title: Le Siècle de la raison

text: "Le Siècle de la raison", avec "La Justice politique" de William Godwin (1793) et d'autres œuvres, appartiennent à cette époque. Les voix modérées ont disparu : Richard Price, le ministre dissident dont le sermon sur la liberté politique a incité le livre d'Edmund Burke, les "Réflexions sur la Révolution de France" (1790), est mort en 1791. Joseph Priestley est forcé de fuir en Amérique après qu'une foule a brûlé sa maison et son église.


title: Le Siècle de la raison

text: Le gouvernement conservateur, dirigé par William Pitt, répond à la radicalisation républicaine en poursuivant plusieurs réformateurs sur les motifs de diffamation séditieuse et trahison, au cours de procès pour trahison en 1794.


title: Le Siècle de la raison

text: En invoquant les procès anti-jacobins et des tentatives d'assassinat de George III, les conservateurs réussissent à faire passer deux actes, appelés parfois les "" (les actes bâillonnants): un sur les « réunions séditieuses », et l'autre sur les « pratiques de trahison ». Ces actes suppriment la liberté d'assemblée pour des groupes radicaux comme la "London Corresponding Society (LCS) et encouragent des accusations contre les radicaux sur la base des déclarations « diffamatoires et séditieuses ». Ayant peur des poursuites et désabusés dans la Révolution française, beaucoup de réformateurs s'éloignent de la cause. La LCS, qui unifiait les dissidents religieux et les réformateurs politiques, se fracture quand Francis Place et d'autres dirigeants aident Paine à publier "Le Siècle de la raison". Les membres les plus religieux de la Société se retirent en signe de protestation, et la LCS perd à peu près un cinquième de ses membres.


title: Le Siècle de la raison

text: En , la Grande-Bretagne déclare la seconde partie des "Droits de l'homme" de Paine séditieuse et l'auteur est forcé de s'enfuir en France pour éviter l'arrestation. Inquiété par la tournure de la Révolution française vers le laïcisme et l'athéisme, il compose la première partie du "Siècle de la Raison" en 1792 et 1793 :


title: Le Siècle de la raison

text: Bien que Paine écrive "Le Siècle de la raison" pour les Français, il le consacre à ses « concitoyens des États-Unis d'Amérique », en se rapportant à son lien avec les révolutionnaires américains.


title: Le Siècle de la raison

text: La date de la rédaction de la première partie de l'ouvrage n'est pas connue. Selon Edward Davidson et William Scheick, spécialistes de Paine, il écrit le premier brouillon de la première partie probablement fin 1793, mais David Hawke, biographe de Paine donne des raisons pour une date du début 1793. De même, on ne sait pas si une édition française de cette première partie est publiée à ce moment-là. François Lanthenas, qui traduit "Le Siècle de la raison" en français en 1794, écrit qu'il fut d'abord publié en France en 1793, mais aucun livre qui convient à sa description n'a été positivement identifié. Joel Barlow publie la première édition anglaise du "Siècle de la raison, partie I" en 1794 à Londres, le vendant pour trois pence seulement.


title: Le Siècle de la raison

text: Sur ces entrefaites, Paine, considéré comme trop modéré par les Jacobins, faction puissante des révolutionnaires français, est emprisonné pendant dix mois en France. Il n'échappe à la guillotine que par accident : la pancarte le désignant pour l'exécution n'est pas bien mise sur la porte de sa cellule. Quand James Monroe assure sa libération en 1794, il commence immédiatement à travailler sur la deuxième partie du "Siècle de la raison", malgré sa mauvaise santé. Cette partie est d'abord publiée dans une édition contrefaite par H. D. Symonds à Londres en . En 1796 Daniel Isaac Eaton publie les parties 1 et 2 et les vend au prix d'un shilling et six pence (Eaton plus tard sera forcé de s'enfuir en Amérique après être condamné de la diffamation séditieuse à cause d'autres travaux radicaux qu'il publie). Paine lui-même finance l'expédition de de son travail en Amérique. Plus tard, François Place et Thomas Williams collaborent sur une édition qui se vendent à environ. Williams publie aussi sa propre édition, mais le gouvernement britannique le met en accusation et confisque les brochures.


title: Le Siècle de la raison

text: À la fin des années 1790, Paine s'enfuit de la France aux États-Unis, où il écrit la troisième partie du "Siècle de la raison" : "Une inspection des passages dans le Nouveau Testament, cités de l'Ancien et appelés des prophéties concernant Jésus-Christ". Craignant des représailles, Thomas Jefferson le convainc de ne pas le publier en 1802 ; cinq ans plus tard Paine décide de le sortir malgré le contrecoup probable.


title: Le Siècle de la raison

text: À la suite de la sentence de Thomas Williams d'un an de travaux forcés pour avoir publié "Le Siècle de la raison" en 1797, aucune édition n'est vendue ouvertement en Grande-Bretagne avant 1818 quand Richard Carlile l'inclut dans une édition des œuvres complètes de Paine. Carlile le vend pour un shilling et six pence, et le premier tirage de se vend en un mois. Il publie immédiatement une seconde édition de . Comme Williams il est poursuivi en diffamation séditieuse et blasphématoire.


title: Le Siècle de la raison

text: Les poursuites autour du tirage du "Siècle de la raison" en Grande-Bretagne continuent pendant trente ans après sa sortie initiale et impliquent de nombreux éditeurs ainsi que plus de cent libraires.


title: Le Siècle de la raison

text: "Le Siècle de la raison" est divisé en trois parties. Dans la première partie, Paine fait un résumé de ses arguments principaux et de sa profession personnelle de foi. Dans les parties 2 et 3 il analyse des portions spécifiques de la Bible afin de démontrer qu'il ne s'agit pas de la parole révélée de Dieu.


title: Le Siècle de la raison

text: Au début de la première partie du "Siècle de la raison", Paine déclare sa profession personnelle de foi, à l'imitation des symboles chrétiens :


title: Le Siècle de la raison

text: Ce premier passage contient un grand nombre des thèmes principaux du reste du texte : une croyance ferme dans un Dieu-créateur ; un scepticisme à l'égard de la plupart des prétentions surnaturelles (ici la suite de la vie, plus tard dans le texte, les miracles) ; une conviction que les vertus doivent être dérivées d'une considération pour les autres plutôt que pour soi-même ; une animosité contre les institutions religieuses corrompues ; et une emphase sur le droit de conscience de l'individu.


title: Le Siècle de la raison

text: Paine commence l'Âge de Raison en s'attaquant à la révélation. La révélation, maintient-il, peut seulement être vérifiée par les destinataires individuels du message et c'est donc une preuve faible pour l'existence de Dieu. Paine rejette des prophéties et des miracles, écrivant que . Il indique aussi que les révélations chrétiennes semblent avoir changé avec le temps pour s'adapter aux circonstances politiques changeantes. En pressant ses lecteurs d'employer la raison plutôt que compter sur la révélation, Paine soutient que la seule preuve fiable, invariable et universelle de l'existence de Dieu est le monde naturel. « La Bible du déiste », soutient-il, ne doit pas être une invention humaine comme la Bible, mais plutôt une invention divine — la « création ». Ensuite Paine pousse cet argument encore plus loin, affirmant que les mêmes règles de logique et normes de preuve qui gouvernent l'analyse des textes laïcs devraient être appliquées à la Bible. Dans la deuxième partie de l'Âge de Raison, il fera exactement cela, indiquant de nombreuses contradictions dans la Bible.


title: Le Siècle de la raison

text: Paine s'interroge sur le caractère saint de la Bible, l'analysant comme un quelconque autre livre. Par exemple, dans son analyse du Livre des proverbes il soutient que ces dictons sont, . Décrivant la Bible comme une « mythologie fabuleuse », Paine se demande si elle fut révélée à ses écrivains et doute que les écrivains originaux puissent jamais être connus (il rejette l'idée que Moïse écrivit le Pentateuque, par exemple). Utilisant des méthodes qui ne deviendront usuelles dans les études bibliques qu'au , Paine analyse la cohérence interne de la Bible et doute de sa justesse historique, concluant qu'elle n'a pas été inspirée de Dieu. Il soutient que l'Ancien Testament et le Nouveau Testament doivent être faux parce qu'ils dépeignent un Dieu tyrannique. « L'histoire de la méchanceté » qui remplit la Bible convainc Paine qu'il s'agit simplement encore d'une autre collection de mythes écrits par des êtres humains et non de la parole révélée de Dieu. Les arguments de Paine contre la Bible affaiblissent souvent ses propres premières œuvres antérieures, qui dépendent dans une grande mesure sur des appels à l'Écriture, mais David Wilson, spécialiste de Paine, écrit, .


title: Le Siècle de la raison

text: Paine s'attaque aussi aux institutions religieuses, accusant les prêtres de convoiter pouvoir et richesse, et l'Église de s'opposer aux recherches scientifiques. Selon lui, l'histoire du christianisme est caractérisé par la corruption et l'oppression. Paine critique les actions tyranniques de l'Église comme il critiquait celles des gouvernements dans "Les Droits de l'homme" et "Le Sens commun", soutenant que Cette sorte d'attaque distingue le livre de Paine des autres ouvrages déistes, qui prennent moins d'intérêt à contester les hiérarchies sociales et politiques. Il soutient que l'Église et l'État sont une seule institution corrompue qui n'agit pas dans les meilleurs intérêts du peuple — les deux doivent être radicalement altérés.


title: Le Siècle de la raison

text: Comme écrit Jon Mee, spécialiste du radicalisme britannique : Paine présente une vision, dans les mots de Davidson et Scheick, d' C'est cette vision que les spécialistes appellent le « millénarisme laïque » de Paine et cela apparaît dans toutes ses œuvres — il termine "Les Droits de l'homme", par exemple, avec la déclaration, Paine , soulignant les possibilités du « progrès » et de la « perfectibilité humaine » qui peut s'accomplir par les hommes, sans l'aide de Dieu.


title: Le Siècle de la raison

text: Bien que Paine aime dire qu'il lit très peu, ses ouvrages démentent cette déclaration; "Le Siècle de la raison" a des fondements intellectuels dans les traditions de David Hume, Spinoza et Voltaire. Puisque Hume a déjà fait plusieurs des mêmes « attaques morales sur le christianisme » que popularise Paine dans "Le Siècle de la raison", les spécialistes ont conclu que Paine a vraisemblablement lu les œuvres de Hume sur la religion ou a du moins entendu parler d'eux par le cercle de Joseph Johnson. Paine aurait été attiré particulièrement par la description de Hume de la religion comme qui . Une influence encore plus importante sur Paine fut le "Traité théologico-politique" de Spinoza (1678). Paine aurait découvert les idées de Spinoza par les ouvrages des autres déistes du , notamment Conyers Middleton. Paine connaîtrait vraisemblablement l'esprit moqueur de Voltaire et les ouvrages d'autres « philosophes » déistes français.


title: Le Siècle de la raison

text: Quoique ces traditions philosophiques générales soient des influences claires sur "Le Siècle de la raison", Paine doit le plus aux déistes anglais du début du , comme Peter Annet. John Toland a revendiqué l'usage de la raison dans l'interprétation de l'Écriture, Matthew Tindal a argumenté contre la révélation, Middleton a décrit la Bible comme de la mythologie et mis en question l'existence des miracles, Thomas Morgan a disputé les prétentions de l'Ancien Testament, Thomas Woolston a douté de la crédibilité des miracles et Thomas Chubb a soutenu que le christianisme manquait de la morale. Tous ces arguments apparaissent dans "Le Siècle de la raison", quoique de façon moins cohérente.


