title: Semaine tragique (Argentine)

text: Ce jour-là fut créée au Centre naval la "Commission pour les défenseurs de l’ordre" (Commisión Pro Defensores del Orden), organisation parapolicière d’extrême droite et d’idéologie fasciste, dirigée par d’influents militaires, prêtres, chefs d’entreprise et personnalités politiques radicales et conservatrices, et qui quelques jours plus tard changea son nom en Ligue patriotique argentine. Parmi les personnalités qui incitèrent les jeunes de la haute société à sortir dans la rue et à réprimer les grévistes figurait le dirigeant radical et avocat de Pedro Vasena e Hijos, Leopoldo Melo.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: La terreur blanche s’était donné pour objectif de réprimer et tuer les « juifs » et les « Russes » ("Mort aux juifs", « Mueran los judíos », sera l’un des mots d’ordre les plus utilisés), les « maximalistes », les « bolcheviques » et les « anarchistes », et étendra sa cible aux étrangers, aux syndicalistes et aux ouvriers en général. Le lendemain, le quotidien "La Nación" informait que durant la nuit, le général Dellepiane avait annoncé à la presse que l’objectif du gouvernement était de « faire un carnage dont on se souviendra pendant 50 ans ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans cette même soirée, le gouvernement communiqua à la presse que les grévistes anarchistes avaient tenté d’« assaillir » plusieurs commissariats, tuant dans leur tentative d’assaut contre la section le sous-commissaire Teófilo Ramírez et l’agent de police Ángel Giusti. L’historien Silva a étudié en détail cet événement et est parvenu à la conclusion que pareilles tentatives d’assaut n’ont pas existé, mais qu’il s’était en réalité agi d’affrontements entre différents groupes des forces de répression, produits de la nervosité ambiante. Toujours selon Silva, l’objectif du général Dellepiane était d’obliger les courants syndicaliste-révolutionnaire et socialiste de la FORA IX à dénoncer les « éléments perturbateurs », de justifier les actions du gouvernement et de se réserver de la marge en vue de l’escalade répressive qui devait avoir lieu dans la nuit.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans la nuit du 10 au 11 janvier, la répression s’intensifia. Les forces de sécurité et les groupes parapoliciers « patriotiques » fascistes commirent dans des centaines de "razzias", entrant dans les domiciles privés sans mandat judiciaire, assassinant et battant leurs occupants, violant les femmes et les filles, détruisant les biens et brûlant les livres.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans la matinée qui suivit, la ville demeura paralysée et la population commençait à discerner l’ampleur des dégâts provoqués par le conflit. Les forces répressives ne cessèrent durant toute la journée, et encore les jours suivants, de sévir sans frein d’aucune sorte. Aux cibles ouvrières s’étaient ajoutées les cibles juives et, dans une moindre mesure, catalanes. La « chasse au Russe » ("Russe" étant dans l’argot argentin un synonyme, généralement dépréciatif, pour "juif"), ainsi que sera dénommé cet unique pogrom de l’histoire survenu sur le sol américain, fit rage dans le quartier juif de l’Once et donna naissance à une sinistre expression qui subsiste encore dans le parler argentin actuel : « yo, argentino » ("moi argentin"), phrase par laquelle les personnes juives suppliaient leurs assaillants de ne pas les assassiner. L’appui apporté par les groupes fascistes à ces actes criminels fut une partie sustantielle du plan répressif du gouvernement ; en effet, le général Dellepiane lui-même émit l’ordre formel de « contenir toute manifestation ou tout attroupement à l’exception des patriotiques ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: L’écrivain et journaliste Juan José de Soiza Reilly décrivit lui aussi ce qu’il vit ce jour-là dans l’Once de Buenos Aires :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le journaliste juif d’origine polonaise Pinie Wald, directeur du journal "Avantgard", détenu et torturé par les agents du gouvernement, décrivit plusieurs années plus tard dans son livre "Pesadilla" (1929, littér. "Cauchemar") ce qui s’était passé :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: C’est dans ces circonstances, et alors que la tuerie atteignait son paroxysme, que dans l’après-midi le président Hipólito Yrigoyen convoqua à la Casa Rosada la FORA du Congrès, avec à sa tête son secrétaire général Sebastián Marotta, et Alfredo Vasena, qui se présenta accompagné de l’ambassadeur de Grande-Bretagne, pour leur enjoindre de lever la grève (pour la centrale syndicale) et d’accepter le cahier de revendications (pour le président de l’entreprise). Le gouvernement se déclara d’autre part disposé à remettre en liberté tous les détenus, à l’exception de ceux condamnés pour délits graves, dont Radowitsky.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: La FORA IX donna alors la consigne de « mettre un terme au mouvement, requérant tous les grévistes de reprendre immédiatement le travail ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Nonobstant l’accord conclu par la médiation du président Yrigoyen et malgré la résolution de la FORA IX de la veille donnant « le mouvement pour terminé », la grève générale fut poursuivie. Sous l’impulsion y compris de syndicats et de sections de la FORA IX, elle s’était étendue à d’autres villes argentines (Rosario, Mar del Plata, San Ferdinand, San Pedro, Santa Fe, Tucumán, Mendoza, Córdoba). À Buenos Aires, l’activité fut rétablie partiellement dans le courant de l’après-midi.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le syndicat métallurgiste publia un communiqué portant que le syndicat n’avait pas participé aux négociations, que nul ne lui avait fait parvenir une copie du supposé accord avec Vasena, et que l’on ignorait où se tenait Vasena, et que pour ces raisons la grève dans les ateliers ne pouvait être levée.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Durant toute la journée, les forces policières et parapolicières continuèrent à commettre des actions criminelles et à procéder à des interpellations dans toute la ville. Des dizaines de milliers de citoyens étaient retenus en détention, saturant les prisons et les commissariats. Le gouvernement décida alors de mettre sur pied une opération visant à faire accroire à la population que les protestations syndicales faisaient partie d’une conspiration internationale russo-juive dont l’objectif était d’instaurer un régime soviétique en Argentine.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans le cadre de cette opération, le journaliste Pinie Wald fut placé en détention, aux côtés de sa fiancée Rosa Weinstein, de Juan Zelestuk et de Sergio Suslow. Le gouvernement annonça que Wald était le « dictateur maximaliste » du futur soviet argentin et que Zelestuk et Suslow étaient respectivement son chef de police et son ministre de la Guerre. En dépit de l’invraisemblance de cette thèse, les principaux journaux du pays lui donnèrent une ample couverture et en garantirent la crédibilité. Wald et les autres détenus furent gravement torturés, au point de faillir y laisser la vie. « Pour cette raison, la presse ― pour couvrir la police ― donna Wald pour mort et Zelestuk dans un état critique, par suite de supposées ‘blessures reçues’ pour avoir tenté de ‘résister à l’arrestation’ ». Wald laissera un témoignage de ces vexations dans son livre "Pesadilla", écrit originellement en yiddiche, puis traduit en espagnol, et considéré comme un exemple précoce du genre du "roman-témoignage" (dont "Operación Masacre" de Rodolfo Walsh de 1957 offrira un autre exemple en Argentine). Un paragraphe de ce roman décrit le degré de dégradation humaine, vue comme un « cauchemar » ("pesadilla"), qui avait été atteint pendant la Semaine tragique :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans la soirée, la FORA V confirma sa décision de maintenir la grève générale pour une durée indéterminée jusqu’à ce qu’auraient été libérées « toutes les personnes détenues pour motifs sociaux », y ajoutant l’exigence que « le gouvernement retire toutes les troupes ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Au lever du jour, les forces de sécurité prirent sous leur feu la Fédération ouvrière ferroviaire (FOF), principal syndicat de la FORA IX, resté en grève pour soutenir ses propres revendications, et après avoir appréhendé 17 syndicalistes blessés, fermèrent le local. L’armée en outre occupa les installations ferroviaires et s’employa à normaliser le service.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: La ville se remit lentement à fonctionner, sous les difficultés d’approvisionnement et les actes de sabotage, comme le déraillement d’un train en provenance de Rosario. Ce néanmoins, certaines localités de la périphérie de Buenos Aires, telles qu’Avellaneda, se trouvaient toujours totalement paralysées et sous le joug des piquets de grève.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans la matinée, le gouvernement dépêcha un délégué vers le syndicat métallurgiste, lequel était alors en pleine assemblée, pour négocier les conditions d’une reprise du travail. Une délégation syndicale (composée de Juan Zapetini, Mario Boratto, Marcelino Gammi, Jesús Lacambra, José Boca et Fidel Calafati) se dirigea à la Casa Rosada, où elle rencontra Alfredo et Emilio Vasena et l’avocat-directeur de l’entreprise, le sénateur radical Leopoldo Melo. La réunion avait été arrangée par le ministre de l’Intérieur Ramón Gómez, assisté par le directeur du département du Travail Alejandro Unsain. L’entreprise accepta la totalité des revendications ouvrières (à l’exception de la situation du lavoir à laine, dont la négociation fut ajournée à une réunion ultérieure), à la suite de quoi le syndicat leva la grève, au terme de 43 jours de grève déclarée et après l’un des massacres les plus sanglants de l’histoire latino-américaine. Les ouvriers retournèrent au travail le lundi 20 janvier, après avoir réparé les équipements et les machines, mais en ne percevant de salaire qu’à partir de cette date.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le , le général Dellepiane se réunit séparément avec chacune des deux FORAs, pour convenir de la levée définitive de la grève générale et de la cessation des conflits. Les deux syndicats réclamèrent la libération des détenus, la « cessation de l’ostentation de force par les autorités » et le « respect du droit de réunion ». Le gouvernement accepta les conditions des centrales syndicales et toutes deux levèrent alors la grève.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Ce nonobstant, le même jour, les forces de sécurité, pourtant sous le commandement de Dellepiane, perquisitionnèrent et détruisirent les installations du journal anarchiste "La Protesta", ainsi que plusieurs locaux anarchistes et syndicaux, y compris celui où était occupé à siéger l’assemblée de la FORA V, et mirent en détention tous leurs occupants. Face au flagrant non-respect de ce qui avait été convenu, le général Dellepiane présenta sa démission dans les termes suivants :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Cependant, quelque temps après, Dellepiane rétracta sa démission et continua d’exercer comme commandant militaire de Buenos Aires. Ce même après-midi, la Chambre des députés approuva la proclamation de l’état de siège grâce au vote favorable des bancs radicaux et conservateurs, la fraction socialiste se prononçant au contraire contre la mesure ; toutefois trois jours après, le Sénat invalida la décision.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Ce même jour eut lieu le second "pogrom", quand les forces gouvernementales et les groupes parapoliciers assaillirent une nouvelle fois le quartier de l’Once. L’ambassade des États-Unis, qui effectua le décompte individuel des morts tombés au cours de ces journées, calcula que dans l’Arsenal de l’armée à San Cristóbal gisaient 179 cadavres de « Russes juifs » restés sans sépulture. L’ambassadeur de France communiqua également à son gouvernement que la police massacra avec sauvagerie tout ce qui passait pour « russe ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le lendemain, Yrigoyen ordonna de rendre effectif l’élargissement de tous les détenus. Dellepiane pour sa part dicta l’ordre du jour suivant :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Ce même jour, dans la rue Pueyrredón, un groupe de grévistes tua par balles le sergent de l’armée Ramón Díaz, et dans la rue Corrientes étaient tués, par le fait des grévistes, le commandant d’un peloton de fusiliers, le sous-lieutenant Agustín Ronzoni, et un civil. Un peloton sous le commandement du sergent Bonifacio Manzo tomba lui aussi dans une embuscade, et une partie du Régiment d’infanterie fut obligée de recourir à l’usage d’une mitrailleuse lourde Vickers pour repousser les assaillants. Le Régiment d’infanterie se vit contraint d’intervenir pour libérer 400 travailleurs ayant refusé de participer aux grèves, et qui s’étaient retrouvés piégés dans les ateliers Vasena par les anarchistes, lesquels s’apprêtaient à les incendier en même temps que le bâtiment. Les conducteurs d’ambulances et les médecins à bord ne pouvaient s’aventurer dans la rue qu’armés de révolvers pour se défendre contre les grévistes assoiffés de vengeance.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le lendemain, Dellepiane menaça de « disposer l’artillerie sur la place du Congrès et d’étourdir toute la ville avec les canons » si la violence des deux camps ne cessait pas. Entre-temps, un détachement de l’armée posté devant l’usine ouvrit le feu sur les ouvriers, tandis qu’à d’autres endroits deux policiers, le brigadier Teófilo Ramírez et l’agent Ángel Giusti, étaient attaqués par les grévistes et tués.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le 12 janvier, les et Régiments de cavalerie, appuyés par un régiment d’artillerie de montagne, entraient dans Buenos Aires en compagnie de 300 soldats de l’infanterie de marine.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Yrigoyen ratifia avec la FORA socialiste la libération des ouvriers détenus, une hausse de salaire de 40%, et la réduction de la journée de travail. Il manda dans son office Pedro Vasena et exigea de lui une acceptation totale et inconditionnelle de ce sur quoi il venait de se mettre d’accord avec la FORA. Pedro Vasena n’eut d’autre choix que de céder.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Une enquête effectuée pendant cette période par des militaires américains, et publiée ensuite, arriva à la conclusion que les ouvriers anarchistes avaient agi sous l’influence d’agents allemands et soviétiques (par intérêt économique pour les premiers, et idéologique pour les seconds).


