title: द्विघात समीकरण

text: भारत के कई गणितज्ञों ने द्विघात सूत्र से मिलते-जुलते नियम बताए हैं। सम्भव है कि ५०० ईसापूर्व कुछ यज्ञवेदियों के निर्माण में द्विघात समीकरण का हल निहित है। किन्तु हल की विधि के बारे में कोई उल्लेख नहीं मिलता। (स्मिथ 1953, पृष्ट 444)। भारत के महान गणितज्ञ आर्यभट (475 या 476-550) ने गुणोत्तर श्रेणी के योग का एक नियम बताया है जिससे प्रदर्शित होता है कि उनको द्विघात समीकरण तथा उसके दोनों मूलों का ज्ञान था (स्मिथ 1951, पृष्ट 159; स्मिथ 1953, पृष्ट 444)। किन्तु ऐसा प्रतीत होता है कि ब्रह्मगुप्त ( 628 ई) ने दो मूलों में से केवल एक ही मूल पर विचार किया है। (स्मिथ 1951, पृष्ट 159; स्मिथ 1953, पृष्ट 444-445)। इसी तरह महावीराचार्य ( 850 ई) ने तो वह नियम दिया है जो आधुनिक काल में द्विघात समीकरण के धनात्मक मूल को निकालने के लिए प्रयुक्त होता है। श्रीधराचार्य (1025 ई) ने द्विघात समीकरण के धनात्मक मूल निकालने का नियम दिया जिसे भास्कराचार्य ने बताया था। (1150 ई; स्मिथ 1953, पृष्ट 445-446)।


title: द्विघात समीकरण

text: फारस के गणितज्ञ अल ख्वारिज्मी (825 ई) और उमर खैय्याम (1100 ई) ने भी धनात्मक मूल निकालने की विधि बतायी है। (किन्तु ध्यातव्य है कि दोनो ही भारत आये थे और बहुत दिनों तक यहाँ रहे थे।)


title: तालाब

text: तालाब या पोखर ऐसे जल-भरे गड्ढे को कहते हैं जो झील से छोटा हो, हालाँकि झील और तालाब के आकारों में अंतर बताने के लिये कोई औपचारिक मापदंड नहीं है। इनका मोटा-मोटा नाप लगभग २ हेक्टेयर से ८ हेक्टेयर तक का होता है। यूनाइटेड किंगडम में चैरिटी पॉण्ड कन्ज़र्वेशन नामक संस्था की परिभाषा के अनुसार 'तालाब एक कृत्रिम या प्राकृतिक जलाशय है जिसका सतही माप १ वर्ग मी. और २ हेक्टेयर के बीच हो और जिसमें वर्ष में कम से कम चार माह जल भरा रहे।


title: तालाब

text: घर बनाने के लिए उसी मिट्टी की जरूरत पड़ी,जिसमें एक किसान जन्म लेने के बाद बड़ा होता है। इसलिए गांव के एक जगह से मिट्टी निकालकर घर बनाया गया। और वह जगह ताली के नाम से जाना जाता है।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: चट्टानों के टूटने-फूटने तथा उनमें भौतिक एवं रासायनिक परिवर्तन के फलस्वरुप जो तत्व एक अलग रूप ग्रहण करता है, वह अवशेष ही मिट्टी है। छत्तीसगढ़ में मिट्टियों में विविधता पायी जाती है। इसे निम्न भागों में बाटा जा सकता हैः-


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: यह संपूर्ण छत्तीसगढ़ राज्य में वस्तृत है। इस वर्ग की मट्टियां प्राचीन युग की ग्रेनाइट शिष्ट चट्टानों पर ही विकसीत हुई हैं तथा यह भी माना जाता है कि इसकी उत्पत्ति गोंडवाना चट्टान से हुई है, जिसमें बाल, पत्थर, शैल इत्यादि पाये जाते हैं। आवश्यक ह्यूमस व नाइट्रोजन की कमी के कारण इसकी उर्वरता कम होती है। प्रदेश में यह मिट्टी महानदी बेसिन के पूर्वी जिलों सरगुजा, बिलासपुर, जांजगीर, रायगढ़, जशपुर, रायपुर, धमतरी, कोरिया, महासमुंद, कांकेर, दंतेवाड़ा व बस्तर में विस्तृत है।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: यह मिट्टी लाल शैलों से निर्मित होने के कारण इसका रंग लाल ईंट(कत्था रंग) के समान होता है। इस प्रकार की मिट्टी सरगुजा जिले के मैनपाट पठार के दक्षिणी भाग तथा उससे जुड़े बिलासपुर, कोरबा, जांजगीर, दुर्ग में बेमेतरा तथा बस्तर संभाग में जगदलपुर के आस-पास पायी जाती है। इस प्रकार की मिट्टी में ऐलुमिना, सिलिका तथा लोहे के आँक्साइड की अधिकता तथा चूना, पोटाश तथा फॉस्फोरिक एसिड का अभाव होता है।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: इसका उपयोग अधिकतर भवन निर्माण कार्य में किया जाता है क्योंकि यह कठोर प्रकृति की होती है , इसका कारण है इसमें उपस्थित एल्यूमीनियम और लौह । इसमें ज्यादातर बागानी फसलों का उत्पादन किया जाता है।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: काली मिट्टी रायपुर जिले के मध्य क्षेत्र, बिलासपुर व राजनांदगॉव जिले के पश्चिमी भाग, कवर्धा जिले में पायी जाती है। लोहा तथा जीवांश की उपस्थिति के कारण मिट्टी का रंग काला होता है। पानी पड़ने पर यह मिट्टी चिपकती है तथा सूखने पर बड़ी मात्रा में दरारें पड़ती हैं। यह मिट्टी ज्वालामुखी द्वारा निःसृत लावा शैलों के तोड़-फोड़ से बनने के कारण अनेक खनिज तत्व मिलते हैं। इसमें मुख्यतः लोहा, मैग्नीशियम, चूना तथा एल्युमिना खनिजों तथा जीवांशों की पर्याप्तता तथा फॉस्फोरस, नाइट्रोजन, पोटाश का अभाव होता है।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: इस मिट्टी को कन्हार/भर्री/रेगुर मिट्टी भी कहा जाता है। इसका रंग काला या गहरा भूरा होता है,जो इसमें मौजूद फेरिक टाइटेनियम के कारण होता है। इसकी जलधारण क्षमता सर्वाधिक होती है, क्योंकि इसमें चिका की मात्रा 50-55% तक मौजूद होती है। यह क्षारीय प्रकृति की होती है , जिसमें इसका pH मान 7.6 के लगभग होता है।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: दुर्ग, राजनांदगांव, पश्चिमी रायपुर तथा बस्तर संभाग में इसका विस्तार है। इसके रवे महीन तथा रेतीले होते हैं। इसमें लाल हेमेटाइट और पीले लिमोनाइट या DEVलोहे के आक्साइड के मिश्रण के रूप में होने से लाल, पीला या लालपन लिये हुये रंग होता है। इसमें लोहा, एल्युमिना तथा कार्ट्ज के अंश मिलते हैं।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: दक्षिणी-पूर्वी बस्तर जिले में यह मिट्टी पायी जाती है। इसका निर्माण नीस, डायोराइट आदि चीकाप्रधान व अम्लरहित चट्टानों द्वारा होता है।


title: छत्तीसगढ़ की मिट्टी

text: स्थानीय आधार पर यहाँ पायी जाने वाली मिट्टी कन्हार, मटासी, डोरसा, भठा एवं कछार हैं। छत्तीसगढ़ में पायी जाने वाली मिट्टियों में सर्वत्र धान पैदा किया जाता है, क्योंकि यह धान की फसल के लिये आदर्श होती हैं। अतः छत्तीसगढ़ को धान का कटोरा कहा जाता है।


title: फैशन

text: यह शब्द सिर्फ सभी नवीनतम या सबसे लोकप्रिय या सबसे प्रसिद्ध कपड़े परिभाषित नहीं करता है। हकीकत में इस सामाजिक घटना अधिक महत्व शामिल है। कुछ तरीके से फैशन हम जो कर रहे हैं दिखाने के लिए और दृश्य सूचना के संदर्भ में हमारे व्यक्तित्व को चित्रित करने के लिए हमें मदद करता है। हम कपड़े चुनने तरह हम दुनिया को और अन्य लोगों को हमारी रवैया दिखाते हैं। यह भी संचार के कुछ प्रकार है। हम क्या खाते हैं हम विभिन्न स्थितियों में व्यवहार करते हैं सब कुछ, पर हमारे व्यक्तित्व के कुछ डाल दिया है और हम दुकानों पर चयन कपड़े की जो शैली। यह के सभी भागों फैशन की मुख्य धारा का निर्माण। लेकिन हमारे व्यक्तित्व के बावजूद दुनिया में हर व्यक्ति को आम में कुछ है। यह छोटी से छोटी बात है, भले ही दुनिया भर में सब एक ही तरह का एक ही भोजन और पतलून, जो चुनाव में एक ही स्वाद है, जो लोगों की एक बहुत हैं।


title: फैशन

text: Fashion is a popular aesthetic expression in a certain time and context, especially in clothing , footwear, lifestyle, accessories, makeup.


title: फैशन

text: फैशन और फैशन के रुझान मुख्य रूप से किसी भी समय में एक संस्कृति में लोकप्रिय है जो कुछ भी करने के लिए संदर्भित करता है। यह जैसे क्षेत्रों का समावेश हो जाता है, पोशाक, भोजन, साहित्य, कला, वास्तुकला, फैशन के रुझान और कई अन्य लोकप्रिय कारकों की शैली। फैशन के रुझान अक्सर तेजी से बदलते हैं और "फैशन" अक्सर इन प्रवृत्तियों के नवीनतम संस्करण का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है।


title: फैशन

text: फैशन लोग जो खरीदना चाहते हैं उस्के द्वारा संचालित किया जा सकता है। हस्तियों और फिल्मी सितारों से भि फैसन प्रभावित किया जा सकता है। नए फैशन और फैशन के अलग अलग रुझान के बारे में सोचते समय लोग ऐसे विचार सोच्ते है जिस्मे समाज के सदस्यों के लिए एक निश्चित संदेश हो। लोगों को एक निश्चित राय व्यक्त करने के लिए या एक निश्चित तरीके से खुद को पेश करने के लिए एक निश्चित फैशन पहनने के लिए चुनते हैं। इस तरह, फैशन वे क्या पसंद पर निर्भर करता है अलग अलग लोगों के लिए कुछ अलग मतलब हो सकता है।


title: फैशन

text: फैशन खुलासा है। कपदे लोगोन के समूहों का खुलासा कर्ता है। शैली लोगोन के बीच में लकीर और दूरी पेय्द कर्ति है। एक शैली की स्वीकृति या अस्वीकृति हमारे समाज के लिए एक प्रतिक्रिया है फैशन, इसे पहनता है जो व्यक्ति उसके बारे में एक कहानी बताता है जो अपने में हि एक भाषा है।


title: फैशन

text: फैशन बड़ा व्यापार है। इस्स दुनिय में सब्से ज्यादा लोग इस व्यापार के विक्रय उत्पादन और इस्के खरीदारइ में शामिल हैं। हर दिन हज़ारोन श्रमिकए डिजाइन ब्नाते हैन और लाखों दुकानो के लिये गोंद और् डाई लगते हैन् और सिते है परिवहन के लिये।


title: फैशन

text: प्रारंभ में कपड़े हाथ से बनते थे। 20वीं शताब्दी तक, नई प्रौद्योगिकियों ऐसे सिलाई मशीन के रूप में आया था। कपड़े तेजी से बड़े पैमाने पर उत्पादन मानक आकारों में और यूरोप और अमेरिका में विकसित की नियत . वस्त्र उद्योग विश्व आर्थिक उत्पादन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए खातों।


title: फैशन

text: फैशन उद्योग के चार स्तरों में से एक किराए होते हैं:. कच्चे माल, डिजाइनर, खुदरा बिक्री और संवर्धन के रूपों के द्वारा माल के उत्पादन का उत्पादन इन लक्ष्यों को एक उपभोक्ता की मांग को पूरा.


title: फैशन

text: आज कल लोग खरीदारी कर सकते हैं। ऑनलाइन शॉपिंग के लिए इतने सारे साइट हैं। मीडिया फैशन को बढ़ावा देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। फैशन का एक अन्य महत्वपूर्ण हिस्सा फैशन पत्रकारिता है। लोग टेलीविजन, सामाजिक नेटवर्किंग साइटों, समाचार पत्र और फैशन ब्लॉग के माध्यम से फैशन के बारे में जानते हैं। उनमें से कई के रूप में अच्छी तरह से यूट्यूब के माध्यम से फैशन के रुझान और फैशन सुझावों का पालन करें। 1892 में संयुक्त राज्य अमेरिका में शोहरत स्थापित, किया गया है, सबसे लंबे समय तक चलने वाले और फैशन पत्रिकाओं के सैकड़ों के सबसे सफल . अग्रणी फैशन डिजाइनरों में से कुछ मनीष मल्होत्रा , सब्यसाची मुखर्जी, रितु कुमार और नीता लुल्ला हैं।


title: फैशन

text: नीता लुल्ला एक बहुत प्रसिद्ध कॉस्ट्यूम डिजाइनर है। वह भारत के राष्ट्रपति से राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता है। वह फिल्मों के विभिन्न प्रकारों में 26 साल के लिए काम किया है। वह चारों ओर तीन सौ फिल्मों में और अधिक से अधिक सात भाषाओं में काम किया है। मनीष मल्होत्रा एक और बहुत प्रसिद्ध और सफल डिजाइनर है। उन्होंने कहा कि भारत में अग्रणी डिजाइनरों में से एक है। आमतौर पर वह महिलाओं के लिए डिजाइन. सब्यसाची मुखर्जी कोलकाता से एक बहुत प्रसिद्ध डिजाइनर है। वह एक मध्यम परिवार से है। रितु कुमार, वह भारत में बुटीक के विचार को पेश करने वाली पहली महिला है। उसका डिजाइन बहुत ही अनोखी और उत्तम दर्जे का है। उसके ब्रांड पूरी दुनिया में मान्यता प्राप्त है और यह भी प्रशंसा की है। लारा दत्ता, दीया मिर्जा, विद्या बालन जैसी अभिनेत्रियों फैशन में अपने काम। मीडिया क्योंकि फैशन पत्रकारिता फैशन व्यापार का एक महत्वपूर्ण भाग के रूप में उभरा है कि इस तथ्य के खेलने के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका है के लिए उसे प्रशंसा करता हूँ. फैशन का अपना सम्मान में एक बड़े उद्योग के रूप में उभर के साथ, 20 वीं सदी के शुरुआती बीच, फैशन में मीडिया की उपस्थिति धीरे - धीरे बढ़ाने के लिए शुरू किया गया है इस उद्योग और फैशन मीडिया पर मजबूत प्रभाव है कि वहाँ इतने सारे कारक किया गया है। फैशन और फैशन रनवे के लिए समर्पित पत्रिकाओं अलग फैशन कृतियों की छवियों की सुविधा के लिए शुरू हुआ और भी अधिक प्रभावशाली लोगों पर अतीत की तुलना में बन गया। फैशन में मीडिया की भूमिका बड़े शहरों में दुनिया भर में इन पत्रिकाओं हॉट केक की तरह बेच और . फैशन मीडिया वहाँ फैशन के बारे में जानकारी के सभी प्रकार के साथ लोगों को प्रस्तुत करता है और जनता के कपड़ों स्वाद पर गहरा असर छोड़ दिया गया है कि इस तथ्य से स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था फैशन मीडिया का कहना है फ़ॉलो कई लोग हैं जो कर रहे हैं। यह स्पष्ट रूप से यह अधिक से अधिक तक पहुँचने के साथ काफी एक को प्रभावित करने का माध्यम है क्योंकि फैशन उद्योग में मीडिया की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है कि दिखाता है।


title: लखनऊ का इतिहास

text: लखनऊ को प्राचीन काल में लक्ष्मणपुर और लखनपुर के नाम से जाना जाता था। कहा जाता है कि अयोध्या के राम ने लक्ष्मण को लखनऊ भेंट किया था। लखनऊ के वर्तमान स्वरूप की स्थापना नवाब आसफउद्दौला ने 1775 ई.में की थी। अवध के शासकों ने लखनऊ को अपनी राजधानी बनाकर इसे समृद्ध किया। लेकिन बाद के नवाब विलासी और निकम्मे साबित हुए। आगे चलकर लॉर्ड डलहौली ने अवध का अधिग्रहण कर ब्रिटिश साम्राज्य में मिला लिया। 1850 में अवध के अन्तिम नवाब वाजिद अली शाह ने ब्रिटिश अधीनता स्वीकार कर ली।


title: लखनऊ का इतिहास

text: 1775 में अवध के चौथे नवाब असिफुद्दोला या अशफ - उद - दुलाह ने अवध की राजधानी को फ़ैज़ाबाद से लखनऊ स्थानांतरित किया था। वास्तुकला की दृष्टि से अवध के नवाबों का इस शहर में काफी योगदान है, इसके अलावा उस समय के लखनऊ की मुग़ल चित्रकारी भी आज बहुत से संग्रहालय में सुरक्षित हैं। भवनों के स्तर पर बड़ा इमामबाड़ा, छोटा इमामबाड़ा, तथा रूमी दरवाज़ा मुग़ल वास्तुकला का जीता जागता उदाहरण है। हालाँकि आधुनिक प्रशासन की उपेक्षा से इन महत्त्वपूर्ण विरासतो का खंडहरों में तब्दील होने का खतरा उपस्थित हो गया है।


title: लखनऊ का इतिहास

text: प्राचीन अवध राज्य का विलय ब्रिटिश साम्राज्य में 1857 के सिपाही विद्रोह के फलस्वरुप हुआ था। यह शहर भारत के इस पहले व्यवस्थित स्वतंत्रता संग्राम के दौरान सबसे पहले जीते गये कुछ शहरों में से था। ब्रिटिश शासकों को यह शहर अपने कब्ज़े में लेने के लिये काफी मशक्कत करनी पड़ी। लखनऊ का "शहीद स्मारक" आज भी हमें उन क्रांतिकारियों की याद ताज़ा कराता है।


title: लखनऊ का इतिहास

text: लखनऊ के आधुनिक वास्तुकारी में लखनऊ विधानसभा और चारबाग़ स्थित लखनऊ रेलवे स्टेशन का नाम लिया जा सकता है। विश्व के सबसे पुराने आधुनिक स्कूलों में से एक ला मार्टीनियर कॉलेज भी इस शहर में मौजूद है जिसकी स्थापना ब्रिटिश शासक क्लाउड मार्टिन की याद में की गयी थी।


title: लखनऊ का इतिहास

text: अहमद शाह अब्दाली के दिल्ली पर हमले के बाद शायर मीर तकी "मीर" अवध के चौथे नवाब अशफ - उद - दुलाह या असफ़ुद्दौला के दरबार में लखनऊ चले आये थे और अपनी जिन्दगी के बाकी दिन उन्होने यहीं गुजारे थे और 20 सितम्बर 1810 को यहीं उनका निधन हुआ।


title: लखनऊ का इतिहास

text: सन १९०२ में नार्थ वेस्ट प्रोविन्स का नाम बदल कर यूनाइटिड प्रोविन्स ऑफ आगरा एण्ड अवध कर दिया गया। साधारण बोलचाल की भाषा में इसे यूपी कहा गया। सन १९२० में प्रदेश की


