text: Création contemporaine : le premier Salon International des Galeries Pilotes du Monde s'y tient en 1963 (parmi les artistes, Philippe Morisson et Georges Romathier). Depuis 2002, l'exposition "[Accrochages]" réunit chaque hiver les œuvres d'artistes contemporains vivant ou travaillant dans le canton de Vaud. Un jury "ad hoc", différent chaque année, sélectionne une cinquantaine d’œuvres sur libre présentation. Parmi les lauréats, on trouve des artistes suisses contemporains comme Robert Ireland, Bernard Voïta, Yves Mettler, David Hominal, Anne-Julie Raccoursier, Jean Crotti, Elisabeth Llach, Pauline Boudry, Luc Aubort ou Lukas Beyeler. Dans le nouveau musée, la scène contemporaine bénéficie d'une nouvelle plateforme : dès 2020, le MCBA inaugure "Jardin d’Hiver", exposition biennale sous la forme d’un appel à projets sur invitation. Confiée sur concours à un commissaire externe, chaque édition a pour objectif non seulement de soutenir les artistes de la région et de les faire connaître en les exposant, mais aussi de varier les regards posés sur la création vaudoise en permettant à une personnalité extérieure au MCBA d’intervenir en ses lieux.


title: Musée cantonal des beaux-arts de Lausanne

text: En 1808, l’aquarelliste vaudois Abraham-Louis-Rodolphe Ducros propose la création d'une école de dessin, et la mise à disposition à des fins d'étude de sa collection personnelle constituée d’œuvres italiennes du et , ainsi que de ses propres aquarelles. Ducros meurt sans que ses vœux se réalisent. Sa collection est acquise par le canton en 1816, constituant les fonds primitifs de la collection lausannoise.


text: C'est ensuite le peintre Marc-Louis Arlaud qui fonde, en 1841, le musée qui portera son nom jusqu'en 1906 avant d'être connu sous son appellation actuelle.


text: Le musée cantonal s’installe dans le tout neuf palais de Rumine, construit pour accueillir d’abord la nouvelle université de Lausanne. Ce bâtiment, construit grâce à un legs de Gabriel de Rumine, sur les plans de l'architecte Gaspard André fut inauguré le .


text: Le , les citoyens du canton refusent un crédit d’étude de destiné à finaliser un projet de musée cantonal des beaux-arts à Bellerive (au bord du lac Léman, à côté des Bains de Bellerive).


text: Le , le Conseil d'État vaudois retient la halle CFF des locomotives à Lausanne (à côté de la Gare de Lausanne) dans le cadre de la Plateforme 10.


text: Au printemps 2016, la halle historique est partiellement détruite et le terrain est défriché. Le nouveau bâtiment est livré en .


text: Le nouveau Musée cantonal des Beaux-Arts est inauguré en dans un bâtiment sur mesure conçu par les architectes Fabrizio Barozzi et Alberto Veiga (EBV - , Barcelone), à deux pas de la gare CFF, sur le site du futur quartier des arts Plateforme 10.


text: Le Musée cantonal des Beaux-Arts bénéficie de près du triple d'espaces d'exposition en comparaison de ce dont il disposait par le passé, dans les salles du Palais de Rumine. Deux niveaux supérieurs du bâtiment sont entièrement dédiés aux œuvres avec une aile pour l’accrochage permanent sur et l’autre pour les expositions temporaires sur . Chaque aile distribue des salles basses et hautes, respectivement à et de hauteur de plafond, et une variété d’éclairage, zénithal et latéral. S’y ajoutent un « Espace Projet », situé au rez-de-chaussée, qui présente une programmation cadencée, tel un laboratoire expérimental en phase avec l’actualité et ouvert tant aux artistes locaux qu’internationaux ; ainsi qu’un « Espace Focus » qui présente l’actualité de la vie des collections.


text: Le nouveau bâtiment accueille aussi la collection et les collaboratrices de la Fondation Toms Pauli, ainsi que les archives et les bureaux de la Fondation Félix Vallotton, favorisant le partage des savoirs.


title: CoreGrafX

text: La CoreGrafX est une console de jeux vidéo créée par NEC, une société japonaise. Elle est sortie au Japon en 1989. C'est une version relookée de la PC-Engine sortie au Japon en 1987 : couleur différente, noire au lieu de blanche pour la première PC-Engine, elle dispose d'une sortie audiovidéo sous forme d'une prise DIN, contrairement à la première PC Engine qu'on branchait directement sur la prise antenne du téléviseur. Un autre intérêt était un coût de fabrication inférieur et donc un prix plus abordable. Elle est distribuée en Amérique du Nord sous le nom de TurboGrafx-16. Elle fut distribuée en France en 1990 par SODIPENG (Société Distributrice de la PC-Engine), assortie d'une modification technique et d'un boîtier appelé "AudioVideoPlus" lui permettant de fournir un signal RGB absent des modèles japonais.


title: Liste de militants pour les droits des animaux

text: Cet article répertorie les militants pour la cause animale ainsi que les personnalités engagées pour la protection animale.


title: CoreGrafX

text: La CoreGrafX utilise des cartes mémoires appelées HuCards (ou Turbochips) au lieu de cartouches pour stocker les jeux. Alors que son processeur principal était un 8 bits (6502 à ), ses graphiques pourraient avoir jusqu'à 256 couleurs dans différentes résolutions et ses musiques pouvaient être disposée sur 6 voies. Ce fut la première console à disposer d'une extension CD, le format CD-ROM² permettant d'avoir une bande sonore orchestrales et de la "".


title: CoreGrafX

text: La CoreGrafX est tout d'abord sortie au Japon sous le nom de PC-Engine en 1987 où elle fut très populaire. Elle dépassa même les ventes de la Famicom. À ce moment-là, la Mega Drive ne marchait pas bien au Japon, particulièrement au cause du manque de lecteurs CD-ROM.


title: CoreGrafX

text: En 1989, deux ans après sa sortie au Japon, le moral dopé par les ventes de la NES aux États-Unis, NEC décide de vendre sa console dans le monde entier. Avec une bibliothèque de jeux japonais déjà fournie et ses excellentes performances, le succès de la console semble assuré. La NES est la console la plus vendue aux États-Unis, il n'y a plus de cartouches Atari 7800 de produites, la Master System ne perce vraiment qu'en Europe, et en plus les micro-ordinateurs imposent de nouveaux standards en matière de graphisme et de son. Tout semble donc sourire pour les déclinaisons de la PC-Engine.


title: CoreGrafX

text: Seulement au moment où NEC annonce la sortie de la Turbografx 16 (nom de la PC-Engine américaine), Sega annonce également la sortie de sa Genesis (Mega Drive en Europe). Autant la Genesis ne fonctionna pas au Japon (à cause peut-être de l'absence d'un lecteur CD-ROM), autant elle aura du succès aux États-Unis.


title: CoreGrafX

text: Beaucoup de jeux de sa bibliothèque japonaise ne furent pas traduits pour la Turbografx 16 américaine. D'une part NEC ne traduisait pas forcément les plus grands succès de sa console, d'autre part Nintendo avait fait signer à ses développeurs de nombreux contrats d'exclusivité sur le territoire américain pour des versions uniquement NES des titres. Abus qui seront sanctionnés beaucoup plus tard par la justice américaine. La sortie de l'extension CD-ROM aux États-Unis n'aida pas plus la console. D'une part, l'extension était difficile à trouver, et d'autre part les titres disponibles dans la bibliothèque japonaise étaient principalement des jeux de rôles, et nécessitaient de coûteux investissements de traductions.


title: CoreGrafX

text: NEC ne distribua jamais sa console en Europe (mis à part une brève apparition de la TurboGrafx16 au Royaume-Uni). En France, une entreprise nommée Sodipeng prit l'initiative de distribuer la CoreGrafx en janvier 1990, puis les autres modèles de la gamme PC-Engine. Sodipeng fit le choix de distribuer les versions japonaises des consoles en les modifiant pour les rendre compatible avec les téléviseurs français. Les jeux disponibles sur le marché français étaient donc dans leur grande majorité des jeux japonais.


title: CoreGrafX

text: Plusieurs différentes versions de l'extension CD existent. La première, la version 1.0, avait de RAM ; cette version fut seulement en production pendant quatre mois et est extrêmement rare. La seconde, la version 2.0 (ou le CD-ROM²), monta la RAM à , alors que l'extension (version 3.0, ou Super-CD-ROM²) apportait un total de RAM de , ce qui servait aussi bien à augmenter la mémoire cache du CD-ROM que d'apporter un BIOS amélioré.


title: CoreGrafX

text: En 1992, NEC revend les droits de distribution de la PC-Engine et de ses jeux à TTI (Turbo Technologies Inc.), une société formée par des anciens de NEC et Hudson Soft. Alors que le Mega-CD de Sega allait sortir, la CoreGrafX et son lecteur CD furent combinés dans la PC-Engine Duo, qui incorporait les capacités du Super CD-ROM² dans la console elle-même. Aux États-Unis, la Duo fit un flop également.


title: CoreGrafX

text: Malgré le succès initial de la console, elle finit par perdre face à la Super Famicom (SNES). NEC fit un dernier effort pour ressusciter la console avec une carte d'extension nommée Arcade Card, dotée de de RAM; beaucoup de jeux d'arcade de cette carte étaient des conversions de titre Neo-Geo MVS. La mémoire supplémentaire permit même à la console d'afficher des polygones 3D bien au-delà de ce que la Famicom et la Mega Drive/Mega-CD pouvaient offrir. Cependant, il était trop tard, seulement une poignée de jeux pour la carte d'arcade ont été produits, et la carte d'extension ne sortit jamais aux États-Unis.


title: CoreGrafX

text: La Turbo-Express était le nom américain de la PC-Engine GT, version portable de la CoreGrafX. Elle avait un écran LCD couleur et un tuner TV en option était disponible. La PC-Engine GT pouvait jouer tous les jeux HuCard de la CoreGrafX, et la Turbo Express pouvait faire fonctionner les cartes américaines de la TurboGrafx16. Elle consommait cependant beaucoup d'énergie, et donc de piles.


title: CoreGrafX

text: Les HuCards japonaises et américaines ne sont pas compatibles; il faut un adaptateur pour pouvoir les utiliser sur une machine étrangère à la carte.


title: CoreGrafX

text: L'extension Arcade Card n'a été vendue qu'au Japon. Par conséquent pour l'utiliser avec une console américaine (et européenne ?), il faut impérativement un adaptateur.


title: CoreGrafX

text: Les manettes de la CoreGrafX ont une prise plus grosse que celle de la DUO mais leur schéma est le même. Pour autant, il faut utiliser un adaptateur pour passer une manette de l'une à l'autre.


title: Saison 2 de Continuum

text: En 2077, la société a évolué vers un état policier. Un groupe de terroriste sur le point d'être exécuté arrive à s'évader dans le passé, avec à sa poursuite un protecteur (policier), Kiera.


title: Saison 2 de Continuum

text: En 2012, elle rencontre Alec, l'inventeur de la technologie de surveillance électronique du futur et entame la poursuite des évadés avec les policiers locaux. Alec et Kiera s'interrogent sur l'éventuelle transformation du futur…


title: Saison 2 de Continuum

text: En France, la saison a été diffusée à partir du sur Syfy France et au Québec à partir du sur AddikTV.


title: Diocèse de Mende

text: Le diocèse de Mende (en latin de curie : "Diœcesis Mimatensis") relève depuis 2002 de la province ecclésiastique de Montpellier. Il recouvre l'intégralité du département de la Lozère. Plusieurs prélats ont participé à son rayonnement et à son indépendance par rapport au pouvoir temporel, tels que les évêques Aldebert III du Tournel et Guillaume VI Durand. De ce diocèse sont originaires le bienheureux Urbain V, avant-dernier pape français, qui rendit beaucoup à son Église d'origine, mais aussi Guillaume et Foulques de Villaret, grands maîtres de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem.


title: Diocèse de Mende

text: Correspondant au département de la Lozère, le diocèse est faiblement peuplé, et majoritairement rural. Son histoire a été ponctuée par les guerres de Religion, le protestantisme étant très ancré dans le sud du diocèse (principalement dans les Cévennes). Elle a aussi été marquée par une formation importante et un grand élan missionnaire de la fin du au milieu du .


title: Diocèse de Mende

text: Depuis 2009, du fait de la faible densité de population, le diocèse a été totalement réorganisé, tranchant avec l'histoire, pour ne diviser le territoire qu'en cinq paroisses, une par .


