title: गूगल मानचित्र

text: गूगल अनेक ऑन-लाइन और ऑफ-लाइन स्रोतों से व्यावसायिक लिस्टिंग को समानुक्रमित करता है। विषय सूची में दोहराव को कम करने के लिए गूगल का एल्गोरिदम पता, फोन नंबर या जियोकोड के आधार पर सूचियों को स्वतः संयोजित करता है लेकिन कभी-कभी अलग-अलग व्यवसायों की जानकारी को अनजाने में एक-दूसरे के साथ मिला दिया जाता है जिसके परिणाम स्वरूप सूचियां अनेकों व्यवसायों से लिए गए तत्वों को गलत तरीके से शामिल कर लेती हैं।


title: गूगल मानचित्र

text: गूगल ने जमीनी सच्चाई से संबंधित डेटा की जांच करने और उन्हें सही करने के लिए स्वयंसेवकों को भी नियुक्त किया है।


title: गूगल मानचित्र

text: गूगल डीटू और गूगल मानचित्र के बीच सीमा संरेखण में कुछ मतभेद हैं। गूगल मानचित्र पर भारत और पाकिस्तान के साथ चीनी सीमा के भागों को बिंदुओं वाली रेखाओं से दर्शाया गया है जो विवादित क्षेत्रों या सीमाओं का संकेत देते हैं। हालांकि गूगल डीटू चीनी सीमा को सख्ती से चीनी दावों के अनुसार दर्शाता है जिसमें भारत और पाकिस्तान की सीमा के साथ बिंदु वाली लाइनों का कोई संकेत नहीं होता है। उदाहरण के लिए, वर्त्तमान में भारत प्रशासित अरुणाचल प्रदेश नामक क्षेत्र (चीन द्वारा "दक्षिण तिब्बत" के रूप में सन्दर्भित किया जाता है) को गूगल डीटू द्वारा चीनी सीमा के भीतर दिखाया गया है, जहां भारतीय राजमार्ग चीनी दावा रेखा पर अचानक समाप्त हो जाते हैं। गूगल डीटू ताइवान और दक्षिण चीन के समुद्री द्वीपों को भी चीन के हिस्से के रूप में दर्शाता है। मई 2009 तक गूगल डीटू द्वारा ताइवान के सड़क संबंधी नक़्शे के कवरेज में देश के कई अंगों जैसे कि राष्ट्रपति का महल, पांच युआन और सुप्रीम कोर्ट को मिटा दिया गया है।


title: गूगल मानचित्र

text: ditu.google."cn" और ditu.google."Com" के बीच कुछ भिन्नताएं हैं। उदाहरण के लिए, पहले विकल्प में मेरे मानचित्र की सुविधा मौजूद नहीं है। दूसरी ओर, जहां पहले विकल्प में वस्तुतः सभी लिखावट चीनी भाषा में हैं, दूसरे विकल्प में ज्यादातर लिखावट (उपयोगकर्ता द्वारा चुने जाने योग्य वास्तविक लिखावट के साथ-साथ नक़्शे की लिखावट) अंगरेजी में है।


title: गूगल मानचित्र

text: अंग्रेजी लिखावट को दिखाने का यह प्रचलन निरंतर नहीं है बल्कि बारी-बारी से देखा जाता है - कभी यह अंग्रेजी में होता है तो कभी चीनी में होता है। किस भाषा को प्रदर्शित किया जाए इसके चयन का मानदंड ज्ञात नहीं है।


title: गूगल मानचित्र

text: 2010 के अक्टूबर महीने में निकारागुआ के सैन्य कमांडर ईडन पैस्टोरा ने निकारागुआ के सैनिकों को आईला कैलेरो (सैन युआन नदी के डेल्टा में) पर तैनात किया था, जब उन्हें अपनी कार्रवाई को गूगल मानचित्र द्वारा दिए गए सीमा के निरूपण के आधार पर न्यायोचित ठहराया था। यह द्वीप काफी लंबे समय से कोस्टा रिका और निकारागुआ के बीच विवादित रहा है और इस घटना ने नए सिरे से सीमा पर तनाव को बढ़ा दिया। बिंग मैप्स में इस द्वीप को सीमा पर कोस्टा रिका की ओर दर्शाया गया है। गूगल ने कहा है कि वह इस मुद्दे को देख रही है और अगर इसे सही पाया गया तो इस डेटा को अपडेट कर दिया जाएगा.


title: गूगल मानचित्र

text: गूगल मानचित्र मर्केटर प्रोजेक्शन के एक करीबी प्रकार पर आधारित है। अगर पृथ्वी पूरी तरह से गोलाकार होती तो प्रोजेक्शन मर्केटर की तरह ही होता। गूगल मानचित्र गोलाकार मर्केटर के सूत्रों का उपयोग करता है लेकिन मैप्स गूगल पर सुविधाओं का निर्देशांक डब्ल्यूजीएस 84 के आंकड़े पर आधारित जीपीएस निर्देशांक के रूप में है। एक गोले और डब्ल्यूजीएस 84 इलेप्स्वाइड के बीच का अंतर परिणामी प्रोजेक्शन को पूरी तरह से अनुरूप नहीं होने देता है। यह विसंगति वैश्विक पैमाने पर निरर्थक है लेकिन यह स्थानीय स्तर के नक्शों को उसी पैमाने पर वास्तविक इलेप्सॉइडल मर्केटर नक्शों से थोड़ा अलग कर देता है।


title: गूगल मानचित्र

text: क्योंकि मर्केटर ध्रुवों को अनंतता में देखता है, गूगल मानचित्र ध्रुवों को नहीं दिखा सकता है। इसकी बजाय यह 85° उत्तर और दक्षिण में कवरेज में कटौती कर देता है। सेवा के उद्देश्य को देखते हुए इसे एक सीमा नहीं माना जाता है। उन स्थानों पर कोई रोड नहीं होता है।


title: दिल्ली के मुख्यमंत्रियों की सूची

text: दिल्ली के मुख्यमंत्री दिल्ली सरकार व मंत्री परिषद के प्रमुख और दिल्ली विधानसभा में बहुमत दल के नेता होते हैं। मुख्यमंत्री दिल्ली सरकार की कार्यकारी शाखा का नेतृत्व करते हैं।


title: उत्तर प्रदेश सरकार

text: उत्तर प्रदेश सरकार भारत में एक लोकतान्त्रिक रूप से चुनी गई राज्य सरकार है। जिसमें भारत के राष्ट्रपति द्वारा राज्य के नियुक्त संवैधानिक प्रमुख के रूप में राज्यपाल हैं। उत्तर प्रदेश के राज्यपाल को पाँच साल की अवधि के लिए नियुक्त किया जाता है और मुख्यमन्त्री और मन्त्रिपरिषद की नियुक्ति कराता है, जो राज्य के विधायी शक्तियों के साथ-साथ कार्यकारी शक्तियों के साथ निहित हैं। राज्यपाल राज्य का एक औपचारिक प्रमुख बना रहता है, जबकि मुख्यमन्त्री और उनकी परिषद दिन-प्रतिदिन सरकारी कार्यों के लिए जिम्मेदार होती हैं। भारतीय राजनीति पर यूपी की प्रभावी सरकार है और सबसे महत्वपूर्ण है क्योंकि यह भारतीय संसद के लिए सबसे अधिक संख्या में लोकसभा सीटों को भेजता है।


title: उत्तर प्रदेश सरकार

text: अर्थात, दो सदन हैं, विधान सभा, और विधान परिषद, एक विधायी परिषद है। उत्तर प्रदेश विधान सभा में 403(एक नामित एंग्लो इण्डियन सदस्य होता था।जिसे 104 संविधान संशोधन के द्वारा समाप्त कर दिया गया है) और उत्तर प्रदेश विधान परिषद में 100 सीटें हैं।


title: उत्तर प्रदेश सरकार

text: राज्य का उच्च न्यायालय इलाहाबाद में है, लेकिन लखनऊ में भी एक बेंच है। राज्य के हर जिले में जिला न्यायालय हैं, और प्रत्येक जिला अदालत का नेतृत्व एक जिला न्यायाधीश द्वारा किया


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा (अरबी: الصحراء الكبرى, "सबसे बड़ा मरुस्थल') विश्व का विशालतम गर्म मरुस्‍थल है। सहारा नाम रेगिस्तान के लिए अरबी शब्द "सहरा" (صحراء) से लिया गया है जिसका अर्थ है मरुस्थल। यह अफ़्रीका के उत्तरी भाग में अटलांटिक महासागर से लाल सागर तक ५,६०० किलोमीटर की लम्बाई तक सूडान के उत्तर तथा एटलस पर्वत के दक्षिण १,३०० किलोमीटर की चौड़ाई में फैला हुआ है। इसमे भूमध्य सागर के कुछ तटीय इलाके भी शामिल हैं। क्षेत्रफल में यह यूरोप के लगभग बराबर एवं भारत के क्षेत्रफल के दूने से अधिक है। माली, मोरक्को, मुरितानिया, अल्जीरिया, ट्यूनीशिया, लीबिया, नाइजर, चाड, सूडान एवं मिस्र देशों में इस मरुस्थल का विस्तार है। दक्षिण मे इसकी सीमायें "सहल" से मिलती हैं जो एक अर्ध-शुष्क उष्णकटिबंधीय सवाना क्षेत्र है। यह सहारा को बाकी अफ्रीका से अलग करता है।


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा एक निम्न मरुस्थलीय पठार है जिसकी औसत ऊँचाई ३०० मीटर है। इस उष्णकटिबंधीय मरूभूमि का आंतरायिक इतिहास लगभग ३० लाख वर्ष पुराना है। यहाँ कुछ निम्न ज्वालामुखी पर्वत भी हैं जिनमें अल्जीरिया का होगर तथा लीबिया का टिबेस्टी पर्वत मुख्य हैं। टिबेस्टी पर्वत पर स्थित ईमी कूसी ज्वालामुखी सहारा का सबसे ऊँचा स्थान है जिसकी ऊँचाई ३,४१५ मीटर है। हवा के साथ बनते विशाल बालू के टीले एवं खड्ड इसकी सामान्य भू-प्रकृति बनाते हैं। सहारा मरुस्थल के पश्चिम में विशेष रूप से मरिसिनिया क्षेत्र में बड़े-बड़े बालू के टीले पाये जाते हैं। कुछ रेत के टिब्बों की ऊंचाई १८० मीटर (६०० फीट) तक पहुँच सकती है। सहारा के मरुस्थल में कहीं-कहीं कुआँ, नदी, या झरना द्वारा सिंचाई की सुविधा के कारण हरे-भरे मरुद्यान पाये जाते हैं। कुफारा, टूयाट, वेडेले, टिनेककूक, एलजूफ सहारा के प्रमुख मरु-उद्यान हैं। कहीं-कहीं नदीयों की शुष्क घाटियाँ हैं जिन्हें वाडी कहते हैं। यहाँ खारी पानी की झीलें मिलती हैं।


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा मरुस्थल की जलवायु शुष्क एवं विषम है। यहाँ दैनिक तापान्तर तथा वार्षिक तापान्तर दोनों अधिक होते हैं। यहाँ दिन में कड़ी गर्मी तथा रात में कठोर सर्दी पड़ती है। दिन में तापक्रम ५८ सेन्टीग्रेड तक पहुँच जाता है और रात में तापक्रम हिमांक से भी नीचे चला जाता है। हाल के एक नए शोध से ज्ञात हुआ है कि अफ्रीका का सहारा क्षेत्र लगातार हरियाली घटते रहने के कारण लगभग ढाई हजार वर्ष पूर्व विश्व के सबसे बड़े मरुस्थल में बदल गया। अफ्रीका के उत्तरी क्षेत्र ६००० वर्ष पूर्व हरियाली से भरे हुए थे। इसके अलावा वहां बहुत सी झीलें भी थीं। इस भौतिक बदलाव का विस्तृत ब्यौरा देने वाले अधिकांश प्रमाण भी अब नष्ट हो चुके हैं। ये अध्ययन चाड में स्थित योआ झील पर किये गये थे। यहां के वैज्ञानिक स्टीफन क्रोपलिन के अनुसार सहारा को मरुस्थल बनने में पर्याप्त समय लगा, वहीं पुराने सिद्धांत एवं मान्यताओं के अनुसार लगभग साढ़े पांच हजार वर्ष पूर्व हरियाली में तेजी से कमी आयी और ये मरुस्थल उत्पन्न हुआ। सन २००० में कोलंबिया विश्वविद्यालय के डॉ॰पीटर मेनोकल के अध्ययन पुरानी मान्यता को सहारा देते हैं।


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा मरुस्थल में पूर्वोत्तर दिशा से हरमट्टम हवाएं चलती हैं। ये गर्म एवं शुष्क होती हैं। गिनी के तटीय क्षेत्रों में ये हवाएं "डॉक्टर वायु" के नाम से प्रचलित हैं, क्योंकि ये इस क्षेत्र के निवासियों को आर्द्र मौसम से राहत दिलाती हैं। इसके अलावा मई तथा सितंबर के महीनों में दोपहर में यहां उत्तरी एवं पूर्वोत्तर सूडान के क्षेत्रों में, खासकर राजधानी खार्तूम के निकटवर्ती क्षेत्रों में धूल भरी आंधियां चलती है। इनके कारण दिखाई देना भी बहुत कम हो जाता है। ये हबूब नाम की हवाएं तड़ित एवं झंझावात के साथ साथ भारी वर्षा लाती हैं।


title: सहारा मरुस्थल

text: शीर्ष छवि सहारा की सतह पर सफ़सफ ओएसिस को दर्शाती है। नीचे (रडार का उपयोग) नीचे एक रॉक परत है, जो एक प्राचीन नदी के एक प्रकार के नलिका से भरे हुए काले चैनलों का खुलासा करता है जो एक बार ओएसिस खिलाती थी।


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा अल्जीरिया, चाड, मिस्र, लीबिया, माली, मॉरिटानिया, नाइजर, पश्चिमी सहारा, सूडान और ट्यूनीशिया के बड़े हिस्से को कवर करता है। इसमें 9 लाख वर्ग किलोमीटर (3,500,000 वर्ग मील) शामिल है, जो अफ्रीका के 31% की राशि है। अगर 250 मिमी से कम की औसत वार्षिक वर्षा के साथ सभी क्षेत्रों को शामिल किया गया था, तो सहारा 11 मिलियन वर्ग किलोमीटर (4,200,000 वर्ग मील) होगा। यह अफ्रीकी बड़े पैमाने पर भौगोलिक विभाजन के तीन अलग भौगोलिक प्रांतीय प्रांतों में से एक है।


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा मुख्य रूप से चट्टानी हमादा (पत्थर पठारों), एरग (रेत के समुद्रों - रेत के टीलों के साथ बड़े क्षेत्रों) केवल एक मामूली हिस्सा बनाते हैं, लेकिन कई रेत की टिनी 180 मीटर (590 फीट) ऊंची है। वायु या दुर्लभ वर्षा रेगिस्तान की विशेषताएं: रेत टिब्बा, टिब्बा फ़ील्ड्स, रेत समुद्र, पत्थर के पठार, बजरी मैदान (रेग), सूखी घाटियों (वाडी), सूखी झीलों (आवाज़), और नमक फ्लैट (शट या चॉट) को आकार देती हैं। असामान्य भू-रूपों में मॉरिटानिया में रिचीट संरचना शामिल है


title: सहारा मरुस्थल

text: कई गहरा विच्छेदित पहाड़ों, कई ज्वालामुखीय, ऐर पर्वत, अघागर पर्वत, सहारन एटलस, तिब्बती पर्वत, एडार डेस इफोरस और लाल सागर पहाड़ियों सहित रेगिस्तान से उगता है। सहारा में सबसे ऊंची चोटी उत्तरी चाड की तिबेस्टी रेंज में एक ढाल ज्वालामुखी, इमी कौसी है।


title: सहारा मरुस्थल

text: केंद्रीय सहारा हाइपरारिड है, विरल वनस्पति के साथ। रेगिस्तान के उत्तरी और दक्षिणी तक, पहाड़ी इलाकों के साथ, पेड़ों और लम्बे झाड़ियों के साथ, जहां नमी इकट्ठा होती है, विरल चरागाह और रेगिस्तान झरनों के क्षेत्र होते हैं। मध्य, हाइपरारिड क्षेत्र में, महान रेगिस्तान के कई उपखंड हैं: तनेज़ॉफ्ट, टेनेरे, लिबियन रेगिस्तान, पूर्वी रेगिस्तान, न्यूबियन रेगिस्तान और अन्य। इन बेहद शुष्क क्षेत्रों को कई सालों तक बारिश नहीं मिलती।


title: सहारा मरुस्थल

text: उत्तर में, सहारा मिस्र में भूमध्य सागर और लीबिया के कुछ हिस्सों को स्कर्ट करता है, लेकिन साइरेनिका और मगरेब में, सहारा ने भूमध्यसागरीय जंगल, जंगल की सीमाओं और उत्तरी अफ्रीका के पारिस्थितिक क्षेत्रों को साफ़ किया, जिनमें से सभी में भूमध्यसागरीय जलवायु होती है गर्म गर्मियों और शांत और बरसात वाले सर्दियों द्वारा फ्रैंक व्हाइट के वनस्पति मानदंड और भूगोल के लेखक रॉबर्ट कैप-रे, के अनुसार सहारा की उत्तरी सीमा दिनांक ताड़ की खेती की उत्तरी सीमा और एस्पोर्तो की सीमा की दक्षिणी सीमा से मेल खाती है। Maghreb और Iberia के भूमध्य सागरीय भाग के ठेसदार घास उत्तरी सीमा वार्षिक पर्ची के 100 मिमी (3.9 इंच) आईहोइट के अनुरूप है।


title: सहारा मरुस्थल

text: दक्षिण में, सहारा को साहेल, सूखा उष्णकटिबंधीय सवाना का एक बेल्ट है जो गर्मी के बरसात के मौसम में है, जो पूर्व से पश्चिम तक फैलता है सहारा की दक्षिणी सीमा कार्नेलचा मॉनसांथा की दक्षिणी सीमा (चेनोपोडियासीए के एक सूखा-सहिष्णु सदस्य) या सेंचर्स बिफोरुस की उत्तरी सीमा, साहेल की एक विशिष्ट घास द्वारा वनस्पति रूप से दर्शाती है। जलवायु मानदंडों के मुताबिक, सहारा की दक्षिणी सीमा सालाना वर्षा (150 मिमी (5.9 इंच) सालाना वर्षा के अनुरूप है (यह एक दीर्घकालिक औसत है, क्योंकि वर्षा दर साल-दर-बदल होती है)। सहारा में स्थित महत्वपूर्ण शहरों में मॉउचेतन की राजधानी नोऊकचॉट शामिल है; अल्फारिया में तामान्रासेट, ऊरग्ला, बेचर, हस्सी मेसाद, घर्दिया और एल ओयड; माली में टिंबुक्तू; नागेर में आग्डेज़; लीबिया में घाट; और चाड में फया-लाजौ।


