title: देव आनन्द

text: उसके बाद उन्होंने विजय आनंद के साथ मिल कर एक और फ़िल्म का निर्माण किया, जिसका नाम था ज्वेल थीफ, इसमें उनके साथ थीं, वैजयंती माला, तनूजा, अंजू महिन्द्रू और हेलेन! इसके बाद उनकी अगली फ़िल्म थी जॉनी मेरा नाम, जो उस समय सफलतम फ़िल्मों में से एक थी।


title: देव आनन्द

text: १९७० में बतौर निर्देशक उनकी पहली फ़िल्म आई प्रेम पुजारी, जो सफल नहीं हुई, लेकिन अगले ही वर्ष उनके द्वारा निर्देशित फ़िल्म हरे राम हरे कृष्णा ने सफलता का स्वाद चखा


title: देव आनन्द

text: इस फ़िल्म में उनकी खोज ज़ीनत अमान ने "जेनिस" नाम की लड़की का किरदार निभाया, जो माता पिता के तनाव से तंग आ कर हिप्पियों के समूह में शामिल हो जाती है।


title: देव आनन्द

text: इसी वर्ष उनकी एक और फ़िल्म तेरे मेरे सपने पर्दर्शित हुई, जिसमें उनके साथ थीं मुमताज़, ये फ़िल्म ए.जे क्रोनिन के उपन्यास The Citadel पर आधारित थी, इस फ़िल्म को उनके भाई विजय आनंद द्वारा निर्देशित किया गया था! ज़ीनत अमान के बाद उनकी नयी खोज थी टीना मुनीम, जिनके साथ उन्होंने १९७८ में फ़िल्म देस परदेस का निर्माण किया, ये भी उनकी एक सफल फ़िल्म थी।


title: देव आनन्द

text: १९७७ में उन्होंने एक राजनितिक दल नेशनल पार्टी ऑफ़ इंडिया का निर्माण किया, जो की तत्कालीन प्रधान मंत्री श्रीमती इंदिरा गाँधी के खिलाफ था ! लेकिन ये राजनितिक दल ज्यादा समय तक नहीं रहा।


title: देव आनन्द

text: देव आनंद की फ़िल्में उनके संगीत के कारण भी प्रसिद्ध है, उनकी फ़िल्मों का संगीत आज भी लोगों को मंत्र मुग्ध करता है! उन्होंने जिन संगीतकारों, लेखकों और गायकों के साथ काम किया उनमे से कुछ इस प्रकार हैं, शंकर-जयकिशन, ओ पी नैयर, कल्याण जी- आनंद जी, सचिन देव बर्मन, राहुल देव बर्मन, लेखक: हसरत जयपुरी, मज़रूह सुल्तानपुरी, नीरज, शैलेन्द्र, आनंद बख्शी, गायक: मोह्हमद रफ़ी, महेंद्र कपूर, किशोर कुमार, मुकेश आदि।


title: देव आनन्द

text: सितम्बर २००७ में उनकी आत्मकथा रोमांसिंग विद लाइफ उनके जन्म दिवस के अवसर पर प्रदर्शित की गयी, जहाँ भारत के प्रधान मंत्री श्री मनमोहन सिंह जी भी उपस्थित थे।


title: देव आनन्द

text: देव आनंद को सन २००१ में भारत सरकार ने कला क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये महाराष्ट्र से हैं।


title: प्रेस की स्वतंत्रता

text: विभिन्न एलेक्ट्रॉनिक माध्यमों सहित परम्परागत रूप से प्रकाशित अखबारों को प्रदत्त अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को प्रेस की स्वतंत्रता कहा जाता है।


title: प्रेस की स्वतंत्रता

text: किन्तु इस समस्या का एक दूसरा पहलू भी है। दुनियाभर में मीडिया कार्पोरेट के हाथ में है जिसका एकमात्र उद्देश्य अधिक से अधिक फ़ायदा कमाना है। वास्तव में कोई प्रेस स्वतंत्रता है ही नहीं। बड़े पत्रकार मोटा वेतन लेते हैं और इसी वजह से वे फैंसी जीवनशैली के आदी हो गए हैं। वो इसे खोना नहीं चाहेंगे और इसलिए ही आदेशों का पालन करते हैं और तलवे चाटते हैं।


title: प्रेस की स्वतंत्रता

text: विभिन्न देशों की सरकारें भी विभिन्न कानून लाकर प्रेस पर काबू पाना चाहते हैं। उदाहरण के तौर पर भारत सरकार नें हाल ही में ऑनलाइन मीडिया वेबसाइट पर निगरानी रखने के लिए नया कानून पेश किया है। इसके तहत सरकार ऑनलाइन कुछ भी छपने पर नियंत्रण करना चाहती है।


title: प्रेस की स्वतंत्रता

text: भारतीय संविधान में उल्लेख किया गया है कि भारतीय मीडिया पत्रकारों को उनके प्रेस स्वतंत्रता का अधिकार देते हुए वह निचले स्तर की आवाज ऊपर शासन प्रशासन तक पहुंचाने के लिए किया गया है और प्रेस को स्वतंत्रता दी गई है कि वह न्याय दिलाने का काम करें इसी माध्यम से मीडिया क्षेत्र को न्याय का चौथा स्तंभ कहा गया है क्योंकि जो दबे कुचले जिस को न्याय नहीं मिलता उन लोगों की है आवाज उठाकर अपनी मीडिया पत्रकार पत्र अखबारों में प्रकाशित करते हुए उनकी आवाज शासन प्रशासन तक पहुंचाई जाती है जिसके माध्यम से न्याय मिलता है


title: रजाकार

text: रजाकार एक निजी सेना (मिलिशिया) थी जो निजाम मीर उस्मान अली ख़ान आसफ जाह VII के शासन को बनाए रखने तथा हैदराबाद स्टेट को नवस्वतंत्र भारत में विलय का विरोध करने के लिए बनाई थी। यह सेना कासिम रिजवी द्वारा निर्मित की गई थी।


title: रजाकार

text: रजाकार के मुकाबले में स्वामी रामानंद तीर्थ के नेतृत्व में तेलंगाना के लोगोंं के साथ मिलकर आंध्र हिंदू महासभा का गठन किया और भारत के साथ राज्य के एकीकरण की मांग की। रजाकार तेलंगाना और मराठवाड़ा क्षेत्र में कई लोगों की नृशंस हत्या, बलात्कार आदि के लिए जिम्मेदार थे।


title: रजाकार

text: रजाकार निर्दय लोग थे आखिरकार, भारतीय सेना ने ऑपरेशन पोलो के दौरान रजाकर का खात्मा करके कासिम रज़वी को पकड़ लिया। शुरू में उसे जेल में बंद किया और फिर शरण प्रदान करके पाकिस्तान जाने की अनुमति दी थी।


title: रजाकार

text: भारत की आज़ादी से पूर्व निजाम हैदराबाद उस समय भी दुनिया का सबसे अमीर आदमी था। निज़ाम हकुमत की अपनी रेलवे, डाक सेवा, संचार, जहाज रानी, एयरलाइन फ़ौज थी। हकुमत की जी डी पी बेल्जियम के बराबर थी। निज़ाम के पास 22,000 फौजियों की सेना थी जिसमे अरब, पठान,मनिहार, रोहिल्ले आदि शामिल थे। निज़ाम ने भारत में विलय करने से इंकार कर दिया था। सितम्बर 1948 तक कई वार्ताओं के दौर चले लेकिन निज़ाम टस से मस न हुए। निज़ाम की निजामशाही के खिलाफ़, उसके जमीदारों के खिलाफ आज़ाद भारत में आम जनता का पहला संगठित विद्रोह हुआ जिसका नेतृत्व भारत की कम्युनिस्ट पार्टी ने किया था।


title: रजाकार

text: उन दिनों मजलिस हुआ करती थी जिसका नेता कासिम रिज़वी था। भाड़े के सैनिकों को रखने में माहिर निजाम की हकुमत बचाने के लिए कासिम ने निजाम के आदेश पर एक मिलिश्या का गठन किया जिसे 'रजाकार' के नाम से जाना जाता है। इसकी तादाद उन दिनों 2 लाख तक बतायी जाती है। आम मुस्लिम आबादी पर कासिम की पकड़ भी इस संगठन के जरिये समझी जा सकती है।


title: रजाकार

text: निज़ाम की हकुमत को 17 सितंबर 1948 में पांच दिन का भारतीय फ़ौजी अभियान 'आपरेशन पोलो' उर्फ़ पुलिस एक्शन के सामने घुटने टेक देने पडे। निजाम के अरब कमांडर अल इदरूस को जनरल चौधरी के सामने समर्पण करना पड़ा। इस लड़ाई में भारत के 32 फ़ौजी मरे, निजाम की तरफ से मरने वालो की संख्या 1863 बतायी गयी लेकिन उन हालात में हुई व्यापक हिंसा में मरने वालों की संख्या विभिन्न इतिहासकारों के माध्यम से 50 हजार से दो लाख तक बताई जाती है।


title: रजाकार

text: "कांग्रेस रज़ाकार" - कांग्रेस पार्टी के कार्यकर्ता जो सामान्य रज़ाकारों की आड़ में छिपकर, कुछ गाँवों में लूटपाट को अंजाम दिया।


title: रजाकार

text: कैप्टन पांडुरंगा रेड्डी ने इन कांग्रेस कार्यकर्ताओं और कम्युनिस्टों को गद्दार करारा, जिन्होंने हिंसा को अपना एजेंडा फैलाने के लिए आम लोग को प्रोत्साहित किया।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: आधुनिक लोकतंत्र की कोई ऐसी सुनिश्चित सर्वमान्य परिभाषा नहीं की जा सकती जो इस शब्द के पीछे छिपे हुए संपूर्ण इतिहास तथा अर्थ को अपने में समाहित करती हो। भिन्न-भिन्न युगों में विभिन्न विचारकों ने इसकी अलग अलग परिभाषाएँ की हैं, परंतु यह सर्वदा स्वीकार किया है कि लोकतंत्रीय व्यवस्था वह है जिसमें जनता की संप्रभुता हो। जनता का क्या अर्थ है, संप्रभुता कैसी हो और कैसे संभव हो, यह सब विवादास्पद विषय रहे हैं। फिर भी, जहाँ तक लोकतंत्र की परिभाषा का प्रश्न है अब्राहम लिंकन की परिभाषा - लोकतंत्र जनता का, जनता के लिए और जनता द्वारा शासन - प्रामाणिक मानी जाती है। लोकतंत्र में जनता ही सत्ताधारी होती है, उसकी अनुमति से शासन होता है, उसकी प्रगति ही शासन का एकमात्र लक्ष्य माना जाता है। परंतु लोकतंत्र केवल एक विशिष्ट प्रकार की शासन प्रणाली ही नहीं है वरन् एक विशेष प्रकार के राजनीतिक संगठन, सामाजिक संगठन, आर्थिक व्यवस्था तथा एक नैतिक एवं मानसिक भावना का नाम भी है। लोकतंत्र जीवन का समग्र दर्शन है जिसकी व्यापक परिधि में मानव के सभी पहलू आ जाते हैं।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: लोकतंत्र की आत्मा जनता की संप्रभुता है जिसकी परिभाषा युगों के साथ बदलती रही है। इसे आधुनिक रूप के आविर्भाव के पीछे शताब्दियों लंबा इतिहास है। यद्यपि रोमन साम्राज्यवाद ने लोकतंत्र के विकास में कोई राजनीतिक योगदान नहीं किया, परंतु फिर भी रोमीय सभ्यता के समय में ही स्ताइक विचारकों ने आध्यात्मिक आधार पर मानव समानता का समर्थन किया जो लोकतंत्रीय व्यवस्था का महान गुण है। सिसरो, सिनेका तथा उनके पूर्ववर्ती दार्शनिक जेनों एक प्रकार से भावी लोकतंत्र की नैतिक आधारशिला निर्मित कर रहे थे। मध्ययुग में बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी से ही राजतंत्र विरोधी आंदोलन और जन संप्रभुता के बीज देखे जा सकते हैं। यूरोप में पुनर्जागरण एवं धर्मसुधार आंदोलन ने लोकतंत्रात्मक सिद्धांतों के विकास में महत्वपूर्ण योग दिया है। इस आंदोलन ने व्यक्ति की धार्मिक स्वतंत्रता पर जोर दिया तथा राजा की शक्ति को सीमित करने के प्रयत्न किए। लोकतंत्र के वर्तमान स्वरूप को स्थिर करने में चार क्रांतियों, 1688 की इंगलैंड की रक्तहीन क्रांति, 1776 की अमरीकी क्रांति, 1789 की फ्रांसीसी क्रांति और 19वीं सदी की औद्योगिक क्रांति का बड़ा योगदान है। इंगलैंड की गौरवपूर्ण क्रांति ने यह निश्चय कर दिया कि प्रशासकीय नीति एवं राज्य विधियों की पृष्ठभूमि में संसद् की स्वीकृति होनी चाहिए। अमरीकी क्रांति ने भी लोकप्रभुत्व के सिद्धांत का पोषण किया। फ्रांसीसी क्रांति ने स्वतंत्रता, समानता और भ्रातृत्व के सिद्धांत को शक्ति दी। औद्योगिक क्रांति ने लोकतंत्र के सिद्धांत को आर्थिक क्षेत्र में प्रयुक्त करने की प्रेरणा दी।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: वह शासनव्यवस्था जिसमें देश के समस्त नागरिक प्रत्यक्ष रूप से राज्यकार्य संपादन में भाग लेते हैं प्रत्यक्ष लोकतंत्र कहलाती हैं। इस प्रकार का लोकतंत्र में लोकहित के कार्यो में जनता से विचार विमर्श के पश्चात ही कोई फैसला लिया जाता है। प्रसिद्ध दार्शनिक रूसो ने ऐस लोकतंत्र को ही आदर्श व्यवस्था माना है। इस प्रकार का लोकतंत्र प्राचीन यूनान के नगर राज्यों में पाया जाता था। वर्तमान में स्विट्जरलैंड में प्रत्यक्ष लोकतंत्र चलता है। यूनानियों ने अपने लोकतंत्रात्मक सिद्धांतों को केवल अल्पसंख्यक यूनानी नागरिकों तक ही सीमित रखा। यूनान के नगर राज्यों में बसनेवाले दासों, विदेशी निवासियों तथा स्त्रियों को राजनीतिक अधिकारों से वंचित रखा गया था।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: आजकल ज्यादातर देशों में प्रतिनिधि लोकतंत्र या अप्रत्यक्ष लोकतंत्र का ही प्रचार है जिसमें जनभावना की अभिव्यक्ति जनता द्वारा निर्वाचित प्रतिनिधियों द्वारा की जाती है। जनता का शासन व्यवस्था और कानून निर्धारण में कोई योगदान नहीं होता तथा जनता स्वयं शासन न करते हुए निर्वाचन पद्धति के द्वारा चयनित शासन प्रणाली के अंतर्गत निवास करती है। इस प्रकार की व्यवस्था को ही आधुनिक लोकतंत्र का मूल विचार बताने वालों में मतभेद है।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: आजकल सामान्यतया दो प्रकार के परंपरागत लोकतंत्रीय संगठनों को चुनाव पद्धति द्वारा स्वीकार किया जाता है - संसदात्मक तथा अध्यक्षात्मक। संसदात्मक व्यवस्था का तथ्य है कि जनता एक निश्चित अवधि के लिए संसद् सदस्यों का निर्वाचन करती है। संसद् द्वारा मंत्रिमंडल का निर्माण होता है। मंत्रिमंडल संसद् के प्रति उत्तरदायी है और सदस्य जनता के प्रति उत्तरदायी होते है। अध्यक्षात्मक व्यवस्था में जनता व्यवस्थापिका और कार्यकारिणी के प्रधान राष्ट्रपति का निर्वाचन करती है। ये दोनों एक दूसरे के प्रति नहीं बल्कि सीधे और अलग अलग जनता के प्रति विधिनिर्माण तथा प्रशासन के लिए क्रमश: उत्तरदायी हैं। इस शासन व्यवस्था के अंतर्गत राष्ट्र का प्रधान (राष्ट्रपति) ही वास्तविक प्रमुख होता है। इस प्रकार लोकतंत्र में समस्त शासनव्यवस्था का स्वरूप जन सहमति पर आधारित मर्यादित सत्ता के आदर्श पर व्यवस्थित होता है।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: लोकतंत्र केवल शासन के रूप तक ही सीमित नहीं है, वह समाज का एक संगठन भी है। सामाजिक आदर्श के रूप में लोकतंत्र वह समाज है जिसमें कोई विशेषाधिकारयुक्त वर्ग नहीं होता और न जाति, धर्म, वर्ण, वंश, धन, लिंग आदि के आधार पर व्यक्ति व्यक्ति के बीच भेदभाव किया जाता है। इस प्रकार का लोकतंत्रीय समाज को लोकतंत्रीय राज्य का आधार कहा जा सकता है।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: राजनीतिक लोकतंत्र की सफलता के लिए उसका आर्थिक लोकतंत्र से गठबंधन आवश्यक है। आर्थिक लोकंतत्र का अर्थ है कि समाज के प्रत्येक सदस्य को अपने विकास की समान भौतिक सुविधाएँ मिलें। लोगों के बीच आर्थिक विषमता अधिक न हो और एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति का शोषण न कर सके। एक ओर घोर निर्धनता तथा दूसरी ओर विपुल संपन्नता के वातावरण में लोकतंत्रात्मक राष्ट्र का निर्माण संभव नहीं है।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: नैतिक आदर्श एवं मानसिक दृष्टिकोण के रूप में लोकतंत्र का अर्थ मानव के रूप में मानव व्यक्तित्व में आस्था है। क्षमता, सहिष्णुता, विरोधी के दृष्टिकोण के प्रति आदर की भावना, व्यक्ति की गरिमा का सिद्धांत ही वास्तव में लोकतंत्र का सार है।


title: आधुनिक लोकतंत्र

text: आधुनिक युग में लोकतंत्रीय आदर्शों को कार्यरूप में परिणत करने के लिए अनेक उपादानों का आविर्भाव हुआ है। जैसे लिखित संविधानों द्वारा मानव अधिकारों की घोषणा, वयस्क मताधिकारप्रणाली द्वारा प्रतिनिधि चुनने का अधिकार, लोकनिर्माण, उपक्रम, पुनरावर्तन तथा जनमत संग्रह जैसी प्रत्यक्ष जनवादी प्रणालियों का प्रयोग, स्थानीय स्वायत्त शासन का विस्तार, स्वतंत्र एवं निष्पक्ष न्यायालयों की स्थापना, विचार, भाषण, मुद्रण तथा आस्था की स्वतंत्रता को मान्यता, विधिसंमत शासन को मान्यता, बलवाद के स्थान पर सतत वादविवाद और तर्कपद्धति द्वारा ही आपसी संघर्षों के समाधान की प्रक्रिया को मान्यता देना है। वयस्क मताधिकार के युग में लोकमत को शिक्षित एवं संगठित करने, सिद्धांतों के समान्य प्रकटीकरण, नीतियों के व्यवस्थित विकास तथा प्रतिनिधियों के चुनाव के सहायक होने में राजनीतिक दलों की उपादेयता - आधुनिक लोकतंत्र का एक वैशिष्ट्य है। मानव व्यक्तित्व के सर्वतोमुखी विकास के लिए प्रशासन को जनसेवा के व्यापक क्षेत्र में पदार्पण करने के लिए आधुनिक लोकतंत्र को लोक कल्याणकारी राज्य का आदर्श ग्रहण करना पड़ा है।


title: फ़िजी

text: फ़िजी जो कि आधिकारिक रूप से फ़िजी द्वीप समूह गणराज्य (फ़िजीयाई: Matanitu Tu-Vaka-i-koya ko Viti) के नाम से जाना जाता है, दक्षिण प्रशान्त महासागर के मेलानेशिया मे एक द्वीप देश है। यह न्यू ज़ीलैण्ड के नॉर्थ आईलैंड से करीब 2000 किमी उत्तर-पूर्व मे स्थित है। इसके समीपवर्ती पड़ोसी राष्ट्रों मे पश्चिम की ओर वनुआतु, पूर्व में टोंगा और उत्तर मे तुवालु हैं। 17वीं और 18वीं शताब्दी के दौरान डच एवं अंग्रेजी खोजकर्तओं ने फ़िजी की खोज की थी। 1970 तक फ़िजी एक अंग्रेजी उपनिवेश था। प्रचुर मात्रा मे वन, खनिज एवं जलीय स्रोतों के कारण फ़िजी प्रशान्त महासागर के द्वीपों मे सबसे उन्नत राष्ट्र है। वर्तमान मे पर्यटन एवं चीनी का निर्यात इसके विदेशी मुद्रा के सबसे बड़े स्रोत हैं। यहाँ की मुद्रा फ़िजी डॉलर है।


