title: Moncheaux

text: Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Douai », sur la commune de Douai, mise en service en 1962 et qui se trouve à à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de et la hauteur de précipitations de pour la période 1981-2010.


title: Moncheaux

text: Sur la station météorologique historique la plus proche, « Lille-Lesquin », sur la commune de Lesquin, mise en service en 1944 et à , la température moyenne annuelle évolue de pour la période 1971-2000 à pour 1981-2010, puis à pour 1991-2020.


title: Moncheaux

text: Moncheaux est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Moncheaux

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Douai-Lens, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue. L'agglomération de Douai-Lens est la dixième plus importante de la France en termes de population, derrière celles de Paris, Lyon, Marseille-Aix-en-Provence, Lille (partie française), Toulouse, Bordeaux, Nice, Nantes et Toulon.


title: Moncheaux

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lille (partie française) dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Moncheaux

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (75,4 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (90,8 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Moncheaux

text: terres arables (63,9 %), zones urbanisées (20,3 %), zones agricoles hétérogènes (11,5 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (3,4 %), forêts (0,7 %), mines, décharges et chantiers (0,2 %).


title: Moncheaux

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Moncheaux

text: Moncheaux a donné, avant la Révolution française, son nom à une lignée de nobles, les De Moncheaux dont plusieurs membres peuvent être retrouvés au fil du temps (voir ci-dessous Section Personnalités liées à la commune). Le blason actuel de la commune demeure proche de celui qu'ont pu arborer certains membres de la famille.


title: Moncheaux

text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 34,6 %, soit en dessous de la moyenne départementale (39,5 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 21,8 % la même année, alors qu'il est de 22,5 % au niveau départemental.


title: Moncheaux

text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 50,47 % d'hommes, largement supérieur au taux départemental (48,23 %).


title: Saint-Forgeux

text: Saint-Forgeux est une commune française, située dans le département du Rhône en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Saint-Forgeux

text: En 2013, la commune est traversée par l'autoroute A89, le viaduc de la Goutte Vignole se situe en partie sur son territoire.


title: Saint-Forgeux

text: Saint-Forgeux est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Forgeux

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Tarare, une agglomération intra-départementale regroupant et en , dont elle est une commune de la banlieue.


title: Saint-Forgeux

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Lyon dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de ou plus (hors Paris).


title: Saint-Forgeux

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (70,4 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (69,3 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Saint-Forgeux

text: prairies (59,9 %), forêts (25,7 %), zones agricoles hétérogènes (10,5 %), zones urbanisées (3,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (0,6 %).


title: Saint-Forgeux


title: Saint-Forgeux

text: Au cours de la Révolution française, la commune porte provisoirement, du 15 nivôse an II () à thermidor an III (juillet-), le nom de "Forgeux".


title: Saint-Forgeux

text: En 2014, la commune de Saint-Forgeux bénéficie du label « ville fleurie » avec « deux fleurs » attribuées par le Conseil national des villes et villages fleuris de France au concours des villes et villages fleuris.


title: Chichicastenango

text: Chichicastenango (prononcé "tchitchicastenango"), aussi connu sous le nom de Santo Tomás Chichicastenango, est une ville du département du Quiché du Guatemala.


title: Chichicastenango

text: Elle est célèbre pour sa culture traditionnelle amérindienne Maya. Le nom de la ville vient du mot nahuatl que les soldats des conquistadors espagnols, basés à Tlaxcala, utilisaient : "Tzitzicaztenanco", ou .


title: Chichicastenango

text: Elle est située dans les montagnes, à une hauteur de m, et à environ 140 km au nord-ouest de la capitale du pays, l'homonyme Guatemala.


title: Chichicastenango

text: Elle est très connue pour son marché, tenu deux fois par semaine, les dimanches et jeudis. Elle a longtemps été l'un des centres de commerce les plus importants de toute la région maya. Les vendeurs ne sont pas seulement de l'ethnie Quiché, originaires de la région, mais aussi de partout au Guatemala. Ils représentent beaucoup des groupes linguistiques et ethniques du pays, dont les Mam, Ixil et Cakchiquel. Ils vendent de la poterie, de l'ébénisterie, des condiments, des plantes utiles pour la médecine, des bougies, du "pom" et du copal (des encens traditionnels), de l'hydroxyde de calcium (utilisé dans la cuisson des tortillas), des meules, des animaux (cochons, poules...), des machettes et d'autres outils. Le centre du marché abrite des "comedores", des petits stands qui vendent des plats typiques de la région. Toutefois, les produits les plus célèbres du marché de Chichicastenango sont les blouses brodées, appelées "huipils", portées par les femmes, et les masques utilisés par les danseurs traditionnels.


title: Chichicastenango

text: Chichicastenango abrite aussi l'église de Santo Tomás (saint Thomas), vieille de 400 ans et située à côté de la place du marché. Commençant avec une plateforme précolombienne, les escaliers, qui menaient autrefois à un temple maya, sont encore vénérés. Il y a une marche pour chaque mois du calendrier maya, soit 18 au total. Des chamans utilisent encore l'église pour leurs rituels, dans un syncrétisme des rites mayas et du catholicisme romain, en y allumant des bougies et de l'encens et en faisant parfois des sacrifices d'animaux. Une des manifestations les plus importantes de ce syncrétisme est la procession du Vendredi saint, pendant laquelle sont représentés, sous les noms de saints chrétiens, les principales figures de la mythologie maya.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Adam Stefan Stanisław Sapieha armoiries Lis, né le à Krasiczyn et mort le à Cracovie, est un prince, cardinal, archevêque de Cracovie, sénateur de Pologne en 1922-1923. Il est considéré comme l'une des figures de proue de l'Église de Pologne dans la première moitié du .


title: Adam Stefan Sapieha

text: Adam Stefan Sapieha est né le , au château de Krasiczyn, dans la famille princière d’Adam Stanisław Sapieha, au blason du clan Lis (renard). Sa mère, Jadwiga Klementyna, née Sanguszko, a dans ses armoiries un cavalier lituanien. Il est le benjamin d’une famille nombreuse et ses aînés sont : Władysław Leon (1853-1920), Maria Jadwiga (1855-1929), Leon Paweł (1856 - 1893). Helena Maria (1857-1934), Paweł Jean (1860 -1934) et Jan Piotr (1865-1954).


title: Adam Stefan Sapieha

text: Il accomplit son éducation primaire dans la maison familiale de Krasiczyn, où il apprend le polonais et les langues étrangères, l’histoire de la Pologne et de ses voisins, la littérature, les mathématiques et la religion.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Dès l’automne 1882, il habite vraisemblablement au château familial de la rue Kopernik à Lemberg, où des enseignants du collège lui donnent des cours. Le , il termine son éducation secondaire et obtient le baccalauréat au « IV Gymnase supérieur Jan Długosz » à Lemberg. Durant ses études, il voyage plusieurs fois à Vienne, accompagné de son père. Il fait alors connaissance du milieu aristocratique de l’époque et de la cour de l’empereur. En 1881, il part en pèlerinage à Rome, où, lors d’une audience papale dédiée à la famille Sapieha, il est présenté au pape Léon XIII. À l’automne 1886, il s’inscrit à la faculté de droit de l’Université de Vienne et, en même temps que son frère Jean, suit d’octobre 1886 à août 1887, des cours à l’Institut catholique de Lille. Le , il continue ses études de droit en deuxième année, mais cette fois à la faculté d’histoire et de droit de l’Université Jagellone, où le , il passe l’examen d’études final. En automne 1888, il continue sa formation à Vienne, qu’il achève en 1890. Le , il y reçoit la décharge universitaire et entre-temps, s’inscrit (), à la faculté de théologie de l’Université d'Innsbruck, qu’il termine en juillet 1894.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Après avoir pris la décision d’embrasser l’état ecclésiastique, il reçoit son incardination dans l’archidiocèse de Lwów (1882) de rite latin et est inscrit sur la liste des étudiants du séminaire du même lieu. Il y reçoit les ordres mineurs. Les ordres supérieurs lui sont conférés en 1893 ; le titre de subdiaconat - le à Feldkirch et le diaconat - le . Le , dans la chapelle du séminaire de Lwów, il reçoit l’onction sacerdotale des mains du sufragan de Lwów, Jan Puzyna. Il est important d’ajouter, qu’en tant qu’étudiant, il prend activement part à bon nombre de réunions scientifiques, groupes de discussion et réunions pastorales. Après avoir terminé ses études en théologie et à la suite de la décision des autorités ecclésiales, il est envoyé comme simple prêtre (août 1894 à octobre 1895) dans une paroisse de Jazłowiec, où il remplit en plus la fonction d’aumônier de l’école des Sœurs de l’Immaculée conception. Après une année de pastorale à Jazłowiec, il part pour un mois prêcher des retraites (1895) en Haute Silésie. Peu après, il se rend à Rome, où il continue ses études à la faculté de droit canonique et droit civil de l’Académie pontificale (Atheneum Lateranense), couronnant ses études par un doctorat dans les deux domaines. Aux études en droit, il ajoute celles en rapport à la diplomatie, poursuivies à l’Académie ecclésiale pour nobles, y améliorant sa connaissance du français, allemand et italien. En habitant au Collège polonais de Rome, il côtoie les milieux liés au Vatican et rencontre d’influents ecclésiastiques polonais. Il noue des contacts privilégiés avec le pape Léon XIII et d’autres personnalités, qui quelques années plus tard, vont remplir d’importantes fonctions dans l’Église. On compte parmi eux, l’archevêque Franciszek Symon et le cardinal Mieczysław Ledóchowski. Il est bon de rappeler que le père d’Adam, Stanisław Sapieha, entretenait de proches relations avec le pape. Après avoir quitté Rome, en juillet 1896, l’abbé Adam Sapieha fait un bref séjour dans le domaine familial de Krasiczyn, puis se rend à Lwów. Il entreprend un voyage en Bosnie, pour s’informer des conditions dans lesquelles vivent les Polonais qui y habitent, afin de leur assurer une présence pastorale et une aide caritative. De retour à l’archidiocèse, en janvier 1897, il travaille comme vice-recteur du séminaire de Lwów, et devient secrétaire au tribunal ecclésial diocésain et métropolitain. Il assume aussi la fonction de référent au consistoire, tout en siégeant comme examinateur prosynodal. Il part pour une demi-année aux États-Unis d’Amérique, où il s’occupe d’affaires familiales et s’intéresse aux activités des prêtres polonais et de la manière dont fonctionnent les paroisses polonaises (la Polonia). À son retour à Lwów, il reçoit des mains du nouveau métropolite, l’archevêque Józef Bilczewski, la nomination au poste de vicaire de la paroisse Saint-Nicolas à Lwów, ainsi que la charge de chanoine de la cathédrale. Adam Sapieha est connu pour sa connaissance et propagation des encycliques sociales du pape Léon XIII, dont qu’il expose à divers milieux sociaux lors de conférences. Il est le chapelain de bon nombre de congrégations de Lwów, à savoir : modérateur de la Congrégation (pol : sodalicja) des commerçants, des étudiants, de jeunes collégiens artisans et d’une Congrégation dédiée à la gente masculine.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Fin 1905, l’abbé Adam Sapieha, grâce aux interventions de l’archevêque Józef Teodorowicz et de l’évêque Franciszek Symon, part pour Rome comme « porte-parole » de l’Église catholique des terres polonaises. Du pape Pie X, il reçoit la nomination au poste de chambellan papal () et devient un de ses collaborateurs les plus proches. Cette période où il est assistant du pape, est l’occasion, pour le futur métropolite de Cracovie, d’acquérir une expérience unique et de nouer des contacts personnels tout en grandissant spirituellement. Il joue un rôle primordial dans l’action politique du Vatican envers l’Église polonaise disséminée. Il intervient lorsqu’on persécute les catholiques vivant sur des terres polonaises, ainsi qu’en Russie. En 1906, il informe l’opinion publique et demande une intervention du pape au sujet de grèves dans les écoles de Grande Pologne, grèves provoquées par l’interdiction de la langue polonaise durant les cours de catéchisme. Il facilite aux compatriotes, venant défendre au Saint-Siège la cause polonaise, des contacts directs avec les dignitaires du Vatican et le pape. Plus tard, il organise avec d’autres prêtres et laïcs (1911), un bureau de presse polonais à Rome, dans le but d’informer les milieux journalistiques, et un large auditoire, du sort des catholiques polonais vivant sous domination étrangère. Son travail est facilité par l’accès illimité qu’il a au pape et ses collaborateurs et autres prêtres, avec lesquels il a autrefois étudié dans les universités de Rome.


