title: Hilary Curtis

text: Plus tard, un officier de police apprend à Devon qu'il a des nouvelles de sa femme. Il croit d’abord qu'elle a fait une chute sur le sentier de la randonnée, puis qu'un témoin a entendu une dispute entre elle et un homme et pire encore, l’officier de police pense que Devon est coupable de la disparition de sa femme.


title: Hilary Curtis

text: Plus tard, Michael et Lily le rejoignent et tentent de l'aider et le réconforter. Devon finit par raconter à Michael l'histoire de la cow-girl, ce dernier lui conseille de garder cette information entre eux trois. Peu après un policier arrive et leur montre des affaires appartenant à Hilary, ramenés par les vagues et évoquant une noyade. Dans les flashbacks de Neil, on voit Hilary partir furieuse contre lui à cause de sa vengeance, et au moment où Neil ramasse son portable il entend Hilary hurler comme si elle tombait. Neil est triste et songeur puis le sort d'Hilary est laissé inconnu.


title: Hilary Curtis

text: On revoit Devon avec Lily et Michael quand l'officier de police vient leur dire qu'ils ont trouvé une chaussure d'Hilary avec du sang dessus. Plus tard, Michael lui propose de retourner à Genoa pour qu'il ne soit plus considéré comme suspect mais Devon rejette son offre. S'inquiétant encore plus pour Hilary et ne supportant plus de devoir rester dans son appartement parce qu'il est considéré comme suspect, il décide de partir à sa recherche. Lily et Michael tentent de le retenir mais en vain, Devon pousse l'officier de police qui l'empêchait de passer et est arrêté devant Lily et Michael impuissants, pour violence sur un officier de police.


title: Hilary Curtis

text: Neil l'ayant kidnappée et amenée dans un volcan. Toujours déterminé à se venger, il lui demande des explications. Hilary dit qu'elle aime Devon et qu'entre elle et Neil, c'est fini. Mais Neil, fou de rage, la pousse apparemment. À Genoa City, tout le monde croit qu'elle est morte.


title: Hilary Curtis

text: En , nous revoyons Hilary dans le coma, avec Neil, Gwen et le Docteur Neville. Neil l'a retrouvé et la fait revenir discrètement aux alentours de Genoa pour qu'elle raconte qu'il ne l'a pas poussé, et que c'était un accident. Elle revient à Genoa peu après Halloween. Devon la retrouve mais Hilary, amnésique, pense être encore mariée à Neil et chasse Devon, lui disant qu'elle ne veut plus le revoir. Malgré ses efforts, elle n'arrive pas et ne veut pas se souvenir de sa vie avec Devon, au grand dam de celui-ci et de Gwen, qui est en train de perdre Neil. Elle veut se remettre avec Neil, et ce dernier semble vouloir aussi. Quand Gwen confronte Neil s'il va dire la vérité à Devon, il finit par le faire après le départ de cette dernière. Il avoue qu'il les a suivis à Virgin Gordon, s'être disputé avec Hilary, l'avoir sauvée après qu'elle est tombée de la falaise et la rapatriée discrètement à Genoa pour qu'elle se réveille et l'innocente. Neil s'excuse d'avoir laissé sa haine et sa colère le dévorer, mais Devon est furieux et veut le dénoncer à la Police et s'apprête à le faire quand Hilary le bloque avec elle dans l’ascenseur. Malgré ses tentatives, Devon reste déterminé et quand il débloque l’ascenseur, Neil ne veut plus fuir et l'accompagne au poste. Mais Devon finit par lui pardonner et ne le dénonce pas, et les tensions entre lui et son père s'effacent. Malgré tout, Neil et Hilary restent attirés l'un par l'autre.


title: Hilary Curtis

text: Hilary finira par retrouver la mémoire et se remettra avec Devon, et seront un des couples les plus heureux notamment le jour de la Saint Valentin.


title: Hilary Curtis

text: Quelque temps plus tard, Devon et Hilary créent une chaine de télévision "DG Buzz". Leurs rapports se détériorent et ils finiront par se séparer. Hilary gardera DG Buzz et le nommera L'heure D'hilary. Elle se mettra en couple avec Jordan, (avec qui elle avait eu une aventure pour rendre Devon jaloux), tandis que Devon sera en couple avec Mariah. Toujours jalouse de Lily, mais refusant de le reconnaître, Hilary entendra par hasard que Cane et Juliet, une de ses amies, ont eu une aventure d'un soir. Elle enregistrera sa conversation avec Juliet et cherchera à ce que Lily l'apprenne sur une clé usb, prétextant que c'est la pub où elle apparaît. Mais Lily ne les visionnera pas et la clé sera détruite par Cane à la suite de sa machination, (jusqu'ici n'étant découverte par personne), car ne supportant que William se soit attiré les faveurs de son ex-femme Victoria, met en péril le contrat en montrant des images de William pariant avec des joueurs de hockey, espérant le renvoi de son rival. Mais ses actions ont pour conséquences : le renvoi de Juliette jugée coupable par Victoria qui la renvoie à contrecoeur et le retard pour les projets de Lily, et contrariant le projet de revanche d'Hilary.


title: Canton de Toulouse-10

text: Le canton de Toulouse-10 est une circonscription électorale française de l'arrondissement de Toulouse, situé dans le département de la Haute-Garonne et la région Occitanie.


title: Canton de Toulouse-10

text: Le canton de Toulouse-10 a été créé par décret du 16 août 1973 lors du remplacement des cantons de Toulouse-Centre, Toulouse-Nord, Toulouse-Ouest et Toulouse-Sud.


title: Canton de Toulouse-10

text: À la suite du redécoupage cantonal de 2014 de la Haute-Garonne, défini par le décret du , le canton est remanié.


title: Canton de Toulouse-10

text: À l'issue du des élections départementales de 2015, deux binômes sont en ballottage : Jean-Baptiste De Scorraille et Sophie Lamant (Union de la Droite, 37,66 %) et Alain Fillola et Cécile Ramos (Union de la Gauche, 34,89 %). Le taux de participation est de 55,9 % ( sur ) contre 52,11 % au niveau départemental et 50,17 % au niveau national.


title: Canton de Toulouse-10

text: Au second tour, Jean-Baptiste De Scorraille et Sophie Lamant (Union de la Droite) sont élus avec 53,19 % des suffrages exprimés et un taux de participation de 55,39 % ( pour et ).


title: Canton de Toulouse-10

text: Le premier tour des élections départementales de 2021 est marqué par un très faible taux de participation (33,26 % au niveau national). Dans le canton de Toulouse-10, ce taux de participation est de 40,36 % ( sur ) contre 36,67 % au niveau départemental. À l'issue de ce premier tour, deux binômes sont en ballottage : Jean-Baptiste de Scorraille et Sophie Lamant (Union à droite, 40,03 %) et Sandrine Franchomme et Axel Loscertales (Union à gauche, 28,14 %).


title: Canton de Toulouse-10

text: Le second tour des élections est marqué une nouvelle fois par une abstention massive équivalente au premier tour. Les taux de participation sont de 34,36 % au niveau national, 36,26 % dans le département et 40,48 % dans le canton de Toulouse-10. Jean-Baptiste de Scorraille et Sophie Lamant (Union à droite) sont élus avec 54,72 % des suffrages exprimés ( pour et ).


title: Canton de Toulouse-10

text: Lors de sa création en 1973, le canton de Toulouse-X se composait de la portion de territoire de la ville de Toulouse déterminée par l'axe des voies ci-après : pont du Garigliano, boulevard des Récollets, boulevard Delacourtie, avenue Paul-Crampel, la voie de chemin de fer, avenue du Lauragais, avenue des Avions, rue Bonnat, rue de Nîmes, chemin du Canal (inclus), canal du Midi, la limite nord-ouest de la commune de Ramonville-Saint-Agne, les limites des communes de Pechbusque et Vieille-Toulouse, la Garonne et son bras inférieur.


title: Radclyffe Hall

text: Radclyffe Hall, née Marguerite Radclyffe-Hall le à Bournemouth, dans le comté du Dorset, et morte le à Londres, est une poétesse et romancière britannique, autrice de huit romans, dont le roman "Le Puits de solitude" ("The Well of Loneliness") révolutionnaire dans la littérature lesbienne.


title: Radclyffe Hall

text: Née en 1880 à "Sunny Lawn", Durley Road, Bournemouth, Hampshire (aujourd'hui Dorset) dans une famille fortunée, d'un riche père philanthrope, Radclyffe Radclyffe Hall, et d'une mère instable, Mary Jane Diehl. Elle est délaissée par ses parents pendant son enfance. Son beau-père était le professeur de chant Albert Visetti, qu'elle n'aimait pas et qui a eu une relation tumultueuse avec sa mère.


title: Radclyffe Hall

text: Passionnée par les recherches en sexologie de Havelock Ellis, Hall se définit elle-même comme « invertie » en empruntant un terme aux écrits de Havelock Ellis et à d'autres sexologues du tournant du siècle. Ayant atteint l'âge adulte sans vocation, elle a passé une bonne partie de la vingtaine à poursuivre des femmes qu'elle a finalement perdues à leurs mariages.


title: Radclyffe Hall

text: En 1907, à la station thermale de Bad Homburg en Allemagne, elle rencontre Mabel Batten une chanteuse de lieder (surnommée "Ladye"). Batten avait 51 ans, était mariée et avait une fille adulte et petits-enfants. Hall avait 27 ans.


title: Radclyffe Hall

text: Elles s'éprennent l'une de l'autre et s'installent en couple à la mort du mari de Mabel. À cette époque, Radclyffe Hall est connue pour son apparence masculine, accentuée par le port constant d'habits masculins. Mabel Batten la surnomme « John », surnom qu'elle continue d'employer toute sa vie.


title: Radclyffe Hall

text: En 1915, Radclyffe Hall tombe amoureuse d'Una Troubridge (1887-1963), une cousine de Mabel qu'elle avait rencontrée en 1905 à Hombourg, sculptrice qui était l'épouse du vice-amiral Ernest Troubridge et mère d'une jeune fille. Batten mourut l'année suivante.


title: Radclyffe Hall

text: En 1917, Radclyffe Hall et Una Troubridge commencent à vivre ensemble. De 1924 à 1929, elles vécurent au 37 Rue de Hollande, Kensington, à Londres. Durant les années 1930, elles habitent également la petite ville de Rye, Sussex de l'Est, connue pour ses nombreux écrivains, dont le romancier E. F. Benson, contemporain de Hall.


title: Radclyffe Hall

text: Elle publie en 1928 son roman "Le Puits de solitude" ("The Well of Loneliness") qui provoque le scandale. Traduit en français, l'ouvrage est interdit en Grande-Bretagne malgré le soutien de Virginia Woolf, Edward Morgan Forster et Vita Sackville-West, mais il connaît un grand succès aux États-Unis.


title: Radclyffe Hall

text: En 1934, Radclyffe Hall tombe amoureuse d'une émigrée russe, Evguenia Souline, avec qui elle a une liaison de longue durée que Troubridge tolérait douloureusement.


title: Radclyffe Hall

text: En 1943, elle meurt à l'âge de 63 ans d'un cancer du côlon. Sur son lit de mort, elle révoque un précédent testament allouant une rente à Evguenia Souline, pour tout léguer à Una Troubridge, en lui demandant de prendre soin de Souline. Troubridge n'accorde cependant qu'un petit pécule à cette dernière.


title: Radclyffe Hall

text: Radclyffe Hall est inhumée au cimetière de Highgate dans le Nord de Londres, à l'entrée de la chambre de la famille Batten où Mabel est également enterrée.


title: Radclyffe Hall

text: Elle fut membre du PEN club, du Conseil de la Society for Psychical Research et membre de la Zoological Society of London.


title: Radclyffe Hall

text: Radclyffe Hall figurait au seizième rang parmi les 500 meilleurs héros lesbiens et gais dans "The Pink Paper".


title: Radclyffe Hall

text: Le premier roman de Hall fut "The Unlit Lamp", l'histoire de Jeanne Ogden, une jeune fille qui rêve de s'installer dans un appartement à Londres avec son amie Elizabeth (un soi-disant mariage de Boston) et d'étudier pour devenir médecin, mais se sent piégée par sa mère manipulatrice dépendante émotionnellement d'elle.


title: Radclyffe Hall

text: Sa longueur et sa sévérité en fit un livre difficile à vendre. Hall choisit donc délibérément un thème plus léger pour son roman suivant, une comédie sociale intitulée" The Forge". Alors qu'elle avait utilisé son nom complet pour ses premières collections de poésie, elle l raccourcit alors en à M. Radclyffe Hall pour "The Forge". Le livre connut un succès modeste, faisant partie de la liste des best-sellers de "John O'London's Weekly".


