title: हसन इब्न अली

text: जैसे ही मुवियाह की सेना हसन के पास पहुँची, उसने अपने स्थानीय गवर्नरों को किसी को भेजा जो उन्हें बाहर निकलने के लिए तैयार होने का आदेश दे रहा था, फिर कुफा के लोगों को एक युद्ध भाषण के साथ संबोधित किया: " अल्लाह ने जिहाद को अपनी रचना के लिए निर्धारित किया था और इसे घृणास्पद कहा था।" कर्तव्य।" पहली बार में कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई थी, क्योंकि मुआविया द्वारा भुगतान किए गए कुछ आदिवासी प्रमुख स्थानांतरित करने के लिए अनिच्छुक थे। हसन के साथियों ने उन्हें डांटते हुए पूछा कि क्या वे पैगंबर की बेटी के बेटे को जवाब नहीं देंगे? हसन की ओर मुड़कर उन्होंने उन्हें उनकी आज्ञाकारिता का आश्वासन दिया, और तुरंत युद्ध शिविर के लिए रवाना हो गए। अल-हसन ने उनकी प्रशंसा की और बाद में उन्हें एन-नौखिला में शामिल कर लिया, जहां लोग बड़े समूहों में एक साथ आ रहे थे। [६] [३०]


title: हसन इब्न अली

text: हसन ने उबैद अल्लाह इब्न अल-अब्बास को अपने बारह हजार आदमियों के मोस्किन की ओर बढ़ने के कमांडर के रूप में नियुक्त किया। वहां उन्हें कहा गया कि जब तक अल-हसन मुख्य सेना के साथ नहीं आ जाता, तब तक वह मुविया को वापस रखेगा। उन्हें सलाह दी गई थी कि जब तक हमला न किया जाए, तब तक वे लड़ें नहीं, और उन्हें क़ैस इब्न सऊद के साथ परामर्श करना चाहिए, जो अगर वे मारे गए तो कमान में दूसरे के रूप में नियुक्त किए गए थे। [[] [३१] [२१] [३२]


title: हसन इब्न अली

text: जब अल-हसन का अगुआ मसस्किन में आने का इंतजार कर रहा था, हसन खुद अल-मद्दीन के पास सबात में एक गंभीर समस्या का सामना कर रहा था, जहां उसने सुबह की प्रार्थना के बाद एक उपदेश दिया था जिसमें उसने घोषणा की थी कि वह भगवान से सबसे अधिक प्रार्थना करता है उनकी रचना के लिए उनकी रचना की ईमानदारी; उसने किसी भी मुसलमान के खिलाफ कोई आक्रोश नहीं किया और न ही घृणा की, और न ही वह किसी से बुराई और नुकसान चाहता था; और यह कि "वे समुदाय में जो कुछ भी नफरत करते थे, वह उनसे बेहतर था जो उन्हें विद्वता में पसंद था।" [६] [३१] वह था, वह जारी रखा, उनकी सबसे अच्छी रुचि की देखभाल, वे खुद से बेहतर; और उन्हें हिदायत दी कि "जो भी आदेश दिया, उसकी अवज्ञा मत करो।" [7]


title: हसन इब्न अली

text: कुछ सैनिकों ने, इसे एक संकेत के रूप में लिया कि अल-हसन लड़ाई छोड़ने की तैयारी कर रहा था, उसके खिलाफ विद्रोह किया, उसके डेरे को लूट लिया, उसके नीचे से भी प्रार्थना गलीचा जब्त कर लिया। हसन अपने घोड़े के लिए चिल्लाया और भागते हुए भागे उसके साथियों ने उन्हें वापस रखा जो उन तक पहुंचने की कोशिश कर रहे थे। जब वे सबत से गुजर रहे थे, तब भी, अल-जर्राह इब्न सिनान, एक खैराजीत, हसन को मारने में कामयाब रहे और उसे जांघ में एक खंजर से मार दिया, जबकि वह चिल्ला रहा था: " अल्लाह सबसे महान हैं! आप एक काफिर (अरबी) बन गए हैं। तुम्हारे पहले तुम्हारे पिता की तरह। " अब्द अल्लाह इब्न अल-हिसल ने उस पर छलांग लगाई, और जैसे ही अन्य लोग इसमें शामिल हुए, अल-जर्राह पर हावी हो गया, और वह मर गया। हसन को अल-मद्दीन ले जाया गया, जहां उनकी देखभाल उनके गवर्नर, साद इब्न मसूद अल-सक़ाफी [6] [30] द्वारा की गई थी, इस हमले की खबरें, मुअविया द्वारा फैलाई गई थीं, और भी ध्वस्त हो गईं। अल-हसन की पहले से ही हतोत्साहित सेना, और अपने सैनिकों से व्यापक वीरता का नेतृत्व किया। [7]


title: हसन इब्न अली

text: जब कुफान मोहरा के साथ उबेद अल्लाह अल-मसस्किन पहुंचे, जहां मुवियाह पहले ही पहुंच गया था, बाद वाले ने उन्हें यह बताने के लिए एक दूत भेजा कि उन्हें हसन से पत्र मिला है जो उनसे युद्धविराम की मांग कर रहे हैं और उन्होंने कहा कि जब तक वह अपनी बातचीत खत्म नहीं करते तब तक कुफानों पर हमला न करने के लिए कहा। हसन के साथ। मुआविया का दावा शायद असत्य था; लेकिन उसके पास यह सोचने का अच्छा कारण था कि वह हसन को देने के लिए बना सकता है। [33] [३३] कुफों ने हालांकि, मुविया के दूत का अपमान किया और उसे संशोधित किया। इसके बाद मुआविया ने निजी तौर पर उबैद अल्लाह की यात्रा करने के लिए दूत भेजा, और उसे शपथ दिलाई कि हसन ने मुआविया के लिए एक प्रार्थना की है, और यह कि मुवियाह उबैद अल्लाह को 1,000,000 दिरहम भेंट कर रहा है, जिनमें से आधे का भुगतान एक बार में करना होगा, कुफ़ा में अन्य आधा , क्योंकि वह उसके पास गया। उबैद अल्लाह ने स्वीकार किया और रात में मुवियाह के शिविर में चला गया। मुआविया बेहद प्रसन्न था और उसने उससे अपना वादा पूरा किया। [१२] [१३] [३३]


title: हसन इब्न अली

text: अगली सुबह, कुफानों ने उबेद अल्लाह के लिए सुबह की प्रार्थना के उभरने और नेतृत्व करने के लिए इंतजार किया। तब क़ैब इब्न सऊद ने पदभार संभाला और अपने धर्मोपदेश में, उबेद अल्लाह, उसके पिता और उसके भाई को गंभीर रूप से बदनाम किया। लोगों ने चिल्लाया: " भगवान की स्तुति करो कि उसने उसे हमसे दूर कर दिया है; हमारे शत्रु के खिलाफ हमारे साथ खड़े रहो।" [६] यह मानते हुए कि उबैद अल्लाह की वीरता ने उसके शत्रु की आत्मा को तोड़ दिया है, मुवैया ने बुस को एक टुकड़ी के साथ भेजा ताकि वे उन्हें त्याग दें। काईस ने हमला किया और उसे वापस भेज दिया। अगले दिन बुश ने एक बड़ी टुकड़ी के साथ हमला किया, लेकिन फिर से वापस रखा गया। मुआविया ने अब रिश्वत की पेशकश करते हुए काईस को एक पत्र भेजा लेकिन कासे ने जवाब दिया कि वह "उनके बीच एक लांस के अलावा कभी नहीं मिलेंगे।" जैसा कि हसन और उनके घायल होने के खिलाफ दंगे की खबरें आईं, हालांकि, दोनों पक्षों ने आगे की खबर का इंतजार करने के लिए लड़ाई लड़ने से परहेज किया। [6]


title: हसन इब्न अली

text: मुआविया, जिन्होंने पहले से ही अल-हसन के साथ बातचीत शुरू कर दी थी, ने अब हसन को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने और जो भी उसकी इच्छा थी, उसे देने के लिए खुद को साक्षी पत्र में प्रतिबद्ध करते हुए उच्च-स्तरीय दूत भेजे। हसन ने इस प्रस्ताव को सिद्धांत रूप में स्वीकार कर लिया और 'अमर इब्न सलीमा अल-हमदानी अल-अर्हबेल और उनके अपने बहनोई मुहम्मद इब्न अल-अश्शात को बाद के दूतों के साथ मिलकर उनके वार्ताकारों के रूप में मुवियाह वापस भेज दिया। मुवैया ने तब एक पत्र लिखा था जिसमें कहा गया था कि वह हसन के साथ इस आधार पर शांति बना रहा है कि हसन उसके बाद शासन करेगा। उसने शपथ ली कि वह उसे नुकसान पहुंचाने की कोशिश नहीं करेगा; और यह कि वह उसे प्रति वर्ष कोषागार ([[बैत अल-माल]]) से 1,000,000 [[दिरहम]] दे देगा, साथ ही फासा और दारबजर्ड के भूमि कर के साथ, जिसे हसन को इकट्ठा करने के लिए अपने स्वयं के कर एजेंटों को भेजना था। पत्र को चार दूतों द्वारा देखा गया और अगस्त 661 में दिनांकित किया गया। [१३] [३४]


title: हसन इब्न अली

text: जब हसन ने उस पत्र को पढ़ा, जिसमें उन्होंने टिप्पणी की थी: "वह मेरे लालच में एक ऐसे मामले के लिए अपील करने की कोशिश कर रहा है, जिसे अगर मैं चाहूं तो मैं उसके सामने आत्मसमर्पण नहीं करूंगा। [१४] तब उन्होंने अब्द अल्लाह इब्न अल-हरिथ, जिनकी माँ, हिंद, मुवियाह की बहन थीं, को मुवियाह के पास भेजा, उन्हें निर्देश दिया: "अपने चाचा के पास जाओ और उनसे कहो: यदि आप लोगों को सुरक्षा प्रदान करते हैं तो मैं आपके प्रति निष्ठा रखूँगा।"। " जिसके बाद, मुआविया ने उसे अपनी मुहर के साथ एक कोरा कागज दिया, जिसमें हसन को आमंत्रित किया कि वह जो चाहे वह लिख सकता है। [३४]


title: हसन इब्न अली

text: जाफरी के अनुसार, हांक्बी और अल- मसुदी जैसे इतिहासकार शांति संधि की शर्तों का उल्लेख नहीं करते हैं। अन्य इतिहासकार जैसे कि दिनवारी , इब्न अब्द अल-बर्र और इब्न अल-अथिर विभिन्न स्थितियों का लेखा-जोखा रखते हैं, और मुआविया द्वारा हसन को भेजी गई काली चादर का समय तबरी के खाते में उलझा हुआ था। सबसे व्यापक खाता, जो अन्य स्रोतों के विभिन्न अस्पष्ट खातों की व्याख्या करता है, जाफरी के अनुसार, अहमद इब्न एतेहैम द्वारा दिया गया है, जो इसे अल-मदानी से ले गया होगा। मैडेलुंग का नज़रिया जाफरी के नज़दीक है जब वह यह कहता है कि हसन ने मुसलमानों को इस आधार पर मुविया के लिए शासन दिया था कि "वह ईश्वर की पुस्तक , उनके पैगंबर की सुन्नत और आचरण के अनुसार कार्य करता है।" धर्मी खलीफाओं के लिए । मुवैया को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने का अधिकार नहीं होना चाहिए, लेकिन एक चुनावी परिषद (शूरा) होनी चाहिए; लोग जहां भी होंगे, अपने व्यक्ति, अपनी संपत्ति और अपनी संतानों के संबंध में सुरक्षित रहेंगे; मुवियाह हसन के खिलाफ गुप्त रूप से या खुले तौर पर कोई भी गलत काम नहीं करेगा, और उसके किसी भी साथी को डराएगा नहीं। " [१३] [३२] पत्र में अब्द अल्लाह इब्न अल-हरिथ, और अम्र इब्न सलीमा द्वारा गवाही दी गई थी और उनकी सामग्री की मान्यता लेने और उनकी स्वीकृति की पुष्टि करने के लिए उनके द्वारा मुआविया तक प्रेषित किया गया था। इस प्रकार, हसन ने सात महीने के शासन के बाद रबी II 41 / अगस्त 661 में इराक के अपने नियंत्रण को आत्मसमर्पण कर दिया। [१४] [६]


title: हसन इब्न अली

text: अल-हसन के साथ शांति संधि के बाद, मुवैया ने अपनी सेना के साथ कुफा में प्रवेश किया, जहां एक सार्वजनिक आत्मसमर्पण समारोह में हसन उठे और लोगों को याद दिलाया कि वह और अल-हुसैन मुहम्मद के एकमात्र पोते थे, और उन्होंने आत्मसमर्पण किया था समुदाय के सर्वोत्तम हित में मुअविया के शासनकाल: "हे लोगों, निश्चित रूप से यह भगवान था, जो आप में से सबसे पहले हमारी अगुवाई में था और जिसने हम में से आप द्वारा रक्तपात को बख्शा है। मैंने मुवैया के साथ शांति कायम की है। और मैं नहीं जानता कि क्या यह जल्दबाजी में आपके परीक्षण के लिए नहीं है, और आप एक समय के लिए खुद का आनंद ले सकते हैं," [६] हसन घोषित किया। [7]


title: हसन इब्न अली

text: अपने स्वयं के भाषण में मुआविया ने उन्हें बताया कि जिस कारण से उन्होंने उनसे लड़ाई की थी, वह उन्हें प्रार्थना करने, उपवास करने, तीर्थयात्रा करने, और भिक्षा देने के लिए नहीं था, यह देखते हुए कि वे पहले से ही ऐसा कर रहे थे, लेकिन उनके अमीर (कमांडर या नेता होने के लिए), और भगवान ने उसे अपनी इच्छा के विरुद्ध दिया था। [i] [१५] [३५] कुछ स्रोतों के अनुसार, उन्होंने यह भी कहा "हसन के साथ मैंने जो समझौता किया है वह शून्य और शून्य है। यह मेरे पैरों के नीचे रौंद दिया गया है।" [१५] फिर वह चिल्लाया: "ईश्वर का संरक्षण किसी ऐसे व्यक्ति से भंग होता है जो आगे नहीं आता है और निष्ठा की निंदा करता है। निश्चित रूप से, मैंने उथमन के खून का बदला मांगा है, हो सकता है कि भगवान उसके हत्यारों को मार दें, और शासनकाल वापस कर दिया है। जिनके पास यह कुछ लोगों के रैंकर के बावजूद है। हम तीन रातों की राहत देते हैं। जिसने तब तक निष्ठा की प्रतिज्ञा नहीं की है, उसके पास कोई सुरक्षा नहीं होगी और कोई क्षमा नहीं करेगा। " [३३] लोगों ने निष्ठा व्यक्त करने के लिए हर दिशा से भाग लिया। [7]


title: हसन इब्न अली

text: कुफा के बाहर अभी भी डेरा डाले हुए, मुआविया को एक ख्रीस्तीय विद्रोह का सामना करना पड़ा। [२१] उन्होंने उनके खिलाफ घुड़सवार सेना की टुकड़ी भेजी, लेकिन उन्हें पीछे से पीटा गया। मुवियाह अब हसन के बाद भेजा गया था, जो पहले से ही मदीना के लिए रवाना हो गए थे, और उन्हें वापस लौटने और खैरों के खिलाफ लड़ने की आज्ञा दी। हसन, जो अल-क़ादिसिय्याह के पास पहुंचा था, ने लिखा: "मैंने आपके खिलाफ लड़ाई छोड़ दी है, भले ही यह मेरा कानूनी अधिकार था, समुदाय की शांति और सामंजस्य के लिए। क्या आपको लगता है कि मैं आपके साथ मिलकर लड़ूंगा?" " [ 36] [३६]


title: हसन इब्न अली

text: एएच 41 (661 सीई ) में हसन के त्याग और एएच 50 (670 सीई) में उनकी मृत्यु के बीच नौ साल की अवधि में, अल-हसन अल-मदीना में सेवानिवृत्त हुए, [37] मुवियाह के खिलाफ या उसके खिलाफ राजनीतिक भागीदारी के लिए अलग-अलग रखने की कोशिश कर रहे थे। । हालांकि, इसके बावजूद, वह खुद बानू हाशिम और अली के पक्षपाती लोगों द्वारा मुहम्मद के घर का प्रमुख माना जाता था, जिन्होंने मुविया के लिए अपने अंतिम उत्तराधिकार पर अपनी उम्मीदें जताई थीं। [२१] कभी-कभी, शिया, ज्यादातर कुफा से, छोटे समूहों में हसन और हुसैन के पास जाते थे, और उन्हें अपने नेता बनने के लिए कहते थे, एक अनुरोध जिसके लिए उन्होंने जवाब देने से इनकार कर दिया। [१३] हसन ने टिप्पणी के रूप में उद्धृत किया है "अगर मुआविया खलीफा के लिए सही उत्तराधिकारी थे, तो उन्होंने इसे प्राप्त किया है। और अगर मेरे पास यह अधिकार था, तो, मैंने भी, उस पर इसे पारित किया है; इसलिए मामला वहीं है।" [२ ९]


title: हसन इब्न अली

text: मैडेलुंग ने अल-बालाधुरी के हवाले से कहा है, हसन ने कहा कि हसन ने मुअविया के साथ शांति की शर्तों के आधार पर अपने कर संग्राहकों को फासा और दाराबजिर भेजा। ख़लीफ़ा ने हालांकि, अब्दुल्ला इब्न आमिर को निर्देश दिया, जो अब अल- बसरा के गवर्नर को बैरन को यह बताने के लिए उकसाए कि यह धनराशि उनके हक में है। और यह कि उन्होंने दो प्रांतों में से हसन के कर संग्राहकों का पीछा किया। हालांकि, मैडेलुंग के अनुसार, हसन अल-मदीना से कर संग्राहकों को ईरान भेजेगा, बस सादे होने के बाद कि वह ख्रुजाइट्स से लड़ने में मुआविया में शामिल नहीं होगा, पूरी तरह से अविश्वसनीय है। [३] किसी भी मामले में जैसा कि मुवियाह को पता चला कि हसन उनकी सरकार की मदद नहीं करेंगे, उनके बीच संबंध खराब हो गए। हसन ने शायद ही कभी, दमिश्क , अल-शाम में मुआविया का दौरा किया, हालांकि कहा जाता है कि उसने उससे उपहार स्वीकार किए हैं। [14]


title: हसन इब्न अली

text: हसन की मुहम्मद से निकटता ऐसी थी, उदाहरण के लिए, जब मुहम्मद नजारानी ईसाइयों के साथ शाप करना चाहते थे, तो हसन उनके साथ था। [ कुरान ३:६१ ] मुहम्मद ने यह भी कहा: "जो उसकी चिंता करता है, उसने मुझे चिंतित कर दिया है," [३ ९] या "हसन मुझसे है, और मैं उससे हूं।" [40]


title: हसन इब्न अली

text: यह संबंधित है कि हसन ने अपने अधिकांश युवाओं को "विवाह करने और बेमिसाल बनाने" में बिताया, ताकि "इन आसान नैतिकताओं ने उन्हें मितलेक , तलाकशुदा का खिताब दिलाया, जिसमें 'गंभीर दुश्मनी में अली' शामिल थे।" [६] उनके पोते, अब्दुल्ला इब्न आसन के अनुसार, उनके पास आमतौर पर चार स्वतंत्र पत्नियां थीं, कानून द्वारा अनुमत सीमा। [l] इस विषय पर कहानियां फैल गईं और उन्होंने सुझाव दिया कि उनके जीवनकाल में उनकी suggestions० या ९ ० पत्नियाँ थीं, [३] साथ में ३०० रखैलें भी थीं। मैडेलुंग के अनुसार, हालांकि, ये रिपोर्ट और विवरण "अधिकांश भाग अस्पष्ट हैं, नामों में कमी, ठोस बारीकियों और सत्यापन योग्य विस्तार के लिए; वे एक हिटलक के रूप में अल-हसन की प्रतिष्ठा से बाहर निकलते दिखाई देते हैं, अब एक अभ्यस्त के रूप में व्याख्या की गई है। और विलक्षण तलाकशुदा, कुछ स्पष्ट रूप से मानहानि के इरादे से। " मैडेलुंग कहते हैं, "अपने पिता के घर में रहते हुए," आसन किसी भी ऐसे विवाह में शामिल होने की स्थिति में नहीं थे, जो उनके द्वारा व्यवस्थित या अनुमोदित न हो। " [४१] इब्न सायद (पृ। २–-२ Eb ) के अनुसार, हसन के छह पत्नियों और १५ बेटियों में से ९ बेटे और ९ बेटियाँ थीं। इनमें से कई बच्चे अपने शुरुआती वर्षों में मर गए। ऐसा कहा जाता है कि इन विवाह में से अधिकांश का अपने पिता के हित में राजनीतिक इरादा था, क्योंकि उन्होंने अपने कुन्या, "अबू मुअम्मद " (अरबी : أبـو مـحـمّـد , "मुहम्मद के पिता" का एक हिस्सा दिया था), अली की मृत्यु के बाद अपनी पहली स्वतंत्र रूप से चुनी गई पत्नी से पहले बेटे, intवला बिंट मनूर, एक फ़ज़रा प्रमुख की बेटी और मुहम्मद इब्न तल्हा की पूर्व पत्नी। वह स्पष्ट रूप से इस बेटे को अपना प्राथमिक उत्तराधिकारी बनाना चाहता था। हालाँकि, मुहम्मद की मृत्यु के बाद, अल-आसन ने अपने उत्तराधिकारी के रूप में 'ओसान' नामक अपने दूसरे बेटे को चुना। [४] [४२]