title: Le Siècle de la raison

text: La caractéristique la plus distinctive du "Siècle de la raison", comme de tous les œuvres de Paine, est son style linguistique. L'historien Eric Foner soutient que les œuvres de Paine destiné à apporter la politique au peuple, utilisant un style . Paine a créé et son langage reflète ces idéals. Il a donné l'origine à des phrases en anglais comme « "the rights of man" » (« les droits de l'homme »), « "the age of reason" » (« le siècle de la raison ») et « "the times that try men's souls" ». Foner maintient aussi qu'avec "Le Siècle de la raison" Paine . Il a fait cela en employant le langage « vulgaire » (c'est-à-dire « populaire »), un ton irrévérencieux et même de la rhétorique religieuse.


title: Le Siècle de la raison

text: Dans une lettre à Elihu Palmer, un de ses adeptes les plus loyaux en Amérique, Paine décrit une partie de sa philosophie rhétorique :


title: Le Siècle de la raison

text: La rhétorique de Paine attire même les gens des bas niveaux sociaux ; ses phrases vigoureuses transcendent les différences de classe et deviennent des citations connues.


title: Le Siècle de la raison

text: Une partie de ce qui rend le style de Paine si mémorable est son utilisation effective de la répétition et des questions de pure forme, en plus de la profusion de . Le style familier de Paine aide le lecteur à entrer dans le texte. Son utilisation du pronom « nous » donne une . Mettant ainsi l'emphase sur la présence du lecteur et laissant des images et des arguments demi-formés, Paine encourage ses lecteurs de les compléter indépendamment.


title: Le Siècle de la raison

text: L'élément le plus distinctif du style de Paine dans "Le Siècle de la raison" est sa « vulgarité ». Au la « vulgarité » était associée avec la bourgeoisie et les classes populaires et non avec l'obscénité. Ainsi, quand Paine célèbre son style « vulgaire » et ses critiques l'attaquent, la dispute s'agit de l'accessibilité du texte et non de la grossièreté. Par exemple, Paine décrit la Chute de cette manière :


title: Le Siècle de la raison

text: Le ton irrévérencieux que Paine combine avec ce style vulgaire sépare son ouvrage de ceux de ces prédécesseurs. Il prend le déisme .


title: Le Siècle de la raison

text: L'appel rhétorique de Paine « au peuple » attire presque autant de critique que sa raillerie de la Bible. L'évêque Richard Watson, obligé de s'adresser à ce nouveau public dans sa réponse influente à Paine, "Une apologie de la Bible", écrit : Mais ce n'est pas que le style qui concerne Watson et d'autres, c'est aussi le fait que le livre de Paine est bon marché. Dans un procès de sédition au début des années 1790, le Procureur Général essaye d'interdire Thomas Cooper de publier sa réponse aux "Réflexions sur la Révolution en France" de Burke, soutenant que Des soucis semblables mènent à la poursuite de ceux qui impriment, publient et distribuent "Le Siècle de la raison".


title: Le Siècle de la raison

text: Le style de Paine est non seulement « vulgaire », mais aussi irrévérencieux. Par exemple, Paine décrit Salomon comme un roué, qui était ; il Bien que beaucoup de premiers déistes anglais comptent sur la raillerie pour attaquer la Bible et le christianisme, ils ont un esprit raffiné plutôt qu'un sens d'humour libre comme Paine. Ce sont les premiers déistes des classes moyennes, et non de l'élite instruite, qui initient la sorte de ridicule que Paine rendra célèbre.


title: Le Siècle de la raison

text: C'est le ton dérisoire de Paine qui irrite le plus certains ecclésiastiques. Comme John Redwood, un spécialiste du déisme, s'exprime : "L'Apologie" de Watson, en particulier, réprimande Paine directement pour son ton moqueur :


title: Le Siècle de la raison

text: L'éducation quaker de Paine le prédispose aux pensées déistes en même temps qu'elle le met fermement dans la tradition du dissent religieux. Paine reconnaît qu'il est redevable à sa formation quaker de son scepticisme, mais l'estime des quakers pour les propos sans équivoque, valeur exprimée tant explicitement qu'implicitement dans "Le Siècle de la raison", influence son écriture encore plus. Comme l'historien E. P. Thompson s'est exprimé, Paine Sa description de l'histoire de la conception virginale démystifie le langage biblique et suggère que Marie soit juste une autre femme déchue et malheureuse : c'est Les récits quakers de conversion influencent aussi le style du "Siècle de la raison" ; Davidson et Scheick soutiennent que ressemblent aux confessions personnelles des quakers américains.


title: Le Siècle de la raison

text: Paine profite, dans "Le Siècle de la raison", de plusieurs styles rhétoriques religieux au-delà de ceux associés au quakerisme, le plus important étant le langage millénaire qui attire ses lecteurs de classe inférieure. En revendiquant que la vraie langue religieuse est universelle, Paine utilise les éléments de la tradition rhétorique chrétienne pour saper les hiérarchies perpétuées par la religion elle-même. La qualité sermonnaire de l'écriture de Paine est un de ses traits les plus reconnaissables. Sacvan Bercovitch, un spécialiste du sermon, soutient que l'écriture de Paine ressemble souvent à celui de la jérémiade ou le « sermon politique » Elle affirme que Paine se sert de la tradition puritaine dans laquelle Une raison pour laquelle Paine pourrait être attiré à ce style est qu'il aurait brièvement été un pasteur méthodiste, bien que ce fait ne puisse pas être vérifié.


title: Le Siècle de la raison

text: "Le Siècle de la raison" provoque une réaction hostile chez la plupart des lecteurs et des critiques, bien que l'intensité de cette hostilité varie selon les personnes et les lieux. Quatre caractéristiques de l'ouvrage concentrent cette animosité : Paine nie que la Bible soit un texte sacré et inspiré, il soutient que le christianisme est une invention humaine, son style permettant de toucher un large lectorat effraye ceux qui sont au pouvoir et son ton irrévérencieux et satirique offense beaucoup de croyants.


title: Le Siècle de la raison

text: "Le Siècle de raison" provoque assez de colère en Grande-Bretagne pour amorcer non seulement une série de poursuites gouvernementales, mais aussi une guerre autour des brochures. Une cinquantaine de réponses défavorables apparaissent uniquement entre 1795 et 1799 et des réfutations sont encore publiées en 1812. Beaucoup d'entre celles-ci répondent spécifiquement à l'attaque de Paine contre la Bible dans la deuxième partie (quand Thomas Williams est poursuivi pour avoir imprimé la deuxième partie, il devient clair que sa circulation excède de loin celle de la première partie). Bien que les critiques répondent à l'analyse de Paine de la Bible, d'habitude, ils n'adressent pas ses arguments spécifiques. Au lieu de cela, ils préconisent une lecture littérale de la Bible, citant la longue histoire de la Bible comme la preuve de son autorité. Ils lancent aussi des attaques "ad hominem" contre Paine, le décrivant comme . Des dissidents comme Joseph Priestley qui ont approuvé les arguments des "Droits de l'homme" se détournent de ceux qui sont présentés dans "Le Siècle de la raison". Même la "Analytical Review", revue libérale, reste sceptique sur les revendications de Paine et prend ses distances avec ses propos. Le déisme de Paine est simplement trop radical pour ces réformateurs plus modérés, ils craignent être assimilés à sa pensée.


title: Le Siècle de la raison

text: Malgré l'épanchement de réponses antagoniques au "Siècle de la raison", quelques spécialistes soutiennent que le traité déiste de Constantin Volney "Les Ruines" (les traductions d'extraits de l'original français apparaissent dans des journaux radicaux comme "Pig's Meat" de Thomas Spence et "Politics for the People" de Daniel Isaac Eaton) est en réalité plus influent que "Le Siècle de la raison". Selon David Bindman, "Les Ruines" . Cependant, un ministre se plaint que (d'autres causes populaires de réforme).


title: Le Siècle de la raison

text: Ce n'est qu'après le procès de Richard Carlile en 1818 pour sa publication du "Siècle de la raison" que le texte de Paine devient . Bien que le livre se vend bien avant le procès, une fois Carlile arrêté et accusé, sont vendues dans l'espace de quelques mois. Au procès lui-même, qui crée une frénésie médiatique, Carlile lit l'intégralité du "Siècle de la raison" et le fait entrer dans le rapport du tribunal, assurant une publication encore plus répandue. Entre 1818 et 1822, Carlile prétend avoir . De même que dans les années 1790, c'est le langage qui irrite les autorités le plus en 1818. Comme Joss Marsh, dans son étude de blasphème au , remarque, Carlile est reconnu coupable de blasphème et condamné à un an en prison, mais il y passera six ans parce qu'il refuse les « conditions légales » par rapport à sa remise en liberté.


title: Le Siècle de la raison

text: La nouvelle rhétorique de Paine commence à dominer le journalisme radical et populaire du , particulièrement chez les libres-penseurs, les chartistes et les owenites. On peut voir son legs dans le périodique radical de Thomas Wooler "The Black Dwarf", les nombreux journaux de Richard Carlile, les ouvrages radicaux de William Cobbett, les périodiques de Henry Hetherington les "Penny Papers" et le "Poor Man's Guardian", les travaux du chartiste William Lovett, les journaux et les livres de George Holyoake sur l'owenisme et le "New Reformer" de Charles Bradlaugh. Un siècle après la publication du "Siècle de la raison", la rhétorique de Paine est toujours utilisée : Le "Bible Handbook" (1888) de George Foote Le périodique "The Freethinker" (fondé en 1881) soutient, comme Paine, que les « absurdités de la foi » peuvent être « tuées avec le rire ». En Grande-Bretagne, c'est cette tradition libre-penseuse qui continue le legs de Paine.


title: Le Siècle de la raison

text: "Le Siècle de la raison", bien qu'il soit destiné aux Français, fait peu d'effet sur la France révolutionnaire. Paine écrit que Les arguments de Paine sont déjà communs et accessibles en France ; ils sont, dans un sens, déjà rejetés.


title: Le Siècle de la raison

text: Lors de son séjour en France, Paine forme l'Église de théophilanthropie avec cinq autres familles ; cette religion civile tient comme dogme central que l'homme doit adorer la sagesse et la bienveillance de Dieu et imiter ces attributs divins autant que possible. L'église n'a aucun prêtre ni ministre et le sermon Biblique traditionnel est remplacé par des cours ou des homélies scientifiques sur les enseignements des philosophes. Elle célèbre quatre festivals honorant saint Vincent de Paul, George Washington, Socrate et Jean-Jacques Rousseau. Samuel Adams articule les buts de cette église quand il écrit que Paine vise . Cependant, l'église se ferme en 1801, quand Napoléon conclut un concordat avec le Vatican.


title: Le Siècle de la raison

text: Aux États-Unis, "Le Siècle de la raison" cause initialement un « réveil » déiste, mais ensuite est attaqué sévèrement et bientôt oublié. Paine devient si méprisé que Theodore Roosevelt pourra toujours le diffamer comme un « sale petit athée » plus de cent ans plus tard.


title: Le Siècle de la raison

text: À la fin du , l'Amérique est mûre pour les arguments de Paine. Le premier Grand réveil, dans sa démolition de « l'hégémonie calviniste », qui accueille bien le déisme. Ethan Allen publie la première défense américaine du déisme, les "Oracles of Reason" (1784), mais le déisme reste principalement une philosophie de l'élite instruite. Des hommes comme Benjamin Franklin et Thomas Jefferson acceptent ses principes, tout en soutenant que la religion sert le but utile de « contrôle social ». Ce n'est qu'après la publication de l'ouvrage plus divertissant et populaire de Paine que le déisme atteint le reste de la population. Le public est ouvert aux idées, en partie, parce qu'il approuve les idéaux laïcs de la Révolution française. "Le Siècle de la raison" voit dix-sept éditions et vend des milliers de copies aux États-Unis. Elihu Palmer, « ministre renégat aveugle » et disciple le plus loyal de Paine en Amérique, promeut le déisme dans tout le pays. Palmer publie ce qui est devenu « la Bible de déisme américain », les "Principes de la nature", établit des sociétés déistes du Maine à la Géorgie, construit des Temples de la raison partout dans le pays et fonde deux journaux déistes pour lesquels Paine écrira dix-sept essais. Foner écrit que . Paine présente le déisme aux masses et, comme en Grande-Bretagne, les élites instruites craignent les conséquences d'un tel ouvrage dans les mains de tant de personnes. Leur crainte les conduit à agir rapidement.


