title: VirtualDub

text: Le développement de VirtualDub2, anciennement connu sous le nom de VirtualDub FilterMod, a commencé en 2015. Il reprend les fonctions de VirtualDub, en se basant sur la version 1.10.5-test7, et améliore différents aspects dont la navigation, les performances, et y ajoute le support de conteneurs dont MP4, MKV et MOV, ainsi que plusieurs filtres et formats de compression vidéo dont H.264 et sans passer par un codec VFW.


title: James Watkins (réalisateur)

text: James Watkins est connu pour avoir écrit et réalisé le film "Eden Lake", ainsi que la série TV McMafia avec Hossein Amini, et d'être un des scénaristes du film "", réalisé par Jon Harris.


title: Voie lactée (domaine skiable)

text: La Voie Lactée, ou en italien la Via Lattea, est un domaine skiable franco-italien, situé dans les Alpes du Sud, non loin de Briançon et des tunnels du Fréjus, à cheval sur le département des Hautes-Alpes et la région du Piémont.


title: Voie lactée (domaine skiable)

text: Avec 405 km de pistes, le domaine skiable de la Voie Lactée est l'un des plus grands domaine skiable international au Monde. Il s'étend sur six stations : Montgenèvre en France, et Claviere, Cesana Torinese, Sestrières, San Sicario et Sauze d'Oulx en Italie. La ville italienne de Pragela y est également reliée.


title: Voie lactée (domaine skiable)

text: Sur ces 405 km de piste, 320 se situent en Italie et 85 en France. En 2006, les cinq stations italiennes de la Voie Lactée ont organisé les Jeux Olympiques d'hiver de Turin et ont donc investi pour développer leurs infrastructures.


title: Voie lactée (domaine skiable)

text: Ce domaine étant réparti sur deux pays, les codes couleurs des pistes ne sont pas les mêmes. En Italie, les pistes vertes n'existent pas : les pistes sont simplement balisées entre bleues, rouges et noires (de la pente la plus faible à la pente la plus élevée).


title: Voie lactée (domaine skiable)

text: L'accès aux stations de la Voie lactée est assez simple grâce à la proximité de l'autoroute italienne A32 reliant Turin au Tunnel du Fréjus puis se prolongeant avec l'autoroute française A43 (Tunnel du Fréjus-Lyon). Une fois sortie de l'autoroute au niveau d'Oulx, l'on est à environ 15 min de la Sauze d'Oulx, 30 min de Sestrière, 10 min de Cesana Torinese, 15 min de San Sicario, 20 min de Clavière et de Montgenèvre. En passant par Briançon et la RN 94 on peut atteindre Montgenèvre directement depuis la France.


title: Voie lactée (domaine skiable)

text: La gare de Briançon en France offre des liaisons vers Paris, Marseille, Lyon et Grenoble. La gare d'Oulx (en Italie) offre des TGV direct vers Paris en 4h30 min. Des cars existent ensuite pour se rendre dans les stations.


title: Voie lactée (domaine skiable)

text: L'Aéroport Sandro-Pertini de Turin Caselle est situé à environ d'Oulx soit environ 1h15 min en voiture.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Le Sorcier de la montagne de Feu (en ) est un livre-jeu de genre médiéval fantastique, écrit par les Anglais Steve Jackson et Ian Livingstone, illustré par Peter Andrew Jones (couverture) et Russ Nicholson (illustrations intérieures) et publié en 1982. C'est le premier livre-jeu de la collection "Défis fantastiques".


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Ce livre a une importance toute particulière car il est le premier du genre à avoir connu un succès notable, et il a permis de populariser le genre du livre-jeu, où la volonté et les choix du lecteur dictent le déroulement de l'histoire.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Un héros doit traverser le labyrinthe de grottes de la montagne de Feu pour aller y affronter un terrible sorcier, Zagor, et acquérir son trésor.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Le concept du livre-jeu existe déjà depuis une dizaine d'années lorsque "Le Sorcier de la montagne de Feu" paraît chez Puffin Books en août 1982, malgré le scepticisme d'une grande partie de la maison d'édition. Le livre devait au départ être un mode d'emploi pour le jeu de rôles Donjons et Dragons mais le projet s'est vite orienté vers un récit interactif. Il marque une nette avancée du genre : outre le fait qu'il ait été écrit à quatre mains, il est d'une ampleur inégalée jusqu'ici, puisqu'il totalise 400 paragraphes. Il introduit en outre, chose entièrement nouvelle, un système de règles de jeu, avec trois caractéristiques à déterminer grâce à des dés par le joueur : son "habileté", son "endurance" et sa "chance". Cependant, son scénario reste conventionnel, puisqu'il s'agit d'un simple porte-monstre-trésor, visiblement inspiré de "Donjons et Dragons", dans lequel le héros cherche à s'emparer du trésor d'un magicien caché au fin fond d'un labyrinthe souterrain.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Ce livre atteint des records de vente ( exemplaires vendus en Grande-Bretagne en l'espace d'un mois, il est réédité vingt fois en l'espace d'un an) et lance une véritable mode du livre-jeu. La série "Défis Fantastiques" "(Fighting Fantasy)", dont il est le premier tome, est probablement la plus célèbre de toutes, en particulier les premiers livres, comme "Le Labyrinthe de la mort" de Ian Livingstone ou "Le Manoir de l'Enfer" de Steve Jackson.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Le livre est, tout comme le jeu de rôle sur table à la même époque, victime d'une panique morale à l'époque de sa sortie, certaines personnes affirmant que lire un livre-jeu est une pratique satanique. La maison d'édition a ainsi vu un prêtre s'enchaîner à ses portes pour exiger le retrait du Sorcier de la montagne de Feu de la vente.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Un jeu de société a été créé ayant pour nom "Le Sorcier de la montagne de Feu", reprenant l'histoire du livre, et un jeu vidéo sur Nintendo DS appelé : "Fighting Fantasy : The Warlock of Firetop Mountain", jamais sorti en France.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Contrairement à la plupart des livres de la collection "Défis fantastiques", il n'y a pas ici d'autre prétexte à l'aventure que l'enrichissement. Le sorcier, Zagor, n'est pas présenté comme un danger pour les royaumes alentour. Il est donc en ce sens moralement différent des autres opus dans lesquels le but est de tuer un sorcier (les KTS, "kill the sorcerer"), qui est alors démoniaque et prévoit d'envahir le continent.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Le scénario est simpliste et comporte des lacunes. Par exemple, comment les créatures survivent-elles en absence de nourriture, comment font-elles pour cohabiter alors qu'elles sont hostiles, pourquoi les clefs du trésor ont-elles été cachées dans différents endroits ? Ces défauts se retrouvent dans plusieurs ouvrages de la collection et en font presque une marque de fabrique. Ce sont par ailleurs des défauts courants de scénarios de jeu de rôle de l'époque.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Ian Livingstone écrira par la suite "Retour à la montagne de Feu" ("Return to Firetop Mountain", t. 50, 1992) puis "La Légende de Zagor" ("Legend of Zagor", t. 52, 1993).


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Le livre-jeu "La Sorcière des neiges" (Ian Livingstone, "Caverns of the Snow Witch", t. 9, 1984) se termine au sommet de la montagne de Feu.


title: Le Sorcier de la montagne de Feu

text: Dans un autre livre-jeu de la même série, "Rendez-vous avec la M.O.R.T." (Steve Jackson, "Appointment with F.E.A.R", t. 17, 1985), le héros peut acheter dans une librairie "Le Sorcier de la montagne de Feu" pour son patron.


title: Lange (entreprise)

text: Lange est une entreprise de chaussures de ski créée en 1963 aux États-Unis et aujourd'hui installée à Saint-Jean-de-Moirans.


title: Lange (entreprise)

text: La marque fait en effet partie du Groupe Rossignol avec les enseignes Rossignol (matériel de ski), Dynastar (matériel de ski), Look (fixations de ski), Kerma (bâtons de ski et protections), Risport (patins à glace), Time (cycles) et Raidlight/Vertical (matériel de trail running et de randonnée/alpinisme). Après avoir fait partie du groupe Quiksilver (2005-2008) et été racheté par Macquarie et Jarden (2008-2013), le Groupe Rossignol appartient depuis 2013 au groupe suédois Altor Equity Partners.


title: Lange (entreprise)

text: En 1948, Robert "Bob" Lange fabrique la toute première chaussure de ski en plastique renforcé et résine de polyester.


title: Lange (entreprise)

text: En 1968, la marque s'intéresse au marché féminin et créée une chaussure : la "Competite". En 1970 est créée .


title: Généalogies d'un crime

text: Généalogies d'un crime est un film français réalisé par Raoul Ruiz, sorti en , inspiré de l'affaire Hermine Hellmuth Von Hug.


title: Sélim Sasson

text: Sélim Sasson est un critique de cinéma né à Paris le et mort à Bruxelles le . Il était connu comme le «Monsieur cinéma» de la RTBF.


title: Préfet des études

text: Le préfet des études est un nouveau professionnel de l'Éducation nationale, en France. Le poste existe pourtant depuis toujours en Belgique (cf. Aimée Bologne-Lemaire). Cette fonction a été testée, en 2010, à titre expérimental, dans 105 établissements puis a été généralisée à la rentrée 2011 dans les établissements ÉCLAIR (Écoles, Collèges et Lycées pour l'Ambition, l'Innovation et la Réussite).


title: Généalogies d'un crime

text: Alors qu'elle vient de perdre son fils, Solange, une avocate à la réputation de perdante de tous ses procès, accepte de défendre René, un jeune homme accusé d'avoir tué sa tante Jeanne. Cependant ce dernier déclare ne se souvenir de rien et prétend que ce sont les membres de la Société psychanalytique franco-belge qui ont commis le meurtre. Georges Didier, agissant pour le compte de cette dernière, est chargé de la dissuader d'accepter l'affaire et se montre de plus en plus pressant. Solange va s'immerger dans le cas et l'enfance de René, finissant par s'identifier à la victime.


title: Sélim Sasson

text: Historien de l'art diplômé de l'ULB, Sélim Sasson entre à la radio en 1955. Dès 1956, il devient commentateur de séquences consacrées à l'art ("Cartons pour nos cimaises", puis "Le Monde des formes".)


title: Préfet des études

text: L'objectif prioritaire, dans la définition officielle du Ministère de l'Éducation nationale est : , qui est un des dispositifs de l'éducation prioritaire.


title: Sélim Sasson

text: Rapidement, il quitte les studios d'enregistrement et prend le chemin des plateaux de télévision où, dès 1961, il présente des émissions sur l'actualité cinématographique, il crée la célèbre émission sur le cinéma "Le Carrousel aux images" qui fait la part belle aux interviews des plus grandes stars du art jusqu'en 1986. Et aussi, toujours consacrées au , "Cinéscope" (longs entretiens consacrés au cinéma diffusés entre 1981 et 1991. Sélim Sasson et Arlette Vincent en sont les principaux présentateurs), "Six nez en l'air" (débats), "Les films se font du cinéma" (dialogues entre différents films, grâce au montage, autour d'un thème).


title: Préfet des études

text: Son cadre de travail est défini sur le plan national mais adapté au plan local. Chaque établissement ECLAIR compte un préfet par niveau au collège et un pour les secondes en lycée.


title: Sélim Sasson

text: À la suite d'un "plan de rationalisation" de la RTBF, Sélim Sasson disparaît du petit écran et souffre d'une dépression.


title: Préfet des études

text: Cependant, la définition professionnelle de ce nouveau personnel de l’Éducation Nationale constitue une véritable révolution ; en effet, son travail est défini par une lettre de mission individuelle, établie pour trois ans. De plus, il est recruté, sur profil de poste, par le chef d'établissement. Ses collègues, professeurs, conseillers principaux d’éducation, etc., sont recrutés nationalement par concours mais sont également recrutés par un poste à profil pour les établissements ECLAIR. Cette différence significative s'inscrit dans la politique d'autonomie et de nouvelle "gouvernance" voulue par le gouvernement français. La "logique de résultats" prime depuis la LOLF, Loi organique relative aux lois de finances du premier , qui réforme en profondeur la gestion de l'État et change radicalement les approches professionnelles des fonctionnaires, sans pour autant que des résultats pédagogiques positifs puissent être rapportés par aucune étude objective aux dispositifs managériaux créés par la loi.


