title: Cheikh Jarrah

text: Situé au nord de Jérusalem, en dehors des murs de la vieille ville, le quartier commence sur les pans du Mont Scopus, aujourd’hui site de l’Université hébraïque de Jérusalem. Le district compte parmi les extensions les plus précoces des quartiers arabes de Jérusalem en dehors des remparts de la ville, à la fin du XIXe siècle. En raison de la sécurité renforcée mise en place par les Ottomans, les familles de notables musulmans se sont déplacées vers le nord de la ville et les classes moyennes musulmanes, chrétiennes et juives vers l’Ouest.


title: Cheikh Jarrah

text: À partir des années 1880, le quartier attira des Américains et quelques chrétiens européens qui voulaient construire une société utopique inspirée de la Bible à Jérusalem. Quelques riches familles musulmanes commencèrent à y construire de grandes maisons, en attirant d’autres dans le quartier. Des membres de l’American Colony s’y installèrent à et y travaillèrent comme fermiers et enseignants dans les écoles musulmanes et juives.


title: Cheikh Jarrah

text: Après la défaite ottomane lors de la Première Guerre mondiale, la Grande-Bretagne établit un mandat en Palestine et stationna à Jérusalem des troupes venues de tout l’Empire britannique. En raison de son importance stratégique, des unités d’artillerie furent placées sur les pentes du Mont Scopus.


title: Cheikh Jarrah

text: Un grand tournant aura lieu dans le sillage de l’Exode de 1948, la Nakba: les habitants palestiniens de trente-neuf villages situés dans la zone ouest de Jérusalem fuient ou sont expulsés vers l’est de la ville, bien qu’à l’époque les termes «ouest» et «est» n’étaient pas encore de mise. Plus généralement, dans la partie orientale de la ville, alors sous le contrôle de la Jordanie, des familles palestiniennes se sont installées à Cheikh Jarrah. En effet, en 1956, 28 familles de réfugiés palestiniens ont trouvé refuge dans le secteur de Karm al-Jaouni à Cheikh Jarrah, grâce à un accord entre le royaume hachémite et l’agence des Nations unies pour les réfugiés (UNRWA). Selon cet accord, ces familles pouvaient obtenir des titres fonciers à leur nom après trois années passées sur les lieux, en contrepartie de quoi elles devaient renoncer au statut de réfugié.


title: Cheikh Jarrah

text: La guerre de 1967 aboutit à l’occupation israélienne de Jérusalem-Est – annexée de manière unilatérale en 1980 – de la Cisjordanie et de Gaza. Israël a fait passer cette partie de la ville sous sa juridiction et les résidents palestiniens se sont vus contraints de signer un accord qui leur octroierait un statut spécial de « locataires protégés », tout en devant accepter que les droits de propriété demeurent inchangés.


title: Cheikh Jarrah

text: La loi israélienne prévoit en effet un « droit de propriété » aux Juifs capables de prouver que des membres de leurs familles vivaient dans Jérusalem-Est avant 1948, mais cette même loi n’est pas applicable a la population palestinienne, qui, elle, est sujette à la « Loi sur la propriété des absents ». Cette loi est présentée par certaines critiques, comme asymétrique et contraire au droit international, révélatrice de la "volonté de "judaïser la ville", en livrant une véritable bataille démographique, territoriale et législative".


title: Cheikh Jarrah

text: Lors du recensement ottoman de 1905, le cheikh Jarrah nahiya (sous-district) comprenait les quartiers musulmans de Sheikh Jarrah, Hayy el-Husayni, Wadi el-Joz et Bab ez-Zahira, et les quartiers juifs de Shim'on Hatsadik et Nahalat Shim'on. Sa population comptait 167 familles musulmanes, 97 familles juives et 6 familles chrétiennes. Il contenait la plus grande concentration de musulmans en dehors de la vieille ville. La majeure partie de la population musulmane est née à Jérusalem, avec 185 résidents seuls membres de la famille al-Husayni. Un plus petit nombre était originaire d'autres parties de la Palestine, à savoir Hébron, Jabal Naplouse et Ramla, et d'autres parties de l'Empire ottoman, notamment Damas, Beyrouth, la Libye et l'Anatolie.La population juive comprenait des ashkénazes, des séfarades et des maghrébins tandis que les chrétiens étaient pour la plupart protestants. En 1918, le quartier Sheikh Jarrah du Sheikh Jarrah nahiya contenait environ 30 maisons.


title: Cheikh Jarrah

text: Lors de la guerre de 1947-1948, la population juive est expulsée. Sous l'occupation jordanienne, leurs propriétés sont saisies, et servent de logements pour l'installation de réfugiés palestiniens, qui s'y maintiennent après la prise du territoire par Israël en 1967.


title: Cheikh Jarrah

text: Le Tombeau des Rois est un site archéologique figurant parmi les quatre domaines français de Jérusalem. Le "Hekdesh du Tombeau des Rois", association cultuelle juive liée au grand-rabbinat d'Israël, a engagé le une procédure judiciaire en France via son défenseur, en assignant le ministère de l'Europe et des Affaires étrangères et le consulat de France à Jérusalem devant le tribunal de grande instance de Paris. Les plaignants revendiquent la propriété du site.


title: Cheikh Jarrah

text: Fondé en 1954 par la congrégation française des Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition, l'hôpital Saint-Joseph est surnommé « el-Faransi » (le Français). Il s'agit du seul hôpital catholique à Jérusalem-Est et l'un des rares à y offrir des soins généralistes.


title: Cheikh Jarrah

text: La cathédrale Saint-Georges route de Naplouse est le siège du diocèse anglican de Jérusalem. Elle fut consacrée en 1898. Elle abrite deux paroisses, une anglophone, l'autre arabophone. L'ensemble des bâtiments abritent aussi une guest house (hôtellerie) pour les pèlerins.


title: Cheikh Jarrah

text: Depuis 1972, une bataille judiciaire oppose Palestiniens et Israéliens sur la propriété de maisons du quartier.


title: Cheikh Jarrah

text: En 2001, des militants juifs entrent par la force dans une section scellée d'une maison qui se trouve dans l'enceinte du tombeau du grand prêtre juif Simon II le Juste (. Affirmant détenir le titre de propriété, ils refusent de quitter les lieux.


title: Cheikh Jarrah

text: En 2003 La compagnie Nahalat (« propriété de » en hébreu) Shimon Ltd., fondée en 2000, achète un terrain de Cheikh Jarrah aux descendants des propriétaires des fiducies juives. Cette société israélienne enregistrée aux États-Unis, appartiendrait majoritairement à une autre société, Shimon Hazadik Holdings Ltd. Elle planifierait la construction d’environ 200 logements pour des colons juifs dans un bâtiment d’une douzaine d’étages qui devrait s’ériger sur les terrains actuellement visés par les avis d’expulsion.


title: Cheikh Jarrah

text: Nahalat Shimon Ltd. fonde son argument sur la loi israélienne et une transaction qui aurait été faite vers 1876. À l’époque, sous l’Empire ottoman, des propriétaires arabes auraient vendu des zones de Cheikh Jarrah à deux fiducies juives. Si la validité du document foncier est aujourd’hui discutable, son authenticité a néanmoins été reconnue par la Cour suprême israélienne en 2009, octroyant un feu vert à Nahalat Shimon Ltd. de réclamer des terrains du quartier. Ainsi, après avoir acquis les droits sur des terrains adjacents en 2003, Nahalat Shimon Ltd. a débuté une offensive plus proactive d’éviction des terrains convoités. .


title: Cheikh Jarrah

text: En 2008, la Cour suprême d'Israël reconnaît les titres de propriétés de la communauté juive sépharade qui possédait une partie des terres du quartier, durant l'époque ottomane.


title: Cheikh Jarrah

text: Depuis 2008, dix familles palestiniennes ont dû partir, ayant refusé de payer le loyer qui les protégeait par le « statut de locataire ».


title: Cheikh Jarrah

text: En 2009, à la suite d’un verdict, les familles de Al-Hanoun et Al-Ghawi, comptant 53 personnes, sont expulsées de leurs demeures de Cheikh Jarrah. Débute l’envoi d’une série d’avis d’éviction.


title: Cheikh Jarrah

text: Le , la Cour suprême d'Israël devait examiner l'affaire sachant que selon la loi israélienne, si les citoyens israéliens peuvent prouver qu'ils possédaient un « droit de propriété » à Jérusalem-Est avant l'occupation jordanienne, ils peuvent demander à ce que leur soit rendue leur propriété. Ce jour coïncide avec la Journée de Jérusalem () qui commémore en Israël la conquête de la partie orientale de la ville en 1967. Les célébrations sont souvent marquées par des tensions.


title: Cheikh Jarrah

text: Le , « à la lumière du contexte actuel et à la demande du procureur général Avichaï Mandelblit », la Cour suprême repousse l'audience sur l'expulsion de quatre familles palestiniennes de Cheikh Jarrah. La Cour s'est fixé la date du 8 juin pour rendre ses conclusions, ce qui signifie que les expulsions déjà approuvées par le tribunal de district de Jérusalem ne devraient pas avoir lieu d’ici-là. Face à la sensibilité politique, la Cour repousse son jugement, et en l'attente d'une décision de la Cour suprême sur des cas similaires.


title: Cheikh Jarrah

text: 1 août 2021: Date limite pour une décision de la Cour suprême concernant les familles Daoudi, Dajani et Hammad. 31 personnes sont visées par ces avis.


title: Cheikh Jarrah

text: Le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l'homme, l'une des agences des Nations unies, met en garde Israël, estimant que les possibles expulsions de familles palestiniennes pourraient constituer des crimes de guerre.


title: Cheikh Jarrah

text: Depuis avril 2021, des affrontements violents opposant l'armée israélienne et palestiniens ont fait des centaines de blessés. Ces violences sont apparues durant le mois du Ramadan à la suite de la menace d'éviction de plusieurs familles palestiniennes du quartier Cheikh Jarrah. En 2021, huit familles, totalisant 78 personnes, sont visées par ces expulsions imminentes.


title: Cheikh Jarrah

text: Les États-Unis ont appelé « responsables israéliens et palestiniens à agir pour mettre un terme à la violence », et exprimé leur inquiétude quant à « l'expulsion potentielle des familles palestiniennes de Cheikh Jarrah » tandis que l'Union européenne a condamné les violences et appelé à la désescalade.


title: Cheikh Jarrah

text: Les Émirats arabes unis, Bahreïn, le Maroc et le Soudan, quatre pays arabes ayant récemment normalisé leurs relations avec Israël, ont fait état de leur « profonde inquiétude » appelant Israël au calme. Le Quartet pour le Moyen-Orient (États-Unis, Russie, Organisation des Nations unies, Union européenne) a appelé Israël à faire preuve de « retenue ».


title: Cheikh Jarrah

text: Le , lors d'un message dominical après la prière, le pape François a appelé à la fin des violences à Jérusalem : « La violence n'engendre que la violence. Ça suffit avec les affrontements ».


title: Sakura Kinomoto

text: Elle est mentionnée dans "×××HOLiC" et est un personnage principal dans "Tsubasa -RESERVoir CHRoNiCLE-", deux autres travaux de CLAMP.


title: Sakura Kinomoto

text: Au début de la série, Sakura est une élève de 10 ans à l'école élémentaire de Tomoeda (12 ans dans la version française, due à une erreur d'interprétation du de l'école japonaise confondu avec la classe de 5e française). Lorsqu'elle ouvre un livre intitulé "Le Livre de Clow" ("The Clow" dans sa version originale) elle permet ainsi la libération des cartes magiques, Sakura est recrutée par Kerberos (mot grec désignant cerbère, traduit en Kérobéro dans la version française, due à la prononciation japonaise de "Kerberos" : kérobérosu) pour retrouver les cartes (pour les capturer). En retour, elle gagne le droit d'utiliser les pouvoirs des cartes par elle-même.


title: Sakura Kinomoto

text: Sakura est un personnage extrêmement énergique et enjoué. Elle est très athlétique, fait partie du club de majorette de son école et est une excellente coureuse. Sa phrase préférée ("Tout va bien se passer." 「ぜったいだいじょうぶだよ。」, "zettai daijōbu da yo") l'a amenée à bien des situations et obstacles périlleux, au travers de sa capture des cartes.


