiscus rosasinensis". Il butine le nectar à la base des corolles d’"Aloe marlothii", "A. candelabrum, A. arborescens" et "Strychnos innocua". Il capture des insectes volants, des pucerons et de petites chenilles. Les jeunes sont nourris par régurgitation d’une grande variété de graines, de termites et de sauterelles (Fry & Keith 2004).


title: Serin du Mozambique

text: Hockey "et al." (2005) ont répertorié des graines d’"Helianthus", "Chenopodium glaucum, Bidens pilosa, Ursinia nana, Trema orientalis" et d’arbres exotiques : "Pinus, Casuarina"; des fleurs de "Combretum microphyllum", des feuilles et des fleurs d’"Hibiscus", "Tagetes minor" ; des feuilles de "Lycium ferocissimum" et d’"Acacia karoo" ; du nectar d’aloès ("Aloe marlothii, A. ferox, A. greatheadii"), "Erythrina latissima" avec un complément d’invertébrés (termites, pucerons, larves de mouches, chenilles, sauterelles).


title: Serin du Mozambique

text: Le mâle ne présente pas le vol papillonnant typique du serin cini. Lors de courses-poursuites, il ne vole pas très rapidement mais plutôt de façon dansante et saccadée avec des séquences de battements d’ailes rapides et de chant en plein vol. Quatre-cinq oiseaux ont aussi été observés se poursuivant à travers les branches (Fry & Keith 2004).


title: Serin du Mozambique

text: Le nid est une très petite coupe, compacte et bien confectionnée d’herbes fines, de tiges de plantes herbacées, de pétioles moelleux, de fibres végétales douces, d’un duvet végétal blanc et de laine, le tout consolidé avec des fils d’araignées ou aggloméré avec de petites feuilles mortes et des toiles d’araignées lui donnant une teinte argentée particulière. L’intérieur est sommairement tapissé de très fines fibres végétales et de quelques poils. Il est placé entre un et quatre mètres de hauteur (généralement deux) dans la fourche d’un arbre ou d’un arbuste. L’enchevêtrement des rameaux et du feuillage offre un support auquel la coupe est bien arrimée par des fils d’araignées. Elle est parfois installée en bout de branche latérale d’un arbre ou vers la cime, généralement bien dissimulée par la frondaison, plus rarement à découvert. Des nids ont été découverts dans le sommet buissonnant d’un arbuste étêté, un petit Eucalyptus, un fourré de Protea, un buisson d’Acacia, un grand pin, un arbre de ville, un petit palmier à huile, un régime de bananes vertes ou une cépée de gui. Il est confectionné par la femelle seule, le mâle se contentant de l’accompagner lorsqu’elle collecte les matériaux et de chanter lorsqu’elle le construit. La ponte se compose de deux à quatre œufs (généralement trois, exceptionnellement cinq) blanc pur, blanc grisâtre, blanc bleuâtre, blanc crème, immaculés ou lâchement tachetés de brun orange, de brun foncé ou de lilas pâle sur le gros pôle. Ils nichent généralement par couples ou de façon semi-coloniale, deux ou trois nids étant construits à quelques mètres les uns des autres dans le même arbre ou dans des arbres adjacents (Fry & Keith 2004, Ottaviani 2011).


title: Serin du Mozambique

text: Après l’éclosion des œufs, les oisillons sont encore couvés et nourris par la femelle seule, elle-même alimentée par le mâle. Plus tard, ils seront nourris par les deux parents. Pendant les premiers jours, les capsules fécales des oisillons sont avalées par les parents puis elles sont déposées sur le bord du nid par les poussins et laissées ainsi par les parents. Les jeunes après l’envol sont encore nourris par les parents pendant assez longtemps, puis ils se déplacent ensemble en petits groupes familiaux compacts (Fry & Keith 2004).