title: Sélim Sasson

text: Jean-Pierre Melville a dit : « Messieurs, voici le journaliste le plus intelligent que j'aie rencontré ! »


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Ghazan, Ghazan Khan, Mahmoud Ghazan (en ; en turc : "qazan", « chaudron » ; en ), né en 1271, mort en 1304, est le septième ilkhan de Perse de 1295 à sa mort, et un arrière-petit-fils d'Houlagou Khan, le fondateur de la dynastie mongole des Houlagides ou Ilkhanides. Ghazan est donc né et a grandi en tant que chrétien, il a étudié bouddhisme et il s'est reconverti à l'islam après son ascension au trône


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Né sous le règne de son grand-père Abaqa, Ghazan est le fils aîné d'Arghoun, alors gouverneur du Khorassan, qui était alors la province nord-est de la Perse. Sa mère est Qutlugh, de la tribu mongole Dorben. Il est baptisé et élevé dans la religion chrétienne, mais un de ses précepteurs est un moine bouddhiste, qui lui apprend les écritures mongole et ouïgour.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Il le reste quand son oncle Ghaykhatou s'empare du pouvoir en 1291, et c'est en retournant dans le Khorassan qu'il reçoit Kökechin, la princesse mongole que Marco Polo avait accompagnée lors de son retour de Chine, dans la ville iranienne d'Abhar où le mariage est célébré.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Ghaykhatou ayant mécontenté les aristocrates par diverses mesures, est assassiné à Maghadan en 1295. Son cousin Baïdou, cédant à la persuasion, lui succède. Ghazan, sympathisant avec l’islam et aspirant au trône, se rebelle contre lui. Il réussit à gagner par des promesses les seigneurs féodaux soutenant Baïdou. Il prend Tabriz sans coups férir. Baïdou trouve la mort alors qu’il tente de se réfugier en Géorgie.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Ghazan assoit son pouvoir deux ans plus tard en faisant chasser puis exécuter l’émir Nowruz, après l'avoir laissé pacifier le Khorasan et vigoureusement réislamiser l'État (dont pogroms à Tabriz).


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Nowruz rend l’islam obligatoire, interdit toutes les autres religions. Les églises chrétiennes, les synagogues et les pagodes bouddhistes sont détruites et incendiées, les prêtres tués. Toute la population est obligée de porter le turban.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Ghazan, après avoir consolidé son pouvoir, fait arrêter et mettre à mort par ses fidèles les valets d’armes de l’émir Nowruz (mars 1297). Nowruz doit s’enfuir. Le gouverneur de Herat, Fakhr ed-Din, le livre à Ghazan qui le fait exécuter.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Ghazan rétablit l’autorité du pouvoir central par des mesures sévères, voire cruelles, contre les commandants militaires et les seigneurs féodaux soupçonnés de complot.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: En 1298, il nomme vizir Rashid al-Din, médecin et historien de confession juive converti à l'islam, qui l'aidera à l’œuvre « de restauration de l'autorité, de réorganisation de l'administration, du commerce, de l'agriculture et de la moralité publique ».


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: Il s’efforce de redresser l’économie. Il fait frapper une nouvelle monnaie sur laquelle son nom est gravé en trois langues (arabe, mongol, tibétain), car il reste formellement inféodé à l'empereur mongol de Chine. Il tente d'assurer la sécurité de la population rurale en faisant réprimer les pillages, rançonnement et massacre de la population. Les criminels sont frappés de lourdes peines, indépendamment de leur origine et de leur fonction. Des lois encouragent le défrichement : attribution de tributs spéciaux, propriété donnée au défricheur, expropriation des propriétaires de terres non exploitées. Les Mongols adoptent une vie sédentaire et se convertissent à l’islam. Ils commencent à s'assimiler à la population autochtone.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: En 1299-1300, reprenant la tentative de Hulagu en 1260, il mène une campagne en Syrie contre les Mamelouks, en s'alliant notamment avec les chrétiens de Chypre. Cherchant également le soutien du Saint-Siège et des souverains occidentaux, il envoie à Rome une ambassade dirigée par le florentin Guiscardo de' Bastari mais devra évacuer le Levant en 1303 après la bataille de Marj as-Suffar au cours de laquelle ses troupes furent battues par les Mamelouks.


title: Mahmoud Ghazan Khan

text: À sa mort, son frère cadet Oldjaïtou continue sa politique, renforçant son pouvoir au détriment des féodaux.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Le volontarisme métaphysique (ou volontarisme ontologique) est une conception philosophique concernant la nature de la réalité, où la volonté – entendue au sens large de ce qui désire – constitue le principe actif ou l'essence dynamique du monde. Il doit être distingué des différentes formes de volontarisme politique, et il s'oppose à l'intellectualisme métaphysique, pour lequel le monde obéit à des principes rationnels qui en constituent l'essence ou le fondement (platonisme, aristotélisme, rationalisme classique).


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Le volontarisme métaphysique, à l'inverse de l'intellectualisme dont la tendance est objectiviste, est une forme de subjectivisme qui place la subjectivité de l'existence, son caractère « expérientiel », avant l'objectivité de la représentation. Il est souvent marqué pour cette raison par un certain irrationalisme. En outre, partant d'une conception dynamique du monde, le volontarisme métaphysique rejette toute idée d'ordre préétabli.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Le terme « volontarisme » a été introduit par Ferdinand Tönnies dans la littérature philosophique et a été particulièrement utilisé au tournant des et s par le psychologue Wilhelm Wundt et le philosophe Friedrich Paulsen, afin de qualifier la tradition dans laquelle ils s'inscrivaient. Le représentant le plus notable de cette tradition est Arthur Schopenhauer qui, en 1818, publie "Le monde comme volonté et comme représentation".


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Connu principalement pour son principe d'individuation et sa thèse de l'univocité de l'être, le philosophe écossais Jean Duns Scot est également, vers 1300, à l'origine d'une doctrine théologique appelée « volontarisme », qui met l'accent sur la volonté divine. Pour Duns Scot, tout ce qu'a créé Dieu s'accorde avec sa volonté, en raison de la toute-puissance divine. C'est en outre sur sa seule volonté que se règlent les lois de la justice et de la sagesse : . L'ordre prescrit et choisi par Dieu parmi tous les possibles n'est jamais déterminé par des exigences dues à la nature même des choses. Au contraire, les choses ne sont louables que parce que Dieu les a voulues. Dès lors, le lien effectif qui unit les bonnes œuvres de l'homme au bonheur éternel, qui en est la récompense, n'existe pas parce que ces œuvres méritent par elles-mêmes la récompense, mais parce que Dieu a décidé d'établir ce lien.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Le volontarisme théologique de Duns Scot a une conséquence notable sur l'idée chrétienne de prédestination : c'est parce qu'il a fait que la charité conduit à la béatitude que Dieu donne à l'âme pour laquelle il veut le bonheur éternel la vertu de charité. Le salut et la moralité de l'homme sont donc décidés par Dieu à l'avance (prédestination) de façon parfaitement arbitraire.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Dans la première moitié du , le théologien Thomas Bradwardine radicalise le volontarisme théologique de Duns Scot en niant toute autre causalité que la causalité divine. Pour Bradwardine, non seulement il n'y a pas de raison ni de loi nécessaire en Dieu qui soit antérieure à sa volonté, mais la volonté divine est, en tant que cause efficiente de toute chose, la cause motrice de tout mouvement. Il s'ensuit que même l'acte le plus libre que l'homme puisse faire est causé par Dieu. Cette forme de volontarisme aboutit à un déterminisme théologique absolu où rien n'échappe à la volonté divine. Jean de Mirecourt, contemporain de Bradwardine, défend également cette conception déterministe qui fait de la volonté divine la cause de tout. Il est d'ailleurs condamné en 1347 par le pape Clément VI pour des thèses affirmant que Dieu est auteur du péché en tant que péché, qu'il veut que quelqu'un pèche et qu'il soit pécheur.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: D'après Guillaume Almeras, le volontarisme théologique du a influencé Martin Luther dans sa conception de la prédestination humaine. Il suggère que la philosophie de Schopenhauer ait également repris à sa façon cette théorie médiévale, qu'il nomme « volontarisme du serf-arbitre ». Pour Schopenhauer en effet, nos motifs volontaires ne sont que des justifications « après coup » d'un vouloir fondamental se servant de nous.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Précurseur de la théosophie moderne, Jacob Böhme est le premier penseur chrétien à ériger la volonté, ou le désir, en principe suprême. Bien qu'apparemment proche de la tradition mystique allemande et de son néoplatonisme, il conçoit l'esprit (de Dieu ou de ses créatures) de façon différente : il est pour lui essentiellement incarné. Böhme n'a que peu de considération pour l'au-delà spirituel des gnostiques et ne partage pas le dénigrement platonicien du corps et de ses désirs, caractéristique du mysticisme chrétien. Sa théogonie est une cosmogonie et une métaphysique au sens où elle tente de penser le passage du non-être à l'être, en s'appuyant sur la notion de volonté.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Le concept central de la pensée de Böhme est l’Absolu de la théologie négative, déjà présent dans la tradition néoplatonicienne. L'Absolu y est défini "a minima" comme « Un suressentiel » et indéterminé, premier principe dont on ne peut rien dire ni rien penser, car il échappe à toute compréhension. La doctrine böhmienne se distingue toutefois de la tradition néoplatonicienne par le fait que l'Absolu y est décrit de façon subjective comme une volonté pure. La « Volonté » désigne chez Böhme la pulsion ou la force intérieure qui produit l'être, l'émotion créatrice à l'origine de tout ce qui existe. Elle n'est pas volonté de quelque chose, ce qui en ferait une volonté déterminée, mais une pure volonté, une « faim insatiable », un principe dynamique et vivant qui s’agite et bouillonne dans une sorte de néant primordial. Moteur spirituel de la vie du monde, la Volonté est également moteur de la vie divine, acte pur par lequel Dieu s'engendre et naît à la conscience. Elle traduit son désir de produire une image de lui et de se faire connaître et aimer.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: La grande originalité de la théogonie de Böhme réside dans sa conception hétérodoxe de la naissance du Dieu créateur, appelé aussi « Fondement » ("Grund"), naissance qui est animée par une volonté obscure elle-même sans fondement, parfaitement arbitraire et irrationnelle. Ce tout premier principe, Böhme l'appelle "Ungrund" (« Sans-Fond » ou « Sans-Raison »), terme qui désigne l'obscurité insondable et la vacuité absolue du divin. L"Ungrund" est un absolu en deçà de tout être, un principe qui précède l'existence elle-même, qu'il produit de façon purement gratuite et contingente ; il est un néant inconscient et ténébreux qui engendre tout ce qu'il a librement désiré voir se révéler. Acte de fondation à l'origine de tout, et d'où naît le Dieu même de la création, l"Ungrund" se manifeste psychologiquement de l'intérieur comme désir de vivre, et se révèle dans le monde ou dans la pensée de l'homme comme une aspiration à être.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: D'après l'historien des idées Sean McGrath, la plus grande contribution de Böhme à la cosmogonie réside dans cette conception originale de la volonté de Dieu, radicalement différente de la notion cognitive de volition que l'on retrouve dans la tradition scolastique d'inspiration aristotélicienne. La volonté divine de Böhme est ce qui produit l'être et, en ce sens, elle constitue un principe encore plus fondamental et plus originaire que l'être lui-même. Libre volonté au principe de toute réalité, y compris de Dieu lui-même, elle est une sorte d'hubris fondamentale et universelle dont le désir naturel n'est qu'un avatar.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: La volonté böhmienne inspirera deux siècles plus tard l'approche romantique du désir, notamment par la lecture qu'en feront Baader et Schelling. Elle inaugure une tradition spiritualiste nouvelle, anti-intellectualiste, fondée sur une conception psychodynamique du monde, dont les développements ultérieurs conduiront à l'élaboration du concept métaphysique d'« Inconscient » (Carus, von Hartmann). La métaphysique de Schopenhauer, entièrement fondée sur l'idée de Volonté, y fera également écho.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Durant la première phase de sa réflexion, à la charnière des et s, le philosophe romantique Friedrich Schelling s'inspire fortement de l’œuvre théosophique de Jacob Böhme, dont il a pris connaissance par l'intermédiaire de son ami théosophe Franz Xaver von Baader. Le manque ou l'absence, introduit par Böhme au sein même de l'Infini, est interprété par Schelling de façon psychologique comme le motif inconscient de la création : Dieu ne peut se maintenir dans son état primordial d'indifférenciation car sans différenciation, il resterait dans un état inférieur de développement. La création inaugure la première manifestation d'une altérité par laquelle Dieu peut se développer et prendre conscience de lui-même. La conscience requiert en effet la dualité, l'opposition entre un « soi » et un autre. Le désir de Dieu, tout entier orienté vers la conscience, est ce qui mène l'histoire du monde ; l'insatisfaction de ce désir, liée au manque de conscience, engendre la tension qui anime tout être.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Loin d'être un acte libre et arbitraire de Dieu, la création du monde est vue dans cette perspective comme une émanation spontanée de l'essence divine, qui va dans le sens d'un plus haut degré de conscience et d'altérité. Le paradoxe présent au cœur de cette thèse est celui de l'imperfection du divin ou de l'Infini, Dieu sans le monde étant moins parfait que Dieu avec le monde. Ce paradoxe tient au fait que le monde semble ajouter quelque chose d'essentiel à la nature de l'être infini : la relation ou l'altérité. Carl Eschenmayer, disciple de Friedrich Schelling, proposera une solution à ce problème qui sera reprise par ce dernier et ses successeurs : il faut distinguer l'apparence de l'être – avec sa dualité sujet-objet, infini-fini, corps et esprit –, de l'être lui-même, qui est « Un », indivisible et éternel. Au déterminisme de la création s'oppose ainsi la liberté divine qui n'est autre que la volonté dans son unité et son éternité.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: L'essai sur la "Liberté" de Schelling est un moment décisif dans la genèse de la notion d'inconscient comprise en un sens romantique et psychodynamique, faisant appel à l'idée de volition plutôt qu'à la cognition humaine ou divine. C'est par cet essai que les thèmes théosophiques présents dans l’œuvre de Jacob Böhme s'introduisent dans la philosophie allemande du début du et contribuent par cette voie au développement du paradigme psychodynamique dans l'Europe de la seconde moitié du .


