title: Niederwalddenkmal

text: Sur le relief principal, en dessous du socle, sont représentées, grandeur nature. C'est ainsi le plus grand relief en bronze jamais sculpté au . Au centre, le roi Guillaume de Prusse est représenté à cheval et, autour de lui, sont réunis les généraux et les princes de l'Allemagne du nord, à droite, et de l'Allemagne du sud, à gauche. Par conséquent, c'est l'atmosphère du départ pour la guerre franco-allemande que montre le relief et non la fin des événements. Sous le drapeau de la Confédération et les bannières des grandes villes d'Allemagne, Bismarck, Moltke, le prince Frédéric-Charles de Prusse, le prince héritier Albert de Saxe, Frédéric-François II de Mecklembourg-Schwerin, le général von Manteuffel, un garde prussien avec un drapeau et un fantassin saxon avec un tambour sont représentés en pied. Ils dirigent au loin leur regard déjà radieux et se rassemblent autour de leur chef, le roi Guillaume de Prusse. À la gauche de Guillaume se tiennent le prince héritier Frédéric-Guillaume de Prusse, les généraux von Blumenthal, von Hartmann, von der Tann, von Werder, un chasseur hessois et un canonnier prussien. Tous ceux qui avaient pris part à la guerre devaient pouvoir se retrouver dans l'un des représentants des différents corps d'armée. De ce fait, parmi les personnages, on trouve des représentations aussi bien des chefs de l'armée que de leurs troupes et de leurs unités.


title: Niederwalddenkmal

text: Les allégories de la guerre et de la paix faisaient déjà partie du projet initial de Schilling et constituaient un rapport harmonieux avec la statue principale de Germania. Leurs proportions sont également plus grande que nature, mais plus petites que celle de Germania. Elles flanquent le relief principal.


title: Niederwalddenkmal

text: À la gauche du relief, on trouve l'allégorie de la guerre. Elle est représentée sous la forme d'un génie ailé, soufflant dans une trompette et tenant dans la main droite une épée pointée vers le sol. Elle porte un casque et une armure de style gothique. L'épée vers le bas évoque la fin victorieuse de la bataille. Schilling a volontairement placé l'allégorie de la guerre en direction de la France, tout comme il a placé l'allégorie de la paix de l'autre côté, c'est-à-dire vers l'est, vers l'Allemagne. La paix est représentée sous les traits d'un ange avec une branche d'olivier et une corne d'abondance. Le rameau d'olivier est un ancien symbole de paix, tandis que la corne d'abondance représente le bonheur et la prospérité rendus possibles par la paix.


title: Niederwalddenkmal

text: Alors que l'allégorie de la guerre porte les ailes d'un aigle, l'allégorie de la paix a les ailes d'un cygne.


title: Niederwalddenkmal

text: Derrière l'allégorie de la guerre, on voit le relief latéral de « l'adieu des guerriers ». Dans ce relief du départ sont représentées, en différentes sections, des paysans et des soldats du nord de l'Allemagne, de Bavière, des personnes de tous âges et de toutes positions au sein de la famille. Parmi les figures semblent prédominer la douleur. De l'autre côté du relief principal, derrière l'allégorie de la paix, on trouve le relief du « retour au foyer ». Il n'est pas subdivisé, mais présente un espace unifié pour tous les soldats, de retour de la guerre franco-allemande. Ici, c'est la joie qui domine et des guirlandes de feuilles de chêne décorent l'image.


title: Niederwalddenkmal

text: Sous le relief principal ont été gravées cinq des six strophes du chant « Die Wacht am Rhein ». Il avait valeur d'hymne pour une part de la société allemande de l'époque, en particulier pour les soldats de la guerre de 1870. Le texte, écrit par Max Schneckenburger, avait été mis en musique en 1854, par Karl Wilhelm. Les strophes ont été gravées, selon leur sens, à l'endroit correspondant sous le relief. Ainsi, par exemple, sous le roi Guillaume de Prusse, à cheval, la main sur la poitrine et regardant le ciel avec ferveur :


title: Niederwalddenkmal

text: Quant à la mélodie, elle est gravée sur une borne. <br> La strophe se rapportant à la France a été écartée. Par ailleurs, dans une autre strophe, le terme « "Welsche" » (roman, latin) a été remplacé par « "Feind" » (ennemi).


title: Niederwalddenkmal

text: La partie inférieure du monument est un groupe en bronze, en dessous du relief principal : le père Rhin remet à sa fille, la Moselle, le cor du veilleur. C'est ici une évocation de la frontière repoussée au-delà du Rhin, à la suite de la guerre. Le Rhin ne sert plus de frontière, puisque l'Alsace et la Lorraine appartiennent désormais à l'Empire allemand. (si les deux départements alsaciens Bas-Rhin et Haut-Rhin ont été annexés par l'Allemagne, pour la Lorraine, seul le département de la Moselle (Metz) a été annexé. Il serait plus juste de parler de l'Alsace-Moselle).


title: Niederwalddenkmal

text: En dernier lieu, évoquons encore la disposition particulière de chaque élément du Niederwalddenkmal. L'horizontale décrit la succession des événements. Dans un premier temps, on assiste au départ de tous les soldats, venus de toutes les régions des petits États d'Allemagne. La guerre commence, représentée par l'allégorie de la guerre. Les généraux du sud de l'Allemagne annoncent le début du combat et se rassemblent autour du roi Guillaume de Prusse, tandis que les généraux du nord de l'Allemagne, à sa gauche, symbolisent le déroulement victorieux de la guerre. Puis vient la paix, représentée par son allégorie, et alors les soldats retrouvent leurs foyers, au sein de l'Empire allemand unifié. L'axe vertical présentent, en revanche, les conséquences de la guerre. La Germania tient symboliquement la couronne pour le nouveau souverain. Sur l'inscription principale, la « résurrection de l'Empire allemand » est célébrée. L'aigle impérial et la série des armoiries des Länder allemands symbolisent l'unité allemande, ainsi que l'union de tous les princes avec le roi de Prusse. Enfin vient l'élargissement de la frontière, du Rhin à la Moselle.


title: Niederwalddenkmal

text: Le message et la signification du Niederwalddenkmal ne sont pas évidents « au premier regard » et restent dépendants du contexte historique de l'époque à laquelle on les questionne.


title: Niederwalddenkmal

text: Le programme iconographique sculpté est si riche que l'on ne peut en dégager un message dès le prime abord. L'artiste, Schilling, avait pour intention de concevoir un monument dédié à la paix. Par ailleurs, le peuple allemand unifié devait alors, dans ce monument, trouver la confiance en lui et prendre conscience de son nouveau statut de nation. C'est pourquoi fut placé au centre le roi de Prusse, autour duquel se rassemblaient l'ensemble des représentants du peuple allemand, de sorte qu'ils pouvaient s'élever ensemble, et non plus en tant qu'États séparés, contre la France. La Germania, qui doit représenter l'Allemagne unifiée, est justement sur le point de se couronner elle-même. Le vainqueur des événements de 1870/71 est donc, dans le dessein de Schilling, le peuple allemand. Pour lui, le peuple allemand était l'élément le plus important pour pouvoir fonder l'Empire allemand.


title: Niederwalddenkmal

text: Schilling voulait certes donner au monument cette signification, mais il n'a jamais publié ses intentions. Aussi, à l'occasion de la pose de la première pierre, le monument avait déjà été réinterprété. Dans son discours, Botho zu Eulenburg ne parlait déjà plus du Roi de Prusse, mais de l'Empereur, autour duquel tous s'unissaient. Par ailleurs, la Germania était déjà en quête d'un souverain digne, qu'elle pourrait couronner. Botho zu Eulenburg positionne donc l'Empereur comme l'élément central de la nation allemande unifiée, et non plus le peuple. Durant toute la période de l'Empire, c'est d'ailleurs cette interprétation qui s'est imposée. Le monument, qui, à l'origine, devait célébrer le peuple allemand, était maintenant utilisé pour souligner l'importance de l'Empereur et exiger la fidélité à son égard. En dehors du manque de clarté de son projet, d'autres objections s'opposèrent à l'interprétation de Schilling, d'élever un monument aux Allemands, dans lequel ceux-ci pourraient se célébrer eux-mêmes. En effet, la grande majorité du peuple allemand n'avait que très peu pris part à la réalisation du monument. La souscription publique n'avait pas permis de collecter suffisamment d'argent pour le Niederwalddenkmal, de sorte que le Reichstag dut accorder une aide financière au Trésor. En outre, ce ne furent pas de simples soldats ni des familles qui participèrent à sa conception, mais surtout des personnalités influentes qui, dans le Comité, se chargèrent de l'organisation et de la construction.


title: Niederwalddenkmal

text: Ce monument patriotique attire, depuis lors, de très nombreux touristes. De plus en plus, l'endroit est devenu un but de randonnée apprécié, plutôt qu'un lieu de commémoration patriotique. À partir de 1885, un chemin de fer à crémaillère, le Niederwaldbahn monte de Rüdesheim jusqu'au Niederwald. Il a été détruit en partie par un bombardement en 1944, puis démonté. Depuis 1954, c'est le "Seilbahn" (téléphérique) qui conduit au monument surplombant la ville.


title: Niederwalddenkmal

text: Aujourd'hui, le monument dépend de l'Administration des châteaux et jardins de Hesse. Entre avril et début , les alentours du monument ont été nettoyés, pour un coût de d'euros. À l'été 2011, ont débuté des travaux prévus pour une année environ, afin de restaurer l'ensemble des sculptures, les reliefs et le socle en grès.


title: Niederwalddenkmal

text: Le Rheinsteig, le nouveau chemin de randonnée, menant de Wiesbaden (château de Biebrich) à Bonn en passant par les châteaux de Liebenstein et Lahneck, passe également par le Niederwalddenkmal.


title: Niederwalddenkmal

text: La ville de Rüdesheim a célébré le jubilé du monument avec un programme de festivités de trois jours, du 26 au . La « Vieille dame » a alors rendu visite à la ville sous la forme d'un tableau de de haut, du peintre rhénan Michael Apitz. Les invités de la cérémonie du , au monument lui-même, furent, entre autres, le ministre-président de Hesse Roland Koch ainsi que le ministre fédéral de la Défense Franz Josef Jung. Ina Schilling-Nickel, l'arrière-petite-fille du constructeur, était aussi présente ainsi que le directeur du « Schilling-Museum » de Mittweida, Heiko Weber. À l'hôtel de ville fut organisée une exposition sur la construction et l'inauguration du monument. L'historien mayençais Ralph Erbar y fit une allocution historique.


title: Niederwalddenkmal

text: En 1883, le chocolatier colonais Ludwig Stollwerck fit construire, pour l'Exposition universelle de Chicago, un temple en chocolat, abritant une reproduction de la Germania du Niederwalddenkmal, d'une hauteur de et qui nécessita de chocolat.


title: Centre géographique

text: En géographie, le centre géographique d'une région est le point de la surface terrestre situé au centre de cette région. La détermination précise de ce centre dépend de la méthode employée.


title: Frères Quay

text: Les frères Quay ("Brothers Quay" ou "Quay Brothers" en anglais) sont des jumeaux américains, nés en 1947 à Philadelphie.


title: Centre géographique

text: Les méthodes pour estimer le centre d'une région peuvent varier. Sur le plan purement méthodologique, il est possible de définir, entre autres :


title: Frères Quay

text: Ils sont spécialisés dans le court métrage d'animation qu'ils ont influencé. Leur studio se trouve à Londres où ils résident. Ils travaillent pour la publicité (Nikon, Coca-Cola,…), la musique (le clip Sledge Hammer de Peter Gabriel), ou la télévision (MTV).


title: Centre géographique

text: En outre, le point peut varier suivant les hypothèses géographiques considérées (prise en compte des îles, de l'altitude, du volume des montagnes, limites géopolitiques, etc.).


title: Frères Quay

text: Stephen et Timothy Quay sont de grands admirateurs de Jan Švankmajer à qui ils ont dédié un de leurs courts métrages : "The Cabinet of Jan Švankmajer" (1984).


title: Centre géographique

text: La liste suivante recense quelques lieux qui prétendent au titre de centre géographique d'une région particulière.


