title: Viam

text: Sur la rive nord-ouest du lac de Viam et traversé par la route départementale , le petit bourg de Viam est situé, en distances orthodromiques, vingt-deux kilomètres au nord-ouest de Meymac et trente-deux kilomètres au nord-est d'Uzerche.


title: Stephen Foster

text: En 1846, Foster part pour Cincinnati, dans l'Ohio, et devient comptable dans la compagnie de bateaux à vapeur de son frère. Tandis qu'à Cincinnati, Foster inscrit ses premiers succès, parmi eux « Oh ! Susanna », qui deviendra l'hymne des chercheurs d'or de Californie en 1848/1849. En 1849, il publie un recueil de " Mélodies éthiopiennes par Foster", qui inclut la chanson "Nelly Was a Lady", rendue célèbre par les Christy Minstrels.


title: Viam

text: Dans le nord, la principale voie d'accès à la commune est la . Au nord de celle-ci, la ligne ferroviaire du Palais à Eygurande - Merlines traverse le territoire communal d'ouest en est sur plus de cinq kilomètres. La gare la plus proche du bourg est celle de Bugeat.


title: Stephen Foster

text: La même année, il revient en Pennsylvanie et signe un contrat avec les Christy Minstrels. C'est durant cette période que Foster écrit la plupart de ses chansons les plus connues : "Camptown Races" (1850), "Nelly Bly" (1850), "Old Folks at Home" (connue aussi comme "Swanee River", 1851), "My Old Kentucky Home" (1853), "Old Dog Tray" (1853), "Hard Times Come Again No More" (1854) et "Jeannie With the Light Brown Hair" (1854), inspirée par son épouse Jane McDowall.


title: Viam

text: Le sud du territoire communal est parcouru par le sentier de grande randonnée 440B sur plus de deux kilomètres.


title: Stephen Foster

text: Plusieurs des chansons de Foster étaient issues de la tradition populaire des chansons de Minstrels. Foster cherchait, selon ses propres mots, « à développer le goût… parmi les personnes raffinées, en écrivant des paroles appropriées à leur goût, au lieu des mots sans valeur et vraiment blessants qui appartiennent à quelques chansons de cette catégorie. » Il a éduqué les interprètes blancs de ses chansons à ne pas se moquer des esclaves, mais à faire ressentir au public de la compassion pour eux.


title: Viam

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.


title: Stephen Foster

text: Bien que plusieurs de ses chansons soient inspirées par des thèmes sudistes, Foster ne visita qu'une seule fois le sud des États-Unis, à bord d'un steamboat le long du Mississippi jusqu'à la Nouvelle-Orléans en 1852 lors de son voyage de noces.


title: Viam

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Stephen Foster

text: Stephen Foster a tenté de mener une carrière professionnelle de compositeur de chansons et peut être considéré comme un pionnier à cet égard, puisque cette catégorie n'existait pas encore dans le sens moderne du terme. En conséquence, en partie du fait des faibles revenus et droits d'auteurs dont disposaient les compositeurs de musique de l'époque, Foster tira très peu de bénéfices du produit de ses partitions imprimées. De nombreux éditeurs ont souvent imprimé leurs propres éditions concurrentes des airs de Foster, sans payer de droits au compositeur. Pour « Oh, Susanna » il ne fut payé que .


title: Viam

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Bugeat », sur la commune de Bugeat, mise en service en 1996 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Stephen Foster

text: Foster partit pour New York en 1860. Environ un an après, son épouse et sa fille repartirent pour Pittsburgh. Au début de l'année 1862, ses revenus diminuèrent, ainsi que la qualité de ses nouvelles chansons. Au début de 1863, il commença à travailler avec George Cooper dont les textes de chansons étaient souvent pleins d'humour et conçus pour le public des théâtres. La guerre de Sécession précipita la ruine du compositeur.


title: Viam

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Limoges-Bellegarde », sur la commune de Limoges, dans le département de la Haute-Vienne, mise en service en 1973 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Stephen Foster

text: Stephen Foster meurt le , à l'âge de 37 ans, réduit à la pauvreté et résidant dans un hôtel de l'East Side de Manhattan avec seulement . Dans sa poche on trouva un morceau de papier avec seulement écrit un énigmatique, « chers amis et cœurs doux ». Son frère Henry a décrit l'accident qui se déroula dans l'hôtel : confiné au lit pendant des jours à cause d'une fièvre persistante, Stephen Foster essaya d'appeler la femme de chambre, mais effondré, il tomba contre le lavabo à côté de son lit et se brisa la tête. Il fallut trois heures pour le conduire à l'hôpital, il succomba après trois jours d'agonie.


title: Viam

text: Viam est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Stephen Foster

text: Il est enterré au cimetière d'Allegheny à Pittsburgh, (Pennsylvanie). Une de ses chansons les plus populaires, "Beautiful Dreamer", fut éditée peu de temps après sa mort.


title: Viam

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (58,5 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (59 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Stephen Foster

text: Son frère, Morrison Foster, fut en grande partie responsable de la compilation de ses œuvres et écrivit une courte biographie.


title: Viam

text: forêts (48,7 %), prairies (34,1 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (9,8 %), eaux continentales (4,2 %), zones agricoles hétérogènes (3,2 %).


title: Stephen Foster

text: Foster fut honoré sur le campus de l'université de Pittsburgh par le mémorial de Stephen Foster, ainsi que par un musée en son honneur.


title: Viam

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Viam

text: Le territoire de la commune de Viam est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse) et séisme (sismicité très faible). Il est également exposé à un risque technologique, la rupture d'un barrage, et à un risque particulier : le risque de radon. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Viam

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. 2,8 % de la superficie communale est en aléa moyen ou fort (26,8 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, sont en en aléa moyen ou fort, soit 1 %, à comparer aux 36 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Viam

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Viam

text: La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982 et 1999. Concernant les mouvements de terrains, la commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par des mouvements de terrain en 1999.


title: Viam

text: La commune est en outre située en aval du barrage de Monceaux la Virolle, un ouvrage de classe A situé dans le Cantal et disposant d'une retenue de de mètres cubes. À ce titre elle est susceptible d’être touchée par l’onde de submersion consécutive à la rupture de cet ouvrage.


title: Viam

text: Dans plusieurs parties du territoire national, le radon, accumulé dans certains logements ou autres locaux, peut constituer une source significative d’exposition de la population aux rayonnements ionisants. Certaines communes du département sont concernées par le risque radon à un niveau plus ou moins élevé. Selon la classification de 2018, la commune de Viam est classée en zone 3, à savoir zone à potentiel radon significatif.


title: Viam

text: Les plus anciennes traces humaines remontent au Néolithique. Ce sont deux haches polies et des silex taillés découverts à six endroits. À la période gallo-romaine, une voie venant de Limoges traverse la commune. Sept sites correspondent à des vestiges de construction, le plus important occupant un plateau du domaine de Plazanet où une colonne double a été mise au jour. Deux sépultures à incinération ont été découvertes à proximité. L'une, datée du de notre ère, reposait sous une butte de terre ("tumulus") de quinze mètres de diamètre. L'autre, constituée par un coffre funéraire en granite, date de la fin du . Un autre coffre funéraire, très particulier, comprenait trois réceptacles.


title: Viam

text: La paroisse de Viam semble attestée dès l’an mil. En 1154, une bulle du pape Adrien IV, confirme la propriété de l'église à l'abbaye de Tulle. Au village de Plazanet, seize silos, répartis en trois groupes appartenaient à une ferme de cette époque. Près du village de Monceaux, les vestiges d’un château occupent un promontoire dominant la Vézère. Au milieu du , le château de Monceaux, propriété du seigneur de Murat de Tarnac, est vendu à la famille Comte, bourgeois de Treignac qui ont été anoblis par la suite. En 1514, un Laurent de Monceaux était curé de Viam. À la fin du , Les armoiries de Pierre Comte, sieur du Monceaux de Viam, se blasonnent ainsi : d'argent à un arbre de sinople


title: Viam

text: L'église paroissiale Saint-Martin de Viam a été probablement bâtie au , comme l'évoque sa structure générale. Elle est construite sur un promontoire rocheux, tous ses murs reposant sur celui-ci.


title: Viam

text: Bien située, elle domine le lac, la place du village et les bâtiments alentour. De dimensions modestes et d’apparence sévère, elle se remarque par sa silhouette aux proportions harmonieuses, par la qualité de sa construction, par l’intérêt de son espace intérieur, par le soin de son décor sculpté et par sa polychromie.


title: Viam

text: Depuis le début des années 1990, plusieurs études et rapports ont mis en évidence l'urgence d'une restauration générale, de ce qui constitue la mémoire architecturale de Viam.


title: Viam

text: Pour mener à bien ce projet évalué à 683 000,00 € HT la commune a obtenu l’aide de l’État (50 %), du conseil régional du Limousin (10 %) et du conseil général de la Corrèze (17,5 %). Cependant la part à la charge de la commune reste élevée, pour ses 120 habitants.


title: Viam

text: Aussi en partenariat avec la Fondation du Patrimoine, la municipalité de Viam et l’association « Les Gens de Viam », ont décidé de lancer une grande souscription publique, qui fait appel au mécénat populaire, afin d’alléger cette charge communale. Chacun, particuliers, entreprises, professions libérales, associations, pourra participer ainsi à ce grand projet de sauvegarde et de valorisation du patrimoine national de proximité.


title: Viam

text: Sur l’ensemble du territoire dcommunal, il existe de nombreuses croix, souvent en granit et de formes diverses.


title: Nombre leptonique

text: Le est, en physique des particules, un nombre quantique invariant (tout comme le nombre baryonique) attribué aux particules et faisant l'objet d'une conservation lors d'une réaction nucléaire.


title: Nombre leptonique

text: Le nombre leptonique formula_1 d'un système est défini comme la différence entre les nombres de leptons et d'antileptons qu'il contient :


title: Nombre leptonique

text: Le nombre leptonique est aussi défini comme la somme de trois nombres quantiques dits nombres leptoniques partiels :


title: Nombre leptonique

text: Le nombre leptonique vaut +1 pour un lepton, -1 pour un antilepton et 0 pour toute autre particule. Il s'agit donc d'une quantité qui s'inverse lors de passage de la matière à l'antimatière.


title: Nombre leptonique

text: Dans chaque réaction nucléaire, il y a conservation du nombre leptonique. Par exemple, le muon (nombre leptonique 1) se désintègre en :


title: Nombre leptonique

text: Dans certaines théories candidates à la grande unification, il y a une non-conservation des nombres baryoniques et leptoniques.


title: Nombre leptonique

text: Un signe de cette non-conservation serait la désintégration du proton. Pour le moment, cette désintégration n'a jamais été observée. Aussi, on attribue au proton une demi-vie supérieure à 10 années (de l'ordre de cent milliards de milliards de fois l'âge de l'Univers). Ce qui signifie que cette désintégration peut parfaitement être un phénomène possible, tout en étant trop rare pour avoir été observée.


title: Nombre leptonique

text: Il existe cependant un phénomène violant les conservations, il s'agit de l'oscillation des neutrinos. Prédite par Bruno Pontecorvo, l'oscillation des neutrinos s'observe lorsqu'un neutrino est observé une première fois avec une certaine saveur (électron, tau, muon), puis à nouveau plus tard avec une saveur différente.


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: Sainte-Florence est une commune française située dans le département de la Vendée en région Pays de la Loire. Célèbre carrefour et relais de poste des Quatre-Chemins-de-l’Oie (entre Nantes-Bordeaux et Paris-Les Sables-d’Olonne).


title: Music Canada

text: Music Canada est une association à but non lucratif fondée en 1964 qui récompense depuis 1995 les albums, singles & DVD vendus au Canada.


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: Le territoire municipal de Sainte-Florence s’étend sur . L’altitude moyenne de la commune est de , avec des niveaux fluctuant entre 48 et .


title: Music Canada

text: Fondée en 1964 sous le nom "Canadian Record Manufacturer's Association", elle changera de nom en 1979 pour "Canadian Recording Industry Association" ou CRIA et finalement pour "Music Canada" en 2011.