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Ce que Schelling découvre et met en avant chez Böhme, c'est l'inconscient volitif, l'inconscient des motivations qui animent les êtres, distinct de l'inconscient épistémologique de Kant (celui des « représentations obscures »). Les représentations obscures de l'inconscient ne constituent en effet qu'un aspect de l'inconscient. Bien plus significatives pour Schelling sont les pulsions inconscientes ("Trieb") qui constituent la base de la personnalité. Or, c'est dans la théosophie de Böhme, Oetinger et Saint-Martin que l'on retrouve les premières interprétations alternatives de l'inconscient, compris non plus d'après le modèle de la représentation consciente ou réflexive (dans le contexte du cartésianisme ou dans celui du kantisme), mais du point de vue des désirs et des motivations. Pour eux, la personnalité se construit sur la base des pulsions et des désirs plutôt que sur celle des représentations et de la connaissance. Schelling ne fait dès lors que traduire cette idée en termes philosophiques modernes, la dégageant ainsi de son cadre gnostique et mystique d'origine. Schopenhauer et von Hartmann, quant à eux, radicaliseront cette démarche en sécularisant la notion böhmienne de volonté, et en la réinterprétant dans le sens de leur propre philosophie, en dehors de toute idée de transcendance divine.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: À travers Böhme, la volonté devient chez Schelling une notion fondamentale mais obscure qui renvoie à des courants de pensée plus anciens que le romantisme – l'animisme, le vitalisme, le panpsychisme, le panthéisme, relayés sous une forme métaphysique et systémique par Schopenhauer.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: C'est dans "Le Monde comme volonté et comme représentation", paru en 1818, qu'Arthur Schopenhauer expose sa propre métaphysique. Sa philosophie se présente comme une alternative aux conceptions intellectualistes de Hegel, mais elle puise, tout comme chez ce dernier, une partie de son inspiration dans le romantisme et le mysticisme de tradition allemande La Volonté constitue chez Schopenhauer le premier principe et l'essence du monde. Par « Volonté », il entend une force active mais aveugle, du même ordre que celle que nous sentons à la racine de notre être. Toute force de la nature est pour lui volonté ; c’est une même et unique volonté qui s’extériorise dans les liens de la causalité physique, dans les réactions des plantes aux excitations de leur environnement, dans l’activité humaine. La Volonté s'extériorise ou s’« objective » comme « représentation », se manifestant sous une multitude de formes – minérales, végétales, animales – suivant une infinité de degrés qui vont des forces matérielles jusqu’aux produits de l'esprit humain.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Pour Schopenhauer, l’intelligence humaine est au sommet de la pyramide formée par les degrés d’objectivation de la volonté ; elle constitue le point d'aboutissement de son objectivation. Mais la volonté prime sur l’intellect ou la raison, de sorte que ces facultés sont au service de cette force : « le Maître, c’est la volonté ; le serviteur, c’est l’intellect », déclare Schopenhauer. Ainsi, nos décisions « libres », loin d’être la résultante de motifs clairement réfléchis, sont en réalité assujetties à une volonté impersonnelle. C'est ce qui explique que l’homme ignore habituellement les motifs profonds et véritables de ses actions, qu'il ne découvre indirectement que par la joie ou l'insatisfaction qu'il éprouve à leur réalisation. Le sujet, loin d'être l'acteur de ses actions, se révèle n'être finalement que le spectateur d'une « pulsion » aveugle qui le dépasse de toute part.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: La saisie de cette essence unique et impersonnelle qu'est la Volonté, principe aussi bien métaphysique que psychologique, conduit Schopenhauer à étendre d'une part les caractéristiques fondamentales de la psychologie humaine à toute la nature, et à limiter d'autre part l'extension réelle de notre conscience aux manifestation les plus superficielles de notre psychisme. Nous ne pouvons en effet réduire la volonté à l'expérience consciente que nous avons de nos volitions si ces mêmes volitions n'en sont que les manifestations individuelles au niveau de la conscience. A l'instar de toutes les forces qui produisent et gouvernent la nature, les forces inhérentes à la psychologie de l'homme sont donc inconscientes : affirme en ce sens Schopenhauer. Ce renversement complet de perspective, qui vient à faire d'une volonté inconsciente le fondement même de l'être, constitue la rupture la plus décisive engagée par la métaphysique de Schopenhauer.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Dans son ouvrage intitulé "Philosophie de l'Inconscient", paru en 1869 et devenu célèbre dès les premières années de sa publication, Eduard von Hartmann se présente comme l'héritier d'Arthur Schopenhauer. Cependant, il remplace le principe de la Volonté, au cœur de la doctrine de Schopenhauer, par son propre principe de l'Inconscient. Acteur invisible de l'histoire et instigateur caché de l'évolution, l'Inconscient comprend indissociablement la Volonté irrationnelle qui pousse le monde à exister, et « l'Idée », au sens hégélien, qui est l'élément rationnel et organisateur du monde. Concept métaphysique plutôt que psychologique, l'Inconscient hartmannien mène toutes les créatures à ses fins, bien que cette finalité soit contraire à leurs intérêts particuliers. Il s'oppose logiquement, par son unité et sa perfection, à la conscience, présente en chaque individu sous une forme au moins élémentaire. Par contraste avec l'Inconscient, la conscience est vue par Hartmann comme une réalité négative en vertu de laquelle les deux principes de la Volonté et de l'Idée deviennent antagonistes, entrainant ainsi la division du monde et les conflits qui l'animent.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Tandis que pour Schopenhauer, la distinction entre volonté et représentation coïncide avec celle opérée par Kant entre chose en soi et apparence, pour Hartmann, elle correspond à la différence qu'il y a entre l'existence et l'essence, entre la réalité ou « effectivité » (en allemand : "Wirklichkeit") et la possibilité ou « idéalité ». Hartmann fait ainsi de la Volonté, non pas l'essence du monde (comme l'avait fait Schopenhauer en confondant aux yeux de Hartmann essence et réalité) mais le principe de son existence, son principe créateur. La représentation, quant à elle, prend le sens d'un principe organisateur, d'un modèle idéal auquel le monde se conforme progressivement, d'un archétype semblable au monde intelligible informant les choses sensibles chez Platon. Ce n'est donc pas, à proprement parler, la Volonté qui est réelle chez Hartmann, mais les « idées » qu'elle a souhaité réaliser en créant le monde. C'est justement parce qu'il a été souhaité par la Volonté que le monde réel, bien qu'il soit intrinsèquement mauvais, reste le meilleur des mondes possibles.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Philipp Mainländer est principalement connu pour sa "Philosophie de la Rédemption" ("Die Philosophie der Erlösung"), œuvre marquée par un profond pessimisme qu'il fait publier juste avant son suicide en 1876. Il y articule le concept de « mort de Dieu », qui trouve rapidement un écho dans la philosophie de Nietzsche, et la notion de « volonté de mort ». Forme inversée du vouloir-vivre de Schopenhauer, la volonté de mort est le principe de toute existence depuis l'origine du monde. En effet, Dieu s'est en quelque sorte donné la mort en créant le monde, et depuis lors, l'anéantissement constitue le seul « salut » de l'être, sa seule possibilité de « rédemption ».