title: Diocèse de Mende

text: Le territoire du diocèse correspond aux limites administratives du département de la Lozère. Les limites de ce territoire ont changé seulement à la Révolution française. En effet, elles correspondaient au territoire du Gévaudan qui, devenu Lozère, a été légèrement modifié. Au nord, le nouveau département concède la paroisse de Saugues et 14 paroisses environnantes à la Haute-Loire. À l'ouest, les paroisses d'Estables-d'Olt, le Gard et la Mélouse sont rattachées à l'Aveyron. "A contrario" le département est enrichi de plusieurs paroisses détachées du diocèse d'Uzès autour de Villefort, et d'autres de celui d'Alais autour de Meyrueis.


title: Diocèse de Mende

text: Ce territoire est découpé en quatre régions naturelles très diverses. La Margeride, au nord, est une région granitique boisée. À l'ouest, l'Aubrac est un plateau basaltique, qui était boisé au Moyen Âge. Au centre, les causses sont des plateaux arides et calcaires. Enfin au sud, les Cévennes sont boisées sur un terrain schisteux. La constante entre ces régions est une altitude et un climat de moyenne montagne, qui a longtemps isolé les habitants de leurs voisins.


title: Diocèse de Mende

text: Sous l'Ancien Régime, le diocèse comptait environ 200 paroisses (il en est dénombré, par exemple, 193 en 1716), réparties en quatre archiprêtrés : Javols, Saugues, Barjac et des Cévennes.


title: Diocèse de Mende

text: Après la Révolution française, les paroisses ont sensiblement suivi les limites des communes. Après la Seconde Guerre mondiale, plusieurs ont été fusionnées, souvent en raison du dépeuplement du diocèse (en 1880 le diocèse comptait plus de habitants, en 1951 il y avait un peu plus de habitants, alors qu'en 1990 il y avait un peu plus de habitants). À la fin du le découpage a été revu puis encore une fois en 2009 pour ne laisser que cinq paroisses pour couvrir le territoire.


title: Diocèse de Mende

text: Le département de la Lozère est un territoire rural peu peuplé. Bien que les effectifs soient en déclin, une grande majorité (plus de 75 %) de la population reste de confession catholique.


title: Diocèse de Mende

text: La fondation du diocèse fut longtemps attribuée soit à Sévérien, soit à saint Martial. En effet la tradition donne comme premier évêque du Gévaudan saint Sévérien. Ce dernier aurait suivi saint Martial en Gaule et se serait fixé en pays gabale.


title: Diocèse de Mende

text: Cependant, il se pourrait que ce soit une mauvaise interprétation des textes qui ait fait confondre Sévérien de Gabala (en Syrie) avec Sévérien du pays des Gabales. C'est pour cette raison que l'évêque Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré a déclassé saint Sévérien de la liste. Cette décision a été effectuée peu avant l'apparition de la bête du Gévaudan, ce qui a conforté l'historien l'abbé Pourcher dans son idée que la bête est le « fléau envoyé de Dieu ».


title: Diocèse de Mende

text: Le premier évêque du diocèse à être connu par des écrits, fut saint Privat, ce qui n'exclut pas l'existence de prédécesseurs. Il en est devenu le saint patron. Ce prélat, originaire d'Auvergne, aurait été envoyé par Austremoine au début du . La capitale du Gévaudan était alors Anderitum (aujourd'hui Javols). Le siège du diocèse se trouvait probablement dans la même ville. Au milieu du , le Gévaudan est assailli par les Vandales. Le peuple se réfugie dans la forteresse de Grèzes où il résiste deux ans au siège.


title: Diocèse de Mende

text: Privat lui, s'est retiré en ermite dans des grottes au-dessus de Mimate (Mende). Apprenant cela, Chrocus, chef des Vandales, le fait trouver, et le torture, espérant la réédition de la place contre la vie sauve de leur évêque. Selon Grégoire de Tours, Privat aurait refusé de livrer son peuple, malgré tous les supplices barbares qu'on pourrait lui faire subir : « Le bon pasteur refusa de livrer ses brebis aux loups, et on voulut le contraindre de sacrifier * aux démons ».


title: Diocèse de Mende

text: Privat subit son martyre en refusant que son peuple ne se rende. Les Alamans auraient alors abandonné, laissant le prélat pour mort. Saint Ilpide aurait recueilli sa dépouille, pour l'enterrer au pied du mont Mimat. C'est au-dessus de ce tombeau que se dresse désormais la basilique-cathédrale Notre-Dame-et-Saint-Privat de Mende.


title: Diocèse de Mende

text: Durant les grandes invasions, le diocèse devient une terre wisigothe pendant quelques années. Les chrétiens autochtones sont souvent persécutés, les Wisigoth étant chrétiens, mais ariens. Dans les années 510, le diocèse passe aux mains des Francs. Le Gévaudan est alors une zone frontalière entre le royaume franc d'Aquitaine et la Septimanie wisigothique. C'est peut-être à cette époque que le diocèse devient suffragant de l'archidiocèse de Bourges.


title: Diocèse de Mende

text: Jusqu'au , la vie diocésaine n'est connue que par épisodes. Ainsi, par exemple, la liste des évêques n'est continue qu'à partir de Raymond en 1027. Ces premiers siècles voient l'apparition des premiers conflits entre le comte ou vicomte du Gévaudan, détenteur du pouvoir temporel, et de l'évêque, détenteur du pouvoir spirituel. C'est ainsi que, vers 560-570 le premier évêque à se qualifier d'« évêque du Gévaudan » et non plus « évêque des Gabales », Parthenius, est connu pour ses démêlés avec le comte Paladius.


title: Diocèse de Mende

text: Pour cette période, la liste des évêques mentionne trois prélats élevés au rang de saint : Hilaire, Ilère et Frézal. Par ailleurs, l'évêque de Cavaillon au , Véran connu pour ses miracles aux environs de Fontaine-de-Vaucluse, est originaire du diocèse de Mende, peut-être de Barjac ou de Lanuéjols.


title: Diocèse de Mende

text: En 951, l'évêque Étienne se présente comme évêque de Mende. C'est la première mention du siège de l'évêché dans l'actuelle préfecture lozérienne.


title: Diocèse de Mende

text: En 1053, le nouvel évêque est issu d'une des grandes familles nobles du Gévaudan, Aldebert III du Tournel. Cet évêque a grandement modifié les possessions du diocèse et surtout de l'évêque. Il commence par reprendre les droits du chapitre et de l'évêque, que s'étaient accaparés les seigneurs locaux de Canilhac, Cabrières et Dolan au nom du comte de Barcelone, alors comte de Gévaudan. À ce dernier, il rachète par ailleurs la seigneurie de la ville de Mende et fait fortifier cette dernière.


title: Diocèse de Mende

text: En 1161, il se rend à la cour de Louis VII et lui rend hommage. Cette visite fait suite à une grande correspondance avec l'administration royale et la requête auprès de la justice royale afin de régler les démêlés que l'évêque avait avec son frère. De Paris, il revient avec un document d'une importance capitale, une bulle d'or royale. Cet acte, très rare, signé du sceau royal accorde à l'évêque Aldebert et à ses successeurs, à perpétuité, la puissance royale, et les pleins pouvoirs de justice sur les habitants du diocèse. Les évêques de Mende obtiennent ainsi les droits régaliens sur le diocèse. Pour autant, il se reconnaissent vassaux du roi de France.


title: Diocèse de Mende

text: L'année suivante, l'évêque accueille en sa cité de Mende le pape Alexandre III et sept cardinaux, alors en exil en France. Aldebert marque également l'histoire par l'invention des reliques de saint Privat. La sépulture du saint patron du diocèse avait été gardée secrète depuis le . Cependant, vers 1110, le dernier détenteur du secret meurt sans avoir transmis le secret du tombeau. C'est en faisant creuser un puits dans le jardin de son palais épiscopal, vers 1170, que l'évêque retrouve les cryptes où le saint homme était enterré, relançant ainsi les pèlerinages.


title: Diocèse de Mende

text: Son successeur en 1188, Guillaume IV de Peyre, continue sa politique visant à acquérir la puissance temporelle dans son diocèse. C'est peut-être lui qui décide de la construction du château de Chanac pour contrer la puissance des rois d'Aragon, alors comte de Gévaudan, dont il se dit par ailleurs cousin (« "consanguineus" »). Ce château a servi de résidence d'été aux évêques jusqu'à la Révolution française.


title: Diocèse de Mende

text: À la fin du , l'évêque Odilon de Mercœur accroît à son tour le pouvoir temporel des évêques. En raison des abus du sénéchal de Beaucaire, il entame en 1269 un long procès devant le parlement de Paris qui se termine par l'acte de paréage de 1307.


title: Diocèse de Mende

text: Le le baron du Tournel, et père de l'évêque Aldebert, Odilon Guérin , donne aux Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, une grande partie de ses terres situées sur le mont Lozère. Il rend également hommage au prieur de Saint-Gilles pour ses château de Montialoux, Rocheblave et sa terre de Lanuéjols. L’acte est rédigé par le chancelier du comte de Toulouse, et authentifié par le sceau de Raymond de Toulouse.


title: Diocèse de Mende

text: Dès lors, l'ordre hospitalier acquiert un grand pouvoir dans le diocèse. Ils installent une commanderie au lieu-dit du Gap-Francès (Mont Lozère). Au , le commandeur du Gap-Francès a droit d’entrée aux États particuliers du Gévaudan, où il apparaît sous le nom de monsieur de Saint-Jean. Ils dominent une grande partie du Mont Lozère, terre d'estives pour de nombreux troupeaux du Languedoc.


title: Diocèse de Mende

text: En 1291, une deuxième commanderie est fondée en Gévaudan, après la donation de Richard de Grèzes de terres autour de Palhers. Le commandeur de Palhers avait lui aussi sa place aux États du Gévaudan, et pouvait également exercer son droit de justice.


title: Diocèse de Mende

text: De nombreuses personnalités, issues des familles nobles, rejoignent l'Ordre en tant que moines. Ainsi, Foulques du Tournel est prieur de la langue d'Aragon, et réalise des missions d'ambassades pour le roi d'Aragon. Guillaume de Villaret et son neveu Foulques ont été successivement prieur de Saint-Gilles, l'une des deux abbayes principales de la langue de Provence, puis grands maîtres de l'Ordre. C'est Foulques de Villaret qui reçoit, le , la dévolution des biens de l'ordre du Temple


title: Diocèse de Mende

text: La présence hospitalière en Gévaudan disparaît à la Révolution française lorsque les deux commanderies et leurs terres sont vendues comme bien national.


title: Diocèse de Mende

text: Le , le chapitre cathédral élit comme nouvel évêque un juriste originaire de la région bittéroise, Guillaume Durand, très proche de la curie romaine. Il reste dans les annales pour ses écrits en droit, le "Speculum judiciale" et le "Rationale divinorum officiorum". Le premier de ces deux textes a été édité 34 fois entre 1460 et la fin du et eut un grand succès dans toute l'Europe occidentale.


title: Diocèse de Mende

text: Son neveu lui succède en 1296, il se nomme lui aussi Guillaume Durand, et est, lui aussi, un fin juriste. Il reprend tout l'historique de la lutte de ses prédécesseurs pour l'acquisition du pouvoir temporel. Le procès commencé sous Odilon de Mercœur prend fin le par l'acte de paréage. Cet acte, divise le Gévaudan en trois parties : la terre de l'évêque, la terre du roi, et les terres communes appartenant aux barons. L'évêque hérite, en même temps, du titre de comte de Gévaudan. C'est sous son épiscopat qu'à l'hiver 1307 sont expulsés les juifs du Gévaudan.


title: Diocèse de Mende

text: Guillaume Durand met ses talents de juriste au service du pape. Il est par la bulle papale "Faciens misericordiam", dans la commission d'enquête préparatoire à l'instruction le procès des Templiers. En parallèle, Guillaume Durand présente son rapport intitulé "", où il préconise une réforme de l'Église. Il en fait la lecture le lors du Concile de Vienne. Il remet en cause l'absolutisme de Rome. Il prône en faveur du mariage des prêtres, de la gratuité des sacrements, et milite contre les fêtes religieuses qu'il juge trop licencieuses. Cette requête n'est pas acceptée par l'Église, et certains craignent même qu'elle puisse provoquer un schisme. Il n'en est finalement rien, mais cette réforme est rejetée.


