title: Food Lion

text: Food Lion est une entreprise américaine du secteur de la grande distribution à prédominance alimentaire fondée en 1957 appartenant au belge de Delhaize Group. Le siège social est basé à Salisbury en Caroline du Nord et opère dans 11 États du Mid-Atlantic et du South Atlantic (Sud-Est), ainsi que les États du Tennessee, Kentucky et Virginie-Occidentale.


title: Paris-Est Sup

text: Université Paris-Est - nom officiel - ou Paris-Est Sup est un regroupement universitaire qui fédère deux universités ainsi que des établissements d’enseignement supérieur et de recherche.


title: Musée Rimbaud

text: Le musée Arthur-Rimbaud est consacré au poète Arthur Rimbaud, dans sa ville natale de Charleville-Mézières. Il est installé dans un monument historique de Charleville, un ancien moulin situé sur les bords de la Meuse.


title: Paris-Est Sup

text: Le pôle de recherche et d'enseignement supérieur (PRES) Université Paris-Est est officiellement constitué le en tant qu’établissement public de coopération scientifique (EPCS). Ses membres fondateurs sont alors l’université de Marne-la-Vallée et l’école nationale des ponts et chaussées. Les statuts sont modifiés en avec l’ajout de nouveaux membres fondateurs dont l’université Paris-XII (« Créteil Val-de-Marne ») ; l’institut français des sciences et technologies des transports, de l’aménagement et des réseaux ; ESIEE Paris, l’école nationale vétérinaire d’Alfort.


title: Musée Rimbaud

text: L'histoire du moulin est liée à la fondation de la ville de Charleville en 1606 par le duc Charles de Gonzague. Dès 1626, Charles de Gonzague fait construire, sur la Meuse, un moulin banal digne de la nouvelle cité.


title: Paris-Est Sup

text: En application de la loi relative à l'enseignement supérieur et à la recherche, Université Paris-Est évolue en communauté d'universités et établissements (ComUE) le . En application de l'ordonnance du relative à l'expérimentation de nouvelles formes de rapprochement, de regroupement ou de fusion des établissements d'enseignement supérieur et de recherche, Université Paris-Est évolue en ComUE expérimentale le .


title: Musée Rimbaud

text: L'édifice est construit principalement en brique et en brique jaune par Claude Briau, mais il s'inscrit dans le plan d'urbanisme mis en place par l'architecte Clément Métezeau. Ce bâtiment clôt la perspective de la rue principale de la cité. Alors que la Porte de France contrôle l'accès à la cité côté sud, la Porte de Flandre le côté ouest, et la Porte de Luxembourg le côté est, le moulin s'apparente à une quatrième porte monumentale qui marque l'extrémité nord de la ville, en bord de Meuse. Sa façade se distingue par quatre colonnes ioniques annelées sur toute la hauteur du bâtiment, un entablement puissant et un fronton triangulaire. Le moulin commence à moudre le grain et à produire de la farine dès 1627. Pendant plus d'un siècle, il apporte des revenus à la cité.


title: Paris-Est Sup

text: Par ailleurs, Université Paris-Est bénéficie d'un soutien spécifique pour son projet d'Institut de la ville et de l'aménagement durable "Efficacity".


title: Musée Rimbaud

text: Dans la nuit du au , alors que le meunier et sa famille dorment et que le moulin ne tourne pas, un incendie se déclare. La famille du meunier, une célèbre famille de meuniers ardennais, les Payer, échappe de peu au désastre. L'intérieur est détruit entièrement. Une enquête est menée mais l'origine de l'incendie ne sera pas déterminée, provoquant une bataille juridique sur les responsabilités qui fera immédiatement jurisprudence. Pendant plus de deux ans, le grand moulin de Charleville ne fonctionne plus. Les ouvriers s'activent pour le remettre en état et lui redonner sa magnificence. Le meunier, réduit au chômage le temps des travaux, quitte la ville pour s'installer à Vouziers. Le Moulin était à l'origine coiffé d'un dôme ; à la suite de cet incendie, le toit actuel est construit.


title: Paris-Est Sup

text: En outre, de nombreux projets impliquent des équipes de la plupart de ses membres, notamment 11 Labex et 6 infrastructures en Santé et Biotechnologies.


title: Musée Rimbaud

text: L'activité reprend ensuite. Le moulin est vendu comme bien national à la Révolution et il est utilisé comme tel jusqu'en 1887. À l'époque du jeune Rimbaud, deux autres activités se tiennent à proximité du moulin, les tanneurs et le lavoir municipal. Mis en vente en 1893, le moulin est acquis par la municipalité, puis restauré par l'architecte Petitsfils.


title: Musée Rimbaud

text: La constitution d'une collection municipale liée à Arthur Rimbaud débute en 1927 avec le legs de quelques objets par un parent du poète, le professeur A. Gilbert. Ce ne sont alors que quelques objets présentés dans la section "divers" du musée de Charleville, musée qui est à l'époque sis dans l'ancienne chapelle du Sacré-Cœur (actuelle "rue du musée").


title: Musée Rimbaud

text: Le pas décisif vers la création d'un musée Rimbaud est franchi en 1954, date symbolique du centenaire de la naissance du poète, avec le don de sa collection par Henri Matarasso, libraire, grand collectionneur et passionné par Rimbaud. Côtoyant de nombreuses personnes ayant connu le poète, il avait rassemblé objets et documents, dont une édition originale d’"Une saison en enfer", la valise que Rimbaud avait emporté en Afrique, ainsi que des cartes. Fort de ses relations dans le milieu artistique, il fait réaliser par des artistes contemporains pour une édition bibliophilique des portraits de Rimbaud : Pablo Picasso, Alberto Giacometti et d'autres répondent à l'appel, puis certains comme Jean Cocteau ou Joan Miró font don d'une œuvre au musée naissant.


title: Musée Rimbaud

text: En 1969, la collection emménage au second étage du Vieux-Moulin, qui accueille également le premier musée de l'Ardenne. Le musée Arthur Rimbaud occupe tout l’espace du bâtiment depuis 1991, année du centenaire de la mort du poète.


title: Musée Rimbaud

text: En 2014-2015, une rénovation totale des espaces permet une mise aux normes et la mise en place d'une muséographie moderne. L'artiste Claude Lévêque est associé à la rénovation : il conçoit notamment le "Cadran" qui se trouve dans le grand escalier.


title: Musée Rimbaud

text: La collection permanente était exposée au rez-de-chaussée. Celle-ci comprend des lettres, des télégrammes, et des photographies témoignant de la vie de Rimbaud ainsi que quelques objets originaux sur son périple à Chypre et en Afrique, valise, pièces d'étoffe, montre, livres techniques. Une malle itinérante a également été reconstituée. Une esquisse du fameux tableau de Fantin Latour, le "Coin de table", est proposée au visiteur. L’œuvre littéraire est évoquée à travers des éditions originales, des manuscrits originaux, en particulier le manuscrit du poème "Voyelles", et des fac-similés de manuscrits. Enfin, un hommage est rendu aux artistes du , dont l’œuvre fait référence à Arthur Rimbaud, et en particulier Pablo Picasso, Fernand Léger, Jean Cocteau, Max Ernst, mais aussi Ernest Pignon-Ernest. Un escalier conduit aux étages consacrés aux photographies d’Éthiopie et à des expositions temporaires sur le poète.


title: Musée Rimbaud

text: Depuis 2015, le parcours de visite du musée s'étend sur quatre étages, commençant au grenier pour aboutir au rez-de-chaussée. Le choix a été fait de ne montrer que des œuvres et des documents originaux, s'interdisant la présentation de fac-similés. Ce choix induit, pour les documents sur papier qui sont sensibles à la lumière (manuscrits, gravures, photographies, dessins), la nécessité de présenter les collections par rotations semestrielles.


title: Musée Rimbaud

text: Le grenier permet une immersion dans la poésie de Rimbaud par le biais de "douches sonores" qui font entendre ses poèmes. Cet espace sous les combles constitue une allusion au grenier de la ferme de Roche, où Rimbaud a finalisé les textes d"'Une Saison en enfer."


title: Musée Rimbaud

text: Le deuxième étage ouvre un chapitre intitulé "Rêveries", consacré à l'enfance d'Arthur Rimbaud dans les Ardennes ainsi qu'à ses premiers écrits. La présentation mêle photographies, tableaux, gravures et documents anciens contextualisant Charleville au . On y trouve des tableaux signés de Paterne Berrichon, l'époux d'Isabelle Rimbaud. Une large place est aussi donnée aux illustrateurs de l’œuvre du poète qui ont éprouvé le besoin de poser des images sur les mots d’Arthur Rimbaud.


title: Musée Rimbaud

text: Le premier étage constitue un chapitre intitulé "Révolutions", évoquant les bouleversements des alentours de 1871 : la Commune de Paris qui inspire le jeune poète, la rencontre avec Paul Verlaine et l'arrivée à Paris, puis la révolution littéraire constituant le passage à la poésie en prose. On y trouve également des portraits montrant à quel point Rimbaud est devenu une véritable icône, saluée pour sa modernité, son anticonformisme et sa vie trépidante. Parmi les grands artistes inspirés par la figure du poète : Pablo Picasso, Alberto Giacometti, Fernand Léger, Robert Mapplethorpe, David Wojnarowicz, Ernest Pignon Ernest… Leurs portraits de Rimbaud sont présentés en alternance, pour des périodes de 6 mois environ. Une petite salle isolée est consacrée aux documents les plus précieux parmi les collections du musée, comme les manuscrits autographes des poèmes dont "Voyelles" et "A la Musique" qui sont présentés en alternance, ou encore la fameuse photographie prise par Étienne Carjat montrant Rimbaud âgé de 17 ans.


title: Musée Rimbaud

text: Le rez-de-chaussée comporte deux espaces, intitulés "Voyages" et "Vers l'Afrique", qui reviennent sur la dernière période de la vie de Rimbaud, où celui-ci se fait explorateur et commerçant. Dans une ambiance de « cabinet de curiosités », sont dévoilés les rares objets avec lesquels Rimbaud est rentré chez lui : une valise, des couverts, des livres, une montre, seules reliques de l’homme aux semelles de vent. Des œuvres contemporaines révèlent aussi la force de fascination exercée par cet aspect moins connu de la vie d'Arthur Rimbaud.


title: Musée Rimbaud

text: En bordure de Meuse, la salle de l'Auberge verte est une annexe du musée Arthur-Rimbaud : cette salle d'animation accueille des conférences, des ateliers et des expositions temporaires.


title: Musée Rimbaud

text: Situé sur le même quai que le musée Rimbaud, de l'autre côté de la rue, au numéro 7, se trouve un des anciens domiciles où vécut la famille Rimbaud à Charleville. Aujourd'hui, l'immeuble contenant cet ancien appartement est devenu un autre lieu dédié au poète, la Maison des Ailleurs, qui offre un prolongement à la visite du musée.


title: Caravage

text: Caravage est le nom de deux peintres renommés, ainsi surnommés d'après le bourg de Caravaggio, dans le Milanais en Italie, dont ils sont tous deux originaires :


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Lors du concile de Troyes, où l'idée d'une règle propre à l'ordre du Temple a été acceptée, la tâche de la rédiger fut confiée à Bernard de Clairvaux. Celui-ci, après avoir commencé à rédiger le prologue, la fit écrire par un clerc qui faisait sûrement partie de l'entourage du légat pontifical présent au concile, Jean Michel (Jehan Michiel), sur des propositions faites par Hugues de Payns. Cependant le véritable 'auteur' de la Règle est le concile qui, en l'approuvant, lui conférait son autorité.


title: Guigues III d'Albon

text: Dans les actes du "Regeste dauphinois", est systématiquement nommé "comte Guigues" ou fils de Le Gras et ne prend le titre de comte d'Albon qu'en 1101, ceci jusqu'à son décès après 1132.


title: Consultation interne au Parti communiste français pour l'élection présidentielle de 2012

text: La consultation interne au Parti communiste français pour l'élection présidentielle de 2012, se déroule en et vise à définir, par un vote des militants communistes, la stratégie du PCF en vue des échéances électorales de 2012.


title: Style colonial

text: Le style colonial est un style d'ameublement et de décoration utilisant un mobilier né, pendant la période coloniale, de l'adaptation du mode de vie occidental aux climats, matières premières et savoir faire locaux. Mélange de styles issus de nombreux pays et sans design particulier, le style colonial renvoie à une époque idéalisée par la littérature et le cinéma. Victime du politiquement correct, le thème « colonial » a évolué en thème « ethnique ».