title: Sakura Kinomoto

text: L'optimisme et la confiance de Sakura lui permettent d'être facilement aimée de tout le monde. La série se concentre sur les relations d'amitié que Sakura crée avec les gens, que ce soit des étrangers, de simples connaissances ou bien des rivaux.


title: Sakura Kinomoto

text: Sakura habite avec son grand frère, Toya Kinomoto (Thomas Gauthier), et son père, Fujitaka Kinomoto (Dominique Gauthier). Les trois s'entraident pour gérer la maison, en alternant la cuisine et les tâches ménagères. La mère de Sakura, Nadeshiko Kinomoto, est décédée lorsque Sakura avait trois ans.


title: Sakura Kinomoto

text: Pour toutes les productions japonaises (incluant les films, les CD audio et les jeux vidéo), Sakura est doublée par Sakura Tange. La voix en anglais est doublée par Carly McKillip pour la série complète et le premier film, puis par Kari Wahlgren pour le second film. Dans la série française, Sakura est doublée par Patricia Legrand.


title: Sakura Kinomoto

text: Le design du personnage de Sakura pour le manga a été originairement développé par Mokona de CLAMP. Sakura est basée sur la nièce de Mokona, Kawaji, qui avait alors deux ans. Kawaji avait des cheveux courts ainsi que des nattes, ce qui est assez semblable à Sakura dans l'anime et le manga.


title: Sakura Kinomoto

text: Avec l'avancement de la série, les pouvoirs magiques de Sakura deviennent de plus en plus forts. Des constatations sont faites par Kerobero à quelques moments dans la série, pour montrer que Sakura n'a pas toujours la même force magique dans chacun des épisodes. Dans les deux premières saisons, les constatations de Kerobero impliquent que ses pouvoirs augmentent avec le nombre de combats. Dans la troisième saison, Yue critique l'inexpérience de Sakura, et on remarque aussi sa fatigue après une transformation de carte. Pendant le test final d'Anthony, Sakura est capable de transformer un grand nombre de cartes facilement.


title: Sakura Kinomoto

text: Sakura a les cheveux bruns courts, la peau claire et les yeux vert émeraude. Dans certains esquisses de mangas et œuvres d'art officielles, cela change parfois. En plus de ses cheveux et de ses yeux d'anime, ses cheveux sont parfois colorés auburn, ses yeux sont parfois colorés en gris ou en bleu, et sa peau est parfois en peau d'olive. Enfant, elle est naturellement de petite taille, mais grandit lentement à mesure que les années passent.


title: Sakura Kinomoto

text: Les tenues de Sakura changent fréquemment tout au long de la série. Son uniforme le plus communément porté tous les jours est son uniforme scolaire, ainsi que sa tenue de combat, qui change en fonction de la saison. Son uniforme d'école d'hiver est une chemise noire à manches longues avec des manches rouges et blanches, un foulard blanc à rayures rouges et une minijupe plissée blanche avec un jupon froncé blanc au genou. Les jours particulièrement froids, elle porte un épais manteau noir avec l'insigne de son école sur le dos. Son uniforme d'été est une chemise blanche à demi-manches avec un foulard rouge et une minijupe plissée noire. Toute l'année, les chaussures Mary Jane noires sont portées avec des chaussettes blanches et un chapeau de marin blanc avec une bordure noire.


title: Sakura Kinomoto

text: La relation entre Sakura et Lionel Shaolan Li (Li Showron) est la plus reconnue, car la seconde moitié de la série est basée sur le développement de cette relation.


title: Sakura Kinomoto

text: Ce qui est le plus significatif dans cette relation est le changement d'opinion de Shaolan envers Sakura, surtout parce que Sakura est une personne au grand cœur. Au début des séries, Shaolan considère tout de suite Sakura comme une rivale, lorsqu'il découvre que Sakura est la chasseuse de cartes. Il conclut que Sakura ne mérite pas la responsabilité d'être chasseuse de cartes. Sakura est constamment intimidée par ses regards furieux ainsi que son attitude impétueuse, qu'il montre à l'école et lors de la capture des cartes. Toutefois, Sakura ne lui répond jamais de manière négative. La plupart du temps, au travers des méchancetés de Shaolan, elle le remercie pour son aide et ses efforts. Ces réponses deviennent très embrouillantes pour Shaolan. C'est lors de l'épisode 36 (le premier de la saison 2), il développe des sentiments amoureux envers elle qui s'avèreront très forts. À la fin de la troisième saison, il lui avoue son amour, mais ce n'est que dans le second film qu'ils seront ensemble. Sakura qui, était amoureuse de Yukito Tsukishiro (Mathieu Fournier) depuis le début de la saison 1, remarque elle aussi qu'elle aime mieux Shaolan et elle aussi tombera amoureuse.


title: Sakura Kinomoto

text: Sakura est aussi dans la série "Tsubasa -RESERVoir CHRoNiCLE-". Sa personnalité et son apparence sont similaires à "Cardcaptor Sakura", seules choses semblables entre les deux séries. TRC a une nouvelle histoire qui développe de nouvelles interactions entre tous les personnages.


title: Sakura Kinomoto

text: Dans xxxHOLiC, même si Sakura n'apparaît pas directement, Yūko la mentionne à plusieurs reprises et possède une réplique de son premier bâton magique. Elle fait référence à Sakura et à son « compagnon », en regrettant de ne pas les connaître, mais contente de bientôt les rencontrer, même si "ce ne sont pas tout à fait les mêmes".


title: Sakura Kinomoto

text: Dans le chapitre 189 de TRC on apprend que Shaolan et Sakura vivent dans la même dimension que celle où se déroule l'histoire de xxxHOLiC. Ils vivent ensemble et sont parents d'un fils : Shaolan qui s'avère être le « vrai shaolan » de Tsubasa -RESERVoir CHRoNiCLE-.


title: Sakura Kinomoto

text: Au début de la série de TRC, Sakura est la princesse du royaume de Clow. Elle a des sentiments envers Shaolan, son ami d'enfance. Mais juste avant de pouvoir lui déclarer ses sentiments, une force mystérieuse lui fait perdre sa mémoire. Cette mémoire, matérialisée sous la forme de plumes, est dispersée dans plusieurs dimensions. Shaolan tente alors de les retrouver. Fei Wong (le mystérieux malfaisant dans Tsubasa) se base sur les capacités des gens comme Kurogané et Fye pour les faire voyager d'une dimension à l'autre. De plus, il dit que le pouvoir à l'intérieur de Sakura surpasse ceux de tous les autres. Sakura a aussi une grande chance dans les jeux de hasard ; on ne sait pas si ce pouvoir mystérieux lui vient d'avant ou après la perte de sa mémoire. Cependant, d'après une discussion dans xxxHOLiC entre Watanuki et Yūko sur la chance, il semblerait que cela soit innée, par conséquent nous pouvons supposer que Sakura a toujours eu de la chance.


title: Sakura Kinomoto

text: Sakura fait une apparition dans le chapitre 219 de Tsubasa, dans lequel elle remet son sceptre au clone de la princesse Sakura, ce sceptre sera plus tard utilisé comme tribut à Yuko lorsque Shaolan souhaitera aller au pays de clow


title: Sakura Kinomoto

text: La doubleuse et chanteuse de la voix de Sakura en japonais est Yui Makino et Isabelle Volpe en français.


title: Chant séculaire

text: Le Chant séculaire ou Poème séculaire (en latin : "") est un hymne religieux latin écrit par Horace à la suite d'une commande d'Auguste, puis chanté par un chœur mixte d'enfants ou d'adolescents à l'occasion des jeux séculaires de 17 Il s'inscrit dans la tradition grecque du péan, chant d'action de grâce à Apollon, et dans les thèmes développés par les poètes de l'époque, en particulier de Virgile.


title: Chant séculaire

text: Le poème est une prière adressée à Apollon et à Diane, secondairement à Jupiter et Junon. Il appelle leur protection sur Rome et ses lois, leur demande de favoriser les naissances et de faire prospérer la descendance des Romains. Pour Horace, la ville retrouve effectivement prospérité et fécondité depuis qu'Auguste a pris le pouvoir et rétabli la paix. L'inscrivant dans la continuité d'Énée et Romulus, le poète s'attache alors à célébrer le règne augustéen, qui constitue une nouvelle ère et assure l'avenir de Rome.


title: Chant séculaire

text: La commande de ce poème a constitué un tournant dans la carrière d'Horace : elle l'a fait revenir à la poésie lyrique et l'a élevé au rang de poète national.


title: Chant séculaire

text: Après son retour d'Orient en 19, Auguste établit des lois sur la famille et le célibat, puis fait célébrer des jeux séculaires en 17 Ces célébrations sont censées avoir lieu à chaque siècle, c'est-à-dire tous les cent ou cent dix ans, mais il est bien difficile de trouver des précédents suffisamment nombreux et assurés pour parler d'une tradition réellement vivace : des jeux sont célébrés en 348, puis en 249 pendant la première guerre punique avec composition et représentation d'un chant séculaire, enfin une dernière fois en 149 ou 146. Mais le terme de « séculaire » s'interprète ensuite plus vaguement au sens d'« époque » ; les jeux en viennent à marquer un changement d'époque, l'ouverture d'une nouvelle ère. Aussi, au cours de l'année 18, un collège de prêtres appelés "quindecemviri sacris faciundis" parcourt à nouveau les livres sibyllins : ils retrouvent la trace des premiers jeux officiels de 348, trouvent aussi deux cérémonies en 236 et 126 qui pourraient avoir connu un cérémonial proche, et concluent que de 348 à 17 on peut compter trois siècles de cent dix ans.


title: Chant séculaire

text: Le déroulement des jeux de 17 nous est connu par des descriptions de Phlégon et Zosime, ce dernier transmettant l'oracle sibyllin instituant le rituel et composé "ad hoc". Ces informations sont complétées par un document épigraphique, le ', sorte de procès-verbal des cérémonies, qui est la seule mention ancienne du nom d'Horace. À l'origine, les célébrations, dédiées à Dis Pater et Proserpine, sont célébrées durant trois nuits ; à l'époque d'Auguste, les ' ajoutent des cérémonies diurnes. Au cours de la première nuit, du au , Auguste et Agrippa sacrifient aux Moires au bord du Tibre ; la journée qui suit voit un sacrifice à Jupiter sur le Capitole. Pendant la deuxième nuit, des cadeaux sont offerts à Ilithyie, et, dans la journée, un sacrifice est offert à Junon sur le Capitole. Enfin, la troisième nuit, une truie est immolée à la Terre-Mère ; pendant la journée, c'est sur le Palatin que des offrandes sont faites à Apollon et Diane. C'est après la dernière offrande que le poème d'Horace est exécuté.


title: Chant séculaire

text: Le "Chant séculaire" est le seul poème latin représenté dont nous soient parvenues les conditions de représentations. Les actes de la cérémonie l'évoquent ainsi :


title: Chant séculaire

text: Le poème est donc récité par un chœur mixte, ce qui est très rare dans la tradition grecque, et l'oracle sibyllin suggère que certaines parties au moins n'étaient pas chantées ensemble par les garçons et les jeunes filles. Les tentatives d'attribution de tels ou tels vers à l'un et l'autre chœur ont été nombreuses et leurs résultats variés, même s'il semble acquis que les strophes 1, 2 et 19 doivent être chantées par les cinquante-quatre enfants ensemble. La distribution le plus récemment proposée est la suivante :


title: Chant séculaire

text: Le poème est récité deux fois : d'abord devant le temple d'Apollon Palatin, qu'Horace prend soin de mentionner au vers 65, puis devant le temple de Jupiter capitolin ; le texte lui-même reflète ce mouvement, puisqu'il se finit, après les invocations à Apollon, par un appel à Jupiter. L'exécution du poème se déroule après que l'ensemble des prières et des sacrifices ont été accomplis ; il ne fait effectivement pas partie intégrante du rite et il semble qu'il s'agisse là d'une innovation majeure : le poème n'a pas de fonction religieuse, il ne fait que conclure les cérémonies en soulignant l'esprit qui s'en dégage.


title: Chant séculaire

text: Le poème est certainement publié à part, indépendamment des "Odes", et gravé, à une date indéterminée après la tenue des jeux.