title: Diocèse de Mende

text: Le voit la naissance à Grizac, non loin de Pont-de-Montvert d'un homme dont Pétrarque dira de lui qu'il était « sans pareil dans notre temps, et dont les pareils, en tous temps, sont trop rares ». Cet homme est Guillaume de Grimoard, né vers 1310, et qui est élu pape le , et prend le nom d'Urbain V. À partir de 1368, il transfère l'évêque Pierre II à l'archevêché d'Avignon, et ne place personne à la tête du diocèse mendois. Il souhaite en effet affecter les revenus de l'église aux travaux de la cathédrale de Mende. Ces travaux avaient commencé sous l'épiscopat de Pierre II, dont la mission était de la « magnifier », avec un budget de florins. Le pape meurt le , sans que les travaux ne soient terminés. Il faut alors deux siècles pour que l'on puisse considérer comme terminée la construction.


title: Diocèse de Mende

text: En ce siècle où un gévaudanais a gouverné l'Église, beaucoup de prélats se distinguent hors des frontières du diocèse. Plusieurs sont cardinaux, tel Raymond de Canillac qui reçut le plus grand nombre de voix lors du conclave de 1362, avant que le choix ne se fixe sur Guillaume de Grimoard. Anglic de Grimoard, frère d'Urbain V, est lui aussi créé cardinal, de même que Guillaume Bragosse et plus tard Pierre Blavi.


title: Diocèse de Mende

text: À partir de la fin de ce , les évêques sont de moins en moins originaires du diocèse ou alentour. Ils sont souvent en lutte avec les habitants mendois. Le chapitre des chanoines de la cathédrale est lui aussi composé de personnalité aux origines très diverses, et fréquemment liées à la papauté d'Avignon. Ainsi quatre cardinaux obtiennent une prébende directement du Pape : Jacques et Arnaud de Via (neveux de Jean XXII), Raymond de Got (neveu de Clément V) et Anglic de Grimoard (frère d'Urbain V). Plusieurs autres chanoines de Mende, sont ensuite devenu évêques. C'est le cas de Nicola de Brancas, chanoine qui n'a jamais résidé à Mende et évêque de Marseille de 1445 à 1466.


title: Diocèse de Mende

text: En 1473, l'évêque Pietro Riario est déjà cardinal et cumule de multiples fonctions : il est évêque de Trévise, Valence et Die, archevêque de Florence et patriarche latin de Constantinople. Il est neveu du pape Sixte IV. C'est le premier des quatre évêques mendois de la famille de la Rovère, francisation du nom italien "Della Rovere". À aucun moment, il ne se déplace à Mende, pas plus que ses deux successeurs, Jean de Petit et Julien de la Rovère.


title: Diocèse de Mende

text: Ce dernier, nommé en 1478, est aussi archevêque d'Avignon, et légat de son oncle le pape Sixte IV. Il laisse ses vicaires, dont François Alamand, par ailleurs abbé commendataire du monastère de Sainte-Enimie, administrer le diocèse. Lorsque l'évêque devient pape sous le nom de Jules II en décembre 1483, il nomme comme successeur son neveu Clément de La Rovère.


title: Diocèse de Mende

text: À la différence de ses prédécesseurs, ce dernier se rend à Mende pour prendre possession de son diocèse, bien que deux ans après sa nomination. Son entrée dans la ville est difficile, les consuls ne voulant pas perdre leurs bénéfices. Il est créé cardinal par son oncle en 1503 et décide de retourner à Rome, résignant en faveur de son frère François. Il achève les travaux de la cathédrale, en commandant la construction d'un clocher pour remplacer celui en bois et la tour campanaire. Il décide de l'édifier à « sa hauteur » et en assume les frais. Les chanoines approuvent ce projet et l'imitent en bâtissant une seconde tour, néanmoins plus modeste, ce qui explique que la taille différente des clochers de la cathédrale : l'un à , et l'autre à . La construction commence en 1508 pour le grand clocher, et en 1509 pour le petit, pour s'achever en 1512.


title: Diocèse de Mende

text: François de La Rovère fait venir des cloches des fonderies de Clermont-Ferrand et de Lyon. Parmi celles-ci, on compte la « Non-Pareille », qui tien son du fait qu'elle serait « Non-Pareille des cloches de la christianité ». Elle arriva à Mende en 1516, en provenance de Lyon, le battant, lui, venant de La Levade (aujourd'hui dans le Gard). Cette cloche aux dimensions sans précédent pouvait être entendue à à la ronde, soit .


title: Diocèse de Mende

text: Les idées protestantes pénètrent assez facilement dans le diocèse, principalement dans les Cévennes. Une première série de guerres a lieu entre 1562 et 1570. Les prisonniers catholiques, clercs ou simples pratiquants, ont souvent la vie sauve contre rançons. La prise de Chirac en 1562 est plus meurtrière, elle fait une centaine de victimes catholiques dont 22 prêtres.


title: Diocèse de Mende

text: Parmi les seigneurs du Gévaudan convertis à la religion réformée se trouve le baron de Peyre, François Astorg de Cardaillac. Ce dernier est présent à Paris pour le mariage d'Henri de Navarre avec Marguerite de Valois. Il est tué la nuit de la Saint-Barthélémy dans la chambre du roi.


title: Diocèse de Mende

text: Sa veuve, Marie de Crussol, engage alors Matthieu Merle afin de venger la mort de son époux. Ce dernier met le diocèse à feu et à sang. Il occupe tout d'abord la forteresse de Grèzes, puis, le 17 novembre 1573 s'empare de la ville du Malzieu en Gévaudan, accompagné de 25 à 30 soldats et y assassine 13 prêtres ainsi que le curé de Rimeize. Il enferme les habitants les plus notables dans la grande tour, et rançonne leur liberté.


title: Diocèse de Mende

text: La nuit de Noël 1579, profitant de la messe de minuit et de la complicité du consul Bonicel, il rentre dans la ville avec ses troupes. Ils se rendent alors dans la cathédrale où la population est réunie, et commencent le massacre. Les prêtres qui se sont réfugiés dans la crypte de saint Privat sont trouvés et égorgés. Environ 300 personnes, principalement catholiques, sont mortes cette nuit là.


title: Diocèse de Mende

text: Durant ce premier séjour à Mende, il détruit la « Non-Pareille », la faisant fondre pour construire des couleuvrines.


title: Diocèse de Mende

text: Il perd pour un temps la ville. Il se rend alors à Bédouès, où il attaque la collégiale fondée par Urbain V et y tue les chanoines. En 1581, il redevient maître de Mende. Souhaitant réunir une grosse somme pour soutenir le prince de Condé, il rançonne les Mendois, les menaçant de détruire leur cathédrale. La population ne pouvant réunir la somme, il met sa menace à exécution. Cependant, désireux de protéger sa résidence, établie dans le palais épiscopal mitoyen de la cathédrale, les clochers sont épargnés. La même année, Merle quitte Mende, laissant ainsi les habitants dépourvus de cathédrale pour une vingtaine d'années.


title: Diocèse de Mende

text: Après le départ de Merle, ce sont les catholiques qui mettent à mal le pays. Les troupes du duc de Joyeuse détruisent le château des Peyre et la ville de Marvejols. Ce n'est qu'avec l'édit de Nantes que le calme revient.


title: Diocèse de Mende

text: À Marvejols, les offerts par Henri IV permettent de reconstruire la ville et notamment la cathédrale au cours du . Tandis que le nouvel évêque de Mende, Adam de Heurtelou lance les travaux de réparation de la cathédrale qui est rebâtie « sans façon ni ornements », tout en respectant le plan original


title: Diocèse de Mende

text: Entre 1645 et 1660, la ville de Mende est le théâtre de querelles entre deux factions rivales : les Marmaux et les Catharinaux, tous membres des consuls ou de la bourgeoisie, mais n'ayant pas le même avis sur l'importance du pouvoir épiscopal, les seconds y étant opposés. L'évêque de Crusy de Marcillac est d'ailleurs la cible d'une tentative d'assassinat alors qu'il officie en la cathédrale de Mende en 1645, mais il s'en sort sans être blessé. À la suite de plusieurs procès, c'est non sans mal que le royaume redonne à l'épiscopat son pouvoir temporel, le consul restant sous sa coupe. En faveur de son diocèse, l'évêque offre de nouvelles orgues à la cathédrale ainsi qu'à l'église Saint-Jean-Baptiste de Chanac et fait également rénover le château épiscopal de Chanac qui avait souffert des guerres de religions.


title: Diocèse de Mende

text: Son successeur, l'Italien Hyacinthe Serroni, s'attache à l'éducation et construit le collège de Mende. Ce collège sert également de séminaire. Il est nommé premier archevêque d'Albi, et est remplacé au siège de saint Privat par François-Placide de Baudry de Piencourt qui fonde l'hôpital en remplacement des différentes maisons de soin, auquel il lègue tous ses biens. Cet hôpital fut utilisé comme tel jusqu'en 1970, et est désormais une maison de retraite.


title: Diocèse de Mende

text: Jusqu'en 1676, le diocèse est rattaché la province ecclésiastique de Bourges, qui reprenait sensiblement les contours de l'Aquitaine première, créée par l'empereur Valentinien . À cette date, la province est scindée et la province d'Albi est formée. Le diocèse d'Albi est élevé en archidiocèse en 1678. Cette province persiste jusqu'en 2002, date d'un nouveau découpage qui se base sur les régions administrative. Le diocèse fait depuis partie de la province ecclésiastique de Montpellier.


title: Diocèse de Mende

text: Le , sous l'épiscopat de Piencourt, le roi Louis XIV signe l'édit de Fontainebleau, révoquant ainsi l'édit de Nantes. De grands troubles se produisent alors dans le Languedoc.


title: Diocèse de Mende

text: Le , au Pont-de-Montvert, une soixantaine d'hommes, armés de sabres et de faux, menés par le huguenot Abraham Mazel, pénètrent dans la ville en chantant un psaume, pensant délivrer sans combat les protestants détenus et torturés par l'abbé François de Langlade du Chayla, inspecteur des missions des Cévennes pour le compte du marquis de Basville. Alors qu'ils réclament la libération des prisonniers, un coup de feu blesse l'un d'entre eux. Ils enfoncent la porte de la maison de l'abbé, libèrent les prisonniers et mettent le feu au bâtiment. Du Chayla, qui tente de s'enfuir par une fenêtre, est rattrapé, tué, et son corps jeté dans le Tarn. Le meurtre de l'abbé du Chayla marque le début de la guerre des Cévennes.


title: Diocèse de Mende

text: Alors que les catholiques se montrent de plus en plus répressifs envers les protestants, ces derniers s'insurgent. Ils sont restés dans l'histoire sous le nom de Camisards, en référence à leur chemise blanche. Durant trois ans les batailles se multiplient en Cévennes. En 1703, les troupes du Roi décident d'incendier les habitations des protestants, c'est le « "Grand Brûlement des Cévennes" ». Près de personnes seraient mortes au cours de ces affrontements, principalement du côté des protestants. La guerre des Cévennes s'arrête en 1704 après la reddition des derniers chefs camisards. Les troubles persistent cependant en Cévennes jusqu'en 1711.


title: Diocèse de Mende

text: Avec la constitution civile du clergé, Étienne Nogaret est nommé évêque constitutionnel en 1791. Le Gévaudan disparaît, laissant place au département de la Lozère, et le diocèse est maintenu en suivant les nouvelles limites administratives. L'évêque jusqu'alors en place, Jean-Arnaud de Castellane ne démissionne pas, il se réfugie alors dans le château de Chanac. Pendant que l'évêque constitutionnel dénonce l'ancien faste des anciens évêques, l'évêque Castellane multiplie les mandements. Il appelle ainsi les Gévaudanais à se révolter contre les Révolutionnaires. Les habitants sont d'ailleurs plutôt attachés à leur tradition catholique : « Sur les du district de Mende, à peine se trouve-t-il cent individus attachés au culte constitutionnel ».


title: Diocèse de Mende

text: Malgré un soutien du peuple, de Castellane craint pour sa vie. Il s'enfuit pour Paris où il est capturé et finalement exécuté le . À chacune de ses sorties, son remplaçant, l'évêque constitutionnel Nogaret est chahuté, hué, et agressé physiquement. Il abdique le , alors que se met en place le culte de la « Déesse Raison ». Jusqu'au concordat, le sort des catholique et la charge spirituelle du territoire est alors assurée par Abbon Bonnel.


title: Diocèse de Mende

text: À partir de 1792, une contre-Révolution se met en place, menée par Marc-Antoine Charrier. De nombreux combats ont alors lieu, principalement contre des gardes nationaux. Charrier et ses troupes royalistes s'emparent de plusieurs villes dont Mende, Marvejols et Chanac. Charrier est capturé, jugé et exécuté aux mois de juin et juillet 1793. Durant le procès de Charrier, la répression menée par les favorables à la Constitution fait rage. Contrairement aux ordres qui disaient de n'exécuter que les chefs, la tous les captifs sont jugés et une majorité sont exécutés, même des jeunes de moins de 18 ans. C'est le cas notamment d'une trentaine de personnes faites prisonnières dans la paroisse de La Malène, connues depuis sous le nom de « martyrs de La Malène ».


