title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Les écrits sociologiques de Fernand Dumont peuvent être abordés à la lumière d'une théorie générale de la culture. C'est notamment dans des œuvres comme "Dialectique de l'objet économique" (1970), "Les Idéologies" (1974), "L'Anthropologie en l'absence de l’homme" (1981), mais surtout dans "Le Lieu de l'homme" (1968) que Dumont expose sa théorie générale de la culture.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Sa sociologie de la culture se construit à partir de la « crise de la culture », qui coïncide avec l'avènement de la modernité.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Le point de départ du raisonnement dumontien tente de répondre à cette question triviale, mais centrale pour une sociologie de la culture : Pour tenter d'y répondre, Dumont propose une ontologie de la culture qui prend acte de cette crise de la culture, laquelle semble être aux fondements de la société moderne. Cette ontologie de la culture se fonde dans la distance que se donne l'individu dans sa culture et dans le dédoublement de celle-ci. Selon Fernand Dumont, la culture Dans ce dédoublement de la culture, Dumont conçoit ainsi une solidarité « initiale » qui se réalise dans une médiation dialectique s'opposant directement au positivisme moderne.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Selon Fernand Dumont, la culture est en soi dialectique, car elle se comprend à la lumière d'un dédoublement entre la culture dite « première » et la culture dite « seconde ». Ce dédoublement dans la culture est un constat ontologique chez Dumont, La culture première, Dumont le dit directement, est un donné. Cependant, l'individu qui est submergé par la culture première a besoin d'effectuer une synthèse, de bien comprendre la distance qu'il peut construire avec cette culture, pour se révéler à lui-même d'abord et au monde ensuite, qu'il "appartient" à une culture singulière. Dumont le dit carrément : Pour Dumont, alors que la culture première est un "donné" et semble être , la culture seconde est un "construit" et


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Entre ces deux cultures va ainsi se créer une distance dans laquelle est possible, pour Dumont, le processus de stylisation. En d'autres termes, Dans la conception dumontienne de la culture, cette distance est surtout envisageable par des « objets » insérés entre l'individu et le monde. La conception de deux mondes, de deux cultures est clarifiée dans ce passage : Désormais, cette distance entre les deux cultures permet de concevoir la pratique significative, soit en tant qu’"événement", en s'inscrivant dans cette distance, soit en tant qu"'avènement", en accentuant ou en rompant la distance. D'ailleurs, cette distinction entre événement et avènement est centrale pour la théorie générale de la culture de Dumont. Suivons-le un moment :


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Enfin, la conception de la culture chez Fernand Dumont engage directement vers une pensée dialectique qui se construit dans la distance entre la culture première et la culture seconde ; c'est d'ailleurs "là" qu'on peut situer le fondement de la théorie de la culture chez ce sociologue.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Une des manières d'aborder le concept de mémoire collective chez Fernand Dumont est certainement de le faire par le biais de sa conception de la culture développée dans "L'avenir de la mémoire" (1995).


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Engageant une véritable visée synthétique, cet ouvrage écrit à la fin de sa vie permet d'aborder la culture directement dans la "distance", de même que par la solidarité initiale entre l'individu et le monde qui en découle. Suivons-le dans cette étonnante page de ce petit livre : «


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: La mémoire collective pour Dumont est un véritable projet de la culture, qui s'appuie sur la « magnifique distance » de celle-ci, tout en assurant la pérennité de la solidarité ontologique de l'individu avec son monde. L'idée de mémoire comme projet à « reprendre » fait appel également à la notion de transcendance, qui est pour la pensée dumontienne d'une importance manifeste.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Que ce soit dans "Le Lieu de l'homme", ou bien dans "Raisons communes" (1995), la transcendance est, pour Dumont, la condition même de l'existence de la mémoire collective, qui interpelle directement la "distance" dans la culture. En tant que projet à reprendre, la mémoire collective permet de boucler la boucle du projet de la culture de Dumont en récapitulant les médiations entre la culture première et la culture seconde. Effectivement,


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Bref, Dumont ne parle pas d’autre chose que de la mémoire collective lorsqu’il incite à récapituler la distance, à faire vivre et revivre la solidarité ontologique de l’individu avec son monde.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Le passage de la société duplessiste à la Révolution tranquille illustre certainement pour la société québécoise, selon Fernand Dumont, les contours d'une rupture évidente et peut-être même radicale. Ce passage de Dumont résume bien le climat politique et social des années 1960 au Québec : La vision d'une « rupture » semble bien présente dans les écrits de Dumont, particulièrement lorsqu'il est question du regard que l'on pose sur la conception de l'« historicisme » qui est dégagée à l'intérieur des changements sociaux vécus lors de cette période. Effectivement, Dumont tend à présenter, pour y dégager une certaine critique, la vision du passé québécois que le mythe de la Révolution tranquille a illustrée dès ses tout premiers agissements. En ce sens, il semble pour Dumont que pour se donner en quelque sorte une légitimité, la dynamique politique qui opérait des changements sociaux a dû justifier ceux-ci par une relative destruction du passé québécois, lequel serait marqué désormais par une « grande noirceur ». C'est du moins en ce sens que Dumont nous raconte que


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: De plus, nous pouvons constater que la signification dumontienne la plus fondamentale de la Révolution tranquille, du point de vue historique, réside peut-être dans la volonté manifestée de la part des Canadiens-français, puis des Québécois, de s'approprier « leur » société, de s'approprier leur « nous ». Dans cette optique, cette réflexion de Fernand Dumont est éclairante : La Révolution tranquille aurait ainsi permis le développement d'une conscience historique à même de guider les grandes transformations et mutations que la société québécoise a connues.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Le terrain idéologique sur lequel se déploie la Révolution tranquille se comprend pour Fernand Dumont comme étant un délaissement progressif des traditions et des valeurs communes. Bien que certains changements sociaux, tels que la démocratisation de l'éducation et le développement chez les francophones d'une conscience historique, soient d'une certaine manière salués chez Dumont, comme chez Léon Dion d'ailleurs, il n'en reste pas moins que ses écrits produits dans les années 1960-1970 sont largement marqués par des inquiétudes. À ce titre, l'analyse dumontienne touchant à la transformation de la place des traditions et des valeurs communes témoigne d'un profond questionnement sur l'abandon, engendré par la critique radicale de la société conservatrice duplessiste, des valeurs traditionnelles et historiques. En ce sens, Les mutations idéologiques de la Révolution tranquille ont eu le mérite de critiquer et d'ébranler fortement la dynamique idéologique de la société duplessiste, cependant, elles n'ont pas suscité, selon Dumont, la construction de nouvelles bases idéologiques précises et communes sur lesquelles la société québécoise aurait pu s'appuyer pour continuer son parcours politique et historique. Du moins, on est en mesure d’admettre une telle chose au regard de la pensée qui dit que


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Le Fernand Dumont qui écrit la "Vigile du Québec" en pleine crise d’octobre semble expliquer celle-ci comme étant en ligne directe avec les conséquences des mutations idéologiques découlant de la Révolution tranquille. D’ailleurs, ces années 1960-1970 étaient à ce point troublées et brouillées selon lui que la société québécoise semblait être à un carrefour à la fois idéologique, politique et sociale. En d’autres mots, Dumont dit que Les années 1960 marquent de façon brutale le choix que la société québécoise a dû faire concernant son avenir idéologique ; choix qui par ailleurs le plaçait dans un vide sur le plan politique et historique. Plus directement, nous pourrions dire que lorsqu’


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Fernand Dumont met en place une réflexion qui semble s’inscrire dans la constatation d’une crise sociale dont les mutations et les transformations idéologiques de la Révolution tranquille constituent les fondements et les causes. En critiquant l’effondrement des valeurs communes, Dumont semble observer l’absence de médiations symboliques à même de s’exprimer à travers une Mémoire et une Politique. Telle est, selon Dumont, l’incapacité politique à laquelle la Révolution tranquille semble faire face : l’absence de vision commune autre que celle qui est basée sur une déconstruction du passé québécois.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: "Raisons communes" est avant tout un constat. Pour mieux aborder la société québécoise contemporaine, Fernand Dumont s’interroge dans un premier temps sur les interprétations que cette société produit sur elle-même. Comment la société se représente-elle? Comment s’est-elle représentée? Il le dit directement : À cette question, le détour par la Révolution tranquille semble inévitable. Si l’on peut admettre que celle-ci a été précédée par des idées de contestation et de création, il convient de dire qu’elle a été avant tout une production étonnante de « projets collectifs » et surtout, d’interprétations radicalement nouvelles. D’ailleurs, ce regard sur la nature de la Révolution tranquille fait surtout prendre conscience à Fernand Dumont que celle-ci semble bel et bien terminée. Du moins, c’est ce que l’on comprend lorsqu’il mentionne que Ce qui paraît être le plus frappant lorsque l’on observe la société québécoise contemporaine, ce n’est pas seulement cette « interruption » flagrante de projets collectifs, c’est particulièrement l’incapacité pour cette société de se représenter elle-même, non seulement à travers des projets, mais également par le biais de l’interprétation collective. Dumont est clair : Ainsi, l’idée de crise revient souvent dans son constat : crise scolaire, crise des objectifs et des ressources; constat qui est à ce titre assez direct :


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Quelle est donc la différence majeure entre la société de la Révolution tranquille et la société québécoise contemporaine? D’abord, le projet de la Révolution tranquille s’est réalisé par le détour nécessaire de l’État, qui s’est fait le porte-parole des projets, des idées et des rêves d’une population sortant d’une longue hibernation marquée par le conservatisme duplessiste. Ce qui nous semble ainsi manifeste, c’est que La population entretenait pour elle-même des desseins et un projet collectif, qui passait par l’entremise de l’État. Qu’en est-il aujourd’hui? Selon Dumont, nous pouvons comprendre qu’il y a eu certainement une transformation de ce rôle de l’État dans la société québécoise. En d’autres mots,


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Alors que les institutions étaient reliées, dans les années 1960, autour de projets et de significations qui légitimaient ses politiques, elles ne semblent aujourd’hui qu’être guidées par un idéal gestionnaire qui évacue les fondements idéologiques à l’origine de leur création. « Pourquoi les projets se sont-ils taris? » nous demande directement Dumont. Parce que nous pouvons voir dans la société actuelle, selon lui, un décalage entre les intentions de la population et les raisons idéologiques qui ont engendré la création des institutions sociales. Pour le dire plus clairement, les projets de société se font rares aujourd’hui, parce que


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Après avoir effectué un constat qui peut paraître assez froid de la société québécoise quant au fait que la Révolution tranquille et le foisonnement d’interprétations qui l’accompagnait semblaient terminés, Dumont ouvre la porte à une lecture actuelle de la société québécoise. Que se passe-t-il actuellement? Dans un premier temps, la question des institutions semble être primordiale pour Dumont, car pour lui, des questions essentielles devraient être posées au regard des nouvelles réalités concernant la langue, la famille et l’immigration.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Alors que la question de la langue ne fait que confirmer que , la question de l’immigration, pour sa part, n’en est que plus reliée :


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: De plus, la famille semble elle aussi être en crise ; crise démographique majeure pour sa part, ce qui confirme selon Dumont la mutation notable des mœurs et des idéaux qui s’est faite depuis la Révolution tranquille.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: D’ailleurs, cette lecture des institutions se double d’une lecture sur les inégalités sociales : ce sont deux lectures entremêlées, complémentaires. C’est justement la question des inégalités sociales qui avait donné naissance à ces institutions au cours de la Révolution tranquille, celles-ci étant alors Les inégalités sociales se sont transformées certes, mais elles sont toujours présentes selon Dumont. Déterminées par des classes sociales rigides au cours des années 1960, c’est davantage sous la forme de césure qu’elles se concrétisent aujourd’hui. Césure régionale premièrement, entre des , mais également césure qui sévit surtout entre deux populations : Comme nous le voyons, cette césure fait évidemment appel à la question délicate des classes sociales. Dumont admet un peu froidement que la question des classes sociales semble aujourd’hui être pratiquement absente. Il prend comme exemple le mouvement syndical qui parle aujourd’hui au nom des travailleurs, , étouffant par là les inégalités sociales entre ceux-ci, tout comme ceux qui brandissent les droits de la personne sans tenir compte La question des classes sociales est aussi marquée par la montée de classes moyennes, dont une d’entre elles semble avoir émergé récemment. Comportant des gens ayant une scolarité élevée et


