title: Blacksad: Under the Skin

text: Dans un New York des années 1950, Joseph "Joe" Dunn, un patron d'une salle de boxe a été découvert mort pendu, sans doute suicidé. Le détective privé John Blacksad (contrôlé par le joueur) a été engagé par la fille de la victime, Sonia Dunn pour découvrir ce qui est vraiment arrivé à son père et pour retrouver un boxeur, Bobby Yale, qui a mystérieusement disparu alors qu'il devait affronter le champion. Magouilles, trahison, et pots-de-vin sont au cœur de cette enquête.


title: Blacksad: Under the Skin

text: Contrairement aux autres jeux de Pendulo Studios qui étaient davantage des point-n-click, "Blacksad: Under The Skin" se déroule à la manière d'un jeu d'aventure de Telltale Games. Comme ces derniers, le joueur doit exécuter rapidement des QTE et faire des choix de dialogue dans un temps imparti qui auront des conséquences plus tard dans le jeu.


title: Place Pey-Berland

text: La place Pey-Berland est une place de la ville de Bordeaux, dans le département français de la Gironde.Elle est située à proximité du cours d'Alsace et Lorraine et du palais Rohan.


title: Place Pey-Berland

text: La place tient son nom de Pey Berland (forme gasconne de Pierre Berland) qui fut élu archevêque de Bordeaux en 1430.


title: Place Pey-Berland

text: À partir de 1999, divers fouilles archéologiques ont été réalisées avant les travaux d'installation du tramway de Bordeaux. Un ancien porche a notamment été trouvé. En 2021, Pierre Hurmic choisit de planter des arbres au milieu de la zone piétonne. Des fouilles permettent alors de mettre au jour des caves d'anciennes maisons. En effet, au , les bâtiments construits autour de la place se situaient beaucoup plus proche de la cathédrale qu'aujourd'hui.


title: Place Pey-Berland

text: En a été installée sur la place, au nord de la cathédrale, face au palais Rohan, une statue en hommage à Jacques Chaban-Delmas. L'œuvre de de haut pour a été réalisée par Jean Cardot et inaugurée le lundi . La statue a coûté à la ville.


title: Alalia (Aléria)

text: Alalia est le nom étrusque donné par le passé à la ville actuelle d'Aléria (Aleria en Corse), commune française située dans le département de la Haute-Corse et la région Corse.


title: Alalia (Aléria)

text: Alalia est fondée en tant que colonie par les Phocéens en 565 av J.-C, encore que l'archéologie n'ait aucunement permis d'en rendre compte à ce jour.


title: Alalia (Aléria)

text: Les Étrusques s'installent dans l'opulente Alalia. Dans les années 1960-1970, 179 tombes de culture étrusque ont été dégagés, datées entre 500 et 259 av. J.-C, puis 130 autres lors de fouilles débutées en 2018. L'influence de cette civilisation fait d'Aléria la capitale de l'île, statut qu'elle conserve jusqu'à la fin de l’Antiquité. Le comptoir d’Alalia se métisse : des populations étrusques et carthaginoises y cohabitent avec les Grecs.


title: Alalia (Aléria)

text: Plus tard, les Carthaginois s’allient à eux lors d'un conflit naval en 535 av. J.C, qui porte le nom de bataille d'Alalia. Les Phocéens perdent soixante de leurs navires et sont obligés de fuir en masse vers Massilia ou l’Italie.


title: Alalia (Aléria)

text: La présence carthaginoise dans ce comptoir cosmopolite attire plus tard les ambitions de Rome. . En vérité le rivage était plus près d'une centaine de mètres du village. En attestent les vestiges du port de commerce trouvés au sud du Tavignano à 150 ou de la mer.


title: Alalia (Aléria)

text: Alalia est prise par les Romains en 259 av. notre ère et devint Aléria. Après la conquête de l’île, un fort de légionnaires y fut établi par Sylla. Auguste promut la ville au rang de colonie qui devint capitale de la Corse : le procurateur de l’empereur y résidait dans un palais. La colonie d'Aléria fondée par Sylla, au profit de ses vétérans, comprenait la vaste plaine d'Aléria ; bâtie sur l'emplacement de la colonie phocéenne d'Alalia, près de Rotani, elle se trouvait au centre de la région la plus fertile de l'île.


title: Alalia (Aléria)

text: Le consul Lucius Cornélius Scipion avait vite pris conscience du rôle stratégique occupé par Aléria qui pouvait servir aussi bien de base opérationnelle idéale d'un corps expéditionnaire pouvant en deux jours de marche atteindre l'emplacement actuel de Corte, véritable pivot de la défense intérieure, ou pour se porter rapidement sur toutes les autres villes maritimes.


title: Alalia (Aléria)

text: Avec le temps, Aléria prit des allures romaines, on y trouvait un forum romain, un prétoire, des villas, des boutiques, un temple, des thermes romains et des égouts. Pour sept siècles, elle constitue le centre de la romanisation de la Corse et un port d’exportation de minerais, d’huile et de liège, de laine et de vin.


title: Alalia (Aléria)

text: Aléria fut aussi un lieu d'exil pour des personnalités politiques comme Sénèque ou Mettius Pompusianus qui étaient sous la surveillance du gouverneur siègeant dans la ville.


title: Alalia (Aléria)

text: À proximité de la ville les Romains disposaient d'une escale pour leurs navires de guerre située sur la côte même ou dans l'étang de Diana : "Dianæ portus". « Bons cavaliers et bons fantassins, les Corses étaient aussi d'excellents marins. La flotte de Misène avait deux stations dans l'île, l'une à Aléria et l'autre à Mariana. Le commandement de la flottille était exercé par un triérarque des galères », comme l'indique Tacite.


title: Alalia (Aléria)

text: On ne peut assurer que la christianisation s’y soit déroulée très tôt. C'est néanmoins très certainement à partir d'Aleria que se développa une première vague de prosélytisme, sans doute durant le , avec la création de la première cathédrale de Corse dédiée à san Marcellu. Cette dernière, sans doute située entre la maison "Caminati" et l'actuelle église fut détruite et reconstruite à de multiples reprises.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Le cheval arabe, que ce terme désigne la race Arabe au sens strict, ou tous les chevaux élevés par les peuples musulmans, est l'équidé le plus présent et le plus célébré dans la culture humaine.


title: Angle de vecteurs

text: En géométrie vectorielle, un angle de vecteurs est une réinterprétation de la notion d’angle comme classe d'équivalence de couple de vecteurs non nuls dans un espace euclidien.


title: Cheval arabe dans la culture

text: La culture musulmane voue une quasi-vénérations à ces chevaux, dont la création est racontée dans des textes canons du Coran et dans des hadîths mettant en scène Ismaël et le roi Salomon. La poésie arabe, en particulier, accorde aux chevaux une position centrale, à travers de nombreuses métaphores qui le comparent au vent et à d'autres éléments naturels, mettant en valeur sa vitesse et sa bravoure au combat.


title: Angle de vecteurs

text: Dans le plan muni d’une orientation, les angles de vecteurs satisfont une relation de Chasles et sont aussi orientés, avec une mesure en radians modulo formula_1 dans formula_2. Dans un espace de dimension supérieure ou égale à 3, les angles de vecteurs ne sont pas orientés, et leur mesure varie entre 0 et π radians, de l’angle nul à l’angle plat.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Les chevaux du monde musulman inspirent aussi des oeuvres d'art européennes orientalisantes, ainsi que les romans et films américains de "L'Étalon noir", évoquant un foisonnant imaginaire lié au désert.


title: Angle de vecteurs

text: À partir d’une origine , tout vecteur non nul dirige une demi-droite, donc un couple de vecteurs détermine un secteur angulaire délimité par les deux demi-droites correspondantes et parcouru par les demi-droites intermédiaires en tournant dans le sens direct.


title: Cheval arabe dans la culture

text: La culture musulmane se caractérise par le respect et l'amour, proches d'une vénération, qui y sont portés au cheval, un animal considéré comme noble. Pour la en littérature comparée Bernadette Rey Mimoso-Ruiz, cette noblesse découle, d'une part, de sa fonction de marqueur social pour l’aristocratie bédouine, et d’autre part, de son rôle religieux, à l'exemple du Bouraq qui permet le voyage nocturne de La Mecque à Jérusalem et l'ascension vers le Paradis. D'après le docteur en littérature Ahmed Chaouki Binebine (Palais royal de Rabat), l'écriture arabe classique dispose d'un champ lexical de plus de 500 mots pour décrire les concepts liés aux chevaux, allant de pair avec l'intérêt précocement porté à leur généalogie.


title: Angle de vecteurs

text: Étant donnés deux couples de vecteurs tous non nuls formula_3 et formula_4, on dit qu’il décrivent le même angle de vecteurs s’il existe une rotation plane et deux réels (strictement) positifs et tels que formula_5 et formula_6.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Les nuances de la pensée arabe, dans laquelle s'entremêlent mythologie, légendes, faits et poésie, sont notoirement difficiles à comprendre et à appréhender par la pensée européenne.


title: Angle de vecteurs

text: Les angles de vecteurs dans le plan sont orientés, c’est-à-dire que l’angle formula_7 est l’opposé de l’angle formula_8.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Si le cheval fait partie intégrante de cette culture arabe dès les temps pré-islamiques, c'est surtout durant les cinq premiers siècles après l'hégire qu'il inspire un grand nombre d'oeuvres littéraires. Les plus anciennes relèvent de la lexicographie et de la généalogie, à travers les "Kutub al-khayl" (« Livres des Chevaux ») qui recensent des noms de chevaux célèbres. D'autres relèvent de la "furûsiyya" (art de l'équitation de guerre) ou d'œuvres qui, typiquement, débutent par des citations du Coran et des hadîths, et se poursuivent par des connaissances vétérinaires. L'art équestre islamique prend forme à partir du . L'écrivain et politicien égyptien Wacyf Boutros-Ghali (1878–1958) décrit une "Tradition chevaleresque des Arabes" qu'il compare à la chevalerie européenne, en prenant pour bases les mœurs et coutumes, l'ascendance ancestrale et morale, l'estime pour les femmes, les chevaux et les armes, et surtout l'honneur.


title: Angle de vecteurs

text: L’existence d’un produit scalaire permet de définir l’angle entre deux vecteurs non nuls avec la formule formula_10. Le fait que le quotient formula_11 soit compris entre et provient de l’inégalité de Cauchy-Schwarz.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Durant la majeure partie de leur histoire, les pasteurs cavaliers du monde musulman ne distinguent pas leurs chevaux par race, mais par usage : les chevaux de moindre valeur fournissent du portage, du lait et de la viande ; seuls les meilleurs animaux servent à l'équitation. Parmi ceux-ci, l'élite est constituée des chevaux de chasse et de razzia.


title: Angle de vecteurs

text: Il n’y a plus de relation de Chasles entre les vecteurs, et l’interversion des vecteurs ne change pas l’angle, mais si chaque angle est mesuré entre 0 et π, on obtient une inégalité triangulaire :


title: Cheval arabe dans la culture

text: Le lendemain du 11 septembre 2001, le Koweïtien Suleiman Abu El Ghayt, porte-parole officiel d’Oussama ben Laden, emploie l'image des « Chevaux de Dieu », présente dans un hadith, pour désigner le djihad durant une allocution diffusée sur Al Jazeera :


title: Cheval arabe dans la culture

text: En termes de sémantique dans le monde occidental, et ce aussi bien en anglais qu'en français, le mot se réfère soit à une personne humaine parlant la langue arabe, soit à une race de chevaux, qui incarne un aspect vital dans la culture humaine du même nom. Selon le Centre national de ressources textuelles et lexicales (CNRTL), la plupart des dictionnaires généralistes des emploient le mot « arabe » par ellipse pour désigner le « cheval arabe ».


