title: रत्न

text: यह लाल, सिंदूर वर्ण तथा गुलाबी रंग का होता है। यह सफेद व कृष्ण वर्ण में भी प्राप्य है। इसका प्राप्ति स्थान समुद्र है। इसका दूसरा नाम प्रवाल भी है।


title: रत्न

text: यह सफेद, काला, पीला, लाल तथा आसमानी व अनेक रंगों में पाया जाता है। यह समुद्र से सीपों से प्राप्त किया जाता है।


title: रत्न

text: यह पत्थर लाल, जामुनी रंग का सुर्ख में कत्थे तथा गोमेद के रंग का पाया जाता है, इसे 'तामड़ा' भी कहा जाता है।


title: रत्न

text: यह बिल्ली के आँख के समान चमकदार होता है। इसमें पीले, काले तथा सफेद रंग की झाईं भी होती है। इसका दूसरा नाम वैदूर्य है।


title: रत्न

text: यह रत्न रक्त रंग का, पारदर्शक कांतिपूर्ण, लाल रंग तथा कृष्णाभायुक्त होता है, इसे सूर्यमणि भी कहते हैं।


title: रत्न

text: यह काले डोरे से युक्त सफेद रंग का होता है। सफेद रंग के डोरे से युक्त काले रंग के पत्थर को सुलेमानी कहा जाता है।


title: रत्न

text: यह गुम सख्त तथा मलिनता लिए लाल रंग का होता है, जिस पर सफेद रंग के छींटे होते हैं। इसका उपयोग खरल बनाने तथा नीलम व माणिक्य को पीसने के काम आता है।


title: रत्न

text: यह पत्थर सफेद, काले तथा अन्य कई रंगों में होता है। इसका उपयोग मूर्तियों तथा मकान बनाने के काम में किया जाता है।


title: रत्न

text: यह गुम स्याही तथा रक्त मिश्रित माणिक्य जाति का पत्थर होता है। इसके अंदर छह कलाओं से युक्त सितारे होते हैं।


title: रत्न

text: रत्न भी पत्थर ही होते हैं। अतः रत्न पुरानी व कठोर पत्थरों की चट्टानों में प्राप्त होते हैं। इसी कारण ये विशेषकर पर्वतीय प्रदेशों में पाए जाते हैं। कभी-कभी वर्षा ऋतु में पानी की तेज धारा से पत्थर टूट-टूट कर नदी नालों में लुढ़कते चले जाते हैं।


title: रत्न

text: जलधारा की गति कम होने पर बड़े-बड़े पत्थर तो रुक जाते हैं, परन्तु हल्के पत्थर बहते जाते हैं। इन्हीं पत्थरों में चिपके रत्नों वाले पत्थर कंकड़ों व रेत में बिखर जाते हैं। इस तरह प्राप्त रत्न उच्च कोटि का होता है, कारण कि इन्हें टूटने-फूटने का भय नहीं होता है तथा इस पर चिपके अन्य पदार्थ पानी के प्रवाह में अलग हो जाते हैं।


title: रत्न

text: इस प्रकार के रत्न अफ्रीका महाद्वीप में बेलजियम, कांगो, घाना, दक्षिण अफ्रीका, सिएरा लियोन में पाए जाते हैं तथा अफ्रीका के अतिरिक्त ब्राजील (दक्षिण अमेरिका) स्याम, बर्मा, भारत, श्रीलंका, संयुक्त राष्ट्र अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, रूस आदि में पाए जाते हैं।


title: रत्न

text: रत्नों की श्रेष्ठता प्रमाणित करने में उसके मुख्यतया तीन गुण हैं- रत्नों की अद्भुत सौंदर्यता, रत्नों की दुर्लभता, रत्नों का स्थायित्व।


title: रत्न

text: मनुष्य विकसित होने के साथ-साथ रत्नों की तरफ भी अधिक आकर्षित हो गया है। अतः रत्नों को विभाजित करते समय विशेष रूप से तीन बातों का ध्यान देते हैं कि प्राप्त रत्न निम्न तीन में से किस प्रकार का है? पारदर्शक है, अल्प पारदर्शक है अथवा अपारदर्शक है।


title: रत्न

text: जिसमें रंग तो हो, परन्तु हीन दशा में हो अर्थात् रंग न अधिक गहरा हो और न अधिक हल्का तथा पारदर्शक हो, वह श्रेष्ठ होता है।


title: रत्न

text: अधिक गहरा रंग होने के कारण रत्न अपारदर्शक हो जाता है। अपारदर्शक रत्नों में फीरोजा का उच्च स्थान है, तो वैसे नीलम, पुखराज तथा पन्ना भी अपने विशिष्ट रंगों के कारण मनुष्य को अपनी तरफ मोहित करते हैं।


title: रत्न

text: रत्नों की दुर्लभता भी मनुष्य को उसकी तरफ आकर्षित होने का एक प्रमुख कारण है। ठीक उसी तरह जैसे कि आपके सामने से कोई सुंदर आकर्षक नवयौवना आ रही हो उसे एक बार देखने के पश्चात आपके हृदय में बार-बार उसे देखने की लालसा नहीं उठती, क्योंकि उसके चेहरे पर उसके तन पर किसी प्रकार का परदा नहीं है।


title: रत्न

text: आपको देखने में कोई रोक टोक नहीं है तथा ठीक इसके विपरीत कोई महिला काली कलूटी व बदसूरत हो, परन्तु वह एक लम्बा घूँघट निकाले हुए तथा अपने शरीर को लम्बी चादर से ढँके हुए आ रही हो तो आप बार-बार उसके मुख मंडल के सौंदर्य का रसपान करना चाहते हैं। यहाँ तक कि दूर चले जाने पर भी आप बार-बार मुड़कर देखते हैं कि जरा सी भी उसकी झलक दिखाई दे जाए। ऐसा क्यों? इसलिए कि उसका मुख मंडल, शरीर सौष्ठव आपको देख पाना कठिन है, इसलिए उसकी तरफ लालायित हैं।


title: रत्न

text: जिन रत्नों में स्थायित्व है तथा उनकी चमक व गुणों पर ऋतुओं व अम्ल आदि के द्वारा कोई बुरा प्रभाव नहीं पड़ता वह रत्न अधिक मूल्यवान होता है। हर व्यक्ति के पास इसे खरीदने की क्षमता नहीं होती या अधिक मूल्यवान होने के कारण हर तीसरे-चौथे वर्ष उसे खरीद सकना सम्भव नहीं है। अतः रत्नों की कठोरता होना जिससे कि उसे किसी प्रकार का खरोंच या रगड़ने का दाग न पड़े श्रेष्ठ होता है। जैसे-हीरा, पन्ना, पुखराज आदि। रत्नों के विषय में अग्नि पुराण, गरुड़ पुराण, देवी भागवत, महाभारत, विष्णु धर्मोत्तर आदि अनेकों प्राचीन ग्रंथों में वर्णन मिलता है।


title: झारखंड मुक्ति मोर्चा

text: झारखंड मुक्ति मोर्चा (झामुमो) झारखण्ड का एक प्रमुख क्षेत्रीय राजनैतिक दल है जिसका प्रभाव क्षेत्र नव-सृजित झारखंड एवं उड़ीसा, बंगाल तथा छत्तीसगढ के कुछ आदिवासी क्षेत्रों में है।


title: राष्ट्रीय साक्षरता मिशन

text: राष्ट्रीय साक्षरता मिशन की स्थापना ५ मई १९८८ को तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गांधी ने की थी। इसका उद्देश्य २००७ तक १५ से ३५ आयु वर्ग के उत्पादक और पुनरुत्पादक समूह के निरक्षर लोगों को व्यावहारिक साक्षरता प्रदान करते हुए ७५ प्रतिशत साक्षरता का लक्ष्य हासिल करना था। पुनर्संरचना के बाद इसके स्थान पर नया साक्ष्रर भारत कार्यक्रम सितम्बर से लागू किया गया है।तथा 1990 तक में 3 करोड़ लोगो को शिक्षीत किया गया व 1995 तक में 5 करोर को शिक्षा प्रदान की गयी।


title: नायक नायिका भेद

text: संस्कृत साहित्य में भरत के नाट्य शास्त्र में अधिकांशत: नाटकीय पात्रों के वर्गीकरण प्रस्तुत हुए हैं और वात्स्यायन के कामसूत्र में एतद्विषयक भेद प्रभेद किए गए हैं जिनका संबंध प्राय: स्त्री-पुरुष के यौन व्यापारों से है। "अग्निपुराण" में प्रथम बार नायक-नायिका का विवेचन शृंगार रस के आलंबन विभावों के रूप में किया गया है।


title: नायक नायिका भेद

text: संस्कृत और हिंदी के परवर्ती लेखकों ने "अग्निपुराण" का स्थिति स्वीकार करते हुए श्रृंगाररस की सीमाओं में ही इस विषय का विस्तार किया है। इन सीमाओं का, जिनका अतिक्रमण केवल अपवाद के रूप में किया गया है, इस प्रकार समझा जा सकता है:


title: नायक नायिका भेद

text: भरत ने नायक के चार भेद किए हैं : धीरललित, धीरप्रशान्त, धीरोदात्त, धीरोद्धत। ये भेद नाटक के नायक के हैं। "अग्निपुराण" में इनके अतिरिक्त चार और भेदों का उल्लेख है : अनुकूल, दर्क्षिण, शठ, धृष्ठ। ये भेद स्पष्ट ही शृंगार रस के आलंबन विभाव के हैं। भोज (11वीं शताब्दी) ने "सरस्वतीकंठाभरण" तथा "शृंगारप्रकाश" में इन दो के अतिरिक्त अन्य अनेक वर्गीकरणों का उल्लेख किया है। किन्तु उनमें से केवल एक वर्गीकरण ही, जिसका उल्लेख पुरुष के भेदों के रूप में भरत ने भी किया था, परवर्ती लेखकों को मान्य हुआ : उत्तम, मध्यम, अधम। भानुदत्त (1300 ई.) ने "रसमंजरी" में एक नया वर्गीकरण दिया, जिसे आगे चलकर प्रधान वर्गीकरण माना गया। यह है : पति, उपपति वेशिक। अनुकूल इत्यादि भेद पति और उपपति के अंतर्गत स्वीकार किए गए। भानुदत्त ने प्रोषित नाम के एक और भेद का उल्लेख किया। रूप गोस्वामी (1500 ई.) ने "उज्ज्वलनीलमणि" में वैशिक स्वीकार नहीं किया। उन्होंने कृष्ण को एकमात्र नायक माना है।


title: नायक नायिका भेद

text: हिंदी में नायकभेद के प्रमुख लेखकों ने उपर्युक्त वर्गीकरणों में से प्रथम को छोड़कर शेष को प्राय: स्वीकार कर लिया है। पति, उपपति, वैशिक को मुख्य वर्गीकरण मानकर अनुकूल, दक्षिण, शठ, घृष्ठ भेदों को पति के अंतर्गत रखा है (रहीम : "बरवै नायिकाभेद", 1600 ई.; मतिराम; "रसराज", 1710 ई.; पद्माकर; "जगद्विनोद", 1810 ई.)।


title: नायक नायिका भेद

text: नायक के उत्तम, मध्यम, अधम भेदों को हिंदी में केवल कुछ लेखकों ने ही स्वीकार किया है, जिनमें सुंदर (1631 ई.), तोप (1634 ई.) और रसलीन (1742 ई.) प्रमुख हैं।


title: नायक नायिका भेद

text: नायक के कुछ अन्य भेद इस प्रकार हैं : प्रोषित, मानी, चतुर, अनभिज्ञ। मानी के दो भेद हैं : रूपमानी, गुणमानी। चतुर के भेद भी दो हैं: वचन चतुर, क्रिया-चतुर। रसलीन ने इन्हीं के साथ स्वयंदूत नायक का भी कथन किया है। अनभिज्ञ को भानुदत्त के अनुकरण पर पद्माकर ने भी नायकाभास माना है। केशव (1591 ई.) ने नायक के प्रछन्न और प्रकाश भेद भी माने हैं। रसलीन के मत से उपपति के तीन तथा वैशिक के दो उपभेद हैं।


title: नायक नायिका भेद

text: हिंदी के नायक-नायिका-भेद संबंधी साहित्य का निर्माण अधिकांशत: रीतिकाल में हुआ है। नायक-नायिका-भेद की यह काव्यसरिता दो सशक्त धाराओं के संगम का परिणाम है। इनमें से पहली धारा है साहित्यशास्त्र एवं नायक-नायिका-भेद संबंधी शास्त्रीय ग्रंथों की, जिसका आरंभ भरत के "नाट्शास्त्र" से होता है; तथा दूसरी धारा है कृष्ण और गोपियों की श्रृंगार क्रीड़ाओं के वर्णन की, जो "हरिवंश", "पद्म", "विष्णु" "भागवत" तथा "ब्रह्मवैवतं" पुराणों की उपत्यकाओं में बहती हुई और उमापतिधर, जयदेव, चंडीदास, विद्यापति, मीरा, नरसिंह मेहता तथा सूरदास आदि अनेक भक्त कवियों की मधुर वाणी से विलसित होती हुई, निम्बार्क, वल्लभ तथा चैतन्य जैसे महान आचार्यों के समर्थन से संपुष्ट हुई है। आचार्यत्व की दृष्टि से काव्यशास्त्र के इस अंग की हिंदी लेखकों की देन असाधारण है। काव्यसौष्ठव की दृष्टि से भी विद्वानों के मतानुसार इतने ऊँचे स्तर के साहित्य का इतने बड़े परिमाण में निर्माण हिंदी साहित्य के और किसी काल में नहीं हुआ।


title: नायक नायिका भेद

text: भरत के अनुसार नायिका के आठ भेद हैं : वासकज्जा, विरहोत्कंठिता, स्वाधीनपतिका, कलहांतरिता, खंडिता, विप्रलब्धा, प्रोषितभर्तृका, अभिसारिका। इसे हम परिस्थितिभेद कहेंगे। परवर्ती लेखकों के अनुसार, जिसे "प्रकृति-भेद" कहा गया है, नायिका तीन प्रकार की होती है: उत्तमा, मध्यमा, अधमा। "अग्निपुराण" के लेखक ने नायिका के केवल एक वर्गीकरण का उल्लेख किया है : स्वकीया, परवीकया, पुनर्भू, सामान्या। इन चार भेदों में से पुनर्भू को आगे चलकर मान्यता प्राप्त नहीं हुई। रुद्रट ("काव्यालंकार", नवीं शताब्दी) तथा रुद्रभट्ट (शृंगारतिलक, 900-1100 ई.) ने एक षोडष भेद वर्गीकरण प्रस्तुत किया, जिसे परवर्ती लेखकों द्वारा सर्वाधिक प्रधानता दी गई। यह वर्गीकरण इस प्रकार है :


title: नायक नायिका भेद

text: भोज ने नायक की भाँति नायिका के भी कुछ मौलिक वर्गीकरण किए हैं, किन्तु उन्हें परवर्ती लेखकों ने स्वीकार नहीं किया।


title: नायक नायिका भेद

text: भानुदत्त ने उपर्युक्त तीनों वर्गीकरणों के अतिरिक्त एक नए वर्गीकरण का उल्लेख किया है, जिसे आगे चलकर हिंदी के अधिकांश लेखकों ने स्वीकार किया। वह है, : नायिका : अन्यसंभोगदु:खिता, वक्रोक्तिगर्विता, मानवती। वक्रोक्तिगर्विता : प्रेमगर्विता, सौंदर्यगर्विता। इसके अतिरिक्त भानुदत्त ने षोडश भेद वर्गीकरण में मुग्धा एवं ऊढा के कुछ नवीन उपभेदों का उल्लेख किया है, जो इस प्रकार हैं, मुग्धा : ज्ञातयौवना, अज्ञातयौवना। मुग्धा पुन: नवोढा, विश्रब्धनवोढा। ऊढा : गुप्ता (तीन प्रभेद), विदग्धा (वाग्विदग्धा, क्रियाविदग्धा), लक्षिता, कुलटा, अनुशयना, (तीन प्रभेद), मुदिता। भरत के परिस्थितिभेद वर्गीकरण में भी भानुदत्त ने प्रोष्यत्पतिका नाम का एक नया भेद जोड़ा है, जो बाद में प्रवत्स्यत्पतिका नाम से प्रसिद्ध हुआ। अभिसारिका के अंतर्गत उन्होंने ज्योत्स्नाभिसारिका (शुक्लाभिसारिका), तमिस्त्राभिसारिका (कृष्णाभिसारिका) तथा दिवसाभिसारिका का उल्लेख किया है। हिंदी के लेखकों ने भानुदत्त का ही सर्वाधिक अनुसरण किया है। शिंग भूपाल एवं विश्वनाथ (साहित्यदर्पण, 14वीं शताब्दी) ने सामान्या के दो उपभेदों का उल्लेख किया है : रक्ता, विरक्ता। विश्वनाथ ने मुग्धा के पाँच, मध्या के पाँच, तथा प्रगल्भा के छह प्रभेदों का उल्लेख किया है, किंतु नायिका की संख्यागणना में इन प्रभेदों को संमिलित नहीं किया। गोस्वामी ने केवल "हरिवल्लभाओं" को नायिका मानते हुए सामान्या को स्वीकार नहीं किया। उन्होंने मुग्धा, मध्य, प्रगल्भा भेद परकीया के अंतर्गत भी माने हैं। रूप गोस्वामी द्वारा उल्लिखित मुग्धा के छ:, मध्या के चार तथा प्रगल्भा के सात प्रभेद विश्वनाथ कृत प्रभेदों से मिलते जुलते हैं।


title: नायक नायिका भेद

text: हिंदी में नायिकाभेद संबधी ग्रंथों की संख्या दो सौ से भी अधिक है, किंतु इनमें से अधिकांश अप्रकाशित हैं। सर्वाधिक लोकप्रिय ग्रंथों में मतिराम का "रसराज" तथा पद्माकर का "जगद्विनोद" अग्रणी हैं। इन ग्रंथों में प्राय: भानुदत्त की "रसमंजरी" का ही अनुसरण किया गया है। परिस्थिति-भेद-वर्गीकरण में आगतपतिका नाम का एक दसवाँ भेद जोड़ा गया है, जिसे हिंदी के अधिकांश लेखकों न आरंभ से ही स्वीकार किया है। रहीम का "बरवै-नायिका-भेद" भी बरवै छंद की मधुरता के कारण बड़ा प्रसिद्ध हुआ। अन्य प्रारंभिक ग्रंथों में "हित-तरंगिणी" (कृपाराम, 1541 ई.), "साहित्यलहरी" (सूरदास, 1550 ई. के लगभग), "रसमंजरी" (नंददास, 1566 ई. के लगभग), "रसिकप्रिया" (केशवदास, 1591 ई.), "सुंदरशृंगार" (सुंदर, 1631 ई.), "सुधानिधि" (तोष, 1634 ई.), "कविकुलकल्पतरु" (चिंतामणि, 1650 ई.) तथा "भाषाभूषण" के (जसवंतसिंह, 1656 ई. के लगभग) नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। परवर्ती लेखकों में अपनी मौलिक देन के कारण कुमारमणि शास्त्री ("रसिकरसाल", 1719 ई.), देव ("रसविलास", 1726 ई., "सुखसागरतरंग", 1719 ई.), देव ("रसविलास", 1726 ई., "सुखसागर तरंग", 1767 ई. तथा अन्य ग्रंथ), रसलीन ("रसप्रबोध", 1742 ई.) तथा भिखारीदास ("श्रृंगारनिर्णय", 1750 ई.) अधिक महत्वपूर्ण हैं। नायिकाभेद के क्षेत्र में आधुनिक काल में हरिऔध ("रसकलस", 1931 ई.), बिहारीलाल भट्ट ("साहित्यसागर", 1937 ई.) तथा प्रभुदयाल मीतल ने ("ब्रजभाषा साहित्य का नायिकाभेद", 1948 ई.) उल्लेखनीय कार्य किया है।


title: नायक नायिका भेद

text: कृपाराम की "हिततरंगिणी" यद्यपि हिंदी में नायिकाभेद का प्रथम उपलब्ध ग्रंथ है, फिर भी इसमें विषय का विवेचन बड़े विस्तार से किया गया है। इस ग्रंथ की कुछ मौलिक उद्भावनाएँ इस प्रकार हैं-