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Bref, cette lecture faite par Fernand Dumont de la société québécoise contemporaine le pousse à interpréter celle-ci comme étant une société qui retourne aux visées conservatrices. Il nous annonce sans détour : Ce conservatisme, qui s’agence avec un idéal gestionnaire sous le signe d’une « logique opérationnelle et décisionnelle », tend à paralyser les institutions sociales et « engourdir » la société tout entière. Bref, nous sommes en présence d’une société qui a grandement besoin d’un projet de société, d’un projet pour la Cité pour la collectivité québécoise.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: L’influence de la Révolution tranquille reste toujours centrale dans la construction d’un projet collectif québécois. Celle-ci, qui marque Il ne faut pas revenir au passé pour le reproduire intégralement, selon Fernand Dumont, mais il faut plutôt y retourner pour comprendre les questions essentielles et les idéologies qui ont animé et soutenu les projets et les idées collectives. Il nous le dit directement :


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: La question incontournable du statut de la nation refait ainsi surface. Bien que cette question nationale ait engendré bon nombre de réflexions et de déchirements sociaux, tant politiques que culturels, elle ne reste quand même tout simplement pas « réglée ». À ce titre, il paraît clair que le référendum de 1980 n’a rien tranché, la question nationale reste encore hautement actuelle pour Dumont. Il ne s’empêche toutefois pas de critiquer la place que celle-ci occupe dans les préoccupations politiques et culturelles de la société québécoise. En effet, il n’hésite pas à admettre qu’il n’a Dumont expose les deux choix possibles pour la collectivité québécoise : ou bien elle acquiesce à l’indépendance, mettant fin aux « malentendus historiques » ; ou bien elle refuse, continuant la lutte bien connue pour l’autonomie. Dans les deux cas, un détour par le biais de la culture est nécessaire. Pour le premier choix, la question est triviale : la culture québécoise est-elle prête à mettre fin à son désir d’autonomie historique? Pour le deuxième choix, elle reste entière :


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Ces questions rejoignent une autre préoccupation pour la construction d’un projet collectif : celle de la culture. Au cours de la Révolution tranquille, la collectivité québécoise, pour « dépasser » son passé désormais qualifié de « grande noirceur », a construit une poétique collective qui s’est efforcée de déconstruire les significations et les acquis d’une culture populaire ancienne. Plus précisément, Cette déculturation a certes entraîné un foisonnement de « bricoleurs » de culture, mais la société québécoise n’a pas réussi, selon Fernand Dumont, à construire une culture populaire qui répondrait aux exigences d’une nouvelle réalité sociale; la déconstruction n’a été suivie d’aucune construction. On ne peut être plus clair : La tâche principale concernant la culture se situe là selon Dumont, soit dans la nécessité de construire un projet de la culture qui a une dimension politique, Le projet politique est ici, nous le voyons, indissociable du projet de la culture.


title: Fernand Dumont (sociologue)

text: Pour paraphraser le fil conducteur de la réflexion amorcée dans "Raisons communes", la construction d’un projet politique, l’édification d’une culture et le renouveau d’une démocratie représentent les Tel est, semble-t-il, l’essentiel du propos de Dumont dans cette œuvre de philosophie politique.


title: Nonciature apostolique

text: La nonciature apostolique est la fonction du nonce apostolique, membre de l'Église chargé de représenter les intérêts du Saint-Siège à l'étranger. Nommé par le pape, le nonce est l'équivalent d'un ambassadeur.


title: Nonciature apostolique

text: Le terme de nonciature désignant également sa résidence, il constitue donc l'équivalent de celui d'ambassade.


title: Ray Conniff

text: Joseph Raymond "Ray" Conniff, né le à Attleboro, Massachusetts, et mort le à Escondido, Californie, est un chef d'orchestre, compositeur et tromboniste américain.


title: Ray Conniff

text: Ray Coniff est le fils de John Lawrence, un tromboniste, et de Maude (Angela) Connigg, une pianiste. Divorcé d'Emily Jo Ann Imhof (un fils et une fille), puis d'Ann Marie Engberg (un enfant temporairement accueilli), il épouse en 1968 Vera Schmidheiny (une fille).


title: Ray Conniff

text: On lui doit d'innombrables arrangements de mélodies classiques, contemporaines et de variété internationale interprétés par son orchestre et son chœur. Ce dernier double bien souvent la mélodie quand les paroles sont absentes. Dans ce cas, le chœur s'exprime en musant. Cette structure fait la particularité de la musique de Ray Conniff.


title: Monty Oum

text: Monyreak Oum, né le à Providence et mort le à Austin aux États-Unis, est un animateur, réalisateur, scénariste et doubleur américain, membre de Rooster Teeth Productions. Il travaillait notamment sur les web-séries "Red vs. Blue" et "RWBY".


title: Monty Oum

text: Né à Providence d'une famille de six enfants, Monty Oum quitte l'université pour se lancer dans la réalisation de vidéos mettant en scène des personnages de jeux vidéo à partir de 2002. En 2007, il devient célèbre avec "Haloid", un cross-over mettant en scène un affrontement entre des personnages de "Halo" et de "Metroid", et est engagé deux mois plus tard par Midway Games.


title: Monty Oum

text: En octobre de la même année, il diffuse le premier épisode de sa web-série "Dead Fantasy" (basée sur les univers de "Dead or Alive" et "Final Fantasy"), qu'il continue jusqu'à son arrivée à Rooster Teeth en 2010.


title: Monty Oum

text: Après un passage chez Namco Bandai Games qui l'embauche en 2008 comme animateur pour le jeu vidéo "Afro Samourai", il rejoint Rooster Teeth Productions en 2010. En 2012, il crée la série "RWBY", où il tient les rôles d'animateur, scénariste, de réalisateur et de doubleur.


title: Monty Oum

text: En , il est hospitalisé à Austin pour une opération qui se devait être bénigne mais une réaction allergique aggrave son état. Une collecte afin de couvrir les frais médicaux est lancée auprès des fans, réunissant plus de . Cependant Monty Oum meurt neuf jours plus tard, le , à l'âge de 33 ans.


title: Vénéneuses

text: Dick Grant, truand vieillissant qui purge sa peine, apprend que sa compagne l'a doublement trahi : non seulement elle le trompe avec l'un de ses associés, mais le couple s'apprête à lui voler toute sa fortune. Il s'évade de prison et accomplit sa vengeance. Lors de sa cavale, il rencontre une jeune et jolie blonde avec qui il a une aventure. Elle finit par le démasquer et le fait chanter : ou bien il la débarrasse d'un oncle encombrant, ou bien elle le dénonce à la police...


title: Danièle Festy

text: Danièle Festy, née le à La Roche-sur-Yon et décédée le à Neuilly-sur-Seine, est docteur en pharmacie et auteur de nombreux ouvrages sur la phytothérapie et l'aromathérapie. Spécialiste de ces sujets, elle intervient dans divers magazines comme "Femme actuelle", "Top santé". Pour être en contact avec ses lecteurs, elle met en place un blog, des formations et des consultations.


title: Danièle Festy

text: Danièle Festy a écrit 40 titres sur les huiles essentielles. Certains ont été réédités plusieurs fois. Selon son éditeur, Leduc.s Éditions, le livre "Ma bible des huiles essentielles" se serait vendu à plus d'un million d'exemplaires.


title: Ackermann

text: Le patronyme Ackermann signifie en allemand ""homme du champ"". Son origine anthroponymique désignait donc les laboureurs et les travailleurs de la terre.


title: Ackermann

text: Le préfixe Acker vient de l'allemand ou du vieil anglais, et est apparenté à l'« "acre" » ; il signifie « champ » ou « terrain ». Dans les pays germaniques, le patronyme est très courant.


title: Burning Kabaddi

text: La série a débuté en sur le site Ura Sunday et l'application mobile MangaONE appartenant tous les deux à la maison d'édition Shōgakukan. Au , vingt-et-un volumes ont été publiés.


title: Burning Kabaddi

text: Une adaptation en une série d'animation réalisée par le studio TMS Entertainment est diffusée du au .


title: Burning Kabaddi

text: On suit le quotidien de Tatsuya Yoigoshi, un lycéen et ancien joueur de foot connu sous le nom de l'intouchable. Il déteste le sport et fait des lives sur son pc pendant son temps libre. Un jour, il est invité à rejoindre une équipe de kabaddi. Au début, il tourne en dérision ce sport mais devient intéressé après avoir participé à un match et s'inscrit dans le club de kabaddi à la suite d'un pari entre lui et le vice-capitaine.


title: Burning Kabaddi

text: "Burning Kabaddi" est une série de manga écrite et illustrée par Hajime Musashino. La série a commencé à être diffusé sur le site Web "Ura Sunday" de la Shōgakukan et sur l'application mobile MangaONE en . Shōgakukan a rassemblé ses chapitres en format tankōbon. Au , vingt-et-un volumes ont été publiés.


title: Burning Kabaddi

text: La série est animée par le studio TMS Entertainment avec la coopération du studio DOMERICA et réalisée par Kazuya Ichikawa, avec Yuuko Kakihara en tant que scénariste. Mari Takada s'occupant du design des personnages et Ken Ito composant la musique de la série.


title: Burning Kabaddi

text: Shunya Ōhira interprète le générique de début intitulé "Fire Bird", tandis que interprète le générique de fin intitulé "Comin 'Back""."


title: Burning Kabaddi

text: La série est diffusée du au sur TV Tokyo, TV Osaka, TV Aichi et AT-X. La série est licenciée en France par Crunchyroll et ADN.


title: Burning Kabaddi

text: En 2020, "Burning Kabaddi" est nommé dans la catégorie "shōnen" pour la édition du Prix Shōgakukan"."


title: Bab Saadoun

text: Bab Saadoun () ou, plus exactement, Bab Bou Saadoun () est l'une des portes de la médina de Tunis (Tunisie).


title: Bab Saadoun

text: Construite vers 1350 dans l'enceinte du faubourg de Bab Souika, elle doit son nom à un saint homme : Sidi Bou Saadoun.


title: Bab Saadoun

text: Commandant les routes de Béja, Bizerte et Le Kef, elle ne comporte qu'une arche à l'origine et est remplacée en 1881 par une porte à trois arches plus adaptée au volume du commerce.


title: Bab Saadoun

text: Cette porte est de nos jours le centre d'un rond-point qui connecte le boulevard du 9-Avril 1938, la rue Djebel Lakhdhar, la rue Meftah Saadallah, l'avenue du 20-Mars menant au Bardo et Bab Laassal, ce qui fait du lieu une source quotidienne d'embouteillage.


title: Mémoires d'un tricheur

text: Mémoires d'un tricheur est un roman de Sacha Guitry publié en 1935 chez Gallimard. Il est dédié par l'auteur . Cet ouvrage est adapté au cinéma l'année suivante par l'auteur lui-même, sous le titre "Le Roman d'un tricheur".


title: Mémoires d'un tricheur

text: Un homme d'âge mûr raconte le déroulement de sa vie, déroulant au fil des chapitres les lieux qui l'ont vu devenir ce tricheur patenté, professionnel de la tricherie.


title: Mémoires d'un tricheur

text: Il commence par le commencement, ou plutôt ce qui a fait de sa vie la vie d'un tricheur. Né le à Tortisambert, il se trouve subitement orphelin, seul survivant d'une malencontreuse platée de champignons vénéneux dont les onze autres membres de la famille ne purent réchapper. La raison de ce miracle ? Il avait été privé de champignons pour avoir précédemment volé dans le tiroir-caisse de l'épicerie familiale de quoi s'acheter des billes. Les personnes alors présentes répètent à l'envi : .