title: लखनऊ का इतिहास

text: राजधानी को इलाहाबाद से लखनऊ कर दिया गया। प्रदेश का उच्च न्यायालय इलाहाबाद ही बना रहा और् लखनऊ में उच्च न्यायालय की एक् न्यायपीठ स्थापित की गयी। स्वतन्त्रता के बाद १२ जनवरी सन १९५० में इस क्षेत्र का नाम बदल कर उत्तर प्रदेश रख दिया गया और लखनऊ इसकी राजधानी बना। गोविंद वल्लभ पंत इस प्रदेश के प्रथम मुख्य मन्त्री बने। अक्टूबर १९६३ में सुचेता कृपलानी उत्तर प्रदेश एवम भारत की प्रथम महिला मुख्य मन्त्री बनी।


title: लखनऊ का इतिहास

text: लखनऊ के सांसद श्री अटल बिहारी वाजपेयी दो बार, मई 16, 1996 से June 1, 1996 तक और फिर मार्च 19, 1998 से मई 22, 2004 तक भारत के प्रधानमंत्री रहे हैं।


title: लघुगणक

text: स्कॉटलैंड निवासी जाॅन नेपियर द्वारा प्रतिपादित लघुगणक (Logarithm / लॉगेरिद्म) एक ऐसी गणितीय युक्ति है जिसके प्रयोग से गणनाओं को लघु या छोटा किया जा सकता है। इसके प्रयोग से गुणा और भाग जैसी जटिल प्रक्रियाओं को क्रमशः जोड़ और घटाने जैसी अपेक्षाकृत सरल प्रक्रियाओं में बदल दिया जाता है। संगणक (computer) और परिकलक (calculator) के आने के पहले जटिल गणितीय गणनाएँ लघुगणक की मदद से ही की जातीं थीं।


title: लघुगणक

text: गणित में किसी दिए हुए आधार पर किसी संख्या का लघुगणक वह संख्या होती है जिसको उस आधार के ऊपर घात लगाने से उसका मान दी हुई संख्या के बराबर हो जाय। उदाहरण के लिये, १० आधार पर १००००० (एक लाख) का लघुगणक ५ होगा क्योंकि आधार १० पर ५ घात लगाने से उसका मान १००००० हो जाता है।


title: लघुगणक

text: यह परिभाषा तभी वैध है जब आधार "b", 1 के अलावा कोई अन्य धनात्मक वास्तविक संख्या हो, अर्थात् "b"> 0 y "b" ≠ 1, "x" कोई भी धनात्मक वास्तविक संख्या हो ("x" > 0) तथा "n" कोई भी वास्तविक संख्या हो ("n" ∈ R)।


title: लघुगणक

text: प्रत्येक लघुगणक का आधार होना आवश्यक है। भिन्न भिन्न आधारों के लिए एक ही संख्या के भिन्न भिन्न लघुगणक होते हैं। साधारणत: आधार के लिए दो संख्याओं का व्यवहार होता है, जिनके अनुसार लघुगणक की दो प्रणालियाँ बनाई गई हैं।


title: लघुगणक

text: प्राकृतिक प्रणाली में लघुगणक का आधार एक अपरिमेय संख्या e मानी जाती है। इसके आविष्कारक जॉन नेपियर के नाम पर ऐसे लघुगणकों को 'नेपिरीय लघुगणक' भी कहते हैं। e का मान एक अनन्त श्रेणी द्वारा व्यक्त होता है और लगभग 2.7182818... के बराबर है। उच्च गणित के सैद्धांतिक कार्यों के लिए इसी प्रणाली का उपयोग होता है।


title: लघुगणक

text: दूसरी प्रणाली के आविष्कारक हेनरी ब्रिग हैं। इस प्रणाली में लघुगणक का आधार 10 है। इसे 'साधारण लघुगणक' (common logarithm) कहते हैं। यह व्यावहारिक प्रयोगों के लिए उपयुक्त है।


title: लघुगणक

text: प्रतिलघुगणक : यदि log a = b तो b को a का प्रतिलघु (एण्टीलॉग) कहते हैं। जैसे, log 39.2 = 1.5933, तो antilog 1.5933 = 39.2


title: लघुगणक

text: जब "x" और "b" दोनो धनात्मक वास्तविक संख्याएँ हों तो, log("x") का मान एक अद्वितीय वास्तविक संख्या होती है। आधार "b" का निरपेक्ष मान 0 या 1 को छोड़कर कुछ भी हो सकता है। आधार के रूप में प्रायः 10, e या 2 को लिया जाता है जिनके अपने-अपने उपयोग-क्षेत्र हैं। वास्तविक संख्याओं तथा समिश्र संख्याओं के लघुगणक पारिभाषित हैं।


title: लघुगणक

text: किसी संख्या के लघुगणक के पूर्णांक भाग को पूर्णाश और दशमलव भाग को अपूर्णांश कहते हैं। उदाहरण के लिये log(4576) = 3.66048 होता है। 3.66048 में 3 पूर्णांश और 0.66048 अपूर्णांश है।


title: लघुगणक

text: अपूर्णांश संख्या के मान और उसमें व्यवहृत अंकों के क्रम पर निर्भर करता है। यदि दो संख्याओं में एक ही प्रकार के अंक एक ही क्रम में व्यवहृत हों और केवल दशमलव बिंदु का स्थान भिन्न हो, तो उन संख्याओं के अपूर्णांश एक ही होंगे, क्योंकि अपूर्णांश संख्या में दशमलव बिंदु के स्थान पर निर्भर नहीं होता है। उदाहरण के लिये 4538 और 45.38 दोनो के अपूर्णांश समान होंगे यद्यपि दोनो के पूर्णांश अलग-अलग (क्रमशः 3 तथा 1) होंगे।


title: लघुगणक

text: स्कॉटलैंड निवासी जॉन नेपियर तथा स्विट्जरलैंड के जूस्ट बुर्गी (Joost Burgi) ने स्वतंत्र रूप से लघुगणक का आविष्कार किया। इन दोनों के लघुगणक एक दूसरे से भिन्न थे तथा प्राकृतिक लघुगणक और सामान्य लघुगणक भी भिन्न थे। नेपियर का लघुगणक 1614 ई. में एड्नवर (Edinburgh) में "मिरिफिसी लॉगेरिथमोरम केनोनिस डिसक्रिप्शियो" (Mirifici logarithmorum canonis descriptio) शीर्षक के अंतर्गत प्रकाशित हुआ। 1620 ई. में प्रेग (Prague) में जूस्ट बुर्गी का लघुगणक "अरिथमेटिशे उंडर ज्योमेट्रिशे प्रोग्रेस टेबूलेन (Arithmetische under Geometrische Progress Tabulen)" शीर्षक के अंतर्गत प्रकाशित हुआ। इस समय तक सारे यूरोप में नेपियर के लघुगणक का प्रचार हो चुका था। उनके सिद्धांत एवं परिकलन पद्धति का पूर्ण उल्लेख, उनकी पुस्तक "मिरिफ़िसी लॉगरिथमोरम केनोनिस कंस्ट्रक्सियो, (Mirifice logarithmorum canonis constructio)" में मिलता है, जो उनकी मृत्यु के दो वर्ष पश्चात् 1619 ई. में प्रकाशित हुई। डब्लू.आर. मैक्डॉनैल्ड (W.R. Macdonald) ने इसका अंग्रेजी में अनुवाद 1889 ई. में किया। 1614 ई. के नेपिरियन लघुगणक तथा प्राकृतिक लघुगणक का पारस्परिक संबंध निम्न ढंग से व्यक्त किया जाता है :


title: लघुगणक

text: नेपियर ने इकाई के लघुगणक का मान शून्य नहीं माना था। फलस्वरूप इनके सिद्धांत के अनुसार, बिना संशोधन के लधुगणक से संगत समीकरण ब = न संभव नहीं था।


title: लघुगणक

text: 1620 ई. के बुर्गी (Burgi) के प्रकाशन में प्रतिलघुगणक (anti-logarithm) की सारणी है। इसमें लघुगणक लाल और संख्याएँ काले रंग में छपी हैं। इनका "ग्रुंडलिखे उटररिख्ट (grundliche unterricht)" 1856 ई. में प्रकाशित हुआ, जिसमें इकाई के लघुगणक को शून्य माना गया है। बुर्गी की सारणी की कुछ पंक्तियाँ उदाहरणार्थ नीचे दी गई है :


title: लघुगणक

text: पहली पंक्ति समांतर श्रेणी है। दूसरी पंक्ति गुणोत्तर श्रेणी है, जिसका सामान्य अनुपात (common ratio) 1.0001 है। दूसरी पंक्ति के अंत के आठ अंक दशमलव अंक माने गए हैं और काले रंग में व्यक्त किए गए हैं। यदि 1.0001 का लघुगणक 10 है, तो स्पष्ट है कि इसका आधार = 1.00000999 ... है। लघुगणक के आधार के संबंध में बुर्गी का ज्ञान नेपियर से अधिक प्रतीत नहीं होता।


title: लघुगणक

text: जॉन वॉलिस (John Wallis) ने 1685 ई. तथा बेर्नूली ने 1694 ई. में लघुगणक से संगत समीकरण ब = न का अनुमान किया। इस विचार पर आधारित लघुगणक का उल्लेख 1742 ई. से मिलता है। इसका वर्णन "गार्डिनर्स टेबुल्स ऑव लॉगैरिथम्स (Gardiners Tables of Logarithms)" की भूमिका में मिलता है। इसका श्रेय विलियम जोम्स (William Jones) को दिया जाता है।


title: लघुगणक

text: प्राचीन भारत में मूलभूत लघुगणक का उपयोग 'षट्खण्डागम' (150 ई) में देखने को मिलता है। षट्खण्डागम की धवला टीका में अर्धच्छेद, त्रयच्छेद, चतुर्छेद आदि शब्दों का प्रयोग किया गया है जो बिलकुल लघुगणक की क्रिया जैसा ही है। उदाहरण के लिये ३२ का अर्धच्छेद ५ है जो बताता है कि ३२ को बार-बार आधा करें तो ५-बार में १ आ जाता है। इसी तरह ८१ का त्रयच्छेद ४ है क्योंकि ८१ को बार-बार तिहाई करें तो ४-बार में १ आ जाता है। ध्यान देने योग्य है कि ये क्रियायें क्रमशः log, log आदि जैसी ही हैं।


title: लघुगणक

text: साधारण लघुगणक का विकास जॉन नेपियर और हेनरी ब्रिग के सम्मिलित प्रयास का फल है। इसका उल्लेख ब्रिग के 'ऐरिथमेटिका लॉगरिथमिका' (Arithmetica Logarithmica) में है।


title: लघुगणक

text: यदि र वृत्त की त्रिज्या है, तो ब्रिग का सुझाव था कि लघु र = 0 और लघु = 10। नेपियर के अनुसार लघु 1 = 0, लघु र = 10। कुछ समय के पश्चात् लघु र = 10 के स्थान पर लघु 10 = 1 का व्यवहार होना आरंभ हुआ। ब्रिग के 1624 ई. के प्रकाशन में 1 से 20,000 और 90,000 से 1,00,000 के लघुगणक का दशमलव के 14 स्थान तक का उल्लेख है। 20,000 से 90,000 के लघुगणक ऐड्रिऐन ब्लाक (Adrian Vlacq) द्वारा निकाले गए। ब्रिग की 1624 ई. की सारणी में कैरेक्टेरिस्टिक (characteristic) शब्द का उल्लेख है। 1693 ई. में जॉन वॉलिस ने अपनी बीजगणित की पुस्तक में मैंटिसा (mantissa) शब्द का प्रयोग किया है।


title: लघुगणक

text: सर्वप्रथम प्राकृतिक लघुगणक का उल्लेख नेपियर्स डिस्क्रिप्शियो (Napier's Descriptio) में मिलता है, जो एडवर्ड राइट (Edward Wright) द्वारा अनुवादित 1618 ई. के अंग्रेजी संस्करण में "जॉन स्पेडील्स न्यू लॉगैरिथम्स (John Speidells New Logarithms)" के 1622 ई. के संस्करण में 1 से 1000 तक की लघुगणक सारणी है। ये सब प्राकृतिक लघुगणक है, केवल दशमलव बिंदु लुप्त है। "जुसात्ज़े ज़ू डेन लॉगरिथेमिशेन अंड ट्रिगोनोमेट्रिशेन टेबिलेन (Zusatza zu den Logarithmischen and Trigonometrischen Tabellen)" में 1770 ई. में जोहैन हाइनरिख लैबर्ट (Johann Heinrich Lambert) ने दशमलव के सात स्थान तक 1-100 के प्राकृतिक लघुगणक प्रकाशित किए। दशमलव के 48 स्थान तक, 1778 ई. में वालफ्राम (Walfram) ने 1-10000 के लघुगणक "जे.सी. शुल्ट्सेज़ सामलुंग (J.C. Schulze's Sammlung)" में प्रकाशित किए।


title: लघुगणक

text: यदि लघु अ+लघु ब का मान ज्ञात हो, तो बिना अ और ब का मान ज्ञात किए बहुधा लघु (अ ± ब) का मान ज्ञात करने की आवश्यकता पड़ती है। इस उद्देश्य से 1803 ई में ज़िखीनी ल्योनेली (Zecchini Leonelli) ने एक नए प्रकार की लघुगणक सारणी निकाली। इसी प्रकार की, दशमलव के 5 स्थान तक यथार्थ, लघुगुणक सारणी गाउस (Gauss) ने 1812 ई. में प्रकाशित की। इसे गाउसीय लघुगणक कहते हैं।


title: लघुगणक

text: जॉन नेपियर, हेनरी ब्रिग, जेम्य ग्रेगोरी, ऐब्राहम शार्प तथा अन्य गणितज्ञों ने भिन्न-भिन्न पद्धतियों का उपयोग लघुगणक सारणी के निर्माण में किया है। निकोलस मर्केटर (Nicolas Mercator) ने 1668 ई. में लघु (1+य) की अनन्त श्रेणी प्राप्त की :


title: लघुगणक

text: किन्तु संगणन में यह अधिक लाभप्रद नहीं है। 1695 ई. में जॉन वालिस ने निम्नलिखित अनन्त श्रेणी का प्रयोग किया :


title: लघुगणक

text: इस श्रेणी की अभिसृति (कन्वर्जेन्स) शीघ्रतर है। 1794 ई. में जी.एफ. भेगा द्वारा लिखित थिसॉरस (Thesaurus) में x = (2y-1) मानकर श्रेणी की अभिसृति अधिक शीघ्रतर कर दी गई है।


title: लघुगणक

text: सामने के चित्र में ऑप-ऐम्प का आउटपुट, इनपुट संकेत के लघुगणक के समानुपाती होता है। ऐसे प्रवर्धक का उपयोग वहाँ किया जाता है जहाँ इनपुट संकेत में परिवर्तन बहुत अधिक (कई परिमाण की कोटि) होता हो किन्तु आउटपुट में सीमित परिवर्तन चाहते हों। इससे संकेत का गतीय परास (डाइनेमिच रेंज) सिकोड़ दी जाती है।


title: लघुगणक

text: लघुगणक का प्रयोग ऐसे समीकरणों को हल करने के लिये किया जाता है जिनमें अज्ञात राशि घात के रूप में हो। चूँकि लघुगणकीय फलन का अवकलज बहुत सरल फलन होता है, इसलिये इनका उपयोग इन्टीग्रल निकालने में होता है। लघुगणक, घातांक (exponentials) तथा करणी (radicals) - ये तीनों आपस में बहुत घनिष्टता से जुड़े हुए हैं। समीकरण "b" = "x", में "b" का मान करणी द्वारा निकाला जा सकता है; "n" का मान लघुगणक द्वारा निकाला जा सकता है तथा "x" का मान घात द्वारा।


title: लघुगणक

text: विज्ञान में बहुत सी राशियाँ दूसरी राशियों के लघुगणक के रूप में व्यक्त की जातीं हैं। इसकी अधिक विस्तृत सूची के लिये लघुगणकीय पैमाना देखें।


title: द्वीप

text: द्वीप स्थलखण्ड के ऐसे भाग होतें हैं, जिनके चारों ओर जल का विस्तार पाया जाता हैं। आकार में द्वीप छोटे भी हो सकते हैं तथा बड़े भी। इनका आकार कुछ वर्ग मीटर से लेकर ह्ज़ारों वर्ग किलोमीटर तक पाया जाता हैं।मोतियों का द्वीप बहरीन द्वीप को कहा जाता है। ज़्यादातर समुन्द्र के भीतर पनप रही ज्वालामुखी की देन हैं और कुछ वो हैं जो समय के साथ-साथ किसी बड़े महाद्वीप से अलग होकर कहीं दूर वीरान समंदर में बिखर गए। जिनमें से कुछ द्वीप ऐसे हैं जहा पूरे देश बसे हैं जैसे फिजी आइलैंड और उसके अलावा कुछ द्वीपों के समूह भी मिलकर 1 देश बनाते हैं जैसे -हवाई आइलैंड जो महाद्वीपों से अलग गिने जाते हैं और इनकी गिनती ओशिआनिया समूह में होती हैं।


