title: Marcairie

text: En 1476, le fonctionnaire ducal chargé de recenser les estives sur les chaumes vosgiennes a mis neuf jours pour arriver au nombre de 21 estives en activité dans la prévôté de Bruyères, celle d’Arches et la moins touchée par les chaumes, la prévôté de Saint-Dié. L’apogée pour l’exploitation des hautes chaumes par les marcaires est atteint au en termes de superficie utilisée. Un document d’archives datant de 1593, émanant du Président de la Chambre des comptes de Lorraine, Thierry Alix, lui-même confirmé par d’autres pièces d’archives avant et après le rapport d’Alix, énumère le nombre de chaumes (sous-entendu gazons ou pâturages d’altitude avec l’exploitation). En 1593, il en dénombre 23, soit deux de plus qu'en 1476. Cela représente environ 1200 vaches chaque été sur les hautes chaumes à la fin du avec des disparités importantes concernant la charge pastorale entre le secteur du Hohneck et les sites plus petits.


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text: Le siècle suivant anéantira cette progression continue à cause des conflits européens dans lesquels le duché de Lorraine, la Franche-Comté et l’Alsace ont été impliquées pendant le : la seule grande interruption de l'estive sur les hautes chaumes remonte surtout à la guerre de Trente Ans très dévastatrice en Alsace; elle a non seulement stoppé ou ralenti la transhumance pendant les conflits mais aussi des décennies après. Il fallut recourir à l'immigration pour repeupler des campagnes montagnardes vidées de leur population. Bien que le roi Louis XIV eût préféré des colons francophones et catholiques, une très forte représentation de Suisses, de Bavarois et de Badois caractérisa le repeuplement du val Saint-Grégoire. Il est communément admis que la culture agro-pastorale des régions montagneuses alpines ou préalpines de langue allemande a influencé la pratique de l'estive dans les Vosges alsaciennes.


title: Marcairie

text: La reprise de l'exploitation des chaumes fut très importante au jusqu'à la Révolution Française. La reconquête des chaumes est achevée à la fin du siècle même si le nombre de bêtes paissant sur les crêtes n’atteindra plus celui du . Comme une explosion démographique touche les montagnes vosgiennes à la même époque, une conquête de nouvelles terres s’imposent également. Cela concernera moins les Hautes-Chaumes que les contreforts, les pentes des hautes vallées et quelques sites en fond de vallée avec l’arrivée de l’industrie textile.


title: Marcairie

text: La déprise agricole s’enclenche au et les fermiers commencent à abandonner les marcairies de hauteur quand ce ne sont pas les deux guerres mondiales qui provoquent de nombreuses destructions. Même dans les vallées, la régression de l’agriculture ne peut être enrayée avec pour corollaire la diminution progressive des troupeaux et l’augmentation des friches ou des surfaces forestières par reboisement naturel. Toutefois quelques marcaires alsaciens poursuivent la tradition et franchissent les crêtes y compris pendant la période de l'Empire allemand. Quand l'Alsace a été annexée en 1871, les postes de frontière ont été rétablis sur les cols des Vosges. Les douaniers allemands et français devaient par conséquent compter les têtes de bétail et procéder officiellement à leur signalement, à l'aller comme au retour. L'estive a toujours fait fi des frontières nationales parce que les deux parties y avaient leur intérêt respectif.


title: Marcairie

text: Les marcaires des hautes chaumes furent pour l’essentiel des vachers provenant d’Alsace, ce qui ne signifie pas forcément qu’ils étaient tous de culture et langue alsacienne. Parmi eux, il faut compter suivant les époques des immigrés suisses ou des anabaptistes du bassin alémanique. Depuis le où la pratique pastorale a démarré dans les hautes vallées alsaciennes des Vosges, les marcaires (ou marquarts) montaient à leur grange respective sur les chaumes le (en Lorraine, la sainte Jeanne d'Arc) et redescendent le à la saint Michel. Quelle que soit l'époque il fallut conclure des accords pour permettre le pâturage mais aussi le droit de passage dans des états ou seigneuries souverains.


title: Marcairie

text: En langue locale romane, le chalet d’estive est nommé « la chaume », en alsacien « le "Schopf" » ; le même terme roman désigne par conséquent le pâturage d’altitude et le chalet qui a été bâti dessus. Les premières chaumes sont des bâtisses rudimentaires en pierres sèches couvertes par un toit de bardeaux. L’étable et les pièces de travail sont sous le même toit. Les tailles diffèrent suivant le gîte c’est-à-dire le nombre de vaches que peut accueillir la chaume, tant en termes de place à l’intérieur de l’étable qu’en termes de pâturage disponible pour toute la saison. Certaines étables peuvent atteindre une longueur non négligeable. Pour la plupart, il y avait des chaumes de vingt ou trente vaches. Le chalet traditionnel comportait la partie transformation et l’étable. La partie destinée à la fabrication des fromages se compose de deux pièces sur sol battu ou pierres sèches. La première comporte le foyer avec le chaudron pour chauffer le lait et les étagères où s’entassent les ustensiles nécessaires à la transformation du lait (caillage, décaillage, égouttage, etc). C’est dans cette pièce que se tient le marcaire le plus souvent : on y trouve aussi la huche, un coffre de rangement pour ses affaires, l’auge avec l’eau de source, une table et un banc ou des tabourets. Dans la seconde pièce attenante, faisant fonction de cellier, le marcaire confectionne les fromages (moulage, lavage, salage); une fois terminés, les fromages sont entreposés sur des étagères sur lesquelles ils passent trois à quatre semaines (période de maturation ou affinage). Un marcaire des Vosges fabriquait soit du vachelin (nom local d’un fromage à pâte dure proche du gruyère) soit du munster.


title: Marcairie

text: La partie étable de la chaume est constituée d’un couloir central surélevé d’une vingtaine de centimètres le long duquel se trouvent les deux rigoles d’évacuation du purin. Le plancher où se trouvent les vaches est fait de madriers et il est incliné vers ces rigoles. Les vaches sont attachées à des poteaux fixés horizontalement le long du mur de l’étable. Pour des raisons pratiques, logistiques et économiques, il n’est pas envisageable de faire monter de la paille pour la confection d’une litière; c’est pourquoi les vaches dorment ou ruminent à même le plancher. De toute façon, tant qu’il fait beau, le bétail ne revient à la chaume que pour la traite. Uniquement en cas de mauvais de temps ou de fraîcheur nocturne, le marcaire rentre ses bêtes. Quand le bétail est sorti, il faut procéder au lavage de l’étable ; tout est évacué dans une fosse attenante. L’environnement du marcaire n’est pas comparable aux images d’Épinal du chalet d’alpage.


title: Marcairie

text: Le marcaire n’amène jamais sa femme ou ses filles dans l’alpage. Elles restent en bas pour s’occuper des affaires courantes de la ferme et de la famille. L'usage veut que seules les personnes de sexe masculin montent à la chaume pour y travailler. Le nombre de marcaires varie en fonction de celui des vaches. Dans les petites chaumes, le marcaire est seul avec un auxiliaire que l’on appelle affectueusement « gamin ». Le gamin descend les fromages dans la vallée une fois par semaine. Il transporte les fromages dans une hotte ou pour les plus gros gîtes en conduisant une petite charrette tirée par un âne. Quand il revient, il pense à remonter avec quelques vivres qui permettent d’agrémenter le repas répétitif et non varié d’un marcaire : il ne se nourrit que de pommes de terre, de produits laitiers, du pain dit noir qui est souvent rassis. Parfois, il mange du lard et s’autorise du vin. L’eau de vie qui se conserve bien est très appréciée dans les chaumes.


title: Marcairie

text: Le costume du marcaire est simple : un pantalon court, une veste de toile de chanvre et une chemise blanche à agrafes. Il s’apparente clairement à la tradition vestimentaire amenée par les nouveaux colons provenant des pays alpins au . Par exemple, le couvre-chef de travail traditionnel a longtemps été le calot hémisphérique en cuir ("Malkerkappala", mot à mot calot du marcaire) que l’on peut encore se procurer en Bavière alpine ou en Suisse ("Sennmütze, Melkermütze") où l’économie laitière de montagne se poursuit encore. Par la suite, le calot sera remplacé par un bonnet de coton. Pour les occasions festives, il peut porter un tricorne aux bords pas trop retroussés. Il porte des sabots aussi longtemps que les paysans de la vallée; la mutation entre les sabots et les chaussures se fait au-début du .


title: Marcairie

text: Contrairement à d’autres régions pratiquant l’estive sur l’alpage, le vacher n’a jamais de chien pour la garde du troupeau. Quand il y a un chien dans une chaume, il reste au chalet. Les vaches ont le contact assez facile avec les marcheurs qui passent à l’occasion pas très loin d’elles. Comme ont pu l’expérimenter les randonneurs dans les alpages suisses ou autrichiens, il n’est même pas rare qu’elles arrivent en bande pour entourer les gens de passage en quête de quelque nourriture. C’est peut-être aussi par habitude puisque le marcaire a toujours sur lui un petit sac contenant du sel mélangé à des herbes aromatiques. Chaque troupeau a une ou deux maîtresses-vaches reconnaissables à la clarine autour du cou qui sert de ralliement au moment du retour au chalet. Toutes les vaches n’appartiennent pas au marcaire locataire d’un gazon. Il en possède certes beaucoup mais il en loue aussi à ses voisins. Ceux qui n’ont que deux ou trois vaches dans la ferme de la vallée confient leurs bêtes au propriétaire de troupeaux qui montent sur les chaumes. Lors de la descente des chaumes à l'automne, les marcaires sont accueillis par une fête de la transhumance. Les vaches portent des sonnailles et des clarines plus ou moins grandes. La reine, une des maîtresses-vaches, porte le gros bourdon et une décoration florale sur la tête. Les villages du val Saint-Grégoire font un accueil festif aux marcaires. Comme pour la tradition séculaire du "Älplerchilbi"en Suisse (ou "Sennenchilbi", en français fête villageoise en l’honneur des pâtres d’alpage), les bergers traversent les agglomérations en organisant un défilé animé et joyeux derrière la reine du convoi. Puis un bal et un repas collectif célèbrent le retour des hommes et du bétail dans le village principal.


title: Marcairie

text: L’isolement prononcé du marcaire et de l’aide-marcaire était parfois interrompu par des bals plein-air sur les crêtes. Les jeunes montaient sur les chaumes pour danser aux sons de l’accordéon, puis d’un petit orchestre. Les gens de passage ou touristes suivaient les habitants des villages avoisinants. Le marcaire se faisait quelques sous en vendant des rafraîchissements (vin, eau-de-vie), il pouvait danser si le travail quotidien était accompli. Pour quelques chaumes bien placées et pas trop isolées, les touristes pouvaient recevoir des laitages, du vin, du beurre et du pain. D’une certaine manière, le sens de l’accueil des pâtres des hauteurs a démarré assez tôt, avant les fermes-auberges.


title: Marcairie

text: Une autre occasion de festoyer et de partager un moment de convivialité était la fête avant la descente de l’alpage prévue le ; c’est un jour de grande fête : on fait la toilette des bestiaux, les colliers sont préparés, les sonnailles et clarines sont lustrées pour bien briller. Le bal des marcaires clôt la soirée. La désalpe peut durer trois heures de marche pour les habitants du val de Munster.