title: Radclyffe Hall

text: The Unlit Lamp", qui suivit, était le premier de ses livres à avoir pour le nom d'auteur simplement Radclyffe Hall."


title: Radclyffe Hall

text: Il s'ensuivit un autre roman comique, "A Saturday Life" (1925), puis "Adam's Breed" (1926) un roman sur un maître d'hôtel italien qui, dégoûté de son travail et même de la nourriture, donne ses biens et vit comme un ermite dans la forêt. Les thèmes mystiques du livre ont été comparés au "Siddhartha" d'Hermann Hesse. Il se vendit bien, fut acclamé par la critique, et remporta le Prix Femina et le Prix James Tait Black, un exploit uniquement réalisé par "A Passage to India" d'E. M. Forster.


title: Radclyffe Hall

text: Le travail le plus connu de Hall est "Le Puits de Solitude", le seul de ses huit romans à avoir ouvertement abordé des thèmes lesbiens. Publié en 1928, l'histoire est celle d'une lesbienne masculine qui, comme Hall elle-même, s'identifie comme une « invertie ». L’histoire suit la protagoniste Stephen Gordon de son enfance en Angleterre à son séjour parisien où elle devient une écrivaine célèbre.


title: Radclyffe Hall

text: Bien que "Le Puits de Solitude" ne soit pas sexuellement explicite, il a néanmoins fait l'objet d'un procès d'obscénité au Royaume-Uni, ce qui entraîna la destruction de tous les exemplaires du roman. Les États-Unis autorisèrent sa publication seulement après une longue bataille judiciaire.


title: Radclyffe Hall

text: Il est actuellement publié au Royaume-Uni par Virago, et par Anchor Press aux États-Unis. "Le Puits de Solitude" était sur la liste des 100 meilleurs romans lesbiens et homosexuels compilés par Publishing Triangle en 1999.


title: Radclyffe Hall

text: Un pamphlet anonyme intitulé "The Sink of Solitude" fut publié pendant la controverse sur "The Well". Bien que ses cibles principales étaient James Douglas, qui avait appelé à la répression de "The Well", et le Secrétaire d'état William Joynson-Hicks qui avait lancé des poursuites judiciaire, il se moquait aussi de Hall et de son livre. L'une des illustrations, qui représentait Hall clouée sur une croix, l’horrifiât tellement qu'elle pût à peine en parler pendant des années. Son sentiment de culpabilité d'avoir été représentée dans un dessin qu'elle considérait comme blasphématoire guida sans doute son choix d'un sujet religieux pour son roman suivant, "The Master of the House".


title: Radclyffe Hall

text: Sur l'insistance de Hall, "The Master of the House" fut publié sans quatrième de couverture, ce qui put induire certains acheteurs en erreur en leur faisant croire qu'il s'agissait d'un autre roman sur "l'inversion". Les ventes anticipées furent importantes, et le livre fut classé sur la liste des best-sellers de "The Observer", mais reçut de mauvaises critiques dans plusieurs périodiques clés. Les ventes chutèrent rapidement. Aux États-Unis, les critiques traitèrent le livre avec plus de bonté, mais peu de temps après la publication, toutes les copies furent saisies - non par la police, mais par les créanciers. L'éditeur américain de Hall avait fait faillite. Houghton Mifflin reprit les droits, mais au moment où le livre put être réédité, sa dynamique de vente s'était perdue.


title: Radclyffe Hall

text: Le compositeur britannique et "bon vivant" Gerald Tyrwhitt-Wilson, 14 Baron Berners, écrivit un "roman à clef" d'une histoire d'écolière intitulé "The Girls of Radcliff Halll", dans lequel il se dépeint lui-même ainsi que son cercle d'amis, dont Cecil Beaton et Oliver Messel, en tant qu'écolières lesbiennes dans une école nommée "Radcliff Hall".


title: Radclyffe Hall

text: Le roman a été écrit sous le pseudonyme d'"Adela Québec" et ne fut publié et distribué qu'en privé; les indiscrétions auxquelles il faisait allusion firent scandale parmi les intimes et les connaissances de Berners, rendant l'ensemble de l'affaire très discuté dans les années 1930.


title: Radclyffe Hall

text: Cecil Beaton tenta d'en faire détruire tous les exemplaires. Le roman disparut ensuite de la circulation, le rendant extrêmement rare. L'histoire est cependant incluse dans les "Collected Tales and Fantasies" de Berners.


title: Contrôleur (informatique)

text: Un contrôleur ou contrôleur de périphérique dans le domaine du matériel informatique est un circuit électronique souvent spécialisé dans la gestion d'un périphérique particulier, voir par exemple :


title: Contrôleur (informatique)

text: Dans l'architecture x86 et certaines basées sur le PowerPC, on peut citer les contrôleurs Northbridge (pont Nord, contrôlant les bus et périphérique à haut débit) et Southbridge (pont Sud, contrôlant les bus et périphériques à plus bas débit).


title: Contrôleur (informatique)

text: Dans les SoC d'architecture ARM, les contrôleurs sont intégrés à la puce intégrant l'ensemble du système.


title: Liste des épisodes de Zig et Sharko

text: "Zig et Sharko" est une série télévisée d'animation française réalisée par Olivier Jean-Marie et produite par Marc Du Pontavice. Elle est développée aux studios d'animation Xilam, connus pour leurs séries d'animation notables telles que "Les Zinzins de l'espace" et "Oggy et les Cafards". La série est initialement diffusée depuis le sur la chaîne télévisée Canal+ Family. Par la suite, elle est diffusée sur TF1, puis Canal J. La série compte trois saisons composé chacune de .


title: Liste des épisodes de Zig et Sharko

text: La série est initialement intitulée "La sirène, la hyène et le requin" dès son premier épisode pilote et plus tard renommée.


title: Rue de Mouzaïa

text: Située juste au-dessus du parc des Buttes-Chaumont, cette rue dessert de part et d'autre une série d'allées flanquées de maisonnettes et jardins, les villas de la Mouzaïa, ainsi que le hameau du Danube, l'ensemble constituant ce qui est parfois appelé « le quartier de la Mouzaïa ».


title: Rue de Mouzaïa

text: On trouve ainsi sur le côté sud de la rue les villas d'Alsace, Eugène-Leblanc, Émile-Loubet, de Bellevue, des Lilas, Sadi-Carnot et Félix-Faure, et sur son côté nord, celles du Progrès et de la Renaissance.


title: Rue de Mouzaïa

text: Cette voie tient son nom du col de Mouzaïa, dans l'actuelle wilaya de Blida en Algérie, en raison des combats qui y eurent lieu lors de la conquête de l'Algérie par la France en 1830 entre le général Clauzel et les troupes du bey de Tittery, Mustapha-Ben-Mezrag, puis en 1839-1840 entre le général Lamoricière et les troupes d'Abd el-Kader.


title: Rue de Mouzaïa

text: Classée par un décret du depuis la rue du Général-Brunet et un point situé à en deçà de la rue des Lilas, cette voie est prolongée entre cette dernière voie et le boulevard Sérurier par un décret du .


title: Rue de Mouzaïa

text: La rue ne bénéficie pas des travaux d'aménagements des années 1960 puisque le sol est en partie friable. En effet, il s'agit d'anciennes carrières, sur lesquelles ne peuvent pas être érigés des immeubles d'habitations.


title: İ

text: Le İ (minuscule : i̇), appelé I point suscrit, est un graphème utilisé comme lettre à part entière dans l’écriture de plusieurs langues turciques : azéri, gagaouze, kazakh, krymtchak, tatar, tatar de Crimée, turc, turc du Khorassan ; ou encore dans l’écriture du zazaki. Il s’agit de la lettre I diacritée d'un point suscrit autant sur la majuscule que sur la minuscule.


title: İ

text: Dans plusieurs langues turques, la lettre İ (minuscule : i) représente une voyelle fermée antérieure non arrondie (). Elle porte un point autant en capitale qu’en bas de casse (par exemple la ville d’"İstanbul" utilise ce graphème en turc mais l'écriture en a été francisée), et ce par opposition à la lettre I (minuscule ı) qui représente une voyelle fermée postérieure non arrondie ().


title: İ

text: De nombreuses langues utilisant l'alphabet latin utilisent cependant (le point est présent sur la minuscule mais pas sur la majuscule) pour représenter le son .


title: İ

text: Son Alt-code est le 304. Pour les logiciels acceptant son Alt-code ; maintenir la touche Alt appuyée, écrire 304 au pavé numérique, relâcher la touche Alt. Lorsque les logiciels ne l'acceptent pas, le symbole İ peut être soit inséré via la table de caractères spéciaux, soit copié/collé par les fonctions Ctrl-c Ctrl-v.


title: RD-170

text: Le RD-170 (РД-170, Ракетный Двигатель-170 « Raketnyï Dvigatel-170 ») est un moteur-fusée brûlant du kérosène et de l'oxygène liquide de conception soviétique. Le moteur a été développé entre 1976 et 1986 par le bureau d'études du chef constructeur Valentin Glouchko implanté à Saint-Pétersbourg et est aujourd'hui commercialisé par NPO Energomach. Un RD-170 motorisait chacun des quatre propulseurs d'appoint de la fusée soviétique Energia. Une version plus puissante, le RD-171, équipe aujourd'hui le premier étage de la fusée ukrainienne Zenit. Plusieurs variantes ont été développées ces dernières années pour motoriser les lanceurs russes Angara, l'Atlas V américaine et le KSLV de la Corée du Sud. Le moteur RD-170 est jusqu'à présent le moteur-fusée multi-chambres à ergols liquides le plus puissant jamais produit (mais le moteur-fusée américain F-1 dont 5 étaient utilisés sur Saturn V, reste le plus puissant moteur à ergols liquides et chambre de combustion unique à avoir été mis en service).


title: RD-170

text: Le RD-170 utilise un cycle à combustion étagée à haute pression et brûle un mélange kérosène/LOX. Le RD-170 présente la particularité d'utiliser deux générateurs de gaz associés à une turbine et une turbopompe uniques développant une puissance de et alimentant quatre chambres de combustion. Les gaz en sortie de la turbine sont réinjectés dans la chambre de combustion principale (caractéristique de la combustion étagée) ce qui lui permet d'avoir un rapport poussée/poids particulièrement élevé. Contrairement aux moteurs des Soyouz qui font appel à des moteurs verniers pour diriger la fusée, les tuyères du RD-170 sont orientables : les tuyères de la version RD-171, installée sur le lanceur Zenit, peuvent être braquées de 6,3°. Le RD-170 a une poussée de modulable avec une impulsion spécifique de 303 secondes au sol (respectivement et 331 secondes dans le vide). Haut de et large de (à cause des quatre tuyères), il pèse à vide soit un rapport poussée/poids de 82,66. La pression à l'entrée de la chambre de combustion est encore plus élevée que dans celle du SSME de la navette spatiale américaine (250 bars au lieu de 220). À sa conception, les propulseurs d'appoint d'Energia étaient récupérables et les moteurs devaient pouvoir être réutilisés 10 fois.


title: RD-170

text: Le moteur "RD-180" équipe le premier étage des lanceurs américains Atlas III et Atlas V. Il comporte deux chambres de combustion ainsi que deux tuyères. Les deux chambres du RD-180 utilisent la même turbopompe. Le RD-180 a une poussée de avec une impulsion spécifique de 311 secondes au sol (dans le vide respectivement et 338 secondes). Haut de et large de , il pèse à vide , soit un rapport poussée/poids de 78,44.


title: RD-170

text: Le moteur "RD-191" est développé depuis fin 1998 pour propulser le premier étage du nouveau lanceur russe Angara. Il est dérivé du RD-170/171 mais ne comporte qu'une seule chambre de combustion et qu'une seule tuyère. Les premiers tirs en banc d'essais ont eu lieu en 2001. Il fournit une poussée de au niveau de la mer.


title: RD-170

text: Le moteur "RD-151" est une version du RD-191 dont la poussée est réduite à . Ce moteur équipe la fusée sud-coréenne KSLV, qui utilise une version dérivée du premier étage du lanceur russe Angara. Le premier lancement a eu lieu le 25/8/2009.


title: Réserve indienne de Wind River

text: La réserve indienne de Wind River (en anglais : ') est une réserve amérindienne partagée par les tribus amérindiennes shoshones orientale et Arapaho du nord. Elle est située au centre-ouest de l’État du Wyoming aux États-Unis. D’une superficie de , elle appartient en grande partie au comté de Fremont. La réserve est entourée par les chaînes de Wind River, de Owl Creek, et d’Absaroka. Sa population s'élève selon lAmerican Community Survey". La plus grande ville est Riverton. La réserve accueille les trois seuls casinos de l’État du Wyoming (Wind River Casino, Little Wind Casino et Shoshone Rose Casino).