title: फ़िजी

text: फ़िजी के अधिकांश द्वीप 15 करोड़ वर्ष पूर्व आरंभ (आरम्भ) हुए ज्वालामुखीय गतिविधियों से गठित हुए। इस देश के द्वीपसमूह में कुल 322 द्वीप हैं, जिनमें से 106 स्थायी रूप से बसे हुए हैं। इसके अतिरिक्त यहाँ लगभग 500 क्षुद्र द्वीप हैं जो कुल मिला कर 18,300 वर्ग किमी के क्षेत्रफल का निर्माण करते हैं। द्वीपसमूह के दो प्रमुख द्वीप विती लेवु और वनुआ लेवु हैं जिन पर देश की लगभग 8,50,000 आबादी का 87% निवास करती है।


title: फ़िजी

text: फिजी द्वीप का मुख्य द्वीप विती लेवु के नाम से जाना जाता है और इसी नाम का उच्चारण इनके पड़ोसी द्वीप टोंगा के निवासी " फिसी " के रूप में करते थे जिसके कारण इसका नाम फिजी पड़ा है।


title: फ़िजी

text: यूरोपीय लोगों को फिजीवासियों के बारे मे सर्वप्रथम कैप्टन कुक के महासागरीय अभियानों के दौरान उनके दल के सदस्य रहे लेखको के लेखों के द्वारा पता चला। यह लेखक फिजीवासियों से पहले पहल टोंगा द्वीप पर मिले थे। इन लेखों में फिजी के मूल निवासियों को दुर्जेय योद्धा और क्रूर आदमखोरों के रूप में वर्णित किया गया था साथ ही उन्हें प्रशांत क्षेत्र में श्रेष्ठ वाहिकाओं (पोतों) के निर्माता लेकिन औसत नाविक के रूप मे भी दर्शाया गया है। वे अपने घर को विती कहते थे, लेकिन टोंगाओं ने इसे फिसी कहा और कैप्टन कुक ने जो एक विदेशी थे इनका उच्चारण फिजी किया और अब इन द्वीपों के नाम इसी नाम से जाना जाता है।


title: फ़िजी

text: फिजी के पहले निवासियों का आगमन यूरोपीय अन्वेषकों से बहुत पहले ही हो गया था जो कि सत्रहवीं शताब्दी में फिजी आये थे। मिट्टी के बर्तनों की खुदाई से पता चलता है कि 1000 ई.पू के आसपास भी फिजी में निवासी रहा करते थे, हालाँकि अभी भी उनके फिजी प्रवास के विषय मे कोई पुख्ता जानकारी नहीं है। डच अन्वेषक हाबिल टैस्मान सन 1643 में जब दक्षिणी महाद्वीप की तलाश में निकले थे तब उन्होनें फिजी का दौरा किया था। उन्नीसवीं सदी तक यूरोपीय स्थायी रूप से द्वीप पर नहीं बसे थे।


title: फ़िजी

text: 1874 में ब्रिटेन ने इस द्वीप को अपने नियंत्रण मे लेकर इसे अपना एक उपनिवेश बना लिया। ब्रिटिश लोग भारतीय मजदूरों को यहाँ ठेके पर गन्ने के खेतों में काम करने के लिये ले आये। सन 1970 में इस देश को ब्रिटेन ने स्वतंत्रता दी। सन 1987 में देश का लोकतांत्रिक शासन दो सैन्य विद्रोहों से बाधित हुआ क्योंकि पहले तख्तापलट में ऐसा माना गया की तत्कालीन सरकार मे भारतीय फ़ीजियों का प्रभुत्व था तथा दूसरे में ब्रिटिश राजशाही और गवर्नर जनरल की जगह एक गैर कार्यकारी अध्यक्ष की नियुक्ति हुई। इसके बाद देश का नाम परिवर्तित करके 'फिजी गणराज्य' कर दिया गया (1997 में इसे बदलकर फ़िजी द्वीप समूह गणराज्य कर दिया गया)। इस तख्तापलट के कारण भारतीयों ने बडी़ संख्या मे देश छोड़ दिया जिसके परिणामस्वरूप मेलानेशियाई लोगों का बहुमत हो गया।


title: फ़िजी

text: 1990 में नए संविधान के द्वारा राजनीतिक व्यवस्था मे फिजी मूल के लोगों का वर्चस्व स्थापित किया गया। रंगभेद विरोधी समूह (GARD) का गठन एकतरफा थोपे गये संविधान का विरोध करने और 1970 के संविधान की बहाली के लिये किया गया। 1987 के तख्तापलट को अंजाम देने वाले लेफ्टिनेंट कर्नल सितिवेनी रेबूका नए संविधान के तहत हुये चुनाव के बाद 1992 में प्रधानमंत्री बने। तीन साल बाद, सितिवेनी रेबूका ने संविधान समीक्षा आयोग की स्थापना की, जिसके फलस्वरूप 1997 में एक नया संविधान अस्तित्व में आया साथ ही इस संविधान को फिजी भारतीय और फिजी स्वदेशी समुदायों के नेताओं का समर्थन भी मिला। फिजी को एक बार फिर से राष्ट्रमंडल के एक राष्ट्र के रूप में सवीकृति मिल गयी।


title: फ़िजी

text: नई सहस्राब्दी में देश ने फिर ने फिर से एक तख्तापलट देखा। इस तख्तापलट में जॉर्ज स्पीट ने तत्कालीन प्रधान मंत्री महेंद्र चौधरी, की सरकार को उखाड़ फेंका जो 1997 के संविधान के बाद निर्वाचित हुयी थी। कमोडोर फ्रैंक बैनीमरामा ने राष्ट्रपति मारा के इस्तीफे जो संभवतः मजबूरी में दिया गया था के बाद कार्यकारी शक्ति ग्रहण कर लीं। सन 2000 में सुवा की महारानी एलिजाबेथ बैरकों में हुए दो सैनिक विद्रोहों ने फिजी को हिला कर रख दिया जब विद्रोही सैनिकों ने शहर में हुड़दंग मचा दिया। उच्च न्यायालय ने संविधान की बहाली का आदेश दिया और, सितंबर 2001 में, लोकतंत्र को बहाल करने के लिए आम चुनाव आयोजित किये गये, जो अंतरिम प्रधानमंत्री लेसीनिया करासे की सोकोसोको दुआवाता नी लेवेनिवानुआ पार्टी ने जीते।


title: फ़िजी

text: सन 2005 में, बहुत विवादों के बीच, करासे सरकार ने एकता आयोग बनाने का एक प्रस्ताव रखा जिसके अन्तर्गत सन 2000 के तख्तापलट के पीड़ितों को मुआवजा दिलाने के साथ इसके उत्तरदायी लोगों के लिए माफी की सिफारिश की गयी थी। इस प्रस्ताव का सेना और विशेष रूप से सेना के कमांडर फ्रैंक बैनीमारामा ने पुरजोर विरोध किया। फ्रैंक बैनीमारामा ने आलोचकों के साथ सहमति जताई कि वर्तमान सरकार के समर्थकों जिन्होने तख्तापलट में एक निर्णायक भूमिका निभाई को क्षमा दान देना अनुचित है। उन्होने सरकार पर अपने हमले मई से जुलाई तक लगातार जारी रखे जिसके कारण उनके संबंध सरकार से जो पहले से तनावपूर्ण थे और तनावपूर्ण हो गये। नवम्बर 2006 के अंत और दिसम्बर, 2006 के शुरू में, तख्तापलट फिजी d' état के लिये बैनीमारामा मुख्य रूप से उत्तरदायी था। बैनीमारामा ने अपनी मांगों की सूची करासे सरकार को सोंप दी जिसके बाद करासे सरकार संसद में एक विधेयक लेकर आयी जिसमे 2000 में तख्तापलट के प्रयास मे शामिल लोगों को क्षमादान देने की पेशकश की गयी थी। उस ने करासे को 4 दिसम्बर तक इन माँगों को स्वीकार करने या अपने पद से इस्तीफा देने का अल्टीमेटम दे दिया। करासे ने माँगों को स्वीकार करने या इस्तीफा देने से साफ् इनकार कर दिया। 5 दिसम्बर को राष्ट्रपति रातु जोसेफा इलोइलो, जिन्होने बैनीमारामा से मुलाकात के बाद संसद भंग करने के एक कानूनी आदेश पर हस्ताक्षर कर दिये।


title: फ़िजी

text: अपने आकार के हिसाब से, फिजी का सशस्त्र बलों का बेड़ा काफी बड़ा है और संयुक्त राष्ट्र के दुनिया के विभिन्न भागों में चल रहे शांति अभियानों मे इसने प्रमुख योगदान दिया है। इसके अलावा, इराक में 2003 के अमेरिकी नेतृत्व वाले आक्रमण के बाद इसके कई भूतपूर्व सैनिक इराक के सुरक्षा क्षेत्र की सेवा मे तैनात हैं।


title: फ़िजी

text: फिजी की राजनीति आम तौर पर एक संसदीय प्रतिनिधि लोकतांत्रिक गणराज्य के दायरे में काम करती है। इसके तहत प्रधानमंत्री सरकार का मुखिया, और राष्ट्रपति राष्ट्र का मुखिया होता है। देश मे बहुदलीय प्रणाली है। कार्यकारी शक्तियों का प्रयोगाधिकार सरकार के पास है। विधायी शक्तियाँ सरकार और संसद दोनों में निहित हैं। न्यायपालिका, विधायिका और कार्यपालिका से स्वतंत्र है।


title: फ़िजी

text: आजादी के बाद से अब तक फिजी मे चार तख्तापलट हो चुके हैं, दो 1987 में, एक 2000 में और एक 2006 के अंत में। 1987 के बाद से सेना या तो शासन मे है या उसका निर्वाचित सरकारों पर पूरा प्रभाव है।


title: फ़िजी

text: फिजी में 322 द्वीप हैं (जिनमें से 106 बसे हुए हैं) इसके अतिरिक्त 522 क्षुद्रद्वीप हैं। द्वीप के दो सबसे महत्वपूर्ण द्वीप हैं विती लेवु और वनुआ लेवु। ये द्वीप पहाड़ी हैं, जिनमे 1300 मीटर (4250 फुट) तक की चोटियां हैं, जो उष्णकटिबंधीय वनों से आच्छादित हैं। राजधानी सुवा विती लेवू मे स्थित है और देश की लगभग तीन चौथाई आबादी का घर है। अन्य महत्वपूर्ण शहरों में शामिल हैं नान्दी (अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा यहाँ स्थित है) और लौतोका (एक बड़ी चीनी मिल और समुद्री-पत्तन यहाँ स्थित हैं)।


title: फ़िजी

text: वनुआ लेवु के मुख्य शहरों में लाबासा और सावुसावु प्रमुख हैं। अन्य द्वीपों या द्वीप समूहों में शामिल हैं तावेउनी और कन्दावु जो क्रमशः तीसरा और चौथा सबसे बड़ा द्वीप हैं इसके अलावा मामानुका समूह (नान्दी से थोड़ा बाहर) और यसावा समूह लोकप्रिय पर्यटन स्थलों मे हैं, लोमाईविती समूह, सुवा से बाहर है और दूरस्थ लाउ समूह। रोटुमा, द्वीपसमूह के उत्तर में कुछ 500 किलोमीटर (310 मील) की दूरी पर स्थित है और इसे फिजी मे एक विशेष प्रशासनिक दर्जा हासिल है। फिजी के निकटतम पड़ोसी टोंगा है। फिजी में उष्णकटिबंधीय जलवायु है और वर्ष भर मौसम गर्म बना रहता है।


title: फ़िजी

text: फिजी मे प्रचुर मात्रा मे वन, खनिज और मतस्य संसाधन हैं जिसके कारण यह् प्रशांत द्वीप क्षेत्र की तुलनात्मक रूप से अधिक विकसित अर्थव्यवस्थाओं मे से एक है। फिजी ने 1960 व 1970 के दशक में तेजी से वृद्धि की लेकिन 1980 के दशक की शुरुआत में अर्थव्यवस्था मे ठहराव आ गया, 1987 के तख्तापलट ने तो इसे और मंदा कर दिया। तख्तापलट के बाद के वर्षों में आर्थिक उदारीकरण के चलते कपड़ा उद्योग का विकास बडी़ तेज गति से हुआ है साथ ही चीनी उद्योग से जुडी़ जमीन के पट्टों की अनिश्चितता के बावजूद देश की अर्थव्यवस्था ने अपनी वृद्धि दर कायम रखी है। गन्ना किसानों के पट्टों की अवधि समाप्त हो जाने से चीनी के उत्पादन में रियायती मूल्य के बावजूद गिरावट आयी है। चीनी के लिए यूरोपीय संघ द्वारा सब्सिडी का प्रावधान किया गया है और सबसे अधिक लाभान्वित होने वालों मे मॉरिशस के बाद फिजी दूसरे स्थान पर है।


title: फ़िजी

text: शहरीकरण और सेवा क्षेत्र के विस्तार ने, हाल के सकल घरेलू उत्पाद की वृद्धि में योगदान किया है। तेजी से बढ़ रहा चीनी का निर्यात और पर्यटन उद्योग विदेशी मुद्रा के प्रमुख स्रोत हैं। फिजी राजस्व के लिए पर्यटन पर निर्भर ह॥ चीनी प्रसंस्करण सारी औद्योगिक गतिविधियों का एक तिहाई बनता है। लंबे समय की समस्याओं मे कम निवेश और अनिश्चित संपदा अधिकार शामिल हैं। फिजी में राजनीतिक उथलपुथल ने अर्थव्यवस्था पर गंभीर प्रभाव डाला है, जो वर्ष 2000 में 2.8% से घटी और 2001 में केवल 1 % की दर से बढ़ी है। पर्यटन क्षेत्र में तेजी से बढोत्तरी हुई है फिर भी यह अभी 2002 के तख्तापलट के पहले के स्तर को छू पाने मे नाकाम रही है। हालाँकि मुद्रास्फीति कम है फिर भी फिजी के रिजर्व बैंक ने ऋण द्वारा वित्तपोषित, अत्यधिक उपभोग के भय के कारण नीति सूचक दर फरवरी 2006 में 1 % से बढा़कर 3.25 % कर दी है। कम ब्याज दरों ने अब तक निर्यात के लिए अधिक निवेश नहीं जुटाया है लेकिन आवास क्षेत्र मे, तेजी से गिर रही वाणिज्यिक बंधक दर के चलते उछाल आया है।


title: फ़िजी

text: सुवा में 1984 में खोली गयी रिजर्व बैंक की चौदह मंजिला इमारत फिजी की सबसे उँची इमारत है। सुवा का केन्द्रीय वाणिज्यिक केंद्र जो नवंबर 2005 में खोला गया था योजना के मुताबिक सबसे उँची इमारत होनी थी लेकिन अंत में इसके डिजाइन में परिवर्तन कर दिया गया और इसके चलते रिजर्व बैंक अभी भी सबसे उँची इमारत है।


title: फ़िजी

text: फिजी की समृद्ध संस्कृति स्वदेशी, भारतीय, चीनी और यूरोपीय परंपरा का मिश्रण है। संस्कृति अनेक पहलुओं से मिलकर बनी है, जिनमे सामाजिक व्यवस्था, परंपरा, भाषा, भोजन, वेशभूषा, विश्वास प्रणाली, वास्तुकला, कला, शिल्प, संगीत, नृत्य और खेल आदि शामिल हैं। आबादी का अधिकांश स्वदेशी संस्कृति से प्रेरित है और इसकी पालना वो अपने दिन प्रतिदिन के जीवन में करता है। स्वदेशी संस्कृति पर भारतीय और चीनी संस्कृति के, साथ ही यूरोपीय संस्कृति का भी काफी प्रभाव है। इस सभ्यताओं के मिश्रण ने फिजी की संस्कृति को एक अद्वितीय और राष्ट्रीय पहचान दिलाई है।


title: फ़िजी

text: फिजी मे बोली जाने वाली हिन्दी अवधी भाषा का ही स्वरूप है। फिजी मे अवध क्षेत्र का बहुत प्रभाव है, यहाँ रामायण का बोली पर भी बहुत गहरा प्रभाव है। अवध में प्रयुक्त शब्दावली आज भी ज्यो कि त्यों यहाँ प्रचलित है, जैसे सब्जी पेठा/सीताफल को कोहंडा कहा जाता है, पूड़ी को सोहारी, पैर को गोड़ आदि कहा जाता है। इसका मूल कारण वहाँ गिरमिटिया के रूप में पहुंचे भारतीय अवध क्षेत्र के थे। राष्ट्रकवि पंडित कमला प्रसाद मिश्र, हिंदी सेवी व मंत्री स्व. श्री विवेकानंद शर्मा, प्रोफेसर सतेंदर नंदन आदि सभी की जड़े भारतीय अवध क्षेत्र में है। इनके पूर्वज फैज़ाबाद, सुल्तानपुर, जौनपुर, आदि जनपदों से गए थे। इसी कारण यहाँ की भाषा अवधी के रूप में विकसित हुई है और आज स्थानीय प्रभाव के कारण फिजी हिंदी के रूप में प्रचलित है।


title: फ़िजी

text: फिजी के मूल निवासी पोलिनेशियाई और मेलाशियाई लोगों का मिश्रण हैं, जो सदियों पहले दक्षिण प्रशांत के मूल स्थान से यहाँ आये थे। 1879 से 1916 के बीच ब्रिटिश 61000 मजदूरों को भारत से यहाँ गन्ने के खेतों मे काम करने के लिये यहाँ लाये थे इसके बाद 1920 और 1930 के दशक मे हजारों भारतीय स्वेच्छा से यहां आये। आज यही भारतीय फिजी की अर्थव्यवस्था की रीढ़ हैं। भारतीय फिजियों की जनसंख्या मे तेजी से वृद्धि हुई है।


title: फ़िजी

text: फिजी के मूल निवासी पूरे देश में रहते हैं, जबकि भारतीय मूल के फिजी नागरिक दोनो प्रमुख द्वीपों के शहरी क्षेत्रों और गन्ना उत्पादक क्षेत्रों के पास रहते हैं। स्वदेशी मूल के लगभग सभी ईसाई हैं, जिनमे दो तिहाई मेथोडिस्ट है। भारतीय फ़ीजियों में 77 प्रतिशत हिंदू हैं, 16 प्रतिशत मुस्लिम, 6 प्रतिशत ईसाई के साथ कुछ सिख भी हैं।


title: फ़िजी

text: 'द इकोनोमिस्ट' के अनुसार 1977 में 255000 की संख्या के साथ फिजी मूल के नागरिक अल्पसंख्यक हो गये थे। 600000 की कुल जनसंख्या में से लगभग आधे नागरिक भारतीय मूल के थे, जबकि शेष चीनी, यूरोपीय और मिश्रित वंश के हैं।


title: फ़िजी

text: राष्ट्रीय जनगणना हर दस वर्ष मे आयोजित की जाती है। अंतिम बार इसे 1996 में आयोजित किया गया था, लेकिन 2006 की जनगणना को 2007 तक स्थगित कर दिया गया। वित्त मंत्री रातु जोन कुबुआबोला ने 27 अक्टूबर 2005 को घोषणा की, कि "मंत्रिमंडल ने फैसला लिया है कि जनगणना और आम चुनाव एक ही वर्ष मे कराना देश के हित में नहीं है, क्योंकि लोग चुनावों की ओर ध्यान की वजह से जनगणना अधिकारी से पूर्ण सहयोग नहीं कर पायेंगे"। सांख्यिकी कार्यालय ने उनके इस कथन का समर्थन ये कहते हुये किया कि चुनाव, जनगणना से लोगों का ध्यान हटा देंगे जिसकी वजह से जनगणना का कार्य दुष्कर हो जायेगा।