title: द्वीप

text: भारत में अंडमान, लक्षद्वीप आदि समुद्र में तथा मजुली ब्रह्मपुत्रा नदी में बना द्वीप है । विश्व में ब्रिटेन, जापान, अयरलैंड, मेडगास्कर, फॉकलैंड (अटलांटिक) आदि प्रमुख द्वीप देश या प्रदेश हैं । जापान कई द्वीपों से बना है ।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: पानी पृथ्वी पर वितरित किया जाता है। पृथ्वी के वायुमंडल और परत में अधिकांश पानी महासागर के नमकीन समुद्री जल से आता है, जबकि ताजे पानी का कुल 2.5% हिस्सा होता है। चूंकि पृथ्वी के लगभग 78% क्षेत्र को कवर करने वाले महासागरों में नीली रोशनी दिखाई देती है, इसलिए पृथ्वी अंतरिक्ष से नीली दिखाई देती है, और इसे अक्सर नीले ग्रह और पीले ब्लू डॉट के रूप में जाना जाता है। महासागरों में पानी की मात्रा 1.5 से 11 गुना पृथ्वी के इंटीरियर के भीतर सैकड़ों मील गहरी पाई जा सकती है, हालांकि तरल रूप में नहीं।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: महासागर की परत युवा, पतली और घनी है, जिसमें से किसी भी चट्टान में पेंजे के टूटने से किसी भी उम्र से डेटिंग नहीं होती है। चूंकि पानी किसी भी गैस की तुलना में अधिक घनत्व वाला होता है, इसका मतलब यह है कि समुद्री सागर की उच्च घनत्व के परिणामस्वरूप पानी "अवसाद" में बह जाएगा। (वीनस जैसे ग्रह पर, बिना पानी के, अवसाद एक विशाल मैदान के रूप में दिखाई देते हैं जिसके ऊपर प्लेटलेट बढ़ता है)। चूंकि महाद्वीपीय परत के कम घनत्व चट्टानों में क्षार और क्षारीय पृथ्वी धातुओं की आसानी से खराब मात्रा में लवण होते हैं, नमक, अरबों वर्षों से अधिक, वाष्पीकरण के परिणामस्वरूप ताजा पानी को बारिश के रूप में जमीन लौटने के परिणामस्वरूप, हिमपात।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: नतीजतन, पृथ्वी पर पानी का विशाल हिस्सा 35 ‰ (या 3.5% की औसत लवणता के साथ नमक या नमक के पानी के रूप में माना जाता है, लगभग 1 किलो समुद्री जल में 34 ग्राम नमक के बराबर), हालांकि यह थोड़ा भिन्न होता है आसपास के भूमि से प्राप्त रनऑफ की मात्रा के अनुसार। कुल मिलाकर, महासागरों और सीमांत समुद्रों से पानी, नमकीन भूजल और नमकीन पानी से पानी ने पृथ्वी पर पानी के 9 7% से अधिक झीलों को बंद कर दिया, हालांकि कोई बंद झील पानी की वैश्विक मात्रा में महत्वपूर्ण मात्रा में स्टोर नहीं करती है। शुष्क क्षेत्रों में पानी की गुणवत्ता का मूल्यांकन करते समय खारे भूजल को शायद ही कभी माना जाता है।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: पृथ्वी के पानी का शेष ग्रह के ताजे जल संसाधन का गठन करता है। आम तौर पर, ताजे पानी को महासागरों के 1 प्रतिशत से कम की लवणता वाले पानी के रूप में परिभाषित किया जाता है - यानी 0.35 ‰ से नीचे। इस स्तर और 1 ‰ के बीच लवणता वाला पानी आमतौर पर सीमांत पानी के रूप में जाना जाता है क्योंकि यह मनुष्यों और जानवरों द्वारा कई उपयोगों के लिए मामूली है। पृथ्वी पर ताजे पानी के नमक के पानी का अनुपात लगभग 40 से 1 है।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: ग्रह का ताजा पानी भी बहुत असमान रूप से वितरित किया जाता है। यद्यपि मेसोज़ोइक और पालेओगेन जैसी गर्म अवधि में जब ग्रह पर कहीं भी कोई ग्लेशियर नहीं था, नदियों और धाराओं में सभी ताजे पानी पाए गए, आज बर्फ, बर्फ, भूजल और मिट्टी की नमी के रूप में सबसे ताजा पानी मौजूद है, केवल 0.3 के साथ सतह पर तरल रूप में%। तरल सतह ताजा पानी में, 87% झीलों में निहित है, दलदल में 11%, और नदियों में केवल 2% है। वायुमंडल और जीवित प्राणियों में पानी की छोटी मात्रा भी मौजूद है। इन स्रोतों में से केवल नदी का पानी ही मूल्यवान होता है।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: अधिकांश झीलें बहुत ही अप्रचलित क्षेत्रों में हैं जैसे कनाडा के ग्लेशियल झीलों, रूस में बाइकल झील, मंगोलिया में खोव्सगोल झील, और अफ्रीकी ग्रेट झीलों। उत्तरी अमेरिकी ग्रेट झील, जिसमें मात्रा के अनुसार दुनिया का ताजा पानी का 21% होता है, [2] [3] [4] अपवाद है। वे एक मेहमाननियोजित क्षेत्र में स्थित हैं, जो भारी आबादी वाला है। द ग्रेट लेक्स बेसिन 33 मिलियन लोगों का घर है। [5] टोरंटो, हैमिल्टन, ओन्टारियो, सेंट कैथरीन्स, नियाग्रा, ओशावा, विंडसर, और बैरी के कनाडाई शहर, और दुलुथ, मिल्वौकी, शिकागो, गैरी, डेट्रॉइट, क्लीवलैंड, बफेलो और रोचेस्टर के संयुक्त राज्य अमेरिका के शहर सभी स्थित हैं ग्रेट झीलों के किनारे।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: यद्यपि भूजल की कुल मात्रा नदी के प्रवाह की तुलना में काफी अधिक है, इस भूजल का एक बड़ा हिस्सा नमकीन है और इसलिए उपरोक्त नमकीन पानी के साथ वर्गीकृत किया जाना चाहिए। शुष्क क्षेत्रों में बहुत से जीवाश्म भूजल भी हैं जिन्हें हजारों सालों से कभी नवीनीकृत नहीं किया गया है; इसे नवीकरणीय पानी के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।


title: पृथ्वी पर जल वितरण

text: हालांकि, ताजा भूजल बहुत महत्वपूर्ण है, खासतौर पर भारत जैसे शुष्क देशों में। इसका वितरण व्यापक रूप से सतह नदी के पानी के समान है, लेकिन


title: दतिया

text: दतिया (Datia) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के दतिया ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है। भौगोलिक रूप से यह बुंदेलखंड क्षेत्र में है।


title: दतिया

text: दतिया नगर को 16 वी सदी में बुन्देलखण्ड के प्रतापी राजा वीर सिंह जूदेव बुंदेला ने बसाया था। ग्वालियर के निकट उत्तर प्रदेश की सीमा पर स्थित दतिया मध्य प्रदेश का लोकप्रिय तीर्थस्थल है। पहले यह मध्यप्रेदश राज्य में देशी रियासत थी पर अब यह स्वतंत्र जिला है। यह उत्तर में भिंड, एवं जालौन, दक्षिण में शिवपुरी एवं झाँसी, पूर्व में समथर एवं झाँसी तथा पश्चिम में ग्वालियर से घिरा है। सिंध एवं पहूज जिले की प्रमुख नदियाँ हैं। यहाँ की अधिकांश मिट्टी अनुपजाऊ है। दलहन, गेहूँ, ज्वार, कपास आदि की यहाँ कृषि की जाती है।


title: दतिया

text: दतिया नगर झाँसी से 16 मील दूर, झाँसी-ग्वालियर सड़क पर स्थित है। पुराने समय से ही यहाँ के क्षत्रिय (वीर बुंदेला ) प्रसिद्ध रहे हैं। यहाँ कई प्राचीन महल, डाक बँगला, अस्पताल, कारागृह एवं अनेक शिक्षा संस्थाएँ हैं। दतिया का पुराना कस्बा चारों ओर से पत्थर की दीवार से घिरा हुआ है, जिसमें बहुत से महल और उद्यान बने हुए हैं। 17वीं शताब्दी में बना बीर सिंह बुंदेला महल उत्तर भारत के सबसे बेहतरीन इमारतों में माना जाता है। यहां का पीताम्बरा देवी शक्तिपीठ भारत के श्रेष्ठतम और महत्वपूर्ण शक्तिपीठों में एक है। प्रतिवर्ष यहां बड़ी संख्या में श्रद्धालुओं को आवागमन लगा रहता है।


title: दतिया

text: सोनगिरी के मंदिर जैन धर्म के दिगंबर सम्प्रदाय का पवित्र तीर्थस्थल है। इसी स्थान पर राजा नंगनाग ने अपने 15 मिलियन अनुयायियों के साथ मोक्ष प्राप्त किया था। भक्तगणों और संतों के बीच यहां के मंदिर बहुत लोकप्रिय है। वे यहां आकर मोक्ष प्राप्ति और आत्मानुशासन का अभ्यास करते हैं। सोनगिरी के पहाड़ी पर 77 मंदिर और पास के गांव में 26 जैन मंदिर हैं। पहाड़ी पर बना 57 नंबर का मंदिर यहां का मुख्य मंदिर है। इस मंदिर में भगवान चन्द्रप्रभु की 11 फीट ऊंची आकर्षक प्रतिमा स्थापित है। यहां भगवान शीतलनाथ और पार्श्‍वनाथ की भी सुंदर प्रतिमाएं स्थापित हैं। सोनगिरी दतिया से 15 किलोमीटर की दूरी पर है


title: दतिया

text: सात खंड का यह पूरा महल पत्थरों से बना हुआ है। गोविन्द महल को 1614 ई. में राजा बीर सिंह जुदेव बुंदेला ने बनवाया था। बुन्देला क्षत्रियों द्वारा बनवाए गए सबसे बेहतरीन इमारतों में इसकी गणना की जाती है। महल में आकर्षक भित्तिचित्र बने हुए हैं। महल में कुछ सुंदर मूर्तियों भी स्थापित की गई हैं और महल के ऊपरी मंजिल से आसपास के क्षेत्र का सुंदर नजारा देखा जा सकता है।राजकुमार


title: दतिया

text: उनाव दतिया मुख्यालय से 17 किलोमीटर की दूरी पर है। यहां का बालाजी मंदिर अति प्राचीन माना जाता है। कहा जाता है कि यह मंदिर प्रागैतिहासिक काल का है। तीर्थस्थल होने की वजह से दूर-दूर से लोग दर्शन के लिए आते हैं। मंदिर के निकट ही पवित्र जल का एक टैंक है। कहा जाता है कि इस जल से स्नान करने पर तमाम दुख दर्द मिट जाते हैं। इस स्थान को बालाजी धाम के नाम से भी जाना जाता है।


title: दतिया

text: पीताम्बरा पीठ के निकट बना राजगढ़ महल राजा शत्रुजीत सिंह बुन्देला द्वारा बनवाया गया था। यह महल बुन्देली भवन निर्माण शैली में बना है। इस स्थान पर ही एक संग्रहालय भी है जहां भौगोलिक और सांस्कृतिक महत्व की अनेक वस्तुओं का संग्रह रखा गया है।


title: दतिया

text: यह स्थान छोटी बडोनी के नाम जाना जाता है जो दतिया से लगभग 10 किलोमीटर की दूरी पर है। यंहा पर बहुत ही प्रसिद्ध हवेली है जंहा बुन्देलखण्ड के प्रतापी राजा वीर सिंह जूदेव बुंदेला का राज्याभिषेक हुया था यहां बौद्ध और जैन धर्म से संबंधित गुप्तकालीन मंदिर बने हुए हैं। साथ ही यह स्थान बुंदेला शैली में बने किले और हवेलियों के लिए भी काफी लोकप्रिय है।


title: दतिया

text: दतिया से 70 किलोमीटर दूर यह स्थान सिंध नदी पर बने जलप्रपात के लिए प्रसिद्ध है। इसके अलावा कान्हागढ़ किला और नन्दनन्दन महल भी लोगों को आकर्षिक करने में कामयाब होता है। सिओंधा से 15 किलोमीटर की दूरी पर रतनगढ़ माता का लोकप्रिय मंदिर है जो एक घने जंगल के भीतर स्थित है।


title: दतिया

text: भंडेर दतिया से 30 किलोमीटर दूर है। हाल ही में इसे दतिया की तीसरी तहसील के रूप शामिल किया गया है। महाभारत काल में इस स्थान का नाम भंडकपुर था। यह स्थान सोन तलैया, लक्ष्मण मंदिर और प्राचीन किले के लिए प्रसिद्ध है।


title: दतिया

text: लघु वृंदावन नाम से मशहूर दतिया शहर में अनेक खूबसूरत मंदिर बने हुए हैं। अवध बिहारी मंदिर, शिवगिर मंदिर, विजय राघव मंदिर, गोविन्द मंदिर और बिहारीजी मंदिर यहां के लोकप्रिय मंदिर हैं। श्रद्धालुओं का यहां हमेशा हुजूम लगा रहता है।


title: दतिया

text: ओरिना गांव दतिया का सबसे सुंदर गांव है। यहां आपको सुदेश्वर मंदिर, राम जानकी मंदिर हनुमान मंदिर जैसे धार्मिक स्थल मिलेंगे तो साथ ही पडुआ , मार और कवर के साथ महुआर नदी के सुंदर घाट भी मिलेंगे.


title: धारावी

text: धारावी मुंबई का एक क्षेत्र है। यह एक झुग्गी बस्ती है। यह पश्चिम माहिम और पूर्व सायन के बीच में है और यह 175 हेक्टेयर, या 0.67 वर्ग मील (1.7 वर्ग किमी) के एक क्षेत्र में है। 1986 में, जनसंख्या 530,225 में अनुमान लगाया गया था, लेकिन आधुनिक धारावी 600.000 से 1 लाख से अधिक लोगों के बीच की आबादी है। धारावी पहले दुनिया की सबसे बड़ी गंदी बस्ती थी, लेकिन २०११ के अनुमान से अब मुंबई में धारावी से बडी चार गंदी बस्तियाँ हैं।


title: धारावी

text: धारावी की कुल वर्तमान आबादी अज्ञात है, और अनुमान व्यापक रूप से भिन्न हैं। कुछ स्रोतों का सुझाव के अनुसार यहां की आबादी 300,000 से लेकर एक मिलियन तक हो सकती है। धारावी 200 हेक्टेयर (500 एकड़) में फैली होने के कारण, प्रति वर्ग मील 8 अविश्वसनीय रूप से 869,565 लोगों की जनसंख्या घनत्व का अनुमान है। 69% की साक्षरता दर के साथ, धारावी भारत में सबसे अधिक साक्षर झुग्गी है।


title: धारावी

text: भारत में मुसलमानों की 13% औसत आबादी की तुलना में धारावी के आबादी का लगभग 30% मुस्लिम है। ईसाई आबादी लगभग 6% होने का अनुमान है, जबकि बाकी मुख्य रूप से हिंदू (63%) हैं, कुछ बौद्ध और अन्य अल्पसंख्यक धर्मों के साथ। हिंदुओं में लगभग 20% लोग जानवरों की त्वचा के उत्पादन, टेनरियों और चमड़े के सामान का काम करते हैं। अन्य हिंदू मिट्टी के बर्तनों के काम, कपड़ा वस्तुओं के विनिर्माण, खुदरा और व्यापार, भट्टियों और अन्य जाति व्यवसायों में विशेषज्ञ हैं - ये सभी छोटे पैमाने पर घरेलू संचालन के रूप में हैं। झुग्गी निवासी पूरे भारत के हैं, जो लोग कई अलग-अलग राज्यों के ग्रामीण क्षेत्रों से आए है। झुग्गी में इस्लाम, हिंदू और ईसाई धर्म के लोगों की सेवा करने के लिए कई मस्जिदें, मंदिर और चर्च हैं; बद्री मस्जिद, धारावी में सबसे पुरानी धार्मिक संरचना में से एक है।


title: धारावी

text: धारावी एक बड़ा क्षेत्र है जो मुंबई की दो मुख्य उपनगरीय रेलवे लाइनों, पश्चिमी और मध्य रेलवे के बीच स्थित है। धारावी के पश्चिम में माहिम और बांद्रा हैं, और उत्तर में मीठी नदी स्थित है। मीठी नदी माहिम क्रीक के माध्यम से अरब सागर में मिलती है। एंटॉप हिल का क्षेत्र पूर्व में स्थित है, जबकि माटुंगा नामक इलाका दक्षिण में स्थित है। अपने स्थान और खराब सीवेज और जल निकासी प्रणालियों के कारण, धारावी विशेष रूप से बरसाती मौसम के दौरान बाढ़ की चपेट में आ जाता है।


title: धारावी

text: धारावी को दुनिया की सबसे बड़ी मलिन बस्तियों में से एक माना जाता है। क्षेत्र की कम वृद्धि वाली इमारत शैली और संकीर्ण सड़क संरचना धारावी को बहुत तंग और सीमित बनाती है। अधिकांश मलिन बस्तियों की तरह, यह अतिच्छादित है। धारावी में मुंबई की शहरी मंजिल अंतरिक्ष सूचकांक (एफएसआई) की तुलना में 5 से 15 तक है, यह लगभग 13.3 है। सरकारी अधिकारी धारावी के फ्लोर स्पेस इंडेक्स को 4 में बदलने पर विचार कर रहे हैं। मुंबई की महंगी जीवनशैली के बावजूद, धारावी एक सस्ता विकल्प प्रदान करता है, जहां किराया 1000 रुपये प्रति माह तक है।


title: धारावी

text: धारावी में पारंपरिक मिट्टी के बर्तनों और कपड़ा उद्योगों के अलावा, मुंबई के अन्य हिस्सों से रिसाइकिल योग्य कचरे का प्रसंस्करण करने वाला एक बड़ा पुनर्चक्रण उद्योग है। धारावी में पुनर्चक्रण उद्योग से लगभग 250,000 लोग जुडे हुए है। चुकि पुनर्चक्रण यहां के एक प्रमुख उद्योग में से है, यह क्षेत्र में भारी प्रदूषण का एक स्रोत भी है। जिले में अनुमानित 5000 व्यवसाय और 15,000 एक कमरे वाले कारखाने हैं। दो प्रमुख उपनगरीय रेलवे धारावी में आते हैं, जिससे यह क्षेत्र के लोगों के लिए और काम से जाने के लिए एक महत्वपूर्ण स्टेशन बन जाता है।


title: धारावी

text: धारावी दुनिया भर में माल निर्यात करती है। अक्सर इनमें विभिन्न चमड़े के उत्पाद, गहने, विभिन्न सामान और वस्त्र शामिल होते हैं। धारावी के सामानों के बाजारों में संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और मध्य पूर्व के स्टोर शामिल हैं। कुल (और बड़े पैमाने पर अनौपचारिक अर्थव्यवस्था) कारोबार ३५ अरब (५०० मिलियन) से ७० अरब (१ बिलियन) के बीच होने का अनुमान है। निवासियों की प्रति व्यक्ति आय, अनुमानित जनसंख्या सीमा 300,000 से लेकर लगभग 1 मिलियन तक के बीच ३० हजार (500 डॉलर) से १.५ लाख (2000 डॉलर) तक है।


title: धारावी

text: कुछ ट्रैवल ऑपरेटर धारावी के माध्यम से निर्देशित पर्यटन प्रदान करते हैं, जो धारावी के औद्योगिक और आवासीय भाग को दिखाते हैं और धारावी की समस्याओं और चुनौतियों के बारे में बताते हैं। ये पर्यटन विशेष रूप से सामान्य और धारावी में एक झुग्गी में एक गहरी अंतर्दृष्टि देते हैं।


title: धारावी

text: धारावी को फिल्म "स्लमडॉग मिलियनेयर" (2008) में पृष्ठभूमि के रूप में सबसे अधिक इस्तेमाल किया गया था। यह कई भारतीय फिल्मों में भी चित्रित किया गया है, जिनमें "दीवार" (1975), "नायकन" (1987), "सलाम बॉम्बे"(1988), "परिंदा" (1989), "धारावी" (1991), "बॉम्बे" (1995), राम गोपाल वर्मा की "भारतीय गैंगस्टर त्रयी" (1998-2005), सरकार श्रृंखला (2005-2008), "फुटपाथ" (2003), "ब्लैक फ्राइडे (2004), "नो स्मोकिंग (2007), "ट्रैफिक सिग्नल" (2007), "आमिर (2008), "मनकथा" (2011), "थुप्पक्की" (2012), "थलाइवा" (2013), "भूतनाथ रिटर्न्स" (2014), "काला" (2018) और "गली बॉय" (2019) ) आदि शामिल है।


title: धारावी

text: "धारावी, स्लम फॉर सेल" (2009) लुट्ज़ कोनरमन और रॉब एप्पलबी द्वारा बनाई गई एक जर्मन वृत्तचित्र है। जनवरी 2010 में यूनाइटेड किंगडम में प्रसारित एक कार्यक्रम में, केविन मैकक्लाड और चैनल 4 ने "स्लममिंग इट" नामक एक दो-भाग श्रृंखला प्रसारित की, जो धारावी और इसके निवासियों के आसपास केंद्रित थी। इम्तियाज़ धरकर की कविता "आशीर्वाद" धारावी में पर्याप्त पानी नहीं होने के बारे में है। कोरी डॉक्टरेट द्वारा "द विन" के लिए, धारावी में आंशिक रूप से सेट लगाया गया था। 2014 में, बेल्जियम के शोधकर्ता कैटरिन वानक्रंकेलसेन ने धारावी पर 22 मिनट की फिल्म बनाई, जिसका शीर्षक "द वे ऑफ धारावी" है।


title: परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची

text: दुनिया में आठ Android देश हैं जो परमाणु हथियारों को सफलतापूर्वक विस्फोट कर चुके हैं। इन में से पाच देश परमाणु अप्रसार संधि के अंतर्गत परमाणु-हथियार राज्य जाने जाते है; जो है अमेरिका, ब्रिटेन, फ्रांस, रूस, और चीन। परमाणु अप्रसार संधि मे शामील न होने वाले तीन देश जिन्होंने सफलतापूर्वक परमाणु विस्फोट किया है वो है; भारत, उत्तर कोरिया, और पाकिस्तान। उत्तरी कोरिया पहले परमाणु अप्रसार संधि मे शामिल था लेकिन २००३ में वे हट गए। इज़राइल के पास भी परमाणु हथियार होने की व्यापक संभावना जताई जाती है, हालांकि यह इसके बारे में जानबूझकर अस्पष्टता की नीति बनाए रखता है और यह स्वीकार नहीं करता है। और इज़राइल किसी प्रकार के परमाणु परीक्षण आयोजित करने के लिए निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है।