title: What If (comics)

text: What If, parfois typographié What If...? (en version française « "Et si..." ») est une série de comic books créée en février 1977 par la maison d'édition Marvel Comics. La série est une uchronie par rapport aux événements se déroulant au sein de la Terre-616, la dimension temporelle principale de l'univers Marvel.


title: What If (comics)

text: Les histoires racontées dans cette série sont donc des réécritures de l’Histoire de l'univers Marvel, à partir de la modification d’un événement du passé des personnages ou d'événements issus de cette réalité. Par exemple, le titre du premier épisode peut se traduire par : « Et si... Spider-Man avait rejoint les Quatre Fantastiques ? »


title: What If (comics)

text: Le principe de la série "What If" consiste, dans chaque épisode, à revenir sur un moment clé des aventures d'un ou de plusieurs personnages de l'univers Marvel. Chaque histoire de cette série se situe dans une réalité alternative de l'univers Marvel (une copie de la Terre-616, la réalité « principale »). Étant donnée qu'il y a une infinité de dimensions parallèles au sein de l'univers Marvel (ou du « multivers » Marvel), les conclusions montrées dans chaque épisode ne sont qu'unes des nombreuses fins possibles concernant les événements clés utilisés.


title: What If (comics)

text: La série se focalise sur un événement particulier du ou des personnages concernés, au cours duquel par exemple un choix crucial a du être fait, montrant ce qui se serait produit si ce choix avait suivi une autre voie. Par exemple, dans la continuité Marvel principale, le personnage de Spider-Man (Peter Parker) avait posé sa candidature pour intégrer l'équipe des Quatre Fantastiques, ce qui lui fut refusé ; le premier numéro de "What If" décrit ce qui se serait passé si Spider-Man avait été accepté.


title: What If (comics)

text: La série est représentée par le personnage d'Uatu le Gardien, une entité de cet univers qui sert de narrateur à chaque épisode. Dans l'univers Marvel principal, Uatu est une entité cosmique dont la fonction est d'observer les évènements de la Terre et ceux des Terres alternatives, sans jamais intervenir. Cela lui permet de comparer ce qui est (dans la réalité principale de l'univers Marvel) avec ce qui « aurait pu être » (dans les épisodes de "What If").


title: What If (comics)

text: Les "What If" ont rarement une conclusion heureuse et se finissent généralement de façon bien pire que dans la continuité principale Marvel : soit le héros meurt, soit il est corrompu Néanmoins, le thème n'est pas toujours sombre, et il y a parfois des fins positives à l'occasion.


title: What If (comics)

text: En , une nouvelle fournée de six one-shots non-numérotés est publiée, s'inscrivant dans un univers commun référencé Terre-717 mais dont chaque épisode prend place à une époque différente.


title: What If (comics)

text: En , cinq one-shots non-numérotés paraissent avec pour thématique d'offrir une fin alternative (et comme souvent, plus tragique) aux récentes grandes sagas de l'éditeur.


title: What If (comics)

text: D' à , cinq nouveaux one-shots non-numérotés suivent le même principe. À noter que certains de ces numéros sont divisés en plusieurs histoires.


title: What If (comics)

text: Un sixième opus, mettant en scène les Nouveaux Fantastiques (l'équipe remplaçante de "Fantastic Four" #347-349), vit sa sortie annulée à la suite du décès de son dessinateur, le regretté Mike Wieringo. L'histoire en question parut finalement quelques mois plus tard au sein d'un album hommage à l'artiste.


title: What If (comics)

text: En , une nouvelle série de cinq numéros voit le jour mais cette fois, bien qu'ils ne soient toujours pas numérotés, les fascicules sont à suivre pour une histoire en fil-rouge incluse en back-up, intitulée "What If... the Runaways Become the Young Avengers?" .


title: What If (comics)

text: En , cinq nouveaux événements Marvel sont revisités, et même plutôt deux fois qu'une pour quatre d'entre eux puisqu'ils sont divisés en deux histoires différentes.


title: What If (comics)

text: En , les cinq nouvelles parutions proposées mènent la collection à 200 numéros cumulés. Les quatre premiers incluent une histoire à suivre en back-up : "What If... the Venom Symbiote Had Managed to Control Deadpool?".


title: What If (comics)

text: Pour l'occasion, ce numéro anniversaire inclut une seconde histoire, écrite par Stan Lee en personne, qui revisite sa célèbre trilogie sur Galactus ("Fantastic Four" #48-50) .


title: What If (comics)

text: Après le #200 anniversaire, la collection marque une pause notable, ne revenant que quelques années plus tard et cette fois sous la forme de mini-séries :


title: What If (comics)

text: Avec le temps, plusieurs personnages ou groupes de super-héros inventés au fil des histoires de "What If" pour une unique apparition ont fini par être repris dans d'autres séries Marvel. Certains, comme Spider-Girl, ont également pu avoir une série dédiée :


title: What If (comics)

text: John Romita Sr., Joe Sinnott, Roy Thomas, Jim Craig, Pablo Marcos, Dave Cockrum, Herb Trimpe, Tom Sutton, Art Adams, Art Thibert, Gil Kane, Sal Buscema, Frank Giacoia, Ross Andru, Mike Esposito, Don Glut, George Tuska, Rick Hoberg, Sam Grainger, Phil Rachelson, John Costanza, Scott Shaw, Alan Kupperberg, Bill Black, Ernie Chan, Rich Buckler, Marv Wolfman, Doug Moench, Gene Colan, Peter Gillis, Bruce Douglas Patterson, Steven Tice, Pat Broderick, Al Milgrom, Tom DeFalco, Marie Severin, Frank Miller, John Byrne, Mary Jo Duffy, Jerry Bingham, John Stuart, Ron Wilson, Michael Golden, Al Gordon, Tom Orzechowski, Bob Layton, Bill Flanagan, Jim Mooney, Joe Rubinstein, Ed Hannigan, Terry Austin, Arvell Jones, Alan Weiss, Bill Sienkiewicz, Ron Frenz, Aaron Lopresti, David Hine, Mico Suayan, Rafael Kayanan, Gabriele Dell'Otto, C. B. Cebulski...


title: What If (comics)

text: La première série des "What If" a été principalement traduite par les Éditions Lug, qui en ont publié la plupart des histoires dans le périodique "Spidey". Mais, du fait de la pagination plus élevée que les autres séries, la majorité des épisodes étaient alors coupés en deux ; ainsi, le lecteur devait souvent attendre le numéro suivant pour avoir le fin mot de l'histoire.


title: What If (comics)

text: En parallèle, les Éditions Artima dédièrent quatre albums à la série, qui est ainsi publiée indépendamment sous son propre titre. Cette formule a duré quatre numéros, composés chacun de deux histoires, pour un total de 64 pages.


title: What If (comics)

text: Pour la seconde série, seulement quelques épisodes ont été publiés au compte-goutte par des éditeurs successifs :


title: What If (comics)

text: Les "one shots" ultérieurs, comme indiqué ci-dessus, sont ponctuellement traduits par Panini ou exceptionnellement par le magazine "Comic Box".


title: What If (comics)

text: Le concept de la série de comics est adapté à la télévision dans une série d'animation produite par Marvel Studios, dont il s'agit de la première série animée. Elle fait partie de la phase IV du MCU.


title: What If (comics)

text: Simplement nommée "What If...?", la première saison de 9 épisodes est diffusée à partir du 11 août 2021. Une deuxième saison de 9 épisodes a été annoncée.


title: Social selling

text: Le ' ou vente sociale est la démarche qui consiste à utiliser les réseaux sociaux dans le processus de vente. Ce type d'approche consiste à mettre en œuvre des outils comme LinkedIn, Twitter, SlideShare ou Facebook, ainsi que des techniques d afin de générer des " (ou prospects), principalement dans des processus de vente B2B.


title: Social selling

text: Le " consiste à utiliser les réseaux sociaux dans les différentes étapes d'un processus de vente, et principalement en vente complexe. Cela comprend l'identification des prospects, la mise en relation, la diffusion d'informations qualifiées, la recommandation par des tiers, la veille concurrentielle, l'intelligence économique, etc.


title: Social selling

text: C'est en 2009 que le concept a fait l'objet de premiers travaux de recherche, notamment à l'Université de la Colombie-Britannique. Les auteurs se sont rendu compte de l'incidence de liens de similarité entre les profils de vendeur et d'acheteur, dans la probabilité de succès d'affaires commerciales.


title: Social selling

text: Un peu à la même époque, et dans la suite du développement de ce qu'on a appelé le "web 2.0", l'auteur Nigel Edelshain a introduit le concept de Vente 2.0, en insistant sur la possibilité qu'offre le web à un acheteur pour se documenter sur ses futurs achats, et à sélectionner le vendeur le plus intéressant.


title: Social selling

text: En 2013, LinkedIn rebondit en popularisant une offre logicielle autour du "", qui utilise la base de données du réseau social de manière spécifique, pour les forces de vente, à l'instar de ce qui avait été fait auparavant pour les ressources humaines.


title: Social selling

text: Plusieurs approches peuvent être envisagées pour la mesure de l'efficacité d'une démarche de social selling.


title: Social selling

text: De création récente, le concept de "social selling" rencontre encore des réticences de la part des professions commerciales, notamment parce qu'il implique la mise à disposition de profils personnels sur les réseaux sociaux à des fins de prospection commerciale, donc au service de l'entreprise. L'adoption est donc loin d'être facile.


title: Social selling

text: Par ailleurs, les auteurs les plus rigoureux comme Neil Rackham lui reprochent d'être une mode, plus qu'une véritable technique de vente, à l'efficacité éprouvée et mesurée .


title: Eric Cohn-Bendit

text: Erich (ou Eric) Cohn-Bendit, né le 26 novembre 1902 à Berlin (Allemagne) et mort le 14 août 1959 à Francfort-sur-le-Main (Allemagne), est un avocat de gauche ayant travaillé pour le Secours rouge international. Juif et antinazi, il est le père de Daniel Cohn-Bendit et de Gabriel Cohn-Bendit.


title: Eric Cohn-Bendit

text: Erich Cohn-Bendit est né à Berlin, en Allemagne, le 26 novembre 1902. Il est le fils d'Alexander Cohn (1871-1946) et de Rosa Clara Bendit (1882-1967). Il est le frère de Gerda Freudenthal. Il est l'époux de Herta David, d'origine polonaise.


title: Eric Cohn-Bendit

text: Il est proche des spartakistes. À Berlin, Eric Cohn-Bendit est l'un des avocats du Secours rouge, une organisation internationale de « solidarité révolutionnaire ». Il est ami de la philosophe Hannah Arendt.


title: Eric Cohn-Bendit

text: Eric Cohn-Bendit rencontre à Paris Herta Judith David, sa future épouse. Elle est étudiante en droit, issue d'une famille plus modeste de Poznań ; bien qu’ayant milité dans une organisation sioniste et « attachée à la tradition juive », elle n’est pas pratiquante. Le couple donne naissance à Gabriel Cohn-Bendit le 14 avril 1936 à Montrouge.


title: Eric Cohn-Bendit

text: La Seconde Guerre mondiale et le nazisme poussent la famille Cohn-Bendit à fuir la capitale française.


title: Eric Cohn-Bendit

text: À la Libération, ils restent quelque temps en France. Herta Cohn-Bendit s'occupe des maisons pour orphelins dont les familles ont disparu dans les camps d'extermination. Daniel Cohn-Bendit voit le jour le 4 avril 1945, à Montauban.


title: Eric Cohn-Bendit

text: Entre 1945 et 1948, les Cohn-Bendit sont responsables de la « Colonie Juliette » (Juliette pour Juliette Stern), un établissement pour enfants d'anciens déportés juifs situé à Cailly-sur-Eure (Eure). Puis ils reviennent à Paris, Herta devenant économe du lycée Maïmonide de Boulogne, où elle habite avec Daniel.


title: Eric Cohn-Bendit

text: Eric Cohn-Bendit, ne pouvant exercer sa profession en France (il faudrait qu'il refasse un cursus universitaire), décide en 1952 de rentrer en Allemagne et devient avocat à Francfort. Il est en étroit contact avec les membres de l'école de Francfort, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, ainsi que Bertolt Brecht et Hélène Weigel. Parmi ses clients on trouve Bruno Bettelheim.


title: Buffle du Levant

text: Le buffle du Levant est une race de buffle des marais "Bubalus bubalis bubalis" d'Italie du Sud, d'Europe centrale, des Balkans, d'Anatolie, du Caucase et du « croissant fertile », également connu comme buffle domestique.


title: Centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan

text: Le centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan, préfecture du département français des Landes, comporte deux quartiers : une maison d'arrêt et un centre de détention.