title: नायक नायिका भेद

text: सूरदास की "साहित्यलहरी" कूट शैली की रचना है। इसका प्रत्येक पद प्राय: किसी एक अलंकार तथा किसी एक नायिका का उदाहरण प्रस्तुत करता है। इस ग्रंथ में सामान्या को मान्यता नहीं दी गई। नंददास की "रसमंजरी" की अपनी विशेषताएँ हैं। इसमें सामान्या का कथन तो हुआ है, किंतु उसे कोई महत्व प्रदान नहीं किया गया। इसमें नायिकाओं की परिभाषाएँ इतनी विस्तृत हैं कि वण्र्य नायिका का चित्र सा प्रस्तुत हो जाता है और उदाहरणों का अभाव नहीं खटकता। केशवदास ने भी अपनी "रसिकप्रिया" में सामान्या का उल्लेख मात्र किया है, उसकी परिभाषा तक नहीं दी। उन्होंने विश्वनाथ और रूप गोस्वामी के अनुकरण पर मुग्धा, मध्या तथा प्रगल्भा के प्रभेद किए है। अभिसारिका के अंतर्गत प्रेमाभिसारिका, गर्वाभिसारिका तथा कामाभिसारिका का उल्लेख किया गया है, तथा परिस्थिति भेदों में से प्रत्येक के प्रकाश एवं प्रच्छन्न नाम के प्रभेद किए गए हैं।


title: नायक नायिका भेद

text: कोक्कोक के कामशास्त्र संबंधी ग्रंथ "रतिरहस्य" के आधार पर नायिका के पद्मिनी, चित्रिणी, शंखिनी तथा हस्तिनी भेदों का भी उल्लेख हुआ है। इन भेदों को सुंदर तथा कुछ अन्य लेखकों ने भी दुहराया है। "सुंदरश्रृंगार" के अन्य वर्गीकरण प्राय: "रसराज" के समान हैं। तोष ने "सुधानिधि" में अनेक मौलिक वर्गीकरणों का उल्लेख किया है -


title: नायक नायिका भेद

text: चिंतामणि ने "कविकुलकल्पतरु" में मुग्धा, तथा प्रगल्भा के प्रभेद किए हैं। जसवंतसिंह का "भाषाभूषण" अपने लाघव के कारण विद्यार्थियों का कंठहार रहा है। इसमें विभिन्न नायिकाओं की केवल परिभाषाएँ ही दी गई हैं। अलंकारग्रंथ के रूप में इसका विशेष मान है।


title: नायक नायिका भेद

text: कुमारमणि शास्त्री ने "रसिकरसाल" में केवल नवीन भेदप्रभेदों का ही उल्लेख नहीं किया, पुराने भेदों में नए संबंध भी स्थापित किए हैं। उनकी प्रमुख मौलिक स्थापनाएँ इस प्रकार हैं -


title: नायक नायिका भेद

text: "रसविलास" में उन्होंने पद, जाति तथा प्रांतीयता के आधार पर नायिकाओं का वर्णन किया है, जो चित्रोपमता एवं सूक्ष्मदर्शिता की दृष्टियों से अद्वितीय है।


title: नायक नायिका भेद

text: गंधर्वी के अंतर्गत, अर्थात् साढ़े दस से साढ़े चौबीस वर्ष तक की अवस्था के बीच में, मुग्धा, मध्या तथा प्रगल्भा के 13 प्रभेदों में से प्रत्येक की आयुसीमा निर्धारित की गई है।


title: नायक नायिका भेद

text: नायिकाभेद का सर्वाधिक विस्तार रसलीन के "रसप्रबोध" में उपलब्ध होता है। उनकी प्रमुख मौलिक उपलब्धियाँ इस प्रकार हैं -


title: नायक नायिका भेद

text: भिखारीदास ने "श्रृंगारनिर्णय" में अपने तोष तथा रसलीन की अनेक मान्यताओं को दुहराया है। अन्यसंभोगदु:खिता का विप्रलब्धा के अंतर्गत रखकर उन्होंने अपनी मौलिक सूझ का परिचय भी दिया है।


title: नायक नायिका भेद

text: आधुनिक काल के लेखकों में "हरिऔध" ने अपनी मौलिकता उत्तमा तथा मध्यमा के उपभेदों में दिखाई है। उनके "रसकलश" में इन भेदों का प्रथम बार विभाजन किया गया है, जो इस प्रकार है -


title: नायक नायिका भेद

text: बिहारीलाल भट्ट ने परिस्थितिभेदों के संबंध में कुमारमणि शास्त्री की मान्यताएँ प्राय: स्वीकार कर ली हैं। उनके "साहित्यसागर" में धीरा, अधीरा तथा धीराधीरा भेदों का संबंध केवल कनिष्ठा से माना गया है। प्रभुदयाल मीतल ने नायिकाभेद विषय का पूर्ण विवेचन करने के पश्चात् भी भानुदत्त, मतिराम, पद्माकर आदि द्वारा स्वीकृत वर्गीकरण को ही मान्यता प्रदान की है।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: विराटनगर (Viratnagar) या बैराठ (Bairat) भारत के राजस्थान राज्य के जयपुर ज़िले में स्थित एक नगर व नगरपालिका है।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: विराटनगर (बैराठ) राजस्थान में उत्तर में स्थित है। यह नगरी प्राचीन मत्स्य राज की राजधानी रही है। चारो और सुरम्य पर्वतों से घिरे प्राचीन मत्स्य देश की राजधानी रहे विराटनगर में पुरातात्विक अवशेषों की सम्पदा बिखरी पड़ी है या भूगर्भ में समायी हुई है। विराटनगर अरावली की पहाडियों के मध्य में बसा है। राजस्थान के जयपुर जिले में शाहपुरा के अलवर-जयपुर रोड के उत्तर-पूर्व की तरफ 25 किलोमीटर दूर विराट नगर कस्बा अपनी पौराणिक ऐतिहासिक विरासत को आज भी समेटे हुए हैं।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: विराटनगर नामक एक क़स्बा नेपाल की सीमा में भी है। किन्तु नेपाल का विराट नगर, महाभारत कालीन विराटनगर नहीं है। महाभारतकालीन गौरव में आराध्यदेव भगवान श्री केशवराय का मंदिर,जिसमे 3 ही कृष्ण एवम् 3 ही विष्णु की प्रतिमाये स्थित है। 64 खम्बे व108 टोड़ी है। ये केशवराय मंदिर विश्व दर्शन के लिए महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है।इस सम्बन्ध विराटनगर पौराणिक, प्रगेतिहासिक, महाभारतकालीन तथा गुप्तकालीन ही नहीं मुगलकालीन महत्वपूर्ण घटनाओ को भी अपने में समेटे हुए, राजस्थान के जयपुर और अलवर जिले की सीमा पर स्थित है विराटनगर में पौराणिक शक्तिपीठ, गुहा चित्रों के अवशेष, बोद्ध माथों के भग्नावशेष, अशोक का शिला लेख और मुगलकालीन भवन विद्यमान है। अनेक जलाशय और कुंड इस क्षेत्र की शोभा बढा रहे हैं। प्राकर्तिक शोभा से प्रान्त परिपूर्ण है। विराटनगर के निकट सरिस्का राष्ट्रीय व्याघ्र अभ्यारण, भर्तृहरी का तपोवन, पाण्डुपोल नाल्देश्वर और सिलिसेढ़ जैसे रमणीय तथा दर्शनीय स्थल लाखों श्रद्धालुओं और पर्यटकों को आकर्षित करते है। यहाँ के दर्शय दर्शनीय स्थलो में प्रसिद्ध श्रीकेश्वराय मंदिर नगर के मध्य आकर्षक का केंद्र है। जिसमे भगवान केशव एवम् विष्णु के साथ कोई देवी (शक्ति) नहीं है। भगवान केशव का जो रूप महाभारत में था। उसी स्वरूप में भगवन श्रीकृष्ण का मंदिर दर्शनीय है। जो विराटनगर पर्यटन नगरी में सुविख्यात है।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: मान्यता है कि विराटनगर में महाभारत काल में पाण्डवो तथा द्रौपदी ने अपना अज्ञातवास व्यतीत किया था। यहाँ पर पंचखंड पर्वत पर भीम तालाब और इसके ही निकट जैन मंदिर और अकबर की छतरी है जहाँ अकबर शिकार के समय विश्राम करता था।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: यह स्थल राजा विराट के मत्स्य प्रदेश की राजधानी के रूप में विख्यात था। यही पर पाण्डवों ने अपने अज्ञातवास का समय व्यतीत किया था। महाभारत कालीन स्मृतियों के भौतिक अवशेष तो अब यहां नहीं रहे किंतु यहां ऐसे अनेक चिन्ह हैं जिनसे पता चलता है कि यहां पर कभी बौद्ध एवं जैन सम्प्रदाय के अनुयायियों का विशेष प्रभाव था। विराट नगर, जिसे पूर्व में बैराठ के नाम से भी जाना जाता था, के दक्षिण की ओर बीजक पहाड़ी है।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: इस के ऊपर दो समतल मैदान हैं यहां पर व्यवस्थित तरीके से रास्ता बनाया गया है। इस मैदान के मध्य में एक गोलाकार परिक्रमा युक्त ईंटों का मन्दिर था जो आयताकार चार दीवारी से घिरा हुआ था। इस मन्दिर के गोलाकार भीतरी द्वार पर 27 लकड़ी के खम्भे लगे हुए थे। ये अवशेष एक बौद्ध स्तूप के हैं जिसे सांची व सारनाथ के बौद्ध स्तूपों की तरह गुम्बदाकार बनाया गया था।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: यह बौद्ध मंदिर गोलाकार ईंटों की दीवार से बना हुआ था, जिसके चारों तरफ 7 फीट चौड़ी गैलरी है। इस गोलाकार मंदिर का प्रवेश द्वार पूर्व की तरफ खुलता हुआ 6 फीट चौड़ा है। बाहर की दीवार 1 फीट चौड़ी ईंटों की बनी हुई है। इसी प्लेटफार्म पर बौद्ध भिक्षु एवं भिक्षुणियों आदि के चिंतन-मनन करने हेतु श्रावक गृह बने हुए थे।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: यहां बनी 12 कोठरियों के अलावा अन्य कई कोठरियों के अवशेष भी चारों तरफ देखे जा सकते हैं। ये कोठरियां साधारणतया वर्गाकार रूप में बनाई जाती थीं। इन पर किए गए निर्माण कार्यों पर सुंदर आकर्षक प्लास्टर किया जाता था। इस प्लेटफार्म के बीच में पश्चिम की तरफ शिला खण्डों को काटकर गुहा-गृह बनाया गया था जो दो तरफ से खुलता था। इसमें भी भिक्षुओं एवं भिक्षुणियों के निवास का प्रबंध किया गया था। इस गुहा गृह के नीचे एक चट्टान काटकर कुन्ड अर्थात् टंकी भी बनाई गई है जिसमें पूजा व पीने के लिए पानी इकट्ठा किया जाता था।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: विराट नगर की बुद्ध-धाम बीजक पहाड़ी पर स्थित इस मंदिर के प्रवेश द्वार पर एक चट्टान है जिस पर भाबरू बैराठ शिलालेख उत्कीर्ण है। इसे बौद्ध भिक्षु एवं भिक्षुणियों के अलावा आम लोग भी पढ़ सकते थे। इस शिलालेख को भाबरू शिलालेख के नाम से भी जाना जाता था। यह शिलालेख पाली व ब्राह्मी लिपि में लिखा हुआ था।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: इसे सम्राट अशोक ने स्वयं उत्कीर्ण करवाया था ताकि जनसाधारण उसे पढ़कर तदनुसार आचरण कर सके। इस शिला लेख को कालान्तर में 1840 में ब्रिटिश सेनाधिकारी कैप्टन बर्ट द्वारा कटवा कर कलकत्ता के संग्रहालय में रखवा दिया गया। आज भी विराटनगर का यह शिलालेख वहां सुरक्षित रखा हुआ है। इसी प्रकार एक और शिला लेख भीमसेन डूंगरी के पास आज भी स्थित है। यह उस समय मुख्य राजमार्ग था।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: बीजक की पहाड़ी पर बने गोलाकार मन्दिर के प्लेटफार्म के समतल मैदान से कुछ मीटर ऊंचाई पर पश्चिम की तरफ एक चबूतरा है जिसके सामने भिक्षु बैठकर मनन व चिन्तन करते थे। यहीं पर एक स्वर्ण मंजूषा थी जिसमें भगवान बुद्ध के दो दांत एवं उनकी अस्थियां रखी हुई थीं। अशोक महान बैराठ में स्वयं आए थे। यहां आने के पहले वे 255 स्थानों पर बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार कर चुके थे। बैराठ वर्षों तक बुद्धम् शरणम् गच्छामी, धम्मम् शरणम् गच्छामी से गुंजायमान रहा है।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: यह स्थल बौद्ध धर्म के प्रचार प्रसार का केंद्र रहा है। कालान्तर में जाकर जैन समाज के विमल सूरी नामक संत ने यहीं पर रहकर वर्षों तपस्या की। ऐसी मान्यता है कि उन्हीं के प्रभाव में आकर अकबर ने सम्पूर्ण मुगल राज्य में वर्ष में एक सौ छ: दिन के लिए जीव हत्या बंद करवाई। विराट नगर के उत्तर में नसिया में जैन समाज का संगमरमर का भव्य मंदिर है। इस मन्दिर की भव्यता देखते ही बनती है। पहाड़ की तलहटी में स्थित यह मन्दिर अपनी धवल आभा के कारण प्रत्येक आगन्तुक को अपनी ओर आकर्षित करता है।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: नसिया के पास ही मुगल गेट भी बना हुआ है। इस इमारत को अकबर ने बनवाया था। वह यहां पर शिकार के लिए आया करता था। यहीं पर अकबर ने राज्य के लिए सोने चांदी एवं तांबे की टकसाल स्थापित की थी जो औरंगजेब के समय तक चलती रही।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: महाभारतकालीन गौरव में आराध्यदेव भगवान श्री केशवराय का मंदिर,जिसमे 3 ही कृष्ण एवम् 3 ही विष्णु की प्रतिमाये स्थित है। 64 खम्बे व108 टोड़ी है। ये केशवराय मंदिर विश्व दर्शन के लिए महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है।इस सम्बन्ध विराटनगर पौराणिक, प्रगेतिहासिक, महाभारतकालीन तथा गुप्तकालीन ही नहीं मुगलकालीन महत्वपूर्ण घटनाओ को भी अपने में समेटे हुए, राजस्थान के जयपुर और अलवर जिले की सीमा पर स्थित है विराटनगर में पौराणिक शक्तिपीठ, गुहा चित्रों के अवशेष, बोद्ध माथों के भग्नावशेष, अशोक का शिला लेख और मुगलकालीन भवन विद्यमान है। अनेक जलाशय और कुंड इस क्षेत्र की शोभा बढा रहे हैं। प्राकर्तिक शोभा से प्रान्त परिपूर्ण है। विराटनगर के निकट सरिस्का राष्ट्रीय व्याघ्र अभ्यारण, भर्तृहरी का तपोवन, पाण्डुपोल नाल्देश्वर और सिलिसेढ़ जैसे रमणीय तथा दर्शनीय स्थल लाखों श्रद्धालुओं और पर्यटकों को आकर्षित करते है। यहाँ के दर्शय दर्शनीय स्थलो में प्रसिद्ध श्रीकेश्वराय मंदिर नगर के मध्य आकर्षक का केंद्र है। जिसमे भगवान केशव एवम् विष्णु के साथ कोई देवी (शक्ति) नहीं है। भगवान केशव का जो रूप महाभारत में था। उसी स्वरूप में भगवन श्रीकृष्ण का मंदिर दर्शनीय है। जो विराटनगर पर्यटन नगरी में सुविख्यात है।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: चमत्कारिक भैरू बाबा का मन्दिर विराट नगर के पूर्व में स्थित है मान्यता के अनुसार ये मन्दिर महाभारत कालीन है भैरू बाबा के दारू का भोग लगाने से हर मन्नत पूरी होती है दूर दूर से लोग भैरू बाबा के दर्शन के लिये आते है 1950 में मे एक आदमी ने बाबा की मूर्ती को अपने घर लेजाने की कोशिश की लेकिन गांव की सीमा पर जाकर ये मूर्ती नीचे गिर गई ओर वहॉ से टस से मस भी नहीं हुई ओर वह आदमी उसी वक्त पागल हो गया तब सभी गा्मवासियो ने पूजा अर्चना की तब जाकर मूर्ती वापस मन्दिर में स्थापित हो सकी।


title: विराटनगर, राजस्थान

text: महान हिन्दू संत, गोभकत महात्मा रामचन्द्र वीर द्वारा स्थापित पावन धाम पंचंखंड पर्वत पर वज्रांग मंदिर भी यही स्थापित है। इस मंदिर के विषय में सबसे महत्वपूर्ण बात ये हैं कि यहाँ हनुमान जी जाति वानर मानी गयी है, तन से उनको मानव सामान माना गया है। यह महात्मा रामचन्द्र वीर की जन्मभूमि भी है।


title: नन्दी

text: हिन्दू धर्म में, नन्दी या नन्दीश्वर कैलाश के द्वारपाल हैं, जो शिव का निवास है। पुराणों के अनुसार वे शिव के वाहन तथा अवतार भी हैं जिन्हे बैल के रूप में शिवमंदिरों में प्रतिष्ठित किया जाता है। संस्कृत में 'नन्दि' का अर्थ प्रसन्नता या आनन्द है। नंदी को शक्ति-संपन्नता और कर्मठता का प्रतीक माना जाता है।


title: नन्दी

text: शैव परम्परा में नन्दि को नन्दिनाथ सम्प्रदाय का मुख्य गुरु माना जाता है, जिनके ८ शिष्य हैं- सनक, सनातन, सनन्दन, सनत्कुमार, तिरुमूलर, व्याघ्रपाद, पतंजलि, और शिवयोग मुनि। ये आठ शिष्य आठ दिशाओं में शैवधर्म का प्ररसार करने के लिए भेजे गये थे। शिलाद मुनि इनके पिता थे | जिन्होंने भगवान शंकर को पुत्र रूप में पाने के लिए तपस्या की थी तथा उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान शिव ने उन्हें वरदान दिया कि वे उनके पुत्र के रूप में जन्म लेंगे | भूमि ज्योत ते समय शिलाद को भूमि से एक बालक की प्राप्ति हुई थी | जिसका नाम उन्होंने नंदी रखा |


title: नन्दी

text: एक बार नंदी पहरेदारी का काम कर रहे थे। शिव पार्वती के साथ विहार कर रहे थे। भृगु उनके दर्शन करने आये- किंतु नंदी ने उन्हें गुफा के अंदर नहीं जाने दिया। भृगु ने शाप दिया, पर नंदी निर्विकार रूप से मार्ग रोके रहे। ऐसी ही शिव-पार्वती की आज्ञा थी। एक बार रावण ने अपने हाथ पर कैलाश पर्वत उठा लिया था। नंदी ने क्रुद्ध होकर अपने पांव से ऐसा दबाव डाला कि रावण का हाथ ही दब गया। जब तक उसने शिव की आराधना नहीं की तथा नंदी से क्षमा नहीं मांगी, नंदी ने उसे छोड़ा ही नहीं।


title: यमन

text: यमन (अरबी भाषा: اليَمَن अल-यमन), आधिकारिक तौर पर यमन गणराज्य (अरबी भाषा: الجمهورية اليمنية अल-जम्हूरिया अल-यमन) मध्यपूर्व एशिया का एक देश है, जो अरब प्रायद्वीप में दक्षिण पश्चिम में स्थित है। 2 करोड़ वाली आबादी वाले देश यमन की सीमा उत्तर में सऊदी अरब, पश्चिम में लाल सागर, दक्षिण में अरब सागर और अदन की खाड़ी और पूर्व में ओमान से मिलती है। यमन की भौगोलिक सीमा में लगभग 200 से ज्यादा द्वीप भी शामिल हैं, जिनमें सोकोत्रा द्वीप सबसे बड़ा है।