title: Mémoires d'un tricheur

text: Il se trouve alors placé chez un oncle, Maître Morlot, notaire à Flers, qui lui dérobe le pécule que lui laisse cette hécatombe, mais de la manière la plus « honnête » qui soit… Deuxième leçon de chose sur le sujet de l'honnêteté et du vol pour la jeune âme, qui est bientôt poussée dehors par Madame Morlot, agacée d'avoir cette bouche à nourrir à la maison. Une page du "Petit Lexovien", portant mention d'une annonce pour un emploi de chasseur dans un restaurant à Caen, apparaît et réapparaît aux endroits stratégiques de la maison, disposée à dessein par Madame Morlot. C'en est donc fait de l'avenir du jeune garçon.


title: Mémoires d'un tricheur

text: Parti avec trois-cents francs en poche, le voici donc chasseur chez M. Pépin, restaurateur à Caen. Il y rencontre les gens « riches », et découvre le but de sa vie : devenir riche. Il en profite pour théoriser quelque peu ce qu'est la richesse, et ce à quoi elle doit servir, objet des mémoires qu'il annonce être en train de rédiger à Paris, à un bistrot à l'angle de la Rue des Vignes et de la Rue de Boulainvilliers. Après un an à Caen, il prend un emploi similaire à l'hôtel de Paris, à Trouville. Vêtu de son costume de groom, il s'enorgueillit d'avoir servi alors de modèle à Caran d'Ache. Il apprend à se faire aimer des riches, et retire de ses flatteries bien placées quelque appoint financier dont il sait faire bon usage. Il continue de travailler à Paris, où il explique comment devenir parisien. Chasseur à l'hôtel Scribe, il y travaille en 1896 et 1899, jusqu'au moment où il se trouve mêlé par Serge, un Arménien, à une affaire de tentative d'attentat sur la personne du tsar Nicolas II, le . Le temps pour le narrateur d'aller se faire oublier à Monaco, après avoir dénoncé au travers d'une lettre anonyme les plans de ses complices.


title: Mémoires d'un tricheur

text: Monaco donc, dont le narrateur raconte l'histoire avec humour, et où il reste de 1899 à 1917, passant à travers différentes aventures. Perdant sa virginité avec une comtesse d'un certain âge au cours de relations pour lesquelles il se trouve rétribué, allant faire son service militaire à Angoulême entre 1909 et 1912, se faisant naturaliser Monégasque en 1913, il démarre alors son activité de croupier. En 1914, la France ne reconnaissant pas la naturalisation monégasque (et le Prince de Monaco ayant mis son épée au service de la France), le héros se trouve appelé à servir dans sa batterie au début de la Première Guerre mondiale. Arrivé sur le front le à , à un obus éclate, et il se trouve blessé. Rapatrié vers le poste de secours par le soldat Charbonnier, il est rapidement opéré, garde une légère claudication des suites de sa blessure et, premier réformé de l'armée française, retourne exercer à Monaco.


title: Mémoires d'un tricheur

text: Il rencontre sa femme en 1917, à la faveur d'une mésentente. Séduit un peu malgré lui par une femme venant l'implorer de la faire gagner, il arrive à lui donner « le tiers du cylindre » à la roulette plusieurs fois de suite. Mettant alors sur pied une stratégie de martingale, ils se marient rapidement, et reviennent jouer, persuadés que le jeune marié a la capacité de mettre la bille où il veut sur le cylindre. Sauf qu'il n'y arrive pas du tout ! Il donne même quatre fois de suite le zéro, ce qui le fait renvoyer du casino, non pour avoir triché, mais finalement pour avoir trop bien servi la banque. Son mariage est également dissout le plus rapidement possible.


title: Mémoires d'un tricheur

text: Il vit ensuite une vie de tricheur itinérant, professionnel. Il explique ses différentes méthodes qui lui font amasser en sept ans plus de quatre millions de francs. Mais le à Aix-les-Bains, sa tricherie s'arrête net. Il rencontre à la table de jeu le même Charbonnier qui lui avait sauvé la vie dix ans plus tôt. Pris de remords à l'idée de rafler le banco de son sauveur, il arrête sa manigance, se lie d'amitié avec Charbonnier, lequel lui fait aimer le jeu pour le jeu. En quelques mois, il perd tout ce qu'il avait amassé durant les sept années précédentes. Contaminé par le virus du jeu, presque ruiné, le tricheur devenu joueur parvient à joindre les deux bouts en travaillant désormais honnêtement chez Grimaud, fabricant de cartes à jouer !


title: Mercedes-AMG SL

text: La SL est un cabriolet sportif produit par le constructeur automobile allemand Mercedes-AMG à partir de 2021. Elle est la septième génération de la série SL, les six premières étant produites par Mercedes-Benz et sont des roadsters alors que cette génération est un cabriolet siglé Mercedes-AMG.


title: Mercedes-AMG SL

text: Le , le constructeur dévoile les photographies de l'intérieur du nouveau SL. Celui-ci remplace la génération de SL et également la Mercedes Classe S Cabriolet.


title: Mercedes-AMG SL

text: En avril 2022, une nouvelle version faisant office d'entrée de gamme, baptisée SL 43, est annoncée. Outre des modifications techniques, la SL 43 se distingue des autres versions par des boucliers retravaillés et des sorties d'échappement rondes (alors qu'elles sont carrées sur les autres SL). Les jantes de série sont également différentes, et mesurent 19 pouces contre 20 ou 21 pouces sur les autres SL.


title: Mercedes-AMG SL

text: La SL VII est la première génération a être dotée de quatre roues motrices de série, à recevoir 2 sièges supplémentaires à l'arrière et contrairement à la génération précédente, elle revient à la capote souple en toile qui se déploie en et jusqu'à . Elle est basée sur une nouvelle plate-forme développée par Mercedes-AMG et elle serait plus légère de 270 kg. Pour la première fois, la SL dispose de pièces mobiles supplémentaires qui modifient la sortie en fonction de la vitesse. Le coefficient de traînée est donné comme étant d'un Cx de 0,31.


title: Mercedes-AMG SL

text: Lors du lancement sur le marché, la gamme sera initialement propulsée par deux moteurs essence V8 de quatre litres. Les deux variantes ont une transmission intégrale et une boîte automatique à neuf rapports. La vitesse de pointe est limitée à 250 km/h, mais elle peut atteindre jusqu'à 315 km/h. Le SL dans sa version SL 63 4Matic+ reprend le V8 4.0 de la Mercedes-AMG GT R, fort de , associé à la boîte automatique MCT 9 rapports. La version SL 55 4MATIC+ reprend le même V8 dégonflé à . Une version hybride rechargeable SL 63 S E Performance forte de provenant de la GT 4 portes 63 S E Performance arrive dans un second temps.


title: Mercedes-AMG SL

text: La version SL 43 reprend le moteur essence à quatre-cylindres 2.0 issu des A 35 AMG et A 45 S AMG. D'une puissance maximale de 381 ch et d'un couple atteignant 480 N m, il se distingue de ces dernières par l'ajout d'un turbocompresseur électrique issu de la Formule 1 ; il s'agit d'une première pour un modèle de série. Ce moteur est associé à la même boîte automatique que celle de la version SL 63 4Matic+. Côté performances, la SL 43 peut atteindre une vitesse de 275 km/h et réalise le 0 à 100 km/h en 4,9 s. Les émissions de CO varient de 201 à 214 g/km pour cette SL 43.


title: Quatrième circonscription de la Marne

text: La quatrième circonscription de la Marne est l'une des 5 circonscriptions législatives françaises que compte le département de la Marne (51) situé en région Champagne-Ardenne puis Grand Est.


title: Quatrième circonscription de la Marne

text: La quatrième circonscription de la Marne est délimitée par le découpage électoral de la loi n°86-1197 du dite Pasqua, elle regroupe alors les divisions administratives suivantes : cantons de Châlons-sur-Marne I, Châlons-sur-Marne II, Châlons-sur-Marne III, Châlons-sur-Marne IV, Givry-en-Argonne, Marson, Sainte-Menehould, Ville-sur-Tourbe.


title: Quatrième circonscription de la Marne

text: D'après le recensement général de la population en 1999, réalisé par l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE), la population totale de cette circonscription est estimée à 88 228 habitants.


title: Quatrième circonscription de la Marne

text: Le suppléant de Bernard Stasi était Pierre Caurier. Pierre Caurier remplaça Bernard Stasi, nommé membre du gouvernement, du 6 mai 1973 au 2 avril 1978.


title: Quatrième circonscription de la Marne

text: Le suppléant de Bernard Stasi était Robert Ravillon, concessionnaire en machines agricoles à Vert-Toulon.


title: Quatrième circonscription de la Marne

text: Le suppléant de Bruno Bourg-Broc était Michel Lecourtier, conseiller général du canton de Sainte-Menehould.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: La mutilation de bétail est un phénomène où des animaux (généralement des vaches, des moutons ou des chevaux) sont retrouvés morts et mutilés dans des circonstances anormales. Ce phénomène est caractérisé par différents éléments inexpliqués tels que la précision chirurgicale de la mutilation, le drainage complet du sang de l'animal, l'ablation de certains organes internes et des organes sexuels. Ce phénomène est répertoriée dans différents endroits du monde, notamment aux États-Unis, depuis le début des années 1970.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: Différentes hypothèses ont été émises sur l'origine de ce phénomène : décomposition, prédateurs (animaux ou cryptides), extraterrestres, rituels satanistes ou organismes secrets. Les mutilations de bétail ont été l'objet de deux enquêtes fédérales indépendantes aux États-Unis.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: Le plus ancien foyer de mutilation animale documenté remonte au début de l'année 1606 « ..."aux environs de Londres et dans les comtés limitrophes. Des massacres de moutons ont été constatés qui ont concerné jusqu'à 100 moutons. Les cadavres avaient perdu leur graisse et certains organes internes, mais restaient la carcasse et la toison. Plusieurs hypothèses ont été avancées, celle de feux d'artifice étant prédominante. Ce foyer a été noté dans les rapports officiels de la Cour de Jacques I d'Angleterre." »


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: Charles Hoy Fort a recensé plusieurs cas de mutilations animales qui se sont produites en Angleterre à la fin du et au début du siècle.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: John Keel a mentionné des cas de mutilations constatés en 1966 dans l'Upper Ohio River Valley, aux environs de Gallipolis dans l'Ohio.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: Le phénomène est resté assez peu connu en dehors des communautés d'éleveurs jusqu'en 1967 quand le journal quotidien "Pueblo Chieftain" de Pueblo (Colorado) a publié une histoire au sujet d'un cheval nommé "Lady" près d'Alamosa (Colorado) qui avait été mystérieusement tué et mutilé. L'histoire a été largement reprise dans la presse nationale ; c'est ce cas qui est à l'origine des premières théories associant des extraterrestres et des OVNIs aux mutilations.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: Le , Agnes King et son fils Harry ont trouvé le cadavre de leur cheval "Lady" âgé de trois ans. La tête de Lady avait été dépecée et le corps de l'animal comportait des incisions qui selon Agnes King étaient très précises. Aucune trace de sang n'a été trouvé sur les lieux ; par contre l'odeur de produits pharmaceutiques était remarquable.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: Le sénateur démocrate Floyd K. Haskell a contacté le FBI en 1975 afin qu'une enquête soit menée. Il a indiqué que 130 mutilations de bétail avait eu lieu dans le seul état du Colorado et davantage encore dans neuf autres états. Un rapport du FBI en 1979 a indiqué que selon les investigations de la police de l'État du Nouveau-Mexique, le nombre de mutilations était estimé à 8 000 dans le seul Colorado, pour environ 1 million de dollars de dommages.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: En 1993, un témoignage documenté par des photos a fait surface : il concernait la mutilation d'un être humain en 1988 près de Guarapiranga au Brésil. Un rapport d'autopsie a conclu que la mutilation avait lieu alors que la victime était en vie et que la cause de la mort était une crise cardiaque. L'identité de la victime n'a pas été rendue publique. Une enquête indépendante postérieure a cependant conclu que la cause de la mort était naturelle.


title: Mutilations non élucidées de bétail

text: En , 200 chèvres ont été mutilées dans le district de Panggang du Kabupaten de Gunung Kidul, Yogyakarta en Indonésie.


title: Héctor Moreno

text: Héctor Moreno est un footballeur international mexicain, né le . Il évolue au poste de défenseur central au CF Monterrey.