title: Croissant au jambon

text: Le croissant au jambon est une spécialité culinaire composée d'une viennoiserie (croissant) accompagnée de jambon et généralement d'une sauce béchamel et de fromage râpé.


title: Buffle du Levant

text: Le buffle des marais, inféodé à l'état sauvage aux milieux humides, reste très attiré par les zones aquatiques, d'où l'appellation alternative « buffle d'eau » équivalente à l'anglais "water buffalo" qui sert dans cette langue à le distinguer du bison également appelé "buffalo". L'appellation corrélative « buffle de terre » n'existe pas, à moins d'appeler ainsi le buffle d'Afrique "Syncerus caffer", inféodé aux savanes mais qui apprécie, lui aussi, les zones humides.


title: Centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan

text: Sa construction a coûté 64 millions d'euros. Il a été inauguré le 20 novembre 2008 par Rachida Dati, Ministre de la Justice et Garde des Sceaux. Il a reçu ses 83 premiers détenus le dimanche 7 décembre 2008. Sa capacité d'accueil est de 690 places pour hommes majeurs, se partageant en deux quartiers principaux :


title: Croissant au jambon

text: Les recettes varient selon les pays : ainsi, en Suisse le jambon est incorporé haché, alors qu'en France il est ajouté découpé en lanières.


title: Buffle du Levant

text: Le buffle du Levant est présent en Italie (Mezzogiorno, Émilie-Romagne où son lait sert à fabriquer la mozzarella), Roumanie, Hongrie, Croatie, Serbie, Albanie, Macédoine, Bulgarie, Grèce, Turquie, Géorgie, Arménie, Azerbaïdjan, Irak et ouest de l'Iran, notamment au Khuzistan). Chacun de ces pays revendique, pour son cheptel bubalin, le statut de race domestique particulière, d'où les dénominations de "buffle méditerranéen", "anatolien", "caucasien", "hongrois", "croate", "albanais", "azéri" ou "persan" (selon les pays : en italien "buffalo mediterraneo", en hongrois : "magyar bivaly", en serbo-croate "hrvatski bivo" ou "српски биво", en bulgare "вътрешен бивол" - « buffle domestique », en roumain "bivol domestic" - « buffle domestique », en grec "εγχώρικί βουβάλι" - « buffle domestique »). Dans le Midi de la France, quelques fermes en élèvent aussi, et des populations ont été introduites aux Pays-Bas, dans le polder d' et au Brésil dans l'île de Marajó.


title: Centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan

text: auxquels s'ajoute un quartier d'accueil de 30 places dans lequel chaque détenu arrivant est observé durant quelques jours. Ce quartier compte deux cellules "lisses" destinées à la prévention du suicide par pendaison.


title: Buffle du Levant

text: La tradition orale en Europe du Sud-Est attribue aux Roms (qui, eux aussi, viennent de l'Inde) l'introduction des buffles domestiques en Europe, sans qu'aucun document ne vienne étayer cette opinion, forcément erronée puisque l'on a des preuves archéologiques de la présence du buffle en Italie et dans les Balkans dès l'époque archaïque, à l'aube de l'Antiquité. Les historiens préfèrent pour cette raison l'appellation de "buffle domestique méditerranéen", courante en Italie.


title: Centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan

text: Il offre ainsi une capacité d'accueil dix fois plus importante que l'ancienne maison d'arrêt de Mont-de-Marsan, et permet notamment de désencombrer les maisons d'arrêt de la région. Sa direction interrégionale est Bordeaux et il se situe dans le ressort de la cour d'appel de Pau.


title: Buffle du Levant

text: Le buffle du Levant a été ou est utilisé pour la traction, les produits laitiers, la viande, le cuir (très réputé) et le fumier.


title: Centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan

text: Construit dans le cadre de la modernisation des centres pénitentiaires, il dispose d'une salle de musculation dans chacun des quatre bâtiments d'hébergement, d'un vrai gymnase, d'un terrain de football, de cellules, individuelles pour l'essentiel, toutes équipées d'une douche et de 3 appartements permettant aux personnes détenues d'accueillir famille et amis. Les personnes détenues handicapées sont hébergées dans des cellules adaptées.


title: Centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan

text: Il constitue le premier établissement pénitentiaire pour détenus majeurs d'un programme de construction de 13 200 places, voulu par la loi N° 2002-1138 d'orientation et de programmation de la justice du 9 septembre 2002. Sa conception conjugue trois principes :


title: Centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan

text: Privé d'électricité en raison d'une avarie technique ayant touché le tableau général de basse tension (TGBT), le centre pénitentiaire de Mont-de-Marsan a procédé à l'évacuation de l'ensemble de ses 90 détenus le dimanche 28 décembre 2008. Ces derniers ont été transférés vers d'autres établissements pénitentiaires de la région, en Dordogne, Haute-Garonne, Pyrénées-Atlantiques, Lot-et-Garonne et Charente-Maritime. Cette décision a été prise à la suite des problèmes posés par cette panne, notamment en matière de sécurité, mais aussi d'éclairage de chauffage et de restauration.


title: Caesalpinioideae

text: Les Caesalpinioideae sont une des trois sous-familles de la famille des "Fabaceae" (ou "Leguminosae"). Cette sous-famille n'existait pas en classification classique (1981), qui élevait encore ce groupe au rang de la famille des "Caesalpiniaceae".


title: Caesalpinioideae

text: Ces plantes sont des lianes, arbustes et arbres, la plupart dans les tropiques et sous-tropiques, mais les espèces des genres "Cercis", "Gleditsia" et "Gymnocladus" sont des arbres des régions tempérées.


title: Caesalpinioideae

text: Récemment, on a prévu d'assigner une partie de cette sous-famille à une ou plusieurs nouvelles sous-familles. Si tel devenait le cas, cette sous-famille des "Caesalpinioideae" deviendrait plus petite.


title: Destruction de Varsovie

text: La destruction de Varsovie est l'anéantissement de la capitale polonaise par le Troisième Reich après l'Insurrection de Varsovie en 1944. Cette dernière exaspère les dirigeants allemands qui décident de faire de cette ville un exemple. La cité était déjà choisie depuis longtemps pour une reconstruction majeure dans le cadre du projet de germanisation de l'Europe centrale.


title: Destruction de Varsovie

text: Même avant l'insurrection, les Allemands envisageaient que, quelques mois plus tard, Varsovie tomberait aux mains des Alliés. Malgré cela, ils consacrent un effort sans précédent à la dévastation de la ville. Leur décision bloque des ressources considérables qui auraient pu être utilisées sur le front de l'Est et sur celui de l'Ouest récemment ouvert à la suite du débarquement de Normandie.


title: Destruction de Varsovie

text: Les Allemands détruisent 80 à 90 % des bâtiments de Varsovie et, délibérément, démolissent, incendient ou volent une grande partie de son patrimoine culturel.


title: Hasan ibn Hasan

text: Son père était Al-Hassan ibn Ali. Sa mère était Khawlah bint Manzur ibn Zaban ibn Sayyar Fazari. Hasan al-Muthanna était présent à la bataille de Kerbala. Ahmad bin Ibrahim Hasani cite, dans une tradition citée d'Abu Mikhnaf, a déclaré qu'il avait alors dix-neuf ou vingt ans.


title: Hasan ibn Hasan

text: Le jour de l'Achoura, il a bravement combattu aux côtés de l'imam Hussein et sort blessé, il a été retenu captif. Son oncle maternel, Asma' bin Kharijah Fazari, l'a sauvé. Il fut guéri à Koufa ; et après avoir récupéré, il est retourné à Médine.


title: Hasan ibn Hasan

text: Son oncle, Hussein ibn Ali, lui aurait proposé de choisir l'une des deux filles de ses filles, entre Sukayna et Fatimah, pour être sa femme. Hasan, qui était trop timide pour accepter, a donc choisi Fatimah, car elle ressemblait à sa grand mère Fatima Zahra.


title: Hasan ibn Hasan

text: Seyed Ibn Tâwûs écrit sur le mérite et la noblesse de Hasan bin Hasan et de quelques autres enfants de l'Imam Hasan : « Ce sont des gens dont la position élevée et le mérite sont reconnus par tous les musulmans ».


title: Hasan ibn Hasan

text: Selon une partie d'une narration rapportée par l'Imam Reza sur la continuation de la progéniture de l'Imam Hasan et de l'Imam Hussein, on en déduit que Hasan al-Muthanna a eu de nombreux enfants et que la progéniture de l'Imam Hasan a continué à travers lui et un autre frère de son nom Zayd. Il a été rapporté dans cette tradition : « La progéniture d'Hasan bin Ali a continué à travers deux de ses fils nommés Zayd et Hasan. Zayd avait un fils qui s'appelait Hasan . Aussi, Hasan al-Muthanna avait des fils nommés Abdullah al-Kamil, Ibrahim al-Ghamr et Hasan al-Muthallath de Fatima bint Hussein ; Ja'far et Da'wud d'Umm al-Walad ; Muhammad de Ramlah bint Saïd ibn Zayd ; qui a continué une troisième génération d'Imam Hasan (AS).


title: Reina del Cid

text: Rachelle Cordova, née le , connue sous son nom de scène Reina del Cid, est une chanteuse, auteure, et compositrice américaine. Elle fait partie du groupe folk/rock homonyme originairement basé à Minneapolis, dans le Minnesota, aux États-Unis, et installé depuis 2020 à Los Angeles, en Californie.


title: Reina del Cid

text: Reina del Cid et son groupe ont sorti trois albums studio : "Blueprints, plans" en 2012, "The Cooling" en 2015, et "Rerun City" en 2017.


title: Reina del Cid

text: Des chansons de son deuxième album ont été diffusées sur la National Public Radio (NPR). Le single "Death Cap" et son clip vidéo, filmé en Islande, a figuré dans le magazine "Paste".


title: Reina del Cid

text: Après un diplôme en littérature anglaise de l'université du Minnesota en 2010, elle a travaillé comme assistante éditoriale pour University of Minnesota Press.


title: Reina del Cid

text: Son nom de scène fait référence à la littérature espagnole : elle a nommé sa guitare d'après le noble castillan du même nom, et son nom « Reina », la reine de sa guitare.


title: Reina del Cid

text: Reina del Cid et son groupe ont développé une importante communauté sur leur chaîne YouTube. Elle y publie régulièrement des chansons originales et des reprises dans sa série de vidéo, "Sunday Mornings with Reina del Cid" (les dimanches matins avec Reina del Cid).


title: Reina del Cid

text: En , Reina del Cid annonce la sortie de son album "Morse Code." Il sort officiellement le à l'occasion d'un concert au Cedar Cultural Center de Minneapolis, ce concert est retransmis en direct sur le site Crowdcast.


title: W. S. Van Dyke

text: W. S. Van Dyke ou Woodbridge Strong Van Dyke II est un réalisateur américain, né le à San Diego, en Californie (États-Unis), et mort par suicide, le , à Brentwood, en Californie. Il est parfois surnommé « » ( « Woody-une-seule-prise »).


title: W. S. Van Dyke

text: Né le à San Diego, en Californie, Woodbridge Strong Van Dyke II est le fils de l’avocat Woodbridge Strong Van Dyke I et de la pianiste de concert Laura Winston. Il est issu d’une vieille famille de souche hollandaise dans laquelle on retrouve déjà des artistes et des hommes de lettres renommés. Ainsi, on retrouve parmi ses cousins le critique d’art , et le diplomate et académicien Henry Van Dyke. Notons également parmi ses ancêtres le pédagogue ainsi que le mathématicien , ces ancêtre lui valant son prénom. Son père, Van Dyke I meurt seulement un jour après la naissance de son fils, à l’âge de . Sa mère alors sans argent, s’engage dans une troupe de théâtre ambulante et « Woody » Van Dyke passe alors toute sa jeunesse parmi les saltimbanques voyageant d’une ville à l’autre. Dès 1892, il apparaît alors dans des pièces de théâtre et des mélos populaires. En 1903, il part vivre chez sa grand-mère à Seattle où il exercera toutes sortes de métiers (électricien, bûcheron, mineur, cheminot, matelot, mercenaire (au Mexique), ou encore chanteur de Music-hall) sans pour autant abandonner sa carrière théâtrale. Ainsi en 1907, il rejoint la nouvelle troupe de théâtre de sa mère, « The Laura Winston players » avec laquelle il effectuera plusieurs tournées à travers les États-Unis avec les compagnies de Vin Moore, Del Lawrence et avec Alexander Pantages par exemple.


