title: Patrimoine religieux de Liège

text: Le couvent est vendu en deux lots le . Ce n'est qu'en 1839 que le couvent est démoli et que l'on construit sur son emplacement l'Athénée Royal de Liège.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Urbanistes, couvent de sœurs clarisses qui suivait les règles de sainte Claire adoucies par Urbain IV, vinrent de Paris en 1488, pour s'établir au-dessus du village de Jupille.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elles se fixèrent à Liège dans la maison, jardin et assises que leur vendit un certain Jacques Gor en un lieu-dit "Royal" dans la paroisse Saint-Servais. Leur couvent était séparé et coupé par la rue des Anglais qui le longeait jusqu'au rempart ; l'autre partie joignait d'un côté l'escalier des jésuites anglais, de l'autre celui des Capucins.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, sous le régime français, le couvent d'une superficie de est vendu . Il fut partagé en plusieurs habitations et l'église convertie en magasin.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Conceptionnistes originaires de Visé, quittent cette ville en 1691 et se rendent à Liège au faubourg Saint-Gilles et par après rue Grande-Bêche en Outremeuse. En 1733, leur couvent est la proie des flammes. En 1756, le nombre des religieuses est réduit à cinq. Elles cèdent leur maison pour y établir l'hospice des hommes incurables. Elles y mettent seulement la condition d'y être logées et nourries dans un quartier séparé leur vie durant. La destination affectée à ces bâtiments a été conservée jusqu'au où ils sont encore un asile pour vieillards.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Conceptionnistes d'Amercœur quittent Enghien en 1642 au nombre de quatre et s'installent à Jupille, pour ensuite s'installer dans le couvent de leur ordre à Verviers. De là, elles reviennent à Fayenbois près de Liège et obtiennent ensuite de Ferdinand de Bavière la permission de bâtir un cloître au faubourg d'Amercœur. Il était situé en face de l'église de Saint-Remacle.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, sous le régime français, le couvent avec ses dépendances d'une superficie de est vendu le . Devenu propriété privée, il a été démoli.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Dominicaines sont établies au-dessus du faubourg Sainte-Marguerite à Glain par Anne Bomael, prieure de Châtelet. Leur couvent était contigu à l'église paroissiale que Pierre Stevart, grand vicaire de Liège, fait construire en 1620 sous le titre d'église Saint-Sauveur.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, sous le régime français, le couvent avec la chapelle, les jardins et prairies, d'une superficie de est vendu le .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Recollectines, appartenant à l'Ordre des récollets frères mineurs, vont demeurer, en 1632 dans la rue Grande-Bêche au bord de la Meuse. Thierry de Grâce, suffragant de l'évêché de Liège fait la consécration de leur église en 1635. Elle est placée sous l'invocation de saint Joseph.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, sous le régime français, le couvent avec l'église et les dépendances qui joignaient la Meuse, la brasserie, les étables, les jardins et les prairies situés de l'autre côté de la rue Grande-Bêche d'une superficie de sont vendus le .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Ce couvent, situé en face de l'hospice des incurables est converti en fabrique de draps, et est incendié au début du .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'ordre des Récollectines est fondé à Liège en 1686 sous Maximilien-Henri de Bavière. Leur établissement définitif n'a pourtant lieu qu'en 1695. Ce sont deux Récollectines du couvent de Huy qui fondent au quai Saint-Léonard une maison dont Joseph-Clément de Bavière posa la première pierre et qui fut appelée couvent de Saint-Michel. On a construit sur l'emplacement de ce couvent une filature appartenant à la Société lainière de Saint-Léonard, au coin de la rue Marengo.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, sous le régime français, le couvent avec ses dépendances d'une superficie de est vendu le .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Le couvent situé sur le Publémont est édifié au . Il accueille les sépulcrines en 1634 après que celles-ci aient quitté le couvent des Bons-Enfants. Au , les bâtiments du couvent servent d'hospice pour femmes aliénées avant d'être abandonnés en 1985. La société Lampiris achète le couvent en 2010 pour en faire son siège social.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Sépulchrines anglaises s'établissent au Mont-Saint-Martin en 1616 et vont demeurer en Pierreuse de 1618 à 1631. Une bulle du pape Urbain VIII ayant supprimé leur ordre, une partie des religieuses embrassa l'ordre du Saint-Sépulcre, les autres se dispersèrent. En 1655, elles vont s'installer à l'hôpital des Coquins au début du faubourg Saint-Gilles en face de l'église Saint-Christophe. Ce couvent était situé chaussée Saint-Gilles à l'emplacement actuel de l'Institut Montefiore. En 1794, la communauté s'enfuit de Liège sur un bateau à charbon pour rejoindre Londres en passant par Maastricht et Rotterdam. Elle s'installa à Chelmsford et où elle est encore présente.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Pierre Stevart fonda en 1622 un couvent au faubourg Sainte Walburge. Une partie des Sépulchrines de la maison des Bons-Enfants va demeurer dans ce nouveau couvent contigu à l'église Sainte-Walburge.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, sous le régime français, le couvent avec dépendances d'une superficie de est vendu le .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les sœurs grises, religieuses franciscaines, arrivent à Liège en 1513 pour combattre la peste et s'installent définitivement à Liège en 1516. Le prince-évêque Érard de La Marck en fit venir quatorze du couvent de Dinant pour soigner les pestiférés, onze d'entre elles succombèrent et furent enterrées dans l'église paroissiale de Saint-Remy.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les trois survivantes nommées Marie Gouda, Marguerite Baloret de Saint-Florent et Marie Vincent obtinrent de Jean de Cromois, abbé de Saint-Jacques, le terrain nécessaire pour bâtir leur couvent. Jean Wernayc, curé de Saint-Remy, et Jeanne de Salme, épouse de Léonard de Weltz médecin d'Érard de la Marck, prirent une grande part à son érection. Elles y acquièrent une série de maisons ayant appartenu à Everard de Harzée en bail à rente à l'abbaye de Saint-Jacques. Les Sœurs Grises embrassèrent plus tard la clôture et cessèrent d'être hospitalières. Leur église avait été dédiée le par Louis François de Rossius de Liboy, évêque de Thermopole "in partibus infidelium" et suffragant de Liège.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la Révolution française, les bâtiments, l'église et les terrains contigus d'une superficie de sont vendus le . L'église est démolie après la suppression des couvents. Ce couvent existait encore au , occupé par les Filles de la Miséricorde, rue des Clarisses.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Sœurs de Hasque, franciscaines venues de Hasselt en 1489, s'établissent tout d'abord dans le couvent des Bons-Enfants derrière Saint-Hubert. Elles cèdent ensuite cette maison aux Frères Cellites en 1493 en échange de leur couvent situé dans la rue de Condélistrée devenue depuis la rue Sœurs-de-Hasque.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, sous le régime français, le couvent avec ses dépendances est vendu le . On construit sur son emplacement des propriétés privées.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Du couvent, il subsiste un pan de mur édifié perpendiculairement à la rue Sœurs-de-Hasque visible dans le cour du , le café "Pot Au Lait", ainsi qu'une maison de style Renaissance sise aux 5/9 de la rue Charles Magnette et édifiée vers 1618. Cette maison est reprise sur la liste du patrimoine immobilier classé de Liège depuis 1942.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Pénitentes ou Tertiaires de Hocheporte, religieuses venues de Huy en 1641, vont demeurer au faubourg Hocheporte entre la rue Naimette et la rue de Xhovémont. Le couvent est fondé par trois sœurs grises de Huy : Jeanne de la Croix, Barbe de l'Ascension et Marguerite Noirivaulx qui devint la première supérieure.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elles reconnaissant pour fondateur Gilles de Blocquerie, chanoine et chantre de Saint-Denis dont la pierre tombale est exposée au Grand Curtius. Cette pierre, travaillée simplement et fouillée à quinze centimètres de profondeur, est inachevée dans plusieurs de ses parties : elle reproduit la figure de Gilles de Blocquerie revêtu d'une chasuble de forme antique et sans ornements, plus large au dos qu'à la poitrine. Ce chanoine a les mains jointes, les yeux ouverts, les cheveux relevés sur le front, les moustaches retroussées en croc et la barbe taillée en pointe suivant la mode du . Gilles de Blocquerie mort le est enterré au milieu du chœur de l'église du couvent de Hocheporte.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la suite de la Révolution liégeoise, le couvent avec ses dépendances d'une superficie de est supprimé le et converti en habitations particulières. L'église est démolie.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les religieuses de l'ordre des clarisses, dites Urbanistes, s'établissent en 1638 dans la rue Sur-la-Fontaine. Leur couvent est ensuite occupé au par les Dames Vaust qui dirigeaient un pensionnat de jeunes filles depuis 1826. C'est aujourd'hui un établissement scolaire qui appartient aux Dames de l'instruction chrétienne depuis 1839. Il se situe en regard de la rue des Urbanistes, au de la rue Sur-la-Fontaine.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les Urbanistes tirent leur nom du pape Urbain IV, né Jacques Pantaléon, qui fut archidiacre à Liège de 1241 à 1253.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: C'est le suffragant Étienne Strecheus qui établit les Ursulines à Liège en 1614. Elles vont se fixer au Pont-de-Torrent derrière Saint-Denis. En 1619, elles vont demeurer en Souverain-Pont-a-Lombar et enfin en 1642 dans la rue Hors-Château. L'église, construite en 1660, est ensuite affectée au culte protestant.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Quant au couvent il a été converti au tout d'abord en caserne de gendarmerie, ensuite affecté au Marché aux grains et enfin affecté au dépôt des outils destinés au service public et qui appartiennent à la commune de Liège. Rénové récemment, il est situé au pied de la Montagne de Bueren.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Avant 1400, Liège comptait douze établissement hospitaliers, treize fonctionnaient encore à la Révolution française. Au départ, refuges pour pèlerins, ils devinrent peu à peu refuges pour voyageurs, puis refuges pour les malades et les infortunés après le concile de Trente. Bien géré, le plus clair de leur revenu provenant de dotations qui furent fort nombreuses, leur patrimoine était devenu important.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Jusqu'au , il n'existait guère que deux types d'hôpitaux: les hôpitaux monastiques que la règle plaçait sous le contrôle de l'abbé et les hôpitaux capitulaires dirigés soit par les chapitres soit par l'évêque. Avec le vont apparaître de nouvelles formes hospitalières : les hôpitaux fondés par des laïcs ou des confréries et les léproseries qui se développèrent en dehors des autorités ecclésiastiques. Des conflits apparurent rapidement et c'est dans le courant du que les théologiens conçurent une législation qui a pour but de donner aux évêques un droit de regard sur tous les hôpitaux. Exigeant que les hôpitaux aient une chapelle, ce qui allait quasiment de soi, ils devenaient "locus religiosius", mais s'ils avaient l'immunité religieuse, l'évêque avait un droit de visite, de juridiction et de correction, c'est-à-dire le pouvoir d'organiser et de contrôler la vie des hôpitaux. Les autres bâtiments sont fort petits, et sont plutôt des hospices, se réduisant à proposer le gîte et le couvert à quelques pèlerins ou voyageurs.