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा विश्व का सबसे बड़ा निम्न-अक्षांश गर्म रेगिस्तान है यह क्षेत्र उपोष्णकटिबंधीय रिज के तहत घोड़े अक्षांशों में स्थित है, अर्ध-स्थायी उप-उष्णकटिबंधीय गर्म-कोर उच्च दबाव के एक महत्वपूर्ण बेल्ट जहां ट्रोफोस्फीयर के ऊपरी स्तर से हवा जमीन की ओर डुबो जाता है। यह स्थिर अवरोही वायु प्रवाह ऊपरी troposphere में एक वार्मिंग और एक सुखाने प्रभाव का कारण बनता है। डूबने वाला हवा बढ़ने से पानी के वाष्पन को रोकता है और इसलिए, एडीबाटिक कूलिंग को रोकता है, जिससे बादल निर्माण लगभग असंभव हो जाता है।


title: सहारा मरुस्थल

text: बादलों का स्थायी विघटन बिना बंधा हुआ प्रकाश और थर्मल विकिरण की अनुमति देता है। रेगिस्तान के ऊपर के वातावरण की स्थिरता किसी भी संवहनी उलटा रोकती है, जिससे वर्षा लगभग गैर-मौजूद है। परिणामस्वरूप, वर्षा वर्षा के न्यूनतम जोखिम के साथ मौसम धूप, सूखा और स्थिर होता है। उपोष्णकटिबंधीय उच्च दबाव प्रणालियों के साथ जुड़ा हुआ सब्सिडिंग, ड्रिवरिंग, ड्राई एयर जनसंपर्क, संवहन बारिश के विकास के लिए बेहद प्रतिकूल हैं। उपोष्णकटिबंधीय रिज प्रबल कारक है जो इस विशाल क्षेत्र के गर्म रेगिस्तानी जलवायु (कोपेन जलवायु वर्गीकरण बीडब्ल्यूएच) को बताता है। ग्रेट डेजर्ट के पूर्वी हिस्से में सबसे कम और सबसे प्रभावी प्रभावी है, जो लीबिया डेजर्ट में है, जो सूर्य के सबसे ऊंचा और सबसे ज्यादा "बारिश-कम" जगह पर अटाकामा डेजर्ट की तरफ झूठ बोल रही है चिली और पेरू


title: सहारा मरुस्थल

text: बारिश निषेध और बादल कवर के अपव्यय को पश्चिमी की बजाय सहारा के पूर्वी भाग में अधिक जोर दिया गया है। सहारा के ऊपर स्थित मौजूदा हवा द्रव्यमान महाद्वीपीय उष्णकटिबंधीय (सीटी) वायु द्रव्यमान है, जो गर्म और शुष्क है। गर्म, शुष्क हवा आम तौर पर उत्तर-अफ्रीकी रेगिस्तान के विशाल महाद्वीपीय इलाके के हीटिंग से बने होते हैं, और यह पूरे वर्ष पूरे रेगिस्तान को प्रभावित करती है इस चरम हीटिंग प्रक्रिया के कारण, एक थर्मल कम आमतौर पर सतह के पास देखा जाता है, और यह सबसे मजबूत और उष्णकटिबंधीय समय के दौरान सबसे अधिक विकसित होता है। सहारा हाई अज़ोरेस हाई के पूर्वी महाद्वीपीय विस्तार का प्रतिनिधित्व करता है, [उद्धरण वांछित] उत्तरी अटलांटिक महासागर पर केंद्रित है। सहारा हाई का निचला वर्ष के सबसे अच्छे हिस्से के दौरान जमीन पर पहुंच जाता है, जबकि यह सबसे अधिक समय के दौरान ऊपरी तेंदुआ क्षेत्र तक ही सीमित है।


title: सहारा मरुस्थल

text: स्थानीय सतह के कम दबाव के असर बहुत सीमित हैं क्योंकि ऊपरी स्तर की कमी अभी भी किसी भी प्रकार की हवा की चढ़ाई को रोकना जारी है। इसके अलावा, वायुमंडलीय परिसंचरण द्वारा बारिश उत्पन्न मौसम प्रणालियों के खिलाफ संरक्षित होने के लिए, रेगिस्तान भी उनके भौगोलिक विन्यास और स्थान द्वारा सूख जाता है। दरअसल, सहारा की चरम सीमा केवल उपोष्णकटिबंधीय उच्च दबाव की व्याख्या नहीं की जा सकती। अल्जीरिया, मोरक्को और ट्यूनीशिया में पाए गए एटलस पर्वत, रेगिस्तान के उत्तरी भाग की तरफ बढ़ने में भी मदद करते हैं। ये प्रमुख पर्वत श्रृंखला एक बाधा के रूप में कार्य करती हैं जिसके कारण वायुमंडलीय गड़बड़ी से लेकर नमी की बहुत अधिक नमी को छोड़कर निचले पक्ष पर एक मजबूत बारिश छाया प्रभाव पड़ता है जो आसपास के भूमध्य जलवायु को प्रभावित करता है।


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा में बारिश का प्राथमिक स्रोत इंटरोट्रोपिक कनवर्जेन्स जोन, भूमध्य रेखा के पास कम दबाव प्रणाली का एक सतत बेल्ट है जो साहल और दक्षिणी सहारा को संक्षिप्त, लघु और अनियमित वर्षा ऋतु प्रदान करता है। इस विशाल रेगिस्तान में होने वाले वर्षा में शारीरिक और वायुमंडलीय अवरोधों को दूर करना है जो आम तौर पर वर्षा के उत्पादन को रोकते हैं। सहारा की कठोर जलवायु की विशेषता है: बहुत कम, अविश्वसनीय, अत्यधिक अनियमित वर्षा; अत्यंत उच्च धूप अवधि मूल्य; वर्ष के उच्च तापमान; सापेक्षिक आर्द्रता की नगण्य दर; एक महत्वपूर्ण दैनिक तापमान भिन्नता; और संभावित वाष्पीकरण के अत्यधिक उच्च स्तर हैं जो दुनिया भर में उच्चतम दर्ज हैं।


title: सहारा मरुस्थल

text: आकाश आमतौर पर रेगिस्तान के ऊपर स्पष्ट होता है और सहारा में हर जगह सूर्य की धूप बेहद ऊंची होती है। अधिकांश रेगिस्तान हर साल 3,600 हर्ट्ज से ज्यादा उज्ज्वल धूप का आनंद लेते हैं या समय का 82% से अधिक है, और पूर्वी भाग में एक विस्तृत क्षेत्र एक साल या 49 हजार से अधिक उज्ज्वल धूप में 91% या उससे अधिक का अनुभव करता है। सर्वोच्च मूल्य सैद्धांतिक अधिकतम मूल्य के बहुत करीब हैं। 4,300 ह या 98% समय का मूल्य ऊपरी मिस्र (असवान, लक्सर) और न्यूबियन रेगिस्तान (वाडी हफ्फा) में दर्ज किया जाएगा। ग्रेट डेजर्ट में वार्षिक औसत प्रत्यक्ष सौर विकिरण 2,800 केडब्ल्यूएच / (एम 2 वर्ष) है। सहारा में सौर ऊर्जा उत्पादन के लिए एक बड़ी क्षमता है।


title: सहारा मरुस्थल

text: सूरज की निरंतर उच्च स्थिति, अत्यंत निम्न सापेक्ष आर्द्रता, और वनस्पति और वर्षा की कमी महान रेगिस्तान दुनिया भर में सबसे बड़े निरंतर बड़े क्षेत्र बनाते हैं, और गर्मियों के दौरान कुछ जगहों पर पृथ्वी पर सबसे गर्म जगह है। औसत उच्च तापमान 38 से 40 डिग्री सेल्सियस या 100.4 से 104.0 डिग्री फारेनहाइट सबसे ज्यादा महीना के दौरान रेगिस्तान में लगभग हर जगह बहुत उच्च ऊंचाई के अलावा। उच्चतम आधिकारिक तौर पर दर्ज औसत उच्च तापमान [स्पष्टीकरण की आवश्यकता] 47 डिग्री सेल्सियस या 116.6 डिग्री फ़ारेनहाइट अल्जीरियाई रेगिस्तान में बुउर्नस नामक एक दूरदराज के रेगिस्तान में समुद्र तल से 378 मीटर (1,240 फीट) मीटर की ऊँचाई के साथ बुलाया गया था। यह दुनिया का सबसे ज्यादा दर्ज किया गया औसत उच्च तापमान [स्पष्टीकरण की आवश्यकता] और केवल डेथ वैली है, कैलिफ़ोर्निया इसे प्रतिद्वंद्वी बनाते हैं। अल्जीरिया में अन्य हॉट स्पॉट जैसे समुद्र के स्तर से 200 और 400 मीटर (660 और 1,310 फीट) के बीच ऊंचाई के साथ एडार, टिमिमौं, सलह, ओउलेन, औलफ, रेगगेन में लगभग 46 डिग्री सेल्सियस या 114.8 डिग्री फ़ारे वर्ष के सबसे महीनों के दौरान अलहाइरिया में अत्यधिक ऊंची गर्मी के लिए जाना जाता Salah, औसत 43.8 डिग्री सेल्सियस या 110.8 डिग्री फारेनहाइट, 46.4 डिग्री सेल्सियस या 115.5 डिग्री फारेनहाइट, 45.5 डिग्री सेल्सियस या 113.9 डिग्री फारेनहाइट और 41.9 डिग्री सेल्सियस या 107.4 डिग्री फ़ारेनहाइट जून में है, क्रमशः जुलाई, अगस्त और सितंबर। सहारा में भी गर्म स्थान हैं, लेकिन वे अत्यंत दूरदराज के इलाकों में स्थित हैं, विशेष रूप से उत्तरी माली में झूठ Azalai में। रेगिस्तान का प्रमुख हिस्सा लगभग तीन से पांच महीने का अनुभव करता है जब औसत उच्च सख्ती से 40 डिग्री सेल्सियस या 104 डिग्री सेल्सियस से अधिक होता है। रेगिस्तान के दक्षिणी मध्य भाग में छह या सात महीने तक का अनुभव होता है जब औसत उच्च तापमान 40 डिग्री सेल्सियस या 104 डिग्री सेल्सियस से अधिक है जो सहारा में स्थिरता और वास्तव में गर्म मौसम की लंबाई दर्शाता है। इसके कुछ उदाहरण हैं: बिल्मा, नाइजर और फया-लालाऊ, चाड वार्षिक औसत दैनिक तापमान हर जगह 20 डिग्री सेल्सियस या 68 डिग्री सेल्सियस से अधिक है और हर साल गर्म क्षेत्रों में 30 डिग्री सेल्सियस या 86 डिग्री फ़ारेनहाइट तक पहुंच सकता है। हालांकि, अधिकांश रेगिस्तान में 25 डिग्री सेल्सियस या 77 डिग्री फ़ारेनहाइट से अधिक मूल्य होता है।


title: सहारा मरुस्थल

text: बादल कवर और बहुत कम आर्द्रता की कमी के कारण, रेगिस्तान में दिन और रात के बीच उच्च दैनंदिन तापमान भिन्नरूपों की विशेषता होती है। हालांकि, यह एक मिथक है कि सहारा में बेहद गर्म दिनों के बाद रातों ठंड हैं। औसत दैनिक तापमान रेंज आमतौर पर 13 और 20 डिग्री सेल्सियस या 23.4 और 36.0 डिग्री फ़ारेनहाइट के बीच होती है। उच्च आर्द्रता के कारण तटीय क्षेत्रों में सबसे कम मूल्य पाए जाते हैं और अक्सर 10 डिग्री सेल्सियस या 18 डिग्री फारे से भी कम होता है, जबकि उच्चतम मूल्य अंतर्देशीय रेगिस्तानी क्षेत्रों में पाए जाते हैं जहां नमी सबसे कम है, मुख्य रूप से दक्षिणी सहारा में। फिर भी, यह सच है कि सर्दियों की रातें ठंडा हो सकती हैं क्योंकि यह ठंड बिंदु तक और नीचे भी, विशेष रूप से उच्च ऊंचाई क्षेत्रों में हो सकती है। सहारा में सर्फ़री की रातों की उप-आवृत्ति की आवृत्ति उत्तरी अटलांटिक ऑस्सीलाशन (एनएओ) से जोरदार रूप से प्रभावित होती है, जबकि एनएओ पॉजिटिव होने पर अधिक नाश्ते के साथ नकारात्मक एनएओ घटनाओं और कूलर सर्दियों के दौरान गर्म सर्दियों के तापमान के साथ। यह इसलिए है क्योंकि कमजोर दक्षिणावर्त नकारात्मक एनएओ सर्दियों के दौरान उप-उष्णकटिबंधीय क्षय के चारों तरफ चारों ओर बहते हैं, हालांकि नगण्य वर्षा से अधिक उत्पादन करने के लिए बहुत शुष्क है, यूरेशिया के उच्च अक्षांशों से सहारा में शुष्क, ठंडी हवा के प्रवाह को कम करता है।


title: सहारा मरुस्थल

text: औसत वार्षिक वर्षा रेगिस्तान के उत्तरी और दक्षिणी किनारों में बहुत कम से लेकर मध्य और पूर्वी भाग पर लगभग मौजूद नहीं है। ध्रुवीय मोर्चे के साथ भूमध्य सागर में कम दबाव प्रणालियों के आगमन के कारण रेगिस्तान की पतली उत्तरी फ्रिंज अधिक वर्षा प्राप्त होती है, हालांकि पहाड़ों की बारिश छाया प्रभाव और वार्षिक औसत बारिश से लगभग 100 मिलीमीटर (4 इंच) से 250 मिलीमीटर (10 इंच) उदाहरण के लिए, बिस्करा, अल्जीरिया और उराजाजेट, मोरक्को इस क्षेत्र में पाए जाते हैं। साहेल के साथ सीमा पर रेगिस्तान के दक्षिणी किनारे दक्षिण से इंटरप्रोप्लिकल कनवर्जेन्स जोन के आगमन के कारण गर्मियों में बादल बादल और वर्षा प्राप्त करता है और वार्षिक औसत वर्षा 100 मिलीमीटर (4 इंच) से लेकर 250 मिलीमीटर (10 इंच) तक होती है। उदाहरण के लिए, टिंबट्टू, माली और आग्डेज़, नाइजर इस क्षेत्र में पाए जाते हैं। रेगिस्तान का विशाल केंद्रीय हाइपर-कोरड कोर वास्तव में उत्तरी या दक्षिणी वायुमंडलीय गड़बड़ी से प्रभावित नहीं है और स्थायी एंटीकलीोनिक मौसम व्यवस्था के प्रभाव में स्थायी रूप से बनी हुई है और वार्षिक औसत वर्षा 1 मिलीमीटर (0.04 इंच) से भी कम हो सकती है। वास्तव में, सहारा के अधिकतर 20 मिलीमीटर (0.8 इंच) से कम प्राप्त होते हैं सहारा में 9, 000,000 वर्ग किलोमीटर (3,500,000 वर्ग मील) में रेगिस्तान की जमीन, लगभग 2,800,000 वर्ग किलोमीटर (1,100,000 वर्ग मील) (कुल क्षेत्रफल का लगभग 31%) एक वार्षिक औसत वर्षा 10 मिलीमीटर (0.4 इंच) में प्राप्त करता है ) या उससे कम, जबकि कुछ 1,500,000 वर्ग किलोमीटर (580,000 वर्ग मील) (कुल क्षेत्रफल का लगभग 17%) औसत 5 मिलीमीटर (0.2 इंच) या उससे कम प्राप्त करता है। लीबिया, मिस्र और सूडान (तज़ीरबु, कुफ्रा, दखला, खारगा, फराफ्रा, सिवा, असयुत, सोहाग) की रेगिस्तान में पूर्वी सहारा में लगभग 1,000,000 वर्ग किलोमीटर (3,90,000 वर्ग मील) के एक विस्तृत क्षेत्र में वार्षिक औसत वर्षा शून्य है। , लक्सर, असवान, अबू सिमबेल, वाडी हल्फा) जहां लंबी अवधि का मतलब प्रति वर्ष 0.5 मिलीमीटर (0.02 इंच) अनुमानित होता है। सहारा में वर्षा बहुत ही अविश्वसनीय और अनियमित है क्योंकि यह साल दर साल काफी भिन्न हो सकती है। नगदी वार्षिक वर्षा की मात्रा के विपरीत, संभावित बाष्पीकरण की वार्षिक दर असाधारण रूप से उच्च होती है, जो प्रति वर्ष 2,500 मिलीमीटर (100 इंच) से लेकर पूरे रेगिस्तान में प्रति वर्ष 6,000 मिलीमीटर (240 इंच) से अधिक होती है। धरती पर कहीं और कहीं भी हवा में सूरा और बाष्पीकरण के रूप में सहारा क्षेत्र में पाया गया है। हालांकि, फरवरी 1979 और दिसंबर 2016 में ऐन सेफ्रा के शहर में, सहारा में कम से कम दो घटनाएं दर्ज की गईं।


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text: सहारा में कई अलग-अलग ईकोरेगियां शामिल हैं। तापमान, वर्षा, ऊंचाई और मिट्टी में उनके विविधताओं के साथ, इन क्षेत्रों में पौधों और जानवरों के अलग-अलग समुदायों को बंद करना है।


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text: अटलांटिक तटीय रेगिस्तान (Atlantic coastal desert) अटलांटिक तट के साथ एक संकरी पट्टी है जहां कोयर्न चालू कूल के किनारों से किनारों को अपरिवर्तित किया जाता है, जिसमें विभिन्न प्रकार के लाइसेंस, सुस्कुलेंट्स और झाड़ियों को बनाए रखने के लिए पर्याप्त नमी उपलब्ध है। इसमें मोरक्को और मॉरिटानिया के दक्षिण में 39,900 वर्ग किलोमीटर (15,400 वर्ग मील) का क्षेत्र शामिल है।


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text: उत्तरी सहारन मैदान और जंगलों (North Saharan steppe and woodlands) के उत्तरी रेगिस्तान के साथ, भूमध्य जंगलों, जंगलों के बगल में, और उत्तर माघरेब और साइरेनाका के ईकोरेगियंस को साफ़ करना है। शीतकालीन बारिश झीलों और सूखा वुडलैंड्स को बनाए रखती है जो भूमध्यसागरीय क्षेत्रों के बीच उत्तर में उत्तर और दक्षिण के लिए अति सूखा सहारा के बीच एक संक्रमण का निर्माण करते हैं। इसमें अल्जीरिया, मिस्र, लीबिया, मॉरिटानिया, मोरक्को और ट्यूनीशिया में 1,675,300 वर्ग किलोमीटर (646,840 वर्ग मील) शामिल हैं।


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text: सहारा डेजर्ट ईकोरियोजन (Sahara Desert ecoregion) सहारा के अति-शुष्क केंद्र हिस्से को कवर करता है जहां वर्षा न्यूनतम और छिटपुट है। वनस्पति दुर्लभ है, और इस क्षेत्र में ज्यादातर रेत टिब्बा (एर्ग, चेच, राऊई), पत्थर पठार (हामादास), बजरी मैदान (रेग), सूखी घाटियां (वाडी) और नमक फ्लैट्स शामिल हैं। इसमें 4,639,900 वर्ग किलोमीटर (1,791,500 वर्ग मील) शामिल हैं: अल्जीरिया, चाड, मिस्र, लीबिया, माली, मॉरिटानिया, नाइजर, और सूडान।


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text: दक्षिण सहारन स्टेप और वुडलैंड्स ईकोरियोजन (South Saharan steppe and woodlands) एक संकीर्ण बैंड है जो दक्षिण में अति-शुष्क सहारा और साहेल सवाना के बीच पूर्व और पश्चिम में चल रहा है। जुलाई और अगस्त के दौरान भूमध्य रेखा इंटरप्रोप्लिकिक कन्वर्जेंस जोन (आईटीसीजेड) की गतिएं गर्मियों में वर्षा लेती हैं, जो औसत से 100 से 200 मिमी (4 से 8 इंच) होती हैं, लेकिन साल-दर-साल में बहुत भिन्न होती हैं। ये बारिश घास और जड़ी-बूटियों के गर्मियों के पेड़ को बनाए रखते हैं, शुष्क वनों के साथ और मौसमी जलकोषों के साथ झुग्गियों तक। इस क्षेत्र में अल्जीरिया, चाड, माली, मॉरिटानिया और सूडान में 1,101,700 वर्ग किलोमीटर (425,400 वर्ग मील) शामिल हैं।


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text: पश्चिम सहारन मोंटेन एक्सरेक वुडलैंड्स (West Saharan montane xeric woodlands) में, कई ज्वालामुखीय हाइलैंड्स एक कूलर, मोहीर वातावरण प्रदान करते हैं जो सहारो-मेडिटेरियन्टल वुडलैंड्स और स्प्रॉलैंड्स का समर्थन करता है। ईकोरियोन में 258,100 वर्ग किलोमीटर (99,650 वर्ग मील) शामिल है, ज्यादातर अल्जीरिया के तस्ली नजजर में, आइर ऑफ नाइजर, मॉरिटानिया के धार अदरार और माली और अल्जीरिया के एडार डेस इफोरस के छोटे-छोटे छतों के साथ।


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text: तिबेस्टी-जेबेल यूवीनाट माउंटन एक्सरेक वुडलैंड्स (Tibesti-Jebel Uweinat montane xeric woodlands) ईकोरियोजन में तिबेस्टी और जेबेल यूवीनेट हाइलैंड्स शामिल हैं। उच्च और अधिक नियमित वर्षा और कूलर तापमान वुडलैंड्स और सदाबहार खजूर, अबासीस, मर्टल, ऑलैंडर, तामारिक, और कई दुर्लभ और स्थानिक पौधों का समर्थन करते हैं। ईकोरियोजन में चाड और लीबिया के तिबेस्टी में 82,200 वर्ग किलोमीटर (31,700 वर्ग मील) और मिस्र, लीबिया और सूडान की सीमा पर जेबेल उवेनैट शामिल है।