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Entre-temps, quelques grévistes, voulant renouer avec la lutte armée, tentèrent dans la matinée du 13 janvier de s’emparer des armes d’un poste de police, mais se virent contraints de se retirer, après s’être retrouvés sous le feu d’un peloton de soldats d’infanterie de marine fraîchement débarqués du croiseur .


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Aucune sanction ne fut prise à l’encontre des forces de répression, et les autorités ne consentirent même pas à reconnaître qu’il y eut des bavures ou des excès. Au contraire, le gouvernement félicita les officiers et les troupes de maintien de l’ordre, sous l’invocation renouvelée du danger de « subversion ». Dans un entretien qu’il accorda au quotidien "The Times" de Londres et qui sera repris ensuite par le journal argentin "La Nación", l’ambassadeur d’Argentine en Grande-Bretagne, Federico Álvarez de Toledo, s’appliqua à tranquilliser les investisseurs étrangers :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le groupe parlementaire UCR à la Chambre des députés refusa de donner suite à quelque demande d’enquête que ce fût sur les événements de la Semaine tragique, rejetant notamment celle du sénateur socialiste Mario Bravo. De même, le gouvernement dédaigna les notes de protestation adressées par l’ambassadeur de Russie aux ministères de l’Intérieur et des Affaires étrangères et réclamant des mesures de protection pour les juifs.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Les membres de la haute bourgeoisie argentine, ayant souci de manifester leur gratitude vis-à-vis des membres des forces répressives, voulurent les récompenser en leur versant des sommes d’argent. À cet effet, les entreprises ayant bénéficié du rétablissement de la « discipline sociale », les dames patronnesses, et d’autres entités de bien public, lancèrent bientôt des collectes « pro defensores del orden ». Le journal "La Nación" rapporta :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Parmi les donateurs ayant fait des dons pécuniaires à la "Commission centrale pro defensores del orden", donateurs dont ce même article dresse la liste, on relève la présence des compagnies frigorifiques "Armour" et "Swift" (1000 pesos chacune), du "Club Français" (500 pesos), d’Horacio Sánchez y Elía (ingénieur agronome, membre de la Société rurale argentine, 7000 pesos), du "Jockey Club" (5000 pesos), de la "Cía. Alemana de electricidad" (1000), etc.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Nul cependant ne semblait se préoccuper des proches des 700 morts et des plus de 4000 blessés. L’historien Felipe Pigna note :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Ce ne sera que dans un deuxième temps, plusieurs mois après que la répression de la Semaine tragique eut été terminée, que les dames de charité et la hiérarchie de l’Église catholique s’avisèrent de lancer une collecte au bénéfice des familles les plus nécessiteuses. Cependant, ils ne s’y résolurent que dans leur propre intérêt, comme en atteste le texte de lancement de la "Grande Collecte nationale" : « Dis-moi : que pourrais-tu faire de moins, si tu te voyais traqué par un troupeau de fauves affamés, que de leur jeter des morceaux de viande pour apaiser leur fureur et leur boucher la gueule ? Les barbares sont déjà aux portes de Rome ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Pendant la Semaine tragique eut lieu l’unique "pogrom" (massacre de juifs) jamais enregistré sur le continent sud-américain. Le pogrom avait son épicentre à Once, quartier juif de Buenos Aires. Le "pogrom" constitue un événement à part dans l’ensemble des actions répressives propres à cette semaine et destinées principalement à réprimer une grève et le mouvement ouvrier. Plusieurs chercheurs ont porté leur attention aux liens que les événements avaient mis au jour entre discrimination "sociale" et discrimination "raciale".


title: Semaine tragique (Argentine)