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Selon un poème du début du Notger serait son fondateur. Il semble plutôt que c'est à Wazon, alors prévôt de la cathédrale que revient le mérite d'avoir doté la cathédrale de structures hospitalières qui seront les siennes pendant plusieurs siècles. Il crée un hôpital, destiné à recevoir trente pauvres, qu'il dote de dîmes provenant de la mense épiscopale et ajoute à la dotation de son prédécesseur Baldéric II des biens permettant l'entretien de douze pauvres supplémentaires portant le nombre total à trente-six. Mais c'est surtout au que l'hôpital est cité à l'occasion d'agrandissement que Hellin, l'abbé de Notre-Dame-aux-Fonds, y fit effectuer.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les premières réalisations durables mises en place au début du resteront les seules structures d'accueil pour les pauvres jusqu'au dernier quart du , époque où naissent des institutions nouvelles d'origine différentes, principalement de la bourgeoisie qui va devenir le secours des miséreux, les Liégeois ayant commencé à commercer avec les régions rhénanes, les foires de champagnes, mais surtout l'Italie ou une colonie liégeoise est installée à Gênes et s'y maintiendra plus d'un siècle, important la draperie liégeoise.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'extension considérable de la lèpre au va multiplier les léproseries et maladreries. Le concile de Latran va exiger que les communautés lépreuses soient dotées d'une chapelle, d'un cimetière et d'un chapelain, et accordait le privilège de ne pas payer la dîme sur leurs jardins et sur la nourriture de leurs animaux.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Située sur la paroisse de Jupille, cette fondation date de 1176, mais il n'est pas fait mention de chapelle ni de cimetière.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'archidiacre du Condroz, Albert, leur accordera les privilèges de Latran en 1185. En 1186, le pape Urbain III prenait sous sa protection les biens de la communauté de Cornillon et confirmait ses privilèges. Ce qui fut confirmé par l'évêque Raoul de Zärhingen en 1188. Elle est due dit-on à plusieurs bourgeois de Liège qui étaient revenus des Croisades infectés de la lèpre. On y admit d'abord les lépreux et ensuite les malades de toute catégorie. Cet établissement était dirigé par onze prébendiers et sept religieuses. Les corps de métiers avaient le droit d'y disposer de places. Quant à l'administration, cet hôpital était soumis pour le temporel aux bourgmestres et pour les affaires spirituelles à l'évêque de Liège.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: En 1240, une nouvelle prieure est élue, sainte Julienne, future promotrice de la Fête-Dieu. Elle va rétablir une certaine discipline cistercienne. Cornillon sera communalisée mais la cité s'engageait à ne pas y lever d'impôts ni de construire de fortifications.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cité avant 1183, cet hôpital situé au faubourg Sainte-Marguerite avait été fondé pour y loger six voyageurs pendant un jour. Il dépendait de l'abbaye Saint-Laurent.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Ne pas le confondre avec le couvent des sépulcrines de Sainte-Agathe construit au qui devint l'hôpital pour aliénés Saint-Agathe.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Située au début de la rue Saint-Gilles, face à l'église Saint-Christophe, la légende dit que l'hôpital des Coquins fut fondé par trois ou quatre frères du nom de Coquins, vivant selon la règle de saint Augustin portant ce nom vers l'an 1199. En fait ces frères sont autorisés par l'abbé de Saint-Laurent, Otton — avec comme témoin Jean de Nivelle — à introduire leur règle dans cet l'hôpital, géré par des bourgeois qui vivaient sans règles. Jean de Nivelle va également fonder le premier béguinage liégeois.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cette maison destinée à héberger des pèlerins subsista jusqu'en 1652 mais l'ordre religieux qui desservait cet hospice ayant été supprimé l'établissement passa aux sépulcrines anglaises qui viennent s'y fixer en 1655 et y font construire une église. Cet hospice était situé faubourg Saint-Gilles.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'hôpital Saint-Abraham situé en Féronstrée entre Potiérue et la rue Saint-Jean-Baptiste a pour fondateur un cordonnier nommé Jean Gavor ou Garnier qui légua en 1215 sa maison située près de l'église Saint-Jean-Baptiste afin d'y établir un asile destiné à recevoir les malades étrangers jusqu'à leur entière guérison. Il y avait aussi un hospice dit de Saint-Abraham dans la rue de la Casquette, servant de demeure à de vieilles femmes indigentes en 1865. L'hôpital était assisté par le béguinage de Cheval bai.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'Académie des beaux-arts occupa les locaux de l'hospice de 1825 à 1895. Le bâtiment est démoli en 1963 pour libérer l'espace nécessaire à la construction de la cité administrative et d'une grande surface commerciale.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cet hôpital nommé aussi "hôpital de la Chaîne" fut fondé en 1112 par Gauthier de Chavency, Prévôt de Saint-Lambert, qui donna sa maison située dans les cloîtres de la cathédrale pour y établir des nobles des deux sexes devenus indigents. Hellin, grand prévôt de la cathédrale, mit la dernière main à cette fondation vers 1113. Ce fut à partir de 1204 que Weric de Kannes va ériger cette maison en monastère c'est-à-dire administrée par des chanoines et chanoinesses de l'ordre de Saint-Augustin. L'église fut placée sous l'invocation de saint Mathieu avec l'autorisation du cardinal Guy, légat du Saint-Siège. Reconstruite au commencement du par le prieur Albert de Limbourg, elle fut consacrée le par Érard de La Marck : une pierre rappelle très probablement le souvenir de cette consécration.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: En 1589, le prince-évêque Ernest de Bavière y établit le "Séminaire" qui sera transféré le au collège des Jésuites-en-Île. Les revenus du prieuré furent affectés, en , à cet établissement par le pape Clément VIII, pour lui servir de fondation après la mort du dernier prieur, Roland Ruyt, des religieux et religieuses ainsi que des Prébendiers alors vivants encore au nombre de vingt. Le prieuré de Saint-Mathieu à la Chaîne fut démoli en 1786, par l'architecte Jacques-Barthélemy Renoz, pour percer une rue entre la place actuelle du Théâtre et la place Verte. Le reste de son emplacement est remplacé par les habitations. Après la suppression des Jésuites, le , le Séminaire fut transféré dans leur couvent, actuellement occupé par l'Université, le ; il y resta jusqu'après sa fermeture décrétée le .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Sur un chapiteau armorié conservé provenant de l'église Saint-Mathieu-à-la-Chaîne, on distingue l'écusson de la famille de Rave : d'argent à la croix engrêlée de sable au franc quartier du champ chargé d'un corbeau de sable. Cette famille est originaire de Limbourg l'un de ses membres Herman Rave, onzième abbé de Saint-Jacques à Liège a fait construire le portail de cette église en 1558 par Lambert Lombard. Ses armoiries se trouvent de chaque côté de la porte d'entrée avec cette inscription : H R/A 40/15 58.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Une pierre conservée sculptée en bas-relief de style de la Renaissance rappelle la consécration de l'église par Érard de La Marck. À la partie supérieure de cette pierre, on voit une tête de guerrier couverte d'une salate du ; sur la partie moyenne un écu aux armes du prince-évêque Erard de La Marck, timbré du chapeau de cardinal, dignité à laquelle il avait été élevé le , sous le titre de Saint-Chrysogone. — Les bords de la pierre et sa base sont couverts d'ornements.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cité depuis 1245, l'Hôpital des pauvres, de la deuxième moitié du , l'histoire énigmatique de l'hôpital des pauvres de Sainte-Élisabeth repose sur le récit d'une seule chronique : le "Chronicon Bethleemiticum", rédigée au début du , par Pierre Impens.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Au début du , cité dès 1252, le béguinage qui continuera encore longtemps à s'appeler hôpital de Saint-Jean ou de Saint-Abraham, n'exerce plus aucune fonction caritative.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Comme à Cornillon, on rassemble les lépreux et on les soigne hors de la Cité. Le , la cité interdisait l'entrée de la léproserie communale de Cornillon aux lépreux étrangers. En 1259, une seconde maladrerie apparaît dans le faubourg de Sainte-Walburge, actuelle rue Sainte-Walburge.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'ordre des frères de la pénitence de Jésus-Christ, appelé communément frères Sacs, prit naissance en Provence vers 1240. Il connut une rapide extension dans toute l'Europe occidentale. Le , les frères Sacs sont autorisés à s'établir à Liège, à condition d'être la seule maison de leur ordre dans le diocèse. Le deuxième concile de Lyon, voulant canaliser le foisonnement des familles religieuses, en supprima certaines. Les Sacs, bien qu'ils ne figurent pas explicitement parmi celles-ci dans les canons du concile, furent du lot. Ils sont remplacés par les Augustins en 1293.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'ancien hôpital Tirebourse de Liège était un hôpital et un hospice réservé aux béguines de Liège. "Tirebourse", partie intégrante du plus grand béguinage de Liège, le béguinage de Saint-Christophe, avait aussi une léproserie ou maison de quarantaine dénommée Florichamps et un service aux nécessiteux le Potage d'åbe.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'hôpital Saint-Julien et la chapelle Saint-Julien de Liège fondé au début du étaient situés en Outremeuse dans la cité de Liège. En outre, l'hôpital possédait un béguinage, un moulin sur l'Ourthe et des jardins. À la Révolution française, il sera supprimé et ses biens confiés a la Commission des hospices. Il longeait à l'Est l'actuelle rue Saint-Julien.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cet hôpital fondé, en 1330, par Guillaume Gillar Des Canges, fils d'un échevin, au faubourg Sainte-Walburge au-dessus de Pierreuse fut transformé en 1622 par les sépulcrines qui vinrent s'y fixer.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Du nom du donateur Jean de Velroux dit "Mostarde", sa nièce Maroy et sa sœur Magrey. L'hôpital Mostard dit des Étrangers et aussi Saint-Jean fut fondé en 1350 par Jean Mostard(e) bourgeois de Liège pour y héberger les pèlerins pendant trois jours. On leur donnait chaque jour une livre de pain, un quarteron de fromage et un pot de bière. Cet hôpital était sous la direction du curé de Saint-André. Au départ étape pour les pèlerins, il abritait plutôt les pauvres. Fondé par un testament en 1336 ou selon une autre source en 1254, il était dévolu à la Mère de Dieu, mais il a rapidement conservé le nom de son fondateur. Géré par la commanderie teutonique de la paroisse de Saint-André.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Situé à l'arrière des rues du Pont et de la boucherie, un bâtiment du existe toujours. Le clocher de la chapelle est visible sur la carte de Blaeu, elle a subsisté jusqu'au .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Il a comme patrimoine une rente de vingt-quatre bâtiments "intra muros", et plusieurs biens dans les villages de la principauté. En 1795, il est déclaré propriété nationale.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Petit établissement situé derrière l'église Saint-Séverin, il apparaît pour la première fois en 1424, destiné à .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cet hôpital fut fondé en 1429 par un bourgeois de Liège nommé Halbatia. Il était destiné à héberger pendant trois jours les pèlerins auxquels on donnait encore dix sous à leur départ. Cette institution fut approuvée en 1435 par Jean de Heinsberg qui y ajouta quelques privilèges. L'hôpital Saint-Jacques était situé au coin des actuels rue Saint-Gilles et boulevard d'Avroy ; il n'en reste aucun vestige.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Il existait à Liège un Collège de Médecins érigé en 1669. Composé d'un président, d'un recteur et de huit assesseurs — dont trois médecins, deux apothicaires et trois chirurgiens — il était renouvelé en partie tous les ans le . Il avait la direction de toutes les affaires qui intéressaient la santé publique. Sa juridiction s'étendait sur tous les médecins apothicaires, chirurgiens et sages-femmes. "Aucun ne pouvait exercer son art dans toute l'étendue du pays sans l'approbation et le privilège du Collège".