title: आम्भी

text: आम्भी या आम्भीकुमार () ई. पू. 327-26 में भारत पर आलक्षेन्द्र (जिसे सिकन्दर भी कहा जाता है) के आक्रमण के समय गांधार एवं उसकी राजधानी तक्षशिला के राजा थे। उनका राज्य सिंधु नदी और झेलम नदी के बीच विस्तृत था। आम्भी के पिता-माता थे राजा अम्भीराज व रानी अल्का व अल्काकुमारी उनकी पत्नी थी तथा आम्भिक उनका पुत्र था। उनकी कूटनीति अपने पिता कि विचारधारा के समान थी और वह पौरव प्रदेश के राजा पर्वतेश्वर (जिन्हे यवन पोरस कहते थे) के प्रतिद्वन्द्वी राजा थे, जिनका राज्य झेलम के पूर्व में था। कुछ तो पोरस से ईर्ष्या के कारण और कुछ अपनी कायरता के कारण आम्भी ने स्वेच्छा से आलक्षेन्द्र की अधीनता स्वीकार कर ली और पोरस के विरुद्ध युद्ध में आलक्षेन्द्र का साथ दिया।


title: आम्भी

text: आलक्षेन्द्र ने जब सिंधुनद पार किया तब आंभी ने अपनी राजधानी तक्षशिला में चाँदी की वस्तुएँ, भेड़ें और बैल भेंट कर उसका स्वागत किया। चतुर विजेता ने आम्भी के उपहारों को अपने उपहारों के साथ लौटा दिया, जिसके फलस्वरूप आंभी ने आलक्षेन्द्र के भारत में आगे के अभियान के लिए उसे 5,000 अनुपम योद्धा प्रदान किए। आलक्षेन्द्र ने आम्भी को पुरस्कार स्वरूप पहले तो तक्षशिला के राजा के रूप में मान्यता प्रदान की और तत्पश्चात सिंधु के चिनाब संगम क्षेत्र तक का शासन उसे सौंप दिया। आलक्षेन्द्र ने स्वयं अपने देश के लिए प्रस्थान कर तक्षशिला समेत भारत के अपने अन्य जनपदों में क्षत्रप नियुक्त कर दिए। यह क्षत्रप आलक्षेन्द्र के आदेशों का पालन करते थे तथा आम्भी जैसे अन्य राजाओं को क्षत्रप कि अनुमती के बिना कोई निर्णय लेने कि अनुमति नहीं थी।


title: आम्भी

text: कुछ समय तक आम्भी ने तक्षशिला का राज्य आनंदपूर्वक चलाया, परन्तु धीरे-धीरे उसने जाना कि यद्यपि वह राजा घोषित किया गया है, तक्षशिला में शासन यवनों का है और यह प्रजा तथा मातृभूमि के हित में नहीं है। फलस्वरूप आम्भी अलक्षेन्द्र से विमुख होने लगे। अपनी पत्नी कल्याणी द्वारा सअमझाये जाने पर तथा तक्षशिला विश्वविद्यालय के प्रसिद्ध आचार्य चाणक्य के स्पष्टीकरण से प्रभावित होकर आम्भी ने यवनों के विरुद्ध आचार्य चाणक्य के अभियान में उनका साथ देने का निर्णय किया।


title: आम्भी

text: आचार्य चाणक्य तथा चन्द्रगुप्त मौर्य ने यवनों के विरुद्ध प्रतिरोध आयोजित कर, आम्भी, पर्वतेश्वर एवं अन्य राजाओं कि सहायता से पंजाब तथा भारत के अन्य क्षेत्रों से यवनों (यूनानियों) को निकाल बाहर किया। जब आलक्षेन्द्र के सेनापति एवं उसके पूर्वी साम्राज्य के उत्तराधिकारी सेल्युकस ने भारत पर आक्रमण किया तो उस समय भी पंजाब चन्द्रगुप्त मौर्य के अधिकार में था। आम्भी का दुसरा नाम अमरसेन था।


title: अंग्रेज शासकों की सूची

text: इंग्लैण्ड रियासत में राजतंत्र की शुरुवात अल्फ्रेड महान और समाप्ति महारानी ऐन, ग्रेट ब्रिटेन की महारानी से हुई जब वो १७०७ में इंग्लैंड की राजशाही के स्कॉटलैंड की राजशाही से विलय के बाद बने ग्रेट ब्रिटेन राजशाही की महारानी बनीं। महारानी ऐन के बाद के शासकों के लिये देखें ब्रिटेन के शासक।


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text: हालांकि कुछ इतिहासकारा कुछ अन्य राजाओं को भी इंग्लैंड का पहला राजा मानने का तर्क देते हैं जो आंग्ल-सैक्सनों के राज्यों पर नियंत्रण रखने का माद्दा व चाहत रखते थे। उदाहरण के तौर पर, ओफ्फा, मर्सिया का राजा और वेसेक्स का राजा एग्बर्ट को कभी-२ प्रसिध लेखकों द्वारा इंग्लैंड के राजा के रूप में निरूपित किया जाता है। लेकिन हर इतिहासकार इससे सहमत भी नहीं हैं। आठवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में ओफ़्फा ने दक्षिणी इंग्लैंड पर आधिपत्य हासिल कर अलिया था लेकिन ये राज ७९६ ई॰ में उसकी मृत्यु के पहले ही खत्म हो गया।८२९ ई॰ में एग्बर्ट ने मर्सिया पर अधिकार कर लिया लेकिन जल्द ही इसे गँवा भी दिया। नवीं शताब्दी के अंत तक वेसेक्स सबसे प्रभावशाली आंग्ल-सैक्सन अधिराज्य था। इसका राजा अल्फ्रेड महान पश्चिमी मर्सिया का एक शक्तिशाली सामंत था। वह अपने लिये आंग्ल और सैक्सनों का राजा की उपाधि का प्रयोग करता था लेकिन उसने कभी भी पूर्वी और उत्तरी इंग्लैंड पर शासन नहीं किया। उसके बेटे एडवर्ड द एल्डर ने पूर्वी डेनलॉ पर विजय हासिल की लेकिन एडवर्ड का बेटे ऍथेल्स्तन ९२७ ई में नॉर्थम्ब्रिया पर विजय हासिल करके पूरे इंग्लैंड पर शासन करने वाला पहला राजा बना। आधुनिक इतिहासकारों ऍथेल्स्तन को ही इंग्लैंड का पहला राजा मानते हैं।


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text: वेल्स की रियासत का इंग्लैंड के साम्राज्य में रुडलैन का स्टैचुएट के अंतर्गत १२८४ में विलय कर दिया गया और १३०१ में राजा एडवर्ड प्रथम ने अपने ज्येष्ठ पुत्र, भविष्य के राजा एडवर्ड द्वितीय को वेल्स का राजकुमार के तौर पर प्रतिष्ठित किया। तभी से एडवर्ड तृतीय के अलावा अंग्रेज अधीराटों के सभी बड़े बेटों ने यह पद हासिल किया है। १६०३ ई में एलिज़ाबेथ प्रथम की निसंतान मृत्यु के बाद इंग्लैंड और स्कॉटलैंड के सिंहासनों का स्कॉटलैंड का जेम्स ६ के शासन में एक निजी एकीकरण कर दिया गया। शाही ऐलान के साथ जेम्स ने स्वयं को "ग्रेट ब्रिटेन का राजा" घोषित कर दिया लेकिन ग्रेट ब्रिटेन जैसे किसी भी साम्राज्य का कानूनी तौर पर निर्माण १७०७ तक नहीं हुआ था। महारानी ऐन के शासन काल में १७०७ में हुए विलय के अधिनियमों के बाद इंग्लैंड कानूनी तौर पर स्कॉटलैंड के साथ जुड़ गया और इस तरह ग्रेट ब्रिटेन राजशाही का गठन हुआ। १८०१ में विलय के अधिनियम के तहत आयरलैंड राजशाही जो हेनरी द्वि॰ के समय से अंग्रेजी शासन के अधीन था "ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड का यूनाइटेड किंगडम" में शामिल हो गया और १९२२ में आयरिश मुक्त राज्य के बनने तक इसका हिस्सा रहा। चूंकि उत्तरी आयरलैंड यूके के साथ रहा इसलिये इसके बाद से इस अधिराज्य को यूनाइटेड किंगडम ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एंड नॉर्दर्न आयरलैंड के नाम से जानते हैं।


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text: कुछ सबूत ९२४ ई॰ में अपने पिता और भाई ऍथेल्स्तन के शासन के बीच चार हफ्तों तक वेसेक्स के ऍल्फवीयर्ड ( के राजा होने की तरफ इशारा करते हैं। हालाँकि उसका राज्याभिषेक नहीं हुआ था। वैसे सभी इतिहासकार इसे नहीं मानते हैं। यह भी विवादित है कि ऍल्फ्वियर्ड को पूरे इंग्लैंड का राजा घोषित किया गया था या सिर्फ वेसेक्स का: सबूतों के अनुसार जब अल्फ्रेड की मृत्यु हो गई तब ऍल्फवीयर्ड को वेसेक्स में और ऍथेल्स्तन को मर्सिया में राजा घोषित किया गया था।


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text: स्वेय्न फोर्कबीयर्ड की मृत्यु के बाद ऍथलरेड द अनरेडी एकांतवास से वापस आ गया और उसे एक बार फिर 3 फरवरी 1014 को राजा घोषित कर दिया गया। आंग्ल-सैक्सनों के शासन को एक बार उखाड़ फेंकने की डैनिश राजाओं की तमाम कोशिशों के बावजूद लंदन के नागरिकों के द्वारा चुने जाने पर उसके बेटे ने उसका उत्तराधिकार संभाला।


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text: असुन्दन के निर्णायक युद्ध के बाद 18 अक्टूबर 1016 को एडमंड आइरनसाइड ने कैनुट से एक संधि पर हस्ताक्षर किये जिसमें वेसेक्स को छोड़कर पूरा इंग्लैंड कैनुट के द्वारा शासित होना था। एडमंड की 30 नवम्बर को मृत्यु के बाद कैनुट ने पूरे साम्राज्य पर शासन किया।


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text: सन् १०६६ में रोल्लो के वंशज, नॉर्मैंडी के ड्यूक और नॉर्मैंडी राजघराने के संस्थापक, फ्रांस के राजा के अधीन जागीदार और पापमोचक गुरू एडवर्ड के संबंधी विलियम प्रथम ने इंग्लैंड पर धावा बोला और जीत लिया और निवर्तमान राजधानी विन्चेस्टर से हटाकर लंदन में कर दी। राजा हैरॉल्ड द्वितीय की मृत्यु के बाद हुए एक निर्णायक हैस्टिंग युद्ध ने 14 अक्टूबर को आंग्ल-सैक्सन विट्नैगेमोट ने हैरॉल्ड के स्थान पर एड्गर द एथलिंग को राजा चुना लेकिन एडगर कभी भी शासन की रक्षा नहीं कर पाया और उसका राज्याभिषेक भी नहीं हुआ। १०६६ में क्रिसमस के दिन वेस्टमिंस्टर ऐबी में विलियम का इंग्लैंड के राजा विलियम प्रथम के रूप में राज्याभिषेक किया गया। विलियम को आज के युग में "विलियम द कॉनकरर" यानि "विजयी विलियम" या विलियम प्रथम या "विलियम द बास्टर्ड" यानि "विलियम हरामी" के नाम से भी जाना जाता है।


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text: साम्राज्ञी मटिल्डा को उनके भाई व्हाइट शिप की मृत्यु के बाद अपने पिता हेनरी प्रथम द्वारा अपना उत्तराधिकारी घोषित किया गया। हालांकि हेनरी की मृत्यु के बाद सिहांसन पर मटिल्डा के चचेरे भाई, ब्लोइस के स्टीफन ने कब्ज़ा कर लिया। परिणामस्वरूप देश में अराजकता फैल गई और ११४१ में कुछ महीनों के लिये मटिल्डा ही देश की वास्तविक और पहली महिला शासक रहीं लेकिन चूंकि कभी भी उनका राज्याभिषेक नहीं हो पाया इसलिये उन्हें इंग्लैंड के सम्राटों में नहीं गिना जाता है।


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text: बोलोग्न का काउंट युस्टेस चतुर्थ (c. 1130 – 17 अगस्त 1153) को पिता स्टीफन द्वारा ६ अप्रैल ११५२ को इंग्लैंड का सह-राजा नियुक्त किया गया। स्टीफन इंग्लैंड पर युस्टेस का उत्तराधिकार सुनिश्चित करना चाहता था। हालांकि पोप और गिरिजाघर इससे एकमत नहीं थे और युस्टेस का राज्याभिषेक नहीं हुआ। युस्टेस अपने पिता के शासनकाल के दौरान ही २२ वर्ष की उम्र में ही मर गया और कभी भी इंग्लैंड का राजा नहीं बन पाया।


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text: वैलिंगफोर्ड की संधि से स्टीफन ने नवम्बर 1153 में मटिल्डा के साथ एक करार किय जिसमें उसने मटिल्डा के पुत्र हेनरी २, इंग्लैंड का राजा। को अपने अगस्त में दिवंगत हुए अपने पुत्र के स्थान पर सिंहासन का उत्तराधिकारी स्वीकार कर लिया।


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text: ऐंगेवियनों ने ऐंगेवियन साम्राज्य पर बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी में राज किया था। यह साम्राज्य पाइरेनीज़ से आयरलैंड तक फैला हुआ था। इंग्लैंड के राजा जॉन के हाथों अपनी अधिकतर महाद्वीपीय जमीनी ताकत गंवाने से पहले तक ऐंगेवियाई इंग्लैंड को अपना प्राथमिक आवास नहीं मानते थे। ऐंगेवियाई राजवंश ज्यादा दिनों तक तो नहीं चला लेकिन हालांकि इनके पुरुष वंशजों में प्लैन्टैगेनेट का राजघराना, लंकास्टर और यॉर्क राजघराने शामिल थे।


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text: एंग्वियाईयों ने इंग्लैंड के उस शाही कुल-चिह्न की आधारशिला रखी जिनमें इनके या इनके वंशजों द्वारा विजित या दावेदारी किये हुए साम्राज्यों (आयरलैंड के अलावा) के चिह्न शामिल होते थे। एडवर्ड तृतीय के अपनाए जाने के बाद से "देउ ए मों द्वा" ("Dieu et mon droit") अंग्रेज शासकों का ध्येय वाक्य होता था, लेकिन इसे पहली बार रिचर्ड प्रथम ११९८ ई. में सिंहनाद के रूप में गिसोर्स के युद्ध में तब इस्तेमाल किया गया था जब उसने फिलिप २ की सेनाओं को हरा दिया। इसके बाद से उसने इसे अपना ध्येय वाक्य बना लिया।


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text: फ्राँस के लुईस अष्टम ने इंग्लैंड पर 1216 से 1217 तक राजा जॉन के खिलाफ़ लड़े गये बैरों के प्रथम युद्ध के बाद कुछ समय तक शासन किया। लंदन की ओर जाते हुए उसका विद्रोही अंग्रेज बैरों और नागरिकों द्वारा स्वागत किया गया और सेंट पॉल कैथेड्रल में राजा घोषित किया गया। हालांकि उसका राज्याभिषेक नहीं हुआ था। कई कुलीन लोग जिनमें स्कॉटलैंड के राजा एलेक्ज़ेंडर द्वितीय भी थे ने सिंहासन पर काबिज होने के इस समारोह में उसे आदर देने के लिये उपस्थित थे। हालांकि १२७७ ई॰ में लैम्बेथ की संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद उसने यह मान लिया की वो कभी भी इंग्लैंड का जायज़ राजा नहीं था।


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text: प्लैन्टागेनेट का राजघराने की शुरुवात इंग्लैंड के हेनरी द्वितीय के शासनकाल से हुई थी। हालांकि कुछ इतिहासकार प्लैन्टागेनेटों को हेनरी तृतीय के समय से मानते हैं जब इन शासकों के व्यवहार में और अंग्रेजियत आ गई थी। लकांस्टर और यॉर्क के राजघराने इसी की शाखाएँ हैं।


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text: यह राजघराना एडवर्ड तृतीय के बचे हुए पुत्र गांट का जॉन, लंकास्टर का पहला ड्यूक से शुरु होता है। हेनरी चतुर्थ ने रिचर्ड द्वितीय से सत्ता छीन ली और उत्तराधिकार की पंक्ति में अगले एडमंड मोर्तीमर (उम्र ७) जो एडवर्ड तृतीय के दूसरे पुत्र एंटवर्प के लियोनेल का वंशज था को हटा दिया।


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text: यॉर्क राजघराने ने अपना नाम एडवर्ड तृतीय के जीवित बचे हुए पुत्र लैंग्ले का एडमंड, यॉर्क का पहला ड्यूक से लिया था, लेकिन उसे सिंहासन पर उत्तराधिकार एडवर्ड तृतीय के दूसरे जीवित बचे हुए पुत्र लॉयनेल से मिला।


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text: ट्यूडर वंश, माँ के घर की ओर से जॉन बेउफोर्ट के वंशज थे जो कि एडवर्ड तृतीय के तीसरे बचे हुए बेटे गौंट के जॉन की एक नाजायज़ संतान था। उसकी माँ कैथरीन स्विनफोर्ड, गौंट की लंबे समय तक सेविका रही थीं। सामान्यत: अंग्रेज शासकों या उत्तराधिकारियों की नाजायज़ संतानों के वंशजों का अंग्रेजी सिंहासन पर कोई दावा नहीं हो सकता था। लेकिन यह परिस्थिति तब विकट हो गई जब गौंट और कैथरीन ने जॉन बेउफोर्ट के जन्म के पच्चीस साल बाद १३९६ ई॰ में शादी कर ली। इस विवाह के मद्देनज़र शीर्ष गिरिजाघर ने बेउफोर्ट को जायज़ घोषित कर दिया। उस समय गौंट के जॉन के जायज़ बेटे और उत्तराधिकारी राजा हेनरी चतुर्थ ने भी बेउफोर्ट को जायज़ स्वीकार कर लिया, लेकिन उसे या उसके वंशजों को सिंहासन पर उत्तराधिकार से वंचित घोषित किया। इस के बावजूद, बेउफोर्ट और उसके वंशज गौंट के अन्य वंशजों यानि शाही लंकास्टरों के करीबी रहे।


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text: जॉन बेउफोर्ट की पोती लेडी मार्गरेट बेउफोर्ट का विवाह एडमंड ट्यूडर से हुआ। ट्यूडर वेल्स दरबारी ओवैन ट्यूडर और लंकास्ट्रियाई राजा हेनरी पंचम की विधवा वैलोईस की कैथरीन का बेटा था। एडमंड ट्यूडर या तो नाज़ायज थे या तो फिर किसी गुप्त विवाह के परिणामस्वरूप उतपन्न हुए थे। उनका भाग्य उनके जायज सौतेले भाई इंग्लैंड के राजा हेनरी षष्टम के उनके प्रति व्यवहार पर निर्भर था। जब लंकास्टर राजघराना सत्ता से बाहर हो गया तो ट्यूडरों ने सिंहासन संभाल लिया। पंद्रहवीं सदी के अंत तक लंकास्टर समर्थकों के लिये ट्यूडर अंतिम उम्मीद थे। गुलाबों के युद्ध का १४८५ ई॰ अंत करते हुए बोस्वोर्थ फील्ड के युद्ध में रिचर्ड तृतीय को हराने के बाद एडमंड ट्यूडर का बेटा हेनरी सप्तम इंग्लैंड का राजा बना। नए राजा, हेनरी ने एडवर्ड चतुर्थ की बेटी यॉर्क की एलिज़ाबेथ से विवाह कर के लंकास्टरों और यॉर्कों के वंशवृक्ष को मिला दिया और ट्यूडर राजवंश की नींव पड़ी।