text: L’immigration juive eut lieu dans un contexte d’immigration de masse vers l’Argentine, laquelle immigration, à Buenos Aires en particulier, arrivait à dépasser en nombre la population installée ; sous ce rapport, l’Argentine occupait une place unique parmi les pays d’immigration sur le continent américain. Ces immigrants arrivaient en Argentine porteurs de différentes idéologies sociales, en partie révolutionnaires, qui avaient surgi en Europe à la fin du . Ce phénomène sociologique contribua à exacerber les sentiments nationalistes des Argentins et l’antisémitisme déjà prévalant dans certains secteurs.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Avant 1855, les immigrants juifs en Argentine étaient originaires principalement d’Europe occidentale, plus particulièrement de la zone correspondant à l’actuelle Allemagne, et se fixèrent en majorité dans la ville de Buenos Aires. Dès 1872, une première organisation de la peu nombreuse population juive vit le jour, ne comptant au début que 30 membres, puis au bout de dix ans, 55 seulement. Dans la suite, la plupart de ces immigrants juifs proviendront des "shtetls" (bourgades juives) russes situées dans la zone de Kamianets-Podilsky (actuelle Ukraine), aux confins de l’Empire austro-hongrois et de la Russie tsariste.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: L’immigration des juifs en Argentine s’explique d’une part par la persécution qu’ils subissaient en Europe orientale, et d’autre part par la politique de promotion de l’immigration officiellement pratiquée par le gouvernement argentin, en accord avec la législation existante, elle-même dérivée de dispositions de la constitution de 1853. Cette politique migratoire trouvait sa justification dans les circonstances et dans les nécessités du pays, et comportait l’obligation d’attirer des immigrants de diverses origines sans discrimination.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: C’est dans ce cadre que 918 juifs russes immigrèrent en Argentine en 1886. En 1887, le nombre des émigrants russes et roumains se montait à 955 personnes, et 512 nouveaux émigrants originaires des mêmes territoires arrivèrent en 1889. Entre 1886 et 1888, par suite des pogroms et des persécutions, gagnaient l’Argentine à bord du vapeur "Weser", dont se fixèrent avant 1889 dans le pays. Cette même année 1889, une législation spéciale ouvrait les portes de l’Argentine à la libre immigration, ce qui permit aux vapeurs "Weser" et "Bremen" de débarquer en Argentine juifs venus d’Allemagne, et à d’être accueillis l’année suivante en Argentine. Pour stimuler cette immigration, le gouvernement argentin approuva un plan prévoyant de payer les passages maritimes et les voyages terrestres et adopta une législation de soutien à l’immigration. Ces mesures provoquèrent une hausse du flux d’immigrants, dont une dizaine de milliers de juifs entre 1891 et 1896. Une grande partie de ceux-ci s’établirent dans les provinces de Buenos Aires, d’Entre Ríos et de Santa Fe, dans le cadre d’une entreprise de colonisation agraire appuyée et financée par la JCA du baron Maurice de Hirsch, entreprise d’un certain succès et qui est dûment recensé dans les annales de l’histoire agricole argentine. Une autre partie de ces immigrants élut domicile à Buenos Aires et dans ses environs, ou dans d’autres colonies agricoles de l’intérieur du pays. Parmi les villes de l’intérieur, ce sont Córdoba, Mendoza, Rosario, Santa Fe et Tucumán qui accueillirent le plus grand nombre de juifs. Jusqu’à la fin de la décennie 1920, l’immigration planifiée, ajoutée à celle spontanée, avait amené un nombre total d’immigrants juifs aux alentours de individus.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Début , la communauté juive de Buenos Aires pouvait s’appuyer sur un ensemble d’organisations communautaires, comprenant des associations de bienfaisance, des embryons de partis politiques, des bibliothèques, des écoles, des institutions religieuses telles que "Hevre Kadisha", "Talmud Tora", et des institutions culturelles. Parallèlement furent imprimés les premiers journaux juifs, qui cependant pour la plupart disparaîtront quelque temps après. Deux quotidiens rédigés en yiddiche, où se reflétait tout le large éventail d’activités communautaires, eurent une assez vaste diffusion. La communauté juive d’alors se composait d’une mosaïque de nationalités différentes : 80% des juifs de Buenos Aires étaient d’origine ashkénaze, et de ceux-là 82% venaient d’Europe de l’est, et étaient essentiellement Russes ; toutefois, ceux-ci allaient, après la Première Guerre mondiale, être dépassés en nombre par les juifs en provenance de Pologne, de Roumanie et de Lituanie ; 4,3% étaient d’Europe centrale (Allemagne, Autriche et Hongrie), et le reste était d’origine séfarade.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Les immigrants de nationalités européennes, principalement les Catalans, Italiens, Espagnols, Allemands et Juifs, allaient former la base de la classe ouvrière argentine. Beaucoup de ces étrangers arrivaient en Argentine avec leur expérience syndicale et politique, acquise lors des luttes sociales dans leur pays d’origine, ce qui ne tarda pas à se manifester dans le mouvement ouvrier argentin, et ce qui explique qu’il y eut vers la fin du un important réseau de syndicats ("gremios") et que la classe ouvrière en Argentine disposait déjà formellement d’un parti politique de classe, le Parti socialiste. Des groupements syndicaux se constituèrent parfois en prenant pour base l’origine ethnique ou l’affinité idéologique. Ainsi y avait-il à cette époque un lien très étroit entre le mouvement anarchiste espagnol et celui d’Argentine ; dans chacun de ces deux pays, les anarchistes ont joué un rôle de premier plan dans la formation d’organisations de travailleurs et furent pendant de longues années majoritaires à la tête des grandes fédérations ouvrières. Nombre d’immigrants juifs vinrent à faire partie de la direction de différentes associations ouvrières, toutefois cette nouvelle population juive immigrée dans son ensemble était dans une mesure assez faible imprégnée des idéologies européennes d’avant-garde.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Des militants d’origine juive jouèrent un certain rôle dans les deux principaux groupements ouvriers — socialiste et anarchiste —, où ils vinrent parfois à occuper des postes de direction. En ce qui concerne le Parti socialiste, fortement lié à la centrale syndicale correspondante, un de ses membres d’origine juive, Enrique Dickmann, fut élu à la Chambre des députés, et plus tard, son frère Adolfo devint lui aussi membre du Congrès national. Les ouvriers juifs s’affiliaient aux différents groupes syndicaux, optant pour la plupart pour la tendance socialiste. Dans certains syndicats, ils arrivaient à former la majorité et s’y distinguaient par leur action. Ne se bornant pas à la seule activité syndicale, ils organisèrent également au sein de la collectivité juive — composée majoritairement d’ouvriers, d’artisans et de petits commerçants — des bibliothèques ouvrières, des représentations de théâtre, des débats idéologiques, des organisations d’entraide Dans le mouvement anarchiste également, les juifs occupaient une place importante, à telle enseigne que le journal du mouvement comportait une page écrite en yidich.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans ces groupes, nombreux étaient ceux dotés d’une solide conscience de classe, et à peine avaient-ils débarqué en Argentine qu’ils commencèrent à mettre sur pied à partir de 1905 les structures organisatrices pour le prolétariat juif. Dans les premiers temps, les socialistes juifs, regroupés dans le Bund, étaient "territorialistes" (favorables à l’intégration sur le territoire d’accueil, où ils voulaient tout au plus s’ériger en « groupe linguistique » distinct), tandis que les socialistes "sionistes" se regroupaient dans le "Poalei Sion". Peu après, anarchistes, "bundistes" et socialistes démocratiques de tendance assimilationniste commencèrent chacun de leur côté à former leur propre organisation idéologique.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Ce ne fut qu’à partir du mai 1906 que les juifs apparurent en tant que groupes ouvriers organisés, avec leurs propres mots d’ordre et leurs propres pancartes rédigées en yiddich, et aussi en arborant le drapeau rouge, qui constituait une nouveauté et ne manqua d’attirer l’attention du public et des autorités. Du reste, le mouvement ouvrier juif eut à lutter pour voir reconnue sa légitimité comme groupe spécifique, à quoi se montrait hostile une grande partie des courants ouvriers dominants au sein du syndicalisme argentin et des partis ouvriers. P. ex., les ouvriers juifs du groupe "Poalei Sion" tentèrent de se rapprocher du Parti socialiste, lequel ne les accepta en son sein qu’à titre de groupe "linguistique", ce parti en effet s’opposant au sionisme. Il s’ensuivit de fortes tensions dans les milieux juifs, entre les idéologies "intégrationniste" et "ethnocentrique". Lors même que ni alors, ni dans la période immédiatement postérieure, les juifs ne fussent un élément crucial dans les centres du mouvement prolétarien argentin, la lutte des ouvriers juifs est néanmoins signalée dans l’histoire syndicale argentine comme un antécédent notable au regard de l’organisation des classes laborieuses du pays.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Il y eut quelques juifs, en minorité, dans la direction des mouvements ouvriers socialistes et anarchistes, mais la grande majorité de la communauté juive ne se reconnaissait pas dans ce militantisme et dans ces idéologies ; en comparaison, les activistes italiens, espagnols et catalans étaient nettement plus nombreux. La présence juive, si elle ne fut pas massive dans les syndicats, a pu se faire sentir par ailleurs de manière individuelle à travers l’action de quelques activistes. Par exemple, un des quatre ouvriers qui périrent dans le massacre commis par la police lors de la manifestation du mai 1909 à Buenos Aires (la "Semaine rouge") s’appelait Jacobo Resnikoff et était un jeune juif de 22 ans. Sa mort sera vengée en novembre de la même année par Simón Radowitzky, militant anarchiste juif.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: De façon générale, les immigrants juifs étaient numériquement loin derrière les Italiens et les Espagnols, qui disposaient déjà de foyers de peuplement solides et anciens au moment où commençait à monter la vague migratoire juive. L’on s’évertua à accoler à « la communauté juive », constituée pourtant d’une mosaïque de nationalités différentes, un caractère distinctif basé sur la prédominance en son sein des juifs d’Europe orientale, et le terme « Russe » se transforma bientôt en un synonyme de juif ashkénaze, les Sépharades étant quant à eux assimilés aux immigrants d’origine « turque », lorsque provenant de l’Empire ottoman, ou d’« arabe », si originaires du Moyen-Orient ou du Maroc espagnol. Comme minorité ethnique, par un ensemble de caractéristiques (langue, coutumes, traditions, religion, tenue vestimentaire) qui les singularisaient et facilitaient leur repérage comme groupe distinct, ces juifs se détachaient des courants migratoires originaires d’Europe occidentale, et une grande distance séparait ces immigrants notamment des masses d’origine latine. Les vieux stéréotypes antisémites déjà présents connurent ainsi un regain de vitalité dans le Río de la Plata, d’autant plus que certains secteurs juifs s’adonnaient à des activités telles que le prêt sur gage, parallèlement au commerce d’achat et vente d’objets usagés. Sur le plan social, certains furent très actifs dans le mouvement ouvrier, voire s’impliquèrent dans des actions terroristes. Cette activité, combinée aux stéréotypes évoqués ci-haut, leur valut d’être désignés comme « élément social perturbateur », et le mot « Russe » acquit ainsi dans les milieux réactionnaires traditionnels une connotation obscure renvoyant à l’anarchisme et à la révolution.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Par suite du rôle joué par le mouvement ouvrier juif, une identification se produisit dans l’esprit des classes dominantes entre ces militants juifs et les courants idéologiques les plus radicaux du mouvement ouvrier argentin, et cela à une époque de conflit social exacerbé dans le pays. Il s’ensuivit que ces militants furent tenus par les autorités de l’État et par certains secteurs des classes dominantes pour le parangon de l’« élément perturbateur ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Il y a lieu de distinguer deux principales sources de l’antisémitisme en Argentine : d’un côté le nationalisme, en grande partie laïc, et de l’autre l’Église catholique, influente alors dans nombre de secteurs de la population. Toutefois, des militants cléricaux et catholiques pouvaient, en fonction des circonstances, passer à un activisme nationaliste. Le nationalisme conservateur prit pied dans les classes supérieures comme modalité de réaction face aux attaques de diverse nature mettant en cause leur hégémonie sociale. Abstraction faite des attentats, qui étaient souvent exécutés par des terroristes anarchistes, presque tous européens et non catholiques, il est un fait que les immigrants non catholiques faisaient plus souvent que les autres professions d’adhérer aux idées anarchistes, socialistes ou marxistes.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Les premières manifestations d’antisémitisme en Argentine apparurent dès 1881, notamment à travers une critique de la politique d’immigration publiée dans le journal "L’Union Française" de Buenos Aires, dans son éditorial du , et hostile à l’envoi d’un agent du gouvernement vers l’Europe orientale, où il était chargé d’attirer en Argentine les juifs persécutés par les pogroms en Russie ; l’éditorial se référait aux juifs d’une façon méprisante et mettait en garde contre les conséquences « désastreuses » d’une immigration massive de cette population. Le quotidien "La Nación" du 26 août 1881 argua lui aussi que la population juive, de par son particularisme, aurait les plus grandes peines à s’adapter aux conditions de l’Argentine et à adhérer à la société nationale. Ensuite, l’antisémitisme, loin de s’amenuiser, gagna en virulence avec la montée du nationalisme argentin et se répercuta jusque dans les programmes scolaires à tous les niveaux.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: En dépit de ce que l’État argentin eût donné suite à la demande nationaliste du « creuset de races » ("crisol de razas") et d’« argentinisation », il était toléré que les communautés d’immigrants maintiennent leurs pratiques culturelles, religieuses et linguistiques, voire cultivent leurs anciennes allégeances nationales. Cette exigence d’unification était sous-tendue par une sensibilité nationaliste se propageant en Argentine au début du , sous l’effet de la crainte, présente dans les élites dominantes, que les mouvements ouvriers puissent instiller des idées socialistes, communistes ou anarchistes dans la population.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: La majorité des immigrés s’était concentrée à Buenos Aires, où ils arrivèrent à former 50% de la population de la ville, et même 72 % parmi les plus de vingt ans. Cette masse commença à se politiser ; ainsi, en 1882, les socialistes allemands fondèrent le club "Vorwärts" et en 1894 surgit le journal "La Vanguardia". Ce dernier fit figure de porte-parole du socialisme, lequel deux ans plus tard s’incarna pour la première fois dans un parti politique à la suite de la création par Juan B. Justo du Parti socialiste. En 1902 éclatèrent de nombreuses grèves menées par les anarchistes et les socialistes, auxquelles le gouvernement réagit par une loi d’« état de siège » et en promulguant la « loi de résidence », qui autorisait le gouvernement à expulser du pays tout dirigeant syndical, les agitateurs étrangers étant en effet tenus pour coupables du malaise dans les classes ouvrières. En même temps, en raison de l’assassinat du commissaire de police Ramón L. Falcón par le jeune activiste anarchiste juif Radovitzky, les sentiments xénophobes et antisémites s’exacerbèrent encore davantage. La grande presse, les cercles de pouvoir, l’Église, la grande bourgeoisie et les grands propriétaires terriens voyaient dans les prolétaires juifs un ferment révolutionnaire et tendaient à les identifier tous comme "Russes", au motif de leur pays d’origine, où d’ailleurs venait de l’emporter la révolution bolchevique.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le nationalisme catholique, profondément enraciné dans la droite élitiste, n’éprouvait aucune révérence particulière pour la Constitution nationale, ou à tout le moins souhaitait la voir réinterprétée dans un sens antilibéral. La jeunesse élitiste avait été instruite dans les écoles et lycées catholiques, où lui avaient été prodiguées, hors enseignements conventionnels, certaines exhortations tendant à attiser ses sentiments hostiles à la population immigrante. Par l’influence spirituelle du clergé et la pratique militaire reçue dans certains clubs de l’armée, ces jeunes gens allaient fournir les troupes de choc idéales pour exécuter, à l’encontre des minorités sans défense, les desseins les plus odieux, pendant que les véritables meneurs et idéologues se tiendraient dans les coulisses. La grande presse traditionnelle et certains écrivains de cette époque apportaient leur contribution à la xénophobie, au rejet de l’immigration « non sélective », et à l’antisémitisme social.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans les manuels utilisés dans l’instruction religieuse, les juifs apparaissaient invariablement comme les responsables de la crucifixion du Christ et comme les auteurs de sa mort, et ce plus particulièrement dans les textes à destination des enfants les plus jeunes des écoles primaires, qui suivaient leur première année d’éducation religieuse. L’antisémitisme social fut amplement propagé et exploité par l’Église catholique, la grande presse et par certains dirigeants conservateurs liés à la haute société économico-rurale qui dominait la politique de l’époque et qui marquera de son empreinte l’atmosphère qui prévaudra durant la Semaine tragique. Pour le clergé, le socialisme, l’anarchisme et tout mouvement progressiste s’appuyant sur les idées modernes étaient des cibles fondamentales dans sa lutte contre l’athéisme et la franc-maçonnerie, qu’il s’évertuait à mettre en relation avec le judaïsme.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: À cet effet, le clergé, afin de contrer l’influence socialiste et anarchiste dans les masses laborieuses et s’assurer la sympathie et le soutien des couches populaires de la population, mit sur pied en 1892 une organisation dénommée « Cercles catholiques d’ouvriers » (Círculos Católicos de Obreros), sous le parrainage de laquelle de nombreux prêtres, sur des podiums improvisés aux coins de rue de la ville, discouraient contre les socialistes et les anarchistes. Ces cercles, pour la plupart implantés dans les paroisses de quartier, étaient des entités mutualistes, éloignées du modèle traditionnel des syndicats ouvriers, et fournissaient à leurs adhérents, outre l’endoctrinement politique, certains services sociaux. En particulier, ils organisaient des conférences qui, quand elles étaient prononcées par des dirigeants de la curie ecclésiastique, se contentaient d’attaquer le socialisme et le matérialisme, mais qui, prononcées par les curés du lieu, professaient un antisémitisme virulent. L’organisation réussit à avoir une ample diffusion et comprenait en 1913 plus de 70 "cercles", comptant au total plus de , et faisait paraître une publication mensuelle intitulée "El Trabajo" (littér. "Le Travail"), distribuée gratuitement à plus de exemplaires.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: La première grève générale de novembre 1902 à Buenos Aires avait été pour les classes possédantes une source de frayeur et avait suscité chez eux le sentiment d’être confronté à un grave défi à l’ordre établi. En raison de la qualité d’étranger de la plupart des salariés impliqués dans ces conflits sociaux, les classes dominantes inclinaient à voir dans ces événements le résultat d’une « agression extérieure » et à y déceler un problème introduit en Argentine de façon artificielle dans les bagages de l’immigration de masse. Si ce n’était pas tant l’étranger comme tel que l’idéologie anarchiste et syndicaliste des immigrants qui était abhorrée, néanmoins la recherche d’un coupable porta notamment la "Génération de 1880" (association d’intellectuels libéraux et conservateurs issus de l’oligarchie, qui fut à l’origine de la littérature argentine moderne) à développer un discours xénophobe et antisémite. Par ailleurs, les classes dominantes avaient à cœur d’adopter les idées alors en vogue dans l’Ancien Monde, dont en particulier un type d’antisémitisme en provenance de France, tel qu’articulé par Édouard Drumont. Les articles de ce dernier et d’autres écrits antisémites eurent une grande diffusion et influence dans les milieux intellectuels de Buenos Aires et en particulier sur l’écrivain et journaliste Julián Martel, qui s’appuyait sur eux pour composer ses articles antisémites.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: L’imputation de quelque rôle de premier plan aux groupuscules socialistes et syndicaux issus du mouvement ouvrier juif s’explique par le fait que l’on associait plusieurs de leurs militants avec les positions les plus radicales du mouvement social argentin, et ce dans des moments de conflit social aigu dans le pays, à savoir en 1909, 1910 et 1919. En conséquence, ces groupes juifs furent identifiés par l’État et par les couches dominantes comme le stéréotype de l’« élément perturbateur ». L’Argentine est du reste le seul pays du continent américain dans lequel la « question juive » est aussi persistante et où elle est perçue depuis le début du par différents secteurs de la société civile comme un problème pour la Nation.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Vers la même époque, les publications catholiques décidèrent de « dénoncer le secret » que renfermerait le socialisme : son origine juive et sa subordination aux intérêts des Israélites. Fin décembre 1909, "La Voz de la Iglesia" (littér. "La Voix de l’Église") publia le premier exposé systématique de la théorie de la « conspiration judéo-socialiste », laquelle théorie sera sans cesse répétée dans les années suivantes. Les milieux catholiques aimaient à faire l’amalgame entre judaïsme et différents agents subversifs, tels que la franc-maçonnerie, le libéralisme, le monde de la finance, l’anarchisme, et surtout le socialisme (puis plus tard le "maximalisme", c’est-à-dire le communisme). Les plus souvent ciblés étaient les immigrants de Russie, les gestes d’hostilité se multipliant à leur encontre, tandis que se resserrait la surveillance des nouveaux arrivants originaires de ce pays. Ces croyances étaient dans une large mesure le produit de la tradition antisémite catholique française. À tout moment, les milieux de la droite conservatrice s’attachaient à promouvoir l’idée que les juifs, en qualité de collectivité minoritaire, étaient liés au mouvement ouvrier extrémiste révolutionnaire, de sorte que désormais il était question de la conspiration "judéo-bolchevique". Cet amalgame prémédité fut utilisé pour détériorer, aux yeux de l’opinion publique, l’image du socialisme en liant celui-ci au juif vilipendé, et permit ainsi de canaliser en direction du courant migratoire juif le mécontentement social croissant régnant dans les secteurs ouvriers.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: De 1907 à 1910, dans une atmosphère de conflits sociaux et de grèves incessants, furent enregistrés à Buenos Aires 775 grèves, qui mobilisèrent au total plus de travailleurs. Les anarchistes préparèrent une grève générale à l’occasion du centenaire de l’Indépendance que le gouvernement voulait célébrer. Auparavant déjà, les centrales syndicales ouvrières avaient décrété une grande grève générale, qui fut écrasée par la police. Ce fut cette même police qui coordonna également l’activité supplétive de groupes civils armés, composés d’individus issus de la bourgeoisie portègne et se chargeant du rôle de « gardes blancs ». Ces « gardes blanches », qui étaient le bras exécuteur des idéologies d’extrême droite enracinées dans le pouvoir conservateur, étaient armées et entraînées par des officiers de l’armée et centraient leur action surtout sur les immigrants russes de religion juive et sur les Catalans, ces derniers étant assimilés aux anarchistes. Provenance nationale et idéologie politique étaient opportunément amalgamées, et les victimes des gardes blancs étaient désignés comme de « dangereux agitateurs » voulant instaurer un régime « maximaliste » en Argentine, de sorte que la xénophobie se doubla d’un caractère anti-ouvrier. Les autorités pour leur part réagirent en édictant de nouvelles lois restrictives et en expulsant du pays ou incarcérant plus de ouvriers.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: En plus d’instaurer l’état de siège, les autorités suspendirent les droits et garanties individuels et collectifs. Le pays, et en particulier la capitale Buenos Aires, vécut une période de grandes répressions, de « coups de filet », d’attaques et de pogroms. Les continuelles tensions sociales furent cause que dans la première décennie du l’état de siège fut décrété à cinq reprises. En 1905, de nombreux dirigeants ouvriers furent poursuivis et emprisonnés. En octobre 1905, l’on eut à nouveau recours à la même législation répressive pour neutraliser une grande grève dans le port de Buenos Aires, mais sans pouvoir empêcher des grèves et des manifestations d’avoir lieu dans tout le pays. Le mai 1909 se produisit une manifestation anarchiste, qui fut attaquée et dispersée par la police, ce qui provoqua la mort de 14 manifestants et en blessa 80 autres ; parmi ces morts figurait un ouvrier juif, Jacobo Reznikoff. La grève générale fut alors décrétée, qui dura une semaine et qui entra dans l’histoire sous l’appellation de "grève de la semaine de mai".


