title: Niouserrê

text: Il y a peu de preuves d'une action militaire sous le règne de Niouserrê ; l'État égyptien a continué à entretenir des relations commerciales avec Byblos sur la côte levantine et à envoyer des expéditions d'extraction dans le Sinaï et la Basse-Nubie. Le règne de Niouserrê voit la croissance de l'administration et la naissance effective des nomarques, gouverneurs provinciaux qui, pour la première fois, sont envoyés vivre dans les provinces qu'ils administrent plutôt qu'à la cour du pharaon.


title: Niouserrê

text: Comme les autres pharaons de l'Ancien Empire, Niouserrê bénéficie d'un culte funéraire établi à sa mort. Dans le cas de Niouserrê, ce culte officiel parrainé par l'État a existé pendant des siècles, survivant à la première période intermédiaire chaotique et durant jusqu'à la du Moyen Empire. Parallèlement, un culte populaire spontané est apparu, avec des gens vénérant Niouserrê sous son nom de naissance "Ini". Dans ce culte, Niouserrê jouait un rôle semblable à celui d'un saint, étant invoqué comme intercesseur entre le croyant et les dieux. Ce culte a laissé peu de traces archéologiques et semble s'être poursuivi jusqu'au Nouvel Empire, près de mille ans après sa mort.


title: Niouserrê

text: Niouserrê est le fils cadet de Néferirkarê Kakaï et de . C'est ce que montre un relief trouvé dans le temple mortuaire de sa mère, montrant et Niouserrê représentés de la même taille.


title: Niouserrê

text: Niouserrê semble avoir eu au moins deux épouses, comme en témoignent deux petites pyramides situées à l'extrémité sud du champ pyramidal d'Abousir. Connus aujourd'hui sous les noms de Lepsius et Lepsius qui leur ont été donnés par Karl Richard Lepsius dans sa liste de pyramides, les deux monuments sont fortement ruinés et les noms de leurs propriétaires ne peuvent être identifiés. L'une de ces deux reines aurait pu être Rêpoutnoub, la seule reine connue de Niouserrê. Son existence et sa relation avec Niouserrê sont attestées par une statuette d'albâtre fragmentaire d'elle découverte dans le temple de la vallée du complexe pyramidal de Niouserrê. Des morceaux de relief de la tombe du vizir Ptahchepsès donnent les titres d'une reine et bien que son nom soit perdu, ces titres sont les mêmes que ceux que Rêpoutnoub portait, ce qui conduit les égyptologues à proposer que ceux-ci se rapportent à elle.


title: Niouserrê

text: Niouserrê et Rêpoutnoub eurent probablement une fille en la personne de la princesse Khâmerernebty, comme le suggère son titre de « "Fille du Roi" » ainsi que son mariage avec le puissant vizir Ptahchepsès. Cela reste conjectural jusqu'à ce qu'une preuve directe de cette relation puisse être découverte. En particulier, le seul lien connu entre Rêpoutnoub et Khâmerernebty sont les reliefs de la tombe de Ptahchepsès, dont la présence semble naturelle si Rêpoutnoub était la mère de Khâmerernebty.


title: Niouserrê

text: En 2017, la tombe de Cheretnebty, fille jusqu'alors inconnue de Niouserrê, a été fouillée à Abousir-Sud par une équipe sous la direction de Miroslav Bárta. Elle était mariée à un important fonctionnaire égyptien, dont le nom a disparu. Selon Bárta, ce type de mariage reflète le népotisme croissant de l'élite égyptienne et la dilution progressive du pouvoir du roi.


title: Niouserrê

text: Niouserrê est connu pour avoir eu au moins un fils : son premier-né, dont le nom est perdu, est représenté sur plusieurs fragments en relief du temple funéraire de son complexe pyramidal. Au-delà du titre d'Iry-pat et de « "Fils aîné du Roi" », il possédait probablement deux titres sacerdotaux : « "Prêtre lecteur" » et « "Prêtre de Min" ». Bien que le nom du fils aîné de Niouserrê soit perdu, Michel Baud observe qu'un fragment de relief comporte un "r[e]", peut-être une partie du nom du prince. Dans ce cas, il se distinguerait de Menkaouhor, le successeur de Niouserrê.


title: Niouserrê

text: La relation précise entre Niouserrê et Menkaouhor reste incertaine mais les preuves indirectes du mastaba de , découvert en 2015, favorisent l'hypothèse que Menkaouhor était un fils de Néferefrê et donc un neveu de Niouserrê plutôt que son propre fils. est appelée « "Épouse du Roi" » et « "Mère du Roi" » dans les inscriptions laissées par les constructeurs de sa tombe. Étant donné l'emplacement du mastaba, près de la pyramide de Néferefrê, son mari était probablement ce pharaon. Puisqu'elle était aussi mère d'un roi et que Niouserrê était frère de Néferefrê, le fils en question est très probablement le futur Menkaouhor, qui aurait ainsi succédé à son oncle.


title: Niouserrê

text: Quoi qu'il en soit, la succession de Niouserrê semble s'être bien passée. Un sceau portant les noms de Niouserrê et de Menkaouhor a été découvert dans le complexe funéraire de la mère de Niouserrê, . Un autre sceau porterait les noms de Niouserrê et de Djedkarê Isési, ce dernier étant le deuxième successeur de Niouserrê. Pris ensemble, ces sceaux révèlent qu'à tout le moins, Menkaouhor et Djedkarê Isési ne percevaient pas Niouserrê comme un antagoniste.


title: Niouserrê

text: L'Ægyptiaca de Manéthon a indiqué que Niouserrê avait régné quarante-quatre ans, un chiffre qui est rejeté par les égyptologues, qui lui attribuent environ trois décennies de règne en raison de la pénurie de dates sûres pour son règne. La ligne du Canon royal de Turin concernant Niouserrê est endommagée et la durée de son règne est difficile à lire avec certitude. Après l'étude du Canon royal de Turin par Alan Henderson Gardiner en 1959, des chercheurs tels que Nigel Strudwick ont attribué à Niouserrê onze ans de règne. La lecture du Canon royal de Turin par Gardiner a ensuite été réévaluée à partir de fac-similés, donnant un chiffre de vingt-quatre à vingt-cinq ans pour le règne de Niouserrê. Cette durée est acceptée par certains chercheurs dont Nicolas Grimal. Des analyses plus récentes du papyrus original menées par Kim Ryholt ont montré que la longueur du règne de Niouserrê, telle que rapportée sur le document, pourrait également être de 11-14, 21-24, ou 31-34 ans. Les égyptologues, dont Strudwick et Verner, sont maintenant en faveur de ce dernier chiffre.


title: Niouserrê

text: L'opinion selon laquelle Niouserrê a régné plus de vingt ans est d'ailleurs étayée par des preuves archéologiques, ce qui laisse présager un règne assez long pour lui. Verner, qui fouille la nécropole d'Abousir pour le compte de l'université de Prague depuis 1976, souligne en particulier les nombreuses constructions de Niouserrê, dont pas moins de trois nouvelles pyramides, l'achèvement de trois autres, la construction du plus grand temple solaire construit sous l'Ancien Empire et des travaux plus petits comme la rénovation du complexe funéraire de Mykérinos.


title: Niouserrê

text: L'hypothèse d'un règne de plus de trois décennies pour Niouserrê est soutenue, bien qu'indirectement, par des reliefs découverts dans son temple solaire le montrant participant à une fête-Sed. Cette fête avait pour but de rajeunir le roi et était normalement célébrée pour la première fois après trente ans de règne. Les représentations de la fête faisaient partie des décorations typiques des temples associés au roi pendant l'Ancien Empire et les simples représentations de la fête n'impliquent pas nécessairement un long règne. Par exemple, un relief montrant Sahourê dans la tunique de la fête-Sed a été trouvé dans son temple mortuaire, bien que les sources historiques et les preuves archéologiques s'accordent à dire qu'il a gouverné l'Égypte pendant moins de quatorze années complètes. Pourtant, dans le cas de Niouserrê, ces reliefs ainsi que les preuves archéologiques ont convaincu la plupart des égyptologues que Niouserrê a connu plus de trente ans de règne et que « les scènes de la fête-Sed d'Abou Ghorab reflètent très probablement le trentième anniversaire de l'accession du roi au trône ».


title: Niouserrê

text: Les reliefs de la fête-Sed de Niouserrê offrent un rare aperçu des actes rituels réalisés lors de cette cérémonie. En particulier, le festival semble avoir comporté une procession dans une barque au-dessus d'un plan d'eau, un détail qui soit n'a pas été représenté, soit a été perdu dans toutes les représentations ultérieures jusqu'à celle du règne d', plus de mille ans après celui de Niouserrê.


title: Niouserrê

text: En plus des monuments d'Abousir, diverses attestations de Niouserrê, parfois dans des contextes de réemplois :


title: Niouserrê

text: Deux hypothèses concurrentes existent en égyptologie pour décrire la succession des événements allant de la mort de Néferirkarê, troisième roi de la , au couronnement de Niouserrê, sixième souverain de la . S'appuyant sur des sources historiques, notamment la table de Saqqarah et l'Ægyptiaca de Manéthon, où Néferefrê aurait succédé à Chepseskarê, de nombreux égyptologues tels que Jürgen von Beckerath et Hartwig Altenmüller ont toujours cru que la succession royale suivante avait eu lieu : Néferirkarê → Chepseskarê → Néferefrê → Niouserrê. Dans ce scénario, Néferefrê serait le père de Niouserrê, qui serait devenu pharaon après la mort inattendue du premier.


title: Niouserrê

text: Ce point de vue a été contesté, notamment par Miroslav Verner en 2000 et 2001, à la suite des fouilles de la nécropole d'Abousir, qui ont indiqué que le prétendu prédécesseur de Néferefrê, Chepseskarê, n'aurait régné probablement que quelques mois entre Néferefrê et Niouserrê. Verner propose que la succession royale ait été Néferirkarê → Néferefrê → Chepseskarê → Niouserrê. À l'appui de cette hypothèse est l'observation de Verner que Néferefrê et Niouserrê étaient des frères, tous deux fils de Néferirkarê. Il existe également des preuves que Néferefrê était le fils aîné de Néferirkarê et dans sa vingtième année au décès de son père, et aurait donc été susceptible d'hériter du trône.. Ces observations, ainsi que d'autres preuves archéologiques telles que l'absence d'une pyramide de Chepseskarê et la position de Néferefrê, ont convaincu Verner que Néferefrê a directement succédé à son père, décédé après un très court règne d'environ deux ans.


title: Niouserrê

text: Niouserrê était alors encore enfant et, dans cette hypothèse, sa prétention au trône se heurtait à un sérieux défi en la personne de son éventuel oncle Chepseskarê qui aurait pu être un fils de Sahourê. Par ailleurs, Chepseskarê peut avoir été un fils supposé de Néferefrê ou, moins probablement, un usurpateur extérieur à la famille royale. En tout cas, Chepseskarê aurait réussi à porter la couronne pendant une courte période. Niouserrê l'emporta finalement, soit à cause de la mort prématurée de Chepseskarê, soit parce qu'il était soutenu par de puissants hauts fonctionnaires et membres de la famille royale, au premier rang desquels sa mère et Ptahchepsès. Cette dernière hypothèse est motivée par les positions élevées que les deux individus semblent avoir appréciées. Le temple mortuaire de a été conçu pour imiter celui d'un roi, par exemple en incorporant sa propre pyramide satellite et ayant un alignement sur un axe est-ouest. Ces caractéristiques, ainsi que le titre particulier de de "Mout Nisou bity Nisou bity bity", traduit à l'origine par « "Mère du roi de Haute et Basse-Égypte [exerçant la fonction de] roi de Haute et Basse-Égypte" » ont conduit certains égyptologues, dont Verner, à proposer qu'elle pourrait même avoir régné en son propre nom. Cette hypothèse est maintenant jugée peu probable, et son titre est plutôt traduit par « "Mère de deux rois de Haute et Basse-Égypte" ». Ptahchepsès devint vizir sous Niouserrê, dont il épousa la fille, reçut le titre honorifique de « "Fils du Roi" » et fut enterré dans une des plus grandes tombes privées d'Égypte. Selon Verner et Nigel Strudwick, les éléments architecturaux de ce tombeau, tels que ses colonnes à boutons de lotus semblables à celles utilisées dans le temple de Niouserrê, les fosses à bateaux et la disposition de la chambre funéraire, démontrent "la faveur accordée par ce roi à son beau-fils".