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text: हेनरी अष्टम के रोमन कैथोलिक गिरिजाघर से अलगाव के बाद इंग्लैंड और आयरलैंड के संप्रभु और इंग्लैंड की कलीसिया के सर्वोच्च प्रमुख हो गए। एलिज़ाबेथ प्रथम के समय से इस पद को "चर्च ऑफ़ इंग्लैंड का सुप्रीम गवर्नर" कहा जाने लगा।


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text: संसद द्वारा पारित तीसरा उत्तराधिकार कानून अमान्य करते हुए एडवर्ड षष्ठम ने लेडी जेन ग्रे को अपना प्रकल्पित उत्तराधिकारी घोषित कर दिया था। उसने संसद द्वारा पारित तीसरा उत्तराधिकार अधिनियम अमान्य कर दिया। एडवर्ड की मृत्यु के चार दिन बाद 6 जुलाई 1553 को जेन को रानी घोषित कर दिया गया लेकिन इस घोषणा के नौ दिन बाद ही, 19 जुलाई को परामर्श समिति ने अपनी वफादारी बदलते हुए एडवर्ड की सौतेली बहन कैथोलिक विचारधारा वाली मैरी को रानी घोषित कर दिया। जेन को १६ वर्ष की उम्र में ही सन् १५५४ में मृत्युदंड दे दिया गया। कई इतिहासकार उसे इंग्लैंड की जायज़ रानी या शासक नहीं मानते हैं।


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text: नेपल्स के फ़िलिप प्रथम (15 जनवरी 1556 से फ्रांस के फ़िलिप द्वितीय) और रानी मैरी प्रथम की विवाह संधि के अनुसार जब तक दोनों विवाहित रहते, फ़िलिप को रानी की सभी उपाधियाँ साझा रूप से मिलनी थीं। संसद के कानूनों सहित सभी शाही दस्तावेज उन दोनों के नाम के साथ लिखे व हस्ताक्षरित होने थे। साथ ही संसद पर दोनों का एकसमान अधिकार होना था। संसद में पारित एक कानून ने उसे राजा की उपाधि दी और उसे साम्राज्य में रानी के साथ-साथ सह-शासन करने की अनुमति दी। चूंकि इंग्लैंड के नए राजा अंग्रेजी नहीं पढ सकते थे इसलिये सभी आधिकारिक दस्तावेजों की एक लैटिन या फ्रेंच प्रति बनाने की व्यवस्था की गई। राजमुद्रा के सिक्कों पर मैरी और फिलिप दोनों के सिर मुद्रित किये गये और दोनों का सह-शासन प्रदर्षित करने के लिये इंग्लैंड के कुल चिह्न पर दाहिनी तरफ फ़िलिप का कुल चिह्न मुद्रित किया गया। इंग्लैंड और आयरलैंड में फ़िलिप के शाही अधिकारों को चुनौती देने वाले किसी भी कार्य को उच्चतम देशद्रोह का दर्ज़ा देने वाला कानून पारित कर दिया गया। 1555 में, पोप पॉल चतुर्थ ने एक पैपल बुल (विज्ञप्ति) जारी करके फिलिप और मैरी को इंग्लैंड व आयरलैंड का जायज़ शासक घोषित कर दिया।


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text: १६०३ में एलिज़ाबेथ प्रथम के नि:संतान मृत्यु होने के बाद उनके रिश्ते के भाई व स्कॉटों के राजा जेम्स ६ ने मुकुटों की संधि के उपरान्त "इंग्लैंड के जेम्स प्रथम" ले रूप में अंग्रेजी सिंहासन की कमान संभाली। जेम्स ट्यूडरों के वंशज थे। हेनरी ८ की बड़ी बहन मार्गरेट ट्यूडर उनकी पर-नानी (नानी की सास) थीं। १६०४ में उन्होंने ["King of Great Britain"] "ग्रेट ब्रिटेन का राजा" नामक उपाधि धारण कर ली। हालांकि १७०७ में विलय का कानून पारित होने तक दोनों संसदें अलग -अलग कार्य करती रहीं।


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text: चार्ल्स १ की 1649 में हत्या के बाद से 1660 में चार्ल्स २ के पुनर्स्थापन तक इंग्लैंड पर किसी ने शासन नहीं किया। 1653 से निम्नलिखित लोगों ने "लॉर्ड प्रोटेक्टर" संरक्षक शासक की उपाधि के अंतर्गत राजकाज संभाला। इस काल को "द प्रोटेक्टोरेट" कहते हैं।


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text: हालांकि शासन 1660 में ही स्थापित हो गया था १६८८ के गौरवशाली क्रांति (ग्लोरियस रिवोल्युशन) से पहले तक स्थिरिता नहीं आ पायी जब संसद ने रोमन कैथोलिकों के सत्ता ग्रहण करने पर प्रतिबंध लगा दिया।


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text: विलय के अधिनियमों १७०६-०७ में इंग्लैंड की संसद और स्कॉटलैंड की संसद द्वारा पारित हुए संसदीय अधिनियम का युगल या मिश्रण थे। इनके तहत 22 जुलाई 1706 से एकीकरण की संधि के प्रभावी होने को मान्यता दी गई थी। इन अहिनीयमों ने अंग्रेजी और स्कॉटियाई राजशाहियों, जो कि पहले अलग-अलग स्वतंत्र राज्य थे को अलग संसदीय व्यवस्था के साथ साथ एक ही शासक के अंतर्गत ग्रेट ब्रिटेन राजशाही के अंतर्गत ला दिया।


title: अंग्रेज शासकों की सूची

text: १६०३ में हुए मुकुटों के एकीकरण जिसमें राजा जेम्स षष्ठम् ने एलिज़ाबेथ प्रथम के बाद अंग्रेजी व आयरिश शासन अपने नियंत्रण में ले लिया था, के बाद से इंग्लैंड, स्कॉटलैंड व आयरलैंड का १०० से भी ज्यादा वर्षों से एक ही शासक होता था। वैसे तो इसका नाम मुकुटों का एकीकरण था, लेकिन वास्तव में इंग्लैंड व स्कॉटलैंड दोनों के दो मुकुट होते थे जो एक ही शासक राजा पहनता था। १७०७ के बाद जा कर यह एक राज्य और एक मुकुट हुआ। इसके पहले स्कॉटलैंड व इंग्लैंड को एक करने के असफल प्रयास १६०६, १६६७, और १६८९ में संसदीय कानूनों के तहत हो चुके थे लेकिन ये सफल १७०७ में ही हुए जब दोनों ही संसदों ने सैद्धांतिक रूप में इसे अपनी मंजूरी दे दी।


title: अंग्रेज शासकों की सूची

text: ऍथेल्स्तन से लेकर राजा जॉन तक सभी अंग्रेज शासकों की पुकार शैली " ("किंग ऑफ़ द इंग्लिश") थी। इसके अलावा कई अन्य नॉर्मन पूर्व राजाओं की अन्य उपाधियाँ व शैलियाँ भी थीं। जैसे की:


title: अंग्रेज शासकों की सूची

text: नॉर्मन युग में ' "रेक्स ऐंग्लोरम" मानक था और ' ("किंग ऑफ़ इंग्लैंड") को कभी-२ प्रयोग किया जाता था। साम्राज्ञी मटिल्डा ने स्वयं को "" ("लेडी ऑफ़ द इंग्लिश") की उपाधि दे रखी थी।


title: अंग्रेज शासकों की सूची

text: १६०४ में जेम्स प्रथम, जो पिछले साल ही अंग्रेजी सिंहासन पर आसीन हुआ था ने "किंग ऑफ़ ग्रेट ब्रिटेन" यानी ग्रेट ब्रिटेन का राजा की उपाधि धारण की। हांलाकि अंग्रेज व स्कॉटिश संसदों ने महारानी ऐन के अंतर्गत १७०७ के एकीकरण के कानून के अम्ल में आने से पहले तक इस उपाधि को मान्यता नहीं दी।


title: हड़जोड़

text: हड़जोड़ या 'अस्थिसंधानक' (वानस्पतिक नाम : "Cissus quadrangularis") अंगूर परिवार का बहुवर्षी पादप है। ऐसा विश्वास किया जाता है कि यह लता हड्डियों को जोड़ती है।


title: हड़जोड़

text: इसको अस्थि श्रृंखला के नाम से जाना जाता है। यह छह इंच के खंडाकार चतुष्कोणीय तनेवाली लता होती है। हर खंड से एक अलग पौधा पनप सकता है। चतुष्कोणीय तने में हृदय के आकार वाली पत्तियां होती है। छोटे फूल लगते हैं। पत्तियां छोटी-छोटी होती है और लाल रंग के मटर के दाने के बराबर फल लगते हैं। यह बरसात में फूलती है और जाड़े में फल आते हैं।


title: हड़जोड़

text: आयुर्वेद विशेषज्ञों के अनुसार हड़जोड़ में सोडियम, पोटैशियम और कैल्शियम कार्बोनेट भरपूर पाया जाता है। हड़जोड़ में कैल्शियम कार्बोनेट और फास्फेट होता है जो हड्डियों को मजबूत बनाता है। आयुर्वेद में टूटी हड्डी जोड़ने में इसे रामबाण माना गया है। इसके अलावा कफ, वातनाशक होने के कारण बवासीर, वातरक्त, कृमिरोग, नाक से खून और कान बहने पर इसके स्वरस का प्रयोग होता है। मुख्य रूप से इसके तने का ही प्रयोग किया जाता है। 10 से 20 मिलीलीटर स्वरस की मात्रा निर्धारित है।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: इनका जन्म सं. 1923 (सन् 1866 ई.) के भाद्रपद शुक्ल पंचमी के दिन हुआ था। भारतेंदु बावू हरिश्चंद्र की भी यही जन्मतिथि थी और वे रत्नाकर जी से 16 वर्ष बड़े थे। उनके पिता का नाम पुरुषोत्तमदास और पितामह का नाम संगमलाल अग्रवाल था जो काशी के धनीमानी व्यक्ति थे। रत्नाकर जी की प्रारंभिक शिक्षा फारसी में हुई। उसके पश्चात् इन्होंने 12 वर्ष की अवस्था में अंग्रेजी पढ़ना प्रारंभ किया और यह प्रतिभाशाली विद्यार्थी सिद्ध हुए। सन 1888 ई. में इन्होंने करना चाहा था, पर पारिवारिक परिस्थितिवश न कर पाए। ये पहले 'ज़की' उपमान से फारसी में रचना करते थे। इनके हिंदी काव्यगुरु सरदार कवि थे। ये मथुरा के प्रसिद्ध कवि 'नवनीत' चतुर्वेदी से भी बड़े प्रभावित हुए थे।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रत्नाकर जी ने अपनी आजीविका के हेतु 30-32 वर्ष की अवस्था में जरदेजी का काम आरंभ किया था। उसके उपरांत ये आवागढ़ रियासत में कोषाध्यक्ष के पद पर नियुक्त हुए। भारतेंदु जी के संपर्क और काशी की कविगोष्ठियों के प्रभाव से इन्होंने 1889 ई. में ब्रजभाषा में रचना करना आरंभ किया। रत्नाकर जी की सर्वप्रथम काव्यकृति 'हिंडोला' सन् 1894 ई. में प्रकाशित हुई। सन् 1893 में 'साहित्य सुधा निधि' नामक मासिक पत्र का संपादन प्रारंभ किया तथा अनेक ग्रंथों का संपादन भी किया जिनमें दूलह कवि कृत कंठाभरण, कृपारामकृत 'हिततरंगिणी', चंद्रशेखरकृत 'नखशिख' हैं। नागरीप्रचारिणी सभा के कार्यों में रत्नाकर जी का पूरा सहयोग रहता था। सन् 1897 में रत्नाकर जी ने 'घनाक्षरी नियम रत्नाकर' प्रकाशित कराया और 1898 में 'समालोचनादर्श' (पोप के 'एस्से ऑन क्रिटिसिज्म' का अनुवाद) प्रकाशित हुआ।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: सन् 1902 के उपरांत ये अयोध्यानरेश राजा प्रतापनारायण सिंह के यहाँ प्राइवेट सेक्रेटरी (निजी सचिव) के रूप में काम करते रहे और अंतिम समय तक इनका संबंध अयोध्या दरबार से रहा। इस बीच इन्होंने 'बिहारी रत्नाकर' नाम से बिहारी सतसई का संपादन किया। 14 मई सन् 1921 ई. से अयोध्या की महारानी की प्रेरणा से इन्होंने 'गंगावतरण' काव्य की रचना प्रारंभ की, जो सन् 1923 में समाप्त हुई। इसी समय 'उद्धवशतक' का भी रचनाकार्य चलता रहा। हरिद्वार यात्रा में एक बार इनकी पेटी खो गई जिससे 'उद्धव शतक' के सौ सवा सौ छंद चोरी चले गए। पर रत्नाकर जी ने अपनी स्मृति से उन्हें फिर लिख डाला। 'उद्धव शतक' इनकी सर्वोत्कृष्ट रचना है। ये सन् 1926 में औरियंटल कांफरेंस के हिंदी विभाग के सभापति हुए और सन् 1930 में हिंदी साहित्य सम्मेलन के बीसवें अधिवेशन के सभापति चुने गए। इस अधिवेशन का सभापतित्व इन्होंने राजसी ठाटबाट के साथ किया। सन् 1932 ई. की 21 जून को इनका अचानक स्वर्गवास हो गया।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रत्नाकर जी केवल कवि ही नहीं थे, वरन् वे अनेक भाषाओं (संस्कृत, प्राकृत, फारसी, उर्दू, अंग्रेजी) के ज्ञाता तथा विद्वान् भी थे। उनकी कविप्रतिभा जैसी आश्चर्यकारी थी, वैसी ही किसी छंद की व्याख्या करने की क्षमता भी विलक्षण थी। अनेक विद्वानों ने रत्नाकर जी की टीकाओं की प्रशंसा की है।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रत्नाकर जी का ब्रजभाषा पर अद्भुत अधिकार था और उनकी प्रसिद्ध ब्रजभाषा रचनाओं में सुंदर प्रयोगों एवं ठेठ शब्दावली का व्यवहार हुआ है। रत्नाकर जी स्वच्छ कल्पना के कवि हैं। उसके द्वारा प्रस्तुत दृश्यावली सदैव अनुभूति सनी है और संवेदना को जाग्रत करनेवाली है।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: हरिश्चंद्र (खंडकाव्य) गंगावतरण 1923 (पुराख्यान काव्य), उद्धवशतक (प्रबंध काव्य), हिंडोला1894 (मुक्तक), कलकाशी (मुक्तक) समालोचनादर्श (पद्यनिबंध) श्रृंगारलहरी, गंगालहरी, विष्णुलहरी (मुक्तक), रत्नाष्टक (मुक्तक), वीराष्टक (मुक्तक), प्रकीर्णक पद्यावली (मुक्तक संग्रह) ।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: (क) साहित्यिक लेख - रोला छंद के लक्षण, महाकवि बिहारीलाल की जीवनी, बिहारी सतसई संबंधी साहित्य, साहित्यिक ्व्राजभाषा तथा उसके व्याकरण की सामग्री, बिहारी सतसई की टीकाएँ, बिहारी पर स्फुट लेख।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: (ख) ऐतिहासिक लेख - महाराज शिवाजी का एक नया पत्र, शुगवंश का एक शिलालेख, एक ऐतिहासिक पापाणाश्व की प्राप्ति, एक प्राचीन मूर्ति, समुद्रगुप्त का पाषाणाश्व, घनाक्षरी निय रत्नाकर, वर्ण, सवैया, छंद आदि।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: सुधासागर (प्रथम भाग), कविकुल कंठाभरण, दीपप्रकाश, सुंदरश्रृंगार, नृपशंमुकृत नखशिख, हम्मीर हठ, रसिक विनोद, समस्यापूर्ति (भाग 1), हिततरंगिणी, केशवदासकृत नखशिख, सुजानसागर, बिहारी रत्नाकर, सूरसागर।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: वर्ण्य विषय- रत्नाकर जी के काव्य का वर्ण्य विषय भक्ति काल के अनुरूप भक्ति, शृंगार, भ्रमर गीत आदि से संबंधित है और उनके वर्णन करने का ढंग रीति काल के अनुसार है। अतः उनके विषय में यह सत्य ही कहा गया है कि रत्नाकर जी ने भक्तिकाल की आत्मा रीतिकाल के ढाँचे में अवतरित हुई है। रत्नाकर जी का काव्य विषय शुद्ध रूप से पौराणिक है। उन्होंने उद्धवशतक, गंगावतरण, हरिश्चंद्र आदि रचनाओं में पौराणिक कथाओं को ही अपनाया है।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रत्नाकर जी के काव्य में धार्मिक भावना के साथ-साथ राष्ट्रीय भावना भी मिलती है। निम्न पंक्तियों में अंग्रेज़ी शासन की खरी-खोटी सुनाते हुए उन्होंने गांधी जी के ओजस्वी व्यक्तित्व को चित्रित किया है-


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: भाव चित्रण- रत्नाकर जी भाव-लोक के कुशल चितेरे थे। उन्होंने क्रोध प्रसन्नता, उत्साह शोक, प्रेम घृणा आदि मानवीय व्यापारों के सुंदर चित्र उपस्थित किए हैं।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: बाह्य दृश्य चित्रण- रत्नाकर जी में बाह्य दृश्य चित्रण की अद्भुत क्षमता थी। सुदामा की दीनता पूर्ण चित्र में निम्न पंक्तियों में देखिए-


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: प्रकृति चित्रण- रत्नाकर जी अपने प्रकृति चित्रण में अत्यंत सफल रहे हैं। उनके प्रकृति-चित्रण पर रीति कालीन प्रभाव स्पष्ट रूप से पड़ा है। वर्षा ऋतु का सुंदर चित्रण नीचे की पंक्तियों में देखिए-