title: Héctor Moreno

text: Le , lors du match de Ligue Des Champions opposant son équipe du PSV Eindhoven à Manchester United (2-1), il blesse accidentellement Luke Shaw à la suite d'un tacle, qui souffre d'une double fracture de la jambe droite.


title: Héctor Moreno

text: Le , après 14 saisons en Europe et dans le Golfe persique, il fait son retour au Mexique en s'engageant en faveur du CF Monterrey, en qualité d'agent libre.


title: Héctor Moreno

text: Au début de sa carrière d'international mexicain, il joue peu. Lui sont préférés des joueurs comme Ricardo Osorio, Rafael Márquez, Carlos Salcido et Jonny Magallón.


title: Boîte de dialogue

text: En informatique, une boîte de dialogue est un composant d'interface graphique constitué d'une fenêtre affichée par un programme ou par le système d'exploitation pour


title: Boîte de dialogue

text: Ces fenêtres sont appelées "boîte de dialogue" parce qu'elles établissent un dialogue entre l'ordinateur et l'utilisateur.


title: Boîte de dialogue

text: Des boîtes de dialogue de différents types sont utilisées pour interagir de différentes manières avec l'utilisateur. Les différents types de boîtes de dialogue sont parfois identifiés par des icônes distinctives :


title: Khalil Azmi

text: Khalil Azmi (né le à Casablanca) est un footballeur international marocain ayant évolué au poste de gardien de but.


title: Khalil Azmi

text: Il a fait partie de l'équipe du Maroc de football qui a joué la Coupe du monde de football 1994. Durant sa carrière, il a joué pour des clubs comme le Raja de Casablanca, le Wydad de Casablanca et les Colorado Rapids.


title: Khalil Azmi

text: Khalid Azmi participe avec l'équipe nationale de Football du Maroc à la Coupe du monde de football 1994. Il se rend coupable d'une énorme bourde qui élimine le Maroc lors du match capital face à l'Arabie Saoudite ce qui lui a valu de très nombreuses critiques. En manque de confiance depuis cette erreur, Azmi ne retrouvera jamais son niveau d'antan. Il décide de quitter le Maroc pour aller jouer aux Etats-Unis et prend sa retraite dans l'anonymat le plus complet en 1998 à 34 ans.


title: Accords de Paris sur le Cambodge de 1991

text: Les <dfn>accords de Paris sur le Cambodge de 1991</dfn>, signés le 23 octobre, visent à mettre fin à la guerre civile entre l'État du Cambodge d'une part et une coalition regroupant les forces khmères rouges (Kampuchéa démocratique), celles du FUNCINPEC (royalistes) et du FNLPK (républicains) d'autre part.


text: Le , lorsqu’après plusieurs années d’incidents frontaliers, l’armée vietnamienne décide d’une offensive générale au Cambodge qui va provoquer la chute du régime khmer rouge, elle ouvre un nouvel avatar de ces entre grandes puissances qui ont émaillé la seconde moitié du . En trois semaines, les troupes mal équipées et mal entraînées du Kampuchéa démocratique sont repoussées dans des portions de jungle à la frontière thaïlandaise d’où il sera difficile de les déloger. Sur le terrain, le conflit se limitera pendant plusieurs années à des offensives de l’armée vietnamienne en saison sèche afin de réduire les positions de ses adversaires, puis d’un retrait dès les premières pluies, avant que les moussons ne rendent les voies d’accès impraticables, laissant leurs ennemis reprendre le terrain perdu.


text: Mais le conflit se déroule aussi sur le plan diplomatique où chaque camp fait jouer ses alliances. Dès le 11 janvier, le Viêt Nam met en place un nouveau gouvernement à Phnom Penh, composé essentiellement de Khmers Việt Minh, communistes cambodgiens réfugiés à Hanoï depuis les années 1950, et d'anciens cadres khmers rouges ayant fui les purges de Pol Pot. Les responsables khmers rouges peuvent pour leur part continuer à compter sur le soutien de la Chine populaire qui en représailles envahi les provinces septentrionales du Viêt Nam. La Thaïlande, quant à elle, ne voit pas d’un bon œil ces Bộ đội à ses frontières et craint que par un effet domino, elle soit la prochaine cible d’une soif d’expansion du régime de Hanoï. Elle donne donc une réponse favorable à la demande de tractations de Pékin qui va aboutir à l’arrêt du soutien chinois à la rébellion maoïste thaïlandaise en échange de l’appui de Bangkok à la guérilla khmère rouge. Elle entraîne dans son sillage les autres pays de l’ASEAN qui vont s’impliquer avec une diligence variée suivant les pays. Singapour, qui a tissé des relations de longue date avec la Chine lui emboîte rapidement le pas, mais l’Indonésie, où Soeharto avait éliminé quinze ans plus tôt les partisans et sympathisants communiste pour prendre le pouvoir, se montre plus réticente à coopérer avec Pékin. Les États-Unis, pour leur part, ne peuvent manquer d’assimiler l’intervention vietnamienne à un nouvel avatar de l’expansion soviétique dans le monde qui sera l’un des principaux thèmes de la campagne qui permettra à Ronald Reagan de se faire élire président. Ils ne seront donc pas long à se ranger derrière un camp qui comprend déjà leurs fidèles alliés de l’ASEAN et n’ont pas trop de mal à entraîner derrière eux les autres pays occidentaux qui sont peu enclins à se fâcher avec la Chine au moment où elle leur ouvre son immense marché. L’assemblée générale des Nations unies pour sa part, , refuse de reconnaître le gouvernement installé à Phnom Penh par les troupes de Hanoï et garde aux partisans de Pol Pot le droit de représenter leur pays devant les instances internationales alors qu’ils ne règnent plus que sur quelques parcelles de jungle. Le Viêt Nam doit pour sa part compenser la perte de revenus en provenance de l’occident par un rapprochement avec les pays du COMECON et accroît sa dépendance à l’aide soviétique.


text: En octobre 1979, Son Sann, un ancien Premier ministre du Sangkum, fonde le Front national de libération du peuple khmer (FLNPK), une autre force de résistance contre la République populaire du Kampuchéa, par contre ouvertement anti-communiste, ce qui lui vaut le soutien rapide des États-Unis et d’anciens républicains khmers réfugiés à l'étranger. En mars 1981, c'est au tour du prince Norodom Sihanouk de créer sa propre formation, le Front uni national pour un Cambodge indépendant, neutre, pacifique et coopératif (FUNCINPEC).


text: Pour leur part, les partisans de Pol Pot se retrouvent rapidement au cœur d'un problème qui durera une décennie, entre une armée vietnamienne qui légitime son maintien pour empêcher le retour au pouvoir des dirigeants khmers rouges et une alliance sino-occidentale qui pour donner plus de poids à ses récriminations n’hésite pas à minimiser la portée des exactions commises dans le Kampuchéa démocratique et donne aux composantes non communistes de la résistance une importance qu’elles n’auront jamais sur le terrain.


text: Dans le même temps, les nations Unies avait adopté le la résolution 35/6 quant à la convocation d’une conférence sur le Kampuchéa qui aura lieu à New York en . 79 pays et 13 observateurs sont présents, mais ni l’URSS, ni le Viêt Nam, encore moins la république populaire du Kampuchéa, n’y participent, ce qui limite d’autant la portée des décisions qui pourraient être prises.


text: Sur place, le conflit cambodgien est toujours dans l’impasse : les groupes de résistance ne parviennent pas à reprendre pied au Cambodge, pas plus que les Vietnamiens et le gouvernement de la République populaire du Kampuchéa ne parviennent à les éliminer. Le Viêt Nam comme l'URSS subissent le poids financier du conflit. En , en Union soviétique, l'accession au pouvoir de Mikhaïl Gorbatchev change la donne : le nouveau secrétaire général du PCUS exprime dès 1986 le souhait de se rapprocher de la République populaire de Chine et le Viêt Nam se voit en conséquence conseiller de régler ses différends avec Pékin. Cause ou non de cette annonce, les nouveaux responsables vietnamiens semblent plus enclins que leurs prédécesseurs à laisser le Cambodge aux mains de dirigeants plus indépendants à leur égard, tant qu'ils ne permettent pas pour autant un retour du régime khmer rouge ni ne remettent en cause la sécurité au sud du Viêt Nam. Envisageant dès lors de retirer ses troupes du Cambodge, le Viêt Nam entreprend de faire reconnaître la République populaire du Kampuchéa sur le plan international. Pour cela, des négociations sont nécessaires avec le Gouvernement de coalition du Kampuchéa démocratique formé par les groupes de résistance : ne souhaitant pas les mener lui-même, le gouvernement vietnamien encourage la à dialoguer directement avec ses adversaires. La Chine se montrant hostile, le Viêt Nam annonce le retrait de ses troupes du Laos et du Cambodge. Du côté khmer rouge, Pol Pot démissionne en 1986 de son poste de chef des armées au profit de Son Sen. Ce changement est présenté comme une volonté de se conformer à une des conditions posée par le pouvoir de Phnom Penh pour ouvrir des pourparlers. Toutefois, peu d’observateurs sont dupes du stratagème ; en fait il semble que ce changement est surtout dicté par les problèmes de santé de l’ancien Premier ministre du Kampuchéa démocratique qui se fera hospitaliser pendant un an à Pékin. En mars de la même année, les pays de l’ASEAN évoquent quant à eux pour la première fois leur volonté d’incorporer la République populaire du Kampuchéa dans des pourparlers.


text: En août 1987, le gouvernement de Phnom Penh propose d’inclure les membres de la résistance dans un gouvernement d’union nationale. La voie vers des négociations est ouverte et le 3 décembre, une rencontre entre Hun Sen et l’ancien monarque a lieu en France, à la Fère-en-Tardenois, puis une seconde à Saint-Germain-en-Laye les 20 et . Si ces entrevues ne débouchent sur aucun résultat probant, elles permettent néanmoins aux deux protagonistes de se rencontrer et d’échanger leurs points de vue.


text: Afin de faciliter ces négociations de paix, le Viêt Nam annonce, le , que toutes ses forces auront quitté le Cambodge en . Pékin accepte dès lors de ne plus soutenir la résistance cambodgienne en échange d'un calendrier de retrait précis. Le Viêt Nam concède de se retirer dès : le , le retrait unilatéral et sans conditions de l'armée vietnamienne sera confirmé. Les opposants au régime de Phnom Penh en profitent pour améliorer leurs positions à l’ouest du pays. Les forces khmères rouges mettent ainsi la main sur les pierres précieuses et le bois exotique de la région de Pailin et donnent un moment l’impression de pouvoir prendre Battambang.


text: De nouvelles conversations sont alors organisées à l’initiative des pays de l’Association des nations de l'Asie du Sud-Est ; il s’agira des (JIM) qui ont lieu près de la capitale indonésienne en juillet 1988 et février 1989 et qui réunissent des représentants des autorités de Phnom Penh et des trois mouvements de résistance. Si là aussi, les conversations ne débouchent sur aucun accord, elles démontent qu’une solution négociée est possible.


text: Au même moment, Chatichai Choonhavan, le nouveau Premier ministre thaïlandais, évoque la possibilité de normaliser les relations de son pays avec le Viêt Nam ; cela débouche, le , sur la visite officielle à Hanoï de , le ministre thaïlandais des affaires étrangères, suivie, le , par celle du président indonésien Soeharto.


text: En , la Chine accepte de laisser les du conflit cambodgien aux parties concernées, signalant que pour elle, l'affaire redevient d'intérêt strictement local, et conseille aux parties cambodgiennes, y compris la de se réconcilier.


text: Désormais reconnu comme interlocuteur par toutes les parties en présence, le gouvernement cambodgien entreprend de se défaire de son image de vassal du Viêt Nam. Les 29 et , l'Assemblée nationale entérine une révision constitutionnelle importante : la République populaire du Kampuchéa adopte le nouveau nom officiel d"'État du Cambodge", modifie son drapeau et son hymne national ; le nouveau régime se proclame ; le bouddhisme est déclaré religion nationale et la constitution inclut des garanties quant à la propriété privée et aux droits de l'homme.