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Pour Mainländer, la vie n'a par elle-même aucune valeur et la volonté ne devient morale que lorsque, mue par la connaissance de la supériorité du néant sur l'être, elle vise délibérément sa suppression. Quand l'individu, par observation de sa propre volonté, constate que son salut se trouve dans sa mort, son vouloir-vivre, ou volonté de vie, se transforme en volonté de mort. La volonté de vie n'est dans cette perspective que le moyen utilisé par la volonté de mort – celle qui anime véritablement l'univers – pour accomplir son objectif autodestructeur.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: La conception pessimiste du philosophe allemand Julius Bahnsen est souvent décrite comme la forme la plus extrême du pessimisme philosophique. Par sa figure du « héros tragique », Bahnsen annonce la pensée tragique de Friedrich Nietzsche. L'idée fondamentale sur laquelle repose sa doctrine est celle du conflit interne de la volonté, déchirée qu'elle est en une multitude de volontés individuelles et égoïstes. La volonté est pour Bahnsen toujours originellement plurielle et contradictoire, motivée par l'égoïsme et causée par la souffrance. Elle est une « source empoisonnée » qui contamine le monde entier.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Au départ disciple de Hegel, puis de Schopenhauer, Bahnsen ne voit plus dans la doctrine de ce dernier qu'un pressentiment du pessimisme véritable auquel il adhère. D'après Schopenhauer, la volonté de vivre, qui est le principe de toute existence mais aussi de tout mal, peut quasiment être anéantie : l'abnégation, la pitié, la création artistique, qui nous détachent de nous-mêmes, détruisent en nous le vouloir-vivre, et nous préparent au nirvana. Or pour Bahnsen, nous ne pouvons échapper ainsi à l'enfer dans lequel la volonté plonge le monde.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Considéré généralement comme le fondateur de la psychologie expérimentale et scientifique, Wilhelm Wundt est également un philosophe qui défend une conception générale du monde foncièrement volontariste. À l'instar de Leibniz et de Schopenhauer, Wundt ne reconnaît l'existence que de deux types de réalité : la volonté et la représentation. Mais comme Schopenhauer, il accorde la prééminence à la volonté seule, entendue au sens large d'appétition et de volition. La volonté est en effet, dans le champ psychologique, à l'origine de la représentation elle-même.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Cette thèse, Wundt la justifie en s'appuyant sur notre introspection : la seule activité qui nous soit donnée immédiatement est notre vouloir ; si nous sommes affectés par l'effet d'un être étranger, c'est que cet être est lui-même une volonté, et toute affection est due à l'action réciproque des volontés les unes sur les autres. C'est également l'action d'une volonté sur une autre qui éveille, en cette dernière, l'activité interne de représentation. La représentation est donc une activité secondaire par rapport à la volonté.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Pour le philosophe français Alfred Fouillée, comme pour son contemporain Wilhelm Wundt dont il s'inspire peut-être, la volonté, en tant qu'« énergie psychique », est omniprésente et constitutive non seulement de la pensée mais de la réalité même. La représentation est envisagée par lui dans cette perspective comme un commencement d'action, une « idée-force », où la volonté – ne serait-ce que sous la forme d'une impulsion – est engagée. Fouillée s'oppose en ce sens radicalement aux conceptions épiphénoménistes de la conscience défendues en son temps par ceux qui cherchent à supprimer la volonté en tant que fait distinct des sensations : certains physiologistes affiliés au darwinisme (Thomas Huxley), des psychologues tels que Hugo Münsterberg ou Charlton Bastian (que Fouillée cite régulièrement), des penseurs dont le plus célèbre est le philosophe évolutionniste Herbert Spencer.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: Selon le point de vue épiphénoméniste que critique Fouillée, seuls les événements physiques peuvent être les causes d'autres événements, et c'est uniquement à titre d'effets que les états de conscience peuvent figurer dans le réseau des relations causales. Les volitions n'existeraient donc pas en tant que telles mais correspondaient à des illusions rétrospectives découlant du fait que certaines sensations ayant accompagné ou précédé nos actions sont interprétées à tort comme les causes de ces actions. Or, pour Fouillée, ce point de vue, en plus d'être contraire à ce que nous révèle de façon évidente l'expérience directe de nous-mêmes, implique un dualisme du corps et de l'esprit, ou de la conscience (identifiée à un simple « épiphénomène »), désormais inacceptable. Dans une perspective moniste, il affirme à l'inverse l« ubiquité du vouloir et du sentir », les processus physiologiques se ramenant eux-mêmes en dernière instance à des « émotions » élémentaires où les dimensions appétitive et sensitive de l'être sont profondément entremêlées.


title: Volontarisme (métaphysique)

text: L'existentialisme, dont Jean-Paul Sartre est au milieu du le principal représentant, fait du sujet humain le centre de sa réflexion. La psychologie existentialiste peut être dite volontariste au sens où elle rend insignifiants les motifs, les raisons ou la causalité mentale au regard de la liberté de la volonté humaine, qui est infinie. Chez Sartre, l'accent est mis sur le pouvoir de la conscience et sur la responsabilité personnelle qui en découle : nous sommes responsables de tous nos états psychologiques, idées aussi bien que sentiments et émotions, car tous sont des états de notre conscience, auxquels nous avons consenti ou que nous avons produits. Être triste, par exemple, c'est d'abord se rendre triste. La tristesse est une conduite libre, une action de la conscience qui s'affecte elle-même de la tristesse en réponse à une situation. L'invocation de motifs pour se déresponsabiliser de sa conduite ou pour ne pas exercer sa liberté est assimilée par Sartre à de la « mauvaise foi ».


title: Volontarisme (métaphysique)

text: À l'inverse du volontarisme théologique qui attribuait toute la liberté à Dieu au détriment de l'homme, Sartre accorde toute la liberté à l'homme en s'appuyant sur l'inexistence de Dieu. Il interprète en un sens positif la phrase de Dostoïevski : . Prenant cette formule au sérieux, il considère que, justement, tout est possible pour l'homme au sens où . L'homme n'est pas de toute éternité, dans l'esprit d'un Dieu créateur, comme l'idée d'un objet technique dans l'esprit de l'artisan. Par conséquent, aucune norme transcendante ne le détermine à agir de la façon dont il agit. L'homme est non seulement libre, mais il est cette liberté même, n'étant rien d'autre que ce qu'il se fait. Sa volonté n'est limitée que par le principe de son existence, qui lui interdit seulement de ne pas être, et par la volonté d'autrui, qui peut l'aliéner.


title: Éconophysique

text: L'éconophysique ou économie physique est un domaine de recherche scientifique multidisciplinaire qui se propose de résoudre des problèmes économiques en appliquant des méthodes et théories développées pour expliquer des phénomènes physiques complexes relevant notamment de la physique statistique. Les banques centrales avec des modèles stochastiques dynamiques d'équilibre général et les sociétés d'investissement sont les premières à tirer parti des avancées de cette discipline.


title: Éconophysique

text: Le terme éconophysique est mentionné pour la première fois à Calcutta en 1995 lors d'une conférence de physique statistique par H. Eugene Stanley pour désigner l'ensemble des articles écrits par des physiciens et ayant pour objet l'économie ou la finance. Cet intérêt est soutenu par l'explosion des données financières et économiques qui permettent de confronter les modèles à la réalité.


title: Éconophysique

text: L'intérêt des physiciens et mathématiciens pour l'économie et les sciences sociales n'est pas nouveau. Daniel Bernoulli avec la publication de son article "Specimen theoriae novae de mensura sortis" portant sur le paradoxe de Saint-Petersbourg est un des premiers scientifiques à appliquer les statistiques aux comportements humains. Il est à l'origine de la formalisation des concepts économiques d' (quoique quelques précurseurs remarquables comme John Stuart Mill sont tout de même à citer), de risque et de prime de risque.


title: Éconophysique

text: Alors que les modèles économiques se sont toujours fondés sur une vision classique d'équilibre statique (équation linéaire, équilibre statique), à la fin du des physiciens non satisfaits par les approches et les explications traditionnelles de l'économie et forts des succès de la physique statistique proposèrent d'en appliquer les méthodes et les outils. Très tôt ils étudient les informations contenues dans les données financières et se proposent d'expliquer des phénomènes économiques généraux.


title: Éconophysique

text: En 1983 Emmanuel Farjoun et Moshe Machover remarquèrent que les sciences physiques sont capables de faire des prévisions utiles sur le comportement macroscopique (du mouvement brownien aux lois de la thermodynamique) d'ensembles qui, vus localement, apparaissent aléatoires et chaotiques. Selon eux les économistes qu'ils soient marxistes, néo-classiques ou keynésiens étaient alors englués dans une vision de la causalité datant de Adam Smith à la recherche d'un "équilibre" hypothétique. Partant du constat que le postulat de cet équilibre était central dans les théories proposées jusqu'alors en économie politique et que les modèles associés étaient inefficaces confrontés aux multiples crises économiques, ces auteurs se proposent de changer radicalement les hypothèses de base et jettent les bases d'une approche probabiliste de l'économie politique. Ils reprennent la problématique de formation des prix et du profit mais en conceptualisant diverses quantités sous la forme de variables aléatoires. En particulier, s'ils se positionnent dans la tradition des économistes classiques et marxistes insistant sur le rôle du travail dans la création de richesse (voir valeur travail), ils rejettent l'hypothèse, simplificatrice mais irréelle, d'un taux de profit uniforme. Selon eux, la concurrence sur un marché libre ne peut engendrer au mieux qu'un équilibre statistique. De même ils contestent la dimension déterministe d'un prix. Il suffit d'aller sur un marché acheter des légumes pour voir que le prix du kilogramme de tomates n'est pas une variable déterministe : il n'est pas constant ni sur un jour ni sur un même marché. Aussi les prix doivent être considérés comme des variables aléatoires. "Laws of Chaos" ne définit pas un modèle économique probabiliste rigoureux mais suggère des pistes pour une telle modélisation.


title: Éconophysique

text: Dans "Classical Econophysics" les auteurs explorent la voie entrouverte par Emmanuel Farjoun et Moshe Machover en s'appuyant en particulier sur la théorie de l'information et les simulations multi-agents. Ce livre part des concepts développés par les auteurs classiques Smith, Ricardo et Marx. Ainsi la première partie est une analyse de la création de valeur par le travail. La seconde partie est une étude des échanges des biens, la monnaie et la formation du capital. La troisième partie décrit un modèle multi-agents qui - bien que simple - atteint un équilibre statistique qui reproduit la distribution des revenus observés dans les pays développés. Enfin la dernière partie est une critique de la théorie développée par Friedrich Hayek basée selon eux sur une mauvaise compréhension de la théorie de l'information. Ces auteurs démontrent dans le cadre de la théorie algorithmique de l'information que l'argument principal de Hayek se retourne contre lui. Si l'efficacité d'une économie repose sur l'utilisation d'informations distribuées sur un grand nombre d'agents, alors une planification est possible et est plus efficace.


title: Éconophysique

text: Des physiciens comme Victor M. Yakovenko ont remarqué que la quantité de monnaie est conservée lors d'un échange économique à l'exception de la création d'une dette (voir aussi Atomicité (économie)). Or les sciences physiques, en particulier la physique statistique, ont développé le formalisme nécessaire pour étudier des processus complexes similaires, notamment la notion d'énergie et d'entropie. La conservation de la monnaie lors des échanges économiques implique que la monnaie tend à se répartir entre les agents économiques suivant une distribution exponentielle. En l’absence de dette, cette distribution ne dépend que de la quantité de monnaie moyenne par agent. Il est remarquable que la distribution annuelle des revenus aux États-Unis suive une telle loi en première approximation.


title: Éconophysique

text: Considérons un système de formula_1 agents économiques. On appelle formula_2 la somme de monnaie de l'agent formula_3.


title: Éconophysique

text: On découpe le système par bandes de richesse de largeur formula_4. formula_5 est le nombre d'agents dans la bande 0 ayant une quantité de monnaie comprise entre formula_6 et formula_4, formula_8 entre formula_4 et formula_10, …, formula_11 entre formula_12 et formula_13. La configuration détaillée du système est donnée par la suite formula_14. Une distribution simple est que tous les agents aient la même quantité de monnaie formula_15. C'est-à-dire qu'il existe une bande k telle que formula_16.


title: Éconophysique

text: La multiplicité du système est donnée par le nombre de permutations d'agents entre les bandes de richesse gardant constante le nombre d'agents dans chaque bande de richesse


title: Éconophysique

text: L'entropie du système formula_18 est le logarithme de la multiplicité. En utilisant la formule de Stirling d'approximation des factorielles pour les grands nombres on peut montrer que


title: Éconophysique

text: avec formula_20, la probabilité qu'un agent économique appartienne à la bande de richesse formula_21.


title: Éconophysique

text: Si le système est isolé, i.e. la masse monétaire formula_22 est fixée, alors la distribution de probabilités formula_23 qui maximisent l'entropie suit une loi exponentielle,


title: Éconophysique

text: De plus on peut montrer qu'en partant d'une distribution quelconque de masse monétaire initiale, comme formula_26, et en laissant évoluer le système tel qu'aléatoirement les agents économiques échangent de la monnaie de façon conservative, formula_27, alors à chaque échange l'entropie augmente et la distribution de monnaie tend vers la loi exponentielle formula_28. Un système isolé qui suit la loi maximisant l'entropie est dit à l'équilibre.


title: Éconophysique

text: Le modèle est composé de N agents économiques. Chaque agent dispose d'une somme positive ou nulle de monnaie formula_15, c'est-à-dire que le modèle n'autorise pas de dette. La masse monétaire M est constante. Chaque agent est soit employé par un autre agent, soit emploie un autre agent, soit est sans emploi. La plage des salaires formula_30 est une donnée paramétrable du modèle, les autres paramètres étant M et N. Chaque agent a une opportunité égale d'action. Le marché des commodités est modélisé simplement par une cagnotte V pour laquelle les entreprises sont en concurrence. Dans ce modèle, il n'y a pas de modélisation détaillée du marché, les investisseurs (employeur) ne peuvent investir que dans du capital variable (employé) et il n'y a pas de prélèvement ni de redistribution de monnaie par un Etat. Les lois de probabilité sont uniformes suivant le de Bernoulli qu'en l’absence d'information supplémentaire la loi uniforme continue est la plus adaptée.