title: यमन

text: यमन अरब प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिमी कोने पर स्थित एक स्वतंत्र राष्ट्र है। इसके केवल तीन और अंकित सीमा है तथा पूर्व की ओर निर्घारित नहीं है। पश्चिमी सीमा पर ३०० मील की लंबाई में लाल सागर फैला हैं। यह एक पहाड़ी देश है। इसके उतर-पूर्व में रूब-एल-खाली मरूस्थल हैं। यहाँ ४,००० से १००० फुट ऊॅचे उपजाऊ पठार भी हैं। यहाँ कई नदियाँ (वादी) बहती हैं, जिनमें उतर में वादी नजरान तथा दक्षिण में रुब अल-ख़ाली तथा हदरामौत (Hadramawt) बहती हैं। यहाँ जनवरी का ताप १४० डिग्री सें० तथा गरम जून मास का ताप २२ सें० रहता हैं। उच्च प्रदेशों पर १६ इंच वर्षा होती हैं। यहाँ धूल के तूफान अधिक चला करते हैं। वनस्पति में बबूल, खजूर तथा फलों के पेड़ प्रमुख हैं। यद्यपि यहाँ शुष्क वन अधिक मिलते हैं, फिर भी ऐल्पाइन गुलाब, बालम (गुल मेंहदी) तथा तुलसी के पौधे पठरों तथा वादियों के किनारे मिलते हैं। जीवजंतुओं में बबून, हरिण (gazelle), तेंदुए, पहाड़ी खरगोश आदि प्रमुंख हैं। पक्षियों में गिद्ध, सारस, बगुला, तोता, हॉर्नबिल, चटखोरा आदि मिलते हैं।


title: यमन

text: यहाँ की राजधानी साना है। अन्य प्रमुख नगर ताइज़ (Ta'izz), अल-हुदैदाह (al Hudaydah), बैत अल-फकीह (Bayt al Faqih) हैं। अरबी यहाँ की प्रमुख भाषा है। यहाँ का धर्म इस्लाम है। केवल ५% भूमि पर कृषि की जाती है। उच्च प्रदेश प्रमुख कृषिस्थल हैं। शुष्क कृषि में कॉफी का स्थान अति प्राचीन कल से प्रमुख है। काट (Qat) की पैदावार तेजी से कॉफी का स्थान ले रही है। फलों में सेब, खूबानी, केला, कई प्रकार के अंगूर, नीबू, आडू, नारंगी तथा कई प्रकार के तरबूज अधिक उगाए जाते हैं। बादाम तथा अन्य काष्ठफल भी उगते हैं। जौ, जई, कम्मा, ज्वार, बाजरा, धान, तिल तथा सोरघम का खाद्यान्नों में प्रमुख स्थान है। पठारों तथा समुद्री तटों पर गेहूँ भी उगाया जाता है। खनिजों में नमक तथा चूने के पत्थर का स्थान प्रमुख है।


title: यमन

text: वर्ष 1962 इस्वी को यमन के सुल्तान की मृत्यु के बाद 26 सितम्बर 1962 इस्वी को यमन मे क्राति हो गयी यमन की क्रातिकारी सरकार ने रुस तथा मिस्त्र के सयोग से यमन में गणतन्त्र की स्थापना कर दी। लेकीन शाहजादा हसन ने सऊदी अरब के जेद्दा प्रान्त में यमन की निर्वासित सरकार स्थापित करली। शीध्र ही दोनो सरकारो के बीच खुला युध्द छिड़ गया इस संघर्ष में सऊदी अरब और जार्डन ने हसन और मिस्त्र ने क्रान्तिकारियो की ओर भाग लिया लेना शुरु कर दिया। युध्द दिँन प्रतिदिन उग्र होता गया इस पर संध ने मार्च 1963 इस्वी में डा॰ राल्फ बुंच को भेजकर यमन में शान्ति स्थापित करवायी तथा दोनो पक्षो को इस बात के लिए तैयार किया वे शान्तिपूर्ण उपायो के द्अरा समस्या को सुलझाएँगे। अन्त मे संयुक्त राष्ट्र संध यमन शान्ति स्थापित करवाई।


title: समन्वित बाल विकास योजना

text: समन्वित बाल विकास योजना या एकीकृत बाल विकास योजना (संक्षिप्त में आई सी डी एस) 6 वर्ष तक के उम्र के बच्चों, गर्भवती महिलाओं तथा स्तनपान कराने वाली महिलाओं को स्वास्थ्य, पोषण एवं शैक्षणिक सेवाओं का एकीकृत पैकेज प्रदान करने की योजना है। महिला और बाल विकास मंत्रालय के अंतर्गत 1975 में प्रारंभ की गयी योजना के द्वारा आँगनबाड़ी भवनों, सीडीपीओ कार्यालयों एवं गोदामों के लिए ऋण प्रदान किया जाता है। हाल में केंद्र सरकार द्वारा योजना को प्रभावपूर्ण ढंग से क्रियान्वित कराने के लिए कुछ नये कदम उठाये गये हैं। इसके अंतर्गत 11-18 वर्ष के किशोर आयु वर्ग की बालिकाओं के लिए सेवाओं, गैर सरकारी संगठनों की प्रभावशाली भागीदारी और निगरानी को सुदृढ़ बनाया गया है। 2009-10 के केंद्रीय बजट के अनुसार इस योजना के तहत सभी उपलब्ध सेवायें, प्रत्येक 6 वर्ष के नीचे के बच्चों को, गुणवत्ता के साथ सुनिश्चित करायी जाएंगी। 2012-13 के केंद्रीय बजट में इस योजना पर 15850 करोड़ रुपये की धनराशि आवंटित करायी गयी है।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: बर्लिन कांग्रेस (13 जून – 13 जुलाई 1878) बर्लिन में सम्पन्न एक सम्मेलन था जिसमें उस समय की महाशक्तियाँ (रूस, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, आस्ट्रिया-हंगरी, इटली तथा जर्मनी), चार बाल्कन राज्य (ग्रीस, सर्बिया, रोमानिया, मान्टीनिग्रो) और उस्मानी साम्राज्य ने भाग लिया था। इसका उद्देश्य 1877-78 के रूस-तुर्की युद्ध के बाद बाल्कन प्रायद्वीप के राज्यों की सीमायें तय करना था। इस सम्मेलन के परिणामस्वरूप बर्लिन की संधि पर हस्ताक्षर हुए जिसने रूस और उस्मानी साम्राज्य में मात्र तीन माह पूर्व सम्पन्न सान स्टिफानों की संधि का स्थान ग्रहण किया।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: सेन स्टीफनो की संधि की शर्तो पर विचार करने के लिये जर्मनी की राजधानी बर्लिन में सम्मेलन का आयोजन किया गया जिसमें जर्मनी के चांसलर बिस्मार्क ने 'ईमानदार दलाल' के रूप में कार्य किया। यह सम्मेलन 13 जून 1878 ई. को बर्लिन में हुआ। इंगलैंड का प्रतिनिधित्व वहां के प्रधानमंत्री डिजरायली ने स्वयं किया। सर्वविदित है कि सम्मेलन की कार्यवाही आरंभ होने के पूर्व ही यूरोप की विभिन्न शक्तियों के मध्य मुख्य प्रश्नों पर पारस्परिक समझौते हो चुके थे। इसी कारण सम्मेलन की कार्यवाही अधिक समय तक नहीं चली और सम्मेलन शीघ्र ही समाप्त हो गया। सम्मेलन में निम्न बातों का निर्णय हुआ-


title: बर्लिन कांग्रेस

text: 1. वृहद बल्गारिया को तीन भागों में बांटकर उसका आकार छोटा कर दिया गया और नवीन बल्गारिया को सुल्तान की संप्रभुता के अन्तर्गत एक स्वयं शासित राज्य मान लिया गया तथा यह निश्चय हुआ कि उसके शासक और जनता एक योजना प्रस्तुत करें जो इतिहास में 'लंदन प्रोटोकोल' के नाम से विख्यात हुई। टर्की के सुल्तान ने इसको अस्वीकार किया। यह भी निश्चय हुआ कि यूरोप के किसी सिंहासनहीन राजवंश का कोई भी सदस्य बल्गारिया का शासक चुना नहीं जायेगा।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: 2. 'वृहद बल्गारिया' के द्वितीय भाग को टर्की की राजनीतिक तथा सैनिक सत्ता के अंदर रखा गया, परन्तु उसके प्रशासन के लिये सुल्तान द्वारा मनोनीत ईसाई गवर्नर की व्यवस्था की गई।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: 5. ब्रिटेन ने आर्मीनिया की रक्षा तथा सुधार लागू करवाने की नैतिक जिम्मेदारी अपने ऊपर ले ली। सुल्तान ने सुधारों की व्यवस्था करने का आश्वासन भी दिया।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: 6. आस्ट्रिया को बोसनिया और हर्जीगोविना के प्रदेश अपने प्रशासन में रखने का अधिकार प्राप्त हो गया, परन्तु उन पर सुल्तान की संप्रभुता नाम मात्र के लिए रखी गई। आस्ट्रिया को सर्बिया और मान्टीनीग्रो के बीच में स्थिति नबीबाजार के प्रदेश में अपने सैनिक रखने का अधिकार भी मिल गया। सर्बिया तथा मान्टीनीग्रो को इस प्रबंध से असंतोष हुआ, क्योंकि अब वे एक दूसरे से सर्वदा के लिये पृथक हो गये।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: 7. सर्बिया, मान्टीनीग्रो तथा रूमानिया को स्वतंत्र राज्य मान लिया गया। रूमानिया को डोबर्जा का प्रांत भी प्राप्त हुआ।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: 8. ग्रीस की सीमाओं पर पुनर्विचार करने की सिफारिश की गई, किन्तु सुल्तान ने उसकी अपेक्षा की ओर ग्रीस को कुछ प्राप्त नहीं हो सका।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: 9. तुर्की के सुल्तान ने अपनी प्रजा को धार्मिक स्तंत्रता देने तथा कीट, ईपिरस, थिसली, मेसीडोनिया, अल्बानिया आदि प्रांतों में उसने सुधारों की व्यवस्था करने का वचन दिया।


title: बर्लिन कांग्रेस

text: इस प्रकार यूरोप के विभिन्न राज्यों के प्रतिनिधियों ने इस सम्मेलन द्वारा पूर्वी समस्या का समाधान करने का प्रयत्न किया, किन्तु यह सम्मेलन इस समस्या का समाधान करने में असफल रहा। यह समस्या पूर्व के समान ही जटिल बनी रही। इंगलैंड के प्रधानमंत्री डिजराइली का यह कथन था कि वह गौरवमय शान्ति की स्थापना करने में सफल हुआ, सत्य से बहुत दूर है। वास्तव में इस संधि में ऐसे तत्व निहित हैं जिन्होंने भविष्य के युद्धों के लिए कारण प्रस्तुत किये जो इस प्रकार हैं-


title: बर्लिन कांग्रेस

text: अतः यह कहना उचित होगा कि यह संधि किसी को भी प्रसन्न करने में सफल नहीं हुई और पूर्वी समस्या यथावत् बनी रही।


title: लक्ष्मण झूला

text: पुरातन कथनानुसार भगवान श्रीराम के अनुज लक्ष्मण ने इसी स्थान पर जूट की रस्सियों के सहारे नदी को पार किया था। स्वामी विशुदानंद की प्रेरणा से कलकत्ता के सेठ सूरजमल झुहानूबला ने यह पुल सन् 1889 में लोहे के मजबूत तारों से बनवाया, इससे पूर्व जूट की रस्सियों का ही पुल था एवं रस्सों के इस पुल पर लोगों को छींके में बिठाकर खींचा जाता था। लेकिन लोहे के तारों से बना यह पुल भी 1924 की बाढ़ में बह गया। इसके बाद मजबूत एवं आकर्षक पुल बनाया गया।


title: लक्ष्मण झूला

text: इस पुल के पश्चिमी किनारे पर भगवान लक्ष्मण का मंदिर है जबकि इसके दूसरी ओर श्रीराम का मंदिर है। कहा जाता है कि श्रीराम स्वयं इस सुंदर स्थल पर पधारे थे। पुल को पार कर बाईं ओर पैदल रास्ता बदरीनाथ को तथा दायीं ओर स्वर्गाश्रम को जाता है। केदारखंड में इस पुल के नीचे इंद्रकुंड का विवरण है, जो अब प्रत्यक्ष नहीं है।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: मलेरिया का प्रसार इन कारकों पर निर्भर करता है- मानव जनसंख्या का घनत्व, मच्छरों की जनसंख्या का घनत्व, मच्छरों से मनुष्यों तक प्रसार और मनुष्यों से मच्छरों तक प्रसार। इन कारकों में से किसी एक को भी बहुत कम कर दिया जाए तो उस क्षेत्र से मलेरिया को मिटाया जा सकता है। इसीलिये मलेरिया प्रभावित क्षेत्रों में रोग का प्रसार रोकने हेतु दवाओं के साथ-साथ मच्छरों का उन्मूलन या उनसे काटने से बचने के उपाय किये जाते हैं। अनेक अनुसंधान कर्ता दावा करते हैं कि मलेरिया के उपचार की तुलना में उस से बचाव का व्यय दीर्घ काल में कम रहेगा, हालांकि विश्व के कुछ सर्वाधिक निर्धन देशों में इसका तात्कालिक व्यय उठाने की क्षमता भी नहीं है। आर्थिक सलाहकार जैफ़री सैक्स के अनुसार प्रतिवर्ष 3 अरब अमेरिकी डालर की सहायता देकर मलेरिया का प्रसार रोका जा सकता है। साथ ही यह तर्क दिया जाता है कि सहस्राब्दी विकास लक्ष्य (अंग्रेजी: "Millennium Development Goal", "मिलेनियम डेवलपमेंट गोल") पूरा करने हेतु धन को एड्स उपचार से हटा कर मलेरिया रोकथाम में लगाया जाए तो अफ्रीकी देशों को अधिक लाभ होगा।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: 1956-1960 के दशक में विश्व स्तर पर मलेरिया उन्मूलन के व्यापक प्रयास किये गये (वैसे ही जैसे चेचक उन्मूलन हेतु किये गये थे)। किंतु उनमे सफलता नहीं मिल सकी और मलेरिया आज भी अफ्रीका में उसी स्तर पर मौजूद है। जबकि ब्राजील, इरीट्रिया, भारत और वियतनाम जैसे कुछ विकासशील देश है जिन्होंने इस रोग पर काफी हद तक काबू पा लिया है। इसके पीछे निम्न कारण माने गये हैं- प्रभावी उपकरणों का प्रयोग, सरकार का बेहतर नेतृत्व, सामुदायिक भागीदारी, विकेन्द्रीकृत क्रियान्वयन, कुशल तकनीकी-प्रबंधक कामगार मिलना, भागीदार संस्थाओं द्वारा सही तकनीकी सहयोग देना तथा पर्याप्त कोष मिलना।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: मच्छरों के प्रजनन स्थलों को नष्ट करके मलेरिया पर बहुत नियंत्रण पाया जा सकता है। खड़े पानी में मच्छर अपना प्रजनन करते हैं, ऐसे खड़े पानी की जगहों को ढक कर रखना, सुखा देना या बहा देना चाहिये या पानी की सतह पर तेल डाल देना चाहिये, जिससे मच्छरों के लारवा सांस न ले पाएं। मलेरिया उन्मूलन के जो प्रयास पूर्णतः सफल रहे हैं उनमें मच्छरों के उन्मूलन का प्रमुख स्थान था। कभी यह रोग संयुक्त राज्य अमेरिका तथा दक्षिण यूरोप में आम हुआ करता था, किंतु बेहतर जल निकास द्वारा मच्छरों के प्रजनन स्थल दलदली क्षेत्रों को सुखा कर, मरीजों पर कड़ी निगरानी रख कर और उनका तुरंत उपचार करके इसे इन क्षेत्रों से मिटा दिया गया। वर्ष 2002 में अमेरिका से सिर्फ 1059 मामले सामने आये जिनसे 8 लोग मरे।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: इनके अतिरिक्त आनुवांशिक तकनीकों से परिवर्तित मच्छर बनाए जा रहे हैं जो मलेरिया परजीवी को पलने नहीं देंगे। ऐसे मच्छरों को खुला छोड़ देने पर धीरे-धीरे इनकी प्रतिरक्षा की जीन मच्छरों की सारी आबादी में फैल जाएगी।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: मलेरिया-प्रभावित क्षेत्रों में अकसर घरों की दीवारों पर कीटनाशक दवाओं का छिड़काव किया जाता है। अनेक प्रजातियों के मच्छर मनुष्य का खून चूसने के बाद दीवार पर बैठ कर इसे हजम करते हैं। ऐसे में अगर दीवारों पर कीटनाशकों का छिड़काव कर दिया जाए तो दीवार पर बैठते ही मच्छर मर जाएगा, किसी और मनुष्य को काटने के पहले ही।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: डीडीटी पहला आधुनिक कीटनाशक था जो मलेरिया के विरूद्ध प्रयोग किया गया था, किंतु बाद में यानि 1950 के बाद इसे कृषि कीटनाशी रूप में प्रयोग करने लगे थे। खेतों में इसके भारी प्रयोग से अनेक क्षेत्रों में मच्छर इसके प्रति प्रतिरोधी हो गए। 1960 के दशक में इसके हानिकारक प्रभाव नजर आने लगे और 1970 के दशक में अनेक देशों में इसके प्रयोग पर रोक लगा दी गयी। इस दवा के प्रयोग पर रोक लगाने को काफी विवादास्पद माना गया है। वैसे इसे मलेरिया नियंत्रण हेतु कभी प्रतिबंधित नहीं किया गया, किंतु आलोचक कहते है कि अनावश्यक लगी रोक से लाखों लोगों के प्राण गए हैं। फिर समस्या डीडीटी के कृषि क्षेत्र में व्यापक प्रयोग से हुई थी ना कि इसका प्रयोग जन स्वास्थय क्षेत्र में करने से।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: विश्व स्वास्थ्य संगठन ने मलेरिया प्रभावित क्षेत्रों में छिडकाव के लिए लगभग 12 दवाओं को मान्यता दी है। इनमें डीडीटी के अलावा परमैथ्रिन और डेल्टामैथ्रिन जैसी दवाएँ शामिल हैं, खासकर उन क्षेत्रों में जहाँ मच्छर डीडीटी के प्रति रोधक क्षमता विकसित कर चुके है। स्टॉकहोम कन्वेंशन डीडीटी के स्वास्थ्य-संबंधी सीमित प्रयोग की छूट देता है किंतु इसें खुले में कृषि कार्य हेतु प्रयोग लाना प्रतिबंधित है।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: हाल ही में एक कवक की खोज की गई है जो मच्छरों में एक जानलेवा बीमारी करती है और जिसके दीवारों पर छिड़काव से मच्छरों से छुटकारा मिल सकता है। अभी तक मच्छरों में इस फफूंद के प्रति प्रतिरोध क्षमता नहीं देखी गई है।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: मच्छरदानियाँ मच्छरों को लोगों से दूर रखने में सफल रहती हैं तथा मलेरिया संक्रमण को काफी हद तक रोकती हैं। "एनोफिलीज़" मच्छर चूंकि रात को काटता है इसलिए बड़ी मच्छरदानी को चारपाई/बिस्तर पे लटका देने तथा इसके द्वारा बिस्तर को चारों तरफ से पूर्णतः घेर देने से सुरक्षा पूरी हो जाती है। मच्छरदानियाँ अपने आप में बहुत प्रभावी उपाय नहीं हैं किंतु यदि उन्हें रासायनिक रूप से उपचारित कर दें तो वे बहुत उपयोगी हो जाती हैं। इस रसायन के संपर्क में आते ही मच्छर मर जाते है। उपचारित मच्छरदानियाँ अनोपचारित मच्छरदानियों से दोगुणी प्रभावी होती हैं और बिना मच्छरदानी के सोने के बजाय उनका प्रयोग करने से 70% ज्यादा सुरक्षा मिलती है। कीटनाशी उपचारित मच्छरदानी के वितरण को मलेरिया नियंत्रण का बेहद सस्ता तथा प्रभावी उपाय माना जाता है इस प्रकार की एक सामान्य मच्छर दानी का मूल्य 2.50 डालर से 3.50 डालर रहता है। प्रभावित इलाकों में प्रायः संयुक्त राष्ट्र एंजेसी या कोई अन्य संस्था उनका वितरण करती है। अधिकतम सुरक्षा हेतु आवश्यक है कि हर छह महीनों में इन पर फिर से रसायन का लेप किया जाये, किंतु ग्रामीण क्षेत्रों में ऐसा करना अकसर मुश्किल होता है। आजकल नवीन प्रौद्योगिकी से इस प्रकार की मच्छरदानी बन रही है जो पांच वर्ष तक कीटनाशी प्रभाव रखती है। इन मच्छरदानी के अन्दर सोने पर तो सुरक्षा मिलती ही है जो मच्छर इनके संपर्क में आते है वे भी तुरंत मर जाते है जिससे आस-पास सोए अन्य लोगों को भी कुछ सुरक्षा मिल जाती है। हाल ही के प्रयोगों से पता लगा है कि बिस्तर पर बिछी और ओढ़ने वाली चादरों को दवाओं से उपचारित करने पर भी मच्छरदानी जितनी सुरक्षा मिल जाती है।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: अनेक दवाएँ आमतौर पर जिनका उपयोग उपचार में होता है उनका प्रयोग निरोधक प्रभाव हेतु भी किया जा सकता है। निरोधी प्रभाव के लिए दवाओं की मात्रा उपचार से कम ही होती है। किंतु इनके दीर्घ काल प्रयोग से हानि होती है, इसलिए महामारी क्षेत्रों में ये कम ही प्रयोग में लाई जाती हैं या मिलती ही नहीं हैं। हाँ यदि आप किसी ज्वर ग्रस्त क्षेत्र में अस्थाई रूप से जा रहे हैं तो इनका प्रयोग कर सकते हैं। कुनैन को बहुत पहले से इस कार्य के लिए प्रयोग किया जाता रहा है, हालांकि आजकल इसका प्रयोग उपचार हेतु ज्यादा होता है। 18वीं शताब्दी में सैमुएल हैनीमेन ने होम्योपैथी के सिद्धांत का आविष्कार कुनैन के प्रभाव को देख कर ही किया था। आज कल मेफ्लोक्वीन, डॉक्सीसाइक्लीन, एटोवाक्वोन और प्रोग्वानिल हाइड्रोक्लोराइड नामक औषधियाँ इस प्रयोग में आ रही है। दवा चुनने से पूर्व क्षेत्र में सक्रिय परजीवी की दवा के प्रति प्रतिरोधक क्षमता का ज्ञान होना चाहिए। हर दवा के दुष्प्रभाव भिन्न भिन्न होते हैं। ये प्रयोग करते ही प्रभाव डालना शुरू नहीं कर देती है कम से कम 1 -2 सप्ताह का समय लेती हैं, तथा इन्हें मलेरिया-ग्रस्त क्षेत्र छोड़ देने कुछ समय बाद तक लेते रहना पड़ता है।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: मलेरिया के विरूद्ध टीके विकसित किये जा रहे है यद्यपि अभी तक सफलता नहीं मिली है। पहली बार प्रयास 1967 में चूहे पे किया गया था जिसे जीवित किंतु विकिरण से उपचारित बीजाणुओं का टीका दिया गया। इसकी सफलता दर 60% थी। उसके बाद से ही मानवों पर ऐसे प्रयोग करने के प्रयास चल रहे हैं। वैज्ञानिकों ने यह निर्धारण करने में सफलता प्राप्त की कि यदि किसी मनुष्य को 1000 विकिरण-उपचारित संक्रमित मच्छर काट लें तो वह सदैव के लिए मलेरिया के प्रति प्रतिरक्षा विकसित कर लेगा। इस धारणा पर वर्तमान में काम चल रहा है और अनेक प्रकार के टीके परीक्षण के भिन्न दौर में हैं। एक अन्य सोच इस दिशा में है कि शरीर का प्रतिरोधी तंत्र किसी प्रकार मलेरिया परजीवी के बीजाणु पर मौजूद सीएसपी ("सर्कमस्पोरोज़ॉइट प्रोटीन", "circumsporozoite protein") के विरूद्ध एंटीबॉडी बनाने लगे। इस सोच पर अब तक सबसे ज्यादा टीके बने तथा परीक्षित किये गये हैं। एसपीएफ66 (अंग्रेजी: "SPf66") पहला टीका था जिसका क्षेत्र परीक्षण हुआ, यह शुरू में सफल रहा किंतु बाद में सफलता दर 30% से नीचे जाने से असफल मान लिया गया। आज आरटीएस, एसएएस02ए (अंग्रेजी: "RTS,S/AS02A") टीका परीक्षणों में सबसे आगे के स्तर पर है। आशा की जाती है कि "पी. फैल्सीपरम" के जीनोम की पूरी कोडिंग मिल जाने से नयी दवाओं का तथा टीकों का विकास एवं परीक्षण करने में आसानी होगी।