title: हसन इब्न अली

text: अल-हसन (पृष्ठभूमि, बाएं), उनके भतीजे और दामाद अली ज़ायनल-आबिदीन, पोते मुहम्मद अल-बाकिर और महान-पोते जा’फर अल-सादिक, का क़ुर्ब (अरबी : قُـبـور , कब्रें) अल-मदीना में अल-बाकि के अलावा, अन्य।


title: हसन इब्न अली

text: प्रारंभिक स्रोत लगभग सहमति में हैं कि हसन को उसकी पत्नी द्वारा जहर दिया गया था, [43] जादा बिन्त अल-अश्अत, मुआविया के कहने पर और 670 ईस्वी में मृत्यु हो गई। [एन] [ओ] [६] [१३] मैडेलुंग और डोनाल्डसन इस कहानी के अन्य संस्करणों से संबंधित हैं, यह सुझाव देते हुए कि अल-हसन को एक अन्य पत्नी, सुहैल इब्न 'अम्र की बेटी द्वारा जहर दिया गया हो सकता है, या शायद उनके किसी एक द्वारा। सेवक, अल-वक़दी और अल-मदिनी जैसे शुरुआती इतिहासकारों का हवाला देते हैं। [६] मैडेलुंग का मानना है कि प्रसिद्ध प्रारंभिक इस्लामिक इतिहासकार अल-तबारी ने इस कहानी को आम लोगों के विश्वास के लिए चिंता से बाहर दबा दिया। [४५] कहा जाता है कि अल-हसन ने अल-हुसैन को अपने शक का नाम देने से इनकार कर दिया था, इस डर से कि बदला लेने के लिए गलत व्यक्ति को मार दिया जाएगा। वह 38 वर्ष का था जब उसने मुवियाह पर शासन किया, जो उस समय 58 वर्ष का था। उम्र का यह अंतर मुवियाह के लिए एक गंभीर बाधा को इंगित करता है, जो अपने बेटे यज़ीद को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित करना चाहता था। यह उन शर्तों के कारण संभव नहीं था जिन पर अल-हसन ने मुवियाह को छोड़ दिया था; और उम्र में बड़े अंतर को देखते हुए, मुवियाह ने उम्मीद नहीं की होगी कि अल-हसन स्वाभाविक रूप से उसके सामने मर जाएगा। इसलिए, मुआविया को स्वाभाविक रूप से एक हत्या में हाथ होने का संदेह होगा जिसने उसके बेटे यज़ीद के उत्तराधिकार में बाधा को हटा दिया। [१३] [४४]


title: हसन इब्न अली

text: हसन के शव को उनके दादा मुहम्मद के पास दफनाया जाना एक और समस्या थी जिसके कारण रक्तपात हो सकता था। हसन ने अपने भाइयों को अपने दादा के पास दफनाने का निर्देश दिया था, लेकिन अगर उन्हें बुराई का डर था, तो वे उन्हें अल-बाक़ी के कब्रिस्तान में दफनाने के लिए थे। उमय्यद गवर्नर, सईद इब्न अल-govern, ने हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन मारवान ने कसम खाई कि वह अल-हसन को अबू बक्र और उमर के साथ मुहम्मद के पास दफनाने की अनुमति नहीं देगा, जबकि उथमान को अल-बाक़ी के कब्रिस्तान में दफनाया गया था। बानू हाशिम और बानू उमय्या लड़ाई के कगार पर थे, उनके समर्थकों ने अपने हथियारों की ब्रांडिंग की। इस समय, अबू हुरैरा, जो बानू हाशिम की तरफ था, पहले उथमान के हत्यारों के आत्मसमर्पण के लिए कहने के लिए एक मिशन पर मुवैया की सेवा करने के बावजूद, [46] ने मारवन से तर्क करने की कोशिश की, कि मुहम्मद कैसे हैं? हसन और हुसैन को बहुत मानते थे। [४wan] फिर भी, मारवान, जो उथमैन का चचेरा भाई था, असंबद्ध था, और आयशा , अपने समर्थकों से घिरे खच्चर पर बैठकर, पार्टियों और उनके हथियारों को देखकर, हसन को अपने दादा के पास दफनाए जाने की अनुमति नहीं देने का फैसला किया, डर से बुराई होगी। उसने कहा: "अपार्टमेंट मेरा है; मैं किसी को इसमें दफन होने की अनुमति नहीं दूंगी।" [४ ९] इब्न अब्बास , जो दफन में भी मौजूद थे, ने ऐश की निंदा की, जो अंतिम संस्कार पर खच्चर पर बैठकर उसकी तुलना अल-हसन के पिता के खिलाफ जमाल की लड़ाई में ऊंट पर बैठे एक युद्ध में की। । उसके पिता, अबू बक्र और उमर को वहां दफनाए जाने के बावजूद हसन को दादा के बगल में दफनाने की अनुमति देने से मना कर दिया, अली के समर्थकों को नाराज कर दिया। [४ [] [५०] [५१] [५२] फिर मुहम्मद इब्न अल-हनफ़ियाह ने हुसैन को याद दिलाया कि हसन ने "जब तक आप को डर नहीं लगता है" कहकर मामले को सशर्त बना दिया है। इब्न अल-हनफ़ियाह ने आगे पूछा "आप जो देखते हैं उससे अधिक बुराई क्या हो सकती है?" और इसलिए शव को अल-बाक़ी के कब्रिस्तान में ले जाया गया। [६] [४५] मार्वन वाहकों में शामिल हो गए, और जब इस बारे में सवाल किया गया, तो उन्होंने कहा कि उन्होंने एक आदमी को सम्मान दिया "जिसका हिल्म (अरबी : حِـلـم, ज़बरदस्ती ) पहाड़ों को तौला।" [५३] गवर्नर सा'द इब्न अल-'एस ने अंतिम संस्कार प्रार्थना का नेतृत्व किया। [54]


title: हसन इब्न अली

text: धार्मिक कारणों से कब्रिस्तानों में स्मारकों के एक सामान्य विनाश के हिस्से के रूप में मदीना की विजय के दौरान 1925 में हसन की कब्र वाले मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। " वहाबियों की दृष्टि में, ऐतिहासिक स्थल और तीर्थस्थल" शिर्क "को प्रोत्साहित करते हैं - मूर्तिपूजा या बहुदेववाद का पाप - और नष्ट किया जाना चाहिए।" [55]


title: हसन इब्न अली

text: मुस्लिम समुदाय का एक हिस्स यह भी मानता है कि यह [[राशिदून ख़लीफ़ा|खिलाफते राशिदा]] के पांचवें खलीफा हैं।


title: खोकली

text: खोकली (Acalypha indica) लगभग 75 सेमी ऊँचा पौधा होता है। इसके पत्ते 3-8 सेमी लंबे, अंडाकार अथवा चतुर्कोण-अंडाकार से होते हैं। पत्तों में प्राय: तीन शिराएं होती हैं और उनके किनारे दंतुर होते हैं, पत्तों को डंठल पत्तों से भी लंबे होते हैं। फूल छोटे-छोटे होते हैं तथा पत्तों के कक्ष में, स्पाइक जैसे, सीधे गुच्छों में लगते हैं। मादा पुष्प के नीचे एक तिकोना-सा सहपत्र होता है। नरपुष्प अत्यंत छोटे होते हैं, तथा स्पाइक के ऊपरी भाग में लगते हैं। फल रोयेंदार होते हैं तथा सहपत्रों में ढके रहते हैं।


title: खोकली

text: खोकली का पौधा भारत के सभी मैदानी भागों में पाया जाता है। यह प्राय: उद्यानों व खेतों में तथा सड़कों व मकानों के आसपास उग आता है।


title: खोकली

text: खोकली के पौधों पर जिस समय फूल आते हैं, उस समय उन्हें समूचा उखाड़कर सुखा लेते हैं और औषधि में प्रयोग करते हैं।


title: खोकली

text: इस पौधे में ईपेकाक जैसे गुण बताते हैं। यह (ब्रोंकाइटिस) श्वास नली की सूजन, श्वासरोग या दमा, निमोनिया तथा गठिया में उपयोगी है। इसकी जड़ व पत्ते रोचक होते हैं। पत्तों का रस वमनकारी होता है, अर्थात उसके सेवन से कै हो जाती है। ताजे पत्तों को पीस कर फोड़ों पर भी लगाते हैं।


title: कच्चा माल

text: कच्चा माल (raw material) उन मूल द्रव्यों को कहते हैं जिनका उपयोग विविध शिल्पों में उत्पादन कार्य के लिए होता है। उदाहरणार्थ, चीनी मिल के लिए गन्ना, वस्त्र उद्योग के लिए रुई, कागज बनाने के लिए बाँस, ईख की छोई तथा सन और लोहे के कारखानों के लिए कच्चा लोहा आदि कच्चा माल है।


title: कच्चा माल

text: औद्योगिक दृष्टि से यूरोप के विकसित पूँजीवादी देशों को कच्चे माल की आवश्यकता पड़ी तो उन्होंने संसार के अन्य महाद्वीपों में अपने अनेक उपनिवेश स्थापित किए और वहाँ के कच्चे माल से विविध वस्तुएँ तैयार करके उन्हें पुन: उन्हीं के देशों में खपाया तथा अकल्पित लाभ प्राप्त किया।


title: वरुण (देव)

text: वरुण (प्रचेता) हिन्दू धर्म के एक प्रमुख देवता हैं। वाल्मीकि रामायण उत्तरकाण्ड के अनुसार महर्षि वाल्मीकि जी वरुण प्रजापति कश्यप और उनकी पत्नी अदिति के ग्यारहवें पुत्र हैं। श्रीमद्भागवतपुराण के अनुसार वरुणदेव की पत्नी का नाम चर्षणी है | वरुणदेव का वाहन मगरमच्छ है और वे जललोक के अधिपति हैं | प्राचीन वैदिक धर्म में उनका स्थान बहुत ही महत्त्वपूर्ण था पर वेदों में उसका रूप इतना अमूर्त हैं कि उसका प्राकृतिक चित्रण मुश्किल है। माना जाता है कि वरुण की स्थिति अन्य वैदिक देवताओं की अपेक्षा प्राचीन है, इसीलिए वैदिक युग में वरुण किसी प्राकृतिक उपादान का वाचक नहीं है। अग्नि व इंद्र की अपेक्षा वरुण को संबोधित सूक्तों की मात्रा बहुत कम है फिर भी उसका महत्व कम नहीं है। इंद्र को महान योद्धा के रूप में जाना जाता है तो वरुण को नैतिक शक्ति का महान पोषक माना गया है, वह ऋत (सत्य) का पोषक है। अधिकतर सूक्तों में वस्र्ण के प्रति उदात्त भक्ति की भावना दिखाई देती है। ऋग्वेद के अधिकतर सूक्तों में वरुण से किए गए पापों के लिए क्षमा प्रार्थना की गई हैं। वरुण को अन्य देवताओं जैसे इंद्र आदि के साथ भी वर्णित किया गया है। वरुण से संबंधित प्रार्थनाओं में भक्ति भावना की पराकाष्ठा दिखाई देती है। उदाहरण के लिए ऋग्वेद के सातवें मंडल में वस्र्ण के लिए सुंदर प्रार्थना गीत मिलते हैं। उनको इतिहासकार मानते हैं कि वरुण ही पारसी पंंथ में "अहुरा मज़्दा" कहलाए। बाद की पौराणिक कथाओं में वरुण को मामूली जल-देव बना दिया गया। वरुणदेव को प्रचेता भी कहतें हैं| इनके भाई क्रमश: सूर्यनारायण , इन्द्रदेव , मित्र , भग , अर्यमा , पूषा , वामनदेव आदि आदित्य हैं |


title: भारत में खेल

text: भारत के प्राचीनतंम ग्रंथ रामायण और महाभारत में चौपड़, द्यूतक्रीड़ा, रथदौड़, निशानेबाजी प्रतियोगिता भारत के प्रसिद्ध खेल खो खो कबड्डी आज का क्रिकेट भी है आदि का उल्लेख मिलता है।


title: रोमन सैनी

text: डॉ॰ रोमन सैनी एक भारतीय प्रशासनिक सेवा अधिकारी हैं जो अनएकेडेमी नामक ऑनलाइन शैक्षणिक संस्था के संस्थापक है। वे मोटिवेशनल स्पीकर और गिटारिस्ट भी हैं। ,रोमन सैनी ने निःशुल्क शैक्षणिक पहल अनएकेडेमी पर ध्यान देने के लिए भारतीय प्रशासनिक सेवा से इस्तीफा दे दिया है। दैनिक भास्कर के साक्षात्कार में रोमन ने कहा की सिविल सर्विस छोड़ने का फैसला कठिन था। लेकिन हमारी ये पहल एजुकेशन की तस्वीर बदलेगी।


title: रोमन सैनी

text: ROMAN SAINI राजस्थान में कोटपूतली के रायकरणपुरा गांव के मूल निवासी हैं। 2013 में उन्होंने आईएएस की परीक्षा पास की और उन्हें देशभर में 18वां रैंक मिला। रोमन की मां गृहिणी और पिता इंजीनियर हैं।


title: रोमन सैनी

text: इन्होने 16 साल की उम्र में एम्स जैसे प्रतिष्ठ‍ित संस्थान में दाखिले का टेस्ट पास कर लिया। डॉक्टरी की पढ़ाई करने के बाद 22 साल की उम्र में ही पहले प्रयास में रोमन ने आईएएस का एक्जाम भी पास कर लिया। आईएएस अफसर डॉ॰ रोमन सैनी अब उन स्टूडेंट्स को ऑनलाइन फ्री कोचिंग दे रहे है जो सिविल सेवा में जाने को इच्छुक हैं।


title: रोमन सैनी

text: रोमन सैनी आधुनिक भारत के उन जोशीले युवाओं का नेतृत्व करते हैं जिनके लिए मुश्किलों का सामना करके विजय प्राप्त करना उनका जुनून होता है। रोमन सैनी उन लोगों का नेतृत्व करते हैं जो कर्म को भाग्य से ज्यादा अपने जीवन में तरज़ीह देते हैं।


title: रोमन सैनी

text: आमतौर पर संघ लोक सेवा आयोग की कोचिंग लेने पर काफी खर्च होता है और हर कोई कोचिंग नहीं ले पाता है। सिविल सेवा में आने के बाद रोमन ने फैसला किया कि वो फ्री ऑनलाइन ट्रेनिंग के जरिये अन्य प्रतिभागियों की मदद करेंगे। इसके लिए उन्होंने 'अनअकादमी' की शुरुआत की। यह ऑनलाइन कोचिंग की वेबसाइट है जिसे वो अपने दोस्त गौरव मुंजाल के साथ मिलकर चलाते हैं।


title: रोमन सैनी

text: रोमन के वीडियो और भाषणों को सोशल नेटवर्किंग वेबसाइट पर हर दिन सैकड़ों हिट मिल रहे हैं। इन वीडियो और भाषणों में वो प्रतिभागियों को ऐसे गुण सिखाते हैं जो उन्हें सिविल सेवा की मंजिल छूने में उपयोगी साबित हो सकती है। रोमन इस वेबसाइट के जरिये देशभर के यूपीएससी प्रतिभागियों से रुबरु होते हैं और उन्होंने ऑनलाइन ट्रेनिंग देते हैं। इस तरह के कई वीडियो रोमन ने सोशल मीडिया पर पोस्ट किए हैं। इनमें रोमन अलग अलग विषयों पर बात करते हैं और स्टूडेंट्स के सवालों के जवाब देते हैं। रोमन कभी कभार प्रतिभागियों से मिलते भी जब उन्हें वक्त मिलता है।


title: रोमन सैनी

text: रोमन अनेकों प्रतियोगी छात्रों व पढ़ाई कर रहे युवाओं से कहते हैं कि अगर किसी को भी अपने जीवन से संबंधित कोई समस्या होती है या किसी परीक्षा से संबंधित कोई प्रश्न हो या कैरियर से संबंधित किसी भी तरह की कोई जिज्ञासा हो और उन्हें सहायता चाहिए तो वह उनसे बेझिझक उनके फेसबुक या ट्विटर प्रोफाइल पर संपर्क कर सकते हैं। वह सदैव ऐसे लोगों की सहायता करने के लिए तत्पर रहते हैं।


title: शीत ऋतु

text: वर्षा ऋतु की समाप्ति के पश्चात् शरद् ऋतु का आगमन होता है । पंचवटी में श्रीराम-लक्ष्मण से शरदागम का वर्णन करते हुए कहते हैं:


title: शीत ऋतु

text: वर्षा विगत सरद रितु आई । लछिमन देखहू परम सुहाई ।। फूले कास सकल महि छाई । जनु बरसा कृत प्रगट बुढ़ाई ।।


title: शीत ऋतु

text: आश्विन और कार्तिक शरद् ऋतु के दो मास होते हैं । इस ऋतु में सूर्य पिंगल और उष्ण होता है । आकाश निर्मल और कहीं-कहीं श्वेत वर्ण मेघ युक्त होता है । सरोवर कमलों सहित हंसों से शोभायमान होते हैं । सूखी भूमि चीटियों से भर जाती है ।


title: शीत ऋतु

text: वर्षा काल में भूमिस्थ जल में अनेक प्रकार के खनिज पदार्थ मिल जाते हैं । मल, मूत्र, कीट, कृमि उनका मल-मूत्र सब कुछ जल में आकर मिल जाता है । इसे निर्विष करने के लिए सूर्य की जीवाणु नाशक प्रखर किरणें, चन्द्रमा की अमृतमय किरणें और हवा आवश्यक है तथा यह सब शरद् ऋतु में प्राप्त होती है ।


title: शीत ऋतु

text: शरद् ऋतु में रातें ठण्डी और सुहावनी हो जाती है । वन कुमुद और मालती के फूलों से सुशोभित होते हैं । अनगिनत तारों की चमक और चन्द्रमा की चांदनी से रात्रि का अन्धकार दूर हो जाता है । संसार ऐसा लगता है । मानों दूध के सागर में स्नान कर रहा हो ।


title: शीत ऋतु

text: शरद् ऋतु के सुहावने मौसम में ऐसा कोई सरोवर नहीं है जिस में सुन्दर कमल न हों, ऐसा कोई पंकज नहीं है जिस पर भ्रमर नहीं बैठा हो, ऐसा कोई भौंरा नहीं है जो गूंज न रहा हो । ऐसी कोई भनभनाहट और पक्षियों का कलरव नहीं जो मन न हर रहा हो । कहने का तात्पर्य यह है कि शरद् ऋतु में कमल खिले हुए है, कमलों पर बैठे हुए भौरों की रसीली गूंज मनुष्यों के चित्त को चुरा रही हैं |


title: ग्रेटर नोएडा

text: ग्रेटर नोएडा (अंग्रेज़ी: Greater Noida) राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण उपनगर है, जो दिल्ली के दक्षिण-पश्चिम की ओर स्थित है। आधिकारिक दृष्टि से यह उत्तर प्रदेश राज्य के गौतम बुद्ध नगर जिले में आता है। राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र में इसके निकटवर्ती ही एक अन्य उपनगर नोएडा है, जो यहाँ से दिल्ली के रास्ते में पड़ता है। नोएडा एशिया के सबसे बड़े औद्योगिक उपनगरों में से एक है। ग्रेटर नोएडा, जैसा कि इसका नाम है, आकार में नोएडा से भी बहुत बड़ा है और बहुत ही कम समय में अन्तर्राष्ट्रीय क्षितिज पर अपनी पहचान बना चुका है।


