title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Apparaissent toutefois les premières sociétés admettant des membres des deux sexes. Durant la Période 1790-1791, un grand nombre de Clubs ou Sociétés de femmes furent créés, particulièrement en province. Ces clubs sont organisés de la même manière que ceux des hommes. Des correspondances entre différents groupes (par exemple, Ruffec-Bordeaux) sont établies, un projet de « Confédération nationale des femmes françaises patriotes » fut proposé à Dijon et à Cusset en Septembre 1792. S’ils sont dans les premiers temps composés en majorité de femmes issues de la bourgeoisie, leur population tend à se diversifier, et leur position à se radicaliser, en même temps que le mouvement révolutionnaire dans le courant de l’année 1792.


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text: En janvier 1790 Theroigne de Mericourt avait créée l’éphémère Société des amis de la loi qui ne survivra pas après le mois de mars en raison des conflits entre les membres qui désertent le club pour adhérer au club des Cordeliers. En mars 1790 est créée la Société Fraternelle des patriotes de l'un et l'autre sexe par l'instituteur Claude Dansart, un grand nombre de femmes militantes se retrouveront dans ce club, Etta Palm d'Aelders, Françoise Goupil épouse de Jacques-René Hébert, Louise-Félicité de Kéralio, Pauline Léon, Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt, Manon Roland.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: C'est sur le terrain de la famille que les choses commencent à évoluer et que sont posées les premières limitations à l'autorité paternelle. L'article 6 du décret du 16 mars 1790 supprime la pratique des lettres de cachet par lesquelles un père pouvait obtenir un ordre d'internement pour un enfant indiscipliné ou prodigue.


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text: De même des bornes sont mises aux abus d'autorité paternelle par la mise en place des tribunaux de famille (titre X de la loi des 16 et 24 août 1790) et des progrès significatifs sont faits dans les règles touchant à la majorité et au libre choix du conjoint.


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text: Par contre dans les rapports entre époux, rien ne change et la femme est encore loin d'avoir acquis sa liberté.


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text: En juin la loi Le Chapelier avait interdit les coalitions et les grèves. Après la fuite manquée du Roi et de sa famille, le roi est considéré comme un traître, les symboles de la royauté sont détruits ou enlevés, des voix s'élèvent pour réclamer sa destitution et son procès alors que la majorité de la Constituante s'attache à minimiser l’événement pour ne pas remettre en cause son projet de monarchie constitutionnelle.


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text: Le 16 juillet le roi est rétabli dans ses fonctions, le 17 une foule nombreuse se presse au Champ de Mars pour signer une pétition, sur ordre de l’assemblée, la municipalité envoie la garde nationale pour rétablir l'ordre, dans des conditions confuses la garde ouvre le feu semant la panique dans la foule.


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text: Le 13 septembre le Roi approuve la Constitution au moment où Olympe met sous presse son texte. Pour donner autorité à son texte elle l'adresse à la Reine, mais évite ce faisant une adresse directe à l’Assemblée dont elle ne peut ignorer l’indifférence, voire l'hostilité à toute évolution de la plupart de ses membres.


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text: Il ne s'agit pas seulement dans la Déclaration de réintroduire la Femme au côté de l'Homme. Les sexes doivent être confondus et coopérer, dans un ensemble harmonieux à l'administration de la nature, écrit-elle dans l'adresse préliminaire à l'Homme :


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text: Au fil des articles elle dénonce la condition des femmes revenant dans l'article XI sur la déclaration de paternité, affirmant que l'égalité des devoirs doit s'accompagner de l'égalité des droits. Ce n'est pas sans risque et elle le mesure, c'est le sens que donne Christine Fauré à l'article 10


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text: Dans le contexte de sa parution, il ne semble pas que cette déclaration ait eu un écho quelconque. Il faut attendre 1840 pour que quelques extraits de cette Déclaration soient publiés, et l'intégralité du texte ne l'a été qu'en 1986, par Benoîte Groult.


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text: Déjà l'article 62 du décret du 14 décembre 1789 prévoyait : « Les citoyens actifs ont le droit de se réunir, paisiblement et sans armes, en assemblées particulières, pour rédiger des adresses et des pétitions soit au corps municipal, soit aux administrations des départements et des districts, soit au corps législatif, soit au roi ».


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text: C'est une création de la Révolution, l'Ancien Régime ne connaissait que le placet individuel, mais ce droit va connaitre très rapidement plusieurs restrictions en 1792.


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text: Il est d'abord décidé qu'il ne pourra être exercé en nom collectif. En septembre 1792 la Convention nouvellement élue décide de restreindre la venue des pétitionnaires à la barre d'abord par le renvoi aux comités concernés, puis en octobre par le passage obligé devant le comité de correspondances. Au travers des archives parlementaires, les pétitions des femmes sont peu nombreuses. Le plus souvent elles sont présentées par un des membres de l'assemblée et ont un caractère individuel, il s'agit généralement de demandes de secours.


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text: On peut toutefois citer lors de la séance du 11 mars 1790, la venue à la barre de la demoiselle Marie-Louise Jouet qui, dans un discours grandiloquent à la gloire de l'assemblée, prête le serment civique à la nation.


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text: Les pétitions collectives des femmes sont rares, dans son livre sur Les Tricoteuses Dominique Godineau ne fait état que d'une seule pétition collective du 2 avril 1792 où les fileuses des Jacobins réclament leurs salaires dans une pétition adressée au Maire de Paris.


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text: Mais toutefois à partir de septembre 1792, la crise s'aggrave inflation de l'assignat, hausse des prix, crises économiques conduisent certaines femmes à écouter et être particulièrement sensibles au discours que tient Jacques Roux membre de la section des Gravilliers, vicaire constitutionnel de Saint Nicolas des Champs, l'une des paroisses les plus pauvres de Paris. Ses prises de position généreuses, ses discours de plus en plus appuyés contre les émigrés, les tyrans et surtout les agioteurs et les accapareurs de denrées trouvent un écho certain auprès des sans-culottes femmes. Il sera un des premiers féministes et acquerra auprès d'elles une aura certaine. Ses brochures et ses prêches patriotiques ont de plus en plus d'audience, d'autant que son programme revendicatif exposé à la section de l’Observatoire avait connu une très large diffusion. Mais les pétitions collectives ne prendront corps qu'en février 1793.


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text: Le 24 février une députation des blanchisseuses se présente à la barre, elle se plaint de la cherté excessive des denrées alimentaires, mais aussi du prix exorbitant du savon et demandent la peine de mort contre les accapareurs et les agioteurs. A peine le président de séance leur à t-il opposé une fin de non-recevoir, qu'une nouvelle délégation, de la Société Fraternelle se présente. Liant la question des subsistances à la levée de 300 000 hommes pour renforcer les armées, elle donne encore plus de légitimité à la réclamation d'une taxation du prix des denrées. Le lendemain, des groupes de femmes, rejointes par des hommes, se présentèrent dans les épiceries et se firent livrer par force, le savon, le sucre, la chandelle, la soude, aux prix qu'elles avaient fixés. Les épiciers qui résistèrent aux taxations furent pillés. Jacques Roux, à la tribune de la commune justifia cette action des femmes


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Moins de deux mois plus tard les Montagnards soutiennent les mesures réclamées par les femmes et les Girondins sont contraints d'y souscrire. En mars sont institués le Tribunal Révolutionnaire et les Comités de surveillance, le 11 avril est imposé le cours forcé des assignats, Le 24 avril Robespierre propose d'ajouter à la déclaration des droits de l'homme quatre articles qui restreignent le Droit de Propriété. Le maximum fait l'objet d'une âpre discussion entre le 24 avril et 5 mai, date à laquelle il sera adopté. Mais cette décision avait été précédée d'une députation des femmes de Versailles à la Convention qui, devant les atermoiements de l'assemblée, refusa de quitter la salle. En définitive, après leur départ, difficilement obtenu, les débats reprirent dans le calme et le maximum fut voté dans la séance du 4 mai.


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text: Si après bien des hésitations et pour des raisons plus politiques que par conviction sur leur efficacité économique, les Montagnards se rangent aux exigences du peuple et contraignent les Girondins à céder, ce sont les femmes qui sont à l'origine de cette inflexion.


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text: Mourir pour la Patrie est le sacrifice ultime du citoyen, c'est aussi une obligation pour lui que de servir et de répondre aux conscriptions. Mais le citoyen s'entend, selon la terminologie de Sieyes, comme le citoyen actif. En théorie les femmes n'ont donc, ni le droit de servir, ni le droit de porter les armes.


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text: Cependant le 6 mars 1792 une délégation de citoyennes de Paris demande à l'Assemblée des armes au nom de leur patriotisme, de la déclaration des Droits de l'Homme et de l'action des femmes dans les journées des 5 et 6 octobre 1789. Avant cette date, le 27 du mois précédent, cette adresse avait été débattue à la Société fraternelle des Minimes.


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text: Mais les députés dénient aux femmes le droit de se défendre . Toutefois, le président ordonne l'impression et inscrit la pétition au procès-verbal de séance avec la mention honorable.


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text: Ce n'est que le 30 avril 1793 qu'un décret prononce l'éviction de toutes les femmes de l'armée combattante .


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text: Cette exclusion touche Catherine Pochetat qui s’enrôlât dans la compagnie des canonniers des Enfants Rouges le 2 août 1792 et fut incorporée au bataillon de Saint Denis. Canonnière émérite, elle se distingue particulièrement notamment à la Bataille de Jemappes ou elle apportât une aide décisive au régiment du Vivarais pour repousser le régiment des dragons de Cobourg.


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text: Elle est promue sous-lieutenant d'infanterie dans la légion des Ardennes et conduit au combat une section lors de la bataille de Liège. Elle est blessée à Aix-la-Chapelle. Elle avait, le 8 décembre 1792, reçu le témoignage élogieux du général Dampierre sur son comportement face à l'ennemi.


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text: Elle est néanmoins congédiée et dépose une pétition écrite qui est présentée à la Convention par Le Carpentier, député de la Manche et membre du comité de la Guerre. Elle demande l'autorisation de continuer son service à l'armée.


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text: Cet exemple particulier est révélateur de la volonté de la Constituante d'écarter les femmes de la défense de la patrie et par voie de conséquences de l’exercice de la citoyenneté.


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text: Les différents travaux de recherches historiques ont dénombré 80 femmes soldats dans les diverses archives parlementaires, militaires, policières. C'est un chiffre minimum, elles furent certainement plus nombreuses.


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text: Pas nécessairement combattantes les femmes étaient très présentes aux armées, blanchisseuses, vivandières, prostituées aussi, mais également femmes de soldats ou d'officiers accompagnant les hommes sur le front, y compris avec leur famille.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Durant tout le printemps de 1793, les sans-culottes féminines sont très actives. Début mai, les observateurs de police s’intéressent à ces femmes qui prêchent la révolte devant la convention et l'insurrection contre les Girondins. Déjà, entre février et mai, Pauline Léon réunissait plus ou moins régulièrement des femmes militantes, le 10 mai elle officialise cette Société des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires qui jouera un rôle actif pour provoquer la chute des Girondins. Mais au-delà de cette société, c'est un très grand nombre de femmes patriotes qui dans la rue, dans les sections, à la Convention, prennent des initiatives ou soutiennent les actions des sans-culottes.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Les femmes montent la garde devant les portes des tribunes de l'Assemblée et empêchent les porteurs de cartes ou d’invitation d'y pénétrer. C'est ainsi que le 15 mai Théroigne de Méricourt est violemment fouettée par les Citoyennes Républicaines qui la traitent de Girondine, elle ne doit son salut qu'à l'intervention de Marat. Cet épisode marque la fin de sa carrière politique, arrêtée peu après, elle sera internée pour cause de folie à la Salpêtrière.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Si les discours de Jacques Roux sur les accapareurs et les agioteurs et plus globalement la question récurrente des subsistances ne sont pas étrangers à cette mobilisation des femmes parisiennes, il reste que les femmes, et pas simplement celles regroupées dans des sociétés militantes, ont joué un rôle décisif dans la chute des Girondins.