title: W. S. Van Dyke

text: À l’automne 1915, il quitte les planches pour devenir assistant-réalisateur et scénariste chez Essanay à Chicago puis en Californie. Pour son premier travail, il seconde Charles Brabin sur « The Raven » (Le Corbeau), film basé sur l’œuvre d’Edgar Allan Poe. En 1916, l’acteur Charles Long, un ancien des « Laura Winston players » à D.W. Griffith. Van dyke attire alors rapidement l’attention du célèbre réalisateur en coiffant les figurants d’"Intolérance" et devient alors chef-perruquier, puis assistant décorateur, et enfin assistant tout court. Il devient par la même occasion un ami intime de Griffith et apparaît même devant la caméra dans le film (il est un conducteur de char assyrien, un grand prêtre de Babylone, témoin des noces de Cana, victime de la Saint-Barthélemy, et cascadeur tombant des murs de la ville lors de l’assaut final). Une fois « Intolérance » terminé, il devient assistant de James Young à la Paramount puis réalisateur de western à petit budget.


title: W. S. Van Dyke

text: En 1920, la Pathé lui confie « Daredevil Jack » (Jack-sans-peur) un sérial de quinze épisodes interprété par le champion de monde de boxe, Jack Dempsey. Ce dernier étant incapable de se battre « pour rire », ses adversaires ne se relèvent plus et Van Dyke doit généralement se contenter d’une seule prise faute de figurants valides. Il termine alors son sérial en un temps record. Il est alors cantonné aux sérials en devenant le réalisateur attitré de l’actrice Ruth Roland. Son exigence et son rythme forcené du travail lui valent rapidement la haine de l’actrice et une réputation d’« Action man » hors-série dont il aura des difficultés à se défaire. Van Dyke est également un excellent cavalier, et tireur d’élite et égale bien souvent ses cascadeurs en termes de prouesses. Son passage par la réalisation de sérial lui vaut d’être cité parmi « les trois meilleurs réalisateur de sérial du cinéma muet » aux côtés de George B. Seitz et de Spencer Gordon Bennett par certains historiens du western américain.


title: W. S. Van Dyke

text: En 1924, la Fox lui confie sept westerns avec Buck Jones. Il installe alors ses caméra dans le désert de Mojave et tourne ses films en neuf jours au lieu de vingt-six. On parle même d’un film terminé en deux jours et deux nuits.


title: W. S. Van Dyke

text: Mais le réalisateur ne se cantonne pas aux westerns et aborde avec succès jusqu’en 1928 d’autres genres comme le mélodrame ("Living Lies", "The Destroying Angel"), le film de gangster ("Beautiful sinner") la comédie ("Half-a-dollar bill") la reconstitution historique ("The Chicago fire") et le film de guerre ("Under the black eagle").


title: W. S. Van Dyke

text: En 1926, la Métro Goldwyn Mayer, nouvellement constituée sous l’égide de Louis B. Mayer et de Irving G. Thalberg, est la firme cinématographique la plus puissante au monde. La M.G.M produit alors principalement des mélodrames, des comédies mondaines et des fresques historiques mais ignore le genre mineur du « film de cowboy ». Or en 1924, la Paramount connaît une énorme succès avec son film "The Covered Wagon", ambitieuse chronique de la ruée vers l’ouest réalisé par James Cruze et tournée entièrement en décors naturels avec de véritables « Peaux-Rouges ». Ce succès de la firme concurrente incite la MGM à se tourner vers ses premiers westerns, et dans ce dessein, Thalberg contacte Van Dyke à l’été 1926. Van Dyke transporte alors son matériel et son équipe dans le Wind River Indian Reservation (Wyoming) puis dans le Parc National de Jackson Hole (Yellowstone). Aucune scène ne sera tournée en extérieur. De véritables « Peaux-Rouges » apparaitront également à l’écran dans un souci d’authenticité. À cette occasion, le réalisateur se fait vite remarquer. Travaillant parfois sur deux projets à la fois, il livre deux films en trente jours à l’ahurissement général. Le long métrage "" s'inscrit dans cette série de films. Résolument pro-indien, il donne le ton de cette série alors inhabituelle tant par la qualité que par les sujets et moyens à disposition.


title: W. S. Van Dyke

text: C’est avec "White Shadows in the South Seas" ("Ombres Blanches" en France), adapté du roman éponyme de , premier film entièrement tourné en Polynésie, et premier film sonore projeté en France, que Van Dyke s’impose comme un réalisateur de talent. À l’origine destiné à être réalisé en commun avec Robert J. Flaherty, ce dernier, à la suite de différends avec Van Dyke quitte rapidement le tournage, après n’avoir filmé que quelques scènes. Ce film qui parle d’exploitation coloniale, de racisme, et qui se termine sur un bouleversant constat d’échec est un grand succès aussi bien auprès du public que des critiques. Van Dyke que l’on connaissait pour être un réalisateur rapide et consciencieux s’avère également être un créateur sensible et poète. Déjà célèbre pour ses talents à filmer en extérieur, dans de véritables décors, Van Dyke obtient alors les faveurs d'Irving Thalberg qui confie par la suite au réalisateur d’autre projets d’ampleur tournés en extérieur. Ainsi en 1931, Van Dyke réalise "Trader Horn", l’histoire d’un trafiquant d’ivoire irlandais qui a parcouru pendant plus de 40 ans le continent africain. Ce film, qui a nécessité des moyens ahurissants pour l’époque (trois millions de dollars alors qu’une production moyenne coûtait alors 325 000 dollars) fait encore un peu plus de Van Dyke ce « réalisateur aventurier » déjà reconnu. Par la suite il réalise également "Tarzan, The Ape Man" ("Tarzan l’homme-singe"), premier film sonore de Tarzan encore aujourd’hui considéré parmi l'un des meilleurs "Tarzan" au cinéma. Van Dyke intègre alors à son film des plans inutilisés de Trader Horn et tourne le restant des scènes dans un décor de jungle recréé dans la région du lac Sherwood. C’est aussi le premier film avec Johnny Weissmuller dans le rôle-titre, le champion olympique de natation devenant par la suite l’incarnation même du personnage qu’il jouera pas moins de onze fois jusqu’en 1948.


title: W. S. Van Dyke

text: Après deux films policiers, et une comédie, le réalisateur que l’on sait membre actif de l’ « International Adventurer’s Club », de l’« Explorer’s Club of New York » ou encore de la « Royal Geographic Society » se lance une nouvelle fois dans une entreprise qui mêle cinéma et aventure avec "Eskimo", adaptation du roman de l’explorateur danois Peter Freuchen. Après Ombres Blanches et Trader Horn, Van Dyke traite à nouveau de l’histoire d’un paradis menacé, d’une pureté que l’Occidental s’acharne à détruire par méchanceté, rancœur ou incompréhension. Cette fois-ci, l’histoire se déroule au Groenland, mais sera tournée en Alaska, les 4 mois d’obscurité du Groenland rendant le tournage impossible. Les conditions extrêmes du tournage ont failli coûter la vie à Van Dyke et son équipe mais le film, projeté en 1934, connut un immense succès à sa sortie. Toutefois, Van Dyke, résolu à ne plus recommencer pareille aventure, fit ajouter une clause à son contrat lui permettant désormais de refuser de tourner des films dans des endroits trop dangereux pour lui ou son équipe.


title: W. S. Van Dyke

text: Par la suite, l’infrastructure de la MGM permet un contrôle plus strict des réalisateurs et Van Dyke se résigne alors à tourner ce que les dirigeants de la Metro lui confient. Les films qu'il réalise sont néanmoins pour la plupart des succès au box-office, à l'image "Manhattan Melodrama" en 1934 ("L'Ennemi public " en France) un film de gangster avec Clark Gable qui obtient un immense succès après la mort du gangster John Dillinger qui était sorti de son repaire à Chicago pour regarder l’œuvre et l'actrice Myrna Loy dont il est fou amoureux et qu'il veut rencontrer à tout prix. Obnubilé par son projet de guetter le passage de Myrna Loy à Chicago afin de l'emmener dans l'une de ses cachettes, il oublie toute prudence et tombe dans un guet-apens organisé par les agents du FBI. Peu de temps après, Myrna Loy reproche à la production l'exploitation de sa mort pour la promotion du film tout en cachant sa fascination pour le gangster au point d'être tentée d'aller à Chicago pour se laisser aborder par lui discrètement . Il tourne "The Thin Man" en 1934 ("L'introuvable" en France), "Hide Out" ("Jours Heureux") en 1935, "San Francisco" en 1936 ou encore "The Devil is a Sissy" ("Au seuil de la vie") en 1936.


title: W. S. Van Dyke

text: Économiquement parlant, W.S. Van Dyke est alors au sommet de sa gloire, étant le cinéaste le mieux payé de la M.G.M. et même le mieux payé de tout Hollywood après Frank Capra. Mais la lente éviction, puis la disparition de Thalberg, le , laisse la M.G.M. aux mains de Louis B. Mayer. Van Dyke est désormais bien souvent cantonné à des productions sophistiquées destinées à mettre en valeur les stars du moment ou à reprendre des productions inachevées. On peut retenir de cette période des films comme "They gave him a gun" ("On lui donna un fusil") en 1937 ou encore "Marie-Antoinette" en 1938, film tourné à l'occasion du de la M.G.M. imaginé par Thalberg avant sa mort pour sa femme Norma Shearer.


title: W. S. Van Dyke

text: Dans la seconde moitié de 1942, malgré un cancer et un cœur malade, Van Dyke réussit à réaliser un dernier film, "Journey for Margaret", dont la première eut lieu à New York le .


title: W. S. Van Dyke

text: Van Dyke avait refusé la plupart des traitements et des soins médicaux durant ses dernières années. Après la sortie mondiale de "Journey for Margaret", il se suicide, le , à Brentwood, quartier de Los Angeles. Il est inhumé au cimetière du parc commémoratif Forest Lawn de Glendale, près de sa mère, Laura Winston. Selon sa volonté, Jeanette MacDonald et Nelson Eddy, chantent et officient à son enterrement.


title: Lemme de Jordan

text: En mathématiques, le lemme de Jordan est un lemme utilisé essentiellement pour le calcul d'intégrales par le théorème des résidus. Il porte le nom de son inventeur, le mathématicien Camille Jordan. Il y a trois lemmes de Jordan et l'expression « lemme de Jordan » fait référence à l'un des trois énoncés suivants.


title: Lemme de Jordan

text: Il existe une version particulière du lemme de Jordan dans un demi-cercle qu'on peut toujours supposer être le demi-cercle supérieur.


title: Lemme de Jordan

text: Une inégalité du même genre peut être obtenue dans le demi-disque inférieur sous les mêmes conditions sauf .


title: Lemme de Jordan

text: En utilisant de même l'inégalité de la corde pour le cosinus, on obtient également un « lemme de Jordan » valable cette fois dans un demi-disque vertical.


title: Lemme de Jordan

text: Pour être précis, il y a en fait un autre lemme (le lemme I) qui est du même genre et qui est rapporté ainsi dans son cours de 1878-1879 :


title: Lemme de Jordan

text: Le lemme de Jordan est exprimé ainsi dans le cours d'analyse de l'École polytechnique de Camille Jordan ( 1882-1883, page 57) :


title: Lemme de Jordan

text: Mais ce lemme n'existe pas dans son cours de 1878-1879. Dans la du tome 2 (1913) de son cours d'analyse de l'école polytechnique chez Gauthier-Villars, le « lemme de Jordan » est remplacé par tout un tas de petits lemmes du même genre (tome 2, chapitre VI : intégrales complexes, p. 306-311).


title: Lemme de Jordan

text: Suivant les auteurs le lemme est cité sous une forme ou sous une autre, parfois sans même indiquer le nom de Jordan.


title: Lemme de Jordan

text: Soit f(z) une fonction définie sur tout ou partie C d'un cercle de rayon R aussi grand qu'on veut, centré en un point fixe a ; de


title: Lemme de Jordan

text: Il en est de même lorsqu'on a à intégrer f(z) le long de tout ou partie d'un cercle de rayon r, aussi petit qu'on veut, centré en a, et que |(z-a)f(z)| tend vers zéro sur la partie de ce cercle le long de laquelle on intègre f(z). sans citer le nom de Jordan.


title: Cornet de Murat

text: Un cornet de Murat est une petite pâtisserie du Cantal et plus précisément de la commune de Murat se présentant sous la forme d'une "coma" (biscuit roulé en forme de corne bovine) garnie de crème et d'un peu de caillé battus façon chantilly.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: L'église Saint-Pierre est une église de Chartres (Eure-et-Loir), classée monument historique depuis 1840. Avant la Révolution, c'était l'église de l'abbaye Saint-Père-en-Vallée ("Père" signifiant ici "Pierre") dont les vestiges remontent au . L'église est devenue paroissiale en 1803.


title: Cornet de Murat

text: Réputé en Auvergne, le cornet de Murat tient son nom de la ville d'origine, Murat, où se trouvent trois professionnels qui le réalisent.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: On doit probablement à la reine Bathilde, au , non la fondation de l'abbaye Saint-Père, plus ancienne, mais un accroissement de ses revenus. Détruite par les Normands en 858 et à nouveau en 911, l'abbaye fut entièrement reconstruite vers 930 par l'évêque de Chartres Aganon, qui y fut inhumé.


