title: Sitía

text: Au la région devient vénitienne après la quatrième croisade. La position de Sitía attise également la convoitise des pirates. Les vénitiens utilisèrent son port comme base d'opérations en Méditerranée orientale. Au cours de l'époque vénitienne, la ville fut détruite à trois reprises : par un tremblement de terre en 1508, par les pirates en 1538, et par les Vénitiens eux-mêmes en 1651 afin que la ville ne tombe aux mains des Turcs. La ville n'est plus que ruines abandonnées lorsqu'elle passe sous domination ottomane au cours du .


title: Sitía

text: La région de Sitía connaît des révoltes et insurrections contre l'occupation ottomane, en particulier au cours du . La cité est refondée par des oléiculteurs en 1869 et échappe en pratique à la tutelle turque à partir de 1897, lorsque la Crète devient autonome, mais ne sera rattachée à la Grèce qu'en 1913.


title: Sitía

text: La région fut le théâtre d'affrontements lors de la Seconde Guerre mondiale et subit l'occupation des troupes allemandes de 1941 à 1945.


title: Sitía

text: Sitía a pendant longtemps été une terre d'émigration, souffrant de exode rural. L'essor du tourisme depuis les années 1970 apporte un certain renouveau économique.


title: Sitía

text: Parmi les vestiges de l'époque vénitienne, il reste cependant la "Kazarma" (de l'italien : "casa di arma") qui est la forteresse de la cité.


title: Aéroport de Lugano

text: L'aéroport de Lugano est situé sur la commune d'Agno à l'ouest de la ville de Lugano, dans le canton du Tessin, en Suisse.


title: Aéroport de Lugano

text: L'approche par instrument est assez sportive due au grand angle de descente de 6,65°, soit plus du double d'une descente standard de 3°.


title: Aéroport de Lugano

text: La situation financière compliquée de l'aéroport de Lugano s'est encore rapidement détériorée en raison notamment de la crise liée au coronavirus. En avril 2020, décision est prise par le conseil d'administration de placer l'aéroport en liquidation ordinaire.


title: Aéroport de Lugano

text: En 1900, une piste est construite au Campo Marzio. Mais cette piste, estimée dangereuse par la municipalité de Lugano, est délaissée. Il est décidé d'en construire une nouvelle sur la plaine traversée par le fleuve Vedeggio, dans les communes de Agno, Muzzano et Bioggio. C'est donc à l'ouest de Lugano que l'aéroport homonyme fut inauguré pour la première fois le . Aujourd'hui, la même piste est toujours utilisée.


title: Chirongui

text: Chirongui est une commune française située dans le département et région d'outre-mer de Mayotte, peuplée de en .


title: Chirongui

text: La côte est longée d'une mangrove qui s'étend de Poroani à Tsimkoura abritant ainsi un écosystème très riche.


title: Chirongui

text: Mramadoudou (parfois orthographié M'ramadoudou, voire M'ramaloulou) est un village faisant partie de Chirongui, il rassemble environ 750 habitants.


title: Chirongui

text: Son nom rappelle en shimahoré le terme "Mrama" qui signifie « maïs » et le terme "doudou" qui signifie « perle », le nom du village évoque donc un grain de maïs en perle. Pour expliquer ce nom, une histoire raconte que des hommes des temps anciens ont découvert un fruit assez étrange en cultivant leurs champs. Ils ont coupé le fruit en deux parties et là ils ont vu un côté rempli de maïs et l'autre de perles.


title: Chirongui

text: Mramadoudou héberge l'hôpital du Sud. Il est l'un des 3 villages de Mayotte héritant du langage de la Grande Comore : on dit que le village a été créé par des Comoriens de la Grande Comore, ce qui explique que le patois employé soit un mélange de mahorais et de comorien.


title: Chirongui

text: Chirongui voit deux propositions expliquant ce toponyme. L'un donnerait ce toponyme comme dérivant de Rongui, île située au nord du Mozambique. Chirongui signifierait alors « Ceux de Rongui », d'où seraient arrivés les premiers occupants du village.


title: Chirongui

text: L'autre explication ferait dériver de toponyme de "Shirungu", mot swahili désignant les oignons sauvages, qui, dans le cas de cette explication, désignerait une zone où les oignons poussaient allègrement.


title: Chirongui

text: Le décryptage de traités de navigations omanais du nous fait découvrir l'existence d'un Chirongui sur l'île de Mayotte, comme lieu voyant des possibilités médicales sans doute liées à un climat local favorable au repos et rétablissement des marins arabes, ici omanais, commerçant dans l'océan Indien. Il y signale surtout l'existence de fibres végétales pouvant servir à recoudre des plaies. Le passage, citant et décrivant baies et hâvres de l'île, localise ce lieu, agréable au repos et soin des marins, au fond de la baie de Bouéni et le signale protégé par une mangrove traversable en canot via les cours d'eau existants.


title: Chirongui

text: L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1978. À partir de 2006, les populations légales des communes sont publiées annuellement par l'Insee, mais la loi relative à la démocratie de proximité du a, dans ses articles consacrés au recensement de la population, instauré des recensements de la population tous les cinq ans en Nouvelle-Calédonie, en Polynésie française, à Mayotte et dans les îles Wallis-et-Futuna, ce qui n’était pas le cas auparavant. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2002, les précédents recensements ont eu lieu en 1978, 1985, 1991 et 1997.


title: Victor Davis Hanson

text: Victor Davis Hanson est un historien militaire américain né le à Fowler en Californie, spécialiste de la Grèce antique, et professeur émérite à l'Université d'État de Californie.


title: Victor Davis Hanson

text: Victor Davis Hanson s'est fait connaître par la publication de "Guerre et agriculture dans la Grèce antique" (à l'origine sa thèse de doctorat), ouvrage dans lequel il explique que l'on a beaucoup surestimé l'impact que pouvaient avoir les destructions de récoltes effectuées par des armées sur le territoire de leur adversaire (par exemple les raids organisés par les armées de Sparte contre l'Attique lors de la première phase de la guerre du Péloponnèse.) Il a également travaillé sur la matérialité des combats, dans la lignée des études de John Keegan. L'historien militaire anglais a pour sa part salué dans "Le Modèle occidental de la guerre", un ouvrage « d'une importance profonde », qui a sa place aux côtés du "Monde d'Ulysse" de Moses I. Finley. Toutefois, l'idée qu'il existerait un "ethos" occidental de la guerre, qui serait né dans la Grèce de l'Antiquité et qui serait encore celui de l'Occident actuel, associée à une sympathie marquée pour l'idéologie neo-conservatrice (qui le conduit, dans son ouvrage sur la guerre du Péloponnèse, à comparer l'Athènes de Périclès avec les États-Unis actuels), a provoqué des réticences : ainsi, l'historien français Stéphane Audoin-Rouzeau voit dans les thèses de Hanson « une position idéologique qui instrumentalise les sciences sociales ».


title: Victor Davis Hanson

text: Hanson a cosigné avec John Heath le livre" Who Killed Homer?" ("Qui a tué Homère?"). Ce livre analyse le déclin des études classiques aux États-Unis et propose des solutions pour y remédier. L'importance des études classiques tient selon Hanson et Heath au fait que la connaissance des Grecs et des Romains est nécessaire à la compréhension profonde de la culture occidentale : "La réponse à la question qui consiste à se demander pourquoi le monde s'occidentalise est à chercher dans la sagesse grecque - raison qui suffit à justifier que nous ne devons pas abandonner l'étude de notre héritage."


title: Victor Davis Hanson

text: Hanson et Heath mettent ce déclin des études classiques sur le compte des universitaires eux-mêmes, qu'ils accusent d'être si imprégnés de politiquement correct et de pensée post-moderne, qu'ils ont perdu de vue ce que représente véritablement à leurs yeux la culture classique : "L'étude du grec, ces vingt dernières années, est devenue une profession, un petit monde - mais un monde peu reluisant - avec jets, conférences, publicité, jargon et privilèges."


title: Victor Davis Hanson

text: Dans son ouvrage "La guerre du Péloponnèse", paru originellement en 2005 sous le titre "A war like no other", plutôt que nous livrer une interprétation géostratégique et idéologique du conflit, Victor Davis Hanson préfère s'appuyer sur le récit de Thucydide pour examiner les différentes formes de combat : le feu (les dévastations de l'Attique et de la Mégaride), la maladie (la peste d'Athènes), la terreur (les incursions athéniennes sur les côtes du Péloponnèse), la cuirasse (les batailles d'hoplites de Délion et de Mantinée), les murs (le siège de Platées et des villes révoltées de Chalcidique), les chevaux (le désastre de l'expédition de Sicile) et les navires (la guerre de Décélie et d'Ionie). Avec ce procédé, il soutient la thèse selon laquelle cette guerre est moins celle d'Athènes et de Sparte que la grande guerre civile du monde grec.


title: Victor Davis Hanson

text: Victor Davis Hanson est un idéologue important de l'extrême-droite américaine. A partir des années 2010, il s'implique de manière croissante dans la politique américaine.


title: Victor Davis Hanson

text: Il intervient régulièrement dans les médias américains comme Fox News pour attaquer la vaccination contre la pandémie de COVID-19 et s'oppose frontalement à la politique menée par Joe Biden en publiant : ou affirmant qu'il s'agit du président le plus radical de l'histoire des États-Unis, entre autres car il propose la vaccination contre la pandémie.


title: Victor Davis Hanson

text: Pour lui, le et les États-Unis deviennent l'Union Soviétique en n'hésitant pas à comparer le Parti démocrate à Joseph Staline. Il soutient que la et soutient les opinions du mouvement QAnon selon lesquelles le Parti démocrate chercherait à détrôner Donald Trump en effectuant un coup d'état.


title: Victor Davis Hanson

text: Selon Victor Davis Hanson, le Parti démocrate est un parti . Trois jours après l'assaut du Capitole par des partisans de Donald Trump, il publie une tribune cherchant à dédouaner l'attaque des assaillants, soutenant qu'elle peut être justifiée et compréhensible alors qu'il s'est auparavant opposé aux émeutes de noirs américains face à la mort de George Floyd en les qualifiant et de .


title: Bataille de Lübeck

text: La bataille de Lübeck oppose les Français, commandés par les maréchaux Bernadotte et Soult, aux Prussiens, commandés par le général Blücher pendant la campagne de Prusse de 1806. La confrontation a lieu les 6 et .


title: Antigorite

text: Lantigorite, phyllosilicate de formule ), est une variété de serpentine, la plus courante pour la sculpture et la joaillerie.


title: Bataille de Lübeck

text: À la tête des débris de l'armée prussienne défaite à Iéna et Auerstaedt, le général Blücher, poursuivi par les maréchaux français Bernadotte, Murat et Soult, se réfugie le dans la ville neutre de Lübeck hanséatique, dans laquelle se trouvaient depuis le quelques unités suédoises. Embarquées sur des bateaux, ces troupes cherchaient désespérément à quitter la ville.


title: Antigorite

text: Nommée en 1840 par Mathias Eduard Schweizer à partir du nom du gisement topotype découvert dans la vallée d'Antigorio en Italie.


title: Bataille de Lübeck

text: Lübeck est prise après de violents combats de rues le par les troupes françaises. Malgré son statut de neutralité, la ville est livrée à un pillage effréné. Blücher parvient à s'extraire de la nasse, mais poursuivi et rattrapé, il est contraint de capituler avec ses dernières forces (entre 8 et ) à Ratkau, à quelques kilomètres au nord de Lübeck.


title: Bataille de Lübeck

text: Les bateaux suédois sont pris par les Français. La courtoisie et la bienveillance de Bernadotte envers les prisonniers suédois ne seront pas oubliées.


title: Talisman (taoïsme)

text: Les talismans ("fu" 符), habituellement utilisés en conjonction avec des incantations ("zhou" 咒) et des registres ("lu" 箓), sont des pièces de bois ou de métal, plus récemment de papier coloré (en gén. jaune, rouge ou bleu) couverts de signes figuratifs ou de symboles abstraits, écrits à l’encre noire ou rouge. Dans les milieux taoïstes, ils étaient vus comme des écrits d’origine céleste, des édits du monde spirituel ou des ordres venant d’une divinité, aptes à faire trembler les fantômes et les démons et à les maintenir sous contrôle.


title: Talisman (taoïsme)

text: Les registres ("lu" 箓) en général associés aux talismans, sont des décrets contenant des listes de noms de divinités, de talismans et de diagrammes.