title: Le Siècle de la raison

text: Presque immédiatement après ce grand développement déiste, le deuxième Grand réveil commence. George Spater explique que Déjà en 1796 on donne à chaque étudiant à Harvard une copie de la réfutation de l'évêque Watson du "Siècle de la raison". En 1815, le pasteur Weems, romancier et moraliste américain, publie "La Vengeance de Dieu contre l'adultère", dans lequel un des personnages principaux . Le texte « libertin » de Paine mène le jeune homme , même au point qu'il


title: Le Siècle de la raison

text: Paine ne peut pas publier la troisième partie du "Siècle de la raison" en Amérique avant 1807 à cause de l'aversion profonde contre lui. Acclamé seulement quelques années plus tôt comme un héros de la Révolution américaine, Paine est maintenant vilipendé dans la presse et traité de , , , , . En John Adams écrit à son ami Benjamin Waterhouse, médecin et scientifique américain :


title: Le Siècle de la raison

text: Adams considère "Le Siècle de la raison" de Paine non comme l'incarnation du siècle des Lumières, mais comme une « trahison » de ses idéaux. Malgré toutes ces attaques, Paine reste fidèle à ses convictions ; quand il est en train de mourir, une femme vient le rendre visite, prétendant que Dieu l'a chargée de sauver son âme. Paine la renvoie dans les mêmes tons qu'il a utilisés dans "Le Siècle de la raison" :


title: Le Siècle de la raison

text: "Le Siècle de la raison" est en grande partie ignoré après 1820, sauf par des groupes radicaux en Grande-Bretagne et des libres-penseurs en Amérique, parmi eux Robert Ingersoll et l'abolitionniste Moncure Daniel Conway, qui édite ses ouvrages et écrit la première biographie de Paine, favorablement passé en revue dans le "New York Times". Ce n'est qu'après la publication de l'Origine des espèces de Charles Darwin en 1859 et l'abandon à grande échelle de la lecture littérale de la Bible qu'il cause en Grande-Bretagne, que beaucoup d'idées de Paine sont reconsidérées. Le texte de Paine est toujours publié aujourd'hui, l'un du petit nombre des textes religieux du qui sont largement disponibles. Son message résonne toujours, comme le démontre la déclaration de Christopher Hitchens que . Son livre de 2006 sur les "Droits de l'homme" se termine avec la déclaration que


title: Ossip Hannibal

text: Ossip Abramovitch est le troisième des quatre fils d'Abraham Hannibal qui vécurent jusqu'à l'âge adulte. Son père était un homme de la région actuelle du Cameroun, fils supposé d'un prince, qui arriva dans sa jeunesse en Russie, adopta la religion orthodoxe et fit carrière dans les armes. La mère d'Ossip Abramovitch, Christina-Régina von Sjöberg (1717—1781), appartenait à une lignée de barons baltes.


title: Ossip Hannibal

text: Dans sa jeunesse, Ossip sert dans l'artillerie navale. Dès 1762, il est promu lieutenant et devient major en 1770. En 1772 il prend sa retraite avec le grade de capitaine de deuxième rang. Plus tard, il devient assesseur au tribunal de Pskov, conseiller du gouvernement provincial de Saint-Pétersbourg.


title: Ossip Hannibal

text: En 1773, Hanibal épouse Maria Alekseïevna Pouchkine. À cette époque, en raison de sa prodigalité il a contracté beaucoup de dettes, raison pour laquelle les époux doivent vendre la propriété de Iaroslavl qui était la dot de la fiancée. En 1775, ils ont une fille Nadejda. Mais bientôt Ossip Abramovitch abandonne son épouse et s'installe séparément à Mikhaïlovskoïe. Là, il se remarie à Oustina Ermolaïevna Tolstoï, à qui il prétend que sa première épouse est morte. Ce second mariage ne fut pas plus heureux que le premier et, dès 1784, Ossip Abramovitch fait l'objet de poursuites judiciaires à l'instigation de ses deux épouses ; la première l'accusant de bigamie et la seconde d'avoir dilapidé, par escroquerie, la somme de 27 mille roubles. En 1784, Ossip est condamné à un séjour de sept ans de repentir dans un monastère. Mais grâce à la demande introduite par son frère Ivan Hannibal, sa condamnation est remplacée par une peine de service obligatoire dans la marine de la mer Noire. À sa retraite, Ossip Abramovitch s'installe à Mikhaïlovskoïe, qu'il a réussi à obtenir parmi l'ensemble des biens de l'héritage de son père en 1782. Il y vit jusqu'à la mort. Il s'y fait aménager un manoir et un parc.


title: Ossip Hannibal

text: Ossip Abramovitch n'eut qu'une fille : Nadejda Pouchkina (1775-1836). Par décision de justice la quatrième partie de la propriété de son père à Korbino (Gouvernement de Saint-Pétersbourg) lui est attribuée, pour ce qui est du contenu. Du vivant de son père, en 1796, Nadejda Ossipovna épouse Sergueï Lvovitch Pouchkine dont elle est cousine au troisième degré. Cette union voit naître huit enfants, dont trois seulement survivent : Olga Pouchkine, Lev Pouchkine et Alexandre Sergueïevitch Pouchkine


title: L'Annonciation de Cortone

text: L"'Annonciation de Cortone" a été peinte par Fra Angelico en 1433-1434, et réalisée en tempera sur panneau de × .


title: Joseph O'Connor

text: Joseph O'Connor, né le à Dublin, est un écrivain irlandais. Il est le frère aîné de la chanteuse Sinéad O'Connor.


title: L'Annonciation de Cortone

text: Il s'agit de l'une des trois "Annonciations" de Fra Angelico sur tableau : les deux autres sont celle du musée du Prado à Madrid et celle de San Giovanni Valdarno. Deux autres, mais peintes à fresque, figurent au couvent San Marco de Florence, une en haut de l'escalier d'accès et une autre dans la troisième cellule.


title: L'Annonciation de Cortone

text: Il existe également des scènes du thème combinée à une "Adoration des mages" au musée San Marco, et sur un diptyque à la Galerie nationale de l'Ombrie de Pérouse.


title: L'Annonciation de Cortone

text: Destinée aux fidèles et non seulement aux dominicains du couvent florentin de San Marco, l'image fait appel à tous les prestiges de la couleur et les matières précieuses.


title: L'Annonciation de Cortone

text: Scène typique de l'iconographie chrétienne, L'Annonciation faite à Marie par l'archange Gabriel est décrite dans les Évangiles et d'une façon très détaillée dans "La Légende dorée" de Jacques de Voragine, l'ouvrage de référence des peintres de la Renaissance, qui permet de la représenter dans toute sa symbolique (jardin clos, colonne, présence du Saint-Esprit, évocation d'Adam et Ève chassés du Paradis).


title: L'Annonciation de Cortone

text: La scène de gauche invoquant le péché originel est conforme aux principes de l'iconographie de la peinture chrétienne : le couple d"'Adam et Ève chassés du Paradis" est situé hors du jardin clos de Marie (vierge comme elle), placé loin sur une colline, au-delà d'une clôture.


title: L'Annonciation de Cortone

text: Contrairement aux autres "Annonciations" de Fra Angelico, le point de fuite de la perspective mono focale centrée est situé dans la gauche du tableau : la perspective mène ainsi le regard vers une zone où, dans la « profondeur », sont représentés Adam et Ève chassés du paradis. Toutefois cette construction est troublée de plusieurs manières :


title: L'Annonciation de Cortone

text: L'ange et Marie s'échangent des paroles qui figurent souvent dans les représentations de l'Annonciation :


title: L'Annonciation de Cortone

text: La relation logique entre l'Annonciation, début du rachat, et la Chute, conséquence du péché, est courante, mais cette œuvre est innovante par la manière dont cette relation logique s'organise visuellement : du premier plan vers l'arrière-plan, c'est la remontée vers la cause, mais le mouvement d'Adam et d'Ève, de la gauche vers la droite, mène de la cause à la conséquence : dans ce va-et-vient, s'inscrit l'infini de la bonté de Dieu ; par la proportion logique des tailles, par l'idée d'un arrière-plan, et d'un premier plan intimement liés dans la succession d'un parcours, la perspective permet de visualiser la succession des évènements.


title: L'Annonciation de Cortone

text: Pour Daniel Arasse, Adam et Ève « viennent vers » l'espace de l'Annonciation, une cohérence narrative et signifiante se crée, renforcée par la perspective dont l'emploi est tout entier soumis à la mise en évidence du sens : le point de fuite, sur le rebord gauche, est situé à l'exacte limite de la végétation, isolant la fertilité chrétienne, sous la « ligne d'horizon », de la stérilité antérieure ; les trois arcatures mènent sans cesse, selon un mouvement de va-et-vient, de la Chute à la Rédemption. Le rebord supérieur du trône d'or de la Vierge échappe à la cohérence linéaire de l'ensemble : l'or rappelle Dieu, tout comme la réponse de Marie qui, écrite à l'envers et de droite à gauche, ne peut être lue que « du point de vue de Dieu », figuré dans le "rondo" sculpté.


title: L'Annonciation de Cortone

text: À la base des piliers de gauche et de droite, sont représentées d'une part la "Naissance de la Vierge" ou, selon d'autres interprétations, de "saint Dominique", d'autre part une apparition de la Vierge indiquant à saint Dominique l'habit que son ordre devra porter.


title: L'Annonciation de Cortone

text: La prédelle comprend des représentations de scènes de la Vie de la Vierge identiques à l"'Annonciation de San Giovanni Valdarno" :


title: Valeri Nepomniachi

text: Valeri Kouzmitch Nepomniachi (en ), né le à Slavgorod, est un footballeur soviétique (russe) reconverti en tant qu'entraîneur.


title: Valeri Nepomniachi

text: Il est connu comme étant le sélectionneur des Lions Indomptables lors de la Coupe du monde 1990, qui s'illustra en arrivant en quart-de-finale.


title: Sebastián Ribas

text: Sebastián César Helios Ribas Barbato, surnommé Sebastián Ribas, né le à Montevideo en Uruguay, est un footballeur uruguayen qui évolue au poste d'attaquant au CA Central Córdoba.


title: Sebastián Ribas

text: Au bout de trois ans dans l'équipe espoirs de son club formateur (Juventud), en 2006, il dispute le Tournoi de Viareggio (Italie), qu'il remporte contre la primavera de la Juventus, inscrivant même le but vainqueur. Il est également désigné meilleur joueur du tournoi. Il tape dans l'œil des recruteurs turinois. Mais le club est relégué en Serie B.


title: Sebastián Ribas

text: Il signe donc à l'Inter où il évolue avec la "Primavera". Il ne dispute qu'un match avec l'équipe première en Coupe d'Italie. Il gagne une nouvelle fois le Tournoi de Viareggio en 2008.


title: Sebastián Ribas

text: Au bout d'un an et demi, le club le prête à La Spezia où il ne dispute que trois matchs de Serie C en une demi-saison.


title: Sebastián Ribas

text: Finalement, le club interiste consent à le vendre à Dijon où il signe un contrat de trois ans en . Il s'impose tout de suite comme un titulaire indiscutable et marque en dès la première saison.


title: Sebastián Ribas

text: Sa seconde année à Dijon est d'un calibre encore supérieur : à mi-saison, il a inscrit . Il termine la saison à la troisième place du classement des buteurs avec 16 réalisations. Il confirme qu'il jouera bien à Dijon pour la saison 2010-2011. Le , il réalise un triplé lors des 10 premières minutes du match Dijon-Evian, lors de la du championnat de France de Ligue 2. Le , il renouvelle l'exploit face au leader Le Mans (3-2).