title: Marcairie

text: Le marcaire trait les vaches deux fois par jour. Il faut soit rassembler les vaches, soit appeler la maîtresse-vache qui entraîne les autres, soit elles viennent d’elles-mêmes par habitude ou besoin. Le vacher attache à sa taille un tabouret de traite par une courroie qui s’appelle en patois vosgien "kiboki". Il a un seul pied ferré et pointu pour rester bien stable sur le plancher et l’empêcher de glisser. Ce tabouret attaché à ses fesses permet au marcaires d’utiliser ses deux mains pour traire et porter le seau de vache en vache. Les vaches restent à l’extérieur tant que le temps le permet. Le kiboki n'est pas spécifique au marcaire car son emploi est généralisé à tous les fermiers des Hautes-Vosges. On le retrouve également dans le Massif central. Si l’on revient aux anciennes techniques pratiquées sur les chaumes vosgiennes, une fois la traite terminée, le marcaire filtrait le lait dans une sorte d’entonnoir où il a placé des branches de lycopodes et une étamine. Cela débarrassait le lait de ses impuretés et des mouches. Comme dans d’autres régions fromagères, le lait était caillé avec une présure extraite de la caillette du veau macérée avec un liquide particulier. Du coup, avant l’arrivée des présures industrielles, la qualité du fromage fermier de montagne pouvait varier sensiblement. Il fallait un savoir-faire hérité de nombreuses années de pratique pour arriver à une relative constance. Une fois le lait pris, on sépare le caséum (en vosgien le moton) du petit lait (en vosgien la battisse) avec une passoire. Le caséum est placé dans une forme (un moule) dont le fond est percé de trous afin de faciliter l’égouttage. Ensuite il faut procéder au salage. Pour achever de le sécher, les anciens marcaires mettaient les fromages à l’air libre ou près du foyer s’il fait frais dehors. Après plusieurs lavages, le fromage passe au cellier ou dépôt pour une période d'au moins trois semaines.


title: Marcairie

text: Autrefois, selon la tradition populaire, les bons génies veillaient à ce que les fromages soient de bonne qualité. Des lutins bienfaisants enseignaient au marcaire honnête la bonne technique de fabrication du fromage. Comme un lutin, dans les Vosges un sôtré, ne se montre jamais devant les humains, il doit attendre que le marcaire soit absent quelque temps de son chalet. Il entre et confectionne le fromage munster-géromé. En rentrant le marcaire se doute bien qui est passé dans sa chaume et s’efforce d’imiter le fromage qu’a laissé le sôtré. On prétend en revanche que le lutin des chaumes n’aide que les marcaires honnêtes et gentils.


title: Marcairie

text: Comme toujours il faut se méfier de l’esprit taquin des lutins domestiques. Si le marcaire ne quitte pas son chalet je jour J de la Saint-Michel , le génie se fâchera. Avant d’en arriver là, le lutin prévient le marcaire trois jours d’affilée pendant la nuit ; il frappe trois coups sur la porte de sorte que le marcaire en peut prétendre qu’il n’était pas au courant que la saint-Michel approchait. Si le quatrième jour il n’avait pas encore quitté le chalet, le lutin mettait toute la maison sens dessus dessous. La tradition explique cette impatience des lutins protecteurs par le fait qu’ils attendent tout l’été pour remplacer le marcaire dans son chalet. Le lutin vit dans les cavernes de la forêt d’altitude avec son troupeau de biches et de daines. Il n’en peut plus d’attendre. C’est lui qui va garder le chalet pendant l’hiver, le protéger des mauvais esprits et des maraudeurs pour qu’il ne soit pas dégradé. C’est pourquoi les téméraires qui parcourent les crêtes en plein hiver avec leur raquettes la nuit peuvent peut-être apercevoir les lutins en train de traire les biches et daines de leurs troupeaux.


title: Marcairie

text: En 1966 et 1967, la Société d’histoire du Val et de la Ville de Munster publie dans ses annuaires le travail d’Alfred Pfleger « "Das Talbuch" ». Le premier tome est consacré aux coutumes et traditions marcaires, le second aux « Melkersagen und Bauerngeschichten », aux légendes marcaires et histoires paysannes.


title: Marcairie

text: Il reste moins de dix marcairies dans les Hautes-Vosges moyennant une très grande diversification de leurs activités. Ceci correspond à la régression générale constatée dans les autres pays alpins. Selon l’atlas de l’alpage en Autriche, seulement de tous les alpages du pays produisent leur fromage sur place en altitude. Le taux baisse à au Tyrol du Sud en Italie et en Souabe en Allemagne. La Bavière ne compte plus que de tous ses alpages avec transformation locale du lait en fromage. La tendance générale est clairement à la baisse pour diverses raisons. En tête de celles-ci il faut mentionner l'amélioration sensible des moyens de communication pour les alpages à moindre distance des fermes principales avec un réseau routier amélioré et des moyens de transport adaptés à la montagne. En second lieu, la société a changé et le métier n'est plus perçu comme attractif en raison d'une rémunération modeste pour un travail éprouvant et une disponibilité permanente.


title: Marcairie

text: À partir du , malgré la frontière franco-allemande qui s'installe sur les crêtes vosgiennes dès 1870, une redynamisation des hautes chaumes s'opère grâce à l'essor du tourisme. Y participent la création du Club vosgien en 1872 à Saverne et les nouvelles lignes ferroviaires couplées à des programmes touristiques innovants pour l'époque. En effet, l’innovation provient également du côté français des crêtes avec la création du premier office de tourisme de France à Gérardmer qui prend le nom initial de « comité des promenades » inauguré le . Le tourisme n’existe pas encore comme une manifestation de masse. Inspiré du modèle anglais où les gens d’une certaine classe se devaient de relever des défis en faisant un voyage initiatique de découverte ou d’aventure comme en Suisse dans le domaine de l’alpinisme naissant, les gens cultivés et surtout les citadins privilégiés de France font des excursions ou partent en villégiature en été ou en hiver. Les crêtes des Vosges font partie des nouvelles destinations tendances liées à la montagne ou à la mode des stations d’air pur ("Luftkurort" côté allemand). En 1878, Gérardmer construit une gare qui relie Paris à la Perle des Vosges. Des affiches publicitaires de la Compagnie des chemins de fer de l'Est amènent les visiteurs au plus près des sites où ils pourront vivre l'authenticité de la région : les sapinières, les lacs, le schlittage, les produits locaux comme les fromages fermiers, les myrtilles, les bonbons à la sève de pin, mais aussi le linge de maison ("Le Jacquard Français", "Bragard", "Linvosges") ou les sculptures sur bois, et bien entendu les marcairies qui doivent diversifier leurs activités économiques.


title: Marcairie

text: L'autre temps fort de la campagne promotionnelle reposait sur l'air pur et l'activité physique. Les guides Joanne, futurs guides bleus, décrivent Géradmer en 1881 en ces termes: . Les affiches évoquent une station d'air pur à une altitude entre accessible en 7 heures de train. Tout est prévu par le nouvel office du tourisme mais aussi la société des Tramways de Gérardmer qui s'engage à organiser des . Les habitants locaux s'investissent et participent à la logistique, y compris en hiver où les touristes endimanchés sont transportés en schlitte ou traîneau attelé à un cheval ou un âne.


title: Marcairie

text: Comme une partie non négligeable des marcairies sont devenues des fermes-auberges, il faut d'abord penser à amener les marcheurs, les fondeurs, mais et surtout les visiteurs du dimanche que l'on transporte jusqu'aux cols voire quelques sommets grâce à la route des crêtes. En 1907, le Tramway de Munster à la Schlucht permet aux touristes alsaciens et allemands côté Munster et aux touristes français côté Gérardmer-Xonrupt-Longemer de flâner et de se détendre dans la nature sans activités sportives, de partager un repas et d'acheter des produits fermiers. Les restaurants et les hôtels se multiplient pendant que les fermes-auberges misent sur le créneau du patrimoine culturel et culinaire local. Car une ferme-auberge désigne un type de restaurant en activité au sein d'une ferme comme le pratiquent les agriculteurs adhérents des réseaux contemporains Accueil paysan ou Bienvenue à la ferme. La condition préalable consiste à faire consommer aux clients leurs produits fermiers produits sur place.


title: Marcairie

text: Le « repas marcaire » qui comporte entre autres des Tofailles ou Roigebrageldi pour sa variante haut-rhinoise est le menu phare servi dans les fermes-auberges des Hautes-Vosges à des fins purement touristiques puisqu'il ne correspond en rien au repas très frugal d'un marcaire quand il était encore en activité avant le . Force est de constater que le marcaire ne pratiquait objectivement pas le menu à quatre parties avec potage, entrée, plat principal, dessert et peut-être même le plateau de fromages. Cette formule « tout compris » adaptée aux touristes contemporains est pratiquée par les établissements de restauration sur les chaumes et un peu en contrebas des crêtes dans les hautes vallées et les centres touristiques des Vosges dans une perspective pédagogique initialement louable : condenser dans un seul repas les classiques des recettes locales liées aux montagnards des Vosges. Un visiteur occasionnel de passage est invité à s'immerger dans l'atmosphère de la marcairie d'antan en mangeant des plats qui, une fois cumulés les uns après les autres, ont le défaut objectif d'offrir un menu extrêmement bourratif que le restaurateur demande de clore par une gnôle et une randonnée sur les crêtes. On peut parler d'un repas d'appel dans les restaurants qui misent tout sur l'authenticité et l'enracinement dans la culture locale. Que la plupart des plats proposés se mangent effectivement dans les fermes des fonds de vallée dont dépendent les marcaires sur les hauteurs ne fait aucun doute. Il faudra attendre les chalets de chaumes dotés de four pour pouvoir proposer des pâtés à la viande, des tourtes, des tartes aux myrtilles par exemple. Or le chalet primitif ne disposait que d'un foyer ouvert pendant des siècles. On peut même supposer que le marcaire ayant été systématiquement un homme vivant seul sur les crêtes gazonnées n'entretenait pas de jardin potager à côté du chalet. Manger une salade verte en accompagnement de ses pommes de terre rissolées au lard devait être un luxe pour un marcaire autrefois.


title: Marcairie

text: Au début des années 2000, la moitié des fermes-auberges sur la route des Crêtes ne sont plus agréées. Trop de contraintes ont pesé sur ces exploitations de sorte que certains établissements ont fermé ou se sont transformés en restaurant au sens propre du terme. En 1992, les fermes-auberges du Haut-Rhin ont quitté le réseau Bienvenue à la Ferme parce que la charte nationale des fermes-auberges a durci le cahier des charges. Libérées des contraintes de ce type de réseau national, les dérives se sont rapidement accumulées et l’esprit de la ferme-auberge pourtant né dans le massif vosgien n’était plus tout à fait respecté. De facto, les fermes-auberges ne servent plus que des produits laitiers sur la seule période estivale correspondant à l’estive et certaines ouvrent dorénavant toute l’année. Depuis une cinquantaine d’année, les fermiers-aubergistes proposent un repas marcaire et d’autres produits qui sont remis en cause par certains articles des chartes des réseaux de fermes-auberges.


title: Marcairie

text: La nouvelle charte de l’association des fermes-auberges haut-rhinoises adoptée en 2001 précise que la viande consommée dans l’établissement doit provenir de l’exploitation. Depuis des siècles, les chaumes sont interdites aux porcins, ovins et caprins. Aujourd’hui encore, il est interdit d’élever des porcs au-dessus de d’altitude ou de construire une porcherie dans le parc naturel. Même si l’on voulait aller chercher la viande de porc dans des fermes voisines en contrebas des crêtes, ce ne serait pas possible non plus car il n’y a plus d’élevage de porcs de cette taille et l’abattoir de Colmar a fermé l’année de la nouvelle charte en 2001. Le quota d’autoproduction pour la viande devait déjà atteindre au bout de trois ans et par étapes successives un taux de . Du coup, certaines fermes-auberges ont dû quitter le réseau des fermes-auberges du Haut-Rhin et perdre de ce fait le précieux label en termes de publicité et visibilité pour les consommateurs ; cela représente en 2004 16 fermes-auberges sur les 65 de l’association haut-rhinoise qui ont perdu leur label. La raison est évidente : le repas marcaire utilisant tellement de viande de porc imposerait aux grosses fermes-auberges bien situées et très fréquentées d’élever des centaines de cochons sur place par an. Or non seulement il est interdit de construire une porcherie sur les crêtes mais en plus chacun sait que les porcheries de grande taille (comme au Danemark, en Allemagne, en Bretagne) ont un impact sur l’environnement tellement négatif que les acteurs de la filière sont constamment à la recherche de solutions innovantes. A fortiori une telle production annuelle de viande de porc sur place est incompatible avec les contraintes des réserves naturelles ou les parcs régionaux au fort capital historique et touristique.