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text: Après l'adoption de la constitution le 24 juin le texte fut soumis au référendum. Les femmes, exclues du droit de vote, refusèrent massivement d’être également exclues de la Nation et votèrent avec eux lors des votes par acclamations, ou organisèrent un scrutin nominatif particulier dans de nombreuses sections quand il y avait un vote avec appel nominal. Le plus souvent elles prêtèrent serment en même temps qu'eux.


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text: Lorsque dans les jours suivant les différentes sections désignèrent des délégations pour faire part à la Convention de leur vote et féliciter les parlementaires pour leur action, les femmes les accompagnaient.


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text: Intervenant directement ou par l'intermédiaire de leur orateur, elles marquent leur adhésion à la Déclaration des droits de l'homme et à la Constitution. Parfois même elles jurent d'élever leurs enfants dans les principes de la liberté et de l'égalité, de n'épouser que de vrais républicains ou de mourir.


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text: D'autres femmes se présentent seules ou en groupe particulier, derrière les félicitations et l'approbation de la constitution perce parfois des demandes particulières sur la prompte organisation d'une éducation nationale, la taxation et une loi sévère contre les accapareurs.


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text: La province n'est pas en reste, de Besançon à Casteljaloux, de Muret à Clermont-Ferrand, de Nancy à Beaumont (Dordogne) les sociétés féminines se mobilisent contre le fédéralisme à l'occasion de leur acceptation de la Constitution.


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text: Dans son ouvrage "Citoyennes Tricoteuses" Dominique Godineau donne de nombreux exemples référencés mais ne relève que . C'est peu mais comme elle le fait remarquer cette vague féminine, en approuvant la Constitution alors qu'on ne leur a rien demandé, va transformer un acte privé, l'adhésion à la Constitution par un individu exclu du droit politique, en un acte public dont les auteurs, des citoyennes, s'inscrivent dans le corps politique


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text: Les Enragés constituent une mouvance regroupant plusieurs individus et une société de femmes républicaines proche des Sans-culottes, sans liens structurés entre eux, dont on peut dire qu'ils deviendront les porte-paroles et même les idéologues des sections les plus populaires des Gravilliers et des Batignolles et du mouvement des Sans-culottes féminin. Jacques Roux en est la figure la plus emblématique.


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text: « Enragés » est, dès l'origine, un terme méprisant que l'on trouve sous la plume de Brissot dans "Le Patriote Français" : Il est vrai qu'ils occupaient un créneau revendicatif plus radical encore que celui des Hébertistes qui n'auront de cesse de les éliminer du jeu politique


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text: Même si après les journées des 30 mai et 2 juin, ils prennent de l'importance et se soutiennent mutuellement dans leurs revendications de plus en plus violentes, même s'ils se brouillent tous en même temps avec la Commune, cette convergence ne peut à elle seule faire des Enragés une faction coordonnée dans ses actes et ses déclarations.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Les trois hommes nouent des liens avec la Société des républicaines révolutionnaires animée par Pauline Léon et Claire Lacombe. Mais, quand bien même Pauline Léon épouse Theophile Leclerc, le soutien qu'elles apportent aux trois « enragés » est à géométrie variable et à aucun moment les deux mouvances n'organiseront de réunions pour mettre en œuvre des actions en communes. En tout état de cause aucune d'elles ne soutiendra plus Jacques Roux après sa virulente adresse à la Convention du 25 juin. Elles joueront toutes un rôle de premier plan dans la dramaturgie orchestrée par David lors des funérailles de Marat.


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text: Les Citoyennes Révolutionnaires sont présentes dans la crise du début septembre et accompagnent la délégation des sections reçue le 5 septembre à la Convention. Elles militent activement pour la création d'une armée révolutionnaire, la mise en œuvre de la Terreur et la loi du maximum général qui sera décrétée le 29 septembre 1793. Tout au long du mois de septembre Claire Lacombe poursuit, sur ces sujets une campagne d'agitation.


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text: Ce faisant la Société des citoyennes républicaines révolutionnaires entrave les projets de la Convention, contribue à forcer les dirigeants à prendre des mesures auxquelles ils répugnent et fait le jeu des Hébertistes. Il n'en fallait pas plus pour se mettre en danger.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Claire Lacombe est attaquée de toutes parts, le 16 septembre aux Jacobins, arrêtée peu après elle est relâchée dès le lendemain faute d'éléments trouvés chez elle à l'issue d'une perquisition du Comité de sûreté générale. Elle est traînée dans la boue par la "Feuille du salut public," journal officieux du Comité de salut public.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: À partir du 21 les publications de la société abandonnent le terrain politique et n'abordent désormais que les questions liées aux subsistances. Mais néanmoins, elles sont désormais considérées comme suspectes ; la Société Fraternelle demande au Moniteur à ne plus être confondue avec la Société des Républicaines. La société se fissure, les éléments les plus modérés sont exclus ou se retirent. Claire Lacombe est de plus en plus isolée et perd peu à peu ses derniers soutiens. Seul, du fond de sa prison, Jaques Roux vient à son secours dans le N° 267 de son journal. Mais ces lignes, plus compromettantes qu'autre chose, ne font qu’aggraver la situation.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Le 3 avril 1793 la Convention avait déjà décrété le port obligatoire de la cocarde sans préciser si les femmes étaient astreintes à la porter. Dès sa création la Société des Femmes révolutionnaires s'emparant de ce vide déclare que tous ses membres devront porter la Cocarde et envoie une adresse aux 48 sections parisiennes pour inviter les citoyennes à suivre leur exemple. Cette initiative, bien accueillie par les commissaires fut une source d'incidents notamment vis-à-vis des femmes qui considéraient n'avoir pas à se mêler de politique et encore moins de s'identifier aux « jacobines » les plus extrémistes. Les incidents de plus en plus violents, dans un sens comme dans l'autre, entre partisanes et adversaires du port se multiplie. La Convention, qui dans un premier temps n'avait pas pris de décision à la suite d'une pétition de la société fraternelle de l'unité, soutenue par la Société des Républicaines Révolutionnaire, mais aussi par 28 sections parisiennes et plusieurs sociétés populaires, est contrainte face au désordre grandissant de prendre un décret rendant obligatoire le port de la cocarde. le calme revient pour peu de temps et rebondit sur les différentes manières de la porter. La Convention qui n'entendait pas aller plus loin dans la reconnaissance d'une possible égalité politique en resta là.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: À Paris, deux clubs exclusivement féminins se succéderont. Le premier se nomme la Société patriotique et de bienfaisance des Amies de la Vérité et prend place de 1791 à 1792. Ce club fut fondé par Etta Palm d'Aelders et cessa toute activité après son départ en juin 1792. Il s’intéressa à l’éducation des petites filles pauvres et réclama, en vain, le droit au divorce ainsi que des droits politiques pour les femmes.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Le Club des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires qui fonctionna du 10 mai au 30 octobre 1793. Ce club est composé de militantes populaires, de marchandes, de couturières et d'ouvrières. Il est proche de la sans-culotterie et intervient dans le conflit Gironde-Montagne ainsi que dans le débat politique de l’été 1793.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Les incidents liés aux désordres provoqués par le port obligatoire de la cocarde puis l'affaire des bonnets rouges marquent la fin de la Société des femmes révolutionnaires.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Les incidents reprennent sur la question du port du bonnet phrygien, toujours avec les marchandes de la Halle. Ils aboutiront le 30 octobre à l'interdiction de toutes les sociétés féminines.


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text: Au lendemain des incidents de la Halle sur le port du bonnet phrygien, le 8 brumaire an II (29 octobre 1793), Fabre d’Églantine brandissait à la Convention le spectre d’un armement féminin. Après un violent réquisitoire contre les Citoyennes Républicaines Révolutionnaires, décrites comme « une sorte de chevaliers errants, (…) des filles émancipées, des grenadiers femelles». Il revenait sur les événements depuis la fin septembre : elles avaient obtenu la cocarde, bientôt « on viendra vous demander la ceinture, puis les deux pistolets à la ceinture». Il prévenait ses collègues : «Vous verrez des files de femmes allant au pain comme on va à la tranchée.» Il termine son intervention par une phrase d'une grande violence «Les femmes à bonnet rouge sont actuellement dans la rue»


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Les Montagnards qui les attaquent, au demeurant les plus modérés, Fabre Églantine fera partie, avec Danton dans quelques mois de la charrette des Indulgents, ne sont pas plus misogynes que les Girondins. Sans négliger les échappatoires et les non-dits, parfois les quolibets et les moqueries entourant, depuis les États Généraux, les débats touchant directement ou indirectement cette question de la place et des droits des femmes dans le corps social, il serait trop réducteur de réduire cette exclusion à cette seule explication. D'une part les conventionnels modérés recevront le soutien de franges politiques nettement plus avancées; d'autre part La Société des Citoyennes Républicaines, s'est progressivement coupée du mouvement des sans-culottes féminines et en définitive l'interdiction de leur société est directement liée à l'élimination plus large de la mouvance des Enragés. Comme le souligne Dominique Godineau il faut


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Les Hébertistes qui depuis le début ont intrigué en ce sens prennent leur place et héritent de leurs soutiens, ils accompagnent ainsi la poursuite des mouvements féminins liés aux problèmes récurrents de subsistances. Mais ils ne jouent pas très longtemps le jeu de la collaboration gouvernementale et sont eux aussi éliminés dès le 24 mars de l'année suivante. Les revendications féminines perdent ainsi leurs derniers soutiens.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Désormais la Commune obéit, les sociétés et les clubs se taisent ou disparaissent. La charrette qui a porté les hébertistes à la guillotine réduit au silence le Paris révolutionnaire, écrit François Furet, reprenant quelques pages plus loin la formule de Saint-Just : .


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Après Thermidor les femmes révolutionnaires réagissent brutalement avec une sorte d'énergie du désespoir où, comme de par le passé, se mêlent les revendications de subsistances et la contestation plus politique liée aux mesures prises par le pouvoir en place.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: C'est au début de l'An III qu’apparut le terme de tricoteuse, essentiellement utilisé par les adversaires de la sans-culotterrie parisienne. Elles représentent alors les femmes qui suivent les débats des assemblées révolutionnaires et l'expression est synonyme de « Jacobines » ou « femmes des tribunes ».


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text: En novembre 1794, l'interdiction du club des jacobins (22 brumaire An III), puis le procès de Jean Baptiste Carrier (27 frimaire An III), deviennent pour les militants populaires les signes précurseurs d'un retour de la réaction et la société se fracture en deux partis. Les classes populaires, hommes et femmes confondus, placent immédiatement les élus de la majorité de la Convention dans le parti adverse. Si dans les rapports de police elles n'apparaissent pas comme une force particulière, assez rapidement se dégage un groupe de « femmes des tribunes » qui soutiennent les députés Montagnards, conspuent les tribunes des modérés, organisent la protestation et le désordre.


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text: Progressivement, au cours du XIXe siècle, sera attaché au terme tricoteuse l'image du sang et de la guillotine, sous l'influence notamment de Chateaubriand..


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Le mythe est désormais posé, une image fantasmagorique de monstre féminin assoiffé de sang que l'on retrouve chez Anatole France .