title: Diocèse de Mende

text: L'an II, décret est ordonné de descendre toutes les cloches de la Lozère. Les cloches sont alors fondues pour servir à la construction de canons. Le culte de la Déesse Raison est remplacé par celui de l'Être Suprême, mais ces cultes ont peu de succès en Lozère. Au moment du concordat de 1801, le diocèse est maintenu et un nouvel évêque, Jean-Baptiste de Chabot est nommé. L'évêché voisin de Viviers, lui, est supprimé. Son territoire est alors rattaché à celui de Mende. Le diocèse de Viviers est cependant rétablit en octobre 1822, suivant alors les limites du département de l'Ardèche.


title: Diocèse de Mende

text: En 1790, le petit séminaire de Chirac, fondé un siècle auparavant, ferme ses portes, puis est rétabli en 1813. Deux autres petits séminaires sont créés en 1873 à Mende et celui de Chirac ferme alors ses portes l'année suivante.


title: Diocèse de Mende

text: Le grand séminaire, lui, se trouve à Mende dans le collège fondé par Hyacinthe Serroni. Entre 1852 et 1880, il est dirigé par des pères jésuites. Puis en 1881, c'est Charles de Ligonnès qui devient le supérieur du grand séminaire. C'est lui qui fait bâtir un nouveau bâtiment pour le grand séminaire au-dessus du Lot et qui est inauguré le . Quatre ans plus tard, du Pont de Ligonnès devient évêque de Rodez.


title: Diocèse de Mende

text: Le nombre de prêtres formés ne cesse d'augmenter durant ce . Ainsi, en 1858, le diocèse compte 419 prêtres, dont une grande partie formés localement. En 1909, ils sont plus de 400, soit plus d'un pour 300 habitants. En 1880, l'évêque Julien Coste, commente cette profusion de vocations en disant qu'il pourrait fournir des prêtres à deux diocèses. Avant la Première Guerre mondiale, ce sont près de vingt prêtres qui sont ordonnés par an. Si ce nombre baisse grandement durant l'entre-deux guerres et la Seconde Guerre mondiale, il est aussi haut de 1946 à 1949. Depuis, la formation est beaucoup moins nombreuses. Dans les années 1970, moins d'un prêtre par an été ordonné en moyenne.


title: Diocèse de Mende

text: À la fin du et le début du suivant, plusieurs prêtres lozériens sont envoyés à travers le monde par le missions catholiques. Les congrégations missionnaires se consacrent parfois chacune à un continent en priorité.


title: Diocèse de Mende

text: C'est majoritairement à destination de l'Asie que les Lozériens se dirigent. Par l'intermédiaire des missions étrangères de Paris, plusieurs prélats deviennent vicaires apostoliques. Ce poste équivaut à celui d'évêque, il est toujours adjoint d'un siège titulaire. Ont été vicaires apostoliques en Asie Alexandre Chabanon, Augustin Tardieu et Jean-Baptiste Chabalier en Cochinchine. Un grand nombre d'autres missionnaires prennent des postes dans les différents séminaires ouverts par la congrégation.


title: Diocèse de Mende

text: D'autres prêtres appartenant à une autre congrégation sont nommés en Asie, tel le jésuite Charles-Louis Lavigne. En Océanie, Édouard Bresson est vicaire apostolique de Nouméa pendant la Seconde Guerre mondiale.


title: Diocèse de Mende

text: Dans le grand nord canadien, c'est la congrégation des Oblats de Marie-Immaculée qui organise les missions. Parmi les oblats lozériens deux peuvent être cités en exemple : Jean-Baptiste Rouvière qui est assassiné alors qu'il était en mission auprès des Esquimaux, et Jean-Antoine Trocellier, vicaire apostolique de Mackenzie.


title: Diocèse de Mende

text: Les pères blancs, eux se rendent en Afrique. Le Lozérien Jean-Baptiste Charbonier devient vicaire apostolique en Tanzanie actuelle en 1887.


title: Diocèse de Mende

text: Dans la seconde partie , l'élan missionnaire n'a pas faibli. Ainsi, en 1984, on comptait 113 religieux originaires du diocèse répartis dans des missions dans le monde entier. Parmi eux, deux prêtres du diocèse ont été évêques de la prélature d'Ayaviri au Pérou : Louis Dalle et François d'Alteroche.


title: Diocèse de Mende

text: Le , la loi de séparation des Églises et de l'État est adoptée, mettant fin au régime concordataire français. La Lozère reste très attachée à ses clochers et les inventaires sont très compliqués à réaliser, en raison de l'opposition du clergé et de la population. La "Semaine religieuse" de Mende, journal édité par le diocèse, explique ainsi que neuf fois sur dix les inventaires suscitent l'opposition de la population.


title: Diocèse de Mende

text: Celui qui eut lieu au village des Hermaux montre les difficultés rencontrées par les autorités. La première tentative a lieu le 6 mars 1906. L'église a été vidée et fermée, et son accès rendu impossible par l'accumulation d'objets encombrants (roues de char, pièces de bois, etc.) devant l'entrée. À l'arrivée de la gendarmerie, le tocsin est sonné, la population se rassemble et chasse les autorités hors du village.


title: Diocèse de Mende

text: Lorsque le percepteur revient chercher l'appui du maire le 5 avril, ce dernier le lui refuse. L'inventaire est à nouveau repoussé. Ce n'est qu'à la troisième tentative que l'inventaire peut se faire, le 21 novembre. Les autorités étaient alors en présence de grands renforts (deux compagnies du de ligne de Castelnaudary, des dragons du de Béziers, et un détachement du de Montpellier). Le refus du curé d'ouvrir son église ne stoppa pas la réalisation de l'inventaire, les sapeurs se chargeant de dégager l'entrée.


title: Diocèse de Mende

text: Le , un décret officialise la création du camp de Rieucros, dans une propriété louée au Grand séminaire pour l'installation du camp. Il a pour vocation première d'accueillir des anti-fascistes allemands, des Républicains espagnols et des membres des Brigades internationales. Au début de novembre 1939, tous ces hommes sont transférés au camp du Vernet. Dès lors le camp du Rieucros n'est plus réservé qu'aux femmes. Il ferme ses portes le .


title: Diocèse de Mende

text: Pendant la guerre, l'évêque est Auvity. Ce dernier ne cache pas son soutien au régime de Vichy. Il publie le une lettre dans "La Quinzaine catholique du Gévaudan" en faveur du Service du travail obligatoire. Il est arrêté après la libération. Il accepte de se retirer à l'abbaye de Bonnecombe (Aveyron). Il annonce son départ le , et résigne sa charge le .


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text: À l'inverse, quelques membres du clergé se sont engagés du côté de la Résistance, comme le chanoine Gabriel de Montgros, dit l'abbé Gabriel, ou le révérend père Adolphe Paloc.


title: Diocèse de Mende

text: À la suite de la Seconde Guerre mondiale, le déclin démographique a continué en Lozère, bien souvent lié à l'exode rural. Si la proportion de catholiques au sein de la population est restée sensiblement identique, leur nombre a donc baissé à mesure que la population a quitté le département.


title: Diocèse de Mende

text: Deux aumôneries à destination des jeunes se sont installées à Mende, une pour l'enseignement public et une pour l'enseignement privée. Des antennes dans les différentes paroisses ont également été créées. Une aumônerie des prisons a également vu le jour.


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text: Face à la baisse de la population, et donc de pratiquants, Monseigneur François Jacolin et l'équipe pastorale ont décidé, à la fin des années 2000, de réformer la carte des paroisses. Un choix drastique a été pris, et est en place depuis 2009, réduisant le nombre de paroisses à 5 : paroisse Saint-Jacques-de Saint-Chély-d'Apcher (en violet sur la carte ci-contre), paroisse Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus de Langogne (en orange), paroisse Saint-Privat de Mende (en bleu), paroisse Saint-Frézal de Marvejols (en rouge) et paroisse Saint-Joseph de Florac (en vert).


title: Diocèse de Mende

text: Dans son "Histoire des Francs", Grégoire de Tours élève saint Privat de Mende au rang des grands saints des Gaules avec Denis de Paris, Saturnin de Toulouse, Martial de Limoges, Martin de Tours, Ferréol de Vienne et Julien de Brioude. C'est autour de son ermitage sur les hauteurs de la ville, de la colline du Bourreau où il a subi son martyre, et dans l'église et plus tard la cathédrale érigée sur son tombeau, que se développe le pèlerinage qui a assuré la croissance de la ville de Mende.


title: Diocèse de Mende

text: Avec l'invention des reliques en 1170 par Aldebert III du Tournel, qui remit les reliques du saint patron du diocèse en son tombeau original, le pèlerinage connaît un nouvel essor.


title: Diocèse de Mende

text: À partir de cette date, trois fêtes lui sont dédiées : le 21 août, date de la saint Privat, le après Pâques, pour commémorer l'invention de ses reliques en 1170, et le d'octobre célébrant le transfert de ses reliques en 1256.


title: Diocèse de Mende

text: Peu avant 1850, l'évêque Claude-Jean-Joseph Brulley de La Brunière fait construire une église sur le site de l'ermitage. Une grotte est également percée sous la grotte du saint, afin d'y célébrer des messes en plein air. Un hôtel est aussi construit pour accueillir les pèlerins. La ferveur se maintient au début du , ainsi en 1913 il est dénombré plus de pèlerins. Près d'un siècle plus tard, le nombre de pèlerins a fortement diminué, mais le pèlerinage continue d'être organisé chaque année au mois d'août.


title: Diocèse de Mende

text: Selon sa vie écrite par le troubadour Bertran de Marseille, et la tradition du pays, Énimie serait la fille de Clotaire II et donc la sœur de Dagobert Ier. Atteinte de la lèpre, elle aurait été guidée par un ange jusqu'à une source en Gévaudan capable de la guérir.


title: Diocèse de Mende

text: C'est donc au bord de la fontaine de la Burle, dans les gorges du Tarn qu'elle se serait installée. Un monastère pour les femmes est alors fondé. Tombé en désuétude, il est restauré en 951, et, placé sous la domination de saint Chaffre il devient un monastère pour les hommes.


title: Diocèse de Mende

text: Au milieu du , l'évêque du Puy, Godescalc se rend en pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle. Il initie ainsi la Via Podiensis. Cette dernière entre dans le diocèse de Mende en faisant étape à Saugues et Chanaleilles (aujourd'hui toutes deux dans la Haute-Loire). Puis elle traverse la Margeride par Saint-Alban-sur-Limagnole avant de passer sur l'Aubrac en faisant étape à Aumont-Aubrac, Malbouzon, Rieutort-d'Aubrac, Marchastel et Nasbinals. L'étape suivante, le monastère-hôpital appelé domerie d'Aubrac, se situe dans l'ancien Rouergue, l'actuel département de l'Aveyron.


title: Diocèse de Mende

text: La domerie est fondée à la suite du pèlerinage en 1120 d'un vicomte des Flandres du nom d'Adalard. Bien que située dans le Rouergue, la domerie a le soutien d'une partie de la noblesse du Gévaudan (principalement les familles de Peyre et Cénaret), et surtout, le prieur a droit d'entrée aux États particuliers du Gévaudan.


title: Diocèse de Mende

text: Ainsi, dans le Valdonnez, tous les ans un pèlerinage se rendait sur le truc de Balduc, à la chapelle Saint-Alban. La légende raconte qu'une fois la messe dite éclatait systématiquement un grand orage.


title: Diocèse de Mende

text: À quelques kilomètres à l'est, sur la commune de Balsièges, le pèlerinage de Saint-Chaoussou s'est maintenu jusqu'à aujourd'hui. Un ermitage similaire se trouve au roc Saint-Gervais au-dessus du village des Douzes (entre Le Rozier et Meyrueis) dans les gorges de la Jonte. Ce lieu sert d'ailleurs de cimetière aux habitants du village.


title: Diocèse de Mende

text: Au nord du diocèse, sur la commune de Paulhac-en-Margeride, se trouvait une église dans un lieu escarpé, Notre-Dame-de-Beaulieu. Cette église était le lieu d'un important pèlerinage. La ferveur fut la plus importante durant les ravages de la Bête du Gévaudan, surtout en l'année 1767.


title: Diocèse de Mende

text: Notre-Dame de Quézac a longtemps été l'un des plus gros pèlerinages du diocèse. C'est d'ailleurs pour cela que le pape Urbain V avait fait construire un pont sur le Tarn afin de faciliter l'accès aux pèlerins.