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: भाषा- रत्नाकर जी की भाषा शुद्ध ब्रज भाषा है। उन्होंने ब्रज भाषा में परिमार्जन भी किया। उन्होंने भूले हुए मुहावरों को अपनाया, लोकोक्तियों को स्थान दिया और बोल चाल के शब्दों को ग्रहण किया।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रत्नाकर जी की शब्द-योजना पूर्ण निर्दोष है। उन्होंने शब्दों का चयन और परिस्थितियों के अनुकूल ही किया है।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रत्नाकर जी को भाषा में संस्कृत के तत्सम शब्दों का प्रयोग हुआ है। किंतु इससे उसके सौंदर्य में कोई कमी नहीं होने पाई है। उर्दू-फ़ारसी के विद्वान होते हुए भी रत्नाकर जी ने उर्दू-फ़ारसी के शब्दों के प्रयोग में अत्यंत संयम से काम लिया है। उन्होंने उर्दू-फ़ारसी के केवल उन्हीं शब्दों को अपनाया है जिनसे भाषा की स्वाभाविकता नष्ट नहीं हुई।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: शैली- रत्नाकर जी की शैली रीतिकाल की अलंकृत शैली है। उनकी इस शैली में सूरदास और मीरा की भावुकता, देव की प्रेममयता, बिहारी की कलात्मकता, पद्माकर की प्रभावोत्पादकता और भूषण की ओजस्विता का सुंदर समन्वय है। रत्नाकर जी की शैली में भाव और भाषा का पूर्ण संयोग हैं।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रस- यों रत्नाकर जी के काव्य में सभी रस मिलते हैं, पर शृंगार, करुण वीर और वीभत्स रस के चित्रण में उन्हें विशेष सफलता मिली है।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: छंद- रत्नाकर जी ने विविध प्रकार के छंदों का प्रयोग किया है, किंतु रोला, कवित्त और सवैया छंद उनके विशेष प्रिय छंदों में से हैं।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: अलंकार- रत्नाकर जी अपने युग में सर्वाधिक अलंकार प्रिय कवि हैं! उनकी रचना का प्रत्येक छंद अलंकारों की सुषमा से परिपूर्ण है। रत्नाकर जी का सबसे अधिक प्रिय अलंकार साँग रूपक है। इसके अतिरिक्त यमक, श्लेष, अनुप्रास, उपमा, उत्प्रेक्षा, प्रतीप स्मरण, आदि अलंकार का सौंदर्य भी रत्नाकर जी के काव्य में देखा जा सकता है।


title: जगन्नाथदास रत्नाकर

text: रत्नाकर जी ब्रजभाषा काव्य के अंतिम ऐतिहासिक कवि थे। ब्रजभाषा के आधुनिक काल के कवियों में उनका स्थान अद्वितीय है। उनकी कविता भक्ति काल और रीति काल दोनों का एक-एक साथ प्रतिनिधित्व करती है। उन्होंने प्राचीन काव्य परंपराओं का नवीन दृष्टिकोण से अनुशीलन किया और ब्रजभाषा का संस्कार कर उसे इस योग्य बना दिया कि वह खड़ी बोली के समक्ष अपना माधुर्य व्यक्त करने में समर्थ हो सके। भ्रमर गीत की परंपरा में रत्नाकर जी के 'उद्धव शतक' का विशेष महत्त्वपूर्ण स्थान है। अपने काव्य गुणों के कारण रत्नाकर जी हिंदी साहित्य में चिर स्मरणीय रहेंगे।


title: शिवनाथ नदी

text: यह महाराष्ट्र के गढ़चिरौली जिला के गोडरी गांव से निकलकर छत्तीसगढ़ के राजनांदगांव के अम्बागढ़ में प्रवेश करते हुए शिवरीनारायण (जिला जांजगीर चांपा) के पास महानदी में मिल जाती है। इसकी प्रमुख सहायक नदियाँ लीलागर, मनियारी, आगर, हांप, खारून, अरपा, आमनेर, सकरी, खरखरा, तांदुला तथा जमुनिया नदी आदि हैं। इसकी कुल लम्बाई 290 किमी है। प्रसिद्ध मोंगरा बैराज परियोजना राजनांदगांव में शिवनाथ नदी पर संचालित है।


title: शिवनाथ नदी

text: शिवनाथ नदी के कुछ भागों में सिर्फ वर्षा के समय ही नावें चलती हैं। और कहीं-कहीं कुछ भागों में जुलाई से फरवरी तक नावें चलती हैं। हाल के वर्षों में नदी में प्रदूषण बहुत बढ़ गया है।


title: हीरो मोटोकॉर्प

text: हीरो मोटो कॉर्प दुनिया की सबसे बड़ी मोटरसाइकल कंपनी है। इसे भारत की हीरो साइकल और जापान की होंडा मोटर ने मिल कर १९८४ में बनाया था। हीरो समूह के संस्थापक बृजमोहन लाल मुंजाल थे। फिलहाल हीरो मोटो कॉर्प का संचालन बृजमोहन लाल मुंजाल के बेटे और कंपनी के एमडी पवन मुंजाल के हाथों में है।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति भारत का राजवंश इतिहासकारों के बीच बहस का विषय है। इस राजवंश के शासकों ने अपने कबीले के लिए स्व-पदनाम "प्रतिहार" का उपयोग किया, लेकिन उनके पड़ोसी राज्यों द्वारा "गुर्जर" के रूप में वर्णित किया गया है।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: गुर्जर क्षेत्र का नाम था (देखें गुर्जरदेशा) मूल रूप से प्रतिहारों द्वारा शासित था, यह शब्द इस क्षेत्र के लोगों को निरूपित करने के लिए आया था।(उदाहरण गुजारत के लोगों को गुर्जराती कहा जाता है)


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: प्रतिहारों के साथ-साथ मंडोर के प्रतिहारों ने स्व-पदनाम "प्रतिहार" का उपयोग किया। उन्होंने महान नायक लक्ष्मण से वंश का दावा किया, जिन्हें संस्कृत महाकाव्य " रामायण 'में राजा राम के भाई के रूप में वर्णित किया गया है। मंडोर प्रतिहार शासक बाकुका के 837 सीई जोधपुर शिलालेख में कहा गया है कि रामभद्र (राम) के छोटे भाई ने अपने बड़े भाई को 'प्रतिहारी' (द्वारपाल) के रूप में सेवा दी, जिसकी वजह से इस कबीले को प्रतिहार के नाम से जाना जाने लगा. सागर-ताल (ग्वालियर) प्रतिहार राजा का शिलालेख मिहिरा भोज कहता है उस सौमित्रि ("सुमित्रा का पुत्र", यानी लक्ष्मण) ने अपने बड़े भाई के लिए एक द्वारपाल के रूप में काम किया क्योंकि उसने मेघनाद के साथ युद्ध में दुश्मनों को हराया था।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: क। ए। नीलकंठ शास्त्री ने सिद्ध किया कि प्रतिहारों के पूर्वजों ने राष्ट्रकूट एस की सेवा की, और "प्रतिहार" शब्द राष्ट्रकूट दरबार में उनके कार्यालय के शीर्षक से निकला है।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: अग्निवंश के अनुसार " पृथ्वीराज रासो की बाद की पांडुलिपियों में दी गई कथा', प्रतिहार और तीन अन्य राजपूत राजवंशों की उत्पत्ति माउंट आबू में एक बलि अग्नि-कुंड (अग्निकुंड) से हुई थी।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: मथानदेव के राजोर शिलालेख में "गुर्जर-प्रतिहार" शब्द को "गुर्जर देश" के रूप में व्याख्या की गई है। इसमें एक वाक्यांश शामिल है: "गुर्जर द्वारा खेती किए गए सभी क्षेत्र"।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: डी। सी। गांगुली का मानना है कि "गुर्जर" शब्द का प्रयोग वासीनाम के रूप में किया जाता है" गुर्जर द्वारा खेती "। उनके समर्थन में, गांगुली ने बाना के " कादम्बरी " से एक कविता का हवाला दिया, जिसमें उज्जैन की महिलाओं का वर्णन करने के लिए "मालवी" ("मालवा की महिलाएं") का उपयोग किया गया है, जो मालवा क्षेत्र में स्थित थी। क। एम। मुंशी ने इसी तरह तर्क दिया कि 'गुर्जरदेश' (गुर्जर देश) में रहने वाले लोग, जब भी वे देश के अन्य हिस्सों में जाते थे, गुर्जर के रूप में जाने जाते थे। वी। बी। मिश्रा का तर्क है कि 'गुर्जर प्रतिहारनवह' की अभिव्यक्ति का अर्थ गुर्जर देश के प्रतिहार परिवार से लिया जा सकता है।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: गांगुली आगे बताते हैं कि कई प्राचीन स्रोत "गुर्जर" का स्पष्ट रूप से एक देश के नाम के रूप में उल्लेख करते हैं या इसे प्रदेशों के बीच सूचीबद्ध करते हैं। उनके अनुसार, ये स्रोत, पुलकेशिन II, राघोली प्लेटों के आइहोल शिलालेख और अल बालाधुरी अल जुनाद के अभियानों (723-7-19 CE) के कालक्रम को शामिल करते हैं। कई अन्य प्राचीन स्रोतों में एक देश के नाम के रूप में गुर्जर का उल्लेख है। गुर्जर देश का उल्लेख बाना में है।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: यह उदयन सुरी के val ala कुवलयमाला ’’ (8 वीं शताब्दी सीई, जालोर] में रचित एक सुंदर देश के रूप में विस्तार से वर्णित है, जिसके निवासियों को गुर्जर भी कहा जाता है। Xuanzang ने भी अपनी राजधानी भीनमाल (Pi lo पी-लो-मो-लो ’’) के साथ एक देश के रूप में गुर्जर (che-कू-चे-लो ’’) का नाम लिया है। पंचतंत्र की चौथी पुस्तक में एक 'रथकार' (सारथी) की कहानी है, जो ऊँटों की तलाश में गुर्जर देश के एक गुर्जरा गाँव में गया था।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: गलाका के 795 CE शिलालेख में कहा गया है कि नागभट्ट I, शाही प्रतिहार वंश के संस्थापक ने "अजेय गुर्जरस" पर विजय प्राप्त की। According इतिहासकार शांता रानी शर्मा के अनुसार, इसकी संभावना नहीं है कि प्रतिहार स्वयं गुर्जर थे।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: गंगा वंश सत्यवाक्य कोंगुनिवर्मन को राष्ट्रकूट राजा कृष्ण III के लिए उत्तरी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करके गुर्जर_अधिराज के रूप में जाना जाता है।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: जगन्नाथिरा मंदिर के शिलालेख में मुजफ्फर शाह द्वितीय पर राम साग की जीत का उल्लेख है। यहां गुजरात सुल्तान को 'गुर्जरेश्वर' कहा जा रहा है।


title: गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

text: फिर से 'गुर्जर' शब्द एक क्षेत्र को दर्शाता है न कि जाति को। बड़ौदा रियासत के राजा "प्रताप राव गायकवाड़" को गुर्जरनरेश के नाम से भी जाना जाता था क्योंकि उन्होंने उस क्षेत्र पर शासन किया था।


title: गुरद्वारा

text: गुरुद्वारा (), जिसका शाब्दिक अर्थ गुरु का द्वार है सिक्खों के भक्ति स्थल हैं जहाँ वे अपने धार्मिक अनुष्ठान भी करते हैं। अमृतसर का हरमिन्दर साहिब गुरुद्वारा, जिसे स्वर्ण मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, उत्तर भारत का एक प्रसिद्ध गुरुद्वारा है।


title: गुरद्वारा

text: एक गुरुद्वारा / सिख मंदिर (गुरुद्वारा; जिसका अर्थ है "गुरु का द्वार") सिखों के लिए एक सभा और पूजा स्थल है।  सिख गुरुद्वारों को गुरुद्वारा साहिब भी कहते हैं।  गुरुद्वारों में सभी धर्मों के लोगों का स्वागत किया जाता है।  प्रत्येक गुरुद्वारे में एक दरबार साहिब है जहां सिखों के वर्तमान और सार्वकालिक गुरु, ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब को एक प्रमुख केंद्रीय स्थिति में एक तखत (एक ऊंचा सिंहासन) पर रखा गया है।  मण्डली की उपस्थिति में, रागी (जो राग गाते हैं) गाते हैं, और गुरु ग्रंथ साहिब से छंदों की व्याख्या करते हैं।


title: गुरद्वारा

text: सभी गुरुद्वारों में एक लंगर हॉल है, जहाँ लोग गुरुद्वारे में स्वयंसेवकों द्वारा परोसे जाने वाले मुफ्त शाकाहारी भोजन का सेवन कर सकते हैं। [१]  उनके पास एक चिकित्सा सुविधा कक्ष, पुस्तकालय, नर्सरी, कक्षा, बैठक कक्ष, खेल का मैदान, खेल मैदान, एक उपहार की दुकान और अंत में एक मरम्मत की दुकान हो सकती है। [२]  एक गुरुद्वारे की पहचान दूर के झंडे से की जा सकती है, जो सिख ध्वज, निशान साहिब को प्रभावित करता है।


title: गुरद्वारा

text: सबसे प्रसिद्ध गुरुद्वारे अमृतसर, पंजाब [3] में दरबार साहिब, सिखों के आध्यात्मिक केंद्र और सिखों के राजनीतिक केंद्र अकाल तख्त सहित दरबार साहिब में हैं। [३]


title: गुरद्वारा

text: गुरुद्वारा बंगला साहिब दिल्ली, भारत के सबसे प्रमुख सिख गुरुद्वारों में से एक है और इसे आठवें सिख गुरु, गुरु हर कृष्ण के साथ-साथ अपने परिसर के अंदर स्थित पूल के लिए जाना जाता है, जिसे "सरदार" के नाम से जाना जाता है।


title: गुरद्वारा

text: पहला गुरुद्वारा साल 1521 में पहले सिख गुरु, गुरु नानक देव द्वारा पंजाब क्षेत्र में रावी नदी के तट पर स्थित करतारपुर में बनाया गया था। यह अब पश्चिम पंजाब (पाकिस्तान) के नरोवाल जिले में स्थित है।


title: गुरद्वारा

text: पूजा केंद्रों को एक जगह के रूप में बनाया गया था, जहां सिख गुरु को आध्यात्मिक प्रवचन देने और वाहेगुरु की प्रशंसा में धार्मिक भजन गाने के लिए इकट्ठा कर सकते थे।  जैसे-जैसे सिख आबादी बढ़ती गई, गुरु हरगोबिंद, छठे सिख गुरु, ने गुरुद्वारा शब्द की शुरुआत की।


title: गुरद्वारा

text: गुरुद्वारा शब्द की व्युत्पत्ति शब्द गुरु (शब्द) (सिख गुरुओं के संदर्भ में) और द्वार (ਾARA) (गुरुमुखी में प्रवेश द्वार) से हुई है, जिसका अर्थ है 'द्वार जिसके माध्यम से गुरु तक पहुंचा जा सकता है'। [४]  तत्पश्चात, सभी सिख स्थानों को गुरुद्वारों के रूप में जाना जाने लगा।


title: गुरद्वारा

text: ननकाना साहिब, पहली सिख गुरु, गुरु नानक देव, पंजाब, पाकिस्तान द्वारा 1490 के दशक में स्थापित किया गया था।


title: गुरद्वारा

text: 1499 में स्थापित सुल्तानपुर लोधी, गुरु नानक देव समय कपूरथला जिला, पंजाब (भारत) के दौरान सिख केंद्र बन गया।


title: गुरद्वारा

text: करतारपुर साहिब, पहली सिख गुरु, गुरु नानक देव द्वारा 1521 में स्थापित, रावी, नरोवाल, पंजाब, पाकिस्तान के पास।


title: गुरद्वारा

text: खडूर साहिब, 1539 में, दूसरे सिख गुरु, गुरु अंगद देव जी द्वारा स्थापित, ब्यास नदी के पास, अमृतसर जिला, पंजाब, भारत।


title: गुरद्वारा

text: गोइंदवाल साहिब, 1552 में तीसरे सिख गुरु, गुरु अमर दास जी द्वारा स्थापित, ब्यास नदी के पास, अमृतसर जिला पंजाब, भारत।


title: गुरद्वारा

text: तरनतारन साहिब, 1590 में पांचवें सिख गुरु, [गुरु अर्जन देव जी], जिला तरनतारन साहिब, पंजाब भारत द्वारा स्थापित किया गया था।


title: गुरद्वारा

text: करतारपुर साहिब, 1594 में पांचवें सिख गुरु, गुरु अर्जन देव द्वारा ब्यास नदी के पास, जालंधर जिला, पंजाब भारत में स्थापित किया गया था।


title: गुरद्वारा

text: श्री हरगोबिंदपुर, पांचवें सिख गुरु, गुरु अर्जन देव द्वारा स्थापित, ब्यास नदी के पास, गुरदासपुर जिला, पंजाब भारत।


title: गुरद्वारा

text: कीरतपुर साहिब, सतलुज, रोपड़ जिला, पंजाब, भारत के पास, सिक्ख गुरु, गुरु हरगोबिंद द्वारा 1627 में स्थापित किया गया था।


title: गुरद्वारा

text: आनंदपुर साहिब, 1665 में नौवें सिख गुरु, गुरु तेग बहादुर, सतलज, पंजाब, भारत के पास स्थापित किया गया था।


title: गुरद्वारा

text: पांवटा साहिब, 1685 में दसवें सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा, यमुना नदी के पास, हिमाचल प्रदेश भारत में स्थापित किया गया था।


title: गुरद्वारा

text: 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, ब्रिटिश भारत में कई सिख गुरुद्वारों ने उडसी महंतों (पादरी) के नियंत्रण में थे। [५]  1920 के गुरुद्वारा सुधार आंदोलन के परिणामस्वरूप शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति ने इन गुरुद्वारों को अपने नियंत्रण में ले लिया।


title: गुरद्वारा

text: पंज तख्त जिसका शाब्दिक अर्थ है पाँच सीटें या अधिकार के सिंहासन, पाँच गुरुद्वारे हैं जिनका सिख समुदाय के लिए बहुत ही विशेष महत्व है।  वे सिख धर्म के ऐतिहासिक विकास का परिणाम हैं और धर्म की शक्ति के केंद्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं।


title: गुरद्वारा

text: 1609 में गुरु हरगोबिंद द्वारा स्थापित अकाल तख्त साहिब, (कालातीत का सिंहासन), स्वर्ण मंदिर, अमृतसर, भारत के परिसर में स्थित है।


title: गुरद्वारा

text: गुरुद्वारा की इमारतों को किसी भी सेट वास्तुशिल्प डिजाइन के अनुरूप नहीं होना चाहिए।  केवल स्थापित आवश्यकताएं हैं: चंदवा साहिब की स्थापना एक चंदवा या एक कैनोपिड सीट के तहत, आमतौर पर विशिष्ट मंजिल की तुलना में एक मंच पर, जिस पर भक्त बैठते हैं, और एक लंबा सिख ध्वज ध्वज इमारत के ऊपर होता है।


title: गुरद्वारा

text: 21 वीं सदी में, अधिक से अधिक गुरुद्वारों (विशेषकर भारत के भीतर) में हरिमंदिर साहिब पैटर्न का अनुसरण किया गया है, जो भारत-इस्लामी और सिख वास्तुकला का एक संश्लेषण है।  उनमें से ज्यादातर में चौकोर हॉल हैं, जो एक ऊँचे प्लिंथ पर खड़े हैं, चारों तरफ प्रवेश द्वार हैं, और आमतौर पर बीच में चौकोर या अष्टकोणीय गुंबददार गर्भगृह हैं।  हाल के दशकों के दौरान, बड़े समारोहों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, एक छोर पर गर्भगृह के साथ, बड़े और बेहतर हवादार असेंबली हॉल, स्वीकृत शैली बन गए हैं।  गर्भगृह का स्थान, अधिक से अधिक बार, इस तरह के रूप में परिधि के लिए जगह की अनुमति है।  कभी-कभी, अंतरिक्ष को बढ़ाने के लिए, हॉल को स्कर्ट करने के लिए बरामदे बनाए जाते हैं।  गुंबद के लिए एक लोकप्रिय मॉडल रिब्ड कमल है, जो एक सजावटी शिखर द्वारा सबसे ऊपर है।  बाहरी सजावट के लिए धनुषाकार कोपिंग, कियोस्क और ठोस गुंबद का उपयोग किया जाता है।


title: गुरद्वारा

text: एक गुरुद्वारे में एक मुख्य हॉल है, जिसे दरबार कहा जाता है, एक सामुदायिक रसोईघर जिसे लंगार, और अन्य सुविधाएं कहा जाता है।  एक गुरुद्वारे की आवश्यक विशेषताएं ये सार्वजनिक स्थान हैं, पवित्र ग्रंथ और शाश्वत सिख गुरु ग्रंथ साहिब की उपस्थिति, सिख रहत मरियादा का अनुसरण (सिख आचार संहिता और सम्मेलन) और दैनिक का प्रावधान  सेवाएं:


title: गुरद्वारा

text: शबद कीर्तन: ग्रन्थ साहिब से भजन गाते हुए।  गुरु ग्रंथ साहिब, दशम ग्रंथ, और भाई गुरदास और भाई नंद लाल की रचनाओं के बारे में कड़ाई से केवल एक गुरुद्वारे में प्रदर्शन किया जा सकता है।


title: गुरद्वारा

text: पाथ: गुरु ग्रंथ साहिब से गुरबाणी का धार्मिक प्रवचन और वाचन, इसकी व्याख्याओं के साथ।  प्रवचन दो प्रकार के होते हैं: अखंड पाठ और साधरण पाठ।