title: Talisman (taoïsme)

text: Tous ces documents sacrés, obtenus par coagulation d’énergies cosmiques et transmis par les dieux, sont des contrats qui donnent à leurs détenteurs, le pouvoir sur les troupes divines. Le talisman "fu" doit sa puissance à sa forme de document émanant des autorités célestes et à la puissance propre de l’écriture. Ils sont utilisés dans les rites de guérison, d’exorcismes, comme procédé apotropaïque, et comme emblème d’autorité.


title: Talisman (taoïsme)

text: Les talismans sont constamment présents dans le taoïsme depuis l’émergence des premières communautés au . À toutes les époques, les écrits taoïstes et les manuels de rituels, décrivent et listent de nombreux talismans. On peut même considérer que ces écritures sacrées ont pris corps à partir de souches talismaniques sur lesquelles ont été greffés les récits de leur provenance divine ainsi que des directives rituelles. De leur origine talismanique, elles ont acquise une valeur performative et rituelle, le message doctrinal passant au second plan.


title: Talisman (taoïsme)

text: Le terme fulu (符籙), « talisman & registre », désigne globalement les formules magiques écrites en usage dans le taoïsme, en particulier dans le courant Zhengyi Dao au , par lesquelles le daoshi (maître taoïste) requiert l’aide des esprits et soumet les forces négatives. Les "lu" servent également de certificat de daoshi. Les formules courtes écrites sur du papier jaune utilisées par les fidèles comme talismans sont aussi appelées "fuzhou" (符咒).


title: Talisman (taoïsme)

text: Les "fu" 符, « insignes-talismans », portent des formules en sinogrammes, le plus souvent archaïsants et/ou déformés ou dédoublés, et parfois aussi des diagrammes stellaires, des représentations de divinités ou des symboles à valeur apotropaïque. Ces formules sont en principe difficilement compréhensibles par ceux qui n’ont pas reçu la même initiation que leur auteur, particulièrement celles des écoles post-Song pratiquant le « rite du tonnerre » "leifa" (雷法), qui apparaissent comme des images et des formes noires mystérieuses. Néanmoins, elles sont toutes lisibles et récitables par les initiés, souvent avec une prononciation différente de celle du langage ordinaire. Le plus souvent écrites en noir sur papier jaune, elles peuvent porter des sceaux rouges. Hormis leur fonction dans les rituels, les "fu" sont collés dans les habitations, portés sur soi ou dissous et bus en potion pour protéger ou guérir.


title: Talisman (taoïsme)

text: La caractéristique principale des caractères des "fu" est leur aspect contourné, qui rappelle les volutes des nuages et leur origine en tant que concrétion du souffle céleste. Le plus souvent de type sigillaires ou archaïsants (« insectes et traces d’oiseaux » 蟲書鳥跡), ils sont appelés « sigillaires célestes et écriture-nuage » (天篆雲書) ou « sigillaires-nuages » (雲篆).


title: Talisman (taoïsme)

text: Les talismans une fois calligraphiés par un religieux ou un devin, ne sont opérationnels qu’après avoir été soumis à une série de procédés rituels, sans lesquels les entités inhérentes à leurs cryptogrammes ne pourraient être rendues dynamiques. Accolée à la partie pictographique du talisman, on trouve souvent une incantation ou une injonction (comme "sha" 杀 « à mort » adressée aux créatures maléfiques). Le pouvoir conjoint du sinogramme talismanique et des injonctions orales garantit l’efficience optimale du talisman.


title: Talisman (taoïsme)

text: Les "lu" ou « registres », appelés aussi « registres religieux » "falu" (法籙) ou «précieux registres » "baolu" (寶籙), sont des documents plus longs qui comportent, outre les formules, les noms des dieux et esprits dont le maître taoïste peut requérir l’aide ainsi que leurs images et les symboles associés. Ils commencent par l’énoncé du serment que le daoshi a prononcé lors de son entrée dans l’école, et parfois aussi les règles qu’il doit respecter. Outre leur rôle dans les rituels, ils constituent une preuve de la qualification de leur propriétaire et sont remis lors d’une cérémonie solennelle d’intronisation. Il en existe divers types, selon l’école, le niveau de qualification et le type d’acte qu’ils permettent d’effectuer. On en comptait 120 différents sous les Tang. Le courant Zhengyi actuel, qui regroupe la majorité des écoles en faisant usage, en compte 36.


title: Talisman (taoïsme)

text: Les talismans ("fu" 符) sont issus de pactes féodaux. À l’époque pré-Han, un contrat ("qi" 契 ou "quan" 券) passé entre un souverain et un vassal (ou un haut fonctionnaire) était une sorte de tessère, écrite sur des lattes de bambou, de bois, de la soie, ou du bronze . Le support était ensuite cassé ou déchiré en deux de manière que la déchirure soit très irrégulière. Chaque moitié constituait un justificatif ("xin" 信) pour vérifier les ordres royaux ou pour garantir l’autorité d’un vassal. L’authentification du pacte se faisait en joignant les deux moitiés. Les deux parties juraient de respecter le contrat sous peine d’une punition divine et le serment était scellé avec le sang d’une victime sacrificielle. Chaque justificatif ("xin") était sacré. À la cour, ils étaient gardés dans des boîtes de métal précieux ou de pierre et les fonctionnaires les portaient comme des insignes de l’autorité royale.


title: Talisman (taoïsme)

text: Le caractère "fu" 符 en vint par la suite à désigner ces "insignes de délégation de pouvoir", particulièrement utilisés durant les guerres, pour la transmission d’informations secrètes. Le Shuowen Jiezi, le premier dictionnaire de caractères chinois, achevé vers l’an 100, indique .


title: Talisman (taoïsme)

text: Les talismans taoïstes sont conçus comme des attestations de contrats passés entre les humains et le monde divin. Ils étaient vus comme "les exacts fac-similés d’écrits célestes, dérivant leur pouvoir de cette contrepartie céleste détenues par des divinités".


title: Talisman (taoïsme)

text: L’utilisation des talismans "fu" par les sorciers et fangshi est attestée dans les textes de l’époque Han où ils sont appelés "yufu" (禹符 fu de Yu le Grand) ou "wufu" (巫符 fu de sorcier).


title: Talisman (taoïsme)

text: Les talismans "fu" furent utilisés dès l’origine de la religion taoïste, c’est-à-dire à partir de l’an 142 quand le Seigneur suprême Lao (personnification du Dao) se manifesta sur un mont du Sichuan à Zhang Daoling, et lui conféra le titre de « Maître céleste » afin d’établir une nouvelle alliance entre les vrais dieux du taoïsme et le peuple.


title: Talisman (taoïsme)

text: Les prêtes de la nouvelle religion (appelée la Voie des Maîtres célestes) vont imiter les empereurs en calligraphiant des sortes de documents officiels qu’ils utiliseront lors des rituels. Ils entraient en communication avec la hiérarchie surnaturelle composée d’innombrables « officiers célestes » ("tianguan" 天官) par le moyen d’échanges épistolaires. Car le monde des esprits était organisé à l’image de la bureaucratie impériale.


title: Talisman (taoïsme)

text: La maladie était au cœur de cette nouvelle religion. Pour guérir, le malade était invité à confesser ses péchés ou à reconnaître ceux de ses ancêtres. Le prête calligraphiait une pétition ("shangzhang" 上章) comportant la requête du patient et la cause présumée de son mal, l’expression de son repentir pour sa faute et la demande pour le secours de l’officier divin approprié . Il cherchait ensuite quel fonctionnaire céleste (du supramonde) était le plus à même de guérir la maladie. Il visualisait différents messagers spirituels sortant de son corps pour délivrer la pétition à ces puissances supérieures.


title: Talisman (taoïsme)

text: Il existait de nombreux rituels dans lesquels les talismans "fu" étaient utilisés. Parfois le croyant-malade après soumission à une pétition de confession, ingérait de l’eau dans laquelle les cendres de talismans étaient mélangées. S'il risquait de se trouver dans une situation dangereuse, il pouvait porter sur lui ou même ingérer un talisman. Les talismans servaient aussi à marquer les espaces sacrés et à représenter les cycles de temps sacrés. Dans la méditation, les "fu" pouvaient amener l’adepte face à face avec une divinité ou révéler le mécanisme interne du cosmos.


title: Talisman (taoïsme)

text: Les talismans sont des graphies à l’encre rouge ou noire, portées sur des pièces rectangulaires de bois, de bambou, de pierre, de soie puis de papier, formées d’une combinaison de vrais caractères chinois, avec parfois des diagrammes de constellations et un dense réseau de lignes droites et ondulées.


title: Talisman (taoïsme)

text: Ces figures restent énigmatiques pour le commun des mortels, car elles sont destinées aux dieux qui seuls peuvent les comprendre. Si les talismans sont en partie incompréhensibles, ils ne sont pas pour autant dénués de sens. Leur forme contournée comme des nuages suggère le qi primordial d’où ils sont issus. Écrits performatifs, leur pouvoir d’agir tient à ce qu’ils ne sont pas de simples textes descriptifs mais à ce qu’ils manifestent leur origine divine dans un contexte rituel précis.


title: Talisman (taoïsme)

text: À partir de la dynastie Yuan, une partie des écoles taoïstes se joignent au courant Quanzhen qui concentre ses activités sur le monachisme et l’ascèse de l’alchimie interne. Les rituels et savoir-faire magiques associés aux "fulu" deviennent la spécialité d’un certain nombre d’écoles du Sud qui se regroupent sous la bannière Zhengyi.


title: Talisman (taoïsme)

text: Outils rituels de première nécessité pour les adeptes de la Voie des Maîtres célestes, les talismans apotropaïques ne cesseront d’être fabriqués en abondance, par les taoïstes de tout temps et de toute obédience.


title: Talisman (taoïsme)

text: Dès les Han postérieurs, des recueils de "fu" apparaissent : "Caractères doubles du Livre de la Grande paix" ("taipingjing fuwen" 太平經複文), "Les Cinq Talismans de Lingbao" ("lingbao wufu" 靈寶五符), "Livre des cinq pousses" ("wuya zhenwen" 五芽真文), "Livre des trois empereurs" ("san huangwen" 三皇文).


title: Talisman (taoïsme)

text: La quête de l’immortalité a été pendant des siècles au cœur des préoccupations spirituelles des Chinois. Ge Hong laissera en 320 dans son "Baopuzi neipian", une défense en règle du caractère rationnel de cette quête et un témoignage vivant des différentes techniques pratiquées à son époque . Les talismans sont souvent présents dans cet ouvrage : il recense 56 types de "fu" différents.


title: Talisman (taoïsme)

text: Son maître Zheng Yin lui avait dit que les talismans de Laozi (Laojun) étaient des écritures célestes qui lui avaient été transmises par les esprits. Il observait très logiquement ("Baopuzi Neipian", chap. 29 &4, trad. Ware


title: Talisman (taoïsme)

text: Une fonction essentielle des talismans est d’assurer une condition de survie de celui qui le porte à la ceinture dans des situations dangereuses :


title: Talisman (taoïsme)

text: Ces « Cinq Talismans Lingbao (du Trésor numineux) » sont les talismans les plus importants du taoïsme médiéval . D’abord utilisés pour se protéger des forces néfastes par ceux qui pénétraient dans les montagnes, ils devinrent des symboles cosmogoniques ultimes. La transmission de ces talismans se fit par le rituel de sacrifice jiao (醮) qui devint la base des rites taoïstes. Ces talismans décrits dans 太上靈寶五符序 "Prolégomène des cinq talismans Lingbao", textes compilés aux , y sont présentés comme des emblèmes des Cinq phases et même comme les manifestations de la puissance cosmique.


title: Talisman (taoïsme)

text: Le témoignage le plus connu de l’origine des talismans "fu", se trouve dans une collection de textes Shangqing, nommés Zhengao 真诰, compilés par Tao Hongjing (456-536). Les talismans sont reliés à la forme primitive de l’écriture, qui a émergé avec la différentiation du Dao au début de l’univers. Les divinités supérieures qui utilisaient cette écriture, l’ont transmise aux humains. Les talismans étaient écrits dans le style sigillaire, dit « sceau des nuages » (yun zhuan 云篆), le plus ancien style de caractères chinois, supposé aussi le plus pur. Ils contiennent des caractères simples comme ceux du Soleil ou de la Lune, parfois doublés ou répétés plusieurs fois, ou d’autres éclatés, avec une partie du caractère à gauche et l’autre à droite, le tout rassemblé en un assemblage mystérieux.


