title: कराची

text: एयर फोर्स म्‍यूजियम: यह म्‍यूजियम शेर-ऐ--फैजल रोड़ पर स्थित है। इस म्‍यूजियम के सामने के पार्क में वायुयानों का सुंदर संग्रह है। विभिन्‍न प्रकार के वायुयानों के मॉडल, फोटो तथा एक छोटा सा वायुयान इस म्‍यूजियम में रखा हुआ है।


title: कराची

text: मारी टाइम म्‍यूजियम: मारी टाइम म्‍यूजियम भी शेर-ऐ-फैजल रोड़ पर स्थित है। इस म्‍यूजियम के सामने के पार्क में पानी के पुराने लड़ाकू जहाज, पुराने व्‍यापारिक जहाज तथा विशाल बंदूकों का अदभुत संग्रह है। इस संग्रहालय में एक विशाल ह्वेल की खाल भी देखी जा सकता है।


title: कराची

text: नेशनल म्‍यूजियम ऑफ पाकिस्‍तान: पाकिस्‍तान का नेशनल म्‍यूजियम कराची में है। इस म्‍यूजियम की स्‍थापना 17 अप्रैल 1950 को फेरर भवन में की गई थी। लेकिन इसे 1970 ई. में जिया-उद्दीन रोड़ स्थित नये भवन में स्‍थानांतरित कर दिया गया। उस समय इस म्‍यूजियम में मात्र चार गैलरियां थीं। परंतु वर्तमान में इस म्‍यूजियम में 11 गैलरियां हैं। इसके अतिरिक्‍त यहां एक कुरान गैलरी भी है। इस म्‍यूजियम में पवित्र कुरान की 300 प्रतियां हैं। जिनमें से 52 प्रतियां हस्‍तलिखित हैं। इस म्‍यूजियम में पाकिस्‍तान की कला संस्‍कृति से संबंद्ध वस्‍तुओं का संग्रह भी है। यहां सैंधव सभ्‍यता, गांधार सभ्‍यता, इस्‍लामिक कला, प्राचीन सिक्‍कों तथा दुर्लभ हस्‍तशिल्‍पों का सुंदर संग्रह है।


title: कराची

text: इसके अलावा कराची में मजार-ए-कायद, मोहाता पैलेस और म्‍यूजियम, आगा खां यूनिवर्सिटी आदि भी देखी जा सकता है।


title: कराची

text: कराची आने के लिए सबसे बढिया मार्ग वायु मार्ग है। यहां जिन्‍ना अंर्तराष्‍ट्रीय हवाई अड्डा है। यह हवाई अड्डा विभिन्‍न देशो से नियमित फ्लाइटों के माध्‍यम से जुड़ा हुआ है।


title: कराची

text: कराची स़हिर की बलदीह का आग़ाज़ 1933ई. मैं हवा। इबतदा मैं स़हिर का इक मेअर, इक नाइब मेअर और 57 कौंसलर होते थे। 1976ई. मैं बलदीह कराची कु बलदीह अज़मी कराची बणा दीआ गिआ। सन 2000ई. मैं हकूमत पाकिसतान ने सिआसी, इतज़ामी और माली वसाइल और ज़िमा दारीउं कु निचली सता तक मनतकल करने का मनसूबा बणाइआ। उस के बाअद 2001ई. मैं उस मनसूबे के नफ़ाज़ से पहिले कराची इतज़ामी ढांचे मैं दूसरे दरजे की इतज़ामी वहदत यानी डवीज़न, कराची डवीज़न, था। कराची डवीज़न मैं पांच अज़ला, ज़िल्हा कराची जनूबी, ज़िल्हा कराची स़रकी, ज़िल्हा कराची ग़रबी, ज़िल्हा कराची वसती और ज़िल्हा मलेर स़ामिल थे।


title: कराची

text: सन 2001ई. मैं इन तमाम ज़लाओं कु इक ज़िले मैं जोड़ लिआ गिआ। अब कराची का इतज़ामी निज़ाम तिन सतहों पर वाकिअ है।


title: कराची

text: ज़िल्हा कराची कु 18 टाऊन मैं तकसीम किआ गिआ हे। इन सब की मुतख़ब बलदीआती इतज़ामीआ मौजूद हैं। इन की ज़िमा दारीउं और इखतिआरात मैं पाणी की फ़राहमी, निकासी आब, कौड़े की सफ़ाई, सड़कों की मुरमत, बाग़ात, टरैफ़िक सिगनल और चद दिगर ज़मरे आते हैं। बकआ इखतिआरात ज़िलाई इतज़ामीआ के हवाले हैं।


title: कराची

text: ये टाउनज़ मज़ीद 178 यूनीअन कोनसलों मैं तकसीम हैं जो मुकामी हकोमतों के निज़ाम की बुनिआदी इकाई है। हर यूनीअन कौंसिल 13 अफ़राद की बाडी पर मस़तमल है जिस मैं नाज़िम और नाइब नाज़िम भी स़ामिल हैं। योसी नाज़िम मुकामी इतज़ामीआ का सरबराह और स़हिरी हकूमत के मनसूबा जात और बलदीआती ख़िदमात के इलावा अवाम की स़काईआत हुकाम बाला तक पहनचाने का भी ज़िमा दार है।


title: कराची

text: 2005ई. मैं मुकामी हकोमतों के इतख़ाबात मैं सईअद मुसतफ़ा कमाल ने कामयाबी हासल की ओर नामत अल्हा ख़ान की जग्हा कराची के नाज़िम करार पाए जबका नसरीन जलील स़हिर की नाइब नाज़मा करार पाईं। मुसतफ़ा कमाल नाज़िम का उहदा सभालणे से कबल सूबा सिध के वज़ीर बराए अनफ़ारमीस़न टैकनालोजी थे। इन से कबल कराची के नाज़िम नामत अल्हा ख़ान 2004ई. और 2005ई. के लीए एस़ीआ के बिहतरीन नाज़मीन में से एक करार पाए थे। मुसतफ़ा कमाल नामत अल्हा ख़ान का स़ुरू करदा सफ़र जारी रखे होए हैं और स़हिर मैं तरकीआती काम तेज़ी से जारी हैं।


title: कराची

text: वाज़िह रहे कि डिफैंस हाऊसिग अथारटी कराची मैं काइम है लेकिन वोह कराची का टाऊन नहीं और ना ही किसी टाऊन का हिसा है बलकि पाक अफ़वाज के ज़ेर इतज़ाम है।


title: कराची

text: गज़स़ता 150 सालों मैं कराची की आबादी व दिगर आदाद व स़ुमार मैं वाज़िह तबदीली वाकिअ होई है। ग़ीरसरकारी और बिन अलाकवामी ज़राअ के मुताबिक कराची की मौजूदा आबादी 20 से 25 मलीन है [हवाला दुरकार]। जो 1947ई. के मुताबिक मैं 37 गुणा ज़िआदा है। आज़ादी के वकत कराची की आबादी महिज़ 4 लाख थी। स़हिर की आबादी उस वकत 5 फ़ीसद सालाना के हिसाब से ब़ड़ा रही है जिस मैं अहिम तरीं किरदार दिहात से स़हिरों कु मनतकली है। इक अदाज़े के मुताबिक हर माह 45 हज़ार अफ़राद स़हिर काइद पहुचते हैं। कराची दुनीआ के बड़े स़हिरों में से एक है।


title: कराची

text: कराची इक कसीर अलनसली, कसीर अललसानी और कसीर अलसकाफ़ती बिन अलाकवामी स़हिर है। 1998ई. की मरदम स़ुमारी के मुताबिक कराची की 94 आस़ारआ 04 फ़ीसद आबादी स़हिर मैं किआम पज़ीर है। इस तर्हां वोह सूबा सिध का सब से जदीद इलाका है।


title: कराची

text: कराची मैं सब से ज़िआदा आबादी उरदू बोलणे वाले महाजरीन की है जो 1947ई. मैं तकसीम बर-ए-सग़ीर के बाअद हिदुसतान के मुख़तलिफ़ इलाकों से आकर कराची मैं आबाद होए थे। हिदुसतान से आए होए इन मुसलिम महाजरीन कु नू आमोज़ ममलकत पाकिसतान की हकूमत की मदद से मुख़तलिफ़ रिहाइस़ गाहें निवाज़ी गें जन में से अकसर पाकिसतान छोड़ कर भारत जाणे वाली हिदू और सिख बरादरी की थी।


title: कराची

text: स़हिर के दिगर बासीउं मैं सिधी, बलोची, पजाबी, पठान, गुजराती, कस़मीरी, सराइकी और 10 लाख से ज़ाइद अफ़ग़ान महाजरीन स़ामिल हैं जो 1979ई. मैं अफ़ग़ानिसतान पर सोवीअत यूनीअन की जारिहीअत के बाअद हिजरत करके स़हिर काइद पहुचे और अब यहां के मुसतकिल बासी बण चुके हैं। इन महाजरीन मैं पख़तुन, ताजिक, हज़ारा, अज़बक और तुरकमान स़ामिल थे। इन के इलावा हज़ारों बगाली, अरब, इरानी, अराकानी के मुसलिम महाजरीन (बरमा की राखाइन रिआसत के) और अफ़रीकी महाजरीन भी कराची मैं किआम पज़ीर हैं। आतिस़ प्रसत पारसीउं की बड़ी तादाद भी तकसीम हिद से कबल से कराची मैं रिहाइस़ पज़ीर है। कराची के पारसीउं ने स़हिर की तारीख़ मैं अहिम किरदार अदा किआ है और अहिम सरकारी उहदों और कारोबारी सरगरमीउं मैं भरपूर तरीके से स़ामिल रहे हैं। आज़ादी के बाअद इन की अकसरीअत मग़रिबी ममालिक कु हिजरत करगई ताहम अब भी स़हिर मैं 5 हज़ार पारसी आबाद हैं। इलावा अज़ें स़हिर मैं गुआ से ताअलुक रखणे वाले कैथोलिक एसाईउं की भी बड़ी तादाद आबादी है जो बरतानवी राज के ज़माने मैं यहां पहुची थी।


title: कराची

text: 1998ई. की मरदम स़ुमारी के मुताबिक स़हिर की लिसानी तकसीम इस तर्हां से है: उरदू बोलणे वाले 65 फ़ीसद, पजाबी 8 फ़ीसद, सिधी 7.22 फ़ीसद, पस़तो 11.42 फ़ीसद, बलोची 4.34 फ़ीसद, सराइकी 2.11 फ़ीसद, दिगर 7.4 फ़ीसद। दिगर मैं गुजराती, दाउदी बोहरा, मैमन, घानची, बराहवी, मकरानी, बरोस़सकी, अरबी, फ़ारसी और बगाली स़ामिल हैं। स़हिर की अकसरीअत मुसलमान है जन की तादाद 96.49 फ़ीसद है। ईसाई 2.35 फ़ीसद, हिदू 0.83 फ़ीसद, अहमदी 0.17 फ़ीसद और दिगर 0.13 फ़ीसद हैं। दिगर मैं पारसी, यहूदी और बुध स़ामिल हैं।


title: कराची

text: कराची पाकिसतान का तजारती दारुल हकूमत है और जी डी पी के बेस़तर हिसा का हामल है। कौमी महसोलात का 65 फ़ीसद कराची से हासल होता है। पाकिसतान के तमाम सरकारी व निजी बीनकों के दफ़ातर कराची मैं काइम हैं। जन में से तकरीबा तमाम के दफ़ातर पाकिसतान की वाल असटरीट "आई आई चनदरीगर रोड" पर काइम हैं।


title: कराची

text: दुबई का माअरूफ़ तामीराती अदारा इमार परापरटीज़ कराची के दो जज़ाइर बडल और बडो पर 43 अरब अमरीकी डालरज़ की लागत से तामीराती काम का आग़ाज़ कररहा है। कराची पोरट टरसट 20 अरब रुपए के इक मनसूबे पोरट टावर कमपलीकस का आग़ाज़ कररही है जो इक हज़ार 947 फ़ुट बुलदी के साथ पाकिसतान की सब से बुलद इमारत होगी। इस मैं इक होटल, इक स़ापिग सैंटर और इक नुमाइस़ी मरकज़ स़ामिल होगा। इमारत की अहिम तरीं ख़ूबी इस का घोमता हवा रैसतोरां होगा जिस की गैलरी से बदौलत कराची भर का नज़ारा किआ जासके गा। मज़कूरा टावर कलफ़टन के साहिल पर तामीर किआ जाए गा।


title: कराची

text: बैंकिग और तजारती दारुल हकूमत हुणे के साथ साथ कराची मैं पाकिसतान मैं काम करने वाले तमाम कसीर अलकोमी इदारों के भी दफ़ातर काइम हैं। यहां पाकिसतान का सब से बड़ा बाज़ार हसस कराची असटाक ऐकसचेंज भी मौजूद है जो 2005ई. मैं पाकिसतान के जी डी पी मैं 7 फ़ीसद अज़ाफ़े मैं अहिम तरीं किरदार करार दीआजाताहे।


title: कराची

text: अनफ़ारमीस़न ऐंड कमीवनीकीस़नज़ टीकनालोजीज़ (आई सी टी), इलैकट्रानिक मीडीआ और काल सीनटरज़ का नया रहजान भी स़हिर की तरकी मैं अहिम किरदार अदा कररहा है। ग़ीरमलकी कमपनीउं के काल सीनटरज़ कु तरकी के लीए बुनिआदी हदफ़ करार दीआ गिआ हे और हकूमत ने आई टी स़ोअबे मैं ग़ैर मुलकी सरमाइआ कारी के लीए महसोलात मैं 80 फ़ीसद तक कमी के लीए काम कररही है [हवाला दुरकार]। कराची पाकिसतान का साफ़ट वेअर मरकज़ भी है। पाकिसतान के कई निजी टैली विज़न और रेडीओ चीनलों के सदर दफ़ातर भी कराची मैं हैं जन में से जीव, ए आर वाई, हम और आज टी वी मस़हूर हैं। मुकामी सिधी चैनल के टी ऐन, सिध टी वी और कस़िस़ टी वी भी माअरूफ़ चैनल हैं।


title: कराची

text: कराची मैं कई सनअती ज़ुन वाकिअ हैं जन मैं कपड़े, अदवीआत, धातों और आटो मुबाइल की सनातें बुनिआदी अहिमीअत की हामल हैं। मज़ीद बुरिआं कराची मैं इक नुमाइस़ी मरकज़ इकसपो सैंटर भी है जिस मैं कई इलाकाई व बिन अलाकवामी नमाइस़ें मुनअकिद होती हैं। टवीवटा और सोज़ोकी मोटरज़ के कारख़ाने भी कराची मैं काइम हैं। इस सनात से मतालिक दिगर इदारों मैं मलत टरैकटरज़, आदम मोटर कपनी और हीनो पाक के कारख़ाने भी यहीं मौजूद हैं। गाड़ीउं की तिआरी का स़ुअबा पाकिसतान मैं सब से ज़िआदा तेज़ी से अभरती हवा सनअती स़ुअबा है जिस का मरकज़ कराची है।


title: कराची

text: कराची बदरगाह और मुहमद बिन कासिम बदरगाह पाकिसतान की दो अहिम तरीं बनदरगाहें हैं जबका जिनाह बिन अलाकवामी हवाई अडा मुलक का सब से बड़ा हवाई अडा है।


title: कराची

text: 1960ई. की दुहाई मैं कराची कु तरकी पज़ीर दुनीआ मैं तरकी का रोल माडल समझा जाता है। जिस का अदाज़ा इस बात से लगाइआ जासकता है कि जनूबी कोरीआ ने स़हिर का दूसरा पज साला मनसूबा बराए 1960ई. ता 1965ई. निकल किआ।


title: कराची

text: कराची पाकिसतान के चद अहिम तरीं सकाफ़ती इदारों का घर है। तज़ीन व आराइस़ के बाअद हिदू जिम ख़ाना मैं काइम करदा नैस़नल अकैडमी आफ़ परफ़ारमनग आरटस (नापा) कलासिकी मौसीकी और जदीद थेटर समेत दिगर स़ुअबा जात मैं दो साला डिपलोमा कोरस पेस़ करता है। आल पाकिसतान मिऊज़ीकल कानफ़रस 2004ई. मैं आपणे किआम के बाअद सालाना मिऊज़िक फ़ैसटीवल मुनअकिद कररहा है। ये फ़ैसटीवल स़हिरी ज़िदगी के इक अहिम जुज़ की हैसीअत इख़तिआर कर गिआ है जिस का स़िदत से इतज़ार किआ जाता है और 3 हज़ार से ज़ाइद स़हिरी इस मैं लाते हैं।


title: कराची

text: कूचा सकाफ़त मैं मस़ाआरे, डरामे और मौसीकी पेस़ की जाती है। कराची मैं काइम चद अजाइब घरों मैं माअमूल की बनीआदों पर नमाइस़ें मुनअकिद होती हैं जन मैं मोहटा पैलिस और कौमी अजाइब घर स़ामिल हैं। सालाना बनीआदों पर मनाकदा कारा फ़िलम फ़ैसटीवल मैं पाकिसतानी और बिन अलाकवामी आज़ाद और दसतावेज़ी फ़िलमीं पेस़ की जाती हैं। कराची की सकाफ़त मस़रक वसती, जनूबी एस़ीआई और मग़रिबी तहज़ीबों के मिलाप से तस़कील पाई है। कराची मैं पाकिसतान की सब से बड़ी मिडल कलास आबादी किआम पज़ीर है। कराची सूबा सिध का सदर मुकाम है।


title: कराची

text: पाकिसतान मैं सब से ज़िआदा स़रा ख़वानदगी कराची स़हिर में है जहां कई जामाआत और कालज़ कजाइम हैं। कराची अपणी कसीर नौजवान आबादी के बाइस मुलक भर मैं जाणा जाता है। कराची की कई जामाआत मुलक के बिहतरीन तालीमी इदारों मैं स़ुमार होती हैं।


title: कराची

text: कराची के मस़हूर खेलों मैं क्रिकेट, हाकी, मके बाज़ी, फ़ुट बाल और घड़ दौड़ स़ामिल हैं। मस़हूर नेशनल स्टेडियम, कराची के इलावा क्रिकेट के मीचज़ यू बी ऐल असपोरटस कमपलीकस, ए ओ क्रिकट स्टेडियम, के सी सी ए क्रिकट गराऊंड, कराची जिम ख़ाना गराऊंड और डी ऐच ए क्रिकट स्टेडियम पर मुनअकिद होते हैं। शहर मैं हाकी के लीए हाकी कलब आफ़ पाकिसतान और यू बी ऐल हाकी गराऊंड, बाकसिग के लीए के पी टी असपोरटस कमपलीकस, असकवास़ के लीए जहांगीर ख़ान असकवास़ कमपलकीस और फ़टबाल के लीए पीपलज़ फ़ुट बाल असटीडीम और पोलो गराऊंड, कराची जैसे स़ानदार मराकज़ काइम हैं। 2005ई. मैं शहर के पीपलज़ फ़ुट बाल असटीडीम मैं साफ़ कप फ़टबाल टोरनामनट मुनअकिद हवा। कुस़ती राणी भी कराची की खीलों की सरगरमीउं का इक अहम हिसा है।


title: कराची

text: कराची जिम ख़ाना, सिध कलब, कराची कलब, मुसलिम जिम ख़ाना, करीक कलब और डी ऐच ए कलब समेत दिगर खेलों के कलब आपणे मैंबरां कु टैनिस, बैडमिटन, असकवास़, तैराकी, दौड़, असनोकर और दिगर खीलों की सहोलीआत मुहईआ करते हैं। कराची मैं दो आलमी मिआर के गालफ़ कलब डी ऐच ए और और कारसाज़ काइम हैं। इलावा अज़ें शहर मैं छोटे पैमाने पर खीलों की सरगरमीआं भी उरूज पर होती हैं जन मैं सब से मस़हूर नाईट क्रिकट है जिस मैं हर इख़तताम हफ़ता पर छोटे मोटे मीदानों और गलीउं मैं बुरकी कमकमों मैं क्रिकेट खेली जाती है।


title: कराची

text: इलावा अज़ें कलफ़टन, डी ऐच ए, स़ार फ़ैसल, नारथ नाज़िम आबाद, करीम आबाद, गुलस़न इकबाल, गुलिसतान जौहर वग़ैरा मैं भी कई मराकज़ हैं।