title: ग्रेटर नोएडा

text: वर्तमान समय में इसके अध्यक्ष व मुख्य प्रशासनिक अधिकारी रमा रमण हैं। रमा रमण के अनुसार नई दिल्ली से ग्रेटर नोएडा के बीच यातायात को सुगम बनाने हेतु मई 2014 तक मेट्रो ट्रेक का निर्माण शुरू हो जायेगा।


title: ग्रेटर नोएडा

text: 1980 के दशक में भारत सरकार ने यह अनुभव किया कि जिस प्रकार राजधानी दिल्ली की जनसंख्या बढ़ रही है उसे देखते हुए निकट भविष्य में समस्या खड़ी हो सकती है। अत: दिल्ली से सटे उत्तर प्रदेश व हरियाणा प्रान्तों के कुछ क्षेत्रों में आवासीय एवं औद्योगिक विकास हेतु योजनाओं का विचार किया गया और गुड़गाँव व नोएडा और ग्रेटर नौएडा जैसे नये नगर बसाये गये।


title: ग्रेटर नोएडा

text: नोएडा में हुए विकास का जायजा लिया गया तो सरकार को लगा कि राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र को और अधिक विस्तृत किया जा सकता है इससे भारत की अर्थव्यवस्था और भी सुदृढ़ होगी। अतएव उन्नीस सौ नब्बे के दशक में ग्रेटर नोएडा की नींव रखी गयी। पहले ग्रेटर नोएडा का मुख्य कार्यालय नोएडा के सेक्टर 20 में अस्थायी रूप से खोला गया और वरिष्ठ आई॰ए॰एस॰ अधिकारी योगेन्द्र नारायण को इसका चेयरमैन तथा गणेश शंकर त्रिपाठी को उनका सचिव नियुक्त किया गया। बाद में जब शुरुआती तीन सेक्टर - अल्फ़ा, बीटा और गामा कुछ-कुछ बसने लगे तो इसका प्रशासनिक कार्यालय भी ग्रेटर नोएडा में रामपुर जागीर गाँव के सामने सेक्टर गामा-II में स्थापित हो गया।


title: ग्रेटर नोएडा

text: गौतम बुद्ध नगर जिला गजेटियर के अनुसार यहाँ यमुना व हिण्डन नदियों की दोआब (खादर) जमीन पर बसे गाँवों नलगढ़ा, तुगलपुर व रामपुर जागीर में विजय सिंह पथिक, कोतवाल धन सिंह गुर्जर, पं॰ रामप्रसाद 'बिस्मिल',उमरावसिंह गुर्जर(1857) चंद्रशेखर आजाद व भगत सिंह आदि छिपकर अपनी योजनायें बनाया करते थे। एक्सप्रेस वे के किनारे बसे नलगढ़ा गाँव में तो वह पत्थर आज भी सुरक्षित रखा हुआ है जिस पर भगत सिंह ने दिल्ली असेम्बली बम काण्ड से पूर्व कई बार बम परीक्षण करके देखा था। परीचौक पर गुर्जर शोध संस्थान व विजय सिंह पथिक ऑडिटोरियम स्थित है। इसी प्रकार रामपुर जागीर गाँव, जहाँ काकोरी काण्ड के मास्टरमाइण्ड राम प्रसाद 'बिस्मिल' सन् 1919 में मैनपुरी षड्यन्त्र के पश्चात् भूमिगत रहे थे, उसकी स्मृति जनमानस में ताज़ा बनी रहे इसके लिये सेक्टर बीटा वन के ई ब्लॉक में "अमर शहीद पं॰ रामप्रसाद बिस्मिल उद्यान" स्थापित किया गया है।


title: ग्रेटर नोएडा

text: 2011 की जनगणना के अनुसार ग्रेटर नोएडा की जनसंख्या 107,676 थी, जिसमें 58,662 पुरुष 49,014 स्त्रियाँ थीं। यहाँ का साक्षरता प्रतिशत 86.54 आँका गया।


title: ग्रेटर नोएडा

text: वैसे तो यहाँ देश के प्रत्येक प्रान्त के लोग निवास करते हैं परन्तु वीर गुर्जर बिरादरी के लोग यहाँ के स्थानीय निवासी है और उनकी संख्या यहाँ बढोत्तरी मे है। ये वो लोग हैं जिनकी भूमि इस नगर के विकास हेतु भारी मुआवजा देकर सरकार द्वारा अधिगृहीत कर ली गई थी। यहाँ के गाँव अब नगर में विकसित हैं। उन्होंने खूबसूरत कोठियाँ बना ली हैं, उनके बच्चे अब अच्छे स्कूलों में शिक्षा प्राप्त कर रहे हैं और वयस्क लोग व्यापार में अच्छा पैसा कमाने लगे हैं।


title: ग्रेटर नोएडा

text: वैसे तो यहाँ के निवासियों में गुर्जर बहुत भारी संख्या मे है पर साथ मे उन छात्रों की है जो देश-विदेश के दूर दराज़ क्षेत्रों से यहाँ विद्याध्ययन हेतु आते हैं या फिर मजदूरों की है जो भवन निर्माण के लिए बिल्डरों द्वारा यहाँ पर काम करने के लिए लाये गए हैं। यहाँ पर अवकाश प्राप्त सरकारी व गैर सरकारी लोगों ने भी अपने लिए छोटा मोटा आशियाना बना लिया है जहाँ वे अपने परिवार के साथ रहने लगे हैं।


title: ग्रेटर नोएडा

text: नोएडा के विकास की योजना से सीख लेकर ग्रेटर नोएडा का मूलभूत ढाँचा सोच समझकर बनाया गया और अगले बीस-पच्चीस वर्ष की आवश्यकताओं का विशेष ध्यान रखा गया। योजनाबद्ध विकास से आज ग्रेटर नोएडा अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर अपनी पहचान बनाने की ओर तेजी से अग्रसर हो रहा है। अब तो गौतमबुद्ध जिले के तमाम प्रशासनिक कार्यालय भी ग्रेटर नोएडा में ही स्थापित हो चुके हैं।


title: ग्रेटर नोएडा

text: आज नोएडा व ग्रेटर नोएडा दोनों मिलकर उत्तर प्रदेश सरकार को सर्वाधिक राजस्व देने वाले महानगर बन चुके हैं। नोएडा तो इसी वर्ष विधानसभा क्षेत्र भी घोषित हो गया है। निकट भविष्य में ग्रेटर नोएडा यदि जिले का रूप धारण कर ले तो कोई आश्चर्य नहीं।


title: ग्रेटर नोएडा

text: ग्रेटर नोएडा, नोएडा, दिल्ली एवं गाज़ियाबाद से उत्तर प्रदेश परिवहन निगम की बसों द्वारा जुड़ा है। यह दिल्ली-हावड़ा मुख्य रेलमार्ग पर होने के कारण रेल द्वारा देश के विभिन्न हिस्सों से जुड़ा है। इस क्षेत्र में दादरी, बोड़ाकी, अजायबपुर और दनकौर रेलवे स्टेशन हैं, किन्तु नगर वासियों की निष्क्रियता के कारण कोई भी एक्सप्रेस रेलगाड़ी यहाँ नहीं रुकती। अलबत्ता अलीगढ़ से दिल्ली के बीच चलने वाली यात्री गाड़ियों को उपरोक्त किसी भी स्टेशन से पकड़ा जा सकता है।


title: ग्रेटर नोएडा

text: यातायात के साधनों को और अधिक सुगम बनाने की दिशा में प्रयास चल रहे हैं। फिलहाल दिल्ली मेट्रो को वाया नोएडा-ग्रेटर नोएडा बोड़ाकी रेलवे स्टेशन तक ले जाने की योजना को प्रदेश सरकार ने स्वीकृति दे दी है। बोड़ाकी रेलवे स्टेशन को भी अन्तर्राष्ट्रीय स्तर का बनाने की योजना है।


title: ग्रेटर नोएडा

text: स्थानीय नागरिकों की सुविधा के लिये उत्तर रेलवे ने अपना कम्प्यूटरीकृत रिजर्वेशन सेण्टर भी सेक्टर बीटा वन में खोल दिया है। इससे लोगों को आरक्षण के लिये नोएडा या दिल्ली भागना नहीं पड़ता।


title: ग्रेटर नोएडा

text: 12 वें ऑटो एक्सपो का आयोजन 5 फ़रवरी से 11 फ़रवरी 2014 तक इस बार प्रगति मैदान के बजाय ग्रेटर नोएडा के इण्डियन एक्सपो सेण्टर एण्ड मार्ट नामक अन्तर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी स्थल में किये जाने का निर्णय लिया गया। एक्सपो मार्ट में 6 से 12 फ़रवरी तक होने वाले अगले ऑटो एक्सपो में सिर्फ़ मोटर गाडियाँ प्रदर्शित किये जाने की योजना बनायी गयी। एक्सपो मार्ट में बारहवीं वाहन प्रदर्शनी में 22 देशों की पचास कम्पनियों ने अपने-अपने मॉडल प्रस्तुत किये।


title: कर्मभूमि

text: कर्मभूमि प्रेमचन्द का राजनीतिक उपन्यास है जो पहली बार १९३२ में प्रकाशित हुआ। आज कई प्रकाशकों द्वारा इसके कई संस्करण निकल चुके हैं। इस उपन्यास में विभिन्न राजनीतिक समस्याओं को कुछ परिवारों के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है। ये परिवार यद्यपि अपनी पारिवारिक समस्याओं से जूझ रहे हैं तथापि तत्कालीन राजनीतिक आन्दोलन में भाग ले रहे हैं।


title: कर्मभूमि

text: उपन्यास का कथानक काशी और उसके आस-पास के गाँवों से संबंधित है। आन्दोलन दोनों ही जगह होता है और दोनों का उद्देश्य क्रान्ति है। किन्तु यह क्रान्ति गाँधी जी के सत्याग्रह से प्रभावित है। गाँधीजी का कहना था कि जेलों को इतना भर देना चाहिए कि उनमें जगह न रहे और इस प्रकार शांति और अहिंसा से अंग्रेज सरकार पराजित हो जाए। इस उपन्यास की मूल समस्या यही है। उपन्यास के सभी पात्र जेलों में ठूस दिए जाते हैं। इस तरह प्रेमचन्द क्रान्ति के व्यापक पक्ष का चित्रण करते हुए तत्कालीन सभी राजनीतिक एवं सामाजिक समस्याओं को कथानक से जोड़ देते हैं। निर्धनों के मकान की समस्या, अछूतोद्धार की समस्या, अछूतों के मन्दिर में प्रवेश की समस्या, भारतीय नारियों की मर्यादा और सतीत्व की रक्षा की समस्या, ब्रिटिश साम्राज्य के दमन चक्र से उत्पन्न समस्याएँ, भारतीय समाज में व्याप्त धार्मिक पाखण्ड की समस्या पुनर्जागरण और नवीन चेतना के समाज में संचरण की समस्या, राष्ट्र के लिए आन्दोलन करने वालों की पारिवारिक समस्याएँ आदि इस उपन्यास में बड़े यथार्थवादी तरीके से व्यक्त हुई हैं।


title: कर्मभूमि

text: 'कर्मभूमि' का नायक अमरकांत एक अस्थिर गांधीवादी के रूप में चित्रित किया गया है। अमरकांत तत्कालीन मध्यमवर्ग का प्रतिनिधि है, जिसकी मूल-प्रवृत्ति स्थिति के प्रति समझौतावादी है, उसकी राजनीतिक दृष्टि एवं चारित्रिक दृढ़ता अविश्वसनीय है। गांधीवाद से प्रभावित जन समुदाय की भावना, सामूहिक सत्याग्रह, गांवों के रचनात्मक कार्यक्रम का चित्रण पूरी आस्था से किया गया है। इनके सभी चरित्रों द्वारा लेखक ने राष्ट्रीय चेतना, आदर्श पारिवारिक व्यवस्था आदि में गांधी दर्शन स्पष्ट किया है।


title: कर्मभूमि

text: प्रेमचन्द की रचना कौशल इस तथ्य में है कि उन्होंने इन समस्याओं का चित्रण सत्यानुभूति से प्रेरित होकर किया है कि उपन्यास पढ़ते समय तत्कालीन राष्ट्रीय सत्याग्रह आन्दोलन पाठक की आँखों के समक्ष सजीव हो जाता हैं। छात्रों तथा घटनाओं की बहुलता के बावजूद उपन्यास न कहीं बोझिल होता है न कहीं नीरस। प्रेमचन्द हर पात्र और घटना की डोर अपने हाथ में रखते हैं इसलिए कहीं शिथिलता नहीं आने देते। आदर्शोन्मुख यथार्थवाद से ओतप्रोत कर्मभूमि उपन्यास प्रेमचन्द की एक प्रौढ़ रचना है जो हर तरह से प्रभावशाली बन पड़ी है।


title: गिरिजा कुमार माथुर

text: गिरिजा कुमार माथुर (२२ अगस्त १९१९ - १० जनवरी १९९४) एक कवि, नाटककार और समालोचक थे। गिरिजा कुमार माथुर का जन्म मध्य प्रदेश के अशोक नगर में हुआ। उनके पिता देवीचरण माथुर स्कूल अध्यापक थे तथा साहित्य एवं संगीत के शौकीन थे। वे कविता भी लिखा करते थे। सितार बजाने में प्रवीण थे। माता लक्ष्मीदेवी मालवा की रहने वाली थीं और शिक्षित थीं। गिरिजाकुमार की प्रारम्भिक शिक्षा घर पर ही हुई। उनके पिता ने घर ही अंग्रेजी, इतिहास, भूगोल आदि पढ़ाया। स्थानीय कॉलेज से इण्टरमीडिएट करने के बाद १९३६ में स्नातक उपाधि के लिए ग्वालियर चले गये। ग्वालियर के विक्टोरिया कॉलेज से उन्होंने शिक्षा ग्रहण की तथा सन् १९३८ में उन्होंने बी.ए. किया, १९४१ में उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय से अंग्रेजी में एम॰ए॰ किया तथा वकालत की परीक्षा भी पास की। सन १९४० में उनका विवाह दिल्ली में शकुन्त माथुर से हुआ, जो अज्ञेय द्वारा सम्पादित सप्तक परम्परा ('दूसरा सप्तक') की पहली कवयित्री रहीं। 1943 से 'ऑल इंडिया रेडियो' में अनेक महत्वपूर्ण पदों पर रहते हुए अंग्रेजी और उर्दू के वर्चस्व के बीच हिन्दी को पहचान दिलाई। लोकप्रिय रेडियो चैनल 'विविध भारती' उन्हीं की संकल्पना का मूर्त रूप है। माथुर जी दूरदर्शन के उप-महानिदेशक के पद से सेवानिवृत्त हुए।


title: गिरिजा कुमार माथुर

text: गिरिजाकुमार की काव्यात्मक शुरुआत १९३४ में ब्रजभाषा के परम्परागत कवित्त-सवैया लेखन से हुई। वे विद्रोही काव्य परम्परा के रचनाकार माखनलाल चतुर्वेदी, बालकृष्ण शर्मा नवीन आदि की रचनाओं से अत्यधिक प्रभावित हुए और १९४१ में प्रकाशित अपने प्रथम काव्य संग्रह 'मंजीर' की भूमिका उन्होंने निराला से लिखवायी। उनकी रचना का प्रारम्भ द्वितीय विश्वयुद्ध की घटनाओं से उत्पन्न प्रतिक्रियाओं से युक्त है तथा भारत में चल रहे राष्ट्रीय स्वतंत्रता आन्दोलन से प्रभावित है। सन १९४३ में अज्ञेय द्वारा सम्पादित एवं प्रकाशित 'तारसप्तक' के सात कवियों में से एक कवि गिरिजाकुमार भी हैं। यहाँ उनकी रचनाओं में प्रयोगशीलता देखी जा सकती है। कविता के अतिरिक्त वे एकांकी नाटक, आलोचना, गीति-काव्य तथा शास्त्रीय विषयों पर भी लिखते रहे हैं। भारतीय सांस्कृतिक सम्बन्ध परिषद की साहित्यिक पत्रिका 'गगनांचल' का संपादन करने के अलावा उन्होंने कहानी, नाटक तथा आलोचनाएँ भी लिखी हैं। उनका ही लिखा एक भावान्तर गीत "हम होंगे कामयाब" समूह गान के रूप में अत्यंत लोकप्रिय है। १९९१ में आपको कविता-संग्रह "मै वक्त के हूँ सामने" के लिए हिंदी का साहित्य अकादमी पुरस्कार तथा इसी काव्य संग्रह के लिए १९९३ में के० के० बिरला फ़ाउंडेशन द्वारा दिया जाने वाला प्रतिष्ठित व्यास सम्मान प्रदान किया गया। उन्हें शलाका सम्मान से भी सम्मानित किया जा चुका है। गिरिजाकुमार माथुर की समग्र काव्य-यात्रा से परिचित होने के लिए उनकी पुस्तक "मुझे और अभी कहना है" अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है।


title: गिरिजा कुमार माथुर

text: गिरिजाकुमार माथुर का जन्म  22 अगस्त 1919 को मध्य प्रदेश के अशोकनगर में हुआ था। उन्हें उनके पिता ने इतिहास, भूगोल और अंग्रेजी में होमस्कूल दाखिल किया था। झांसी में अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय से एमए (अंग्रेजी) और एलएलबी की डिग्री  प्राप्त की। कुछ वर्षों तक कानून का अभ्यास करने के बाद, उन्होंने ऑल इंडिया रेडियो और बाद में दूरदर्शन में काम करना शुरू किया।


title: गिरिजा कुमार माथुर

text: कानून की डिग्री प्राप्त करने के बाद, माथुर ने शुरू में एक वकील के रूप में काम किया, लेकिन बाद में वे ऑल इंडिया रेडियो के दिल्ली कार्यालय में शामिल हो गए। वहां कुछ वर्षों के बाद, वह भारत के तत्कालीन एकमात्र टेलीविजन प्रसारण संगठन, दूरदर्शन में शामिल हो गए।


title: गिरिजा कुमार माथुर

text: माथुर ने 1941 में अपना पहला कविता संग्रह मंजीर प्रकाशित किया।[ दूरदर्शन } में अपनी सेवा के दौरान माथुर ने लोकप्रिय सुसमाचार और नागरिक अधिकार आंदोलन गीत "वी विल ओवर" का हिंदी में अनुवाद "होंगे कामयाब" (होंगे कामयाब) के रूप में किया। इसे दूरदर्शन ऑर्केस्ट्रा की एक महिला गायिका ने गाया था और संगीत को सतीश भाटिया ने भारतीय संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग करके व्यवस्थित किया था। गाने के इस संस्करण को बाद में टीवीएस सारेगामा द्वारा जारी किया गया था। यह हिंदी गायन 1970 में सामाजिक उत्थान के गीत के रूप में जारी किया गया था जोअक्सर 1970 और 1980 के दशक में दूरदर्शन द्वारा प्रसारित किया जाता था। उस समय दूरदर्शन भारत का एकमात्र टेलीविजन स्टेशन था, और यह गीत विशेष रूप से राष्ट्रीय महत्व के दिनों में बजाया जाता था। माथुर ने दूरदर्शन में काम करना जारी रखा, 1978 में उप महानिदेशक के रूप में सेवानिवृत्त हुए।


title: गिरिजा कुमार माथुर

text: गिरिजाकुमार माथुर ने साहित्य में अपना करियर 1934 में ब्रज भाषा में शुरू किया। वे माखनलाल चतुर्वेदी और बालकृष्ण शर्मा जैसे लेखकों से काफी प्रभावित हुए, उन्होंने 1941 में अपना पहला संकलन, 'मंजीर' प्रकाशित किया। हिंदी साहित्य में उनका महत्वपूर्ण योगदान है। उन्होंने समाज को नैतिक संदेश देने का कार्य अपनी कलम से कविताओं के माध्यम से किया। उनके उल्लेखनीय कार्यों में शामिल हैं:


title: गिरिजा कुमार माथुर

text: गिरिजाकुमार माथुर तर सप्तक में शामिल सात प्रख्यात हिंदी कवियों में से एक थे। कविताओं के अलावा, उन्होंने कई नाटक, गीत और निबंध भी लिखे। 1991 में, उन्हें उनके संकलन, "मैं वक्त के हुन सामने" के साथ-साथ उसी वर्ष व्यास सम्मान के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उन्हें लोकप्रिय अंग्रेजी गीत "वी शैल ओवरकम" के हिंदी में अनुवाद के लिए जाना जाता है। "माथुर ने अपनी आत्मकथा मुझे और अभी कहना है" में अपने जीवन की यात्रा का वर्णन किया है।


title: दिल (फ़िल्म)

text: दिल बॉलीवुड की नाटकीय प्रेमकहानी फ़िल्म है जो 1990 में उसी दिन प्रदर्शित हुई थी जिस दिन "घायल" हुई थी। आमिर खान, माधुरी दीक्षित, अनुपम खेर और सईद जाफ़री प्रमुख कलाकार हैं। इन्द्र कुमार द्वारा निर्देशित इस फ़िल्म में संगीत आनंद-मिलिंद ने दिया है। जारी होने पर फिल्म सुपरहिट रही थी और इसने फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार में कई नामांकन के साथ एक पुरस्कार अर्जित किया था। यह फिल्म गीतकार समीर के लिये भी अपार सफलता थी ("आशिकी" इसके उपरांत जारी हुई थी)।


title: दिल (फ़िल्म)

text: हजारी प्रसाद (अनुपम खेर) एक कंजूस और लालची किस्म का आदमी है जो दिन रात अपने इकलौते पुत्र राजा, (आमिर खान) के लिए किसी धनी लड़की का सपना देखता रहता है। राजा की दिलचस्पी केवल अपने पिता के पैसे महंगी पार्टियों में खर्च करने में है। एक दिन कॉलेज जाते वक्त, निकट से गुजर रही एक जीप राजा पर कीचड उछाल जाती है। जीप चलने वाली लड़की मधु, (माधुरी दीक्षित) का अक्खड़ व्यवहार राजा को नागवार गुजरता है। राजा अँधा होने का ढोंग कर मधु को बेवकूफ बनाता है। जब असलियत खुलती है तो उसकी नक़ल करता है। दोनों इसके साथ ही एक दूसरे के दुश्मन बन जाते हैं और एक दूसरे को मजा चखाने का बहाना ढूँढने लगते हैं। राजा मधु को डांस रिहर्सल के दौरान अपने प्रयास से गिरा देता है। उसके बाद मधु उसको कॉलेज के चैम्पियन बॉक्स़र से लड़ने के लिए मजबूर कर देती है। उस घूंसेबाजी के संग्राम में राजा जीत जाता है।


title: दिल (फ़िल्म)

text: उधर लड़की ढूंढते ढूंढते हजारी प्रसाद को आभास होता है की उसका रद्दी और कबाड़ का धंधा राजा की भव्य शादी में आड़े आएगा। एक दिन एक महंगे होटल में भ्रमण के दौरान उसका सामना एक करोड़पति मिस्टर मेहरा (सईद जाफ़री) से हो जाता है जिसकी सिर्फ़ एक ही लड़की है। हजारी भाड़े के कलाकार लेकर अपने स्टाफ के तौर पर भर्ती कर लेता है। मेहरा की तरह वह भी दो बड़े से कुत्ते लेकर सुबह सुबह समुद्र किनारे दौड़ लगाने पहुँच जाता है जिधर मेहरा घूम रहा होता है। मेहरा के साथ साथ घुमते हुए वो भिखारियों को बहुत से नकली रूपये लुटाता है। जल्दी ही वह मेहरा का दोस्त बन जाता है। मेहरा और हजारी अपने बच्चों की शादी एक दूसरे से करने को तैयार हो जाते हैं। जब राजा अपनी होने वाली बीवी से मिलता है तो उसे पता चलता है की वह लड़की मधु है। मधु और राजा शादी की सम्भावना से ही इनकार कर देते हैं।


title: दिल (फ़िल्म)

text: मधु ने एक सप्ताहांत कॉलेज के टूर बात बहुत ज्यादा बढ़ा दी जब उसने राजा पर बलात्कार करने की कोशिश का झूठा आरोप लगाया। राजा क्रोधित होता है कि उसकी प्रतिष्ठा बर्बाद हो गई है और उसे बेईमानी और विचारहीनता के लिए दंडित करता है, यह बताते हुए कि कई लोग अपना बदला लेते लेकिन वह अलग है। मधु तुरंत राजा के साथ प्यार में पड़ जाती है। सगाई की पार्टी में, श्री मेहरा को हजारी की सच्ची वित्तीय परिस्थितियों के बारे में पता चला। उग्र होकर, वह हजारी को सबके सामने अपमानित करते हैं। हजारी बहुत ज्यादा बुरा मानता है। राजा और मधु को एक दूसरे को फिर से मिलने केलिए उनके माता-पिता द्वारा मना कर दिया जाता है।


title: दिल (फ़िल्म)

text: फिर भी, दोनों गुप्त रूप से मिलते रहते हैं। जब श्री मेहरा ने इसका पता लगाया, तो उन्होंने राजा को कुछ ठगों के द्वारा पीटने की व्यवस्था की। वह मधु को दूर भेजने का फैसला करते हैं जहां वह राजा से संपर्क नहीं कर पाएगी। ऐसा करने से पहले, राजा मधु के घर में घुस गया और दोनों वही विवाह कर लेते हैं। श्री मेहरा ने मधु को घर से निकाल दिया और घोषित किया कि वह उनके लिए मर चुकी है। हजारी ने भी राजा को अस्वीकार कर दिया जब उन्हें पता लगा कि उसने उनके सबसे बड़े दुश्मन की बेटी से विवाह किया है। फिर जोड़ा एक छोटे से झोपड़ी में चला जाता है और राजा को एक निर्माण मजदूर के रूप में काम मिल जाता है। अपनी गरीबी के बावजूद, वे खुश हैं।


title: दिल (फ़िल्म)

text: निर्माण स्थल पर राजा को गंभीर रूप से चोट लग जाती है। मधु आपातकालीन ऑपरेशन के भुगतान करने के लिए पैसे के लिए उसके पिता से प्रार्थना करती है। हजारी सहमत हो जाता है, लेकिन केवल तभी जब वह अपने सुहाग को भूल जाए। वह अपने मंगलसूत्र को हटा देती है और निराशा में अपने पिता के घर लौटती है। जब राजा ठीक हो जाता है, तो हजारी उसे बताता है कि मधु अपने पिता के पास लौट गई और अस्पताल में कभी नहीं आई और उसे मरने के लिये छोड़ दिया। यह मानते हुए कि मधु ने उसे विलासिता के जीवन में लौटने के लिए छोड़ दिया है, राजा अपने माता-पिता के पास लौट आता है। बाद में, उसे अपनी मां (पद्मारानी) से पता चला कि मधु उसके पिता के ब्लैकमेल की वजह से अस्पताल में नहीं आई थी। वह अपने पिता को बहुत झिड़क देता है और मधु को विमान से लंदन जाने से रोकने के लिए दौड़ता है। लेकिन हवाई जहाज पहले ही चला जाता है। उसके पिता को अपनी गलती का अहसास होता है और सौभाग्य से वो मधु को विमान लेने से रोक लेते हैं। दोनों के माता-पिता की सुलह हो जाती है और सब खुशहाल जीवन पाने में कामयाब रहे।


title: आर्थिक वैश्वीकरण

text: अर्थशास्त्र में, आर्थिक वैश्वीकरण वैश्वीकरण का अर्थशास्त्र हैै। यह माल और सेवाओं के अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन से संदर्भ है। इसने आर्थिक विकास किया है। वैश्वीकरण एक बहुआयामी अवधारणा है। इसमें राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियाँ हैं, और इन्हें प्रतिष्ठित किया जा सकता है। आर्थिक वैश्वीकरण वैश्वीकरण का आर्थिक आयाम है। IMF और WTO दुनिया भर में वैश्वीकरण की आर्थिक नीतियों का निर्धारण करते हैं।


title: आर्थिक वैश्वीकरण

text: जबकि आर्थिक वैश्वीकरण ने विकासशील देशों में आय और आर्थिक विकास में वृद्धि की है और विकसित देशों में उपभोक्ता मूल्य में कमी आई है, यह विकासशील और विकसित देशों के बीच शक्ति संतुलन को भी बदलता है।


title: आर्थिक वैश्वीकरण

text: अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष के (IMF) अनुसार, आर्थिक वैश्वीकरण के विकास लाभ व्यापक रूप से साझा किए जाते हैं। जबकि कई वैश्विक देशों ने असमानता में वृद्धि देखी है, विशेष रूप से चीन में, यह असमानता में वृद्धि घरेलू उदारीकरण, आंतरिक प्रवास पर प्रतिबंध और कृषि नीतियों के बजाय अंतर्राष्ट्रीय व्यापार का परिणाम है।


title: आर्थिक वैश्वीकरण

text: मलेशिया की सबसे गरीब पांचवीं आबादी के लिए आय में 5.4 प्रतिशत वार्षिक वृद्धि के कारण गरीबी को कम किया गया है। चीन में भी, जहां असमानता एक समस्या बनी हुई है, सबसे गरीब पांचवीं आबादी ने आय में 3.8 प्रतिशत वार्षिक वृद्धि देखी। कई देशों में, डॉलर प्रति दिन गरीबी सीमा से नीचे रहने वालों में गिरावट आई। चीन में यह दर 20 से घटकर 15 प्रतिशत हो गई और बांग्लादेश में यह दर 43 से घटकर 36 प्रतिशत रह गई।


title: आर्थिक वैश्वीकरण

text: वैश्वीकरण अमीर और वैश्वीकरण राष्ट्रों के बीच प्रति व्यक्ति आय अंतर को कम कर रहे हैं। चीन, भारत और बांग्लादेश, दुनिया के कुछ नए औद्योगिक देशों ने अपने आर्थिक विस्तार के कारण असमानता को बहुत कम कर दिया है।


title: अनुमान

text: अनुमान, दर्शन और तर्कशास्त्र का पारिभाषिक शब्द है। भारतीय दर्शन में ज्ञानप्राप्ति के साधनों का नाम प्रमाण है। अनुमान भी एक प्रमाण है। चार्वाक दर्शन को छोड़कर प्रायः सभी दर्शन अनुमान को ज्ञानप्राप्ति का एक साधन मानते हैं। अनुमान के द्वारा जो ज्ञान प्राप्त होता हैं उसका नाम "अनुमिति" है।


title: अनुमान

text: 'न्यायदर्शन' पद में न्याय शब्द का अर्थ है अनुमान। "न निर्णीते अर्थे न्यायः प्रवर्तते अपितु सन्दिग्धे" - इस पंक्ति से इस पद के 'अनुमान' अर्थ होने का ही बोध होता है। न्यायशास्त्र में इसके द्वारा स्वीकृत प्रमाणादि सोलह पदार्थों में से प्रथम पदार्थ प्रमाण का ही विस्तृत विवेचन हुआ है। प्रमाणों में भी अनुमान प्रमाण का विवेचन बहुत विस्तार से हुआ है। अनुमान प्रमाण के विस्तृत विवेचन के कारण ही न्यायदर्शन भारतीय तर्कशास्त्र का आधार माना जाता है।


title: अनुमान

text: प्रत्यक्ष (इंद्रिय सन्निकर्ष) द्वारा जिस वस्तु के अस्तित्व का ज्ञान नहीं हो रहा हैं उसका ज्ञान किसी ऐसी वस्तु के प्रत्यक्ष ज्ञान के आधार पर, जो उस अप्रत्यक्ष वस्तु के अस्तित्व का संकेत इस ज्ञान पर पहुँचने की प्रक्रिया का नाम अनुमान है। इस प्रक्रिया का सरलतम उदाहरण इस प्रकार है-किसी पर्वत के उस पार धुआँ उठता हुआ देखकर वहाँ पर आग के अस्तित्व का ज्ञान अनुमिति है और यह ज्ञान जिस प्रक्रिया से उत्पन्न होता है उसका नाम अनुमान है। यहाँ प्रत्यक्ष का विषय नहीं है, केवल धुएँ का प्रत्यक्ष ज्ञान होता है। पर पूर्वकाल में अनेक बार कई स्थानों पर आग और धुएँ के साथ-साथ प्रत्यक्ष ज्ञान होने से मन में यह धारणा बन गई है कि जहाँ-जहाँ धुआँ होता है वहीं-वहीं आग भी होती है। अब जब हम केवल धुएँ का प्रत्यक्ष अनुभव करते हैं और हमको यह स्मरण होता है कि जहाँ-जहाँ धुआँ है वहाँ-वहाँ आग होती है, तो हम सोचते हैं कि अब हमको जहाँ धुआँ दिखाई दे रहा हैं वहाँ आग अवश्य होगी: अतएव पर्वत के उस पार जहाँ हमें इस समय धुएँ का प्रत्यक्ष ज्ञान हो रहा है अवश्य ही आग वर्तमान होगी।


title: अनुमान

text: पाश्चात्य तर्कशास्त्र में अनुमान (इनफरेन्स) का अर्थ भारतीय तर्कशास्त्र में प्रयुक्त अर्थ से कुछ भिन्न और विस्तृत हैं। वहाँ पर किसी एक वाक्य अथवा एक से अधिक वाक्यों की सत्यता को मानकर उसके आधार पर क्या-क्या वाक्य सत्य हो सकते हैं, इसको निश्चित करने की प्रक्रिया का नाम अनुमान है और विशेष परिस्थितियों के अनुभव के आधार पर सामान्य व्याप्तियों का निर्माण भी अनुमान ही है।


title: अनुमान

text: स्वार्थ अनुमान अपनी वह मानसिक प्रक्रिया है जिसमें बार-बार के प्रत्यक्ष अनुभव के आधार पर अपने मन में व्याप्ति का निश्चय हो गया हो और फिर कभी पक्षधर्मता ज्ञान के आधार पर अपने मन में साध्य के अस्तित्व की अनुमिति का उदय हो गया है जैसा कि ऊ पर पर्वत पर अग्नि के अनुमिति ज्ञान में दिखलाया गया है। यह समस्त प्रक्रिया अपने को समझने के लिए अपने ही मन की है।


title: अनुमान

text: किंतु जब हमको किसी दूसरे व्यक्ति को पक्ष में साध्य के अस्तित्व का नि:शंक निश्चय कराना हो तो हम अपने मनोगत को पाँच अंगों में, जिनको अवयव कहते हैं, प्रकट करते हैं। वे पाँच अवयव ये हैं:


title: अनुमान

text: हेतु - क्यों ऐसा अनुमान किया जाता हैं, इसका कारण अर्थात् पक्ष में लिंग की उपस्थिति का ज्ञान कराना। उदाहरण : कयोंकि वहाँ पर धुआँ है।


title: अनुमान

text: उदाहरण - सपक्ष और विपक्ष दृष्टांतों द्वारा व्याप्ति का कथन करना, उदाहराण : जहाँ-जहाँ धुआँ होता हैं, वहाँ-वहाँ आग होती हैं, जैसे चूल्हे में और जहा-जहाँ आग नहीं होती, वहाँ-वहाँ धुआँ भी नहीं होता, जैसे तालाब में।


title: अनुमान

text: उपनय - यह बतलाना कि यहाँ पर पक्ष में ऐसा ही लिंग उपस्थित है जो साध्य के अस्तित्व का संकेत करता है। उदाहरण : यहाँ भी धुआँ मौजूद है।


title: अनुमान

text: भारत में यह परार्थ अनुमान दार्शनिक और अन्य सभी प्रकार के वाद-विवादों और शास्त्रार्थों में काम आता है। यह यूनान देश में भी प्रचलित था और यूक्लिद ने ज्यामिति लिखने में इसका भली भाँति प्रयोग किया था। अरस्तू को भी इसका ज्ञान था। भारत के दार्शनिकों और अरस्तू ने भी पाँच अवयवों के स्थान पर केवल तीन को ही आवश्यक समझा क्योंकि प्रथम (प्रतिज्ञा) और पंचम (निगमन) अवयव प्राय: एक ही हैं। उपनय तो मानसिक क्रिया है जो व्याप्ति और पक्षधर्मता के साथ सामने होने पर मन में अपने आप उदय हो जाती हैं। यदि सामनेवाला बहुत मंदबुद्धि न हो, बल्कि बुद्धिमान हो, तो केवल प्रतिज्ञा और हेतु इन दो अवयवों के कथन मात्र की आवश्यकता है। इसलिए वेदांत और नव्य न्याय के ग्रंथों में केवल दो ही अवयवों का प्रयोग पाया जाता है।


title: अनुमान

text: भारतीय अनुमान में आगमन और निगमन दोनो ही अंश है। सामान्य व्याप्ति के आधार पर विशेष परिस्थिति में साध्य के अस्तित्व का ज्ञान निगमन है और विशेष परिस्थितियों के प्रत्यक्ष अनुभव आधार पर व्याप्ति की स्थापना आगमन है। पूर्व प्रक्रिया को पाश्चात्य देशों में डिडक्शन और उत्तर प्रक्रिया को इंडक्शन कहते है। अरस्तू आदि पाश्चात्य तर्कशास्त्रियों ने निगमन पर बहुत विचार किया और मिल आदि आधुनिक तर्कशास्त्रियों ने आगमन का विशेष मनन किया।


title: अनुमान

text: भारत में व्याप्ति की स्थापनाएँ (आगमन) तीन या तीनों में से किसी एक प्रकार के प्रत्यक्ष ज्ञान के आधार पर होती थीं। वे ये हैं :


title: अनुमान

text: (1) केवलान्वय, जब लिंग और साध्य का साहचर्य मात्र अनुभव में आता है, जब उनका सह-अभाव न देखा जा सकता हो।


title: अनुमान

text: (3) अन्वयव्यतिरेक- जब लिंग और साध्य का सहअस्तित्व और सहअभाव दोनों ही अनुभव में आते हों। आँग्ल तर्कशास्त्री जॉन स्टुअर्ट मिल ने अपने ग्रंथों में आगमन की पाँच प्रक्रियाओं का विशद वर्णन किया है। आजकल की वैज्ञानिक खोजों में उन सबका उपयोग होता है।


title: राजपुताना

text: राजपूताना जिसे राजस्थान भी कहा जाता है। राजपूतों की राजनीतिक सत्ता आयी तथा ब्रिटिशकाल में यह राज्य/क्षेत्र/प्रदेश नाम से जाने जाना लगा। इस प्रदेश का आधुनिक नाम राजस्थान है, जो उत्तर भारत के पश्चिमी भाग में अरावली की पहाड़ियों के दोनों ओर फैला हुआ है। इसका अधिकांश भाग मरुस्थल है। यहाँ वर्षा अत्यल्प और वह भी विभिन्न क्षेत्रों में असमान रूप से होती है। यह मुख्यत: वर्तमान राजस्थान राज्य की भूतपूर्व रियासतों का समूह है, जो भारत का एक महत्त्वपूर्ण हिस्सा है। मीणा समाज राजस्थान का एक अहम हिस्सा है और यह जाति राजस्थान की सबसे बड़ी जनजाति है


title: राजपुताना

text: 3,43,328 वर्ग किलोमीटर क्षेत्रफल वाले इस इलाक़े के दो भौगोलिक खण्ड हैं, अरावली पर्वत श्रृंखला का पश्चिमोत्तर क्षेत्र-जो अनुपजाऊ व ज़्यादातर रेतीला है। इसमें थार मरुस्थल का एक हिस्सा शामिल है और पर्वत श्रृंखला का दक्षिण-पूर्वी क्षेत्र-जो सामान्यत: ऊँचा तथा अधिक उपजाऊ है। इस प्रकार समस्त क्षेत्र एक ऐसे सघन अवरोध का निर्माण करता है, जिसमें उत्तर भारत के मैदान और प्रायद्वीपीय भारत के मुख्य पठार के मध्य स्थित पहाड़ी और पठारी क्षेत्र सम्मिलित हैं।