title: मठ

text: "मठ" का अर्थ ऐसे संस्थानो से है जहां इसके गुरू अपने शिष्यों को शिक्षा, उपदेश इत्यादि प्रदान करता है। ये गुरू प्रायः धर्म गुरु होते है इनके द्वारा दी गई शिक्षा मुख्यतः आध्यात्मिक होती है पर ऐसा हमेशा नही होता। एक मठ में इन कार्यो के अतिरिक्त सामाजिक सेवा, साहित्य इत्यादि से सम्बन्धित कार्य भी होते हैं।


title: मठ

text: मठ एक ऐसा शब्द है जिसके बहुधार्मिक अर्थ हैं।बौद्ध मठों को विहार कहते है। ईसाई धर्म में इन्हें मॉनेट्री, प्रायरी, चार्टरहाउस, एब्बे इत्यादि नामों से जाना जाता है।


title: मठ

text: हिंदू धर्म का संत समाज शंकराचार्य द्वारा नियुक्त चार मठों के अधीन है। हिंदू धर्म की एकजुटता और व्यवस्था के लिए चार मठों की परंपरा को जानना आवश्यक है।


title: मठ

text: चार मठों से ही गुरु-शिष्य परम्परा का निर्वाह होता है। चार मठों के संतों को छोड़कर अन्य किसी को गुरु बनाना हिंदू संत धारा के अंतर्गत नहीं आता।


title: मठ

text: शंकराचार्य जी ने इन मठों की स्थापना के साथ-साथ उनके मठाधीशों की भी नियुक्ति की, जो बाद में स्वयं शंकराचार्य कहे जाते हैं। जो व्यक्ति किसी भी मठ के अंतर्गत संन्यास लेता हैं वह दसनामी संप्रदाय में से किसी एक सम्प्रदाय पद्धति की साधना करता है। ये चार मठ निम्न हैं:-


title: मठ

text: श्रृंगेरी मठ भारत के दक्षिण में चिकमंगलुुुर में स्थित है।श्रृंगेरी मठ के अन्तर्गत दीक्षा प्राप्त करने वाले संन्यासियों के नाम के बाद सरस्वती, भारती तथा पुरी सम्प्रदाय नाम विशेषण लगाया जाता है जिससे उन्हें उक्त संप्रदाय का संन्यासी माना जाता है।


title: मठ

text: इस मठ का महावाक्य 'अहं ब्रह्मास्मि' है तथा मठ के अन्तर्गत 'यजुर्वेद' को रखा गया है। इस मठ के प्रथम मठाधीश आचार्य सुरेश्वरजी थे, जिनका पूर्व में नाम मण्डन मिश्र था।वर्तमान में स्वामी भारती कृष्णतीर्थ इसके 36वें मठाधीश हैं।


title: मठ

text: गोवर्धन मठ भारत के पूर्वी भाग में ओडिशा राज्य के जगन्नाथ पुरी में स्थित है। गोवर्धन मठ के अंतर्गत दीक्षा प्राप्त करने वाले सन्यासियों के नाम के बाद 'वन' व 'आरण्य' सम्प्रदाय नाम विशेषण लगाया जाता है जिससे उन्हें उक्त संप्रदाय का संन्यासी माना जाता है।


title: मठ

text: इस मठ का महावाक्य है 'प्रज्ञानं ब्रह्म' तथा इस मठ के अंतर्गत 'ऋग्वेद' को रखा गया है। इस मठ के प्रथम मठाधीश आदि शंकराचार्य के प्रथम शिष्य पद्मपाद चार्य हुए। वर्तमान में निश्चलानन्द सरस्वती इस मठ के 145 वें मठाधीश हैं।


title: मठ

text: शारदा (कालिका) मठ गुजरात में द्वारकाधाम में स्थित है। शारदा मठ के अंतर्गत दीक्षा प्राप्त करने वाले सन्यासियों के नाम के बाद 'तीर्थ' और 'आश्रम' सम्प्रदाय नाम विशेषण लगाया जाता है जिससे उन्हें उक्त संप्रदाय का संन्यासी माना जाता है।


title: मठ

text: इस मठ का महावाक्य है 'तत्त्वमसि' तथा इसके अंतर्गत 'सामवेद' को रखा गया है। शारदा मठ के प्रथम मठाधीश हस्तामलक (पृथ्वीधर) थे। हस्तामलक शंकराचार्य जी के प्रमुख चार शिष्यों में से एक थे।हस्तामलक आदि शंकराचार्य के प्रमुख चार शिष्यों में से एक थे। वर्तमान में स्वामी स्वरूपानन्द सरस्वती इसके 79 वें मठाधीश थे।


title: मठ

text: उत्तरांचल के बद्रीनाथ में स्थित है ज्योतिर्मठ। ज्योतिर्मठ के अंतर्गत दीक्षा प्राप्त करने वाले संन्यासियों के नाम के बाद 'गिरि', 'पर्वत' एवं ‘सागर’ सम्प्रदाय नाम विशेषण लगाया जाता है जिससे उन्हें उक्त संप्रदाय का संन्यासी माना जाता है। इस मठ का महावाक्य 'अयमात्मा ब्रह्म' है। इस मठ के अंतर्गत अथर्ववेद को रखा गया है। ज्योतिर्मठ के प्रथम मठाधीश त्रोटकाचार्य बनाए गए थे।वर्तमान में स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती जी इसके 44 वें मठाधीश हैं।


title: मठ

text: उक्त मठों तथा इनके अधीन उपमठों के अंतर्गत संन्यस्त संतों को गुरु बनाना या उनसे दीक्षा लेना ही हिंदू धर्म के अंतर्गत माना जाता है। यही हिंदुओं की संत धारा मानी गई है।


title: यमुनोत्री

text: यमुनोत्री उत्तरकाशी जिले में समुद्रतल से 3235 मी. ऊँचाई पर स्थित एक मंदिर है। यह मंदिर देवी यमुना का मंदिर है।


title: यमुनोत्री

text: यमुनोत्री (31'.0100° N, 78'.4500° E) भारत के उत्तराखंड राज्य के उत्तरकाशी जिले में स्थित है। ऋषिकेश से २१० किलोमीटर और हरिद्वार से २५५ किलोमीटर सड़क मार्ग से जुड़ा समुद्रतल से १० हज़ार फीट ऊंचा एक प्रमुख हिन्दू तीर्थ है।


title: यमुनोत्री

text: अर्थात "(जहाँ से यमुना (नदी) निकली है वहां स्नान करने और वहां का जल पीने से मनुष्य पापमुक्त होता है और उसके सात कुल तक पवित्र हो जाते हैं!)"


title: यमुनोत्री

text: सूर्यतनया का शाब्दिक अर्थ है सूर्य की पुत्री अर्थात् यमुना। पुराणों में यमुना सूर्य-पुत्री कही गयी हैं। सूर्य की छाया और संज्ञा नामक दो पत्नियों से यमुना, यम, शनिदेव तथा वैवस्वत मनु प्रकट हुए। इस प्रकार यमुना यमराज और शनिदेव की बहन हैं। भ्रातृ द्वितीया (भैयादूज | भाई दूज) पर यमुना के दर्शन और मथुरा में स्नान करने का विशेष माहात्म्य है। यमुना सर्वप्रथम जलरूप से कलिंद पर्वत पर आयीं, इसलिए इनका एक नाम कालिंदी भी है। सप्तऋषि कुंड, सप्त सरोवर कलिंद पर्वत के ऊपर ही अवस्थित हैं। यमुनोत्तरी धाम सकल सिद्धियों को प्रदान करने वाला कहा गया है। पुराणों में उल्लेख है कि भगवान श्रीकृष्ण की आठ पटरानियों में एक प्रियतर पटरानी कालिंदी यमुना भी हैं। यमुना के भाई शनिदेव का अत्यंत प्राचीनतम मंदिर खरसाली में है।


title: यमुनोत्री

text: कहा गया है-जो व्यक्ति यमुनोत्तरी धाम आकर यमुनाजी के पवित्र जल में स्नान करते हैं तथा यमुनोत्तरी के सान्निध्य खरसाली में शनिदेव का दर्शन करते हैं, उनके सभी कष्ट दूर हो जाते हैं। यमुनोत्तरी में सूर्यकुंड, दिव्यशिला और विष्णुकुंड के स्पर्श और दर्शन मात्र से लोग समस्त पापों से मुक्त होकर परमपद को प्राप्त हो जाते हैं।


title: यमुनोत्री

text: एक पौराणिक गाथा के अनुसार यह असित मुनि का निवास था। वर्तमान मंदिर जयपुर की महारानी गुलेरिया ने 19वीं सदी में बनवाया था। भूकम्प से एक बार इसका विध्वंस हो चुका है, जिसका पुर्ननिर्माण कराया गया। यमुनोत्तरी तीर्थ, उत्तरकाशी जिले की राजगढी(बड़कोट) तहसील में ॠषिकेश से251किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में तथा उत्तरकाशी से131किलोमीटरपश्चिम -उत्तर में 3185मीटर की ऊँचाई पर स्थित है।यह तीर्थ यमुनोत्तरी हिमनद से5मील नीचे दो वेगवती जलधाराओं के मध्य एक कठोर शैल पर है।यहाँ पर प्रकृति का अद्भुत आश्चर्य तप्त जल धाराओं का चट्टान से भभकते हुए "ओम् सदृश "ध्वनि के साथ नि:स्तरण है।तलहटी में दो शिलाओं के बीच जहाँ गरम जल का स्रोत है,वहीं पर एक संकरे स्थान में यमुनाजी का मन्दिर है।वस्तुतः शीतोष्ण जल का मिलन स्थल ही यमुनोत्तरी है।(यमुनोत्तरी का मार्ग) हनुमान चट्टी (2400मीटर)यमुनोत्तरी तीर्थ जाने का अंतिम मोटर अड्डा है।इसके बाद नारद चट्टी,फूल चट्टी व जानकी चट्टी से होकर यमुनोत्तरी तक पैदल मार्ग है।इन चट्टीयों में महत्वपूर्ण जानकी चट्टी है,क्योंकि अधिकतर यात्री रात्रि विश्राम का अच्छा प्रबंध होने से रात्रि विश्राम यहीं करते हैं।कुछ लोग इसे सीता के नाम से जानकी चट्टी मानते हैं,लेकिन ऐसा नहीं है।1946में एक धार्मिक महिला जानकी देवी ने बीफ गाँव में यमुना के दायें तट पर विशाल धर्मशाला बनवाई थी,और फिर उनकी याद में बीफ गाँव जानकी चट्टी के नाम से प्रसिद्ध हो गया।यहीं गाँव में नारायण भगवान का मन्दिर है।पहले हनुमान चट्टी से यमुनोत्तरी तक का मार्ग पगडंडी के रूप में बहुत डरावना था,जिसके सुधार के लिए खरसाली से यमुनोत्तरी तक की 4मील लम्बी सड़क बनाने के लिए दिल्ली के सेठ चांदमल ने महाराजा नरेन्द्रशाह के समय50000रुपए दिए।पैदल यात्रा पथ के समय गंगोत्री से हर्षिल होते हुए एक "छाया पथ "भी यमुनोत्तरी आता था।यमुनोत्तरी से कुछ पहले भैंरोघाटी की स्थिति है।जहाँ भैंरो का मन्दिर है।अनेक पुराणों में यमुना तट पर हुए यज्ञों का तथा कूर्मपुराण(39/9_13)में यमुनोत्तरी माहात्म्य का वर्णन है।केदारखण्ड(9/1-10)में यमुना के अवतरण का विशेष उल्लेख है।इसे सूर्यपुत्री,यम सहोदरा और गंगा- यमुना को वैमातृक बहने कहा गया है।ब्रह्मांड पुराण में यमुनोत्तरी को"यमुना प्रभव"तीर्थ कहा गया है।ॠग्वेद (7/8/19)मे यमुना का उल्लेख है।महाभारत के अनुसार जब पाण्डव उत्तराखंड की तीर्थयात्रा में आए तो वे पहले यमुनोत्तरी,तब गंगोत्री फिर केदारनाथ-बद्रीनाथजी की ओर बढ़े थे,तभी से उत्तराखंड की यात्रा वामावर्त की जाती है।हेमचन्द्र ने अपने "काव्यानुशान "मे कालिन्द्रे पर्वत का उल्लेख किया है,जिसे कालिन्दिनी(यमुना) के स्रोत प्रदेश की श्रेणी माना जाता है।डबराल का मत है कि कुलिन्द जन की भूमि संभवतः कालिन्दिनी के स्रोत प्रदेश में थी।अतः आज का यमुना पार्वत्य उपत्यका का क्षेत्र, जो रंवाई,जौनपुर जौनसार नामों से जाना जाता है,प्राचीनकाल में कुणिन्द जनपद था।"महामयूरी"ग्रंथ के अनुसार यमुना के स्रोत प्रदेश में दुर्योधन यक्ष का अधिकार था।उसका प्रमाण यह है कि पार्वत्य यमुना उपत्यका की पंचगायीं और गीठ पट्टी में अभी भी दुर्योधन की पूजा होती है।यमुना तट पर शक और यवन बस्तियों के बसने का भी उल्लेख है।काव्यमीमांसाकार ने 10वीं शताब्दी में लिखा है कि यमुना के उत्तरी अंचलों में जहाँ शक रहते हैं,वहाँ यम तुषार- कीर भी है।इस प्रकार यमुनोत्तरी धार्मिक और ऐतिहासिक दोनों दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण रही।(तप्तकुण्ड व अन्य कुण्ड) यमुनोत्तरी पहुँचने पर यहाँ के मुख्य आकर्षण यहाँ के तप्तकुण्ड हैं।इनमें सबसे तप्त जलकुण्ड का स्रोत मन्दिर से लगभग 20फीट की दूरी पर है,केदारखण्ड वर्णित ब्रह्मकुण्ड अब इसका नाम सूर्यकुण्ड एवं तापक्रम लगभग195डिग्री फारनहाइट है,जो कि गढ़वाल के सभी तप्तकुण्ड में सबसे अधिक गरम है।इससे एक विशेष ध्वनि निकलती है,जिसे "ओम् ध्वनि"कहा जाता है।इस स्रोत में थोड़ा गहरा स्थान है।जिसमें आलू व चावल पोटली में डालने पर पक जाते हैं,हिमाचल प्रदेश के कुल्लू जिले की पार्वती घाटी में मणिकर्ण तीर्थ में स्थित ऐसे ही तप्तकुण्ड को "स्टीम कुकिंग"कहा जाता है।सूर्यकुण्ड के निकट दिव्यशिला है।जहाँ उष्ण जल नाली की सी ढलान लेकर निचले गौरीकुण्ड में जाता है,इस कुण्ड का निर्माण जमुनाबाई ने करवाया था,इसलिए इसे जमुनाबाई कुण्ड भी कहते है।इसे काफी लम्बा चौड़ा बनाया गया है,ताकि सूर्यकुण्ड का तप्तजल इसमें प्रसार पाकर कुछ ठण्डा हो जाय और यात्री स्नान कर सकें। गौरीकुण्ड के नीचे भी तप्तकुण्ड है।यमुनोत्तरी से 4मील ऊपर एक दुर्गम पहाड़ी पर सप्तर्षि कुण्ड की स्थिति बताई जाती है।विश्वास किया जाता है कि इस कुण्ड के किनारे सप्तॠषियों ने तप किया था।दुर्गम होने के कारण साधारण व्यक्ति यहाँ नहीं पहुँच सकता।स्थानीय लोगों का कहना है कि आजसे लगभग 60साल पहले विष्णुदत्त उनियाल वहाँ गए थे।लौटते समय उन्होंने वहाँ एक शिवलिंग देखा।जैसे ही वह उसे उठाने के लिए हुए वह गायब हो गया।


title: यमुनोत्री

text: चार धामों में से एक धाम यमुनोत्री से यमुना का उद्गम मात्र एक किमी की दूरी पर है। यहां बंदरपूंछ चोटी (6315 मी) के पश्चिमी अंत में फैले यमुनोत्री ग्लेशियर को देखना अत्यंत रोमांचक है। गढ़वाल हिमालय की पश्चिम दिशा में उत्तरकाशी जिले में स्थित यमुनोत्री चार धाम यात्रा का पहला पड़ाव है। यमुना पावन नदी का स्रोत कालिंदी पर्वत है। तीर्थ स्थल से एक कि. मी. दूर यह स्थल 4421 मी. ऊँचाई पर स्थित है। दुर्गम चढ़ाई होने के कारण श्रद्धालू इस उद्गम स्थल को देखने से वंचित रह जाते हैं। यमुनोत्री का मुख्य मंदिर यमुना देवी को समर्पित है।


title: यमुनोत्री

text: मंदिर प्रांगण में एक विशाल शिला स्तम्भ है जिसे दिव्यशिला के नाम से जाना जाता है। यमुनोत्री मंदिर परिशर 3235 मी. उँचाई पर स्थित है। यँहा भी मई से अक्टूबर तक श्रद्धालुओं का अपार समूह हरवक्त देखा जाता है। शीतकाल में यह स्थान पूर्णरूप से हिमाछादित रहता है। मोटर मार्ग का अंतिम विदुं हनुमान चट्टी है जिसकी ऋषिकेश से कुल दूरी 200 कि. मी. के आसपास है। हनुमान चट्टी से मंदिर तक 14 कि. मी. पैदल ही चलना होता था किन्तु अब हलके वाहनों से जानकीचट्टी तक पहुँचा जा सकता है जहाँ से मंदिर मात्र 5 कि. मी. दूर रह जाता है।


title: यमुनोत्री

text: देवी यमुना की तीर्थस्थली, यमुना नदी के स्रोत पर स्थित है। यह तीर्थ गढवाल हिमालय के पश्चिमी भाग में स्थित है। इसके शीर्ष पर बंदरपूंछ चोटी (3615 मी) गंगोत्री के सामने स्थित है। यमुनोत्री का वास्तविक स्रोत बर्फ की जमी हुई एक झील और हिमनद (चंपासर ग्लेसियर) है जो समुद्र तल से 4421 मीटर की ऊँचाई पर कालिंद पर्वत पर स्थित है। इस स्थान से लगभग 1 किमी आगे जाना संभव नहीं है क्योंकि यहां मार्ग अत्यधिक दुर्गम है। यही कारण है कि देवी का मंदिर पहाडी के तल पर स्थित है। देवी यमुना माता के मंदिर का निर्माण, टिहरी गढवाल के महाराजा प्रताप शाह द्वारा किया गया था। अत्यधिक संकरी-पतली युमना काजल हिम शीतल है। यमुना के इस जल की परिशुद्धता, निष्कलुशता एवं पवित्रता के कारण भक्तजनों के ह्दय में यमुना के प्रति अगाध श्रद्धा और भक्ति उमड पड़ती है। पौराणिक आख्यान के अनुसार असित मुनि की पर्णकुटी इसी स्थान पर थी। देवी यमुना के मंदिर तक चढ़ाई का मार्ग वास्तविक रूप में दुर्गम और रोमांचित करनेवाला है। मार्ग पर अगल-बगल में स्थित गगनचुंबी, मनोहारी नंग-धडंग बर्फीली चोटियां तीर्थयात्रियों को सम्मोहित कर देती हैं। इस दुर्गम चढ़ाई के आस-पास घने जंगलो की हरीतिमा मन को मोहने से नहीं चूकती है। सड़क मार्ग से यात्रा करने पर तीर्थयात्रियों को ऋषिकेश से सड़क द्वारा फूलचट्टी तक 220 किमी की दूरी तय करनी पड़ती है। यहां से 8 किमी की चढ़ाई पैदल चल कर अथवा टट्टुओं पर सवार होकर तय करनी पड़ती है। यहां से तीर्थयात्रियों की सुविधाओं के लिए किराए पर पालकी तथा कुली भी आसानी से उपलब्ध रहते हैं।


title: यमुनोत्री

text: यमुनोत्तरी मंदिर के कपाट वैशाख माह की शुक्ल अक्षय तृतीया को खोले जाते और कार्तिक माह की यम द्वितीया को बंद कर दिए जाते हैं। यमुनोत्तरी मंदिर का अधिकांश हिस्सा सन १८८५ ईस्वी में गढ़वाल के राजा सुदर्शन शाह ने लकड़ी से बनवाया था, वर्तमान स्वरुप के मंदिर निर्माण का श्रेय गढ़वाल नरेश प्रताप शाह को है।