title: कराची

text: कलफ़टन का साहिल माज़ी करीब मैं दो मरतबा तेल की रसाई के बाइस मुतासिर हूचका है जिस के बाअद साहिल की सफ़ाई करदी गई है। इलावा अज़ें रात के वकत तफ़रीह के लीए साहिल पर बुरकी कमकमे भी नसब कए गए हैं। हकूमत ने कराची की साहली पटी की ख़ूबसूरती के लीए कलफ़टन मैं बीच पारक काइम किआ है जो जहांगीर कोठारी पीरीड और बाग़ इबन कासिम से मुनसलिक है। स़हिर के करीब दिगर साहली तफ़रीही मकामात भी हैं जन मैं सीनडज़पट, हाकस बे, फ़रनच बीच, रस़ीन बीच और पैराडाईज़ पवाइनट माअरूफ़ हैं।


title: कराची

text: कराची पाकिसतान मैं ख़रीदारी का मरकज़ तसवर किआ जाता है जहां रोज़ाना लाखों सारफ़ीन अपणी ज़ुरूरीआत की अस़ीआ ख़रीदते हैं। सदर, गलफ़ स़ापिग माल, बहादर आबाद, तारिक रोड, ज़मज़मा, ज़ेब उलनिसा असटरीट और हैदरी इस हवाले से मुलक भर मैं माअरूफ़ हैं। इन मराकज़ मैं कपड़ों के इलावा दुनीआ भर से ज़ुरूरीआत ज़िदगी की तमाम अस़ीआ हासल की जासकती हैं। बरतानवी राज के ज़माने की इमपरीस मारकीट मसालहा जात और दिगर अस़ीआ का मरकज़ है। सदर मैं ही काइम रैनबो सैंटर दुनीआ मैं चोरी स़ुदा सी डीज़ के बड़े मराकज़ में से एक है। दिगर अहिम इलाकों मैं पापोस़ मारकीट और हैदरी स़ामिल हैं। हर ऐतवार कु लिआकत आबाद मैं परनदों और पालतू जानवरों के इलावा पोदों का बाज़ार भी लगता है।


title: कराची

text: कराची मैं जदीद तामीरात के हामल ख़रीदारी मराकज़ की भी कमी नहीं जन मैं पारक टावरज़, दी फ़ोरम, मलीनीम माल और डोलमीन माल ख़सोसा काबल ज़िकर हैं। इस वकत ज़ेर तामीर इटरीम माल, जमीरा माल, आई टी टावर और डोलमीन सिटी माल भी तामीरात के स़ाहकार हैं।


title: कराची

text: कराची का जिन्नाह अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र जो पाकिसतान का मसरूफ़ तरीं हवाई अडा है। स़हिर का कदीम एअरपोरट टरमीनल अब हज परवाज़ों, कारगो और सरबराहान ममलकत के लीए इसतमाल होता है। नया हवाई अडा 1993ई. मैं इक फ़रांसीसी अदारे ने तिआर किआ। मुलक की सब से बड़ी बनदरगाहें भी कराची मैं काइम हैं जो कराची पोरट और पोरट कासिम कहलाती हैं। ये बनदरगाहें जदीद सहोलीआत से मज़ीन हैं और ना सिरफ़ पाकिसतान की तमाम तजारती ज़ुरूरीआत के मुताबिक काम किरती हैं बलकि अफ़ग़ानिसतान और वसत एस़ीआ के ममालिक की समुदरी तजारत भी उन्ही बनदरगाहों से होती है।


title: कराची

text: कराची पाकिसतान रीलवीज़ के जाल के ज़रीए बज़रीआ रेल मुलक भर से मुनसलिक है। स़हिर के दो बड़े रेलवे इसटेस़न सिटी और कैंट रेलवे इसटेस़न हैं। रेलवे का निज़ाम कराची की बदरगाह के ज़रीए मुलक भर कु सामान पहनचाने की ख़िदमात अजाम दिता है। इस वकत स़हिर मैं बसों और मनी बसों ने अवामी निकल व हमल का बेड़ा अठारखा है लेकिन मुसतकबिल मैं स़हिर मैं तेज़ और आराम दा सफ़र के लीए मास टरांज़िट निज़ाम की तामीर का मनसूबा भी मौजूद है।


title: कराची

text: कराची साहिल के साथ नेम सहिराई इलाके पर काइम हैं जहां सिरफ़ दो नदीओं मलेर और लीआरी के साथ साथ मौजूद इलाके की ज़मीन ही ज़राइत के काबल है। आज़ादी से कबल कराची की अकसर आबादी माही गीरों और ख़ाना बदोस़ों पर मस़तमल थी और बेस़तर ज़मीन सरकारी मलकीअत थी। आज़ादी के बाअद कराची कु मुलक का दारुल हकूमत करार दीआ गिआ तो ज़मीनी इलाके रिआसत के ज़ीरानतज़ाम आगए। 1988ई. मैं कराची डिवैलपमैंट अथारटी के मुहईआ करदा आदाद व स़ुमार के मुताबिक 4 लाख 25 हज़ार 529 एकड़ (1722 मरब किलोमीटर) में से तकरीबा 4 लाख एकड़ (1600 मरब किलोमीटर) किसी ना किसी तर्हां सरकारी मलकीअत है। हकूमत सिध इक लाख 37 हज़ार 687 एकड़ (557 मरब किलोमीटर), के डी ए इक लाख 24 हज़ार 676 एकड़, कराची पोरट टरसट 25 हज़ार 259 एकड़, कराची मीटरोपोलीटन कारपोरेस़न (के ऐम सी) 24 हज़ार 189 एकड़, आरमी कनटोनमनट बोरड 18 हज़ार 569 एकड़, पाकिसतान असटील मिल 19 हज़ार 461 एकड़, डिफैंस हाऊसिग सुसाइटी 16 हज़ार 567 एकड़, पोरट कासिम 12 हज़ार 961 एकड़, हकूमत पाकिसतान 4 हज़ार 51 एकड़ और पाकिसतान रेलवे 12 हज़ार 961 एकड़ रकबे की हामल है। 1990ई. की दुहाई मैं के डी ए की ग़ैर तामीर ज़मीन मलेर डीओलपमनट अथारटी (ऐम डी ए) और लीआरी डिवैलपमैंट अथारटी (ऐल डी ए) कु मनतकल करदी गई।


title: कराची

text: कराची दुनीआ मैं तेज़ी से फीलते होए स़हिरों में से एक है इस लीए इसे बड़्हती होई आबादी, टरैफ़िक, आलूदगी, ग़ुरबत, दहिस़त गरदी और जराइम जैसे मिसाईल का सामनाहे।


title: कराची

text: उस वकत कराची का सब से बड़ा मसअला टरैफ़िक का है। सरकारी आदाद व स़ुमार के मुताबिक कराची मैं हर साल 550 अफ़राद टरैफ़िक हादसों मैं अपणी जान गनवातेहें। स़हिर मैं कारू की तादाद सड़कों के तामीर करदा ढांचे से कहीं ज़िआदा है। टरैफ़िक के इन मिसाईल से नमटने के लीए स़हिर मैं नामत अल्हा ख़ान के दूर मैं कई मनसूबे स़ुरू कए गए जन मैं फ़लाई उओरज़ और अडर पासज़ स़ामिल हैं।


title: कराची

text: बड़्हते हवा टरैफ़िक और धूआं छोड़ती गाड़ीउं कु खुली छुट के बाइस स़हिर मैं आलूदगी बड़्हती जारही है। कराची मैं फ़ज़ाई आलूदगी आलमी अदारा सिहत (डबलीव ऐच ओ) के मताईन करदा मिआर से 20 गुणा ज़िआदा है। टरैफ़िक के इलावा कौड़े क्रिकट कु आग लगाणा और अवामी स़ऊर की कमी भी आलूदगी का बड़ा सबब है।


title: कराची

text: इक और बड़ा मसअला स़ाहराहों कु चौड़ा करने के लीए दरख़तों की कटाई है। कराची मैं पहिले ही दरख़तों की कमी हेआवर मौजूद दरख़तों की कटाई पर माहोलीआती तनज़ीमों ने स़दीद इहतजाज किआ है। जिस पर स़हिरी हकूमत ने सतबर 2006ई. से तिन माह के लीए स़जरकारी मुहिम का ऐलान किआ।


title: कराची

text: पाकिसतान के दूसरे स़हिरों की तर्हां सीआसतदानों और सरकारी अहलकारों की मिली भुगत से खुली जगहों पर नाजाइज़ तजावाज़ात तामीर का मसअला कराची मैं भी अवाम और आने वाली नसलों के लीए प्रेस़ान कण है।


title: कराची

text: इन के इलावा फ़राहमी आब और बिजली की फ़राहमी मैं तातल स़हिर के दो बड़े मिसाईल हैं ख़सोसा 2006 के मौसम गरमा मैं कराची मैं बिजली की लोड स़ैडिग ने आलमी स़ुहरत हासल की।


title: ऑक्साइड

text: ऑक्साइड वे रासायनिक यौगिक होते हैं, जिनमें कम से कम एक ऑक्सीजन परमाणु और कम से कम एक अन्य तत्त्व हो। पृथ्वी की सतह का अधिकांश भाग ऑक्साइड से से बना है। तत्त्वों की वायु में ऑक्सीजन से ऑक्सीकरण अभिक्रिया से ऑक्साइड्स का निर्माण होता है।


title: ऑक्साइड

text: आक्साइड किसी तत्व के साथ आक्सीजन के यौगिक हैं। ये सर्वत्र बहुतायत से मिलते हैं। हाइड्रोजन का आक्साइड पानी (H2O) पृथ्वी पर बहुत बड़ी मात्रा में है। इसके अतिरिक्त हवा में कई प्रकार के गैसीय आक्साइड हैं, जैसे कार्बन डाइ आक्साइड, सल्फर डाइ आक्साइड आदि। खनिजों, चट्टानों और धरती की ऊपरी तह में भी विभिन्न आक्साइड हैं। आक्सीजन कुछ तत्वों को छोड़कर लगभग सभी तत्वों से प्रत्यक्ष अथवा अप्रत्यक्ष क्रिया करता है। इससे अनेक आक्साइड उपलब्ध हैं।


title: ऑक्साइड

text: आक्साइड बनाने के लिए वैसे तो बहुत सी विधियाँ हैं, परंतु साधारणतया निम्नांकित विधियों का प्रयोग होता है :


title: ऑक्साइड

text: सोडियम, फास्फोरस, लोह, कार्बन, गंधक, मैग्नीशियम इत्यादि हवा या आक्सीजन में गरम करने पर आक्साइड बनाते हैं। इनमें कुछ तो साधारण ताप पर ही धीरे-धीरे आक्सीजन से क्रिया करते हैं, जैसे सोडियम, फास्फोरस आदि।


title: ऑक्साइड

text: मोरचा लगने से अथवा गरम लोहे पर भाप की क्रिया से लोहे का आक्साइड प्राप्त होता है। कुछ धातुओं के नाइट्रेट या कारबोनेट को अधिक गरम करने पर (लवण के विघटन से) आक्साइड प्राप्त होता है, जैसे कापर नाइट्रेट या कैल्सियम कारबोनेट से क्रमानुसार ताँबे तथा नाइट्रोजन के और कैल्सियम तथा कार्बन के आक्साइड। इसी विधि से हाइड्रॉक्साइड (जैसे फ़ेरिक हाइड्रॉक्साइड) भी आक्साइड देते हैं।


title: ऑक्साइड

text: रासायनिक गुण अथवा आक्सीजन के अनुपात के अनुसार इन आक्साइडों को क्रम से रखने पर प्रत्येक समूह के प्रतिनिधि आक्साइड MO या MO इत्यादि होते हैं (यहाँ = M कोई धातु, O = आक्सीजन)। परंतु कुछ तत्व कई आक्साइड बनाते हैं, जिनमें आक्सीजन की मात्राएँ भिन्न होती हैं।


title: ऑक्साइड

text: ये पानी से मिलकर अम्ल बनाते हैं अथवा क्षार या क्षारीय आक्साइड के लवण; जैसे कार्बन डाइ आक्साइड, सल्फर डाइ आक्साइड। कुछ आक्साइड मिश्रित ऐनहाइड्राइड होते हैं, जैसे नाइट्रोजन पराक्साइड पानी के साथ नाइट्रस और नाइट्रिक अम्ल दोनों बनाता है। Co2


title: ऑक्साइड

text: ये पानी से मिलकर क्षार बनाते हैं अथवा अम्ल या अम्लीय आक्साइड से लवण; जैसे सोडियम, पोटैशियम, कैलिशयम के आक्साड।


title: ऑक्साइड

text: इनकी क्रिया से न लवण ही बनता है और न क्षार अथवा अम्ल; जैसे नाइट्रस आक्साइड, कार्बन मोनोक्साइड। वैसे तो नाइट्रस आक्साइड हाइपोनाइट्रस अम्ल का ऐनहाइड्राइड है, परंतु पानी से मिलकर अम्ल नहीं बनाता।


title: ऑक्साइड

text: ये अम्ल से क्षारीय आक्साइड के सदृश तथा क्षार से अम्लीय आक्साइड के सदृश क्रिया करते हैं, जैसे ज़िंक आक्साइड अम्ल तथा क्षार दोनों से लवण देता है।


title: ऑक्साइड

text: इनमें साधारण से अधिक आक्सीजन होता है। ऐसे (क्षारीय) पराक्साइड पानी अथवा अम्ल से हाइड्रोजन आक्साइड बनाते हैं (जैसे सोडियम या बेरियम पराक्साइड)। इनमें भी दो प्रकार हैं, पहला सुपर आक्साइड तथा दूसरा बहु (पॉली) आक्साइड।


title: ऑक्साइड

text: कुछ धातु के ऐसे दो आक्साइड, जिनमें से एक में आक्सीजन की मात्रा कम है तथा दूसरी में अधिक, मिलकर मिश्रित आक्साइड देते हैं। जैसे FeO तथा FeO।


title: ऑक्साइड

text: आक्साइड के नामकरण में आक्सीजन की मात्रा के अनुसार मोनो (एक), डाई (द्वि), सेस्क्वी (अध्यर्द्ध) इत्यादि का प्रयोग होता है।


title: ऑक्साइड

text: आक्साइड़ों का उपयोग बहुत तरह के रासायनिक यौगिकों के बनाने में है। कई प्रकार के उत्प्रेरकों (कैटालिस्टों) तथा उनके उन्नायकों (प्रोमोटर्स) में आक्साइड का बहुत उपयोग होता है।


title: ष

text: ष देवनागरी लिपि का एक वर्ण है। उच्चारण की दृष्टि से यह पश्च-वर्त्स्य उलटित, अघोष संघर्षी है। संस्कृत से उत्पन्न कई शब्दों में इसका प्रयोग होता है, जैसे की षष्ठ, धनुष, सुषमा, कृषि, षड्यंत्र, संघर्ष और कष्ट। अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला (अ॰ध॰व॰) में इसके संस्कृत उच्चारण को के चिन्ह से लिखा जाता है। संस्कृत में 'ष' और 'श' के उच्चारण में काफ़ी अंतर है, लेकिन यदि यह ‘क्, ट्, ठ्, ण्’ ध्वनियों से पहले नहीं आए तो इसका उच्चारण आजकल हिंदी में तालव्य श् होता है।


title: ष

text: ष के संस्कृत उच्चारण को भाषाविज्ञान के नज़रिए से "अघोष मूर्धन्य संघर्षी" वर्ण कहा जाता है। अंग्रेजी में voiceless retroflex fricative या voiceless retroflex sibilant कहते हैं।


title: ष

text: संस्कृत में 'ष' को 'श' और 'ख़' के बीच की एक ध्वनि समझा जा सकता है (यह तीनों ही संघर्षी वर्ण हैं)। ध्यान दीजिये कि 'ख़' और 'ख' दोनों कण्ठ्य ध्वनियाँ हैं और 'ख' हिंदी में 'ख़' से अधिक प्रचलित है। इस वजह से जब 'ष' का संस्कृत उच्चारण हिंदी से लुप्त हुआ तो कुछ प्राकृत उपभाषाओँ में 'ष' और 'क्ष' (यानि 'क'+'ष') के स्थान पर 'ख' कहा जाने लगा। हिंदी में ऐसे बहुत से तद्भव शब्द हैं जिनमें संस्कृत से दो चीज़ें हुई हैं:


title: ष

text: पश्तो की बहुत सी उपभाषाओं में कई शब्द हैं जिनमें संस्कृत-जैसी 'ष' की ध्वनि मिलती है। इसे पश्तो के अक्षर से लिखा जाता है: ध्यान रहे की उर्दू, फ़ारसी और अरबी में ना यह ध्वनि मिलती है और ना यह अक्षर। यह भी ध्यान रहे कि कुछ पश्तो उपभाषाओँ में 'ष' की जगह 'ख़' उच्चारित किया जाता है। 'ष' के पश्तो प्रयोग के कुछ उदाहरण हैं:


title: अमीटर

text: ऐमीटर या 'एम्मापी' (ammeter या AmpereMeter) किसी परिपथ की किसी शाखा में बहने वाली विद्युत धारा को मापने वाला यन्त्र है। बहुत कम मात्रा वाली धाराओं को मापने के लिये प्रयुक्त युक्तियोंको "मिलिअमीटर" (milliameter) या "माइक्रोअमीटर" (microammeter) कहते हैं।


title: अमीटर

text: सन् १८२० ई. में ऐंपियर ने आविष्कार किया कि यदि किसी चालक (तार) को, जिसमें विद्युतधारा प्रवाहित हो, चुंबकीय क्षेत्र में रखा जाए, तो उसपर एक बल कार्य करता है। इस बल का मान चुंबकीय क्षेत्र की तीव्रता, धारामान और चालक की लंबाई के गुणनफल के बराबर होता है। इस बल की दिशा फ्लेमिंग (Fleming) के बाएँ हाथ वाले नियम से ज्ञात की जाती है। अपने बाएँ हाथ का अँगूठा, उसके पास की उँगली (तर्जनी) और बीच की उँगली मध्यमा का इस प्रकार फैलाएँ कि वे तीनों एक दूसरे के लंबरूप रहें। यदि तर्जनी चुंबकीय क्षेत्र की दिशा में और मध्यमा विद्युत्धारा की दिशा में संकेत करें, तो चालक की गति अँगूठे की दिशा में होगी।


title: अमीटर

text: चुंबकीय क्षेत्र में रखी हुई किसी कुंडली में जब विद्युत्धारा प्रवाहित होती है, तो कुंडली पर एक बलयुग्म कार्य करने लगता है, जिसस वह घूमने लगती है। इस सिद्धांत को काम में लाकर जो धारामापी बनाए गए, हैं उन्हें चलकुंडल धारामापी कहते हैं। इसमें एक आयताकार कुंडली होती है, जिसमें पतले और विद्युतरोधित (insulated) ताँबे के तार के बहुत चक्कर होते हैं। यह कुंडली फास्फार ब्रांज की बहुत पतली पत्ती द्वारा एक पेंच से लटकी रहती है, कुंडली का एक सिरा इसी पत्ती से जुड़ा रहता है और पत्ती का संबंध धारामापी के ए संयोजक पेंच से होता है। इस पत्ती में एक वृत्ताकार समतल या नतोदर दर्पण भी लगा रहता है, जो पत्ती के साथ साथ घूमता है। कुंडली का दूसरा सिरा धातु की एक सर्पिल कमानी से जुड़ा रहता है, जिसका संबंध दूसरे संयोजक पेंच से होता है। यह कुंडली एक शक्तिशाली स्थायी नाल चुंबक के ध्रुवों के बीच में लटकी रहती है। चुंबक के ध्रुव नतोदर बेलनाकार आकृति में कटे रहते हैं। एक नर्म लोहे का छोटा सा बेलन दोनों ध्रुवखंडों के बीच में कुंडली के भीतर एक पेच द्वारा धारामापी की पीठ में कसा रहता है। ये सब वस्तुएँ एक अचुंबकीय बक्स में बंद रखी जाती हैं। बक्स के सामने के भाग में काँच लगा रहता है, जिससे दर्पण का विक्षेप लैंप तथा पैमाना विधि से नापा जा सके। जब कुंडली में विद्युत धारा प्रवाहित होती है, तब कुंडली के दो भुजाओं पर बलयुग्म कार्य करता है और कुंडली को उसकी स्थिरावस्था से घुमा देता है, जिससे फॉस्फॉर ब्रांज की पत्ती और नीचे की सर्पिल कमानी में ऐंठन आ जाती है और ए ऐंठन बल युग्म कुंडली पर विपरीत दिशा में कार्य करने लगता है। जिससे कुंडली शीघ्र ही संतुलन में आ जाती है। यदि कुंडली का विक्षेप कोण थ हो, तो धारामान (धा) निम्न सूत्र से निकलता है :