title: Frères Quay

text: Les frères Quay grandissent à Norristown en Pennsylvanie et s'inscrivent au "Philadelphia College of Art", une école en illustration. C’est pendant cette période dans cette école qu’ils voient pour la première fois les films de Bunuel, Dreyer, Tarkovski et Bergman dans les cours consacrés au cinéma. Ils décident alors de réaliser eux-mêmes quelques courts métrages de fiction et deux films d'animation utilisant comme procédé des collages. Après l'obtention de leur diplôme en 1969, ils s'inscrivent au "Royal College of Art" de Londres et réalisent à cette époque trois petits films d'animation : "Der Loop der Loop", "Il Duetto" et "Palais en flammes".


title: Frères Quay

text: Les Quay montrent un goût particulier pour les influences ésotériques. Ils commencent avec les animateurs Polonais Walerian Borowczyk et Jan Lenica et continuent ensuite avec les écrivains Franz Kafka, Bruno Schulz, Robert Walser et Michel de Ghelderode, Wladyslaw Starewicz et Richard Teschner et les compositeurs Leoš Janáček, Zdeněk Liška et Leszek Jankowski. Ce dernier a orchestré une grande partie de ses compositions pour les frères Quay.


title: Frères Quay

text: Ils travaillent plus tard comme graphistes aux Pays-Bas, où ils vont faire une rencontre déterminante : Keith Griffiths, un autre étudiant du Royal College of Art, qui travaille pour le British Film Institute et les poussera à mettre en scène en 1979 un film de marionnettes intitulé "Nocturna Artificiala". Il produira tous leurs films. Une fois cette animation terminée, les frères Quay créèrent leur propre société de production avec le producteur Keith Griffiths, la Koninck, grâce à laquelle ils réaliseront quelques documentaires dont "Le Cabinet de Jan Svankmajer" (1984), commandité par Channel Four, ainsi que des courts métrages sur Igor Stravinsky : "The Paris Years" en 1983 ou encore "l'Art de l'anamorphose" ("De Artificiali Perspectiva") en 1991. La Koninck résidera dans le sud de Londres dans la ville de Southwark.


title: Frères Quay

text: La plupart de leurs films sont réalisés dans une ambiance sombre, lunatique. Leur travail le plus connu est "", basé sur une nouvelle de l’auteur polonais et artiste Bruno Schulz. Ce film a été sélectionné par le réalisateur et animateur Terry Gilliam comme l’un des 10 meilleurs films d’animations de tous les temps. Ils ont aussi dirigé une séquence d’animation dans le film "Frida".


title: Frères Quay

text: Malgré quelques exceptions, leurs films ne possèdent que de petits dialogues, beaucoup n’en possèdent pas comme "The Comb" (1990) qui inclut un fond de multi langage de charabia.


title: Frères Quay

text: Leurs films dépendent beaucoup de leurs compositions musicales, dont la plupart furent écrites spécialement pour eux par le compositeur polonais Leszek Jankowski. En 2000, ils vont contribuer à un court métrage de la série "Sound On Film" de la BBC dans lequel ils mettent en image une pièce de 20 minute écrite par le compositeur Karlheinz Stockhausen. Dès qu’ils le peuvent, les frères Quay préfèrent travailler avec de la musique pré-enregistrée.


title: Frères Quay

text: Ils ont aussi créé des musiques de vidéos pour His Name Is Alive ("Are We Still Married", "Can't Go Wrong Without You"), Michael Penn ("Long Way Down (Look What the Cat Drug In)") et 16 Horsepower ("Black Soul Choir").


title: Frères Quay

text: Beaucoup de personnes pensent que les Quay sont responsables de plusieurs clips. Ceux de Tool pour "Sober" et "Prison Sex" ont en fait été créés par Fred Stuhr et Adam Jones qui travaillent sous l’influence des frères Quay. Et bien que ces derniers aient travaillé sur la vidéo "Sledgehammer" (1986) de Peter Gabriel comme animateurs, ce projet a été dirigé par et ils n’ont pas été satisfaits de sa contribution, estimant qu’il imitait trop le travail de Švankmajer.


title: Frères Quay

text: Parallèlement à leur carrière de cinéastes, les frères Quay créent des décors pour le théâtre, des productions d’opéra dirigées par Richard Jones : "The Love for Three Oranges" de Prokofiev, "A Flea in Her Ear" de Feydeau, "Mazeppa" de Tchaikovsky, et la pièce de théâtre de Molière "Le Bourgeois gentilhomme". Ils créent aussi des décors pour "The Chairs" de Ionesco qui a été nominée aux Tony Awards en 1998. Ils réalisent aussi des intermèdes pour des chaînes de télévision et aussi des spots publicitaires.


title: Frères Quay

text: Mais c'est en 1995 que tous deux se lancent dans la réalisation de long métrage de fiction avec "Institut Benjamenta" ou "This Dream People Call Human Life". Dix ans plus tard, "L'Accordeur de tremblements de terre" sera une libre adaptation du roman "L'Invention de Morel" d'Adolfo Bioy Casares dans laquelle évolue Amira Casar. Entre-temps, les Quay ont continué à travailler pour le théâtre, à participer à des expositions organisées par le "British Museum" et la "Tate Modern" et à réaliser des courts métrages dont "In Absentia" en 2000 sur une partition spécialement écrite par Karlheinz Stockhausen.


title: Frères Quay

text: En 2021 le Collège de ’Pataphysique a élevé les frères Quay au rang de Défitineurs Suprêmes de l'Ordre de la Grande Gidouille.


title: Arènes du Campo Pequeno

text: Les arènes du Campo Pequeno (en portugais: Praça de Touros do Campo Pequeno) de Lisbonne au Portugal sont des arènes pour la course portugaise.


title: Montagnes russes inversées

text: Le terme montagnes russes inversées (en anglais : "") désigne un type de montagnes russes où les rails se trouvent au-dessus des véhicules et où les passagers ont les pieds dans le vide. Ces modèles comportent des inversions contrairement aux montagnes russes à véhicules suspendus.


title: Charlotte de Rothschild

text: Charlotte de Rothschild, également appelée Charlotte Nathaniel de Rothschild, née le à Paris, ville où elle est morte le , est une peintre, graveuse et musicienne française, et une figure mondaine du Second Empire, membre de la famille Rothschild.


title: Arènes du Campo Pequeno

text: Elles sont situées place du "Campo Pequeno" (place du "Petit Champ"), près de l'avenue de la République et elles ont une capacité de près de places.


title: Montagnes russes inversées

text: La première attraction de ce type fut proposée par le constructeur suisse Bolliger & Mabillard au début des années 1990. Les premières montagnes russes de ce type furent "" dans le parc Six Flags Great America en 1992. Ce modèle fut cloné et installé dans plusieurs autres parcs Six Flags. Le plus haute attraction à circuit fermé de ce type est "Alpengeist" de Busch Gardens Williamsburg avec . Dans la catégorie montagnes russes navette, ce sont "Wicked Twister" à Cedar Point qui sont les plus hautes au monde : . De ce fait, en plus d'être des montagnes russes lancées, ce sont également des méga montagnes russes car la structure dépasse les .


title: Charlotte de Rothschild

text: Élève d'Hercule Trachel et de Nélie Jacquemart, Charlotte de Rothschild expose au Salon à partir de 1864 et à Londres à partir de 1879. Elle est membre fondatrice de la Société d'aquarellistes français.


title: Arènes du Campo Pequeno

text: Elles ont été construites en 1891 et inaugurées en 1892 par l'architecte António José Dias da Silva (1848-1912). Après une profonde rénovation, elles ont rouvert en 2006 comme lieu d'événements multiples indépendamment des courses de taureaux. Actuellement elles disposent d'une salle de spectacle de places assises, d'une galerie commerciale de 60 boutiques, 10 bars, cafés, restaurants, des esplanades, 8 salles de cinéma et parking de places.


title: Charlotte de Rothschild

text: Frédéric Chopin, dont elle est l'élève, lui dédie sa "Valse op. 64 " et celle en "la-bémol majeur op. 69" .


title: Arènes du Campo Pequeno

text: Tous les ans depuis 2010, la finale de Secret Story - Casa dos Segredos a lieu dans la nuit du au janvier dans cette arène où un plateau semblable à celui du plateau traditionnel est mis en place.


title: Alicia Masters

text: Alicia Masters est un personnage de fiction appartenant à l'univers de Marvel Comics. Créé par le scénariste Stan Lee et le dessinateur Jack Kirby, elle est apparue pour la première fois dans "Fantastic Four" #8 en 1962. Alicia Masters est une sculptrice aveugle qui apparaît régulièrement dans les aventures des Quatre Fantastiques.


title: Acratie

text: L'acratie (ou acratisme ou acrate) est un concept de philosophie politique, inspiré de l'espagnol "acracia", qui définit un état d'absence d'autorité, de domination, de pouvoir.


title: Alicia Masters

text: Enfant, elle est victime d'une explosion qui la rend aveugle et coûte la vie à son père. Sa mère se remarie avec l'associé de son père, Philip Masters, qui devient par la suite le Maître des Maléfices. Ce dernier élève Alicia après la mort de sa femme. Malgré sa cécité, elle devient une brillante sculptrice.


title: Acratie

text: Le terme est d’un usage fréquent dans la tradition libertaire hispanophone où il est utilisé notamment comme titre pour de nombreuses publications.


title: Alicia Masters

text: Lorsque son beau-père tente de prendre le contrôle des Quatre Fantastiques, elle intervient et cause sa défaite. Elle découvre que, sous son aspect effrayant, la Chose / Ben Grimm cache un cœur généreux et elle entame une relation amoureuse avec lui.


title: Acratie

text: Certains anarchistes useront du terme « acratie » (du grec « kratos », le pouvoir), donc littéralement « absence de pouvoir », plutôt que du terme « anarchie » qui leur semble devenu ambigu ou péjoratif. De même, certains anarchistes auront plutôt tendance à utiliser le terme de « libertaires ».


title: Alicia Masters

text: Plus tard, le Surfer d'Argent envoyé par Galactus arrive sur Terre. Malgré son pouvoir cosmique, il est blessé par la Chose mais Alicia décide de le soigner. Touché par tant de compassion, le Surfer d'Argent décide de sauver l'espèce humaine et se retourne contre son maître Galactus au moment où celui-ci s'apprête à détruire la planète.


title: Acratie

text: En 1914, "La Revue politique internationale" précise : « "L'A-cratie n'est pas l'A-narchie". L'Acratie est l'idéal d'une société ignorant toute exploitation économique, l'anarchie est l'idéal d'une société dépourvue de toute autorité et de tout pouvoir juridique coercitif : ce sont donc, tout d'abord au point de vue abstrait, deux concepts totalement opposés. »


title: Alicia Masters

text: La relation de Ben et Alicia devenant de plus en plus sérieuse, ils envisagent le mariage mais Ben vit de plus en plus mal le fait qu'elle soit souvent en danger parce qu'il la fréquente. Alicia est même hospitalisée après une attaque d'Annihilus. Malheureusement, au moment où ils vont prendre une décision définitive, Ben est transporté dans le monde du Beyonder alors qu'Alicia est enlevée par les Skrulls.


title: Acratie

text: Cette définition est renforcée, en 1936, par les "Archives pour la science et la réforme sociales" qui lui donne le « sens du manque de toute espèce d'exploitation, non […] celui d'absence complète de l'autorité ».


title: Alicia Masters

text: Après son enlèvement, c'est la Skrull Lyja qui prend sa place grâce à son pouvoir de métamorphe, et imite sa personnalité. Elle épouse même la Torche, au grand désespoir de la Chose qui est persuadé qu'il s'agit de la vraie Alicia. Quand cette dernière est enfin libérée, elle décide, d'un commun accord avec Ben, de mettre fin à leur relation amoureuse.


title: Acratie

text: Pour l"'Encyclopédie anarchiste", « le mot "a-crate" […] signifie l’absence de tout pouvoir » et « pour que l’anarchisme ne se mue pas en outil de conservation sociale ou morale, […] il est nécessaire qu’en son sein se concurrencent toutes les éthiques antiautoritaires, toutes les façons acratiques […] de vivre la vie ».


title: Alicia Masters

text: Plus récemment, Alicia a connu une brève aventure avec le Surfer d'Argent mais celui-ci préfère rester dans l'espace tandis qu'elle retourne sur Terre à son atelier de sculpteur.


title: Acratie

text: La "Gran Enciclopèdia Catalana" y consacre deux articles, où sont définies une « Doctrine qui nie la nécessité de l'existence du pouvoir politique et de l'autorité, et dont l'objectif est de les supprimer. » et avec un lien vers anarchisme, une « situation sociale où il n'y a pas de pouvoir, avec peu ou pas d'autorité ».