title: Adam Stefan Sapieha

text: L’intense activité ecclésiale et sociale de l’abbé Sapieha à Rome, attire rapidement l’attention de ceux qui l’entourent. Après la mort du cardinal Puzyna, l’empereur François Joseph accepte, le , sa candidature comme évêque ordinaire de Cracovie ; il est soutenu par les cercles conservateurs de la province autrichienne de Galicie. Un consistoire papal entérine cette nomination le , et le jour même, le pape Pie X promulgue une bulle proclamant sa nomination. À peine un mois après cette dernière, le pape en personne lui impose les mains à la Chapelle Sixtine, lui conférant l’onction épiscopale (17 décembre 1911). La cérémonie a lieu en présence de la cour papale, d’éminents représentants de la noblesse polonaise, dont la famille Sapieha, des représentants de la ville de Cracovie et du clergé diocésain. C’est là un geste sans précédent de la part du Saint-Père envers l’Église de Pologne. Quelques semaines plus tard, le nouvel évêque arrive à Cracovie, où l’accueillent les autorités de la ville, le clergé et les habitants. Deux jours après, a lieu son intronisation à la cathédrale de Wawel, prévue par le droit canonique. Il adresse alors aux prêtres et fidèles, une lettre pastorale dans laquelle, inspiré par les enseignements de Léon XIII et de Pie X, il expose son programme pastoral. Ce qui est digne d’attention, c’est qu’il accomplit alors un geste significatif : le jour de son intronisation, il demande qu’on serve trois cents repas aux plus pauvres de Cracovie et de la région. Cette sollicitude hors du commun envers les démunis et le désir de soulager leur misère, seront le trait principal de sa pastorale d’évêque. Il a en déjà fait preuve, lorsqu’il était vicaire à Jazłowiec, Lwów et comme employé de la curie romaine et du Saint-Siège.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Durant les premières années de sa présence à Cracovie, il évite de prendre position de manière irrécusable pour telle ou autre orientation politique, ou représentant d’un parti. Il est convaincu, que l’indépendance de la Pologne ne doit pas être liée au soutien d’une des puissances qui l’on occupée, afin de ne pas être encore plus dépendante à son égard. Mu par un remarquable instinct diplomatique, il attend le dénouement des événements à l’échelle internationale.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Le , apprenant que la Pologne vient de renaître, il célèbre une messe d’action de grâce dans la cathédrale de Wawel. Il faut souligner, que durant toute la période où se déroulent les plébiscites de Silésie et de Warmie, Sapieha, à la demande des Polonais de Silésie, s’engage dans la défense de la raison d’État polonaise auprès du Saint-Siège, limitant ainsi l’influence du clergé allemand sur le vote de leurs fidèles. C’est en personne qu’il intervient pour cette question auprès du Vatican. Il est connu pour être un patriote et quelqu’un d’engagé dans les problèmes sociaux et caritatifs, mais avant tout, il est un pasteur zélé envers les fidèles et protecteur du clergé. Il réorganise les liens entre les paroisses du diocèse, tient à améliorer le niveau de formation des prêtres et active la pastorale des communautés monastiques. Un soutien particulier est donné à celles d’entre-elles, qui s’occupent d’actions caritatives, éducatives et sociales, animées par l’esprit d’un renouveau patriotique et national. Il aide à la reconnaissance canonique de l’ordre des Albertins et Albertines, de la Congrégation de St. Michel Archange (pol : Michaelici) et de la Congrégation des Sœurs de l’âme du Christ. Il fait venir dans son archidiocèse les Ursulines grises, les Missionnaires de Notre Dame de la Salette, ainsi que les moines bénédictins. En 1939, ces derniers prennent possession de l’abbaye de Tyniec. Il ne cesse d’être actif en tant que pasteur du diocèse et visite régulièrement les paroisses, ordonnant des prêtres et veillant avec un soin particulier au bon fonctionnement du séminaire ecclésial. Il prend soin de son clergé, afin que ce dernier vive dignement et fasse preuve d’un niveau moral élevé. Après la Première guerre mondiale, il érige, en 1929, une maison de retraite pour prêtres. C’est pour les plus âgés qu’il met en place, en 1934, un fonds d’aide financier, et aide financièrement ceux qui sont malades et démunis. Il est le premier hiérarque polonais à se soucier aussi directement et concrètement du sort des prêtres.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Grâce à son initiative, on convoque dans le diocèse de Cracovie deux synodes : du 25 au et du 20 au . Il approuve les initiatives qui organisent les associations de jeunesses catholiques, de syndicats chrétiens et d’institutions à caractère social et charitable. Il est l’un des premiers évêques ordinaires, en territoire polonais, à avoir organisé des aumôneries universitaires à caractère durable. De 1912 à 1913, à la demande de Sapieha, on organise à Cracovie les premières recollections pour étudiants et l’intelligentsia. En 1926, il nomme le premier aumônier universitaire, ce qui "de facto" est considéré comme le début des aumôneries étudiantes en Pologne. Plus est, il soutient l’organisation d’une aide matérielle pour les jeunes gens talentueux, mais provenant de milieux modestes et donne son approbation à la construction d’internats et de maisons pour étudiants. Il garde des contacts avec les ouvriers. Il est, entre autres, l’un des premiers évêques à rendre visite aux mineurs travaillant dans les mines. Il ne reste pas indifférent au sort des paysans, c’est pourquoi, il soutient et défend les militants politiques des paysans.


title: Adam Stefan Sapieha

text: C’est avec grande bienveillance qu’il participe aux cérémonies religieuses et congrès internationaux, y rencontrant à l’occasion des amis du temps de ses études à Rome, et ceux connus au Vatican. Il a là l’occasion de s’informer au sujet de nouveaux courants spirituels et des tendances novatrices dans l’apostolat de l’Église. En 1913, il prend part au Congrès eucharistique de Vienne, puis celui de Rome en 1922, de Paris en 1923, du Mont d’Ort et Luchon en 1926, de Manille en 1937 et de Budapest en 1938. Il participe en juillet 1912 aux cérémonies commémorant Cyrille et Méthode à Velehra. En 1933, il est présent à la « Journée catholique » à Vienne, ainsi qu’aux commémorations de la victoire du roi de Pologne, Jan III Sobieski, sur les Turcs. Il se rend à Berlin et visite de nombreuses villes allemandes. Il revient plusieurs fois au Vatican et durant l’entre-deux-guerres, il y séjournera chaque année. En tant que pasteur du diocèse, il organise des offices à caractère national et patriotique, commémorations de divers événements, dont le 300 anniversaire de la mort de l’abbé Piotr Skarga, le 50 anniversaire de l’Insurrection de janvier, ou le 100 anniversaire de la mort du prince Józef Poniatowski. Il fait venir de la ville d’Opava, le corps de l’évêque polonais Karol Skórkowski, chassé autrefois de Cracovie. Il honore de manière particulière Henryk Sienkiewicz, en célébrant cinq jours après sa mort une messe pontificale pour la paix de l’âme de l’illustre écrivain.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Malgré le fait de résider dans le diocèse de Cracovie (archidiocèse depuis 1925), il donne son avis sur d’importantes questions concernant toute l’Église polonaise : signature du Concordat avec le Saint-Siège, création de nouvelles métropoles et diocèses, et relations avec le Primat de Pologne et l’archevêché varsovien. Il est partisan d’une Église catholique libre de toute ingérence extérieure. Cette prise de position provoque un conflit avec Achilles Ratti, alors nonce apostolique en Pologne et futur Pie XI, à qui il demande de quitter la réunion des évêques polonais à Gniezno, (26 au ), vu que « L’Église de Pologne veut régler ses problèmes sans influence extérieure ». En fonction des situations, il prend la parole sur des questions en rapport à toute la nation, du destin de laquelle il se sent responsable. C’est pour cette raison, qu’il se présente aux élections du Sénat polonais, sa candidature étant proposée par l’Union chrétienne nationale. En mars 1922, il est élu sénateur. Durant l’année suivante, Pie XI demande à la hiérarchie ecclésiale de n’occuper aucun poste public (9 mars 1923) - Sapieha dépose aussitôt son mandat.


title: Adam Stefan Sapieha

text: L’instauration d’une nouvelle métropole cracovienne (1925) est un nouveau défi pour Sapieha. Bien qu’il ne soit pas partisan d’une grande métropole sur les terres de la République, il s’est entièrement conformé à la décision du Saint-Siège, acceptant le titre d’archevêque avec le pallium. Le diocèse de Cracovie acquiert ainsi les évêchés de Tarnów, Częstochowa et Katowice. Dès lors, Sapieha est en quelque sorte responsable du sort des évêchés en question. Il a aussi, comme membre de la hiérarchie cracovienne, une approche particulière pour ce qui est des règles qui régissent - après la Première guerre mondiale - les relations entre l’Église catholique et l’État. Bien qu’il fasse partie de la commission préparant le concordat avec le Saint-Siège, il considère qu’il est préférable de signer des accords particuliers concernant chaque problème, en se basant sur des garanties constitutionnelles et ne liant aucunement l’Église polonaise par des obligations d’un concordat avec le Saint-Siège. Il n’accepte pas le texte du concordat, bien qu’il lui soit présenté par le représentant du gouvernement, Stanisław Grabski, après négociation avec le Saint-Siège. Sans entrer dans les détails, il redoute un trop grand contrôle de l’Église par l’État et une ingérence dans la vie de l’Église. Plus est, ayant une formation en droit canonique, il critique les manquements juridiques contenus dans le texte du concordat.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Il prend la parole lors de discussions ayant trait aux questions religieuses et celles se rapportant à la société, en évitant d’aborder les sujets politiques. Il ne cesse de se préoccuper des questions liées à la justice sociale et à tient à ce qu’i y ait en Pologne un esprit de concordance nationale. Lorsqu’il prend ses fonctions dans le diocèse, la Pologne n’existe pas sur la carte du monde et Cracovie fait partie de l’Empire des Habsbourg. Après la Première guerre mondiale, il est témoin de la renaissance de l’État polonais et de la consolidation de ses frontières. Durant l’entre-deux-guerres, il participe à la difficile reconstitution du pays. Avec toute la Pologne, il traverse la « sombre nuit de l’occupation », marquée par la terreur hitlérienne. En janvier 1945, il est obligé de faire une volte-face historique de plus. Au long d’une vie bien remplie, il a vécu sous domination de l’envahisseur autrichien, participé activement à la renaissance de la Pologne, affronté les socialistes polonais, les « assainisseurs » de Piłsudski, l’occupation allemande, et voilà que maintenant il doit affronter le communisme. Face à toutes ces épreuves, il reste inflexible. C’est de manière décidée qu’il se prononce toujours en faveur d’une société cohérente et d’un ordre public. Il n’a pas tenté de coup d’État, comme l’a fait Piłsudski (mai 1926), et dont certes, il appréciait la personne et soulignait maintes fois les acquis pour l’indépendance de la Pologne, ainsi que son combat, au fil du temps, contre l’anarchie et pour un État fort. Cependant, il prévient de ne pas gouverner de manière autoritaire, sans tenir compte du bien de la nation et de l’opinion publique. Plusieurs fois, Sapieha prend parti pour les ouvriers opprimés et les paysans malmenés, montrant en même temps aux gouvernants et chefs d’entreprises, quelles sont les causes des grèves, résultats d’un trop grand désir de profits et d’un manque de protection sociale.