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Quelques mois plus tard, le , le chef de la police, le colonel Ramón L. Falcón, fut assassiné au moyen d’une bombe lancée au moment où passait le coche dans lequel il se déplaçait. L’auteur de l’attentat était un jeune juif nommé Simón Radowitzky ; quoique ce jeune militant ne manifestât aucun intérêt pour la problématique juive, son procès fut l’occasion de réaffirmer le prototype de l’israélite déraciné et perturbateur ou agitateur. Pendant le procès de Radowitzky, les rues de Buenos Aires où les juifs s’étaient concentrés résonaient aux cris forcenés de « Dehors les Russes ! », et la droite conservatrice, ne laissant passer aucune occasion de proclamer que le juif était lié au mouvement ouvrier révolutionnaire, évoqua « une conspiration judéo-maximaliste ». Le mois suivant et encore au mois de mai 1910, la rumeur fut propagée qu’une grève générale de caractère « révolutionnaire » était en gestation, ce qui justifia la réinstauration de l’état de siège. Dans le même temps, la police et un groupe nombreux de volontaires issus des élites sociales portègnes s’organisèrent en se donnant pour nom "Garde civile" ou "Jeunesse autonomiste". Leur première action eut lieu le et consista à attaquer et à incendier les locaux des partis anarchiste et socialiste et les imprimeries de leurs journaux, "La Protesta" y "La Vanguardia". Dans la foulée, le 15 mai, la "Police civile auxiliaire", organisée par Luis Dellepiane et composée de jeunes gens des classes supérieures, dont beaucoup étaient membres de la très aristocratique "Sociedad Sportiva Argentina", attaquèrent le quartier de l’Once, mirent à sac les commerces et les locaux ouvriers juifs, et, sous le regard indifférent de la police, s’en prirent violemment aux hommes, femmes et enfants, et se déchaînèrent en particulier contre les institutions et les foyers juifs, pour défiler ensuite par les rues en exhibant leur butin. Les bibliothèques ouvrières et le journal "Avangard" furent incendiés, leurs meubles saccagés et leurs livres déchiquetés dans les rues de Buenos Aires. La "Bibliothèque russe", fondée en 1905, qui servait de lieu de rencontre à l’usage de toute personne d’opinion socialiste au sens large du terme, fut ravagée et des milliers de ses livres brûlèrent dans des bûchers allumés sur la place du Congrès, en plein centre de la capitale. Ce premier pogrom fut comme la préfiguration de celui d’une ampleur beaucoup plus grande qui éclatera 9 ans plus tard, sur les mêmes lieux, par des auteurs de même origine, qui ne seront pas davantage châtiés par les autorités.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Fin 1918, le journal "La Época", proche du pouvoir en place, affirma que de la propagande "maximaliste" avait été retrouvée dans Buenos Aires. En décembre 1918, la presse mit en garde contre l’arrivée en Argentine d’agitateurs russes, qui ourdiraient un complot bolchevique. Il n’est pas surprenant que, dans ce contexte de psychose autour d’une imminente agitation "maximaliste", les classes dirigeantes aient agi sous le coup de la peur pendant les événements de la Semaine tragique et aient fantasmé sur un présumé complot du « soviet » local. La « chasse au Russe » qui s’ensuivit s’acheva au terme de deux jours par l’annonce sensationnelle selon laquelle le gouvernement avait réussi à mettre au jour un « complot bolchevique » et avait mis sous les verrous tous les membres du « ténébreux gouvernement » à la tête duquel se trouvait le journaliste juif bundiste Pedro (Pinie) Wald. La suspicion que tout Russe serait porteur naturel du germe révolutionnaire, déjà présente en 1910 (consécutivement à l’affaire Simón Radowitzky), servit ensuite, durant la Semaine tragique, et avec la complicité des autorités, à justifier le pogrom antijuif de 1919.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: La propagation de la rumeur affirmant un lien entre la révolution "maximaliste" et les immigrants russes juifs provoqua dans la jeunesse catholique une flambée de patriotisme et de haine envers tous les étrangers, spécialement les juifs, jugés responsables du « soulèvement ». C’est ainsi que se constituèrent différents groupes dont la fonction déclarée était d’aider les gardiens de la loi à « sauver le pays ». Parmi ces groupes, qui se dotaient de diverses dénominations, la "Ligue patriotique argentine" sera l’un des plus diligents lors des événements de janvier 1919. Ladite Ligue vit le jour au sein du "Centro Naval", club de jeunes officiers de marine, le 10 janvier 1919, sous la direction de l’amiral Manuel Domecq García, d’abord sous l’appellation de "Défenseurs de l’ordre" (mais appelés aussi "Gardes blanches"), poussée par la crainte que le gouvernement radical ne fût pas suffisamment implacable dans sa répression des grévistes. La "Ligue patriotique argentine" se composait de membres de l’élite sociale, prêts à collaborer étroitement avec la police et l’armée. La composition hétérogène du groupe — qui comprenait des libéraux, des conservateurs, des cléricaux etc. — indique que la conjoncture politique avait polarisé les forces sociales en présence, et que les classes supérieures ayant su promptement fédérer toutes leurs forces et réagir avec célérité face à la gravité des événements. La formation de la Ligue répondait aux objectifs conjugués tant des institutions représentant les intérêts du patronat que du corps des officiers des forces armées. L’Église donna également son appui à travers l’Union démocrate chrétienne ("Unión Democrática Cristiana"), avec à sa tête monseigneur Miguel de Andrea.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le pogrom fut déclenché vers le milieu de la Semaine tragique, au moment où des civils des classes supérieures commençaient à se joindre à la répression, laquelle atteignit ses points culminants les 11 et 14 janvier 1919. Les prémisses de ce pogrom datent du 10 janvier, jour où se tint au Centre naval une réunion présidée par le contre-amiral Manuel Domecq García. Il fut ensuite mis à exécution par la Ligue patriotique argentine, dont les membres incendièrent les synagogues et aussi les bibliothèques "Poale Zion" et "Avangard", et entreprirent d’attaquer les passants, notamment ceux dont l’habillement présentait quelque élément permettant d’en inférer leur appartenance à la communauté juive.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Des centaines de juifs furent appréhendés et emmenés de force, puis enfermés dans les geôles des et commissariats (au de la rue Lavalle et au de la rue Général Urquiza, respectivement), et au Département central de la Police fédérale argentine, où ils furent sauvagement torturés et eurent à subir les pires avilissements. Le journaliste José Mendelsohn laissa, dès ce même 10 janvier, dans "Di Idische Tzaitung" (littér. "Le Journal juif"), un témoignage de ce qui s’était passé :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: L’écrivain Juan José de Soiza Reilly, témoignant sur la violence sexuelle faites aux femmes, dénonça les cas de « deux filles de quatorze ou quinze ans (qui) racontèrent en pleurant qu’elles avaient perdu entre les brutes le trésor de l’immaculée ; à l’une d’elles, qui avait résisté, on trancha la main droite d’un coup de hache ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: C’est au milieu du massacre que l’expression « moi Argentin » ("yo, argentino"), utilisée en guise de sauf-conduit pour se sauver la vie, fit son apparition, pour perdurer ensuite dans le parler argentin, comme parodie de la supplique juive de 1919, au sens de « moi je n’ai rien à voir avec cela ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le journal gouvernemental "La Época", adoptant un point de vue ouvertement antisémite, imputa dans son édition du 19 janvier à la communauté juive la responsabilité de la violence de la Semaine tragique :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Les pourcentages indiqués par le journal radical correspondent aux pourcentages que représentait la population russe au recensement de 1914, population russe qui était identifiée à la population juive, à telle enseigne que dans le langage courant, jusqu’à aujourd’hui, les termes "russe" et "juif" sont synonymes.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Bien que l’implication, active ou passive, des forces de sécurité officielles dans ces attaques antijuives soit avérée, il serait inexact de voir dans les événements de 1919 à Buenos Aires une réplique des pogroms contemporains en Europe orientale. En effet, à la suite des troubles, le rabbin de la "Congrégation israélite de la République argentine" (CIRA), Samuel Halphón, s’engagea à collaborer avec la police pour « extirper de la communauté juive les éléments nocifs » et sollicita les autorités policières d’apporter protection à sa communauté, ce que d’ailleurs lesdites autorités lui assureront de faire ; ce type de démarche eût été impensable dans la Russie tsariste. Il reste qu’aucun des responsables de ces attaques ne fut sanctionné.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Deux années après la Semaine tragique, des faits similaires (du point de vue des juifs) se produisirent à Villaguay, dans la province d’Entre Ríos. Après une grève, dont le délégué était juif, la Ligue patriotique, emmenée par les fils d’un certain Montiel, propriétaire agricole, tira des coups de feu sur les ouvriers. Devant le congrès, le député radical pour Entre Ríos, Eduardo Muesca, reproduisant le récit fait par le journal La Nación, interpréta l’incident comme un affrontement entre "criollos" (Argentins de souche et d’ascendance hispanique), appuyés par la Ligue patriotique, d’une part, et juifs, anarchistes et agitateurs étrangers, d’autre part ; il ajouta que « les juifs d’Entre Ríos sont des gens sans racines et ne se sentant pas liés au pays ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le pogrom survenu dans la deuxième semaine de janvier 1919 fut principalement le fait de l’organisation Ligue patriotique argentine et de quelques autres groupes similaires, qui n’avaient chacun qu’une faible assise populaire et étaient appuyés seulement par la haute bourgeoisie "criolla" (c.-à-d. d’ascendance espagnole), par l’armée, par la police et par des groupes d’agitateurs stipendiés. La Ligue patriotique argentine était parrainée par des institutions nationalistes, en particulier l’"Association nationale du travail" (organisation patronale) et le "Comité Nacional de la Jeunesse". Ce dernier envoya une note au chef de la police pour proposer la collaboration de ses membres avec les forces de police, au motif « que le soutien civil est nécessaire pour faire échec à l’action subversive ». Les jeunes du Comité national de la Jeunesse, encouragés par des libéraux, des nationalistes de l’oligarchie et des cléricaux, organisèrent sans tarder une série d’actions. Tous les groupes impliqués agirent à l’unison les 10, 11 et 12 de janvier 1919, pratiquant des pogroms contre les juifs, tirant à balles sur des ouvriers et se lançant à l’assaut de locaux des syndicats et des partis. Ces mêmes milieux détenaient aussi une maison d’édition de manuels scolaires appelée "Hermanos de las Escuelas Cristianas" (littér. "Frères des écoles chrétiennes") ; celle-ci avait fait paraître deux livres intitulés "La tierra" et "La Argentina", qui comportaient des textes xénophobes en général, mais plus spécialement antisémites, et qui, utilisés comme livres de lecture dans les écoles primaires et secondaires du pays, connurent une large diffusion dans la jeunesse scolarisée.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Il y a lieu de signaler une autre motivation encore, qui, si elle ne fut pas une cause directe de la persécution antijuive, a pu concourir à rendre les attaques plus violentes et que le journaliste Soiza Reilly, collaborateur du mensuel juif "Vida Nuestra", formula ainsi que suit :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Selon Nahum Solominski, journaliste et militant de la jeunesse Anilevich – MAPAM (Partido Obrero unificado) à Buenos Aires, c’étaient des jeunes gens appartenant à la haute aristocratie "criolla" et à la grande bourgeoisie qui, appuyés par des groupes d’agitateurs, furent à l’origine des débordements antisémites, tandis que la grande majorité des ouvriers n’y prirent aucune part. Seul un nombre peu important de civils, secondés par la police, perpétrèrent ces déprédations contre la communauté juive ; la grande presse et l’Église, qui avait une grande influence dans le système éducatif, étalaient désormais au grand jour leur antisémitisme naguère latent et à aucun moment ne s’opposèrent aux débordements.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Tous les commentateurs de l’époque s’accordent à souligner la barbarie des attaques, commises avec la passivité de la police et de l’armée. Ainsi furent saccagés les locaux de l’"Organisation théâtrale israélite", les sièges des partis "Poalei Sion" et "Bund" (Avangard), où étaient hébergés les centres sociaux des boulangers et pelletiers. Leur mobilier, archives et bibliothèques furent incendiés et toute personne s’y trouvant battue à coups de bâton. Des policiers, des militaires et des agitateurs tiraient des coups de feu sur les passants, en en blessant plusieurs. En même temps, des maisons et des magasins étaient la proie des flammes. Des vieillards, des femmes et des enfants eurent à subir des humiliations et beaucoup furent torturés dans la rue ou au commissariat de police.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Selon Edgardo Bilsky, cette persécution antisémite était en gestation dans l’élite sociale dès le lendemain du mouvement ouvrier de 1910, où notamment le juif anarchiste Simón Radowitzky tua le chef de la police, et ce concomitamment à une incessante prédication contre les juifs par l’Église. Finalement, la crainte de la révolution russe bolchevique amalgama "Russes" et "juifs" dans une seule et même définition, et celle-ci fut associée au "maximalisme". Selon Bilsky, la masse des ouvriers ne fut pour rien dans ces événements tragiques.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le général Delepiane, instruit de ce que des forces policières et militaires figuraient parmi les assaillants, estima de son devoir d’expédier le 13 janvier une circulaire adressée à tous les commissariats et ordonnant que fût établie une exacte distinction entre « les criminels que nous persécutons et les pacifiques membres de la communauté israélite ». La responsabilité policière et militaire est engagée dans 71 cas dûment dénoncés pour coups et tortures, et dans de nombreux autres que l’on ignore.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Ont été incriminées également les institutions catholiques. Le médecin et essayiste José Ingenieros rapporta dans ses écrits ce qu’il avait appris à propos de l’invasion des quartiers juifs par des groupes de jeunes en vue de mises à sac et de massacres, et postula que ces jeunes gens appartenaient à des « sociétés secrètes » d’étudiants de collèges jésuites et qu’ils étaient manipulés par quelques prêtres engagés politiquement au service des classes conservatrices. Les socialistes affirmaient qu’à Buenos Aires les curés « soufflaient sur les flammes de la provocation » et relevaient que les "Gardes blanches", qui « avaient, protégés par la police, attaqué des ouvriers sans défense et des juifs innocents, appartenaient pour la plupart à des jeunesses catholiques élevées dans des collèges jésuites ». De même, le journaliste et écrivain de droite Leopoldo Lugones imputa aux cercles catholiques une grande part de responsabilité dans les événements, et dénonça la fourberie des classes gouvernantes et cléricales, qui répandirent l’allégation diffamatoire de l’existence d’un mouvement "maximaliste" d’origine russo-israélite.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le bilan total est de quelque 800 morts, jamais identifiés : vieillards, femmes, enfants, hommes. Il y eut également des dizaines de disparus, des milliers de blessés, et plus de détenus. Parmi les rapports établis à l’époque se distingue celui de l’ambassade des États-Unis, lequel contient un dénombrement précis, se situant à tués. L’ambassade de France pour sa part informa sa métropole que 800 personnes avaient perdu la vie et que avaient été blessées.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Des logements ouvriers, des synagogues, des locaux de syndicats et de partis, des journaux, des bibliothèques populaires et juives, et des coopératives avaient été incendiées. Le gouvernement interpela et mit à la torture des milliers de citoyens, dont l’immigrant juif Pinie Wald, qui fut faussement accusé d’être le meneur d’une révolution judéo-communiste, et mit à la disposition des groupes "parapoliciers" les commissariats de police où ils établirent leurs bases d’opération. Une fois libéré, Pinie Wald relata les tortures et outrages qu’il avait subis dans son livre "Koshmar (Pesadilla)" (littér. "Cauchemar"), rédigé en yiddish et traduit en espagnol seulement en 1987.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le 19 janvier 1919, le quotidien "La Época", organe officiel de l’UCR et que dirigeait alors le député Delfor del Valle, désigna « les juifs » comme les responsables des incidents.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: À l’opposé, la revue littéraire "Nosotros", à laquelle contribuaient plusieurs écrivains contemporains renommés, exprima, sous la plume d’Alfredo Bianchi et de Roberto Gusti, son opinion quant aux événements de la Semaine tragique dans les termes suivants : « Les morts ont été au nombre de 700, peut-être de 1000, les blessés ont été des milliers, chiffres propres à épouvanter, car aucun mouvement ouvrier en Amérique, et de très rares dans le monde, ont provoqué autant de victimes. Des innocents y ont péri par monceaux, et parmi eux femmes et enfants n’étaient pas rares ». Dans la même revue, l’écrivain Leopoldo Lugones, homme de lettres d’un certain prestige, encore d’idées libérales en 1919, dénonça la perfidie des classes gouvernantes et du clergé quand ils diffusaient la thèse diffamatoire d’un mouvement "maximaliste" d’origine spécifiquement russo-israélite, écrivant :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Des centaines d’adhérents à l’UCR et de membres de la "Jeunesse radicale" résilièrent leur affiliation en guise de protestation contre les actes répréhensibles marqués d’antisémitisme commis par des groupes agissant sous la bannière du parti, et contre les déclarations d’un délégué au Comité "Capitale" du parti, qui s’enorgueillissait d’avoir tué, à lui tout seul et en une seule journée, quarante Russes juifs.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: La revue "Vida Nuestra" envoya dès janvier 1919 un questionnaire à une large palette de personnalités argentines pour leur demander leur opinion au sujet de la Semaine tragique. "Vida Nuestra" était une publication de haute tenue intellectuelle rédigée par un groupe de journalistes juifs et que dirigeaient León Kibrick et ses collaborateurs Aaron Bilis (peintre, dessinateur, miniaturiste russe), E. Mizes et Salvador Kibrick. La revue s’était donné pour mission de propager chez ses lecteurs la culture juive autant qu’argentine, au travers de ses meilleurs exposants, et s’adressait à un public sélectionné de haut niveau intellectuel aussi bien juif que non juif ; ces derniers en particulier tenaient la publication en haute estime. Cette position favorable que la revue occupait dans les milieux intellectuels argentins la rendait particulièrement bien placée pour lancer, par le biais dudit questionnaire, un débat moral sur les événements de janvier 1919.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Les intellectuels consultés par "Vida Nuestra" embrassaient un large éventail de représentants des disciplines les plus diverses. Les réponses reçues étaient variées et nombreuses, leur nombre total se montant à soixante-et-une, très au-delà des espoirs et des attentes des éditeurs, au point que la publication de ces réactions dut s’étaler sur quatre numéros successifs de la revue. Après réception des réponses, le comité éditorial remercia les répondants à l’enquête de la manière suivante : « Les hommes qui ont répondu à notre appel angoissé ont conquis à tout jamais notre affection. Grâce à eux, la communauté israélite a vu s’évanouir un sombre nuage, qui paraissait annoncer que le châtiment séculaire ne prendrait pas fin ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Les personnes interrogées, intellectuels, écrivains, hauts personnages de l’État, militaires, universitaires, etc., et qui appartenaient à tous les secteurs sociaux et politiques, s’accordaient cependant tous de façon absolue sur le point principal du questionnaire, à savoir : pour affirmer que les juifs, en tant que tels, n’avaient aucun lien avec la grève sanglante de janvier, et pour condamner les actes de vandalisme perpétrés contre la communauté juive, résultat de cet amalgame.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Si tous les groupes de répondants soutenaient l’innocence des juifs, certains y mirent cependant quelques restrictions, qu’ils intégrèrent dans leurs réponses. L’un de ceux-là était le général Luis J. Dellepiane, qui avait été, à la tête de ses troupes, chargé de rétablir l’ordre dans Buenos Aires pendant les troubles. Il indiqua que certes la communauté juive ne fut pas impliquée comme telle dans les épisodes sanglants, mais néanmoins « considérait [qu’il serait] bénéfique pour elle qu’elle rejette énergiquement de son sein ces aventuriers qui tentent de s’infiltrer en elle » et cherchent protection en elle, ce qui nuit gravement à cette communauté.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: D’autre part, les personnalités consultées concordaient à dire que « les juifs ne purent avoir nulle garantie de la part des autorités, étant donné que ces autorités elles-mêmes furent auteurs et complices des crimes commis » ; en substance, ainsi que cela fut exposé en particulier par Mariano Antonio Barrenechea (professeur titulaire d’esthétique à la faculté de Philosophie et Lettres de l’université de Buenos Aires entre 1922 y 1930), cette absence de protection de l’État et ces exactions s’expliquaient par la crainte d’un péril inexistant ("maximalisme" et révolution ouvrière organisée), crainte « éprouvée par le gouvernement, la police, la classe dominante et les classes moyennes, et exploitée comme justificatif pour appliquer une répression incontrôlée ». Sur un ton ironique, le poète et anarchiste Juan Pedro Calou écrivit que, « eu égard au désordre, à la peur et à l’incertitude, les uniques ‘garanties’ du gouvernement étaient décochées par les bouches des mausers ». Le seul à répondre par l’affirmative à la question "Croyez-vous que les Israélites en tant qu’habitants du pays eurent dès le premier instant la garantie nécessaire de la part des autorités?", encore qu’avec des réserves, fut Luis Dellapiane, pour la raison évidente qu’il avait le commandement sur les forces militaires durant les troubles ; il rejeta la faute sur quelques « rares Argentins » qui se conduisirent de manière incorrecte, mais « jamais sous couverture de l’autorité et moins encore de l’autorité militaire », ajoutant que « dans des circonstances analogues, des confusions et des abus se produisent partout ». Le journaliste Aristóbulo Soldano, grand commandeur suprême de la franc-maçonnerie argentine, accusait directement l’Église catholique d’avoir excité le peuple contre les juifs et qualifiait les incidents d’« antisémitisme pur ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Plusieurs années plus tard, Yrigoyen déclara que les milieux nationalistes voulaient, par une escalade de la violence, « [l’]entraîner à réprimer à feu et à sang ». Le futur président de la Nation argentine Juan Perón, alors lieutenant, incrimina les anarchistes présents parmi les grévistes :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Dans son ouvrage "Masas, caudillos y elites. La dependencia argentina de Yrigoyen a Perón" (1973), l’historien Milcíades Peña fait remarquer, après avoir documenté en détail la répression pendant la Semaine tragique, qu’« en face de l’usine où avait commencé la grève, un détachement de l’armée mitrailla les ouvriers. Il était sous le commandement d’un jeune lieutenant nommé Juan Domingo Perón » ; ce même fait a aussi été rappelé par Osvaldo Bayer à plusieurs reprises. "El laborista", l’un des nombreux journaux du système médiatique gouvernemental mis en place sous le premier péronisme, reproduisit in extenso, dans son édition du 2 mai 1948, l’allocution au peuple que Perón avait prononcée la veille sur la place de Mai et dans lequel le Président reconnut avoir monté la garde devant l’usine Vasena le 10 janvier 1919, « le lendemain des événements ».