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Dans un article de 1989 Dominique Godineau cite plusieurs ouvrages relativement « grand public » parus à l'occasion du bicentenaire de la Révolution. Quelles que soient les sensibilités des différents auteurs sur la Révolution, ils associent les tricoteuses


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Dès la chute de Robespierre, le luxe réapparaît avec ses carrosses et ses attelages, il y eut de nouveau des maîtres et des valets et après la suppression de la loi du maximum certains magasins se signalent par la munificence de leurs étalages.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: Une jeunesse dorée, Muscadins, mais aussi Incroyables et Merveilleuses, vont faire la chasse aux sans-culottes. La fracture entre une minorité fortunée qui peut à nouveau dépenser sans compter et les classes populaires, qui connaissent, durant l'hiver 1794, les conditions d'existence les plus dures depuis le début de la Révolution, est désormais irréductible.


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text: Sous le double effet de la pénurie et de l'inflation, les prix des denrées de base atteignent des niveaux exorbitants. Les conditions climatiques perturbent gravement les approvisionnements de toute nature. Le chômage atteint des niveaux records. La situation se dégrade à une vitesse vertigineuse.


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text: Dans les queues, les femmes expriment de plus en plus forts, en des termes d'une grande violence leur mécontentement. Pendant tout l'hiver, au delà de leur présence assidue et bruyante dans les tribunes de la Convention, on retrouve les femmes dans tous les lieux de résistance populaire. Au début d'avril 1795, c'est une véritable famine qui règne sur Paris, à partir de cette date les femmes dominent les groupes revendicatifs autant par leur nombre que par la violence de leurs revendications.


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text: Déjà le 12 germinal, à la suite d'une réunion illégale le 7 germinal de la section des Gravilliers les sections populaires de l'Est et des faubourgs réclament du pain, la mise en application de la Constitution de 1793, la réouverture des clubs et la libération des patriotes incarcérés. Le lendemain, une délégation de la section des Quinze-Vingts vient porter ces réclamations à la barre de la Convention.


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text: Le matin du 12 germinal ( avril), des manifestants se regroupent sur l'île de la Cité. Ces sans-culottes sont pour la plupart issus des faubourgs Saint-Antoine, Saint-Marcel, Saint-Jacques et des sections des Thermes, Halle-au-Blé, Cité et Poissonnière, les femmes y sont représentées en grand nombre. Vers 14 heures la foule des manifestants pénètre sans problème dans la salle des séances. Le tumulte est immense, Montagnards et Thermidoriens se dénonçant mutuellement.


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text: Toutefois, pendant que les manifestants perdent du temps en palabres, le Comité de sûreté générale réagit et fait appel aux bataillons fidèles des sections bourgeoises. Ceux-ci se massent aux abords de la Convention vers la fin de l'après-midi. Vers six heures, Legendre prend la tête d'environ trois cents muscadins et s'adjoint quelques soldats commandés par Pichegru. L'ancien dantoniste fait alors envahir le bâtiment et chasse les manifestants au chant du "Réveil du peuple", l'hymne des thermidoriens.


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text: L'inorganisation des manifestants et l'absence de soutien militaire de la part des sections sans-culottes sont la cause de leur échec.


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text: La séance de la Convention reprend immédiatement une fois le calme revenu. Les tribunes sont remplies par des spectateurs favorables à la réaction. Aussitôt Paris est mis en état de siège, Pichegru étant nommé commandant en chef assisté de Barras et Merlin de Thionville. La déportation immédiate de Vadier, Barère, Collot et Billaud est décrétée. À la barre Tallien, Dumont, Thibaudeau, Bourdon de l'Oise, Barras se déchaînent contre les Montagnards, accusés d'avoir soutenu l'émeute. Sous le prétexte de prétendus attentats commis sur deux députés de droite (Auguis et Pénières), sept Montagnards sont décrétés d'accusation et incarcérés au fort de Ham : Duhem, Chasles, Léonard Bourdon, Amar, Choudieu, Huguet et Foussedoire. Ils sont suivis quelques jours plus tard par quelques dont Lecointre, Moyse Bayle.


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text: Le lendemain 13 germinal (2 avril), la foule tente sans succès de libérer Collot, Billaud et Barère emmenés en déportation. Dans la nuit du 13 au 14 une manifestation éclate à la section des Quinze-Vingt, mais Pichegru n'a aucun mal à la disperser.


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text: Le femmes joueront un rôle déterminant dans la journée d'émeute du et en paieront le prix fort à l'issue d'une journée confuse où elles ne recevront pas le soutien attendu des sections populaires :


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text: Il n'y aura pas de nouvelles journées des 30 mai et 2 juin 1793, les Girondins assoient leurs positions et ce dernier sursaut d'un mouvement populaire féminin en sonne aussi le glas.


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text: Au sujet des femmes ayant participé à la Révolution française, si beaucoup survécurent (Clotilde-Suzanne Courcelles de Labrousse, Marie-Thérèse Figueur, Louise-Félicité de Keralio, Claire Lacombe, Pauline Léon, Etta Palm d'Aelders, Marie-Jeanne Schellinck), une partie d'entre-elles payèrent néanmoins de leurs vies leurs idéaux révolutionnaires et furent exécutées comme Marie Adrian, Manon Roland, Olympe de Gouges en 1793, Lucile Desmoulins en 1794, Thérèse Caval dite La Cavale et son amie Élisabeth Taneron en 1795, tuée comme Perrine Dugué en 1796 ou bien en moururent folles (Reine Audu en 1793 et Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt en 1817).


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: . En 1796 dans le projet babouviste, elles ne retrouvent aucune place en tant que groupe de forces d'appoint, leur nombre, comme leur rôle est tout à fait négligeable dans la Conjuration. De fait, il n'y a plus de mouvement féminin de masse.


title: Femmes citoyennes révolutionnaires

text: C'est une autre page qui s'ouvre, celle des luttes du XIXe des femmes exclues du domaine public et soumise au despotisme marital voulue par le Code civil napoléonien. Les Pétroleuses poursuivront la lutte mais ce sont les Tricoteuses qui auront donné tout son sens au terme de citoyenne en l'inscrivant dans l'histoire.


title: Ferrari F10

text: La Ferrari F10 est la monoplace de Formule 1 engagée par la Scuderia Ferrari dans le Championnat du monde de Formule 1 2010.


title: Ferrari F10

text: Officiellement présentée le lundi 28 janvier 2010 à 10 heures sur internet, cette monoplace tient compte des modifications de règlements introduites en 2010 et présente un empattement allongé afin de loger un grand réservoir à la suite de l'interdiction des ravitaillements.


title: Ferrari F10

text: Ses pilotes sont le Brésilien Felipe Massa et l'Espagnol Fernando Alonso. Ses pilotes de réserve sont les Italiens Luca Badoer et Giancarlo Fisichella.


title: Matrice génératrice

text: Elle correspond à la matrice de l'application linéaire de "E" l'espace vectoriel des messages à communiquer dans "F", l'espace vectoriel contenant les codes transmis.


title: Matrice génératrice

text: La notion de matrice génératrice possède à la fois un intérêt théorique dans le cadre de l'étude des codes correcteurs, par exemple pour définir la notion de "code systématique", et un intérêt pratique pour une implémentation efficace.


title: Matrice génératrice

text: Un code correcteur possède pour objectif la détection ou la correction d'erreurs après la transmission d'un message. Cette correction est permise grâce à l'ajout d'informations redondantes. Le message est plongé dans un ensemble plus grand, la différence de taille contient la redondance, l'image du message par le plongement est transmis. En cas d'altération du message, la redondance est conçue pour détecter ou corriger les erreurs. Un exemple simple est celui du code de répétition, le message est, par exemple, envoyé trois fois, le décodage se fait par vote. Ici, l'ensemble plus grand est de dimension triple à celle du message initial.


title: Matrice génératrice

text: Rappelons les éléments de base de la formalisation. Il existe un ensemble "E" constitué de suites à valeurs dans un alphabet et de longueur "k", c’est-à-dire qu'à partir du rang "k", toutes les valeurs de la suite sont nulles. Ces éléments sont l'espace des messages que l'on souhaite communiquer. Pour munir le message de la redondance souhaitée, il existe une application φ injective de "E" à valeurs dans "F", l'espace des suites de longueur "n" à valeurs dans un alphabet. La fonction φ est appelée "encodage", φ("E") aussi noté "C" est appelé le "code", un élément de φ("E") "mot du code", "n" la longueur du code et "k" la dimension du code. Ces notations sont utilisées dans tout l'article.


title: Matrice génératrice

text: Un code linéaire dispose d'une structure algébrique plus riche que celle du cadre général des codes correcteurs. Les alphabets "A" et "A"' sont identifiés et munis d'une structure de corps fini. Le cas le plus fréquent consiste à choisir le corps "F" ou l'une de ses extensions finies. Ce corps correspond à l'alphabet binaire dont les tables d'addition et de multiplication sont données ci-dessous:


title: Matrice génératrice

text: Les ensembles "E" et "F" sont naturellement munis d'une structure d'espace vectoriel de dimensions respectives "k" et "n". Si "F" désigne le corps fini de cardinal "d" où "d" est une puissance d'un nombre premier "p", alors l'espace vectoriel "F" est généralement identifié à "F".


title: Matrice génératrice

text: "F" est muni d'une distance qui dérive du poids de Hamming. La distance entre deux points de "F" correspond au nombre de coordonnées non nulles de la différence entre les deux points, dans la base canonique. Un code se décrit par trois paramètres, noté ["n", "k", δ], "n" est la longueur du code, "k" la dimension du code et δ la distance minimale entre deux mots du code. Ces notations sont utilisées dans le reste de l'article.


title: Matrice génératrice

text: On remarque que la dimension de la matrice génératrice est "n" x "k" car "E" est de dimension "k" et "F" de dimension "n".


title: Matrice génératrice

text: Les codes de longueur "n" et de dimension "k" sur un même corps fini possèdent exactement les mêmes propriétés si leurs matrices génératrices sont équivalentes. En particulier, ils possèdent la même distance minimale. En effet, l'image de φ, c’est-à-dire le code reste inchangé par toute permutation préalable sur l'ensemble "E", en particulier par un automorphisme. Il n'en est pas de même pour "F", un automorphisme peut associer à deux vecteurs à une distance de Hamming de δ, deux vecteurs à une distance de un, ce qui détruirait toutes les propriétés du code.


title: Matrice génératrice

text: Un code de répétition est un code qui à un message "m" de longueur "k", associe le message "m...m". Si son alphabet est choisi comme étant égal à un corps fini, alors le code est linéaire de matrice génératrice "G" égale à :


title: Matrice génératrice

text: La somme de contrôle correspond à un code de paramètre ["k" + 1, "k", 2], à un message est associé le mot du code égal au message concaténé avec la somme (à valeur dans le corps fini) de toutes les lettres du message. Si le code est binaire, cela revient à associer "un" si la somme des lettres est impaire et "zéro" sinon. Dans le cas général, il a pour matrice génératrice "G" et, en utilisant les notations précédentes :


title: Matrice génératrice

text: Le code de Hamming (7,4) est un code binaire de paramètre [7,4,3]. La figure de droite est une représentation graphique de ce code. Le message est le mot "d""d""d""d". Le mot du code est constitué des quatre lettres du mot du message, puis de trois sommes de contrôles "p""p""p". La valeur de "p" est égal à "zéro" si la somme des trois lettres du message incluses dans son cercle sur la figure est paire et "un" sinon.


title: Matrice génératrice

text: Il existe une forme de la matrice génératrice particulièrement simple, ce qui donne lieu à la définition suivante :


title: Matrice génératrice

text: Cette forme est particulièrement intéressante, le calcul du mot de code consiste à la détermination des "n" - "k" dernières coordonnées, car les "k" premières correspondent à celles du message initial. De plus, sous réserve d'absence d'altération, le décodage est lui aussi rapide, il consiste à ne considérer uniquement les "n" premières coordonnées du mot du code. On remarque au passage que le nombre de lignes de la matrice génératrice est égale à l'ordre du vecteur à coder (ici noté k), sans quoi le produit matriciel n'a pas de sens.