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Elle fait quelque emprunts à la règle de saint Augustin, mais enjoint seulement aux chevaliers de suivre la liturgie des chanoines réguliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem (Règle § 1.2). Elle est toutefois adaptée au genre de vie active que menaient les frères templiers qui étaient des militaires. Par exemple, les jeûnes étaient moins sévères que pour les moines bénédictins, de manière à ne pas affaiblir les Templiers appelés à combattre. Par ailleurs, la règle était adaptée à la bipolarité de l'ordre : certains articles concernaient aussi bien la vie en Occident (conventuelle) que la vie en Orient (militaire).


title: Guigues III d'Albon

text: Il porte le cognomen "Comes", « le comte ». Léon Menabrea expliquent ainsi l'origine de ce cognomen . Il est à noter que la numérotation des Guigonides de la Maison d'Albon est différente selon les références, en effet, selon le site Internet de généalogie de la "Foundation for Medieval Genealogy - Medieval Lands" ("MedLands"), est donné comme "".


text: Depuis 2009, le PCF est partie prenante du Front de gauche, un regroupement politique français initié par une alliance avec le Parti de gauche (PG) lors des élections européennes de 2009. Reconduite lors des élections régionales de 2010 et cantonales de 2011, cette alliance se concrétise pour l'élection présidentielle de 2012. Le PCF de Pierre Laurent n'exclut ainsi pas de soutenir un candidat du Front de Gauche, une alliance conclue entre le PCF, le Parti de gauche de Jean-Luc Mélenchon, la Gauche unitaire et d'autres petits groupes politiques.


title: Style colonial

text: Les premiers meubles coloniaux remontent au avec le mélange des meubles de style et des bois exotiques.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Datée de 1129, la règle primitive, écrite en latin, est annexée au procès-verbal du concile de Troyes. Elle est introduite par un prologue constitué de vingt à vingt-quatre articles selon les éditions. Le corps de la Règle comprend un total de 72 articles.


title: Guigues III d'Albon

text: Guigues d'Albon serait né, selon le site "MedLands", aux environs des années 1050 et 1070. Il est le fils de et Pétronille, probablement Pétronille de Royans, fille d'Artaud de Royans et de Pétronille (selon Georges de Manteyer).


text: Le , la direction du PCF valide une alliance avec le Parti de gauche sous le rassemblement du Front de gauche à l'élection présidentielle. Le , les militants communistes élisent à une large majorité Jean-Luc Mélenchon comme candidat du Front de gauche.


title: Style colonial

text: Les matériaux utilisés sont la plupart du temps locaux, principalement basé sur les bois : acajou, bambou, courbaril, mahogany, palissandre, teck.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Une étude critique de l'ensemble des manuscrits de la Règle et des Retraits a été menée par Simonetta Cerrini, dans sa thèse de doctorat soutenue en 1998. Elle constitue à ce jour l'état le plus achevé de la recherche historique en ce domaine(cf. bibliographie).


title: Guigues III d'Albon

text: Son règne est marqué par la lutte continuelle qu'il livre au nouvel évêque de Grenoble, Hugues de Châteauneuf. Saint Hugues accède à l’évêché en 1080 et est un fervent partisan de la réforme grégorienne pour la suzeraineté des biens d'église qu'il détient, notamment en Grésivaudan mais également pour le comté de Sermorens.


text: Pour pouvoir voter à cette élection visant à définir la stratégie du PCF en vue des élections présidentielle et législatives de 2012, il faut résider en France, avoir plus de 16 ans, plus de trois mois d'ancienneté au sein du parti et être à jour de ses cotisations. Les électeurs devront se déplacer dans les sections communistes locales, qui feront office de bureaux de vote.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: l'édition critique de la règle de l'ordre du Temple, ordre religieux-militaire de la chrétienté. L'édition du texte latin approuvée au concile de Troyes (1129), est suivie par celle de la version en langue d'oïl. Les deux éditions sont augmentées d'un glossaire. Un chapitre est consacré à l'histoire du texte de la règle et des statuts et de ses témoins manuscrits : on y trouvera une liste des mentions des manuscrits établie à partir des inventaires de bibliothèques médiévales, ainsi que le recensement et la description des manuscrits subsistants de textes normatifs de l'ordre.


title: Guigues III d'Albon

text: En 1080, une référence est faite à un comte d'Albon dans une citation de fiefs de l'évêque de Grenoble à Saint-Donat, mais peut-être posthume en référence à .


text: Le PCF revendique près de cotisants sur adhérents, qui constituent le collège électoral pour cette élection. Les bulletins de vote ont été envoyés par courrier dès le 10 juin. L'élection se tient les 16, 17 et .


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: l'étude de la genèse de la règle, avec identification des participants au concile, la justification de l'attribution à Hugues de Payns, premier grand maître, de la lettre "Christi militibus", l'anticipation de la date de cette dernière et du "De laude nove militie" de saint Bernard avant le concile de Troyes.


title: Guigues III d'Albon

text: La rivalité d'Hugues de Châteauneuf avec l'archevêque de Vienne Guy de Bourgogne, devenu ensuite le pape (1119-1124) tient au principal sujet de discorde concernant le comté de Sermorens.


text: Le projet de résolution proposé par la direction du PCF à la Conférence nationale des 3, 4 et prévoit la poursuite de la stratégie du Front de gauche en 2012, incluant la rédaction d'un « programme populaire et partagé », un soutien à Jean-Luc Mélenchon à l'élection présidentielle et une répartition des circonscriptions aux élections législatives très favorable au PCF.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: le résumé et le commentaire des textes latin et français rendent compte de l'esprit de la règle, l'analyse des sources de la règle - essentiellement la règle de saint Benoît-, le repérage de lieux parallèles, ainsi que l'approfondissement de certains articles, montrent l'effort pour canaliser dans des voies institutionnelles la nouveauté de l'ordre. Il s'en dégage une tendance 'anti-ascétique' et une tendance 'anti-héroïque' : la règle veille à la bonne condition physique des templiers pour affronter le combat, mais elle reprouve la chasse, la 'prouesse' et la 'largesse', usages typiques de la chevalerie. Le commentaire de la version française illustre les divergences de la traduction vis-a-vis du texte latin. On émet l'hypothèse que le texte latin constitue une sorte de procès-verbal du concile, alors que le plan français, très différent et plus rationnel, pourrait correspondre à celui qui fut exposé par Hugues de Payns lors du concile de Troyes. La version française montre qu'une fois le statut du templier approuvé par le concile, les exigences pratiques prirent le pas sur l'esprit de la règle.


title: Guigues III d'Albon

text: En 1095, le pape mande au comte , au clergé et au peuple de Grenoble, que, dans le concile tenu à Clermont, il a donné satisfaction aux plaintes de leur évêque au sujet du "pagus" de Sermorens. L'archevêque de Vienne ayant refusé d'obéir à la décision du concile de Plaisance, il a restitué cet archidiaconé à Hugues ; tant que Guy refusera de se soumettre à cette décision, l'église de Grenoble sera soustraite à son obédience. Stimulé par les lettres apostoliques, le comte Guigues se rend auprès de l'archevêque de Vienne et obtient de lui, par menaces et par prières, la restitution du pagus de Sermorens à l'église de Grenoble. Le , alors qu’il résidait à Lyon, le pape parvint, avec le conseil de plusieurs des évêques de la région et celui du comte d’Albon, à faire accepter aux protagonistes les termes d’un règlement du conflit. Le texte de l’accord interdisait à l’archevêque de Vienne d’intervenir au delà du cours de la Bourne jusqu'à sa confluence avec l’Isère. Ce partage ne se fit pas sur le dénombrement des églises mais sur les « "castra" » et « "mandamenda" ». Cette énumération relève vingt-deux châteaux et mandements et chaque partie en reçoit onze. Ceci scellera la fin du comté de Sermorens.


text: La Conférence vote par ailleurs, à 79,91 % des voix, la consultation des adhérents communistes les 16, 17 et sur la base de trois choix différents (proposition de la conférence nationale, soutien à André Chassaigne dans le cadre du Front de gauche, et soutien à la candidature d'Emmanuel Dang Tran au nom du seul PCF et du réseau vivelepcf), tout en se refusant d'appeler cette consultation des « primaires ».


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Vers 1135-1139, sous la maîtrise du deuxième maître de l'ordre du Temple, Robert de Craon (1136-1149), la règle primitive est traduite en français mais l'ordre des chapitres de la Règle primitive y est complètement bouleversé. À cette occasion, certains articles sont supprimés, d'autres modifiés, et le plan général est remanié de façon à regrouper les articles portant sur le même sujet. Ainsi, tous les articles concernant la réception dans l'ordre sont rassemblés au début du manuscrit. La période de noviciat d'un an devient une mise à l'épreuve et l'interdiction de côtoyer les excommuniés dans la règle latine est assouplie grâce à un subtil changement de sens (suppression d'une négation) au moment de la traduction. Ceci permettait un plus large recrutement, y compris parmi les chevaliers pécheurs (mais repentants). Dans ce cas, les excommuniés devaient être absous par l'évêque concerné. Les chevaliers excommuniés doivent donc se réconcilier avec l'Église avant de rejoindre l'ordre. La règle précise que les frères ne doivent pas avoir affaire à un excommunié dans d'autres circonstances. Le but est de permettre aux pêcheurs de trouver la voie du salut.


title: Guigues III d'Albon

text: Par ailleurs, pour rentrer dans ce qu'il juge être son droit, le fougueux prélat n'hésite pas à affabuler sur la reconquête du diocèse de Grenoble les armes à la main par l'évêque Isarn contre les Sarrasins. C'est l'objet du préambule d'une série de documents destinés à établir l'état des biens d'église, connus sous le nom de Cartulaires de Saint-Hugues.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: De plus, la règle française indique pour la première fois que l'ordre dispose de ses propres prêtres qui sont placés sous l'autorité du maître et par conséquent du pape (et non de l'évêque du lieu, ce qui ne manquera pas de provoquer des conflits).