title: Alicia Masters

text: Durant le run de Dan Slott, elle épouse Ben Grimm et adopte avec lui 2 enfants, une skrull et un kree. Elle semble par ailleurs posséder les mêmes pouvoirs de manipulation que son beau-père, le maître des maléfices.


title: Acratie

text: Pour "Les Études bergsoniennes" en 1970, « l'acratie [est] la liberté de désobéissance à la force politique […] par l'acratie est rendue possible l'anarchie qui constitue le règne de la morale des fins. »


title: Acratie

text: Pour le politologue Jacques Viard, « La République proudhonienne est une « acratie, une anarchie positive qui se passe de souverain parce qu'elle fait confiance à la liberté. […] Ainsi la république gouvernement de la démocratie identifiée à l'acratie - abolition de toute autorité arbitraire - est-elle bien une an-archie, c'est-à-dire « une absence de souverain », de souveraineté, même populaire. »


title: Acratie

text: La paternité du néologisme "Acracia" est parfois attribuée à Rafael Farga i Pellicer (1844-1890), militant syndicaliste catalan. En 1886-1888, Pellicer utilise l'expression dans des articles publiés dans "Acracia", journal qu'il a fondé à Barcelone avec Anselmo Lorenzo. Entre janvier et , il y publie une série de textes titrés « Acratismo societario ».


title: Acratie

text: En 1887, au congrès de la Fédération régionale espagnole de l'Association internationale des travailleurs, un Manifeste est adopté et publié dans le journal "El Productor" : « Nous proclamons l'acratie et nous aspirons à un régime économico-social dans lequel, par l'accord des intérêts et la réciprocité des droits et des devoirs tous seront libres, tous contribueront à la production et jouiront du plus grand bonheur possible, qui consiste en ce que les produits consommés soient le fruit du travail de chacun, sans exploitation, et par conséquent sans les malédictions d'aucun exploité. »


title: Acratie

text: Dans une lettre du , le célèbre photographe Nadar écrit : « J’en suis venu à l’acratie pure et simple qui m’apparaît comme l’unique vérité de demain ».


title: Acratie

text: En 1897, s'interrogeant sur les positions de Francesco Merlino, A. D. Bancel écrit dans "L'Humanité nouvelle" : « Notre auteur essaie de démontrer […] que la démocratie - gouvernement de tous en général - équivaut à l'anarchie, à l'acratie, à la suppression de tout gouvernement. » Et, dans la même livraison, A. Hamon affirme « qu'existent ou que peuvent exister des socialismes anarchiques ou acratiques, des socialismes autocratiques, des socialismes théocratiques, des socialismes monarchiques, des socialismes parlementaires, etc. »


title: Acratie

text: En 1901 sort au Chili, le journal "El Ácrata" dont le titre « résume un point fondamental de la doctrine » libertaire et « stipule un point fondamental et bien connu de la pensée révolutionnaire ».


title: Acratie

text: À Buenos-Aires, le , Antonio Pellicer Paraire fonde le journal "La Protesta humana", où il utilise la synonymie entre "acratísmo" et "no autoritarismo".


title: Acratie

text: En 1901, l'espagnol Francisco Ferrer, fonde à Barcelone la première École Moderne dont, selon William Archer, « le programme […] était indiscutablement acrate. Sa finalité était conceptuellement libertaire : antipatriotique, antimilitariste, rationaliste, antiétatique. »


title: Acratie

text: En 1901, dans son étude "Le militarisme et l'attitude des anarchistes et socialistes révolutionnaires devant la guerre", le Néerlandais Ferdinand Domela Nieuwenhuis interpelle :


title: Acratie

text: En 1904, le jeune socialiste libertaire Charles Péguy consacre trois conférences à l'École des Hautes Études Sociales au thème de l'acratie.


title: Acratie

text: En 1916, E. Armand fonde le journal "Par-delà la mêlée" sous-titré « acrate, individualiste, éclectique, inactuel ».


title: Acratie

text: En 2018, l'économiste et chercheur en philosophie Frédéric Lordon précise : « Le courant politique que l’on appelle "anarchisme", comme visée d’un monde sans pouvoir ni domination, devrait en fait s’appeler "acratie" ».


title: Paulus (chanteur)

text: Jean-Paulin Habans, dit Paulus, est un chanteur français, né le à Saint-Esprit (Landes) (commune intégrée à Bayonne (Pyrénées-Atlantiques) en 1857), mort le à Saint-Mandé (Seine). Créateur de "En revenant de la revue", hymne du boulangisme, il est, avec Thérésa et Ouvrard, une des premières véritables vedettes du café-concert.


title: Paulus (chanteur)

text: Paulus grandit à Bordeaux. Il fait ses débuts dans les caf'conc' de Paris en 1864 et fréquente les goguettes. Petit à petit, il est programmé dans les salles françaises les plus prestigieuses, notamment à l'Eldorado. Il est le premier en 1888 à atteindre des cachets très importants ( par représentation en 1888).


title: Paulus (chanteur)

text: Il crée "En revenant de la revue" en à la Scala, chanson à la gloire de l'armée française qui se remet de la défaite. Le soir du 14 juillet, dans son tour de chant, alors que Paris ne parle que de la revue de Longchamp, Paulus modifie le couplet :


title: Paulus (chanteur)

text: La salle lui fait un triomphe. La chanson devient une chanson boulangiste et entre dans la petite histoire de la chanson française. Elle sera notamment enregistrée par Malloire (1889-1959), par Perchicot et bien plus tard, reprise par Bourvil (1950) ou Guy Béart (1982).


title: Paulus (chanteur)

text: En 1887, il fonde le journal "La Revue des Concerts". Il est brièvement le propriétaire d'une salle de spectacle à Paris, le Ba-Ta-Clan, en 1892. Fermé pour cause de faillite, le Ba-Ta-Clan redevient, sous la direction de Paulus, un lieu à la mode. Il en confie la direction artistique à son parolier favori, Léon Garnier. On y voit et entend Fragson, Bruant, Paula Brébion, et l'une des attractions est assurée par Buffalo Bill. L'aventure dure jusqu'en 1897.


title: Paulus (chanteur)

text: Il fait ses adieux le sur la scène de la Gaîté. Le chansonnier Octave Pradels recueille alors ses souvenirs. Ils seront publiés sous la forme de 33 fascicules illustrés, accompagnés de reproductions des personnages cités, et de partitions. Ces souvenirs fourmillent d'anecdotes sur le café-concert, ses contemporains et quelques figures légendaires : Thérésa, Gustave Nadaud, Céleste Mogador, Virginie Dejazet, Marius Richard, Polin, Harry Fragson, Yvette Guilbert, Félix Mayol, Aristide Bruant, Dranem mais aussi la cantatrice Hortense Schneider.


title: Paulus (chanteur)

text: Il meurt en 1908 et est inhumé dans le Cimetière Sud de Saint-Mandé, dépendant de la commune mais situé dans le de Paris.


title: Vies imaginaires

text: Vies imaginaires est un ouvrage de Marcel Schwob, publié en juin 1896, qui se présente comme un recueil de 22 courtes biographies où l'auteur affirme ne pas se préoccuper du vrai : « Le biographe, comme une divinité inférieure, sait choisir parmi les possibles humains, celui qui est unique».


title: Vies imaginaires

text: Les "Vies imaginaires" paraissent la première fois dans "Le Journal" à partir du qui prévient les lecteurs en ces termes :


title: Vies imaginaires

text: Marcel Schwob s’écarte ouvertement des grands modèles antiques de la « biographie », à commencer par Plutarque et Suétone. Il inaugure ainsi une pratique nouvelle qui ouvre la voie de Pascal Quignard, Pierre Michon, Jorge Luis Borges et Roberto Bolaño.


title: Langues à Porto Rico

text: La première langue officielle de Porto Rico est l'espagnol, qui est la principale langue parlée à la maison pour 95 % des Portoricains âgés de 5 ans et plus en . Selon la nouvelle loi promulguée en 2015, l'anglais conserve néanmoins son statut de deuxième langue officielle. L'anglais est en fait la langue utilisée en toute relation ou communication avec le gouvernement fédéral, notamment auprès des cours.


title: Langues à Porto Rico

text: L'anglais, principale langue parlée à la maison pour 5 % des Portoricains âgés de 5 ans et plus en 2010 (14 % en l'an 2000), a failli perdre son statut de deuxième langue officielle lors d'un débat dans le parlement de Porto Rico en . Cependant, l'ultime législation proroge le statut spécial de la langue anglaise.


title: Langues à Porto Rico

text: En 2010, respectivement 15 % et 15 % des 95 % de Portoricains âgés de 5 ans et plus n'ayant pas l'anglais comme principale langue parlée à la maison affirmaient « bien » ou « très bien » parler anglais contre 21 % « pas bien » et 48 % « pas du tout » ; en incluant les 5 % de Portoricains âgés de 5 ans et plus dont la principale langue parlée à la maison est l'anglais, on a 33 % des Portoricains âgés de 5 ans et plus parlant au minimum bien anglais.


title: Langues à Porto Rico

text: L'espagnol est la langue du quotidien ainsi que la langue de l'enseignement, tandis que l'anglais est une langue officielle en communication avec les États-Unis. Porto Rico est un territoire non incorporé des États-Unis avec un statut de commonwealth depuis 1952.


title: Vivre ou survivre

text: Vivre ou survivre est une chanson écrite et composée par Daniel Balavoine pour l'album "Vendeurs de larmes" en 1982. Elle est écrite en tonalité de Sol mineur comme le montre le début de la partition avec 2 bémols à l'armature (tous les si et les mi sont bémolisés).


title: La Vérité ou presque

text: La rencontre improbable entre deux êtres très éloignés l'un de l'autre. L'une est une femme mariée, productrice d'une émission télé, en proie à des doutes professionnels et sentimentaux. L'autre est un auteur homosexuel de biographies d'artistes plus ou moins oubliés, peinant sur un nouvel ouvrage.


title: Vivre ou survivre

text: Grand succès, parvenant à atteindre la neuvième place du hit-parade et se vendant à plus de exemplaires, elle inaugure le nouveau virage musical du chanteur tendant à s'éloigner de plus en plus de la variété pour s'inscrire dans une new wave encore balbutiante imprégnée de sa pulsion rock.


title: La Vérité ou presque

text: Clément Graminiès de "Critikat" estime que la performance des comédiens, notamment Karin Viard et André Dussollier, « sauve le film [...] d’une certaine tiédeur », le réalisateur jouant la carte de la facilité en achevant son film sur « un improbable happy-end ». Thomas Sotinel du "Monde" souligne également la qualité de l'interprétation de Karine Viard, ce qui ne suffit pas pour « laisser un souvenir impérissable ».


title: Vivre ou survivre

text: En 2009, la chanteuse Natasha Saint-Pier reprend la chanson avec 500 choristes sur son album "Tu Trouveras, 10 ans de succès".


title: Vivre ou survivre

text: En 2011, Matthew Raymond Paker, gagnant de la deuxième saison de X Factor France, reprend la chanson pour son premier single.


title: L'Idéologie française

text: Dans cet essai, Bernard-Henri Lévy se propose de rechercher les sources philosophiques qui alimentent en France les discours de la droite et de la gauche radicales, d'étudier quelles sont les stratégies à l’œuvre dans ces discours, en quoi elles se différencient, mais en quoi aussi elles se rejoignent pour produire un fascisme spécifique à la France et profondément ancré dans son tissu social — fascisme qui peut se révéler « abject » comme sous le régime de Vichy, mais qui peut également prendre un « visage humain », inoffensif, sympathique, quitte à se révéler aussi « abject », pour peu que les circonstances s'y prêtent — et d’essayer d’entrevoir quelles leçons en tirer.


title: Finn l'humain

text: Finn l'humain, de son vrai nom Finn Mertens, est un personnage fictif et protagoniste de la série d'animation américaine "". Il s'agit du dernier humain ayant survécu après l’apocalypse de Ooo lorsqu'il était orphelin, mais il est adopté par les parents de Jake le chien, Joshua et Margaret. Il habite désormais dans une maison construite et située dans un arbre, avec son frère adoptif et ami Jake. BMO le petit robot vit aussi dans cette maison.