title: Cornet de Murat

text: Ce biscuit conçu à base d'œufs, de farine, de sucre et de sel, est roulé à la main à la sortie du four. Afin d'obtenir sa forme de cône si particulière, le biscuit est placé sur une planche trouée. Cette forme ferait référence aux cornes des vaches salers, race bovine endogène au Cantal.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: Les incendies de 1077 et 1134 la détruisirent presque totalement, à l'exception de la tour ouest, bâtie comme un donjon. Les dégâts furent si importants que l'abbé Foucher décida de reconstruire entièrement l'église en conservant la tour épargnée par les incendies.


title: Cornet de Murat

text: Le cornet de Murat peut être associé à diverses garnitures sucrées ou salées, comme de la chantilly, de la glace ou encore de la mousse de foie gras.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: Fort opportunément la découverte, en 1165, du tombeau de saint Gilduin, mort en 1077 au cours d'un pèlerinage à l'abbaye de Saint-Père et inhumé dans le chœur l'église abbatiale, fit affluer pèlerins et dons, qui permirent de poursuivre les travaux du chœur, dont les vitraux furent posés vers 1190. Le reste de la reconstruction se déroula au cours du dans des conditions financières moins favorables. Ainsi renonça-t-on à démolir la tour primitive. L'édifice fut achevé autour des années 1320.


title: Cornet de Murat

text: Initiée en 2004, la fête du cornet de Murat est organisée en septembre. L'événement attire dans les rues de Murat entre 10 000 et 15 000 visiteurs par an.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: Les bâtiments de l'abbaye évoluèrent en fonction des modes et des vicissitudes de l'Histoire. La galerie nord du cloître fut reconstruite au , le cloître en entier en 1408, le dortoir (qui disparut dans l'incendie de 1584) fut rebâti et terminé en 1609, tous les bâtiments furent rénovés entre 1700 et 1709.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: La Révolution fit disparaître le cloître et utilisa l'église, vidée d'une grande partie de son mobilier, comme fabrique de salpêtre. Les bâtiments restants furent affectés à une caserne de cavalerie (caserne Rapp), avant d'être attribués au lycée Marceau, au muséum et à un hôpital militaire.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: En 1803, au moment du rétablissement du culte en France, une paroisse est constituée. L'église prend alors le vocable de Saint-Pierre.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: Lorsque le décor de la chapelle axiale, chapelle Notre-Dame ou de la Vierge, fut renouvelé dans la deuxième moitié du , elle comprenait respectivement deux vitraux de part et d'autre de la fenêtre centrale et les douze précieuses plaques des apôtres, peints en émail, commandées en 1545 par François Ier pour la chapelle Saint-Saturnin du château de Fontainebleau et exécutées en 1547 à Limoges par Léonard Limosin, émailleur du roi, d'après des cartons en couleur de Michel Rochetel. Elles avaient été données par Henri II à Diane de Poitiers pour la chapelle du château d'Anet où elles restèrent jusqu'à la Révolution. Elles se trouvaient dans la chapelle axiale de Saint-Pierre depuis 1802. Plus aucune de ces œuvres n'est en place.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: La chapelle axiale de l'église présente une statue de la vierge réalisée par Charles Antoine Bridan au .


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: Les bâtiments de l'abbaye situés au sud de l'église, rebâtis au , font actuellement partie du lycée Marceau.


title: Église Saint-Pierre de Chartres

text: L'église Saint-Pierre fait partie de la paroisse "Notre-Dame, Chartres ville", rattachée au doyenné de Chartres.


title: Sabre modèle 1882 d'officier d'infanterie

text: Le sabre modèle 1882 d'officier d'infanterie est un sabre français, adopté en 1882 par le Service de l'Artillerie pour les officiers supérieurs et subalternes d'infanterie.


text: L'inspiration du modèle 1882 vient du sabre fantaisie d'infanterie de l'armée d'Afrique. Ce modèle consacre le système d'attache du fourreau à une seule bélière, devenu un standard : c'est le premier modèle de sabre qui n'a qu'une bélière d'origine.


text: Le sabre d'origine est assez simple, ce qui pousse bon nombre d'officiers à se faire fabriquer des modèles "fantaisie", gardant la lame réglementaire, mais modifiant la monture (nombre de branches, métaux divers...).


text: Ce modèle eut son époque de gloire durant la guerre de 1914-18. Il est porté par les officiers en tenue de sortie jusqu'au , date de son abrogation. Il équipe désormais les élèves-officiers de l’École nationale supérieure des officiers de sapeurs-pompiers.


text: Contrairement au modèle 1845 pour officier subalterne d'infanterie qui a un modèle correspondant pour officier supérieur, le sabre d'officier d'infanterie 1882 est réglementaire pour tous les officiers, subalternes et supérieurs d'infanterie. On peut même trouver des modèles 1882 réglementaires portant sur le bec du plateau les étoiles de général.


text: On retrouve généralement l'inscription de la "manufacture de Châtellerault" et de "Coulaux et Klingenthal" sur la lame, mais aussi celle de beaucoup d'autres fourbisseurs comme Balp à Saint-Étienne, Barré (Paris), François Backes et Delacour (Paris).


text: En campagne, les sabres devaient être renfermés dans une gaine en forte toile, dite "cachou". Cette gaine mobile fut remplacée plus tard par une gaine de cuir fauve collée sur le fourreau.


text: Il est porté par les officiers de l'infanterie, du génie, des tirailleurs, des zouaves, des troupes coloniales (hors artillerie), de la gendarmerie, des chasseurs, chasseurs alpins, et de la garde républicaine à pieds.


text: Beaucoup de caractéristiques changent avec les différents modèles plus ou moins fantaisistes des autres fourbisseurs. La garde, qui peut être à 3, 5, 6, 7 ou 9 branches se perd à des hauteurs différentes dans la branche principale.


title: Charles-Alexandre de Wurtemberg

text: Charles-Alexandre de Wurtemberg, né le à Stuttgart et décédé le à Ludwigsbourg, est duc de Wurtemberg-Winnental, puis comte de Montbéliard et duc de Wurtemberg de 1733 à sa mort, sous le nom de Charles I Alexandre de Wurtemberg.


title: Charles-Alexandre de Wurtemberg

text: Charles-Alexandre est l'aîné des enfants de Frédéric-Charles de Wurtemberg-Winnental et Éléonore-Julienne de Brandebourg-Ansbach.


title: Charles-Alexandre de Wurtemberg

text: Converti au catholicisme depuis 1712, il est chef des armées impériales. Il remporte des succès militaires au côté du prince Eugène de Savoie-Carignan au cours de la guerre de Succession d'Espagne mais il est encerclé et fait prisonnier en 1713, après une énergique résistance, au siège de Landau. Libéré après le traité de Rastatt, il reprend du service contre les Turcs aux côtés d'Eugène de Savoie et prend part à la prise de Belgrade en 1717. En 1719, il est nommé au rang de général impérial (en allemand : "Generalgubernator").


title: Charles-Alexandre de Wurtemberg

text: Il vit quelques années à Ludwigsbourg près de Stuttgart et, en tant que général impérial, participe à la guerre sur le sol polonais. Il mène une vie coûteuse et emploie un financier d'origine juive, Joseph Süss Oppenheimer, ce qui, s'ajoutant à sa conversion au catholicisme, est mal perçu par ses sujets luthériens.


title: Charles-Alexandre de Wurtemberg

text: Il meurt le de manière inattendue d'un œdème du poumon. Son conseiller financier Joseph Süss Oppenheimer est condamné et exécuté publiquement dès le 4 février 1738.


title: Charles-Alexandre de Wurtemberg

text: Charles Alexandre épouse le mai 1727 Marie-Auguste von Thurn und Taxis (1706 – 1756). Trois de leurs enfants sont ducs de Wurtemberg :


title: Charles-Alexandre de Wurtemberg

text: Charles-Alexandre de Wurtemberg est l'ascendant agnatique (direct, de mâle en mâle) de Charles de Wurtemberg, chef de la maison de Wurtemberg de 1975 à sa mort en 2022, et, évidemment de son petit-fils et successeur Wilhelm de Wurtemberg, né en 1994.


title: Agrégation de géographie

text: L'agrégation de géographie est un concours public en France, instauré en 1943. Comme pour toute agrégation depuis 2010, il faut être titulaire d'une maîtrise, d'un master ou d'un CAPES (validé) pour pouvoir s'y présenter.


title: Agrégation de géographie

text: En France, de 1831 à 1943, il existe une seule agrégation d'histoire et géographie, réservée aux hommes, puis une agrégation féminine d'histoire. Cependant, depuis les années 1880, certains géographes (Drapeyron, Demangeon, Vidal de la Blache) réclament un concours séparé pour leur discipline.


title: Agrégation de géographie

text: En négociant avec les historiens et géographes (universitaires et inspecteurs généraux) et le ministre de l'Éducation nationale (Jérôme Carcopino, puis Abel Bonnard), le géographe parisien Emmanuel de Martonne obtient, en 1941 et 1943, la création d'un concours de recrutement spécifique en géographie, de même qu'une licence autonome de géographie. À partir de 1944, il existe donc deux concours distincts : une agrégation d'histoire (une pour les hommes, une pour les femmes) et une agrégation de géographie, qui a alors la particularité d'être mixte quoique non égalitaire entre les candidats des deux sexes. Les femmes sont admises avec un classement séparé, comme pour l'agrégation des sciences naturelles, et leur place est très limitée : seules deux candidates peuvent être admises, et elles doivent avoir autant de points que le dernier des candidats masculins. En 1959, les femmes obtiennent cinq places à l'agrégation, à la demande de Georges Chabot.


title: Agrégation de géographie

text: Les premières épreuves de l'agrégation de géographie se déroulent en 1944, en pleine Seconde Guerre mondiale dans la France occupée. Le régime de Vichy impose plusieurs membres du jury ; Emmanuel de Martone en est le président. Sept candidats (sur 45) sont reçus en 1944 (six hommes et une femme), et l'année suivante, huit (sur 71). En 1945, la discussion après la leçon est supprimée et l'explication de carte topographique est imposée à tous les candidats.


title: Agrégation de géographie

text: Cette nouvelle agrégation n'est pas bien perçue dans le milieu académique et est critiquée par plusieurs géographes, comme Paul Veyret ou Raoul Blanchard, qui lui reprochent une hyper spécialisation et la suppression de la dualité, typique de l'enseignement français, de l'histoire couplée à la géographie. D'autres géographes défendent au contraire cette agrégation spécifique.


title: Agrégation de géographie

text: En 1970, une agrégation féminine de géographie est créée : il y a désormais deux agrégations (féminine et masculine) d'histoire et deux agrégations (féminine et masculine) de géographie.


title: Agrégation de géographie

text: Avant la réforme du concours en 2002, les épreuves étaient les suivantes (avec des modifications selon les époques) :


title: Agrégation de géographie

text: Les épreuves orales sont accessibles, comme pour tous concours, aux seuls candidats admissibles, c'est-à-dire ayant franchi la "barre" des épreuves écrites. Les oraux sont publics. Peuvent donc y assister d'autres candidats, des futurs agrégatifs Ies commentaires et leçons doivent idéalement durer 30 min, l'entretien occupant théoriquement les 25 min restantes.


title: Agrégation de géographie

text: Les épreuves orales se déroulent à Paris ; pour la géographie, à l'Institut de Géographie et, pour l'histoire, au lycée Louis-le-Grand.


title: Agrégation de géographie

text: Une bibliographie et les livres correspondants sont fournis aux candidats pour la leçon hors-programme. Ceux-ci peuvent demander plusieurs ouvrages supplémentaires, à condition qu'ils en connaissent les références (l'accès au catalogue électronique des bibliothèques est interdit). Si la bibliographie est fournie avec le sujet, les ouvrages sont quant à eux transmis 30 minutes après le début de l'épreuve.


title: Agrégation de géographie

text: Aucun document supplémentaire n'est autorisé lors de l'épreuve du commentaire de documents géographiques, exceptés des atlas ou des cartes (cartes plus anciennes), qui ne doivent en aucun cas faire partie du commentaire oral.


title: Agrégation de géographie

text: Une bibliothèque sélectionnée est disponible pour les candidats pendant l'épreuve de commentaire de documents historiques, dans la salle de préparation. Les ouvrages ont été sélectionnés par le jury afin d'aider les candidats. Ces derniers peuvent demander des ouvrages supplémentaires. Cette bibliothèque peut se visiter la veille de l'épreuve, après les oraux de la journée.