title: अमीटर

text: अर्थात् धारामान विक्षेप कोण का समानुपाती होता है। ये धारामापी अत्यंत स्थायी और यथेष्ट सुग्रांहक होते हैं। इनसे १०-१० ऐंपियर तक की धारा नापी जा सकती है। चलकुंडल धारामापी मुख्यतया दो प्रकार के होते हैं :


title: अमीटर

text: इसमें कुंडली एक धातु के ढाँचे पर लपेट दी जाती है, जिससे धारा प्रवाहित होने पर कुंडली विक्षेपित हो शीघ्र स्थिर हो जाती है। जैसे ही कुंडली घूमती है, उसमें और उसके धातु के ढांचे में भंवर धाराएँ उत्पन्न होती हैं और कुंडली को रोक देती हैं। कुंडली दोलन नहीं करती, इसी से इस यंत्र को मृत-स्पंद कहते हैं। धारा के हटते ही कुंडली अपनी पूर्व स्थिति में पहुँच जाती है। अतएव धारा का मान कुंडली की पूर्वस्थिति तथा धारा प्रवाहित होने पर की स्थिति के ज्ञान से बड़ी सरलता से ज्ञात किया जा सकता है।


title: अमीटर

text: इस धारामापी में कुंडली एक अचालक ढाँचे पर बँधी रहती है और इस कारण उसमें भंवर धारा नहीं उत्पन्न होती। अत: कुंडली के विक्षेप में बहुत कम प्रतिरोध पड़ता है। कुंडली धातु के ढाँचे पर आविष्ट न होने से धारा प्रवाहित किए जाने पर, अपनी विक्षेपस्थिति के दोनों ओर दोलन करती है। यह अति सूक्ष्मग्राही होता है और क्षणिक आवेश को भी बड़ी सुगमतापूर्व इससे हम ज्ञात कर सकते हैं।


title: अमीटर

text: विद्युत्रोधी तारों की एक स्थिर कुंडली से यदि विद्युत्धारा प्रवाहित हो, तो कुंडली के बीच में और आसपास में भी चुंबकीय क्षेत्र उत्पन्न होता है। इस कुंडली के पास यदि कच्चे लोहे का एक टुकड़ा लटका दिया जाए, तो वह कुंडली की ओर आकर्षित हो जाता है। इस लोहे के टुकड़े में अगर एक संकेतक लगा हो, तो संकेतक भी विक्षेपित हो जाएगा। यदि कोई ऐसी व्यवस्था हो कि लोहे के टुकड़े पर जो आकर्षण बल है उसके विपरीत बल लगाकर उसे संतुलन में लाया जा सके, तो धारा का मान संकेतक के विक्षेप से पता चल सकेगा। बहुधा एक सर्पिल कमानी द्वारा इस आकर्षणबल का विरोध किया जाता है। आकर्षण बल धारा-मान के वर्ग के समानुपाती होता है। इसलिए संकेतक का विक्षेप भी धारा मान के वर्ग के समानुपाती होगा। इसी कारण यह प्रत्यावर्ती धारा का मान भी ज्ञात कर सकता है।


title: अमीटर

text: विद्युतरोधी तारों के कई चक्कारों की स्थिर कुंडली के बीच, दो नरम लोहे के पतले छड़ कुंडली के अक्ष के समांतर लगे हैं। एक छड़ तो स्थिर रहता है, दूसरा एक संकेतक से जुड़ा है जो स्वयं एक कील पर लगा है। संकेतक का दूसरा सिरा एक डायल (Dial) पर घूमता है। जब कुंडली में धारा प्रवाहत होती है, तब दोनों छड़ एक ही प्रकार के प्रेरित चुंबक हो जाते हैं। चुंबकीय नियमों के अनुसार उनमें प्रतिकर्षण होतो है और संकेतक से जुड़ा लोहा घूम जाता है, जिससे संकेतक में विक्षेप होता है। इसमें भी विक्षेपणकोण धारामान के वर्ग का समानुपाती होता है। ये यंत्र अत्यंत सरल और सस्ते होते हैं। जब नापने में बहुत यथार्थता की आवश्यकता नहीं होती और अनेक पुष्ट यंत्रों की आवश्यकता होती है, तब इसी सिद्धांत पर बने अमीटर (ammeter) और वोल्टमापी (volmeter) प्रयोग में लाए जाते हैं। बिजली घरों में स्विचबोर्ड पर नर्म लोहे के यंत्रों का ही प्रयोग अधिकतर होता है। प्रेरित चुंबक में आकर्षण या प्रतिकर्षण धाराप्रवाह की दिशा पर निर्भर नहीं होता। बल धारामान के वर्ग का समानुपाती होता है। इस कारण धारा प्रवाह की दिशा कुछ भी हो, बल की दिशा एक ही होती है। इन्हीं कारणों से ये यंत्र दिष्ट धारा अथवा प्रत्यावर्तीं धारा दोनों को नापने के प्रयोग में लाए जाते हैं। कुंडली के प्रेरकत्व के कारण ये उच्च आवृत्ति की प्रत्यावर्तीं धारा के मापनकार्य में नहीं प्रयुक्त किए जा सकते।


title: अमीटर

text: इस प्रकार के ऐमीटर विद्युत्धारा के ऊष्मीय प्रभाव पर निर्भर होते हैं। जब धारा किसी चालक से प्रवाहित होती है, तब वह चालक तप्त हो जाता है। उत्पन्न ऊष्मा का मान (धारा) x (प्रतिरोध) के समानुपाती होता है। यदि धारा ऐंपियर में और प्रतिरोध ओम में हो, तो


title: अमीटर

text: ऊष्मा का मान धारामान के वर्ग के समानुपाती होता है, अर्थात् धारा की दिशा पर निर्भर नहीं हैं। इसलिए ऐसे ऐमीटर दिष्टधारा अथवा प्रत्यावर्ती धारा दोनों ही के नापने के प्रयोग में लाए जा सकते हैं। इस प्रभाव का प्रयोग मापनविधि में दो प्रकार से किया गया है :


title: अमीटर

text: पहले प्रकार का यंत्र सबसे पहले १८८३ में मेजर कारड्यू (Major Cardew) ने बनाया था। हार्टमान-ब्रॉन (Hartman Braun) ने इसमें सधार किया। तार में धारा बहती है और तप्त होने के कारण उसमें प्रसार होता है। इस समय तार के बीच में जुड़ी हुई कमानी तार को खींचती है और घिरनी प्रसार के अनुसार घूम जाती है। साथ ही साथ घिरनी में लगा संकेतक भी विक्षेपित होता है और धारा का मान डायल पर दर्शित करता है। धारा की अनुपस्थिति में तार ठंढा हो कर सिकुड़ता है और संकेतक फिर अपनी पूर्व दशा में आ जाता है। ऐसे धारामापी सरल और सस्ते होने के कारण बहुत प्रयोग में लाए गए हैं।


title: अमीटर

text: इनमें कुंडली नहीं होती, इस कारण उनमें प्रेरकत्व नहीं होता और उच्च आवृत्ति की प्रत्यावर्तीं धारा भी नापी जाती है, परंतु ये पर्याप्त रूप से यथार्थ नहीं होते और अधिक मात्रा की धारा को सहन करने में असमर्थ होते हैं। इनसे अधिक सुविधाजनक और यथार्थ तापयुग्म वाले धारामापी होते हैं। आजकल उच्च आवृत्ति की प्रत्यावर्ती धारा का मापन अधिकतर उन्हीं यंत्रों से होता है। धारा तार से प्रवाहित होकर उसे तप्त करती है। इस तार से जुड़े हुए तांबा कान्सटैंटन तापयुग्म का संगम भी गरम होता है। इस कारण तापयुग्म में ताप के अनुपात में विद्युत वाहक बल उत्पन्न होता है। यह एक दिष्ट धारामापी में धारा प्रवाहित करता है। इसके डायल (dial) में अंशांकन (caIibration) रहने पर वह पहली प्रत्यावर्ती धारा का मान प्रदर्शित करता है।


title: भीमा नदी

text: भीमा नदी (Bhima River), जिसे चंद्रभागा नदी (Chandrabhaga River) भी कहा जाता है, भारत के पश्चिमी व दक्षिणी भाग में एक प्रमुख नदी है। यह दक्षिणपूर्वी दिशा में 861 किमी बहती है, और महाराष्ट्र, कर्नाटक व तेलंगाना राज्यों से गुज़रती है। अंत में यह कृष्णा नदी में विलय हो जाती है। इसका उद्गम पश्चिमी घाट की भीमशंकर पर्वतश्रेणी से होता है। इसकी प्रमुख सहायक नदियाँ सीना और नीरा हैं। भीमा अपवाह क्षेत्र पश्चिमी घाट (पश्चिम), बालाघाट पर्वतश्रेणी (उत्तर) और महादेव पर्वतश्रेणी (दक्षिण) से सीमांकित है।


title: भीमा नदी

text: गर्मी के मौसम में नदी सोने में बदल जाती है। 2005 में सोलापुर, विजयपुरा और कलबुर्गी जिलों में भीषण बाढ़ आई थी। नदी को चंद्रभागा नदी के रूप में भी जाना जाता है, खासकर पंढरपुर में, क्योंकि यह चंद्रमा के आकार जैसा दिखती है।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल (SDLC), या "सॉफ्टवेयर डेवलपमेंट लाइफ साइकल" सिस्टम इंजीनियरिंग और सॉफ्टवेयर इंजीनियरिंग में सिस्टम का निर्माण करने या फेरबदल करने की प्रक्रिया है और ऐसी मॉडल एवं कार्य प्रणालियां हैं, जिनका लोग इन सिस्टमों को विकसित करने के लिए इस्तेमाल करते हैं। यह अवधारणा सामान्यतया कंप्यूटर या सूचना प्रणाली से सम्बंधित होती हैं।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सॉफ्टवेयर इंजीनियरिंग में SDLC अवधारणा कई प्रकार के सॉफ्टवेयर डेवलपमेंट कार्य प्रणालियों को सहायता पहुंचाती हैं। ये कार्य प्रणालियां सूचना प्रणाली : सॉफ्टवेयर डेवलपमेंट प्रक्रिया के निर्माण की योजना बनाने एवं उसे नियंत्रित करने का ढांचा तैयार करती हैं।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: SDLC सिस्टम विशलेषक द्वारा सूचना सिस्टम के विकास में प्रयुक्त की जाने वाली सामान्य तार्किक प्रक्रिया है जिसमें जरूरतें, वैद्यता, प्रशिक्षण और उपयोगकर्ता का स्वामित्व शामिल हैं। कोई भी SDLC उच्च गुणवत्ता सिस्टम का परिणाम देने वाला होना चाहिए, जो ग्राहकों की उम्मीदों से ज्यादा या उसके बराबर होता हैं, जो समय और अनुमानित लागत के भीतर पूरा होकर पहुंच जाता है, वर्तमान और योजनाबद्ध सूचना प्रोद्योगिकी अवसंरचना में प्रभावी और सुचारू रूप से काम करता है और इसका निर्वाह करना सस्ता और बढ़ाना लागत-प्रभावी होता हैं।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: कंप्यूटर सिस्टम बहुत जटिल हो गया है और अक्सर (विशेष रूप से सर्विस-ऑरिएंटेड आर्किटेक्चर के आगमन के साथ) बहु पारंपरिक सिस्टम लिंक की आपूर्ति विभिन्न सॉफ्टवेयर विक्रेताओं द्वारा होती हैं। जटिलता के इस स्तर के प्रबंधन के लिए, कई SDLC मॉडल बनाए जा चुके हैं: "वाटरफॉल", "फाउनटेन", "स्पाइरल", "बिल्ड एंड फिक्स", "रैपिड फोटोटाइपिंग", "इनक्रिमेंटल" और "सिनक्रोनाईज़ एवं स्टेबलाइज".


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: SDLC मॉडल को कुशल स्पेक्ट्रम के साथ, परस्पर प्रभावी और परिणामी परिभाषित किया जा सकता हैं। कुशल कार्यप्रणालियां जैसे कि XP और स्क्रम अल्प भार प्रक्रियाओं पर ध्यान देती हैं जो विकास चक्र के साथ तीव्र बदलाव की अनुमति देता हैं। संवादात्मक (Iterative) कार्य प्रणालियां जैसे कि रैशनल यूनिफाइड प्रोसेस और डाइनामिक सिस्टम्स डेवलपमेंट मेथड, सीमित परियोजना प्रसार पर ध्यान केन्द्रित करती हैं और बहु पुनरावृत्तियों के द्वारा उत्पादों को बढ़ा रही हैं या सुधार रहीं हैं। अनुक्रमिक या बिग डिजाईन अपफ्रंट (BDUF) मॉडल, जैसे "वाटरफॉल", बड़ी परियोजनाओं और जोखिम के मार्गदर्शन के लिए पूर्ण और सही योजना बनाने पर केन्द्रित रहती हैं जिससे सफल और पूर्वानुमानित परिणाम प्राप्त हो।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: कुछ दक्ष और पुनरावृत्तीय प्रस्ताव SDLC टर्म को अनुक्रमिक या 'ज्यादा पारम्परिक' प्रक्रियाओं के साथ भ्रमित कर देते हैं, हालांकि, SDLC डिजाईन, कार्यान्वयन और सॉफ्टवेयर रिलीज़ की सभी कार्यप्रणालियों के लिए एक अम्ब्रेला टर्म हैं


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: परियोजना प्रबंधन में एक प्रोजेक्ट का जीवन चक्र और एक "सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल" दोनों रहता है, जिसके दौरान कई विशिष्ट गतिविधियां घटित होती हैं। प्रोजेक्ट लाइफ साइकल (PLC) प्रोजेक्ट की सभी गतिविधियों का चक्कर लगाती है, जबकि सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल उत्पाद जरूरतों को पूरा करने पर केन्द्रित रहती हैं


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल (SDLC) कार्य प्रणाली का ऐसा प्रकार है, जिसका सूचना सिस्टम को बनाने की प्रक्रिया को परिभाषित करने में प्रयोग होता है, जीवन चक्र के हर स्तर को दुहराकर सूचना सिस्टम को एक बहुत संकल्पित, संरचना और मेंथोडिकल तरीके से विकसित करने के लिए विचार किया जाता है। परंपरागत विकास सिस्टम्स जीवन चक्र 1960 के दशक में बड़े पैमाने के व्यावसायिक समूह के युग में बड़े पैमाने के क्रियाशील व्यवसाय प्रणाली विकास करने के लिए प्रारम्भ हुआ। सूचना सिस्टम्स गतिविधियां हेवी डाटा प्रासेसिंग और नम्बर क्रंचिंग रूटीन्स के आस-पास चक्कर लगाती हैं।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: 1980 के दशक में स्ट्रक्चर्ड सिस्टम्स एनालाइसिस और डिजाईन मेथड (SSADM) SDLC में आधारित था। SSADM सूचना सिस्टम्स के विश्लेषण और डिजाईन का एक सिस्टम दृष्टिकोण, सरकारी वाणिज्यिक कार्यालय के लिए निर्मित, एक UK सरकारी कार्यालय सरकार में प्रौद्योगिकी के इस्तेमाल के साथ संबद्ध हुई। 1980 के दशक से पारंपरिक जीवन चक्र सिस्टम डेवलपमेंट में प्रवेश करती हैं जो तेजी से वैकल्पिक दृष्टिकोण और ढांचों के साथ प्रतिस्थापित हुई है, जिसने पारंपरिक SDLC की कुछ जन्मजात कमियों से बाहर निकलने का प्रयास किया।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल (SDLC) महत्वपूर्ण चरणों का अनुसरण करती हैं जो विकासकर्ता के लिए आवश्यक है जैसे कि योजना बनाने, विश्लेषण, डिजाईन और कार्यान्वयन और नीचे के भाग में समझाया गया हैं। कई सिस्टम्स विकास जीवन चक्र अस्तित्व में हैं। सबसे पुराना मॉडल, जिसे मूलत: "द सिस्टम्स विकास जीवन चक्र" माना जाता था वाटरफॉल मॉडल है, चरणों का एक अनुक्रम जिसमें हर चरण का निर्गम अगले चरण के लिए आगत हो जाता है। ये चरण सामान्यतः उसी आधारभूत कदमों का अनुसरण करती हैं लेकिन कई विभिन्न वाटरफॉल कार्य प्रणालियां क़दमों को अलग नाम देती हैं और कदमों की संख्या में 4 और 7 के बीच का अंतर होता है। कोई भी सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल मॉडल बिल्कुल सही नहीं होता है लेकिन क़दमों को गुणवत्ताशील और विभिन्न चरणों में बांटा जा सकता है।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: भावी परियोजना का उच्च स्तरीय रूप उत्पन्न करने और परियोजना का लक्ष्य निर्धारित करने के लिए। कभी-कभी निधि प्राप्त करने के प्रयास में उच्च प्रबंधन को परियोजना पेश करने के लिए व्यवहार्यता अध्ययन का उपयोग किया जाता है। परियोजनाओं को आमतौर पर व्यवहार्यता के तीन क्षेत्रों में मूल्यांकित किया जाता है: अर्थ सम्बन्धी, कार्य सम्बन्धी और तकनीक सम्बन्धी. इसके अलावा, इसका प्रयोग प्रयोजना को पटरी पर रखने के संदर्भ में और MIS टीम की प्रगति का मूल्यांकन करने में भी होता है। MIS उन चरणों का पूरक भी है। इस चरण को विश्लेषण चरण भी कहा जाता है।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सिस्टम विश्लेषण का उद्देश्य सिस्टम को फिक्स करने के प्रयास में समस्या कहां है को तय करना है। इस चरण में सिस्टम को विभिन्न हिस्सों में तोड़ना और स्थिति के विश्लेषण के लिए आरेख खींचना शामिल हैं। परियोजना का उद्देश्य का विश्लेषण विभाजित कार्य जिसको निर्माण करने के जरुरत है और उपयोगकर्ता को शामिल रखने का प्रयास जिससे कि निश्चित आवश्यकताओं को परिभाषित किया जा सके।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: आवश्यक गैदेरिंग को कभी-कभी विस्तृत और सही जरूरतों को प्राप्त करने के लिए ग्राहक के साथ-साथ सेवा प्रदाताओं के व्यक्तिगत/टीम की जरुरत पड़ती है।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सिस्टम डिजाईन में कार्यों और परिचालनों का विस्तार से वर्णन किया जाता है जिसमें पटल अभिन्यास (स्क्रीन लेआउट्स), व्यापार के नियम, प्रक्रिया आरेख और दूसरे दस्तावेज़-प्रलेखन शामिल हैं। इस चरण का निर्गमन नये सिस्टम को मापदंड के रूप में या उपसिस्टम के रूप में वर्णन करेगा।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: डिजाईन चरण में आवश्यकताओं को अपने प्रारंभिक आगत के रूप में लिया जाता है। इन आवश्यकताओं की पहचान स्वीकृत आवश्यक दस्तावेज़ में हो जाती है। हर जरुरत के लिए, एक या ज्यादा डिजाईन अवयवों का सेट साक्षात्कार, कार्यशालाएं और/या आदर्श प्रयासों के परिणाम में पेश की जायेगी. डिजाईन अवयव वांछित सॉफ्टवेयर विशेषताओं का विस्तार से वर्णन करती है और साधारणतः कार्यात्मक पदानुक्रम आरेख, पटल अभिन्यास आरेख, व्यवसाय नियमों की सारणी, व्यापार प्रक्रिया आरेख, सिउडोकोड और एक पूर्ण सत्ता-संबध पूर्ण डाटा शब्दकोश के साथ शामिल हैं। इन डिजाईन अवयवों को पर्याप्त विस्तार के साथ सॉफ्टवेयर का वर्णन करने के लिए निर्धारित किया जाता है जिसमें कुशल प्रोग्रामर्स न्यूनतन अतिरिक्त निवेश के साथ सॉफ्टवेयर डेवलपमेंट कर सके।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: मोड्यूलर और उपसिस्टम्स प्रोग्रामिंग कोड इस चरण के दौरान पूरी की जाती है। इकाई परीक्षण और मापांक परीक्षण इस स्तर में डिवेलपरों के द्वारा की जाती हैं। यह चरण अगले चरण के साथ अंतर्मिश्रित है जिसमें मुख्य परियोजना के समाकलन के पहले व्यक्तिगत मोड्यूल को परीक्षण की जरुरत पड़ेगी.