title: Diocèse de Mende

text: Sainte Thècle est depuis longtemps vénérée dans le diocèse. Ainsi l'ancienne paroisse de Rocles l'avait choisi comme sainte patronne. À Mende, les cryptes sous la cathédrale lui sont dédiées. Il existe une chapelle sur la commune de Saint-Bonnet-de-Chirac où un pèlerinage est organisé tous les ans avant le .


title: Diocèse de Mende

text: Chronologiquement, le premier de ces saints est le saint patron du diocèse, Privat de Mende. Il fut envoyé par Austremoine, évêque de Clermont et fut évêque de Mende durant les invasions vandales, sous les règnes de Valérien et Gallien. Il subit le martyre sur les hauteurs de Mende. À la suite de cela, les troupes vandales auraient épargné le peuple. Il est fêté le .


title: Diocèse de Mende

text: Vient ensuite, saint Ilpide, contemporain de Privat. Il était païen avant sa conversion auprès de l'évêque Privat. C'est lui qui aurait recueilli le corps de ce dernier après son martyre, et l'aurait enseveli là où se dresse maintenant la cathédrale. Il aurait également enseveli saint Julien de Brioude. Il aurait à son tour subit le martyre. Il est également vénéré dans le diocèse du Puy. Il est fêté le .


title: Diocèse de Mende

text: Au , l'évêque du diocèse était Firmin, mais on ne sait où se situait le siège de l'évêché. Les actes de sa vie sont peu connus, mais son tombeau aurait été retrouvé en 1956 dans l'église de Banassac. C'est ce choix de sépulture qui vient étayer la théorie que le siège de l'évêché s'était fixé durant un temps à Banassac-La Canourgue. Il est fêté le .


title: Diocèse de Mende

text: Le saint suivant est également vénéré dans le Vaucluse et les Hautes-Alpes, et est connu sous le nom de Véran de Cavaillon. Sa vie est entourée de légende. Né dans le Valdonnez ou à Barjac, il est ordonné prêtre en 540, puis devient évêque de Cavaillon en 568. Il aurait accompli plusieurs miracles dans la région de Fontaine-de-Vaucluse, débarrassant notamment la Sorgue du "Coulobre". Il est fêté le .


title: Diocèse de Mende

text: Durant ce même , naquit vers Javols Louvent ou Lupien. Il était abbé du monastère de Saint-Privat situé sur les hauteurs de Mende. Le comte de Gévaudan, Innocent, l'accuse d'avoir prononcé des propos injurieux à l'encontre de la reine Brunehilde. Il se rend donc à la cour de la reine, où il est lavé de ces accusations. Alors qu'il traverse la Champagne, sur le chemin du retour, il est décapité par des hommes du comte. Reconnu martyr, il est fêté le .


title: Diocèse de Mende

text: Toujours au , l'un des évêques du diocèse fut Ilère ou Hilaire, qui participe au concile de Clermont en novembre 535. Il aurait fait construire le monastère de Burlatis (Sainte-Enimie) et aurait résisté d'abord à la percée wisigothe en Gévaudan, puis à l'incursion des Francs. Il tint contre ses derniers un siège depuis le château du Castel Merlet au-dessus de La Malène dans les gorges du Tarn. Il est fait mention d'un second saint Ilère, évêque de Mende, contemporain de sainte Énimie, mais son historicité est remise en cause. Il est fêté le .


title: Diocèse de Mende

text: La seule sainte du diocèse aurait vécu au . Supposée fille du roi Clotaire II, et sœur de Dagobert Ier, Énimie était donc une princesse mérovingienne. Atteinte de la lèpre, elle aurait suivi un ange jusqu'à une source miraculeuse à Burlatis dans les gorges du Tarn. Sa vie est remplie de miracles et de légendes, de sa guérison à sa lutte épique contre le démon appelé drac. Elle est fêtée le .


title: Diocèse de Mende

text: L'un des évêques les plus marquants du diocèse est Frézal, sur le siège de saint Privat au . Très aimé de ses contemporains, il aurait mis fin, après des siècles de lutte de la part de ses prédécesseurs, aux cultes païens qui persistaient autour du lac de Saint-Andéol. Il aurait élu résidence à La Canourgue, où il aurait sa sépulture dans la chapelle qui porte son nom. En 828, il est assassiné, la tête tranché, par son propre neveu, Bucilinus, appelé à lui succéder à l'épiscopat. Le neveu serait mort le même jour, comme puni de son crime. Il est fêté le 4 septembre.


title: Diocèse de Mende

text: Enfin, Guillaume de Grimoard, plus connu sous le nom du pape Urbain V a été béatifié en 1870 par Pie IX. C'est d'ailleurs le seul des papes d'Avignon à avoir été béatifié. Né au château de Grizac, vers le Pont-de-Montvert, il fut moine profès, abbé de Saint-Germain d'Auxerre, puis de Saint-Victor de Marseille. Il devint pape en septembre 1362. Son pontificat fut marqué par une grande volonté de ramener la papauté dans la ville éternelle de Rome, ce qui ne fut possible que sous le pontificat de son successeur. Il est l'avant-dernier pape français. Il était traditionnellement fêté le (jour de sa mort) depuis le calendrier liturgique de Paul VI qui le considère comme saint bien qu'il ne le soit pas officiellement. Cependant, depuis le concile Vatican II, sa fête a été déplacée au , jour de son couronnement.


title: Diocèse de Mende

text: Mises à part la basilique-cathédrale de Mende (gothique) et l'église de Bédouès (néo-gothique), l'ensemble du patrimoine du diocèse est de style roman. L'architecture et la pierre employée varient cependant beaucoup en fonction des régions naturelles du diocèse. Ainsi, les églises de la Margeride et de l'Aubrac sont souvent en granite, avec un clocher-mur imposant. Les églises de Margeride étaient fréquemment peintes, ce que l'on retrouve aussi dans la vallée du Lot.


title: Diocèse de Mende

text: Les églises des Cévennes sont généralement plus petites et en schiste. Elles ont souvent été transformées en temple protestant avant de revenir, parfois, dans le giron catholique. L'un des exemples les plus caractérisants est l'église Notre-Dame-de-Valfrancesque appelée aussi temple de la Boissonade puisque l'édifice est protestant depuis 1832. Cette église serait la plus ancienne du département encore debout. Elle est classée au titre des monuments historiques depuis 1929.


title: Diocèse de Mende

text: Ce sont au total 41 églises du diocèse qui sont protégées au titre des monuments historiques, auxquelles il faut ajouter 4 chapelles (Saint-Frézal à La Canourgue, Notre-Dame-de-Cénaret à Mas-Saint-Chély, Les Beaumes et La Madeleine à Pied-de-Borne), mais aussi la cathédrale.


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text: Si la grande majorité des églises a été construite sous l'Ancien Régime, des églises ont été reconstruites et de nouveaux édifices ont été construits au . C'est le cas par exemple à Mende de la chapelle de l'Ermitage (vers 1850) et de l'église du Carmel (1883) ou encore de l'église de Saint-Germain-du-Teil (1880).


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text: Le diocèse compte cinq anciennes collégiales (Notre-Dame de Quézac, Notre-Dame de la Carce à Marvejols, Saint-Hippolyte au Malzieu, Saint-Martin à La Canourgue, et Bédouès) ainsi qu'une basilique mineure, la cathédrale ayant été érigée à ce rang en 1874 par le pape Pie IX.


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text: La tradition avait conservé saint Sévérien comme premier évêque de Mende. Son nom a été effacé par de Choiseul-Beaupré car il s'agirait d'une confusion avec Sévérien de Gabala. Toujours est-il que l'un des premiers à être considéré comme l'évêque du diocèse est saint Privat, le saint patron du diocèse.


title: Diocèse de Mende

text: Parmi ces évêques, plusieurs sont originaires du diocèse. Les familles barroniales que sont la maison de Peyre (Aldebert, Aldebert II, Guillaume IV et Aldebert IV) et celle du Tournel (Aldebert III) ont apporté outre des évêques, plusieurs vicaires généraux. La famille Lordet de Chirac fournit deux évêques : Albert et son neveu Guillaume. Si l'on ne connaît son lieu de naissance Étienne III d'Auriac est dit originaire du Gévaudan. Les chevaliers pariers de La Garde-Guérin ont donné à l'Église de Mende Pons de La Garde, neveu de Gaucelin qui fut lui évêque de Lodève puis Maguelone. Mende n'est pas en reste, avec l'évêque Bompar Virgile. Enfin, au , un nouvel évêque lozérien est nommé au siège de saint Privat, René Boudon. , qui fut évêque de Mende 1989 à 2001 est évêque émérite. est l'évêque du diocèse depuis le .


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text: Sous l'Ancien Régime, le territoire du diocèse possède six chapitres : celui de la cathédrale et les collégiales de Bédouès, Marvejols, Quézac, Saugues et du Malzieu,


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text: Il est également divisé en quatre archiprêtrés : Saugues, Javols, Barjac et Cévennes. Chaque archiprêtrés est divisé en paroisses. Au début du on dénombre 200 paroisses réparties ainsi : 57 pour Saugues au nord-est, 57 pour Javols à l'ouest, 42 pour Barjac au centre, également 42 pour les Cévennes et enfin les paroisses de Mende et son annexe du Chastel-Nouvel qui ne sont pas rattachées à un archiprêtré.


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text: Durant le concordat, le nombre de paroisses est réduit à 151. mais une cinquantaine d'années plus tard, il s'élève à 215. Ces paroisses appartiennent à des doyennés eux-mêmes réparties entre les trois archiprêtrés. Ces nouveaux archiprêtrés correspondent sensiblement aux arrondissements alors en place (Marvejols, Mende et Florac).


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text: Après le concile Vatican II, les archiprêtrés sont supprimés et le diocèse est divisé en six zones : Florac, Langogne, Marvejols, Mende et Saint-Chély-d'Apcher. Le nombre de paroisses diminue progressivement : 138 en 1968, 133 en 1984.


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text: Les zones sont elles-mêmes divisées en secteurs, parfois nommés communautés pastorales et qui reprennent sensiblement les contours des doyennés. Ces secteurs suivent plus ou moins les contours des cantons. La répartition se fait ainsi :


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text: La zone de Florac regroupe Le Collet-de-Dèze, Florac, Meyrueis et Sainte-Enimie. La zone de Langogne a aussi quatre secteurs : Châteauneuf-de-Randon, Grandrieu, Langogne et Villefort. La zone de Marvejols possède seulement trois secteurs : La Canourgue, Marvejols et Le Massegros. La zone de Mende regroupe six secteurs du cœur du diocèse : Bagnols-les-Bains, Le Bleymard, Chanac, Mende, Rieutort-de-Randon et Valdonnez (canton de Mende-Sud). Enfin, la zone de Saint-Chély-d'Apcher compte également six secteurs : Aumont-Aubrac, Fournels, Le Malzieu-Ville, Nasbinals, Saint-Alban-sur-Limagnole et Saint-Chély-d'Apcher.


title: Diocèse de Mende

text: À partir de 2009, pour faire face à la baisse du nombre de pratiquants, et au manque de curés et de diacres, les subdivisions du diocèse sont entièrement revues pour se limiter à cinq paroisses. Disparaissent ainsi les notions de zone et de secteur. Les messes ont ainsi lieu de manière alternative entre les différents clochers, un pour chaque ancienne paroisse.


title: Diocèse de Mende

text: La paroisse Saint-Jacques a son siège à Saint-Chély-d'Apcher (église paroissiale Saint-Hilaire). Elle compte quatre curés "in solidum" et un prêtre associé. Elle regroupe 52 clochers (répartis sur 46 communes) du nord ouest du diocèse, qui appartenaient auparavant à la zone pastorale de Saint-Chély-d'Apcher.


title: Diocèse de Mende

text: La paroisse Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus a son siège à Langogne (église paroissiale Saint-Gervais-Saint-Protais). Elle compte quatre curés "in solidum", un prêtre associé et un diacre. Elle regroupe 37 clochers de l'est du diocèse, qui appartenaient auparavant à la zone de Langogne. Parmi ces églises, quatre appartiennent au diocèse voisin de Viviers : Le Plagnal, Laveyrune et Lespéron et Saint-Alban-de-la-Montagne.


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text: La paroisse Saint-Privat a son siège à Mende (Basilique-Cathédrale Notre-Dame-et-Saint-Privat). Elle compte trois curés "in solidum", huit prêtres associés et quatre diacres. Elle compte 33 clochers du centre du diocèse, qui appartenaient auparavant à la zone pastorale de Mende. En plus de ces clochers, à Mende, des messes sont données régulièrement dans les églises, couvents ou chapelles de la ville (qui n'apparaissent pas dans le décompte des clochers).