title: Matrice génératrice

text: Ces coordonnées correspondent exactement à la redondance, leur objectif est la détection ou la correction d'erreurs éventuelles. Dans le cas binaire, elles correspondent à la parité de sommes de lettres du message d'origine, on parle alors souvent de bits de parité.


title: Matrice génératrice

text: Ce qui signifie que, quitte à modifier la base de "E", il est possible d'exprimer la matrice génératrice du code grâce à une matrice systématique.


title: Personnages d'In Nomine Satanis - Magna Veritas

text: Dans l'univers de fiction du jeu de rôle In Nomine Satanis - Magna Veritas, les principaux personnages non joueurs du jeu sont des archanges ou des princes-démons. Les personnages-joueurs sont affiliés chacun à l'un d'eux, recevant leurs missions par l’intermédiaire des serviteurs de l'archange ou du prince-démon dont ils dépendent.


text: Le toile de fond ("background") du jeu a évolué avec la publication de nouveaux suppléments et scénarios. Par exemple, le personnage d'Ange, l'archange des convertis, est apparu dans la campagne "Baron Samedi" : en fonction des agissements des personnages-joueurs qui jouent cette campagne, Ange aurait pu devenir un prince-démon plutôt qu'un archange. Cependant, comme "Baron Samedi" fait partie des premiers livres publiés pour INS/MV, le "background" officiel considère qu'Ange est devenu l'archange des convertis.


text: INS/MV étant un jeu à la base satirique, les créatures surnaturelles qu'il décrit s'écartent souvent de la mythologie classique. Par exemple, l'archange Christophe n'a rien à voir avec le saint Christophe de l'église catholique.


text: Dans l'édition originale du jeu (et notamment avec le supplément "Daemonis Compendium"), les archanges et princes démons sont décrits sur des fiches individuelles (caractéristiques, pouvoirs, personnalité, grades, relations avec les autres entités) dans de courtes histoires ou nouvelles, racontées le plus souvent sur un ton décalé ou désopilant, voire comme de complets exemples d'humour noir.


text: Dans "Magna Veritas", Dieu dirige le Paradis. Il est décrit le plus souvent comme un vieillard sénile ayant peu d'influence sur le « Grand Jeu » (le conflit millénaire entre les anges et les démons), laissant la direction des forces du bien au Conseil des archanges.


text: Malgré son attitude gâteuse, Dieu est omnipotent et omniscient ; selon le "Guide de la troisième force", Dieu est l'Univers. Il est en fait surtout motivé par l'observation du Grand Jeu, et agit (généralement par l'intermédiaire de l'archange Yves) pour empêcher que le Grand Jeu se termine.


text: Dans l’histoire officielle du jeu (à la sortie de la d'INS/MV), Dieu a pris des vacances pendant plusieurs années à La Bourboule à partir de 1997, et s'est abonné au magazine "Le Chasseur français". Il n'est sorti de sa retraite qu'après les événements de la campagne "Jésus revient".


text: Les anges (les personnages-joueurs) de "Magna Veritas" doivent chacun servir un archange, parmi ceux-ci :


text: Alain, tel qu'il est décrit dans le jeu, était autrefois un prêtre égyptien doté de pouvoirs psi, nommé Amosis. Désabusé par l'inaction des dieux égyptiens face aux famines qui frappent l'Égypte, il tente de sauver son peuple de lui-même. Par sa popularité grandissante, il attire la colère de la déesse Sekhmet mais est sauvé puis recruté par Jordi, l'archange des animaux.


text: Alain est un archange discret, qui s'attache à nourrir la population humaine. En secret, il dirige également une lutte contre les dieux égyptiens survivants.


text: Ange apparaît dans la campagne "Baron Samedi". C'est la fille d'un ange et d'un démon qui a grandi dans un puissant berceau vaudou. L'histoire officielle du jeu considère qu'Ange est devenu un archange à la fin de la campagne "Baron Samedi", mais ses caractéristiques en tant que prince-démon sont quand même proposées dans le supplément "Scriptarium Veritas".


text: Ange apparaît sous la forme d'une enfant ou d'une adolescente, et son rôle est d'accueillir les démons et membres de la troisième force qui souhaitent devenir anges. Elle reste l'une des plus tolérantes des archanges, particulièrement proche de ses origines vaudoues.


text: Blandine est l'ancienne amante du prince-démon Beleth, le prince-démon des cauchemars. Amie de Jésus, elle est devenue archange en organisant le martyr de Sainte Blandine. Ayant beaucoup voyagé entre les Marches Parallèles, elle est décrite comme hautaine et sûre d'elle. Dans la campagne "New World Order", ses escapades sexuelles lui valent des accusations de pédophilie.


text: Avec ses pouvoirs de contrôle des humains et de manipulation de la mémoire, Blandine protège le Grand Jeu en nettoyant les traces.


text: Catherine a eu une longue carrière mouvementée. Très peu savent qu'il s'agit en fait d'Ève, décrite dans le jeu comme la première femme ayant des pouvoirs psi, qui s'est plus tard jointe au panthéon grec sous le nom de Déméter. Elle y rencontre Athéna qui devient sa meilleure amie. Mais Zeus viole Déméter, qui se venge en l'assassinant avec l'aide d'Athéna. Elle devient archange en l'an 500, sur simple demande à Dieu et travaille pour améliorer la condition féminine.


text: Catherine démissionne soudainement neuf siècles plus tard, à la fin du Moyen Âge. Elle n'est techniquement pas considérée par les forces du bien comme renégate ; aussi dispose-t-elle toujours de quelques anges sur Terre.


text: Christophe est un ancien serviteur de Laurent qui était tombé en disgrâce après l'échec de la croisade des enfants de 1212. Il ne devient archange qu'en 1908, sous le prétexte de l'invention du Meccano.


text: Christophe est décrit comme un individu puéril par choix, pour ne pas avoir à affronter les responsabilités. Il reste farceur et spontané, mais réserve une haine profonde pour les pédophiles.


text: Dès la Création, il est amoureux de la tectonique et de la géologie. En tant que soldat de base, il est désabusé après avoir été vaincu au combat par Jacob. Quand Georges massacre les fées, Daniel prend une retraite momentanée, mais se joint à Laurent dans sa croisade contre les musulmans.


text: Au , Daniel défend Notre-Dame de Paris pendant sa construction en employant la puissance du chaudron de Dagda, un objet magique celte enterré là, changeant en pierre les démons qui l'attaquent. Daniel devient archange pour cet acte. Il a depuis une relation particulière à la fois avec la cathédrale, avec les églises en général, mais aussi avec la France. Mais la puissance qu'il a déployée le rend plus violent et colérique.


text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, certains de ses anges s'allient avec le Troisième Reich, même si Daniel lui-même favorise la Résistance. Il est tombé amoureux du mouvement skinhead en 1976 et, depuis, apparaît sous la forme d'un petit skinhead. En 1997 cependant, il se fait invoquer par les Soldats de la terre creuse, une organisation d'anges et d'autres créatures néo-nazies, dans un sous-marin. S'échappant, il rencontre deux de ses plus puissants serviteurs habillés d'uniformes nazis, et décide de mener une purge dans les rangs de ses serviteurs, nommée la « Nuit des longues battes » (en référence à la Nuit des Longs Couteaux, et à la batte de baseball qui est l'arme préférée de Daniel et de nombreux skins).


text: Daniel réside en permanence sur Terre depuis 1997, ayant élu domicile à l'Hôtel George-V à Paris comme quartier général.


text: Didier est devenu archange en 1160 avant Jésus-Christ, pour avoir porté les Dix Commandements à Moïse. Il est responsable de la rédaction de la plupart des volumes de l'Ancien Testament.


text: Didier s'occupe du recrutement de nouveaux corps d'accueil pour les anges, ce qui occupe la moitié de ses effectifs. Il établit aussi la communication à l'intérieur des forces angéliques. Il est décrit comme un individu très diplomate, au point d'être très hypocrite.


text: Dominique est un des archanges premiers nés. C'est le frère d'Andromalius, le prince-démon du jugement, qui a un rôle similaire chez les démons.


text: Dominique fait de son mieux pour contrôler le plus possible l'administration angélique. Ses serviteurs font office de « police des anges ». C'est l'archange le plus puissant politiquement mais, du fait de son activité, il est souvent qualifié de « psychorigide ».


text: Emmanuel a remplacé Mathias à partir de la deuxième édition du jeu, pour des raisons de droits d'auteur. Mathias était considéré comme avoir trahi les forces du bien, et donc remplacé par Emmanuel. Dans la troisième édition du jeu, Mathias n'est pas mentionné, mais dans la quatrième il est annoncé qu'il a fait semblant de trahir les forces du bien afin de mieux infiltrer l'enfer. Mathias a fini par organiser une machination pour destituer Emmanuel et reprendre sa place. Dans la quatrième édition, après avoir été destitué par Mathias, Emmanuel change de bord pour devenir le prince-démon Zanag.


text: Francis est devenu archange en 1681 avec la publication de "De re diplomatica libri" de Jean Mabillon. Grand ami de Didier, il a pour rôle de résoudre les conflits entre les humains. C'est le frère de l'archange musulman Hassan.


text: Gabriel est un des premiers-nés des anges. Frère de Samael qui devait devenir Satan, Gabriel agit comme l'agent personnel de Dieu sur Terre, d'une façon inspirée par l'archange Gabriel de l'Ancien Testament, du Nouveau Testament et du Coran.


text: À l’origine, Gabriel n'avait pas de rôle officiel, se faisant parfois passer pour un simple ange au service d'Yves. Au début du Moyen Âge, Dieu finit par l'envoyer créer une nouvelle religion, l'Islam, avec l'aide de plusieurs anges jeunes et puissants. Mais le Conseil angélique, n’ayant aucune confiance en Gabriel, déclare prestement que l'Islam est une hérésie ; Gabriel devient donc renégat, comme son frère Samael. Il perd ensuite un duel contre l'archange Laurent et devient amnésique, errant sur Terre jusqu'à une rencontre dans les années 1990 avec le prince-démon Majuj, qui lui rend la mémoire. Il se cache ensuite à Londres, où l'archange Yves finit par le retrouver pour lui rendre son épée de feu, la seule arme à pouvoir tuer définitivement un ange.


text: Dans la campagne "Fire & Ice", Gabriel finit par prendre conscience qu'il lui reste un dernier rôle à jouer : tuer Samael, qui doute de sa mission. Les deux frères ayant une destinée commune, la mort de Samael entraîne celle de Gabriel. Plus tard, Dieu lui trouve un remplaçant en la personne de Victor.


text: Son excès de zèle dans le massacre des dragons puis des êtres fées lui vaut d'être mis au placard sans serviteurs, au service des réclamations du Paradis. Il retrouve son poste dans la dans la campagne "Jésus Revient".


text: Guy était autrefois un érudit nommé Elijah, contemporain de Jésus. Ce dernier, puis l'archange Novalis ont longuement travaillé à le convertir, et Guy est directement devenu archange.


text: De nos jours, Guy est décrit comme un humanitaire « de combat » qui soutient de nombreuses ONG et apparaît généralement sous l'aspect d'un médecin. IL est très proche des hommes et bataille souvent contre le Conseil offensif du Paradis (qui rassemble les archanges les plus belliqueux) pour éviter les morts humaines inutiles. Il est actif et militant.


text: Janus est un ancien ange au service de l'archange Emmanuel (ou Mathias, selon l'édition du jeu). Il a longtemps infiltré les rangs du prince-démon Morax en prenant le pseudonyme de « Valefor ». Il se sert de sa couverture en 1900 pour voler les prophéties de Nostradamus au prince-démon Kronos, et devient ainsi archange des vents en récompense.


text: Janus est présenté comme un personnage très ambigu, dont le rôle est à la fois de voler les démons et d'empêcher que ceux-ci commettent des vols.