title: Chant séculaire

text: Le poème est constitué de dix-neuf strophes sapphiques, soit : c'est la forme la plus simple parmi les treize mètres employés par Horace dans ses poèmes lyriques. D'une manière générale, la langue du "Chant séculaire" est effectivement plutôt simple : cette facilité est appropriée aux jeunes récitants qui devaient prononcer le poème.


title: Chant séculaire

text: Eduard Fraenkel, s'inspirant en cela de Johannes Vahlen et de Theodor Mommsen, et suivi par Teivas Oksala, propose quant à lui de partager le texte en deux moitiés constituées chacune de trois groupes de trois strophes appelés "triades", excluant ainsi la dernière strophe qui servirait alors d'épilogue ; la première moitié traiterait des , tandis que la seconde s'attacherait plutôt aux aspects moraux et politiques de la prospérité de la ville :


title: Chant séculaire

text: Enfin, pour Michael Putnam, la neuvième strophe est le pivot du texte : la nouvelle mention d'Apollon et de Diane permet de revenir au thème initial et partage en deux le poème.


title: Chant séculaire

text: Le "Chant séculaire" se place dans la tradition du péan, genre poétique grec d'essence religieuse, dont il est la première imitation en latin. C'est un éloge et une invocation d'Apollon et, dans une moindre mesure, d'Artémis, où sont aussi présents de nombreuses autres divinités. Il présente des thèmes récurrents : prophétie, justice divine, rituels et sacrifices. D'une forme métrique complexe, il est chanté et dansé à l'occasion de fêtes religieuses (, le plus souvent par des jeunes hommes. Le genre avait atteint son apogée avec Pindare au : le péan 6 a pu inspirer l'image d'Apollon, dieu moins violent que protecteur, donnée par le "Chant séculaire" ; d'une manière plus globale, le mouvement du "Chant" (recours à un mythe fondateur de la cité pour célébrer les accomplissements du héros) suit le modèle de la majorité des épinicies de Pindare.


title: Chant séculaire

text: Dans la littérature latine, Catulle peut apparaitre comme un modèle d'Horace : le poème 34 est un hymne à Diane où la déesse est présentée, comme dans le "Chant séculaire", comme gardienne des bois, patronne des naissances et associée à la fondation de Rome. Le poème d'Horace célèbre également l'âge d'or prophétisé par Virgile dans sa quatrième bucolique en 40, inspiration que rappellent des similitudes stylistiques nombreuses. De Virgile également, la prière d'Énée à Apollon et Diane a certainement inspiré la prière horatienne. Enfin, une élégie de Tibulle appelle Apollon à accepter Messalinus, le fils de son patron, parmi les "quindecemviri sacris faciundis" ; précédant Horace, Tibulle situe sa prière devant le temple d'Apollon et utilise aussi la figure d'Énée.


title: Chant séculaire

text: Une autre hypothèse, invérifiable, imagine que le "Chant séculaire" s'inscrit aussi dans une tradition romaine de rituels festifs à dominante chthonienne et apotropaïque.


title: Chant séculaire

text: Le terme latin "", apparenté au verbe , désigne à la fois un poème, un chant, une incantation et une parole magique, ou un enchantement : tous ces aspects se trouvent effectivement dans le poème. La prééminence des modes impératif et subjonctif confirme l'intention générale du texte : c'est une prière de demande et de souhait.


title: Chant séculaire

text: Le poème présente un certain équilibre entre les séries divines (Apollon et Diane, divinités palatines et divinités nocturnes) qui est différent de l'importance relative qu'elles avaient dans la liturgie des jeux séculaires (trois nuits pour les divinités nocturnes, une journée pour les dieux palatins).


title: Chant séculaire

text: Apollon et Diane occupent dans le poème une place de premier choix : nommés au début et à la fin, mais aussi tout au long du poème, ils l'encadrent et le structurent. L'aspect lumineux des deux divinités est d'abord présent dans les noms par lesquels Horace choisit de les désigner ("Phébus", c'est-à-dire « le brillant » ; "Diane" formé sur la racine signifiant « le jour, la lumière », également appelée "Lune" et "Lucine", sur la racine de ; il est renforcé par l'emploi de plusieurs expressions : ; ; ; . Si Auguste a décidé de renoncer à une tradition de rituels très nocturnes et tournés vers les divinités infernales en équilibrant les cérémonies de jour et de nuit, Horace va plus loin en privilégiant très nettement les divinités célestes et lumineuses : la nuit elle-même n'est mentionnée qu'une fois.


title: Chant séculaire

text: La plupart des attributions d'Apollon sont évoquées dans le poème, mais avec des importances inégales et inattendues. Deux aspects habituellement majeurs sont ici minorés : le rôle d'Apollon comme guerrier, car Horace souhaite célébrer l'ouverture d'une ère de paix ; et celui de guérisseur, pourtant souvent présent dans la tradition grecque du péan. À l'inverse, Apollon a une place particulière dans les jeux séculaires : il n'est pas seulement un des dieux célébrés lors de ces fêtes, il est aussi le , un médiateur entre les prières des hommes et les dieux auxquels elles sont destinées. Horace montre ainsi son attachement à une fonction essentielle d'Apollon, en se plaçant sous le patronage d'un dieu qui est aussi celui des poètes : .


title: Chant séculaire

text: Le rôle de Diane comme est bien vite négligé pour une focalisation sur sa fonction de protectrice des femmes, épouses et mères, et des naissances. Diane est identifiée à la déesse Ilithyie, protectrice de l'enfantement, puis à son équivalent latin Lucine, et qualifiée de manière inédite de . Par ces dénominations, Horace insiste sur le rôle de Diane dans la régénération apportée par les jeux séculaires, qui ouvrent une nouvelle ère.


title: Chant séculaire

text: De la même manière que Diane est associée à la lune, Apollon est souvent associé au Soleil, parfois jusqu'à l'identification entre les deux divinités. Cette identification, si elle est parfois admise, reste inacceptable pour la plupart des chercheurs qui lui préfèrent une relation lâche et mal précisée entre les deux divinités. La présence du Soleil, , qui est à la fois , nourrit l'atmosphère lumineuse qui irrigue le poème.


title: Chant séculaire

text: Si les principales divinités capitolines, Jupiter et Junon, n'occupent qu'une place secondaire dans le poème, leur prééminence y est cependant confirmée ; ce sont eux qui sont à l'origine de la fondation de Rome. C'est Jupiter qui donne au monde son organisation politique. Mais loin d'abuser de son pouvoir, Jupiter en use avec tempérance et équité.


title: Chant séculaire

text: Les Parques comme déesses des destins remplacent les Moires présentent dans l'oracle sibyllin et les actes des jeux. Elles unissent le passé et le présent ; elles n'apparaissent pas comme des divinités autonomes, mais comme les exécutantes des desseins des dieux. D'autre part, une étymologie transmise par Aulu-Gelle rapproche leur nom de : les Parques intègreraient ainsi l'ensemble des divinités évoquées dans le poème liées à l'enfantement.


title: Chant séculaire

text: La neuvième strophe est consacrée à trois divinités qui symbolisent la fécondité dans son aspect agricole. La Terre Mère ("" dans le "commentarium") est révérée sous le nom de Tellus. Le poète se tourne ensuite vers Cérès. Enfin, Jupiter est mentionné comme maitre des éléments, celui qui arrose les cultures et leur permet de croitre.


title: Chant séculaire

text: Si Auguste est relativement discret dans le poème, n'étant mentionné que par la périphrase , le "Chant séculaire" n'en est pas moins une célébration de la nouvelle ère que constitue son règne. Il célèbre le pouvoir d'une manière générale : celui de la sibylle et de ses vers ; celui du Destin qui a conduit Énée en Italie ; celui des dieux ; celui des choristes ; celui, magique, des mots du poète ; et bien sûr le pouvoir d'Auguste.


title: Chant séculaire

text: Auguste avait promulgué des lois qui encourageaient le mariage et les enfants légitimes, et prétendaient combattre le célibat. Horace rappelle à l'auditeur ces lois récentes () en insistant sur les compétences de Diane comme protectrice des naissances. Cette nouvelle législation garantit l'émergence des générations futures et inscrit ainsi Rome dans l'éternité.


title: Chant séculaire

text: Les récentes victoires militaires d'Auguste sont rappelées par plusieurs noms de peuples et toponymes. La crainte qu'inspire Rome s'étend désormais sur le monde entier :


title: Chant séculaire

text: Ces vers rappellent que les aigles romaines perdues à la bataille de Carrhes avaient été rendues par les Parthes (confondus ici avec les Mèdes) en 20 av. J.-C. Ils font aussi allusion aux ambassades envoyées à Auguste par des rois de l'Inde en 26 ou 25 et en 20, et par les Scythes à la même époque, qui témoignent ainsi de la divinité et de la puissance civilisatrice de l'empereur.


title: Chant séculaire

text: Cette image d'une Rome belliqueuse est cependant tempérée de deux manières. D'une part, suivant en cela la tradition grecque, Horace présente Rome comme une cité dominant le Latium, non comme un empire conquérant, ignorant ainsi le thème de l'Italie cher à Auguste. D'autre part, le poète met en valeur la nouvelle ère de paix, dans la lignée de l’"Énéide" publiée peut-être en 19, et les vertus qu'elle apporte :


title: Chant séculaire

text: Cette strophe associe la Terre-mère à un Jupiter vu comme père. Apollon et Diane trouvent également leur place dans cette thématique, en tant que Soleil et Lune, nécessaires à la production agricole. La nouvelle ère est celle de .


title: Chant séculaire

text: La figure de Diane comme protectrice des naissances montre l'importance du thème de la régénération. Une nouvelle ère s'est ouverte avec l'accession d'Auguste au pouvoir. C'est que les jeux séculaires célèbrent le changement d'époque et associent des rites de purification qui permettent d'enterrer le passé à des célébrations plus « lumineuses » destinées à attirer la faveur des dieux sur l'avenir de la Cité. Dans le poème, pourtant, Horace ne mentionne qu'en passant les dont l'atmosphère devait plutôt être un peu oppressantes ; les évènements sombres du passé (lutte de Rome pour sa survie, aux temps anciens, et, récemment, les guerres civiles) sont complètement ignorés. Le poète ne chante que l'espérance et la ville est célébrée dans une histoire mythique centrée sur le personnage d'Énée.


title: Chant séculaire

text: De fait, le poète inscrit son chant dans une longue histoire cyclique qui part de la chute de Troie, témoignant ainsi de la grande influence de la toute récente "Énéide" ; il suit Énée jusqu'à son arrivée en Italie, son voyage constituant un ; le héros est aussi pur que les enfants qui le chantent. Le concentré d'histoire mentionne ensuite brièvement Romulus avant de faire apparaitre Auguste dans sa généalogie illustre : Horace associe ainsi étroitement la ville et son maitre actuel. Les obligations dues aux dieux sont transmises par les livres sibyllins.


title: Chant séculaire

text: Mais le poème se tourne aussi vers l'avenir (de nombreux mots du poème comportent le préfixe et évoque la tenue des prochains jeux séculaires. Les jeux actuels sont la promesse d'une stabilité à laquelle la poésie n'est pas étrangère : la "Chant séculaire" aussi survivra. L'avenir est placé entre les mains d'Apollon et l'ère nouvelle inscrit Rome dans l'immortalité des dieux.


title: Chant séculaire

text: Horace, blessé par le succès mitigé rencontré par ses trois premiers livres d’"Odes" publiés en 23, s'était promis de ne plus produire de poésie lyrique : Il est donc probable que, sans la commande du "Chant séculaire", Horace n'aurait pas composé le quatrième livre d’"Odes" qui parait quelques années plus tard. Une ode publiée en 23 montre qu'Horace était déjà familier du genre actualisé dans le "Chant séculaire" : elle enjoint à de de chanter Diane et à de jeunes garçons de célébrer Apollon. La commande du chant séculaire n'en constitue pas moins un tournant dans la carrière d'Horace : le poète apparait dans ses productions ultérieures comme plus confiant, et prend désormais en compte la dimension chorale que peut prendre la poésie lyrique.