title: Marcairie

text: Le problème de la forte consommation en volume se pose également pour les myrtilles servies le plus souvent en tarte. Les fermes-auberges qui n’ont plus le label du réseau départemental peuvent les acheter congelées peu importe leurs origines mais celles qui sont restées dans le réseau sont légalement tenues de servir des myrtilles micro-locales. Deux arguments prouvent que le fermier-aubergiste se retrouve face à un défi quasi impossible à relever puisque, suivant la taille des établissements, il est question ici de centaines de kilos par an et par ferme-auberge. D’abord il est interdit de cueillir les brimbelles dans le périmètre de la réserve naturelle des crêtes. Ensuite il faut avoir le personnel requis pour cueillir ce petit fruit pour lequel il faut compter des heures pour arriver à une récolte de quelques kilos. La période de la cueillette est limitée dans le temps pour des raisons naturelles mais aussi par décret ministériel. En-dessous de d’altitude, le pic de la saison de la cueillette est début juillet ; les sites ne livrent pas tous les ans la même quantité ni la même qualité ; une fois cueillie, il faut des bras pour faire les bocaux comme autrefois ou de la place pour les congeler. Dans le parc naturel régional des Ballons des Vosges, la cueillette est autorisée du au pour une consommation familiale, soit par jour par personne. L'utilisation du peigne est suivant les départements concernés interdite ou juste tolérée. Dans ces conditions, des dizaines de fermes-auberges ne peuvent pas servir autant de myrtilles fraiches et locales à leurs clients sachant qu’il faut aussi compter parmi les cueilleurs les personnes privées.


title: Marcairie

text: Le repas marcaire est victime de son succès car il répond aux besoins du moment pour le type de clientèle qui fréquente les crêtes vosgiennes. Par nécessité, les fermes-auberges adoptent de plus en plus des stratégies de restaurant, s’alignent sur les tarifs de menus des établissements conventionnels. Certaines fermes-auberges servent des produits alternatifs avec de la viande de veau dans la terrine ou la tourte par exemple, suppriment la tarte de brimbelles trop gourmande en quantité de fruits et servent des desserts de substitution avec moins de myrtilles.


title: Marcairie

text: Finalement, force est de constater que le problème réside dans la capacité d’accueil des fermes-auberges. La ferme-auberge à l’instar de la "Jausestation" sur les alpages autrichiens a forgé sa réputation sur l’accueil familial, authentique et bon marché. En contrepartie, le propriétaire ou son épouse ne pouvaient servir que du lait, du fromage ou du fromage blanc, de la soupe entre autres. Le succès en termes de fréquentation des crêtes vosgiennes, et indirectement des fermes-auberges, provoquent des rappels à l’ordre chaque année car c’est un secret de polichinelle de croire que les auberges ne peuvent en aucun fournir autant de repas issus de la production sur place. A l’inverse on peut comprendre qu’un fermier-aubergiste à proximité des pistes de ski refuse de fermer sa ferme-auberge et de perdre un chiffre d’affaires important pour son exploitation. Tout dépend du concept et de la philosophie de chaque fermier qui doit faire des choix. Il appartient ensuite à chaque client de faire également son choix en faisant attention aux labels affichés à la porte d’entrée, en se posant question de savoir ce qui compte à ses yeux ou pas entre la tradition contraignante, le respect de la nature et l’adaptation inévitable des établissements d’estive aux nouveaux concepts touristiques.


title: Marcairie

text: La ferme-auberge se distinguait par sa modestie ou son humilité dans un cadre naturel souvent protégé. Tant que le tourisme se limitait à quelques randonneurs et quelques visiteurs du dimanche le concept était viable. Aujourd’hui seule la législation peut sauver la tradition. Il faudrait miser sur la flexibilité, y compris en fragmentant le repas marcaire pour la faim et le budget de chacun. Une assiette de tofailles avec une salade verte est très déjà très nourrissante.


title: Marcairie

text: La présente évolution socio-économique pose beaucoup de questions quant à la faisabilité de projets touristiques alternatifs respectueux de la tradition : le phénomène n'est pas spécifique aux Vosges puisqu'il touche toutes les régions de montagne et particulièrement les Alpes. Si l'on prend l'exemple du petit village Tschlin dans le canton des Grisons en Suisse, membre du projet intercommunal Bun Tschlin regroupant plusieurs acteurs économiques du milieu agroalimentaire, de l'artisanat et de l'hôtellerie, on se rend compte que les mêmes causent ont les mêmes effets: exode rural, abandon des alpages, diminution du bétail en estive ou pas, mutation dans le secteur touristique judicieuse ou pas, sens et intérêt du tourisme de masse, pour ne citer que ceux-ci. Une visite guidée de la laiterie-fromagerie artisanale du village montre que les réticences ont été identiques en ce qui concerne l'introduction des chèvres et des moutons sur les alpages traditionnellement réservés aux bovins. Par ailleurs les alpages sont devenus des alpages de traite ("Melkalp") car le lait est descendu des hauts pâturages par la route ou des sentiers vicinaux jusqu'au village situé à mi-pente à d'altitude. Le fromage n'est plus fabriqué dans les marcairies isolées au pied des cimes rocheuses. La laiterie fabrique maintenant des fromages à base de lait de vache, buffle, chèvre et mouton et écoule sa marchandise en circuit court en refusant de dépasser sa capacité. Le circuit premium et l'industrie du luxe complète les débouchés sur le seul territoire nationale suisse grâce à des revendeurs. Il semble que les artisans et les professionnels du monde agroalimentaire, ici fromager, ont à faire des choix y compris dans le but qu'ils veulent se fixer entre faire du chiffre d'affaires ou s'intégrer à un projet plus vaste et plus cohérent.


title: Relations entre la France et Taïwan

text: Les relations entre la France et Taïwan désignent les relations diplomatiques bilatérales s'exerçant entre, d'une part, la République française, État principalement européen, et de l'autre, la République de Chine, État insulaire d'Asie de l'Est.


title: Relations entre la France et Taïwan

text: Les relations diplomatiques ont été rompues en 1964, lorsque le général de Gaulle a reconnu la légitimité de la République populaire de Chine au détriment de la République de Chine.


title: Relations entre la France et Taïwan

text: Au cœur de la Guerre Froide, le général de Gaulle cherche à déployer une diplomatie indépendante vis-à-vis des États-Unis d'Amérique et à se rapprocher des pays communistes. Conscient que le rapport de force économique, démographique et militaire a basculé, en Chine, en faveur de Mao Zedong, il renonce à tout contact diplomatique avec Taïwan.


title: Relations entre la France et Taïwan

text: Au début des années 1990, la France vendait encore des armes à Taïwan, ce qui lui valut l'inimitié de la République Populaire de Chine. La France a renoncé à la vente d'armes à Taïwan en 1994. Cependant, alors que les tensions entre la Chine et Taïwan sont grandissantes, la France renoue le contact avec Taïwan, notamment par la vente d'équipement militaire à l'État insulaire entre janvier et septembre 2020.


title: Relations entre la France et Taïwan

text: En 2020, le commerce de biens entre les deux est de 4,58 Md EUR. C'est le 36ème partenaire commercial de la France en 2018. Les premiers postes en 2019 sont le matériel de transport pour l'export français, et l'électronique pour l'export taïwanais.


title: Relations entre la France et Taïwan

text: Les échanges culturels sont aussi présents, comme en témoignent le Filmosa Festival à Paris et le Prix de la Fondation culturelle franco-taïwanaise établi en 1996. Au moins trois villes françaises sont jumelées avec des villes taïwanaises.


title: Relations entre la France et Taïwan

text: En 2020, Taïwan annonce l'ouverture d'un second bureau de représentation en France à Aix-en-Provence, après celui de Paris.


title: Zainab Fasiki

text: Zainab Fasiki est une bédéiste et illustratrice féministe marocaine. Elle aborde des sujets tabous dans la société marocaine.


title: Zainab Fasiki

text: Zainab Fasiki est née en à Fès. Diplômée de l'École nationale supérieure d'électricité et mécanique (ENSEM) de Casablanca, elle est également titulaire d'une patente professionnelle de bédéiste et d'illustratrice.


title: Zainab Fasiki

text: Fasiki intègre le collectif de bande dessinée marocain Skefkef et publie en 2017 une première bande dessinée féministe, "Omor" ("Des choses"), dans laquelle . Très suivie sur les réseaux sociaux, ses dessins engagés de femmes nues () lui valent régulièrement des réactions enthousiastes ou hostiles.


title: Zainab Fasiki

text: Zainab Fasiki une activiste qui défend les droits des femmes ; elle déclare en 2018 : . Son art se concentre sur des sujets tabous dans la société marocaine, ainsi que les inégalités et les différentes formes de discriminations auxquelles font face les femmes dans le pays. Depuis , Fasiki est à l'initiative d'ateliers de formation dans des disciplines artistiques en lien avec les questions de genre pour inciter les femmes à embrasser des carrières artistiques. En , au sein de collectif Women Power, Fasiki ; les travaux des auteures ont fait l'objet d'un recueil sur le harcèlement de rue sous le titre "Women Power".


title: Zainab Fasiki

text: Elle est à l'initiative du projet « Hchouma », une plateforme éducative, gratuite et participative et qui a pour but d'éviter les problèmes sociaux comme la discrimination et les violences basées sur le genre. Fasiki déclare dans h24info en 2018 : .


title: Zainab Fasiki

text: En 2019 paraît une bande dessinée engagée sous le même titre, "Hshouma" ("La Honte"), plaidoyer . L'œuvre . En parallèle, Fasiki créé l'ouvrage "Feyrouz Versus the World", .


title: Zainab Fasiki

text: En mars 2022, en parallèle à la 49e édition du Festival International de la Bande Dessinée d'Angoulême, Fasiki reçoit le Prix "Couilles au cul", décerné à un.e artiste dont l'oeuvre fait preuve de courage artistique dans le pays d'origine.


title: Epiniac

text: Epiniac ou Épiniac est une commune française située dans le département d'Ille-et-Vilaine en Région Bretagne, peuplée de .


title: Epiniac

text: Epiniac fait partie du canton de Dol-de-Bretagne dans le département d'Ille-et-Vilaine en région Bretagne.


title: Epiniac

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Epiniac

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Epiniac

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Feins Sa », sur la commune de Feins, mise en service en 2005 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Epiniac

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Dinard », sur la commune de Pleurtuit, mise en service en 1950 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Epiniac

text: Epiniac est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Epiniac

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (87,6 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (88 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Epiniac

text: terres arables (45,8 %), zones agricoles hétérogènes (23 %), prairies (18,8 %), forêts (5,3 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (4,6 %), zones urbanisées (2,5 %).


title: Epiniac

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Epiniac

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Spiniac" en 1137, "parochia de Espiniac" en 1200, "Espiniacum" au .


title: Epiniac

text: La paroisse d'Épiniac faisait partie du doyenné de Dol relevant de l'évêché de Dol et avait pour vocable Saint-Pierre.


title: Epiniac

text: Mathilde, dame de Landal, cède en 1228 les dîmes d'Épiniac aux moines de l'abbaye Notre-Dame du Tronchet, qui en juillet 1244 les cèdent au chapitre de Dol.


title: Epiniac

text: Le 2 août 1944, commune est libérée par le "Combat Command B" de la blindée des États-Unis. La matinée du 4 août 1944, le d'infanterie de la d‘infanterie américaine et le d'artillerie s'installeront brièvement dans la commune en vue d'attaquer Dol-de-Bretagne. Un peu plus tard, un poste de secours sera installé à Saint-Léonard.


title: Epiniac

text: C'est un grand domaine s'étalant sur environ 200 hectares. Cette propriété de la famille Houitte de La Chesnais depuis le est aujourd'hui qualifiée de Domaine et Resort touristique.


title: Epiniac

text: Toujours géré par la famille ce site qui emploie 80 salariés à l'année et 250 en saison à trois vocations :


title: Epiniac

text: 1-Le tourisme, avec son camping*****, son hôtel*** et ses célèbres cabanes dans les arbres et sur l'eau. Sa particularité est la quantité d'activités proposées à ses résidents (parcours aventure, paintball, tir à l'arc, ski nautique, parcs aquatiques, etc.) et la grande variété de type d'hébergements disponibles (2500 lits) et de restauration (4 établissements).