title: राजपुताना

text: राज्य/क्षेत्र/प्रदेश में 23 राज्य, एक सरदारी, एक जागीर और अजमेर-मेवाड़ का ब्रिटिश ज़िला शामिल थे। शासक राजकुमारों में अधिकांश राजपूत थे। ये राजपूताना के ऐतिहासिक क्षेत्र के राजपूत क्षत्रिय थे, जिन्होंने सातवीं शताब्दी में इस क्षेत्र में प्रवेश करना आरम्भ किया। जोधपुर, जैसलमेर, बीकानेर, जयपुर और उदयपुर सबसे बड़े राज्य थे। 1947 में विभिन्न चरणों में इन राज्यों का एकीकरण हुआ, जिसके परिणामस्वरूप राजस्थान राज्य अस्तित्व में आया। दक्षिण-पूर्व राजपूताना के कुछ पुराने क्षेत्र मध्य प्रदेश और दक्षिण-पश्चिम में और कुछ क्षेत्र अब गुजरात का हिस्सा हैं।


title: राजपुताना

text: भारत में मुसलमानों का राज्य स्थापित होने के पूर्व राजस्थान में कई शक्तिशाली क्षत्रिय (राजपूत) जातियों के वंश शासन कर रहे थे और उनमें सबसे प्राचीन चालुक्य थे। इसके उपरान्त कन्नौज के राठौरों , अजमेर के चौहान राजपूत, अन्हिलवाड़ के सोलंकियों, मेवाड़ के गहलोतों या सिसोदियों और जयपुर के कछवाहों ने इस प्रदेश के भिन्न-भिन्न भागों में अपने राज्य स्थापित कर लिये। क्षत्रिय जातियों में फूट और परस्पर युद्धों के फलस्वरूप वे शक्तहीन हो गए। यद्यपि इनमें से अधिकांश ने बारहवीं शताब्दी के अन्तिम चरण में मुसलमान आक्रमणकारियों का वीरतापूर्वक सामना किया,


title: राजपुताना

text: दिल्ली सल्तनत की सत्ता स्वीकार करने के बाद भी मुसलमानों की यह प्रभुसत्ता राजपूत शासकों को सदेव खटकती रही और जब कभी दिल्ली सल्तनत में दुर्बलता के लक्षण दृष्टिगत होते, वे अधीनता से मुक्त होने को प्रयत्नशील हो उठते। 1520 ई. में बाबर के नेतृत्व में मुग़लों के आक्रमण के समय राजपूताना दिल्ली के सुल्तानों के प्रभाव से मुक्त हो चला था और मेवाड़ के राणा संग्राम सिंह ने बाबर के दिल्ली पर अधिकार का विरोध किया। बयाना के युद्ध फरवरी 1527ई में राणा संगा ने बाबर को धूल चटाया 1527ई. में खानवा के युद्ध में बाबर ने विश्वासघात किया इधर राजपूताने की तलवार लड़ रही थी उधर बाबर ने तोपों का इस्तेमाल किया। इस युद्ध में तोपों से तलवारे लड़ी थी, शुरू में राणा की पकड़ बनी रही युद्ध पर बाद में एक तीर आकर राणा के सर पर लगा जिससे वो मूर्छित हो गए और राणा की पराजय हुई और मुग़लों ने दिल्ली के सुल्तानों का राजपूताने पर नाममात्र को बचा प्रभुत्व फिर से स्थापित कर लिया।


title: राजपुताना

text: इस पराजय के बाद भी राजपूतों का विरोध शान्त न हुआ। अकबर की राजनीति का प्रभाव इन पर अवश्य पड़ा और मेवाड़ के अतिरिक्त अन्य सभी राजपूत शासक मुग़लों की पराधीनता स्वीकार कर ली। औरंगज़ेब के सिंहासनारूढ़ होने तक राजपूताना पराधीन रहा। परन्तु औरंगज़ेब की धार्मिक असहिष्णुता की नीति के कारण दोनों पक्षों में युद्ध हुआ। जिसमे दुर्गादास राठौड़ व महाराणा राज सिंह ने औरंगजेब को लोहे के चने चबवा दिए। बाद में एक समझौते के फलस्वरूप राजपूताने में शान्ति स्थापित हुई।


title: राजपुताना

text: मुग़लों के पतन से भी राजपूताने में नया जोश आया इसके फलस्वरूप उन्होंने आजादी की पहली जंग में बढ़ चढ़ कर हिस्सा लिया, 1756 ई. के लगभग राजपूताना में मराठों का शक्ति विस्तार आरम्भ हो गया। इसे देखते हुए अंग्रेजो ने राजपूताना राइफल्स नामक रेजिमेंट का गठन किया जिन्होंने मराठी ताकतों का प्रतिकार किया और अपने राजपूताना को सुरक्षित बचाए रखा


title: राजपुताना

text: भारतीय गणतंत्र की स्थापना के उपरान्त कुछ राजपूत रियासतें मार्च, 1948 ई. में और कुछ एक वर्ष बाद भारतीय संघ में सम्मिलित हो गईं। इस प्रदेश का आधुनिक नाम राजस्थान और इसकी राजधानी जयपुर है। राजप्रमुख (अब राज्यपाल) का निवास तथा विधानसभा की बैठकें भी जयपुर में ही होती हैं।


title: बाबर आज़म

text: मोहम्मद बाबर आज़म (; जन्म १५ अक्टूबर १९९४) एक पाकिस्तानी क्रिकेट खिलाड़ी है जो ट्वेन्टी २० अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में पाकिस्तान क्रिकेट टीम के वर्तमान कप्तान और एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय (वनडे) में उप-कप्तान हैं। जुलाई २०१९ तक, वह एकदिवसीय में तीसरे स्थान पर और ट्वेन्टी-२० बल्लेबाजों की रैंकिंग में नंबर एक पर रहे है।


title: बाबर आज़म

text: उन्होंने २०१२ आईसीसी अंडर-१९ क्रिकेट विश्व कप में पाकिस्तान अंडर-१९ क्रिकेट टीम की कप्तानी की। वह १,००० वनडे रनों के साथ तीसरे संयुक्त सबसे तेज़ बल्लेबाज है। साथ ही २,००० वनडे रनों के लिए दूसरे संयुक्त रूप से सबसे तेज़ और दुनिया में ३००० वनडे सबसे तेज रन बनाने वाले दूसरे बल्लेबाज है। उनके पास दुनिया के किसी भी बल्लेबाज द्वारा पहली २५ एकदिवसीय पारियों सबसे अधिक रन बनाने का रिकॉर्ड है। उन्होंने ३ मैचों की एकदिवसीय श्रृंखला में सर्वाधिक रन बनाने का रिकॉर्ड भी बनाया है। तो वह ११ एकदिवसीय शतक बनाने वाले तीसरे सबसे तेज खिलाड़ी हैं।


title: प्रधानमंत्री ग्रामीण आवास योजना

text: प्रधानमंत्री आवास योजना, जिसका नाम सितंबर २०१६ में इंदिरा आवास योजना से बदलकर प्रधानमंत्री आवास योजना कर दिया गया। बीपीएल परिवारों को मिलने वाली आर्थिक मदद को ४५,००० रुपये से बढ़ाकर ७०,००० रुपये कर दिया गया। भारत में एक केंद्र प्रायोजित आवास निर्माण योजना है। योजना का वित्तपोषण केंद्र और राज्यों के बीच ७५:२५ के अनुपात में किया जाता है। उत्तर-पूर्व के राज्यों के लिए केंद्र-राज्य वित्त अनुपात ९०:१० है। संघ शासित प्रदेशों के लिए योजना १००% केंद्र प्रायोजित है। १९८५-८६ से प्रारंभ योजना का पुनर्गठन १९९९-२००० में किया गया, जिसके अंतर्गत गाँवों में गरीबों के लिए मुफ़्त में मकानों का निर्माण किया जाता है। वर्तमान में ग्रामीण परिवारों को मकान निर्माण के लिए ४५ हजार की धनराशि दी जाती है। संकटग्रस्त क्षेत्रों में यह राशि ४८.५ हजार नियत की गयी है। योजना केवल गरीबी रेखा से नीचे जीवनयापन करने वाले (बीपीएल


title: प्रधानमंत्री ग्रामीण आवास योजना

text: ) परिवारों के लिए हैं। धनराशि घर की किसी महिला के नाम पर ही निर्गत की जाती है। भारत निर्माण के अंतर्गत चल रही इंदिरा आवास योजना पर २०१०-११ में दस हजार करोड़ रुपये की धनराशि आवंटित करायी गयी है।


title: रानी चटर्जी

text: रानी चटर्जी (English: ) एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री हैं, जो मुख्य रूप से भोजपुरी फिल्मों में काम करती हैं। इन्हें मुख्य रूप से इनके भोजपुरी फिल्मों में निभाए गए किरदारों के कारण जाना जाता है। इनके प्रमुख भोजपुरी फिल्मों में "ससुरा बड़े पैसा वाला", "सीता", "देवरा बड़ा सतावेला", और "रानी न॰ 786" है।


title: रानी चटर्जी

text: चटर्जी का जन्म 3 नवंबर 1989 को एक मुस्लिम परिवार में साहिबा शेख के रूप में हुआ था। वह मुंबई में जन्मी और पली-बढ़ी। चटर्जी ने अपनी स्कूली शिक्षा तुंगेश्वर एकेडमी हाई स्कूल, वसई से की। खैर, रानी जो अपने दस्तावेजों पर मूल रूप से साहिबा शेख है, इसके पीछे एक दिलचस्प कारण साझा करती है। रानी ने हाल ही में मीडिया के एक वर्ग से बात करते हुए कहा, "2004 में मैं एक भोजपुरी फिल्म की शूटिंग कर रही थी, जिसका नाम ससुरा बड़ा प्यासावाला था और एक दिन हम एक मंदिर में एक सीक्वेंस की शूटिंग कर रहे थे, जहाँ मुझे फर्श पर अपना सिर पीटना था। और शूटिंग के दौरान। कुछ मीडिया में लोग मेरा इंटरव्यू लेने आए थे, वहां भी काफी भीड़ थी, शूटिंग भी देख रहे थे। तो मेरे निर्देशक ने सोचा कि मेरे मूल नाम का खुलासा करने से एक दृश्य बन सकता है क्योंकि मैं एक मुस्लिम हूं। इसलिए जब कोई व्यक्ति मेरा नाम पूछता है। रानी ने कहा और जब उन्होंने मेरे उपनाम के बारे में पूछा तो उन्होंने कुछ भी नहीं कहा और चटर्जी ने कहा कि रानी मुखर्जी उस समय बहुत प्रसिद्ध थीं। और वह इस नाम से भी प्रसिद्ध हुईं।


title: रानी चटर्जी

text: रानी यह भी जोड़ती है, "मेरा परिवार उस नाम को मेरी पहचान के रूप में रखने के लिए मुझ पर निश्चित रूप से गुस्सा था, लेकिन उसने उन्हें आश्वस्त किया क्योंकि वह वास्तव में उस नाम को भाग्यशाली मानती थी। मनोज तिवारी फिल्म में मेरे साथ थे और यह बॉक्स ऑफिस पर बहुत बड़ी हिट बन गई।" वास्तव में, कई रिकॉर्ड बनाए। जिसके कारण मुझे बहुत काम दिया गया और मैं भोजपुरी सिनेमा में सबसे ज्यादा कमाई करने वाली अभिनेत्री बन गई। "


title: रानी चटर्जी

text: 2003 में भोजपुरी पारिवारिक नाटक फिल्म "ससुरा बड़ा पइसावाला" में मनोज तिवारी के साथ अभिनय कर पहली बार फिल्मों में कदम रखा था। ये फिल्म काफी सफल रही और कई सारे पुरस्कार जीतने में भी कामयाब रही। इन्हें "नागिन" के लिये 2013 में हुए 6वें भोजपुरी पुरस्कार समारोह में साल की सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का पुरस्कार मिला था।


title: रानी चटर्जी

text: अपनी पहली फिल्म करने के बाद इन्होंने कई अन्य फिल्मों में भी काम किया था, हालांकि कोई भी उतनी अधिक सफल नहीं हो पायी। इन फिल्मों में "बंधन टूटे ना" (2005), "दामाद जी" (2006), "सीता" (2007), "तोहार नइखे कवनो जोड़ तू बेजोड़ बाड़ू हो" (2009), "देवरा बड़ा सतावेला" (2010), "दिलजले" (2011), "छैला बाबू" (2011), "फूल बनल अंगार" (2011), "गंगा यमुना सरस्वती" (2012) और "धड़केला टोहरे नेम करेजवा" (2012) है।


title: रानी चटर्जी

text: 2013 में इनकी फिल्म "नागिन" आई, जिसके लिए इन्हें पुरस्कार भी मिल चुका है। इसके बाद "रानी न॰ 786" (2013) में इन्होंने काम किया। 2013 में केवल दो फिल्मों में काम करने के बाद 2014 में इन्होंने कई सारे फिल्मों में काम किया।


title: रानी चटर्जी

text: जिसमें "इंस्पेक्टर चाँदनी", "रानी चली ससुराल", "रावड़ी रानी", "शेरनी", "प्रेम दीवानी", "चाँदनी", "एक लैला तीन छैला", "दरिया दिल" और "भगजोगनी" था, इसके बाद 2015 में इन्होंने "दिल दीवान माने ना", "छोटकी दुल्हिन", "दिल और दीवार", "माई का कर्ज़", "दुलारा", "जानम", "पायल", "दुर्गा", "रानी बनल ज्वाला" थी। इसके बाद 2016 में "कर्ज़", "शिव रक्षक", "वकालत", "घरवाली बाहरवाली", "मैं रानी हिम्मत वाली, जोड़ी न॰ 1", "परशासन", "रियल इंडियन मदर", "देवरा इशकबाज़", "लव और राजनीति 2" शामिल है। 2017 में इनकी दो ही फिल्म प्रदर्शित हुई, जिसमें "रंगबाज़" और "इच्छाधारी" है। रानी ने एक पंजाबी फिल्म आसरा में अभिनय किया है।


title: रानी चटर्जी

text: 2020 में MX Player की वेबसीरीज मस्‍तराम में रानी चटर्जी हॉट अंदाज में नजर आई थीं। बाद में उन्होंने कूकू ऐप वेबसीरीज रानी का राजा में अभिनय किया।


title: प्रायद्वीप

text: प्रायद्वीप (संस्कृत: प्रायद्वीप; प्राय=लगभग, द्वीप=द्वीप) प्रायद्वीप भूमि के वो भाग होते हैं जिनके तीन तरफ जल तथा एक ओर स्थल होती है।


title: लोक सभा में विपक्ष के नेता

text: लोकसभा में विपक्ष के नेता, लोकसभा के एक निर्वाचित सदस्य हैं जो भारत की संसद के निचले सदन में आधिकारिक विपक्ष का नेतृत्व करते हैं। विपक्ष का नेता लोकसभा में सबसे बड़े राजनीतिक दल का संसदीय अध्यक्ष होता है जो सरकार में नहीं होता है (बशर्ते कि उक्त राजनीतिक दल के पास लोकसभा में कम से कम 10% सीटें हों)। यह पद 26 मई 2014 से रिक्त है, क्योंकि किसी भी विपक्षी दल के पास 10% सीटें नहीं हैं।


title: भारी जल

text: भारी जल, हाइड्रोजन के समस्थानिक ड्यूटीरियम का आक्साइड हैं। इसमे 0.024 % साधारण जल होता हैं। रसायन की भाषा में हाइड्रोजन ऑक्साइड (H2O, अणुभार 18) है। इस के एक अणु में ऑक्सीजन का एक परमाणु हाइड्रोजन के दो परमाणुओं से सह संयोजी बन्ध से जुड़ा रहता है। हाइड्रोजन के तीन समस्थानिक (आइसोटोप) पाये जाते हैं, अन्य दो ड्यूटीरियम और ट्रिटियम कहलाते हैं, जिनका परमाणु भार क्रमशः 2 और 3 होता है। सामान्यत: प्राकृतिक जल में जल के ऐसे अणुओं की संख्या चार करोड़ दस लाख और एक के अनुपात में होती है जिसमे हाइड्रोजन का दूसरा समस्थानिक पाया जाता है। इस प्रकार के जल के अणु को D2O (अणुभार 20) से निरूपित किया जाता है। ऐसा जल जिसमे 99 प्रतिशत से अधिक अणु D2O के होते हैं उसको भारी जल के नाम से जाना जाता है, इसका घनत्व (1.1044) सामान्य जल (1.0) से अधिक होता है।


title: भारी जल

text: भारी जल का व्यावसायिक उत्पादन मुख्यतः रासायनिक विधि से किया जाता है जिसमे गतिज समस्थानिक प्रभाव (Kinetic Isotope Effect) तकनीक का प्रयोग होता है। भारी जल का मुख्य उपयोग नाभिकीय संयन्त्रों में होने वाली नाभिकीय विघटन क्रियाओं के दौरान उत्पन्न न्यूट्रॉन को अवशोषित करने के लिये मंदक के रूप में होता है। जिससे की नाभिकीय ऊर्जा का नियन्त्रित उत्पादन और शान्तिपूर्ण उपयोग किया जा सके। यहाँ भारी जल के स्थान पर साधारण जल का भी प्रयोग किया जा सकता है लेकिन उस परिदृश्य में संयन्त्र में यूरेनियम 235 का ही प्रयोग किया जा सकता है, क्योंकि साधारण जल भारी जल की अपेक्षा अधिक न्यूट्रॉन अवशोषित कर लेता है।


title: जेरेमी बेन्थम

text: जेरेमी बेन्थम (Jeremy Bentham) (15 फ़रवरी 1748 – 6 जून 1832) इंग्लैण्ड का न्यायविद, दार्शनिक तथा विधिक व सामाजिक सुधारक था। वह उपयोगितावाद का कट्टर समर्थक था। वह प्राकृतिक विधि तथा प्राकृतिक अधिकार के सिद्धान्तों का कट्टर विरोधी था।


title: जेरेमी बेन्थम

text: सन् १७७६ में उसकी 'शासन पर स्फुट विचार' (Fragment on Government) शीर्षक पुस्तक प्रकाशित हुई। इसमें उसने यह मत व्यक्त किया कि किसी भी कानून की उपयोगिता की कसौटी यह है कि जिन लोगों से उसका संबंध हो, उनके आनंद, हित और सुख की अधिक से अधिक वृद्धि वह करे। उसकी दूसरी पुस्तक 'आचार और विधान के सिद्धांत' (Introduction to Principles of Morals and Legislation) १७८९ में निकली जिसमें उसके उपयोगितावाद का सार मर्म सन्निहित है। उसने इस बात पर बल दिया कि 'अधिकतम व्यक्तियों का अधिकतम सुख' ही प्रत्येक विधान का लक्ष्य होना चाहिए। 'उपयोगिता' का सिद्धांत वह अर्थशास्त्र में भी लागू करना चाहता था। उसका विचार था कि प्रत्येक व्यक्ति को, किसी भी तरह के प्रतिबंध के बिना, अपना हित संपन्न करने की स्वतंत्रता रहनी चाहिए। सूदखोरी के समर्थन में उसने एक पुस्तक 'डिफेंस ऑव यूज़री' (Defence of Usury) सन् १७८७ में लिखी थी। उसने गरीबों संबंधी कानून (पूअर लाँ) में सुधार करने के लिए जो सुझाव दिए, उन्हीं के आधार पर सन् १८३४ में उसमें कई संशोधन किए गए। पार्लियामेंट में सुधार कराने के संबंध में भी उसने एक पुस्तक लिखी थी (१८१७)। इसमें उसने सुझाव दिया था कि मतदान का अधिकार प्रत्येक वयस्क व्यक्ति को मिलना चाहिए और चुनाव प्रति वर्ष किया जाना चाहिए। उसने बंदीगृहों के सुधार पर भी बल दिया। और १८११ में 'दंड और पुरस्कार' (Punishments and Rewards) शीर्षक एक पुस्तक लिखी।


title: जेरेमी बेन्थम

text: उपयोगितावाद के प्रवर्तक जेरेमी बेंथम का जन्म 1748 ईस्वी में इंग्लैंड के एक संपन्न वकील घर आने में हुआ था , बेंथम बचपन से ही असाधारण प्रतिभाशाली था और अपनी इस प्रतिभा के बल पर उसने 15 वर्ष की आयु में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय से स्नातक परीक्षा पास कर ली बेंथम अपने असाधारण योग्यता के कारण ही अपने गुरुओं के और अयोग्य तथा साथियों को मूर्ख समझता था, स्नातक उपाधि प्राप्तत करने के बाद उसने 'लिकंस इन ' मैं कानून का अध्ययन करनेे के लिए प्रवेश लिया 1772 में उसने वकालत करना प्रारंंभ किया लेकिन थोड़ेे थोड़े समय के बाद ही उसने इस व्यवसाय को छोड़ दिया अपनेे युग के इस बौद्धिक आचार्यय को थोड़े समय तक वकालत करने परतत्कालीन कानून व्यवस्था के दोषों का ज्ञान हो गया और वकालत करने के स्थान पर अपने जीवन का भी कानूनी पद्धतिि का संशोधन करना निश्चित किया