title: Adam Stefan Sapieha

text: En 1930, il condamne la brutalité avec laquelle on traite les opposants politiques, en les enfermant dans la prison de Brest (pol : Brześć). Sept ans plus tard (23-24 juin 1937), assumant pleinement la responsabilité de ses actes et en présence du Chapitre métropolitain et des officiers de la garnison de Cracovie, il ordonne - selon ce qui a été convenu et dont les autorités de l’État ont été informées - de transférer le cercueil de Józef Piłsudski, déposé temporairement dans la crypte de St. Léonard à Wawel, sous la Tour des cloches argentées. L’action de l’hiérarque et lourde de conséquences et provoque le « conflit du Wawel ». Malgré une campagne de dénigrement des médias envers sa personne, inspirée par les milieux liés aux « assainisseurs » de Piłsudski et en dépit des pressions diplomatiques, il est reste inflexible. Les autorités de l’État se sentent outragées par la décision du métropolite cracovien, et bien évidemment le Comité des funérailles du Maréchal. Pour apaiser la situation, Sapieha adresse une lettre explicative au Président de la République, Ignacy Mościcki, où il explique la situation en cours et l’assure de son plus grand respect pour la dépouille du Maréchal et les autorités de la II République.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Durant la Seconde Guerre mondiale, il s’engage dans les activités clandestines luttant pour l’indépendance de la Pologne et maintient de proches contacts avec les réseaux militaires secrets, collaborant avec le gouvernement en exil à Londres, par l’intermédiaire d’émissaires envoyés en Pologne. En tant qu’évêque ordinaire et métropolite et doyen hiérarchique du pays occupé par les Allemands, il envoie plusieurs fois au pape Pie XII et aux fonctionnaires du Vatican, des rapports sur la situation dans les territoires polonais. On peut en conclure, d’après la correspondance sauvegardée, que le Saint-Siège était parfaitement au courant et possédait un large aperçu de la vie religieuse et de la situation des Polonais sous occupation. Les informations du métropolite, transmises par divers canaux de communication, ne concernent pas seulement le territoire de son diocèse et sa métropole, mais se rapportent à toute la Pologne. Mis à part les questions religieuses, où il est fait mention de l’action destructrice de l’occupant contre l’Église polonaise, on y trouve des informations sur le martyr et la terreur, mis en vigueur par les Allemands et visant une population civile désarmée ; y sont jointes les informations au sujet d’une situation matérielle désespérée, sur la famine et la destruction de tout le patrimoine culturel polonaise. Sapieha, mu par un courage sans précédent, demande au pape d’intervenir en faveur des Polonais sous occupation allemande. Février 1942, sans tergiverser et conscient des conséquences que les Allemands lui feront subir, il écrit à Pie XII : « Notre situation est en vérité des plus tragique, nous vivons sans le moindre sentiment humain, dans une peur terrible, constamment en danger de tout perdre, an cas où nous serons déportés, emprisonnés dans de lieux appelés camps de concentration, d’où rares sont ceux qui reviennent vivants. Dans ces camps, sont emprisonnés des milliers et des milliers de nos meilleurs frères, sans aucun jugement et sans la moindre faute » (Lettre du ). C’est à maintes reprises que durant cette guerre, il exhorte le pape de défendre la nation polonaise. Il demande qu’on condamne sans équivoque la politique de terreur absolue, menée par les Allemands envers les habitants des terres polonaises. Quand Pie XII prenait la parole au sujet des questions polonaises, c’est grâce à l’intervention du métropolite cracovien.


title: Adam Stefan Sapieha

text: L’hiérarque cracovien discerne parfaitement en quoi consiste le rayonnement du travail et son rôle dans la construction d’une société ayant des fondations chrétiennes. Il soutient le quotidien « Głos Narodu » (La Voix de la Nation), paraissant à Cracovie depuis 1893, journal propageant durant la Première guerre mondiale l’action caritative des institutions ecclésiales. Il y est présent dans le « Comité d’aide épiscopal-princier pour les victimes de la guerre ». Durant l’entre-deux-guerres, il essaye de changer l’orientation du journal, afin qu’il devienne le porte-parole de l’Action catholique. Il met en place d’autres initiatives et peu avant la Première guerre, fonde un nouvel organisme : la « Société d’aide à la presse catholique ». La guerre a malheureusement interrompu cette initiative, très prometteuse. Pour atteindre un large public de lecteurs, il demande qu’on édite en 1921 une « Chronique ecclésiale de Cracovie », publication disparue en 1922. En 1925, c’est l’hebdomadaire « Le tocsin de l’Église », qui voit le jour et sort sans interruption jusqu’au début de la Seconde guerre mondiale. L’attention que Sapieha portée à la presse et son rôle dans la formation catholique, est sans précédent. C’est grâce à lui, que vers la fin de la Seconde guerre mondiale, paraît à Cracovie, le journal « Tygodnik powszechny » (Hebdomadaire universel). Le premier numéro sort le 24 mars 1945. Jusqu’aux derniers jours de sa vie, il garde de proches relations avec les plus éminents représentants de l’Église et les milieux romains, amitiés nées lors de ses années d’études et celles d’après. Il y sera fidèle jusqu’à sa mort. Presque chaque année, il séjourne à Rome, rendant visite aux dicastères romains et aux amis avec qui il a étudié. C’est grâce à ses contacts personnels, que dans l’entre-deux-guerres et l’après-guerre, le Saint-Siège est pleinement informé de la situation de l’Église catholique en Pologne. L’action du métropolite cracovien au service de l’Église et ses initiatives caritatives, ont impressionnés le pape Benoît XV, qui le nomme assistant du trône pontifical et lui confère le titre de conte romain (23 septembre 1920). Il faut souligner, que Pie XII appréciait grandement l’avis et les opinions de Sapieha. Il connaissait aussi son activité caritative et le soin qu’il porte au clergé catholique de son pays, surtout au moment où August Hlond, primat de Pologne, quitte, le , la Pologne, envahie par l’Allemagne et les Soviets. C’est Pie XII qui, le 18 février 1946, octroie le chapeau cardinalice au métropolite de Cracovie.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Le cardinal Adam Sapieha reste dans la mémoire de tous comme l’homme de toutes les actions de charité. Comme jeune prêtre, il s’occupe des pauvres de la paroisse de Jazłowiec, des démunis de Lwów et des milieux défavorisés de l’émigration polonaise. Il les aide selon les moyens dont il dispose. L’organisme qui a le plus contribué à son action, fondé en 1915, est le « Comité d’aide épiscopal-princier aux victimes du fléau de la guerre » (KBK), qu’il dirige personnellement. Ce comité naît de l’expérience personnelle de Sapieha, qui comme évêque ordinaire, lors des premiers mois de combats de la Première guerre mondiale, visite les paroisses dévastées par les atrocités de la guerre, réconfortant et redonnant espoir à une population totalement démunie. Les hôpitaux fondés par Sapieha, - Zakopane-Bystre pour les tuberculeux et Witkowice, près de Cracovie, destiné aux enfants atteints de trachome - en sont l’exemple par excellence pour toute la société de l’époque. Grâce à ses nombreux appels, l’aide aux sinistrés des territoires ravagés par la guerre, arrive aussi bien d’Europe, que d’Amérique du Nord. Il est le premier hiérarque de l’Église à avoir attiré l’attention sur le besoin de porter secours aux populations meurtries et lance un appel pour organiser une aide aux victimes de cette guerre. L’appel de l’évêque de Cracovie paraît dans les journaux européens et américains les plus prisés et par le fait d’être publié dans l’ « Osservatore Romano » du Vatican (12 décembre 1914), obtient l’approbation du Saint-Siège. En réponse à l’initiative de Sapieha, naissent d’autres nombreux comités apportant leur soutien matériel et financier direct aux plus nécessiteux. Durant toutes les années de la Première guerre mondiale, il s’intéresse personnellement aux activités des hôpitaux, centres d’internement et camps de prisonniers. Il se soucie non seulement des conditions matérielles des malades, réfugiés, déplacés et prisonniers, mais s’enquiert de leur vie religieuse, demandant que leur soient envoyés des chapelains dûment formés, et leur conférant les pouvoirs pastoraux nécessaires.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Il continue de soutenir les actions améliorant la situation des plus pauvres. Son soutien pour l’activité du frère Albert Chmielowski, qu’il vient visiter sur son lit de mort, est empreint de grande estime. Sapieha lui prouve ainsi son immense respect pour ses œuvres et sa communauté des Sœurs et Frères Albertins. C’est toute sa vie durant, que l’archevêque témoigne de cette extrême sensibilité envers les démunis. Une fois la Première guerre mondiale terminée, il continue son action en fondant divers organismes et associations charitables. Une des premières institutions, fondée en 1924, est le « Comité épiscopal d’aide aux personnes démunies », renommé ensuite en « Comité de l’archevêque », institution qui fonctionne avec quelques interruptions, jusqu’à la Seconde guerre mondiale. Deux ans plus tard, naît le « Comité épiscopal d’aide aux personnes atteintes par la calamité du chômage ». Ainsi, il met en place des repas gratuits, une aide matérielle et financière, ainsi que des logements pour les chômeurs. Durant l’hiver 1929, quand une vague de froid atteint le sud de la Pologne, le métropolite met sur pied un « Comité d’aide aux sinistrés du froid ». Ses membres distribuent de quoi se chauffer, des vêtements chauds et des repas. En 1931, on organise sous son patronage, une autre entité : le « Comité d’aide aux affamés ». C’est aussi grâce à lui, que dans l’entre-deux-guerres, on procède à des collectes pour les sinistrés des crues. Dès 1934, voit le jour l’organisation « Caritas » de l’archidiocèse, organisme qui reprendra toutes les activités précédemment mentionnées, avec une structure basée sur les paroisses. Il travaille volontiers avec les institutions de l’État qui s’occupent d’activités sociales. Il faut souligner qu’à chaque action entreprise, Sapieha contribue avec ses propres finances. Au moment de l’organisation des divers comités au palais épiscopal cracovien, rue Franciszkańska 3, l’archevêque leur fait don d’un siège social, nomme les membres des comités, appuie les appels pour l’aide financière et matérielle, puis envoie aux donateurs des diplômes de remerciements, tout en assistant régulièrement aux assemblées des dits comités. Après l’éclatement de la Seconde guerre mondiale, il participe à la mise en place du « Conseil général d’assistance » (pol : Rada Główna Opiekuńcza), basé sur les activités du « Caritas » d’avant-guerre.