title: Epiniac

text: 2-Le sport, avec un golf 18 trous et son école de golf et un centre équestre-poney club, est aussi présent sur le site. Ils sont proposés aux vacanciers mais sont surtout destinés aux habitants locaux pour les cours et la compétition dans les deux disciplines. On y trouve aussi un club de cricket fréquenté par les Anglais vivants dans les environs.


title: Epiniac

text: 3-Les séminaires d'entreprises, avec une quinzaine de salles de réunion, l'hébergement disponible, les restaurants et les activités sportives. Un centre de formation, l'Académie des Ormes a été créé en 2013 pour former les salariés dans le management, l'accueil client, les langues, le secourisme, etc., que ce soit pour le tourisme ou tout autre secteur d'activité.


title: Rowan Williams

text: Rowan Douglas Williams, né à Swansea, au Pays de Galles, le , est un universitaire, un théologien et un ecclésiastique anglican de nationalité britannique. Il est créé pair à vie en tant que baron Williams d'Oystermouth, en 2013.


title: Rowan Williams

text: En 2003, il prend la tête de l’Église d'Angleterre et de la communion anglicane en devenant le archevêque de Cantorbéry. Il y est remplacé en novembre 2012 par Justin Welby qui est intronisé le .


title: Rowan Williams

text: Il fait ses études à la Dynevor School de Swansea, au Christ's College de Cambridge, et aux Christ Church et Wadham College d'Oxford où il obtient son doctorat. Il étudie la théologie à l'université d'Oxford et à l'université de Cambridge.


title: Rowan Williams

text: Après une longue carrière de 24 années comme universitaire à Oxford et à Cambridge, Rowan Williams devient en 1992 évêque de Monmouth. On le décrit en général comme appartenant au courant anglo-catholique de l'anglicanisme, avec des tendances libérales et latitudinaires : il est ainsi un des membres fondateurs de l'association Affirming Catholicism. Traducteur réputé de poètes gallois, ayant écrit lui-même des recueils de poésie, Rowan Williams a été admis au sein de la Gorsedd des bardes, une institution qui promeut la langue et la culture galloise. Son élévation au rang de « druide » juste avant son entrée en fonction comme archevêque de Cantorbéry, et le cérémonial utilisé ont suscité une brève controverse parmi certains groupes d'anglicans évangéliques qui y ont vu une forme de paganisme.


title: Rowan Williams

text: Rowan Williams prend ses fonctions d'archevêque de Cantorbéry dans un contexte de forts tiraillements au sein de la Communion anglicane, parfois décrite comme au bord de l'implosion. En effet, certaines églises, notamment en Amérique du Nord, prennent des décisions libérales qui sont rejetées d'une part par des groupes minoritaires dans les pays occidentaux et d'autre part par les églises plus conservatrices du Sud, qui remettent en cause les liens d'intercommunion.


title: Rowan Williams

text: Dans ces circonstances, Rowan Williams essaie de jouer de son mieux un rôle d'apaisement et ainsi de maintenir l'unité de la Communion et de sa propre Église d'Angleterre.


title: Rowan Williams

text: Rowan Williams est en général considéré comme un évêque libéral, et on lui attribue des positions tolérantes vis-à-vis de l'homosexualité avant sa prise de fonction comme archevêque de Cantorbéry. Cette perception s'appuie principalement sur une série de conférences qu'il a données à l'Université d'Oxford en 1989 sur le thème de la théologie de la sexualité, intitulée "la grâce et le corps" ("The Body's Grace").


title: Rowan Williams

text: Devenu primat, il sera critiqué par les conservateurs pour ses prises de position avant son élection. Il indique qu'il ne saurait exploiter sa position pour influencer l'évolution de son église, mais qu'il est tenu par sa fonction de défendre l'enseignement de celle-ci, tel que le consensus actuel le définit. Il reviendra cependant sur la question de sa propre position à l'occasion d'une interview en , déclarant que certaines critiques de son essai de 1989 étaient fondées. Questionné sur la question de l'acceptation des couples homosexuels, l'archevêque dit ne pas vouloir d'une église « inclusive » mais plutôt « accueillante », mais qui ne renonce pas pour autant à demander la conversion, y compris dans les habitudes et les comportements. Ce sont cette fois les libéraux qui lui reprochent sa politique d'équilibre et de maintien de l'unité, qu'ils considèrent comme de la pusillanimité, voire une forme de trahison.


title: Rowan Williams

text: Dès le début de son mandat, l'archevêque Williams doit gérer les remous provoqués par deux affaires consécutives : l'introduction d'un rite de bénédiction pour des couples de même sexe par le diocèse canadien de New Westminster et la nomination comme évêque du New Hampshire d'un évêque ouvertement homosexuel, Gene Robinson. Il convoque une réunion extraordinaire des primats de la Communion, qui déclarent « regretter profondément » ces actions, et proclament que « nul n'a l'autorité pour introduire unilatéralement un nouvel enseignement comme si c'était celui de la Communion tout entière ». Malgré cela, Gene Robinson sera effectivement consacré trois semaines plus tard et depuis ce moment, la Communion est restée au bord du schisme.


title: Rowan Williams

text: Rowan Williams est plus directement impliqué dans l'affaire du pasteur Jeffrey John, homosexuel affirmé et candidat à l'évêché de Reading. L'archevêque, réalisant les risques de rupture pour la Communion, avoua avoir perdu le contrôle de la situation, et demanda au pasteur de se désister avant de lui trouver une autre affectation.


title: Rowan Williams

text: Les relations se tendent plus encore entre l'Église épiscopale des États-Unis et les églises du Sud ("Global South") avec la consécration d'une femme vivant elle aussi en couple homosexuel, Mary Glasspool. L'archevêque Williams, qui avait vainement appelé l'Église épiscopale à éviter tout geste de division et à respecter un moratoire sur de telles consécrations, regrette publiquement ce sacre. Il propose d'exclure les provinces ayant enfreint le moratoire des instances de dialogue œcuménique et envisage également des conséquences sur leur participation aux organes de la Communion anglicane elle-même.


title: Rowan Williams

text: La nomination de Gene Robinson à l'épiscopat ébranle durablement la communion anglicane, et Rowan Williams multiplie les initiatives pour maintenir l'unité de cette dernière. Il met sur pied dès 2003 une "Lambeth Commission on Communion" chargée de faire des propositions en ce sens. Le groupe, dirigé par le primat irlandais Robin Eames publie ses conclusions dans le "Windsor Report" du . Sans trancher le débat doctrinal, le rapport demande un moratoire sur les ordinations d'homosexuels et les bénédictions de couples de même sexe.


title: Rowan Williams

text: Sur le plan institutionnel, le rapport Windsor suggère l'adoption d'un "Anglican Covenant" (une alliance anglicane) qui obligerait les membres de la Communion à consulter leurs partenaires avant de prendre des décisions d'importance. Ce document, présenté par les uns comme un encouragement à l'interdépendance et aux compromis honorables, est dénoncé par les autres comme une contrainte incompatible avec la raison d'être de la communion anglicane. Malgré le soutien de l'archevêque de Cantorbéry, qui aurait vu ses prérogatives renforcées en cas d'adoption, le "Covenant" est rejeté par une majorité de diocèses en .


title: Rowan Williams

text: Le , l'Église catholique propose la mise en place de structures (les « ordinariats ») permettant d'accueillir des groupes d'anglicans en son sein en leur permettant de conserver leur spiritualité d'origine. L'annonce est faite de façon conjointe à Rome et à Londres, où elle prend la forme d'une conférence de presse commune des archevêques anglican Williams et catholique Nichols. Cette initiative a provoqué le lendemain un certain remous outre-Manche. Le Rowan Williams est notamment critiqué pour consentir à ce qui est perçu comme un facteur de division de la Communion anglicane. Des voix se sont élevées pour demander sa démission.


title: Rowan Williams

text: En , Rowan Williams annonce son intention de quitter sa charge d'archevêque en décembre suivant, et de prendre la direction de Magdalene College (université de Cambridge). Il explique à cette occasion que son successeur devrait avoir « la constitution d'un bœuf et le cuir d'un rhinocéros ». Le , l'évêque de Durham Justin Welby est nommé pour lui succéder à la direction d'une communion anglicane en proie aux divisions, à la tête de laquelle il sera officiellement intronisé le .


title: Rowan Williams

text: Favorable à l'ordination des femmes, il ordonne lui-même l'une des premières femmes prêtres du Royaume-Uni en 1997 : Una Kroll.


title: Rowan Williams

text: Le Synode général de l’Église anglicane d’Angleterre a définitivement approuvé, lundi à Londres, le principe de l’ordination épiscopale des femmes, qui devrait ouvrir la voie à de premières ordinations d’évêques en 2015.


title: Rowan Williams

text: Après plus de quinze ans de controverse et au terme de cinq heures de débats, l'Église anglicane d'Angleterre a donné son feu vert, lundi , en faveur de l'ordination de femmes évêques. Cette décision – votée par 152 voix pour, 12 contre, et 5 abstentions – avait été prise dès et devait encore être avalisée par chaque diocèse et adoptée lors d'une assemblée nationale – appelée « synode général » – organisée à York.


title: Rowan Williams

text: Le 11 septembre 2001, lors des attaques sur les Twin Towers de Manhattan, il se trouvait à New York pour prononcer une conférence, il raconte son expérience vécue dans le livre "Writing in the dust" ("Écrire dans la poussière"). Plus tard, en 2003, désirant se démarquer de la position du président américain, il suscita l'incompréhension du grand public en déclarant que « les terroristes pouvaient avoir des objectifs moraux sérieux » et qu'il fallait éviter de les ranger systématiquement dans le camp de l'« axe du mal ». Depuis cette prise de position, il entretient des contacts avec de nombreux responsables musulmans et fut même invité le 11 septembre 2004 à venir parler de la Trinité à la mosquée al-Azhar du Caire.


title: Rowan Williams

text: En janvier 2008, Rowan Williams indique que l'introduction de la charia, la loi islamique, dans certaines parties de la législation britannique, en particulier pour les affaires familiales ou financières, lui semble inévitable. Cette prise de position provoque un tollé dans l'opinion publique britannique et suscite des appels à la démission de l'archevêque. Celui-ci se voit contraint de préciser que son propos ne saurait concerner les applications violentes de la charia dans le traitement des affaires criminelles, comme les flagellations, les mains coupées ou les décapitations. Il ajoute qu'il s'est contenté d'une exploration théorique des contours de la notion d'accommodement raisonnable dans une société multiculturelle, et de chercher à déconstruire les représentations occidentales de la charia. Le cœur de son propos semble être d'envisager favorablement la possibilité de choisir, dans certains cas et de façon volontaire, entre deux types de juridictions.


title: Rowan Williams

text: Il est aussi reproché à l'archevêque de Cantorbéry son silence, concernant les menaces de mort reçues par l'évêque après que celui-ci a dénoncé dans le "Sunday Times", la situation de certains quartiers des cités d'Angleterre à très grande majorité musulmane, devenus des zones interdites aux non-musulmans à cause des islamistes radicaux.


title: Rowan Williams

text: Le , dans un discours portant sur les droits de l'homme, Rowan Williams s'élève contre rejette les projets d'introduction de l'euthanasie ou du suicide assisté dans la législation. Il considère que ces innovations, rejetées par de nombreuses personnes, menacent les individus les plus vulnérables et, par suite, qu'elles se parent indûment du langage des droits humains. Dans le même discours, l'archevêque de Cantorbéry déclare son opposition à l'introduction du mariage homosexuel. Englobant les deux problématiques, il souligne qu'à ceux qui considèrent .