title: मलेरिया की रोकथाम तथा नियंत्रण

text: मलेरिया-प्रभावित क्षेत्रों में मलेरिया के प्रति जागरूकता फैलाने से मलेरिया में 20 प्रतिशत तक की कमी देखी गई है। साथ ही मलेरिया का निदान और इलाज जल्द से जल्द करने से भी इसके प्रसार में कमी होती है। अन्य प्रयासों में शामिल है- मलेरिया संबंधी जानकारी इकट्ठी करके उसका बड़े पैमाने पर विश्लेषण करना और मलेरिया नियंत्रण के तरीके कितने प्रभावी हैं इसकी जांच करना। ऐसे एक विश्लेषण में पता लगा कि लक्षण-विहीन संक्रमण वाले लोगों का इलाज करना बहुत आवश्यक होता है, क्योंकि इनमें बहुत मात्रा में मलेरिया संचित रहता है।


title: जन्मदिन

text: किसी व्यक्ति का जन्मदिन कैलेंडर के अनुसार व्यक्ति के जन्म से पूरे वर्ष के बाद एक विशिष्ट तिथि पर होता है।


title: जन्मदिन

text: कुछ विशेष लोगों या देवी-देवताओं के जन्मदिन लोग ख़ास तौर पर मनाते हैं। ऐसा जरूरी नहीं है कि यह जन्मदिन उनका वास्तविक जन्मदिन से मेल खाए, बल्कि इसे एक निश्चित दिन के रूप में देखा जाता है। ऐसे दिनों को जयंती कहते हैं।उदाहरणतः-


title: जन्मदिन

text: जन्मदिन का केक पारंपरिक रूप से सजाया जाता है, और आम तौर पर प्रस्तुत किए जाने के समय छोटी मोमबत्तियों से सजाया जाता है। मोमबत्तियों की संख्या जो जश्न मनाने वाले की उम्र को दर्शाती है। जिस व्यक्ति का जन्मदिन है, अक्सर वह माँ में कुछ इच्छा करने के बाद मोमबत्तियां फूँक कर भुझाता है। उसके बाद, व्यक्ति अपने तोहफ़े खोल सकता है।


title: जन्मदिन

text: कई देशों में "हैप्पी बर्थ डे टू यू" (जन्मदिन मुबारक हो) गीत पारंपरिक रूप से गाया जाता है। इसी तरह के गीत अन्य भाषाओं में मौजूद हैं। यह गीत जन्मदिन पर इस्तेमाल किया जाने वाला एक सामान्य ग्रीटिंग है, साथ ही ग्रीटिंग कार्ड और मौखिक शुभकामनाएं जैसे संदेश के साथ "मैं आपको जन्मदिन की शुभकामनाएं देता हूं" या "जन्मदिन मुबारक हो" इसका प्रयोग किया जाता है।


title: जैव भूगोल

text: जैव भूगोल, विभिन्न जीवधारियों और प्रजातियों के भूस्थानिक वितरण, स्थानिक वितरण के कारण और वितरण के प्रतिरूपों और उनमें समय के सापेक्ष होने वाले बदलावों का अध्ययन करता है। जैव भूगोल का उद्देश्य किसी जीव के आवास का प्रकटन, किसी प्रजाति की जनसंख्या का आकलन और यह पता लगाना है।


title: जैव भूगोल

text: भौगोलिक क्षेत्रों में प्रजातियों के वितरण के पैटर्न को आमतौर पर ऐतिहासिक कारकों के संयोजन के माध्यम से समझाया जा सकता है जैसे कि: वैश्वीकरण, विलुप्त होने, महाद्वीपीय बहाव, और हिमाच्छादन प्रजातियों के भौगोलिक वितरण को देखकर, हम समुद्र के स्तर, नदी मार्गों, निवास स्थान, और नदी के कब्जे में संबंधित विविधताओं को देख सकते हैं। इसके अतिरिक्त, यह विज्ञान भू-भौगोलिक क्षेत्रों और अलगाव की भौगोलिक बाधाओं और साथ ही उपलब्ध पारिस्थितिक तंत्र ऊर्जा आपूर्ति को भी समझता है।


title: जैव भूगोल

text: पारिस्थितिकीय परिवर्तनों की अवधि में, जीवविज्ञान में पौधे और पशु प्रजातियों के अध्ययन में शामिल हैं: उनके पिछले और / या वर्तमान जीवित रीफ्यूगियम निवास; उनकी अंतरिम रहने वाली साइटें; और / या उनके अस्तित्व वाले लोकेल। [9] जैसा कि लेखक डेविड किमामैन ने कहा था, "... जीवनी विज्ञान से अधिक पूछता है कि कौन सी प्रजातियां हैं और कहां हैं? यह भी क्यों पूछता है? और, कभी-कभी ज्यादा महत्वपूर्ण क्यों है, क्यों नहीं?" [10]


title: जैव भूगोल

text: आधुनिक जीवविज्ञान अक्सर जीवों के वितरण को प्रभावित करने वाले कारकों को समझने के लिए, भौगोलिक सूचना प्रणाली (जीआईएस) का इस्तेमाल करते हैं, और जीव वितरण में भविष्य के रुझानों की भविष्यवाणी करते हैं। [11] अक्सर गणितीय मॉडल और जीआईएस उन पारिस्थितिक समस्याओं को हल करने के लिए कार्यरत हैं जो उनके लिए स्थानिक पहलू हैं। [12]


title: जैव भूगोल

text: जीवविज्ञान दुनिया के द्वीपों पर सबसे अधिक ध्यानपूर्वक मनाया जाता है। ये आवास अक्सर अध्ययन के अधिक प्रबंधनीय क्षेत्रों होते हैं क्योंकि वे मुख्य भूमि पर बड़े पारिस्थितिक तंत्र से अधिक घनीभूत होते हैं। [13] द्वीप समूह भी आदर्श स्थान हैं क्योंकि वे वैज्ञानिकों को आश्रयों को देखने की इजाजत देते हैं कि नई आक्रामक प्रजातियों ने हाल ही में उपनिवेश किया है और वे देख सकते हैं कि वे पूरे द्वीप में कैसे फैले हुए हैं और इसे बदल सकते हैं। वे फिर से इसी तरह के लेकिन अधिक जटिल मुख्य भूमि निवास के लिए अपनी समझ लागू कर सकते हैं द्वीपों को उनके बायोम में बहुत ही विविधता है, जो कि उष्णकटिबंधीय से आर्कटिक जलवायु तक है। निवास में यह विविधता दुनिया के विभिन्न हिस्सों में प्रजातियों के अध्ययन की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अनुमति देता है।


title: जैव भूगोल

text: एक वैज्ञानिक जो इन भौगोलिक स्थानों के महत्व को पहचाना था, चार्ल्स डार्विन ने, जिसने अपनी पत्रिका "द जूलॉजी ऑफ़ आर्किपेलगोस्स में अच्छी तरह से लायक परीक्षा" में टिप्पणी की थी। [13] प्रजातियों की उत्पत्ति पर दो अध्याय भौगोलिक वितरण के लिए समर्पित थे।


title: जैव भूगोल

text: पौधे एवं जन्तुओं की प्रजातियों की भौमिकय कालों के संदर्भ में उद्भवन की प्रकृति एवं प्रकियाओं प्रजातियों के विसरण वितरण तथा विलोपन के अध्ययन को ऐतिहासिक जैव भुगोल कहते हैं।


title: नाखून

text: नाखून मनुष्यों के हाथ तथा पांव की अंगुलियों के आख़िरी हिस्से के ऊपरी भाग में एक ठोस कवचनुमा आवरण होता है। यह वानरों और कुछ अन्य स्तनपाइयों में भी विद्यमान होता है। अनेक जीवों में नाखून पंजों के समान होता है।


title: नाखून

text: पंजे के आकार को बदल सकता है कि एक बीमारी। के काटने पर लोगों के लिए: दोहराया। या राहत खांचे (लकीरें) आ सकते हैं। लोगों के लिए छोटे झरोखों। तुम नाखून का रंग बदल सकते हैं। जो बीमारियों को पकड़ने की संभावना पर आधारित है। नाखून धीरे धीरे बढ़ने के बाद से, किसी भी बीमारी के बाद से, इससे पहले हम देखते कि पता लगा सकते हैं कितनी देर .. उस पर लग रहा है। आनुवंशिक विश्लेषण करने के लिए आसान नाखून का एक टुकड़ा, परीक्षण करके चयापचय विकारों की पहचान।


title: नाखून

text: महिलाएँ नाखूनों पर रंग लगाकर उसे सुदंर बनाने व दिखाने का काम करती हैं। विभिन्न मानव समाजों में शताब्दियों से रंगों की सहायता से विभिन्न प्रकार के चित्र व संरचनाएँ उकेर कर नाखूनों को चमकीला व सुंदर बनाया जाता है। नाखूनों को रंगना शरीर के सजावट का एक हिस्सा है।


title: रूमा देवी

text: रूमा देवी बाड़मेर, राजस्थान में एक समाज सेविका व भारतीय पारंपरिक हस्तकला कारीगर है। रूमा देवी को भारत में महिलाओं के लिए सर्वोच्च नागरिक सम्मान "नारी शक्ति पुरस्कार 2018" से सम्मानित किया गया था।


title: रूमा देवी

text: रूमा देवी का जन्म 1988 में हुआ और वे राजस्थान के बाड़मेर के रावतसर में पली-बढ़ीं। जब वह 8 वीं क्लास में थी, तब उसने स्कूल छोड़ दिया। उसने बचपन में दादी से कढ़ाई सीखी। उसने 17 साल की उम्र में शादी कर ली और जन्म के 48 घंटों में अपने पहले बेटे को खो दिया था


title: रूमा देवी

text: रुमा देवी ने कमाई के लिए कुछ काम करना शुरू कर दिया। उसने 2006 में गाँव की लगभग 10 महिलाओं को ससुराल में मनाने के बाद एक स्वयं सहायता समूह शुरू किया। प्रत्येक महिला से 100 रुपये के योगदान के साथ, वे कुशन और बैग बनाने के लिए कपड़ा, धागे और प्लास्टिक रैपर लाए।


title: रूमा देवी

text: उसकी सफलता की तलाश, उसे बाड़मेर में ग्रामीण विकास चेतना संस्थान के द्वार तक ले गई और 2008 में वह इसके सदस्य के रूप में शामिल हो गयी और 2010 में इस एनजीओ की अध्यक्ष बनी। 2010 में उन्होनें अपना पहला प्रदर्शन दिल्ली के रफी मार्ग में किया और राजस्थान हेरिटेज वीक 2016 में उनका पहला फैशन शो था।


title: असम राइफल्स

text: असम राइफल्स का गठन 1835 में कछार लेवी के नाम से किया गया था। जिसका कार्य उस समय जनजातीय लोगों से ब्रिटिश बस्तियां और चाय बागानों की सुरक्षा करना था। यह देश का सबसे पुराना पुलिस बल है। 1971 में इसका नाम बदलकर असम राइफल्स रख दिया गया । इसका मुख्यालय शिलांग में है ।इस पर पूर्वोत्तर क्षेत्र की आंतरिक सुरक्षा और भारत-म्यांमार सीमा की सुरक्षा का दोहरा उत्तरदायित्व है। पूर्वोत्तर क्षेत्र के लोंगों को राष्ट्रीय मुख्यधारा में लाने में असम राइफल्स की भूमिका सराहनीय रही है। इस बल को प्यार से ‘पूर्वोत्तर का प्रहरी’ और ‘पर्वतीय लोगों का मित्र’ कहा जाता है


title: मल्लिकार्जुन खड़गे

text: मल्लिकार्जुन खड़गे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से संबंधित भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। वे वर्तमान में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राष्ट्रीय अध्यक्ष हैं। वे राज्य सभा में विपक्ष के नेता थे। वे भारत सरकार की पंद्रहवीं लोकसभा के मंत्रीमंडल


title: मल्लिकार्जुन खड़गे

text: में श्रम एवं रोज़गार मंत्री रह चुके हैं। वे २००९ में हुए आमचुनाव में कर्नाटक के गुलबर्गा चुनाव क्षेत्र से १५ वीं लोकसभा के लिए सदस्य निर्वाचित हुए थे।वे भारत के पूर्व लोक सभा में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता थे।


title: मल्लिकार्जुन खड़गे

text: मल्लिकार्जुन खड़गे का जन्म वरावट्टी, भालकी तालुक, बीदर जिला, कर्नाटक में एक दलित जाति परिवार में हुआ था। 1948 में, खड़गे ने अपनी मां और बहन को खो दिया क्योंकि उनको हैदराबाद के निज़ाम के रजाकारों या निजी मिलिशिया द्वारा आग लगा दी, जबकि वह खुद 7 साल की उम्र में बाल-बाल बचे थे। उन्होंने गुलबर्गा के नूतन विद्यालय से अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की और गुलबर्गा के सरकारी कॉलेज से कला स्नातक की डिग्री प्राप्त की और गुलबर्गा के सेठ शंकरलाल लाहोटी लॉ कॉलेज से कानून की डिग्री प्राप्त की। [3] उन्होंने न्यायमूर्ति शिवराज पाटिल के कार्यालय में एक जूनियर के रूप में अपना कानूनी अभ्यास शुरू किया और अपने कानूनी करियर की शुरुआत में श्रमिक संघों के लिए मुकदमे लड़े।


title: उपभोक्ता मूल्य सूचकांक

text: उपभोक्ता मूल्य सूचकांक ( या CPI) घरेलू उपभोक्ताओं द्वारा खरीदे गये सामानों एवं सेवाओं (goods and services) के औसत मूल्य को मापने वाला एक सूचकांक है। उपभोक्ता मूल्य सूचकांक की गणना वस्तुओं एवं सेवाओं के एक मानक समूह के औसत मूल्य की गणना करके की जाती है। वस्तुओं एवं सेवाओं का यह मानक समूह एक औसत शहरी उपभोक्ता द्वारा खरीदे जाने वाली वस्तुओ का समूह होता है। जनवरी २०१५ मेंआधार वर्ष में हुए सुधार के अनुसार उपभोक्ता मूल्य सूचकांक का नवीनतम आधार वर्ष २०१२ को माना जाने लगा है। भारत में उपभोक्ता मूल्य सूचकांक आधारित मुद्रास्फीति के आँकड़े केन्द्र सरकार के सांिख्यकी एवं कार्यक्रम कार्यान्वयन मंत्रालय द्वारा मासिक आधार पर प्रतिमाह जारी किए जाते हैं। इस सूचकांक हेतु वस्तुओं एवं सेवाओं के मूल्य संबंधी आँकड़े राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण संगठन NSSO द्वारा चुनिंदा शहरों से संग्रहित किए जाते हैं , जबकि ग्रामीण क्षेत्रों के लिए आँकड़ों का संग्रहण डाक विभाग द्वारा किया जाता है।


title: जंतर मंतर

text: जंतर मंतर, "यंत्र मंत्र" का अपभ्रंश रूप है। सवाई जयसिंह ने ऐसी वेधशालाओं का निर्माण जयपुर, उज्जैन, मथुरा, दिल्ली और वाराणसी में भी किया था।


title: जंतर मंतर

text: पहली वेधशाला 1725 में दिल्ली में बनी। इसके 10 वर्ष बाद1734 में जयपुर में जंतर मंतर का निर्माण हुआ। इसके 15 वर्ष बाद 1748 में मथुरा, उज्जैन और बनारस में भी ऐसी ही वेधशालाएं खड़ी की गईं।


title: नर्तकी (मोहन जोदड़ो)

text: नर्तकी यह एक कांस्य मूर्ति है जो मोहनजोदड़ो से प्राप्त हुई थी जो सिन्धु घाटी की सभ्यता का एक स्थल है। माना जाता है की इसे २५०० ईसापूर्व के आसपास बनाया गया होगा। मोहनजोदड़ो के एक घर से एक और कांस्य मूर्ति प्राप्त हुई थी जो लगभग इसी की तरह है। भिर्दाना में एक मिटटी के बर्तन पर भी नर्तकी का भित्तिचित्र मिला है। इस मूर्ति की उंचाई १०.५ सेन्टीमीटर है। यह मोहनजोदड़ो के 'एच आर क्षेत्र' में १९२६ में अर्नेस्ट मैके को प्राप्त हुई थी। यद्यपि यह मूर्ति नृत्य मुद्रा में नहीं है फिर भी 'नर्तकी' इसलिये कहा गया क्योंकि इसकी सजावट से लगता है कि इसका व्यवसाय नृत्य होगा। इसके शरीर पर वस्त्र नहीं हैं किन्तु इसके एक हाथ में ऊपर तक चूड़ियाँ हैं।