title: Cheval arabe dans la culture

text: Cette race Arabe évoque le désert et le mythe. Elle est très souvent qualifiée de par différents auteurs, une réputation que confirme l'expansion de son élevage. Pour la en biologie Elissa J. Cosgrove, . Cette influence supposée sur la race du Pur-sang (réfutée désormais par les études en génétique) constituait un dogme universellement admis à la fin du et au début du , le Pur-sang étant perçu comme le seul descendant « pur » de l'Arabe. L'éleveuse de chevaux Lady Wentworth insiste fortement sur ce concept de « pureté du sang », dressant ainsi un parallèle entre l'aristocratie anglaise et cette race de chevaux.


title: Cheval arabe dans la culture

text: L'anthropologue Christoph Lange analyse la sélection de la race de l'Arabe égyptien comme résultant d'une construction culturelle et sociale entre des investisseurs américains et européens, qui ont décidé de ce qu'un Pur-sang arabe pur égyptien et devrait être.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Le cheval est rapidement intégré à la mythologie islamique. Le Coran et les hadîths mentionnent des chevaux à plusieurs reprises, en accordant une importance considérable au cheval de bataille, comme en témoigne la 100 sourate, "Al-Adiyat", où Dieu prend les chevaux à témoin de l'ingratitude des Hommes. Le rôle des chevaux et des ânes est explicité dans la sourate "An-Nahl" ("Les Abeilles" ; 16:8) :


title: Cheval arabe dans la culture

text: Le Prophète inclut explicitement les beaux chevaux au nombre des biens dont les Musulmans se doivent de jouir.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Les hadîths incitant les Musulmans à élever des chevaux revêtent, selon l'historien franco-syrien Farouk Mardam-Bey, une importance historique particulière, dans la mesure où ils se traduisent par la constitution d'une cavalerie à l'origine de nombreuses victoires militaires. Il estime aussi que le hadîth suivant est resté particulièrement célèbre :


title: Cheval arabe dans la culture

text: Abdullah ibn Abbas cite un hadith selon lequel Dieu a demandé aux hommes s'ils préfèrent le cheval ou le Bouraq ; ils ont choisi le cheval.


title: Cheval arabe dans la culture

text: D'après Farouk Mardam-Bey, les traités d'hippologie arabes citent, presque sans variation depuis celui d'Hicham ibn al-Kalbi (737-819), qui cite lui-même Abdullah ibn Abbas (619-687), la même origine légendaire du cheval domestiqué et monté par Ismaël. Dieu fit sortir pour lui 100 chevaux de la mer, qu'Ismaël apprivoisa et fit se reproduire entre eux. Ibn Abbas conclut cette histoire par le fait que ces chevaux furent nommés "′irâb", soit « arabes ».


title: Cheval arabe dans la culture

text: Une autre origine légendaire citée dans les textes canoniques implique le roi Salomon, maître de mille chevaux hérités de son père le roi David, et venus notamment d'Arabie. Salomon donne son célèbre étalon Zâd-er-Râkib () à la tribu Banu Azd, venue d'Oman pour lui payer son tribut. Cet étalon légendaire permet à chaque expédition de chasse d'être couronnée de succès, devenant l'ancêtre de l'étalon Al-A'waj.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Il existe d'autres récits légendaires, qui ne figurent pas parmi les six corpus canoniques. Ce récit est cité comme étant un hadîth du Prophète, entre autres dans le "Nâçerî", et figure dans "Les Chevaux du Sahara" :


title: Cheval arabe dans la culture

text: La légende des cinq juments ("Al Khamsa"), bien que souvent racontée parmi les amateurs de chevaux arabes, constitue un récit tardif d'origine populaire et très postérieure à la fondation de l'Islam. Certains éleveurs affirment que les montures modernes des Bédouins descendent de ces juments.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Selon cette légende, le prophète de l'Islam a choisi les juments fondatrices de la race pour leur courage, leur résistance et leur loyauté. Il existe des variantes dans le récit, mais l'une des plus communes raconte qu'après un long et pénible voyage à travers le désert, le Prophète dirigea sa harde de chevaux assoiffés vers une oasis. Tous les animaux se mirent à galoper en désordre vers le point d'eau, quand il leur donna l'ordre de revenir vers lui. Seules cinq juments répondirent à son appel. Pour les récompenser de leur loyauté, il fit de ces juments ses favorites, et les nomma "Al Khamsa ar Rasul Allah" (« les Cinq du Prophète de Dieu »).


title: Cheval arabe dans la culture

text: Ces juments devinrent les cinq fondatrices des cinq premières lignées du cheval Arabe. Au , les éleveurs de chevaux de Dongola (notamment Nubiens) affirment que cette race descend elle aussi de l'une des juments sacrées du Prophète et de ses compagnons.


title: Cheval arabe dans la culture

text: La poésie arabe est l'une des plus riches au monde. L'orientaliste et islamologue Mikhaïl Piotrovski estime qu'. D'après le en littérature arabe Samir Pourianpour, les descriptions de chevaux font appel à un vocabulaire visuel extrêmement varié, et à de nombreuses références à l'origine arabe de ces animaux.


title: Cheval arabe dans la culture

text: La poésie pré-islamique aborde déjà la question de l'origine du cheval. Selon Farouk Mardam-Bey, les bédouins jâhilites (pré-islamiques) lui prêtent attention en raison de sa place dans leur mode de vie, avec . Les thématiques majeures en sont la noblesse des origines, la beauté et la rapidité du cheval. Un canon esthétique est évoqué dans les ouvrages publiés aux , notamment la finesse du bout du nez et de la bouche, associée à des naseaux larges. Des métaphores le comparent à l'eau, et à l'oiseau. Ces poèmes peuvent être difficiles à traduire en langue française :


title: Cheval arabe dans la culture

text: Imrou'l Qays compare aussi le cheval à un rocher dévalant un torrent, pour souligner à la fois son impétuosité et sa solidité. Al-Nābiġa al-D̠ubyānī associe la rapidité de Salomon sur ses ennemis à sa monture, qui . Les chevaux sont décrits comme n'obéissant qu'à leurs maîtres.


title: Cheval arabe dans la culture

text: La majorité des poèmes louent les qualités du cheval pour la guerre et la chasse, plus rarement pour la course. Ces poèmes inspirent à leur tour des textes en prose et des encyclopédies mameloukes.


title: Cheval arabe dans la culture

text: À l'époque d'Aboû Nouwâs, le cheval arabe jouit d'un prestige important, et se forme par croisement entre différentes souches de chevaux présentes sur les territoires du califat islamique. Ce poète liste longuement les activités qui font souffrir ou qui avilissent le cheval, au besoin par l'ironie.


title: Cheval arabe dans la culture

text: De nombreuses métaphores arabes comparent le cheval au vent, en premier lieu le récit de sa création par Dieu à partir d'une poignée de vent. Aboû Nouwâs décrit le « cheval de vent », comme étant celui à l'encolure fine, tendue pour la course. Le vétérinaire marocain Yassine Jamali cite le surnom fréquent de ou donné à l'époque coloniale aux chevaux d'Afrique du Nord, dans les régions bordant le Sahara, notamment par l'émir Abdelkader ibn Muhieddine, qui leur accorde sa préférence :


title: Cheval arabe dans la culture

text: Dans de nombreux ouvrages vulgarisés et/ou illustrés, ainsi que dans des romans, l'expression « Buveur de vent » désigne la race Arabe.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Les représentations figurées d'êtres vivants sont globalement rares dans le monde musulman, qui privilégie la calligraphie et les représentations géométriques.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Dans l'art pictural, d'après la conservatrice générale du patrimoine au musée du Louvre Marthe Bernus-Taylor, après avoir été représenté sous forme symbolique, le cheval arabe fait l'objet de portraits à partir du , parfois avec autant de soins que s'il s'était agit d'un être humain, tout particulièrement en Iran.


title: Cheval arabe dans la culture

text: L'introduction du cheval oriental (venu d'Afrique du Nord et de l'Empire ottoman) influence durablement la culture et la tradition équestres des Îles Britanniques, d'après la docteur en littérature Donna Landry, qui cite notamment en exemples le peintre anglais George Stubbs, ainsi que le livre 4 des "Voyages de Gulliver".


title: Cheval arabe dans la culture

text: D'après l'historienne de l'art Christine Peltre, si George Stubbs réalise déjà des portraits de chevaux et de cavaliers arabes au , c'est surtout la campagne d'Égypte de Napoléon Bonaparte qui installe durablement le cheval arabe dans le paysage artistique européen, en particulier parmi les artistes français. Ces artistes du mouvement orientaliste le représentent à partir du début du . Antoine-Jean Gros (1771-1835) est l'un des premiers peintres français à le décrire. Il inspire Théodore Géricault, qui copie certains de ses tableaux.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Eugène Delacroix voyage au Maroc en 1832, prenant de nombreuses notes ; Théodore Chassériau se rend en Algérie en 1846, et réalise des croquis minutieux. En 1839, Horace Vernet et Frédéric Goupil-Fesquet visitent l'Égypte. Vernet expose en 1848 les portraits de Feridjen, étalon arabe, et de Mustazara, jument arabe. Alfred de Dreux, surnommé « le peintre du cheval », réalise le portrait de divers étalons de Napoléon III, tels que Nizam, cheval arabe, et Ali, cheval arabe égyptien.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Eugène Fromentin s'inspire des chasses à cheval au faucon et au lévrier. Jean-Léon Gérôme sculpte en 1897 un bronze de Napoléon monté sur un cheval arabe.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Bien qu'ils prétendent s'inspirer de la culture orientale, ces tableaux sont nourris de références occidentales, antiques, voire de l'Ouest américain. Les critiques d'art de l'époque comparent fréquemment les chevaux de ces tableaux à ceux de la statuaire grecque. En 1851 paraît "Les Chevaux du Sahara", ouvrage zootechnique qui inspire de nombreux artistes, et témoigne de leur intérêt pour cette littérature spécialisée.


title: Cheval arabe dans la culture

text: La série de romans jeunesse "L'Étalon noir" (1941 - 1983), de l'écrivain américain Walter Farley, met en scène un cheval arabe noir d'une grande beauté, nommé Black, et ses descendants. Black est , selon l'éditrice et critique littéraire Anita Silvey.


title: Cheval arabe dans la culture

text: D'après "The Oxford Encyclopedia of American Literature", "L'Étalon noir" est de loin l'œuvre littéraire pour la jeunesse la plus connue dans l'univers du cheval dans le monde occidental, depuis le milieu du . L'historienne Margaret E. Derry estime que l'immense succès de ces romans joue un rôle important dans l'intérêt porté à la et à l'authenticité de la race, ainsi que dans sa diffusion aux États-Unis, les lecteurs de "L'Étalon noir" arrivant à l'âge adulte dans les années 1980 en d'acquérir un tel cheval, ce qui correspond à l'envolée des prix sur le marché américain.


title: Cheval arabe dans la culture

text: L'Arabe est bien représenté au cinéma. L'acteur Rudolph Valentino monte un étalon du ranch de Kellogg, Jadaan, dans le film de 1926 "Le Fils du Cheik". La race apparaît dans Ben-Hur, sorti en 1959. Le film "L'Étalon noir", tiré du premier roman du même nom et sorti en 1979, met en vedette l'étalon Cass-Olé. "Hidalgo" (2005) présente la course d'un Paint Horse américain et de son cow-boy contre les meilleurs chevaux arabes montés par des Bédouins dans le désert. Présenté aux États-unis comme inspiré de faits réels, il n'est pas cohérent avec la culture arabe, notamment à travers l'existence d'une course d'endurance panarabique (l'océan de feu) qui serait très improbable sinon impossible localement, et en raison de certaines scènes, telles que le suicide d'un cavalier arabe après sa chute de cheval.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Le film d'animation "Valse avec Bachir" (2008), qui a pour cadre l'Intervention militaire israélienne au Liban de 1982, présente dans une scène des chevaux arabes blessés qui s'effondrent au sol et meurent, figurant la mort de Palestiniens.