title: Talisman (taoïsme)

text: La communication entre le monde des hommes et celui des divinités peut se faire dans les deux sens : soit les hommes envoient des messages par écrit (talismans "fu", pétitions "shangzhang") ou par voie orale (prières, incantations "zhou") aux êtres de l’au-delà, soit la puissance lumineuse agissante de la divinité, investie dans un objet écrit (talismans "fu") ou non écrit (relique, médaille etc.), est utilisée par les hommes pour se protéger des maladies et des forces maléfiques.


title: Talisman (taoïsme)

text: Le taoïsme religieux avec son usage intensif de talismans et d’exorcismes a été considéré comme un méli-mélo arriéré de pratiques magiques et superstitieuses par les bureaucrates confucéens modernes, les missionnaires, les dirigeants communistes chinois et beaucoup de sinologues (d’après Anna Seidel). Toutefois, on peut se demander pourquoi la communication écrite avec les êtres spirituels serait plus emprunte d’une magie superstitieuse que la communication orale.


title: Talisman (taoïsme)

text: La prière est dans le catholicisme une parole adressée par le croyant à Dieu, aux Saints et à la Vierge. Ce peut être une demande de bienfait pour soi ou quelqu’un d’autre, une confession, une prière liturgique (Notre Père). Pour Thomas d’Aquin, la parole prime clairement sur l’écrit, bien qu’il reconnaisse le caractère licite des amulettes contenant des paroles divines


title: Talisman (taoïsme)

text: Dans le taoïsme médiéval, les prêtes pensaient pouvoir renforcer les paroles volatiles des invocations lancées aux divinités en imitant l’autorité des fonctionnaires lettrés qui calligraphiaient des textes – voie de communication fort prestigieuse et estimable.


title: Talisman (taoïsme)

text: Cette différence entre talismans-pétitions et prière est aussi expliquée par les sinologues par le pouvoir magico-religieux attaché aux sinogrammes chinois depuis leur origine. Alors que les écritures alphabétiques se présentent comme une transcription écrite des articulations phonétiques de la parole, les sinogrammes chinois sont apparus comme des interprétations par les devins de craquelures formées sur des carapaces de tortues exposée au feu en réponse aux questions qu’ils posaient aux esprits. Les divinités ne parlent pas mais répondent par écrit aux adeptes. Calligraphier quelques caractères permet d’exprimer les choses à un niveau supérieur à celui de la simple oralité.


title: Talisman (taoïsme)

text: De sa première utilisation dans la communication avec le monde surnaturel, l’écriture chinoise a hérité d’une aura sacrée. Savoir écrire le nom d’un démon, donne le pouvoir de le contrôler. La calligraphie peut donc être utilisée en plus des incantations par l’exorciste taoïste pour écrire des talismans protecteurs portant les noms des démons et des divinités redoutables afin de les soumettre. Dans l’évangile selon Luc, on voit Jésus chasser le démons qui avait investi un homme, par une simple injonction orale (LC, 4.35 ).


title: Talisman (taoïsme)

text: Georges Minois a passé en revue l’usage en Europe des châsses, reliques, objets consacrés, eau bénite, médailles miraculeuses et bénédictions.


title: Talisman (taoïsme)

text: Le culte des reliques dans la Chrétienté a connu un énorme développement au cours du Moyen Âge. Pour les historiens, l’importance accordée aux reliques constitue un des traits fondamentaux de la civilisation médiévale européenne. Aux yeux des premiers chrétiens, l’exemple donné par les martyrs, qui avaient persévéré dans la foi au Christ jusqu’au sacrifice suprême en dépit des supplices qui leur étaient infligés, attestait la présence en eux d’un élément divin. Leurs corps qui étaient devenus temples du Saint-Esprit, ne pouvaient après leur mort que conserver la force du pouvoir surnaturel qui les avait habité. Comme les talismans fu, ils sont porteurs de la puissance prodigieuse de l’au-delà.


title: Talisman (taoïsme)

text: Le port de médailles de Notre Dame de Lourdes, d’images de Jésus ou de la Vierge Marie par les catholiques est comparable au port de talismans à la ceinture par les adeptes taoïstes pour se protéger des forces maléfiques.


title: Patricia Morrison

text: Patricia Morrison, née le à Los Angeles, est une bassiste et chanteuse américaine. Cofondatrice avec Alicia Armendariz de The Bags, l'un des premiers groupes punk de Los Angeles, elle a collaboré à plusieurs autres formations musicales, dont The Gun Club, The Sisters of Mercy et The Damned.


title: Trémor

text: Un trémor est un séisme volcanique engendré par la remontée du magma lors d'une éruption volcanique. Les vibrations sont provoquées par les chocs du magma, des bulles de gaz volcaniques et des blocs solides contre les parois de la cheminée volcanique.


title: Lauren Anderson (mannequin)

text: Lauren Anderson-Brignac, née le à Milwaukee dans le Wisconsin, est un mannequin de charme et une actrice américaine.


title: Maurice de Gandillac

text: Maurice de Gandillac, né Maurice Patronnier de Gandillac le à Koléa (Algérie) et mort le à Neuilly-sur-Seine, est un philosophe et historien de la philosophie français. L'enseignement qu'il dispensa pendant plusieurs décennies à la Sorbonne exerça une grande influence sur plusieurs générations de philosophes français.


title: Trémor

text: La secousse, imperceptible pour les hommes, est généralement continue, sa fréquence variant entre un et cinq hertz. Les trémors spasmodiques ont une fréquence supérieure aux .


title: Lauren Anderson (mannequin)

text: Lauren Anderson est née à Milwaukee dans le Wisconsin mais la famille déménagea pour s'installer en Floride alors qu'elle avait trois ans. Elle suivit les cours d'une école privée puis fréquenta l'Université de Floride, pratiquant divers sports : softball, volley-ball et basket-ball.


title: Maurice de Gandillac

text: Il fut le condisciple de Sartre en classes préparatoires littéraires au lycée Louis-le-Grand et à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. (Simone de Beauvoir le décrit sous le nom de Pierre Clairaut dans ses mémoires.) Élève brillant, il eut de remarquables professeurs, parmi lesquels on peut citer Georges Cantecor, qui lui fit découvrir Nietzsche pour contrecarrer son thomisme naissant, et Étienne Gilson, qui lui fit connaître Nicolas de Cues (1421-1464), ce philosophe de la Renaissance auquel il consacra sa thèse en 1941.


title: Trémor

text: Le trémor représente un outil fiable pour la prévention volcanologique car son apparition signale aux volcanologues l'imminence d'une éruption volcanique. Le trémor se produit tant que du magma remonte de la chambre magmatique, soit pendant quelques minutes à plusieurs jours. Son enregistrement par les sismographes est toutefois plus délicat une fois l'éruption commencée car les éventuelles explosions et projections de laves et de tephras engendrent des secousses qui peuvent couvrir le trémor.


title: Lauren Anderson (mannequin)

text: Lauren apparut pour la première fois dans les pages de Playboy en , parmi d'autres jeunes filles, dans une série de photos intitulée Girls of the SEC. Elle fut ensuite la gagnante d'un show télé "Who Wants to Be a Playboy Centerfold?" ("Qui veut être Playmate de Playboy ?"), diffusé sur la chaine Fox en et auquel participèrent aussi, entre autres candidates, Christina Santiago, Shallan Meiers et Carmella DeCesare, elles-mêmes futures playmates. Elle apparut dans les pages centrales de Playboy en tant que Miss , photographiée par Arny Freytag.


title: Maurice de Gandillac

text: Agrégé en 1929, Professeur de philosophie au lycée Pasteur de Neuilly-sur-Seine, puis à la Sorbonne - de 1946 à 1977 -, philosophe d'une grande ouverture d'esprit, il dirigea notamment les premiers travaux de Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard, Louis Althusser et Gilles Deleuze, alors qu’ils étaient étudiants.


title: Lauren Anderson (mannequin)

text: En tant que modèle photo, elle a fait la couverture de plusieurs magazines, est apparue dans des shows TV, est activiste dans l'association PETA et possède un institut de bronzage en Floride. Elle a eu une liaison avec le basketteur Matt Walsh.


title: Maurice de Gandillac

text: En , il a publié, avec Jean Ricardou, fondateur de la textique et habitué des rencontres de Cerisy, auxquelles il assistait encore en , un ouvrage de poésie intitulé "Bestiaire latéral", dans lequel il présente un grand nombre d'animaux imaginaires dont le nom est chaque fois une anagramme du mot «bestiaire».


title: Maurice de Gandillac

text: Il a également assuré durant plus de trente ans la présidence de l'Association des Amis de Pontigny-Cerisy, dont le moyen d'action est le Centre culturel international de Cerisy-la-Salle, et y a dirigé plusieurs décades.


title: Maurice de Gandillac

text: Initié à la philosophie médiévale par Etienne Gilson, Gandillac voulait traiter un problème autour de l'idée d'infini à la Renaissance. Après avoir rencontré en 1931 Raymond Klibansky qui a entrepris avec Ernst Hoffmann la publication des œuvres complètes de Nicolas de Cues à l'université de Heidelberg, il se rend en en Allemagne, commence par travailler quelques jours dans la bibliothèque de l'hospice Saint-Nicolas à Kues, puis s'installe pour six mois à Berlin. De retour à Paris, il présente, lors du Congrès Descartes de 1937, une première étude, "Nicolas de Cues, précurseur de la Méthode". Dirigé par Emile Bréhier, il écrit les premiers chapitres de sa thèse, en 1939, pendant la "drôle de guerre", et la soutient en devant Laporte, Bachelard, Gouhier et Bréhier. Cette thèse est immédiatement publiée sous le titre "La philosophie de Nicolas de Cues". Il en publiera une version allemande substantiellement corrigée en 1953.


title: Maurice de Gandillac

text: Puis, Maurice de Gandillac s'intéresse particulièrement à des auteurs dont Nicolas de Cues a subi l'influence, comme Raymond Lulle, Maître Eckhart ou Denys l'Aréopagite. Il poursuit son travail de traduction entamé en 1942 avec la publication de morceaux choisis comportant de larges extraits du "De docta ignorantia" et du "De idiota", la supervision de la traduction du "De concordantia catholica" et du "De pace fidei", jusqu'à la traduction des "Lettres aux moines de Tegernsee sur la docte ignorance" et du "Jeu de la boule" en 1985. Le Cusain n'étant jamais sorti de son horizon de pensée, Gandillac publie en 2001 un petit livre pour le présenter.


title: Bobby-soxer

text: Les "" sont des jeunes filles et femmes habituellement âgées de douze à vingt-cinq ans et fans de swing à l'origine, ayant adopté un courant de mode populaire aux États-Unis dans les années 1940 et 1950. Le style vestimentaire est caractérisé principalement par une jupe ample, des chaussettes courtes plissées et des chaussures plates. Cette façon de s'habiller rencontre un tel succès sur les campus qu'elle devient rapidement « l'uniforme » de la collégienne américaine après la Seconde Guerre mondiale.


title: Bobby-soxer

text: Alors que les uniformes sont obligatoires dans certains pays, les établissements scolaires des États-Unis n'imposent pas de tenue définie, interdisant seulement le pantalon pour les filles ; les collégiennes américaines inventent leurs propres « uniformes » au milieu des années 1940.


title: Bobby-soxer

text: Après la Seconde Guerre mondiale, les adolescents acquièrent une réelle influence et autonomie, y compris en ce qui concerne la mode ; considérant cela comme une forme de rébellion, nombreux sont ceux qui refusent de s'habiller comme leurs parents, l'après-guerre ayant donné la liberté aux jeunes de s'habiller de façon plus confortable et plus libre, y compris pour les filles dans cette période conservatrice. Les adolescents sont enfin reconnus, par leur consommation et leur présence, comme un groupe sociologique à part entière et obtiennent ainsi leur propre identité. Les jeunes commençant à travailler plus tard, les études s'allongent et les styles vestimentaires sont intégrés au lieu scolaire. Ce mouvement, voyant une prédominance de la jeunesse, est plus particulièrement précoce aux États-Unis qui ont moins souffert de la guerre que les pays européens. De plus, les États-Unis développent depuis plusieurs années une industrie textile forte, avec des créateurs de prêt-à-porter dynamiques. Ces adolescents adoptent un style vestimentaire relativement standardisé, en adéquation avec le groupe social auquel ils s'identifient. Parmi ces groupes sociaux, les "bobby-soxers", trouvant leur pendant masculin dans les "swing kids", fans de Benny Goodman ou Frank Sinatra à la base, sont reconnaissables, à des chaussettes courtes souvent blanches, des "bobby socks", une robe ou plus souvent une jupe « à godets » ou « parapluie », ample, avec jupon, s'arrêtant au-dessous du genou, et des mocassins à talon plat parfois appelés . Le haut est composé d'un chemisier ajusté, parfois avec un col Claudine, un pull souvent en cachemire, un cardigan. Par la suite, le mouvement suit les évolutions musicales de l'époque et adopte Jerry Lee Lewis ou Elvis Presley comme idoles. Les bobby-soxers sont définies comme . Shirley Temple personnifie ce style, dans le film "" en 1947.