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Pendant la Semaine tragique, Juan Perón, qui avait rejoint l’armée en 1911, accomplissait ses fonctions à l’arsenal militaire "Esteban de Luca", qui occupait alors un vaste terrain entre la rue Pichincha et l’avenue Garay. La mission de Perón consistait à assurer l’approvisionnement des troupes en munitions. Dans son livre "La novela de Perón", l’écrivain Tomás Eloy Martínez rapporta les longues confidences qui lui avait faites l’ancien président justicialiste dans sa villa de Puerta de Hierro au début de la décennie 1970 ; entre autres choses, Perón lui indiqua qu’il avait ces jours-là (de janvier 1919) « énormément de travail, parce que dans la seule ville de Buenos Aires, entre huit et dix régiments se trouvaient casernés ; et, comme de juste, les funérailles ont dégénéré en combats de rue et plus de 600 personnes sont mortes ». Dans le même ouvrage, Martínez transcrivit d’autres propos encore de Perón sur les événements de 1919, propos que d’aucuns ont interprété comme une véritable confession :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Après la démolition des ateliers de l’entreprise métallurgique Vasena, une place fut aménagée sur le même emplacement, que l’on se proposa de nommer "Parque Mártires de la Semana Trágica" (littér. "parc des Martyrs de la Semaine tragique"), cependant, le dirigeant syndical des métallurgistes Augusto Vandor s’étant opposé à cette dénomination, il fut décidé de l’appeler "plaza Martín Fierro", nom qu’elle a gardé jusqu’à aujourd’hui (2018). Le mai 1952, le président Perón participa à une cérémonie organisée sur cette place par l’Union ouvrière métallurgique ("Unión Obrera Metalúrgica", sigle UOM) et assista à l’apposition d’une plaque commémorative en hommage aux morts de janvier 1919. À cette occasion, Perón déclara :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Norberto Galasso, dans son livre "Perón. Formación, ascenso y caída (1893-1955)", s’interroge sur la nature de la participation de Perón dans ces événements. Après avoir cité l’ouvrage collectif "El hombre del destino" dirigé par Enrique Pavón Pereyra, puis Fermín Chávez, et examiné l’opinion de Tomas Eloy Martínez exprimée dans "Las Memorias del General" ainsi que celle du major Carlos Vicente Aloe, l’historien conclut que :