title: Guigues III d'Albon

text: Vers 1100, le Cartulaire de l’église cathédrale de Grenoble réalisé par Saint-Hugues décrit les conditions, selon lui, et reprises par les historiens les siècles suivants, de l'appropriation des biens du clergé par les Guigonides via l'un de ses prédécesseurs l'évêque "Mallenus"/Mallen, apparenté aux comtes d'Albon.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Les retraits ou retrais sont des articles statutaires qui ont été rédigés en langues romanes (langue d'oc, d'oïl et catalan) à l'occasion des chapitres généraux de l'ordre. Au cours du , ils ont été organisés en un corpus structuré ajouté à la Règle française. En l'absence de tout témoin antérieur au milieu du , il n'est pas possible de les dater avec certitude de manière détaillée.


title: Guigues III d'Albon

text: L'original est la du deuxième cartulaire reproduite en partie dans le "Regeste dauphinois" par Ulysse Chevalier, publiée en 1869 par Jules Marion. Cette charte, sans date précise, a été à l'origine de conflits d'historiens au . En premier lieu, Alfred de Terrebasse (1801-1871) qui, s'il ne remet pas en cause la véracité de la charte, étudie la généalogie de la Maison d'Albon en Grésivaudan, ses rapports comtaux avec les Bosonides au et cite que les biens à Vizille et à Grenoble des Guigonides existent dès l'épiscopat d'Humbert et sont tenus de plus haute part que l'évêque Isarn son prédécesseur. L'auteur reprend de même un "Privilège" de 1027 du pape à Odilon, abbé de Cluny, confirmant à son monastère une petite propriété en Champsaur, que Guigues l'ancien, aïeul de Guigues le jeune actuel, avait donnée à St-Pierre. Son frère Humbert, évêque de Valence, est cité, mais cet acte apparaît comme falsifié de même que l'original de la donation de 940.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Selon S. Cerrini (p. 522 et 524), une première strate de retraits aurait été composée dès 1139, bien qu'il ne s'agisse que d'une hypothèse, puisqu'aucun manuscrit français n'est conservé avant le milieu du .


title: Guigues III d'Albon

text: Par ailleurs l'évêque Mallenus, après la mort de aurait agi comme la plupart des prédécesseurs des prélats de cette époque du fait de l'affaiblissement du pouvoir des rois de Bourgogne et ainsi profité de la position du comte , s'intitulant prince de la province de Grenoble avec son fils en 1052. Les deux condamines que réclame par ailleurs Hugues de Châteauneuf, vers 1100, sont des possessions ecclésiastiques grenobloises, l'une historique à Saint-Donat. Corbus, l'évêque de Grenoble s'y réfugie lors d'une attaque de Sarrasins en 732. Il y apporte les reliques de l'ermite Saint-Donat et mort au début du . En 879, Boson de Provence, élu roi de Bourgogne fait don de la ville à un évêque de Grenoble, qui lui avait donné son suffrage au conseil de Mantaille. Les évêques aménagent la ville : un tribunal est créé ainsi qu'une double enceinte de remparts autour des lieux. Ils y demeurent jusqu'en 967. L'autre condamine est attenante à Grenoble sur le territoire de Meylan. Il est par ailleurs dit à la fin de l'acte que le partage est fidèlement observé sur les domaines.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Il faudrait compter quatre à cinq rédactions différentes des retraits, les unes datables avant 1187 (hiérarchie), et les autres entre 1200 et 1257 (justice). La thèse de S. Cerrini ne contient aucune information détaillée sur la datation précise des retraits parce qu'elle s'en tient à la seule critique externe qui ne permet pas de remonter plus-haut que le milieu du .


title: Guigues III d'Albon

text: Après sa parution posthume, l'ouvrage de l'historien Alfred de Terrebasse entraîne une vive réaction de Charles-Félix Bellet, prêtre et pro-notaire apostolique remettant en cause le témoignage de Saint-Hugues et de l'usurpation des biens cléricaux, ainsi que celle du rôle de l'évêque Isarn, Jules Marion relevant simplement que :


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: La redécouverte de la règle primitive de l'ordre du Temple date de 1610. Il s'agit du manuscrit de l'abbaye Saint-Victor, aujourd'hui conservé à la Bibliothèque nationale de France.


title: Guigues III d'Albon

text: Pour René Poupardin, la question est insoluble, de savoir si Saint-Hugues a été, ou non, de bonne foi et bien informé en ce qui concerne l'existence ou l'absence d'un pouvoir comtal à Grenoble, au temps des évêques Isarn, Humbert et Malien. Quant au préambule lui-même, l'historien n'accepte pas toutes les conséquences que l'on a parfois voulu en tirer, notamment que l'évêque Isarn fut le libérateur de l'église de Grenoble, à la suite d'une sorte de croisade entreprise par lui, puisque l'expulsion générale et définitive des Sarrasins n'eut lieu qu'en 983 à La Garde-Freinet, à une date postérieure à son existence. Ainsi Le témoignage de Saint-Hugues peut être considéré ce que l'on croyait au que les Sarrasins avaient dévasté le pays antérieurement à l'épiscopat d'Isarn.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Sa traduction a été réalisée par le doyen de la faculté d'Anvers et historien, Aubert le Mire (1573-1640), qui est aussi à l'initiative des premières publications au début du . Par la suite, d'autres traductions vont être publiées dans le courant du et du . Une traduction en anglais est publiée en 1623, à Londres.


title: Guigues III d'Albon

text: Vers le , Hugues, évêque de Grenoble, de retour d'Italie tient un synode dans l'église de Saint-Vincent, le comte vient, en présence du prélat et de tout le clergé, et fait abandon des églises, cens, dimes et droits ecclésiastiques qu'il détenait.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Par la suite, les historiens vont découvrir dans les fonds d'archives européens d'autres manuscrits qui permettront de compléter les connaissances sur l'ordre du Temple. Nous sont parvenus :


title: Guigues III d'Albon

text: En mars 1106, Guillaume de Domène se donne à Dieu le jour de la fête de Saint-Benoît, dont il prend l'habit, et fait don au monastère de Domène de plusieurs redevances, y compris des terres qui furent la dot de sa mère. Cet acte est corroboré par le comte et son épouse la Reine, originaire d'Angleterre ("quæ fuit de Anglia"), pour le repos de sa mère, qui est ensevelie là.


title: Règle et statuts de l'ordre du Temple

text: Une quinzaine de manuscrits répertoriés dans les fonds anciens de bibliothèques sont aujourd'hui perdus ou ont été mal identifiés, par confusion avec la règle des hospitaliers.


title: Guigues III d'Albon

text: En octobre 1110 apparaît le nom de dauphin pour le fils de , dans l'acte : Guigues le Comte et son épouse la reine Mathilde donnent à l'Abbaye Notre-Dame-de-Chalais. Leurs fils Guigues Dauphin ("Delfinus") et Humbert approuvent.


title: Guigues III d'Albon

text: Le est signé un traité entre Hugues, évêque de Grenoble, et le comte . Hugues se plaignait des dévastations commises par le comte dans la châtellenie de Montbonnot sur un sol commun. Guigues restitua les églises et leurs cimetières, dotations et dimes et rendit la liberté aux clercs de Grenoble et de Saint-Donat. Il affranchit de tout servage les familles des chanoines et donna en outre à l'église de Grenoble la condamine de Corbonne (riviere affluente à 9 km au Nord-Est de Grenoble). Les parties se donnèrent le baiser de paix. L'épouse du comte, Mathilde approuva, puis ses fils et Humbert futur évêque du Puy avant 1125, puis archevêque de Vienne en 1146.


title: Guigues III d'Albon

text: Avant 1125, , fils de Pétronille, donne et confirme au prévôt et aux chanoines de l'église de Saint-Laurent d'Oulx les dîmes et oblations qu'il avait dans leur église et dans ses dépendances. Sont témoins la reine Mathilde son épouse, son fils Humbert élu évêque du Puy.


title: Guigues III d'Albon

text: Il épouse, à une date non connue, Mathilde ("Regina nom. Maheldis"), dite reine d'origine anglaise, décédée après 1146, d'origine non déterminée. Plusieurs hypothèses ont été formulées par les généalogistes dont celle où elle serait issue de la Maison de Hauteville.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Saint-Vincent-de-Barrès est une commune française, située dans le département de l'Ardèche en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Le village de Saint-Vincent-de-Barrès se situe dans le sud-est de l'Ardèche, à environ 17 kilomètres de la préfecture du département, Privas. La commune fait partie de l'arrondissement de Privas, et du canton du Pouzin. Elle est traversée par la rivière Rieutord, qui donne son nom à un quartier situé sur ses rives.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Situé sur un éperon calcaire, le village de Saint-Vincent-de-Barrès culmine à 260 mètres d'altitude. Il domine la vaste plaine du Barrès, où, grâce à l'irrigation, sont cultivés du maïs, des oignons et du blé. Cette plaine est entourée de plusieurs collines. Outre le Serre de la Croix sur lequel est établi le village, il y a la colline du Bary (ancien fort qui donna son nom au village) et Andance. Cette dernière est d'ailleurs exploitée par l'entreprise CECA qui extrait de la diatomite, une roche calcaire extrêmement légère : elle flotte sur l'eau et est utilisée en pharmacie ou comme filtre dans l'agroalimentaire.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Saint-Vincent-de-Barrès, comme tout le Sud de l'Ardèche, est baigné par un climat supra méditerranéen, avec des températures très chaudes l'été, des sécheresses fréquentes et un gros manque d'eau, et des températures pouvant descendre jusqu'à l'hiver, avec de fréquentes chutes de neige.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Saint-Vincent-de-Barrès est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Montélimar, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (61,1 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (61,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: forêts (50,8 %), terres arables (19,1 %), zones agricoles hétérogènes (13,5 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (6,7 %), prairies (5,8 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (3,6 %), mines, décharges et chantiers (0,5 %).


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: La commune comporte de nombreux hameaux et lieux-dits parmi lesquels : le Serre, Azinières, le Plot, Rieutord, Mazelière, Cassès, Faugères...


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Existence d’un oppidum gaulois à Berguise (commune de Saint-Martin-sur-Lavezon) et d’une voie romaine.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: Du point de vue ecclésiastique, le village est une fondation (antérieure au ) de l’église de Viviers sur l’ancien domaine gallo-romain. Saint-Vincent était le siège d’une baronnie ayant juridiction sur les paroisses environnantes. Ce mandement féodal se trouvait à la limite des diocèses de Viviers et de Valence, d’où de nombreuses contestations.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: En 2016, Saint-Vincent-de-Barrès dépend de la paroisse de Saint-François-d'Ouvèze-Payre qui regroupe quatre communautés locales et 12 clochers (les principaux sont ceux de Chomérac et du Pouzin).