title: Batida

text: La batida (du portugais "bater" : battre, secouer) est un terme générique désignant une famille de cocktails brésiliens à base de cachaça, de jus de fruit et de sucre.


title: Batida

text: Bue à l’apéritif, la batida est souvent proposée dans les restaurants dans de grandes carafes. Une batida authentiquement brésilienne doit être préparée fraîche, il est vrai qu’en Europe ce genre de cocktails est parfois aussi fabriqué industriellement, ce qui est inconcevable au Brésil.


title: Batida

text: En musique le rythme de la bossa nova est appelé également la « batida ». La batida de João Gilberto se traduit, selon le musicologue Walter Garcia, « par une combinaison rythmique entre la régularité de la basse et l'irrégularité des accords ».


title: Batida

text: Contrairement à la caïpirinha qui se prépare à l'aide d'un pilon, on utilise un shaker (ajout de jus) ou un mixeur (fruits entiers) pour élaborer ces cocktails.


title: Batida

text: Le lait (sous forme concentrée) entre dans la composition de la plupart des batidas, toutefois la batida de limão est un mélange cachaça- jus de citron vert, donc proche de la caïpirinha.


title: Mandore (instrument)

text: La mandore ou mandole également connue sous le nom de gallizona ou de gallichon, est un instrument de musique à cordes du Moyen Âge, semblable au luth, avec 3, 4 ou 6 cordes qui produit un son plus aigu. Sa caisse en forme de demi-poire préfigure la mandoline dont elle est l'ancêtre.


title: Mandore (instrument)

text: Cet instrument n'est plus en usage en Europe, mais attesté jusqu'au . En 1578 une tablature (perdue) de Pierre Brunet a été éditée pour cet instrument ; de même François de Chancy a publié la sienne en 1629. L'instrument a tenu un rôle marginal dans la pratique musicale, très loin derrière le luth. Le chaâbi algérien et la musique kabyle utilisent un instrument issu de la musique arabo-andalouse de la famille des mandoles (aux sonorités de guitare, munie de quatre cordes doubles en métal) désigné sous le terme de mandole ou « mandole algérien ».


title: Mandore (instrument)

text: Le terme mandole (et non mandore) peut également désigner le ténor de la famille des mandolines, accordé une octave en dessous du soprano. Chez les anglo-saxons, le terme "mandola" désigne l'alto de cette famille, une quinte sous le soprano.


title: Mandore (instrument)

text: Poeme provencal "Flamenca" de Guirout de Calanso , "Livre de Bon Amour de" Juan Ruiz, Giullome de Machout ou deux poèmes de Stéphane Mallarmé citent la mandore.


title: Mandore (instrument)

text: Dans La Balade du Grand Macabre, Michel de Ghelderode utilise l'image de la mandore. Adrian s'adressant à sa belle : "Si je te frôle tu rends des sons harmonieux, ô Jusemina bombée comme une mandore".


title: Mandore (instrument)

text: Dans "Les Troubadours de Roc-a-Pic", un tome de Johan et Pirlouit, Pirlouit demande des mandores aux troubadours pendant toute l'histoire.


title: Mandore (instrument)

text: Ellis Peters cite également le mandore et le rebec comme instruments de musique dans "Le voleur de Dieu".


title: Mandore (instrument)

text: Une des premières chansons d'Anne Sylvestre cite aussi la mandole, dans le premier couplet de "Les cathédrales" :


title: Godet

text: Godet est un nom de famille de la région de Châlons-en-Champagne, des Charentes et des Deux-Sèvres. Une des origines possibles de ce nom est le surnom de "godin/godet/godon" que les Français donnaient aux Anglais lors de la guerre de Cent Ans, en rapport au juron « "Goddam!" » ("God damn it") lancé par les soldats anglais. Les familles charentaises seraient alors les descendantes d'Anglais ayant fait souche, la Guyenne (correspondant à peu près à l'Aquitaine moderne) étant possession des rois d’Angleterre de 1188 à 1453.


title: Godet

text: Un certain Bonaventure Godet, d'origine flamande, arrivé à La Rochelle en 1550, s'y est lancé dans le négoce de « vins brûlés » qui sont devenus le cognac. Les dirigeants des cognacs Godet descendent de ce Bonaventure, de l'entreprise duquel ils sont les actuels héritiers.


title: Godet

text: On retrouve aussi des Godet en Afrique du Sud, ayant sans doute fui l'Europe pendant les guerres de religion.


title: Tierce personne

text: En matière d'indemnisation, parfois les séquelles d'un accident entraînent la nécessité pour la personne d’avoir recours à une tierce personne qui va l’assister dans les actes de la vie courante.


title: Max Hymans

text: Max Hymans est un homme politique français, né le à Paris et mort le à Saint-Cloud. Il a été élu député et a occupé plusieurs postes ministériels avant 1940. Il fut membre de la Résistance pendant la guerre puis président d'Air France de 1948 à 1961.


title: Tierce personne

text: Il sera tenu compte pour l’indemnisation du degré de formation requis de la tierce personne en fonction du handicap et des taches demandées.


title: Max Hymans

text: Max Hymans naît à Paris le . Après son baccalauréat il obtient un diplôme d'ingénieur des arts et manufactures de l'École centrale de Paris (promotion 1923) en menant en parallèle des études de droit.


title: Tierce personne

text: Le taux horaire sera multiplié par le nombre d’heures ou la tierce personne sera nécessaire, en fonction des déficiences de la victime. Le nombre d’heure sera majoré des indemnités diverses issues de l’application du droit du travail, telles que indemnités de congés payés, majorations fins de semaine et jour fériés etc.


title: Max Hymans

text: Il entre comme ingénieur chef aux chantiers de Clairoix près de Compiègne, Oise. Il entre en conflit avec l'administrateur délégué au sujet des salaires des ouvriers français, et de leur relève par des ouvriers étrangers encore plus mal payés.


title: Max Hymans

text: Le , il s'inscrit comme avocat à la cour d'appel de Paris. Il ouvre un cabinet spécialisé dans les affaires de contrefaçon et de brevets d'invention pour utiliser sa double compétence d'ingénieur et de juriste.


title: Max Hymans

text: Il adhère à la SFIO, et collabore au travail parlementaire de l'avocat Marcel Plaisant, député radical du Cher et délégué de la France à la Société des Nations, qui est comme lui spécialisé dans les affaires de contrefaçon et de brevets d'inventions. Il lui prépare des propositions de loi concernant les salariés agricoles, les petits commerçants ou les brevets d'invention.


title: Max Hymans

text: Le , il est élu député de la deuxième circonscription de l'Indre, regroupant Valençay, Écueillé, Châtillon-sur-Indre, Buzançais et Levroux. Il bat le maire de Moulins-sur-Céphons, Guillaume d'Ornano (1894-1985), avec sur .


title: Max Hymans

text: C'est le début d'une carrière politique nationale, qui va durer douze ans, d'abord comme député SFIO, puis comme député USR (Union Socialiste Républicaine), au cours de laquelle il sera successivement :


title: Max Hymans

text: Deuxième élection comme député de la deuxième circonscription de l'Indre. Il améliore fortement sa position, en effet au premier tour, il obtient 40 % des voix des électeurs inscrits. Au deuxième tour il bat de nouveau le candidat de droite Guillaume d'Ornano, par contre , malgré le maintien du candidat communiste, Marius Ollivier.


title: Max Hymans

text: Il quitte la SFIO pour le Parti socialiste de France-Union Jean Jaurès (PSdF), qui défend les idées du Néo-socialisme avec pour devise « Socialiste, Républicain, Français ».


title: Max Hymans

text: Ce nouveau parti, présidé par Max Bonnafoux, compte une quarantaine de parlementaires. Comme tous les néo-socialistes, Max Hymans était partisan d'une collaboration gouvernementale avec les radicaux, ce que refusait la S.F.I.O. Il s'est prononcé de nombreuses fois en faveur de la création d'un ministère de l'économie, et en politique extérieure, en faveur d'une union militaire avec l'URSS et la Yougoslavie. Max Hymans s'est rendu deux fois en URSS, en qualité de rapporteur de la commission de l'Air. Il en est revenu chaque fois encore plus persuadé de la puissance de l'armée Soviétique. Les Russes lui ont montré un lâcher d'unités parachutistes. Il en a été très impressionné, ce corps n'existait pas encore dans l'armée française. Il sera créé en 1935 à Avignon-Pujaut, dépendant de la base d'Istres, concrétisant une initiative de Pierre Cot. Ceci, sous la direction technique d'un officier soviétique, au moment de la signature du traité d'amitié franco-soviétique de 1935.


title: Max Hymans

text: Rapporteur du budget de l'Air à la Chambre, il vote le en faveur de la fusion des compagnies aériennes en une seule : Air France. Les compagnies de navigation aériennes françaises (comme on dit à l'époque) sont Air Orient, Air Union, Cidna (ex Franco-Roumaine) et SGTA Farman. L'Aéropostale du banquier Marcel Bouilloux-Lafont ayant été mise en faillite, est également rachetée.


title: Max Hymans

text: Naissance d'Air France, le , à 16 heures, à l'aéroport de Paris-Le Bourget. Cette réalisation d'Air France est à mettre au crédit de Pierre Cot.


title: Max Hymans

text: Il est élu conseiller municipal de Valençay. Il le restera jusqu'à sa révocation par le Gouvernement de l'État Français en 1941. Sa carrière politique locale reprendra après la guerre.


title: Max Hymans

text: Son parti, le PSdF et deux autres petits partis socialistes, le Parti socialiste français PSF et le Parti républicain-socialiste PSR, fusionnent pour former l'Union Socialiste et Républicaine (USR).


title: Max Hymans

text: Il est réélu député pour la troisième fois, sous l'étiquette USR, au deuxième tour contre le candidat radical Alexis. L'Indre devient ainsi l'un des bastions de l'USR, avec Louis Dechizeaux, élu député USR de Châteauroux.


title: Max Hymans

text: Il est nommé Secrétaire général de la Délégation des Gauches, qui conduit au Front populaire. Il représente la France à la conférence des capitulations de Montreux.


title: Max Hymans

text: Le , il se marie avec Monique Maurey. Les témoins de sa future épouse étaient les amis de son beau-père : Tristan Bernard et Sacha Guitry. Max Maurey avait été, auparavant en 1935, témoin, lors du mariage de Sacha Guitry et Jacqueline Delubac. Les siens étaient Édouard Herriot, alors président de la Chambre des députés, et Joseph Paul-Boncour, le président de son groupe parlementaire.


title: Max Hymans

text: En raison des grèves de 1936, la préparation de l'Exposition universelle dont le nom officiel est « Art et Technique », a pris un retard important. L'ouverture est prévue symboliquement le , date importante pour un gouvernement de Front populaire. Tout retard ferait l'objet de moqueries de la part de la droite. Le gouvernement souhaite absolument respecter cette date. Il nomme Max Hymans commissaire général de l'Exposition. Il parvient à respecter les délais impartis, contribuant à construire sa réputation d'homme énergique. Certes des bâtiments n'étaient pas terminés ( le palais d'Iéna, œuvre d’Auguste Perret, qui ne sera terminé qu'en 1946), certains appelés à durer, ne le seront qu'après sa fermeture. Cela est passé inaperçu auprès du public. Il devait devenir le musée national des Travaux publics, il est aujourd'hui le siège du Conseil économique, social et environnemental, après avoir été le siège de l’assemblée de l’Union française, puis après 1958 celui de la Communauté française.


title: Max Hymans

text: Le jour de l'ouverture, deux pavillons, qui se font face, sont terminés et reçoivent la médaille d'or de l'exposition : celui de l'Allemagne nazie et celui de l'URSS. Le , Max Hymans est réélu conseiller général de l'Indre pour le canton de Valençay.


title: Max Hymans

text: En mars-avril, il dirige l'organisation semi-clandestine créée par Léon Blum pour armer la République espagnole, lorsque l'on constate que ni l'Allemagne, ni l'Italie, ne respectent le pacte de non intervention, signé par l'ensemble des pays européens.