title: गुरद्वारा

text: संगत और पंगत: धार्मिक, क्षेत्रीय, सांस्कृतिक, नस्लीय, जाति या वर्ग की संबद्धता की परवाह किए बिना, सभी आगंतुकों के लिए एक मुक्त समुदाय रसोई घर प्रदान करना।


title: गुरद्वारा

text: वहां होने वाले अन्य समारोहों में सिख विवाह समारोह, आनंद कारज;  मृत्यु संस्कार के कुछ संस्कार, अंतम संस्कार;  और सबसे महत्वपूर्ण सिख त्यौहार।  नगर कीर्तन, एक पूरे समुदाय में पवित्र भजनों का एक सिख जुलूस है, जो गुरुद्वारे में शुरू होता है और समापन होता है।


title: गुरद्वारा

text: दुनिया भर के गुरुद्वारे अन्य प्रकार से भी सिख समुदाय की सेवा कर सकते हैं, जिसमें सिख साहित्य के पुस्तकालयों के रूप में कार्य करना और बच्चों को गुरुमुखी सिखाना, सिख धर्मग्रंथों को सिखाना और सिखों की ओर से व्यापक समुदाय में धर्मार्थ कार्य का आयोजन करना शामिल है।  सिख गुरुओं के जीवन से जुड़े कई ऐतिहासिक गुरुद्वारों में स्नान के लिए सरोवर (इको-फ्रेंडली पूल) है।


title: गुरद्वारा

text: सभी सिखों का कर्तव्य है कि वे व्यक्तिगत और सांप्रदायिक ध्यान, कीर्तन और पवित्र शास्त्रों के अध्ययन में संलग्न हों।  ग्रंथ साहिब से ग्रंथों के अर्थ का ध्यान और समझ सिख के उचित नैतिक और आध्यात्मिक विकास के लिए महत्वपूर्ण है।  गुरुमुखी लिपि का अध्ययन करना चाहिए और पाठ का अर्थ समझने के लिए गुरबानी पढ़ने में सक्षम होना चाहिए।  एक सिख को अपने जीवन में सभी आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए ग्रन्थ साहिब में वापस जाना होगा। कई गुरुद्वारों को एक तरफ पुरुषों और दूसरी तरफ महिलाओं को तैयार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, हालांकि डिज़ाइन अलग-अलग हैं, और विभाजित बैठने अनिवार्य है।  वे आम तौर पर एक साथ नहीं बैठते हैं, लेकिन कमरे के अलग-अलग हिस्सों में, गुरु ग्रंथ साहिब से समान दूरी पर, समानता के संकेत के रूप में।


title: गुरद्वारा

text: यह माना जाता है कि एक सिख अधिक आसानी से और गहराई से ग्रबनी से घिरा हुआ है जब मण्डली सभाओं में लगी हुई है।  इस कारण से, सिखों के लिए गुरुद्वारा जाना आवश्यक है।  पवित्र मण्डली में शामिल होने पर, सिखों को भाग लेना चाहिए और पवित्र शास्त्रों के संयुक्त अध्ययन से लाभ प्राप्त करना चाहिए।  किसी को भी उनकी धार्मिक या क्षेत्रीय पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना गुरुद्वारे में प्रवेश करने से रोक दिया जाता है और उनका स्वागत किया जाता है।


title: गुरद्वारा

text: सेवा सिख धर्म का एक महत्वपूर्ण और प्रमुख हिस्सा है।  दशवंद सिख मान्यता (वंद छको का) का एक केंद्रीय हिस्सा बनाते हैं और इसका शाब्दिक अर्थ है कि किसी की फसल का दस प्रतिशत दान करना, वित्तीय और समय और सेवा के रूप में जैसे गुरुद्वारे में सेवा करना और कहीं भी जहां मदद की जरूरत हो।  जब भी कोई अवसर आता है, सभी सिख इस सांप्रदायिक सेवा में शामिल हो जाते हैं।  यह अपने सरल रूपों में हो सकता है: गुरुद्वारे के फर्श को साफ करना और धोना, पानी और भोजन (लंगर) परोसना या मंडली को खुश करना, प्रावधान पेश करना या भोजन तैयार करना और अन्य 'घर के काम' करना।


title: गुरद्वारा

text: सिख धर्म एक स्वस्थ सांप्रदायिक जीवन के लिए मजबूत समर्थन प्रदान करता है, और एक सिख को सभी योग्य परियोजनाओं का समर्थन करना चाहिए जो बड़े समुदाय को लाभान्वित करें और सिख सिद्धांतों को बढ़ावा दें।  अंतर-विश्वास संवाद को महत्व दिया जाता है, गरीबों और कमजोरों के लिए समर्थन;  बेहतर सामुदायिक समझ और सहयोग।


title: गुरद्वारा

text: उपासकों को हॉल में कराह पार्शद (मीठा आटा और घी आधारित भोजन प्रसाद के रूप में दिया जाता है) की पेशकश की जाती है, जिसे आमतौर पर एक सिवदार (गुरुद्वारा स्वयंसेवक) द्वारा हाथों में दिया जाता है।


title: गुरद्वारा

text: लंगर कक्ष में, समुदाय के स्वयंसेवकों द्वारा भोजन पकाया और परोसा जाता है।  लैंगर हॉल में केवल शाकाहारी भोजन ही परोसा जाता है, ताकि आने वाले लोगों को अलग-अलग पृष्ठभूमि से सूट किया जा सके ताकि कोई भी व्यक्ति नाराज न हो।  विभिन्न धर्मों से संबंधित सभी लोग एक साथ बैठकर एक आम भोजन साझा करते हैं, चाहे वह किसी भी आहार प्रतिबंध के कारण हो।  लंगर के पीछे मुख्य दर्शन दो गुना है: सेवा में संलग्न होने के लिए प्रशिक्षण प्रदान करना और जीवन के सभी क्षेत्रों से लोगों की सेवा करने और उच्च और निम्न या अमीर और गरीब के बीच सभी भेदों को दूर करने में मदद करना।


title: गुरद्वारा

text: कई गुरुद्वारों में सिखों के लिए अपने धर्म के बारे में अधिक जानने के लिए अन्य सुविधाएं भी हैं, जैसे कि पुस्तकालयों, गुरुमुखी में पाठ्यक्रमों के लिए परिसर, सिख धर्म और सिख धर्मग्रंथ, बैठक कक्ष, और उन लोगों के लिए रूम-एंड-बोर्ड आवास।  गुरुद्वारे सभी लोगों के लिए खुले हैं - लिंग, आयु, कामुकता या धर्म की परवाह किए बिना - और आम तौर पर दिन के सभी घंटे खुले होते हैं।  कुछ गुरुद्वारे आगंतुकों या भक्तों के लिए अस्थायी आवास (सेरेस) भी प्रदान करते हैं।  गुरुद्वारा यात्रियों के लिए सामुदायिक केंद्र और अतिथि गृह के रूप में भी काम करता है, कभी-कभी एक क्लिनिक और स्थानीय धर्मार्थ गतिविधियों के लिए एक आधार भी है।  सुबह और शाम की सेवाओं के अलावा, गुरुद्वारे सिख कैलेंडर पर महत्वपूर्ण वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए विशेष मंडलियां रखते हैं।  वे गुरुओं और वैशाखी के जन्म और मृत्यु (जयंती जोथ समाए) की वर्षगांठ के उपलक्ष्य में उत्सव के दौरान बहुत उत्सव और उत्सव के दृश्य बन जाते हैं।


title: गुरद्वारा

text: ^ "गुरुद्वारा आवश्यकताएँ"।  WorldGurudwaras.com।  4 अक्टूबर 2013 को मूल से संग्रहीत। 18 मार्च 2013 को लिया गया।


title: गुरद्वारा

text: ^ ए बी सी "हिस्टोरिकल गुरुद्वारा" आर्काइव्ड 2010-06-11 वेनबैक मशीन में, शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति, अमृतसर, पंजाब, भारत, www.SGPC.net, 2005।


title: गुरद्वारा

text: ^ एच। एस सिंघा (2000)।  सिख धर्म का विश्वकोश।  हेमकुंट प्रेस।  पी।  13. <nowiki>ISBN 978-81-7010-301-1</nowiki>।


title: गुरद्वारा

text: ^ रजित के। मजुमदार (2003)।  भारतीय सेना और पंजाब का निर्माण।  ओरिएंट ब्लैकस्वाण।  पीपी। 213-218।  <nowiki>ISBN 978-81-7824-059-6</nowiki>।


title: गुरद्वारा

text: ^ डब्ल्यू। एच। मैक्लोड (2009)।  सिख धर्म के ए टू जेड।  स्केयरक्रो।  पी।  16. <nowiki>ISBN 978-0-8108-6344-6</nowiki>।


title: गुरद्वारा

text: ^ "रेलवे ने तलवंडी साबो रेल मार्ग को अंतिम रूप देने के लिए सर्वेक्षण रोक दिया"।  hindustantimes.com।  25 अगस्त 2015 को 7 अक्टूबर 2015 को लिया गया।


title: गुरद्वारा

text: गुरुद्वारा को गुरु का घर कहा जाता है, यह शब्द पंजाबी (पंजाबी: ਗ gਰ), गुरु, "एक शिक्षक, धार्मिक मार्गदर्शक" और पंजाबी (पंजाबी: ਾਰਾ duārā, m.s., "A door) से लिया गया है। गुरुद्वारों में हर प्रकार के व्यक्ति आ सकते हैं, चाहे वे किसी भी धर्म को मानते हों (या ना भी मानते हों)। तथापि, आगन्तुकों के लिये यह आवश्यक है कि वे प्रवेश करने से पूर्व जूते-चप्पल इत्यादि उतार दें, हाथ धोएं तथा सिर को रूमाल आदि से ढक लें। शराब, सिगरेट अथवा अन्य नशीले पदार्थ भीतर ले जाना वर्जित है।


title: साइबेरिया

text: साइबेरिया (रूसी: Сибирь, सिबीर) एक विशाल और विस्तृत भूक्षेत्र है जिसमें लगभग समूचा उत्तर एशिया समाया हुआ है। यह रूस का मध्य और पूर्वी भाग है। सन् 1991 तक यह सोवियत संघ का भाग हुआ करता था। साइबेरिया का क्षेत्रफल 131 लाख वर्ग किमी है। तुलना के लिए पूरे भारत का क्षेत्रफल 32.8 लाख वर्ग किमी है, यानि साइबेरिया भारत से क़रीब चार गुना है। फिर भी साइबेरिया का मौसम और भूस्थिति इतनी सख़्त है के यहाँ केवल 4 करोड़ लोग रहते हैं, जो 2011 में केवल उड़ीसा राज्य की आबादी थी।


title: साइबेरिया

text: यूरेशिया का अधिकतर स्टॅप (मैदानी घासवाला) इलाक़ा साइबेरिया में आता है। साइबेरिया पश्चिम में यूराल पहाड़ों से शुरू होकर पूर्व में प्रशांत महासागर तक और उत्तर में उत्तरध्रुवीय महासागर (आर्कटिक महासागर) तक फैला हुआ है। दक्षिण में इसकी सीमाएँ क़ाज़ाक़स्तान, मंगोलिया और चीन से लगती हैं।


title: साइबेरिया

text: लगभग 25 से 50 करोड़ वर्ष पहले (यानि पृथ्वी पर मनुष्यों के उभरने से बहुत पहले), साइबेरिया के बहुत से क्षेत्र में भयंकर ज्वालामुखीय विस्फोट हुए जो क़रीब 10 लाख साल तक चलते रहे। माना जाता है के इनकी वजह से पृथ्वी पर मौजूद 90% जीवों की नस्लें मारी गई। साइबेरिया के पठार की ज़मीन इन्ही विस्फोटों में उगले गए लावा से बनी हुई है।


title: साइबेरिया

text: साइबेरिया में मानव उपस्थिति के चिन्ह लगभग 40,000 साल पुराने हैं। समय के साथ यहाँ बहुत सी जातियाँ बस गयी या उत्पन्न हुई, जिनमें यॅनॅत, नॅनॅत, एवेंक, हूण, स्किथी और उईग़ुर शामिल हैं। 13वी सदी में साइबेरिया पर मंगोल क़ब्ज़ा हो गया और 14वी सदी में एक स्वतन्त्र साइबेरियाई सल्तनत स्थापित हुई। मंगोलों के दबाव से बयकाल झील के पास बसने वाले याकुत लोग उत्तर की ओर जा कर बस गए। यहाँ पर अपने ठिकानों से मंगोल पश्चिम की ओर रूस पर भी हमला किया करते थे। 16वी शताब्दी में रूस की शक्ति बढ़ने लगी और वे पूर्व की ओर फैलने लगे। पहले व्यापारी और इक्के-दुक्के सैनिक साइबेरिया पहुँचे और उनके पीछे रूसी सेना ने आकर यहाँ अड्डे और लकड़ी के क़िले बनाने शुरू कर दिए। 17वी सदी के मध्य तक रूसी नियंत्रण फैलकर प्रशांत महासागर तक पहुँच चुका था। सन् 1709 में साइबेरिया की कुल रूसी नस्ल की आबादी 2,30,000 थी।


title: साइबेरिया

text: 19वी शताब्दी के अंत तक साइबेरिया एक पिछड़ा और बहुत ही कम जनसँख्या वाला क्षेत्र रहा। यहाँ रूस की शाही सरकार अपने राजनैतिक क़ैदी भेजा करती थी, क्योंकि यहाँ हज़ारों मील तक फैले बर्फ़ीले मैदान को कोई भगा हुआ क़ैदी भी पार नहीं कर सकता था। 1891-1916 के काल में ट्रांस-साइबेरियाई रेलमार्ग बना जिसने रूस के औद्योगिकी-पूर्ण पश्चिमी भाग से साइबेरिया का नाता जोड़ा। समय के साथ-साथ साइबेरिया की आबादी बढ़ती गयी। यहाँ का सबसे बड़ा आर्थिक व्यवसाय धरती से धातुओं, कोयला और अन्य पदार्थों का निकालना था।


title: साइबेरिया

text: सोवियत संघ के ज़माने में यहाँ कैदियों को रखने के लिए बड़े अड्डे बनाए गए, जिन्हें "गुलाग" कहा जाता था। अनुमान किया गया है कि इन गुलागों में लगभग 1.4 करोड़ लोगों को भेजा गया। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान खाना कम पड़ने से 5 लाख से अधिक कैदियों ने इन गुलागों में अपना दम तोड़ दिया। सोवियत नीति के अनुसार अगर सोवियत संघ के किसी भाग में कोई राष्ट्रिय समुदाय शक़ की नज़र से देखा जाने लगे तो कभी-कभी पूरे समुदायों को देश-निकला देकर साइबेरिया भेज दिया जाता था।


title: साइबेरिया

text: उत्तरी साइबेरिया बहुत सर्द क्षेत्र है और यहाँ गरमी का मौसम केवल एक महीने रहता है। साइबेरिया की लगभग पूरी आबादी उसके दक्षिण भाग में रहती है और ट्रांस-साइबेरियाई रेलमार्ग के पास ही रहती है। इस दक्षिणी भाग में सर्दियाँ तो सख़्त होती हैं (जनवरी का औसत तापमान −15°सेंटीग्रेड) लेकिन कम से कम 4 महीने का गरमी का मौसम भी होता है जिसमें अच्छी फ़सल उगाई जा सकती है। जुलाई में औसत तापमान 16°सेंटीग्रेड और दिन के समय का तापमान 20°सेंटीग्रेड से भी ऊपर पहुँच जाता है। यहाँ की धरती विशेष प्रकार की होती है। इसे चॅर्नोज़ॅम कहते हैं, जिसका रूसी में अर्थ है "काली मिटटी" और यह बहुत ही उपजाऊ होती है।


title: साइबेरिया

text: साइबेरिया के एक प्रशासनिक विभाग का नाम साख़ा गणतंत्र है, जिसमें स्थित ओय्म्याकोन शहर में −71.2°सेंटीग्रेड तक का न्यूनतम तापमान देखा जा चुका है, जिसके आधार पर इसे विश्व का सबसे ठंडा शहर होने का ख़िताब प्राप्त है।


title: साइबेरिया

text: साइबेरिया में जनसँख्या का औसत घनत्व केवल 4 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है। तुलना के लिए सन् 2011 की जनगणना में भारत के बिहार राज्य में जन-घनत्व 1102 व्यक्ति प्रति वर्ग किमी था। यहाँ के अधिकतर लोग रूसी हैं, या यूक्रेनियाई मूल के लोग हैं जिन्होंने रूसी पहचान अपना ली है। साइबेरिया में लगभग चार लाख जर्मन मूल के भी लोग हैं जिन्होंने रूसी पहचान अपना ली है। साइबेरिया रूस का हिस्सा 17वी शताब्दी के बाद ही बना था और रूसी इस क्षेत्र में तब ही दाख़िल हुए थे। उस से पहले यहाँ बहुत सी जनजातियाँ रहती थी, जिनके वंशज अभी भी यहाँ रहती हैं। इनमें बुरयात, तूवाई, याकूत और साइबेरियाई ततार लोग शामिल हैं। बुरयातों और याकुतों की संख्या चार-चार लाख से अधिक है। यहाँ कुछ अन्य आदिवासी जातियों की छोटी आबादियाँ भी रहतीं हैं, जैसे की केत, एवेंक, चुकची, कोरयाक, युकाग़ीर, वग़ैरह।


title: दयानंद एंग्लो वैदिक कॉलेज

text: डीएवी, "दयानंद एंग्लो वैदिक" का संक्षिप्त रूप है। डीएवी निजी क्षेत्र में भारत का सबसे बड़ा शिक्षण संस्थान है। डीएवी वैदिक आध्यात्मिक उपदेष्टा स्वामी दयानंद सरस्वती के विचारों पर आधारित है। डीएवी स्कूली शिक्षा से लेकर विश्वविद्यालय स्तर तक की शिक्षा देता है।


title: दयानंद एंग्लो वैदिक कॉलेज

text: शायद यह संसार में कुछ ही शिक्षण संस्थानों में है जहां संचालकों में किसी तरह के अहं का टकराव नहीं है। पिछले अक्टूबर मं उन्होंने जालंधर में डीएवी विश्वविद्यालय की स्थापना की। अपने 125 वर्ष के इतिहास में इसके 919 संस्थान हैं जो कि प्रबंध समिति के अध्यक्ष श्रीपूनमसूरी के नेतृत्व में कार्य कर रहे हैं। निःसंदेह ईसाइयों ने किसी भी दूसरे समुदाय से ज्यादा स्कूल और कालेज स्थपित किए हैं लेकिन उनमें से ज्यादा विदेशी मिशनरियों की कोशिशों के कारण है। भारतीय ईसाइयों ने इस दिशा में बहुत कम काम किया हैं।


title: दयानंद एंग्लो वैदिक कॉलेज

text: डीएवी की स्थापना लाला हंसराज ने सन 1886 में लाहौर में की थी। डीएवी के अंतर्गत आज 919 शिक्षण संस्थाएं हैं, जिनमें 461 हाईस्कूल हैं। जिसकी वार्षिक बजट करीब 2 अरब है। इन स्कूलों का संचालन दयानंद एंग्लो-वैदिक कॉलेज ट्रस्ट और प्रबंधन सोसाइटी के द्वारा किया जाता है। डीएवी देश में सबसे ज्यादा संख्या में सीबीएसई बोर्ड को छात्र देता है।


title: दयानंद एंग्लो वैदिक कॉलेज

text: It holds the record for producing the largest number of CBSE (class Xth and XIIth) toppers as a single institution in the last 10 years .