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: La commune est labellisé « Village de caractère » en 2012, et a également obtenu le label du « Pays d'Art et d'histoire du Vivarais Méridional » depuis 2011.


title: Saint-Vincent-de-Barrès

text: L'observatoire astronomique de l'Ardèche se trouve sur la commune. Le télescope est de type Ritchey Chrétien de 600 mm de diamètre ouvert à F/D = 8 (utilisable aussi à F/D = 12,4 avec un deuxième miroir secondaire ou en Newton F/D = 3,2 avec un troisième). Il a été enregistré comme l'observatoire n° 131 par l'IAU (The International Astronomical Union) et le Minor Planet Center.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac est une commune française située dans le centre du département du Gard en région Occitanie.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Exposée à un climat méditerranéen, elle est drainée par la Rivière Crespenou, le ruisseau de Crieulon, le Conturby, le ruisseau de Banassou et par deux autres cours d'eau. La commune possède un patrimoine naturel remarquable composé de deux zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac est une commune rurale qui compte en , après avoir connu une forte hausse de la population depuis 1975. Ses habitants sont appelés les Durnacois ou Durnacoises.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Le patrimoine architectural de la commune comprend un immeuble protégé au titre des monuments historiques : le château de Durfort, inscrit en 2008.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Le village est situé à l'ouest du département du Gard, à 43 km de Nîmes et à 22 km d'Alès, entre Sauve et Anduze. Il est situé sur les contreforts des Cévennes à une altitude plutôt basse.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat méditerranéen franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat méditerranéen » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, les hivers sont doux et les étés chauds, avec un ensoleillement important et des vents violents fréquents.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Conqueyrac », sur la commune de Conqueyrac, mise en service en 1991 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Nîmes-Courbessac », sur la commune de Nîmes, mise en service en 1922 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (61,6 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (62,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: forêts (41,8 %), cultures permanentes (26 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (19,8 %), zones agricoles hétérogènes (6,7 %), prairies (4,1 %), zones urbanisées (1,6 %).


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Le territoire de la commune de Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations, feux de forêts, mouvements de terrains et séisme (sismicité faible). Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Certaines parties du territoire communal sont susceptibles d’être affectées par le risque d’inondation par débordement de cours d'eau et par une crue torrentielle ou à montée rapide de cours d'eau, notamment la rivière Crespenou et le ruisseau de Crieulon. La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982, 1992, 1993, 1994, 1995, 1998, 2001 et 2002.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: La commune est vulnérable au risque de mouvements de terrains constitué principalement du retrait-gonflement des sols argileux. Cet aléa est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 76,6 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (67,5 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, 463 sont en en aléa moyen ou fort, soit 96 %, à comparer aux 90 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: La commune actuelle est le fruit de la fusion, par décret du , des deux communes voisines de "Durfort" et de "Saint-Martin-de-Saussenac", peuplées respectivement, au recensement de 1861, de et de . Cette dernière commune porta, à partir de la Révolution française et durant le , le nom de "Saussenac".


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: La population de Saint-Martin-de-Sossenac était, avant la fusion avec Durfort de 1862: 116 en 1793, 84 en 1800, 87 en 1806, 99 en 1821, 109 en 1831, 89 en 1836, 102 en 1841, 160 en 1846, 100 en 1851, 91 en 1856, 87 en 1861.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: En 2018 (données Insee publiées en ), la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département).


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 74 % d'actifs (61,5 % ayant un emploi et 12,5 % de chômeurs) et 26 % d'inactifs. Depuis 2008, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est supérieur à celui de la France et du département.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: La commune est hors attraction des villes. Elle compte en 2018, contre 99 en 2013 et 110 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 265, soit un indicateur de concentration d'emploi de 29,2 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 52,9 %.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Sur ces 265 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 48 travaillent dans la commune, soit 18 % des habitants. Pour se rendre au travail, 87,5 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 2,5 % les transports en commun, 5 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 5 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: 61 établissements sont implantés à Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: Le secteur du commerce de gros et de détail, des transports, de l'hébergement et de la restauration est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 31,1 % du nombre total d'établissements de la commune (19 sur les 61 entreprises implantées à Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac), contre 30 % au niveau départemental.


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: La commune est dans les Garrigues, une petite région agricole occupant le centre du département du Gard. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la viticulture. Cinq exploitations agricoles ayant leur siège dans la commune sont dénombrées lors du recensement agricole de 2020 (47 en 1988). La superficie agricole utilisée est de .


title: Durfort-et-Saint-Martin-de-Sossenac

text: À 1 km du village de Durfort est découvert en 1869 un squelette complet de mammouth méridional ("Mammuthus meridionalis") dont l'ancienneté est estimée à 2 millions d'années. Il est exposé au Muséum national d'histoire naturelle de Paris.


title: Gary Kildall

text: Gary Kildall (né le à Seattle, mort le à Monterey) est l'un des grands pionniers de la micro-informatique. Il a créé le système d'exploitation Control Program/Monitor (CP/M) ; paru en 1974 pour les ordinateurs , il a plus tard été porté sur des ordinateurs (CP/M-86). Plusieurs des autres caractéristiques qui sont parties intégrantes d'un ordinateur personnel aujourd'hui doivent leur origine ou l'une de leurs premières réalisations à Gary Kildall.


title: Gary Kildall

text: Harold, le grand-père de Gary Kildall, d'origine norvégienne, est marin sur la ligne de Seattle à Singapour. Son père, Joseph, est capitaine ; un de ses rêves est d'une machine où on entrerait les données de navigation, un tour de manivelle, et la machine sort la position du navire. Le grand-père, le père et Gary se retrouveront plusieurs fois à travailler ensemble.


title: Gary Kildall

text: Sa mère s'appelle Emma, et sa mère à elle est née en Suède. Venu au monde dans une famille qui exploite l'école de marine fondée par son grand-père, il aura toute sa vie l'amour de la mer et de l'aventure.


title: Gary Kildall

text: Étudiant plutôt faible, déjà de l'école, Kildall se sent néanmoins la vocation de professeur de mathématiques. Il part étudier à l'université de Washington, y obtient une maîtrise, puis, après un retour aux études, un doctorat en informatique en 1972. Il a ensuite le choix d'aller se battre au Vietnam ou d'enseigner à la Naval Postgraduate School de la marine américaine à Monterey en Californie. Il avait l'enseignement dans le sang et continuera d'y enseigner longtemps après avoir obtenu l'aisance financière.


title: Gary Kildall

text: Kildall est l'un des premiers à voir dans les micro-ordinateurs autre chose que des machines servant à contrôler d'autres machines ; ils sont pour lui des ordinateurs à part entière. En 1974, il sort le système d'exploitation CP/M pour les processeurs Intel 8008 et 8080. CP/M est une révolution : dans le monde naissant des micro-ordinateurs, c'est le tout premier système d'exploitation qui n'est pas destiné à une marque ou un modèle particuliers ; compatible avec des ordinateurs de microprocesseurs différents, il fonctionne sur Intel 80xx, sur Zilog Z80 et sur Motorola (68xx et 69xx). CP/M se vendra à un quart de million d'exemplaires.


title: Gary Kildall

text: En 1976, lui et créent leur propre société, Digital Research Inc. (DRI), première d'un nouveau modèle d'affaires.


title: Gary Kildall

text: En 1980, Digital Research rate ce qui est considéré comme le « contrat du siècle » avec IBM. 1981 est en effet la date de sortie de l', un ordinateur personnel. IBM, convaincu que ce type d'ordinateur serait un échec commercial, décide d'acheter un système d'exploitation plutôt que de le développer. CP/M étant le système d'exploitation alors le plus répandu pour les micro-ordinateurs, on approche Digital Research pour rencontrer Gary Kildall.


title: Gary Kildall

text: Les pourparlers entre Kildall et les représentants d'IBM n'aboutiront pas, ce qui offrira à Bill Gates (de Microsoft) l'occasion de remporter ce marché. Kildall, pour sa part, restera stigmatisé comme celui qui a raté le contrat du siècle.


title: Gary Kildall

text: Les principales pierres d'achoppement sur lesquelles on s'accorde sont l'accord de confidentialité et la question des redevances.


title: Gary Kildall

text: Constatant le mécontentement des envoyés d'IBM envers Gary Kildall et Digital Research, et voyant l'occasion de pénétrer le marché des systèmes d'exploitation, Bill Gates se ravise et propose à IBM de fournir un système d'exploitation ; il ira pour sa part le chercher (sans raconter toute l'histoire) dans une société qui a adapté CP/M sous le nom de 86-DOS.


title: Gary Kildall

text: Après la sortie de l'IBM PC, Kildall examine MS-DOS et considère que c'est un plagiat de CP/M. Il menace IBM d'un procès. IBM (qui avait probablement été dans l'ignorance de toutes ces manœuvres) trouve l'accord suivant : l'acheteur de l'IBM PC pourra choisir d'installer soit MS-DOS (sous le nom de PC-DOS) soit CP/M. Mais PC-DOS est vendu à alors que CP/M l'est à : le choix de l'utilisateur est vite fait.


title: Gary Kildall

text: Ce n'étaient pas les derniers déboires de Kildall dus à une jurisprudence absente ou imprécise. DRI dut volontairement mutiler gravement une de ses créations, Graphical Environment Manager (GEM), parce qu'Apple, qui considérait avoir un copyright sur l'icône de la poubelle par exemple, pouvait intenter des procès sur beaucoup d'autres points.


title: Gary Kildall

text: Kildall aurait préféré jeter l'éponge, et n'avoir d'image que celle d'un développeur, mais il se trouvait sans cesse comparé à Bill Gates, et le souvenir de ses contributions s’effaçait au fil des années. Il était las de devoir démentir la rumeur selon laquelle il aurait manqué le rendez-vous avec IBM pour des raisons de convenance personnelle ; mais l'humiliation suprême fut pour lui une invitation de l'université de Washington, à l'occasion du jubilé de son département d'informatique, d'assister à une conférence de Bill Gates (un étudiant qui avait renoncé à terminer sa licence de mathématiques à Harvard). Pour toute réponse, Kildall entreprit de rédiger ses mémoires, "Computer connections", dont il remit des exemplaires à quelques proches. Il y déplore le manque de reconnaissance envers les développeurs de logiciel, et décrit ainsi Bill Gates : Dans une annexe, il qualifie le système DOS de « vol pur et simple », et indique en forme de démonstration que les 26 appels système accomplissent exactement les mêmes traitements que ceux de CP/M. Il y accuse d’ailleurs IBM d'avoir gonflé le prix de CP/M-86 pour favoriser DOS.


title: Gary Kildall

text: Sir Harold Evans s'est servi de nombreux souvenirs inédits pour le chapitre qu'il consacre à Kildall dans son essai de 2004 "They made America", où il estime qu'en effet Microsoft a pillé les inventions de Kildall. Cet exposé a été dénoncé depuis, par d'anciens développeurs d'IBM, comme « partial et de parti-pris ». Par contre, en 2007, un tribunal, considérant que les faits étaient décrits correctement, n'a pas retenu l'accusation de diffamation portée contre Sir Harold.


title: Gary Kildall

text: De 1983 à 1990, Kildall coprésente, avec Stewart Cheifet, l'émission "" ; il cesse d'être un inconnu pour le grand public.


title: Gary Kildall

text: De plus, la vente de Digital Research à Novell fait de Kildall un homme riche : il déménage dans la banlieue de West Lake Hills à Austin. Sa maison, avec un garage pour ses voitures de course et un studio vidéo au rez-de-chaussée, donne sur le lac. Il a un jet privé, et un yacht pour naviguer sur le lac. Philanthrope, il s'engage dans l'aide aux enfants atteints du sida. Il possède en outre, non loin du siège social de Digital Research, un manoir à Pebble Beach en Californie avec vue panoramique sur l’océan.


title: Gary Kildall

text: Gary Kildall meurt le des suites d'un incident non élucidé survenu trois jours auparavant dans un bar de motards de Monterey en Californie.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: La basilique de la Panaghia Katapoliani ou basilique de la Panaghia Ekatontapyliani ( ou ) située à Parikiá, port et ville principale de Paros, est le plus grand sanctuaire paléochrétien des Cyclades et le troisième plus grand de Grèce. Sa fondation remonte au et le bâtiment actuel date du .