title: Éconophysique

text: Les paramètres M et N ont essentiellement un rôle d'échelle, ils n'ont pas ou que peu d'impact sur la simulation pour peu que le nombre d'agents soit assez grand. Pour avoir une unité monétaire comparable à celles des sociétés développées il est nécessaire de choisir M/N plus grand que 1.


title: Éconophysique

text: De par sa structure, ce modèle reproduit la division sociale en employeur, employé et chômeur. Avec le choix de la plage salariale comprise entre 10 % et 90 % de la richesse moyenne par agent, 71 % des agents sont employés, 12 % employeurs et 17 % sans emploi en moyenne sur un nombre suffisamment grand d'itérations de la Règle du mois (>1000).


title: Éconophysique

text: Le PIB, X, est la somme du chiffre d'affaires de toutes les entreprises sur une année (12 itérations de la Règle du mois). Soit W la somme des salaires payés aux employés, le PIB X se décompose en xw=W/X, la fraction du PIB correspondant aux revenus des employés, i.e. les salaires, et xp=1-xw, la fraction du PIB correspondant aux revenus des employeurs, i.e. les profits. xw fluctue autour d'une moyenne de 0,55 et xp autour d'une moyenne de 0,45 : des taux comparables aux données empiriques.


title: Éconophysique

text: Plus intéressant, le modèle reproduit les distributions caractéristiques des revenus observées dans les économies des pays développés : un régime log-normal pour les bas revenus (90 % des agents, Gibrat index beta=1,42) et un régime Pareto pour les hauts revenus (10 % des agents, alpha = 1,3). Dans ce modèle la distribution log-normal n'est pas la conséquence d'un processus stochastique multiplicatif, une explication souvent avancée, mais résulte d'une superposition de la distribution des salaires, des faibles profits et de l'absence de revenu due au chômage. Si on considère la richesse de chaque agent mesurée par la quantité de monnaie en sa possession à la fin de l'année au lieu de la somme de ses revenus sur l'année, on observe toujours un régime Pareto pour les 10 % les plus riches mais que le régime bas est plus proche d'une loi exponentielle.


title: Éconophysique

text: Ce modèle reproduit la distribution de la taille des entreprises mesurée en nombre d'employés qui est très proche d'une loi de Zipf, la distribution de la croissance d'une entreprise proche d'une loi de Laplace et la distribution du nombre de faillites par mois.


title: Éconophysique

text: Ce modèle reproduit la distribution de la croissance du logarithme du PIB (corrigé par rapport à l'inflation) proche d'une loi de Laplace, ainsi que la distribution de la durée des récessions proche d'une loi exponentielle avec une durée moyenne des récessions de 1,2 année.


title: Éconophysique

text: Le taux de profit est mesuré pour chaque entreprise par formula_42 avec r le chiffre d'affaires annuel et w la somme des salaires versés sur une année. La distribution des taux de profit suit une loi asymétrique à droite conforme aux distributions observées pour des économies réelles. Le taux de profit moyen est de 80 % et la taux médian de 64 %.


title: Éconophysique

text: Si certaines valeurs résultant de la simulation peuvent s'écarter sensiblement des valeurs observées, ce modèle malgré sa simplicité reproduit des distributions observées pour l'économie réelle sur des grandeurs telles que les revenus, la croissance, les taux de profit, les récessions et le chômage. Le cœur de ce modèle étant la division sociale entre employé, employeur et sans-emploi, les auteurs concluent que les phénomènes de l'économie réelle qui causent des conflits politiques tels que le chômage, les inégalités de revenu et les récessions, ne sont pas des accidents ou des phénomènes transitoires mais sont la conséquence directe de l'organisation sociale de la production.


title: Éconophysique

text: Jean-Philippe Bouchaud et Marc Mézard ont calculé que l'augmentation des échanges et la diminution du risque financier des investissements font conjointement baisser les inégalités. L'impact sur la distribution de richesse par les impôts est mesuré : l'impôt sur le revenu tend d'autant plus à réduire les inégalités qu'il est redistribué vers le plus grand nombre ; si une partie insuffisante de l'impôt sur le revenu est redistribuée, l'impôt sur le capital ne remplit plus son rôle social, mais augmente les inégalités de répartition de la richesse.


title: Éconophysique

text: Dès 1969, Konrad Lorenz observait que la sélection avantage les plus grandes super-familles qui s'assistent mutuellement pour combattre les étrangers. À l'université hébraïque de Jérusalem, Moshe Lévy et Sorin Salomon ont également montré que le coefficient de Pareto dépend de la taille moyenne des familles dans la population.


title: Intérieurs (film)

text: Intérieurs ("") est un film américain écrit et réalisé par Woody Allen, sorti sur les écrans en 1978.


title: Intérieurs (film)

text: Arthur et Ève, mariés depuis de longues années, ont eu trois filles. Eve pensait donner un sens à sa vie en créant pour ceux qu'elle aime un intérieur le plus harmonieux possible. Cependant, son goût obsessionnel pèse sur sa famille, ainsi que la grave crise de dépression qu'elle traverse.


title: Intérieurs (film)

text: N'en pouvant plus, Arthur décide d'une séparation temporaire. Au cours d'un voyage en Grèce, il tombe amoureux d'une autre femme et souhaite l'épouser. Le père présente sa nouvelle compagne à ses trois filles et provoque un drame dans la famille. Le divorce est une épreuve pour celles-ci, et elles vont devoir résoudre les problèmes de chacune.


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: Guillaume Alexandre Charles Henri Frédéric d’Orange-Nassau (en néerlandais, prins Alexander van Oranje-Nassau), prince d’Orange, prince des Pays-Bas et prince d’Orange-Nassau, né le à La Haye (aux Pays-Bas) et mort dans la même ville le , est un héritier présomptif de la Couronne des Pays-Bas, fils du roi Guillaume III et de la princesse Sophie de Wurtemberg.


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: Après la mort du prince Alexandre, il faut attendre 96 ans pour que le titre de prince d’Orange soit conféré à l’héritier mâle du souverain néerlandais ; en 1980, le prince Willem-Alexander, fils aîné de la reine Beatrix, reprend le titre jusqu’en 2013, date de son intronisation sur le trône des Pays-Bas. Une réforme de 1983 a cependant abrogé l’usage exclusif de ce titre pour les héritiers mâles, si bien que la princesse Catharina-Amalia, fille de Willem-Alexander est devenue princesse d’Orange de plein droit.


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: Troisième fils du roi Guillaume III des Pays-Bas (1817-1890) et sa première épouse, la reine Sophie de Wurtemberg (1818-1877), le prince Alexandre des Pays-Bas naît le , à La Haye, l'année suivant la mort de son frère le prince Maurice, décédé à l'âge de 7 ans.


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: Ses parents se séparent en 1855, le prince Alexandre sera élevé par sa mère une femme cultivée. Contrairement à son frère aîné Guillaume (1840-1879), héritier du trône et prince d’Orange, Alexandre est un prince discipliné, intelligent et cultivé. Entre 1871 et 1874, le prince Alexandre entame des études à l’université de Leyde mais ne les achève pas. Ensuite, il vit dans l’ancienne maison de Jean de Witt, située dans la rue Kneuterdijk, à La Haye. En 1876, Alexandre est initié à la franc-maçonnerie par son grand-oncle Frédéric des Pays-Bas (fils de Guillaume ) alors que ce dernier exerce la fonction de grand-maître au sein du Grand Orient des Pays-Bas. À partir de 1882, après la mort de celui-ci, le prince Alexandre devient à son tour de l’institution maçonnique.


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: Le décès prématuré de sa mère la reine Sophie et son enterrement en la Nieuwe Kerk de Delft bouleversent profondément Alexandre, alors âgé de 26 ans. Lorsque son frère Guillaume meurt en 1879, Alexandre devient le premier dans l’ordre de succession au trône des Pays-Bas (son autre frère Maurice était décédé à l’âge de 7 ans, en 1850) ; il devient l’héritier présomptif de Guillaume III et prend le titre de prince d’Orange. Mais, touché par ces deux morts survenues dans sa famille, Alexandre devient peu à peu un prince solitaire. Pourtant peu amené à parler de lui, Alexandre est même l’auteur de deux brochures à la fin de sa vie : "Nadere toelichting van mijnen brief van den 17en September 1879" et "Een vermoedelijk slotwoord door Alexander, Prins der Nederlanden".


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: Le , à l’âge de 32 ans, Alexandre des Pays-Bas meurt du typhus à La Haye, sans avoir été marié et sans enfants. Le célibat du prince héritier était néanmoins une question étudiée par le gouvernement : des négociations auraient été en cours pour l’alliance d’Alexandre avec la princesse Thyra de Danemark ou avec l’infante Marie-Anne de Portugal. L’enterrement du prince dans la crypte royale de la Nieuwe Kerk de Delft eut lieu un mois après son décès, le , son père Guillaume III ayant constamment repoussé la date de la sépulture en raison du voyage qu’il faisait avec la reine Emma et la princesse Wilhelmine en Suisse et en Allemagne (leur retour eut lieu le 15 juillet).


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: C’est après sa mort que sa demi-sœur Wilhelmine, issue du second mariage de Guillaume III et seul enfant survivant du roi, devint l’héritière présomptive de la Couronne néerlandaise, sans porter de titres particuliers. La mort du prince Alexandre eut un impact sur la succession luxembourgeoise. En effet, dans le cadre du traité dynastique signé entre les Orange-Nassau et les Nassau-Weilbourg (aînés) en 1783 et en 1815, le grand-duché de Luxembourg ne pouvait être gouverné par une princesse, contrairement à ce que prévoyaient les règles successorales néerlandaises. Le prince Adolphe de Nassau-Weilbourg, issu de la famille ducale nassavienne par son père le duc Guillaume de Nassau, est donc devenu l’héritier présomptif du grand-duché de Luxembourg après le décès d’Alexandre, et la mort de Guillaume III lui a permis de monter sur le trône du nouvel État luxembourgeois (indépendant depuis 1867), en 1890.


title: Alexandre des Pays-Bas (1851-1884)

text: À Rotterdam, plusieurs lieux se réfèrent au prince : le (un polder) et l'arrondissement Prins Alexander. Une série télévisée de la Katholieke Radio Omroep (KRO) lui a par ailleurs été consacrée en 1998. Intitulée "Wij Alexander", cette série est composée de 8 épisodes de 45 minutes (une seule saison), et reprend le thème de la maladie mentale du prince Alexandre.


title: Shaolin (film)

text: 1920. Le général Hou Chieh est un seigneur de guerre en Chine. Par simple égoïsme de posséder à lui seul les provinces qu'il a conquises, il enchaîne les mauvaises décisions et finira par perdre sa fille et sa femme. Trahi par son bras droit, Tsao Man, il cherchera donc à purger son esprit en séjournant à Shaolin et à stopper les desseins du nouveau général agissant tel un tyran, qui ne désire plus qu'une chose, capturer son ancien mentor.


title: Spun

text: Spun, ou Craqué au Québec, est un film indépendant américain réalisé en 2002 par Jonas Åkerlund et écrit par Creighton Vero et Will de los Santos. Le titre du film fait référence à un terme d'argot qui reflète ce que ressentent les consommateurs de méthamphétamine quand ils se droguent pendant plusieurs jours d'affilée sans dormir.


title: Spun

text: Ross, un chômeur de 20 ans qui vient de rompre avec sa petite amie, traîne dans la maison de son dealer, Spider Mike, où il rencontre Nikki, une strip-teaseuse. En la raccompagnant en voiture, il fait la connaissance de Cook, son petit ami, qui fabrique de la méthamphétamine dans un motel. Acceptant de servir de chauffeur à Cook en échange de quelques doses, il s'embarque alors dans une virée de trois jours sans sommeil…


title: Gouvernement Solberg

text: Le gouvernement Solberg () est le gouvernement du royaume de Norvège entre le et le , durant les et du Storting.