title: Niouserrê

text: Le règne de Niouserrê a été témoin de la croissance ininterrompue de la prêtrise et de la bureaucratie d'État, phénomène qui avait commencé au début de la , en particulier sous Néferirkarê. Les changements intervenus dans l'administration égyptienne au cours de cette période se sont traduits par une multiplication du nombre de titres, reflétant la création de nouveaux bureaux administratifs. Celles-ci, à leur tour, reflètent un mouvement visant à mieux organiser l'administration de l'État avec de nouveaux titres correspondant à des charges attachées à des fonctions très spécifiques.


title: Niouserrê

text: Le pouvoir du roi s'affaiblit lentement à mesure que la bureaucratie s'étendait, bien qu'il demeurât un dieu vivant aux yeux de ses sujets. Cette situation est restée incontrôlée jusqu'au règne du second successeur de Niouserrê, Djedkarê Isési, qui a mis en œuvre les premières réformes globales du système des titres de classement et donc de l'administration.


title: Niouserrê

text: Il y a deux preuves directes d'activités administratives sous le règne de Niouserrê. La première est que les annales royales de l'Ancien Empire, dont il ne reste que des fragments, sont censées avoir été composées sous son règne ou celui de son père. Les annales, qui détaillent les règnes des rois à partir de la année après année, sont endommagées et sont brisées après le règne de Néferirkarê. Le deuxième élément de preuve de l'activité administrative concerne l'administration provinciale. Pendant l'Ancien Empire, l'État égyptien était divisé administrativement en provinces, appelées nomes. Ces provinces ont été reconnues comme telles depuis l'époque de Djéser, fondateur de la , et probablement remontent aux royaumes prédynastiques de la vallée du Nil. Les premières listes topographiques des nomes de Haute et Basse-Égypte remontent au règne de Niouserrê, un cortège de nomarques personnifiés étant représenté sur des reliefs du temple solaire de Niouserrê. C'est également à cette époque que les nomarques ont commencé à résider dans leur province plutôt qu'à la résidence royale.


title: Niouserrê

text: Au nord de l'Égypte, les contacts commerciaux avec Byblos sur la côte levantine, qui existaient pendant une grande partie de la , étaient apparemment actifs sous le règne de Niouserrê, comme le suggère un fragment de vase cylindrique en albâtre portant son nom découvert dans la ville.


title: Niouserrê

text: À l'est de l'Égypte, Niouserrê a commandé au moins une expédition au Ouadi Maghara dans le Sinaï, où les mines de cuivre et de turquoise étaient exploitées pendant une grande partie de l'Ancien Empire. Cette expédition a laissé un grand relief rocheux, aujourd'hui au Musée égyptien du Caire. Le relief montre Niouserrê « frappant les Bédouins de toutes les terres étrangères, le grand dieu, seigneur des deux terres ». À droite de Niouserrê se trouve une dédicace à « Thot, seigneur des terres étrangères, qui a fait des libations pures ». Cette expédition a quitté l'Égypte depuis le port d'Ain Sukhna, sur la rive ouest du golfe de Suez, comme en témoignent les empreintes de sceaux portant le nom de Niouserrê trouvées sur le site. Le port comprenait de grandes galeries creusées dans le grès qui servaient de logement et de lieu de stockage. Le mur d'une de ces galeries a été inscrit avec un texte à l'encre mentionnant l'expédition au Sinaï et la datant de l'année du second recensement des bovins - peut-être la quatrième année de Niouserrê sur le trône.


title: Niouserrê

text: Au sud de l'Égypte, en Basse-Nubie, Niouserrê exploite les carrières de gneiss de Gebel el-Asr près d'Assouan, qui fournissent les matériaux pour les bâtiments et les statues, comme en témoigne une stèle fragmentaire en pierre portant le nom d'Horus de Niouserrê, découverte dans un établissement adjacent à ces carrières.


title: Niouserrê

text: Il y a peu de preuves d'une action militaire sous le règne de Niouserrê. William Christopher Hayes a proposé que quelques statues fragmentaires en calcaire de prisonniers de guerre agenouillés et ligotés, découvertes dans son temple mortuaire, attestent peut-être de raids punitifs en Libye à l'ouest ou dans le Sinaï et la Palestine à l'est sous son règne. L'historien de l'art William Stevenson Smith a fait remarquer que ces statues étaient des éléments habituels de la décoration des temples royaux et des mastabas, ce qui suggère qu'elles ne sont peut-être pas immédiatement liées aux campagnes militaires actuelles. Des statues similaires et de petites figures en bois de captifs agenouillés ont été découvertes dans les complexes mortuaires de Néferefrê, Djedkarê Isési, Ounas, Téti, et ainsi que dans la tombe du vizir Senedjemib Mehi.


title: Niouserrê

text: Niouserrê fut l'avant-dernier pharaon égyptien à construire un temple solaire. Ce faisant, il suivait une tradition établie par Ouserkaf qui reflète l'importance primordiale du culte de Rê sous la . Les temples solaires construits pendant cette période étaient destinés à jouer pour Rê le même rôle que la pyramide jouait pour le roi : ils étaient des temples funéraires pour le dieu soleil, où son renouvellement et son rajeunissement nécessaires pour maintenir l'ordre du monde pouvaient avoir lieu. Les cultes pratiqués dans le temple concernaient donc principalement la fonction créatrice de Rê ainsi que son rôle de père du roi. De son vivant, le roi nommait ses fonctionnaires les plus proches à la direction du temple, leur permettant ainsi de bénéficier des revenus du temple et d'assurer leur loyauté. Après la mort du pharaon, le revenu du temple du soleil sera associé au complexe pyramidal, soutenant le culte funéraire de Niouserrê.


title: Niouserrê

text: Situé à Abou Ghorab, au nord d'Abousir, le temple solaire de Niouserrê est le plus grand et le mieux préservé de son genre, ce qui conduit certains égyptologues comme Jürgen von Beckerath à considérer le règne de Niouserrê comme le sommet du culte solaire, une affirmation qui, selon Nicolas Grimal, est exagérée. Le temple était connu sous le nom de "Chesepibrê" par les anciens Égyptiens, qui a été traduit par « "Celui qui réjouit le Cœur de Rê" », « "Lieu préféré de Rê" », « "Délice de Rê" », ou « "Lieu agréable pour Rê" ». Curieusement, le temple solaire de Niouserrê fut d'abord construit en briques de terre, puis reconstruit entièrement en pierre. C'est la seule structure de ce type à recevoir ce traitement, grâce auquel une grande partie des éléments architecturaux et des reliefs ont survécu jusqu'à ce jour. Bien que la raison de ce renouveau reste incertaine, Mark Lehner a proposé qu'il soit lié à la fête-Sed de Niouserrê, ou à une certaine évolution de l'idéologie entourant les temples du soleil.


title: Niouserrê

text: L'accès au temple se faisait par le côté est par une longue chaussée qui partait d'un temple de vallée situé plus près du Nil. Ce temple servait surtout de porte d'entrée vers le temple supérieur et abritait un portique à pilastres en briques de terre encastré dans du calcaire jaune. Le temple supérieur se composait d'une grande cour rectangulaire à laquelle on accédait par cinq portes en granit situées sur son côté est. Un autel était situé au centre de la cour, que l'on peut encore voir aujourd'hui. Il a été construit à partir de cinq grands blocs d'albâtre, l'un en forme de hiéroglyphe pour Rê et les autres en forme de glyphe pour "Hotep". Ils étaient disposés de manière à lire "Râ-Hotep", c'est-à-dire « "Que Râ soit satisfait" », des quatre points cardinaux. Le signe pour "Hotep" signifie aussi « "offrande" » ou « "table d'offrandes" » en égyptien ancien, de sorte que l'autel était littéralement une table d'offrandes à Rê.


title: Niouserrê

text: À l'extrémité ouest de la cour rectangulaire se trouvait un obélisque géant, symbole du dieu Soleil Rê. Il a été construit sur un piédestal avec des côtés inclinés et un sommet carré, comme une pyramide tronquée, qui était de vint mètres de haut et a été construit en pierre calcaire et en granit rouge autour de la base. Le sommet de l'obélisque était encore haut de trente-six mètres, entièrement construit en calcaire.


title: Niouserrê

text: Le temple était orné de nombreux beaux reliefs représentant la fête-Sed de Niouserrê, ainsi que d'une « chapelle des saisons » attachée au piédestal de l'obélisque, ornée de représentations des activités humaines au fil des saisons.


title: Niouserrê

text: Ouserkaf, fondateur de la , fut aussi le premier pharaon à construire un temple à Rê à Abou Ghorab. Le temple a été appelé "Nekhenrê" en égyptien ancien, qui signifie « "l'Enclos de Rê" », et construit en quatre phases par trois rois. Ouserkaf a d'abord construit une enceinte rectangulaire avec un monticule en son centre. Sahourê ou Néferirkarê ont ensuite transformé ce monticule en obélisque de granit sur un piédestal, ajoutant deux sanctuaires près de sa base. Les deux dernières phases de construction ont été entreprises sous le règne de Niouserrê. Niouserrê a d'abord ajouté une enceinte intérieure en calcaire dans la cour préexistante, étendu l'enceinte extérieure et achevé ou entièrement construit le temple de la vallée. Dans la dernière phase de construction, Niouserrê a encastré l'enceinte intérieure en briques de terre, a ajouté un autel et cinq bancs de pierre à la cour centrale, et a construit une annexe au temple.


title: Niouserrê

text: La pyramide de Néferirkarê devait être beaucoup plus grande que celle de ses prédécesseurs de la , avec une base carrée de cent-cinq mètres de côté et une hauteur de soixante-douze mètres. Bien que bien avancée à la mort du pharaon, la pyramide n'avait pas encore son revêtement extérieur en pierre calcaire et le temple funéraire qui l'accompagne devait être construit. Néferefrê avait commencé à couvrir la surface de la pyramide de calcaire et avait construit les fondations d'un temple de pierre du côté est de la pyramide ; Niouserrê acheva le complexe pyramidal de leur père, bien qu'il le fit plus parcimonieusement que son frère. Il abandonna la tâche de recouvrir complètement la pyramide et termina le temple mortuaire avec des matériaux moins chers que ceux qui étaient normalement utilisés pour de tels bâtiments. Ses murs étaient faits de briques de terre plutôt que de calcaire et son sol était fait d'argile battue. La partie extérieure du temple a été construite pour comprendre un portique à colonnes et une cour à pilastres, toutes les colonnes étant en bois plutôt qu'en granit comme d'habitude. Le temple et la pyramide étaient également entourés d'un mur de briques. Probablement pour des raisons d'économie, la chaussée menant au temple mortuaire au pied de la pyramide n'a jamais été construite, aucune pyramide satellite n'a été ajoutée au complexe mortuaire et le temple de la vallée est resté inachevé. En conséquence, le prêtre du culte mortuaire de Néferirkarê vivait sur les lieux du temple, dans des habitations de briques de terre et de joncs, plutôt que dans la ville pyramidale plus proche de la vallée du Nil.


title: Niouserrê

text: Les travaux de construction de la pyramide de Néferefrê venaient juste de commencer lorsque Néferefrê mourut inopinément au début de la vingtaine. Au moment de l'ascension de Niouserrê sur le trône, une seule marche du noyau de la pyramide de Néferefrê avait été achevée. Les infrastructures, construites dans une grande fosse à ciel ouvert au centre de la pyramide, n'étaient peut-être pas terminées non plus. Niouserrê compléta à la hâte la pyramide en la transformant en un monticule stylisé primitif ressemblant à un mastaba : les parois de la couche centrale déjà en place étaient couvertes de calcaire et le sommet était rempli d'argile et de pierres provenant du désert local.