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: L'ensemble architectural est ceint d'un mur long de plus de dont une partie est constituée de bâtiments annexes abritant divers services et bureaux, comme ceux de l'évêché de Paronaxia qui regroupe Paros et sa voisine Naxos. L'église principale ( sur ), dédiée à la Dormition de la Vierge, est flanquée du plus vieux et du mieux préservé des baptistères de l'Orient chrétien (). Elle est aussi adossée à la plus ancienne église de l'île, elle aussi du , transformée en chapelle (chapelle Saint-Nicolas).


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Au début des années 1960, l'ensemble architectural a été l'objet de fouilles et de rénovations par l'équipe de l'archéologue Anastássios Orlándos. Ce dernier a décidé de ramener le bâtiment à ce qu'il considérait comme son état d'origine, celui du , en faisant disparaître tous les ajouts postérieurs comme le chaulage ou les fresques. Cela donne à la Panaghia Katapoliani un aspect totalement différent de la majorité des autres églises grecques.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: La gestion du monument historique dépend du second éphorat des antiquités byzantines (Attique et Cyclades).


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Après les églises d'Aghios Dimitrios et d'Acheiropoetos de Thessalonique, la Panaghia Katapoliani est le troisième plus grand sanctuaire paléochrétien de Grèce et le plus ancien dans les îles de l'Égée. L'édifice le plus ancien du complexe, la chapelle Saint-Nicolas, est datée de 313-326, le baptistère est lui aussi du et le bâtiment principal du .


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: La basilique est désignée par deux noms concurrents. Outre « Katapoliani » (de « en dessous » et « ville », c'est-à-dire « en dehors de la ville », « en contrebas de la ville » ou « vers la ville »), est aussi attesté « Ekatontapyliani » (de , « cent » et « portes » c'est-à-dire « aux cent portes »). Les deux noms renvoient à deux réalités et deux façons différentes d'appréhender le sanctuaire. « Katapoliani » se rencontre pour la première fois à l'écrit dans un texte du duc de Naxos Giovanni IV Crispo, daté de 1562. Le terme est une description de la localisation : « kata » (« en dehors », « vers ») « polis » (« la ville ») : le complexe se situait alors en dehors de la ville médiévale, en contrebas de la ville médiévale, en direction de la ville antique. « Ekatontapyliani » est attesté pour la première fois dans un texte du patriarche œcuménique de Constantinople Theoleptos II, en 1586. Il rappelle une légende millénariste attachée à une basilique dite « aux cents portes » : lorsque la centième porte serait ouverte, Constantinople serait reconquise.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Les deux noms ont autant de valeur historique et linguistique. Ils apparaissent d'ailleurs à peu près au même moment. Aucun ne peut réclamer une prééminence. Longtemps, « Ekatontapyliani » fut rejeté, considéré comme une création tardive d'érudits patriotes (ou nationalistes) du faisant référence à la Thèbes égyptienne dite aux cent portes. Il pourrait même être probable que les deux noms renvoient à deux éléments distincts du complexe. La première petite église dédiée alors à la Dormition de la Vierge aurait dès sa fondation au été appelée « Katapoliani » (« vers la ville antique »), tandis que la grande église du aurait impressionné par sa taille et aurait été surnommée dès ce moment « Ekatontapyliani » (« aux cent portes »). Les noms auraient ensuite été réactivés : la basilique est « hors de la ville » au Moyen Âge et Constantinople était sous le joug ottoman.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Trois légendes principales, sans réelle originalité puisque des équivalents courent sur d'autres bâtiments ailleurs dans le monde, entourent la basilique de la Panaghia Katapoliani.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Une première légende raconte qu'Hélène, mère de l'empereur romain Constantin se serait arrêtée sur l'île à cause d'une tempête alors qu'elle se rendait à Jérusalem pour y rechercher la Vraie Croix. Elle aurait prié dans la petite église de la Dormition de la Vierge (de nos jours la chapelle Saint-Nicolas dans la basilique) pour le succès de son entreprise et promis de construire une grande basilique dédiée à la Vierge si elle réussissait. Dans certaines versions, elle aurait eu une vision lui confirmant le succès à venir de son entreprise. Elle ne put tenir sa promesse avant sa mort en 328. Elle aurait alors demandé dans son testament que son vœu fût réalisé. Constantin fit donc construire, à côté de la petite église, la grande basilique. Selon une autre version, ce fut Justinien qui aurait fait bâtir la grande basilique. Cette version a l'avantage d'inclure les deux grandes étapes de la construction : aux . Enfin, une variante ferait de la chapelle Saint-Nicolas un premier essai de la part de l'architecte avant la construction de la grande basilique.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Selon une deuxième légende attestée dès le donc le début de la domination ottomane, la Panaghia Ekatontapyliani aurait quatre-vingt-dix-neuf portes visibles. La centième serait dissimulée et ne se révélerait (et ne s'ouvrirait) que lors de la reconquête de Constantinople.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Une troisième légende évoque la construction de la basilique à l'époque justinienne. L'architecte choisi par l'Empereur aurait été un dénommé Ignatius, élève de l'architecte de Sainte-Sophie à Constantinople (c'est Isidore de Milet qui est le plus souvent cité). Fier de son œuvre, Ignatius aurait invité son maître à admirer son travail. Celui-ci, jaloux de la réussite de son élève, lui aurait signalé un léger défaut, visible depuis une des galeries du narthex. Une fois en haut, l'élève penché pour essayer de voir l'imperfection, le maître l'aurait poussé dans le vide. Cependant, Ignatius l'aurait entraîné dans sa chute et les deux hommes se seraient écrasés juste devant l'entrée de l'église. Lors de l'installation d'un portail baroque sur la façade au , la base des colonnes était sculptée de deux figures grotesques évoquant cette légende. La réfection des années 1960 a enlevé cette façade, mais le portail est toujours visible dans l'arrière-cour de la basilique, posé contre un mur.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Enfin, une quatrième légende, moins courante, attribue la construction de la basilique au seul Justinien, au . Il aurait décidé, afin de raffermir la foi vacillante des habitants des îles, soumis à des attaques incessantes de pirates, de leur construire une grande église au cœur des Cyclades. Les fouilles ont prouvé que les bâtiments religieux sont plus anciens et à l'époque de Justinien, les îles n'étaient pas encore la proie des pirates.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Certaines sources évoquent la présence d'un sanctuaire païen antique au dessus duquel le complexe chrétien aurait été édifié. Cependant, pour d'autres, si une mosaïque antique a bien été retrouvée au sud du baptistère, elle ne peut cependant être interprétée comme preuve que la basilique aurait supplanté un sanctuaire païen. Il n'existe en effet aucune preuve de cette transition, hormis une tradition orale locale.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Les fouilles archéologiques du professeur Orlandos ont mis au jour deux bâtiments antiques superposés sous l'église principale. Le plus ancien, non daté, à un mètre cinquante de profondeur possédait quatre colonnes. Trois ont été à nouveau recouvertes, mais une a été laissée visible dans le sol de l'église actuelle. Au-dessus, à quatre-vingt centimètres de profondeur, se trouvait un gymnase romain, encore utilisé au début du . Une mosaïque représentant les travaux d'Hercule, révélée par les fouilles, a été déplacée dans la cour du musée archéologique. Les travaux des archéologues ont mis au jour les restes d'un premier bâtiment remontant au , en plus de la chapelle Saint-Nicolas et du baptistère.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: La première mention de la basilique dans les sources écrites se trouve dans la "Vie de Théoctiste de Lesbos" remontant au . Un épisode de cette hagiographie est consacré à Théoctiste de Paros. Le chapitre évoque Nikétas Magister, un Byzantin envoyé auprès des Arabes qui contrôlaient la Crète au début du , et faisant relâche sur l'île désertée de Paros. Nikétas Magister va prier dans une grande église où un ermite lui raconte la vie de Théoctiste de Paros. L'église est décrite comme très belle, symétrique et soutenue par des colonnes de marbre antique. Nikétas Magister admire le ciborium au-dessus de l'autel et raconte que lors d'un raid des Arabes, ceux-ci ont essayé de l'emporter et l'ont brisé. Ce récit permet une des premières véritables datations du bâtiment. Il est en effet alors possible de conjecturer une construction datant d'avant l'installation des Arabes en Crète, début du . Il est potentiellement même possible de la faire remonter avant le premier siège de Constantinople par les Arabes, fin . En effet, celui-ci ouvrit une période d'instabilité incompatible avec la construction d'un aussi grand sanctuaire sur une île toujours menacée. Cela replace donc effectivement la construction de la basilique autour du règne de Justinien, comme le veut la tradition. De plus, elle présente aussi des similitudes avec l'église Sainte-Irène de Constantinople, reconstruite sous Justinien dans les années 530-540. Cette église principale remonterait donc au . Sa construction fut certainement rendue nécessaire par la destruction, vraisemblablement par le feu, de l'église constantinienne.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: La Panaghia Katapoliani semble correspondre à l'église pariote évoquée par Cristoforo Buondelmonti dans son "Liber insularum Archipelagi" qui décrit vers 1420 les îles du duché de Naxos : . La lecture de Cyriaque d'Ancône (première moitié du ) par contre semble suggérer un partage de l'espace entre les cultes latin et grec : les catholiques étant installés dans la chapelle Saint-Nicolas. Des travaux récents suggèrent que du temps du duché de Naxos et donc de la domination « latine » sur les Cyclades, la basilique serait restée au culte orthodoxe et ne fut pas appropriée par le culte catholique ; les catholiques ayant donc utilisé la petite chapelle adossée à la grande église.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Le tremblement de terre historiquement attesté de 1508 aurait endommagé les bâtiments et les dômes ; il est cependant possible que ces dommages aient eu lieu à une autre date au cours du . L'ensemble architectural aurait aussi subi des déprédations lors des diverses invasions ou raids : Vénitiens (au et pendant la guerre de Candie) et Ottomans sont principalement blâmés (Khayr ad-Din Barberousse en 1537 et l'amiral Mustapha Kaplan Pacha qui aurait pillé l'église en 1666). Le bâtiment fut enclos au par une enceinte dont trois des côtés servent aux cellules des moines.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Durant ce même , Vincenzo Coronelli décrit lui aussi la basilique dans son "Atlante Veneto" (1691-1696). Il utilisa probablement un texte vénitien perdu depuis, puisqu'il ne voyagea pas jusque sur l'île. Son texte évoque une église dédié à la Vierge, construite en marbre local, sur le modèle de Sainte-Sophie. Il affirme qu'elle était partagée entre les cultes catholique, à gauche (dans la chapelle Saint-Nicolas donc), et orthodoxe, dans la nef centrale. Coronelli décrit aussi la cour devant le bâtiment et ses tombes de seigneurs vénitiens, plus nombreuses depuis la guerre de Candie.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Lors du tremblement de terre du dimanche , les voûtes nord et ouest, ainsi que le dôme principal, furent légèrement endommagés tandis que le clocher nord s'effondra. Les travaux de restauration furent entrepris par une riche famille pariote, d'abord par le chef de famille, Pétros Mavrogénis, puis par son fils, Nikólaos Mavrogénis, hospodar de Valachie. Une nouvelle façade de style baroque fut posée et trois clochers furent construits. De même, de nombreuses fenêtres furent bouchées afin d'augmenter la solidité des murs. Les fenêtres restantes furent aussi remaniées : le marbre trop lourd fut remplacé par du bois. Les restaurations principales sont dues à Pétros Mavrogénis qui dirigeait le conseil de fabrique, mais il ne les finança pas. S'il avança les sommes, l'Église le remboursa en lui offrant deux champs, qu'à son tour il offrit à la Panaghia Katapoliani en échange de prières pour le salut de son âme. Le fils Nikólaos finança quant à lui le décor d'argent sur plusieurs des icônes, comme le rappelle une inscription de 1788.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Au début du , les travaux des membres de la "British School at Athens" ( et Harry Herbert Jewell) ont relevé que les murs, intérieurs et extérieurs, étaient recouverts de couches successives de chaux, parfois de plus de trois centimètres d'épaisseur. Une épaisse couche de plâtre se trouvait sous la chaux des murs intérieurs. Celle-ci avait été posée sur une surface rugueuse afin de bien adhérer. Les coupoles étaient elles aussi recouvertes de matériau : de la chaux ou du plâtre grossièrement appliqué. Pour les coupoles les plus anciennes, sous la chaux, les archéologues mirent au jour une fine couche décorative de marbre de Paros en finition. Cela signifie qu'un décor peint ou en mosaïque n'était pas prévu : le marbre en empêchant l'adhésion.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: La basilique a subi une longue restauration (1959-1966) sous la direction du professeur Anastássios Orlándos. Le financement principal vint de l'État grec, grâce au ministre adjoint des finances de l'époque, Dimitris Aliprantis, né sur Paros. Le professeur Orlandos débarrassa la basilique de tous les ajouts postérieurs à l'époque justinienne, même le chaulage qui ne remontait qu'au , afin de lui faire retrouver son aspect considéré comme originel.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: La Panaghia Katapoliani se trouve à l'est de la ville moderne de Parikiá, hors de l'enceinte antique et médiévale : des tombes hellénistiques et romaines, alors en dehors de la ville, ont été découvertes sur le site. Les divers bâtiments et la basilique sont compris dans grand rectangle matérialisé par un mur percé à l'ouest d'une seule entrée et haut de huit mètres cinquante et long de . La cour intérieure où se trouve la basilique fait approximativement quarante-deux mètres de long sur trente-quatre mètres de large. Trois des côtés du rectangle sont en fait composés de bâtiments abritant des cellules de moines, sur deux étages, dont une partie ont été transformées en boutique pour les pèlerins, en musée byzantin et en bureaux pour l'évêché. Les murs furent construits en deux temps : d'abord la muraille elle-même, à l'époque du duché de Naxos afin de protéger le sanctuaire des attaques de pirates, puis, au , les cellules des moines. La majeure partie de la cour est aménagée en jardin et abrite des tombes, dont celle de Manto Mavrogenous.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Les bâtiments ont été réalisés en marbre blanc local, parfois avec du remploi d'éléments architecturaux plus anciens. C'est la règle pour la chapelle Saint-Nicolas et le baptistère. Pour la grande église, du marbre fut importé : pour les colonnes de la nef et du transept (cipollino) ainsi que pour celles du "ciborium" (marbre gris provenant de la mer de Marmara). Il semblerait même que ces éléments aient été apportés déjà finis. Les colonnes de l'iconostase sont en un marbre bleu-gris veiné de brun qui ne provient pas non plus de l'île. Il n'a cependant pas été importé spécifiquement lors de la construction de l'église. Il semble avoir été prélevé sur un bâtiment antique, et donc importé durant l'Antiquité.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: De nombreux (plus de ) fragments d'architecture et de sculpture antiques ont été remployés pour les constructions de la basilique. Dans l'église principale : les pilastres de marbre qui encadrent le portail proviennent d'un autel classique décoré de triglyphes dédié à "Zeus Eleutherios" (l'inscription est encore visible sur le linteau du portail) ; les arches des colonnades qui séparent les nefs proviennent des temples archaïques du "kastro" ; les architraves et les bases des colonnes ont été empruntées à un temple hellénistique ; à droite de l'iconostase les pierres viennent d'un temple à Sérapis, comme le prouve l'inscription . Les colonnes et architraves de la chapelle Saint-Nicolas sont issues d'un temple dorique de la fin de l'époque archaïque.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Cette chapelle au nord-est de la basilique est la partie la plus ancienne de l'ensemble architectural (et de l'île de Paros en général). Elle est datée de 313-326. Elle a une forme rectangulaire ( sur ), divisée en trois nefs séparées par des colonnes antiques de type dorique remployées. Sa superficie actuelle est d'un peu moins de . À l'origine, avec son narthex (maintenant inclus dans le transept de l'église principale), elle devait dépasser les . La nef centrale est la plus large. À l'origine, elle était couverte d'un toit à deux pentes en bois, dans le style de la basilique paléochrétienne typique. À l'époque de Justinien, le toit fut remplacé par un dôme central et une demi coupole au-dessus de l'autel, l'ensemble en calcaire vert-jaune, lui donnant ainsi l'apparence d'une église en croix grecque inscrite. Le résultat est une combinaison exceptionnelle : une basilique avec un dôme. L'église fut d'abord dédiée à la Dormition de la Vierge. La chapelle actuelle est dédiée à Saint Nicolas, peut-être depuis que l'église principale est elle-même dédiée à la Vierge. L'iconostase en marbre pourrait remonter au , avec des parties plus anciennes. Trois icônes s'y trouvent : une Vierge Éléousa attribuée à Dimitrios, au ; un Christ pantocrator du ; un Saint Nicolas de facture récente. Derrière l'iconostase, le petit synthronon de cinq gradins rappelle que l'évêque de Paronaxia siège aussi (et ce dès l'origine) sur Paros.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Dans la conque de l'abside, une fresque datant de 1736 représente le Christ et les Apôtres. Cependant, la fresque la plus importante de cette chapelle Saint-Nicolas est sur le mur nord. C'est la fresque la plus ancienne de toute la basilique : elle remonte au et représente Élisabeth la mère de Jean le Baptiste dans le style d'une « Vierge à l'enfant ».