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text: La paroisse Saint-Frézal a son siège à Marvejols (église Notre-Dame-de-la-Carce). Elle compte quatre curés "in solidum", cinq prêtres associés et deux diacres. Elle regroupe 37 clochers (répartis sur 24 communes) du sud ouest du diocèse, qui appartenaient auparavant à la zone paroissiale de Marvejols.


title: Diocèse de Mende

text: Enfin, la paroisse Saint-Joseph a son siège à Florac (église Saint-Martin). Elle compte trois curés "in solidum" et trois prêtres associés. Elle regroupe 34 clochers du sud du diocèse, qui appartenaient auparavant à la zone paroissiale de Florac. À ces clochers, il faut ajouter six anciennes paroisses (Le Collet-de-Dèze, Saint-Hilaire-de-Lavit, Saint-Julien-des-Points, Saint-Martin-de-Boubaux, Saint-Privat-de-Vallongue et Vialas) qui sont desservies par le diocèse de Nîmes et deux (Le Rozier et Le Truel) qui sont desservies par le diocèse de Rodez et Vabres.


title: Diocèse de Mende

text: Outre l'évêque, l'administration du diocèse se répartit en un vicaire général, un chancelier, un responsable des actes de catholicité, un archiviste diocésain, un économe diocésain, un official et un responsable des legs.


title: Diocèse de Mende

text: Cinq conseils s'assurent d'administrer la vie du diocèse : le conseil épiscopal, le conseil presbytéral, le collège des consulteurs, le conseil diocésain pour les affaires économiques et le conseil diocésain des pastorale.


title: Diocèse de Mende

text: Le diocèse assure plusieurs missions, par le biais de différents services : Services pastoraux (catéchèse et catéchuménat, formation permanente, pastorale de la santé, pastorale de la solidarité, aumôneries, communication, pèlerinages...), des Services généraux et administratifs (économat, archives...).


title: Diocèse de Mende

text: Plusieurs journaux ont été fondés par des habitants du diocèse. Ainsi, l'abbé Alexis Solanet était au début du le directeur de la "Semaine religieuse" de Mende. La "Croix de Lozère" a disparu à la fin de la Seconde Guerre mondiale, cédant la place à Lozère nouvelle. De plus, le diocèse édite une revue mensuelle intitulée "Église en Lozère".


title: Diocèse de Mende

text: Le diocèse possède aussi un site internet : www.diocese-mende.fr permettant de communiquer sur tout ce qui se vit au sein du diocèse et de donner des renseignements sur tout type d'informations liées à la vie de l'Église locale de Lozère.


title: Diocèse de Mende

text: Le diocèse assure la tutelle de l'enseignement catholique dans le département de la Lozère par le biais de la direction diocésaine de l'enseignement catholique, au moyen de 39 établissement répartis sur tout le département. La répartition se fait en vingt-huit écoles primaires, six collèges et cinq lycées dont quatre d'enseignement général et professionnel, les lycées Saint-Pierre-Saint-Paul à Langogne, Saint-Joseph à Marvejols, Notre-Dame à Mende et Sacré-Cœur à Saint-Chély-d'Apcher et un lycée agricole, le lycée Terre Nouvelle à Marvejols. Ces structures, qui disposent de 15 internats, accueillent environ élèves chaque année.


title: Diocèse de Mende

text: Sous l'Ancien Régime, le diocèse était riche en communautés religieuses, bien que leur rayonnement fut principalement local.


title: Diocèse de Mende

text: Ainsi, se trouvaient cinq monastères pour les hommes. Le premier, chronologiquement, est le monastère de Sainte-Enimie, fondé au . Relevé au , il a été placé sous la protection de l'abbaye Saint-Chaffre. Il a été désaffecté à partir de 1790.


title: Diocèse de Mende

text: Le monastère de La Canourgue passe pour être aussi ancien. Il a été placé sous la protection de l'abbaye Saint-Victor de Marseille par l'évêque Aldebert de Peyre. L'église, aujourd'hui église paroissiale, a été en partie détruite en 1670 du fait de l'effondrement du clocher. Il a lui aussi été abandonné peu avant la Révolution française.


title: Diocèse de Mende

text: Au , le comte du Gévaudan permet au moines de l'abbaye de Saint-Chaffre de bâtir le monastère de Langogne.


title: Diocèse de Mende

text: Les deux derniers sont construits au siècle suivant, à l'initiative de l'évêque Aldebert de Peyre. Le monastère Saint-Sauveur-de-Chirac, fondé conjointement par le baron de Peyre, frère de l'évêque, est placé dès sa fondation sous la protection de l'abbaye Saint-Victor de Marseille. C'est dans ce monastère que le futur pape Urbain V fait une partie de son noviciat. D'abord bénédictin, le monastère appartient aux jésuites au . Il est vendu comme bien national à la Révolution française. Le monastère du Rozier est de la même époque. En plus de l'évêque, les seigneurs de Canilhac ont beaucoup aidé à sa fondation. Un des membres de la famille, Pons, été abbé d'Aniane, abbaye bénédictine sous laquelle le monastère plaça sa protection.


title: Diocèse de Mende

text: De plus, de nombreux moines du diocèse rejoignaient la domerie d'Aubrac, à la frontière entre le Rouergue et le Gévaudan. La domerie recevait de nombreux dons des barons de Cénaret et de Peyre, et le dom avait droit d'entrée aux États particuliers du Gévaudan.


title: Diocèse de Mende

text: À cette liste de monastères, il faut ajouter deux abbayes pour les femmes. La plus ancienne est l'abbaye de Mercoire, abbaye cistercienne fondée au par la maison de Randon. Elle n'était rattachée à aucune maison mère, mais était liée à l'abbaye masculine de Mazan en Vivarais. Elle est dissoute en 1792, et les bâtiments sont toujours visibles. L'autre était l'abbaye du Chambon, abbaye bénédictine fondée au par la maison de Peyre sur ses terres. Elle disparaît en 1792, le bâtiment est aujourd'hui en ruines.


title: Diocèse de Mende

text: Neuf communautés existent encore dans le diocèse. Si toutes suivent des règles de vie consacrée, il y a peu de couvent. Parmi ses communautés, deux ne sont pas rattachées à un lieu précis, mais sont constituées d'un regroupement de plusieurs communautés du diocèse : l'institut Saint-Joseph et la Sainte-Famille.


title: Diocèse de Mende

text: Quatre communautés se trouvent à Mende : les sœurs de l'adoration de Picpus (couvent de l'adoration), le couvent Carmel, la communauté religieuse des Servantes des pauvres de Jeanne Delanoue et les servantes du Sacré-Cœur.


title: Diocèse de Mende

text: Les autres se situent à Marvejols (communauté des dominicaines Notre-Dame-du-Rosaire), Saint-Chély-d'Apcher (communauté des frères du Sacré-Cœur) et Villefort (communauté jésuite de la Viale). Enfin, les ursulines de l'Union romaine, sont divisées en deux communautés Sainte-Angèle, basées l'une à Chirac et l'autre à Ispagnac.


title: Diocèse de Mende

text: Ne sont pas répertoriés ici les ecclésiastiques qui ont fait leur carrière exclusivement au sein du diocèse de Mende.


title: Diocèse de Mende

text: Plusieurs grandes abbayes ont été administrées par des personnes originaires du diocèse de Mende. On retrouve ainsi les abbés suivantes :


title: Diocèse de Mende

text: Par ailleurs, Jourdaine de Villaret, sœur du grand-maître hospitalier Guillaume de Villaret fut la première prieure du prieuré de Fieux à Issendolus dans le Quercy.


title: Dik Evans

text: Richard G. "Dik" (ou "Dick") Evans est un guitariste connu comme étant l'un des fondateurs du groupe irlandais Virgin Prunes.


title: Dik Evans

text: Dik Evans est né à Barking en Angleterre de parents gallois, Gwenda et Garvin Evans. Alors qu'il était encore tout jeune, sa famille déménagea à Malahide, dans le comté de Dublin (aujourd'hui dans le comté de Fingal), en Irlande. Il est le grand frère de David "The Edge" Evans, guitariste du célèbre groupe de rock U2.


title: Dik Evans

text: Il a commencé à apprendre à jouer de la guitare avec une guitare acoustique achetée par son frère, qu'ils se sont partagée.


title: Dik Evans

text: Dik Evans a joué en tant que guitariste avec son frère pendant les débuts du groupe U2 (portant alors les noms "Feedback" puis "The Hype"). Il quitta le groupe le 20 mars 1978 après un concert d'adieu (le dernier sous le nom de "The Hype") donné au Community Centre de Howth.


title: Dik Evans

text: Plus tard, il deviendra l'un des membres fondateurs du groupe dublinois Virgin Prunes et leur guitariste de 1977 à 1984. Il est également le cofondateur du groupe "The Kid Sisters", plus connu ensuite sous le nom "The Screech Owls", en compagnie de la musicienne américaine Deborah " Debbie " Schow.


title: Dik Evans

text: Plus récemment, Dik Evans a joué un solo au "Snakes & Ladders", un festival de "Nouvelle Musique Irlandaise" organisé par le compositeur et ancien membre du groupe Virgin Prunes, Daniel Figgis.


title: Nicolas Jarry (auteur)

text: Nicolas Jarry est un auteur de bande dessinée, né le à Rosny-sous-bois. Il a passé une partie de son enfance chez ses grands-parents à Excideuil, en Dordogne. Il réside à Périgueux en Périgord.


title: Nicolas Jarry (auteur)

text: À 19 ans Nicolas Jarry a écrit un premier roman. Il a suivi des études universitaires à la faculté de biologie de Bordeaux durant lesquels il écrit en trois ans "Le Loup de Deb" puis l'envoie à un éditeur qui le publie deux ans plus tard. Il a également occupé les fonctions de surveillant dans un établissement scolaire et a été libraire spécialisé dans le rayon bande dessinée à la librairie Marbot à Périgueux. Actuellement, Nicolas Jarry vit exclusivement de sa plume.


title: Nicolas Jarry (auteur)

text: Sa première production s'appelle "les Chroniques d'un guerrier Sînamm", un cycle de fantasy paru aux éditions Mnémos. Au Festival du film fantastique de Bruxelles, Nicolas rencontre Jean-Luc Istin avec qui il créera "les Brumes d'Asceltis" paru aux éditions Soleil.


title: Nicolas Jarry (auteur)

text: Il n'est pas seulement scénariste de bande dessinée, mais également romancier. Il a coécrit avec France Richemond, une saga historico-mythologique en deux époques publiée (2 tomes) aux éditions du Rocher en 2005 : le premier tome "Sphinx" et le deuxième tome "Le peuple de la mer". Il a également publié chez le même éditeur, une trilogie de fantasy intitulée "Le Loup de Deb".


title: Nicolas Jarry (auteur)

text: En 2004, sur un scénario de François Debois et Nicolas Jarry paraît le premier volumes des "Bois de Brocéliande : La Dryade", dont les dessins sont réalisés par Marc-Antoine Boidin avec Guillaume Lapeyre, Stéphane Bileau ainsi qu’à Elsa Brants pour la colorisation.


title: Nicolas Jarry (auteur)

text: Il a travaillé avec 15 dessinateurs différents car pour lui chacun a un style particulier. De plus il faut environ un an à un dessinateur pour réaliser les images d'un album, alors que l’auteur met 1 à 2 mois pour écrire le scénario d'une BD.


title: Polyneoptera

text: Les polynéoptères (Polyneoptera) forment un super-ordre d'insectes, sous-classe des ptérygotes, section des néoptères.