title: Niouserrê

text: Le temple mortuaire qui l'accompagnait, qui ne comprenait alors qu'une petite chapelle de pierre probablement construite par l'éphémère Chepseskarê, fut achevé par Niouserrê. S'étendant sur toute la longueur de la pyramide (soixante-cinq mètres), le temple fut construit en briques de terre et comprenait la première salle hypostyle de l'Égypte antique, son toit étant soutenu par des colonnes en bois. La salle abritait une grande statue en bois du roi décédé. Niouserrê a également construit des entrepôts au nord du hall et, à l'est, le « "Sanctuaire du Couteau" » où les animaux étaient rituellement abattus. Une cour à colonnes complète l'entrée du temple, ornée de deux colonnes en pierre et de vingt-quatre colonnes en bois.


title: Niouserrê

text: Les travaux de la pyramide et du temple mortuaire de la mère de Niouserrê, , avaient commencé sous le règne de son mari Néferirkarê, mais ont été arrêtés au cours de la dixième année de son règne, alors que seul le noyau de la pyramide était encore intact. Après un retard de douze ans, Niouserrê a repris les travaux de construction et a consacré beaucoup d'efforts à l'achèvement de la majeure partie de la construction, peut-être pour légitimer son règne après la mort prématurée de Néferefrê et l'éventuel défi de Chepseskarê.


title: Niouserrê

text: La pyramide est située à Abousir, à côté de celle de Néferirkarê. Une fois terminée, la pyramide mesurait dix-sept mètres de haut, avec un côté de vingt-cinq mètres à la base et une pente de cinquante-deux degrés. Sa chambre sépulcrale abritait probablement un sarcophage de granit rouge. Aujourd'hui, la pyramide est un monticule de gravats de quatre mètres de haut.


title: Niouserrê

text: Le temple mortuaire de la reine, au pied est de la pyramide, a fait l'objet de travaux successifs d'achèvement sous le règne de Niouserrê, le plus ancien en pierre et le dernier en briques crues. Complètement ruiné aujourd'hui, le temple semble avoir été conçu en imitation des temples mortuaires des rois incorporant, par exemple, une pyramide satellite, et étant aligné sur un axe est-ouest. Le temple était administrativement au moins partiellement indépendant du temple de Néferirkarê avec lequel il partageait néanmoins certains services religieux, et il a continué à fonctionner jusqu'à la fin de la , quelque trois-cents ans après la mort de .


title: Niouserrê

text: Des fouilles archéologiques en 2012-2015 ont révélé que Niouserrê a entrepris des travaux de construction sur le temple de la vallée de Menkaourê, comme en témoignent les nombreuses empreintes de sceaux portant son serekh découvert sur le site. Ces travaux s'achevèrent sur une longue période allant du règne de Chepseskaf jusqu'à son règne au cours duquel la nécropole de Gizeh ne fit pas l'objet d'une grande attention de la part de la royauté. Au-delà du temple de la vallée de Mykérinos, Niouserrê s'intéressa apparemment aussi plus largement à l'administration de la ville pyramidale de Khéphren et raviva le culte de Mykérinos et de la reine . Selon Mark Lehner, cette reine, qui portait le même nom que la mère de Niouserrê et qui, comme sa mère, portait le titre de « "Mère de deux rois de Haute et Basse-Égypte" », fournit à Niouserrê un lien familial le reliant à la . John Nolan croit que la position en miroir des noms et titres des deux reines Khentkaus ont été soulignés afin que Niouserrê puisse légitimer son règne après les temps troublés entourant la mort de Néferefrê.


title: Niouserrê

text: Dans le temple de la vallée de Mykérinos, Niouserrê prolongea l'annexe orientale, où il ajouta deux ensembles de colonnes en albâtre, reconstruisit l'entrée principale et restaura la chaussée en pierre calcaire menant du temple de la vallée au temple supérieur. Là, Mark Lehner suggéra que Niouserrê a agrandi la partie intérieure du temple haut , notamment en y ajoutant une antichambre carrée avec un seul pilier central.


title: Niouserrê

text: Un temple dédié à la déesse Satis, personnification des inondations du Nil, se dressait sur l'île Éléphantine au sud de l'Égypte depuis au moins la fin de la période prédynastique. Le temple fut agrandi et rénové plusieurs fois à partir du début de la période dynastique et fut de nouveau reconstruit au cours de la , peut-être sous le règne de Niouserrê. Une plaque de faïence portant le nom de Niouserrê a été découverte dans un gisement d'offrandes votives situé sous le plancher du sanctuaire. Malheureusement, ce dépôt ne représente pas le contexte original de la plaque, qui aurait pu orner les murs du temple ou avoir été déposée dans le cadre d'une offrande fondamentale faite en prévision de la reconstruction du temple.


title: Niouserrê

text: Cette liste loin d'être exhaustive, démontre que sous Niouserrê les fonctions et le nombre des fonctionnaires rattachés à la cour et à la famille royale s'accroît de manière importante. Les marques d'estime que le roi semble directement leur faire preuve donne l'image d'une royauté pleine et entière, proche de ses courtisans, soucieuse de ses origines et de la pérennité des institutions et des traditions. Le pays se couvre de monuments et son économie reste florissante.


title: Niouserrê

text: Dans l'hypothèse de la reconstitution par Verner de la famille royale de la , Niouserrê fut confronté à une tâche énorme lorsqu'il monta sur le trône : son père, sa mère et son frère avaient tous laissé leurs pyramides inachevées, les temples solaires de son père et de son frère étaient également inachevés et il dut construire sa propre pyramide ainsi que celles de ses reines. Niouserrê a relevé ce défi en plaçant sa pyramide à proximité immédiate de celles inachevées, au coin nord-est de celle de Néferirkarê et à côté de celle de Sahourê, concentrant ainsi toutes les activités de construction de pyramides à Abousir-Sud, dans une zone de . Cela signifie que sa pyramide étant hors alignement formé par les précédentes, a limité sa taille ainsi que la disposition de son complexe mortuaire. Cela expliquerait pourquoi, bien qu'ayant connu l'un des plus longs règnes de la , la pyramide de Niouserrê était plus petite que celle de son père et plus proche en taille de celle de son grand-père Sahourê.


title: Niouserrê

text: Niouserrê s'est construit une pyramide à Abousir nommée "Mensout Niouserrê", signifiant « "Les lieux de Niouserrê sont établis" » ou « "Les lieux de Niouserrê durent" ».


title: Niouserrê

text: La pyramide achevée était entièrement recouverte de calcaire fin. Elle mesurait environ cinquante-deux mètres de haut, avec une base de de chaque côté, une pente de cinquante-deux degrés et un volume total de pierre d'environ . La chambre funéraire et l'antichambre étaient toutes deux revêtues de calcaire fin et couvertes de trois étages de gigantesques poutres de calcaire de dix mètres de long pesant chacune quatre-vingt-dix tonnes.


title: Niouserrê

text: L'ensemble pyramidal est inhabituel car les parties extérieures du temple mortuaire sont décalées au sud du côté est de l'ensemble. Cela a permis à Niouserrê de compléter la chaussée de son père au profit de sa pyramide, qui menait du temple de la vallée près du Nil à la pyramide elle-même sur le bord du désert. Le temple de la vallée de Niouserrê fut ainsi construit sur les fondations posées par son père pour son propre temple de vallée inachevé. Une fois terminé, il se composait d'un portique à huit colonnes papyriformes, son sol était en basalte noir et ses murs étaient en pierre calcaire avec des reliefs peints au-dessus d'un lambris en granit rouge. L'arrière du portique menait à la chaussée, dont la base était entièrement recouverte de basalte, tandis que les parties supérieures étaient ornées de nombreux reliefs, certains montrant le roi comme un sphinx piétinant ses ennemis. La chaussée était couverte de blocs de calcaire peints en bleu avec des étoiles dorées. Arrivé près de la pyramide, la chaussée menait dans une cour à colonnes précédée de magasins et suivie par le temple mortuaire lui-même, qui abritait des statues du roi et des représentations de la famille royale et de Niouserrê en présence des dieux. L'ensemble pyramidal plus large était entouré d'un mur, avec deux grandes structures rectangulaires à ses angles nord-est et sud-est. Lehner et Verner y voient le précurseur du pylône, caractéristique des temples égyptiens ultérieurs. Au-delà de la pyramide principale, il y en avait une plus petite pour le Ka du roi.


title: Niouserrê

text: Au sud de la pyramide de sa mère , Niouserrê a construit une pyramide pour une reine, l'une des siennes ou l'une de celles de son frère Néferefrê. La pyramide est aujourd'hui connue sous le nom de Lepsius, d'après son numéro dans la liste pionnière des pyramides de Karl Richard Lepsius. À l'origine, elle atteignait environ vingt-sept mètres de haut avec une base de , son noyau était constitué de calcaire et de mortier argileux organisé en couches horizontales et d'accrétion.


title: Niouserrê

text: Aujourd'hui, la pyramide est fortement ruinée, son enveloppe extérieure en calcaire blanc fin a disparu depuis longtemps, et elle ne mesure que cinq mètres de haut. Si les graffitis laissés par les constructeurs indiquent que la construction de cette pyramide date de la fin du règne de Niouserrê et s'est déroulée sous la direction du vizir Ptahchepsès, le nom de la reine à qui la pyramide était destinée est perdu. Rêpoutnoub a été cité comme candidate probable. Dans la chambre funéraire, à laquelle on accède par un passage droit nord-sud, on a découvert la momie brisée d'une jeune femme. Elle mesurait environ et est morte entre vingt-et-un et vingt-trois ans. Il n'est pas avéré si la momie est celle de la propriétaire originale de la pyramide ou date d'une période ultérieure comme la méthode de momification employée pourrait le suggérer. Les fouilles de la chambre funéraire ont mis au jour des fragments d'un sarcophage de granit rose ainsi que des morceaux de grandes jarres canopes de calcite et de petits équipements funéraires.


title: Niouserrê

text: Du côté est de la pyramide, les ruines d'une petite pyramide satellite ainsi que d'un temple mortuaire ont été découvertes. Tous deux ont été fortement touchés par le vol de pierres, qui a commencé dès le Nouvel Empire et a atteint son apogée pendant les périodes saïte et perse, rendant impossible une reconstruction moderne du plan du temple.


title: Niouserrê

text: Les ruines connues aujourd'hui sous le nom de Lepsius ne constituent pas une mais deux grandes tombes adjacentes construites comme un seul monument à l'extrémité sud-est de la nécropole d'Abousir. La construction particulière, que Verner a appelée une double pyramide, était connue par les anciens Égyptiens sous le nom de « "Les deux sont vigilants" ». Les pyramides, toutes deux tronquées, avaient des bases rectangulaires de pour la pyramide orientale et de pour la pyramide occidentale, leurs murs atteignant une inclinaison de 78 degrés environ. Cela signifie que la construction ressemblait plus à une paire de mastabas qu'à quelques pyramides, à tel point que Dušan Magdolen a proposé que Lepsius soit un mastaba.


title: Niouserrê

text: Une autre particularité de la structure est l'absence de temple mortuaire associé. Au lieu de cela, la tombe est ornée d'une petite chapelle d'offrande construite en calcaire blanc non décoré et située à l'intérieur de la superstructure de la tombe. Son plafond atteint cinq mètres de haut. Les fouilles ont révélé de petits morceaux de papyrus portant une liste d'offrandes ainsi que des fragments d'une statue en albâtre représentant une femme vêtue d'une simple robe. La chambre funéraire a révélé peu de restes de la propriétaire et quelques pièces d'équipement funéraire.


title: Niouserrê

text: Le tombeau occidental a été construit après le tombeau oriental et semble avoir servi à enterrer une autre femme. Les graffiti de constructeurs découverts lors des fouilles tchèques démontrent selon toute vraisemblance que le monument a été construit sous Niouserrê, ses propriétaires étant probablement parmi les derniers membres de la grande famille royale à être enterrés à Abousir, la nécropole étant abandonnée par Menkaouhor, le successeur de Niouserrê.


title: Niouserrê

text: En tant que roi, Niouserrê a bénéficié d'un culte funéraire établi à sa mort. Sous le terme de « culte funéraire » sont regroupées diverses activités cultuelles de deux types différents. D'abord, il y avait un culte officiel qui se déroulait dans l'ensemble mortuaire du roi et qui était prévu par les domaines agricoles établis sous le règne de Niouserrê. Ce culte fut le plus actif jusqu'à la fin de l'Ancien Empire, mais il dura au moins jusqu'à la pendant le Moyen Empire, date à laquelle la dernière mention connue d'un prêtre servant dans le complexe funéraire de Niouserrê est nous soit parvenue. Plus tard, le culte officiel de Niouserrê se réduisit essentiellement à un culte de la figure de l'ancêtre royal, une "version limitée du culte du divin", comme l'écrit Jaromir Málek, qui se manifesta par la dédicace des statues et la compilation des listes des rois à honorer.