title: Serin du Mozambique

text: Il est l’un des serins les plus prisés comme oiseau de cage, non seulement dans sa patrie d’origine mais aussi en Europe et en Amérique. En Afrique, il est très couramment détenu et massivement vendu à travers son aire, notamment au Mozambique et en Afrique du Sud. Dans le sud du Mozambique (Sul do Save), jusqu’à 10 000 oiseaux sont exportés légalement chaque année mais on ignore combien le sont illégalement. Parker (1999) prétend que ces captures n’ont pas de répercussions sur les populations sauvages qui dépassent deux millions d’oiseaux. Des quotas de prélèvement sont également alloués au Botswana (Ottaviani 2011).


title: Claude Bergeaud

text: Né à Artigat en Ariège de parents agriculteurs, il débute le basket au club Union olympique de Pamiers où il a joué de 1977 à 1984 et de 1985 à 1991 puis entraîné de 1990 à 1991.


title: Claude Bergeaud

text: À l'été 2011, il devient entraîneur du club JSA Bordeaux, présidé par Boris Diaw, qu'il avait dirigé à Pau-Orthez.


title: Marshall et Simon

text: Marshall et Simon ou Eerie Indiana ("") est une série télévisée en 19 épisodes de 24 minutes, créée par Karl Schaefer et José Rivera et diffusée entre le et le sur le réseau NBC.


title: Marshall et Simon

text: En France, la série a été diffusée à partir du dans l'émission Big Bang sur France 3, et au Québec à partir du sur Canal Famille.


title: Marshall et Simon

text: Entre 1999 et 2002, elle est rediffusée sur France 3 dans "Les Minikeums" sous le nom d'Eerie Indiana.


title: Marshall et Simon

text: La petite ville d'Eerie ( habitants) dans l'Indiana, est le théâtre de phénomènes étranges remarqués seulement par deux adolescents, Marshall et Simon. Un épisode comportant une histoire de pirates n'a jamais été filmé bien qu'un script ait été produit.


title: Marshall et Simon

text: L'intégrale de la série est disponible en français chez Kazé Distribution depuis , soit plus de 10 ans après la diffusion de la série, sans aucune VO et avec une image non remasterisée.


title: Vallée d'Ordesa

text: La vallée d'Ordesa, dite aussi canyon d'Ordesa, canyon d'Arazas, ou encore Valle de Araza, est une vallée glaciaire des Pyrénées espagnoles dans la comarque de Sobrarbe en la province de Huesca, communauté autonome d'Aragon.


title: Vallée d'Ordesa

text: Ordesa est un terme ibéro-basque dérivant de "ordo", signifiant « pré » ou « prairie », et de "eze", signifiant « vert », soit le « pré vert » ou plutôt, compte tenu de la situation de haute montagne, le « pâturage vert ».


title: Vallée d'Ordesa

text: Dans l'ensemble, la vallée d'Ordesa est une vaste zone comprenant de petites vallées et des ravins, des précipices, des hauts-plateaux et des pics (plusieurs d'entre eux ayant plus de d'altitude). Ses limites sont la crête du Mont Perdu-Mondarruego au nord, qui sert de frontière avec la France pour sa majeure partie, la crête Sierra Custodia-Acuta au sud, et la confluence avec la vallée de l'Ara, ou vallée de Bujaruelo, qui donne la vallée de Broto. Tout cet ensemble forme un bassin hydrographique qui au travers de vallées secondaires et de cascades, débouche sur la vallée d'Ordesa proprement dite, au fond de laquelle coule le rio Arazas.


title: Vallée d'Ordesa

text: L'orientation de la vallée d'est en ouest, rare dans les Pyrénées, l'expose au climat océanique venant de l'Atlantique, ce qui confère un climat modéré comparé aux autres vallées des Pyrénées espagnoles plus sèches. Elle possède en Europe la plus grande population d'isards.