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text: सहारन हेलफॉफ़्टिक्स मौसमी बाढ़ वाले खारा अवसाद का एक क्षेत्र है, जो कि हॉलफायटिक (नमक-अनुकूलित) संयंत्र समुदायों का घर है। सहारन हैलॉफिटिक्स 54,000 वर्ग किलोमीटर (21,000 वर्ग मील) में शामिल हैं: उत्तरी मिस्र में कत्तारा और सिवा अवसाद, केंद्रीय ट्यूनीशिया के ट्यूनीशियाई नमक झील, अल्जीरिया में चट मेलघिर और अल्जीरिया के छोटे क्षेत्रों, मॉरिटानिया और मोरक्को के दक्षिणी भाग।


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text: Tanezrouft पृथ्वी पर सबसे सख्त क्षेत्रों में से एक है और सहारा के सबसे गर्म और सबसे खराब भागों में से एक है, जिसमें कोई वनस्पति नहीं है और बहुत कम जीवन है। यह अल्जीरिया, नाइजर की सीमाओं के साथ]] और माली, होगर पर्वत के पश्चिम में है।


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text: इस विशाल रेगिस्तान की जैव-भौगोलिक विशेषताओं के आधार पर सहारा के वनस्पति बहुत विविध हैं। फ्लोरिस्टिकली, सहारा में बारिश की मात्रा के आधार पर तीन क्षेत्र हैं - उत्तरी (भूमध्यीय), मध्य और दक्षिणी क्षेत्र। दो संक्रमणकालीन क्षेत्र हैं- भूमध्य-सहारा संक्रमण और साहल संक्रमण क्षेत्र।


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text: सहारन वनस्पति में लगभग 2800 संवहनी पौधों की प्रजातियां शामिल हैं। इनमें से लगभग एक चौथाई स्थानिक हैं इन प्रजातियों में से लगभग आधा अरब रेगिस्तान के वनस्पतियों के लिए आम हैं।


title: सहारा मरुस्थल

text: केंद्रीय सहारा का अनुमान लगाया गया है कि पौधों की पांच सौ प्रजातियां शामिल हैं, जो कि क्षेत्र की भारी मात्रा को देखते हुए बहुत कम है। बबूल के पेड़ों, हथेलियों, सुकलों, कांटेदार झाड़ियों, और घास जैसे पौधों को शुष्क हवाओं में पानी की कमी से बचने के लिए शुष्क हवाओं में तब्दील होने के कारण, उनकी मोटी उपजी में पानी को भंडारित करने से शुष्क अवधि में इसे लंबे समय तक उपयोग करने के लिए कम किया जाता है जड़ों जो क्षैतिज रूप से जल के अधिकतम क्षेत्र तक पहुंचने के लिए और किसी भी सतह नमी को प्राप्त करने के लिए, और बाष्पीकरण से पानी के नुकसान को रोकने के लिए छोटे मोटी पत्तियां या सुइयों के कारण यात्रा करते हैं। संयंत्र की पत्तियों पूरी तरह से सूख सकते हैं और फिर ठीक हो जाएंगे।


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text: लोमड़ी की कई प्रजातियों में सहारा में रहते हैं जिनमें शामिल हैं: फेंनेक लोमड़ी, पीले लोमड़ी और रुपेनल के लोमड़ी। ऐडक्स, एक बड़ी सफेद मृग, बिना शराब पीने के एक साल तक रेगिस्तान में जा सकता है। डोर्कस गज़ेल एक उत्तर अफ्रीकी गेज है जो पानी के बिना भी लंबे समय तक जा सकता है। अन्य उल्लेखनीय गोजलें में रम गज़ेल और दामा गज़ेल शामिल हैं


title: सहारा मरुस्थल

text: सहारा चित्ता (उत्तर पश्चिमी अफ्रीकी चीता) अल्जीरिया, टोगो, नाइजर, माली, बेनिन और बुर्किना फासो में रहता है। वहाँ 250 से कम परिपक्व चीता, जो बहुत सतर्क हैं, किसी भी मानवीय उपस्थिति से भाग रहे हैं। चीता अप्रैल से अक्टूबर तक सूरज को बचाती है, जैसे बालानाइट्स और एसिसीस जैसे छोटे झुंडों की आश्रय की मांग करते हैं। वे असामान्य रूप से पीला हैं। अन्य चीता उप-प्रजातियां (पूर्वोत्तर अफ़्रीकी चीता) चाड, सूडान और नाइजर के पूर्वी क्षेत्र में रहती हैं। हालांकि, यह मिस्र और लीबिया में जंगली में वर्तमान में विलुप्त है जंगली में लगभग 2000 परिपक्व व्यक्तियों को छोड़ दिया गया है


title: सहारा मरुस्थल

text: अन्य जानवरों में मॉरीटर छिपकली, हायरैक्स, रेत वाइपर, और अफ्रीकी जंगली कुत्ते की छोटी आबादी शामिल है, शायद केवल 14 देशों में और रेड-गर्क्ड शुतुरमुर्ग अन्य जानवरों में सहारा (विशेष रूप से पक्षियों) जैसे कि अफ्रीकी चांदी और काले रंग का सामना करना पड़ रहा अग्निरोधक, अन्य के बीच मौजूद हैं। मॉरिटानिया में छोटे रेगिस्तान मगरमच्छ और चाड के एननेडी पठार भी हैं।


title: सहारा मरुस्थल

text: मृत्यु के शिकार करने वाला बिच्छू 10 सेमी (3.9 इंच) लंबा हो सकता है इसकी जहर में बड़ी मात्रा में एग्रिटॉक्सिन और स्किलेटोक्सिन होता है और यह बहुत खतरनाक होता है; हालांकि, इस बिच्छू से एक डंक शायद ही कभी एक स्वस्थ वयस्क को मारता है सहारन रजत की चीवट उनके निवास के चरम उच्च तापमान और शिकारियों का खतरा होने के कारण अद्वितीय है, चींटियों को अपने घोंसले के बाहर केवल प्रति दिन लगभग दस मिनट तक सक्रिय है।


title: सहारा मरुस्थल

text: ड्रमडेड्री ऊंट और बकरियां, जो आमतौर पर सहारा में पाए जाते हैं, पालतू जानवर हैं। धीरज और गति के अपने गुणों के कारण, ड्रमडेरीरी नामधारी द्वारा उपयोग किए जाने वाले पसंदीदा पशु है।


title: सहारा मरुस्थल

text: मानव गतिविधियों में स्थायी जल (ओसेस) के क्षेत्रों में निवास स्थान को प्रभावित करने की अधिक संभावना है या जहां पानी सतह के करीब आता है। यहां, प्राकृतिक संसाधनों पर स्थानीय दबाव तीव्र हो सकता है भोजन और मनोरंजन के लिए बड़े स्तनधारियों की शेष आबादी बहुत कम हो गई है हाल के वर्षों में विकास परियोजनाओं ने अल्जीरिया और ट्यूनीशिया के रेगिस्तान में भूमिगत एकजुटियों से सिंचाई के पानी का उपयोग कर शुरू किया है। इन योजनाओं से अक्सर मिट्टी का क्षरण होता है।


title: सहारा मरुस्थल

text: हेटेपेपे विश्वविद्यालय (यूसुकुल्टू, एन एट अल।, 2011) के शोधकर्ताओं ने बताया है कि सहारन मिट्टी में जैव उपलब्ध लोहा हो सकता है और कुछ आवश्यक मैक्रो और सूक्ष्म पोषक तत्वों के लिए उपयुक्त गेहूं के लिए उर्वरक के रूप में उपयोग के लिए उपयुक्त है।


title: आकाशवाणी

text: आकाशवाणी (ISO 15919: Ākāśavāṇī ) भारत के सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय के अधीन संचालित सार्वजनिक क्षेत्र की रेडियो प्रसारण सेवा है।


title: आकाशवाणी

text: भारत में रेडियो प्रसारण की शुरुआत मुम्बई और कोलकाता में सन 1927 में दो निजी ट्रांसमीटरों से हुई। 1930 में इसका राष्ट्रीयकरण हुआ और तब इसका नाम भारतीय प्रसारण सेवा (इण्डियन ब्राडकास्टिंग कॉरपोरेशन) रखा गया। बाद में 1957 में इसका नाम बदल कर आकाशवाणी रखा गया।


title: आकाशवाणी

text: आकाशवाणी एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है 'आकाशीय / आकाश से आवाज' या 'आकाशीय आवाज'। हिन्दू पन्थ, जैन पन्थ और बौद्ध पन्थ में, आकाशवाणी को अक्सर स्वर्ग से मानव जाति से संचार के माध्यम के रूप में कहानियों में चित्रित किया जाता है।


title: आकाशवाणी

text: आकाशवाणी शब्द का उपयोग पहली बार 1936 में एम•वी• गोपालस्वामी ने अपने निवास स्थान, “ विट्ठल विहार ”(आकाशवाणी के वर्तमान मैसूर रेडियो स्टेशन से लगभग दो सौ गज की दूरी) में भारत के पहले निजी रेडियो स्टेशन की स्थापना के बाद किया था। आकाशवाणी को बाद में 1957 में ऑल इण्डिया रेडियो के ऑन-एयर नाम के रूप में दिया गया; संस्कृत में इसके शाब्दिक अर्थ को देखते हुए, यह एक प्रसारक के लिए उपयुक्त नाम से अधिक माना जाता था।


title: आकाशवाणी

text: बॉम्बे प्रेसिडेंसी रेडियो क्लब और अन्य रेडियो क्लबों के कार्यक्रमों के साथ ब्रिटिश राज के दौरान जून 1923 में प्रसारण आरम्भ हुआ। 23 जुलाई 1927 को एक समझौते के अनुसार, प्राइवेट इण्डियन ब्रॉडकास्टिंग कम्पनी लिमिटेड (IBC) को दो रेडियो स्टेशन संचालित करने के लिए अधिकृत किया गया था: बॉम्बे स्टेशन जो 23 जुलाई 1927 को आरम्भ हुआ था, और कलकत्ता स्टेशन जो 26 अगस्त 1927 को आरम्भ हुआ था। कम्पनी चली गई। 1 मार्च 1930 को परिसमापन में सरकार ने प्रसारण सुविधाओं को संभाला और 1 अप्रैल 1930 को दो वर्ष के लिए प्रायोगिक आधार पर भारतीय स्टेट ब्रॉडकास्टिंग सर्विस (ISBS) की शुरुआत की और मई 1932 में स्थायी रूप से ऑल इण्डिया रेडियो बन गया।


title: आकाशवाणी

text: आकाशवाणी की बहुत भाषाओं में विभिन्न सेवाएँ हैं जो प्रत्येक देश भर के विभिन्न क्षेत्रों में कार्यरत हैं।


title: कस्तूरबा गांधी

text: कस्तूरबा गांधी (1869-1944), महात्मा गांधी की पत्नी जो भारत में बा के नाम से विख्यात है। कस्तूरबा गाँधी का जन्म 11 अप्रैल सन् 1869 ई. में काठियावाड़ के पोरबंदर नगर में हुआ था। इस प्रकार कस्तूरबा गाँधी आयु में गाँधी जी से 6 मास बड़ी थीं। कस्तूरबा गाँधी के पिता 'गोकुलदास मकनजी' साधारण स्थिति के व्यापारी थे। गोकुलदास मकनजी की कस्तूरबा तीसरी संतान थीं। उस जमाने में कोई लड़कियों को पढ़ाता तो था नहीं, विवाह भी अल्पवय में ही कर दिया जाता था। इसलिए कस्तूरबा भी बचपन में निरक्षर थीं और सात साल की अवस्था में 6 साल के मोहनदास के साथ उनकी सगाई कर दी गई। तेरह साल की आयु में उन दोनों का विवाह हो गया।


title: कस्तूरबा गांधी

text: पति-पत्नी 1888 ई. तक लगभग साथ-साथ ही रहे किंतु बापू के इंग्लैंड प्रवास के बाद से लगभग अगले बारह वर्ष तक दोनों प्राय: अलग-अलग से रहे। इंग्लैंड प्रवास से लौटने के बाद शीघ्र ही बापू को अफ्रीका जाना पड़ा। जब 1896 में वे भारत आए तब बा को अपने साथ ले गए। तब से बा बापू के पद का अनुगमन करती रहीं। उन्होंने उनकी तरह ही अपने जीवन को सादा बना लिया । वे बापू के धार्मिक एवं देशसेवा के महाव्रतों में सदैव उनके साथ रहीं। यही उनके सारे जीवन का सार है। बापू के अनेक उपवासों में बा प्राय: उनके साथ रहीं। और उनकी सार सँभाल करती रहीं। जब 1932 में हरिजनों के प्रश्न को लेकर बापू ने यरवदा जेल में आमरण उपवास आरंभ किया उस समय बा साबरमती जेल में थीं। उस समय वे बहुत बेचैन हो उठीं और उन्हें तभी चैन मिला जब वे यरवदा जेल भेजी दी गई।


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text: धर्म के संस्कार बा में गहरे बैठे हुए थे। वे किसी भी अवस्था में मांस और शराब लेकर मानुस देह भ्रष्ट करने को तैयार न थीं। अफ्रीका में कठिन बीमारी की अवस्था में भी उन्होंने मांस का शोरबा पीना अस्वीकार कर दिया और आजीवन इस बात पर दृढ़ रहीं।


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text: दक्षिण अफ्रीका में 1913 में एक ऐसा कानून पास हुआ जिससे ईसाई मत के अनुसार किए गए और विवाह विभाग के अधिकारी के यहाँ दर्ज किए गए विवाह के अतिरिक्त अन्य विवाहों की मान्यता अग्राह्य की गई थी। दूसरे शब्दों में हिंदू, मुसलमान, पारसी आदि लोगों के विवाह अवैध करार दिए गए और ऐसी विवाहित स्त्रियों की स्थिति पत्नी की न होकर रखैल सरीखी बन गई। बापू ने इस कानून को रद कराने का बहुत प्रयास किया। पर जब वे सफल न हुए तब उन्होंने सत्याग्रह करने का निश्चय किया और उसमें सम्मिलित होने के लिये स्त्रियों का भी आह्वान किया। पर इस बात की चर्चा उन्होंने अन्य स्त्रियों से तो की किंतु बा से नहीं की। वे नहीं चाहते थे कि बा उनके कहने से सत्याग्रहियों में जाएं और फिर बाद में कठिनाइयों में पड़कर विषम परिस्थिति उपस्थित करें। वे चाहते थे कि वे स्वेच्छानुसार जाएं और जाएं तो दृढ़ रहें। जब बा ने देखा कि बापू ने उनसे सत्याग्रह में भाग लेने की कोई चर्चा नहीं की तो बड़ी दु:खी हुई और बापू को उपालंभ दिया। फिर वे स्वेच्छानुसार सत्याग्रह में सम्मिलित हुई और तीन अन्य महिलाओं के साथ जेल गर्इं। जेल में जो भोजन मिला वह अखाद्य था अत: उन्होंने फलाहार करने का निश्चय किया। किंतु जब उनके इस अनुरोध पर कोई ध्यान नहीं दिया गया तो उन्होंने उपवास करना आरंभ कर दिया। निदान पाँचवें दिन अधिकारियों को झुकना पड़ा। किंतु जो फल दिए गए वह पूरे भोजन के लिये पर्याप्त न थे। अत: बा को तीन महीने जेल में आधे पेट भोजन पर रहना पड़ा। जब वे जेल से छूटीं तो उनका शरीर ठठरी मात्र रह गया था।


title: कस्तूरबा गांधी

text: दक्षिण अफ्रीका में जेल जाने के सिवा कदाचित् वहाँ के किसी सार्वजनिक काम में भाग नहीं लिया किंतु भारत आने के बाद बापू ने जितने भी काम उठाए, उन सबमें उन्होंने एक अनुभवी सैनिक की भाँति हाथ बँटाया। चंपारन के सत्याग्रह के समय बा भी तिहरवा ग्राम में रहकर गाँवों में घूमती और दवा वितरण करती रहीं। उनके इस काम में निलहे गोरों को राजनीति की बू आई। उन्होंने बा की अनुपस्थिति में उनकी झोपड़ी जलवा दी। बा की उस झोपड़ी में बच्चे पढ़ते थे। अपनी यह चटशाला एक दिन के लिए भी बंद करना उन्हें पसंद न था अत: उन्होंने सारी रात जागकर घास का एक दूसरा झोपड़ा खड़ा किया। इसी प्रकार खेड़ा सत्याग्रह के समय बा स्त्रियों में घूम घूमकर उन्हें उत्साहित करती रही।


title: कस्तूरबा गांधी

text: 1922 में जब बापू गिरफ्तार किए गए और उन्हें छह साल की सजा हुई उस समय उन्होंने जो वक्तव्य दिया वह उन्हें वीरांगना के रूप में प्रतिष्ठित करता है। उन्होंने गांधी जी के गिरफ्तारी के विरोध में विदेशी कपड़ों के त्याग के लिए लोगों का आह्वान किया। बापू का संदेश सुनाने नौजवानों की तरह गुजरात के गाँवों में घूमती फिरीं। 1930 में दांडी कूच और धरासणा के धावे के दिनों में बापू के जेल जाने पर बा एक प्रकार से बापू के अभाव की पूर्ति करती रहीं। वे पुलिस के अत्याचारों से पीड़ित जनता की सहायता करती, धैर्य बँधाती फिरीं। 1932 और 1933 का अधिकांश समय उनका जेल में ही बीता।


title: कस्तूरबा गांधी

text: 1939 में राजकोट के ठाकुर साहब ने प्रजा को कतिपय अधिकार देना स्वीकार किया था किंतु बाद में मुकर गए। जनता ने इसके विरुद्ध अपना विरोध प्रकट करने के लिये सत्याग्रह करने का निश्चय किया। बा ने जब यह सुना तो उन्हें लगा कि राजकोट उनका अपना घर है। वहाँ होने वाले सत्याग्रह में भाग लेना उनका कर्तव्य है। उन्होंने इसके लिये बापू की अनुमति प्राप्त की और वे राजकोट पहुँचते ही सविनय अवज्ञा के अभियोग में नजरबंद कर ली गर्इं। पहले उन्हें एक एकांत सूनसान में बसे गाँव में रखा गया जहाँ का वातावरण उनके तनिक भी अनुकूल न था। जनता ने आंदोलन किया कि उनका स्वास्थ्य ठीक नहीं है, उन्हें चिकित्सा की सुविधा से दूर रखना अमानुषिक है। फलत: वे राजकोट से 10-15 मील दूर एक राजमहल में रखी गयीं। बा के जाने के कुछ समय बाद बापू ने भी सत्याग्रह में भाग लेने का निश्चय किया और वहाँ पहुँचकर उपवास आरंभ किया। जब बा को इसकी खबर मिली तो उन्होंने एक समय ही भोजन करने का निश्चय किया। बापू के उपवास के समय वे सदैव ही ऐसा करती थीं।


title: कस्तूरबा गांधी

text: दो तीन दिन बाद ही राजकोट सरकार ने यह भुलावा देकर कि वे बापू से मिलना चाहें तो जा सकती हैं, उन्हें बापू के पास भेज दिया। किंतु जब शाम को कोई उन्हें नजरबंदी के स्थान पर वापस ले जाने नहीं आया तब पता चला कि इस छलावे से उन्हें रिहा किया गया है। बापू को यह सह्य न था। उन्होंने बा को एक बजे रात को जेल वापस भेजा। राजकोट सरकार की हिम्मत न हुई कि वह सारी रात उन्हें सड़क पर रहने दे। वे वापस राजमहल ले जाई गयीं और उसके बाद दूसरे दिन वे बाकायदा रिहा की गयीं।


title: कस्तूरबा गांधी

text: 9 अगस्त 1942 को बापू आदि के गिरफ्तार हो जाने पर बा ने, शिवाजी पार्क (बंबई) में, जहाँ स्वयं बापू भाषण देने वाले थे, सभा में भाषण करने का निश्चय किया किंतु पार्क के द्वार पर पहुँचने पर गिरफ्तार कर ली गर्इं। दो दिन बाद वे पूना के आगा खाँ महल में भेज दी गर्इं। बापू गिरफ्तार कर पहले ही वहाँ भेजे जा चुके थे। उस समय वे अस्वस्थ थीं। 15 अगस्त को जब एकाएक महादेव देसाई ने महाप्रयाण किया तो वे बार बार यही कहती रहीं महादेव क्यों गया; मैं क्यों नहीं? बाद में महादेव देसाई का चितास्थान उनके लिए शंकर-महादेव का मंदिर सा बन गया। वे नित्य वहाँ जाती, समाधि की प्रदक्षिणा कर उसे नमस्कार करतीं। वे उसपर दीप भी जलवातीं।