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: Située dans la région du Bas-Bocage, à prédominance rurale et aux paysages boisés, elle se signale notamment par la vaste forêt domaniale de l'Herbergement, qui doit son nom à la Seigneurie dont elle dépendait au Moyen Âge, le château de l'Herbergement-Ydreau et dont chênes et charmes couvrent plus de 250 hectares. La commune est traversée par la route départementale 160.


title: Music Canada

text: En , la CRIA oblige cinq fournisseurs d'Internet dont Rogers, Shaw, Sympatico, Telus et Vidéotron à donner les noms de 29 personnes impliqués dans un partage de fichiers en pair à pair ayant porté atteinte au droit d'auteur.


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: La commune de "Sainte-Florence" a été créée en 1895, en même temps que la commune de L'Oie, par démembrement de la commune de "Sainte-Florence-de-l'Oie" ; cette dernière avait porté, durant la Révolution, le nom de "L'Hébergement-Idreau".


title: Music Canada

text: Le mois suivant, l'affaire se rend devant la cour fédérale du Canada baptisé "BMG Canada c. John Doe". Le juge Kornard Von Finckenstein conclut que le téléchargement de musique via Internet n'équivalait pas à une distribution et ne contrevenait pas. De plus, il compare le partage de fichiers en pair à pair à "avoir un photocopieur dans une bibliothèque remplie de documents protégés par le droit d'auteur" et finalement, indique qu'il n'y avait aucune preuve de distribution illégale. Plus tôt dans l'année, la commission du droit d'auteur du Canada avait inclus le téléchargement de musique dans la liste de rémunération pour copie privée et stipule que "la copie privée consiste à copier de la musique à des fins personnelles à partir d'une source ne portant pas atteinte au droit d'auteur."


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: Source : De lhommeau Louis, "Églises de Vendée du XIe à nos jours", Archives départementales de Vendée


title: Music Canada

text: En 2008, la succession du musicien jazz américain Chet Baker et d'autres artistes poursuivirent les quatre membres de la CRIA pour violation des droits d'auteur sur distribuées illégalement. Le recours collectif exigeait en dommage et intérêt par infraction. L'affaire prend fin en quand les maisons de disque ont versé 45 millions$.


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: Lors de la guerre de Vendée, mais déjà à la Révolution, la forêt de l'Herbergement fut le théâtre de nombreux combats entre républicains et vendéens, à proximité des Quatre-Chemins-de-l'Oie. C'est là que, le 8 décembre 1793, le général Charette attaque et enlève en une demi-heure un camp de .


title: Music Canada

text: En 2009, le site IsoHunt intente une poursuite contre la CRIA et ses membres pour un jugement sur le fond dans le but de valoir leurs droits. L'année précédente, les exploitants du site avait déposés une requête à la cour suprême de la Colombie-Britannique pour légaliser leur exploitation qui fut rejetée par la cour suprême de la province également ce qui fut pour l'appel.


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: La population de la commune est relativement jeune. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (14,4 %) est en effet inférieur au taux national (21,6 %) et au taux départemental (25,1 %).


title: Music Canada

text: Inspirée par le modèle de l'association américaine Recording Industry Association of America fondée en 1958. Les seuils sont fixés selon le nombre de la population qui est 10 % de moins élevé que celle des États-Unis. Exemple : un disque d'or aux États-Unis est fixé 500 000, multiplié par 10 % ou 0,10 donnera 50 000 pour un disque d'or au Canada. Depuis le , l'association les abaissent à 20 %.


title: Sainte-Florence (Vendée)

text: Contrairement aux répartitions nationale et départementale, la population masculine de la commune est supérieure à la population féminine (51,7 % contre 48,4 % au niveau national et 49 % au niveau départemental).


title: Music Canada

text: Le disque type platine peut être certifié de double (2) à nanotuple (9) pour être nanotuple il devra être vendu à copies autrefois à 900 000 copies. Le disque d'or ne peut pas être certifié double et le diamant jusqu'à 2 fois diamant. Le , les seuils ont été modifiés afin de se conformer au marché actuel également à la baisse de ventes d'albums.


title: Music Canada

text: Depuis sa création à aujourd'hui, elle récompense les chansons les mieux vendues sous différent nombre d'unité. En 1975, un disque d'or équivalait à 75 000 copies vendues soit 25 000 de plus qu'un album pour . En , les seuils ont été modifiés sur le même nombre de copies vendues de celui des albums. Avec la popularité du IPod et téléchargement numérique dans les années 2000, ce n'est qu'en 2006 que des seuils seront créés pour ce genre de média. Le , l'association décide de reformuler cette certification en une seule. Les chansons ayant été certifié par téléchargement numérique avant cette modification peuvent être prochainement certifié selon la ligne directrice.


title: Music Canada

text: En 1990, la CRIA créée ses seuils afin de récompenser les vidéoclips sortant sous forme de vidéocassette. En 2001, les DVD de vidéoclips ou concerts sont inclus sous la même échelle. Ce type de certification a été retiré le 1er avril 2021.


title: Music Canada

text: Au cours des années 2000, le téléphone portable a pris de plus d'importance dans nos vies. Alors, les maisons de disques commencent à vendre des sonneries originaux de chansons. Ce n'est qu'en 2007 que la CRIA créera ce type de seuil. Ce type de certification a été retiré le 1er avril 2021.


title: Music Canada

text: Music Canada vise à promouvoir les artistes canadiens avec des membres comme Sony Music Entertainment Canada Inc., Universal Music Canada Inc., Warner Music Canada Co. & autres. Ceux-ci sont impliqués dans tous les aspects de l’industrie du disque (conception, production, promotion & distribution) également à développer son talent à l'international.


title: Music Canada

text: Elle travaille aussi en étroite collaboration avec les studios, salles de spectacle, promoteurs & gestionnaires.


title: Music Canada

text: Historiquement, Music Canada représentait toutes les maisons de disques du pays. En 2006, six labels indépendants quittent l'association et accusent cette dernière de ne pas les avoir suffisamment représentés, également, de protéger les intérêts de ceux dit des multinationales internationaux. Les autres raisons furent que Music Canada était contre une taxe de la rémunération sur copie privée, mais également contre une réforme du droit d'auteur et son soutiens à la musique digitale. La même année, un groupe de musiciens fonde la "Canadian Music Creators Coalition" qui dénonce le contrôle des marques sur le plaisir de profiter de la musique ne sont pas faites en leurs noms, mais au nom de des sociétés mères étrangères.


title: Music Canada

text: Avec la venue du streaming, la Recording Industry Association of America implante dès 2013 le règlement donc 150 écoutes d'un single en streaming équivaut à 1 unité vendue et suivi d'un autre similaire pour les albums pour 1500 écoutes depuis le . D'autre pays comme le Canada s’en inspireront, le , Music Canada applique le règlement donc 150 écoutes pour un album ou un single en streaming équivaut à 1 unité vendue. En 2017, l'association modifie ses règles et fait passer le nombre d'écoutes à 1500 pour un album.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Un Yankee du Connecticut à la cour du roi Arthur (titre original : "") est un roman de Mark Twain publié en 1889. En France,


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: il paraît pour la première fois en 1949 dans une version incomplète puis en 2013 dans une version intégrale.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Le roman est une œuvre satirique et humoristique qui présente l'Angleterre du et sa culture médiévale à travers les yeux de Hank Morgan, un habitant du Connecticut au qui, après un coup sur la tête, se réveille pour se retrouver inexplicablement transporté à l'époque du roi Arthur.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Au cours d’une bagarre dans une de ses usines, un Yankee, self-made man audacieux, Hank Morgan, se retrouve subitement projeté treize cents ans en arrière, à la cour du roi Arthur. « Que peut faire un homme entreprenant, opportuniste et inventif, au milieu d’individus comme sire Galaad, sire Lancelot ou Merlin l’Enchanteur, ce magicien de pacotille ? » Telle est la question qui se pose à lui dès son arrivée. Immédiatement, la réponse lui apparaît : « Devenir le boss ! » Il n'aura de cesse, dès lors, de reconstruire son paradis perdu, et de faire de cette Grande-Bretagne médiévale une Amérique des débuts de l’ère industrielle.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Si "Un Yankee à la cour du roi Arthur" a une riche postérité, c’est que ce roman s’inscrit dans une tradition de récits de voyages fantastiques qui sont autant de satires sociales. La matière initiale de ce récit est le Graal, dont Twain sait faire saillir la dimension parfois comique. La deuxième source du récit de Twain est le personnage d’Arlequin. Les multiples voyages de ce dernier, notamment sur la lune, sont l’occasion de scènes cocasses où il se plaît à répéter que les hommes, en tous lieux et en toutes époques, sont semblables. Mark Twain va ajouter, au voyage dans l’espace, le voyage temporel, ajoutant à la sociologie comparée, une réflexion sur les permanences et changements des organisations politiques et sociales. Ainsi, son récit va permettre, non seulement, une comparaison entre le Yankee et l’Englishman, mais aussi une comparaison entre le féodalisme médiéval et l’évolution de la condition humaine, au dix-neuvième siècle.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Cette intuition politique, Twain la partage avec son contemporain anglais, William Morris. Dans "Un rêve de John Ball" ("A Dream of John Ball", 1886), celui-ci se représente voyageant en 1381, pour rencontrer John Ball, le meneur d’une révolte paysanne, avec lequel il va discuter de l’évolution de la condition ouvrière. Mais là où Morris demeure didactique, Twain n’écrase jamais son récit, son sens burlesque et son art distancié du commentaire sociologique, sous ses intuitions politiques et morales. Il demeure, en cela, un ironiste de premier ordre, un critique, un lucide, qui scrute le monde avec aux lèvres un sourire généreux, et, chevillé au cœur, un sens aigu de la faiblesse humaine, de ses vanités, mais aussi de son enthousiasme sans cesse recommencé.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Twain appréciait beaucoup les inventions et industries nouvelles. Il fut l'ami de célèbres capitalistes, comme Andrew Carnegie, un des principaux acteurs de l’essor de l’industrie de l'acier aux États-Unis, ainsi qu'Henry Huttleston Rogers, un des principaux actionnaires de la "Standard Oil". L'auteur lui-même fut un éditeur, qui se préoccupa plus de faire de l'argent que de publier des œuvres artistiques. Cependant, on ne peut pas vraiment le considérer comme défenseur du régime industriel, indifférent aux abus du capitalisme. Son protagoniste, apôtre du machinisme, n'est pas montré en exemple au monde. Twain disait d'ailleurs de lui à son illustrateur :Par ailleurs, Twain joue une fois de plus de la langue, pastichant en divers endroits les romans médiévaux.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Le Yankee se sert d'une éclipse solaire pour berner la cour d'Arthur, en faisant croire qu'il commande au soleil et ainsi sauver sa vie. Dans son journal, il évoque l'éclipse lunaire du 1 mars 1504, qui permit à Christophe Colomb d'intimider des natifs de la Jamaïque. Ce thème de l'éclipse, déjà exploité deux ans avant la parution du roman par Henry Rider Haggard dans son roman "Les Mines du Roi Salomon" (1885), sera par la suite réutilisé dans de nombreuses autres œuvres. Par exemple, dans la bande dessinée "Le Temple du Soleil", Tintin échappe à son tour au bûcher grâce à sa connaissance des dates de l’éclipse du soleil et à ce fameux artifice.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: "Un Yankee du Connecticut" à la cour du roi Arthur appartient à ces classiques dont l’évidence invisible structure la littérature et la culture populaire sans que cette influence soit explicitée. En cela, ce roman de Mark Twain rejoint les grandes œuvres de la littérature occidentale, dont la portée mythique a fait oublier l’œuvre même.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Des œuvres différentes, comme plusieurs séries télévisées, dont "MacGyver" portent l’empreinte de ce roman de Mark Twain.