title: Gouvernement Solberg

text: Ce gouvernement est dirigé par la nouvelle Première ministre conservatrice Erna Solberg, anciennement ministre des Affaires locales. Il est initialement constitué et soutenu par une coalition minoritaire entre le Parti conservateur (H) et le Parti du progrès (FrP). Ensemble, ils disposent de sur 169, soit 45,6 % des sièges du Storting. Il bénéficie du soutien sans participation du Parti populaire chrétien (KrF) et du Parti libéral (V), qui disposent ensemble de , soit 11,8 % des sièges du Storting.


title: Gouvernement Solberg

text: Il succède donc au second gouvernement du travailliste Jens Stoltenberg, au pouvoir depuis , et constitué et soutenu par une coalition majoritaire entre le Parti travailliste (Ap), le Parti socialiste de gauche (SV) et le Parti du centre (Sp).


title: Gouvernement Solberg

text: Au cours du scrutin, les quatre formations du de droite remportent une large majorité, défaisant nettement la majorité de gauche conduite par Jens Stoltenberg. La cheffe de file du Parti conservateur Erna Solberg est alors pressentie pour former le prochain gouvernement, auquel participera pour la première fois de son histoire le Parti du progrès, parti populiste et anti-immigration.


title: Gouvernement Solberg

text: Le suivant, Erna Solberg constitue officiellement son gouvernement de coalition, confiant les ministères-clé des Finances et du Pétrole à son partenaire. Elle avait précédemment négocié le soutien sans participation du Parti libéral et du Parti populaire chrétien, s'assurant une majorité absolue dans l'hémicycle parlementaire.


title: Gouvernement Solberg

text: Lors des élections législatives du 11 septembre 2017, les partis formant et soutenant le gouvernement confirment leur majorité absolue en sièges, conservateurs et progressistes recueillant ensemble près de 40 % des voix tandis que les travaillistes, première force de l'opposition, subissent un échec tout en restant le premier parti norvégien. La Première ministre procède le suivant à un remaniement ministériel au cours duquel elle confie notamment la direction de la diplomatie à Ine Marie Eriksen Søreide.


title: Gouvernement Solberg

text: Après près de quatre mois de négociations, Erna Solberg annonce en avoir conclu un accord de coalition gouvernementale avec le Parti libéral, qui devient le troisième parti à faire son entrée au gouvernement qu'elle dirige. Un an plus tard, elle parvient à une entente similaire avec le Parti populaire chrétien, qui accède à son tour au conseil des ministres, ce qui permet à la Première ministre de former le premier gouvernement de droite majoritaire depuis trente ans. Celui-ci ne dure que douze mois, puisque le Parti du progrès se retire de l'équipe exécutive en , après que les trois autres partenaires ont autorisé le rapatriement de la compagne d'un djihadiste et de ses enfants, partis en Syrie.


title: Gouvernement Solberg

text: Le gouvernement remet sa démission le , un mois après les élections législatives qui ont consacré la victoire des partis de gauche et alors que le président du Parti travailliste Jonas Gahr Støre a conclu un accord de coalition avec le Parti du centre pour former un gouvernement minoritaire.


title: Cuisine tatare

text: Cet article décrit la cuisine des Tatars de la Volga, vivant au Tatarstan et aux alentours. Pour les Tatars de Crimée voir Cuisine des Tatars de Crimée.


title: Cuisine tatare

text: La cuisine tatare tire ses origines de la cuisine du Khanat bulgare de la Volga où vivaient des nomades sédentarisés depuis 1500 ans et assimilés dans les sociétés agricoles locales.


title: Cuisine tatare

text: Elle a été influencée par les peuples voisins: Russes Mari et Oudmourtes et par des peuples d'Asie centrale (Ouzbeks et Tadjiks).


title: Cuisine tatare

text: La disposition géographique et les éléments naturels ont également joué un grand rôle dans sa formation. L'emplacement du peuple tatar à la frontière de deux zones géographiques, les forêts au nord et la steppe au sud, et dans le bassin de deux grand fleuves, la Volga et le Kama ont facilité le commerce et considérablement enrichi la cuisine (introduction du riz, du thé, des fruits séchés, des noix, des assaisonnements et des épices…).


title: Cuisine tatare

text: Cependant, toutes ces influences culinaires et la plus grande diversité des produits n'ont pas changé les caractéristiques de base de la cuisine tatare, ils l'ont seulement diversifiée.


title: Cuisine tatare

text: Certains plats comme le pilaf, le halva (xälwä) ou le sorbet (şirbät) sont des plats de longue date de cette cuisine.


title: Cuisine tatare

text: La cuisine tatare repose principalement sur la production agricole locale : céréales et bétail. Les fruits et légumes ont été moins bien développés, malgré la relative importance de la pomme de terre à partir du .


title: Cuisine tatare

text: Les légumes locaux sont: oignon, carotte, raifort, navet, citrouille, betterave, et dans une moindre mesure concombre et choux.


title: Cuisine tatare

text: Les fruits, principalement cultivés au bord de la Volga sont : pomme, cerise, framboise et groseille. Les forêts fournissent des baies, des noix, du houblon, de l'oseille, de la menthe et de l'ail des bois. Les champignons ne sont pas typiques de la cuisine tatare et ont commencé à être cuisinés récemment dans les centres urbains.


title: Cuisine tatare

text: Les viandes les plus populaires sont le bœuf et le mouton. La viande de cheval est consommée bouillie et conservée dans le sel. La volaille (poulets, oies) est très répandue dans les fermes et les œufs sont un aliment populaire.


title: Cuisine tatare

text: Le miel est abondant grâce à la présence des steppes et forêts qui ont permis le développement de l'apiculture.


title: Cuisine tatare

text: Le bouillon (şulpa) est utilisé comme base dans la plupart des soupes. Celles-ci peuvent être à la viande, au poulet, au poisson, aux légumes, ou aux champignons. Elle peut être épaissie avec des nouilles, des céréales ou des légumes, séparément ou pas. La soupe de nouilles servie avec du "toqmaç" (nouilles faites maison) et enrichie de morceaux de viande bouillie ou de bouillon de poulet est particulièrement populaire.


title: Cuisine tatare

text: Elles sont souvent servies avec des boulettes de viandes ou des petits pains farcis (öçpoçmaq, pärämäç, bawırsaq), ou bien, dans un cadre plus festif, des "pilmän" (pelmeni).


title: Cuisine tatare

text: Les morceaux de viande ou de poulet sont cuits dans du bouillon, coupés en petits morceaux et servis en plat principal. Ils sont parfois frits rapidement à l'huile avec des oignons, des carottes et des poivrons.


title: Cuisine tatare

text: Les œufs sont consommés crus, bouillis ou frits. Les céréales (millet, sarrasin, flocons d'avoine, riz, pois…) sont souvent consommées en bouillie.


title: Cuisine tatare

text: La pâte sans levain est utilisée pour préparer des petits pains, des bonbons, des biscuits... La pâte levée est utilisée pour faire le pain ("ikmäk", "ipi") toujours servi avec les plats.


title: Cuisine tatare

text: Le pain est traditionnellement fabriqué avec de la farine de seigle. Autrefois, seuls les plus riches pouvaient se permettre la farine de blé. Les deux sont aujourd’hui trouvables dans tous les magasins.


title: Cuisine tatare

text: Certains plats sont proches du pancake ou des blinis (qabartma, qoymaq, qıstıbí, bäleş…). D'autres ressemblent aux samoussas comme l'öçpoçmaq. Enfin, parmi les plats de type tourte on peut trouver le pärämäç, le çibörek, le bäkkän (ou täkä), le sumsa, le göbädiä…


title: Cuisine tatare

text: La cuisine tatare possède de nombreuses variétés de confiseries, servies habituellement avec le thé : çelpek, qatlama, qoş tele, lawaş, paştet, çäkçäk…


title: Rampage (jeu vidéo)

text: Rampage est un jeu vidéo développé et édité par Bally Midway en 1986 sur borne d'arcade. Jouable à trois en simultané, il propose d'incarner des monstres gigantesques tentant de survivre dans une ville contre l'armée.


title: Rampage (jeu vidéo)

text: Les joueurs ont la possibilité de diriger trois types de monstres, tous créés à partir d'humains mutants : « George », un gorille à la King Kong, « Lizzie », un reptile à la Godzilla, et « Ralph », un loup-garou géant. L'objectif est de détruire tous les immeubles du quartier en résistant aux forces armées qui tentent de s'interposer (hélicoptères, tanks, bateaux, soldats) et en faisant peu de cas des civils (les monstres peuvent manger les passants). Chaque niveau est réussi une fois le quartier réduit en ruines.


title: Rampage (jeu vidéo)

text: Le jeu d'arcade a été décliné sur un grand nombre de supports : les ordinateurs personnels Amiga, Atari ST, Commodore 64, atari 8-bit, DOS, Amstrad CPC, ZX Spectrum, Apple II, TRS-80 CoCo et les consoles Atari 2600, Atari 7800, Lynx, Master System et NES. Activision a édité la plupart de ces adaptations.


title: Rampage (jeu vidéo)

text: En 2003, le jeu a été réédité dans la compilation "Midway Arcade Treasures", sorti sur GameCube, PlayStation 2, Xbox et Windows.


title: Rampage (jeu vidéo)

text: Il est également jouable dans sa version arcade dans le jeu vidéo Lego Dimensions sorti sur Xbox 360, PS3, Xbox One, PS4 et Wii U, à condition de posséder le Level pack Midway Arcade. .


title: Rampage (jeu vidéo)

text: En 2018 Warner Bros. sort le film Rampage avec The Rock comme personnage principal inspiré du jeu vidéo. On y retrouve les trois antagonistes du jeu original (le singe, le crocodile et le loup).


title: Écosse au Moyen Âge central

text: L’histoire de l’Écosse au Moyen Âge concerne la période allant de la mort de Domnall en 900 à celle du roi Alexandre en 1286, laquelle mène indirectement aux guerres d’indépendance de l’Écosse.


title: HNA Group

text: HNA Group est un conglomérat chinois fondé en 2000 dont le siège se trouve dans le HNA Building à Haikou, dans l'île de Hainan. Le groupe est actif, entre autres, dans l'aviation, l'immobilier, la finance, la logistique et le tourisme. Parmi ses filiales on note la compagnie aérienne Hainan Airlines.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Aux , le nord de l’île de Grande-Bretagne connaît une domination croissante de la culture gaélique, et du royaume seigneurial connu sous le nom gaélique de « Alba », en latin « Albania » ou « Scotia », et en anglais en tant que « Scotland ». À partir de l’est de l’Écosse, dans une région située au nord du fleuve Forth, le royaume prend possession progressivement de terres s’étendant plus au sud. Ce royaume, faisant plus largement partie du monde gaélique, possède une culture florissante.


title: HNA Group

text: En février 2016, HNA Group acquiert Ingram Micro, un grossiste américain de matériel informatique, pour environ 6 milliards de dollars.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Après le règne du roi David au , les monarques écossais sont davantage décrits comme Scoto-Normands que gaéliques, préférant la culture française à la culture écossaise indigène. Ils s’implantent et entreprennent une sorte de « conquête normande » écossaise. La conséquence en est la diffusion d’institutions et de valeurs sociales françaises. En plus de cela, les premières villes, appelées burghs, apparaissent dans la même région, et au fur et à mesure qu’elles se développent, l’anglais moyen s’implante. À un certain degré, ces développements sont compensés par l’acquisition de la partie viking peu à peu gaélicisée de l’ouest, et par la gaélicisation de beaucoup des grandes familles de population française et d’origine anglo-normande, de sorte que la période se ferme avec ce qui s’est appelé une « renaissance gaélique », et une identité nationale écossaise affirmée. Cependant, il reste beaucoup à faire pour rester dans la continuité. En 1286, les développements économiques, institutionnels, culturels, religieux et législatifs rapprochent l’Écosse de ses voisins anglais ou continentaux. Le royaume d'Écosse possède alors à peu près les frontières politiques de l’Écosse moderne.