text: En , , le ministre des affaires étrangères indonésien est reçu à Paris par son homologue français, Roland Dumas. La question cambodgienne est naturellement évoquée durant les entretiens et les deux interlocuteurs conviennent de coordonner leurs actions respectives et d’organiser conjointement une conférence de paix qu’ils espèrent tenir à Paris le 30 juillet. Une entrevue préparatoire se tient à la Celle-Saint-Cloud le 24 juillet entre Hun Sen et Sihanouk, mais elle se solde par un échec. Le Premier ministre de l’État du Cambodge reproche à l’ancien monarque de s'abriter derrière le gouvernement de coalition pour revenir sur ses engagements alors que ce dernier, dans le style imagé qui le caractérise, déclare aux journalistes qu’ils ne se sont entendus sur rien, . Le lendemain, les deux autres formations cambodgiennes se joignent aux discussions mais rien ne permet de régler les différends apparus la veille. La conférence se tient néanmoins comme prévu une semaine plus tard avec les représentants de 19 pays et organisations dont James Baker, Edouard Chevardnadze, Geoffrey Howe, Qian Qichen ou Javier Pérez de Cuéllar. Comme les discussions préliminaires l’ont laissé présager, aucun accord n'est trouvé, mais les acteurs régionaux et internationaux peuvent néanmoins s’accorder sur les moyens de trouver une issue à la crise. Plusieurs commissions sont créées ; celle chargée du mécanisme international de contrôle et du cessez-le-feu sera présidée par le Canada et l’Inde, celle pour garantir la paix et la neutralité au Cambodge par le Laos et la Malaisie, celle sur la question des réfugiés et de la reconstruction par l’Australie et le Japon ; enfin, Norodom Sihanouk sera chargé d’un comité œuvrant pour la réconciliation nationale et la mise en place d’une instance devant représenter le Cambodge dans les futures tractations.


text: Peu après, en , la chute du mur de Berlin marque aussi la fin définitive du communisme à la soviétique et de l’aide au Viêt Nam. Le camp occidental se trouve paradoxalement privé de sa raison principale de soutenir la guérilla et la Chine a moins d’intérêt à aider des alliés khmers rouges encombrants et difficiles à gérer.


text: Les avancées se faisant attendre, Gareth John Evans, ministre australien des Affaires étrangères, propose au même moment de mettre le pays sous tutelle de l'ONU durant une période intermédiaire entre un cessez-le-feu et des élections ; le pouvoir de Phnom Penh s’empresse d’accepter, y voyant un bon moyen de prévenir un coup de force khmer rouge ; ces derniers, espérant pour leur part que cette subordination puisse mettre un terme à la prédominance du , le parti unique de l’État du Cambodge, sur l'administration du pays, se rallient eux aussi à cette idée.


text: Les 15 et , les cinq membres permanents du conseil de sécurité des Nations unies acceptent de prendre en charge le règlement de la question cambodgienne et se mettent d’accord sur un plan qui doit servir de base à de futures négociations. Cette ébauche prévoit notamment de vérifier le retrait de toute force étrangère, la présence temporaire de troupes onusiennes chargées d’assurer l’ordre public ainsi que l’organisation d’élections , la supervision de l’ensemble du processus par un représentant nommé par le secrétaire général des Nations unies et enfin la création d’une instance dépositaire de la souveraineté du pays pendant la période transitoire. Le plan sera finalisé lors d’une nouvelle réunion du conseil de sécurité les 27 et à New York. Il comporte cinq chapitres ; le premier traite des pouvoirs délégués aux instances internationales. Les cinq ministères (, , finances, et ) seraient ainsi mis sous tutelle alors que l’instance qui ne s’appelle pas encore Conseil National Supérieur (CNS), peut émettre des avis sur la manière d'administrer, mais le représentant du secrétaire général des Nations unies n’est pas tenu de les suivre. La seconde section décrit les missions militaires de la force onusienne, à savoir procéder au désarmement des différentes factions, initier le déminage du pays et contrôler le cessez le feu ainsi que le retrait des troupes et conseillers vietnamiens. Le troisième volet élabore les conditions requises pour organiser des élections démocratiques desquelles doit sortir une assemblée qui, après avoir été mise en place et approuvé une constitution, se transformerait en assemblée nationale. Le quatrième chapitre décrit les mesures à prendre pour garantir le respect des droits de l’homme et éviter un . Enfin, la cinquième section demande solennellement aux différentes parties cambodgienne de préserver et défendre l’indépendance de leur pays, .


text: Mais les pourparlers traînent toujours, l'État du Cambodge se montrant hostile à toute participation khmère rouge dans un éventuel futur gouvernement de coalition. Ces embûches font penser que certains intervenants utiliseraient des manœuvres dilatoires en vue de préparer une solution alternative pour sortir de la crise. La rapidité avec laquelle les relations entre anciens pays communistes ennemis semblent s’estomper fait alors craindre un moment que le conflit puissent trouver son issue dans une qui résulterait d’un accord entre Chinois, Soviétiques et Viêtnamiens dont l’ASEAN et les pays occidentaux seraient exclus.


text: Déjà, du 15 au , Dinh Nho Liem, le vice-ministre des affaires étrangères vietnamien s’était rendu à Pékin pour une visite , alors que du 3 au , un rendez-vous secret a lieu à Chengdu, en Chine, entre Nguyễn Văn Linh, secrétaire général du Parti communiste vietnamien, Phạm Văn Đồng, l’ancien président du conseil des ministres de la République socialiste du Viêt Nam, Đỗ Mười, le chef de gouvernement du Viêt Nam, Jiang Zemin, secrétaire général du Parti communiste chinois et Li Peng, le Premier ministre de la République populaire de Chine pour préparer la venue à Pékin, qui sera effective du 5 au , d’une délégation conduite par Đỗ Mười, devenu entretemps secrétaire général du Parti communiste vietnamien et Võ Văn Kiệt, le nouveau Premier ministre, pour officialiser le rétablissement des relations diplomatiques entre les deux pays. Lors de toutes ces entrevues, la question cambodgienne est évoquée .


text: Réaction à ce rapprochement ou pas, les États-Unis invitent eux-aussi le Viêt Nam à initier des pourparlers. Les dirigeants de Hanoï, toujours méfiants à l’égard de leurs homologues de Pékin et de surcroît conscients qu’ils ne peuvent plus rien attendre de Moscou, accueillent favorablement la proposition américaine et une rencontre entre les représentants des deux pays se tient à New York les 27 et . Dès le , le secrétaire d'État des États-Unis James Baker, annonce l’ouverture de discussions directes avec l'État du Cambodge, puis, le 29 septembre, rencontre , le ministre vietnamien des affaires étrangères. Le , les États-Unis présentent au Viêt Nam un calendrier de normalisation des relations entre les deux pays.


text: Après le retrait des puissances étrangères, le conflit cambodgien devient une simple guerre civile entre l'État du Cambodge et le Gouvernement de coalition du Kampuchéa démocratique. Mais il faudra attendre un troisième , les 9 et pour que soit élaboré le projet d’un Conseil National Suprême (CNS) qui deviendrait le représentant officiel du Cambodge à l’international ; il est composé de 2 membres de chaque faction de la résistance et de 6 délégués du gouvernement de Phnom Penh. Le projet est approuvé le par les cinq membres permanents du Conseil de sécurité.


text: Une nouvelle réunion se tient à Paris du 21 au 23 décembre entre les quatre factions cambodgiennes. En ouverture, Roland Dumas, ministre français des affaires étrangères, en tant que représentant des grandes puissances met en garde : . L’État du Cambodge émet des réserves sur le plan proposé concernant le désarmement qu’il ne voudrait voir effectif qu’après la tenue des élections et demande des garanties contre le démantèlement de ses ministères.


text: Les quatre parties se retrouvent les 24 et à Pattaya en Thaïlande puis le , à Pékin ; ils acceptent la mise sous tutelle internationale du Cambodge jusqu’à la tenue d’élections organisées sous l’égide d’une autorité provisoire des Nations unies qui sera l’APRONUC et choisissent Sihanouk comme président du .


text: Une nouvelle réunion a lieu à New York en septembre en présence des membres permanents du Conseil de sécurité des Nations unies pour régler les derniers détails et il est convenu de se retrouver à Paris le 23 octobre pour la signature des accords.


text: Les 17 et 18 octobre, au cours d’un congrès extraordinaire, le Parti révolutionnaire du peuple du Kampuchéa, la formation au pouvoir à Phnom Penh, opère les changements nécessaires pour participer à des élections ; il abandonne toute référence au marxisme-léninisme, adopte le multipartisme et l’économie de marché. Enfin, il prend le nom de "Pracheachon", traduit en français par Parti du peuple cambodgien qu’utilisait déjà la vitrine officielle du parti communiste du Kampuchéa dans les années 1950 et 1960.


text: Les accords sont finalement signés à Paris, au Centre des conférences internationales de l’avenue Kléber.


text: Ils sont co-présidés par la France et l’Indonésie et entérinent la mise sous tutelle du Cambodge par les Nations unies jusqu’à la tenue d’élections et l’adoption d’une constitution.


text: Les accords sont également paraphés par les représentants de l'Organisation des Nations unies et de 18 pays :


text: Ce seront finalement quatre documents qui seront ratifiés : un , un , une et enfin l’. Le premier nommé comprend 32 articles et 5 annexes. La première décrit le mandat de ce qui deviendra l’autorité provisoire des Nations unies au Cambodge (APRONUC) ; la seconde traite du retrait des forces étrangères et du cessez-le-feu ; la troisième définit l’organisation des élections ; la quatrième se focalise sur le rapatriement des réfugiés alors que la cinquième fixe les règles auxquelles devra adhérer la nouvelle constitution.


text: En vertu des accords, dès leur signature, l’administration du pays est transmise à l’organisation des Nations unies. En attendant la mise en place de l’, conformément à ce qui avait été approuvé par les quatre factions cambodgiennes à Pékin le 17 juillet, une mission préparatoire (MIPRENUC) est envoyée au Cambodge dès le 4 novembre.


text: Les formules ampoulées des textes qui ont permis d’obtenir l’assentiment de quatre factions dont les idéaux étaient aussi opposés que pouvaient l’être ceux de groupes maoïste, communiste prosoviétique, royaliste et républicain, ne vont pas tarder à montrer leurs limites.


text: Un bon exemple est la clause qui . Si à l’origine il s’agissait de condamner les crimes du régime khmer rouge, la formulation en avait tant été édulcorée pour pouvoir être acceptée par toutes les parties que chacune d’entre elles pouvaient y voir une référence aux errements des systèmes politiques mis en place par les autres signataires.


text: Le principal sujet de discorde vient de la demande de vérifier que . Il s’agit en fait de s’assurer que les troupes vietnamiennes avaient bien été retirées du Cambodge comme Hanoï l’avait affirmé en . Mais une incompréhension va vite poindre. Là où les troupes internationales cherchent des qu’elles ne trouvent pas, les opposants de la république populaire, comme une grande partie de la population cambodgienne se plaignent de la recrudescence de l’immigration vietnamienne depuis 1979, considérant ces arrivants ainsi que tout individu d’origine Kinh, fût-il installé depuis plusieurs générations, comme les agents d’une vietnamisation rampante du pays alors que le gouvernement de Hanoï prétend pour sa part qu’il ne s’agit pour l’essentiel que d’une partie des personnes chassées par la République khmère et le Kampuchéa démocratique dans les années 1970.


text: En fait, le problème fondamental concerne l’attente que chacun a de la mission de l'. L’échec du désarmement des forces khmères rouges sera souvent évoqué par la suite. Le démantèlement de l’administration de la République populaire du Kampuchéa où le plus petit fonctionnaire du plus petit village doit être membre du , devenu entre-temps le Parti du peuple cambodgien (PPC), est aussi attendu. Enfin les cadres du FUNCINPEC et du parti libéral démocratique bouddhiste (PLDB) dont la plupart ont émigré dès 1975 et n’ont pas directement vécut les exactions des dirigeants khmers rouges ni celles du régime pro-vietnamien, espèrent profiter de leur connaissance des langues et des cultures occidentales pour s’imposer en intermédiaire des instances internationales dans la reconstruction du pays.