title: Un Yankee à la cour du roi Arthur

text: Dans "MacGyver" un double épisode de la saison 7 (épisodes 7 et 8 : "MacGyver le preux (Good Knight MacGyver)", le héros reçoit un coup sur le crâne et se retrouve à la cour du Roi Arthur, où son sens du bricolage en fait un chevalier de premier ordre. Cette incursion du mythe à la télévision est d’ailleurs devenue un lieu commun : plusieurs séries ont recours, à un moment ou un autre, à son épisode « Connecticut Yankee », où un Américain se retrouve à l'époque médiévale.


title: Gestion des talents

text: La gestion des talents est l'un des domaines de la gestion prévisionnelle des emplois et des compétences (GPEC), aux côtés de la paie, de l'administration du personnel ou de la gestion des temps et des activités. D'un caractère plus stratégique qu'administratif, la gestion des talents concerne les collaborateurs de l'entreprise dont le potentiel a été décelé et dont la présence au sein de l'organisation représente un intérêt majeur pour celle-ci.


title: Gestion des talents

text: La gestion des compétences pouvant devenir une obligation légale pour les grandes entreprises, se pose le problème de la recherche par l'entreprise d'un avantage compétitif par la gestion des compétences au point de vue stratégique. Cette situation peut être une cause de l'émergence du concept de gestion des talents. Les enjeux pour l'organisation sont doubles et il s'agit alors de s'appuyer sur une expertise unique dans le domaine de la gestion des carrières et des plans de succession, ainsi que dans celui du management des pôles de talents, de la gestion de la performance, du management des compétences ou encore des évaluations.


title: Gestion des talents

text: Il peut à la fois s'agir de talents externes, que l'entreprise souhaite recruter, et de talents internes, sur lesquels l'entreprise souhaite capitaliser.


title: Gestion des talents

text: Phase préalable à toute démarche de développement des talents, l'organisation doit s'interroger sur sa propre définition d'un talent en regard de ses attentes. Ainsi, elle pourra identifier les potentiels et les accompagner dans leur développement personnel pour l'atteinte d'objectifs communs.


title: Gestion des talents

text: Il s'agit des talents que les organisations souhaitent détecter et attirer par la mise en œuvre d'actions de recrutement spécifiques. S'il s'agit de jeunes salariés, ces processus sont alors souvent mis en place avec l'aide d'universités et de grandes écoles.


title: Gestion des talents

text: Elle concerne les salariés que les entreprises cherchent à retenir, fidéliser, évaluer, motiver, faire évoluer grâce à une gestion adaptée de leurs compétences, à leur formation et à leur développement. Les entretiens annuels, l’évaluation de la performance, la gestion de la mobilité, la gestion des carrières et successions ainsi que les rémunérations sont autant d'outils qui y contribuent aussi.


title: Malakoff - Rue Étienne-Dolet (métro de Paris)

text: Malakoff - Rue Étienne-Dolet est une station de la ligne 13 du métro de Paris, située sur la commune de Malakoff.


text: La station, établie sur une section aérienne et bordée par la LGV Atlantique au sud-ouest des voies du métro, est implantée à hauteur du croisement avec la rue Guy-Môquet. Orientée selon un axe nord-ouest/sud-est, elle s'intercale entre la station souterraine "Malakoff - Plateau de Vanves" et le terminus aérien de "Châtillon - Montrouge".


text: La station est ouverte le avec la mise en service du prolongement de la ligne 13 depuis "Porte de Vanves" jusqu'à "Châtillon - Montrouge" ; cette extension fut inaugurée le jour même de l'absorption de l'ancienne ligne 14 (laquelle reliait alors "Invalides" à "Porte de Vanves") par la ligne 13, prolongée par phases successives depuis son terminus sud initial de "Saint-Lazare".


text: Le nom de projet de la station était simplement "Malakoff", du fait de son implantation sur le territoire de cette commune. Elle tire sa dénomination définitive de sa relative proximité avec la rue Étienne-Dolet, laquelle rend hommage à Étienne Dolet (1509-1546), écrivain, poète, imprimeur, humaniste et philologue français, auteur de commentaires sur la langue latine et de poèmes.


text: Dans le cadre du programme « Renouveau du métro » de la RATP, les couloirs de la station ont été partiellement modernisés le .


text: Selon les estimations de la RATP, la station a vu entrer en 2019, ce qui la place à la des stations de métro pour sa fréquentation sur 302. En 2020, avec la crise du Covid-19, son trafic annuel tombe à , ce qui la classe alors au , avant de remonter progressivement en 2021 avec comptabilisés, la reléguant toutefois à la des stations du réseau pour sa fréquentation sur 304 cette année-là.


text: La station dispose d'un unique accès intitulé « Rue Guy-Môquet », s'effectuant par un édicule implanté à l'amorce d'une impasse adjacente à cette rue, au droit du de cette dernière. Il est agrémenté d'un mât avec un « M » jaune inscrit dans un cercle.


text: Depuis juin 2020, une fresque de l'artiste Raphe du collectif de street-art "Haut En Couleur" (HEC) orne l'intérieur et l'extérieur de l'édicule d'accès.


text: La station, de configuration standard, possède deux quais de part et d'autre des voies situées au centre. Les piédroits sont verticaux et supportent des marquises protégeant les quais, auxquelles sont incorporés les bandeaux d'éclairage. La décoration est une déclinaison du style « Andreu-Motte » avec des banquettes traitées en carrelage plat fin de couleur bleue et surmontées de sièges « Motte » de même teinte. Ces aménagements sont mariés avec des carreaux en grès étiré blancs, plats et fins, posés verticalement sur les piédroits ainsi que sur les entourages des trémies d'escaliers. Les cadres publicitaires, métalliques, sont incurvés au sommet (selon le même modèle que l'on retrouve à la station "Créteil - Préfecture" sur la ligne 8) et le nom de la station est inscrit en police de caractères Parisine sur plaques émaillées.


text: La station est desservie par les lignes 191 et 391 du réseau de bus RATP et par le service urbain L'Hirondelle du réseau de bus Vallée Sud Bus.


title: Tito and Tarantula

text: Tito and Tarantula est un groupe américain de rock latino, originaire de Los Angeles, en Californie. Formé en 1992, il est connu pour ses chansons ', ', ' et '. Le groupe apparaît dans le film de Robert Rodriguez, "Une nuit en enfer", faisant une apparition dans le bar nommé le Titty Twister.


title: Tito and Tarantula

text: Tito Larriva est né à Ciudad Juárez, au Mexique, mais a passé plusieurs années à Fairbanks, en Alaska ; sa famille se rapprochera plus tard à El Paso, au Texas, où il étudie le violon et la flûte dans un orchestre d'école. Après un bref passage à l'université Yale, il atterrit à Los Angeles, en Californie au milieu des années 1970. Il commence sa carrière musicale dans des groupes de punk latino comme The Impalas, The Flesh Eaters, et plus particulièrement The Plugz. Larriva sort plusieurs albums avec the Plugz avant sa séparation en 1984. Par la suite, Larriva s'associe à Charlie Quintana (ex-Plugz) et Tony Marsico pour former les Cruzados. Avec les Cruzados, le style musical de Larriva passe d'un punk rock typique à un rock bluesy des années 1980. Le groupe est un succès et ouvre notamment en concert pour INXS et Fleetwood Mac.


title: Tito and Tarantula

text: D'ici, Larriva continue d'écrire des bandes son, et à commence à devenir acteur. Démarrant en 1992, lui et le guitariste Peter Atanasoff jouent à quelques "jam sessions" entre amis dans des clubs de Los Angeles. À cette période, le groupe se nomme Tito and Friends.


title: Tito and Tarantula

text: Vers 1995, officiellement appelé Tito and Tarantula, le groupe possède une formation stable composée de Larriva (chant, guitare rythmique), Atanasoff (guitare solo), Jennifer Condos (basse), Lyn Bertles (violon, mandoline, harmonica), et Nick Vincent (batterie, percussions). C'est avec cette formation que le groupe enregistre les morceaux "Back to the House that Love Built", "Strange Face of Love", et "White Train", qui marque les débuts du film "Desperado" de Robert Rodriguez, qui fait participer Larriva dans un court mais important rôle. Les trois morceaux apparaissent dans la bande son. L'année suivante, le groupe participe au film "Une nuit en enfer" de Rodriguez, comme groupe de house music dans un bar appelé le Titty Twister.


title: Tito and Tarantula

text: Tito a fait la rencontre de Rodriguez lors du tournage de "Desperado". Pendant le montage du film, Tito jouait d'anciens morceaux qu'il a écrits, qui traite des vampires, ce qui a attiré l'intérêt de Rodriguez. Tito a créé les bandes son de plusieurs films, dont deux en Allemagne.


title: Tito and Tarantula

text: Le , Tito and Tarantula publient leur premier album, "Tarantism". L'album comprend leurs six premiers morceaux (dont "After Dark", "Strange Face of Love", "Angry Cockroaches", et "Back to the House that Love Built"), et six nouveaux morceaux. Il fait aussi participer Charlie Quintana et Tony Marsico Larriva (ex-Plugz et Cruzados). Il est bien accueilli par la presse. Le groupe passe les années 1997 et 1998 à tourner en soutien à l'album. À la fin 1997, le groupe recrute le percussionniste Johnny Hernandez (Oingo Boingo).


title: Tito and Tarantula

text: À la fin 1998, Vincent et Bertles, qui se sont mariés en 1994, attendent leur second enfant, et choisissent de quitter le groupe. Après leur départ, Vatos se met à la batterie, et Petra Haden est recruté en remplacement de Bertles (Bobby Dean Higgins) aux chœurs. Cette nouvelle formation travaille sur un nouvel album, mais assiste au départ de Haden avant la sortie de l'album. L'album, "Hungry Sally and Other Killer Lullabies", est publié en 1999. Après la sortie de "Hungry Sally", le groupe recrute Andrea Figueroa pour remplacer Haden au violon, à la mandoline, flûte, et à la guitare.


title: Tito and Tarantula

text: Après la sortie "Hungry Sally", Condos quitte le groupe. Ils commencent à écrire un nouvel album, "Little Bitch", mais assistent au départ de Figueroa avant la sortie de l'album en 2000. "Little Bitch".


title: Tito and Tarantula

text: Vers 2007, Davalos quitte le groupe et est remplacé par Caroline Rippy. En , leur morceau "Angry Cockroaches (Cucarachas Enojadas)" est choisi pour le film "Fred Claus". En avril 2008 sort l'album "Back into the Darkness".


title: Fire in the hole

text: Cette phrase est souvent utilisée dans les jeux vidéo comme, "", "Left 4 Dead", "Battlefield 2", "Call of Duty", "Counter-Strike", "Payday 2" et d'autres, lors de l'envoi d'une grenade explosive.


title: Fire in the hole

text: Cette expression est également utilisée dans le jeu vidéo "Overwatch", par le personnage de (Chacal en français) lorsqu'il utilise son attaque ultime, un pneu de camion chargé d'explosifs qu'il peut manœuvrer et détruire manuellement.


title: Fire in the hole

text: Dans "Il faut sauver le soldat Ryan" (1998), on entend plusieurs des soldats américains crier sur Omaha Beach au moment de faire exploser un mur anti-char à l'aide de torpilles bangalores.


title: Fire in the hole

text: Dans "" (1991), Sarah Connor crie cette phrase à John au moment où le T2 utilise son lance-grenades pour ouvrir un mur dans le bâtiment de Cyberdine Systems.


title: Fire in the hole

text: Dans "Le Visiteur du futur (web-série)" (Saison 4 épisode 9), le visiteur du temps cite cette phrase en lançant sa grenade.


title: Rebberg

text: Le Rebberg est un des quartiers résidentiels aisés de Mulhouse "intra muros" et un des quartiers les plus riches de France. Il a en effet été bâti durant la révolution industrielle sur une colline autrefois dédiée à la viticulture, d'où son nom "Rebe" signifiant vigne, et "Berg" désignant une montagne ou une haute colline en allemand, pour servir de lieu de résidence à l'élite entrepreneuriale protestante de Mulhouse, qu'on appelle alors le « Manchester français ». Situé au sud de la ville, la colline du "Rebberg" proprement dite longe la voie ferrée et s'étend sur une partie des villes voisines de Riedisheim et Brunstatt. La coutume locale veut ainsi qu'une différenciation s'opère entre « les Rebberg », que l'on parle du Rebberg de Mulhouse, de Riedisheim ou de Brunstatt.