title: यमुनोत्री

text: भूगर्भ से उत्पन्न ९० डिग्री तक गर्म पानी के जल का कुंड सूर्य-कुंड और पास ही ठन्डे पानी का कुंड गौरी कुंड यहाँ सबसे उल्लेखनीय स्थल हैं|


title: यमुनोत्री

text: अक्षय तृतीया के पावन पर्व पर मंदिर के कपाट खुलते हैं और दीपावली (अक्टूबर-नंवबर) के पर्व पर बद हो जाते हैं। यमुनोत्री मंदिर के आसपास के क्षेत्र में गर्मजल के अनेक सोते है। ये सोते अनेक कुंडों में गिरते हैं इन कुंडों में सबसे सुप्रसिद्ध कुंड सूर्यकुंड है। यह कुंड अपने उच्चतम तापमान के लिए विख्यात है। भक्तगण देवी को प्रसाद के रूप में चढ़ाने के लिए कपडे की पोटली में चावल और आलू बांधकर इसी कुंड के गर्म जल में पकाते है। देवी को प्रसाद चढ़ाने के पश्चात इन्ही पकाये हुए चावलों को प्रसाद के रूप में भक्त जन अपने अपने घर ले जाते हैं। सूर्यकुंड के निकट ही एक शिला है जिसे दिव्य शिला कहते हैं। इस शिला को दिव्य ज्योति शिला भी कहते हैं। भक्तगण भगवती यमुना की पूजा करने से पहले इस शिला की पूजा करते हैं।


title: मेलानिन

text: मेलानिन (melanin) एक प्राकृतिक रंगद्रव्य (पिगमेंट) है को पृथ्वी के अधिकतर जीवों में पाया जाता है, हालांकि मकड़ियों जैसे भी गिनती के कुछ जीव हैं जिनमें यह नहीं पाया गया है। जानवरों में मेलानिन टाइरोसीन (Tyrosine) नामक एक अमीनो अम्ल से बनता है। जीवों में मेलानिन का सबसे अधिक पाया जाने वाला रूप 'यूमेलेनिन' (eumelanin) कहलाता है और काले-भूरे रंग का होता है। मनुष्यों में यही बालों, त्वचा और आँखों को रंग देता है। मेलानिन का एक अन्य जीववैज्ञानिक रूप 'फ़ेओमेलानिन' (pheomelanin) हैं।


title: मेलानिन

text: यदि मेलानिन कम हो तो आँखों का रंग हरा या नीला, बालों का रंग सुनहरा और त्वचा का रंग श्वेत हो जाता है। मेलानिन सूरज की किरणों में मौजूद हानिकारक पराबैंगनी (अल्ट्रावाय्लट) से रक्षा करता है जो कोशिकाओं को नुकसान पहुँचाता है जिस से त्वचा में झुर्रियाँ पड़ने से लेकर कर्क रोग (कैन्सर) तक हो सकता है। कम धूप वाले सर्द क्षेत्रों में उत्पन्न हुई मानव जातियों में मेलानिन कम होता है क्योंकि धूप शरीर में विटामिन डी बनाने के लिये आवश्यक है। अधिक धूप वाले गरम क्षेत्रों में उत्पन्न जातियों में शरीर की रक्षा के लिए मेलानिन अधिक होता है। इनमें शरीर पर पड़ने वाला ९९.९% पराबैंगनी विकिरण (रेडियेशन) मेलानिन द्वारा रोक दिया जाता है।


title: पर्यावरण भूगोल

text: पर्यावरण भूगोल (अंग्रेजी: Environmental geography) पर्यावरणीय दशाओं, उनकी कार्यशीलता और तकनीकी रूप से सबल "आर्थिक मानव" और पर्यावरण के बीच संबंधों का अध्यययन स्थानिक तथा कालिक (spatio-temporal) सन्दर्भों में करता है।


title: पर्यावरण भूगोल

text: यह एक तरह का संश्लेषणात्मक विज्ञान है और इसे इंटीग्रेटेड भूगोल (समन्वयात्मक भूगोल) के रूप में भी जाना जाता है।


title: पर्यावरण भूगोल

text: भूगोल कि यह शाखा एक प्रकार से भौतिक भूगोल और मानव भूगोल के विभाजन और बढ़ती दूरियों को कम करने का कार्य करती है| भूगोल सदैव ही मानव और उसके पर्यावरण का अध्ययन स्थान के सन्दर्भों में करता रहा है लेकिन 1950-1970 के बीच भौतिक भूगोल और मानव भूगोल के बीच बढती दूरियों ने इसे पर्यावरण के अध्ययन से विमुख कर दिया था और इस दौरान पर्यावरण के झण्डाबरदार जीव विज्ञानी रहे। बाद में तंत्र विश्लेषण और पारिस्थितिकीय उपागम के बढ़ते महत्व को भूगोल में तेजी से स्वीकृति मिली और पर्यावरण भूगोल, भौतिक और मानव भूगोल के बीच एक बहुआयामी संश्लेषण के रूप में उभरा।


title: पर्यावरण भूगोल

text: पर्यावरण भूगोल के अध्ययन का क्षेत्र: (1) पर्यावरण का एक पारितंत्र के रूप में संगठन और उसकी कार्यशीलता, (2) मानव-पारितंत्रीय संबंध विश्लेषण और पर्यावरणीय अवनयन, (3) पर्यावरणीय दशाओं और मानव-पर्यावरण संबंधों का स्थानिक संदर्भ में अध्ययन, तथा (4) पर्यावरण संरक्षण और प्रबंधन से जुड़े स्थानिक पहलू (5) भौगोलिक सूचना प्रणाली (जी॰ आइ॰ एस॰) और सुदूर संवेदन तकनीक का पर्यावरणीय अध्ययन में अनुप्रयोग की दशा और दिशा निर्धारित करना है।


title: पर्यावरण भूगोल

text: अतः प्राकृतिक या भौतिक भूगोल और मानव भूगोल के मध्य समन्वय स्थापित करने और इनके बहु आयामी संश्लेषण के कारण पर्यावरण भूगोल को एक तीसरी नई शाखा के रूप में भी कुछ विद्वानों द्वारा देखा गया है।


title: सैमसंग

text: सैमसंग दक्षिण कोरिया की एक कंपनी है। कोरियाई कंपनियों में सैमसंग पसंदीदा कंपऩी है। सैमसंग एक समूह है, सैमसंग इलेक्ट्रॉनिक्स और सैमसंग लाइफ इंश्योरेंस, सैमसंग फायर तथा मरीऩ आदि इसकी पूऱक कंपनियां हैं।


title: सैमसंग

text: ली बुंग चल द्वारा इसकी स्थापना 1938 में की गई, ली बुंग चल ने कंपऩी की स्थापना फल के व्यापार से की थी, 1960 मैं सैमसंग ऩे इलेक्ट्रॉनिक्स के बाजार में कदम रखा।


title: सैमसंग

text: 1987 में ली की माैत के बाद सैमसंग तीन भागाें में विभाजित हाे गयी Shinsegae Group, CJ Group और Hansol में। 1990 में सैमसंग का उदय INTERNATIONAL corporation के रूप में हुआ। सैमसंग दुनिया की सबसे बडी स्मार्टफोन कंपऩी निर्माता हैै।सैमसंग समूह (हंगुल: 삼성; हेंजा: 三星; कोरियाई उच्चारण: [sʰamsʰʌŋ]) एक दक्षिण कोरियाई बहुराष्ट्रीय संगठन है जिसका मुख्यालय सैमसंग टाउन, सियोल में मुख्यालय है। इसमें कई संबद्ध व्यवसाय शामिल हैं, उनमें से ज्यादातर सैमसंग ब्रांड के तहत एकजुट हैं, और यह सबसे बड़ा दक्षिण कोरियाई चाइबोल (व्यवसाय समूह) है।


title: सैमसंग

text: सैमसंग 1938 में ली ब्यूंग-चुल द्वारा एक ट्रेडिंग कंपनी के रूप में स्थापित किया गया था। अगले तीन दशकों में, समूह खाद्य प्रसंस्करण, वस्त्र, बीमा, प्रतिभूति और खुदरा सहित क्षेत्रों में विविध रहा। सैमसंग ने 1960 के दशक के अंत में इलेक्ट्रॉनिक्स उद्योग और 1970 के दशक के मध्य में निर्माण और जहाज निर्माण उद्योगों में प्रवेश किया; इन क्षेत्रों में इसके बाद के विकास में वृद्धि होगी 1987 में ली की मृत्यु के बाद, सैमसंग को चार व्यापारिक समूहों में विभाजित किया गया - सैमसंग समूह, शिनशेग ग्रुप, सीजे समूह और हंसोल समूह। 1990 से, सैमसंग ने अपनी गतिविधियों और इलेक्ट्रॉनिक्स को वैश्विक रूप से बढ़ाया है; विशेष रूप से, इसके मोबाइल फोन और अर्धचालक आय का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बन गए हैं।


title: घास

text: घास एक एकबीजपत्री हरा पौधा है। इसके प्रत्येक गाँठ से रेखीय पत्तियाँ निकलती हुई दिखाई देती हैं। साधारणतः यह कमजोर, शाखायुक्त, रेंगनेवाला पौधा है। बाँस, मक्का तथा धान के पौधे भी घास ही हैं।


title: घास

text: घास शब्द का अर्थ बहुत व्यापक है। साधारणतया घासों में वे सब वनस्पतियाँ सम्मिलित की जाती हैं जो गाय, भैंस, भेड़, बकरी आदि पालतू पशुओं के चारे के रूप में काम आती हैं, परन्तु आधुनिक युग में वानस्पतिक वर्गीकरण के अनुसार केवल घास कुल (ग्रेमिनी कुल, Gramineae family) के पौधे ही इसके अंतर्गत माने जाते हैं। लगभग दो लाख फूलने और फलने वाले पौधों में से पाँच हजार इस कुल के अंतर्गत आते हैं। चरागाह एवं खेल के मैदान ऐसे स्थानों में होने वाले पौधे, जैसे हाथी घास (नेपियर ग्रास, Napier grass), सूडान घास, दूब आदि को तो घास कहते ही हैं हमारे भोजन के अधिकांश अनाज, जैसे गेहूँ, धान, मक्का, ज्वार, बाजरा आदि भी घास कुल में ही परिगणित हैं। इनके अतिरिक्त ईख, बाँस आदि भी इसी कुल में सम्मिलित हैं।


title: घास

text: घासों के आकार एवं ऊँचाई में भिन्नता होती है। कुछ पौधे केवल कुछ इंच लंबे हाते हैं, जैसे खेल के मैदान एवं लान (lawn) की घासें; कुछ मध्यम वर्ग के होते हैं, जैसे गेहूँ, मक्का आदि तथा कुछ बहुत ही ऊँचे होते हैं, जैसे ईख, बाँस आदि। कुछ प्रकार के पौधों में फूल अलग-अलग तथा कुछ में गुच्छों में होते हैं। अनाजवाले पौधे अधिकतर वार्षिक होते है, किंतु बाँस, काँस आदि ३०-४० वर्ष, या इससे भी अधिक, जीवित रहते हैं। कुछ घासें पानी में उगती हैं या प्राय: नदी,तालाब और समुद्र के किनारे पाई जाती हैं। इसके विपरीत कुछ प्रकार की घासें केवल कम वर्षावाले स्थानों तथा मरुस्थलों में ही जीवित रहती हैं।


title: घास

text: घासों की जड़ें प्राय: रेशेदार होती हैं। तने ठोस तथा संधियुक्त होते हैं। संधियों के बीच के भागों को पोर या पोरी (internodes) कहते हैं। पत्तियाँ नुकीली और तने के जोड़ों पर एक के बाद दूसरी ओर मुड़ी रहती हैं। पत्तियाँ सदैव समांतरमुखी (parallel viewed) होती हैं। और दो स्पष्ट भागों, मुतान (sheath) एवं फलक (blade), में विभाजित होती हैं। पत्तियाँ तने के जोड़ से निकलती हैं और मुतान पोरी को घेरे रहती हैं। मुतान में फलक के मूल के कुछ ऊपर से विशेष प्रकार के अस्तर (linings) निकलते हैं। इन्हें छोटी जीभ (Little tongue) कहते हैं। कुछ घासों की पत्तियों के नीचे फलक के मूल पर एक विशेष प्रकार के वृद्धि उपांग (growth appendages) होते हैं, जिन्हें कर्णाभ (Auricles) कहते हैं। इस प्रकार घास की पत्तियों की बनावट विशेष प्रकार की होती है तथा पत्तियों द्वारा ही इस कुल के पौधों को पहचाना जाता है। कुछ घासों में नीचे की ओर की कुछ पोरियाँ कुछ अधिक लंबी और उपवर्तुल (Subglobular) होकर पौधे के लिये भोजन तत्व इकट्ठा करने का स्थान बना लेती हैं। इस पकार के पौधे कंदीय (bulbus) कहलाते हैं।


title: घास

text: जिस प्रकार पत्ती की बनावट से ग्रैमिनी कुल के पौधे पहचाने जाते हैं उसी प्रकार फूलों और बीजों द्वारा जातियाँ पहचानी जा सकती हैं। फूलों के गुच्छे विभिन्न प्रकार के होते हैं। फूल अकेले या समूह में फूल देनेवाली अनुशूकियों (spikelets) पर लगे होते हैं।


title: घास

text: पुंकेसर (stamens) और स्त्रीकेसर (pistils) प्राय: साथ-साथ होते हैं, किंतु मक्का जैसे पौधों में अलग-अलग भी होते हैं। फूल के अतिरिक्त अनुशूकी में दो या अधिक निपत्र (bracts) होते हैं, जिन्हे तुषनिपत्र ( glumes) कहते हैं। इनमें फूलों के नीचेवाले तुषनिपत्र को बाह्य पुष्पकवच (लेमा, Lemmas) और उनके ऊपरवालों को अंत: पुष्पकवच (पेलिया, palea) कहते हैं। कभी कभी बाह्य पुष्पकवच में नुकीली तथा काँटे की तरह वृद्धि होती है, जिसे सीकुर (Awn) कहते हैं, जैसे गेहूँ, जौ इत्यादि में। फूलों में आकर्षित करनेवाला कोई रंग या सुंगध नहीं होती। परागण प्राय: हवा द्वारा होता है। कुछ फूलों में स्वयं परागण (self pollination) भी होता है। कैलिक्स (calyx) और पँखड़ियों (petals) के स्थान पर दो या तीन पतले पारभासक शल्क होते हैं, जिन्हें परिपुष्पक (Lodicules) कहते हैं। जब फूलों के खिलने का समय आता है तब परिपुष्पक एक प्रकर के रस से भर जाते हैं और बाह्मपुष्पकवच तथा अंत:पुष्पकवच पर दबाव पड़ता है, जिससे फूल खिल जाते हैं। इस अवस्था में वायु द्वारा परागण होता है।


title: घास

text: सभी पौधों का फल एक बीज वाला होता है, जिसमें बीजावरण (seed coat), या बीजकवच (Testa), फलकवच (fruit coat) फलावरण (pericarp) से चिपका रहता है। घासों के बीज बहुत छोटे होते हैं तथा बहुत अधिक मात्रा में पैदा होते हैं। ये बहुत दिनों तक जीवित रह सकते हैं और विभिन्न प्रकार की जलवायु और मिट्टी में उगाए जा सते हैं। बीजों का विकिरण (dispersal) उनकी बनवाट के अनुसार विभिन्न प्रकार से होता है, परंतु मुख्य रूप से हवा, पानी मनुष्यों और पशुओं द्वारा होता है।


title: घास

text: मिट्टी और उसपर उगनेवाली वनस्पति में परस्पर बहुत घनिष्ठ संबंध होता है। संसार की कुछ प्रकार की मिट्टियाँ घासों के प्रकार और उपज से विशेष रूप से संबंधित हैं। जिन प्रदेशों में बड़ी-बड़ी घासें उगती हैं, वहाँ की मिट्टी अधिक उपजाऊ होती है। बहुत अधिक घास उपजाने वाले स्थलों (grass lands) को प्राय: ब्रेड बास्केट्स (Bread Baskets) कहा जाता है। उदाहरण के लिये संयुक्त राज्य अमरीका, तथा कनाडा के प्रेरिज (prairies), अर्जेंटाइना के पंपाज (pampas), आस्ट्रेलिया की ग्रेन बेल्ट (Grain belt) और यूरेशिया में स्टेप्स के बहुत से भाग, विशेषकर यूक्रेन प्रदेश में स्थित भाग आजकल संसार के मुख्य मुख्य ब्रेड बास्केट्स हैं।


title: घास

text: कुछ प्रकार की घासें, जिनमें प्रसारण (propagation), विरोहक (stolon) तथा प्रकंद (rhizone) से होता है, कम वर्षा वाले प्रदेशों में बहुत उगती हैं। इनमें दूब प्रधान घास है। इसे धर्मग्रंथों में राष्ट्ररक्षक (Preserver of nations) एवं 'भारत की ढाल' (Shield of India) कहा गया है। मिट्टी के भीतर इन घासों की जड़ों का घना जाल रहता है, जिससे वर्षाजल से मिट्टी का कटाव या बहाव कम होता है। भूमि के ऊपर घनी पत्तियाँ होने से वायु द्वारा मिट्टी का कटाव नहीं होता। हवा और पानी से कटाव रोककर भूमिसंरक्षण करने में घासें बड़ी सहायक होती हैं।


title: घास

text: इसके अतिरिक्त घासों की जड़ों में आश्रय पाने वाले उपयोगी जीवाणु वहाँ से नाइट्रोजन संचित कर मिट्टी की उर्वरा शक्ति बढ़ाते हैं तथा उनकी जड़ों द्वारा मिट्टी का विन्यास (texture) अत्यधिक उत्तम हो जाता है। इस प्रकार घासों द्वारा पथरीली या कम उपजाऊ भूमि भी अधिक उपजाऊ बनाई जा सकती है।


title: घास

text: गाय में जेर समय से न डालने की समस्या भैंस की जेर का अटकना | retention of placenta ROP | gaay mein jer samay se na daalane kee samasya bhains jer ka atakana


title: मुरुद जंजीरा किला

text: मुरुद-जंजीरा भारत के महाराष्ट्र राज्य के रायगड जिले के तटीय गाँव मुरुड में स्थित एक किला हैं। जंजिरा किला पर्यटन के लिए काफी प्रसिद्ध है। यह भारत के पश्चिमी तट का एक मात्र किला हैं, जो की कभी भी जीता नही