title: कस्तूरबा गांधी

text: गिरफ्तारी की रात को उनका जो स्वास्थ्य बिगड़ा वह फिर संतोषजनक रूप से सुधरा नहीं और अंततोगत्वा उन्होंने 22 फ़रवरी 1944 को अपना ऐहिक समाप्त किया। उनकी मृत्यु के उपरांत राष्ट्र ने महिला कल्याण के निमित्त एक करोड़ रुपया एकत्र कर इ


title: कोशिकीय श्वसन

text: सजीव कोशिकाओं में भोजन के आक्सीकरण के फलस्वरूप ऊर्जा उत्पन्न होने की क्रिया को कोशिकीय श्वसन कहते हैं। यह एक केटाबोलिक क्रिया है जो आक्सीजन की उपस्थिति या अनुपस्थिति दोनों ही अवस्थाओं में सम्पन्न हो सकती है। इस क्रिया के दौरान मुक्त होने वाली ऊर्जा को एटीपी नामक जैव अणु में संग्रहित करके रख लिया जाता है जिसका उपयोग सजीव अपनी विभिन्न जैविक क्रियाओं में करते हैं। यह जैव-रासायनिक क्रिया पौधों एवं जन्तुओं दोनों की ही कोशिकाओं में दिन-रात हर समय होती रहती है। कोशिकाएँ भोज्य पदार्थ के रूप में ग्लूकोज, अमीनो अम्ल तथा वसीय अम्ल का प्रयोग करती हैं जिनको आक्सीकृत करने के लिए आक्सीजन का परमाणु इलेक्ट्रान ग्रहण करने का कार्य करता है।


title: कोशिकीय श्वसन

text: कोशिकीय श्वसन एवं श्वास क्रिया में अभिन्न सम्बंध है एवं ये दोनों क्रियाएँ एक-दूसरे की पूरक हैं। श्वांस क्रिया सजीव के श्वसन अंगों एवं उनके वातावरण के बीच होती है। इसके दौरान सजीव एवं उनके वातावरण के बीच आक्सीजन एवं कार्बन डाईऑक्साइड गैस का आदान-प्रदान होता है तथा इस क्रिया द्वारा आक्सीजन गैस वातावरण से सजीवों के श्वसन अंगों में पहुँचती है। आक्सीजन गैस श्वसन अंगों से विसरण द्वारा रक्त में प्रवेश कर जाती है। रक्त परिवहन का माध्यम है जो इस आक्सीजन को शरीर के विभिन्न भागों की कोशिकाओं में पहुँचा देता है। वहाँ इसका उपयोग कोशिकाएँ अपने कोशिकीय श्वसन में करती हैं।


title: कोशिकीय श्वसन

text: श्वसन की क्रिया प्रत्येक जीवित कोशिका के कोशिका द्रव्य (साइटोप्लाज्म) एवं माइटोकाण्ड्रिया में सम्पन्न होती है। श्वसन सम्बन्धित प्रारम्भिक क्रियाएँ साइटोप्लाज्म में होती है तथा शेष क्रियाएँ माइटोकाण्ड्रियाओं में होती हैं। चूँकि क्रिया के अन्तिम चरण में ही अधिकांश ऊर्जा उत्पन्न होती हैं। इसलिए माइटोकाण्ड्रिया को कोशिका का श्वसनांग या शक्ति-गृह (पावर हाउस) कहा जाता है।


title: कोशिकीय श्वसन

text: श्वसन की क्रिया के प्रथम चरण में श्वसन-द्रव्यों (ग्लूकोज, ग्लाइकोजेन, स्टार्च आदि कार्बोहाइड्रेट, प्रोटीन, पेप्टाइड या अमीनो अम्ल तथा वसा या वसीय अम्ल के विघटन से पाइरूविक अम्ल का निर्माण होता है तथा द्वितीय चरण में पाइरूविक अम्ल के पूर्ण आक्सीकरण से जल एवं कार्बन डाईऑक्साइड बनते हैं। क्रियाविधि का प्रथम चरण कोशिका के कोशिका द्रव्य में होता है, इसमें कोई भी कोशिकांग सीधे तौर पर संलग्न नहीं होते हैं। द्वितीय चरण कोशिका द्रव्य में उपस्थित माइटोकाँन्ड्रिया के मैट्रिक्स में सम्पन्न होता है। अनॉक्सीय श्वसन की क्रिया जिसमें श्वसन-द्रव्यों के विघटन से लैक्टिक अम्ल या इथाइल अल्कोहल बनता है, कोशिका द्रव्य में तथा ऑक्सीय श्वसन की क्रिया माइटोकाँन्ड्रिया में होती है। प्रोकैरियोटिक कोशिकाओं माइटोकाँण्ड्रियाँ नहीं पाई जाती है इसलिए इनमें क्रेब्स चक्र की क्रिया कोशिका द्रव में ही होती है। enargy kaha se aati h


title: कोशिकीय श्वसन

text: ऑक्सीय श्वसन में आक्सीजन की उपस्थिति अनिवार्य है तथा इसमें भोजन का पूर्ण आक्सीकरण होता है। इस क्रिया के अन्त में पानी, कार्बन डाई-आक्साइड तथा ऊष्मीय ऊर्जा का निर्माण होता है। एक ग्राम मोल ग्लूकोज के आक्सीकरण से ६७४ किलो कैलोरी ऊर्जा मुक्त होती है। जिन जीवधारियों में यह श्वसन पाया जाता है उन्हें एरोब्स कहते हैं।


title: विष्णु पुराण

text: विष्णुपुराण अट्ठारह पुराणों में अत्यन्त महत्त्वपूर्ण तथा प्राचीन है। यह श्री पराशर ऋषि द्वारा प्रणीत है। इसके प्रतिपाद्य भगवान विष्णु हैं, जो सृष्टि के आदिकारण, नित्य, अक्षय, अव्यय तथा एकरस हैं। इस पुराण में आकाश आदि भूतों का परिमाण, समुद्र, सूर्य आदि का परिमाण, पर्वत, देवतादि की उत्पत्ति, मन्वन्तर, कल्प-विभाग, सम्पूर्ण धर्म एवं देवर्षि तथा राजर्षियों के चरित्र का विशद वर्णन है। भगवान विष्णु प्रधान होने के बाद भी यह पुराण विष्णु और शिव के अभिन्नता का प्रतिपादक है। विष्णु पुराण में मुख्य रूप से श्रीकृष्ण चरित्र का वर्णन है, यद्यपि संक्षेप में राम कथा का उल्लेख भी प्राप्त होता है।


title: विष्णु पुराण

text: अष्टादश महापुराणों में श्री विष्णुपुराण का स्थान बहुत ऊँचा है। इसमें अन्य विषयों के साथ भूगोल, ज्योतिष, कर्मकाण्ड, राजवंश और श्रीकृष्ण-चरित्र आदि कई प्रंसगों का बड़ा ही अनूठा और विशद वर्णन किया गया है। श्री विष्णु पुराण में भी इस ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति, वर्ण व्यवस्था, आश्रम व्यवस्था, भगवान विष्णु एवं माता लक्ष्मी की सर्वव्यापकता, ध्रुव प्रह्लाद, वेनु, आदि राजाओं के वर्णन एवं उनकी जीवन गाथा, विकास की परम्परा, कृषि गोरक्षा आदि कार्यों का संचालन, भारत आदि नौ खण्ड मेदिनी, सप्त सागरों के वर्णन, अद्यः एवं अर्द्ध लोकों का वर्णन, चौदह विद्याओं, वैवस्वत मनु, इक्ष्वाकु, कश्यप, पुरुवंश, कुरुवंश, यदुवंश के वर्णन, कल्पान्त के महाप्रलय का वर्णन आदि विषयों का विस्तृत विवेचन किया गया है। भक्ति और ज्ञान की प्रशान्त धारा तो इसमें सर्वत्र ही प्रच्छन्न रूप से बह रही है।


title: विष्णु पुराण

text: यद्यपि यह पुराण विष्णुपरक है तो भी भगवान शंकर के लिये इसमे कहीं भी अनुदार भाव प्रकट नहीं किया गया। सम्पूर्ण ग्रन्थ में शिवजी का प्रसंग सम्भवतः श्रीकृ्ष्ण-बाणासुर-संग्राम में ही आता है, वहाँ स्वयं भगवान कृष्ण महादेवजी के साथ अपनी अभिन्नता प्रकट करते हुए श्रीमुखसे कहते हैं-


title: कोशिका सिद्धान्त

text: जीवविज्ञान में कोशिका सिद्धान्त वह ऐतिहासिक वैज्ञानिक सिद्धान्त है, जो कि अब सर्वमान्य है, कि सभी जीव कोशिकाओं से बने हैं जो सभी जीवों की संरचनात्मक और क्रियात्मक इकाई हैं और ये कोशिकाएँ पूर्वोपस्थित कोशिकाओं से उत्पन्न हुई हैं। सभी जीवों में कोशिकाएँ, जीवों की मौलिक संरचनात्मक एवं प्रजननिक इकाई है।


title: कोशिका सिद्धान्त

text: जीवन की कोई सर्वमान्य परिभाषा नहीं है। कुछ जैवविज्ञानी अकोशिकीय सत्ताओं (जैसे विषाणुओं) को जीव मानते हैं, तदनुरूप प्रथम सिद्धान्त से असहमति व्यक्त करते हैं।


title: कोशिका सिद्धान्त

text: समय-समय पर सूक्ष्मदर्शी यन्त्रों में सतत् सुधार हुआ तथा आवर्धन प्रौद्योगिकी कोशिकाओं की खोजों के लिए उन्नत हुई। इस खोज का बहुत बड़ा श्रेय रॉबर्ट हूक को जाता है, और कोशिकाओं के वैज्ञानिक अध्ययन, यानी कोशिका जीवविज्ञान की शुरूआत हुई। काग (कॉर्क) के टुकड़े को सूक्ष्मदर्शी के तले रख कर देखने पर उन्हें कई छेद दिखाई दिए। यह उस समय के बड़े आश्चर्य की बात थी, क्योंकि ऐसा विश्वास किया गया कि किसी और ने इसे देखा नहीं था। इस सिद्धान्त को आगे और समर्थन करने के लिए, थियोडोर श्वान और मत्थियास श्लेइडन दोनों ने प्राणियों (जन्तुओं) और वनस्पतियों (पेड़-पौधों) की कोशिकाओं का अध्ययन किया। उन्होंने दोनों प्रकार की कोशिकाओं में अन्तर ढूँढ़ा। उन्होंने फिर यह विचार प्रस्तुत किया कि कोशिकाएँ केवल पेड़-पौधों के लिए ही नहीं, साथ ही साथ प्राणियों के लिए भी मूलभूत हैं।


title: कोशिका सिद्धान्त

text: रोबर्ट हूक का सूक्ष्मदर्शी, सत्रहवीं सदी की एंटोनी वॉन ल्यूवेनहुक के सूक्ष्दर्शी की पुनर्सृष्टि है, बजाय कि उसका आवर्धन ३००x है. सूक्ष्मदर्शी के कारण ही कोशिकाओं की खोज मुमकिन हो पाई. ईसा पूर्व पहली सदी में रूमी लोगों ने काँच की खोज की. उन्होंने यह पता लगाया कि काँच के अधीन चीज़ें बड़ी दिखाई देती थीं। तेरहवीं सदी में इटली में Salvino D’Armate ने एक काँच के टुकड़े को एक आँख के ऊपर फ़िट किया जिसने आँखों पर आवर्धन प्रभाव डालने दिया. चश्मों पर तालों के विस्तृत प्रयोग ने सीमित आवर्धन वाले सरल सूक्ष्मदर्शी यन्त्रों (आवर्धक तालों) के इस्तेमाल को फैलाया. जटिल सूक्ष्मदर्शी यन्त्रों, जो नेत्रिका और अभिदृश्यक को जोड़कर एक वास्तविक चित्र का निर्माण करता है, १६२० में यूरोप में प्रकट हुआ. १६६५ में रोबर्ट हूक ने छह इंच लम्बे सूक्ष्मदर्शी का इस्तेमाल किया जिसके अन्दर दो उत्तल तालें हैं और अपनी किताब "माइक्रोग्राफ़िया" में प्रेक्षणों के लिए परावर्तित रोशनी के तले नमूनों को जाँचा. हूक ने सीधे पारगत रोशनी की सहायता से नमूनों को परखने के लिए एक ताल वाले एक सरलतर सूक्ष्मदर्शी यन्त्र का प्रयोग किया, क्योंकि इससे एक अधिक साफ़ तस्वीर देखने को मिली.


title: कोशिका सिद्धान्त

text: एंटोनी वॉन ल्यूवेनहुक ने एक विस्तृत सूक्ष्मदर्शीय अध्ययन किया. वे एक बज़्ज़ाज़ (बजाज़) थे जिन्होंने १६६८ में एम्स्टर्डम में शिक्षुता के दौरान सूक्ष्मदर्शी यन्त्रों में दिलचस्पी ली. १६६८ से ठीक पहले जीवन में कभी उन्होंने तालों को चूरना शुरू किया. इस तरह उन्होंने अपने लिए एक सूक्ष्मदर्शी का निर्माण किया. उन्होंने इसे एक ताल की सहायता से बनाया. वे एक ताल का उपयोग कर सकते थे जो एक छोटा कंचा था लेकिन २७० गुना ही आवर्धित कर सकता था. यह एक बहुत बड़ी बढ़त थी क्यूँकि इससे पूर्व बस ५० गुना तक का आवर्धन ही सम्भव था. ल्यूवेनहुक के बाद १८५० कि दहाई तक सूक्ष्मदर्शी प्रौद्योगिकी में कोई उन्नति नहीं देखी गई. सूक्ष्मदर्शियों का उत्पादन करने वाले जर्मन अभियन्ता कार्ल ज़ेइस तालों में बदलाव करने लगे. पर १८८० तक कोई सुधार नहीं देखा गया जब तक उन्होंने ओट्टो शॉट और अन्ततः एर्न्स्ट एबे को काम पे न रखा.


title: कोशिका सिद्धान्त

text: प्रकाशिक सूक्ष्मदर्शी यन्त्र एक तरंगदैर्घ्य के आकर की चीज़ों पर केन्द्रित कर सकता है, जो दृश्य प्रकाश (रोशनी) के तरंगदैर्घ्य से कम आकार की चीज़ों में खोजों में बढ़त में रोड़े डाल रही है. १९२० में विद्युदणु सूक्ष्मदर्शी यन्त्रों के विकास ने प्रकाशिक तरंगदैर्घ्यों से छोटी चीज़ों को देख पाना मुमकिन बनाया, जिसने फिर से विज्ञान में नई सम्भावनाओं को जन्म दिया.


title: कोशिका सिद्धान्त

text: १९६५ में रोबर्ट हूक कोशिकाओं का आविष्कार किया जिसे उनकी किताब "माइक्रोग्राफ़िया" में वर्णित किया हुआ पाया जा सकता है. इस किताब में उन्होंने एक खुरदरे जटिल सूक्ष्मदर्शी के तले रखी अलग अलग चीज़ों के ६० विस्तृत प्रेक्षण दिए. एक प्रेक्षण, बोतल के काग के बहुत पतले से टुकड़े का था. हूक ने बहुत से छेदों की भरमार की खोज जी और उन्हें "सेल" (कोशिका) का नाम दिया. यह नाम लातिन शब्द "सेल्ला", यानी "एक कोठा" से आया जैसे कि वह कोठे जिनमें भिक्षु रहा करते, और "सेल्लुल्ला" जो मधुमक्खी के छत्ते का छिकोनी कोठा है. ताहम हूक साहब को उसके असली काम या ढाँचे का पता न था. जिन्हें हूक साहब कोशिका समझ रहे थे वे पादप तन्तुओं की ख़ाली कोशिका भित्तियाँ हैं. उस समय के सूक्ष्मदर्शी यन्त्र कम आवर्धन के होने के कारण हूक जिन कोशिकाओं को देख रहे थे उनके अन्दर के आन्तरिक हिस्सों को देखने के असमर्थ थे. अतः, उन्हें ये नहीं आभास हुआ कि "सेल्लुल्ले" जीवित थे. उनके कोशिकीय प्रेक्षणों ने अन्य जीवित कोशिकाओं में पाए जाने वाले केन्द्रक या अन्य कोशिकांगों के संकेत नहीं दिए. "माइक्रोग्राफ़िया" में, हुक ने पंखुड़ियों पर पाया जाने वाला एक नीले रंग का साँचा देखा. सूक्ष्मदर्शी के तले देखने के बाद वे "बीजों" पर ग़ौर नहीं कर पा रहे थे जो कि यह बता सकते थे कि साँचा कितना गुना बढ़ रहा था. इसने हूक को यह सूझा कि प्राकृतिक अथवा कृत्रिम ताप से स्वतः जन ही कारण था. क्योंकि यह अरस्तवी सिद्धान्त तब मान्य था, दूसरों ने इसको नहीं नकारा और इसे नहीं झुठलाया जब तक ल्यूवेनहुक ने यह साबित किया कि जनन दूसरी तरह से सम्भव हो पाया.


title: कोशिका सिद्धान्त

text: एंटोनी वॉन ल्यूवेनहुक एक अन्य विज्ञानी थे जिन्होंने हूक के कोशिकाओं को देखने के बाद तुरन्त उन कोशिकाओं को देखा. उन्होंने बेहतर तालों वाले सूक्ष्मदर्शी यन्त्रों का इस्तेमाल किया जो चीज़ों को लगभग ३०० गुना या २७०x अधिक बड़ा कर सकता था. इन सूक्ष्मदर्शियों के तले ल्यूवेनहुक ने कई गतिशील चीज़ें ढूँढ़ी. १६७६ के नौंवे अक्तूबर के दिन रॉयल सोसायटी को लिखी चिट्ठी में उन्होंने यह ज़िक्र किया कि यह गतिशीलता जीवन का गुण है अतः ये जीव हैं. समय समय पर इन्होंने कई काग़ज़ लिखे जिनमें कई ख़ास रूपों के सूक्ष्मजीवों का ब्यौरा दिया. उन्होंने इन्हें "प्राण्यणु" नाम दिया जिनमें प्रजीवगण, और जीवाणु जैसे एक-कोशिकीय जीव शामिल थे. हालाँकि उनके पास अच्छी शिक्षा नहीं थी पर वे पहले लाल ख़ून कोशिकाओं के सटीक ब्यौरे की शिनाख़्त कर पाने के क़ाबिल थे और स्वाद संवेद में रुचि रखने पर उन्होंने जीवाणुओं की खोज की, नतीजतन उन्हें बैल की जीभ का प्रेक्षण करना पड़ा, जिसके चलते १६७६ में उन्हें "मरीच जल" या "मिर्चाब" का अध्ययन करना पड़ा. उन्होंने पहली दफ़ा प्राणियों और मानव के शुक्राणुओं को खोजा. एक बार इन कोशिकाओं को खोजने के बाद, ल्यूवेनहुक ने देखा कि निषेचन की प्रक्रिया हेतु शुक्राणुओं को अण्डाणु में प्रवेश करने की दरकार थी. इसने स्वतःजनन के भूतपूर्व सिद्धान्त पर अंकुश लगा दिया. ल्यूवेनहुक की भेजी चिट्ठियों को पढ़ हूक पहले ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने ल्यूवेनहुक के प्रेक्षणों को पक्का किया जो अन्य समसामयिकों के लिए नामुमकिन जान पड़ता था.


title: कोशिका सिद्धान्त

text: पादप कोशिकाओं के बाद ही प्राणी कोशिकाओं के बारे में अध्ययन किये गए क्यूँकि इनके ऊतक इतने नाज़ुक और चीरने की कगार पर थे कि इतने पतले टुकड़ों अध्ययन के लिए तैयार करना कठिन था. जीवविज्ञानी जीवन के लिए एक मौलिक इकाई पर विश्वास तो करते थे, पर यह इकाई क्या थी इसके बारे में निश्चित नहीं थे. इस मौलिक इकाई के कोशिकीय ढाँचे और पादप और प्राणियों के अस्तित्व से रिश्ते के बारे में १०० साल से पहले कुछ न मालूम हो पाता. हेनरी दुत्रोशे से पहले इस ख़ुलासे तक कोई नहीं पहुँच पाया. "कोशिका संगठन का एक मौलिक तत्त्व है" के साथ दुत्रोशे ने यह भी दावा किया कि कोशिकाएँ न सिर्फ़ एक ढाँचागत इकाई है बल्कि एक शरीरक्रियात्मक (या कार्यिकीय) इकाई भी है.