title: जेरेमी बेन्थम

text: 1772 मे वह कानूनी पद्धति के संशोधन कार्य में लग गया और 1776 ई. में उसकी प्रथम पुस्तक " शासन पर कुछ विचार "(fragments on government ) प्रकाशित हुई, इस पुस्तक में उस समय के विगत विधि शास्त्री ब्लैक स्टोन की आलोचना कर के कानून के क्षेत्र में हलचल मचा दी ,बेंथम प्रतिदिन नियमित रूप से लिखने वाला और साधारण व्यक्ति था और ज्ञान विज्ञान के सभी क्षेत्रों में उसकी निवाद गती थी, लेकिन उसका लेखन कार्य अत्यधिक अव्यवस्थित था 1788 सी में उसकी भेंट जेनेवा वासी कुमारी dumont से हुई जिसने उसकी रचनाओं का सभी जगत की फ्रेंच भाषा में अनुवाद किया इससे फ्रेंंच भाषा भाषी प्रदेशों में उसकी ख्याति बढ़ी 1821 में उसे 28 वर्षीय बोरिंग नामक भक्त नवयुवक के सहयोोग मिला जिसने उसके कुछ ग्रंथों को एक 11 खंडों में प्रकाशित किया, किंतु उसके लेखों का एक बड़ा भाग अब तक प्रकाशित है ा वृद्धा अवस्था तक बेंथम कितना अधिक सक्रियता इसका प्रमाण यह हैै कि अपनेे उग्र विचारों का प्रचार करने के लिए उसने 70 वर्ष की आयु वेस्ट मिनिस्टर रिव्यू नामक पत्र निकाला और 89 वर्ष की अवस्था में उसने लंदन विश्वविद्यालय के मूल्य यूनिवर्सिटी कॉलेज को इस उद्देश्य स्थापित किया कि या ऑक्सफोर्ड और कैंब्रिज के दूषित वातावरण से मुक्त रे उसने उपयोगितावाद के साथ साथ सुधारवादी नीव मजबूत की ा , चीर कुंवारे रहते हैं ,आनंद पूर्वक एक दीर्घ जीवन व्यतीत करने के बाद 1832 में इस महान विचारक की मृत्यु हो गई ा


title: भरहुत

text: भरहुत भारत के मध्य प्रदेश राज्य में सतना जिले में स्थित एक गाँव है जो अपने प्राचीन बौद्ध स्तूप, कलाकृतियों एवं अन्य पुरातात्विक वस्तुओं के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ एक बौद्ध स्तूप के भग्नावशेष प्राप्त हुए हैं जिसका निर्माण सम्राट अशोक या पुष्यमित्र शुंग के काल में हुआ था। अलेक्जैंडर कनिंघम ने सर्वप्रथम 1873 ई. में इस स्थल का पता लगाया था। यहाँ से प्राप्त पुरातात्विक महत्व की कुछ वस्तुओं को कोलकाता के भारतीय संग्रहालय में तथा कुछ अन्य को प्रयागराज के संग्रहालय में रखा गया है।


title: भरहुत

text: भरहुत के लाल पहाड़ के ऊपरी चोटी से बलालदेव का 14वीं शदी का प्रारंभिक देवनागरी में लेख मिला है जिससे यह सिद्ध होता है कि इसका महत्त्व इस समय तक था।


title: नैना देवी मंदिर, नैनीताल

text: नैनीताल में, नैनी झील के उत्त्तरी किनारे पर नैना देवी मंदिर स्थित है। 1880 में भूस्‍खलन से यह मंदिर नष्‍ट हो गया था। बाद में इसे दुबारा बनाया गया। यहां सती के शक्ति रूप की पूजा की जाती है। मंदिर में दो नेत्र हैं जो नैना देवी को दर्शाते हैं। नैनी झील के बारें में माना जाता है कि जब शिव सती की मृत देह को लेकर कैलाश पर्वत जा रहे थे, तब जहां-जहां उनके शरीर के अंग गिरे वहां-वहां शक्तिपीठों की स्‍थापना हुई। नैनी झील के स्‍थान पर देवी सती के नेत्र गिरे थे। इसीसे प्रेरित होकर इस मंदिर की स्‍थापना की गई है।


title: नैना देवी मंदिर, नैनीताल

text: पौराणिक कथा के अनुसार दक्ष प्रजापति की पुत्री उमा का विवाह शिव से हुआ था। शिव को दक्ष प्रजापति पसन्द नहीं करते थे, परन्तु वह देवताओं के आग्रह को टाल नहीं सकते थे, इसलिए उन्होंने अपनी पुत्री का विवाह न चाहते हुए भी शिव के साथ कर दिया था। एक बार दक्ष प्रजापति ने सभी देवताओं को अपने यहाँ यज्ञ में बुलाया, परन्तु अपने दामाद शिव और बेटी उमा को निमन्त्रण तक नहीं दिया। उमा हठ कर इस यज्ञ में पहुँची। जब उसने हरिद्वार स्थित कनखल में अपने पिता के यज्ञ में सभी देवताओं का सम्मान और अपने पति और अपना निरादर होते हुए देखा तो वह अत्यन्त दु:खी हो गयी। यज्ञ के हवनकुण्ड में यह कहते हुए कूद पड़ी कि 'मैं अगले जन्म में भी शिव को ही अपना पति बनाऊँगी। आपने मेरा और मेरे पति का जो निरादर किया इसके प्रतिफल - स्वरुप यज्ञ के हवन - कुण्ड में स्वयं जलकर आपके यज्ञ को असफल करती हूँ।' जब शिव को यह ज्ञात हुआ कि उमा सती हो गयी, तो उनके क्रोध का पारावार न रहा। उन्होंने अपने गणों के द्वारा दक्ष प्रजापति के यज्ञ को नष्ट - भ्रष्ट कर डाला। सभी देवी - देवता शिव के इस रौद्र - रूप को देखकर सोच में पड़ गए कि शिव प्रलय न कर ड़ालें। इसलिए देवी - देवताओं ने महादेव शिव से प्रार्थना की और उनके क्रोध के शान्त किया। दक्ष प्रजापति ने भी क्षमा माँगी। शिव ने उनको भी आशीर्वाद दिया। परन्तु सती के जले हुए शरीर को देखकर उनका वैराग्य उमड़ पड़ा। उन्होंने सती के जले हुए शरीर को कन्धे पर डालकर आकाश - भ्रमण करना शुरु कर दिया। ऐसी स्थिति में जहाँ - जहाँ पर शरीर के अंग किरे, वहाँ - वहाँ पर शक्ति पीठ हो गए। जहाँ पर सती के नयन गिरे थे ; वहीं पर नैना देवी के रूप में उमा अर्थात् नन्दा देवी का भव्य स्थान हो गया। आज का नैनीताल वही स्थान है, जहाँ पर उस देवी के नैन गिरे थे। नयनों की अश्रुधार ने यहाँ पर ताल का रूप ले लिया। तबसे निरन्तर यहाँ पर शिवपत्नी नन्दा (पार्वती) की पूजा नैनादेवी के रूप में होती है।


केन्द्रीय शुष्क क्षेत्र अनुसन्धान संस्थान ( Central Arid Zone Research Institute / काजरी) की स्थापना भारत सरकार ने 1959


title: 2022 इंडियन प्रीमियर लीग

text: 2022 इंडियन प्रीमियर लीग, जिसे आईपीएल 15 के रूप में भी जाना जाता है, इंडियन प्रीमियर लीग (आईपीएल) का 15वाँ सत्र हैं। आईपीएल 2007 में भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड (बीसीसीआई) द्वारा स्थापित पेशेवर ट्वेंटी 20 क्रिकेट लीग है। इस सीज़न में दो नई फ्रैंचाइज़ी लखनऊ सुपर जायंट्स और गुजरात टाइटन्स भाग ले रही है। 2011 के बाद यह 10 टीमों का दूसरा सीजन बन जाएगा।


title: 2022 इंडियन प्रीमियर लीग

text: टूर्नामेंट 26 मार्च 2022 को शुरू हुआ है और 29 मई 2022 को फाइनल खेला जाएगा। जबकि सभी मुकाबले मुम्बई और पुणे में खेले जाएंगे।


title: 2022 इंडियन प्रीमियर लीग

text: नई टीमों की शुरूआत के साथ, दस-टीम प्रारूप बनाया गया था। इस प्रारूप में 74 मैच हैं । पिछले प्रारूप को बनाए रखने के रूप में पेश किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप 94 मैच होते, जो पिछले सीज़न के 60 मैचों से काफी अधिक है, जहां टीमें डबल राउंड-रॉबिन टूर्नामेंट में प्रतिस्पर्धा करती हैं।


title: 2022 इंडियन प्रीमियर लीग

text: दस टीमों को पांच के दो समूहों में बांटा गया है। समूह चरण में, प्रत्येक टीम 14 गेम खेलती है: अपने समूह में अन्य चार टीमों का दो बार सामना करना पड़ता है (एक घर और एक दूर का खेल), दूसरे समूह में चार टीमें एक बार और शेष टीम दो बार। टूर्नामेंट के लिए समूहों की घोषणा 25 फरवरी 2022 को की गई थी।


title: 2022 इंडियन प्रीमियर लीग

text: प्रत्येक टीम टीम को एक ही पंक्ति और एक ही कॉलम में दो बार खेलती है, और अन्य सभी एक बार। उदाहरण के लिए, मुंबई इंडियंस चेन्नई सुपर किंग्स और अन्य ग्रुप ए टीमों से दो बार खेलेगी लेकिन ग्रुप बी (सनराइजर्स हैदराबाद, रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर, पंजाब किंग्स और गुजरात टाइटन्स) की अन्य टीमें केवल एक बार खेलेंगी। इसी तरह, चेन्नई मुंबई और अन्य ग्रुप बी टीमों से दो बार खेलेगी लेकिन ग्रुप ए की अन्य सभी टीमें केवल एक बार खेलेंगी। इस्तेमाल किया गया प्रारूप 2011 में इस्तेमाल किए गए प्रारूप के समान है, केवल अंतर यह है कि टीमों को बेतरतीब ढंग से तैयार किए जाने के बजाय सीडिंग के अनुसार तैयार किया गया था। कोष्ठक में दिए गए अंक टीम द्वारा जीते गए खिताबों की संख्या को दर्शाते हैं।


title: 2022 इंडियन प्रीमियर लीग

text: मुंबई में तीन और पुणे में एक स्थान लीग चरण के मैचों की मेजबानी करेगा। मुंबई का वानखेड़े स्टेडियम और नवी मुंबई का डीवाई पाटिल स्टेडियम 20-20 मैचों की मेजबानी करेगा, जबकि मुंबई का ब्रेबोर्न स्टेडियम और पुणे का एमसीए अन्तर्राष्ट्रीय स्टेडियम 15-15 मैचों की मेजबानी करेगा। प्रत्येक टीम वानखेड़े और डीवाई पाटिल स्टेडियम में चार-चार मैच खेलेगी और तीन-तीन मैच ब्रेबोर्न और एमसीए स्टेडियम में खेलेगी।


title: पर्यावरणविज्ञान

text: पर्यावरणीय विज्ञान (environmental science) पर्यावरण के भौतिक, रासायनिक और जैविक अवयवों के बीच पारस्परिक क्रियाओं का अध्ययन है। पर्यावरण विज्ञान पर्यावरणीय व्यवस्था के अध्ययन के लिए समन्वित, परिमाणात्मक और अन्तरविषयक दृष्टिकोण उपलब्ध कराता है। पर्यावरणीय वैज्ञानिक पर्यावरण की गुणवत्ता की निगरानी करते हैं, स्थलीय और जलीय पारिस्थितिकी व्यवस्था पर मानवीय कृत्यों की व्याख्या करते हैं तथा पारिस्थतिकी व्यवस्था की बहाली के लिए रणनीतियां तैयार करते हैं। इसके अलावा पर्यावरणीय वैज्ञानिक योजनाकारों की ऐसे भवनों, परिवहन कोरिडोरों तथा उपयोगिताओं के विकास तथा निर्माण में सहायता करते हैं जिनसे जल संसाधनों की रक्षा हो सके तथा भूमि का सदुपयोग हो सके।


title: पर्यावरणविज्ञान

text: पर्यावरणीय विज्ञान की अन्तर-विषयक प्रकृति होने के कारण, विशेषज्ञ दल पर्यावरणीय अनुसंधान करने या पर्यावरणीय प्रभाव के विवरण, जैसा कि अमरीकी राष्ट्रीय पर्यावरणीय नीति अधिनियम (एनईपीए) या सरकारी कानूनों के तहत अपेक्षित है, सामान्यतः एक साथ मिल-जुलकर कार्य संचालित करते हैं। चूंकि ज्यादातर पर्यावरणीय मुद्दे मानवीय गतिविधियों से संबंधित होते हैं, अतः पर्यावरणीय विज्ञान के साथ अक्सर अर्थशास्त्र, विधि और समाज-विज्ञान विषयों का अध्ययन भी कराया जाता है। पर्यावरणीय विज्ञान के अंतर्गत जलवायु परिवर्तन, संरक्षण, जैव-विविधता, भूमिजल और मृदा संदूषण, प्राकृतिक संसाधनों का प्रयोग, कचड़ा प्रबंधन, सतत विकास, वायु प्रदूषण और शोर से होने वाले प्रदूषण जैसे मुद्दों को शामिल किया जाता है।


title: पर्यावरणविज्ञान

text: हालांकि पर्यावरण का अध्ययन कम से कम तब से तो कराया ही जा रहा है, जब से विज्ञान का अध्ययन हो रहा है लेकिन 1960 और 1970 के दशक में पर्यावरणीय व्यवस्था का अध्ययन एक स्थाई और सक्रिय वैज्ञानिक अन्वेषण के क्षेत्र में उभरकर सामने आया है। इसकी आवश्यकता इसलिए हुई कि गंभीर पर्यावरणीय समस्याओं के विश्लेषण के लिए बृहत बहुविषयक दल की आवश्यकता महसूस की गई तथा पर्यावरणीय समस्याओं के निराकरण के वास्ते विनिर्दिष्ट पर्यावरणीय अन्वेषण के लिए अपेक्षित स्थाई पर्यावरणीय कानूनों और पर्यावरण के प्रति जनता में बढ़ती जागरुकता का संचार हुआ है।


title: पर्यावरणविज्ञान

text: उप-श्रेणियां वातावरणीय विज्ञान के अंतर्गत पृथ्वी की बाहरी गैसीय परत की अन्य प्रणालियों से संबद्धता के साथ नए घटना-क्रिया विज्ञान की जांच की जाती है। वातावरणीय विज्ञान में मौसम विज्ञान का अध्ययन, ग्रीन हाउस गैस घटना-क्रिया-विज्ञान, वायुवाहित सम्मिश्रणों के वातावरणीय विखंडन मॉडलिंग, ध्वनि प्रदूषण और यहां तक कि प्रकाश प्रदूषण से संबंधित क्रियाओं का अध्ययन सम्मिलित है। विश्व में बढ़ती गर्मी को देखते हुए भौतिकीविद वातावरणीय प्रचालन और इन्फ्रा-रेड विकिरण प्रसार के कम्प्यूटर मॉडल तैयार करते हैं, रसायन शास्त्री वातावरणीय रसायनों और उनकी क्रियाओं की जांच करते हैं, जैविक विज्ञानी पौधों और पशुओं के कार्बन-डाइ-ऑक्साइड में योगदान का विश्लेषण करते हैं तथा विशेषज्ञ जैसे कि मौसम विज्ञानी और समुद्र-विज्ञानी वातावरणीय गतिशीलता को समझने में व्यापकता का संचार करते हैं।


title: पर्यावरणविज्ञान

text: पारिस्थितिकी अध्ययन के अंतर्गत विशेष तौर पर मिलती-जुलती जनसंख्या के बीच गतिशीलता या जनसंख्या और इसके कुछ पर्यावरणीय पहलुओं के विश्लेषण का अध्ययन किया जाता है। इन अध्ययनों से संकटापन्न प्रजातियों/परभक्षी/शिकारी संपर्क, बस्तियों की एकता, पर्यावरणीय दुष्प्रभावों का जनसंख्या पर प्रभाव या प्रजातियों की जीवनक्षमता पर प्रस्तावित भूमि विकास के प्रभाव का विश्लेषण किया जा सकता है। पारिस्थितिकी प्रणाली के अंतरविषयक विश्लेषण की काफी व्यापकता है और इनमें पर्यावरण से संबंधित कई क्षेत्रों को शामिल किया जा सकता है। उदाहरण के तौर पर नदीमुख के आसपास प्रस्तावित औद्योगिक विकास के समय इस बात की जांच कर ली जानी चाहिए कि इससे जल प्रदूषण और वायु प्रदूषण से कुछेक प्रजातियों पर असर पड़ सकता है। इस अध्ययन के अंतर्गत जीवविज्ञानी वनस्पतियों का अध्ययन करेंगे, रसायन शास्त्री जलप्रदूषकों से होने वाली दलदल का, भौतिकीविद् वायु प्रदूषण का अध्ययन करेंगे तथा भू-वैज्ञानिक दलदल मिट्टी और कीचड़ के बारे में समझने में सहायता करेंगे। पर्यावरणीय रसायन-विज्ञान पर्यावरण में रासायनिक तत्वों के अध्ययन का क्षेत्र है। अध्ययन के प्रमुख क्षेत्रों में मृदा संदूषण तथा जल प्रदूषण शामिल है।


title: पर्यावरणविज्ञान

text: विश्लेषण के विषयों के अंतर्गत पर्यावरण में रासायनिक निम्नीकरण, रसायनों के बहु-चरणीय परिवहन (उदाहरण के लिए लाक्षक युक्त मिश्रण का वायु प्रदूषक के तौर पर वाष्पीकरण), तथा बायोटा पर रासायनिक प्रभाव आदि क्षेत्र शामिल हैं। उदाहरणार्थ अध्ययन के तौर पर एक ऐसे लीक कर रहे माल से भरे टैंक के बारे में विचार करें जो कि संकटापन्न प्रजातियों के जलीय क्षेत्र में मिट्टी के ढलान में प्रवेश कर जाता है। ऐसे में भौतिकीविद मृदा संदूषण के स्तर को समझने के लिए एक कम्प्यूटर मॉडल तैयार करेगा, रसायन विज्ञानी मिट्टी के प्रकार में उस साल्वेंट की आणविक स्थिति का मूल्यांकन करेगा तथा जैविक शास्त्री मिट्टी सन्धिपाद, पौधों तथा अन्ततः तालाब में प्रावारकों पर पड़ने वाले प्रभाव का अध्ययन करेगा, जो कि संकटापन्न प्रजातियों का जलीय भोजन है। भूविज्ञान के अंतर्गत पर्यावरणीय भूविज्ञान, जलविज्ञान, भौतिकी भूगोल, जलवायु विज्ञान तथा भू-आकृतिविज्ञान शामिल है। इसमें समुद्र-विज्ञान तथा अन्य संबद्ध क्षेत्र भी सम्मिलित हो सकते हैं। मिट्टी कटाव के अध्ययन के उदाहरण के रूप में मृदा वैज्ञानिकों द्वारा भूमि कटाव का अध्ययन किया जाएगा। जल-विज्ञानी स्थल मार्ग बहाव में तलछट परिवहन की जांच में सहायता करेंगे। भौतिकीविद पानी प्राप्त होने में लाइट ट्रांसमिशन में परिवर्तनों के मूल्यांकन में योगदान करेंगे। जीव-विज्ञानी पानी में गंदगी बढ़ने से उसका वनस्पति पर होने वाले प्रभाव की जांच करेंगे। पर्यावरण मूल्यांकन वह प्रक्रिया है जिसके जरिए पर्यावरण सुरक्षा और सतत विकास पर विचार हो सकता है। पर्यावरणीय मूल्यांकन के अंतर्गत मुख्यतः फील्ड डाटा एकत्र करके इसका पर्यावरण और विकास से संबंधित विभिन्न शाखाओं के जरिए परस्पर संबंधों का मूल्यांकन करना है। पर्यावरणीय सूक्ष्मजीवविज्ञान पर्यावरण में सूक्ष्म जीवों के मिश्रण तथा शरीर क्रिया विज्ञान का अध्ययन है। इस मामले में पर्यावरण से आशय मिट्टी, जल, वायु और ग्रह पर होने वाले अवसाद हैं और इनमें इन क्षेत्रों में रहने वाले पशु तथा पौधे भी शामिल किए जा सकते हैं। पर्यावरणीय सूक्ष्मजीवविज्ञान में बायो-रिएक्टर्स जैसे कृत्रिम पर्यावरण में होने वाले माइक्रोआर्गेनिज्म का अध्ययन भी शामिल हो सकता है।


title: भारतीय ५०० रुपये का नोट

text: भारतीय 500 रुपये का नोट (₹500) भारतीय रुपये का मूल्य है। मौजूदा ₹500 बैंकनोट, 10 नवंबर 2016 से परिसंचरण में, महात्मा गांधी नई श्रृंखला का हिस्सा है। महात्मा गांधी पुरानी सीरीज़ के पिछले ₹500 बैंकनोट्स,नवम्बर 2016 के विमुद्रीकरण के दौरान बंद कर दिए थे जिसकी स्थान पर नया बैंकनोट जारी किया था।


title: भारतीय ५०० रुपये का नोट

text: 500 बैंकनोट मूल्य को पहली बार रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया (आरबीआई) ने अक्टूबर 1987 में मुद्रास्फीति के कारण परिसंचरण में बैंकनोट की बढ़ती संख्या को शामिल करने के लिए पेश किया था। [1] नोट ने प्रमुख रूप से महात्मा गांधी का चित्र दिखाया। इस डिजाइन की लोकप्रियता ने अन्य भारतीय बैंकनोटों के प्रारूपों और पहली महात्मा गांधी सीरीज़ बैंकनोट्स की शुरूआत के अंतिम स्वरूप को जन्म दिया।


title: भारतीय ५०० रुपये का नोट

text: 8 नवंबर 2016 को, भारतीय प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने भारत में भ्रष्टाचार से लड़ने और नकली नोटों के मुद्दों से सम्बंधित समस्यओं के उपाय के रूप में महात्मा गांधी नयी श्रृंखला के 500 बैंकनोटों को जारी करने की घोषणा की।. 10 नवंबर 2016 को महात्मा गांधी नई श्रृंखला का नया ₹ 500 बैंकनोट भारतीय रिज़र्व बैंक द्वारा जारी किया गया था।.