title: मुरुद जंजीरा किला

text: जा सका था। यह किला 350 वर्ष पुराना है। स्‍थानीय लोग इसे अजेय किला कहते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ अजेय होता है। माना जाता है कि यह किला पंच पीर पंजातन शाह बांडया बाबा के संरक्षण में है। शाह बाबा का मकबरा भी इसी किले में है। यह किला समुद्र तल से 90 फीट ऊंचा है। इसकी नींव 20 फीट गहरी है। यह किला सिद्दीकी जौहर द्वारा बनवाया गया था। इस किले का निर्माण 22 वर्षों में हुआ था। यह किला 22 एकड़ में फैला हुआ है। इसमें 22 सुरक्षा चौकियां है। ब्रिटिश, पुर्तगाली, छत्रपती शिवाजी महाराज , कान्‍होजी आंग्रे, चिम्‍माजी अप्‍पा तथा संभाजी महाराजने इस किले को जीतने का काफी प्रयास किया था, लेकिन कोई सफल नहीं हो सका। इस किले में सिद्दिकी शासकों की कई तोपें अभी भी रखी हुई हैं।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: जंजीरा का किला जाने के लिए ऑटोरिक्‍शा से मुरुड से राजपुरी जाना होता है। यहां से नाव द्वारा जंजीरा का किला जाया जा सकता है। एक व्‍यक्‍ित का नाव का किराया 20 रु. है।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: जंजिरा यह शब्द अरबी भाषा से अपने यहॉ रुढ हुआ है। अरबी भाषा में जंजिरा इस शब्द से वो आया है। जंजिरा मतलब बंदरगाह। इस बंदरगाह पर पहले एक मेढेकोट था। उस समय राजपुरी में मुख्यतः कोली लोगोंकी बस्ती थी। इन कोली लोगों को लुटेरे और चाचे लोगों की हमेशा ही परेशानी होती थी। तब इन चाचों की परेशानी पर प्रतिबंध करने के लिए इस बंदरगाह पर मेढेकोट बनाया गया है।मेढेकोट मतलब लकडी के बडे 'ओंडके'(बुंदा)एक के पास एक गाडकर तयार की हुई तटबंदी। इस तटबंदी में कोली लोग सुरक्षित रहते थे। उस समय उनका प्रमुख थे राम पाटील । इस मेढेकोट बनाने के लिए उस समय निजामी ठाणेदार की सहमति लेनी पडी थी। मेढेकोटा की सुरक्षितता मिलते ही राम पाटील उस ठाणेदार की बात सुनता न था इसलिए ठाणेदार ने उसका बंदोबस्त करने के लिए पिरमखानाची नियुक्ती की।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: राम पाटील अपने को मेढेकोटा के पास आने नहीं देगा इसकी कल्पना पिरमरखान को थी। वह बहुत चतुर था।उसने स्वयं को शराब काे व्यापारी बताया और अपनी गलबते खाडी में लगाई। राम पाटील से स्नेहवत संबंध रहे इसलिए शराब की कुछ टंकिया उन्हें भेट भेजी इस कारण राम पाटील खूप खुश हुए। पिरमखान ने मेढेकोट देखने की इच्छा व्यक्त की। पिरमखान मेढेकोट गए। रात् को सब कोली दारू पिकर झूम रहे थे तभी पिरमखान ने बाकी की जगह के अपने सैनिक बुलाकर मेढेकोट के सब लोगों की कत्तल करके मेढेकोट अपने हाथों लिया।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: इसके बाद पिरमखान की जगह बुर्‍हानखान की नियुक्ती हुई । उसने वहीं पर भक्कम दुर्ग बनाने की इजाजत निजाम से ली और अभी जो दुर्ग है वह बुर्‍हाणखान ने ही बांधा हुआ है। आगे इ.स.१६१७ में सिद्दी अंबर ने बादशह से जहागिरी प्राप्त की। जंजिरा संस्था का यह मुख्य पुरुष समझा जाता है।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: जंजिरा के सिद्दीकी यह अबिसीनिया के थे वे दर्यावर्दी, शूर थे।उन्होंने प्राणपण से जंजिरा की लडाई की अनेकाें ने जंजिरा जीतने का प्रयत्‍न किया परंतु कोई कभी भी सफल हो सका नही। छत्रपती शिवाजी राजा भी जंजिरा पर स्वामित्व नही प्राप्त कर सके। इ.स.१६१७ से इ.स.१९४७ ऐसे ३३० वर्ष जंजिरा अंजिक्य रहा। जंजिरा का प्रवेशद्वार पूर्वाभिमुख है। होडी से किले के प्रवेश द्वार तक पहुँचने का एक प्रवेशद्वार एक उपदार है। प्रवेशद्वार के पास एक शिल्प है। बुर्‍हाणखान की दर्पोक्तीच इस चित्र में दिखाई देती है।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: एक शेर ने चारों पाव में चार हाथी पकडे है और पूँछ में एक हाथी पकडा है ऐसा यह चित्र है। बुर्‍हाणखान अन्य सत्ताधारियों को सुझाव देते है कि "तुम हाथी हो तो मैं भी शेर हूँ। "इस किले की ओर बुरी नजर से देखने की हिम्मत न करें। "


title: मुरुद जंजीरा किला

text: इस किले का सिद्दीकी सरदाराें ने यह किला हमेशा अजेय रखा। संभाजी महाराज ने तो यह किला हस्तगत करने के लिए इस किले के नजीक पाच छ: किलोमीटर अंतर पर पद्मदुर्ग नाम का मजबूत किला बनाया था। पर फिर भी मुरुड का जंजिरा जीतना महाराज को असंभव ही रहा।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: जंजिरे की तटबंदी बुलंद है। उसे सागर की ओर एक दरवाजा है। ऐसे १९ बुलंद बुरूज है। दो बुरुज में अंतर ९० फुट से जास्त है। तटबंदी पर जाने के लिए जगह- जगह सीढियॉ है। तटबंदी में कमान है। उस कमान में मुँह करके तोफ रखी गई है। जंजिरा पर ५१४ तोफा होने का उल्लेख है। उसमें से कलालबांगडी, लांडाकासम और चावरी ये तोफे आज भी देखने को मिलती है।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: किले के मध्यभाग में सुरुलखाना का भव्य बाडा आज जर्जर अवस्था में है। पानी के दो बडे़ तालाब है। किले में पहले तीन मोहल्ले थे। इसमें दो मोहल्ले मुसलमान के और एक अन्य लोगों के थे। पहले किले में बडी बस्ती थी।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: जंजिरे की तटबंदी से विस्तृत प्रदेश दिखता है। इसमें समुद्र में बांधा कासा उर्फ पद्मदुर्ग और किनारे पर सामराजगड यह भी यहॉ से येथून दिखता है। ३३० वर्ष अभेद्य और अंजिक्य रहा जंजिरे का मेहरुब देखने का इतिहास के अनेक पर्व का आलेख सबकी नजर के सामने से जाता है। थोडा इतिहास का अभ्यास किया तो जंजिरे को भेट देना निश्चित रूप से संस्मरणीय रहेगा।


title: मुरुद जंजीरा किला

text: ऐसा हा अजेय जंजिरा, २० सिद्दीकी सत्ताधीश के बाद आए और बिहार के रास्ते बंगाल की तरफ अपने वंशजों के साथ हिजरत हुवे मगर रास्ते में दरभंगा बिहार के पास अम्मा मनन पुर में अपने वंश को छोड़ कर


title: मुरुद जंजीरा किला

text: वारिस को अलविदा कह गए सिद्दीकी मुहमंदखान यह सिद्दीकी थे, और उस राज्य की स्थापना के बाद ३३० वर्ष बाद मतलब ३ एप्रिल १९४८ को वो राज्य भारतीय संघराज्य में विलीन हुआ।


title: उपप्रधानमंत्री

text: भारत का उपप्रधानमंत्री भारत सरकार की कैबिनेट का एक सदस्य होता है। यह पद, संवैधानिक पद नहीं है और प्रायः अपने आप में कोई विशिष्ट शक्तियाँ नहीं रखता। सामान्यतः उपप्रधानमंत्री कोई अन्य महत्वपूर्ण विभाग भी रखता है, जैसे- गृहमंत्री या वित्त मंत्री। इस पद का उपयोग प्रायः सरकार द्वारा राजनीतिक स्थायित्व सुनिश्चित करने के लिए किया जाता है (क्योंकि संविधान ने प्रधानमंत्री को "समानों में प्रथम" कहा है, अतः शक्ति संतुलन हेतु)। अथवा आपात्काल में भी इस पद पर नियुक्ति की जा सकती है, जबकि अनुदेश रेखा को स्पष्टतः परिभाषित करना जरूरी हो जाता है।


title: उपप्रधानमंत्री

text: भारत के प्रथम उपप्रधानमंत्री सरदार वल्लभभाई पटेल थे। इस पद पर अब तक के अंतिम व्यक्ति श्री लालकृष्ण आडवाणी थे। उपप्रधानमंत्री के पास केवल यह शक्ति है कि वह प्रधानमंत्री की अनुपस्थिति में कैबिनेट की बैठकों की अध्यक्षता करता है। केवल तभी वह प्रधानमंत्री का कार्यभार ग्रहण करता है जबकि प्रधानमंत्री गंभीर रूप से बीमार हो, अक्षम हो या उसकी मृत्यु हो जाये।


title: ऊतक संवर्धन

text: ऊतक संवर्धन (टिशू कल्चर) वह क्रिया है जिससे विविध शारीरिक ऊतक अथवा कोशिकाएँ किसी बाह्य माध्यम में उपयुक्त परिस्थितियों के विद्यमान रहने पर पोषित की जा सकती हैं। यह भली भाँति ज्ञात है कि शरीर की विविध प्रकार की कोशिकाओं में विविध उत्तेजनाओं के अनुसार उगने और अपने समान अन्य कोशिकाओं को उत्पन्न करने की शक्ति होती है। यह भी ज्ञात है कि जीवों में एक आंतरिक परिस्थिति भी होती है। (जिसे क्लाउड बर्नार्ड की मीलू अभ्यंतर कहते हैं) जो सजीव ऊतक की क्रियाशीलता को नियंत्रित रखने में बाह्य परिस्थितियों की अपेक्षा अधिक महत्व की है। ऊतक-संवर्धन-प्रविधि का विकास इस मौलिक उद्देश्य से हुआ कि कोशिकाओं के कार्यकारी गुणों के अध्ययन की चेष्टा की जाए और यह पता लगाया जाए कि ये कोशिकाएँ अपनी बाह्य परिस्थितियों से किस प्रकार प्रभावित होती हैं और उनपर स्वयं क्या प्रभाव डालती हैं। इसके लिए यह आवश्यक था कि कोशिकाओं को अलग करके किसी कृत्रिम माध्यम में जीवित रखा जाए जिससे उनपर समूचे जीव का प्रभाव न पड़े।


title: ऊतक संवर्धन

text: यद्यपि ऊतक संवर्धन में सफलता पाने की चेष्टा १८८५ ई. में की गई थी, तथापि सफलता १९०६ ई. में मिली, जब हैरिसन ने एक सरल प्रविधि निकाली जिससे कृत्रिम माध्यम में आरोपित ऊतक उगता और विकसित होता रहता था। इसके बाद से प्रविधि अधिकाधिक यथार्थ तथा समुन्नत होती गई। पोषक माध्यम की संरचना भी अधिक उपर्युक्त होती हुई है। अब तो शरीर के प्राय: प्रत्येक भाग से कोशिकाओं और ऊतकों का संवर्धन संभव है और उनको आश्चर्यजनक काल तक जीवित रखा जा सकता है।


title: ऊतक संवर्धन

text: काच में (अर्थात् शरीर से पृथक्) पोषित की जा सकनेवाली कोशिकाएँ अनेक हैं, जैसे धारिच्छद कोशिकाएँ (एपिथिलियल सेल्स), तंतुघट (फाइब्रोब्लास्ट्स), अस्थि तथा उपास्थि (कार्टिलेज), तंत्रिका (नर्व), पेशी (मसल्) और लसीकापर्व (लिंफनोड्स) की कोशिकाएँ, प्लीहा (स्प्लोन), प्रजन ग्रंथियाँ (गोनद), गर्भकला (एंडोमेट्रियम), गर्भकमल (प्लैसेंटा), रक्त, अस्थिमज्जा (बोन मैरो) इत्यादि।


title: ऊतक संवर्धन

text: कोशिकाओं के कार्यकारण तथा संरचनात्मक गुणों के अध्ययन के अतिरिक्त, ऊतक-संवर्धन-प्रविधि प्रयोगात्मक जीवविज्ञान और आयुर्विज्ञान के प्राय: सभी क्षेत्रों में उपयोगी सिद्ध हुई है, विशेष कर कोशिका तत्व (साइटॉलोजी), औतिकी (हिस्टॉलोजी), भ्रूण तत्व (एंब्रिऑलोजी), कोशिकाकायिकी (सेल फ़िज़ियॉलोजी), कोशिका-व्याधि-विज्ञान (सेल पैथॉलोजी), प्रातीकारिकी (इंम्यूनॉलोजी) और अर्बुदों तथा वाइरसों के अध्ययन में। इस प्रविधि से निम्नलिखित विषयों के अध्ययन में सहायत मिली है : रुधिर का बनना, कार्यकरण तथा रोगों की उत्पत्ति; कोशिका के भीतर होनेवाली प्रकिण्वीय (एनज़ाइमैटिक) तथा उपापचयी (मेटाबोलिक) रासायनिक प्रतिक्रियाएँ; अंग-संचालन-क्रिया, कोशिका विभाजन तथा भेदकरण (डिफ़रेनशिएशन); कोशिका की अतिसूक्ष्म रचनाएँ, जैसे विमेदाभ जाल (गोलगी ऐपारेटस) तथा कणभसूत्र (मिटोकॉण्ड्रिया); कोशिका पर विकिरण, ताप, भौतिक अथवा रासायनिक आघात अथवा जीवाणुओं के आक्रमण; उनसे उत्पन्न पदार्थो की क्रिया के कारण होनेवाली क्षति; अर्बुदवाली तथा साधारण कोशिकाओं का अंतर और साधारण कोशिकाओं से अर्बुदवाली कोशिकाओं का बनना।


title: ऊतक संवर्धन

text: ऊतक संवर्धन के लिए प्रयुक्त प्रविधियाँ अनेक प्रकार की है; जैस वे जिनमें लटकते हुए बिंदु बोतल, काच की छिछली तश्तरी अथवा अन्य विशेष बरतन का उपयोग होता है। संवर्धन के लिए प्रयुक्त माध्यम विविध प्रकार के हैं, जैसे रक्तप्लाविका (प्लैज्म़ा), लसी (सीरम), लसीका, शरीरक्रिया के लिए उपयुक्त लवण घोल (जैसे टाइरोड, रिंगर-लॉक, आदि के घोल)। ऊतक-संवर्धन के लिए माध्यम चुनते समय जीव की कोशिका के असामान्य पर्यावरण का सूक्ष्म ज्ञान अत्यावश्यक है। इसके अतिरिक्त इसका भी निर्णय कर लेना आवश्यक है कि प्रत्येक जाति की कोशिका के लिए पर्यावरण में क्या-क्या बातें आवश्यक हैं। उपर्युक्त पर्यावरण स्थापित करने के लिए यह भी नितांत आवश्यक है कि माध्यम तक अन्य किसी प्रकार के जीवाणु न पहुँचे क्योंकि जिस माध्यम में कोशिकाएँ पाली जाती हैं वह अन्य जीवाणुओं के पनपने के लिए भी अति उत्तम होता है, चाहे वे जीवाणु रोगोत्पादक हों या न हों। इन जीवाणुओं की वृद्धि अवश्य ही संवर्धनीय कोशिकाओं को मार डालेगी। हाल में सल्फ़ोनामाइडों और पेनिसिलिन के समान जीवाणु द्वेषियों से इस प्रकार के संक्रमण को दबाए रखने में बड़ी सहायता मिली है।


title: ऊतक संवर्धन

text: माध्यम में उगते हुए ऊतकों में उपापचयी परिवर्तन होते रहते हैं और यदि उपापचय से उत्पन्न पदार्थ माध्यम में एकत्र होते रहेंगे तो कोशिकाओं के लिए वे घातक हो सकते हैं। इसलिए उच्छिष्ट पदार्थों की मात्रा के हानिकारक सीमा तक पहुँचने के पहले ही माध्यम को बदल देना आवश्यक है।


title: ऊतक संवर्धन

text: ऊतक-संवर्धन के विषय में ऊपर केवल थोड़ी सी बातें दी जा सकी हैं। इसका ध्यान रखना आवश्यक है कि ऊतक संवर्धन केवल कुछ जीववैज्ञानिक क्रियाओं को समझने में एक सहायक विधि है। न तो इसे मूल्यरहित मानकर इसकी उपेक्षा की जा सकती है और न इसे जीवप्रक्रियाओं को समझने के लिए जादू की छड़ी माना जा सकता हैं।


title: बॉयल का नियम

text: बॉयल का नियम आदर्श गैस का दाब और आयतन में सम्बंध बताता है। इसके अनुसार, नियत ताप पर गैस का आयतन दाब के व्यूत्क्रमानुपाती होता है।


title: करिश्मा कपूर

text: करिश्मा कपूर हिन्दी फिल्मों की एक प्रसिद्ध अभिनेत्री हैं। वह प्रसिद्ध कपूर ख़ानदान से हैं और करीना कपूर की बड़ी बहन हैं। इनका जन्म 25 जून 1974 को मुम्बई में हुआ था। इन्हौंने बॉलीवुड की कई प्रसिद्ध और इनाम जीतने वाली फ़िल्मों में काम किया है।