title: Patrimoine religieux de Liège

text: S'y trouve également la chapelle Saint-Augustin. Le fondateur de cet établissement fut Ernest de Bavière qui en 1602 donna sa propriété sur le pont Saint-Nicolas pour en faire un hôpital qu'il destinait aux malades de la cité. Martin Diddénius, doyen de la collégiale Saint-Pierre et quelques autres citoyens encouragèrent cette institution par leurs libéralités. Cette maison avait été vendue florins de Brabant à Robert de Berghes, évêque de Liège, par les héritiers d'un nommé Bernardin Porquin qui en était propriétaire vers 1550. Cet hôpital passe ensuite, au , sous la direction des Sœurs de Saint-Charles, il est affecté aux malades et aux blessés de la ville de Liège. Il devient hôpital de l'université au .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'hospice Saint-Michel dit des Pauvres-en-Île fut fondé en 1215 par Jean Binnet chapelain de Saint-Paul et trésorier du prince de Liège. On y faisait annuellement deux distributions de vêtements aux pauvres des paroisses de la ville. Cet établissement était situé dans la rue Vinâve d'Île où se trouvent le passage Lemonnier.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: On recueillait dans cet hospice situé en Gravioule et fondé par Ernest de Surlet en 1698 les vieilles femmes dans l'indigence ainsi que les filles de mauvaise vie. C'est aujourd'hui l'hospice des Orphelines. S'y trouve également la chapelle des orphelins.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Appelé aussi hôpital Saint-Georges, Saint-Roch, Le Bayard. Il a été fondé et richement doté par le banquier italien Bernardino Porquin au pour isoler les pestiférés. Il était situé au faubourg Saint-Léonard en face du couvent des Carmélites.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cet établissement charitable est dû à l'initiative de Dewaldor chanoine de Saint-Denis. En 1689, de Tignée céda aux Incurables deux maisons qu'il possédait au faubourg Saint-Léonard près du couvent de ce nom. Le vicomte de Montenacken fit don en 1690 pour le même usage d'une maison située près du pont du Torrent derrière Saint-Denis. En 1701, le baron de Surlet, vicaire général, légua aux Incurables un grand terrain et de spacieux bâtiments dans la rue du Vertbois. Il y ajouta une rente annuelle de florins et de plus florins pour frais d'établissement. C'est à partir de 1705 que les Incurables des deux sexes sont transférés dans la rue du Vertbois. En 1756, les hommes sont transférés rue Grande-Bêche dans les bâtiments occupés avant eux par les religieuses conceptionnistes. Ils sont toujours là à la fin du . En 1891, les femmes incurables déménagent au Valdor.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'aile gauche est louée à la Ville de Liège qui y installe l'école de mécanique jusqu'en 1932. L'aile droite, quant à elle, accueille des orphelins depuis 1892.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Le 16 janvier 1945, une bombe volante détruit complètement l'aile gauche et endommage l'ensemble de l’infrastructure.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: La reconstruction de l'aile gauche de l'hospice débute en 1950. Le vieil hospice, entièrement rénové, accueille des pupilles, âgés de six à vingt ans. En 1981, l'orphelinat du Vertbois ferme définitivement ses portes mais le CPAS de Liège utilise encore une partie du site.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: En 1989, dans le cadre de l'application des accords politiques attribuant à Liège le rôle de Capitale économique de la Région wallonne, plusieurs intervenants publics décident de racheter et de réaffecter l'ancien hospice du Vertbois. Le 19 août 1991, le CPAS cède le bâtiment afin que les travaux de réaffectation puissent débuter.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À partir de mars 1994, l'aile droite et l'annexe contemporaine de la rue de l'Evêché sont occupées par le Conseil économique, social et environnemental de Wallonie (CESE) et par la Commission royale des Monuments.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'hôpital des Repenties était contigu à celui des Incurables rue du Vertbois. On y enfermait les femmes "insensées" jusqu'en 1847 époque à laquelle elles ont été transférées à l'hospice Sainte Agathe.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: La maison des enfants de Bonne Volonté fut fondée le par Jacques Ignace, baron de Surlet, et approuvée par Joseph-Clément de Bavière le . Elle avait été établie pour les orphelines que l'on occupait à fabriquer des dentelles. Cette maison fut d'abord habitée par les Incurables qui l'abandonnèrent en 1705 pour y installer les orphelines. Cet établissement était situé dans la rue du Cheval-Blanc ou du Crucifix qui est aujourd'hui incorporée à la rue de la Cathédrale.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: C'était un hospice d'orphelines fondé en 1730 dans la rue des Carmes par une religieuse du nom de Sœur Bailly. On y apprenait la fabrication des dentelles. Cette institution fut approuvée par Le chapitre cathédral le .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'établissement de la Divine Providence est remplacé par l'hospice de la Maternité et les Enfants de Saint-Michel.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Ce fut d'abord un lazaret pour les pestiférés mais en 1727 Georges-Louis de Berghes l'érigea en maison de correction pour les jeunes gens débauchés ou sans aveu. Les détenus y travaillaient à la fabrication d'étoffes. Au début du , ces bâtiments situés entre les faubourgs Saint-Léonard et Vivegnis ont servi de magasins à poudre.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'hospice Saint Joseph fut fondé par Jean Ernest de Surlet en 1698 dans la paroisse Saint-Nicolas Au-Pont d'Outre-Meuse pour y enfermer les vagabonds et les mendiants des deux sexes. En 1711, on les sépara en établissant une maison en Gravioule sous le nom de Sainte-Barbe pour les filles. Les garçons furent transférés en 1627 Aux Bayards. L'hospice Saint-Joseph devint un asile pour de vieilles personnes qui s'y trouvaient en pension. Il était situé rue des Récollets.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: C'était un hospice d'Orphelines fondé dans la rue de l'Étuve en 1714 par la sœur Bailly. Les orphelines s'y occupaient de coutures et fabriquaient des dentelles.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cet hospice situé rue Agimont fut fondé par Gertrude Counotte, veuve de Noël de la Vignette qui fit bâtir cet hospice en 1620 pour recevoir les orphelins.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cet hospice était situé dans l'ancienne rue Salamandre près l'église Saint-Servais. Il est occupé au par une succursale du Mont-de-piété.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la fin de l'Ancien Régime, on compte dans la ville de Liège une quarantaine de béguinages totalisant près de 350 personnes. Ils sont disséminés dans la plupart des paroisses de la ville. Seuls, deux d'entre eux ne sont pas dans la Cité de Liège ("intra-muros") : les béguinages de Saint-Christophe et Sainte-Marguerite.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Le béguinage Saint-Christophe avait son hôpital, Tirebourse et sa chapelle, Sainte-Madeleine. Tirebourse servait également d'hospice, et administrait une léproserie, Florichamps et ses bonnes œuvres : le Potage d'åble.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À l'exception de Saint-Christophe, c'est une quarantaine de très petites entités qui abritent un très petit nombre de béguines, ne dépassant jamais quatre ou cinq femmes, et jamais plus de vingt.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Primitivement sous le règne de Notger, seule Notre-Dame pour la Cité et Saint-Adalbert pour l'Isle étaient des paroisses. Ces églises paroissiales étaient au nombre de vingt-quatre et ce nombre ne changea plus tant que Liège resta capitale de la Principauté.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: On ne connaît rien des actes qui divisèrent Liège en paroisses, et sur les vingt-quatre, dix-sept étaient déjà dans l'enceinte notgérienne.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les paroisses sont classées par ordre alphabétique du saint-patron (en latin) à l'exception de deux : on commençait par la paroisse de la cathédrale, Notre-Dame-aux-fonts et elle était suivie de Saint-Clément, paroisse du plus ancien chapitre collégial de Liège : Saint-Pierre.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Une petite église se trouvait au flanc sud-est de la cathédrale Saint-Lambert. Elle était l'une des paroisses de Liège habilitées à conférer le baptême et resta la paroisse mère de Liège jusqu'à la fin de la Principauté de Liège. On y trouvait les Fonts baptismaux actuellement à la collégiale Saint-Barthélemy. Selon la légende, elle fut bâtie par Notger en 982 avec des pierres provenant du château de Chèvremont. Elle était nommée "aux Fonts" parce que Notger y fit transporter les fonts baptismaux qui étaient à Saint-Lambert à laquelle elle est adossée. Elle est démolie en 1794. Elle était située entre la rue Gérardrie et la place Verte.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Citée pour la première fois en 1107, l'église de Saint-Clément et Saint-Trond se trouvait au pied des degrés Saint-Pierre. Fondée en 1125 par Albéron, évêque de Liège, et incendiée le dans l'incendie qui dévora plusieurs édifices. Supprimée le , elle devient en 1808 une école de médecine dirigée par J. N. Comhaire et N. G. À J Ansiaux qui y fondèrent un amphithéâtre de dissection. Elle a été démolie en 1846.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle était située en face de la rue Saint-Adalbert, coupant la rue Sébastien Laruelle (tracée en 1835) et était entourée d'un cimetière dont le mur longeait la rue de la Casquette. Fondée par Notger en l'an 1000, elle fut la première paroisse du quartier de l'Isle.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Sainte-Aldegonde est fondée en 1125 par l'évêque Albéron à côté de l'église Saint-Denis, derrière le chœur. Elle apparaît dans les textes dès 1329. Elle est démolie en 1809.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Saint-André est construite par Farabert en 950 et consacrée par Hugues de Verdun en 961. Les chevaliers de l'l'ordre Teutonique établi en 1191 firent leurs cérémonies dans cette église depuis 1255. En 1468, elle fut incendiée dans le sac de la ville de Liège par le duc de Bourgogne, Charles le Téméraire. L'architecte liégeois Jacques-Barthélemy Renoz la reconstruisit en 1772 telle qu'elle est aujourd'hui.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: À la Révolution française, le curé émigra. En 1803, elle est transformée en "temple de l'insensé", culte théo-philanthropique, puis en boucherie. Elle servira ensuite à diverses expositions de Musée ou foire.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Au , c'est le local de la Bourse et du Marché aux grains, sous la gestion de l'ordre teutonique des Vieux-Joncs de Vieux-Bilzen, "Oude Biesen"; elle est désacralisée pendant la Révolution liégeoise.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Ce serait un bourgeois de Liège nommé Jean de Lardier qui en 950 fit construire cette église. En 1250, elle est rebâtie partiellement et en 1359 Jean de Jupille donna sa maison de Neuvice pour l'agrandir. Elle est reconstruite vers 1465 et détruite en 1691 lors du bombardement de Liège par le maréchal de Boufflers. Elle est réédifiée et demeura l'une des trente deux paroisses jusqu'à l'époque de la Révolution française. Elle devient ensuite une succursale de l'église Saint-Denis puis est desservie par les pères rédemptoristes. En 1882, elle appartient aux Pères Jésuites qui y célèbrent les offices.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cette église doit sa fondation à Lambert le Bègue qui la fait construire en 1179 sur un terrain qui lui appartenait. L'évêque Rudolf von Zähringen en fit la dédicace en 1182. Elle a été rebâtie au . Elle abrite le béguinage Saint-Christophe.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Minuscule paroisse qui n'atteignait pas 300 habitants, entre Saint-Denis et la chapelle-aux-Clercs, Souverain-Pont et de la Pommelette, l'église Saint-Étienne est bâtie en 947 par Hugues, évêque de Liège. Elle est supprimée le . Le 12 vendémiaire an VII (), l'église, la sacristie, le cimetière, etc., le tout contenant 1 verge grande 3 petites et carrés sont vendus pour la somme de francs. Au mois d' on la transforma en salle de spectacle : elle servit à cet usage jusqu'après l'inauguration du théâtre du Gymnase qui eut lieu le . Après cette époque elle fut démolie et remplacée par des maisons et notamment l'hôtel de Copis.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle était située dans la rue qui porte son nom près de l'église Saint-Denis vis-à-vis du bureau de l'Administration des hospices civils en 1882.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: La construction de cette église aurait eu lieu en 1110 elle est attribuée à l'évêque Otbert; elle est reconstruite en 1624, puis détruite et reconstruite en 1869.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: La fondation de cette paroisse remonte à l'année 1190. Après la destruction de l'église Saint-André en 1468, elle sert à la célébration des offices de l'ordre Teutonique pendant un certain laps de temps. Elle fut démolie et reconstruite en 1738. Elle était située au pied du pont d'Île à l'angle de la rue de la Wache.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Le 22 fructidor an VI (), l'église, le cimetière, et la maison pastorale de la contenance de pieds carrés furent vendus au prix de francs.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle est hors et contre les murs notgériens en Féronstrée, c'est une filiale de Saint-Jean-Baptiste. Édifiée par Farabert en 949, cette paroisse, reconstruite en 1738, devint après la Révolution propriété privée et servit de magasin. Au , elle est en possession des Pères de la Société de Jésus qui vont la restaurer et la rendre au culte. Le bâtiment est démoli à l'aube des années 1970 pour faire place à l'îlot Saint-Georges. Un vestige de l'église, un chapiteau d'une colonne, est dressé rue Saint-Georges, au pied de l'ancien Musée des beaux-arts de Liège.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Fondée en 1034 ou 1044 par Étienne, abbé de Saint-Laurent, elle fut rebâtie dans la suite et consacrée en 1429. Elle était située au faubourg Saint-Laurent et dépendait de l'abbaye de ce nom un peu en dessous de laquelle elle était construite.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: C'est la propriété de l'abbaye ardennaise, elle date de la fin du , elle est citée en 1139, la tradition lui donne l'évêque Otbert comme fondateur en 1110. Elle a été démolie en 1803. Elle était située en haut de la rue qui porte son nom, au coin de celle-ci.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: La légende proposait que la fondation de cette paroisse est due à Godefroid le Changeur ou Féronstrée qui l'aurait fait bâtir en 1203 et inaugurée la même année par Hugues de Pierrepont selon Jean d'Outremeuse. Une des clauses de l'acte de fondation stipulait pour les paroissiens de Saint-Jean-Baptiste le droit le choisir et de nommer leur curé. Cependant un diplôme de 1189 montre qu'à cette date, ses patrons d'alors n'étaient que des descendants du fondateur. Ce qui reporte sa fondation aux débuts du .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'église était face à la halle des drapiers, hors les murs notgériens. Située au coin des rues Saint-Jean-Baptiste et Féronstrée, c'était la plus vaste des paroisses ; elle est reconstruite en 1713 mais la voûte s'écroule en 1797. Reconstruite au début du , elle fut en 1798 vendue pour la somme de francs. La démolition eut lieu rapidement après et les décombres servirent à construire le quai entre Coronmeuse et Saint-Léonard.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: On attribue à Éracle la fondation de cette église vers 966 mais ce fut Guy de Flémalle qui contribua le plus à sa construction par ses libéralités. Cette église a été rebâtie à diverses époques.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'église est construite en 965 ou 966 par le chevalier Guy ou Guillaume chevalier seigneur de Flémalle Lexhy Fontaine et consacrée par l'évêque Éracle. On la rebâtit le mais elle ne tarde pas à s'écrouler. On dut la reconstruire sur un nouveau plan, elle fut terminée avant le mois de . Supprimée le , on la réunit à la fabrique de l'ancienne collégiale Saint-Denis devenue église paroissiale après le concordat du . Les petits autels, la chaire et quatre statues de saints furent transportés en 1805 dans l'église de Fouron-le-Comte.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: La fabrique de Saint-Denis affecta ensuite à différents usages cet édifice qui renfermait un magasin d'huiles et une école lorsqu'un incendie le détruisit le . Convertie ensuite en magasin, elle est incendiée en 1858 et démolie en 1860. En 1864, son emplacement est converti en place publique et porte le nom de "place de la Madeleine".