title: Chant séculaire

text: Dans le quatrième livre des "Odes", publié quelque cinq ans après les Jeux séculaires, Horace fait deux allusions à son "Chant séculaire". Il témoigne de la gloire que lui a donnée la récitation publique, et qui a fait de lui un poète national :


title: Chant séculaire

text: La référence au "Chant séculaire" est beaucoup plus directe dans le sixième poème du même livre, qui est lui aussi une ode en strophes sapphiques adressée à Apollon ; il se conclut ainsi :


title: Chant séculaire

text: À la fin de sa carrière, Horace revient une dernière fois sur l'expérience unique qu'a constitué dans sa vie la composition et la représentation du "Chant séculaire" et résume le rôle du poète dans la cité :


title: Chant séculaire

text: D'une manière générale, quatre des quinze poèmes du quatrième livre d’"Odes" ont pour sujet Auguste et sa famille ; cette importance de l'éloge politique est inédite dans les œuvres précédentes d'Horace : le "Chant séculaire" a bien constitué un tournant dans son inspiration.


title: Chant séculaire

text: À l'instar de nombreux autres poèmes d'Horace, des témoignages de différentes époques montrent que le "Chant séculaire" a continué à être lu depuis sa création. Il est cité par quelques grammairiens de l'Antiquité tardive et imité par Conrad Celtis, qui compose pour l'an 1500 un "Chant séculaire" en latin.


title: Chant séculaire

text: Le "Chant séculaire" n'échappe pas à la récupération des œuvres d'Horace par l'Italie fasciste ; l'identification de Mussolini à Auguste se retrouve dans divers ouvrages de l'époque, dont "La politica sociale di Mussolini e il Carmen Saeculare di Orazio" d'E. De Carlo. Un philologue de l'époque, Enrico Rostagno, assure que le souhait d'Horace () a été réalisé par Mussolini.


title: As de carreau

text: L'as de carreau a pour valeur l'as et pour enseigne le carreau. En abrégé, il est noté « 1♦ », plus rarement « A♦ ».


title: As de carreau

text: L'as de carreau fait partie des jeux de cartes occidentaux traditionnels. En particulier, on la retrouve dans les jeux de 32 cartes, de 52 cartes et la plupart des jeux de tarot.


title: As de carreau

text: De façon générale, l'as de carreau peut être la plus forte carte des carreaux, suivant immédiatement le roi de carreau, ou la plus petite, précédant le deux de carreau.


title: As de carreau

text: L'élément principal de la carte est un losange, situé en son centre, indiquant à la fois sa valeur et son enseigne. Celles-ci sont reprises par des index dans les coins de la carte. Les as de carreau comportent au moins deux index dans deux coins diagonalement opposés, mais certains designs en utilisent quatre, dans chacun des coins. Les index sont composés de la valeur de la carte surmontée d'un petit symbole carreau ; la valeur peut-être indiquée par un « 1 » ou par l'initiale du terme « as » dans la langue considérée (souvent « A », mais on rencontre également « E » en suédois pour « », « Т » en russe pour « », etc.). Les index de la partie inférieure de la carte sont imprimés à l'envers, afin que la carte puisse être lue dans les deux sens.


title: As de carreau

text: L'as porte la couleur des carreaux : principalement rouge, mais il existe des jeux de carte où les carreaux sont jaunes ou bleus.


title: As de carreau

text: En peinture, cette carte a donné son nom à un tableau de Georges de La Tour, "Le Tricheur à l'as de carreau", où l'un des personnages se saisit d'un as de carreau glissé dans l'arrière de sa ceinture.


title: As de carreau

text: Nom donné au losange cousu au dos des vêtements des forçats qui était leur signe distinctif. Note page 38, de la traduction de "Sakhaline" d'Anton Tchekhov par Lily Denis aux Éditeurs français réunis.


title: Tigné

text: Tigné est une ancienne commune française située dans le département de Maine-et-Loire, en région Pays de la Loire, devenue le , une commune déléguée de la commune nouvelle de Lys-Haut-Layon.


title: Tigné

text: La rivière le Layon marque la limite nord de son territoire. La commune se situe dans l'appellation viticole du Coteaux-du-Layon (AOC) et dans la zone paysagère du couloir du Layon.


title: Tigné

text: Commune angevine du sud Layon située dans les Mauges, à la limite du Saumurois, ce territoire rural de l’ouest de la France se trouve à au nord-est de Vihiers et à à l'ouest de Doué-la-Fontaine. Pays de bocage, le Vihiersois se situe dans un triangle entre Angers, Cholet et Saumur.


title: Tigné

text: Le village se situe au sein du triangle formé par les deux autoroutes partant d'Angers, A85 et A87, et la RD 960 reliant Cholet à Saumur. Il est implanté sur la RD 84 entre Doué-la-Fontaine et Chemillé


title: Tigné

text: Les communes les plus proches sont La Fosse-de-Tigné (), Aubigné-sur-Layon (), Tancoigné (), Martigné-Briand (), Saint-Georges-sur-Layon (), Trémont (), Cernusson (), Brigné (), Montilliers () et Faveraye-Mâchelles ().


title: Tigné

text: À quelques kilomètres au nord et à l'est du Vihiersois se trouve la vallée du Layon, qui marque la transition entre les Mauges et le Saumurois. Le sud de l'Anjou comporte à l'est des terrains secondaires et tertiaires (Saumurois) et à l'ouest des terrains primaires (Mauges). Dans ces derniers, on trouve un pays de bocage sur des terrains de schistes et de granites. Tigné se situe sur l'unité paysagère du Couloir du Layon.


title: Tigné

text: L'altitude de la commune varie de 37 à , pour une altitude moyenne de . Son territoire s'étend sur près de (). Il forme un vaste plateau incliné légèrement à l'Est.


title: Tigné

text: La commune est bordée au nord par le Layon, à l'est par le ruisseau du Livier et à l'ouest par les coteaux qui dominent le ruisseau de l’Étang.


title: Tigné

text: Son climat est tempéré, de type océanique. Le climat angevin est particulièrement doux, de par sa situation entre les influences océaniques et continentales. Généralement les hivers sont pluvieux, les gelées rares et les étés ensoleillés.


title: Tigné

text: Le village s'inscrit dans un territoire essentiellement rural. Le bourg, assez compact, est organisé en un maillage de rues, autour de la place de la mairie, triangulaire. Il y a une deuxième place, celle de l'église.


title: Tigné

text: En 2013, on trouvait 389 logements sur la commune de Tigné, dont 80 % étaient des résidences principales, pour une moyenne sur le département de 90 %, et dont 78 % des ménages en étaient propriétaires.


title: Tigné

text: En prolongement de la réflexion menée dans le schéma de cohérence territoriale (Scot), la commune a réalisé un concours pour les zones « Les Duranderies » et « Les Coutures », où 19 logements étaient envisagés en 2013. L'aménagement de la zone « Les Coutures » est prévu pour 2016 avec la création de 16 logements.


title: Tigné

text: Un projet d'installation d'un parc éolien voit également le jour : La commune et la préfecture de Maine-et-Loire valident un projet d'installation d'un parc de 6 éoliennes de pour sur son territoire. En 2009, le schéma régional départemental indique que . Après plus de dix ans de contentieux, la mairie annonce un début de construction au printemps 2016 avec une mise en route des éoliennes début 2017 ; le parc se situant sur une zone s'étendant entre le château du Grand-Riou, la chapelle Sainte-Anne et La Roche Coûtant, trois monuments classés de Tigné. Les travaux débutent en septembre 2016. En janvier de l'année suivante les éoliennes ne sont toujours pas en place bien que le permis de construire ait été accordé.


title: Tigné

text: Les formes anciennes du nom sont "Tigneium" en 1200, "Tigné" en 1326, "Tigny" au et jusqu'au , "Tigné" en 1793.


title: Tigné

text: Il semble que ce territoire fut très tôt habité. On y a retrouvé des haches de pierre et des médailles d'or celtiques.


title: Tigné

text: Le château féodal se situait au cœur de plusieurs grands passages, entre Anjou et Poitou. Ce centre de châtellenie relevait du château de Saumur.


title: Tigné

text: À la veille de la Révolution française, une partie du Vihiersois dépend de la sénéchaussée d'Angers (La Salle-de-Vihiers, Vihiers, Coron) et une autre de la sénéchaussée de Saumur (Tigné, Cernusson, Les Cerqueux, Saint-Paul-du-Bois, La Plaine).


title: Tigné

text: À la réorganisation administrative qui suit la Révolution, Tigné est rattachée en 1790 au canton de Martigné et au district de Vihiers, puis en 1800 au canton de Vihiers et à l'arrondissement de Saumur.


title: Tigné

text: Comme dans le reste de la région, à la fin du se déroule la guerre de Vendée, qui marquera de son empreinte la région.<br>


title: Tigné

text: Le mécontentement se développe autour de la question religieuse. En décembre 1791 éclate une émeute. La commune est occupée par les troupes républicaines en février et mars 1792.En mars 1793, cent vingt jeunes gens de Tigné rejoignent les insurgés dans les landes de Saint-Lézin. En octobre la garde nationale d'Ambillou arrête le maire, puis les officiers municipaux. S'ensuit une période de où le château de Tigné est incendié, ainsi que celui du Grand-Riou et plusieurs autres bâtiments, par la colonne du général Boucret. L'année suivante, en avril 1794, la colonne du général Grignon passe à Tigné, fusillant plusieurs hommes et incendiant le bourg.


title: Tigné

text: Durant la seconde moitié du c'est la Révolution industrielle. À Tigné, trois fours à chaux sont en activité, et utilisent le calcaire présent sur le territoire de la commune.C'est à cette époque qu'Ernest François Dainville, concepteur de plusieurs édifices néoromans, est à l'origine de l'église paroissiale de Tigné, construite de 1860 à 1863.


title: Tigné

text: En 2015 un projet de regroupement voit le jour au sein de la communauté de communes du Vihiersois-Haut-Layon. Le 2 juillet, le conseil municipal de Tigné vote en faveur de la création d'une commune nouvelle au niveau de l'intercommunalité. N'ayant pas obtenu la totale adhésion des communes de l'intercommunalité, les conseils municipaux des Cerqueux-sous-Passavant, La Fosse-de-Tigné, Nueil-sur-Layon, Tigné, Trémont et Vihiers valident à nouveau en septembre le projet d'une commune nouvelle baptisée "Lys-Haut-Layon", dont la création est officialisée par arrêté préfectoral du 5 octobre 2015, abrogé et remplacé par celui du 21 décembre.


title: Tigné

text: Depuis le , Tigné constitue une commune déléguée au sein de la commune nouvelle de Lys-Haut-Layon et dispose d'un maire délégué.


title: Tigné

text: La commune est créée à la Révolution, Tigné. Le nombre d'habitants de la commune étant compris entre 500 et , le nombre de membres du conseil municipal est de 15.


title: Tigné

text: Tigné est intégrée à la communauté de communes Vihiersois-Haut-Layon, qui regroupe douze communes, dont La Fosse-de-Tigné et Tancoigné. Cette structure intercommunale est un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) qui a pour vocation de réunir les moyens de plusieurs communes, notamment dans le domaine du tourisme.


title: Tigné

text: La communauté de communes est membre du pays de Loire en Layon, structure administrative d'aménagement du territoire.


title: Tigné

text: Jusqu'en 2014, la commune fait partie du canton de Vihiers et de l'arrondissement de Saumur. Le canton de Vihiers compte alors dix-sept communes. C'est l'un des quarante-et-un cantons que compte le département ; circonscriptions électorales servant à l'élection des conseillers généraux, membres du conseil général du département. Dans le cadre de la réforme territoriale, un nouveau découpage territorial pour le département de Maine-et-Loire est défini par le décret du 26 février 2014. Le canton de Vihiers disparait et la commune est rattachée au canton de Cholet-2, avec une entrée en vigueur au renouvellement des assemblées départementales de 2015.


title: Tigné

text: La commune se trouve sur la quatrième circonscription de Maine-et-Loire, composée de six cantons dont Vihiers et Montreuil-Bellay.


title: Tigné

text: La population de la commune est relativement âgée. Le taux de personnes d'un âge supérieur à 60 ans (23,1 %) est en effet supérieur au taux national (21,6 %) et au taux départemental (21 %). Contrairement aux répartitions nationale et départementale, la population masculine de la commune est supérieure à la population féminine (51,8 % contre 48,4 % au niveau national et 48,6 % au niveau départemental).