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सॉफ्टवेयर परीक्षण में कोड का विभिन्न स्तरों पर परीक्षण होता है। इकाई, सिस्टम और उपयोगकर्ता स्वीकृति परीक्षणों को कई बार किया जाता हैं। यह एक ग्रे एरिया है क्योंकि इसमें कई विचार अस्तित्व में है कि अगर कोई पुनरावृत्ति घटित हो जाए तो परीक्षण के चरण क्या हो और कितनी हो। आमतौर पर पुनरावृत्ति वाटरफॉल मॉडल का भाग नहीं है लेकिन कुछ इस चरण में घटित होते हैं।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सिस्टम के फैलाव में वृद्धियों या सिस्टम के समापन से पहले परिवर्तन और सेवा मुक्त करना सम्मिलित है। सिस्टम का रख-रखाव SDLC का एक महत्वपूर्ण पहलू है संगठन में मुख्य कर्मचारी परिवर्तन जगहों के रूप में नये परिवर्तन कार्यान्वित की जायेगी; जिसको सिस्टम आधुनिकी कारणों की जरुरत होगी।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल चरण परियोजना गतिविधि के लिए प्रोग्रामैटिक गाइड के रूप में काम करती है और परियोजना के विषय से काम करती है और परियोजना के विषय से गहरे मिलान करके परियोजनाओं को चलाने का लचीला लेकिन अनुकूल रास्ता प्रदान करती है। SDLC चरण के हर एक उद्देश्य को इस विभाग में मुख्य प्रदेयों, दिये गये कार्यों की व्याख्या और प्रभावी प्रबंधन के लिए संबधित नियंत्रित उद्देश्यों के सारांश के साथ परिभाषित किया गया हैं। परियोजनाएं कार्यान्वित करने के साथ हर SDLC चरण के दौरान नियंत्रण उद्देश्यों का निर्माण और संचालन करना परियोजना प्रबंधक के लिए बहुत संकटपूर्ण है। वांछित या प्रस्तावित परिणाम का स्पष्ट कथन प्रदान करने में नियंत्रण उद्देश्य मदद करती है और संपूर्ण SDLC प्रक्रिया के अंतगर्त प्रयोग होना चाहिए। कंट्रोल ओब्जेक्टिव्स को मुख्य वर्गों (डोमेन्स) में समूहीकृत किया जा सकता है और जैसा कि चित्र में दर्शाया गया है, यह SDLC चरणों से जुड़ा हुआ है।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: किसी भी शुरूआती SDLC के प्रबंधन और नियंत्रण के लिए हर परियोजना को कुछ डिग्री वर्क अवरोध स्ट्रक्चर (WBS) का निर्माण करने के लिए आवश्यक कार्यों की सूची और पकड़ने की जरुरत होगी। WBS और सभी प्रोग्रामैटिक सामग्री परियोजना नोटबुक के "प्रोजेक्ट डिसक्रिप्शन" विभाग में रखा जाना चाहिए। WBS स्वरूप को अधिकांशतः परियोजना प्रबंधक को सौंप दिया जाता है जो इसे इस ढंग से स्थापित करता है कि परियोजना कार्य की सबसे अच्छी व्याख्या हो जाती है। कुछ मुख्य क्षेत्र हैं जो WBS में SDLC नीति के अंश के रूप में जरुर वर्णित किये जाए. निम्नलिखित आरेख मुख्य क्षेत्रों का वर्णन करता है जो परियोजना प्रबंधक द्वारा निर्मित तरीके में WBS में व्याव्याचित की जायेगी.


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: कार्य अवरोध संरचना के ऊपरी विभाग को मुख्य चरणों और परियोजना के मील के पत्थर को संक्षिप्त व्यवहार में पहचानना चाहिए। इसके अतिरिक्त, उपरी विभाग को संपूर्ण विषय का अवलोकन और परियोजना की समय सीमा प्रदान करनी चाहिए और परियोजना अनुमोदन के लिए आरंभिक परियोजना विवरण प्रयास का भाग होगा। WBS का मध्य विभाग WBS कार्य विकास के गाइड के रूप में सात सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल (SDLC) पर आधारित हैं। WBS तत्व माइल्सटोंन्स से बना होना चाहिए और "क्रियाकलाप" के विरोध में "कार्य" और एक निश्चित अवधि (साधारणतः दो हफ्ते या ज्यादा) रहनी चाहिए। प्रत्येक कार्य में एक औसत दर्जे का निर्गम जरुरी हो (जैसे: दस्तावेज़, निर्णय, या विश्लेषण). एक WBS कार्य एक या अधिक क्रियाकलापों (जैसे- सॉफ्टवेयर इंजीनियरिंग, सिस्टम इंजीनियरिंग) पर आश्रित हो सकता है और उसको दूसरे कार्यों के साथ घनिष्ट सहयोग की जरुरत पड़ सकती है चाहे वह आंतरिक या बाह्य परियोजना हो। परियोजना का कोई भाग जिसे कोनट्रैकटर्स से समर्थन की जरुरत हो, उसके पास SDLC चरणों से उपर्युक्त कार्यों को शामिल करने के लिए लिखित स्टेटमेंट ऑफ़ वर्क (SOW) होनी चाहिए।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: SOW का विकास SDLC के किसी विशेष चरण के दौरान नहीं होता लेकिन SDLC प्रक्रिया से कार्य को शामिल करने के लिए विकसित होता है जो बाह्य संसाधनों जैसे ठेकेदारों द्वारा आयोजित हो सकता हैं।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: बेसलाइंस सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल (SDLC) का एक महत्वपूर्ण भाग हैं। ये बेसलाइंस SDLC के चार से पांच चरणों के बाद निर्मित होते हैं और मॉडल के पुनरावृत्ति प्रकृति के लिए महत्वपूर्ण हैं. SDLC में हर बेसलाइंस को एक माइलस्टोन माना गया है।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: आधुनिक कंप्यूटिंग दुनिया में कुछ लोग अपने सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल (SDLC) के लिए सख्त वाटरफॉल मॉडल का प्रयोग करेंगे क्योंकि कई आधुनिक कार्यप्रणालियां इस सोच को हटा चुकी हैं। कुछ लोग तर्क देते हैं कि SDLC अब एजाइल कंप्यूटिंग जैसे मॉडल पर लागू नहीं होता लेकिन यह अभी भी प्रौद्योगिकी हलकों में व्यापक रूप से इस्तेमाल होता है। SDLC अभ्यास को सॉफ्टवेयर डेवलपमेंट के पारंपरिक मॉडल में लाभ होता है जो अपने आप को संरचित माहौल में ज्यादा लाभ पहुंचाती हैं। SDLC कार्यप्रणाली का प्रयोग नुकसानदायक उस वक्त है जब परिवर्तनीय विकास की जरुरत होती है या (i.e वेब विकास या इ-कमर्स) जहां पणधारी को नियमित रूप से अवलोकन की जरुरत है कि सॉफ्टवेयर कैसा डिजाईन हुआ है। SDLC को ताकत या कमजोरियों के नज़रियें से देखने के बजाय बहुत ज्यादा जरुरी है SDLC मॉडल से सर्वोत्तम कार्यप्रणालियों को लेना और इसे डिजाईन किए सॉफ्टवेयर के लिए जो कुछ भी ज्यादा उपर्युक्त हो उस पर लागू करना।


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: SDLC का एक वैकल्पिक तीव्र अनुप्रयोग विकास है, जो प्रोटोटाइपिंग, संयुक्त अनुप्रयोग विकास और CASE टूल्स के कार्यान्वयन को जोड़ती है। RAD के लाभ गति, कम विकास लागत और विकास प्रक्रिया में सक्रिय उपयोगकर्ता योगदान.


title: सिस्टम डेवलपमेंट लाइफ साइकल

text: इसलिए वाटरफॉल मॉडल सबसे पुराना वास्तविक SDLC मॉडल है इसलिए सबसे प्रभावी मॉडल है ऐसा सिर्फ इसलिए नहीं मानना चाहिए। एक समय मॉडल मुख्य तौर पर स्वचालित क्रियाकलापों की दुनिया के लिए लाभदायक था जो लिपिकों और एकाउन्टैन्टों को सौपा गया था। जो कुछ भी हो, प्रौद्योगिकी विकास की दुनिया मांग कर रही है कि सिस्टम के पास प्रभावी कार्यक्षमता है जो हेल्प डेस्क तकनीशीयन/प्रशासक या सूचना प्रौद्योगिकी विशेषज्ञों/विश्लेषकों की सहायता करेगा।


title: स्नातक

text: स्नातक, भारतीय शिक्षापद्धति का ग्रैजुएट (graduate) कहा जा सकता है। वर्णाश्रम और शिक्षा ग्रहण का भारतीय विधान यह था कि द्विज ब्रह्मचारी यज्ञोपवीत संस्कार के बाद अपनी शिक्षा की पूर्णता के उद्देश्य से गुरुकुल (गुरु के घर) जाए। वहाँ ब्रह्मचर्य और शिक्षा समाप्त कर चुकने पर उस ब्रह्मचारी का समावर्तन संस्कार होता और वह गृहस्थाश्रम में प्रवेश करने के लिए घर लौटता था। लौटते समय उसे एक प्रकार का याज्ञिक स्नान कराया जाता था, जिससे उसे स्नातक की संज्ञा मिलती थी। शिक्षा, संस्कार तथा विनय की पूर्णता अथवा अपूर्णता की दृष्टि से स्नातकों के तीन प्रकार माने जाते थे। वेदाध्ययन मात्र को पूर्ण करनेवाले की विद्यास्नातक संज्ञा होती थी। वह ज्ञानप्राप्ति के बाद घर वापस चला जाता था। व्रतस्नातक वह होता, जिसने ब्रह्मचर्याश्रम के सभी व्रतों (विनय और नियमों) का तो पालन कर लिया हो, किंतु वेदाध्ययन की पूर्णता न प्राप्त की हो। विद्याव्रत स्नातक का तीसरा प्रकार ही विशिष्ट था, जिसमें अध्ययन और व्रतनियमादि की समान सिद्धि प्राप्त की जा चुकी हो। कभी कभी स्नातक अपनी शिक्षा प्राप्त कर घर नहीं लौटता था, अपितु गुरुकुल में ही अध्यापन का कार्य शुरु कर देता था। किंतु इससे उसके स्नातकत्व में कोई कमी नहीं पड़ती थी।


title: शारदा नहर

text: शारदा नहर उत्तर प्रदेश की सर्वाधिक लम्बी नहर है। शाखा-प्रशाखाओं सहित शारदा नहर की कुल लम्बाई 12,368 किलोमीटर है। यह उत्तर प्रदेश और नेपाल सीमा के समीप शारदा नदी के किनारे "बनबसा" नामक स्थान से निकाली गई है।


title: शारदा नहर

text: नहर का निर्माण कार्य सन् 1920 में प्रारम्भ हुआ और 1928 में पूर्ण हुआ था। इस नहर द्वारा पीलीभीत, बरेली, शाहजहाँपुर, लखीमपुर, हरदोई, सीतापुर, बाराबंकी, लखनऊ, उन्नाव, रायबरेली, सुल्तानपुर, प्रतापगढ़, इलाहाबाद जौनपुर आदि जिलों की लगभग 8 लाख हैक्टेयर भूमि की सिंचाई होती है।


title: शारदा नहर

text: नहर की मुख्य शाखाएँ खीरी, शारदा-देवा, बीसलपुर, निगोही, सीतापुर, लखनऊ और हरदोई आदि जिलों में हैं। इस नहर पर "खटीमा शक्ति केन्द्र" भी स्थापित किया गया है।


title: अवधी में कहावतें

text: अवधी हिंदी क्षेत्र की एक उपभाषा है। यह उत्तर प्रदेश में अवधी क्षेत्र लखनऊ,बहराइच, हरदोई, सीतापुर, लखीमपुर, फैजाबाद, प्रतापगढ़, सुल्तानपुर, इलाहबाद तथा फतेहपुर, मिरजापुर, जौनपुर गोंडा, बलरामपुर आदि कुछ अन्य जिलों में भी बोली जाती है। अवधी भाषा की कहावते उत्तर प्रदेश के अवध क्षेत्र के ग्रामीण लोक जीवन में अत्यधिक प्रचलित हैं।


title: अवधी में कहावतें

text: कहावत आम बोलचाल में इस्तेमाल होने वाले उस वाक्यांश को कहते हैं, जिसका सम्बन्ध किसी न किसी कहानी या पौराणिक कथाओ से जुड़ा हुआ होता है। कहीं कहीं इसे मुहावरा अथवा लोकोक्ति के रूप में भी जानते हैं। प्रायः ये कहावते एक भाषा के कहावतों को अन्य भाषाओं के द्वारा मूल या बदले हुये रूप में अपना भी लिया जाता है।


title: यंग बंगाल आंदोलन

text: यंग बंगाल, बंगाल के क्रांतिकारी बंगाली स्वतंत्र चिन्तकों का एक समूह था जो कोलकाता के हिन्दू कॉलेज से सम्बन्धित थे। ये सभी हिन्दू कॉलेज के क्रांतिकारी शिक्षक हेनरी लुई विवियन डिरोजिओ (जन्म १८०१ - मृत्यु १८३१) के अनुयायी थे। डिरोजियो हिन्दू कालेज में १८२६ से १८३१ तक पदस्थ थे।


title: यंग बंगाल आंदोलन

text: यंग बंगल की स्थापना १८७५ में हुई थी जबकि भारत में इसकी स्थापना १८८६ ई० में हुई। इस आन्दोलन के सदस्य मुक्त चिन्तन की भावना से प्रेरित थे तथा तत्कालीन हिन्दू समाज की सामाजिक एवं धार्मिक संरचना के विरुद्ध विद्रोही भावना रखते थे। इस दल में कुछ ईसाई (जैसे अलेजैण्डर डफ) भी थे जो मिशनरी थे और हिन्दुओं के धर्मान्तरण के लिए तरह तरह के उपाय करते रहते थे। लालबिहारी दे इनके ही शिष्य थे जिन्होने हिन्दू धर्म का त्याग कर दिया था। कुछ यंग-बंगाली अपने बाद के दिनों मेंब्रह्म समाज आन्दोलन में भी घुसे और उसे प्रभावित करने का प्रयत्न किया। किन्तु यह आन्दोलन स्थाई प्रभाव नहीं छोड़ पाया। डिरोजियो को आधुनिक भारत का प्रथम राष्ट्रवादी कवि भी कहा जाता है, ये कोलकाता हिन्दू कॉलेज में इतिहास के प्राध्यापक थे।


title: दुष्यंत

text: संस्कृत साहित्य के महाकवि कालिदास की प्रसिद्ध रचना अभिज्ञान शकुंतलम् के नायक दुष्यंत पुरुवंशी राजा थे। एक बार मृगया का शिकार करते हुए संयोगवश वे महर्षि कण्व के आश्रम में पहुँचे। वहाँ उनका परिचय कण्व ऋषि की पोष्य दुहिता शकुंतला से हुआ। उन्होंने शकुंतला पर आसक्त होकर गंधर्व विवाह कर लिया। ऋषिकी कुछ काल तक प्रतिक्षा कर वे अपने नगर लौट गए। उन्होंने शकुंतला को निसानी स्वरूप अपनी मुद्रिका दे दी। दुष्यंत के जाने के पश्चात शकुंतला के गर्भ से एक पुत्र पैदा हुआ। वह पुत्र को लेकर दुष्यंत के पास आई। मार्ग में असावधानीवश स्नानादि के समय अंगूठी किसी सरोवर में गिर गई। दुष्यंत ने शकुंतला को स्वीकार नहीं किया। किंतु जब आकाशवाणी हुई कि तुम इसे स्वीकार करो तो दुष्यंत ने दोनो को स्वीकार कर लिया। एक दूसरे मत से एक बार दुष्यंत की स्मृति में बेसुध शकुंतला द्वारा अपनी अवहेलना से क्रुद्ध ऋषि दुर्वासा ने उसे शाप दे दिया। शापवश राजा को सब विस्मरण हो गया था। अतः शकुंतला निराश होकर लौट आई। कुछ दिनों बाद एक मछुहारे को मछली के पेट में वह अंगूठी मिली। जब वह अंगूठी राजा के पास पहुँची तो उसे समस्त घटनाओं का स्मरण हुआ। और तब शकुंतला बुलवाई गई। उसके पुत्र का नाम भरत रखा गया जो बाद में चलकर भारतवर्ष, या भारत नाम का जनक हुआ।


title: कच्छ

text: कच्छ गुजरात प्रान्त का एक जिला है। गुजरात यात्रा कच्छ जिले के भ्रमण के बिना अधूरी मानी जाती है। पर्यटकों को लुभाने के लिए यहां बहुत कुछ है। जिले का मुख्यालय है भुज। जिले में पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए हर वर्ष कच्छ महोत्सव आयोजित किया जाता है। 45652 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्रफल में फैले गुजरात के इस सबसे बड़े जिले का अधिकांश हिस्सा रेतीला और दलदली है। जखाऊ, कांडला और मुन्द्रा यहां के मुख्‍य बंदरगाह हैं। जिले में अनेक ऐतिहासिक इमारतें, मंदिर, मस्जिद, हिल स्टेशन आदि पर्यटन स्थलों को देखा जा सकता है।


title: कच्छ

text: मिलें अवशेषों के आधार पर कच्छ प्राचीन सिन्धु संस्कृति का हिस्सा माना जाता है। सन १२७० में कच्छ एक स्वतंत्र प्रदेश था। सन १८१५ में यह ब्रिटिश साम्राज्य के अधीन हुआ। रजवाड़े के रूप में कच्छ के तत्कालीन महाराजा ने ब्रिटिश सत्ता स्वीकार कर ली। सन १९४७ में भारत की स्वतंत्रता के बाद कच्छ तत्कालीन ' महागुजरात ' राज्य का जिला बना। सन १९५० में कच्छ भारत का एक राज्य बना। १ नवम्बर सन १९५६ को यह मुंबई राज्य के अंतर्गत आया। सन १९६० में भाषा के आधार पर मुंबई राज्य का महाराष्ट्र और गुजरात में विभाजन हो गया तथा कच्छ गुजरात का एक हिस्सा बन गया।


title: कच्छ

text: सन १९४७ में भारत के विभाजन के पश्चात सिंध और कराची में स्थित बंदरगाह पाकिस्तान के अंतर्गत चला गया। स्वतंत्र भारत की सरकार ने कच्छ के कंडला में नवीन बंदरगाह विकसित करने का निर्णय लिया। कंडला बंदरगाह पश्चिम भारत का एक महत्वपूर्ण बंदरगाह है।


title: कच्छ

text: इतिहास में १६ जून सन १८१५ का दिन कच्छ के पहले भूकंप के रूप में दर्ज है। २६ जनवरी २००१ में आया प्रचंड भूकंप का केंद्र कच्छ जिले के अंजार में था। कच्छ के १८५ वर्ष के दर्ज भूस्तरीयशास्त्र के इतिहास में यह सबसे बड़ा भूकंप था।


title: कच्छ

text: कच्छ में देखने लायक कई स्थान है जिसमें कच्छ का सफ़ेद रण आजकल पर्यटकों को लुभा रहा है। इस के अलावा मांडवी समुद्रतट भी सुंदर आकर्षण है। भुज कच्छ की राजधानी है जिसमें कच्छ के महाराजा का आइना महल, प्राग महल, शरद बाग़ पैलेस एवं हमीरसर तलाव भुज में मुख्य आकर्षण है तथा मांडवी में स्थित विजय विलास पैलेस जो समुद्रतट पर स्थित है जो देखने लायक है। भद्रेश्वर जैन तीर्थ और कोटेश्वर में महादेव का मंदिर और नारायण सरोवर जो पवित्र सरोवरों में से एक है वो भी घूमने लायक है।


title: कच्छ

text: इस स्थल की खोज 1967-68 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के जे पी जोशी ने की थी और यह आठ प्रमुख हड़प्पा स्थलों में से पांचवां सबसे बड़ा है। यह एएसआई द्वारा 1990 से उत्खनन के तहत किया गया है, जिसने कहा कि "धोलावीरा ने वास्तव में सिंधु घाटी सभ्यता के व्यक्तित्व में नए आयाम जोड़े हैं।"अब तक खोजे गए अन्य प्रमुख हड़प्पा स्थलों में हड़प्पा, मोहनजो-दड़ो, गनेरीवाला, राखीगढ़ी हैं। कालीबंगन, रूपनगर और लोथल। यह पुरातात्विक स्थल हडप्पा संस्कृति का प्रमुख केन्द्र था। जिला मुख्यालय भुज से करीब 250 किलोमीटर दूर स्थित धौलावीरा यह बात साबित करता है कि एक जमाने में हडप्पा संस्कृति यहां फली-फूली थी। यह संस्कृति 2900 ईसा पूर्व से 2500 ईसा पूर्व की मानी जाती है। सिंधु घाटी सभ्यता के अनेक अवशेषों को यहां देखा जा सकता है। वर्तमान में भारतीय पुरातत्व विभाग इसकी देखरेख करता है। धौलावीरा क्षेत्र का 47 ha (120 एकड़) है। धौलावीरा का पिन कोड 370165 है।