text: Le premier accroc intervient dès quand, conformément aux accords, Khieu Samphân et Son Sen viennent à Phnom Penh pour y ouvrir une antenne du mouvement khmer rouge. Ils échappent de peu au lynchage par une foule en colère. Leur fuite humiliante sous la protection de la police de l’État du Cambodge sera reprise par bon nombre de média occidentaux.


text: Peu après, la faction khmère rouge choisit de ne pas tenir ses engagements, notamment le désarmement de ses troupes, au prétexte que la présence de citoyens vietnamiens au Cambodge contrevient au retrait de toute force étrangère stipulé par les accords de Paris et refuse aux troupes onusiennes, au besoin par les armes, l’accès des zones qu’elle contrôle. Les autres formations, qui ont tout à perdre à rompre le processus de paix, décident de rester à la table des négociations où les Nations unies ne peuvent pas contraindre le gouvernement de Phnom Penh, inquiet de voir les partisans de Pol Pot conserver leur pouvoir de nuisance, à démanteler son administration ; tout au plus peuvent-ils proposer leurs moyens logistiques aux partis victimes de tracasseries bureaucratiques dans l’organisation de leur campagne électorale.


text: Contre toute attente, les élections de 1993 sont un succès en ce qui concerne la participation, et ce malgré les menaces khmères rouges d’entraver le scrutin. Près de des inscrits choisissent parmi les candidats présentés par les 20 partis en lice. Concernant les résultats proprement dit, si le remporte le plus de voix et de siège, les résultats restent serrés. Le obtient la majorité des voix dans 11 provinces et le dans 10. En nombre de sièges, chacun des deux partis décroche la première place dans 9 provinces et sont à égalité dans 3 autres. Toutefois, si la formation royaliste domine 5 des 6 provinces les plus peuplées, elle obtient des résultats honorables dans l’ensemble du pays, profitant de la référence à Norodom Sihanouk et au royaume du Cambodge, considéré comme un âge d’or par la plupart des Cambodgiens. Le de son côté, subit une usure du pouvoir après 14 ans à la tête du pays.


text: Le , qui a gardé la haute main sur l’administration, conteste les résultats et bloque un temps la mise en place de la nouvelle assemblée. Des tractations s’engagent et, par l’entremise de Sihanouk, un compromis est trouvé ; il est prévu de former une direction bicéphale avec des postes ministériels répartis de manière équivalente entre les deux principales formations.


text: Au départ, la cohabitation ne se passe pas trop mal , chacun des deux grands partis renouant avec les vieilles tradition cambodgiennes clientélistes et profitant de leurs positions respectives pour revendre des ressources du pays ou détourner l’aide internationale au profit de leurs affidés. Au même moment, devant les défections grandissantes dans leurs rangs, plusieurs chefs d’unités khmers rouges décident de négocier leur ralliement et celui de leurs troupes à un des deux partis au pouvoir. Ces derniers, trop heureux de renforcer ainsi leur potentiel militaires, reçoivent les demandes avec intérêt, mais le phénomène en s’amplifiant va mettre à mal le fragile équilibre de la coalition gouvernementale, chaque camp craignant que l’autre en profite pour le supplanter. Le différend va dégénérer en conflit armé en 1997 qui se conclura à l’avantage du . Hun Sen évincera Norodom Ranariddh, en prenant toutefois soin, afin de ne pas froisser la communauté internationale, de le remplacer au poste de premier Premier ministre par Ung Huot, un autre membre du plus conciliant à son égard. Mais malgré les apparences, l’ancien PRPK vient de prendre l’ascendant sur son rival. Dès les élections de 1998, il est majoritaire et Hun Sen devient seul Premier ministre. La formation royaliste n'est plus qu’une force d’appoint qui va s’émousser au fil du temps jusqu’à ne plus avoir de députés à partir de 2013.


text: Le suffrage de 1998 va en outre conforter une tendance déjà observée en 1993 et qui se reproduira d’élections en élections. Ainsi, si le vote permet de choisir les futurs députés, ce premier volet a surtout pour but de montrer aux pays donateurs que les institutions qu’ils ont contribué à mettre en place fonctionnent toujours, mais sitôt les résultats connus, les partis minoritaires, et ce quelle que soit leur couleur politique, rejettent le suffrage en invoquant des irrégularités, refusent toute participation dans les instances nouvellement élues et tentent de bloquer les institutions. S’ensuivent des tractations dont la longueur dépend du poids de chacun, jusqu’à ce que la crise trouve un dénouement, généralement par une distribution de postes à responsabilité.


title: Bob Morane (série télévisée d'animation)

text: Bob Morane est une série télévisée d'animation franco-canadienne en 26 épisodes de 25 minutes, créée d'après le personnage éponyme d'Henri Vernes et diffusée à partir du à Super Écran et en clair à partir du sur Télé-Québec, et en France à partir du sur Canal+ et rediffusée à partir du sur France 3 puis de nouveau sur Canal+.


text: Bob Morane, expert en arts martiaux et baroudeur, combat tous les savants fous, êtres démoniaques, tyrans… aux quatre coins du monde avec son meilleur ami, Bill Ballantine, et la journaliste Sophia Paramount.


text: - DVD : Plusieurs épisodes ont été compilés sous deux titres : Bob Morane contre l'ombre jaune (6 épisodes : La Couronne de Golconde, L'Ombre Jaune, La revanche de L'Ombre Jaune, Le Châtiment de L'Ombre Jaune, Le Retour de L'Ombre Jaune et Les Poupées de L'Ombre Jaune) ainsi que Les Mondes d'Ananké (4 épisodes : Les Murailles d'Ananké, Les Périls d'Ananké, Les anges d'Ananké et La Dernière Rosace).


text: - DVD : l'intégralité de la série est sortie en deux volumes de 2 DVD chacun chez Pidax Animation : Bob Morane Vol.1 () comprenant les treize premiers épisodes et Bob Morane Vol.2 () comprenant les treize derniers épisodes. Les épisodes sont présentés dans leur format d'image d'origine (4:3 plein écran) en version allemande et française sans sous-titres et sans suppléments.


title: Akhmîm

text: Akhmîm (Ipou,"Jpw" et Khent-Menou, "Ḫnt-mnw" en ancien égyptien) est l'ancienne capitale du de Haute-Égypte, le nome de Min. Elle est située sur la rive orientale du Nil en face de Sohag, à environ au sud d'Assiout.


title: Akhmîm

text: L'antique cité d'Akhmîm, connue sous le nom d’"Ipou" ou "Khent-Menou" sur les listes géographiques égyptiennes, était le chef-lieu du de Haute-Égypte. À l’époque gréco-romaine, son appellation était Panopolis, la cité de Pan (Panὸs pólis, ), car on y vénérait le dieu ithyphallique Min, que les Grecs assimilaient à leur dieu Pan.


title: Akhmîm

text: Akhmîm est la ville natale de Youya, haut-fonctionnaire, et Touya, parents de Tiyi, épouse d'Amenhotep, et de celle d'Aÿ, le successeur de Toutânkhamon.


title: Akhmîm

text: Avec Coptos, Akhmîm était l’un des points de départ des expéditions minières vers le désert oriental. Outre le dieu de la fertilité Min, patron des caravaniers, une déesse locale, Âperet-Isis ou Triphis, y était adorée en tant que « souveraine de Panopolis » et mère d’Horus l’enfant.


title: Akhmîm

text: Les archéologues égyptiens ont découvert en 1981, sur le site d'un temple ramesside modifié par et situé à la périphérie d’Akhmîm, une statue colossale de sept mètres représentant Mérytamon, fille et grande épouse royale de après la mort de Néfertari. Cette statue monumentale flanquait l'entrée d'un pylône du temple de Min, l'autre statue (dont il reste des vestiges) ayant dû être celle de . Il se peut que Mérytamon ait été prêtresse au sanctuaire rupestre de Min construit par et remanié par Aÿ, le successeur de Toutânkhamon.


title: Akhmîm

text: Hérodote mentionne le temple dédié à Persée et affirme que Khemmis (autre nom grec de la ville) était remarquable pour la célébration de jeux en l'honneur de ce héros, à la manière des Grecs, au cours desquels des prix étaient remis ; on connaît en effet quelques représentations de Nubiens et de gens de Pount grimpant aux poteaux devant le dieu Min. Min était surtout un dieu des routes du désert à l'est de l'Égypte, et il est probable que les tribus de commerçants se réunissaient à ses fêtes pour les affaires et le plaisir à Coptos (qui était en réalité bien plus au sud, dans le ) encore plus qu'à Akhmîm. Hérodote a peut-être confondu Coptos avec Khemmis. Strabon mentionne le tissage du lin et la taille de la pierre comme des industries anciennes de Panopolis, et ce n'est pas une coïncidence si le cimetière d'Akhmîm est l'une des principales sources des magnifiques textiles des époques romaine et chrétienne.


title: Akhmîm

text: À l'époque copte chrétienne, Akhmîm était écrit en copte sahidique : ϣⲙⲓⲛ/ⲭⲙⲓⲛ/ⲭⲙⲓⲙ (Shmin/Kmin/Kmim) mais se prononçait probablement localement quelque chose comme "Khmin" ou "Khmim". Zosime de Panopolis, célèbre gnostique grec et alchimiste du , est réputé être originaire de cette ville. Les monastères abondaient dans cette région dès une date très précoce. Chenouté (348-466) était un moine à Athribis près d'Akhmîm. Quelques années auparavant, Nestorius, l'ex-patriarche exilé de Constantinople, était mort à un âge avancé à Akhmîm. Nonnos, le poète grec, est né à Panopolis à la fin du . Cyrus de Panopolis, poète et homme politique byzantin du , est né à Panopolis vers 400.


title: Akhmîm

text: L'évêché de Panopolis, suffragant d'Antinoé dans le Prima de la Thébaïde, figure sur la liste des sièges titulaires de l'Église catholique. Parmi les évêques de Panopolis, Le Quien mentionne Arius, ami de saint Pacôme le Grand qui avait construit trois couvents dans la ville, Sabinus et Menas. Les fouilles à Akhmîm ont révélé de nombreux manuscrits chrétiens, parmi lesquels des fragments du Livre d'Hénoch, de l'Évangile et de l'Apocalypse de Pierre, les Actes du Concile d'Éphèse, ainsi que de nombreuses autres inscriptions chrétiennes.


title: Picinae

text: Les Picinae (ou picinés en français) sont la principale sous-famille de la famille des Picidae comprenant les pics "sensu stricto" (hormis les torcols et les picumnes). Le nom de pic provient du latin populaire piccus, substantif formé à partir de l'onomatopée imitant le bruit que font ces oiseaux en frappant de leur bec les arbres.


title: Picinae

text: Les pics jouent un rôle majeur dans l'écosystème forestier, notamment en étant capables de détecter les insectes xylophages ou saproxylophages à travers le bois et l'écorce. Ce sont des régulateurs importants de l'entomofaune, et d'invertébrés susceptibles de poser problème aux sylviculteurs s'ils venaient à pulluler, mais cependant nécessaires au cycle du bois-mort et du carbone et des nutriments. Leurs mouvements de tête, quasi vibratoires, parce que répétés, agissent comme un marteau piqueur, si bien que leur crâne encaisse de nombreux chocs. Les pics ont adopté des mécanismes adaptatifs pour résister à ces chocs : os spongieux du crâne, cartilage sur la mandibule qui l'isole partiellement du crâne ; des muscles tapissent le plancher de la bouche jouent le rôle de frein principal ; les muscles de son cou vigoureux se contractent avant l'impact.


title: Picinae

text: Ces oiseaux sont, avec les Perroquets, les seuls qui aient les pattes zygodactyles (premier et quatrième doigt en avant et deux, deuxième et troisième en arrière), ce qui en fait d'excellents grimpeurs. Leurs doigts sont armés d'une griffe courbe très acérée, constituant un crochet qui s'incruste dans le bois, leur assurant une progression rapide et sûre. Pour grimper sur un fût vertical, un second appui nécessaire est apporté par leur queue munie de 10 rectrices dont la rigidité est redevable à un rachis très résistant et pointu à son apex, l'extrémité aiguë de ces plumes s'appliquant avec force contre la surface. Ils ont comme particularité de posséder un bec pointu pour sortir les insectes avec leur longue langue effilée (munie de nombreux petits crochets) et rendue visqueuse par la sécrétion de la paire de glandes salivaires très développées dans le plancher buccal.