title: Adam Stefan Sapieha

text: L’action sociale et caritative de l’archevêque est grandement appréciée par la société polonaise et les milieux de l’intelligentsia. En 1915, l’effigie de Sapieha apparaît sur une médaille à côté de celle de Henryk Sienkiewicz et d’Ignacy Paderewski, frappée en l’honneur des personnalités les plus méritantes, pour leurs actions de bienfaisance envers les victimes de la guerre. En 1922, Sapieha reçoit un diplôme d’honneur de Chevalier de deuxième classe de l’Ordre « Polonia Restituta », qu’il décline. Il est par ailleurs récipiendaire de l’Ordre « Polonia Restituta » avec grand cordon (1924) et de l’Ordre de l’Aigle blanc (1936). En 1926, la faculté de théologie de l’Université Jagellone, lui décerne le titre de docteur honoris causa. Le même honneur lui sera attribué en 1949, par la faculté théologique de l’Université de Lublin. Divers milieux sociaux lui décerneront bon nombre de diplômes de reconnaissance, distinctions, éloges et citoyennetés honorifiques.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Dans la période de l’entre-deux-guerres, Sapieha inaugure un ensemble d’actions pastorales. Ses visitations personnelles dans les paroisses, lui permettent de connaître la vie des paroissiens et les conditions de vie des prêtres ; il peut ainsi prendre des décisions pastorales appropriées. Il s’occupe des milieux ouvriers, en organisant pour eux des retraites dans leurs lieux de travail et agit pour que leurs conditions de vie soient dignes et décentes. Il érige de nouvelles paroisses et encourage la construction de nouveaux sanctuaires. Afin d’obtenir des fonds pour la construction des églises, il met en place en 1913, un fonds financier appelé « Fonds de messe ». Lorsqu’il dirige le diocèse, il fait construire soixantaine d’églises et commence à ériger plusieurs autres. Il délimite les frontières des paroisses et l’emplacement des sanctuaires et institutions paroissiales, partage dont l’acceptation n’est pas toujours bien vue par les parties intéressées. Conscient du fait que les ordres religieux sont hors de sa juridiction, il n’ingère pas dans leurs actions, sauf pour des questions de pastorale. Il a envers la vie monacale un immense respect, c’est pourquoi il collabore avec les ordres féminins et les moines. Il considère que seule une action commune des prêtres diocésains avec les ordres religieux, peut susciter un renouveau de la vie spirituelle du diocèse. Pour ce qui est du domaine caritatif et social, il juge la présence des ordres comme indispensable. Ainsi, agissant selon les pouvoirs dont il dispose du Saint-Siège et après enquête canonique approfondie, il dissout, en juillet 1950, le cloître des Augustins à Cracovie avec sa filiale à Prokocim ; son action suscite une profonde reconnaissance des milieux ecclésiaux.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Il est important de rappeler l’œuvre de Sapieha pour ce qui est propagation du culte des bienheureux et saints. Convaincu de la sainteté de la reine Hedwige (pol : Jadwiga), il ouvre son procès en béatification (1932). Il en fait mention lors des réunions de l’Épiscopat polonais, qui le nomme son représentant pour suivre les travaux de béatification. En 1934, il inaugure le processus de béatification du carme déchaux, le père Rafał Kalinowski. Il soutient les communautés monastiques dans la propagation du culte de leurs fondateurs et des personnes décédées en opinion de sainteté. Il tient à ce qu’on restaure avec soin les bâtiments historiques servant comme lieux de culte. En 1918, il commence la restauration de la cathédrale de Wawel et initie les fouilles archéologiques du mont Wawel. Les travaux ont lieu jusqu’à l’éclatement de la Seconde guerre mondiale, sous les auspices du « Comité artistique et conseil pour la restauration de la cathédrale de Wawel » - organisé en 1923, par Sapieha. Il prend soin de l’héritage historique de sa famille. Une partie des vestiges historiques de Krasiczyn, avec une bibliothèque de grande valeur, sont transférés au siège de l’archevêché.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Comme évêque ordinaire de Cracovie, son attention est certes centrée sur son propre diocèse, mais il est fort attentif au sort de toute l’Église de Pologne. Beaucoup d’historiens considèrent, que Sapieha était conscient qu’il lui faudra payer un prix fort pour le fait d’avoir sa propre opinion et des convictions personnelles, toutefois, il était convaincu d’agir pour le bien de l’Église et de la nation. Durant les années 1921-1926, par décision de l’Épiscopat polonais, il siège dans la Commission pour la presse et organise un bureau à cet effet ; il édite un journal catholique pour l’intelligentsia. En 1918, il est membre de la Commission juridique de l’Épiscopat, de celle des institutions de charité et du domaine social (1927 à 1928). Il est présent au Conseil de l’Épiscopat pour la pastorale des émigrés et est élu membre de la commission de l’Action catholique. En 1931, il s’engage activement dans les travaux préparatoires au synode plénier et, en tant que participant aux préparatifs, il dirige la commission générale et celle qui se rapportant au clergé séculier. Il travaille dans celle qui traite pour la question des personnes laïques et poursuit les travaux préparant les béatifications et canonisations. Il est important d’ajouter, qu’il dirige durant quinze années, la Commission de l’éducation de l’Épiscopat polonais. En tant que son président, il envoie aux autorités du pays et décisionnaires de l’éducation, divers écrits et appels demandant d’appliquer les accords contenus dans le concordat, de dispenser les catéchistes d’examens supplémentaires , situation aucunement prévue par le concordat. Il intervient aussi pour le fait de sous évaluer les salaires des catéchistes. Il y a un autre domaine, presque à part, dont il s’occupe comme membre de cette assemblée : il est consultant pour la mise au point des programmes d’enseignement pour les écoles de divers niveaux, en concertation avec le Ministère des cultes et de l’éducation nationale, afin de préparer les manuels et aides catéchétiques ; il y stipule d’augmenter le nombre de postes pour enseignants catéchistes et intervient au sujet de la mixité dans les écoles de l’enseignement secondaire.


title: Adam Stefan Sapieha

text: La période de la Seconde guerre mondiale et les années qui suivent, constituent pour métropolite, dont l’âge est respectable, de nouveaux défis. Il faut signaler, qu’en février 1939, Sapieha demande au pape Pie XI, au vu de son âge avancé et l’état de sa santé, de le libérer de sa charge de pasteur du diocèse. Après la mort de Pie XI, lors d’une audience personnelle qui lui est accordée le par Pie XII, il dépose la même demande. Dans les semaines qui suivent, vu le danger imminent d’une guerre, il retire sa requête. Quelques semaines avant l’éclatement des hostilités, il adresse au clergé de l’archidiocèse cracovien une lettre, où il demande de rester dans les paroisses en cas de guerre, de prodiguer de l’aide aux fidèles et de prendre soin des bâtiments paroissiaux.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Pendant la Seconde guerre mondiale, vu la présence hors frontières du primat August Hlond, Sapieha devient l’incontestable dirigeant de l’Église polonaise, et de fait, l’unique dirigeant de la nation. Son autorité est sans pareil, au point qu’on lui attribue le qualificatif d’ «infaillible ». Il considère l’occupation allemande comme passagère et contrairement à certains évêques, n’envoie pas aux fidèles des lettres pastorales sur la manière de se comporter envers l’occupant. Il se borne à adresser aux prêtres, le 7 octobre 1939, une leur demandant de reprendre les cours de catéchèse et d’intensifier l’action pastorale auprès des paroisses. Il prend la courageuse initiative d’exiger de l’occupant hitlérien la libération des professeurs de l’Université Jagellone, perfidement arrêtés le 6 novembre 1939, puis déportés au camp de concentration de Sachsenhausen. Il vient en aide aux prisonniers des camps de concentration et les personnes emprisonnées, ne cessant d’insister pour qu’ils reçoivent une assistance religieuse. Il organise une action pastorale clandestine pour les ouvriers polonais forcés de travailler en Allemagne, en y envoyant des prêtres au statut d’ouvriers bénévoles. Finalement, plusieurs d’entre eux, accompagnés de frères de la Congrégation du Christ, prennent le chemin de l’Autriche et de l’Allemagne et organisent clandestinement sur place une vie religieuse. C’est là une action pastorale unique au monde. Il s’enquiert du sort des Juifs et demande, tout particulièrement aux prêtres, de leur offrir selon leurs possibilités, des conditions de vie décentes et de protéger leur existence. Il exige des autorités allemandes la cessation immédiate des répressions envers les Juifs ayant reçus le baptême. Il assiste les habitants des diocèses et demande qu’ils accueillent les personnes déplacées et les réfugiés de guerre. Plusieurs fois (novembre 1940 ; mai 1941, août 1941 ; mai 1942 et juin 1943), il convoque à Cracovie la Conférence de l’Épiscopat du Gouvernement général, et "de facto" la préside. Après la décision des autorités allemandes de fermer le séminaire diocésain de Cracovie (1941), il décide de continuer les cours et reloge les futurs prêtres au palais épiscopal, car mis à la porte du séminaire. Il leur procure même des documents certifiant un emploi. Malgré toutes les difficultés, interdictions et restrictions de l’occupant allemand, il confère l’ordination sacerdotale à plusieurs dizaines de ses séminaristes.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Maintes fois durant la Seconde guerre mondiale, il exhorte par écrit les autorités allemandes de cesser leurs répressions envers la population civile, juive comprise, de libérer les personnes arrêtées, emprisonnées et condamnées à mort, ainsi que d’augmenter l’aide caritative. Il intervient au sujet d’événements de la région de Volhynie et de la Petite Pologne orientale, où ont eu lieu des crimes d’une extrême brutalité, perpétrés par les nationalistes ukrainiens, sur les populations polonaises et juives. En décembre 1942, lors d’une entrevue informelle avec Josef Bühler, secrétaire d’État du Gouvernement général, Sapieha présente avec courage et détermination la question des répressions hitlériennes envers la nation polonaise. Il agit de même, le 17 décembre 1943, quand il rencontre le commandant des forces de sécurité du Gouvernement général, Wilhelm Koppe. Malgré les injonctions des autorités allemandes, il ne se plie à aucune forme de collaboration, surtout vers la fin de la guerre, quand l’occupant hitlérien, sous prétexte un danger communiste venant d’URSS et menaçant les Polonais, est prêt à collaborer. Il ne veut obtenir aucune entrevue de complaisance avec le gouverneur général Hans Frank, ou autres dignitaires allemandes. Mu par un esprit de charité envers les habitants du Gouvernement général, soumis par l’occupant à des répressions sans fin, il demande à rencontrer Frank le 28 février 1940, comptant sur le fait qu’il pourrait ainsi changer l’attitude des Allemands envers les Polonais. La partie allemande repousse plusieurs fois la date de la rencontre et la fixe définitivement au 20 avril. Le métropolite refuse fermement l’invitation, sachant que l’occupant veut en faire usage à des fins de propagande - la visite chez Hans Frank coïncide avec l’anniversaire d’Adolf Hitler. La seule rencontre de Sapieha avec le gouverneur, a lieu le 5 avril 1944. Le métropolite insiste pour cette sa visite afin d’exposer seulement la situation insoutenable de la population polonaise sous l’occupation, et dénoncer les massacres des Polonais perpétrés sur les terres orientales de la Pologne, par les nationalistes ukrainiens collaborant avec les Allemands. En somme, pour démontrer les graves erreurs des Allemands envers les Polonais et d’arrêter la terreur et les crimes. En avril 1943, Sapieha envoie à Katyń son délégué, l’abbé Stanisław Jasiński, qui dès son retour lui fait un compte-rendu détaillé de sa mission. Le métropolite cracovien n’a aucun doute que ce sont les Soviets qui sont les auteurs du massacre.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Après janvier 1945, lorsque la ligne du front se déplace, Sapieha s’engage à fond dans la reconstruction de l’entité polonaise et pour le maintien du prestige de l’Église catholique, ainsi qu’une renaissance morale de la société polonaise. Comme il a été mentionné plus haut, en mars 1945, il initie la parution du « Tygodnik powszechny ». Dans les mois qui suivent, il demande de reprendre les cours à la faculté de théologie. Il défend avec courage les soldats de l’armée clandestine polonaise, ainsi que les étudiants qui manifestent et sont arrêtés par les communistes. Il intervient au sujet de la liquidation des institutions caritatives de l’Église et contre l’action voulant déporter les habitants de Cracovie. Début 1947, il prend part de manière active aux pourparlers voulant régler le statut de l’Église catholique, après l’annulation du concordat () par le gouvernement communiste. Mandaté par le Saint-Siège, il assiste aux pourparlers et se trouve être consultant lors de la nomination du visitateur apostolique en Pologne. Malheureusement, les discussions sont interrompues par la partie gouvernementale. Le fait de nommer le métropolite cracovien pour d’aussi importantes négociations, est la preuve à quel point est grand son prestige et la confiance dont il jouit dans les milieux ecclésiaux, aussi bien en Pologne qu’au Vatican. En décembre 1948, le cardinal Sapieha envoie au Président Bolesław Bierut un mémorial, dans lequel il s’oppose aux agissements des pouvoirs de l’État. Il s’agit de la fermeture des écoles catholiques, des entraves faites aux aumôniers dans leur pastorale auprès des malades et des prisonniers, d’une presse catholique soumise à des actions destructrices, ainsi que de la médisance envers le clergé et la hiérarchie ecclésiale. En 1950, il est une fois encore l’inspirateur et le coauteur de lettres protestation de l’Épiscopat de Pologne au président Bierut, lettres où l’on condamne la répression et les persécutions dont fait l’objet l’Église catholique de Pologne. Après la mort du primat August Hlond, il dirige pendant quelques mois l’Église polonaise. À la suite de la nomination de l’évêque Stefan Wyszyński, qui devient métropolite de Varsovie et de Gniezno, avec le titre de primat de Pologne, le cardinal Sapieha lui apporte tout son soutien et le défend personnellement au Vatican, lorsqu’on l’accuse faussement de collaborer avec les communistes.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Après la Seconde guerre mondiale, le cardinal s’est une fois de plus engagé dans l’action caritative, en coordonnant dans toute la Pologne une aide pour ceux qui sont dans le besoin. C’est grâce à son initiative qu’on réactive la centrale polonaise du « Caritas » pour toute la Pologne (). C’est en son nom, qu’il prend contact avec les institutions caritatives de l’étranger, dont il reçoit régulièrement des fonds financiers et une aide matérielle. Sous sa direction, le « Caritas » développe une action efficace sur tout le territoire de la Pologne, en installant non seulement des points de distribution de nourriture et divers produits, mais en prenant soin des jardins d’enfants, orphelinats, organismes sociaux, sanatoriums et hôpitaux. Il prend la défense cette institution, qui doit faire face à de fausses accusations de fraude fiscale, et autres attaques du pouvoir communiste - contrôles sous la houlette de l’État, organisés dans toute la Pologne et visant tous les locaux du Caritas (23 janvier 1950). Les autorités communistes, sans consultation avec la partie ecclésiale, remplacent la direction laïque du Caritas et s’approprient tous les avoirs de l’institution. Le jour suivant, le cardinal envoie une lettre de protestation, remise en main propre au président Bierut. Comme réponse c’est de nouvelles accusations qui surgissent, dénonçant l’ancienne direction du « Caritas », avec quantité d’accusations. Durant les dernières années de sa vie, conscient des changements sociaux et politiques, des attaques contre l’Église catholique et le clergé, voyant tous les obstacles mis à l’encontre de la vie religieuse et la propagande athée en vigueur, il ne s’inquiète pas tant pour son sort, que pour la manière dont on pourrait utiliser son autorité et ses paroles. C’est pourquoi, il rédige une déclaration, au cas où il viendrait à être arrêté.et serait forcé de signer de quelconques documents. Il signale ainsi, que pareilles déclarations ne pourraient être considérées comme siennes.