title: कच्छ

text: भुज से करीब 60 किलोमीटर दूर स्थित यह बीच गुजरात के सबसे आकर्षक बीचों में एक माना जाता है। दूर-दूर फैले नीले पानी को देखना और यहां की रेत पर टलहना पर्यटकों को खूब भाता है। साथ की अनेक प्रकार के जलपक्षियों को भी यहां देखा जा सकता है। सूर्योदय और सूर्यास्त का नजारा यहां से बड़ा आकर्षक प्रतीत होता हैं।


title: कच्छ

text: एक अलग-थलग पहाड़ी के शिखर पर बने इस किले का निर्माण 8वीं शताब्दी में हुआ था। अलग-अलग समय में इस पर सोलंकी, चावडा और वघेल वशों का नियंत्रण रहा। 1816 में अंग्रेजों ने इस पर अधिकार कर लिया और इसका अधिकांश हिस्सा नष्ट कर दिया। किले के निकट ही कंथडनाथ मंदिर, जैन मंदिर और सूर्य मंदिर को भी देखा जा सकता है।


title: कच्छ

text: भगवान विष्णु के सरोवर के नाम से चर्चित इस स्थान में वास्तव में पांच पवित्र झीलें हैं। नारायण सरोवर को हिन्दुओं के अति प्राचीन और पवित्र तीर्थस्थलों में शुमार किया जाता है। साथ ही इन तालाबों को भारत के सबसे पवित्र तालाबों में गिना जाता है। श्री त्रिकमरायजी, लक्ष्मीनारायण, गोवर्धननाथजी, द्वारकानाथ, आदिनारायण, रणछोडरायजी और लक्ष्मीजी के मंदिर आकर्षक मंदिरों को यहां देखा जा सकता है। इन मंदिरों को महाराज श्री देशलजी की रानी ने बनवाया था।


title: कच्छ

text: भद्रावती में स्थित यह प्राचीन जैन मंदिर जैन धर्म के अनुयायियों के लिए अति पवित्र माना जाता है। भद्रावती में 449 ईसा पूर्व राजा सिद्धसेन का शासन था। बाद में यहां सोलंकियों का अधिकार हो गया जो जैन मतावलंबी थे। उन्होंनें इस स्थान का नाम बदलकर भद्रेश्वर रख दिया।


title: कच्छ

text: यह राष्ट्रीय बंदरगाह देश के 11 सबसे महत्वपूर्ण बंदरगाहों में एक है। यह बंदरगाह कांडला नदी पर बना है। इस बंदरगाह को महाराव श्री खेनगरजी तृतीय और ब्रिटिश सरकार के सहयोग से 19वीं शताब्दी में विकसित किया गया था।


title: कच्छ

text: इस बंदरगाह को विकसित करने का श्रेय महाराज श्री खेनगरजी प्रथम को जाता है। लेखक मिलबर्न ने मांडवी को कच्छ के सबसे महान बंदरगाहों में एक माना है। बड़ी संख्या में पानी के जहाजों को यहां देखा जा सकता है।


title: कच्छ

text: यह बंदरगाह मुंद्रा शहर से करीब 10 किलोमीटर की दूरी पर है। ओल्ड पोर्ट और अदनी पोर्ट यहां देखे जा सकते हैं। यह बंदरगाह पूरे साल व्यस्त रहते हैं और अनेक विदेशी पानी के जहाजों का यहां से आना-जाना लगा रहता है। दूसरे राज्यों से बहुत से लोग यहां काम करने आते हैं।


title: कच्छ

text: यह बंदरगाह कच्छ जिले के सबसे प्राचीन बंदरगाहों में एक है। वर्तमान में मात्र मछली पकडने के उद्देश्य से इसका प्रयोग किया जाता है। कच्छ जिले के इस खूबसूरत बंदरगाह में तटरक्षक केन्द्र और बीएसफ का जलविभाग है।


title: कच्छ

text: भुज विमानक्षेत्र और कांदला विमानक्षेत्र कच्छ जिले के दो महत्वपूर्ण एयरपोर्ट हैं। मुंबई से यहां के लिए नियमित फ्लाइट्स हैं।


title: कच्छ

text: गांधीधाम और भुज में जिले के नजदीकी रेलवे स्टेशन हैं। यह रेलवे स्टेशन कच्छ को देश के अनेक हिस्सों से जोड़ते हैं।


title: कच्छ

text: कच्छ सड़क मार्ग द्वारा गुजरात और अन्य पड़ोसी राज्यों के बहुत से शहरों से जुड़ा हुआ है। राज्य परिवहन और प्राईवेट डीलक्स बसें गुजरात के अनेक शहरों से कच्छ के लिए चलती रहती हैं।


title: शीतकालीन ओलम्पिक खेल

text: शीतकालीन ऑलंपिक खेल (अंग्रेज़ी:"विंटर ऑलंपिक्स") एक विशेष ओलम्पिक खेल होते हैं, जिनमें में अधिकांशत: बर्फ पर खेले जाने वाले खेलों की स्पर्धा होती है। इन खेलों में ऑल्पाइन स्कीइंग, बायथलॉनबॉब्स्लेड, क्रॉस कंट्री स्कीइंग, कर्लिंग, फिगर स्केटिंग, फ्रीस्टाइल स्कीइंग, आइस हॉकी, ल्यूज, नॉर्डिक कंबाइंड, शॉर्ट ट्रैक स्पीड स्केटिंग, स्केलेटन, स्नोबोर्डिंग, स्पीड स्केटिंग आदि स्पर्धाएं होती हैं।


title: शीतकालीन ओलम्पिक खेल

text: विंटर ओलम्पिक्स का आरंभ १९२४ में हुआ माना जाता है, किन्तु इसी तरह के खेल १९०१ से १९२६ के बीच यूरोप में स्वीडन में आयोजित कराए जाते थे जिन्हें नॉर्डिक गेम्स कहा जाता था। इनके पीछे जनरल विक्टर गुस्ताफ बाल्क का हाथ था जिन्हें स्वीडिश खेलों का पितामह कहा जाता था। सन् १९०८ तक इन्हें अधिक सफलता नहीं मिली, लेकिन उस वर्ष लंदन ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक्स के बाद इनकी स्थिति बदली। इसके बाद अंतर्राष्ट्रीय ओलम्पिक समिति ("आईओसी") द्वारा विंटर ओलम्पिक्स को ओलम्पिक्स में सम्मिलित किए जाने के प्रयास आरंभ किये। बाल्क भी यह चाहते थे और वह आईओसी के पांच सदस्यों में से एक थे भी, लेकिन स्कैन्डिनेवियाई देशों ने विरोध किया। उनका मानना था कि इससे नॉर्डिक खेलों की मौलिकता खत्म हो जाएगी। इसके बावजूद, १९१६ में पहली बार शीतकालीन ओलम्पिक खेल कराने का निर्णय लिया गया लेकिन उन दिनों प्रथम विश्व युद्ध चल रहा था। फिर १९२० ओलम्पिक में आइस हॉकी को शामिल किया गया। इसके बाद १९२१ में आईओसी ने निर्णय किया कि १९२४ फ्रांस ओलम्पिक के बाद वहीं विंटर स्पोर्टस भी कराए जाएंगे। १९२८ में सेंट मोरिट्ज में आईओसी द्वारा दूसरे विंटर ओलम्पिक कराए गए।


title: शीतकालीन ओलम्पिक खेल

text: द्वितीय विश्वयुद्ध में आई रुकावट के बाद से अब तक कई विवादों और बहिष्कारों से गुजरते हुए विंटर ओलम्पिक खेल फ्रांस, जापान, अमेरिका, युगोस्लाविया (विभाजन पूर्व), इटली सहित कई अन्य स्थानों पर हो चुके हैं। विंटर ओलम्पिक खेलों में मुख्यत: एल्पाइन स्केटिंग, क्रॉस कंट्री स्कीइंग, कर्लिग, फिगर स्केटिंग, फ्रीस्टाइल स्कीइंग, आइस हॉकी, शॉर्ट ट्रैक स्पीड स्केटिंग, स्केलेटन, स्की जंपिंग, स्नोबोर्डिग और स्पीड स्केटिंग जैसे खेल आयोजित किए जाते हैं।


title: प्रतिदर्श

text: सांख्यिकी और मात्रात्मक अनुसन्धान विधियों में, किसी बड़ी राशि में से चुनी हुई एक छोटी सी मात्रा को प्रतिदर्श या नमूना (सैम्पल) है। यह माना जाता है कि प्रतिदर्श के सांख्यिकीय गुण, पूरी राशि के सांख्यिकीय गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उदाहरण के लिए, माना किसी देश की जनसंख्या १ करोड़ है जिसके नागरिकों की औसत ऊँचाई जाननी है। इसके लिए, माना दस हजार लोगों को पूरी आबादी में से यादृच्छया (randomly) चुन लेते हैं और इन सभी लोगों की उंचाइयाँ नापकर उसका औसत ले लेते हैं। मोटे तौर पर हम कह सकते हैं कि पूरी आबादी की ऊँचाई का औसत भी लगभग इतना ही होगा। इस उदाहरण में पूरी आबादी १ करोड़ है किन्तु प्रतिदर्श का आकार केवल दस हजार है।


title: सौराष्ट्र

text: सौराष्ट्र भारत के गुजरात प्रान्त का एक उपक्षेत्र है जो ज्यादातर अर्धमरुस्थलीय है। सौराष्ट्र, वर्तमान काठियावाड़-प्रदेश, जो प्रायद्वीपीय क्षेत्र है। महाभारत के समय द्वारिकापुरी इसी क्षेत्र में स्थित थी। सुराष्ट्र या सौराष्ट्र को सहदेव ने अपनी दिग्विजय यात्रा के प्रसंग में विजित किया था। विष्णुपुराण में अपरान्त के साथ सौराष्ट्र का उल्लेख है। भागवत पुराण में उल्लेख किया गया है कि प्राचीन आभीर सौराष्ट्र साम्राज्य और अवंती साम्राज्य के शासक थे और वे वेदों के अनुयायी थे, जो अपने सर्वोच्च देवता के रूप में विष्णु की पूजा करते थे।


title: सौराष्ट्र

text: इतिहास प्रसिद्ध सोमनाथ का मन्दिर सौराष्ट्र ही की विभूति था। रैवतकपर्वत गिरनार पर्वतमाला का ही एक भाग था। अशोक, रुद्रदामन तथा गुप्त सम्राट स्कन्दगुप्त के समय के महत्त्वपूर्ण अभिलेख जूनागढ़ के निकट एक चट्टान पर अंकित हैं, जिससे प्राचीन काल में इस प्रदेश के महत्त्व पर प्रकाश पड़ता है। रुद्रदामन के अभिलेख में सुराष्ट्र पर शक क्षत्रपों का प्रभुत्व बताया गया है। जान पड़ता है कि अलक्षेन्द्र के पंजाब पर आक्रमण के समय वहाँ निवास करने वाली जाति 'कठ' जिसने यवन सम्राट के दाँत खट्टे कर दिए थे, कालान्तर में पंजाब छोड़कर दक्षिण की ओर आ गई और सौराष्ट्र में बस गई, जिससे इस देश का नाम काठियावाड़ भी हो गया। इतिहास के अधिकांश काल में सौराष्ट्र पर गुजरात नरेशों का अधिकार रहा और गुजरात के इतिहास के साथ ही इसका भाग्य बंधा रहा।


title: सौराष्ट्र

text: गुजरात के काठियावाड़ प्रायद्वीप में भादर नदी के समीप स्थित रंगपुर की खुदाई 1953-1954 ई. में ए. रंगनाथ राव द्वारा की गई। यहाँ पर पूर्व हड़प्पा कालीन संस्कृति के अवशेष मिले हैं। यहाँ मिले कच्ची ईंटों के दुर्ग, नालियां, मृदभांड, बांट, पत्थर के फलक आदि महत्त्वपूर्ण हैं। यहाँ धान की भूसी के ढेर मिले हैं। यहाँ उत्तरवर्ती हड़प्पा संस्कृति के भी साक्ष्य पर्याप्त मात्रा में मिलते हैं।


title: सौराष्ट्र

text: हालार, गोहिलवाड, घेड, बरडा, गिर, प्रभास, सोरठ, झालावाड इत्यादि उपक्षेत्र सौराष्ट्र में कुछ खास विस्तार के स्थानीय नाम है।


title: सौराष्ट्र

text: इसी क्षेत्र में बब्बर शेर या सिंह पाया जाता है। सौराष्ट्र के बारे में एक प्राचीन कहावत प्रसिद्ध है–'सौराष्ट्र पंचरत्नानि नदीनारीतुरंगमाः चतुर्थः सोमनाथश्च पंचमम् हरिदर्शनम्'; इस श्लोक में सौराष्ट्र की मनोहर नदियों–जैसे चन्द्रभागा, भद्रावती, प्राची-सरस्वती, शशिमती, वेत्रवती, पलाशिनी और सुवर्णसिकता; घोघा आदि प्रदेशों की लोक-कथाओं में वर्णित सुन्दर नारियों, सुन्दर अरबी जाति के तेज़ घोड़ों और सोमनाथ और कृष्ण की पुण्यनगरी द्वारिका के मन्दिरों को सौराष्ट्र के रत्न बताया गया है।


title: बंगाल

text: बंगाल/बांग्ला (बांग्ला: বঙ্গ "बंग", বাংলা "बंगला", বঙ্গদেশ "बंगदेश", संस्कृत: अङ्ग, वङ्ग) पुर्वी भारत पुर्वीभारतीय उपमहाद्वीप का एक वृहत् क्षेत्र है। वर्तमान मे बङ्ग-भङ्ग(अखण्ड बंगाल विभाजन) के बाद बंगाल दो हिस्सों में बट गया, पूर्वी हिस्सा पूर्वी बांग्लादेश एवं पश्चिमी हिस्सा पश्चिम बंगाल। बाद में पूर्वी पाकिस्तान बांग्लादेश और भारतीय संघीय प्रजातन्त्र का अंगभूत राज्य पश्चिम बंगाल के बीच में सहभाजी है, यद्यपि पहले बंगाली राज्य (स्थानीय राज्य का ढंग और ब्रिटिश के समय में) के कुछ क्षेत्र अब पड़ोसी भारतीय राज्य बिहार, त्रिपुरा और उड़ीसा में है। बंगाल में बहुमत में बंगाली लोग रहते हैं। इनकी मातृभाषा बांग्ला है।


title: बंगाल

text: प्राचीन काल में बंगाल मगध तथा अंग महाजनपद प्रदेशों का अंग था। मध्यकाल में दिल्ली सल्तनत के अधीन रहा तथा बाद में नबाबों के हाथ चला गया। भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बंगाल क्रांतिकारी गतिविधियों का प्रमुख केन्द्र रहा था।


title: बंगाल

text: आधुनिक बांग्लादेश का दक्षिणी क्षेत्र बहुत ही निम्न ऊंचाई पर स्थित समतल मैदान (डेल्टा) है। गंगा, ब्रह्मपुत्र प्रमुख नदियां हैं जिनकी संयुक्त धारा से बना डेल्टा सुन्दरवन, विश्व का सबसे बड़ा डेल्टा है। बंगाल का उत्तरी भाग हिमालय की तराई में बसा है जबकि पश्चिमी भाग छोटानागपुर के पठार का अंग है।


title: उजाला योजना

text: उजाला योजना (Unnat Jyoti by Affordable LEDs for All (UJALA)) भारत सरकार की एक योजना है जिसके अन्तर्गत कम मूल्य पर एल ई डी बल्ब दिये जाते हैं ताकि बिजली की बचत की जा सके। यह योजना 'बचत लैम्प योजना' के स्थान पर 01 मई2015को भारत के प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी ने शुरू की। इस योजना के अन्तर्गत एक वर्ष के अन्दर ही 9 करोड़ एलईडी बल्बों की बिक्री हो गयी, जिससे लगभग 550 करोड रूपये के बिजली बिल की बचत हुई। उजाला योजना की तर्ज पर हिमाचल में गृहिणी सुविधा योजना की शुरुआत की गई है। जो की उजाला योजना का ही लघु रूप है।


title: बैजू बावरा

text: बैजू बावरा (1542-1613) भारत के ध्रुपदगायक थे। उनको बैजनाथ प्रसाद और बैजनाथ मिश्र के नाम से भी जाना जाता है। वे ग्वालियर के राजा मानसिंह के दरबार के गायक थे और अकबर के दरबार के महान गायक तानसेन के समकालीन थे। उनके जीवन के बारे में बहुत सी किंवदन्तियाँ हैं जिनकी ऐतिहासिक रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती है।


title: बैजू बावरा

text: 16 वीं शताब्दी के महान गायक संगीतज्ञ तानसेन के गुरुभाई पंडित बैजनाथ का जन्म चंदेरी में सन् 1542 में शरद पूर्णिमा की रात एक ब्राह्मण परिवार में हुआ। पंडित बैजनाथ की बाल्यकाल से ही गायन एवं संगीत में काफ़ी रुचि थी। उनके गले की मधुरता और गायन की चतुराई प्रभावशाली थी। पंडित बैजनाथ को बचपन में लोग प्यार से 'बैजू' कहकर पुकारते थे। बैजू की उम्र के साथ-साथ उनके गायन और संगीत में भी बढ़ोतरी होती गई। जब बैजू युवा हुए तो नगर की कलावती नामक युवती से उनका प्रेम प्रसंग हुआ। कलावती बैजू की प्रेयसी के साथ-साथ प्रेरणास्रोत भी रही। संगीत और गायन के साथ-साथ बैजू अपनी प्रेयसी के प्यार में पागल हो गए। इसी से लोग उन्हें बैजू बावरा कहने लगे। बैजनाथ ने ध्रुपद शैली में गायन की दीक्षा उस समय के मशहूर गुरु हरिदास स्वामी से वृंदावन में ग्रहण की थी।


title: बैजू बावरा

text: ग्वालियर में जय विलास महल में संरक्षित ऐतिहासिक पुस्तकों के अनुसार, बैजू राग दीपक गाकर तेल के दीप जला सकते थे, राग मेघ, मेघ मल्हार, या गौड़ मल्हार गाकर वर्षा करा सकते थे, राग बहार गाकर फूल खिला सकते थे और यहाँ तक कि राग मालकौंस गाकर पत्थर भी पिघला सकते थे। And he has won fight from tansen in singing competition


title: बैजू बावरा

text: सम्राट अकबर संगीत एवं कला का प्रेमी था। उसके दरबार में संगीतकारों और साहित्यकारों का तांता लगा रहता था। तानसेन अकबर के दरबार के नौ रत्नों में गिने जाते थे। अकबर ने अपने दरबार में एक संगीत प्रतियोगिता का आयोजन रखा। इस प्रतियोगिता की यह शर्त थी कि तानसेन से जो भी मुक़ाबला कर जीतेगा, वह अकबर के दरबार का संगीतकार बना दिया जायेगा तथा हारे हुए प्रतियोगी को मृत्युदण्ड दिया जाएगा। कोई भी संगीतकार इस शर्त के कारण सामने नहीं आया परंतु बैजू बावरा ने यह बीड़ा उठाया तथा अपने गुरु हरिदास से आज्ञा प्राप्त कर संगीत प्रतियोगिता में भाग लिया। अंततः इस प्रतियोगिता में बैजू की हार हुई, किंतु बाद में अकबर ने प्रसन्न होकर बैजू को अपने दरबार में रखने का प्रस्ताव रखा। लेकिन अकबर के दरबार के इतिहासकार अबुल फ़ज़ल और औरंगज़ेब के दरबार के इतिहासकार फ़क़ीरुल्लाह के अनुसार बैजू ने तानसेन को प्रतियोगिता में हराया था और तानसेन ने बैजू के पैर छूकर अपने प्राणों की भीख मांगी थी। बैजू ने तानसेन को माफ़ कर दिया और ख़ुद ग्वालियर वापस चला गया।