title: Tigné

text: La plupart des structures de santé se situent également à Vihiers, tel l'hôpital local ou le centre de secours.


title: Tigné

text: Le ramassage des déchets est géré par le Syndicat mixte intercommunal pour le traitement des ordures ménagères et des déchets, le Smitom du Sud Saumurois, qui se trouve à Doué-la-Fontaine.


title: Tigné

text: Commune principalement agricole, en 2008, sur les 70 établissements présents sur la commune, 56 % relevaient du secteur de l'agriculture. Deux ans plus tard, en 2010, sur 75 établissements présents sur la commune, 47 % relevaient du secteur de l'agriculture (pour une moyenne de 17 % sur l'ensemble du département), 5 % du secteur de l'industrie, 9 % du secteur de la construction, 31 % de celui du commerce et des services et 11 % du secteur de l'administration et de la santé.


title: Tigné

text: Sur 65 établissements présents sur la commune à fin 2014, 35 % relevaient du secteur de l'agriculture (pour une moyenne de 11 % sur le département), 5 % du secteur de l'industrie, 11 % du secteur de la construction, 37 % de celui du commerce et des services et 12 % du secteur de l'administration et de la santé.


title: Tigné

text: Une zone d’activités est présente sur les communes de Vihiers/Montilliers (Anjou Actiparc Vihiersois-Haut-Layon).


title: Tigné

text: On trouve également sur la commune un sentier de randonnée de , le sentier des Vignes et vieilles pierres. L'ensemble du vignoble de la commune est reconnu comme paysage emblématique par la DREAL Pays de la Loire.


title: Réserve nationale de Paracas

text: La réserve nationale de Paracas est une zone protégée depuis 1975 située dans la province de Pisco au Pérou. La réserve fut créée afin de protéger les diverses espèces floristiques et fauniques qui vivent en milieu aquatique ainsi que dans le désert de Paracas.


title: Réserve nationale de Paracas

text: Située dans une des zones les plus désertiques de la côte péruvienne, la réserve s’étend sur une superficie de desquels sont situés dans l’océan Pacifique. La péninsule de Paracas se trouve dans une zone maritime exceptionnellement riche où les courants marins extrêmement froids produisent une grande abondance de plancton qui sert à nourrir les poissons, les crustacés et les mollusques.


title: Réserve nationale de Paracas

text: La réserve est également un site Ramsar depuis 1992 pour l'importance de ses zones humides et reconnue zone importante pour la conservation des oiseaux.


title: Réserve nationale de Paracas

text: En février et en août, la température est respectivement de et de tandis que la moyenne annuelle est de . Les précipitations y sont faibles, la moyenne étant de par année. L’humidité relative est de 82 %.


title: Réserve nationale de Paracas

text: Les vents dominants proviennent du sud et du sud-ouest et sont d’une vitesse moyenne de . Les vents les plus forts atteignent des vitesses allant jusqu’à .


title: Réserve nationale de Paracas

text: Les microcourants marins favorisent l’affluence du plancton lequel attire quantité de poissons, d’espèces différentes et de pisciculteurs. D’ailleurs, l’affleurement de Paracas est un des 9 plus importants du monde. Ses courants ascendants transportent les nutriments du fond marin qui fertilisent les eaux superficielles et entrainent une surproduction de phytoplancton. Ces conditions conduisent à une haute productivité primaire, c’est-à-dire une grande quantité de matière organique fixée par photosynthèse.


title: Réserve nationale de Paracas

text: Les milieux côtiers de la réserve sont propices à la conservation et à la reproduction des nombreuses espèces d’oiseaux sédentaires et migratoires.


title: Réserve nationale de Paracas

text: Parmi les espèces les plus communes se trouvent entre autres les pélicans, le goéland gris ("Larus modestus"), la sterne inca ("Larosterna inca"), le bec en ciseaux noir ("Rynchops niger" ou "nigra"), le pluvier argenté ("Pluvialis squatarola"), le cormoran de Gaimard ("Phalacrocorax gaimardi"), le cormoran de Bougainville ("Phalacrocorax bougainvilli"), le condor des Andes ("Vultur gryphus"), le manchot de Humboldt ("Spheniscus humboldti"), le flamant du Chili ("Phoenicopterus chilensis") ainsi que le fou de Bassan ("Morus bassanus").


title: Réserve nationale de Paracas

text: La zone maritime comprend plusieurs types de poissons dont l", l"'Odontesthes regia", le "Mustelus whitneyi", la bonite du Pacifique oriental ("Sarda chilensis"), la raie, la sardine et l’anchois du Pérou ("Engraulis ringens").


title: Réserve nationale de Paracas

text: Dans cette réserve, les principaux mammifères sont l’otarie à crinière ou le lion marin ("Otaria flavescens"), l'otarie à fourrure australe ("Arctocephalus australis"), le dauphin commun à bec court ("Delphinus delphis") et la loutre marine ("Lontra felina").


title: Réserve nationale de Paracas

text: La réserve est aussi peuplée de tortues luth ("Dermochelys coriacea") et de tortues vertes ("Chelonia mydas"), de reptiles tels que les lézards "Microlophus" et les geckos "Phyllodactylus", de pieuvres, de calmars ("Loligo gahi"), de palourdes, de crustacés comme le crabe fantôme ("Ocypode gaudichaudii"), de crabes ("Platyxantus orbigny") et d’emeritas ("Emerita analoga").


title: Réserve nationale de Paracas

text: Dans cette zone de l’océan Pacifique, la flore marine est riche en phytoplanctons et en algues. Selon les recherches effectuées, plus de 250 espèces d’algues ont été comptabilisées dont les algues "Gigartina chamissoi" et "Grapeloupia doryphora", la laitue de mer ("Ulva fasciata" ou "costata") et l’algue "Macrocystis integrifolia".


title: Réserve nationale de Paracas

text: La flore terrestre compte peu d’espèces étant donné l’extrême aridité du désert. Cependant, il existe certains secteurs du désert qui reçoivent un apport constant en brume côtière et où se développent de petits groupements de lichens, de tillandsias, de morelles et d'oxalis. La partie nord de la réserve inclut de vastes zones recouvertes de "Distichlis spicata" et une petite forêt de "Geoffroea decorticans".


title: Réserve nationale de Paracas

text: Le Chandelier de Paracas, situé au nord-ouest de la baie de Paracas, est un géoglyphe long de 120 mètres aussi nommé « Tres Cruces » (Trois Croix) ou « Tridente » (Trident). Le Chandelier est gravé dans un rocher de couleur crème, mais est principalement couvert de sable. Le sable n’arrive jamais à effacer complètement la figure étant donné que les vents balaient l’excédent de sable.


title: Réserve nationale de Paracas

text: Il circule plusieurs théories qui expliqueraient la réalisation du géoglyphe. Certains pensent que le Chandelier est en relation avec les lignes de Nazca et de Pampas de Jumana. D’autres pensent que des pirates auraient pu le construire pour s’orienter étant donné que la figure est visible de loin.


title: Réserve nationale de Paracas

text: Les circuits touristiques organisés à destination des Îles Ballestas, situées tout près, permettent généralement d’observer le Chandelier depuis la mer.


title: Réserve nationale de Paracas

text: La Cathédrale était une imposante formation rocheuse façonnée par l’érosion marine et éolienne au fil du temps. Sa forme concave rappelait les coupoles de cathédrales. À l’intérieur de ses parois demeuraient quelques loutres marines ("Lontra felina") ainsi que des oiseaux marins.


title: Comme les autres

text: Emmanuel forme un couple heureux avec Philippe. Pourtant, taraudé par un désir de paternité non réciproque, Emmanuel décide un jour, au risque de perdre Philippe, de demander à Fina, une jeune Argentine vivant sans papiers, de porter son enfant en échange d'un mariage blanc pour qu'elle puisse rester en France.


title: Installations de deuxième classe du Titanic

text: Les installations de seconde classe du "Titanic" offraient à leurs passagers un confort jusque-là inégalé. La deuxième classe était une innovation récente, apparue vers 1890 sur des paquebots comme le "Teutonic" pour satisfaire une nouvelle catégorie de passagers. En effet, jusque-là, les navires étaient divisés en deux classes : cabine et entrepont, qui pouvaient accueillir des passagers fortunés ou des immigrants. Vers la fin du XIX siècle apparaît la nécessité de créer une classe intermédiaire pour recevoir des passagers issus de la classe moyenne, trop aisés pour voyager dans l'entrepont et pas assez pour connaître le luxe de ce qui deviendra la première classe. Ce sont généralement des ingénieurs, des universitaires, des touristes, des hommes d'affaires et parfois des immigrants retournant dans leur contrée natale.


title: Grand Prix automobile d'Italie 2008

text: Le Grand Prix automobile d'Italie 2008, disputé sur le circuit de Monza le 14 septembre 2008, est la du championnat du monde de Formule 1 courue depuis 1950 et la quatorzième manche du championnat 2008. Sebastian Vettel y obtient sa première pole position et sa première victoire en Formule 1, avec l'écurie Toro Rosso.


text: Lorsque l’"Olympic" et son "sister-ship", le "Titanic" entrent en service en 1911 et 1912, ils illustrent à merveille l'intention qu'a la White Star Line de se concentrer sur le confort et la sécurité des passagers plutôt que sur la vitesse. Ainsi, il est souvent dit que les passagers de seconde classe de ces paquebots jouissaient d'un confort comparable à celui de passagers de première classe sur les navires rivaux. Les personnes qui se trouvaient en profondeur du bateau avait un billet gratuit en échange de faire avancer le bateau. Ces personnes là ne survécurent pas malheureusement.


title: Grand Prix automobile d'Italie 2008

text: Les qualifications, perturbées par la météo, voient les pilotes de pointe en difficulté (Robert Kubica est onzième, Kimi Räikkönen quatorzième et Lewis Hamilton quinzième tandis que les pilotes de la galaxie Red Bull tirent leur épingle du jeu. En effet, Sebastian Vettel réalise la pole position (et devient le plus jeune "poleman" de l'histoire) et la deuxième ligne est occupé par Mark Webber devant Sébastien Bourdais.


text: La partie arrière du pont principal était destinée aux passagers de seconde classe. C'est à cet endroit que débouchait l'escalier de seconde classe qui desservait toute la hauteur du navire. Les plans du navire indiquent que ce pont leur était réservé jusqu'au niveau du dôme du Grand Escalier arrière de première classe, entre les deux dernières cheminées. Les passagers y disposaient de bancs et de chaises longues, et c'est probablement sur ce pont que les enfants s'amusaient. Ainsi, Ruth Becker, alors âgée de 13 ans, raconta y avoir promené son petit frère dans un landau fourni par la compagnie.


title: Grand Prix automobile d'Italie 2008

text: Le Français ne récolte pourtant pas les fruits de ses efforts car un incident mécanique l'oblige à s'élancer des stands un tour après le lâcher de la meute. Vettel conserve son avantage au départ et n'est jamais inquiété, le second Heikki Kovalainen restant sous contrôle à bonne distance. Hamilton anime le début de la course en remontant spectaculairement jusqu'au second rang avant d'effectuer un ravitaillement.


text: Situé à l'arrière de l'escalier de seconde classe, le fumoir était réservé aux hommes, comme le voulait la tradition de l'époque. Il était de style Louis XVI et permettait aux passagers de seconde classe de jouer aux cartes et de se détendre. La White Star Line le décrivit comme décoré de « boiseries et [de] lambris d’appui […] en chêne sculpté », et pourvu d'un « mobilier en chêne, d'un design spécial, recouvert d'un simple maroquin vert foncé ». Échecs, dominos et jeux de cartes étaient à la disposition des usagers.


title: Grand Prix automobile d'Italie 2008

text: La piste s'asséchant progressivement, tous les pilotes chaussent des gommes intermédiaires en lieu et place des « extrême pluie ». Kubica, Fernando Alonso et Nick Heidfeld réalisent une bonne opération en couplant ce changement de pneus à leur unique ravitaillement en carburant, ce qui leur permet de se rapprocher de la tête de course (troisième, quatrième et cinquième). Felipe Massa, Hamilton, Webber et Räikkönen sont alors relégués aux sixième, septième et huitième places tandis que Vettel devient le plus jeune vainqueur de Grand Prix de l'histoire.