title: Cheval arabe dans la culture

text: Au Maghreb, le cinéma a longtemps été un instrument colonial pour l'éducation, avant sa réappropriation locale. Le cinéma algérien fait ainsi fréquemment appel au cheval dans un genre cinématographique qui devient un sous-genre du western, en mettant en scène un justicier solitaire qui rétablit l'ordre, notamment en luttant contre des tyrans français ou féodaux. Dans le film algérien "Le vent du Sud" (1975), le propos est souvent traduit en métaphores visuelles, notamment quand Nafisa monte à cheval et s'enfuit dans les montagnes pour échapper à un mariage forcé. Le film marocain "Les Chevaux de Dieu" (2012) reprend dans son titre une métaphore de la tradition du "djihad".


title: Cheval arabe dans la culture

text: Le modèle-type du cheval des enseignes des boucheries chevalines françaises est, d'après l'ethnologue Bernadette Lizet, un rappelant l'Arabe (notamment de par son profil de tête).


title: Cheval arabe dans la culture

text: Le cheval Arabe est la mascotte de plusieurs équipes de football américain, pour lesquelles il réalise des activités qui attirent les foules sur le terrain et en dehors. L'une de ces mascottes est Traveler, cheval de l'équipe USC Trojans football de l'Université de Californie du Sud. Thunder est le nom de scène de l'étalon Arabe J B Kobask, mascotte des Broncos de Denver de 1993 jusqu'à sa retraite en 2004, où il est remplacé par le hongre arabe Winter Solstyce, qui prend le nom de scène « Thunder II ». L'Université d'État polytechnique de Californie à Pomona a régulièrement fait appel aux cavaliers du W.K. Kellogg Arabian Horse Center pour le Tournoi de la parade des roses, qui se tient chaque année à Pasadena, en Californie.


title: La Creuse

text: La Creuse est une commune française située dans le département de la Haute-Saône en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: La Creuse

text: Un gîte de houille est repéré au début du sur la commune mais n'est pas exploité car jugé peu . Le gisement du keuper auquel il appartient est en revanche exploité non loin de la commune par les houillères de Vy-lès-Lure.


title: La Creuse

text: La Creuse est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: La Creuse

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Vesoul, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: La Creuse

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (52,8 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (52,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: La Creuse

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: La Creuse

text: La commune fait partie de l'arrondissement de Lure du département de la Haute-Saône, en région Bourgogne-Franche-Comté. Pour l'élection des députés, elle dépend de la deuxième circonscription de la Haute-Saône.


title: La Creuse

text: Elle faisait partie depuis 1801 du canton de Saulx. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, la commune est rattachée au canton de Lure-1.


title: La Creuse

text: La commune faisait partie de la communauté de communes du Pays de Saulx, créée le et qui regroupait 17 communes et environ .


title: La Creuse

text: Dans le cadre des dispositions de la loi du de réforme des collectivités territoriales, qui prévoit toutefois d'achever et de rationaliser le dispositif intercommunal en France, et notamment d'intégrer la quasi-totalité des communes françaises dans des EPCI à fiscalité propre dont la population soit normalement supérieure à , le schéma départemental de coopération intercommunale de 2011 a prévu la fusion des communautés de communes : - du Pays de Saulx, - des grands bois - des Franches Communes (sauf Amblans et Genevreuille), et en y rajoutant la commune isolée de Velorcey, afin de former une nouvelle structure regroupant 42 communes et environ .


title: La Creuse

text: Cette fusion est effective depuis le et a permis la création, à la place des intercommunalités supprimées, de la Communauté de communes du Triangle Vert, dont la commune est désormais membre.


title: La Creuse

text: En , la commune de La Creuse comptait habitants. À partir du , les recensements réels des communes de moins de ont lieu tous les cinq ans. Les autres « recensements » sont des estimations.


title: Linguizzetta

text: Linguizzetta est une commune française située dans la circonscription départementale de la Haute-Corse et le territoire de la collectivité de Corse. Elle appartient à l'ancienne piève de Verde.


title: Linguizzetta

text: Située au nord de la plaine d'Aléria, Linguizzetta est la commune la plus orientale de Corse, et donc de France métropolitaine.


title: Linguizzetta

text: Linguizzetta est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Linguizzetta

text: La commune, bordée par la mer Méditerranée, est également une commune littorale au sens de la loi du , dite loi littoral. Des dispositions spécifiques d’urbanisme s’y appliquent dès lors afin de préserver les espaces naturels, les sites, les paysages et l’équilibre écologique du littoral, comme par exemple le principe d'inconstructibilité, en dehors des espaces urbanisés, sur la bande littorale des , ou plus si le plan local d’urbanisme le prévoit.


title: Linguizzetta

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (49 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (51,6 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Linguizzetta

text: milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (38,3 %), zones agricoles hétérogènes (20 %), cultures permanentes (16,9 %), prairies (9,1 %), forêts (9 %), terres arables (3 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (1,6 %), zones urbanisées (0,9 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (0,5 %), zones humides intérieures (0,4 %), eaux maritimes (0,4 %).


title: Linguizzetta


title: Linguizzetta

text: C'est sur le littoral de la commune de Linguizzetta que se sont installés les plus grands centres naturistes de Corse, qui accueillent chaque été des milliers de vacanciers.


title: Linguizzetta

text: Le couvent de moines capucins dit « de Verde » avait été édifié au , à la vue de la mer, et à un mille au N-NE du village. Il a été remanié au .


title: Linguizzetta

text: L'église conventuelle figure sur le plan Terrier établi en 1795 « le couvent de capucins de Linguizzetta », avec lequel elle forme un carré. La porte d'entrée est surmontée d'un linteau de bois et d'un linteau monolithe en remploi qui porte la date gravée de 1656 date de son édification.


title: Linguizzetta

text: Un document d'archives mentionnait déjà le mauvais état de sa charpente dès 1828. Propriété privée, il est aujourd'hui en ruine.


title: Linguizzetta

text: L'ancien couvent de Verde a hébergé Théodore , Théodore de Neuhoff, roi de Corse, qui s'y était installé quelques jours à la mi-, durant la grande révolte des Corses contre Gênes.


title: Année commune commençant un mardi

text: Une année commune commençant un mardi est une année de 365 jours dont le et le 31 décembre tombent un mardi, comme :


title: Thaipusam

text: Thaipusam () est une fête hindoue célébrée principalement par la communauté tamoule lors de la pleine lune du mois tamoul de Thai (janvier-février). On parle également de cette fête sous le nom de Thaipooyam ou de Thaippooyam en langue malayalam. Le mot "Thai pusam" vient du nom du mois, "Thai" et de "pusam", qui se réfère à une étoile qui est à son point le plus haut pendant cette fête. Celle-ci commémore à la fois la naissance de "Murugan", appelé également "Subrāhmanya", le plus jeune fils du dieu Shiva et de sa femme Parvati, ainsi que l'occasion au cours de laquelle Parvati donna à Murugan une lance ("vel"), pour qu'il puisse vaincre le démon Surapadman.


title: Thaipusam

text: "Skanda" (ou "Murugan") fut créé pendant l'une des batailles opposant les "Asura" (esprits démoniaques) et les "Deva" (les dieux). À un moment donné, les dieux furent vaincus à plusieurs reprises par les "Asura". Les "Deva" étaient incapables de résister à l'assaut des forces déployées par les "Asura". Désespérés, ils prièrent alors Shiva pour qu'il leur donne un chef capable, par son commandement héroïque, de leur donner la victoire face aux "Asura". Shiva accéda à leur requête, en créant le puissant guerrier Skanda, en le tirant de sa propre puissance ("Achintya Shakti"). Skanda prit alors le commandement des dieux, et sut leur insuffler l'élan nécessaire pour défaire les forces des "Asura".


title: Rico Rodriguez

text: Rico Rodriguez, de son vrai nom Emmanuel Rodriguez, également connu sous les pseudonymes de "Rico" et "Reco Rodriguez", est un tromboniste jamaïcain d'origine cubaine, né le à La Havane (Cuba) et mort le à Londres.


title: Rico Rodriguez

text: Il est considéré comme un des meilleurs trombonistes de reggae depuis les années 1960, à la suite de Don Drummond (1932-1969), « l'inventeur » du trombone dans la musique populaire jamaïcaine, dont il fut l'élève.


title: Rico Rodriguez

text: Rico est un pur produit de la fameuse "Alpha Boys Catholic school" de Kingston, une école dans laquelle des sœurs dispensaient une éducation musicale aux garçons issus de milieux défavorisés avec le fameux chef d'orchestre et vibraphoniste Lennie Hibbert, et où ont été formés de nombreux membres des Skatalites (Tommy McCook, Lester Sterling, Don Drummond entre autres).


title: Rico Rodriguez

text: Il débute en Jamaïque avec le guitariste Ernest Ranglin et le pianiste Theo Beckford à la fin des années 1950, puis émigre en Grande-Bretagne au début des années 1960 avec nombre d'autres musiciens jamaïcains, pariant sur l'opportunité d'enregistrer pour des labels qui exportent ensuite leurs 45 tours en Jamaïque (Orbitone, Pama Records). Désormais basé à Londres, il y joue pour des studios qui enregistrent de la musique jamaïcaine et réalise ses propres albums "(Blow your Horn", "Brixton Cat") sous le nom de Rico & the Rudies (1969, Trojan Records), certains morceaux de ce dernier album étant adoptés comme véritables hymnes par la nouvelle mouvance que constituent alors les skinheads — le pendant britannique des rude boys jamaïcains. On trouve sur les enregistrements instrumentaux de cette époque de superbes solos de trombone de Rico qui serviront longtemps de référence.


title: Rico Rodriguez

text: Ce n'est qu'en 1976, à 42 ans, qu'il enregistre son premier album solo "Man from Wareika" (Island, 1976), étonnant et brillant album de reggae instrumental, produit par le visionnaire Chris Blackwell, sur lequel jouent à ses côtés Sly & Robbie, Ansell Collins. Le titre de cet album fait référence à la communauté rastafarienne dans laquelle il a vécu durant les années 50, avec le percussionniste-gourou Count Ossie.


title: Rico Rodriguez

text: À la fin des années 1970, il est invité à jouer pour le fameux label britannique de ska revival "2Tone" et c'est à lui qu'on doit notamment l'excellent solo de trombone du hit des Specials, la reprise de "A message to you, Rudie" (2Tone, 1979). Il enregistrera pour ce label deux albums solos mineurs : "That man is forward" (1981) et "Jama Rico" (1982), mais c'est sur scène qu'il révèle toute sa virtuosité.


title: Rico Rodriguez

text: Après la vague du revival ska des années 1980, il enregistre moins mais se révèle alors un infatigable musicien de scène, dirigeant durant les années 1990 le "Rico Rodriguez Allstars", avec notamment l'excellente reprise reggae dub du "Take Five" de Dave Brubeck.


title: Dark Necessities

text: La chanson est un succès dans les différents classements du Billboard aux États-Unis. Elle atteint la position dans l'Alternative Songs, offrant au groupe son numéro un dans ce classement, ce qui constitue un record. Elle arrive également en tête du Mainstream Rock Tracks chart et de l' (ou Triple A Songs).


title: Dark Necessities

text: "Dark Necessities" est le quatrième morceau à décrocher la première place dans ces trois classements à la fois, les précédents étant "Dani California", autre chanson des Red Hot Chili Peppers, en 2006, "Boulevard of Broken Dreams" de Green Day en 2004/2005 et "" par The Wallflowers en 1996/1997.


title: Dark Necessities

text: Réalisé par Olivia Wilde, le clip met en scène quatre femmes (Carmen Shafer, Amanda Caloia, Amanda Powell, et Noelle Mulligan) faisant du longskate dans les rues de Los Angeles, montrant leurs ecchymoses, pendant que le groupe est filmé en train de jouer la chanson dans un intérieur. On y voit Flea jouer de la basse avec des gants de ménage assis dans l'évier de la cuisine.