title: Rebberg

text: Le quartier ne doit pas être confondu avec le Rebberg de Dornach, une autre colline mulhousienne à l'origine également dédiée à la culture du raisin et à l'étymologie similaire, situé dans le quartier de Dornach, et qui est également devenue un des secteurs d'habitation bourgeois de Mulhouse mais qui servait historiquement de lieux de résidence à la bourgeoisie catholique et juive et non à la bourgeoisie protestante. Malgré l'étymologie, il ne faut pas non plus confondre le Rebberg avec le quartier des Coteaux, un quartier populaire de l'ouest mulhousien.


title: Rebberg

text: Le Rebberg est caractérisé par un relief très marqué, ses hautes collines constituant l'extrémité nord du Sundgau géo-morphologique. Il domine ainsi le reste de Mulhouse et la plaine de l'Ochsenfeld (bassin potassique) qui s'étend au nord-est et le massif de la Hardt à l'est. La présence de ce relief a guidé le tracé du canal du Rhône au Rhin puis de la voie ferrée, situés en contrebas.


title: Rebberg

text: Quartier bourgeois de la ville, il trouve ses origines dans la période faste de l'histoire de la « Manchester française », du temps de l'essor de l'industrie textile mulhousienne. Parmi les notables et chefs d'industrie a y avoir bâti leur résidence ou élu domicile on trouve:


title: Rebberg

text: - André Koechlin, au lieu-dit Hasenrain, y édifia une importante maison de maître devenue aujourd'hui un bâtiment administratif de l'hôpital du Hasenrain


title: Rebberg

text: Ce quartier est en constante évolution, les habitants de Mulhouse tiennent à ces espaces verts, d'autant plus qu'ils sont souvent remis en cause par les PLU successifs.


title: Rebberg

text: Des commerces sont présents au sein de ce quartier, des restaurants avec l'institution mulhousienne l"'Auberge du Zoo".


title: Victor (film, 2009)

text: Alice (Sara Forestier) est une jeune stagiaire au journal people "Global". Ayant du mal à trouver sa place, elle profite de la situation précaire de Victor (Pierre Richard), son voisin octogénaire sur le point d'être expulsé, pour passer une annonce dans son journal afin de lui trouver une famille d'accueil. Le concours est lancé et c'est la famille Saillard qui remporte l'adoption du vieillard.


title: Victor (film, 2009)

text: Malgré ses airs de grand-père gâteau, Victor devient vite envahissant et profite allègrement de l'accueil et la gentillesse de la famille Saillard. De plus, le journal usera des subterfuges les plus rusés pour que la famille garde Victor le plus longtemps possible afin de continuer la saga qui remporte un grand succès populaire...


title: Brigade anti-négrophobie

text: La Brigade anti-négrophobie, ou BAN, est un collectif français de lutte contre le racisme, la négrophobie, en particulier. Fondée en 2005, elle se fait connaître du grand public au début des années 2010, grâce à des rassemblements protestataires dénonçant l'injustice et les discriminations dont sont victimes les Noirs, en France.


title: M'Mahawa Sylla

text: Elle est la seule et unique femme à avoir accédé au grade de général depuis la création de l’armée guinéenne en 1960.


title: Le Déjeuner dans l'atelier

text: Le Déjeuner dans l'atelier est un tableau réalisé par Édouard Manet en 1868 et présenté au Salon de Paris de 1869. Le peintre y fait notamment figurer son fils, Léon Koëlla-Leenhoff et son ami peintre Joseph-Auguste Rousselin. Il est visible à la Neue Pinakothek de Munich.


title: Tunnel de l'Étoile

text: Le tunnel de l'Étoile est un tunnel routier de Paris, reliant l'avenue des Champs-Élysées (8) à l'avenue de la Grande-Armée (17), en passant sous la place Charles-de-Gaulle et l'arc de triomphe de l'Étoile.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Le siège d'Anvers, qui a lieu du 3 juillet 1584 au , est un épisode important de l'insurrection des Pays-Bas contre Philippe II et ses successeurs, ultérieurement appelée guerre de Quatre-Vingts Ans (1568-1648).


title: Brigade anti-négrophobie

text: La Brigade anti-négrophobie, désignée aussi par l'acronyme BAN, est une émanation de l'Alliance noire citoyenne, une association antiraciste fondée après les émeutes dans les banlieues françaises survenues en 2005 et, la même année, une série d'incendies criminels qui ont provoqué la mort d'une cinquantaine de personnes originaires d'Afrique et résidantes dans divers quartiers parisiens. Sous l'impulsion de Franco, membre, depuis la fin des années 1990, du collectif français de hip-hop La Brigade, la BAN, membre de la Fédération anti-négrophobe, a été officiellement inaugurée au mois d', en réaction à des propos racistes publics tenus par le parfumeur français Jean-Paul Guerlain. L'association loi de 1901 « Collectif non à Guerlain ! Non à la négrophobie ! Collectif anti-négrophobie » est enregistrée à la préfecture de police de Paris le .


title: M'Mahawa Sylla

text: M'Mahawa Sylla effectue ses études en Guinée et sort avec un diplôme d'étude supérieur en science économique et gestion de l'université Gamal Abdel Nasser de Conakry.


title: Le Déjeuner dans l'atelier

text: La toile a été réalisée à l’appartement familial de Boulogne-sur-Mer, où les Manet passaient l’été. Le tableau résume parfaitement l’œuvre de Manet en ce qu’elle a parfois de bizarre ou d’absurde grâce à un rassemblement d’éléments totalement hétéroclites : trois personnages indifférents les uns aux autres, un repas mêlant huîtres et café, des armes et des accessoires de combat, sans oublier bien sûr la présence de l’incontournable chat noir, qui, depuis "Olympia", symbolise Manet aux yeux des critiques.


title: Tunnel de l'Étoile

text: Il est long de , à sens unique, et comporte deux voies. Ouvert en 1970, il est fermé à la circulation des véhicules routiers depuis 2015. Depuis , il est accessible aux cyclistes et aux utilisateurs d'engins de déplacement personnel.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: La reprise d'Anvers par les troupes du gouverneur général Alexandre Farnèse est la dernière grande victoire des armées de Philippe II.


title: Brigade anti-négrophobie

text: La Brigade anti-négrophobie est un collectif informel, composé essentiellement de jeunes Noirs, hommes et femmes vivant en Île-de-France. La Brigade anti-négrophobie s'est donné pour mission de combattre le racisme, celui qui vise les Noirs, en particulier. Plus radicale que les autres mouvements antiraciste français, elle organise des actions publiques, parfois musclées, au cours desquelles elle diffuse son message de protestation contre les discriminations et l'injustice dont sont victimes les Noirs, en France. Sur le plan doctrinal, elle se réclame des valeurs républicaines issues de la Révolution française et de la Résistance française. Elle revendique l'apport théorique de la littérature afro-américaine en adoptant une approche du racisme sous l'angle institutionnel, à l'instar de Stokely Carmichael et Charles V. Hamilton qui considèrent le racisme comme une .


title: M'Mahawa Sylla

text: Capitaine de l'équipe féminine de handball guinéenne, M'Mahawa Sylla est choisie par l'armée guinéenne pour intégrer l'Association sportive des forces armées de Guinée (Asfag) en 1985.


title: Tunnel de l'Étoile

text: Ce tunnel est connu pour le nombre élevé d'accidents de camions qui y ont lieu. Le tunnel dispose d'un gabarit réduit, limité à une hauteur de , signalé par un panneau accroché au-dessus de l'entrée et par plusieurs panneaux situés au niveau de l'avenue (dont un lumineux). Les véhicules trop hauts dont le conducteur ignore les panneaux ou ne les voit pas percutent le fronton. Le statut classé de l'arc de triomphe de l'Étoile interdit la construction d'un portique en surface, car cela nuirait au paysage visuel de la place Charles-de-Gaulle. En 2010, un accident tous les dix jours, en moyenne, est survenu à cet endroit.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Elle a pour conséquence la sécession des sept provinces libérées de la présence espagnole qui établissent la république des Provinces-Unies et mettent en place un blocus maritime des bouches de l'Escaut à l'origine d'un profond déclin du port d'Anvers, au bénéfice des ports de Hollande, Amsterdam et Rotterdam.


title: Brigade anti-négrophobie

text: La BAN ne possède ni locaux ni site web, seulement une page de présentation sur le service de réseautage social américain Facebook. En , celle-ci affichait un total de , bien que le nombre effectif des membres du collectif soit tenu secret.


title: M'Mahawa Sylla

text: En 2013, elle devient colonel de l'armée de terre. De fin 2017 à septembre 2021, elle est la secrétaire générale adjointe du Conseil national de défense.


title: Tunnel de l'Étoile

text: Depuis 2009, avec l'appui de quelques riverains du quartier, un internaute dont le lieu de travail surplombe l'entrée du tunnel a ouvert un blog publiant aux yeux du monde les péripéties de ce que les gens ont baptisé le « serial tunnel ». Certains s'amusent même à parier sur la durée de vie du panneau situé à l'entrée, sur le fronton du tunnel.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Les dix-sept provinces des Pays-Bas (duché de Brabant, comté de Flandre, comté de Hollande, duché de Luxembourg, etc.) sont depuis le milieu du siècle détenues par la maison de Habsbourg, en la personne de Charles Quint, par ailleurs roi d'Espagne et empereur. Ayant décidé d'abdiquer, il transmet les Pays-Bas à son fils Philippe (octobre 1555), puis lui cède les couronnes d'Espagne (janvier 1556).


title: Brigade anti-négrophobie

text: Franco Lollia est le porte-parole de ce mouvement, qui réunit des militants antiracistes engagés contre le racisme anti-noir. D'origine guadeloupéenne, il préfère se définir comme afro-caribéen. Dans les années 2000, il fréquentait des personnalités telles que l'antisioniste français Dieudonné et le militant franco-béninois Kémi Séba, fondateur de la Tribu Ka, promotrice d'un suprémacisme noir.


title: M'Mahawa Sylla

text: Après le coup d'État du 5 septembre 2021 par le CNRD, la général de brigade M’Mahawa Sylla est nommée au poste de gouverneur de la ville de Conakry en remplacement du général Mathurin Bangoura, en fonction depuis 2016.


title: Tunnel de l'Étoile

text: Le tunnel ouvre en 1970. En , il est fermé provisoirement. En , sa réouverture est envisagée par la mairie de Paris à une date indéterminée, mais pas pour la circulation automobile. Elle envisagerait alors une utilisation en esplanade piétonne avec des commerces, de l'événementiel et un accès à la gare de Charles-de-Gaulle - Étoile de la ligne A du RER. Il est utilisé durant le premier week-end de comme piste de course de drones pour la du « Paris drone festival ». Finalement, il est rouvert en , mais uniquement pour les vélos et les engins de déplacement personnel.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Anvers, ville du duché de Brabant, est alors la plus grande ville des Pays-Bas et un des plus grands ports du monde, une grande place économique, mais aussi culturelle. Elle est cependant secondaire sur le plan politique, les villes principales sur ce plan étant Bruxelles (résidence du gouverneur général et du gouvernement des Pays-Bas) et Malines (siège de la Cour suprême et de l'archidiocèse primatial des Pays-Bas). Anvers est tout de même devenue un siège épiscopal en 1561, lors de la réforme des diocèses des Pays-Bas.