title: Max Hymans

text: Secrétaire d'État au Commerce, il se rend, accompagné de sa femme, à la foire internationale de San Francisco. Là, il fait la rencontre, qui aura une énorme répercussion dans sa vie de résistant, d'André Girard qui est chargé de la décoration du pavillon français. Son amitié pour André Girard ne se démentira jamais.


title: Max Hymans

text: En , à la demande du gouvernement français, une mission du général Aimé Doumenc dont il fait partie se rend à Moscou, juste avant le pacte germano-soviétique du , afin de convaincre Staline de déclarer la guerre à l'Allemagne, avec la France et le Royaume-Uni. Il est choisi en raison des bonnes relations qu'il a entretenues avec le NKVD pendant la guerre civile espagnole.


title: Max Hymans

text: Bien que dégagé de ses obligations militaires en qualité de parlementaire, il demande son intégration dans l'armée. Il sera parmi les rares députés avec Jean Pierre-Bloch, Pierre Mendès France, et François Chasseigne à demander à servir. Il est vrai qu'il s'agissait des plus jeunes, les autres n'ayant peut-être plus l'âge de s'engager. Il refuse absolument un poste dans un état-major, où l'Armée tenait à le placer, elle ne souhaitait pas qu'un parlementaire voit trop de choses. Il exige un poste dans un régiment de combat. Le , il reçoit une affectation au premier groupe du d'Artillerie divisionnaire de campagne, en qualité de capitaine. Il s'agit d'une unité hippomobile équipée de canons de 75 et stationnée sur la frontière luxembourgeoise. En mai et juin, il participe aux batailles du Luxembourg, de l'Aisne et de l'Ailette. Il est décoré de la croix de guerre avec deux citations.


title: Max Hymans

text: Le , venant directement du front, après avoir vécu l'effondrement militaire et avoir été abasourdi par l'exode des populations, il vote les pouvoirs constituants au maréchal Pétain. Il s'en expliquera publiquement dans une lettre adressée au préfet de l'Indre et dans des discours prononcés les et : « Je suis arrivé à Vichy la veille de l'Assemblée après avoir assisté à l'exode des populations civiles sans précédent dans l'histoire. Je croyais qu'en attendant le redressement allié et la défaite allemande, les intérêts immédiats des populations françaises seraient défendus. »


title: Max Hymans

text: En , il constate que la politique du Maréchal n'est pas une politique de résistance camouflée, comme il l'espérait.


title: Max Hymans

text: Il obtient des documents par l'intermédiaire d'Eirik-Labonne, ancien ambassadeur de France à Moscou jusqu'en 1939, qu'il a retrouvé à Vichy au ministère des Affaires étrangères. Sans savoir l'usage qui en sera fait, il les fait parvenir à Londres par l'intermédiaire de Madame Cathala et du consulat britannique de Barcelone :


title: Max Hymans

text: La lettre confiée à M. Beaujard est un message destiné à André Labarthe. Après plusieurs mois, le message arrive enfin à Londres par l'intermédiaire d'un diplomate sud-américain. Max Hymans a écrit : « Je t'écoute à la radio, je veux servir la même cause que toi. Je suis à Valençay avec ma femme et mon beau-père. Je t'envoie un diplomate neutre rencontré à Vichy. Réponds si tu le peux ». Signé : Max Hymans.


title: Max Hymans

text: Le lendemain, André Labarthe, au lieu de le mettre en contact avec la France Libre, va trouver Thomas Cadett qu'il avait connu comme correspondant du Times à Paris. En France il était déjà un agent de l'intelligence service (Secret Intelligence Service). À Londres, Thomas Cadett avait intégré la section française du SOE appelée section F, section qui était dirigée par le colonel Maurice Buckmaster, et totalement indépendante de la France Libre.


title: Max Hymans

text: Le , quelqu'un se présente à son domicile. C'est Georges Bégué : la veille, il a été parachuté en aveugle à l'est de Valençay ; il est le premier opérateur radio envoyé clandestinement en France par le SOE (Special Operations Executive ; il doit commencer par prendre contact avec Max Hymans. La prise de contact est difficile : Max Hymans se méfie, car il pense avoir devant lui un imposteur envoyé pour le faire tomber dans un piège et le faire arrêter. De son côté, Georges Bégué n'est pas sûr d'avoir en face de lui le vrai Max Hymans. Pour convaincre Max Hymans, Georges Bégué lui présente le permis de conduire d’André Labarthe, sur lequel ce dernier avait écrit : « Tu peux faire une confiance absolue à celui qui te remettra ce document ».


title: Max Hymans

text: Il héberge Georges Bégué les deux nuits suivantes. Dans l'après-midi du 8, il l'emmène à Saint-Aignan pour le présenter à Joseph Paul-Boncour. Il prend alors comme pseudonyme « Frédéric ». Il demande à son frère de lui trouver un logement à Châteauroux. André Hymans en trouvera un, 14 rue des Pavillons. Max Hymans le met alors en relation avec deux de ses amis Henri Renan, pharmacien, qui va devenir la première boîte aux lettres du SOE en France, et Marcel Fleuret, garagiste 86 rue de la Couture.


title: Max Hymans

text: Le premier message radio du SOE, à destination de Londres, sera envoyé le . D'après Georges Bégué, émettre depuis Châteauroux, qui n'était alors qu'une ville de habitants, n'était pas si difficile que l'on l'imagine généralement. La police locale ne possédait pas de véhicules goniométriques, c'est-à-dire chargés du repérage des émissions. Elle devait faire appel à l'armée de l'armistice, qui en possédait, mais qui refusait de le faire. Dès l'entrée de ses véhicules de repérage, on repérait par triangulation, dans Châteauroux, elle coinçait l'aiguille de ses appareils en bas à gauche afin que personne, y compris eux-mêmes, ne sache d'où les émissions provenaient. Le gouvernement de l'État Français était parfaitement au courant de ce fait mais il n'osait pas s'opposer à son armée sur ce point, l'Abwehr l'était également. C'est la raison pour laquelle Pierre Laval a autorisé début 1942, des unités allemandes à opérer des repérages en zone libre. Dans ce message Georges Bégué donne l'adresse de Fleuret, comme boîte aux lettres.


title: Max Hymans

text: Georges Bégué lui apprend que le SOE est un service d'action et non pas un service de renseignements. « Frédéric » et « Georges », tout en recrutant de nouvelles boîtes aux lettres, comme le docteur Pierre Samuel, orientent alors leur action vers la recherche de terrains adaptés à des parachutages ou des atterrissages. Ils en repèrent un près de Tendu, dans un champ situé derrière la ferme « Les Cerisiers » exploitée par les frères Ernest et Auguste Chantraine. Ce dernier était le maire socialiste de Tendu.


title: Max Hymans

text: Max Hymans avait trouvé un moyen pratique pour passer d'une zone à l'autre, grâce à A. Boivin, entrepreneur de travaux publics et exploitant de graviers dans le Cher, à Chabris, qui possédait une grue dont un pied se trouvait en zone libre et l'autre en zone occupée. Sous cette grue se trouvait un wagonnet ; par ce wagonnet on passait aisément d'une zone à l'autre. M. Boivin a repris une activité pour le Bureau central de renseignements et d'action (BCRA) en 1942. Un parachutage effectué à Luçay-le-Mâle en ayant été repéré par la gendarmerie de Valençay, il a été arrêté comme un des participants, et il est mort en déportation.


title: Max Hymans

text: Max Hymans est le premier à permettre la création d'un réseau SOE, le réseau Lucas-AUTOGIRO, avec comme chef Pierre de Vomécourt. Ce dernier a immédiatement quitté Châteauroux pour Paris afin d'y créer ses réseaux. Max Hymans prend les contacts nécessaires pour créer le réseau de Châteauroux. Les premières recrues sont des amis de la SFIO, à commencer par Jean Pierre-Bloch qu'il présente en août à Jacques Vaillant de Guélis, citoyen anglais malgré son nom français, et officier d'état-major de la section F du SOE. Max Hymans et Georges Bégué avaient réceptionné Jacques Vaillant de Guélis, lors d'un atterrissage dans l'Indre. Il était interdit à un officier d'État Major d'être parachuté en France, en effet, s'il parlait c'est toute l'organisation qui tombait. Il n'y eut que deux exceptions, Vaillant de Guélis et Peter Churchill (sans lien de parenté avec le Premier Ministre). Winston Churchill avait bien un fils officier au SOE, il s'agissait de Randolph Churchill qui s'est illustré en Tunisie en passant derrière les lignes allemandes. Peter Churchill, quant à lui, est arrivé en France en sous-marin le , depuis Gilbraltar, pour essayer de régler le problème du réseau Carte d'André Girard, qui refusant toujours de se rallier au général de Gaulle, devenait un problème pour le SOE. Un parachutage de saboteurs devant avoir lieu pour bientôt, de Guélis en confie l'organisation à Jean Pierre-Bloch en Dordogne, car il y a eu beaucoup de survols dans l'Indre. La population et la gendarmerie comprennent bien qu'il se passe quelque chose, ils ne disent rien, mais cela inquiète Georges Bégué.


title: Max Hymans

text: Durant l'été, a lieu à Lyon un congrès clandestin du Parti socialiste. Il n'est ni invité, ni même prévenu, bien que ce congrès soit présidé par un de ses amis, Félix Gouin, en présence de quelqu'un avec qui il est en contact permanent, Jean Pierre-Bloch. Il n'est plus considéré par les socialistes comme membre du parti, ce qui aura pour lui de graves conséquences à Alger, et en France après la Libération.


title: Max Hymans

text: Dans la nuit du 6 au , six agents du SOE sont parachutés, il s'agit de Benjamin Cowburn « Benoit », Victor Gerson « René », George Langelaan « Marcel », (il était muni d'une lettre pour Edouart Herriot signée de Wiston Churchill, lui demandant de rejoindre L'Angleterre, il refusera), Jean du Puy « Camille », Michael Trotobas « Michel », André Bloch « Georges IX » sur le terrain de Tendu et réceptionnés par un comité de cinq personnes : Max Hymans, Georges Bégué, Auguste Chantraine, Ernest Chantraine (frère d'Auguste), et leur ouvrier agricole.


title: Max Hymans

text: Deux des agents parachutés cette nuit-là, Camille du Puy et Georges Bloch devant rejoindre le réseau Autogiro à Paris sont passés en zone nord à Chabris, grâce à M. Boivin. Max Hymans et Georges Bégué ont assisté à ce passage.


title: Max Hymans

text: Le , Gerry Morel, qui était en mission pour le SOE depuis un mois, est arrêté. Il était entré tôt un matin dans un buffet de gare, et avait demandé un café et un calvados, provoquant un silence étonné dans la salle. Il ne comprit pas la réponse du patron : "jour sans" et réitéra sa demande. Devant une telle ignorance, le patron a pensé avoir affaire à un espion, et il a prévenu la Gendarmerie. Gerry Morel ne savait pas que l'amiral Darlan avait institué un jour sans alcool, le mercredi, d'où l'expression « jour sans ». Aucun Français ne pouvait l'ignorer. Gerry Morel avait pensé que pour se rendre à Limoges, il valait mieux descendre dans une petite gare, de bonne heure, et faire le reste du chemin à pied, plutôt que de descendre dans une grande gare, comme celle de Limoges, qu'il pensait surveillée. En cela, il ne s'était pas trompé, son arrestation a été effectuée en zone rurale, donc par la Gendarmerie. S'agissant d'une affaire touchant à la Sécurité de l'État, il fut remis, par celle-ci, à un commissaire spécial. Après l'affaire Dreyfus, le gouvernement, devant les erreurs de l'armée, avait confié le contre-espionnage au ministère de l'Intérieur, ce qui a entraîné la création d'un corps de commissaires spéciaux et d'une police spéciale, que l'on trouvait surtout dans les gares et les ports. Ce n'est qu'après la deuxième guerre mondiale que le contre-espionnage a été entièrement confié à la DST (Direction de la surveillance du territoire) par une ordonnance du général de Gaulle, ce qui a entraîné la disparition des commissariats spéciaux. Parmi les nombreuses adresses découvertes dans ses papiers, la police retient particulièrement celle de Marcel Fleuret. Morel reconnaît que cette adresse lui a été indiquée comme boîte aux lettres à utiliser au cas où il aurait besoin de se mettre en rapport avec Londres. Dans cette éventualité, il devait remettre à ce garage un pli au nom de "Monsieur Georges", il s'agissait de Georges Bégué. La police perquisitionne le garage Fleuret le , Max Hymans s'y rend ce jour-là. Il échappe à la police et entre en clandestinité.