title: Rowan Williams

text: Lors de l'éclatement de la crise financière de l'automne 2008, Rowan Williams déclare le que Karl Marx avait en partie raison dans sa critique du capitalisme : « Marx a fait remarquer il y a longtemps la façon dont un capitalisme débridé peut devenir une sorte de mythe, attribuant réalité, pouvoir et moyens d'action à des choses qui n'ont pas d'existence par elles-mêmes. »


title: Rowan Williams

text: Le , Rowan Williams publie une tribune dans le "New Statesman", dans laquelle il critique violemment la politique du gouvernement de coalition de David Cameron. Il considère que son projet phare de "Big Society" est un slogan creux destiné à camoufler une pure logique de restrictions budgétaires sous un habillage trompeur. L'archevêque n'hésite pas à s'en prendre à "des changements politiques radicaux engageant le long terme et pour lesquels personne n'a voté", et à évoquer "une anxiété très compréhensible sur ce que démocratie veut dire dans un tel contexte". De nombreux commentateurs s'étonnent de la virulence de l'attaque, qu'ils comparent à celle de l'affrontement entre Robert Runcie et Margaret Thatcher lors de la parution du rapport "Faith in the City" en 1985. Plusieurs d'entre eux interprètent ces accusations comme une mise en doute de la légitimité du gouvernement, évoquant même une grave faute de l'archevêque, dont les critiques leur semblent qui plus est sans fondement. Outre les déclarations d'hommes politiques, le "Mail Online" relève l'intervention de l'archevêque catholique de Westminster Vincent Nichols, en sens directement opposé à celui de Rowan Williams.


title: Rowan Williams

text: En 2002, Rowan Williams indique ses « sérieux doutes quant à la compatibilité de la franc-maçonnerie avec la profession de foi chrétienne », aussi bien à cause de son mode d'organisation en réseaux d'influence cultivant le secret, qu'à cause des aspects rituels. Il précise à cette occasion avoir refusé la nomination de clercs francs-maçons au sein de la haute hiérarchie anglicane.


title: Rowan Williams

text: En , comme archevêque de Cantorbéry, fait pression sur Jonathan Baker, qui vient d'être nommé visiteur épiscopal provincial, pour qu'il quitte la franc-maçonnerie.


title: Rennemoulin

text: Rennemoulin est une commune française située dans le département des Yvelines en région Île-de-France.


title: Rennemoulin

text: La commune de Rennemoulin se situe au milieu de la plaine de Versailles, à environ à l'ouest de Versailles. Le territoire est constitué d'un plateau dénudé à environ d'altitude, entaillé par la vallée du ru de Gally qui le traverse d'est en ouest et le village se trouve dans un petit vallon qui fait face à l'ouest.


title: Rennemoulin

text: Les communes limitrophes sont Noisy-le-Roi au nord-est, Fontenay-le-Fleury au sud-est et Villepreux à l'ouest.


title: Rennemoulin

text: Elle est desservie par la route départementale 161 qui la relie à Noisy-le-Roi vers le nord et à Villepreux vers l'ouest.


title: Rennemoulin

text: La commune est desservie par la ligne 20 de la société de transport Hourtoule et par la ligne 172 de l'établissement Transdev d'Ecquevilly.


title: Rennemoulin

text: Le territoire de la commune se compose en 2017 de 93,3 % d'espaces agricoles, forestiers et naturels, 3,28 % d'espaces ouverts artificialisés et 3,42 % d'espaces construits artificialisés.


title: Rennemoulin

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Reino moulin" ou "Reine moulin" en 1196, "Ranæ molendinum" en 1208, "Regne moulin" en 1286, "Resne molin", "Rene molin".


title: Rennemoulin

text: Rennemoulin tire son existence du développement des moulins à eau sur le rû de Gally. Au il comprenait encore deux moulins à eau.


title: Rennemoulin

text: Le nom de « Rennemoulin » vient de "Areine Moulin" (en langue d'oïl), qui désignait un moulin implanté sur le ru de Gally, et appartenant à une famille au nom germanique "Raganus" ou "Rainu".


title: Rennemoulin

text: Le village s'est constitué dès le autour du moulin et du prieuré Saint-Nicolas dont il ne reste plus que la chapelle.


title: Rennemoulin

text: Le domaine du prieuré Saint-Nicolas a été acquis par l'Institut Pasteur en 1919 pour y accueillir des animaux destinés à la recherche médicale.


title: Rennemoulin

text: Depuis la Révolution française jusqu’à la loi du , la commune faisait partie du département de Seine-et-Oise. Le redécoupage des anciens départements de la Seine et de Seine-et-Oise fait que la commune appartient désormais au département des Yvelines et son arrondissement de Saint-Germain-en-Laye à la suite d'un transfert administratif effectif le . Le , la commune est rattachée à l'arrondissement de Versailles.


title: Rennemoulin

text: Elle faisait partie depuis 1793 du canton de Marly-le-Roi de Seine-et-Oise. Dans le cadre de la mise en place du département des Yvelines, la commune intègre le canton de Saint-Nom-la-Bretèche, puis le canton de Saint-Cyr-l'École lors du redécoupage cantonal de 2014 en France.


title: Rennemoulin

text: La commune est membre de la Communauté d'agglomération Versailles Grand Parc (CAVGP), créée sous forme de communauté de communes fin 2002, et transformée en communauté d'agglomération en 2010.


title: Rennemoulin

text: Le , le conseil municipal a été dissous en Conseil des ministres. Un nouveau conseil municipal a été élu le pour la durée du mandat restant à courir jusqu'aux élections municipales suivantes. Le , Arnaud Hourdin a été élu maire.


title: Rennemoulin

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 29,5 %, soit en dessous de la moyenne départementale (38,0 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 29,4 % la même année, alors qu'il est de 21,7 % au niveau départemental.


title: Rennemoulin

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,00 % de femmes, légèrement inférieur au taux départemental (51,32 %).


title: Ortiz et Santana

text: Ortiz et Santana ou Proud n' Powerful est une équipe de catch composée de Ortiz et Santana qui travaille à la (AEW).


title: Ortiz et Santana

text: Le , ils font leurs débuts à Impact Wrestling en tant que nouveau membre du groupe The Latin American Xchange avec Homicide, Diamante, et leur manager Konnan sous les noms de ring de Ortiz et Santna. Le , ils battent The DCC (James Storm et Bram). Le , ils battent Reno SCUM, The Decay (Abyss et Crazzy Steve) et Laredo Kid et Garza Jr. dans un "Fatal 4 Way Tag Team match" et remportent les Impact World Tag Team Championship.


title: Ortiz et Santana

text: Lors de "", ils conservent leur titres contre Drago et El Hijo del Fantasma, Laredo Kid et Garza Jr. et Naomichi Marufuji et Taiji Ishimori dans un "Four-way lucha rules unification match".


title: Ortiz et Santana

text: Lors de "", ils perdent les titres contre Eli Drake et Scott Steiner. Le à Impact, ils perdent contre Andrew Everett et DJZ. Le , ils battent le Cult of Lee.


title: Ortiz et Santana

text: Le à Impact, ils battent le Cult of Lee. Le à Impact, ils battent Z&E et remportent les Impact World Tag Team Championship pour la troisième fois.


title: Ortiz et Santana

text: Le à Impact, Konnan menace King. Le à Impact, Santana, Ortiz et Konnan excluent King du groupe, plus tard, Homicide fait son retour avec Hernandez aux côtés de King en attaquant Konnan, Santana et Ortiz, formant un nouveau groupe nommé The OGz. Le à Impact, Homicide et Hernandez battent deux jobbers. Après le match, leur manager, King défi Ortiz et Santana d'affronter Homicide et Hernandez pour Slammiversary dans un 5150 Street Fight.


title: Ortiz et Santana

text: Lors de Slammiversary XVI, ils conservent leur titres contre The OGz (Homicide & Hernandez) dans un 5150 Street Fight Match.


title: Ortiz et Santana

text: Le à Impact, The OGz battent rapidement deux compétiteurs locaux. Après le match, King insulte LAX au mocro, les défiant de venir se battre, Santana & Ortiz attaquent alors King, Homicide et Hernandez. Santana & Ortiz tentèrent de frapper Hernandez avec une hache mais les deux équipes seront séparés par la sécurité.


title: Ortiz et Santana

text: Le , LAX et The OGZ se retrouvent dans la rue pour un combat de rue, Ortiz & Santana parviennent après un combat difficile et intense à mettre K.O Homicide & Hernandez et à récupérer leurs titres par équipe volés par The OGZ lors de Slammiversary. Après le combat, King provoque et insulte Konnan, ce dernier lui répondra avec un coup de poing au visage, laissant les membres du OGZ K.O sur le trottoir.


title: Ortiz et Santana

text: Le à Impact, il est annoncé que LAX affrontera The OG'z lors de Bound for Glory au cours d'un six-man tag team match.


title: Ortiz et Santana

text: Le , ils battent The Frat. Après le match, les membres de The OG'z viennent provoquer LAX. Le , ils battent The Desi Hit Squad.


title: Ortiz et Santana

text: Lors de Impact Rebellion, ils remportent un Full Metal Mayhem match contre les Lucha Brothers et récupèrent les championnats par équipe de Impact. Après le match, ils font la paix avec les Lucha Brothers et effectuent un face turn. Après cette réconciliation, Konnan annonça qu'il représente maintenant les Lucha Brothers et Ortiz & Santana.


title: Ortiz et Santana

text: Le à Impact, ils conservent leurs titres par disqualification contre The Rascalz qui avaient tenté de remporter le match en se servant du troisième membre de leur groupe.


title: Ortiz et Santana

text: Lors de Bash at Brewery, ils perdent les titres par équipe de Impact contre The North. Lors de Slammiversary, ils perdent au cours d'un triple threat tag team match impliquant The Rascalz et The North au profit de cette dernière équipe et ne récupèrent pas les titres par équipe de Impact.


title: Ortiz et Santana

text: Lors de l'épisode de Impact du , ils perdent un Titles vs. Careers match au profit de The North et se voient contraints de quitter Impact.


title: Ortiz et Santana

text: Le lors du show inaugural "Dynamite", Chris Jericho et eux battent l'Elite (Kenny Omega et les Young Bucks) dans un "6-Man Tag Team Match". Ils rejoignent ensuite le clan du Canadien, l'Inner Circle, dans lequel sont aussi inclus Jack Hager et Sammy Guevara. Le à "", ils battent les Young Bucks.


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Dynamite", Jack Hager et eux battent Cody Rhodes, "Hangman" Adam Page et Matt Jackson dans un "6-Man Tag Team Match". Après le combat, le clan est confronté par Matt Hardy, qui fait ses débuts au sein de la fédération.


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Double or Nothing", le clan perd face à l'Elite et Matt Hardy dans un "Stadium Stampede Match".


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Fyter Fest Night 1", ils perdent face à Private Party. Le à "All Out", ils ne remportent pas la "Casino Battle Royal", gagnée par Lance Archer.


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Dynamite : Tribute to Brodie Lee", MJF et eux perdent face à "Hangman" Adam Page et au Dark Order (Alex Reynolds et John Silver) dans un "6-Man Tag Team Match", à la suite d'une intervention d'Erick Rowan sur Wardlow.


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Dynamite", Chris Jericho réunit les membres du clan pour un conseil de guerre et souhaite recruter un nouveau membre, ce qui n'est pas de l'avis de MJF. Sammy Guevara fait son retour et montre à son leader une vidéo, où MJF a tenté de corrompre les membres du clan pour se débarrasser du Canadien. Chris Jericho et les membres du clan effectuent un "Face Turn" en se retournant contre MJF, qui est renvoyé, mais celui-ci présente son nouveau clan : The Pinnacle (FTR, Shawn Spears, Tully Blanchard, Wardlow et lui-même), ce qui déclenche une bagarre entre les 10 hommes, où Chris Jericho et les membres de son clan se font tabasser. Le à "Dynamite", le clan fait son retour et corrige, à leur tour, le clan rival.


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Dynamite : Bloods & Guts", le clan perd face à The Pinnacle dans un "Bloods & Guts Match" par capitulation. Le à "Double or Nothing", le clan prend sa revanche, en battant le clan rival dans un "Stadium Stampede Match".