title: Sebastián Ribas

text: Devenu l'idole du public dijonnais, Ribas finit la saison avec au compteur et le titre de meilleur joueur UNFP de Ligue 2 2010-2011.


title: Sebastián Ribas

text: Le , Sebastián Ribas annonce qu'il a refusé la prolongation de contrat proposée par Dijon et s'engage avec le Genoa le . C'est un échec sportif, il ne joue pas une seule minute pour le club italien.


title: Sebastián Ribas

text: Dès , il est prêté au Sporting Portugal. Autre échec : incapable de marquer le moindre but durant les qu'il a disputés, il ne bénéficie pas de la confiance du nouvel entraîneur du club, Sá Pinto, qui le fait passer troisième dans la hiérarchie des attaquants, se faisant ainsi doubler par le jeune Diego Rubio. Il n'a plus disputé la moindre minute en match officiel depuis le . Même lors du déplacement sur la pelouse du Nacional Madeira où l'entraîneur aligna une équipe mixte entre deux matchs de Ligue Europa, Sebastián Ribas dut regarder le match du banc des remplaçants.


title: Sebastián Ribas

text: Il est finalement prêté avec option d'achat à l'AS Monaco le , retrouvant ainsi la Ligue 2 quittée un an plus tôt. Blessé au mollet peu après son arrivée, il met du temps à guérir avant de rechuter puis d'être victime de fractures de fatigue aux deux tibias. Une fois rétabli, il n'est cependant jamais appelé dans le groupe professionnel et n'a disputé que quelques matchs avec l'équipe réserve de l'AS Monaco.


title: Sebastián Ribas

text: En , il est à nouveau prêté par le Genoa, cette fois-ci au RC Strasbourg. Il marque son premier but avec le RCSA après presque trois ans sans avoir trouvé le chemin des filets le sur penalty contre Ajaccio.


title: Confraternité de la hache noire

text: Black Axe Confraternity (BAC) ou "confraternité de la hache noire" est une organisation criminelle internationale ou mafia, née au Nigéria.


title: Confraternité de la hache noire

text: Elle est également connue sous le nom de Nouveau mouvement noir d'Afrique (Neo-Black Movement of Africa).


title: Confraternité de la hache noire

text: Ses membres et leurs victimes se sont fondus dans les flux d'immigrés provenant d’Afrique subsaharienne, débarquant sur les côtes italiennes, notamment via le Niger et la Libye. L'organisation s'est implantée dans le sud de la péninsule italienne, en Sicile, notamment à Palerme, agissant en sous-traitance de la mafia, avant de remonter vers le nord de l'Italie puis de l’Europe.


title: Confraternité de la hache noire

text: Parmi de nombreux crimes, elle est responsable du massacre de l'Université Obafemi Awolowo. En 2021, elle a tenté de voler 1 million d'euros de fraude à l'aide sociale lors de la pandémie de COVID-19 en République d'Irlande. En novembre 2021, un massacre réalisé par le groupe a fait six morts dans la communauté d'Okitipupa au Nigeria.


title: Confraternité de la hache noire

text: Impliquée dans les meurtres de plusieurs centaines de personnes et la réalisation d'autres activités criminelles dans le monde entier, y compris la fraude sur Internet (escroqueries sentimentale, escroqueries à l'héritage, escroqueries immobilière et escroqueries par courriel), meurtres, trafic international de drogues, traite, prostitution, utilisation par des politiciens comme « voyous à gages », extorsion, contrefaçon de documents d'identité, clonage de cartes de crédit, fraude par chèque, vol et viol.


title: Confraternité de la hache noire

text: Les membres du groupe sont connus sous le nom de "Axemen". Son aile sud-africaine aurait une milice connue sous le nom de "bouchers" pour maintenir la discipline. Les membres de cette confrérie sont reconnaissables à leur habillement : ils portent des pantalons noirs, une chemise blanche à manches longues, un manteau noir avec l'insigne de la hache sur le devant et dans le dos, et un béret noir entouré d'un ruban jaune.


title: Confraternité de la hache noire

text: Interpol a arrêté six dirigeants présumés de Black Axe à Johannesbourg en 2021, et ils pourraient être extradés vers les États-Unis.


title: Confraternité de la hache noire

text: Les membres prêtent allégeance à une divinité appelée "Korofo", le Dieu invisible, selon leur idéologie, ils luttent contre l'oppression coloniale. Leur nom vient du symbole du mouvement Neo Black représenté par une hache noire coupant les chaînes de l'oppression. Ils ont des espions connus sous le nom d'"yeux" dans toute la société nigériane.


title: Festival Timitar d'Agadir

text: Le Festival Timitar d'Agadir est un festival de musique marocain ayant lieu en juillet à Agadir depuis 2004.


title: Festival Timitar d'Agadir

text: Timitar a été initié par le conseil régional de Souss-Massa-Drâa, notamment son président Aziz Akhennouch, et la wilaya d’Agadir. Il doit son nom, qui signifie « signes » en Tashelhit, au politicien Hassan Aourid. Le festival se veut un espace de rencontre entre les artistes amazighes et les musiques du monde. Brahim El Mazned, son directeur artistique, le décrit comme .


title: Festival Timitar d'Agadir

text: 37 concerts ont lieu durant la première édition du festival, qui se tient sur 5 jours en juillet 2004 devant spectateurs. Timitar accueille notamment le pianiste américain de jazz Randy Weston, le chanteur kabyle Idir et le groupe amazighe Izenzaren. En 2005, le festival a lieu sur 8 jours et rassemble 46 groupes. Faudel et Alpha Blondy s'y produisent, ainsi que des artistes marocains tels Oudaden et Nass El Ghiwane. Les concerts sont gratuits et ont lieu sur trois sites en centre-ville : la place Al Amal, qui peut accueillir spectateurs, la scène Bijaouane, de places, et le théâtre de la Verdure d'Agadir, d'une capacité de places. Le festival est géré par l'association Timitar, nouvellement créée afin de professionnaliser son organisation. Elle est dirigée par Abdellah Rhallam, ancien président du Raja de Casablanca. Fatim-Zahra Ammor est nommée directrice du festival.


title: Festival Timitar d'Agadir

text: L'édition 2006 du festival Timitar est ouverte par Jimmy Cliff et clôturée par Cheb Mami. Elle accueille des artistes venus de Cuba, de Colombie, ou encore d'Iran, ainsi que des artistes chaâbi comme Najat Aâtabou et Mohammed Maghni. Des ateliers de formation aux musiques électroniques ou encore au hip-hop sont organisés pour les jeunes talents en collaboration avec l'Institut français d'Agadir.


title: Festival Timitar d'Agadir

text: Des artistes issus de l'immigration amazighe et maghrébine, comme Hassane Idbassaid, le groupe Aza (installé aux États-Unis) et Khalid Izri, sont invités à l'occasion de la . Le festival, qui accueille également des artistes internationaux comme Manu Dibango et Gilberto Gil, est devenu l'un des plus importants du pays. Une convention est signée entre l'association Timitar et l'Institut royal de la culture amazighe (IRCAM). Le budget du festival s'élève à 8 millions de dirhams. Le « Timitar off » propose également concerts et colloques.


title: Festival Timitar d'Agadir

text: La du festival, qui a lieu en juillet 2008, accueille notamment le chanteur algérien Cheb Khaled et le sénégalais Youssou N'Dour. L'édition 2009 se déroule sur cinq jours et reçoit des musiciens africains, entre autres Mamady Keïta et Sékouba Bambino, des sud-américains, dont le brésilien Carlinhos Brown, des artistes du maghreb, tels Cheb Bilal, ainsi que des artistes marocains, comme Samira Saïd. Un colloque est organisé sur le thème « Le groupe Izenzaren et le développement de la musique amazighe ».


title: Festival Timitar d'Agadir

text: L’édition 2010 du festival Timitar attire spectateurs sur quatre jours et accueille 600 artistes, entre autres Ali Campbell, ex-chanteur du groupe britannique UB40, ainsi que Julian Marley, Hindi Zahra ou encore le groupe Izenzaren.


title: Master File Table

text: En informatique, la Master File Table (MFT, table de fichiers principale) est l'un des composants du système de fichiers de NTFS de Microsoft.


title: Master File Table

text: Élément principal d'une partition NTFS, il s'agit du premier fichier présent sur celle-ci (son nom exact est "$MFT"), il contient la liste de tous les fichiers stockés dans la partition. Cette liste est stockée sous la forme d'une série d'enregistrements. Lorsqu'un fichier est effacé, l'enregistrement qui le décrit est marqué comme libre, il pourra alors être réutilisé lors de la création d'un nouveau fichier, mais il ne sera jamais libéré du disque. Par conséquent, le fichier MFT ne cesse de grossir au fur et à mesure de l'utilisation du disque.


title: Master File Table

text: La MFT (en combinaison avec le fichier "$Bitmap") remplace le système DIR + FAT présent sur les anciens systèmes de fichiers MS-DOS (FAT12, FAT16 ou FAT32). Il y a un enregistrement dans la MFT pour chaque fichier du disque, on y trouve les informations suivantes :


title: Master File Table

text: Dans le cas de fichiers de petite taille (700 à 800 octets, selon la longueur du nom du fichier), ceux-ci sont directement stockés dans la MFT, en utilisant l'espace réservé pour la liste des blocs. Ceci permet de limiter la perte d'espace disque par les petits fichiers.


title: Master File Table

text: Il existe une copie miroir de la MFT destinée à permettre la restauration d'une partition dont la MFT serait altérée (le nom de ce fichier est "$MFTMirr").


title: Master File Table

text: La MFT est utilisée en coordination avec le fichier $Bitmap qui contient les indicateurs d'occupation de chaque bloc de la partition.


title: Vivier

text: Un vivier (du latin "vivarium", de "vivere" : vivre) est un réservoir où sont placés les poissons et crustacés capturés pour les conserver vivants jusqu'au moment de leur consommation ou distribution. Par extension, toute pièce d'eau, même artificielle, où s'exerce la pisciculture est appelée « vivier ».


title: Vivier

text: La toponymie et de nombreux documents d'archive évoquent les viviers médiévaux dont les viviers de châteaux (comme celui de Vendeuvre), d'abbayes (comme Saint-Jean de Sorde) ou de fermes et manoirs. Il s'agissait parfois de lacs (lac des Truites), mais le plus souvent de simples étangs ou bassins creusés dans le sol, ou créés en barrant un cours d'eau ou en réutilisant d'anciennes retenues de castors. Des salmonidés (truites et saumons) et de nombreux autres poissons, écrevisses et amphibiens y étaient conservés (et également plus ou moins retenus par les vannages de moulins) pour les vendredis où la coutume voulait qu'on mange du poisson et pour les jours de jeûne ou de disette.


title: Vivier

text: Comme toute ressource et réserve de nourriture, les viviers étaient pillés ou détruits lors des guerres.


title: Vivier

text: Ainsi, dans son "Histoire de la forêt de Mormal", l'ingénieur Henri Becourt cite un texte daté du de Jehan du Terne, conseiller du duc de Bourgogne, qui rapporte qu""'. Des témoignages anciens relatent aussi les prélèvements faits par les loutres et des oiseaux piscivores (qu'on pouvait capturer (plus ou moins illégalement comme en témoignent des documents d'archives, procès-verbaux et amendes pour prélèvements sur les viviers de martin-pêcheur (autrefois appelés alors aspriau) par ex en 1366, hérons ou cormorans) en 1423. On pouvait les capturer ou les braconner et les manger, ou peut-être parfois plus ou moins les tenir à l'écart par les chiens.