Le Centre des hautes études de la construction (CHEC) est l'une des françaises accréditées au à délivrer un diplôme d'ingénieur.


title: Centre des hautes études de la construction

text: La formation a lieu à Arcueil, dans un bâtiment de 2000 m environ dont le CHEC est propriétaire. Outre les salles de cours et de travaux informatiques, il comporte un amphi de 150 places.


text: La plupart des enseignants sont des grands professionnels. L'école a aussi des partenariats avec l'ENSTIB, l'École des mines d'Alès et l'ENISE.


title: Charge formelle

text: La notion de charge formelle est liée à celle de la répartition des électrons au sein des molécules : lorsque le décompte est différent du nombre d'électrons de valence, une charge formelle apparaît ; elle est positive si l'atome possède moins d'électrons que d'électrons de valence et négative dans le cas opposé.


title: Alexandre Roubtzoff

text: Alexandre Roubtzoff, né le à Saint-Pétersbourg et décédé le à Tunis, est un peintre orientaliste russe, naturalisé français en 1924, ayant essentiellement travaillé en Tunisie.


title: Alexandre Roubtzoff

text: Élève d'Ian Tsionglinski et de Dmitri Kardovski, Alexandre Roubtzoff est lauréat de six grands prix à l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg. Proche de la cour impériale des Romanov, il obtient le Grand Prix de l'Académie de Saint-Pétersbourg avec une peinture d'intérieur aujourd'hui au musée de l'Ermitage.


title: Alexandre Roubtzoff

text: Jeune boursier de l’École Nationale des Beaux-Arts de Saint-Pétersbourg, Roubtzoff découvre l’Orient en 1913, par l’Andalousie et Tanger. En 1914, il arrive à Tunis peu de jours après Macke et Klee, et il s’y installe durablement obtenant la nationalité française en 1924. Il ne reviendra pas en Russie. Fréquentant l’Institut de Carthage, il réalise des portraits mondains qui lui ouvrent les portes de la haute société coloniale. En 1920, avec une exposition montrant plus de cent vingt toiles, le Salon tunisien par Alexandre Fichet le consacre comme « le peintre de la lumière ». Ses paysages et jardins postimpressionnistes, à la touche élégante et sagement colorée, sont assez proches de ceux de son ami le baron d’Erlanger* et séduisent autant que les grands portraits de bédouines d’abord choisies parmi les modèles du photographe Rudolf Lehnert*. Des préoccupations documentaires sur les costumes, parures et tatouages -ses dessins illustrent les publications d’Ernest Gobert*- inspirent d’abord des scènes classiques de la vie quotidienne (Préparation du couscous, Femmes au Khôl, 1915). Roubtzoff s‘attachera plus tard davantage aux regards et à la sensibilité de ses modèles (Alia, 1937) : « Ce sont eux, les bédouins montagnards, frustes et ignorants qui sont beaux, nobles et raffinés, tandis que nous autres, les représentants de la civilisation la plus avancée, nous sommes laids, mesquins, inélégants ».


title: Alexandre Roubtzoff

text: Orientaliste « ethnographique », Roubtzoff refuse les excentricités du genre mais réalise une série de nus où le peintre applique les recettes de la tradition occidentale à des modèles européens et orientaux. Dans son journal écrit à la fin de sa vie et les quelques articles qu’il rédige pour la revue Tunisie (« Un quart de siècle en Tunisie », 1938), il défend un Orient résolument fidèle à ses traditions : « un peintre arabe ne doit pas oublier qu’il est arabe et non pas Von Dongen. Ni Cézanne non plus. L’Arabe doit conserver intacte sa mentalité musulmane, même s’il fréquente Montparnasse ». En 1924, lors d’un voyage en Turquie, ce pourfendeur du modernisme peint surtout la ville de Brousse « plus séduisante que Constantinople trop ravagée par les incendies [...] et le tourisme ».


title: Alexandre Roubtzoff

text: De son vivant, les achats par l'État et plusieurs expositions à Tunis et en métropole lui ménagent une place importante dans la vie artistique de la colonie, évidemment à contre-courant de Pierre Boucherle et de l'École de Tunis. En 2010, un hommage officiel lui fut rendu en Tunisie avec l'exposition « Roubtzoff et la médina » - 48 dessins minutieusement réalisés en 1944, ainsi que quelques toiles, représentatives d’un art dont la mémoire fut entretenue dès la mort de l’artiste. Roubtzoff, dont les toiles ornent encore nombre de résidences officielles, est aujourd’hui le peintre tunisien le mieux coté sur le marché de l’art. Ses œuvres les plus importantes sont signées et datées en français et en arabe.


title: Alexandre Roubtzoff

text: Débarqué à Tunis le , il expose au premier Salon tunisien d'après-guerre puis à Londres, à la galerie Goupil, et à Paris à la galerie Manuel et au Salon des indépendants de 1930. Il séjourne au château de Saint-Martin-d'Oydes chez son ami Pierre Dumas qui a publié un ouvrage sur sa peinture, "Roubtzoff, peintre de la lumière".


title: Alexandre Roubtzoff

text: Alexaandre Roubtzoff décéda le 26 novembre 1949 à l’hôpital français de Tunis à cause de la tuberculose.  il est inhumé au cimetière chrétien du Borgel à Tunis (Cimétière chrétien Borgel à Tunis: 50, avenue Kheireddine Pacha‚ Tunis. Carré Russe II, 36°49′29″ N. Latt. 10°11′31″ W. Long.). La parcelle de la sépulture a été acquise par Gaston Boglio, le fondateur de l’association des amis de A. Roubtzoff et le commissaire de ses dernières expositions.


title: Alexandre Roubtzoff

text: En 1952, le Prix Alexandre Roubtzoff a été créé. Le premier lauréat de ce prix était l'artiste Pierre Bergol.


title: Alexandre Roubtzoff

text: Même pendant la vie de l'artiste, ses œuvres sont devenues l'objet d'études d'art, de collections de musées et privées. La plupart des œuvres d’A. Roubtzoff est la propriété de collectionneurs privés de Tunisie, de France et de Russie. La première édition en langue russe consacrée au destin d’Alexandre Roubtzoff était le livre de l'historienne d'art de Saint-Pétersbourg N. O. Gadalina « Alexandre Roubtzoff: Un pétersbourgeois en Tunisie» (Saint-Pétersbourg, 2004).


title: Alexandre Roubtzoff

text: En 2019, un bas-relief à l’effigie de l'artiste a été installé sur la sépulture d’A. Roubtzoff grâce au concours de la représentation de la Rossotrudnichestvo en Tunisie. Le bas-relief de l'artiste a été fait sur l'une des entreprises de la région de Tcheliabinsk à l'initiative d'un partenaire de l’Association tunisienne « Héritage Russe » P. Naumenko l'historien russe de l'émigration maritime en Afrique du Nord. [4]


title: Alexandre Roubtzoff

text: En 2019, une exposition de peintures et de graphiques de la collection privée du collectionneur tunisien Mehdi Douss « Entre la Tunisie et la Russie : l'Orientalisme dans la peinture d'Alexandre Roubtzoff (1884-1949) » a eu lieu à Moscou et à Saint-Pétersbourg.


title: Alexandre Roubtzoff

text: La sépulture d’A. Roubtzoff est incluse dans la Liste de lieux de sépultures se trouvant à l'étranger, ayant pour la Fédération de Russie de la valeur historique et commémorative (décret du Gouvernement de la Fédération de Russie du 11.11.2010 № 1948-r, avec modification du 28.08.2012 № 1551-r, du 04.03.2014 № 310-r, du 13.07. 2016 № 1493, du 09.06.2017 № 1197).


title: Montée de la Grande-Côte

text: La montée de la Grande-Côte, ou de la Grand'Côte, est une voie du quartier des pentes de la Croix-Rousse dans le de Lyon, en France. Elle tire son nom de sa forte déclivité en reliant le quartier des Terreaux au plateau de la Croix-Rousse.


title: Montée de la Grande-Côte

text: Pratique typique du Moyen Âge, l'odonyme est défini par sa fonction et par la topographie. Ainsi, la forte dénivellation qui caractérise la voie a conduit l'usage populaire à la nommer "montée de la Grande-Côte". Une variété de graphies telles que "montée de la Grand'Cote" a été observée au cours du temps.


title: Montée de la Grande-Côte

text: Au Moyen Âge, cette montée est encore un chemin de campagne, bordé de terrains agricoles et notamment de vignes. Dès le , devenant un axe majeur de liaison d'entrée et de sortie de la Presqu'île par le nord depuis la porte Saint-Sébastien (ou de la Croix-Rousse), elle s'urbanise progressivement. De beaux immeubles avec fenêtres à meneaux témoignent de cette époque et de cette urbanisation précoce (le reste de la colline ne se couvrant d'immeubles majoritairement qu'à partir du ).


title: Montée de la Grande-Côte

text: Alors que le reste des pentes et le plateau de La Croix-Rousse étaient principalement occupées par des congrégations religieuses, la Grand'Côte accueillait déjà de nombreux Canuts. En 1788, on y dénombrait 705 métiers à tisser. Leur nombre s’accrut ensuite avec l’urbanisation des Pentes.


title: Montée de la Grande-Côte

text: La Grand'Côte devint alors le point de passage des ouvriers qui descendaient à Lyon, vers les Capucins (le quartier des négociants ou de la Condition des soies). Elle fut notamment empruntée par les manifestants lors de la Révolte des canuts en 1831.


title: Montée de la Grande-Côte

text: Dans les dernières décennies du , une politique de renouvellement urbain détruit la partie supérieure de la montée et les îlots attenants, créant une trouée bien visible dans le tissu urbain.


title: Montée de la Grande-Côte

text: Certaines sections sont désormais piétonnes. La partie supérieure a été transformée : des escaliers, des jardins et une esplanade offrent un panorama sur la ville.


title: Montée de la Grande-Côte

text: La partie entre la rue des Tables Claudiennes et la rue Burdeau est la seule à avoir conservé sa largeur d’origine.


title: Montée de la Grande-Côte

text: Au début de la montée de la Grande-Côte, (au N°95) on peut lire sur une plaque : « Ici fut fondée en 1835 par Michel Derrion et Joseph Reynier la première coopérative française de consommation "Le commerce véridique et social" ».


title: Montée de la Grande-Côte

text: Une épicerie « coopérative » a effectivement vu le jour ici, en 1835 (bien avant le mouvement de Rochdale en Angleterre).


title: Montée de la Grande-Côte

text: En 1895, le jeune Marius Berliet met au point sa première automobile, la "Pantoufle", dans la propriété familiale de la Croix-Rousse. Des essais ont lieu montée de la Grande Côte, mais la voiture finit sa course dans la vitrine d'un charcutier.


title: Montée de la Grande-Côte

text: La Grand'Côte a donné son nom au "Littré de la Grand'Côte", dictionnaire du parler lyonnais écrit par Nizier du Puitspelu (alias Clair Tisseur).


title: Saint-Chaptes

text: Saint-Chaptes , Villa Sancta-Agatha (Gallia Christiana, t. VI, p. 304) en 1121, est une commune française située dans le centre du département du Gard, en région Occitanie.


title: Saint-Chaptes

text: Exposée à un climat méditerranéen, elle est drainée par le Gard, le ruisseau de l'Auriol, Valat de Gouloubert, Valat de la Combe, Valat de la Dame, Valat de la Font Saint-Estève et par deux autres cours d'eau. Incluse dans les gorges du Gardon, la commune possède un patrimoine naturel remarquable composé de trois zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique.


title: Saint-Chaptes

text: Saint-Chaptes est une commune rurale qui compte en , après avoir connu une forte hausse de la population depuis 1975. Elle fait partie de l'aire d'attraction de Nîmes. Ses habitants sont appelés les Saint-Chaptois ou Saint-Chaptoises.


title: Saint-Chaptes

text: Saint-Chaptes, commune de la communauté d'agglomération de Nîmes Métropole et chef-lieu de canton, est l'une de 79 communes du S.CO.T. du Sud-Gard et fait partie des 41 communes du pays Garrigues et Costières de Nîmes.


title: Saint-Chaptes

text: Le patrimoine architectural de la commune comprend deux immeubles protégés au titre des monuments historiques : le château, inscrit en 1988, et le domaine de la Tour, classé en 2011.


title: Saint-Chaptes

text: Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat méditerranéen franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat méditerranéen » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Pour ce type de climat, les hivers sont doux et les étés chauds, avec un ensoleillement important et des vents violents fréquents.


title: Saint-Chaptes

text: Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré suivant.


title: Saint-Chaptes

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « La Rouvière », sur la commune de La Rouvière, mise en service en 1986 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Saint-Chaptes

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Nîmes-Courbessac », sur la commune de Nîmes, mise en service en 1922 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000, à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Saint-Chaptes

text: La protection réglementaire est le mode d’intervention le plus fort pour préserver des espaces naturels remarquables et leur biodiversité associée.


title: Saint-Chaptes

text: La commune fait également partie des gorges du Gardon, un territoire reconnu réserve de biosphère par l'UNESCO en 2015 pour l'importante biodiversité qui la caractérise, mariant garrigues, plaines agricoles et yeuseraies.


title: Saint-Chaptes

text: L’inventaire des zones naturelles d'intérêt écologique, faunistique et floristique (ZNIEFF) a pour objectif de réaliser une couverture des zones les plus intéressantes sur le plan écologique, essentiellement dans la perspective d’améliorer la connaissance du patrimoine naturel national et de fournir aux différents décideurs un outil d’aide à la prise en compte de l’environnement dans l’aménagement du territoire.