title: Niouserrê

text: Parallèlement à ce culte officiel se trouvaient les cultes plus privés d'individus pieux vénérant Niouserrê comme une sorte de saint, un intercesseur entre les croyants et les dieux. Ce culte populaire, qui s'est développé spontanément, peut-être à cause de la proximité de la pyramide de Niouserrê à Memphis, faisait référence à Niouserrê en utilisant son nom de naissance "Ini", et consistait probablement en invocations et offrandes aux statues du roi ou dans son temple funéraire. Les traces archéologiques de ce culte sont donc difficiles à discerner, mais le statut particulier de Niouserrê se manifeste dans certaines formules religieuses, où son nom est invoqué, ainsi que dans l'onomastique des individus, notamment pendant le Moyen Empire, dont les noms comprenaient "Ini", comme Inhotep, Inemsaf, Inankhu et beaucoup plus. Bien que la vénération de Niouserrê ait été à l'origine un phénomène local d'Abousir, de Saqqarah et de leurs environs, elle a pu finalement atteindre même en dehors de l'Égypte même, dans le Sinaï, à Byblos et en Nubie, où des fragments de statues, de vases et de stèles portant le nom de Niouserrê ont été découvertes dans des contextes religieux.


title: Niouserrê

text: Sous l'Ancien Empire, les provisions pour le culte funéraire officiel de Niouserrê étaient produites dans des domaines agricoles créés sous son règne. Les noms de certains de ces domaines ont été retrouvés inscrits sur les murs des tombes de Saqqarah ou dans le temple mortuaire de Niouserrê, comme « "La piste d'Ini" » et « "Les offrandes d'Ini" ». Plusieurs domaines "Ḥout" du roi, qui comprennent les possessions foncières du temple mortuaire de Niouserrê, sont connus : « "Hathor souhaite que Niouserrê vive" », « "Horus souhaite que Niouserrê vive" », « "Bastet souhaite que Niouserrê vive" », et « "Ptah désire que Niouserrê vive" ». Plusieurs prêtres servant dans le complexe pyramidal et le temple du soleil de Niouserrê sont connus de leurs tombes jusqu'à la fin de la , ce qui montre que le culte mortuaire officiel a duré tout au long de l'Ancien Empire.


title: Niouserrê

text: Niouserrê a d'ailleurs reçu une attention particulière d'au moins deux de ses successeurs au cours de cette période : Djedkarê Isési restaura ou acheva son temple funéraire , et érigea un jambage de porte portant une inscription mentionnant à la fois sa première fête-Sed et Niouserrê dans le temple de sa vallée, une association étroite destinée à « "témoigner de la prétendue association du roi avec son ancêtre" ».


title: Niouserrê

text: Niouserrê est l'un des rares rois de l'Ancien Empire pour qui il est prouvé que le culte funéraire s'est poursuivi sans interruption pendant la Première Période intermédiaire, lorsque l'autorité centrale des pharaons s'était effondrée et que l'État égyptien était en crise. Les tombes de deux prêtres, Hérychefhotep et , qui ont vécu pendant cette période, mentionnent leurs rôles et devoirs dans l'établissement funéraire de Niouserrê, témoignant de l'existence continue du culte funéraire officiel.


title: Niouserrê

text: L'efficacité de la déification et de la vénération populaire de Niouserrê s'épanouit parallèlement au culte officiel tout au long de la période, comme en témoignent par exemple les inscriptions sur la tombe d'un individu nommé Ipi, qui désire être « "honoré devant Ini" », une terminologie dans laquelle Niouserrê joue un rôle normalement réservé aux dieux. Des qualifications similaires dénotant le statut de Niouserrê se retrouvent dans les tombes datant du début du Moyen Empire, comme la momie d'un individu nommé Inhotep, sur laquelle il dit qu'il doit être « "honoré devant Osiris, seigneur de la vie, et Ini, seigneur du respect" ».


title: Niouserrê

text: Le Moyen Empire voit le déclin du culte officiel de Niouserrê. Les témoignages de cette période proviennent des travaux entrepris dans le temple de Karnak par , qui consacra un certain nombre de statues de rois de l'Ancien Empire, dont au moins une de Niouserrê, à un culte d'Amon et des ancêtres royaux. Dans le même temps, la voit le démantèlement généralisé de nombreux temples funéraires de l'Ancien Empire pour leurs matériaux, qui furent notamment réutilisés dans les complexes pyramidaux d' et . Ces événements sont contemporains de la vie du dernier prêtre servant le culte officiel du Niouserrê, un certain Inhotep. Ces deux faits font allusion à un manque d'intérêt royal pour les cultes funéraires parrainés par l'État des souverains de l'Ancien Empire.


title: Niouserrê

text: La vénération populaire de Niouserrê dans les temps anciens a continué à influencer les cultes du Nouvel Empire. La liste des rois de Karnak, composée sous le règne de , dans le but d'honorer une sélection d'ancêtres royaux et qui comprend le cartouche représentant "Ini" pour Niouserrê, en est le meilleur exemple. Ce choix est inhabituel, car les cartouches comportent normalement le nom de couronnement du roi plutôt que son nom de naissance, "Ini" étant probablement choisi ici parce que c'est sous ce nom que Niouserrê était vénéré et s'était déifié.


title: Niouserrê

text: Plus tard, pendant la période Ramesside, des statues de pharaons de l'Ancien Empire, dont une de Niouserrê, furent placées dans une cachette dans le temple de Ptah à Memphis, suggérant leur utilisation continue à des fins cultuelles jusque-là. Parallèlement à ces activités, d'importants travaux de restauration ont été entrepris à Abousir et à Saqqarah sous le règne de , sous la direction du prince Khâemouaset. Le temple solaire de Niouserrê faisait partie des monuments bénéficiant de ces travaux.


title: Niouserrê

text: Durant la fin de la Troisième Période intermédiaire, les temples mortuaires de l'Ancien Empire ont connu un regain d'intérêt dû principalement au style d'archivage favorisé par les rois de la d'Égypte. En particulier, Taharqa avait des reliefs des temples de Sahourê, Niouserrê et reproduits dans le temple d'Amon (Gem-Aton) à Karnak durant ses travaux de restauration.


title: Hugo Bargas

text: Ángel Hugo Bargas, né le à Buenos Aires, est un footballeur international argentin qui évoluait au poste de défenseur central. Après sa carrière de joueur, il se reconvertit en entraîneur.


title: Hugo Bargas

text: Ce défenseur est repéré par Robert Budzynski alors qu'il évolue avec le club argentin de Chacarita Juniors. Il arrive à Nantes en 1973 pour devenir titulaire en défense centrale. Il joue son premier match le avec Nantes contre Sochaux (1-0).


title: Hugo Bargas

text: Il rejoint le FC Metz en 1979, où il reste deux ans. Il termine sa carrière en deuxième division au CS Cuiseaux-Louhans puis au Puy en 1985.


title: Hugo Bargas

text: Au total, il dispute 252 matchs en première division française, 4 matchs en Coupe d'Europe des clubs champions et 6 matchs en Coupe UEFA.


title: Hugo Bargas

text: Hugo Bargas compte 30 sélections en équipe d'Argentine A pour un but marqué. Il participe à la Coupe du monde 1974 avec cette équipe.


title: Hugo Bargas

text: Après sa retraite de joueur, Hugo Bargas entame une carrière de technicien au Puy avant d'aller entraîner en Belgique puis en Argentine. Durant trois ans, il assume une mission de repérage pour le compte du FC Nantes, étant notamment à l'origine de la venue de Nestor Fabbri dans l'hexagone.


title: Hugo Bargas

text: Son fils prénommé Hugo Christophe est devenu lui aussi footballeur professionnel. Il possède la nationalité française, étant né au Puy-en-Velay à l'époque où son père entraînait le CO Le Puy.


title: Anna Jagellon

text: Anna (ou Anne) Jagellon (en polonais : Anna Jagiellonka, en lituanien : Ona Jogailaitė), née en 1523 et décédée en 1596 est reine de Pologne de 1575 à 1586.


title: Anna Jagellon

text: Elle est la fille du roi de Pologne , et l'épouse d'Étienne Báthory. Elle a été élue, avec ce dernier, comme co-monarque des deuxièmes élections de la République des Deux Nations. Elle est le dernier membre régnant en Pologne et Lituanie de la dynastie des Jagellon.


title: Anna Jagellon

text: Anna Jagellon naît en 1523. Elle est la fille du roi et de Bona Sforza. Sa jeunesse est alors plutôt banale. Elle brode des vêtements sacerdotaux, s'implique dans des œuvres de charité, et remplit ses obligations en tant que princesse. Elle renonce à épouser son soupirant, le roi de Suède, en faveur de sa sœur Catherine Jagellon. Elle reste célibataire jusqu'à l'âge de cinquante-deux ans. Ces trente-trois années aux côtés de sa mère autoritaire lui apprennent la patience et le calme, mais aussi la conviction qu'une femme pouvait aussi bien qu'un homme être un monarque.


title: Anna Jagellon

text: Pourtant, en 1572, son frère, Auguste, décède, laissant vacant le trône de la République des Deux Nations. La même année, Jean de Montluc, évêque de Valence, propose le prince français Henri comme « candidat » au « poste » de prochain roi. En effet, des élections sont organisées : les élections libres de 1573. Montluc promet en outre aux électeurs nobiliaires que Henri se marierait avec Anna, afin . Malheureusement pour elle, après avoir été élu comme premier monarque de la République, Henri retire sa promesse ; ils ne se marient ainsi jamais. En , Henri quitte la Pologne pour assumer ses nouvelles fonctions en tant que roi de France, sous le nom d'. En , le Parlement de la Communauté lui retire son titre de roi de Pologne.


title: Anna Jagellon

text: À l', un nouveau candidat est présenté aux électeurs : il s'agit de Étienne Báthory, prince de Transylvanie. Cela a lieu lors des élections libres de 1576. Il doit pourtant accepter d'épouser Anna Jagellon, ce qu'il fait. Le , près de Varsovie, Anna et Étienne Báthory, sont conjointement élus co-monarques de la République, avec le double titre de roi de Pologne et grand-duc de Lituanie. Le couronnement a lieu à Cracovie, le .


title: Anna Jagellon

text: Avec la mort de son mari, en 1586, elle essaie d'influencer l'avenir de la République en imposant tout de suite pour les électeurs, , le seul fils de sa sœur cadette, Catherine Jagellon, reine de Suède. Il est alors élu roi de la République, à la suite des élections libres de 1587.


title: Anna Jagellon

text: Avec son décès le , au cours du règne de son neveu Sigismond, s'éteint le dernier membre de la dynastie des Jagellons.


title: Anna Jagellon

text: Varsovie a été la résidence principale d'Anna avant qu'elle ne devienne la capitale du pays. Elle embellit la ville en finançant la construction d'une grande variété de bâtiments, dont beaucoup existent encore aujourd'hui. Elle a également financé plusieurs monuments situés dans la cathédrale de Wawel, y compris le monument de son frère le roi Auguste Sigismond, son propre monument, celui de son mari Étienne Báthory (dans la chapelle de la Vierge Marie, réalisé en 1586, par Santi Gucci) ainsi que le tombeau de la mère Bona Sforza (dans la basilique San Nicola de Bari, réalisé en 1593). En 1586 (dix ans après la réalisation du tableau), elle a ordonné que le portrait d'elle en costume de sacre soit placé dans la chapelle de Sigismond.


title: Fynbos

text: Le fynbos ou finbos est une formation végétale naturelle caractéristique du sud de l'Afrique du Sud (province du Cap-Occidental), limité à une mince zone côtière et montagneuse au climat méditerranéen. Les caractéristiques uniques au monde de cette région l'ont fait choisir par le projet « Global 200 » du Fonds mondial pour la nature (WWF) par regroupement de deux écorégions terrestres : le fynbos et renosterveld de basses terres et le fynbos et renosterveld d'altitude.