title: Agrégation de géographie

text: Chaque année les questions sont renouvelées par moitié et restent donc deux ans au programme. Depuis la session de 2009, la question permanente de géographie des territoires sur la France a vu changer son intitulé : "Aménager les territoires en France". Ce changement tient compte des évolutions épistémologiques de la géographie mais aussi du peu d'enthousiasme de l'ancien intitulé ("la France et ses régions, en Europe, DROM compris") de la part des candidats pour un thème considéré comme trop vaste. Pour la session 2017, l'intitulé a encore changé pour s'intéresser aux marges : """ La France des marges "


title: Agrégation de géographie

text: Chaque année les questions sont renouvelées par moitié et restent donc deux ans au programme. En géographie, une question sur la France et ses régions en Europe et dans le monde, y compris les départements et les territoires d'outre-mer reste en permanence au programme (ce qui explique qu'il n'y a pas de nouvelle question de géographie une année sur deux).


title: Damelevières

text: Damelevières est une commune française située dans le département de Meurthe-et-Moselle en région Grand Est.


title: Damelevières

text: Damelevières est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Damelevières

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Blainville-sur-l'Eau, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Damelevières

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Nancy dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Damelevières

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (50,5 % en 2018), en augmentation par rapport à 1990 (46,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Damelevières

text: forêts (38,2 %), zones urbanisées (18,2 %), zones agricoles hétérogènes (15,8 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (12,3 %), prairies (7,9 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (6,7 %), eaux continentales (0,7 %), terres arables (0,2 %).


title: Damelevières

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Damelevières

text: Tous les historiens (Dom Calmet, Lepage, Digot) s'accordent pour signaler que le nom de « Damelevières » vient de « Dame-Libaire », c'est-à-dire Sainte Libaire, première martyre de Lorraine en 361 à Grand dans les Vosges. Ses parents, de descendance royale (d’après l'histoire de Sainte Libaire), auraient possédé (non vérifié) des terres sur le territoire de Damelevières.


title: Damelevières

text: On peut croire aussi qu’un seigneur local ayant peut-être bénéficié des « miracles de Ste Libaire » ait donné son nom à notre commune naissante au pays des « Luci » (Lorrains), lui procurant aussi quelque relique de la Sainte vers le .


title: Damelevières

text: Le plus vieil écrit faisant mention de notre lieu, le signale du vocable latin de cette époque : « Domnum-Libarium » ; puis ce nom passa à « Domna-Libaria », plus facile à prononcer.


title: Damelevières

text: En 1150, est signalé un seigneur « Otho de Damaliveria » (le b de Libaire s’est transformé en v, et le restera définitivement bien qu’en 1157 on cite « l’alodium de Dompna-Libaria » c'est-à-dire « alleu de Damelevières ».


title: Damelevières

text: On retrouve en 1458 l’écuyer "Didier de « Damelivières »" fondateur d’une chapelle, selon son histoire.


title: Damelevières

text: "Dom Calmet" (histoire de Lorraine en 1735) cite pour la première fois « Dame-Levière » dont les deux parties du nom s’attachent définitivement au pour donner la forme actuelle « Damelevières ».


title: Damelevières

text: À noter, le caractère artificiel du nom « Ville-Vières », donné à un quartier des deux villes de Blainville et "Damelevières". Si le tronçonnage des noms de ces villes a donné celui du quartier, après réassemblage, la signification du nom ainsi reconstitué n’a pas de sens historique. En réalité, la moitié de "Damelevières" est « Levières » (et non « Vières ») venant de « Libaire », comme le montrent les sources des historiens.


title: Barlaam et Josaphat

text: Barlaam et Josaphat ou Joasaph est une version christianisée de la « "Vie du Bodhisattva" » un récit bouddhiste en sanskrit.


title: Barlaam et Josaphat

text: Cette « "Vie du Bodhisattva" » a donné naissance à un très grand nombre de versions en différentes langues parlées au millénaire dans l'espace indo-perse. L'histoire de ce récit légendaire a pu être retracée depuis un texte du Bouddhisme mahāyāna en sanscrit datant du , jusqu'à une version manichéenne, qui a ensuite trouvé sa place dans la culture musulmane en langue arabe sous le nom de "Kitab Bilawhar wa-Yudasaf" (Livre de Bilawhar et Yudasaf), texte bien connu dans le Bagdad du . Elle est traduite en géorgien au , où elle est alors christianisée. Cette version chrétienne est ensuite traduite en grec au par puis en Latin au milieu du . À partir du , "La Légende dorée", livre en français de Jacques de Voragine en assure la plus grande diffusion. Des attestations de la légende en sogdien incitent certains auteurs à penser à une provenance d'Asie centrale.


title: Barlaam et Josaphat

text: La légende originelle effectue un parallèle entre la vie de "Budasaf" (« "Yuzasaf" » en ourdou) et l'histoire du Bouddha. Comme Bouddha, "Budasaf", s'étant rendu compte du poids de la souffrance dans la vie humaine, quitte le palais de son père pour s'engager sur le chemin de l'éveil. Le personnage principal du récit, "Budasaf" ou "Yuzasaf" n'est toutefois pas un Bouddha (un éveillé) mais un bodhisattva (un être promis à l'éveil).


title: Barlaam et Josaphat

text: Dans la version chrétienne, le roi "Abenner" ou "Avenier" d'Inde persécutait l'Église fondée dans son royaume par l'apôtre Thomas. Lorsque les astrologues ont prédit que son propre fils serait un jour chrétien, "Abenner" a pris le jeune prince "Ioasaf" ("Josaphat") et l'a isolé de tout contact extérieur. Malgré cet enfermement, "Josaphat" a rencontré l'ermite saint Barlaam et s'est converti au christianisme. Josaphat a gardé sa foi, même face à la colère de son père ou à ses tentatives pour le convaincre. Finalement "Abenner" s'est lui-même converti, a remis son trône à Josaphat, et s'est retiré dans le désert pour devenir un ermite. "Josaphat" lui-même plus tard, abdiquera et se cachera avec Barlaam son ancien professeur.


title: Barlaam et Josaphat

text: Au Moyen Âge, "Barlaam" et Josaphat ont tous les deux été considérés comme des saints chrétiens et inclus au dans les éditions du Martyrologe romain. Ils figurent dans le calendrier de l'Église orthodoxe de Grèce à la date du et figuraient dans celui de l'Église catholique romaine le . Dans la tradition slave de l'Église orthodoxe orientale, les deux saints sont commémorés le ( du calendrier julien).


title: Barlaam et Josaphat

text: L'œuvre initiale écrite en sanskrit au début de l'ère chrétienne est intitulée "Vie du Bodhisattva". Selon Lionel Obadia, "Barlaam" serait dérivé de Bouddha (« l'éveillé ») et Josaphat de "Bodhisattva" (« être promis à l'éveil »). Toutefois, même si les débats autour de cette question se sont apaisés, on ne peut pas dire que « cette transposition des deux concepts centraux du bouddhisme », fassent consensus.


title: Barlaam et Josaphat

text: Le mot sanskrit ("Bodhisattva") a été changé pour "Bodisav" (ou "Budasaf") lors de la traduction en langue persane par des manichéens quelques siècles plus tard (), puis en "Yudasaf" ou "Judasaf" dans un document en arabe probablement au . Le titre de la version arabe est "Kitab Bilawhar wa-Yudasaf" (Livre de Bilawhar et Yudasaf). L'histoire est traduite en géorgien au où elle est alors christianisée. Le jeune prince y est appelé "Iodasaf" et se convertit au message du Christ, sous l'influence du vieil ermite "Barlaam", au grand dam de son père. Cette version christianisée est ensuite traduite en grec au début du par ("Joasap") et en Latin au milieu du sous la forme de "Josaphat". La version aujourd'hui considérée comme "vulgate" est la deuxième traduction latine à partir du grec, réalisée au .


title: Barlaam et Josaphat

text: Les deux versions de l'histoire, chrétiennes et musulmanes, pourraient provenir toutes les deux de sources manichéennes, mais cette hypothèse ne fait pas l'unanimité. La version en sanskrit étant antérieure aux sources manichéennes.


title: Barlaam et Josaphat

text: La première version connue de ce récit légendaire est contenue dans le livre en sanskrit appelé "Lalila-Vistara" ou "Lalitavistara sūtra". Il a ensuite été dérivé, à travers une variété de versions intermédiaires (arabe et géorgien), de l'histoire de la vie de Bouddha. (1981) a retracé l'histoire de ce texte du bouddhisme mahāyāna en sanscrit datant du , jusqu'à une version manichéenne, qui a ensuite trouvé sa place dans la culture musulmane en langue arabe sous le nom de "Kitab Bilawhar wa-Yudasaf" (Livre de Bilawhar et Yudasaf), texte bien connu dans le Bagdad du .


title: Barlaam et Josaphat

text: La légende originelle paraphrase l'histoire du Bouddha qui, s'étant rendu compte du poids de la souffrance dans la vie humaine, quitte le palais de son père pour s'engager sur le chemin de l'éveil. Le personnage principal du récit, « Yuzasaf » en ourdou – dérivé de « bodhisattva » –, est aidé sur son chemin par un sage du nom de « Bilhawar » qui, s'étant introduit déguisé à la cour royale, enseigne au prince au sujet de la délivrance de la souffrance. On trouve très tôt dans ce récit des influences chrétiennes comme la parabole du semeur de l'évangile selon Marc.


title: Barlaam et Josaphat

text: Selon Gernot L. Windfuhr, un fragment contenant 27 distiques de l'épopée de Barlaam et Josaphat ("Bilauhar et Bfidisaf") en dialecte de Turfan de la langue ouïghoure au cours du fournit des preuves de la propagation au persan par l'ancien sogdien (Moyen-iranien) langue Transoxiane de l'Asie centrale. Pour Per Beskow, l'existence de cette antique version en sogdien laisse penser à une origine d'Asie centrale et à une propagation à partir de là dans le monde islamique et le monde chrétien.


title: Barlaam et Josaphat

text: L'histoire de "Bilauhar u Buddsaf" a été traduite en Pehlevi pendant la période sassanide et en arabe à l'époque de l'islam. Tandis qu'une première version du Pañchatantra en arabe ("Kalila wa Dimna") a été réalisée vers 750 à partir d'une version en Pehlevi, c'est d'une version turque du Buddha Carita que le "Kitab Balauhar wa Budasaf" a été traduit en arabe. Ce n'est pas une traduction stricte du livre Buddhacarita (Actes de Buddha) en sanscrit, mais une collection de légendes. La version arabe s'appelle "Kitab Balauhar wa Budasaf" ou "Balauhar wa Budasaf" dans les versions du . Selon Mohsen Zakeri, la version de cette légende appelée "Kitab Yudasaf mufrad" mentionnée à Bagdad au pourrait être l’œuvre de Ibn al-Muqaffa, un manichéen converti à l'islam auteur du "".


title: Barlaam et Josaphat

text: Au , plusieurs auteurs mentionnent cette histoire. Ibn al-Nadim (m. 998) écrit dans son "Al-Fihrist" (Catalogue) que (m. 816) l'a restituée dans une version versifiée en arabe. Il existe aussi une version de Al Masû'dî (m. 965), "" dont estime qu'elle est le "locus classicus" pour la représentation de "Budasaf" dans la littérature musulmane. Les "Rasâ’il al-Ikhwân al-Safâ’" (Les Épîtres des Frères de la Pureté, c. 960) se réfèrent à une conversation entre "Balauhar" et "Yuzasaf".


title: Barlaam et Josaphat

text: Al-Tabari (839-923) affirme que "Budasab" dans sa première période a appelé le peuple à rejoindre la religion des Sabéens, c'est-à-dire les baptistes.


title: Barlaam et Josaphat

text: Une addition de la version arabe de la légende - le "Kitab Bilawhar-wa-Budhasaf" - amène Budhasaf/Yudasaf accompagné d'un disciple au Cachemire où il meurt et est enterré. Selon David Marshall Lang (1966), Cachemire (arabe : كشمير) que l'on trouve dans certaines versions musulmanes de la vie de Budasaf pourrait venir de Kusinara (pali : كوشينر) qui est le lieu de la mort de Bouddha. Pour , la dissociation de Budasaf-Yudasaf-Yuzasaf de Kusinara et une réassociation avec le Cachemire est particulièrement évidente dans les histoires du Cachemire de la période moghole, et au cours du connecté au sanctuaire Rozabal à Srinagar. Pour ses détracteurs chrétiens, c'est à partir de cette version dont il aurait eu connaissance dans une édition indienne de 1889, que Mirza Ghulam Ahmad, créateur de l'ahmadisme aurait composé vers 1900 le personnage de « Yuz Azaf » identifié à Jésus de Nazareth et vénéré depuis chez la ahmadis dont une tradition fait d'un mausolée à Srinagar la tombe de ce personnage qui a connu un certain renom médiatique en occident particulièrement à la fin des années 1970. Les ahmadis contestent cette analyse et font remarquer que le livre de Mirza Ghulam Ahmad ne fait référence qu'à des sources antiques en différentes langues.