title: Max Hymans

text: Max Hymans envoie une lettre codée à Jean Pierre-Bloch : « Mon cher ami, je te remercie des boîtes de foie gras [Jean Pierre-Bloch s'était retiré à Villamblard comme fabricant de conserves de foie gras] que tu m'as envoyées. Malheureusement, deux étaient tournées et j'ai dû les jeter [Jean Pierre-Bloch interprète : « Il y avait deux mouchards à l'affût lors de notre dernière rencontre à Châteauroux. La police est à mes trousses. Notre affaire est éventée. »]. J'ai bien d'autres mauvaises nouvelles à t'envoyer. J'ai eu avec ma femme une violente querelle, trop violente, et j'ai quitté le domicile conjugal. Ne m'écris plus et n'essaye pas de me revoir — Frédéric. » Pendant huit jours, le message d'alerte est répété à la BBC, puis c'est le message final, pour action, « Gabriel va bien ». L'opération a lieu dans la nuit du 10 au 11. Le SOE parachute, pour la première fois en même temps, des agents et des armes en France à Beleymas, non loin de la propriété que Jean Pierre-Bloch possède à Villamblard. La photo du monument érigé à cet endroit avec Albert Rigoulet dit "Le Frisé" se trouve sur la page de Beleymas. Pour accueillir les quatre agents parachutés et récupérer les deux conteneurs d'armes, le comité de réception comprend Jean Pierre-Bloch, Édouard Dupuis, maire de Villamblard et Albert Rigoulet.


title: Max Hymans

text: Désormais, Max Hymans est activement recherché. Le ministre de l'intérieur, Pierre Pucheu, se vantera même d'avoir « la peau d'Hymans ». Mais Max Hymans se déplace sans cesse : Toulouse, Marseille, Lyon, Paris, Antibes, Chambéry, en général chez des relations d'André Girard. Il vit sous différents pseudonymes (Robert, Georges...), et il modifie son aspect physique. Un tribunal militaire de Lyon le condamne à mort par contumace « pour réception d'armes et complot contre la sûreté de l'État ».


title: Max Hymans

text: En , il est hébergé à Lyon par Lucie et Raymond Aubrac. Il devait quitter la France grâce à Virginia Hall, l'agent du SOE en poste à Lyon, dont la couverture était maintenant d'être la correspondante, en France non occupée, du quotidien New-Yorkais le "New York Post". Elle organise un départ en sous-marin à partir d'Antibes. L'agent du SOE à Antibes était le Elie Levy, médecin, voisin, et ami de Max Maurey. C'est par son gendre Max Hymans, qu'il est entré au SOE. Sa villa, 31 boulevard du Maréchal-Foch, servait de point de passage pour les cadres de la résistance comme Jean Moulin, d'Astier de La Vigerie, etc. quand ils quittaient la France pour Londres via Gilbraltar. Il est mort en déportation, non pas en raison de son appartenance au SOE, mais parce qu'il appartenait à de nombreux réseaux. Le nom du Levy se trouve sur le monument du SOE maritime dans un square qui porte son nom, à côté de la plage de l'Ilette, à Antibes. Londres veut le plus rapidement possible un rapport de Max Hymans sur l'activité du SOE dans l'Indre, dans le midi où il y a eu des arrestations, sur le réseau CARTE, et enfin dans toute la France. Malheureusement un contrôle, en gare à Lyon, va lui faire manquer son train. Il prendra le suivant, manquant son rendez-vous. Après l'avoir attendu vainement, le sous-marin qui se trouvait plage de la Garoupe a fini par repartir sans lui. La plage de la Garoupe, une anse située à la pointe du cap d'Antibes, protégée par des rochers de chaque côté et terminée par une plage de sable fin était idéale pour des débarquements clandestins, elle a n'a jamais été repérée par les Allemands. Preuve en est que ces derniers ont placé des tripodes en béton devant toutes les plages du sud, sauf devant celle-ci. Aucun débarquement ou embarquement réalisé par le SOE, que ce soit en Bretagne ou dans le Midi n'a jamais été intercepté par les Allemands.


title: Max Hymans

text: Le SOE utilise largement la voie maritime depuis Gibraltar, avec des bateaux de pêche à équipages polonais, des felouques et des sous-marins Il va quitter la France grâce à un réseau d'évasion SOE plus classique en traversant l'Espagne. Il était accompagné de Félix Gouin, et de deux jeunes résistants gaullistes. Il traverse l'Espagne sous le nom Frédéric Glen. Lors de l'inauguration du monument consacré à la mémoire des agents du SOE britanniques morts pour la France, à Valençay. L'un d'entre eux, Jean-Louis Thomas a envoyé une lettre à Hymans, dans laquelle il lui raconte ce voyage. Âgé de 20 ans, il avait reçu comme consigne de protéger dans la mesure du possible, les deux hommes politiques qui l'accompagnaient, et dont il ignorait la véritable identité. Le rendez-vous fut fixé à Collioure, ils ont traversé les Pyrénées sans guide, Max Hymans, Félix Gouin, et Jean-Louis Thomas sont arrêtés à la gare de Figueras par la Garde Civile, en essayant de prendre un train de fret roulant au ralenti. Ils ont été emprisonnés à Gérone, Barcelone, Saragosse, et enfin au camp de Miranda. Max Hymans se déclare Canadien, ce qui lui permet d'expliquer son mauvais anglais.


title: Max Hymans

text: En , l'Espagne, comme de nombreux pays, calquait sa politique étrangère sur l'évolution de la situation militaire. En 1942, après l'attaque allemande contre la Russie et l'entrée en guerre des États-Unis, la victoire de l'Allemagne n'était plus aussi certaine qu'en 1940. Elle collaborait donc en sous-main avec les Anglais. C'est pourquoi à la suite d'une demande du consulat britannique de Barcelone, ils sont libérés et peuvent quitter l'Espagne, par Gibraltar, et rejoindre l'Angleterre. À Gibraltar il rencontre pour la première fois le général de Gaulle et s'entretient avec lui. Ce dernier revenait d'Haïfa, les Anglais lui ayant refusé l'entrée en Syrie, après la signature de l'armistice de Saint-Jean-d'Acre le .


title: Max Hymans

text: En , il devient l'un des intervenants réguliers de la BBC dans l'émission "Les Français parlent aux Français" que dirige Maurice Schumann. Il intervient sous les noms de Granpré et Fromuzeau, Fromuzeau vient de "from Muzeau", du nom du lieu où se trouvait sa première habitation à Valençay. Il souhaitait, par des pseudonymes faciles à déchiffrer, que ses électeurs le reconnaissent. Il incite les agriculteurs à résister aux demandes de livraisons de produits agricoles aux Allemands, par l'intermédiaire de Vichy, et à les vendre directement aux habitants des villes. Ses discours ont déclenché des incendies de récolte et de matériel agricole, en particulier dans le Berry.


title: Max Hymans

text: Le général de Gaulle lui confie plusieurs missions : il est nommé Secrétaire général du Comité central d'aide aux prisonniers. Pour cela il met en place l'envoi, aux soldats français prisonniers en Allemagne, de colis provenant des États-Unis (le Free French Relief Committee à New York), du Canada, d'Afrique du Nord (l'œuvre du colis d'Algérie et du Maroc), et d'Amérique latine, les uns sont offerts, les autres achetés grâce à l'or de la Banque de France déposé aux États-Unis. Il arrive à faire livrer, inégalement en raison des destructions partielles des ports d'arrivées, c'est-à-dire Naples et Marseille, ainsi que des chemins de fer allemands, jusqu'à colis par mois. Ils sont distribués, dans les camps allemands aux prisonniers de guerre, par la Croix-Rouge. soldats français ont été transférés en Allemagne en 1940. En , il en restait , compte tenu des retours anticipés et de la relève, et à la Libération.


title: Max Hymans

text: Il participe aux délibérations du « Groupe des Parlementaires Français adhérents à la France Combattante », dont le président est Félix Gouin. Il partage un petit appartement au 18 Hyde Park avec ce dernier, en raison de la pénurie de logements dans la capitale anglaise. Les membres de ce groupe sont : Paul Antier, député indépendant de la Haute-Loire, qui fut le premier parlementaire à rejoindre le général de Gaulle, Jean Pierre-Bloch, Lucien Gallimand, Fernand Grenier, Louis Jacquinot, André Maroselli, Pierre Mendès France, Jules Moch, Henri Queuille, Pierre Viennot, et André Philipp.


title: Max Hymans

text: Le , Max Hymans écrit au président Roosevelt, avec Félix Gouin, Jean Pierre-Bloch, Pierre Mendès France et Paul Antier pour lui faire savoir qu'« au cours de ces deux dernières années, le peuple français a considéré le général de Gaulle comme le symbole de la Résistance ». La situation du Général est à ce moment particulièrement critique. En effet, il n'a été informé par les alliés du débarquement en Afrique du Nord que le à 2h du matin, soit exactement quatre heures avant le déclenchement des combats. Les Américains trouvant sur place l'amiral Darlan, ont pensé qu'il ferait un excellent gouverneur. Quant aux Anglais, ils ont exfiltré en sous-marin, grâce au SOE, le général Henri Giraud, pour prendre cette place. Il s'agit d'une manœuvre de l'entourage du général de Gaulle, destinée à faire comprendre au Président des États-Unis que le général de Gaulle n'était pas un officier d'extrême-droite fascisant, dont il voulait débarrasser l'Europe d'après-guerre. En effet, le Président Roosevelt était franc-maçon et tous les auteurs de cette lettre, sauf Antier, dont on ne pouvait pas omettre la signature en raison de son ancienneté dans la France libre, le sont.


title: Max Hymans

text: Début 43, la Corse va être libérée par une coalition regroupant la résistance locale, c'est-à-dire les communistes, l'armée italienne, le SOE et le général Giraud, ce qui était ce que le général de Gaulle redoutait le plus. Cela va s'avérer extrêmement positif pour la France libre. En effet, quand les Alliés vont voir que les résistants communistes en armes font voter les hommes à main levée devant les mairies (à cette époque les femmes ne votaient pas). Ils vont comprendre que seule une libération de la France par le général de Gaulle peut empêcher une prise de pouvoir par les communistes. Ils vont donc changer totalement leur politique vis-à-vis de la France libre, et par conséquent le SOE va se mettre entièrement à la sa disposition.


title: Max Hymans

text: En , il cesse ses interventions à la BBC. Il arrive à Alger le . Le général de Gaulle le nomme "Directeur des Transports aériens", c'est-à-dire des infrastructures aériennes du Comité français de la Libération nationale (CFLN). Le général de Gaulle lui demande aussi d'étudier la possibilité de mettre en place un service aérien pour importer du riz depuis Madagascar. Lorsqu'il se rend dans cette île, il fait un rapport détaillé sur les lignes aériennes militaires (LAM), dont le directeur était Lionel de Marmier. Il était, de plus, le pilote personnel du général de Gaulle, il disparaîtra dans un accident d'avion le , lors d'un vol Alger/Paris. C'est après la disparition de Lionel de Marmier, premier officier supérieur à avoir rejoint la France libre, héros des deux guerres, que le Général pensera à Max Hymans pour la présidence d'Air France. C'est pourquoi il a signé le , sa nomination à la direction du Secrétariat Général à l'Aviation Civile et Commerciale, avant de quitter le pouvoir le .