text: De part et d'autre du fumoir, les passagers de seconde classe disposaient d'une promenade couverte idéale par temps de pluie.


text: Une bibliothèque de style colonial était destinée aux passagers de seconde classe. Lawrence Beesley, passager de deuxième classe ayant survécu au naufrage, nota que la bibliothèque était très utilisée par les passagers, le temps étant trop frais pour se prêter aux promenades. Une boîte à lettres était à la disposition des passagers qui souhaitaient y déposer du courrier. La pièce était tapissée d'acajou et pourvue de colonnes de bois blanc. Les bibliothèques s'alignaient sur un mur, et la salle était également pourvue de bureaux le long des murs. Il y avait également des petits groupes de tables et de fauteuils.


text: Un steward se tenait également à la disposition des passagers et sortait les livres demandés. C'est également lui qui distribuait les formulaires de bagages.


text: Les passagers de seconde classe disposaient d'une salle à manger de de long, occupant également toute la largeur du navire. D'une capacité de près de 400 convives, elle accueillait parfois le quintette de l'orchestre. Les passagers pouvaient y prendre tous leurs repas, préparés dans la même cuisine que ceux de première classe, mais plus simples. Un passager en dira même qu'« aucun effort n'avait été épargné pour donner, même aux passagers de seconde classe […] les meilleurs repas que l'on puisse offrir ». De style jacobéen, elle était notamment pourvue de chaises tournantes fixées au sol.


text: Tout comme les passagers de première classe, les hommes de seconde classe pouvaient se faire raser et couper les cheveux dans un salon situé sur le pont E, près de l'escalier de seconde classe. Tenu par Herbert Klein (qui ne survécut pas au naufrage), ce salon faisait également office de boutique de souvenirs et vendait toute sorte d'articles aux passagers.


text: Les passagers de seconde classe bénéficiaient d'un escalier desservant presque toute la hauteur du navire, du pont des embarcations au pont F. Il se trouvait à l'arrière de la dernière cheminée, disposait d'un ascenseur et permettait à tous les passagers de deuxième classe d'accéder à leurs installations. En effet, un passager occupant une cabine des ponts inférieurs devait gravir de nombreuses marches, ce qui n'était pas à la portée de tous. Le garçon d'ascenseur était, selon Lawrence Beesley, un jeune homme de seize ans tout au plus qui se passionnait pour la mer et était très dévoué. Il ne survécut pas.


text: Tout comme les cabines de première classe, les cabines de seconde classe du "Titanic" offrent un confort d'un niveau supérieur aux autres navires. Elles étaient situées sur les ponts D, E, F, et G, surtout aux extrémités du paquebot, et disposaient de 2 à 4 lits ou couchettes. Elles étaient également pourvues de canapés lits et de radiateurs électriques, qui se révélèrent d'ailleurs être trop chauds ou trop froids et devaient être réparés. Ruth Becker compara sa cabine à « une chambre d'hôtel, aussi grande ».


title: Balancier

text: Un balancier est un dispositif mécanique servant à régulariser le mouvement d'un mécanisme ou à maintenir l'équilibre ou la stabilité. C'est aussi de manière plus générale une pièce mécanique réalisant un mouvement de balancement.


title: Balancier

text: Balancier : Une pièce mécanique servant à régulariser le mouvement d'un mécanisme d'horloge ou de montre.


title: Balancier

text: Une pièce du châssis d’un instrument de musique à clavier sur laquelle pivotent les touches, appelée aussi "barre de balancier" : voir clavecin et Coupes de la mécanique d’un piano droit et d’un piano à queue.


title: Balancier

text: Celui qui vérifie les balances et autres instruments de pesage : voir "À tous les temps, à tous les peuples", une histoire de la métrologie. Le saint patron des balanciers est saint Michel.


title: Suzanne Ballivet

text: Suzanne Ballivet (Paris, 1904 - Saint-Aunès Hérault, 1985) est une peintre et illustratrice française.


title: Suzanne Ballivet

text: Suzanne Ballivet est née à Paris VII le , fille unique de Jules et Laurentine Ballivet. Son père est photographe à Montpellier, dans le sud de la France. Elle fait ses études secondaires à Montpellier. Elle est élève à l’École des Beaux Arts de Montpellier. Ses camarades d’atelier sont Renée Altier, Gabriel Couderc, Camille Descossy, Georges Dezeuze, Albert Dubout, Germaine Richier.


title: Suzanne Ballivet

text: En 1925 elle se marie avec Camille Descossy et elle monte en 1927 à Paris où elle fait du Dessin de Mode et où elle expose à L’Exposition Coloniale internationale. En 1927, naissance de son fils Michel.


title: Suzanne Ballivet

text: En 1931, retour à Montpellier où elle fait des décors et des costumes de théâtre dans la troupe de Jean Catel ainsi que des dessins d’anatomie. Après son divorce en 1941, elle remonte à Paris chez Albert Dubout et expose ses dessins à "Humour 41". En 1942, elle est à Nice où elle participe à la création de dessins animés avec Dubout. Ses premières illustrations pour des éditions d’art débutent en 1943. En 1946, elle retourne à Paris où elle fait la connaissance de Colette, Sacha Guitry, Marcel Pagnol et aussi des dessinateurs Bellus, Ben, Peynet, avec qui elle collabore à plusieurs magazines d'humour.


title: Suzanne Ballivet

text: Elle se remarie le avec le caricaturiste, affichiste et illustrateur Albert Dubout à Saint-Aunès où elle possède une propriété familiale. Elle s'installe avec lui à Mézy-sur-Seine à l'ouest de Paris. Pendant les années qui précèdent le décès d'Albert Dubout en 1976, ils vont partager leur temps entre Mézy-sur-Seine et Saint-Aunès.


title: Suzanne Ballivet

text: Les dix dernières années de sa vie, atteinte de rhumatismes articulaires, elle se retire à Saint-Aunès, cesse de dessiner et de peindre et consacre son temps à la lecture. Elle meurt à Saint-Aunès, le . Elle est inhumée au cimetière Saint-Fulcrand de Saint-Aunès, où elle repose auprès d'Albert Dubout, son second mari.


title: Suzanne Ballivet

text: Les éléments de cette biographie de Suzanne Ballivet ont été réunis grâce à la coopération de son fils, Michel Descossy et de sa petite-fille, Camille Delpech.


title: Baby Love (chanson)

text: Single le plus vendu des Supremes, elle figure à la 499 position dans le classement des 500 plus grandes chansons de tous les temps selon Rolling Stone.


title: Matthew Ebden

text: En simple, il atteint sa première finale sur le circuit ATP au tournoi de Newport 2017. Il a remporté 9 tournois Challenger : Nottingham, Melbourne, Yokohama et Toyota en 2013, Surbiton et Traralgon en 2015 et Canberra, à nouveau Toyota en 2017 et Busan en 2018. Son meilleur classement en simple est mondial, obtenu le . Classé lors de l'Open d'Australie 2017 après s'être blessé à un genou, il réintègre le top 100 à la fin de la saison grâce à son titre à Canberra.


title: Matthew Ebden

text: En double, il a remporté 7 titres ATP dont Wimbledon 2022 et atteint 6 autres finales dont celle de l'Open d'Australie 2022.


title: Matthew Ebden

text: En double mixte, il a remporté l'Open d'Australie 2013 avec Jarmila Gajdošová et a atteint la finale de Wimbledon en 2022, associé à Samantha Stosur.


title: Matthew Ebden

text: En dehors du circuit professionnel, il a notamment remporté la médaille de bronze des Jeux du Commonwealth en 2010 en simple.


title: Sant'Antioco

text: Sant'Antioco est une commune italienne d'environ habitants, située dans l'archipel des Sulcis, province de Sardaigne du Sud, en Sardaigne, en Italie.


title: Sant'Antioco

text: Sant'Antioco est située sur l'île de Sant'Antioco, près du pont routier qui relie cette île à la Sardaigne.


title: Sant'Antioco

text: Sulky a été abandonnée définitivement au haut Moyen Âge à cause des raids sarrasins. La ville actuelle de Sant'Antioco a été fondée au .


title: Sant'Antioco

text: Au après Jésus-Christ, la religion chrétienne fut soutenue par "Sant'Antioco" (Saint Antiochus) qui venait de Mauritanie; d’où le nom de l’île et de la commune.


title: Sant'Antioco

text: Une des premières églises chrétiennes de la Méditerranée y existe encore aujourd’hui, restaurée, jouant le rôle de « basilique mineure ». On peut y visiter les catacombes de Sant'Antioco.


title: Sant'Antioco

text: La gastronomie locale se caractérise par des plats avec des produits de la terre ou de la mer et des vins comme le vignoble "carignano" qui a été introduit par les Phéniciens.


title: Maison béarnaise

text: La maison béarnaise est un type d'habitation traditionnel de l'ancienne province française du Béarn, aujourd'hui dans l'est du département des Pyrénées-Atlantiques. Elle se caractérise par des murs en galets dans les plaines, ou parfois de moellons dans les montagnes, et un toit en forte pente.


title: Maison béarnaise

text: Sous l'Ancien Régime, elle était la pierre angulaire de l’identité de la famille. La hiérarchie sociale s'établissait sur la base de la « "casa" », transmise avec l’ensemble des terres à l’aîné.


title: Maison béarnaise

text: Les types de maisons rurales béarnaises que nous connaissons aujourd'hui datent majoritairement des XVIII et XIX siècles. Antérieurement, la plupart des maisons du bas pays béarnais étaient construites en bois ou en terre, avec couverture de chaume ou de bardeaux, et ce n'est qu'à partir du que les maisons furent construites en dur, avec couverture d’ardoises ou de tuiles plates.


title: Maison béarnaise

text: Leur disposition, avec une façade sous pignon, les rapprochait du type qui a existé dans les régions moins riches du Pays basque et du sud des Landes.


title: Maison béarnaise

text: Dans un Béarn aux terroirs variés, des plaines du Vic-Bilh aux hautes vallées pyrénéennes, les types d’habitations ont connu de fortes disparités. Les méthodes de construction, les matériaux disponibles, les contraintes du site mais aussi le statut social ou économique des habitants ont déterminé quelques types d’architectures remarquables.


title: Maison béarnaise

text: Formé de vallons et de coteaux ordonnés parallèlement à la chaîne, entre le Gave de Pau et les montagnes, ce territoire est la partie béarnaise du Piémont ou Piedmont pyrénéen.


title: Maison béarnaise

text: La forme de la toiture y est caractéristique des maisons béarnaises, avec une pente atteignant couramment 55° et couverte en ardoises. Cette disposition permettait de supporter les fortes précipitations de la région et l'enneigement des vallées.


title: Maison béarnaise

text: Contrairement aux galets de la plaine, ces pierres aux angles aigus pouvaient s'assembler sans mortier. Linteaux et piédroits utilisaient largement les roches polychromes en provenance des carrières de marbre.


title: Maison béarnaise

text: Par ailleurs, des bâtiments construits en pierre sèche dans les prairies de fauche, à l'écart du village, servaient, pendant l'hiver, à abriter et à nourrir les troupeaux descendus des estives. Ces granges foraines, ou "bordes", remplissaient une double fonction d'étable et de fenil.


title: Villebois

text: Villebois est une commune française située dans le département de l'Ain, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Villebois

text: Le nom de Villebois a été connu dans la France entière, et même à l’étranger, grâce à ses carrières de pierre de taille. Cette exploitation a cessé depuis 1950, mais le souvenir en reste vivace.


title: Villebois

text: Villebois est située à au sud de Lagnieu, à l'extrémité d’un plateau calcaire au pied duquel coule le Rhône. Le village, à du fleuve, est dominé à l’est par des montagnes escarpées, derniers contreforts du massif de Portes. La route départementale 19 traverse le quartier de la Gare (ancien terminus de la ligne Ambérieu-Villebois), ou prend naissance le CD 60 qui traverse l’agglomération et rejoint le CD 60b de Lagnieu à Souclin. Une partie est en culture, surtout les lieux-dits la Champagne et le Marais. Quelques vignes subsistent sur les coteaux.