title: भारतीय ५०० रुपये का नोट

text: महात्मा गांधी नई श्रृंखला का 500 बैंकनोट 66 मिमी x 150 मिमी पत्थर से ग्रे रंग का है, जिसमें रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया के गवर्नर के हस्ताक्षर और महात्मा गांधी के साथ-साथ अशोक स्तंभ प्रतीक का एक चित्र शामिल है। मुद्रा की पहचान करने में दृष्टिहीन रूप से चुनौती देने में सहायता करने के लिए इसमें ब्रेल सुविधा है। रिवर्स साइड में लाल किले की भारतीय विरासत स्थल और स्वच्छ भारत अभियान का लोगो और टैग लाइन का एक रूप है।..


title: भारतीय ५०० रुपये का नोट

text: महात्मा गांधी श्रृंखला का 500 बैंकनोट 150 × 66 मिमी ऑरेंज-पीला रंग का है, जिसमें रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया के गवर्नर के हस्ताक्षर के साथ महात्मा गांधी का एक चित्र शामिल है। मुद्रा की पहचान करने में दृष्टिहीन रूप से चुनौती देने में सहायता करने के लिए इसमें ब्रेल सुविधा है। रिवर्स साइड दांडी मार्च की विशेषता है।


title: भारतीय ५०० रुपये का नोट

text: अन्य भारतीय रुपयाें की तरह ५०० के नोट पर भी इसका मूल्य १७ भाषाओं में लिखा है। अग्र भाग पर यह मूल्य अंग्रेजी तथा हिन्दी भाषाओँ में लिखा है जबकि पश्च भाग में एक भाषा पट्टिका है जिसमे भारत की २२ आधिकारिक भाषाओं में से १५ अंकित हैं। यह भाषाएँ अंग्रेजी वर्णमाला के क्रमानुसार हैं। पट्टिका पर असमिया, बंगाली, गुजराती, कन्नड़, कश्मीरी, कोंकणी, मलयालम, मराठी, नेपाली, ओड़िया, पंजाबी, संस्कृत, तमिल, तेलुगु तथा उर्दू अंकित है।


title: मूल नक्षत्र

text: मूल नक्षत्र के चारों चरण धनु राशि में आते हैं। यह ये यो भा भी के नाम से जाना जाता है। नक्षत्र का स्वामी केतु है। वहीं राशि स्वामी गुरु है। केतु गुरु धनु राशि में उच्च का होता है व इसकी दशा 7 वर्ष की होती है। इस के बाद सर्वाधिक 20 वर्ष की दशा शुक्र की लगती है जो इनके जीवन में इन्ही दशाओं का महत्व अधिक होता है। यह दशा इनके जीवन में विद्या भाव को बढ़ाने वाली होती है इन्हीं दशा में बचपन से युवावस्था आती है।


title: मूल नक्षत्र

text: केतु छाया ग्रह है यह पुराणिक मतानुसार राहु का धड़ है लेकिन वैज्ञानिक दृष्टि से देखा जाए तो यह दक्षिणी ध्रुव का कोना है। यह धनु राशि में उच्च व मिथुन में नीच का मीन में स्वराशिस्थ व कन्या में शत्रु राशिस्थ होता है। केतु स्वतंत्र फल देने में सक्षम नहीं होता यह जिसके साथ होगा वैसा परिणाम देगा। धनु में केतु व गुरु भी साथ हो या मीन राशि में या कर्क में उच्च का हो तो उसके प्रभाव को दुगना कर जहाँ भी स्थित होगा उत्तम परिणाम देगा।


title: मूल नक्षत्र

text: ऐसा जातक ईमानदार लेकिन जिद्दी स्वभाव का भी होगा। ऐसा जातक वकील, जज, बैंक कर्मी, प्रशासनिक सेवाओं में, कपड़ा व्यापार, किराना आदि के क्षेत्र में सफल होता है।


title: पेशीतन्त्र

text: पेशीतंत्र (मस्क्युलर सिस्टम) में केवल ऐच्छिक पेशियों की गणना की जाती है, जो अस्थियों पर लगी हुई हैं तथा जिनके संकुचन से अंगों की गति होती है और शरीर हिल-डुल तथा चल सकता है। पेशी एक अस्थि से निकलती है, जो उसका मूलबंध कहलाता है और दूसरी अस्थि पर कंडरा द्वारा लगती है, जो उसका चेष्टाबिंदु होता है। कुछ ऐसी भी पेशियाँ हैं, जो कलावितान (aponeurosis) में लगती है। दोनों के बीच में लंगे लंबे मांससूत्र रहते हें, जिनकी संख्या बीच के भाग में अधिक होती है। जब पेशी संकुचन करती है तब खिंचाव होता है और जिस अस्थि पर उसका चेष्टाबिंदु होता है वह खिच कर दूसरी अस्थि के पास या उससे दूर चली जाती है। यह पेशी की स्थिति पर निर्भर करता है, किंतु संकुचन का रूप, अर्थात् पेशीसूत्रों में होनेवाले रासायनिक तथा विद्युत्परिवर्तनों या क्रियाओं का रूप, एक समान होता है।


title: पेशीतन्त्र

text: शरीर की सभी अस्थियाँ (करोटि की आभ्यंतर अस्थियों को छोड़कर) ऐच्छिक पेशियों से छाई हुई हैं। इन पेशियों के समूह बन गए हैं। प्रत्येक क्रिया एक समूह के संकुचन का परिणाम होती है। केवल एक पेशी संकुचन नहीं करती। छोटी से छोटी क्रिया में एक या कई समूह काम करते हैं। ये क्रियाएँ विस्तार (extension), आकुंचन (flexion), अभिवर्तन (adduction), अपवर्तन (abduction) और घूर्णन (rotation) होती है। पर्यावर्तन (circumduction) गति इन क्रियाओं का सामूहिक फल होता है। उत्तानन (supination) और अवतानन (pronation) क्रिया करनेवाली पेशियाँ केवल अग्रबाहु में स्थित हैं। शरीर की पेशियों का नीचे संक्षेप में वर्णन किया जाता है।


title: पेशीतन्त्र

text: सिर का ऊपरी भाग कपाल एक कलावितान से आच्छादित है, जिसके अगले भाग में ललाटिका और पिछले भाग में पश्चकपालिका पेशियाँ लगी हुई हैं। इन दोनों को एक ही पेशी, ललाट अनुकपालिका (frontooccipitalis), के दो भाग माना जाता है। भ्रू के खिचने से ललाट में जो सिकुड़नें पड़ जाती हैं वे इसी पेशी के संकुचन का फल होती है। ललाट के नीचे के भाग में नेत्र की पलकों को घेरे हुए नेत्रमंडलिका (orbicularis oculi) है, जो नेत्रों को बंद करती है, यद्यपि उसके भिन्न भिन्न भाग स्वत: संकुचन करके मुख पर कई प्रकार के भाव उत्पन्न कर सकते हैं। नासा संबंधित, नासासंपीडनो (compressor nasi), नासाविस्फारणी (dilator nasi), नासावनमनी (depressor) और नासोष्ठकर्षणी (levator labii et nasi) का एक भाग, ये पेशियाँ हैं जिनकी क्रिया उनके नाम से स्पष्ट है। ओष्ठकर्षणी (levator labii) और सृक्क उन्नयनी (levator anguli) ऊर्ध्वोष्ठ को ऊपर की ओर खींचती हैं। सृक्कोत्कर्षणी (zygomaticus) मुख के कोण को बाहर की ओर खींचती है। वक्त्र मंडलिका (orbicularis oris) मुख के छिद्र को एक मंडल की भाँति घेरे हुए हैं। उसके संकुचन करने पर मुख का छिद्र बंद हो जाता है। निचले ओष्ठ को नीच को खींचनेवाली अधरोष्ठवनमनी (depressor labii inferioris) और सृक्कावनमनी (depressor anguli oris) पेशियाँ हैं। कपोल संपीडनी (buccinator) पेशी दोनों ऊर्ध्व और अधोहन्वस्थियों से निकलकर, आगे को जाकर, वक्त्रमंडलिका में मिल जाती है।


title: पेशीतन्त्र

text: ये सब भावप्रदर्शक पेशी कही जाती है। इनमें आननतंत्रिका (facial nerve) अथवा ७ वीं कपालीतंत्रिका की शाखाएँ आती हैं।


title: पेशीतन्त्र

text: ये कपालपेशी (temporalis), चवर्णी (masseter) और अंत: और बहि: पक्षाभिका (interal and external pterygoideus) हैं। कपालपेशी कपालफलक के बहिपृष्ठ से एक पंखे के आकार में निकलती है और नीचे जाकर अधोहन्वस्थि की प्रशाखा (ramus) पर लगती है। चर्वण पेशी ऊर्ध्व हन्वास्थि के एक प्रवर्धन और गंडचाप (zygomatic arch) की निचली धारा से निकलकर अधोहन्वस्थि को ऊपर उठाती है। शंख पेशी की भी यही क्रिया होती है। इस प्रकार यह ग्रास को ऊपर और नीचे के दाँतों के बीच में लाकर चबाने की क्रिया करवाती है और मुँह को बंद करती है। बहि: पक्षाभिका जबड़े के अस्थिकंद (condyle) को बंद करती है। बहि: पक्षाभिका जबड़े के अस्थिकंद (condyle) को आगे को खींच कर मुँह को खोलती है। दोनों ओर की अंत:-पक्षाभिका पेशियों की बारी बारी से क्रिया होने से जबड़ा दाहिने बाए खिंचता है। वह जबड़े को ऊपर को उठाकर मुँह बंद होने में भी सहायता देती है।


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text: सामने की त्वचा के नीचे बारीक पतली पेशी अधोहन्वस्थि से जत्रुक (clavicle) तक फैली हुई है। मनुष्य में इस पेशी का ह्रास हो गया है। बहुत से चौपायों में यह पेशी विस्तृत और क्रियाशील होती है जिससे वे गले की त्वचा को चला सकते हैं। कुछ मनुष्यों में भी ऐसी शक्ति होती है। यह गलपार्श्वच्छदा (platysma) कहलाती है। इसको हटा देने से, ग्रीवा की मध्य रेखा के दोनों ओर समान रचनाएँ स्थित हैं। इस कारण एक ओर को रचनाओं का यहाँ वर्णन किया गया है। दूसरी ओर भी वैसा ही समझना चाहिए।


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text: गले के पार्श्व में एक बड़ी पेशी कान के पीछे कर्णमूल से उरोस्थि (sternum) तक जाती दीख रही है, जो उरोस्थि ओर जत्रु के पास के भाग से उदय होकर, ऊपर जाकर, कर्णमूल पर लग जाती है। यह उर:कर्णमूलिका (sternocleidomastoid) पेशी है। एक ओर की इस पेशी के संकुचन से सिर दूसरी ओर को घूम जाता है। दोनों ओर की पेशियों के साथ संकुचन करने पर सिर नीचे को झुक जाता है। यह एक विशेष पेशी है, जो चतुष्कोणकार गलपार्श्व को अग्र और पश्च दो (anterior and posterior) त्रिकोणों में विभक्त कर देती है। पूर्व त्रिकोण का शिखर नीचे उदोस्थि पर है। एक भुजा गले की मध्य रेखा और दूसरी इस पेशी पूर्व या अंत: धारा बनाती है। इस त्रिकोण में बड़े महत्व की कितनी ही रचनाएँ हैं, जो ऊपर से नीच को, या नीचे से ऊपर को जाती है। पश्च त्रिकोण का शिखर ऊपर कर्णमूल के नीचे और आधार नीचे जत्रुक पर है तथा अंत: भजा उर कर्णमूलिका की बहि:धरा और बहि: या पार्श्व भुजा (trapezius) पेशी की बहि:धारा से बनती है। गले की मध्य रेखा में कठिका (hyiod), अबटुउपास्थि (thyroid cartilage) ओर उरोस्थि की ऊर्ध्व धारा शल्यचिकित्सक के लिये विशेष पेशियाँ ये हैं : चिबुककंठिका (mylohyoid), (जो मुखगुहा कीह भूमि बनाती है, अधोहन्वस्थि के एक ओर के कोण से दूसरी ओर के कोण तक फैली हुई है और पीछे की ओर कठिका पर लग जाती है), कंठिका जिह्वका (hyoglossus), अवटकंठिका (thyrohyoid), उरोस्थि कंठिका (sternohyoid) तथा अंसकंठिका (omohyoid)। इन पेशियों की स्थिति का विस्तार इनके नाम से प्रकट है। अंसकंठिका एक लंबी पेशी है, जो अंसफलंक से निकलकर, दोनों त्रिकोणों को पार करके, कठिकास्थि पर जाकर लगती है। इसके बीच के भाग में एक कंडरा है, जो प्रावरणी के एक भाग द्वारा प्रथम पर्शुका पर लगी हुई है। शरग्रसिनिका (stylopharyngeus) और शरकंठिका (stylohyoideus) कपालास्थि के शर प्रवर्ध से निकलती हैं। उर:कर्णमूलिका में ११वीं कपाली (मेरु सहायिका) तंत्रिका जाती है। इस त्रिकोण की जिह्वा में जानेवाली पेशियों में अधोजिह्विका (hypoglossal) तंत्रिका जाती है। कंठिका से नीचे की पेशियों में ऊपरी ३ या ४ मेरुतंत्रिकाओं के सूत्र जाते हैं।


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text: पश्च त्रिकोण में शिर और ग्रीवा को घुमाने तथा झुकानेवाली कई पेशियाँ हैं। इनमें मुख्य पट्टिका शिरस्का (splenius capitis) और पट्टिका ग्रैवी (splenius cervicis) हैं। अंसफलक उन्नायक (levator scapulae) तथा अग्र और मध्य विषमाएँ (scalenus ant. and medius) भी दिखाई देती हैं। शिरस्का पेशी शिर को अपनी ओर को घुमाती है। विषमाएँ कशेरुकाओं के पार्श्व प्रबधं से निकलकर ऊपरी पशुंकाओं पर उनको ऊपर उठाती हैं।


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text: ग्रीवा के पीछे की ओर पश्चकपालास्थि के नीचे भी एक त्रिकोण है जो अधोपश्चकपाल (suboccipital) त्रिकोण कहलाता है। यह त्रिकोण ग्रैवी दीर्घा (longus coli) के ऊर्ध्वतिर्यक् भाग (superior oblique) बाहर की ओर, अधोतिर्यक् भाग (inferior oblique) नीचे की ओर और पश्चवृहद समशिरस्था (rectus capitis posterior major) भीतर की ओर, इन तीनों पेशियों में परिमित है१ ये पेशियाँ शिर और प्रथम कशेरुका को घुमाती हैं। इन सब पेशियों को ढँकती, विस्तृत और बलवान पेशी, पृष्ठच्छदा (trapezius) है, जो सारी ग्रीवा और वक्ष के अत तक पीठ पर फैली हुई है।


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text: पृष्ठच्छदा को ऊपर बताया जा चुका है। यह त्रिकोणाकार पेशी पश्चकपालास्थि की मध्यतोरणिकारेखा (mid. nychal line), अधोग्रैव स्नायु, सातों ग्रैवेयक और बारहों वक्षी से निकलकर बाहर को चली जाती है। ऊपरी भाग के सूत्र नीचे और बाह्य को, बीच के सूत्र सीधे बाहर को और नीचे के सूत्र ऊपर और बाहर को जाकर, कंडरा द्वारा जत्रुक और अंसफलक (scapula) के अंसप्राचीरक (acromial spine) और अंसकूट प्रवर्ध (acromial process) पर लगते हैं। दोनों ओर की ऐसी ही त्रिकोणकार पेशियाँ मिलकर एक समलंब (trapezium) बना देती हैं। यह पेशी कंधों को ऊपर को उठाती है तथा पीछे को खींचती है पीठ के निचले भाग में भी ऐसी ही एक विस्तृत पेशी, लैटिसिमस डॉर्साई (latissimus dorsii) है, जिसके सूत्र वक्ष के अंतिम छह कशेरुक कंटकों तथा कटि और त्रिक प्रांतों के कंटकों से उदय होकर, निचले वक्ष ओर कटि को ढकते हुए ऊपर को जाकर तीन इंच लंबी कंडरा बनाते हैं, जो ऊपर बाहु की प्रग्रडास्थि के ऊर्ध्व भाग में दोनों पिंडकों के बीच की परिखा में लगती है। यह पेशी बाहुओं को नीचे और पीछे को खींचती है, किंतु हाथों को ऊपर उठाकर किसी वस्तु पर स्थित कर देने पर सारे शरीर को ऊपर को खींच लेती है।


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text: उपर्युक्त दोनों पेशियों के नीचे अनुत्रिक और विक प्रांत से लेकर पेशियां ग्रीवा के प्रारंभ तक फैली हुई हैं, जिनको भिन्न प्रांतों में भिन्न भिन्न नाम दे दिए गए हैं। मुख्य ये हैं : त्रिककंटिका (sacrospinalis), पट्टिका शिरस्का और ग्रैवेयकी (splenius capitis and cwrvicis), बहुपाशा (multifidis), कंटकांतरोया (interspinalis) और अनुप्रस्थांतरीया (intertransversarii)।


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text: उपर्युक्त दोनों बृहत् पेशियों के नीचे अंसापकर्षणी गुर्वी और लघ्वी (rhomboideus majo and minor) पेशियाँ है, जो ऊपर भाग में दंतुरा पश्चिमा ऊर्ध्वा और नीचे के भाग में दंतुरा अधरा (serratus posterior, superior and inferior) पेशियों को ढके हुए हैं। ये कशेरुका कंटकों से निकलकर बाहर की ओर जाकर पर्शुकाओं पर लग जाती है। इन पेशियों के नीचे एक बृहत् मांसपिंड, नीचे श्रोणि से ऊपर पश्च कपाल और नीचे अनुत्रिक तक, फैला हुआ है। वर्णन के लिये इसको कई स्तंभों में बाँट दिया गया है। इसका उल्लेख पहले किया जा चुका है।