title: Vivier

text: Les archives départementales du Nord ont aussi conservé des documents nous rappelant qu'en 1478, le "vivier du petit Payot" de Mormal avait été . À la fin du et au début du , les anciens viviers sont recyclés en prés. Ainsi, en 1494 (. Et en 1536, comme le vivier du grand Payot est ""). Ces deux viviers ont conservé une fonction de réservoir d'eau jusqu'au pour le vivier Corbeau et jusqu'au pour l'autre, puis ont été vidés.


title: Vivier

text: Au milieu du , la côte bretonne se couvre de vastes constructions ou les armateurs mareyeurs entreposent poissons et crustacés. Le Guilvinec aura le sien en 1860, Roscoff en 1863 et l'Archipel des Glénan en 1872.


title: Vivier

text: On trouve ainsi des viviers à bord de certains bateaux, tels que les langoustiers bretons (un état du matériel de la " Compagnie des réservoirs de Kermoor " en parle, en 1871). La technologie du bateau à vivier est, donc, connue sur la côte bretonne de l'Atlantique et va être exploitée par Denis PROVOST, de Camaret, à partir de 1877 pour le transport de la langouste pêchée sur les côtes galiciennes. Ils occupent le tiers de la longueur du navire et l'eau qu'ils contiennent en permanence sert de lest. On les trouvait aussi jadis à bord des dogres pour la pêche au hareng ou maquereau.


title: Vivier

text: Sur la côte, ils sont soit fixes, soit flottants. Dans ce dernier cas, ils sont constitués de grandes caisses à claire-voie immergées et amarrées. Les viviers fixes, dont les parois sont en béton armé, sont établis sur des fonds rocheux et munis de systèmes de pompage pour le renouvellement de l'eau.


title: Vivier

text: En raison de leur consommation régulière de poisson, les mariniers de la Loire aménagèrent des viviers sur leurs bateaux.


title: Ali Mohamed

text: Ali Mohamed (né le à Niamey) est un footballeur international nigérien, qui joue au poste de milieu de terrain.


title: Ali Mohamed

text: Depuis 2013, il joue avec l'équipe du Niger de football. Il obtient sa première sélection sous Gernot Rohr. C'est Rohr qui le recommande aux Girondins de Bordeaux pour passer un essai. Il s'entraîne avec l'équipe réserve mais ne dispute pas un seul match avec celle-ci.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Lourde est une commune française située dans le sud-ouest du département de la Haute-Garonne, en région Occitanie.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Sur le plan historique et culturel, la commune est dans le pays de Comminges, correspondant à l’ancien comté de Comminges, circonscription de la province de Gascogne située sur les départements actuels du Gers, de la Haute-Garonne, des Hautes-Pyrénées et de l'Ariège. Exposée à un climat de montagne, aucun cours d'eau permanent n'est répertorié sur la commune. La commune possède un patrimoine naturel remarquable : un site Natura 2000 (les « chaînons calcaires du Piémont Commingeois ») et cinq zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Lourde est une commune rurale qui compte en , après avoir connu un pic de population de en 1841. Ses habitants sont appelés les Lourdais ou Lourdaises.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Elle se situe à à vol d'oiseau de Toulouse, préfecture du département, à de Saint-Gaudens, sous-préfecture, et à de Bagnères-de-Luchon, bureau centralisateur du canton de Bagnères-de-Luchon dont dépend la commune depuis 2015 pour les élections départementales.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Saint-Pé-d'Ardet (), Antichan-de-Frontignes (), Mont-de-Galié (), Ore (), Frontignan-de-Comminges (), Génos (), Galié (), Bagiry ().


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Sur le plan historique et culturel, Lourde fait partie du pays de Comminges, correspondant à l’ancien comté de Comminges, circonscription de la province de Gascogne située sur les départements actuels du Gers, de la Haute-Garonne, des Hautes-Pyrénées et de l'Ariège.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: La superficie de la commune de est de ce qui en fait la deuxième plus petite superficie de la Haute-Garonne ; son altitude varie de .


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat des marges montargnardes », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat de montagne » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, la température décroît rapidement en fonction de l'altitude. On observe une nébulosité minimale en hiver et maximale en été. Les vents et les précipitations varient notablement selon le lieu.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Mauléon-Barousse », sur la commune de Mauléon-Barousse, mise en service en 1995 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Saint-Girons », sur la commune de Lorp-Sentaraille, dans le département de l'Ariège, mise en service en 1949 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Le réseau Natura 2000 est un réseau écologique européen de sites naturels d'intérêt écologique élaboré à partir des directives habitats et oiseaux, constitué de zones spéciales de conservation (ZSC) et de zones de protection spéciale (ZPS).


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Un site Natura 2000 a été défini sur la commune au titre de la directive habitats : les « chaînons calcaires du Piémont Commingeois », d'une superficie de , sont un site vallonné forestier et bocager du piémont pyrénéen.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Lourde est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (59,1 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (59,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Le territoire de la commune de Lourde est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), feux de forêts et séisme (sismicité modérée). Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Un plan départemental de protection des forêts contre les incendies a été approuvé par arrêté préfectoral du 25 septembre 2006. Lourde est exposée au risque de feu de forêt du fait de la présence sur son territoire du massif des piémonts des Pyrénées. Il est ainsi défendu aux propriétaires de la commune et à leurs ayants droit de porter ou d’allumer du feu dans l'intérieur et à une distance de des bois, forêts, plantations, reboisements ainsi que des landes. L’écobuage est également interdit, ainsi que les feux de type méchouis et barbecues, à l’exception de ceux prévus dans des installations fixes (non situées sous couvert d'arbres) constituant une dépendance d'habitation


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 69,8 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (88,8 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, sont en en aléa moyen ou fort, soit 100 %, à comparer aux 98 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Concernant les mouvements de terrains, la commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par des mouvements de terrain en 1999.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Le nombre d'habitants au recensement de 2011 étant compris entre 0 et 99, le nombre de membres du conseil municipal pour l'élection de 2014 est de sept.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Commune faisant partie de la huitième circonscription de la Haute-Garonne, de la communauté de communes des Pyrénées Haut-Garonnaises et du canton de Bagnères-de-Luchon.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Le site Natura 2000 Chaînons calcaires du Piémont Commingeois est classé en zone spéciale de conservation depuis 2007, avec une superficie de 6 198 hectares il s'étend sur une partie de la commune de Lourde


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 78,4 % d'actifs (70,6 % ayant un emploi et 7,8 % de chômeurs) et 21,6 % d'inactifs. Depuis 2008, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est inférieur à celui de la France et du département.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: La commune est hors attraction des villes. Elle compte en 2018, contre 5 en 2013 et 7 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 37, soit un indicateur de concentration d'emploi de 26,5 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 51,9 %.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Sur ces 37 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 5 travaillent dans la commune, soit 14 % des habitants. Pour se rendre au travail, 91,9 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 2,7 % les transports en commun, 2,7 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 2,7 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: Le secteur des activités spécialisées, scientifiques et techniques et des activités de services administratifs et de soutien est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 50 % du nombre total d'établissements de la commune (3 sur les 6 entreprises implantées à Lourde), contre 19,8 % au niveau départemental.


title: Lourde (Haute-Garonne)

text: La commune est dans les « Pyrénées centrales », une petite région agricole occupant le sud du département de la Haute-Garonne, massif montagneux où s’étagent les vallées profondes, la forêt et les zones intermédiaires, les estives. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la polyculture et/ou le polyélevage. Une seule exploitation agricole ayant son siège dans la commune est recensée lors du recensement agricole de 2020 (deux en 1988). La superficie agricole utilisée est de .


title: La Brigade des maléfices

text: La Brigade des maléfices est une série télévisée française en six épisodes de 55 minutes, créée par Claude Guillemot et Claude-Jean Philippe, et diffusée du au , le lundi à 20h30, sur la deuxième chaîne de l'ORTF. Elle a ensuite été rediffusée en juin- (date à laquelle la diffusion d'une deuxième saison était prévue mais l'éclatement de l'ORTF a mis fin à ce projet) sur la même chaîne et en sur TF1.


title: La Brigade des maléfices

text: La Brigade des maléfices est chargée à la préfecture de police de Paris au 36 quai des Orfèvres d’enquêter sur les affaires les plus insolites que la science policière classique n’arrive pas à résoudre, au grand dam de l’inspecteur Muselier qui ne croit pas au surnaturel.


title: La Brigade des maléfices

text: Le chef de la brigade des maléfices, Guillaume-Martin Paumier, supervise les opérations d’investigation et envoie son fidèle acolyte Albert, dans les missions les plus étranges et irrationnelles. Ils poursuivent les malfaiteurs les plus inattendus : fées, vampires, fantômes et même une incarnation du diable dans le corps d’une femme...


title: La Brigade des maléfices

text: L’idée de la série est venue à Claude Jean-Philippe et Jean Pierre Chartier lors d’une promenade dans la forêt de Rambouillet, qui vit Jean Pierre Chartier s’exclamer sur la beauté du lieu. Selon lui, il n’est pas étonnant que l’on surnomme le lac de Rambouillet “la mare aux fées” ; de là vint la volonté de créer une série fantastique. Claude Guillemot et Claude Jean-Philippe se mirent donc au travail pour réaliser cette série qui prend soin de laisser le bénéfice du doute aux spectateurs (ainsi qu’aux personnages) quant à la réalité de ses éléments merveilleux et fantastiques. En plus de cela, Claude Jean-Philippe voulait pour sa série un “véritable héros” comme personnage principal, qui puisse “déraper facilement vers un fantastique à l'américaine”. C’est ainsi que l’inspecteur Paumier est né.


title: La Brigade des maléfices

text: La série créée par Claude Guillemot et Claude Jean-Philippe s’inspire des séries fantastiques américaines, comme "Madame et son fantôme" ("The Ghost and Mrs. Muir"). En effet, le but était de leur faire concurrence. L’apparition répétée des personnages, qu’ils soient policiers officiels ou détectives privés, s’inspire également de cette série.


title: La Brigade des maléfices

text: Ainsi Claude Guillemot et Claude Jean-Philippe vont faire naître le concept de la série à l’univers merveilleux. Le projet est difficilement mis en place, les producteurs n’y croyant pas. C’est avec obstination qu’un financement de 18 millions de francs leur est enfin accordé pour chaque épisode (soit trois fois moins que pour une séquence d’Arsène Lupin). Les épisodes sont alors tournés en seulement quelques jours avec une équipe d’une vingtaine de personnes.


title: La Brigade des maléfices

text: L’acteur principal de la série est Léo Campion, dans le rôle de l’inspecteur Paumier. Le choix de l’acteur a été évident pour Claude Guillemot, un des créateurs de la série. Lors de l’audition de Léo Campion, il s’est exclamé : « c’est lui, c’est Paumier ».


title: La Brigade des maléfices

text: L’acteur a une carrière diversifiée (caricaturiste, chansonnier, producteur d’émissions radiophoniques, etc.), ce qui lui a permis d'interpréter au mieux un personnage aussi atypique que celui de l’inspecteur Paumier.


title: La Brigade des maléfices

text: Léo Campion a affirmé avoir également obtenu le rôle grâce à son absence de notoriété : « Si j’ai obtenu le rôle de Paumier à la télévision c'est parce que j’étais tout simplement inconnu. ». Il affirme même que Claude Guillemot a pris des risques en lui donnant le rôle principal.


title: La Brigade des maléfices

text: Le générique de la série débute sur un écran noir sur lequel est écrit le nom du producteur de la série : "Les Films Jacques Baillon". Tout cela accompagné d’une musique qui introduit le thème musical de la série.


title: La Brigade des maléfices

text: D'une part, il y a les deux membres de la brigade des maléfices, Paumier et Albert. On les voit arriver avec un moyen de locomotion peu commun pour des enquêteurs, un side-car jaune et rouge. Cette image que nous avons d’eux dès le début du générique nous fait rapidement comprendre que ce sont des enquêteurs hors du commun.