title: HNA Group

text: En , HNA Group annonce l'acquisition de Carlson, qui comprend les marques Radisson, Park Plaza et , avec hôtels et salariés. Avant cette acquisition HNA Group possédait déjà 500 hôtels.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: L’histoire de l’Écosse à cette période est relativement bien étudiée. De nouveaux travaux sont publiés chaque année au Royaume-Uni, et le domaine de l’Écosse médiévale est à la fois vivant et en évolution. Les médiévistes écossais peuvent généralement être regroupés dans deux catégories : les celticistes et les normanistes. Les premiers, comme David Dumville, Thomas Owen Clancy et Dauvit Broun, portent leurs études sur les cultures indigènes du pays et ont souvent une formation linguistique dans les langues celtiques.


title: HNA Group

text: En avril 2016, HNA Group annonce l'acquisition d'une participation pour 1,5 milliard de dollars de Gategroup, une entreprise suisse de restauration dans le transport aérien. En juillet 2016, il a ainsi acquis 63,6 % du groupe.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Les normanistes s’intéressent aux cultures françaises et anglo-françaises telles qu’elles ont été introduites en Écosse après le . Le plus éminent de ces universitaires est G. W. S. Barrow, qui a consacré sa vie à étudier la féodalité en Grande-Bretagne et en Écosse au Haut Moyen Âge. Le débat sur le changement ou la continuité qui dérive de cette division entre gaéliques et normands est actuellement sujet aux plus vives discussions. Pendant une grande partie du , les universitaires accentuèrent l’importance du changement culturel qui eut lieu en Écosse pendant la période normande. Cependant, beaucoup d’historiens, comme Cynthia Neville ou Richard Oram, bien que n’ignorant pas les changements culturels, arguent du fait que la continuité avec la culture gaélique fut au moins aussi importante.


title: HNA Group

text: En juillet 2016, HNA Group annonce l'acquisition de 80 % du Suisse SR Technics, une entreprise spécialiste de la maintenance d'avion, qui était détenu par le fonds d'investissement d'Abu Dhabi, Mubadala qui en garde 20 %.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Pendant la période de l’occupation romaine, la province de Bretagne ("Britannia") s’étend officiellement au mur d’Hadrien. Entre ce mur et celui d’Antonin, les Romains entretiennent une série d’États-tampons en séparant le territoire occupé par les Romains du territoire des Pictes. Le développement du « "Pictland" » lui-même, d’après le modèle historique développé par Peter Heather, est une réponse normale à l’impérialisme romain. Vers 400, les États-tampons deviennent le royaume bryttonique d’Hen Ogledd ("le Vieux Nord"), et en 900, le royaume des Pictes se mue en royaume gaélique d’Alba.


title: HNA Group

text: En octobre 2016, CIT Group vend ses activités de locations d’aéronefs à , filiale de HNA Group, pour 10 milliards de dollars. Le même mois, HNA Group annonce l'acquisition d'une participation de 25 % dans Hilton Hotels & Resorts à Blackstone Group pour 6,5 milliards de dollars.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Au , l’élite écossaise commence à développer un mythe de conquête pour expliquer sa gaélicisation, un mythe souvent connu sous le nom de trahison de MacAlpin, dans lequel Cináed, roi de Dál Riata de la première moitié du est censé avoir annihilé les Pictes et fondé Alba. Les plus anciennes versions incluent "La Vie de Saint Cathróe de Metz" et des généalogies royales font remonter leurs origines à Fergus Mór. Pendant le règne de Máel Coluim, le "Duan Albanach" ("Chanson des Scots") inscrit le mythe dans la tradition poétique gaélique. Aux et s, ces traditions mythiques sont incorporées à des documents maintenant appelés "manuscrit de Poppleton" et "déclaration d’Arbroath". Ces traditions restent ancrées jusqu’au début de la période moderne et au-delà ; même le roi Jacques d’Écosse (Jacques d’Angleterre) fait remonter son origine à Fergus, énonçant en ses propres mots, qu’il était « un monarque jailli de la lignée de Fergus ».


title: HNA Group

text: En , HNA annonce l'acquisition de CWT, une entreprise singapourienne de logistique pour environ 1 milliard de dollars.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Cependant, les historiens modernes commencent maintenant à rejeter cette conceptualisation des origines écossaises. Aucune source contemporaine ne mentionne cette conquête. De plus, la gaélicisation du "Pictland" fut un long processus antérieur à Cináed, et est mis en évidence par l'usage de la langue gaélique par les chefs Pictes, le patronage royal des poètes gaéliques, des inscriptions gaéliques, et l'attribution de noms de lieux en gaélique. Bien que le terme "roi d’Alba" ne soit apparu qu'au début du , il est possible qu'il ne soit qu'une traduction gaélique pour "Pictland" (royaume des Pictes). Ce changement d'identité trouve possiblement son origine dans l'extinction de la langue picte, bien que la « scotisation » présumée de l'Église picte par Causantín II et le traumatisme causé par les invasions vikings, particulièrement ressenties dans le centre du royaume picte de Fortriú, y jouèrent un rôle d'importance.


title: HNA Group

text: À partir de 2018, HNA comme d'autres conglomérats chinois actifs en acquisition à l’étranger tels que Wanda, Anbang et Fosun, est l'objet de pressions du gouvernement chinois, pour que le groupe se désendette et cède certains activités qu'il a acheté à l'étranger. Il cède ainsi en sa participation dans Park Hotel & Resorts pour 1,4 milliard de dollars.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: En dehors d'Alba, le royaume de Strathclyde dans la vallée de la rivière Clyde reste semi-indépendant, de même que les Gaëls d'Argyll et les îles à l'ouest des côtes écossaises (autrefois appelées Dál Riata). Le sud-est est absorbé par les Anglais du Royaume de Bernicie/Northumbrie au , tandis qu'une grande partie des Hébrides, des "Northern Isles", ainsi que le secteur de Caithness passent sous contrôle viking. Le Galloway subit également une forte influence du peuple viking, bien qu’il n'y a pas eu de royaume unifié dans cette zone.


title: HNA Group

text: Le , le groupe annonce le décès de son président Wang Jiang, 57 ans, survenu lors d'une « chute accidentelle » lors d'une visite du village de Bonnieux (Vaucluse), en montant sur un parapet pour se faire prendre en photo.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Le roi Domnall, mort au château de Dunnottar en 900, est le premier homme à avoir été appelé "rí Alban" ("roi d’Alba") ; ceci signifiant roi de Grande-Bretagne ou d’Écosse, la signification d’Alba ayant été fluctuante à cette époque. Tous ses prédécesseurs portaient en effet soit le titre de "roi des Pictes", soit celui de "roi de Fortriu". Ce changement est tel dans les chroniques gaéliques qu’il est parfois considéré comme marquant la naissance de l’Écosse, bien qu’il n’y ait aucune trace du règne de Domnall qui puisse confirmer cela. Domnall eut comme surnom "dásachtach", terme qui s’applique à un fou, ou, selon la loi irlandaise de l’époque, à un homme qui n’est pas en possession de ses moyens et par conséquent sans culpabilité légale. En fait, le long règne (900–942/3) du successeur de Domnall, Causantín est davantage considéré comme la clef de voute de la formation du royaume du Haut Moyen Âge d’Alba. En dépit de quelques reculs, c’est lors de son règne d’un demi-siècle que les Scots repoussent tout danger d’agrandissement du territoire viking au-delà des Hébrides extérieures, des "Northern Isles" et de la région de Caithness.


title: HNA Group

text: En , HNA Group vend une participation de 51 % de Radisson Holdings à un consortium incluant Jinjiang, consortium qui annonce son intention de monter sa participation à 100 % dans Radisson Holdings.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: La période comprise entre l’accession au trône de Máel Coluim et celle de Máel Coluim est marquée par de bonnes relations avec les rois d’Angleterre (alors issus du Wessex), une intense désunion dynastique interne et, en dépit de cela, des politiques expansionnistes relativement réussies. En 945, le roi Máel Coluim reçoit le Strathclyde d’un arrangement avec le roi Edmond d’Angleterre, un événement quelque peu contrebalancé par une perte de contrôle sur le comté de Moray. Lors du règne du roi Idulb (954–962), les Scots capturent la forteresse nommée "l’oppidum d’Eden", qui deviendra Édimbourg. Leur contrôle sur le Lothian est renforcé par la victoire de Máel Coluim sur les habitants de Northumbrie et par la bataille de Carham en 1018. Les Scots ont probablement une forte influence sur le royaume de Strathclyde depuis la fin du , mais le royaume gardait ses propres souverains, et il n’est pas évident que les Scots aient toujours été suffisamment forts pour imposer leur autorité.


title: HNA Group

text: Malgré ces cessions d'actifs, l'endettement total de HNA est évalué à plus de 75 milliards de yuans (9,6 milliards d'euros) lorsque le groupe déclenche une procédure de faillite le 29 janvier 2021.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Le règne du roi Donnchad à partir de 1034 est troublé par des échecs militaires. Il est défait et tué par le Mormaer de Moray, Macbeth, qui devient roi en 1040. Macbeth règne pendant dix-sept ans, période durant laquelle l’Écosse connait une telle période paix que le roi peut se permettre de partir en pèlerinage pour Rome. Il est néanmoins renversé par Máel Coluim, le fils de Donnchad, qui dix-huit mois plus tard vainc Lulach, beau-fils et successeur de Macbeth, pour devenir le roi Malcolm.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: C’est Malcolm, et non son père Donnchad, qui œuvre le plus pour créer la dynastie qui dirige l’Écosse au cours des deux siècles suivants. Une partie de ce succès réside dans le grand nombre d’enfants qu’il eut —peut-être une douzaine— lors de son mariage avec Ingebjørg Finnsdottir, issue de la noblesse norroise, puis avec la princesse anglo-hongroise Margaret. Cependant, bien que son épouse soit Anglo-saxonne, Malcolm passe la majeure partie de son règne à pratiquer des rafles d’esclaves contre les Anglais, s’ajoutant aux malheurs de ce peuple après les conquêtes normandes. Marianus Scotus raconte que « "les Gaëls et les Français terrassèrent les Anglais ; et [les Anglais] furent dispersés et moururent de faim ; et furent contraints de manger de la chair humaine" ».


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Les raids et les tentatives de Malcolm de faire poursuivre à sa descendance ses prétentions pour la Couronne d’Angleterre provoquent l’ingérence des seigneurs normands d’Angleterre dans le royaume d’Écosse. Il se marie ainsi à la sœur du prétendant anglais au trône d’Angleterre, Edgar Ætheling, et donne des noms anglo-saxons à la plupart des enfants nés de ce mariage. En 1080, le roi Guillaume d’Angleterre envoie son fils envahir l’Écosse. Malcolm doit se soumettre à son autorité, donnant son fils ainé Donnchad en tant qu’otage. Malcolm meurt lui-même lors d’un raid en 1093.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Le successeur naturel de Malcolm est Domnall Bán, son frère, les fils de Malcolm étant trop jeunes. Cependant, l’État normand envoie le fils de Malcolm, Donnchad, pour diriger le royaume. Lors du conflit qui s’ensuit, Donnchad s’empare du trône, mais selon la Chronique anglo-saxonne, ses partisans anglais et français sont massacrés, et Donnchad lui-même est tué plus tard dans la même année (1094) par l’allié de Domnall, Máel Petair de Mearns. Cependant, en 1097, le roi d’Angleterre envoie un autre fils de Malcolm, Edgar, pour s’emparer à nouveau du royaume d’Écosse. S’ensuit la mort de Domnall Bán, ce qui sécurise l’accès au trône d’Edgar, et suit alors une période de paix relative. Les règnes d’Edgar et de son successeur Alexandre sont moins connus que ceux de leurs successeurs. L’acte le plus notable d’Edgar est d'envoyer un chameau (ou peut-être un éléphant) à Muirchertach Ua Briain, alors Grand roi d'Irlande. Lorsqu’Edgar meurt, Alexandre accède au trône, pendant que son jeune frère David devient prince de Cumbria et seigneur du Lothian.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: La période allant de l’accession au trône de David à la mort d’Alexandre est marquée par une dépendance de l’Écosse vis-à-vis de l’Angleterre et des relations relativement bonnes avec les rois anglais. La période peut également être considérée comme celle d’une grande transformation historique s’inscrivant dans un phénomène plus large d’« européanisation de l’Europe ». En relation à cela, cette période voit l’autorité royale s’imposer avec succès à travers le pays. Après David , et particulièrement lors du règne de Guillaume, les rois d’Écosse deviennent plus distants de la culture de leurs sujets. Comme Walter de Coventry le rapporte, « les rois modernes d’Écosse se considèrent comme des Français, par la race, les manières, la langue et la culture ; ne gardent que des Français parmi leurs gardes et leurs partisans, et réduisent les Scots à une complète servitude ».