title: बैजू बावरा

text: बैजू बावरा अकबर के दरबार में रहने के बजाय ग्वालियर आ गए, जहां उन्हें सूचना मिली कि उनके गुरु हरिदास समाधिस्थ होने वाले हैं। वे अपने गुरु के अंतिम दर्शनों के लिए वृन्दावन पहुंचे और उनके दर्शन करने के पश्चात विभिन्न प्रकार की आपदाओं का सामना करते हुए अपने जीवन के अंतिम पड़ाव में कश्मीर नरेश की राजधानी श्रीनगर पहुंचे। उस समय उनका शिष्य गोपाल नायक वहां दरबारी गायक था। फटेहाल बैजू ने अपने आने की सूचना गोपालदास तक पहुंचाने के लिए द्वारपाल से कहा, तो द्वारपाल ने दो टूक जवाब दिया कि उनके स्वामी का कोई गुरु नहीं है। यह सुनकर बैजू को काफ़ी आघात पहुंचा और वे श्रीनगर के एक मंदिर में पहुंचकर राग ध्रुपद का गायन करने लगे। बैजू के श्रेष्ठ गायन को सुनकर अपार भीड़ उमड़ने लगी। जब बैजू की ख़बर कश्मीर नरेश के पास पहुंची, तो वे स्वयं भी वहां आए तथा बैजू का स्वागत कर अपने दरबार में ले आए। कश्मीर नरेश ने गोपालदास को पुनः संगीत शिक्षा दिए जाने हेतु बैजू से निवेदन किया। राजा की आज्ञा से उन्होंने गोपाल को पुनः संगीत शिक्षा देकर निपुण किया।


title: बैजू बावरा

text: एक अन्य दन्तकथा के अनुसार गोपाल नायक बैजू का प्रिय शिष्य था। वह अपनी पत्नी प्रभा के साथ बैजू को छोड़ जीविका के लिए कहीं और चला गया जिसके आघात से बैजू अपना आपा खो बैठा और उसका नाम बैजू बावरा पड़ गया। गोपाल नायक कश्मीर नरेश के दरबार में गायक नियुक्त हो गया और वहाँ उसने यह प्रचलित कर दिया कि वह स्व-शिक्षित है और उस पर किसी भी गुरु की कृपा नहीं है। यह सुन बैजू फटेहाल श्रीनगर पहुँचा और अपने गायन से सबको मंत्रमुग्ध कर दिया लेकिन गोपाल नायक ने अपने गुरु को पहचानने से मना कर दिया। आहत बैजू एक मंदिर में जाकर गाना गाने लगा और वहाँ भारी भीड़ उमड़ पड़ी और जब कश्मीर नरेश को इस बात की सूचना मिली तो कश्मीर नरेश ने बैजू को अपने दरबार में बुलवा भेजा और बैजू और गोपाल की संगीत प्रतियोगिता रखवा डाली। बैजू को पहले गाने का मौका मिला और गोपाल को उसका उत्तर देना था। बैजू ने राग भीमपलासी गाया जिसके कारण पत्थर पिघलने लगे। गोपाल ने उत्तर में गाया लेकिन जीत न पाया। प्रतियोगिता की शर्त के अनुसार हारने वाले को मृत्युदण्ड दिया जाना था लेकिन बैजू बावरा ने राजा से अनुरोध कर गोपाल को मृत्युदण्ड से बचा लिया। लेकिन अपनी मूर्खता के कारण गोपाल को अपनी जान से हाथ गँवाना पड़ा। उसका अन्तिम संसकार सतलज के किनारे उसकी पुत्री मीरा ने किया। ऐसा कहा जाता है कि दाह संस्कार के बाद जब गोपाल की हड्डियों को नदी में फेंका गया तो वह डूब गयीं। दन्तकथा के अनुसार गोपाल की विधवा प्रभा ने जब बैजू से उन हड्डियों को लाने का अनुरोध किया तो बैजू ने गोपाल की पुत्री मीरा को राग मल्हार का एक नया संस्करण सिखाया जिसको एक सप्ताह तक सीखने के बाद जब मीरा ने सतलज के किनारे भीड़ के सामने जब गाया तो गोपाल की हड्डियाँ नदी के किनारे आ लगीं। उस समय के बाद से उस राग को मीरा की मल्हार का नाम दिया गया। इस प्रकरण के पश्चात् उदास बैजू चंदेरी वापस चला आया।


title: बैजू बावरा

text: बैजू का 71 वर्ष की आयु में मियादी बुख़ार के कारण चंदेरी में सन् 1613 ई. में वसन्त पंचमी के दिन देहान्त हो गया।


title: अजबदे पंवार

text: अजबदे पंवार महाराणा प्रताप की पत्नी तथा अमरसिंह सिसोदिया की माँ थी। इनके पिता का नाम राव माम्रक सिंह तथा माता का नाम हंसा बाई था। अजबदे पंवार ने महाराणा प्रताप की राजनीतिक मामलों में काफी मदद की थी।


title: अजबदे पंवार

text: परन्तु राजनीतिक परिस्थितियों के कारण उन्ह अकबदे पंवार से दूर रहना पड़ा। पर फिर मारवाड़ से युद्ध जीत कर। जंगल से राव मम्रक जी राणा उदय सिंह और प्रताप को निमंत्रण दे कर उन्हें अपने साथ बिजोलिया गए। तब प्रताप का हृदय तेजी धड़कने लगा। क्योंकि वह अजबदे के पास जा रहे थे। ऐसा ही अजबदे के साथ भी हुआ। जैसे ही प्रताप बिजोलिया पहुंचे वैसे ही अजबदे खिड़की की नीचे उतर रही थी और वह गिर गई। पर प्रताप ने उन्हें पकड़ लिया। फिर सभी लोग पूजा करने नदी पर गए और वहां प्रताप के गले में स्नान करते समय अजब्दे की रुद्र माला आ गई। और पंडितो ने इसे ईश्वर का इशारा समझा और विवाह के कहा और दोनों ही खुश थे । और विवाह हुआ ।


title: आक्रामकता

text: आक्रामकता हमारे दैनिक जीवन का एक हिस्सा है, लेकिन मनोवैज्ञानिक आक्रामकता को सिर्फ एक अर्थ से बाँधना मुश्किल है। आक्रामकता विविध रूप ले सकती हैं, और हो सकता है यह दोनों शारीरिक रूप और / या मौखिक रूप से या गैर मौखिक रूप से व्यक्त की जा सकती हैं।


title: आक्रामकता

text: शास्त्रीयों द्वारा आक्रामकता का अध्ययन इस लिये किया जाता है क्योंकि इसका संबंध जानवरों पारस्परिक मेल तथा प्राकृतिक पर्यावरण में विकास संबंधित है।


title: आक्रामकता

text: 1. बल द्वारा विशेष रूप से उसके क्षेत्रीय अधिकार; दूसरे राज्य, के अधिकारों का उल्लंघन करने में एक राज्य की कार्रवाई एक अकारण आक्रामक, हमला, आक्रमण


title: आक्रामकता

text: आक्रामकता शारीरिक रूप से एवं मनोवैज्ञानिक कारणों से हो सकती हैं। शारीरिक आनुवंशिक या सहज इरादों और मनोवैज्ञानिक किसी स्थिति में होने के कारण या लिंग भेद होने के कारण हो।


title: आक्रामकता

text: कई लोगों को लगता है कि आक्रामकता मूल प्रवृत्ति है। भले ही शायद लोगों ने फ्रायड की मौत-वृत्ति के विषय में पढ़ा नहीं है। और अगर पढ़ा भी है तो शायद ही मौत-वृत्ति की धारणा को स्वीकार करें। लोकप्रिय स्तर पर आक्रामकता को एक जन्मजात आंतरिक रूप से निर्देशित विनाशकारी प्रवर्ती का एक बाह्य विस्थापना के रूप में इतना नहीं देखा जाता है, बल्कि एक सार्वभौमिक बाह्य र्निदेशित प्रवर्ती, संभवतः एक उत्तरजीविता प्रवृत्ति से जुड़ा एक गुण के रूप, में जो जानवरों को मानव जाति के साथ एकजुट करती है। कई लोगों का मानना है कि मानव आक्रामकता को स्पष्ट समझने के लिए गैर मानव पशु दुनिया का अध्ययन लाभदायक हो सकता है।


title: आक्रामकता

text: कोर्नाड़ लोऱैंज़, जिनकी १९६६ में आक्रामकता पर लिखी किताब ने प्रमुख प्रभाव बनाया। लोऱैंज़ का अध्ययन विभिन्न पशु प्रजातियों, विशेष रूप से मछली और पक्षियों और थोड़ा गैर मनुष्य-सदृश जानवर पर आधारित है। लोऱैंज़ ने इन विभिन्न प्रजातियों में एक प्रवृत्ति देखी, की वह अपनी ही प्रजाति के दूसरे समूहों से अतिक्रमण की कोशिश से क्षेत्र की रक्षा करते हैं, अपनी प्रजाति की मादा को पाने के लिए प्रतिद्वंद्वी को हराना और अपनी प्रजाति के नवजात एवं युवा आयू और रक्षाहीन सदस्यों की रक्षा करना। लोऱैंज़ यह पातें हैं कि ऐसी आक्रामकता उस उपलब्ध पर्यावरण पर उसी प्रजाति के जानवरों में 'संतुलित वितरण' का कार्य करती है। और यह जीन-पूल को लगातार मज़बूती प्रदान करती है ओर लगातार सुधारती है, और नवजात एवं युवा सदस्यों के अतिजीवन की संभावना को बढ़ाती है। इन तीन तरीकों से, आक्रामकता प्रजातियों को नियमित रूप से इसे यह पर्यावरण के लिए अधिक अनुकूल एवं सुधारनें में मदद करती है। लोऱैंज़ इस के अलावा आक्रामकता को, सामाजिक संरचना के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका के लिए भी श्रेय देते हैं।


title: आक्रामकता

text: आक्रामकता एक प्रवृत्ति को मानने वाले भेदक प्रभाव को आक्रामकता की अभिव्यक्ति का कारण मानते हैं। अनुभवजन्य अनुसंधान, हालांकि, इस पर शक डालता है। दुर्भाग्य से भेदक प्रभाव के सिद्धांत को मानने वाले गलत सिद्ध हुऐ। वह दम्पति जो आपस में बहस करतें हैं उन में हिंसक बनने की प्रवृत्ति अधिक होने की संभावना होती है। जो पति अपनी पत्नियों को धक्का देते हैं उन में अपनी पत्नियों को थप्पड़ और मुक्का मारने की सबसे अधिक संभावना रहती हैं। आपराधिक हिंसा के एक व्यक्ति की इस साल हिंसा करने की संभावना का सबसे अच्छा भविष्यवक्ता उसके पिछले साल के आपराधिक हिंसा का इतिहास है। हिंसा से हिंसा पैदा हो रही है बजाय इसके की वह कम हो।


title: आक्रामकता

text: आक्रामकता का दूसरा सिद्धांत जन्मजात पूर्ववृत्ति से हट के बाह्य रूप की उत्तेजनाओं को आक्रामकता के स्रोतों के रूप में मानता है। केंद्रीय कल्पना यह है कि आक्रामकता परिभाषित उत्तेजनाओं, परिभाषित उत्तेजना जिसे हताशा कहते है।


title: आक्रामकता

text: शास्त्रीय ग्रंथों में इस विषय में डोलार्ड और उनके सहयोगियों ने शुरू में साहसिक दो भागी अभिकथन की रचना की, जिसमें यह कहा 'आक्रामक व्यवहार की घटना का कारण हमेशा हताशा का होना माना गया', और यह कि ' हताशा का होना हमेशा आक्रामकता को किसी न किसी रूप में जन्म देता है।


title: आक्रामकता

text: "मानव व्यवहार जटिल और बहुआयामी है; कोइ भी उत्तेजना की हमेशा एक विशिष्ट व्यवहारिक प्रतिक्रिया होगी या विशिष्ट व्यवहारिक प्रतिक्रिया से पहले वही खास उत्तेजना घटी यह कल्पना करना असामान्य और साहसी है। और, वास्तव में, डोलार्ड और उनके सहयोगि इस मत पर शुरुआत से आलोचना के लिए तैयार थे।


title: आक्रामकता

text: डोलार्ड और उनके सहयोगि हताशा को इस रूप में परिभाषित करतें हैं "व्यवहार क्रम में उचित समय पर एक उकसाया लक्ष्य-प्रतिक्रिया की घटना के साथ एक हस्तक्षेप”। संभव है कि हम "उकसावे द्द्वारा लक्ष्य प्रतिक्रिया" जैसी भाषा से परिचित नहीं हो। हम आसानी से अपने संघर्षों के अनुभवों से समझ सकते है – थके हारे काम से घर आने के पश्चात भोजने ना मिलना, जिसकी वह हकदार हो वह पदोन्नति नहीं मिलना, वो बच्चा जिसे स्कूल में खेल के मैदान पर खेलने से बाहर रखा गया हो।


title: आक्रामकता

text: बरकोविटज़ दो बदलने वाले व्यवधानों क्रोध और व्याख्या का इस्तेमाल करतें है। वह यह प्रस्ताव रखते है कि "हर हताशा आक्रामकता को और उकसावा प्रदान करती है और बढ़ाती है, लेकिन इस उकसावे को यहाँ क्रोध के रूप में परिभाषित किया है, और क्रोध केवल आक्रामकता को जन्म देगा "जब उपयुक्त संकेत या कारण मौजूद हौं। यहाँ, बरकोविटज़ इस बात कि अनुमति देता है व्यक्ति यह सीख लेते हैं कि क्रोध को आक्रमकता द्वारा व्यक्त करना अनुचित है और इसलिए जब हताशा का प्रोत्साहन तीव्र हो तब भी आक्रमकता की संभावना कम हो जाती है।


title: आक्रामकता

text: मानविय हिंसा करने की क्षमता का प्राथमिक स्रोत कुंठा-आक्रामकता होना जान पड़ता है। जरूरी नहीं की हताशा ही हिंसा का कारण हो, कुछ व्यक्तियों के लिए लाभ की उम्मीदें हिंसा करने को प्रेरित करतीं हैं। हालांकि कारण ख्‍याल किए बिना हताशा से, प्रेरित गुस्सा, व्यक्तियों को आक्रामक होने को प्रेरित करता है, यदि कुंठा पर्याप्त रूप से लंबे समय तक रहे या तेजी से महसूस कि जाए, तो यदि निश्चित नहीं तो आक्रामकता घटित होने की काफी संभावना रहेगी। इस मायने में कुंठा-आक्रामकता की क्रियाविधि गुरुत्वाकर्षण के समरूप है: कुंठित व्यक्तियों में हिंसा करने जन्मजात प्रकृति की तीव्रता उनकी हताशा के अनुपात में होती है। कई कारण हैं जो व्यक्तियों के व्यवहार को विभिन्न परिस्थितियों में प्रभावित करतें हैं: व्यक्तियों के लिए उनके विश्वासों, आस्थओं, संकोच और सामाजिक वातावरण। वस्तुओं के लिए गुरुत्वाकर्षण, ऊर्जा और माध्यम के गुण जिसमें वे स्थित हैं।


title: आक्रामकता

text: लेकिन उन व्यक्तियों के गुण के सन्दर्भ विचार करना भी कम संभव लगता है जो राजनीतिक हिंसा के लोगों को उत्तेजित करते हैं। ठीक उसी तरह जिस तरह वायुयान के निर्माण के लिए गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत की अनदेखी करना।


title: आक्रामकता

text: इस स्कूल की दलील को यह स्वीकार नहीं है कि आक्रामकता स्वाभाविक रूप से हताशा की वजह से है, बलकि आक्रामकता मोटे तौर पर एक सीखा हआ व्यवहार है। इस स्कूल के अनुयायि यह मानते हैं कि कई समाजों में आक्रामकता काफी हद तक अनुपस्थित है या आक्रामक व्यवहार नक़ल से होती है जबकी वहाँ कोई उत्तेजना निराशा नहीं है।


title: आक्रामकता

text: उदाहरण के लिए उनके प्रयोग ने दिखाया है, कि बच्चों को जो आक्रामक वयस्क मॉडल का देखते हैं वे भी इस व्यवहार की नकल एक बिलकुल नई स्थिति में भी करते हैं। दूसरी तरफ नियंत्रित समूह के बच्चे ऐसा नहीं करते हैं, और पुन: इस ही प्रकार होगा जब मॉडल फ़िल्म पर होंगे। अल्बर्ट और वाल्टर्स इस ही तरह का अवलोकन एवं अध्ययन सामाजिक और व्यक्तित्व विकास (1963) में रिपोर्ट किया है। इस स्कूल का आक्रामकता पर सोच के निष्कर्ष को इस तरह अभिव्यक्त किया गया है: "मानव आक्रामकता एक सीखा आचरण है, जैसे कि, अन्य तरह के सामाजिक व्यवहार, उत्तेजना, सुदृढीकरण, के अंतर्गत है और संज्ञानात्मक नियंत्रण."


title: आक्रामकता

text: लोगों ने कैसे सीखा की आक्रामक नहीं होना चाहिये? पेट्रीसिया ड्रेपर द्वारा प्रस्तुत उनके विचार में एक मॉडल कुंग कालाहारी रेगिस्तान के बच्चे पालन की प्रथाओं के हैं। ड्रेपर उस पर्यावरण में जिसमें बच्चों को आक्रामक प्रतिक्रियाएं से निरुत्साहित करने के कम से कम तीन पहलुओं को इंगित करतीं हैं:


title: आक्रामकता

text: 1. "जब दो छोटे बच्चे बहस या लड़ना शुरू करते हैं, वयस्क उन्हें सज़ा या, सीख नहीं देते; वे बच्चों को अलग कर प्रत्येक बच्चे को एक विपरीत दिशा में ले जाते हैं। वयस्क उनको शांत करने की कोशिश करते हैं और विचलित बच्चे को अन्य चीजों में दिलचस्पी दिखाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।" इसी तरह का हस्तक्षेप युक्ति द्वारा बड़े बच्चों के साथ प्रयोग किया जाता है, गुट का नेता को दूर बुला के या वयस्क बड़े बच्चों समूह में शामिल हो जाते हैं।


title: आक्रामकता

text: 2. “बड़े पैमाने में वयस्क शारीरिक दंड, और आक्रमक मुद्रा उपयोग नहीं करते और वयस्क समाज द्वारा आक्रमक मुद्रा के उपयोग से परहेज व उसका अवमूल्यन किया जाए”


title: आक्रामकता

text: 3. " वयस्कों के द्वारा बच्चे ke गुसे के विस्फोट की लगातार अनदेखी अगर यह नुकसान नहीं करता है तब। ऐसे समय में एक बच्चे की हताशा तीव्र, होती है, लेकिन वह सीखता है कि क्रोध का प्रदर्शन वयस्क की ध्यान या सहानुभूति प्राप्त करने के लिए नहीं है।"


title: आक्रामकता

text: जिस तरह से हताशा-आक्रामकता परिकल्पना का संशोधित संस्करण एक व्यक्ति को आक्रामकता के जवाब में मध्यस्थता करना सीखने में कुछ प्रभाव डालता है। इसलिए सामाजिक शिक्षा सिद्धांतकारों का यह मानना है कि जिस व्यक्ति आक्रामक प्रतिक्रियाओं सीखा है उस ही व्यक्ति का उन्हें इस्तेमाल करेना कि अधिक संभावना है। असल में, वे हताशा को आक्रामक व्यवहार को भड़कानेवाला एक संभवित कारण के रूप में देखते हैं, लेकिन इस बात पर जोर देते हैं कि आक्रामकता सामाजिक व्यवहार से सीखी जाती है बजाय इसके कि आक्रामकता या किसी भी अन्य प्रोत्साहन के लिए एक स्वत: प्रतिक्रिया है।