title: करिश्मा कपूर

text: करिश्मा कपूर बॉलीवुड के सुप्रशिद्ध कपूर खानदान से सम्बन्ध रखती है। हम उने लोलो के नाम से भी जानते है, उहोने अपने फ़िल्मी सफर की शुरुआत वर्ष 1992 में आई फिल्म " प्रेम क़ैदी " से की। करिश्मा कपूर बॉलीवुड की सबसे खूबसूरत अदाकाराओं में से एक है , लाजवाब अभिनय और बेहतर नृत्य उनकी कुछ खासियतें है। अपने फ़िल्मी करियर के दौरान करिश्मा ने एक राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार व चार फिल्म फेयर पुरस्कार अर्जित किये।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा एक प्रोग्रामिंग भाषा है जिसे मूलतः सन माइक्रोसिस्टम्स के जेम्स गोसलिंग द्वारा विकसित किया गया तथा 1995 में इसे सन माइक्रोसिस्टम्स के जावा प्लेटफ़ार्म के एक मुख्य अवयव के रूप में रिलीज़ किया गया। भाषा अपना अधिकांश वाक्य विन्यास (सिंटेक्स) C (सी) और C++ से प्राप्त करती है लेकिन इसके पास एक सरल ऑब्जेक्ट मॉडल और कुछ निम्न स्तर की सुविधायें मौजूद हैं। जावा के प्रयोगों को विशिष्ट रूप से बाईटकोड (क्लास फाइल) के लिए संकलित किया जाता है जिसे किसी भी कंप्यूटर आर्किटेक्चर वाले किसी भी जावा वर्चुअल मशीन (JVM) पर चालू किया जा सकता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: 1995 से सन द्वारा मूल तथा सन्दर्भ कार्यान्वयन जावा संकलकों (कम्पाइलरों), वर्चुअल मशीनों और क्लास लाइब्रेरियों को विकसित किया गया। मई 2007 तक, जावा कम्युनिटी प्रोसेस के विशेष उल्लेखपूर्वक अनुमति में सन ने अपने अधिकांश जावा प्रोद्योगिकियों को GNU जनरल पब्लिक लाइसेन्स के अर्न्तगत मुफ्त सॉफ्टवेयर के रूप में उपलब्ध कराया. दूसरों ने भी सन की इन प्रोद्योगिकियों के वैकल्पिक कार्यान्वयनों को विकसित किया, जैसे कि GNU क्लासपाथ और जावा के लिए GNU कम्पाइलर.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जून 1991 में जेम्स गोसलिंग ने अपने कई सेट-टॉप बॉक्स परियोजनाओं में से किसी एक परियोजना में उपयोग करने के लिए जावा भाषा परियोजना को प्रारम्भ किया। इस भाषा का नाम पहले "ओक" (Oak) था जिसका नामकरण गोसलिंग के कार्यालय के बाहर स्थित एक ओक पेड़ के नाम पर हुआ था। इसके बाद इसका नाम "ग्रीन" (Green) भी पड़ा और अंत में इसका नाम "जावा" पड़ा. यह जावा नाम क्रमबद्ध शब्दों की एक सूची में से लिया गया। गोसलिंग का लक्ष्य था कि वे एक वर्चुअल मशीन व एक भाषा की शुरुआत करें जो C/C++ शैली पद्वति से परिचित हो।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: 1995 में सन ने जावा 1.0 के रूप में पहला सार्वजनिक कार्यान्वयन रिलीज़ किया। प्रचलित प्लेटफार्मों पर बिना-मूल्य रन-टाइम (चालू होने में लगने वाला समय) की सुविधा प्रदान करते हुए इसने "राइट वंस, रन एनीव्हेयर" (WORA) का वादा किया। पर्याप्त सुदृढ़ और समनुरूपयोग्य (कॉन्फिगरेबल) सुरक्षा प्रकट करते हुए इसने नेटवर्क और फाइल एक्सेस के प्रतिबंधों को अनुमति दे दी। मुख्य वेब ब्राउज़रों ने जल्द ही वेबपेजों के भीतर जावा "एप्लेटों" को चलाने की योग्यता को सम्मिलित कर लिया और जल्द ही जावा विख्यात हो गया। "जावा 2" (जिसे दिसम्बर 1998 में शुरू-शुरू में J2SE 1.2 के रूप में रिलीज़ किया गया) के आगमन के साथ नये भाषांतरों (वर्सन) में बहु आकृति (कॉन्फिगरेशन) थी जो विभिन्न प्रकार के प्लेटफार्मों के लिए निर्मित थी। उदाहरणस्वरुप, एंटरप्राइज़ अप्लिकेशन के लिए लक्षित "J2EE" और मोबाइल अप्लिकेशन के लिए अत्यंत नवीन वर्सन "J2ME" . "J2SE" ने मानक (स्टैण्डर्ड) संस्करण (एडिशन) को लक्षित किया। 2006 में, व्यापर के उद्देश्य से सन ने "J2" के नये वर्सनों का नाम बदलकर क्रमश: "जावा EE", "जावा ME" और "जावा SE" कर दिया।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: 1997 में, सन माइक्रोसिस्टमस ने जावा को अमली जामा पहनाने के लिए ISO/IEC JTC1 मानक समिति को और बाद में ऐक्मा अंतराष्ट्रीय को प्रस्ताव भेजा, पर जल्द ही यह इस प्रक्रिया से हट गई। जावा समुदाय प्रक्रिया द्वारा नियंत्रित जावा "वास्तव में" एक डी फैक्टो मानक बना हुआ है। अपने सॉफ्टवेयर मालिक होने के दर्जे के बावजूद, एक बार सन ने बिना शुल्क के जावा कार्यान्वयन का अधिकांश हिस्सा उपलब्ध कराया. सन ने जावा से विशेष उत्पाद जैसे जावा इंटरप्राइज सिस्टम को लाइसेंस बेचकर मुनाफा कमाया. सन ने अपने सॉफ्टवेयर डेवेलपमेंट किट (SDK) और रनटाइम एनवायरनमेंट (JRE) (SDK का एक उपसमुच्चय (सबसेट)) में भेद किया; प्राथमिक भेद में JRE का कम्पाइलर की कमी, उपयोगिता प्रोग्राम और हेडर फाइल्स शामिल हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: 13 नवम्बर 2006 को, सन ने GNU जनरल पब्लिक लाइसेन्स (GPL) के शर्तों के अधीन अधिकांश जावा को स्वतंत्र और मुक्त स्रोत सॉफ्टवेयर के रूप में रिलीज़ किया। 8 मई 2007 को सन ने प्रक्रिया का समापन किया, कोड के एक छोटे से हिस्से जिस पर सन का प्रकाशनाधिकार (कॉपीराईट) नहीं है, उसे छोड़कर बाकि जावा के सभी कोर कोड को मुफ्त सॉफ्टवेयर/मुक्त-स्त्रोत वितरण शर्त के तहत उपलब्ध कराया.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: हालांकि जावा का अधिकांश प्रत्यक्ष मुनाफा लाइसेंसिंग और JCP सदस्यता राशि से आता है, कुछ मानते हैं कि जावा प्रमुखतः हार्डवेयर सर्वर को बढ़ावा देने का एक वाहन और/या आंतरिक रूप से सन के लिए सोलारिस OS की बिक्री हैं और सन के उपाध्यक्ष रिच ग्रीन ने कहा कि जावा के लिए सन की आदर्श भूमिका "इंजीलवाद" के जैसी है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा की एक विशेषता वहनीयता है, जिसका मतलब है कि जावा भाषा में लिखे गए कंप्यूटर प्रोग्राम किसी भी हार्डवेयर समर्थित/ऑपरेटिंग सिस्टम प्लेटफॉर्म पर समान रूप से कार्य करता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: इसे जावा भाषा संकेत को संकलित करके प्राप्त किया गया है, मशीन कोड से नहीं बल्कि जावा बाईटकोड से, - निर्देश मशीन संकेत के अनुरूप है लेकिन विशेष तौर पर होस्ट हार्डवेयर के लिए लिखित वर्चुअल मशीन (VM) द्वारा भाषांतरित करना अभीष्ट होगा। एंड-यूज़र्स सामान्य तौर पर स्टैंडअलोन प्रयोग मशीन/या जावा एप्लेट्स के लिए वेब ब्राउजर में जावा रनटाइम एनवायरनमेंट (JRE) का इस्तेमाल करते हैं, जो उनके स्वयं के मशीन पर संस्थापित (इंस्टाल्ड) है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: मानकताप्राप्त लाइब्रेरीज होस्ट विशिष्ट सुविधाओं जैसे:- आरेखी (ग्राफिक्स), थ्रेडिंग और नेटवर्किंग के अभिगमन (एक्सेस) के लिए एक क्रियाशील रास्ता प्रदान करते हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: बाईटकोड को इस्तेमाल करने का सबसे मुख्य लाभ है वहनता. जो कुछ भी हो, भाषांतरण के ऊपरी भाग का मतलब होता है कि भाषांतरित प्रोग्राम्स हमेशा मूल निष्पादनयोग्य से संकलित प्रोग्राम्स से ज्यादा धीरे चलती हैं और बुरे प्रदर्शन के कारण जावा की साख को नुकसान होता है। हाल ही में JVM कार्यान्वयन में कई ईष्टतमीकरण (optimization) तकनीकों के आने से यह परेशानी थोड़ी कम हो गई है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: सन माइक्रोसिस्टम्स आधिकारिक तौर पर जावा मानक संस्करण प्लेटफॉर्म Linux, Mac OS X और Solaris के लिए लाइसेंस देती है . हालांकि, पूर्व में सन ने Microsoft को जावा लाइसेंस दिया, लाइसेंस की अवधि समाप्त हो चुकी है और इसका फिर से नवीकरण नहीं किया गया है। तीसरे-समूह के विक्रेताओं और लाइसेंसधारियों के नेटवर्क द्वारा, वैकल्पिक जावा एनवायरनमेंट इसके और दूसरे प्लेटफॉर्मस के लिए उपलब्ध हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा ब्रांड का उपयोग करने के लिए सन का ट्रेडमार्क लाइसेंस दृढ़तापूर्वक कहता है कि सभी क्रियान्वयन 'उपयुक्त' हो। इसका परिणाम Microsoft के साथ कानूनी विवाद के रूप में निकला जब सन ने दावा किया कि Microsoft क्रियान्वयन RMI और JNI को समर्थन नहीं करती और इसमें उसके स्वयं के अतिरिक्त प्लेटफॉर्म-विशिष्ट विशेषताएं हैं। सन ने 1997 में अभियोग चलाया और 2001 में 20 मिलियन डॉलर का भुगतान और साथ ही साथ सन के लाइसेंस की शर्तो को लागू करने का कोर्ट का आदेश भी पाया। परिणामस्वरूप, Microsoft ने विंडोज के साथ जावा को ज्यादा दिन नहीं चलाया और विंडोज के हाल के वर्सनों में, इंटरनेट एक्स्प्लोरर बिना तीसरी पार्टी के नियंत्रण के जावा एपप्लेट्स को समर्थन नहीं कर सकता. सन और दूसरों ने विंडोज के उस और अन्य वर्सनों के लिए मुफ्त जावा रन-टाइम सिस्टम उपलब्ध कराया.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा EE रणनीति के लिए प्लेटफॉर्म-स्वतंत्र जावा आवश्यक है और यहां तक कि क्रिर्यान्वयन को प्रमाणित करने के लिए और सख्त वैधीकरण (वेलिडेशन) जरुरी है। अंतःस्थापित जावा एनवायरनमेंट का उपयोग करके, यह एनवायरनमेंट वहनीय सर्वर-साइड जैसे वेब सर्विसेस, सर्वलेट्स और इंटरप्राइज जावाबीन्स, साथ ही साथ OSGi पर आधारित अंतःस्थापित सिस्टम को सक्षम बनाता है। ग्लासफिश परियोजना के द्वारा सन जावा EE प्रौद्योगिकी का पूर्ण संचालित, एकीकृत मुक्त स्त्रोत कार्यान्वयन के लिए कार्य कर रहा है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: सन JRE का सुपरसेट भी वितरित करता है जिसे जावा डेवलपमेंट किट (सामान्य तौर पर JDK के रूप में जाना जाता है), कहा जाता है जिसमे विकास उपकरण जैसे जावा कम्पाइलर, जावाडोक, जार और डीबगर शामिल है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा प्रोग्राम के प्रदर्शन का इसके समतुल्य मूलतः संकलित भाषा (जैसे कि C, C++, या ऑब्जेक्ट पास्कल) में लिखे गए प्रोग्राम से तुलना करना कठिन है क्योंकि जावा के बाईटकोड कम्पाइलर का टारगेट प्लेटफॉर्म, जावा प्लेटफॉर्म ही है और बाईटकोड JVM द्वारा मशीन कोड में या तो भाषांतरित कर दिया जाता है या संकलित कर दिया जाता है। इन दो भिन्न दृष्टिकोणों: स्थैतिक बनाम गतिशील संकलन और पुनः संकलन और अन्य से उत्पन्न परिदृश्यों की तुलना करना बहुत कठिन और अलग है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: संकलित भाषाओं में लिखे प्रोग्रामों की तुलना में जावा में लिखे प्रोग्रामों का धीमा होना और अधिक मेमोरी की आवश्यकता होना एक विशेषता रही है। जो कुछ भी हो, जस्ट-इन टाइम संकलन (1997/1998 में जावा 1.1), के आगमन के कारण जावा प्रोग्रामों की क्रियान्वयन गति तेजी से बढ़ी है, अतिरिक्त भाषा विशेषताएं उत्तम कोड विश्लेषण, और जावा वर्चुअल मशीन में स्वंय इष्टतमीकरण (जैसे कि 2000 में सन के JVM के लिए हॉटस्पॉट का आभाव होना) को समर्थन करती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: ऑब्जेक्ट जीवन चक्र में स्मृति का प्रबंधन करने के लिए जावा एक का उपयोग करता है। प्रोग्रामर निर्धारित कर लेता है कब ऑब्जेक्ट का निर्माण होगा और एक बार ऑब्जेक्ट जब और उपयोग के लायक नहीं रह जाता तो उसके स्मृति को पुनः प्राप्त करने की जिम्मेदारी जावा रनटाइम की होती है। एक बार जब ऑब्जेक्ट का कोई सन्दर्भ बाकी नहीं रहता, तब अगम्य (अनरिचेबल) ऑब्जेक्ट संग्राहक द्वारा स्वतः मुक्त होने के योग्य हो जाता है। कुछ कुछ मेमोरी रिसाव के समान तब भी जारी रह सकता है अगर एक प्रोग्रामर का कोड किसी ऑब्जेक्ट का एक सन्दर्भ जिसकी अब और जरूरत नहीं है उसे पकड़ता है, उसी तरह जब ओब्जेक्ट्स जिसकी और जरूरत नहीं है वह उस कंटेनर में संग्रहित है जो अभी भी इस्तेमाल में है। अगर अस्तित्वविहीन ऑब्जेक्ट के लिए पद्धतियों को बुलाया जाता हैं, एक "नल पॉइंटर एक्सेप्शन" फेंका जाता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा के स्वचालित स्मृति प्रबंधन मॉडल के पीछे एक विचार यह है कि प्रोग्रामर्स नियमित स्मृति प्रबंधन को प्रर्दशित करने का बोझ थोड़ा कम कर ले. कुछ भाषाओं में ऑब्जेक्ट के निर्माण के लिए स्मृति स्टेक पर अनुमान से आवंटित की जाती है या स्पष्टतया आवंटित होती है और ढेर (हीप) से पुनः आवंटित की जाती हैं। हर तरह से स्मृति प्रबंधन की जिम्मेदारी प्रोग्रामर के साथ रहती है। अगर कार्यक्रम किसी ऑब्जेक्ट को पुनःआवंटन नहीं करता है तो एक स्मृति रिसाव उत्पन्न होने लगता है। अगर कार्यक्रम स्मृति का अभिगमन या पुनः आवंटित करने का प्रयास करता है जो पहले ही पुनःआवंटित किया जा चुका है, तब परिणाम का अनुमान लगाना और व्याख्या करना मुश्किल हो जाता है और कार्यक्रम संभवतः या तो अस्थिर और/या तो समाप्त हो जाता हैं। इसे स्मार्ट संकेतों के इस्तेमाल से अंशतः ठीक किया जा सकता है लेकिन यह ऊपरिव्यय और जटिलता को बढाता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: कचरा संग्रहण किसी भी समय हो सकता है। आदर्शतः यह तब होगा जब कार्यक्रम खाली रहता है। अगर नए ऑब्जेक्ट को आवंटित करने के लिए स्वतंत्र स्मृति अपर्याप्त है तब इसका चलाया जाना निश्चित है, यह क्षणभर के लिए एक कार्यक्रम स्थापित करने का कारण बन सकता है। स्पष्ट स्मृति प्रबंधन जावा में संभव नहीं है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा C/C++ शैली सूचक अंकगणित को समर्थन नहीं करता है, जहां पर ऑब्जेक्ट एड्रेस (पता) और अचिन्हित इंटीजर्स (आमतौर पर लम्बे इंटीजर्स) को अदला-बदली करके उपयोग किया जा सकता हैं। यह कचरा कलेक्टर को सन्दर्भित ऑब्जेक्टस को स्थानांतरित करने की अनुमति देता है और इसका बचाव और सुरक्षा सुनिश्चित करता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जैसा कि C++ और कुछ दूसरे ऑब्जेक्ट-उन्मुख भाषाओँ में, जावा के परिवर्तनीय प्राथमिक प्रकार ऑब्जेक्ट नहीं है। प्राथमिक प्रकारों की उपयोगिता को या तो क्षेत्रों (ऑब्जेक्ट के लिए) में प्रत्यक्ष रूप से संचित किया जाता है या ढेरों पर (पद्धति के लिए) ना कि स्टेक पर, जैसा ऑब्जेक्ट के लिए सामान्य तौर पर सही है (लेकिन बचाव विश्लेषण देखें)। जावा के डिजाईनरों द्वारा प्रदर्शन के कारण लिया गया यह एक सजग निर्णय था। इसके कारण, जावा को एक शुद्ध ऑब्जेक्ट-उन्मुख प्रोग्रामिंग भाषा नहीं माना गया। जो कुछ भी हो, जैसा कि जावा 5.0, स्वतः संचालन प्रोग्रामर्स को आगे बढ़ने के लिए सक्षम बनाता है अगर प्राथमिक प्रकारें उनके आवरण श्रेणियों के उदाहरण होते हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा के वाक्यविन्यास ज्यादातर C++ से व्युत्पन्न है। C++, जिसमें बनावट, क्रियाविधि और कार्यक्रम वाक्य विन्यास को जोड़ती हैं उससे अलग जावा को केवल एक ऑब्जेक्ट-उन्मुख भाषा के रूप में बनाया गया था। सभी कोड एक क्लास के भीतर लिखे गए हैं और सभी कुछ एक ऑब्जेक्ट है; अंतर्भूत आकड़ों के प्रकारों (क्रमवाचक और वास्तविक संख्याएं, बूलियन मूल्यों और अक्षर) को छोड़कर, जो प्रदर्शन कारणों से क्लासों नहीं है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा कई विशेषताओं को (जैसे कि परिचालक अतिभार और बहु उत्तराधिकार) "क्लासों " के लिए, छुपाती है ऐसा वह भाषा को सरल बनाने और स्वाभाविक त्रुटियों और अनादर्श रचना को रोकने के लिए करती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा C++ की तरह ही समीक्षा पद्धति उपयोग करती है। दो विभिन्न प्रकार की समीक्षाएं हैं: एकरेखीय शैली अंकन दो फॉरवर्ड स्लैशेस के साथ और एक बहुरेखीय शैली खुली फॉरवर्ड स्लैश एस्टरिस्क (/*) के साथ और बंद एक एस्टरिस्क फॉरवर्ड स्लाश (*/) के साथ.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: /* यह बहु पंक्ति टिपण्णी का एक उदाहरण है जिसमें फॉरवर्ड स्लैश (/) और एस्टरिस्क (*) का इस्तेमाल होता हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: सभी स्रोत फ़ाइलों का नाम पब्लिक क्लास के नाम के अनुसार होना चाहिए और codice_1 कि प्रत्यय को लगाई जाती है। उदाहरण के लिए, codice_2। जावा कम्पाइलर के द्वारा इसका संकलन 'बाइट कोड' में किआ जाता है, जो codice_3 प्रत्यय वाली फाइल उत्पन करता है (इस उदहारण में codice_4)। उसके बाद ही इसे कार्यान्वित या "निष्पादित" किया जा सकता है। जावा स्रोत फाइल में हो सकता है कि सिर्फ एक पब्लिक क्लास हो लेकिन इसमें पब्लिक एक्सेस से तुलना में कम मल्टीपल क्लासों और कितनी भी संख्या में पब्लिक इनर क्लासों शामिल हो सकती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: एक codice_5 जिसे codice_6 घोषित किया जा चुका है, उसे किसी भी .java फाइल में संग्रहित किया जा सकता है। कम्पाइलर स्रोत फाइल में परिभाषित हर क्लास के लिए एक क्लास फाइल उत्पन्न करेगा। क्लास फाइल का नाम क्लास का नाम है, ".class" संलग्नित के साथ. क्लास फाइल पीढी के लिए, नामरहित क्लासों इस तरह प्रबंधित होती हैं जैसे कि उनका नाम उनके संलग्नित क्लास के नाम का संयोजन था, एक "$", और एक पूर्णांक.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: मुख्य शब्द codice_7 सूचित करता है कि एक प्रणाली दूसरे क्लासों में कोड के द्वारा लाया जा सकता है, या क्लास पदानुक्रम (hierarchy) के बाहर क्लासों के द्वारा क्लास का प्रयोग हो सकता है। क्लास पदानुक्रम निर्देशिका के नाम से संबंधित होता है जिसमें जावा फाइल रहता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: एक प्रणाली के आगे का मुख्य शब्द codice_8 एक स्थितिक प्रणाली को संकेत करता है जो सिर्फ क्लास से जुड़ा हुआ है, उस क्लास के किसी भी दूसरे विशेष उदाहरण से नहीं। सिर्फ स्थितिक प्रणालियां किसी ऑब्जेक्ट को सन्दर्भ किए बिना आमंत्रित की जा सकती हैं। स्थितिक प्रणालियां किसी भी चर प्रणाली जो स्थैतिक नहीं है उसका अभिगम (एक्सेस) नहीं कर सकतीं.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: मुख्य शब्द codice_9 संकेतित करता है कि मुख्य प्रणाली कॉलर को कोई मूल्य वापस नहीं करता. अगर एक जावा प्रोग्राम गलत कोड के साथ बाहर निकलने को है, यह स्पष्टतया जरुर System.exit() को बुलाएगा.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: प्रणाली नाम "codice_10" जावा भाषा में मुख्य शब्द नहीं है। यह सिर्फ प्रणाली का नाम है जिसे जावा निर्माता कार्यक्रम को नियंत्रण बढ़ाने के लिए बुलाता है। जावा क्लासों जो प्रबंधित परिवेश जैसे एप्प्लेट्स और इंटरप्राइज जावा बीन्स में चलते हैं उसको codice_11 प्रणाली की जरुरत नहीं पड़ती हैं या इस्तेमाल नहीं करते. एक जावा कार्यक्रम में बहु क्लासों जिसके पास codice_10 प्रणालियां हैं, समाविष्ट हो सकती है, जिसका मतलब हुआ कि VM स्पष्टतया कहने वाला होना चाहिए कि किस क्लास से प्रक्षेपण किया जाए.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: मुख्य प्रणाली ऑब्जेक्टस की सारणी को जरुर स्वीकार करे. परम्परानुसार, यह codice_13 के रूप में सन्दर्भित होता है यद्यपि कोई भी कानूनी पहचान वाला नाम इस्तेमाल किया जा सकता है। जावा 5 के समय से, मुख्य प्रणाली को codice_14 युक्तियों के स्वेच्छाचारी संख्या के साथ आमंत्रण को अनुमति देते हुए codice_15 के रूप में, मुख्य प्रणाली परिवर्तित युक्तियों का भी इस्तेमाल कर सकता है। इस वैकल्पिक घोषणा का प्रभाव शब्दार्थतः पहचान योग्य है (codice_16 मानदंड अभी भी codice_17 ऑब्जेक्टस की एक सारणी है), लेकिन यह सारणी को बनाने और बढ़ाने के लिए वैकल्पिक वाक्य विन्यास को अनुमति देती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा निर्माता दिए गए क्लास (नियंत्रण रेखा पर निर्दिष्ट या एक JAR में विशेषता के रूप में) के भारण द्वारा जावा का प्रक्षेपण करती है और अपने codice_18 प्रणाली को शुरू करती है। स्टैंड-अलोन प्रोग्राम्स को स्पष्टतः इस प्रणाली की घोषणा करनी चाहिए। codice_19 मानदंड क्लास को पारित किसी युक्ति सम्मिलित ऑब्जेक्ट की सारणी है। codice_10 का मापदंड अक्सर नियंत्रण रेखा के माध्यम द्वारा पारित की जाती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: मुद्रण, जावा मानक लाइब्रेरीज का एक भाग है: ' क्लास एक पब्लिक स्टैटिक क्लास को परिभाषित करता है जिसे बुलाया जाता है ' . 'codice_21' ऑब्जेक्ट, क्लास का एक उदाहरण है और यह डाटा मुद्रण के लिए कई मानक रहित प्रणालियां प्रदान करता है जो स्ट्रिंग पारित करने के लिए नई रेखा भी संलग्न करती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा एप्लेट वे कार्यक्रम हैं जो दूसरे अनुप्रयोगों, विशेष प्रकार से वेब ब्राउसर में प्रर्दशित वेब पेज मे अंतःस्थापित हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: codice_60 क्लास codice_57 (Java Applet) को codice_62 (उपश्रेणियां) करती है, codice_63 क्लास होस्ट ऍप्लिकेशन के लिए ढांचा प्रदान करती है और एप्लेट का जीवन चक्र नियंत्रण करती है। codice_57 श्रेणी एक JComponent (जावा ग्राफिकल अवयव) है जो एप्लेट को ग्राफिकल उपयोगकर्ता अंतर्फलक (GUI) के प्रदर्शन की क्षमता प्रदान करती है और उपयोगकर्ता घटनाओं को प्रतिक्रिया देती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: एप्लेट को प्रदर्शित करने के लिए codice_60 क्लास सुपरक्लास से लिए गए वंशागत ' प्रणालियों का कोड प्रदान करने के लिए उल्लंघन करती है। codice_66 प्रणाली ने codice_67 ऑब्जेक्ट को पारित किया जिसमें एप्लेट के प्रदर्शन के लिए ग्राफिक सन्दर्भ सम्मिलित है। codice_68 प्रणाली ग्राफिक्स सन्दर्भ ' प्रणाली को बुलाती है, "Hello,world!" स्ट्रिंग का प्रदर्शन करने के लिए, जो एप्लेट के प्रदर्शन में ऊपरी-दाएं कोने के (codice_69) पीक्सेल ऑफसेट पर होता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: एक एप्लेट को <applet> HTML तत्त्व का इस्तेमाल करके एक HTML दस्तावेज में रखा जाता है। codice_70 टैग के तीन स्थापित गुण है: codice_71, codice_57 श्रेणी के नाम की विशेषता बताता है और codice_73 एप्लेट के पीक्सेल की चौड़ाई और ऊंचाई को स्थापित करता है। एप्लेट्स को codice_74 या codice_75 अवयव का इस्तेमाल करते हुए HTML में भी अंतःस्थापित किया जा सकता हैं यद्यपि वेब ब्राउज़र द्वारा इन अवयवों के लिए समर्थन असंगत हैं। जो कुछ भी हो, codice_76 टैग को अनुमति दी गयी, इसलिए codice_77 टैग जहां भी संबंधित होता है उसे प्राथमिकता मिलती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: होस्ट ऍप्लिकेशन, विशेष रूप से वेब ब्राउजर, codice_60 एप्लेट को दृष्टांत (instantiates) देती है और एप्लेट के लिए एक का निर्माण करती है। एक बार जब एप्लेट खुद ही प्रारंभ हो जाता है, तो इसे AWT प्रदर्शन प्रदानुक्रम में जोड़ दिया जाता है। codice_79 प्रणाली को जब भी प्रदर्शन को खुद खींचने के लिए एप्लेट की जरुरत होती है तो इसे AWT घटना प्रेषण सूत्र द्वारा बुलाई जाती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा सर्वलेट प्रौद्योगिकी वेब सर्वर की कार्यक्षमता बढ़ाने और अभिगमन मौजूदा व्यापार प्रणालियों के लिए एक सरल, निरंतर व्यवस्था के साथ वेब डेवलपर्स प्रदान करता है। सर्वलेट वे सर्वर-साइड जावा EE अवयव हैं जो ग्राहकों से अनुरोधों (विशेष प्रकार से HTTP अनुरोधों) के लिए प्रतिक्रियाओं (विशेषतः HTML पेजेस) को उत्पन्न करती हैं। सर्वलेट को उस एप्लेट की तरह सोचा जा सकता है जो बिना चेहरे के - सर्वर साइड पर चलता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: सेवा अनुरोध निवारक को संकेत प्रदान करने के लिए, codice_60 क्लास, अंतरफलक द्वारा परिभाषित की गयी ' प्रणाली का विरोध करती है। codice_85 प्रणाली को एक ' ऑब्जेक्ट पारित किया जाता है जिसमें ग्राहक के लिए अनुरोध और ग्राहक को वापस की गयी प्रतिक्रिया उत्पन्न करने के लिए उपयोगित ऑब्जेक्ट शामिल हैं। codice_85 प्रणाली यह घोषणा करता है कि यह अपवादों और को codice_87 करती है अगर कोई समस्या इसे अनुरोध को प्रतिक्रिया देने से रोकती है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: प्रतिक्रिया ऑब्जेक्ट में ' प्रणाली को "text/html" को वापस किए गए डाटा के MIME अवयव प्रकार स्थापित करने के लिए बुलाया जाता है। ' प्रणाली प्रतिक्रिया स्वरूप एक ' ऑब्जेक्ट वापस करती है जो डाटा लिखने में उपयोग होती है जो ग्राहक को भेजा गया है। ' प्रणाली को बुलाया जाता है "Hello, world!" स्ट्रिंग लिखने के लिए, प्रतिक्रिया पर और उसके बाद मुद्रक लेखक को बंद करने के लिए प्रणाली को बुलाया जाता है, जिस कारण डाटा पर प्रभाव पड़ता है जो ग्राहक को वापस किये जाने वाले स्ट्रीम को लिखा जा चुका है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा सर्वर पेजेस (JSPs) सर्वर साइड जावा EE घटक हैं जो प्रतिक्रियाएं, आमतौर पर HTML पेजेस, ग्राहकों से HTTP अनुरोध उत्पन्न करती हैं। JSPs विशेष परिसीमक के इस्तेमाल द्वारा <code lang-java"><% और <code lang-java">%> जावा कोड को एक HTML पेज में अन्तःस्थापित कर लेता है। एक JSP जावा "सर्वलेट" से संकलित होती है, जावा अनुप्रयोग अपने खुद के अधिकार में, पहली बार अभिगमित हुआ। इसके बाद उत्पत्तित सर्वलेट प्रतिक्रिया उत्पन्न करती हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: घुमाव (swing) जावा SE प्लेटफॉर्म के लिए ग्राफिकल उपयोगकर्ता अंतरफलक लाइब्रेरी है। अलग दिख रहे दृश्य को पहचानना संभव है और प्लगएबल लुक के द्वारा महसूस कीजिये और घुमाव की प्रणाली को महसूस कीजिये. Windows, GTK और Motif के क्लोन (clone) की आपूर्ति सन द्वारा की जाती हैं। एपल भी एक्वा लुक प्रदान करती हैं और Mac OS X के लिए परख, जहां इन लुकों और फील्स के लिए कार्यान्वयन में कमी दिख रही है, जावा SE 6 में घुमाव ज्यादा आंतरिक का देशी विजेट ड्राविंग रूटीन्स का प्रयोग करके इन समस्याओं की तरफ संकेत करता है।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: पहला codice_80 स्टेटमेंट जावा संग्राहक को पैकेज से क्लास संग्राहकता में शामिल करने का निर्देश देती हैं; दूसरा codice_80 में सभी सार्वजनिक क्लासों और पैकेज से अंतरफल सम्मिलत हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: codice_93 निर्माता सबसे पहले सुपर क्लास निर्माता को बुलाकर ढांचे को प्रारंभ करती है, मानदण्ड codice_94 को पारित करते हुए, जिसका विन्डो के शीर्षक के रूप में इस्तेमाल होता हैं। इसके बाद यह codice_95 से वंशागत ' प्रणाली को बुलाती हैं अनुपस्थित ऑपरेशन स्थापित करने के लिए, जब टाइटल बार पर क्लोस कंट्रोल के लिए ' चुना जाता है; यह codice_95 के नष्ट होने का कारण होती है, जब ढांचा को बंद कर दिया जाता हैं (बिल्कुछ छुपे हुए के विरोध में), जो JVM को बाहर जाने की और कार्यक्रम को बाहर निकालने की अनुमति देती हैं। उसके बाद, फ्रेम का ले-आउट codice_97 पर स्थापित किया जाता है, यह घुमाव को बताता हैं कि अवयवों का कैसे प्रबंध किया जाए जिसे ढांचा में जोड़ा जाये. एक स्ट्रिंग "Hello, world!" के लिए ' बनाया गया है और सुपर क्लास पाई गयी ' प्रणाली को ढांचा पर लेबल जोड़ने के लिए बुलाया जाता है। सुपरक्लास से लिए प्रणाली को विन्डो को codice_98 द्वारा संकेतित तरीके में इसके अवयवों के ले आउट को आकार देने के लिए बुलाया जाता हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जब कार्यक्रम शुरू होता हैं codice_99 प्रणाली को JVM द्वारा बुलाया जाता है। यह नए codice_60 ढांचा को दृष्टांत (instantiates) देती हैं और सुपरक्लास से निकाले हुए प्रणाली बुलाकर बुलियन पैरामीटर codice_101 के साथ प्रदर्शन का कारण बनती हैं। एक बार जब ढांचा प्रर्दशित हो जाता है, codice_10 प्रणाली कार्यक्रम को नुक़सान न पहुंचाए छोड़कर; AWT घटना प्रेषण थ्रेड क्रियाशील बनी रहती हैं और जब तक सभी उच्च स्तरीय विंडो निकल न चुके हो।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: 2004 में जेनेरिक्स को जावा भाषा में J2SE 5.0 के भाग के रूप में सम्मिलित किया गया। जेनेरिक्स के परिचय की प्राथमिकता, हर परिवर्तनशील घोषणा विशेष प्रकार की होनी चाहिए। कंटेनर क्लासों के लिए उदाहरण के स्वरूप, यह एक समस्या है क्योंकि कंटेनर के निर्माण का कोई सरल रास्ता नहीं है जो सिर्फ विशेष प्रकार की वस्तुओं को स्वीकार करता है। या तो कंटेनर क्लास अथवा अंतरफलक, सामान्यतया codice_77 के उपप्रकारों पर संचालन करता है, या विभिन्न कंटेनर क्लास हर कंटेंड क्लास के लिए निर्मित होता है। जेनेरिक्स बड़ी संख्या में कंटेनर क्लासों का निर्माण किए बगैर संकलन-समय प्रकार जांच की अनुमति देती है, प्रत्येक में लगभग समान संकेत होते हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावाडोक एक व्यापक दस्तावेज़ीकरण सिस्टम है, जिसे सन माइक्रोसिस्टम्स द्वारा बनाया गया और कई जावा डेवलपर्स द्वारा प्रयोग किया गया। यह डेवलपर्स को अपने कोड के दस्तावेज़ीकरण के लिए संगठित व्यवस्था प्रदान करती है। जहां भी जावा और C में साधारण कमेंट्स /* और */, के साथ समाप्त होती हैं, बहुरेखीय कमेन्ट टैग्स, जावाडोक कमेंट्स के शुरुआत में एक अतिरिक्त तारक चिन्ह रहता है, इस तरह टैग्स /** और */ होते हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: सन ने विभिन्न अप्लिकेशन एनवायरनमेंट को लक्ष्य करते हुए जावा के चार संस्करणों को परिभाषित और समर्थन किया है और अपने APIs को खंडित किया है जिससे कि वे एक प्लेटफॉर्म से सम्बन्धित हो सके। प्लेटफॉर्म निम्नलिखित हैं:


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा APIs में क्लासों को पृथक समूह में संगठित किया गया हैं जिन्हें पैकेज बुलाया जाते हैं। हर पॅकेज में संबंधित अंतरफलक, क्लासों, एक्स्सेप्शन के सेट सम्मिलित होते हैं। उपलब्ध पैकेजों के विवरण के लिए अलग-अलग प्लेटफार्मों का विवरण सन्दर्भित करे.


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: सन ने पर्सनलजावा नाम का संस्करण भी प्रदान किया, जो बाद वाले मानकता-आधारित जावा ME विन्यास-प्रोफ़ाइल पैरिंग्स द्वारा प्रदान किया गया।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: ओपनसोर्स सॉफ्टवेयरों के विकास के लिये जावा का बहुतायत में प्रयोग होता है। इसके कुछ कारण इसका मुफ्त होना, क्रॉस प्रलेटफार्म होना, यूनिकोड सक्षम होना आदि हैं।


title: जावा (प्रोग्रामिंग भाषा)

text: जावा इण्डिक यूनिकोड का पूर्ण समर्थन करती है, इसलिये भारतीय भाषाओं हेतु सॉफ्टवेयर विकास हेतु अत्यन्त उपयोगी है।


title: जनता पार्टी

text: प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी द्वारा लागू आपातकाल (1975-1976) के बाद जनसंघ सहित भारत के प्रमुख राजनैतिक दलों का विलय कर के एक नए दल जनता पार्टी का गठन किया गया। जनता पार्टी ने 1977 से 1980 तक भारत सरकार का नेतृत्व किया। आंतरिक मतभेदों के कारण जनता पार्टी 1980 में टूट गयी।


title: जनता पार्टी

text: भारत रत्न लोकनायक जयप्रकाश नारायण जी एवं अन्य महान दिवंगत नेताओं की जनता पार्टी का स्थापना दिवस समारोह लखनऊ उत्तर प्रदेश में 23 जनवरी 2022 को मनाया गया जिसमें राष्ट्रीय कार्यकारिणी सदस्य उपस्थित रहे और जनता पार्टी को फिर से चलाने का निर्णय लिया गया है, जनता पार्टी का इतिहास पूर्व से ही अच्छा रहा है यह देश हित में कार्य करने वाली पार्टी है, नवनिर्वाचित जनता पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष श्री विजयकुमार रामकिंकर झा जी हैं, जो राष्ट्र भ्रमण कर जनता पार्टी के उत्थान में लगे हुए हैं और देश के युवाओं को जो देश की राजनीति को पुनः यथोचित करने का साहस रखते हैं।


title: किम जोंग उन

text: किम जोंग उन (, ; जन्म 8 जनवरी 1984) उत्तरी कोरिया के सर्वोच्च नेता हैं। वे किम जोंग इल (1941–2011) के पुत्र हैं। और किम सुंग (1912–1994) के पोते है। इसने 28 दिसम्बर 2011 को अपने आपको तानाशाह बना लिया और उसकी आधिकारिक घोषणा भी कर दी।


title: किम जोंग उन

text: किम के प्रारंभिक जीवन से जुड़ी सभी जानकारी केवल उत्तर कोरिया के तानाशाह द्वारा या फिर उन लोगों के द्वारा ही मिली है, जिन्होंने उसे विदेशों में देखा हैं। जैसे कि स्विट्ज़रलैंड के विद्यालय में किम के द्वारा पढ़ने की घटना। उत्तर कोरिया के विभाग वाले किम के जन्म की तारीख 8 जनवरी 1982 है, बताते हैं। जबकि दक्षिण कोरिया का आधिकारिक विभाग इसे और बाद में है बोलता है। डेनिस रॉडमन ने कहा कि उसका जन्म 8 जनवरी 1984 को हुआ था और वे किम से सितम्बर 2013 को मिले थे। यह अपने तीन भाइयों में से दूसरा है।


title: किम जोंग उन

text: जापानी समाचार-पत्र में सबसे पहले प्रकाशित हुए एक सूचना के अनुसार किम ने स्विट्ज़रलैंड के ही एक विद्यालय में पढ़ाई की थी। वह उस विद्यालय में "चोल-पक" या "पक-चोल" नाम से 1993 से लेकर 1998 तक था। जो एक शर्मीले लड़के व बास्केटबाल प्रेमी के रूप में वहाँ पढ़ाई कर रहा था।


title: इस्तमरारी बन्दोबस्त

text: स्थाई बन्दोबस्त को 1790 में जान शोर की व्यवस्था के नाम से शुरू किया गया था। जिसेे बाद में स्थाई बन्दोबस्त या इस्तमरारी बन्दोबस्त के नाम से जाना जाने लगा।


title: इस्तमरारी बन्दोबस्त

text: इस्तमरारी बन्दोबस्त सन् 1793 ई० में बंगाल के गवर्नर-जनरल लार्ड कार्नवालिस ने बंगाल में लागू किया था। इस व्यवस्था के अनुसार जमींदार को एक निश्चित राजस्व की राशि ईस्ट इण्डिया कम्पनी को देनी होती थी। जो जमींदार अपनी निश्चित राशि नहीं चुका पाते थे , उनकी जमींदारियाँ नीलाम कर दी जाती थीं। यह तत्कालीन भारत के 19 प्रतिशत भाग पर लागू थी<वारेन हेस्टिंग्ज द्वारा बंगाल में स्थापित कर संग्रहण की ठेकेदारी व्यवस्था से किसानों की स्थिति सोचनीय हो गयी थी। इस स्थिति में सुधार के लिए कंपनी सरकार ने लार्ड कार्नवालिस को स्थायी सुधार के लिए नियुक्त किया।स्थायी बंदोबस्त अथवा इस्तमरारी बंदोबस्त ईस्ट इण्डिया कंपनी और बंगाल के जमींदारों के बीच कर वसूलने से सम्बंधित एक एक सथाई व्यवस्था हेतु सहमति समझौता था जिसे बंगाल में लार्ड कार्नवालिस[1] द्वारा 22 मार्च, 1793 को लागू किया गया। इसके द्वारा तत्कालीन बंगाल और बिहार में भूमि कर वसूलने की जमींदारी प्रथा को आधीकारिक तरीका चुना गया। बाद में यह कुछ विनियामकों द्वारा पूरे उत्तर भारत में लागू किया गया।[1]


title: इस्तमरारी बन्दोबस्त

text: इस बंदोबस्त के अन्य दूरगामी परिणाम भी हुए और इन्ही के द्वारा भारत में पहली बार आधिकारिक सेवाओं को तीन स्पष्ट भागों में विभक्त किया गया और राजस्व, न्याय और वाणिज्यिक सेवाओं को अलग-अलग किया गया।></ref>


title: पराबैंगनी

text: पराबैंगनी किरण (पराबैंगनी लिखीं जाती हैं) एक प्रकार का विद्युत चुम्बकीय विकिरण हैं, जिनकी तरंग दैर्घ्य प्रत्यक्ष प्रकाश से छोटी हो एवं कोमल एक्स किरण से अधिक हो। इनकी ऐसा इसलिए कहा जाता है, क्योंकि, इनका वर्णक्रम लिए होता है विद्युत चुम्बकीय तरंग जिनकी आवृत्ति मानव द्वारा दर्शन योग्य बैंगनी वर्ण से ऊपर होती हैं।परा का मतलब होता है कि इस से अधिक अर्थात् बैगनी से अधिक आवृत्ति की तरंग।