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Full Gear", le clan bat Men of the Year (Ethan Page et Scorpio Sky) et American Top Team (Dan Lambert, Junior Dos Santos et Andrei Arlovski) dans un "10-Man Minneapolis Street Fight Tag Team Match".


title: Ortiz et Santana

text: Le à "Dynamite", ils viennent en aide à Eddie Kingston, avec qui ils forment une alliance, mais se font aussi attaquer par leurs anciens partenaires du Inner Circle, Chris Jericho et Jake Hager, qui ont effectué un "Heel Turn", provoquant la dissolution du clan. Le à "Double or Nothing", Bryan Danielson, Jon Moxley, Eddie Kingston et eux perdent face à la Jericho Appreciation Society (Chris Jericho, Jake Hager, Jeff Parker, Matt Lee et Daniel Garcia) dans un "Anarchy of the Arena Match".


title: Liste des anciennes communes du Calvados

text: Cette page retrace toutes les anciennes communes du département du Calvados qui ont existé depuis la Révolution française, ainsi que les créations et les modifications officielles de nom.


text: La liste ne contient pas les simples modifications du territoire d'une commune (passage d'un hameau d'une commune à une autre, par exemple).


text: Liste établie à partir de la base de données de l'EHESS qui ne détermine pas s'il s'agit d'une ancienne commune ou d'une « ancienne communauté » (peut-être un simple lieu-dit).


text: Liste des communes ayant, ou ayant eu "(en italique)", à la suite d'une fusion, le statut de commune associée.


title: Céline de Laon

text: Sainte Céline (de Laon), née dans le Laonnois au et morte vers 464, est surtout connue pour être la mère de saint Remi. Elle est aussi considérée comme la mère de Principius, douzième évêque de Soissons. Sainte, sa fête est le 21 octobre.


title: Céline de Laon

text: Mariée à Emilius, comte de Laon, elle était déjà âgée quand elle fut avertie par un ermite qu'il lui naîtrait un fils lequel aurait grande renommée :


title: Céline de Laon

text: L'enfant naquit et fut baptisé Remedius (ou Remigius), parce qu'il devait guérir beaucoup de maux dans sa vie, ce qui donna Remi ultérieurement.


title: Céline de Laon

text: Elle eut deux autres fils, qui se sont aussi voués à la prêtrise, Agricola et Principius qui va devenir évêque de Soissons.


title: Hockey sur glace féminin

text: Le hockey sur glace féminin devient de plus en plus populaire pendant les années 1960 et après, particulièrement au Canada, aux États-Unis et en Europe.


title: Hockey sur glace féminin

text: Bien qu'il n'y ait pas autant de ligues féminines que masculines, il en existe quand même de tous les niveaux, avec des ligues professionnelles qui paient leurs joueuses : la Ligue Canadienne de Hockey Féminin (en anglais " - CWHL") ainsi que la Ligue nationale de hockey féminin (en anglais " - NWHL") pour l'Amérique du Nord. Il existe également plusieurs championnats européens, des équipes nationales, olympiques, universitaires. Vingt-et-un championnats du monde féminins ont déjà été organisés. Le hockey féminin intègre les Jeux olympiques d'hiver lors des Jeux olympiques de Nagano en 1998.


title: Hockey sur glace féminin

text: La grande différence entre le hockey sur glace masculin et féminin est l'interdiction des charges chez les femmes. Après les championnats du monde de 1990, les charges furent interdites à cause de la trop grande différence physique entre les joueuses nord-américaines et celles des autres pays.


title: Hockey sur glace féminin

text: Le hockey féminin prend naissance dans la décennie de 1890, diverses équipes féminines se créent mais dans les mœurs de cette époque, les femmes sont obligées de jouer en jupes.


title: Hockey sur glace féminin

text: Au début du , les équipes féminines abondent partout au Canada. L'université McGill à Montréal est la première à introduire une équipe de hockey féminin en 1894. La première ligue féminine fut organisée au Québec en 1900 ; elle se composait de trois équipes. Les noms des premières équipes féminines, au Québec et ailleurs, reflétaient les stéréotypes de l'époque et adoptaient des noms très convenablement féminins : les Floradoras de Biggar, les Prairie Lilies de la Saskatchewan, les Snowflakes, les Golden Girls et même les Old Hens.


title: Hockey sur glace féminin

text: En 1920, Lady Isobel Stanley, fille de Lord Stanley de Preston, fait don d'un trophée, la "Coupe Lady Meredith", qui serait donné chaque année à la meilleure équipe de hockey féminin du Canada.


title: Hockey sur glace féminin

text: Parmi les joueuses, il y avait une certaine Albertine Lapensée. Elle a débuté comme joueuse de hockey en 1916 et est devenue très célèbre en Ontario. Plus tard probablement dû aux pressions de l'époque, Albertine la hockeyeuse s'est métamorphosé en Albert Smith, un homme.


title: Hockey sur glace féminin

text: À l'hiver 1933, Lady Bessborough, l'épouse du gouverneur général du Canada Lord Bessborough, fait don d'un trophée de championnat. Les Rustlers d'Edmonton gagnent le premier championnat du Dominion. À partir de 1935, les Rivulettes de Preston remportent le trophée Lady Bessborough à cinq reprises. La guerre va donner un dur coup au hockey féminin. De 1936 à 1948, et de 1951 à 1960, il n'y a aucune compétition nationale au Canada. Il faudra attendre les années 1960 avant de revoir du hockey féminin.


title: Hockey sur glace féminin

text: Un regain se manifeste dans les années 1960. De nouvelles équipes féminines de hockey sont créées dans plusieurs universités. Des championnats régionaux reprennent vie un peu partout au Canada. Une toute première tentative de lancer une ligue professionnelle de hockey féminin a lieu à fin des années 1990, mais l'incapacité de réunir des fonds suffisant à vite fait d'avoir raison sur cette ligue. À l'été 2007, une initiative d'un groupe de joueuses lance une ligue avec une nouvelle vision.


title: Hockey sur glace féminin

text: En Europe, l'essor du hockey féminin est limité par des décisions de suppression de tournois au niveau continental. En 1997, le Championnat d'Europe de hockey sur glace féminin, créé en 1989, voit sa dernière édition (mais c'est parce que le Championnat du Monde est alors annualisé). En 2015, c'est au tour de la Coupe d'Europe des clubs champions de hockey sur glace féminin d'être supprimée par la Fédération internationale de hockey sur glace, officiellement pour raisons financières et malgré la demande des clubs concernés de revoir cette décision. Le dirigeant d'un des clubs participants pointe du doigt l'évolution à rebours par rapport aux autres sports : "".


title: Hockey sur glace féminin

text: En France plus particulièrement, le sport est ouvert aux femmes en 1983. Compte tenu du faible nombre de pratiquantes, les filles sont autorisées à jouer dans les équipes masculines de moins de quatorze ans dès 1985, autorisation étendue à toutes les catégories en 2003. Les licenciées en 2011 sont en augmentation, au nombre de 1837 dont 1000 jouent en compétition. Elles représentent 9,5 % des effectifs totaux.


title: Hockey sur glace féminin

text: Plusieurs femmes ont joué dans des championnats masculins. Ainsi, dans la Ligue nationale de hockey, Manon Rhéaume fut gardienne de but pour le Lightning de Tampa Bay en présaison contre les Blues de Saint-Louis et les Bruins de Boston. En 2003, Hayley Wickenheiser signe avec le Kirkkonummi Salamat, équipe de Suomi-sarja, troisième division du championnat finlandais masculin.


title: Hockey sur glace féminin

text: Plusieurs femmes ont joué dans les ligues masculines mineures, par exemple les gardiennes Charline Labonté, Kelly Dyer, Erin Whitten, Manon Rhéaume ou encore l'attaquante Angela Ruggiero.


title: Sapajus apella

text: Le Capucin brun (Sapajus apella) est une espèce de primates d'Amérique du Sud relativement communs au Brésil. Son alimentation est constituée de fruits, de germes, de feuilles et d'insectes.


title: Sapajus apella

text: En Guyane (seul territoire francophone où il vit naturellement à l'état sauvage), il porte les noms de


title: Sapajus apella

text: Ailleurs, on l'appelle ' ou ' (anglais), au Brésil, Nakú-jabu (langue des Warao, Venezuela), Mutsaap, bruine rolstaartaap ou keskesi au Suriname.


title: Sapajus apella

text: Il serait aussi parfois désigné en français sous les noms de Apelle, sapajou de Guyane, sapajou brun, sapajou cornu ou par les noms génériques sajou, saï.


title: Sapajus apella

text: Silhouette bréviligne, présence d’une crête sagittale chez le mâle adulte, ouverture nasale plus haute que large, front bombé, canines relativement courtes et épaisses, base de la mandibule irrégulière, caryotype : 2n = 54 (caractéristiques valables pour tous les sapajous).


title: Sapajus apella

text: Chez les "Sapajus", la femelle dispose d’un clitoris allongé semblable à un pénis et d’un os clitoridien. Vertèbres (pour tous les cébidés) : cervicales (7), thoraciques (12), lombaires (5,5), sacrales (3) et caudales (26).


title: Sapajus apella

text: On ne constate pas de dimorphisme sexuel marqué chez cette espèce, même si le mâle est généralement plus lourd que la femelle. La crête sagittale du mâle adulte est peu développée, le pelage court et soyeux, les épaules marron, un vandyke et parfois jaunes (plus souvent jaunes au nord qu’au sud de l’Amazone). Dos, croupe et flancs marron vandyke. Raie dorsale marron noirâtre, nette, continue ("i.e." depuis la couronne jusqu’à l’extrémité de la queue), contrastante, plus large au niveau de la croupe. Ventre, thorax et gorge marron roussâtre. Surface latérale des bras bicolore, jaune en haut et noir en bas. Surface médiale des bras et des jambes marron roussâtre. Surface latérale des jambes marron vandyke. Queue marron noirâtre dessus et dessous, avec un pinceau noir contrastant. Queue préhensile portée avec un enroulement serré vers le bas à son extrémité (d’où son nom anglais de ringtail). Nuque noire. Couronne noire se prolongeant en triangle au milieu du front, avec de petites touffes érigées en forme de corne. Ces petites touffes sont plus souvent présentes chez les spécimens vivant au nord de l’Amazone qu’au sud. Les touffes sont souvent plus proéminentes chez les individus dominants, elles ont tendance à se réduire et à s’aplatir chez les individus âgés. Les femelles présentent plus souvent des touffes que les mâles (d’après C. Torres). Reste du front et tempes clairs formant un « arc gothique » de part et d’autre de la tête. Favoris et tract préauriculaire noirs (les favoris forment collier en se réunissant de chaque côté sous le menton, les tracts sont reliés à la couronne). Sourcils marqués (cette fois, plus souvent au sud qu’au nord de l’Amazone). Face brun gris clair. Barbe moyenne.


title: Sapajus apella

text: Cas d’albinisme total. Les variations individuelles par rapport au patron modal sont importantes (le dos peut être marron, marronnasse voire marron clair ; la région scapulaire peut être jaune roussâtre, marron roussâtre, jaune, marron jaune ou marron clair ; la raie dorsale peut être plus ou moins large ; le ventre peut être châtaigne roussâtre, marron pur ou orangé ; la calotte peut être marron sombre et plus ou moins étendue et les touffes petites ou grandes, pieds et mains sombres ou claires, barbe plus ou moins importante et plus ou moins sombre).


title: Sapajus apella

text: Corps de à . Queue de 40 à . Poids de 3,5 à (jusqu’à ) pour le mâle et de 2,5 à (jusqu’à ) pour la femelle. Cerveau : . Rapport longueur bras/jambes (x100) : 82. Caryotype : 2n = 54.


title: Sapajus apella

text: Généraliste opportuniste. Quasi-omnivore à tendance frugivore. Budget alimentaire (d’après J. F. Eisenberg) : fruits (66 %), graines (25 %), moelle des plantes (7 %), nectar (1 %) et proies (1 %). Il mange des fourmis, des guêpes, des mille-pattes et des scorpions. Il recherche les insectes dans les basse et moyenne strates de la forêt. Dans le Parc national de Jaú, au cœur de l’igapó, il se régale des gros vers cachés dans les troncs des palmiers "Leopoldinia". Il s’attaque parfois aux reptiles, aux grenouilles sur les tiges de bambou, aux oiseaux, aux écureuils ("Sciurus aestuans") jeunes et adultes, aux rats, aux chauves-souris et même aux petits opossums. Ses proies peuvent peser jusqu’à . En Amazonie orientale, on l’a observé en train de se nourrir de crabes et même capturer un jeune titi ("Callicebus sp.").