title: लहरों के राजहंस

text: लहरों के राजहंस में एक ऐसे कथानक का नाटकीय पुनराख्यान है जिसमें सांसारिक सुखों और आध्यात्मिक शांति के पारस्परिक विरोध तथा उनके बीच खड़े हुए व्यक्ति के द्वारा निर्णय लेने का अनिवार्य द्वन्द्व निहित है। इस द्वन्द्व का एक दूसरा पक्ष स्त्री और पुरुष के पारस्परिक संबंधों का अंतर्विरोध है। जीवन के प्रेय और श्रेय के बीच एक कृत्रिम और आरोपित द्वन्द्व है, जिसके कारण व्यक्ति के लिए चुनाव कठिन हो जाता है और उसे चुनाव करने की स्वतंत्रता भी नहीं रह जाती। अनिश्चित, अस्थिर और संशयी मन वाले नंद की यही चुनाव की यातना ही इस नाटक का कथा-बीज और उसका केन्द्र-बिन्दु है। धर्म-भावना से प्रेरित इस कथानक में उलझे हुए ऐसे ही अनेक प्रश्नों का इस कृति में नए भाव-बोध के परिवेश में परीक्षण किया गया है। प्रमुख नाट्य निर्देशको ओम शिवपुरी, श्यामानन्द जालान, राम गोपाल बजाज, अरविन्द गौड़ ने इसका मन्चन किया।


title: लहरों के राजहंस

text: 1968 में लहरों के राजहंस का एक संशोधित परिवर्तित नया रूप प्रकाशित हुआ था। उसकी भूमिका के अन्त में राकेश ने यह इच्छा व्यक्त की थी कि इस नाटक के 1963 में छपे प्रथम रूप का प्रकाशन भविष्य में नहीं होना चाहिए।


title: नव-उदारवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: अन्तरराष्ट्रीय सम्बन्धों के अध्ययन में, नव-उदारवाद विचारधारा का यह मानना है कि एक देश का लक्ष्य दूसरे देशों से सापेक्ष लाभ के बजाय पूर्ण लाभ सुनिश्चित करना होता है, या होना चाहिए। नवउदारवाद उदारवाद का संशोधित संस्करण है।


title: नव-उदारवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: नवयथार्थवाद के साथ-साथ, नव-उदारवाद अन्तरराष्ट्रीय सम्बन्धों के दो सबसे प्रभावशाली समकालीन दृष्टिकोणों में से एक है- पिछले तीन दशकों से यही दो दृष्टिकोण अन्तरराष्ट्रीय सम्बन्धों के सबसे प्रभावी सिद्धान्त रहे हैं।


title: नव-उदारवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: देश क्यों आपस में सहयोग करते हैं या नहीं करते हैं, यह बताने के लिए नियोलिबरल अन्तरराष्ट्रीय सम्बन्ध विचारक अक्सर गेम थ्योरी का प्रयोग करते हैं कि ; चूँकि उनका दृष्टिकोण पारस्परिक जीत की सम्भावना (possibility of mutual wins) पर जोर देता है, वे उन संस्थानों में रुचि रखते हैं जो संयुक्त रूप से लाभदायक व्यवस्था और समझौते करवा सकते हैं।


title: नव-उदारवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: नवउदारवादी विचारधारा का विकास नवयथार्थवादियोंको जवाब देने के तौर पर हुआ। अंतरराष्ट्रीय प्रणाली की अराजकप्रकृति से इनकार नहीं करते हुए (जो कि नवयथार्थवादी तर्क है), नवउदारवादियों का मानना है कि इसके महत्व और प्रभाव को अतिरंजित किया गया है। नवउदारवादी तर्क उनके इस आरोप पर आधारित है कि नवयथार्थवादी <nowiki>"एक विकेन्द्रीकृत व्यवस्था के भीतर सहयोगी व्यवहार को संभव बनाने "</nowiki> की क़िस्मों को कमतर आँकते हैं। जहाँ दोनों सिद्धान्त, हालाँकि, राज्य और उसके हितों को ही अपने विश्लेषण का केन्द्रीय विषय मानते हैं; नवउदारवाद की अवधारणा इस बात में व्यापक हो सकती है कि वे "कौन से हित" हैं।


title: नव-उदारवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: नवउदारवाद का तर्क है कि स्वायत्त तर्कसंगत राज्यों की अराजक प्रणाली में भी, आपसी विश्वास को बढ़ावा देने और मानदण्डों, शासनों और संस्थानों के निर्माण (और पालन करने) के माध्यम से आपसी सहयोग सम्भव है।


title: नव-उदारवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: अंतरराष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांतऔर विदेशी हस्तक्षेप के दायरे के सन्दर्भ में, नवउदारवादी और नवयथार्थवादी विचारकों के बीच बहस अन्तर-प्रतिमान (intra-paradigm) है, क्योंकि दोनों ही सिद्धान्त तथ्यवादी हैं, और मुख्य रूप से राज्य-प्रणाली को विश्लेषण की प्राथमिक इकाई के रूप में देखते हैं।


title: नव-उदारवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: रॉबर्ट केओहेन और जोसेफ नाईको नवउदारवादी विचारधारा का संस्थापक माना जाता है; केओहेन की पुस्तक "आफ्टर हेजेमनी" इस शैली का एक क्लासिक है। अन्य प्रमुख प्रभाव स्टीफन क्राज़नरका हेजेमोनिक स्थिरता सिद्धांत और चार्ल्स पी किंडलबर्जर के कार्य हैं।


title: मोतीलाल तेजावत

text: मोतीलाल तेजावत (१६ मई, १८९६--१४ जनवरी १९६९) 'आदिवासियों का मसीहा' के नाम से जाने जाते हैं। इन्होंने वनवासी संघ की स्थापना की। इनहोंने भील, गरासिया तथा अन्य खेतिहरों पर होने वाले सामन्ती अत्याचार का विरोध किया और उन्हें एकजुट किया।


title: मोतीलाल तेजावत

text: सन 1920 में आदिवासियों के हितों को लेकर 'मातृकुंडिया' नामक स्थान पर एकी नामक आन्दोलन शुरू किया। इन्होंने किसानों से बेगार बन्द बनाई और कामगारों को उनकी उचित मजदूरी दिलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आजादी के बाद उदयपुर व चितौडगढ़ से लोकसभा सदस्य रहे तथा राजस्थान खादी ग्रामोद्योग बोर्ड के अध्यक्ष भी बने।


title: अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन (1955–1968)

text: अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन (1955-1968) को संयुक्त राज्य के उस आंदोलन के लिए सन्दर्भित किया जाता है, जिसका उद्देश्य अफ्रीकी-अमेरिकी लोगों के खिलाफ नस्लीय भेदभाव को गैर-कानूनी घोषित करना और दक्षिणी देशों में मतदान अधिकार को पुनः स्थापित करना था। 1954 और 1968 के बीच ये आंदोलन हुआ था, विशेष रूप से दक्षिण में। 1966 तक, अश्वेत शक्ति आंदोलन का उद्भव हुआ, जो कि मोटे तौर पर 1966 से 1975 तक चला, इसमें नागरिक अधिकार आंदोलन के उद्देश्यों को बृहत् बनाया गया और नस्लीय गौरव, आर्थिक और राजनीतिक आत्मनिर्भरता और गोरे अमेरिकियों द्वारा उत्पीड़न से मुक्ति पाई गई थी।


text: NAACP, SNCC, CORE और SCLC जैसे संगठनों के साथ कई लोग जो नागरिक अधिकार आंदोलन में सक्रिय थे, उन्होंने "दक्षिणी स्वतंत्रता आन्दोलन" को तवज्जो दी क्योंकि यह केवल कानून के तहत नागरिक आधिकार के लिए संघर्ष नहीं था बल्कि यह स्वतंत्रता, सम्मान, गरिमा और आर्थिक और सामाजिक समानता जैसे बुनियादी मुद्दों का संघर्ष था।


text: यह आंदोलन प्रमुख नागरिक प्रतिरोध के अभियानों द्वारा चिह्नित हुआ। 1955-1968 की अवधि के दौरान, अहिंसात्मक विरोध और नागरिक अवज्ञा के अधिनियम ने कार्यकर्ताओं और सरकारी अधिकारियों के बीच संकट की स्थिति उत्पन्न की. संघ, राज्य और स्थानीय सरकार, व्यापार और समुदायों को संकट की स्थितियों में अक्सर त्वरित प्रतिक्रया करनी पड़ती थी जिसने अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा सही जा रही विषमताओं को उजागर किया। विरोध के तरीकों और/या नागरिक अवज्ञा में शामिल था बहिष्कार, जैसे अल्बामा में सफलता प्राप्त मोंटगोमरी बस बॉयकॉट (1955-1956); "सिट्स-इन" जैसे कि उत्तरी कैरोलिना में प्रभावशाली ग्रींसबोरो सिट-इन्स (1960); जूलुस जैसे कि अल्बामा में सेल्मा से मांटगोमेरी के लिए मार्च (1965); और अन्य अहिंसक गतिविधियों की एक विस्तृत श्रृंखला.


text: नागरिक अधिकार आंदोलन के इस चरण के दौरान पारित होने वाली प्रसिद्घ विधायी उपलब्धियों में था 1964 का नागरिक अधिकार अधिनियम, जिसने रोजगार प्रथाओं और सार्वजनिक स्थानों में "जाति, रंग, धर्म, या राष्ट्रीय मूल" के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित किया; 1965 का मतदान के अधिकार में, मतदान अधिकार को पुनः स्थापित और सुरक्षित किया; 1965 के अधिनियम के तहत आव्रजन और राष्ट्रीयता सेवा, जिसने नाटकीय रूप से परम्परागत यूरोपियाई समूहों के अलावा अन्य अप्रवासियों के लिए अमेरिका का दरवाजा खोला गया; 1968 के फेयर हाउसिंग अधिनियम, जिसके तहत भेदभाव के आधार पर घरों की बिक्री या किराया पर प्रतिबंध लगाया जाना शामिल है। अफ्रीकी अमेरिकियों ने फिर से दक्षिण में राजनीति में प्रवेश किया और देश भर में युवा लोग इससे काफी प्रेरित थे।


text: 1876 के विवादित चुनाव के बाद परिणामस्वरूप पुनर्निर्माण की समाप्ति हुई, बढ़ती धमकी और राजनीतिक हिंसा के बाद दक्षिण के श्वेत लोगों के पास क्षेत्र का राजनीतिक नियंत्रण आ गया। दक्षिणी राज्यों में अफ्रीकी अमेरिकियों का व्यवस्थित मताधिकार-हरण 1890 से 1908 तक हुआ और यह राष्ट्रीय नागरिक अधिकार कानून 1960 के दशक के मध्य में पारित होने तक चली.कोप बुप्क 60 वर्षों से अधिक के लिए, उदाहरण के लिए, दक्षिण में अश्वेत कांग्रेस या स्थानीय सरकार में अपनी हितों की रक्षा करने वाले किसी प्रतिनिधित्व का चुनाव करने में सक्षम नहीं थे।


text: इस अवधि के दौरान, श्वेत-प्रभुत्व डेमोक्रेटिक पार्टी ने दक्षिण पर पुनः राजनीतिक नियंत्रण प्राप्त कर लिया। रिपब्लिकन पार्टी - "लिंकन पार्टी" - जिसमें ज्यादातर अश्वेत थे, निरर्थकता में सिकुड़ गए क्योंकि अश्वेत मतदाता पंजीकरण को दबा दिया गया था। 20 वीं शताब्दी तक, दक्षिण में लगभग सभी निर्वाचित अधिकारी डेमोक्रेट थे।


text: इसी समय के दौरान जैसा कि अफ्रीकी अमेरिकियों का मताधिकार-हरण किया गया था उसी तरह श्वेत डेमोक्रेट कानून के द्वारा नस्लीय अलगाव को लागू किया। अश्वेतों के खिलाफ हिंसा उग्र हुई. राज्य समर्थित स्पष्ट, नस्लीय भेदभाव व्यवस्था और शोषण जो उत्तर-पुनर्निर्माण दक्षिण से निकला उसे "जिम क्रो" सिस्टम के नाम से जाना गया। यह प्रारंभिक 1950 के दशक में लगभग अक्षुण्ण बनी रही. इस प्रकार, 20 वीं सदी की अवधि को अक्सर "अमेरिकी जाति संबंधो के पतन" के रूप में सन्दर्भित किया गया है। जबकि समस्याओं और नागरिक अधिकारों के उल्लंघन दक्षिण में सबसे तीव्र थे, सामाजिक तनाव ने अन्य क्षेत्रों में भी अफ्रीकी अमेरिकियो को प्रभावित किया।


text: अफ्रीकी अमेरिकी और अन्य जातीय अल्पसंख्यकों ने इस शासन को अस्वीकार कर दिया. उन्होंने कई तरीकों से इसका विरोध किया और मुकदमों, नए संगठनों, राजनीतिक निवारण और मजदूरों को व्यवस्थित करने के माध्यम से बेहतर अवसरों की मांग की अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन (1896-1954) को "देंखे"). द नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पिपुल (NAACP) को 1909 में स्थापित किया गया। इसने मुकदमेबाजी, शिक्षा और पैरवी प्रयासों के माध्यम से जाति भेदभाव को समाप्त करने के लिए संघर्ष किया। "ब्राउन बोर्ड ऑफ एडुकेशन" (1954) को लेकर जब सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया जो कि श्वेत और रंग स्कूल अलगाव प्रणाली को रद्द करता था और "प्लेसी वी. फर्ग्युसन" में "अलग लेकिन बराबर" सिद्धांत की स्थापना की तब इनके लिए कानूनी तौर पर शीर्ष उपलब्धि हासिल हुई.को नजी मको


text: दक्षिण के बाहर अश्वेतों की स्थिति कुछ बेहतर थी (ज्यादातर राज्यों में वे मतदान कर सकते थे और अपने बच्चों को शिक्षित कर सकते थे, हालांकि फिर भी उन्हें आवास और रोजगार में भेदभाव का सामना करना पड़ा). 1910 से 1970 तक, अफ्रीकी अमेरिकी, उत्तर और पश्चिम पलायन करने के माध्यम से बेहतर जीवन की मांग की. कुल जनसंख्या से करीब सात मिलियन अश्वेतों ने दक्षिण से पलायन किया जिसे ग्रेट माइग्रेशन के रूप में जाना जाता है।


text: विक्टरी ऑफ "ब्राउन" द्वारा बल देना और व्यवहारों को तत्कालिक लागू नहीं करने से निराश होकर निजी नागरिकों ने अधिकांशतः जातिवादी अलगाव को समाप्त करने की प्रक्रियाओं के बारे में एक प्रमुख हथियार के रूप में क्रमिकतावादी, विधि-सम्मत दृष्टिकोणों को खारिज कर दिया. नस्लीय अलगाव और मताधिकार दमन के समर्थकों के द्वारा उन्होंने दक्षिण में "बड़े पैमाने पर विरोध" का सामना किया। विरोध में, अफ्रीकी अमेरिकियों ने नागरिक अवज्ञा के रूप में ज्ञात अहिंसात्मक प्रतिरोध के साथ प्रत्यक्ष कार्रवाई की संयुक्त रणनीति को अपनाया और 1955-1968 के अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक आंदोलन का बढ़ावा दिया.


text: 17 दिसम्बर 1951 को कम्युनिस्ट पार्टी-सम्बद्ध नागरिक अधिकार कांग्रेस ने "वी चार्ज जेनोसाइड: द क्राइम ऑफ गवर्नमेंट अगेन्स्ट द निग्रो पिपुल", अधिकतर "वी चार्ज जेनोसाइड" के रूप में संक्षिप्त किया जाता है, याचिका दिया, उनका तर्क है कि अमेरिका की संघीय सरकार, संयुक्त राज्य अमेरिका में लिंचिंग के खिलाफ कार्रवाई करने की विफलता के द्वारा यूएन जेनोसाइड कंवेन्शन के अनुच्छेद द्वितीय के तहत नरसंहार का दोषी था। याचिका को दो अलग जगहों पर संयुक्त राष्ट्र में प्रस्तुत किया गया: संयुक्त राष्ट्र के एक अधिकारिक शहर न्यूयॉर्क के लिए संगीत गायक और कार्यकर्ता पॉल रोबसन, ने किया, जबकि सीआरसी के कार्यकारी निदेशक विलियम एल पैटरसन ने पेरिस में संयुक्त राष्ट्र प्रतिनिधिमंडल के लिए मसौदा तैयार किए गए याचिका की प्रतियां वितरित की. याचिका के संपादक पैटरसन संयुक्त राज्य अमेरिका के कम्युनिस्ट पार्टी में नेता और अंतर्राष्ट्रीय श्रम रक्षा के प्रमुख थे, एक समूह जो कि कम्युनिस्टों, व्यापार युनियन के लिए कानूनी प्रतिनिधित्व की पेशकश करती थी और अफ्रीकी-अमेरिकियों से जुड़े राजनीतिक या जातीय उत्पीड़न के मुद्दें मामलों थे। सबसे प्राम्भिक नागरिक अधिकार के हस्ती जैसे रोबसन, ड्यूविस और पैटरसन अधिक राजनीतिक कंट्टरपंथी बने (और इसीलिए अमेरिकी सरकार द्वारा साम्यवादी विरोधी शीत युद्ध का उद्देश्य रखा), उन्होंने मुख्यधारा अश्वेत अमेरिकी और एनएएसीपी दोनों का पक्ष खो दिया, यह नई पीढ़ी के नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं के जीवित रहने की बात थी, किसी भी चीज से और साम्यवाद से संबंधित किसी से चीज से उन्हें खुले तौर पर अलग रखने की बात थी। यहां तक कि इस अंतर के बाद भी, कई नागरिक अधिकार नेताओं और संगठनों का फिर भी एफबीआई के तहत जे एडगर हूवर और साम्यवादी लेबल या "विध्वंसक" द्वारा जांच की जा रही थी।


text: रणनीति का सार्वजनिक शिक्षा, विधायी पैरवी और अदालत व्यवस्था की रणनीति जो कि 20 वीं सदी के प्रथम भाग में नागरिक अधिकार आंदोलन प्रतिनिधित्व करता था, "ब्राउन" के बाद व्यापक हो गया जो मुख्यतः "प्रत्यक्ष कारर्वाई" - मुख्य बहिष्कार, सिट-इंस, फ्रीडम राइड, मार्च और इसी तरह की रणनीति जो कि लोगों को जुटाना, अहिंसक प्रतिरोधी और नागरिक अवज्ञा पर जोर देती थी। यह सामूहिक कार्रवाई दृष्टिकोण 1960 से 1968 तक के आंदोलन पर जोर देती है।


text: चर्चों, उनके समुदायों के केन्द्र और स्थानीय जमीनी स्तर पर संगठन व्यापक-आधारित कारर्वाइयों में साथ देने के लिए जुटाने का कार्य करती थी। बढ़ते अदालत चुनौतियों से एक परंपरागत दृष्टिकोण में परिवर्तन बनाने में यह अधिक प्रत्यक्ष और संभवतः अधिक तेजी से काम किया।


text: 1952 में, टी.आर.एम होवार्ड के नेतृत्व में रीजनल काउंसिल ऑफ निग्रो लीडरशिप ने मिसिसिपी में गैस स्टेशन को सफलतापूर्वक बहिष्कार करने का आयोजन किया जहां अश्वेतों को शौचालयों का इस्तेमाल नहीं करने दिया जाता था।


text: मोंटगोमरी सुधार एसोसिएशन - मोंटगोमरी बस बहिष्कार को एक साल से अधिक जारी रहने के लिए निर्माण किया गया था, जब तक संघीय अदालत इनके बसों को रंगभेद दूर करने के मोंटगोमरी के लिए आवश्यक आदेश नहीं देती. मोंटगोमरी में सफलता के चलते डॉ॰ मार्टिन लूथर किंग, जूनियर को नेता बनाया गया जो कि एक राष्ट्रीय स्तर पर जाना पहचाने हस्ती हैं। इसने अन्य बहिष्कारों को भी प्रोत्साहित किया जैसे काफी सफलता प्राप्त टलाहेसे, फ्लोरिडा, जो कि 1956-1957 का एक बहिष्कार था।


text: 1957 में डॉ॰ किंग और रेव जॉन डफी, मोंटगोमरी सुधार एसोसिएशन के नेता चर्च के अन्य नेताओं के साथ शामिल हुए जो कि इसी तरह के बहिष्कारों के नेता थे जैसे टलाहेसे के रेव सी.के. स्टीले, बैटन रूज के रेव. टी.जे. जेमिसन और साउदर्न क्रिस्चियन लीडरशिप कंफ्रेंस के निर्माण के लिए अन्य कार्यकर्ता जैसे रेव. फ्रेड शटल्सवर्थ, एला बेकर, ए. फिलिप रंडोल्फ, बयार्ड रस्टिन और स्टेनली लेविसन शामिल हुए. अटलांटा, जॉर्जिया में अपने मुख्यालय के साथ SCLC ने NAACP के तरह अध्याय का एक नेटवर्क बनाने का प्रयास नहीं किया। यह स्थानीय अलगाव से लड़ने के प्रयासों के लिए प्रशिक्षण और नेतृत्व सहायता की पेशकश की. इस तरह के अभियान का समर्थन करने के लिए इस मुख्यालय संगठन ने ज्यादातर उत्तरी स्रोतों से रकम जुटाई. इसने अहिंसा को स्थापित किया और इसके केंद्रीय सिद्धांत और उसके नस्लवाद से भिड़ने के प्राथमिक तरीको दोनों को बनाया है।


text: 1959 में, सेप्टिमा क्लार्क, बर्निस रॉबिन्सन और एसाव जेनकींस टेनेसी में हाईलेंडर फॉल्क स्कूल की मदद से साउथ कैरोलिना के सी आईसलैंड पहली बार एक सिटिजनशिप स्कूल का निर्माण किया। उन्होंने अश्वेतों को मतदान परीक्षण पास करने के लिए सक्षम साक्षरता सिखाया. यह प्रोग्राम ने काफी सफलता प्राप्त की और जॉन्स द्वीप पर ्श्वेत मतदाताओं की संख्या तीन गुना किया। SCLC ने इस प्रोग्राम को लिया अन्य स्थानों में इसके परिणामों को दोहराया.