title: कोशिका सिद्धान्त

text: सन् १८०४ में Karl Rudolphi और Johann Heinrich Friedrich Link को गटिङेन विश्वविद्यालय (शाही विज्ञान समाज) की ओर से "कोशिकाओं की प्रकृति का मसअला" हल करने हेतु इनाम प्रदान किया गया, तात्पर्य यह है कि वे पहले ऐसे लोग थे जिन्होंने यह ढूँढ़ निकाला कि कोशिकाओं के पास अपनी एक आज़ाद कोशिका भित्ति (कोशिका दीवार) थी. इससे पहले यह सोचा गया था कि कोशिकाएँ आपस में दीवारें साझा करती थीं और इस तरह तरल चीज़ें इनके बीच में से गुज़रती थीं.


title: कोशिका सिद्धान्त

text: कोशिका सिद्धान्त को विकसित करने का श्रेय दो वैज्ञानिकों - थियोडोर श्वान और मत्थियास श्लेइडन को जाता है यद्यपि रुडाल्फ़ फिर्खो ने इस सिद्धान्त में अपना योगदान दिया, उन्हें इस सिद्धान्त के प्रति अपने वैशिष्ट्यों हेतु श्रेय नहीं दिया जाता. १८३९ में श्लेइडन ने सुझाया कि पादपों (पेड़ पौधों) का हर ढाँचागत हिस्सा कोशिकाओं से बना है या फिर कोशिकाओं का नतीजा हैं.


title: राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सरसंघचालकों की सूची

text: प्राय: ऐसा कहा जाता है कि कि संघ एक विकासशील संगठन है। केवल शाखा या विविध कार्य ही नहीं, तो अनेक परम्पराएं भी स्वयं विकसित होती चलती हैं। पारिवारिक संगठन होने के कारण यहां हर काम के लिए संविधान नहीं देखना पड़ता। बाहर से देखने वाले को शायद यह अजीब लगता हो; पर जो लोग संघ और उसकी कार्यप्रणाली को लम्बे समय से देख रहे हैं, वे इसकी वास्तविकता से परिचित हैं। उनके लिए यह सामान्य बात है।


text: यदि हम सरसंघचालक परम्परा को देखें, तो परम पूजनीय डाक्टर हेडगेवार को उनके सहयोगियों ने बिना उनकी जानकारी के सरसंघचालक बनाया। डॉ॰ जी ने इस अवसर पर कहा कि आपके आदेश का पालन करते हुए मैं यह जिम्मेदारी ले रहा हूं; पर जैसे ही मुझसे योग्य कोई व्यक्ति आपको मिले, आप उसे यह दायित्व दे देना। मैं एक सामान्य स्वयंसेवक की तरह उनके साथ काम करूंगा। जब डाक्टर जी का स्वास्थ्य बहुत बिगड़ गया, तो उन्होंने अपने सहयोगियों से परामर्श कर अपने लंबर-पंचर ऑपरेशन से पूर्व सबके सामने ही श्री गुरुजी को बता दिया कि मेरे बाद आपको संघ का काम संभालना है। इस प्रकार संघ को द्वितीय सरसंघचालक की प्राप्ति हुई।


text: जब श्री गुरुजी को लगा कि अब यह शरीर लम्बे समय तक साथ नहीं दे पाएगा, तो उन्होंने भी अपने सहयोगी कार्यकर्ताओं से परामर्श किया और एक पत्र द्वारा श्री बालासाहब देवरस को नवीन सरसंघचालक घोषित किया। वह पत्र उनके देहांत के बाद खोला गया था। बालासाहब ने श्री गुरुजी के देहांत के बाद यह जिम्मेदारी संभाली, इससे लोगों के मन में यह धारणा बनी कि यह जिम्मेदारी आजीवन होती है तथा पूर्व सरसंघचालक अपनी इच्छानुसार किसी को भी यह दायित्व दे सकते हैं। संघ विरोधी इसे एक गुप्त संगठन तो कहते ही थे; पर अब उन्होंने इसे अलोकतांत्रिक भी मान लिया।


text: श्री बालासाहब देवरस ने अपने पूर्व के दोनों सरसंघचालकों द्वारा अपनायी गयी विधि से हटकर नये सरसंघचालक की नियुक्ति की। उन्होंने स्वास्थ्य बहुत खराब होने पर अखिल भारतीय प्रतिनिधि सभा में सब प्रतिनिधियों के सम्मुख श्री रज्जू भैया को नया सरसंघचालक घोषित किया। मा० रज्जू भैया और फिर श्री सुदर्शन जी ने भी इसी विधि का पालन किया। इस प्रकार संघ में एक नयी परम्परा विकसित हुई।


text: इस घटनाक्रम को एक और दृष्टिकोण से देखें। जब बालासाहब ने दायित्व से मुक्ति ली, तब उनका स्वास्थ्य बहुत खराब था। वे पहिया कुर्सी पर ही चल पाते थे। मुंह में बार-बार थूक भर जाता था, अत: बोलने में भी उनको बहुत कठिनाई होती थी। उनके लिखित संदेश ही सब कार्यक्रमों में सुनाए जाते थे। अपनी दैनिक क्रियाएं भी वे किसी के सहयोग से ही कर पाते थे। इस कारण उनकी दायित्व मुक्ति को सबने सहजता से लिया।


text: दूसरी ओर रज्जू भैया ने जब कार्यभार छोड़ा, तो वे पूर्ण स्वस्थ तो नहीं; पर प्रवास करने योग्य थे। सार्वजनिक रूप से मंच पर बोलने में उन्हें भी कठिनाई होती थी; पर व्यक्तिगत वार्ता वे सहजता से करते थे। दायित्व से मुक्त होकर भी उन्होंने अनेक प्रान्तों का प्रवास किया। अर्थात यदि वे चाहते, तो दो-तीन वर्ष और इस जिम्मेदारी को निभा सकते थे; पर उन्होंने उपयुक्त व्यक्ति पाकर यह कार्यभार छोड़ दिया।


text: जहां तक पांचवे सरसंघचालक श्री सुदर्शन जी की बात है, दायित्व मुक्ति तक वे काफी स्वस्थ थे। प्रवास के साथ-साथ सार्वजनिक रूप से बोलने में उन्हें कुछ कठिनाई नहीं थी। फिर भी जब उन्हें लगा कि श्री मोहन भागवत के रूप में एक सुयोग्य एवं ऊर्जावान कार्यकर्ता सामने है, तो उन्होंने भी जिम्मेदारी छोड़ दी। स्पष्ट है कि उन्होंने वही किया, जो आद्य सरसंघचालक डॉ॰ हेडगेवार ने पदभार स्वीकार करते समय कहा था कि जब भी मुझसे अधिक योग्य कार्यकर्ता आपको मिले, आप उसे सरसंघचालक बना दें। मैं उनके निर्देश के अनुसार काम करूंगा। यह है एक परम्परा में विश्वास और दूसरी परम्परा का विकास। पुरानी नींव पर नये निर्माण का इससे अधिक सुंदर उदाहरण और क्या होगा ?


text: एक अन्य दृष्टि से विचार करें। पूज्य डॉ॰ जी के देहांत के बाद उनका दाह संस्कार रेशीम बाग में हुआ। आज वहां उनकी समाधि बनी है, जिसे ‘स्मृति मंदिर’ कहते हैं। उसका बाह्य रूप मंदिर जैसा है; पर वहां पूजा, पाठ, घंटा, भोग, आरती, प्रसाद आदि कुछ नहीं है। वहां डाक्टर जी की भव्य प्रतिमा है, जो तीन ओर से खुली है। स्पष्ट है संघ में व्यक्ति का महत्व होते हुए भी व्यक्ति पूजा के लिए कोई स्थान नहीं है।


text: द्वितीय सरसंघचालक श्री गुरुजी ने अपने देहांत से पूर्व तीन पत्र लिखे थे। दूसरे पत्र में ही उन्होंने कह दिया था कि डाक्टर जी की तरह उनका कोई स्मारक न बनाएं। कार्यकर्ताओं ने उनकी इच्छा का सम्मान करते हुए स्मृति मंदिर के सामने उनका दाह संस्कार किया। आज वहां यज्ञ ज्वालाओं के रूप में एक छोटा ‘स्मृति चिन्ह’ बना है। उस पर संत तुकाराम की वे पंक्तियां उत्कीर्ण हैं, जिनको उद्धृत करते हुए श्री गुरुजी ने अपने तीसरे पत्र में सब स्वयंसेवकों से क्षमा मांगी थी।


text: श्री बालासाहब देवरस इससे एक कदम और आगे गये। उन्होने कार्यकर्ताओं से पहले ही कह दिया था कि रेशीम बाग को हमें सरसंघचालकों का श्मशान स्थल नहीं बनाना है। इसलिए मेरा अंतिम संस्कार सामान्य श्मशान घाट पर किया जाए। बालासाहब का देहांत पुणे में हुआ; पर उन्होंने नागपुर में अपने जीवन का काफी समय बिताया था। उनके अनेक मित्र व सम्बन्धी वहां थे, जो उनके अंतिम दर्शन कर श्रद्धांजलि देना चाहते थे। अत: उनके शरीर को नागपुर लाकर गंगाबाई घाट पर अग्नि को समर्पित किया गया।


text: बालासाहब के ही समान रज्जू भैया का देहांत भी पुणे में हुआ। उन्होंने एक बार यह इच्छा व्यक्त की थी कि उनकी मृत देह को नागपुर या दिल्ली लाने की आवश्यकता नहीं है। जहां उनका देहांत हो, वहीं उनका अंतिम संस्कार कर दिया जाए। इसी कारण उनका दाह संस्कार पुणे में हुआ। सुदर्शन जी का देहांत रायपुर में हुआ। उनके पार्थिव शरीर को नागपुर लाया गया।संघ के कुछ कार्यकर्ता उनके पार्थिव शरीर को एक रथ से अंतिम संस्कार के लिए रेशमीबाग से गंगा बाई घाट ले गए।


text: किसी समय संघ पर मराठा और ब्राह्मणवादी होने का आरोप लगाया जाता था; पर उत्तर प्रदेश के प्रो॰ राजेन्द्र सिंह और कर्नाटकवासी सुदर्शन जी के सरसंघचालक बनने के बाद इन लोगों के मुंह सिल गये। २००९ में मोहन भागवत के सरसंघचालक और सुरेश जोशी के सरकार्यवाह बनने के बाद ये वितंडावादी फिर चिल्लाये; पर अब किसी ने उन्हें घास नहीं डाली। सब समझ चुके हैं कि ऐसे आरोप बकवास के अतिरिक्त कुछ नहीं हैं।


text: जो लोग संघ को लकीर का फकीर या पुरानी परम्पराओं से चिपटा रहने वाला कूपमंडूक संगठन कहते हैं, उन्हें सरसंघचालक परम्परा के विकास का अध्ययन करना चाहिए। अभी संघ ने अपनी शताब्दी नहीं मनाई है; पर इसके बाद भी इस परम्परा में अनेक परिवर्तन हुए हैं। यह संघ की जीवंतता का प्रतीक है और इसी में संघ की ऊर्जा का रहस्य छिपा है।


title: नयी कविता

text: नयी कविता हिन्दी साहित्य में सन् १९५१ के बाद की उन कविताओं को कहा गया, जिनमें परंपरागत कविता से आगे नये भावबोधों की अभिव्यक्ति के साथ ही नये मूल्यों और नये शिल्प-विधान का अन्वेषण किया गया। यह प्रयोगवाद के बाद विकसित हुई हिन्दी कविता की नवीन धारा है। नयी कविता अपनी वस्तु-छवि और रूप-छवि दोनों में प्रगतिवाद और प्रयोगवाद का विकास होकर भी विशिष्ट है।


title: नयी कविता

text: नयी कविता आंदोलन का आरंभ इलाहाबाद की साहित्यिक संस्था परिमल के कवि लेखकों- जगदीश गुप्त, रामस्वरुप चतुर्वेदी और विजयदेव नारायण साही के संपादन में १९५४ में प्रकाशित नयी कविता (पत्रिका) से माना जाता है। इससे पहले अज्ञेय के संपादन में प्रकाशित काव्य-संग्रह 'दूसरा सप्तक' की भूमिका तथा उसमें शामिल कुछ कवियों के वक्तव्यों में अपनी कवितओं के लिये 'नयी कविता' शब्द को स्वीकार किया गया था।


title: नयी कविता

text: नयी कविता के लिए जगत्-जीवन से संबंधित कोई भी स्थिति, सम्बंध, भाव या विचार कथ्य के रूप में त्याज्य नहीं है। जन्म से लेकर मरण तक आज के मानव-जीवन का जिन स्थितियों, परिस्थितियों, सम्बंधों, भावों, विचारों और कार्यों से साहचर्य होता है, उन्हें नयी कविता ने अभिव्यक्त किया है। नए कवि ने किसी भी कथ्य को त्याज्य नहीं समझा है।


title: नयी कविता

text: कथ्य के प्रति नयी कविता में स्वानुभूति का आग्रह है। नया कवि अपने कथ्य को उसी रूप में प्रस्तुत करना चाहता है, जिस रूप में उसे वह अनुभूत करता है।


title: नयी कविता

text: नयी कविता वाद-मुक्ति की कविता है। इससे पहले के कवि भी प्रायः किसी न किसी वाद का सहारा अवश्य लेते थे। और यदि कवि वाद की परवाह न करें, किन्तु आलोचक तो उसकी रचना में काव्य से पहले वाद खोजता था-वाद से काव्य की परख होती थी। किन्तु नयी कविता की स्थिति भिन्न है। नया कवि किसी भी सिद्धांत, मतवाद, संप्रदाय या दृष्टि के आग्रह की कट्टरता में फँसने को तैयार नहीं। संक्षेप में, नयी कविता कोई वाद नहीं है, जो अपने कथ्य और दृष्टि में सीमित हो। कथ्य की व्यापकता और सृष्टि की उन्मुक्तता नई कविता की सबसे बड़ी विशेषता है।


title: नयी कविता

text: मनुष्यों में वैयक्तिक भिन्नता होती है, उसमें अच्छाईयाँ भी हैं और बुराईयाँ भी। नई कविता के कवि को मनुष्य इन सभी रूपों में प्यारा है। उसका उद्देश्य मनुष्य की समग्रता का चित्रण है। नई कविता जीवन के प्रति आस्था रखती है। आज की क्षणवादी और लघुमानववादी दृष्टि जीवन-मूल्यों के प्रति स्वीकारात्मक दृष्टि है।


title: नयी कविता

text: नई कविता में जीवन का पूर्ण स्वीकार करके उसे भोगने की लालसा है। जीवन की एक-एक अनुभूतियों को, व्यथा को, सुख को, सत्य मानकर जीवन को सघन रूप से स्वीकार करना क्षणों को सत्य मानना है।


title: नयी कविता

text: नई कविता ने जीवन को न तो एकांगी रूप में देखा न केवल महत् रूप में, उसने जीवन को जीवन के रूप में देखा। इसमें कोई सीमा निर्धारित नहीं की। जैसे- दुःख सबको माँजता है और, चाहे स्वयं सबको मुक्ति देना न जाने, किन्तु-जिसको माँजता है, उन्हें यह सीख देता है कि, सबको मुक्त रखें। (अज्ञेय)


title: नयी कविता

text: नई कविता में दो तत्व प्रमुख हैं- अनुभूति की सच्चाई और बुद्धिमूलक यथार्थवादी दृष्टि। वह अनुभूति क्षण की हो या एक समूचे काल की, किसी सामान्य व्यक्ति की हो या विशिष्ट पुरूष की, आशा की हो या निराशा की, अपनी सच्चाई में कविता के लिए और जीवन के लिए भी अमूल्य है। नई कविता में बुद्धिवाद नवीन यथार्थवादी दृष्टि के रूप में भी है और नवीन जीवन-चेतना की पहचान के रूप में भी। यही कारण है कि तटस्थ प्रयोगशीलता नई कविता के कथ्य और शैली-दोनों की विशेषता है। नया कवि अपने कथ्य के प्रति तटस्थ वृत्ति रखता है, क्योंकि उसका प्रयत्न वादों से मुक्त रहने का रहता है। इस विशेषता के कारण नई कविता में कथ्यों की कोई एक परिधि नहीं है। इसमें तो कथ्य से कथ्य की नई परतें उघड़ती आती हैं। कभी-कभी वह अपने ही कथनों का खण्डन भी कर देता है- ईमानदारी के कारण। नया कवि डूबकर भोगता है, किन्तु भोगते हुए डूब नहीं जाता।


title: नयी कविता

text: नई कविता जीवन के एक-एक क्षण को सत्य मानती है और उस सत्य को पूरी हार्दिकता और पूरी चेतना से भोगने का समर्थन करती है। अनुभूति की सच्चाई, जितना वह ले पाता है, उतना ही उसके काव्य के लिए सत्य है। नई कविता अनुभूतिपूर्ण गहरे क्षणों, प्रसंगों, व्यापार या किसी भी सत्य को उसकी आंतरिक मार्मिकता के साथ पकड़ लेना चाहती है। इस प्रकार जीवन के सामान्य से सामान्य दीखनेवाले व्यापार या प्रसंग नई कविता में नया अर्थ पा जाते हैं। नई कविता में क्षणों की अनुभूतियों को लेकर बहुत-सी मर्मस्पर्शी कविताएँ लिखी गई हैं। जो आकार में छोटी होती हैं किन्तु प्रभाव में अत्यंत तीव्र। नई कविता परंपरा को नहीं मानती। इन कवियों ने परंपरावादी जड़ता का विरोध किया है। प्रगतिशील कवियों ने परंपरा की जड़ता का विरोध इसलिए किया है कि वह लोगों को शोषण का शिकार बनाती है और दुनिया के मजदूरों तथा दलितों को एक झंड़े के नीचे एकत्र होने में बाधा डालती है। नया कवि उसका विरोध इसलिए करता है कि उसके कारण मानव-विवेक कुंठित हो जाता है।


title: नयी कविता

text: नई कविता सामाजिक यथार्थ तथा उसमें व्यक्ति की भूमिका को परखने का प्रयास करती है। इसके कारण ही नई कविता का सामाजिक यथार्थ से गहरा संबंध है। परंतु नई कविता की यथार्थवादी दृष्टि काल्पनिक या आदर्शवादी मानववाद से संतृष्ट न होकर जीवन का मूल्य, उसका सौंदर्य, उसका प्रकाश जीवन में ही खोजती है। नई कविता द्विवेदी कालीन कविता, छायावाद या प्रगतिवाद की तरह अपने बने-बनाये मूल्यलादी नुस्ख़े पेश नहीं करती, बल्कि वह तो उसे जीवन की सच्ची व्यथा के भीतर पाना चाहती है। इसलिए नई कविता में व्यंग्य के रूप में कहीं पुराने मूल्यों की अस्वीकृति है, तो कहीं दर्द की सच्चाई के भीतर से उगते हुए नए मूल्यों की संभावना के प्रति आस्था। नई कविता ने धर्म, दर्शन, नीति, आचार सभी प्रकार के मूल्यों को चुनौती दी है। नई कविता का स्वर अपने परिवेश की जीवनानुभूति से फूटा है।


title: नयी कविता

text: नई कविता में शहरी जीवन और ग्रामीण-जीवन-दोनों परिवेशों को लेकर लिखनेवाले कवि हैं। अज्ञेय ने दोनों पर लिखा है। जबकि बालकृष्ण राव, शमशेर बहादुर सिंह, गिरिजाकुमार माथुर, कुँवरनारायण सिंह, धर्मवीर भारती, प्रभाकर माचवे, विजयदेवनारायण साही, रघुवीर सहाय आदि कवि की संवेदनाएँ और अनुभूतियाँ शहरी परिवेश की हैं तो दूसरी ओर भवानीप्रसाद मिश्र, केदारनाथ सिंह, शंभुनाथ सिंह, ठाकुरप्रसाद सिंह, नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल आदि ऐसे कवि हैं जो मूलतः गाँव की अनुभूतियाँ और संवेदना से जुड़े हैं। इनके अतिरिक्त उसमें जहाँ घुटन, व्यर्थता, ऊब, पराजय, हीन-भाव, आक्रोश हैं, वहीं आत्मपीड़न परक भावनाएँ भी हैं। नई कविता का परिवेश अपने यहाँ का जीवन है। किन्तु उस पर आक्षेप है कि उसमें अतिरिक्त अनास्था, निराशा, व्यक्तिवादी कुंठा और मरणधर्मिता है जो पश्चिम की नकल से पैदा हुई है।