title: Adam Stefan Sapieha

text: Il décède le , après avoir quarante années durant dirigé l’Église de Cracovie. Cinq jours après, il est inhumé dans la crypte de Wawel, sous l’autel de Saint-Stanislas. Les funérailles rassemblent des milliers de personnes et sont non seulement une manifestation de foi et d’attachement envers l’Église, mais aussi une manière d’honorer celui qu’on appelait « Le Prince infaillible ». Ses mérites pour l’Église catholique de Pologne, et surtout pour Cracovie, ont été souvent rappelés par le pape Jean Paul II. Il est considéré comme l’un des plus éminents membres de la hiérarchie de l’Église de la première moitié du .


title: Église Sainte-Marie de Stralsund

text: L'église Sainte-Marie de Stralsund est l'église principale de Stralsund en Mecklembourg-Poméranie-Occidentale (Allemagne). Elle possède un déambulatoire et des absidioles.


title: Église Sainte-Marie de Stralsund

text: Avec sa flèche culminant à 151 m, elle est le plus haut bâtiment du monde de 1549 à 1569, date à laquelle elle se fait détrôner par la Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais, puis elle le redevient quatre ans plus tard à la suite de l'effondrement de cette dernière.


title: Église Sainte-Marie de Stralsund

text: En 1647, sa flèche s'écroule, frappée par la foudre, et elle cède la place de plus haut bâtiment du monde, qu'elle aura occupée pendant près d'un siècle, à la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg. Un nouveau clocher avec une coupole baroque est alors construit et terminé en 1708, culminant à 104 mètres.


title: Loud Like Love

text: Loud Like Love est le septième album studio de Placebo après "Battle for the Sun". Annoncé le sur le site officiel du groupe, il est sorti le .


title: Loud Like Love

text: Il a été enregistré avec le producteur Adam Noble en 2012 et 2013 aux RAK Studios de Londres comme le fut l'album "Meds". Le premier single, "Too Many Friends", est sorti le et le deuxième, "Loud Like Love", le .


title: Le Roi David

text: Le Roi David (H. 37) est une œuvre musicale d'Arthur Honegger. Elle donne lieu à deux versions successives : une musique de scène composée en 1921, accompagnant le drame lyrique de René Morax, créée au théâtre du Jorat à Mézières (Suisse) en 1921 puis l'oratorio qui en est issu, réorchestré et créé dans une version en allemand en 1923 à Winterthour (Suisse) puis en français à Paris et à Rome en 1924.


title: Le Roi David

text: Saluée par la critique comme une œuvre innovante, la version oratorio du "Roi David" relance le genre et a pour conséquence la création de chœurs mixtes et professionnels, seuls capables d'interpréter les nouvelles tendances musicales des années 1920 et 1930, ainsi que la musique atonale ou sérielle.


title: Le Roi David

text: En 1908, le dramaturge suisse René Morax crée avec son frère Jean Morax et le compositeur Gustave Doret un théâtre populaire en bois dans les environs de Lausanne, le théâtre du Jorat à Mézières. Il crée des drames lyriques, accompagnés de la musique de Doret, qui ont pour sujet les légendes de la Suisse romande mais la Première Guerre mondiale interrompt l'activité du théâtre qui clos l'année 1914 sur la pièce "Tell".


title: Le Roi David

text: En 1919, René Morax est convié par son ami l'industriel Werner Reinhart à l'accompagner en voyage d'affaires aux Indes. Les charmes et merveilles de l'Orient agissent sur sa verve créatrice et lors d'un séjour sur l'île de Rameswaram entre l'Inde et le Sri Lanka, il assiste à une cérémonie religieuse. Lui vient alors l'idée de créer une pièce en rapport avec l'Orient et la Bible. Ce sera "Le Roi David".


title: Le Roi David

text: Écrite dans une auberge de Loèche, la pièce abandonne le caractère local et s'oriente vers un thème universel dont l'apport des conceptions artistiques modernistes de Reinhart sont empreintes. L'utilisation innovante d'un langage poétique imagé propre aux techniques cinématographiques va faciliter une mise en musique aux rythmes sonores contrastés. Les effets dramatiques mêlant violence et sensualité aboutissent à l'apothéose du couronnement de Salomon et la mort de David. La drame se déroule en trois parties et vingt-sept tableaux.


title: Le Roi David

text: La réouverture du théâtre du Jorat est prévue pour le mois de mais la musique n'a pas encore été composée et le temps limité dont dispose Morax lui suggère un choix rapide pour la commémoration de l'évènement. Gustave Doret décline l'offre et le genevois Jean Dupérier, effrayé par l'enjeu, refuse. Sur les conseils d'Ernest Ansermet, Morax s'adresse alors à un compositeur quasi inconnu en Suisse, Arthur Honegger. Celui-ci relève le défi de composer une musique conforme à ses inspirations dans des délais très courts et avec deux contraintes techniques : dix-sept instrumentistes et un chœur mixte d'une centaine de chanteurs, amateurs pour la plupart. Honegger consulte Igor Stravinsky car il ne sait comment satisfaire techniquement cette demande dans des délais aussi courts. Le célèbre compositeur russe lui aurait répondu « C'est très simple, faites comme si c'était vous qui aviez voulu cette disposition et composez pour cent chanteurs et dix-sept musiciens ».


title: Le Roi David

text: En deux mois, du au , Honegger compose la partie musicale et envoie chaque jour les morceaux au chœur. Il commence par les morceaux les plus importants, ceux qui comportent l'élément choral. Les parties solistiques viendront en dernier. La collaboration avec Morax est bonne même si ce dernier s'inquiète des difficultés rencontrées par les choristes dans l'interprétation de l'œuvre du compositeur, pleine de modulations. Le , il effectue le dernier envoi et rentre à Paris pour savourer le renouveau printanier le temps d'une soirée. Le , Honegger franchit de nouveau la frontière suisse pour se rendre sur le lieu des répétitions. Il se mêle gentiment aux hôtes, dort le matin pour se réveiller à midi et échange des propos sans conséquence.


title: Le Roi David

text: La première version de l'œuvre mêle le texte de Morax et la musique d'Honegger et dure environ quatre heures. Le , "Le Roi David" est créé et rencontre un grand succès lors des douze représentations suivantes, aidé par les décors d'Alexandre Cingria et le texte de Morax.


title: Le Roi David

text: L'orchestre est composé de 17 musiciens : 5 bois (hautbois, basson, clarinette, deux flûtes), 3 cuivres (cor, trompette, trombone), 1 corde (violoncelle ou contrebasse), 1 clavier (célesta, harmonium, piano) et 7 percussions (3 timbales, un tam-tam, grosse caisse, caisse claire et cymbales).


title: Le Roi David

text: Les parties chantées sont tenues par trois solistes (soprano, mezzo-soprano et ténor) et un chœur mixte (soprano, alto, ténor, basse). Les parties parlées sont tenues par un rôle masculin, le récitant, et un rôle féminin, la "Pythonisse".


title: Le Roi David

text: L'œuvre est d'emblée saluée pour son côté avant-gardiste notamment par les Suisses Aloys Mooser et Henri Gagnebin qui insistent sur le « souffle authentiquement religieux » de la musique. Aloys Fornerod déplore la brièveté des pièces et la quasi absence des cordes, oubliant au passage que l'orchestration demeure une contrainte imposée par Morax, tandis que les critiques français lors de la création française de la version en oratorio se révèleront plus enthousiastes, notamment Émile Vuillermoz dans "Comœdia" : « Le Roi David nous révèle la curiosité d'oreille d'Honegger pour les timbres instrumentaux les moins exploités ».


title: Le Roi David

text: Dès la fin de l'été 1921 Honegger lui-même se réjouit du succès rencontré par son œuvre à Mézières comme l'atteste une lettre qu'il adresse à Morax : « Les représentations de Mézières me resteront comme le meilleur souvenir de tout ce que j'ai entrepris dans le genre théâtre ».


title: Le Roi David

text: L'œuvre d'Honegger est influencée par ses prédécesseurs : Gabriel Fauré dans le pause "Je t'aimerai, Seigneur, d'un amour tendre", Igor Stravinsky dans "La Danse devant l'Arche" ou encore Claude Debussy dans le "Chant de servante". Si on peut exclure des emprunts fidèles, la partition d'Honegger fait allusion à certaines harmonies et rythmes de ces compositeurs et le musicologue Pierre Meylan reprend Jean Cocteau en citant « le feu intérieur » d'Honegger et de ces compositeurs, ce feu « qui illumine toujours la partie la moins périssable de leur œuvre et constitue leur meilleure chance, la seule, de durer ».


title: Le Roi David

text: L'œuvre remporte un grand succès à Mézières mais rapidement l'accompagnement musical de l'œuvre de René Morax est transformé par Honegger en oratorio, afin de mieux propager son œuvre. Ernst Wolters, ami de Hans Reinhart, décide de monter l'œuvre à Winterthour mais ne dispose pas d'une scène suffisamment grande pour la pièce originale. Il doit renoncer à monter une représentation du Roi David tel qu'il a été créé à Mézières et souhaite remplacer les scènes de théâtre par un récitant. Il écrit ainsi à Morax le et lui formule un souhait : « C'est pourquoi je m'adresse à vous et vous soumets cette importante demande, de bien vouloir rédiger pour notre exécution un texte dans le sens indiqué ci-dessus, seulement bien sûr au cas où mon projet vous agrée ».