text: वर्ष 1951 की स्प्रिंग में वर्जीनिया राज्य की शिक्षा प्रणाली के सन्दर्भ में अश्वेत छात्रों के बीच काफी उथलपुथल हुई थी। प्रिंस एडवर्ड काउंटी के समय में, मोटोन हाई स्कूल अलग था और छात्रों ने दो बातों के खिलाफ इस मामले को अपने हाथों में लेने का फैसला किया: स्कूल परिसर में अत्यधिक जनसंख्या और उनके स्कूल की अनुपयुक्त स्थिति. यह विशेष रूप से दक्षिण में अश्वेत लोगों से किया गया व्यवहार सबसे अधिक संभावित रूप से अप्रत्याशित और अनुचित था क्योंकि श्वेत लोगों को अश्वेतों से एक अधीनस्थ ढंग से कार्य करने की उम्मीद थी। इसके अलावा, NAACP के कुछ स्थानीय नेताओं ने जिम क्रो के अलगाव स्कूल की कानून के खिलाफ अपने विरोध को वापस करने के लिए उन्हें मनाने की कोशिश की थी। जब छात्रों ने इस NAACP की मांगों को स्वीकार नहीं किया, NAACP ने स्वचालित रूप से वे स्कूल अलगाव के खिलाफ उनकी लड़ाई में शामिल हो गए। यह उन पांच मामलो में से एक बना जिसे वर्तमान में "ब्राउन वी. बोर्ड ऑफ एडुकेशन" के रूप में जाना जाता है।


text: 17 मई 1954 को, अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट ने "ब्राउन वी. बोर्ड ऑफ एडुकेशन ऑफ टोपेका, केंसस" कहे जाने वाले मामले से संबंधित इसके फैसले को दरकिनार कर दिया जो अभियोगी का आरोप लगाया कि श्वेत समकक्षों से अश्वेत बच्चों के अलग स्कूल में शिक्षा असंवैधानिक था। न्यायालय की राय ने कहा कि सरकारी स्कूलों में 'श्वेत और अश्वेत बच्चों के अलगाव से अश्वेत बच्चों पर एक हानिकारक प्रभाव पड़ता है। जब इस कानून को मंजूरी देने से प्रभाव अधिक होता है, जातियों के अलग करने की नीति आमतौर पर नीग्रो समूह की हीनता को दर्शाता है।"


text: NAACP के वकीलों को ब्राउन बनाम शिक्षा के मामले को जीतने के लिए कुछ सुखद सबूत इकट्ठा करना जरूरी था। स्कूल अलगाव के मुद्दे को संबोधित करने का उनके तरीकों को कई तर्क करके बताना था। उनमें से एक स्कूल के वातावरण में अंतरजातीय संपर्क करने के लिए एक जोखिम वाले संबंधित हैं। यह कहा गया था कि बदले में यह बच्चों को दबाव के साथ नहीं जीने में बच्चों की मदद करेगी जिसे जाति के संबंध में समाज उन्हें झोक रही है। इसलिए, लोकतंत्र में जीने का एक बेहतर मौका रहा. इसके अलावा, कैसे "शिक्षा, सम्पूर्ण प्रक्रिया को विकसित करने और मानव प्राणियों के सन्दर्भ में मानसिक, शारीरिक और नैतिक शक्ति और क्षमताओं को को कैसे प्रशिक्षित करती है।" गोलुबोफ पुस्तक में, NAACP के लक्ष्यों में यह कहा गया है कि न्यायालय के प्रति तथ्यों की जागरूकता को लाया जाएगा जो कि अफ्रीकी अमेरिकी बच्चों को यह बताती है कि वे स्कूल अलगाव की वैधीकरण के शिकार थे और उनके उज्ज्वल भविष्य की गारंटी नहीं ली गई थी। अन्य संस्कृतियों के साथ अवगत कराने का अवसर ही नहीं था, जैसा कि वयस्क सामान्य जीवन जीने की कोशिश कर रही थी तो इसने अश्वेत बच्चें कैसे बाद में कार्य करेंगे पर बाधा उत्पन्न की.


text: कोर्ट ने अपना फैसला करते हुए प्लेसी वी. फर्ग्युसन (1896) जिसने अलगाव को स्थापित किया था, सामान्य तौर पर मानक "अलग लेकिन समान" और क्युमिंग वी. रिचमाँड काउंटी बोर्ड ऑफ एडुकेशन (1899), जिसने स्कूल के लिए इसे मानक होने का अनुरोध किया था दोनों को असंवैधानिक घोषित किया। अगले वर्ष, "ब्राउन वी. बोर्ड ऑफ एडुकेशन" के रूप में ज्ञात के मामले में कोर्ट ने "सभी जानबूझकर गति के साथ" समय के साथ अलगाव का चरणबद्ध समय समाप्त होने का आदेश दिया.


text: 1 दिसम्बर 1955 को रोजा पार्क्स ("नागरिक अधिकार आंदोलन की जनक") एक श्वेत यात्री के लिए जगह बनाने के लिए एक सार्वजनिक बस में अपनी सीट देने से इनकार कर दिया. वह मोंटगोमरी NAACP चैप्टर की सचिव थी और हाल ही में टेनेसे के हाईलेंडर सेंटर पर एक बैठक से वापस आई थी जहां अहिंसक नागरिक अवज्ञा पर एक रणनीति के रूप में चर्चा की गयी थी। पार्क को उच्छृंखल आचरण करने की कोशिश के लिए दोषी ठहराया गया और एक स्थानीय अध्यादेश का उल्लंघन करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। इस घटना के बाद इसका पता अश्वेत समुदायों को चला, 50 अफ्रीकी-अमेरिकी नेता इकट्ठे हुए और अधिक मानवीय बस परिवहन प्रणाली की मांग करते हुए मोंटगोमरी बस बहिष्कार का आयोजन किया। हालांकि, बाद में ई.डी. निक्सोन के नेतृत्व में NAACP द्वारा किसी भी सुधार को रद्द किया और सार्वजनिक बसों के सम्पूर्ण वर्णभेद को दूर करने में लग गए। मोंटगोमरी के अधिकांश अफ्रीकी-अमेरिकियों लगभग 50,000 ने करीब 381 दिनों तक बहिष्कार को कायम रखा और जब स्थानीय अध्यादेश ने अफ्रीकी-अमेरिकियों पर से अलगाव को नहीं हटाया और सार्वजनिक बसों पर से श्वेत के अधिकार को खत्म नहीं किया तब तक यह चलती रही. मोंटगोमरी में नब्बे प्रतिशत अफ्रीकी-अमेरिका बहिष्कार में भाग लिया, जिससे जब तक संघीय अदालत मोंटगोमरी के बस अलगाव नवम्बर 1956 में हटाती तब तक बस राजस्व 80% कम हो गई और अंततः बहिष्कार समाप्त हो गई।


text: एक जवान बैपटिस्ट मार्टिन लूथर किंग, जूनियर को मोंटगोमरी इम्प्रुवमेंट एसोसिएशन के अध्यक्ष थे, एक ऐसी संगठन जिसने बहिष्कार का आयोजन किया था। इस विरोध ने किंग को एक राष्ट्रीय हस्ती बना दिया. उनके ईसाई भाईचारे और अमेरिकी आदर्शवाद ने साउथ के भीतरी और बाहरी लोगों पर एक सकारात्मक प्रभाव बनाया.


text: लिटिल रॉक, अर्कांसस, अपेक्षाकृत प्रगतिशील दक्षिणी राज्य था। लेकिन वहां पर एक संकट तब सामने आया जब अर्कंसास के राज्यपाल ओर्वल फौबुस ने 4 सितम्बर को उन नो अफ्रीकी-अमेरिकी छात्रों के प्रवेश को खारिज करने के लिए नेशनल गार्ड को बहिष्कृत किया, जिन पर एक एकीकृत स्कूल जिसका नाम लिटिल रॉक सेंट्रल हाई स्कूल था, पर दाखिला लेने का मुकदमा चल रहा था। नौ छात्रों को उनके उत्कृष्ट ग्रेड की वजह से सेंट्रल हाई स्कूल में भाग लेने के लिए चुना गया था। स्कूल के पहले दिन, नौ छात्रों में से केवल एक छात्र दिखाई दिया क्योंकि उसे स्कूल जाने के खतरे के बारे में फोन कॉल नहीं आया था। उसे स्कूल के बाहर श्वेत प्रदर्शनकारियों द्वारा परेशान किया गया और पुलिस को उसे बचाने के लिए एक पेट्रोल गाड़ी में वहां से ले जाना पड़ा. बाद में, नौ छात्रों को साझा कार में स्कूल लाया गया और उनके बचाव के लिए सैन्य कर्मियों की जीप उनके साथ थी।


text: फौबुस एक घोषित अलगाववादी नहीं था। अर्कंसास डेमोक्रेटिक पार्टी जिनका उस समय राज्य की राजनीति में नियंत्रण था, उन लोगों ने फौबुस पर दबाव डाला उसके बाद उन्होंने "ब्राउन" निर्णय के साथ अनुपालन में अर्कंसास को लाने पर जांच होने की सूचना दी. उसके बाद फौबुस ने एकीकरण और संघीय अदालत द्वारा आवश्यक आदेश के खिलाफ अपना रुख मोड़ा.


text: फौबुस के आदेश ने राष्ट्रपति ड्वाइट डी. एसिनहवर के मंशे को पहचाना जिसे संघीय अदालत के आदेश को लागू करने के लिए निर्धारित किया था। आलोचकों ने उन पर निरपेक्ष होने का आरोप लगाया, सबसे अच्छे रूप में पब्लिक स्कूलों में वर्णभेद को दूर करने के लक्ष्य पर है। एसिनहॉवर ने नेशनल गार्ड को संघीय आधारित किया और उन्हें उनके बैरकों में वापस आने का आदेश दिया. उसके बाद एसिनहॉवर ने छात्रों की रक्षा करने के लिए लिटिल रॉक को 101 एयरबोर्न डिवीजन के तैनात किए गए तत्वों को रखा.


text: उच्च विद्यालय में छात्र भाग लेने में सक्षम थे। उन्हें थूक सहने की चुनौती का सामना करना पड़ा, स्कूल के पहले दिन में गोरों की उपहास्य का सामना करना और पूरे वर्ष तक अपने साथी छात्रों के द्वारा उत्पीड़न को सहना पड़ा. हालांकि संघीय सैनिकों ने छात्रों की आपसी झगड़ों से उन छात्रों की रक्षा की, उसके बावजूद जब सैनिक आस-पास नहीं होते तब इन छात्रों को श्वेत छात्रों द्वारा चिढ़ाया जाता था और कभी-कभी हमला किया जाता था। लिटिल रॉक के उन नौ छात्रों में से एक छात्र मिनीजियन ब्राउन को एक श्वेत छात्र के सर पर मिर्ची का कटोरा उड़ेलने के लिए निलंबित किया गया था जिसने भोजन के समय उसे परेशान किया था। बाद में, उसे एक श्वेत छात्रा को गाली देने के लिए निष्कासित कर दिया गया।


text: लिटिल रॉक के उन नौ छात्रों में से केवल एक छात्र, अर्नेस्ट ग्रीन को स्नातक बनने का मौका मिला, वर्ष 1957-58 के बाद स्कूल समाप्त हो गया था, लिटिल रॉक प्रणाली ने स्कूल को एकीकृत करने के बावजूद सार्वजनिक स्कूल को पूरी तरह बंद करने का फैसला जारी किया। दक्षिण के अन्य स्कूलों ने मुकदमा का सामना किया।


text: ग्रींसबोरो, उत्तर कैरोलिना में वूलवर्थ स्टोर पर एक छात्र सिट-इंस के साथ नागरिक अधिकार आंदोलन ऊर्जा के संचार को प्राप्त किया। 1 फ़रवरी 1960 को चार छात्रों एज़ेल्ल ए. ब्लेयर, जूनियर (वर्तमान में जिब्रिल खज़ान के रूप में अब जाना जाता है), डेविड रिचमंड, जोसेफ मैकनेल, नोर्थ केरोलिना एग्रीकल्चर्ल एंड टेक्निकल कॉलेज के फ्रैंकलिन मैककेन जो सभी एक अश्वेत कॉलेज से थे, जिन्होंने अफ्रीकी-अमिरिकियों को शामिल न करने के वूलवर्थ नीतियों के विरोध में एक बैठक का आयोजन किया। इन प्रदर्शनकारियों को पेशेवर पोशाकों के पहनने, चुपचाप से बैठने और अन्य सभी उपकरण पर कब्जा करने के लिए इन्हें प्रोत्साहित किया गया ताकि संभावित श्वेत समर्थकों इसमें शामिल हो पाएं. जल्दी ही सिट-इंस रिचमाँड, वर्जीनिया; नैशविले, टेनेसी और अंटलांटा, जॉर्जिया के अन्य सिट-इंस से प्रेरित हुआ।


text: जैसा कि दक्षिण भर में छात्रों ने कुछ स्थानीय स्टोर में लंच काउंटर्स पर "सिट-इंस" की शुरूआत की थी, स्थानीय प्राधिकारी हस्ती कभी-कभी दोपहर के भोजन की सुविधा से जानवर बल प्रयोग की जाने वाली शारीरिक रूप से प्रदर्शनकारियों का अनुरक्षण शुरू किया।


text: यह "सिट-इंस" तकनीक नया नहीं था - पूर्व में 1939 में अफ्रीकी-अमेरिकी वकील शमूएल विल्बेर्ट टकर ने उस समय की अलेक्जेंडरिया, वर्जीनिया पुस्कालय में वर्णभेद दूर करने के लिए एक सिट-इंस का आयोजन किया था। 1960 में यह तकनीक आंदोलन को राष्ट्रीय ध्यान में लाने में सफल रहा. ग्रींसबोरो सिट-इंस की सफलता ने दक्षिण भर में छात्र अभियान में शामिल अधिकांश छात्रों का नेतृत्व किया। संभवतः नैशविले, टेनेसी में सबसे अच्छा आयोजित, सबसे अत्यधिक अनुशासित, सबसे जल्दी प्रभाव में आने वाला था।


text: 9 मार्च 1960 को अटलांटा विश्वविद्यालय केंद्र के छात्रों के एक समूह ने मानव अधिकार के लिए एक अपील को जारी किया, इस अपील को उन्होंने "अटलांटा कंस्टीट्यूशन", "अटलांटा जर्नल" और "अटलांटा डेली वर्ल्ड" जैसे समाचार पत्रों में पूरे पृष्ठ के विज्ञापन के रूप में प्रकाशित किया।


text: कमेटी ऑन द अपील फॉर ह्यूमन राइट्स (COAHR) के रूप में ज्ञात इस छात्र समूह ने अटलांटा स्टुडेंट मुवमेंट की शुरूआत की और 5 मार्च 1960 में एक सिट-इंस की शुरूआत के साथ अटलांटा के नेतृत्व की शुरूआत की .


text: 1960 के अंत तक, यह सिट-इंस सभी दक्षिणी और सीमावर्ती राज्यों में फैल चुकी थी, यहां तक कि नेवाडा, इलिनोइस और ओहियो तक पहुंच चुकी थी।


text: प्रदर्शनकारियों ने केवल दोपहर के भोजन के काउंटर पर ही नहीं बल्कि पार्क, समुद्र तटों, पुस्तकालयों, थियेटर, संग्रहालयों और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर भी ध्यान केंद्रित किया। गिरफ्तारी होने की वजह से प्रदर्शनकारी छात्रों ने अपने मुद्दों पर ध्यान आकर्षित करने के लिए और विरोध के बदले मिली गिरफ्तारी के लिए "जेल-नो-बेल" का नारा लगाया, जिससे जेल स्थान और भोजन की वित्तीय बोझ के साथ जैलर्स को लाद दिया.


text: अप्रैल 1960 में वे कार्यकर्ता जिन्होंने रलेघ, उत्तरी कैरोलिना के शॉ यूनिवर्सिटी में इस सिट-इंस का नेतृत्व किया था, उससे स्टुडेंट ननवायोलेंट कोरडेनिटिंग कमेटी (SNCC) के गठन की ओर अग्रसर हुई. SNCC ने फ्रीडम राइड्स के लिए इस प्रकार की अहिंसक रणनीतियों को अपनाया.


text: फ्रीडम राइड्स नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं द्वारा पृथक्कृत दक्षिणी संयुक्त राज्य में अंतरराज्यीय बसों पर संयुक्त राज्य की सुप्रीम कोर्ट की बॉनटन वी. वर्जीनिया (1960) 364 यू॰एस॰ निर्णय की जांच के लिए चलाया गया एक आंदोलन था, जिसने अंतरराज्यीय यात्रा में लगे यात्रियों के लिए अलगाव को समाप्त किया। कोर द्वारा आयोजित 1960 के दशक की पहली फ्रीडम राइड्स 4 मई 1961 को वॉशिंगटन डीसी छोड़ दी और 17 मई को न्यू ऑरलियन्स में आने का निर्धारण हुआ।


text: पहली और अंतिम फ्रीडम राइड्स के दौरान, कार्यकर्ताओं ने डीप दक्षिण के माध्यम से सीटिंग पैटर्न और पृथक्कृत बस टर्मिनल जिसमें शौचालय और और फव्वारे शामिल थे, को एकीकृत करने के लिए कूच किया। वह एक खतरनाक मिशन साबित हुई. अनिस्टन, अलबामा में एक बस में आग लगानेवाला बम को लगाया गया और इसके बैठे यात्रियों को जीवन बचाने के लिए पलायन करने के लिए मजबूर किया गया। बर्मिंघम, अलबामा में एक एफबीआई मुखबिर ने बताया कि जन सुरक्षा आयुक्त यूजीन "बुल" कोनोर कू क्लक्स क्लान सदस्यों को फ्रीडम राइड्स के आने वाले समूहों की "रक्षा" पुलिस द्वारा करने से पहले उन पर हमला करने के लिए पंद्रह मिनट का समय दिया है। राइडरों को उस समय तक बुरी तरह पीटा गया "जब तक यह लगने लगा कि जैसे एक उनमें से एक बुलडॉग को पकड़ लिया हो." एक श्वेत कार्यकर्ता जेम्स पेक को इतनी बूरी तरह से पीटा गया था कि उसके सिर पर पचास टांके किए गए।


text: अनिस्टन और बर्मिंघम में भीड़ हिंसा अस्थायी रूप से राइडरों को रोक दी, लेकिन नैशविले से SNCC कार्यकर्ताओं ने बर्मिंघम से यात्रा जारी रखने के लिए नई राइडरों को लाया। मांटगोमेरी, अलबामा में ग्रेहाउंड बस स्टेशन पर, एक भीड़ ने राइडरों से लदी बस पर हमला किया और "लाइफ" के फोटोग्राफर डॉन उर्ब्रोक को उसके खुद के कैमरे से उसके चेहरे पर प्रहार करने के साथ जॉन लुईस को क्रेट से बेहोश कर दिया. एक दर्जन लोगों ने फिस्क विश्वविद्यालय के एक श्वेत छात्र जिम ज्वेर्ग को घेर लिया और सूटकेस से उसके चेहरे पर वार किया और उसके दांत तोड़ दिए.