title: Conférences internationales durant la guerre froide

text: La guerre froide a connu une forte activité diplomatique, du fait précisément de la volonté des deux Grands, les États-Unis et l'Union soviétique, d'éviter un conflit ouvert direct entre eux en raison des risques de destruction mutuelle résultant des armes nucléaires qu'ils possédaient. Pour autant l'affrontement entre les deux Grands a été très intense, prenant diverses formes - dont de manière non exhaustive : conflits locaux, guerre secrète, propagande, soutien à des régimes favorables - et donnant à la diplomatie un rôle important soit pour régler des situations de crise ou des conflits locaux, soit pour diminuer le coût insupportable de la course aux armements, soit pour tenter d'en tirer un bénéfice direct aux dépens de l'autre Grand.


title: Miguel Derennes

text: Miguel Derennes, de son vrai nom Miguel Muñiz, né le à Rennes, est un animateur de radio et de télévision française.


title: L'Idéologie française

text: Bénéficiant d'un écho médiatique important en France lors de sa parution, l'ouvrage a été fortement critiqué en raison de ses distorsions avec la réalité historique et de son ton grandiloquent.


title: Finn l'humain

text: Finn est un humain âgé de 12 ans, dernier de son espèce à avoir survécu à l’apocalypse de Ooo. À cette période, le roi Liche, tentant d'éradiquer de nombreuses espèces, est arrêté par Billy (un vieil humain), qui le bannit de toute la dimension. Finn devient le principal héros de l'île, et combat régulièrement les antagonistes, avec l’aide de Jake, comme le Roi des glaces qui aime capturer les princesses pour les forcer à se marier de lui.


text: La forme la plus spectaculaire de diplomatie pendant la guerre froide a été celle des grandes conférences, rassemblant parfois pendant des semaines, voire des mois, des acteurs majeurs de la politique internationale et constituant autant des lieux de négociation que des tribunes pour les uns et les autres.


title: Miguel Derennes

text: Il a été animateur sur Fun Radio, RTL2, Europe 2, NRJ. Pendant deux saisons il a été l'animateur de "2bout là d'dans", le morning de Voltage FM aux côtés de Julien Le Ny et Greg Romano.


title: L'Idéologie française

text: "L’Idéologie française" paraît en , à la fin du septennat de Valéry Giscard d’Estaing. Le Parti communiste français rassemble alors près de 20 % de l’électorat, tandis que le Front national n’est qu'un groupuscule qui compte moins de 300 adhérents.


title: Finn l'humain

text: Finn est initialement orphelin, abandonné alors qu’il était bébé. Il est découvert et adopté par Johusa et Margaret, les parents de Jake. Néanmoins, Johusa tombe progressivement malade et décède quelques années plus tard. Finn grandit et part habiter avec son frère adoptif Jake, dans une maison construite et localisée en haut d'un arbre.


text: Ces conférences peuvent être classées autour de quelques grandes thématiques qui ont occupé une place importante pendant toute la guerre froide :


title: Miguel Derennes

text: Après un stage avec Jean-Luc Delarue à Europe 1 en 1989, il a commencé sa carrière d'animateur sur MCM, chaîne à laquelle il a participé dès sa création en 1989 et sur laquelle il a présenté plusieurs émissions jusqu'en 1995. Il a ensuite été chroniqueur dans "Défense d'entrer", magazine diffusé en première partie de soirée sur TF1 puis animateur de la première version du "Grand Zapping de l'Humour" sur France 2.


title: L'Idéologie française

text: En mai 1980, le ministre de l’Intérieur, Christian Bonnet, observe que les étudiants étrangers portent « la vérole » dans les universités françaises. En octobre de la même année, le secrétaire d’État aux Travailleurs immigrés, Lionel Stoléru, déclare à propos de ces mêmes travailleurs immigrés : « S’ils désirent rentrer chez eux, nous ne les retiendrons pas. »


title: Finn l'humain

text: Au début de la série, Finn est un jeune garçon supposément âgé de 12 ans. Après la fin de la troisième saison, Pendleton Ward explique que Finn est âgé de 14 ans. Finn est âgé de 15 ans à la moitié de la cinquième saison, selon Adam Muto. À présent, Finn a 17 ans dans l'épisode de la saison 9, "Seventeen", d’où le nom de l'épisode.


text: Par destination, les Nations unies ont été après la seconde guerre mondiale et pendant toute la guerre froide le lieu privilégié des relations internationales. Le Conseil de sécurité en a été l'instrument opérationnel majeur, dans le cadre duquel toutes les crises internationales de la guerre froide ont fait l'objet de discussions ouvertes ou secrètes et de l'élaboration de résolutions soumises au vote de ses membres. De 1946 à 1991, 722 résolutions ont été votées et 240 projets de résolution ont été bloqués par le véto d'un ou plusieurs des 5 membres permanents.


title: Miguel Derennes

text: Animateur sur la chaîne de télévision pour enfants Jetix, sur la chaîne JET, filiale de TF1, dans l'émission "People Show", en , il anime, sur France 2, "Maison mode d'emploi" avec Marie Montuir, puis "Légitimes dépenses" sur cette même chaîne.


title: L'Idéologie française

text: Toujours en octobre 1980, un attentat à l’explosif, dirigé contre la synagogue de la rue Copernic à Paris, fait quatre morts et 20 blessés. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, on n’avait plus connu en France un acte antisémite aussi violent. À cette occasion, le Premier ministre, Raymond Barre, déplore La campagne présidentielle vient de débuter et Jean-Pierre Chevènement dénonce dans "Le Monde" la Le commissaire de police Jean-Pierre Pochon décrit dans son livre les pressions exercées par le nouveau pouvoir politique socialiste pour diriger l'enquête vers les milieux d'extrême droite au détriment de la piste moyen-orientale.


title: Finn l'humain

text: Finn porte une peau d'ours blanc recouvrant toute sa tête à l'exception de son visage. Il porte également un short et un t-shirt bleu, des chaussettes blanches, des chaussures noires et un sac à dos vert, dans lequel il transporte son épée.


text: L'Union soviétique est le pays qui a le plus utilisé son droit de blocage du vote d'une résolution avec 118 vétos exercés, pour 69 vétos par les États-Unis, 32 pour la Grande-Bretagne, 18 pour la France et 3 pour la Chine, soit un total de 240.


title: Miguel Derennes

text: À l'été 2012, il est la voix-off de Nagui dans "Que le meilleur gagne" sur France 2. Il anime le "Morning du Rire" sur Rire et Chansons à partir de l'été 2013, jusqu'en 2015. Il annonce au mois de juillet qu'il arrête l'émission.


title: L'Idéologie française

text: Sur le plan historiographique, l'historien israélien Zeev Sternhell avait soutenu en 1969 à la Fondation nationale des sciences politiques de Paris (FNSP), sous la direction de Jean Touchard, une thèse sur . Publiée en 1972 avec une préface de Raoul Girardet, cette thèse sera prolongée par deux livres : "La Droite révolutionnaire" (1978) et "Ni droite ni gauche : l'idéologie fasciste en France" (1983).


text: Les sujets portés devant le Conseil de sécurité ont été le fonctionnement des Nations-Unies elles-mêmes, avec notamment les votes relatifs à l'admission de nouveaux membres, mais surtout toutes les grandes crises internationales, au premier rang desquels la question de la Palestine et plus largement les conflits qui ont secoué le Moyen-Orient à répétition pendant toutes ces années. Viennent ensuite les crises à Chypre, en Afrique du Sud, en Namibie et en Rhodésie.


title: Miguel Derennes

text: Le à l'occasion d'une émission spéciale Halloween, il intègre l'équipe de "Touche pas à mon poste !".


title: L'Idéologie française

text: Le tournant des années 1980, c’est aussi l’époque où l’étude de la pensée de Martin Heidegger commence à s’imposer largement dans les universités françaises, en même temps que se répandent les mises en garde contre Heidegger. Elles culmineront en 2007 avec la publication de l’ouvrage d’Emmanuel Faye : "Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie".


text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, trois conférences au sommet eurent lieu entre les dirigeants américains, soviétiques et anglais. Cette pratique cessa après la guerre pour laisser la place à des conférences au niveau ministériel entre 1945 et 1955. En 1955, un nouveau sommet se tint à Genève sur l'initiative de Churchill, relançant cette pratique qui deviendra assez régulière jusqu'à la fin de la guerre froide. De 1959 à 1991, vingt-deux sommets eurent lieu, la plupart entre américains et soviétiques seuls. Ces sommets traduisirent essentiellement la volonté de diminuer les risques de guerre nucléaire et de réduire les coûts énormes de la course aux armements par la limitation des arsenaux nucléaires de part et d'autre.


title: L'Idéologie française

text: La thèse qui associe l’espace à la paralysie et à la mort, et le temps au progrès et à la vie, ne date pas que des années 1960. C’est Henri Bergson qui formula cette thèse en 1888 dans son "Essai sur les données immédiates de la conscience", et qui la développa considérablement ensuite. Elle constitue la dynamique de sa pensée. Elle impliquait déjà, alors, la remise en cause de la philosophie allemande, assise tout entière sur « l’erreur de Kant », selon Bergson, c’est-à-dire « confondre le temps avec l’espace ». Autrement dit, confondre la vie avec la mort.


text: Celles-ci ont eu pour but principal de régler la question de l'Allemagne après la seconde guerre mondiale. Les plus importantes sont listées ci-après.


title: L'Idéologie française

text: Bernard-Henri Lévy constate que le combat vital contre la philosophie allemande, la dénonciation de ses erreurs, la mise en jeu de sa responsabilité dans les crimes les plus abominables, constituent un thème récurrent dans la philosophie française depuis au moins un siècle, que Bergson y joue un rôle central, et que ce thème la traverse et l’agite sans qu'elle songe à mettre en jeu sa propre responsabilité dans les crimes qu'elle dénonce aussi hautement. Lévy en fait la thèse principale de "L’Idéologie française".


text: Elle s'est tenue du 10 au et réunissait les ministres des Affaires étrangères des : États-Unis, Union soviétique, Royaume-Uni et France. Cette conférence sera un échec, les puissances n'arrivant pas à trouver un consensus sur le statut de l'Allemagne occupée, marquant ainsi la fin de la coopération entre les anciens alliés.


title: L'Idéologie française

text: L’habitude, si rassurante, d’attribuer à l’Allemagne « l’origine de nos plus coupables tentations », selon Lévy, dote la pensée française d’un véritable dispositif de protectionnisme des théories proprement françaises, ancrées dans la concrétude nationale et sa fermentation, notamment à l’université où les grands textes de la philosophie allemande mettent trente, cinquante, soixante-dix ans parfois à être pleinement accessibles, et encore, avec de redoutables mises en garde :


text: Elle réunit les mêmes acteurs que celle de Moscou. Cette s'achève en sur un nouvel échec des à régler le problème allemand.


title: L'Idéologie française

text: Ce dispositif de discours, de savoirs et de pouvoirs, ce dispositif à la fois conceptuel et politique, que Lévy appelle précisément l’idéologie française, produit une xénophobie intellectuelle qui ne dépend pas seulement de la nécessité de protéger les esprits français de la « vérole » étrangère et de « l’erreur de Kant », elle dépend aussi de la nécessité d’oublier le régime de Vichy et sa révolution nationale, selon Lévy, mais elle dépend encore de la nécessité d’oublier une autre inquiétude, au moins aussi angoissante au regard de l’idéologie française : d’oublier le rôle considérable qu'a joué la pensée de Bergson dans la formation de la philosophie allemande du , et de celle d’Heidegger en particulier. s'interroge Emmanuel Levinas dans une préface d'un livre de Marlène Zarader ; reprise de "Éthique et Infini". propos rapporté par Camille Riquier


text: Ces deux conférences concernent seulement les trois pays qui contrôlent l'Allemagne occidentale : États-Unis, Royaume-Uni et France. La première, qui s'est déroulée du 23 février au , aboutit à un échec du fait de l'attitude de la France, qui conditionne son accord au problème sarrois. La seconde reprend le 20 avril et se conclut le sur un accord de principe pour l'organisation de l'Allemagne occidentale : une Assemblée constituante (le "Conseil parlementaire") serait élue. L'Autorité internationale de la Ruhr contrôlera la région et s'assurera de sa démilitarisation.


title: L'Idéologie française

text: Les pleins pouvoirs, confiés au maréchal Pétain par une large majorité de parlementaires, le conduisent à abroger les institutions qui fondent l'État de droit, à commencer par le Parlement qui l’a élu.