title: Barlaam et Josaphat

text: "Yuz Asaf" est le nom d'un personnage qui est enterré dans le Roza Bal ("Lieu de la tombe du prophète") à Srinagar au Cachemire qui est vénérée par une partie de la population locale, qu'elle soit musulmanne ou hindouiste, comme un saint ou un prophète. Pour une partie de la population locale et pour les adeptes de l'Ahmadisme il s'agirait de Jésus de Nazareth (Îsâ), qui après avoir survécu à sa crucifixion aurait vécu une bonne partie du temps de l'autre côté de l'Euphrate et notamment en Inde et serait mort à un âge avancé à Srinagar. Pour assurer cette croyance, le fondateur de l'ahmadisme Mirza Ghulam Ahmad (mort en 1908) s'est appuyé sur ces traditions existantes à Srinagar ainsi que dans une petite communauté chrétienne de Hérat et aussi sur des textes mentionnant Jésus rédigés en Pāli et sur les mentions de "Isa-masiha" (« Îsâ le Messie ») dans des textes de la culture hindoue, rédigés en sanskrit. Après quelques apparitions à ses disciples pour organiser sa prédication, Jésus « grand voyageur » serait parti à l'est de l'Euphrate pour rassembler les Tribus perdues d'Israël, ce qui l'aurait conduit à Srinagar, via Nisibe, Herat, Peshawar. Selon Ghulam Ahmad, toutes ces régions auraient conservé dans leurs traditions le souvenir de son passage et il juge cet itinéraire logique si Jésus recherchait les Tribus perdues d'Israël. Mirza Ghulam Ahmad indique que selon des traditions présentes dans l'espace perse et en Inde, Jésus aurait été guéri des séquelles de la crucifixion, par une pommade bien précise, qui à la suite de cet événement se serait appelée « "Marham-i-Isa" » (pommade d'Îsâ). Il se serait alors rendu en Inde. Cette thèse est développée dans son livre "Masih Hindoustan-mein" (ourdou 1899, "Jésus en Inde"), ou Ghulam a rendu le nom persan Yudasaf en deux mots : « Yuz Asaf ».


title: Barlaam et Josaphat

text: Cette version est très fortement contestée par des théologiens chrétiens dont Per Beskow. Selon lui, Mirza Ghulam Ahmad a composé vers 1900 le personnage de « Yuz Azaf », à partir d'une addition de la version arabe de la légende, le "Kitab Bilawhar-wa-Budhasaf", qui amène ce personnage accompagné d'un disciple au Cachemire où il meurt et est enterré. Mirza Ghulam Ahmad aurait eu connaissance de cette version dans une édition indienne de 1888–1889.


title: Barlaam et Josaphat

text: La légende grecque de « Barlaam et Joasaph » est parfois attribuée à Jean de Damas (676-749). Cette attribution est toutefois fortement contestée. La première adaptation christianisée a été le récit épique géorgien "Balavariani" datant du . Un moine géorgien , a traduit l'histoire en grec quelque temps avant sa mort, lors d'une visite à Constantinople en 1028. L'adaptation grecque a été traduite en Latin en 1048 et est devenue rapidement bien connue en Europe de l'Ouest sous le nom de "Barlaam et Josaphat". Cette version en latin a facilité l'entrée de la légende dans les langues romanes.


title: Barlaam et Josaphat

text: Pour une partie de la critique, l'histoire de « Barlaam et Josaphat » ou « Joasaph » est une version christianisée et tardive de l'histoire de Siddhartha Gautama, qui devint le Bouddha. Au Moyen Âge, ils ont tous les deux été considérés comme des saints chrétiens, étant entrés dans le calendrier grec-orthodoxe, et dans le Martyrologe romain de l’Église d'Occident comme « Barlaam et Josaphat ». Toutefois, le fait que ce soit le Bouddha lui-même qui ait été considéré comme un chrétien est contesté. Il pourrait s'agir d'un parallèle effectué entre la vie de celui qui est appelé Josaphat et le Bouddha. On ne dispose d'aucune donnée qui pourrait permettre d'identifier ce personnage dont le nom a beaucoup varié au fil des versions. Il en est de même pour le personnage de Barlaam.


title: Barlaam et Josaphat

text: Selon la légende, le roi "Abenner" ou "Avenier" d'Inde persécutait l'Église chrétienne, fondée dans son royaume par l'apôtre Thomas. Lorsque les astrologues ont prédit que son propre fils serait un jour chrétien, "Abenner" a pris le jeune prince "Ioasaf" ("Josaphat") et l'a isolé de tout contact extérieur. Malgré cet enfermement, "Josaphat" a rencontré l'ermite Saint Barlaam et s'est converti au christianisme. Josaphat a gardé sa foi, même face à la colère de son père ou à ses tentatives pour le convaincre. Finalement, Abenner s'est converti, a remis son trône à Josaphat, et s'est retiré dans le désert pour devenir ermite. Plus tard, Josaphat lui-même abdique et se cache avec Barlaam, son ancien professeur.


title: Barlaam et Josaphat

text: La légende de Balauhar et Budasaf apparaît dans les textes persans comme "Bilawhar wa Yudhâsâf" dans le livre "" de Muhammad Baqir Baqir (1616-1698).


title: Barlaam et Josaphat

text: L'histoire de Josaphat et Barlaam était populaire au Moyen Âge ; elle a d’abord été traduite du latin à partir d’un roman grec attribué à saint Jean Damascène, "Barlaam et Josaphat", puis en français par Gui de Cambrai au . À la même époque, elle est traduite en hébreu par . Le récit apparaît dans "La Légende dorée" et sert d’argument à plusieurs mystères français et italiens, dont le "Mystère du roi Advenir". Encore populaire à la Renaissance, l’histoire est reprise par le Florentin Bernardo Pulci et, au début du (1611), par Félix Lope de Vega qui en fait le sujet d’une pièce de théâtre. Le troisième acte inspire à son tour Pedro Calderón de la Barca lorsqu’il compose "La vida es sueño" ("La vie est un songe"), en 1636, sur le thème du libre arbitre opposé au destin.


title: Barlaam et Josaphat

text: L'histoire de Barlaam et Josaphat a en outre préservé le texte – que l'on a longtemps cru perdu – de l'Apologie d'Aristide d'Athènes et dont l'identification ne fut réalisée qu'à la fin du .


title: Barlaam et Josaphat

text: "La vie de Barlaam et Josaphat" apparaît aussi dans la scène des trois coffrets dans la tragi-comédie "Le Marchand de Venise" de William Shakespeare, via la traduction anglaise que William Caxton a effectuée depuis une version latine. Une version en Moyen haut-allemand a été décrite par Heinrich Heine, comme « pouvant être la fleur de la création littéraire religieuse à l'époque du Moyen haut-allemand ».


title: Barlaam et Josaphat

text: "Barlaam" et "Josaphat" ont été canonisés et inclus dans les éditions du Martyrologe romain (fêté le ) dès le – mais pas dans le Missel romain. Le calendrier liturgique de l'Église orthodoxe orientale le fête le dans la tradition grecque. Dans la tradition slave de l'Église orthodoxe orientale, les deux saints sont commémorés le , qui correspond au du calendrier grégorien et l'Église orthodoxe géorgienne le 19 mai.


title: Snatcher

text: La « Catastrophe » se produit dans le laboratoire de recherche Russe Chernoton. Lucifer Alpha, une arme biologique secrète est relâchée dans l'atmosphère, tuant près de 80 % des habitants de l'Europe de l'est et de l'Eurasie. La moitié de la population mondiale est littéralement balayée.


title: Snatcher

text: L'humanité fait face à sa plus grande crise. Une mystérieuse forme de vie bioroïde est apparue. Sa vraie nature et son but sont inconnus. Est-ce l'arme secrète d'un pays, ou des extraterrestres d'un autre monde ?


title: Snatcher

text: Les Bioroïdes apparaissent en hiver, en tuant les gens et en prenant leur place dans la société. Ils utilisent une peau


title: Snatcher

text: Ils sont à la fois homme et machine. Ils sont appelés « » parce qu'ils usurpent l'identité de leurs victimes avant de prendre leur place.


title: Snatcher

text: Une nouvelle force de police, entrainée spécifiquement pour lutter contre les , a été créée. Ce sont les JUNKERS ().


title: Snatcher

text: Gillian Seed, un amnésique nouvellement affecté dans cette nouvelle force de police appelée « Junkers », la section de police responsable de la lutte anti-, va tenter de comprendre qui sont les et en quoi son passé et celui de sa femme Jamie Seed est lié à eux…


title: Snatcher

text: Le joueur incarne Gillian Seed dans un jeu à la entrecoupé de nombreuses scènes à la troisième personne.


title: Snatcher

text: La version "Mega CD" est inédite au Japon. C'est la seule version à avoir été traduite en anglais et publiée en Europe et aux États-Unis.


title: Snatcher

text: Dans sur Xbox 360, Xbox One et, plus tard via une mise à jour, PS3 et PS4 une mission permet au joueur d'incarner Raiden ayant pour mission d’éliminer les snatchers du camp Omega.


title: Huda Ben Amer

text: Huda Ben Amer (également retranscrit Houda Ben Amer) est une femme politique libyenne, ancienne cadre du régime de la Jamahiriya arabe libyenne. Collaboratrice du colonel Mouammar Kadhafi, elle a été membre du secrétariat du Congrès général du peuple, avec le poste de secrétaire à l'inspection populaire et a été maire de Benghazi avant l'insurrection libyenne de 2011.


title: Huda Ben Amer

text: Née à Al Marg près de Benghazi dans une famille pauvre et sans influence, elle fait ses études à l'université de Benghazi.


title: Huda Ben Amer

text: Dès la fin des années 1970, elle se fait remarquer comme militante zélée du régime de Kadhafi, et membre active des Comités révolutionnaires. Elle atteint une notoriété nationale lors d'une exécution publique organisée par le gouvernement Kadhafi en 1984. L'événement se déroule au stade de basket-ball de Benghazi où doit se dérouler l'exécution d'un ennemi politique de Kadhafi, Al-Sadek Al-Hamed Shuwehdy, un ingénieur qui a fait campagne pacifiquement contre le régime du colonel. Des écoliers et des étudiants ont été réunis pour assister à l'exécution d'Al-Shuwehdy par pendaison. Quand l'homme se débat pendu à la potence, une jeune femme, Ben Amer, sort des rangs des spectateurs et attrape les jambes d'Al-Shuwehdy, les tirant vers le bas jusqu'à ce qu'il cesse de se débattre et meure.


title: Huda Ben Amer

text: Cette cruauté, dont elle aimait à se vanter plus tard (« Nous n'avons pas besoin de parler, nous avons besoin d'exécutions » disait-elle, une phrase qui n'a pas été oubliée à Benghazi) lui a valu le rejet méprisant et durable de la population de Benghazi, et le surnom de Huda "al-shannaga" — Huda le bourreau. Elle impressionne Kadhafi, qui a assisté à l'exécution à la télévision en direct. Il la promeut à des postes gouvernementaux de haut rang, dont maire à deux reprises de Benghazi et membre éminent de la "Legan Thwria", l'organisation de comités révolutionnaires. Finalement, elle devient une favorite des Kadhafi, et l'une des femmes les plus riches et les plus puissantes en Libye. La journaliste française Annick Cojean rapporte qu'Huda Ben Amer aurait été, à un moment donné, la maîtresse de Mouammar Kadhafi : elle serait la mère biologique de Hana Kadhafi, fille adultérine du colonel, présentée par la suite comme sa fille adoptive.


title: Huda Ben Amer

text: Le ressentiment des Benghazis contre elle est tel qu'en 2006 il suffit qu'elle décide de prendre la tête d'une manifestation organisée par le régime contre les caricatures de Mahomet pour que celle-ci se transforme en manifestation violente contre le régime, rapidement réprimée dans le sang.


title: Huda Ben Amer

text: En , elle est élue présidente du Parlement arabe, l'organe transitoire de la Ligue arabe, ce qui la conduit pendant la période de sa présidence à jouer un rôle dans la politique internationale en particulier dans les relations israélo-arabes.


title: Huda Ben Amer

text: Au cours du soulèvement national au début de 2011, la foule prend d'assaut sa demeure à Benghazi et, la trouvant partie, brûle entièrement sa maison. Plus tard en , elle est vue près de Kadhafi à l'occasion d'un de ses discours télévisés. Elle est démise de son poste au Parlement arabe lors d'une réunion exceptionnelle le .