title: La Brigade des maléfices

text: D'autre part, nous découvrons les deux membres de la police, c’est-à-dire, le principal et le commissaire Muselier, qui observent l’arrivée de cette brigade avec un mélange d’admiration et de scepticisme. Durant cette partie, les personnages nous sont présentés en suivant le modèle traditionnel du générique de personnage, où un plan est réalisé sur le visage de l’acteur et son nom est incrusté en majuscules, juste au-dessus du nom du personnage qu’il joue, écrit en minuscule. La musique reprend lorsque le nom de la série s’inscrit en majuscules sur la totalité de l’écran avec, en fond, Paumier et Albert, arrivant vers ce qui semble être leur bureau. Enfin, on voit apparaître quelques noms de l’équipe technique.


title: La Brigade des maléfices

text: Dans la deuxième partie du générique, la musique s’arrête et une porte s’ouvre laissant le spectateur avancer dans le bureau de la brigade des maléfices, pendant qu’un narrateur explique en quoi elle consiste. Nous comprenons que c’est une brigade secrète et illégale à qui la police fait appel lorsqu'elle est incapable de résoudre l’incroyable et le surnaturel. L’inspecteur Paumier, à la tête de la brigade ne s’arrête devant rien et a accepté de partager avec nous certaines de ses enquêtes. Cette annonce donne une impression de réalité et de participation du spectateur dans l’histoire, qui va suivre, à chaque épisode, les aventures de la brigade, le temps d’une enquête.


title: La Brigade des maléfices

text: Après ces présentations, le générique est coupé pour insérer la situation initiale de l’épisode à travers une scène de quelques minutes.


title: La Brigade des maléfices

text: Pour finir, la troisième partie du générique est propre à chaque épisode. Le thème musical reprend et le nom de l’épisode est affiché en lettre capitale sur l’ensemble de l’écran et sur un fond en lien avec l’univers de l’enquête. Les personnages principaux de l’épisode sont aussi présentés selon un générique de personnages, mais cette fois, seuls les noms des acteurs sont inscrits. Puis, les noms des acteurs secondaires sont affichés en liste, sur le même fond que celui du titre. S’il y a un acteur invité, il est présenté à la fin avec la précision du rôle qu’il incarne. Pour finir, l’autre partie de l’équipe technique est présentée.


title: La Brigade des maléfices

text: Le générique de fin reprend le thème musical de la série et permet de présenter l’autre partie de l’équipe technique. Dans les deux premiers épisodes, on alterne entre un plan de la situation finale de l’épisode et un autre plan comportant les noms de l’équipe technique inscrits en blanc sur fond noir. Pour les autres épisodes, seuls les noms s’affichent lors de ce générique de fin, en jaune pour le troisième épisode et en rouge pour les trois derniers. Chacune de ces couleurs renvoie aux thèmes abordés lors des différentes enquêtes.


title: La Brigade des maléfices

text: Des Hommes jeunes et beaux, se sont mystérieusement évaporés aux abords de la « mare aux fées » dans la forêt de Rambouillet. Un seul témoin sur les lieux : le braconnier Garou qui prétend avoir vu et entendu des fées et les accuse de ces disparitions. Le commissaire Muselier, d’abord chargé de l’enquête prend Garou pour un fou errant dans la forêt. N’arrivant pas à résoudre l’enquête, le commissaire principal fait appel à Guillaume Martin Paumier pour résoudre ces mystérieuses disparitions. Paumier, lui, partage le point de vue de Garou. Dans la forêt, il rencontre Jacques Lancelot, un jeune photographe de mode. Pressentant qu’il sera la prochaine victime des fées, il va le suivre. Dans son studio de photographe, il découvre une photo de la « mare aux fées » où l’on distingue une très belle et féerique jeune femme: Rosalinde. La photographie argentique serait-elle la clé de l’enquête ?


title: La Brigade des maléfices

text: Après avoir tué sa femme, Rochemont décide de se dénoncer directement à la police. Son mobile lors de l’interrogatoire : sa femme le trompait avec un acteur de feuilleton. L'inspecteur Musolier reste dubitatif face à ses aveux et croit au crime passionnel accompagné de troubles mentaux. Cependant, le Principal, intrigué, appelle Paumier, qui établit un lien entre ce meurtre et d’autres. Tous sont liés à la télévision, et plus particulièrement, à la "Septième chaîne". Paumier retrouve la trace de son ennemi Diablegris, qui sous le nom de Diablevert, vend des postes de télévision aux jeunes mariés en leur offrant, en prime, les émissions expérimentales de la Septième chaîne. La nouvelle cible de Diablevert est le jeune couple des Tourmelon pour qui l’achat d’un simple poste de télévision va se transformer en cauchemar.


title: La Brigade des maléfices

text: Cet épisode a été projeté sur grand écran en mars 2006 lors des Rencontres Internationales de la Télévision de Reims.


title: La Brigade des maléfices

text: Le commissaire Muselier est sur la trace d’Adonis Kergeyan, un redoutable escroc qu’il poursuit en vain depuis des années. Profitant de l'immense mouvement d'intérêt créé autour du lancement du vaisseau spatial “Aphrodite” en direction de Vénus, Adonis propose à ses clients particulièrement crédules des “croisières sidérales”, en échange de versements d’arrhes. Adonis a donc ouvert une agence de voyages d’un type très particulier : l’agence “Vacances Sidérales”, avec Jérôme, un simple plombier passionné d’astronomie, rencontré quelques jours auparavant. Organisée sur le mode des “clubs de vacances internationaux” son agence promet un voyage et un séjour merveilleux sur la planète Vénus. Apprenant l’existence de ce marché frauduleux, les Vénusiennes envoient l‘une des leurs sur Terre pour empêcher ces voyages. Jérôme, qui comprend les mauvaises attentions de son associé, la Vénusienne et le commissaire Paumier essayeront de coincer Adonis à son propre jeu. Vont-ils réussir à préserver Vénus ?


title: La Brigade des maléfices

text: Depuis plusieurs semaines, Paris, et plus précisément les terrasses de la maison de l’O.R.T.F., connaissent une vague de suicides. Les suicidés sont tous des célibataires, âgés d'une trentaine d'années. La Brigade des Maléfices, intriguée par ces suicides à répétition, enquête. Paumier soupçonne qu'une machination diabolique se cache derrière cette épidémie. Aidé de son acolyte Albert, il va retrouver la trace de son vieil ennemi, Diablegris. Ce dernier tient d’ailleurs une enseigne d’appareils électroménagers, à l’enseigne de la M.F.S.T.O. (autrement dit Méphisto, personnage du roman "Faust" de Goethe), anagramme qu’il justifiera par “Mouvement Français pour la Suppression des Travaux Obligatoires". C’est en ce lieu qu’il crée et élabore la personnalité d'étranges créatures, d’abord Florence, puis Marguerite (au prénom là encore tout droit sorti du "Faust" de Goethe), qu'il va placer comme bonne à tout faire chez Eugène Laurentin, un jeune célibataire. Il lui présente Marguerite comme une créature perfectionnée, dernier cri, conditionnée pour effectuer tous les travaux ménagers. Persuadé d’être au cœur d’une plaisanterie de son ami Alphonse, Eugène accepte la proposition de Diablegris. Marguerite est très belle, c'est une maîtresse de maison accomplie, mais elle se révèle complètement insensible. Eugène, amoureux fou, se heurte donc à son indifférence et devient de plus en plus sombre, nerveux et désespéré. Seule solution pour survivre, rompre le pacte avec le diable. Paumier va-t-il trouver la clé du mystère?


title: La Brigade des maléfices

text: L’épisode se déroule à Paris, lieu d’un hold-up des plus étranges : des faux curés ont attaqué un car de don du sang et volent des flacons de sang. La police judiciaire prend en charge cette étrange enquête et cherche à savoir les raisons de ce vol sanguin. L’inspecteur Paumier et l’inspecteur Muselier ont tous les deux leurs propres idées. Le premier penche pour une thèse des plus singulières : ce hold-up serait causé par une créature surnaturelle, un vampire ! L’inspecteur Muselier, fidèle à son esprit rationnel, penche pour une thèse plus sensée. Pour lui, le hold-up serait lié à un gang mené par Pierrot La Valise qui souhaiterait se faire refaire le visage dans une clinique clandestine de chirurgie esthétique. Cette affaire des plus atypiques est bien une affaire qui a besoin d’être éclaircie par la Brigade des Maléfices.


title: La Brigade des maléfices

text: Dans une banlieue triste et morne en région parisienne, Monsieur Ventoux, agent immobilier, insiste auprès du marquis de Palaiseau âgé de quatre-vingts ans, pour que ce dernier vende sa vieille demeure. Le promoteur souhaite pouvoir récupérer son terrain en vue de la construction d’immeubles modernes HLM. Ce qu’il ignore, c’est que le marquis vit avec le jeune fantôme de son ancêtre Anatole de Palaiseau, âgé de quarante ans et habillé d’un costume de l’époque de Louis XV. Ce dernier l’encourage également à vendre dans l’idée de pouvoir découvrir la modernité des grands ensembles, ce qui lui permettrait de hanter des appartements et des nouveaux voisins. Avant de mourir, le Marquis de Palaiseau fait appel à son vieil ami l’inspecteur Paumier et lui confie son secret de famille, en lui révélant le mot de passe qui permet de matérialiser le fantôme. La maison du marquis est ensuite démolie. Un nouveau HLM est alors construit à la place, dans lequel Anatole s’installe. Le fantôme va alors être la source de nombreux incidents et disputes au sein du voisinage au cours des nuits. Pour la presse et l’inspecteur Muselier, cette agitation n’est que le fruit « du mal des grands immeubles ». Paumier, qui connait les dessous du problème, décide d’intervenir en prenant contact avec Anatole. Au fil du temps, Anatole commence à s’ennuyer et souhaite de nouveau rejoindre une vieille habitation individuelle calme et paisible. Paumier, afin de résoudre les problèmes causés par la présence du fantôme, va le faire héberger chez une vieille dame. Cependant Ventoux, le promoteur immobilier est à l’affût et Anatole n’est pas au bout de ses peines.


title: La Brigade des maléfices

text: Sortie en 1971, "La Brigade des maléfices" est diffusée sur les écrans télévisés français dans une période d’expansion des séries et feuilletons fantastiques. Néanmoins la particularité de cette série est un mélange entre fantastique et merveilleux. Le merveilleux est ce qui s'éloigne du cours ordinaire des choses, ce qui est miraculeux, surnaturel. L'intervention de moyens et d'êtres surnaturels, de la magie, de la féerie, en font également partie. Le fantastique est quant à lui ce qui n'existe que dans l'imagination, ce qui relève de l'inexplicable. Ces deux mondes qui semblent pourtant proches sont en fait opposés. Dans un univers merveilleux, le surnaturel en fait partie, il est accepté autant par les personnages de l’histoire que par le public (lecteurs, spectateurs), ce qui est ici le cas. En effet, l’inspecteur Paumier ne semble jamais étonné des faits surnaturels ; bien au contraire, il lui semble évident que la résolution des mystères y soit liée. À l'inverse, dans un univers fantastique, qui est ancré dans la réalité, les événements surnaturels ne sont pas acceptés, à l’image de l’inspecteur Muselier, cherchant toujours une explication rationnelle aux événements.


title: La Brigade des maléfices

text: La série fut très appréciée du grand public. Elle plut autant pour ses scenarii que pour sa distribution. Beaucoup saluèrent le mélange du policier et du fantastique. Le succès de cette série s'étendit jusqu'en Belgique et en Suisse.


title: La Brigade des maléfices

text: Le public était en attente d’une deuxième saison. Sept épisodes étaient déjà écrits et prêts à être tournés. Mais, sûrement à cause de problèmes financiers et de l'éclatement de l'ORTF, elle ne verra jamais le jour.


title: La Brigade des maléfices

text: En 2011, un coffret de 2 DVD de la collection de l'INA intitulé "Les Inédits fantastiques" a repris l'intégrale de la série.


title: La Brigade des maléfices

text: Un livre homonyme signé Claude Guillemot et Claude Jean Philippe a été publié après la diffusion de la série.