title: आक्रामकता

text: इस सदी के शुरू में आक्रामकता में एक असामान्य वृद्धि हुई है, जिस के परिणाम स्वरूप माना जा रहा है आतंकी गतिविधियों की संख्या में अभूतपूर्व वृद्धि देखी गई है।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: यह मंदिर मध्य प्रदेश की धार्मिक राजधानी उज्जैन में स्थित है। पुराणों के अनुसार उज्जैन नगरी को मंगल की जननी कहा जाता है। ऐसे व्यक्ति जिनकी कुंडली में मंगल भारी रहता है, वे अपने अनिष्ट ग्रहों की शांति के लिए यहाँ पूजा-पाठ करवाने आते हैं। यूँ तो देश में मंगल भगवान के कई मंदिर हैं, लेकिन उज्जैन इनका जन्मस्थान होने के कारण यहाँ की पूजा को खास महत्व दिया जाता है।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: कहा जाता है कि यह मंदिर सदियों पुराना है। सिंधिया राजघराने में इसका पुनर्निर्माण करवाया गया था। उज्जैन शहर को भगवान महाकाल की नगरी कहा जाता है, इसलिए यहाँ मंगलनाथ भगवान की शिवरूपी प्रतिमा का पूजन किया जाता है। हर मंगलवार के दिन इस मंदिर में श्रद्धालुओं का ताँता लगा रहता है।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: अंधकासुर नामक दैत्य को शिवजी ने वरदान दिया था कि उसके रक्त से सैकड़ों दैत्य जन्म लेंगे। वरदान के बाद इस दैत्य ने अवंतिका में तबाही मचा दी। तब दीन-दुखियों ने शिवजी से प्रार्थना की। भक्तों के संकट दूर करने के लिए स्वयं शंभु ने अंधकासुर से युद्ध किया। दोनों के बीच भीषण युद्ध हुआ। शिवजी का पसीना बहने लगा। रुद्र के पसीने की बूँद की गर्मी से उज्जैन की धरती फटकर दो भागों में विभक्त हो गई और मंगल ग्रह का जन्म हुआ। शिवजी ने दैत्य का संहार किया और उसकी रक्त की बूँदों को नवउत्पन्न मंगल ग्रह ने अपने अंदर समा लिया। कहते हैं इसलिए ही मंगल की धरती लाल रंग की है। (स्कंध पुराण के अवंतिका खंड के अनुसार)


title: मंगलनाथ मंदिर

text: मंदिर में हर मंगलवार के दिन भक्तों का ताँता लगा रहता है। लोगों का मानना है कि इस मंदिर में ग्रह शांति करवाने के बाद ग्रहदोष खत्म हो जाता है। ऐसे व्यक्ति जिनकी कुंडली में चतुर्थ, सप्तम, अष्टम, द्वादश भाव में मंगल होता है, वे मंगल शांति के लिए विशेष पूजा अर्चना करवाते हैं।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: मार्च में आने वाली अंगारक चतुर्थी के दिन मंगलनाथ में विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। इस दिन यहाँ विशेष यज्ञ-हवन किए जाते हैं। इस समय मंगल ग्रह की शांति के लिए लोग दूर-दूर से उज्जैन आते हैं। यहाँ होने वाली भात पूजा को भी काफी महत्वपूर्ण माना जाता है। मंगल ग्रह को मूलतः मेष और वृश्चिक राशि का स्वामी माना जाता है।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: मंदिर में सुबह छह बजे से मंगल आरती शुरू हो जाती है। आरती के तुरंत बाद मंदिर परिसर के आसपास तोते मँडराने लगते हैं। जब तक उन्हें प्रसाद के दाने नहीं मिल जाते, वे यहीं मँडराते रहते हैं। यहाँ के पुजारी निरंजन भारती बताते हैं कि यदि हम प्रसाद के दाने डालने में कुछ देर कर दें, तो ये पंछी शोर मचाने लगते हैं। लोगों का विश्वास है कि पंछियों के रूप में मंगलनाथ स्वयं प्रसाद खाने आते हैं।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: मंगलनाथ मंदिर में पूजा-अर्चना करने से कुंडली में उग्ररूप धारण किया हुआ मंगल शांत हो जाता है। इसी धारणा के चलते हर साल हजारों नवविवाहित जोड़े, जिनकी कुंडली में मंगलदोष होता है, यहाँ पूजा-पाठ कराने आते हैं। www.mangalnathtemple.org


title: मंगलनाथ मंदिर

text: हर मंगलवार के दिन इस मंदिर में लोगों का ताँता लगा रहता है, लेकिन मार्च की अंगारक चतुर्थी के दिन का नजारा बेहद भव्य होता है। आप अपनी सुविधा अनुसार इस मंदिर में कभी भी आ सकते हैं। यहाँ हर मंगलवार को विशेष पूजा-अर्चना का दौर चलता रहता है।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: उज्जैन-आगरा-कोटा-जयपुर मार्ग, उज्जैन-बदनावर-रतलाम-चित्तौड़ मार्ग, उज्जैन-मक्सी-शाजापुर-ग्वालियर-दिल्ली मार्ग, उज्जैन-देवास-भोपाल मार्ग, उज्जैन-धुलिया-नासिक-मुंबई मार्ग।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: उज्जैन से मक्सी-भोपाल मार्ग (दिल्ली-नागपुर लाइन), उज्जैन-नागदा-रतलाम मार्ग (मुंबई-दिल्ली लाइन), उज्जैन-इंदौर मार्ग (मीटरगेज से खंडवा लाइन), उज्जैन-मक्सी-ग्वालियर-दिल्ली मार्ग।


title: मंगलनाथ मंदिर

text: उज्जैन में अच्छे होटलों से लेकर आम धर्मशाला तक सभी उपलब्ध हैं। इसके साथ-साथ महाकाल समिति की महाकाल और हरसिद्धि मंदिर के पास अच्छी धर्मशालाएँ हैं। इन धर्मशालाओं में एसी, नॉन एसी रूम और डारमेट्री उपलब्ध हैं। मंदिर प्रबंध समिति इनका अच्छा रखरखाव करती है।


title: सप्तवर्षीय युद्ध

text: सप्तवर्षीय युद्ध (Seven Years' War) एक विश्वयुद्ध था जो 1756 तथा 1763 के बीच लड़ा गया। इसमें 1756 से 1763 तक की सात वर्ष अवधि में युद्ध की तीव्रता अधिक थी। इसमें उस समय की प्रमुख राजनीतिक तथा सामरिक रूप से शक्तिशाली देश शामिल थे। इसका प्रभाव योरप, उत्तरी अमेरिका, केंद्रीय अमेरिका, पश्चिमी अफ्रीकी समुद्रतट, भारत तथा फिलीपींस पर पड़ा। भारतीय इतिहास के सन्दर्भ में इसे तृतीय कर्नाटक युद्ध (Third Carnatic War / 1757–63) कहते हैं। विश्व के दूसरे क्षेत्रों में इसे 'द फ्रेंच ऐण्ड इण्डियन वार' (उत्तरी अमेरिका, 1754–63); मॉमेरियन वार (स्वीडेन तथा प्रुसिया, 1757–62); तृतीय सिलेसियन युद्ध (प्रुसिया तथा आस्ट्रिया, 1756–63) आदि के नाम से जाना जाता है।


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: बिहार राज्य के सीवान जिला से लगभग 35 किमी दूर सिसवन प्रखण्ड के अतिप्रसिद्ध मेंहदार गांव में स्थित भगवान शिव के प्राचीन महेंद्रनाथ मन्दिर का निर्माण नेपाल नरेश महेंद्रवीर विक्रम सहदेव सत्रहवीं शताब्दी में करवाया था और इसका नाम महेंद्रनाथ रखा था। ऐसी मान्यता है कि मेंहदार के शिवलिंग पर जलाभिषेक करने पर नि:संतानों को संतान व चर्म रोगियों को चर्म रोग रोग से निजात मिल जाती है ।


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: ऐसी मान्यता है कि ऐतिहासिक व पौराणिक महत्त्व के धनी बाबा महेन्द्रनाथ मंदिर के इस प्राचीन शिवालय स्थित शिवलिंग पर जलाभिषेक करने से सारी मनोकमानएं पूरी होती है। नि:संतानों को संतान तथा चर्मरोगियों को भी उसकी बीमारी से निजात मिल जाती है । कहा जाता है कि लगभग ५०० वर्ष पूर्व नेपाल नरेश महेंद्रवीर विक्रम सहदेव को कुष्ठरोग हो गया था । वह अपने कुष्ठरोग का इलाज़ कराने वाराणसी जा रहे थे और अपनी वाराणसी यात्रा के दौरान घने जंगल में विश्राम करने हेतु एक पीपल के वृक्ष के निचे रूके। विश्राम करने से पहले हाथ मुंह धोने के लिए पानी की तलाश रहे थे। काफी तलाशने के बाद उन्हें एक छोटे गड्ढे में पानी मिला। राजा विवश हो उसी से हाथ मुंह धोने लगे। जैसे ही गड्ढे का पानी कुष्ठरोग से ग्रस्त हाथ पर पड़ा, हाथ का घाव व कुष्ठरोग गायब हो गया । उसके बाद राजा ने उसी पानी से स्नान कर लिया और उनका कुष्ठरोग समाप्त हो गया। विश्राम करते हुए राजा वही सो गए और उन्हें स्वप्न में भगवान शिव आये और वहाँ ( पीपल के वृक्ष के नीचे ) होने के संकेत दिए। फिर राजा शिवलिंग को ढूंढने के लिए लिए उस स्थान पर मिट्टी खुदवाया और उन्हें उस स्थान पर शिवलिंग मिला ।


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: पीपल के वृक्ष के निचे से शिवलिंग को निकालकर राजा ने शिवलिंग को अपने राज्य में ले जाने की योजना बनाई तो उसी रात भगवान शिव जी ने राजा को पुन: स्वप्न में आकर कहा कि तुम शिवलिंग की स्थापना इसी स्थान पर करो और मन्दिर का निर्माण करवाओ। बाद में स्वप्न में आए शिव जी के मार्गदर्शन अनुसार राजा ने वहीं 552 बीघा में पोखरा खोदवाया और शिव मन्दिर का निर्माण करवाया जो आगे चलकर मेंहदार शिवमंदिर के नाम से प्रसिद्ध हुआ। बड़े पोखरा (सरोवर) की खुदाई में राजा ने एक भी कुदाल का प्रयोग नहीं करवाया और उसकी खुदाई हल और बैल से करवाया। यह मन्दिर बिहार का लोकप्रिय पर्यटन स्थल है। मेंहदार में महेंद्रनाथ बाबा के दर्शन पूजन के लिए गोपालगंज, छपरा, मोतिहारी, बेतिया, मुजफ्फरपुर, हाजीपुर, वैशाली, गया, आरा, कोलकाता, झारखण्ड व उत्तर प्रदेश के अतिरिक्त नेपाल से भी लोग आते हैं। पूर्व प्रधानमंत्री चन्द्रशेखर , पूर्व मुख्यमंत्री लालू प्रसाद यादव और मुख्यमंत्री नितीश कुमार भी मनोकामना पूर्ति के लिए यहां मत्था टेक चुके हैं और रुद्राभिषेक कर चुके हैं। यहां से लोगों की अपार आस्था जुड़ी हुई है। महाशिवरात्रि व श्रावण मास में यहां वैद्यनाथ धाम जैसा दृश्य रहता है ।


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: मन्दिर में छोटे-बड़े आकार की सैकड़ो की संख्या में घंटियां बहुत नीचे से ऊपर तक टंगी है । हर-हर महादेव के उद्घोष और घंट- शंख की ध्वनि से मन्दिर परिसर से लेकर सड़कों पर भगवान शिव की महिमा गूंजती रहती है। दशहरा के पर्व में 10 दिनों तक अखंड भजन , संकीर्तन का पाठ होता है। इसके अलावा सावन में महाशिवरात्रि पर लाखों भक्त जलाभिषेक करते हैं। सालों भर पर्यटक का आना जाना लगा रहता है।  भगवान गणेश की एक प्रतिमा भी परिसर में रखा गया है। उत्तर में मां पार्वती की एक छोटा सा मन्दिर भी है। हनुमान जी की एक अलग मन्दिर है, जबकि गर्भगृह के दक्षिण में भगवान राम, सीता का मंदिर है। काल भैरव, बटूक भैरव और महादेव की मूर्तियां मंदिर परिसर के दक्षिण में है। मंदिर परिसर से 300 मीटर की दूरी पर भगवान विश्वकर्मा का एक मंदिर है। मंदिर के उत्तर में एक तालाब है जिसे कमलदाह सरोवर के रूप में जाना जाता है जो 551 बीघा क्षेत्र में फैला हुआ है। इस सरोवर से भक्तगण भगवान शिव को जलाभिषेक करने के लिए जल ले जाते हैं और सरोवर की परिक्रमा भी करते है । इस सरोवर में नवंबर में कमल खिलते है और बहुत सारे प्रवासी पक्षी यहां आते हैं जो मार्च तक रहते है। महाशिवरात्रि पर यहां लाखों भक्त आते हैं। उत्सव पूरे दिन चलता रहता है और भगवान शिव व मां पार्वती की एक विशेष विवाह समारोह आयोजित होता है। इस दौरान शिव बारात मुख्य आकर्षण होता है।


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: ऐतिहासिक बाबा महेन्द्रनाथ के मंदिर में पूरे श्रावण मास, शारदीय नवरात्रि, प्रत्येक महीने के कृष्ण पक्ष त्रयोदशी को शिवभक्तों की भीड़ उमड़ पड़ती है। सावन महीने में प्रत्येक सोमवारी को शिवभक्तों की आस्था देखते ही बनती है। भोलेनाथ के श्रृंगार को देखने के लिए मंदिर में श्रद्धालु और पर्यटक खास तौर पर आते हैं। यहां शिवलिंग का शहद ,चन्दन,बेलपत्र और फूल से विशेष श्रृंगार किया जाता है। पहले शहद से शिवलिंग का मालिश करने के बाद चंदन का लेप लगाया जाता है। उसी लेप का शिवलिंग पर हाथों से डिजाइन बनाया जाता है। राम और ऊं लिखा बेलपत्र, धतूरा और फूलों से भगवान शिव का शृंगार होता है


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: मंदिर परिसर के उत्तर में दिशा में कमलदाह सरोवर , परिसर में और आस पास अनेको मंदिर, हवन , भजन कीर्तन, चारो तरफ हरा भरा और शांत वातावरण , परिसर के आस पास उछल कूद करते बंदरो का झुण्ड,सरोवर किनारे देशी व प्रवासी पक्षियों का झुण्ड धार्मिक और मनोहर दृश्य एक अलग अनुभव देते है। परिसर में अनेको छोटे और बड़े घंटियों से भरा हुआ हुआ अलग भवन जिसमे लोग अपने मनोकामना पूरी होने पे घंटिया बांधते है विशेष आकर्षण है। बाबा महेन्द्रनाथ के भक्तगण यहाँ खड़े होकर अपनी तस्वीर लेते है। शादी विवाह के मुहूर्त वाले दिनो में अनेको वर- वधू पक्ष के परिजन आकर एक दूसरे से मिलते है तथा अनेको जोड़े बाबा महेन्द्रनाथ मंदिर में अपने परिजनों की उपस्थति में  परिणय सूत्र में बंधते है । हज़ारो की संख्या में नवविवाहित जोड़ा और उनके परिजन बाबा महेन्द्रनाथ का आशीर्वाद लेने आते है। बच्चो के मुंडन समेत भजन- कीर्तन के लिए भी लोग समूह में दूर दूर से आते है । पूजा - अर्चना करने के बाद मंदिर परिसर के आस पास अनेको दुकानें है जहा बच्चो के खिलौने महिलाओ के लिए शृंगार की वस्तुए समेत गृह सज्जा ,पूजा -पाठ से सम्बंधित हर तरह की सामग्री खरीदने के लिए श्रद्धालुओं की भीड़ लगी रहती है। अनेको मिठाई और जलपान की दुकानें है जहा श्रद्धालु जलाभिषेक करने के बाद उचित दर पर उपलब्ध जलपान कर सकते है जिनमे मुख्य रूप से यहाँ की जलेबी मिठाई बहुत मशहूर है ।


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: वैसे श्रद्धालु जो दूर के क्षेत्रो , जिलों या राज्यों से जलाभिषेक , विवाह , मुंडन या किसी भी तरह के धार्मिक कार्य के लिए आते है उनके लिए नि:शुल्क या बहुत ही मामूली दर पर धर्मशाला, विवाह भवन व अतिथिशाला उपलब्ध है ।


title: महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार

text: रेल और सड़क मार्ग द्वारा आसानी से मेहदार धाम पहुंचा जा सकता है। सिवान या छपरा से नजदीकी रेलवे स्टेशन महेंद्रनाथ हाल्ट है। यहां से शेयरिंग आटो या रिज़र्व ऑटो से मंदिर तक पहुंचा जा सकता है । बस या निजी वाहन से भी सड़क मार्ग द्वारा पंहुचा जा सकता है । रेल मार्ग से आने वाले श्रद्धालु जिनकी ट्रेन का ठहराव महेंद्र नाथ हाल्ट स्टेशन पर नहीं हो वो विकल्प के तौर अपनी सुविधानुसार एकमा ,चैनवा या दरौंधा रेलवे स्टेश चुन सकते है। हवाई मार्ग से आने वाले श्रद्धालुओं के लिए नजदीकी एयरपोर्ट जयप्रकाश नारायण एयरपोर्ट पटना (110 किलोमीटर लगभग) और महायोगी गोरखनाथ एयरपोर्ट, गोरखपुर (160 किलोमीटर लगभग) है ।


महेन्द्रनाथ मंदिर , सिवान , बिहार


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: जन्म- 31 जुलाई, 1916, झालावाड़, राजस्थान; मृत्यु- 2 फ़रवरी, 1982, बीकानेर) राजस्थान के प्रसिद्ध राजनीतिज्ञों में से एक थे। उन्हें "आधुनिक राजस्थान का निर्माता" भी कहा जाता है। मोहन लाल सुखाड़िया सबसे लम्बे समय तक राजस्थान के मुख्यमंत्री रहे थे।


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: मोहन लाल सुखाड़िया का जन्म 31 जुलाई, 1917 को राजस्थान के झालावाड़ में हुआ था। वे एक जैन परिवार से सम्बंध रखते थे। उनके पिता का नाम पुरुषोत्तम लाल सुखाड़िया था, जो बम्बई (आधुनिक मुम्बई) और सौराष्ट्र के अच्छे क्रिकेटरों में गिने जाते थे।


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: राजस्थान के नाथद्वारा और उदयपुर में प्राथमिक शिक्षा पूरी करने के बाद मोहन लाल सुखाड़िया 'वी.जे.टी.आई.' (वीरमाता जीजाबाई टेक्नोलॉजीकल इंस्टीट्यूट) से इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग में डिप्लोमा के लिए मुंबई के लिए चले गए। वहाँ वह छात्र संगठन के महासचिव चुने गए।


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: कॉलेज में मोहन लाल सुखाड़िया देश के प्रमुख राष्ट्रीय नेताओं, जैसे- सुभाष चंद्र बोस, सरदार वल्लभभाई पटेल, यूसुफ़ मेहरली तथा अशोक मेहता के सम्पर्क में आ गए। सुखाड़िया जी निरंतर कांग्रेस कार्यकर्ताओं की मीटिंग आदि में उपस्थित रहते थे।


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: जब मोहन लाल सुखाड़िया वापस नाथद्वारा, राजस्थान आ गए, तब उन्होंने एक छोटी-सी इलेक्ट्रिक दुकान से व्यावसायिक जीवन शुरू किया। इस दुकान में ही वे और उनके साथी ब्रिटिश साम्राज्य के कुशासन और सामाजिक-आर्थिक सुधारों के लिए योजनाएँ आदि बनाया करते थे।


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: मेवाड़ में प्रजामंडल की राजनीतिक गतिविधियों में अपनी अग्रणी स्थिति बनाने से पहले मोहन लाल सुखाड़िया ने इंदुबाला सुखाड़िया के साथ अंतर्जातीय विवाह कर लिया। ब्यावर के शिक्षित एवं प्रगतिशील समाज के लोगों ने आर्य समाज की वैदिक रीति से यह विवाह 1 जून, 1938 को संपन्न करवाया।