title: Brigade anti-négrophobie

text: Au mois d', Jean-Paul Guerlain, héritier de la marque de parfum Guerlain, fait scandale en tenant, au cours d'une entretien télévisé, des propos racistes. À l'appel d'un collectif nommé « Boycottez Guerlain », des membres de l'Alliance noire citoyenne, arborant un t-shirt noir barré de la mention « Brigade Anti Négrophobie », se rassemblent devant des boutiques parisiennes de l'enseigne Guerlain, propriété du groupe mondial LVMH. Le mois suivant, en présence de la BAN, nouvellement formée, des représentants du poids lourd de l'industrie du luxe s'engagent à orienter une partie du mécénat de LVMH vers des actions contre le racisme en France. En , le tribunal correctionnel de Paris condamne Jean-Paul Guerlain pour injure raciale. Il doit payer une amende de , à laquelle s'ajoute de dommages et intérêts au profit de chacune des associations constituées parties civiles : le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP), la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme (LICRA) et SOS Racisme.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Les tensions entre Philippe et ses sujets néerlandais sont à l'origine d'une révolte (1565-1566), qui devient une guerre en 1568, sous la direction du prince Guillaume d'Orange-Nassau.


title: Brigade anti-négrophobie

text: Depuis le début des années 1990, la ville de Nantes, en France, propose au public, à travers diverses manifestations culturelles, de découvrir son passé de port négrier. En , dans le cadre de la journée commémorative du souvenir de l'esclavage et de son abolition, instituée nationalement depuis 2001, elle inaugure le village de la Mémoire, un espace d'expositions destiné aux associations. En 2009, celui-ci accueille vingt-cinq groupes associatifs , présentant divers aspects de l'histoire nantaise de la traite négrière. L'année 2006, une association nantaise, Passerelle noire, décide de faire valoir son point de vue sur la mémoire de l'esclavage et crée un défilé intitulé "La marche des esclaves". Circulant dans les rues du centre-ville de Nantes, le spectacle vivant se termine dans le village de la Mémoire. En 2011, la présence de l'une des filles de Malcolm X, une référence au mouvement afro-américain des droits civiques, et près d'une centaine de membres de la BAN tout de noir vêtus confère à l'initiative de la Passerelle noire un tonalité politique radicale.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: En novembre 1576, Anvers a été mise à sac par des troupes espagnoles mutinées faute de solde, épisode connu sous le nom de « furie d'Anvers ». Cet épisode amène la réunion de toutes les provinces face à la présence de l'armée espagnole (pacification de Gand).


title: Brigade anti-négrophobie

text: Le , jour de commémoration nationale de l'abolition de l’esclavage, quelques membres de la Brigade anti-négrophobie se rendent, sur invitation, dans le jardin du Luxembourg, à Paris, pour assister à la cérémonie officielle, présidée par le président de la République française en place, Nicolas Sarkozy. Ils sont arrêtés et détenus temporairement à cause du logo « Brigade antinégrophobie » inscrit en blanc sur leurs t-shirts noirs. Aucune charge légale n'a pu être cependant produite pour justifier leur arrestation. Le , le collectif antiraciste est présent à la cérémonie officielle de commémoration, mais, l'année suivante, alors que le nouveau chef de l'État français, François Hollande s'apprête à prendre la parole, il en est de nouveau expulsé par la police, malgré la présentation d'invitations officielles.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: En novembre 1577, le pouvoir municipal d'Anvers est conquis par les calvinistes qui établissent la « république d'Anvers ».


title: Brigade anti-négrophobie

text: Fin , rassemblés pour protester contre la que représente, selon eux, le spectacle "Exhibit B." de l'artiste sud-africain , qui met en scène des acteurs noirs enfermés dans des cages comme dans un zoo humain, des militants de la Brigade anti-négrophobie, alliés à l'Aussar et aux Indigènes de la République, s'opposent à la LICRA, au MRAP et à la Ligue des droits de l'homme qui défendent une œuvre artistique dénonciatrice.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Au début de 1579, la coalition antiespagnole se rompt avec la formation de l'union d'Arras (favorable à Philippe II), puis de l'union d'Utrecht. Anvers adhère à l'union d'Utrecht, devenant la capitale des provinces rebelles, malgré sa position exposée au sud des bastions de l'insurrection, la Hollande et la Zélande.


title: Brigade anti-négrophobie

text: Durant les mois de février et , engagée dans une lutte contre « La Nuit des Noirs » tenue à Dunkerque, la Brigande anti-négrophobie saisit la justice en arguant de l'utilisation injurieuse du "blackface", ainsi que d'accessoires type colliers d'os ou pagnes durant cet événement récurrent. L'association est déboutée par le juge des référés du tribunal administratif de Lille. Ce carnaval du reprend depuis 1968 l'activité "La Nuit des Noirs". Les carnavaleux et le maire revendiquent leur droit à la blague potache tandis que l'avocat du Conseil représentatif des associations noires de France (CRAN) a invoqué : .


title: Siège d'Anvers (1585)

text: En juillet 1581, les États généraux de l'union d'Utrecht prononcent la déchéance de Philippe II de ses droits sur les Pays-Bas (acte de La Haye) et un peu plus tard font de François de Valois le souverain des Pays-Bas. Ce prince français, duc d'Anjou, frère du roi Henri III, est depuis plusieurs années proche des protestants dirigés par Henri de Navarre.


title: Brigade anti-négrophobie

text: Le , en collaboration avec le CRAN et la Ligue de défense noire africaine, le collectif antiraciste empêche, au nom de la lutte contre le "blackface", une représentation de la pièce de théâtre "Les Suppliantes" d'Eschyle, programmée à la Sorbonne.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: En février 1582, après une cérémonie de Joyeuse Entrée, François de Valois est couronné duc de Brabant dans la cathédrale d'Anvers.


title: Brigade anti-négrophobie

text: À partir de 2011, la BAN organise des manifestations devant l'enseigne "Au Nègre joyeux" à Paris, qui est finalement retirée.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Mais en janvier 1583 se produit l'épisode de l'attaque d'Anvers par le même François de Valois (la « furie française »).


title: Brigade anti-négrophobie

text: Dans la foulée d'une série mondiale de déboulonnages de statues, développement des manifestations et émeutes de mai-juin 2020 aux États-Unis, la Brigade anti-négrophobie entreprend, dans l'espace public, des actions contre des représentations de personnalités historiques qu'elle juge « négrophobes ».


title: Siège d'Anvers (1585)

text: À partir de 1583, Alexandre Farnèse, gouverneur général depuis 1578, reprend peu à peu le contrôle des villes de Flandre (Dunkerque, Bruges, Gand) puis du Brabant (Bruxelles, Malines).


title: Brigade anti-négrophobie

text: Le , le piédestal de la statue du général Faidherbe, à Lille, est tagué des mots « colon » et « assassin » inscrits en rouge. Deux jours plus tard, la statue de Colbert, érigée, à Paris, devant l'Assemblée nationale, est en partie recouverte de peinture rouge et d'une inscription : « Négrophobie d'État ». Cet acte de vandalisme vaut une garde à vue à Franco Lollia, meneur du collectif.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: En prévision d'une attaque d'Anvers, en novembre 1583, Guillaume d'Orange fait nommer bourgmestre extérieur (le plus important des deux bourgmestres) un proche, Philippe de Marnix, dont un frère, Jean, est mort en 1567 à la bataille d'Austruweel. Son partenaire est Jacob van Wachtendonck.


title: Brigade anti-négrophobie

text: Le , avec le DAL et le Collectif Balzac, la BAN apporte son soutien aux expulsés de la barre Balzac à la Cité des 4000, à La Courneuve.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Un projet de rupture des digues est lancé afin d'inonder une partie de l'arrière-pays, mais il se heurte à de fortes oppositions.


title: Brigade anti-négrophobie

text: Emmanuel Debono, dans son blog hébergé par le journal "Le Monde", fait observer que le mouvement antiraciste français des années 2010 est divisé. Selon l'historien, de nouvelles organisations, telles que les Indigènes de la République, le Collectif contre l'islamophobie en France, Les Indivisibles et la BAN, s'opposent aux associations plus anciennes comme la LICRA, le MRAP et SOS Racisme. Les premières contestent la pertinence et la sincérité de l'antiracisme universaliste prôné par les secondes. Elles rejettent la revendication d'intégration dans la République au profit d'une mise en valeur des spécificités des « minorités visibles », la « décolonialisation » des mentalités et la dénonciation d'un racisme institutionnel. De son côté, la journaliste Warda Mohamed de "Basta !" relève que la majorité des membres et dirigeants des associations antiracistes traditionnelles, telles que SOS Racisme, n'ont jamais connu le racisme ni la discrimination, contrairement aux militants du collectif anti-négrophobie.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Au printemps 1584, l'armée de Farnèse, prend le contrôle des routes et des campagnes entourant Anvers.


title: Brigade anti-négrophobie

text: La LICRA condamne la posture communautariste de la Brigade anti-négrophobie. Elle reproche au collectif d'entretenir, en contradiction avec le modèle républicain français, une concurrence victimaire et mémorielle avec d'autres minorités stigmatisées de la population française.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Alexandre Farnèse, duc de Parme et de Plaisance sait que ce siège est difficile. Il ne se propose d'abord que de bloquer la ville.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Le siège proprement dit commence le 3 juillet. À cette date, François de Valois vient de mourir (10 juin 1584). Fait plus grave, le 10 juillet, Guillaume d'Orange est assassiné dans son quartier général à Delft. Il est remplacé par son fils Maurice de Nassau.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Plusieurs attaques sont menées contre des points fortifiés. Le marquis de Rijsburg attaque Liefkenshoek avec 5 000 hommes. Ce fort est pris le 10 juillet. Il s'empare ensuite de Doel (11 juillet), de Zwijndrecht (15), de Herentals (17). Mondragon et Mansfeld attaquent la citadelle, puis traversent l'Escaut et prennent Kruibeke. Ils avancent ensuite vers Lillo, défendue par des Français et des Écossais (Henry Balfour), qui est prise seulement au bout de trois semaines.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Les Espagnols poursuivent leurs conquêtes en août et septembre : Oorderen (10 août), Termonde (17), le château de Grimbergen (20), Vilvoorde (4 septembre).


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Dans la ville, un édit du 17 juillet interdit les départs sous peine de confiscation. Mais cela n'empêche pas de nombreux départs.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: En septembre, Anvers est coupé du reste du monde, sauf par une voie de communication importante, l'estuaire de l'Escaut, large de 730 m, qui permet la circulation des navires de ravitaillement, malgré la présence de navires espagnols de surveillance.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Les passages de navires de ravitaillement donnent lieu à de durs combats. Au cours de l'un d'eux, le marquis s'empare d'Odet de La Noue (ca 1560-1618), officier dans l'armée des États, fils de François de La Noue qu'il avait fait prisonnier en 1580.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: En octobre 1584, le marquis de Roubaix entreprend alors la construction d'un gigantesque pont sur l'Escaut afin de bloquer tout secours aux assiégés en provenance de la mer. Au départ, cette entreprise parait irréalisable, notamment aux assiégés qui s'en moquent ouvertement ; mais Roubaix va faire la preuve qu'ils ont tort.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Roubaix fait partie des nombreuses victimes de l'explosion d'un vaisseau incendiaire lancé par les assiégés pour détruire le pont ().


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Le , la ville, affamée, est contrainte à la reddition, mais avec un délai de dix jours pour permettre aux protestants de quitter la ville.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: L'essentiel de la population émigre vers les provinces du nord. Sur les habitants que comptait Anvers avant le siège, il n'en resta plus que : l'âge d'or d'Anvers avait pris fin. L'âge d'or néerlandais pouvait commencer.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Les artistes italiens spécialistes de la majolique qui s'étaient implantés à Anvers décidèrent de se déplacer notamment à Delft, ce qui concourut au développement de la production des fameux carreaux de Delft.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Cependant, la flotte hollandaise reste présente dans l'estuaire de l'Escaut, poursuivant son blocus et ruinant le commerce de la ville redevenue sujette de Philippe II.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Ayant signé avec l'Angleterre le traité de Sans-Pareil (10 août 1585), les Provinces-Unies reçoivent des troupes anglaises sous le commandement de Robert Dudley, comte de Leicester, à un moment où les protestants français doivent consacrer toutes leurs forces à la huitième guerre de Religion (1584-1598).