title: Vallée d'Ordesa

text: Les hautes zones comprennent une partie de la crête nord depuis le mont Perdu () jusqu'aux Gabiétous () et toute une succession de pics de plus de entre lesquels s'ouvre une impressionnante crevasse, la brèche de Roland, passage naturel entre la France et l'Espagne et qui, selon la légende, fut ouverte par un coup d'épée du paladin Roland. Un peu au sud de la brèche se situe la dont l'intérieur est en grande partie gelé avec des colonnes et cascades de glace.


title: Vallée d'Ordesa

text: Le versant nord descend en une succession de cirques et de vallées glaciaires d'où tombent d'impressionnantes cascades, une des plus remarquables étant celle du cirque de Cotatuero. Ici on trouve les fameuses « clavijas » de Cotatuero, une via ferrata avant la lettre, constituée de simples barres métalliques fixées sur une paroi verticale, passage obligé et déconseillé aux personnes qui souffrent de vertige. Les "clavijas" furent installées pour permettre à un chasseur britannique, Buxton, d'accéder à ses terrains de chasse favoris.


title: Vallée d'Ordesa

text: La vallée d'Ordesa proprement dite est une spectaculaire vallée glaciaire en forme de U, située au sud ouest du massif du Mont Perdu, au fond de laquelle le rio Arazas coule en une succession de belles cascades : à sa source au Cirque de Soaso, la cascade dite de « la Queue de Cheval » déploie son éventail blanc en tombant sur les rochers en contrebas ; plus loin, les Marches de Soaso sont une succession de multiples cascades échelonnées ; enfin les cascades d'Estrecho et de la Grotte sont d'énormes chutes d'eau formant des toboggans en zigzag sur la roche calcaire.


title: Vallée d'Ordesa

text: Sur les parois verticales du canyon, à cause des différentes duretés des couches rocheuses mises à nu par le mouvement de l'ancien glacier, se sont ouvertes plusieurs "vires", petites corniches horizontales appelées "fajas", permettant de parcourir et de surplomber la vallée le long de sentiers étroits et vertigineux. Le sentier des Chasseurs ("Senda de los Cazaderos"), qui atteint parfois de dénivelé vertical au-dessus du fond de la vallée, permet de longer pratiquement tout le flanc sud du canyon en bénéficiant d'une vue générale. La "Vire des Fleurs" ("Faja de las Flores"), plus haute et vertigineuse, s'étend le long du flanc nord.


title: Vallée d'Ordesa

text: En 1918 fut fondé le parc national de la vallée d'Ordesa afin de protéger notamment le bouquetin des Pyrénées. L'explorateur et photographe français Lucien Briet milita pour la création du "Parque nacional d'Ordesa" dès 1918.


title: Vallée d'Ordesa

text: En 1977 est créée la réserve de biosphère d'Ordesa-Vignemale reconnue par l'UNESCO et incluant la vallée.


title: Vallée d'Ordesa

text: Des années plus tard, en 1982, on étendit le parc pour créer le parc national d'Ordesa et du Mont-Perdu incluant le massif du Mont-Perdu, le canyon de Niscle, les gorges d'Escuain et le début de la vallée de Pineta.


title: Tim Russ

text: Timothy Darrell Russ (né le à Washington, D.C.) est un acteur, réalisateur, scénariste et musicien américain. Il est particulièrement connu pour son rôle du Lieutenant Commander Tuvok dans "". Il joua de 2007 à 2009 dans la sitcom "Samantha qui ?".


title: Oxfordien

text: L'Oxfordien est le premier étage stratigraphique du Jurassique supérieur (Malm). Il s'étend de -163,5 ±1,0 à -157,3 ±1,0 millions d'années. Sa durée est d'environ .


title: Oxfordien

text: L'étage Oxfordien a été défini dans la région d'Oxford en Angleterre par le géologue, minéralogiste et naturaliste français Alexandre Brongniart en 1829.


title: Oxfordien

text: Le stratotype historique de l'étage Oxfordien correspond aux affleurements de marnes noires du Jurassique situés à proximité de la ville d'Oxford en Angleterre.