title: Semaine tragique (Argentine)

text: En raison de l’importance des événements, la Semaine tragique a été l’objet de nombreux essais et donna lieu à de multiples interprétations quant à ses causes et à l’action du gouvernement argentin, en plus de servir de sujet ou de toile de fond à plusieurs œuvres de fiction.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Pour les anarchistes, la Semaine tragique figurait un cas emblématique de lutte contre l’État. Le péronisme l’exploita dans la suite pour accuser le gouvernement radical d’avoir réprimé les ouvriers. Les radicaux de l’UCR soutiennent pour leur part qu’ils avaient été entraînés malgré eux au milieu d’une empoignade entre secteurs radicalisés tant de droite comme de gauche, exacerbée par l’atmosphère de tension qui régnait à l’époque et qui était le produit des mesures progressistes d’Yrigoyen et de la récente révolution d'Octobre, celle-ci s’assortissant en effet de projets de révolution mondiale ; ils affirment avoir accepté les revendications ouvrières, et ce d’emblée.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Le film de 2007, "Un pogrom à Buenos Aires", écrit et mis en scène par Herman Szwarcbart, évoque ce massacre. Eliahu Toker, Leonardo Senkman, Gabriel Feldman, Eduardo Vigovsky, Sammy Lerner et Zelko Szwarcbart figurent parmi les interprètes de ce film. Après sa première projection lors du "Festival international de cinéma indépendant de Buenos Aires" (BAFICI) en avril 2007, le film fut au programme de nombreux festivals de cinéma en Argentine, en Amérique latine, aux États-Unis, en Europe et en Israël.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Les affrontements entre ouvriers et policiers lors de la Semaine tragique sont également évoqués dans une scène du film argentin "La madre María" de 1974.


title: Semaine tragique (Argentine)

text: Au moins trois œuvres littéraires d’écrivains argentins reconnus ont pris pour sujet les événements de la Semaine tragique. L’une d’elles est "En la Semana Trágica", roman historique de David Viñas, publié en 1966, qui narre l’histoire en adoptant le point de vue des adversaires des ouvriers. Une autre est "El profundo sur", d’Andrés Rivera, qui parut en 1999 et qui décrit les faits suivant la perspective de quatre personnages différents : l’assassin (un tireur qui fait feu sur un jeune), une victime acccidentelle (piéton qui meurt après avoir pris la balle destinée au jeune), un survivant (le jeune destinataire de la balle) et un témoin des faits. La plus récente est une œuvre de théâtre de Mauricio Kartun, "Ala de criados", de 2009. L’action se déroule pendant la Semaine tragique au "Pigeon Club" de Mar del Plata, lieu de villégiature de prédilection pour l’aristocratie de l’époque. La violence de classe, sexuelle et raciale, se déploie dans la cité balnéaire concomitamment à la répression qui se déchaîne à Buenos Aires mais qui n’apparaît dans l’œuvre que de façon allusive.


title: Allan Dwan

text: Allan Dwan est un réalisateur, scénariste et producteur américain né le à Toronto (Canada), mort le à Woodland Hills (Los Angeles).


title: Allan Dwan

text: Joseph Dwan a immigré avec sa famille aux États-Unis à l'âge de 11 ans. Il reçoit une formation d'ingénieur électro-mécanicien à l'université de Chicago. Les projecteurs à incandescence fatiguent très vite les yeux des acteurs. Les studios "Essanay" embauchent le jeune ingénieur pour qu'il mette en œuvre un nouveau type d'éclairage. Allan Dwan s'aperçoit vite qu'on y gagne mieux sa vie en écrivant des scénarios ou en réalisant des films, son activité dès 1911. Il commence sa carrière en tournant des films courts de 10 à 20 minutes avec comme principale préoccupation la simplicité et l'efficacité. Il acquiert une bonne réputation avec son premier long métrage "Richelieu". Il entre à la "Triangle", une compagnie dirigée par D. W. Griffith qui lui apprend à utiliser les gros plans, le contre-jour et à s'affranchir d'une mise en scène théâtrale. En 1916, il conçoit un nouveau modèle de caméra-grue pour filmer les décors gigantesques de "Intolérance" de Griffith. Dwan dirige les plus grandes vedettes de l'époque, Mary Pickford dans "Romance d'autrefois" et "Molly", Norma Talmadge dans "Panthea". Pour la Paramount Pictures, il fait tourner Gloria Swanson à qui il donne quelques-uns de ses meilleurs rôles : "Zaza" (1923) et "Tricheuse" (1924). Avec Douglas Fairbanks, il tourne "Robin des Bois" (1922), chef-d'œuvre du cinéma muet, puis "Le Masque de fer" (1929), un film de cape et d'épée.