text: Cette conférence tenue le regroupe seulement les ministres des Affaires étrangères des pays d'Europe de l'Est. Les participants critiquent vivement les mesures du juin, lors de la conférence de Londres, au sujet de l'Allemagne occidentale. Ce même jour et en partie pour les mêmes raisons, sera décrété le blocus de Berlin.


title: L'Idéologie française

text: Ils lancent une révolution nationale dont l’objectif n’est pas de célébrer la victoire d’Hitler, mais d’épurer méthodiquement et concrètement la France. Lévy affirme que la Révolution nationale organise un État fasciste spécifiquement français, digne d’être un partenaire de l’Allemagne, au même titre que l’Italie ou l’Espagne, et non un serviteur.


text: Se déroulant du 23 mai au , elle regroupe les ministres des Affaires étrangères des « Quatre », au sujet de l'Allemagne, sans déboucher sur un accord.


title: L'Idéologie française

text: Les mesures à l’encontre des juifs et des immigrés prises par le régime pétainiste aussitôt installé, en 1940, visent, selon Lévy, à purifier la race française, et non à obéir aux exigences allemandes. Ce train de décrets ne doit rien à ce que l’on présente d’habitude comme les prototypes de la contamination nazie en France : Brasillach, Drieu, Lucien Rebatet, etc. Les « collabos » sont méprisés à Vichy. Le fascisme de Vichy a été pensé et mis en place par des hommes profondément germanophobes, « irrigués de culture et d’humanisme classiques, pétris de bienséance et de conformisme patriotes, qui accouchèrent, quatre ans durant, de la version française de l’abjection du siècle », selon Lévy.


text: Le , les ministres des Affaires étrangères des 3 puissances occidentales proclament leur volonté d'intégrer la République fédérale d'Allemagne dans le bloc occidental, notamment dans l'OTAN.


title: L'Idéologie française

text: L’École des cadres d’Uriage, où se forment les hauts fonctionnaires du régime pétainiste, sollicite le concours de grands lettrés, autant que les revues où se conçoit son idéologie, et jusqu'aux préfectures et aux ministères du régime : Jean Lacroix, Emmanuel Mounier, Thierry Maulnier, Gilbert Maire, Abel Bonnard, etc.


text: Organisée à l'initiative de Winston Churchill, elle s'est déroulée du au . Les ministres des Affaires étrangères des pays administrateurs de l'Allemagne s'y retrouvent. Mais les discussions aboutissent à un nouvel échec sur la recherche d'un accord entre les au sujet du statut de l'Allemagne et de l'Autriche. Cependant, ils s'entendent pour organiser les suites de l'armistice en Corée.


title: L'Idéologie française

text: . Ils ne représentent pas Bergson pour autant, mais véhiculent une « certaine vulgate bergsonienne », remarque Lévy.


text: Elle se déroule du au , à laquelle participent des représentants des États-Unis, de l'URSS, du Royaume-Uni, de la France et de la Chine. La question de l'Indochine y est réglée, après de longues discussions entre les Français et le Việt Minh, et aboutit à la signature des accords de Genève. Cependant, on constate par ailleurs l'impossibilité d'une réunification coréenne.


title: L'Idéologie française

text: Bergson, très âgé alors, ne s’impliqua jamais personnellement dans le fascisme « aux couleurs de France ». Juif, il refusa en 1940 le titre d' « Aryen d'honneur » que les autorités de Vichy proposaient de lui conférer. Mais, au-delà de sa personne, sa pensée imprégna si profondément les valeurs de la Révolution nationale qu'elle offre la grille d’intelligibilité qui permet de l’analyser.


text: Du 18 au , le président américain Eisenhower, le soviétique Nikita Khrouchtchev, l'anglais Anthony Eden et le président du Conseil français Edgar Faure se réunissent (pour la première fois depuis la guerre) sur la question de la réunification allemande. C'est un nouvel échec.


title: L'Idéologie française

text: En 1976, Michel Foucault analyse l’élaboration en France du concept de « lutte des races » et sa diffusion au , quand Marx, par exemple, écrivait en substance à Engels, traduit Foucault :


text: À la suite de cette première conférence, les ministres des Affaires étrangères des Quatre, l'américain John Foster Dulles, le français Antoine Pinay, le britannique Macmillan et le russe Molotov se réunissent du au . Ils ne trouvent pas de terrain d'entente et le problème de la division allemande ne trouve toujours pas de solution.


title: L'Idéologie française

text: Au début du , Henri de Boulainvilliers postule que l’histoire de la France résulte de la lutte de deux races : une race inférieure, la « race gauloise » vouée par nature à être dominée, et une race supérieure, la « race germanique », vouée par nature à dominer. La « race gauloise » constitue, selon Boulainvilliers, le peuple de la France ; la « race germanique », la noblesse française, descendant des conquérants francs de la Gaule au temps de Clovis.


text: Elle réunit cette fois les ministres des Affaires étrangères des Quatre, du au . Elle aboutit de nouveau à un échec sur la question du statut de Berlin.


title: L'Idéologie française

text: Le concept de lutte des races est remanié à la fin du par Emmanuel-Joseph Sieyès qui affirme qu'avec la Révolution française vient le temps de la revanche de la « race gallo-romaine » sur la « race germanique ».


text: Conférence au sommet, en , entre les quatre pays administrateurs de Berlin. Elle échoue à la suite de l'affaire de l'avion espion américain Lockheed U-2 abattu en Russie.


title: L'Idéologie française

text: Sieyès explique ainsi la vocation légitime du peuple français (gallo-romain, selon lui) à renverser le pouvoir de la noblesse française (d’origine germanique, selon lui) et à accomplir la Révolution en Europe. Cette théorie se diffuse en France, mais également en Allemagne durant les conquêtes de la Révolution et de l’Empire, relayée par les historiens français auxquels songeait Foucault quand il signalait leur influence sur Marx (Augustin Thierry et Auguste Comte, notamment).


text: Dans un climat de "détente de la guerre froide", la communauté internationale a estimé dans les années 1960 qu'il fallait stopper la prolifération des armes nucléaires. La première étape fut la signature du Traité d'interdiction partielle des essais nucléaires, signé en 1963 à Moscou, par les États-Unis, l'URSS et la Grande-Bretagne. En 1968, une avancée majeure est réalisée par la conclusion du Traité de non-prolifération nucléaire (TNP) qui fut signé par la totalité des États du monde sauf l'Inde, le Pakistan et Israël.


title: L'Idéologie française

text: « Cette idée d’une histoire générale dont la guerre des races serait le moteur » ne donne pas encore chez Auguste Comte ou chez Karl Marx un véritable racisme, observe Lévy. Ce n’est que dans les années 1850, avec la publication de l’ouvrage d’Arthur de Gobineau, "Essai sur l’inégalité des races humaines", que le racisme, au sens moderne du mot, se dote d’une théorie générale, toujours à partir du même foyer français.


text: Entamées en 1969, les négociations sur la limitation des armements stratégiques, entre les États-Unis et l'Union soviétique, aboutissent à la conclusion des traités SALT I en 1972 et SALT II en 1979. Ces accords sur la planification et le contrôle de la production d'armes stratégiques seront prolongés par le traité de réduction des armes stratégiques (START I et II, signés respectivement en 1991 et 1993).


title: L'Idéologie française

text: À l’espèce de racisme manifesté par la noblesse, « sous la forme du "sang", c’est-à-dire des ascendances et de la valeur des alliances», Foucault observe que se substitue le racisme moderne, articulé sur « un autre projet : celui d’une expansion indéfinie de la force, de la vigueur, de la santé, de la vie» :


text: Également, le Intermediate-Range Nuclear Forces Treaty (FNI) est signé en 1987. Enfin, les négociations MBFR (sur la réduction mutuelle et l'équilibre des forces en Europe), qui avaient été engagées dès 1973 entre le Pacte de Varsovie et l'OTAN, ont abouti à la signature en 1990 d'un important accord de désarmement des Forces armées conventionnelles en Europe.


title: L'Idéologie française

text: Lévy part des mêmes bases historiques. Et précisément, les thèmes que Foucault série dans le concept moderne de race – l’exaltation de la vie, de son élan, de sa dynamique, etc. –, ces thèmes, Lévy les retrouve au cœur de la philosophie d’Henri Bergson, en particulier dans la conception bergsonienne du Temps.


text: Cette conférence réunit 25 pays asiatiques. Deux délégués du Tibet participèrent à cette conférence et le drapeau du Tibet flotta avec ceux des autres nations représentées. Le drapeau du Tibet leur fut remis par un messager du Kashag et ils le hissèrent durant la conférence comme demandé. Ils rencontrèrent Sarojini Naidu, Sardar Vallabhbhai Patel et Gandhi, qui leur expliquèrent qu’une brochure serait publiée et qu’elle pouvait leur permettre de témoigner de l’indépendance du Tibet. La conférence plénière se tint à Purana Qila, 32 délégations étaient présentes, chacune sous un dais, une plaque indiquant le nom du pays, et muni d’un drapeau national. La délégation du Tibet avait son drapeau, ainsi qu’une carte de l’Asie où le Tibet était figuré comme un pays séparé. Jawaharlal Nehru ouvrit la Conférence par une allocution accueillant les représentants des « lointains pays d’Asie et de nos voisins, l’Afghanistan, le Tibet, Le Népal, le Bhoutan, la Birmanie et Ceylan avec qui nous souhaitons tout spécialement coopérer en des rapports cordiaux et étroits ». Le délégué tibétain répondit « Le gouvernement tibétain a été invité à se joindre à la Conférence panasiatique. Nous sommes un pays qui administre ses sujets en se fondant sur des aspirations religieuses. Et le Tibet a des relations particulièrement amicales avec l’Inde depuis des temps anciens… ». Selon l'écrivain et journaliste Claude Arpi, directeur du pavillon tibétain d'Auroville, cette conférence démontre qu’en 1947 les dirigeants indiens du gouvernement intérimaire de l’Inde reconnaissaient le Tibet comme indépendant.


title: L'Idéologie française

text: « Bergson ou l’idéologie française. Le point focal, peut-être, de cette idéologie », constate Lévy. Il ne conclut pas pour autant que Bergson est raciste. « Il est clair que je ne parle pas ici de Bergson lui-même.» Ce que Lévy met en cause, c’est le vitalisme qui émane du bergsonisme, et la manière dont il renforce et diffuse le racisme moderne.


text: On y condamne aussi bien sûr la colonisation mais aussi la domination de l'économie mondiale par les puissances occidentales. C'est la première tentative de donner une identité à ce qu'Alfred Sauvy baptise en 1952 sous le nom de .


title: L'Idéologie française

text: Les mises en garde de Bergson contre « l’erreur de Kant », et plus généralement contre la pensée abstraite, inscrite au cœur de la philosophie allemande, mais également grecque, selon lui – et en somme cette idée que les platoniciens, les kantiens, les hégéliens n’ont jamais fait que confondre la vie avec la mort – animent une phobie à laquelle peu d’universitaires échappent en France, selon Lévy, phobie associée à l’impératif de « détester l’abstrait » et de « retourner au concret »


text: À l'initiative du groupe de Colombo, une conférence plus large et au discours plus ferme se tient en Indonésie du 18 au . Elle a pour objectif de démontrer la volonté des pays afro-asiatiques de rester à l'écart de la rivalité des blocs et d'affirmer leur indépendance dans les relations internationales. Cette conférence frappe par le nombre de pays présents et surtout par le fait que ni les États-Unis, ni la Russie ne sont présents: réelle affirmation de la volonté d'indépendance des non alignés.


title: L'Idéologie française

text: Ce que Bergson reproche à Kant et à la philosophie allemande, c’est d’inventer un « espace abstrait », un espace qui n’est jamais là, qui n’existe pas, dont personne n’éprouve la présence concrète. Cet « espace abstrait » constitue un concept, c’est-à-dire une loi mathématique qui fait de chacun un semblable, un « même », un « homogène », où s’abolissent les différences entre les hommes, où le Temps n’est plus concrètement vécu et où l'élan vital se décompose, selon Bergson.


text: Il s'agit d'une rencontre entre Tito, Nasser et Nehru visant au rapprochement, à l'harmonisation quant au concept de non-alignement.