title: दयानंद एंग्लो वैदिक कॉलेज

text: English is the primary language of instruction, with students also receiving compulsory education in Hindi and Sanskrit or a regional language.


title: दयानंद एंग्लो वैदिक कॉलेज

text: Anglo Vedic, the name itself implies a perfect blend of modern education and the essence of traditional Indian culture.


title: केकड़ा

text: केकड़ा (Blue) आर्थ्रोपोडा संघ का एक जन्तु है। इसका शरीर गोलाकार तथा चपटा होता है। सिरोवक्ष (सिफेलोथोरेक्स) तथा उदर में बँटा रहता है। इसका उदर बहुत छोटा होता है। इसके सिरोवक्ष के अधर वाले भाग में पाँच जोड़े चलन पाद मिलते हैं। सिर पर एक जोड़ा सवृन्त संयुक्त नेत्र मिलता है। इसमें श्वसन गिल्स द्वारा होता है। इन्हें पकाकर खाया भी जाता है।


title: केकड़ा

text: केकड़े दुनिया के हर समुद्र द्वीपों पर पाए जाते हैं। इनमें से अधिकतर मीठे पानी के हैं और जमीन पर भी रहते हैं। खारे और मीठे पानी के केकड़ों प्रजातियां करीब 850 हैं और भी इनमेसे के मिलाकर ४ हजार से ज्यादा है। कहा जाता है कि केकड़ों का अस्तित्व जुरासिक काल से है। इसके कई प्रमाण वैज्ञानिको/जीववैज्ञानिकों ने खोजे हैं। केकड़े अक्सर पानी मे निचली सतह पर ही रहते है। ये तिरछे चलते है।


title: बहुपद

text: प्रारंभिक बीजगणित में धन (+) और ऋण (-) चिह्नों से संबंद्ध कई पदों के व्यंजक (expression) को बहुपद (Polynomial) कहते हैं, यथा (3a+2b-5c) .


title: बहुपद

text: पदों की संख्या के अनुसार इसके विशिष्ट उपनाम 'एकपद' (monomial), 'द्विपद' (binomial), आदि होते हैं। उच्चतर गणित में बहुपद का विशिष्ट उपयोग ऐसे व्यंजक के लिए होता है जिसके पदों में किसी एक चर राशि, या एक से अधिक चर राशियों, के शून्य अथवा धन पूर्णांक घात आरोह या अवरोह क्रम में हो, यथा


title: बहुपद

text: व्यंजक (1) (x) का बहुपद है और (2) x, y z, का तथा उसमें (a) अचर (constant) है। यदि (x) के स्थान में सर्वत्र कोई अन्य व्यंजक मान लें, log x रख दिया जाए, तो नया व्यंजक log x का व्यंजक कहलाएगा। पदों के घातों में से महत्तम को बहुपद का घात (डिग्री) कहते हैं। यदि एक से अधिक चर राशियाँ हों, तो विभिन्न पदों में चर राशियों के घातों के योगफलों में से महत्तम को बहुपद का घात कहते हैं। इस प्रकार बहुपद (1) का घात 4 है और (2) का 7। ऐसा भी कहा जाता है कि बहुपद (2) (x) में छठे घात का और (y) में द्वितीय घात का है।


title: बहुपद

text: दो बहुपदों का योगफल, अंतर और गुणनफल बहुपद ही होता है, किंतु उनका भागफल बहुपद नहीं होता। दो बहुपदों के भागफल को, जिनमें एक संख्या मात्र भी हो सकता है, परिमेय फलन (rational function) कहते हैं। चर (x) में घात (m) का व्यापक बहुपद यह है :


title: बहुपद

text: बीजगणित का एक मौलिक प्रमेय यह है कि यदि f (x) चर राशि x में घात m का बहुपद है, तो बहुपद समीकरण f(x) = 0 के सदा m मूल होते हैं। ये मूल संमिश्र (complex) भी हो सकते हैं और संपाती (coincident) भी।


title: बहुपद

text: यदि f(x) = 0 का कोई मूल p1 है तो बहुपद f(x) में (x-p1) का भाग पूरा-पूरा चला जाता है और भागफल में घात m-1 वाला एक बहुपद f1(x) प्राप्त होता है। अब बहुपद समीकरण f1(x) = 0 के m-1 मूल होंगे और यदि इसका एक मूल (x-p2) है (यह भी संभव है कि p2=p1), तो फिर f1(x) में (x-p2) का भाग पूरा चला जाएगा। यह एक महत्वपूर्ण प्रमेय है कि f(x) का गुणनखंडन अद्वितीय होता है।


title: बहुपद

text: यदि हम f(x) के गुणांकों और गुणनखंडों में प्रयुक्त संख्याओं पर यह प्रतिबंध लगा दें कि वे किसी अमुक क्षेत्र की होंगी, तो मूलों का अस्तित्व अवश्यंभावी नहीं रहता। इतना अवश्य है कि यदि बहुपद का गुणनखंडन हो सकेगा, तो गुणनखंड अद्वितीय होंगे।


title: बहुपद

text: त्रिकोणमिति का एक महत्वपूर्ण प्रमेय यह है कि यदि म कोई धनात्मक पूर्णांक है, तो कोज्या mx की अभिव्यक्ति कोज्या x के m घातवाले बहुपद के रूप में की जा सकती है, यथा


title: बहुपद

text: ज्या mx के बारे में प्रमेय यह है कि यदि m विषम है तो ज्या mx की अभिव्यक्ति ज्या x के m वें घात के बहुपद के रूप में की जा सकती है और यदि m सम है तो ज्या mx / कोज्या x की अभिव्यक्ति ज्या x के m-1 वें घात के बहुपद के रूप में होगी, यथा


title: बहुपद

text: वैश्लेषिक ज्योमिति में वक्रों का अध्ययन उन्हें दो चरों के बहुपद समीकरण द्वारा निरूपित कर किया जाता है। इसी प्रकार तलों के अध्ययन के लिए तीन चरवाले बहुपद समीकरणों की सहायता ली जाती है। स्वेच्छ घात के बहुपद समीकरणों से निरूपित वक्रों और तलों का अध्ययन बीजीय ज्यामिति में किया जाता है।


title: बहुपद

text: दो या अधिक चरों के ऐसे बहुपद को, जिसके प्रत्येक पद में चरों के घातों का योगफल समान हो, समघात बहुपद, या केवल समघात, कहते हैं; आधुनिक बीजगणित में इन समघातों के रूपांतरण का और इन रूपातंरणों से संबंधित निश्चर (invariant) और सहपरिवर्त (covariant) के सिद्धातों का प्रमुख स्थान है और इनके अनेक उपयोग हैं।


title: बहुपद

text: कलन में एक चरवाले बहुपद सरल वर्ग के फलन हैं, क्योंकि इनके अवकलन तथा समाकलन के नियम विशेष रूप से सरल हैं और हर स्थिति में फल एक बहुपद होता है। आधुनिक फलन सिद्धांत में प्रत्येक बहुपद अपने चरों का एक सतत और वैश्लेषिक फलन होता है। इस सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण प्रमेय यह है कि यदि संमिश्र चर का कोई फलन चर के प्रत्येक परिमित मान के लिए वैश्लेषिक है, तो वह एक बहुपद ही होगा और यदि चर के अपरिमित होने पर भी फलन परिमित रहता हे, तो वह केवल एक अचर है।


title: बहुपद

text: बहुपदों का उपयोग संनिकटन के लिए भी होता है। प्रांरभिक विश्लेषण के मानक फलन, मैकलॉरिन अथवा टेलर प्रमेय के अनुसार, घात श्रेणी द्वारा निरूपित किए जा सकते हैं। कार्ल वायस्ट्रसि ने 1885 ई. में सिद्ध किया था कि कोई भी सतत फलन किसी भी कोटि की यथार्थता तक एक समान संनिकटन के साथ बहुपद द्वारा निरूपित किया जा सकता है।


title: बहुपद

text: किसी फलन को व्यक्त करने के लिए य, य, ...के अतिरिक्त अन्य बहुपद समुदाय भी हैं। उदाहरणत:, लजांड्र बहुपद (Legendre Polynomial)। इन बहुपदों का उपयोग अनुप्रयुक्त गणित में बहुलता से होता है। इसी प्रकार हर्माइट बहुपदों का सांख्यिकी में उपयोग होता है।


title: बहुपद

text: अंतर्वेशन (इंटरपोलेशन) समूचा ही बहुपद द्वारा सन्निकटीकरण (approximation) पर आधारित है। (m) दिए हुए मानों का उपयोग करनेवाले अंतर्वेशन सूत्र के आधार में इन मानों को ग्रहण करनेवाले m-1 घात के बहुपद की कल्पना निहित होती है।


title: कणाद

text: कणाद एक ऋषि थे। वायुपुराण में उनका जन्म स्थान प्रभास पाटण बताया है। स्वतंत्र भौतिक विज्ञानवादी दर्शन प्रकार के आत्मदर्शन के विचारों का सबसे पहले महर्षि कणाद ने सूत्र रूप में लिखा। ये "उच्छवृत्ति" थे और धान्य के कणों का संग्रह कर उसी को खाकर तपस्या करते थे। इसी लिए इन्हें "कणाद" या "कणभुक्" कहते थे। किसी का कहना है कि कण अर्थात् 'परमाणु तत्व' का सूक्ष्म विचार इन्होंने किया है, इसलिए इन्हें "कणाद" कहते हैं। किसी का मत है कि दिन भर ये समाधि में रहते थे और रात्रि को कणों का संग्रह करते थे। यह वृत्ति "उल्लू" पक्षी की है। किस का कहना है कि इनकी तपस्या से प्रसन्न होकर ईश्वर ने उलूक पक्षी के रूप में इन्हें शास्त्र का उपदेश दिया।


title: कणाद

text: आधुनिक दौर में अणु विज्ञानी जॉन डाल्टन के भी हजारों साल पहले महर्षि कणाद ने यह रहस्य उजागर किया कि द्रव्य के परमाणु होते हैं।


title: कणाद

text: उनके अनासक्त जीवन के बारे में यह रोचक मान्यता भी है कि किसी काम से बाहर जाते तो घर लौटते वक्त रास्तों में पड़ी चीजों या अन्न के कणों को बटोरकर अपना जीवनयापन करते थे। इसीलिए उनका नाम कणाद भी प्रसिद्ध हुआ।


title: कणाद

text: भौतिक जगत की उत्पत्ति सूक्ष्मातिसूक्ष्म कण परमाणुओं के संघनन से होती है- इस सिद्धांत के जनक महर्षि कणाद थे।


title: राष्‍ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम

text: राष्‍ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम-2013 भारत सरकार द्वारा अधिसूचित एक कानून है जिसके माध्यम से भारत सरकार का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि देश में जनसाधारण को खाद्यान्न उपलब्ध हो सके।


title: राष्‍ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम

text: राष्‍ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम का उद्देश्‍य लोगों को सस्‍ती दर पर पर्याप्‍त मात्रा में उत्‍तम खाद्यान्‍न उपलब्ध कराना है ताकि उन्हें खाद्य एवं पोषण सुरक्षा मिले और वे सम्‍मान के साथ जीवन जी सकें।


title: राष्‍ट्रीय खाद्य सुरक्षा अधिनियम

text: 2014 के आरम्भ तक हरियाणा, राजस्‍थान, दिल्‍ली और हिमाचल प्रदेश के 4 राज्‍यों में इस अधिनियम का कार्यान्‍वयन प्रारंभ हो चुका था तथा इस अधिनियम के अंतर्गत राज्‍यों को खाद्यान्‍न का आवंटन भी प्रारंभ हो चुका था।


title: गलाघोंटू

text: गलाघोंटू (Hemorrhagic Septicemia) रोग मुख्य रूप से गाय तथा भैंस को लगता है। इस रोग को साधारण भाषा में गलघोंटू के अतिरिक्त 'घूरखा', 'घोंटुआ', 'अषढ़िया', 'डकहा' आदि नामों से भी जाना जाता है। इस रोग से पशु अकाल मृत्यु का शिकार हो जाता है। यह मानसून के समय व्यापक रूप से फैलता है। अति तीव्र गति से फैलने वाला यह जीवाणु जनित रोग, छूत वाला भी है। यह Pasteurella multocida नामक जीवाणु (बैक्टीरिया) के कारण होता है।


title: गलाघोंटू

text: गलाघोंटू बहुत खतरनाक रोग है। लक्षण के साथ ही इलाज न शुरू होने पर एक-दो दिन में पशु मर जाता है। इसमें मौत की दर 80 फीसदी से अधिक है। शुरुआत तेज बुखार (105-107 डिग्री) से होती है। पीड़ित पशु के मुंह से ढेर सारा लार निकलता है। गर्दन में सूजन के कारण सांस लेने के दौरान घर्र-घर्र की आवाज आती है और अंतत: 12-24 घंटे में मौत हो जाती है। रोग से मरे पशु को गढ्डे में दफनाएं। खुले में फेंकने से संक्रमित बैक्टीरिया पानी के साथ फैलकर रोग के प्रकोप का दायरा बढ़ा देता है।


title: गलाघोंटू

text: इस रोग में पशु को अचानक तेज बुखार हो जाता है एवं पशु कांपने लगता है। रोगी पशु सुस्त हो जाता है तथा खाना-पीना कम कर देता है। पशु की आंखें लाल हो जाती हैं। पशु को पीडा होती है और श्वास लेने में कठिनाई होती है। श्वास में घर्रघर्र की आवाज आती है। पशु के पेट में दर्द होता है, वह जमीन पर गिर जाता है और उसके मुंह से लार भी गिरने लगती है।


title: फलों की खेती

text: इन सब कारणों से पेड़ों की फसल अच्छी नहीं होती और बाग से कोई लाभ नहीं होता। यदि उचित ढंग से बाग लगाया जाए और बाद में भी ठीक देखभाल हो, तो लाभ न होने का कोई कारण नहीं है।


title: फलों की खेती

text: १. सदा ऐसे स्थान को बाग लगाने के लिए चुनना चाहिए, जहाँ की भूमि उपजाऊ हो। कंकड़ पत्थरवाली और ऊँची नीची जमीन फल के पेड़ों के लिए उपयुक्त नहीं होती। क्षारवाली, जिसमें नोना हों और रेतवाली भूमि भी फल के पेड़ों के लिए खराब होती है। हलकी दमट भूमि, जिसमें पानी का निकास अच्छा हो, सब प्रकार के फलों के पेड़ों के लिए उत्तम होती है।


title: फलों की खेती

text: २. पेड़ों की सिंचाई का भी सुप्रबंध होना अत्यंत आवश्यक है। केवल नहर के पानी के भरोसे बड़ा बाग लगा डालना उचित नहीं। आवश्यकता पड़ने पर यदि किसी कारण से नहर का पानी न मिले तो फसल को, या अन्य पेड़ों को, बहुत हानि पहुंचती है। बाग में कम से कम मीठे पानी का एक कुआँ होना अत्यंत आवश्यक है। खारा पानी फल के पेड़ों को प्राय: हानि पहुँचाता है। यदि १५ एकड़ का बाग लगाना हो और सिंचाई का प्रबंध केवल छह एकड़ का हो, तो बाग पाँच पाँच एकड़ करके तीन या चार बार में लगाना चाहिए, क्योंकि जब पेड़ और पुराने हो जाते हैं, तब उनको बहुत अधिक सिंचाई की आवश्यकता नहीं होती।


title: फलों की खेती

text: ३. बाग सदा पक्की सड़क अथवा रेलवे स्टेशन के पास लगाना चाहिए, ताकि बाग की उपज सुविधापूर्वक और समय से बाजार या मंडी में बिकने के लिए पहुँच सके।


title: फलों की खेती

text: शहर से बहुत दूर गाँव के अंदर बाग लगाने से फसलों को मंडी तक पहुँचाने में बहुत परेशानी होती है और खर्चा तथा समय भी बहुत लगता है। अधिक समय लगने के कारण फल बाजार तक पहुंचते पहुंचते खराब होने लगते हैं।


title: फलों की खेती

text: ४. जहाँ तक हो, बाग किसी जंगल के पास नहीं लगाना चाहिए। जंगल के पास होने से प्राय: नील गाय, सुअर, हिरन और चिड़ियों आदि से पेड़ों और फासल को बहुत हानि होती है और उनसे रक्षा करने में बड़ी परेशानी होती है तथा अधिक खर्चा होता है।


title: फलों की खेती

text: ५. बाग लगाने से पहले एक बात और ध्यान में रखने की यह है कि स्थान ऐसा हो कि आवश्यकता पड़ने पर आसपास से उचित मंजूरी पर मजदूर मिल सकें। कभी कभी जरूरत पड़ने पर मजदूर न मिलने से बाग की फसल मारी जाती है।


title: फलों की खेती

text: एक बार बाग के लिए भूमि का चुनाव कर लेने पर उसमें लगाए जानेवाले पेड़ों की किस्मों का चुनाव करना शेष रह जाता है। इसके लिए निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना चाहिए :


title: फलों की खेती

text: (१) पेड़ों की किस्में हमेशा भूमि के अनुसार ही चुनना चाहिए। कम उपजाऊ भूमि में कलमी आम नहीं लगाना चाहिए। ऐसे स्थान में अमरूद आदि कठोर किस्में ही लगानी चाहिए। इसी प्रकार थोड़ी रेह वाली और खराब जमीन में लिसोड़ा, बेर, आँवला आदि के पेड़ ही लगाए जा सकते हैं। पानी ठहरनेवाले स्थान में तुरमीले फल के पेड़, जैसे संतरा, माल्टा, नींबू आदि, नहीं लगाना चाहिए, क्योंकि पानी में तुरसीले फल के पेड़ों की जड़ें गलकर खराब हो जाती हैं। ऐसी जगह अमरूद किसी हद तक लग सकता है। कंकड़वाली जमीन में आम नहीं लगाना चाहिए।


title: फलों की खेती

text: भूमि को देखकर, इन सब बातों का ध्यान रखे बिना यदि फल के पेड़ों की किस्मों का चुनाव किया गया, तो गलत किस्म के पेड़ लगने से सदा हानि होने की संभावना है।


title: फलों की खेती

text: (२) किस्मों का चुनाव उस स्थान की जलवायु के अनुसार ही करना चाहिए। ठंढे प्रदेशों के पेड़, जैसे सेब, खूबानी, नाशपाती आदि, यदि गरम मैदानी भाग में लगाए जायें, तो उनमें फल आने की आशा नहीं रखनी चाहिए। इसी प्रकार गमर जलवायुवाले फल, जैसे केला, पपीता आदि, पहाड़ी ठंढे प्रदेशों में नहीं लग सकते। अधिक वर्षावाले स्थान में अंगूर नहीं लगता। इसी प्रकार भिन्न किस्म के फल के पेड़ भिन्न प्रकार की जलवायु चाहते हैं और फलों के पेड़ों की किस्म हमेशा वहाँ की जलवायु के अनुसार ही चुनना चाहिए।


title: फलों की खेती

text: (३) एक बात का और ध्यान रखना चाहिए की फल के पेड़ों की वे ही किसें लगाना लाभप्रद रहता है जिनके फलों की माँग बाजार में काफी हो और जिन किस्मों के फलों के दाम बाजार में अच्छे मिलने की उम्मीद हो। सस्ते रद्दी किस्म के फल के पेड़ लगाना लाभप्रद नहीं होता। किस्मों के चुनाव के लिए उद्यान विभाग के कर्मचारियों से राय लेकर बाग लगाना ठीक रहेगा।


title: फलों की खेती

text: जिस भूमि में बाग लगाना है यदि उसमें पहले से खेती होती रही है, तो उसे ठीक करने में अधिक कठिनाई नहीं होती। नीचे की भूमि कैसी है, यह जानने के लिए पूरी भूमि में कई जगह पाँच या छह फुट गहरे गड्ढे खोद लेना चाहिए।