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Après la prise d'Anvers, l'armée d'Alexandre Farnèse remporte encore quelques victoires (Zutphen, 1586), mais sans pouvoir attaquer le cœur des provinces rebelles.


title: Siège d'Anvers (1585)

text: Philippe II décide alors d'attaquer l'Angleterre, mais la grande expédition de 1588, l'Invincible Armada, est un échec. D'autre part, en 1589, le protestant Henri de Navarre devient roi de France. Philippe décide alors d'impliquer l'Espagne aux côtés des catholiques de la Ligue, de sorte que les Provinces-Unies voient la menace espagnole s'atténuer. Farnèse intervient en effet en France en 1590 (Paris) et 1592 (Rouen). Il meurt d'ailleurs en décembre 1592 des suites d'une blessure reçue au combat.


title: Karoun

text: Le Karoun (en persan : Kārūn, ; en arabe : Qārūn, ) est un fleuve iranien de de long se jetant dans l'Arvandroud (ou Chatt-el-Arab) "(partie commune des fleuves Tigre et Euphrate)". Très abondant, le Karoun est la seule rivière en partie navigable d'Iran. Elle draine les eaux d'une importante portion de la partie centrale des monts Zagros de l'Iran occidental.


title: Karoun

text: Le Karoun trouve sa source principale au cœur des monts Zagros au pied du massif de Zard Kuh, où il est alimenté par la rivière Kuhrang sur le flanc est, et la rivière Bazoft sur le flanc ouest. Ces deux rivières se rejoignent à 1km du village de "Kabusi" au niveau du Barrage de Karun-4. A 25km en aval du barrage, le fleuve Karoun est ensuite rejoint par la rivière Khersan, qui trouve sa source au pied du massif de Dena dans la province de Kohguilouyeh-et-Bouyer-Ahmad, pour former le Barrage de Karun-3.


title: Karoun

text: Le fleuve suit ensuite la direction d'Izeh, puis la plaine de Sussan pour ensuite former les barrages de Shahid Abbaspour (ou Karun-1) et de Masjed Soleyman dans la préfecture d'Andika. Le Karoun traverse ensuite Shushtar et conflue avec le Dez au nord de la ville d'Ahvaz. Il suit ensuite la direction du sud à travers des terres agricoles jusqu'à son embouchure dans l'Arvandroud (où se rejoignent les fleuves du Tigre et de l'Euphrate), à Khorramshahr, pour enfin se jeter dans le Golfe Persique.


title: Karoun

text: Le débit de la rivière a été observé pendant 20 ans (1965-1984) à Ahvaz, grande ville iranienne située à quelque 150 kilomètres du Chatt-el-Arab .


title: Karoun

text: À Ahvaz, le débit annuel moyen ou module observé sur cette période a été de pour une surface prise en compte de , correspondant à plus de 90 % de la totalité du bassin versant de la rivière qui fait .


title: Karoun

text: La lame d'eau écoulée dans le bassin atteint ainsi le chiffre de 299 millimètres par an, ce qui peut être considéré comme très abondant dans le contexte du climat régnant dans la plus grande partie de la région.


title: Karoun

text: Le Karoun est un cours d'eau bien alimenté et bien régulier. On observe chaque année l'alternance des deux périodes : celle des basses eaux d'automne-début d'hiver et celle des hautes eaux centrée sur le printemps (suivi d'un très léger rebond en juillet). Le débit moyen mensuel observé en octobre (minimum d'étiage) atteint , soit moins de trois fois moins que le débit moyen du mois d'avril (978 m³), ce qui montre une très faible amplitude moyenne des variations saisonnières. Sur la durée d'observation de 20 ans, le débit mensuel minimal a été de , tandis que le débit mensuel maximal s'élevait à .


title: Karoun

text: Depuis les années 1950, une série de tunnels, appelés "Tunnels du Kuhrang", ont été creusés pour transférer une partie des eaux du Kuhrang vers le bassin du Zayandeh rud, afin de satisfaire les besoins toujours croissants de la population des provinces d'Ispahan et de Yazd. Ces aménagements ont conduit à une baisse du débit du fleuve en aval et à une salinisation des terres agricoles dans la région du Khouzistan.


title: Celastraceae

text: La famille des Celastraceae (Célastracées) regroupe des plantes dicotylédones. Selon Watson & Dallwitz elle comprend 850 espèces réparties entre 74 et 87 genres.


title: Celastraceae

text: Ce sont des arbres, des arbustes ou des lianes, des régions tempérées à tropicales. En France, c'est la famille du Fusain ("Euonymus europaeus").


title: Celastraceae

text: On peut citer aussi le genre "Celastrus" qui fournit de nombreuses espèces ornementales. Le khat, mastiqué dans la péninsule Arabique et la « Corne » de l'Afrique, est fourni par les feuilles fraîches de l'espèce "Catha edulis"


title: Celastraceae

text: Le nom vient du genre type "Celastrus" dérivé du grec (« houx, bidon »), nom donné par Théophraste ( - ], philosophe, botaniste et naturaliste grec, à un arbuste à feuillage persistant portant des fruits en hiver, probablement un houx "Ilex".


title: Celastraceae

text: La et situent la divergence de cette famille à la base des Fabidées (Eurosids I). La famille est augmentée si l'on considère que toutes les Hippocratéacées lui appartiennent. Il faut y ajouter le genre "Brexia" issu de la famille des Brexiacées et les genres "Acanthothamnus" et "Canotia" issus des Canotiacées.


title: Celastraceae

text: La inclut dans cette famille les genres précédemment placés dans les familles "Lepuropetalaceae", "Parnassiaceae", "Pottingeriaceae". Les genres "Lepuropetalon", "Parnassia" et "Pottingeria" pour être précis.


title: Celastraceae

text: Selon (Plus conforme à APGIII puisqu'il incorpore les genres "Lepuropetalon", "Parnassia" et "Pottingeria" anciennement dans "Lepuropetalaceae", "Parnassiaceae", "Pottingeriaceae") :


title: Chittamatra

text: Chittamatra (IAST: Cittamātra, sanskrit), "rien qu'esprit" est l'une des écoles du bouddhisme Mahāyāna. Elle est parfois nommée "Vijñānavāda ()", voie de la conscience, "Vijñāptimātra ()", la conscience seule, ou encore Yogācāra (), pratiquants du Yoga. Le Cittamātra constitue avec le Madhyamaka l'une des deux principales écoles spécifiques du bouddhisme mahāyāna.


title: Chittamatra

text: Le développement de l'école Cittamātra correspond à ce qui est considéré comme l'« âge d'or » de la culture indienne lorsque la dynastie Gupta était au pouvoir dans la majeure partie du sous-continent indien, âge d'or dans de nombreux domaines, en particulier la littérature, la sculpture et la peinture comme en témoignent les grottes d'Ajantâ. L'école Cittamātra avait son centre à l'université de Nâlandâ qui était alors le plus grand centre intellectuel de l'Inde et dont l'influence allait s'étendre sur une très grande partie de l'Asie.


title: Chittamatra

text: En ce qui concerne le Mahayana, on peut dire qu'alors que le Madhyamaka se focalise sur la vérité absolue et n'insiste que sur le caractère illusoire de la réalité conventionnelle, le Cittamātra donne, au contraire, une description très cohérente de cette dernière. Les deux écoles reposent sur la Coproduction conditionnée qui est l'enseignement central du Bouddha. Le Madhyamaka part de la Coproduction conditionnée pour prouver la vacuité, Śūnyatā, de tous les phénomènes, le Cittamātra décrit en détail le processus de la Coproduction conditionnée lui-même.


title: Chittamatra

text: L'enseignement du Cittamātra est dit « idéaliste » ou « immatérialiste » : tous les phénomènes sont de la nature de l'esprit. Les phénomènes extérieurs (la matière) n'existent pas. Seule la conscience libérée de la dualité sujet/objet existe en vérité absolue.


title: Chittamatra

text: Une telle position philosophique est très rare dans l'histoire de la philosophie occidentale. Elle a été proposée par George Berkeley ( - ).


title: Chittamatra

text: Une graine ne produit pas une pousse, mais à la perception d'une graine suit la perception d'une pousse. Le monde est compris selon les images du rêve et de l'illusion d'optique.


title: Chittamatra

text: « "Selon leur classe, dieux, hommes, animaux et démons faméliques ont, sur un même objet, des idées différentes. Donc, on en conclut que l'objet n'existe pas" ». (Traduction Étienne Lamotte)


title: Chittamatra

text: L'école Cittamātra prend ses sources surtout dans les sutras classés selon la classification indo-tibétaine comme relevant de la


title: Chittamatra

text: Lankāvatāra sūtra (Sūtra de l'Entrée à Lankâ), du (Sūtra du Dévoilement du sens profond) du Sūtra Tathāgatagarbha (Sūtra du Tathāgatagarbha) et de l'Avatamsaka Sutra (Sūtra de l'Ornementation fleurie). En particulier, on trouve dans le :


title: Chittamatra

text: Les fondateurs du Cittamātra considèrent, en général, que les enseignements de la troisième roue du Dharma sont de sens définitif alors que ceux de la deuxième roue du Dharma doivent être interprétés.


title: Chittamatra

text: Asanga écrivit des textes fondateurs, connus sous le nom des "Cinq traités de Maitreya", incluant le "Mahāyānottaratantra-śāstra". Selon la tradition, Asanga fut amené par le Bouddha Maitreya dans le séjour divin de


title: Chittamatra

text: . À son retour, Asanga coucha par écrit, dans ces cinq traités, l'enseignement que lui avait conféré le Bouddha Maitreya. Les historiens pensent que le Bouddha Maitreya ferait référence à un maître d'Asanga appelé Maitreyanātha.


title: Chittamatra

text: Cependant, l'école Cittamātra se réfère aussi à certaines paroles du Bouddha prononcées durant la première roue du Dharma, entre autres, le célèbre premier verset du Dhammapada:


title: Chittamatra

text: Alors que l'Abhidhamma (qui fait partie de la première roue du Dharma) ne distinguait que six consciences : les cinq consciences sensorielles et la conscience mentale, l'école Cittamātra en distingue huit. Elle rajoute aux six consciences précédentes la « conscience mentale souillée » et la « conscience base-de-tout » ou Ālayavijñāna. La conscience mentale souillée est celle qui pose problème pour les Cittamātra : c'est elle qui crée la dualité sujet/objet et crée du karma. Elle peut, cependant, être éduquée par les enseignements et son action peut être ralentie par la pratique de la méditation, ce qui permet de ralentir la tendance de l'esprit à tout découper en sujet/objet. L'Ālayavijñāna est le réceptacle des traces karmiques (vāsāna). Lorsque ces traces karmiques mûrissent, cela active la « conscience mentale souillée » qui découpe la réalité de façon dualiste avec des objets et un sujet, un « soi », qu'elle identifie à l'Ālayavijñāna. Les semences mûrissent en objets apparents et les six premières consciences se déploient pour les appréhender. La septième conscience est active, l'Ālayavijñāna est inactive. La septième conscience engendre les nouvelles traces karmiques (vāsāna) qui sont déposées dans l'Ālayavijñāna.


title: Chittamatra

text: La notion d'Ālayavijñāna et le découpage en huit consciences apparaissent dans le (Sūtra du dévoilement du sens profond) et le Lankāvatāra sūtra (Sūtra de l'Entrée à Lankâ).


title: Chittamatra

text: Comme le dit le Laṅkāvatāra sūtra, les huit consciences ne sont pas séparées, c'est justement l'illusion qui donne une fausse profondeur à la conscience et qui nous donne l'impression que les objets sont séparés de nous : c'est ce qu'explique les trois natures


title: Chittamatra

text: Pour les Cittamatra, rien de ce qui est perçu vient de l'extérieur, tout ce que nous percevons provient des traces karmiques déposées dans l'Ālayavijñāna.