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Fondée en 1037 par Réginard, cette église était sous la dépendance de la collégiale Saint-Paul. Elle a été démolie en 1798, elle fut vendue pour le prix de francs.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'église, le cimetière et dépendances occupaient un terrain de 4 verges grandes 12 petites et carrés. Le tout était situé place Saint-Paul, le long de l'actuelle rue Saint-Martin-en-Île.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: La destination de cette petite église est particulière. Elle a desservi l'hôpital situé sur le parvis de la cathédrale Saint-Lambert. Mais trop exigu, celui-ci avait été démembré au : la Table des Pauvres est transférées en Île; quant au "Nouvel Hôpital", Gauthier de Chauvency, doyen de la cathédrale l'avait établi dans son hôtel à l'extrémité du domaine ecclésiastique de la cathédrale. Dédiée à saint Mathieu, la chapelle fut consacrée le par le légat pontifical, et agrandie par la suite. Elle servit dès lors de chapelle paroissiale au magistrat urbain et dès la fin du , maîtres, jurés et urbains s'étaient accoutumés de s'y réunir en assemblée plénière.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'église Saint-Michel En-Sauvenière à Liège est une très vieille église, probablement d'origine notgérienne, plusieurs fois reconstruite et démolie vers 1824. Il n'est pas impossible que le plan de la dernière version ait été dessiné par Vauban. Il n'est pas impossible qu'il ait vu ou visité Saint-Michel puisqu'il était à Liège du 3 mai au .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle est reconstruite vers 1738. Après sa démolition le terrain qu'elle occupait a été converti en place publique qui porte le nom de place Saint-Michel et qui est située au milieu de la rue Haute-Sauvenière.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cette église apparaît dans les textes dès 1159. Située aux extrémités de la rue chaussée des prés et le Pont Saint-Nicolas faisait partie intégrante du système de défense et de fortification de la ville était un "arvå" au-dessus de la chaussée, elle avait été réédifiée en 1657. En 1738, la cité décide d'élargir le pont Saint-Nicolas. Réduite, l'église devient trop étroite pour les paroissiens et en 1739, ceux-ci se plaignent auprès de la cité. En effet la paroisse de Saint-Nicolas en Outremeuse était la paroisse la plus peuplée de la cité. L'ancienne église de Saint-Nicolas Outremeuse a été démolie en 1805. Elle a été remplacée par l'église du Couvent des récollets, supprimée à la Révolution.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle est dite également "au Trest", de "trajectus", le gué sur la Meuse ("ad transitum"). Elle a été fondée en 814. Elle était située près des Prémontrés au coin de la rue du Vertbois et dépend de l'abbaye de Saint-Jacques.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle est fondée en 1025 et est consacrée par Reginard en 1030. Dépendant de la collégiale Sainte-Croix, c'est la plus petite église de la ville. Appelée aussi Saint-Nicolas-le-Petit. Elle est vendue en 1803, elle deviendra maison de vicaire, la maison actuelle est à la sortie du cloître de Sainte-Croix. Ce fut Réginard qui fonda cette église en 1032. Reconstruite derrière le chœur de l'église Sainte-Croix en 1633 aux dépens du doyen de Halen, la dédicace en fut faite par le suffragant Blavier. Cette petite église ne fut pas démolie à la révolution le curé avait émigré. Elle est convertie en maison en 1817.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle date probablement du . Eustache des Prez fonda cette paroisse en 1189. Restaurée en 1834, elle a été rebâtie de nouveau en 1850 et consacrée en 1859. Créant de grandes difficulté par son arche sur la nouvelle chaussée, elle est démolie pour être reconstruite dès 1914. Elle était une dépendance de l'abbaye du Val des Écoliers. C'est la paroisse de Georges Simenon qui lui consacre le titre d'un roman : "Le Pendu de Saint-Pholien".


title: Patrimoine religieux de Liège

text: C'est le doyen de Saint-Martin qui en 976 fonde cette église paroissiale. Elle était située au Sud de la collégiale Saint-Martin, à la hauteur de l'entrée principale de la basilique. Elle est démolie en juin 1809. Plusieurs membres de la famille van den Steen y étaient enterrés.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle est fondée par Reinier doyen de Saint-Lambert en 976. Elle fut incendiée en 1075 et rebâtie au moyen de collectes faites parmi les paroissiens. Incendiée de nouveau le , elle fut reconstruite peu de temps après. L'église actuelle date du milieu du .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'évêque Nithard la fonda en 1040 et Richaire la consacra. Elle est reconstruite en 1644 et était située place Saint-Jacques sur l'emplacement au de la propriété Whettnall.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Le 2 vendémiaire an VII (), cette église et ses dépendances contenant 4 verges grandes 1 petite et carrés furent vendues au prix de francs.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Le 22 fructidor an VI (), elle fut vendue pour la somme de francs. Un arrêté de l'administration d'arrondissement ordonna sur le rapport de la Commission des arts que les vitraux peints de cette église ne feraient pas partie de la vente de la dite église et que l'acquéreur serait tenu de les laisser dans l'état où ils se trouvaient.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'incendie de 1981 détruisit tous les vitraux, la toiture, le mobilier et les pierres qui ont souffert de la chaleur.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'église se situe hors des murs notgériens; elle apparaît dans les textes dès 1159 et relève de la collégiale Saint-Martin Eracle la fonde en 966. Une nouvelle tour est construite en 1493. L'obstacle apporté par cette église à la circulation est la cause de sa démolition en 1783. La ville fournit gratuitement le terrain et le clergé donna florins pour sa reconstruction. Le cimetière de la nouvelle église fut transféré au-dessus de "Hocheporte" et entouré de murs. Elle est désaffectée le à la suite de la Révolution liégeoise. Elle sert pendant le de Halle aux Viandes, le premier étage occupé par les écoles communales.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Avant sa démolition, les collégiale Saint-Denis et Saint-Martin se querellaient pour obtenir une statue représentant la Vierge que l'on disait miraculeuse. Jean-Évangéliste Zaepffel, évêque de Liège, trancha en faveur de la collégiale Saint-Denis mais deux ans plus tard, la collégiale Saint-Martin récupère la statue où l'on peut encore l'admirer aujourd'hui.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: L'église paroissiale de Saint-Thomas était située sur l'actuelle place Crève-Cœur et l'école communale de même nom. Fondée en 1041 par l'évêque Nithard, elle est consacrée par lui en l'honneur des Saints-Noms ; elle reçoit plus tard le nom qu'elle a porté en dernier lieu, jusqu'à sa suppression le . Le cimetière qui entourait trois côtés de cette église était séparé de la collégiale Saint-Barthélemy par une étroite ruelle.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: En partie détruite par un incendie dans la nuit du 8 au , on la répara pour la faire servir d'entrepôt après la destruction de la douane également incendiée dans la nuit du au et démolie le .


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cette église est donnée à l'ancienne collégiale Saint-Barthélemy devenue paroisse après le concordat du . La fabrique de Saint-Barthélemy la vend à la ville de Liège le , à charge d'une rente annuelle de 400 florins Pays-Bas au capital de florins. Le conseil communal ordonna sa démolition le ; elle fut adjugée le 8 février suivant et accomplie bientôt après.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Les pierres de la porte principale de cette église ont servi à construire celle de la collégiale Saint-Denis donnant sur la place de même nom.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle est bâtie et consacrée par Henri de Leyeu en 1147 et était primitivement placée sous l'invocation de saint Pholien. L'incendie qui consuma le Palais en 1185 l'anéantit également. En 1540, la toiture fut enfoncée par la chute de l'une des tours du palais. Incendiée de nouveau en 1734, elle est rebâtie en 1735 puis réunie à l'église Sainte-Croix vendue à la ville puis revendue à l'État. Au , elle fait partie du palais.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle est construite, selon la légende, en 785 par Radulphe des Prez sous l'invocation de saint Martin. En 815, elle est consacrée par le pape Léon III et reconstruite en 1669. D'autres versions attribuent la fondation de cette église à Ogier le Danois qui la fit construire en l'an 814. On dit aussi qu'elle fut brûlée par les Normands. Elle est toujours évoquée au Moyen Âge sous le nom de Sainte-Véronne. L'église Sainte-Véronique était une dépendance de l'abbaye Saint-Laurent. Elle a été démolie et reconstruite en 1847 par Hyacinthe Dejardin. L'autel de la chapelle actuelle est orné d'un tableau représentant l"Adoration des bergers", par le peintre liégeois Englebert Fisen.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Primitivement fondée et dédiée à Sainte-Marie par Baldéric II en 1009, l'église est reconstruite en 1724 et n'est achevée qu'en 1734. Elle a été reconstruite depuis.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Sainte-Walburge n'est d'abord qu'une chapelle que fit construire en 1330 Guillaume de la Cange pour l'usage de l'hôpital Saint-Guillaume. Pierre Stévart vicaire général de Liège la fait démolir en 1613 et l'érige en paroisse sous l'invocation de Sainte Walburge. Elle est consacrée le . Elle servait de paroisse et d'église en même temps pour le couvent des Sépulchrines dont le couvent était voisin.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cette chapelle avait une origine très ancienne puisque ce fut Englebert de La Marck qui la dota en 1355. Elle était située au haut de la rue Pierreuse du côté droit et a été démolie en 1816 sous le gouvernement hollandais lors de la construction de la Citadelle. Elle était desservie par le curé de l'église Saint-Servais. Le 22 fructidor de l'an VI (), cette chapelle ainsi qu'un bâtiment avec jardin d'une contenance de 1 verge grande 4 petites et 72½ pieds carrés furent vendus francs.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle était située sur le pont des Arches et disparut en 1643 lors de la chute de ce pont. Elle faisait face à la Maison des arbalétriers qui protégeait le pont côté Outremeuse.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Construite en 1435 au pied des degrés Saint-Pierre. Elle est vendue le 2 brumaire an VII () pour la somme de francs.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Cette chapelle fut fondée en 1336 par Engelbert de La Marck, alors prévôt de Saint-Lambert, en commémoration de la paix entre Awans et Waroux. Elle était connue aussi sous le nom de chapelle Saint-Yves et possédait un collège de douze chapelains ayant leurs prévôt, doyen, chantre et écolâtre comme les chanoines, mais ils ne disaient pas les heures canoniales.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Elle était située au coin de la rue Souverain-Pont et de la rue Chapelle-des-Clercs. Au vis-à-vis de l'hôtel des Pays-Bas.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Il y avait deux chapelles de ce nom : l'une dans la maison Servais de la Vignette, remplacée par l'hospice des Orphelins, l'autre à la porte de l'abbaye de Robermont, détruite en 1794.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: Construite en 1718 sur le terrain et aux frais d'un nommé Paradis. Cette chapelle existait encore au au quai de Fragnée. Elle dépend de l'église Sainte Véronique.