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text: धड़ के सामने की ओर वक्ष बृहत् उरश्छद (pectoralis major) से आच्छादित है, जो जत्रुक, उरोस्थि ओर पर्शुकाओं से निकलकर, उसके सूत्र बाहर की ओर जाकर, दो इंच लंबी एक कंडरा द्वारा बाहु की प्रगंडास्थि (humerus) की पिंडकांतरिक परिखा (intertubercular groove) में लगती है। यह पेशी बाहु को भीतर और आगे को खींचती है और भीतर को घुमाती भी है। इस पेशी के नीचे लघु उरश्छदा, छोटी त्रिकोणाकार पेशी है, जो उपर्युक्त पेशी की सहायक है। बृहत् दंतुरा (serratus major) ऊपरी आठ पर्शुकाओं से निकलकर, पीछ जाकर, अंसफलक में लगती है, जिसकी वह आगे को खींचती है। पर्शुकाओं के बीच में बहि: और अंत: पर्शुकांतरिका (intercostales) पेशियां दाहिने और बाएं दोनों ओर स्थित हैं। पर्शुकाओं से नीचे उतरकर उदर की भित्ति तिर्यक बाह्य औदरी (oblique externus and internus abdominis), तिर्यक अंत: औदरी और अनुप्रस्थ औदरी पेशियों की बनी हुई है, जिनपर प्रावरणी (fascia) और त्वचा आच्छादित हैं। ये पेशियाँ मध्यरेखा के दोनों ओर उदर को ढके हुए हैं। बहि:तिर्यक् के सूत्र निचली आठ पर्शुकाओं के बहि:पृष्ठ ओर अधोधारा से निकलकर, नीचे और आगे की ओर जाकर, एक वितान में अंत हो जाते हें, जो दूसरी के समान वितान से उदर के निचले भाग में मिल जाता है। वितान की अधोधारा वंक्षण स्नायु (inguinal ligament) बनती है। अंत:-तिर्यक् के सूत्र श्रोणिफलक के श्रोणिशिखर (iliac crest), कटि प्रच्छदा प्रावरणी और वंक्षण स्नायु से निकलकर, ऊप और भीतर उदर की मध्य रेखा की ओर चले जाते हैं और एक कलाविता में अंत हो जाते हैं, जो उदरीय ऋजु पेशी (rectus abdomiis) के किनारे पर दो स्तरों में विभुक्त हो जाता है। ये दोनों स्तर समोदरी पेशी को दोनों ओर से आवेष्टित करते हुए, उसकी अंत:धरा पर पहुँचकर फिर मिल जाते हैं और यह जुड़ा भाग उदर की मध्य रेखा में दूसरी ओर के ऐसे ही वितान से जुड़ जाता है। अनुप्रस्था के सूत्र निचली छह पर्शुकाओं की उपास्थियों के अंत:पृष्ठों, पीछे की ओर कटि प्रच्छदा प्रावरणी और श्रोणिफलक धारा से निकलकर अनुप्रस्थ दिशा में उदर की मध्य रेखा (उदर सीवनी) की ओर जाकर, एक कलावितान में अंत हो जाते हैं। इस वितान का ऊपरी ¾ भाग समोदरी के पीछे अंत:तिर्यक के वितान के साथ मिला रहता है और निचला ¼ भाग समोदरी के सामने आ जाता है। उदरीय ऋजु पेशी एक लंबी, चपटी पेशी है, जो पर्शुकीय उपास्थियों से लेकर नीचे जघ संघानिका तक फैली हुई है, जहाँ उसकी चौड़ाई और भी कम हो गई है। उदर सीवनी के दोनों ओर कलाविता के फलकों से आवेष्टित, यह एक एक पेशी स्थित है।


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text: इस सब पेशियों से उदर सुरक्षित है। इनके संकुचन से उदर के भीतर का दाब बढ़ जाता है, जिससे भीतर के अंग दबते हैं। मलत्याग और मूत्रत्याग में इनका संकुचन सहायक होता है।


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text: सारे स्कंध को ढके हुए बलवान अंसच्छदा (deltoideus) पेशी है, जो अंसफल के कंटक (spine), अंसकूट (acromion) और जत्रुक (clavicle) से निकल कर, एक कंडरा द्वारा प्रगंडास्थि के लगभग मध्य में एक गुलिका (tubercle) पर लग जाती है। यह बाहु को खींचकर समकोण पर ले आती है। अब अंसपृष्ठिका और अभिअंसपृष्ठिका पेशियाँ (infra and supra spinatus) और लघु अंस अभिवर्तनी (teres minor) अंशफलक की पीठ पर से निकलकर, प्रगंडास्थि की बृहत् गुलिका (greater tubercle) पर तीनों चिह्नों में लग जाती हैं और बाहु को ऊपर की ओर उठाती हैं तथा बाहर को भी घुमाती बृहत् अंसअभिवर्तनी (teres major) अंशफलक के अध:कोण के पीछे से निकल कर, प्रगंडास्थि के लधुपिंडक के नीचे को जाती हुई वीरणिका पर लगती है और बाहु को वक्ष की ओर खींचकर तनिक ऊपर को उठाती है और बाहु को वक्ष की ओर खींचकर तनिक ऊपर को उठाती है और कुछ बाहर को भी घुमाती है। अधोंसफलका (subscapularis) एक बड़ी त्रिकोणाकर पेशी है, जो अंसफलक के अग्रपृष्ठ से निकलकर, लघु पिंडक पर लगती है। स्कंध से नीचे बाहु में तुंडप्रगंडिकी (coraco brachialis), द्विशिरस्का (biceps), प्रगंडिकी (brachialis) और पीछे की ओर त्रिशिरस्का (triceps) हैं। द्विशिरस्का दो शिरों द्वारा अंसकूट और स्कंध संधि के भीतर अंस-उलूखल (glenoid cavity) के ऊपर के पिंडक से निकलकर, सारी बाहु के सामने होती हुई नीचे जाकर, कंडरा में अंत हो जाती हैं, जो कुहनी के सामने से निकलकर, अग्रबाहु के ऊर्ध्व भाग में बहिष्प्रकोष्ठास्थि के शिर से नीचे स्थित गुलिका के खुरदरे भाग पर लग जाती है। कुहनी को मोड़ने पर बाहु के सामने जो उभरा हुआ पिंड बन जाता है, वह इसी पेशी का होता है। अग्रबाहु को ऊपर उठाना इसी पेशी का काम है। त्रिशिरस्का तीन शिरों द्वारा निकलकर, प्रगंडास्थि के सारे पिछले पृष्ठ को ढकते हुए कुहनी के नीचे जाकर, कंडरा द्वारा अंत: प्रकोष्ठास्थि के कूर्पर प्रवर्ध (olecranon process) के ऊर्ध्व पृष्ठ पर लगती है। यह अग्रबाहु को खींचकर बाहु की लंबाई में ले आती है।


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text: अग्रबाहु में सामने की ओर ८ पेशियाँ हैं, जिनमें ५ ऊपर और ३ उनके नीचे स्थित हैं। पीछे की ओर १२ पेशियाँ हैं, जिनमें ७ ऊपर, या बाहर की ओर और ५ उनके नीचे स्थित हैं। सामने की सब पेशियाँ बर्तुल अवताननी (pronatorteris) और दीर्घ करतला (palmaris longus) के अतिरिक्त आकोचनी (flexors) हैं, जो अग्रबाहु को बाहु के समीप खींच लाती हैं। वर्तुल अवताननी हथेली को नीचे, या पीछे की ओर, घुमाती है। दीर्घ करतला हथेली के कलावितान को तानती है, जिससे मणिबंध का स्वत: आकुंचन हो जाता है। नीचे के गंभी समूह में भी करावताननी चतुरस्रा हाथ को घुमाकर हथेली नीचे, या पीछे को, कर देती है। ये सब आकोचनी पेशियाँ प्रगंडास्थि के अधोप्रांत के अंत:अस्थिकंद (internal condyle) से एक सामान्य कंडरा तथा अस्थिकंद के ऊपर से निकलती हैं और नीचे पतली कंडराओं द्वारा हथेली की तथा अंगुलियों की अस्थियों में लग जाती हैं। इनके नाम ये हैं : वर्तुल अवताननी, दीर्घकरतला, बहि: और अंत: मणिबंध आकुचनी (flexor carpi radialis and ulnaris) पेशियाँ, उत्तर अंगुलि आकुंचनी (flexor digitorum sublimis), नितल अंगुलि आकुचनी, (flexor digitorum profundus), दीर्घा अंगुष्ठ आकुंचनी (flexor pollicis longus) और चतुरस्त्र अवताननी (pronator quadratus), चतुष्कोणकार पेशी, जो मणिबंध के पास अंत: और बहि: प्रकोष्ठास्थियों पर स्थित है और करावतानन करती है।


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text: अग्रबाहु की पीठ की तीन पेशियों को छोड़कर सब प्रसारक पेशियाँ हैं, जो बहिरस्थिकंद के सामान्य कंडा द्वारा, अस्थिकद के ऊपर की तोरणिका तथा वहाँ की कला से निकलती हैं ओर आकुचक पेशियों की भाँति पतली कंडराओं में अंत: होकर, मणिबध की पीठ पर होती हुई, हथेली और अंगुलियों की अस्थियों में लग जाती हैं; किंतु प्रगंड प्रकोष्ठिकी (brachioradialis) पेशी आकुचक है।


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text: इन पेशियों के ये नाम हैं : बहि: प्रकोष्ठमणिबंध प्रसारणी दीर्घ तथा लघु (extensor carpi radialis longus and brevis), कनिष्ठा प्रसारणी (ext. digiti quinti), अंत: प्रकोष्ठमणिबंध प्रसारणी (ext. carpi ulnaris) तथा कूर्परपृष्ठिका (anconeus)। इन पेशियों के नीचे उत्ताननी (supinator), दीर्घ अंगुष्ठ अपवर्तनी (abductor pollicis longus), अंगुष्ठप्रसारणी लघु तथा द्घ्रीा (extensor pollicis brevis and longus) तथा तर्जनी प्रसारणी (extensor indicis) नामे पेशियाँ स्थित हैं। इन पेशियों के कर्म उनके नामों से बहुत कुछ स्पष्ट हैं।


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text: हथेली में अंगुष्ठ और कनिष्ठा से संबंधित कर्मपेशियाँ हैं। अंगुष्ठ के पीछे हथेली में जो मांसपिंड है, उसमें ये पेशियाँ स्थित हैं : अंगुष्ठापर्वतनी लघु (abductor pollicis brevis), अंगुष्ठ व्यावर्तनी (opponens digiti pollicis), अंगुष्ठ आकुंचनी लघु (flexor pollicis brevis) और अंगुष्ठाभिवर्तनी (abductor hallucis)।


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text: कनिष्ठा के पीछे का पिंड लघुकरतला (palmaris brevis), कनिष्ठापकर्षणी (abductor digiti quinti), कनिष्ठाकुंचनी लघवी (flex. digiti quinti vrevis) और कनिष्ठा व्यावर्तनी (opponens digiti guinti) पेशियों का बना हुआ है।


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text: इनके अतिरिक्त तीन अस्यंतरिका करभशलाकाओं के बीच सामने और चार अस्थ्यंतरिका (interossei) करतलपृष्ठ की ओर हैं, जो अस्थियों से निकलकर प्रसारक कंडराओं में लग जाती हैं। चार अनुकंडराएँ (lumbricales) अंगुलि प्रसारणी कंडराओं से निकलकर अंगुलि आकुंचनी कंडराओं में लग जाती है।


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text: इस प्रांत की पेशियों का विन्यास ऊर्ध्व शाखा की पेशियाँ का विन्यास ऊर्ध्व शाखा ही के सिद्धांत पर है। आकुंचक, प्रसारक, अभविर्तनी तथा अपर्वतनी पेशियाँ लंबी अस्थियों के चारों ओर लगी हुई हैं। कुछ पेशियाँ अंगों को घुमानेवाली भी हैं। व्याख्या के लिये समस्त शाखा प्रांतों में बँटी हुई है, जिनकी पेशियों का संक्षेप से यहाँ वर्णन किया जाता है। ऊरु प्रांत (thigh) में सामने की ओर पेशियाँ हैं, जिनके नाम ये हैं : ऊरुप्रावरणी ताननी (tensor fascia lata), दीर्घतमा (sartoris), समा औरवी (rectus femoris), बृहत् पार्श्वस्था, बृहत् मध्यस्था, बृहत् अंतस्था (vastis lateralis, intermedius and medialis) और जानुसंधि (articularis genu)। प्रथम पेशी का काम उसके नाम से स्पष्ट है। अगली चार पेशियाँ जंघा (leg) की बलवान प्रसाक है। यद्यपि ये भिन्न भिन्न स्थानों से निकलती हैं, तथापि इनकी एक ही कंडरा बनती है, जो जान्विका (patella) की ऊर्ध्वधारा पर लगकर, एक वितान के रूप में फैलकर, जान्विका को ढक लेती है जो अंतर्जधिका (tibia) के गंडक (tuberosity) तक फैला हुआ है। उसके सामने किंतु भीतर की ओर दीर्घ, लघु और वृहत अभिवर्तनी पेशियाँ (abductors longus, brevis and magnus) स्थित हैं, जो ऊरू को शरीर की मध्य रेखा की ओर खीचती हैं। ये पेशियाँ जघनास्थि (pubic line) की अघ: प्रशाखा और समीप के स्थान से एक कंडरा द्वारा निकलकर, बाहर और नीचे को फैलती हुई चली जाती हैं और सारी ऊर्वस्थि के पीछे के पृष्ठ पर ऊपर से नीचे तक लगी रहती हैं। यहीं पर तनपट्टिका और कंकताभिका (pectineus) पेशियाँ भी हैं।


title: पेशीतन्त्र

text: पीछे की ओर नितंब प्रांत में महानितंबिका, मध्यनितंबिका और लघु नितंबिका पेशियाँ (gluteus maximus, medius, minimus) नितंब पर के बृहत् मांसपिंड को बनाए हुए हैं। श्रोणिफलक के बहि: पृष्ठ से निकलकर, ये ऊर्वस्थि के महाशिखर (greater trochanter) पर, या उसके पास, ऊर्वस्थि तथा प्रावरणी में लगती हैं। बाह्य और अंत: गवाक्षिकाएँ (exterior and interior) तथा ऊरुचतुरस्रा (quadratus femoris) नामक पेशियाँ भी इसी प्रांत में हैं।


title: पेशीतन्त्र

text: इनसे नीचे ऊरु में केवल तीन पेशियाँ और द्विशिरस्का औरवी (biceps femoris), कडराकल्पा (semitendinosus) और कलाकल्पा (semimembranosus) सारे ऊरुपृष्ठ को ढके हुए हैं। आसनास्थि के पिंडक (ischial tuberosity) से ये पेशियाँ उदय होकर सीधी नीचे जाकर ऊरु के अंतिम तृतीय भाग में कंडराएँ बनाती हैं। द्विशिरस्का की कंडरा अनुजंघिका (fibula) के शिर पर तथा कंडराकल्पा और कलाकल्पा की कंडराएँ प्रजंघिका के अंतरार्बुद से नीचे, पश्चिम पृष्ठ पर लगती हैं। इस प्रकार पहली कंडरा जानुपृष्ठ के खात (popliteal fossa) की बहि: सीमा और शेश दोनों अंत: सीमा बनाती हैं। इन पेशियों की क्रिया से ऊरु का पीछे की ओर प्रसार होता है, किंतु जंघा का आकुंचन होकर वह खिंच जाती है।


title: पेशीतन्त्र

text: यह भाग पूर्व, पश्चिम और पार्श्व प्रांतों में बँटा हुआ है। पूर्व प्रांत में अग्र प्रजंघिकी (ant. tibialis), पादांगुष्ठ प्रसारणी दीर्घा (extensor hallucis longus), पादांगुलि प्रसारणी दीर्घा (extensor digitorum longus) और तृतीय पादविवर्तनी (peroneus tertius) पेशियाँ हैं। ये पेशियाँ प्रजंघिका के बहिरास्थिकंद (ext. condyle) तथा पास के पूर्वपृष्ठ से निकलकर जंघा की अस्थियों को ढकती हुई कंडरा में परिणत हो जाती हैं। प्रथम पेशी की कंडरा पादपृष्ठ पर पहुँचकर प्रथम अनुगुल्फिका (metatarsal) के मूल और प्रथम कोणक पर, द्वितीय पेशी की कंडरा अंगुष्ठि का अंतिम अंगुल्यास्थि के मूल पर, तृतीय पेशी की कंडरा चार कंडराओं में विभक्त होकर दूसरी, चौथी और पाँचवी अनुगुल्फिका के मूल पर लगती हैं। इनके संकोच से पाँव की अंगुलियों का प्रसार होता है तथा पाँव ऊपर को खिंचता है। जंघा के पश्चिम प्रांत में तीन पेशियाँ जंघा परापिंडिका (gastrocnemius), मध्य पिंडिका (coleus) और उपपिंडिका (plantaris) हैं। प्रथम पेशी के दो भाग जंघा के पीछे के मांस पिंड में दोनों ओर स्थित हैं। मध्य पिंडिका इनसे ढकी हुई है। मध्य पिंडिका इनसे ढकी हुई है। इन दोनों पेशियों की एक ही कंडरा है, जो पार्ष्णि (आकिलीज़) कंडरा (tendo achilles) कहलाती है। यह मोटी दृढ कंडरा एड़ी के ऊपर प्रतीत की जा सकती है। चलने के समय इसी कंडरा द्वारा एड़ी ऊपर के खिचती है और पांव आगे बढ़ता है। तृतीय पेशी की लंबी, पतली कंडरा भी पार्ष्णि पर उपर्युक्त कंडरा के पास लगती है और उसकी सहायक हैं।


title: पेशीतन्त्र

text: जंघा के पार्श्वप्रांत में केवल दो दीर्घ और लघु पादविवर्तन पेशियाँ (peroneus longus and brevis) हैं, जो पाँव का विवर्तन करके पाँव को बाहर की ओर मोड़ देती हैं। ये अनुजंघिका के शिर और बहिपृष्ठ तथा अंत:पेशी कलाफलकों से निकलती हैं।


title: पेशीतन्त्र

text: पाँव के पृष्ठ पर केवल पादांगुलि प्रसारणी ह्रस्वा (extensor digitorum brevis) पतली, चिपटी, त्रिकोणाकार पेशी स्थित है, जिसकी कंडराएँ चार भागों में विभक्त होकर अंगुष्ठ और तीन अंगुलियों की अस्थियों में लग जाती हैं। पादतल में १८ पेशियाँ तीन स्तरों में स्थित हैं और त्वचा के नीचे पादतल कलावितान (panter aponeurosis) से ढकी रहती हैं। इस वितान को काटने पर पहले स्तर में अंगुष्ठाप्रवर्तनी (abductor pollicis), पादांगुलि संकोचनी ्ह्रस्वा (flexor digitorum brevis) और कनिष्ठापवर्तनी (abductor digiti quinti) हैं। दूसरे स्तर में पादतल चतुरस्रा (quadratus plantaris) और अनुकंडरिकाएँ (lumbricales) हैं। तीसरे स्तर में लघु पादांगुष्ठ आकुंचनी (flexor hallucis brevis), अंगुष्ठाभिवतैनी (abductor hallucis) और कनिष्ठाकुंचनी ह्रस्वा (flexor digiti quinti brevis) नामे तीन पेशियाँ हैं। चौथा स्तर सात शलाकांतरीया (interossei) पेशियों का बना हुआ है, जिनमें से चार अनुगुल्फिका के बीच में हैं और तीन अस्थियों के नीचे स्थित हैं। इनकी क्रिया इनके नाम से प्रकट है।


title: पुनर्बलन

text: ऐसी कोई क्रिया जो अनुक्रिया की संख्या में वृद्धि करती है पुनर्बलन (reinforcement) कहलाती है। मानव द्वारा सीखे हुए अधिकांशतः व्यवहार की व्याख्या हम क्रियाप्रसूत अनुबन्धन के सहयोग से कर सकते हैं। क्रियाप्रसूत अनुबन्धन में पुनर्बलन की निर्णायक भूमिका है। यह नकारात्मक या सकारात्मक हो सकता है।