text: इसके बावजूद फ्रीडम राइडर अपनी यात्रा को जेकसन, मिसिसिपी की ओर जारी रखा जहां "केवल श्वेत" सुविधाएं का इस्तेमाल करते हुए "शांति का उल्लंघन" करने के लिए उनकी गिरफ्तारी की गई। नई फ्रीडम राइडरों का आयोजन कई विभिन्न संगठनों द्वारा किया गया। जैसे ही राइडर जैक्सन पहुंचे, उन्हें गिरफ्तार किया गया। गर्मियों के अंत तक 300 से अधिक राइडरों को मिसिसिपी के जेल में बंद किया गया था।


text: जेल में बंद फ्रीडम राइडरों के साथ बड़े कठोरता से व्यवहार किया गया, उन्हें काफी छोटी और गंदी स्थानों में ठूस दिया गया था और कई बार पीटा भी जाता था। जैक्सन, मिसिसिपी में कुछ पुरुष कैदियों को 100 डिग्री की गर्मी में श्रम के लिए मजबूर किया गया। अन्यों को पर्चमैन के मिसिसिपी राज्य जेल में स्थानांतरित किया गया जहां पर उनके खाने में जानबूझकर अत्यधिक नमक डाला गया और उनके गद्दे को हटा दिया गया। कभी-कभी पुरुषों को दीवारों से "कलाई तोड़ने" के लिए मजबूर किया जाता था। आमतौर पर, उनके कक्षों की खिड़कियों को जोर से बंद कर दिया जाता था ताकि उन्हें सांस लेने में मुश्किल हो.


text: सार्वजनिक सहानुभूति और फ्रीडम राइडरों के लिए समर्थन के चलते केनेडी प्रशासन ने इंटरस्टेट कॉमर्स कमीशन (आईसीसी) को एक नई डेसेग्रेगेशन का आदेश दिया. जब 1 नवम्बर को नई आईसीसी नियम लागू हुई, उसके बाद से यात्री अपनी इच्छा से बस में कहीं भी बैठ सकते थे, "श्वेत" और "रंग" संकेत टर्मिनल से हटा दिए गए; अलग पीने का पानी, शौचालय और प्रतीक्षालय और भोजन काउंटर की शुरूआत रंगभेद की परवाह किए बिना की गई।


text: छात्र आंदोलन में कई महान हस्तियों को शामिल किया गया था जैसे जॉन लूईस, एक एकल-मन कार्यकर्ता, जेम्स लॉसन अहिंसा सिद्धांत और रणनीति के श्रद्धेय गुरू, डाइने नेश, न्याय की एक मुखर और निडर सार्वजनिक चैंपियन, बॉब मोसेस, मिसिसिपी में मतदान पंजीकरण के अग्रणी और जेम्स बेवेल, एक उग्र उपदेशक और करिश्माई आयोजक सरलीकृत करने वाला. अन्य प्रमुख छात्र कार्यकर्ताओं में चार्ल्स मैकडिउ, बर्नार्ड लाफायेट्टे, चार्ल्स जोन्स, लोनी किंग, जूलियन बॉण्ड, होसिया विलियम्स और स्टॉकली कार्माइकल शामिल हैं।


text: फ्रीडम राइड्स के बाद, मिसिसिपी में स्थानीय अश्वेत नेता जैसे अम्ज़ी मूरे, आरोन हेनरी, मेडगर एवर्स और अन्यों ने SNCC से अश्वेत मतदाताओं की पंजीकरण और समुदाय संगठन का निर्माण करने के लिए मदद की मांग की जिसके तहत राज्य की राजनीति शक्ति में एक हिस्सा जीत सकती थी। मिसिसिपी 1890 में अपने संविधान में इसे स्वीकार किया और मतदाता कर, निवास आवश्यकताओं और साक्षरता परीक्षण जैसे प्रावधानों के साथ इसने पंजीकरण को अधिक जटिल और अश्वेतों से मतदान अधिकार को छीन लिया। कई सालों के बाद, मतदान से अश्वेतों को रोकना श्वेत वर्चस्व की संस्कृति का एक हिस्सा बन गया था। 1961 के अंत में, SNCC आयोजक रॉबर्ट मोसेस ने मैककॉम्ब और दक्षिणपश्चिम राज्य के कोने के आस-पास के काउंटियों में इस तरह की पहली परियोजना की शुरूआत की. उनके प्रयासों के जवाब में राज्य और स्थानीय और राज्य कानूनी व्यक्ति, श्वेत नागरिक काउंसिल और कू क्लक्स क्लान के हिंसक दमन के शिकार हुए और जिसके परिणामस्वरूप उन पर कोड़े बरसाए गए, सैकड़ों लोगों की गिरफ्तारी हुई और मतदान कार्यकर्ता हरबर्ट ली की हत्या कर दी गई।


text: मिसिसिपी में अश्वेत मतदाता पंजीकरण का श्वेत विरोध इतना तीव्र था कि स्वतंत्रता आन्दोलन के कार्यकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि राज्य के नागरिक अधिकार संगठनों को सफलता प्राप्त करने के लिए एक समन्वित प्रयास करना होगा. 1962 फ़रवरी में SNCC, CORE और NAACP के प्रतिनिधियों ने काउंसिल ऑफ फेडेरेटेड ओर्गानाइजेशन (COFO) का निर्माण किया। अगस्त में एक अंतिम बैठक के बाद SCLC, COFO का एक हिस्सा बन गया।


text: वोटर एडुकेशन प्रोजेक्ट से निधि के साथ 1962 के स्प्रिंग में SNCC/COFO ने मिसिसिपी डेल्टा क्षेत्र के ग्रीनवूड के आस-पास और हेटिसबर्ग, लौरेल और हॉली स्प्रिंग्स के आस-पास के क्षेत्रों में मतदाता पंजीकरण के आयोजन की शुरूआत की. जैसा कि मैककॉम्ब में, उनके प्रयासों का भयंकर विरोध किया गया - गिरफ्तारी, मारपीट, शूटिंग, आगजनी और हत्या. रजिस्ट्रार ने अश्वेतों को मतदान में भूमिका निभाने से दूर रखने के लिए साक्षरता जांच का इस्तेमाल किया और एक मानक तैयार किया जिसके तहत अत्यधिक शिक्षित लोग भी उनकी शर्तों को पूरा करने में असमर्थ रहे. इसके अतिरिक्त, नियोक्ताओं ने उन अश्वेतों को बाहर कर दिया जिन्होंने पंजीकरण करने की कोशिश की और जमींदारों ने उन्हें घरों से बेदखल कर दिया. बाद के कुछ वर्षों के बाद, अश्वेत मतदाता पंजीकरण अभियान राज्य भर में फैल गया।


text: इसी तरह के मतदाता पंजीकरण अभियान - इसी तरह की प्रतिक्रियाओं के साथ - जिसे SNCC, CORE और SCLC द्वारा लुइसियाना, अलबामा, साउथवेस्ट जॉर्जिया और दक्षिणी कैरोलिना में शुरू किए गए थे। 1963 तक दक्षिण में मतदाता पंजीकरण अभियान अलगाव को दूर करने के प्रयासों के रूप में स्वतंत्रता आंदोलन का अभिन्न अंग था। 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम पारित होने के बाद राज्य की बाधाओं के बावजूद मतदाता पंजीकरण की रक्षा करना और सुविधा प्रदान करना आंदोलन का प्रमुख प्रयास बन गया। यह 1965 के मतदान अधिकार अधिनियम के पारित होने के रूप में फलित हुआ।


text: 1956 में इसकी शुरूआत क्लाइड केन्नार्ड के साथ हुई जो कि एक अश्वेत कोरियाई युद्ध के वयोवृद्ध थे, जिन्होंने हेटिसबर्ग के मिसिसिपी साउदर्न कॉलेज (वर्तमान में दक्षिणी मिसिसिपी विश्वविद्यालय) में दाखिला लेने का प्रयास किया। महाविद्यालय के अध्यक्ष डॉ॰ विलियम डेविड मैककेन ने इसे रोकने का प्रमुख प्रयास किए और इसके लिए उन्होंने स्थानीय अश्वेत नेता और पृथक्करणवादी प्रदेश राजनीतिक स्थापना के पास गए। उन्होंने विशेष रूप से मिसिसिपी राज्य संप्रभुता आयोग का इस्तेमाल किया जिसके वे एक सहायक सदस्य थे। यह एक सरकारी एजेंसी थी जिसका निर्माण पृथक्करणवादी नीतियों को एक सकारात्मक प्रकाश में चित्रित करना था, लेकिन यह भी नागरिक अधिकारों के आंदोलन को कमजोर करने के लिए जासूसी कर रहे थे। परिणाम के रूप में, केन्नार्ड को अप-मात आपराधिक आरोपों के कारण दो बार गिरफ्तार किया गया और अंततः राज्य जेल में सात वर्ष की सजा दी गई।


text: तीन वर्ष की कठिन श्रम के बाद केन्नार्ड को एक शर्मिंदा मिसिसिपी राज्यपाल रोस बर्नेट द्वारा तब पेरोल किया गया, जब यह बात फैल गई कि केनार्ड के कोलोन केंसर का उपचार गलत तरीके से किया गया।


text: डॉ॰ मैककेन का न्याय प्रणाली की इस शोषण में प्रत्यक्ष भागीदारी स्पष्ट नहीं है। उन्हें भी इस बात का तब चला जब स्टेट पोलिटिकल एस्टाब्लिशमेंट के दूसरे सदस्यों को पता चला, चूंकि यह संदिग्ध आरोप था लेकिन कोई सार्वजनिक आपत्ति नहीं बना.


text: अधिकांश समय तक मैककेन, क्लाइड केन्नार्ड को मिसिसिपी दक्षिणी से बाहर रखने की मांग कर रहा था, उसने शिकागो की एक यात्रा मिसिसिपी राज्य संप्रभुता आयोग द्वारा प्रयोजित करवाया, जहां उसने मिसिसिपी जीवन की वास्तविकता को समझाया और कहा कि जो अश्वेत दक्षिणी स्कूल के अलगाव को दूर करने की मांग कर रहे थे उन्हें उत्तर से "आयात" किया गया था।. (केन्नार्ड वास्तव में, हेटिसबर्ग का एक देशी और निवासी था।)


text: "हम जोर देते हैं कि शैक्षिक और सामाजिक रूप से, हमने एक पृथक्कृत समाज को बनाए रखा है। ... उन्होंने कहा, सभी निष्पक्षता में, मैं मानता हूं कि हम नीग्रो मतदान को उत्साहित नहीं कर रहे हैं। "नीग्रो सरकार के उस नियंत्रण को हासिल करना चाहते हैं जो शक्ति श्वेतों के हाथों में थी।"


text: 2006 में, न्यायाधीश रॉबर्ट हेल्फरिच ने फैसला सुनाया कि केन्नार्ड सभी आरोपों से तथ्यात्मक रूप से निर्दोष है।


text: बाद में क्लायड केनार्ड और अन्य स्थानीय नागरिक अधिकार कार्यकर्ता के लगातार प्रयासों से 1965 में रायलवनी ब्रांच और ग्वेनडोलियन ऐलेन आर्मस्ट्रांग दक्षिमी मिसिसिपी विश्वविद्यालय में दाखिला पाने वाले प्रथम छात्र बने. डॉ॰ विलियम डेविड मैककेन के विय़वविद्यालय प्रशासन के द्वारा प्रबंधित शांतिपूर्ण स्टेज में उन्होंने प्रवेश किया, जो किसी प्रकार के बुरे प्रचार से बचना चाहते थे चूंकि क्लायड केनार्ड और जेम्स मेरेडिथ के मामलों में हो चुका था।


text: जेम्स मेरेडिथ ने एक मुकदमा जीता जो उन्हें सितम्बर 1962 में मिसिसिपी विश्वविद्यालय में प्रवेश करने की अनुमति देती थी। उन्होंने 20 सितम्बर और 25 सितंबर को और एक बार फिर 26 सितंबर को परिसर में प्रवेश करने की कोशिश की लेकिन केवल मिसिसिपी राज्यपाल रोस बार्नेट द्वारा अवरुद्ध किया गया जिन्होंने कहा कि "जब तक मैं यहां का राज्यपाल हूं मिसिसिपी में किसी स्कूल को एकीकृत नहीं किया जाएगा."


text: पांचवें न्यायालय की अपील सर्किट अमेरिका भर्ती $ 10000 के लिए प्रत्येक दिन उन्होंने मना कर दिया करने की अनुमति मेरेडिथ से ज्यादा का जुर्माना लेफ्टिनेंट आयोजित दोनों और बार्नेट साथ राज्यपाल पॉल बी जॉनसन अवमानना में जूनियर. अटॉर्नी जनरल रॉबर्ट कैनेडी मार्शल अमेरिकी सेना की एक भेजा. 30 सितंबर 1962 पर, मेरेडिथ उनके अनुरक्षण के तहत परिसर में प्रवेश किया। श्वेत छात्रों और अन्य गोरों कि शाम दंगे शुरू किया, अमेरिका लिसेयुम हॉल, मार्शल पर फिर फायरिंग में मेरेडिथ की रखवाली मार्शल पर पत्थर फेंक. एक फ्रांसीसी पत्रकार सहित दो लोगों को, मारे गए थे, 28 मार्शलों बंदूक की गोली के घाव का सामना करना पड़ा और 160 अन्य घायल हो गए। बाद मिसिसिपी राजमार्ग गश्ती परिसर से वापस ले लिया, राष्ट्रपति कैनेडी परिसर में नियमित सेना भेजी विद्रोह को दबाने. मेरेडिथ, दिन था कक्षाएं शुरू करने के लिए सक्षम पालन करने के बाद सेना पहुंच.


text: कुछ छात्र कार्यकर्ताओं द्वारा SCLC को पूरी तरह से फ्रीडम राइड्स में भाग लेने में असफल होने के लिए आलोचना किया था, जिसने बाद में नवम्बर 1961 में अलबनी, जॉर्जिया के एक डिसेग्रेगेशन अभियान में अपनी प्रतिष्ठा और संसाधनों के लिए प्रतिबद्ध हुआ। किंग, जिसकी आलोचना SNCC कार्यकर्ताओं द्वारा व्यक्तिगत तौर पर स्थानीय लोगों द्वारा सामना किए गए खतरों से दूर होने के लिए किया गया था - और परिणाम स्वरूप "डी लोड" व्यंग्यात्मक उपनाम दिया गया था - उन्होंने व्यक्तिगत रूप से SNCC आयोजकों और स्थानीय नेताओं दोनों के नेतृत्व में अभियान में सहायता दी.


text: अश्वेत समुदाय के भीतर स्थानीय पुलिस प्रमुख और विभाजन लॉरी प्रिट्चेट की चालाक रणनीति की वजह से अभियान असफल हो गई थी। हो सकता है विशिष्ट लक्ष्य पर्याप्त नहीं थे। प्रदर्शनकारियों पर हिंसक हमलों के बिना प्रिट्चेट ने सदस्यों को शामिल किया जिसने राष्ट्रीय राय को उत्तेजित कर दिया. साथ ही उन्होंने गिरफ्तार किए गए प्रदर्शनकारियों को आसपास के समुदायों के जेलों में रखने की व्यवस्था किया और उनके जेल में बहुत सारे कमरो को रखा. प्रिट्चेट ने राजा की उपस्थिति को एक खतरे के रूप में अनुमान लगाया और राजा के अश्वेत समुदाय को एकजुट करने से बचने के लिए उनकी रिहाई के लिए मजबूर किया। बिना किसी नाटकीय जीत के 1962 में राजा चले गए। तथापि स्थानीय आंदोलन में संघर्ष जारी रहा और अगले कुछ वर्षों में इसने महत्त्वपूर्ण लाभ प्राप्त किया।


text: अलबनी आंदोलन को SCLC के लिए एक महत्त्वपूर्ण सीख माना गया है, हालांकि जब इसने 1963 में बर्मिंघम अभियान चलाया था। कार्यकारी निदेशक वयाट टी वाकर ने ध्यान से अभियान के लिए रणनीति और चाल के साथ योजना बनाई. यह एक लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करता है - सम्पूर्ण डिसेग्रेगेशन की बजाय यह अलबनी के रूप में बर्मिंघम शहर में व्यापारी क्षेत्र के डिसेग्रेगेशन को केन्द्रित करता है। स्थानीय अधिकारियों के क्रूर प्रतिक्रिया के द्वारा आंदोलन के प्रयासों में मदद किया गया, विशेष रूप से पब्लिक सुरक्षा के आयुक्त यूजीन "बुल" कोनोर द्वारा. उनके पास लंबे समय से राजनीतिक शक्ति था, लेकिन हाल ही के मेयर चुनाव में एक कम कट्टर सेग्रेगेशनिस्ट उम्मीदवार से वे हार गए थे। नए महापौर अधिकार को अस्वीकार किया, जबरजस्ती कार्यालय में रहने का उनका इरादा था।


text: सिट-इंस, स्थानीय चर्चों में नील-इंस और मतदाताओं के पंजीकरण की शुरूआत के लिए काउंटी इमारत में मार्च सहित अनेक अहिंसक तरीकों का इस्तेमाल इस अभियान में किया गया। हालांकि शहर में वैसे सभी विरोध प्रदर्शन में एक आदेश का पालन किया गया। और आदेश के असंवैधानिक होने का यकीन दिलाया, इस अभियान में ललकारा गया और इसके समर्थकों को बड़े पैमाने पर गिरफ्तारी की तैयारी की गई। 12 अप्रैल 1963 को गिरफ्तार किए गए में समर्थकों में से राजा का चुनाव किया गया।


text: जेल में रहते हुए, राजा ने अखबार के एक हाशिये पर अपनी प्रसिद्ध "लेटर्स फ्रॉम बर्मिंघम जेल" लिखा, क्योंकि कारावास में रहते हुए उन्हें लिखने की अनुमति नहीं थी। समर्थकों ने कैनेडी प्रशासन से राजा की रिहाई प्राप्त करने में हस्तक्षेप करने की अपील की. राजा को उसकी पत्नी को कॉल करने की अनुमति थी, जो कि उनके चौथे बच्चे के जन्म के बाद स्वास्थ्य में सुधार के लिए घर में थी और 19 अप्रैल को शीघ्र जारी किया गया।


text: तथापि अभियान डगमगा रहा था क्योंकि जोखिम उठाने वाले प्रदर्शनकारियों की कमी थी। डायरेक्ट एक्शन और अहिंसक शिक्षा के SCLC के निदेशक बेवल जेम्स साहसिक और विवादास्पद वैकल्पिक के साथ सामने आए और विद्यालय के छात्रों को प्रदर्शन में भाग लेने के लिए तैयार किया। परिणाम स्वरूप, 2 मई को स्ट्रीट बाप्टिस्ट चर्च में प्रदर्शन में भाग लेने के लिए एक हजार छात्र स्कूल नहीं गए, जिसे बाद में चिल्ड्रेन्स क्रुसेड कहा गया। छह सौ से अधिक जेल में बंद हो गए। यह समाचार में छापने योग्य था, लेकिन इस पहली मुठभेड़ में पुलिस ने संयम के साथ काम किया। तथापि अगले दिन फिर से एक हज़ार छात्र चर्च में इकट्ठा हुए. जब उन्होंने चलना शुरू किया, बुल कोनोर ने उन पर पुलिस के कुत्तों को छोड़ा और फिर फायर पाइप के पानी को बच्चों पर छोड़ा गया। फायर पाइप से बच्चों पर पानी फेंकने के कारण बच्चे नीचे की ओर गिर रहे थे और व्यक्तिगत प्रदर्शनकारियों पर कुत्तों के हमलों को देश भर में टीवी कैमरों पर दिखाया गया।


text: श्वेत व्यापार समुदाय और SCLC के बीच वार्ता में जबरदस्ती हस्तक्षेप करने के लिए व्यापक जनता अत्याचार ने कैनेडी प्रशासन का नेतृत्व किया। 10 मई को, पार्टियों ने लंच काउंटरों और अन्य सार्वजनिक जगहों के लिए वर्ण भेद दूर करने, भेदभावपूर्ण प्रथाओं को समाप्त करने के लिए कमेटी का निर्माण, जेल में बंद प्रदर्शनकारियों की रिहाई के लिए व्यवस्था और अश्वेत और श्वेत के बीच नियमित रूप से संचार साधन का निर्माण करने की की घोषणा की.