text: Jean était autrefois un ange solitaire. Il plagia le travail de deux anges, Harut et Marut, pour inventer le principe de l'incarnation et de l'invocation d'anges sur Terre. Il devient archange à la suite de la Renaissance, et en particulier de l'invention par Denis Papin de la machine à vapeur.


text: Jean devient l'archétype du scientiste persuadé que la science est parfaite et peut répondre à tous les problèmes. Il est décrit comme un individu très sûr de lui.


text: Jean-Luc était au départ un simple humain, parmi les Juifs qui fuyaient l'Égypte. S'étant sacrifié pour protéger des femmes d'une bande d'Amalécites menés par le prince-démon Baal, il devient un ange après sa mort.


text: Jean-Luc entre ensuite au service de l'archange Georges et met en place un service de gardes du corps. En 451, il protège Sainte Geneviève contre les Huns (dont fait partie le futur prince-démon Ouikka), et pour cela est promu archange. En 1431, à la suite de la mort de Jeanne d'Arc, Yves reproche vertement à Jean-Luc de ne pas l'avoir défendue (ce qui est une hypocrisie de la part d'Yves qui, étant omniscient, avait parfaitement prévu la mort de Jeanne d'Arc). Jean-Luc réagit en fondant la Targe, une organisation secrète de gardes du corps qui protège des humains importants, que les attaques contre eux viennent de démons ou d'anges. En 1994, il fonde « SOS Repentir », un serveur téléphonique où des anges peuvent avouer leurs erreurs pour recevoir une punition relativement légère.


text: De nos jours, selon l'histoire du jeu, Jean-Luc est toujours un archange proche des humains, à la limite du masochisme quand il s'interpose au profit de ses protégés.


text: Jésus est décrit dans l’"Encyclopedia Spiritis" comme un des premiers-nés et le frère du prince-démon Malphas.


text: Jésus a toujours été le chouchou de Dieu, même si, dans l’histoire officielle du jeu, il n'est pas plus son fils que les autres archanges. Dans des suppléments plus récents, en particulier "Les Petites apocalypses" et "On ferme !", son passé est modifié : il serait en fait, selon cette nouvelle version, Adam, le premier psi, à qui Dieu aurait donné la place d'un ange de puissance secrète mystérieusement disparu. Ces deux versions se rejoignent sur les actions de Jésus depuis son arrivée au Paradis : il est descendu sur Terre dans le corps d'un nouveau-né (étant ainsi le pionnier de l'incarnation d'anges et de démons dans des corps humains), et a eu une vie très semblable à celle décrite dans le Nouveau Testament.


text: Plus récemment, Jésus fonde un bar neutre appelé « Chez Régis », que les anges et les démons peuvent faire apparaître devant eux dans n'importe quelle ville, simplement en le cherchant, et où ils peuvent discuter pacifiquement.


text: Jésus est toujours présenté dans le jeu comme une caricature de baba-cool, avec une forte odeur d'étable, une consommation importante de drogues douces et une gentillesse sans limites. Son meilleur ami est l'archange Novalis.


text: Jordi faisait partie des premiers-nés des anges et a toujours eu les animaux pour intérêt principal. Peu actif avant le , il devient soudainement très impliqué pour la défense des hommes mais, avant tout, de la faune.


text: Une partie de ses serviteurs, cependant, est allée plus loin et a formé sans le prévenir la RZO, la « Résistance zoologique organisée », un mouvement secret dont le but est de détruire l'humanité pour laisser la Terre aux animaux. Jordi apprend leur existence dans l'un des scénarios du supplément "Sympathy for the Devil" et commence une purge de ses propres troupes, pour leur rappeler que les humains, malgré leurs défauts, ont eux aussi leur place sur Terre.


text: Joseph est devenu archange en 1184 quand il fonde l'Inquisition. Contrairement aux autres archanges, Joseph ne possède pas de domaine au Paradis mais plutôt en Enfer, où il accueille les anges renégats


text: Son organisation chasse surtout les sorciers (des humains qui peuvent forcer des anges et démons à venir sur Terre et à les servir). Celle-ci a connu de belles réussites au départ, avant de devenir de plus en plus intégriste et paranoïaque.


text: De nos jours, Joseph est décrit comme un individu aigri et paranoïaque, avec une prédilection pour la torture. Il considère Dominique comme le seul autre archange à ne pas être corrompu.


text: Laurent était le lieutenant de l'archange Georges avant son limogeage ; il a depuis récupéré la plupart de ses attributions.


text: Chef de l'armée angélique, Laurent dirige la croisade contre les musulmans, qui culmine avec la bataille de Poitiers en 732. Alors que Laurent se bat en duel contre son frère et archange Khalid qui est devenu un archange musulman, le prince-démon musulman Majuj emploie son pouvoir de barbarie sur les combattants chrétiens. L'archange Laurent a ainsi obtenu le défaut « besoin de tuer » dans le jeu, ce qui le pousse à tuer un démon ou, à défaut, un humain tous les jours ; pire, les autres anges de Laurent présents (à l'exception de Daniel qui venait de se faire tuer) partagent cette limitation et sont devenus les « anges 1 % », le « noyau dur » des serviteurs de Laurent.


text: En 1997, il découvre l'existence du Bureau, une organisation très secrète qui rassemble des anges et des démons assemblés pour protéger le Grand Jeu, et part en croisade contre elle, la forçant à se démanteler en hâte.


text: Laurent est toujours le chef de l'armée angélique. À ce titre, ses services entraînent et gèrent les soldats de Dieu, en particulier les néo-jésuites qui en forment l'élite. Il est proche des archanges Dominique et Joseph, et de nombreux mouvements politiques d'extrême droite.


text: Marc est un ancien ange d'Yves, puis de Didier. Il s'est toujours attelé à la promotion de l'économie, jusqu'à ce qu'il devienne archange en 1626 pour avoir acheté l'île de Manhattan pour 60 florins. De nos jours, il s'occupe de soutenir l'économie, en tant que moyen d'apporter du bonheur aux humains, et gère le budget du Paradis.


text: Marc est représenté comme un personnage ambigu : d'un côté, il aime les hommes et cherche à faire le bien, mais de l'autre il est fasciné par l'argent et aime le luxe.


text: Mathias n'apparaît que dans les premières et quatrièmes éditions du jeu. Dans la deuxième édition, il est considéré qu'il a trahi les forces du bien et a été remplacé par Emmanuel.


text: Dans la campagne « Delenda est Notre-Dame » du supplément "Deux Ex Machina", Mathias tente un coup d'éclat en essayant de détruire Notre-Dame avec l'aide des dieux celtes de la troisième force.


text: Dans la troisième édition, Mathias n'est pas mentionné, mais dans la quatrième il est annoncé qu'il a fait semblant de trahir les forces du bien pour mieux infiltrer l'enfer ; il finit par organiser une machination pour ridiculiser Emmanuel et reprendre sa place.


text: Michel est un ancien héros viking, compagnon de Rollon. Il s'est converti au christianisme en 911 après deux duels avec l'archange Laurent. Depuis, il a comme serviteurs des guerriers "freelance" et des commandos, tandis que Laurent dirige l'armée angélique.


text: Michel est toujours resté très proche de ses origines païennes, ce qui lui a valu un procès de la part des archanges Dominique et Joseph au Moyen Âge. Encore de nos jours, il garde de nombreux amis dans la troisième force, surtout chez les héros et dieux vikings.


text: Michel déteste Dominique, Joseph et Laurent, et méprise les moins combatifs des archanges comme Novalis ou Blandine. Il apparaît généralement comme un grand homme barbu et se bat à la hache.


text: Pendant la rébellion de Samael contre Dieu, Novalis est tué et chute à travers les marches intermédiaires, restant coincé sur une marche vide pendant quelques millénaires ; il rate ainsi le début de la guerre entre Enfer et Paradis. Ensuite, il passe l'Antiquité à voyager puis à s'impliquer dans les religions juives, en éduquant Salomon, puis bouddhistes, en donnant des idées à Siddharta. Il accompagne ensuite Jésus sur Terre, et les deux deviennent d'excellents amis. Il s'occupe ensuite de la rédaction des Évangiles, y insérant ses idéaux de paix et d'amour et devient ainsi archange.


text: De nos jours, Novalis est représenté comme une caricature du hippie en chemise à fleurs, sandales, et fumant du cannabis. Il est très proche du mouvement rastafari et de la défense de l'environnement.


text: Victor apparaît pour la première fois dans la campagne "Les Petites Apocalypses" où il mène une rébellion contre Obéron et Titania, les dirigeants du peuple fées, puis attaque et pille tous les panthéons polythéistes, tuant bon nombre de dieux au passage. Il est ensuite engagé par Dieu pour remplacer Gabriel en tant qu'archange du feu et son agent personnel sur Terre.


text: Walther était au départ un druide picte au , doté de pouvoirs psi et possédant un peu de sang démoniaque. Il réussit à vaincre le prince-démon Andromalius dans un duel psychique et se fait rapidement engager par le Paradis. Cependant, à la suite de ce duel, il souffre de schizophrénie comme séquelle.


text: Walther s'occupe des exorcistes, des individus qui peuvent forcer un démon à quitter le corps humain qu'il habite.


text: Yves est la première entité angélique créée par Dieu. Il est le frère du prince-démon Kronos, les deux restant généralement en bons termes.


text: Le domaine d'Yves est la connaissance. Omniscient (mais pas omnipotent), il est le plus souvent représenté comme un observateur ou quelqu'un qui prend des notes. Sa bibliothèque contient tous les livres jamais créées, même certains qui ont été rêvés mais jamais écrits.


text: Yves est représenté comme un individu peu actif, mais qui en fait agit par petites touches, surtout pour préserver l'équilibre du Grand Jeu.


text: Peu sociable, le rôle d'Eli est de protéger la nature dans son ensemble (les animaux, les végétaux et même les minéraux). Son nom provient du mot Veli, "velitus noseabus" du sanskrit allégé.


text: Doux et cultivé, Hassan travaille principalement à améliorer les relations entre l'islam et christianisme. Il soutient la paix et la recherche du savoir.


text: Militariste et nettement plus fanatique que ses deux collègues musulmans, Khalid, depuis un duel contre Laurent à la bataille de Poitiers hait son frère et pousse le conflit armé entre les deux religions.


text: Dans "In Nomine Satanis", Satan est l'éternel adversaire de Dieu ; il a plusieurs fois accepté de se confronter à lui dans des paris et des conflits pour la domination des âmes humaines.


text: Samael, alias Lucifer, était autrefois le plus charismatique, fort et beau parmi les anges premiers-nés. C'est le frère de l'archange Gabriel.


text: Pendant la Préhistoire, Samael se prend d'admiration pour les humains, leur liberté et la beauté de leurs femmes. Il entre en rébellion contre Dieu quand celui-ci lui refuse de créer une progéniture avec les humaines, une race de géants qui aurait eu la puissance des anges et la liberté des humains. Cette rébellion mène au Grand schisme et au bannissement en Enfer de la faction de Samael.


text: Alors qu'il entretient au départ un idéal de liberté et de contestation, Samael devient amer et désabusé avec le temps, et accepte de se mettre en retrait en 1997 (avec la sortie de la troisième édition d'INS/MV), soi-disant pour préparer un tournoi d’"Intervention divine". La campagne "Fire & Ice" révèle qu'il est en fait parti pour se remettre en question : en partant du principe que Dieu est omnipotent et qu'il peut techniquement gagner le Grand Jeu d'un claquement de doigt, Samael a compris que Dieu laissait traîner éternellement le Grand Jeu en lui laissant croire qu'il avait une chance de gagner.