title: Villebois

text: Villebois est accrochée au flanc de la montagne. Son altitude varie de au niveau du Rhône, jusqu’à au hameau de la Courrerie et de la ferme de la Roche. L’altitude moyenne est de dans le bourg.


title: Villebois

text: Il y a trois hameaux : Bouis (ou Boys), la Carria et le quartier de la Gare, pratiquement tous trois réunis au village par des constructions nouvelles.


title: Villebois

text: La commune est traversée par la rivière du Rhéby, descendant du massif de Portes pour se jeter dans le Rhône.


title: Villebois

text: Villebois est une commune rurale. Elle fait en effet partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Villebois

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (69,2 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (69,2 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Villebois

text: forêts (65 %), prairies (11,3 %), zones agricoles hétérogènes (9,8 %), zones urbanisées (5,6 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (4,2 %), eaux continentales (3,1 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (1 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (0,1 %).


title: Villebois

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Villebois

text: Dans les textes anciens on trouve les formes suivantes : Villa Bosci – Villabusy – Villaboy – Villa Buxi ou même Villa tout court. Quant à Bouis, c’est Buci, Buxis ou Bussy.


title: Villebois

text: L’histoire générale de la commune se confond avec celle de la châtellenie de Saint-Sorlin-en-Bugey, dont elle fit toujours partie sous l’ancien régime.


title: Villebois

text: Il reste l’ancienne maison forte de Quinson qui est citée en 1381 comme fief relevant de la Maison de Savoie. Au hameau de Bouis situé à environ au nord du bourg se trouvent les ruines du château que les sires de Bouis (Boys) firent élever au et qui fut détruit en 1601.


title: Villebois

text: En 1867, le hameau de Sault quitte la commune et celui de Brénaz appartenant à Saint-Sorlin-en-Bugey fait de même. C'est ainsi qu'est créée la commune de Sault-Brénaz.


title: Villebois

text: La population était de en 1881 et jusqu’à en 1856. On assiste ensuite à un déclin jusqu’à 851 en 1982. Depuis la population a légèrement augmenté pour atteindre un peu plus de habitants en 2002.


title: Villebois

text: L’exploitation de la pierre est à l’origine du visage économique et social de la commune. Cette activité a notamment contribué à l’arrivée de nombreux ouvriers et à la création du magnifique hameau de Bouis.


title: Villebois

text: La commune de Villebois est membre de la communauté de communes de la Plaine de l'Ain, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé le dont le siège est à Chazey-sur-Ain. Ce dernier est par ailleurs membre d'autres groupements intercommunaux.


title: Villebois

text: Sur le plan administratif, elle est rattachée à l'arrondissement de Belley, au département de l'Ain et à la région Auvergne-Rhône-Alpes. Sur le plan électoral, elle dépend du canton de Lagnieu pour l'élection des conseillers départementaux, depuis le redécoupage cantonal de 2014 entré en vigueur en 2015, et de la deuxième circonscription de l'Ain pour les élections législatives, depuis le dernier découpage électoral de 2010.


title: Villebois

text: Villebois s’est fait connaître par ses carrières et sa pierre. La pierre de Villebois a été utilisée dans la construction de nombreux édifices en France comme à Lyon (devant l’Hôtel Dieu sur les quais), Valence, Vienne, Givors… mais également à l’étranger comme à Genève, Lausanne…


title: Villebois

text: On trouve des traces de l’exploitation de la pierre en 1695, mais c’est surtout dans la seconde partie du que cette industrie connait son apogée.


title: Villebois

text: La découverte du ciment et de la technique du béton armé associée à la crise de 1930 ont entraîné le déclin de l’activité (et de sa démographie). Les tailleurs de pierre ont disparu, mais le village tout entier garde la trace de son rude passé.


title: Villebois

text: Villebois est connue pour tous les amoureux de canyon avec le Rhéby. La pratique de descente de ce canyon est interdite au mois d'août et du novembre au par arrêté préfectoral du .


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes du septième jour attribuent le don de prophétie à Ellen White (1827-1915), tel qu'ils le décrivent dans les croyances officielles de l'Église adventiste du septième jour :


title: Bataille de l'Ailette

text: La bataille de l'Ailette est une bataille qui se déroula pendant la Première Guerre mondiale du , sur les bords de l'Ailette entre Laon et Soissons (Aisne).


title: Inspiration d'Ellen White

text: Il est estimé, selon les adventistes, qu'Ellen White eut environ 2000 visions contenant des messages d'encouragement et d'avertissement, des conseils, des instructions et des enseignements pour le développement spirituel et la mission des adventistes du septième jour.


title: Bataille de l'Ailette

text: Après le succès de la bataille d'Amiens, les forces de l'Entente dirigées par le maréchal Foch, planifient une grande offensive concentrique sur les lignes allemandes en France, les divers axes d'avance convergeant sur Liège en Belgique.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes du septième jour enseignent que Dieu communique sa connaissance et sa volonté par l'intermédiaire des prophètes, ses porte-paroles, qui sont les écrivains inspirés de la Bible. Pour eux, le but de la prophétie est d'instruire, d'encourager, de réconforter et d'affermir la foi des croyants. " L'objectif premier de la révélation de Dieu à l'humanité est de lui faire prendre connaissance du plan du salut. "


title: Bataille de l'Ailette

text: Barrant la route de Paris entre la Somme et l'Aisne, l'Ailette et son canal reliant l'Oise à l'Aisne sert de retranchement à un bon nombre de soldats de l'Armée impériale allemande.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes enseignent que les dons du Saint-Esprit - dont le don de prophétie - n'ont pas cessé après l'époque des apôtres du Christ, même s'ils n'ont pas tous été toujours opérationnels à tout moment. Ils soulignent que les prophètes présentent leurs messages oralement ou par écrit mais que les messages inspirés par Dieu, oraux ou écrits, ne font pas tous partie du canon biblique. Certains prophètes n'ont pas laissé d'écrits (Hénoc, Abraham, Élie, Élisée ou Jean-Baptiste par exemple). Certains écrits inspirés n'ont pas été consignés dans la Bible (1 Chr. 29.29, 2 Chr.9.29, 12.15, 1 Cor. 5.9, Col.16).


title: Bataille de l'Ailette

text: Bien qu'elle soit une bataille largement méconnue de l'offensive des Cent-Jours lors de la Première Guerre mondiale, l'Ailette sera pourtant le théâtre de combats acharnés entre les forces françaises et allemandes pour son contrôle à partir d'août-septembre 1918, avant qu'elle ne revienne aux Français en octobre.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes enseignent que le don de prophétie se manifeste au temps de la fin (Joël 3.1) et qu'il est une caractéristique du "reste" - l'Église du temps de la fin - (Apocalypse 12.17), utile à son unité, sa mission de servir l'humanité, de prêcher l'évangile et d'annoncer le retour en gloire du Christ.


title: Bataille de l'Ailette

text: Au cours du mois d'octobre 1918, les armées allemandes durent reculer de tous les territoires conquis en 1914. Les Alliés repoussèrent les Allemands sur la ligne de chemin de fer reliant Metz à Bruges, qui avait servi à alimenter l'ensemble du front dans le Nord de la France et la Belgique pendant une grande partie de la guerre. Lorsque les armées alliées atteignirent cette ligne, les Allemands furent contraints d'abandonner de plus en plus grandes quantités d'équipement lourd et de matériel, réduisant encore davantage leur moral et leur capacité de résistance.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes rejettent la conception verbaliste de la rédaction des écrits inspirés, voyant plutôt une combinaison de modes d'inspiration prophétique. Selon eux, les écrivains inspirés combinent plusieurs modes : les visions - parfois publiques - (Daniel 10.1-9), les rêves prophétiques durant la nuit (Daniel 2.1, 19), les auditions (Jérémie 1.4) et les recherches de sources orales ou écrites (Luc 1.1-2). Ils enseignent que les prophètes communiquaient leurs messages de diverses manières (orale, par lettre, par pantomime, etc.) et qu'ils utilisaient les services d'assistants littéraires - des scribes - pour rédiger leurs messages (Jérémie 36.1-4). Ils adhèrent au mode d' "inspiration par la pensée", plutôt qu'au mode d' "inspiration verbale" (une dictée "verbatim" par Dieu), trop étriquée à leurs yeux. Ils pensent aussi que l'écrivain inspiré utilise ses propres mots pour transmettre les révélations qu'il reçoit.


title: Bataille de l'Ailette

text: Les pertes restèrent élevées dans l'ensemble des forces combattantes alliées ainsi que dans l'armée allemande en retraite. Des combats d'arrière-garde eurent lieu à Ypres, Courtrai, Selle, Valenciennes, la Sambre et à Mons. Dès lors, les forces de l'Entente peuvent pénétrer en Allemagne.


title: Inspiration d'Ellen White

text: " Ce sont les hommes, non les mots de la Bible, qui sont inspirés. L’inspiration agit, non sur les mots et les expressions, mais sur l’écrivain à qui le Saint-Esprit communique des pensées. "


title: Bataille de l'Ailette

text: Pendant ce temps, des mutineries éclatent à Kiel le 3 novembre : les marins de la Kaiserliche Marine refusent de livrer une bataille « pour l’honneur ». La vague révolutionnaire gagne toute l’Allemagne. Le , Guillaume II est contraint d’abdiquer. L'État-major demande que soit signé l'armistice. Les combats se poursuivront jusqu'aux dernières minutes avant que l'armistice ne prenne effet à le . Un des derniers soldats à mourir fut le soldat canadien, George Lawrence Price, deux minutes avant que l'armistice ne prenne effet.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes du septième jour se considèrent comme étant un mouvement prophétique, prédit dans Apocalypse 10 et suscité pour annoncer le retour du Christ. Ils identifient le mouvement de réveil millérite et le subséquent désappointement à l'expérience douce-aigre du petit livre ouvert (Apocalypse 10.11), et se sentent interpellés par l'ordre de la prophétie à l'annoncer au monde entier.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Dans ce contexte, les adventistes voient Ellen White comme une messagère, possédant le don de prophétie, afin de les guider dans la mission de présenter la beauté du caractère d'amour de Dieu. Ils utilisent le terme "l'esprit de prophétie" en référence au ministère prophétique d'Ellen White et le mot "témoignage" pour désigner un message oral ou écrit (par lettre par exemple) qu'elle destinait à un individu ou à une collectivité. Ces deux expressions sont tirées de la Bible (Apocalypse 19.10). Pour sa part, Ellen White n'a jamais revendiqué le titre de "prophète" pour elle-même, même si elle n'objecta pas à être appelée ainsi. Elle préféra se désigner comme "la messagère du Seigneur" :