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: अपने संस्मरणों में सुखाड़िया जी ने लिखा है कि- "विवाह के बाद नाथद्वारा जाकर माँ का आशीर्वाद पाना मेरा कर्तव्य था, जो मुझे सबसे अधिक भयपूर्ण और मानसिक रूप से कष्टप्रद लग रहा था; लेकिन मुझमें आक्रोश भी बहुत था। जो माँ मुझे बचपन में स्नेह से पालती रही तथा हज़ारों कल्पनाएं मेरे लिए संजोती रहीं, वही आज मुझसे मिलने में आत्मग्लानि और मुंह देखने में घृणा तथा मौत की सी अनुभूति कर उठी है। मेरे लिए यह विषम परिस्थिति थी। इसमें माँ का भी क्या दोष था? वह ऐसे ही वातावरण में पली थी। जीवन भर श्रीनाथजी की भक्ति एवं साधना में छुआछूत की पृष्ठभूमि में सतत संलग्न रही। वह भला मेरे इस विवाह से कैसे प्रसन्न होकर आशीर्वाद दे सकती थी? और उनके इस व्यवहार के प्रति मेरा भी क्रोध कैसे शांत हो सकता था? दोनों ओर ही मजबूरी थी। मित्रों की मित्रता का परीक्षण भी इसी समय होना था। मुझे पता चला कि नाथद्वारा का वैष्णव समाज सक्रिय रूप से मेरा विरोध करने वाला था, लेकिन मेरे मित्रों ने इसकी तनिक भी परवाह नहीं की और मुझे एक बग्घी में वर और इंदु को वधू के वेश में बिठाकर मेरे चारों ओर घेरा बनाकर एक जुलूस निकाला। जुलूस नाथद्वारा के पूरे बाज़ार में घूमा। ‘मोहन भैया जिंदाबाद’ के नारे भी लगाए। पूरे शहर की परिक्रमा की। किसी भी विरोध में मित्रों के पैर नहीं उखड़े। शायद मुख्यमंत्री के रूप में भी ऐसा भव्य और अपूर्व उत्साहजनक जुलूस नहीं निकला, वैसा यह अनोखा और विलक्षण जुलूस था।"[1]


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: इस प्रकार जात-पाँत और छुआछूत जैसी बुराइयों के प्रबल विरोधी मोहन लाल सुखाड़िया सामाजिक प्रगति व परिवर्तन के ऐसे पुरोधा थे, जिन्होंने न केवल प्रगतिशीलता के लिए समाज में जागरूकता पैदा की, अपितु समाज व परिवार के घोर विरोध के बावजूद अपने स्वयं के जीवन को जात-पाँत के बंधनों से मुक्त कर आदर्श प्रस्तुत किया। परिवार का विरोध काफ़ी अर्से तक रहा, किंतु बाद में उनकी माता ने अपने पुत्र और पुत्रवधू को आशीर्वाद भी दिया। उनके निधन के पश्चात् हुए लोकसभा चुनाव में श्रीमती इंदुबाला सुखाड़िया उदयपुर लोक सभा से सांसदभी चुनी गईं।


title: मोहन लाल सुखाड़िया

text: मोहन लाल सुखाड़िया को आधुनिक राजस्थान का निर्माता कहा जाता है। इन्होंने सर्वाधिक समय लगभग 17 वर्ष तक राजस्थान के मुख्यमंत्री पद पर कार्य किया। वे 1954 से 1971 तक राजस्थान के मुख्यमंत्री रहे। बाद में कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु के राज्यपाल भी रहे।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: वेंकटरामन "वेंकी" रामकृष्णन () (जन्म: १९५२, तमिलनाडु) एक जीव वैज्ञानिक हैं। इनको २००९ के रसायन विज्ञान के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया है। इन्हें यह पुरस्कार कोशिका के अंदर प्रोटीन का निर्माण करने वाले राइबोसोम की कार्यप्रणाली व संरचना के उत्कृष्ट अध्ययन के लिए दिया गया है। इनकी इस उपलब्धि से कारगर प्रतिजैविकों को विकसित करने में मदद मिलेगी। इसराइली महिला वैज्ञानिक अदा योनोथ और अमरीका के थॉमस स्टीज़ को भी संयुक्त रूप से इस सम्मान के लिए चुना गया।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: तीनों वैज्ञानिकों ने त्रि-आयामी चित्रों के ज़रिए दुनिया को समझाया कि किस तरह राइबोसोम अलग-अलग रसायनों के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, इसके लिए उन्होंने एक्स-रे क्रिस्टलोग्राफ़ी का सहारा लिया जो राइबोसोम्ज़ की हज़ारों गुना बड़ी छवि सामने लाता है। वर्तमान में श्री वेंकटरामन् रामकृष्णन् ब्रिटेन के प्रतिष्ठित कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से जुड़े हैं एवं विश्वविद्यालय की एमआरसी लेबोरेट्रीज़ ऑफ़ म्यलूकुलर बायोलोजी (पेशीय जीवविज्ञान की एमआरसी प्रयोगशाला) के स्ट्रकचरल स्टडीज़ (संरचनात्मक अध्ययन) विभाग के प्रमुख वैज्ञानिक हैं।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: वेंकी के नाम से मशहूर वेंकटरामन सातवें भारतीय एवं तीसरे तमिल मूल के व्यक्ति हैं जिनको नोबल पुरस्कार से सम्मानित किया गया है। इनकी प्रारंभिक शिक्षा तमिलनाडु के चिदंबरम में हुई


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: वेंकटरामन रामकृष्णन' तमिलनाडु के कड्डालोर जिले में स्तिथ चिदंबरम में पैदा हुए थे। उनके पिता सी॰वी॰ रामकृष्णन और माता राजलक्ष्मी भी वैज्ञानिक थे।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: एवं उसके बाद इन्होंने १९७१ में बड़ौदा के महाराजा सायाजीराव विश्वविद्यालय से भौतिकी में स्नातक स्तर तक की पढ़ाई पूरी की। इसके बाद ओहियो विश्वविद्यालय में शोध-कार्य करना प्रारंभ किया जहाँ से १९७६ में उन्हें पीएचडी की डिग्री प्राप्त हुई।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: इन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में कुछ दिनों तक शिक्षण कार्य भी किया। यहीं इनमें जीवविज्ञान के प्रति रूचि जागृत हुई एवं अपने भौतिकी के ज्ञान का प्रयोग जीव विज्ञान में प्रारम्भ किया। इनके कई शोधपत्र नेचर पत्रिका में प्रकाशित हुए।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: फ़िलहाल वह कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय, (इंग्लैण्ड) के मेडिकल रिसर्च काउंसिल के मोलीक्यूलर बायोलॉजी लैबोरेट्री में जीव वैज्ञानिकके रूप में काम कर रहे हैं। रामकृष्णन्, अमेरिका के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के सदस्य होने के साथ साथ कैम्ब्रिज में स्तिथ ट्रिनिटी कॉलेज एवं रॉयल सोसायटी के "फैलो" भी हैं।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: रामकृष्णन ने वेरा रोसेनबेर्री के साथ विवाहित हैं। वेरा स्वयं एक लेखिका हैं। उनकी सौतेली बेटी तान्या कप्का औरिगन में डॉक्टर है और उनके बेटे रमन रामकृष्णन न्यूयॉर्क में आधारित वायलनचेलो संगीतकार हैं।


title: वेंकटरामन रामकृष्णन

text: वेंकटरामन रामकृष्णन ने 1977 में करीब 95 शोधपत्र प्रकाशित किए। वर्ष 2000 में वेंकटरामन ने प्रयोगशाला में राइबोसोम की तीस ईकाईयों का पता लगाया और प्रतिजैविकों के साथ इनके यौगिकों पर भी अनुसंधान किया। 26 अगस्त 1999 को इन्होंने राइबोसोम पर आधारित तीन शोधपत्र प्रकाशित किए। उनका यह शोधकार्य 21 सितबंर 2000 को नेचर पत्रिका में छपा। उनके हालिया शोध से राइबोसोम की परमाणु संरचना का पता लगता है। रामकृष्णन् का नाम हिस्टोन और क्रोमैटिन की संरचना कार्य के लिए भी जाना जाता है।


title: सालबाई की संधि

text: 17 मई 1782 को मराठा साम्राज्य और ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रतिनिधियों द्वारा प्रथम आंग्ल-मराठा युद्ध(1775ई.-1782ई.) को समाप्त करने के लिए लंबी बातचीत के बाद सिन्धिया ने पेशवा व अग्रेजों के मध्य सालबाई की संधि (1782 ) करवा दी । इसकी शर्तों के तहत,


title: सालबाई की संधि

text: कंपनी ने साल्सेट और भरूच पर नियंत्रण बनाए रखा और गारंटी ली कि मराठा मैसूर के हैदर अली को हरा देंगे और कर्नाटिक क्षेत्र को वापिस हासिल करेंगे।


title: सालबाई की संधि

text: बदले में, अंग्रेज़ों ने अपने शागिर्द, रघुनाथ राव को पेंशन देने पर सहमति जताई और माधवराव द्वितीय को मराठा साम्राज्य के पेशवा के रूप में स्वीकार किया।


title: सालबाई की संधि

text: अंग्रेजों ने जुमना नदी के पश्चिम में महादजी सिंधिया के क्षेत्रीय दावों को भी मान्यता दी और पुरंदर की संधि के बाद अंग्रेजों द्वारा कब्जा किए गए सभी क्षेत्रों को मराठों को वापस दे दिया गया।


title: सालबाई की संधि

text: सालबाई की संधि के परिणामस्वरूप 1802 में द्वितीय आंग्ल-मराठा युद्ध छिड़ने तक मराठा साम्राज्य और ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के बीच (20 वर्ष) सापेक्ष शांति का दौर चला। डेविड एंडरसन ने ईस्ट इंडिया कंपनी की ओर से सालबाई की संधि का समापन किया।


title: पंचाल

text: लुई ड्यूमॉन्ट के अनुसार, यह पंच शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है पाँच, और उन समुदायों को संदर्भित करता है, जिन्होंने पारंपरिक रूप से लोहार, बढ़ई, सुनार के रूप में काम किया है। इन समूहों में दक्षिण भारत के लोहार और सुथार शामिल हैं।


title: पंचाल

text: डेविड मैंडेलबौम ने उल्लेख किया कि यह नाम दक्षिण भारत के लोहारों, बढ़ई, सुनारों द्वारा माना गया है कि यह उनका सामाजिक उत्थान प्राप्त करने की दिशा में एक साधन हैं। वे खुद को "पांचल" कहते हैं और दावा करते हैं कि वे विश्वकर्मा अवतरित ब्राह्मण हैं।


title: पंचाल

text: पाँचाल उत्तर प्रदेश, राजस्थान, गुजरात आदि राज्यो में तेजी से विकसित होने वाली जाती है इनका व्यवसाय मुख्य रूप से कृषि होता है यह एक स्वाभिमानी, साहसी और निडर जाती है महाभारत के समय में भी इनका गौरवशाली इतिहास रहा है


title: पंचाल

text: कश्मीर में सन 1003 ईस्वीई० मेंसे 1159 ई० तक पाँचाल लोहार वंश का शासन रहा है इन्हें सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण की संज्ञा दी गयी है


title: पंचाल

text: महाराज परीक्षित के पुत्र जनमेजय ने सरपेस्ट्ठि यज्ञ करवाया था जिसे करने से इन्होंने मना कर दिया था और कहा था जिसमें जीव हिंसा होती है हम वह यज्ञ नहीं करवाएंगे तो उन्होंने पाँचाल ब्राह्मणों को अपने राज्य से निकाल दिया और जान-माल के भय से आत्मरक्षा की वजह से इन्होंने कर्मकांड त्यागा।


title: पंचाल

text: हालाँकि, वे मानते हैं कि वे आपस में समान हैं और वे अपने विभिन्न व्यावसायिक समूहों के बीच अंतर को समझते हैं।


title: शशि कपूर

text: शशि कपूर (जन्म: 18 मार्च, 1938, निधन : 04 दिसम्बर 2017) हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता थे। शशि कपूर हिन्दी फ़िल्मों में लोकप्रिय कपूर परिवार के सदस्य थे। वर्ष २०११ में उनको भारत सरकार ने पद्म भूषण पुरस्कार से सम्मानित किया।


title: शशि कपूर

text: वर्ष २०१५ में उनको २०१४ के दादासाहेब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित किया। इस तरह से वे अपने पिता पृथ्वीराज कपूर और बड़े भाई राजकपूर के बाद यह सम्मान पाने वाले कपूर परिवार के तीसरे सदस्य बन गये।


title: शशि कपूर

text: शशि कपूर का असली नाम बलबीर राज कपूर था। इनका जन्म जाने माने अभिनेता पृथ्वीराज कपूर के घर पर हुआ। अपने पिता एवं भाइयो के नक़्शे कदम पर चलते हुए इन्होने भी फ़िल्मो में ही अपनी तक़दीर आजमाई। शशि कपूर ने ४० के दशक से ही फ़िल्मो में काम करना शुरू कर दिया था। उन्होंने कई धार्मिक फ़िल्मो में भूमिकाये निभाई। इन्होने मुंबई के डॉन बोस्को स्कूल से पढ़ाई पूरी की। पिता पृथ्वीराज कपूर इन्हें छुटिट्यो के दौरान स्टेज पर अभिनय करने के लिए प्रोत्साहित करते रहते थे। इसका नतीजा रहा कि शशि के बड़े भाई राजकपूर ने उन्हें 'आग' (१९४८) और 'आवारा' (१९५१) में भूमिकाएं दी। आवारा में उन्होंने राजकपूर (जय रुद्) बचपन का रोल किया था। ५० के दशक मे पिता की सलाह पर वे गोद्फ्रे कैंडल के थियेटर ग्रुप 'शेक्स्पियाराना' में शामिल हो गए और उसके साथ दुनिया भर में यात्राये की।


title: शशि कपूर

text: इसी दोरान गोद्फ्रे की बेटी और ब्रिटिश अभिनेत्री जेनिफर से उन्हें प्रेम हुआ और मात्र २० वर्ष की उम्र में १९५० में विवाह कर लिया।


title: शशि कपूर

text: शशि कपूर ने गैर परम्परागत किस्म की भूमिकाओ के साथ सिनेमा के परदे पर आगाज किया था। उन्होंने सांप्रदायिक दंगो पर आधारित धर्मपुत्र (१९६१) में काम किया था। उसके बाद चार दीवारी और प्रेमपत्र जैसी ऑफ बीत फ़िल्मो में नजर आये। वे हिंदी सिनेमा के पहले ऐसे अभिनेता थे जिन्होंने हाउसहोल्डर और शेक्सपियर वाला जैसी अंग्रेजी फ़िल्मो में मुख्या भूमिकाये निभाई। वर्ष १९६५ उनके लिए एक महत्वपूर्ण साल था। इसी साल उनकी पहली जुबली फ़िल्म 'जब जब फूल खिले' रिलीज हुई और यश चोपड़ा ने उन्हें भारत की पहली बहुल अभिनेताओ वाली हिंदी फ़िल्म 'वक्त' के लिए कास्ट किया। बॉक्स ऑफिस पर लगातार दो बड़ी हिट फ़िल्मो के बाद व्यावहारिकता का तकाजा यह था की शशि कपूर परम्परागत भूमिकाये करे, लेकिन उनके अन्दर का अभिनेता इसके लिए तैयार नहीं था। इसके बाद उन्होंने 'ए मत्तेर ऑफ़ इन्नोसेंस' और 'प्रीटी परली ६७' जसी फ़िल्मे की. वहीँ हसीना मन जाएगी, प्यार का मोसम ने उन्हें एक चोकलेटी हीरो के रूप में स्थापित किया। वर्ष १९७२ की फ़िल्म सिथार्थ के साथ उन्होंने अन्तराष्ट्रीय सिनेमा के मंच पर अपनी मोजुदगी कायक राखी. ७० के दसक में शशि कपूर सबसे व्यस्त अभिनेताओ में से एक थे। इसी दसक में उनकी 'चोर मचाये शोर', दीवार, कभी - कभी, दूसरा आदमी और 'सत्यम शिवम् सुन्दरम' जैसी हिट फ़िल्मे रिलीज हुयी. वर्ष १९७१ में पिता पृथ्वीराज की मृत्यु के बाद शशि कपूर ने जेनिफर के साथ मिलकर पिता के स्वप्न को जरी रखने के लिए मुंबई में पृथ्वी थियेटर का पुनरूथान किया।


title: शशि कपूर

text: अमिताभ बच्चन के साथ आई उनकी फ़िल्मो दीवार, कभी - कभी, त्रिशूल, सिलसिला, नमक हलाल, दो और दो पंच, शान ने भी उन्हें बहुत लोकप्रियता दिलवाई। १९७७ में इन्होने अपनी होम प्रोडक्सन क. 'फ़िल्म्वालाज' लॉन्च की।


title: कृषि विज्ञान

text: कृषि उत्पादकता को बढ़ाने तथा कायम रखने में कृषि वैज्ञानिकों द्वारा किए गए कार्यों की महत्वपूर्ण भूमिका है। कृषि वैज्ञानिक खेती-फसलों तथा पशुओं पर अध्ययन करते हैं तथा उनकी मात्रा तथा गुणवत्ता में सुधार के लिए मार्ग तैयार करते हैं। वे कम श्रम के साथ फसलों की मात्रा और गुणवत्ता में सुधार, कीट तथा खरपतवारों पर सुरक्षित और प्रभावी तरीके से नियंत्रण और मृदा तथा जल संरक्षण में सुधार के उपायों के सुझाव देते हैं। वे कच्चे कृषि माल को उपभोक्ताओं के लिए आकर्षक तथा स्वास्थ्यकर खाद्य उत्पादों में परिवर्तित करने की पद्वतियों से जुड़े अनुसंधान कार्य करते हैं।


title: कृषि विज्ञान

text: कृषि विज्ञान का जैविकीय विज्ञान से निकट का संबंध है, तथा कृषि वैज्ञानिक कृषि से जुड़ी समस्याओं को हल करने में जीवविज्ञान, रसायन विज्ञान, भौतिकी, गणित और अन्य विज्ञानों के सिद्वान्तों का प्रयोग करते हैं। वे मौलिक जैविकीय अनुसंधानों तथा जैव-प्रौद्योगिकी के जरिए प्राप्त ज्ञान को कृषि की उन्नति के लिए लागू करने के लिए अक्सर जैविक वैज्ञानिकों के साथ मिलकर कार्य करते हैं।


title: कृषि विज्ञान

text: कई कृषि वैज्ञानिक मौलिक या अनुप्रयुक्त अनुसंधान तथा विकास के क्षेत्र में कार्य करते हैं। अन्य अनुसंधान और विकास कार्यों का प्रबंधन तथा संचालन करते हैं अथवा उन कम्पनियों में विपणन या उत्पादन कार्यों का प्रबंधन करते हैं जो खाद्य उत्पादों या कृषि रसायनों के उत्पादन, आपूर्ति तथा मशीनरी से जुड़ी हैं। कुछेक कृषि वैज्ञानिक बिजनेस फर्मों, निजी ग्राहकों या सरकार के परामर्शदाता के तौर पर कार्य करते हैं।


title: कृषि विज्ञान

text: कृषि वैज्ञानिकों के विशेषज्ञता के क्षेत्र के अनुरूप उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों की प्रकृति में भिन्नता रहती है।


title: दिलीप जोशी

text: दिलीप जोशी (जन्म 26 मई 1968) एक भारतीय टेलीविजन एवं फ़िल्म अभिनेता हैं। वो विभिन्न धारावाहिक फ़िल्मों में काम कर चुके हैं। वो सामान्यतः हास्य रस के कलाकार हैं। वर्तमान में वो तारक मेहता का उल्टा चश्मा में जेठालाल चम्पकलाल गड़ा का अभिनय कर रहे हैं।


title: दिलीप जोशी

text: यह कई गुजरती नाटक में कार्य कर चुके हैं। यह "बापू थामे कमाल करी" में सुमीत राघवन और अमित मिस्त्री के साथ काम किया। यह मुख्यतः "शुभ मंगल सावधान" में अभिनय के कारण जाने जाते हैं। यह "ये दुनिया है रंगीन" और "क्या बात है" में भी कार्य किया है। इसके बाद यह "मैंने प्यार किया" और "हम आपके हैं कौन" जैसे फिल्मों में भी कार्य कर चुके हैं।


title: दिलीप जोशी

text: यह एक सबसे अधिक प्रचलित किरदार जेठालाल गड़ा की भूमिका तारक मेहता का उल्टा चश्मा में निभा रहे हैं। इसके अलावा यह कई अन्य प्रसिद्ध धारावाहिकों में भी कार्य किया है। जिसमें "कभी यह कभी वो," "हम सब एक हैं," "शुभ मंगल सावधान", "क्या बात है", "दाल में काला" और "मेरी बीवी वंडरफूल" में अभिनय किया है।


title: दिलीप जोशी

text: 26 मई, 1968 को पोरबंदर के गोसा गांव के एक गुजराती ब्राह्मण परिवार में जन्मे जोशी ने मुंबई केएनएम कॉलेज ऑफ कॉमर्स एंड इकोनॉमिक्स से बैचलर ऑफ कॉमर्स (बी.कॉम) में डिग्री हासिल की। बी.कॉम करते समय, उन्हें दो बार INT (इंडियन नेशनल थिएटर) सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार से सम्मानित किया गया।