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Cette ambivalence des rois est, dans une certaine mesure, identique chez les Scots eux-mêmes. À la suite de la capture de Guillaume à Alnwick en 1174, les Scots s’en prennent au petit nombre de francophones et d’anglophones parmi eux. Guillaume de Newburgh raconte que les Scots s’attaquent d’abord aux Anglo-écossais au sein de leur propre armée, et Newburgh rapporte une répétition de ces actes au sein de la sphère civile écossaise. Walter Bower écrit quelques siècles plus tard sur ces mêmes évènements et confirme qu’« il y eut une pitoyable et large persécution des Anglais à la fois en Écosse et en Galloway ».


title: Écosse au Moyen Âge central

text: L’opposition aux rois écossais de l’époque est vive. Après la révolte de Óengus de Moray, d’autres résistants à l’expansion des rois écossais comme Somairle mac Gillai Brigte, Fergus de Galloway, Gilla Brigte de Galloway et Harald Maddadsson, épaulés par deux autres groupes appelés aujourd’hui les MacHeths et les MacWilliams se sont révélés. Ces derniers prétendent descendre de Donnchad , par son fils William fitz Duncan. Les MacWilliams semblent s’être rebellés pour nulle autre raison que le trône lui-même. La menace parait si grave qu’après la défaite des MacWilliams en 1230, la Couronne écossaise ordonne l’exécution publique de la dernière descendante de cette lignée. Voici comment les "Chroniques de Lanercost" décrivirent le sort de la dernière des MacWilliams :


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Beaucoup de ces résistants collaborent ensemble et trouvent un soutien non seulement dans les régions gaéliques de Galloway, Moray, Ross et d’Argyll, mais aussi dans l’Est de l’Écosse. Cependant, à la fin du , les rois d’Écosse ont acquis l’autorité et la capacité d’attirer les seigneurs gaéliques à l’extérieur de leurs zones de contrôle afin de faire leur travail, les plus exemples les plus connus étant ceux de Lochlann de Galloway et de Ferchar mac in tSagairt. De plus, sous le règne d’Alexandre, les Scots sont en position d’annexer le reste de la côte occidentale, ce qu’ils font en 1265 avec le Traité de Perth. La conquête de l’Ouest, la création du Mormaerdom of Carrick en 1186 et l’absorption de la seigneurie de Galloway après la révolte galwegienne de 1235 indiquent que le nombre et la proportion de locuteurs gaéliques sous l’autorité du roi écossais augmente largement voire double lors de cette période dite "Normande". Ce sont les Scots et les guerriers gaélicisés des nouvelles terres de l’ouest, et la force qu’ils offrent, qui permettent au roi Robert (lui-même un Scoto-Normand gaélicisé de Carrick) de remporter les Guerres d’indépendance qui suivent la mort d’Alexandre .


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Bien que dominant, le royaume d’Alba n’est pas la seule source de pouvoir régalien dans le nord de la Grande-Bretagne. En fait, jusqu’à la période normande, et peut-être même jusqu’au règne d’Alexandre, le roi d’Écosse n’exerce son autorité que sur une minorité des habitants qui vivent au sein des frontières actuelles de l’Écosse, de la même manière que les monarques français du Moyen Âge ne contrôlaient qu’une portion de ce qui est la France actuelle.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Les seigneurs de Moray sont également appelés roi d’Alba/d’Écosse selon les sources scandinaves et irlandaises, avant que ces dernières ne les appellent seigneur de Moray. Ils prennent possession de l’Écosse tout entière en 1040, à l'époque du fameux Macbeth (Mac Bethad mac Findláich) (1040-1057) et de son successeur Lulach mac Gillai Coemgáin (1057–1058). Cependant, le Moray se trouve assujetti aux rois scots après 1130 et la défaite d’Angus Mac Aedh lors de sa tentative de s’emparer du trône d’Écosse.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Le Galloway est également une seigneurie quelque peu souveraine. Dans une charte galwegienne datant du règne de Fergus, les dirigeants se proclament eux-mêmes "rex Galwitensium", roi de Galloway, et les sources irlandaises continuent d’appeler « rois » les descendants de Fergus. Bien que l’influence écossaise s’accroîsse après la mort de Gilla Brigte et l’installation de Lochlann/Roland en 1185, le Galloway n’est pas complètement absorbé par l’Écosse avant 1235, lorsqu'une révolte du Galloway est écrasée.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Le Galloway et le Moray ne sont pas les seuls territoires dont les seigneurs soient dotés de pouvoirs régaliens. Il en était de même sur l’île de Man et les Hébrides, et les seigneurs d’Argyll ont le statut de rois, même si certains auteurs en latin les appelèrent "reguli" (roitelets). Les Mormaers de Lennox se considèrent comme rois de Balloch, en allusion à leurs prédécesseurs et en effet beaucoup de Mormaerdoms ont auparavant été des royaumes. Un autre royaume, celui de Strathclyde (ou de Cumbria), se voit incorporé à l’Écosse par un long processus qui commence au et qui ne se réalise complètement qu'au .


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Durant le Haut Moyen Âge, les frontières théoriques ou politiques d’Alba ou de Scotia ne correspondent pas à celles de l’Écosse moderne. L’approximation la plus proche survient à la fin de cette période, après les traités de York (1237) et de Perth (1266), qui fixent les limites du royaume des Écossais avec respectivement l’Angleterre et la Norvège. Cependant, en aucun cas ces frontières ne correspondent aux limites actuelles ; la ville de Berwick et l’île de Man seront perdues au profit de l’Angleterre, alors que les Orcades et les Shetland seront regagnées sur la Norvège.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Jusqu’au , le terme Écosse désigne le territoire au nord du fleuve Forth. C’est la raison pour laquelle les historiens emploient parfois le terme « Écosse véritable » ("Scotland-proper" en anglais). Au milieu du , l’Écosse inclut alors l’ensemble des territoires dirigés par les rois des Scots, mais l’ancien concept d’Écosse demeure tout au long de la période.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: À des fins législatives et administratives, le royaume des Scots est divisé en trois, quatre ou cinq zones : l’Écosse ("Scotland-proper") au nord et au sud des Grampians, le Lothian, le Galloway et plus tard le Strathclyde. Tout comme l’Écosse, ni le Lothian ni le Galloway n’ont leur sens actuel. Le Lothian se réfère à toute la région sud-est, dont la langue était le moyen anglais, et inclut plus tard une majeure partie du Strathclyde ; il était séparé de l’Écosse par le fleuve Forth. Le Galloway désigne à l’époque toute la région sud-ouest, et la langue parlée y était le gaélique.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: Dans ce passage, la langue écossaise à laquelle il est fait référence est en fait du moyen irlandais, le britannique étant du gallois et la langue romane du vieux français, qui a emprunté le terme "Scottewatre" au moyen anglais.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: À cette époque, seule une portion restreinte du pays est gouvernée par la couronne d’Écosse. Beaucoup d’Écossais restent sous le contrôle de seigneurs gaéliques, puis, après le , de seigneurs parlant le français.


title: Écosse au Moyen Âge central

text: L’économie écossaise d’alors est dominée par l’agriculture et des échanges sur de courtes distances. On note un accroissement du commerce extérieur lors de cette période, ainsi que la réalisation d’échanges au moyen de butins de guerre. Au , la monnaie remplace le troc, alors qu’auparavant la plupart des échanges se font sans l’utilisation de pièces métalliques.


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text: La plupart des richesses agricoles de l’Écosse viennent du pastoralisme plutôt que de l’exploitation des terres arables. Cette dernière prend de l’ampleur lors de la période normande, avec des disparités géographiques : les plaines du sud-est sont plus concernées par ce changement que les hauteurs des Highlands, du Galloway ou des Southern Uplands. Selon G. W. S. Barrow, le Galloway, « déjà réputé pour ses élevages, exerça un tel pastoralisme qu’il n’est pas évident que des terres de cette région aient été cultivées durablement, à l’exception de la côte le long de Solway ». La surface moyenne utilisée par un éleveur était environ de 26 acres


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text: . Il existe de nombreuses preuves montrant que les Écossais favorisent le pastoralisme dans la mesure où les seigneurs gaéliques préfèrent céder plus de terres aux colons parlant le français ou le moyen-anglais, s’accrochant avec acharnement aux régions plus élevées, ce qui pourrait avoir contribué à la division entre les Highlands et le Galloway qui a lieu à la fin du Moyen Âge.


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text: L’unité de mesure principale en Écosse est le "davoch", appelé "arachor" dans le Lennox. Cette unité est parfois connue sous le nom de "Scottish ploughgate". En langue anglaise du Lothian, cela devient simplement le "ploughgate". Il vaut 104 acres divisés en 4 "raths". Le bétail, le porc et les fromages sont les denrées alimentaires les plus produites, parmi de nombreuses autres et notamment des ovins, du miel et le cire d’abeilles, du poisson, du seigle ou de l’orge.


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text: L’Écosse d’avant David ne possède pas réellement de ville, bien que des concentrations de population supérieures à la moyenne existent autour des grands monastères, comme à Dunkeld et à Saint Andrews, ou autour des grandes fortifications. L’Écosse, Lothian mis à part, est constituée de hameaux dispersés, et n’a pas de villages constitués autour d’un noyau comme sur le reste du continent européen. David établit les premiers burghs d’Écosse, d’abord dans le Lothian, zone du moyen anglais. David recopie presque mot pour mot les chartes et les "Leges Burgorum" (règles définissant tous les aspects de la vie et du travail dans un bourg) des coutumes anglaises de Newcastle upon Tyne. Les premiers burghs sont flamands, anglais, français, et germains plutôt qu’écossais gaéliques. Le vocabulaire des burghs est entièrement composé de termes français et germaniques. Les conseils régissant chaque burgh ainsi appelés "lie doussane", la douzaine.


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text: Le nombre d’habitants que comptait l’Écosse au Haut Moyen Âge est inconnu. Il n’y a pas d’information fiable sur ce sujet avant 1755, date à laquelle personnes sont recensées. Les estimations font état d’une population comprise entre et d'habitants, qui est alors encore plus éparse qu’actuellement. On peut estimer qu’environ 60 à 80 % de la population vivent au nord du fleuve Forth, et que le reste est divisé entre le Galloway, le Strathclyde et le Lothian. La distribution des évêchés et des juges laisse suggérer une répartition relativement égale de la population entre ces trois zones.


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text: Sur le plan linguistique, la majorité des personnes vivant alors en Écosse parle le gaélique, appelé ensuite simplement « Écossais », ou en latin, "lingua Scotica". Les autres langues parlées à cette époques sont le norrois et l’anglais, ainsi que le cambrien, qui disparait au . Le picte a pu survivre lors de cette période, mais il n’est pas certain. À partir de l’accession au trône de David, et peut-être même avant, le gaélique cesse d’être la langue utilisée à la cour royale.