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Les baptistères les plus anciens étaient très souvent construits à l'emplacement d'un martyre. Ainsi, par l'acte symbolique du baptême l'idée de mort et résurrection à une nouvelle vie (de chrétien ou dans l'au-delà) était rappelée. Il serait donc alors possible de dater la construction de ce baptistère pariote des premiers temps après l'Édit de Milan (313) de Constantin. Cependant, le saint qui aurait subi son martyre à l'emplacement du gymnase antique n'est pas (n'est plus) connu.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Le baptistère se trouve au sud de l'église principale. Il est bien sûr consacré à Jean le Baptiste. Il est considéré comme le plus ancien et le mieux préservé des baptistères de l'Orient orthodoxe. Sa construction remonte donc au . C'était alors une basilique paléochrétienne à trois nefs avec un toit en bois. Comme pour la chapelle Saint-Nicolas, il fut remanié au : son toit fut remplacé par un dôme et des coupoles en calcaire coloré. Au centre, sous le dôme, se trouvent les fonts baptismaux (le "Photistirion") ; ils remontent eux aussi au lorsqu'on baptisait encore des adultes par immersion totale. Ces fonts sont cruciformes et comportent en leur centre une petite colonne de marbre, élément unique en Grèce. Sa superficie actuelle est d'un peu plus de . Il mesure . Il est relié par un narthex à l'église principale.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Sur le pilier nord-est soutenant le dôme, on peut apercevoir (difficilement) un fragment très abîmé de fresque représentant un hiérarque. Sur un mur, dans un aussi mauvais état de conservation, un jeune saint tenant une croix et couronné par un ange a été identifié à un Saint Georges.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Au sud-est de l'église principale, une minuscule chapelle ancienne, dédiée à l'apôtre Philippe, abrite une chapelle plus petite encore dédiée aux saints-Anargyres. L'ensemble fait maintenant office de diakonik.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: L'église constantinienne fut construite vers 328-337. C'était une basilique paléochrétienne cruciforme, avec un toit en bois et une tour avec un dôme à la croisée du transept. Au centre se trouvait un "ambo" (pupitre surélevé). L'église était précédée vers l'ouest d'un atrium avec au centre une « "phiale" » (fontaine) pour l'eau bénite voire de plus amples ablutions des fidèles. Cet atrium, inclus dans la structure, faisait que l'église constantinienne était plus longue () que le bâtiment actuel. Cet atrium disparu occupait l'espace actuel de la cour-jardin où de nombreux fragments de marbre (datant des ) sont exposés : ils proviennent probablement d'un bâtiment plus ancien remanié après un tremblement de terre. Les fouilles archéologiques du Professeur Orlándos ont ainsi mis au jour divers éléments architecturaux et une monnaie datant de Théodose (fin du attestant l'existence de ce premier édifice. Il est difficile de savoir pourquoi ce premier bâtiment fut remplacé par la basilique actuelle, datant de l'époque justinienne. L'hypothèse la plus courante est celle d'une destruction par le feu. Anastássios Orlándos suggère un tremblement de terre. Cependant, cette construction d'un grand sanctuaire pourrait aussi s'inscrire dans le cadre d'une des politiques impériales de l'Empereur : lutte contre les hérésies et soutien à l'Église ou affirmation du pouvoir central.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: L'église est précédée d'un exonarthex (portique) abritant les tombes datant du de la famille vénitienne Condili et de la famille pariote Mavrogenis. Il est percé de trois portes, une par nef, le portail central pour la nef centrale étant le plus grand. L'église, consacrée à la Dormition de la Vierge, est inscrite dans un rectangle de . Sa superficie actuelle est d'un peu moins de . Elle fut construite à l'époque de Justinien ou d'un de ses successeurs et remonte à la seconde moitié du . Elle combine elle aussi les aspects de basilique cruciforme à dôme avec ceux d'église à plan centré avec dôme. La croisée du transept est surmontée d'une coupole soutenue par quatre piliers. Les nefs latérales font toutes la largeur du bâtiment, transept inclus. Ces nefs latérales sont séparées de la nef centrale par une colonnade. Tout autour de la nef centrale et des bras du transept court, au-dessus de la colonnade, le "gynécée" : la galerie des femmes qui date du moment où hommes et femmes étaient encore séparés lors des messes. La balustrade est constituée de plaques de marbre ornées, le plus souvent de chrisme.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: Le long du mur de la nef nord se trouve une petite chapelle dédiée à sainte Théoctiste, installée au-dessus de la tombe de celle-ci. Derrière l'iconostase, dans le bêma, peuvent s'apercevoir les bancs de marbre du "synthrônon" (amphithéâtre capitulaire) épousant la forme de l'abside et le "ciborium" couvrant l'autel principal. Le "ciborium", daté du est un des plus anciens connus. Il incorpore quatre colonnes antiques remployées : les chapiteaux remontent au tandis que les fûts des colonnes sont en marbre provenant de la mer de Marmara. Sous l'autel coule une source à laquelle aurait bu Sainte Théoctiste selon la légende. Un puits est d'ailleurs encore en usage dans le bêma.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: L'intérieur de l'église est quasiment nu. La monochromie est à peine rompue par les différences de teinte de la pierre. Cet état de fait est dû à la restauration du début des années 1960 quand l'équipe du professeur Orlandos fit disparaître l'intégralité du décor baroque mis en place par les Vénitiens pour revenir au style byzantin originel. Peu de fresques (remontant toutes au ) sont encore visibles dans l'église principale. Elles dataient d'avant la réfection vénitienne du . Elles furent alors martelées pour créer des creux où le plâtre puis l'enduit de chaulage pouvaient mieux adhérer. Elles ont donc été fortement abîmées avant d'être longtemps cachées. Les travaux de restauration du Professeur Orlandos les ont fait réapparaître, mais en fort mauvais état. Quelques scènes tirées de l'Ancien Testament peuvent encore difficilement s'apercevoir çà et là. Dans une conque sur la droite du narthex, une « Vierge "Nikopoios" » (de Victoire), avec le Christ en médaillon sur la poitrine, est flanquée des archanges Michel et Gabriel. Sur les quatre pendentifs de la coupole centrale sont représentés des séraphins. Sur le mur nord peut se voir une « Vierge "Hodegetria" ». Les fresques les mieux conservées sont celles représentant les vingt-quatre "oikoi" (couplets) de l'hymne acathiste.