text: Damien est l'enfant des princes-démons Baal et d'Andrealphus. Il naît en 2002, à la fin de la campagne "Fire & Ice"


text: Les démons (les personnages-joueurs) d’"In Nomine Satanis" doivent chacun servir un prince-démon, parmi ceux-ci :


text: Abalam est un ancien ange d'Yves qui a changé de bord. Il est devenu prince-démon en faisant interner Camille Claudel en 1920.


text: Alors qu'autrefois il simulait la folie pour mieux confondre ses adversaires, l'esprit d'Abalam s'est réellement fracturé au réveillon de l'an 2000. Six parties de son esprit habitent désormais des humains sur Terre, et la septième partie reste en Enfer.


text: Andrealphus est le frère du prince-démon Bifrons et l'un des premiers-nés parmi les anges. Il se rebelle contre Dieu pour libérer les hommes et est déchu en Enfer.


text: Dans les évènements de la campagne "Fire & Ice", un peu blasé, Andrealphus essaie de tomber enceinte en choisissant Baal comme père, mais meurt en donnant naissance à Damien, le successeur de Satan. Il est remplacé par Marie-Jolie.


text: Andrealphus est représenté comme un obsédé sexuel, esthète et peu violent, tout l'opposé de son frère Bifrons.


text: Andromalius est un des premiers-nés et le frère de l'archange Dominique. Très semblable à son frère, il fait la police chez les démons comme Dominique le fait chez les anges. Il collabore régulièrement avec son frère pour des affaires qui concernent les deux camps à la fois ; son but est cependant d'employer cette collaboration pour faire tomber Dominique.


text: Le rôle le plus connu d'Asmodée est de tenter les hommes par le jeu, mais peu savent qu'il a écrit les règles du Grand Jeu avec l'archange Yves. Encore de nos jours, Asmodée tâche d'empêcher Yves de manipuler le Grand Jeu, car il a l'impression que son adversaire fait de l'anti-jeu.


text: Baal a toujours mené les armées démoniaques. Il est intéressé par le défi et respectueux des bons guerriers, même quand ce sont ses adversaires (comme l'archange Michel). Au fil des millénaires il est devenu, à son corps défendant, un excellent politicien, avec autant de voix au conseil que son collègue Andromalius dont il est un prudent rival. Cependant, il n'a pas vraiment le désir de diriger l'Enfer, mais préfère trouver de nouveaux et difficiles défis.


text: Quand Satan démissionne dans les évènements de la campagne "Fire & Ice", Baal se contente d’assurer l'intérim.


text: Mais, en réalité, Baalberith s'y trouvait depuis l'époque des dinosaures, quand Dominique et Andromalius ont tenté d'introduire la religion chez les dinosaures avec Denver comme messie. Dominique et Andromalius attaquèrent Baalberith pour l'empêcher de signaler leur fiasco à Dieu, le faisant chuter jusqu'aux Enfers qui étaient à l'époque encore vides. Il est depuis devenu le lieutenant d'Andromalius, afin de se venger.


text: Baalberith reste un prince-démon très discret, mais maintient sa position stratégique au centre de l'administration démoniaque.


text: Beleth est tombé dans les rêves de Dieu quand il était encore au Paradis, et ce qu'il y a vu l'a changé à jamais. Il a depuis une attitude assez détachée du monde.


text: Comme l’archange Blandine, Beleth surveille la marche des rêves et des cauchemars. Il a récemment essayé de créer des univers parallèles, en particulier le « Gothic Horror », un monde de films d'horreur bloqué dans les années 1920, et le « Work in Progress », un monde cyberpunk.


text: Belial est le frère du prince-démon Crocell. C'est un ancien démon au service de Baal, promu pour son action dans le grand incendie de Londres en 1666.


text: Quand Samael, le futur Satan, commence à emmener des anges sur Terre pour séduire des humaines, Belial et Crocell tombent amoureux de la même femme ; Belial hait depuis son frère.


text: Belial est un individu pyromane, mégalomane et brutal, persuadé d'être le seul capable de régner sur l'Enfer. Ses serviteurs, comme ceux de Baal, Bifrons ou Crocell, font office de force de frappe sur Terre. Il est représenté le plus souvent sous l’apparence d'un mafieux muni d'un lance-flammes.


text: Bifrons est le frère du prince-démon Andrealphus et l'un des premiers-nés parmi les anges. Durant l'Antiquité, il participe à plusieurs panthéons païens, apparaissant comme Hel chez les Scandinaves et Seth chez les Égyptiens.


text: Bifrons s'occupe de la plupart des morts-vivants qui sont sur Terre. D'après le supplément "Liber Daemonis", il a essayé de puiser dans la marche du « Gothic Horror », un univers parallèle créé par Beleth, pour créer des morts-vivants plus puissants et discrets, mais le sorcier mort-vivant Hornet en profita pour tenter de le contrôler. Au cours des évènements de "Fire & Ice", la mort d'Andrealphus entraîne celle de Bifrons, mais Hornet en profite pour voler son pouvoir et le remplacer "incognito".


text: Bifrons se comporte le plus souvent comme un idiot complet, brutal, sans aucune discrétion et doté d'un sens de l'humour très gras et gore.


text: Caym est un vieux prince-démon, promu à ce statut pour avoir mis fin à la trêve des animaux quand le jardin d'Éden disparut.


text: Ne jouant qu'un rôle mineur dans le Grand Jeu, Caym est d'autant plus fidèle à Satan. Il prend un malin plaisir à tuer et faire souffrir les animaux, et à les faire haïr des humains. Il est, par exemple, responsable de l'affaire de la bête du Gévaudan, qui a attisé la haine des hommes envers les loups.


text: Crocell est le frère du prince-démon Belial. Ancien serviteur et ami de Bifrons, il réussit monter de grade assez vite pour éviter les brimades de son frère et rival. Il devient prince-démon en 1834, avec l'invention du réfrigérateur.


text: Décontracté et blagueur, Crocell est un grand ami de ses collègues Kobal et Haagenti. Pour lui, le froid est synonyme de crèmes glacées et de snowboard. Il croit encore en la libération des humains.


text: Furfur est le prince-démon du hardcore (dans les et ) et du metal (dans les et éditions). C'est un ancien serviteur de Bifrons.


text: Prince-démon encore assez jeune, Furfur a été promu ce statut à la suite d'un concert de hardcore à New York dans un scénario fourni par la boîte de base de la première édition d'INS/MV.


text: Il est représenté comme un individu anarchiste et violent, qui cherche à libérer les humains par tous les moyens possibles.


text: Au cours de la Rome antique, alors qu'il n'était qu'un simple démon de Caym, Gaziel défait le dieu Vulcain et détruit les villes de Pompei et Herculanum au cours du combat. Il est depuis resté discret et vit à part, surtout dans le monde souterrain.


text: Gaziel communique très peu, à la limite de l'autisme ; il se concentre sur la vie souterraine et les entrailles de la Terre, et rivalise de ce point de vue avec l'archange Daniel.


text: Haagenti est le frère du prince-démon Kobal. Il est longtemps resté un simple familier avant de devenir démon, et enfin de devenir prince-démon en inspirant la malédiction des Atrides.


text: Comme son frère Kobal, Haagenti est un prince-démon décontracté et comique, mais sa grande expérience de la cour démoniaque et son vaste réseau d'agents humains cannibales (appelé la Confrérie de l'osso bucco) en font un prince bien informé.


text: Il apparaît pour la première fois dans la campagne "Mors Ultima Ratio" où il tente de prendre le contrôle du « Gothic Horror », une marche parallèle créée par le prince-démon Beleth et hantée de morts-vivants et de loups-garous. L’histoire officielle du jeu considère qu'il a échoué, et les suppléments "Liber Daemonis" et "Encyclopedia Spiritis volume 2" décrivent comment il prend petit à petit le contrôle de Bifrons quand celui-ci essaie de tirer du pouvoir du Gothic Horror. Quand Bifrons meurt dans le supplément "Fire & Ice", Hornet prend sa place discrètement.


text: Dans le supplément "On ferme", Hornet, remplaçant Bifrons, tente d'invoquer Satan alors que celui-ci est déjà mort. Cela met la puce à l'oreille des princes Andromalius, Beleth et Kronos, qui réussissent à emprisonner son âme sur une Marche vide.


text: Kobal est le frère du prince-démon Haagenti. Il a été promu après avoir détourné la croisade des enfants de son but premier et pour en avoir fait une vaste blague. Il a toujours été le bouffon de Satan.


text: Kronos est le frère de l'archange Yves. Il est encore proche de celui-ci. Prince-démon intellectuel, il est souvent allié à Yves contre les manœuvres conjointes de Dominique et Andromalius.


text: Malphas est un des premiers-nés des anges, décrit comme le frère de Jésus jusqu'à la sortie du supplément "On ferme".


text: Jaloux du favoritisme de Dieu envers Jésus, Malphas a pris comme but de favoriser les dissensions entre les humains, les anges, mais aussi parfois entre les démons. Il est entre autres responsable du schisme entre catholiques et protestants.


text: Peu enclin à la violence physique, Malphas préfère pousser ses ennemis à se battre entre eux et adore manipuler les archanges, voire les autres princes-démons.


text: Malthus est un ancien serviteur du prince-démon Bifrons qui est monté en grade à la suite de l'épidémie de peste noire de 1348.


text: Sa puissance est bridée mais gardée sous le coude par Satan, car une épidémie d'importance pourrait décimer la population de la Terre et mettre fin au Grand Jeu.


text: Plus récemment, Malthus est tombé en disgrâce à la suite de l'apparition du SIDA, une maladie qui (dans INS/MV) a été récupérée par l'Église et a limité la révolution sexuelle. Depuis, Andrealphus hait cordialement Malthus.


text: Mammon est un ancien serviteur du prince-démon Malphas, promu prince pour avoir obtenu la dénonciation de Jésus par Judas Iscariote pour 30 deniers.


text: Marie-Jolie est au départ une succube (ce qui est, dans INS/MV, l'enfant d'un humain et d'un démon) au service du prince-démon Andromalius.


text: Marie-Jolie apparaît pour la première fois dans le scénario "New World Order" où elle est décrite comme une succube obsédée sexuelle, très puissante au combat et assez intelligente et ambitieuse pour qu'Andromalius lui-même tente de s'en débarrasser. Dans ce scénario, elle intrigue pour quitter le service de son prince et passer chez Baal. Elle réapparaît dans "Fire & Ice", où elle est devenue un des meilleurs agents de Baal.


text: À la suite de la disparition d'Andrealphus, Marie-Jolie devient prince-démon à sa place. Par rapport à son prédécesseur, elle est moins sophistiquée et plus directe.


text: Morax est un ancien serviteur du prince-démon Andrealphus, promu en 1500 avec l'apogée de la Renaissance italienne.


text: Nisroch est présent dans la première édition du jeu, mais disparaît dans les seconde et troisième éditions, avant de revenir dans la quatrième édition.


text: Dans un scénario présent dans le livre de base de la quatrième édition, son absence est justifiée par une retraite temporaire où il a infiltré la mafia russe.


text: Nog apparaît dans la seconde édition du jeu, à la place de Nisroch. C'est un prince-démon très peu actif puisqu'il passe l'essentiel de son temps à dormir, et très jeune puisqu'il fut officiellement promu des rangs des démons de Kronos en 1990 avec la montée du chômage.


text: Dans l’"Encyclopedia Spiritis", Nog est révélé comme étant un double du prince-démon Kronos, créé par les nombreux voyages temporels de ce dernier. Il est opposé à son double en tout : paresseux là où Kronos est actif, désordonné là où Kronos est rigide.


text: Ouikka a commencé sa carrière comme un simple humain, un membre des Huns tué par l'archange Jean-Luc en essayant de tuer sainte Geneviève. Les mauvaises actions de son vivant ont mené à sa promotion en familier, puis en démon de Crocell, et enfin en prince-démon après avoir causé l'attentat de Lockerbie.