title: Picinae

text: Le martèlement lent du tronc des arbres (coups de bec espacés et brefs) dont les pics se servent pour localiser et chercher leur nourriture (insectes et larves) par creusement, est différent du « tambourinage » (coups de bec puissants très rapides, surtout à la fin de l'hiver et au début du printemps) qui a pour fonction la recherche d'une partenaire et l'affirmation du territoire. Chaque espèce se différencie par un tambourinage spécifique (suivant la fréquence, l'amplitude uniforme ou accélérée, la résonance et la durée).


title: Picinae

text: Les pics jouent aussi un rôle important en laissant leurs cavités abandonnées à d'autres espèces d'oiseaux (chouette, étourneau, mésange charbonnière, pigeon colombin, sitelle ... ; calaos...) et d'autres espèces dites cavicoles (chauves-souris...) qui y nichent, s'y reproduisent, ou les utilisent pour ensemencer le bois mort (ci-dessus, peuplier ou bouleau).


title: Picinae

text: D'après la classification de référence (version 2.9, 2011) du Congrès ornithologique international (ordre phylogénique) :


title: Kama (rivière)

text: Sa longueur totale est de et son bassin a une superficie de . La Kama coule le long du versant occidental de l'Oural. Le cours de la rivière a été aménagé à l'aide de grands barrages construits dans la seconde moitié du pour réguler son débit, faciliter la navigation commerciale, produire de l'électricité et irriguer les terres avoisinantes. La ville de Perm, qui compte plus d'un million d'habitants, se situe sur ses rives.


title: Kama (rivière)

text: La Kama prend sa source dans les collines de Kama à une altitude de , près de la petite ville de Kouliga, à l'ouest de la ville de Perm. Elle commence par couler vers le nord sur jusqu'à la petite ville de Loïno, puis se dirige vers l'est sur . Là elle reçoit les eaux de la Vichera. Sur la rive gauche se trouvent les villes de Tcherdyne et Berezniki. Après cette dernière ville débute le lac de retenue du barrage de la Kama (ce dernier situé près de Perm) d'une superficie de et d'une profondeur maximale de 20 mètres. Perm est une ville d'un million d'habitants, capitale du kraï du même nom. Un barrage est également établi sur le fleuve plus loin, près de la ville de Tchaïkovski (barrage de Votkinsk). Juste après ce barrage commence le lac de retenue du barrage de Nijnekamsk, qui reçoit les eaux de la rivière Belaïa en provenance de la Bachkirie. Le barrage est établi près de la ville industrielle de Naberejnye Tchelny, où se trouve l'usine de construction de camions KamAZ. En aval, la Kama reçoit sur sa droite les eaux de la Viatka, près de Nijnekamsk. Elle rejoint la Volga en se jetant dans le réservoir de Kouïbychev, lac de retenue du barrage de Samara, près de la ville de Tchistopol, dans la république du Tatarstan.


title: Kama (rivière)

text: Plusieurs barrages sont situés sur le cours de la Kama et font partie du plan d'aménagement de la Voie navigable Volga-Baltique. Ces barrages produisent de l'électricité et font partie du complexe appelé « cascade Volga-Kama » (en ) :


title: Kama (rivière)

text: La Kama est le plus important des affluents de la Volga. Plusieurs indices prouvent que la Volga dans son cours inférieur devrait être renommée la Kama. À la confluence les débits moyens de la Volga et de la Kama sont respectivement de et /s. La superficie des bassins de leurs cours supérieur est respectivement de et . La Volga reçoit un nombre de cours d'eau inférieur 66 500 contre 73 700. La vallée fluviale de la Kama est plus ancienne que celle de la Volga. Dans la première moitié de l'ère quaternaire, à l'époque du maximum glaciaire, la Volga n'existait pas dans sa forme actuelle et la Kama alimentait la mer Caspienne. À l'époque le cours supérieur de la Volga se jetait dans le Don qui était alors le fleuve le plus important d'Europe. Le cours inférieur de la Volga emprunte en fait celui de l'ancienne Kama. Mais le rôle historique joué par le cours supérieur de la Volga ainsi que son importance économique contemporaine expliquent la dénomination retenue. Il existe d'autres exemples analogues : le Mississippi et le Missouri, l'Ob et l'Irtych, l'Ienisseï et l'Angara, etc.


title: Sierra Maestra (massif montagneux)

text: En espagnol, "sierra" signifie « chaîne de montagnes » et "Maestra", « maîtresse ». Chaîne de montagnes maîtresse de Cuba donc, maîtresse par sa hauteur qui culmine au pic Turquino à .


title: Sierra Maestra (massif montagneux)

text: La Sierra Maestra traverse le sud du pays, de la province de Guantánamo à Niquero, et s'élève abruptement à partir de la côte. Elle est parfois considérée comme une suite de chaînes inter-connectées (Vela, Santa Calina, Quemado Grande, Daña Mariana). La Sierra Maestra est l'endroit le plus élevé de Cuba et culmine à au pico Turquino, le point le plus haut du pays. C'est un espace riche en minéraux, surtout en cuivre, manganèse, chrome et fer.


title: Sierra Maestra (massif montagneux)

text: La Sierra Maestra fut souvent le lieu de guérillas, comme pendant la guerre d'indépendance cubaine, entre 1895 et 1898. Le massif est surtout célèbre pour avoir été le refuge de Fidel Castro, de Che Guevara et des Barbudos pendant la révolution cubaine. C'est de là que le groupe révolutionnaire put étendre le mouvement du 26 Juillet à travers la région.


title: Soleá

text: La soleá (au pluriel : soleares) est une des formes, ou palos du flamenco. Elle est probablement apparue dans les environs de Cadix ou Séville, en Andalousie, la région la plus méridionale d’Espagne. Elle est habituellement accompagnée par une seule guitare, dans la tonalité de Mi phrygien, bien qu’on puisse aussi l’entendre dans la tonalité de La phrygien.


title: Soleá

text: Les origines de ce « palo » , comme c’est d’ailleurs le cas pour la plupart des « palos », sont très obscures et sont l’objet de nombreuses spéculations non vérifiées (ou non vérifiables). En dépit de son statut de « palo » le plus prestigieux, la soleá est considérée comme relativement jeune si on la compare aux tonás ou aux seguiriyas. Les références les plus anciennes concernant la soleá, mentionnée comme « soledades » se trouvent chez le poète espagnol Gustavo Adolfo Bécquer, en 1862. L’existence de la soleá avant 1850 est souvent soutenue mais n’a jamais été avérée. Le folkloriste soutient, dès 1879, que les soleás dérivent des « coplas de jaleo », une sorte de style festif chanté sur un rythme très vif, apparemment très populaire au . Ces thèses contredisent d’autres théories selon lesquelles la soleá serait à l’origine des autres palos flamencos et était dès le début un genre sérieux et solennel, selon l'expression : « Que la soleá est la mère du cante ». Au départ, la soleá, comme les « jaléos », semble avoir été liée au monde gitan dans plusieurs villes des provinces de Cadix et Séville.


title: Soleá

text: On considère généralement que l’âge d’or de la soleá est le dernier quart du , à l’époque où les « cafés cantantes » (cafés musicaux) étaient les lieux de prédilection des artistes flamencos pour se produire. La plupart des mélodies de soleá que nous connaissons ont été attribuées à des chanteurs actifs à l’époque. Avec le nouveau siècle, d’autres « palos », tels que ceux appartenant au groupe des « cantes libres » (chants ad lib.) comme la malagueña, les ou les , prirent l’ascendant. À l’époque de l’ « Opera flamenca », cela fut remplacé à nouveau par les fandangos, les chansons populaires transposées sur des rythmes de bulerías ou encore les « », comme les guajiras.


title: Soleá

text: Pendant les années 1950-70, à l’époque du néo-traditionalisme d’Antonio Mairena et de son école, le genre de la soleá fit son retour en grâce en devenant, avec les seguiriyas et les tonás, un des « palos » les plus estimés par les artistes flamenco, les critiques et le public. La soleá connut à nouveau la disgrâce après la naissance du nouveau flamenco. Les adeptes de Camarón de la Isla et son école ont tendance à moins se préoccuper des styles traditionnels, « difficiles », pour se concentrer sur les « palos » plus festifs comme la bulería ou le tango qui sont plus faciles à mêler aux musiques modernes ou aux courants de musique commerciale.


title: Soleá

text: Quand les chanteurs chantent une soleá, comme pour la plupart des palos, ils choisissent différentes strophes avec des mélodies différentes puis les disposent selon l’inspiration du moment ou selon un schéma décidé à l’avance. Même si le chanteur a un schéma préalable, il s’en démarque souvent sur l’impulsion du moment. Ces strophes sont par ailleurs indépendantes, quant aux sujets traités, les unes des autres.


title: Soleá

text: Le contenu des paroles est généralement sérieux par nature, convenant au ton solennel de la musique. Elles ont souvent un ton sentencieux et confèrent un sentiment intime de douleur. Le désespoir, plus typique des Seguiriyas, peut aussi être exprimé parfois. Cependant, il est difficile de faire des généralités : une strophe moins sérieuse peut parfois apparaître au milieu d’autres, plus sérieuses, et l’ironie est un procédé récurrent.


title: Soleá

text: Une strophe de soleá comporte trois ou quatre vers. En ce qui concerne les strophes de quatre vers, la rime est assonante pour le deuxième et le quatrième vers. Pour les strophes de trois vers, la rime portera sur le premier et le troisième vers. Quelques exemples :


title: Soleá

text: Ce type de strophe est une « cuarteta romanceada », une des plus vieilles et des plus fréquentes dans la poésie espagnole et provient du genre poétique des « Romances » médiévaux, un genre de poésie épique traditionnelle qui a survécu aussi bien dans la littérature savante que populaire jusqu’à maintenant.


title: Soleá

text: La mélodie d’une soleá peut requérir de répéter certains vers en altérant leur ordre logique ou en les coupant, parfois même au milieu des mots. Par exemple, une strophe telle que :


title: Soleá

text: La soleá est un des palos possédant le plus grand nombre de chants traditionnels et elle est particulièrement appréciée des artistes reconnus et des auditoires. C’est un genre très exigeant pour les chanteurs car ils doivent s’efforcer d’être créatifs et tout à la fois respectueux de la tradition. Il leur faut également réussir à trouver un bon équilibre entre les lignes mélodiques et rythmiques, toutes les deux extrêmement difficiles à maîtriser. La soleá requiert des qualités vocales exceptionnelles et le chanteur doit réussir à trouver un juste milieu entre passion et modération.


title: Soleá

text: La mélodie d’une strophe de soleá se cantonne à des intervalles limités : normalement pas au-delà de la quinte. La difficulté d’interprétation réside dans le recours aux « melismas » et aux micros tons qui requièrent une grande souplesse vocale. D’ordinaire, une soleá commence avec une strophe plus modérée, sur un registre grave puis progressivement vers des styles de plus en plus exigeants. La série est très souvent close avec une strophe sur un tempo plus vif en mode majeur.