title: Basilique de la Panaghia Katapoliani

text: L'iconostase est de facture vénitienne et date de 1611. Cependant, il remploie des éléments antiques comme le montrent les décors gravés sur les colonnes. Elle présente diverses icônes du recouvertes d'argent en 1788 par Nikólaos Mavrogénis : un Christ entouré de vignettes évoquant le "Dodékaorton" (les douze fêtes orthodoxes principales) et surmonté d'un Dieu le père au milieu des anges et des séraphins ; une Vierge dite « Ekatontapyliani », réputée miraculeuse. Au-dessus de la porte de l'iconostase se trouve une Trinité entourée de la Vierge, Saint Jean Baptiste et d'anges datant de 1759. Sur la porte elle-même, l'archange Saint Michel remonte à 1666. Il est surmonté d'un "Ecce homo". D'autres icônes sont visibles ailleurs dans l'église : un Christ en grand prêtre (1759) fut ajouté sur le siège épiscopal daté de 1853 ; une « Vierge de la Passion » dite aussi « Vierge du vendredi » et par assimilation « Aghia Paraskévi » datant du au pied d'une colonne sud-ouest ; une Vierge orante au pied d'une colonne nord-ouest qui s'est révélée ancienne () à la suite d'une restauration qui a enlevé son revêtement d'argent ; une Trinité et une consécration de Jacques le majeur le long du mur nord ().


title: Henri Brandon

text: Henri Brandon est né en 1523, il est le fils de Charles Brandon ( duc de Suffolk) et de sa femme Marie Tudor, sœur d'Henri VIII roi d'Angleterre.


title: Palmiste rouge

text: Le palmiste rouge ("Acanthophoenix rubra") est une espèce de palmiers, endémique des îles Mascareignes à grandes feuilles pennées et épineuses, dont le cœur du bourgeon terminal, ou chou palmiste, est très apprécié des gourmets pour son goût délicat. Il partage le genre "Acanthophoenix" avec seulement deux autres espèces endémiques de La Réunion : palmiste noir ("A.crinita") et palmiste de Roussel ("A.rousselii").


title: Hidan no Aria

text: Une série dérivée de Shogako Tachibana nommée Hidan no Aria AA est prépubliée dans le magazine "Young Gangan" depuis . Une adaptation en anime produite par Doga Kobo est diffuse entre octobre et .


title: Palmiste rouge

text: Ce palmier peut atteindre vingt-cinq mètres de hauteur. Le tronc unique est assez fin (jusqu'à de diamètre) et parfois évasé à sa base, en pied d'éléphant.


title: Hidan no Aria

text: Kinji Tōyama, élève en seconde année dans la section d'investigation de la Tokyo Butei High School (établissement spécialisé dans la formation de détectives armés), ne mène pas une vie d'adolescent ordinaire.


title: Palmiste rouge

text: Les feuilles sont grandes (longues de 2 à ), et dans certaines localités elles présentent un port en drapeau caractéristique (les pennes sont retombantes de chaque côté de l'axe de la palme, le rachis). La base des feuilles au niveau de la gaine est garnie de grandes épines noires de 5 à de longueur ; le limbe porte aussi des épines, plus petites et plus espacées. Les jeunes individus sont très épineux alors que les sujets développés le sont beaucoup moins. Ce sont aussi les jeunes plants qui manifestent au niveau de la base des rachis la coloration nettement rouge d'où la plante tire son nom vernaculaire. La gaine foliaire chez les individus adultes conserve une teinte gris-brun plus ou moins rougeâtre, mais ne suffisant pas toujours à marquer la différence avec d'autres espèces de palmiers.


title: Hidan no Aria

text: Son quotidien se résume à traquer des criminels. Un jour, il loupe son bus de 7h58 le menant au lycée. Il décide alors de prendre son vélo. Après avoir pédalé quelques mètres, Kinji se rend compte qu'il est tombé dans un piège. Une bombe a été posée sur son vélo par un tueur de Butei. Kinji est alors miraculeusement secouru par Kanzaki H. Aria, une jeune fille super-active, adepte des combinaisons armes à feu/katanas et as de la section d'assaut. Depuis leur rencontre, ils ne se quitteront plus. Kinji, suivi de près par Aria qui se retrouve dans la même classe et qui n'hésite pas à squatter chez lui pour l'obliger à devenir son partenaire, va être amené à replonger dans l'univers des Butei, la quête d'Aria et les tourments de son propre passé.


title: Palmiste rouge

text: Les grappes florales (en panicules) se forment dans un étui lui-même à l'abri derrière la gaine foliaire d'une palme ; les inflorescences ne sont ainsi libérées et ne s'épanouissent que lorsque la palme tombe. Les arbres sont monoïques et une inflorescence ne porte des fleurs que d'un même sexe. Les fleurs mâles sont odorantes et très attirantes pour les abeilles. Les fruits sont des petites dattes violacées pulpeuses de 1 à de longueur consommées par les oiseaux, qui assurent la dispersion des graines.


title: Hidan no Aria

text: Une adaptation en manga a vu le jour depuis , prépublié dans le magazine "Monthly Comic Alive" de Media Factory, le manga s'est terminé en 16 tomes en (il adapte les 6 premiers tomes du Light Novel). Néanmoins, la suite du Light Novel est adapté par un nouveau manga se nommant "Hidan no Aria - Shiden no Majo" qui à débuté en et qui s'est terminé en . Il adapte du 7ième au 9ième tome du Light Novel et il est composé de 4 tomes. Ensuite, en 2020, un nouveau manga voit le jour, se nomment "Hidan no Aria - G no Ketsuzoku", étant toujours en cours, il est actuellement composé de 5 tomes. Il adapte du tome 10 à 11 du Light Novel ainsi que le Spin Off "Hidan no Aria - Reloaded Cast Off Table".


title: Palmiste rouge

text: C'est une espèce des forêts humides de La Réunion et de Maurice, à large amplitude écologique que l'on peut rencontrer de 100 à d'altitude. Elle a été récemment découverte à l'île Rodrigues. Elle était apparemment commune avant la colonisation humaine des Mascareignes, mais elle a presque entièrement disparu des paysages forestiers après avoir été exploitée à outrance pour son chou palmiste comestible. Elle ne subsiste plus que dans les zones escarpées et difficiles d'accès, ou parfois à l'état juvénile en sous-bois grâce à la dispersion des graines par les oiseaux. Le palmiste rouge est cependant aujourd'hui largement cultivé à La Réunion dans les jardins familiaux ou dans de petites exploitations agricoles, principalement sur les communes de Sainte-Rose et de Saint-Philippe.


title: Hidan no Aria

text: Une série dérivée nommée "Hidan no Aria AA" est prépubliée dans "Young Gangan" depuis novembre, et s'est terminée avec 14 volumes en 2018. Elle est basée sur le personnage d'Akari Mamiya.


title: Palmiste rouge

text: Plusieurs localités de La Réunion lui doivent leur nom, notamment Palmiste Rouge, un des ilets de la commune de Cilaos.


title: Hidan no Aria

text: Un anime de 12 épisodes a été réalisé entre avril et par le studio J.C. Staff. Le générique d'ouverture est "Scarlet Ballet" par May'n et le générique de fin est par Aiko Nakano.


title: Palmiste rouge

text: En raison des différences d'habitat, entre le climat chaud des zones côtières et le climat frais des Hauts, en raison de variations morphologiques plus ou moins marquées, certains auteurs ont considéré qu'il existait plusieurs espèces et ont distingué un palmiste des Hauts en tant que "Acanthophoenix crinita" (Bory) H.Wendl., parfois appelé palmiste noir. Plus récemment, les associations locales de protection des plantes ont décrit ce qui pourrait constituer une troisième espèce, le palmiste de Roussel ("Acanthophoenix rousselii" N.Ludw.) , subsistant à quelques exemplaires au Tampon. Les instances botaniques n'ont longtemps accepté officiellement qu'une seule espèce : "Acanthophoenix rubra". Mais de nouvelles recherches génétiques ont été entreprises qui tendent à prouver qu'il existe bien trois espèces différentes.


title: Hidan no Aria

text: Plusieurs livres dérivés sont sortis au Japon : un "yonkoma" est sorti le , un art book est sorti le et un livre basé sur la série télévisée est sorti le .


title: Palmiste rouge

text: La récolte systématique dans la nature du chou de tous les palmistes rouges accessibles ayant provoqué la grande raréfaction de l'espèce (la coupe du bourgeon terminal unique entraîne la mort du palmier alors que celui-ci est âgé de plusieurs années à plusieurs dizaines d'années), les populations et les institutions s'intéressent alors à la mise en culture de l'espèce.


title: Palmiste rouge

text: Les premières tentatives sont forestières, elles visent à imiter la nature : on replante de jeunes palmistes en sous-bois et on laisse le temps faire son œuvre. La technique est peu coûteuse mais peu productive, car à l'ombre le développement est ralenti.


title: Palmiste rouge

text: Parallèlement, le service des Eaux et Forêts dans les années 1950 entreprend à l'entrée de la forêt de Bébour un véritable projet de plantation de production. Mais le choix de cette localisation n'est pas le plus pertinent. Avec l'altitude et la fraîcheur qui en découle, la croissance est lente et faute d'une surveillance constante, les vols à répétition ne permettent pas non plus de maintenir la plantation.


title: Palmiste rouge

text: Pour contrer ce braconnage, le législateur français met bien en place des mesures spécifiques de contrôle de la culture et de l’exploitation des choux-palmistes (qui figurent notamment aujourd'hui à l'article L363-15 du Code forestier : « La coupe ou l'enlèvement de choux palmistes non autorisé par l’autorité administrative sont punis d’une amende de sans préjudice de tous dommages-intérêts et de l’application des dispositions des articles L. 351-1 et L. 351-3. En outre, une peine d’emprisonnement de deux ans peut être prononcée ». L’Office national des forêts (ONF) est chargé de contrôler et d’autoriser les exploitations et de marquer d'un poinçon les choux légalement coupés qui sortent de ces exploitations. Mais ce dispositif ne suffit pas à permettre le retour du palmiste rouge dans son milieu naturel.