text: Ouikka a pour responsabilité le terrorisme et les attentats. Il est le seul prince-démon à faire partie à la fois de la hiérarchie démoniaque « classique » et de celle des princes-démons musulmans.


text: Ouikka est doté d'un tempérament dual : très destructeur et nihiliste, ou très calme et calculateur, ces deux extrêmes le rendant encore plus imprévisible.


text: Samigina est l'image de l'ambition incarnée : commençant comme simple vampire, il a lentement gravi les échelons de la hiérarchie démoniaque, passant du statut de mort-vivant à familier, puis de serviteur démoniaque du prince-démon Bifrons. Il est devenu prince-démon en présentant le mythe du vampire comme une opération médiatique pour les forces du mal.


text: De nos jours, Samigina est l'un des princes-démons les plus faibles de la hiérarchie démoniaque, servant surtout de majordome et de joueur d'orgue à Satan. Il tente par tous les moyens d'obtenir plus de pouvoir, entre autres en organisant une cabale de prince-démons anciens serviteurs de Bifrons pour obtenir que ce dernier dirige l'Enfer. Étant donné la stupidité apparente de Bifrons, Samigina estime qu'il sera ensuite facile de le manipuler, et qu'il n'y a pas besoin de l'avertir de la cabale.


text: Plusieurs auteurs d'INS/MV présentent Samigina comme un personnage ridicule, parodiant ainsi les joueurs et personnages du jeu de rôle "".


text: Scox est un prince-démon intellectuel, promu à ce statut en encourageant les travaux de Sigmund Freud.


text: Scox travaille à la corruption des humains par le truchement des sectes, la perversion des religions d'État et de la psychanalyse. Il est peu considéré par Satan, qui voit son action dans le satanisme comme un simple fan-club.


text: C'est un prince très faible (qui a cependant abattu un dieu Scandinave) qui travaille à promouvoir la laideur, à la fois en défigurant directement les humains, ou bien en créant des modes de la laideur. Son humain préféré est appelé « "King of the moche" », une figure populaire et charismatique d'une grande laideur physique. Le premier « King of the moche » était Serge Gainsbourg, mais depuis sa mort Shaytan a choisi Michael Jackson comme remplaçant.


text: Uphir est un jeune prince-démon, promu à ce statut après avoir causé la catastrophe de Bhopal en 1984. Mais, dans l’"Encyclopedia Spiritis", on apprend que cette catastrophe a en réalité été causée par un autre démon dont Uphir s'est attribué les mérites.


text: Uphir a le potentiel de transformer la Terre en un désert toxique, mais il est bridé par Satan et la cour démoniaque, car cela entraînerait de fait l'arrêt du Grand Jeu.


text: Bien que la vraie identité de Valefor soit un secret pour presque tous les personnages d'INS/MV (à l'exception de certains hauts gradés de Janus et de Valefor, mais aussi de Dieu et de l'archange Yves, qui sont omniscients), c'est un des premiers « secrets » qu'apprennent les meneurs de jeu et même les joueurs.


text: Valefor prend autant (ou aussi peu) au sérieux son rôle parmi les démons que le sien parmi les anges.


text: Vapula est un prince-démon monomaniaque, promu à ce statut en poussant Alfred Nobel à inventer la dynamite au , mais cet acte fut récupéré médiatiquement par la hiérarchie angélique qui en profita pour créer le prix Nobel.


text: Vapula est l'archétype du savant fou obsédé, testant toujours des inventions nouvelles et dangereuses. Il a pour tâche de créer des objets technologiques de pointe pour les forces du mal, et de pervertir la technologie des humains, entre autres en les poussant à investir dans la création de nouveaux gadgets (transhumanisme, voitures sans pilotes, voitures électriques, voyage sur Mars) plutôt que dans des innovations réellement novatrices (fusion nucléaire, dépollution de la planète).


text: Vephar est un prince-démon discret et assez à part, son domaine étant immense mais peu intéressant pour les autres princes.


text: Dans l"'Encyclopedia Spiritis", il est révélé que son rôle est avant tout de sauvegarder les nephilims, des géants produits dans la haute Antiquité par l'union de démons et d'humaines. Ceux-ci furent cachés sous les océans pendant plusieurs millénaires, de moins en moins nombreux et fertiles.


text: Vephar est devenu prince-démon par un coup de pouce de Satan pour lui obtenir plus de temps libre, Crocell organisant le naufrage du "Titanic" pour justifier sa montée en grade. Depuis que l'éruption du Krakatoa, causée par Gaziel, a tué la plupart des survivants nephilims, Vephar n'a plus qu'une seule survivante, très jeune, à protéger.


text: Zanag n'est autre que l'ancien archange déchu Emmanuel. Manipulé par le « renégat » Mathias et rétrogradé au grade 0 à son retour en 2003, Emmanuel s'est tourné vers l'Enfer pour accomplir sa vengeance.


text: Mis à l'épreuve, Zanag trahit les renégats de la Maison, une organisation secrète qu'il chapeautait sous l'identité de Jil. Il apporte donc des garanties suffisantes pour sa promotion au statut de prince-démon, et dès 2004 commence à noyauter le réseau d'espions de Mathias avec ses propres agents. Il garde une rancœur tenace envers l'archange Yves, qu'il soupçonne d'avoir participé au complot de Mathias pour le destituer.


text: Dajjâl est un rebelle permanent, un des démons qui croit encore que ceux-ci ont le devoir de libérer les humains.


text: Il encourage en permanence des rébellions contre l'ordre établi dans les pays musulmans, et s'oppose à l'intégrisme religieux.


text: Majûj, autrefois appelé Magog, est le frère de l'archange Daniel. Il est promu prince-démon avec la création de l'islam. Il récupère les plus vicieux et primaires démons d'Andrealphus, avec la bénédiction de ce dernier.


text: Il pousse les humains à se vautrer dans leurs pires instincts. Il est en particulier responsable de la crise de folie de l'archange Laurent pendant la bataille de Poitiers en 732, et de la manie meurtrière de ce dernier depuis.


text: Ouikka est à la fois un prince-démon musulman et un prince-démon chrétien. À ce titre, il est décrit ci-dessus.


text: Par ailleurs, de nombreuses divinités païennes existent et disposent de serviteurs, en particulier celles des panthéons celte, gréco-romain, viking, vaudou, et égyptien. Ces divinités sont globalement similaires à celles de la mythologie.


text: Le panthéon viking est le premier panthéon païen décrit, dans le supplément "Berserker". Pour eux, le Ragnarök a débuté à la naissance de Jésus-Christ, et de nombreux démons et princes-démons en ont profité pour combattre les dieux et héros vikings : Baal a pris la forme de Fenrir pour tuer Odin, Caym a pris celle de Garm pour vaincre Týr, et Shaytan est devenu le serpent Jörmungand pour tuer Thor. Ces trois divinités ne peuvent depuis pas descendre sur Terre, au contraire des divinités Ull, Njörd, Heimdall, Frigg et Freyr.


text: Le panthéon celte est présenté pour la première dans le supplément "Deus Ex Machina". Il se structure autour des dieux de l'Irlande mythique, les Tuatha Dé Danann, revenus sur Terre en 1995 à la suite de la collision de leur Marche avec la Marche terrestre. Nuada, Ogmios, le Dagda et Lug forment le quatuor qui tenta à cette époque de détruire Notre-Dame de Paris en récupérant le Chaudron du Dagda. Vaincus, ils sont aujourd'hui cantonnés sur leur Marche et sont représentés par des héros. D'autres divinités mineures ou affiliées ont également une influence moindre : Morrigan, l'Ankou, Cernunnos.


text: Le panthéon gréco-romain apparaît en annexe du supplément "Deus Ex Machina". Il a été décimé par le meurtre de Zeus par Athéna et Déméter (alias l'archange Catherine) et par la montée du catholicisme, et la plupart des divinités en ont disparu. Il est depuis dirigé par Apollon, Uranie et Héra. Hercule passe l'essentiel de son temps sur Terre, ne visitant son panthéon que pour l'introduire aux nouvelles technologies ; il dirige aussi une agence de mercenaires de la troisième force qui sert de base à la campagne "Les Petites Apocalypses". Athéna est sur Terre, sous l'identité d'une professeur de mathématiques. Héphaïstos est en train de sortir de sa torpeur dans lequel le prince-démon Gaziel l'a plongé avec l'éruption du Vésuve. Hadès a rapidement rejoint les rangs démoniaques, et c'est devenu un démon de faible grade. Dionysos, enfin, est devenu un baron de la drogue international.


text: Le panthéon égyptien est mentionné pour la première fois dans le supplément "Liber Angelis", en tant qu'adversaires de l'archange Alain. Ils sont plus développés dans "Le Guide de la troisième force". Ils ont repris de la puissance au , avec l'apparition de l'égyptomanie. De nos jours, ils sont séparés en deux factions : les modérés, menés par Isis et Osiris, et une faction plus agressive menée par Sekhmet et Seth. Une partie de ce panthéon est cependant manipulé par les deux camps du Grand Jeu : Seth n'était autre que Bifrons, qui, avant de mourir, a essayé d'utiliser ses momies égyptiennes pour se libérer de l'influence d'Hornet. Alain, de son côté, a dans la haute Antiquité créé le culte d'Aton pour voler de la puissance onirique aux dieux égyptiens.


title: Bussière-Poitevine

text: Bussière-Poitevine ("Bussiére" en occitan) est une ancienne commune française située dans le département de la Haute-Vienne, en région Nouvelle-Aquitaine. Le , elle a fusionné avec les communes de Darnac, Saint-Barbant et Thiat pour former la commune nouvelle de Val-d'Oire-et-Gartempe.


title: Bussière-Poitevine

text: Les limites de la commune sont définies par la Gartempe à l'est sur 12,5 km, au sud-ouest par le ruisseau la Franche d'Oire Rau, au nord-ouest par le parcellaire et au nord par le ruisseau de la Barre et le Parcellaire.


title: Bussière-Poitevine

text: La commune est traversée par les routes RN 147 (Poitiers - Limoges) et RD 942 (ex-RN 142) (Poitiers - Guéret). Au nord-ouest, se trouve la forêt du Defant. Le territoire communal est arrosé par la rivière Gartempe.


title: Bussière-Poitevine

text: Le nom de Bussière vient de buis. Il existe un village qui s'appelle les Buis sur la commune, et Poitevine est expliqué par le rattachement de la commune au diocèse de Poitiers jusqu'en 1801. Depuis, à celui de Limoges.


title: Bussière-Poitevine

text: Jean de la Lande, qui était seigneur de Bussière-Poitevine, obtint l'autorisation d'édifier la grosse tour du château de Busserolles, le 4 février 1470.


title: Bussière-Poitevine

text: À Champagnac existait un premier château, détruit au début du par les Anglais. Un second fut construit à la fin du même siècle par le comte de la Marche, Pierre de Bourbon et une chapelle fut édifiée en l'honneur de saint Blaise.


title: Bussière-Poitevine

text: Le , elle a fusionné avec les communes de Darnac, Saint-Barbant et Thiat pour former la commune nouvelle de Val-d'Oire-et-Gartempe.


title: Bussière-Poitevine

text: La ligne de chemin de fer de Rancon à Bussière-Poitevine ouverte en 1912 et électrifiée en courant alternatif 10 kilovolts et fermée en 1937 (Gares : Rancon (correspondance pour Limoges et Saint-Sulpice-les-Feuilles), Blanzac, Bellac (correspondance pour Poitiers et Limoges), Saint-Bonnet-de-Bellac, Bussière-Poitevine (correspondance pour La Tuilière)).


title: Philippe Francq

text: Philippe Francq, né le à Etterbeek en Belgique, est un dessinateur belge de bandes dessinées. Il est notamment connu en tant que dessinateur du best-seller "Largo Winch", publié depuis 1990 par Dupuis.