title: Sapajus apella

text: Grâce à sa puissante mâchoire, le sapajou se nourrit de fruits à péricarpe coriace que sont incapables d’ouvrir les autres capucins ("C. (C.) albifrons" et "olivaceus"), leurs rivaux amazoniens, et c’est là l’un des points clés de son éclatant succès en Amazonie (à l’ouest du Guyana, où de tels fruits sont rares, il est en revanche absent alors qu’il est présent à l’est où abondent les palmiers kokerite ("Attalea spp."). Si les fruits sont encore plus durs, il les frappe contre des branches. Au Suriname (Réserve naturelle de Raleighvallen sur la Coppename et Saramacca), il est ainsi assez habile pour briser les coques « inattaquables » des fruits des lécythidacées - une famille d’arbres abondamment représentée dans les vieilles forêts au sol pauvre du Bouclier guyanais) - en les cognant contre la boursouflure plane d’une grosse branche ou un tronc à l’aide d’une main pour les petits ("Eschweilera longipes, Lecythis corrugata"), des deux mains pour les plus gros ("Couratari stellata", "Couratari guianensis", "Gustavia hexapetala", "Lecythis davisii", "Cariniana micrantha") voire en les frappant à l’aide d’un bâton ("Couratari oblongifolia"). Fait de même avec les capsules de "Pachira aquatiqua", "Cynometra spp.", "Vouacapoua americana", "Hymenaea courbaril", "Capparis maroniensis", "Carapa procera" et "Phenakospermum guyannense". Il lui faut plus d’une demi-heure et plus d’une centaine de coups pour venir à bout d’une noix du Brésil ("Bertholletia excelsa") : il donne 5 à 8 coups à la suite, inspectant ensuite les éventuelles fissures occasionnées et mâchonnant la moindre surface endommagée. Il apprend les techniques d’ouverture en 2-3 ans.


title: Sapajus apella

text: En Colombie (espèce "C. (S.) macrocephalus"), où les sols sont plus récents et fertiles que dans le Bouclier guyanais, les lécythidacées ne sont pas dominantes et la prédation de leurs graines se limite à deux espèces, le membrillo ("Gustavia superba") et la sachamangua ("Grias haughtii").


title: Sapajus apella

text: Dans la Réserve naturelle des Nouragues, il consomme les fruits de l’envira ("Duguetia surinamensis"), l’ambelanier acide ("Ambelania acida"), l’apocynacée "Lacmellea aculeata", le dukali ("Parahancornia fasciculata"), le tapirira ("Tapirira obtusa"), le philodendron "Philodendron insigne", le counana ("Astrocaryum paramaca"), le palmier pêcher ("Bactris acanthocarpoides"), le palmier maripa ("Maximiliana maripa"), l’ananas fleur ("Ananas nanus"), le canfin ("Tetragastris panamensis"), les wapa ("Eperua spp."), le pouroumier tomenteux ("Pourouma tomentosa"), les gaulettes licania ("Licania alba" et "L. latifolia"), les "cyclanthacées" "Ludovia lancifolia" et "Stelestylis surinamensis", l’arenillo ("Dendrobangia boliviana"), l’umarí de Guyane ("Poraqueiba guianensis"), le mahot ("Eschweilera spp."), le canari macaque ("Lecythis persistens"), l’oranger du singe ("Strychnos sp."), sept espèces d’ingá ("Inga spp."), la bagasse ("Bagassa guianensis"), l’amourette ("Brosimum guianensis"), la passiflore ("Passiflora crenata") aux fruits jaunes, la polygalacée "Moutabea guianensis", le maripoil ("Duroia eriopila"), le « goyavier » du singe ("Posoqueria latifolia"), le pitoulier ("Talisia sp."), les balatas pommes ("Chrysophyllum spp."), le jaune-d’œuf ("Ecclinusa lanceolata"), le balata franc ("Manilkara bidentata"), les mamantin ("Micropholis spp."), les poutériers ("Pouteria spp."), la sapotacée ("Pradosia ptychandra"), le kobe ("Sterculia frondosa"), le cacaoyer de montagne ("Theobroma subincanum") et l’achocon ("Leonia glycycarpa").


title: Sapajus apella

text: Sur l’île de Margarita, il consomme 45 espèces de plantes de 24 familles, principalement des moracées, palmacées et broméliacées, ainsi que de nombreux insectes (fourmis, guêpes, sauterelles, scarabées, réduves).


title: Sapajus apella

text: Réputé pour son intelligence qui s’expliquerait partiellement par son mode d’alimentation. Il casse les dures noix de palme en les frappant contre une branche, utilise des pierres pour ouvrir les coquilles et des outils rudimentaires pour faire sauter l’écorce des arbres. Frapper, frotter et faire levier sont des activités courantes chez cet animal. Il jette, secoue et transporte divers aliments et objets. Prend dans chaque main un fruit ou un escargot et les cogne l’un contre l’autre. Les premières observations de recours à l’outil en captivité remonte au moins à 1794 avec Erasmus Darwin, le grand-père du célèbre Charles. En captivité, des observations récentes ont montré que des individus jettent parfois des aliments à des groupes voisins dans le but avéré de partager la nourriture ("cf." aussi encadré). S. J. Suomi rapporte le cas d’un sapajou se servant de deux fragments d’os comme d’un marteau et d’une enclume, alors que l’on pensait l’utilisation coordonnée de deux outils réservée au seul chimpanzé. Dans le parc zoologique de Goiânia (Brésil), on a observé un sapajou en train de pêcher et capturer des poissons à l’aide d’un appât. On ne sait si la captivité induit de tels comportements ou si au contraire elle doit inciter les chercheurs à chercher davantage à repérer de tels événements dans la nature. Toutefois, le sapajou, aussi évolué et malin soit-il, ne se reconnaît pas dans un miroir et l’on peut penser qu’il ne dispose pas d’une représentation de lui-même suffisamment différentielle pour qu’on puisse la nommer conscience.


title: Sapajus apella

text: Locomotion : Quadrupède. Sauteur. Suspension. Queue préhensile. Budget de locomotion (d’après Gebo) : déplacement quadrupède (86 %), sauts (7 %), grimper (6,5 %) et autres (0,5 %).


title: Sapajus apella

text: Le groupe social est généralement placé sous l’autorité d’un grand mâle âgé au regard de « tueur » et à la mine franchement patibulaire, possédant beaucoup de pouvoir. Par exemple il contrôle l’accès aux sites d’alimentation, davantage que chez les autres espèces de capucin (cette espèce évolue sur des arbres de taille modeste, plus facilement monopolisables). Le système social y est moins égalitaire, plus despotique. Même s’il existe une certaine tolérance entre mâles, la hiérarchie apparaît clairement. La majorité des décisions reviennent au maître qui joue aussi le rôle de protecteur et de sentinelle. C’est lui qui attaque le premier lors d’une interaction agressive avec un autre groupe (ce qui reste rare). C’est lui qui reste en première ligne en cas d’attaque d’un prédateur aérien. Il est le centre d’attraction. Un grand nombre de jeunes des deux sexes se retranchent derrière la star et forme des alliances stratégiques. En captivité, on observe un comportement qui confirme ce statut de star : à la tombée du jour, le mâle dominant descend à terre, les bras étendus et se laisse assaillir par les jeunes de la troupe. Parfois, c’est lui qui les attaque... Cette séance de jeu spectaculaire, qui regroupe plus d’une dizaine de participants, s’organise autour du leader.


title: Sapajus apella

text: Si une querelle éclate sur un arbre, ce sont le dominant et ses amis tolérés qui mangent les premiers. Tout contrevenant risque d’être rabroué. Le dominé ramasse le corps et baisse la tête en signe de soumission. Dans une troupe en mouvement, le dominant et consorts occupent la deuxième ligne, juste en arrière des éclaireurs qui sont souvent des femelles appréciées par le dominant accompagnées de leurs petits. Cette position stratégique leur permet à la fois de profiter des trouvailles des éclaireurs et de bénéficier de la vigilance des singes périphériques plus exposés à d’éventuels prédateurs. Les individus de moindre rang sont des adultes non tolérés à proximité et des subadultes. Ils voyagent en périphérie, à la traîne voire à l’écart de la troupe, ajustant sans cesse leur position par rapport à celle du dominant afin d’éviter à tout prix l’agression. Ils s’alimentent en dernier sur l’arbre nourricier.


title: Sapajus apella

text: Cycle œstral : 18 jours. Œstrus : 2 à 4 jours. La femelle en chaleur ne présente aucun renflement. Durant les douze premiers jours, les femelles suivent et sollicitent constamment le mâle alpha avec des postures (approches suggestives), des gestes d’invite (elles touchent parfois le mâle, poussent son arrière-train ou lui mordent la queue.), des expressions faciales (relèvement les sourcils et du scalpet avec grimace) et des vocalisations particulières (sifflement doux et prolongé évoluant en un cri aigu trillé et puissant). La femelle attend que le mâle lui réponde de la même manière et l’accompagne, ce qui est loin d’être toujours le cas (il montre souvent peu d’intérêt voire une légère intolérance vis-à-vis de ces comportements). Celui-ci ne daigne copuler qu’une fois par jour. Après moult attouchements, les partenaires s’accouplent en position dorsoventrale. Après la copulation, cette espèce pratique la monte réciproque : à son tour, la femelle enlace le mâle à la taille et chevauche le bas du dos. Lors des deux derniers jours de chaleur, le mâle dominant resserre sa garde autour des femelles, éloignant les subordonnés. Mais dès qu’il relâche son attention, elles en profitent pour s’accoupler avec un autre prétendant, si bien qu’il ne peut être tout à fait certain de sa paternité. Le mâle alpha volera au secours d’un petit (qu’il estime avoir engendré) mais se montrera plus agressif envers les jeunes nés avant son arrivée au pouvoir.


title: Sapajus apella

text: Riche répertoire vocal. L’appel le plus audible est le cri d’alarme émis à la vue d’un prédateur terrestre : un son haut perché précède un "chuck !" sonore. À la vue d’un aigle, le mâle alpha émet un puissant aboiement en restant à découvert tandis que le reste de la troupe s’enfuit.


title: Sapajus apella

text: L’appel le plus fréquent est une note de contact brève et nasale, semblable à un geignement de nourrisson affamé, que le primate émet lorsqu’il part en quête d’aliments dispersés (essentiellement des arthropodes). Les autres vocalisations incluent des appels de détresse (individu isolé ou jeune se sentant perdu), des trilles et des cris plaintifs. Il existe trois types de vocalisations agressives et la femelle en chaleur (lorsqu’elle suit langoureusement le mâle) sélectionne son propre mode de communication orale et visuelle. En captivité, les gloussements flûtés "woo-woo-woo-wooooo-woooooo" et les hurlements d’excitation des sapajous peuvent s’avérer particulièrement assourdissants !


title: Sapajus apella

text: Dépose de l’urine dans ses mains puis les frotte contre sa fourrure. Ce pourrait être un moyen pour les mâles de prévenir les femelles de leur maturité sexuelle.


title: Sapajus apella

text: Le toilettage social constitue un moment fort chez toutes les espèces de "Sapajus", il renforce les liens et apaise les tensions (en captivité, les capucins bruns se réconcilient parfois après un combat, plus rarement à la suite d’une querelle hiérarchique).


title: Sapajus apella

text: Nord et centre nord de l’Amérique du Sud. Incomplètement connue. Extrême sud du Venezuela au sud de l’Orénoque (État de Bolívar), à proximité du delta de l’Orénoque et sur l’île de Margarita dans ce même pays. Moitié est du Guyana (à l’est des Rios Rupununi et Essequibo), Suriname et Guyane française. Nord du Brésil (États de l’Amapá, Roraima, Amazonie, Rondônia, Mato Grosso, Pará, Maranhão et peut-être Tocantins), au nord-ouest depuis le Rio Negro et l’Orénoque, au sud-ouest le long du Rio Madeira vers le Rondônia jusqu’au Río Guaporé et au nord-est jusqu’à l’embouchure du Rio Itapicuru (limite de la forêt amazonienne, dans le Nordeste).