title: Le Roi David

text: Avec l'assentiment des auteurs, Honegger reprend sa partition. Il traduit le texte en allemand avec l'aide d'un librettiste et présente la version oratorio à Winterthour le . L'harmonium et le piano cèdent la place aux cordes, peu présentes dans la première version, augmentées d'une harpe et de l'orgue. Morax a également supprimé de la version oratorio des passages jugés trop sensuels qui ne s'accorderaient pas avec la représentation de son œuvre dans une enceinte sacrée. Ainsi, l'épisode de Bethsabée est supprimé, tout comme les notes empreintes de volupté et de sensualité.


title: Le Roi David

text: La première de l'oratorio en français a lieu salle Gaveau à Paris le , sous la baguette de Robert Siohan. Le public est enthousiaste et le timbaliste et futur exégète d'Honegger, Arthur Hoérée, rapporte dans la revue "Comœdia" : « La frénésie somptueuse de l'œuvre nous avait gagné tous, nous exécutants, jusqu'au dernier choriste ! » tandis que Marcel Delannoy relate « Je revois la salle Gaveau, bondée d'un public avide. (...) Rien n'arrêtera plus le déroulement de la partition, tandis que monte l'enthousiasme d'un public conquis à l'avance. (...) Pendant plusieurs années, le succès fulgurant du Roi David se répètera dans le monde entier ».


title: Le Roi David

text: Véritable succès, l'œuvre sera très souvent représentée dans sa version oratorio, éclipsant la version scénique. Chaque représentation nourrit la ferveur des auditeurs, notamment lors de sa création à Rome en 1924 où le compositeur Goffredo Petrassi révèle « je fus ébranlé à tel point que je faillis me suicider à cause de cette œuvre. Je n'ai jamais raconté à Honegger cet intime drame de jeunesse ».


title: Le Roi David

text: Le "Roi David" relance la mode de l'oratorio sous la forme d'un "oratorio dramatique" qui permet aux compositeurs de se réapproprier un genre où l'utilisation de la voix peut jouer un rôle égal ou supérieur à celui de la musique. Dans le domaine choral, l'œuvre a obligé les chœurs amateurs, suisses puis français, à entrer dans la musique nouvelle et se confronter aux problèmes posés par les musiciens contemporains, notamment dans la maîtrise des intervalles inusités jusqu'alors. L'utilisation du chœur mixte ouvre la voie à la constitution du répertoire pour cet ensemble, que l'on retrouve dans les chœurs "a cappella" de Bartók ou de Kodály. Ce répertoire a enfin pour conséquence la création d'ensemble vocaux professionnels, seuls capables d'aborder ces nouvelles techniques de chant, notamment dans les œuvres atonales et sérielles.


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: Le climat de Lot-et-Garonne se situe dans la zone climatique océanique. Mais, il s'agit d'un climat océanique dégradé avec une amplitude thermique annuelle plus marquée et des précipitations moins abondantes que sur le littoral aquitain. De plus, à la différence du littoral, le printemps (surtout à sa fin) y est plus arrosé que l'hiver. Les vents dominants sont d'ouest sans être exclusifs.


title: Sol En Cirque

text: Sol En Cirque est un conte musical de Zazie, Vincent Baguian et Jean-Marie Leau, sorti pour la première fois en album en 2003 au profit de l'association Sol En Si et adapté en 2005 en comédie musicale, sur une mise en scène de Jean-Louis Grinda. Les héros du récit sont des animaux qui vont s'improviser artistes de cirque pour pouvoir acheter la pierre molle qui soignera l'éléphant Big Mama.


title: Rue Greneta

text: La rue Greneta est une voie, ancienne, des 2 (quartier de Bonne-Nouvelle) et 3 (quartier des Arts-et-Métiers) arrondissements de Paris.


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: Du au , la station est à l'aéroport d'Agen-la-Garenne à , à d'altitude.Depuis le , la station est à , à d'altitude.


title: Sol En Cirque

text: À l'origine, le conte musical "Sol En Cirque", écrit par Zazie, Vincent Baguian et Jean-Marie Leau, est un album musical qui sort en 2003. Le disque constitue le cinquième album publié au profit de l'association caritative Sol En Si (pour "Solidarité Enfants Sida"), et le premier à être entièrement constitué de chansons inédites. Il réunit à la fois les participants habituels aux albums de Sol En Si (Francis Cabrel, Michel Jonasz, Catherine Lara, Maxime Le Forestier, Maurane, Alain Souchon et Zazie) et d'autres artistes francophones. Le livret est écrit par Sylvie Fournout et illustré par Zep.


title: Rue Greneta

text: Actuellement, la rue Greneta, d'une longueur de , située dans les et de Paris, quartiers des Arts-et-Métiers et Bonne-Nouvelle, commence au 241, rue Saint-Martin et se termine au 72, rue Montorgueil.


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: La ville bénéficie d'un climat tempéré doux en automne, avec des printemps le plus souvent pluvieux et humides, des étés assez chauds et secs et des hivers doux. L'hiver est doux et le mois de janvier le plus froid comporte des températures proches de . Le record de température minimale a été enregistré à en . Au printemps, les températures sont en hausse régulière avec des mois d'avril et de mai souvent pluvieux. L'été dure de 3 à 4 mois et est chaud, voire très chaud, et sec. Les records de chaleur sont réguliers avec des températures qui peuvent dépasser les de juillet à août et des températures qui dépassent les au printemps et en automne. Les orages sont des phénomènes réguliers dont les précipitations sont abondantes et ponctuelles. Enfin, l'automne est doux et peu pluvieux.


title: Sol En Cirque

text: À l'occasion de la sortie de l'album, une émission télévisée "Sol En Cirque" est diffusée sur France 2 le (elle sera rediffusée le ) : de nombreux artistes, participant ou non à l'album, viennent interpréter des chansons extraites du disque et d'autres chansons célèbres sur le thème des animaux.


title: Rue Greneta

text: Les voies perpendiculaires qui traversent, commencent ou aboutissent à cette rue sont, d'est en ouest:


title: Climat de Lot-et-Garonne

text: Le climat de Villeneuve-sur-Lot est du type océanique aquitain : doux et humide avec une tendance méditerranéenne l'été.


title: Sol En Cirque

text: Le conte est ensuite adapté en spectacle sous le titre de "Sol En Cirque : les Aventuriers de la pierre molle", mis en scène par Jean-Louis Grinda et interprété notamment par Alexandre Bonstein, Ariane Pirie, David Bàn, Stéphane-Gilles Guichard et Liza Michaël. La première a lieu le au Bataclan, à Paris. L'album avait été réédité quelques mois plus tôt, sous une nouvelle pochette reprenant l'affiche du spectacle, et avec deux chansons supplémentaires inédites.


title: Rue Greneta

text: Les frères Lazare supposent que cette voie porte le nom d'un bourgeois de Paris qui y demeurait et dont l'altération du nom au fil des siècles a donné « Greneta ».


title: Sol En Cirque

text: Le spectacle a fait l'objet d'une tournée, interrompue par la mise en liquidation judiciaire de sa société de production, PLP International, prononcée le .


title: Rue Greneta

text: Jean de La Tynna indique que le censeur royal Johanneau pense qu'il s'agit plutôt d'une altération de « Trinitas ».


title: Sol En Cirque

text: Sur l'île de Pfff, l'éléphant Big Mama est atteint d'une mystérieuse maladie. Ses amis animaux décident de se procurer une pierre magique, la pierre molle, qui pourra le guérir. Mais celle-ci est la propriété de Cœur froid, un serpent milliardaire, qui ne la vendra que contre une somme d'argent considérable. Sur l'idée de Claudia, la taupe modèle, les animaux décident de créer un cirque et de se donner en spectacle chez les humains pour récolter les fonds nécessaires.


title: Rue Greneta

text: Dans un acte de donation fait en 1236 par Amaury de Meudon à l'abbé de Notre-Dame-de-la-Roche, cette voie s'appelait « rue de la Trinité », en raison que la principale entrée de l'hôpital de la Trinité y était située.


title: Rue Greneta

text: En 1262, elle est alors hors de Paris, elle porte le nom de « rue d'Arnetal » qu'elle devait vraisemblablement à un bourgeois de Paris qui y demeurait. Elle est citée dans un manuscrit de l'abbaye Sainte-Geneviève de 1450 sous le nom de « rue d'Arnescati ».


title: Rue Greneta

text: Durant les siècles suivants, le nom s'altéra et se changea tour à tour en « rue Darnetal », « rue Dernetat », « rue Drenetat », « rue Darnestat », « rue Guernetal », « rue Degarnetal », « rue Garnetal », puis « rue Grenata » et « rue Greneta ».


title: Rue Greneta

text: Une décision ministérielle du 8 prairial an VII () signée François de Neufchâteau fixe la largeur de cette voie publique à .


title: Rue Greneta

text: Au début du , la rue Grenata, d'une longueur de , qui était située dans l'ancien, quartier de la Porte-Saint-Denis, commençait aux , rue Saint-Martin et finissait aux , rue Saint-Denis.<br>Les numéros de la rue étaient rouges. Le dernier numéro impair était le et le dernier numéro pair était le .


title: Rue Greneta

text: Honoré de Balzac décrit dans son roman, "César Birotteau", la rue Greneta (orthographiée Grenéta) de l'année 1818 comme


title: Rue Greneta

text: Au cours du XIXe siècle, d'importants travaux d'urbanisme améliorèrent l'habitat dans ce quartier. Sous la Restauration, une ordonnance royale du fixa la largeur de la voie à . Au tournant des XIXe et XXe siècles, ce quartier devait être bien différent de l'état décrit par Balzac en 1818 car il n'est pas inscrit sur la liste des Îlots insalubres parisiens.


title: Rue Greneta

text: La rue Greneta actuelle résulte de la fusion, en 1868, des rues du Renard-Saint-Sauveur et Beaurepaire à la rue Greneta telle que décrite ci-dessus.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Saint-Julien-Mont-Denis est une commune française située dans la vallée de la Maurienne, dans le département de la Savoie, en région Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Saint-Julien-Mont-Denis est située vers le milieu de la vallée de la Maurienne, à quelques kilomètres en amont de Saint-Jean-de-Maurienne, à l'adret. Le centre du village de Saint-Julien-Mont-Denis est situé au pied de la plus haute falaise calcaire d'Europe. La montagne qui surplombe le village s'appelle la Croix des Têtes ().


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: La commune est traversée par deux torrents descendant du massif de la Vanoise et affluents de l'Arc en rive droite : le ravin Saint-Julien et le ruisseau de Claret.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Le village disposait d'une gare, la gare de Saint-Julien - Montricher (car desservant aussi la commune de Montricher-Albanne située sur le versant opposé de la vallée), mais elle est désormais fermée.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Villarclément, le Claret, Serpolière, le Costerg, Grenis, Montdenis, Tourmentier, les Essarts et les Fontaines.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Saint-Julien-Mont-Denis est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Saint-Julien-Mont-Denis, une agglomération intra-départementale regroupant et en 2017, dont elle est ville-centre.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Saint-Jean-de-Maurienne, dont elle est une commune de la couronne. Cette aire, qui regroupe , est catégorisée dans les aires de moins de .


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (88,7 % en 2018), néanmoins en diminution par rapport à 1990 (91,1 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante :


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (35,6 %), forêts (27,7 %), espaces ouverts, sans ou avec peu de végétation (25,4 %), zones industrielles ou commerciales et réseaux de communication (4,4 %), zones urbanisées (3,7 %), zones agricoles hétérogènes (1,6 %), prairies (1 %), eaux continentales (0,6 %).