title: नयी कविता

text: नई कविता में पीड़ा और निराशा को कहीं-कहीं जीवन का एक पक्ष न मानकर समग्र जीवन-सत्य मान लिया गया है। वहाँ पीड़ा जीवन की सर्जनात्मक शक्ति न बनकर उसे गतिहीन करनेवाली बाधा बऩ गई है। लोक-संपुक्ति नई कविता की एक खास विशेषता है। वह सहज लोक-जीवन के करीब पहुँचने का प्रयत्न कर रही है। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताओं की समीक्षा करते हुए प्रोफेसर महावीर सरन जैन का कथन है कि "हिन्दी की नई कविता पर सबसे बड़ा आक्षेप यह है कि उसमें अतिरिक्त अनास्था, निराशा, विशाद, हताशा, कुंठा और मरणधर्मिता है। उसको पढ़ने के बाद जीने की ललक समाप्त हो जाती है, व्यक्ति हतोत्साहित हो जाता है, मन निराशावादी और मरणासन्न हो जाता है। यह कि नई कविता ने पीड़ा, वेदना, शोक और निराशा को ही जीवन का सत्य मान लिया है।


title: नयी कविता

text: नई कविता भारत की जमीन से प्रेरणा प्राप्त नहीं करती। इसके विपरीत यह पश्चिम की नकल से पैदा हुई है। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएँ इन सारे आरोपों को ध्वस्त कर देती हैं। मिश्र जी गाँधीवादी है। गाँधी की देश-भक्ति मंजिल नहीं है। गाँधी जी की देश-भक्ति विश्व के जीव मात्र के प्रति प्रेम और उसकी सेवा करने के लिए उनकी जीवन यात्रा का एक पड़ाव है। उनके विचार में कहीं भी लेश मात्र भी निराशा का भाव नहीं है। उसमें आशा, विश्वास और आस्था की ज्योति आलोकित है। इसी आलोक के कारण गाँधी जी ने दक्षिण-अफ्रीका और भारत में जो जन-आन्दोलन चलाए उन्होंने सम्पूर्ण समाज में नई जागृति, नई चेतना और नया संकल्प भर दिया। उनके जीवन दर्शन से विशाद, निराशा और मरण-धर्मिता नहीं अपितु इसके सर्वथा विपरीत नई आशा, नई आस्था और नई उमंग पैदा होती है। उससे सत्य, अहिंसा एवं प्रेम की त्रिवेणी प्रवाहित होती है। (देखें – प्रोफेसर महावीर सरन जैन : गाँधी दर्शन की प्रासंगिकता)। भवानी प्रसाद मिश्र की कविताएँ इसी कारण समाज में जो विपन्न हैं, लाचार हैं, थके हुए हैं, धराशायी हैं उन सबको सहारा देने के लिए प्रेरित करती हैं, उनको उठाने के लिए प्रोत्साहित करती हैं"।


title: नयी कविता

text: नई कविता ने लोक-जीवन की अनुभूति, सौंदर्य-बोध, प्रकृत्ति और उसके प्रश्नों को एक सहज और उदार मानवीय भूमि पर ग्रहण किया। साथ ही साथ लोक-जीवन के बिंबों, प्रतीकों, शब्दों और उपमानों को लोक-जीवन के बीच से चुनकर उसने अपने को अत्यधिक संवेदनापूर्ण और सजीव बनाया। कविता के ऊपरी आयोजन नई कविता वहन नहीं कर सकती। वह अपनी अन्तर्लय, बिंबात्मकता, नवीन प्रतीक-योजना, नये विशेषणों के प्रयोग, नवीन उपमान में कविता के शिल्प की मान्य धारणाओं से बाकी अलग है।


title: नयी कविता

text: नई कविता की भाषा किसी एक पद्धति में बँधकर नहीं चलती। सशक्त अभिव्यक्ति के लिए बोलचाल की भाषा का प्रयोग इसमें अधिक हुआ है। नई कविता में केवल संस्कृत शब्दों को ही आधार नहीं बनाया है, बल्कि विभिन्न भाषाओं के प्रचलित शब्दों को स्वीकार किया गया है। नए शब्द भी बना लिए गये हैं। टोये, भभके, खिंचा, सीटी, ठिठुरन, ठसकना, चिडचिड़ी, ठूँठ, विरस, सिराया, फुनगियाना – जैसे अनेक शब्द नई कविता में धड़ल्ले से प्रयुक्त हुए हैं। जिससे इसकी भाषा में एक खुलापन और ताज़गी दिखाई देती है। इसकी भाषा में लोक-भाषा के तत्व भी समाहित हैं।


title: नयी कविता

text: नई कविता में प्रतीकों की अधिकता है। जैसे- साँप तुम सभ्य तो हुए नहीं, न होंगे, नगर में बसना भी तुम्हें नहीं आया। एक बात पूँछु? उत्तर दोगे! फिर कैसे सीखा डँसना? विष कहाँ पाया? (अज्ञेय) नई कविता में बिंब भी विपुल मात्रा में उपलब्ध है। नई कविता की विविध रचनाओं में शब्द, अर्थ, तकनीकी, मुक्त आसंग, दिवास्वप्न, साहचर्य, पौराणिक, प्रकृति संबंधी काव्य बिंब निर्मित्त किए गये हैं। जैसे- सामने मेरे सर्दी में बोरे को ओढकर, कोई एक अपने, हाथ पैर समेटे, काँप रहा, हिल रहा,-वह मर जायेगा। (मुक्तिबोध)


title: नयी कविता

text: नई कविता में छंद को केवल घोर अस्वीकृति ही मिली हो- यह बात नहीं, बल्कि इस क्षेत्र में विविध प्रयोग भी किये गये हैं। नये कवियों में किसी भी माध्यम या शिल्प के प्रति न तो राग है और न विराग। गतिशीलता के प्रभाव के लिए संगीत की लय को त्यागकर नई कविता ध्वनि-परिवर्तन की ओर बढ़ती गई है। एक वर्ण्य विषय या भाव के सहारे उसका सांगोपांग विवरण प्रस्तुत करते हुए लंबी कविता या पूरी कविता लिखकर उसे काव्य-निबंध बनाने की पुरानी शैली नई कविता ने त्याग दी है। नई कविता के कवियों ने लंबी कविताएँ भी लिखी हैं। किन्तु वे पुराने प्रबंध काव्य के समानान्तर नहीं हैं। नई कविता का प्रत्येक कवि अपनी निजी विशिष्टता रखता है। नए कवियों के लिए प्रधान है सम्प्रेषण, न कि सम्प्रेषण का माध्यम। इस प्रकार हम देखते हैं कि नई कविता कथ्य और शिल्प-दोनों ही दृष्टियों से महत्वपूर्ण उपलब्धि है।


title: ठाकुर वंश

text: ठाकुर परिवार जिसका इतिहास तीन सौ वर्ष से भी पुराना है बंगाली नवजागरण के समय से ही कलकत्ता के प्रमुख परिवारों में से एक रहा है। इस परिवार में कई ऐसे महापुरुषों का जन्म हुआ जिन्होंने कला, साहित्य, समाज सुधार आदि के कार्यों में अभूतपूर्व योगदान दिया है।


title: ठाकुर वंश

text: ठाकुरों का असली उपनाम था कुशारी। वे ररही ब्राह्मण थे और पश्चिम बंगाल के बुर्दवान जिले के कुशल गाँव के निवासी थे। रविन्द्रनाथ ठाकुर के जीवनी लेखक प्रभात कुमार मुखर्जी ने अपनी पुस्तक रवीन्द्रजीबनी ओ रवीन्द्र साहित्य प्रबेषिका में लिखा है कि:-


title: ठाकुर वंश

text: The Kusharis were the descendants of Deen Kushari, the son of Bhatta Narayana; Deen was granted a village named Kush (in Burdwan Zilla) by Maharaja Kshitisura, he became it's chief and came to be known as Kushari.


title: ठाकुर वंश

text: कुशारी भट्टनारायण के पुत्र दीन कुशारी के वंशज थे। महाराज क्षितिसुर ने दीन को बुर्दवान जिले का कुश गाँव दान में दिया था; वो वहाँ का सरदार बन गया और इसी कारण कुशारी कहलाया गया।


title: ठाकुर वंश

text: ठाकुर बंगाली ब्राह्मण हैं।पुराना नाम कुशारी या तो उन्हें उसी नाम के गाँव से या शाण्डिल्य गोत्र के बंधोपाध्याय से मिला है जो 18वीं सदी में बंगाल के पूर्वी भाग (अब बांग्लादेश) से आए थे और हुग्ली नदी के बाएँ तट पर (रार्ह में) बस गए। (पहला व्यक्ति पंचानन कुशारी 1720 में गोविंदपुर इलाके में बस गया था और ब्रिटिश के कब्जा कर लेने पर जोरासांको चला गया जो कि सुल्तानी के दक्षिण में था।)


title: ठाकुर वंश

text: Though the cultural role of the Thakurs has received the greatest attention by far, their importance on final assessment is a composite one: commercial and political as well as literary and musical. They played a collective role in every patriotic movement of their times: Nabagopal Mitra's Hindu Mela, the Congress and the National Conference, the Rakhi Festival of 1905, and the Nationalist Movement generally. The story of the Thakurs is inseparable from the story of Calcutta, Bengal, and India.


title: ठाकुर वंश

text: यद्यपि ठाकुरों की सांस्कृतिक भूमिका ने अब तक का सबसे बड़ा ध्यान आकर्षित किया है, अंतिम मूल्यांकन पर उनका महत्व एक समग्र है: व्यावसायिक और राजनीतिक और साथ ही साहित्यिक और संगीत। उन्होंने अपने समय के हर देशभक्ति आंदोलन में एक सामूहिक भूमिका निभाई: नवगोपाल मित्र का हिंदू मेला, कांग्रेस और राष्ट्रीय सम्मेलन, 1905 का राखी महोत्सव और आम तौर पर राष्ट्रवादी आंदोलन। ठाकुरों की कहानी कलकत्ता, बंगाल और भारत की कहानी से अविभाज्य है।


title: ठाकुर वंश

text: गोपीमोहन टैगोर (1760–1819) को उनकी संपत्ति के लिए जाना जाता था और 1822 में, कालीघाट स्थित काली मंदिर को सोने का सबसे बड़ा उपहार हो सकता है। वह हिंदू कॉलेज के संस्थापकों में से एक था, जो देश में पश्चिमी शिक्षा की शुरुआत करने वाला संस्थान था। वह अंग्रेजी में धाराप्रवाह था, और बंगाली के अलावा फ्रेंच, पुर्तगाली, संस्कृत, फारसी और उर्दू से परिचित था।


title: ठाकुर वंश

text: प्रसन्ना कुमार टैगोर, (1801-1868), गोपीमोहन टैगोर के पुत्र, लैंडहोल्डर्स सोसाइटी के नेताओं में से एक थे और बाद में देश में भारतीयों के शुरुआती संगठनों ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन के अध्यक्ष थे। उन्होंने सरकारी वकील के रूप में शुरुआत की थी, लेकिन बाद में उन्होंने पारिवारिक मामलों की ओर ध्यान दिया। हिंदू कॉलेज के निदेशक होने के अलावा, वह कई संस्थानों की गतिविधियों से जुड़े थे। टैगोर लॉ व्याख्यान अभी भी कलकत्ता विश्वविद्यालय द्वारा उनके द्वारा किए गए दान के आधार पर आयोजित किए जाते हैं। वे पहले स्थानीय रंगमंच के संस्थापक थे - हिंदू थिएटर। वे विसरीगल विधान परिषद में नियुक्त होने वाले पहले भारतीय थे।


title: ठाकुर वंश

text: ज्ञानेंद्रमोहन टैगोर (1826-1890), प्रसन्नाकुमार टैगोर के पुत्र, ने ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और कृष्ण मोहन बनर्जी की बेटी कमलमणि से विवाह किया। वह अपने पिता द्वारा विख्यात और विघटित हो गया था, इसलिए वह इंग्लैंड चला गया और लिंकन इन से बार के लिए पढ़ा, और बैरिस्टर के रूप में योग्य होने वाला पहला भारतीय बन गया। कुछ समय के लिए, उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय में हिंदू लॉ और बंगाली पढ़ाया।


title: ठाकुर वंश

text: महाराजा सर जतिन्द्रमोहन टैगोर, GCIE, KCSI (1831-1908), हरकुमार टैगोर के पुत्र, को पथुरीघाट शाखा की संपत्ति विरासत में मिली। उन्होंने कोलकाता में रंगमंच के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया और खुद एक उत्सुक अभिनेता थे। उन्होंने माइकल मधुसूदन दत्ता को तिलोत्तमासम्भव काव्य लिखने के लिए प्रेरित किया और इसे अपने खर्च पर प्रकाशित किया। 1865 में, उन्होंने पथुरीघाट में बंगानाथालय की स्थापना की। वे संगीत के भी अच्छे संरक्षक थे और सक्रिय रूप से संगीतकारों का समर्थन करते थे, जिनमें से एक, क्षोत्र मोहन गोस्वामी ने इस देश में पहली बार आर्केस्ट्रा की अवधारणा को भारतीय संगीत में पेश किया। वह ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन के अध्यक्ष थे और रॉयल फ़ोटोग्राफ़िक सोसायटी के सदस्य होने वाले पहले भारतीय थे।


title: ठाकुर वंश

text: रमानाथ टैगोर (1801-1877) और जतीन्द्रमोहन यूरोपीय कला के प्रमुख संरक्षक थे। पथुरीघट्टा में उनके महल का घर, टैगोर कैसल में यूरोपीय चित्रों का एक बड़ा संग्रह था। इसके बाद, परिवार के सदस्यों ने खुद को तेल में रंगना शुरू कर दिया। शौतीन्द्रमोहन ठाकुर (1865–98) रॉयल अकादमी में अध्ययन करने वाले पहले भारतीयों में से एक थे।


title: ठाकुर वंश

text: सर सौरींद्रमोहन टैगोर (1840-1914), हरकुमार टैगोर के पुत्र, जिन्हें राजा सर सोरिंद्रो मोहन टैगोर या बस एसएम टैगोर के नाम से जाना जाता था, एक महान संगीतज्ञ थे, जिन्हें 1875 में पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय द्वारा डॉक्टर ऑफ म्यूजिक की उपाधि से सम्मानित किया गया था और डी। 1896 में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी द्वारा लिट (ऑनोरिस कॉसा)। वह भारतीय और पश्चिमी संगीत दोनों में कुशल थे। उन्होंने 1871 में बंग संगीत विद्यालय और 1881 में बंगाल संगीत अकादमी की स्थापना की। उन्हें ईरान के शाह ने 'नबाब शहजादा' की उपाधि से सम्मानित किया था। ब्रिटिश सरकार ने उन्हें made नाइट बैचलर ऑफ द यूनाइटेड किंगडम ’बनाया। वह एक नाटककार और शांति के न्यायधीश भी थे। वह अपने समय के एक प्रमुख परोपकारी व्यक्ति भी थे।


title: ठाकुर वंश

text: अभिनेत्री शर्मिला टैगोर (b। 1944), पटौदी के मंसूर अली खान पटौदी नवाब की विधवा (d। 2011), और अभिनेता सैफ अली खान (पटौदी के नवाब) और अभिनेत्री सोहा अली खान और जौहर सबा अली खान की माँ माना जाता है। इस शाखा से उपजा है। फिल्म में उनका करियर 1960 के दशक में सबसे अधिक सक्रिय था। 1969 में, उन्होंने मंसूर अली खान पटौदी से शादी की, जो एक प्रसिद्ध क्रिकेटर और शाही व्यक्तित्व थे, जो भारतीय क्रिकेट टीम के कप्तान थे। वह पटौदी से आयशा सुल्ताना के रूप में शादी करने के लिए इस्लाम में परिवर्तित हो गई, लेकिन आमतौर पर उसे अपने पहले नाम से जाना जाता है। उनकी दिवंगत छोटी बहन ओन्ड्रिला ने निर्देशक तपन सिन्हा की 1957 में बनी फिल्म काबुलीवाला में मिनी की भूमिका निभाई।


title: ठाकुर वंश

text: सर प्रद्युत कुमार टैगोर (1873-1942), जतीन्द्रमोहन टैगोर के पुत्र, एक प्रमुख परोपकारी, कला संग्रहकर्ता और फोटोग्राफर थे। वह रॉयल फोटोग्राफिक सोसाइटी के पहले भारतीय सदस्य थे।


title: ठाकुर वंश

text: अपने गायन के लिए प्रसिद्ध सरस्वतीबाई नाम की एक बाईजी काशी से आई थीं। हम उसकी गायकी सुनना चाहते थे। एक रात के प्रदर्शन के लिए उसने छह सौ रुपये लिए। हमने श्यामसुंदर को भेजा, "जाओ और मोलभाव करो, देखो कि तुम क्या संभाल सकते हो।" श्यामसुंदर गए और उसे तीन सौ रुपये में ठीक कर सकते थे। वह वापस आया और कहा, "तीन सौ रुपये और ब्रांडी की दो बोतलें।" ब्रांडी के बारे में सुनकर हम लज्जित हो गए, मम्मी को आपत्ति हो सकती है। श्यामसुंदर ने कहा, "वह ब्रांडी लिए बिना नहीं गा सकती।" सब कुछ तैयार था। सरस्वती ने सभा में प्रवेश किया। वह राक्षसी थी, गोल नाक वाली, महान कुछ भी नहीं। नाटोर ने कहा, “अबन्दा, तुमने क्या किया है? बस तीन सौ रुपये फेंक दिए। ”वह दो गाने गा रही थी। नटोरे मृदंगम पर उसका साथ देने के लिए तैयार थे। जैसे ही घड़ी ने दस बजाए, उसने गाना शुरू कर दिया। एक गाना था और रात के ग्यारह बज रहे थे। नटोर को अपनी गोद में मृदंगम से लकवा मार गया था। सरस्वती की अद्भुत आवाज उस डांस-हॉल के आसपास गूंज उठी। उसकी आवाज कितनी शानदार थी। हमारे गोद में तकिए के साथ कुछ, हाथों के साथ हमारे दिल के करीब, हम सभी आश्चर्यचकित थे। सभा को सिर्फ एक गाने के साथ जीता गया था। हर कोई तब भी गीत में डूबा हुआ था, जब सरस्वती ने कहा, "और कुच खेतै।" (अपनी इच्छा प्रस्तुत करें)। उसकी बात सुनने के बाद किसी ने भी आगे कुछ करने की हिम्मत नहीं की। तब मैंने श्यामसुंदर से कहा, “उससे भजन गाने के लिए कहो। हमने सुना है कि काशी के भजन बहुत प्रसिद्ध हैं। "उन्होंने भजन गाया जो सभी को जाना जाता है," एओ टू ब्रजचंदलाल ... "(आओ हे भगवान!) हर कोई गूंगा था ...


title: ठाकुर वंश

text: "... अतरवाला (खुशबू बेचने वाला) आया था, हम उसे गेब्रियल साहब कहते थे, जो एक वास्तविक यहूदी था। ऐसा लगता था जैसे शेक्सपियर के मर्चेंट ऑफ वेनिस से शीलॉक जिंदा हो गया था और इस्तम्बुल से अतर (खुशबू) बेचने के लिए पूरे रास्ते की यात्रा की थी। ) जोरासांको घर के दक्षिणी बरामदे पर ... इतने प्रकार के लोग आए और बहुत हुआ ...


title: सातवीं अनुसूची

text: भारत के संविधान में राज्य सरकारों और केन्द्र सरकार के मध्य मुद्दों अथवा अधिकारों के बंटवारे के लिए विभिन्न अनुसूचियाँ परिभाषित की गयी हैं। इनमें से महत्त्वपूर्ण अनुच्छेद २४५ और २४६ के अन्तर्गत आते हैं। भारतीय संविधान की सातवीं अनुसूची राज्यों और संघ के मध्य के अधिकारों को उल्लिखित करती है। इसमें तीन सूचियाँ हैं: 1) संघ सूची, 2) राज्य सूची और 3) समवर्ती सूची।


title: विद्यार्थी

text: विद्यार्थी वह व्यक्ति होता है जो कोई चीज सीख रहा होता है। विद्यार्थी दो शब्दों से बना होता है - "विद्या" + "अर्थी" जिसका अर्थ होता है 'विद्या चाहने वाला'।


title: विद्यार्थी

text: विद्यार्थी किसी भी आयुवर्ग का हो सकता है बालक, किशोर, युवा, या वयस्क। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि वह कुछ सीख रहा होना चाहिए।


title: विद्यार्थी

text: अर्थात् (विद्यार्थी के पाँच लक्षण हैं- कौए की तरह चेष्टा (सब ओर दृष्टि, त्वरित निरीक्षण क्षमता), बगुले की तरह ध्यान, कुत्ते की तरह नींद (अल्प व्यवधान पर नींद छोड़कर उठ जाय), अल्पहारी (कम भोजन करने वाला), गृहत्यागी (अपने घर और माता-पिता का अधिक मोह न रखने वाला)।


title: विद्यार्थी

text: अर्थात् (सुख चाहने वाले को विद्या छोड़ देनी चाहिए और विद्या चाहने वाले को सुख छोड़ देना चाहिए। क्योंकि सुख चाहने वाले को विद्या नहीं आ सकती और विद्या चाहने वाले को सुख कहाँ?)