LApothéose des héros français morts pour la patrie pendant la guerre de la Liberté est un tableau peint par Anne-Louis Girodet en 1801. Cette œuvre représente les principaux généraux morts durant les guerres révolutionnaires, accueillis par Ossian dans le paradis d'Odin. L'œuvre commandée par les architectes Percier et Fontaine est destinée à décorer le grand salon du château de Malmaison. De par sa conception originale pour l'époque, qui se démarque du néo-classicisme, ce tableau représente l'un des premiers témoignages du romantisme pictural en France. Il fait toujours partie des collections du château (inventaire MM.40.47.6955).


title: Apothéose des héros français morts pour la patrie pendant la guerre de la Liberté

text: L'œuvre est commandée en 1801 pour la décoration du grand salon du château de Malmaison, avec un autre tableau sur le même sujet "Ossian évoque les fantômes au son de la harpe", peint par François Gérard et qui en est le pendant. Sous l'Empire le prince Eugène de Beauharnais prend possession du tableau qu'il installe à Munich où il réside. La toile passe dans les mains des descendants du prince jusqu'à la mort du duc Georges Nikolaïevitch de Leuchtenberg en 1929. Le tableau est mis en vente en Suisse à Vevey, et est acquis par les musées nationaux en 1931 pour le prix de 80 000 francs, et retrouve les collections de Malmaison.


text: La scène représente le barde Ossian à la tête d'une armée de guerriers et d'ancêtres, vêtu de blanc avec une longue barbe, recevant plusieurs généraux français morts lors des campagnes militaires de la Révolution et du Consulat. Appuyé sur un bâton, son bras droit tient l'épaule de Desaix qu'il va embrasser. Aux côtés de Desaix dans le premier groupe se trouvent les généraux Kléber qui tient un trophée surmonté d'un casque antique, Marceau coiffé d'une toque de hussard, Caffarelli du Falga tenant un drapeau, derrière eux sont les généraux Dampierre, Dugommier, Hoche, Championnet et Joubert. En arrière-plan se trouvent La Tour d’Auvergne, les généraux Kilmaine, Marbot et Duphot.


text: Au dessus des généraux plane la Victoire dépourvue de ses ailes, tenant des lauriers des feuilles d'olivier des palmes et un caducée au dessus est perché un coq. À gauche un aigle survole la scène. Aux pieds des personnages flottent de jeunes filles qui vont au devant des généraux, l'une d'elles joue de la harpe, d'autres offrent des couronnes.


title: Éthanethiol

text: L'éthanethiol ou mercaptan éthylique (sa dénomination commune) ou SultanT est un liquide incolore, de la famille des thiols (ou mercaptans). Il peut être présent dans les pétroles et gaz naturels riches en soufre (qui doivent alors être "nettoyés" avant d'être vendus).


title: Éthanethiol

text: Il a une forte odeur évoquant selon les teneurs l'œuf pourri, l'ail et l'oignon. L'odeur de ce gaz à l'état de traces est familière en France à ceux qui utilisent le gaz naturel ou le propane dans leur gazinière, car il est utilisé à l'état de trace comme additif dans ces gaz, normalement inodores, pour leur adjoindre une odeur spécifique facilitant la détection de fuites.


title: Éthanethiol

text: Selon le Livre Guinness des records, édition 2000, l'éthanethiol serait la « substance la plus puante » du monde.


title: Éthanethiol

text: L'éthanethiol est le produit odorant volatil issu de l'éthionine contenue dans la pulpe et qui donne au durian son odeur nauséabonde.


title: Éthanethiol

text: Chez l'humain, il cause des maux de tête, des nausées ainsi qu'un manque de coordination, puis des dommages au foie et aux reins pouvant conduire à la mort.


title: Éthanethiol

text: La dose létale pour l'être humain n'est pas connue (par manque de retour d'expérience), mais il existe des données pour les rats et souris.


title: Éthanethiol

text: Il réagit violemment avec les acides et les bases fortes ainsi que les oxydants au point qu'une telle réaction peut provoquer un incendie ou une explosion.


title: Éthanethiol

text: Ses produits de la combustion sont toxiques (monoxyde de carbone, oxydes de soufre…) En cas d'incendie, il est recommandé d'utiliser du dioxyde de carbone ou des mousses d'alcool pour éteindre le feu.


title: Éthanethiol

text: L'usage d'eau est déconseillé car l'éthanethiol peut réagir à haute température et former du sulfure d'hydrogène.


title: Agogô

text: L'agogô ou gongué est un instrument de musique d'origine africaine. C'est un instrument de percussion idiophone constitué d'une ou plusieurs cloches en bois ou en métal (sans battant), reliées entre elles, et frappées au moyen d'une baguette.


title: Agogô

text: Son nom vient de "akokô" en langue nagô, qui désigne l'horloge ou le temps : un instrument qui sert initialement à marquer le tempo. On le retrouve au Brésil et partout où les esclaves africains ont été amenés. Il fait maintenant partie des instruments de la Samba.


title: Agogô

text: Il fait aussi partie désormais des accessoires de la batterie moderne grâce à son timbre très sonore qui domine et dirige aisément les autres instruments de musique, et offre un point de repère facilement audible.


title: Agogô

text: Il sert sous sa forme métallique dans la plupart des formes musicales percussives latines, comme la samba, le maracatu ou le candomblé. Dans ces deux dernières formes, il peut se présenter comme une grande cloche fixée au bout d'un manche d'une vingtaine de centimètres.


title: Elephant Man (chanteur)

text: O'Neil Morgan Hughlin Bryan, dit Elephant Man ou Energy God, est un chanteur de reggae, né le à Seaview Gardens en Jamaïque.


title: Elephant Man (chanteur)

text: Il est repéré par Bounty Killer et fait ses débuts au sein du Scare Dem Crew, avec Harry Toddler et Nitty Kutchie. Par la suite, il se lance dans une carrière en solo.


title: Elephant Man (chanteur)

text: En 2000, il sort "Comin' 4 You", chez Greensleeves, l'année suivante "Log On", puis en 2002, "Higher Level".


title: Elephant Man (chanteur)

text: Il a su imposer un style personnel, qui l'a propulsé dans les meilleurs hits dans de nombreux pays, avec notamment "Pon de River/Pon de Bank", ou encore "Jook Gal".


title: Elephant Man (chanteur)

text: Elephant Man a été critiqué pour ses paroles appelant à la violence contre les personnes homosexuelles (Murder music). Il s'en est excusé publiquement. En 2003, le groupe British LBGT OutRage! a demandé l'arrestation et l'accusation de plusieurs stars du dancehall dont Elephant Man, Bounty Killer et Beenie Man pour violation des lois sur les crimes de haine, cependant un studio d'enregistrement en accord avec les groupes de droits homosexuel dans le Royaume-Uni l'a autorisé à rester libre.


title: Elephant Man (chanteur)

text: Il sera cité en 2012 dans une chanson de Tryo intitulée " Brian Williamson ", issue de l'album Ladilafé. Ils l'accusent alors d'être homophobe parmi d'autres groupes ou chanteurs de Reggae.


title: Elephant Man (chanteur)

text: Ce qui suit est une liste de chanson où Elephant Man chante avec d'autres artistes, ce sont souvent des remixs:


title: Tour CGI

text: La Tour CB16 (anciennement tour EDF-GDF puis tour Logica et tour CGI) est un gratte-ciel de bureaux situé dans le quartier d'affaires français de la Défense (précisément à Courbevoie). Cette tour de première génération est entourée des tours Aurore, Europe, CBX et D2. Elle fut désamiantée et restructurée complètement en 2002-2003, puis intégralement rénovée en 2018-2019. L’ensemble immobilier, classé Immeuble de Grande Hauteur (IGH), développe une surface locative de bureau totale de 27.712 m². Il est élevé de 26 étages sur RDC et 6 niveaux de sous-sol ainsi que d’une terrasse technique au R+28. L’ensemble CB16 est certifié « HQE – Bâtiments tertiaires en exploitation » et offre une gamme de services à la pointe du marché.


title: Château Gabriel

text: Le château Gabriel est un des nombreux manoirs normands réputés pour avoir été conçu par des architectes de renom pour le compte de riches et célèbres « grandes familles » parisiennes. La propriété, située à Benerville-sur-Mer (Calvados), est constituée d'une villa du aisément composée d'annexes, tels écuries, logements de fonctions du personnel et ateliers d'entretien. Sur un terrain boisé de , sont installés des équipements de loisirs, un terrain d'équitation et une piste d'atterrissage pour hélicoptère. La villa de style néogothique avec sa datcha est arborée de plantations variées et d'arbustes à hauts jets en délimitation de la propriété ou d'autres répartis et regroupés sur l'ensemble du site. Dominant les hauteurs des coteaux, le domaine offre une vue panoramique privilégiée.


title: Rick Hughes

text: Rick Hughes est né en 1963 d'un père irlandais et d'une mère italienne, tous deux musiciens. Son père décède alors qu'il n'a que , le laissant seul avec sa mère, sa sœur (Lulu Hughes) et ses deux frères.


title: Commission électorale nationale autonome (Bénin)

text: La Commission électorale nationale autonome (CENA) est un organe administratif béninois chargé d'organiser et de superviser les élections au Bénin.


title: Château Gabriel

text: C'est à l'architecte Ernest Saintin que Paul Gallimard, collectionneur d'œuvres d'art confie la mission de construire le bâtiment et concevoir ses aménagements extérieurs. La construction de la villa débute en 1874, l'ensemble du chantier est achevé en 1883. Paul en sera le propriétaire jusqu'à sa mort en 1929. Son fils Gaston en hérite et en reste propriétaire jusqu'à la sienne en 1975.


title: Rick Hughes

text: En 1984, Rick signe son premier contrat de disque. Il est à l'époque le leader et le chanteur du groupe de métal Sword, avec lequel il a fait, entre autres, la première partie d'un des spectacles de Metallica à Montréal.


text: Il est créé en 1995 pour concrétiser et renforcer le processus démocratique amorcé au Bénin depuis la Conférence nationale des forces vives de février 1990 qui ouvre au pays la voie du régime démocratique.


title: Château Gabriel

text: La propriété entre-temps est cédée au groupe de textile Bidermann. Elle est ensuite achetée en 1983 par Yves Saint Laurent et Pierre Bergé, qui en confient la décoration à Jacques Grange. « Château Gabriel fut une maison studieuse consacrée à la lecture et à la promenade, assure Pierre Bergé. Nous y passions tous les mois d'août et Yves y faisait aussi de longs séjours seul, cloîtré. ».


title: Rick Hughes

text: Durant les années qui suivirent la séparation du groupe Sword, Rick participa à la populaire émission de télévision québécoise La Fureur en tant que choriste.


text: Les toutes premières élections présidentielles et législatives de 1991 sont organisées par le ministère de l’Intérieur tandis que toutes les autres sont organisées par cette commission non permanente avant le code électoral de 2013.


title: Château Gabriel

text: Les œuvres d'art de la villa sont vendues en février 2009. Son mobilier, composé de , est vendu par Christie's les 18 et 19 novembre 2009 à Paris, au Théâtre Marigny.


title: Rick Hughes

text: Le dernier CD du chanteur prend un tournant complètement différent de la musique faite par Sword. Son style musical étant très différent du métal pur et dur d'autrefois, le CD "Train d'enfer" est durement critiqué, décrit comme étant décevant et faible par le magazine "Voir". Mais l'extrait "Pour une seconde", reste en première position du top 10 francophone pendant plus de onze semaines consécutives, un record en 2006, battu en 2007 par le groupe Mes Aïeux. Malgré des critiques mitigées, l'album, lancé par "Trafik Musik" - "Toxik Musik", est nommé dans la catégorie album rock de l'année 2006 au gala de l'ADISQ.