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui).


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Saint-Julien-Mont-Denis est un toponyme composé à la suite de la fusion de la commune de "Montdenis" ou "Mont-Denis" et de celle de "Saint-Julien-de-Maurienne", par arrêté préfectoral le (publié au J.O. le ).


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: L'ancienne commune et paroisse de Saint-Julien porte le nom du saint Julien de Brioude, originaire du Dauphiné, et un martyr de l’Église. Les anciennes mentions sont "Saint-Jelin" ou encore "Saint-Julien", puis "Saint-Julien-en-Maurienne".


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: À Montdenis furent trouvés au des tombes de l'âge du fer (/ siècles av. J.-C.) contenant des bijoux fabriqués en Maurienne mais aussi d'autres provenant de l'Est de la France et d'Italie du Nord : ceci traduisait un commerce transalpin par le col du Montcenis.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Après une première invasion de charançons sur les vignes de la commune, en 1545, une nouvelle invasion a lieu en 1587. Les villageois firent alors un procès contre les charançons... qui furent excommuniés.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Le 4 septembre 1944, Mr Marcel Borjon, âgé de 45 ans, père de trois enfants, habitant Le Claret, mais travaillant à la gare de Modane, décide de rentrer chez lui en passant par la montagne car la vallée est sous le feu des Allemands et des maquisards.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Il est abattu sur la commune d'Orelle à , au lieu dit le grand Golet. Une plaque commémorative au-dessus des impacts de balles encore visibles, immortalise l'événement.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: André Sibué a été maire de Saint-Julien-Mont-Denis de 1983 à 2001. Au cours de ces années, André Sibué et son équipe municipale ont largement contribué au développement de la commune. Notamment : construction du boulodrome couvert, construction du gymnase et d'un court de tennis, construction du terrain de football, embellissement de la Tour et mise en place de la zone artisanale lors du dernier mandat.


title: Saint-Julien-Mont-Denis

text: Au début du siècle, les ardoises de Saint-Julien étaient connues pour leur grande qualité. En effet, une partie du village est situé sur une couche géologique présentant des veines d'ardoises.


title: Lazarat

text: Lazarat est une commune située dans le district de Gjirokastër, dans le sud de l'Albanie. La municipalité est composée des deux villages Lazarat et Kordhocë.


title: Barge de récupération

text: Une barge de récupération autonome (en anglais , en abrégé ASDS) est un navire de haute mer dérivé d'une barge pontée, équipé de moteurs de maintien en position et d'une grande plate-forme d'atterrissage. La construction de tels navires a été commandée par la compagnie aérospatiale SpaceX pour permettre la récupération du premier étage de ses fusées en mer pour des missions à grande vitesse qui ne transportent pas assez de carburant pour revenir sur le site de lancement après avoir placé un véhicule spatial en orbite.


title: Pobè

text: Pobè est localisé au Sud-Est du Bénin et au Centre-Est du département du Plateau à la limite frontalière avec le Nigeria. C'est une commune qui est limitée au Nord par la commune de Kétou, au Sud et à l’Ouest par la celle d'Adja-Ouèrè et à l'Est par le Nigeria. Elle a une superficie de , représentant 11% de la superficie du département et 0,46% de celle du Bénin.


title: Lazarat

text: Perché sur un versant d'une montagne bordant la ville historique de Gjirokastër, près de la frontière grecque, Lazarat est connue comme la capitale européenne du cannabis.


title: Barge de récupération

text: SpaceX dispose depuis mi 2021 de trois barges opérationnelles : "Just Read the Instructions" (JRTI), "Of Course I Still Love You (OCISLY)" et "A Shortfall of Gravitas" (ASOG).


title: Pobè

text: La commune de Pobè est composée de quarante-quatre villages et quartiers de ville qui sont répartis dans cinq arrondissements dont un urbain (Pobè Centre) et quatre ruraux (Towé, Igana, Ahoyeye, Issaba).


title: Lazarat

text: De façon très discrète, la commune s'est fortement développée depuis la fin des années 1990 par la culture et le commerce de cannabis. Mais en 2012, deux voyageurs hollandais révèlent l'existence de ce commerce sur Internet. Dans leur vidéo de voyage il déclarent ainsi . On y apprend par ailleurs que la récolte, assurée surtout par des paysannes désœuvrées, nourrit leur famille pour une année entière.


title: Barge de récupération

text: Les barges ASDS constituent un élément important du programme de réduction considérable des coûts de lancements spatiaux grâce à une « ré-utilisabilité totale et rapide ». Elles ont été développées pour le programme de fusées réutilisables de SpaceX. Tout vol Falcon vers une orbite géostationnaire ou dépassant la vitesse de libération nécessite un atterrissage en mer, ce qui représente environ la moitié des missions de SpaceX.


title: Pobè

text: Le climat de la ville est de type subéquatorial avec deux saisons de pluie et deux saisons sèches qui s’alternent.


title: Lazarat

text: Depuis 2013, le gouvernement albanais a entouré la municipalité afin de réagir à la culture locale du cannabis. Des militants locaux ont créé une liste de revendications pour l'autonomie de la municipalité et réclament le droit de légaliser la production et la vente de cannabis à l'intérieur de la municipalité. Le gouvernement albanais rejette jusqu'ici ces demandes.


title: Barge de récupération

text: En 2009, Elon Musk, PDG de SpaceX, a exprimé ses ambitions de « créer un changement de paradigme dans l'approche traditionnelle de réutilisation de fusées ».


title: Pobè

text: Pobè est situé dans une dépression médiane qui traverse tout le Bénin d’Ouest à Est, découpant la commune en deux zones orographiques : une zone de dépression (altitude ) et une zone de plateau ()


title: Lazarat

text: En août 2013, la Garde des finances italienne (Guardia di Finanza) publie des images de 500 plantations de cannabis plantés sur 319 hectares. Les autorités pensent alors que la production doit atteindre pour une valeur totale d'environ quatre milliards d'euros, soit la moitié du PIB du pays.


title: Barge de récupération

text: En octobre 2014, SpaceX a annoncé publiquement avoir passé un contrat avec un chantier naval de la Louisiane pour la construction d'une plate-forme d'atterrissage flottante pour ses lanceurs orbitaux réutilisables. Les premières informations indiquaient que la plate-forme comporterait une aire d'atterrissage d'environ 90 m x 50 m et serait capable de se positionner avec précision afin de conserver sa position lors de l'atterrissage du lanceur. Le 22 novembre 2014, Musk a publié une photographie de la « barge de récupération autonome » ainsi que des détails supplémentaires sur sa construction et sa taille.


title: Pobè

text: La pédologie de la commune présente des gisements de calcaire, d’argile et de terre de barre dans l’arrondissement d’Issaba à Onigbolo.


title: Barge de récupération

text: En décembre 2014, la première barge autonome utilisée, la barge "Marmac 300" de McDonough Marine Service, était basé à Jacksonville, en Floride, à l'extrémité nord du terminal de croisières JAXPORT (autorité portuaire de Jacksonville), où SpaceX a construit un établissement de récupération des étages Falcon pendant les opérations post-atterrissage. Cette installation est constituée de quatre socles (6800 kg, 270 cm de hauteur, 244,5 cm de largeur) boulonnées à une base en béton. Une grue mobile débarque l'étage de la barge et la place sur l'installation. Les opérations comme le retrait ou le repliage des jambes d'atterrissage avant de basculer l'étage en position horizontale pour le transport par la route se déroulent ici.


title: Pobè

text: Le réseau hydrographique présente des rivières à débit permanent que sont l'Irho, l'Itchèko, Itché, Iwin, Ebé, Idi et Ikpori.


title: Barge de récupération

text: La localisation des barges pour les premiers essais d'atterrissage se trouvait dans l'Atlantique à environ 320 km au nord-est du site de lancement à Cap Canaveral et à 266 km au sud-est de Charleston, en Caroline du Sud.


title: Pobè

text: La végétation est composée d'une savane arborée et de quelques îlots de forêts classées dans la dépression. Les variétés d'arbres présents sont le samba, le caïlcédrat, le fromager et de rares baobabs.


title: Barge de récupération

text: Le 23 Janvier 2015, lors de la réparation de la barge après le premier essai infructueux, Musk a annoncé que le navire devait être nommé "Just Read the Instructions", avec un sistership prévu pour les lancements depuis la côte ouest qui sera nommé "Of Course I Still Love You". Le 29 janvier, SpaceX a publié une photo retouchée du navire avec son nom illustrant son apparence une fois peint. Les deux barges portent le nom de deux Unités de contact générales (UCG), des vaisseaux spatiaux commandés par des intelligences artificielles autonomes, qui apparaissent dans "L'Homme des jeux", un roman de la série "La Culture" de Iain Banks.


title: Pobè

text: Pobè comptait habitants en 1992 et habitants en 2002 soit un taux d’accroissement naturel de 4,35% sur cette période. Lors du recensement de 2013 (RGPH-4), la commune comptait . La densité de population est de .


title: Barge de récupération

text: La première, "Just Read the Instructions", a été retirée du service en mai 2015 après environ six mois de service dans l'Atlantique. Ses tâches ont été assumées par "Of Course I Still Love You". L'ancien ASDS a été modifié en supprimant les extensions qui avaient prolongé la surface de la barge et l'équipement (propulseurs, caméras et équipement de communication), précédemment ajoutés pour la transformer en plateforme d'atterrissage. Ces éléments ont été sauvegardés pour une réutilisation future. En 2018, SpaceX a commencé la construction d'une troisième barge, "A Shortfall of Gravitas".


title: Pobè

text: Les principales ethnies peuplant la commune sont : les Mahis, les Gouns, Adjas,les yorubas et les Igbos.


title: Barge de récupération

text: Début 2015, SpaceX a loué deux barges pontées supplémentaires, "Marmac 303" et "Marmac 304", et a entrepris des travaux pour les transformer en deux barges autonomes supplémentaires.


title: Pobè

text: En 2001 l'appartenance religieuse se répartissait ainsi : catholiques (23,4%), traditionnelles (18,9%), musulmans (12,3%), protestants (9,8%) et autres (35,7%).


title: Barge de récupération

text: La deuxième barge de récupération, "Of Course I Still Love You" ("OCISLY"), était en construction dans un chantier naval en Louisiane début 2015 à partir d'une coque différente, "Marmac 304", afin de desservir les lancements sur la côte est. Elle a été construite pour remplacer le premier "Just Read the Instructions" et est entrée en service pour le vol 19 Falcon 9 à la fin de Juin 2015. En Juin 2015, son port d'attache était Jacksonville, en Floride, mais après décembre 2015 , elle a été transférée 260 km plus au sud, à Port Canaveral.


title: Pobè

text: Le Maire actuel de la commune est Simon Dinan, ex-membre du conseil communal sortant. Installé le samedi 06 , il succède à Paul Odjo pour un mandat de 6 ans.


title: Barge de récupération

text: Bien que les dimensions du navire soient presque identiques à celles du premier ASDS, plusieurs améliorations ont été apportées, notamment un mur anti-souffle en acier érigé entre les conteneurs arrière et le pont d'atterrissage. Le navire était en place pour un essai d'atterrissage de la mission CRS-7, qui a échoué au lancement le 28 juin 2015.


title: Pobè

text: Les ressources agricoles cultivées sur le territoire de la commune incluent le maïs, le manioc, le niébé, l'igname, la patate douce, l'arachide, le palmier à huile, le coton et les légumes de subsistance.


title: Barge de récupération

text: Le 8 avril 2016, le premier étage du lancement du vaisseau Dragon CRS-8 a atterri avec succès sur "OCISLY", constituant le premier atterrissage réussi en mer.