title: Philippe Francq

text: Après six ans d'études à Bruxelles à l'Institut Saint-Luc de septembre 1978 à 1984, où il suit notamment des cours de François Schuiten et Philippe Berthet, Philippe Francq cherche à devenir dessinateur professionnel. Il travaille d'abord pour Gabrielle Borile, puis aux Studios Hergé avec Bob de Moor. Il entame en 1987 une collaboration avec Bob de Groot, pour la série réaliste "Des villes et des femmes", chez Dargaud. Il travaille ensuite en 1988-1989 avec Francis Delvaux, qui crée pour lui "Léo Tomasini".


title: Philippe Francq

text: En 1988, il rencontre Jean Van Hamme, et lui propose d'être le dessinateur de l'adaptation de ses romans "Largo Winch". Ce thriller moderne sur fond de haute finance et de jolies filles, dont le premier tome paraît en 1990, lui vaut un très grand succès populaire et lui permet de ne plus se consacrer qu'à cette série.


title: Philippe Francq

text: Philippe Francq revendique son style réaliste très lisible : « En raison de mon caractère et pour être reçu par le plus grand nombre, j'essaie de faire du "fouillé-simple" ». Ce style lui permet de peindre aussi bien des décors urbains que naturels, des scènes d'action (très nombreuses dans "Largo Winch") que des personnages autour d'une table de travail.


title: Philippe Francq

text: Un documentaire intitulé "Largo" a été réalisé en 2008 sur la création de l'album de Largo Winch "Les Trois yeux des gardiens du Tao". Une équipe de cinéma a suivi Jean Van Hamme et Philippe Francq tout au long de la fabrication de cet album, depuis la première ébauche de scénario jusqu'à l'imprimerie, en passant par les repérages à Hong Kong. D'une durée de 90 minutes, le film a été réalisé par Yves Legrain Crist et produit par Kanari Films, avec la participation de Philippe Francq, Jean Van Hamme, Hubert Védrine, Didier Pasamonik et Michel-Édouard Leclerc. Le film est sorti en DVD le , accompagnant une édition spéciale de la bande dessinée. Il est disponible en VOD sur le site de l'éditeur.


title: Référendum d'autodétermination

text: Un référendum d'autodétermination est un vote qui vise à déterminer l'avis de la population d'un territoire sur le régime politique de celui-ci, selon le principe de du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes.


title: Bloomington (Indiana)

text: Bloomington est une ville américaine, siège du comté de Monroe, dans l'État de l'Indiana. L'université de l'Indiana à Bloomington (Hoosiers de l'Indiana) est à Bloomington.


title: Bloomington (Indiana)

text: En 2010, la population d'origine asiatique est majoritairement composée de Sino-Américains (3,1 % de la population de la ville), de Coréano-Américains (2,4 %) et d'Indo-Américains (1,7 %).


title: Cellule ganglionnaire

text: Une cellule ganglionnaire est un neurone d'un ganglion nerveux, qui en regroupe un certain nombre. On en trouve notamment chez les mammifères dans les centres sensoriels de la vue et de l'ouïe.


title: Cellule ganglionnaire

text: Une cellule ganglionnaire de la rétine est un type de neurone situé dans la rétine de l'œil qui reçoit une information visuelle des photorécepteurs via de nombreux intermédiaires cellulaires tels que les cellules bipolaires, les cellules amacrines, et les cellules horizontales. Les axones des cellules ganglionnaires de la rétine sont myélinisés. La partie myélinisée se situe en dehors de l'œil. Ces axones forment le nerf optique et sont connectés au corps genouillé latéral dans le cerveau.


title: Deborah Snyder

text: Deborah <nowiki>"Debbie"</nowiki> Snyder, née le 13 mars 1969 à New York, est une productrice de cinéma américaine.


title: Deborah Snyder

text: Deborah Johnson a commencé sa carrière comme productrice de spots publicitaires. C'est en 1996, lors du tournage d'une publicité qu'elle a rencontré Zack Snyder. Elle l'a épousé en 2004. elle a créé la société de production "Cruel and Unusual Films".


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Sosthène II Marie Charles Gabriel de La Rochefoucauld ( - Paris † - Bonnétable (Sarthe), inhumé au cimetière de Picpus), duc de Doudeauville (après la mort de son frère aîné, 1887), duc de Bisaccia (1851), grand d'Espagne de classe, Bailli Grand Croix de l'Ordre de Malte, est un homme politique français sous la , député de la Sarthe de 1871 à 1898.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Fils cadet de Sosthène de La Rochefoucauld duc de Doudeauville et d'Elisabeth-Hélène-Pierre de Montmorency-Laval, Sosthène II Marie Charles Gabriel de La Rochefoucauld ne s'occupe de politique jusqu'aux événements de 1871, qu'à travers son mandat de conseiller-général du canton de Bonnétable (Sarthe), à partir de 1861.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Élu comme légitimiste par les conservateurs de la Sarthe le , représentant à l'Assemblée nationale (1871) le et dernier, il prend place parmi la droite monarchiste et ne cache pas, en maintes occasions, son éloignement pour les institutions républicaines.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Adversaire du gouvernement d'Adolphe Thiers, après avoir voté "pour" la paix, "pour" les prières publiques, "pour" l'abrogation des lois d'exil, il est un des onze représentants qui se déclarent opposés à l'adoption d'un ordre du jour de confiance en faveur du chef du pouvoir exécutif, à la suite de la discussion des impôts sur les matières premières le .


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Quelques mois plus tard, le 20 juin, il fait partie des délégués de la droite qui font auprès de Adolphe Thiers la manifestation connue sous le nom de députation des « bonnets à poil », ayant pour objet de le sonder sur ses vues politiques.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Il soutient en 1873, à Paris, la candidature bonaparto-royaliste du colonel Stoffel. M. de La Rochefoucauld se prononce "pour" le pouvoir constituant de l'Assemblée, "contre" la dissolution, contre le retour à Paris et contribue au renversement de Thiers le .


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Après la chute du Président il donne son concours à la politique suivie par les ministres de maréchal de Mac Mahon et, à plusieurs reprises, se rend auprès du « comte de Chambord » pour négocier la entre les deux branches (légitimiste et orléaniste) des Bourbons et préparer une restauration monarchique.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Le , il est nommé ambassadeur de France à Londres. À ce poste, il se fait remarquer par l'éclat donné à ses réceptions, et par le luxe royal qu'il déploie lors d'une visite de Albert Édouard, prince de Galles, dans ses propriétés.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Membre de la commission des lois constitutionnelles, lorsque Auguste Casimir-Perier vint demander, en , que l'Assemblée se hâtât de voter ces lois, La Rochefoucauld dépose (15 juin) une proposition ainsi conçue :


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Cette proposition, appuyée par la droite monarchiste, ne réunit qu'un petit nombre de voix. Comme elle était, d'ailleurs, contraire au régime légal du Septennat, M. de La Rochefoucauld doit se démettre de ses fonctions d'ambassadeur : il reçoit ses lettres de rappel le .


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Il vote ensuite "contre" l'ensemble de la Constitution de 1875, "pour" la loi sur l'enseignement supérieur, offrit de sa bourse à l'Université catholique d'Angers, et s'associe jusqu'à la fin de la législature, aux manifestations de ses collègues royalistes.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Alors qu'a lieu le scrutin pour l'élection des sénateurs inamovibles, il est du petit nombre de ceux qui repoussent tout compromis avec les gauches.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Après avoir posé, puis retiré sa candidature au Sénat, le duc de Doudeauville est élu député de la circonscription la Sarthe (Mamers), au second tour de scrutin, le , contre M. Granger, républicain. L'appoint des voix bonapartistes décide du succès.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Il siége dans la minorité de droite, combat le cabinet Jules Simon, et applaudit à l'acte du 16 mai 1877. Adversaire des , il est réélu député, avec l'appui du gouvernement, le 14 octobre suivant, par (, ), contre MM. de Beaurepaire, Granger et Girard.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Il reprend sa place à Droite, mais voit son élection invalidée le , comme entachée de pression. Il obtient sa réélection, le 3 mars suivant, contre M. Lherminier, républicain. Toujours prêt à combattre le gouvernement de la République, il fait une opposition constante aux divers ministères de Gauche qui occupent successivement le Pouvoir et parait plusieurs fois à la tribune, pour y faire, au nom de la Droite royaliste, des déclarations politiques.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Il vote "contre" l'article 7, contre l'amnistie, etc., et est réélu, le , contre MM. Leporché et Granger Il repousse le projet de loi sur de divorce adopté en 1882 par la Chambre des députés, et présente un amendement tendant à interdire à la femme divorcée de porter le nom de son mari : cet amendement fut pris en considération puis rejeté, à la suite de quelques observations de Charles Lepère. Il se montre aussi très opposé à la politique extérieure du gouvernement, et vote contre les crédits de l'expédition du Tonkin. Plusieurs fois, les interruptions lancées par M. de La Rochefoucauld aux orateurs de la Gauche qui occupaient la tribune, provoquent des incidents parlementaires.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Doyen du conseil général de la Sarthe, qu'il a présidé, il est inscrit, en , sur la liste monarchiste de ce département, et réélu député au second tour de scrutin, le sur 7.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Il préside le groupe de la Droite royaliste, dont il est encore fréquemment l'interprète, donne son adhésion au programme révisionniste lu à la tribune de la Chambre, le , par le général Boulanger, et se prononce, en dernier lieu, "contre" le rétablissement du scrutin d'arrondissement (), "pour" l'ajournement indéfini de la révision de la Constitution, "contre" les poursuites contre trois députés membres de la Ligue des patriotes, contre le projet de loi Lisbonne restrictif de la liberté de la presse, "contre" les poursuites contre le général Boulanger.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: En 1889 le duc de Doudeauville fait partie du et signe le manifeste des droites. Aux élections générales du (élections législatives françaises de 1889), il se représente, comme révisionniste, aux électeurs de Mamers. Il est réélu au premier tour contre le républicain Georges Le Chevalier.


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text: Il se fait remarquer, le , dans le débat animé sur la validation des élections de l'arrondissement de Lodève, par des interruptions qui lui valent un rappel à l'ordre avec inscription au procès-verbal.


title: Sosthène II de La Rochefoucauld

text: Le , dans la discussion des interpellations sur un épisode du scandale de Panamá, l', qui provoqua la démission du ministre de la Justice Bourgeois, il propose un ordre du jour de réprobation envers ce dernier et le gouvernement. Dix jours plus tard, au nom des Droites qu'il préside, il appuie la proposition de Cazenove de Pradines tendant à inviter le Président de la République à dissoudre la Chambre.


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text: Au cours de la nouvelle législature, s'il appartient à plusieurs commissions, il n'intervient qu'une fois.


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text: Aux élections de 1898, il est battu d'assez peu; et de manière peu élégante, par Joseph Caillaux, qui obtient , tandis que lui-même en recueille , sur et .


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text: Le duc de Doudeauville habitait à Paris, l'hôtel de La Rochefoucauld Doudeauville, 47, rue de Varenne, aujourd'hui Ambassade d'Italie, dans la Sarthe, le château de Bonnétable et, dans l'Eure & Loir, le château d'Esclimont .


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text: Il fait restaurer ces trois demeures par l'architecte Henri Parent et y mène une active vie mondaine.


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text: Il est admis au Jockey Club en 1856, et en est élu vice-président en 1877 . En 1884, il en devient le président et le reste jusqu'à sa mort, en 1908. Il était également membre de plusieurs autres cercles parisiens.


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text: Son fils, Armand François de La Rochefoucauld sera aussi président du Jockey Club de 1919 à 1962, pendant plus de quarante ans, et son arrière-petit-fils, Roland du Luart , l'est depuis 2014.


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text: Le duc de Doudeauville était également propriétaire de la Vallée aux Loups, ancienne demeure de Chateaubriand.