title: Patrimoine religieux de Liège

text: En 1803, an XII, le préfet du département de l'Ourthe les réorganisa en huit paroisses qui devaient faire place à de grandes paroisses établies dans de vastes églises, jadis collégiale ou conventuelle, fermées depuis 1797, en supprimant beaucoup de petites paroisses au centre de la ville, les autres églises devenant des chapelles.


title: Arashiyama

text: C'est essentiellement un site touristique centré autour du pont Togetsukyō, prisé des Japonais qui s’y rendent pour admirer au printemps les cerisiers en fleurs ("sakura"), et en automne les érables ("momiji"). Au nord du pont se trouve une forêt de bambous géants.


title: Arashiyama

text: La principale attraction reste le , un pont de bois traversant la Hozu-gawa (qui change de nom à cet endroit exact pour devenir la Katsura-gawa). Ce pont a été représenté par Hokusai Katsushika, dans sa série d’estampes "Vue des ponts célèbres".


title: Arashiyama

text: On peut d’ailleurs descendre les rapides de la rivière Hozu en bateau de bois traditionnel ("Hozugawa kuntaro"), une activité qui se pratique depuis plus de cinq cents ans. La descente, longue de , dure deux heures, de la gare de Kameoka au pont Togetsu.


title: Arashiyama

text: Il est également possible de découvrir la rivière à bord du train touristique de la compagnie Sagano Scenic Railway, appelé en japonais, et surnommé "Romantic Train" en anglais. Le départ se fait à la gare de Torokko Saga. Le train serpente d’abord dans les montagnes puis il suit le cours de la rivière. Ce parcours est particulièrement apprécié en automne, les érables rouges étant partout dans la montagne.


title: Arashiyama

text: Au mois de mars, les jeunes filles de treize ans habitant la ville de Kyōto obéissent à une tradition unique à la cité. Habillées d’un kimono à manches longues ("furisode"), coiffées et maquillées, elles traversent le pont Togetsu et vont prier au temple. On peut en voir quelques-unes les dimanches de mars, précédées par leur père qui filme la scène et suivies par leur mère et leur grand-mère qui les photographient.


title: Arashiyama

text: La zone au nord du pont Togetsu (dans l'arrondissement Ukyō) est connue sous le nom de , alors qu'« Arashiyama » fait techniquement référence aux montagnes au sud de la rivière (dans l'arrondissement Nishikyō), mais est généralement utilisé pour nommer toute cette région.


title: Arashiyama

text: Le quartier près du pont est bordé de nombreux magasins et restaurants. Quelques-uns restent plus traditionnels : vaisselle de qualité et fabrication de kimono (il est d’ailleurs possible d’observer l’artisan en train de peindre un kimono). Plus au nord se trouve la que l'on peut traverser à pied.


title: Arashiyama

text: Le temple bouddhiste Tenryū est construit sur le flanc d'une montagne. Il possède un jardin dessiné par Musō Soseki dont l'étang a la forme du caractère japonais correspondant au mot . De l'autre côté du fleuve se trouve niché dans la montagne un petit temple : le .


title: Arashiyama

text: Le nord d'Arashiyama est moins touristique et plus rural, avec divers petits temples situés en bas des montagnes. On trouve notamment le Daikaku-ji, un temple très diversifié dans lequel on peut voir de l'ikebana (arrangement floral japonais) à l’entrée, des peintures sur les portes coulissantes, plusieurs pavillons de prière et un étang appelé . Ce temple est remarquable en toute saison, mais l’étang est plus particulièrement apprécié pendant le "o-hanami" (contemplation des cerisiers en fleurs). En automne, on peut admirer le reflet de la lune sur l’étang ("kangetsusai") et écouter des concerts de harpe et de "koto" organisés pour l’occasion.


title: Arashiyama

text: Tout près du pont Togetsu, se trouve , la montagne des singes, habitat de centaines de macaques du Japon.


title: Magda Wiet-Hénin

text: En 2008, elle gagne sa première médaille internationale en se classant deuxième à l'open d'Autriche, dans la catégorie des cadets de moins de 51 kg. En 2009, dans la même catégorie, elle est championne de France et remporte la médaille de bronze des Championnats d'Europe.


title: Magda Wiet-Hénin

text: En 2011, elle gagne son premier titre international à l'open de Paris dans la catégorie junior de moins de 63 kg, et reste championne de France junior en 2011 et 2012.


title: Magda Wiet-Hénin

text: En 2014, elle remporte la médaille de bronze dans la catégorie des moins de 62 kg aux Championnats d'Europe de taekwondo 2014.


title: Magda Wiet-Hénin

text: Elle remporte la médaille d'argent dans la catégorie des moins de 62 kg aux Championnats d'Europe de taekwondo 2016.


title: Magda Wiet-Hénin

text: Elle est médaillée de bronze des moins de 62 kg aux Championnats du monde de taekwondo 2019 à Manchester et médaillée d'argent des moins de 67 kg aux Championnats d'Europe extra de taekwondo 2019 à Bari.


title: Magda Wiet-Hénin

text: Elle obtient la médaille d'or des moins de 67 kg aux Championnats d'Europe pour catégories olympiques de taekwondo 2020 à Sarajevo et la médaille de bronze aux Championnats d'Europe de taekwondo 2021 à Sofia ainsi que la médaille d'argent aux Championnats du monde féminins de taekwondo 2021 à Riyad.


title: Magda Wiet-Hénin

text: Elle remporte la médaille d'argent dans la catégorie des moins de 67 kg aux Championnats d'Europe 2022 à Manchester.


title: Magda Wiet-Hénin

text: Aux Jeux méditerranéens de 2022 à Oran, elle remporte la médaille de bronze dans la catégorie des moins de 67 kg.


title: Magda Wiet-Hénin

text: Elle est la fille de Valérie Wiet-Hénin, championne du monde de kick-boxing, full-contact et boxe anglaise, et championne de France de taekwondo.


title: Magda Wiet-Hénin

text: Elle a intégré le groupe Crédit Mutuel Alluance fédérale à la direction commerciale d’île de France au service des Obnl comme chargée de projet .


title: Babalon

text: Babalon est une déesse que l'on rencontre dans le système mystique de Thelema, exposé en 1904 par l'œuvre d'Aleister Crowley "Le Livre de la Loi". Sous sa forme la plus abstraite, elle représente la pulsion sexuelle féminine et la femme libérée ; de même elle est aussi identifiée avec Mère Nature, dans son acception de fertilité. En plus de cela, Crowley considère que Babalon a un aspect terrestre, sous la forme d'un sacerdoce spirituel, qui pouvait être accompli par des femmes, de même qu'il s'identifiait à "Therion" (la Grande Bête), dont le devoir était de manifester les énergies de l'actuel Æon d'Horus.


title: Babalon

text: Son parèdre est Chaos, le "Père de la Vie", et l'aspect masculin du principe créateur. Parfois assimilée à la figure de Tiamat, Babalon est souvent décrite une épée à la ceinture et chevauchant la Bête biblique. On la considère souvent comme une prostituée sacrée, et son symbole principal est le Calice ou le Graal. Elle symbolise la sainte Marie Madeleine gnostique dominant la Bête à sept têtes. Elle est la femme écarlate, la grande prostituée de l'apocalypse; son esprit vient de Babylone.


title: Centre de congrès de Lyon

text: Le Centre de congrès de Lyon est un centre de congrès d'une superficie totale de pour une capacité de personnes situé dans le de Lyon, à la Cité internationale de Lyon.


title: Flou (chanson)

text: Flou est une chanson de la chanteuse belge Angèle, sortie le . C'est le septième single de son premier album "Brol".


title: Centre de congrès de Lyon

text: Il accueille des évènements à caractères économiques et scientifiques comme des séminaires, des conférences, des expositions ou des congrès. Il est également un lieu artistique, accueillant régulièrement concerts et spectacles et reçoit aussi des manifestations festives telles que des soirées et dîners de gala.


title: Flou (chanson)

text: Dans cette chanson, Angèle évoque son cheminement dans l’univers de la musique avant de devenir populaire. Elle commence la chanson en soulignant ses débuts artistiques sur la plateforme Instagram, où elle s'est fait connaître par des vidéos humoristiques et de chant. La chanson traite aussi des anxiétés et problèmes liés à sa célébrité soudaine.


title: Centre de congrès de Lyon

text: Le Centre de Congrès de Lyon se compose d'un amphithéâtre de plus de , appelé "Salle 3000", de deux auditoriums (l'Auditorium "Lumière" de et l'Auditorium "Pasteur" de ), d'une surface d'exposition de , de vingt-six salles de réunion de à et de trois zones d'accueil de respectivement , et .


title: Flou (chanson)

text: Le clip de cette chanson est sorti le 8 septembre 2019 sur le plateforme YouTube. Il a été réalisé par Brice VDH. Le vidéoclip cumule en mai 2020, 19 millions de visionnements.


title: Centre de congrès de Lyon

text: À l'extérieur du bâtiment se trouve un escalier de vingt-cinq marches devenu un haut-lieu du skateboard sous le nom de Lyon 25.


title: Centre de congrès de Lyon

text: Le Centre de Congrès de Lyon accueille des événements récurrents tels que le Festival Lumière, le Salon du Chocolat, le Salon de l'Immobilier, Patrimonia et Innorobo. Des manifestations ponctuelles et une programmation de concerts et spectacles joués à l'Amphithéâtre du Centre de Congrès de Lyon s'ajoutent à ces événements annuels.


title: Centre de congrès de Lyon

text: Le centre de congrès de Lyon a reçu, entre autres, l'édition 2017 de la ZRT TrackMania cup, un évènement organisé par le streameur Zerator sur les jeux de la série TrackMania, un jeu de course automobile.


title: Centre de congrès de Lyon

text: Situé au cœur du quartier d'affaires de la Cité internationale, entre le Rhône et le parc de la Tête d'or, le Centre de Congrès de Lyon se trouve à proximité du centre-ville (à 15 minutes en transports en commun et à dix minutes de la gare Part-Dieu).