text: La Commission électorale nationale autonome connaît des métamorphoses au gré des lois électorales régissant chaque scrutin.


title: Château Gabriel

text: La villa est vendue en à la femme d'affaires russe Irina Povarenkina et à la société Sjato Gabriel SARL.


title: Rick Hughes

text: "C’est en 2013 que Rick déchire la scène lors de la première édition de l'émission La Voix sur TVA et il se fait remarquer une fois de plus en conquérant le grand public".


text: En , le Bénin après avoir adopté la voie du régime démocratique au lendemain de la conférence nationale, a entrepris des réformes en vue de garantir la performance et la transparence du système électoral.


title: Rick Hughes

text: Il n'est pas surprenant que Rick Hughes soit si attiré par la musique: son père et sa mère étaient musiciens, sa sœur Lulu Hugues est une chanteuse québécoise et sa voix a une puissance très impressionnante.


text: Avec la fin de l’ère du monolithisme imposé par la Loi fondamentale de 1977, l’élection cesse d’être une simple formalité, un rituel de légitimation et de ratification des choix opérés par le parti unique et l’Assemblée Nationale Révolutionnaire (ANR) .


title: Rick Hughes

text: Rick vit tranquillement sa vie avec Nancy, sa compagne. Celle-ci inspira la chanson Nancy sur Train d'enfer.


text: La neutralité reconnue à l’Administration est contestée et des doutes sérieux sur sa capacité à organiser des élections honnêtes ont pris du relief suite à l’euphorie née de la réussite de la Conférence nationale. Le Ministère de l’intérieur conserva ses prérogatives en matière d’organisation des élections juste pour le Référendum constituant de 1990, les élections présidentielles et législatives de 1991 assisté par du Comité national chargé du suivi des élections, créé par arrêté ministériel n°130/MISAT/MDN/MF/DC/SA du 23 octobre 1990. Ce comité a pour missions de : suivre l’organisation matérielle du référendum et des consultations électorales pendant la période de transition, veiller au respect strict des textes en vigueur, coordonner les actions des différents départements ministériels impliqués dans l’organisation du référendum et des opérations électorales .


title: Rick Hughes

text: Les plus grands succès du groupe metal québécois furent surement "Stoned Again", "Land of the Brave" et "FTW".


text: Après les élections de 1991, deux blocs antagonistes dont la mouvance organisée autour du Chef de l’Exécutif et de l’opposition qui contrôlait le bureau du Parlement.


text: A la veille des élections législatives de 1995, un climat de suspicion et doute exprimé par l’opposition sur la capacité du ministère de l’intérieur à organiser une compétition électorale malgré son expérience en la matière pour avoir organisé les élections présidentielles de 1991 et les élections législatives de 1991 sans grandes contestations.


text: , l’opposition réunie au sein de la Convention Nationale des Forces de Changement saisit le Président de la République d’une requête en vue de la création d’une Commission Électorale Indépendante, seul gage d’élections réellement transparentes. Soutenue par des Organisations de la société civile, malgré la désapprobation du président Nicéphore soglo, Chef de l’Etat d’alors pour la création de cette commission indépendante, l’opposition réussit à introduire et à faire voter à l’Assemblée Nationale la lois créant la Commission Electorale Nationale Autonome (CENA) le , veille des élections législatives de 1995.


text: Le recours en inconstitutionnalité du Chef de l’Etat en date du n’a pas prospéré à la Cour constitutionnelle qui a jugé en faveur du Parlement.


text: La promulgation de la loi N° 94-013 du 17 janvier 1995 portant règles générales pour les élections du Président de


text: la République et des membres de l’Assemblée nationale mettait désormais fin à toute suspicion en matière de fraudes électorales au Bénin. La loi N° 94-014 du 27 janvier 1995 portant code électoral en République du Bénin institue la CENA et la loi N° 94-015 du 27


text: Conformément à ses Attributions son Organisation et son Fonctionnement, le processus électoral met en scène la CENA et plusieurs institutions :


text: Depuis l’amorce du renouveau démocratique en 1990, sur les dix sept (17) élections organisées au Bénin, quinze (15) sont à l'actif de cette institution du fait que les toutes premières élections présidentielle de 1991 et législatives de 1991 ont été organisées par le Ministère de l’Intérieur. Il s'agit de:


text: Depuis sa création en 1995, la CENA a enregistré des succès dans sa mission d’organisation des élections au Bénin. En effet, elle organise tous les quatre et cinq ans, des élections qui permettent d’enregistrer respectivement quatre-vingt-trois (83) députés à l’assemblée nationale, un (01) Président de la République et soixante-dix-sept (77) maires sur toute l’étendue du territoire national.


title: Famille de La Fouchardière

text: La famille de La Fouchardière est une famille française originaire du Poitou dont les premières mentions remontent au .


title: Famille de La Fouchardière

text: Elle compte parmi ses membres, outre des avocats et des officiers, des magistrats, des notaires et des ingénieurs.


title: Famille de La Fouchardière

text: L'érudit et spécialiste du Poitou, Henri Beauchet-Filleau (1818-1895), écrit que la famille de La Fouchardière est une famille ancienne et distinguée du Châtelleraudais dont on trouve la trace dès le , qu'il y a plusieurs lieux de ce nom en Châtelleraudais et que c'est de l'un d'eux que cette famille a tiré son nom.


title: Famille de La Fouchardière

text: Gustave Chaix d'Est-Ange écrit que Beauchet-Filleau a donné une généalogie très complète de cette famille dans son "Dictionnaire historique et généalogique des familles du Poitou" et qu'il fait débuter la filiation avec Jean-François de La Fouchardière qui avait épousé vers 1600 Vincente Arnault et habitait Saint-Christophe en 1617. Il écrit également :


title: Famille de La Fouchardière

text: Les principales alliances de la famille de La Fouchardière sont : Lambert (1572), Arnault (vers 1600), Voisin, Doussin, Fromager, Chaufour (1686), Cornuot, Denéchau (1690), Beauvillain, Giraudeau, Loullier, Quéreau, Babinet, Jagault (1812), Veneau (vers 1835), Proa (1841), Creuzé (1868), Arnaudeau (1869), Treuille (1875).


title: Famille de La Fouchardière

text: Familles: de Frétard d'Ecoyeux (1902), de Sauzay, de Becdelièvre (1920), Aubert, Boscal de Réals de Mornac, de Boussineau, Boutier, Brunet-Lapérelle, de Buyer-Mimeure, de Carayon Talpayrac, Caupin, Chatain, de Cordoüe, de Cugnac, de Dampierre, Dejean de La Batie, Demay de Goustine, Descamps, Fornier de Lachaux, d'Andigné, d'Espinay Saint Luc, Dubois, Garnier, Godet, de Gouzillon de Bélizal, d'Hardivilliers, Hardy,


title: Famille de La Fouchardière

text: Hussenot-Dessenonges, de Jerphanion, de Laage de Meux, Lacaze, de La Fontaine de Fontenay, de La Martinière, de Landes d'Aussac de Saint-Palais, Le Grix de La Salle, Le Moniès de Sagazan, Leroux, Marchand, Milord, Paulmier, Penot, de Pérouse de Montclos, Petit, Piot, Richard de La Tour, Rosset, Saint Olive, Valette, Winckler, etc.


title: Famille de La Fouchardière

text: Les armes de la famille de La Fouchardière sont : "D'or à une fourche de sable emmanchée de gueules" (enregistrées d'office à l'armorial général de 1696) ou d'après d'anciens cachets : "D'argent à un chevron d'azur accompagné de trois étoiles".


title: Famille de La Fouchardière

text: Sur le blason de cette famille, on peut voir une couronne de comte repérable par ses neuf branches, ainsi qu'une étoile.


title: Barbara Crampton

text: Barbara Crampton, née le , est une actrice américaine principalement connue pour ses rôles dans les films de Stuart Gordon "Re-Animator" et "From Beyond".


title: Barbara Crampton

text: Après avoir débuté au théâtre, elle se fait connaître en 1986 avec le rôle de Meg dans "Re-Animator". Tournant plusieurs films dans le fantastique ("From Beyond", "Puppet Master "), elle tourne en parallèle à la télévision dans plusieurs soap-opéras, parmi lesquels "Amour, Gloire et Beauté" et "Les Feux de l'amour".


title: Barbara Crampton

text: En 2011, elle tourne dans le film d'horreur "You're Next", puis apparaît dans le film de Rob Zombie "The Lords of Salem" (2012).


title: Jill Scott (football)

text: Jill Scott, née le à Sunderland, est une ancienne joueuse anglaise de football qui a évolué au poste de milieu de terrain. Elle a été internationale anglaise et a notamment remporté le Championnat d'Europe en 2022 avec sa sélection.


title: Jill Scott (football)

text: Elle a passé une grande partie de sa carrière à Everton FC et ensuite à Manchester City où elle remporte notamment le championnat en 2016. En manque de temps de jeu, elle est prêté à Everton en 2021 et l'année suivante à Aston Villa.


title: Jill Scott (football)

text: Scott participe avec la sélection anglaise à la Coupe du monde de football féminin 2007, y inscrivant son premier but international face à l'Argentine.


title: Jill Scott (football)

text: Elle joue la Coupe du monde de football féminin 2011, marquant deux fois, lors d'un match de groupe remporté face à la Nouvelle-Zélande et lors du quart de finale perdu contre la France. Elle est aussi présente au Championnat d'Europe de football féminin 2009, où les Anglaises sont finalistes.


title: Jill Scott (football)

text: Elle remporte l'Euro 2022 avec sa sélection, une première historique. Elle annonce peu après sa retraite, à 35 ans.


title: Jill Scott (football)

text: Elle a ouvert un coffee shop à Manchester avec sa compagne en 2021. Il est fréquenté par de nombreuses footballeurs et footballeuses dont Kevin De Bruyne et Jamie Redknapp.


title: François Louceny Fall

text: François Louceny Fall, né en 1949, est un diplomate et homme d'État guinéen. Il a été ministre des Affaires étrangères, puis Premier ministre, avant d'effectuer des missions diplomatiques pour le compte de l'ONU.


title: François Louceny Fall

text: Il a créé le Front uni pour la démocratie et le changement (Fudec). En 2009, il est l'un des délégués du Forum des forces vives de Guinée, qui s'oppose à la junte au pouvoir à Conakry. Candidat à l'élection présidentielle guinéenne de 2010, il n'obtient que 0,5 % des voix au premier tour. Il est actuellement le représentant spécial pour l'Afrique centrale et Chef du Bureau régional des Nations unies pour l'Afrique centrale.


title: François Louceny Fall

text: Il a effectué des études de droit à l'université de Conakry, où il a également dispensé quelques cours à la fin des années 1970.


title: François Louceny Fall

text: À la suite d'un remaniement ministériel au sein du gouvernement de Lamine Sidimé, François Fall devient ministre des Affaires étrangères en juin 2002.


title: François Louceny Fall

text: Après sa réélection en décembre 2003, Lansana Conté le nomme Premier ministre le 23 février 2004, en remplacement de Lamine Sidimé. Deux mois plus tard, à l'occasion d'une réunion internationale à Paris, François Fall présente sa démission, dénonçant l'impossibilité de travailler avec le président de la République.


title: François Louceny Fall

text: Cette démission ne fut pas immédiatement prise en compte, le poste de Premier ministre restant par la suite vacant pendant plusieurs mois.


title: François Louceny Fall

text: En Janvier 2022, Francois Louceny Fall quitte son poste de représentant spécial des Nations unies pour l’Afrique centrale..