title: Fynbos

text: En afrikaans, "fynbos" signifie « buisson fin » ou « bush ». Aujourd'hui cette appellation est un nom vernaculaire pour désigner le macchia ou maquis. Le terme "fynbos" reste néanmoins majoritairement utilisé dans le langage courant.


title: Fynbos

text: Les fynbos sont situés dans une zone de climat méditerranéen, relativement pluvieux durant l'hiver austral, chaud et sec entre le printemps et l'automne. Les sols des fynbos sont généralement pauvres en matières organiques. Leur composition varie selon les régions. Argileux ou sablonneux, ils sont le plus souvent acides. Il est possible de distinguer deux types de fynbos dont la végétation n'est pas spécialement différente, ce sont surtout les températures qui les différencient. En montagne, le climat est plus froid et des chutes de neige ne sont pas rares en haute altitude. Le long de la zone côtière, les températures peuvent atteindre et les embruns marins sont fréquents, en plus de vents parfois très forts.


title: Fynbos

text: Le feu est une occasion de renouvellement et d'enrichissement pour le fynbos. En février 2006, un feu sauvage fit rage durant une semaine dans la province du Cap et brûla de vastes étendues de fynbos ; sur une seule réserve naturelle privée, environ 70 nouvelles espèces de plantes furent dénombrées dans les mois qui suivirent.


title: Fynbos

text: Les fynbos connaissent donc un climat capricieux et parfois hostile. Malgré tout, ils possèdent une biodiversité importante. Composant majeur de la végétation dans le royaume floral du Cap ou région floristique du Cap, les Proteaceae, Restionaceae et Ericaceae sont les familles les mieux représentées. Une grande diversité de plantes bulbeuses, de géraniums, de composées et de succulentes (Aloès, Euphorbes, Crassulacées, Aizoacées...) existent également. Ce type de végétation présente plusieurs milliers de plantes endémiques. La faune est moins exubérante que la flore, mais présente un certain nombre d'espèces. Les mammifères sont représentés notamment par des rongeurs, insectivores, mangoustes, babouins, félins, damans. Les grands mammifères sont plus rares, quelques antilopes surtout, bien qu'autrefois les éléphants, girafes, ou encore lions fréquentaient ces régions jusqu'au Cap. Le grand mammifère le plus emblématique est certainement le Zèbre de montagne du Cap, animal très menacé. On trouve un grand nombre d'oiseaux, de groupes divers. Les plus typiques restent les Souïmangas et les Promerops, ces derniers étant endémiques à la zone. Il y a également une grande variété de reptiles et d'insectes.


title: Fynbos

text: Étant donné leur climat capricieux et leur faible apport économique en l'état, une grande partie des fynbos ont été détruits soit pour le développement agricole, soit pour le développement urbain, notamment en périphérie du Cap. Une autre menace vient de l'introduction d'espèces étrangères comme le mimosa, l'eucalyptus, ou certains conifères, qui concurrencent les plantes indigènes surtout au niveau des réserves en eau. Un programme sud-africain de déboisement a été lancé pour éliminer ces plantes et donc protéger les espèces indigènes. Avec plusieurs centaines d'espèces, de genres et de familles endémiques, cette zone nécessite une protection très sévère.


title: Fynbos

text: Les parcs offrant des paysages typiques de fynbos sont le parc national de la Montagne de la Table. Il se divise en plusieurs zones dont celle de la montagne de la Table, celle du cap de Bonne-Espérance et le Jardin botanique national Kirstenbosch, lequel s'emploie à présenter le plus possible de plantes de la région. La végétation de fynbos côtiers et de montagne y est très riche. La , quant à elle, contient notamment des fynbos côtiers, poussant en partie sur des dunes de sable, ainsi qu'une grande variété de Restios et de Proteas. Plusieurs autres milieux naturels sont aussi représentés. La réserve naturelle du Swartberg propose des fynbos des montagnes du Swartberg, bruyères et proteas notamment. Les pics sont escarpés et la température peut tomber en dessous de . Enfin, les « aires protégées de la Région florale du Cap », en Afrique du Sud, rassemblent huit aires couvrant . Il s’agit de l’une des zones les plus riches de la planète sur le plan végétal ( espèces de plantes dont 70 % sont endémiques). Ces aires sont inscrites sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2004.


title: Serpopard

text: Le serpopard est un animal mythique représenté sur des objets antiques d’Égypte antique et de Mésopotamie. C’est une chimère combinant des parties du corps d’un léopard (ou, selon les interprétations, d’un lion) et d’un serpent. Le terme « serpopard », moderne, est un mot-valise formé à partir du nom de ces deux animaux. On ne trouve pas de nom pour cette créature dans les textes anciens.


title: Serpopard

text: L'image se trouve spécifiquement sur des palettes à fard provenant de la période prédynastique égyptienne et sur des motifs gravés sur des sceaux-cylindres de la période protohistorique de la Mésopotamie (environ -3500 à -3000). Les exemples incluent la palette de Narmer et la petite palette de Nekhen (Hiérakonpolis). Le sceau-cylindre d’Uruk montre clairement le motif. Typiquement, deux serpopards sont représentés, dont les cous s’entrecroisent.


title: Serpopard

text: L'image est généralement classée comme féline et son examen attentif met en évidence un lion à long cou. Ces caractéristiques sont exprimées au bout de la queue, il n'y a pas de taches, la tête aux yeux ronds ressemble à celle d'une lionne plutôt qu'à celle d'un serpent (les serpents n'ont pas d'oreilles et il n'y a pas de caractéristiques serpentines telles que les écailles, la langue ou la forme de la tête).


title: Serpopard

text: Il a été suggéré que dans l'art de l'Égypte antique les serpopards représentent « un symbole du chaos qui régnait le long des frontières de l'Égypte », situation que le roi devait dominer. Ils sont normalement exhibés comme conquis ou enchaînés, comme sur la palette de Narmer ou attaquant d'autres animaux. Mais dans l'art de Mésopotamie, ils sont représentés par paires, avec des cous entrelacés.


title: Serpopard

text: En Mésopotamie, l'utilisation de ces « lions-à-cou-de-serpent » et autres animaux hybrides est interprétée comme étant « les manifestations de l'aspect chtonique du dieu de la vitalité de la nature, lequel est la manifestation de la vie jaillissant de la terre ».


title: Serpopard

text: De façon similaire dans les peuples anciens, les Égyptiens sont connus pour leurs descriptions précises des créatures qu'ils ont observées. Leurs créatures chimériques (composées) ont des caractéristiques très reconnaissables des animaux à l'origine de ceux qui sont représentés notamment ceux des anciennes divinités mixtes.


title: Serpopard

text: Les lionnes jouent un rôle important dans les concepts religieux de la Basse et de la Haute-Égypte réunies. Ce sont des animaux associés à la protection de la royauté. Les longs cous sont simplement une exagération utilisée comme cadre dans un motif artistique formant le godet de mélange des cosmétiques de la palette de Narmer ou l'entourant, dans la petite palette.


title: Serpopard

text: Les descriptions d'animaux fantastiques sont aussi connues à Élam et en Mésopotamie, comme dans d'autres cultures.


title: Rue des Écouffes

text: La rue des Écouffes, d'une longueur de , est située dans le , quartier Saint-Gervais, et commence au passage Walter-Benjamin (Paris) via le 26, rue de Rivoli, et finit aux 19-23, rue des Rosiers. Située en plein quartier du Marais, cette petite rue à l'alignement irrégulier témoigne profondément de la culture juive du quartier et est une voie très commerçante.


title: Simocyon batalleri

text: Lointain cousin du petit panda, il avait la particularité de posséder l'équivalent d'un sixième doigt (ou faux pouce) facilitant ses déplacements : c'était en fait un os du carpe transformé en pouce opposable. Avec le panda géant (de la famille des Ursidés), c'est l'unique exemple de « faux pouce » jamais développé chez un mammifère.


title: Rue des Écouffes

text: Les frères Lazare pensent que le nom de cette rue doit son nom à une enseigne représentant un milan qu'on appelait autrefois « escofles ».


title: Simocyon batalleri

text: On suppose, d'après Stéphane Peigné (chercheur au Laboratoire de géobiologie, biochronologie et paléontologie humaine), que la denture de "Simocyon batalleri" serait celle d'un carnivore, contrairement à son cousin actuel le panda roux. D'ailleurs ce supposé prédateur, de la taille d'un puma, présente des particularités morphologiques propres au mode de vie arboricole.


title: Rue des Écouffes

text: Jean de la Tynna indique que si « escofles » signifie l'oiseau de proie, le milan, ce mot orthographié « escoffle » signifie en vieux langage « vêtement » ou « ornement de cuir ou de peau ».


title: Rue des Écouffes

text: Jacques Hillairet ajoute que son nom provient d'une enseigne représentant un milan, appelé autrefois "escofles", nom communément donné aux prêteurs sur gages. . La rue a pu être ainsi dénommée parce que des prêteurs sur gages y faisaient affaire.


title: Rue des Écouffes

text: La rue des Ecouffes tel qu’elle existe aujourd’hui résulte de la réunion – décidée en 1854 et effective en 1856 – de deux voies initialement distinctes, orientées nord-sud, situées de part et d’autre de la rue du roi de Sicile.


title: Rue des Écouffes

text: La partie septentrionale s’étendait dans le prolongement de la rue Tiron de la rue du roi de Sicile à la rue des Rosiers. Cette section de la rue qui était presque entièrement bâtie vers 1200 portait le nom, en 1233, de « rue de l'Écofle ». Sous le nom de « rue de l'Escouffle », elle est citée dans "Le Dit des rues de Paris", de Guillot de Paris, rédigé entre 1280 et 1300. Son nom a varié : « rue de l'Écofle » au ; « rue de l'Escoufle » et « rue des Escoufles » au ; « rue des Escoffles » au , puis « rue des Écouffes ».


title: Rue des Écouffes

text: Une décision ministérielle du 8 prairial an VII () signée François de Neufchâteau fixe la moindre largeur de cette voie publique à . Cette largeur est portée à , en vertu d'une ordonnance royale du . Au , la rue des Écouffes, d'une longueur de , qui était située dans l'ancien, quartier du Marché-Saint-Jean, commençait aux 36-40, rue du Roi-de-Sicile et finissait aux 75-77, rue des Rosiers.


title: Rue des Écouffes

text: Les numéros de la rue étaient noirs. Le dernier numéro impair était le et le dernier numéro pair était le .


title: Rue des Écouffes

text: La partie méridionale, délimitée au sud par la rue de Rivoli et au nord par la rue du Roi-de-Sicile, était précédemment partie intégrante de la rue Tiron. Lorsque, en 1854, cette rue fut coupée en deux par le percement de la rue de Rivoli, sa partie nord fut rattachée à la rue des Écouffes.


title: Rue des Écouffes

text: Au début du , , remarque l'historien Charles Samaran. La présence de la culture juive est aujourd'hui importante.


title: Rue des Écouffes

text: Le 12 avril 1918, durant la première Guerre mondiale, le rue des Écouffes est touché lors d'un raid effectué par des avions allemands.


title: Rue des Écouffes

text: C'est également dans la rue des Écouffes que fut élevé le futur maréchal de France, Achille Baraguey d'Hilliers.


title: Rue des Écouffes

text: Au , on pouvait jouer au jeu de paume dans le terrain appelé « jeu de paume de Rome », au coin de la rue du Roi-de-Sicile.


title: Rue des Écouffes

text: L'une des aventures de Nestor Burma, dans la série "Les Nouveaux Mystères de Paris", s'intitule "Du rébecca rue des Rosiers". Léo Malet y décrit le quartier tel qu'il apparaissait à l'époque, en 1958. Il a été porté au petit écran en 1992 par Maurice Frydland (voir "Nestor Burma", série télévisée). L'une des scènes a été tournée devant l'oratoire Fleischman.


title: Elizabeth Blackburn

text: Elizabeth H. Blackburn, née le à Hobart en Tasmanie, est une biologiste moléculaire américaine d'origine australienne. Chercheuse à l'Université de Californie, à San Francisco, son travail porte sur l'étude des fonctions des télomères qui sont des structures dynamiques présentes à l'extrémité des chromosomes et jouent un rôle de protection. Elle est codécouvreuse de la télomérase, l'enzyme qui permet de conserver la longueur du chromosome en ajoutant une structure spécifique à chaque extrémité : le télomère. Elle a également travaillé sur l'éthique médicale, et a été la présidente, révoquée par George W. Bush, du conseil présidentiel sur la bioéthique ("President's Council on Bioethics").