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes soulignent qu'Ellen White fut une guide spirituelle, une revivaliste, une évangéliste, une réformatrice, une missionnaire et une écrivaine, dépassant le cadre habituel du ministère prophétique.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Habituellement, Ellen White se levait de très bonne heure pour écrire, vers deux ou trois heures du matin. Quand elle avait reçu une vision ou un rêve prophétique nocturne, elle griffonnait immédiatement dans son journal ce qui lui avait été rapporté, sans toujours comprendre la signification de ce qu'elle écrivait.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Des assistants littéraires ont travaillé auprès d'Ellen White pour l'aider dans sa tâche - dans la rédaction des articles, des sermons, des livres et de son courrier abondant. Après le petit déjeuner, Ellen White leur confiait ce qu'elle avait écrit durant la nuit. Ils lisaient les manuscrits, corrigeaient les fautes d'écriture et de syntaxe, et tapaient le matériel à la machine à écrire (utilisant cette invention aussitôt qu'elle parut sur le marché). Puis le texte était soigneusement rangé dans un dossier, titré selon un thème. Une copie d'une lettre envoyée était aussi consignée dans un dossier.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Quand Ellen White avait besoin d'un article pour une revue, ou qu'elle prévoyait de publier un livre, sa secrétaire retirait des dossiers les manuscrits qui correspondaient au thème désiré. Ellen White sélectionnait ce qu'elle souhaitait. Le matériel était alors assemblé et organisé en chapitres, en sections et en paragraphes. Ellen White pouvait demander de rechercher des informations supplémentaires : des citations d'auteurs chrétiens et adventistes, des informations en histoire, en médecine, en éducation, etc. Elle sélectionnait elle-même ses sources pour retenir seulement ce qui s'harmonisait avec les instructions et les révélations qu'elle avait reçues. Les assistants littéraires tapaient le matériel mais ils n'étaient pas autorisés à ajouter aux manuscrits des pensées de leur cru. Ellen White le lisait et donnait son accord avant qu'il soit envoyé à l'imprimerie.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Ellen White a explicitement indiqué que ses écrits contenaient des sources complémentaires aux visions, notamment en histoire et en théologie, sur la nutrition, la santé, l'éducation ou la vie familiale. Selon ses dires, elle recevait dans ses visions des instructions et des grands principes sur certains sujets - qu'elle devait nécessairement divulguer - mais elle était libre d'ajouter des éléments d'information qui étaient en harmonie avec ces révélations. Sa bibliothèque personnelle contenait 1100 ouvrages d'auteurs non adventistes. Dans ce lot de matériel, elle sélectionnait ce qu'elle ajoutait aux instructions.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes du septième jour ne sont pas inerrantistes (l'absence absolue d'erreurs secondaires sans importance pour la foi) dans leur compréhension de la composition des écrits d'Ellen White. La préoccupation majeure d'Ellen White était l'intégrité de son message et l'absence d'erreur doctrinale, pas les petits détails historiques ou scientifiques, secondaires dans son esprit, sans importance pour le salut, qui n'affectaient pas l'essence même de sa pensée. Elle n'était pas une exégète, une historienne, une scientifique, un médecin ou une nutritionniste, et ne prétendit jamais être une autorité en la matière. Elle refusa systématiquement que ses écrits soient utilisés pour trancher ce genre de questions.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Ses assistants littéraires procédaient à l'identification et à la vérification des sources. Des théologiens, des historiens ou des scientifiques adventistes étaient parfois consultés pour des clarifications sur des détails. Mais dans l'esprit d'Ellen White, ces informations n'étaient pas l'essence de son message. Il lui arriva donc de remplacer des sources, des citations ou des expressions par de meilleures, non pour modifier le sens de son message mais pour mieux l'expliquer. En 1911, elle publia une édition révisée de "La tragédie des siècles", avec une remise à jour des informations historiques.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes du septième jour ont identifié quatre critères bibliques pour reconnaître un prophète. Ils ont soumis Ellen White à ces quatre tests.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes enseignent que les paroles d'un prophète s'accordent avec les enseignements de la Bible (Ésaïe 8.20). Selon eux, durant un ministère de 70 ans, Ellen White eut environ 2000 visions et rêves prophétiques. Durant les quarante premières années de son ministère, les visions furent parfois publiques. Mais après 1884 au plus tard, elle affirma qu'elle eut uniquement des rêves prophétiques durant la nuit. À ce moment-là, son ministère était bien établi et reconnu parmi les adventistes.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Son œuvre fut volumineuse. Elle écrivit pages manuscrites, dont 5000 articles et 26 livres, auxquels s'ajoutent de nombreuses compilations. Ellen White n'a découvert aucune doctrine biblique par une vision. Ses visions confirmèrent ce que les adventistes recherchèrent et étudièrent dans la Bible. Le thème central de sa théologie exprima l'insurpassable amour de Dieu et ses efforts pour le salut de l'humanité. Elle a enseigné les doctrines de "Sola Scriptura", la Trinité, la création, la grande controverse cosmique entre Christ et Satan, le salut par la grâce, la liberté de l'homme, la permanence de la loi morale (les dix commandements), le sabbat, le jugement, l'absence d'enfer et le retour du Christ.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Ellen White a soutenu le message de la justification par la foi présenté par Ellet Waggoner et Alonzo Jones en 1888. Elle a aussi combattu des hérésies comme le mouvement de la chair sanctifiée (en 1898-1901) et l’enseignement panthéiste de John Kellogg (1903). Selon les adventistes, ses enseignements étaient bibliques.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes enseignent qu'un prophète doit reconnaître l'incarnation et la divinité du Christ (1 Jean 4.2). Selon eux, Ellen White répond à ce critère car elle était passionnée par la vie et les enseignements du Christ, dont elle a consacré plusieurs ouvrages : "Une vie meilleure" (1896), "Jésus-Christ" (1898) et "Paraboles" (1900). Sa biographie sur Jésus, "Jésus-Christ", est reconnue comme son plus grand chef-d'œuvre littéraire et l'expression la plus complète de sa théologie. Sa compréhension de la pré-existence, de l'incarnation, de la divinité et du ministère du Christ est détaillée et très documentée.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes enseignent que la vie d'un prophète ne doit pas contredire les enseignements de la Bible (Matthieu 7.20). Sa vie doit produire de bons fruits. Ils affirment que les bons fruits du prophète ne signifient pas cependant qu'il possède l'infaillibilité (sans erreurs de jugement ou de connaissance) et la "perfection" morale.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les témoignages des contemporains d'Ellen White l'ont décrit comme une chrétienne sincère, pieuse et équilibrée. Mais elle ne prétendit jamais être infaillible et parfaite. Par exemple, au début de son ministère, elle souhaita de nombreuses fois mourir plutôt que d'accomplir sa mission, et tenta d'adoucir les messages qui lui étaient communiqués. Elle eut parfois des différends avec son mari, James White. Elle jongla difficilement avec ses responsabilités de mère et de femme d'église. Elle fut parfois complètement découragée ou stressée par ses nombreux voyages. D'autre part, elle ne prétendit jamais, qu'en dehors des messages des visions rapportés oralement ou par écrit, ou de ses publications, que toutes ses déclarations - telles que ses conversations privées par exemple - étaient inspirées par Dieu.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Au moment du décès d'Ellen White en 1915, il y avait environ adventistes baptisés, 34 sanitariums, 70 écoles secondaires et universitaires et 510 écoles élémentaires à travers le monde. Elle avait écrit 26 livres - dont "Prophètes et Rois", qui sera publié après sa mort - traduits en 36 langues. Selon les adventistes, ces réalisations montrent l'authenticité de son expérience chrétienne. Elles sont perçues comme les premiers fruits de son ministère.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Les adventistes enseignent que les prédictions ne sont qu'un aspect de l'œuvre d'un prophète (Jérémie 28.9). Ils les rangent dans deux catégories : la "prophétie inconditionnelle" (les prophéties apocalyptiques) et la "prophétie conditionnelle", qui peut ne pas se réaliser si les gens se repentent.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Pour l'essentiel, l'œuvre d'Ellen White consista à exalter le Christ, à orienter les gens vers l'étude de la Bible et à guider une Église naissante. Ses prédictions sont relativement peu nombreuses. Pour la plupart, elles se rapportent aux derniers évènements de l'histoire du monde, liées aux prophéties apocalyptiques de Daniel et de l'Apocalypse, précédant le retour du Christ. Ellen White a annoncé le déclin des valeurs morales, des conflits armés extrêmement meurtriers, l'accroissement des famines et des pandémies, la percée du spiritisme au sein du christianisme, la promulgation d'une loi religieuse démarrant aux États-Unis, un temps de détresse (Daniel 12.1), culminant par le retour du Christ. Les théologiens adventistes considèrent que certaines prophéties d'Ellen White se sont déjà réalisées et que d'autres, encore à venir, sont en cours de réalisation.


title: Inspiration d'Ellen White

text: Ellen White a clairement indiqué que le but de ses écrits était d'exalter Jésus-Christ et de conduire les gens à l'étude de la Bible, parole inspirée infaillible de Dieu, la seule règle de foi et de conduite. Elle a appelé ses écrits "la petite lumière" qui dirige vers la Bible, "la grande lumière".


title: Inspiration d'Ellen White

text: En 1982, l’Institut de Recherche biblique de l’Église adventiste du septième jour publia une liste de dix affirmations et de dix démentis sur les écrits d’Ellen White, apportant des clarifications sur l'inspiration, l'autorité et le rôle exact de son ministère. Ces déclarations affirment que la Bible est "la fondation de foi et l’autorité finale en toutes matières de doctrine et de pratique" et que les écrits d'Ellen White "sont applicables et font autorité pour les adventistes du septième jour en particulier". Ses écrits ne sont pas considérés comme une condition d'appartenance à l'Église adventiste, ni comme une autorité pour les non adventistes. Mais ils contribuent à forger l'unité, l'identité et l'orientation spirituelle, prophétique et missionnaire des adventistes du septième jour.


title: München (navire, 1972)

text: Le München est un navire de charge de la compagnie allemande Combi-Line. Il disparaît au nord des Açores le .


title: München (navire, 1972)

text: Le , le "München" quitte Bremerhaven pour Savannah sous le commandement du capitaine John Daenekamp. La cargaison se composait principalement de machines et de produits en acier.


title: München (navire, 1972)

text: Depuis la fin , l'Atlantique Nord était traversé par un ouragan dont les vagues atteignaient en moyenne de haut. Le peu après minuit, le dernier contact radio avec le "München" a lieu. Dans cette conversation avec le paquebot allemand "Caribe", l’officier radio du "München", Jörg Ernst, signale un très mauvais temps et des dommages au navire. Près de trois heures plus tard, le cargo grec "Marion" reçoit plusieurs SOS très faibles du "München".


title: München (navire, 1972)

text: L'une des plus grandes et des plus longues des opérations de sauvetage internationale dans l'Atlantique Nord débute avec ces appels de détresse. De nombreux avions allemands, britanniques, américains et portugais participent aux recherches, mais le "München" n'est pas retrouvé.


title: München (navire, 1972)

text: Tous les navires à proximité des Açores ont participé à l'opération et ont formé une chaîne de recherche de grande envergure sur une distance de cinq kilomètres pour quadriller une grande surface possible sur l'océan Atlantique. L'opération de recherche était menée par Pieter de Nijs sur le "Smit Rotterdam". Jusqu'à 31 navires marchands ont été impliqués dans la recherche en plus des nombreux avions.


title: München (navire, 1972)

text: Les recherches ont été abandonnées le . Sur une intervention personnelle du chancelier Helmut Schmidt, la recherche allemande a continué jusqu'au . Le "München" est déclaré perdu avec son équipage composé de 28 personnes.


title: Planning chemin de fer

text: La planification chemin de fer est une représentation spatio-temporelle d'une planification. Il est utilisé en gestion de projet lorsque l'emplacement des tâches est important dans le processus d'ordonnancement.


title: Planning chemin de fer

text: Les tâches sont représentées sur un graphique XY avec l'emplacement sur un axe et un calendrier sur l'autre. Cette représentation est particulièrement adaptée pour planifier des projets s'effectuant le long d'un linéaire. Son nom « chemin de fer » vient de son utilisation première : planifier le passage des trains sur une voie de chemin de fer. Le trajet d'un train circulant est représenté par une diagonale, un train arrêté est représenté par un segment vertical. Deux lignes se croisant indiquent un accident car deux trains se trouvent alors au même endroit au même moment.


title: Planning chemin de fer

text: La construction d'infrastructures dont l'ordonnancement est contraint par de la circulation existante, par exemple l'agrandissement d'un nœud multi-modal.


title: Planning chemin de fer

text: Par rapport au Diagramme de Gantt, la planification chemin de fer intègre l'emplacement des tâches. Il permet de mieux représenter les contraintes liées à l'emplacement.


title: Planning chemin de fer

text: La planification chemin de fer fait face à deux inconvénients, d'une part sa compréhension n'est pas immédiate pour quelqu'un qui n'a jamais utilisé ce type d'outil d'autant qu'il est très riche en information, d'autre part, le temps nécessaire à son élaboration et à sa mise à jour était très long.


title: Planning chemin de fer

text: Ces inconvénients ont aujourd'hui disparu avec l'apparition de logiciels dédiés. Le dessin de la planification peut être automatisé. Un logiciel comme Tilos, offrant une large gamme d'outils graphiques qui répond à un large éventail d'activité, permet de gérer toutes les activités linéaires d'un projet mais également les travaux non-linéaires puisqu'aujourd'hui il présente diagramme de Gantt très évolué. Un logiciel comme DynaRoad facilite la familiarisation avec la représentation chemin de fer en permettant lui aussi l'édition d'un diagramme de Gantt synchronisé à la planification chemin de fer.