title: Centre de congrès de Lyon

text: La Métropole de Lyon a confié à GL Events via une DSP l’exploitation du Centre des Congrès de la Cité Internationale de Lyon. Le contrat est entré en vigueur le 1er juillet 2018, pour une durée de 20 ans. Les objectifs qui lui avaient été assignés sont de développer le tourisme d'affaires et positionner la Métropole de Lyon comme une destination majeure d’accueil de congrès ; mais aussi préserver, maintenir et moderniser l’équipement pour assurer son attractivité par rapport aux équipements concurrents européens.


title: Centre de congrès de Lyon

text: Le Centre des Congrès a connu une activité record en 2019, tirée par l’accueil de grands congrès nationaux et internationaux (51 événements contre 36 en 2018). En conséquence, le chiffre d’affaires s’est établi à 21,8 M€ (+6% par rapport à 2018) et le résultat net (après impôts) à 1,6 M€ (+34% par rapport à 2018).


title: Centre de congrès de Lyon

text: A l'inverse, en 2020, la crise de la Covid-19 a frappé durement l’activité événementielle en général, et le Centre des Congrès en particulier. Son activité a été totalement stoppée de mi-mars à fin août, puis à nouveau depuis fin octobre, soit 7,5 mois d’arrêt total. La chute de chiffre d'affaires pour le délégataire est de l'ordre de -75%. Outre le délégataire, l’impact de la crise sanitaire touche également toute la chaîne d’acteurs de l’événementiel (sous-traitants, prestataires techniques, traiteurs, agences événementielles, agences d’hôtesses et hôtes…), ainsi que les hôteliers et restaurateurs du territoire. Des discussions sont en cours entre la Métropole de Lyon et GL Events afin d’atténuer l’impact de la crise sanitaire et d'anticiper l'évolution possible des événements en 2021 (maintien ou non des séminaires d'entreprise, évolution vers un format en visioconférence, délai de retour à la normale, etc.).


title: Twist à Saint-Tropez

text: Twist à Saint-Tropez est une chanson française de twist du groupe Les Chats sauvages. Interprétée par Dick Rivers (chanteur du groupe), elle est l'un des premiers et plus grand succès de la formation. La chanson est enregistrée chez Pathé-Marconi pour leur premier album 33 tours "Est-ce que tu le sais" de 1961, et extrait en super 45 tours Pathé EA 569 en .


title: AgroGeneration

text: AgroGeneration est un producteur de matières premières agricoles créé en février 2007 par Charles Beigbeder.


title: L'Opinion (Maroc)

text: L'Opinion est un journal quotidien marocain de langue française fondé en avril 1965 affilié au Parti de l'Istiqlal et traitant l'information générale, politique et économique.


title: Twist à Saint-Tropez

text: Alors qu'ils recherchent une pour clore l'enregistrement de leur premier album "Est-ce que tu le sais" en , aux studios Pathé-Marconi de Boulogne-Billancourt, Les Chats sauvages entendent une musique durant une pause de repos des jazzmen Guy Lafitte et Martial Solal, en répétitions dans un studio voisin, improvisant sur un thème inconnu qui balance. Dotée par la suite de paroles écrites par André Salvet, adaptée en rythmique rock et jouée en accompagnement sur des riffs de guitare à la Chuck Berry exécutés par John Rob à la guitare solo, cette chanson allait devenir la plus célèbre création du groupe, un titre emblématique de son époque et de l’histoire du rock français en général, qui se vend à :


title: AgroGeneration

text: Son activité est centrée sur l'Ukraine et l'Argentine. Fin 2013 l'entreprise exploite hectares en Ukraine à la suite de son rapprochement avec Harmélia et hectares en Argentine avec un partenaire local.


title: L'Opinion (Maroc)

text: "L'Opinion" est créée en par le Parti de l'Istiqlal un mois après que la précédente publication francophone du parti, "La Nation africaine", a été censurée par le pouvoir et son directeur incarcéré ; son premier numéro paraît le .


title: Twist à Saint-Tropez

text: Twist à Saint-Tropez, on vient partout dans le monde, vers Saint-Tropez, on voit sur la plage, mille visages, plus tard ils iront danser (paroles André Salvet, extrait)


title: AgroGeneration

text: La stratégie du groupe est de remettre en culture les terres en friches et de restructurer les anciennes installations des kolkhozes qui ont souffert de sous investissement ces quinze dernières années.


title: Twist à Saint-Tropez

text: Pionnier du rock 'n' roll français avec en particulier Johnny Hallyday ou Les Chaussettes noires d'Eddy Mitchell, Dick Rivers quitte le groupe Les Chats sauvages en 1962, pour entreprendre avec succès une carrière indépendante. Malgré le succès phénoménal de ce titre, il cite . Chanson que Dick Rivers a toujours détestée au point de refuser de la chanter sur scène.


title: AgroGeneration

text: En difficulté financière depuis la crise ukrainienne, AgroGeneration a annoncé le l'ouverture d'une procédure de sauvegarde accélérée afin de parvenir plus facilement à restructurer sa dette.


title: Héctor Scarone

text: Héctor Pedro Scarone (dit "el Mago", "el Magico", "el Héctor", "el Gardel del Futbol", ou même plus pompeusement "el mejor jugador de la historia") est un joueur de football uruguayen, né le à Montevideo et mort le . Il fit partie des vainqueurs de la première Coupe du Monde organisée en 1930 par son pays.


title: Héctor Scarone

text: Avec 31 buts internationaux, il est le quatrième meilleur buteur de l'histoire de l'équipe d'Uruguay, derrière Luis Suárez, Edinson Cavani et Diego Forlán.


title: Héctor Scarone

text: Attaquant puis milieu de terrain, Scarone possède l'un des plus beaux palmarès planétaires de la du , avec sa vingtaine de titres majeurs (devançant son capitaine en sélection nationale José Nasazzi, crédité quant à lui d'une dizaine de titres majeurs). Il est l'un des premiers footballeurs sud-américains à avoir franchi l'océan Atlantique pour faire carrière en Europe, au FC Barcelone en 1926, puis à l'Inter Milan et à l'US Palerme entre 1931 et 1934.


title: Héctor Scarone

text: En 2002, il est classé au du classement du « plus beau palmarès du football international » (et au des joueurs d'avant-guerre) établi par le journal L'Équipe.


title: Héctor Scarone

text: Scarone commence sa carrière à l'âge de 14 ans à Montevideo en , puis rejoint le Nacional, une équipe du pays, où il fait ses débuts en 1916. Pour sa première saison, le Nacional remporte le titre de champion avec 14 victoires en 16 matchs. L'année suivante il fait ses débuts en équipe nationale, avec laquelle il remporte la Copa América, compétition dont il est élu meilleur joueur.


title: Héctor Scarone

text: Après dix ans de succès au Nacional, avec lequel il remporte sept championnats et connaît notamment une tournée triomphale en Europe en 1925, et en sélection, avec laquelle il remporte quatre Copa América et la médaille d'or aux Jeux olympiques de Paris de 1924 reconnu comme une Coupe du monde de football, il quitte l'Amérique du Sud pour l'Europe et le FC Barcelone au début de l'année 1926. Il est alors le premier joueur de "la Celeste" (et le second Uruguayen après Júlio Bavastro au Milan AC en 1910) à traverser l'océan Atlantique pour faire carrière en Europe. Après six mois et une dizaine de matchs, il quitte cependant le club espagnol (qui remporte cette année-là le championnat de Catalogne et la Coupe du Roi) pour cause de professionnalisme débutant, ce qui l'aurait alors définitivement empêché de jouer pour et dans son propre pays. Cette décision lui vaudra la reconnaissance des Uruguayens.


title: Héctor Scarone

text: De retour au Nacional, il connaît moins de succès avec son club, dominé en championnat par le CA Peñarol, mais il mène l'équipe nationale à la consécration avec une nouvelle médaille d'or aux Jeux olympiques d'Amsterdam de 1928 reconnu comme la Coupe du monde de football, puis à la conquête de la première Coupe du monde de football, organisée en 1930 par son pays. Il prend sa retraite internationale à l'issue de la finale.


title: Héctor Scarone

text: Avec l'avènement du professionnalisme en Uruguay, il repart en Europe en 1931, à l'Ambrosiana-Inter où il reste une saison (et où son compatriote Ernesto Mascheroni lui succède deux ans plus tard). Il côtoie notamment Giuseppe Meazza qui dira de lui "Il fut le joueur le plus fantastique que j'aie eu l'occasion de voir". Il rejoint alors l'US Palerme, promu en première division, où il évolue deux saisons. Après trois saisons sans titre (pendant lesquelles il ne marque qu'une vingtaine de buts en championnat), il fait son retour dans son pays à près de 36 ans. Il poursuit sa carrière au Nacional durant encore quatre saisons de façon plus espacée, et n'arrête définitivement sa carrière de joueur qu'à l'orée de la Seconde Guerre mondiale. Scarone a longtemps figuré parmi les seuls joueurs ayant à la fois remporté une Coupe du monde et étant détenteurs du record de buts avec leur équipe nationale tels que Pelé (77 buts), David Villa (51 buts), Bobby Charlton (49 buts), Gerd Müller (68 buts) et Thierry Henry (51 buts). Le recordman de buts avec l'Uruguay est désormais Luis Suárez.


title: Héctor Scarone

text: Il se reconvertit alors comme entraîneur, notamment du Club Deportivo Los Millonarios de Bogota entre 1946 et 1950 (où il entraîne un certain Alfredo Di Stéfano), du Real Madrid CF en 1950 puis 1951-1952, et du National de Montevideo en 1953-1954 (avec Héctor Romero), avec lequel il rejoue même exceptionnellement une fois, à l'âge de 55 ans. Par ailleurs, "El Correo de Montevideo" le compta également au nombre de ses journalistes.


title: Héctor Scarone

text: Son frère aîné Carlos Scarone également du Nacional joua les Copa América de 1917, 1919 et 1920, remportant celle de 1917 en inscrivant 3 buts ; Roberto Scarone (milieu de terrain au club argentin du Gimnasia y Esgrima La Plata de 1939 à 1948) fut quant à lui comme entraîneur vainqueur des 2 premières Copa Libertadores, en 1960 et 1961, 3 fois champion d'Uruguay avec Peñarol, en 1959, 1960 et 1961, et 4 fois champion du Pérou, en 1957 (Centro Iqueño), et 1969, 1971 et 1982 (Deportes).


title: Héctor Scarone

text: La Coupe Albion, la Coupe du Dr Brum, la Coupe Delbene, la Coupe Larre Borges, la Coupe Serrato, les Nocturnes de Rioplatense, et la Coupe Lord Wellindon.


title: Stéphane Quintal

text: Stéphane Quintal (né le à Boucherville, dans la province du Québec au Canada) est un joueur québécois de hockey sur glace à la retraite.


title: Stéphane Quintal

text: Il a joué pour les Canadiens de Montréal (7 saison) à titre de défenseur après avoir été choisi au repêchage d'entrée dans la LNH 1987 par les Bruins de Boston en première ronde ().


title: Stéphane Quintal

text: En 2003, il est candidat pour le trophée Bill-Masterton. Il était le seul membre de l'équipe à jouer toutes les parties en 1998-1999. Quintal quitte le jeu en août 2005.


title: Stéphane Quintal

text: Stéphane Quintal a été le dernier joueur des Canadiens de Montréal qui a porté le numéro 5, qui a été retiré le en l'honneur de Bernard "Boom-Boom" Geoffrion.


title: Stéphane Quintal

text: En dehors du Hockey, il s'est beaucoup impliqué dans divers organismes que ce soit au sein du club des petits déjeuners de Montréal ou au sein de la fondation du CHU de Ste-Justine où il visite chaque année les enfants de l'hôpital. De plus, il a été conseiller dans la populaire émission Star Académie au niveau de la forme physique des académiciens. Il a fait quelques apparitions au cinéma dont une plus marquante dans le film Les Boys.