title: Dark Necessities

text: La chanson obtient deux nominations aux iHeartRadio Music Awards en 2017 dans les catégories Chanson de rock alternatif de l'année et Chanson de rock de l'année, tandis que le groupe est nommé dans la catégorie Artiste rock de l'année.


title: Logion

text: Un logion (en grec : λόγιον), au pluriel logia (λόγια), est, dans la Grèce antique, une parole d’inspiration divine ou sacrée. Dans la tradition du judaïsme hellénique comme du christianisme, le terme est synonyme de « Parole du Seigneur ».


title: Logion

text: Depuis le , les exégètes du Nouveau Testament emploient ce mot d’une manière quasi exclusive à propos des « dits » de Jésus de Nazareth. Ces "logia" occupent une place centrale dans la quête du Jésus historique car ils ont trait à la genèse des Évangiles canoniques, en particulier des synoptiques. La Source Q définie par la théorie des deux sources serait en effet un recueil de "logia" (sentences) de Jésus utilisé par Matthieu et Luc.


title: Logion

text: La nature de ces "logia" est en débat depuis Papias d'Hiérapolis mais aussi depuis la découverte de l’Évangile apocryphe de Thomas.


title: Logion

text: La parole sacrée des dieux grecs s’exprime sous la forme de l’oracle, le "chrêsmos" (χρησμός), ou encore du "logion", qu’interprètent les devins, et les deux termes sont synonymes.


title: Logion

text: Le "logion" réapparaît dans la Septante pour désigner la Parole de Dieu lorsqu’il s’agit de traduire le mot hébreu correspondant : אּמְרַת ("Amrat [HaShem]"). Pour Philon d'Alexandrie, l’ensemble de la Torah étant d’inspiration divine, chacun de ses passages constitue en soi un "logion" et, de la même manière, avec le même sens, le mot est employé à quatre reprises dans le Nouveau Testament.


title: Logion

text: Dans son "Histoire ecclésiastique", au , Eusèbe de Césarée se réfère à une déclaration de Papias d'Hiérapolis dans sa ("Logiôn kyriakôn exêgêseis"), soit « Explication des paroles du Seigneur », ouvrage perdu datant du (120-125). Commentant Papias, Eusèbe affirme : « Matthieu réunit donc en langue hébraïque les "logia" [de Jésus] et chacun les interpréta comme il en était capable (). »


title: Logion

text: Cette phrase a suscité de multiples spéculations parmi les exégètes, au point que certains ont voulu y voir la preuve d'un manuscrit original « sémitique » de l'Évangile selon Matthieu qui aurait ensuite été traduit en grec. Cette théorie n'a plus cours chez les spécialistes, qui contestent l'interprétation d'Eusèbe et , comme le rappelle François Blanchetière : le texte matthéen, dès l'origine, a été rédigé en grec ancien.


title: Logion

text: Le débat est ouvert en 1832 lorsque Schleiermacher s'interroge à son tour sur la phrase de Papias et sur le sens du mot "logia" : si elle ne signifie pas que Matthieu ait écrit en hébreu ou en araméen, peut-être veut-elle dire que l'évangéliste a eu accès à un autre ensemble de "logia", en l'occurrence un recueil de paroles de Jésus.


title: Logion

text: Peu après, en 1838, Christian Hermann Weisse reprend la thèse de Schleiermacher en la complétant par celle de l'antériorité de Marc, ce qui donne lieu à sa théorie des deux sources : Matthieu et Luc se sont inspirés de deux sources, l'Évangile selon Marc et le recueil de "logia". Cette théorie est confirmée par Heinrich Julius Holtzmann dans un ouvrage décisif, "Die synoptischen Evangelien, ihr Ursprung und geschichtlicher Charakter" (« Les Évangiles synoptiques, leur origine et leur historicité »), publié en 1863. Depuis cette date, la théorie des deux sources fait autorité parmi les spécialistes.


title: Logion

text: Cette seconde source se nomme alors "Logia", en référence à Papias, et on la désigne par son initiale en grec : Λ (lambda). Cependant, à la fin du , il apparaît de moins en moins pertinent de subordonner l'existence de cette source à la phrase de Papias, d'autant que le débat reste ouvert sur le fait qu'il s'agirait d'un recueil de paroles. Un terme plus générique est donc adopté : "Quelle" - « source » en allemand - dont l'initiale sert depuis lors à la désigner. Les travaux exégétiques traitent désormais de la « Source Q », considérée comme le « plus ancien témoin » de la tradition théologique du christianisme. Les controverses sur la nature exacte de la Source Q se poursuivent jusque dans les années 1960, époque où une découverte archéologique apporte plusieurs éléments de réponse : celle d'un évangile apocryphe.


title: Logion

text: Cet apocryphe est découvert en décembre 1945 à Nag Hammadi, en Haute-Égypte. Les premiers travaux sur l'Évangile selon Thomas consistent principalement en une comparaison des 114 paroles attribuées à Jésus dans ce texte copte et dans les évangiles canoniques, afin de savoir si, et dans quelle mesure, cet évangile reflète des traditions indépendantes des évangiles canoniques.


title: Logion

text: La moitié des "logia" dans l'Évangile selon Thomas trouvent leurs parallèles néotestamentaires dans les synoptiques, l'autre moitié dans la source Q reconstituée.


title: Danse historique

text: Les danses historiques (à ne pas confondre avec l'histoire de la danse) représentent l'ensemble du patrimoine chorégraphique depuis le Moyen Âge jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.


title: Danse historique

text: La danse historique se définit comme l'ensemble des danses transmises par tradition écrite. Elle est reconnue au sein de la Fédération française de danse (FFD).


title: Danse historique

text: Par ailleurs, afin de faciliter l’accès de la discipline à tous les publics et son exécution, les critères tels que le costume, la musique, le maintien et le lieu pourront être modulés.


title: Danse historique

text: La danse historique regroupe tous les courants de danse ayant eu cours du Moyen Âge à la Seconde Guerre mondiale.


title: Danse historique

text: Cette discipline se base sur les descriptions écrites des maîtres à danser. La première connue et identifiée étant en France l'Orchésographie de Thoinot Arbeau, privilège datée du 22 novembre 1589. Dans le monde, la première connue et identifiée est en 1463 : « De Pratica seu arte tripudi vulgare opusculum », de Guglielmo Ebreo da Pesaro, et « Nobilta di Dame », de Fabrizio Caroso da Sermoneta, puis « Le Grazie d’Amore », de Cesare Negri.


title: Danse historique

text: Les danses, à base de danse de couples fermés, sont principalement des créations et doivent être constituées de « pas » identifiés, et doivent être également historiquement justifiées.


title: Danse historique

text: Les danses de groupe sont, quant à elles, généralement des reconstitutions ou bien des interprétations de chorégraphies tracées.


title: Danse historique

text: Le répertoire de la danse classique se compose à la fois de danses reconstituées et de danses nouvelles.


title: Danse historique

text: La nouveauté, en danse historique, se réfère à l’ensemble de sources historiques définies, dans l’esprit de l’époque choisie, et en parfaite adéquation avec la musique, le costume, l’attitude et le pas. Ces nouvelles danses peuvent inclurent quelques éléments du ballet classique et de danse folklorique.


title: Danse historique

text: En compétition, cette danse nouvelle doit être motivée par un document écrit par le compétiteur justifiant ses choix, et celui-ci doit être connu des juges.


title: Danse historique

text: La danse historique comme activité sociale de danse et de bal disparaît à la fin de la première moitié du . La Seconde Guerre mondiale et l'interdiction du régime de Vichy d'organiser des bals indiqueront la fin de la danse historique malgré la survivance des bals clandestins. Le président de la République René Coty maintiendra encore le quadrille français comme danse officielle de la présidence, que le général de Gaulle, qui n'aimait pas danser, abandonnera définitivement.


title: Danse historique

text: Si de très nombreux manuels de danses reprenaient succinctement les « danses anciennes », la mise en valeur de la danse comme patrimoine n’a vraiment commencé que dans la deuxième moitié du , notamment par les actions de "collectage" non seulement dans le domaine de la danse dite folklorique, mais également dans celui de la danse de bal.


title: Danse historique

text: Il faudra attendre Alain Riou et Yvonne Vart, danseurs de l'association « La Lionnaise » de Monique Decitre, pour que la danse historique, comme danse transmise par tradition écrite, commence à voir le jour. S'intéressant au répertoire des , ils créent en 1986 un groupe de recherche en danses et contredanses, déclaré en association « Révérences » en 1988 ; l’article 2 des statuts de cette association des statuts précisait le but comme celui de « ressusciter et de maintenir les danses anciennes, particulièrement les danses de bal, et par là combler les lacunes de la connaissance historique d’un aspect de nos sociétés ».


title: Danse historique

text: L'approche fut de rechercher, principalement à la Bibliothèque nationale de France, des contredanses publiées à la fin du et au début du , en les confrontant à l'analyse les traités des maîtres de danse, des journaux, mémoires, romans et autres textes d'époque.


title: Danse historique

text: En 1988, Michelle Nadal, officier des Arts et des Lettres, danseuse professionnelle et présidente de l’association « Arts et Mouvement », spécialisée dans la recherche en danses de société du et début du , co-animera avec « Révérences » le premier bal de la Préfecture de la biennale de la danse de Lyon.


title: Danse historique

text: En 1989, Thierry Frippiat, Alain Riou et Yvonne Vart fondent l’association « Carnet de bals » à Paris avec, pour but, de recréer le bal, d'enseigner, de diffuser et de promouvoir la Danse historique. Toutes les associations de danse historique créées depuis s'inspirent de l'enseignement et du fonctionnement de cette association.


title: Danse historique

text: Dans toute la France, des associations de danse historique voient le jour et contribuent à faire vivre ce patrimoine.


title: Danse historique

text: En 2013, la Fédération française de danse (FFD) reconnaît officiellement la discipline « danse historique », la soulignant ainsi :


title: Danse historique

text: En 2018, des clubs italiens , et tout particulièrement "Harmonia Suave" à Palerme, "Roma Ottocento" à Rome et "Venezia Ottocento" à Venise ont lancé une démarche de reconnaissance en Italie de la discipline danse historique, ce qui a conduit au premier Championnat d'Italie de Danse historique à Paris le . Le vainqueur remporte l'organisation du championnat en Italie, qui devait se tenir en à Rome.


title: Danse historique

text: Au sein de la Fédération française de danse, la discipline « danse historique » se décline comme suit :


title: Danse historique

text: Depuis 2014, la discipline danse historique se dote d'un corps arbitral afin de répondre au besoin des compétitions :


title: Danse historique

text: Les juges de danse historique sont ouverts à l’étude de nouveaux traités, de nouveaux courants, de nouvelles interprétations et de nouvelles adaptations.


title: Danse historique

text: Les juges de danse historique sont, par essence, des juges généralistes, formés régulièrement aux différents courants et des avancées des recherches de reconstitution.


title: Danse historique

text: Afin de conserver ses spécificités issues du bal, une réglementation propre à la discipline "Danse historique" a été mise en place par la Fédération française de danse.


title: Danse historique

text: Une ou un compétiteur peut s'inscrire plusieurs fois dans une même catégorie avec des partenaires différents.


title: Danse historique

text: En dehors du classement général (or, argent et bronze), le classement des athlètes s'effectuent sur plusieurs séries :


title: Printemps (Monet)

text: Printemps aussi appelé La Liseuse (huile sur toile, ) est un tableau peint par Claude Monet en 1872. Il est conservé au Walters Art Museum à Baltimore. Le modèle représenté par le tableau est Camille Doncieux.


title: Printemps (Monet)

text: Ce tableau est identifié grâce à la description d’Émile Zola dans sa critique d'une exposition au Musée du Luxembourg :


title: Printemps (Monet)

text: Ce tableau évoque la vie d'une jeune fille française que George Sand décrit ainsi dans sa correspondance d'adolescente en 1820 : .