title: Saint-Chaptes

text: Saint-Chaptes est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Chaptes

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Nîmes, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de à moins de .


title: Saint-Chaptes

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (79,1 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (83,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Saint-Chaptes

text: cultures permanentes (38,7 %), terres arables (33,7 %), forêts (11,7 %), zones urbanisées (8,6 %), zones agricoles hétérogènes (4 %), prairies (2,7 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (0,6 %).


title: Saint-Chaptes

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Chaptes

text: Le territoire de la commune de Saint-Chaptes est vulnérable à différents aléas naturels : météorologiques (tempête, orage, neige, grand froid, canicule ou sécheresse), inondations, feux de forêts et séisme (sismicité faible). Il est également exposé à un risque technologique, la rupture d'un barrage. Un site publié par le BRGM permet d'évaluer simplement et rapidement les risques d'un bien localisé soit par son adresse soit par le numéro de sa parcelle.


title: Saint-Chaptes

text: Certaines parties du territoire communal sont susceptibles d’être affectées par le risque d’inondation par débordement de cours d'eau et par une crue torrentielle ou à montée rapide de cours d'eau, notamment le Gard et le ruisseau de l'Auriol. La commune a été reconnue en état de catastrophe naturelle au titre des dommages causés par les inondations et coulées de boue survenues en 1982, 1994, 1995, 2002, 2005 et 2014.


title: Saint-Chaptes

text: Le retrait-gonflement des sols argileux est susceptible d'engendrer des dommages importants aux bâtiments en cas d’alternance de périodes de sécheresse et de pluie. La totalité de la commune est en aléa moyen ou fort (67,5 % au niveau départemental et 48,5 % au niveau national). Sur les dénombrés sur la commune en 2019, 704 sont en en aléa moyen ou fort, soit 100 %, à comparer aux 90 % au niveau départemental et 54 % au niveau national. Une cartographie de l'exposition du territoire national au retrait gonflement des sols argileux est disponible sur le site du BRGM.


title: Saint-Chaptes

text: Par ailleurs, afin de mieux appréhender le risque d’affaissement de terrain, l'inventaire national des cavités souterraines permet de localiser celles situées sur la commune.


title: Saint-Chaptes

text: La commune est en outre située en aval du barrage de Sainte-Cécile-d'Andorge, un ouvrage de classe A doté d'un PPI. À ce titre elle est susceptible d’être touchée par l’onde de submersion consécutive à la rupture de cet ouvrage.


title: Saint-Chaptes

text: Le mas du Luc et le domaine attenant de 32 hectares appartiennent à la Commanderie de Saint Christol de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. L'ensemble est vendu comme bien national, en 1790, et acheté par Louis Joyeux, négociant de Nîmes, moyennant la somme conséquente de .


title: Saint-Chaptes

text: Contrairement aux apparences, est un nom de sainte. La forme ancienne de ce nom de commune est, en 1121, "Sancta Agatha", ce qui signifie qu'il représente Agatha, vierge et martyre du . L'élision Sant(a) Ag(a)ta (le mot est accentué sur la première syllabe) a entraîné Sanch Agta, compris comme un masculin ; la mécoupure a fait le reste : San Chate et Saint-Chaptes.


title: Saint-Chaptes

text: La commune fait partie de la communauté d'agglomération Nîmes Métropole (CANIM), dont le siège se trouve à Nîmes.


title: Saint-Chaptes

text: En 2018 (données Insee publiées en ), la commune compte fiscaux, regroupant . La médiane du revenu disponible par unité de consommation est de ( dans le département).


title: Saint-Chaptes

text: En 2018, la population âgée de s'élève à , parmi lesquelles on compte 74,6 % d'actifs (64,2 % ayant un emploi et 10,4 % de chômeurs) et 25,4 % d'inactifs. En 2018, le taux de chômage communal (au sens du recensement) des est inférieur à celui du département, mais supérieur à celui de la France, alors qu'en 2008 il était inférieur à celui de la France.


title: Saint-Chaptes

text: La commune fait partie de la couronne de l'aire d'attraction de Nîmes, du fait qu'au moins 15 % des actifs travaillent dans le pôle. Elle compte en 2018, contre 505 en 2013 et 421 en 2008. Le nombre d'actifs ayant un emploi résidant dans la commune est de 738, soit un indicateur de concentration d'emploi de 60,6 % et un taux d'activité parmi les 15 ans ou plus de 56,4 %.


title: Saint-Chaptes

text: Sur ces 738 actifs de 15 ans ou plus ayant un emploi, 186 travaillent dans la commune, soit 25 % des habitants. Pour se rendre au travail, 85,3 % des habitants utilisent un véhicule personnel ou de fonction à quatre roues, 2,1 % les transports en commun, 7,8 % s'y rendent en deux-roues, à vélo ou à pied et 4,8 % n'ont pas besoin de transport (travail au domicile).


title: Saint-Chaptes

text: 191 établissements sont implantés à Saint-Chaptes au . Le tableau ci-dessous en détaille le nombre par secteur d'activité et compare les ratios avec ceux du département.


title: Saint-Chaptes

text: Le secteur de la construction est prépondérant sur la commune puisqu'il représente 24,1 % du nombre total d'établissements de la commune (46 sur les 191 entreprises implantées à Saint-Chaptes), contre 15,5 % au niveau départemental.


title: Saint-Chaptes

text: Les quatre entreprises ayant leur siège social sur le territoire communal qui génèrent le plus de chiffre d'affaires en 2020 sont :


title: Saint-Chaptes

text: La commune est dans les Garrigues, une petite région agricole occupant le centre du département du Gard. En 2020, l'orientation technico-économique de l'agriculture sur la commune est la viticulture.


title: Saint-Chaptes

text: Le nombre d'exploitations agricoles en activité et ayant leur siège dans la commune est passé de 46 lors du recensement agricole de 1988 à 32 en 2000 puis à 19 en 2010 et enfin à 13 en 2020, soit une baisse de 72 % en 32 ans. Le même mouvement est observé à l'échelle du département qui a perdu pendant cette période 61 % de ses exploitations. La surface agricole utilisée sur la commune a quant à elle augmenté, passant de en 1988 à en 2020. Parallèlement la surface agricole utilisée moyenne par exploitation a augmenté, passant de 16 à .


title: Peter Donat

text: Pierre Collingwood Donat, dit Peter Donat, est un acteur canadien naturalisé américain né le à Kentville en Nouvelle-Écosse et mort le à Point Reyes Station (Californie).


title: Héron goliath

text: Comme son nom l'indique (goliath), il s'agit du plus grand héron du monde. Il présente une structure élancée, des pattes et un cou allongés ainsi qu'un puissant bec en forme de poignard. Les ailes, le dos et la queue sont gris ardoisé, plus ou moins sombre. Le ventre, la poitrine, le cou et la tête sont roux. La gorge est blanche tachetée de noir. Les lores sont bleutés, les yeux jaunes, le bec et les pattes noirâtres. Cet oiseau possède de longues plumes effilées sur la poitrine et sur les scapulaires. Les adultes des deux sexes sont identiques. Le juvénile est plus terne, avec plus de blanc sur la gorge. Cet oiseau mesure entre 125 et de longueur.


title: Héron goliath

text: Cet oiseau vit dans tous types de zones humides : lacs, rivières, marécages avec une dense végétation palustre (papyrus surtout) en eau douce, plus rarement saumâtre (estuaires). Il est présent aussi dans les mangroves.


title: Héron goliath

text: Cette espèce peuple l'Afrique subsaharienne mais est absente cependant du désert du Kalahari et du Karoo. Elle est observée dans le centre de Madagascar et le long des côtes de la mer Rouge. En Asie, elle se trouve du Sud de l'Iran au Bangladesh, en passant par l'Inde. Elle est absente du Sri Lanka.


title: Jean-Yves Nahmias

text: Jean-Yves Nahmias, né le à Saint-Mandé (Val-de-Marne), est un prélat catholique français, évêque auxiliaire de Paris de 2006 à 2012, puis évêque de Meaux à partir de cette date.


title: Jean-Yves Nahmias

text: Après des études à l'université Paris I où il obtient une maîtrise en droit des affaires et un certificat de criminologie et de sciences criminelles, Jean-Yves Nahmias entre au séminaire et fait ses études de théologie pour partie au séminaire français de Rome et à l'Université pontificale grégorienne et pour partie à Bruxelles à l'Institut d'études théologiques. Il obtient ainsi un baccalauréat canonique de philosophie et une licence de théologie.


title: Jean-Yves Nahmias

text: Il prend rapidement des responsabilités au niveau diocésain en plus de son ministère en paroisse. Ainsi dès 1992, il est délégué diocésain aux vocations.


title: Jean-Yves Nahmias

text: En 1996, il est supérieur du séminaire diocésain de Paris jusqu'en 2001 où il devient vicaire général de l'archidiocèse. Il est, en outre, président de Radio Notre-Dame à partir de 2003.


title: Jean-Yves Nahmias

text: Nommé évêque auxiliaire de Paris le par le pape Benoît XVI, avec le titre d'évêque "in partibus" de "Termae Himerae", il est consacré le suivant par le cardinal André Vingt-Trois.


title: Jean-Yves Nahmias

text: Le , il est nommé évêque de Meaux, en remplacement de , touché par la limite d'âge de 75 ans. Après les élections de l’assemblée plénière des évêques de France d’, il est nommé président de la commission financière et du Conseil des affaires économiques sociales et juridiques pour un mandat de trois ans.


title: Jean-Yves Nahmias

text: En , il met l'ancien monastère du Don de Dieu d'Écuelles à disposition du père Jean-Philippe Chauveau afin qu'il le transforme en maison de réinsertion pour les prostitués de la région parisienne.


title: Horloge universelle Urania

text: L'horloge universelle , ou horloge universelle Urania "(Urania-Weltzeituhr)", est une grande horloge en forme de tourelle située sur Alexanderplatz dans le quartier de Mitte à Berlin, en Allemagne. Les inscriptions sur sa rotonde métallique permettent de déterminer l'heure dans 148 grandes villes du monde entier. Depuis sa construction en 1969, elle est devenue une attraction touristique et un lieu de rencontre. En juillet 2015, le gouvernement allemand a classé l'horloge monument d'importance historique et culturelle.


title: Horloge universelle Urania

text: L'horloge, pesant seize tonnes, est ouverte au public le 30 septembre 1969, peu avant le vingtième anniversaire de la République démocratique allemande, en même temps que la tour de télévision de Berlin. L'édification de l'horloge fait partie d'un plan plus large d'extension et de réorganisation de l'ensemble de l'Alexanderplatz. À la fin des travaux, la place est quatre fois plus étendue qu'elle ne l'était à la fin de la Seconde Guerre mondiale.


title: Horloge universelle Urania

text: L'horloge est conçue par le designer Erich John, un employé du projet de transformation de l'Alexanderplatz sous la direction de Walter Womacka, et maître de conférences à l' (alors appelée "Hochschule für bildende und angewandte Kunst"), où il enseigne le design de produits. L'idée d'ériger une horloge sur l'Alexanderplatz est née lorsque les vestiges de la colonne Urania (aussi appelée "Wettersäule"), une horloge publique d'avant la Seconde Guerre mondiale, sont retrouvés lors de la restauration de la place en 1966.


title: Horloge universelle Urania

text: La construction de l'horloge mobilise plus de 120 ingénieurs et spécialistes, dont le sculpteur Hans-Joachim Kunsch, et la société Getriebefabrik Coswig.


title: Horloge universelle Urania

text: En 1987 sort une pièce commémorative représentant l'horloge universelle. En 1997, les villes de Tel Aviv et Jérusalem sont ajoutées à l'horloge lors d'une réparation du mécanisme - lors de sa construction, ces villes ont été omises en raison des sensibilités politiques entourant la nation d'Israël de l'époque. Deux villes qui ont changé de nom depuis la construction de l'horloge ont également été mises à jour : Leningrad en Saint-Pétersbourg et Alma Ata en Almaty.


title: Horloge universelle Urania

text: L'horloge est constituée d'une grande colonne à vingt-quatre côtés dont la section transversale est un tétraicosagone régulier. Chaque côté de la colonne représente l'un des vingt-quatre principaux fuseaux horaires de la Terre, et les noms des principales villes qui utilisent ce fuseau horaire y sont gravés. Une rose des vents est peinte sur le trottoir sous la colonne qui soutient l'horloge. Quatre petites horloges analogiques sont situées sur les côtés de la colonne qui soutient la rotonde, et la tourelle est suffisamment haute pour que les gens se tiennent en dessous et aient accès aux petites horloges.