title: L'Idéologie française

text: Ce que Bergson appelle l’Espace, c’est d’abord l’espace au sens mathématique, mais c’est aussi, nécessairement, l’espace au sens démocratique, même si Bergson, là encore, ne s’aventure pas sur le terrain de la politique. Cette déduction, ce sont ses disciples, ceux du Cercle Proudhon en particulier, qui la font.


text: Celle-ci réaffirmera la notion de , sur l'assimilation des pays en voie de développement afro-asiatiques dans le mouvement tiers-mondiste. Les principaux acteurs en sont Nehru, Tito et Nasser.


title: L'Idéologie française

text: Lorsqu'il critiquait la "Phénoménologie de l'Esprit", Karl Marx ouvrait déjà le procès de l’Espace, à travers l'Homme que concevait Hegel, Homme abstrait qui recouvre en réalité l’entrepreneur, le « self-made-man », et en somme le bourgeois, selon Marx.


text: Elle se déroule du 3 au et regroupe les pays non alignés des continents sud-américain, africain et asiatique.


title: L'Idéologie française

text: Cet Homme abstrait offre un concept idéal au capitalisme, selon lui. L’humanisme hégélien n’est pas réellement une science, ce n’est qu'une sorte de religion, le socle de ce que Marx appelle "L'Idéologie allemande".


title: L'Idéologie française

text: Ce qui importe, c’est de fonder la véritable science qui mettra fin au processus d’exploitation des hommes et à la violence, selon Marx.


title: L'Idéologie française

text: Pour cela, Marx propose de substituer à l'Esprit la Matière, au concept d’Homme celui d'ensemble des rapports sociaux, au concept idéal d'aliénation le concept matériel d'exploitation, et d’analyser les rapports de force réels, notamment économiques, qui sont en jeu dans la société humaine, de la même manière qu'un physicien, en requérant les principes des mathématiques, et, en particulier, la nécessité d’imposer une égalité entre les hommes – sans pour autant garantir les libertés fondamentales qu'il juge bourgeoises –, une égalité abstraite reconçue par la véritable science, qu'il s’agit d’imposer concrètement.


title: L'Idéologie française

text: En récusant les principes qui fondent l’État de droit bourgeois, comme les tenants de la monarchie de « droit divin », mais d'une façon diamétralement opposée, Marx se réfère toujours à la loi (en tant qu'elle résulte, non plus de Dieu, mais de la science), de même qu'il suppose une différence fondamentale entre société humaine et société animale.


title: L'Idéologie française

text: L’Homme hégélien détenait le pouvoir d’accomplir le meilleur. Ce pouvoir performant, Marx le transfère à la véritable science au service de la société humaine autant qu'à la société édifiée par cette science.


title: L'Idéologie française

text: Dans les années 1840, des socialistes et des anarchistes français, Pierre-Joseph Proudhon, Alphonse Toussenel, Auguste Blanqui en particulier, développent des thèses qui remettent également en cause l’humanisme fondé sur la déclaration des Droits de l’homme, en prônant un racisme révolutionnaire, positif et populaire, qui appelle à la haine des Juifs, des Anglais, des Hollandais, des Américains, dénoncés comme capitalistes par nature. Ce discours s’appuie sur la théorie de la « lutte des races » émanée de Sieyès, mais il se déplace sur un terrain à la fois économique et biologique.


title: L'Idéologie française

text: Au milieu des années 1850, Arthur de Gobineau ouvre également le procès de l’Homme, mais en de tout autres termes que Marx. Si Gobineau s’oppose lui aussi à l’humanisme, c’est en affirmant l’« inégalité » inscrite en chaque race et, partant, en chaque homme.


title: L'Idéologie française

text: Toutefois la théorie raciale de Gobineau est imprégnée par la conviction d’un inévitable déclin de la race germanique et des valeurs aristocratiques. Gobineau, sur ce point, se comprend encore dans le même champ conceptuel que Sieyès. Mais Gobineau n’épouse pas les mêmes vues que Proudhon, Toussenel ou Blanqui : son racisme reste attaché à la culture de la noblesse contre-révolutionnaire.


title: L'Idéologie française

text: En livrant "La France juive" en 1886, Édouard Drumont conçoit un nouveau genre de royalisme, un « royalisme populaire », où se mêlent les projets du nationalisme, du socialisme et du racisme révolutionnaire, inspiré à la fois par les thèses de Proudhon et de Toussenel, et par celles de Gobineau.


title: L'Idéologie française

text: Non plus au nom du « sang » de l’ancienne noblesse, mais à celui du « sang national pur », produit par le peuple en tant que race française, et non par des « aristocrates pourris », Drumont tient un nouveau genre de discours monarchique.


title: L'Idéologie française

text: Sur cette lancée, Charles Maurras et son organisation, L’Action française, se dotent d’une structure idéologique qui bouleverse radicalement les thèses du vieux parti royaliste fondé par De Maistre, Bonald et Chateaubriand appuyées sur la foi catholique et sur l’Église romaine. Il n’est plus question maintenant de célébrer le génie du christianisme, mais le génie de la race française.


title: L'Idéologie française

text: « Maurras, écrit l’abbé Mugnier en 1910, prétend que le catholicisme romain ôte son « venin » à l’Évangile. L’Action française, c’est le catholicisme sans le christianisme.»


title: L'Idéologie française

text: Les royalistes traditionnels, les monarchistes « de droit divin », contestaient déjà le principe d’égalité qui fonde le droit républicain, mais ils admettaient que l’homme en tant que tel, conçu par le christianisme et par Paul de Tarse en particulier, constituait un concept sacré, au moins en théorie. Ce n’est plus du tout le cas pour les maurrassiens, qui ne respectent, dans l’Église romaine, qu'une structure sociale et idéologique qu'il ne s’agit plus que de noyauter pour en faire un outil de propagande de l'Action française.


title: L'Idéologie française

text: Depuis la défaite de 1870, des dirigeants de l’université française (Ernest Lavisse, Gabriel Monod, Émile Boutroux) se rendent régulièrement dans les universités allemandes, avec la conviction que la défaite a aussi des causes intellectuelles, pour prendre modèle sur l’organisation des études philosophiques en Allemagne. Pour autant, il ne s’agit pas, pour eux, d’ouvrir à la pensée de Hegel les portes de l’université française, mais de susciter en France l’élaboration d’un hégélianisme de substitution, d’un hégélianisme reconçu selon des données essentiellement françaises, selon Lévy.


title: L'Idéologie française

text: À la fin des années 1880, Bergson rouvre à son tour le procès de l’Homme et de son abstraction, en lui opposant le concept d’« hétérogénéité » qui offre, selon lui, comme son moteur et son énergie au Temps :


title: L'Idéologie française

text: Le pouvoir d’accomplir le meilleur que Hegel accordait à l’Homme, ce pouvoir performant Bergson le délègue à la Vie, pour peu qu'elle soit vécue dans l’hétérogénéité. La Vie ne peut que triompher de la Mort. Elle dégage un optimisme pur et simple : le « vitalisme » où se crée en somme, selon Lévy, un hégélianisme sans humanisme.


title: L'Idéologie française

text: Dans les années 1880, Nietzsche conçoit également une sorte d’hégélianisme sans humanisme, comparable sur bien des points à celui de Bergson – le refus d’adhérer au platonicisme, au kantisme, à l’égalitarisme, etc., – si ce n’est que Nietzsche charge sa pensée d’un surhumanisme qui commande de devenir réellement le rival de Dieu.


title: L'Idéologie française

text: Selon Levy, Nietzsche déploie sa langue sur un fond sombre, il n’hésite pas à employer les invectives, à lancer des appels à l’élimination des malades, il sort délibérément du langage universitaire, alors qu'au contraire Bergson se maintient dans la tradition de l’université française, en évitant à la fois le « jargon » de la philosophie allemande et les « jurons » de Nietzsche ou de Marx.


title: L'Idéologie française

text: De la même manière, le procès de la pitié – « vertu des faibles et des infirmes » en termes nietzschéens –, ce procès, Lévy le reconnaît dans le discours de Maurras, mais Maurras l’instruit dans ses propres termes, dans une langue aussi classique que celle de Bergson. Maurras et Bergson y acquièrent l'autorité morale qui leur vaudra d'être élus et de siéger ensemble à l'Académie française.


title: L'Idéologie française

text: Les maurrassiens et les bergsoniens investissent les grandes structures humanistes françaises pour se doter d'un visage respectable, éthique, institutionnel, et les instrumentaliser : l'Église, l'Université, l'Armée, la magistrature, la diplomatie, la haute fonction publique, l'École normale supérieure, le Collège de France, l'Académie française, etc., alors que les marxistes sont considérés comme des éléments subversifs par ces mêmes institutions.


title: L'Idéologie française

text: Lévy avance que l'anti-humanisme bergsonien, fondé sur le rejet radical des mathématiques, ne s’accorde pas du tout avec l’anti-humanisme marxiste, fondé au contraire sur la nécessité d'y recourir. En revanche, il s'accorde avec l'anti-humanisme français et sa tradition spécifiquement raciste, inaugurée par Gobineau et développée par Maurras, tradition dont s'écarte également Nietzsche – qui, si eugéniste qu'il soit, n'envisage pas une sélection proprement raciale.


title: L'Idéologie française

text: Marx et Nietzsche n'inscrivent pas l'idée de race au cœur de leur pensée, alors que l’ « hétérogénéité absolue » qu'exalte Bergson ne contredit en rien l’« inégalité raciale » que conçoivent Gobineau et Maurras : hérétogénéité ou inégalité renvoie au sentiment d’une différence essentielle, vécue concrètement par chacun, mais qui n’implique pas pour autant un concept, ni même un nom communs.


title: L'Idéologie française

text: Qu'une table soit différente d’une autre, n’empêche pas qu'on puisse concevoir l’idée de « table » et dire « une table ». Qu'un homme soit différent d’un autre, n’empêche pas non plus qu'on puisse concevoir l’idée d’« homme » et dire « un homme ». C’est ce raisonnement que contestent Gobineau, Maurras et Bergson, chacun à sa manière, en récusant le principe abstrait qui fondent la pensée conceptuelle et, partant, la langue elle-même, puisque parler, c’est forcément abstraire.


title: L'Idéologie française

text: L’idéologie de la différence (inégalité raciale ou hétérogénéité absolue) constitue le socle de l’idéologie française, selon Lévy :


title: L'Idéologie française

text: Charles Maurras postule que le « pays réel », le « pays vrai », c’est-à-dire la France raciale, foncièrement royaliste et antisémite, s’oppose au « pays légal », autrement dit à l’État de droit, à la République française, à « la France enjuivée et démocrassouillée ». En opposant le Temps, concrètement vécu, vif et sain, à l’Espace, mathématiquement conçu, abstrait et mortifère, Bergson livre la théorie philosophique qui va permettre aux maurassiens de se rapprocher des bergsoniens.


title: L'Idéologie française

text: Si le poids électoral de L’Action française reste limité, son influence gagne les profondeurs de la société française, relayée par des écrivains, des sociologues, des journalistes qui trouvent, par ailleurs, dans le vitalisme de Bergson un renfort philosophique et une stimulation politique.


title: L'Idéologie française

text: Pour autant, Bergson et Maurras n’entretiennent pas de bons rapports. Mais leur antipathie personnelle n’empêche pas des maurrassiens de fréquenter le cours de Bergson au Collège de France où ils retrouvent des socialistes, des anarchistes, des syndicalistes révolutionnaires. Conduits notamment par Charles Péguy, Daniel Halévy, Georges Sorel, Édouard Berth, Georges Valois, etc., ces hommes de gauche restent attachés aux thèses du racisme révolutionnaire prônées par Proudhon, Toussenel et Blanqui. Elles les engagent à se rassembler dans un même mouvement avec les maurassiens.


title: L'Idéologie française

text: Le Cercle Proudhon, fondé en 1911, réunit les tendances politiques représentées au cours de Bergson, issues tant de la droite que de la gauche, unies par le même vitalisme, par la même détestation de la pensée abstraite et de la démocratie, et par la même idéologie de la différence.


title: L'Idéologie française

text: Il est vrai que les bergsoniens ne se retrouveront pas tous à Vichy dans le cabinet du maréchal Pétain. Il en est qui rejoindront la France libre à Londres, à commencer par le général de Gaulle. Toutefois Lévy remarque que De Gaulle se détache du bergsonisme et rompt avec l’idéologie française quand il rappelle que la France, avant d’être concrète, est d’abord un concept, une « certaine idée de la France ».