title: Bassin du Lampy

text: Le bassin du Lampy est un lac de barrage français de la montagne Noire, sur la commune de Saissac, dans le département de l'Aude en région Occitanie. Il participe à l'alimentation en eau du canal du Midi.


title: Bassin du Lampy

text: Le bassin du Lampy est situé sur le versant sud de la partie occidentale de la montagne Noire, au sein du département de l'Aude, au centre-sud de la France. <br>


title: Bassin du Lampy

text: Il se trouve en amont de la vallée du Lampy, sur l'emplacement du ruisseau du même nom, dans la commune de Saissac.


title: Bassin du Lampy

text: Un bassin régulateur sur le Lampy avait été initialement proposé en 1665 par la commission créée par le roi Louis XIV pour évaluer les plans du canal du Midi de Pierre-Paul Riquet


title: Bassin du Lampy

text: Une première retenue est construite, au lieu-dit actuel dit du Lampy-Vieux, à l'altitude de , par Pierre-Paul Riquet sur une superficie d'environ . Une centaine d'années plus tard, en 1777 commence la construction du deuxième bassin du Lampy (ou Lampy-Neuf), en amont du premier, et c'est en 1781 que le barrage du Lampy est finalement achevé. De la première retenue d'eau ne subsiste qu'une partie de digue, l'étendue d'eau a laissé sa place à la forêt.


title: Bassin du Lampy

text: Peu de temps après que le barrage du Lampy-Neuf fut terminé, on s'aperçut que celui-ci fuyait. Pour stopper ces fuites, il fut nécessaire de verser de grandes quantités de chaux vive dans le réservoir. Les particules de chaux ont ainsi bouché les ouvertures et formé des joints de maçonnerie entre les pierres.


title: Bassin du Lampy

text: En 1996, le barrage de Lampy qui fait partie du site classé canal du Midi est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, catégorie « paysage naturel ».


title: Bassin du Lampy

text: Durant l'hiver 2015, VNF (Voies navigables de France), maître d'ouvrage, entreprend des travaux de confortement du barrage du Lampy et de restauration de la petite digue de retenue, dite digue de Leignes, au-dessus de la plage de baignade autorisée. À cette occasion, le Lampy est entièrement vidangé.


title: Bassin du Lampy

text: Le lac est entouré de forêts de hêtres et de chênes, on y trouve également des conifères (sapins Douglas, épicéas), dans un secteur historiquement constitué de landes, de prairies, et de bois.


title: Bassin du Lampy

text: Le bassin du Lampy se situe en amont du bassin versant de la rivière du même nom (site classé Natura 2000).


title: Bassin du Lampy

text: Le bassin du Lampy est un réservoir qui arrive en complément du bassin de Saint-Ferréol pour l'alimentation en eaux du canal du Midi.


title: Bassin du Lampy

text: Le barrage du Lampy est un ouvrage poids à contreforts en maçonnerie en moellons de granit. Il fait plus de de long. Sa hauteur au plus haut dépasse les . Sa largeur à la base est de et de au couronnement. L'ouvrage comporte onze contreforts espacés de . Un parapet de protège les promeneurs qui peuvent emprunter le barrage pour effectuer par exemple le tour du lac.


title: Bassin du Lampy

text: La digue de Leignes fait environ de long, c'est un ouvrage maçonné à moellons de granit, restauré en 2015. Son passage donne accès au tour du lac pour les randonneurs. La fonction de cette digue est d'être un évacuateur de crue ; sa cote est donc inférieure d'environ à celle du barrage. La digue de Leignes surplombe la plage principale du Lampy.


title: Bassin du Lampy

text: La qualité de son cadre paysager est appréciée des promeneurs, ses plages et ses eaux sont propices à la baignade en été. D'innombrables cartes postales du début de 20 siècle attestent de l'attrait touristique du site à cette époque. Cet attrait continue de nos jours, et dans les années 1980, l'importante fréquentation du site en été (notamment autour du ) a conduit la collectivité à construire en aval du lac, à gauche avant d'arriver à hauteur du lac. Cette aire de stationnement encercle la « tourbière du Lampy ». <br>


title: Bassin du Lampy

text: Extrait de "L'itinéraire en terre d'Aude" de Jean Girou (Causse, Graille & Castelnau Imprimeurs-Éditeurs 1936) <br>


title: Bassin du Lampy

text: "" ... En auto, pour aborder le Lampy, on peut descendre de la Galaube sur Saint-Denis, passer à Saissac et remonter, mais il est plus agréable de le rejoindre par la lisière de la forêt ou par Arfons à travers la forêt de Ramondens; quand on émerge de la forêt, la lande bretonne nous reçoit dans une onde d'or; les ajoncs et les genêts font une débauche féerique de jaune et de chrome; soudain un éclat de lumière entre les arbres, c'est le Lampy qui a lancé le clair appel de sa flaque; quelques villas, la maison forestière et nous sommes arrivés; dans le sous-bois brille un étang, glace d'un surtout entouré de joncs et de saules; le ruisselet vivant de la rigole éclaire le paysage; on peut par un bosquet aborder la digue du barrage, mais il vaut mieux continuer la route d'Arfons, faire deux kilomètres et tourner à droite, par un chemin champêtre qui conduit à la vasque du bassin. Le Lampy, comme un lac alpestre, offre la coupe lumineuse de ses eaux; cette nappe gracieuse et solitaire est cernée des beaux massifs d'arbres de Ramondens qui lui font une couronne d'ombrage et de fraîcheur; quelque sapins plongent leurs racines rouges sur la berge; un hôtel, un café, des villas composent un paysage de ville d'eau, un coin du lac d'Annecy. Ce bassin du Lampy, alimenté par le ruisseau artificiel de la Rigole, ne fut creusé qu'un siècle après l'ouverture du canal du Midi; le vieux bassin n'existe plus, ce bassin fut achevé en 1782 et construit pour l'alimentation du canal de la Robine, à Narbonne. La digue du barrage a 120 mètres de longueur, 16 mètres de haut et 5 mètres d'épaisseur; cette chaussée a de massifs contreforts d'allure assyrienne; sa proportion dans les lignes et sa perfection dans l'exécution contribuent à en faire un très bel ouvrage. ... ""


title: Liste des cours d'eau du Bas-Rhin

text: Liste des fleuves, rivières et autres cours d'eau qui parcourent en partie ou en totalité le département du Bas-Rhin. La liste présente les cours d'eau, généralement de plus de de longueur sauf exceptions, par ordre alphabétique, par fleuves et bassin versant, par station hydrologique, puis par organisme gestionnaire ou organisme de bassin.


title: Cindy Léoni

text: Cindy Leoni, née en août 1983 à Marseille, est une militante associative, syndicale et politique, et haute fonctionnaire française.


title: Rue du Mail (Paris)

text: La rue du Mail est une voie située dans le quartier du Mail du de Paris, proche de la place des Victoires.


title: Liste des cours d'eau du Bas-Rhin

text: Le seul fleuve traversant le département Bas-Rhin est le Rhin, dont les affluents principaux traversant le même département sont l'Ill et la Sarre.


title: Cindy Léoni

text: Elle est présidente de l'association SOS Racisme de 2012 à 2014 et membre du Conseil économique, social et environnemental depuis 2015. Elle est sous-préfète depuis 2020.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Longue de , elle commence place des Petits-Pères et 9, rue Vide-Gousset et finit 37, rue du Louvre et 83, rue Montmartre.


title: Cindy Léoni

text: Née en août 1983 à Marseille, Cindy Léoni a grandi avec sa famille près de Brignoles dans le Var à partir de 1986.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Le quartier est desservi par la ligne , à la station "Sentier", ainsi que par les lignes de bus RATP .


title: Cindy Léoni

text: Cindy Léoni milite à la FIDL à partir de 1999 notamment contre la réforme Allègre, alors qu'elle est élève au lycée Raynouard à Brignoles ; elle s'engage aussi cette époque à SOS Racisme. En 2001, elle obtient le baccalauréat et part pendant un an suivre la classe préparatoire à l'École des Chartes au lycée Fustel-de-Coulanges à Strasbourg ; ses études se poursuivent, en 2002, à l'Université d'Aix-Marseille II, puis quelques années plus tard, à Toulon en licence de lettres modernes. Elle ne termine néanmoins pas ses études.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Cette rue a été construite à l'emplacement d'un grand jeu de pail-mail, ouvert en 1597 par l'Italien Raphaël Salvati, sur le chemin de la contrescarpe des remparts de Charles V qui reliaient la porte Montmartre à la porte Saint-Honoré.


title: Cindy Léoni

text: De 2002 à 2005, toujours active au sein de SOS Racisme, elle est présidente du comité départemental « SOS Racisme 13 ». Elle milite également, comme étudiante, à l'UNEF-ID et au MJS, où elle fait partie de la « gauche socialiste » dirigée par Julien Dray et Jean-Luc Mélenchon. Elle quitte l'UNEF et le MJS en 2005. Au même moment, Cindy Leoni devient permanente à la FIDL et membre du bureau national de SOS Racisme.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Richelieu a acheté en 1624, peu avant d'être nommé ministre, l'hôtel d'Angennes près du palais du Louvre pour en faire sa résidence. Cet hôtel était situé à côté de l'enceinte de Charles V. Il décide ensuite de construire le palais Cardinal avec un grand jardin et souhaite créer autour un quartier de notables. Dès 1626, il obtient du roi Louis XIII d'abattre l'enceinte de Charles V qui enserrait de trop près son palais et s'engage à reprendre la construction de l'enceinte bastionnée des Fossés jaunes qui avait été commencée sous Charles IX à partir de la porte de la Conférence à l'avant des jardins des Tuileries.


title: Cindy Léoni

text: C'est en juin 2007 qu'elle rejoint la direction de SOS Racisme comme secrétaire générale et puis vice-présidente en mars 2012. En 2009, elle est impliquée dans l'affaire des mouvements de fonds suspects sur les comptes de Julien Dray, et fait finalement l'objet d'un rappel à la loi.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Le cardinal de Richelieu est nommé directeur général des fortifications, ce qui lui permet de conclure des contrats pour la démolition du rempart à son avantage. La construction de l'enceinte des Fossés jaunes a été confiée par traité passé le à Pierre Pidou, secrétaire de la Chambre du roi et premier commis de Louis Le Barbier. Louis Le Barbier s'est engagé à détruire cette partie de l'enceinte de Charles V et à construire la nouvelle et, en contre-partie, obtient le droit de lotir les terrains entre les deux enceintes. Le plan général de la nouvelle enceinte est fait par Jacques Lemercier. Charles Du Ry, neveu de Salomon de Brosse a été chargé de la direction des travaux.


title: Cindy Léoni

text: Après le départ de Dominique Sopo fin juin 2012, Cindy Léoni est élue présidente, le 7 juillet 2012, par le conseil national de SOS Racisme ; elle est la première femme à accéder à cette fonction. Durant son mandat, elle positionne l'organisation sur la question du « racisme antiblanc », récusant le qualificatif et préférant parler de racisme « tout court », sans pour autant ignorer le phénomène. Son engagement se porte également sur les questions de laïcité en prenant la défense de la directrice de la crèche Baby Loup et déclare qu'il est « aujourd'hui [...] plus facile d'ouvrir une crèche confessionnelle qu'une crèche laïque », Elle se retire au début de l'année 2014 à la suite de brouilles en interne.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Le cardinal de Richelieu avait acheté de nombreux bâtiments pour former un vaste terrain, de de long et de large, nécessaire à la construction de son palais par Jean Thiriot, suivant les plans de Jacques Lemercier, et à l'aménagement d'un grand jardin. La partie de ce terrain excédant ce qu'il lui était nécessaire, le cardinal de Richelieu l'a distribué en 45 places pour construire des maisons ou pavillons autour du jardin. Il en a conservé trois pour lui-même et a donné le surplus à rente rachetable à Louis Le Barbier par contrat du . Les trois places réservées par le cardinal étaient prévues pour être des sorties du jardin, vers la rue des Petits-Champs, la rue de Richelieu et la rue des Bons-Enfants. Le cardinal ayant fait don de son palais au roi, il a décidé de faire construire un hôtel pour son héritier, le duc de Richelieu. Il a donc racheté sept des lots à Louis Le Barbier par contrat du .