title: Elizabeth Blackburn

text: Le , elle est devenue corécipiendaire du prix Nobel de physiologie ou médecine 2009 avec Carol Greider et Jack Szostak.


title: Elizabeth Blackburn

text: Elizabeth Blackburn est née à Hobart, en Tasmanie. Ses parents, Harold et Marcia Blackburn, étaient tous deux médecins. Après ses études secondaires à Launceston, en Tasmanie, et à Melbourne, elle entre à l'université de Melbourne où elle obtient son baccalauréat ès sciences en 1970 puis sa maîtrise en 1972. Elle poursuit ses études au Darwin College en Angleterre où elle obtient son doctorat (1975) de l'université de Cambridge. Elle réalise un postdoctorat en biologie moléculaire et cellulaire à l'université Yale, dans le Connecticut, de 1975 à 1977.


title: Elizabeth Blackburn

text: En 1978, elle rejoint le corps professoral de l'université de Californie à Berkeley, dans le département de biologie moléculaire. En 1990, elle traverse la baie de San Francisco pour rejoindre le département de microbiologie et d'immunologie de l'Université de Californie à San Francisco (UCSF), où elle a occupé le poste de directrice du département de 1993 à 1999. Elle est actuellement professeur titulaire de la chaire de biologie et physiologie Morris-Herzstein de l'UCSF et membre temporaire du Salk Institute.


title: Elizabeth Blackburn

text: Avec Carol Greider, elle publie en 1985 l'identification d'une enzyme, la télomérase, possédant la propriété de rallonger les télomères des chromosomes. Ces recherches ont permis de montrer que la télomérase joue un rôle crucial dans le vieillissement cellulaire. Les connaissances sur la télomérase sont d'une grande importance pour la compréhension des mécanismes de développement des cancers et de la mort cellulaire. Cette découverte leur vaudra le Prix Nobel de physiologie ou médecine en 2009.


title: Elizabeth Blackburn

text: En 2007, elle a été classée par le "Time Magazine" parmi les 100 personnes les plus influentes dans le monde.


title: Dindon ocellé

text: Les deux sexes ont une tête bleue avec quelques verrues orange ou rouges, plus saillantes chez les mâles. Les mâles ont aussi une crête bleue en couronne charnue avec des verrues similaires à celles du cou. Pendant la saison de reproduction, cette couronne se développe et prend des couleurs plus lumineuses et plus accentuées.


title: Dindon ocellé

text: Le Dindon ocellé est endémique de la péninsule du Yucatán et des régions avoisinantes : sud du Tabasco, nord-est des Chiapas, Bélize et nord du Guatemala.


title: Dindon ocellé

text: Il y a une chasse intense pour la nourriture et le commerce, même au sein des réserves. La fragmentation de leur habitat pour la conversion agricole augmente sa vulnérabilité à la chasse.


title: Dindon ocellé

text: D'après la classification de référence (version 12.1, 2022) du Congrès ornithologique international, cette espèce ne compte aucune sous-espèces.


title: Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs

text: La basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs ("basilica di San Lorenzo fuori le mura" en italien) est une basilique mineure de Rome. Elle abrite le tombeau de saint Laurent (archidiacre, martyrisé en 258), de l'homme d'État Alcide De Gasperi et de cinq papes : Zosime, Sixte III, Hilaire, Damase II et Pie IX.


title: Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs

text: L'empereur Constantin, favorable aux chrétiens, la fit construire au début du sur le site présumé du martyre de saint Laurent, mort en 258, et dont elle abrite la tombe. En 580, le pape Pélage autorisa la construction d'une église sur le site, en l'honneur du martyr.


title: Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs

text: Au , le pape Honorius entreprit la construction d'une autre église devant l'ancienne église. Elle était ornée de fresques dépeignant les vies de saint Laurent et du premier diacre martyrisé saint Étienne, qui est enterré avec saint Laurent dans la Confession, sous l'autel. Les deux structures ont été réunies lors d'un programme de renouvellement. Les fouilles ont révélé plusieurs cryptes. De 1374 à 1847 la basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs fut la maison du Patriarche latin de Jérusalem. La basilique a été restaurée par l'architecte Virginio Vespignani de 1855 à 1864 qui supprima tous les ajouts de style baroque.


title: Basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs

text: Le , pendant la Seconde Guerre mondiale, l'église a été bombardée par les Alliés. La restauration a duré jusqu'en 1948 : la façade a été reconstruite, mais les fresques des parties hautes de la façade sont perdues.


title: Rieutort-de-Randon

text: Rieutort-de-Randon est une commune française, située dans le département de la Lozère en région Occitanie. Depuis le , elle est une commune déléguée de Monts-de-Randon. Ses habitants sont appelés les Rieutortais.


title: Gesse tubéreuse

text: Lathyrus tuberosus, la gesse tubéreuse, est une espèce de plantes herbacées vivaces de la famille des "Fabaceae" (de la sous-famille des "Faboideae" selon la classification phylogénétique).


title: Rieutort-de-Randon

text: Le village est érigé à 1150 mètres d'altitude et se situe par la route à 18 kilomètres de Mende, préfecture de la Lozère. Bien qu'il ne se situe pas en haute montagne, le village est érigé en moyenne altitude et subit ainsi un climat typiquement montagnard du Massif central, c'est-à-dire assez rigoureux, mais cependant ensoleillé.


title: Gesse tubéreuse

text: La gesse tubéreuse, anciennement appelée « macjonc », elle porte aussi comme noms vernaculaires : anotte, macusson, marcasson, souris de terre, châtaigne de terre, gland-de-terre, noix de terre, pois tubéreux, truffe de Lorraine, souris de Hollande. Cette plante ne doit pas être confondue avec le rongeur de l'espèce "Apodemus sylvaticus" appelé aussi souris de terre, ni avec le champignon truffe, cultivé dans la Meuse, et ainsi appelé " truffe de Lorraine ".


title: Rieutort-de-Randon

text: Rieutort : nom composé de "Rieu", forme occitane du ruisseau (« le ruisseau tordu ») ; c'est également un patronyme. Il est fréquent en Lozère.


title: Gesse tubéreuse

text: Elle est originaire d'Europe et d'Asie tempérée. On la trouve çà et là en France, sur sol calcaire et argileux, sur les talus et bords des routes.


title: Rieutort-de-Randon

text: Le , la commune fusionne avec Estables, Saint-Amans, Servières et La Villedieu pour former la commune nouvelle de Monts-de-Randon dont la création est actée par un arrêté préfectoral du .


title: Gesse tubéreuse

text: C'est une plante grimpante, à grandes fleurs roses ou pourpres. Les feuilles ont 2 folioles arrondies terminées par des vrilles. La tige principale peut mesurer de 1,20 m à 2 m de long. Les tubercules bruns et ridés peuvent atteindre 2 à 3 centimètres.


title: Rieutort-de-Randon

text: L'activité principale, comme souvent dans la région, est l'agriculture (48,5 % des entreprises actives au 31/12/2009). Cependant la commune a su attirer plusieurs petites structures industrielles ainsi que dans le secteur de la construction. Elle dispose également (liste non exhaustive) de petits commerces de proximité, (boulangerie, épicerie, boucherie-charcuterie, garage, station service, coiffeur, etc.) d'un hôtel, d'une pharmacie, d'un bureau de poste, d'une petite agence bancaire (ouverte seulement le vendredi) ainsi que de deux écoles (publique et privée) qui accueillent plus d'une centaine d'élèves. Elle dispose également d'un centre de soins et d'une maison de retraite.


title: Gesse tubéreuse

text: Une étude de 1983 montre le bon potentiel alimentaire de cette plante. Ses tubercules cultivés sont riches en protéines et peuvent être préparés cuits en purée.


title: Rieutort-de-Randon

text: À environ 20 minutes de la préfecture, elle accueille nombre de salariés et de fonctionnaires (ou assimilés) de celle-ci, attirés par un équilibre entre ville et campagne et par un coût du mètre carré, à l'acquisition ou à la location, un peu plus abordable qu'autour de la ville préfecture. En termes de logements, la commune comptait en 2008 (source INSEE) 552 logements dont seulement 317 résidences principales, les 235 autres logements (43 %) étant soit des résidences secondaires, soit des logements occasionnels, soit des logements vacants.


title: Gesse tubéreuse

text: Ses graines en gousse sont toxiques si elles sont consommées crues. Elles provoquèrent des intoxications durant les disettes à cause de la présence d'acide phytique.


title: Gesse tubéreuse

text: Le nom du macjonc fut attribué au du mois de brumaire du calendrier républicain ou révolutionnaire français, généralement chaque 17 novembre du calendrier grégorien.


title: Gourme

text: La gourme, aussi appelée "angine du cheval", est une maladie contagieuse des équidés, causée par la bactérie "Streptococcus equi". Elle atteint généralement les équidés de moins de 5 ans. Il existe un vaccin préventif à injection labiale.


title: Gourme

text: La gourme évolue en trois phases. Les symptômes se manifestent de 3 à 14 jours après la contamination.


title: Gourme

text: Dans un premier temps, l'animal présente des signes d'abattement. Lors de la seconde période, la phase séreuse, l'équidé est atteint de rejet nasal et adopte une position destinée à soulager sa gorge et ses nœuds lymphatiques douloureux. Des abcès se forment et durcissent. Enfin, lors de la dernière phase, les abcès des nœuds lymphatiques crèvent et du pus s'en écoule, très contaminant.


title: Trope (musique)

text: Un trope (ou tropaire) désigne différents types d'interventions musicales dans les rites de diverses religions ou cultes.


title: Trope (musique)

text: Le mot vient du ("tropos"). Le terme s'employait dans les domaines littéraire, rhétorique et philosophique.


title: Trope (musique)

text: Pour la liturgie catholique, le mot latin "tropus" possède le sens « tour, manière », plus précisément « tourner sur soi-même ». Donc, le terme indique transformation ou changement de la musique.


title: Trope (musique)

text: Au regard du mot grec dans le domaine musical, il s'agissait essentiellement de « manière, façon de combiner les sons » en tant que synonyme de "modus". Cet emploi se trouve également dans l'œuvre de Boèce au .


title: Trope (musique)

text: Enfin, à la suite de la parution de plusieurs genres musicaux au Moyen Âge, le mot "tropare" obtint le sens « inventer des poèmes et mélodies » en créant tardivement les termes "trouvère" et "troubadour" en France. Le mot "trope" adaptait à ce mouvement culturel et dynamique, et selon certains spécialistes, il s'agissait d'une réflexion de la Renaissance carolingienne.


title: Trope (musique)

text: Un trope est un élément important de la cantillation hébraïque, le mot est ici une translittération du yiddish טראָפּ "trop".


title: Trope (musique)

text: La cantillation des versets bibliques utilise des motifs musicaux traditionnels stéréotypés nommés tropes. Ces tropes sont le signe sonore d'une ordonnance grammaticale qui règle la longueur des pauses entre les mots psalmodiés. Les tropes varient selon les rites (ashkénaze, sépharade), selon les pays, et selon les communautés juives. Des accents graphiques notés en marge du texte massorétique de la Bible hébraïque font référence aux tropes cantillés et aux ordonnances grammaticales (te'amim) qu'ils signalent à l'auditeur de la lecture de la Torah.


title: Trope (musique)

text: Auparavant, le chant grégorien était strictement composé d'après le rite romain, issu du Saint-Siège. En conséquence, son répertoire était quasiment identique à celui du chant vieux-romain, dans l'optique de le remplacer.


title: Trope (musique)

text: À partir du , de nouveaux chants, normalement à la base de texte non biblique mais souvent poétique, furent ajoutés dans les livres de chant, d'une part, afin d'enrichir le répertoire. D'autre part, en faveur de la liturgie locale. Cette tendance avait été amplifiée en profitant d'anciennes mélodies, une fois que la plupart d'anciens chants monodiques européens furent remplacés par le chant grégorien.