title: Soleá

text: Le mètre ou « compás » de la soleá est un des plus répandus en flamenco. D’autres palos trouvent l’origine de leur compás dans celui de la soleá. Cela comprend notamment la bulería por soleá ; les palos de groupe des cantiñas tels que les alegrías, romeras, mirabras ou les caracoles ; et, dans une certaine mesure, la bulería. Ce compas comprend 12 battements. Cependant, la répartition des temps forts et faibles diffère du mètre de 12 temps utilisé dans la musique classique. Le compás pourrait plutôt être décrit comme une combinaison de mesures à trois et deux temps. Il s’agit donc d’un genre polymétrique. Qui plus est, les temps forts se trouvent à la fin de chaque mesure et non au début (comme c’est normalement le cas dans la musique occidentale). Le « squelette » rythmique de base de la soleá suit ce schéma :


title: Soleá

text: Néanmoins, il ne s’agit que d’un canevas indicatif, comme une base, que l’on n’entend pas dans les « palmas » (battements de main), dans le jeu à la guitare ou dans les pieds du/de la danseur(se). Il s’agit plus d’une "grille" sur laquelle les artistes flamencos produisent un rythme qui peut varier à l’infini. En pratique l’on pourrait entendre de très nombreux motifs, du très simple au très complexe, selon l’humeur que les artistes veulent faire sentir ou selon le but de la chanson : soleá chantée seule ou en support pour un(e) danseur(se). Lors d’un spectacle ou pour un enregistrement, l’on pourrait entendre les « palmas » battre le rythme comme dans l’exemple plus haut. Voici un schéma simple très courant :


title: Soleá

text: L’on remarquera que les « palmas » restent souvent (mais certainement pas toujours) silencieuses sur les temps 4 à 6, bien que le temps 6 soit théoriquement un temps « fort ». Cela est particulièrement vrai quand il n’y a pas de danse. Le principal intérêt est alors le "Toque" (ou le jeu de la guitare) et trop de percussions risqueraient de détourner l’attention pour la musique. Ces temps sont cependant très souvent marqués avec la danse ou lorsque d’autres palos sont joués comme les alegrías ou les bulerías por soleá. Quoi qu’il en soit, il ne faut pas prendre ces points comme des règles fixes et absolues mais plutôt comme des canevas.


title: Soleá

text: Les petits carrés orange doivent être exécutés très doucement. Remarquer l’utilisation de la syncope.


title: Soleá

text: Les exemples ci-dessus ne sont que deux possibilités parmi une infinie variété de motifs. Le schéma peut être alterné et agencé de multiples façons. Quand deux personnes ou plus sont aux « palmas », l’un des musiciens frappera un schéma de base, en mettant l’accent sur les battements réguliers pendant que l’autre exécutera des motifs plus sophistiqués et plus syncopés.


title: Soleá

text: Contrairement aux Bulería por soleá ou aux Cantiñas, qui sont toujours exécutées avec un battement régulier, la soleá est souvent jouée rubato, c’est-à-dire en ralentissant et en augmentant le tempo pour gagner en expressivité. Dans ce cas, les « palmas » et tout autre instrument de percussion sont omis. Bien entendu, un tempo régulier est aussi fréquent et il est même obligatoire quand le guitariste et le chanteur accompagnent un(e) danseur(se).


title: Soleá

text: La soleá développe le mode phrygien. Pour simplifier, l’on pourrait dire qu’elle est d’ordinaire jouée en Mi phrygien (et souvent aussi en La phrygien). Pour s’adapter à la tessiture du chanteur, le guitariste a recours au capodastre (appelée « cejilla » en espagnol) de sorte qu’ils pourront jouer dans d’autres tonalités tout en conservant les positions d’accord traditionnelles. Les guitariste modernes, malgré tout, jouent souvent la soleá en utilisant de nouvelles positions d’accord ou en changeant l’accordage de la guitare afin d’explorer de nouvelles sonorités, surtout dans les morceaux de guitare solo.


title: Soleá

text: La progression d’accords typique La mineur, Sol, Fa, Mi (appelée aussi « cadence andalouse ») apparaît de nombreuses fois dans le déroulement d’une soleá. Voici une progression habituelle pour une strophe de quatre vers (jouée en Mi phrygien) :


title: Soleá

text: À la guitare, le style de la solea est aisément reconnaissable à son compás et au mode phrygien mais également grâce à un jeu en accord (strumming) caractéristique et des phrases musicales récurrentes, appelées « llamadas » offrant diverses variations tout au long d’un morceau chanté ou en solo. Un guitariste moderne, lorsqu’il exécute une soleá, associera des morceaux musicaux de longueur variable, appelés « falsetas » à ces phrases et strummings, utilisés quant à eux pour marquer le début et la fin d’une « falseta » et pour signaler au chanteur (s’il s’agit d’une solea chantée) que la « falseta » est terminée et qu’il peut donc reprendre le chant.


title: Soleá

text: Quand un guitariste joue dans la tonalité de Mi, on dit alors qu’il joue « por arriba » (littéralement « en haut ») alors que dans la tonalité de La phrygien, on dira alors qu’il joue « por medio » (« au milieu »). L’origine de ces deux expressions réside dans ce que les chanteurs et les guitaristes flamenco n’ont généralement pas de formation musicale académique : plutôt que d’identifier la tonalité employée, on se réfère alors à la position des doigts du guitariste sur le manche. L’accord de Mi est formé sur les cordes supérieures de la guitare et l’accord de La sur les cordes médianes, de sorte qu’en regardant un guitariste jouer, on voit effectivement ses doigts en haut ou au milieu du manche.


title: Soleá

text: Le jeu guitaristique de la soleá est extrêmement riche en technique et en modulation rythmique. C’est ce qui en a fait un genre de choix parmi les concertistes de guitare solo. Parmi les nombreux guitaristes qui ont brillé dans ce « palo » en solo, l’on retiendra, entre autres, les noms de Ramón Montoya, Sabicas, Paco de Lucía, et Rafael Riqueni.


title: Soleá

text: Les « styles » de soleá (il serait préférables de parler de « mélodies ») sont traditionnellement répertoriés selon leur origine géographique puis selon le nom du chanteur auxquelles ils sont attribués. Ces faits ne doivent en aucun cas être pris pour des vérités absolues. Très souvent, ces attributions reposent uniquement sur la tradition orale et la réputation des chanteurs ou encore de l’environnement flamenco, mais rarement sur des preuves. Même quand on sait avec certitude que tel ou tel chanteur a joué un rôle important dans l’évolution de ces mélodies, on ne peut pas être certain qu’ils les ont créées. Peut-être les ont-ils seulement rendues célèbres, ou tout au plus ont-ils contribué à les développer.


title: Soleá

text: Bien que les plus récentes parmi les styles traditionnels, certaines soleás de l’Alcalá sont les plus chantées. Le chanteur le plus célèbre dans cette zone géographique, auquel on attribue différents styles, est Joaquin de La Paula (1875-1933). Son style de quatre vers, chanté dans le registre grave et très modéré est souvent utilisé comme strophe introductive plutôt que celles se basant sur un registre plus aigu.


title: Soleá

text: Triana est un quartier de Séville. Les styles de cette zone sont habituellement plus mélodiques et musicaux. Ils sont très difficiles à classer, notamment à cause du grand nombre de styles et de variations. La plupart des attributions à un chanteur en particulier sont sujettes à caution.


title: Soleá

text: Les soleares de Jerez sont considérées comme étant essentiellement des variations d’autres styles locaux. Cependant, les soleás de Frijones (probablement apparues en 1846) sont de grande qualité.


title: Soleá

text: Les plus célèbres soleás sont celles chantées par Juaniquí, à propos duquel on n’a que très peu d’informations fiables.


title: Soleá

text: Tous les styles d’Utrera sont attribués à La Serneta (1837-1910), une chanteuse née à Jerez de la Frontera et qui s’installa ensuite à Utrera dans sa jeunesse.


title: Les Incorruptibles de Chicago

text: Les Incorruptibles de Chicago ou Le Flic de Chicago au Québec ("") est une série télévisée américaine en un pilote de et de , créée par Chuck Adamson et Gustave Reininger et diffusée entre le et le sur le réseau NBC.


title: Les Incorruptibles de Chicago

text: Au Québec, la série a été diffusée à partir du sur le réseau TVA, et en France à partir du sur Antenne 2.


title: Les Incorruptibles de Chicago

text: Cette série met en scène, dans les années 1960 à Chicago, la traque du gangster Ray Luca par le policier Mike Torello.


title: Les Incorruptibles de Chicago

text: Cette série, produite par Michael Mann, à qui l'on doit "Deux flics à Miami", a été qualifiée par "Time Magazine", lors de sa diffusion, de « série policière la plus authentique vue depuis longtemps ». Les intrigues sont bien ficelées, la réalisation est soignée, notamment le pilote que l'on doit à Abel Ferrara, et la musique, très efficace.


title: Les Incorruptibles de Chicago

text: Une des raisons de l'authenticité de la série est due au fait que l'acteur principal, Dennis Farina, avait été policier pendant une quinzaine d'années dans la ville de Chicago, avant de devenir acteur.


title: Army of the Pharaohs

text: Army of the Pharaohs est un groupe de hip-hop américain, originaire de Philadelphie, en Pennsylvanie. Il se forme autour du MC Vinnie Paz. Le groupe est fortement associé à d'autres groupes underground comme OuterSpace, Snowgoons, La Coka Nostra, Demigodz et Jedi Mind Tricks. Il change à de multiples reprises depuis sa formation.


title: Army of the Pharaohs

text: Paz forme le groupe à la fin des années 1990 avec initialement Bahamadia, Chief Kamachi, Virtuoso, 7L & Esoteric, et d'un autre membre des Jedi Mind Tricks, Stoupe the Enemy of Mankind. Le groupe publie d'abord "Five Perfect Exertions" et "War Ensemble" en 1998, mais le groupe devient inactif pendant quelques années. Après quelques albums à succès publiés par Jedi Mind Tricks et un nouveau contrat signé à Babygrande en 2003, Paz reforme le groupe, en ajoutant OuterSpace, Celph Titled, Reef the Lost Cauze, King Syze, Des Devious, et Apathy ; cependant, Stoupe, Bahamadia, et Virtuoso quittent le groupe. Babygrande publie ' et son premier album, ', en 2006. L'album suivant, "", publié en 2007, voit les protégés de Jus Allah et JMT, Doap Nixon et Demoz, participer aux Pharaohs.


title: Army of the Pharaohs

text: ' est publié le 30 mars 2010. L'album marque le retour d'Apathy et l'ajout de deux nouveaux membres, Block McCloud et Journalist. Deux chansons, ' et ', sont publiées avant l'album. L'album marque également le départ de Chief Kamachi. Au début de 2011, Vinnie Paz annonce la date de sortie de leur nouvel album ' pour 2012, mais la date est repoussée, voir presque annulée. Début 2012, le MC Zilla et Blacastan sont recrutés. ' est finalement publié le 22 avril 2014, et fait participer Vinnie Paz, Apathy, Blacastan, Block McCloud, Celph Titled, Demoz, Des Devious, Doap Nixon, Esoteric, Lawrence Arnell, King Magnetic, King Syze, OuterSpace, Reef the Lost Cauze et Zilla. Leur cinquième album studio, ' est publié le 21 octobre 2014.


title: Army of the Pharaohs

text: Le groupe est originellement incarné par cinq MCs : Vinnie Paz, Chief Kamachi, Esoteric, Virtuoso et Bahamadia, et le producteur des Jedi Mind Tricks, Stoupe the Enemy of Mankind. Le groupe publie son premier EP/single ' en 1998. Ces chansons seront incluses dans l'album ' de Jedi Minds Tricks en 2000 ; avec ' remixé sous le titre ', et ' et ' qui font participer Chief Kamachi. Le projet Army of The Pharaohs est mis de côté lorsque JMT se retire de la musique. En 2003, AOTP publie sa première compilation ".


title: Army of the Pharaohs

text: Le groupe ne revient pas avant 2005, sans Virtuoso et Bahamadia. Il se compose désormais de Paz, Kamachi, 7L & Esoteric, OuterSpace, Apathy, Celph Titled, Reef The Lost Cauze, Des Devious, King Syze et Faez One. Après quelques années d'anticipation, le groupe publie son premier album, '. Il est publié en mars 2006 au label Babygrande Records, et produit par des affiliés d'AOTP comme DC the MIDI Alien, Undefined, Beyonder, Loptimist, et le producteur allemand Shuko. L'album inclut les singles ' et '. L'album atteint le top 50 des Top Independent Albums, et la des Heatseekers. Une suite non officielle de ' est mise en ligne sur Internet et intitulée ".


title: Army of the Pharaohs

text: Army of the Pharaohs publie une autre mixtape en 2007, '. Il s'agit de la suite de leur premier album '. Leur deuxième album, ', est publié le 25 septembre 2007. Le single extrait de ', ', fait usage d'un sample pris de la bande-originale du jeu '. Le groupe ajoute quatre nouveaux membres pour l'enregistrement de l'album : Jus Allah, Doap Nixon, Demoz et King Magnetic. Apathy n'était pas disposé à enregistrer "Ritual of Battle" car concentré sur un autre projet aux côtés de Styles of Beyond.