title: Cindy Léoni

text: Le 5 novembre 2015, elle est nommée en conseil des ministres, sur proposition du président de la République, personnalité qualifiée au Conseil économique, social et environnemental. Elle y occupe les fonctions de vice-présidente du groupe des personnalités qualifiées. Elle est également membre de la section des affaires européennes et internationales et de la délégation à l'Outre-Mer.


title: Rue du Mail (Paris)

text: L'enceinte est construite à partir de 1633 par Pierre Pidou, Claude Froger et surtout Louis Le Barbier, puis, après la mort de Louis Le Barbier en , par le seul Pierre Pidou. L'ensemble va former le quartier Richelieu. Avant comme après la Fronde, le quartier va être l'objet de spéculation immobilière comme lieu de résidence d'une classe privilégiée et puissante de financiers.


title: Cindy Léoni

text: En 2016, elle devient co-présidente du comité de soutien de Manuel Valls pour la primaire citoyenne de 2017.


title: Rue du Mail (Paris)

text: La rue fut ouverte en , conformément à un arrêt du conseil du . Elle se trouve à l'emplacement du mail qui s'étendait de la porte Montmartre à la porte Saint-Honoré. Charles Du Ry a construit pour son compte des maisons rue du Mail en 1634-1637 ; Jean Androuet du Cerceau y a construit sa propre maison en 1641.


title: Cindy Léoni

text: Elle travaille auprès du délégué interministériel à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH), comme conseillère pour les relations avec le monde associatif et le pilotage des projets territoriaux.


title: Rue du Mail (Paris)

text: À la mort de Louis Le Barbier, le lotissement de ce nouveau quartier de la ville de Paris est déjà bien avancé. Une grande partie des rues de Richelieu, Neuve-des-Petits-Champs, Neuve-Saint-Augustin, Vivien, Fossés-Montmartre, Neuve-Saint-Eustache, Cléry et du Mail est tracée. Mazarin s'était installé à l'hôtel Tubeuf, rue des Petits-Champs, Colbert, son premier commis, rue de Vivienne.


title: Cindy Léoni

text: Par décret du président de la République en date du 26 août 2020, elle est nommée sous-préfète, directrice de cabinet de la préfète de la Charente.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Les suppressions des buttes d'immondices et la destruction des masures et des moulins ont permis la libération des terrains et en ont décuplé la valeur, à la grande surprise des modestes jardiniers qui les possédaient mais n'étaient pas assez riches pour y construire des maisons comme l'indique un acte de 1637 : . Les terrains ont été lotis par Michel Villedo, Simon Delespine, Michel Noblet, Charles Béchameil et Jean Monicault.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Cette transformation de Paris par Louis Le Barbier est célébrée par Pierre Corneille dans l'acte II, scène V du "Menteur", crée en 1643, par la voix de Géronte :


title: Rue du Mail (Paris)

text: Le dessinateur et graveur Israël Silvestre (1621-1691) posséda rue du Mail une maison qui passa par héritage à son fils Louis Silvestre dit l'aîné (né en 1669). Ce dernier y mourut en 1740. La rue du Mail a été habitée également par le poète Philippe Destouches, en 1714, par Napoléon Bonaparte, en 1790, par le compositeur Gaspare Spontini en 1803.


title: Rue du Mail (Paris)

text: Le septembre 1914, durant la Première Guerre mondiale, la rue du Mail est bombardée par un raid effectué par des avions allemands.


title: Jerzy Buzek

text: Jerzy Karol Buzek [ˈjɛʐɨ ˈbuzɛk] (), né le à Smilovice, localité de Silésie de Cieszyn (alors rattachée au Troisième Reich, aujourd'hui en République tchèque), est un universitaire et homme politique polonais.


title: Jerzy Buzek

text: Il est Président du Conseil des ministres du au , date à laquelle il a été remplacé par Leszek Miller à la suite de la déroute de l’Alliance électorale Solidarité (AWS) aux élections législatives.


title: Jerzy Buzek

text: Élu député européen en 2004 sur les listes de la Plate-forme civique (PO), il est président du Parlement européen de 2009 à 2012. Il est ainsi la première personnalité issue d'un pays d'Europe centrale et orientale (anciens pays communistes du centre et de l'Est de l'Europe) à exercer cette fonction.


title: Jerzy Buzek

text: Membre de la famille Buzek, de religion protestante, active dans la politique polonaise depuis l’entre-deux-guerres, il fréquente l'école Juliusz Slowacki jusqu'en 1957, et obtient en 1963 un diplôme en génie chimique à l’École polytechnique de Silésie. Il travaille ensuite à l'institut d'ingénierie chimique de l'académie polonaise de sciences à Gliwice et défend sa thèse doctorale en 1969. Durant les années 1970, il mène des recherches dans le domaine de la protection de l'environnement.


title: Jerzy Buzek

text: En 1980, Jerzy Buzek devient membre du syndicat Solidarność. Il a eu ensuite des responsabilités importantes dans le syndicat dans les années 1980–1990. Il a été le secrétaire de quatre de ses meetings nationaux après la légalisation du syndicat. En , il publie illégalement le pamphlet "S". Il cesse ses activités au sein du syndicat en 1987.


title: Jerzy Buzek

text: Buzek a ensuite fait partie de l’équipe d’experts de l’Alliance électorale Solidarité (AWS), travaillant notamment sur son programme économique. Élu en 1997 à la Diète ("Sejm"), la chambre basse du Parlement polonais, sur les listes de l’AWS, il démissionna alors de ses fonctions dans Solidarność. Buzek est devenu secrétaire du Mouvement social de l’AWS en 1999, puis en 2001 de l’ensemble de la coalition AWS.


title: Jerzy Buzek

text: De 1997 à 2001, il a été président du Conseil des ministres, dirigeant la coalition de centre-droit formée de l’AWS et de l’Union pour la liberté, puis, à partir de 2001, le gouvernement minoritaire, de droite, de l’AWS. En tant que chef du gouvernement, il a impulsé quatre réformes principales, portant sur les retraites, la santé, l'éducation, et l’organisation politico-administrative du pays. Il a également conduit l'entrée de son pays dans l'Union européenne.


title: Jerzy Buzek

text: Le il a été élu eurodéputé dans la circonscription de voïvodie de Silésie, sur les listes de la Plate-forme civique (PO), qui a rejoint le Parti populaire européen (PPE). À Strasbourg, il a siégé à la Commission de l'industrie, de la recherche et de l'énergie.


title: Jerzy Buzek

text: Tête de liste pour la Plate-forme civique aux élections européennes de 2009, un des deux candidats du PPE, avec Mario Mauro, à la présidence du Parlement européen, et a été élu président le , avec pour sur , le plus haut pourcentage jamais enregistré dans l'élection du président du Parlement européen. Son mandat s'achève début 2012, conformément à un accord de réciprocité entre les deux principaux groupes du Parlement, et il est remplacé par le socialiste allemand Martin Schulz.


title: Jerzy Buzek

text: En , il plaide pour la création d'une Communauté européenne de l'énergie lors de la cérémonie d’ouverture du campus du Collège d'Europe à Bruges.


title: Jerzy Buzek

text: Il quitte la présidence du Parlement européen le , étant remplacé par Martin Schulz dans le cadre d’un accord entre le PPE et le groupe socialiste.


title: Jerzy Buzek

text: Il appelle au boycott de l'élection présidentielle polonaise de 2020 dans le contexte de la pandémie de coronavirus.


title: Juan de Pareja (peintre)

text: Juan de Pareja né à Antequera vers 1610 et mort à Madrid en 1670 est un peintre baroque espagnol d'origine maure.


title: Juan de Pareja (peintre)

text: Juan de Pareja, connu comme l'« esclave de Velázquez », était originaire d'Antequera , où il naquit vers 1610, si on en croit le document par lequel Diégo Vélasquez lui rendit la liberté et où il déclarait être en possession d'un captif, . Dans cette lettre, Vélasquez déclare libérer C'était un Maure , d'après Palomino, il aidait Vélasquez dans les tâches de l'atelier bien que


title: Juan de Pareja (peintre)

text: La première information à propos d'un peintre nommé Juan de Pareja provient d'une lettre à Pedro Galindo, procureur de la ville de Séville, datée du , par laquelle Juan de Pareja sollicite un permis pour déménager à Madrid afin d'y poursuivre ses études avec un frère du nom de Jusepe. Ce premier document ne mentionnait pas Vélasquez et son authenticité n'a pas pu être corroborée, ayant été perdu après sa publication. Il contredit les informations postérieures sur le peintre, puisque celui-ci se dit libre, et qu'il se donne très tôt le titre de peintre :


title: Juan de Pareja (peintre)

text: On ignore à quel moment il put entrer au service de Vélasquez, mais en 1642, sans autre titre que celui de résident à la cour, il signa en tant que témoin sur un pouvoir de Vélasquez à ses avocats. Il signa également comme témoin des pouvoirs de Vélasquez et de sa femme Juana Pacheco, en octobre et , pour la gestion de biens à Séville, et le fut encore en , signant à cette occasion le pouvoir pour être témoin de Francisca Vélasquez, fille du peintre.


title: Juan de Pareja (peintre)

text: En 1649, il accompagna Velásquez lors de son second voyage en Italie. Le peintre sévillan peignit là bas son célèbre portrait "Juan de Pareja" (New York, Metropolitan Museum of Art), exposé le au portique du Panthéon à Rome lors de la fête en l'honneur du patron de la congrégation des Virtuoses du Panthéon, à laquelle appartenait Velázquez depuis un mois. Cette même année, le , toujours à Rome, Velázquez lui donna une lettre lui rendant la liberté qui devait prendre effet quatre années après à condition que durant ce temps il ne fuît pas et ne commît pas d'acte criminels.


title: Juan de Pareja (peintre)

text: Dès lors et jusqu'à sa mort à Madrid en 1670, il exerça la profession de peintre indépendant, manifestant dans sa peinture les connaissances acquises dans l'atelier de Velázquez, où il put vraisemblablement développer des compétences plus grandes que celles suggérées par Palomino. Il montra également une connaissance des œuvres des autres peintres, tant italiens qu'espagnols.


title: Juan de Pareja (peintre)

text: Juan de Pareja imita dans ses portraits la manière de son maître. Antonio Palomino signale son habileté singulière de laquelle il dit :


title: Juan de Pareja (peintre)

text: Dans ses compositions religieuses, cependant, il se montre et se rapproche des courants centraux du baroque et aux façons de faire de Francisco Ricci et Juan Carreño.


title: Juan de Pareja (peintre)

text: Un bon exemple de ces toiles est sa "Vocation de Saint Mathieu" (musée du Prado), la première de ses œuvres datées (1661) dans laquelle il inclut son autoportrait parmi les assistants de la scène, portant un papier avec sa signature ; ainsi qu'une toile de plus grande intensité, le "Baptême du Christ" (1667, , dépôt du musée du Prado), qui se rapproche par la conception de la couleur des peintures du Tintoret.