title: Max Hymans

text: À Antibes, son beau-père voit un inconnu frapper à sa porte. Il ne le reconnait pas, il s'agit de Max Hymans venu en sous marin d'Alger, puis déposé plage de la Garoupe au Cap d'Antibes. En regardant la photo qui se trouve sur ce site prise durant sa clandestinité, on comprend qu'il ne l'ait pas reconnu, avec sa moustache rasée, amaigri, ses cheveux longs et peignés dans le sens contraire. De plus, il le croyait toujours à Londres, et puis comment comprendre qu'il soit habillé de façon impeccable ? Il était revenu pour prendre contact avec les anciens membres du réseau Carte, et les convaincre de reconnaître enfin l'autorité du général de Gaulle. Il est revenu également pour des raisons privées, il était très inquiet au sujet de sa famille, et ce voyage lui a permis d'être rassuré par Max Maurey, sur le sort de sa mère, de sa femme, et de son fils, c'est à ce moment qu'il apprit que sa famille se cachait chez un cousin germain de Maurey, Yvon Leroy au 10 rue de Douai. Était-ce possible ? Le SOE, qui alors travaillait totalement de concert avec la France Libre, possédait un camp d'entrainement à à l'ouest d'Alger au "Club des Pins", où il formait des chefs de maquis. Il s'agissait d'Anglais membres du SOE, d'Américains membres de l'Office of Strategic Services (OSS) et de Français. Les Alliés craignaient que, sans la présence d'officiers nationaux, les maquis ne tombent dans les mains des communistes. Ils avaient peur de réquisitions extravagantes chez les agriculteurs, ce les auraient monté contre la France Libre, et de bains de sang inutiles, les maquis n'ayant ni l'armement, ni l'expérience pour affronter directement l'armée allemande. Lors de son premier départ pour Londres, il avait découpé au ciseau des pages de journaux. Il en avait emporté avec lui la moitié, Redon en gardant l'autre, il les a remis au SOE, ce qui a permis à des parachutistes d'être hébergés chez elle en lieu sûr. Elle vérifiait que les deux parties du même journal s'emboitaient exactement. Ce fait ne peut pas être documenté, en particulier parce qu'il a fait ce voyage sous un faux nom, que nous ignorons. Les voyages se faisaient à partir d'Alger, mais les registres étaient tenus à Gibraltar, par la marine britannique. Il n'y apparait pas. Non seulement les noms étaient souvent faux, mais les passagers étaient quelquefois cités par leur fonction, et non par un nom, par exemple : agent SOE, homme politique français.


title: Max Hymans

text: Premier échec : le Comité Français de Libération Nationale a créé le l'Assemblée consultative provisoire. Celle-ci comprenait vingt membres de la Chambre des Députés, telle qu'elle se composait au jour de la déclaration de guerre. C'est-à-dire trois communistes, cinq socialistes, cinq radicaux et centre gauche, huit centre et droite, de quarante-neuf représentants des mouvements de la Résistance métropolitaine, de douze représentants de la Résistance extra-métropolitaine, de douze délégués élus des conseils généraux des territoires déjà libérés. Max Hymans a été élu, dans le quota réservé aux socialistes. Le parti socialiste interdisant à tout néo-socialiste de le représenter, il a dû écrire au secrétaire général de l'Assemblée consultative provisoire qu'il n'était pas candidat, afin d'éviter une invalidation. le moyen mis en œuvre a été, son vote en faveur des pleins pouvoirs constituant au Maréchal. Il avait été prévu une dérogation pour faits de résistance, qui bien entendu, n'a pas été utilisée.


title: Max Hymans

text: Arrivée au pouvoir du général de Gaulle, qu'il accompagne dans tous ses déplacements, qui sont nombreux : Algérie, Afrique noire, Amérique du Sud. Le général le consulte discrètement sur les questions économiques.


title: Max Hymans

text: Le 8 mars, dernières élections municipales à Valençay. Trop fatigué pour faire campagne, il présente une liste de large union. Ainsi il n'y aura que deux listes : la sienne alliant les modérés, le centre, et le centre-gauche, et l'habituelle liste communiste.


title: Max Hymans

text: Max Hymans a reçu un nombre considérable de décorations en trois vagues, la première à l'occasion de l'Exposition de 1937, la deuxième en raison de son action durant la guerre, enfin la troisième pendant les années 1950/60 correspondant aux inaugurations de lignes en Amérique du Sud, les pays desservis ayant tenu à le décorer :


title: Max Hymans

text: Prix Edward Warner et sa grande médaille d'or, décernés à titre posthume par le Conseil de l'Organisation de l'aviation civile internationale (OACI), pour sa contribution éminente au développement de l'aviation civile (1963).


title: Margot la fée

text: Margot la fée est, dans les traditions de Bretagne et de la Mayenne, le nom générique de certaines fées terrestres. Elles sont surtout connues en Centre-Bretagne, particulièrement dans les Côtes-d'Armor. Vraisemblablement issues de la fée Morgane et avant elles d'un aspect de la Terre mère, les Margot la fée sont assez puissantes. Elles peuvent se rendre invisibles, se métamorphoser et transformer autrui. Réputées excellentes danseuses, souvent généreuses et parfois cruelles, elles prennent plaisir à mettre les humains à l'épreuve par le don d'or et d'objets. Elles sont créditées d'avoir bâti plusieurs monuments, et posséderaient d'immenses trésors cachés sous la terre. Elles ont des animaux, souvent du bétail.


title: Crime de Maracon

text: Le crime de Maracon est une affaire d'homicide non résolue qui a eu lieu en Suisse en 1949, suscitant émotion et mystère. Aujourd'hui encore, tout n'est pas élucidé, et de nombreuses personnes prétendent connaître le coupable des meurtres qui ont été commis. Nombreuses sont également les personnes suspectées, parfois en haut lieu.


title: Margot la fée

text: Contes et légendes parlent des habitudes de ces fées, qui enlèvent les enfants humains pour les remplacer par les leurs et deviennent les marraines de bébés qu'elles nomment et couvrent de dons plus ou moins arrangeants. Elles récompensent les justes et punissent ceux qui leur font du mal, se montrent avides, ou font preuve d'indiscrétion envers elles. Elles se montrent parfois voleuses. De nombreux mégalithes et rochers seraient les demeures de ces fées, ou bien leurs meubles et leurs outils : table, fuseau, chambre, sabot, fauteuil, berceau... Elles ont fait l'objet de cultes et de croyances, en particulier à la grotte Margot. Ces croyances, jusqu'à la fin du , ont poussé plusieurs personnes à leur offrir des animaux en sacrifice et à rechercher leurs trésors supposés.


title: Crime de Maracon

text: Le crime de Maracon présente des traits uniques, de par sa nature d'affaire non résolue et de par les remous qu'il a suscités dans la population. Il a ainsi donné lieu à des légendes, relayées par la presse, dont certaines sont encore tenaces aujourd'hui. Ainsi, on fait régulièrement allusion au fait que les victimes auraient été battues à coup de manivelle, que l'une d'elles aurait été enceinte ou que la police aurait d'abord conclu à un accident de la route, sans compter la théorie persistante d'après laquelle le coupable serait un ecclésiastique. En levant un coin du voile jeté pendant cinquante ans sur le dossier de police judiciaire, le présent article a pour but de rectifier certaines affirmations couramment entendues.


title: Margot la fée

text: « Margot la fée » n'est pas un nom propre pour désigner une fée en particulier. Il s'agit plutôt d'un terme générique pour désigner un ensemble de fées, une « classe » de créatures pas toujours différenciées des autres fées, si ce n'est par leur langage. Ce nom provient vraisemblablement d'une déformation de celui de Morgane, la célèbre fée de la légende arthurienne. Elles étaient d'ailleurs nommées « Morgane » à l'origine, en Basse-Bretagne. Roger Sherman Loomis voit une parenté entre les fées de Haute-Bretagne et la « Morgain » des romans arthuriens. Vers le Mené, dans les cantons de Collinée et de Moncontour, on les appelle des « Margot la fée », ou « ma commère Margot », ou bien « la bonne femme Margot ». Ce nom de Margot la fée est employé dans nombre de pays des Côtes-d'Armor, principalement dans les arrondissements de Saint-Brieuc et de Loudéac. Il existe au singulier comme au pluriel (« les Margot la fée »). À Bécherel, il est fait mention de « fées Morgant », un nom assez semblable à Margot et Morgane. Le centre-Bretagne est, d'après Paul-Yves Sébillot, la seule partie de Bretagne où les fées portent un nom particulier.


title: Crime de Maracon

text: Le dimanche , à , un agriculteur de La Rogivue découvre les corps de deux jeunes filles sur le territoire de la commune de Maracon. Ils gisaient dans un bois, en contrebas de la route Semsales-Palézieux et en bordure du ruisseau du Corjon.


title: Margot la fée

text: D'après Paul Sébillot, les Margot sont très proches des fées des houles avec lesquelles elles partagent de nombreuses caractéristiques, et presque aussi nombreuses que ces dernières. Cependant, Françoise Morvan tient à bien les en différencier. Il les rapproche aussi des fées terrestres de Lorraine, des fées berrichonnes, et surtout des Laminak basques. Elles peuvent être rencontrées dans divers lieux naturels tels que les tertres, les grottes, les landes et les rochers. Ce sont des fées essentiellement terrestres, qui habitent souvent des « roches aux fées » et de gros blocs. Celle du Cas Margot, près de Moncontour, habiterait une houle dans laquelle . Elle aurait un bras de fer et un autre d'acier. Paul Sébillot les décrit comme de « belles personnes » vêtues d'habits splendides, bien que certaines soient laides, ridées, et portent de vieux vêtements. Pierre Dubois les décrit comme des fées rustiques, florides, rondes et joviales. Certains récits évoquent leur accouchement (très généralement de filles), mais il n'est jamais fait mention d'hommes ou de mâles dans leur entourage. Leur habitat est moins luxueux que celui des fées des houles, qui consiste en un véritable Autre Monde. Ordinairement, il s'agit plutôt de grands terriers.


title: Crime de Maracon

text: Le lieu du crime () se situe sur la route et les corps ont été déplacés de quelques mètres (direction: sud-est), entre la route et la Broye, le long du Corjon.


title: Margot la fée

text: Bien qu'elles soient des fées relativement puissantes, surnommées les par Jean-Claude Carlo, elles sont vulnérables face à la maladie. Les Margot sont réputées pouvoir se rendre invisibles quand elles le souhaitent. Elles demandent souvent à celui qui leur parle de regarder ailleurs, pour disparaître dès que la personne tourne la tête. Comme nombre d'autres fées, elles sont danseuses : Pierre Dubois insiste beaucoup sur cet aspect et sur leurs danses au clair de la lune, sur le mont Croquelien, les crêtes du Méné et ses landes. Citant Gwenc'hlan Le Scouëzec, il voit dans ces danses des Margot la fée un moyen d'accéder à un autre niveau de conscience et de perception de soi. Les fées de Guenroc danseraient la nuit à côté de leurs roches. Elles ont toutes sortes d'animaux, excepté des cochons et des chiens. Le plus souvent, ce sont des bœufs et des vaches qu'elles font sortir de leur demeure souterraine le matin, et rentrent le soir.


title: Crime de Maracon

text: L'agriculteur se rend chez le secrétaire municipal de La Rogivue et alerte la gendarmerie par téléphone. Dès , arrivent successivement sur les lieux les diverses personnes concernées, parmi lesquelles se trouvent le juge informateur de la région d'Oron-Moudon, deux médecins de la région, le commandant de la police cantonale, le commandant de la gendarmerie, ainsi que plusieurs gendarmes et inspecteurs de la sûreté.


title: Margot la fée

text: Une légende de Lamballe en fait des bâtisseuses, puisqu'elles auraient construit le chœur de la collégiale Notre-Dame de Lamballe et le souterrain sur lequel il repose, qui mène à la « chambre à Margot », laquelle contient la « quenouille à Margot » et son trésor, un monceau de pièces de six francs gardé par une créature diabolique. De la même manière, les Margot auraient apporté les pierres de Notre-Dame d'Espérance et de la tour de Cesson à Saint-Brieuc dans leur tablier en trois allers-retours, ce qui leur permit de construire l'église en deux heures. Les pierres apportées avec leur quatrième aller-retour auraient été déposées à Trébry sur le Mont Bel-air. Le dolmen nommé , toujours à Lamballe, aurait été jeté par l'une de ces fées alors qu'elle portait sur sa tête des pierres destinées à bâtir un monument. En voyant une pie morte et en apprenant que tout meurt, elle a abandonné sa construction en cours.


title: Crime de Maracon

text: Ce soir-là, seul un envoyé spécial de la Nouvelle Revue de Lausanne a eu vent de l'affaire et peut décrire pour ses lecteurs l'ambiance des premières opérations d'enquêtes. Il relève notamment que la puissante automobile de la police de sûreté est munie d'une liaison radio et qu'une brave paysanne tient un bidon à la main pour servir du thé aux gendarmes.


title: Margot la fée

text: Par ailleurs, certains récits présentent des Margot la fée en train de prier dans leur propre église. La mention d'une Margot « supérieure » dans un conte de fée marraine montre une certaine assimilation entre la société des Margot et la vie monacale. Il est possible que ces ajouts aux récits aient été faits sciemment pour christianiser les fées, et les ramener au rang d'anciennes pécheresses revenues dans le droit chemin de la foi. Cela permet également d'en ôter le côté sexualisé et païen, pour en faire des mères et des épouses vierges.