title: Pobè

text: Parmi les attraits touristiques de la commune se trouvent : Palais royaux, musée, chefferies traditionnelles, la vannerie, la sculpture, manifestations culturelles périodiques, forêts sacrées, réservée (forêt botanique et les différentes espèces végétales), lieux de culte.


title: Barge de récupération

text: En février 2018, l'étage central du vol d'essai de Falcon Heavy a explosé suite à l'impact dans l'océan près d’"OCISLY", endommageant deux des quatre propulseurs de la barge. Deux propulseurs ont été retirés de la barge "Marmac 303" afin de réparer "OCISLY".


title: Barge de récupération

text: La troisième barge ASDS, utilisant la coque "Marmac 303", a été construite en 2015 dans un chantier naval en Louisiane et a traversé le canal de Panama en juin 2015, transportant ses extensions sous forme de cargaison sur son pont pour respecter la largeur du canal.


title: Barge de récupération

text: Le port d'attache de "Marmac 303" est le port de Los Angeles, situé sur le campus de recherche et d'affaires maritimes AltaSea, à l'extérieur du port de San Pedro. La plate-forme a commencé à y accoster en juillet 2015, en prévision de la construction principale d'AltaSea, prévue pour 2017.


title: Barge de récupération

text: SpaceX a annoncé que "Marmac 303" serait le deuxième ASDS à être nommé "Just Read the Instructions" ("JRtI") en janvier 2016, peu de temps avant sa première utilisation comme plate-forme d'atterrissage pour le vol 21 de Falcon 9.


title: Barge de récupération

text: Le 17 janvier 2016, "JRtI" a été utilisé pour la première fois dans le but de récupérer un premier étage de Falcon 9 de la mission Jason-3 de Vandenberg. L'étage a atterri avec succès sur le pont. Cependant, une pince de verrouillage n'a pas réussi à s'engager sur l'une des jambes, ce qui a provoqué le basculement de la fusée, qui a explosé à l'impact. Le 14 janvier 2017, SpaceX a lancé le vol 29 de Falcon 9 depuis Vandenberg et a fait atterrir le premier étage sur "JRtI", situé à environ 370 km au large, dans l'océan Pacifique, ce qui en fait le premier atterrissage réussi dans le Pacifique.


title: Barge de récupération

text: La quatrième barge de récupération est en construction en février 2018 et devient la deuxième ASDS active basée sur la côte est. Elle est basée à Port Canaveral. Cette barge utilisable simultanément avec "OCISLY", s’appelle "A Shortfall of Gravitas" ("ASoG") et, comme le reste de la flotte, son nom est basé sur les noms utilisés dans la série "Culture". La barge devait être opérationnelle mi-2019 mais est livrée mi 2021.


title: Barge de récupération

text: Les ASDS sont des navires autonomes capables de se positionner avec précision. À l'origine, leur précision était de moins de 3 mètres, même par temps de tempête, à l'aide d'informations de position GPS et de quatre pods à moteur Diesel. Outre le mode de fonctionnement autonome, les navires peuvent également être contrôlés par télérobotique.


title: Barge de récupération

text: Les pods sont des unités extérieures de propulsion hydraulique avec des unités modulaires à entraînement diesel-hydraulique fabriquées par Thrustmaster, un fabricant d'équipements maritimes au Texas. La fusée devant atterrir doit non seulement atterrir à l'intérieur de la surface du pont mais doit également faire face à la houle et aux erreurs GPS.


title: Barge de récupération

text: SpaceX équipe ses navires avec une variété de capteurs et de technologies de mesure permettant de collecter des données sur les étages et les tentatives d'atterrissage, dont des caméras GoPro standard.


title: Barge de récupération

text: Au centre de l'aire d'atterrissage de la barge, un cercle entoure le « X » stylisé de SpaceX, marquage d'atterrissage.


title: Barge de récupération

text: Les deux noms utilisés jusqu'à présent, Just Read the Instructions ("JRtI"), et Of Course I Still Love You ("OCISLY"), rendent hommage aux œuvres de l'auteur de science-fiction Iain M. Banks en s’inspirant de son univers fictif "Culture". "JRtI" et "OCISLY" sont des noms d'énormes Vaisseaux "Mentaux", qui sont apparus dans le roman "L'Homme des jeux". Le troisième nom utilisé pour la quatrième barge est A Shortfall of Gravitas ("ASoG") qui est pareillement tiré de l'univers de la "Culture". La série "Culture" présente un comique de répétition pour avoir des vaisseaux qui incluent « Gravitas » dans leurs noms.


title: Barge de récupération

text: La plate-forme d'atterrissage du pont supérieur de la première barge nommée "Just Read the Instructions" mesurait 52 m × 91 m, tandis que l'envergure des jambes d’atterrissage du Falcon 9 v1.1 était de 18 m. La barge a été retirée du service en 2015.


title: Barge de récupération

text: "Just Read the Instructions", deuxième du nom, a été construite en réaménageant la barge "Marmac 303" en 2015 pour les atterrissages dans l'océan Pacifique. Son port d'attache était le port de Los Angeles, en Californie jusqu'en 2019.


title: Barge de récupération

text: La quatrième barge, baptisée "A Shortfall of Gravitas", est utilisée sur la côte est pour soutenir les cadences de vol élevés de Falcon 9 et des atterrissages en tandem des boosters latéraux de Falcon Heavy.


title: Barge de récupération

text: Un remorqueur est utilisé pour amener la barge à sa position requise et un navire de soutien se trouve à une certaine distance de celle-ci, qui reste sans équipage. Les navires initialement utilisés sur la côte est étaient "Elsbeth III" (remorqueur) and "Go Quest" (soutien). Après l'atterrissage, les techniciens et les ingénieurs montent généralement à bord de la plate-forme d'atterrissage et sécurisent les jambes d'atterrissage de la fusée afin de l'accrocher sur place pour le transport vers le port. L'étage de la fusée est fixé au pont de la barge avec des cales en acier soudées aux pieds des jambes d'atterrissage. En juin 2017, "OCISLY" a commencé à être déployé avec un robot qui passe sous la fusée et s’accroche aux pinces de maintien situées à l'extérieur de la structure du Falcon 9 après l'atterrissage. Les fans appellent le robot "Optimus Prime" ou "Roomba", ce dernier étant transformé en rétroacronyme pour « Remotely Operated Orientation and Mass Balance Adjustment ».


title: Barge de récupération

text: Le premier test a eu lieu le 10 janvier 2015 lorsque SpaceX a effectué un test en vol à descente contrôlée pour faire atterrir le premier étage du vol 14 Falcon 9 sur une surface solide après l'avoir utilisé pour propulser une charge utile sous contrat vers l'orbite terrestre. SpaceX prévoyait avant la première tentative d'atterrissage que la probabilité d'atterrir sur la plate-forme serait de 50% ou moins. Les essais d'atterrissage sont devenus des tâches habituelles des missions.


title: Tournoi de Wimbledon 2000

text: Résultats détaillés de l'édition 2000 du tournoi de tennis professionnel de Wimbledon qui est disputée du 26 juin au .


title: Tournoi de Wimbledon 2000

text: L'Américain Pete Sampras rentre dans l'histoire du tennis en égalant le record de William Renshaw, victorieux à sept reprises du simple messieurs. Il s'agit du treizième titre du Grand Chelem remporté par Pete Sampras. Son adversaire malheureux en finale est l'Australien Patrick Rafter.


title: Tournoi de Wimbledon 2000

text: Vainqueur de la tenante du titre, l'Américaine Lindsay Davenport, sa compatriote Venus Williams remporte le premier tournoi du Grand Chelem de sa carrière.


title: Tournoi de Wimbledon 2000

text: Ce tournoi est aussi marqué par l'ascension en demi-finale de Vladimir Voltchkov. Cela constitue la meilleure performance d'un joueur issu des qualifications à Wimbledon.


title: Short Skyvan

text: Le Short SC.7 Skyvan est un avion de transport construit en Grande-Bretagne au début des années 1960 et encore utilisé en 2017


title: Short Skyvan

text: À la fin des années 1950 l'ingénieur britannique George Miles, concepteur entre autres du Master chercha à développer avec son homologue français Maurice Hurel un nouvel avion de transport léger en s'appuyant sur les travaux de ce dernier en matière d'ailes à grand allongement. Ce procédé permettait, moyennant une augmentation substantielle de l'envergure, d'augmenter les capacités aux décollages et atterrissages courts, une technique alors en plein essor. Ainsi naquit le HDM-106 (HDM pour Hurel-Dubois Miles) que Miles baptisa "Caravan".


title: Short Skyvan

text: Malgré un fort potentiel et la signature de deux grands noms de l'aéronautique européenne contemporaine, le HDM-106 ne suscita aucun intérêt tant en Grande-Bretagne qu'ailleurs. Sauf peut être auprès de la société Short qui cherchait à se diversifier à la suite de la chute des demandes en hydravions (sa spécialité). Miles présenta son avion aux responsables de l'entreprise qui le refusèrent sous cette forme mais en acquirent toutefois les droits de développement sous la désignation de "Skyvan" (« Camionnette aérienne »).


title: Short Skyvan

text: S'ils conservèrent l'architecture général de l'avion, il y a apportèrent quelques menues modifications, et le premier avion, connu comme « SC.7 » dans la nomenclature du constructeur commença à être assemblé dès 1960. Toutefois cet avion n'était nullement prioritaire pour ce constructeur qui préférait privilégier l'usinage et le développement du Belfast commandé en série par la Royal Air Force.


title: Short Skyvan

text: Au départ les équipes de l'avionneur songeait à propulser l'avion avec des moteurs de six cylindres Continental GTSIO-520 de 390 ch. chacun. Toutefois cette alternative ne suscita pas un grand intérêt.


title: Short Skyvan

text: De ce fait, dans un second temps Short fit appel au motoriste français Turbomeca et à son turbopropulseur Astazou, notamment connu pour équiper l'hélicoptère Alouette II. Par la suite une alternative fut trouvée, notamment pour intéresser le marché américain sous la forme du turbopropulseur Garrett TPE331, connu notamment pour équiper l'avion d'attaque argentin FMA IA-58 Pucará.


title: Short Skyvan

text: Au total l'avion a été produit à jusqu'en 1986, répartis en quatre séries différentes. Il a été vendu tant à des clients civils que militaires. Depuis les années 1980, il est particulièrement apprécié pour l'entraînement des parachutistes, au même titre que le Pilatus PC-6.


title: Short Skyvan

text: Le Short SC.7 Skyvan se présente sous la forme d'un bimoteur monoplan à ailes haute contreventé à grand allongement doté d'un train d'atterrissage tricycle fixe. Il a été construit en métal. L'une des particularités de l'avion repose dans son fuselage de section rectangulaire disposant d'un rampe arrière et d'un empennage double dérive. Son poste de pilotage biplace côte à côte est largement vitré. L'avion peut accueillir entre seize et dix-neuf passagers, voire jusqu'à 22 passagers dans le cas des machines militaires. Une charge de fret de peut en outre être transportée. Le Skyvan n'a pas été prévu pour recevoir d'armement.


title: Short Skyvan

text: Le Short SC.7 Skyvan a été (et est encore en 2012) utilisé par des clients tant civils que militaires.


title: Short Skyvan

text: Le Skyvan est un avion prisé par les parachutistes sportifs pour sa capacité d'emport élevée permettant d'amener jusqu'à 16 parachutistes (contre 10 pour un Pilatus PC-6) à 4000m d'altitude.


title: McLaren MP4-20

text: La McLaren MP4-20 est la monoplace de Formule 1 de l'écurie McLaren Racing engagée en Championnat du monde de Formule 1 2005. Elle est pilotée par le Finlandais Kimi Räikkönen, le Colombien Juan Pablo Montoya, l'Espagnol Pedro de la Rosa et l'Autrichien Alexander Wurz. Le pilote d'essais est l'Anglais Gary Paffett. La MP4-20 est présentée à Montmelo près de Barcelone le .