title: Sapajus apella

text: C’est peut-être l’espèce qui est présente au nord et centre de la Bolivie ainsi que dans l’interfluve Rio Negro-Rio Japurá jusqu’à l’extrême sud-est de la Colombie.


title: Sapajus apella

text: Divers. Forêt pluviale de plaine, de prémontagne et de petite montagne (Guyanes et Brésil), dont forêt de wapa et forêt marécageuse mésophile à mora ("Mora excelsa"). Au Suriname, il habite au moins cinq types de forêt différents : forêt pluviale de montagne, forêt pluviale de plaine, savane montagneuse, forêt de lianes et forêt marécageuse de palmier pinot ("Euterpe oleracea"). Llanos à saison sèche (Venezuela). Forêt de palmiers Cocais et forêt de palmiers babaçua, cerrado, caatinga (Brésil). Mangrove.


title: Sapajus apella

text: (Réserve naturelle de la Trinité), de 5,7 à (forêts de la Counami) et (Réserve naturelle des Nouragues), en Guyane française.


title: Sapajus apella

text: S’associe au saïmiri commun ("Saimiri sciureus"), durant plusieurs heures (57,6 % de la journée à Raleighvallen), ce qui accroît l’efficacité alimentaire et la défense antiprédateur. On le rencontre aussi avec le saki à barbe ("Chiropotes satanas"), l’ouakari à tête noire ("Cacajao melanocephalus") et certains ouistitis ("Mico spp.").


title: Sapajus apella

text: Depuis 2012, la systématique a été revue et cette espèce est désormais considérée comme appartenant au genre Sapajus.


title: Sapajus apella

text: Le sapajou de l’île de Margarita ("Cebus apella margaritae") serait confiné dans la région montagneuse de l’est de l’île de Margarita au large de Cumana (Venezuela).


title: Sapajus apella

text: Déforestation. Chasse. Trafic. Ils parvient à survivre dans les forêts secondaires ou dégradées et se montre difficile à chasser malgré ses mœurs bruyantes, car véloce et prompt à donner l’alarme. Grâce à son excellente vue, il détecte les chasseurs de loin. Toutefois, le sapajou de l’île de Margarita ("C. a. margaritae"), chassé comme nuisible pour cause de pillages dans les plantations de maïs et de canne à sucre, capturé comme animal de compagnie et concurrencé par le Capucin olive ("C. olivaceus") introduit, pourrait disparaître à brève échéance de son île-refuge.


title: Sapajus apella

text: Sapajou des Guyanes ("C. (S.) a. apella") : Parc national de Duida-Marahuaca () et Parc national Parima Tapirapecó (Venezuela). Réserve naturelle de Brownsberg et Réserve naturelle du Suriname central (Suriname). Parc amazonien de Guyane, RN des Nouragues (Guyane française). Réserve de Cujubim, Parc national de Jaú et PE de Cuieiras (État d’Amazonie), Parc national de Tumucumaque (État de l’Amapá), Parc national de l'Amazonie et Fazenda Arataú (État du Pará), SE de Samuel (État du Rondônia), au Brésil. Refuge de Huanchaca, Réserve de Biosphère du Béni (), Forêts de Chimanes et Rfa, des Rios Blanco y Negro (limite australe de l’espèce), en Bolivie – les spécimens boliviens sont peut-être des "macrocephalus".


title: Sapajus apella

text: Assez commun en Guyane, le macaque noir est autorisé à la chasse à raison d'un quota de 2 individus par personne et par sortie mais n'est pas autorisé au commerce.


title: Sapajus apella

text: Étude de la capacité des capucins bruns ("Cebus apella") à évaluer et à accepter un degré de risque dans l’échange alimentaire avec un expérimentateur humain. par Audrey Coulon (Résumé)


title: Gareth Coker

text: Gareth Coker est un compositeur britannique né en 1984. Il est particulièrement reconnu pour son travail sur le jeu vidéo, notamment pour et sa suite , et .


title: Gareth Coker

text: Il débute l'apprentissage de la musique dès ses huit ans, avec le piano, puis commence à composer à l'adolescence. Il fait alors partie d'un orchestre de jazz et commence à maîtriser l'improvisation.


title: Gareth Coker

text: Jeune, il découvre le jeu vidéo, avec des comme ou des jeux de stratégie, et plus tard les licences et .


title: Gareth Coker

text: Après ses études, Gareth Coker part au Japon pour y enseigner l'anglais, puis recommence à composer au début des années 2010. Il compose alors la musique de deux jeux vidéo.


title: Gareth Coker

text: Il est approché par Thomas Mahler, le fondateur de , afin de composer la musique de son projet, , sorti en . Il composera la bande-son de sa suite sortie en , .


title: Gareth Coker

text: L’œuvre musicale de Gareth Coker est régulièrement récompensée, notamment lors de cérémonies liées au jeu vidéo.


title: Gareth Coker

text: Ses partitions pour Moon Studios en particuler sont plébiscitées par ses pairs : celle d’"Ori and the Blind Forest" aux DICE Awards (meilleure composition originale), aux G.A.N.G. Awards ("Rookie of the Year", "Audio of the Year", nominé pour "Music of the Year") et aux BAFTA Awards (nominé pour "Best Music") ; celle d’"Ori and the Will of the Wisps" est nominée aux DICE Awards, aux G.A.N.G. Awards et aux BAFTA Awards et remporte le prix de "Best Original Video Game Score" aux Ivor Novello Awards.


title: Grosse Chaleur

text: Grosse Chaleur est une pièce de théâtre écrite par Laurent Ruquier, créée en 2004 au théâtre de la Renaissance à Paris.


title: Meurtres à La Ciotat

text: Meurtres à La Ciotat est un téléfilm français réalisé par Dominique Ladoge, faisant partie de la collection Meurtres à, diffusé pour la première fois, en Belgique, le , sur La Une (RTBF) et, en France, le sur France 3.


title: Grosse Chaleur

text: Pendant la canicule de l'été 2003 en France, Pierre-Louis Merceron, directeur de la Direction Régionale des Affaires Culturelles (DRAC) de la région parisienne, est en vacances dans sa propriété dans le Luberon, avec son épouse Marie-Sophie, adepte de citations littéraires, et leur jeune fils de Hédiard, fan de télé et de la "Star Academy". Pierre-Louis doit supporter aussi la présence de sa belle-mère Madeleine, mère de Marie-Sophie, et avec qui il se chamaille en permanence. Arrivent alors la demi-sœur de Marie-Sophie, Mireille, et son mari Paul, tous deux vendeurs en farces et attrapes, et que Pierre-Louis déteste. S'ajoutent à cette compagnie une terrible canicule, le jardin à arroser de nuit, les farces et attrapes de Paul et Mireille, le jeu "Le Maillon Faible", sa mère restée seule dans son appartement à Paris et dont personne n'a plus de nouvelles, et des révélations inattendues sur la conception d'Hédiard : pour Pierre-Louis, le cocktail devient bouillant, voire explosif...


title: Meurtres à La Ciotat

text: Un corps est découvert pendu dans un hangar des chantiers navals de La Ciotat. Anne Sauvaire, une jeune commissaire, est chargée de l'affaire. Ses collègues ne lui font guère confiance et le procureur lui met une certaine pression. De plus, elle se voit contrainte de collaborer avec un journaliste, Batti Vergniot, qui connaît bien la ville et son histoire. Cela tombe bien car la clé de l'affaire semble se situer dans les secrets d'un événement qui s'est déroulé le , en plein conflits sociaux et l'omertà règne à La Ciotat. Un deuxième meurtre complique encore l'affaire...


title: Meurtres à La Ciotat

text: Le tournage a eu lieu du au à La Ciotat et ses environs, notamment au port de plaisance, au Musée Ciotaden, à la Calanque de Figuerolles, sur la Corniche Arène Cros et bien sûr sur les chantiers navals.


title: Meurtres à La Ciotat

text: "Télé Loisirs" accorde 3 étoiles sur 5 (« pas mal ») au téléfilm, jugeant l' mais déplorant . Le magazine note que le duo Varlet/Bas , ce que conteste "Télérama" qui juge l'. Quant à l'intrigue, "Télérama" la décrit comme reprochant les .


title: Meurtres à La Ciotat

text: Lors de sa première diffusion sur France 3, le , le téléfilm a réuni , en France, soit 17,4 % de part d'audience, se plaçant en deuxième place des programmes les plus regardés ce soir-là derrière "The Voice Kids".


title: Louise de Coligny

text: Louise de Coligny (, Châtillon-sur-Loing - , Fontainebleau) est la fille du chef huguenot l'amiral de Coligny, Gaspard II de Coligny et Charlotte de Laval, et la quatrième et dernière épouse de Guillaume d'Orange-Nassau.


title: Louise de Coligny

text: Louise de Coligny nait le à Châtillon-sur-Loing en France. Comme son père, Louise est huguenote. Elle épouse le à La Rochelle, à 15 ans, Charles de Téligny, de vingt ans son aîné. Son époux et son père sont assassinés à Paris le jour du massacre de la Saint-Barthélemy, le .


title: Louise de Coligny

text: Ayant échappé au massacre, elle retrouve sa belle-mère Jacqueline de Montbel d'Entremont, enceinte, et deux de ses frères. Elle passe avec ces derniers plusieurs années en Suisse, puis revient à la cour française afin notamment de défendre la mémoire de son père.


title: Louise de Coligny

text: En avril 1583 à Anvers, elle épouse en secondes noces le dirigeant des Provinces-Unies Guillaume d'Orange-Nassau, veuf trois fois mais qui souhaite d'autres fils.


title: Louise de Coligny

text: De cette union nait un fils en février 1584, Frédéric-Henri d'Orange-Nassau qui est le légitime de Guillaume le Taciturne.


title: Louise de Coligny

text: Il est probable qu'elle avertit son époux du comportement de Balthazar Gerard car elle le trouve sinistre. Guillaume d'Orange-Nassau est assassiné le au Prinsenhof de Delft par Balthazar Gerard et expire dans les bras de Louise.


title: Louise de Coligny

text: Malgré les difficultés à disposer de son douaire, elle élève ensuite son fils et les six filles du Prince d'Orange issues de son troisième mariage avec Charlotte de Bourbon. Elle peut enfin retourner en France pour la première fois à l'été 1594 : à Paris, elle fréquente le roi Henri IV et sa soeur. Elle y revient ensuite pour marier deux belles-filles à des nobles français : Elisabeth au duc de Bouillon en 1596 et Charlotte-Brabantine à Claude de La Trémoille en 1598.


title: Louise de Coligny

text: Elle décède après une longue maladie le au château de Fontainebleau où elle était invitée par Marie de Médicis. Elle est inhumée le à la Nouvelle Église ("Nieuwe Kerk") de Delft aux côtés de son époux dans le caveau des princes d'Orange-Nassau.


title: Louis Leblanc

text: <dfn>Louis Leblanc</dfn> (né le à Pointe-Claire, dans la province de Québec au Canada) est un joueur professionnel canadien de hockey sur glace.


title: Louis Leblanc

text: Joueur originaire de Pointe-Claire (île de Montréal), il joue la saison 2008-2009 avec les Lancers d'Omaha de la "United States Hockey League". Il est choisi à la de la première ronde du repêchage de la Ligue nationale de hockey de 2009 par les Canadiens de Montréal. Il étudie pendant un an à l'université Harvard où il joue pour le Crimson d'Harvard de la ECAC Hockey League.


title: Louis Leblanc

text: Leblanc commence sa carrière junior le en récoltant son premier point, une passe, dans une défaite face aux Cataractes de Shawinigan à l'auditorium de Verdun. Deux jours plus tard, il réussit à marquer quatre points dont un but lors d'une victoire 7-6 contre les Olympiques de Gatineau. Il dispute son premier match avec les Canadiens lors d'un match de pré-saison le contre les Bruins de Boston. Il participe avec l'équipe LHJMQ à la Super Serie Subway en 2010. Il est élu en au sein d'Équipe Canada Junior pour le Championnat mondial junior de hockey 2011. Il remporte la médaille d'argent en perdant en finale contre la Russie.