title: Trope (musique)

text: Il s'agissait du trope, de la séquence et de la prose. Leur dénomination était cependant ambiguë et compliquée, selon l'époque et la région. Même de nos jours, les spécialistes connaissent une difficulté considérable pour établir leur classification concrète. Walter Howard Frere établit certes, à la fin du , sa classification en détail. Mais, de nombreux manuscrits ne respectent pas cette classification . Ainsi, sous le règne de Louis XIV, on employait la "prose des morts" pour la séquence "Dies iræ", la "prose du Saint Sacrament" en faveur de la séquence "Lauda Sion", tels Jean-Baptiste Lully, Marc-Antoine Charpentier.


title: Trope (musique)

text: L'origine du trope dans la liturgie en Occident demeure identique à celle de la séquence, établie par Notker le Bègue à l'abbaye de Saint-Gall. Il s'agissait dès l'origine d'un chant non officiel. Dans la préface du "Liber Hymnorum" (vers 884), Notker lui-même précisait : chant pédagogique pour mémoriser le jubilus, et non liturgique. Donc, il suffisait d'obtenir l'approbation de ses supérieurs. Néanmoins, cette invention ouvrit une porte en faveur de la composition des chants supplémentaires, notamment chant syllabique.


title: Trope (musique)

text: En dépit des chants non officiels, ce genre se développa, surtout auprès de deux monastères. Il s'agissait, bien entendu, de l'abbaye de Saint-Gall. D'autre part, l'abbaye Saint-Martial de Limoges devint un autre centre, en Aquitaine.


title: Trope (musique)

text: La composition des tropes était si florissante jusqu'au . Puis, la création devint moins fréquente, à l'exception du trope de substitution du "Benedicamus Domino".


title: Trope (musique)

text: À la suite du concile de Trente, la légitimité du trope devint à nouveau discutable. Celui-ci fut par conséquent formellement supprimé lors de la réforme du pape saint Pie V au . Dès lors, le trope ne subsiste plus que sous la forme de quelques proses ainsi que séquences. Mais ses traces restent dans les pièces du Kyrie ("lux et origo", "cunctipotens", "orbis factor"…), qui sont, à l'origine, les premiers mots du trope correspondant.


title: Trope (musique)

text: En s'apercevant une diversité considérable, le musicologue Jacques Chailley proposait sa propre classification :


title: Trope (musique)

text: Historiquement, certains tropes d'encadrement tel le "Gregorius præsul" étaient liés à saint Grégoire I, rendant hommage au créateur légendaire du chant grégorien.


title: Trope (musique)

text: Toujours supprimé depuis le , l'Édition Vaticane n'employait pas de trope. Mais avant la notation de l'introït "Ad te levavi", première pièce du graduel, l'édition adoptait le frontispice de ce trope "Gregorius præsul", à la mémoire de ce saint pape. Il s'agissait initialement d'une idée de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes en faveur du "Liber gradualis" (1883), car, à cette époque-là, le chant grégorien était encore attribué à saint Grégoire.


title: Trope (musique)

text: On considère que, lors de leur apparition, les exécutants du trope, de la séquence et de la prose étaient des solistes virtuoses tandis que la schola exécutait les chants de base. Plus tardivement, au , un document précisait qu'à Bayeux, les tropes du propre étaient certainement confiés à quatre chantres lors de la messe du jour de Noël. Toutefois, en faveur de celle de la nuit de Noël, il s'agissait d'un chœur entier, pour un Kyrie "Cunctipotens" et un Gloria "Quem cives celestes". À l'abbaye Notre-Dame du Bec, les tropes du Kyrie étaient chantés par les clercs alors que ceux du Gloria étaient attribués aux chanoines, ou en cas d'absence, aux vicaires. En bref, leur distribution était variable et flexible.


title: Trope (musique)

text: Un tropaire est un recueil de tropes liturgiques notés. Mais les tropaires médiévaux peuvent contenir d'autres pièces musicales comme des proses, et d'autres pièces du missel ou de l'antiphonaire.


title: Trope (musique)

text: Un tropaire (troparion) est un type de chant de la musique byzantine. C'est une courte hymne, une strophe, qui se concentre sur un aspect de la prière (supplication, exégèse d'un fait lié à la fête du jour, glorification du saint...). On peut considérer que, dans la liturgie byzantine, toute hymne de ce format est par défaut un tropaire, sauf si on peut la classer dans une autre catégorie. Ainsi, à l'exception des hirmoi qui ont un rôle hymnographique spécial, les strophes des canons sont aussi des tropaires ; ils sont calqués sur l'hirmos de l'ode. Les hymnes qui composent les antiennes sont des tropaires. On ne donne en revanche pas le nom de tropaire aux hymnes qui sont intercalées entre les versets des psaumes chantés notamment aux Vêpres et aux Matines : ces hymnes sont appelées stichères.


title: Trope (musique)

text: Le terme tropaire, employé seul, désigne le plus souvent l'hymne thématique chantée d'abord aux Vêpres, et répétée ensuite lors des autres offices qui suivent dans la journée : ce tropaire a, dans la tradition grecque, le nom d'apolytikion (du grec "apolysis", "congé", car il intervient à la fin de l'office des vêpres, avant le congé), mais dans l'usage slave, le mot "тропарь" désigne surtout ce chant (et en géorgien, de même avec le mot "ტროპარი") ; par influence de l'usage russe, les milieux orthodoxes en Occident observent ce même usage.


title: Trope (musique)

text: Un theotokion (en slavon d'église : Богородичен, "bohorodichen") est un tropaire (ou un stichère) qui suit le chant de la doxologie « Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen », et qui est adressé à la Mère de Dieu (en « Déipare, qui a enfanté Dieu »).


title: Trope (musique)

text: Le tropaire "Ô monogenes Yios" ("Ô Fils unique"), attribué à Justinien (527-565), est chanté au début de la Divine Liturgie après la deuxième antienne (ou le psaume 145).


title: Trope (musique)

text: Le chérubikon, chanté solennellement au moment de l'offertoire, ou Grande Entrée, est originellement un tropaire chanté à ce moment pour couvrir la voix du prêtre pendant les prières secrètes.


title: Trope (musique)

text: En raison de l'importance de la Pâque orthodoxe dans la vie liturgique, c'est sans doute la plus connue de toutes les hymnes du rite byzantin.


title: Dark Skies

text: Une famille habite en banlieue, dans une jolie maison paisible des plus confortables. Daniel et Lacey Barret sont témoins d’une série d’événements assez étranges et très dérangeants et deviennent la cible d’une force terrifiante et meurtrière. Ils se rendent compte que leur enfant de six ans a été marqué par des extraterrestres pour un futur enlèvement. Ils décident de se charger eux-mêmes de résoudre le mystère pour sauver leur famille en danger.


title: Rover 400

text: La Rover 400 est une gamme d'automobile familiale fabriquée par l'ancien constructeur anglais Rover de 1990 à 1999 dans l'Usine de Longbridge. Elle sera lancée en 1990 (R8) puis en 1995 (HH-R). Elles sont remplacées en 1999 par la Rover 45. Elle était produite en collaboration avec Honda car la première génération était produite sur la base de la Concerto et la seconde génération sur celle de la Domani.


title: Rover 400

text: La 400 de Rover, se décline en deux générations. Elle ne succède à aucun véhicule et sera remplacée par la 45.


title: Rover 400

text: La 400 ayant du mal à se faire une place dans le segment très disputé des compactes en Europe, et sa carrosserie trois volumes étant, dans ce type de gabarit, de moins en moins adaptée à la demande, la direction prend, dès 1998, la décision de la remplacer. Des séries limitées "Marine" ou encore "Héritage" alors font leur apparition.


title: Rover 400

text: La Rover 400 termine sa carrière en . Elle est alors sensiblement modifiée et prend l'appellation de Rover 45. La Rover 200 change également de nom lors de son restylage et devient Rover 25.


title: Rover 400

text: La Rover 400 Type R8 a été produite de 1990 à 1995 et recevra un restylage entre 1992 et 1993. Elle a été remplacée par la Rover 400 (HH-R).


title: Rover 400

text: Elle fut produite de 1993 à 1995. Les modifications esthétiques concernent principalement la calandre, avec l'adoption d'une calandre type Rover 200, ainsi que le remplacement des bandes de plastique couvrant le bas des portières par de simples baguettes. De même, les pare-chocs sont désormais peints couleur carrosserie.


title: Rover 400

text: La Rover 400 Type HH-R a été produite de 1995 à 1999 à Longbridge et recevra un restylage en 1997. Elle a été remplacée par la Rover 45.


title: Rover 400

text: Elle fut produite de 1997 à 1999. Les modifications majeurs, au niveau esthétique seront les pare-chocs qui recevront des éléments en plastique, les feux arrière ainsi que la malle seront redessinés.


title: Rover 400

text: La 400 n'aura pas droit à de grosses évolutions. On peut simplement mettre en évidence la présence en série de l'airbag conducteur dès 1997, de la climatisation manuelle et de la fermeture centralisée des portes et de l'alarme en série à partir de septembre 1996 ainsi que l'ajout de série des jantes alliages.


title: Archives nationales

text: Les Archives nationales sont l’institution qui conserve les archives des organes centraux de l’État dans la plupart des pays du monde.


title: Archives nationales

text: L'administration centrale des archives, dans les États indépendants, est organisée en fonction de la structure de l'État lui-même, ainsi que de son histoire, mais aussi au rôle culturel donné ou non aux archives. Ce rôle peut varier aussi en fonction de critères nationaux, politiques ou idéologiques.


title: Archives nationales

text: Dans certains pays, les Archives nationales relèvent de la même administration que la Bibliothèque nationale. C'est le cas notamment au Canada (au niveau fédéral et dans certaines provinces) ou en Égypte.


title: Archives nationales

text: Dans beaucoup des pays, les Archives nationales sont réparties entre plusieurs centres d'archives, du fait soit de l'ancienneté et de l'ampleur des fonds, soit de la formation tardive de l'État à partir d'anciens États qui avaient déjà organisé et regroupé leurs archives.


title: Archives nationales

text: En Espagne et en Autriche, le nom « archives d'État » désigne à proprement parler l'organisme de gestion des archives gouvernementales.


title: Archives nationales

text: En Allemagne, en revanche, on appelle « Archives d'État » ("Staatsarchiv") les centres de conservation d'archives des Länder qui la composent. C'est également le cas en Norvège, où les archives d'État ("Statsarkivene") sont des archives régionales (c'est-à-dire communes à plusieurs comtés ou "fylke") alors que les Archives nationales sont centralisées à Oslo ("Riksarkivet").


title: Archives nationales

text: En Suisse, l’appellation « Archives d'État » ou « Archives de l'État » correspond aux différentes archives cantonales (car les cantons sont les États souverains de la Confédération), et non aux archives nationales au sens défini ci-dessus.


title: Archives nationales

text: En Italie, le système est sans doute le plus cohérent à l'heure actuelle : au niveau central, les Archives centrales de l'État, puis au niveau secondaire les « Archives de l'État » ("'Archivio di Stato") au nombre de 102 dépôts d'archives, puis au niveau tertiaire les « Sections d'archives de l'État » ("Sezione di archivio dello Stato") au nombre de 37, dépendances du niveau secondaire.


title: Ormstown

text: Ormstown, autrefois appelée Durham, est une municipalité québécoise située dans la municipalité régionale de comté du Haut-Saint-Laurent dans la région de la Montérégie. La municipalité actuelle est le résultat de la fusion avec la municipalité de paroisse de Saint-Malachie-d'Ormstown le .


title: Ormstown

text: Le nom Ormstown n'a pas d'origine concrète. Le territoire de l'actuelle municipalité appartenait à la seigneurie de Beauharnois dirigé alors par Charles de Beauharnois. Par la suite, le territoire passa aux mains d'Alexander Ellice (1743-1805) en 1795. Cependant, aucun enfant d'Ellice ne se nommait Orms. C'est alors que l'hypothèse selon laquelle le nom serait d'origine américaine apparait, parce qu'il existe un endroit appelé "Ormiston Corners" dans l'État de New York. De plus, puisque la région fut peuplée par des gens venus d'Écosse et d'Irlande et que "Ormiston" est un patronyme dans ces deux patries. Il faut également ajouter qu'il existe une localité du nom d"'Ormiston" au sud-est d'Édimbourg. L'endroit a déjà porté le nom de "Durham", vers 1860, sans motif connu.