title: Palmiste rouge

text: Le développement de la culture du palmiste rouge prend en fait exemple des plantations de cour, de ces quelques palmistes installés autour des maisons, capables de se développer rapidement en pleine lumière et de fournir pour les fêtes familiales la précieuse denrée comestible. Des plantations agricoles en plein prennent leur essor à la toute fin du dans le sud-est de l'île de La Réunion, en climat chaud de basse altitude, à des densités de l'ordre de par hectare, récoltables au bout de 5 à .


title: Palmiste rouge

text: Le dispositif général de contrôle resté inopérant sur le maintien des palmistes sauvages s'avère alors de plus en plus lourd à gérer et inadapté à l'encadrement d'une filière devenue spécifiquement agricole. La création d'associations de producteurs capables de prendre en charge directement la certification des récoltes est encouragée, mais l'abandon du système de poinçonnage forestier est également envisagé au profit d'un contrôle direct renforcé des milieux naturels.


title: Palmiste rouge

text: Dans la cuisine réunionnaise, le gratin de palmiste est un plat très apprécié. On le mange effilé en salade avec une légère vinaigrette pour ne pas masquer son goût très léger ou dans une préparation en gratin dans laquelle les choux palmistes, coupés en lamelles, sont cuits dans de l'eau salée (avec de la muscade), puis recouverts de sauce béchamel et de fromage qui lui donnent son côté gratiné.


title: Henning Baum

text: En France, y compris la francophonie, il est surtout connu pour son rôle dans la série télévisée "Mick Brisgau, le come-back d'un super flic" ou "Le dernier flic" (au Québec)


title: Droog Design

text: Droog Design ("droog" signifie «sec» en néerlandais) est une entreprise néerlandaise de design conceptuel située à Amsterdam aux Pays-Bas. Droog travaille avec des designers indépendants pour concevoir et réaliser des produits, des projets, des expositions et des événements. Droog a travaillé avec, entre autres, Marcel Wanders, Hella Jongerius, Tejo Remy, Richard Hutten, Ed Annink et Jurgen Bey.


title: Droog Design

text: Droog a été fondé en 1993 par le designer Gijs Bakker et l'historienne du design Renny Ramakers. Au cours du Salone del Mobile de Milan de 1993, le duo a présenté une sélection d'objets sobres aux finitions industrielles et des objets trouvés. La présentation était intitulée « Droog Design », en raison de la simplicité et de l'humour « sec » des objets.


title: Droog Design

text: Ils ont continué dans cette lignée en mettant en exergue un design clair en phase avec l'air du temps. En 1996, ils ont étendu leur sphère d'activités en initiant des projets expérimentaux. En 2003, Droog B.V. a été créé aux côtés de la Fondation Droog, pour la production et la distribution de la collection des produits. Depuis la fin 2004, le concept-store de Droog est installé à Amsterdam et fonctionne comme une combinaison de différentes fonctions (magasin, galerie, resto-bar...) et un hôtel inversé constitué d'une seule chambre.


title: Droog Design

text: En 1999, une exposition sur Droog a eu lieu à la Fondation Joan-Miró de Barcelone, suivie d'une exposition rétrospective en 2006/2007 au Museum of Arts and Design à New York intitulé "Simply Droog: 10 + 3 years of creating innovation and discussion". En 2004, un livre a également été publié et intitulé, cette fois, "Simply Droog: 10 + 1 years of creating innovation and discussion". En 2009, Droog a ouvert un magasin à SoHo, New York.


title: Droog Design

text: La collection Droog est organisée par Renny Ramakers et se compose d'environ 200 produits conçus par plus d'une centaine de designers. Les nouvelles conceptions sont souvent élaborées et présentées en relation avec des expositions (comme la knotted chair de Marcel Wanders pendant le Dry Tech I du Salone del Mobile de Milan de 1996). Les collections Droog sont distribuées par l'intermédiaire du site Web, des magasins Droog ou via quelques détaillants à travers le monde.


title: Chambre des représentants (France)

text: La Chambre des représentants était une assemblée parlementaire française mise en place lors des Cent-Jours par Napoléon dans l'acte additionnel aux constitutions de l'Empire. Elle remplaçait la Chambre des députés des départements instituée par la charte de 1814, et n'exista qu'un peu plus d'un mois.


title: Chambre des représentants (France)

text: La convocation des collèges électoraux est décrétée le 30 avril 1815, et les élections ont lieu les 8 et 22 mai.


title: Chambre des représentants (France)

text: La Chambre se constitue le 3 juin, le lendemain du plébiscite sur l'acte additionnel. Elle est composée de six cent vingt-neuf représentants, principalement libéraux, jacobins ou bonapartistes convaincus. Le 4, elle élit comme président Jean-Denis Lanjuinais, et comme vice-président notamment le marquis de la Fayette.


title: Chambre des représentants (France)

text: Le 23 juin, après la parution de la seconde abdication de l'empereur, les Chambres reconnaissant son fils comme Napoléon II et nomment une Commission du gouvernement, de cinq membres ; les représentants désignent Carnot, Fouché et le général Grenier. Le lendemain, la Chambre des représentants nomme une commission chargée de la rédaction d'une nouvelle constitution, dont le projet est présenté le 29.


title: Frontière entre l'Allemagne et le Danemark

text: La frontière entre l'Allemagne et le Danemark est une frontière internationale terrestre et maritime séparant ces deux pays, membres de l'Union européenne.


title: Sandra, princesse rebelle

text: Sandra, princesse rebelle est une mini-série française en 8 épisodes de 90 minutes, réalisée par Didier Albert d'après le roman éponyme de Philippe de Baleine et diffusée à partir du sur TF1.


text: En 1864 est signé le traité de Vienne, clôturant la guerre des Duchés, par lequel le Danemark cède les duchés de Schleswig et de Holstein conjointement au Royaume de Prusse et à l'Empire d'Autriche, les deux grandes puissances alors membres de la Confédération germanique. La convention de Gastein de 1865 attribue l'administration du Schleswig à la Prusse et celle du Holstein à l'Autriche mais un an plus tard éclate la guerre austro-prussienne, voyant la victoire des Prussiens et l'éviction des Autrichiens de la confédération. Ces derniers doivent également céder le Holstein aux vainqueurs qui fonderont cinq ans plus tard l'Empire allemand.


title: Sandra, princesse rebelle

text: Sandra Francœur apprend qu'elle est la fille du couple royal Arkadine, assassiné en 1968 lors du renversement de la monarchie des Kroënies. Elle décide, vu le manque d'engagement de son mari, de prendre son destin de princesse en main. Pour cela, elle doit d'abord s'accorder la confiance de son peuple.


text: L'Allemagne vaincue après la Première Guerre mondiale, la question de la restitution du Schleswig central et septentrional peuplés majoritairement de Danois se pose. Elle est réglée par l'organisation d'un référendum en 1920, dont les résultats furent favorables au Danemark. La frontière germano-danoise fut ainsi définitivement fixée. C'est actuellement l'une des frontières intérieures de l'espace Schengen.


title: Sandra, princesse rebelle

text: Elle demande alors des subventions à l'État français pour pouvoir subvenir aux problèmes de son royaume. Elle tombe amoureuse d'Ivan mais son rang de princesse suscite les plus viles jalousies : un certain Zoltan veut lui faire épouser son frère sinon elle ne reverra jamais son fils...


text: Il existe de nombreux points de passages routiers traversant la frontière. Le tableau ci-dessous reprend ceux concernant les routes européennes, de l'ouest vers l'est.


title: Sandra, princesse rebelle

text: Cette mini-série est passée plutôt inaperçue. TF1 confia les rênes de cette saga de l'été, pour la première fois depuis 1988, à quelqu'un d'autre que Jean Sagols. Mais le succès ne fut pas au rendez-vous. La chaîne renoue avec le succès l'été suivant en 1996 avec "Terre indigo", à nouveau créé par Jean Sagols.


text: Il existe quatre points de passages ferroviaires traversant la frontière. Toutes les lignes sont à voie à écartement normal. Le tableau ci-dessous les reprend.


title: SSSSnake

text: David, un jeune étudiant, est engagé comme assistant de laboratoire par le docteur Stoner, un herpétologiste spécialisé dans les serpents. Il ne tarde pas à tomber amoureux de la fille du docteur, tandis que ce dernier décide d'utiliser sur lui un sérum secret, destiné à créer un hybride homme-serpent.


title: Championnat de France de football 1950-1951

text: Le championnat de France de football 1950-1951 a vu la victoire de l'OGC Nice dans ce qui est la treizième édition de la compétition.


text: Dix-huit clubs participent à cette saison ; deux d'entre eux arrivent de deuxième division : le Nîmes Olympique et Le Havre AC.


title: Éditions Mnémos

text: Éditions Mnémos est une maison d'édition française fondée le février 1996 par Stéphane Marsan et Frédéric Weil, venant tous deux de l'univers du jeu de rôle. À l'origine, elle avait été créée afin de publier des romans inspirés d'univers de jeux de rôle.


title: Éditions Mnémos

text: La politique initiale était de promouvoir une nouvelle génération d'écrivains francophones de fantasy. , rappelait Célia Chazel en 2007. Parmi les auteurs publiés se trouvent Pierre Grimbert, Johan Heliot, Fabrice Colin, Mathieu Gaborit, Laurent Kloetzer…


title: Éditions Mnémos

text: En 2000, Stéphane Marsan quitte les éditions Mnémos pour fonder les éditions Bragelonne, toujours dans le registre des littératures de l'imaginaire. La direction éditoriale des éditions Mnémos sera dès lors assurée par Célia Chazel et Audrey Petit. Audrey Petit quitte les éditions Mnémos en 2007, remplacée en 2009 par Claire Couturier au poste de responsable de communication. En , à la suite du départ de Célia Chazel, une nouvelle équipe composée d’un collectif d’éditeurs se reforme, avec Charlotte Volper (ActuSF), Hélène Ramdani (directrice des éditions du Navire en pleine ville pendant cinq ans) et Sébastien Guillot (Interstices, Calmann-Lévy).


title: Éditions Mnémos

text: Depuis sa fondation, la politique de la maison a évolué, avec une augmentation du nombre de traductions (David Gemmell, George R. R. Martin, Robin Hobb, Tanith Lee, Barbara Hambly). Toutefois, Mnémos, dont environ les deux tiers de la production sont consacrés à des auteurs francophones, garde sa vocation de découvreur avec notamment la création en 2009 de la collection Dédales dont l’objectif est de défricher et révéler de nouveaux talents, de nouveaux styles, de s’affranchir d’une littérature de l’imaginaire conventionnelle. Des auteurs tels que Justine Niogret, Laurent Kloetzer, Éric Holstein ou Frédéric Delmeulle y ont été publiés.


title: Éditions Mnémos

text: Pour les images de couvertures, Mnénos collabore régulièrement avec des illustrateurs reconnus tels que Caza, Manchu, Julien Delval, Gil Formosa, Didier Graffet ou Guillaume Sorel.


title: Éditions Mnémos

text: Depuis fin 2012, cet éditeur appartient au collectif des Indés de l'Imaginaire, avec les maisons Les Moutons électriques et ActuSF.