title: Allan Dwan

text: Allan Dwan fait un premier essai dans le cinéma sonore, en 1927, avec "West Point", un court métrage sur une parade dans l'école militaire. Dans les années trente, il est employé par la 20th Century Fox, mais travaille en parallèle avec d’autres studios pour lesquels il réalise des dizaines de productions à petit budget. Il dirige Shirley Temple dans "Heidi" et "Mam'zelle vedette", Annabella et Tyrone Power, les Ritz Brothers, rivaux aujourd'hui oubliés des Marx Brothers. On peut aussi citer "Les monstres se révoltent" (1935) et "l’Audacieuse" (1936) avec Claire Trevor.


title: Allan Dwan

text: Les derniers films d'Allan Dwan, tournés à l'économie pour le studio "Republic" passent inaperçus. Il y réalise pourtant de très beaux films : "Iwo Jima" en 1949, un film sur l'horreur de la guerre, avec John Wayne, "Quatre étranges cavaliers" (1954), western sur le thème de la chasse à l'homme, puis la même année, "La Reine de la prairie" avec Barbara Stanwyck et "Le mariage est pour demain" avec Ronald Reagan dans une histoire d'amitié masculine. On peut citer aussi "Deux rouquines dans la bagarre" (1955), un film noir adapté de James M. Cain avec Rhonda Fleming et Arlene Dahl, "La Ville de la vengeance" en 1957 avec Anne Bancroft. Il termine sa carrière en 1961, avec "Most Dangerous Man Alive", un film de science-fiction avec Debra Paget. En 1971, ses entretiens avec Peter Bogdanovich sont publiés dans le livre "Allan Dwan, le dernier pionnier".


title: Mélissa Gomes

text: Mélissa Gomes, née le à Nogent-sur-Marne dans le Val-de-Marne, est une footballeuse internationale portugaise évoluant au poste d'attaquante aux Girondins de Bordeaux.


title: Mélissa Gomes

text: Mélissa Gomes commence son parcours footballistique à l'âge de neuf ans en jouant à Pontault-Combault avec les garçons. À seize ans, elle rejoint la VGA Saint Maur et est surclassée en U18. Gomes part ensuite à Juvisy et passe deux saisons en U19, avec une finale du Challenge U19 perdue face à Montpellier. Elle intègre le groupe D1 la troisième année et dispute quelques matchs.


title: Mélissa Gomes

text: En 2014, elle retourne à la VGA Saint-Maur. Après avoir remporté les 22 matchs de D2 pour monter en D1 la première année, l'équipe est reléguée la saison suivante et Gomes reste ensuite une année de plus en D2. En 2017, contactée par Amandine Miquel, entraîneuse du Stade de Reims, elle rejoint le club rémois et participe à la montée du club en D1 à l'issue de la saison 2018-2019. Après une saison 2020-2021 prolifique, avec 10 buts marqués, elle signe en juin 2021 aux Girondins de Bordeaux.


title: Mélissa Gomes

text: Le 31 mars 2011, Mélissa Gomes dispute son premier match avec la sélection portugaise U19, face à la Norvège.


title: Mélissa Gomes

text: Elle est appelée en équipe nationale du Portugal pour la première fois en 2013 et dispute les qualifications à la Coupe du monde 2015. Elle n'est rappelée ensuite en sélection qu'en 2019.


title: Mélissa Gomes

text: Adepte du football de plage depuis son enfance, elle participe à l' à deux reprises. En , elle termine à la quatrième place du tournoi avec Amnéville, tandis qu'en , elle termine troisième du tournoi avec le Stade de Reims. Elle est la meilleure buteuse de la compétition sur les deux éditions.


title: Mélissa Gomes

text: Avec la sélection portugaise de beach soccer, elle participe également à l' et finit à la troisième place.


title: Toshihiko Koga

text: , né le à Kurume ou à (Japon) et mort le à Kawasaki (Japon), est un judoka japonais qui a pratiqué la compétition à haut niveau dans les catégories - et -. Il est triple champion du monde de judo, champion olympique et vice-champion olympique.


title: Toshihiko Koga

text: Il est très connu dans le milieu du judo pour sa créativité qui lui a permis d’inventer de nouvelles techniques comme morote-seoi-nage à une main ou sode-tsuri-komi-goshi en garde inversée. Il a dit : « Je pense qu’il faut toujours avoir l’esprit ouvert pour adopter de nouvelles approches et de nouvelles voies dans la résolution des problèmes ».


title: Toshihiko Koga

text: Toshihiko Koga commence le judo au cours élémentaire. Pour le lycée, il part à Tokyo et s’inscrit au pensionnat "Kôdôgakusha jûdô boarding school", une école de judo qui sera par la suite dirigée par deux médaillés d’or olympiques, Hidehiko Yoshida et Makoto Takimoto. De cette même école est sorti Shohei Ono, également champion olympique.


title: Toshihiko Koga

text: Il poursuit ses études à l’université des sciences et des sports japonaise (Nippon Sport Science University), et commence à remporter ses premiers grands tournois. Il remporte de multiples récompenses durant la Coupe Kodokan (cinq années consécutives) et le championnat du Japon (six années consécutives) en catégories –.


title: Toshihiko Koga

text: Koga Toshihiko se révèle en compétition internationale en 1987, au championnat du monde d'Essen (Allemagne) en catégorie - où il est d'abord battu en demi-finale par Michael Swain (États-Unis) mais gagne la troisième place en remportant son combat contre Kerrith Brown (Grande-Bretagne). Il n'a alors que 20 ans.


title: Toshihiko Koga

text: En 1989, il retrouve Michael Swain en finale des championnats du monde de Belgrade (Yougoslavie) mais cette fois-ci il le bat et gagne son premier titre de champion du monde en -. Il réitère cet exploit en 1991 à Barcelone (Espagne) contre l'Espagnol Joaquin Ruiz par décision.


title: Toshihiko Koga

text: En 1992, il participe à ses premiers Jeux olympiques à Barcelone. Quelques jours avant le début de l'épreuve, il se blesse gravement au genou gauche et devra subir des infiltrations entre chaque combat. Malgré cette blessure, il réussit à se hisser en finale pour affronter le hongrois Bertalan Hajtos. Le combat est très serré, aucun des deux combattants n'arrive à prendre un réel avantage sur l'autre. Mais c'est Koga qui remporte la victoire sur décision de l'arbitre. Il gagne alors le combat le plus important de sa vie et devient champion olympique dans la catégorie -.


title: Toshihiko Koga

text: Il repart ensuite à la conquête d'un troisième titre de champion du monde à Chiba (Japon) en 1995 dans la catégorie -. Il remporte la médaille d'or en battant Djamel Bouras (France) sur sode-tsuri-komi-goshi.


title: Toshihiko Koga

text: Il recroise le chemin de Bouras l'année suivante, lors de la finale des Jeux olympiques d'Atlanta (États-Unis) en catégorie -. Celui-ci prend sa revanche, laissant à Koga la deuxième place.


title: Toshihiko Koga

text: Lorsque Toshihiko Koga arrête la compétition en 2000 pour devenir entraîneur national de l'équipe féminine du Japon, les résultats suivent. En 2004 aux Jeux olympiques d'Athènes, l'équipe féminine du Japon remporte 7 médailles dont 6 titres dans les 7 catégories de poids présentes (6 en or et 1 en argent).


title: Toshihiko Koga

text: En 2003, il crée son école privée, l'école Koga Juku. Il y enseigne aux plus jeunes sa science du Judo. Il est aussi professeur à l'université de Tokyo (Tokyo Daigaku).


title: Toshihiko Koga

text: Toshihiko Koga est décédé le des suites d'un cancer (pour lequel il avait déjà subi une opération chirurgicale en 2020) à son domicile de Takatsu-ku dans la ville japonaise de Kawasaki. Ses funérailles, dont l'heure et le lieu n'ont pour l'instant pas été annoncés, sont prévues pour le .


title: Hannibal (film, 1959)

text: Hannibal (titre original "Annibale" • titre alternatif "Annibal contre Rome") est un film italo-américain co-réalisé par Carlo Ludovico Bragaglia et Edgar G. Ulmer, sorti en 1959.


title: Hannibal (film, 1959)

text: Marchant sur Rome, Hannibal (Victor Mature) traverse les Alpes avec ses troupes et de nombreux éléphants. La traversée est difficile, beaucoup d'hommes meurent en cours de route, mais ils parviennent à passer la chaîne de montagnes, grâce au fait qu'Hannibal ait fait allégeance à un chef local.


title: Hannibal (film, 1959)

text: Arrivées en territoire romain, les troupes carthaginoises capturent Sylvia, fille de sénateur romain Fabius Maximus, et Hannibal s'en éprend. Certains de ses hommes s'y opposent et se mesurent à Hannibal qui perd un œil dans une confrontation.


title: Hannibal (film, 1959)

text: Malgré les avertissements de Fabius qui suggère d'éviter une attaque frontale et de mener une campagne d'épuisement, la décision est prise pour lutter contre Hannibal sur le champ de bataille. Mais ceci se solde par la lourde défaite romaine lors de la bataille de Cannes.


title: Hannibal (film, 1959)

text: Fabius est alors rappelé pour diriger l'armée romaine et l'élan de la campagne d'Hannibal commence à décliner. Sa femme et ses enfants arrivent de Carthage, tandis que Sylvia retourne à Rome...


title: Afro-Arabes

text: Afro-Arabes est une dénomination qui s'applique aux personnes de descendance sub-saharienne et arabe ou à des Africains sub-sahariens arabisés.


title: Afro-Arabes

text: On retrouve des communautés afro-arabes notamment au Moyen-Orient, dans la péninsule Arabique, en Afrique de l'Est, en Afrique de l'Ouest, et en Afrique du Nord.


title: Cabaret (Haïti)

text: Cabaret ("Kabarè" en créole) est une commune d'Haïti située dans le département de l'Ouest et dans l'arrondissement de Arcahaie.


title: Cabaret (Haïti)

text: À l'époque des dictateurs François Duvalier et Jean-Claude Duvalier, la ville fut nommée ""Duvalierville"".


title: Samia Nkrumah

text: Samia Yaba Christina Nkrumah (née le à Aburi) est une femme politique ghanéenne et présidente du Convention People's Party. Fille de l'ex-président ghanéen Kwame Nkrumah, elle est élue députée en 2008.


title: Samia Nkrumah

text: Samia Nkrumah est la fille du premier président du Ghana et leader indépendantiste Kwame Nkrumah (1909-1972) et de l'égyptienne Fathia Nkrumah (1932-2007). Samia naît en 1960 à Aburi, en région Orientale, alors que son père est premier ministre et peu de semaines avant qu'il ne devienne le premier président du Ghana indépendant.


title: Samia Nkrumah

text: Alors qu'elle n'a que 5 ans, un coup d'État dépose Kwame Nkrumah et la famille est forcée à s'exiler en Égypte. Elle est cependant invitée à revenir au Ghana en 1975, et elle est alors scolarisée à l'Achimota School, une des plus prestigieuses écoles du pays. Dans les années 1980, elle retourne à nouveau en Égypte avec sa mère avant d'émigrer au Royaume-Uni où elle travaille en à la Bank of India puis au journal "Al-Ahram". Elle étudie ensuite à la School of Oriental and African Studies de Londres et y obtient une licence en Études Arabes en 1991. Elle obtient un master dans la même institution en 1993.


title: Samia Nkrumah

text: De retour au Ghana après ses études, elle s'engage en politique en promouvant une vision politique et culturelle proche de celle de son père. Aux élections ghanéennes de 2008, elle se présente dans la circonscription de Jomoro, en Région Occidentale, où elle est élue.