title: विद्यार्थी

text: अर्थात् ( विद्यार्थी अपना एक-चौथाई ज्ञान अपने गुरु से प्राप्त करता है, एक चौथाई अपनी बुद्धि से प्राप्त करता है, एक-चौथाई अपने सहपाठियों से और एक-चौथाई समय के साथ (कालक्रम से, अनुभव से) प्राप्त करता है।


title: तारा

text: तारे (Stars) स्वयंप्रकाशित (self-luminous) उष्ण वाति की द्रव्यमात्रा से भरपूर विशाल, खगोलीय पिंड हैं। इनका निजी गुरुत्वाकर्षण (gravitation) इनके द्रव्य को संघटित रखता है। मेघरहित आकाश में रात्रि के समय प्रकाश के बिंदुओं की तरह बिखरे हुए, टिमटिमाते प्रकाशवाले बहुत से तारे दिखलाई देते हैं।


title: तारा

text: कुछ चमकते तारों के समूह आकाश को विभिन्न भागों में बाँट देते हैं। इन तारों के समूह को तारामंडल (constellations) कहते हैं। पूरे आकाश को 89 तारामंडलों में विभक्त करके उन तारामंडलों के नाम रख दिए गए हैं। राशिचक्र के तारामंडल बहुत प्रसिद्ध हैं, इनकी संज्ञा मेष, वृष आदि है। किसी एक तारामंडल के तारों को उनके दृश्य (visual) कांतिमान (magnitude) के अवरोह क्रम में चुन लिया जाता है। फिर तारामंडल के नाम के आगे ग्रीक भाषा के अक्षर रखकर तारों का नामकरण किया जाता है, जैसे मेष राशि के सबसे चमकीले तारे का नामकरण एल्फातरीज़ किया गया है। कुछ तारामंडलों में तारों की संख्या इतनी अधिक है कि ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों की संख्या उनके लिए कम पड़ जाती है। ऐसे तारों के नामकरण के लिए तारामंडल के पूर्व लैटिन अक्षर तथा आवश्यकता पड़ने पर संख्याएँ लिख देते हैं। कुछ तारे अतिप्रकाशित होने के कारण अतिप्रसिद्ध हैं तथा उनके नाम तारामंडलों के संदर्भ के बिना भी जाने जा सकते हें, जैसे लुब्धक (Sirius), मघा (Regulus), चित्रा (Spica) आदि। इस प्रकार के नामकरण से तारों को पहचानने में सहायता मिलती है।


title: तारा

text: खाली आँखों से देखने पर कुछ तारे अधिक चमकीले तथा कुछ कम चमकीले दिखाई देते हैं। इनकी कांति (luminosity) के यूनाधिक्य के अनुसार हम तारों को कई कांतिमानों में वर्गित कर लेते हैं। तारे हमसे बहुत अधिक दूरी पर स्थित हैं। दूरी के बढ़ने से कम चमकीले तारे हमें दिखाई नहीं देते। बिना यंत्र की सहायता के हमारी आँखें छठे कांतिमान तक के तारे देख सकती हैं। कांतिमानों का वर्गीकरण इस प्रकार है कि जो तारे सबसे अधिक चमकीले दिखलाई पड़ते हैं, उनका कांतिमान न्यूनतम संख्या माना जाता है, उससे कम चमकीले तारों का उससे अधिक इत्यादि। कांतिमान के तारे की अपेक्षा उसे पूर्ववर्ती कांतिमान तारे की चमक अथवा २.५१२ गुना अधिक होती है। इस प्रकार प्रथम कांतिमान का तारा द्वितीय कांतिमान के तारे से २.५१२ गुना चमकीला तथा द्वितीय कांतिमान का तारा तृतीय कांतिमान के तारे से २.५१२ गुना चमकीला होता है। यदि हम छठे कांतिमान के तारे की चमक १ मान लें, तो प्रथम कांतिमान से छठे कांतिमान तक के तारों की चमक १००:३९.८२:१५.८५:६.३१ : २.५१ : १ अनुपात में होगी। इस दृश्य कांतिमान के मापन में सूर्य की कांतिमान - २६.७२, चंद्रमा का - १२.५ तथा लुब्धक तारे कर कांतिमान - १.५ है। माउंट पालोमार वेधशाला के २०० इंच व्यास के (वर्तमान काल के विशालतम) परावर्ती (reflector) दूरदर्शी से हम २३ कांतिमान तक के तारे देख सकते हैं।


title: तारा

text: कांतिमान मापन का अर्थ है तारे के प्रकाश की तीव्रता का मापन। पहले यह कार्य विशेष प्रकार के फोटोमीटरों की सहायता से आँखों द्वारा किया जाता था। इस प्रकार ज्ञात किए गए कांतिमान को दृश्य कांतिमान (Visual magnitude) कहते हैं। आँखें पीले प्रकाश की सुग्राही (sensitive) हैं, अत: दृश्यकांतिमान पीले और हरे रंग के प्रकाश के मापक हैं। बाद में कांतिमापन फोटोग्राफी की प्लेटों की सहायता से किया जाने लगा। इस प्रकार से ज्ञात कांतिमान को फोटोग्राफीय कांतिमान कहते हैं। फोटोग्राफीय कांतिमान नीले रंग के प्रकाश के मापक हैं। तारे कई रंगों के प्रकाश विकीर्ण (emit) करते हैं। अत: तारों के कांतिमान ज्ञात करने के लिए विभिन्न रंगों की सुग्राही प्लेटों के द्वारा तथा वर्णशोधकों (filters) के उपयोग से उनके प्रकाश की तीव्रता आँकी जाती है। पीले रंग की सुग्राही प्लेटों पर पीले रंगशोधकों से फोटोग्राफीय (नीले) तथा दृश्य (पीले) कांतिमानों के अंतर को वर्ण सूचक (Colour index) कहते हैं। इससे तारों का ताप ज्ञात होता है। कांतिमान फोटोग्राही सेलों पर प्रकाश को ग्रहण कर तथा उसे बहुगुणित कर प्रकाश की तीव्रता मापी जाती है। कांतिमान को मापते समय हमें वायुमंडल के प्रभाव तथा तारों की अंतर्वर्ती धूल तथा गैसों के प्रभाव को भी दृष्टि में रखना पड़ता है। कांतिमान के यथार्थ ज्ञान से हमें तारों की दूरियाँ तथा बहुत से भौतिक पदार्थो को जानने में सहायता मिलती है।


title: तारा

text: बहुत से तारों का निजी प्रकाश बहुत अधिक है, किंतु अत्याधिक दूरी पर स्थिर होने के कारण उनका दृश्य कांतिमान अधिक दिखलाई पड़ता है। यथार्थ कांतिमान तो तभी ज्ञात हो सकता है, जब वे उपमात्र से समान दूरी पर स्थित हों। समस्त तारों को 10 पारसेक की दूरी पर कल्पित करके ज्ञात किए गए कांतिमान को निरपेक्ष कांतिमान कहते हैं। यदि हमें तारे का दृश्य कांतिमान ज्ञात हो तथा उसकी दूरी ज्ञात हो तो हम निम्नलिखित सूत्र से निरपेक्ष कांतिमान जान सकते हैं:


title: तारा

text: निरपेक्षकांतिमान दृश्यकांतिमान 5-5 लघुगणक दूरी, पारसेकों में है। विलोमत: यदि हमें निरपेक्ष कांतिमान ज्ञात हो तो हम तारों की दूरियाँ भी जान सकते हैं। सूर्य का निरपेक्ष कांतिमान 4.7 है।


title: तारा

text: किसी तारे की सूर्य के सापेक्ष कांति को सापेक्ष कांति कहते हैं। इसमें सूर्य की कांति १ मान ली जाती है। इस प्रकार के अध्ययन से हम तारों से प्राप्त होनेवाली ऊर्जा (energy) का अध्ययन करते हैं, जिससे उनकी भौतिक स्थितियों (physical conditions) के अध्ययन में सहायता मिलती है।


title: तारा

text: पूर्णतया निर्मल आकाश में हमें दृष्टि सहायक यंत्रों के 3,200 से अधिक तारे नहीं दिखलाई पड़ते। चूँकि हम आकाश के केवल आधे हिस्से को ही देख पाते हैं अत: चक्षुदृश्य तारों की संख्या 6,500 (2x3,200+100) के लगभग है। इनमें


title: तारा

text: शेष चक्षुदृश्य तारे छठे कांतिमान के है। यदि हम अपनी दृष्टि को 10 गुनी अंतर्मुखी कर लें तो दृश्य तारों की संख्या 1000 गुना बढ़ जाएगी, अर्थात् यदि तारों को समरूप से फैला हुआ मान लिया जाए तो उनकी संख्या उनकी दूरी की छह गुनी बढ़ जाएगी। यह संबंध अधिक चमकीले तारों तक ही सीमित है। कम गैलेक्सी में विशालतम दूरदर्शी द्वारा ज्ञात तारों की संख्या लगभग 1,00,00,00,00,000 (एक खरब) है।


title: तारा

text: तारे की वास्तविक गति तथा गमनदिशा ज्ञात करने के लिए हम उसकी गति को दो भागों में बाँट लेते हैं। दृष्टिसूत्र पर लंब दिशा की गति के कोणीय मान को तारे की निजी गति (proper motion) कहते हैं। तारों की निजी गतियाँ कम होतीं हैं। उन्हें ज्ञात करने के लिए हमें बहुत दूरवर्ती कालों में लिए गए तारों के फोटोग्राफों की तुलना करनी पड़ती है। जो तारे हमारे निकट हैं, वे दूरवर्ती तारों के सापेक्ष आगे पीछे हट जाते हैं। इस कोणीय मान को काल के अंतराल से भाग देने पर निजी गति ज्ञात हो जाती हैं। इस कोणीय दृष्टिसूत्र की दिशा की तारक गति को त्रैज्य वेग (Radial velocity) कहते हैं। त्रैज्य वेग जानने के लिए हम वर्णक्रमदर्शी (spectrograph) की सहायता से तारे का वर्णक्रम (spectrum) ले लेते हैं। यदि वर्णक्रम रेखाएँ नीले छोर की तरफ हटी हों, तो हम डॉपलर सिद्वांत की सहायता से जान लेते हैं कि तारा हमारी ओर आ रहा है तथा, यदि वर्णक्रम रेखाएँ लाल छोर की ओर हटी हों, तो हम से दूर जा रहा है। रेखाओं का स्थानांतरण (shift) उनके त्रैज्यवेग का अनुक्रमानुपाती (directly proportional) होता है। बनार्ड ने ओफियूकस (सर्पधर) तारामंडल के एक दश्म कांतिमान् के तारे की निजी गति 10.3" प्रति वर्ष ज्ञात की है, जो विशालतम है। निजी गति का ज्ञान तारापुंजों के अध्ययन में सहायक होता है तथा इससे हम यह भी जान जाते हैं कि अधिक नीली गति के तारे अपेक्षाकृत हमारे निकट हैं। त्रैज्य वेग का सूर्य के सापेक्ष ज्ञान करने के लिए, हमें पृथ्वी की गति को भी ध्यान में रखना पड़ता है। निजी गति तथा त्रैज्य वेग के ज्ञान से बल-समांतर-चतुर्भुज के सिद्धांत द्वारा वास्तविक गति तथा उसकी दिशा ज्ञात हो जाती है।


title: तारा

text: तारों की दूरियाँ ज्ञात करने के लिए त्रिकोणमितीय विधियों का प्रयोग किया जाता है। हमसे अति समीप तारा भी इतनी दूरी पर है कि यदि हम पृथ्वी के व्यास को आधार मानकर उसकी दिशाओं को देखें तो वे समांतर प्रतीत होतीं हैं, अर्थात् तारे का लंबन (parallax) शून्य ही आता है। अत: तारों के लंबन को ज्ञात करने के लिए हमें बड़े आधार की आवश्यकता पड़ती है। अत: पृथ्वी की कक्षा (orbit) के व्यास को हम आधार बनाते हैं। यदि हम किसी तारे की दिशा के एक वेध के छ: महीने बाद उसका वेघ करें तो हमें पृथ्वी की कक्षा के व्यास (2 x 6,30,00,000 मील के लगभग) का आधार मिल जाता है। इस प्रकार के वेध से समीपस्थ तारे दूरस्थ तारों के सापेक्ष (जिनका हमें उनकी निजी गति के अध्ययन से ज्ञान है) थोड़ा दिक् परिवर्तन दिखलाते हैं। इसे निकालते समय हमें तारे की निजी गति के प्रभाव पर भी विचार करना पड़ता है। तो भी यह इतना कम है कि निकटतम तारे का लंबन 76" है। यदि किसी तारे का लंबन 1" हो तो वह पृथ्वी से पृथ्वी की कक्षा की त्रिज्या से 2,06,265 गुनी दूरी पर होता है। इस दूरी को एक पारसेक (पारलैक्स सेकंड का संक्षिप्त रूप) कहते है। दूरी मापने के लिए जिस अन्य इकाई का प्रयोग किया जाता है, वह है प्रकाशवर्ष (light year)। प्रकाश का वेग 1,86,000 मील प्रति सेकंड है। इस वेग से प्रकाश एक वर्ष में जितनी दूरी तक जाता है उतनी दूरी को एक प्रकाश वर्ष कहते हैं यह दूरी लगभग 60,00,00,00,00,000 मील होती है। एक पारसेक लगभग 3.26 प्रकाश वर्ष के तुल्य होता है। त्रिकोणमितीय विधि से हम केवल अत्यंत समीपस्थ तारों की दूरियाँ ही ज्ञात कर सकते हैं। अत: दूरवर्ती तारों की दूरियाँ ज्ञात करने के लिए हमें अन्य विधियों का आश्रय लेना पड़ता है। यदि हम किसी प्रकार तारों के निरपेक्ष कांतिमान को जान सकें, तो हम निरपेक्ष कांतिमान शीर्षक में दिए गए सूत्र की सहायता से उनकी दूरियाँ ज्ञात कर सकते हैं। सौभाग्य से हमें सेफिइड (Cepheid) तथा लाइरा (Lyra) वर्ग के तारे उपलब्ध हैं, जिनके निरपेक्ष कांतिमान हम ज्ञात कर सकते हैं।


title: तारा

text: इन वर्गीकरणों का निजी महत्व है और इनसे हमें तारों के विश्लेषण में विशेष सहायता मिलती है। इन वर्गीकरणों का संक्षिप्त परिचय निम्नलिखित है:


title: तारा

text: सूर्य हमारा निकटतम तारा है, जिसका हम बहुत अच्छी तरह अध्ययन कर सकते हैं। तारों के तत्वों के अध्ययन से हमें अधिकांश तारे ऐसे उपलब्ध होते है, जिनका जन्म लगभग उसी समय हुआ जिस समय हमारे सूर्य का। ये तारे ताप, आकार तथा कांति के अवरोह अनुक्रम में हैं। इस वर्ग को मुख्य अनुक्रम (main sequence) कहते हैं। इसमें अत्याधिक ताप के तारों का आकार सूर्य के आकार से लगभग 10 गुना तथा निम्न ताप के तारों का आकार सूर्य के आकार का लगभग दशमांश होगा। सूर्य इसी अनुक्रम का एक मझोले आकार का तारा है, जिसकी द्रव्यमात्रा तथा ताप औसत से कम है। मुख्य अनुक्रम के वक्र में ऊपर (अधिक ताप के छोर) की ओर तारे अत्यंत विरल हैं। इस अनुक्रम के अधिकांश तारे सूर्य से छोटे तथा कम ताप के हैं। इनमें उपलब्ध तत्वों की मात्रा सूर्य जैसी है। सूर्य के अध्ययन से हम इस वर्ग के अतिरिक्त तारों के दो और मुख्य वर्ग है: दानवाकार तारों के तीन मुख्य भेद हैं। दानवाकार (giants), तथा वामनाकार (dwarfs) तारे। दानवाकार तारों के तीन मुख्य भेद - दानवकार, अति दानवाकार (supergiants) तथा उपदानवाकार (subgiants)। अतिदानवाकार तारे आकार में बहुत विशाल होते हैं। उदाहरणार्थ, ज्येष्ठा (Antares) का व्यास सूर्य के व्यास का लगभग 300 गुना है। दानवाकार तारों में खगाश्व के द्वितीय बीटा पिगासी (Beta-pegasi) का व्यास सूर्य के व्यास से 170 गुना तथा ब्रह्महृदय (Capella) का, सूर्य के व्यास से, 12 गुना है। उपदानवाकार तारे मुख्य अनुक्रम तथा दानव वर्ग के तारां के बीच स्थित हैं। वामनाकार तारों के भी वामन, उपवामन (Subdwarfs), लालरंग वामन (Red dwarfs) तथा श्वेत-वामन (White dwarfs) भेद हैं। इन वर्गों में श्वेत वामनाकार तारे अपना विशेष महत्व रखते हैं। इनकी विशेषता यह है कि इनकी द्रव्यमात्रा मध्य श्रेणी की तथा कांति कम होती है, किंतु इनका आकार बहुत छोटा तथा इनका घनत्व अत्यंत अधिक होता है।


title: तारा

text: हमें जितने तारे दिखाई देते हैं, उनमें अत्यधिक मात्रा में वे तारे हैं, जो हमारी गैलेक्सी (galaxy) के सदस्य हैं। हमारी गैलेक्सी अपने में एक विश्व (universe) है। इसका आकार सर्पिल (spiral) है। बहुत से अन्य ताराविश्व भी हैं, जिनका आकार सर्पिल है। उनकी रचना तथा आकृति का अध्ययन करने के लिए हमें अपनी आकाशगंगा के कुछ विशेष प्रकार के तारों के अध्ययन से सहायता मिलती है। इन तारों के गुख्यत: दो वर्ग हैं। कुछ तारे सदा गैलेक्सी की सर्पिल भुजाओं में उपलब्ध होते हैं तथा अन्य गैलेक्सी के नाभिक के निकट पाए जाते हैं। इनमें प्रथम वर्ग के तारे हमारे सूर्य के निकट पड़ोसी हैं तथा दूसरे वर्ग के तारे सूर्य से दूर हैं। वाल्टर वाडे ने प्रथम वर्ग के तारों का नाम प्रथम तारा श्रेणी, अथवा पॉपुलेशन प्रथम, तथा दूसरे वर्ग के तारों का नाम द्वितीय तारा श्रेणी, अथवा पॉपुलेशन द्वितीय रखा है। इन दोनों प्रकार के तारावर्गो के वर्णक्रम-कांति-वक्रों में भिन्नता होती है। प्रथम ताराश्रेणी के अत्यंत चमकीले तारे नीले रंग के होते हैं तथा उनका निरपेक्ष कांतिमान 7 अथवा 8 होता है, जबकि द्वितीय ताराश्रेणी के अत्यंत चमकीले तारे लाल रंग के होते हैं तथा उनका निरपेक्ष कांतिमान - 3 या उससे अधिक होता है। प्रथम ताराश्रेणी के तारों में तारों की अंतर्वर्ती (interstellar) गैस तथा धूल अत्यधिक मात्रा में है, जबकि द्वितीय ताराश्रेणी के तारों में यह अत्यंत कम मात्रा में है। इन ताराश्रेणियों के अध्ययन से हमे गैलेक्सीओं की सर्पिल भुजाओं तथा नाभिकों को निश्चित करने मात्र के ही लिए नहीं, किंतु इनसे हमें तारों की उत्पत्ति तथा विकास (evolution) की स्थिति का अध्ययन करने में भी सहायता मिलती है।


title: तारा

text: तारों की द्रव्यमात्रा के अणु, जो मूलावस्था में उदासीन (in a neutral state) रहते हैं, ताप में उत्तरोतर वृद्धि होने के कारण आयनीकृत (ionized) होकर अपने ऋण विद्युत्‌कणों (electron) को अधिकाधिक मात्रा में खोने लगते हैं। इसके प्रभाव से ऐसे तारों के वर्णक्रम (spectrum) में बननेवाली चमकीली और काली रेखाओं में विभिन्नता आ जाती है। दूसरे शब्दों में रेखाएँ तारों के प्रकाश विकीर्ण (radiating) करनेवाले अणुओं के ताप की विभिन्न अवस्थाओं की द्योतक हैं। इस प्रकार तारों के वर्णक्रमों के अध्ययन से उनके मुख्य 10 भेद किए गए हैं, जिन्हें रोमन लिपि के बड़े अक्षरों ओ (O), बी (B), ए (A), एफ (F), जी (G), के (K), एम (M), आर (R), एन (N), तथा एस (S) से व्यक्त करते हैं। चूँकि वर्णक्रम वर्गीकरण का ताप से संबंध है, अत: एक ही वर्ग के तारों के ताप में उत्तरोत्तर ्ह्रास बताने कि लिए ओ (O) वर्णक्रम के तारों के लिए ओ (O) के बाद अंग्रजी वर्णमाला के छोटे ए (a) से इ (e) तक के वर्ण रख दिए जाते हैं तथा ओ (O), ओबा (Ob) आदि। इसी प्रकार के अभिप्राय को व्यक्त करने के लिए बी (B) से एम (M) के वर्णक्रम के तारों के लिए उनके सूचक अक्षरों के बाद 0 से लेकर 9 तक के अंक रखे जाते हैं।


title: तारा

text: ये आयनीकृत हीलियम वाले तारे हैं। इनके वर्णक्रमों में आयनीकृत हीलियम तथा दोहरे तिहरे आयनीकृत ऑक्सीजन तथा नाईट्रोजन की रेखाएँ प्राप्त होतीं हैं। इस आयनीकृत अवस्था के अनुसार इसका पृष्ठीय ताप 30,0000 से लेकर 40,0000 सें0 तक अथवा इससे भी अधिक होना चाहिए। ओ (O) वर्णक्रम के ज्ञात तारों की संख्या सौ से अधिक नहीं है, जिनमें अधिकाश नंगी आँखों से नहीं देखे जा सकते। इस वर्ग के तीन तारे, गामा बेलोरम ओए, (Gamma Velorum, Oa), जीटा पप्पिस ओए (Zeta Puppis, Oa) तथा जीटाओरायन, ओइ5 (Zeta Orion, Oi5) चक्षु दृक्ष्य हैं।