text: अश्वेत समुदाय के सभी सदस्यों ने समझौते को अनुमोदित नहीं किया - रेव. फ्रेड शटल्सवर्थ विशेष रूप से महत्त्वपूर्ण था, क्योंकि अपने अनुभव के अनुसार वह बर्मिंघम शक्ति संरचना के सद्भाव के बारे में उलझन में था। श्वेत समुदाय के कुछ हिस्सों ने हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की. उन्होंने गेस्टोन मोटेल में बमबारी की, जहां अनौपचारिक रूप से SCLC का मुख्यालय स्थित है और राजा के भाई रेवरेंड ए.डी. किंग का घर था।


text: अगर जरूरत पड़ी तो अलबामा राष्ट्रीय गार्ड को संघबद्ध करने के लिए कैनेडी तैयार था। चार महीने बाद, 15 सितंबर को कू क्लक्स क्लान साजिश के सदस्यों ने बर्मिंघम के सिक्सटिंथ स्ट्रीट बैपटिस्ट चर्च में बमबारी की जिसमें चार जवान लड़किया मारी गई।


text: 11 जून 1963 को अलबामा के राज्यपाल जॉर्ज वालेस अलबामा विश्वविद्यालय के एकीकरण को ब्लॉक करने की कोशिश की. राष्ट्रपति जॉन एफ. कैनेडी ने राज्यपाल वालेस को अलग करने के लिए एक बल भेजा और दो अश्वेत छात्रों के नामांकन की इजाजत दी. उस शाम, राष्ट्रपति कैनेडी टीवी और रेडियो पर अपने ऐतिहासिक नागरिक अधिकार भाषण के साथ राष्ट्र को संबोधित किया। अगले दिन, मेडरग एवर्स का मिसिसिपी में हत्या कर दिया गया था। अगले हफ्ते, जैसा वादा किया, 19 जून 1963 को राष्ट्रपति कैनेडी ने कांग्रेस को अपने नागरिक अधिकार बिल को प्रस्तुत किया।


text: 1941 में ए. फिलिप रंडोल्फ ने बचाव उद्योगों में रोजगार भेदभाव उन्मूलन के लिए समर्थन की मांग के लिए वाशिंगटन डीसी में एक मार्च की योजना बनाई थी; उन्होंने मार्च को उस समय रोका जब रूजवेल्ट प्रशासन द्वारा एक्जिक्युटूव ऑर्डर 8802 जारी करने जिसमें नस्लीय भेदभाव और आदेश के साथ अनुपालन की निगरानी के लिए एक एजेंसी के द्वारा मांग को पूरा किया गया।


text: 1962 में प्रस्तावित दूसरे मार्च के रंडोल्फ और बायर्ड रुस्टिन मुख्य योजनाकार थे। कैनेडी प्रशासन ने इसे बंद करने के लिए रंडाल्फ और किंग पर काफी दबाव बनाया लेकिन उसका कोई फायदा नहीं हुआ। 28 अगस्त 1963 को इस मार्च का आयोजन किया गया।


text: 1941 मार्च योजना के विपरीत, जिसके लिए रंडोल्फ ने योजना में केवल अश्वेत नेतृत्व वाले संगठनों को शामिल किया था, 1963 मार्च सभी प्रमुख नागरिक अधिकार संगठनों का सहयोगात्मक प्रयास था, जो कि श्रमिक आंदोलन का अधिक प्रगतिशील संगठन और अन्य उदार संगठन था। इस मार्च के छह सरकारी लक्ष्य थे:


text: इनमें से मार्च का प्रमुख ध्यान नागरिक अधिकारों के कानून पर केंद्रित है जो कि बर्मिंघम में खलबली के बाद कैनेडी प्रशासन में प्रस्तावित था।


text: राष्ट्रीय मीडिया ने भी मार्च के राष्ट्रीय दिशा और संभावित प्रभाव के लिए काफी योगदान दिया. इनके अनुभाग "द मार्च ऑन वाशिंगटन एंड टेलीविजन न्यूज, " में विलियम थॉमस ने कहा: "इस इवेंट को कवर करने के लिए पांच सौ कैमरामैन, तकनीशियनों और प्रमुख नेटवर्क के संवाददाताओं को रखा गया था। पिछले राष्ट्रपति उद्घाटन के फिल्मांकन की तुलना में अधिक कैमरों की स्थापित किया गया था। मार्च करने वालों की नाटकीय खा़का देने के लिए एक कैमरा को वाशिंगटन स्मारक के ऊपर लगाया गया था। आयोजकों के भाषणों और उनकी अपनी कमेंटरी के द्वारा, टेलीविजन स्टेशनों ने एक दम उसी प्रकार से दिखाया जैसे स्थानीय दर्शकों ने देखा था और उसे समझा था।


text: हालांकि मार्च ने बिना विवाद के ही सफलता प्राप्त की. लिंकन मेमोरियल के सामने अनुमानतः 200.000 को 300.000 प्रदर्शनकारी इकट्ठा हुए जहां राजा ने अपने प्रसिद्ध "आई हैव ए ड्रीम" भाषण दिया था। हालांकि कई वक्ताओं ने कैनेडी प्रशासन की सराहना की क्योंकि इसके प्रयासों में नई, अधिक प्रभावित नागरिक अधिकार कानून शामिल था जो कि मतदान अधिकार और अलगाव को गैर कानूनी घोषित करती थी, दक्षिणी अश्वेत और नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं पर डीप साउथ में हमले से बचाने के लिए ज्यादा कुछ नहीं करने के लिए SNCC के जॉन लुईस ने प्रशासन का भार लिया।


text: मार्च के बाद, राजा और अन्य नागरिक अधिकारों के नेता व्हाइट हाउस में राष्ट्रपति कैनेडी से मुलाकात की. जबकि कैनेडी प्रशासन ईमानदारी से बिल पारित करने के लिए प्रतिबद्ध दिखाई दिए, यह स्पष्ट नहीं है कि इसे करने के लिए कांग्रेस ने वोट किया था। लेकिन जब 22 नवम्बर 1963 को राष्ट्रपति कैनेडी की हत्या कर दी गई, नए राष्ट्रपति लिंडन जॉनसन ने कैनेडी के विधायी एजेंडों को लाने के लिए कांग्रेस में अपने शक्ति का इस्तेमाल करने का फैसला किया।


text: फ्लोरिडा के पूर्वोत्तर तट पर सेंट ऑगस्टाइन देश के "सबसे पुराने शहर" के रूप में प्रसिद्ध था, जिसे 1565 में स्पैनिश द्वारा स्थापित किया गया। यह एक महान नाटक के लिए मंच बन गया था और 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम के पारित करने के लिए अग्रणी था। एक स्थानीय आंदोलन, जिसका नेतृत्व डॉ॰ रॉबर्ट बी हेलिंग, एक अश्वेत दंत चिकित्सक और वायु सेना के दिग्गज ने किया और 1963 के बाद से स्थानीय संस्थाओं में अलगाववाद के विरोध में धरना दिया जिसके परिणामस्वरूप डॉ॰ हेलिंग और तीन साथी, जेम्स जैक्सन, क्लाईड जेनकींस और जेम्स हौसर को उस साल के फॉल सीज़न में क्रूरता के साथ एक कू क्लक्स क्लान रैली में पीटा गया। नाइटराइडर्स अश्वेत घरों में गोलीबारी की और ऑड्रे नेल एडवर्ड्स, जोएन एंडरसन, शमूएल व्हाइट और विली कार्ल सिंगलटन (जिन्हें "द सेंट ऑगस्टाइन फोर" के रूप में जाना जाता था) जैसे किशोर जेल में छह महीने बिताए और वूलवर्थ के लंच काउंटर पर एक बैठक के बाद स्कूल में सुधार किया। "पिट्सबर्ग कूरियर", जैकी रोबिन्सन और अन्यों द्वारा राष्ट्रीय विरोध करने के बाद उनकी रिहाई के लिए राज्यपाल और फ्लोरिडा के कैबिनेट ने एक के विशेष एक्शन लिया।


text: 1964 में, डॉ॰ हेलिंग और अन्य कार्यकर्ताओं ने दक्षिणी क्रिश्चियन लीडरशिप कंफ्रेंस को सेंट ऑगस्टाइन में आने के लिए आग्रह किया। जब हेलिंग ने उत्तरी कॉलेज छात्रों को प्राचिन शहर में आने के लिए और समुद्री तट पर नहीं जाने की अपील की और साथ ही प्रदर्शन में भाग लेने की भी अपील की तब स्प्रिंग ब्रेक के दौरान पहली कार्रवाई हुई. चार प्रमुख मैसाचुसेट्स महिलाओं - श्रीमती. मैरी पार्कमैन पीबॉडी, श्रीमती एस्तेर बर्गेस, श्रीमती हेस्टर कैम्पबेल (सभी के पति एपिसकोपल बिशप थे) और श्रीमती फ्लोरेंस रोवे (जिसका पति जॉन हैनकॉक इंश्योरेंस कंपनी के उपाध्यक्ष थे) अपना समर्थन देने के लिए आगे बढ़ी और अलगाव स्थान पोंस डी लियोन मोटर लॉज में एक एकीकृत समूह के साथ खाने के प्रयास के लिए मैसाचुसेट्स के राज्यपाल की 72 वर्षीय बुढ़ी माता, श्रीमती पीबॉडी की गिरफ्तारी की गई, जो कि पूरे देश के अखबारों के लिए मुख्य समाचार बनी और सेंट ऑगस्टाइन में नागरिक अधिकारों के आंदोलन ने दुनिया भर में लोगों का ध्यान आकर्षित किया।


text: व्यापक रूप से प्रचार गतिविधियों को आगामी महीनों में जारी रखा गया, चूंकि कांग्रेस को उसके इतिहास में नागरिक अधिकारों के बिल के खिलाफ लंबे समय तक एक फिलिबस्टर के रूप में देखा गया। 11 जून 1964 को सेंट ऑगस्टाइन के मोनसन मोटेल में डॉ॰ मार्टिन लूथर किंग, जूनियर को गिरफ्तार किया गया था, यह फ्लोरिडा का एकमात्र ऐसा स्थान है जहां इन्हें गिरफ्तार किया गया। उन्होंने उत्तरी समर्थक न्यू जर्सी के रब्बी इजराइल ड्रेसनर के लिए "सेंट ऑगस्टाइन जेल से एक पत्र" भेजा, आंदोलन में भाग लेने के लिए अन्य लोगों की भर्ती के लिए आग्रह किया। इस के परिणामस्वरूप, एक सप्ताह बाद मोनसन पर प्रार्थना करते समय अमेरिकी इतिहास में सबसे बड़े पैमाने में रेबिस की सामूहिक गिरफ्तारी थी।


text: सेंट ऑगस्टाइन में एक प्रसिद्ध तस्वीर लिया गया जिसमें मोनसन मोटल का मैनेजर को स्विमिंग पूल में एसिड डालते हुए और अश्वेतों और गोरों को उस में तैरते हुए दिखाया गया है। इस भयानक तस्वीर को वॉशिंगटन अखबार के पहले पन्ने पर प्रदर्शित किया गया, उसी दिन सीनेट 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम को पारित करने वाले थे।


text: 1964 की गर्मियों में, COFO ने मिसिसिपी में लगभग 1000 कार्यकर्ताओं को लाया - उनमें से अधिकांश श्वेत कॉलेज के छात्र थे - पंजीकृत मतदाता, "स्वतंत्रता स्कूल" में पढ़ाने और मिसिसिपी फ्रीडम डेमोक्रेटिक पार्टी (MFDP) को संगठित करने के लिए स्थानीय अश्वेत कार्यकर्ताओं के साथ शामिल हुए.


text: मिसिसिपी के कई श्वेत निवासियों ने बाहरी लोगों को नापसंद किया और अपने समाज को परिवर्तित करने का प्रयास किया। राज्य और स्थानीय सरकार, पुलिस, श्वेत नागरिक परिषद और कू क्लक्स क्लान ने गिरफ्तारी, मार, आगजनी, हत्या, जासूसी, फायरिंग, निष्कासन और धमकी और उत्पीड़न के अन्य रूपों का इस्तेमाल परियोजना के विरोध और अश्वेतों को वोट करने के लिए पंजीकरण या सामाजिक समानता प्राप्त करने से रोकने के लिए किया।


text: 21 जून 1964 को तीन नागरिक अधिकारों के कार्यकर्ता गायब हो गए। जेम्स चेनी, एक युवा अश्वेत मिसिपियन और लेपक शिक्षु; और दो यहूदी कार्यकर्ता, एंड्रयू गुडमैन, क्वींस कॉलेज नृविज्ञान का एक छात्र और माइकल शेवेर्नर, मैनहट्टन के लोअर ईस्ट साइड के एक कोर 'आयोजक, को सप्ताह बाद पाया गया, षड्यंत्रकारियों के द्वारा उनकी हत्या कर दी गई थी जो क्लान के स्थानीय सदस्य बन गए थे, उनमें से कुछ नेशोबा काउंटी शेरिफ के विभाग के सदस्य थे। इसने जनता को उग्र कर दिया और कार्रवाई करने के लिए एफबीआई (उत्तरार्द्ध जिनमें पहले से अलगाव वाले मुद्दों और अश्वेतों के अलगाव उत्पीड़न के साथ निपट नहीं पाया था) के साथ अमेरिका के न्याय विभाग का नेतृत्व हुआ। इन हत्याओं को लेकर उग्रता ने नागरिक अधिकार अधिनियम के पारित होने में मदद की. (देखें मिसिसिपी नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं की हत्या के विवरण के लिए).


text: जून से अगस्त, मिसिसिपी डेल्टा क्षेत्र में अधिकांशतः सबसे बड़ी संख्या के साथ फ्रीडम समर के कार्यकर्ता राज्य भर में 38 स्थानीय परियोजनाओं पर कार्य किया। लगभग 3500 छात्रों के साथ कम से कम 30 फ्रीडम स्कूल और 28 कम्युनिटी सेंटर स्थापित किया गया था।


text: समर परियोजना कोर्स के दौरान कुछ 17000 मिसिसिपी अश्वेतों ने रेड टेप और श्वेत शक्ति के वर्चस्व के खिलाफ पंजीकृत मतदाता बनने का प्रयास किया - जिनमें से केवल 1,600 (10% से भी कम) सफल रहे. लेकिन 80,000 से भी अधिक ने मिसिसिपी फ्रीडम डेमोक्रेटिक पार्टी (MFDP) में शामिल हो गए, जिसकी स्थापना वैकल्पिक राजनीतिक संगठन के रूप में की गई थी, जिसमें उनके मतदान करने की इच्छा और राजनीति में भागीदारी को दिखाया गया।


text: यद्यपि फ्रीडम समर कई मतदाता को रजिस्टर करने में विफल रहा, नागरिक अधिकार आंदोलन के पाठ्यक्रम पर इसका एक महत्त्वपूर्ण प्रभाव था। इसने दशकों से लोगों के अलगाव और दमन को समाप्त करने में मदद की जो कि जिम क्रो की स्थापना थी। फ्रीडम समर से पहले, राष्ट्रीय समाचार मीडिया का डीप साउथ में अश्वेत मतदाताओं के उत्पीड़न और अश्वेत नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं द्वारा खतरे पर थोड़ा बहुत ध्यान गया था। दक्षिण भर की घटनाओं की प्रगति के कारण मिसिसिपी में मीडिया के ध्यान में वृद्धि हुई. उत्तरी श्वेत छात्रों की मौतों और अन्य उत्तरी लोगों के खतरे ने विशेष कर पूरा राज्य मीडिया की सुर्खियों में छा गई। कई अश्वेत कार्यकर्ता उग्र बन गए, उन्हें विश्वास हो गया कि मीडिया के लिए अश्वेतों की तुलना में श्वेतों का जीवन बहुमूल्य है। शायद फ्रीडम समर का सबसे महत्त्वपूर्ण प्रभाव स्वयंसेवकों पर था, लगभग उन सभी में - अश्वेत और श्वेत - अब भी यह माना जाता है कि उनके जीवन के लिए एक अवधि को परिभाषित किया गया है।


text: हालांकि राष्ट्रपति कैनेडी ने नागरिक अधिकार विधान प्रस्तावित किया था और उत्तरी कांग्रेसियों ने इसका समर्थन किया, साउदर्न सीनेटरों ने जलडाकू की धमकी देकर बिल को अवरुद्ध किया। काफी संसदीय चालाकी और संयुक्त राज्य अमेरिका की सीनेट पर जलडाकू के 54 दिनों के बाद, राष्ट्रपति जॉनसन को कांग्रेस के माध्यम से एक बिल मिला. 2 जुलाई 1964 को राष्ट्रपति जॉनसन ने 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम पर हस्ताक्षर किया, जिसके तहत रोजगार प्रणाली और सार्वजनिक जगहों में "जाति, रंग, धर्म, लिंग या राष्ट्रीय मूल" पर आधारित भेदभाव पर प्रतिबंध लगाया गया। इस बिल ने अटॉर्नी जनरल को नया कानून लागू करने के लिए अभियोग फाइल करने के लिए अधिकृत किया। इस कानून ने राज्य और स्थानीय कानूनों को निरस्त माना जिसमें इस तरह के भेदभाव की आवश्यकता थी।


text: 19 वीं सदी के उत्तरार्ध के बाद से मिसिसिपी में अश्वेतों को वैधानिक और संवैधानिक परिवर्तनों के द्वारा मताधिकार से वंचित कर दिया गया। 1963 में COFO ने मिसिसिपी के अश्वेतों की मतदान करने की इच्छा को प्रदर्शित करने के लिए मिसिसिपी में एक फ्रीडम वोट का आयोजन किया। 80,000 से अधिक लोगो ने पंजीकरण किया और नकली चुनाव में अपना मतदान किया, जो कि राज्य की आधिकारिक डेमोक्रेटिक पार्टी के उम्मीदवार के खिलाफ "फ्रीडम पार्टी" से उम्मीदवारों के एक एकीकृत स्लेट बनाया.


text: 1964 में, आयोजकों ने सभी आधिकारिक श्वेत पार्टियों को चुनौती देने के लिए मिसिसिपी फ्रीडम डेमोक्रेटिक पार्टी (MFDP) की शुरूआत की. जब मिसिसिपी मतदान पंजीयकों ने अपने उम्मीदवारों की पहचान से इनकार कर दिया, उन्होंने अपनी प्राथमिक का आयोजन किया। उन्होंने फैनी लो हेमर, एनी डिवाइन और विक्टोरिया ग्रे का चयन कांग्रेस को चलाने के लिए किया और स्लेट के प्रतिनिधियों ने मिसिसिपी में 1964 डेमोक्रेटिक नेशनल कंवेंशन पर एक सम्मेलन का प्रतिनिधित्व किया।


text: हालांकि सम्मेलन आयोजकों के लिए अटलांटिक सिटी, न्यू जर्सी में मिसिसिपी फ्रीडम डेमोक्रेटिक पार्टी की उपस्थिति असुविधाजनक थी। उन्होंने डेमोक्रेटिक पार्टी के भीतर नस्लवाद पर एक लड़ाई के बजाय नागरिक अधिकारों में जॉनसन प्रशासन की उपलब्धियों में से एक विजयी उत्सव की योजना बनाई थी। अगर मिसिसिपी से आधिकारिक स्लेट नहीं बैठा तो सभी अन्य दक्षिणी राज्यों से सभी श्वेत प्रतिनिधिमंडलों को बाहर निकलने की धमकी दी गई थी। जॉनसन आक्रमण को लेकर काफी चिंतित थे जो कि रिपब्लिकन बेरी गोल्डवॉटर के अभियान ने जैसा कि पूर्व में "सोलिड साउथ" के श्वेत डेमोक्रेटिक को ठोस आयोजन बनाया गया था साथ ही डेमोक्रेटिक प्राइमरी के दौरान उत्तर में जॉर्ज वेलेस ने समर्थन प्राप्त की थी।