title: Stéphane Quintal

text: Le , il devient vice-président à la sécurité des joueurs de la Ligue nationale de hockey, fonction qu'il occupait par intérim depuis le printemps 2014.


title: Amazon Appstore

text: L'Amazon Appstore pour Android est une boutique d'applications pour le système d'exploitation Android exploité par Amazon.com. Il s'agit de la boutique d'applications de packages pour le système d'exploitation Fire OS d'Amazon. Il a été ouvert le 22 mars 2011 et a été mis à disposition dans près de 200 pays. Les développeurs sont payés 70% du prix catalogue de l'application ou de l'achat intégré.


title: Amazon Appstore

text: Le 28 septembre 2011, Amazon a lancé la tablette Kindle Fire. La tablette, conçue pour la consommation multimédia dans l'écosystème Amazon, s'appuie uniquement sur Amazon Appstore pour sa place de marché, évitant Google Play. Parallèlement à la tablette, il y avait un nouveau design pour Amazon Appstore, destiné à mieux s'intégrer à l'interface utilisateur de la tablette.


title: Amazon Appstore

text: Le 18 juin 2014, BlackBerry a annoncé une relation officielle avec Amazon, qui comprend l'accès à Amazon Appstore dans BlackBerry 10.3.


title: Église San Pantalon

text: L'église San Pantalon est une église catholique de Venise, en Italie. Elle est située dans le quartier de Dorsoduro. San Pantalon est la forme vénitienne de saint Pantaléon


title: Église San Pantalon

text: L'église est située dans le sestiere de Dorsoduro, Contrade San Pantalon. La façade sur s'ouvre sur le Campo San Pantalon et une partie de sa face est donne sur la calle du même nom. Le reste du bâtiment est entouré de maisons privées.


title: Église San Pantalon

text: La façade qui aurait dû être recouverte de marbre est restée en brique. Elle est dotée d'une fenêtre thermale.


title: Église San Pantalon

text: La toile du plafond réalisée par Gian Antonio Fumiani représente "Le Martyre et la gloire de saint Pantaléon" (1684-1704)


title: Église San Pantalon

text: Une toile dont le célèbre artiste Gian Antonio Fumiani a consacré presque 25 ans de sa vie ; la légende dit qu'il y est même mort des suites d'une chute. Une toile aux détails fulgurants et fascinants que l'on ne peut admirer en profondeur qu'avec des jumelles. Une toile sublime représentant le martyre et la gloire de saint Pantaléon, d'où le nom de l'église.


title: Église San Pantalon

text: C'est une œuvre de Gaetano Callido de 1803 inscrite sous le N°400. Le buffet et la cantoria sont de Pietro Checchia.


title: Église San Pantalon

text: Dans l'église San Pantalon a été construit en 1744 par le curé de l'église une copie parfaite de la Sainte Maison de Lorette. Elle permet de voir une sculpture en bois de la Madone de Lorette et des fresques de Pietro Longhi.


title: Affaire Luchaire

text: L’affaire Luchaire est une affaire politico-financière française dont les faits se sont produits dans les années 1980.


title: Affaire Luchaire

text: Après la révolution iranienne, en 1979, la France entretient des relations tendues avec l’Iran et soutient l’Irak lors de la guerre opposant les deux pays.


title: Affaire Luchaire

text: Entre 1982 et 1986, la société d'armement française Luchaire, livre en toute illégalité à l’Iran. La Société Luchaire est dirigée à cette époque par Daniel Dewavrin. Alors que Charles Hernu est ministre de la Défénse et Jean-François Dubos son bras droit, ces ventes sont autorisées par la Commission interministérielle pour l'étude des exportations de matériel de guerre grâce à un trucage, les certificats mentionnant d’autres pays. Par ailleurs, 3 millions de francs de commissions auraient pu être reversés au Parti socialiste.


title: Affaire Luchaire

text: L’affaire est révélée par "La Presse de la Manche" le 28 février 1986. Selon le quotidien, deux cargos sous pavillon des Bahamas et de Chypre, ont en juillet et en septembre 1985, embarqué à Cherbourg des matériels militaires officiellement destinés aux gouvernements de la Thaïlande, du Brésil et du Portugal. Les Lloyds of London ont affirmé que les deux cargos ont déchargé leur cargaison au port iranien de Bandar Abbas.


title: Affaire Luchaire

text: Le ministère de la défense annonce le 6 mars, son intention d'engager des poursuites judiciaires contre la société Luchaire, accusée d'avoir violé la législation en matière de commerce de matériels de guerre. Le ministère précise que « depuis plusieurs mois, les activités de cette société faisaient l'objet d'une surveillance, à la suite d'informations communiquées par les services spécialisés, concernant de possibles détournements de destination » et que le président de la société Luchaire a reconnu les faits le 5 mars. Le ministre de la défense est alors le socialiste Paul Quilès. L’enquête est confiée au juge d’instruction Michel Legrand.


title: Affaire Luchaire

text: Au lendemain des élections législatives de mars 1986, le nouveau ministre de la défense André Giraud, membre du Parti républicain, commande un rapport sur cette affaire au contrôleur général des armées Jean-François Barba. Celui-ci le remet trois semaines plus tard. Il sera publié par "L'Express" en . Il révèle que ces ventes illicites n'ont pu se dérouler qu'avec la complicité bienveillante du ministère de la Défense, sur ordre du cabinet de Charles Hernu, plus particulièrement de Jean-François Dubos, chargé de mission. Le rapport s'appuie sur le témoignage du général Armand Wautrin, directeur de la protection et de la sécurité de la défense (DPSD), qui n'exclut pas que le trafic aurait alimenté les caisses du Parti socialiste, pour un montant de rétro-commissions proche de trois millions d'euros. Daniel Dewavrin, président de la société Luchaire et l'amiral Pierre Lacoste, directeur de la DGSE confirment cette information au contrôleur général Le 17 octobre 1987, le rapport classé « confidentiel défense » est communiqué au magistrat instructeur et déclassifié.


title: Affaire Luchaire

text: Le 17 décembre, celui-ci inculpe Daniel Dewavrin pour infraction à la législation sur le commerce des armes de guerre, faux et usage de faux, trafic d'influence et corruption de fonctionnaire. Le 21 décembre, Jean-François Dubos, Mario Appiano, conseiller à l'exportation et responsable des filiales italiennes de Luchaire et Guy Motais de Narbonne, président du directoire de Luchaire, sont également inculpés. Devant le juge, Daniel Dewavrin dément avoir versé des fonds à un parti politique, le général Wautrin dit avoir mal été compris par le contrôleur Barba et l'amiral Lacoste met en cause l'authenticité de l'information.


title: Affaire Luchaire

text: Le procureur de la République de Paris Pierre Bézard et le juge Michel Legrand rendent un non-lieu général le . Les deux hommes estiment qu'aucune charge n'a pu être établie contre les quatre inculpés. Selon "Le Monde," le magistrat instructeur « laisse entendre que l'administration militaire était (...) complice des exportations de la société Luchaire », et il « reproche au ministère d'avoir sélectionné, au nom du " secret défense ", les éléments fournis à la justice alors que ce même ministère était " la partie poursuivante ". C'est pourquoi il s'est refusé à renvoyer en correctionnelle les dirigeants de Luchaire, estimant que les droits de la défense avaient été quelque peu bafoués par l'attitude du monde militaire ». Gilles Gaetner dans "L'Express", précise que le juge n'a pas obtenu la déclassification de certains documents de la Direction des affaires internationales du ministère de la défense. Ces documents étaient indispensables à ses investigations. André Giraud, puis son successeur Jean-Pierre Chevènement ont opposé leur veto. Selon le journaliste, « le complexe militaro-industriel a gagné ».


title: Affaire Luchaire

text: À la veille de l’élection présidentielle de 1988, la première loi de transparence financière de la vie politique est votée. Le cadre législatif autour du financement des partis, des campagnes électorales et de la transparence du patrimoine des élus sera continuellement renforcé par la suite.


title: Stephen A. Douglas

text: Stephen Arnold Douglas, né le à Brandon, et mort le à Chicago, est un homme politique américain et un avocat de l'Illinois. Il fut l'un des candidats du Parti démocrate à la présidence lors des élections de 1860, remportées par le candidat républicain Abraham Lincoln. Douglas avait déjà battu Lincoln lors des élections de 1858 dans l'Illinois au Sénat des États-Unis, connues pour les débats Lincoln-Douglas. Au cours des années 1850, Douglas fut l'un des principaux défenseurs de la souveraineté populaire, qui estimait que chaque territoire devait être autorisé à décider s'il devait autoriser l'esclavage à l'intérieur de ses frontières. Douglas a été surnommé le « Petit Géant » parce qu'il était de petite taille physique, mais une figure puissante et dominante en politique.


title: Stephen A. Douglas

text: Né à Brandon dans le Vermont, Douglas a émigré à Jacksonville dans l'Illinois en 1833 pour y établir son activité juridique. Il a connu un succès précoce en politique en tant que membre du Parti démocrate, servant à la Chambre des représentants de l'Illinois et à divers autres postes. Il a démissionné de la Cour suprême de l'Illinois après avoir été élu à la Chambre des représentants des États-Unis en 1843.


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas est devenu un allié du président James K. Polk, et a favorisé l'annexion du Texas et la guerre américano-mexicaine. Il fut l'un des quatre démocrates du Nord à la Chambre à voter contre la Clause Wilmot, qui aurait interdit l'esclavage dans tout territoire acquis après la défaite du Mexique.


title: Stephen A. Douglas

text: La législature de l'Illinois a élu Douglas au Sénat des États-Unis en 1847, et Douglas est devenu un des responsables nationaux du parti au cours des années 1850. Avec Henry Clay, il a porté le passage au compromis de 1850 qui a réglé certaines des questions territoriales découlant de la guerre américano-mexicaine.


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas a été candidat à la présidence lors de la Convention nationale démocrate de 1852, mais y a perdu la nomination au profit de Franklin Pierce.


title: Stephen A. Douglas

text: Cherchant à ouvrir l'ouest à l'expansion des États-Unis, Douglas a introduit le « Kansas-Nebraska Act » en 1854 visant à mener ces territoires vers le statuts d'états à part entière. Douglas espérait que la loi Kansas-Nebraska apaiserait les tensions entre les états, mais perçue comme trop favorable au sud, elle a au contraire suscité une forte réaction dans le Nord et a contribué à alimenter la montée du parti républicain abolitionniste.