title: Oxfordien

text: La base de l'étage n'est pas encore définie par un Point Stratotypique Mondial (PSM), au même titre que la base de l'étage sus-jacent, le Kimméridgien qui délimiterait le sommet de l'Oxfordien.


title: Oxfordien

text: D'un point de vue biostratigraphique, l'étage Oxfordien débute, dans la province paléogéographique dite "sub-boréale" (Angleterre, Allemagne...), avec l'apparition de l'ammonite "Cardioceras redcliffense" espèce de la base de la sous-zone à "Cardioceras scarburgense" (zone à "Quenstedtoceras mariae").


title: Oxfordien

text: La carrière de Liesberg (district de Laufon en Suisse) dans le massif du Jura, présente une strate d'une quarantaine de mètres d'épaisseur datant de l'Oxfordien qui recèle de nombreux fossiles d'ammonites.


title: Oxfordien

text: Dans ce massif, l'Oxfordien est subdivisé en 3 anciens stratotypes qui sont, du plus ancien au plus récent :


title: Oxfordien

text: Les falaises de marnes et de calcaires des Vaches Noires, sur la côte normande, représentent un autre affleurement célèbre de l'Oxfordien.


title: Renault RS01

text: La Renault RS01 est une monoplace de conçue par Renault Sport, qui a participé aux championnats du monde de 1977, 1978 et 1979. La Renault RS01 est la première monoplace de l'ère turbo. Jean-Pierre Jabouille et René Arnoux en étaient les pilotes.


title: Renault RS01

text: Surnommée « The Yellow Teapot » outre-Manche (« la théière jaune ») en raison de la fumée blanche qu'elle laissait échapper après la casse régulière de ses moteurs V6 turbo de 1,5 litre, la RS01 est la première monoplace engagée par Renault en championnat du monde de Formule 1. C'est la première fois qu'un moteur turbocompressé est utilisé en Formule 1, les autres équipes utilisent à l'époque des V8 ou V12 atmosphériques, plus gros et plus gourmands, mais fiables.


title: Renault RS01

text: La fiabilité du moteur est un sérieux problème, de même que la maniabilité de la voiture et il faut attendre 1979 pour que Renault réalise enfin un coup d'éclat lorsque Jean-Pierre Jabouille réalise la première pole position de l'écurie.


title: Renault RS01

text: En , en hommage aux quarante ans du modèle, Renault crée une théière jaune en quarante exemplaires dont le design s'inspire de la RS01.


title: Miyazaki

text: La ville de Miyazaki est située dans le sud de la plaine de Miyazaki, dans la préfecture de Miyazaki, dont elle est la capitale, sur l'île de Kyūshū, au Japon.


title: Miyazaki

text: De la fin du mois de mars jusqu'au mois d'avril, le temps est très doux grâce à l'influence de l'océan Pacifique. De fin mai à début juillet, la ville est en pleine saison des pluies, cela peut causer des dégâts lors de fortes précipitations et d'inondation. À partir de septembre, la saison des typhons commence. Venant du sud, ils provoquent de fortes précipitations. À partir de novembre, la température se rafraîchit. En hiver, le vent d'ouest chasse les nuages, les pluies sont donc rares.


title: Miyazaki

text: La ville de Miyazaki a été fondée le . En 1940, le gouvernement Shōwa a inauguré dans cette ville la tour du "Hakkō ichiu" symbolisant le droit divin de l'empire du Japon à dominer l'Extrême-Orient et construite sur le site attribué par la légende au palais de l'empereur Jinmu.


title: Miyazaki

text: La ville est desservie par les lignes de la compagnie JR Kyushu. La gare de Miyazaki est la principale gare de la ville.


title: Miyazaki

text: Des liaisons maritimes quotidiennes vers la ville de Kobe sont également assurées par la compagnie Miyazaki Car Ferry.