title: Chittamatra

text: On peut dire que l'Ālayavijñāna remplace le « soi » que l'on retrouve dans les autres religions (l'Âtman dans la philosophie indienne) mais en conformité avec l'enseignement du Bouddha. Il n'est pas conçu comme une entité substantielle qui durerait mais comme un "processus" un "flux de conscience" qui transmigre de vie en vie. C'est ce qu'explique Guy Bugault:


title: Chittamatra

text: Pour cette école, dans les perceptions il n'y a rien qui soit hors de la conscience qui les éprouve. D'autre part,


title: Chittamatra

text: l'école Cittamātra distingue trois aspects dans chaque perception : la nature "entièrement imaginaire", la nature "dépendante" et


title: Chittamatra

text: la nature "parfaitement établie". L’"entièrement imaginaire" est l'objet de la perception en tant qu'il est vécu comme un objet extérieur par la conscience. Pour les Cittamātra, il n'y a pas d'objets matériels indépendants de la conscience. Le "dépendant" est le fait que l'on perçoit cet objet, qui est une expérience réelle qui provient de causes et conditions qui prennent leurs sources dans la conscience. Le "parfaitement établi" est l'inexistence de l'objet de la perception dans l'acte de perception, en tant qu'objet indépendant de la conscience.


title: Chittamatra

text: Comme pour la notion d'Ālayavijñāna, les trois natures apparaissent dans le (Sūtra du dévoilement du sens profond) et le Lankāvatāra sūtra (Sūtra de l'Entrée à Lankâ).


title: Chittamatra

text: Pour les Cittamātra, cela ne s'applique pas qu'aux perceptions du rêve mais à toutes les perceptions sans exceptions.


title: Chittamatra

text: La « nature imaginaire » et la « nature dépendante » constituent la réalité superficielle, la « nature parfaitement établie » est la réalité ultime d'un phénomène pour les Cittamātra. C'est donc la conscience libérée de la dualité sujet/objet qui est la vérité ultime dans le Cittamātra.


title: Chittamatra

text: L'école Cittamātra avec ses concepts d'Ālayavijñāna et des trois natures de la perception construit un cadre rationnel très rigoureux pour expliquer la Coproduction conditionnée et la loi du karma qui est au cœur de l'enseignement du Bouddha. C'est ce que dit Stéphane Arguillère:


title: Chittamatra

text: Cette transformation radicale où la cause de la Coproduction conditionnée se reconnaît elle-même, est le seul moyen de comprendre véritablement l'origine de cette Coproduction conditionnée et de s'en abolir. C'est à ce niveau que convergent la compréhension de la réalité de surface et la vue de l'absolu.


title: Chittamatra

text: Le Tathagatagarbha, littéralement la matrice ou le cœur (garbha) de l'état éveillé (Tathagata) signifie la « nature de bouddha » qui est présente en tout être sensible. Ce n'est pas une notion propre au Cittamātra, elle apparaît dans les sutras de la troisième roue du Dharma, surtout dans le Tathāgatagarbha Sūtra mais aussi dans le Laṅkāvatāra sūtra.


title: Chittamatra

text: Cependant, elle joue un rôle central dans le Cittamātra qui identifie souvent le Tathagatagarbha à l'Ālayavijñāna. Il est dit, en effet, dans le Laṅkāvatāra Sūtra :


title: Chittamatra

text: Le sutra explique aussi que le Tathagatagarbha ne doit pas être identifié à une entité substantielle, ce qui reviendrait au « soi » que l'on retrouve dans les autres religions (l'Âtman dans la philosophie indienne). Le sutra déclare que l'enseignement est "intentionnel" c'est-à-dire qu'il doit être interprété et n'est pas de sens "définitif" et qu'il a été enseigné pour les êtres effrayés par la notion de vacuité (Śūnyatā) enseignée dans la deuxième roue du Dharma. Cet argument sera repris systématiquement par les Madhyamaka.


title: Chittamatra

text: Le Tathāgatagarbha est la nature ultime des êtres. Il est présent en tous les êtres sensibles sans exception qui ont donc tous la possibilité de se libérer. Il est voilé par des couches d'ignorance. C'est un « embryon de Bouddha » car lorsqu'il mûrira il donnera naissance au corps de Bouddha, au niveau ultime le Dharmakāya.


title: Chittamatra

text: L'identification du Tathagatagarbha à l'Ālayavijñāna dans le Cittamātra doit être fortement nuancée. En effet, les Cittamātra envisagent une cessation de l'Ālayavijñāna qui est appelée « révolution de support ». Vasubandhu dit en effet « l'Ālayavijñāna prend fin au stade d'arhat » c'est-à-dire quand le pratiquant s'approche de la Bouddhéité. En d'autres termes, quand le Tathagatagarbha mûrit, l'Ālayavijñāna prend fin justement. Dans le Bouddhisme chinois, pour bien distinguer l'Ālayavijñāna de ce qui apparaît lorsqu'il y a eu la « révolution de support », les auteurs cittamātrin, reprenant une idée du maître indien Paramārtha (499 - 569), vont poser l'existence d'une neuvième conscience amalavijñāna ou « conscience immaculée ».


title: Chittamatra

text: La notion de Tathāgatagarbha est développée dans le texte majeur du "Mahāyānottaratantra-śastra" qui est l'un des "Cinq traités de Maitreya" attribués à Asanga. Le "Mahāyānottaratantra-śāstra" dit précisément :


title: Chittamatra

text: Dans le "Mahāyānottaratantra-śāstra", cette « nature de Bouddha » qui est en germe dans le Tathāgatagarbha est décrite très longuement en termes positifs. Par exemple, le texte dit :


title: Chittamatra

text: L'enseignement du Tathāgatagarbha va avoir un impact immense sur le Vajrayana et le Dzogchen. Il va permettre, comme beaucoup d'enseignements de la troisième roue du Dharma de faire un pont entre les sutras et les tantras bouddhistes. Le Vajrayana va identifier le Tathāgatagarbha à la « sagesse primordiale », le Jñāna et dans son sens ultime Rigpa, qui apparaît lorsque l'esprit ordinaire disparaît c'est-à-dire quand l'Ālayavijñāna est purifié de ses traces karmiques et s'évanouit.


title: Chittamatra

text: D'après les bouddhistes, le fait que tous les êtres aient la « Nature de Bouddha », c'est-à-dire le Tathāgatagarbha, en eux est prouvé par le fait que "tous les êtres sans exception souhaitent le bonheur et veulent éviter la souffrance". Ceci est directement lié au tout premier enseignement du Bouddha, celui des Quatre nobles vérités. Le fait que nous souffrions () c'est-à-dire que nous soyons toujours ultimement insatisfaits vient du fait que nous connaissons confusément ce bonheur absolu de la « Nature de Bouddha » qui est en nous et que nous savons qu'il est en nous, en germe dans le Tathāgatagarbha. La « soif », c'est-à-dire le désir incessant d'obtenir toutes sortes de bonheurs relatifs qui est la cause de notre souffrance () n'est que l'expression de notre quête confuse et inadaptée de ce bonheur parfait dont nous sentons confusément la présence et qui est le nirvana (). Tout le chemin bouddhiste () est de réorienter ce désir vers son objectif réel : le bonheur parfait ; c'est d'ailleurs explicitement l'objectif de « la production de l'esprit d'Éveil », le Bodhicitta, dans le Mahayana.


title: Chittamatra

text: La notion de Trikāya n'est pas propre au Cittamātra : elle est acceptée par tout le Mahayana et le Vajrayana mais c'est le Cittamātra qui lui a donné en premier sa forme définitive. En particulier, c'est Asanga qui va formaliser la notion de Sambhogakāya.


title: Chittamatra

text: Comme l'explication de la nature du Christ dans le Christianisme, la compréhension de la nature du Bouddha va donner lieu à de nombreuses controverses et schismes dans le Bouddhisme. Certaines écoles comme l'école Lokottaravada considéraient le Bouddha comme un être divin purement transcendant (le dharmakāya), d'autres (c'est le cas encore à l'heure actuelle pour le Bouddhisme theravāda), comme simplement un homme (le Nirmāṇakāya). C'est d'ailleurs cette dernière thèse qui est la plus connue en Occident car les européens ont été en contact très tôt avec le Bouddhisme theravāda (à Sri Lanka, en Thaïlande, Cambodge, etc). Asanga va en donner une version beaucoup plus complexe, associant les deux idées précédentes et ajoutant le corps intermédiaire du Sambhogakāya.


title: Chittamatra

text: Le Trikāya développée par le Cittamātra sur les bases de la troisième roue du Dharma va avoir un impact immense et va permettre comme la notion de Tathāgatagarbha de faire un pont entre les sutra et les tantra bouddhistes.


title: Chittamatra

text: Le dharmakāya va être compris comme le Bouddha primordial ou Adi-Bouddha indifférencié, à l'origine de tout, le Nirmāṇakāya le monde des phénomènes, le sambhogakāya est le rayonnement du dharmakāya en tant qu'il se déploie pour donner naissances aux formes, c'est-à-dire aux phénomènes. C'est la relation entre le dharmakāya et le Nirmāṇakāya. Sogyal Rinpoché décrit le sambhogakāya ainsi :


title: Chittamatra

text: Le plan de la réalité du sambhogakāya est inaccessible aux êtres ordinaires. Cependant, il est dit très clairement que les créateurs géniaux (artistes, scientifiques, etc.) vont chercher leur créativité dans le plan du sambhogakāya. Si un créateur arrive à produire quelque chose de totalement nouveau (une nouvelle théorie scientifique ou une œuvre d'art extraordinaire) que personne n'avait pu concevoir avant et donc qui n'était pas encore « cristallisée » dans le plan du Nirmāṇakāya c'est qu'il est allé le chercher dans le plan du sambhogakāya.


title: Chittamatra

text: Le Mahayana va ajouter une dimension encore supérieure au dharmakāya: c'est le Dharmadhatu, tel qu'il apparaît dans l'Avatamsakasutra qui est le « domaine », la « demeure », justement du Bouddha primordial, le dharmakāya. Le dharmakāya est inconditionné par rapport à tout contenu de ses manifestations mais il est encore considéré comme ce qui, dans le Dharmadhatu, va donner naissance aux formes. Donc il est encore conditionné, d'un certain point de vue, et c'est pourquoi, il a été dit plus haut que chaque Bouddha avait son dharmakāya. Le Dharmadhatu est, lui, totalement inconditionné, indépendamment qu'il y ait manifestation ou pas. En d'autres termes, le Dharmadhatu est au-delà de toute séparation manifesté/non-manifesté, alors que le dharmakāya est encore conçu en référence à une manifestation précise : un Bouddha particulier ou les phénomènes manifestés dans leur totalité pour le Bouddha primordial.


title: Chittamatra

text: Cette construction va prendre sa forme ultime dans le Dzogchen où le Dharmadhatu est assimilé à la Base primordiale.


title: Chittamatra

text: L'essence vide, la nature lumineuse, et l'énergie de compassion incessante et embrassant tout sont dits êtres les trois kayas intérieurs. Les dharmakāya, sambhogakāya et Nirmāṇakāya sont les trois kayas extérieurs et manifestés.


title: Chittamatra

text: Le terrain sur lequel la doctrine de l'école Cittamātra a été préparé par des écoles du Hinayana plus anciennes comme l'école Sautrāntika. Cette dernière explique qu'il ne peut y avoir aucun lien direct entre l'objet perçu et l'esprit qui le perçoit.


title: Chittamatra

text: Le fait qu'il n'y ait pas d'accès à l'objet en soi de nos perceptions et que nous reconstruisons toujours une représentation des phénomènes a été comparé très souvent à ce qui est dit dans la philosophie d'Emmanuel Kant et dans le Néokantisme. Cependant, comme le fait remarquer Stéphane Arguillère cette comparaison tourne court car à part cela, il n'y a rien de commun entre la pensée de Kant et l'école Sautrāntika.