title: L'Idéologie française

text: La France concrète, le « pays réel », en , c’est la France pétainiste, dans son immense majorité. La France abstraite, le « pays légal », c’est la France libre, telle que la conçoivent à peine quelques milliers de Français alors. La France se pense conceptuellement, elle se donne une loi abstraite – un principe mathématique qui fait que le droit s’applique à tous les hommes, quelles que soient leurs différences – avant d’être réellement vécue, selon Lévy.


title: L'Idéologie française

text: Durant des millénaires, les mathématiques furent associées à la musique, à la poésie, à la peinture, à l’art : « la vérité esthétique aussi bien que la vérité scientifique », dépendent des mêmes « mystérieuses lois », concevait Proust. Mais, depuis le début du , l’université française n’a cessé de disjoindre « vérité esthétique » et « vérité scientifique ». Bergson oppose frontalement l’univers du sensible à l’univers du conceptuel, autrement dit la culture française, proprement littéraire, à la culture allemande, proprement scientifique.« Le résultat c’est, bien entendu, le règne durable de la sottise et un obscurantisme culturel », selon Lévy.


title: L'Idéologie française

text: À Einstein, l’université française oppose Bergson, lors d’un débat fameux où Bergson réaffirme que ce qui est réellement vécu est le contraire de ce qui est scientifiquement conçu, en se référant à « une conscience suprême capable de sympathiser instantanément ou de communiquer télépathiquement. »


title: L'Idéologie française

text: La conscience selon Bergson « ne résidant nullement dans le cerveau, les diverses consciences devraient être tout naturellement en communication » expliquait Proust. Bergson rêve d’une société où chacun sait ce que l’autre éprouve, ce que l’autre pense, ce que l’autre fait, une société parfaitement transparente, délivrée de toute inquiétude, traversée en permanence par un savoir immédiat, synthétique, absolu, qui, précisément, ne peut pas s’assimilier à la science, à son analyse et à ses lois.


title: L'Idéologie française

text: Pour beaucoup de ses disciples, ce n’est pas seulement un rêve, c’est une réalité qu'il faut imposer par force. Mais s’il s’agit pour eux d’hétérogénéiser la société, il ne s’agit pas moins de faire fusionner les individus abstraits dans un corps concret, national et social, à la fois un et multiple, dont chacun serait un membre, travaillant à une fonction spécifique, où intérêt personnel et intérêt collectif seraient naturellement confondus.


title: L'Idéologie française

text: Comment opérer concrètement la fusion nationale et sociale ? Bergson, lui-même, n’y répond pas. Toutefois, à partir des mêmes données, Maurice Barrès, Charles Péguy, Georges Sorel envisagent trois hypothèses, où se dessinent les trois axes du devenir national-socialiste, selon Lévy :


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text: Maurice Barrès est élu député de Nancy en 1889 sur la base d’un programme soutenu par un Comité républicain socialiste nationaliste. Il affirme :


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text: À la France divisée par la démocratie, par les idéaux de l’État de droit, par les imaginations individuelles, Barrès propose de substituer la France naturelle, unifiée par le sentiment national et local, éprouvé au sein de la famille, du village, de la race, et véhiculé jusqu'au sommet de l’État, une France vivifiée par la conviction que « l'individu n’est rien, la société est tout».


title: L'Idéologie française

text: Les membres d’une nation ne pensent pas par eux-mêmes, selon Barrès ; tout au contraire ils sont « pensés » par leurs parents, par leur race, par leur nation, bref par la psychologie et la physiologie qui organisent ce qu'il appelle le « roman de l’énergie nationale », le carburant essentiel, « le secret de la vie que trouve spontanément la foule ». La nation est un corps vivant, mental et dynamique, déterminé par l’être collectif et national :


title: L'Idéologie française

text: Être qui s’éprouve dans un espace vital et énergétique affecté en permanence par des agents morbides : des ennemis raciaux extérieurs (les « Teutoniques » et les « Anglo-saxons » en particulier), des ennemis raciaux intérieurs (les Juifs, les immigrés, les cosmopolites), des ennemis conceptuels (l’intellectualisme, l’abstraction, la « loi générale »), contre lesquels il s’agit de lutter comme contre autant d'infections.


title: L'Idéologie française

text: La nation se doit d’être en expansion, tant sur le plan territorial (jusqu'à l’ensemble de la rive gauche du Rhin) que sur celui du moral ou du physique.


title: L'Idéologie française

text: Le vitalisme sort du champ conceptuel pour se doter d’un enjeu proprement politique, qui vise à la fois les électeurs de la gauche et de la droite, auxquels Barrès livre, non seulement une vision d’ensemble, mais les objectifs d’une revanche totale : revanche contre l’Allemagne, contre les juifs, contre les intellectuels, contre les démocrates, contre les étrangers, etc. La fusion nationale se crée dans l’offensive, elle exige une vérité au service de la France, une « vérité française, c’est-à-dire celle qui est la plus utile à la nation. »


title: L'Idéologie française

text: Barrès est l’un des premiers hommes politiques qui ait « songé à faire de la haine raciale en tant que telle un slogan, une arme, une quasi technique de coup d’état », selon Lévy. La politique des masses, l’anti-intellectualisme militant, le culte de la force, la religion vitaliste : l’essentiel est déjà, selon Lévy : Barrès est « le premier authentique national-socialiste européen».


title: L'Idéologie française

text: Barrès invente un concept. S’il émane du boulangisme, et du projet d’installer une dictature militaire en France, le concept barrésien va bien au-delà de son contexte. Le coup d’État du général Boulanger échoua. Le concept demeure.


title: L'Idéologie française

text: Les dirigeants de la République, en 1923, offrirent à la dépouille de Maurice Barrès des obsèques nationales, comme à Victor Hugo.


title: L'Idéologie française

text: Si Maurice Barrès est le Victor Hugo du fascisme, Charles Péguy occupe une place tout aussi éminente dans le même panthéon, selon Bernard-Henri Lévy. Barrès assignait à la France de réaliser la fusion des individus dans l'énergie nationale. Péguy conçoit la fusion des individus en profondeur « dans la sève et le sang de la race ».


title: L'Idéologie française

text: Invocation de la mémoire collective, télépathique, animale, instinctive, associée tout autant à la terre, au terroir, à son engrais, à sa puissance minérale et tellurique, Péguy produit une mystique de la race.


title: L'Idéologie française

text: « L’idée de race, ici, n’a plus tout-à-fait le même sens qu'elle avait chez Barrès », remarque Lévy. « Les péguystes ont raison de dire qu'il faut l’entendre au sens figuré et de façon métaphorique.» Pour autant, cette métaphore ne lui paraît pas rassurante. La race, chez Péguy, renvoie à une communauté close, autogérée naturellement, enracinée dans le local, le voisinage, l’amitié, la parenté, la filiation, mais encore (c’est là où il se distingue de Barrès) à des .


title: L'Idéologie française

text: Race nationale et masse sociale restaurent la religion de toujours, celle de la vie pure et simple, celle qui absorbe les individualités dans le vivant total, inscrit au plus profond de soi, en l’être-sans-nom à l'opposé du Nom qui fonde la transcendance biblique et de la responsabilité dont chacun tire son nom propre :


title: L'Idéologie française

text: Si l’hétérogénéisation de la société réclame paradoxalement d’homogénéiser les individus, c'est parce que l’individualité n’est qu'une illusion nocive, pour Péguy. L’hétérogénéisation commande nécessairement le fonte des êtres les uns dans les autres dans le seul hétérogène qui soit en réalité : l’hétérogène racial, où se lester de son nom et, partant, de ses responsabilités, dans l’anonymat absolu.


title: L'Idéologie française

text: Péguy se conçoit les mêmes ennemis que Barrès : la Démocratie qui divise la masse raciale, l’Intellectuel qui suscite les débats vicieux, l’Argent qui infecte.


title: L'Idéologie française

text: Mais, ces ennemis, Péguy les repère plutôt à gauche, alors que Barrès balisait un champ orienté plutôt à droite. Péguy s’en prend surtout à Jean Jaurès et à un socialisme qui pactiserait avec les ennemis. Si Barrès partageait avec Maurras le rêve d’un coup d’État radical, Péguy partage avec Bergson celui d'une révolution tout aussi radicale, sans rien devoir à Marx pour autant, une révolution proprement bergsonienne :


title: L'Idéologie française

text: « Qu'ils le veuillent ou non, les bons ouvriers de la révolution qui reste à faire seront nécessairement les compagnons de Péguy », disait le maréchal Pétain.


title: L'Idéologie française

text: Dans la tradition de l’anarchisme émanée de Proudhon et du syndicalisme révolutionnaire, Georges Sorel rêve d’une grève générale, tout aussi radicale. Seulement il faut l’organiser et s’organiser. Cela implique de recourir à la violence, mais cela implique surtout de constituer une force selon un principe militaire.


title: L'Idéologie française

text: Son disciple, Édouard Berth explique qu'il y a « deux noblesses », celle de « l’épée » et celle du « travail », en appelant au « réveil de la force du sang contre l’or», par l'insurrection des « compagnies ouvrières, véritables armées de la révolution où le travailleur, comme le soldat dans le bataillon, manœuvre avec la précision de ses machines».


title: L'Idéologie française

text: C'est un mythe fusionnel, et c’est ce qui compte concrètement : « Les grèves ont engendré dans le prolétariat les sentiments les plus nobles, les plus profonds et les plus moteurs qu'il possède ; la grève générale les groupe tous dans un tableau d’ensemble et, par leur rapprochement, donne à chacun d’eux son maximum d’intensité».


title: L'Idéologie française

text: Le mythe de la grève générale produit le flux mobilisant, militant, énergisant qui, passant d’un homme à un autre, leur impose à chacun une fonction, une tâche, un travail, comme dans une armée, une armée en alerte permanente, une armée de tous les jours, une armée confondue avec l’organisation du travail que Sorel conçoit.


title: L'Idéologie française

text: S'opposant au principe de l’État de droit, le dispositif envisagé par Sorel, dont Berth développe ensuite la théorie, ne commande pas moins des règlements qui s’appliquent à une société méticuleusement hiérarchisée par catégorie, par métier, par degré d’autorité, toujours selon le même principe militaire qui, vécu au quotidien, forme autant de corporations dont chacune dispose d’un statut particulier, et auxquelles les individus se soumettent eux-mêmes sans cadre légal pour y faire objection, en préfigurant l'organisation fasciste dont Mussolini s'est directement inspiré. C'est sur ce point, notamment, que Sorel et Berth rejoignent les conceptions sociales de Maurras et de l'Action française, jonction qui permet leur conciliation au Cercle Proudhon.


title: L'Idéologie française

text: L’organisation du travail ne conçoit que des experts, spécialisés dans leur domaine de compétence, et obligés de s’y tenir. Ce que Sorel reproche aux juifs, précisément, c’est de sortir du domaine qu'il leur assigne et de se mêler de ce qui ne les regarde pas :


title: L'Idéologie française

text: L’organisation nationale et sociale, selon le modèle que construisent Sorel et Berth, prévoit une violence déjà là depuis toujours, ancrée selon eux dans l’inconscient collectif et dans ses forces vives, à activer s’il faut, quand il le faut, mais sans jamais cesser de la maintenir.


title: L'Idéologie française

text: Barrès, Péguy et Sorel laissent entrevoir les trois axes conceptuels selon lesquels s’accomplira la Révolution nationale entre 1940 et 1944, s'épousant tous trois pour donner à Vichy son visage conservateur et son visage futuriste, selon Lévy. La devise « Travail, famille, patrie » ne lance pas seulement le mot d’ordre du protectionnisme, du corporatisme, du racisme, elle convoque également le modernisme, la grande industrie, le capitalisme le plus offensif, à condition toutefois qu'il progresse, ce modernisme, selon un plan conçu par les experts au service de la Révolution. Modernisme qui n’est pas moins à l’œuvre en Italie fasciste, en Allemagne nazie ou en Russie soviétique.


title: L'Idéologie française

text: Les experts de Vichy parlent la langue de la croissance, du rendement, de la productivité, de l’efficacité économique, de la rationalisation des choix. L’abstraction, les mathématiques, les sciences, récusées quand il s’agit d’instituer un État de droit, sont requises au contraire quand il s’agit d’organiser la vie en détail, mais maintenues dans le domaine qui leur revient, soigneusement séparées des lettres, de la philosophie, de l'éthique et de la justice. Et, en dernier ressort, les théoriciens des régimes totalitaires attribueront leurs propres responsabilités dans les massacres de masse du aux sciences, aux mathématiques, à la « technique ».