title: Frauke Petry

text: Porte-parole de l'Alternative pour l'Allemagne (AfD) à partir de 2015, elle quitte le parti à la suite des élections fédérales de 2017, lors desquelles elle est élue députée. Prônant une ligne plus modérée, elle lance le Parti bleu, qui ne perce pas sur le plan électoral et qu’elle dissout en 2019.


title: Frauke Petry

text: Frauke Petry, fille d’une chimiste et d’un ingénieur, naît et grandit en Allemagne de l'Est. Son père quitte la RDA lors d'une visite privée en Allemagne de l'Ouest. Accompagnée de sa mère, Frauke Petry rejoint son père en 1989 après la chute du mur de Berlin.


title: Frauke Petry

text: Après avoir obtenu l"'Abitur" à Bergkamen en Rhénanie-du-Nord-Westphalie, elle étudie la chimie au Royaume-Uni et à Göttingen en Basse-Saxe (ouest de l’Allemagne). Elle retourne en Saxe en 2007 et y fonde puis dirige l’entreprise PURinvent System.


title: Frauke Petry

text: De 1991 à 2015, elle est mariée avec un pasteur protestant, Sven Petry, avec qui elle a quatre enfants.


title: Frauke Petry

text: Son mariage avec le président de l'AfD de la Rhénanie-du-Nord-Westphalie, Marcus Pretzell, est rendu public le 22 décembre 2016. Ils ont un fils l'année suivante.


title: Frauke Petry

text: Le 4 juillet 2015, elle est élue porte-parole du parti eurosceptique AfD par 60 % des voix. Figure de proue de l’aile nationale-conservatrice, elle succède ainsi à son fondateur, Bernd Lucke, débordé par la base militante et renversé lors du congrès de 2015. Elle préside la fédération de la Saxe de l'AfD.


title: Frauke Petry

text: Dans le cadre de la crise migratoire en Europe, elle oriente la ligne de son parti vers une position anti-immigration et anti-islam. Elle plaide pour un rapprochement de son parti avec le Front national français. Elle fait polémique en affirmant que les policiers devraient être autorisés à faire usage de leurs armes à feu sur les migrants afin de leur interdire le passage de la frontière allemande. Elle affiche une proximité avec le mouvement islamophobe PEGIDA.


title: Frauke Petry

text: En vue des élections fédérales de 2017, elle renonce à revendiquer la tête de liste électorale de sa formation en pleine montée en puissance de l'aile identitaire de l'AfD. Dans une motion qui n'est pas soumise au vote des militants, elle défend une ligne modérée, mais elle semble isolée au sein du parti.


title: Frauke Petry

text: À l'issue des élections fédérales de 2017, elle est élue au Bundestag, mais, malgré le bon score réalisé par l'AfD, refuse de siéger au sein du groupe de son parti, entendant ainsi protester contre sa « radicalisation ».


title: Frauke Petry

text: De plus en plus contestée en interne, accusée d’autoritarisme et de sectarisme, elle annonce sa démission de l'AfD et envisage de créer un parti concurrent, plus modéré. Son éviction était notamment réclamée par Alice Weidel, présidente du groupe parlementaire de l'AfD.


title: Frauke Petry

text: Le , elle se voit retirer son immunité de député au parlement de Saxe, et devrait faire l'objet de poursuites judiciaires pour parjure. Elle est accusée d'avoir menti à propos du financement de la campagne de son parti, lors des élections régionales du 31 août 2014, alors qu'elle était sous serment.


title: Frauke Petry

text: Le , elle annonce la création du Parti bleu en prévision des prochaines législatives et des élections de 2019 dans la Saxe. En raison de résultats décevants, le parti est dissous à la fin de l'année 2019.