title: Crime de Maracon

text: Sur les indications des premiers témoins, les inspecteurs du Service de l'identité judiciaire ont braqué des projecteurs sur la berge du ruisseau de manière à apercevoir les corps des deux jeunes filles étendues à quelques pas de là. On trouve aux alentours deux sacs à main, dont l'un contient un acte d'origine fribourgeois permettant d'identifier une des victimes, Marie-Thérèse Bovey, née en 1931. Ce document est immédiatement remis au juge informateur, qui se met en relation avec la gendarmerie de Châtel-Saint-Denis. À la suite de ces démarches, il sera établi que le corps non identifié est celui d'Hélène Monnard, née en 1932, et que les deux victimes habitaient Semsales. La presse relèvera qu'on ne connaissait pas de fréquentations à ces jeunes filles, menant par ailleurs une vie ordinaire. Les parents des victimes confirmeront qu'elles n'étaient en possession que de petites sommes d'argent et que rien ne leur a été dérobé.


title: Margot la fée

text: Les Margot la fée se montrent assez souvent aux humains et aiment les éprouver, une caractéristique également très commune chez toutes les fées. Elles se montrent plutôt bienveillantes, n'hésitant pas à rendre de menus services dans la maisonnée. Elles ont des fonctions de fées marraines, prédisant aux enfants qu'elles ont nommé ce qu'ils auraient été. Elles offrent généreusement de la nourriture enchantée aux gens qui le leur demandent et il leur arrive de garder les troupeaux des humains. Elles ont pour habitude d'étaler des trésors sous le nez des gens, et de les en priver s'ils se montrent trop avides. Elles n'aiment pas les indiscrets et les font souvent se repentir de leur curiosité, notamment en ensorcelant ceux qui passent trop près de leur demeure. Les histoires de fées Margot occupées à laver leur linge, et qui cassent le bras de ceux qui les aident à le tordre, prouvent une assimilation entre ces personnages et les lavandières de nuit. Elles sont réputées pour venir dans les maisons, souvent en descendant par la cheminée. Parfois, elles font l'ouvrage de la maisonnée sans demander de salaire. Si, pour les récompenser, on leur offre un repas, elles y prennent goût et reviennent tous les jours pour le voler s'il ne leur est pas offert. Souvent elles sont voleuses et, cachées sur la cheminée, elles épient le sommeil des gens pour leur prendre ce qui leur plaît. Les Margot sont aussi des voleuses d'enfants, qui enlèvent les bébés humains (et parfois même les adultes) pour les remplacer par les leurs. Quand elles ne peuvent pas les remplacer, elles les redéposent sur les marches des métiers à toile. Elles ont parfois besoin du secours des humains pour leur accouchement.


title: Crime de Maracon

text: Après avoir marqué l'emplacement des sacs à main à l'aide de jalons (qu'on peut aujourd'hui voir au musée de la Sûreté), les inspecteurs de l'identité judiciaire rentrent à Lausanne où, dès 1h30, les sacs à main seront examinés pour y révéler d'éventuelles empreintes digitales ou tout autre indice susceptible d'être utile à l'enquête. Mais aucune empreinte digitale identifiable ne pourra y être relevée, du fait que les sacs en question ont été projetés dans l'herbe humide.


title: Margot la fée

text: L'origine exacte des Margot n'est pas connue avec précision. En matière d'ésotérisme, il semble que, comme la fée Morgane dont elle est un avatar, elle puisse représenter un aspect de la déesse mère et donc de la nature. Morgane et Margot partagent la sonorité « MRG », qui renvoie à la grand-mère dans le langage des oiseaux, la nature dans son aspect guérisseur. La parenté avec Morgane est plus évidente, comme l'attestent la multiplicité des orthographes dans les manuscrit médiévaux (Morgain, Morgues, Mourgues...), ainsi que de nombreux points communs dans leur rôle et leur fonction de fée marraine. Elles ont aussi été rapprochées des déesses et fées-oiseaux annonciatrices du destin (comme la Morrigane), à travers « Margot la Pie », bien que l'origine possible de déesse-oiseau panceltique soit controversée.


title: Crime de Maracon

text: L'heure avancée et l'obscurité rendent difficiles de plus amples constatations. Étant donné le risque de piétiner inutilement les lieux, de nuit, et d'enfouir dans le sol les objets pouvant constituer des preuves, le commandant de la police cantonale, d'entente avec le juge informateur, donne l'ordre d'interrompre les opérations à environ 0h45, le . Le caporal du poste d'Oron et deux gendarmes sont chargés de la garde des corps durant la nuit.


title: Margot la fée

text: L'essentiel de ces récits provient des collectes de Paul Sébillot. Ces histoires mettent les Margot la fée dans des rôles de marraines, de pourvoyeuses d'or et de dons, de voleuses ou encore de ravisseuses d'enfants, qui laissent à la place un changeling.


title: Crime de Maracon

text: Le , à , les opérations sont reprises sur place, à la lueur du jour naissant. Le Service de l'identité judiciaire procède à la prise de photographies, à des mensurations pour établir un croquis et à de minutieuses investigations du lieu du crime et de ses abords. Sur la route, à une vingtaine de mètres du pont du Corjon, côté Semsales, la présence de nombreuses taches de sang atteste que le drame s'est vraisemblablement déroulé là et que les cadavres ont été ensuite dissimulés dans la forêt.


title: Margot la fée

text: Plusieurs contes et fragments de légendes rassemblés par Sébillot détaillent le rôle de fée marraine des Margot. Vers Collinée, un père de famille nombreuse cherche un parrain ou une marraine pour son dernier-né, quand il croise une Margot la fée qui lui propose d'assumer ce rôle. Elle vient avec « un compère » et toutes sortes de cadeaux et de dons pour la maisonnée, mais, en voyant l'enfant, fait le vœu qu'il ne change pas de taille jusqu'au moment où il les aura rendu hilares. Le temps passe et l'enfant, qui atteint sept ans, est resté aussi petit qu'au jour de sa naissance. Il attrape un rat dans sa maison et en fait sa monture. Margot la Fée et son compère le voient se faire désarçonner pour mener le rat boire à la rivière. Ils rient tant que le sort est levé, et l'enfant prend aussitôt la taille de tous les autres enfants de sept ans.


title: Crime de Maracon

text: Vers 7h00, le juge ordonne la levée des corps, qui sont transportés provisoirement dans un pré, où ils font l'objet d'un examen sommaire par les docteurs présents. Cet examen révèle que la mort a été causée par des projectiles d'arme à feu. Les corps sont ensuite placés sur un camion attelé d'un cheval et transportés à la salle de la municipalité de Maracon. Là, les médecins procèdent à un nouvel examen, dont ils concluent que les deux victimes ont été tuées avec une arme à feu de petit calibre. Marie-Thérèse Bovey a reçu, à bout portant semble-t-il, une balle sous l'omoplate gauche et Hélène Monnard a reçu une balle dans la poitrine, à la hauteur du sternum. Le professeur Marc-Henri Thélin, médecin légiste, est arrivé sur place et peut extraire aussitôt le projectile du corps de Hélène Monnard. Cette balle est remise au commandant de la police cantonale. Vers la fin de la matinée, les deux corps sont transportés en automobile à l'Institut d'anatomie pathologique, à Lausanne, pour autopsie. Le macabre convoi est escorté par deux motocyclistes de la gendarmerie. Pratiquée dans l'après-midi du 20 juin, l'autopsie conclut dans les deux cas à une mort causée par un projectile de calibre 22 court. Elle ne relève pas de traces de lutte ni de viol. En outre, aucune des deux jeunes filles n'était enceinte.


title: Margot la fée

text: Les Margot témoignent de peu d'égards envers les personnes qui oublieraient de les convier à nommer un enfant. Une femme, mère de deux filles, oublie ainsi d'inviter la supérieure des Margot la fée au moment de nommer son enfant. Pour se venger, la fée rend le visage de l'enfant noir comme du charbon. Les fées prennent cette fille à leur service et lui ordonnent de filer du fil fin comme ses cheveux. Un jour, la Sainte Vierge vient à son secours et file à sa place. Les fées lui ordonnent de puiser de l'eau avec des pots percés, la Vierge aide à nouveau la jeune fille en bouchant les trous des pots pour qu'elle accomplisse sa tâche. Elle lui demande de se nettoyer le visage avec l'eau qu'elle a puisé. Aussitôt, celui-ci redevient blanc. La jeune fille se rend pour finir dans un château où se trouve un jardin avec un serpent. C'est un prince métamorphosé, qu'elle finit par épouser.


title: Crime de Maracon

text: Dans la nuit du 19 au 20 juin, vers , les gendarmes postés aux abords des corps ont contrôlé, sur les lieux du crime, un cycliste dont l'allure leur avait paru suspecte. Dans le courant de la matinée du , on découvrira chez ce dernier un pistolet Flobert de petit calibre et deux douilles. Le professeur Marc Bischoff, directeur de l'Institut de police scientifique, à Lausanne, est chargé de l'expertise comparée de l'arme saisie et du projectile extrait du corps d'une des victimes. Il en conclut que les balles incriminées ne peuvent pas avoir été tirées par l'arme dont le suspect était porteur et ce dernier est relâché.


title: Margot la fée

text: Un conte collecté par Sébillot au Gouray dit qu'une sage-femme a aidé une Margot la fée à accoucher. Elle oublie de se laver la main et se touche un œil. Depuis ce temps, elle reconnaît les déguisements des fées. Un jour, elle voit le mari de la Margot voler du grain, et crie au voleur. Il lui demande de quel œil elle le voit, et le lui arrache aussitôt. D'après un autre conte, une femme confie à sa voisine qu'elle craint que son enfant n'ait été échangé par les Margot, car il est très goinfre et parle comme une grande personne. Elle lui conseille de prendre des œufs, de leur casser le petit bout, et puis d'y mettre des petits de bois et d'y allumer un bon feu, près de l'enfant. Quand le petit faiteau voit les œufs bouillir, il s'écrie : . La femme devine que son enfant a été changé et elle s'écrie La fée qui est dans le grenier lui crie de n'en rien faire, et lui promet de rendre le véritable enfant.


title: Crime de Maracon

text: Dès 6h00, le , la police vaudoise a pris contact avec la police fribourgeoise, à Semsales. Le commandant de la police cantonale vaudoise s'est aussi rendu à Châtel-Saint-Denis, où il a rencontré le préfet, le juge d'instruction, le commandant de la police cantonale fribourgeoise ainsi que le chef de la police de sûreté fribourgeoise. Dès lors, les recherches entreprises en collaboration par les polices vaudoise et fribourgeoise se poursuivent sans désemparer: les enquêteurs contrôlent et interrogent de nombreuses personnes qui leur ont été signalées par la population comme étant suspectes, tant sur le territoire du canton de Fribourg que sur celui du canton de Vaud. Le pays est sillonné par des gendarmes, dont on relève qu'ils se déplacent avec leurs motocyclettes personnelles pour agir plus rapidement.


title: Margot la fée

text: Un fragment de légende collecté à Moncontour parle d'une femme, au Frêne, qui se désole de n'avoir pas de pain à donner à ses enfants. Elle demande la charité aux Margot la fée, l'une d'elles lui fait présent d'un chanteau qui ne diminue jamais. Mais un jour, la femme du Frêne oublie que la Margot la fée lui a défendu de partager son pain ; elle en donne à une commère du voisinage, et à partir de ce moment le pain diminue comme un pain ordinaire. À la fontaine du bois du Plessis, deux femmes vont puiser de l'eau, et rencontrent Margot la fée qui leur demande à boire. La première se montre très impolie, la seconde abreuve la fée. Quand elles sont rentrées toutes les deux et qu'elles vident leur hue, celle qui a mal parlé trouve la sienne remplie de vilaines bêtes. La hue de l'autre est pleine de pièces d'or. La fée de la grotte Margot aurait offert de l'or à ceux qui lui donnent une poule noire.


title: Crime de Maracon

text: Au cours de ces investigations, on signale un individu qui se trouvait couché dans l'herbe, le 19 juin, vers et vers , à une trentaine de mètres du bord droit de la route, près du pont du Corjon. À cet endroit, les gendarmes ont découvert sous un buisson, dans la haie, une Tribune de Lausanne, datée du dimanche . Également le , vers , alors qu'ils se trouvaient entre la route Semsales-Maracon et la Broye et qu'ils gagnaient le « gros creux » de la rivière, dans lequel ils allaient se baigner, un habitant de La Rogivue et un habitant d'Écoteaux ont vu, à une distance de deux cents mètres environ, un individu qui s'éloignait du bois du Corjon, soit du lieu de l'attentat, à travers champs, en direction de la Broye. Ils ne peuvent donner un signalement de cet homme, étant donné la grande distance qui les séparait.