title: L'Idéologie française

text: Le régime de Vichy, si volontiers traditionaliste, se fait l’activiste d’une logique nouvelle, prônée par ses planificateurs. « Cette logique, remarque Lévy, n’a apparemment plus rien à voir avec celle de la terre, du sang, de la race, de la nation d’antan puisqu'elle se construit dans le béton, les statistiques et les grands bruits de ferraille». Conception qui doit beaucoup à Sorel, mais qui n’est pas contradictoire avec celles de Barrès et de Péguy : elles s’enchaînent l’une l’autre, conséquence nécessaire du vitalisme, du culte de l’énergie et de l'organicisme pour qui n’existe qu'une seule usine universelle où éprouver le concret – et ressentir, tout aussi concrètement, la pression des schémas totalitaires jusque dans les sociétés les plus démocratiques dont l’État de droit ne peut guère que limiter les effets.


title: L'Idéologie française

text: Daniel Halévy évoquait dans ses Souvenirs Georges Sorel et Charles Péguy « bras dessus bras dessous, le vendredi à cinq heures moins quart », au Collège de France, allant écouter le cours de Bergson.


title: L'Idéologie française

text: Lévy soutient que le bergsonisme investit en force le syndicalisme révolutionnaire et le Parti communiste français avec Sorel et Berth ; il n’investit pas moins la philosophie allemande via Husserl et Heidegger. L’influence de la pensée de Bergson sur la société de son temps est considérable. Le prix Nobel de littérature lui est attribué en 1927.


title: L'Idéologie française

text: « Est-il d’un bien bon Français de parler de “race” “française” ? » écrivait Proust à Daniel Halévy, alors que les maurassiens et les bergsoniens publiaient conjointement en 1919 un manifeste où ils affirmaient « qu'il est dans la destination de notre race de défendre les intérêts spirituels de l’humanité».


title: L'Idéologie française

text: « Devant la faillite universelle de l’économie libérale, presque tous les peuples se sont engagés dans la voie d’une économie nouvelle. Nous devons nous y engager à notre tour et regagner le temps perdu », affirmait le maréchal Pétain en lançant la Révolution nationale en 1940. Lévy remarque :


title: L'Idéologie française

text: Proust laisse percevoir le travail de l'idéologie française à travers la plupart de ses personnages : « Si nous avions un gouvernement plus énergique, tout ça devrait être dans un camp de concentration. Et allez donc ! » fait-il dire à Verdurin. Le « bal de têtes » du "Temps retrouvé" chez Verdurin préfigure les élégances du régime de Vichy. « Mais ce n’est nullement à la télépathie et à la théorie de Bergson que j’attribue cette description de faits que je ne pouvais connaître », expliquait Proust à propos de faits qu'il inventait dans son roman et qu'il retrouvait dans la vie :


title: L'Idéologie française

text: Lévy sollicite le même raisonnement, le même théorème, la même concept : celui qui fait de chacun un semblable.


title: L'Idéologie française

text: « Il n’y a pas d’individualisme qui ne porte en lui le germe ou la promesse d’une forme de totalitarisme : le premier démultiplie ce que le second unifie, – et cela s’appelle la démocratie », écrivait Lévy en 1977 dans "La Barbarie à visage humain". Ce constat, il ne le remettait pas en cause dans "Le Testament de Dieu" en 1979 : la démocratie découlait du "logos", de la raison conçue par la philosophie grecque ; à soi seule, la démocratie ne produisait pas l’État de droit ; pour le produire, il lui fallait éprouver la nécessité de la loi universelle telle que la conçoit la littérature juive, c’est-à-dire l’idée que chacun a une âme singulière, d’où tirer son nom propre, sa parole et sa responsabilité.


title: L'Idéologie française

text: Lévy admet maintenant que la démocratie à soi seule, c’est déjà la loi universelle. Athènes et Jérusalem ne sont pas aussi radicalement opposées que Lévy l’envisageait dans "Le Testament de Dieu". Il y a bien un lieu où « les deux côtés se rejoignent » : ce lieu, c’est Rome, c’est l’Église romaine, "urbi et orbi", où concilier le « concept » et le « nom » dans l’âme judéo-platonicienne. Ce lieu, c'est également l'école freudienne de Paris ; ce lieu, c'est cosmopolis.


title: L'Idéologie française

text: Seulement le droit d’avoir une âme, c'est pouvoir transgresser la loi, avec nécessairement un risque : le péché – l’individualisme, l’égoïsme, le narcissisme, bref l’être aliéné selon Hegel : le sujet qui perd son âme, qui perd son temps, qui perd l’objet de sa pensée. Objet sans substance, objet abstrait, absolument vide qui induit, précisément, l’espace mathématique que réprouvait Bergson, mais sans quoi on ne peut pas penser, selon Hegel.


title: L'Idéologie française

text: L’aliénation traduit, en termes hégéliens, ce que la philosophie judéo-chrétienne appelait la conscience du péché, passage nécessaire pour accéder au repentir et au salut, autrement dit à la dialectique qui permet à l’homme de s’extérioriser et de progresser dans la conscience de la liberté, selon Hegel.


title: L'Idéologie française

text: Ce concept d’aliénation (lié à celui de libération qu’il commande implicitement), Marx constatait qu’il n’était pas scientifique. Ce sont les conditions matérielles d’exploitation des hommes, et les rapports de force qu’elles impliquent, qui déterminent les idées, selon Marx. L’Homme n’est qu’une « forme sociale déterminée ».


title: L'Idéologie française

text: Le pouvoir, selon Marx, agit toujours sur les déterminations : si elles tiennent à des causes économiques, et en particulier à l’impératif, pour la classe dominante, de tirer profit des dominés, elles ne dépendent pas seulement de l’exercice de forces matérielles, elles dépendent au moins autant de forces idéologiques qui vont légitimer la violence des dominants, par l’enseignement de valeurs morales en particulier.


title: L'Idéologie française

text: Assumé principalement par l’Église durant des siècles, selon Marx, ce travail sur le moral, la révolution industrielle l’a transféré à des idéologues laïcs qui substituent au concept de Dieu (élaboré pour servir l’Ancien Régime) le concept d’Homme, propre à servir les intérêts de la bourgeoisie selon le même principe, à ceci près que l’âme chrétienne, ou l’objet immédiat de la pensée selon Hegel, était encore un vide, alors que l’Idéologie allemande y loge « l’essence de l’espèce humaine ».


title: L'Idéologie française

text: Espèce virtuelle, spirituelle, universelle, pour les idéologues allemands (Feuerbach, en particulier), elle deviendra bien plus concrète pour les idéologues français, qui préféreront, selon Lévy, abandonner le concept d’Homme pour imposer celui du Vivant, de la Race, et partant, celui du national-socialisme.


title: L'Idéologie française

text: Cette critique, la science marxiste a été incapable de l’entreprendre, parce qu’elle n’a jamais été considérée que comme un mythe, au même titre que la grève générale, par les partis communistes, selon Lévy. Le marxisme a été vidé de son contenu scientifique par des hommes comme Sorel ou Berth pour servir les ambitions d’une nouvelle aristocratie en formation, experte en modernisme et ivre d"optimisme, selon un schéma qui n’implique pas qu’un pouvoir vertical s’exerçant par le haut, mais des pressions qui partent du bas ou de la périphérie, et qui s’accordent, qui s’unissent peu à peu, non sans tensions, pour accomplir la révolution fasciste, selon des modalités qui diffèrent d’un pays à l’autre, mais auxquelles les concepts élaborés en France au tournant du servent de points d’appui stratégiques.


title: L'Idéologie française

text: Voilà exactement ce que Marx entendait par « idéologie », mais rapporté maintenant au principe qui fonde les mathématiques : les mathématiques restent opérantes en pratique, mais elles ne peuvent plus déterminer la pensée, elles se soumettent elles-mêmes à la « raison du Parti » – Barrès dirait à la « raison française ».


title: L'Idéologie française

text: Ce que l’Église a fait en rompant spectaculairement avec le Parti royaliste, le marxisme ne l’a pas fait avec le Parti communiste, qui n’a jamais été pour Lévy qu’« un parti d’extrême-droite ».


title: L'Idéologie française

text: Droite et gauche radicales se vivent, selon Lévy, dans l’adhésion à une religion païenne, haïssant l’abstraction. « C’est tour à tour la Vie, l'Homme, l'Amour, le Droit, la Justice, le Peuple, la Révolution. Quelquefois ces abstractions variées se fondent les unes dans les autres, car Michelet manquait à un rare degré de l'art de distinguer ; elles font masse contre un commun adversaire, qui s'appelle, selon les besoins d'un moment, la Mort, la Bête, la Haine ou l'Autorité… Ces conceptions d'un manichéisme incertain nous ramènent, malgré la pompe des majuscules et l'emphase du style, aux premiers bégaiements du haut Moyen Âge », écrivait Charles Maurras à propos de Michelet.


title: L'Idéologie française

text: « Le pouvoir, ça marche comment ? Suffit-il qu'il interdise fortement pour fonctionner réellement ? Et puis : est-ce qu'il s'abat toujours de haut en bas et du centre à la périphérie ? », se demande Michel Foucault dans un entretien avec Bernard-Henri Lévy en 1977. « De fait, remarque Lévy, j'ai vu, dans "La Volonté de savoir", ce déplacement, ce glissement essentiel : que vous rompez nettement cette fois avec un naturalisme diffus qui hantait vos livres précédents. […] Le thème finalement commun à la Vulgate marxiste et au néogauchisme : ”Sous les pavés, la plage.” – Si vous voulez, répond Foucault, Il y a des moments où ces simplifications sont nécessaires. Pour retourner de temps en temps le décor et passer du pour au contre».


title: L'Idéologie française

text: Depuis "La Barbarie à visage humain" jusqu’à "L’Idéologie française", Lévy se pose la question : comment rompre avec le bergsonisme ? L’influence de Proust est déterminante dans ce projet, celles d’Althusser et de Foucault également, mais il rappelle aussi celle de Jean-Toussaint Desanti.


title: L'Idéologie française

text: Selon la journaliste Bonavita Marie-Laetitia du "Figaro", B.H.L « se réjouit à l'avance de l'esclandre à venir ».


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text: « L'auteur de "La Barbarie à visage humain", du "Testament de Dieu" et de "L'Idéologie française" est-il un historien ou un philosophe ? » se demande Bernard Pivot en remarquant qu'il ne scandalise pas seulement « par ses plongées dans la sensibilité totalitaire de la France », mais par ce que Raymond Aron appelle « la boursouflure du style » :


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text: Parmi les critiques positives, Philippe Sollers considère "L'Idéologie française" comme « un livre-clé qui a fait tomber bien des tabous, et qui reste pleinement d'actualité » :


title: L'Idéologie française

text: Jean-Toussaint Desanti dans "le Matin de Paris", salue un livre mais et qui . Jorge Semprún dans "Le Point" demande que l'on


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text: Aux critiques de Raymond Aron dans "L'Express", Jean-François Revel répond que si la thèse de Lévy peut Quant aux reprochées à l'auteur, Revel dit en avoir


title: L'Idéologie française

text: René Rémond estime que "L'Idéologie française" est « tout sauf de l'histoire », constituant « un mélange d'idées justes qui ne sont pas neuves, et d'idées neuves qui ne sont pas justes ». L'absence de résistance du Parti communiste français jusqu'à l'invasion de l'URSS en était déjà connue plusieurs années avant la parution de "L'Idéologie française", de même que l'existence de sources du fascisme « ailleurs qu'à droite ». Quant aux « idées neuves », René Rémond estime qu'elles reposent sur un « usage des textes qui défie souvent le bon sens », une « rhapsodie de passages détachés de leur contexte, détournés de leur sens », par exemple lorsque Lévy accable Charles Péguy pour son usage du mot « race », alors que cet usage signifie tout autre chose pour Péguy que pour les nazis. Il conclut son compte-rendu en pointant l'ignorance (ou le dédain) de l'auteur pour l'antifascisme en France et son absence d'explication sur un fait fondamental : à supposer même que Vichy fût fasciste, et dès le premier jour, la France n'a cédé au fascisme qu'en 1940, à l'occasion d'une défaite, à la différence de l'Italie et de l'Allemagne.