title: Ormstown

text: Les routes 138 et 201 traversent la municipalité. Les principales voies de communication d'Ormstown sont les rues Bridge, Gale, Lambton et Roy, les routes 138, 138-A et 201 ainsi que les chemins de la Rivière-Châteauguay et de la Rivière-aux-Outardes.


title: Ormstown

text: La MRC du Haut-Saint-Laurent offre un service de transport collectif dans la municipalité, la reliant à Huntingdon, Godmanchester, Sainte-Barbe, Salaberry-de-Valleyfield, Très-Saint-Sacrement, Howick, Sainte-Martine et Mercier.


title: Ormstown

text: Les élections municipales ont lieu aux quatre ans en bloc et sans district géographique. Le présent maire, Chrystian Soucy, a été élu lors d'une élection partielle le 4 mai 2014, à la suite de la démission de Jean Côté. Il y a eu un taux de participation de 44,3 % à l'élection de 2013.


title: Ormstown

text: La population locale est représentée à l'Assemblée nationale du Québec au sein de la circonscription québécoise d'Huntingdon et à la Chambre des communes du Canada par la circonscription fédérale de Salaberry-Suroît.


title: Ormstown

text: Au cours du , Ormstown comptait sept compagnies spécialisées dans la fabrication de la brique. Ces nombreuses industries lui conférèrent le titre de centre québécois de l'industrie de la brique.


title: Kellin Quinn Bostwick

text: Kellin Quinn Bostwick, né le à Medford dans l'Oregon est le chanteur principal du groupe de metalcore Sleeping with Sirens depuis 2009. Ce groupe est surtout connu pour sa polyvalence vocale, Il joue également du clavier.


title: Kellin Quinn Bostwick

text: Il est également propriétaire de sa marque de vêtements "Anthem Made" et a créé sa galerie d'art. Il s'engage dans des combats tel que le suicide des adolescents et fait de nombreuses tournées et albums.


title: Kellin Quinn Bostwick

text: En 2020, il crée également un groupe secondaire nommé Downer inc, avec lequel il sort un EP, intitulé "Whatever This Is""." Durant cette année là et l'année suivante, il apparait en featuring avec de nombreux groupes débutants.


title: Passage (biologie)

text: En culture cellulaire, le passage est le procédé de sous-culture de cellules animales. Il est en général fait pour produire un grand nombre de cellules à partir de cellules préexistantes.


title: Passage (biologie)

text: En laboratoire, des cellules adhérentes de mammifère sont cultivées dans des flasques ou des boites de Petri de diamètres variés, avec du SVF et du milieu DMEM et incubées à 37 °C dans une atmosphère de 5 % en dioxyde de carbone et en présence d'eau pour avoir une humidité constante. Les cellules en culture vont alors croître jusqu'à tapisser entièrement le fond de la flasque ou de la boîte de Petri. En temps normal, par exemple pour une culture de cellules de type HeLa recouvrant 10 % de la surface de culture, il faudra entre deux et trois jours pour atteindre 100 % de confluence. Si rien n'est envisagé à ce stade, la nourriture commence à se raréfier et les cellules commencent à mourir ; de plus les cellules qui sont amenées à se développer sans s'adhérer mourront plus vite et ne pourront pas être repiquées. Un passage est donc nécessaire, c'est-à-dire que l'on va repiquer les cellules dans une nouvelle flasque avec du milieu de culture neuf.


title: Passage (biologie)

text: La manipulation se déroule ainsi. Le milieu appauvri est enlevé, généralement à l'aide d'une pipette reliée à une pompe à vide. Les cellules sont lavées avec un tampon phosphate salin appelé PBS (phosphate buffered salin), ensuite une solution de trypsine est ajoutée afin de décoller les cellules du fond de la flasque (laisser agir deux minutes à 37 °C dans l'incubateur). Ensuite on ajoute du milieu additionné de SVF (contenant des inhibiteurs de la trypsine) et l'on opère des aspirations refoulements avec une pipette pour au maximum individualiser les cellules. On poursuit en prélevant un dixième du volume de suspension cellulaire contenue dans la flasque, et on les dépose dans une nouvelle flasque stérile contenant du milieu DMEM neuf. On termine en plaçant la flasque dans l'incubateur. Et le cycle recommence jusqu'au prochain passage. Le restant de cellules est éliminé dans une solution javellisée pour tuer ces dernières.


title: Suzanne Muzard

text: Suzanne Muzard (Aubervilliers, - Fitz-James, ) est une photographe française, associée au surréalisme, amante et muse d'André Breton.


title: Benjamin Bejbaum

text: Benjamin Bejbaum est un entrepreneur français né le à Paris. Il est cofondateur avec Olivier Poitrey, du site de partage de vidéos Dailymotion, un hébergeur de vidéos, dont il a été directeur général et responsable de la stratégie.


title: Havana Rose Liu

text: Havana Rose Liu, née en 1997 à Brooklyn (New York), est une actrice et mannequin américaine. Elle est notamment connue pour ses rôles au cinéma dans "The Sky Is Everywhere" (2022) et "Sans Issue" (2022).


title: Benjamin Bejbaum

text: Benjamin Bejbaum est né le 20 novembre 1976 à Paris, de parents médecins. Il fait ses études au lycée Gérard de Nerval, à Luzarches (Val-d'Oise) où il obtient un baccalauréat D. Il s'inscrit ensuite à la fac à Villetaneuse (Seine-Saint-Denis), en mathématiques appliquées aux sciences sociales. Il vit alors chez ses parents, à Goussainville (Val-d'Oise).


title: Havana Rose Liu

text: En 2022, elle incarne le rôle de Darby dans le thriller "Sans issue", basé sur le roman "No Exit" de 2017 de Taylor Adams.


title: Benjamin Bejbaum

text: En 1994, l'Internet en est encore à ses débuts, et Benjamin Belbaum s'initie seul à la programmation. Il crée des sites et des jeux.


title: Benjamin Bejbaum

text: À la fin de sa première année d'université, il passe un oral de programmation à la place d'un de ses copains. Il lui obtient un 19/20 mais est reconnu, quelques semaines plus tard, par un des membres du jury pendant l'un de ses propres partiels. Il quitte l'université et passe le concours de l'École pour l'informatique et les techniques avancées (EPITA), une école d'ingénieurs avec classe préparatoire intégrée. En fin de deuxième année, il est renvoyé.


title: Benjamin Bejbaum

text: Benjamin vit alors de petits boulots. Il aide les touristes à Orly, travaille dans le télé-shopping puis pour la hot-line de France Télécom. Mais là encore, il est renvoyé pour avoir « bidouillé » constamment sur les serveurs. Il s'inscrit en fac d'histoire, à Paris 1. Lors de sa deuxième année, il rencontre le gérant d'un cybercafé qui lui propose de travailler avec lui. Il abandonne les cours et ensemble, ils créent des sites, des boutiques de commerce en ligne, et des solutions multimédias. L'été suivant, en 2000, Benjamin Bejbaum monte Iguane Studio, une société de création et d'hébergement de sites Internet, avec son cousin. Il a alors 24 ans.


title: Benjamin Bejbaum

text: Benjamin Bejbaum tente plusieurs cursus, notamment un Deug en mathématiques économiques, une classe préparatoire aux écoles d'ingénieur et des études en histoire.


title: Benjamin Bejbaum

text: Il se découvre une passion pour l'informatique commençant à y acquérir des connaissances, la nuit, sur son PC, en installant des distributions Linux.


title: Benjamin Bejbaum

text: En 1999, il développe avec Bruno Williams et Karim Gassama, Lecybervillage, un cybercafé parisien et éditeur de sites web et de solutions multimédias.


title: Benjamin Bejbaum

text: En 2000, il fonde avec Gilles Brumberg et Samanta Novella, Iguane Studio, sa société de création et d'hébergement de sites web, qui lui permettra de construire l'infrastructure technique qui permettra la création de Dailymotion.


title: Benjamin Bejbaum

text: En mars 2005, il fonde avec Olivier Poitrey, Dailymotion, initialement appelé shortv.net. Dailymotion est alors le premier site au monde d'hébergement gratuit de vidéo avec encodage automatisé. À l'inverse de Vimeo, Dailymotion encodait automatiquement les vidéos côté serveur.


title: Le soleil se lève à l'est

text: Le soleil se lève à l'est est une mini-série franco-espagnole en six épisodes de 52 minutes de François Villiers diffusée en 1974 par l'ORTF.


title: Marais d'Orx

text: Le marais d’Orx est un ensemble de plans d'eau et de zones humides situé dans les communes de Labenne, Orx et Saint-André-de-Seignanx, au sud du département français des Landes, au nord de Bayonne et en retrait de l'océan Atlantique. Il est la propriété du Conservatoire du littoral depuis 1989 et est classé en réserve naturelle nationale depuis 1995. Sa gestion est assurée par le Syndicat mixte pour la gestion des milieux naturels des Landes depuis 2004.


title: Joseph Valette de Montigny

text: Joseph Valette de Montigny (né à Béziers en 1665 et mort à Toulouse en 1738) est un compositeur baroque français des .


title: Le soleil se lève à l'est

text: Préambule du 1er épisode : "Cette comédie historique s'inspire de la vie du général Allard; toutefois, il s'agit d'une version libre et romancée qui ne saurait en aucune façon être considérée comme une réalité rigoureuse."


title: Marais d'Orx

text: Le marais présente la forme d’un croissant orienté nord–sud. Il s'étire sur de long et de large. Il est alimenté par les ruisseaux de Mourmaou et du Moulin de Navachon, et par les canaux du Moura Blanc et de Moussehoun. Son exutoire est le Boudigau.


title: Joseph Valette de Montigny

text: Lié à la riche famille d'orfèvres perpignanais, les Valette, c'est donc à Béziers que Valette de Montigny commence ses études, au sein de la maîtrise de la cathédrale. Il en devient rapidement le maître de musique (on dirait aujourd'hui maître de chapelle), de 1689 à 1692.


title: Marais d'Orx

text: Sa formation pourrait provenir de la conjugaison de trois phénomènes : le souvenir d'une ancienne ride de l'écorce terrestre, le vestige de l'ancien lit de l'Adour et une lagune née de la formation du cordon dunaire.


title: Joseph Valette de Montigny

text: Jusqu'en 1694, il occupe la même charge mais à Narbonne cette fois. De 1718 à 1725, il séjourne à Senlis avant d'intégrer la maîtrise de Saint-Seurin de Bordeaux jusqu'en 1729 ; maîtrise cathédrale hautement célèbre qu'il ne quittera plus jusqu'à sa mort en 1738.


title: Marais d'Orx

text: Le marais porte le nom du village voisin d’Orx. L’origine du toponyme Orx reste incertaine. Elle pourrait être un dérivé de "ur", signifiant "eau" en basque. Sa mention la plus ancienne date de 1255, année où Henri III, roi d’Angleterre et duc d’Aquitaine concède l’exploitation d’un moulin "« sur notre étang d’Orx, près de Labenne »". Le marais a connu ensuite diverses dénominations. L'une des plus fréquentes est le "Grand Moura" jusqu'à la fin du . La carte de Cassini le signale sous le nom d'« étang d'Orx ». De nos jours, les termes de « domaine », « marais » ou « étang » cohabitent toujours.


title: Joseph Valette de Montigny

text: Actuellement, pour la période qui va de 1694 à 1718, un grand flou pèse sur sa vie. On sait qu'il est à Metz en 1702, où il donne l'un de ses motets, "Parce mihi Domine", dans lequel chante le jeune Joseph Bodin de Boismortier. Valette de Montigny y avait effectivement suivi le vicomte d'Andrezel, alors responsable de l'Intendance d'Alsace.


title: Marais d'Orx

text: Le marais résiste du Moyen Age au aux tentatives successives de domestication que les populations locales n'encouragent pas. Pour elles, le marais est un réservoir de ressources naturelles exploitées pour la pêche, la chasse et la vaine pâture. Avant le détournement de l’Adour de son débouché naturel de Capbreton à Bayonne en 1578, peu d’informations sur le paysage du Marais d’Orx nous sont parvenues. Au le marais est constitué d’un vaste étang de 1200 ha entouré de zones humides de près de .