title: पराबैंगनी

text: इनकी खोज इस प्रेक्षण से बहुत कुछ जुङी हुई हैं, कि रजत नीरेय लवण (सिल्वर क्लोराइड) धूप पङने पर काले पङ जाते हैं। 1801 में जोहन्न विल्हैम रिटर ने एक विशिष्ट प्रेक्षण किया, कि बैंगनी प्रकाश के परे (ऊपर) अप्रत्यक्ष किरणें, रजत नीरेय के लवण में भीगे कागज को काला कर देतीं है। उसने उन्हें डी-ऑक्सिडाइजिंग किरणें कहा जिससे कि उनकी रसायनीय क्रियाओं पर बल दिया जा सके साथ ही इन्हें वर्णक्रम के दूसरे सिरे पर उपस्थित ऊष्म किरणों से पृथक पहचाना जा सके। कालांतर में एक सरल शब्द रासायनिक किरणें प्रयोग हुआ। जो कि उन्नीसवीं शताब्दी तक चला, जब जाकर दोनों के ही नाम बदले और पराबैंगनी"एवं अधोरक्त"' कहलाए।


title: पराबैंगनी

text: नाम बैंगनी से परे यानी पराबैंगनी इसलिए पङा क्योंकि ये प्रत्यक्ष प्रकाश की सर्वाधिक आवृत्ति एवं न्यूनतम तरंग दैर्घ्य वाले बैंगनी से भी अधिक आवृत्ति वाली,साथ ही ; कम तरंग दैर्घ्य वाली होतीं हैं। इन्हें अँग्रेजी़ में अल्ट्रा वॉयलेट रेय्ज़ कहा जाता है।


title: निष्कर्ष (तर्क)

text: तर्कशास्त्र में निष्कर्ष (conclusion) या परिणाम consequence) कथनों के किसी समूह में ऐसा आपसी सम्बन्ध होता है जिसमें यदि एक छोड़कर अन्य कथन सत्य हों तो बचा हुआ एक कथन स्वयं ही निष्कर्ष बनकर सत्य ठहरता है। किसी तर्क में निष्कर्ष को सही साबित करने वाले अन्य कथन आधार (premise) कहलाते हैं। Conclusion के बारे में और अधिक जानने के लिए ये आर्टिकल देखें।


title: रासायनिक परिवर्तन

text: जब कोई पदार्थ किसी अन्य पदार्थ से मिलकर एक नया पदार्थ बनता है (संश्लेषण), या जब कोई पदार्थ दो या अधिक पदार्थों में वियोजित (डीकम्पोज) होकर उसका गुण और वैशिष्ट्य बदल जाता है, तो इसे रासायनिक परिवर्तन (Chemical change) कहते हैं। उदाहरणः लोहे पर जंग लगना, अगरबत्ती का जलना, दूध का फटना, आदि। रासायनिक परिवर्तनों को समझना, रसायन विज्ञान का प्रमुख कार्य है।


title: गुलज़ार (गीतकार)

text: ग़ुलज़ार नाम से प्रसिद्ध सम्पूर्ण सिंह कालरा (जन्म-१८ अगस्त १९३४) हिन्दी फिल्मों के एक प्रसिद्ध गीतकार हैं। इसके अतिरिक्त वे एक कवि, पटकथा लेखक, फ़िल्म निर्देशक नाटककार तथा प्रसिद्ध शायर हैं। उनकी रचनाएँ मुख्यतः हिन्दी, उर्दू तथा पंजाबी में हैं, परन्तु ब्रज भाषा, खड़ी बोली, मारवाड़ी और हरियाणवी में भी इन्होंने रचनायएँ कीं। गुलज़ार को वर्ष २००२ में सहित्य अकादमी पुरस्कार और वर्ष २००४ में भारत सरकार द्वारा दिया जाने वाला तीसरे सर्वोच्च नागरिक सम्मान पद्म भूषण से भी सम्मानित किया जा चुका है। वर्ष २००९ में डैनी बॉयल निर्देशित फ़िल्म स्लम्डाग मिलियनेयर में उनके द्वारा लिखे गीत जय हो के लिये उन्हें सर्वश्रेष्ठ गीत का ऑस्कर पुरस्कार मिल चुका है। इसी गीत के लिये उन्हें ग्रैमी पुरस्कार से भी सम्मानित किया जा चुका है।


title: गुलज़ार (गीतकार)

text: गुलज़ार का जन्म भारत के झेलम जिला पंजाब के दीना गाँव में, जो अब पाकिस्तान में है, १८ अगस्त १९३६ को हुआ था। गुलज़ार अपने पिता की दूसरी पत्नी की इकलौती संतान हैं। उनकी माँ उन्हें बचपन में ही छोड़ कर चल बसीं। माँ के आँचल की छाँव और पिता का दुलार भी नहीं मिला। वह नौ भाई-बहन में चौथे नंबर पर थे। बंटवारे के बाद उनका परिवार अमृतसर (पंजाब, भारत) आकर बस गया, वहीं गुलज़ार साहब मुंबई चले गये। वर्ली के एक गेरेज में वे बतौर मेकेनिक काम करने लगे और खाली समय में कवितायें लिखने लगे। फ़िल्म इंडस्ट्री में उन्होंने बिमल राय, हृषिकेश मुख़र्जी और हेमंत कुमार के सहायक के तौर पर काम शुरू किया। बिमल राय की फ़िल्म बन्दिनी के लिए गुलज़ार ने अपना पहला गीत लिखा।


title: गुलज़ार (गीतकार)

text: गुलजार ने बतौर निर्देशक अपना सफर १९७१ में "मेरे अपने" से शुरू किया। इससे पहले उन्होंने "आशीर्वाद", "आनन्द", "ख़ामोशी" और अन्य जैसी फिल्मों के लिए संवाद और पटकथा लिखी थी। "मेरे अपने" फिल्म तपन सिन्हा की बंगाली फिल्म "अपंजन" (१९६९) की पुनर्निर्मीती थी। इस फ़िल्म में मीना कुमारी ने आनंदी देवी की प्रमुख भूमिका निभाई, जो एक बुढी विधवा है जो बेरोजगारों और पीड़ित युवाओं की स्थानीय झगड़ों के बीच गिर जाती है। एसे हि एक झगड़े में आनंदी देवी की मौत के कारण उन्हें पता चलता है कि हिंसा कैसे व्यर्थ है।


title: गुलज़ार (गीतकार)

text: १९७२ में आयी संजीव कुमार और जया भादुङी अभिनीत फिल्म "कोशिश" जो एक गूंगे बहरे दम्पति के जीवन पर आधारित कहानी थी, ने आलोचकों को भी हैरान कर दिया। संजीव कुमार को इस फ़िल्म के लिए राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार - सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार मिला।


title: गुलज़ार (गीतकार)

text: इसके बाद गुलजार ने संजीव कुमार के साथ "आंधी" (१९७५), "मौसम" (१९७५), "अंगूर" (१९८१) और "नमकीन" (१९८२) जैसी फिल्मे निर्देशित की।


title: जलसंधि

text: जलसंधि (अंग्रेज़ी: , स्ट्रेट) या जलसंयोगी या जलडमरू पानी के ऐसे तंग मार्ग को कहते हैं जो दो बड़े पानी के समूहों को जोड़ता हो और जिसमें से नौकाएँ गुज़रकर एक बड़े जलाशय से दूसरे बड़े जलाशय तक जा सकें। इसका भौगोलिक आकार अक्सर डमरू जैसा होता है, जिसके दो बड़े जलीय भागों के मध्य में जलसंधि होती है, इसलिये इसे जलडमरूमध्य भी कहते हैं। कूटनीतिक दृष्टि से जो भी दो सागरों को जोड़ने वाले किसी जलसंधि क्षेत्र पर क़ब्ज़ा रखता है वह आने-जाने वाले व्यापारिक व सैनिक नाव-यातायात पर नज़र और नियंत्रण रख सकता है। थलसेनाएँ भी जलसंधियों की कम चौड़ाई को पार करके एक स्थान से दूसरे स्थान में प्रवेश करती हैं। इस कारणवश जलसंधियाँ इतिहास में महत्वपूर्ण रहीं हैं और उनपर अंतरराष्ट्रीय खीचातानी हमेशा से जारी रही है। उदाहरण के लिए जिब्राल्टर जलसंधि स्पेन एवं मोरोक्को भूभागों को अलग करती है, व अंध महासागर को भूमध्य सागर से जोड़ती है और इस क्षेत्र पर स्पेन, ब्रिटेन और मोरोक्को में बहुत मजा ले दे रहा है।


title: प्रधान मंत्री उज्ज्वला योजना

text: प्रधानमंत्री उज्ज्वल योजना भारत के गरीब परिवारों की महिलाओं के चेहरों पर खुशी लाने के उद्देश्य से केंद्र सरकार द्वारा 1 मई 2016 को शुरू की गई एक योजना है। इस योजना के अंतर्गत गरीब महिलाओं को मुफ्त एलपीजी गैस कनेक्शन मिलेंगे।


title: प्रधान मंत्री उज्ज्वला योजना

text: केंद्र सरकार द्वारा शुरू की गई इस योजना से गरीब महिलाओं को जल्‍द ही मिट्टी के चूल्‍हे से आजादी मिल जाएगी। इस योजना का मुख्य उद्देश्य ग्रामीण क्षेत्रों में खाना पकाने के लिए उपयोग में आने वाले जीवाश्म ईंधन की जगह एलपीजी के उपयोग को बढ़ावा देना है। योजना का एक मुख्य उद्देश्य महिला सशक्तिकरण को बढ़ावा देना और उनकी सेहत की सुरक्षा करना भी है।


title: प्रधान मंत्री उज्ज्वला योजना

text: गरीब परिवार की महिला सदस्यों को मुफ्त रसोई गैस (एलपीजी) कनेक्शन मुहैया कराने के लिए मंत्रिमंडल ने 8,000 करोड़ रुपये की योजना को मंजूरी दी है।


title: प्रधान मंत्री उज्ज्वला योजना

text: उज्ज्वल योजना में रसोई गैस प्राप्त करने के लिए आवेदन करना बहुत ही आसान है। इसके लिए बस आप के पास बीपीएल (गरीबी रेखा) का कार्ड होना आवश्यक है इच्छुक उम्मीदवार जो इस योजना के तहत रसोई गैस कनेक्शन चाहते हैं उन्हें योजना का आवेदन पत्र भरकर अपने नजदीकी एलपीजी वितरण केंद्र में जमा कराना होगा।


title: प्रधान मंत्री उज्ज्वला योजना

text: दो पन्ने के आवेदन पत्र में सभी जानकारी भरकर जैसे आप का नाम, पता, आधार नंबर तथा जन धन/बैंक खाता नंबर भरकर वितरण केंद्र पर जमा करवाना होगा।


title: नाग पंचमी

text: नाग पंचमी हिन्दुओं का एक प्रमुख त्योहार है। हिन्दू पंचांग के अनुसार सावन माह की कृष्ण पक्ष के पंचमी को नाग पंचमी के रूप में मनाया जाता है। इस दिन नाग देवता या सर्प की पूजा की जाती है और उन्हें दूध से स्नान कराया जाता है। लेकिन कहीं-कहीं दूध पिलाने की परम्परा चल पड़ी है। नाग को दूध पिलाने से पाचन नहीं हो पाने या प्रत्यूर्जता से उनकी मृत्यु हो जाती है। शास्त्रों में नागों को दूध पिलाने को नहीं बल्कि दूध से स्नान कराने को कहा गया है। इस दिन अष्टनागों की पूजा की जाती है। आज के पावन पर्व पर वाराणसी (काशी) में नाग कुआँ नामक स्थान पर बहुत बड़ा मेला लगता है, किंवदन्ति है कि इस स्थान पर तक्षक गरूड़ जी के भय से बालक रूप में काशी संस्कृत की शिक्षा लेने हेतु आये, परन्तु गरूड़ जी को इसकी जानकारी हो गयी,और उन्होंने तक्षक पर हमला कर दिया, परन्तु अपने गुरू जी के प्रभाव से गरूड़ जी ने तक्षक नाग को अभय दान कर दिया, उसी समय से यहाँ नाग पंचमी के दिन से यहाँ नाग पूजा की जाती है,यह मान्यता है, कि जो भी नाग पंचमी के दिन यहाँ पूजा अर्चना कर नाग कुआँ का दर्शन करता है, उसकी जन्मकुन्डली के सर्प दोष का निवारण हो जाता है। नागपंचमी के ही दिन अनेकों गांव व कस्बों में कुश्ती का आयोजन होता है जिसमें आसपास के पहलवान भाग लेते हैं। गाय, बैल आदि पशुओं को इस दिन नदी, तालाब में ले जाकर नहलाया जाता है।


title: नाग पंचमी

text: हिन्दू संस्कृति ने पशु-पक्षी, वृक्ष-वनस्पति सबके साथ आत्मीय संबंध जोड़ने का प्रयत्न किया है। हमारे यहां गाय की पूजा होती है। कई बहनें कोकिला-व्रत करती हैं। कोयल के दर्शन हो अथवा उसका स्वर कान पर पड़े तब ही भोजन लेना, ऐसा यह व्रत है। हमारे यहाँ वृषभोत्सव के दिन बैल का पूजन किया जाता है। वट-सावित्री जैसे व्रत में बरगद की पूजा होती है, परन्तु नाग पंचमी जैसे दिन नाग का पूजन जब हम करते हैं, तब तो हमारी संस्कृति की विशिष्टता पराकाष्टा पर पहुंच जाती है।


title: नाग पंचमी

text: गाय, बैल, कोयल इत्यादि का पूजन करके उनके साथ आत्मीयता साधने का हम प्रयत्न करते हैं, क्योंकि वे उपयोगी हैं। लेकिन नाग हमारे किस उपयोग में आता है, उल्टे यदि काटे तो जान लिए बिना न रहे। हम सब उससे डरते हैं। नाग के इस डर से नागपूजा शुरू हुई होगी, ऐसा कई लोग मानते हैं, परन्तु यह मान्यता हमारी संस्कृति से सुसंगत नहीं लगती। नाग को देव के रूप में स्वीकार करने में आर्यों के हृदय की विशालता का हमें दर्शन होता है। 'कृण्वन्तो विश्वमार्यम्' इस गर्जना के साथ आगे बढ़ते हुए आर्यों को भिन्न-भिन्न उपासना करते हुए अनेक समूहों के संपर्क में आना पड़ा। वेदों के प्रभावी विचार उनके पास पहुँचाने के लिए आर्यों को अत्यधिक परिश्रम करना पड़ा।


title: नाग पंचमी

text: विभिन्न समूहों को उपासना विधि में रहे फर्क के कारण होने वाले विवाद को यदि निकाल दिया जाए तो मानव मात्र वेदों के तेजस्वी और भव्य विचारों को स्वीकार करेगा, इस पर आर्यों की अखण्ड श्रद्धा थी। इसको सफल बनाने के लिए आर्यों ने अलग-अलग पुंजों में चलती विभिन्न देवताओं की पूजा को स्वीकार किया और अलग-अलग पुंजों को उन्होंने आत्मसात करके अपने में मिला लिया। इन विभिन्न पूजाओं को स्वीकार करने के कारण ही हमें नागपूजा प्राप्त हुई होगी, ऐसा लगता है।


title: नाग पंचमी

text: भारत देश कृषिप्रधान देश हैं सांप खेतों का रक्षण करता है, इसलिए उसे क्षेत्रपाल कहते हैं। जीव-जंतु, चूहे आदि जो फसल को नुकसान करने वाले तत्व हैं, उनका नाश करके सांप हमारे खेतों को हराभरा रखता है। साँप हमें कई मूक संदेश भी देता है। साँप के गुण देखने की हमारे पास गुणग्राही और शुभग्राही दृष्टि होनी चाहिए। भगवान दत्तात्रय की ऐसी शुभ दृष्टि थी, इसलिए ही उन्हें प्रत्येक वस्तु से कुछ न कुछ सीख मिली।


title: नाग पंचमी

text: साँप सामान्यतया किसी को अकारण नहीं काटता। उसे परेशान करने वाले को या छेड़ने वालों को ही वह डंसता है। साँप भी प्रभु का सर्जन है, वह यदि नुकसान किए बिना सरलता से जाता हो, या निरुपद्रवी बनकर जीता हो तो उसे मारने का हमें कोई अधिकार नहीं है। जब हम उसके प्राण लेने का प्रयत्न करते हैं, तब अपने प्राण बचाने के लिए या अपना जीवन टिकाने के लिए यदि वह हमें डँस दे तो उसे दुष्ट कैसे कहा जा सकता है? हमारे प्राण लेने वालों के प्राण लेने का प्रयत्न क्या हम नहीं करते? साँप को सुगंध बहुत ही भाती है। चंपा के पौधे को लिपटकर वह रहता है या तो चंदन के वृक्ष पर वह निवास करता है। केवड़े के वन में भी वह फिरता रहता है। उसे सुगंध प्रिय लगती है, इसलिए भारतीय संस्कृति को वह प्रिय है। प्रत्येक मानव को जीवन में सद्गुणों की सुगंध आती है, सुविचारों की सुवास आती है, वह सुवास हमें प्रिय होनी चाहिए।


title: नाग पंचमी

text: हम जानते हैं कि साँप बिना कारण किसी को नहीं काटता। वर्षों परिश्रम संचित शक्ति यानी जहर वह किसी को यों ही काटकर व्यर्थ खो देना नहीं चाहता। हम भी जीवन में कुछ तप करेंगे तो उससे हमें भी शक्ति पैदा होगी। यह शक्ति किसी पर गुस्सा करने में, निर्बलों को हैरान करने में या अशक्तों को दुःख देने में व्यर्थ न कर उस शक्ति को हमारा विकास करने में, दूसरे असमर्थों को समर्थ बनाने में, निर्बलों को सबल बनाने में खर्च करें, यही अपेक्षित है।


title: नाग पंचमी

text: कुछ दैवी साँपों के मस्तिष्क पर मणि होती है। मणि अमूल्य होती है। हमें भी जीवन में अमूल्य वस्तुओं को (बातों को) मस्तिष्क पर चढ़ाना चाहिए। समाज के मुकुटमणि जैसे महापुरुषों का स्थान हमारे मस्तिष्क पर होना चाहिए। हमें प्रेम से उनकी पालकी उठानी चाहिए और उनके विचारों के अनुसार हमारे जीवन का निर्माण करने का अहर्निश प्रयत्न करना चाहिए। सर्व विद्याओं में मणिरूप जो अध्यात्म विद्या है, उसके लिए हमारे जीवन में अनोखा आकर्षण होना चाहिए। आत्मविकास में सहायक न हो, उस ज्ञान को ज्ञान कैसे कहा जा सकता है?


title: नाग पंचमी

text: साँप बिल में रहता है और अधिकांशतः एकान्त का सेवन करता है। इसलिए मुमुक्षु को जनसमूह को टालना चाहिए। इस बारे में साँप का उदाहरण दिया जाता है।


title: नाग पंचमी

text: देव-दानवों द्वारा किए गए समुद्र मंथन में साधन रूप बनकर वासुकी नाग ने दुर्जनों के लिए भी प्रभु कार्य में निमित्त बनने का मार्ग खुला कर दिया है। दुर्जन मानव भी यदि सच्चे मार्ग पर आए तो वह सांस्कृतिक कार्य में अपना बहुत बड़ा योग दे सकता है और दुर्बलता सतत खटकती रहने पर ऐसे मानव को अपने किए हुए सत्कार्य के लिए ज्यादा घमंड भी निर्माण नहीं होगा।


title: नाग पंचमी

text: दुर्जन भी यदि भगवद् कार्य में जुड़ जाए तो प्रभु भी उसको स्वीकार करते हैं, इस बात का समर्थन शिव ने साँप को अपने गले में रखकर और विष्णु ने शेष-शयन करके किया है।


title: नाग पंचमी

text: समग्र सृष्टि के हित के लिए बरसते बरसात के कारण निर्वासित हुआ साँप जब हमारे घर में अतिथि बनकर आता है तब उसे आश्रय देकर कृतज्ञ बुद्धि से उसका पूजन करना हमारा कर्त्तव्य हो जाता है। इस तरह नाग पंचमी का उत्सव श्रावण महीने में ही रखकर हमारे ऋषियों ने बहुत ही औचित्य दिखाया है।


title: नाग पंचमी

text: प्राचीन काल में एक सेठजी के सात पुत्र थे। सातों के विवाह हो चुके थे। सबसे छोटे पुत्र की पत्नी श्रेष्ठ चरित्र की विदूषी और सुशील थी, परंतु उसके भाई नहीं था।