title: Frauke Petry

text: "L'Express" relève en 2017 que ses positions ont souvent varié au cours de son engagement politique : « favorable aux quotas féminins, elle les condamne aujourd'hui ; opposée à l'intervention de l’État en économie, elle a profité des soutiens publics pour fonder sa PME ; d'abord engagée sur la question de la famille, elle n'aborde plus ce sujet depuis qu'elle a quitté, en 2015, son pasteur de mari pour Marcus Pretzell, rencontré au sein du parti. Critique envers Marine Le Pen, elle a su réunir autour d'elle, au printemps, les dirigeants d'extrême droite européens. »


title: Derek Sherinian

text: Derek Sherinian est un claviériste américain d’origine arménienne né le à Laguna Beach en Californie. Il a été membre, entre autres, de Dream Theater, et est actuellement membre permanent de Planet X. Il est fondateur de Black Country Communion et de Sons of Apollo.


title: Derek Sherinian

text: En 1994, à la suite du départ du claviériste de Dream Theater, Kevin Moore, juste après la sortie de l'album "Awake", le groupe l'embauche pour la tournée mondiale "Awake Tour 94", puis l'intègre en tant que membre permanent à la fin de la tournée. Derek participe avec Dream Theater aux albums "A Change of Seasons" et "Falling Into Infinity". Le concert au Bataclan à Paris en marque la fin de sa collaboration avec Dream Theater, au sein duquel il est remplacé par Jordan Rudess. Le disque de ce concert est sorti sous le nom "Once In A LIVETime". Il poursuit ensuite une carrière solo et a publié sept albums solo.


title: Atomiseur

text: Un atomiseur est un flacon de faible capacité ou un appareil professionnel qui permet la projection de fines gouttelettes d'eau, par exemple mélangée à un produit phytosanitaire. .


title: Atomiseur

text: L'atomiseur de l'arboriculteur se présente sous la forme d'une citerne portée ou tractée par un tracteur de type agricole. L'atomisation se fait à l'aide d'une soufflerie.


title: Atomiseur

text: De petite taille (12, 16 litres), il permet un traitement plus localisé. Il est utilisé dans les entreprises horticoles pour les applications phytosanitaires.


title: Transjordanie (région)

text: La Transjordanie est une région située à l’est de la vallée du Jourdain, du bassin de la mer Morte et de la Arabah. Elle s’étend du mont Hermon au nord, au golfe d'Aqaba (ou d'Eilat) au sud. C’est une région essentiellement située dans l’actuelle Jordanie.


title: Transjordanie (région)

text: Dans la Bible, elle est appelée la région « au-delà du Jourdain ». C’est là que sont installées la demi-tribu de Manassé et les tribus de Gad et de Ruben. À l’âge du fer, la région est dominée par les royaumes d’Ammon, de Moab et d’Édom.


title: Transjordanie (région)

text: Durant la période des rois en Israël, elle est sous la domination du royaume de Samarie mais elle est conquise par le roi d'Aram-Damas, Hazaël, qui l'emporte contre le roi de Samarie, Jéhu.


title: Zone de prises

text: La zone de prises ("strike zone" en anglais) est au baseball une surface rectangulaire imaginaire située au-dessus du marbre et qui définit la zone à travers laquelle le lanceur doit faire passer la balle afin que le lancer soit considéré comme une « prise » ("strike") lorsque le frappeur ne s'élance pas. Lorsque le tir passe hors de cette zone, il est considéré comme une balle par l'arbitre dans la même circonstance.


title: Zone de prises

text: Un frappeur qui accumule trois prises, de quelque façon que ce soit, lors d'une apparition au bâton est retiré sur des prises. Par contre, un batteur qui accumule quatre balles se voit attribuer un but sur balles et va se rendre automatiquement au premier coussin.


title: Zone de prises

text: Le haut de la zone de prises est situé au milieu du corps du frappeur au-dessus de sa ceinture, tandis que le bas est situé juste au niveau du genou. Les limites latérales de la zone de prises correspondent aux arêtes du marbre. Un lancer qu'un batteur n'essaye pas de frapper et qui ne passe pas par cette zone est appelée une "balle". Officieusement, la zone de prises qui est appliquée en pratique peut être relativement différente de cette définition ("Application pratique" ci-dessous).