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text: ये उदासीन हीलियम वाले तारे हैं। इनका पृष्ठीय ताप 25,000° से 12,000° सें0 तक रहता है। यह ताप यद्यपि हीलियम को आयनीकृत करने में असमर्थ है, तथापि इसके वर्णक्रम में आयनीकृत ऑक्सीजन रेखाएँ उपलब्ध होतीं हैं। बी5 (B5) तारे से लेकर निम्नतर ताप के तारों में हीलियम तथा आयनीकृत ऑक्सीजन रेखाएँ कम होने लगती हैं और वर्णक्रम के बैगनी भाग की और हाईड्रोजन रेखाएँ तथा हाईड्रोजन की चौड़ी काली अवशोषण रेखाएँ उभर आती है। हमारी तारासूचियों में बी (B) तारे बहुत हैं।


title: तारा

text: ये हाइड्रोजन प्रमुख तारे हैं। इनका पृष्ठीय ताप 12,000° से लेकर 8,000° सें0 तक है। इनकी संख्या अत्याधिक है।


title: तारा

text: ये सूर्य की श्रेणी के तारे हैं। इनके वर्णक्रम में आयनीकृत (ionized) कैल्सियम की रेखाएँ खूब उभरी रहती हैं। इनका पृष्ठीय ताप 6,000° से लेकर 4,000° सें0 तक है। 12,000° जी (G) वर्णक्रमीय तारे पहचाने जा चुके हैं।


title: तारा

text: इनका पृष्ठीय ताप 5,000° से लेकर 3,5000 सें° तक होता है। पहले ये सूर्यकलंक तारों के नाम से प्रसिद्ध थे।


title: तारा

text: इनका पृष्ठीय ताप 3,000° से लेकर 5,000° ऐं0 तक है। ये सभी दानवाकार तथा अधिकांशत: चल तारे हैं। ये बहुत कम संख्या में हैं। इनमें से कोई भी तारा केवल चक्षु से सरलतापूर्वक दृश्य नहीं है।


title: तारा

text: कुछ तारे ऐसे हैं, जिनकी कांति बढ़ती घटती रहती है। इन्हें चल तारे कहते हैं। चल तारों का स्पष्ट निर्देश करने लिए तारामंडल के आगे अंग्रेजी वर्णमाला के बड़े अक्षर आर (R), एस (S), टी (T) आदि रख दिए जाते हैं, यथा आर सेटी (R Ceti) आदि। इनकी संख्या बढ़ने के साथ एक अक्षर के स्थान पर दो अथवा तीन अक्षर भी रखने पड़ सकते हैं, यथा आर आर लाइरा (R R Lyra) आदि। लगभग 20,000 चल तारे ज्ञात हैं तथा उनका नियमित रूप से वेघ किया जाता है। तारों के दो विशाल वर्ग हैं: पहला बाह्यहेतुक चल तथा दूसरा स्वत: चल। बाह्यहेतुक चल तारे ग्रहणकारी युग्म तारे (eclipsing binaries) होते हैं। इनमें अलगूल तारा प्रसिद्ध है। इसका सामान्य कांतिमान 2.2 हैं, किंतु यह 3.4 तक हो जाता है। स्वत: चल तारे तीन श्रेणियों में रखे जा सकते हैं: सपंदनशील (pulsating) चल, विस्फोटक चल (exploding) तथा अन्य चल तारे।


title: तारा

text: इनमें कुछ तारों का आवर्तन काल एक दिन से भी कम होता है। ऐसे तारे आर आर लाइरा (R R Lyra) वर्ग के हैं। कुछ का आवर्तन काल 1 से लेकर 50 दिन तक का है। ऐसे तारे सेफिइड वर्ग के तारे हैं। कुछ तारों का आवर्तनकाल 100 से लेकर 1000 दिन तक का है। इन्हें दीर्ध आवर्तकालिक (long period) तारे कहते हैं। इस वर्ग के तारे लाल रंग के दानवाकार तारे होते हैं। कुछ तारे अर्द्धनियमित चल (Semi regular variables) हैं, इनका चक्र 40 से लेकर 150 दिन तक का है। ये तारे भी लाल रंग के दानवाकार तारे होते हैं। इनमें आर आर लाइरा तथा सेफिइड (Cpheid) तारे अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। आर लाइरा तारों का यह नाम इसलिए पड़ा कि ये सब गुणों में लाइरा तारामंडल में वर्णित उस चल तारे के समान हैं, जिसका नाम आर आर लाइरा रखा गया। नाम से यह न समझना चाहिए कि ऐसे तारे केवल लाइरा तारामंडल में ही होते हैं, किंतु इस श्रेणी के तारे हमारी गैलेक्सी तथा अन्य ताराप्रणालियों आदि में सर्वत्र हैं। इन तारों की महत्ता की कारण है इनका दूरीसूचक होना। आर आर लाइरा वर्ग के तारों में आवर्तनकाल के बढ़ने पर पर भी उनके निरपेक्ष कांतिमान में अंतर नहीं पड़ता। इसका अर्थ यह है कि किसी एक तारागुच्छ ताराप्रणाली (गैलेक्सी) में आर आर लाइरा तारे हों, तो वे समान निरपेक्ष कांतिमान के होंगे और यह समान निरपेक्ष कांतिमान लगभग शून्य के तुल्य है। ऐसी अवस्था में उनके दृश्य कांतिमान के ज्ञान से उनकी दूरी निम्नलिखित सूत्र द्वारा ज्ञात हो सकती है।


title: तारा

text: इनका यह नाम इसलिए पड़ा कि इनकी प्रकृति डेल्टा सेफियस, अथवा चर्तुथ कपिश, की तरह की है। चतुर्थ कपिश सेफियड वर्ग का सर्वाधिक चमकीला तारा है, जिसे चक्षु से देखा जा सकता है। सेफियड तारों का आवर्तनकाल एक दिन से कुछ अधिक से लेकर 45 दिन से कुछ अधिक है। हमारी गैलेक्सी के सेफिइड तारों में 7 दिन का आवर्तनकाल प्राय: होता है। सेफिइड तारों की सबसे बड़ी विशेषता है इनका आवर्तनकाल-कांति-साहचर्य नियम (period luminosity relationship) से संगत होना। इसका अर्थ है कि सेफिइड तारों के आवर्तन काल में जैसे जैसे वृद्धि होती है वैसे वैसे उनके निरपेक्ष कांतिमान में वृद्धि होती जाती है। यह संबंध अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसकी सहायता से सेफिइड तारों का निरपेक्ष कांतिमान जानकर पूर्व सूत्र द्वारा इनकी दूरी ज्ञात की जा सकती है। सेफिइड तारों की सहायता से तारागुच्छों तथा तारापद्धतियों की दूरी ज्ञात की जाती हैं। तापजनित रंग के परिवर्तन का कारण सामान्यत: स्पंदन (Plusation) सिद्धांत कल्पित किया गया है, जिसका आशय है कि सेफिइड तारों के तल में आवर्तन से वृद्धि तथा ्ह्रास होता है, जिससे तारा क्रमानुसार फैलता तथा सिकुड़ता रहता है। वस्तुत: स्पंदन सिद्धांत सभी स्थितियों का यथार्थ उत्तर नहीं देता। अत: आजकल ज्योतिषी समझने लगे हैं कि सेफिइड तारों की विभिन्न स्थितियाँ इनके ताप के परिवर्तन के कारण हैं, जिसका स्वय एक पुनरावृति चक्र है। 1,000 से अधिक सेफिइड तारे ज्ञात है।


title: तारा

text: ऐसे तारों में नियमित अथवा अनियमित रूप से विस्फोट होता है। ये तारे सामान्यत: अत्यंत धुँधले होते हैं, किंतु विस्फोट होने के बाद इनकी कांति अत्यंत असाधारण रूप से बढ़ जाती है। यह स्थिति कुछ दिन रहने के बाद तारे अपनी की सी सामान्य कांति में आ जाते हैं। इस प्रकार के तारों को नवतारा (Nova) कहते हैं। 1918 ई0 के ऐक्विला तारापुंज के नवतारे की चमक चार ही दिन के भीतर पहले से चालीस हजार गुना बढ़ गई थी। अन्य प्रसिद्ध नवतारे हैं: परस्यूस तारामंडल का नवतारा, 1925 ई0 विक्टोरिस नवतारा तथा 1934 ई0 का हरक्यूलीस तारामंडल का नवतारा। जो नवतारे विस्फोट के बाद अत्यंत असाधारण रूप से चमकीले हो जाते है, उन्हे अतिनवतारा (Supernova) कहते हैं। 1885 ई0 के ऐंड्रोमिडा नीहारिका के अतिनवतारे ने छह दिनों में इतना अधिक प्रकाश विकीर्ण किया कि सूर्य कदाचित् उतने प्रकाश को 10 लाख वर्षो में विकीर्ण कर पाएगा।


title: तारा

text: किसी स्वच्छ रात्रि में आकाश में कुछ धुँधले प्रकाश के धब्बे से दिखाई देते हैं। यदि हम इन्हें शक्तिशाली यंत्रों से देखें तो इनमें तीन प्रकार की वस्तुएँ मिलती हैं: तारे के गुच्छे (star clusters), नीहारिकाएँ (nebulae) तथा गैलेक्सियाँ। नीहारिकाएँ चमकीली गैसों से बनी हैं तथा आकशगंगाएँ हमारी गैलेक्सी की तरह स्वतंत्र ताराप्रणालियाँ हैं। तारों के गुच्छे दो प्रकार के हैं, एक तो वे जो आकाशगंगीय समतल में, या आकाशगंगीय सर्पिल भुजाओं के पास उपलब्ध होते हैं। ऐसे गुच्छे आकाशगंगीय गुच्छे (Galactic Clusters) कहलाते हैं। इनमें तारों की संख्या अपेक्षकृत कम रहती हैं। इस प्रकार के वर्ग में कृत्तिका तारा गुच्छे अत्यधिक चमकीला तथा बड़ा है। गोलाकार तारागुच्छ सर्पिल भुजाओं से दूर तथा नाभिक के पास होते हैं। गोलाकार (globular) तारागुच्छों में अपेक्षाकृत अत्याधिक तारे रहते हैं। ये प्राय: घुँधले से दिखाई देते हैं। इन्हें दूरदर्शियों से ही देखा जाता है। ओमेंगा सेंटारी (Omega Centauri) तथा 47 तुकाने (47 Tucanae) पंचल कांतिमान के, चक्षुदृश्य, गोलाकार तारागुच्छ का पॉपुलेशन द्वितीय से संबंध है। अवश्य ही इनसे तारों के विकास की अवस्थाओं का ज्ञान होता है। इन तारों में विद्यमान आर आर लाइरा तथा सेफिइड तारों की सहायता से गुच्छ की दूरी ज्ञात की जाती है। इनके अध्ययन से गैलेक्सी के स्वरूप के अध्ययन में बहुत सहायता मिलती है।


title: तारा

text: अधिकाश तारे दोहरे, अथवा बहुसंख्यक (अति निकट दिखाई देनेवाले दो अथवा अधिक तारे), होते हैं, इनमें कुछ तारों की जोड़ियों में परस्पर कुछ भी संबंध नहीं होता, किंतु वे अति समीप इसलिए दिखाई देते हैं कि वे हमारी दृष्टिरेखा की ओर स्थित हैं। ऐसे तारों को चाक्षुष, (optical) दोहरे तारे कहते हैं। ऐसे तारे कम हैं। अधिकांश तारे वस्तुत: एक या अधिक तारों के साथ हैं। दो तारे, जो परस्पर आकर्षण से एक निश्चित प्रकार के दीर्घवृत्ताकार मार्ग में भ्रमण करते हैं, तारा-युग्म कहलाते हैं। यह निश्चय हो जाने पर कि कोई तारा वस्तुत: युग्म हैं, हम उसके संबंध की बहुत सी बातें ज्ञात कर सकते हैं, क्योंकि उसकी, अथवा उसके साथी तारा की, गति व्यापक गुरुत्वाकर्षण नियम (Generalized Gravition Law) का पालन करती हैं। युग्म तारों की गति तथा द्रव्यमात्रा को निश्चित रूप से ज्ञात किया जा सकता है। युग्मतारे मुख्यतया तीन प्रकार के होते हैं: दृश्य (visual), ग्रहणकारी (eclipsing) तथा वर्णक्रमीय (spectroscopic)। दृश्य युग्मतारों की कक्षा का ज्ञान करने के लिए उनकी दूरी तथा स्थिति कोण (position angle) का वेघ करना पड़ता है। अधिकांश दृश्य युग्मतारों का परिक्रमणकाल (period of revolution) बहुत लंबा होता है, जिसे ज्ञात करने के लिए सैकड़ों वर्षों तक वेघ की आवश्यकता है। इसीलिए यद्यपि 25,000 से भी अधिक दृश्य युग्मतारे ज्ञात हो चुके हैं, तथापि 200 से अधिक की कक्षा का ज्ञान अभी तक नहीं हो सका है। ग्रहणकारी युग्मतारे के सहचर की कक्षा प्राय: हमारी दृष्टिरेखा की दिशा में थोड़े से झुकाव से रहती है, जिससे एक तारा दूसरे को पूर्णतया या खंडश: ढक लेता है और इससे एक तारे का प्रकाश हमें दिखाई नहीं पड़ता। इससे युग्मतारे की पहचान हो जाती हैं, क्योंकि सामान्य स्थिति में इस तारे का जितना प्रकाश रहता है ग्रहण के समय पहले की अपेक्षा कम हो जाता है। यह ग्रहण की स्थिति नियत समय से होतीं हैं। इस तरह के तारों में बीटा परस्यूस (Beta Persues), अर्थात् अलगूल, अति प्रसिद्ध है। सामान्य अवस्था में इसका कांतिमान 2.2 होता है, जा ग्रहण के समय 3.4 रह जाता है। ग्रहण (eclipse) के पश्चात् इसका कांतिमान पुन: 2.2 हो जाता है। कुछ युग्मतारों के सहचर की कक्षा का समतल पृथ्वी के समीप से नहीं जाता, अत: हम उसके ग्रहण की स्थिति नहीं देख सकते हैं। किंतु उसके वर्णक्रम की रेखाओं के परिवर्तन से हमें पता चल जाता है कि यह तारा कब हमारी ओर आता तथा कब हमसे दूर जाता है, जिससे स्पष्ट है कि यह किसी अदृश्य तारे के चारों ओर घूम रहा है। ऐसे तारे वर्णक्रमीय युग्मतारों का परिक्रमण काल कम होता है। लगभग 309 वर्णक्रमीय तारों की कक्षाएँ ज्ञात हो चुकी हैं।


title: तारा

text: ग्रहणकारी तारे के ग्रहण के काल के वेघ से उसकी कक्षा के सापेक्ष उसकी त्रिज्या ज्ञात हो जाती है। व्यातिकरणमापी से तारे का कोणीय व्यास ज्ञात हो जाता है तथा इसकी दूरी ज्ञात होने से इसका सरल रेखात्मक व्यास भी ज्ञात हो जाता है। तारों के व्यास के आधार पर ही उनके दानवाकार तथा वामनाकार आदि नाम पड़े हैं।


title: तारा

text: तारों की द्रव्यमात्रा ज्ञात करने की प्रत्यक्ष विधि युग्म तारों के सहचार की गति का अध्ययन करने से प्राप्त होतीं हैं। व्यापक गुरुत्वाकर्षण नियम की सहायता से इन तारों की द्रव्यमात्रा ज्ञात की जाती है। किसी भी वामन तारे (dwarf) की द्रव्यमात्रा सूर्य की द्रव्यमात्रा के दशमांश से कम नहीं उपलब्ध हुई हैं, तथा सूर्य से 10 गुनी से अधिक द्रव्यमात्रा के तारे भी विरल ही हैं। किसी तारे का घनत्व = द्रव्यमात्रा/आयतन। इस प्रकार देखने से पता चलता है कि दानवाकार तारों का घनत्व अत्यंत कम होता है तथा वामनाकार तारों का अत्यधिक। ज्येष्टा जैसे विशाल तारे का व्यास सूर्य के व्यास का 480 गुना है, तो भी इसकी द्रव्यमात्रा सूर्य की द्रव्यमात्रा के 20 गुने से अधिक नहीं। परिणामत: इसका घनत्व सूर्य के घनत्व के .00000002 से भी कम है। यह साधारण हवा के घनत्व से भी बहुत कम है। श्वेतावामन तारे सीरियम बी का, जिसकी त्रिज्या सूर्य की त्रिज्या की .034 तथा द्रव्यमात्रा सूर्य की द्रव्यमात्रा की 86 है, घनत्व इतना अधिक है कि उसके द्रव्य के एक घन इंच का भार एक टन होगा।


title: तारा

text: सामान्यता फोटोमीटर की सहायता से, तारों के प्रकाश के विभिन्न रंगों के घनत्व की प्रयोगशाला में पहले से ज्ञात तापों के रंगों के घनत्व से तुलना कर, तारों के पृष्ठ का ताप ज्ञात किया जा सकता है। किंतु इसके निश्चित रूप से ज्ञात करने की सर्वोत्तम विधि है, उनके प्रकाश का वर्णक्रमीय विश्लेषण। इसी के आधार पर तारों का वर्णक्रमीय वर्गीकरण है, जो वस्तुत: उनके ताप का द्योतक है।


title: तारा

text: तारे अपनी ऊर्जा नाभिकीय अभिक्रिया से प्राप्त करते हैं। तारों के नाभिक के ताप के कारण तारों के उदजन के परमाणु नाभिक्रिया से हीलियम के परमाणुओं में परिवर्तित होते रहते हैं। इसके परिणाम स्वरूप तारों में अत्यधिक ताप की उत्पत्ति होतीं हैं, जिसे ये प्रकाश के रूप में विकीर्ण करते रहते हैं। बहुत अधिक ऊर्जा उत्पन्न करने के लिए इन्हें अत्यल्प विद्युत्कण खोने पड़ते हैं। अतएव इनकी द्रव्यमात्रा में कोई भारी कमी नहीं होती तथा इनका जीवन भी करोड़ों वर्षों का हो जाता है।