title: Samia Nkrumah

text: Le , elle devient la première femme présidente du Convention People's Party, et ainsi la première femme à diriger un des partis politiques majeurs ghanéens.


title: Sebaou

text: Le (en berbère : ⴰⵙⵉⴼ ⵏ ⵙⵉⴱⴰⵡ, "Asif n Sebaw") est un fleuve d'Algérie, situé dans la wilaya de Tizi Ouzou en Kabylie.


title: Sebaou

text: Le Sebaou se jette dans la Méditerranée près de la ville de Dellys (Tadellest) ville côtière de Kabylie, rattachée à la wilaya de Boumerdes. Sebaou c'est aussi l'appellation donnée à la vallée traversée par cette rivière qui va de Boubhir jusqu'à Dellys.


title: Sebaou

text: Le Sebaou est le réceptacle des eaux du versant nord du Jerjer (Djurdjura) et de l'Akefadu (Akfadou). Toutes les rivières en amont, ainsi que tous les ruisseaux, s'y jettent inlassablement. Sebaou c'est aussi la partie en aval de l'Asif Messouya, son plus grand affluent qui prend naissance sur les hauteurs de Iferhounene.


title: Dimitri Kirsanoff

text: Marc David Kaplan, dit Dimitri Kirsanoff, est un réalisateur français, né le à Tartu dans l'Empire russe (maintenant en Estonie), et mort le à Paris 8.


title: Dimitri Kirsanoff

text: Dimitri Kirsanoff est violoniste dans l'orchestre du Ciné-Max-Linder à Paris, 24 boulevard Poissonnière, pour la projection des films muets. Il produit son premier film.


title: Dimitri Kirsanoff

text: Il travaille régulièrement en marge de l'industrie cinématographique française. Que ce soit par le mode de financement assez particulier de films d'amateurs ou bien par le genre et les formats utilisés, sa filmographie se montre des plus hétéroclites, alors que le cinéaste use longtemps d'un style très personnel et de motifs récurrents. Devenu un peu marginal dans le cinéma français, Dimitri Kirsanoff n'en demeure pas moins un des maillons de cette période allant de la fin du cinéma muet à l'avènement de la Nouvelle Vague.


title: Dimitri Kirsanoff

text: Dimitri Kirsanoff est marié abec Nadia Sibirskaïa, interprète de ses premiers et plus beaux films, notamment muets puis, en septembre 1939 à la monteuse de cinéma Monique Kirsanoff.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: La robe rose de Marilyn Monroe est une robe portée par l'actrice américaine Marilyn Monroe dans le film de 1953 "Les hommes préfèrent les blondes" réalisé par Howard Hawks. La robe, rose fuchsia, créée par le costumier William Travilla, est utilisée dans l'une des plus célèbres scènes du film et devient sujette de nombreuses imitations, notamment par Madonna pour le clip vidéo de sa chanson "Material Girl" en 1985.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: William Travilla commence à travailler avec Marilyn Monroe après sa victoire lors de la cérémonie des Oscars pour les costumes du film "Les Aventures de don Juan" en 1948. "Les hommes préfèrent les blondes" est l'un des huit films pour lesquels Travilla confectionna les costumes de Marilyn Monroe, revendiquant plus tard avoir eu une courte liaison avec l'actrice.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: Marilyn Monroe devait à l'origine porter un impressionnant costume de meneuse de revue coûtant 4 000 dollars de l'époque, composé d'une combinaison en résille noire ornée de strass, montante jusqu'à la poitrine et recouverte de tissu couleur chair puis embellie d'ornements en diamants. Cependant, pendant la réalisation du film, Marilyn Monroe fait l'objet d'un scandale quand sont retrouvées des photos dénudées de l'actrice pour un calendrier datant de 1949, avant son succès. Travilla reçoit donc l'instruction stricte de créer un nouveau costume couvrant plus l'actrice pour la distancier du scandale. La robe rose est donc dessinée comme un remplacement de dernière minute.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: La robe rose est portée par Marilyn Monroe dans le rôle de Lorelei Lee dans la fameuse séquence où l'actrice chante la chanson "Diamonds Are a Girl's Best Friend", dans un morceau chorégraphié avec plusieurs prétendants en tenue de soirée. Les notes de Travilla révèlent que deux robes identiques avaient été préparées pour la scène car cette dernière était très longue à filmer et que la robe, touchant presque le sol, se salissait très rapidement.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: La seule robe rose encore existante a été vendue aux enchères le dans une maison d'enchères de Los Angeles avec un prix estimé entre 150 000 et 250 000 dollars et y est décrite comme « le plus grand costume de film vendu aux enchères au monde ». Elle se vend finalement pour 370 000 dollars. Elle est décrite comme suit : Marilyn Monroe porte une version blanche et sans le nœud arrière de cette robe pour l'avant-première du film "La Joyeuse Parade" en 1954 avec une écharpe en fourrure blanche et une paire de gants longs blancs longueur opéra.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: La robe est dessinée par William Travilla et est faite en un mélange de satin et de soie peau d'ange rose avec une doublure noire. Il s'agit d'une robe bustier longue avec une encolure droite et une fente sur le côté afin de pouvoir danser en la portant. Le nœud à l'arrière fait partie de la robe et n'est pas une pièce séparée. Le nœud a également une doublure en satin noire et est plissée sur un côté du dos de la robe puis attaché de l'autre côté. Marilyn Monroe porte avec la robe des gants avec une paume en daim reliés à des tubes de la même matière que la robe. Les bijoux que porte Marilyn Monroe dans le film sont des strass et non des diamants authentiques.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: La robe rose de Marilyn Monroe est devenue au fil des années un costume iconique du cinéma et de la mode et, comme sa robe blanche, est souvent imitée et parodiée. L'une de ses imitations les plus connues est celle qu'en fait Madonna pour le clip vidéo de sa chanson "Material Girl" en 1985.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: Dans l'extension "Superstar" du jeu vidéo sur ordinateur "Les Sims", sortie en 2003, le joueur peut voir le personnage de Marilyn Monroe portant la fameuse robe rose.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: Dans le treizième épisode de la cinquième saison de la série télévisée américaine "Gossip Girl", le personnage de Serena Van Der Woodsen porte dans un de ses rêves une réinterprétation de la robe rose de Marilyn Monroe tandis que Blair Waldorf, sa meilleure amie et rivale, y apparaît dans la petite robe noire d'Audrey Hepburn dans "Diamants sur canapé".


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: Dans le quinzième épisode de la quatrième saison de la série télévisée américaine "Glee", les personnages féminins chantent un medley contenant "Diamonds Are a Girl's Best Friend", dans des robes roses qui n'ont en commun avec celle de Marilyn Monroe que la couleur.


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: Dans le troisième épisode de la deuxième saison de la série télévisée américaine "Crazy Ex-Girlfriend", Rachel Bloom porte une version bleue de la robe en chantant une parodie de "Diamonds Are a Girl's Best Friend".


title: Robe rose de Marilyn Monroe

text: En 2020, Margot Robbie interprète Harley Quinn dans le film "Birds of Prey". Dans une des hallucinations du personnage principal, cette dernière est vêtue dans une réinterprétation de la robe rose de Marilyn Monroe avec un pantalon plutôt qu'une jupe. Dans le clip vidéo de sa chanson "Diamonds", qui s'inspire de "Diamonds Are a Girl's Best Friend", sortie à l'occasion du film, la chanteuse Normani présente elle aussi une réinterprétation de la robe de Marilyn Monroe en la remaniant pour en faire un costume de meneuse de revue qui ressemble dans la forme à la tenue de Nicole Kidman lors de sa performance de "Sparkling Diamonds", une chanson qui reprend des paroles de la chanson de "Les hommes préfèrent les blondes", dans le film de 2001 "Moulin Rouge".


title: Terrace House: Aloha State

text: Elle a été créée par Netflix , le . C'est une co-production de Netflix et de Fuji, et est également diffusée sur Fuji Television au Japon. C'est la première édition d'outre-mer de "Terrace House".


title: Mountain Equipment Co-op

text: Mountain Equipment Co-op (1077 Holdings Co-Operative et connue sous l'acronyme MEC) était une coopérative de consommateurs canadienne qui vendait du matériel et des vêtements de plein air exclusivement à ses membres. La marque de commerce MEC, les actifs de la coop et les baux de ses magasins ont été acquis par la société d'investissement privée américaine "Kingswood Capital Management" en octobre 2020.


title: Mountain Equipment Co-op

text: MEC se présentait comme le plus important détaillant et fabricant canadien de vêtements et de matériel de plein air. Depuis sa fondation à Vancouver (Colombie-Britannique) en 1971 par six amateurs de plein air, MEC avait pris de l'expansion au Canada et possédait, au moment de sa vente, des magasins dans 20 villes canadiennes. À ses débuts, MEC vendait uniquement du matériel d'escalade et d'alpinisme. À la suite de son changement d'image de marque en 2013, la coopérative ciblait une clientèle élargie qui pratique un plus grand nombre d'activités de plein air. Effectivement, les changements apportés à son image de marque, qui était historiquement axée sur les photos d'escalade et d'alpinisme de haut niveau, le démontraient clairement. MEC possédait plus de 5,4 millions de membres au Canada et à l'échelle internationale.


title: Mountain Equipment Co-op

text: Durant les 30 dernières années, la croissance de MEC a été faible. Durant le mandat de Peter Robinson à titre de chef de la direction (de 2000 à 2007), l'objectif était d'ouvrir un nouveau magasin par année.


title: Mountain Equipment Co-op

text: En , l’entreprise a commencé à vendre des vélos MEC dans sept magasins. Actuellement, MEC propose plusieurs dizaines de différents modèles, y compris des vélos de route, des vélos de montagne, des vélos hybrides et urbains.


title: Mountain Equipment Co-op

text: Le , "Mountain Equipment" a changé son logo en remplaçant la montagne emblématique par un carré vert contenant l'acronyme « MEC » en caractères gras.


title: Mountain Equipment Co-op

text: le , La MEC est la première entreprise canadienne à s'inscrire dans le mouvement américain de boycottage ou de restriction de la vente d'armes à feu, dans le cadre du débat relancé par la tuerie dans une école de Floride (USA) où un jeune de 19 ans a tué 17 élèves. Le PDG David Labistour reconnaît ainsi «que plusieurs marques vendues chez MEC sont la propriété d'une société qui détient des parts dans la fabrication d'armes d'assaut».


title: Mountain Equipment Co-op

text: Les membres peuvent faire des achats dans les dix-huit magasins de détail, en ligne, par téléphone ou par le biais de la poste. MEC offre également un service de vente aux sociétés et aux groupes pour les membres qui achètent en gros. Les militaires, la Gendarmerie royale du Canada, ainsi que les services de gestion des parcs et les différents organismes de recherche et de sauvetage en sont les principaux bénéficiaires. De plus, les magasins sont reconnus pour leur conception écologique. Les magasins d'Ottawa et de Winnipeg ont été, respectivement, les premier et deuxième immeubles de vente au détail au Canada à se conformer aux normes de bâtiment écologique C2000 du Canada qui certifie qu'ils consomment 50 % moins d'énergie par rapport aux structures traditionnelles.


title: Mountain Equipment Co-op

text: MEC . L'entreprise pour son approvisionnement éthique, son engagement visant à améliorer les conditions des travailleurs en usine, sa structure coopérative et . Bien qu’elle vende des articles provenant de nombreuses entreprises, la coopérative . Une proportion considérable de l'inventaire de l'entreprise est produite en Asie, et ce, même si elle fait affaire avec neuf usines sous-traitantes à Vancouver.


title: Surnaturel (christianisme)

text: Dans le christianisme, le surnaturel, également appelé ordre surnaturel, est un concept de la théologie chrétienne, étudié entre autres par Henri de Lubac et, dans la lignée du thomisme, par Jean-Pierre Torrell.