L'Association marocaine des droits humains (AMDH) (en ) (en tamazight: ⵜⴰⵎⵙⵎⵓⵏⵜ ⵜⴰⵎⵖⵔⵉⴱⵉⵜ ⵏ ⵉⵣⵔⴼⴰⵏ ⵏ ⵓⴼⴳⴰⵏ) est une association marocaine à but non lucratif et non gouvernementale fondée le 24 juin 1979 à Rabat au Maroc.


title: Association marocaine des droits humains

text: L'AMDH est membre de la fédération internationale des droits de l'homme et est reconnue d'utilité publique selon le décret n° 2.00.405 du 24 avril 2000. Le président de l'AMDH est Ahmed El Haij depuis le 11 mai 2013. Il remplace Khadija Ryadi présidente depuis 2004.


text: Le but de l'AMDH est de défendre les droits et libertés fondamentales prévues dans la Constitution marocaine et la déclaration universelle des droits de l'homme :


title: Château de Hierges

text: Le château de Hierges se situe sur un éperon rocheux de la commune française de Hierges à la sortie de la vallée de la Joncquière à proximité de la frontière franco-belge dans le département des Ardennes.


title: Château de Hierges

text: Les ruines du château ont été classées monument historique, l'ancien commun et le colombier ont été inscrits par arrêté du .


title: Château de Hierges

text: Les vestiges du château se dressent sur la commune de Hierges, dans le département français des Ardennes. Le château contrôlait la voie commerciale reliant Saint-Quentin à Cologne, ainsi que la vallée de la Meuse.


title: Château de Hierges

text: Le château de Hierges ou château fort de Hierges dont le nom d'origine était le « château de Jérusalem » a été construit sur l'emplacement d'un "castrum" dont les origines remonteraient au . Au , la seigneurie de Hierges faisait partie des biens de la maison d'Ardenne. À l'époque des croisades, la forteresse de Hierges est rattachée à la principauté de Liège puis au , le château aurait été détruit.


title: Château de Hierges

text: Le château de Hierges détruit en quasi-totalité au est reconstruit, à partir de 1560, dans le style Renaissance, avec des éléments de confort et des ouvertures pour armes à feu.


title: Château de Hierges

text: De ce château de style Renaissance mosane, il subsiste encore les murs d’enceinte et trois grosses tours rondes de flanquement () partiellement en ruines construites en brique rouge et pierre bleue. La quatrième tour couverte, semi-circulaire en pierre bleue de Givet est habitée par le propriétaire actuel.


title: Château de Hierges

text: Sur les tours, le positionnement des bouches à feu permettent à celles-ci de se protéger mutuellement par croisement des tirs. Certaines fenêtres sont à meneaux en croix.


title: Château de Hierges

text: Les jardins extérieurs ont été remis en état pour retrouver le visage qu’ils avaient sous la Renaissance.


title: Château de Hierges

text: Mélusine de Hierges, appelée aussi Sybille de Lusignan future reine de Jérusalem est une descendante en voie directe de la célèbre fée Mélusine (l'aînée de la lignée portant toujours le nom de l'illustre ancêtre). Son père est Manassès de Hierges, qui s'illustra lors des Croisades. Elle épousa un mari insignifiant, Guy de Lusignant. Elle fut également châtelaine de Samson, où elle participa aux combats pour défendre le château. Selon certaines sources, elle serait morte de la peste en 1190 devant Saint-Jean-d'Acre ou en 1187 en ses terres de Samson.


title: Château de Hierges

text: Lors de la première croisade, trois chevaliers qui étaient les fils du seigneur de Hierges, confièrent la garde du château à leurs épouses qui infidèles pendant leurs absence et voulant se jeter à l'eau à leur retour furent changées en pierre par la colère divine, devenant les "Dames de Meuse", le site constitué de trois énormes rochers qui surplombent la Meuse à Laifour.


title: Cours de Michel Foucault

text: Les cours de Michel Foucault au Collège de France, donnés de 1970 à 1984 dans le cadre de la chaire Histoire des systèmes de pensée, ont été publiés aux éditions du Seuil et aux éditions Gallimard.


title: Cours de Michel Foucault

text: La lutte contre les versions « pirates », plus ou moins fidèles, des cours de Foucault, la volonté de restituer à un large public le troisième pan de la pensée de Foucault (après les livres et les Dits et Écrits), et le désir de faire progresser la recherche notamment en ce qui concerne la genèse et le déplacement des problématiques foucaldiennes, du fait que de nombreuses analyses des cours ne sont reprises ni dans les livres ni dans les entretiens, ont été les principales raisons de l’édition des cours au Collège de France.


title: Cours de Michel Foucault

text: L’édition des cours au Collège de France pose problème en raison de l’interdit testamentaire de Foucault. Ce dernier refusait toute publication d’inédits après sa mort, ce qui impliquait l’impossibilité d’utiliser les manuscrits des cours de Foucault en vue de les éditer. Malgré cela, le manque de certains développements dans la version orale des cours ou l’absence d’enregistrements audio pour les trois premiers cours, a rapidement conduit les éditeurs à utiliser les manuscrits afin de les rendre plus intelligibles ou tout simplement disponibles, cela avec l’accord de Daniel Defert. Il est évidemment difficile de savoir si l’édition de ces cours est conforme ou non au vœu testamentaire de Foucault. Cependant, subordonner les manuscrits aux versions orales du cours, ou les utiliser pour eux-mêmes lorsque les enregistrements audio sont perdus, n’est pas la même chose que publier ces manuscrits de façon séparés ou des notes manuscrites de Foucault que celui-ci n’aurait jamais rendues publiques.


title: Cours de Michel Foucault

text: Les cours au Collège de France ne doivent pas être lus comme des livres. Ce sont des retranscriptions de leçons orales (bien que les manuscrits soient utilisés pour les éditer), leçons souvent préparées la veille par Foucault. Il faut par conséquent prendre en compte l’oralité du propos, les simplifications ou coupures que cela implique, et l’instantanéité de cette pensée qui, chaque semaine, faisait partager aux étudiants son évolution et ses différents déplacements. Parfois en prise avec une actualité directe, parfois en retrait ; parfois en vue de préparer un livre, parfois afin d’expérimenter des concepts qui ne seront jamais repris ; les cours au Collège de France forment un ensemble hétérogène qui nous plonge dans le laboratoire foucaldien plus que dans une intelligibilité systématique de l’œuvre.


title: Dangu

text: Dangu est une commune française située dans le département de l'Eure en région Normandie. Ses habitants sont les "Dangerois".


title: Dangu

text: En 1765, Antoine Lavoisier, père de la chimie moderne, signale que le long de la vallée de l'Epte, de Gisors à Dangu, on trouve « une craie appelée craon ou crayon [qui] contient beaucoup d'échinites silicifiées et un grand nombre de cailloux ». Il poursuit en expliquant avoir « examiné avec soin une coupe près de Dangu [...] : le crayon était dans le fond ; les silex y étaient par rognons rangés sur des lignes horizontales ; nous y trouvâmes plusieurs echinites silicifiées. Près Dangu est un autre petit endroit appelé le Noyer, auprès duquel se trouve une tuilerie. La terre qu'on emploie se tire d'une fouille peu profonde ; c'est une glaise noirâtre. On y trouve du bois pourri, de petits cristaux de gypse parallélépipédiques et quelques grains de succin rougeâtres ».


title: Dangu

text: Il est amusant de constater que cette observation de « bois pourri » par Antoine Lavoisier n'était pas anecdotique ; puisqu'en 2000, une « étude systématique du gisement de Dangu, traitant du bois d'angiospermes silicifiés », a été achevée par le Muséum national d'histoire naturelle de Paris .


title: Dangu

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique dégradé des plaines du Centre et du Nord », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique altéré » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Il s’agit d’une zone de transition entre le climat océanique, le climat de montagne et le climat semi-continental. Les écarts de température entre hiver et été augmentent avec l'éloignement de la mer. La pluviométrie est plus faible qu'en bord de mer, sauf aux abords des reliefs.


title: Dangu

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.


title: Dangu

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Buhy », sur la commune de Buhy, mise en service en 1986 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Dangu

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Beauvais-Tillé », sur la commune de Tillé, dans le département de l'Oise, mise en service en 1944 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Dangu

text: Dangu est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Dangu

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire regroupe .


title: Dangu

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (71,1 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (72,5 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Dangu

text: terres arables (59,3 %), eaux continentales (8,6 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (8,4 %), prairies (7,3 %), forêts (6,4 %), zones urbanisées (5,4 %), zones agricoles hétérogènes (4,5 %).


title: Dangu

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Dangu

text: Le nom de la localité est attesté sous les formes "Dangut" au (Hist. de la translat. de sainte Honorine), "Dangud" en 1141 (charte de Hugues, archives de Rouen), "Dangutium" en 1150 (Hist. de France, t. XII, p. 187), "Dangueul" en 1384, "Dangeul" en 1418 (mémor. de la Chambre des comptes).


title: Dangu

text: Albert Dauzat et Charles Rostaing qui se basent sur les noms du type Dampsmesnil ("Dom maisnil" en 1051 - 1066), Dangeau ("Donjolium" vers 1040) ou Danjoutin ("Dampnum Justinum" en 1317) considèrent qu'il s'agit d'un nom basé sur "dominus" « saint » ou « maître, seigneur » suivi d'un anthroponyme obscur.


title: Dangu

text: François de Beaurepaire quant à lui propose "*dunum acutum", composé de l'élément gaulois "dunum" « hauteur, agglomération », puis « forteresse sur une hauteur », suivi du latin "" « aigu ». Il s'agirait d'une forme préromane des types toponymiques . Ce terme correspond bien à la localisation de Dangu au pied d'un coteau dominant la vallée de l'Epte.


title: Dangu

text: Guillaume le Roux reprend possession d'une partie des châteaux du Vexin, dont celui de Neaufles et de Dangu qu'il fait fortifier. En 1097, il fait construire la forteresse de Gisors par Robert II de Bellême, qui dirige alors les opérations militaires (et avait été pardonné d'avoir participé, en 1088, au complot visant à renverser Guillaume le Roux au profit de Robert Courteheuse). « Les historiens du temps appellent [alors] les châteaux de Neaufles et de Dangu "Gisortii appenditiia castella" ».


title: Dangu

text: Guillaume le Roux, accompagné de son frère Henri Beauclerc, attaque le domaine royal de Philippe de France mais échoue au cours de trois campagnes successives dans Vexin face à Louis VI, dit le Gros, fils du roi de France. Ainsi, par exemple, Guillaume d'Évreux mène en 1097 une campagne contre le roi Philippe de France dans le Vexin.


title: Dangu

text: Après la prise de Jérusalem (), Robert Courteheuse revient en Normandie. Le duc de Normandie récupère son duché sans opposition, mais il arrive toutefois quelques semaines trop tard. Guillaume le Roux est mort un mois auparavant (tué d’une flèche en plein cœur lors d’une chasse en forêt… accident ou complot ?) et leur frère Henri Beauclerc en a profité pour s'emparer de la couronne d'Angleterre (1100).


title: Dangu

text: Philippe Auguste profite de la situation pour négocier avec Jean sans Terre, le frère cadet de Richard, qui n'est pas pressé de voir ce dernier revenir (espérant récupérer la couronne anglaise grâce au soutien de Philippe, il lui prêtera hommage en 1194).<br>


title: Dangu

text: « Le lundi , […] Philippe Auguste vint prendre position avec des forces considérables, sous les murs de Gisors, du côté de Trie. Gisors et son château reconnaissaient alors pour commandant en chef Gilbert, seigneur de Wascoeuil, en qui le roi d’Angleterre avait toute confiance. […] Quand la nouvelle de l’emprisonnement de Richard fut parvenue sur les bords de l’Epte, le sire de Wascoeuil fit proposer à Philippe-Auguste de lui livrer Gisors et ses dépendances, moyennant un prix dont on ignore aujourd’hui et la quotité et même la nature. […] Le château de Neaufle et tout le Vexin normand passèrent également sous domination française ».


title: Dangu

text: 1200 à 1337 – À la suite de la paix signée entre Philippe Auguste et Richard Cœur de Lion, un calme relatif s’installe le long de l’Epte jusqu’au début de la guerre de Cent Ans (1337-1453). Pendant que Richard fait bâtir au-dessus de la ville des Andelys l'énorme Château-Gaillard pour fermer l'accès à la capitale normande et suppléer à tous les châteaux perdus de la vallée de l'Epte ; Philippe-Auguste fit ajouter l'une de ces grosses tours rondes (tour du Prisonnier) au château de Gisors qui perdit alors son rôle militaire et devint une prison royale.