title: Chittamatra

text: Néanmoins, cette idée pose déjà la question de la nature de l'objet extérieur qui est prétendument être la cause de nos perceptions puisque nous n'y avons jamais véritablement accès. L'« autre » de la conscience qui serait la cause de nos perceptions est ce qui est appelé communément la matière. L'école Cittamātra pousse plus loin l'analyse de l'école Sautrāntika. Puisque l'esprit n'a jamais un accès direct à cette matière, celle-ci existe-t-elle vraiment? A-t-elle-même un sens cohérent? Comme le dit Stéphane Arguillère:


title: Chittamatra

text: C'est tout l'objet du "Vimśatika" (Les vingt versets de la pensée unique / La Vingtaine) de Vasubandhu. La critique de la notion de la matière n'est pas étrangère à la philosophie occidentale car comme le dit Stéphane Arguillère:


title: Chittamatra

text: Les écoles Hinayana comme les Sautrāntika et Vaibhashika avaient posé l'existence d'atomes (on dirait particules élémentaires maintenant) pour expliquer de quoi était fondé la matière.


title: Chittamatra

text: Matthieu Ricard a exposé les arguments de Vasubandhu dans un contexte beaucoup plus moderne, dans le cadre de ses discussions avec le physicien Trinh Xuan Thuan. Matthieu Ricard critique la notion de particules élémentaires (cela s'applique aux atomes mais aussi aux quarks par exemple comme Matthieu Ricard le dit explicitement):


title: Chittamatra

text: On peut dire que les atomes sont faits de protons et de neutrons et que ces derniers sont faits de quarks et que les quarks sont probablement faits de particules encore plus petites, ou que l'ensemble n'est qu'un continuum d'énergie, etc. Mais comme l'a expliqué Stéphane Arguillère ci-dessus, cela s'applique de façon récursive et quand pourra-t-on s'arrêter pour trouver ce dont est vraiment fait la matière, pour expliquer ce qu'est cette matière? Dans tous les cas, on ne trouve rien d'intrinsèque qui pourrait nous dire vraiment qu'il y a bien quelque chose correspondant à ce qu'on appelle la matière.


title: Chittamatra

text: Un autre angle d'attaque des Cittamātra contre l'existence de la matière comme cause de nos perceptions est la relation entre la matière et la conscience qui sont posés, "par définition", de nature radicalement différente (la matière est par définition l'« autre » de l'esprit et donc de la conscience). Stéphane Arguillère le résume de la façon suivante :


title: Chittamatra

text: I. On ne perçoit jamais des objets en soi mais que l'esprit joue toujours un rôle actif dans l'acte de percevoir.


title: Chittamatra

text: II. La notion de matière est incohérente. Qu'on essaye de la concevoir comme composée de particules élémentaires ou d'un continuum, on ne trouve jamais rien qui puisse expliquer ce qu'est intrinsèquement cette matière.


title: Chittamatra

text: III. Ils vont en conclure qu'il faut nier l'existence d'une réalité extérieure à l'esprit qui la perçoit.


title: Chittamatra

text: Ce qui différencie très précisément l'école Cittamātra, c'est qu'elle va en conclure que si les phénomènes extérieurs ne sont que des vues de l'esprit ils sont donc "identiques à l'esprit".


title: Chittamatra

text: Ce qui revient à dire qu'il n'y a pas de différence entre les perceptions à l'état de veille et durant les rêves.


title: Chittamatra

text: Cette position sera réfutée par l'école Madhyamaka car elle va montrer qu'elle implique une multitude de paradoxes insoutenables.


title: Chittamatra

text: Tous les maîtres bouddhistes qui vont adopter la vue Cittamatra pour décrire la réalité conventionnelle comme Shantarakshita (début du -783 ?) ou de très grands maîtres tibétains comme Longchenpa (1308-1364), Gorampa (1429-1489) ou Mipham Rinpoché (1846–1912) ne vont pas suivre les Cittamātra sur ce dernier point.


title: Chittamatra

text: Stéphane Arguillère explique cette position qui va différencier l'école Cittamātra telle qu'elle avait été fondée par Asanga et Vasubandhu de son utilisation ultérieure par les bouddhistes qui auront dû tenir compte des critiques de l'école Madhyamaka:


title: Chittamatra

text: En d'autres termes, les perceptions à l'état de veille ou durant le rêve sont bien toutes des vues de l'esprit ce qui ne veut pas dire, pour autant, qu'ils sont de même nature. En particulier, à l'état de veille il y a rencontre d'autres êtres sensibles qui ont eux-mêmes une conscience. Le fait qu'il y ait un recouvrement entre les perceptions des êtres sensibles et donc communication entre eux est dû au fait qu'ils ont un karma qui a des points communs et que leur perception du monde n'est donc pas totalement orthogonale.


title: Chittamatra

text: Historiquement, le Madhyamaka s'est développé avant le Cittamātra. C'est sous l'impulsion des violentes critiques du Madhyamaka Candrakîrti () que Shantarakshita (début du -783 ?) aurait développé la thèse ci-dessus pour unir Madhyamaka et Cittamātra, thèse qui allait avoir une grande descendance dans l'Himalaya.


title: Chittamatra

text: Le Cittamātra s'opposa très rapidement à l'autre grande école du bouddhisme mahāyāna, le Madhyamaka qui était plus ancienne. Le Madhyamaka professe la vacuité (Śūnyatā) de tous les phénomènes sans exception et donc refusait catégoriquement le fait que le Cittamātra considère que la conscience libérée de la dualité sujet/objet ait une existence absolue. L'opposition entre les deux écoles eut pour principal lieu l'université de Nālanda elle-même où de très grands maîtres Madhyamaka « tardifs » allaient y enseigner : Candrakîrti (), Śāntideva (vers 685-763). Un très long débat public fut même organisé dans l'université entre Candrakîrti et , un représentant du Cittamatra, sans qu'aucun des deux adversaires ne l'emporte.


title: Chittamatra

text: Au , c'est-à-dire juste avant que le Vajrayana prenne la place du mahāyāna en Inde, même dans les grandes universités du nord du pays, Shantarakshita et son disciple Kamalashila fondent l'école Madhyamaka svatantrika Yogācāra. Celle-ci est une synthèse « hiérarchisée » des écoles Madhyamaka et Cittamātra : le Cittamatra sert pour décrire la réalité conventionnelle. Le Madhyamaka est déclaré supérieur mais sert surtout pour décrire la réalité ultime. En outre, cette école commence à utiliser le Cittamātra pour faire des ponts entre sutras et tantras bouddhistes. Ces derniers commencent à se diffuser dans de grandes proportions dans le sous-continent indien.


title: Chittamatra

text: Comme Shantarakshita va aller longtemps enseigner au Tibet, l'école Madhyamaka svatantrika Yogācāra y jouera un rôle très important surtout pour l'école des anciens Nyingmapa mais aussi chez les Sakyapa et les Kagyupa. Même dans l'école Gelugpa qui, à la suite de son fondateur Tsongkhapa (1357-1419), va suivre l'approche Madhyamaka stricte de Candrakîrti, l'école Cittamātra sera très étudiée dans les écoles philosophiques.


title: Chittamatra

text: Les thèses Yogācāra ont été diffusées en Chine au moment des traductions, effectuées au par Bodhiruci (Pútíliúzhī 菩提流支） et Ratnamati （Lènàmótí 勒那摩提） qui purent mettre à la disposition des érudits le "Daśabhūmivyākhyāna" de Vasubandhu. De cette première traduction surgira l'école Dìlùn 地論宗 (ou école du Traité sur le "Daśabhūmikasūtra"), séparée en deux branches, l'une du nord (Dàochǒng 道寵), et l'autre du sud (Huìguāng 慧光), qui s'opposèrent sur la manière d'interpréter la nature de l'âlayavijñāna.


title: Chittamatra

text: Bien que tous les sutra Cittamātra aient été traduits très tôt en tibétain (dès le ), l'école Cittamātra n'a jamais fait souche au Tibet en raison de l'absence de maîtres importants de cette école . C'est la philosophie Yogācāra Madhyamika qui va faire autorité au Tibet avec la venue de Shantarakshita et Kamalaśīla lors de la première diffusion du bouddhisme au Tibet


title: Chittamatra

text: (). Lors de la deuxième diffusion (), c'est la Madhyamaka prāsangika qui servira toujours de référence bien que les textes Cittamātrin soient toujours très étudiés mais réinterprétés dans l'optique Madhyamaka.


title: Chittamatra

text: Cependant, les plus grands maîtres nyingmapa comme Longchenpa ou Mipham Rinpoché utiliseront la pensée Cittamatrin pour décrire la vérité relative et ainsi articuler clairement les enseignements du Mahayana avec ceux du Dzogchen. Le Cittamātra jouera aussi un rôle très important chez certains maîtres Kagyüpa du Mahāmudrā. Enfin l'école Jonangpa avec son Madhyamaka Shentong se rapprochera très fortement du Cittamātra mais cette école sera en grande partie éradiquée et taxée d'hérésie au début du surtout pour des raisons politiques avec l'arrivée des Gelugpa au pouvoir au Tibet à cette époque.


title: Abbadides

text: ) sont une dynastie arabe musulmane qui régna à Séville (1023-1091) après le démembrement du califat Omeyyade de Cordoue, durant la première période de taïfas.


title: Abbadides

text: La dynastie descend des Lakhmides, une tribu arabe ayant régné en Irak à l'époque préislamique. Ses membres étaient à la fois "cadis" (juges musulmans) et gouverneurs de Séville.


title: Abbadides

text: Lors de la conquête de l’État sévillan par les Almoravides, une Abbadide, belle-fille d’al-Mutamid, la princesse Zaïda, veuve du prince al-Mamoun tué en défendant Cordoue lors de la bataille du château d'Almodovar le contre l'armée Almoravide, horrifiée à l’idée de tomber entre les mains de ces « Barbares », s’enfuit en terre chrétienne.


title: Abbadides

text: Elle arriva à la cour d’Alphonse. Celui-ci en fit sa maîtresse. Convertie au christianisme sous le nom d’Isabelle, elle donna au roi en 1097 le seul fils qu’il eut, l’infant Sanche qu’il légitima. Ce fils d’une Abbadide serait devenu roi de Castille, de León et de Galice s’il n’était décédé avant son père le . Elle-même était morte d'une fausse couche le .


title: Harold Gould

text: Harold Gould est un acteur américain né le à Schenectady, État de New York (États-Unis), et mort à Woodland Hills (Los Angeles), en Californie, le .


title: Monsanto (Idanha-a-Nova)

text: Monsanto est une freguesia portugaise de Idanha-a-Nova, avec 131,76 km et 1 160 habitants (2001). Densité : 8,8 hab/km.


title: Monsanto (Idanha-a-Nova)

text: Elle fut la commune plus importante du "concelho" entre 1174 et les débuts du . Depuis ce temps, Monsanto est devenue le village le plus portugais.


title: Monsanto (Idanha-a-Nova)

text: Le village est dominé par les vestiges d'un château dont le site inexpugnable était déjà occupé à l'époque romaine.


title: Bismuth 209

text: Le bismuth 209, noté Bi, est l'isotope du bismuth dont le nombre de masse est égal à 209 : son noyau atomique compte et avec un spin pour une masse atomique de . Il est caractérisé par un excès de masse de et une énergie de liaison nucléaire par nucléon de . C'est le seul isotope naturel du bismuth, ainsi que le produit de la désintégration β du :


title: Bismuth 209

text: Le bismuth 209 était encore considéré comme stable en 2003, jusqu'à la mise en évidence de sa radioactivité par une équipe de l'Institut d'astrophysique spatiale d'Orsay (IAS-CNRS, Paris 11) : il donne du par désintégration α avec une période radioactive de l'ordre de (proche de deux milliards de fois l'âge de l'Univers) et une énergie de désintégration de :


title: Bismuth 209

text: mais en toute rigueur, c'est le qui est le produit final de la série 4n+1. Cependant, sa très longue période radioactive fait du bismuth un élément à la radioactivité infime, demeurée inaperçue jusqu'au début du ; il peut donc être considéré comme stable et être manipulé et stocké sans précaution particulière en rapport avec sa radioactivité.