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas a de nouveau cherché la nomination comme candidat démocrate à la présidence en 1856, mais la Convention nationale démocrate de 1856 a préféré nommer James Buchanan, qui a remporté les élections. Buchanan et Douglas se sont séparés sur l'admission du Kansas en tant qu’État esclavagiste, Douglas ayant accusé la législature pro-esclavagiste du Kansas d'avoir mené une élection injuste.


title: Stephen A. Douglas

text: Au cours des débats Lincoln – Douglas à la fin des années 1850, Douglas a présenté la doctrine de Freeport, selon laquelle les États pouvaient effectivement exclure l'esclavage malgré la décision de la Cour suprême dans l'affaire 1857 de Dred Scott contre John Sandford. Cette position n'a satisfait ni les partisans de l'esclavage, qui entendaient s'appuyer sur la décision de la cour pour imposer l'esclavage dans tous les États-Unis, ni les opposants, considérant que la position de Douglas était bien trop tolérante.


title: Stephen A. Douglas

text: Les désaccords sur l'esclavage au sein du parti démocrate ont conduit au retrait des délégués du Sud à la Convention nationale démocrate de 1860. La convention, réduite aux délégués du Nord, a nommé Douglas comme candidat a la présidence, mais les démocrates du Sud ont apporté leur soutien à John Cabell Breckinridge. Aux élections de 1860, Lincoln et Douglas furent les principaux candidats du Nord, tandis que la plupart des Sudistes soutinrent Breckinridge ou John Bell du Parti de l'Union constitutionnelle. En campagne dans tout le pays pendant les élections, Douglas a mis en garde contre les dangers de la sécession et a exhorté son public à rester fidèle aux États-Unis. En fin de compte, le solide soutien de Lincoln dans le Nord amena la victoire du parti républicain aux élections. Après la bataille de Fort Sumter (), Douglas apporta son soutien à l'Union, peu de temps avant son décès prématuré, en .


title: Stephen A. Douglas

text: Il est né Stephen Arnold Douglass à Brandon (Vermont), le , du médecin Stephen Arnold Douglass et de son épouse, Sarah Fisk. Le jeune Douglas abandonnerait le second "s" de son nom en 1846, l'année après la publication de la première autobiographie de Frederick Douglass; on ne sait pas s'il y avait un lien entre ces deux événements. Les ancêtres paternels de Douglas avaient émigré en Nouvelle-Angleterre au , et son grand-père paternel, Benajah Douglass, a passé plusieurs mandats à la Chambre des représentants du Vermont. Le père de Douglas est décédé alors que Douglas n'avait que deux mois, et Douglas et sa mère ont emménagé avec son oncle maternel, Edward Fisk. Après deux apprentissages avortés en tant qu'ébéniste, Douglas entra à l'Académie de Canandaigua dans le Comté d'Ontario (New York). À l'Académie de Canandaigua, Douglas a souvent prononcé des discours en soutien à Andrew Jackson et au parti démocrate de Jackson. Un éminent avocat local, Levi Hubbell, a permis à Douglas d'étudier sous lui et alors qu'il était étudiant dans le bureau de Hubbell, Douglas est devenu ami avec Henry B. Payne, qui étudiait le droit au bureau voisin de John C. Spencer.


title: Stephen A. Douglas

text: L'admission au barreau de l'État de New York a nécessité sept années d'enseignement classique couplées à des études juridiques. Incapable de répondre à ces exigences, Douglas a décidé de déménager vers l'ouest pour établir une carrière juridique. Après des arrêts dans l'Ohio, le Kentucky et le Missouri, il s'installe à Jacksonville dans l'Illinois en . Payne s'installe à Cleveland pendant que Douglas y réside brièvement et, à son arrivée, il découvre que Douglas est malade, donc Payne doit faire soigner Douglas avant de commencer à établir sa propre pratique du droit. Douglas a été admis au barreau de l'État de l'Illinois en . À sa famille, Douglas a écrit : .


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas est devenu membre des Démocrates "whole hog", qui ont fortement soutenu le président Jackson. En 1834, avec le soutien de la législature démocrate de l'État qui représentait Jacksonville, Douglas fut élu procureur de l'État pour le premier district, qui englobait huit comtés de l'ouest de l'Illinois. Douglas s'est rapidement désintéressé de la pratique du droit, choisissant plutôt de se concentrer sur la politique. Il a aidé à organiser la toute première convention démocrate d'État à la fin de 1835, et la convention s'est engagée à soutenir le successeur choisi de Jackson, Martin Van Buren, lors de l'élection présidentielle de 1836. La même année, il a remporté l'élection à la Chambre des représentants de l'Illinois, battant le candidat du Parti Whig, . Douglas a rejoint une législature qui comprenait cinq futurs sénateurs fédéraux, sept futurs membres du Congrès et un futur président : Abraham Lincoln, à l'époque un membre du Parti Whig. Tout en continuant à siéger à la législature de l'État et en tant que procureur de l'État, Douglas a été nommé par le président Van Buren comme registraire du bureau foncier de Springfield.


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas a cherché à se faire élire à la Chambre des représentants des États-Unis en 1838, mais a perdu par une marge de au bénéfice du candidat Whig . Lors de l'élection présidentielle de 1840, Douglas fit campagne dans tout l'État au nom du président Van Buren, et dû fréquemment débattre avec Lincoln et les autres Whigs. Bien que Van Buren ait perdu sa réélection face au candidat Whig William Henry Harrison, l'Illinois fut l'un des sept États à avoir voté pour Van Buren.


title: Stephen A. Douglas

text: Après l'élection, le gouverneur Thomas Carlin nomma Douglas au poste de secrétaire d'État de l'Illinois, faisant de lui le plus jeune titulaire du poste. Au cours de son bref mandat en tant que secrétaire d'État, Douglas aida à établir une charte d'État pour la colonie mormone de Nauvoo.


title: Stephen A. Douglas

text: Au début de 1841, Douglas accepta sa nomination à la Cour suprême de l'Illinois. En 1843, Douglas démissionna de la cour après avoir remporté l'élection à la Chambre des représentants des États-Unis.


title: Stephen A. Douglas

text: Au cours d'une soirée au début des années 1840, Douglas dîna avec Joseph Smith, le prophète et président de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. À la demande de Douglas, Smith raconta l'histoire des persécutions des mormons dans le Missouri, Douglas exprimant alors sa sympathie. Joseph Smith a ensuite prononcé la prophétie suivante concernant Stephen A. Douglas :


title: Stephen A. Douglas

text: Après avoir remporté une réélection décisive en , Douglas fit campagne au nom du candidat présidentiel démocrate James K. Polk. Lors d'une de ses premières apparitions en campagne en dehors de l'Illinois, Douglas dénoncé des taux de droits élevés, déclarant qu'ils constituaient "un acte d'oppression et de pillage du travailleur américain au profit de quelques grands capitalistes". En fin de compte, Polk défit le candidat Whig Henry Clay lors de l'élection présidentielle de 1844.


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas soutint fortement l'annexion du Texas, et en , vota pour déclarer la guerre au Mexique après que les forces américaines et mexicaines se soient affrontées près du fleuve Río Grande. Douglas envisagea alors de se porter volontaire pour servir dans la guerre, mais le président Polk le convainquit de rester au Congrès, où il servirait de défenseur aux politiques de Polk. Il fut l'un des quatre démocrates du Nord à voter contre la Clause Wilmot, qui aurait interdit l'esclavage dans toutes les terres cédées après sa défaite par le Mexique. Douglas préférait plutôt étendre le compromis du Missouri, qui avait interdit l'esclavage au nord du parallèle 36° 30′ nord lors de l'achat de la Louisiane, à tous les territoires américains, mais sa proposition fut rejetée par les membres du Congrès.


title: Stephen A. Douglas

text: En , Stephen épousa Martha Martin, la fille de du riche colonel Robert Martin de Caroline du Nord. L'année après leur mariage, le père de Martha est décédé et il hérita d'une plantation de coton de 2 500 acres avec sur la rivière des Perles dans le comté de Lawrence, dans le Mississippi. Il a nommé Douglas le gestionnaire immobilier, mais, en tant que sénateur de l'État libre de l'Illinois, et avec des aspirations présidentielles, Douglas a trouvé que la plantation du Sud présentait des difficultés. Il a créé de la distance en embauchant un gestionnaire pour exploiter la plantation, tout en utilisant ses 20% des revenus alloués pour faire avancer sa carrière politique. Sa seule longue visite au Mississippi était en 1848, et il n'a fait que de brefs voyages d'urgence par la suite.


title: Stephen A. Douglas

text: Les jeunes mariés ont déplacé leur maison de l'Illinois de Springfield à Chicago en pleine croissance à l'été de 1847. Ils ont eu deux fils: Robert M. Douglas (1849–1917) et Stephen Arnold Douglas, Jr., (1850–1908). Martha Douglas est décédée le , après la naissance de son troisième enfant, une fille. La fille est décédée quelques semaines plus tard et Douglas et les deux garçons étaient dépourvus.


title: Stephen A. Douglas

text: Le , Douglas s'est marié une deuxième fois avec Adele Cutts, une femme du sud de Washington, âgée de . Elle était la fille de James Madison Cutts, neveu de l'ancien président James Madison, et Ellen O'Neal, une nièce de Rose O'Neal Greenhow. Sa mère était issue d'une famille catholique du Maryland et a élevé Adele en tant que catholique. Avec l'approbation de Stephen, elle a fait baptiser ses deux fils catholiques et a grandi dans cette foi. Elle a fait une fausse couche en 1858 et est tombée malade. L'année suivante, Adele a donné naissance à une fille, Ellen, qui n'a vécu que quelques semaines.


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas a été réélu à la Chambre des représentants en 1846, mais la législature de l'État l'a élu au Sénat des États-Unis au début de 1847. Les États-Unis ont vaincu le Mexique dans la guerre américano-mexicaine et acquis la Cession mexicaine dans le traité de Guadeloupe Hidalgo de 1848. Après la guerre, Douglas a tenté d'éviter le débat sur la Clause Wilmot en admettant immédiatement le territoire acquis au Mexique comme un seul et immense État. Sa proposition aurait permis aux habitants du nouvel État de déterminer eux-mêmes le statut de l'esclavage, mais les habitants du Nord comme ceux du Sud ont rejeté le plan.


title: Stephen A. Douglas

text: En 1850, le Sénateur Henry Clay a présenté une proposition en plusieurs parties pour admettre la Californie en tant qu'État libre, établir les territoires du Nouveau-Mexique et de l'Utah, interdire la traite des esclaves dans le District de Columbia et adopter une loi sur les esclaves fugitifs plus stricte. La proposition, qui constituerait la base de ce que l'on pourrait éventuellement appeler le compromis de 1850, obligeait également le Texas à céder ses créances sur le Nouveau-Mexique en échange d'un allégement de sa dette. Après l'effondrement apparent du projet de loi, Clay a pris un congé temporaire du Sénat, et Douglas a pris l'initiative de plaider pour un compromis basé en grande partie sur les propositions de Clay. Plutôt que d'adopter les propositions comme un seul projet de loi, comme Clay avait initialement cherché à le faire, Douglas chercherait à adopter chaque proposition une par une. Le compromis a rencontré une forte opposition de la part des habitants du Nord comme William Seward, qui favorisait la Clause Wilmot et attaquait la disposition des esclaves fugitifs, et des habitants du Sud comme John C. Calhoun, qui s'opposaient à la création de nouveaux États libres. Avec l'aide du président Millard Fillmore, Douglas a constitué une coalition bipartite de whigs et démocrates qui a adopté le compromis au Sénat . Avec Fillmore et d'autres partisans du compromis, le lobbying de Douglas a contribué à faire en sorte que le compromis soit également adopté par la Chambre des représentants . Fillmore a signé les projets de loi de compromis, mettant fin à la crise institutionnelle.


title: Stephen A. Douglas

text: Le rôle de Douglas dans l'adoption du compromis lui a donné la stature d'un leader national et il a bénéficié du soutien du mouvement "Young America", qui favorisait les politiques expansionnistes vers l'ouest.


title: Stephen A. Douglas

text: Douglas a aidé à faire passer un projet de loi accordant des droits de passage à l'Illinois Central Railroad, qui relierait par voie ferrée Chicago à Mobile, en Alabama. Il envisageait un pays-continent, relié par des chemins de fer et des voies navigables, l'Illinois servant de porte d'entrée vers l'Ouest. , a-t-il déclaré. Bien qu'il ait publiquement nié tout intérêt à se présenter à l'élection présidentielle de 1852, Douglas a travaillé dans les coulisses pour construire une base de soutien. La Convention nationale démocratique de 1852 a tenu plusieurs scrutins présidentiels, avec des délégués répartis entre Douglas, l'ancien secrétaire d'État James Buchanan de Pennsylvanie, le candidat à la présidence de 1848 Lewis Cass du Michigan et l'ancien Secrétaire à la Guerre William L. Marcy de New York. La nomination nécessitait le soutien des deux tiers des délégués, et aucun des principaux candidats n'obtenait ce niveau de soutien. Au de scrutin, la convention a nommé un candidat de compromis, l'ancien sénateur Franklin Pierce du New Hampshire. Malgré sa déception de perdre l'investiture, Douglas a fait campagne pour Pierce à travers le Midwest. Pierce a ensuite battu le candidat whig Winfield Scott lors de l'élection présidentielle de 1852, tandis que Douglas était réélu au Sénat.