title: Dangu

text: « Vers le milieu du treizième siècle, il n'y avait à Dangu qu'une seule cure et une seule église ; Jean Crespin, au commencement du quatorzième siècle, en fit construire une autre, qui fut dédiée par l’évêque de Bethléem, et placée sous l'invocation de saint Jean ; on y voyait autrefois le tombeau de Pierre de Ferrières, qui fut détruit au moment de la Révolution, ainsi que l'église de Saint-Aubin, qui remontait au dixième siècle ».


title: Dangu

text: On prétend que « a chapelle de Notre-Dame de la Motte, ou de Recouvrance, placée dans le parc du château […] fut bâtie par Guillaume de Ferrières, pour accomplir un vœu qu'il avait fait à la Sainte Vierge, dans un grand danger. Voici ce que la tradition et Bérée de Courpont racontent : Un jour que le seigneur de Ferrières se promenait, chevauchant devant son château, il rencontra une très jolie fille qui gardait des dindons, à laquelle il fit des propositions déshonnêtes, qu'elle repoussa brutalement; le comte, outré, voulut avancer sur elle ; mais elle frappa le cheval avec la gaule qui lui servait à chasser les dindons, et le força à s'éloigner. Le seigneur, rentré au château, fit lâcher sa meute sur cette jeune fille, qui fut déchirée vivante et dévorée. L'année suivante, jour pour jour, Guillaume de Ferrières passait à cheval à l'endroit même où la scène dont nous venons de parler avait eu lieu ; tout à coup son cheval s'emporte, le jette à terre et le traîne, le pied pris dans l'étrier, jusqu'à environ deux cent cinquante pas de là ; dans ce danger extrême, le comte fit vœu de bâtir une chapelle à la sainte Vierge, à l'endroit où son cheval s'arrêterait. Le cheval s'arrêta ou fut arrêté, à l'endroit où est aujourd'hui la chapelle de la Motte ; Guillaume de Ferrières y fut inhumé et elle sert aujourd'hui de sépulture à la famille Lagrange ».


title: Dangu

text: - « En 1590, le duc de Maine envoya de Gisors des troupes qui battirent le château [de Dangu] avec deux pièces d’artillerie ; il fut pillé et incendié».


title: Dangu

text: - « En 1590, le duc de Mayenne, qui tenait Gisors, envoya des troupes, sous le commandement du baron de Contenant, pour s'emparer de Dangu. Deux pièces d'artillerie furent mises en batterie, et eurent bientôt fait une brèche au château, qui fut pris d'assaut ; les ligueurs ne se retirèrent qu'après avoir pillé le village et y avoir mis le feu ».


title: Dangu

text: « Le "Roman de Renart" est un recueil de récits médiévaux français des ayant pour héros des animaux agissant comme des humains. Ce n'est pas un roman à proprement parler, mais un ensemble disparate de récits en octosyllabes de diverses longueurs et composés par différents auteurs, appelés dès le Moyen Âge « branches » ; on en dénombre 25 à 27 de 300 à vers, soit quelque vers. La branche I, la plus ancienne (v. 1170) est attribuée à Pierre de Saint-Cloud. Dès le , les branches sont regroupées en recueils, apportant une certaine unité. »


title: Dangu

text: Dans ce recueil, on retrouve un poème comique, « De Renart et de Piaudoué ». Il s’agit d’une tenson (forme de chanson des troubadours) entre un ménestrel, Renart, et un clerc, Piaudoué (qui, d’ailleurs, pourrait bien être Piau d’oue, c’est-à-dire « peau d’oie »).


title: Dangu

text: Ce poème est parfois attribué à Je(h)an Renart en personne (XII - ) ; Jean Renart qui pourrait être le pseudonyme littéraire de l’évêque de Liège, Hugues de Pierrepoint (1200-1229) . D'autres considèrent que son auteur est incertain. Toutefois, on a au moins la certitude que l’action se déroule dans l’ancienne province de l’Île de France du fait des noms de lieu cités (Dammartin, Laon, Mantes, Nogent, Senlis, etc.)


title: Dangu

text: En 1887, la Société royale des antiquaires de France suggère que « "peut-être faudrait-il lire Dant Gu pour Dangu, commune normande voisine de Gisors où, quelque combat judiciaire aurait eu lieu. D’un autre côté, Dant Gu, le Seigneur de Gu, porterait un nom bien extraordinaire. Il faut pourtant accepter Gu pour le vainqueur, ou Dangu pour le lieu de combat." » .


title: Dangu

text: En 1935, Rita Lejeune reprend cette hypothèse : « "« se combattre à Dant Gu » devait être une expression proverbiale. Dangu, on le sait, joua un rôle important dans la conquête de Normandie par Philippe-Auguste ; il fut le théâtre de plusieurs batailles." » .


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: La russe ou nationale russe est une unité militaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale. Cette formation est dirigée par le général Boris Smyslovski et composée de ressortissants de l'Union soviétique. Elle combat dans les rangs de la Wehrmacht jusqu'en .


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: À la suite de l'opération "Barbarossa" et de la conquête durant les premiers mois de grands territoires de l'Union soviétique, l'Allemagne d'Hitler se trouve chargée de centaines de milliers de prisonniers soviétiques. Parmi eux, des Russes, mais également des ressortissants de toutes les nationalités de l'Union, dont certaines ne sont pas favorable au régime soviétique. Vient l'idée de les utiliser comme soldats pour lutter aux côtés de la Wehrmacht.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: L'unité est commandée par Boris Smyslovski, ancien officier de l'armée impériale russe et de l'armée blanche de Dénikine pendant la guerre civile russe. Les forces de l'unité, recrutées parmi les émigrés, transfuges, déserteurs ou détenus soviétiques des camps de prisonniers allemands, s'élèvent à plus de .


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Le , l'unité prend officiellement le nom de nationale russe, quoique les forces disponibles correspondent à celles d'une division.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Après beaucoup de batailles, la russe ne comporte plus que quatre-cent-soixante-deux hommes, trente femmes et deux enfants. Le général Smyslovwki, conscient du sort funeste qui risque d'être réservé à des traîtres à la patrie soviétique s'ils viennent à être capturés par l'Armée rouge, décide de faire route à l'Ouest, puis de faire passer ses hommes au Liechtenstein. Dans la nuit du 2 au , la troupe se présente au poste frontière entre les communes autrichienne de Feldkirch et Schellenberg au Liechtenstein.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Pour le petit pays, c'est un curieux événement. Eduard von Falz-Fein, diplomate liechtensteinois d'ascendance russe, est envoyé par le chef du gouvernement Joseph Hoop à leur rencontre en guise d'interprète. Cependant son intervention est complexe car bien que portant comme insigne une patte d'épaule aux couleurs de la Russie sur leur uniforme de la Wehrmacht, ces hommes sont Lituaniens, Baltes, Cosaques, Kazakhs, et tous ne parlent pas russe.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Les soldats sont immédiatement désarmés. Rapidement, ces gens simples sont acceptés par la population. Nombre de ces anciens soldats sont engagés comme valets de ferme.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Après la capitulation allemande, l'Union soviétique, conformément à l'une des clauses des accords de Yalta, demande à tous les pays alliés de leur confier tout ressortissant soviétique se trouvant sur son sol. Des commissions de rapatriement sont mises en place, qui agissent aussi bien dans les territoires contrôlés par l'Armée rouge que dans ceux aux mains des Alliés occidentaux. Ces commissions procèdent au rapatriement de qui sont dans la majorité soit exécutés immédiatement, soit envoyés au Goulag. Même la Suisse coopère.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Cependant, le Liechtenstein, dont la neutralité a été totale pendant le conflit, n'est pas favorable à l'exécution de ces accords qui ne le concerne pas. Le prince de Liechtenstein, François-Joseph II, reconnaît dans les combattants de la russe et surtout dans son commandant, des personnes de qualité qui ont combattu contre le bolchévisme et pour la restauration de l'Empire russe. Il ne compte donc pas les livrer à la vengeance russe.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Néanmoins, une commission de rapatriement obtient l'autorisation de venir au Liechtenstein. En , celle-ci rencontre les soldats et environ deux-cents d'entre eux se laissent convaincre de rentrer au pays. L'avenir qui leur est réservé par l'Union soviétique n'est cependant pas vraiment à la hauteur des affirmations de pardons et de bras ouverts que leur exposait la commission et ressemble davantage à ce qui est promis aux prisonniers dans l'ordre n° 227 de .


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Pour les autres, Smyslovski organise une fuite en Argentine. Ceux-ci y trouvent rapidement du travail. Certains ont même la possibilité d'acheter une propriété. Un « quartier cosaque » se constitue par exemple à Ingeniero Maschwitz. Certains restent néanmoins au Liechtenstein. Smyslowski lui-même y demeure. Il est d'ailleurs enterré au cimetière de Vaduz.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Smyslowski continue de militer jusqu'à sa mort pour le renversement du régime soviétique. Il va faire des conférences jusqu'en Argentine, mais obtient peu de soutien.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: Lors de l'expulsion d'Alexandre Soljenitsyne après la parution de son livre "l'Archipel du Goulag", l'auteur dissident réserve sa première visite au Liechtenstein, en remerciement des actes du régime liechtensteinois envers les Russes. Il va remettre personnellement une lettre au prince régnant.


title: 1re armée russe (Wehrmacht)

text: L'événement demeure bien connu au Liechtenstein. Plusieurs monuments commémorent les faits liés à l'arrivée de la russe au Liechtenstein. Le film franco-suisse "Vent d'est", sorti en 1993 et réalisé par Robert Enrico, retrace les faits.


title: Ngulu (arme)

text: Un Ngulu est un sabre d’exécution utilisé par les peuples Bantous (notamment les Ngombe, Doko, Ngala, etc.) du bassin du Congo.


title: Ngulu (arme)

text: Il ressemble au Khépesh, l’épée-faucille de l’Égypte ancienne, sauf qu’il possède une lame beaucoup plus massive, en fer, avec un dos non aiguisé et une concavité semi-circulaire. La poignée, souvent bandée de fil de fer, était sans garde et se terminait par une paire de gros boutons en bois et un troisième de plus petite taille. Il pouvait être à une ou deux lames et était utilisé pour les exécutions capitales par décapitation (le condamné était maintenu assis, la tête en extension et tirée par une corde tendue).


title: Ngulu (arme)

text: La fabrication d’armes est une tâche qui incombe au forgeron, personnage aussi important par sa connaissance des métaux que par ses‘’contacts’’avec le monde des esprits. Les forgerons travaillent en dehors du village près du fourneau.


title: Ngulu (arme)

text: Le matériau privilégié pour la réalisation des armes est le fer, mais sont aussi utilisés d’autres matériaux, l’or, le bronze, le cuivre, l’argent, le plomb et l’étain.


title: Ngulu (arme)

text: Sur le plan technologique, le minerai est fondu à basse température. Les fours sont de simples trous creusés dans le sol. Des soufflets assurent la ventilation pour entretenir un feu ininterrompu. Ensuite, la masse de fer est purifiée de ses scories, elle est divisée en lingots, retravaillée au fer et martelée sur l’enclume qui est généralement une grande pierre. l’enclume secondaire en fer servant à la finition. Les outils utilisés pour le travail de la forge sont relativement rudimentaires: des marteaux pourvus d’un manche ou non, des pinces qui permettent de tenir l’objet bouillant, des ciseaux, des poinçons et burins pour percer, graver, inciser, une bobine de pour des fils de métal de différents diamètres


title: Ngulu (arme)

text: La décapitation par Ngulu fut interdite par les Belges du temps de l’État libre du Congo (1885-1908). L’arme, privée de sa fonction plus "première", prit alors une valeur symbolique et cérémonielle encore plus forte. À partir du , le Ngulu fut porté lors de la danse rituelle dite "Likbeti", à la fin de laquelle l’arme est utilisée pour décapiter un chevreau dont la chair est ensuite consommée par toute la tribu.